Chính Chúa Giê-xu đã dạy rằng toàn bộ Kinh Thánh Cựu Ước làm chứng về Ngài, từ sách luật pháp Môi-se đến các sách tiên tri và các Thi Thiên. Trên đường về làng Em-ma-út, Ngài bắt đầu từ Môi-se rồi kế đến mọi đấng tiên tri mà cắt nghĩa cho hai môn đồ những lời chỉ về Ngài. Vì vậy, Cựu Ước không phải là một cuốn sách riêng biệt của một tôn giáo khác, mà là phần đầu của cùng một câu chuyện cứu rỗi.
Cựu Ước và Tân Ước là một Kinh Thánh duy nhất, kể cùng một câu chuyện cứu rỗi với cùng một Đấng Christ ở trung tâm.
Chúa Giê-xu cũng dạy rằng Ngài đến không phải để phá luật pháp hay lời tiên tri, mà để làm cho trọn. Các lễ tế trong Cựu Ước chỉ về sự chết chuộc tội của Đấng Christ, lễ Vượt Qua chỉ về Chiên Con của Đức Chúa Trời, và các lời hứa với Áp-ra-ham đã ứng nghiệm trong Hội Thánh gồm cả người Do Thái lẫn dân ngoại. Tân Ước không hủy bỏ Cựu Ước, mà bày tỏ ý nghĩa đầy đủ của nó.
Vì vậy, tín hữu hôm nay vẫn đọc Cựu Ước như Lời Đức Chúa Trời, nhưng đọc qua ánh sáng của Đấng Christ. Các luật lễ nghi đã được hoàn thành nơi Đấng Christ nên không còn bắt buộc, nhưng luật đạo đức vẫn bày tỏ thánh ý Đức Chúa Trời, và các lời hứa vẫn thuộc về dân Chúa. Ai chỉ đọc Tân Ước sẽ mất đi chiều sâu của câu chuyện, còn ai đọc Cựu Ước mà không thấy Đấng Christ sẽ bỏ lỡ chính Đấng mà Cựu Ước chỉ về.
Căn cứ Kinh Thánh (bấm để đọc câu gốc — bản 1934)
Lu-ca 24:27
Đoạn, Ngài bắt đầu từ Môi-se rồi kế đến mọi đấng tiên tri mà cắt nghĩa cho hai người đó những lời chỉ về Ngài trong cả Kinh Thánh.
Ma-thi-ơ 5:17
Các ngươi đừng tưởng ta đến đặng phá luật pháp hay là lời tiên tri; ta đến, không phải để phá, song để làm cho trọn.
Lu-ca 24:44
Đoạn, Ngài phán rằng: Aáy đó là điều mà khi ta còn ở với các ngươi, ta bảo các ngươi rằng mọi sự đã chép về ta trong luật pháp Môi-se, các sách tiên tri, cùng các Thi Thiên phải được ứng nghiệm.