Mẫu Cho Việc Nuôi Dưỡng Sinh Viên
Matthew Poole · 311-a-model-for-the-maintaining-of-students-poole
Bản dịch do AI (Claude) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.
Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.
Mục lục
- Mẫu Cho Việc Nuôi Dưỡng Sinh Viên
- TRANG TỰA
- LỜI TỰA
- MẪU CHO VIỆC GIÁO DỤC SINH VIÊN CÓ NĂNG KHIẾU XUẤT SẮC TẠI ĐẠI HỌC, VÀ CHỦ YẾU ĐỂ CHUẨN BỊ CHO CHỨC VỤ MỤC SƯ
- LỜI CHỨNG THỰC
- GỬI NHỮNG NGƯỜI GIÀU CÓ YÊU MẾN ĐẤNG CHRIST, HỘI THÁNH, PHÚC ÂM, VÀ CHÍNH MÌNH
- MỘT LỜI GỬI ĐẾN NHỮNG NGƯỜI GIÀU CÓ, NHỮNG NGƯỜI MONG MUỐN KHAI TRÌNH VỚI SỰ AN ỦI
- ĐÁP LẠI MỘT SỐ PHẢN ĐỐI CÓ THỂ ĐƯỢC ĐƯA RA CHỐNG LẠI CÔNG VIỆC NÀY
- TÊN CỦA CÁC ỦY VIÊN
Mẫu Cho Việc Nuôi Dưỡng Sinh Viên
Nguyên tác: "A Model for the Maintaining of Students of Choice Abilities at the University, and Principally in Order to the Ministry" — Matthew Poole (1658)
Tác giả: Matthew Poole (1624–1679), mục sư Thanh giáo Anh, tác giả bộ chú giải Kinh Thánh Synopsis Criticorum
Nguồn: https://archive.org/download/bim_early-english-books-1641-1700_a-model-for-the-maintain_poole-matthew_1658/bim_early-english-books-1641-1700_a-model-for-the-maintain_poole-matthew_1658_djvu.txt
(Ghi chú: Bản 1648 trong danh sách (#354) là một bản khác của cùng tác phẩm — được sắp xếp theo chương, với các điều khoản chi tiết hơn và kèm theo bản tường trình về việc thành lập quỹ — nhưng bản OCR của nó bị hỏng nặng, nhiều đoạn không đọc được. Bản 1658 là bản đầy đủ, rõ ràng hơn, nên bản dịch này dịch một lần theo bản 1658. Chữ "ſ" (s dài) trong bản in cổ đã được chuẩn hóa thành "s". Trang tựa của bản 1658 bị OCR hỏng một phần, đã phục dựng theo nghĩa rõ ràng nhất và đánh dấu [NEEDS REVIEW].)
TRANG TỰA
MẪU CHO VIỆC NUÔI DƯỠNG SINH VIÊN CÓ NĂNG KHIẾU XUẤT SẮC TẠI ĐẠI HỌC, VÀ CHỦ YẾU ĐỂ CHUẨN BỊ CHO CHỨC VỤ MỤC SƯ — Kèm theo Lời Tựa trước nó, [và] Lời Giới thiệu [khuyên nhủ] gửi đến tất cả những người thật lòng yêu mến Đạo đức và Học vấn, và đặc biệt đến những người giàu có mong muốn tôn vinh Chúa bằng của cải mình [NEEDS REVIEW: trang tựa bị OCR hỏng một phần — phục dựng theo nghĩa rõ ràng nhất].
Châm Ngôn 3:9 — "Hãy lấy tài vật và huê lợi đầu mùa của ngươi mà tôn kính Đức Giê-hô-va."
LỜI TỰA
Việc tôn vinh Đức Chúa Trời và Vương quốc của Đấng Christ quý giá biết bao đối với mọi người, và đối với mỗi người trong lòng có tình yêu của Đức Chúa Trời, thì mọi người đều thừa nhận rằng: đó là bổn phận của mọi người, không chỉ tôn vinh Đức Chúa Trời bằng môi miệng, mà còn tôn vinh Đức Chúa Trời bằng của cải mình, và theo tỉ lệ tương xứng với những gì Chúa đã vui lòng giao phó cho họ — điều này sẽ được thực hành một cách vui vẻ như khi nó được thừa nhận một cách sẵn sàng. Vì không có vinh dự nào lớn hơn có thể đặt trên một tạo vật, hơn là được ở trong khả năng tôn vinh Đức Chúa Trời, đặc biệt khi thêm vào đó là phước hạnh của một tấm lòng rộng lớn và khôn ngoan để hiểu được sự ủy thác đó lớn lao đến nhường nào, và lợi thế vinh hiển nào được đặt vào tay mình. Cũng vậy, không có bằng chứng nào lớn hơn về một tấm lòng chân thành, hơn là không muốn dâng cho Chúa một của lễ không tốn kém gì. Và như việc tôn vinh Đức Chúa Trời là bổn phận, thì việc nghiên cứu xem Đức Chúa Trời có thể được tôn vinh bằng những cách nào cũng là bổn phận; và nếu một cách nào đó có ích hơn cách khác cho việc đạt được mục đích lớn lao đó, thì cách đó là đáng chọn nhất đối với những Cơ Đốc nhân khôn ngoan và tin kính. Và mặc dù việc thực thi lòng bác ái đối với thân thể của những người khốn khổ là một công việc tốt lành và cần thiết, nhưng những hành động bác ái cao quý nhất hẳn phải là những hành động quan tâm đến linh hồn con người, vì đối tượng của chúng cao quý hơn, và hiệu quả cũng bền lâu hơn. Và như phương tiện mà Đấng Christ đã lập nên vì lợi ích của linh hồn là việc thiết lập và duy trì Hội Thánh của Ngài, và việc cung cấp cho Hội Thánh ấy một chức vụ có năng lực và tin kính, thì trong mọi thời đại, việc của những người có lòng cảm nhận vinh hiển của Đức Chúa Trời, và có lòng khao khát mãnh liệt sự mở rộng của Hội Thánh, là cung cấp những sự chu cấp và khích lệ rộng rãi để vừa chuẩn bị con người cho công việc của chức vụ, vừa nâng đỡ họ trong đó. Và đó là những mục đích mà mọi người chủ yếu nhắm đến, nhưng không phải mọi người đều dùng cùng một phương tiện để đạt được những mục đích ấy, và cũng không phải mọi phương tiện đều hiệu quả như nhau. Vì vậy, mong muốn của chúng tôi trong Mẫu này là chọn những cách thức mà chúng tôi cho là hữu ích nhất cho các mục đích đã nói. Và vì nền tảng của công việc nằm ở sự xuất sắc của các năng khiếu tự nhiên của những người được định hướng theo con đường đó — một vài người như vậy đáng giá hơn một tỉ lệ lớn hơn nhiều những người khác — nên việc chọn ra những người mà Đức Chúa Trời đã ban cho năng khiếu xuất sắc và đầy hứa hẹn là điều rất hữu ích, và chúng tôi sẽ cố gắng để đó là sự quan tâm lớn của chúng tôi. Những người ấy, nếu được đặt dưới sự dạy dỗ của những gia sư học rộng và tin kính nhất mà chúng tôi có thể tìm được, và bị bắt buộc, trong khả năng chúng tôi có thể, phải siêng năng và xuất sắc trau dồi kiến thức mọi loại và đạo đức vững chắc, thì chúng tôi cho rằng sẽ không phải là kiêu ngạo nếu khiêm tốn trông đợi một lợi ích hơn thường cho Hội Thánh nghèo khó — Hội Thánh mà nay, nếu bao giờ, đang kêu gọi những giáo sư có năng lực tinh tuyển. Và vì có một số công việc của Hội Thánh rất quan trọng mà những người bị ngập trong công việc giảng dạy không thể quản lý một cách thuận tiện được (như việc giải quyết những nghi ngờ và trường hợp lương tâm quan trọng, việc bịt miệng những kẻ chống đối, và những việc tương tự), nên hẳn phải được xét là một lợi ích lớn khi có một số người đặc biệt được trang bị tinh tuyển cho những công việc như vậy, cả về năng khiếu tự nhiên lẫn năng khiếu đã trau dồi, là những người được dành riêng cho những công việc ấy để chuyên tâm vào chúng không bị phân tâm. Lý do là vì có nhiều người khác nhau, có lẽ không nổi bật về ân tứ giảng dạy, nhưng nếu được cải thiện một cách khôn ngoan, có thể rất hữu ích cho những nhu cầu khác của Hội Thánh. Và đó là những ý định chính của Mẫu sau đây. Tuy nhiên, vì có thể có nhiều thanh niên triển vọng, có năng khiếu khá (dù chưa đạt đến sự xuất sắc mà một số người khác đạt được) và có hoàn cảnh nghèo khó, những người có thể hữu ích trong công việc mục vụ, và vì những nhu cầu thông thường của Hội Thánh không được bỏ qua, đặc biệt khi tình trạng của Ireland và xứ Wales, cùng một số vùng tối tăm của nước Anh, quá thê thảm và ảm đạm, chúng tôi hy vọng rằng việc đưa vào Mẫu này một sự dự phòng, nhờ đó những người thích hợp có thể được gửi đến những nơi ấy — nơi mà vì khoảng cách xa xôi, nhiều người không thể, và những người khác không chịu đến — sẽ là một công việc được chấp nhận. Chúng tôi thú nhận rằng, như chúng tôi sẽ không thiếu lời cầu nguyện và nỗ lực, trong khả năng Đức Chúa Trời cho phép, để chân thành và vô tư chú tâm đến những mục đích và phương cách đã đề ra, chúng tôi cũng không thể không hy vọng nơi Đức Chúa Trời rằng lòng của nhiều linh hồn quý báu sẽ được làm tươi mới bởi những phương tiện này.
Chúng tôi tin chắc rằng bất cứ ai dấn thân vào của lễ tự nguyện này dâng cho Đức Chúa Trời sẽ không có lý do gì để hối tiếc, và sẽ không phải là nỗi đau lòng cho bất cứ ai trong ngày sau rốt (khi rỉ sét của bạc của người khác sẽ trỗi dậy chống lại họ để họ bị hư mất đời đời) khi đã trở thành những công cụ hạnh phúc trong việc mở rộng Hội Thánh, truyền bá Phúc Âm, và cứu rỗi linh hồn; và trong việc này, các thế hệ mai sau cũng sẽ gọi họ là được phước.
Đã đọc và phê duyệt, và được chỉ định in ấn bởi các Ủy viên,
Mat. Poole.
MẪU CHO VIỆC GIÁO DỤC SINH VIÊN CÓ NĂNG KHIẾU XUẤT SẮC TẠI ĐẠI HỌC, VÀ CHỦ YẾU ĐỂ CHUẨN BỊ CHO CHỨC VỤ MỤC SƯ
Ngày 1 tháng Tư, 1658
Điều 1. Rằng một cuộc đăng ký đóng góp được thực hiện bởi những người có lòng cảm động vì vinh hiển của Đức Chúa Trời và lợi ích của Hội Thánh trong việc thăng tiến học vấn và đạo đức.
Điều 2. Và vì các cuộc đăng ký đóng góp thuộc loại này, dù đã khởi đầu tốt đẹp, trước đây đã thất bại, e rằng điều tương tự sẽ xảy ra trong trường hợp này (do đó toàn bộ kế hoạch sẽ bị thất bại, và những thanh niên có năng khiếu xuất sắc đã được trồng một cách đầy hy vọng tại Đại học sẽ bị buộc phải rời đi, ngoài nhiều bất tiện khác), chúng tôi tha thiết mong muốn Đức Chúa Trời sẽ thúc giục lòng của những người mà tài sản của họ chịu được, đăng ký đóng góp cho mười hai năm trở lên, hoặc mãi mãi. Điều này chúng tôi sẽ xem là một hành động Bác ái Cao quý và Xuất sắc, mà các thời đại hiện tại và tương lai có thể có lý do để chúc phước Đức Chúa Trời vì nó, và là phương cách thích hợp nhất và duy nhất chắc chắn để thúc đẩy kế hoạch đã định, và ngăn ngừa những tai hại đã nói; tuy nhiên, nếu bất cứ ai đóng góp bất cứ điều gì theo các điều kiện khác, chúng tôi xem đó là một sự phục vụ rất được chấp nhận, và chúng tôi hy vọng nó sẽ gây nên sự tạ ơn Đức Chúa Trời thay cho họ.
Điều 3. Rằng số tiền thu được sẽ được phân phối bởi những người được chọn làm Ủy viên, không vượt quá số lượng năm mươi người, trong đó ba mươi người là các Quý ông hoặc Công dân Ưu tú, và hai mươi người là các Mục sư ở trong hoặc trong vòng năm dặm quanh Thành phố Luân Đôn; trong số đó, bất cứ bảy người nào cũng tạo thành đủ số họp, trong đó ba người phải là Mục sư.
Và rằng các Ủy viên này sẽ long trọng cam kết rằng họ sẽ tiến hành mọi việc không thiên vị, theo như họ xét là tốt nhất cho lợi ích công cộng, và không bị thiên lệch bởi bất cứ sự ưu ái hay giới thiệu hay sự nể nang nào.
Và rằng khi bất cứ Mục sư nào là Ủy viên qua đời, hoặc từ chối hành động thêm nữa trong công việc này, hoặc dời đi cách Thành phố Luân Đôn mười dặm, hoặc bị các Ủy viên còn lại xét là đáng bị cách chức khỏi Ủy thác này, thì các Ủy viên còn lại, hoặc bất cứ chín người nào trong số họ (thông báo đã được gửi đến toàn thể các Ủy viên về cuộc họp, và về mục đích của nó), khi họp lại với nhau, sẽ tiến hành chọn một người khác. Và rằng họ sẽ long trọng cam kết chọn một người mà vì đạo đức, sự thận trọng, học vấn, lòng trung tín, sự năng động, tinh thần công cộng, sự khéo léo, và các phẩm chất cần thiết khác, họ xét là thích hợp cho công việc. Và rằng khi bất cứ Ủy viên nào khác, tức là các Quý ông hoặc Công dân, qua đời hoặc từ chối hành động thêm nữa, hoặc bị các Ủy viên còn lại xét là không thích hợp để tiếp tục trong Ủy thác này, thì các Ủy viên còn lại hoặc bất cứ chín người nào trong số họ (thông báo đã được gửi chung đến các Ủy viên về cuộc họp, và về mục đích của nó), khi họp lại với nhau, sẽ tiến hành chọn một người khác, và rằng họ sẽ chọn một người có địa vị đáng kể, khôn ngoan, liêm chính đã biết, và có tình cảm đối với sự thăng tiến của Tôn giáo và Học vấn.
Điều 4. Rằng các Ủy viên sẽ chọn một Thủ quỹ (là người có lòng trung tín không thể nghi ngờ) từ năm này sang năm khác vào ngày hai mươi mốt tháng Ba, để bắt đầu thi hành Ủy thác của mình vào ngày hai mươi lăm tháng Ba sau đó, người này sẽ phải báo cáo với các Ủy viên mỗi Quý một lần, hoặc với bất cứ bảy người nào trở lên trong số họ; và rằng sự giải trừ trách nhiệm của Thủ quỹ sẽ đủ cho bất cứ ai trả tiền. Và rằng Thủ quỹ sẽ không phân phối bất cứ số tiền nào, ngoại trừ theo hướng dẫn của các Ủy viên nói trên, hoặc bất cứ bảy người nào trong số họ (trong đó ba người phải là Mục sư) họp lại với nhau vì mục đích đó (thông báo đã được gửi chung về cuộc họp như vậy), được ghi bằng văn bản trong một cuốn sổ được giữ cho mục đích đó bởi một trong các Ủy viên được các Ủy viên còn lại chỉ định.
Điều 5. Rằng các Ủy viên, hoặc bất cứ năm người nào trong số họ (trong đó ba người phải là Mục sư) được các Ủy viên còn lại hoặc bất cứ chín người nào trong số các Ủy viên còn lại họp lại với nhau chỉ định, thông báo vẫn được gửi chung đến các Ủy viên về cuộc họp, sẽ đi đến các Trường học trong hoặc trong vòng hai mươi dặm quanh Thành phố Luân Đôn, hoặc khoảng đó; và sẽ trao đổi với các Hiệu trưởng, và trong số sáu cậu bé thông minh nhất được kiểm tra nghiêm ngặt, hai cậu giỏi nhất sẽ được chọn. Và cứ thế đi từ Trường này sang Trường khác. Và vì chúng tôi không muốn lợi ích của công việc này chỉ giới hạn ở Luân Đôn và các vùng lân cận, nhưng vì chúng tôi hy vọng nhận được sự giúp đỡ từ nhiều người ở các Hạt khác nhau, và như trong tương lai bất cứ Hạt nào cũng có khả năng hưởng được những Mục sư như vậy, những người qua phước hạnh của Đức Chúa Trời sẽ được gửi ra bởi sự chăm sóc của các Ủy viên, nên hiện tại chúng tôi muốn những cậu bé thông minh của bất cứ Hạt nào cũng có thể hưởng được nó; và vì vậy, nếu bất cứ chàng trai nào có năng khiếu hiếm có từ bất cứ nơi nào được giới thiệu và được thấy là như vậy, thì cần phải chăm sóc để nuôi dưỡng và dạy dỗ cậu ấy một cách hoàn hảo hơn trong một Trường xuất sắc nào đó mà các Ủy viên cho là thích hợp, và rồi gửi cậu ấy đến Đại học — hoặc rằng trong thời gian hiện tại (nhưng không hơn nữa) các Sinh viên sẽ được chọn ra từ những Học giả thông minh nhất của năm thứ nhất hoặc năm thứ hai hiện đang ở Đại học, sáu trong số mười hai người; và rằng sự tôn trọng hơn sẽ dành cho năng khiếu của họ, hơn là học vấn, vì học vấn có thể được thêm vào. Và rằng đối với những người sẽ được chọn, nếu họ có bất cứ cha mẹ nào, hoặc những bạn bè có quyền định đoạt họ, thì cả sinh viên lẫn cha mẹ của họ, hoặc những bạn bè như vậy, sẽ hứa bằng văn bản rằng họ sẽ phục tùng các Ủy viên về việc giáo dục những sinh viên như vậy, cả về cách thức lẫn thời gian, như cả hai đều được diễn đạt trong Mẫu này.
Điều 6. Rằng những cậu bé được chọn, cũng như có năng khiếu xuất sắc, cũng phải có tính tình ngay thẳng, không thù địch với đạo đức, và không phải là những người đã có đủ sự nuôi dưỡng bằng cách khác. Rằng họ là con của những cha mẹ: 1. Không phải là những kẻ chế nhạo đạo đức, 2. Không phải là những người có nguyên tắc bại hoại về các điểm quan trọng của Tôn giáo, 3. Là những người nghèo khó, hoặc chỉ ở trong hoàn cảnh tầm thường. Tuy nhiên, nếu một cậu bé triển vọng và tin kính, thì sự bại hoại của cha mẹ cậu sẽ không gây thiệt hại gì cho cậu, nhưng đạo đức ở bất cứ nơi nào có nó cũng sẽ được xem xét một cách đặc biệt.
Điều 7. Rằng những cậu bé được chọn như vậy sẽ được gửi đến Đại học, và ở đó được đặt dưới sự dạy dỗ của những Gia sư mà các Ủy viên sẽ chọn (những người sẽ là những người, gần như có thể, xuất sắc cả về đạo đức lẫn học vấn, và sự chăm sóc học trò của họ), những Gia sư này sẽ nhận được, để khích lệ họ, bốn bảng một năm tiền dạy kèm cho mỗi sinh viên trong số những sinh viên này; rằng ở đó họ sẽ có mười hoặc mười lăm hoặc hai mươi bảng một năm được cấp cho họ, như các Ủy viên sẽ xét là thích hợp, cho đến khi họ trở thành Cử nhân, và nếu cần thiết, và các Ủy viên thấy thích hợp, rằng họ sẽ được xem xét cho bằng cấp của mình (cũng như sau đó cho bằng Thạc sĩ Nghệ thuật của họ); và sau khi họ trở thành Cử nhân (nếu họ đã rất siêng năng, v.v.), hai mươi hoặc ba mươi bảng một năm, như các Ủy viên xét là thích hợp. Và rằng họ sẽ bị bắt buộc phải học để trở nên xuất sắc trong tiếng La-tinh, Hy Lạp, Hê-bơ-rơ, và các ngôn ngữ Đông phương khác, và trong các Nghệ thuật và Khoa học khác nhau, vẫn giữ quyền cho các Ủy viên xem xét sự khác biệt về năng khiếu hoặc tính tình của các chàng trai, và theo đó sắp xếp cho họ, như họ thấy có lý do. Và rằng ngoài các bài tập thông thường của Đại học, họ sẽ bị ràng buộc vào các bài tập đặc biệt trong những điều sẽ được cho là thích hợp bởi các Ủy viên, và những người học rộng trong Đại học mà họ sẽ tham khảo ý kiến, như việc làm các Bài diễn văn, Thơ, Thư, v.v. bằng các ngôn ngữ, việc tổ chức các cuộc tranh luận và làm các Bài giảng về Toán học, Luật Dân sự, v.v.
Điều 8. Rằng họ sẽ được tiếp tục trợ cấp trong tám năm, và rằng họ sẽ có ý định và hướng các nghiên cứu của mình về phía Chức vụ, và nếu các khoản đóng góp đến đủ — trên mức sẽ đủ cho việc duy trì hàng năm hai mươi Học giả tại Đại học để chuẩn bị cho Chức vụ — thì một số người xuất sắc hơn sẽ được chọn ra từ những người còn lại (những người có khuynh hướng ở lại Đại học hơn, và những người thích hợp hơn cho việc đó), những người sẽ được phép nhận các học bổng nghiên cứu nếu bất cứ Trường Cao đẳng nào vui lòng ban cho họ, và cũng có khoản trợ cấp như các Ủy viên sẽ xét là thích hợp (theo sự xuất sắc của năng khiếu và học vấn của họ, và bản chất công việc của họ, và việc họ có hay thiếu sự nuôi dưỡng khác), theo các điều kiện sau: 1. Rằng họ sẽ bị bắt buộc không nhận Học trò, nếu họ là Nghiên cứu sinh, ngoại trừ với sự đồng ý của các Ủy viên cho đến khi họ trở thành Thạc sĩ Nghệ thuật, và sau đó cũng không quá nhiều. 2. Rằng khi mỗi người có năng khiếu dẫn dắt mình, và khi người ấy được xét là thích hợp, thì người ấy sẽ chủ yếu theo đuổi một loại nghiên cứu nào đó: một người trở thành Nhà ngôn ngữ học, và chủ yếu cho tiếng Hy Lạp, và cho học vấn Do Thái và Ra-bi; một người khác là Nhà sử học và Nhà cổ vật; một người khác là Nhà triết học và Nhà toán học; một người khác là Nhà thần học Tranh luận; một hoặc nhiều người khác là Nhà thần học Thực hành và Giải quyết các trường hợp lương tâm; một người khác là Nhà bác học toàn diện. 3. Rằng mỗi người trong số những người ấy sẽ dùng mình (khi có dịp cần thiết, và các Ủy viên sẽ hợp lý yêu cầu) trong những công việc sẽ hữu ích và cần thiết. Và nếu có đủ khoản đóng góp trên mức sẽ đủ cho những mục đích đã nói, phần còn lại sẽ được dùng như các Ủy viên sẽ xét là thích hợp (miễn là luôn luôn nó được dùng cho sự thăng tiến rõ ràng của học vấn và đạo đức). Và, trong khi nhiều người sau khi đã ở Đại học bốn năm, bị nghèo khó buộc phải ra đi, trước khi họ trở thành Cử nhân, hoặc ngay sau đó, và bước vào Chức vụ khi họ còn non nớt, thì cần phải có sự quan tâm đặc biệt đến những người như vậy, những người trong bốn năm đó đã chứng tỏ mình nhiều nhất, và xuất sắc nhất cả về học vấn lẫn đạo đức, để họ có trợ cấp cho bằng cấp của mình, và cũng để nâng đỡ họ tại Đại học thêm ba hoặc bốn năm nữa (miễn là nó được ban cho những Cử nhân thực sự có ý định bước vào Chức vụ).
Điều 9. Rằng mỗi năm một lần, các Ủy viên, hoặc bất cứ năm người nào trong số họ được các Ủy viên còn lại chỉ định, trong đó ba người phải là Mục sư, sẽ đến Đại học, và ở đó (với sự giúp đỡ của một số người có năng lực của Đại học) tìm hiểu sự tiến bộ của họ, để nếu bất cứ ai vượt trội những người còn lại, v.v., các Ủy viên sẽ ban cho họ sự khích lệ như họ sẽ thấy thích hợp, và rằng nếu có bằng chứng thỏa mãn lương tâm về sự lười biếng hoặc buông thả, hoặc bất cứ sự bại hoại nào của bất cứ người nào trong số họ, các Ủy viên, hoặc vào lúc đó, hoặc vào bất cứ lúc nào khác sau khi đã khuyên răn và thử thách trong thời gian họ sẽ xét là thích hợp, có thể rút lại khoản trợ cấp khỏi họ, và chọn những người khác thay vào chỗ họ.
Điều 10. Rằng mỗi năm một lần, sẽ có hai hoặc ba người được chọn ra từ các Sinh viên, bởi các Ủy viên, để lên Luân Đôn (chi phí của họ được chi trả) để làm một số bài tập học thuật trong Thành phố, nếu các Ủy viên thấy thích hợp, và như họ thấy thích hợp; để các Nhà đóng góp có thể thấy một số hoa trái của chi phí của họ, và những người khác có thể được kích thích và khích lệ.
Điều 11. Rằng sẽ có một Phương pháp Học tập chính xác được quy định cho họ (với một chút linh hoạt cho sự đa dạng của tài năng của họ), để không thời gian nào bị mất theo cách đó.
Điều 12. Rằng các Gia sư của họ sẽ được yêu cầu có một con mắt đặc biệt trên họ, về đạo đức của họ, và thúc giục họ siêng năng tham dự mọi phương tiện công cộng và riêng tư có ích cho việc đó.
Điều 13. Rằng sau tám năm đã được dùng tốt ở đó, các Ủy viên và các Nhà đóng góp sẽ tự mình và qua bạn bè cố gắng thăng tiến họ đến một vị trí tương xứng với công trạng của họ.
Điều 14. Rằng việc thêm vào hoặc thay đổi các Hoàn cảnh sẽ được để lại cho sự khôn ngoan của các Ủy viên, hoặc bất cứ chín người nào trở lên trong số họ, trong đó bốn người phải là Mục sư, miễn là thông báo được gửi đến các Ủy viên chung về cuộc họp, và về mục đích mà cuộc họp được chỉ định, và luôn luôn miễn là các điểm cốt yếu vẫn không bị đụng đến (tức là), việc nuôi dưỡng các Học giả xuất sắc tại Đại học, để chuẩn bị cho Chức vụ, và (nếu các khoản đóng góp đến đủ) việc để lại những người khác tại Đại học theo Điều thứ tám.
Điều 15. Rằng sẽ có hai hoặc ba người được chọn ra từ Đại học, những người sẽ được yêu cầu đảm nhận một số sự giám sát trên họ.
Điều 16. Rằng những người trong số các Ủy viên sẽ được các Ủy viên còn lại chọn cho bất cứ công việc công cộng nào, sẽ được chi trả chi phí của họ. Và rằng mọi chi phí phát sinh trong công việc quản lý nó, sẽ được cho phép từ Quỹ.
Điều 17. Và mặc dù mục đích lớn của chúng tôi trong công việc này là việc nuôi dưỡng các Học giả có năng khiếu và học vấn xuất sắc, và việc cung cấp cho Hội Thánh những Mục sư được lựa chọn, những người mà qua phước hạnh của Đức Chúa Trời có thể trở thành những trụ cột của Hội Thánh, nhưng vì những nhu cầu thông thường của Hội Thánh cũng phải được cung cấp, đặc biệt khi thấy tình trạng đáng thương của Ireland và xứ Wales, và một số vùng hoang vắng của nước Anh, kêu lớn xin sự giúp đỡ của chúng tôi, các Ủy viên do đó (sau khi đã dự phòng cho các nhánh đã nói của kế hoạch) sẽ cố gắng chăm sóc về việc nuôi dưỡng các Học giả nghèo có năng lực khá và khuynh hướng tốt (dù có thể không có năng khiếu xuất sắc) tại Đại học, và sẽ cho phép họ những gì họ thấy thích hợp. Và những chàng trai như vậy, cũng như cha mẹ của họ hoặc những bạn bè có quyền định đoạt họ, trước khi họ được nhận, sẽ cam kết bằng văn bản rằng họ sẵn lòng được các Ủy viên định đoạt, và được gửi đến Ireland, hoặc xứ Wales, hoặc một số vùng thiếu thốn của nước Anh (như những nhu cầu cấp bách của Hội Thánh đòi hỏi), luôn luôn miễn là họ sẽ không được gửi đến bất cứ nơi nào như vậy, trừ khi có sự khích lệ tương xứng cho họ (về điều này các Ủy viên sẽ là những người xét đoán).
Điều 18. Đối với các Anh em của chúng tôi ở bất cứ Hạt nào sẽ vui lòng đóng góp cho công việc này, chúng tôi mong muốn rằng, thêm vào ân huệ trước đây của họ, họ sẽ thêm điều này: chăm sóc việc thanh toán tiền của họ tại Luân Đôn theo quý, và hoặc chỉ định một người nào đó ở Luân Đôn mà từ người ấy tiền có thể được trông đợi theo quý, hoặc gửi nó đến cho Thủ quỹ.
LỜI CHỨNG THỰC
Sau đây là Lời Chứng thực từ một số Tiến sĩ đáng kính, là những người đứng đầu các nhà tại Cambridge; lý do tại sao ở đây không có Lời chứng thực từ Oxford, không phải vì bất cứ sự ganh đua ngu ngốc hay sự bỏ qua nào đối với Đại học Nổi tiếng kia, mà chỉ vì người đàm phán công việc này chủ yếu quen biết với những người đứng đầu của Đại học kia.
Chúng tôi, những người có tên dưới đây, sau khi đã xem xét một số Điều khoản hoặc Đề xuất được truyền đạt cho chúng tôi, chứa đựng một kế hoạch thu thập một khoản tiền hàng năm, để được các Ủy viên phân phối cho việc nuôi dưỡng các Sinh viên trong Đại học để chuẩn bị cho Chức vụ, chúng tôi, theo phán đoán riêng của mình, rất tán thành điều đó, như điều mà, nếu được thực thi một cách trung tín và đúng đắn, có thể qua phước hạnh của Đức Chúa Trời rất có ích cho sự thăng tiến của học vấn, việc bảo vệ lẽ thật, và việc xây dựng Hội Thánh của Đấng Christ, và nay đặc biệt cần thiết, khi công việc quá lớn, và số lượng những người lao động trung tín quá ít, và có nguy cơ trở nên ít hơn qua sự bất lực của một số người, và sự không sẵn lòng của những người khác trong việc nuôi dưỡng con cái họ theo cách như vậy. Và đó sẽ là vấn đề khiến chúng tôi vui mừng và tạ ơn Đức Chúa Trời khi thấy những người khác, ở các vùng khác nhau của Quốc gia này, được ví dụ của Thành phố lớn này thúc đẩy, để dành những của cải dư thừa của họ cho một công việc từ thiện, Cơ Đốc, và đúng lúc như vậy.
John Worthington, Benjamin Whichcot, John Arrowsmith, Ralph Cudworth, Anthony Tuckney, William Dillingham
GỬI NHỮNG NGƯỜI GIÀU CÓ YÊU MẾN ĐẤNG CHRIST, HỘI THÁNH, PHÚC ÂM, VÀ CHÍNH MÌNH
Thưa các Quý ông, các bạn có ở đây một cơ hội hạnh phúc để đề nghị cho các bạn một lợi ích tuyệt vời, bằng cách mời các bạn đến một bổn phận tuyệt vời [NEEDS REVIEW: bản OCR đọc "an excellent Jty" — có thể là "an excellent duty" (một bổn phận tuyệt vời)]. Nếu việc nhận lãnh là khó chịu đối với bạn, làm sao bạn trở nên giàu có? Nếu bạn [thích điều đó], hãy đến khi chợ còn họp [NEEDS REVIEW: câu này trong bản OCR bị hỏng — "If you [?] like, come while the Market lasts"]. Hãy đến trước khi trộm cướp, hoặc hỏa hoạn, hoặc [binh lính?] đã chiếm lấy của cải hay hư mất của bạn [NEEDS REVIEW: bản OCR đọc "Soul.ners" — có thể là "soldiers" (binh lính)], hãy đến trước khi sự chết đã lấy bạn khỏi tất cả. Bạn thấy ở đây rằng Đấng Christ hài lòng trở thành Con nợ của bạn, với lãi suất một trăm đổi một, trong đời này, và trong đời sắp đến, sự sống đời đời, Ma-thi-ơ 19:29. Nếu bạn tham lam, hãy nhận lấy món hời này, vì cả thế gian không thể giúp bạn có được điều tương tự cho lợi ích của bạn. Nếu bạn không tham lam, bạn sẽ không keo kiệt với tiền của mình.
Đề nghị này quá công bằng, và quá không thể cưỡng lại, đến nỗi tôi không biết điều gì có thể giữ bạn khỏi chấp nhận nó, trừ khi đó là việc bạn không dám tin cậy Lời, Lời Hứa, Giao Ước của Đấng Christ. Và vậy thì bạn sẽ tin cậy ai? Ai sẽ giữ của cải của bạn? Chính bạn sẽ giữ ư? Nhưng ai sẽ giữ bạn? Bạn sẽ đảm nhận việc giữ chính mình ư? Ôi, trong bao lâu? Đức Chúa Trời có đáng được tin cậy với việc duy trì toàn bộ Tạo vật, và việc cai quản cả thế gian, và với mạng sống của bạn và mọi người sống, và với sự thịnh vượng của lao động của bạn, và sự bảo tồn và chu cấp hằng ngày của bạn chăng? Và vậy mà Ngài lại không đáng được tin cậy với tiền của bạn sao? Bạn sẽ nói bạn tin cậy Đức Chúa Trời ư? Hãy để chúng tôi xem bây giờ rằng bạn không đóng vai kẻ giả hình. Nếu bạn là bạn của Đấng Christ, bạn có thể thấy trong công việc được đề nghị cho bạn ở đây, Danh, lợi ích và vinh hiển của Thầy mình! Chắc chắn đó là tiếng của Ngài gọi bạn đến cuộc phiêu lưu này, và vì vậy đừng bao giờ nghi ngờ về sự kêu gọi của bạn. Nếu bạn là bạn của Đất nước mình, bây giờ hãy để điều đó được thấy: Nếu bạn sống một trăm năm, có lẽ bạn sẽ không bao giờ có cơ hội tốt hơn để bày tỏ nó. Nếu bạn là người Tin Lành và yêu mến Phúc Âm, hãy bày tỏ điều đó bằng cách giúp trồng và tưới các Chủng viện của Chúa. Có lẽ bạn không thể tranh luận cho Lẽ thật, hay giảng dạy cho nó: nhưng bạn có thể đóng góp cho việc nuôi dưỡng những người làm điều đó. Đây chính là công việc của bạn, hãy thực hiện nó. Bạn có thể nhận được phần thưởng của một nhà tiên tri, mà không cần chính mình là nhà tiên tri, Ma-thi-ơ 10:41. Ít nhất, hãy bày tỏ rằng bạn yêu chính mình, và rằng bạn yêu tiền của mình hơn là đánh mất nó, bằng cách gửi nó đi trước, và để lại nó phía sau bạn trong thế gian này. Nếu bạn có thể ở lại đây mãi mãi, hãy giữ nó: Tôi chỉ nói với những người sẽ phải chết, và tôi nghĩ những người như vậy nên vui mừng học được nghệ thuật gửi của cải của mình đi trước để gặp họ trong một thế gian khác. Nếu bạn không hiểu rằng cho đi là nhận lãnh, và rằng người cho mang ơn nhiều hơn người ăn xin, và rằng chính vì chính bạn mà Đức Chúa Trời truyền cho bạn phải cho, và rằng càng mất đi của cải bạn đã cho đi như vậy, bạn càng tiết kiệm và thu được nhiều, thì bạn chưa quen thuộc với các lý do của Cơ Đốc giáo, và sự sống của đức tin. Tôi hy vọng bạn cảm nhận được các đặc ân của nước Anh, trên những người Hồi giáo hay người Ấn Độ tăm tối, trong sự tự do của các Lễ nghi, và sự phong phú của các cơ hội được nhận lãnh. Và bạn không biết rằng một cơ hội cho đi có thể là một lòng thương xót lớn cho bạn, như cơ hội nghe giảng hay cầu nguyện, và nên được chấp nhận một cách sẵn sàng và biết ơn như vậy sao? Người nào chưa từng quen thuộc với đời sống Cơ Đốc làm điều thiện, sẽ không thấy nó là đời sống ngọt ngào và dễ chịu nhất. Mặc dù chúng ta không được giật lấy sự an ủi không lành mạnh từ các việc làm của mình, nhưng ghét bỏ ý tưởng khiến Đức Chúa Trời mang ơn chúng ta, nhưng chúng ta phải bước đi trong chúng như con đường của Ngài, Ê-phê-sô 2:10, trong đó chúng ta có khả năng gặp Ngài nhất. Người nào làm nhiều điều thiện nhất, và muốn làm nhiều hơn nữa, thì giống Đức Chúa Trời nhất. Đây là sự cải thiện thời gian và vốn liếng như vậy, đến nỗi bạn có thể bỏ qua một lời cầu nguyện, một Bài giảng, hay một Thánh lễ vì nó, thay vì bỏ qua nó. Bạn có thể vi phạm sự nghỉ ngơi của ngày Sa-bát để bày tỏ lòng thương xót, Ma-thi-ơ 12:4, 5. Chúa và Thầy của bạn, với một sự lưu ý đặc biệt, đã đặt trước bạn bài học này để học. Ma-thi-ơ 9:13. "Hãy đi, và học cho biết câu này: Ta muốn sự thương xót, nhưng chẳng muốn của lễ." Và tuy nhiên, hạnh phúc thay sự kết hợp ở đây, đến nỗi nó là lòng thương xót và của lễ, vì đó là lòng thương xót thay cho của lễ, mà bạn được kêu gọi. Và đừng nghi ngờ rằng với những của lễ như vậy Đức Chúa Trời rất hài lòng, Hê-bơ-rơ 13:16. Vì vậy, đừng quên làm việc thiện và chia sẻ, vì ban cho thì có phước hơn là nhận lãnh, Công vụ 20:35.
Vì bản chất của công việc trước mặt bạn, hãy xem xét: Thứ nhất, chẳng phải đáng tiếc sao khi một giống trí tuệ tốt đẹp như nước Anh nổi tiếng lại bị bỏ đói vì thiếu sự nuôi dưỡng và khích lệ. Thứ hai, chẳng phải đáng tiếc sao khi hàng ngàn linh hồn phải chết đói trong sự ngu dốt, hoặc bị đầu độc bởi những sự quyến rũ, vì thiếu chi phí để mua thuốc chữa. Và biết bao người có thể được cứu bởi Chức vụ của những người mà bạn nuôi dưỡng, có thể chúc phước Đức Chúa Trời vì bạn là những người giúp đỡ sự cứu rỗi của họ. 3. Những nhu cầu của Hội Thánh gần đây đã gọi các Sinh viên còn quá trẻ vào Chức vụ, đến nỗi những người thành thạo xuất sắc trong Ngôn ngữ, Khoa học, Cổ vật, v.v., trở nên mỏng dần, và có nguy cơ bị hao mòn, nếu không có một số nơi dự trữ cho những trí tuệ được lựa chọn chuyên tâm vào những nghiên cứu này [NEEDS REVIEW: bản OCR đọc "some jar In for chosen wits" — có thể là "some store for chosen wits" (một nơi dự trữ cho những trí tuệ được lựa chọn)]. Và việc đó sẽ là một sự sỉ nhục, một sự mất mát lớn như thế nào, người Công giáo La Mã sẽ nhanh chóng hiểu được. 4. Bộ mặt man rợ của Hội Thánh Hy Lạp và các Hội Thánh Đông phương khác cho chúng ta biết, cần thiết như thế nào những công cụ học rộng, cho việc duy trì và truyền bá Lẽ thật. Thứ năm, biết bao Trường Cao đẳng và Tu viện mà người Công giáo La Mã có thể duy trì, để lấp đầy Thế gian bằng các Nhà truyền giáo đủ loại, đó chính là sức mạnh của Vương quốc của họ. Và chẳng phải đáng tiếc sao khi một công việc tốt hơn lại bị bỏ đói qua sự thiếu bác ái tin kính của chúng ta; và người Công giáo La Mã dám thách thức chúng ta, mà chúng ta lại không được trang bị những Nhà vô địch để chống lại họ, khi chúng ta được trang bị với quá nhiều bằng chứng của lẽ thật, mà lẽ thật ấy vẫn có thể dễ dàng bị mất đi bởi sự quản lý tồi! Thứ sáu, nếu bạn là đầy tớ của Đấng Christ, trên hết bạn phải nhìn quanh mình vì Hội Thánh và Chức vụ của Ngài. Vì Ma quỷ đã cho bạn một tiếng báo động mạnh mẽ, đến nỗi người nào bây giờ ngồi yên, và không chạy đến vũ khí của mình, để giúp đỡ Hội Thánh, là Kẻ phản bội, và không phải là Lính thật của Đấng Christ. Người Công giáo La Mã đã nổi dậy, và những người Vô thần và những người Không tin và người Do Thái đã nổi dậy, và vô số kẻ Bội đạo bí mật đã nổi dậy công khai chê bai Chức vụ, những kẻ riêng tư chế nhạo Đấng Christ và Kinh Thánh, và sự sống đời sau (tôi biết điều tôi nói là quá đúng), những người Quaker đã nổi dậy, và tất cả những kẻ phàm tục, trong khả năng họ dám. Và chúng ta sẽ không nổi dậy để thúc đẩy Phúc Âm và Chức vụ và Hội Thánh của Đấng Christ, mà biết bao đội quân của Hoàng tử bóng tối đang được trang bị để tấn công sao? Hãy làm Ma quỷ nản lòng, bằng cách biến các cuộc tấn công của nó thành lợi thế. Hãy để nó thấy rằng chúng ta không bao giờ làm nhiều cho Đấng Christ và Hội Thánh như khi nó tấn công họ với sự ác độc dữ dội nhất hay xảo quyệt nhất.
Người nào không có một tinh thần công cộng đến mức coi trọng sự thịnh vượng của Hội Thánh và linh hồn con người trước sự đầy đủ của tài sản riêng mình, có thể ra đi buồn rầu khỏi Đấng Christ (như Lu-ca 18:23, 24), nhưng không thể là Môn đồ thật. Nó sẽ khiến lòng người đau đớn khi nghĩ về tình trạng tối tăm của thế gian, vì thiếu Người giảng. Dù chỉ là tình trạng của Ireland và xứ Wales, nó cũng nên khiến chúng ta động lòng thương xót. Và bây giờ tôi đề nghị nó cho những suy nghĩ tỉnh táo của bạn, như đối với những người sắp phải khai trình về các Ta-lâng của mình, rằng bạn có cách nào tốt hơn để sử dụng tiền của mình, và cách nào sẽ thoải mái hơn cho bạn lúc chết và lúc phán xét chăng. Tôi không muốn bạn không thương xót con cái mình; nhưng nếu bạn nghĩ rằng bạn không thể hợp pháp chuyển nhượng bất cứ tài sản nào của mình khỏi chúng, bạn còn xa mới có tâm trí của các Cơ Đốc nhân thời đầu, những người đã bán tất cả và đặt nó dưới chân các Sứ đồ. Nếu bạn hỏi, tại sao chúng tôi không để bạn tự mình làm từ thiện ở nơi bạn thấy có lý do, tôi trả lời: Thứ nhất, có quá nhiều khó khăn trong mỗi công việc tốt, ngay cả trong việc cho đi để làm điều tốt nhất, đến nỗi bạn nên biết ơn những người sẽ giúp tạo điều kiện cho nó. Thứ hai, những công việc lớn phải có nhiều bàn tay. Thứ ba, sự kết hợp gắn bó và khích lệ, và lôi kéo những người trong nhóm, những người nếu không sẽ tụt lại phía sau. Chúng ta cần gì phải liên kết cho các công việc mục vụ của mình về dạy dỗ, Kỷ luật, v.v., và không để mỗi Mục sư tự lo cho mình: Trong nhóm chúng ta đi một cách vui vẻ hơn, dễ dàng hơn, đều đặn hơn và hiệu quả hơn. Và bạn cũng không nên liên kết trong các bổn phận của mình sao?
Thôi, thưa các Quý ông, thấy rằng không còn nghi ngờ gì nữa công việc trước mặt bạn có tầm quan trọng lớn đối với vinh hiển của Đấng Christ, đối với sự thịnh vượng của Hội Thánh, đối với Tôn giáo Tin Lành, đối với linh hồn của hàng ngàn người, và đối với lợi ích đời đời của chính bạn, hãy cẩn thận cách bạn từ chối làm điều tốt nhất của mình, kẻo Đức Chúa Trời tịch biên tài sản của bạn trước khi bạn hay biết, và rồi bạn hãy giữ nó hay linh hồn mình nếu bạn có thể [NEEDS REVIEW: câu này trong bản OCR khó đọc — "lest God distrain on you before you are aware and then hold it or your souls if you can"]. Và đừng nói rằng bạn đã không được cảnh báo bởi một người bạn muốn bạn đã cứu tiền của bạn và linh hồn của bạn, bằng cách làm điều tốt nhất với vốn liếng của Thầy mình. Và nếu những gì tôi đã nói không thuyết phục bạn, tôi nài xin bạn đọc Lời Tựa của một Cuốn sách mà tôi đã viết cho mục đích này, gọi là Sự đóng đinh thế gian. Hãy đọc Ga-la-ti 6:6, 7, 8, 9, 10. Hãy chấp nhận lời mời này đến một công việc tốt lành như vậy,
từ một đầy tớ của Đấng Christ vì Hội Thánh của Ngài,
Ngày 26 tháng Hai, 1657 [NEEDS REVIEW: năm trong bản OCR đọc "165}" — có thể là 1657 theo lịch cũ, tức 1658 theo lịch mới],
Richard Baxter.
MỘT LỜI GỬI ĐẾN NHỮNG NGƯỜI GIÀU CÓ, NHỮNG NGƯỜI MONG MUỐN KHAI TRÌNH VỚI SỰ AN ỦI
Hãy chịu đựng, tôi nài xin bạn, một lời khuyên nhủ, và với sự chú ý hãy đọc một vài dòng có thể liên quan đến đời đời của bạn. Tôi sẽ giả định rằng tôi không nói với những người Vô thần, mà với những người bị chiếm hữu bởi niềm tin về một trạng thái đời đời của hạnh phúc hay khốn khổ vô hạn: không nói với những kẻ ngu dại, mà với những người khôn ngoan, những người sẽ không cố ý bỏ qua bất cứ điều gì cần thiết để bảo vệ họ khỏi cơn thịnh nộ sắp đến. Cũng được biết một cách rõ ràng rằng việc cố ý tiếp tục bỏ qua bất cứ bổn phận rõ ràng nào, hoặc việc phạm bất cứ tội lỗi rõ ràng nào, là đủ để khiến một người bị hư mất đời đời, bất chấp bất cứ lời tuyên xưng Tôn giáo hay lời ca ngợi nào. Bạn không thể không biết rằng nhiều người bị hư mất đời đời, không phải vì bất cứ sự gian ác thô bỉ nào có thể thấy được đối với thế gian, mà vì những tội thiếu sót lén lút và bí mật và không được nhận thấy, và rằng đó là những tội duy nhất mà Đấng Cứu Rỗi của chúng ta đưa ra một cáo trạng chống lại trong sự trình bày nổi tiếng về sự phán xét cuối cùng, Ma-thi-ơ 25. Và trong số những bổn phận mà con người dễ bỏ qua nhất, là những bổn phận khó khăn và tốn kém và rắc rối, điều đó khiến Đấng Christ tuyên bố rằng thật khó cho người giàu vào Nước Thiên Đàng. Và vì vậy, các bạn là những người giàu có cần phải nhân đôi sự siêng năng của mình để làm cho sự kêu gọi và sự tuyển chọn của mình được chắc chắn. Và thật sự đó là một hạnh phúc không thể nói được (nếu Chúa ban cho bạn tấm lòng để xem xét nó) rằng sự giàu có của bạn, được quản lý một cách khôn ngoan, có thể mang lại cho bạn một bằng chứng và sự bảo đảm đặc biệt và xuất sắc về tình yêu của Đức Chúa Trời, và hạnh phúc tương lai của chính bạn; vì nếu bạn tự do dùng những của cải mà Đức Chúa Trời đã nhân từ ban cho bạn, vì vinh hiển của Ngài và lợi ích của Hội Thánh, nó có thể là một sự khám phá đáng chú ý và lành mạnh về một đức tin sống động (đức tin có thể từ bỏ những tiện nghi hiện tại với hy vọng về những sự an ủi tương lai và vô hình), một tình yêu mãnh liệt đối với Đức Chúa Trời và anh em, một quyết tâm từ bỏ tất cả vì Đấng Christ, và một mong muốn nghiêm túc và chân thật về sự cứu rỗi. Ngược lại, đó là dấu hiệu của sự hư mất, khi lòng người gắn chặt với của cải của mình, và thế gian gian ác hiện tại, khi một người thiếu bác ái đến nỗi, thay vì từ bỏ của cải của mình, anh ta sẽ chịu đựng để thân thể và linh hồn bị hư mất, và vinh hiển của Đức Chúa Trời bị biến thành sự xấu hổ. Vì vậy, tôi nài xin bạn bởi lòng thương xót của Đức Chúa Trời, hãy thương xót linh hồn bất diệt của bạn, hãy kết bạn với Ma-môn bất nghĩa, đừng ném mình xuống biển để bảo toàn của cải của mình, mà từ đó bạn không thể trông đợi sự đền đáp nào khác, ngoài điều này, rằng rỉ sét của chúng sẽ trỗi dậy trong sự phán xét chống lại bạn vào ngày sau rốt. Và bổn phận này tôi có thể càng mạnh dạn thúc giục bạn hơn, vì nếu bạn dùng lý trí của mình, bạn sẽ thấy việc thực hiện nó không hề bất lợi cho bạn chút nào: vì, như bạn sẽ đạt được lợi ích tuyệt vời này, ngoài sự cứu rỗi đời đời, rằng phần tài sản mà bạn dùng cho Đức Chúa Trời sẽ là phương tiện làm ngọt ngào và bảo đảm tất cả phần còn lại cho bạn và con cháu bạn, thì bằng việc làm đó bạn sẽ không mất gì về vật chất, vì điều mà Đấng Cứu Rỗi của chúng ta nói là đúng nhất và rõ ràng nhất qua kinh nghiệm hằng ngày: rằng sự thoải mái của đời sống con người không cốt ở sự dư dật của cải mà người ta có. Vì của cải là gì, nếu không phải để dùng, mà không có sự dùng đó, rương của một người cũng được lợi bởi của cải của anh ta như chính anh ta; và một người có thể dùng chúng như thế nào, nếu không phải vì niềm vui hay danh tiếng, hay con cháu, hay những điều tương tự? Và ai không biết rằng nhiều người thận trọng có tài sản vừa phải, giữa sự thiếu thốn và sự dư dật, hưởng nhiều niềm vui thực sự trong tài sản của họ hơn những người có phần lớn gấp mười lần? Và nếu một người nhìn đến danh tiếng của mình, hãy để bất cứ người công bằng nào xét đoán, liệu việc keo kiệt tích trữ của cải của mình cho sự sỉ nhục của Tôn giáo, sự xấu hổ và khinh miệt của chính mình (do đó anh ta sống trong sự than tiếc, và chết trong sự mong muốn [anh ta chết đi]) có nâng cao danh tiếng của một người hơn, hay việc hào phóng dùng chúng theo những cách không chỉ mang lại cho anh ta ân huệ với Đức Chúa Trời, mà còn sự tôn trọng từ con người ở đây, và cuối cùng là một Mão triều thiên vinh hiển không hề tàn phai? Và nếu một người nhắm đến con cháu, tôi nghĩ Thành phố này đã cung cấp đủ kinh nghiệm để thuyết phục bất cứ người ngay thẳng nào, rằng việc để lại tài sản lớn cho con cái thường phản bội chúng không chỉ vào những sự gian ác lớn nhất, mà còn vào vô số khổ sở, mà những người mang buồm thấp hơn, và tài sản của họ gần với Sự Vừa Phải Vàng hơn, được bảo toàn khỏi. Tôi có thể thêm vào tất cả điều này rằng nhiều người trong các bạn ở Thành phố này có thể nói với Gia-cốp: với cây gậy của tôi, tôi đã qua sông Giô-đanh này, và bây giờ Đức Chúa Trời đã làm cho tôi thành hai đoàn. Đức Chúa Trời đã hạ người khác xuống, đã tôn cao bạn, Đức Chúa Trời đã làm nghèo người khác, đã làm giàu bạn, và vì vậy, nếu những người khác nợ Đức Chúa Trời hàng ngàn, chắc chắn bạn nợ Ngài hàng chục ngàn. Hãy nhớ, tôi nài xin bạn, rằng bàn tay đã ban cho bạn tài sản của bạn, có thể thu hồi lại khi Ngài vui lòng, và nếu bạn từ chối Ngài tiền lãi, Ngài có thể thu hồi vốn gốc.
[NEEDS REVIEW: đoạn tiếp theo trong bản OCR bị hỏng nặng (khoảng 10 dòng) — chỉ đọc được rời rạc: "Remember ... such opportunities ... you and the poorest wretch must be upon the same terms ... means to do God more special service" — không dịch được trọn vẹn.]
[Tôi sẽ không nói rằng] Đức Chúa Trời trông đợi một phần mười tài sản của bạn được dùng trong sự phục vụ Ngài và vì lợi ích công cộng [NEEDS REVIEW: các từ mở đầu câu này trong bản OCR không đọc được]; nhưng điều này tôi có thể nói một cách an toàn, rằng nơi nào Đức Chúa Trời gieo rộng rãi, nơi đó sẽ gặt hái rộng rãi [NEEDS REVIEW: mệnh đề này trong bản OCR bị hỏng — "where God sows liberally, the [?] reap liberally"]. Và như sự Phục vụ của Đức Chúa Trời cho chúng ta, dưới Phúc Âm, vượt qua sự Phục vụ theo luật pháp, thì tôi không biết lý do nào tại sao sự Phục vụ của chúng ta cho Đức Chúa Trời từ những của cải dư thừa của chúng ta lại không vượt qua sự phục vụ của họ dưới Luật pháp. Và dù con người có thể tự lừa dối mình trong những điều liên quan đến lợi ích của họ, tôi không nghi ngờ rằng khi con người cuối cùng sẽ xem xét lại tất cả các việc làm của họ, lương tâm của họ sẽ kết án họ một cách công bằng, không chỉ [về những việc họ đã làm] mà còn vì đã không làm chúng theo tỉ lệ đầy đủ và rộng rãi [NEEDS REVIEW: mệnh đề này trong bản OCR bị hỏng — "not only ... of such ... also for the not doing of them in a fair and full proportion"]. Về dịp đặc biệt này, tôi sẽ không nói gì thêm ngoài những gì đã nói trong Lời Tựa, và trong những Giấy tờ kèm theo khác: Hãy xem xét những gì đã nói, và hãy nhớ rằng nó đến từ một người mà kế hoạch của ông không phải vì lợi ích riêng của mình (cũng không phải để đặt một ách lên bạn mà ông sẽ không gánh trên vai mình), mà chỉ để Đức Chúa Trời được vinh hiển, và để, trong ngày sau rốt đó, hoa trái có thể dồi dào cho tài khoản của bạn.
Matthew Poole.
ĐÁP LẠI MỘT SỐ PHẢN ĐỐI CÓ THỂ ĐƯỢC ĐƯA RA CHỐNG LẠI CÔNG VIỆC NÀY
Phản đối 1. Kế hoạch này là không cần thiết: Các Đại học [đã lo việc này]. Tất cả những phương tiện được ban cho ở đó để làm gì, nếu không phải để chuẩn bị con người cho Chức vụ?
Đáp 1. Sự khan hiếm các mục sư có năng lực và tin kính trong Quốc gia là quá lớn, so với các nơi thiếu những người như vậy (như mọi người sáng suốt đều nhận thấy), đến nỗi việc trông đợi sự cung cấp cho các nhu cầu của Hội Thánh theo cách thông thường là điều vô ích. Chúng ta thấy rằng, mặc dù trong những năm gần đây các Đại học đã đưa ra nhiều người đầy triển vọng vào Chức vụ, và mặc dù ngoài các khoản trợ cấp thông thường, nhiều khoản trợ cấp đã được những người thiện chí với Tôn giáo và Học vấn ban cho, nhưng vẫn còn [NEEDS REVIEW: một cụm từ trong bản OCR bị hỏng tại đây, không đọc được] sự thiếu thốn Lời Chúa ở nhiều nơi, đặc biệt ở Ireland, xứ Wales, v.v., những nơi không có khả năng được cung cấp như vậy, và những nơi được cung cấp một cách đặc biệt ở đây.
Đáp 2. Kế hoạch chính của Mẫu này không chỉ là đưa ra các Mục sư, mà là cố gắng đưa ra các Mục sư xuất sắc; và trong khi các Đại học là, và nhất thiết phải là (cũng không hề phản ánh sự khinh miệt lên họ), giống như các cuộc Xổ số, nơi mà Sinh viên đủ loại đến, một số có năng khiếu tốt, và một số tầm thường, và từ đó (qua sự cẩu thả của Sinh viên và [sự vội vàng?] trong việc bước vào Chức vụ) nhiều người [bị hủy hoại?] [NEEDS REVIEW: bản OCR đọc "diverse ... nished" — không đọc được trọn vẹn; có thể là "nhiều người bị hủy hoại"], gây đau buồn và xấu hổ cho những người Cai quản Đại học của họ; ở đây có một phương cách chắc chắn hơn; sự chăm sóc được thực hiện: 1. Để chọn những trí tuệ xuất sắc, 2. Để bắt buộc họ tiếp tục đủ lâu, cũng như siêng năng thật sự.
Phản đối 2. Những kế hoạch tốt thường bị xuyên tạc và lạm dụng cho những mục đích khác với những gì chúng được định, và vì vậy kế hoạch này, theo mọi khả năng, sẽ thoái hóa thành công việc của bè phái và thiên vị, và ưu ái và tình bạn.
Đáp 1. Chúng ta không thể thấy trước hay ngăn ngừa mọi sự lạm dụng có thể, và càng không thể ngăn ngừa mọi sự nghi ngờ ghen tị; nhưng điều này rõ ràng, rằng chúng ta phải làm bổn phận của mình, và giao phó các kết quả cho sự Quan phòng của Đức Chúa Trời, và dù lòng nhân từ của con người có thể bị lạm dụng sau này, trái với mong muốn và ý định của họ, nhưng Đức Chúa Trời sẽ chấp nhận các mục đích chân thành của họ, và sẽ thưởng cho họ không kém như thể chúng đã được dùng một cách tôn giáo nhất.
2. Ở đây đã có sự chăm sóc dồi dào để ngăn ngừa sự thiên vị. Việc thực thi nó được giao cho nhiều người có quan điểm khác nhau, có liêm chính, khôn ngoan và đạo đức đã biết; và sự chăm sóc cũng được thực hiện để khi bất cứ ai qua đời, sẽ có sự thay thế những người khác vào chỗ họ, và các Ủy viên được cam kết, không chỉ bởi lời hứa của họ, mà còn bởi sự phán đoán và lợi ích của họ, để chọn những người như chính họ.
3. Các Ủy viên, như họ hiện nay, cũng sẽ mãi mãi bị bắt buộc phải quản lý công việc này với mọi sự vô tư, để khích lệ các chàng trai của mọi đảng phái (miễn là họ trung thành với lợi ích của học vấn và đạo đức thật), không chỉ vì họ được cam kết một cách lương tâm với điều đó, mà còn vì lợi ích của họ và sự thăng tiến của công việc sẽ liên tục bắt buộc họ làm như vậy, vì một khi sự thiên vị được nhận thấy trong nó, nó sẽ không chỉ phản ánh lên các Ủy viên, mà còn đưa toàn bộ công việc vào sự ô danh.
4. Phản đối này tấn công mọi công việc tốt lâu dài; [không ai] có thể thiết lập bất cứ điều gì hay [làm] bất cứ công việc nào, mà nó không thể bị lạm dụng; vì vậy, hiệu quả của phản đối này không nên là ngăn ngừa việc làm các công việc tốt, mà là khiến con người thận trọng làm chúng theo cách an toàn nhất có thể.
Phản đối 3. Tốt hơn là một người tự mình thấy bằng mắt mình, và tự mình làm bằng tay mình.
Đáp 1. Nhưng rồi còn một vấn đề là liệu anh ta có thể tìm được ai để đặt [tài sản của mình] vào sự bảo đảm tốt rằng anh ta sẽ hưởng [nó] mãi mãi hay không [NEEDS REVIEW: một số từ trong câu này của bản OCR bị hỏng — "whether he can get any to put in good security that he shall enjoy his [?] for ever"], (hoặc nếu anh ta có khả năng và sẵn lòng thiết lập một điều gì đó mãi mãi), nó phải đến tay người khác, và vì vậy tốt hơn là giao nó cho những người khác trong khi anh ta còn sống, và có thể quan sát cách họ dùng nó, hơn là giao nó cho họ sau khi anh ta qua đời, những người mà anh ta chưa từng có kinh nghiệm về loại đó.
2. Đối với đa số những người Đóng góp cho những công việc như vậy, có thể nói mà không kiêu ngạo rằng, nó có khả năng được quản lý tốt hơn nhiều bởi sự kết hợp của những đầu óc và bàn tay của những người khôn ngoan, trung thực, và học rộng vì vinh hiển của Đức Chúa Trời, và lợi ích của Hội Thánh, hơn là có thể trông đợi từ một người. Plus vident oculi quam oculus [Nhiều mắt thấy hơn một mắt — bản OCR đọc "Plus wvident oculi quam oenlus"], và như những giọt nước nhỏ bé, khi chúng ở riêng rẽ thì chẳng có ý nghĩa gì, nhưng khi được hợp lại thành một dòng sông thì rất đáng kể và hiệu quả cho nhiều mục đích tuyệt vời; cũng vậy, những Khoản đóng góp mà khi được cho riêng lẻ và tách biệt thì không hữu ích một cách xuất sắc như vậy; khi chúng được hợp lại với nhau, chúng chứng tỏ có ảnh hưởng lớn cho lợi ích chung. Và hơn nữa, người đóng góp trong một [quỹ] chung như vậy, không chỉ làm một việc phục vụ tuyệt vời cho chính mình, mà còn lôi kéo những người khác đi cùng với mình.
Đối với những Quý ông hoặc những người khác trong [các Hạt] sẽ vui lòng đóng góp, mặc dù chúng tôi hoàn toàn để họ tự mình cho những gì họ vui lòng và theo cách họ vui lòng, [NEEDS REVIEW: một đoạn trong bản OCR bị hỏng tại đây — chỉ đọc được rời rạc "although we wholly leave them to themselves to give what ... and in what way they please"] chúng tôi không muốn điều này gây gánh nặng cho bất cứ ai, nhưng chúng tôi khiêm tốn đề nghị họ xem xét rằng, đó sẽ là một sự phục vụ tuyệt vời, [và] đặc biệt hữu ích cho bất cứ ai (người có thể làm điều đó) để thiết lập những gì họ cho, mãi mãi, dù chỉ là một khoản nhỏ, cả vì tự nó có khả năng sinh nhiều hoa trái hơn, và vì nó sẽ là một sự khích lệ tốt cho những người khác đóng góp, khi họ thấy một nền tảng vững chắc đã được đặt. [NEEDS REVIEW: đoạn tiếp theo trong bản OCR bị hỏng — chỉ đọc được rời rạc "immediate service of God ... special means to procure a [blessing on] the rest of their estates both to them and to their posterity".]
Nếu Đức Chúa Trời vui lòng đặt vào lòng bất cứ ai ý muốn đóng góp, nếu họ bày tỏ mong muốn của mình với bất cứ Ủy viên nào, đặc biệt với bất cứ Mục sư nào, họ có thể nhận được thêm thông tin và hướng dẫn về bất cứ chi tiết nào. [Bản Ghi nhớ?] này, [đã được ký?] [NEEDS REVIEW: bản OCR đọc "This imoxial which is ... subscribed" — có thể là "This Memorial which is subscribed" (Bản Ghi nhớ này, đã được ký)] (mà người ta cho là thừa thãi khi lặp lại) cũng được ký bởi Phó Hiệu trưởng, các Giáo sư, và những người [đứng đầu?] khác của Đại học, những người đã tuyên bố sự tán thành nhiệt thành đối với Công việc.
TÊN CỦA CÁC ỦY VIÊN
[NEEDS REVIEW: danh sách tên trong bản OCR bị hỏng nặng — nhiều tên chỉ đọc được một phần. Dưới đây là các tên đọc được rõ, các tên còn lại đã bị bỏ qua thay vì đoán mò.]
Huân tước Pack, Ngài Thomas Foot, Ngài Thomas Viner, Nghị viên Titchburne, Ông Cary, Ông Andrews, Ông Case, Ông Spurstow, Ông Slater, Ông Marshall, Ông Clarke, Ông Bathurst, Ông Tayler, Nghị viên Chandler, Ông Brinsley, Ông Manton, Ông Cradock, Ông Jenkins, Tướng Brown, Ông Griffith, Ông Watson, Ông Thompson, Ông Jacomb (cha), Ông Jacomb (con), Ông Arnold, Ông Bates, Ông Nowell, Tiến sĩ Reynolds, Ông Poole, Tiến sĩ Spurstow, Ông Ash, Đại úy [không đọc được].