Hãy Buôn Bán Cho Đến Khi Ta Trở Lại
J. C. Ryle · Occupy Till I Come
Bản dịch do AI (DeepSeek) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.
Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.
Mục lục
Hãy Buôn Bán Cho Đến Khi Ta Trở Lại
Hãy Buôn Bán Cho Đến Khi Ta Trở Lại
J. C. Ryle — Lu-ca 19:11-13
"Chúng đương nghe những lời đó, Ngài nói thêm một thí dụ, vì Ngài gần đến thành Giê-ru-sa-lem, và vì họ tưởng rằng nước Đức Chúa Trời sẽ hiện ra ngay tức thì. Vậy, Ngài phán rằng: Có một vị quý tộc kia đi phương xa, để chịu phong chức vua rồi trở về. Vị ấy gọi mười đầy tớ mình đến, giao cho mười nén bạc, và dặn rằng: HÃY BUÔN BÁN CHO ĐẾN KHI TA TRỞ LẠI!" — Lu-ca 19:11-13
Hỡi độc giả,
Những lời trước mắt anh chị em đây là phần mở đầu của thí dụ thường được gọi là "Thí dụ về những nén bạc." Những lời ấy chứa đựng điều đáng cho mọi tín hữu chân thật thời nay cầu nguyện mà suy xét.
Có những thí dụ mà Matthew Henry đã nói, vừa dí dỏm vừa chân thật, rằng: "Chìa khóa treo ngay bên cạnh cửa." Chính Đức Thánh Linh giải nghĩa những thí dụ ấy. Chẳng còn chỗ nào để nghi ngờ về mục đích mà những thí dụ ấy được phán ra. Thí dụ về những nén bạc là một ví dụ như vậy.
Thánh Lu-ca cho chúng ta biết rằng Chúa Giê-xu Christ của chúng ta "nói thêm một thí dụ, vì Ngài gần đến thành Giê-ru-sa-lem, và vì họ tưởng rằng nước Đức Chúa Trời sẽ hiện ra ngay tức thì."
Những lời này bày tỏ cho chúng ta thấy tư tưởng thầm kín của các môn đồ Chúa vào lúc ấy trong chức vụ của Ngài. Họ đang đến gần Giê-ru-sa-lem. Từ nhiều lời phán của Thầy mình, họ nhận ra rằng sắp có một điều phi thường xảy ra; họ có ấn tượng mạnh mẽ rằng một mục đích lớn lao của việc Ngài đến thế gian sắp được hoàn thành — về điểm ấy họ hoàn toàn đúng. Còn về bản chất chính xác của biến cố sắp xảy ra, thì họ hoàn toàn sai.
Hỡi độc giả, có ba đề tài được mở ra trong đoạn Kinh Thánh này, mà theo tôi thấy là vô cùng quan trọng. Về mỗi đề tài, tôi muốn trình bày vài ý tưởng để anh chị em suy gẫm riêng. Tôi cố ý không đụng đến phần nào của thí dụ, ngoại trừ phần mở đầu. Tôi muốn hướng sự chú ý của anh chị em vào ba điểm sau đây.
I. Tôi sẽ nói về sự lầm lẫn của các môn đồ, được nhắc đến trong những câu này.
II. Tôi sẽ nói về địa vị hiện nay của Chúa Giê-xu Christ.
III. Tôi sẽ nói về bổn phận hiện nay của hết thảy những người xưng mình là môn đồ của Chúa Giê-xu Christ.
Nguyện Đức Chúa Trời ban phước cho việc đọc tập sách nhỏ này đến với mọi người cầm nó trong tay. Nguyện mỗi độc giả cầu xin Đức Thánh Linh dẫn mình vào mọi lẽ thật.
I. Trước hết, tôi sẽ nói về sự lầm lẫn mà các môn đồ đã rơi vào.
Sự lầm lẫn ấy là gì? Chúng ta hãy cố gắng hiểu rõ điểm này. Các Cơ Đốc nhân thời nay phải nhìn sự lầm lẫn ấy với tâm tình nào? Chúng ta cũng hãy cố gắng hiểu rõ điều ấy.
Các môn đồ của Chúa dường như đã nghĩ rằng những lời hứa trong Cựu Ước về vương quốc và vinh quang hữu hình của Đấng Mê-si sắp được ứng nghiệm ngay tức thì. Họ tin đúng rằng Ngài thật là Đấng Mê-si — là Đấng Christ của Đức Chúa Trời. Nhưng họ mù quáng cho rằng Ngài sẽ lập tức nắm lấy quyền năng lớn lao của mình và trị vì vinh hiển trên đất. Đó là tóm lược và cốt lõi của sai lầm họ.
Họ dường như kết luận rằng đây chính là ngày, chính là giờ, Đấng Cứu Chuộc sẽ xây dựng Si-ôn và hiện ra trong vinh quang Ngài (Thi Thiên 102:16) — là lúc Ngài sẽ lấy cây gậy của miệng mình mà đánh thế gian, lấy hơi thở của môi mình mà giết kẻ ác — là lúc Ngài sẽ nhóm những kẻ bị đuổi của Y-sơ-ra-ên, và thâu những người Giu-đa tan lạc (Ê-sai 11:4, 12) — là lúc Ngài sẽ lấy các dân ngoại làm cơ nghiệp, lấy các đầu cùng đất làm sản nghiệp mình — là lúc Ngài sẽ dùng cây gậy sắt mà phá tan kẻ thù nghịch, làm cho vỡ nát như bình thợ gốm (Thi Thiên 2:8, 9) — là lúc Ngài sẽ trị vì trên núi Si-ôn và tại Giê-ru-sa-lem, và vinh hiển trước mặt các trưởng lão Ngài (Ê-sai 24:23) — là lúc nước, quyền cai trị, và sự cao trọng của các nước dưới trời sẽ được ban cho dân các thánh của Đấng Rất Cao (Đa-ni-ên 7:27). Ấy là sự lầm lẫn mà các môn đồ của Chúa đã rơi vào, vào lúc Ngài phán thí dụ về những nén bạc.
Đó chắc chắn là một sai lầm lớn. Họ không nhận ra rằng, trước khi tất cả những lời tiên tri ấy được ứng nghiệm, thì "Đấng Christ phải chịu thương khó." (Lu-ca 24:46.) Những kỳ vọng lạc quan của họ đã nhảy vọt qua thập tự giá và khoảng thời gian dài xen giữa theo sau, mà lao thẳng đến vinh quang cuối cùng. Họ không thấy rằng phải có lần đến thứ nhất của Đấng Mê-si, là để "bị trừ đi," trước lần đến thứ hai của Đấng Mê-si để trị vì. Họ không nhận biết rằng các của lễ và nghi lễ của luật pháp Môi-se trước hết phải được ứng nghiệm trong một của lễ tốt hơn và một thầy tế lễ thượng phẩm tốt hơn, và trong sự đổ huyết quý hơn huyết của bò đực và dê đực. Họ không hiểu rằng trước vinh quang, Đấng Christ phải bị đóng đinh, và một dân được chọn phải được nhóm lại từ giữa các dân ngoại nhờ sự rao giảng Phúc Âm.
Tất cả những điều ấy đối với họ đều là những điều tối tăm. Họ nắm được một phần lời tiên tri, nhưng không nắm được trọn vẹn. Họ thấy rằng Đấng Christ sẽ có một nước, nhưng họ không thấy rằng Ngài phải bị thương, bị tan nát, và làm của lễ chuộc tội. Họ hiểu đoạn cuối của Thi Thiên thứ hai, và cả Thi Thiên chín mươi bảy và chín mươi tám — nhưng không hiểu phần đầu của Thi Thiên hai mươi hai. Họ hiểu chương mười một sách Ê-sai — nhưng không hiểu chương năm mươi ba. Họ hiểu thời kỳ của mão triều thiên và vinh quang — nhưng không hiểu thời kỳ của thập tự giá và sự hổ nhục. Đó là sự lầm lẫn của họ.
Đó là một sự lầm lẫn mà anh chị em sẽ thấy vẫn còn bám lấy các môn đồ một phần, ngay cả sau khi Chúa bị đóng đinh. Anh chị em thấy nó lộ ra trong những ngày đầu của Hội Thánh, giữa lúc Chúa sống lại và lúc Ngài thăng thiên. Họ hỏi rằng: "Lạy Chúa, có phải trong lúc này Ngài sẽ lập lại nước cho dân Y-sơ-ra-ên chăng?" (Công Vụ 1:6.) Anh chị em thấy nó được sứ đồ Phao-lô nhắc đến: "Anh em chớ vội vàng đổi trí, cũng đừng bối rối, bởi cớ có thần, hoặc lời nói, hoặc thư từ nào, như là bởi chúng tôi gởi đến, cho rằng ngày của Chúa gần rồi. Đừng để ai lừa dối anh em bằng cách nào; vì ngày đó chẳng đến, trừ ra sự bội đạo phải đến trước." (2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:2.) Trong cả hai trường hợp ấy, men cũ của người Do Thái ló ra. Trong cả hai, anh chị em thấy cùng một khuynh hướng hiểu lầm các ý định của Đức Chúa Trời — là bỏ qua thời kỳ của sự đóng đinh, và dồn hết tư tưởng vào thời kỳ của vương quốc. Trong cả hai, anh chị em thấy cùng một thái độ bỏ bê những bổn phận của trật tự hiện tại. Những bổn phận ấy là . . .
vác thập tự giá theo Đấng Christ,
dự phần vào những sự đau khổ vì Phúc Âm,
làm việc,
làm chứng,
rao giảng, và
giúp nhóm lại một dân cho Chúa.
Tuy nhiên, đó là một sự lầm lẫn mà tôi thẳng thắn nói rằng, theo tôi, chúng ta là những tín hữu dân ngoại có bổn phận phải xem xét với nhiều lòng dịu dàng và thông cảm. Chúng ta không nên chê bai những anh em Do Thái của chúng ta là "xác thịt" và chỉ nghĩ đến những điều thế gian trong cách họ giải nghĩa lời tiên tri, như thể chúng ta, dân ngoại, chưa từng lầm lẫn chút nào. Tôi nghĩ chúng ta đã lầm lẫn nặng nề, và đã đến lúc chúng ta phải xưng nhận điều ấy.
Tôi tin rằng chúng ta đã rơi vào một sai lầm song song với sai lầm của anh em Do Thái chúng ta — một sai lầm ít chết người hơn về hậu quả so với sai lầm của họ — nhưng lại là một sai lầm không thể bào chữa hơn nhiều, vì chúng ta đã có nhiều ánh sáng hơn. Nếu người Do Thái chỉ nghĩ quá riêng về việc Đấng Christ trị vì — thì phải chăng dân ngoại đã nghĩ quá riêng về việc Đấng Christ chịu khổ? Nếu người Do Thái trong lời tiên tri Cựu Ước chẳng thấy gì ngoài sự tôn cao và quyền năng sau cùng của Đấng Christ — thì phải chăng dân ngoại thường chẳng thấy gì ngoài sự hạ mình của Đấng Christ và việc rao giảng Phúc Âm? Nếu người Do Thái chú ý quá nhiều đến lần đến thứ hai của Đấng Christ — thì phải chăng dân ngoại đã chú ý quá riêng đến lần đến thứ nhất? Nếu người Do Thái bỏ qua thập tự giá — thì phải chăng dân ngoại đã bỏ qua mão triều thiên?
Tôi tin rằng chỉ có một câu trả lời cho những câu hỏi ấy. Tôi tin rằng cho đến gần đây, dân ngoại chúng ta đã rất có tội đối với một phần lớn lẽ thật của Đức Chúa Trời. Tôi tin rằng chúng ta đã nuôi dưỡng một thói quen tùy tiện, liều lĩnh là giải nghĩa các câu Kinh Thánh nói về lần đến thứ nhất theo nghĩa đen, còn các câu nói về lần đến thứ hai thì theo nghĩa thuộc linh. Tôi tin rằng chúng ta đã không hiểu đúng "mọi điều các đấng tiên tri đã nói" về sự đến lần thứ hai của chính Đấng Christ, cũng như người Do Thái đã không hiểu đúng về lần đến thứ nhất. Và vì chúng ta đã làm như vậy, nên tôi nói rằng chúng ta phải nói về những sai lầm như sai lầm được nhắc đến trong câu Kinh Thánh của chúng ta đây, với nhiều lòng dịu dàng và thương xót.
Hỡi độc giả, tôi tha thiết mời anh chị em đặc biệt chú ý đến điểm mà tôi đang nhấn mạnh đây. Tôi không biết ý kiến của anh chị em về sự ứng nghiệm những phần tiên tri trong Kinh Thánh là gì. Tôi bước vào đề tài này với lòng run sợ, e rằng làm tổn thương tình cảm của người anh em thân yêu nào trong Chúa. Nhưng tôi xin anh chị em, trong tình yêu thương, hãy xét lại những quan điểm của chính mình về lời tiên tri. Tôi nài xin anh chị em hãy bình tâm cân nhắc xem những ý kiến của anh chị em về sự đến lần thứ hai và vương quốc của Đấng Christ có vững chắc và phù hợp Kinh Thánh như ý kiến của các môn đồ đầu tiên của Ngài không. Tôi nài xin anh chị em hãy coi chừng, kẻo vô tình mắc một sai lầm lớn về sự đến lần thứ hai và vinh quang của Đấng Christ, như họ đã mắc về sự đến lần thứ nhất và thập tự giá của Đấng Christ.
Tôi khẩn cầu anh chị em đừng gạt bỏ đề tài tôi đang đặt trước mặt anh chị em đây như một vấn đề của sự suy đoán tò mò, chẳng có tầm quan trọng thực tế nào. Xin tin tôi, nó ảnh hưởng đến toàn bộ vấn đề giữa chính anh chị em và người Do Thái chưa được cứu.
Có lẽ anh chị em sẽ nói với người Do Thái rằng Đức Chúa Giê-xu ở Na-xa-rét chính là Đấng Mê-si đã được hứa trong Kinh Thánh Cựu Ước. Anh chị em sẽ chỉ cho họ những Kinh Thánh ấy để làm chứng cớ. Anh chị em sẽ chỉ cho họ Thi Thiên 22, Ê-sai 53, Đa-ni-ên 9:26, Mi-chê 5:2, Xa-cha-ri 9:9 và 11:13. Anh chị em sẽ nói với họ rằng nơi Đức Chúa Giê-xu ở Na-xa-rét, những Kinh Thánh ấy đã được ứng nghiệm theo nghĩa đen. Anh chị em sẽ thúc giục họ phải tin những Kinh Thánh ấy và tiếp nhận Đấng Christ là Đấng Mê-si. Tất cả điều ấy rất tốt. Đến đây anh chị em làm đúng.
Nhưng giả sử người Do Thái hỏi anh chị em rằng, anh chị em có hiểu tất cả những lời tiên tri trong Cựu Ước theo nghĩa đen giản dị của chúng không? Giả sử họ hỏi anh chị em có tin rằng Đấng Mê-si sẽ đích thân đến theo nghĩa đen để trị vì trên đất trong vinh quang chăng — có tin dân Giu-đa và dân Y-sơ-ra-ên sẽ được phục hồi trở về Pa-lét-tin theo nghĩa đen chăng — có tin Si-ôn và Giê-ru-sa-lem sẽ được xây cất lại và phục hưng theo nghĩa đen chăng? Giả sử người Do Thái chưa được cứu đặt những câu hỏi ấy cho anh chị em, thì anh chị em sẵn sàng trả lời thế nào?
Anh chị em có dám nói với họ rằng những lời tiên tri Cựu Ước thuộc loại này không được hiểu theo nghĩa đen rõ ràng của chúng chăng? Anh chị em có dám nói với họ rằng các chữ Si-ôn, Giê-ru-sa-lem, Gia-cốp, Giu-đa, Ép-ra-im, Y-sơ-ra-ên không có nghĩa như chúng có vẻ có nghĩa — mà có nghĩa là Hội Thánh của Đấng Christ chăng? Anh chị em có dám nói với họ rằng vương quốc vinh hiển và phước hạnh tương lai của Si-ôn, được nói đến thường xuyên trong lời tiên tri, chẳng có nghĩa gì hơn là việc dần dần Cơ Đốc hóa thế giới bởi các giáo sĩ và sự rao giảng Phúc Âm chăng? Anh chị em có dám nói với họ rằng anh chị em cho là "xác thịt" khi hiểu những Kinh Thánh ấy theo nghĩa đen, "xác thịt" khi trông đợi Giê-ru-sa-lem được xây lại theo nghĩa đen, "xác thịt" khi trông đợi Đấng Mê-si đến thật để trị vì, "xác thịt" khi mong đợi Y-sơ-ra-ên được nhóm lại và phục hồi theo nghĩa đen chăng? Ôi, hỡi độc giả, nếu anh chị em là người có tư tưởng như vậy, thì hãy coi chừng việc mình đang làm! Tôi lặp lại, hãy coi chừng.
Anh chị em không thấy rằng mình đang đặt vào tay người Do Thái chưa được cứu một thứ vũ khí mà có lẽ họ sẽ dùng với sức mạnh không thể chống nổi sao? Anh chị em không thấy rằng mình đang đào mất nền đất dưới chân chính mình, và cung cấp cho người Do Thái một lý lẽ mạnh để không tin cách giải nghĩa Kinh Thánh của chính anh chị em sao? Anh chị em không thấy rằng người Do Thái sẽ đáp lại rằng, thật là "xác thịt" khi anh chị em nói với họ rằng Đấng Mê-si đã đến theo nghĩa đen để chịu khổ, mà lại nói rằng trông đợi Đấng Mê-si đến theo nghĩa đen để trị vì là "xác thịt" sao? Anh chị em không thấy rằng người Do Thái sẽ nói với anh chị em rằng tin Đấng Mê-si có thể vào thế gian như một người bị khinh dể, bị đóng đinh, một người đau đớn — thì còn "xác thịt" hơn nhiều so với việc người ấy tin rằng Ngài sẽ vào thế gian như một vị Vua vinh hiển sao? Chắc chắn họ sẽ làm như vậy, và anh chị em sẽ không có câu trả lời nào để đáp lại.
Hỡi độc giả, tôi ký thác những điều này cho sự chú ý nghiêm túc của anh chị em. Tôi nài xin anh chị em hãy gạt bỏ mọi thành kiến, và xem xét đề tài tôi đang nói đây bằng tư tưởng bình tĩnh và vô tư. Tôi khẩn cầu anh chị em hãy cầm lại những phần tiên tri của Kinh Thánh với tấm lòng mới, và cầu nguyện để mình không lầm lạc khi giải nghĩa ý nghĩa của chúng. Hãy đọc chúng dưới ánh sáng của hai ngôi sao bắc đẩu lớn ấy — lần đến thứ nhất và lần đến thứ hai của Chúa Giê-xu Christ. Hãy gắn liền với lần đến thứ nhất: sự chối bỏ của dân Do Thái, sự kêu gọi dân ngoại, việc rao giảng Phúc Âm làm chứng cho cả thế gian, và việc nhóm lại những người được chọn theo ân điển. Hãy gắn liền với lần đến thứ hai: sự phục hồi của dân Do Thái, sự đổ các sự phán xét trên những người chỉ xưng mình là Cơ Đốc nhân, sự trở lại đạo của thế gian, và sự thiết lập vương quốc của Đấng Christ trên đất. Hãy làm như vậy, thì anh chị em sẽ thấy trong lời tiên tri một ý nghĩa và sự đầy trọn mà có lẽ trước nay anh chị em chưa từng khám phá.
Tôi biết rất rõ rằng nhiều người tốt không nhìn đề tài tiên tri như tôi nhìn. Tôi đau đớn nhận biết rằng mình có vẻ tự phụ khi khác ý với họ. Nhưng tôi không dám từ chối điều gì mà tôi thấy được chép rõ ràng trong Kinh Thánh. Tôi cho rằng những người tốt nhất cũng không phải là không thể lầm lẫn. Tôi nghĩ chúng ta nên sợ hãi những truyền thống Tin Lành không có căn cứ Kinh Thánh cũng như sợ những truyền thống của Hội Thánh La Mã!
Tôi tin rằng đã đến lúc Hội Thánh của Đấng Christ phải thức dậy khỏi giấc ngủ về lời tiên tri Cựu Ước. Từ thời của vị Giáo phụ xưa Giê-rôm cho đến ngày nay, người ta cứ theo một thói quen tai hại là "thuộc linh hóa" lời của các đấng tiên tri, đến nỗi ý nghĩa thật của chúng gần như bị chôn vùi! Đã đến lúc phải bỏ những phương pháp giải nghĩa theo truyền thống, và thôi vâng theo một cách mù quáng ý kiến của những tác giả như Poole, Henry, Scott và Clarke về lời tiên tri chưa ứng nghiệm. Đã đến lúc phải trở lại nguyên tắc cổ xưa tốt đẹp rằng Kinh Thánh thường có nghĩa như nó có vẻ có nghĩa, và phải coi chừng lối lý luận nửa hoài nghi này: "Cách giải nghĩa như thế thế kia không thể đúng được, vì nó có vẻ xác thịt đối với chúng ta!"
Đã đến lúc các Cơ Đốc nhân phải giải nghĩa lời tiên tri chưa ứng nghiệm bằng ánh sáng của những lời tiên tri đã ứng nghiệm. Những sự rủa sả trên dân Do Thái đã xảy ra theo nghĩa đen — thì những phước hạnh cũng sẽ như vậy. Sự tản lạc là theo nghĩa đen — thì sự nhóm lại cũng vậy. Việc Si-ôn bị phá đổ là theo nghĩa đen — thì việc được xây dựng lại cũng vậy. Sự chối bỏ Y-sơ-ra-ên là theo nghĩa đen — thì sự phục hồi cũng vậy.
Đã đến lúc phải giải nghĩa những biến cố sẽ đi kèm với sự đến lần thứ hai của Đấng Christ bằng ánh sáng của những biến cố đi kèm với lần đến thứ nhất của Ngài. Lần đến thứ nhất là theo nghĩa đen, hữu hình, đích thân — thì lần đến thứ hai của Ngài cũng vậy. Lần đến thứ nhất của Ngài là với thân thể thật — thì lần đến thứ hai cũng vậy. Trong lần đến thứ nhất, ngay cả những lời tiên báo nhỏ nhất cũng được ứng nghiệm đến từng chữ — thì trong lần đến thứ hai cũng vậy. Sự hổ nhục là theo nghĩa đen và hữu hình — thì sự vinh hiển cũng vậy.
Đã đến lúc phải thôi giải nghĩa các lời tiên tri Cựu Ước theo cách mà Tân Ước không cho phép. Chúng ta có quyền gì mà nói rằng Giu-đa, Si-ôn, Y-sơ-ra-ên và Giê-ru-sa-lem có nghĩa nào khác hơn là Giu-đa thật, Si-ôn thật, Y-sơ-ra-ên thật và Giê-ru-sa-lem thật? Chúng ta tìm thấy tiền lệ nào trong Tân Ước? Hầu như không có, nếu quả thật có. Một tác giả đáng kính viết về đề tài này nói rằng: "Trong cả Tân Ước — các sách Phúc Âm, các Thư tín và Khải Huyền — thật ra chỉ có hai hoặc ba nơi mà những tên ấy được dùng rõ ràng theo cách có thể gọi là thuộc linh hay ẩn dụ."
Chữ "Giê-ru-sa-lem" xuất hiện tám mươi lần, và tất cả đều chắc chắn là theo nghĩa đen, trừ khi điều ngược lại được chỉ rõ bằng các tính từ "trên trời," hoặc "mới," hoặc "thánh."
Chữ "Do Thái" xuất hiện một trăm lần, và chỉ có bốn lần là còn mơ hồ, như Rô-ma 2:28.
Chữ "Y-sơ-ra-ên" và "người Y-sơ-ra-ên" xuất hiện bốn mươi lần, và tất cả đều theo nghĩa đen.
Chữ "Giu-đa" và "Giu-đê" xuất hiện hơn hai mươi lần, và tất cả đều theo nghĩa đen. (Bonar, "Prophetic Landmarks," trang 300)
Không thể lấy cớ nói rằng không thể áp dụng nguyên tắc giải nghĩa theo nghĩa đen cho mọi trường hợp, và rằng Đấng Christ không phải là một "cái cửa" theo nghĩa đen, cũng không phải là một "nhánh" theo nghĩa đen, và bánh trong lễ tiệc thánh không phải là "thân thể" Ngài theo nghĩa đen, để làm câu trả lời cho tất cả những điều trên. Tôi đáp rằng khi tôi nói giải nghĩa theo nghĩa đen, tôi không đòi hỏi ai phải chối bỏ việc dùng ngôn ngữ bóng bẩy. Tôi hoàn toàn nhận rằng những biểu tượng, hình ảnh và dấu hiệu được dùng để báo trước vinh quang của Đấng Mê-si, cũng như để báo trước sự đau khổ của Đấng Mê-si. Tôi không tin rằng Đức Chúa Giê-xu là một "rễ ra từ đất khô" theo nghĩa đen, hay một "chiên con" theo nghĩa đen. (Ê-sai 53.) Tất cả điều tôi giữ vững là những lời tiên tri về sự đến và vương quốc của Đấng Christ báo trước những sự kiện có thật, cũng thật như lời tiên tri nói rằng Đấng Christ bị kể vào hàng những kẻ vi phạm. Tất cả điều tôi nói là những lời tiên tri về việc dân Do Thái được nhóm lại sẽ được thực hiện thật sự và theo nghĩa đen, cũng như những lời nói về việc dân Do Thái bị tản lạc.
Cũng không phải là lý lẽ tốt khi nói với chúng ta rằng nguyên tắc giải nghĩa theo nghĩa đen cướp đi của Hội Thánh sự dùng và ích lợi của nhiều phần trong Cựu Ước. Tôi hoàn toàn bác bỏ lời cáo buộc ấy. Tôi cho rằng mọi điều chép trong các sách tiên tri về sự cứu rỗi các linh hồn riêng lẻ, dân ngoại có thể dùng cách tự do như người Do Thái. Lòng của người Do Thái và dân ngoại vốn giống nhau. Con đường đến thiên đàng chỉ có một. Cả người Do Thái lẫn dân ngoại đều cần sự xưng công chính, sự tái sinh, sự nên thánh. Điều gì được chép về những đề tài ấy cũng là sản nghiệp của dân ngoại cũng như của người Do Thái.
Hơn nữa, tôi cho rằng Y-sơ-ra-ên là một dân đặc biệt làm hình bóng cho toàn thể những người tin Đấng Christ. Tôi cho rằng ngày nay các tín hữu có thể nhận sự an ủi của mọi lời hứa về sự tha thứ, an ủi và ân điển được phán cùng Y-sơ-ra-ên. Tôi xem những lời ấy là phần chung của hết thảy các tín hữu. Tất cả điều tôi giữ vững là, mỗi khi Đức Chúa Trời phán Ngài sẽ làm hay ban những điều nào đó cho Y-sơ-ra-ên và Giê-ru-sa-lem trong thế gian này, thì chúng ta phải hoàn toàn tin rằng những điều ấy sẽ được ban và làm cho Y-sơ-ra-ên và Giê-ru-sa-lem theo nghĩa đen.
Cũng không phải là lý lẽ có giá trị khi nói rằng nhiều người nghĩ như tôi về lời tiên tri đã nói và viết nhiều điều rất dại dột, và thường mâu thuẫn nhau. Tất cả điều ấy có thể rất đúng, nhưng những nguyên tắc mà chúng tôi bênh vực vẫn có thể phù hợp Kinh Thánh, vững chắc và đúng đắn. Kẻ vô đạo không đánh đổ được lẽ thật của Cơ Đốc giáo — khi người chỉ ra sự có mặt của những kẻ theo thuyết Phản Luật (Antinomian), phái "Jumpers" và phái "Shakers." Người thế gian không đánh đổ được lẽ thật của đạo Tin Lành chân chính — khi người chế nhạo những khác biệt giữa người theo Calvin và người theo Arminius. Cũng như vậy, người viết này có thể giải nghĩa Khải Huyền hay Đa-ni-ên theo cách này, và người viết khác theo cách khác. Người này có thể tự cho mình định ngày tháng, rồi cuối cùng thấy mình hoàn toàn sai; người khác có thể áp dụng những lời tiên tri cho những cá nhân đang sống, rồi hoàn toàn nhầm lẫn. Nhưng tất cả những điều ấy không ảnh hưởng đến vấn đề chính. Chúng không chứng minh chút nào rằng việc Đấng Christ đến trước thời kỳ ngàn năm không phải là một lẽ thật Kinh Thánh, và rằng nguyên tắc giải nghĩa lời tiên tri Cựu Ước theo nghĩa đen không phải là một nguyên tắc vững chắc.
Hỡi độc giả, tôi nói một lần nữa, chúng ta phải nhìn những sai lầm của các môn đồ Chúa chúng ta với nhiều lòng dịu dàng và thông cảm. Chúng ta, các Cơ Đốc nhân, là những người sau cùng nên lên án họ nặng nề. Dù sai lầm của họ lớn thế nào, sai lầm của chúng ta cũng gần như tệ như vậy. Chúng ta đã rất mau thấy cái rường nhà trong mắt anh em Do Thái của chúng ta, mà quên mất một cái dằm lớn trong mắt mình. Chúng ta từ lâu đã đặt một hòn đá vấp chân lớn trên đường họ, bằng những lời giải nghĩa tùy tiện và mâu thuẫn của chúng ta về lời tiên tri Cựu Ước.
Hỡi độc giả, chúng ta hãy làm phần mình để cất bỏ hòn đá vấp chân lớn ấy. Nếu chúng ta muốn giúp cất bỏ cái màn ngăn cản người Do Thái thấy thập tự giá — thì chúng ta cũng hãy gỡ cái màn khỏi mắt chính mình, và nhìn chăm chú, không nao núng, vào sự đến lần thứ hai và mão triều thiên.
II. Câu hỏi thứ hai tôi muốn xem xét là: địa vị hiện nay của Chúa Giê-xu Christ là gì?
Thí dụ dường như trả lời rõ ràng câu hỏi ấy trong câu mười hai: "Có một vị quý tộc kia đi phương xa, để chịu phong chức vua rồi trở về." Vị quý tộc này tiêu biểu cho Chúa Giê-xu Christ, và điều đó đúng trên hai phương diện.
Như vị quý tộc kia, Chúa Giê-xu đã đi phương xa để nhận lấy một vương quốc cho chính Ngài. Ngài chưa nhận được vương quốc ấy để sở hữu, dầu Ngài đã có nó trong lời hứa. Chắc chắn Ngài có một vương quốc thuộc linh: Ngài là Vua trên lòng của những người tin Ngài, và họ đều là những thần dân trung tín của Ngài. Không thể bàn cãi rằng Ngài nắm quyền kiểm soát thế gian — Ngài là Vua của các vua và Chúa của các chúa. "Muôn vật nhờ Ngài mà đứng vững," và chẳng điều gì xảy ra được nếu không có sự cho phép của Ngài. Nhưng vương quốc thật, theo nghĩa đen, hữu hình, trọn vẹn của Ngài thì Chúa Giê-xu chưa nhận. Theo lời Hê-bơ-rơ 2:8: "Hiện nay chúng ta chưa thấy muôn vật phục dưới Ngài." Theo lời Thi Thiên 110:1: "Ngài ngồi bên hữu Đức Chúa Cha cho đến khi kẻ thù nghịch Ngài được làm bệ chân cho Ngài."
Trong thời kỳ hiện nay, ma quỷ là vua của thế gian này. (Giăng 14:30.) Đại đa số cư dân trên đất chọn những điều làm đẹp lòng ma quỷ nhiều hơn những điều làm đẹp lòng Đức Chúa Trời. Dầu họ ít nghĩ đến điều ấy, họ đang . . .
làm theo ý muốn của ma quỷ,
cư xử như thần dân của ma quỷ, và
phục vụ ma quỷ nhiều hơn phục vụ Đấng Christ.
Đây là tình trạng thật của Cơ Đốc giáo thế giới, cũng như của các xứ ngoại đạo. Sau 1900 năm có Kinh Thánh và sự rao giảng Phúc Âm, không có một quốc gia, một xứ sở, hay một thành phố nào mà ma quỷ không có nhiều thần dân hơn Đấng Christ. Thật là kinh khủng khi biết rằng thế gian chưa phải là vương quốc của Đấng Christ.
Trong thời kỳ hiện nay, Chúa Giê-xu giống như Đa-vít trong khoảng thời gian giữa lúc được xức dầu và lúc Sau-lơ chết. Ngài có lời hứa về vương quốc — nhưng chưa nhận được mão triều thiên và ngai vàng. (1 Sa-mu-ên 22:1, 2.)
Ngài được theo bởi một ít người, và những người ấy thường không phải là người cao trọng hay khôn ngoan — nhưng họ là một dân trung tín. Ngài bị kẻ thù nghịch bắt bớ, nhiều khi bị đuổi vào đồng vắng — mà phe của Ngài chẳng bao giờ bị tiêu diệt hoàn toàn. Nhưng hiện nay Ngài chẳng có dấu hiệu hữu hình nào của vương quốc — không có vinh quang trần thế, uy nghi, sự cao trọng, hay sự vâng phục. Đại đa số nhân loại chẳng thấy vẻ đẹp nào nơi Ngài — họ không muốn người này cai trị mình. Dân Ngài không được tôn trọng vì cớ Chủ mình: họ đi trên đất như các vương tử cải trang. Nước Ngài chưa đến — ý muốn Ngài chưa được làm trên đất, trừ ra bởi một bầy nhỏ. Đây chưa phải là ngày của "quyền năng" Ngài. Chúa Giê-xu đang đợi đến kỳ định của Ngài.
Hỡi độc giả, tôi nài xin anh chị em hãy nắm chặt lẽ thật này, vì tôi tin đó là lẽ thật. Sự lừa dối lớn đang tràn lan về vương quốc của Đấng Christ. Hãy coi chừng, kẻo có người lừa dối anh chị em bằng những sự dạy dỗ thuần túy theo truyền thống về lẽ thật tiên tri. Có những bài thánh ca được soạn ra và hát lên làm tối tăm ý định của Đức Chúa Trời về đề tài này, bằng những lời không có sự hiểu biết. Có những câu Kinh Thánh bị bẻ cong khỏi nghĩa thật của chúng, và bị gán cho trật tự hiện tại, trong khi chúng không thích hợp cách công bình với thời kỳ nào ngoài thời kỳ của sự đến lần thứ hai. Hãy coi chừng sự lây nhiễm tai hại của thói quen vặn xoắn Kinh Thánh này. Hãy coi chừng sức làm hao mòn của thơ ca đẹp đẽ, trong đó những lời hứa về vinh quang chưa ứng nghiệm bị vặn xoắn và áp dụng cho thời kỳ hiện nay. Hãy khắc sâu trong tâm trí anh chị em rằng vương quốc của Đấng Christ còn ở phía trước. Những mũi tên của Ngài chưa nhọn trong lòng kẻ thù nghịch Ngài. Ngày quyền năng của Ngài chưa bắt đầu. Ngài đang nhóm lại một dân để vác thập tự giá và bước theo dấu chân Ngài; nhưng thì giờ đăng quang của Ngài chưa đến.
Nhưng cũng như Chúa Giê-xu, như vị quý tộc, "đi để nhận lấy một vương quốc," thì cũng như vị quý tộc ấy, Chúa Giê-xu có ý một ngày kia sẽ "trở về."
Những lời của các thiên sứ (Công Vụ 1:11) sẽ được ứng nghiệm trọn vẹn: "Đức Chúa Giê-xu này đã được cất lên trời khỏi các ngươi, cũng sẽ trở lại như cách các ngươi đã thấy Ngài lên trời vậy." Như việc Ngài đi là một sự đi thật, theo nghĩa đen — thì việc Ngài trở lại cũng sẽ là một sự trở lại thật, theo nghĩa đen. Như lần thứ nhất Ngài đích thân đến với thân thể — thì lần thứ hai Ngài cũng sẽ đích thân đến với thân thể. Như Ngài đã đến cõi đất này cách hữu hình và đã đi khỏi cách hữu hình — thì khi Ngài đến lần thứ hai, Ngài sẽ trở lại cách hữu hình. Và bấy giờ, chứ không phải trước đó, vương quốc trọn vẹn của Đấng Christ sẽ bắt đầu. Ngài đã rời các đầy tớ Ngài như "một vị quý tộc," Ngài sẽ trở lại cùng các đầy tớ Ngài như "một vị Vua."
Bấy giờ Ngài có ý đuổi tên kẻ tiếm vị già nua là ma quỷ, trói nó một ngàn năm, và tước hết quyền lực của nó. (Khải Huyền 20:1.)
Bấy giờ Ngài có ý phục hồi muôn vật trên mặt đất. (Công Vụ 3:21.) Ấy sẽ là ngày hân hoan của thế giới. Rốt cuộc đất sẽ sanh hoa lợi của nó — rốt cuộc Vua sẽ nhận lại những gì thuộc về Ngài. Rốt cuộc Thi Thiên chín mươi bảy sẽ được ứng nghiệm, và người ta sẽ nói: "Đức Giê-hô-va cai trị — đất hãy mừng rỡ!"
Bấy giờ Ngài có ý làm ứng nghiệm những lời tiên tri của Hê-nóc, của Giăng Báp-tít, và của Phao-lô: "để xét đoán mọi kẻ vô đạo" — "đốt sạch trấu bằng lửa không hề tắt" — và "dùng ngọn lửa hừng mà trả thù những kẻ không biết Đức Chúa Trời và không vâng theo Tin Lành." (Giu-đe 15; Ma-thi-ơ 3:12; 2 Tê-sa-lô-ni-ca 1:8.)
Bấy giờ Ngài có ý khiến các thánh đã chết của Ngài sống lại và nhóm các thánh còn sống của Ngài lại, nhóm các chi phái Y-sơ-ra-ên tản lạc lại, và lập một đế quốc trên đất, trong đó mọi đầu gối đều quỳ xuống trước mặt Ngài, và mọi lưỡi đều xưng Chúa Giê-xu Christ là Chúa.
Khi nào, thể nào, ở đâu, bằng cách nào, tất cả những điều ấy sẽ xảy ra — chúng ta không thể nói cách cụ thể! Chúng ta chỉ cần biết rằng chúng sẽ xảy ra. Chúa Giê-xu đã nhận lấy việc làm những điều ấy — và chúng sẽ được thực hiện: Chúa Giê-xu đợi kỳ định của Đức Chúa Cha — và bấy giờ tất cả sẽ xảy đến. Như chắc chắn Ngài đã sanh bởi một người nữ đồng trinh thanh sạch, và sống trên đất ba mươi ba năm như một tôi tớ — thì chắc chắn Ngài sẽ đến trong mây với vinh hiển, và trị vì trên đất như một vị vua.
Hỡi độc giả, tôi truyền cho anh chị em hãy lập vững trong tâm trí mình, giữa những chân lý lớn của đạo mình, rằng một ngày kia Đấng Christ sẽ có một vương quốc trọn vẹn trong thế gian này — rằng vương quốc Ngài chưa được lập — nhưng sẽ được lập trong ngày Ngài trở lại. Hãy biết rõ hiện nay vương quốc ấy là của ai: không phải của Đấng Christ — mà là của kẻ tiếm vị Sa-tan. Hãy biết rõ vương quốc ấy một ngày kia sẽ thuộc về ai: không phải kẻ tiếm vị Sa-tan — mà là Chúa Giê-xu Christ! Hãy biết rõ khi nào vương quốc sẽ đổi chủ, và kẻ tiếm vị sẽ bị đuổi ra — khi Chúa Giê-xu đích thân trở lại, chứ không phải trước đó. Hãy biết rõ bây giờ Chúa Giê-xu đang làm gì: Ngài đang ngồi bên hữu Đức Chúa Cha — cầu thay như một thầy tế lễ thượng phẩm trong nơi chí thánh cho dân Ngài — thêm vào số họ những người sẽ được cứu bởi sự rao giảng Phúc Âm — và chờ đợi cho đến "ngày quyền năng" đã định của Ngài, khi Ngài ra để ban phước cho dân Ngài, và ngồi như thầy tế lễ trên ngôi của Ngài. Hãy biết rõ những điều này — thì anh chị em sẽ làm tốt.
Hãy biết rõ những điều này, thì anh chị em sẽ không nuôi dưỡng những kỳ vọng quá mức nơi bất cứ Hội Thánh, mục sư, hay bộ máy tôn giáo nào trong thời kỳ hiện nay. Anh chị em sẽ không ngạc nhiên khi thấy các mục sư và giáo sĩ không đem được hết thảy những người họ giảng cho đến chỗ ăn năn. Anh chị em sẽ không lấy làm lạ khi thấy rằng trong khi có người tin Phúc Âm, thì nhiều người không tin. Anh chị em sẽ không nản lòng ngã chí khi thấy con cái thế gian ở khắp nơi thì nhiều — còn con cái Đức Chúa Trời thì ít. Anh chị em sẽ nhớ rằng "những ngày này là xấu," và rằng thì giờ của sự trở lại đạo đại trà chưa đến. Anh chị em sẽ tạ ơn Đức Chúa Trời vì có bất kỳ ai được hoán cải, và vì trong khi Phúc Âm giấu khỏi người khôn ngoan và thông sáng, thì lại tỏ ra cho những con trẻ.
Ôi thương thay cho người trông đợi một ngàn năm bình an trước khi Chúa Giê-xu trở lại! Điều ấy sao có thể xảy ra, nếu thế gian trong ngày Ngài đến sẽ được thấy như trong thời Nô-ê và Lót? (Lu-ca 18:26-30.) [NEEDS REVIEW: bản gốc ghi Lu-ca 18:26-30; chỗ nói về thời Nô-ê và Lót thường là Lu-ca 17:26-30]
Hãy biết rõ những điều này, thì anh chị em sẽ không bối rối và kinh ngạc trước sự tiếp diễn của những điều ác khôn xiết trong thế gian. Chiến tranh, rối loạn, áp bức, bất lương, ích kỷ, tham lam, mê tín, chính quyền xấu, và dị giáo tràn lan — sẽ không có vẻ bất thường đối với anh chị em. Anh chị em sẽ không chìm vào tình trạng tâm trí u sầu, chán ghét người đời — khi thấy luật pháp, cải cách, và giáo dục không làm cho nhân loại trở nên hoàn hảo. Anh chị em sẽ không sa vào tình trạng thờ ơ và ghê tởm — khi thấy các Hội Thánh đầy những khuyết điểm và các nhà thần học phạm lỗi lầm. Anh chị em sẽ tự nhủ rằng: "Thì giờ quyền năng của Đấng Christ chưa đến. Ma quỷ vẫn còn đang làm việc giữa con cái nó, và gieo sự tối tăm và chia rẽ khắp nơi giữa các thánh — Vua thật còn phải đến."
Hãy biết rõ những điều này, thì anh chị em sẽ hiểu vì sao Đức Chúa Trời trì hoãn vinh quang sau cùng, và để mọi sự tiếp diễn như chúng đang diễn ra trong thế gian này. Không phải vì Ngài không có thể ngăn ngừa điều ác — không phải vì Ngài chậm trễ trong việc làm ứng nghiệm các lời hứa — nhưng vì Chúa đang chọn lấy cho mình một dân bởi sự rao giảng Phúc Âm. (Công Vụ 16:14; 2 Phi-e-rơ 3:9.) Ngài nhịn nhục đối với những người xưng mình là Cơ Đốc nhân mà chưa được hoán cải. Chúa không muốn cho một người nào chết mất, song muốn cho ai nấy đều ăn năn. Một khi số người được chọn đã được nhóm ra khỏi thế gian — một khi tội nhân được chọn sau rốt đã được đem đến sự ăn năn — thì vương quốc của Đấng Christ sẽ được lập, và ngôi ân điển sẽ được đổi lấy ngôi vinh hiển.
Hãy biết rõ những điều này, thì anh chị em sẽ làm việc siêng năng để làm ích cho các linh hồn. Thì giờ ngắn ngủi. "Đêm đã khuya, ngày gần rạng." Các dấu hiệu của thời đại kêu gọi lớn tiếng đòi hỏi sự tỉnh thức, và nói bằng một tiếng chẳng mơ hồ. Đế quốc Thổ Nhĩ Kỳ đang khô cạn; dân Do Thái được quan tâm như chưa từng được quan tâm trong mười chín thế kỷ; Phúc Âm đang được rao giảng làm chứng ở hầu hết mọi nơi trên thế giới. Chắc chắn, nếu chúng ta muốn kéo thêm vài cây củi ra khỏi lửa trước khi quá trễ, thì chúng ta phải làm việc cật lực và không bỏ phí thì giờ. Chúng ta phải giảng — phải cảnh báo — phải khuyên bảo — phải dâng tiền cho các hội thánh — phải tiêu dùng và bị tiêu dùng nhiều hơn chúng ta đã từng làm từ trước đến nay.
Hãy biết rõ những điều này, thì anh chị em sẽ thường mong đợi ngày của Đức Chúa Trời đến. Anh chị em sẽ xem sự đến lần thứ hai là một lẽ thật vinh hiển và đầy an ủi, mà mọi hy vọng tốt đẹp nhất của anh chị em sẽ tụ lại quanh đó. Anh chị em sẽ không chỉ nghĩ đến Đấng Christ bị đóng đinh — mà còn nghĩ đến Đấng Christ sẽ trở lại. Anh chị em sẽ khao khát những ngày được tươi tỉnh và sự bày tỏ của các con trai Đức Chúa Trời. (Công Vụ 3:19; Rô-ma 8:19.) Anh chị em sẽ tìm được sự bình an khi nhìn lại thập tự giá — và sẽ tìm được niềm hy vọng vui mừng khi nhìn tới vương quốc.
Một lần nữa, tôi lặp lại, hãy biết rõ địa vị hiện nay của Đấng Christ. Ngài như người "đi phương xa để nhận một vương quốc, rồi trở về."
III. Câu hỏi thứ ba và cuối cùng tôi muốn xem xét là: bổn phận hiện nay của hết thảy các môn đồ xưng mình thuộc về Đấng Christ là gì?
Khi nói đến bổn phận hiện nay, tôi muốn nói, dĩ nhiên, bổn phận của họ trong khoảng thời gian giữa lần đến thứ nhất và lần đến thứ hai của Đấng Christ. Và tôi tìm được câu trả lời trong lời của vị quý tộc trong thí dụ nói với các đầy tớ mình: vị ấy "giao cho họ mười nén bạc, và dặn rằng: Hãy buôn bán cho đến khi ta trở lại."
Hỡi độc giả, tôi biết rất ít lời nào thấm thía và đầy ấn tượng hơn bốn lời ấy: "Hãy buôn bán cho đến khi ta trở lại." Những lời ấy được phán cho hết thảy những ai xưng mình và gọi mình là Cơ Đốc nhân. Chúng nói đến lương tâm của mỗi tín hữu chân thật. Chúng nên khiến mọi người nghe Phúc Âm xét mình xem có ở trong đức tin chăng, và thử chính mình. Xin anh chị em lắng nghe tôi vài phút, trong khi tôi cố ghi sâu những lời này vào sự chú ý của anh chị em. Vì cớ anh chị em, xin nhớ rằng những lời này đã được chép: "Hãy buôn bán cho đến khi ta trở lại."
Chúa Giê-xu bảo anh chị em phải "buôn bán." Bởi đó Ngài muốn nói rằng anh chị em phải là "người làm theo" trong đời sống Cơ Đốc của mình, chứ không phải chỉ là người nghe và người xưng đạo. Ngài muốn các đầy tớ Ngài không chỉ nhận tiền lương của Ngài, ăn bánh của Ngài, ở trong nhà Ngài, và thuộc về gia đình Ngài — mà còn làm công việc của Ngài. Anh chị em phải "để ánh sáng mình soi trước mặt người ta, hầu cho họ thấy những việc lành của anh em." (Ma-thi-ơ 5:16.) Anh chị em có đức tin không? Đức tin ấy không được chết: nó phải "hành động bởi lòng yêu thương." (Ga-la-ti 5:6.) Anh chị em có được chọn không? Anh chị em được chọn để "vâng phục." (1 Phi-e-rơ 1:2.) Anh chị em có được cứu chuộc không? Anh chị em được cứu chuộc để làm "một dân thuộc riêng về Ngài, hết lòng làm việc lành." (Tít 2:14.) Anh chị em có yêu Đấng Christ không? Hãy chứng tỏ tình yêu thật của mình bằng việc giữ các điều răn của Đấng Christ. (Giăng 14:15.)
Ôi, hỡi độc giả, đừng quên lời truyền phải "buôn bán" này! Hãy coi chừng thứ đạo biếng nhác, nói suông, ngồi lê đôi mách, đa cảm, chẳng làm gì cả. Đừng nghĩ rằng vì việc làm của anh chị em không thể xưng công chính anh chị em, hay cất đi dầu chỉ một tội, thì chẳng cần làm gì hết. Hãy bỏ xa ý tưởng lừa dối ấy! Hãy quăng nó ra sau lưng như một phát minh của ma quỷ. Hãy nghĩ đến căn nhà xây trên cát, và sự cuối cùng thảm hại của nó. (Ma-thi-ơ 7:24-27.) Nếu anh chị em muốn "làm cho chắc chắn sự kêu gọi và sự chọn lựa mình," thì hãy là một Cơ Đốc nhân biết làm.
Nhưng Chúa Giê-xu cũng bảo anh chị em "buôn bán nén bạc của mình." Bởi đó Ngài muốn nói rằng Ngài đã ban cho mỗi người trong dân Ngài một cơ hội để làm vinh hiển Ngài. Ngài muốn anh chị em hiểu rằng ai nấy đều có phạm vi riêng của mình — người nghèo nhất cũng như người giàu nhất; ai nấy đều có một cửa mở trước mặt, và nếu muốn, có thể tỏ ra sự khen ngợi dành cho Chủ mình.
Sức khỏe và sức lực thân thể của anh chị em,
những ân tứ và năng lực trí óc của anh chị em,
tiền bạc và của cải trần thế của anh chị em,
địa vị và thân phận của anh chị em trong đời,
gương mẫu và ảnh hưởng của anh chị em đối với người khác,
sự tự do đọc Kinh Thánh và nghe Phúc Âm của anh chị em,
nguồn dồi dào các phương tiện ân điển của anh chị em —
tất cả đều là những "nén bạc" của anh chị em. Tất cả đều phải được dùng và sử dụng với sự quy chiếu không ngừng về sự vinh hiển của Đấng Christ. Tất cả đều là ân tứ của Ngài. "Sự giàu có và sự vinh hiển đều do nơi Chúa mà đến." (1 Sử Ký 29:12.) "Bạc là của Ngài, vàng cũng là của Ngài." (A-ghê 2:8.) "Thân thể và tâm thần anh em đều thuộc về Ngài." (1 Cô-rinh-tô 6:20.) "Ngài định chỗ ở của anh em: Ngài ban sự sống và hơi thở." (Công Vụ 17:25, 26.) Anh chị em không phải thuộc về chính mình: anh chị em đã được chuộc bằng một giá. (1 Cô-rinh-tô 6:20.) Chắc chắn chẳng phải là việc lớn lao gì nếu Ngài bảo anh chị em tôn vinh Ngài và phục vụ Ngài bằng hết thảy những gì anh chị em có. Có người nam hay người nữ nào trong những độc giả của tập sách nhỏ này mà chẳng nhận điều gì từ tay Chúa không! Tôi chắc chắn không có một ai. Ôi, hãy lo sao cho anh chị em tiêu tiền của Chúa mình cách tốt đẹp và ngay thẳng! Hãy coi chừng kẻo anh chị em chôn nén bạc của mình!
Nhưng Chúa Giê-xu cũng bảo anh chị em "buôn bán cho đến khi Ngài trở lại." Bởi đó Ngài muốn nói rằng anh chị em phải làm công việc của Ngài trên đất — như người luôn trông đợi Ngài trở lại. Anh chị em phải như người đầy tớ trung tín, không biết giờ nào chủ mình sẽ về nhà — nhưng giữ mọi sự sẵn sàng, và luôn luôn chuẩn bị. Anh chị em phải như người biết rằng sự đến của Đấng Christ là ngày tính sổ lớn, và sẵn sàng nộp bản tường trình của mình bất cứ lúc nào.
Anh chị em không được bỏ bê bổn phận xã hội hay mối quan hệ nào trong đời, chỉ vì không biết chắc ngày Chúa trở lại. Anh chị em phải giữ địa vị mà Đức Chúa Trời đã kêu gọi mình, cách tin kính và theo cách Cơ Đốc nhân; và phải sẵn sàng rời chỗ làm việc để đi gặp Đấng Christ trên không trung, nếu Chúa thấy phải. Anh chị em phải như người không biết một ngày sẽ sanh ra điều gì, nên chẳng hoãn việc gì đến một "dịp tiện" nào. Anh chị em phải trỗi dậy ra đi vào buổi sáng, sẵn sàng, nếu cần, gặp Đấng Christ lúc giữa trưa. Anh chị em phải nằm xuống giường vào ban đêm, sẵn sàng, nếu cần, được đánh thức bởi tiếng kêu giữa đêm: "Kìa, chàng rể đến!" Anh chị em phải giữ các sổ sách thuộc linh của mình trong tình trạng luôn luôn chuẩn bị, như người không biết chừng nào sẽ bị đòi. Anh chị em phải đo mọi đường lối mình bằng thước đo của sự hiện đến của Đấng Christ, và không làm điều gì mà anh chị em không muốn Chúa Giê-xu bắt gặp mình đang làm. Ấy là "buôn bán" cho đến khi Chúa Giê-xu đến.
Hỡi độc giả, hãy nghĩ xem những lời này lên án hàng ngàn người xưng mình là Cơ Đốc nhân biết bao! Trong cách ăn ở và nói năng hằng ngày của họ hoàn toàn thiếu sự chuẩn bị! Họ hoàn toàn không xứng hợp để gặp Đấng Christ! Họ chẳng biết gì về việc buôn bán những ân tứ của Đức Chúa Trời như những món cho mượn mà họ phải khai trình. Họ không tỏ ra một chút ước muốn tôn vinh Ngài bằng "thân thể và tâm thần thuộc về Ngài." Họ chẳng cho thấy dấu hiệu nào của sự sẵn sàng cho sự đến lần thứ hai. Gurnall xưa nói rất đúng: "Có thể viết trên mộ của mọi người chưa được hoán cải rằng: Nơi đây nằm một người chẳng bao giờ làm cho Đức Chúa Trời một giờ việc nào!" Ai có thể lấy làm lạ trong một thế gian như vậy, khi người truyền đạo thường kêu lên cùng hội chúng mình: "Các ngươi phải sanh lại!" "Nếu các ngươi không đổi lại và nên như con trẻ, thì chẳng được vào nước thiên đàng đâu!" (Giăng 3:7; Ma-thi-ơ 18:3.)
Lại nghĩ xem những lời này nên thức tỉnh biết bao những ai giàu có trong thế gian này — mà không biết dùng tiền bạc mình cho đúng. Than ôi, có nhiều người sống như thể Đấng Christ chưa từng nói điều gì về sự khó khăn của người giàu được cứu! Họ giàu có đối với những thú vui riêng, hay sở thích riêng, hay gia đình riêng của mình — nhưng không giàu có đối với Đức Chúa Trời! Họ sống như thể họ sẽ không phải khai trình về cách dùng tiền bạc! Họ sống như thể không có ngày tính sổ trước tòa của Đấng Christ! Họ sống như thể Đấng Christ chưa từng phán: "Cho thì có phước hơn nhận." (Công Vụ 20:35.) "Hãy bán của cải mình mà bố thí; hãy sắm cho mình túi không hề cũ, của quý không hề hư mất ở trên trời." (Lu-ca 12:33.)
Ôi, nếu tập sách nhỏ này tình cờ rơi vào tay một người như vậy, tôi nài xin hãy xét lại đường lối mình và khôn ngoan. Hãy thôi bằng lòng với việc dâng cho công việc Chúa vài đồng si-linh hay một đồng ghi-ni thỉnh thoảng; hãy dâng rộng rãi hơn nhiều so với từ trước đến nay — hãy dâng hàng trăm nơi bây giờ anh chị em dâng hàng chục; hãy dâng hàng ngàn nơi bây giờ anh chị em dâng hàng trăm. Chỉ bấy giờ, chứ không phải trước đó, tôi mới tin rằng anh chị em đang "buôn bán," như người trông đợi Đấng Christ trở lại. Than ôi, vì lòng tham lam và lòng hẹp hòi của Hội Thánh thời nay! Nguyện Chúa mở mắt các Cơ Đốc nhân giàu có.
Lại nghĩ xem những lời này dạy dỗ biết bao những ai đang bối rối vì lưỡng lự về việc hòa mình với thế gian, và tham dự các thú vui hư không của nó. Vô ích khi nói với chúng ta rằng đua ngựa, khiêu vũ, rạp hát, nhạc kịch và đánh bài không bị cấm đích danh trong Kinh Thánh. Câu hỏi chúng ta nên tự hỏi chỉ đơn giản là: "Khi tôi dự vào những việc này, tôi có đang buôn bán như người trông đợi Đấng Christ trở lại chăng? Tôi có muốn Chúa Giê-xu bất ngờ trở lại và bắt gặp tôi ở nơi trường đua ngựa, hay phòng khiêu vũ, hay rạp hát, hay bàn đánh bài chăng? Tôi có nghĩ rằng mình đang ở đúng chỗ, và ở nơi mà Chúa tôi muốn tôi ở chăng?"
Ôi, hỡi độc giả thân mến, đây chính là phép thử thật để thử mọi công việc hằng ngày và cách dùng thì giờ của chúng ta! Việc gì mà chúng ta sẽ không làm nếu nghĩ rằng Chúa Giê-xu sẽ đến tối nay — việc ấy chúng ta không nên làm chút nào. Nơi nào mà chúng ta sẽ không đến nếu nghĩ rằng Chúa Giê-xu sẽ đến hôm nay — nơi ấy chúng ta nên tránh. Bạn bè nào mà chúng ta không muốn Chúa Giê-xu bắt gặp mình ở giữa — thì chúng ta chẳng bao giờ nên ngồi chung. Ôi, ước gì loài người sống như đang ở trước mặt Đấng Christ! Không phải như trước mặt loài người, hay Hội Thánh, hay các mục sư — mà như trước mặt Đấng Christ! Như vậy là "buôn bán cho đến khi Ngài trở lại."
Nhưng hãy nghĩ xem những lời này khích lệ biết bao tất cả những ai tìm kiếm nước Đức Chúa Trời trước hết, và yêu mến Chúa Christ cách thành thật. Dầu con cái thế gian cho họ là "quá công bình!" Dầu bạn bè và bà con lầm lạc nói với họ rằng họ chú ý đến đạo quá mức, và đi quá xa! Những lời "Hãy buôn bán cho đến khi ta trở lại" chính là những lời biện hộ cho cách cư xử của họ. Họ có thể đáp lại những kẻ bắt bớ mình rằng: "Tôi đang làm một công việc lớn — và tôi không thể xuống được! Tôi đang gắng sức sống để sẵn sàng khi Chúa đến, tôi phải lo việc Cha tôi!"
Xin cho tôi kết thúc tập sách nhỏ này bằng vài lời ÁP DỤNG CHUNG.
(1) Trước hết, tôi xin rút ra từ toàn bộ đề tài này một lời cảnh báo nghiêm trọng cho mọi người cầm tập sách nhỏ này trong tay. Lời cảnh báo ấy là — còn một sự thay đổi lớn sẽ đến trên thế gian này, và là một sự thay đổi mà chúng ta phải luôn luôn giữ trước mắt tâm trí mình.
Sự thay đổi ấy là sự đổi chủ. Tên phản nghịch già nua là ma quỷ, cùng hết thảy những kẻ theo nó, sẽ bị lật đổ. Chúa Giê-xu, cùng hết thảy các thánh của Ngài, sẽ được tôn cao và nâng lên vinh dự. "Các nước của thế gian" sẽ "trở nên nước của Chúa chúng ta và của Đấng Christ Ngài." (Khải Huyền 11:15.)
Sự thay đổi ấy là sự đổi phong tục. Tội lỗi sẽ không còn bị xem nhẹ và bào chữa. Sự gian ác sẽ không còn thoát khỏi hình phạt và sự quở trách. Sự thánh khiết sẽ trở nên đặc tính chung của cư dân trên đất: "Trời mới đất mới" sẽ là nơi ở của "sự công bình." (2 Phi-e-rơ 3:13.)
Sự thay đổi ấy là sự đổi tư tưởng. Sẽ không còn thuyết Sô-xin (Socinianism), hay thuyết Thần Giáo tự nhiên (Deism), hay chủ nghĩa hoài nghi, hay sự vô tín. Mọi dân tộc sẽ tôn vinh Chiên Con của Đức Chúa Trời đã bị đóng đinh — mọi người sẽ biết Ngài, từ kẻ nhỏ nhất cho đến người lớn nhất. "Sự hiểu biết Đức Giê-hô-va sẽ đầy dẫy khắp đất, như các dòng nước che phủ biển." (Ê-sai 11:9.)
Tôi không nói gì về thời điểm những điều này sẽ xảy ra. Tôi phản đối, theo nguyên tắc, mọi sự quyết đoán về ngày tháng. Tất cả điều tôi đòi hỏi là: có một sự thay đổi lớn đang ở trước mặt hết thảy chúng ta — một sự thay đổi cho đất, một sự thay đổi cho loài người, và trên hết, một sự thay đổi cho các thánh.
Tôi chấp nhận lời tiên đoán rằng "còn một sự cải thiện và phát triển lớn của bản tính loài người sắp xảy ra." Tôi chấp nhận nó hết lòng. Nhưng nó sẽ được thực hiện thể nào và khi nào? Không phải bởi bất cứ hệ thống giáo dục nào! Không phải bởi bất cứ sự lập pháp nào của các chính trị gia! Không phải bởi bất cứ điều gì thấp hơn sự hiện đến của vương quốc Đấng Christ. Chỉ bấy giờ, và chỉ bấy giờ, mới có công lý phổ quát, hiểu biết phổ quát, và hòa bình phổ quát.
Tôi chấp nhận câu nói thông thường của nhiều người: "Có một thời kỳ tốt đẹp đang đến." Tôi chấp nhận nó hết lòng. Tôi thật sự tin rằng một ngày kia sẽ không còn nghèo khó — không còn áp bức — không còn dốt nát — không còn sự cạnh tranh khắc nghiệt — không còn lòng tham lam. Nhưng khi nào thời kỳ tốt đẹp ấy đến? Không bao giờ — không bao giờ cho đến khi Chúa Giê-xu Christ trở lại trong lần đến thứ hai của Ngài! Và thời kỳ ấy tốt đẹp cho ai? Chẳng cho ai ngoài những người biết và yêu Chúa.
Tôi chấp nhận câu nói thông thường: "Có một người sắp đến, sẽ sửa lại mọi điều hiện đang sai. Chúng ta đợi người ấy." Tôi chấp nhận nó hết lòng. Tôi quả thật trông đợi một Đấng sẽ gỡ rối mớ chỉ rối của các việc thế gian này, và đặt mọi sự vào đúng chỗ. Nhưng ai là vị thầy thuốc vĩ đại cho một thế gian già nua, bệnh hoạn, kiệt sức? Ấy là Đức Chúa Giê-xu Christ, là Người, Đấng còn sẽ trở lại.
Ôi, hỡi độc giả, chúng ta hãy nhận thức rõ điểm này! Có một sự thay đổi lớn đang ở trước mặt hết thảy chúng ta. Chắc chắn, khi một người đã nhận được thông báo phải rời chỗ ở hiện tại, thì người ấy nên chắc chắn rằng mình có một mái nhà khác ở phía trước.
(2) Kế đến, tôi xin rút ra từ toàn bộ đề tài này một câu hỏi nghiêm trọng cho hết thảy những ai cầm tập sách nhỏ này trong tay. Câu hỏi ấy chỉ đơn giản là: Anh chị em đã sẵn sàng cho sự thay đổi lớn ấy chưa? Anh chị em đã sẵn sàng cho sự đến và vương quốc của Đấng Christ chưa?
Xin nhớ, tôi không hỏi anh chị em nghĩ gì về những điểm tranh luận trong đề tài tiên tri. Tôi không hỏi ý kiến của anh chị em về thuyết quá khứ (preterism) và thuyết vị lai (futurism). Tôi không hỏi anh chị em nghĩ sách Khải Huyền đã ứng nghiệm hay chưa ứng nghiệm — hay anh chị em xem Người Tội Ác là một cá nhân — hay anh chị em cho rằng các ngày tiên tri là các năm. Về tất cả những điểm này, anh chị em và tôi có thể lầm lẫn, mà vẫn được cứu. Điểm duy nhất tôi muốn anh chị em đứng vững là: "Anh chị em đã sẵn sàng cho vương quốc của Đấng Christ chưa?"
Có nói với tôi rằng, khi hỏi như vậy, tôi đặt trước mặt anh chị em một tiêu chuẩn quá cao, cũng là vô ích. Có nói rằng một người có thể là một người rất tốt — mà vẫn chưa sẵn sàng cho vương quốc của Đấng Christ, cũng là vô ích. Tôi hoàn toàn phủ nhận điều đó. Tôi nói rằng mọi người đã được xưng công chính và đã được hoán cải đều đã sẵn sàng, và nếu anh chị em chưa sẵn sàng — thì anh chị em chưa phải là người được xưng công chính. Tôi nói rằng tiêu chuẩn tôi đặt trước mặt anh chị em chẳng gì hơn tiêu chuẩn của Tân Ước, và các sứ đồ sẽ nghi ngờ lẽ thật của đạo anh chị em nếu anh chị em không trông đợi và khao khát sự đến của Chúa. Trên hết, tôi nói rằng mục đích tối hậu của Phúc Âm là chuẩn bị loài người để gặp Đức Chúa Trời. Đạo của anh chị em đã làm gì cho anh chị em, nếu nó chưa làm cho anh chị em xứng hợp với vương quốc của Đấng Christ? Chẳng gì cả — chẳng gì cả! Chẳng gì cả! Ôi, ước gì anh chị em suy nghĩ về điều này, và đừng yên nghỉ cho đến khi sẵn sàng gặp Đấng Christ!
(3) Kế nữa, tôi xin đưa ra một lời mời cho hết thảy độc giả nào cảm thấy mình chưa sẵn sàng cho sự trở lại của Đấng Christ. Lời mời ấy sẽ ngắn và đơn giản. Tôi nài xin anh chị em hãy biết mối nguy của mình, và đến cùng Đấng Christ không chậm trễ, để được tha thứ, được xưng công chính, và được chuẩn bị cho những điều sẽ đến. Tôi khẩn cầu anh chị em ngay hôm nay hãy "trốn khỏi cơn thạnh nộ ngày sau," đến với hy vọng đặt trước mặt anh chị em trong Phúc Âm. Tôi nhân danh Đấng Christ xin anh chị em hãy buông bỏ sự thù nghịch và sự không tin, và ngay lập tức "hãy hòa thuận với Đức Chúa Trời." (2 Cô-rinh-tô 5:20.)
Tôi run sợ khi nghĩ đến những đặc ân bao quanh anh chị em trong xứ này, và mối nguy anh chị em đang ở trong khi cứ xem thường chúng. Tôi run sợ khi nghĩ đến khả năng Đấng Christ trở lại, và anh chị em bị bắt gặp chưa được tha thứ và chưa được hoán cải trong ngày Ngài đến. Số phận của một người sanh ra làm dân ngoại đạo, và chưa từng nghe Phúc Âm, còn tốt hơn gấp ngàn lần số phận của người đã là thành viên của một Hội Thánh — nhưng chưa phải là chi thể sống của Đấng Christ. Chắc chắn thì giờ đã qua đủ để anh chị em chần chừ và trì hoãn về linh hồn mình. Hôm nay hãy tỉnh thức! "Hỡi kẻ ngủ, hãy thức dậy, Đấng Christ sẽ chiếu sáng cho ngươi." (Ê-phê-sô 5:14.)
Hãy bỏ hết mọi điều ngăn cách giữa anh chị em và Đấng Christ. Hãy vứt bỏ mọi điều kéo anh chị em lại và ngăn anh chị em cảm thấy sẵn sàng cho sự hiện đến của Chúa. Hãy tìm ra tội lỗi vướng vấp đang đè nặng anh chị em, và xé nó ra khỏi lòng, dầu nó thân yêu đến đâu! Hãy kêu cầu Chúa Giê-xu mạnh mẽ để Ngài tỏ chính mình ra cho linh hồn anh chị em. Đừng yên nghỉ cho đến khi anh chị em có được một hy vọng thật, vững chắc, và hợp lý, và biết rằng chân mình đứng trên Hòn Đá của các thời đại. Đừng yên nghỉ cho đến khi anh chị em có thể nói: "Chúa có thể đến; đất có thể rúng động; nền của thế giới tròn có thể bị lật đổ; nhưng tạ ơn Đức Chúa Trời, tôi đã có của quý trên trời, và một Đấng Cầu Thay nơi Đức Chúa Cha, và tôi sẽ không sợ." Hãy làm điều ấy, thì anh chị em sẽ nhận được một điều gì đó từ việc đọc tập sách nhỏ giản dị này.
(4) Sau hết, tôi xin rút ra từ đề tài này một lời khuyên nhủ cho hết thảy những ai thật sự biết Đấng Christ và yêu mến sự hiện đến của Ngài. Lời khuyên nhủ ấy chỉ đơn giản là — anh chị em hãy ngày càng cố gắng trở nên một Cơ Đốc nhân "biết làm." (Gia-cơ 1:22.) Hãy ngày càng lao khổ để rao ra những sự tốt đẹp của Đấng đã gọi anh chị em ra khỏi sự tối tăm mà vào sự sáng lạ lùng của Ngài; hãy sử dụng mọi ta-lâng mà Chúa Giê-xu đã giao cho anh chị em để rao truyền sự vinh hiển Ngài; hãy để cách ăn ở của anh chị em tuyên bố rõ ràng rằng mình tìm kiếm một quê hương tốt hơn; hãy để sự giống như tâm trí của Đấng Christ nơi anh chị em là không thể nghi ngờ và không thể lẫn lộn. Hãy để sự thánh khiết của anh chị em là một sự kiện rõ ràng, minh bạch, mà ngay cả những kẻ thù nghịch tệ nhất của Phúc Âm cũng không thể chối cãi.
Trên hết, nếu anh chị em là người nghiên cứu lời tiên tri, tôi nài xin đừng bao giờ để người ta nói rằng việc nghiên cứu tiên tri ngăn trở sự siêng năng thực tế. Nếu anh chị em tin rằng ngày ấy thật sự đang đến gần, thì hãy tích cực lao tác để khích lệ người khác đến sự yêu thương và việc lành. Nếu anh chị em tin rằng đêm đã khuya — thì hãy siêng năng gấp đôi để lìa bỏ những việc làm của tối tăm và mặc lấy khí giới của sự sáng. Chưa bao giờ có sai lầm nào lớn hơn việc tưởng rằng giáo lý về sự đích thân trở lại của Đấng Christ có khuynh hướng làm tê liệt sự siêng năng của Cơ Đốc nhân. Chắc chắn không có sự thúc đẩy nào lớn hơn cho sự hoạt động của người đầy tớ, ngoài sự trông đợi chủ mình sắp trở về.
Đó là con đường để đạt được tình trạng linh hồn mạnh khỏe. Không có gì tốt hơn việc vận dụng các ân điển của chúng ta để cổ vũ sức mạnh thuộc linh. Than ôi, không ít thánh đồ của Đức Chúa Trời than phiền rằng họ thiếu sự an ủi thuộc linh trong đạo mình, trong khi lỗi hoàn toàn ở nơi chính họ. Tôi muốn nói với những người ấy: "Hãy buôn bán," "Hãy buôn bán." Hãy dốc lòng hơn nữa cho sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, thì những cảm giác khó chịu ấy sẽ sớm tan biến.
Đó là con đường để làm ích cho con cái thế gian. Dưới quyền Đức Chúa Trời, không có điều gì ảnh hưởng đến những người chưa được hoán cải bằng việc nhìn thấy một Cơ Đốc nhân thật, trọn vẹn, đang sống. Có hàng ngàn người không chịu đến nghe Phúc Âm, và không biết ý nghĩa của sự xưng công chính bởi đức tin — mà lại có thể hiểu được một cách sống thánh khiết, nhất quán, không thỏa hiệp, đi cùng Đức Chúa Trời. Tôi lại nói: "Hãy buôn bán," "Hãy buôn bán," nếu anh chị em muốn làm điều lành.
Đó là con đường để thúc đẩy sự xứng hợp với cơ nghiệp của các thánh trong sự sáng. Sẽ không có sự biếng nhác trong vương quốc của Đấng Christ: các thánh và các thiên sứ sẽ hầu việc Chúa mình ở đó với sự hoạt động không mỏi mệt, phục vụ Ngài cả ngày lẫn đêm. Bernard có một câu nói hay: trong khải tượng của Gia-cốp, ông thấy có thiên sứ lên, có thiên sứ xuống — nhưng không có thiên sứ nào đứng yên. Tôi lại nói: "Hãy buôn bán," "Hãy buôn bán," nếu anh chị em muốn được huấn luyện trọn vẹn cho quê hương vinh hiển của mình.
Ôi, hỡi anh em tín hữu, thật tốt biết bao nếu chúng ta thấy rõ rằng, lợi ích và hạnh phúc của chúng ta nằm ở chỗ buôn bán từng đồng xu của tiền Chúa chúng ta, và sống rất gần Đức Chúa Trời!
Sống như vậy, chúng ta sẽ tìm được niềm vui lớn trong công việc mình — sự an ủi lớn trong những thử thách — những cửa hữu ích lớn trong thế gian — sự yên ủi lớn trong lúc đau ốm — niềm hy vọng lớn trong sự chết — để lại những bằng chứng lớn sau khi chúng ta được chôn — có sự tin cậy lớn trong ngày Đấng Christ trở lại — và nhận được một mão triều thiên lớn trong ngày ban thưởng!
Tôi vẫn là bạn thân mến của anh chị em,
J. C. Ryle