Dầu Xoa Dịu Cho Những Tâm Hồn Bị Thương
William S. Plumer · Balm for Wounded Spirits
Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.
Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.
Mục lục
Dầu Xoa Dịu Cho Những Tâm Hồn Bị Thương
DẦU XOA DỊU CHO NHỮNG TÂM HỒN BỊ THƯƠNG
(Balm for Wounded Spirits)
của William S. Plumer
[NEEDS REVIEW: OCR] Phần trang trí/tranh khắc trên trang tựa gốc bị lỗi OCR hoàn toàn, không thể phục hồi.
RICHMOND: WM. S. PLUMER.
ỦY BAN XUẤT BẢN TRƯỞNG LÃO.
THƯ VIỆN — Chủng viện Thần học Union — RICHMOND, VA.
(dấu đóng thư viện, nguyên văn bị lỗi OCR: "Puion Ehenloyiral Seminary")
CÓ NHIỀU TÂM HỒN BỊ THƯƠNG
Tôi thành thật thú nhận rằng lòng cảm thông của tôi đối với những người đồng loại đang đau khổ ngày càng lớn dần. Lòng người khôn ngoan ở trong nhà tang chế. Lòng người thường trở nên tốt hơn bởi sự buồn rầu của nét mặt. Trên đất này luôn có nhiều tấm lòng tan vỡ. Con cái của sự sầu khổ được đếm bằng hàng triệu. Về số đông, gia đình của những người bị hoạn nạn đứng ngay sau gia đình của nhân loại. Nó không bao giờ tuyệt diệt. Nó liên tục đón nhận thêm những thành viên mới. Chúng ta bước vào đời với tiếng khóc, đi qua đời trong nước mắt, và rời khỏi đời với tiếng rên siết. Ở tuổi một trăm ba mươi, Gia-cốp than rằng: "Ít và gian khổ là các ngày của những năm đời tôi."
Việc kẻ ác phải chịu nhiều sầu khổ chẳng có gì đáng ngạc nhiên. Lời Đức Chúa Trời phán như vậy. Lối sống của họ tự nhiên dẫn đến kết quả ấy. Trên đường lối chúng nó rặc những sự tàn hại và khốn khổ. Vẻ ngoài vui tươi thường che giấu một vết thương đang rỉ máu. Ngay cả khi cười, lòng họ vẫn sầu thảm. Sao có thể khác được? Vì Đức Giê-hô-va rủa sả phước lành của chúng (Ma-la-chi 2:2).
Nhưng người công bình cũng không được miễn trừ. "Đức Chúa Trời chỉ có một Con trên đất không hề có tội, nhưng không bao giờ có một người con nào mà không có hoạn nạn."
"Trong thế gian rộng lớn này, những người được yêu quý nhất và tốt nhất
Lại là những người bị thử thách nhiều nhất, khốn khó và đau khổ nhất."
Thôi thì, cứ như vậy đi. Đêm tối làm cho các vì sao tỏa sáng, và sự sầu khổ làm rạng rỡ biết bao nhân cách. Chúa đối xử thành tín với dân sự Ngài. Ngài không bao giờ hứa cho họ sự an nhàn hay được miễn trừ hoạn nạn. Chúa Giê-xu phán: "Các ngươi sẽ có sự hoạn nạn trong thế gian, nhưng hãy cứ vững lòng, ta đã thắng thế gian rồi!"
"Con đường sầu khổ, và chỉ con đường ấy,
Dẫn đến miền đất nơi sầu khổ không còn;
Chưa từng có lữ khách nào đến được nơi phước hạnh ấy,
Mà trên đường đi không gặp gai góc và bụi rậm."
Tư cách làm con thật của Đức Chúa Trời không bao giờ tồn tại nơi những người không bị đặt dưới roi sửa phạt (Hê-bơ-rơ 12:8).
Ngay cả nơi mà sự nghèo đói hốc hác chẳng bao giờ gõ cửa, sự bắt bớ chẳng hề dùng đến những dụng cụ tra tấn của nó, và bệnh tật chẳng hề làm hao mòn thân thể, thì bằng cách này hay cách khác, hoạn nạn vẫn xâm nhập vào mọi mái nhà của các thánh đồ.
Nhiều người bối rối vô cùng khi thấy sự hỗn loạn dường như đang ngự trị trên đất. Người khôn ngoan nhất trong số những người phàm đã nói: "Mọi sự đều xảy đến cho mọi người như nhau; kẻ công bình và kẻ gian ác đều phải chịu một số phận như nhau; người tốt, người trong sạch, kẻ ô uế, kẻ dâng sinh tế, và kẻ không dâng sinh tế cũng vậy; người tốt cũng như kẻ có tội; kẻ thề nguyện cũng như người sợ mà không dám thề. Đó là một tai họa trong mọi việc làm ra dưới mặt trời, ấy là mọi người đều phải chịu một số phận như nhau" (Truyền Đạo 9:2–3).
Đôi khi sự việc còn bối rối hơn nữa, vì một kẻ xấu có thể trong một thời gian dài dường như được thịnh vượng không ngừng, trong khi người láng giềng tin kính của hắn lại gặp những sự đảo lộn đáng buồn. A-sáp đã phải quặn thắt tâm hồn về chính vấn đề này. Ông đã ganh ghét kẻ kiêu ngạo khi thấy sự thịnh vượng của kẻ ác. Chúng nó chẳng bị nạn khổ như người khác, cũng không bị tai họa như người đời. Nhưng khi ông thấy số phận đang chờ đợi chúng, ông thôi không còn ganh tị với chúng nữa (Thi Thiên 73).
Nước đắng luôn được ban cho người công bình (2 Ti-mô-thê 3:11–12). Hãy xem Phao-lô đã trải qua thế nào: "Khi chúng tôi đến xứ Ma-xê-đoan, thân xác chúng tôi chẳng được yên nghỉ chút nào; nhưng chúng tôi bị khốn khó mọi bề: ngoài thì chiến đấu, trong thì sợ hãi." Quả thật, đó là phần chung của dân sự Đức Chúa Trời. Hãy đọc lịch sử.
Hoạn nạn cũng không thường giảm bớt theo tuổi tác. Thật ra, một số hoạn nạn thường tăng lên nhiều khi chúng ta càng đi xa trong cuộc đời. Người Truyền Đạo đã nói như vậy (Truyền Đạo 12:1–5). Trong Thi Thiên thứ 90, Môi-se dạy cùng một điều ấy. Người bề ngoài của chúng ta hư nát, và chúng ta hẳn đã ngã lòng nếu người bề trong không được đổi mới càng ngày càng hơn (2 Cô-rinh-tô 4:16). Owen nói: "Nếu trong sự suy tàn hằng ngày của con người bề ngoài, trong mọi bước tiến gần đến sự tan rã của nó, chúng ta có những sự hồi sinh và đổi mới thuộc linh bên trong, thì chúng ta sẽ không ngã lòng trong những gì mình phải chịu. Và nếu không có những sự đổi mới liên tục như vậy, chúng ta sẽ ngã lòng trong những hoạn nạn của mình, bất kể chúng ta có những gì khác, hay chúng ta giả vờ điều gì ngược lại."
Phước cho người biết cư xử tốt trong hoạn nạn. Biển động và giông bão tạo nên những thủy thủ giỏi. Những cuộc chiến dài và những trận đánh khốc liệt tạo nên những người lính giỏi. Giám mục Hall nói: "Ai cũng trông có vẻ tốt đẹp trong thời thịnh vượng, nhưng sự thử thách chính của Cơ Đốc nhân là ở trong sự chịu khổ." Chúng ta hãy nuôi dưỡng tinh thần của những dòng thơ giờ đây đã nổi tiếng:
"Con không cầu xin hành trình mình êm đềm và lặng lẽ;—
Không, ở đây nữa, xin ý thánh của Chúa được nên;
Con chỉ cầu xin một tấm lòng lặng lẽ, như trẻ thơ;
Dù bao nỗi lo chen chúc và bao nhọc nhằn không yên là phần của con,
Xin cho lòng con mãi mãi thuộc về Ngài,—
Hãy kéo nó ra khỏi đất và đặt nó nơi Ngài ngự.
"Con không cầu xin Ngài sớm kết thúc cuộc tranh chiến,
Sự nhọc nhằn, sự phiền muộn của đời đất này;—
Không, xin hãy làm sự bình an của con giữa sầu đau và đớn đau của nó.
Con không cầu xin, xin ban cho con vương quốc trên cao của Ngài ngay bây giờ;
Không, trước khi con chết, xin cho con chết đối với điều ác,
Và qua thập tự giá của Ngài, tội lỗi con được giết chết hoàn toàn."
Mọi ngôn ngữ đều dồi dào những từ ngữ diễn tả những loại hay mức độ khác nhau của sự hoạn nạn. Trong tiếng Anh chúng ta có: adversity (nghịch cảnh), agony (sự quằn quại), anguish (sự đau đớn thống thiết), anxiety (sự lo âu), bereavement (sự mất người thân), burden (gánh nặng), calamity (tai họa), discomfort (sự khó chịu), discouragement (sự nản lòng), disease (bệnh tật), distress (sự khốn khổ), disturbance (sự xáo trộn), grief (nỗi đau buồn), infirmity (sự yếu đuối), losses (những mất mát), misfortunes (những bất hạnh), misery (sự khốn cùng), pain (sự đau đớn), perplexity (sự bối rối), sadness (nỗi buồn), sickness (bệnh tật), sorrow (nỗi sầu), suffering (sự chịu khổ), torment (sự giày vò), trial (sự thử thách), tribulation (sự hoạn nạn), trouble (sự phiền muộn), vanity (sự hư không), vexation (sự bực bội) và wretchedness (sự khốn khổ tột cùng).
Người ta thường khác nhau trong cách đánh giá mức độ mạnh của những từ này. Cách dùng chúng phần lớn bị chi phối bởi sở thích cá nhân, hoặc bởi tập quán địa phương. Trong một số cộng đồng, từ trouble thường được dùng để diễn tả những bệnh tật của thân thể, nhưng theo mọi cách dùng đúng đắn, một số từ này mạnh hơn những từ khác. Adversity mô tả một tình trạng chung, đối lập với sự thịnh vượng. Chúng ta nói về một tai họa là lớn lao, một sự thử thách là cay đắng, một hoạn nạn là nghiêm trọng, một nỗi thống thiết là sâu sắc, một cơn quằn quại là dữ dội, một mất mát là nặng nề, một gánh nặng là thảm khốc.
Một tai họa có thể được tránh khỏi, những nỗi sầu được xoa dịu, những mất mát được bù đắp, những khó chịu được dẹp bỏ, những xáo trộn được ổn định, những đau đớn được giảm nhẹ, những khổ đau được chấm dứt; nỗi đau buồn lắng xuống, cơn quằn quại qua đi, sự khốn khổ tan biến, những thử thách chấm dứt. Đó là những mẫu về cách dùng từ. Nhưng mục đích hiện tại không phải là định nghĩa từ ngữ, mà là chỉ ra số lượng và sự đa dạng của các thuật ngữ được dùng về chủ đề hoạn nạn. Đây là một thế giới của những sầu khổ. Đây là một thung lũng nước mắt.
"Chẳng có bầy chiên nào, dù được canh giữ và chăm sóc đến đâu,
Mà không có một chiên con đã chết!
Chẳng có mái ấm nào, dù được bảo vệ đến đâu,
Mà không có một chiếc ghế trống.
Không khí đầy những lời từ biệt kẻ hấp hối,
Và những tiếng khóc thương kẻ đã chết;
Lòng Ra-chên, khóc thương con cái mình,
Không chịu được an ủi!"
Đôi khi hoạn nạn của chúng ta liên quan đến tình trạng của chính tâm trí mình. Có người nói: "Hỡi linh hồn ta, vì sao ngươi sờn ngã và bồn chồn trong mình ta?" Đấng Cứu Chuộc phước hạnh của chúng ta đã phán: "Linh hồn ta buồn bực cho đến chết." Thật vậy, "những đau khổ của linh hồn Ngài là linh hồn của những đau khổ của Ngài."
Đôi khi hoạn nạn của chúng ta liên quan đến thân thể. Ai cũng có nhiều sự yếu đuối, nhiều bệnh tật. Vị tiên tri khóc lóc nói: "Ngài đã làm cho thịt và da tôi già cỗi: Ngài đã bẻ gãy xương tôi." "Da chúng tôi đen như lò lửa, vì cơn đói kinh khiếp."
Danh tiếng tốt đáng chọn hơn của cải nhiều. Nó giống như dầu thơm quý giá. Những người đức hạnh nhất đặt giá trị cao nhất cho nó; nhưng nó thường bị đặt vào vòng nguy hiểm. Chính một người tốt, tiêu biểu cho Đấng Cứu Chuộc, đã nói: "Sự sỉ nhục đã làm tan nát lòng tôi." "Có kẻ nói năng vô ý thức đâm như gươm." "Nói xấu là sự trả thù của kẻ hèn nhát;" mà kẻ hèn nhát thì nhiều.
Có lần tôi thấy một cậu bé với một con chim đẹp mà cậu đã bắt được trong bẫy. Nó bị buộc bằng một dải ruy-băng. Kẻ bắt giữ nó rất vui thích với tù nhân của mình. Chẳng bao lâu, khi cậu không để ý, con chim đỏ và dải ruy-băng xinh xắn bay mất. Cậu bé khóc. Của cải cũng vậy, mọc cánh bay về phía trời. Chúng không tồn tại mãi mãi. Sự mất mát tài sản đột ngột là một hoạn nạn lớn, và có lẽ thử thách đức hạnh của một người cũng nghiêm khắc như sự thâu tóm của cải đột ngột.
Chính mạng sống chúng ta thường ở trong hiểm nguy. Chúng ta bị nghiền nát trước con sâu mọt. Không ai biết mình có thể chết lúc nào dưới tay kẻ ám sát hay đám đông cuồng nộ, vì "kẻ ác lập mưu nghịch người công bình, và nghiến răng cùng người." Trong mọi giai đoạn, đời chúng ta chỉ là hơi nước. Tất cả chúng ta đều héo như chiếc lá. Chúng ta như cỏ. Gió thổi qua nó, và nó chẳng còn nữa. Mỗi ngày có nhiều người đang chết. "Chúa cuốn chúng đi như trận nước lụt."
Thường thì bạn bè chúng ta là nguồn gốc của nỗi đau buồn. Đôi khi họ qua đời, và chúng ta than khóc họ, như Đa-vít than khóc Giô-na-than. Đôi khi họ đau ốm, và chúng ta đau buồn, như Phao-lô đã đau buồn vì Ê-pháp-rô-đích. Đôi khi chúng ta thấy họ chìm dần vào đáy sâu của sự nghèo khó, mà chúng ta không thể giúp họ. Họ chẳng chịu nghe lời khuyên nào cho đến khi quá muộn. Đôi khi họ trở nên lạnh nhạt, thậm chí biến thành người xa lạ hay kẻ thù, và chúng ta nói: "Đến đỗi người bạn thân tôi mà tôi tin cậy, và đã ăn bánh tôi, cũng giơ gót lên nghịch cùng tôi."
Nhiều khi kẻ thù chúng ta rất mạnh mẽ, đông đảo và hùng hậu. Chúng có nhiều ảnh hưởng, chúng hung dữ, xảo quyệt và vô liêm sỉ. Chúng là thanh gươm của Đức Chúa Trời. Đa-vít không phải là người duy nhất đã kêu lên: "Mắt tôi hao mòn vì cớ mọi kẻ thù tôi. Xin dẫn dắt tôi trong sự công bình của Ngài, vì cớ những kẻ thù tôi."
Rồi nữa, công việc chúng ta dường như không sinh ra kết quả lớn lao hay tốt đẹp nào. Chúng ta lao nhọc luống công và hao phí sức lực vô ích. Chúng ta thường cay đắng kêu lên như Môi-se: "Xin lập cho vững công việc của tay chúng tôi; phải, xin lập cho vững công việc của tay chúng tôi;"—nhưng mọi sự dường như vẫn trôi qua như nước đổ trên đất.
Việc học hỏi của chúng ta thường gây bối rối. Nhiều người, như A-sáp đau buồn, nói rằng họ không thể nhìn thấu sự quan phòng. Khi họ cố hiểu một câu hỏi khó, điều đó quá đau đớn đối với họ, và cuốn họ vào sự bối rối.
Hoặc có lẽ gia đình chúng ta tan vỡ, hoặc không có triển vọng, hoặc không tin kính, hoặc phải chịu khổ lớn. Bấy giờ chúng ta hãy nói như Đa-vít: "Dầu nhà ta chẳng phải như vậy trước mặt Đức Chúa Trời [như ta mong ước], nhưng Ngài đã lập với ta một giao ước đời đời, được sắp đặt mọi điều và chắc chắn."
NHỮNG TẤM GƯƠNG CHỊU KHỔ LỚN
Có người đã nói rằng cuộc đời của những kẻ rất xấu và của những người rất tốt là những bài học dạy dỗ nhất—gương của kẻ xấu để cảnh giác chúng ta, còn gương của người tốt khích lệ chúng ta noi theo. Những người được linh cảm dường như cũng nghĩ như vậy—ít nhất, Kinh Thánh hiếm khi vẽ nên một nhân vật tiêu cực hay tầm thường;—nhưng Kinh Thánh nói một cách thẳng thắn về Ca-in và A-bên, về Môi-se và Pha-ra-ôn, về Đa-vít và Sau-lơ, về A-bô-lô và Si-môn thầy phù thủy.
Cũng vậy, Kinh Thánh cho chúng ta những tấm gương nổi bật về những sự chịu khổ lớn. Chúng ta có thể nói dài về những hoạn nạn của Đấng Christ, vì Ngài là Đấng chịu khổ lớn nhất—một cách vượt trội, là "người từng trải sự buồn bực, biết sự đau ốm." Nhưng chén của Ngài chứa đựng rượu của cơn thịnh nộ Đức Chúa Trời vì tội lỗi chúng ta đã đổ lên Ngài. Gươm của Đức Giê-hô-va đã thức dậy nghịch cùng Đấng làm bạn hữu Ngài và đánh Ngài. Ngài đã mang lấy tội lỗi của nhiều người, và "những sự chịu khổ của chúng ta không đáng được nhắc đến trong cùng một ngày mà chúng ta nói về những sầu khổ của Ngài."
Một bản tường thuật dài về những hoạn nạn của Gióp, Đa-vít, Giê-rê-mi và Phao-lô có thể được trình bày rất thích hợp ở đây; nhưng độc giả có lẽ đã khá quen thuộc với lịch sử của họ—ít nhất, độc giả có thể sớm đọc nó trong Kinh Thánh. Những người này là những tấm gương rực rỡ về điều mà ân điển của Đức Chúa Trời có thể làm trong việc nâng đỡ những người được Đức Chúa Trời chọn, và trong việc ban cho họ một chiến thắng phước hạnh.
Không chương nào của lịch sử loài người dạy dỗ và khích lệ hơn lịch sử của các vị tử đạo vinh hiển, những người đã chịu những cái chết tàn khốc vì lòng trung thành không lay chuyển với sự nghiệp của Đấng Christ. Khi Phao-lô muốn tóm tắt những thành tựu vĩ đại của lòng tin thánh nơi Đức Chúa Trời qua Đấng Christ, ông nói về những người, bởi đức tin, đã thắng các nước, làm sự công bình, được những lời hứa, bịt mồm sư tử, tắt ngọn lửa hừng, thoát khỏi lưỡi gươm, từ yếu đuối trở nên mạnh mẽ, trở nên dũng cảm trong chiến trận. Có những người khác bị tra tấn, không chịu được giải cứu để được sự sống lại tốt hơn. Có người bị ném đá; bị cưa xẻ, bị thử thách, bị giết bằng gươm; họ lưu lạc, mặc da chiên da dê, bị thiếu thốn, bị hoạn nạn, bị hà hiếp. Vinh hiển thuộc về Đức Chúa Trời vì đã ban cho chúng ta những tấm gương như vậy về những sự chịu khổ anh hùng và đắc thắng. Không có sự thử thách nào có thể đến với con cái Đức Chúa Trời trong thời đại chúng ta mà các thánh đồ chưa từng đắc thắng.
Tôi nghĩ đó là Henry Kirke White đã nói rằng "có những nỗi sầu và những bất hạnh làm cho tâm hồn cúi rạp xuống, vượt quá mọi sự an ủi của con người. * * Có những hoạn nạn, có những mất mát, nơi mà sự chết và những hy vọng bị dập tắt không thể cứu vãn khiến không còn triển vọng phục hồi nào." Trong những trường hợp như vậy, nỗi sầu khô héo hút cạn máu và sinh lực, và sẽ thiêu rụi chúng ta hoàn toàn nếu không có những sự can thiệp kỳ diệu của lòng thương xót Đức Chúa Trời. Nhưng Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời của mọi sự an ủi, và Ngài có thể làm cho mọi ân điển dư dật trên chúng ta.
Vào cuối cuộc nội chiến vừa qua ở Mỹ, có hai người còn lại không có tay hay chân; nhưng sức khỏe chung của họ tốt, và họ bày tỏ ước muốn được sống. Tôi đã thấy một người chịu khổ lớn, mà những người chăm sóc không thể nhận thấy ông ngủ chút nào trong nhiều tuần liền, nhưng tâm trí ông bình tĩnh và lời nói ông vui vẻ.
Có lần tôi đã nghe một bài giảng hùng hồn về quyền năng của ân điển Đức Chúa Trời trong việc nâng đỡ và an ủi giữa hoạn nạn lớn. Vị giảng sư ấy nhiều năm qua đã được biết đến một cách tốt đẹp ở cả hai bờ Đại Tây Dương. Ông vẫn còn sống để yêu thương và được hàng ngàn người yêu mến. Ông minh họa chủ đề của mình bằng cách kể lại một số sự việc trong cuộc đời của một người mà ông đã quen biết cá nhân. Lời tường thuật của ông đại ý như sau:—
Khi tôi còn là sinh viên tại Trường Hampden Sidney, có một thanh niên ở hạt Prince Edward mắc một trong những căn bệnh đau đớn nhất mà thân thể con người có thể mắc phải. Đó là một chứng bệnh về cột sống thuộc loại nghiêm trọng nhất. Vì hoàn toàn phụ thuộc vào người khác để được nuôi dưỡng, cần phải có một sự sắp xếp lâu dài để bảo đảm cho anh sự chăm sóc liên tục mà anh cần. Nhờ sự can thiệp của một số người nhân từ có liên hệ với trường, anh được chuyển đến một trong những phòng của Chủng viện Thần học Union, và một sự sắp xếp được thực hiện theo đó các sinh viên của Chủng viện, lần lượt từng người, chăm sóc anh, cả ngày lẫn đêm. Sau khi anh được giao cho họ chăm sóc, tôi thường đến thăm anh, và có nhiều cơ hội để biết anh đã chịu khổ thế nào và anh đã chịu đựng sự thăm viếng đau đớn ấy ra sao.
Căn bệnh đã làm thân thể anh co quắp đến nỗi anh không thể nằm ngửa, mà phải được kê cao bằng những chiếc gối đặt dưới đầu và vai; và anh cong đến mức thường thì cằm anh chạm vào ngực. Có lúc, việc ăn những thức ăn cần thiết cũng gây cho anh cơn đau dữ dội. Bằng cách nào đó dây thần kinh thị giác bị ảnh hưởng, và anh trở nên nhạy cảm với ánh sáng đến mức cần phải loại trừ nó, càng nhiều càng tốt, khỏi phòng anh. Một tấm rèm dày được kéo kín ngang qua ô cửa sổ duy nhất phía sau giường anh, và ban đêm chỉ một ngọn đèn có chụp che là được phép trong phòng anh. Như một biện pháp phòng ngừa thêm, anh thường đeo băng che mắt, e rằng một tia sáng vô tình nào đó sẽ đâm vào anh với nỗi đau mới.
Nhưng giữa tất cả những đau đớn phức tạp về thể xác ấy, lòng kiên nhẫn và sự nhân hậu của anh đối với người khác lớn đến nỗi phòng anh, thay vì là một nơi u ám hay gây khó chịu, lại là một nơi lui tới hấp dẫn đối với các sinh viên của Chủng viện và các bạn anh ở trường lân cận. Anh không bao giờ than vãn, nhưng thường xuyên dâng lời cảm tạ. Dù việc ăn thức ăn hằng ngày gây đau đớn cho anh, nhưng ma-na từ trời đã mang sức mạnh và sự tươi mới đến cho tâm hồn tin cậy của anh. Trong nhiều năm dài, không cảnh đồng xanh hay bầu trời xanh nào chào đón đôi mắt bị che của anh, nhưng những khải tượng về vẻ đẹp, vượt xa vô cùng những cảnh đẹp nhất của trần gian, đã được bày tỏ cho con mắt của đức tin.
Bị giày vò và hao mòn bởi những đau đớn thể xác như vậy, và được làm đầy dẫy và an ủi bởi ân điển của Đức Chúa Trời như vậy, anh cứ kéo dài sự sống, cho đến một đêm khuya, khi tôi đang mải mê học bài, tôi dừng lại vì nghe tiếng chuông ngân vang, báo rằng thân thể mệt mỏi, tiều tụy và gầy guộc của anh đã được yên nghỉ, và tâm hồn kiên nhẫn, không than vãn của anh đã ở giữa những người công bình được nên trọn.
Vị giảng sư nói thêm: "Chúng ta nghe nói về những người cho rằng họ có thể gạt bỏ tôn giáo trong đời sống, nếu họ có thể chắc chắn về sự nâng đỡ của nó trong giờ lâm chung; nhưng tôi hỏi, tình trạng của người này sẽ ra sao, trong những năm dài đau đớn và khốn khó ấy, nếu không có sự nâng đỡ và an ủi của Phúc Âm của Đấng Christ?"
Giờ đây, hỡi độc giả thân mến, khi bạn có khuynh hướng nghĩ mình là người chịu khổ lớn nhất, hãy nhớ đến thanh niên này, hoặc nhớ đến một người xưa đã kêu lên: "Có sự đau đớn nào giống như sự đau đớn của ta chăng?"
CÁC THỬ THÁCH CỦA CHÚNG TA ĐẾN TỪ ĐỨC CHÚA TRỜI
“Hoạn nạn chẳng từ bụi đất mà ra, tai vạ chẳng mọc lên từ mặt đất.” Đối với một người tốt, một giáo lý như thế thật là một sự an ủi lớn. Thật là một niềm vui khi biết rằng sự cai trị của Đức Chúa Trời trên điều ác cũng hoàn hảo và thường xuyên như sự cai trị của Ngài trên điều lành. “Tai họa xảy ra trong một thành mà Đức Chúa Trời không có tác động sao?” — A-mốt 3:6. Tạ ơn Đức Chúa Trời vì Ngài đã mặc khải một cách rõ ràng về điểm này.
Cuộc phản loạn đã bùng nổ. A-hi-tô-phe là một trong những kẻ phản loạn. Áp-sa-lôm có rất nhiều bạn bè. Đa-vít đang trốn chạy khỏi chính nhà mình. Ông đang chạy trốn để giữ mạng sống, và một người trong nhà Sau-lơ đi ra và nguyền rủa ông. Thấy thế, một người bạn của Đa-vít vô cùng tức giận và nói: “Sao con chó chết này lại dám nguyền rủa vua, là chúa tôi? Hãy để tôi qua đó, tôi xin người, và chém đầu nó.” Nhưng Đa-vít lại có suy nghĩ hoàn toàn khác. Ông biết rằng khi Y-sơ-ra-ên ra khỏi Ai Cập, chẳng một con chó nào hé răng. Xuất Ê-díp-tô Ký 11:7. Ông biết rằng Si-mê-i đã được buông thả ra trên ông như một phần của sự hạ mình của ông, nên ông nói với A-bi-sai: “Hãy để cho nó nguyền rủa, vì Đức Chúa Trời đã phán với nó rằng: Hãy nguyền rủa Đa-vít. Vậy ai sẽ nói: Vì sao ngươi làm như thế?” 2 Sa-mu-ên 16:9-10.
Chắc chắn chúng ta không bao giờ nên quên rằng mọi thử thách của chúng ta đều do sự định đoạt của Đức Chúa Trời, Đấng đếm cả những sợi tóc trên đầu chúng ta. Không có Ngài, chẳng một con chim sẻ nào rơi xuống đất. Ngài kiểm soát ngay cả sự tình cờ. Ngài cắt ngắn mạng sống của tên A-háp có tội bằng một mũi tên bắn vu vơ, chắc chắn y như thể nó đã được ngắm thẳng vào người hắn vậy. “Người ta gieo thăm vào vạt áo, nhưng mọi sự quyết định đều do Đức Chúa Trời.” Châm Ngôn 16:33.
Sa-tan không thể làm gì được Gióp cho đến khi hắn được Đức Chúa Trời cho phép. Hắn chỉ là chúa của thế gian này trong phạm vi mà Đức Giê-hô-va chọn để nới dài dây xích của hắn. Đấng Chí Cao phán với Hội Thánh của Ngài rằng: “Ta đã luyện lọc ngươi, nhưng không như bạc; Ta đã chọn ngươi trong lò hoạn nạn” — Ê-sai 48:10; và “Ta sẽ để lại giữa ngươi một dân đau khổ, nghèo hèn, và họ sẽ nương cậy trong danh Đức Chúa Trời.” Sô-phô-ni 3:12.
Trong khi Kinh Thánh nói như vậy, Kinh Thánh cũng nói rõ ràng rằng Đức Chúa Trời không muốn hành hạ, Ngài cũng không vui vẻ làm cho con cái loài người buồn khổ. Ca Thương 3:33. Lẽ thật này đã là một sự an ủi lớn cho người đáng kính Tiến sĩ Nevins trong những lần mất mát đau đớn của ông. Lẽ thật này hẳn sẽ khích lệ mọi linh hồn khiêm nhường. Owen nói: “Đức Chúa Trời không bao giờ hành hạ hay làm buồn khổ người ta, trừ khi có một lý do và nguyên cớ nào khác ngoài ý muốn đơn thuần của Ngài.” Ngài không vui thích trong sự đau khổ hơn là trong sự gian ác. Mọi nỗi buồn Ngài gửi đến đều có nguyên nhân. Công lý của Ngài hoặc tình yêu của Ngài đòi hỏi mỗi lằn roi hay mỗi nhát gươm của Ngài. Ngài không bao giờ hành động trái với sự khôn ngoan, sự thánh khiết, hay sự nhân lành của Ngài. Ngài không bao giờ hành động một cách tùy hứng, mà mọi quyết định và hành động của Ngài đều có lý do tốt. Việc Ngài ở trên và ở trên hết mọi sự, hành động với thẩm quyền tối thượng, cho thấy thật là phải lẽ khi Ngài không phải giải trình các công việc của Ngài cho chúng ta, những kẻ chỉ là giun bọ, và lại là giun bọ hèn hạ. Tội lỗi là nguyên nhân của mọi đau khổ của chúng ta. Để chữa lành căn bệnh này và cứu chúng ta khỏi quyền lực của nó, Đức Chúa Trời đầy lòng thương xót và yêu thương đã sửa phạt chúng ta — phải, sửa phạt chúng ta nặng nề.
Cho vàng vào lửa không làm giảm phẩm chất của vàng. Nó chỉ lấy đi xỉ bã, và đồng thời tỏ ra sự chân thật của thứ kim loại đã được thử luyện. Đây chính là dòng suy nghĩ trong tâm trí của người xứ Út-sơ, khi ông nói: “Khi Ngài đã thử rèn tôi, tôi sẽ ra như vàng.”
Vậy nên, chúng ta hãy mau mắn thừa nhận rằng chúng ta đáng nhận mọi hoạn nạn, và nói: “Ấy là nhờ sự thương xót của Đức Chúa Trời mà chúng ta không bị diệt vong.” Phải, sau những thử thách cay đắng nhất, chúng ta hãy tự do nói như người Do Thái khi trở về từ Ba-by-lôn: “Đức Chúa Trời của chúng tôi đã phạt chúng tôi nhẹ hơn tội lỗi của chúng tôi đáng chịu” — E-xơ-ra 9:13; hoặc như Hội Thánh trong mọi thời đại đã nói: “Ngài không đãi chúng tôi theo tội lỗi của chúng tôi, cũng không báo trả chúng tôi tùy theo sự gian ác của chúng tôi.” — Thi Thiên 103:10.
Chúng ta cũng hãy hoàn toàn vâng phục ý muốn tối thượng của Đức Chúa Trời, và nói: “Sao người sống lại phàn nàn, người phàn nàn vì sự phạt của tội mình?” Ca Thương 3:39. Đứa trẻ ngã vào vòng tay của sự sửa phạt cha thương yêu thì bởi hành động ấy đã làm giảm bớt sức mạnh của lằn roi. Chúng ta đừng bao giờ quên rằng những tư tưởng phản nghịch là tội lỗi, và tội nhỏ nhất cũng là một điều ác lớn hơn mọi nỗi buồn của chúng ta.
Chúng ta hãy luôn nài xin lòng thương xót dịu dàng của Đức Chúa Trời và ẩn mình dưới bóng cánh của Ngài. Như cha thương xót con cái mình, Đức Chúa Trời cũng thương xót những kẻ kính sợ Ngài.
Tôi tin rằng chính Paul Gerhardt đã hát về sự đau khổ của Đấng Christ, rồi thêm rằng:
“Và nếu Đấng tinh khiết và vô tội
Đã có thể cúi đầu trong sầu khổ,
Thì tôi, kẻ đã làm bao điều gian ác,
Lẽ nào chống lại thập tự giá? Hỡi Ngài,
Đấng mà trong Ngài sự nhẫn nại hoàn hảo tỏa sáng,
Ai muốn được kể là thuộc về Ngài
Phải mặc lấy hình ảnh Ngài ngay hôm nay.
Nhưng, lạy Cha, mỗi tấm lòng đau đớn mới
Sẽ hỏi, trong nỗi khổ của mình,
Rằng Cha có thể gửi nỗi đau đắng cay như thế
Mà lại không hề giận dữ?
Ôi những giờ dài dưới thập tự giá!
Thật khó để học rằng tình yêu và mất mát
Cùng chảy từ một Nguồn duy nhất!”
CÁCH CƯ XỬ KHI GẶP THỬ THÁCH ĐAU ĐỚN
Đôi khi Đức Chúa Trời muốn cất đi những người thân yêu của chúng ta một cách rất đột ngột. Nếu họ đã được chuẩn bị đầy đủ cho sự thay đổi, thì chúng ta ước rằng họ đã chịu đau khổ lâu dài hay nặng nề, chỉ để chuẩn bị cho chúng ta trước sự chia ly, là điều không cao thượng. Nhưng đôi khi Đức Chúa Trời gọi vào cõi đời đời những người mà chúng ta rất quan tâm, nhưng chúng ta có rất ít hoặc không có niềm tin gì về sự tin kính của họ. Đôi khi những người không xưng nhận đức tin nơi Đấng Christ bị cất khỏi thế gian mà hầu như không có hoặc không có một lời cảnh báo nào. Nếu chúng ta biết rằng đời sống của họ đã gian ác, những trường hợp như thế gây ra nỗi đau đớn.
Kinh Thánh đã chu cấp đầy đủ cho mọi trường hợp như thế. Kinh Thánh kể cho chúng ta về các con trai của A-rôn, những người vì gian ác lớn đã bị sự phán xét công chính của Đức Chúa Trời cất khỏi thế gian một cách kinh khủng. Và thế mà Kinh Thánh lại kể cho chúng ta nghe người tốt ấy đã cư xử tốt đẹp ra sao. Ghi chép không dài, nhưng rất đúng trọng tâm: “Và A-rôn nín lặng.” Ông yêu thương các con trai mình. Lòng ông đau đáu vì họ. Ông thấy sự gian ác của họ. Ông biết Đức Chúa Trời là công chính. Ông không thể hiểu nổi sự quan phòng tối tăm ấy. Nhưng ân điển đã ban cho ông để không nói một lời.
Đa-vít cũng mất một người con đã trưởng thành, và một cách kinh khủng, trong khi đang chiến đấu chống lại thẩm quyền hợp pháp của cha mình. Nó đã là một đứa trẻ được nuông chiều và hư hỏng. Từ sớm trong đời, nó đã phạm tội giết anh em và trốn sang A-rập, nơi nó được ông ngoại ngoại giáo che chở. Sau một thời gian, nhờ ảnh hưởng của tên mưu đồ đẫm máu Giô-áp, Đa-vít đã đồng ý cho nó trở về. Nó là một người rất tuấn tú, và dùng đủ mọi thủ đoạn của một kẻ dân túy vô nguyên tắc. Cuối cùng nó đứng đầu một cuộc phản loạn công khai, và chết bởi sự phán xét rõ ràng của Đức Chúa Trời. Khi tin tức đến tai người cha là vua, “vua rất xúc động, đi lên phòng trên cửa thành mà khóc; và trong khi khóc, ông nói như vầy: ‘Ôi con trai ta, Áp-sa-lôm, con trai ta, con trai ta, Áp-sa-lôm! Ước gì ta đã chết thay cho con. Ôi Áp-sa-lôm, con trai ta, con trai ta!’”
Đó là một vấn đề mang tính chất nghiêm trọng nhất, rằng chúng ta sẽ cư xử thế nào trong những hoạn nạn đau đớn, đột ngột này? Câu hỏi ấy cần được trả lời một cách công bằng và đầy đủ.
Dù nguyên nhân nỗi buồn của chúng ta là gì, chúng ta cũng nên luôn giữ mình khỏi sự đau buồn thái quá. Không một lời nào trong Kinh Thánh ủng hộ sự chán nản triền miên trong tâm trí. Không một tình cảm nào, dù bản thân nó có hợp pháp đến đâu, mà không trở thành tội lỗi khi bị nuông chiều đến mức quá độ. Khi sự vui vẻ biến thành phù phiếm, khi sự siêng năng trở thành tham lam, khi sự điềm đạm thoái hóa thành cay nghiệt, hay nỗi buồn trở thành một nỗi sầu tự nguyện, chúng ta luôn phạm tội. Không mức độ đau buồn hợp pháp nào sinh ra sự chết. Thật lạ lùng khi những người tốt lại cho phép mình làm buồn phiền tất cả những người xung quanh. Nếu chúng ta không thể vui mừng trong hoàn cảnh của mình, ít nhất chúng ta hãy vui thích trong Đức Chúa Trời chúng ta. Ở nơi chúng ta có những nỗi sợ, thậm chí những nỗi sợ lớn, về sự hạnh phúc đời đời của bạn bè đã qua đời của mình, chúng ta vẫn nên cư xử một cách khôn ngoan trong một đường lối trọn vẹn. Hãy ghi nhớ những gợi ý sau đây để hướng dẫn:
1. Khi Sa-mu-ên mang tin buồn đến cho người đáng kính Ê-li về số phận của các con trai gian ác của ông, người tốt ấy đã nói: “Ấy là Đức Chúa Trời; nguyện Ngài làm điều gì Ngài thấy là tốt.” Gióp bị bao trùm trong sự không chắc chắn lớn về sự cứu rỗi của con cái mình, nhưng trong mọi việc ấy “ông không phạm tội, cũng không trách Đức Chúa Trời cách dại dột.”
2. Đức Chúa Trời có quyền làm điều Ngài muốn với vật thuộc về Ngài. Ngài không bao giờ cất đi ai ngoại trừ những người Ngài đã ban. Ngài là chủ sở hữu và chủ tể đúng đắn và công chính của chúng ta và của đời sống chúng ta, của con cái chúng ta và của đời sống chúng. Vương quốc Ngài cai trị trên mọi sự.
3. Ngài là Đấng tốt lành nhất, tinh khiết nhất, nhân từ nhất, yêu thương nhất trong vũ trụ. Các mưu định của Ngài từ xưa là thành tín và chân thật. Nếu Ngài không đáng tin cậy trong mọi lúc và trong mọi trường hợp, thì niềm tin sẽ chấm dứt mãi mãi.
4. Đấng Phán Xét cả trái đất sẽ làm điều đúng. Ngài không bao giờ sai lầm, không bao giờ bất nhân. Ngài đầy lòng thương xót và nhân từ, dồi dào trong sự tốt lành và chân thật.
5. Hãy coi chừng kẻo bạn phạm tội bởi những tư tưởng phản nghịch và lầm bầm. Một tư tưởng bất xứng về Đức Chúa Trời còn đáng sợ hơn bất kỳ mất mát nào chúng ta có thể chịu trong cái chết của những người thân yêu.
6. Trường hợp của bạn không phải là đặc biệt. Những người tốt khác trong mọi thế hệ đã từng có những thử thách tương tự. Scott, nhà chú giải, kể về một quý bà cao quý mà người con trai gian ác của bà ngày càng sa đọa, cho đến khi bị kết án tử hình trên đoạn đầu đài. Anh ta cứng cỏi từ chối có một cố vấn thuộc linh, hay thậm chí nghe lời cầu nguyện, cho đến khi bị treo lên giá treo cổ. Rồi, sợi dây đứt, anh ta rơi xuống đất, và trước khi bị treo lên lần nữa, anh ta xin một chút thời gian để cầu nguyện. Đó là dấu hiệu duy nhất anh ta từng tỏ ra về một khuynh hướng ăn năn. Thế mà người mẹ tin kính ấy không bao giờ bị nghe phàn nàn về số phận nghiệt ngã của mình. Nếu Đức Chúa Trời nâng đỡ người khác, Ngài cũng có thể nâng đỡ bạn trong hoàn cảnh tương tự. Hãy quăng gánh nặng của bạn lên Ngài.
7. Chúng ta không biết sự thay đổi nào có thể xảy ra, ngay cả trong giờ lâm chung. Tên trộm được cải đạo trên thập tự giá là một minh chứng kỳ diệu về ân điển lạ lùng của Đức Chúa Trời. Về những bạn bè đã qua đời của mình, bạn có thể nuôi mọi hy vọng được biện minh bởi những lời hứa và sự chu cấp rộng lớn nhất của Lời Đức Chúa Trời. Tiến sĩ Archibald Alexander nói: “Chúng ta là những quan án kém cỏi về sự chuẩn bị là gì. Chúng ta không biết Đức Chúa Trời có thể làm gì cho con cái chúng ta trong những giây phút cuối cùng của chúng. Chúng ta không biết chừng nguyên tắc của ân điển có thể đã được gieo vào những đứa trẻ được dạy dỗ tin kính sớm hơn chúng ta tưởng. Trong một số trường hợp, điều gọi là sự cải đạo có thể chẳng qua là sự phát triển của một nguyên tắc đã được gieo trước đó. Chúng ta không biết lời hứa của Đức Chúa Trời cho cha mẹ tin kính, vì con cái họ, mở rộng đến đâu, khi chúng bị cất đi trong tuổi thơ non dại. Nếu chúng ta tin rằng mọi trẻ sơ sinh qua đời của những cha mẹ như thế đều chắc chắn được cứu, thì tại sao chúng ta lại không hy vọng rằng những đứa đã lớn hơn tuổi sơ sinh một chút, cũng có thể được bao gồm trong giao ước đầy ân điển của Đức Chúa Trời? Nhiều người không bao giờ xưng nhận tôn giáo lại tỏ ra nhiều tính khí Cơ Đốc hơn một số người xưng nhận. Họ tự ti về bản thân, và không tỏ bày mọi điều họ đã trải nghiệm. Hy vọng càng nhiều càng tốt về người đã chết thì chẳng có hại gì. Nuôi dưỡng những quan điểm rộng lớn về lòng thương xót của Ngài chẳng phải là làm mất danh dự Đức Chúa Trời hay hạ thấp lẽ thật của Ngài.” Dù trường hợp có ra sao, mọi linh hồn hãy nghe và vâng theo mệnh lệnh: “Hãy yên lặng,”
[NEEDS REVIEW: OCR — đoạn văn in trong bản gốc bị lỗi, không khôi phục được]
HAI SAI LẦM NGUY HIỂM VÀ ĐỐI LẬP NHAU
Các tia nắng mặt trời làm mềm sáp, nhưng làm cứng đất sét. Những hiệu quả rất khác nhau được gây ra trên con người bởi cùng một sự kiện. Phúc Âm được rao giảng. Một số tin; những người khác khinh dể, lấy làm lạ và hư mất. Đối với một số người, tin mừng ấy là mùi thơm của sự sống dẫn đến sự sống; đối với những người khác là mùi thơm của sự chết dẫn đến sự chết.
Hoạn nạn cũng vậy. Đối với một số người, nỗi buồn được nên thánh, và bởi đó tính khí đạo đức của họ được cải thiện. Như Đa-ni-ên diễn tả, họ được thanh tẩy, được thử luyện và trở nên trắng. Hiệu quả này luôn theo sau nơi những hoạn nạn được đón nhận với sự nhu mì, kính sợ, vâng phục và khiêm nhường thật. Dù cách cư xử của những người như thế không hẳn là mọi mặt đều đúng như phải lẽ, nhưng về cơ bản là đúng, và Đức Chúa Trời tuyên bố sự chấp nhận của Ngài về nó trong nhiều chỗ của Kinh Thánh. Vì “Thật tốt cho người vừa trông đợi vừa yên lặng chờ đợi sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời. Thật tốt cho người mang ách trong buổi thanh xuân. Người ngồi một mình và nín lặng, vì người đã mang lấy ách ấy. Người chúi miệng xuống bụi đất; hoặc may ra có hy vọng. Người đưa má cho kẻ vả mình; người đầy dẫy sự sỉ nhục. Vì Chúa sẽ không bỏ đến đời đời; nhưng dầu Ngài làm cho buồn rầu, Ngài sẽ thương xót theo sự dư dật của lòng nhân từ Ngài.” Ca Thương 3:26-32. Khi Hội Thánh nói: “Ta sẽ ngước xem Đức Chúa Trời; ta sẽ trông đợi Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi ta; Đức Chúa Trời ta sẽ nghe ta,” thì bà đã có thể vươn lên cao hơn và nói: “Hỡi kẻ thù ta, chớ vui mừng vì cớ ta; khi ta ngã, ta sẽ đứng dậy; khi ta ngồi trong tối tăm, Đức Chúa Trời sẽ là sự sáng cho ta. Ta sẽ chịu cơn giận của Đức Chúa Trời, vì ta đã phạm tội nghịch cùng Ngài, cho đến khi Ngài bênh vực duyên cớ ta và thi hành sự phán xét cho ta — Ngài sẽ đem ta ra nơi sáng, và ta sẽ xem sự công chính của Ngài.” Mi-chê 7.
Ông Jay tin kính ở đâu đó có nói về việc mất đi cả những sự an ủi và những hoạn nạn của chúng ta. Chúng ta mất những sự an ủi bởi sự quan phòng của Đức Chúa Trời cất chúng đi; nhưng chúng ta mất những hoạn nạn khi chúng ta không xem chúng cho đúng, hay không hành động khôn ngoan dưới chúng. Những sai lầm về thời kỳ thử thách có hai loại dường như khá khác nhau, nhưng thật ra đều dựa trên cùng một nguyên tắc không tin. Cả hai sai lầm ấy chúng ta đều được cảnh báo trong Cựu Ước, và cũng trong Tân Ước. “Hỡi con, chớ khinh sự sửa phạt của Đức Chúa Trời; cũng đừng chán nản về sự quở trách Ngài.” “Hỡi con, chớ khinh sự sửa phạt của Chúa, cũng đừng ngã lòng khi bị Ngài quở trách,” Châm Ngôn 3:11; Hê-bơ-rơ 12:5. Khinh dể sự sửa dạy của Đức Chúa Trời là cứng cỏi và vô cảm dưới nó, là nuông chiều tinh thần khinh thường. Đức Chúa Trời phàn nàn về những kẻ như thế: “Sao các ngươi cứ bị đánh nữa? Các ngươi sẽ phản loạn càng thêm.” Ê-sai 1:5. Đây là một đường lối cư xử vừa gian ác vừa nguy hiểm. Trong khi còn hy vọng, người cha tốt sửa phạt con mình; nhưng khi mọi hy vọng đã mất và ông ruồng bỏ nó, ông không còn sửa phạt nó nữa. Sai lầm kia là chán nản, ngã lòng, hay thiếu kiên nhẫn dưới cây roi của sự sửa dạy thiêng liêng. Một người nói rằng chẳng còn hy vọng, trong khi mọi căn cứ tốt đẹp của sự trông đợi vẫn còn dành cho người ấy. Người trước cứng lòng trong kiêu ngạo và nói: “Ta chẳng cần; ta sẽ làm cho lòng ta cứng như kim cương.” Người sau nói: “Sự phạt ta lớn hơn ta có thể chịu;” và người ấy tan chảy mà chết. Một người cứng cổ và thách thức; người kia tan nát cõi lòng, nuông chiều một sự nhạy cảm ủy mị và chẳng vừa ý điều gì. Chính Pha-ra-ôn đã nói: “Giê-hô-va là ai, mà ta phải vâng lời Ngài?” Chính Bên-xát-sa đã nói: “Ta sẽ lên trời, ta sẽ nhấc ngai ta lên trên các ngôi sao của Đức Chúa Trời.” Sự liều lĩnh như thế thường kêu gào trong cơn đau đớn, nhưng khi được giải thoát khỏi nỗi khốn khó cấp bách, lại lặp lại những điều điên dại trước đây. Cách cư xử như thế bị xem là rất táo bạo. Sự vâng phục bề ngoài của nó là giả dối hay lừa gạt, như khi A-gác nói: “Quả thật sự cay đắng của sự chết đã qua rồi!” 1 Sa-mu-ên 15:32.
Nhưng khuynh hướng than van và thiếu kiên nhẫn có lẽ phổ biến hơn nhiều, và con người dễ mắc phải hơn. Giô-na là một người tốt, nhưng có lúc rất cần sự sửa trị nghiêm khắc. Ngay trong lúc ông toan chạy trốn sang Tạt-sít, nơi ông chịu nhiều khổ, ông vẫn chưa được chữa khỏi khuynh hướng định đoạt cho Đấng Toàn Năng. Ông đã cư xử thật dại dột về cây dưa ấy. Ông nói: “Thà tôi chết còn hơn sống.” Và Đức Chúa Trời phán với Giô-na: “Ngươi giận vì cây dưa đó có phải lẽ không?” Ông đáp: “Tôi giận phải lẽ, cho đến chết cũng phải.” Giô-na 4:8, 9.
Chúng ta hãy coi chừng để tránh cả hai sai lầm này: rằng chúng ta đầu phục Đức Chúa Trời. Có điều gì hợp lý hơn thế?
“Bài học đầu phục có khó chăng?
Hãy xét, bạn sẽ thấy
Rằng bổn phận đòi hỏi chẳng nhiều
Hơn nỗi đau đớn của tâm trí.”
Ai đã cứng lòng nghịch cùng Đức Chúa Trời mà được thịnh vượng? Hay ai đã thiếu tin mà héo mòn trong hoạn nạn và bởi đó được tốt hơn? Một số đã hủy hoại sức khỏe đến mức dẫn đến điên loạn rồi đến chết. Chúng ta đừng bao giờ quên rằng Đấng Phán Xét cả trái đất sẽ làm điều đúng, và mọi sự chống đối ý muốn Ngài, dưới bất kỳ hình thức nào, đều là tội lỗi, và dẫn đến đau khổ và xấu hổ.
“Khi bầu trời tối đen và u ám,
Khi đường đời bạn ảm đạm,
Hãy ngước đôi mắt kiên định lên trên,
Giữa mê cung sầu khổ nơi đây.
Từ trời cao sẽ chiếu xuống ánh sáng chói rạng,
Và ngôi mộ sẽ thành một khu vườn,
Và những giờ tối tăm sẽ thành sáng.
“Vì Đức Chúa Trời sẽ nghe và đáp lời,
Khi dân Ngài cầu nguyện trong đức tin;
Điều gì Ngài đã định đoạt
Sẽ chỉ làm ích cho bạn luôn luôn.
“Ngay cả những sợi tóc của bạn cũng được đếm,
Đức Chúa Trời định khi nào một sợi sẽ rụng;
Và Đức Chúa Trời ở cùng dân Ngài,
Giúp đỡ từng người và ban phước cho mọi người.”
VAY MƯỢN RẮC RỐI
Nhiều người có một ham muốn tội lỗi là muốn nhìn thấu tương lai. Thà phải biết điều gì sẽ đến, người ta đã tìm đến chiêm tinh, xem tướng tay, phù phép, gọi hồn và đủ thứ suy đoán hoang đường. Tánh ưa đoán trước này vẫn còn rất phổ biến.
Có người dành nhiều thì giờ trong những mộng tưởng êm đẹp, nhưng chẳng cái nào thành hiện thực.
Nhưng trong những lúc buồn rầu, tâm trí con người lại đi đến thái cực kia, và nhìn tương lai toàn một màu u ám. Rồi họ tưởng tượng ra biết bao tai ương. Chính bởi lòng thương xót mà Đức Chúa Trời đã giấu các biến cố tương lai khỏi mắt chúng ta. Chúng ta thường hiểu sai cả những việc đã xảy ra. Còn những việc đang diễn ra trước mắt, chúng ta lại càng hay biến nó thành điều kinh khiếp. Nhưng giả sử với trí khôn hạn hẹp của mình mà chúng ta nhìn thấu được tương lai, biết được đại thể đường lối quan phòng của Chúa đối với mình trong những năm tới, chúng ta hẳn sẽ rất khốn khổ. Một nỗi đặc biệt trong sự chịu khổ của Chúa Giê-xu Christ phước hạnh của chúng ta chính là Ngài đã thấy trước mọi thử thách của mình. (Lu-ca 12:50)
Nhưng chúng ta chẳng biết ngày mai sẽ ra sao, và vì nhiều lý do, tốt nhất là chúng ta đừng nuông chiều những tưởng tượng vẩn vơ.
1. Chúng ta còn có việc khác phải làm. Bổn phận của chúng ta đang cấp bách, nghiêm trang, và rất nhiều. Nếu chúng ta làm tròn được trách nhiệm của giờ phút hiện tại, đó đã là quá đủ những gì chúng ta có thể hợp lý trông đợi. Sự khó nhọc ngày nào đủ cho ngày ấy.
2. Khi những thử thách lớn đến với Cơ Đốc nhân thật, họ có lời hứa rằng sẽ được trợ giúp tùy theo nhu cầu. "Ngày nào, sức nấy." Ân điển cho lúc lâm chung hiếm khi được ban, trừ cho những tín đồ sắp qua đời. Với họ, ân điển ấy chẳng bao giờ bị từ chối.
3. Bằng những tưởng tượng vẩn vơ, chúng ta thường nhân bội nỗi đau khổ của mình. Porteus nói: "Kẻ nào thấy trước tai ương thì chịu khổ hai lần."
4. Chúng ta bị cấm tuyệt không được tò mò dò xét tương lai. "Những sự mầu nhiệm thuộc về Giê-hô-va Đức Chúa Trời chúng ta; song những sự tỏ ra thuộc về chúng ta và con cháu chúng ta đời đời, để chúng ta làm theo mọi lời của luật pháp nầy." (Phục Truyền 29:29) Sự khôn ngoan lớn của chúng ta nằm ở chỗ tích cực phục tùng ý muốn tối cao của Đức Chúa Trời trong mọi biến cố sắp đến.
5. Chúng ta có thể tự hành hạ mình bằng cách này mà không bao giờ dứt. Seneca đã nói đúng: "Tâm trạng của kẻ quan tâm mãnh liệt đến các biến cố tương lai ắt phải hết sức đáng thương." Johnson nói: "Nhiều nhà triết học tưởng tượng rằng chính các nguyên tố rồi sẽ cạn kiệt; rằng mặt trời, vì chiếu sáng quá lâu, sẽ trút hết ánh sáng của nó; và rằng, vì sự hao mòn liên tục của các hạt nước, cuối cùng cả trái đất sẽ thành một sa mạc cát. Tôi không khuyên độc giả của mình tự làm khổ bằng cách tính toán xem họ sẽ sống thế nào khi không có ánh sáng và nước." Đôi khi sự dại dột dường như không có giới hạn.
6. Một nhà văn tốt nói: "Các bạn có thể sống qua ngày mai. Vậy hãy chuẩn bị cho nó, hãy theo đuổi kế hoạch của mình, hãy lo công việc của mình, hãy siêng năng và mạnh dạn tiến lên. Nhưng đừng quên rằng còn một khả năng khác của sự việc. Các bạn có thể không sống qua ngày mai. Hãy chuẩn bị sẵn sàng cho cả khả năng ấy. Ngày mai có thể đưa bạn vào trước mặt Đức Chúa Trời, có thể đóng sổ đời sống, có thể rút lại lời mời gọi thương xót, có thể cắt ngắn cơ hội của sự cứu rỗi. Nếu ngày mai là như vậy thì sao? Bạn đã sẵn sàng cho cuộc gặp gỡ và cuộc tính sổ ấy chưa?"
Một lỗi lầm tương tự là của những người dành thì giờ tìm cách khám phá xem mình sẽ được giải thoát khỏi những khốn khó đang đè nặng thế nào. Mạc-đô-chê là người tốt. Ông hết sức kính sợ Đức Chúa Trời và cũng tin cậy Ngài. Ông tin chắc rằng sự giải cứu sẽ đến. Ông nghĩ rằng hoàng hậu có thể là khí cụ giải cứu cho dân tuyển chọn của Chúa. Nhưng ông không chắc. Ông nói với người em họ rằng hiện tại ngón tay quan phòng dường như chỉ về nàng. Đồng thời ông thẳng thắn nói với nàng rằng nếu nàng hoàn toàn từ chối, tai họa sẽ giáng xuống nàng và nhà nàng, còn Đức Chúa Trời sẽ chẳng bỏ dân Ngài xưa.
Một cách rất đúng để gạt bỏ những cám dỗ lo lắng về tương lai ấy là hãy suy ngẫm nhiều về cõi đời đời trước mặt chúng ta. Toàn bộ thời gian là gì? Mọi thử thách trong thời gian là gì? Chẳng bao lâu nữa, mọi người đang sống sẽ nhìn lại những sự đời làm cho mình vui hay buồn, và sẽ thấy mà nói rằng chúng chẳng là gì cả. Kẻ ác và người công chính trong đời sau sẽ cùng ngạc nhiên rằng những sự hư không ấy đã từng chiếm hết tâm trí mình. Hãy để bất kỳ người suy nghĩ nào ngay tại đây tự hỏi: "Ngàn năm nữa tính từ bây giờ, ta sẽ còn coi trọng biến cố này hay biến cố kia, của cải này hay của cải kia đến mức nào?" thì người ấy sẽ thấy ngay những cảm xúc mãnh liệt của mình vô ích ra sao.
"Hỡi đời đời! tư tưởng đáng sợ mà dễ chịu thay!
Chúng ta phải đi qua biết bao kiếp sống chưa từng biết,
Bao cảnh mới và đổi thay nào?
Triển vọng rộng lớn, vô bờ nằm trước mắt ta;
Nhưng bóng tối, mây mù và u ám bao phủ nó."
Vậy chúng ta hãy thắt lưng tư tưởng, đứng vững trong phận sự mình, vui vẻ phó thác mọi sự cho Đức Chúa Trời của mọi ân điển và lòng thương xót. Chúng ta không thấy, nhưng Ngài thấy điều sắp đến, và đã sắm sẵn đầy đủ mọi sự. Chúng ta hãy hát:
"Ta không thấy trước một bước nào,
Khi ta bước đi qua các ngày trong năm;
Nhưng quá khứ vẫn nằm trong sự gìn giữ của Đức Chúa Trời,
Tương lai lòng thương xót của Ngài sẽ soi sáng;
Và điều dường như tối tăm ở đằng xa
Có thể bừng sáng khi ta đến gần.
[NEEDS REVIEW: OCR — dòng thơ gốc bị mất do lỗi OCR]
Ta cũng không muốn, dù ta có thể;
Ta thà đi với Đức Chúa Trời trong bóng tối
Hơn đi một mình trong ánh sáng;
Ta thà đi với Ngài bằng đức tin
Hơn đi một mình bằng mắt thấy.
Lòng ta rụt lại trước những thử thách
Mà tương lai có thể bày ra;
Nhưng ta chưa từng có nỗi buồn nào
Mà Chúa yêu dấu của ta chẳng chọn;
Nên ta đẩy lùi những giọt lệ sắp tới
Bằng lời thì thầm: 'Ngài biết.'"
NGUỒN AN ỦI
Kinh Thánh đầy dẫy những đoạn Kinh văn thật thích hợp với dân sự của Chúa trong mọi hoạn nạn. Người nào biết và tin các lời ấy sẽ được trang bị [NEEDS REVIEW: OCR — từ gốc không đọc được] cho mọi thử thách. Nhiều người đã thấy rằng tốt nên sưu tầm những báu vật này để dùng cho mình. Làm vậy là đúng. Với hy vọng khích lệ những người hành hương Si-ôn làm việc ấy, danh sách sau đây được đưa ra, không phải là danh sách tốt nhất có thể lập, nhưng là một mẫu khích lệ cho những gì có thể làm theo cách này:
"Ngài là Vầng Đá, công việc Ngài hoàn toàn; vì mọi đường lối Ngài là công chính; là Đức Chúa Trời thành tín, không có gian ác; Ngài công bình và ngay thẳng." (Phục Truyền 32:4)
"Đức Giê-hô-va có lòng thương xót và ân điển, chậm nóng giận, và giàu lòng nhân từ. Ngài sẽ không trách móc luôn luôn, cũng không giữ cơn giận đến đời đời." (Thi Thiên 103:8-9)
"Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời." (Giăng 3:16)
"Cảm tạ Đức Chúa Trời về ơn Ngài không xiết kể!" (2 Cô-rinh-tô 9:15)
"Hỡi những kẻ mệt mỏi và gánh nặng, hãy đến cùng ta, ta sẽ cho các ngươi được yên nghỉ." (Ma-thi-ơ 11:28)
"Kẻ đến cùng ta thì ta không bỏ ra ngoài đâu." (Giăng 6:37)
"Ta để sự bình an lại cho các ngươi; ta ban sự bình an ta cho các ngươi; ta cho các ngươi sự bình an chẳng phải như thế gian cho. Lòng các ngươi chớ bối rối và đừng sợ hãi." (Giăng 14:27)
"Vì ta sống, các ngươi cũng sẽ sống." (Giăng 14:19)
"Tôi cũng coi hết thảy mọi sự như là sự lỗ, vì sự nhận biết Chúa Giê-xu Christ là quí hơn hết, Ngài là Chúa tôi, và tôi vì Ngài mà liều bỏ mọi điều lợi đó. Thật, tôi xem những điều đó như rơm rác, hầu cho được Đấng Christ, và được ở trong Ngài, được sự công bình, không phải công bình của tôi bởi luật pháp mà đến, bèn là bởi tin đến Đấng Christ mà được, tức là sự công bình đến bởi Đức Chúa Trời và đã lập lên trên đức tin." (Phi-líp 3:8-9)
"Vả, ấy là nhờ Ngài mà anh em ở trong Chúa Giê-xu Christ, là Đấng mà Đức Chúa Trời đã làm nên sự khôn ngoan, sự công bình, sự nên thánh, và sự cứu chuộc cho chúng ta." (1 Cô-rinh-tô 1:30)
"Huyết của Chúa Giê-xu Christ, Con Ngài, làm sạch mọi tội chúng ta." (1 Giăng 1:7)
"Vì nhờ dâng chỉ một của lễ, Ngài làm cho những kẻ nên thánh được trọn vẹn đời đời." (Hê-bơ-rơ 10:14)
"Vì ta đã làm cho những kẻ mệt mỏi được no nê, và mỗi linh hồn buồn rầu lại được đầy dẫy." (Giê-rê-mi 31:25)
"Các ngươi sẽ buồn rầu, nhưng sự buồn rầu các ngươi sẽ trở nên sự vui mừng." (Giăng 16:20)
"Vả, chúng ta biết rằng mọi sự hiệp lại làm ích cho kẻ yêu mến Đức Chúa Trời, tức là cho kẻ được gọi theo ý muốn Ngài đã định." (Rô-ma 8:28)
"Vì Đấng Christ là sự sống của tôi, và sự chết là điều ích lợi cho tôi vậy." (Phi-líp 1:21)
"Chúng ta biết rằng mình đã vượt khỏi sự chết qua sự sống, vì chúng ta yêu anh em mình." (1 Giăng 3:14)
"Còn tôi, tôi biết rằng Đấng cứu chuộc tôi vẫn sống, đến lúc cuối cùng Ngài sẽ đứng trên đất. Sau khi da tôi, tức thân thể nầy, đã bị tan nát, bấy giờ ngoài xác thịt tôi sẽ nhìn thấy Đức Chúa Trời." (Gióp 19:25-26)
"Đức Giê-hô-va sẽ làm xong mọi việc thuộc về tôi." (Thi Thiên 138:8)
"Tôi tin chắc rằng Đấng đã khởi làm việc lành trong anh em, sẽ làm trọn hết cho đến ngày của Chúa Giê-xu Christ." (Phi-líp 1:6)
"Dẫu các ngươi nằm nghỉ giữa chuồng chiên, các ngươi sẽ như cánh bồ câu bọc bạc, và lông nó bọc vàng xanh." (Thi Thiên 68:13)
"Dầu Ngài giết tôi, tôi cũng còn nhờ cậy nơi Ngài." (Gióp 13:15)
"Nhưng phàm ai nương náu mình nơi Chúa sẽ vui vẻ, họ sẽ hát mừng rỡ mãi mãi, vì Chúa bảo hộ họ." (Thi Thiên 5:11)
"Lương nhơn tôi thuộc về tôi, và tôi thuộc về người." (Nhã Ca 2:16)
"Hỡi các từng trời, hãy hát vui mừng; hỡi đất, hãy reo mừng; các núi, hãy bật tiếng hát! Vì Đức Giê-hô-va đã yên ủi dân Ngài, và thương xót những kẻ khốn khổ của Ngài." (Ê-sai 49:13)
"Vì về phần ta, ta đang bị đổ ra làm của lễ, kỳ giờ ta qua đời gần rồi. Ta đã đánh trận tốt lành, đã xong sự chạy, đã giữ được đức tin. Từ nay về sau mão triều thiên của sự công bình đã để dành cho ta, [NEEDS REVIEW: OCR — phần Kinh văn gốc bị mất] cho mọi kẻ yêu mến sự hiện ra của Ngài." (2 Ti-mô-thê 4:6-8)
"Dầu khi tôi đi trong trũng bóng chết, tôi sẽ chẳng sợ tai họa nào; vì Chúa ở cùng tôi: cây trượng và cây gậy của Chúa an ủi tôi." (Thi Thiên 23:4)
"Tôi phó thác thần linh tôi vào tay Chúa: hỡi Giê-hô-va, là Đức Chúa Trời thành tín, Ngài đã chuộc tôi." (Thi Thiên 31:5)
"Hỡi sự chết, sự thắng của mầy ở đâu? Hỡi sự chết, cái nọc của mầy ở đâu? Cái nọc của sự chết là tội lỗi, sức mạnh của tội lỗi là luật pháp. Nhưng, tạ ơn Đức Chúa Trời đã cho chúng ta sự thắng, nhờ Chúa Giê-xu Christ chúng ta." (1 Cô-rinh-tô 15:55-57)
"Vì nếu chúng ta tin Chúa Giê-xu đã chết và sống lại, thì cũng vậy, Đức Chúa Trời sẽ đem những kẻ ngủ trong Chúa Giê-xu cùng đến với Ngài." (1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:14)
"Ta là sự sống lại và sự sống." (Giăng 11:25)
"Phước thay và thánh thay những kẻ được phần về sự sống lại thứ nhứt! Sự chết thứ hai không có quyền gì trên những người ấy." (Khải Huyền 20:6)
"Chúa sẽ dẫn dắt tôi bằng sự khuyên dạy của Chúa, rồi sau sẽ tiếp rước tôi trong sự vinh hiển. Ở trên trời tôi có ai trừ ra Chúa? Còn dưới đất tôi chẳng ước ao người nào khác hơn Chúa. Thịt và lòng tôi bị hao mòn; nhưng Đức Chúa Trời là sức lực của lòng tôi, và là phần của tôi đến đời đời." (Thi Thiên 73:24-26)
"Vậy thì còn lại một ngày yên nghỉ cho dân Đức Chúa Trời." (Hê-bơ-rơ 4:9)
"Kẻ nào thắng sẽ được những sự ấy làm cơ nghiệp, ta sẽ làm Đức Chúa Trời người và người sẽ làm con ta." (Khải Huyền 21:7)
"Vả, chúng ta biết rằng nếu nhà tạm của chúng ta dưới đất đổ nát, thì chúng ta lại có nhà đời đời tại trên trời, bởi Đức Chúa Trời, không phải bởi tay người làm ra." (2 Cô-rinh-tô 5:1)
"Ngài sẽ lau ráo hết nước mắt khỏi mắt chúng, sẽ không có sự chết, cũng không có than khóc, kêu ca, hay là đau đớn nữa; vì những sự thứ nhứt đã qua rồi." (Khải Huyền 21:4)
"Ngài có phán rằng: Ta sẽ chẳng lìa ngươi đâu, chẳng bỏ ngươi đâu." (Hê-bơ-rơ 13:5)
"Nguyện xin ân điển của Chúa Giê-xu Christ ở với mọi người! A-men." (Khải Huyền 22:21)
SỰ AN ỦI CHÂN THẬT
Bạn có đang bị hoạn nạn chăng? Hãy coi chừng những nguồn an ủi xấu và những kẻ an ủi xấu. Luôn luôn nguy hiểm khi chúng ta tìm đến những hồ nứt, chẳng chứa được nước. Đây là lỗi lầm phổ biến. Nhiều người sẽ cám dỗ bạn đi theo đường ấy. Khi bởi tội lỗi mình mà Y-sơ-ra-ên chuốc lấy các sự đoán phạt của Đức Chúa Trời dưới hình thức chiến tranh và kẻ thù công khai, thay vì hạ mình dưới bàn tay quyền năng của Đức Chúa Trời và cầu xin Đức Giê-hô-va, Vua của họ, giải cứu, họ lại rất muốn chạy đến A-si-ri hay Ê-díp-tô để xin kỵ binh.
Lúc nào cũng có những người yếu đuối hoặc xấu, xía vào đưa ra lời khuyên mà nghe theo thì nguy hiểm. Có thể họ không đưa ra lời khuyên gian ác như vợ Gióp; nhưng có lẽ cũng chẳng tốt hơn là bao. Bất cứ điều gì khiến chúng ta coi nhẹ tội lỗi, hay có ý nghĩ xấu về Đức Chúa Trời; bất cứ điều gì khiến chúng ta nương cậy sự khôn ngoan riêng, hay coi nhẹ những đòn nặng của Đức Chúa Trời, đều là tội lỗi. Chúng ta không thể nương dựa an toàn trên cánh tay nào khác ngoài cánh tay của Đấng Toàn Năng.
Chúng ta có thể khích lệ bạn bè khi họ cư xử trẻ con trong những nỗi buồn nhẹ; nhưng thật tàn nhẫn khi nói với những người đang mang nỗi đau lớn rằng khóc lóc và cay đắng là không đáng mặt đàn ông. Đôi khi người ta bảo chúng ta rằng nước mắt sẽ chẳng ích gì, mà đó lại là điều buồn nhất trong mọi hoạn nạn của chúng ta. Nếu nước mắt đem lại được những niềm vui đã mất, thì chúng ta đã có hy vọng. Lại nữa, người ta bảo chúng ta rằng nỗi đau buồn sẽ không kéo dài mãi; nhưng điều chúng ta cần là sự giải thoát ngay bây giờ, hoặc ít ra là sự trợ giúp ngay bây giờ để gánh vác gánh nặng. Nhiều điều dại dột như thế được nói ra.
Vậy kẻ bị hoạn nạn phải làm gì? Có nhiều câu trả lời; như là:
1. Nếu hoạn nạn của bạn là thứ mà sự cảm thông của con người có thể xoa dịu hay làm nhẹ đi, hãy xin sự giúp đỡ và lòng tốt của những bạn hữu Cơ Đốc thật. Làm vậy vừa hợp pháp vừa tự nhiên. Gióp, dù là người lớn và là tín đồ lớn, đã nói: "Hãy thương xót tôi, hãy thương xót tôi, hỡi các bạn tôi, vì tay của Đức Chúa Trời đã đụng đến tôi." Trước đó ông đã nói: "Người bạn phải có lòng thương xót đối với kẻ bị hoạn nạn." Phao-lô cũng vậy; ngay cả Thầy của chúng ta cũng đã kêu gọi các môn đồ [NEEDS REVIEW: OCR — câu gốc bị lỗi in ấn] trong cơn thống khổ lớn lao của Ngài. Tình yêu Cơ Đốc thường là một phương thuốc chữa lành lớn lao.
2. Nhưng chúng ta cũng cần sự cảm thông từ thiên thượng — chính là lòng thương xót của Đức Chúa Trời. Điều này tỏ ra bằng nhiều cách, nhưng nổi bật nhất là trong và bởi Chúa Giê-xu Christ. Về vấn đề này, cả hai Giao Ước đều nói một thứ tiếng. Qua đấng tiên tri của Phúc Âm, Đức Giê-hô-va phán: "Trong mọi sự hoạn nạn của chúng nó, Ngài cũng hoạn nạn, và thiên sứ trước mặt Ngài giải cứu chúng nó; vì lòng yêu thương và thương xót của Ngài, Ngài đã chuộc chúng nó; Ngài đã bồng ẵm chúng nó và mang chúng nó trọn mọi ngày xưa." (Ê-sai 63:9) Trong Tân Ước chúng ta được đảm bảo về cùng một sự cảm thông phước hạnh ấy: "Vì chúng ta không có thầy tế lễ thượng phẩm chẳng có thể cảm thương sự yếu đuối chúng ta, bèn có một thầy tế lễ bị thử thách trong mọi việc cũng như chúng ta, song chẳng phạm tội." (Hê-bơ-rơ 4:15)
3. Luôn luôn là khôn ngoan khi lăn gánh nặng của mình lên cánh tay của Đấng Toàn Năng. Ngài mạnh hơn loài người. Ngài quyền năng để cứu và mạnh mẽ để giải thoát. "Hãy trao gánh nặng ngươi cho Đức Giê-hô-va, Ngài sẽ nâng đỡ ngươi; Ngài sẽ chẳng hề cho người công bình bị rúng động." (Thi Thiên 55:22)
4. Rồi càng có nhiều sự chịu khổ được thánh hóa, chúng ta càng chắc chắn có được nhiều sự an ủi thật, ngay trong đời này. Phao-lô nói rõ: "Vì như những sự đau đớn của Đấng Christ chan chứa trong chúng tôi, thì sự yên ủi của chúng tôi cũng chan chứa bởi Đấng Christ." (2 Cô-rinh-tô 1:5) Vị sứ đồ phước hạnh yêu mến Đấng Christ đến nỗi một trong những ước ao mãnh liệt của ông là "được biết Ngài, và quyền phép sự sống lại của Ngài, và sự thông công thương khó của Ngài, làm cho tôi nên giống như Ngài trong sự chết Ngài." (Phi-líp 3:10)
5. Đức Chúa Trời không chỉ gia tăng những kinh nghiệm phước hạnh của chúng ta bằng cách kêu gọi chúng ta vào thử thách, mà Ngài còn sắm sửa chúng ta để giúp đỡ người khác, vì Ngài "yên ủi chúng tôi trong mọi sự khốn khó, để chúng tôi có thể yên ủi kẻ khác trong bất kỳ sự khốn khó nào, bằng sự yên ủi mà chính chúng tôi đã được Đức Chúa Trời yên ủi." (2 Cô-rinh-tô 1:4) Hãy nghĩ đến điều đó, và hãy tạ ơn.
6. Phao-lô trình bày một cái nhìn rất sâu sắc về những thử thách của dân sự Đức Chúa Trời, khi ông nói về chính mình (và cũng về người khác) như là "làm cho đầy dẫy phần còn thiếu trong những sự thương khó của Đấng Christ."
NHỮNG ÍCH LỢI CỦA HOẠN NẠN
Nếu những thử thách của con dân Đức Chúa Trời mà không mang lại ích lợi nào, thì hoàn cảnh của họ quả thật đáng thương. Nhưng toàn bộ kinh nghiệm của họ đều hợp với Lời Đức Chúa Trời mà tuyên bố rằng từ mọi nỗi sầu khổ của họ sinh ra nhiều "bông trái bình an của sự công bình". Một sứ đồ đã rất dạn dĩ mà nói: "Hỡi anh em, hãy coi sự thử thách trăm bề thoạt đến cho anh em như là điều vui mừng trọn vẹn, vì biết rằng sự thử thách đức tin anh em sanh ra sự nhịn nhục." Gia-cơ 1:2, 3. Và Phao-lô nói: "Lại khoe mình trong hoạn nạn nữa, vì biết rằng hoạn nạn sanh sự nhịn nhục, sự nhịn nhục sanh sự rèn tập, sự rèn tập sanh sự trông cậy, và sự trông cậy không làm cho hổ thẹn." Rô-ma 5:3-5.
Chúng ta hãy xem xét một số điểm cụ thể:
1. Bản tánh chúng ta vốn nông nổi và vô tâm đối với những vấn đề trọng đại nhất. Sự dại dột đã buộc chặt trong tấm lòng tự nhiên, và những thử thách khiến chúng ta trở nên nghiêm túc và biết suy xét. Ca Thương 3:28. Chỉ những kẻ dại mới gạt bỏ những suy nghĩ nghiêm túc. Năng lực suy xét chắc chắn phân biệt con người với loài vật. Năng lực suy xét phân biệt rõ rệt người khôn ngoan với kẻ dại.
2. Hoạn nạn giúp chúng ta ghi nhớ kết cục cuối cùng của mình, bằng cách đặt cõi đời đời trước mắt chúng ta một cách rõ ràng. Bất cứ điều gì nhắc nhở chúng ta rằng thời gian thì ngắn ngủi, đời sống sẽ sớm khép lại, và mọi sự bên kia đều là cõi đời đời vô biên, vô bờ bến — điều ấy đều tốt cho chúng ta. Cecil nói rằng nhân loại chia làm hai giáo phái lớn — những người thuộc về thời gian (Timists) và những người thuộc về cõi đời đời (Eternists). Hỡi bạn đọc, bạn thuộc về bên nào?
3. Tôi không chắc có ai có thể diễn tả được tiến trình tâm lý mà qua đó hiệu quả ấy được tạo ra; nhưng bằng cách nào đó, hoạn nạn gần như chắc chắn nhắc nhở chúng ta về tội lỗi của mình. Trường hợp các anh em của Giô-sép đã như vậy. "Quả thật chúng ta mắc tội," họ kêu lên. Hoạn nạn đã khiến Đa-vít thốt lên: "Xin chớ nhớ lại những tội lỗi của tuổi trẻ tôi, cũng đừng nhớ sự vi phạm của tôi."
4. Một trong những thành phần lớn của sự tin kính thật là lòng khiêm nhường sâu sắc và chân thật. Cả hai Giao Ước đều hết sức khen ngợi ân điển này. Hoạn nạn thích hợp để hạ chúng ta xuống, và nếu chúng ta thật sự tin kính, nó sẽ làm ích cho chúng ta như vậy. Giê-rê-mi nói hoạn nạn có hiệu quả này. Ca Thương 3:20.
5. Hoạn nạn khiến chúng ta cầu nguyện. Nó đã tác động Giô-na như vậy. Ông ngủ trong tàu, nhưng cầu nguyện trong bụng cá. Một sứ đồ nói: "Trong anh em có ai chịu khổ chăng? Người ấy hãy cầu nguyện." Gia-cơ 5:13. Qua A-sáp, Đức Chúa Trời phán: "Hãy kêu cầu ta trong ngày gian truân: ta sẽ giải cứu ngươi, và ngươi sẽ ngợi khen ta." Thi Thiên 50:15.
6. Hoạn nạn dạy chúng ta biết sự hư không của thế gian này, và cai sữa chúng ta khỏi nó. Nó làm điều này hiệu quả thế nào, kinh nghiệm hằng ngày dạy chúng ta. Nó viết "hư không của sự hư không" trên mọi sự dưới bầu trời. Nó đã khiến ngay cả một nhà chính trị vĩ đại phải thốt lên: "Chúng ta là những cái bóng biết bao, và chúng ta theo đuổi những cái bóng biết bao."
7. Hoạn nạn là một nhà giảng giải vĩ đại về Kinh Thánh. Luther nói: "Ba điều làm nên một nhà thần học giỏi — suy gẫm, thử thách, và cầu nguyện." Và hơn hai ngàn năm trăm năm trước Luther, Đa-vít đã nói: "Thật ích cho tôi khi tôi bị hoạn nạn, để học được luật lệ của Chúa. Luật pháp của miệng Chúa phán là quí cho tôi hơn ngàn vàng bạc." Thi Thiên 119:71, 72.
8. Mục đích lớn của nó là thúc đẩy sự trong sạch của tấm lòng. Phao-lô nói rõ ràng rằng Ngài sửa phạt chúng ta để "chúng ta được dự phần trong sự thánh sạch của Ngài." Hê-bơ-rơ 12:10.
9. Dĩ nhiên, hoạn nạn có ảnh hưởng cải chính đối với những kẻ lang thang. "Những sự chịu khổ chỉ là di tích của thập tự giá thật, và khi ân điển cứu rỗi khiến chúng trở nên ích cho chúng ta, chúng cũng thực hiện những phép lạ mà sự mê tín mù quáng gán cho thập tự giá giả." Đa-vít nói: "Trước khi chưa bị hoạn nạn, thì tôi lầm lạc; nhưng bây giờ tôi gìn giữ lời Chúa." Qua con trai của Bê-ê-ri, Đức Chúa Trời phán: "Ta sẽ đi, trở về nơi ta, cho đến chừng nào chúng nó nhận tội mình và tìm kiếm mặt ta. Trong cơn hoạn nạn, chúng nó sẽ tìm kiếm ta sớm." Ô-sê 5:15.
10. Cũng vậy, hoạn nạn dạy chúng ta sự yên lặng và thuận phục. Nó ban cho chúng ta tính nết phước hạnh của một đứa trẻ đã cai sữa. Nó làm dịu những xáo động của chúng ta. Nó dạy chúng ta rằng Đức Chúa Trời sẽ làm theo ý Ngài. Ôi phải —
"Những giờ mỏi mệt này sẽ không mất đi, —
Những ngày khốn khổ này,
Những đêm tối tăm, bị bão tố xô đẩy —
Miễn là con có thể quay về cùng Ngài;
Với công việc thầm lặng để chống đỡ
Trong sự nhịn nhục mọi đòn đánh,
Để gom lấy sự vững vàng từ đau đớn,
Và sự thánh sạch từ sầu khổ."
11. Cũng vậy, hoạn nạn được thánh hóa dẫn chúng ta đến tin cậy nơi Đức Chúa Trời. Nó làm mạnh đức tin của chúng ta, và đức tin là một ân điển lớn. "Như vàng đáp ứng mọi sự, đức tin cũng ban cho linh hồn quyền sở hữu mọi sự an ủi giàu có của Phúc Âm, mọi lời hứa về sự sống và sự cứu rỗi, mọi phước lành cần thiết; nó rút lấy năng lực từ Christ để làm mạnh chính mình, và mọi ân điển khác." Nó hát:
"Thời kỳ của tôi ở trong tay Ngài!
Dù nhiều hay ít ngày tôi có,
Tôi phó thác cho Ngài — chỉ cầu xin điều này,
Rằng bởi ân điển Ngài, mỗi ngày
Tôi dâng mình cho sự ngợi khen Ngài,
Nguyện sẵn sàng
Để đón chào Ngài,
Bất cứ khi nào Ngài đến để giải phóng linh hồn tôi."
12. Cũng vậy, hoạn nạn cải thiện mọi nguyên tắc thánh của chúng ta. Leighton nói: "Những ân điển có lẽ sẽ trở nên nặng nề và vụng về vì quá nhiều sự dễ dãi, được giữ trong hơi thở, và gia tăng hoạt động và sức mạnh nhờ xung đột. Ân điển thiêng liêng, ngay cả trong lòng những người yếu đuối và tội lỗi, là một điều bất khả chiến bại. Dìm nó trong nước của nghịch cảnh, nó nổi lên đẹp đẽ hơn, vì thật ra không bị dìm chết, mà chỉ được rửa sạch; ném nó vào lò lửa thử thách, nó bước ra, và chẳng mất gì ngoài cặn bã mà bản tánh sa ngã của chúng ta đã trộn lẫn vào." Ôi, được làm một Cơ Đốc nhân, đã được thử luyện, được dạy dỗ và được rèn luyện cho chiến trận và vinh quang — cho chiến trận trên đất và cho vinh quang bên kia bầu trời — thật là một điều vĩ đại biết bao.
"Ở đó các thánh sáng rực như mặt trời,
Như mặt trời lúc bình minh họ rạng ngời;
Được đội triều sau cuộc xung đột,
Mọi niềm vui của họ cùng tuôn chảy;
Và họ an toàn đếm những trận chiến
Nơi họ đã đánh bại kẻ thù nằm gục."
MỘT TẤM GƯƠNG DẠY DỖ
Dãy bài ngắn về hoạn nạn này có thể khép lại một cách thích hợp bằng cách nhắc đến những thử thách nặng nề của Mục sư Tiến sĩ Wm. Nevins, mục sư thứ ba của Hội Thánh Trưởng Lão Thứ Nhất tại Baltimore, Maryland. Người tốt lành này sinh tại Norwich, Connecticut, ngày 13 tháng 10 năm 1797, và qua đời ngày 14 tháng 9 năm 1835. Ông có bản tánh vui vẻ, hay tin cậy, một tâm trí xinh đẹp, trở thành một nhà giảng đạo xuất sắc, và trong nhiều năm là một trong những nhà văn phổ thông hay nhất trong nước chúng ta.
Trong phần cuối đời, ông bị thử thách nặng nề. Dù chưa qua tuổi trung niên, sức khỏe ông bắt đầu suy giảm. Rồi Đức Chúa Trời vui lòng đột ngột cất vợ ông đi vì bệnh tả. Rồi đứa con út của ông và mẹ vợ ông qua đời. Cứ thế thử thách này nối tiếp thử thách khác với tốc độ đáng sợ. Cuối tháng 10 năm 1834, tôi đã có chuyến thăm ngắn đến ngôi nhà êm đềm của ông. Khoảng hai tuần sau đó (ngày 8 tháng 11) bà Nevins qua đời. Một số suy nghĩ của ông về biến cố đau buồn ấy đã được công bố, nhưng tôi có hai lá thư chưa từng được in. Khi nghe tin bà N. ra đi, tôi đã viết một lá thư dài cho người chồng góa bụa. Đáp lại, ông viết cho tôi như sau:
"Baltimore, ngày 28 tháng 11 năm 1834.
"Bạn Plumer thân mến — Tôi coi mỗi lá thư chia buồn tôi nhận được từ sau cơn hoạn nạn nặng nề nhất của mình đều đáng được đáp lại, và thư của bạn không phải là thư kém giá trị nhất trong số đó. Ôi, bạn ơi, Chúa đã chạm đến tôi tại điểm mềm yếu nhất. Ngài đã giáng một đòn mà nếu không có cánh tay nâng đỡ của Ngài, đã quật ngã trí tuệ tôi và hạ tôi xuống thấp như Ngài đã hạ vợ yêu dấu của tôi. Thật bất ngờ biết bao; thật đột ngột và, về một số mặt, thật kinh khủng. Vào ngày bà cùng đi với bạn, bà không hề khá hơn vào ngày thứ Sáu định mệnh, buổi tối hôm ấy bà bị cơn bệnh tấn công. Tôi chưa bao giờ thấy bà trông khỏe mạnh hơn. Trước đó tình trạng của bà chỉ rối loạn nhẹ đến nỗi không hề được coi là đáng lo ngại. Nhưng tôi sẽ không đi vào chi tiết. Ôi, cảnh tượng ấy biết bao! Tôi gần như rùng mình khi nhớ lại. Ấy thế mà, suốt thời gian ấy mạch tôi không đập loạn. Không một dây thần kinh nào run rẩy. Tôi đã nói với bà về Christ, và hỏi bà về quan điểm và cảm xúc của bà. Rằng tôi được an ủi trong sự qua đời của bà, bạn có thể biết qua việc tôi vẫn đứng trên bục giảng. [NEEDS REVIEW: OCR — câu gốc bị nhòe: "by my being in the ... body"] Tôi nghĩ nếu không có điều này, tôi đã không thể được nâng đỡ. Tôi không có ý giới hạn Đấng Toàn Năng bằng điều này. Không điều gì quá khó đối với Ngài. Ước gì tôi được gặp bạn và trò chuyện với bạn. Bạn là một trong số ít bạn bè tôi muốn gặp. Tôi không lấy làm lạ, khi nghe một số người nói với tôi, rằng có người đã gọi một số người khác là 'những kẻ an ủi khốn khổ.'
"Plumer thân mến, tâm trí tôi bận rộn quá nên tôi có nguy cơ suy nghĩ sai. Tôi không luôn giữ được tâm trí mình ở câu 'Ấy là Đức Giê-hô-va.' Tôi đang nhìn vào các nguyên nhân thứ yếu. Ở đó tôi chẳng tìm thấy gì để an ủi mình, mà chỉ thấy nhiều điều khiến mình đau khổ. Vợ tôi là một nhân cách cao quý, một người phụ nữ vô cùng quý giá. Ôi, bà khác biết bao so với hầu hết những phụ nữ người ta thường thấy. Bà là một người vợ khôn ngoan, trung tín, đầy yêu thương — đối với tôi là người phụ nữ duyên dáng nhất. Ôi, bà yêu tôi biết bao, và tôi yêu bà biết bao. Thật khó — ôi, khó hơn điều bạn trong kinh nghiệm non nớt của mình có thể tưởng tượng — cho những người như thế phải chia lìa. [NEEDS REVIEW: OCR — câu gốc "Another sorrow is joy to this" bị lỗi in, không phục hồi được] Ôi, cảm giác trong lòng tôi khi, sau khi mơ thấy bà còn sống, tôi thức dậy vào buổi sáng, hay trong những canh khuya cô đơn, với nhận thức xé lòng rằng bà đã chết, không nằm gần bên tôi, mà trong quan tài và trong hầm mộ. Ấy thế mà bà không ở đó — Mary, tôi tin chắc, đang ở trên thiên đàng. Một số người với bằng chứng ít hơn nhiều sẽ nói tôi biết chắc. Nhưng càng yêu một người thân yêu ra đi, tôi càng cần nhiều bằng chứng để thỏa lòng mình. Tôi thường tự hỏi sao Cơ Đốc nhân dễ dàng yên nghỉ trong sự đảm bảo rằng bạn bè họ đã về với Giê-xu đến thế.
"Khi vợ tôi hấp hối, một người bạn Cơ Đốc thân thiết đã ghi lại những lời bà nói lúc ấy và sau đó gửi cho tôi. Ai biết được Đức Chúa Trời đã sắp đặt điều này cho sự an ủi của tấm lòng khốn khổ của tôi chăng? Bạn nghĩ sao? Tôi đang bệnh hoạn về vấn đề này. Bạn có thể hầu việc một tâm trí bệnh tật như thế chăng?
"Tôi chưa bao giờ có nhiều bằng chứng rằng mình yêu Đức Chúa Trời như tôi đã có trong vài ngày đầu sau khi vợ tôi qua đời. Lúc ấy dường như tôi có một sự tin chắc trọn vẹn. Nhưng từ đó tôi đã có phần suy giảm. Ấy thế mà tôi đã được nâng đỡ cho mọi bổn phận. Chúa nhật vừa rồi khi giảng — [NEEDS REVIEW: OCR — đoạn gốc bị nhòe] — cảm xúc đã không được phép chen ngang làm gián đoạn việc giảng của tôi. Gần như mọi người khác đều khóc trong khi tôi nài nỉ họ đến với Giê-xu bằng luận cứ từ chính những nỗi sầu của mình; nhưng mắt tôi khô ráo, nét mặt tôi điềm tĩnh.
"Tôi đã bị gián đoạn hai ba tiếng đồng hồ. Có lẽ đó là một sự thương xót đối với bạn. Ôi, tôi đã lan man biết bao! Khi tôi nói về đề tài này, tôi không biết dừng ở đâu. Giờ đây tôi phải sống cho một mình Giê-xu. Tôi đã sống cho Ngài quá ít, cho chính mình và gia đình mình quá nhiều. Ôi, tội lỗi đã làm gì! Nó hẳn phải là một điều ác biết bao! Hãy cho tôi biết tôi có thể hữu ích thế nào, tôi có thể tôn vinh Đức Chúa Trời và hầu việc sự nghiệp của Giê-xu thế nào cho đến khi tôi về với Ngài. Đời sống đã mất mọi nét duyên dáng trừ một — đó là sống vì cớ Giê-xu. Nhưng tôi sẽ dừng lại. Tạm biệt; Đức Chúa Trời ban phước cho bạn.
"Người anh em yêu mến bạn,
W. Nevins."
Lá thư này đã được đáp lại ngay bằng cách tốt nhất tôi có thể. Rồi đến lá thư đáp sau đây:
"Baltimore, ngày 9 tháng 12 năm 1834.
"Bạn Plumer thân mến — Tôi đã nhận được các thư ngày 1 và ngày 4 của bạn. Từ sau khi bị hoạn nạn, tôi đã đọc Howe nhiều hơn bất cứ sách nào khác ngoại trừ Kinh Thánh, và đã đọc những lá thư bạn chỉ ra, trước khi nhận được thư bạn, cũng như các bài giảng tang lễ khác nhau của ông. Các bài giảng về Sự Trông Cậy tôi đã bắt đầu đọc. Tôi chưa thấy tác phẩm nào tốt cho người than khóc như chuyến thăm thân tình của Cecil đến nhà tang chế. Và có một điều suy xét trong đó mà tôi nghĩ có quyền năng trên tấm lòng chẳng kém bất cứ điều nào khác có thể trình bày. Đó là điều này: Nếu Đấng Yên Ủi có thể khiến việc Ngài lìa xa các môn đồ của Christ và ra đi còn là điều ích lợi cho họ, thì Đấng Yên Ủi há chẳng càng có thể khiến việc chúng ta phải lìa xa người thân yêu nhất hay bạn hữu thân thiết nhất là điều ích lợi cho chúng ta sao? Có lẽ nó không đánh động bạn như đã đánh động tôi. Tôi không hề nghi ngờ rằng Đức Chúa Trời hơn cả đủ khả năng bù đắp sự mất mát của tôi. Tôi sẽ buồn nếu nghĩ rằng Ngài không có khả năng khiến linh hồn hạnh phúc hơn bất cứ tạo vật nào của Ngài. Ngài đã dựng nên vợ tôi và ban cho bà mọi nét duyên dáng bà có. Chắc chắn Ngài phải có [NEEDS REVIEW: OCR — dòng gốc bị lỗi in, không phục hồi được] vượt trội vô hạn.
"Lá thư cuối của bạn, mà bạn đã ngần ngại khi gửi, thật đúng lúc, và đã làm ích cho tôi. Bạn đã đáp thư tôi một cách thích đáng. Tôi phải bằng lòng với đức tin trong khi còn ở thế gian này. Tôi đã khao khát được thấy. Tôi đã ao ước, như thể được thấy hình dáng dịu dàng của vợ tôi trong vòng quanh ngai.
"Tôi đồng ý với bạn trong mọi điểm thư bạn nêu ra — rằng không ai trong chúng ta đáng nhận từ Đức Chúa Trời điều gì tốt hơn cơn thạnh nộ của Ngài, và rằng chúng ta không cần sợ Ngài làm bất công với chúng ta, hay với bất cứ ai chúng ta yêu. Tôi tin không còn nghi ngờ gì về việc tôi đã được nâng đỡ bởi thần lực. Nói rằng tôi hoàn toàn thỏa lòng với tình trạng mình, tôi không thể. Tôi sẽ không bao giờ thỏa lòng cho đến khi tôi thức dậy với hình ảnh giống như Ngài. Tôi không có hết mọi sự an ủi thuộc linh mà tôi nghe người khác nói đến, và vẫn phải than rằng mình có quá ít sự vui mừng trong Đức Chúa Trời. Tình trạng tâm trí tôi trong vài ngày đầu thật sự thuộc về thiên đàng. Tôi tin mình đã đánh mất nó vì đã hạ xuống các nguyên nhân thứ yếu, và nhìn lại thay vì nhìn lên, và giờ đây tôi thấy khó phục hồi lại mảnh đất đã mất. Ôi, ước gì tôi trân trọng sự đáng yêu vô hạn của Christ một cách xứng đáng như tôi trân trọng vợ tôi. Tôi đỏ mặt và than khóc khi nghĩ rằng tôi đã thấy những nét hấp dẫn như thế nơi một người con gái sa ngã của Ê-va, mà lại thấy quá ít nét duyên dáng, và cảm quá ít sự hấp dẫn nơi nhân cách của Con Đức Chúa Trời yêu dấu. Ôi, tôi xấu hổ về sự yếu đuối và bất xứng của tình yêu tôi dành cho Giê-xu. Tôi vui mừng biết bao trong sự huy hoàng của mặt trời tự nhiên, mà quên đi vầng hào quang phước hạnh khôn tả hơn của Mặt Trời Công Chính! Tôi nói ánh sáng thật ngọt ngào, và viện dẫn tia nắng làm bằng chứng; nhưng sự ngọt ngào của ánh sáng ấy là gì so với ánh sáng của mặt Ngài!
"Những trường hợp bạn đưa ra về sự nín lặng và thuận phục dưới những thử thách lớn hơn nhiều, khiến tôi hổ thẹn. 'Tôi sẽ lấy tay bịt miệng mình.' Sự lo lắng tử tế nhất bạn có thể dành cho tôi chính là điều bạn bày tỏ khi nói bạn muốn tôi vượt qua thử thách này mà không phạm tội. Tôi hy vọng mình sẽ được như vậy.
"Tôi thấy thói quen viết lách cho báo chí mà tôi đã tập được đã khiến những giờ của tôi trôi qua dễ chịu hơn nhiều so với lẽ ra. Tôi đã viết rất nhiều từ sau khi bị hoạn nạn. [NEEDS REVIEW: OCR — đoạn kết bản gốc bị lỗi in, không phục hồi được]
VINH HIỂN THUỘC VỀ ĐỨC CHÚA TRỜI TRÊN NƠI RẤT CAO. Amen.