Phúc Âm Trong Sách Phục Truyền Luật Lệ Ký
Henry Law · The Gospel in Deuteronomy (Bible Commentary eBook)
Bản dịch do AI (MG-2) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.
Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.
Mục lục
Phúc Âm Trong Sách Phục Truyền Luật Lệ Ký
PHÚC ÂM TRONG SÁCH PHỤC TRUYỀN LUẬT LỆ KÝ
Henry Law
VỊ TIÊN TRI
"Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời các ngươi sẽ dấy lên cho các ngươi một đấng tiên tri như ta, trong vòng anh em các ngươi; các ngươi phải nghe theo." Phục Truyền Luật Lệ Ký 18:15
Mọi sự đầy trọn đều ngự trong Đấng Christ. Độc giả, hãy đến mà ngẫm nghĩ — ngợi khen — chiêm ngưỡng — thờ lạy Ngài. Những ai biết Ngài, không bao giờ có thể ca ngợi cho đủ. Chỉ có sự ngu dốt mới bỏ bê — khinh bỉ — coi thường Ngài.
Kẻ tội nhân nghèo khổ nhất trong những kẻ nghèo khổ tìm được mọi sự cung cấp trong Ngài. Ngài là giếng cứu rỗi đầy tràn. Ngài đổ đầy mọi bình, đến nỗi chúng không thể chứa thêm. Ngài là kho tàng, trong đó vàng chẳng bao giờ cạn.
Hãy để bề mặt của lẽ thật này được chạm đến. Ngươi đã bị tội lỗi làm cho ô uế. Đây là nguồn huyết tẩy sạch mọi sự. Hãy rửa sạch, và trở nên trắng hơn tuyết tinh khiết. Sa-tan, và cái TÔI, và những vi phạm cả đời của ngươi lên án ngươi. Đây là sườn bị đâm của Chúa Giê-xu, đưa ra một lời biện hộ để xưng công chính. Sự vâng phục tốt nhất của ngươi là một tấm giẻ dơ bẩn. Đây là sự công chính của Đức Chúa Trời — một sự che phủ hoàn hảo — một áo choàng vinh hiển. Lòng ngươi theo bản tính là một tảng đá vô hồn. Đấng Christ sai Thánh Linh Ngài đến, và sự vào ấy là sự sống. Ngài là THẦY TẾ LỄ, dâng huyết Ngài — hằng sống để cầu thay — tuôn đổ các phước lành. Ngài là VUA — cai trị trên cao — trong lòng — chung quanh. Ngài là VỊ TIÊN TRI, ban mọi sự hiểu biết — dẫn trong đường lối khôn ngoan — tuôn tràn ánh sáng — dạy các bài học cứu rỗi.
Chính chức vụ sau cùng này là điều giờ đây đòi hỏi sự suy ngẫm đặc biệt. Hãy để chúng ta tiếp cận nó bằng cách hỏi: tình trạng con người phải ra sao, nếu không có tia sáng nào từ thiên đàng chiếu xuống?
Khi tội lỗi xâm chiếm đất, sự hiểu biết về Đức Chúa Trời đã bị giết chết. Cây cỏ xinh đẹp ấy đã bị tàn phá đến tận gốc. Cột trụ mỹ miều ấy đã đổ sập thành đống đổ nát. Trí óc mất khả năng bay cao. Đôi cánh nó bị cắt. Con mắt mờ tối không thể xuyên thấu bầu trời. Ước muốn và tài khéo tìm ra Đức Chúa Trời đã tuyệt diệt hẳn. Trí tuệ con người — lanh lẹ để bò lê trong bụi đất — không bao giờ có thể leo lên độ cao này. Ở đây sự khôn ngoan tinh ranh rỏ dãi, như một kẻ ngu. Hãy xem những thất bại ngu xuẩn của những nỗ lực khoe khoang nhất của triết học.
Vậy thì, nếu không có một sự mặc khải nào được ban cho, Đức Chúa Trời và bản thể Ngài hẳn đã bị che phủ trong đêm tối không thể xuyên thấu. Con người không thể đào viên ngọc ấy ra từ hầm đá của chính mình. Nó không thể tìm thấy nó trong những buồng trống rỗng của chính mình. Dọc theo một sự nghiệp ngắn ngủi trong mù lòa, nó hẳn đã đi xuống ngôi nhà tù sâu thẳm ấy, nơi bóng tối mãi mãi thêm tối, và Đức Chúa Trời không bao giờ được thấy. Thế gian bởi sự khôn ngoan không biết Đức Chúa Trời.
Vậy thì, tình trạng cần thiết rõ ràng nhất. Nhưng mọi sự đều được Đấng Christ đáp ứng. Ngài nhận lấy công việc cứu — và nhận lấy công việc dạy. Đấng Cứu Chúa của Hội Thánh là Vị Tiên Tri của Hội Thánh. Ngài không chậm trễ bước vào công việc Ngài. Trong vườn Ê-đen, nơi ánh sáng đã tắt, Ngài đánh một tia lửa mới. Ở đó Ngài mau mắn nói về sự chữa lành và sự giải cứu — về một Đấng Cứu Thế sinh bởi người nữ — và những chiến thắng cuối cùng của Ngài. Khi thời gian trôi, Ngài thêm ánh sáng mới. Bằng các hình bóng, các lời tiên tri, các hình ảnh, và các dấu hiệu, Ngài vẽ ra sự cứu chuộc. Ngài dấy lên những người thánh, và đặt lời Ngài vào miệng họ. Ngài lay động một ngọn đuốc lẽ thật trong đêm tối của thế gian. Ngài bày tỏ đồi Gô-gô-tha của Ngài qua những viễn cảnh của thời gian dài — và thế là dẫn nhiều khách hành hương lạc trong tối vào đường về thiên đàng.
Như vậy tiếng của Vị Tiên Tri sớm được nghe — trường học của Vị Tiên Tri sớm được mở. Nhưng đến thời điểm đã định, chính Vị Tiên Tri là Đức Chúa Trời phải đến trong xác thịt. Môi-se đã thuật lại sự kiện như vầy: "Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời các ngươi sẽ dấy lên cho các ngươi một đấng tiên tri như ta, trong vòng anh em các ngươi; các ngươi phải nghe theo." Giờ đây hãy để chúng ta ghi nhận sự ứng nghiệm kỳ diệu.
1. Vị Tiên Tri của chúng ta sẽ là một trong anh em chúng ta — một người trong nhà chúng ta.
Đây là sự khôn ngoan chu đáo. Nếu Ngài chỉ là Đức Chúa Trời, sứ mạng Ngài hẳn phải là sự chết, chứ không phải sự sống. Nhân tính hẳn phải diệt vong khi nhìn thấy Ngài. Nếu Ngài chỉ hạ mình xuống phẩm thiên sứ, làm sao Ngài có thể hòa mình với dân cư trên đất? Làm sao chúng ta có thể ngả mình dưới môi Ngài? Nhưng Vị Tiên Tri của chúng ta thật sự là con người. Ngài đã ngự đây như một người trong gia đình chúng ta. Ngài giấu vinh hiển Ngài trong lều đất sét của chúng ta. Ngài bước trên đường đời, như chính người anh em chúng ta. Vậy thì, với tình yêu không sợ hãi, chúng ta có thể đến gần. Chúng ta có thể ngồi xuống, với Ma-ri, dưới chân Ngài. Chúng ta có thể ngả mình, với Giăng, trên ngực Ngài. Như các môn đồ trên đường đi Em-ma-út, chúng ta có thể bám lấy cạnh Ngài. Chúng ta có thể tin cậy bày tỏ lịch sử tâm hồn mình. Một người anh em sẽ không khinh bỉ câu chuyện của người anh em mình. Khi chúng ta tìm lời khuyên, Ngài sẽ vui vẻ — đầy đủ — dịu dàng ban cho. Như một bà con gần, Ngài mời gọi, "Ta có lòng nhu mì, khiêm nhường; nên hãy gánh lấy ách của ta, và học theo ta; thì các ngươi sẽ tìm được sự an nghỉ cho linh hồn các ngươi." Ma-thi-ơ 11:29.
2. Nhưng còn hơn thế. Vị Tiên Tri sẽ không chỉ là con người. Ngài sẽ là con người được ghi dấu bằng một dấu hiệu kỳ diệu. Ngài sẽ xuất hiện như một MÔI-SE KHÁC. Lãnh tụ của Y-sơ-ra-ên sẽ sống lại trong Ngài. Như mặt đối mặt, Ngài sẽ đáp ứng một hình bóng rõ ràng.
Sự tương tự này giờ đây phải được vạch ra. Cuộc truy tìm, giữa một khối lợi ích, chứng minh rõ ràng, rằng một tâm trí toàn tri bao trùm toàn bộ câu chuyện mặc khải. Không có 'sự tình cờ' nào có thể tạo ra một sự giống nhau khít khao giữa những con người cách xa nhau. Sự vô tín không thể duy trì sự ngu xuẩn ấy. Vậy thì, Đấng Christ, đã được báo trước như Môi-se, đã đến như Môi-se, đóng ấn chứng vụ Ngài bằng một ấn tín thiêng liêng. Trong Ngài hình bóng này được ứng nghiệm — và chỉ trong Ngài mà thôi. Vì cho đến khi Ngài xuất hiện, không có ai tương xứng với Môi-se. Từ khi Ngài thăng thiên, không ai như vậy đã dấy lên.
Hãy xem, các bức tranh tương ứng như thế nào. Môi-se được sinh ra. Không có nôi êm ái nào ru đứa trẻ. Không có vòng tay mẹ nào ôm ghì nó chắc chắn. Một bạo chúa định cho nó cái mả tức thì. Nó bị ném cho sóng sông Ni-lơ.
Chúa Giê-xu được sinh ra. Ngài cũng vậy, không yên nghỉ trong một mái nhà yên ổn. Không có tiếng chào đón hân hoan nào nghênh đón hài nhi từ trời xuống. Trong Hê-rốt một Pha-ra-ôn khác âm mưu. Sự tàn sát giăng một lưới rộng để bắt Ngài. Như vậy Ngài giống Môi-se trong sự bắt bớ lúc thơ ấu.
Môi-se đến thời điểm đã định ra khỏi xứ Ê-díp-tô. Chúa Giê-xu bị đày đến chính nơi ấy, hầu cho Đức Chúa Trời từ Ê-díp-tô gọi Con Ngài ra. Ô-sê 11:1. Ê-díp-tô đưa hình bóng con người ra. Đấng đối ngẫu trên trời rời khỏi cùng đất nước ấy.
Khi Môi-se vội vàng báo thù cho dân mình, ông được chào đón ra sao? Đó là sự khước từ. Sự chế nhạo khinh bỉ lời tuyên bố của ông. Chúa Giê-xu, Đấng Cứu Thế quyền năng, đến. Có sự giải cứu trong lòng Ngài và trong tay Ngài. Nhưng dân Ngài không tiếp nhận Ngài. Ngài bị khinh bỉ và nhục mạ. Tiếng kêu đuổi theo Ngài, 'Hãy đem hắn đi, đem hắn đi!' Chúa Giê-xu và Môi-se đều bị đuổi ra.
Môi-se lui về một thời gian. Đồng vắng che giấu ông. Cuối cùng, như mặt trời ló ra khỏi đám mây, ông bứt ra khỏi bóng tối. Cũng vậy Chúa Giê-xu trải qua nhiều năm trong sự ẩn dật sâu xa. Không ai biết đến, ở Na-xa-rét, Đấng Thần-Nhân lao nhọc. Sự tối tăm trần gian không thể tối tăm hơn.
Khi Môi-se lại xuất hiện, những phép lạ kinh ngạc chứng minh ủy nhiệm cao cả của ông. Thiên nhiên theo lệnh ông đổi dòng chảy. Những phép kỳ lạ chứng tỏ rằng Đức Chúa Trời ở cùng ông. Cũng vậy Chúa Giê-xu bước đi như Đức Chúa Trời trên đất. Ngài muốn, và kẻ mù thấy — kẻ điếc nghe — kẻ câm nói — kẻ chết sống — mọi hình thức bệnh tật trốn đi — sự dư dật nuôi đám đông đói — nước biến thành rượu — biển thành đường trải cho chân Ngài. Về hình dạng Ngài đứng như con người. Về quyền năng Ngài làm việc như Đức Chúa Trời.
Môi-se phải chết trước khi dân có thể qua nước sông Giô-đanh. Ông phải chịu một hình phạt rõ rệt vì lỗi lầm ông. Và Chúa Giê-xu há chẳng phải chết, trước khi dân Ngài có thể qua các cổng thiên đàng sao? Phải. Những tội lỗi đê hèn của họ đều ở trên Ngài, và trên thập tự giá sự chịu khổ đáng phải được trả. Như Môi-se lúc sinh — trong đời — trong chết — Chúa Giê-xu lúc sinh — trong đời — trong chết, đáp ứng vậy.
Môi-se đã trung gian giữa trời và đất. Từ núi ông đem các điều răn của Đức Chúa Trời xuống. Ông dâng những lời cầu nguyện của Y-sơ-ra-ên. Ông cầu thay và được nhậm. Cũng vậy Chúa Giê-xu là Đấng cầu thay vĩ đại của chúng ta. Ngài đại diện con cái Ngài trước mặt Đức Chúa Trời. Ngài đại diện Đức Chúa Trời chúng ta cho chúng ta. Ngài ban luật Phúc Âm. Ngài hằng cầu nguyện, và hằng được nghe.
Môi-se được ưu ái với sự thông công mật thiết nhất. Trong khi những giấc mơ và khải tượng dạy các đấng tiên tri khác, Đức Chúa Trời đàm thoại với Môi-se mặt đối mặt. Cũng vậy Chúa Giê-xu trong mưu kế — mục đích — ý chí — hằng là bạn của Đức Giê-hô-va. Từ đời đời Ngài ở "bên Ngài làm thợ cái, Hằng ngày Ngài là sự khoái lạc của Ngài, Và thường thường vui vẻ trước mặt Ngài." Châm Ngôn 8:30. Toàn bộ kế hoạch cứu rỗi đã được trải ra như một hải đồ trước mặt Ngài.
Sự giống nhau là vậy. Nhưng sự KHÁC BIỆT là vô hạn. Môi-se chỉ là một tia sáng chạng vạng. Chúa Giê-xu của chúng ta là ánh mặt trời giữa trưa. Môi-se là một con suối nhỏ. Chúa Giê-xu của chúng ta là biển khơi vô bờ. Môi-se hiện ra như một nụ nhỏ. Chúa Giê-xu là hương thơm đầy trọn của bông hoa đã nở.
Từ việc chiêm ngưỡng những dấu hiệu bề ngoài này, giờ đây hãy để chúng ta bước vào bên trong TRƯỜNG HỌC CỦA VỊ TIÊN TRI — và uống những bài học kỳ diệu của Ngài. Những sự dạy dỗ vĩ đại nào đón chúng ta! Kìa! Tay quyền năng của Ngài vén bức màn che giấu Đức Chúa Trời. Ngài cầm một sách giáo khoa, sáng rực với lẽ thật cứu rỗi. Sách giáo khoa này là chính thập tự giá của Ngài. Đức Giê-hô-va ở đó được bày tỏ là Đấng yêu thương tội nhân, mà vẫn ghét tội lỗi — công chính, mà vẫn tha thứ — chính trực, mà vẫn xá tội — thánh khiết, mà vẫn đem dân lên thiên đàng từ đất không thánh.
Vị Tiên Tri dẫn tiếp đến sự hiểu biết về chính Ngài. Ngài ra lệnh cho đức tin đến, và đọc lòng Ngài. Ở đó có tên của mọi hạt giống được chọn của Ngài khắc không phai. Ở đó có tình yêu, đi trước và vượt qua thời gian. Ngài bày tỏ đức hạnh của huyết Ngài để xóa màu đỏ thẫm — để rửa sạch những vết dơ sâu nhất của tội lỗi — để trả nợ, đến nỗi Sự Công Chính không còn đòi hỏi gì thêm — để xưng công chính, đến nỗi những lời tố cáo chấm dứt. Bài học kỳ diệu! Nó làm yên lương tâm vào sự bình an. Nó nhóm lên ngọn lửa tình yêu. Nó biến đổi toàn bộ lòng thành sự hầu việc tận hiến.
Ngài dạy sự kỳ diệu của sự công chính Ngài — một áo choàng sáng rỡ đến nỗi chính Đức Chúa Trời không thể chiêm ngưỡng cho đủ — tinh khiết đến nỗi các thiên sứ không sạch bên cạnh nó. Ngài đảm bảo, rằng những người được chuộc của Ngài có thể nhận lấy nó — kêu cầu nó — mặc nó. Ngài kể về lời cầu nguyện đắc thắng của Ngài — hằng bao quanh ngai thương xót. Ngài dạy đức tin nghe tiếng kêu liên tục của nó, Lạy Cha xin tha cho họ, vì huyết con đã đổ ra — xin thương họ, vì con đã chịu khổ — xin nhớ giao ước, và tuôn đổ mọi phước lành trên họ.
Những bài học được thêm vào bày tỏ ân điển của Thánh Linh. Ngài làm tan chảy tấm lòng đá. Ngài xoay chuyển ý chí ngang bướng. Ngài làm yên những đam mê nổi loạn. Ngài mở con mắt mù để thấy cảnh tượng của các cảnh tượng — Đấng Christ của Đức Chúa Trời. Ngài mở tai điếc để nghe âm nhạc của tiếng ấy — Hãy đến cùng Ta.
Vị Tiên Tri cũng dạy con đường công chính, dẫn đến sự yên nghỉ của Si-ôn. Ngài kể, các thánh vâng phục và làm đẹp lòng Đức Chúa Trời họ ra sao. Ngài khắc ghi lẽ thật, rằng sự thánh khiết là bằng chứng của đức tin — và rằng cây sống phải sinh trái tốt. Đây là một phác thảo sơ sài về các bài học của Vị Tiên Tri.
Độc giả, ngươi có hăng hái thốt lên, Tôi thật lòng muốn làm một học trò! Vậy thì hãy cầm Kinh Thánh lên. Ở đây Đấng Christ đến để dạy. Khắp Kinh Thánh tiếng Ngài vang lên. Ngài phán trong mọi câu. Hãy làm cho nó thành sự học tập liên tục của ngươi. Hãy nghĩ mọi giờ đều mất, trong đó ngươi không gặt hái từ nó. Hãy đến gần với sự kính sợ, như đến với một Đức Chúa Trời đang phán. Đất là thánh, đừng để tư tưởng kiêu ngạo xâm nhập. Hãy đến với sự cầu nguyện, nài xin Vị Tiên Tri khiến Thánh Linh Ngài soi sáng trang sách. Hãy đến với đức tin, không nghi ngờ, rằng linh hồn ngươi sẽ thịnh vượng. Hãy kêu cầu Ngài thực hiện chức vụ Ngài. Hãy nói với Ngài sự ngu dốt của ngươi và cơn khát nóng bỏng muốn học. Ngài sẽ thành tín. Ngài sẽ dạy dỗ ngươi cho ích lợi. Mọi "con cái Si-ôn sẽ được Đức Chúa Trời dạy dỗ." Vậy thì hãy gia nhập những học trò hạnh phúc của trường học này. Những bài học này đuổi mọi sự lo âu. Chúng là sự sống đời đời. Chúng làm việc để uốn nắn theo hình ảnh thiên đàng. Khi chúng ta hấp thụ lẽ thật Ngài, linh hồn chúng ta mặc lấy hình ảnh Ngài.
Hỡi các mục sư, công việc của các bạn là truyền bá các bài học của trường học này. Vậy thì hãy đến với Đấng Christ cho mọi tư tưởng. Hãy nhận từ Ngài mọi lời các bạn nói. Hãy để những sự dạy dỗ của các bạn luôn vang lại Ngài. Buồn thay! khi một giáo viên đứng trước bầy mình để tháo gỡ những gì Chúa đã phán — để mâu thuẫn những lẽ thật đơn giản của Ngài — để đặt một điều hư cấu vào chỗ lẽ thật — để rải tiền giả vào phòng của vàng. Hãy cẩn thận! hãy cẩn thận! Hãy để mọi bài giảng của các bạn chảy trong một dòng duy nhất, "Chúa phán như vầy." Trong mọi bục giảng hãy để tiếng của Vị Tiên Tri vĩ đại được nghe rõ ràng.
SỰ RỦA SẢ
"Kẻ nào bị treo lên cây là bị Đức Chúa Trời rủa sả." Phục Truyền Luật Lệ Ký 21:23
Đây là một bản án kinh khiếp. Nó bày tỏ sự khốn khổ của các sự khốn khổ — cốt lõi sâu nhất của thống khổ — chính linh hồn của đau đớn — nọc của tai họa — tột cùng của tuyệt vọng. Tổng cộng của sự ác này là Sự Rủa Sả của Đức Chúa Trời.
Khi Đức Chúa Trời ban phước, nỗi buồn là niềm vui — đau đớn có sự êm dịu ngọt ngào — và gánh nặng mất sức nặng. Dưới nụ cười Ngài, giường bệnh là nơi yên nghỉ, và sự đến của cái chết được chào đón. Nếu Ngài vắng mặt, có một khoảng trống, mà không gì có thể bù đắp. Nhưng nếu Ngài nhăn mặt, những kinh hoàng nào nhân lên! Vậy thì sẽ nói gì về Sự Rủa Sả ấy, là sự bày tỏ tận cùng của cơn thạnh nộ Ngài! Thà, thà hơn nhiều, đừng sinh ra, còn hơn gặp sự ấy. Hỡi linh hồn ta, dù phải trả giá nào, hãy trốn khỏi nó.
Với quyết tâm này hãy tiếp cận bản văn trước mặt chúng ta. Cái hộp bên ngoài có vẻ thô ráp, nhưng nó chứa một viên ngọc quý. "Kẻ bị treo, là bị Đức Chúa Trời rủa sả."
Ý nghĩa phải được tìm kiếm trước tiên. Hãy ghi nhận, đây không phải là lời tuyên bố, rằng những tội phạm bị treo lên thập tự giá nhờ đó đi vào tội lỗi sâu hơn. Quả thật, đã có sự nhục nhã tột cùng trong cách chết này. Nó là dấu của sự ghê tởm hoàn toàn. Nhưng sự khinh bỉ của con người không kéo theo sự rủa sả của Đức Chúa Trời. Đất có thể ghê tởm, trong khi thiên đàng chấp thuận. Thập tự giá không bao giờ có thể là nguyên nhân của Sự Rủa Sả. Một thánh đồ có thể lên thiên đàng từ cây gỗ ấy. Vậy thì không có ý rằng một người, bởi bị treo, trở thành bị Đức Chúa Trời rủa sả.
Lời này không mô tả những kẻ làm ác nói chung. Nó là riêng biệt. Nó có tiếng của một đấng tiên tri. Nó là một dấu hiệu Phúc Âm. Nó chỉ nhắm đến Chúa Giê-xu chịu đóng đinh. Nó chỉ kể sự kiện, rằng Ngài, Đấng đến gánh Sự Rủa Sả của Đức Chúa Trời, sẽ treo trên cây gỗ. Nó vẽ ra cách chết đặc biệt của Ngài. Một thập tự giá sẽ là bằng chứng, rằng Chúa Giê-xu ở đó gánh toàn bộ lời đe dọa của luật pháp.
Độc giả, điều này đưa chúng ta đến suy ngẫm kỹ lưỡng công việc của Chúa. Từ đời đời đã được định, rằng Ngài sẽ gánh tội lỗi của dân Ngài. Đây là bản chất của giao ước hòa bình. Ngài vui lòng ưng thuận. Tội lỗi đều được chuyển sang Ngài. Mỗi sự vi phạm luật pháp đều được tính vào tài khoản Ngài. Ngài đứng như kẻ có tội. Như vậy mọi người được chuộc của Ngài đều được giải thoát khỏi sự khiển trách. Những hình phạt của họ — sự rủa sả của họ — đều được Ngài hoàn toàn đòi, nhận, và gánh. Một Đấng thay thế chịu mọi sự, hầu cho họ không phải chịu gì.
Đây là những điều khoản được sắp đặt trong những mưu kế đời đời. Đấng Cứu Thế phải là Đấng thay thế. Những người được cứu phải được tự do, vì Ngài trả. Luật pháp không tha một món nợ nào. Nó nhận mọi sự từ tay kẻ khác. Chúa Giê-xu là Sự Rủa Sả thay thế.
Đây là ân điển của Đức Chúa Trời — đây là tình yêu của Đấng Cứu Chuộc — đây là sự đơn giản của kế hoạch Cứu Rỗi. Vậy thì bản văn này đưa ra một dấu hiệu rõ ràng, nhờ đó Đấng Bảo Lãnh gánh Sự Rủa Sả sẽ được nhận biết. Đã có một bức tranh hình bóng dạy lẽ thật. Một con rắn đồng, treo trên cây sào, đã bày tỏ Đấng Cứu Thế treo trên cây gỗ. Nhưng ở đây những lời rõ ràng nói rõ ràng. Sự treo lên giờ đây được gọi tên rõ ràng. Tiếng kêu, Kẻ bị treo, là Sự Rủa Sả của Đức Chúa Trời. Không còn nghi ngờ. Nó đứng được công bố, rằng khi Đấng Giải Cứu thật xuất hiện, trên thập tự giá Ngài sẽ trút hơi. Một lời hứa được ban, quá kỳ diệu cho sự sáng chế của con người — quá rõ ràng cho con người hiểu sai.
Nếu điều này thất bại, đức tin mất nền chắc chắn của nó. Nếu cái chết khác bắt Đấng Christ làm mồi, Đấng Christ không cất Sự Rủa Sả đi. Kết cấu Phúc Âm sụp đổ thành bụi.
Nhưng điều này không thất bại. Ngoài cổng thành, thập tự giá được dựng lên. Chúa bị trói vào đó. Trên đó Ngài được giương cao, một cảnh tượng cho Đức Chúa Trời, cho các thiên sứ, và cho loài người.
Nhưng những bước kỳ diệu dẫn đến kết cục kỳ diệu này. Dường như, nó không thể xảy ra. Trong khi quyền lực Y-sơ-ra-ên còn tối cao, thập tự giá không phải là cái chết của kẻ làm ác Do Thái. Nếu Chúa Giê-xu chết, vậy thì, theo luật họ, Ngài sẽ không chết với tay chân bị đâm thủng. Đá sẽ nghiền nát. Nhưng những khó khăn biến mất trước sắc lệnh của Đức Chúa Trời. Vương trượng, vì vậy, rời khỏi dân cổ xưa. Luật pháp La-mã thắng thế. Nó phải lên án và hành quyết. Nhưng, khi người La-mã giết, họ đóng đinh. Do đó Đấng Christ, bị Phi-lát kết án, bị vội vã đưa đến cây gỗ. Do đó trên thập tự giá Ngài treo. Lời tiên tri được ứng nghiệm trọn vẹn. Và đức tin, chỉ vào Gô-gô-tha, reo lên, Đức Chúa Trời chúng ta là chân thật — Chúa Giê-xu cứu hoàn toàn — "Kẻ nào bị treo lên cây là bị Đức Chúa Trời rủa sả."
Độc giả, ở đây hãy ngồi xuống một lúc để suy gẫm. Nhưng thập tự giá là hư không, trừ khi Thánh Linh dát nó bằng ánh sáng Ngài. Vậy thì hãy tuôn ra tiếng kêu tha thiết, 'Hãy đến, hỡi Đức Thánh Linh, dạy con sự vinh hiển của cảnh Gô-gô-tha!'
Lẽ thật nổi bật là đây. Chúa Giê-xu treo ở đó là Sự Rủa Sả của Đức Chúa Trời.
Để nhận thức đầy đủ niềm vui của điều này, chúng ta phải hiểu rõ Sự Rủa Sả. Nó từ đâu mà ra? Điều gì nhóm lên ngọn lửa dữ này? Sự bất tuân là nguyên nhân duy nhất. Nếu mọi người yêu Đức Chúa Trời họ — nếu một luật Ngài cai trị trong mỗi lòng — chiếu trong mỗi cái nhìn — phán trong mỗi lời — chuyển động trong mỗi bước — thì đất hẳn đã không biết tên Sự Rủa Sả. Đứa con yêu mến, bước đi với Đức Chúa Trời, hẳn chỉ tắm trong nụ cười, và dự tiệc các phước lành.
Nhưng than ôi! tình trạng khác biết bao! Trong sự sa ngã của A-đam gia đình nhân loại đi vào cõi phản nghịch. Nguồn suối, đã bị đầu độc, chỉ có thể tuôn ra sự ác từ nó. Do đó cơn thạnh nộ dấy lên. Do đó Sự Rủa Sả gầm thét.
Độc giả, hãy làm cho lẽ thật này thành thực tế. Vì cho đến khi sự hư hoại được nhận ra, nơi ẩn náu của Đấng Christ sẽ không bao giờ được tìm kiếm. Vậy thì hãy mạnh dạn hỏi, 'Sự Rủa Sả này có phải của tôi không?'
Hãy để Đức Chúa Trời trả lời. Hãy xem gương Ngài. Hãy nhìn chính mình trong đó. Hãy lấy tiêu chuẩn thật của Ngài. Hãy đo mình bằng nó. Hãy đưa ra cân công chính không tì vết của Ngài. Hãy cân mình ở đó. Thánh Linh từ ngai cao Ngài phán như vầy, "Đáng rủa thay là kẻ không bền đỗ trong mọi sự đã chép ở sách luật, đặng làm theo." Ga-la-ti 3:10.
Ôi! lời trang nghiêm! Nhưng nó rõ ràng như trang nghiêm. Hãy nghe, hỡi các con trai loài người. Hãy cẩn thận sàng lọc từng phần của nó. Điều gì được viết trong sách sắc lệnh này? Các điều khoản ngắn gọn và chính xác. Chúng đòi hỏi tình yêu đối với Đức Chúa Trời — đối với con người. Đây là một đòi hỏi — và nó phải cai trị trong mọi chuyển động của lòng từ nôi đến mả. Mọi tư tưởng phải chảy trong một dòng rộng — tình yêu. Mọi lời phải vang một tiếng — tình yêu. Mọi việc phải có nguồn này — dòng này — đích này. Không có ngoại lệ. Vòng rào của luật này giữ toàn bộ nòi giống chúng ta. Không phẩm cấp nào vượt lên trên nó. Không sự nghèo nào xuống dưới nó. Vàng không thể mua giấy phép. Nghèo khó không thể tránh né. Tài năng và học vấn không thể bào chữa. Mọi người, đã hít hơi thở sự sống, từ ngày A-đam đến giờ này — mọi người, sẽ hít thở, cho đến khi Chúa trở lại — đều ở dưới mệnh lệnh rõ ràng của tình yêu. Nếu có thất bại trong một tư tưởng duy nhất, luật pháp bị phá, và Sự Rủa Sả đến.
Nhưng mắt người chậm mở ra với lẽ thật khổng lồ này. Đất ngu xuẩn có thể là một cảnh rộng của sự thờ ơ, nếu thực tại này được cảm nhận sao? Đám đông chóng mặt có thể cười đùa như vậy, nếu một lần chúng thấy bàn tay của Sự Rủa Sả trên chúng sao?
Độc giả, có lẽ ngươi mê mẩn lý luận, Luật pháp bị phá, nhưng Sự Rủa Sả sẽ không giáng trên ta. Lời bào chữa của ta nhiều. Chúng sẽ đưa ta lên một tảng đá nào đó. Vậy thì, hãy đưa ra lời bào chữa của ngươi. Luật pháp nói, 'Hãy cho ta tình yêu không tì vết', và chỉ vào những khiếm khuyết của ngươi. Ngươi không thể chối tội, và nhờ đó ngươi cho phép Sự Rủa Sả là phần xứng đáng của ngươi. Nhưng ngươi trả lời, 'Ta đã lầm lỗi trong những ngày thơ ấu, với trí óc chưa thành hình và lòng vô tư lự'. Cứ cho là vậy — sự vi phạm lúc thơ ấu vẫn là sự vi phạm, và vì vậy ngươi bị Rủa Sả. Ngươi thêm, 'nhưng ta đã bị thử thách nặng nề. Bản tính con người có thể đứng vững, khi bị tấn công như vậy sao?' Luật pháp không biết gì về nguyên nhân giảm nhẹ. Lầm lỗi — dù dịp cớ là gì — lầm lỗi là bị Rủa Sả.
Nhưng có lẽ ngươi viện cớ sự ăn năn của ngươi — tấm lòng tan vỡ của ngươi — đôi mắt tuôn lệ của ngươi — lồng ngực bị đấm của ngươi — sàn nhà bị đầu gối ngươi mòn. Sự ăn năn có thể thu hồi quá khứ, hay hủy bỏ điều đã làm sao? Không thể. Sự vi phạm vẫn là sự vi phạm, và mỗi sự vi phạm là Sự Rủa Sả.
Ngươi có chạy đến tiếng kêu, và khiêm nhường cầu xin sự thương xót — sự hoãn lại — thời gian để cải tạo! Ngươi có nói, Hãy để ta bắt đầu hành trình ta lại — xóa món nợ, và để ta bước vào một sự nghiệp mới! Không thể được. Những việc đã qua đã kiếm được tiền công của chúng. Tiền công phải được trả, và chúng là Sự Rủa Sả.
Độc giả, đừng tránh né lý luận này. Dù tuổi tác hay tình trạng ngươi ra sao, ngươi được đưa đến điểm này — trong chính mình — bởi bản tính — bởi việc làm của chính ngươi — ngươi đứng bị Đức Chúa Trời rủa sả. Không có giờ nào, trong đó tình yêu đã không thất bại. Vậy thì mỗi giờ đã nối ngươi với Sự Rủa Sả.
Nhưng có lẽ ngươi hỏi, 'Sự Rủa Sả này là gì?' Ngươi không cảm thấy cơn thạnh nộ hiện tại nào. Mái vòm thiên đàng sáng rỡ trên đầu. Nơi trú ẩn, và thức ăn, và bạn bè, dồi dào. Vô số sự an ủi làm vui đường ngươi. Có thể vậy. Nhưng hiện tại này sẽ không mãi là hiện tại. Tương lai đang đến gần. Cái chết dồn dập gót chân ngươi. Và sự phán xét theo sau cái chết. Vậy thì sự xứng đáng của tội lỗi phải được nhận. Và sự xứng đáng là Sự Rủa Sả.
Ngươi còn hỏi, 'Sự Rủa Sả là gì?' Lời không thể kể hết. Tư tưởng không thể nắm được mức độ. Không hình ảnh nào có thể vẽ sự vô biên của thống khổ này. Nhưng nó không thể kém hơn thế này. Đức Chúa Trời đưa ra mọi quyền năng Ngài — khuấy động sức mạnh tột cùng Ngài — căng mọi nỗ lực — tất cả cho một mục đích — để khẳng định uy nghi Ngài — để báo thù luật pháp bị phá của Ngài — để chất sự diệt vong trên đầu kẻ vi phạm. Tóm lại, Sự Rủa Sả là Địa Ngục. Than ôi! điều gì được ngụ ý ở đây! Lương tâm bị tra tấn bởi con sâu không chết. Sự hối hận giáng những vết châm không giảm. Ký ức khiển trách bằng lời trách cay đắng nhất. Thân thể quằn quại trong mọi cường độ đau đớn. Mỗi giác quan há ra, như lối vào của thống khổ. Đức Chúa Trời xa cách. Bóng tối đen đặc dày đặc chung quanh. Sa-tan sỉ nhục. Những bạn đồng hành khốn khổ làm sâu thêm kinh hoàng bằng tiếng than của chúng. Tai họa tăng thêm bởi sự hiểu biết đầy đủ về sự vô vọng đời đời. Những năm sẽ trôi qua, nhưng khốn khổ vẫn là khốn khổ. Những thời đại sẽ theo những thời đại, nhưng sự nghỉ ngơi sẽ không rạng đông. Hiện tại sẽ mãi là hiện tại, một vô hạn của khổ đau. Đây là một phác thảo của Sự Rủa Sả — công chính — xứng đáng — và chắc chắn. Nó phải xảy ra. Luật pháp bị phá đòi hỏi nó. Nó sẽ xảy ra. Lẽ thật của Đức Chúa Trời tuyên bố nó.
Nhưng tại sao bức tranh này được vẽ? Mục đích là để làm cho tin tức thoát khỏi trở nên thân thương. Động cơ là để tôn cao lẽ thật vinh hiển, "'Kẻ bị treo lên cây' chính Chúa Giê-xu 'là bị Đức Chúa Trời rủa sả.'" Ước muốn là, để thắng mọi tư tưởng về Ngài — Sự Rủa Sả thay thế.
Với ý định này hãy để chúng ta trở lại Gô-gô-tha. Thập tự giá ở đó được dựng lên. Đấng Thần-Nhân quyền năng bị lôi đến đó. Những chiếc đinh đóng Ngài, và Ngài ở đó trút hơi. Như vậy Ngài trở thành Sự Rủa Sả của Đức Chúa Trời. Như vậy toàn bộ sự báo thù giáng trên Ngài. Ngài ở đó gánh mọi thống khổ, điều hẳn đã là số phận của dân Ngài, nếu họ đã quằn quại mãi mãi trên giường lửa. Không một hạt khốn khổ nào được giữ lại. Không sự thương xót nào tha Ngài. Sự Rủa Sả — Sự Rủa Sả kinh khiếp — Sự Rủa Sả toàn bộ — trong mọi chiều dài và rộng vô biên, đổ toàn bộ sức nặng trên Ngài.
Vậy thì chắc chắn, mọi người, được chứa trong Đấng Christ, giờ đây có thể đối mặt luật pháp. Hãy để nó đưa ra tội lỗi của họ. Họ nhận sự công chính của lời buộc tội. Hãy để nó kêu, 'Hãy nhận Sự Rủa Sả của ta'. Họ chỉ vào Chúa Giê-xu gánh mọi sự. Lời bào chữa có giá trị. Họ không thể chịu điều mà Đấng Bảo Lãnh họ đã gánh trước. Họ an toàn và tự do, đơn giản vì Ngài đã chịu vì họ.
Hỡi tín đồ, ngươi há chẳng sống bên thập tự giá! Ngươi có thể rút mắt ngươi đi sao! Hãy đọc ngôn ngữ rõ ràng của nó. Hãy nhận sự an ủi phong phú của nó. Hãy ôm sự vui mừng đầy trọn của nó. Đừng nghi ngờ — hãy thật sự chắc chắn — rằng nó hấp thụ Sự Rủa Sả của ngươi. Hãy uống những dòng sâu của sự bình an nó. Và hãy chúc tụng Chúa quý báu của ngươi, Đấng cứu cách thay thế như vậy. Hãy dâng trọn lòng ngươi — dâng trọn đời ngươi — cho Ngài. Ngài há chẳng xứng đáng! Hãy nghĩ, rằng, không có tình yêu Ngài, tình trạng vô tận của ngươi hẳn đã là Sự Rủa Sả vô tận. Hãy nghĩ, rằng, qua cái chết gánh sự rủa sả của Ngài, tình trạng hiện tại của ngươi là phước lành — nhà đời đời của ngươi là vinh hiển.
CHÚA GIÊ-XU RẤT GẦN
"Lời nầy rất gần ngươi, ở trong miệng và trong lòng ngươi, để ngươi làm theo." Phục Truyền Luật Lệ Ký 30:14.
Ở đây Phúc Âm chiếu sáng rực rỡ. Đây là một bức tranh với Đấng Christ ở tiền cảnh. Đây là một kim la bàn, chỉ về Ngài — cực điểm. Không có chỗ cho sự nghi ngờ. Những lời bắt bẻ bị bịt miệng. Vì Thánh Linh, Đấng phán như vậy qua Môi-se, cũng giải thích bằng miệng Phao-lô. Ngài vén mọi bức màn. Ngài cuốn đi mọi đám mây; và bày tỏ Chúa, là lòng và tủy của bản văn này.
Vậy thì đoạn văn này giàu giá trị vô cùng. Như vậy, nó phải được học với sự cẩn thận vô cùng. Phao-lô mở ra như vầy, "Vả, Môi-se chép về sự công bình đến bởi luật pháp rằng: Hễ ai làm theo điều đó thì sẽ nhờ đó mà sống." Rô-ma 10:5. Hãy ghi nhận, hỡi những kẻ mê mẩn mơ về công đức con người. Giao ước luật pháp được nêu rõ ràng. Hãy hoàn thành các điều khoản — thực hiện các việc làm — đem một sự vâng phục không một tì vết — một toàn bộ không đứt — và rồi phần thưởng được kiếm. Rồi sự sống đời đời được thắng như một phần xứng đáng. Nhưng nếu sự vi phạm xảy ra, miệng bị đóng — lời bào chữa mất — phần thưởng bị mất. Ai có thể nói, 'hãy trả ta, vì nhiệm vụ ta chưa hoàn thành! hay, hãy cho ta giải thưởng, dù nó chưa được thắng! hay, hãy đội mão cho ta, dù ta đã bại trong cuộc đua!' Nhưng đó là ngôn ngữ của những kẻ tự công chính. Có thể có sự ngu xuẩn ngu xuẩn hơn — sự mù lòa mù lòa hơn! Như vậy những kẻ đòi công đức mò mẫm xuống con đường tối này đến một đêm tối hơn.
Phao-lô tiếp tục nêu sự tương phản. "Nhưng sự công bình đến bởi đức tin thì nói như vầy." Rô-ma 10:6. Ngợi khen Đức Chúa Trời! Mọi vinh hiển cho ân điển tể trị của Ngài! Có một sự công chính tinh khiết — hoàn hảo — không do con người làm, mà do Đấng Christ làm. Nó được tuyên bố là "bởi đức tin," vì những con trai hạnh phúc của đức tin nhận nó — mặc nó — kêu cầu nó; trong nó chúng đứng và thịnh vượng; bởi nó chúng lên thiên đàng. Sự công chính này ở đây được giới thiệu, như một người thốt ra một tiếng vinh hiển "Chớ nói," hỡi tội nhân lo âu, "trong lòng ngươi rằng: Ai sẽ lên trời? Ấy là để đem Đấng Christ xuống; hay là: Ai sẽ xuống vực sâu? Ấy là để đem Đấng Christ từ trong kẻ chết lại lên. Nhưng nói làm sao? Đạo ở gần ngươi, ở trong miệng và trong lòng ngươi, tức là đạo đức tin mà chúng ta giảng dạy."
"Lời ở gần ngươi." Có ai hỏi, Lời nào? Câu trả lời là, "Lời của đức tin." Tin tức Phúc Âm về Đấng Christ; lời ấy, mà đức tin mang — quý trọng — chào đón — bám lấy — sống bởi — bản văn ấy, từ đó nó vui vẻ rút sức mạnh — bình an — vui mừng — an ủi — vinh hiển.
Chúng ta ở đây được nói rõ ràng, rằng lời này rất gần với các con trai Y-sơ-ra-ên. Sự hiểu biết của họ tương đối là chạng vạng, nhưng vẫn những tia sáng dồi dào bẻ ra trên họ từ Mặt Trời Công Chính. Mọi nghi lễ của họ là Đấng Christ, trong bóng. Ngài là linh hồn của mọi điều lệ. Ngài được phản chiếu bởi đền tạm trong mọi phần của nó. Các bàn thờ đứng hình dạng sinh động của Ngài. Ngài chết trong mỗi chiên con bị giết. Ngài đổ huyết trong mọi dòng huyết chảy. Ngài rên trong tiếng rên của mỗi con sinh tế. Hương trầm cuộn lên là lời cầu nguyện thơm tho của Ngài. Bức màn vẽ ra xác thịt Ngài. Thầy tế lễ trong áo choàng rực rỡ — trong mọi hành động tế lễ — trong đôi tay giơ lên — trong những lời chúc phước hùng vĩ, bày tỏ Ngài, như Ngài hầu việc bên dưới, và như Ngài hầu việc bên trên. Người phung rao giảng sự ác độc và sự chữa lành của tội lỗi. Sự dạy dỗ thật từ môi Môi-se là Đấng Christ — ân điển Ngài — thân vị Ngài — và công việc hoàn hảo của Ngài. Ngón tay giơ ra của mỗi phần chỉ về Ngài. Một tiếng liên tục kêu gọi đến một cảnh — "Kìa Chiên Con của Đức Chúa Trời, là Đấng cất tội lỗi thế gian đi" — hãy quay về dòng dõi đã hứa — Đấng giày đạp đầu con rắn — Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm vĩ đại — huyết có hiệu năng. Sách Lê-vi Ký là một tấm gương, trong đó các anh em lớn của chúng ta có thể đọc sự cứu rỗi đầy trọn, mà Cha đã hoạch định, và mà Con trong thời điểm đã đến đã hoàn thành. Như vậy lẽ thật Phúc Âm rất gần với các con trai Y-sơ-ra-ên.
Độc giả, hãy học từ đây để nghiên cứu Môi-se với tâm trí chăm chú vào Đấng Christ. Hãy đào trong mỏ này, như kẻ tham lam háo hức tìm vàng ròng. Những bông hoa của vườn này đều thở hương thơm thiên đàng. Như muối ở trong mỗi giọt biển, Đấng Christ ở trong mỗi phần của các nghi lễ này. Ngươi mất giải thưởng, trừ khi ngươi tìm thấy Ngài. Đừng bao giờ chỉ lấy trấu hời hợt từ những cánh đồng lúa giàu như vậy.
Nhưng nếu Chúa đã "rất gần" trong những dấu hiệu cổ xưa, Ngài há chẳng gần hơn với những người, trên họ ánh sáng đầy trọn chiếu sao? Hỡi tín đồ, vậy thì hãy đến và nhận thức tình trạng được ưu ái của ngươi. Hãy tắm trên đồi nắng của ngươi. Hãy xa hoa trong đồng cỏ dồi dào của ngươi. Hãy đi lên đi xuống những vườn thơm của ngươi. Đối với ngươi không nên có một chỗ sa mạc nào. Toàn bộ cảnh phải nở như hoa hồng.
Chúa Giê-xu, quả thật, hơn cả gần. Ngài từ trời xuống — Ngài mặc lấy xác thịt chúng ta, hầu cho Ngài hiệp chúng ta, như những chi thể sống, với chính Ngài, là Đầu sống. Sự gần đã trở thành sự hiệp một. Bức tường ngăn cách bị phá đổ. Khoảng cách xen vào được dời đi. Ngài xin lòng chúng ta, hầu cho Ngài ngự trong đó. Ngài mở rộng vòng tay Ngài, hầu cho chúng ta yên nghỉ ở đó. "Hãy ở trong ta, thì ta sẽ ở trong các ngươi."
Lẽ thật quý báu! Không có nơi nào, không có thời nào, không có tình trạng nào, khi đức tin không thể ngước mắt — mở tai — đưa tay ra — và nhận thức một Đấng Cứu Thế hiện diện. Bạn bè có thể ra đi — cái chết có thể cắt đứt những mối ràng buộc chặt nhất. Nhưng Ngài, Đấng hằng sống, hằng sống bên cạnh chúng ta. Sự cô độc không quá cô đơn cho những lần viếng thăm của Ngài. Đám đông không loại trừ Ngài. Những giờ buổi sáng và buổi tối — ngày bận rộn — đêm yên lặng — đều đón Ngài. Khí hậu không phải là trở ngại. Trong những miền tuyết hay đồng bằng nóng bỏng, Đấng Cứu Thế hành trình và lưu lại với những đầy tớ trung tín của Ngài. Đại sảnh của người giàu không vượt tầm với của Ngài — túp lều của người nghèo không dưới nó. Ngài, Đấng mà thiên đàng của các thiên đàng hẹp để chứa — Ngài, Đấng mà không gian không thể giữ — Ngài, trước mặt Đấng các thiên sứ che mắt mình — Ngài, Đấng ngồi trên ngai đồng đẳng với Đức Giê-hô-va, luôn "rất gần" với những con sâu nghèo, những kẻ nhận Ngài, làm mọi sự của chúng.
Hỡi tín đồ, đây là sự giúp đỡ không bao giờ thất bại của ngươi. Hãy để một số trường hợp, nổi tiếng trong đời sống Cơ Đốc, cho mượn sự giúp đỡ để làm cho lẽ thật này rõ ràng hơn. Lương tâm thường sẽ run rẩy khi ôn lại tội lỗi. Những sự gian ác sẽ dấy lên, như những bóng ma từ những ngôi mả lâu đóng của chúng. Chúng sẽ đi qua trong đội hình khủng khiếp. Những hình dạng gớm ghiếc của chúng sẽ chỉ vào sự tra tấn, như phần xứng đáng của chúng. Tiếng chế nhạo của chúng sẽ hỏi, 'Hy vọng nào có thể ngự trong những lòng ô uế như vậy!'
Nhưng hãy quay khỏi những kinh hoàng ấy đến Chúa hiện diện của ngươi. Ngài, cũng vậy, "rất gần," bày tỏ tay Ngài — sườn Ngài. Ngươi có thể ở đó đọc bằng mắt mở giá chuộc toàn bộ đã trả. Không cần những cuộc lang thang xa xôi để thoát những báo động này. Những giếng của sự bình an đời đời mở dưới chân ngươi. "Lời nầy rất gần ngươi, ở trong miệng và trong lòng ngươi." Nó hô lên, "Dầu tội các ngươi như hồng điều, sẽ trở nên trắng như tuyết; dầu đỏ như son, sẽ trở nên trắng như lông chiên." Nó thêm, "Ấy là trong Đấng Christ, chúng ta được cứu chuộc bởi huyết Ngài, được tha tội, theo sự dư dật của ân điển Ngài." Ai có thể buồn, với một quyển đầy những sự tha thứ trong tay! Ai có thể tuyệt vọng, trong khi có thể nhìn một Chúa Giê-xu cất tội lỗi!
Khi Sa-tan hung hăng tấn công — khi nó đưa ra sức mạnh tột cùng để xô ngươi lao đầu xuống những vực sâu của tội lỗi — khi lưới bẫy của nó bao quanh chân ngươi — khi lòng phản bội đưa chìa khóa để cho kẻ giết người vào — khi xác thịt yếu bắt đầu trượt xuống những sườn dốc quyến rũ — khi thế gian đưa ra những duyên dáng quyến rũ và mê hoặc nhất — há chẳng có nguy hiểm sao? Có! Những biên niên sử buồn chứng tỏ, các thánh sa ngã dễ dàng ra sao. Nhưng đừng sa ngã. Có một cây gậy gần. "Lời nầy rất gần ngươi — ở trong miệng, và trong lòng ngươi." Hãy nghe những lời khích lệ ngọt ngào — "Chúa biết cứu chữa những người tin kính khỏi thử thách." "Đức Chúa Trời bình an sẽ kíp giày đạp Sa-tan dưới chân anh em." "Vậy hãy phục Đức Chúa Trời; hãy chống trả ma quỉ, thì nó sẽ lánh xa anh em; hãy đến gần Đức Chúa Trời, thì Ngài sẽ đến gần anh em." Những tảng đá hùng vĩ này "rất gần." Hãy đặt chân ngươi vững trên chúng, và chỗ đứng của ngươi vững chắc.
Đôi khi những hoạn nạn cuộn sóng trên sóng. Mắt ngươi bốn phía nghỉ trên tai họa. Những bà con thân yêu nhất bị giấu trong mả. Sự mất mát ngồi làm khách cô độc của ngươi. Những cơn đau xé khung thân. Sức mạnh và sức khỏe suy giảm. Những đêm mệt nhọc. Những ngày đem thống khổ. Sự nghèo khó khó có thể có được quần áo cần thiết và bánh hằng ngày. Những thiết kế tốt nhất của ngươi bị đen bởi những nghi ngờ. Sự sỉ nhục và chế nhạo bắn những mũi tên dày đặc của chúng. Đất dường như một hoang tàn trải rộng. Nhưng trong những hoạn nạn này đức tin không ngất. Tiếng Đấng Christ "rất gần ngươi, ở trong miệng và trong lòng ngươi." Một dàn hợp xướng hỗ trợ swelling vui vẻ chung quanh — "Đức Giê-hô-va là Đấng chăn giữ tôi: Tôi sẽ chẳng thiếu thốn gì." "Đức Giê-hô-va là tốt, Ngài là đồn lũy trong ngày hoạn nạn." Chắc chắn những sự an ủi này sẽ nâng đầu lên trên mọi sóng đe dọa.
Ngươi có thể được kêu gọi đến những bổn phận, vượt sức ngươi. Ngươi cảm thấy, rằng ngươi yếu để gánh những gánh nặng, và leo những độ cao. Ngươi sợ, rằng ngươi phải khuất phục — bị đánh bại — bị nghiền nát. Và thật sự ngươi phải bị chìm, nếu ngươi một mình. Nhưng ngươi không thể một mình, trong khi Chúa Giê-xu sống. Nếu chỉ ngươi thật sự được kêu gọi, ngươi có thể tiến cao trên sự run rẩy. Tiếng Ngài "rất gần ngươi, ở trong miệng và trong lòng ngươi." Hãy nắm lấy những lời hứa sẵn — "Ngày nào thì sức ấy." "Vì ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, Đấng nắm tay hữu ngươi, và phán cùng ngươi rằng: Đừng sợ, ta sẽ giúp đỡ ngươi. Hỡi bọ hung Gia-cốp, và các ngươi là dân Y-sơ-ra-ên, đừng sợ chi — ngươi sẽ đập các núi, và nghiền nhỏ ra, làm cho các gò như trấu." Ai có thể ngất — ai sẽ không can đảm, với sự giúp đỡ thiêng liêng gần như vậy!
Một giờ thử thách đến nhanh. Cái chết vẫn thực thi quyền cai trị phổ quát. "Theo như đã định cho loài người phải chết một lần." Không ai nên nghĩ nhẹ về một biến cố trang trọng như vậy. Sự thay đổi trọng đại! Thời gian chấm dứt — đời đời đến. Những sự đi kèm của nó, cũng vậy, khiêm nhường. Các năng lực rũ xuống. Một thân thể uể oải khó giữ một tâm trí uể oải. Những bạn bè yêu dấu phải đều bị bỏ lại. Sa-tan thấy hy vọng cuối cùng của nó, và vì vậy tập hợp toàn bộ lực lượng để mài nhọn cú đâm cuối cùng của nó. Nó giương với kỹ xảo tinh vi nhất cây cung từ biệt của nó. Đoạn đường này quả thật sẽ tối và nguy hiểm, không có một Đấng Cứu Thế "rất gần." Nhưng tín đồ nắm một lời làm tươi mới — "Dầu khi tôi đi trong trũng bóng chết, Tôi sẽ chẳng sợ tai họa nào; vì Chúa ở cùng tôi: Cây trượng và cây gậy của Chúa an ủi tôi."
Chúa Giê-xu, giờ đã đi để sắm sửa những dinh thự trong nhà thiên đàng, rồi đến để tiếp nhận dân Ngài, hầu cho nơi nào Ngài ở, nơi đó họ mãi ở. Ngài đến gần hơn, khi nhu cầu tăng. Những cánh tay đời đời của Ngài ở bên dưới. Như vậy những dòng nước lạnh không thể dìm. Như vậy những ngọn lửa của các đấng tử đạo đã được chào đón, và cây cọc tra tấn đau đớn đã được ôm lấy cách vui mừng. Hỡi tín đồ, đừng sợ cái chết. Hãy hy vọng, hơn, rằng Chúa Giê-xu sẽ "rất gần." Hãy trông đợi sự hiện diện Ngài — và nó sẽ được ban. Hãy xin sự hỗ trợ Ngài, và nó chắc chắn sẽ đến.
Nhưng sau cái chết, điều gì đón ngươi! Chết là ở với Đấng Christ. Bay khỏi những cảnh trần gian là thoát những đám mây của giác quan — những màn sương của cái nhìn một phần — bóng tối của tình trạng tù ngục. Rồi đức tin hết hạn, và sự thấy đời đời mở rộng. Rồi Chúa Giê-xu trong sự hiện diện thật mãi mãi "rất gần."
Phước hạnh vượt trội! niềm vui kinh ngạc! sự hoàn hảo của mọi vinh hiển! Chính tư tưởng là sự ngây ngất. Thực tại đầy trọn phải là gì! Sự trông đợi làm chói mắt. Sự hưởng thụ đầy trọn sẽ là gì! Chúa — chính Chúa — gần trong mọi sự sáng rỡ của Thần Tính Ngài. Sự phân cách không bao giờ có thể xảy ra. Không gì có thể phân rẽ. Chúa Giê-xu — Chúa Giê-xu trong vinh hiển được thấy — giờ đây "rất gần."
Một số đọc những dòng này, mà lương tâm cảnh báo, rằng họ không có quyền hưởng phước hạnh như vậy. Đấng Christ không phải của họ bởi đức tin. Họ chưa chạy đến Ngài để nương náu. Họ không bám thập tự giá Ngài. Lòng họ chưa bao giờ mở để đón cư dân này. Các ông! hãy run rẩy. Nhưng tại sao còn chần chừ như vậy? Hãy đứng dậy — mau lên — đến gần. Lời cầu nguyện ăn năn của đức tin sớm đến được Ngài — vì Ngài "rất gần."
CHI PHÁI RU-BÊN
"Nguyện Ru-bên sống, chớ chết; Nguyện những người của nó chẳng phải ít!" Phục Truyền Luật Lệ Ký 33:6
Ru-bên là con trưởng nam của Gia-cốp. Từ người một phần của dân Do Thái nảy sinh. Một chi phái gọi người là cha. Khi những lời này được Môi-se thốt ra, tổ phụ Gia-cốp đã lâu được kể với kẻ chết. Nhưng dòng dõi người đã đến biên giới Ca-na-an — một phần hùng mạnh của một dân hùng mạnh.
Hãy để mọi người cha, đọc điều này, suy ngẫm biết bao đám đông có thể chảy từ mình. Ông có thể là hạt giống của một rừng rộng lớn những cây bất tử. Từ ông, làm trung tâm, những vòng rộng có thể mở rộng. Con cháu có thể là một dòng suối dâng. Bởi sự cầu nguyện, vậy thì hãy để ông để lại cho mỗi người phước lành Ru-bên này. Hãy để môi ông thường xin, rằng mỗi người được sống, một người thừa kế ân điển — rằng không ai chết cái chết của tai họa không bao giờ hết.
Hãy nhớ lại ngày, khi Môi-se thốt ra như vậy. Đôi cánh háo hức của ông giương để bay khỏi đất. Cuộc đua cao quý của ông đã chạy. Trận chiến dũng cảm của ông đã đánh. Chỗ ông — được lấp đầy cách ích lợi — giờ đây phải trống. Dân — được phục vụ lâu như vậy — không còn thấy mặt ông nữa.
Đức Chúa Trời trong sự quan phòng Ngài kêu gọi những người trung tín để dẫn, và dạy, và cai trị bầy Ngài. Khi những thiết kế của Ngài chín, Ngài đưa họ ra, làm những công cụ thích hợp. Nhưng hành trình được phân của họ phải có kết thúc. Khoảng dài nhất của họ là ngắn ngủi. Trong khi họ được tha, hãy để sự giúp đỡ tốt của họ được quý trọng. Hãy để họ được tôn trọng — vì sự tôn trọng là phần xứng đáng của họ. Hãy để họ được yêu — họ xứng đáng được đền đáp cách trìu mến. Nhưng họ ra đi. Mọi xác thịt là cỏ. Một mình Đức Chúa Trời, không bao giờ thất bại.
Nhưng trong những người, đã làm việc trong ngày họ, có thể tìm đâu ra người ngang với Môi-se? Ông có sự ưu việt, mà ít người đạt được. Ông có danh tiếng, vượt mọi danh vọng. Đời ông là một phước lành lớn. Những lời từ biệt của ông là phước lành. Sống và chết, ông là một cây, mà cành nó rụng trái tốt.
Ông đã lâu lao nhọc cho sự thịnh vượng của Y-sơ-ra-ên. Và giờ đây con mắt sắp nhắm của ông nhìn với tình cảm mãnh liệt vào mỗi chi phái. Ông thấy bởi đức tin gia tài rộng lớn những sự thương xót của chúng — và hơi thở cuối cùng của ông vui thích vẽ hải đồ.
Trong điều này chúng ta có chính tinh thần của Đấng Chỉ Huy Cứu Rỗi. Chúa Giê-xu rời thiên đàng — mặc lấy xác thịt chúng ta — ngự trên đất này, hầu cho Ngài ban phước. Khi giá chuộc được trả, Ngài thăng thiên trong thái độ và hành động chúc phước. Và từ ngai Ngài, đời vinh hiển của Ngài mãi là cùng công việc. Ngài là một phước lành đời đời — không dò được — hằng tuôn chảy. Như từ mặt trời chỉ ánh sáng tuôn, từ Ngài một dòng thiện tuôn xuống.
Hỡi tín đồ, hãy dừng ở điểm này, và suy gẫm sự phân biệt cao của ngươi. Ngươi, cũng vậy, được đổ đầy, hầu cho ngươi có thể phân phát. Ngươi được làm giàu, hầu cho ngươi có thể giúp. Chắc chắn, địa vị cao và tài năng lớn mở rộng bàn tay hữu ích. Về điều này mọi người có thể không đứng trên cùng một lợi thế. Không phải mọi người được kêu gọi, như Môi-se, để cai trị các chi phái. Nhưng mọi người có thể cố gắng theo ông bằng cách sống một đời chúc phước — bằng cách chết một cái chết chúc phước.
Giờ đây hãy để chúng ta đến gần hơn với di sản chúc phước kỳ diệu của ông. Cái nhìn đầu tiên cho thấy di chúc cuối cùng của Môi-se, liệt kê những kho báu trần gian của danh dự — xuất sắc — ưu việt — dư dật.
Các chi phái hạnh phúc ở đây được ban, như giàu, nổi tiếng, và hùng mạnh trên đất. Sự huy hoàng và dũng mãnh là mão triều hứa của chúng. Các con trai chúng sẽ vượt trội trong nghệ thuật và binh khí. Những cánh đồng chúng sẽ lay động với mọi sự tươi tốt. Nhưng dưới áo choàng bề ngoài này, đức tin thấy hình dạng bên trong của những ân tứ tốt hơn và bền lâu hơn. Những lời từ biệt bắt đầu, quả thật, với tài sản thời gian; nhưng chúng không kết thúc ở đó. Chúng là một cái thang đặt trên đất, nhưng leo lên trời. Những hình ảnh này có ý nghĩa lan rộng. Lẽ thật, chạy suốt, nhìn đến điều thiện đời đời. Thực chất thật không phải của đất, và thuộc đất — nó là của trời, và thuộc trời.
Như vậy, về người con trưởng, được nói, "Nguyện Ru-bên sống, chớ chết; Nguyện những người của nó chẳng phải ít!" Chúng ta tức thì được dẫn đến nhớ vị trí phơi bày của chi phái này. Nó đứng một hàng rào biên giới. Như vậy nó nằm mở cho cuộc tấn công của kẻ thù xâm lăng. Ở đó có nguy hiểm, rằng nó có thể sớm bị giày đạp — rằng cuộc tấn công thù địch có thể hạ nó — rằng nó có thể suy giảm và tuyệt chủng. Nhưng hãy để Ru-bên sống — sống một đoàn đông rộng. Phước lành, lúc đầu, dường như một cái khiên chống tai họa suy giảm.
Nhưng đây chỉ là lớp đầu. Khi chúng ta mở những lời, phần tốt hơn được nhận ra. Đây là bề mặt; khi chúng ta xuống, một mỏ quặng giàu hơn được tìm thấy. Đây là vỏ — một nhân quý ở bên trong. Một sự sống được ngụ ý dài hơn thời gian — thậm chí chạm đến thời gian đời đời. Một cái chết ở đây bị từ chối, tệ hơn thân thể mục trong bụi — thậm chí sự hư hoại linh hồn. Sự gia tăng đông đảo ở đây được nhắc báo trước đám đông vô số chung quanh ngai Đức Chúa Trời và Chiên Con.
Như vậy ý nghĩa thật của phước lành Ru-bên mở ra một niềm vui ba phần.
1. Sự sống đời đời, và thiên đàng thắng.
2. Cái chết bị bãi bỏ, và địa ngục được thoát.
3. Vòng tròn mở rộng của hội chúng vô số của những người được cứu.
Tiếp theo chúng ta phải đuổi xa tư tưởng hẹp hòi, rằng gia tài này giới hạn cho chi phái Ru-bên. Nó không phải là một ước muốn đã qua. Trái lại. Nó đứng một cây sồi lan rộng, dưới đó các thánh mọi thời đại có thể hạnh phúc yên nghỉ. Nó chảy một dòng không ngừng, từ đó các con trai Đức Chúa Trời có thể mãi uống. Tay Ru-bên hái trái đầu mùa, nhưng bông hoa vẫn nở, hương thơm vẫn ngọt, và trái chín vẫn mời gọi sự chạm của chúng ta.
Vậy thì kìa, đây là lòng — tâm trí — ý chí của Đức Chúa Trời, đối với mọi hạt giống được chọn. Đây không phải là một di sản riêng chỉ cho các trưởng lão trong nhà. Những con cháu tiếp nối cũng có thể đòi nó. Chúng ta có sự giải thích này được ghi bởi ngòi bút của Thánh Linh. Nguyên tắc Phúc Âm là, "Lại nếu anh em thuộc về Đấng Christ, thì anh em là dòng dõi của Áp-ra-ham, tức là kẻ kế tự theo lời hứa." Ga-la-ti 3:29. Đức tin ở đây có được một chìa khóa — và bởi nó bước vào kho tàng thuộc linh của lời hứa cổ xưa. Các phước lành đều tự do cho mọi gia đình Đức Chúa Trời.
Tín hữu ơi, hãy đến gần. Hãy nghe tiếng của Môi-se, như thể đang phán trực tiếp với chính bạn. Tiếng ấy nói về phần gia tài đã được mua bằng huyết của toàn thể gia đình Christ. Nó bày tỏ cơ nghiệp lớn lao của bạn — của cải bằng vàng của bạn. Cho mọi người đều được để lại di chúc này: Người này phải sống, chứ không được chết. Về những người đã được cứu chuộc, sắc lệnh bất di bất dịch đã được ban ra: Chớ để số người của họ ít đi.
Vậy, hãy đến, và với đức tin tiếp nhận, hãy suy ngẫm những món quà kỳ diệu ấy. Sự sống — sự sống của linh hồn — trước tiên xuất hiện. "Hãy để Ru-bên sống." Ôi sự thương xót vĩ đại biết bao! Mọi người đều sinh ra trong sự chết thuộc linh. Tội lỗi đã bước vào với bàn tay giết người. Nó đâm sâu con dao găm vào người bên trong. Sự hiểu biết về Đức Chúa Trời — tình yêu dành cho danh Ngài — niềm vui thích trong sự tương giao thánh — mối tương giao ngọt ngào với thiên đàng — sự thờ phượng vui mừng với những lời ca ngợi không tì vết — cái nhìn phúc hạnh về nụ cười của Đấng Sáng Tạo, và toàn bộ vòng tròn niềm vui trong sạch, đều đã bị chôn trong một nấm mồ sâu. Linh hồn trở thành một đống đổ nát toàn diện — một cây khô héo — một dòng suối cạn — một vùng hoang dã đầy cỏ dại — một đêm tối không sao — một hỗn độn của những tư tưởng mù mịt — một trại quân phản loạn — ngôi nhà tan vỡ của sự khốn khổ — xứ sở nơi sự chết trị vì. Đôi mắt mờ mịt và không thấy Đức Chúa Trời. Gương mặt quay đi. Mỗi bước đều dẫn xuống dốc. Đôi tay giơ lên chống đối. Miệng mở ra để phỉ báng. Con người là một thân thể đang chết mang một linh hồn đã chết. Nó chuyển động toàn là sự dữ — một thứ ôn dịch gieo rắc tội lỗi. Tất cả những điều này đều buồn — nhưng còn có những điều buồn hơn ở phía sau. Đây là nỗi thống khổ ghê gớm — nhưng nỗi thống khổ sâu hơn còn đến. Đây là đêm tối — nhưng bóng tối còn dày đặc hơn nữa. Đây là sự khốn khổ trọn vẹn — nhưng chén ấy vẫn có thể chứa thêm nhiều giọt nữa.
Cảnh đời thoáng qua này phải kết thúc. Ngôi nhà trần gian này phải bỏ lại. Sự chết đến. Nó lùa những kẻ tội nhân đáng thương đến nhà cuối cùng của họ. Và đó là nơi nào? Độc giả ơi, đừng rụt rè — hãy vén bức màn đen tối. Hãy nhìn xuống nơi cư ngụ đáng sợ. Hãy ngẫm nghĩ những kẻ hư mất trong những xà lim tăm tối của chúng. Địa ngục là số phận đời đời của chúng. Đừng nghĩ rằng địa ngục chỉ là ảo ảnh của một tư tưởng điên loạn. Nó không phải là chuyện hoang đường khéo dệt để dọa nạt những tâm trí yếu đuối. Nó là một thực tại gần kề. Nó là một sự chắc chắn khổng lồ. Nó là kết luận chắc chắn của một đời sống vô thần. Nó là vực sâu, nơi các dòng suối phạm tội lao xuống một cách tuyệt vọng. Và nó không xa đâu. Nó há miệng ngay trước bàn chân. Một bước nữa có thể nhận chìm kẻ đã hư hoại xuống vực thẳm này.
Nhưng địa ngục là gì? Than ôi! độc giả ơi, cầu mong bạn đừng bao giờ biết. Nó được mô tả bằng những gì vắng mặt — những gì hiện diện.
Nỗi thống khổ phủ định tuyên bố rằng Đức Chúa Trời không ở đó. Đó là "sự hư mất đời đời, xa cách mặt Chúa và xa cách sự vinh hiển của quyền năng Ngài." II Tê-sa-lô-ni-ca 1:9. Nơi nào Đức Chúa Trời vắng mặt, nơi đó không có ánh sáng — không có niềm vui — không có sự an nghỉ tinh khiết của tấm lòng. Nhưng trong bóng tối đó, Đức Chúa Trời không bao giờ được thấy. Vì thế mọi sự chỉ là một khoảng trống của nỗi khốn khổ u ám.
Hơn nữa, lời chân thật đem đến cho chúng ta thấy núi chất chồng trên núi của nỗi tra tấn tích cực. Từ mênh mông khổ hình ấy, hãy rút ra một yếu tố. Chúa Giê-xu nhân từ đã mô tả sự cuối cùng như thế này: "Con Người sẽ sai các thiên sứ Ngài thâu hết thảy mọi kẻ làm gương xấu, và mọi kẻ làm ác khỏi nước Ngài, mà ném vào lò lửa, là nơi sẽ có khóc lóc và nghiến răng." Ma-thi-ơ 13:41, 42. Lửa biểu thị cực điểm của nỗi đau. Nó có vết chích gay gắt, làm điên dại với tất cả những gì nóng bỏng hung tợn nhất. Do đó địa ngục là sự thống khổ trong mọi cường độ của nó. Khóc lóc biểu thị nỗi đau buồn cay đắng. Nghiến răng tuyên bố sự hối tiếc sâu xa. Và khi sự khổ hình tiếp diễn, nó càng lớn dần. Không có tia sáng xa xôi nào của sự giải thoát có thể. Mãi mãi khói sẽ bốc lên. Mãi mãi nỗi đau đớn sẽ cháy bỏng. Mãi mãi sự khốn khổ sẽ tồn tại.
Đêm địa ngục là vĩnh hằng. Thiếu sự sống là thế. Làm kẻ thừa kế của sự chết là thế.
Nhưng hãy nghe, hỡi những người nhờ sự thương xót dồi dào vẫn còn cư ngụ trên đất. Có một tiếng kêu: "Hãy để Ru-bên sống, chứ đừng chết." Có một Đấng Cứu Rỗi, Đấng giải thoát khỏi sự chết này. Có một người bạn, Đấng ban cho sự sống trên trời. Chúa Giê-xu xuất hiện, và trên thập tự giá chịu đựng sự chết, và bởi sự công chính của Ngài đem vào sự sống mới. Đức Chúa Cha hoàn toàn thỏa mãn, phán về mỗi Ru-bên thật: "Hãy giải cứu người khỏi đi xuống huyệt, vì ta đã tìm được giá chuộc." Hãy để người đừng chết, nhưng sống.
Nhưng sự sống này là gì? Tín hữu ơi, bạn phải bước vào thiên đàng mới biết được. Chúng ta đọc — chúng ta nói — chúng ta suy gẫm — chúng ta nghe về thiên đàng; và viễn cảnh thật tươi sáng và đáng yêu. Nhưng những tư tưởng nào — những lời nào có thể ước lượng được phúc hạnh thật! Tội lỗi và sự cám dỗ ở mãi bên ngoài. Đức Chúa Trời và Đức Chúa Trời-Người ở đó bày tỏ rõ ràng. Không có mây mù — không có bức màn — không có khoảng cách — không có sự ngăn cách — không có sự ra đi. Những kẻ đã được chuộc, luôn hạnh phúc, luôn hát ca ngợi, trôi nổi trên đại dương mênh mông của sự vui mừng.
Và có nhiều người vui mừng trong niềm vui ấy chăng? "Chớ để số người của họ ít đi." Tình yêu của Đức Chúa Cha — ân điển của Đấng Cứu Rỗi — sự nhân từ của Đức Thánh Linh thật lớn lao, và ôm trọn nhiều người. Một đám đông lớn, không ai có thể đếm được, hô to ha-lê-lu-gia quanh ngôi.
Ôi linh hồn ta, hãy tìm kiếm để thừa hưởng phước lành của Ru-bên. Hãy từ bỏ mọi sự vì thiên đàng. Nó sẽ đền bù mỗi sự hy sinh một cách vượt xa tưởng tượng. Cửa chưa bị đóng. Hãy chen vào cho được. Hãy dùng sức mà lấy. Chúa Giê-xu là con đường. Hãy bước đi trong đó. Chúa Giê-xu cầm chìa khóa. Hãy chạy đến cùng Ngài, và Ngài sẽ mở rộng các cổng. Ngài đã phán, và điều ấy chắc chắn thành: "Kẻ đến cùng ta, ta không bỏ ra ngoài đâu." Giăng 6:37. Nhiều con cái thật của Y-sơ-ra-ên vui mừng ở đó — bạn chẳng muốn ở giữa họ sao? Hãy lấy sức sống và năng lực từ lời hứa của tộc trưởng: "Hãy để Ru-bên sống, chứ đừng chết — và chớ để số người của họ ít đi." Đừng nghỉ ngơi, cho đến khi bạn có thể nói: "Nhờ ân điển, tôi sống — nhờ ân điển, tôi sẽ không chết — nhờ ân điển, tôi có phần mình giữa các con trai, là những người chẳng phải số ít."
CHI PHÁI GIU-ĐA
"Về chi phái Giu-đa, người nói rằng: Đức Giê-hô-va ôi, xin nghe tiếng của Giu-đa; và đem người về với dân người; nguyện tay người đỡ đần người; xin Ngài giúp người đối với kẻ thù." Phục Truyền Luật Lệ Ký 33:7.
Giu-đa là chi phái hoàng gia. Ngôi vua, vương trượng và quyền cai trị đều thuộc về nó. Nó là cái nôi của các vua trong dân tộc. Đây là vinh dự lớn. Nhưng vinh quang chính của nó là mối liên hệ với Đức Chúa Trời-Người là Chúa Giê-xu. Ngài là "sư tử của chi phái Giu-đa." Một thiếu nữ của Giu-đa sinh ra đứa trẻ kỳ diệu. Trong nhà Giu-đa, Vua của các vua, Chúa của các chúa, mặc lấy xác thịt chúng ta. Do đó sự mong đợi tha thiết dõi theo phước lành đặt vào lòng nó. Chắc chắn những ân huệ nổi bật sẽ trang điểm cho chi phái được tôn cao một cách nổi bật như thế. Chắc chắn những sự thương xót trên vương miện của nó sẽ có ánh sáng chói lọi.
Bây giờ chúng ta hãy quay lại lắng nghe. Những âm thanh này vang lên: "Hỡi Đức Giê-hô-va, xin nghe tiếng của Giu-đa." Một sự thật lập tức được làm sáng tỏ. Giu-đa lớn tiếng trong sự cầu nguyện. Điều phải được nghe, thì phải được thốt ra. Đôi môi câm không được đáp lại. Lưỡi lặng lẽ không thu hút sự chú ý. Vậy tiếng của Giu-đa bao quanh ngôi thương xót. Trong linh hồn và trong tiếng kêu, nó thường đến thăm thiên đàng. Những lời mở đầu đóng dấu nó, như một chi phái cầu nguyện.
Sự cầu nguyện là ngôi nhà trong lòng của mỗi con cái Đức Chúa Trời. Đây là dấu hiệu đầu tiên của sự tái sinh. Điều này vén rèm cửa buổi sáng của nó. Điều này thức dậy cùng tư tưởng sớm nhất của nó. Đây là bầu không khí mà linh hồn nó thở. Đây là cây gậy mà nó nương tựa. Mọi hành động đều bắt đầu — tiến hành — và kết thúc như vậy. Điều này chốt cửa buổi tối. Đây là chiếc gối mà đầu nó tựa. Những thử thách — cám dỗ — hoạn nạn — và vô số điều xấu của đời này, đều tìm được nơi ẩn náu ở đây. Khi tội lỗi thắng thế, ở đây có sự giải cứu. Khi hiểm nguy đe dọa, ở đây có nơi trú ẩn ngọt ngào. Khi các sự thương xót chiếu sáng, chúng vẫy gọi đến ngọn đồi nắng ấm này. Mỗi nơi, mỗi nhóm người, mỗi thời điểm đều thúc đẩy cuộc giao thương có lợi này. Đứa con của ân điển sống, như Giu-đa, kêu cầu Đức Chúa Trời: "Hỡi Đức Giê-hô-va, xin nghe tiếng của Giu-đa."
Nhưng sự cầu nguyện là gì? Câu hỏi này không vô ích. Nhiều người thiếu sự cầu nguyện, mà có vẻ như cầu nguyện. Không phải mọi thứ lấp lánh đều là vàng. Nó không phải là một tư thế vô ích — cũng không phải là sự lặp lại những lời không cảm xúc. Nó không phải là lời văn phong phú. Nó không phải là đôi mắt ngước lên — bàn tay giơ ra — đầu gối quỳ — thân mình phủ phục — ngực đấm — tiếng thở dài — giọt lệ rơi. Tất cả những điều này có thể có, mà vẫn không có sự cầu nguyện.
Đó là thực tại, không phải hình thức bề ngoài. Đó là linh hồn tha thiết vật lộn với Đức Chúa Trời. Đó là nỗi quặn đau mãnh liệt nhất của người bên trong. Đó là bàn tay mạnh mẽ bám chặt lấy sức mạnh của Đức Giê-hô-va. Đó là một nỗ lực vật lộn. Đó là tiếng kêu anh hùng: "Tôi sẽ không để Ngài đi." Nó có nguồn gốc từ thần thánh — trong sự tin cậy — trong lời khẩn xin. Đức Thánh Linh từ trên cao thắp lên, và quạt cho, và nuôi dưỡng ngọn lửa. Giao ước của ân điển là tảng đá vững chắc của nó. Đứng trên thế vững chắc như vậy, nó dạn dĩ hô to danh Chúa Giê-xu và không bao giờ hô to vô ích.
Nhưng sự cầu nguyện như thế chẳng phải hiếm sao? Ôi linh hồn ta, câu trả lời của những giờ phút thầm kín của bạn là gì? Nếu bạn cúi đầu ý thức — hãy dừng lại, và lấy làm hổ thẹn, vì bạn chẳng giống Giu-đa hơn.
Hãy nghĩ đến những động cơ kêu gọi sự thực hành này. Một ngôi thương xót sẵn sàng. Một con đường mở rộng mời gọi. Cửa không bao giờ đóng. Vương trượng vàng chờ đợi bạn chạm đến. Đồi Gô-gô-tha cho bạn một lời khẩn xin không bao giờ thất bại. Các mệnh lệnh thúc giục bạn. Chần chừ là tội lỗi. Những lời hứa, quá lớn để đo đếm hay đếm, kéo đến từng đám để đầy tay bạn. Mọi phước lành chờ đợi để được nhận. Trong nghệ thuật này, sự khốn khổ học biết mỉm cười — bình an chảy vào lương tâm — sự yếu đuối trở nên mạnh mẽ — đức tin trưởng thành — và mọi năng lực để làm và chịu đựng nở rộng thành một cây hùng tráng. Dù bạn ở tuổi nào — trạng thái nào — tâm trạng nào — nhu cầu nào — hoàn cảnh nào, hãy khôn ngoan, và cầu nguyện. Hãy cầu nguyện nhiều hơn. Chớ ngừng. Chớ nản. Con của Giu-đa — Chúa Giê-xu vinh hiển — là gương mẫu, mẫu mực, bài học của bạn. Trên đất, đời Ngài là sự cầu nguyện. Trên trời, sự chuyển cầu của Ngài không ngừng.
Hãy để ý, những lời đầy khích lệ phong phú thấm nhuần nốt đầu tiên của phước lành này. "Hỡi Đức Giê-hô-va, xin nghe tiếng của Giu-đa." Đừng sợ. Không có lời cầu nguyện nào từng bị mất. Đó là tiếng của Đức Thánh Linh ở bên trong. Đức Chúa Trời sẽ không quay mặt đi. Nó thốt ra một danh, phải được nghe — cả thiên đàng sẽ lắng nghe với niềm vui. Đó là lời nài xin của đứa con — lòng của người Cha sẽ tan chảy. Ân điển chẳng phải là ân điển — chân lý thất bại — và sự thương xót hóa thành đá lửa, nếu tiếng kêu này không thành công. Nếu tất cả biên niên sử của mọi thánh đồ được trải ra, như một trang mở, lời chứng của chúng sẽ là thế này: lời cầu nguyện thật sẽ thành công.
Nhưng đoạn văn này thuộc chủ yếu về câu chuyện của Giu-đa, trong đó chúng ta đọc những chiến công vĩ đại nhất của sự cầu nguyện. Hãy để ý Đa-vít. Chúng ta có cả một quyển sách những lời cầu nguyện của ông. Và với hơi thở cuối cùng ông làm chứng: "Trong cơn gian truân tôi cầu khẩn Đức Giê-hô-va, tôi kêu cầu Đức Chúa Trời tôi; và từ đền thờ Ngài nghe tiếng tôi, và tiếng kêu cầu của tôi thấu đến tai Ngài." II Sa-mu-ên 22:7. Hãy gọi Sa-lô-môn; ông cầu xin: "Bây giờ xin ban cho tôi sự khôn ngoan và tri thức." II Sử Ký 1:10. Ông chẳng được nghe sao? "Sự khôn ngoan và tri thức đã được ban cho ngươi." Hãy đến thời của A-bi-gia. "Khi Giu-đa xem, kìa quân địch đánh trước và sau; và họ kêu cầu Đức Giê-hô-va." Lập tức "dân Giu-đa hô to, và khi dân Giu-đa hô, thì Đức Chúa Trời đánh Giê-rô-bô-am và cả Y-sơ-ra-ên, trước mặt A-bi-gia và Giu-đa." II Sử Ký 13:14, 15.
Hãy tiến đến A-sa. Người Ê-thi-ô-pi — một triệu quân — đe dọa hủy diệt. Vua gửi đi mũi tên này: "Đức Giê-hô-va ôi, đối với Ngài chẳng khó gì giúp kẻ có nhiều người hay kẻ không có sức; xin giúp chúng tôi, Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời chúng tôi, vì chúng tôi nương cậy nơi Ngài, và nhân danh Ngài chúng tôi đi chống lại đám đông này. Hỡi Đức Giê-hô-va, Ngài là Đức Chúa Trời chúng tôi, xin đừng để người phàm thắng hơn Ngài." Rồi Đức Giê-hô-va đánh người Ê-thi-ô-pi trước mặt A-sa, và trước mặt Giu-đa; và người Ê-thi-ô-pi chạy trốn." II Sử Ký 14:11, 12. Giô-sa-phát đã dùng khéo léo vũ khí này, và như vậy đẩy lui muôn vàn quân A-môn. Ê-xê-chia đã vật lộn như vậy chống lại người A-si-ri. Một thiên sứ được sai đi giúp đỡ — và đạo quân đông đảo trở thành một đống thây nằm. Ông đã tranh chiến như vậy chống lại bệnh tật — và bệnh tật nở hoa thành sức khỏe. II Sử Ký 32:21, 24.
Chúa Giê-xu, niềm kiêu hãnh cao cả của chi phái này, khi còn trên đất, đưa ra lời chứng tương tự: "Tôi biết rằng Cha nghe tôi luôn." Giăng 11:42.
Tín hữu ơi, hãy ngước mắt lên. Hãy xuyên thấu thiên đàng bằng cái nhìn sắc bén của đức tin. Bạn thấy Chúa Giê-xu của bạn bên cạnh ngôi. Ngài đang làm gì? Ngài cầu nguyện cho bạn — cho cả bầy chiên thiếu thốn của Ngài. Và Ngài có được nghe không? Có — mọi lời khẩn xin đều thành công. Ngài cầu xin và nhận được mọi điều mà huyết Ngài đã mua — mọi điều mà giao ước bảo đảm. Đây là nguồn của sự hiện hữu, sức khỏe và thịnh vượng của linh hồn bạn. Bạn phát đạt — bạn thịnh vượng — bạn thắng thế, vì Đấng Biện Hộ đầy quyền năng của bạn biện hộ một cách đầy quyền năng. Đời sống bên trong của bạn là bằng chứng rằng sự chuyển cầu của Ngài đắc thắng. "Hỡi Đức Giê-hô-va, xin nghe tiếng của Giu-đa." Tiếng của Giu-đa luôn được nghe.
Phước lành tiếp tục như vậy: "Và đem người về với dân người." Các chi phái thường được gọi ra chiến trận. Ngọn lửa yên tĩnh của bếp nhà khi ấy phải bỏ lại. Bàn chân chúng phải bước trên cuộc hành quân mệt mỏi. Nhưng trong những lời khích lệ này chúng nắm bắt được hy vọng trở về an toàn. Ở đây dường như có một lời hứa rằng xác của chúng sẽ không rải trên đất xa lạ — nhưng một ngôi nhà bình an sẽ lại chào đón đạo quân chiến thắng. Thông điệp chính này nổi trên bề mặt.
Tín hữu ơi, hơn nữa, còn có điều gì đó ở đây cho sự nâng đỡ của bạn. Bạn có một quê hương. Nó không phải là cảnh đời ô nhiễm này. Nó ở xa — trong bình an — trong ánh sáng — trong sự tinh khiết — trên thiên đàng. Và bạn sẽ đến đó một cách an toàn. Con đường có thể vừa gồ ghề vừa mệt mỏi. Nhưng hãy tiến bước. Sự cuối cùng là chắc chắn. Sóng và bão có thể đe dọa nuốt chửng con thuyền; nhưng bạn sẽ vào bến cảng. Ngọn đồi có thể là một cuộc leo trèo mệt mỏi; nhưng bạn sẽ lên đến đỉnh. Hãy lấy sự đảm bảo này từ lời: "Đem người về với dân người." Tay của Chúa đã dẫn bạn ra khỏi thế gian. Quyền năng của Chúa sẽ đưa bạn đến giữa hội chúng của những người được cứu.
Không hẳn là một ý tưởng gượng ép, khi áp dụng những lời này cho Chúa Giê-xu. Ngài có một dân, và họ rất cần sự đến của Ngài. Phước lành này dường như là một sự đảm bảo về sự đến của Ngài. Bầy chiên của Người Chăn Nhân Lành bị tản mác khắp nơi. Chúng lang thang xa trên đồi và thung lũng, ở mọi đất nước và mọi khí hậu. Một số thở hổn hển dưới mặt trời nhiệt đới. Một số run rẩy trong tuyết lạnh triền miên. Một con mắt chăm sóc thấy hết thảy. Và đúng lúc, mỗi con được tiếp cận. Chính Chúa Giê-xu đến gần. Ngài chiếm được lòng. Ngài bước vào. Ngài lên ngôi. Ngài bày tỏ nụ cười. Ngài làm tan chảy tảng đá. Ngài biến sự thù nghịch thành tình yêu. Ngài ngồi như kẻ đắc thắng trong một trại quân từng phản loạn. Mọi kẻ mà Đức Chúa Cha đã ban cho đều đến cùng Ngài, vì Ngài đến cùng chúng. Chúng theo Ngài, vì Ngài kêu gọi. Chúng chạy, vì Ngài kéo đến. Ngài mở rộng vòng tay — rồi chúng nhanh chóng chạy đến nơi ẩn náu. Như vậy đức tin tìm thấy sự ứng nghiệm của những lời: "Đem người về với dân người."
Tiếp theo: "Nguyện tay người đỡ đần người." Giu-đa được gọi đến làm việc và chiến đấu. Nhưng có sự an ủi trong mỗi cuộc vật lộn. Tay người sẽ không buông xuôi. Sức lực người sẽ không suy tàn. Năng lực người vẫn sẽ đủ. Việc có nặng chăng? Sức người sẽ gánh đến cuối. Cuộc chiến có dài và khốc liệt chăng? Người sẽ cầm cự.
Tín hữu ơi, mỗi ngày đều đem đến cho bạn những gánh nặng. Vậy hãy hành động đức tin trên sự nâng đỡ từ trời này: "Nguyện tay người đỡ đần người." Miễn là còn việc phải làm — miễn là còn xung đột, dòng năng lực của bạn sẽ không cạn. Nguồn của chúng không thể thất bại. Chiến thắng của Đa-vít sẽ là của bạn. "Ngài dạy tay tôi đánh giặc, đến nỗi cánh tay tôi bẻ gãy cái cung đồng. Tôi đuổi theo kẻ thù tôi và hủy diệt chúng, chẳng trở về cho đến khi tôi đã tiêu diệt chúng." II Sa-mu-ên 22:35, 38.
Ở đây nữa, một lần nữa hãy nhìn Chúa của bạn. Chẳng phải tay Ngài đã đủ cho Ngài sao? Địa ngục đã dấy lên với mọi đạo quân — các vua trên đất, và những kẻ vô thần đã âm mưu. Nhưng Ngài đã bước qua chúng đến chiến thắng.
Và cánh tay Ngài vẫn mạnh như thần tính trong sự bênh vực bạn. Điều này rất đúng, rằng bạn cần sự trợ giúp vô hạn. Nhưng bạn có tất cả trong Ngài — Đấng nâng đỡ luôn hiện diện của bạn. Nếu trong một khoảnh khắc tay Ngài thất bại, bạn sẽ chìm. Nhưng hãy vui mừng — hãy cảm tạ. Tay Ngài được thắt chặt với mọi sự đầy đủ.
Phước lành kết thúc như vậy: "Xin Ngài giúp người đối với kẻ thù." Mọi con trai thật của Giu-đa đều được làm cho hơn cả kẻ đắc thắng. Bản thân chúng là gì? Không có hình ảnh nào đủ yếu để bày tỏ sự yếu đuối của chúng. Sức của chúng còn yếu hơn cây sậy lung lay — bụi bị gió cuốn — trấu bị bão cuốn. Nhưng mọi kẻ thù của chúng — vô số về số lượng — các quyền cai trị về sức mạnh — không thể hủy diệt. Và tại sao? Chỉ vì Chúa của các đạo quân ở cùng chúng — Đức Chúa Trời của Gia-cốp là nơi ẩn náu của chúng. Đức Giê-hô-va-Chúa Giê-xu là khiên và gươm của chúng.
Độc giả ơi, đó là phước lành của Giu-đa. Đừng để bức tranh là một khoảng trống đối với bạn. Hãy xem những chùm quả phong phú nào treo trên cành cây này. Hãy xem của cải nào lấp lánh trong mỏ này. Bạn chẳng mong được chia sẻ những sự thương xót này — nghỉ ngơi dưới bóng mát này — ăn trong những đồng cỏ ngọt ngào này — uống dòng suối sâu này sao? Hãy đọc lại. "Đức Giê-hô-va ôi, xin nghe tiếng của Giu-đa; và đem người về với dân người; nguyện tay người đỡ đần người; xin Ngài giúp người đối với kẻ thù." Hãy để ý chi phái cầu nguyện đang cầu nguyện với Đức Chúa Trời nghe lời cầu nguyện. Hãy để ý đoàn hộ tống an toàn về quê hương. Hãy để ý sự đầy đủ cho mọi nhu cầu. Hãy xem xét kỹ chuỗi điều tốt này. Bạn có thể ước ao, bạn có thể tưởng tượng, một số phận hạnh phúc hơn sao? Và nó chẳng phải có thể là của bạn sao? Có ai từng cầu xin, mà không nhận được chăng? Khi tội nhân gõ cửa trong sự ăn năn và đức tin, các cổng luôn mở. Một Đức Chúa Trời ban phước — một Đấng Cứu Rỗi ban phước — một Đức Thánh Linh ban phước đang ở gần. Đừng để sự thờ ơ quay mặt khinh thường đi. Hãy nhận Đức Chúa Trời của Giu-đa, làm của bạn — và di sản của Giu-đa chắc chắn sẽ được ban cho.
CHI PHÁI LÊ-VI
"Về chi phái Lê-vi, người nói rằng: Xin cho Thu-mim và U-rim của Chúa ở cùng người thánh của Chúa, là người mà Chúa đã thử tại Ma-sa, và người mà Chúa đã tranh chiến tại nước Mê-ri-ba; người đã nói về cha và mẹ mình rằng: Tôi không thấy người; người không nhận anh em mình, cũng chẳng biết con cái mình; vì họ giữ lời Ngài và tuân giữ giao ước Ngài. Họ sẽ dạy Gia-cốp các mạng lệnh Ngài, và Y-sơ-ra-ên luật pháp Ngài; họ sẽ đặt hương trước mặt Ngài, và của lễ thiêu toàn thể trên bàn thờ Ngài. Đức Giê-hô-va ôi, xin ban phước cho cơ nghiệp người, và nhậm công việc của tay người; xin đánh ngang lưng những kẻ dấy lên chống lại người, và những kẻ ghét người, đến nỗi chúng không còn dấy lên nữa." Phục Truyền Luật Lệ Ký 33:8-11.
Lê-vi thuộc về Chúa một cách đặc biệt. Chi phái này không vất vả trong việc quân sự. Những giờ hạnh phúc của nó quay quanh những bổn phận thánh. Đời nó quanh quẩn bên các bàn thờ. Đền tạm là trách nhiệm của nó, và việc làm của nó luôn hướng về Đức Chúa Trời.
Như vậy nó xuất hiện như một kiểu mẫu của chức vụ. Chúng ta thấy trong nó chân dung của người chăn bầy. Nó đại diện cho đoàn người do trời sinh ra, do trời sai đến, đứng riêng ra để làm việc với loài người vì Đức Chúa Trời.
Đây là đặc ân cao nhất của đời sống — phẩm giá vĩ đại nhất trên đất — vinh dự mà các thiên sứ không được chia — vinh quang khiến mọi anh hùng khác lu mờ. Người đầy tớ lớn nhất là người lớn nhất của chúng ta. Lời của ông đạt được những chiến thắng cao quý nhất trên sân khấu thế gian.
Vậy, Môi-se sẽ đổ ra gì từ môi mình, khi chi phái Lê-vi đến nhận phước lành? Độc giả ơi, hãy đến gần mà nghe! Đức Thánh Linh ôi, hãy đến gần mà dạy!
Những đầy tớ được chọn được ngỏ lời — do đó, những món quà được chọn sẽ được ban cho. Bức phác thảo của Lê-vi trước tiên được vẽ. Ba đặc điểm táo bạo được trưng bày. Ba dấu ấn ba tầng này là: sự thánh khiết — quen thuộc với thử thách — lòng nhiệt thành vô tư.
1. Chi phái là THÁNH. "Xin cho Thu-mim và U-rim của Chúa ở cùng người thánh của Chúa." Sự thánh khiết! Đó là gì, nếu không phải là hình ảnh của Đức Chúa Trời chúng ta — sự giống Chúa Christ — dấu ấn của thiên đàng trên linh hồn. Đó là Đức Chúa Trời sống trong lòng — hành động trong mỗi bước — thở trong mỗi hơi — nghe trong mỗi lời — thấm nhuần toàn thể con người. Đó là sự hiện diện của Đức Thánh Linh, phán rằng, hãy có ánh sáng, thì có ánh sáng — hãy có tình yêu, thì có tình yêu — chặt đứt rễ tội lỗi, và chúng tàn lụi — gieo hạt giống tinh khiết, và nó sinh bông trái. Đó là một hành trình hướng lên — bỏ thế gian lại phía sau — tránh điều ác — ghét điều Chúa Giê-xu ghét — khao khát được giống Đức Chúa Trời. Đó là trạng thái cao cả, bắt nguồn từ sự tiếp nhận Phúc Âm. Chân lý làm cho nên thánh. Sự sai lầm là bóng tối trong tâm trí và đời sống. Christ được thấy — Christ được yêu — hình thành nên người mới. Như vậy, đó cũng là hạnh phúc không pha tạp. Chỉ người thánh mới hạnh phúc. Mọi tội lỗi là khốn khổ. Rời xa nó là con đường của bình an.
Những đầy tớ của Christ ơi, hãy tìm kiếm sự thánh khiết. Hãy để vương miện này lấp lánh trên trán bạn. Từ đầu đến chân hãy để áo choàng này khoác lên bạn. Hãy cư ngụ trên đất như công dân của Si-ôn. Như vậy đời bạn sẽ rao giảng to hơn môi bạn. Như vậy bước đi của bạn sẽ có sức hút nam châm, thu hút lên thiên đàng. Một người chăn thánh thắng được một bầy chiên thánh.
2. Kế đến, Lê-vi đã xung đột với SỰ CÁM DỖ — "Là người mà Chúa đã thử tại Ma-sa, và người mà Chúa đã tranh chiến tại nước Mê-ri-ba."
Đó là một trong những ngày tối tăm nhất của Y-sơ-ra-ên, khi trại quân lằm bằm, vì thiếu nước. Chúng ta thiếu bằng chứng rõ ràng rằng Lê-vi không bị nhuốm tội lỗi này. Nhưng từ lời đề cập này, chúng ta lấy hy vọng rằng ông đã đứng vững, khi những người khác ngã. Nhưng dù ông kháng cự hay nhượng bộ, sự cám dỗ đã thử thách ông. Ma-sa đã chứng minh ông. Mê-ri-ba đã sàng sảy các nguyên tắc của ông.
Mọi con trai của A-đam đều sống đời bị cám dỗ. Sa-tan chưa bị xiềng. Không có nơi nào — không có lòng nào — mà nó không xâm nhập. Những mưu kế xảo quyệt của nó vượt mọi khả năng đếm. Và cơn giận của nó tăng lên, khi thời gian càng ngắn lại. Nhưng các đầy tớ của Chúa là đối tượng thù hận đặc biệt của nó. Chống lại họ mọi mũi tên đều được bắn. Vì họ mọi cạm bẫy đều được giăng. Và tại sao? Sự sa ngã của họ đưa nhiều người xuống bụi. Bầy chiên sẽ lạc, khi người chăn lạc đường.
Nhưng vũ khí của nó thường làm bị thương chính nó. Vì sự cám dỗ thường chứng tỏ là một lò lửa tinh luyện, và một cái giũa làm sáng. Những người bị cám dỗ mất đi xỉ bã, và đạt được sự bóng loáng rực rỡ hơn. Như vậy, đó cũng là một trường học của kỷ luật. Ở đây các đầy tớ uống sâu chén của kinh nghiệm. Như vậy họ trở nên thành thạo để thông cảm với những nỗi đau của người khác — để phơi bày những mưu kế của kẻ thù — để chỉ đến những đồn lũy phòng thủ — để giữ bàn chân trượt ngã, và đổ dầu xoa vào linh hồn bị đâm. Như vậy các thử thách ban cho khả năng và kỹ năng. Sa-tan dùng chúng; và kết quả là tổn hại cho chính nó.
3. Lê-vi cũng có lời khen về LÒNG NHIỆT THÀNH chân thật — "Người đã nói về cha và mẹ mình rằng: Tôi không thấy người; người không nhận anh em mình, cũng chẳng biết con cái mình." Những lời này một lần nữa nhắc đến điều ác khủng khiếp trong trại quân. Môi-se vắng mặt trên núi. Dân chúng nóng lòng xin các thần dẫn họ đi. Một con bò vàng được làm. Họ thờ lạy nó. Không khí vang tiếng hội hè. Môi-se vội vã xuống, và kêu: "Ai thuộc về Đức Giê-hô-va, hãy đến cùng ta. Và tất cả các con trai của Lê-vi nhóm lại cùng người." Xuất Ê-díp-tô Ký 32:26. Họ rút gươm. Họ xông tới bênh vực sự nghiệp của Đức Chúa Trời. Họ không tha bạn bè hay họ hàng. Không mối quan hệ ruột thịt hay huyết thống nào che chắn khỏi sự báo thù xứng đáng. Nơi nào họ tìm thấy tội lỗi, nơi đó họ thi hành sự chết. Đức Chúa Trời ban lòng nhiệt thành, và làm vững gân cốt họ, và mỉm cười về việc làm của họ, và tán thưởng nó như vậy.
Các bạn là những đầy tớ, hãy để ý điều này. Chức vụ của bạn kêu gọi bạn quở trách — trách phạt — lên án. Điều ác là điều ác, bất cứ nơi nào thấy nó. Bạn phải đứng như đá lửa trước cả thế gian. Nếu họ hàng và bạn bè phạm tội, họ phải được mạnh dạn kiểm tra. Bạn nói thay cho Đức Chúa Trời. Bạn phải trung thực, không sợ mặt người nào.
Lê-vi, được vẽ như vậy trong ba đặc điểm, sau đó nhận một phước lành sáu tầng.
1. Một sự phân biệt vĩ đại trước tiên xuất hiện. "Xin cho Thu-mim và U-rim của Chúa ở cùng người thánh của Chúa." Thông điệp rõ ràng. Hãy để Lê-vi luôn đứng làm thầy tế lễ trước Đức Chúa Trời mình. Hãy để bản giáp, với những vật huyền bí bên trong, luôn thắt quanh ông. Những vật này, dù che phủ trong sương mù, ám chỉ sự trọn vẹn và ánh sáng. Ngay lập tức chúng ta thấy những đồ trang sức hàng đầu của đời sống chức vụ.
SỰ TRỌN VẸN! Không có gì kém hơn được tìm kiếm. Bước đi không được có vết nhơ. Áo phải trắng tinh khiết. Con mắt sắc bén không được phát hiện lỗi lầm. Ôi! cần biết bao sự tỉnh thức — sự cẩn thận — sự cầu nguyện! Những vấp ngã ở những người dẫn dắt, gây ra sự tàn phá lan rộng. Lạy Chúa, xin dẫn dắt các đầy tớ Ngài trong đường trọn vẹn! Xin làm khiên che chở quanh họ! Xin trang điểm họ đẹp đẽ với mọi ân điển!
ÁNH SÁNG! Cha của các ánh sáng ơi, xin làm ánh sáng của họ! Nguyện họ mãi cư ngụ dưới tia sáng của Ngài, và, như những tấm gương phản chiếu, rải ánh rực rỡ xung quanh! Nguyện họ ra đi, như những nhà vô địch mặc áo giáp của ánh sáng! Như vậy Thu-mim thật và U-rim thật mãi là vinh quang của những người là sứ giả của Christ!
2. Kế đến, "Họ sẽ dạy Gia-cốp các mạng lệnh Ngài và Y-sơ-ra-ên luật pháp Ngài." Đây là phẩm giá long trọng của người chăn bầy. Ông chiếm một ngôi bục-giảng-ngai. Từ đó ông công bố các sắc lệnh của vương quốc đời đời. Bầy chiên ngồi quanh để nghe các mạng lệnh của Đức Chúa Trời — để nhận luật pháp của Đức Chúa Trời.
Người giảng ơi, hãy coi chừng. Quyển sách của bạn được thần cảm từ trời. Đừng thêm vào — đó là bất kính. Đừng bớt đi — đó là phạm thánh. Không phải việc của bạn dựng nên một hệ thống hay nghĩ ra một luật lệ. Sứ điệp của bạn đã được chuẩn bị. Sách giáo khoa của bạn là thần thánh. Hãy đọc và rao giảng. Hãy để mọi sự dạy dỗ của bạn chảy trong một dòng rõ ràng — "Đức Giê-hô-va phán như vầy." Phúc Âm được giao cho bạn là vinh quang của Đức Chúa Trời — sự khôn ngoan của Ngài nơi cao nhất — bản sao tâm trí Ngài — tấm gương tình yêu Ngài — quyền năng xua đuổi bóng tối, làm mềm lòng, ban sự tái sinh cho linh hồn chết, bẻ gãy xiềng xích của Sa-tan, giật khỏi địa ngục, nâng lên thiên đàng, biến những kẻ phản loạn táo tợn thành những người bạn tận hiến, và trồng một thiên đường trong vùng hoang vu của thế gian. Vậy HÃY RAO GIẢNG LỜI NÀY — chỉ — rõ ràng — đầy đủ. Hãy trung tín. Hãy phân biệt. Những dấu hiệu của sự cứu rỗi chắc chắn sẽ theo sau. Hạt giống của chân lý không bao giờ bị mất. Nó có sự sống bẩm sinh. Nó được tẩm thần tính. Ai có thể hủy diệt nó? Chân lý từ lâu đã chết, nếu Sa-tan hay lòng thù ghét của loài người có quyền giết chết.
3. Những vinh dự được thêm vào. "Họ sẽ đặt hương trước mặt Ngài — và của lễ thiêu toàn thể trên bàn thờ Ngài." Họ sẽ làm cho hương thơm ngọt ngào bốc lên. Hương thơm của Phúc Âm là những công đức ngọt ngào của công việc thơm tho của Christ. Họ sẽ chất các sinh tế trên bàn thờ. Phúc Âm chỉ có một sinh tế — Đức Chúa Trời-Người bị giết.
Những lời này như tiếng kèn cảnh báo mỗi đầy tớ. Bục giảng đứng là bàn thờ vàng của ông, từ đó hương thơm quý giá không bao giờ được ngừng bay lên. Các bài giảng đều phải thơm ngát giá trị của Chúa Giê-xu. Mỗi lời thốt ra phải như hương trầm cuộn lên, đầy dẫy thiên đàng và đất với niềm vui. Bục giảng cũng đứng là bàn thờ đồng của ông, trên đó các sinh tế đổ huyết. Hội chúng phải được dẫn đến ngồi quanh thập tự giá. Chúa Giê-xu đang chết phải là cảnh tượng vĩ đại duy nhất — hiến dâng chính mình một của lễ tự nguyện, để tội lỗi được tẩy sạch, và tội lỗi được xóa bỏ, và nợ nần được trả, và lời nguyền được cất đi, và Đức Chúa Trời được nguôi giận, và cổng địa ngục đóng lại, và ngôi thiên đàng được chiếm.
4. Tiếp theo — "Đức Giê-hô-va ôi, xin ban phước cho cơ nghiệp người." Lê-vi không có đất được chia. "Ta là phần cơ nghiệp ngươi," Đức Chúa Trời phán. Dân Số Ký 18:20. Các của lễ trong đền tạm là sự cung cấp của họ. Một sự nuôi dưỡng đặc biệt là phần của họ. Những đầy tớ đặc biệt được nuôi dưỡng một cách đặc biệt.
Họ phải được nuôi ăn đầy đủ, những người mà Đức Chúa Trời cung cấp như vậy. Vậy không đầy tớ trung tín nào phải sợ. Ông có thể không có — ông không thèm khát — sự giàu có của của cải trần gian. Nhưng bình dầu sẽ không cạn. Vò dầu vẫn sẽ đủ. Trong Đức Chúa Trời ông có của cải không thể tính đếm. "Đức Giê-hô-va là phần cơ nghiệp và là chén của tôi; Ngài gìn giữ phần tôi." Phao-lô làm chứng: "Tôi đã nhận được hết, và đương dư dật." Phi-líp 4:18.
5. Được thêm vào một cách khích lệ — "Xin nhậm công việc của tay người." Lạy Chúa, xin mỉm cười, khi Lê-vi đến gần như vậy. Xin đừng quay mặt khỏi lời cầu nguyện, sự phục vụ, và sự ca ngợi, mà ông dâng trên bàn thờ Ngài.
Đây là niềm vui, niềm hy vọng, sức mạnh, chiến thắng của đầy tớ trung tín. Ông biết rằng chân lý được rao giảng bằng đời sống và môi miệng — nơi công cộng và nơi riêng tư — không thể không thịnh vượng. Lưỡi liềm của Phúc Âm không gặt vô ích. Những mùa gặt của linh hồn được cứu sẽ được đem vào. Kho thóc của thiên đàng sẽ đầy. Ông sẽ trình trước ngôi Đức Chúa Trời những đứa con được sinh ra bởi lời ông — những viên ngọc được rút ra bởi nỗ lực của ông từ mỏ đá của thiên nhiên, và được mài giũa thành những cây cột cho cung điện của Vua. Công việc không vô ích. Chúa nhậm.
6. Cuối cùng — "Xin đánh ngang lưng những kẻ dấy lên chống lại người, và những kẻ ghét người, đến nỗi chúng không còn dấy lên nữa." Một Cô-rê — một Đa-than — một A-bi-ram đã dấy lên tấn công. Nhưng sự thất bại của chúng thật rõ ràng. Chúng không chết cái chết thường của loài người. Đất há miệng nuốt chửng chúng. Dân Số Ký 16:32.
Vậy các đầy tớ trung tín phải luôn mong đợi cơn giận của kẻ thù. Họ làm thất bại nó nhất. Do đó nó khao khát sự hủy hoại của họ nhất. Như chống lại Christ — cũng như chống lại họ — nó dàn toàn lực lượng. Nhưng trong khi nó tấn công mạnh mẽ, Đấng Toàn Năng bảo vệ. Trong khi nhiều đạo quân của nó quấy rối, một tình yêu vô hạn bênh vực. Như vậy họ tiếp tục. Như vậy họ cầm cự. Như vậy họ sẽ mãi nở hoa, như cây gậy của A-rôn, cho đến khi thánh đồ cuối cùng được thu vào. Tiếng dạy dỗ của họ sẽ vang trên đất, cho đến khi bài ha-lê-lu-gia đầy âm vang trên cao. Họ tiến lên đắc thắng, vì Chúa Giê-xu chiến đấu bên cạnh họ.
Các bạn là những đầy tớ, đừng quay khỏi Lê-vi, mà không có nhiều suy nghĩ trang trọng. Không có công việc nào như của bạn — thánh khiết đến thế — cao cả đến thế — giống Đức Chúa Trời đến thế! Không có sự giúp đỡ nào như của bạn. Chúa Giê-xu, Đấng sai bạn, đi bên cạnh bạn. Không có hy vọng nào như của bạn. Vương miện sáng nhất là vương miện lấp lánh với những viên ngọc đã được chuộc. Hãy chúc tụng Đức Chúa Trời — hãy lấy can đảm — hãy làm việc. Hãy giơ thập tự giá lên bằng đôi tay cầu nguyện. Hãy rao giảng Christ thật. Hãy sống đời sống đức tin thật. Vậy di sản đầy đủ của Lê-vi sẽ nâng bạn lên cao. Cao bao nhiêu, chỉ Đức Chúa Trời biết! Những người đồng công với Christ sẽ không thấp kém giữa những người đồng thừa kế với Christ.
CHI PHÁI BÊN-GIA-MIN
"Về Bên-gia-min, người nói rằng: Người được Đức Giê-hô-va yêu dấu sẽ được ở yên ổn nơi Ngài, Ngài sẽ che chở người luôn ngày, và người sẽ ở giữa hai vai Ngài." Phục Truyền Luật Lệ Ký 33:12.
Bên-gia-min! Những tư tưởng yêu thương nhanh chóng được khơi dậy bởi chính cái tên. Tình cảm đã ôm ấp Bên-gia-min. Ông đóng dòng con trai của Gia-cốp, và như vậy không có đối thủ trẻ hơn nào đẩy ông khỏi vị trí được nâng niu. Ông cũng được yêu quý, như đứa con của Ra-chên lúc lâm chung. Bà đã chết, khi ông bắt đầu sống. Như vậy, mọi cảm xúc có sức lay động mềm mại nhất, đã tôn vinh ông một cách nổi bật trong lòng cha ông.
Khi chi phái này xuất hiện, tâm trí chúng ta mong đợi nhiều ân huệ dịu dàng. Và quả vậy. Một danh xưng thân thương được thêm vào — "Về Bên-gia-min, người nói rằng, Người được Đức Giê-hô-va yêu dấu."
Độc giả ơi, hãy dừng lại ở đây. Một chân lý kỳ diệu không chịu bị gạt sang một bên. Hãy đón nhận nó một cách vui vẻ. Hãy lắng nghe trọn vẹn câu chuyện khích lệ của nó. Hãy uống ngụm quý giá của niềm vui của nó. Hãy để hương thơm ngọt ngào của nó ướp thơm mọi giờ của bạn. Chân lý là thế này. Cái tên thuộc về mọi thành viên trong gia đình của Đức Chúa Trời — "Người được Đức Giê-hô-va yêu dấu." Mỗi con cái của Đức Chúa Trời đều được yêu, như một Bên-gia-min, trong cung điện thiên đàng.
Gì! được Đức Chúa Trời yêu! Tình yêu là linh hồn của cảm xúc. Nó là sự bùng cháy của tấm lòng trong hơi ấm. Nó là một dòng chảy của sức mạnh không thể cưỡng lại. Nó đặt đối tượng yêu dấu trên chính mình. Nó là khát vọng mãnh liệt cho sự tương giao. Nó khóc, và vui, và phát triển, hòa hợp với nỗi buồn và niềm vui của người khác. Nó là xung lực mạnh nhất của lòng. Nó cầm bánh lái của đời sống. Đó là nguyên tắc mà nhiều nước không thể dập tắt, cũng không thể nhấn chìm. Nhã Ca 8:7.
Có cảm xúc như vậy trong các cõi sáng đối với cư dân trên đất không? Có, thật vậy. Mỗi người trong dòng giống sinh bởi trời được yêu bằng tình yêu trọn vẹn bởi Đức Giê-hô-va Ba Ngôi.
Đức Chúa CHA yêu — và ghi tên những người được yêu của Ngài vào sách sự sống — và chọn họ làm cô dâu, và vương miện, và vinh quang của Con Ngài — và sai Christ của Ngài đến mua chuộc họ khỏi nanh vuốt của sự hủy hoại — để tẩy sạch sự ô uế của họ trong huyết có hiệu năng — để làm cho họ xứng đáng cư ngụ, như những người đồng ngự trên ngôi Ngài.
CHÚA GIÊ-XU yêu đến nỗi Ngài mặc lấy xác thịt chúng ta, và thế chỗ của kẻ bị kết án, và mang trong thân thể Ngài mọi hình phạt công chính của tội lỗi, và chịu đựng tột cùng của cơn thịnh nộ, và uống cạn chén đắng của nỗi thống khổ. Hãy theo Ngài qua bước đi đau đớn trên đất — hãy đến gần những mầu nhiệm trong vườn — hãy đứng bên thập tự giá đáng xấu hổ — hãy đánh dấu mọi dấu hiệu của nỗi khốn khổ vô hạn — hãy nghe những tiếng rên sâu thẳm bị ép ra từ tâm trí đau đớn của Ngài. Ngôn ngữ của những khổ đau này bày tỏ, Ngài đã yêu bao nhiêu, yêu thật bao nhiêu, và yêu liên tục bao nhiêu. Kế đến hãy ngước mắt đức tin lên, và thấy Ngài bây giờ ở bên hữu Đức Chúa Trời. Từ đâu những lời cầu nguyện không ngừng ấy — những lời khẩn xin mạnh mẽ ấy — con mắt chăm sóc ấy — những bàn tay giơ ra ấy — đời sống tận hiến cho một sự nghiệp ấy? Những hành động hiện tại của Ngài lặp lại rằng Ngài vẫn yêu.
ĐỨC THÁNH LINH yêu. Điều ấy phải vậy. Cảm xúc này kéo Ngài đến lòng của tội nhân. Ngài luôn thấy nơi đó toàn là băng giá — toàn là sự chết — toàn là thù nghịch với Đức Chúa Trời. Nhưng Ngài vẫn bước vào, và thực hiện một sự thay đổi cứu rỗi. Ngài thi thố quyền năng đổi mới. Ngài tạo dựng sự sống mới, và ánh sáng, và những năng lực thánh. Ngài phơi bày sự hoạt động, sự đê hèn, và sự cuối cùng của tội lỗi. Như vậy Ngài khuấy động kẻ run rẩy chạy đến vòng tay cứu chuộc. Ngài ban cho nó đức tin để nhận lấy các văn tự của thiên đàng. Ngài không lìa bỏ, cũng không từ bỏ, cho đến khi ân điển nở rộng thành vinh quang trọn vẹn. Đó là công việc của Đức Thánh Linh. Và mỗi phần chẳng phải là một sự bày tỏ rõ ràng của tình yêu sao?
Như vậy Đức Chúa Trời là tình yêu. Ngài không bao giờ đã, và không bao giờ sẽ là gì khác ngoài một đại dương của tình yêu đời đời. Vậy chân lý thật rõ ràng. Mỗi tín hữu thật từng đã, và sẽ mãi là một Bên-gia-min. Của ông là danh hiệu: "Người được Đức Giê-hô-va yêu dấu."
Tín hữu ơi, hãy ngẫm nghĩ giá trị của sự thật này. Sự quý giá của nó vượt xa các thế giới của kho báu. Cảnh đời hiện tại của chúng ta đầy sự thay đổi, sự lạnh nhạt, và sự thù ghét. Bạn bè chết, hay tình cảm thân thiện héo tàn. Một cái cau mày có thể làm đóng băng, nơi những nụ cười từng dùng để khích lệ. Nhưng đây là sự an ủi của chúng ta. Chúng ta ngước lên trên. Tình yêu của thiên đàng không biết nhật thực. Trong sự sáng chói không bao giờ tắt ấy chúng ta quên đi bóng tối xung quanh. Ở đây nữa, chúng ta tìm thấy một nam châm mạnh mẽ kéo chúng ta đến sự thánh khiết. Chúng ta phải yêu Đấng yêu chúng ta đến vậy. Chúng ta không thể yêu Đức Chúa Trời, mà không ước ao làm đẹp lòng Ngài. Do đó luật tinh khiết của Ngài trở thành niềm vui thật của chúng ta. Những xiềng xích nô lệ rơi xuống, và sự phục vụ tự nguyện là bước đi vui mừng của chúng ta. Cảm nhận tình yêu của Đức Chúa Trời như vậy khích lệ và làm cho nên thánh.
Qua lời mở đầu này chúng ta đến gần PHƯỚC LÀNH được giao cho Bên-gia-min. Nó chứng tỏ rằng tình yêu của Đức Chúa Trời là một kho báu lớn của những món quà ân điển. Nó bày tỏ một mặt ba tầng. Nó gảy một dây đàn ba nốt. Nó đem đến sự đảm bảo về sự an toàn, nơi ẩn náu liên tục, và sự tương giao với Đức Chúa Trời.
1. Sự an toàn. "Người được Đức Giê-hô-va yêu dấu sẽ được ở yên ổn nơi Ngài." Hãy ngắm bức tranh. Nó đáng yêu trong sự yên nghỉ. Chúng ta dường như thấy một đứa trẻ không một mối lo ngồi an toàn bên cạnh cha. Không lo âu sợ hãi nào quấy rầy. Sự tin cậy không nghi ngờ lan tỏa ảnh hưởng bình an của nó. Một người Cha, mạnh mẽ và chăm sóc, ở gần. Một cánh tay sẵn sàng bênh vực. Đứa con hạnh phúc biết điều đó, và tin cậy.
Hình ảnh dịu dàng vẽ ra trạng thái phúc hạnh thật của tín hữu. Ông ngồi bình an bên cạnh Đức Chúa Trời mình. Đôi cánh của đức tin đã đưa ông lên cao. Lòng và tư tưởng ông đã ổn định trong một cõi yên tĩnh. Những lang thang bồn chồn của những ngày trước đã qua. Đã có một thời, khi ông bị ném qua lại trên sóng bão. Ông lang thang tuyệt vọng tìm kiếm bình an. Nhưng bây giờ ông nghỉ ngơi trong Đức Chúa Trời. Quê hương ông ở bên cạnh Cha ông. "Người được Đức Giê-hô-va yêu dấu sẽ được ở yên ổn nơi Ngài."
Chỗ ngồi này là sự an toàn. Vì hãy nghĩ, nó được nâng cao biết bao! Nó ở cùng Đức Chúa Trời. Kẻ thù nào bây giờ có thể tấn công? Những mũi tên của Sa-tan rất nhiều, và được bắn với sức mạnh hùng hậu. Cánh tay của nó nữa, có kỹ năng vượt bậc. Nhưng đây là những đỉnh cao ngoài tầm với của nó. Những mũi tên từ cây cung mạnh nhất của nó chỉ có đôi cánh giới hạn. Những mũi lao không bay đến những chỗ ngồi cao ngất ấy, nơi các con yêu dấu của Đức Chúa Trời tụ họp. Họ ở trong sự an toàn, vì họ ở bên Ngài.
Một tiếng dịu dàng luôn được nghe: "Hỡi Gia-cốp, ngươi là sâu bọ, và hỡi Y-sơ-ra-ên, các ngươi là dân sự, đừng sợ chi, ta sẽ giúp đỡ ngươi, Đức Giê-hô-va phán vậy, và Đấng Cứu Chuộc ngươi, là Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên." Ê-sai 41:14. Tiếng ấy lại vang lên: "Ta ban cho nó sự sống đời đời; nó chẳng chết mất bao giờ, và chẳng ai cướp nó khỏi tay ta. Cha ta là Đấng lớn hơn hết đã cho ta chiên đó, và chẳng ai cướp nổi chiên đó khỏi tay Cha." Giăng 10:28, 29. Mỗi Bên-gia-min yên tĩnh có thể nhận ra: "Nếu Đức Chúa Trời vùa giúp chúng ta, thì còn ai nghịch với chúng ta?" Rô-ma 8:31. Họ ở trong sự an toàn bên Ngài.
2. Nơi ẩn náu liên tục. Đây là một khía cạnh ngọt ngào của sự an toàn, và điều này được hứa một cách sinh động như vậy — "Ngài sẽ che chở người luôn ngày." Người chiến sĩ được che chở, người được một tấm khiên rộng bao quanh. Gươm có thể chém những nhát hung tợn — giáo có thể đâm mạnh — mọi vũ khí có thể tấn công. Nhưng những cuộc tấn công không chạm đến. Ông đứng không hề hấn. Cư dân của một ngôi nhà xây vững chắc được bảo vệ. Bão có thể gầm thét. Mưa đá có thể đánh. Mưa có thể đổ lũ. Nhưng mái nhà trải ra một sự phòng thủ che chở. Cuộc chiến của các nguyên tố bị đẩy lùi. Vậy khi chim mẹ xòe đôi cánh che chở, chim ưng có thể bay trên — những đám mây tụ lại có thể đe dọa — nhưng nơi ẩn náu mềm mại che phủ. Những chú chim non rúc mình không hề hấn.
Như vậy cho mỗi Bên-gia-min một nơi ẩn náu liên tục được cung cấp. Ông cần nó. Không chiến sĩ nào bị ép chặt hơn. Toàn bộ pháo binh của địa ngục tìm sự hủy diệt của ông. Không lữ khách nào bị phơi bày hơn. Sa-tan bên ngoài — thế gian xung quanh — một tấm lòng phản bội bên trong — tấn công đường ông đi. Không chim non nào bị bao vây bởi hiểm nguy hơn. Một cái mỏ săn mồi luôn sẵn sàng nuốt chửng.
Nhưng ông thách thức đội quân đông đảo này. Làm sao vậy? Chẳng phải ông yếu trong chính mình sao. Có. Sức ông còn yếu hơn cây sậy dập. Một mình ông không thể đối mặt một kẻ thù duy nhất — huống chi muôn vàn của đất và địa ngục. Đây là nơi ẩn náu của ông — "Ngài sẽ che chở người luôn ngày."
Đáng lẽ đã là ân huệ dồi dào khi ban một tấm khiên nào đó — hay dựng một mái nhà nào đó — hay xòe một đôi cánh nào đó. Nhưng sự thương xót cung cấp nhiều hơn cho Bên-gia-min. Chính Chúa là sự che phủ liên tục. Chúa, Đấng có cánh tay vô hạn, luôn giấu ông trong chính Ngài. "Vì anh em đã chết, sự sống mình đã giấu với Đấng Christ trong Đức Chúa Trời." Vậy, ai có thể làm hại? "Luôn ngày" kẻ thù có thể rình rập. "Luôn ngày" nơi ẩn náu bảo vệ.
Nhưng tín hữu còn hơn được che chở khỏi những hiểm nguy này. Hơn nữa, ông được che khỏi con mắt kết án của Đức Chúa Trời. Đời ông phải luôn là một khối tội lỗi. Ôi sự ô uế đáng ghét nào làm ô nhiễm ông! Nhưng tất cả có thể được chôn khỏi tầm mắt của Đức Chúa Trời. Ôi linh hồn ta, hãy luôn nhận ra chiếc áo che phủ, mà Chúa Giê-xu đã dệt và ban cho. Đó là sự công chính — trọn vẹn — không tì vết — thần thánh. Ngài vui thích khoác nó quanh bạn. Được trang điểm với nó, bạn có thể không sợ hãi đối mặt sự kiểm tra của Đức Giê-hô-va. Không tì vết nào có thể tìm thấy. Vẻ đẹp được kể này làm bạn đẹp hơn sự tinh khiết của thiên sứ. Hãy mặc bằng đức tin chiếc áo choàng quý giá này, rồi hát to: "Phước thay cho người nào được tha sự vi phạm mình, được khỏa lấp tội lỗi mình!" Thi Thiên 32:1.
3. Sự tương giao với Đức Chúa Trời. Phần của Bên-gia-min có phước lành đặc biệt này. "Người sẽ ở giữa hai vai Ngài." Hai vai là biên giới — các bờ biển bên ngoài — các ranh giới của đất. Như vậy, "chúng nó sẽ xông vào vai dân Phi-li-tin về phía tây." Ê-sai 11:14. Ở đây, vậy, được đảm bảo rằng đất của Bên-gia-min sẽ vừa chứa các sân của Đức Chúa Trời trên đất. Điều Chúa phán chắc chắn sẽ thành. Do đó đúng thời điểm đền thờ, công trình thánh ấy, đã mọc lên trên núi, giáp ranh giới của chi phái này. Đó là sự ứng nghiệm theo nghĩa đen. Lời hứa này, vậy, trong nghĩa đầu tiên của nó, ấn định vị trí của nhà thánh hiến.
Nhưng ý nghĩa lớn của lời này là thuộc linh. Đền thờ là biểu tượng của một Đức Chúa Trời hiện diện. Trong đó những người thờ phượng thật đến gần. Trong đó Đức Chúa Trời gặp gỡ những linh hồn tìm kiếm Ngài. Lời đảm bảo, vậy, về sự cư ngụ trong lãnh thổ của Bên-gia-min hứa hẹn sự tiếp cận Đức Chúa Trời. Nó vẽ ra sự cầu nguyện dâng lên — những câu trả lời trở lại — sự tương giao liên tục. Và đó chẳng phải là niềm vui của thánh đồ khi có sự hiệp nhất thiên đàng này sao! Đây là bữa tiệc liên tục của ông — ông ở trong Đức Chúa Trời, và Đức Chúa Trời ở trong ông — ông là một với Đức Chúa Trời, và Đức Chúa Trời với ông.
Sự tương giao này được đặt nền trong Christ. Ngài là mắt xích nối kết. Ngài là Đấng Trung Bảo. Ngài có một bàn tay thần thánh, chạm đến Đức Chúa Trời. Ngài có một bàn tay nhân tính, mà loài người có thể chạm đến. Như vậy Ngài hiệp nhất Đức Chúa Cha thánh và bầy chiên thánh. Sự hiệp thông này thật là thiên đường. Nó là sự nếm trước thiên đàng. Nó vượt qua bức màn, và xuyên thấu nơi thánh trong. Đức tin, nương trên cánh tay của Christ, sống trong hạnh phúc này. Với sự tin cậy của con cái nó đem mỗi thử thách — hoạn nạn — nỗi buồn — nhu cầu — sự khốn khổ — sự nghi ngờ — sự đau khổ, đến tai của Cha. Và Đức Chúa Trời ở gần để khích lệ — để ban phước — để lau mắt khóc — để xoa dịu tấm lòng bị thương — để nâng tinh thần rũ xuống — để sai người lữ hành hát ca trên đường đi. Như đền thờ ở trong phần của Bên-gia-min, Đức Chúa Trời ở giữa các con trai của Si-ôn. "Người sẽ ở giữa hai vai Ngài."
Độc giả ơi, bạn chẳng mong được làm kẻ thừa hưởng phần lớn của Bên-gia-min sao? Bạn chẳng cảm thấy rằng đó phải là vương miện của phúc hạnh khi được an toàn như vậy — được che chở như vậy — được tự do đến sự tương giao thiên đàng như vậy sao! Điều này trở thành của bạn, khi bạn là một với Christ. Trường hợp của bạn có như vậy không? Nếu không, sao còn lần lữa trong hiểm nguy, một kẻ bị ruồng bỏ không nơi ẩn náu? Hãy đến gần trong đức tin. Hãy vật lộn trong sự cầu nguyện. Hãy mời Ngài bước vào. Ngài sẽ không chần chừ, và sự bước vào của Ngài đem đến phước lành ba tầng của Bên-gia-min — sự an toàn — nơi ẩn náu liên tục — sự tương giao với Đức Chúa Trời.
GIÔ-SÉP
"Về Giô-sép, người nói rằng: Xứ người được Đức Giê-hô-va ban phước, với những vật quý báu nhất của trời, với sương móc, và với vực sâu nằm bên dưới, và với những hoa quả quý báu do mặt trời sinh ra, và với những vật quý báu do mặt trăng sinh ra, và với những vật tốt nhất của các núi đời xưa, và với những vật quý báu của các đồi còn mãi, và với những vật quý báu của đất và sự đầy dẫy của nó, và với ý tốt của Đấng ngự trong bụi gai. Nguyện phước lành giáng trên đầu Giô-sép, và trên đỉnh đầu của người, là kẻ được biệt riêng khỏi anh em mình. Vinh quang người như con đầu lòng của bò đực, và sừng người như sừng của bò rừng; với chúng người sẽ húc các dân tộc đến tận cùng trái đất; và chúng là muôn vạn của Ép-ra-im, và chúng là ngàn của Ma-na-se." Phục Truyền Luật Lệ Ký 33:13-17.
Phước lành này là một dòng suối tràn bờ. Ân huệ nối tiếp ân huệ, dường như lòng nhân từ đã vượt qua mọi giới hạn. Kho tàng được rải ra bằng bàn tay rộng rãi không tiếc nuối. Ân ban dường như nói: 'Hãy nhận lấy, cho đến khi không còn nhận được nữa.'
Giô-sép là chi phái được làm giàu cách đặc biệt như vậy. Ông rực rỡ như viên ngọc sáng nhất trong nhà của cha mình. Ân điển ban đầu của ông — tuổi trẻ bị bách hại — sự giải cứu khỏi hầm hố — sự kháng cự vững vàng trước sự cám dỗ của điều ác — những khổ cực trong tù — sự tôn cao lên làm hoàng tử tại Ai Cập — sự kêu gọi làm đấng giải cứu cho nhà mình — cùng tất cả những tình tiết dịu dàng của câu chuyện cảm động của ông, đều là những điểm xanh tươi trên những trang đầu của Kinh Thánh. Ông đã sống một cuộc đời không tầm thường. Không phước lành tầm thường nào truyền lại cho dòng dõi ông.
Trong khi đó, đức tin cũng đồng hành cùng ông từ cảnh này sang cảnh khác — từ lòng thù ghét ban đầu cho đến khi những đầu gối cúi rạp trước mặt ông — từ hầm tối hèn hạ đến ngai vàng cao vời — nó nhanh chóng nhận thấy một hình bóng sống động về Chúa Giê-xu. Những ánh sáng và bóng tối biến đổi họa nên Chúa một cách sống động. Bởi đó không có gì lạ, khi những vinh dự đặc biệt đội mão cho ông. Môi của Gia-cốp đã ban cho ông một phần vượt trội. Sáng Thế Ký 49:22-26. Môi của Môi-se thêm những kho tàng mới. Thật xứng hợp, khi những ai vạch rõ Đấng Christ cho người ta phải nổi bật trong ân huệ thiên đàng. Bởi đó Giô-sép bước vào phần sản tốt đẹp này.
TÍNH CÁCH của ông được mô tả trước tiên. Điều này đòi hỏi sự quan tâm đầu tiên. Đây là một bức chân dung đơn giản. Tất cả đều gói gọn trong một lời khen — ông là người 'biệt riêng khỏi các anh em mình.' Ông khác biệt, và vì khác biệt, ông bị quăng ra ngoài. Ông không chịu bước đi trong đường lối gian ác. Và kẻ ác khinh bỉ ông. Ông ghê tởm những thói xấu của họ, và họ ghê tởm ân điển của ông. Ông không thể sống như một với họ. Và họ âm mưu rằng ông sẽ không sống nữa. Nhưng trong khi kẻ ác cau mày, Đức Chúa Trời mỉm cười. Trong khi cán cân thù hận đầy ắp, cán cân của ân huệ báo đáp vượt xa hơn nhiều.
Hỡi độc giả, trong khi bạn xem xét đặc điểm này của con cái Đức Chúa Trời, hãy tự hỏi: 'Hình ảnh của bạn có ở đây không?' Đừng quên rằng hai gia đình cư ngụ trên đất. Về nguyên tắc — về sở thích — về thói quen — về ước muốn, họ tách biệt nhau như ánh sáng với bóng tối — lạnh với nóng — cực này với cực kia — sự sống với sự chết. Có dòng dõi của con rắn. Có dòng dõi sinh bởi trời. Có thế gian. Có bầy chiên nhỏ của ân điển. Có con đường rộng. Có con đường hẹp. Có chiên. Có dê. Bởi đó tầm quan trọng của câu hỏi: Bạn đã thoát khỏi ách nô lệ của bản tính chưa? Chân bạn có đang bước trên con đường lên cao của sự sống không? Bạn thuộc về Bê-li-an, hay thuộc về Đấng Christ?
Hãy khôn ngoan, và xác định rõ vị trí thật của bạn. Đừng an nghỉ làm nô lệ giữa bầy nô lệ — một người thế gian giữa những người thế gian. Đừng nấn ná trên đồng bằng định bị diệt. Hãy ra khỏi, như Giô-sép. Ông đã biệt riêng. Và ông có mất mát gì bởi đó không? Hãy để phước lành của ông nay trả lời.
PHƯỚC LÀNH được diễn đạt để bày tỏ trọn vẹn mức độ phì nhiêu của đất. Mọi nguyên nhân góp phần nhân lên và làm chín hoa quả sẽ cho ảnh hưởng thuận lợi của chúng. Đất sẽ nở rộ như vườn Ê-đen. Vòm trời sẽ tuôn xuống những cơn mưa làm mềm đất. Sương nhẹ sẽ mãi lấp lánh trong những giọt mát tươi. Các suối từ bên dưới sẽ thấm vào đất. Mùa màng hằng năm và hằng tháng sẽ lần lượt trổ bông. Những núi cổ xưa sẽ dâng cống phẩm của chúng. Những hang động của chúng sẽ giàu quặng mỏ. Những đồi lâu đời sẽ nghiêng mình tươi tốt ô-liu và nho. Giô-sép sẽ không biết thiếu thốn hay đói kém. Bờ cõi nó sẽ dồi dào 'những vật quý của đất và sự đầy dẫy của nó.' Lúa mì sẽ phất phơ xa trong vàng óng. Cỏ sẽ trải tấm thảm xanh tươi. Mọi bò và mọi bầy sẽ gặm ăn. Như vậy đất sẽ mang đến mọi kho báu — và các con trai Giô-sép sẽ yến tiệc bên bàn thiên nhiên tràn đầy.
Đó là cái nhìn bề ngoài. Như vậy khía cạnh đầu tiên cho thấy sự dồi dào của của cải trần gian. Nhưng những hình ảnh mạnh mẽ này rực sáng ý nghĩa cao hơn.
Chắc chắn đây là một cảnh sống động của sự giàu có tốt hơn. Cuốn Kinh Thánh quý báu của chúng ta — cuốn sách của mọi thời đại và mọi khí hậu — thường hái lượm cánh đồng thiên nhiên để khắc sâu những ý tưởng thuộc linh. Những vật hữu hình họa nên những sở hữu vô hình. Nguyên tắc này dẫn chúng ta nhìn từ phong cảnh bên ngoài, và tìm kiếm những bài học sâu hơn cho linh hồn.
Sự tương đồng nhanh chóng được tìm thấy. Những minh họa rõ ràng sớm hiện ra. Chẳng hạn, tấm lòng thường khô héo cằn cỗi. Nhưng Chúa Giê-xu có thể ngọt ngào làm mềm nó. 'Ngài sẽ giáng xuống như mưa trên đồng cỏ đã cắt — như những trận mưa rào tưới đất.' Thi Thiên 72:6. Mỗi buổi sáng mở ra trên một cảnh thiếu thốn. Mỗi buổi sáng tìm thấy sự tiếp trợ. 'Ta sẽ như sương móc cho Y-sơ-ra-ên.' Ô-sê 14:5. Những rễ của ân điển được trồng trên đất đá cứng. Phải có sự nuôi dưỡng liên tục, kẻo lá héo úa. Đừng sợ, hỡi tín hữu, 'Ngươi sẽ như vườn được tưới, và như suối nước, nước không hề cạn.' Ê-sai 58:11. 'Người sẽ như cây trồng gần nước, và đâm rễ ra nơi bờ sông, chẳng lo ngại khi nắng nóng đến, nhưng lá cứ xanh, và trong năm hạn hán chẳng có sự gì lo lắng, cũng chẳng thôi ra trái.' Giê-rê-mi 17:8.
Con người bên trong, xưa từng sum sê mọi cỏ dại độc hại — nơi gai và cỏ dại ngẩng những đầu không trái — khi được những tia từ trời vui lên, mỉm cười như vườn, nở rộ như hoa hồng. Lời hứa còn đứng vững: 'Ta sẽ trồng cây — tuyết tùng, keo, sim, ô-liu, bách, thông, và tùng — trên đất hoang.' Ê-sai 41:19. Rồi những mùa quý của lời thánh, và việc thánh lần lượt đến. Rồi trái của sự tin kính lần lượt chín. Đức tin đứng như cây cao quý. Hy vọng giương cao những cành trĩu nặng. Tình yêu thương rải hương thơm khắp nơi. Những chùm sự công chính làm chứng, đây là vườn nho của Chúa — cánh đồng được tưới bởi ân điển — đầy dẫy hạt giống của Đức Thánh Linh — và được ấp ủ bởi những tia sáng rực nhất của trời.
Hỡi tín hữu, đừng rời khỏi phong cảnh thuộc linh này, mà không nghĩ: 'Linh hồn bạn có như vậy không?' Bài kiểm tra tình trạng luôn là một — 'Các ngươi sẽ nhận biết họ bởi trái của họ.' Lời ấy thật: 'Ai cứ ở trong Ta, và Ta trong họ, thì sinh nhiều trái.' Giăng 15:5. Bạn có cứ ở trong Đấng Christ như vậy không? Bạn có rút nhựa nuôi dưỡng từ thân cây phong phú đó không? Bạn có ngồi chín mình dưới nụ cười nắng của Đức Chúa Trời không? Chỉ như vậy tấm lòng bạn mới có thể là đất phì nhiêu của Giô-sép.
Giô-sép có hơn cả lời hứa về sự thịnh vượng lớn này. Có sự bảo đảm về thiện ý của Đức Chúa Trời. Đây là phước lành đội mão của ông. Ông thừa hưởng 'thiện ý của Đấng ngự trong bụi gai.'
Hãy xem Môi-se trân quý đến giờ phút cuối cùng sự mặc khải ban đầu đó của Chúa mình biết bao. Ông có thể nhìn lại nhiều điều, và sự tương giao gần gũi, thân thiết — nhưng sự hiển hiện đó vẫn rực rỡ nhất trong cái nhìn hồi tưởng. Không thời gian nào có thể làm lu mờ ánh hào quang của nó.
Hỡi tín hữu, điều gì có thể làm mờ trên tấm gương ký ức cái nhìn đầu tiên rõ ràng của bạn về Chúa Giê-xu! Điều gì có thể làm câm điếc trong tai trí nhớ của bạn tiếng nói, đã đầu tiên bảo đảm cho bạn về tình yêu của Ngài! Thiên đàng của bạn đã bắt đầu, khi bạn có bằng chứng về thiện ý của Ngài. Hãy trân quý sự bảo đảm ngọt ngào này. Hãy mở mắt rõ hơn để nhận biết nó. Hãy nắm chặt tay quanh nó. Suốt mỗi ngày — trong mọi việc hằng ngày — hãy nghĩ, ân huệ cao quý nào đang lượn quanh bạn! Từ cõi đời đời thiện ý đã đoái xem bạn. Đến cõi đời đời nó sẽ ấm áp cháy, và suốt thời gian nó sẽ là sự gìn giữ của bạn. Thiện ý đã đảm nhận sự cứu chuộc trọn vẹn của bạn.
Thiện ý đã lìa bỏ vinh hiển thiên đàng để phục vụ bạn. Thiện ý đã sống và chết vì cớ bạn. Thân phận hèn mọn — những khổ đau — những tiếng rên — nỗi hấp hối — thập tự giá — huyết tuôn chảy — sự chết — nấm mồ — tất cả bày tỏ thiện ý. Và nay ân huệ này làm giàu bạn bằng ân điển hằng ngày. Nó sẽ không thiếu hụt, trong khi sự sống còn. Nó sẽ canh chừng bên giường hấp hối của bạn. Nó sẽ tiếp nhận hơi thở tắt dần của bạn. Nó sẽ dâng bạn không tì vết trước ngai Cha. Nó sẽ vui mừng trên bạn, trong khi các thời đại vô tận cuộn trôi. Không gì có thể dập tắt — không gì có thể tách khỏi — 'thiện ý của Đấng ngự trong bụi gai.'
Phước lành của Giô-sép vẫn tuôn chảy. Bằng chứng đặc biệt, rằng ông là kẻ thừa kế thiện ý, tiếp theo. Như vậy nó dồi dào. 'Vinh hiển của người như con đầu lòng của bò đực.' Ông sẽ đứng oai nghiêm — xinh đẹp — mạnh mẽ, như con đầu lòng ưu tú của bầy. Ông sẽ gợi sự thán phục trên đồng.
Ở đây, một lần nữa, lẽ thật sâu sắc nhất là thuộc linh. Chúng ta sẽ tìm vinh hiển của loài người ở đâu? Nó chỉ có thể trong các cõi ân điển. Không có vẻ đẹp nào trong những nô lệ của thế gian này. Họ bị ô uế — nhuốm bẩn — hư hại bởi tội lỗi — què quặt trong quyền năng — bất lực về điều thiện. Nhưng khi Đức Thánh Linh dẫn họ đến huyết của Đấng Cứu Chuộc, và như vậy xóa sạch mọi vết nhơ — khi đức tin mặc lấy áo của sự công chính thuộc Đức Chúa Trời — khi quyền năng từ trời đổi mới bản tính — khi họ nhận được nét mặt của Đấng Christ — khi họ phản chiếu hình ảnh của Đấng vừa là Đức Chúa Trời vừa là người; thì sự yếu đuối và dị dạng được tiếp nối bởi sức mạnh và vẻ đẹp — thì lời cam kết vĩ đại này được thực hiện trọn vẹn — 'Vinh hiển của người như con đầu lòng của bò đực.' Phục Truyền Luật Lệ Ký 33:17. Luôn đúng rằng mỗi Giô-sép được làm mạnh trong sức của Đấng Cứu Chuộc, và xinh đẹp trong vẻ đẹp của Đấng Cứu Chuộc, và đi giữa đồng loại mình, là muối của đất, là sự sáng của thế gian.
Một lần nữa, Giô-sép sẽ làm cách mạnh mẽ. Dũng lực của ông sẽ nghiền nát mọi kẻ thù. Quyền năng chiến thắng của ông được mô tả như vậy — 'Sừng người như sừng trâu rừng — người sẽ lấy sừng húc các dân đến tận cùng trái đất.' Phục Truyền Luật Lệ Ký 33:17.
Như vậy đời sống đức tin là một cuộc chiến thắng oai hùng. Ai có thể kể hết những kẻ thù cản trở bước tiến lên! Nhưng sự chống đối đều vô ích. Có một Vị Tướng, Đấng gieo lòng can đảm, thắt lưng, và khích lệ những người theo Ngài tiến bước, cho đến khi những nhành cọ đời đời được vẫy, và những bài ha-lê-lu-gia đời đời vang lên. Những đạo quân được huyết tẩy sạch thắng hơn, mạnh trong Chúa, và trong quyền năng mạnh mẽ của Ngài.
Cuối cùng, số lượng của ông sẽ bành trướng vô cùng. 'Chúng là muôn vạn của Ép-ra-im, và chúng là ngàn của Ma-na-se.' Con cái Đức Chúa Trời thường than khóc sự cô đơn của mình. Ông dường như như túp lều cô độc trong vườn nho hoang vắng. Ê-sai 1:8. Nhưng khi toàn bầy được nhóm lại — khi toàn thân thể được hoàn tất — khi Chúa Giê-xu mang những bó lúa đã thu về kho trời; thì vòng tròn này nối tiếp vòng tròn của những linh hồn được cứu sẽ rộng lớn biết bao! Đoàn đông được chuộc không đếm được. Sự chết của Chúa Giê-xu sinh ra sự sống vô số.
Hỡi độc giả, hãy nghĩ đến những quà tặng hào nhoáng của thế gian — hãy cân tiền công của Sa-tan, như đã kiếm được trong thời gian, và được trả trong thế giới đời đời. Rồi quay lại và đối chiếu phước lành, 'giáng trên đầu Giô-sép — và trên đỉnh đầu của người, vốn biệt riêng khỏi các anh em mình.' Mão triều sáng này sẽ thuộc về bạn chứ? Tay Chúa Giê-xu ban nó. Hãy tìm kiếm nó. Hãy cầu xin nó. Không ai tìm kiếm — không ai cầu xin — mà luống công.
Than ôi! hỡi người thế gian khốn khổ, bao giờ bạn mới khôn ngoan! Hãy đến và phô bày kho tàng của bạn. Cái tốt nhất của bạn chỉ là bông hoa tàn — bóng mờ thoáng qua — cây sậy lung lay — dòng suối cạn. Và tay bạn có thể giữ nó được bao lâu? Bao lâu! — Bạn giật mình. Bạn run rẩy. Bạn tái mặt. Bao lâu! Nó hư nát, trong khi bạn cố nắm giữ nó. Rồi điều gì sẽ theo sau! Địa ngục ở gần để trả lời.
Hỡi Cơ Đốc nhân hạnh phúc, hãy tỏ kho tàng của bạn. Bạn sản sinh phần của Giô-sép — sự dồi dào của mọi ân điển. Bao lâu! Một cõi đời đời sáng ngời là thước đo không thước đo.
Các Chi Phái Hiệp Lại
Môi-se nói về các chi phái Sa-bu-lôn và Y-sa-ca như vầy: Nguyện dân Sa-bu-lôn được thịnh vượng trong những chuyến đi xa. Nguyện dân Y-sa-ca được thịnh vượng ở nhà trong các trại mình. Họ triệu tập dân chúng lên núi để dâng của lễ phải lẽ tại đó. Họ hưởng sự giàu có của biển và những kho tàng ẩn giấu của cát. Phục Truyền Luật Lệ Ký 33:18-19
Hai chi phái đi tay trong tay. Họ là con cháu của một mẹ, Lê-a — và họ thừa hưởng những phần đất kề nhau. Ở đây họ là bạn đồng hành trong một phước lành chung — và uống, như bạn bè, một chén làm giàu.
Thật là cảnh đẹp, khi các anh em đồng thừa kế ân điển. Những bản ghi Phúc Âm sáng lên với những bức tranh như vậy. Anh-rê và Si-môn hiệp nhất bởi hơn cả dây huyết thống. Giăng có bạn đồng lao trong Gia-cơ, con của cha mình. Giu-đe, và Gia-cơ kia, sinh bởi một cha, được sinh lại bởi một Đức Thánh Linh.
Những trường hợp này há chẳng khuyên mỗi anh em tin kính đặc biệt tìm kiếm điều tốt cho anh em mình sao? Há chúng chẳng mang hy vọng khích lệ, rằng cánh cửa thành công sẽ mở sẵn cho sự chạm yêu thương như vậy sao? Vậy thì đừng để anh em có ân điển nào yên nghỉ, trong khi bất kỳ con trai nào của cùng một mẹ còn bước trên con đường đi xuống. Trong cầu nguyện — bằng gương mẫu dịu dàng — bằng lời khuyên thắng phục, hãy kiên trì, cho đến khi sự hiệp một được gắn chặt trong một trung tâm — Đấng Christ. Đức Chúa Trời muốn sự cố gắng. Ngài há sẽ chậm ban phước sao?
Sự lợi ích cũng lớn biết bao! Vì kho tàng nào sánh được với một người anh em được bứng khỏi mỏ đá của thế gian, và đặt làm viên ngọc trong mão triều của Đấng Christ! Ngọt ngào biết bao bước đi, khi những người như vậy sánh bước về một quê hương đời đời.
Một ý tưởng khác đứng ở ngưỡng cửa của trường hợp này. Người em xếp trước người anh. Điều này không thể không có ý định. Điều tương tự xảy ra, khi môi hấp hối của Gia-cốp nói với họ. Sa-bu-lôn đi trước. Y-sa-ca, người đầu lòng, nhường chỗ. Tương tự tay phải của Gia-cốp đặt trên người em, Ép-ra-im. Ma-na-se có vinh dự kém hơn. Và những trường hợp khác xảy ra.
Hỡi độc giả, hãy học từ đó, rằng Đức Chúa Trời ngự tối cao trên ngai Ngài. Ngài cầm vương trượng được vung trong tình yêu — trong sự khôn ngoan — và trong ý muốn tối thượng. Ngài nâng một người lên. Ngài đặt những người khác ở bậc thấp hơn. Ở đây những trận mưa ân điển tuôn xuống. Ở đây sương rơi trong những giọt nhỏ. Chúng ta thấy sự việc. Chúng ta biết, rằng có mục đích. Nhưng chúng ta không truy tìm nguồn gốc của những sắc lệnh này. Trong lòng khiêm nhường kính sợ chúng ta cúi đầu và thờ lạy. Mọi sự hẳn khôn ngoan, và công chính, và đúng đắn. Ngày đang đến gần, khi ánh sáng rõ hơn sẽ tỏ kỹ năng trọn vẹn. Cấu trúc của Hội Thánh sẽ bấy giờ hiện ra kỳ diệu trong sự hoàn hảo. Mỗi phần được cố định bởi bàn tay không sai lầm.
Bây giờ chúng ta hãy chú ý PHƯỚC LÀNH. Lời đầu tiên vang lên, 'Hãy vui mừng.' Đây luôn là nốt nhạc của Phúc Âm chúng ta. Sự vui mừng là món quà, mà tay Chúa Giê-xu ban ra. Đây là tiệc, mà những đầy tớ thật mời đến.
Bao giờ một thế gian mù lòa mới bỏ được điều hư cấu ngớ ngẩn nhất, rằng đường lối đức tin là buồn bã và ảm đạm! Hãy để những người vô tín thành thật, và họ phải thú nhận, rằng sự nghiệp của họ là lo lắng không yên — thất vọng cay đắng — và phiền muộn tự chuốc. Họ hái gai — không phải hoa. Họ ăn trấu — không phải trái ngon. Chén của họ là ngải cứu — không phải nước nho. Hiện tại của họ là khốn khổ — không phải bình an. Tương lai của họ là kinh hãi — không phải hy vọng. Khác biệt biết bao là tấm lòng mới sinh! Ở đó niềm vui hằng ngự trị — vui trong Chúa, Đấng rửa sạch mọi tội — Đấng ban chìa khóa thiên đàng, và khế ước của phước hạnh vô tận, và bảo chứng của vinh hiển nặng nề, và sức mạnh cho hành trình, và chiến thắng ở cuối cùng. Mạng lệnh không phải là lời vô nghĩa, 'Hãy vui mừng trong Chúa luôn luôn, tôi lại còn nói nữa: Hãy vui mừng.' Phi-líp 4:4.
Nhưng Sa-bu-lôn có chỗ đặc biệt của mình — Y-sa-ca cũng vậy. Sự kêu gọi của họ khác nhau. Ranh giới của Sa-bu-lôn trải quanh bờ biển. Thuyền của ông vượt các biển. Buôn bán của ông qua các sóng. Trong khi Y-sa-ca an nghỉ trong những cảnh nội địa — và ở trong đồng cỏ và thung lũng. Đời ông là sự yên tĩnh thôn dã. Nhưng dù trong xáo động hay trong bình an, sự vui mừng là cơ nghiệp của cả hai. 'Nguyện dân Sa-bu-lôn được thịnh vượng trong những chuyến đi xa. Nguyện dân Y-sa-ca được thịnh vượng ở nhà trong các trại mình.'
Họ có sự hiểu biết hạnh phúc, rằng mọi lao nhọc của họ đều trong đường lối đã định — họ ra đi, hay họ ở lại, dưới sự chỉ dẫn của trời, và bởi đó với tấm lòng vui mừng.
Điều này dẫn chúng ta quan sát, các địa vị trong sự kêu gọi của loài người đa dạng biết bao! Các vị trí khác nhau biết bao! Một số trị vì trong cung điện — một số lao nhọc trong túp lều. Một số yến tiệc bên bàn đầy dẫy — một số héo hon trong những xà lim chật hẹp của nghèo khó. Tía và lộng lẫy trang điểm một Đi-vét — La-xa-rơ nằm ăn xin trước cổng. Một số làm việc bên khung cửi — những người khác trong ruộng. Một số trèo cột buồm — những người khác cầm cuốc. Một số rèn luyện quyền năng trí tuệ — những người khác căng cơ bắp thân thể. Một số bay cao trong những chuyến bay cao nhất của văn chương — một số bò không chữ đến mồ. Một số hướng dẫn mưu lược của một dân tộc — những người khác là công cụ thi hành những luật này. Một số được tôn lên công việc cao hơn nhiều. Họ là sứ giả của Đấng Christ. Chức vụ của họ là lớn tiếng rao tình yêu kỳ diệu của Ngài — đánh thức kẻ ngủ mê — chăn bầy của Đấng Christ — nâng tư tưởng khỏi đất — rao những lẽ thật đổi mới linh hồn — gây dựng các thánh đồ trong đức tin rất thánh của họ.
Nhưng sự khôn ngoan trọn vẹn cai trị những đa dạng này trên sân khấu đời. Không sinh linh nào vào hay lui, mà không theo ý muốn Đức Chúa Trời. Ngài phán — chúng sống. Ngài phán — chúng chết. Lối vào và lối ra đều trong tay Ngài. Theo sắc lệnh Ngài mọi vua, mọi kẻ ăn xin, thở và tắt hơi. Cả thời gian và địa vị đều được trí Ngài phân định. Ngài nâng lên đỉnh cao của đất — hay che khuất trong ẩn dật. Ngài dẫn đến những nẻo đường mọi người biết và thấy, hay giấu trong những gác xép tối tăm. Vậy thì hỡi con cái Đức Chúa Trời hãy sống, vui mừng trong ngày và phần của mình. Không thay đổi nào là cải thiện. Người ấy có thể phục vụ thế hệ mình tốt nhất, và tấn tới những việc thuộc linh hồn mình, bằng cách làm việc vui vẻ trong địa vị đã định.
Hỡi tín hữu, khi bạn thấy rõ đám mây ra hiệu; khi bạn ra đi, hay nghỉ ngơi, vâng phục sự hướng dẫn rõ ràng; hãy xua tan nỗi sợ — quăng bỏ mọi nghi ngờ — ngẩng đầu vui vẻ — vỗ tay mừng rỡ — hãy vui mừng — hãy tạ ơn. Một Cha trên trời không thể đặt bạn vào chỗ sai. Một Đấng Cứu Chuộc yêu thương không thể dẫn bạn vào đường sai. Một Đức Thánh Linh nhân từ không thể ban cho bạn những ân tứ sai. Mọi sự đều tốt đẹp. Hãy ngước lên và theo, và, khi theo, hãy hát, 'Hỡi Sa-bu-lôn, hãy vui mừng trong sự ra đi của ngươi — và Y-sa-ca trong các trại mình.'
Tiếp theo, có CÔNG VIỆC, mà hai chi phái này đồng lòng. Họ được mô tả là sốt sắng đem người khác đến biết Đức Chúa Trời — 'Họ sẽ gọi các dân lên núi — tại đó họ sẽ dâng những của lễ công chính.' Những lời này bày tỏ đặc điểm truyền giáo. Chúng ta dường như thấy họ than khóc cho sự dốt nát, và khao khát truyền lẽ thật — ghét bóng tối, và ước ao rót ánh sáng; yêu mến một Đức Chúa Trời chân thật duy nhất, và nhiệt thành gọi kẻ lang thang về bầy Ngài — kẻ gánh nặng về nơi an nghỉ của Ngài — kẻ thờ lạy gỗ đá về Si-ôn, núi Phúc Âm.
Ân điển đã làm họ khác với thế gian chung quanh. Sự mặc khải đã dạy họ đường sự sống. Họ đã nhận những nghi thức thánh bóng về Đấng Christ. Sự thờ phượng của họ không phải những nghi lễ suy đồi của dốt nát. Bàn thờ và những sinh tế của họ là hình bóng về Chiên Con cất tội lỗi đi. Những sự phục vụ của họ sáng rực lẽ thật của chính Đức Chúa Trời. Như vậy, với tấm lòng cháy bỏng, họ gọi các dân lên núi, nơi họ dâng những của lễ công chính. Họ không chịu chỉ một mình biết, và yêu, và phục vụ.
Hỡi tín hữu, hãy hứng lấy từ đó một luồng gió để quạt ngọn lửa đã nhóm trong linh hồn bạn. Mỗi con cái Đức Chúa Trời — trong lòng — trong môi — trong đời — nên là ngọn lửa của lòng sốt sắng táo bạo. Người ấy được soi sáng — được kêu gọi — được chọn lựa — được cải biến — được tha thứ — được an ủi — được nên thánh — được cứu — chỉ để BẢN NGÃ sống sao? Hãy quăng bỏ ý nghĩ bất xứng như vậy. Hãy để những nô lệ hèn hạ của Sa-tan, hãy để những người thế gian nghèo nàn đáng thương, run rẩy trong bầu khí lạnh giá của BẢN NGÃ. Hãy để những ước muốn của họ, với cánh không lông, nặng nề quanh quẩn sự thoải mái của họ — lợi lộc của họ — sự chiều chuộng của họ — những dục vọng đê hèn của họ. Nhưng hãy để đức tin bay lên những miền cao hơn, và bùng ra trong những cố gắng vĩ đại hơn, và lan ra trong công việc cao quý hơn. Chắc chắn sự cảm thông của nó nên ôm lấy toàn gia đình loài người! Chắc chắn tình yêu của nó nên đi vòng quanh trái đất! Chắc chắn tiếng kêu của nó nên luôn gọi những tội nhân khốn khổ đến thập tự giá!
Hãy tỉnh thức, rồi, hãy vùng dậy; hãy dậy, hãy hành động. Sao! Há linh hồn sẽ hư mất, trong khi bạn ngủ sao? Há địa ngục sẽ mở rộng bờ cõi, trong khi bạn lề mề sao? Há Sa-tan sẽ thúc đẩy những chiến thắng của nó, và bạn nhìn cách dửng dưng sao? Há mê tín sẽ thịnh vượng, và bạn im lặng sao? Há dốt nát sẽ tối tăm hơn, và bạn không quan tâm sao? Hãy cấm điều đó, mọi cảm xúc thương xót — dịu dàng — nhân đạo — trắc ẩn. Hãy cấm điều đó, mọi ý nghĩ về giá trị vô biên của một linh hồn. Hãy cấm điều đó, mọi điều kỳ diệu khôn tả gói trong danh, sự đời đời. Hãy cấm điều đó, mọi ước muốn tin kính giật những kẻ bất tử khỏi khốn khổ không tắt — và nâng họ lên phước hạnh không tắt. Hãy cấm điều đó, mọi tình yêu của bạn đối với danh vinh hiển của Chúa Giê-xu — mọi món nợ sâu nặng của bạn đối với huyết chuộc tội của Ngài — mọi sự vui thích của bạn trong thập tự giá làm nguôi giận của Ngài. Hãy cấm điều đó, mọi hy vọng của bạn được thấy mặt Ngài trong bình an — và ngồi bên Ngài trên ngai Ngài — và mãi tắm trong nắng thiên đàng không mây. Hãy cấm điều đó, sự giải thoát của bạn khỏi địa ngục — khế ước thiên đàng của bạn. Hãy cấm điều đó, lời cầu nguyện hằng của bạn, 'Nguyện danh Cha được thánh — nước Cha được đến — ý Cha được nên.' Hãy cấm điều đó, lòng trung thành của bạn với quyền cai trị của Ngài — các luật lệ của vương quốc Ngài — bộ đồng phục, mà bạn mặc. Hãy cấm điều đó, gương thức tỉnh của Ngài — mạng lệnh trang trọng và rất tích cực của Ngài. Hãy cấm điều đó, mọi động cơ dâng trào trong tấm lòng Cơ Đốc.
Vậy thì hãy dậy, và hành động. Sự chết linh hồn đón bạn ở mỗi khúc quanh. Thế gian trong sự rộng lớn của nó hư mất không được dạy dỗ. Những cánh đồng bao la không được cày cũng không được gieo. Nhiều triệu người là dân ngoại — và bởi đó đang lao về địa ngục. Vậy thì hãy giúp đỡ công cuộc truyền giáo. Bạn có thể — bạn được — bạn nên. Sự cần là người — là phương tiện. Bạn có thể ra đi không? Hãy để lương tâm trả lời. Nếu không, bạn vẫn có thể cầu nguyện, và dâng hiến. Hãy viết xấu hổ — viết vong ân bội nghĩa — viết phản nghịch với sự nghiệp của Đấng Christ trên mỗi ngày, không thấy nỗ lực nào từ bạn cho thế giới dân ngoại.
Đừng đọc cách luống công cách Sa-bu-lôn và Y-sa-ca đã phục vụ sự nghiệp này. Họ đã gọi các dân lên núi. Họ đã gắng sức gia tăng những của lễ công chính.
Phước lành thêm, 'Họ hưởng sự giàu có của biển và những kho tàng ẩn giấu của cát.' Đức Chúa Trời sẽ làm giàu họ. Buôn bán của họ sẽ thu kho dồi dào. Họ buôn bán cho Đức Chúa Trời mình, và buôn bán của họ sẽ đầy giàu có. Ai từng mất, khi làm việc cho Ngài!
Hãy nhớ, rằng mọi lợi đều vô lợi, nếu không được dâng hiến. Túi của người thế gian có lỗ — vựa của người sớm trống — rương của người không khóa. Kho tàng dâng ra cho Đức Chúa Trời được cất giữ an toàn.
Hỡi tín hữu, vậy thì hãy đến, hoàn lại cho Đức Chúa Trời điều Ngài giao phó cho bạn. Nó sẽ được trả lại. Nhưng với lãi suất nào? Chỉ Đức Chúa Trời biết. Và vào ngày nào? Khi Chúa trở lại sẽ tính sổ — khi tiếng khen ngợi sẽ phán, 'Hỡi đầy tớ ngay lành trung tín kia, được lắm — hãy vào hưởng sự vui mừng của chúa ngươi.' Ma-thi-ơ 25:21. Nhưng nay bạn có thể nếm trước cách vui vẻ.
Có ai gạt những dòng khiêm tốn này sang một bên, mà không nhiều sự tra xét bên trong không? Đừng để như vậy. Hãy để mọi tấm lòng hỏi, Lạy Chúa, con có thuộc về Ngài không? Cơ nghiệp của con có ở giữa bầy được chọn của Ngài không? Con có nằm trong đồng cỏ tốt đẹp của họ không? Con có múc nước từ những giếng sự sống của họ không? Con có phải là Sa-bu-lôn của Ngài — Y-sa-ca của Ngài không? Đời con có phải là lời chứng rõ ràng, rằng con phục vụ Đấng Christ không? Con có tỏ ra, rằng con đang sống bởi nhiều bằng chứng không sai lầm không? Công Vụ 1:3.
Nếu không, ôi! hãy để lời cầu nguyện được nghe, 'Lạy Chúa, xin làm cho con thuộc về Ngài, và giữ con thuộc về Ngài đời đời. Nếu những chúa khác đã giữ con trong xiềng của chúng, nguyện ách nô lệ đê hèn chấm dứt. Xin tiếp nhận con, dù con vô giá trị. 'Hãy kéo con — chúng con sẽ chạy theo Ngài.' Xin trang bị cho con — khiến con có thể — và cả đời con sẽ là sự phục vụ vui thích. Xin cung cấp cho con dầu của ân điển, và rồi ngọn lửa của lao nhọc rực sáng sẽ bùng cháy. Một Sa-bu-lôn và Y-sa-ca trong đặc ân sẽ luôn là một Sa-bu-lôn và Y-sa-ca trong lòng sốt sắng.'
Các Chi Phái Sư Tử
'Về Gát người nói, Đáng chúc phước thay kẻ làm cho Gát mở rộng — người ở như sư tử.' 'Và về Đan người nói, Đan là sư tử con.' Phục Truyền Luật Lệ Ký 33:20, 22.
Môi-se nói về chi phái Gát như vầy: 'Phước thay cho Đấng làm cho địa phận Gát mở rộng! Gát nằm rình đó như sư tử xé cánh tay hay đầu.'
Môi-se nói về chi phái Đan như vầy: 'Đan là sư tử con, nhảy ra từ Ba-san.' Phục Truyền Luật Lệ Ký 33:20, 22
Đức Chúa Trời chúng ta không bỏ qua phương cách nào để khắc sâu những bài học thánh lên tấm lòng con cái Ngài. Có lúc những giới răn đơn giản bày tỏ ý Ngài — và những mạng lệnh rõ ràng hướng dẫn đến đường bổn phận. Nay, cuốn sách thiên nhiên cho mượn những hình bóng. Chúng ta học tránh điều ác — tìm kiếm những đồ trang sức của ân điển — từ những vật mở ra trước giác quan chúng ta.
Có nhiều sự khôn ngoan trong sự dạy dỗ bóng bẩy này. Nó nói một ngôn ngữ được biết trong mọi khí hậu. Nó đưa vào những tư tưởng quen thuộc như nhau trong giảng đường của học giả, và trong túp lều của người nghèo. Nó gảy một nốt, mà mọi giai cấp, và tình trạng, và bậc đều có tai để nghe.
Những ví dụ chen chúc trang Kinh Thánh. Như vậy những chiên con, đùa giỡn vô tội, được chọn, làm biểu tượng xứng hợp của sự khiêm nhường nhu mì và sự nhẫn nhục dịu dàng. Sự khôn khéo của con rắn cung cấp mẫu mực của sự thông sáng — 'Hãy khôn ngoan như rắn.' Con bồ câu kề bên mẫu mực của sự vô hại ngọt ngào — 'Và đơn sơ như bồ câu.' Chuyến bay cao của chim ưng dạy, đức tin nên bay cao thế nào — 'Những kẻ trông đợi Đức Chúa Trời, sẽ được sức mới — họ sẽ bay cao như chim ưng.' Ê-sai 40:31. Để khắc sâu lòng can đảm, và dáng vẻ cao quý, con sư tử hiện hình. Và để bài học đâm rễ sâu hơn, hai Chi Phái minh họa nó. Gát 'ở như sư tử.' 'Đan là sư tử con.'
Hỡi tín hữu, bức tranh này có một tiếng nói — luôn cần thiết — và không kém trong thời thỏa hiệp của chúng ta. Hãy nghe nó. Và nguyện Đức Thánh Linh quyền năng giúp bạn, trong khi bạn lắng nghe, mặc lấy sức mạnh, như thắt lưng, và lòng can đảm, như áo giáp anh hùng! Sư tử là VUA của rừng. Nó đi nổi bật trên mọi thú. Nó như vua giữa các loài thấp hơn. Sự vượt trội là quyền được thừa nhận của nó.
Đó là địa vị của Cơ Đốc nhân giữa các con trai của đất. Đó là một lời mạnh mẽ — 'Ngài đã làm cho chúng ta nên vua và thầy tế lễ cho Đức Chúa Trời và Cha Ngài.' Khải Huyền 1:6. Đó là một danh hiệu vinh hiển — 'Các ngươi là dòng giống được chọn — chức tế lễ hoàng gia.' 1 Phi-e-rơ 2:9.
Khối đông loài người không đạt đến bậc này. Họ không ngẩng mày cao này. Họ không tỏ dáng vẻ vương giả này. Sở thích của họ thấp hèn và đê tiện. Họ chỉ quan tâm nhấp chén tầm thường của thời gian và giác quan. Áo quần nhuốm tội và chân ô uế của họ chứng tỏ, rằng họ lăn lóc trong bùn nhơ. Ngay cả tự do cũng không biết. Tiếng xiềng nặng va nhau chứng thực ách nô lệ của họ. Sa-tan lôi kéo họ — và họ phải vâng lời. Thế gian ban luật — họ run rẩy vâng phục. Họ cúi mình làm nô lệ của nhiều bạo chúa sỉ nhục.
Hỡi tín hữu, chỉ bạn là người được tự do của Chúa. Bạn đã tìm được tự do trong Đấng Christ. 'Nếu Con làm cho các ngươi được tự do, các ngươi sẽ thật được tự do.' Giăng 8:36. Bạn phục vụ một Hoàng Tử, Đấng gọi các thần dân Ngài làm vua. Bạn là công dân hoàng gia của thiên đàng. Vậy thì hãy sống như kẻ thừa kế vinh hiển. Hãy bước đi như sư tử trong sự oai nghiêm thánh của ân điển.
Chúng ta như vậy được dẫn đến ghi nhận vinh hiển của loài thú vua này. Đó là sức mạnh và lòng can đảm của nó.
1. Sức mạnh. Gân nó như sắt. Chi nó được thắt chặt bằng sức mạnh. Mọi kẻ chống cự nó, ngã làm mồi dễ dàng. Đối với nó chiến đấu là thắng lợi. Bị tấn công, nó thắng. Tấn công, nó khuất phục. Khắp đồng — rừng — và đồi, không có quyền năng nào có thể sánh với nó.
Ở đây, một lần nữa, là hình ảnh của tín hữu. Người ấy được ban dũng lực bên trong. Nhưng đây không phải món quà của bản tính nghèo nàn. Mọi người vào đời như nhau — yếu đuối trong lòng, trong linh, trong quyết tâm. Mọi người đều là nạn nhân của một chứng bệnh làm suy nhược — tội lỗi. Dịch bệnh này làm yếu, như bại liệt. Nó phá hoại toàn công trình. Con người bên trong, dưới sự chạm của nó, vô giá trị, như cây sậy lung lay — cây cung gãy — chiếc lá run — trấu rỗng — bọt bong bóng.
Tội lỗi đã làm gì? Sự tàn phá theo sau phía sau nó. Qua nó, chiếc bình, xưa cao quý biết bao, vỡ vụn như xác tàu — cây, xưa oai vệ biết bao, nằm thấp — pháo đài, xưa mạnh mẽ biết bao, bị cướp mất cổng — kẻ cướp có thể vào — không ai đuổi chúng ra.
Hỡi tín hữu, tôi kêu gọi bạn. Chỉ bạn mới có thể trả lời. Những màu tối này có tối hơn lẽ thật không? Hãy nhìn lại. Hãy để những ngày chưa tái sinh kể câu chuyện buồn của chúng. Tình trạng chưa cải biến của bạn là gì? Bạn có khả năng thắng điều ác không? Bạn có trình diện mặt trận bất khuất chống lại những cuộc tấn công của kẻ thù không? Bạn có đứng vững, như đá kim cương, chống lại những đợt sóng tội ác vỗ mạnh không? Ký ức ý thức và sự xấu hổ cúi đầu thú nhận, không sức mạnh nào trong bạn.
Đây là trường hợp chung khắp dòng dõi chúng ta, cho đến khi sự giúp đỡ đến từ trời. Bằng chứng dễ biết bao! Buồn biết bao! Hãy lấy bất kỳ người thế gian nào. Một cám dỗ đến gặp người. Một mồi mạ vàng quyến rũ. Một thú vui ngọt ngào mở vòng tay mời gọi. Điều gì theo sau? Con thiêu thân dại dột bị bắt. Khoái lạc thì thầm, 'Hãy đến và dự phần'. Dục vọng ưng thuận. Bản tính đầu hàng. Không nguyên tắc tin kính nào ngăn cấm. Lương tâm câm lặng. Như vậy sự yếu đuối đầu hàng chứng tỏ, loài người yếu đuối biết bao. Như vậy Sa-tan dẫn đám đông của nó xuống dốc khốn khổ. Nhanh chóng — dễ dàng — chúng trượt đi. Hòn sỏi lăn không có quyền năng dừng lại. Chiếc thuyền chìm không có sức nổi để lên. Dòng thác đổ dốc không thể quay lại.
Đây là câu trả lời duy nhất cho câu hỏi — 'Sao thế gian này là biển ác rộng như vậy? Sao đám đông của đất lăn dễ dàng xuống địa ngục như vậy?' Sa-tan tấn công và thắng. Tấm lòng yếu đuối yếu ớt đầu hàng. Trí — những đam mê — thiếu vững vàng để kháng cự. Như vậy kẻ thù mạnh bắt người không sức làm tù nhân theo ý nó.
Hỡi tín hữu, tôi lại nhìn đến bạn. Tình trạng hiện tại của bạn có như vậy không? Tôi ghi nhận sự thờ lạy biết ơn của linh hồn bạn. Tôi nghe những lời ca ngợi của bạn dâng lên các tầng trời. Tôi thấy mắt bạn lấp lánh tình yêu tạ ơn. Bạn làm chứng, 'Xưa tôi yếu đuối, như yếu đuối có thể. Sự yếu đuối là mô tả yếu ớt về sự hư không quyền năng của tôi. Nhưng nay tôi được làm mạnh, và mọi sức mạnh của tôi ở trong cánh tay Đấng Cứu Chuộc tôi, và bên cạnh Đấng Cứu Chuộc tôi, và qua sự giúp đỡ của Đấng Cứu Chuộc tôi, và từ Đức Thánh Linh của Đấng Cứu Chuộc tôi. Ngài nay làm việc với tôi — trong tôi — vì tôi. Và như vậy tôi làm việc và thịnh vượng. Ngài là búa chiến trận của tôi — cung của tôi — giáo của tôi — gươm của tôi. Ngài làm cho cơ bắp tôi mạnh. Ngài củng cố lòng tôi. Ngài chế tạo áo giáp cho tôi, và Ngài thắt nó cho tôi. Ngài bảo tôi tiến bước, và chính Ngài đi trước. Như vậy tấm lòng sâu bọ nghèo nàn của tôi trở nên trong Đấng Christ một con sư tử. Nếu tôi không chìm — nếu tôi thắng hơn — nếu tôi khuất phục — quyền năng là của Ngài — ân điển là của Ngài — tôi dâng cho Ngài lời ca ngợi, và trên trán Ngài tôi đặt mão chiến thắng của mình.'
Nhưng bạn không chối, rằng trận chiến tiếp tục rất khốc liệt. Những cám dỗ chưa thôi cám dỗ. Thế gian vẫn là thế gian. Xác thịt vẫn là xác thịt. Những kẻ phản bội vẫn ở trong. Sa-tan vẫn ghét. Cơn giận của nó gia tăng. Với mưu kế xảo quyệt hơn nó đánh dấu những cơ hội của nó, và giăng bẫy của nó. Không có ngày nào, khi sự quyến rũ không giăng lưới nào. Khốn cho bạn, nếu Chúa Giê-xu không bao giờ ở gần. Nhưng Ngài ở gần, ban sức mạnh thật. Như vậy bạn giữ vững. Như vậy bạn chịu đựng.
Đó là phép lạ của ân điển, khi như vậy bầy chiên nhỏ giành chiến tích, 'mạnh trong Chúa, và trong quyền năng mạnh mẽ của Ngài.' Đó là sự ban quyền năng thuộc Đức Chúa Trời, khi như vậy kinh nghiệm hô to, 'Tôi làm được mọi sự nhờ Đấng Christ, Đấng thêm sức cho tôi.' Sự giúp đỡ từ trời được cung cấp, và rồi con rắn xưa chạy trốn. Chiến thắng đến, vì Sư Tử của chi phái Giu-đa giúp đỡ. Kỳ diệu thay những điều kỳ diệu! Trong sức của Chúa Giê-xu, tấm lòng yếu nhất — ý chí yếu nhất — với sức sư tử, đánh lui cả địa ngục.
Hỡi tín hữu, hãy luôn nhớ, rồi, quyền năng thật của bạn ở đâu. Đừng bước một bước, đừng đến gần công việc nào, trừ khi được mặc áo giáp trong ân điển của Đấng Cứu Chuộc. Những trường hợp kinh hoàng ghi lại, các thánh đồ đã vấp ngã thế nào, khi họ mạo hiểm ra đi một mình. Áp-ra-ham đã nao núng. Nô-ê đã phạm tội nhơ nhuốc. Gia-cốp đã cúi mình gian lận. Đa-vít đã ngã nhào vào bùn nhơ nhất. Phi-e-rơ đã hành động phần của kẻ hèn nhát.
Đừng tìm cớ cho những ngã đổ đê hèn như vậy trong sự yếu đuối của bản tính, hay trong quyền năng của điều ác. Bản tính yếu đuối. Điều ác mạnh mẽ. Nhưng đây là lỗi — Đức tin đã không nắm lấy gươm sẵn. Cầu nguyện đã không cầu xin sự giúp đỡ sẵn. Hãy học từ những trường hợp này để đối mặt Gô-li-át trong danh Đức Chúa Trời. Và rồi đừng sợ. Bạn sẽ đứng như sư tử trong sức mạnh.
Có tội nhân nghèo nàn nào, bị nhiều vết thương đâm — lấm bùn bởi nhiều ngã đổ — loạng choạng mỗi bước bên mép vực — đọc những dòng này không? Thưa ngài, đừng quay khỏi sự khích lệ của lẽ thật Phúc Âm này. Bạn vẫn có thể đạt được sức mạnh để giày đạp những nguy hiểm và kẻ thù của bạn. Bạn còn sống. Nhiều vết thương của bạn chưa mang đến sự chết. Trong những lời hiện tại này một lời cảnh báo khác đến gặp bạn. Đây há chẳng phải tiếng gọi của Đấng Cứu Chuộc sao? Vậy thì hãy đến, và kết hiệp với Ngài, và mọi sức mạnh của Ngài là của bạn — và bạn sẽ thắng với những người, qua huyết Ngài, đã thắng hơn. Hãy thôi bò lê như sâu bị nghiền nát. Hãy trở nên Sư Tử Cơ Đốc.
2. Lòng can đảm. Sư tử thêm lòng can đảm vào sức mạnh của chúng. Chúng không bao giờ biết nhút nhát. Dũng mãnh chúng đối mặt mọi nguy hiểm. Không sợ hãi chúng lao vào tấn công. Không đám đông thú hay người nào làm chúng hoảng sợ. Như quyền năng ở trong chi chúng, lòng dũng cảm đầy dẫy tấm lòng chúng.
Phẩm chất này một lần nữa họa nên con cái Đức Chúa Trời. Khi những mạng lệnh thiên đàng rõ ràng, không nao núng người vâng lời. Người không bàn bạc với thịt và huyết. Bất chấp mọi đe dọa, người vững vàng tiến bước. Nỗi sợ duy nhất của người là, e rằng mình sợ hãi. Người chỉ run, e rằng mình run.
Hãy xem ba thanh niên bị bắt. Bạo chúa đe dọa. Họ đứng một mình chống lại một đế quốc. Sao! Há họ sẽ đầu hàng sao? Không, thà chào đón lò lửa — nỗi hấp hối — ngọn lửa. Họ đã không thất bại với Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời đã không thất bại với họ. Ngài đã làm họ dạn dĩ như sư tử. Và danh tiếng của họ sống giữa những anh hùng đức tin.
Hãy xem Đa-ni-ên. Mạng lệnh khẩn cấp. Há đầu gối ông sẽ rời bỏ việc làm yêu dấu! Há ông sẽ cầu nguyện với một con sâu, dù là vua! Ý nghĩ đó là tra tấn sắc bén hơn, hơn răng sư tử. Với cửa sổ mở ông dũng cảm thờ phượng. Lòng can đảm của ông thắng hơn. Những miệng sư tử bị đóng lại. Tấm lòng bạo chúa được xoay chuyển.
Hãy xem, nữa, Giăng Báp-tít. Ông không sợ quyền năng của Hê-rốt. Không sợ hãi ông lôi ra ánh sáng tội yêu dấu. Ông chọn lẽ thật và tù ngục, và sự chết; hơn là bất trung và thoải mái. Nơi ông thấy sai lầm, ở đó miệng ông mở ra quở trách.
Hỡi tín hữu, hãy để như vậy với bạn. Dù hình thức của sự giả dối có vẻ khả dĩ — và thẩm quyền cao chứng thực nó — và những ân tứ rực rỡ tán dương nó — và những người thế gian mềm dẻo vuốt ve nó — và những vinh dự mạ vàng theo sau phía sau nó — nếu chén chứa một giọt độc — nếu những lời tuyên bố lệch một sợi tóc khỏi lẽ thật Phúc Âm, thì, với dũng khí sư tử hãy để tiếng bạn làm kinh hãi kẻ phản bội. Như vậy Phao-lô đã chống cự Phi-e-rơ mặt đối mặt.
Cũng vậy, hãy dạn dĩ xưng nhận Đấng Christ. Điều này thường cần tinh thần của người tử đạo. Khi bạn bè lìa bỏ — và thế gian chế nhạo — và tai họa giáng trên triển vọng — và lẽ thật Phúc Âm dường như gắn với hoạn nạn — cần một tấm lòng sư tử để làm chứng, 'Không ai ngoài Chúa Giê-xu — không ai ngoài Chúa Giê-xu!' Nhưng như vậy các Sứ đồ, bị đe dọa với cái chết gần, đã rao giảng Đấng Christ đầy đủ hơn và rõ ràng hơn. Tấm lòng họ là đức tin. Đức tin của họ là lòng can đảm. Lòng can đảm của họ là thành công.
Một đạo quân cao quý của các thánh đồ xưng nhận vẫy gọi chúng ta tiến bước trên đường này. I-nha-ti-út đã đi với tấm lòng sư tử để gặp mồ mình trong hàm sư tử. Nguyện những lời dạn dĩ của ông được trân quý, trong khi thế gian còn! 'Nay tôi bắt đầu làm môn đồ của Thầy tôi là Đấng Christ.' Lu-thơ đứng với lòng can đảm sư tử vang lại quyết tâm của Phao-lô. 'Không điều nào trong những điều này lay động tôi.' Trong tinh thần vĩ đại này ông đã thốt lên, 'Dù có ma quỷ nhiều như ngói trên mái nhà ở Vọt-mơ, tôi sẽ tiến bước.'
Hãy đến, rồi, hỡi tín hữu, bạn cũng hãy như sư tử cho Chúa mình. Hãy dạn dĩ hoạch định những kế hoạch lớn. Hãy anh hùng thực hiện chúng. Đừng để đất hay địa ngục hăm dọa. Sự nghiệp của bạn tốt đẹp. Sự kêu gọi của bạn từ ngai Đức Chúa Trời. Sự giúp đỡ của bạn chắc chắn. Những lời hứa nào khích lệ! Những chiến thắng nào ở gần! Chỉ hãy rất can đảm. Đừng làm kẻ hèn nhát trong trại của Đấng Christ — vì Sư Tử của Giu-đa trông đợi những kẻ theo sư tử.
Gát ở như sư tử. Đan là sư tử con. Bạn há sẽ kém hơn sao?
Các Chi Phái Cuối Cùng
'Về Nép-ta-li người nói, Hỡi Nép-ta-li, được thỏa mãn với ân huệ, và đầy dẫy phước lành của Đức Chúa Trời, hãy chiếm lấy phương tây và phương nam. Và về A-se người nói, Nguyện A-se được chúc phước với con cái; nguyện người được đẹp lòng các anh em mình; và nguyện người nhúng chân mình trong dầu. Giày ngươi sẽ bằng sắt và đồng; và như ngày ngươi, sức ngươi sẽ vậy.' Phục Truyền Luật Lệ Ký 33:23-25.
Nép-ta-li và A-se nay xuất hiện. Họ là cuối cùng theo thứ tự — không kém trong ân huệ. Phước lành của họ chứng tỏ lại lẽ thật thường được nói, rằng kho tàng của Đức Chúa Trời là một mỏ rộng lớn. Nó ban nhiều — nhưng nhiều vẫn còn. Mặt trời đã tuôn xuống những dòng tia trên một đoàn dài các thế hệ, nhưng những dòng không thôi — nguồn không cạn kiệt. Những trưởng lão của nhà đức tin đã được làm giàu dồi dào nhất, nhưng chúng ta vẫn có thể dồi dào nhận được. Kho này chồng kho — giàu này chồng giàu — ân điển này chồng ân điển — vẫn đầy những rương trời. Không có cuối, không giới hạn. Những bàn tay đầy luôn mở ra để phân phát. Những ân tứ dồi dào trong các thời đại qua vẫn để lại những ân tứ dồi dào cho những ngày hiện tại và tương lai.
Hỡi linh hồn ta, nếu ngươi nghèo, không phải vì phước lành của Đức Chúa Trời thiếu hụt. Đừng để đức tin thôi mang những bình trống của nó, chúng sẽ không thôi được tiếp trợ. 'Ngài ban ân điển càng thêm.' Gia-cơ 4:6.
Hãy ghi nhận, phần giàu có của Nép-ta-li xác nhận điều này thế nào. Chi phái này 'được thỏa mãn với ân huệ, và đầy dẫy phước lành của Đức Chúa Trời.' Việc chiếm lấy phương tây và phương nam cũng được ban. Phần của họ được cố định trong những chỗ phì nhiêu và lành mạnh. Những trái tốt đẹp, đội mão giỏ của họ — vị trí chọn lựa của đất họ — những thung lũng được che chở của họ — biển nội địa của họ, đã làm ứng nghiệm lời hứa này. Được nuôi dưỡng, trong lòng phì nhiêu nhất của thiên nhiên, họ vui hưởng ân huệ và phước lành.
Nhưng sự chiếm hữu được ban như vậy dường như ám chỉ lợi ích cao quý hơn. Khi Chúa Giê-xu mặc lấy xác thịt chúng ta, và bước trên đất chúng ta, chi phái này được chọn làm quê hương thường lui tới của Ngài. Ở đây đứng Ca-bê-na-um — cảnh của những việc quyền năng nhất của Ngài. Ở đây Ngài đã bày tỏ sự sáng rực của những việc vinh hiển đó, đã làm chứng sự ủy nhiệm thuộc Đức Chúa Trời. Ở đây Đấng vừa là Đức Chúa Trời vừa là người đã đi — chữa lành bệnh tật — xoa dịu nỗi đau — an ủi khốn khổ sâu — làm sống lại những tấm lòng rũ rượi — thốt ra sự khôn ngoan tinh khiết — làm ứng nghiệm hàng dài tiên tri — giương cao ngọn hải đăng Phúc Âm. Đây là vinh dự vượt trội. Đây là đặc ân tôn lên đến tận trời. 'Hỡi Nép-ta-li, được thỏa mãn với ân huệ, và đầy dẫy phước lành của Đức Chúa Trời,' mắt ngươi đã được đặc ân thấy Đức Chúa Trời nhập thể.
Hỡi tín hữu, hãy đến và vạch trong phần đặc biệt của NÉP-TA-LI, những nét của trường hợp hạnh phúc của bạn. Bức tranh này há chẳng được vẽ, để bạn nhận ra những kho tàng dồi dào của mình sao? Bạn, nữa, 'được thỏa mãn với ân huệ.' Bạn, nữa, 'đầy dẫy phước lành của Đức Chúa Trời.'
'Được thỏa mãn với ân huệ.' Xưa bạn đã chết trong những vi phạm và tội lỗi. Bạn đã đi như xác sống với linh hồn chết. Mỗi bước của bạn hướng về địa ngục. Mỗi khoảnh khắc vội vã đưa bạn đến khốn khổ vô tận. Đời bạn là dốt nát — phản loạn — nô lệ — ô nhục. Nhưng nay bóng tối tan biến, và ánh sáng thật chiếu soi. Bạn thấy thập tự giá. Bạn dùng huyết. Bạn đứng trong một thế giới mới của vui thích thuộc linh. Bạn là một sự sáng tạo mới của tư tưởng — tình cảm — hy vọng — ước muốn. Bạn sống cho Đức Chúa Trời — đến Đức Chúa Trời — với Đức Chúa Trời — trong Đức Chúa Trời.
Nhưng sự thay đổi từ đâu? Nó có kết quả từ bản tính và quyết tâm của bạn không? Những năm tháng cuộn trôi có sinh ra sự khôn ngoan này không? Ôi! không. Bạn nợ tất cả cho ân điển tối thượng. Đức Chúa Trời, bởi ý muốn tự do của Ngài, đã đoái xem với ân huệ linh hồn hư nát của bạn. Ân huệ của Ngài đã ban bạn, như viên ngọc, cho Con Ngài — và ban Con Ngài làm sự cứu rỗi trọn vẹn nhất của bạn. Ân huệ của Ngài đã sai Đức Thánh Linh làm bạn nên một, bởi đức tin, với Đấng Christ. Như vậy mọi sự đều thuộc về bạn. Hỡi con của ân điển, bạn há chẳng vui mừng hát, Tôi thật là Nép-ta-li, 'Được thỏa mãn với ân huệ!'
'Đầy,' nữa, 'với phước lành của Đức Chúa Trời.' Tình trạng hạnh phúc! Cha hằng sống để ban phước. Chúa Giê-xu hằng trị vì để ban phước. Đức Thánh Linh hằng làm việc để ban phước. Buổi sáng rạng, để phước lành có thể giáng xuống. Ngày trôi qua, để phước lành có thể tiếp diễn. Những đám mây, dường như báo bão, mang những trận mưa phước lành. Sự sống là phước lành, trong khi nó còn. Sự chết là phước lành, khi nó đến. Những thử thách — hoạn nạn — mất mát — cám dỗ — là phước lành, vì chúng cai sữa khỏi đất. Khi thời gian bị bỏ lại phía sau, và sự đời đời ôn lại hành trình đời; thì lẽ thật sẽ nổi bật ra, rằng chén của mỗi thánh đồ đã 'đầy dẫy phước lành của Đức Chúa Trời.'
Nhưng sự đặc biệt của Nép-ta-li là, Chúa Giê-xu đã chọn nó làm nơi cư ngụ trần gian của Ngài. Hỡi tín hữu, bạn há chẳng có niềm vui tương tự sao? Linh hồn bạn là nhà của Chúa Giê-xu. Ngài, Đấng không trời nào chứa được — Ngài, Đấng mà vô hạn chỉ là một đốm nhỏ — không khinh ở trong bạn. 'Ta đã vào vườn ta, hỡi em gái ta, hỡi vợ ta.' Bạn có thể luôn nhận ra nụ cười hiện diện của Ngài. Bạn có thể luôn giữ sự tương giao ngọt ngào. Bạn có thể luôn thì thầm vào tai sẵn sàng của Ngài, và bắt được niềm vui của tiếng trả lời của Ngài. Bạn có thể luôn nương trên cánh tay Ngài, và nghỉ trên ngực Ngài. Đấng Christ ở trong lòng bạn bởi đức tin.
Môi-se nhìn từ Nép-ta-li đến A-SE. Phước lành của người là cuối cùng. Nó dồi dào hào phóng. Nó lại đóng ấn lẽ thật, rằng Đức Chúa Trời vui thích rải ân huệ bằng bàn tay rộng rãi không tiếc nuối. Nó có một tiếng nói vẫn gọi các tín hữu đến một kho tàng, nơi họ có thể há miệng xin, và lấy bằng tay mở.
'Nguyện A-se được chúc phước với con cái — nguyện người được đẹp lòng các anh em mình — và nguyện người nhúng chân mình trong dầu. Giày ngươi sẽ bằng sắt và đồng — và như ngày ngươi, sức ngươi sẽ vậy.' Phục Truyền Luật Lệ Ký 33:25.
Ra khỏi mão triều đông đúc này chỉ viên ngọc lấp lánh cuối cùng có thể được xem xét. Nhưng nó há chẳng phải viên ngọc vượt xa của cải khoe khoang của thế gian này sao! 'Như ngày ngươi, sức ngươi sẽ vậy.' Lời hứa này ám chỉ sự việc, rằng những ngày sẽ khác nhau. Như trong thiên nhiên, mây che mặt trời — và bão giáng xuống — và giông tố gầm thét — và cuồng phong quét cách đáng sợ — và những thay đổi nhanh đến — cũng vậy trong đời sống ân điển. Sự sáng buổi mai thường nhường chỗ cho ảm đạm giữa trưa. Sự ảm đạm giữa trưa mang đến hoang dã buổi chiều. Bầu trời nay thanh thản — chúng ta nhìn lên một khoảng xanh trong nhất — nay cảnh biến đổi, và bóng tối dày cau mày, hay chớp chéo phóng những mũi tên giận dữ của nó. Đức tin không có chỗ ngồi cao, mà thử thách không thể với tới — và không nơi ẩn náu, mà khốn khổ không thể xâm nhập. Nhưng nó có một vầng đá, mà không kẻ thù nào có thể lay — vầng đá là phước lành của A-se, 'Như ngày ngươi, sức ngươi sẽ vậy.'
Mạnh trong lời cam kết này — dạn dĩ trong sức này — an toàn trong sự an toàn này — tự tin trong sự bảo đảm này — bất khả xâm phạm trong pháo đài này — hạnh phúc trong hạnh phúc này, đức tin cảm thấy, 'Tôi sẽ không bị tổn thương, hay bị hủy diệt. Những ngày có thể tối tăm và buồn; tôi có thể bị đánh đập dữ dội; nhưng sức sẽ đủ. Mọi chống đỡ trần gian có thể ngã, nhưng tôi sẽ đứng. Mọi bạn hữu loài người có thể chạy trốn, nhưng tôi sẽ không bị bỏ một mình. Mọi thử thách có thể lần lượt tấn công, nhưng chúng sẽ không thắng hơn. Sa-tan có thể ném mỗi mũi tên, nhưng một khiên mạnh sẽ đỡ chúng. Mọi bẫy có thể giăng cách xảo quyệt nhất, nhưng chúng sẽ không vướng cách hủy diệt. Thế gian có thể dùng mọi nghệ thuật quyến rũ của nó, nhưng tôi sẽ được khiến có thể thoát. Nó có thể lẩm bẩm những đe dọa của nó, nhưng tôi có nơi ẩn náu đủ. Tôi có thể bị cám dỗ — bị bách hại — bị đối xử bất công — nhưng không bị quật ngã. Tôi thường có thể sợ. Tôi thường có thể thấy một vực thẳm há miệng trước chân tôi. Đất có thể run. Nhưng tôi an toàn. Tôi nắm một lời hứa cứu rỗi — 'Như ngày ngươi, sức ngươi sẽ vậy.'
Đức tin có thể bay ngược về quá khứ, và thông công cùng các thánh đồ xưa. Nó nghe từ hết thảy cùng một câu chuyện: chúng ta đã có một hành trình qua biển cả giông tố, nơi sóng vỗ vùi dập, đá ngầm sắc nhọn, và cát lún mở rộng hàm nuốt chửng. Nhưng con thuyền của chúng ta đã lướt khải hoàn vào bến bình an. Như ngày nào, sức lực chúng ta cũng thể ấy.
Gia-cốp kể về một đời bị ruồng bỏ—và nhiều kẻ thù—và những nỗi buồn ngập tràn—và những run rẩy cô đơn—và những sợ hãi thầm kín—nhưng sức lực vẫn được xây đắp. Ông đã giữ vững đến cuối cùng. Ông làm chứng: Thiên sứ đã cứu chuộc tôi khỏi mọi điều ác. Đa-vít trình bày một bản đồ đầy đau đớn. Ôi sự căm ghét tàn nhẫn của loài người! Ôi sự khát khao máu ông! Ôi những cuộc tấn công đê hèn của Sa-tan! Ôi những vấp ngã! Ôi những lần sa ngã! Sự sống linh hồn ông thường dường như bị giày đạp trong bụi đất. Nhưng ông đã được hồi sinh. Dầu ân điển nuôi ngọn đèn chập chờn. Ngọn lửa được trời thắp sáng không bao giờ tắt. Những người khác bị trói, và bị lôi đến những ngọn lửa tra tấn; nhưng họ sống sót. Lời đe dọa không thể thắng hơn. Ngọn lửa không thể thiêu hủy. Ngày của họ thật khủng khiếp, nhưng sức lực vẫn bền. Những người khác bị quăng làm mồi cho thú dữ giận dữ, nhưng sự bình an của họ như mặt hồ phẳng lặng. Cảnh bên ngoài thật hoang dã kinh hãi, nhưng linh hồn họ không bao giờ run sợ. Chúa ở cùng họ, và sức lực họ còn mãi.
Hãy nhìn Phao-lô và Si-la trong phòng giam sâu nhất. Vết thương họ còn đau nhức—ngục tối thật sâu—xiềng xích kêu loảng xoảng nặng nề. Nhưng sự an ủi nội tâm tuôn chảy đầy tràn. Lời tạ ơn dâng cao. Họ cất tiếng hát lớn, và chúc tụng Đức Chúa Trời yêu thương.
Hãy ghi nhận sự bình tĩnh anh hùng của những người rao giảng đức tin đầu tiên. Lời đe dọa và tù ngục là phần của họ. Họ cảm nhận, như con người; nhưng họ vui mừng, như các thánh đồ. Họ không nao núng cũng không ngã lòng. Họ ngồi bất động giữa cơn động đất của những báo động. Như ngày nào, sức lực họ cũng thể ấy. Đó là lời xác nhận vui mừng của Phao-lô—nhưng không phải chỉ riêng kinh nghiệm của Phao-lô—"dường như buồn rầu, mà lại hằng được vui mừng." "Tôi làm được mọi sự nhờ Đấng Christ, Đấng ban thêm sức cho tôi." Các đấng tử đạo và những người xưng nhận đạo chen nhau tiến lên để đưa ra lời chứng tương tự. Họ vui mừng trong thống khổ—họ ôm lấy cột hình—họ ôm chặt những ngọn lửa bao quanh. Họ thấy rằng các ngày thường khủng khiếp, nhưng không bao giờ thiếu sức lực cần thiết. Ê-tiên có bị bỏ lại không được nâng đỡ chăng, khi, với dung mạo như thiên sứ, ông quỳ xuống, và, cầu nguyện cho những kẻ giết mình, giữa một trận mưa đá, ông đã thiếp ngủ bình yên?
Toàn thể đám đông sáng láng quanh ngai đều chứng thực điều tương tự. Họ đã vượt qua nhiều hiểm nguy—sầu khổ—chiến đấu—nhưng sức lực từ trời đã thắt lưng họ—nâng đỡ lòng họ—quạt mát những tinh thần ngã lòng của họ—và khiến họ hơn cả những kẻ đắc thắng. Từ mọi môi miệng vang lên một lời chứng. Lời này là thật: "Như ngày nào, sức lực ngươi cũng thể ấy."
Hỡi tín hữu, đừng run sợ. Hãy can đảm. Hãy tiến bước. Anh em có thể còn trẻ, và một chặng đường dài có thể mở ra trước mắt anh em. Kẻ thù hẳn sẽ rình rập nó. Anh em không có lời hứa rằng thử thách sẽ không đến. Sa-tan không tha ai. Nó không ban ngày Sa-bát nghỉ ngơi nào. Nhưng hãy đối mặt với điều tồi tệ nhất, dạn dĩ và bình thản trong Đấng Christ. Hãy nắm chắc cây gậy ân điển. Hãy tin cậy và đừng sợ. Hãy tin cậy và luôn cầu nguyện. Hãy tin cậy và nài xin lời này. Nó không chỉ thuộc về A-se. Nó là phần của anh em. Anh em chắc chắn sẽ thấy: "Như ngày nào, sức lực ngươi cũng thể ấy."
Anh em có thể đã hao mòn vì bệnh tật, và đang lảo đảo xuống thung lũng của tuổi già. Anh em có thể sợ sóng Giô-đanh, và cái chạm lạnh lẽo của sự chết. Nhưng hãy nắm chặt lời hứa. Nhu cầu càng lớn thì sự nâng đỡ càng lớn. Biết bao kẻ run sợ đã khải hoàn bước vào nơi an nghỉ! Tình yêu của Đấng Christ vượt quá mọi hy vọng. Sự thành tín thương xót của Ngài vượt quá mọi lời cam kết. Ngài không thể thất bại. Ngài không thể làm thất vọng. Dù điều gì xảy ra—điều này sẽ là thật: "Như ngày nào, sức lực ngươi cũng thể ấy."
Nhưng sự trung tín phải thêm rằng những ơn thương xót phong phú này không chỉ là phần của Y-sơ-ra-ên. Những ai thuộc về Đấng Christ đều sở hữu, và nhận lấy, và sử dụng, và vui mừng trong chúng. Những ai từ chối Ngài chỉ thấy một chiếc hộp châu báu, mà họ không mở ra. Ngày của họ có hoạn nạn mà không có sức lực. Tương lai của họ sẽ có khốn khổ không có hồi kết. Chớ để những người như thế quay khỏi Nép-ta-li và A-se cho đến khi họ chia sẻ điều mà Nép-ta-li và A-se đã nhận được từ Đức Chúa Trời. Phước lành của các chi phái này vẫn có thể, bởi ân điển, được tìm kiếm và tìm thấy.
Hỡi Đức Thánh Linh đời đời, nguồn ánh sáng và sự sống nội tâm đầy quyền năng, xin ban sự giúp đỡ của Ngài! Hãy mở mỗi con mắt để thấy vẻ đẹp, sự giàu có, phước hạnh, và vinh hiển của cơ nghiệp Đức Chúa Trời. Hãy khuấy động mỗi tấm lòng để vật lộn, cho đến khi nghe được lời này—"Hỡi đàn bà kia, ngươi có đức tin lớn; việc phải xảy ra theo ý ngươi muốn."
Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên
"Chẳng ai giống như Đức Chúa Trời của Giê-su-run, Đấng cưỡi trên các tầng trời đặng giúp ngươi, Và trên các đám mây trong sự oai nghi Ngài." Phục Truyền Luật Lệ Ký 33:26
Đây là tiếng kêu nhiệt thành của một linh hồn biết rõ Đức Chúa Trời của mình. Lưỡi muốn ca ngợi xứng đáng, nhưng ngôn ngữ thất bại. Những nỗ lực vật lộn không thể làm gì hơn là nói: "Chẳng ai giống như Ngài."
Trong một khoảnh khắc hãy cố ước lượng giá trị của sự đạt được này. Mọi tri thức khác chỉ là bóng tối bên cạnh ánh sáng này. Mọi khám phá của nghệ thuật và khoa học đều thấp như bụi đất, khi đối chiếu với viên ngọc trai này. Hãy để trí tuệ mở rộng tung cánh, và bay vút qua mọi bầu trời trên cao. Hãy để các thiên thể được đếm trong quỹ đạo của chúng. Hãy để lòng đất sâu được dò xét. Hãy để những kỳ quan ẩn giấu được đem ra phơi bày. Hãy để lịch sử kể lại biên niên sử của quá khứ. Hãy để văn chương trải ra trang sử đầy chuyện tích. Hãy để sự điều tra sắc bén soi xét bộ máy phức tạp của lòng người. Khi mọi điều mà năng lực trí tuệ từng nắm bắt đã được học, thì tổng giá trị là bao nhiêu, so với sự hiểu biết Đức Chúa Trời của chúng ta!
Tri thức khác tan biến theo thời gian—mà thời gian chỉ là một hạt bụi nhỏ. Tri thức này cứ mãi lớn lên qua cõi đời đời. Nó có một sự sống vô tận. Những thành tựu khác không đem lại bình an nội tâm, không chữa lành vết thương lương tâm, không làm vui những giường bệnh hấp hối. Tri thức này xua tan mọi sợ hãi và trải ra một sự bình an thánh. Như giá trị của linh hồn được cứu, thì giá trị của Đức Chúa Trời được biết thật cũng thể ấy.
Hỡi độc giả, nếu anh em muốn sống trong phước hạnh đời đời, hãy đạt lấy giải thưởng này. Nhưng hãy tìm kiếm nó đúng cách. Đức Chúa Trời đã được tỏ ra. Ngài có thể được thấy. Nhưng chỉ trong tấm gương Phúc Âm, và trong mặt của Đấng Christ. Chỉ tại đây, những tấm màn che giấu mới được vén lên. Chỉ tại đây, mới có thể tìm thấy sự bày tỏ rõ ràng. Nhưng tại đây mặt trời chiếu sáng trong vẻ đẹp hoàn hảo và vinh quang không mây che. Tại đây mọi thuộc tính đều xuất hiện đúng chỗ, đúng tỷ lệ, hòa hợp pha trộn. Thập tự giá là sách giáo khoa bày tỏ lẽ thật. Vậy hãy đến với nó. Đức Thánh Linh giúp đỡ, trong khi anh em chiêm ngưỡng, anh em sẽ cất lên bài ca: "Chẳng ai giống như Đức Chúa Trời của Giê-su-run."
Hãy ngước lên—hãy xem lời chứng kỳ diệu. Trước hết, những nét chữ ánh sáng rực rỡ công bố—"Đức Chúa Trời là sự yêu thương." Đây là một lẽ thật chỉ được thiết lập tại đây. Hãy đọc qua quyển sách của sự sáng tạo. Quả thật, bằng chứng của sự khôn ngoan hùng vĩ và sự chăm sóc bảo tồn thì dồi dào. Những hiệu quả tinh xảo chứng tỏ kỹ năng tột bậc của Đấng tạo dựng. Những sự sắp đặt để đem lại hạnh phúc được thực hiện rõ ràng, rộng rãi, và nhân từ. Nhưng bức tranh tươi đẹp này có mặt trái. Bão tố và cuồng phong quét qua đất. Cơn bão tàn phá. Dịch bệnh giương lưỡi hái tàn phá. Bệnh tật rình rập hầu như mọi thân xác. Chúng ta thương xót chi thể yếu đuối—những lang thang u sầu của tư tưởng không lành mạnh—người cha đau buồn—đứa con mồ côi—góa phụ than khóc. Chúng ta quay khỏi nước mắt, khốn khổ, và tội ác, và hỏi với một tiếng thở dài bất an: "Đây có phải là sự sắp đặt của tình yêu hoàn hảo chăng?"
Hãy đến gần trang của sự quan phòng. Nó là một bánh xe được chuyển động bởi một bàn tay vô hình. Chuyển động không ngừng của nó khẳng định một tác nhân không ngừng. Nhưng kết quả của nó làm bối rối và khó hiểu. Hôm nay các sự kiện khiến hạnh phúc tràn ngập. Ngày mai chứng kiến một trận lụt của tai ương—hoạn nạn—mất mát—khốn khó. Chúng ta nghi ngờ—chúng ta do dự—chúng ta không thể chắc chắn nói: "Quyền cai trị này là tình yêu thương."
Chúng ta nghe lời công bố của luật pháp Đức Chúa Trời. Chúng ta háo hức lắng nghe. Nhưng sự kính sợ và kinh hoàng đón chào chúng ta. Nó quả có phán. Nhưng tất cả đều là sự nghiêm khắc của sắc lệnh không lay chuyển. Hãy dâng sự vâng lời không suy suyển. Hãy đem sự công chính không một tì vết—không một hạt bụi—không một vết nhơ. Hãy trình một đời sống vâng phục trọn vẹn theo những điều khoản nghiêm ngặt. Thì sự sống đời đời được bảo đảm. Nhưng nếu có sự vi phạm—thì hãy nhận lấy sự rủa sả, và hư mất đời đời; vì cửa thiên đàng đã đóng, và cơn thạnh nộ là hình phạt cố định. Sự vi phạm hẳn phải gặt lấy tiền công của nó, nơi sự tha thứ không bao giờ đến, và lửa không bao giờ tắt, và thống khổ không bao giờ dứt. Đứa con nào của dòng dõi A-đam mù lòa có thể thông công với luật pháp, và từ đó kết luận rằng Đức Chúa Trời là tình yêu thương?
Giờ hãy đặt bên cạnh những nghi ngờ này những sự bày tỏ của thập tự giá. Tại đó Đức Chúa Trời phó Con một của Ngài cho sự sỉ nhục—cho sự thống khổ—cho sự chết. Ngài chất lên Ngài gánh nặng nghiền nát của tội lỗi dân Ngài. Ngài đặt một chén khốn khổ vô hạn vào đôi tay vô tội ấy. Ngài đánh đập Đấng vô tội, để Ngài tha kẻ vi phạm. Ngài giết Đấng vô tội, để Ngài phóng thích kẻ có tội.
Hỡi linh hồn ta, hãy chiêm ngưỡng sự kiện này. Hãy no nê với những an ủi của nó. Hãy ghi nhớ kỹ câu chuyện của nó. Anh em không cần phải chết, vì Chúa Giê-xu chết. Anh em có thể thoát khỏi những đau đớn của địa ngục. Một Đấng thay thế chịu khổ thay cho anh em. Không còn hình phạt nào còn lại. Cơn bão đổ xuống trên một cái đầu thay thế. Những chén thạnh nộ không còn cơn giận nào dành cho anh em. Chúa nhân từ của anh em đã uống cạn từng giọt. Nhưng Đấng Cứu Thế này—đầy đủ dường ấy—trọn vẹn dường ấy, là món quà nhưng không của Đức Chúa Trời. Vậy Đức Chúa Trời ban cho này là thế nào? Chắc chắn anh em reo lên: Ngài là tình yêu hoàn hảo. Thập tự giá gỡ rối mọi nghi ngờ. "Chẳng ai giống như Đức Chúa Trời của Giê-su-run."
Lại nữa, lòng thương xót là một thuộc tính lấp lánh. Đức Chúa Trời giàu lòng thương xót. Lòng thương xót đời đời của Ngài vươn tới các tầng trời. Nhưng bằng chứng ở đâu? Chúng ta tìm thấy nó tại đồi Gô-gô-tha. Vì lòng thương xót là gì, nếu không phải là tình yêu thương dịu dàng cảm thông và xoa dịu khốn khổ, và khao khát đem lại sự yên ủi? Và đây chẳng phải là ngôn ngữ kèn loa của thập tự giá sao? Đấng Christ trút hơi thở như vậy là bằng chứng chắc chắn nhất rằng lòng Đức Chúa Trời khao khát xoa dịu sự khốn cùng—xua tan nỗi bất hạnh—đem lại niềm vui và sự bình an.
Đức Chúa Trời cũng ngự trên ngôi ân điển. Nhưng chỉ thập tự giá mới thiết lập lẽ thật này. Vì ân điển là gì, nếu không phải là tình yêu thương nhìn với sự ưu ái trên những con sâu không xứng đáng—trên những kẻ hư mất, mà toàn bộ phần xứng đáng của họ là hình phạt—trên những tội nhân, mà đôi môi im lặng của họ không thể đưa ra lời bào chữa nào—mà cái đầu cúi gằm của họ xưng nhận tội lỗi sâu xa. Ân điển tìm thấy tại đồi Gô-gô-tha một cánh cửa mở, và cơ hội tự do để bước vào công việc cao quý này. Tại đó nó tha thứ, và tiếp nhận, và cứu, và giật khỏi địa ngục những kẻ phản loạn, là những kẻ chẳng là gì ngoài gian ác. Đức tin thấy điều này rõ ràng trong Chúa Giê-xu bị thương, và kêu lên: Đức Chúa Trời là ân điển trọn vẹn. "Chẳng ai giống như Đức Chúa Trời của Giê-su-run."
Sự công chính có phải là bản chất của Đức Chúa Trời chăng? Nó có đan xen với hữu thể Ngài đến nỗi một Đức Chúa Trời bất công không thể là Đức Chúa Trời thật chăng? Giờ đây sự công chính nghiêm khắc đòi hỏi mọi món nợ phải được trả đủ, và không một yêu sách nào bị bỏ qua. Thập tự giá bày tỏ Đức Chúa Trời trong mọi sự oai nghi của sự công chính không tì vết—trong sự nghiêm khắc, không nhượng bộ điều gì đúng. Tại đó Ngài đòi hỏi từng món nợ. Những vi phạm đáng buồn của dòng dõi được chọn thì vô số về số lượng—vô biên về mức độ. Mỗi vi phạm là một món nợ không thể tính được. Trước thập tự giá, cái cân được đem ra; và một Đấng Thay Thế xuất hiện, Đấng thỏa mãn hơn cả. Ngài có năng lực tối cao, vì Ngài là thần tính. Ngài trả một cái chết, về giá trị, vượt xa mọi suy nghĩ. Sự công chính kêu lên: "Đủ rồi, ta mãn nguyện—Đủ rồi, toàn bộ đã được trả—Đủ rồi, không còn một bóng dáng yêu sách nào—Đủ rồi, toàn bộ sổ nợ đã được xóa sạch."
Hỡi tội nhân, anh em không thể vào thiên đàng, nếu còn giữ lại một tội chưa được chuộc. Sự công chính bất di bất dịch cấm đoán, và công chính khóa chặt các cổng.
Hỡi tín hữu, không còn cáo buộc nào chống lại anh em, vì Đấng Bảo Lãnh của anh em đã trả vô hạn. Nếu qua các thời đại đời đời anh em đã nằm trong địa ngục, anh em hẳn đã mãi mãi trả một món nợ mãi mãi lớn. Chúa Giê-xu bởi một của lễ duy nhất của Ngài xóa sạch mọi sự. Giờ đây sự công chính đã trở nên người biện hộ tài giỏi nhất của anh em. Thuộc tính ấy, một thời đối nghịch gay gắt dường ấy, đứng làm người bạn thắng thế của anh em. Đức Chúa Trời là công chính, và anh em được xưng công chính. Đức tin đọc một biên lai đầy đủ trong bàn tay bị đâm thủng của Chúa Giê-xu, và khôn ngoan hòa vào bài ca: "Chẳng ai giống như Đức Chúa Trời của Giê-su-run."
Sự thánh khiết cũng là một trụ cột chính của chính quyền Đức Chúa Trời. Sự bất thánh trong Ngài sẽ lật đổ ngai của sự công chính, và hạ thiên đàng xuống địa ngục. Nhưng sự thánh khiết ghê tởm mọi điều ác. Nó không thể nhìn một vật ô uế. Nó cau mày xua đuổi gian ác đến khoảng cách vô biên. Kẻ ô uế không thể đối diện nó. Vậy tội nhân có thể trốn ở đâu? Những vết nhơ tội lỗi của hắn loại hắn khỏi sự hiện diện của Đức Chúa Trời. Nếu hắn dám đến gần, một tiếng thánh được nghe: "Hãy trói tay chân nó lại và quăng ra ngoài nơi tối tăm." Nhưng tại thập tự giá, Đức Chúa Trời của chúng ta là thánh, và tội nhân được cứu.
Làm sao có thể như vậy? Hãy xem nan đề được giải. Tội lỗi là sự vi phạm kinh khiếp. Chỉ cần tội lỗi biến mất, thì sự thánh khiết không còn thù nghịch nữa. Sự chống đối của nó chấm dứt. Nhưng huyết tẩy sạch mọi sự từ những vết thương của Chúa Giê-xu xóa sạch mọi dấu vết của tội lỗi. Nó biến sự dơ dáy thành đáng yêu—sự dị dạng thành vẻ đẹp—sự ô uế thành ánh sáng trắng như tuyết. Sự thánh khiết nhìn đoàn người được huyết rửa sạch. Nó không tìm thấy một vết tội nào trong họ. Vì vậy nó vui vẻ ôm họ vào vòng tay hài lòng. Tại thập tự giá, sự thánh khiết này, không lùi khỏi nền tảng cao nhất của mình, mỉm cười với những kẻ vi phạm, và chào đón họ đến ngai hoàn toàn công chính của Đức Chúa Trời. Đây là một trong những kỳ quan của đồi Gô-gô-tha. Đức tin thấy rõ điều này—và reo mừng—"Chẳng ai giống như Đức Chúa Trời của Giê-su-run."
Hơn nữa, Đức Chúa Trời hẳn phải tuyệt đối chân thật. Lời Ngài không thể bị lay chuyển. Giờ đây lẽ thật đã phán rõ. Sắc lệnh của nó dựng lên một nhà tù khổng lồ quanh các con trai của tội lỗi. Bản án của nó trói buộc họ vào sự chết đời đời. Vậy những kẻ bị định tội như thế làm sao thoát được? Hãy đến thập tự giá và chứng kiến. Chúa Giê-xu hiện ra. Ngài hỏi: Hỡi lẽ thật, yêu sách của ngươi là gì? Câu trả lời rõ ràng. Bất cứ điều gì môi ta đã phán, không một thất bại nhỏ nhất nào, đều phải được thực hiện. Hết thảy những ai đã phạm tội đều phải nhận lấy cái chết đã được tuyên bố. Chúa Giê-xu tuân theo. Ngài phó sự sống vì mỗi người trong những kẻ được cứu chuộc của Ngài. Trong Ngài, dòng dõi Ngài đều chịu lấy sự cực điểm của lời đe dọa của lẽ thật. Không một nét chữ nào được nới lỏng. Lẽ thật vẫn là lẽ thật, và một đoàn người đông đảo lên thiên đàng. Thập tự giá như vậy tôn cao thuộc tính này. Đức tin biết điều này, và lại kêu lên: "Chẳng ai giống như Đức Chúa Trời của Giê-su-run."
Một cuộn sách khác vượt lên trên thập tự giá. Nó viết lời ca ngợi sự khôn ngoan đời đời. Nếu ai hỏi, công trình vĩ đại nhất của sự khôn ngoan ở đâu; hãy đến đây và đọc một kế hoạch, hòa giải những điều dường như không thể. Đã có một nhiệm vụ, trước đó mọi trí tuệ thọ tạo không thể không cúi đầu bối rối. Lòng thương xót xin được tha thứ—sự công chính đòi phải trả đủ. Ân điển cầu xin sự sống—lẽ thật đòi phải chết. Tình yêu thương đòi được nhận vào—sự công bình loại trừ. Nhưng Đức Chúa Trời xuất hiện, dẫn Con Ngài đến cây thập tự bị rủa sả—và tất cả đều được thỏa mãn—vui mừng—tôn vinh—được tôn cao—được vinh hiển. Không một thuộc tính nào bị lu mờ—không một thuộc tính nào bị gạt sang. Đây là ánh sáng rực rỡ nhất của sự khôn ngoan. Lời này là thật: Đấng Christ là quyền phép của Đức Chúa Trời và sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời. 1 Cô-rinh-tô 1:24. Đức tin lại reo lên: "Chẳng ai giống như Đức Chúa Trời của Giê-su-run."
Tín hữu thật thêm lời ca ngợi cá nhân của mình. Anh ta có thể làm chứng, Đức Chúa Trời vô song này đã sai Thánh Linh Ngài đến để thêm kinh nghiệm cá nhân về những lẽ thật này như thế nào. Anh ta có thể ghi lại: "Đức Chúa Trời này đã từng không được tôi biết. Tôi đã sống không có Ngài trong thế gian. Nhưng giờ đây sương mù đã tan. Tôi thấy Ngài cứu cả tôi trong Đấng Christ. Tôi nhận Ngài làm của riêng tôi. Ngài là Cha tôi. Ngài đã đem tôi về nhà Ngài—vào lòng tình yêu thương của Ngài. Tôi thấy Ngài đúng như Kinh Thánh phán, và như các thánh đồ rực cháy thuật lại, và như nhu cầu vô cùng lớn của tôi đòi hỏi. Tôi thấy Ngài còn hơn thế. Vì những lời từ môi thiên sứ không thể kể hết một nửa biển ân điển ấy, trên đó tôi trôi đến vinh hiển. Và giờ đây nỗ lực căng thẳng của tôi là học biết ngày càng nhiều. Với khát khao này tôi suy gẫm và cầu nguyện tại đồi Gô-gô-tha. Càng thấy, tôi càng yêu. Càng yêu, tôi càng ca ngợi. Càng ca ngợi, lòng tôi càng mở rộng. Lòng tôi càng mở rộng, sự bình an và niềm vui của tôi càng lớn. "Chẳng ai giống như Đức Chúa Trời của Giê-su-run." Ôi sự thấy của đức tin này quý báu dường nào! Ôi sự thấy trên thiên đàng sẽ quý báu dường nào!
Phước cho linh hồn, mà kinh nghiệm vui mừng của nó đáp lại như vậy: "Chẳng ai giống như Đức Chúa Trời của Giê-su-run." Hỡi độc giả, phước hạnh này có phải là của anh em chăng? Hãy chắc chắn rằng đời sống chỉ là một khoảng trống nghèo nàn, cho đến khi anh em biết Đức Chúa Trời vô song. Hãy để việc học này là mối quan tâm chính của anh em. Đức Thánh Linh đang chờ để tỏ ra Chúa Giê-xu—và trong việc tỏ ra Chúa Giê-xu, để bày tỏ Đức Chúa Trời của Giê-su-run. Chớ bị diệt vong vì thiếu tri thức cứu rỗi. Chớ mù lòa giữa ánh sáng dồi dào.
Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời
"Ôi! Y-sơ-ra-ên, ngươi có phước dường bao! Ai giống như ngươi, là một dân được Đức Giê-hô-va cứu rỗi, Tức là Đấng dùng khiên cứu giúp ngươi, Và dùng gươm làm sự vinh hiển cho ngươi? Những kẻ thù nghịch ngươi sẽ giả bộ thần phục ngươi; Còn ngươi, ngươi sẽ chà đạp các nơi cao của chúng nó." Phục Truyền Luật Lệ Ký 33:29
Môi-se phán như vậy—rồi trên đất môi ông khép lại mãi mãi. Ngay khi linh hồn ông dang cánh mê say—ngay khi ông bước vào ánh sáng hoàn hảo—ông dường như dừng lại, và đưa mắt từ biệt trại Y-sơ-ra-ên. Giờ đây ông phải rời bầy chiên, mà ông đã canh giữ bấy lâu—vườn nho, mà ông đã khó nhọc bấy lâu—những đứa con thân thương hơn cả mạng sống ông. Nhưng ông biết rõ rằng họ là sự chăm sóc đặc biệt của Đức Chúa Trời—được yêu hơn mọi dân tộc trên đất—được buộc trong bó của ân điển phân biệt. Vì vậy, vui trong niềm vui của họ, và nhiệt thành trong hy vọng của họ, ông không thể kìm nén tấm lòng tràn ngập của mình. Linh hồn ông như vậy tìm được lối thoát: "Ôi! Y-sơ-ra-ên, ngươi có phước dường bao! Ai giống như ngươi, là một dân được Đức Giê-hô-va cứu rỗi, Tức là Đấng dùng khiên cứu giúp ngươi, Và dùng gươm làm sự vinh hiển cho ngươi? Những kẻ thù nghịch ngươi sẽ giả bộ thần phục ngươi; Còn ngươi, ngươi sẽ chà đạp các nơi cao của chúng nó."
Những lời quý báu này hiển nhiên, theo nghĩa đầu tiên, là phần của những chi phái mà chân họ giờ đây đứng trên biên giới Ca-na-an. Nhưng kho báu này không chỉ thuộc riêng họ. Ý nghĩ như thế quá hẹp hòi. Đây là phần của mỗi tín hữu thật. Di sản này truyền xuống cho mọi con trai của đức tin. Nó có thể được nhận bởi hết thảy những ai, đến cuối thời gian, tin cậy nơi Chúa Giê-xu Christ—được tắm trong huyết Ngài—mặc lấy sự công chính của Ngài—và là đền thờ của Thánh Linh Ngài. Hạnh phúc—hoàn hảo—từ trời sinh ra—từ trời ban xuống—là tài sản chắc chắn của họ. Đây là những đồng cỏ mà hết thảy họ đều được đặc ân chăn ăn. Phước cho anh em, hỡi con cái Đức Chúa Trời, ai giống như anh em!
Hỡi tín hữu, vậy anh em được mời hãy hút lấy hương thơm mà những đóa hoa ngon ngọt này dâng tặng, và hãy đắm mình trong những đồng cỏ vui thú này.
Yếu tố đầu tiên của HẠNH PHÚC này là gì? Hương vị giàu nhất trong chén này là gì? Âm nhạc ngọt ngào nhất trong nốt nhạc này là gì? Viên ngọc sáng nhất trong mão triều này là gì? Đó là sự cứu rỗi—sự cứu rỗi được thực hiện. "Ai giống như ngươi, hỡi dân được cứu." Được cứu—đến nỗi tội lỗi không còn có thể làm hại, và cái tôi không còn có thể hủy diệt, và Sa-tan không còn có thể đòi quyền—được cứu, đến nỗi sự khốn khổ của linh hồn ở xa vô hạn—được cứu, đến nỗi Đức Chúa Trời là Cha anh em—thiên đàng là nhà anh em—ngôi vinh hiển là chỗ ngồi cao của anh em—và những lời ha-lê-lu-gia là bài ca đời đời của anh em. Đây chẳng phải là hạnh phúc sao? Niềm vui này lập tức nâng lên khỏi đất. Hãy để mây thử thách tụ lại—hãy để sóng hoạn nạn vỗ vùi—hãy để sự bắt bớ, đe dọa, và nhạo báng tấn công—tấm lòng ôm lấy sự bảo đảm của sự cứu rỗi ngồi cao trên mọi hoạn nạn khác. Không có bóng tối, nơi ánh sáng thật này chiếu sáng. "Phước cho anh em, hỡi Y-sơ-ra-ên, ai giống như anh em, hỡi dân được cứu!"
Nhưng sự bảo đảm của sự cứu rỗi không vững chắc, trừ khi nó dựa trên một tảng đá hùng vĩ. Tảng đá này được bày tỏ tại đây. Đó là Chúa—chính Chúa. Đó là Đức Giê-hô-va, mạnh mẽ trong sự toàn năng—"được Đức Giê-hô-va cứu rỗi!"
Hãy ghi nhớ kỹ: sự cứu rỗi là ý muốn của Đức Chúa Cha. Ngài viết sách sự sống. Ngài lập giao ước ân điển. Ngài không thể thay đổi. Ngài không thể bị chuyển hướng khỏi các kế hoạch của Ngài. Không ai có thể xóa bỏ những sắc lệnh cố định của Ngài. Họ hẳn phải được cứu, là những người Ngài định sự cứu rỗi cho. Được Đức Chúa Cha cứu là sự cứu rỗi chắc chắn.
Hãy ghi nhớ tiếp: sự cứu rỗi là công việc của Chúa Giê-xu. Ngài đến, có năng lực và đủ tư cách để cứu đến cùng. Ngài giải cứu những linh hồn bị bắt khỏi nanh vuốt Sa-tan. Bởi huyết Ngài Ngài dập tắt những ngọn lửa hình phạt. Bởi sức mạnh Ngài Ngài đập tan mọi xiềng xích. Bởi chính tay hữu Ngài Ngài phá đổ các cổng địa ngục—và dọn sạch mọi chướng ngại. Ngài sai các thiên sứ Ngài làm lính canh. Ngài khiến mọi sự quan phòng xoay vần đều đem lại điều tốt lành. Ngài không bao giờ rời bầy chiên hạnh phúc của Ngài, cho đến khi mão triều đã thắng. Họ hẳn phải được cứu, là những người Ngài thực hiện sự cứu rỗi cho như vậy. Được Đấng Christ cứu là sự cứu rỗi chắc chắn.
"Được Chúa cứu." Không ai có thể tự giúp mình. Các đoàn thể hiệp lại không thể đem lại sự giúp đỡ nào. Các đạo quân của thế giới thiên sứ cũng vô ích trong việc cất đi một tội. Chỉ một mình Chúa Giê-xu có thể hoàn thành công việc như thế. Một mình Ngài đảm nhận. Một mình Ngài hoàn tất. Một mình Ngài kết thúc. Như vậy Y-sơ-ra-ên thật là "được Chúa cứu."
Đức Thánh Linh đời đời vội vàng trên đôi cánh tình yêu thương để cho mượn sự giúp đỡ của Ngài. Ngài mở những con mắt mù để thấy vinh quang của thập tự giá. Ngài bày tỏ ân điển và vẻ đẹp của Chiên Con chịu chết. Ngài làm tan chảy tấm lòng bằng đá để yêu Chúa quý báu. Ngài khiến tội nhân nên một với Đấng Christ bởi đức tin, và do đó trở nên kẻ thừa kế của Đức Chúa Trời. Được Đức Thánh Linh cứu là sự cứu rỗi chắc chắn.
Sự cứu rỗi này, vậy, là một Tảng Đá vững chắc. Đỉnh nó vươn cao trên trời của các tầng trời. Những nền móng sâu của nó không thể bị bật gốc. Nó đứng vững chắc—trọn vẹn—bất động. Không gì có thể bớt đi từ nó. Không gì có thể thêm vào. Hẳn phải hạnh phúc, người có chân được đặt trên nền vững chắc này. Lời này thật sáng tỏ: "Phước cho anh em, hỡi Y-sơ-ra-ên, ai giống như anh em, hỡi dân được Chúa cứu!"
Nhưng có lẽ một tiếng thở dài được nghe: 'Chẳng phải những kẻ thù hùng mạnh sẽ cố hủy diệt hạnh phúc này sao?' Quả thật, kẻ thù thì mạnh và đông. Có SA-TAN, căm ghét với sự căm ghét khủng khiếp, và được giúp bởi vô số đạo quân của địa ngục. Nó tiến đến, trang bị những vũ khí kinh hoàng, mỗi mũi đều tẩm thuốc độc, mỗi mũi đều được nhắm với kỹ thuật hoàn hảo, mỗi mũi đều được thúc đẩy với sức mạnh siêu nhiên. Ai có thể hạnh phúc, khi hằng giờ đứng trong một trận chiến như thế?
Cũng có THẾ GIAN, lúc thì mỉm cười với nghệ thuật quyến rũ, lúc thì đắng cay với những lời nhạo báng châm chọc, lúc thì đe dọa bằng nghèo khó, khinh miệt, sỉ nhục, và vô số tai họa.
XÁC THỊT cũng là một tai họa không yên—một A-can trong trại quân—một con rắn độc được nuôi trong lòng—một kẻ phản bội ẩn nấp trong những ngóc ngách của lòng, luôn sẵn sàng phản trắc—luôn sẵn sàng hút máu sự sống. Hẳn phải có nguy hiểm trong một chiến trường như thế—và nguy hiểm làm xao động hạnh phúc.
Nhưng sao, nếu sự phòng thủ bất khả xâm phạm—rộng lớn—gần gũi—đến nỗi không một cuộc tấn công nào trong số này có thể thành công? Sao, nếu một tấm khiên che phủ gạt bỏ mọi mũi tên? Thì chiến sĩ bình tĩnh sẽ ngự trong sự bình an phúc lạc, không sợ bị hại thật.
Giờ hãy xem sự kiện. Chẳng phải một tấm khiên đã được chuẩn bị cho mỗi con cái của đức tin sao? Và tấm khiên ấy, chẳng phải chính là Chúa sao? Phải, lời này vang lớn—Ngài là "khiên cứu giúp ngươi." Ngài che chắn. Ngài bao bọc. Ngài bảo vệ. Ngài giữ cho không bị hại, không bị thương, không bị trầy xước. Vì vậy kẻ thù hẳn phải vô hạn về số lượng, hơn cả toàn năng về sức mạnh, trước khi chúng có thể thắng hơn.
Hỡi tín hữu, hãy nhận ra sự phòng thủ chắc chắn này. Hãy ra đi, dạn dĩ đối mặt mọi xung đột. Được Đức Chúa Trời che chắn, anh em an toàn, như thể trời của các tầng trời là nơi ẩn náu của anh em. Đằng sau bộ giáp này anh em có thể mỉm cười trước cơn thịnh nộ dồn dập của trận mưa không ngớt, và hát: "Phước cho tôi, được Chúa cứu, Đấng là khiên cứu giúp tôi!"
Nhưng các chiến sĩ của Si-ôn không chỉ hạnh phúc trong sự an toàn. Họ thèm khát chiến lợi phẩm. Vòng nguyệt quế phải đội trên trán họ. Giờ đây để làm kẻ đắc thắng họ cần vũ khí tấn công. Họ phải gây thương tích, và đánh đập, và lật đổ. Tay họ phải cầm gươm.
Hỡi tín hữu hạnh phúc! như anh em có Đức Chúa Trời làm khiên, thì một thanh gươm cũng được mài sắc cho anh em dùng. Nó không thuộc về đất. Nó không được tạo bởi kỹ năng loài người. Nó từ trời. Vì vậy nó không thể chống cự. Nó là chính Chúa. Vì vậy nó toàn thắng. Ngài là "gươm của sự vinh hiển ngươi." Vậy hãy biết quyền năng của anh em. Hãy đối mặt mỗi đối thủ. Hãy tiến lên tấn công. Hãy giáng những đòn nặng. Chớ tha. Đức Chúa Trời toàn năng đánh bằng cánh tay anh em. Và khi Ngài đánh, mỗi kẻ thù khổng lồ hẳn phải ngã thấp.
Phước cho anh em, được che chắn dường ấy! Phước cho anh em, được trang bị cho chiến thắng dường ấy! Sợ gì khi đạo quân địa ngục tiến lên, kiêu hãnh trong lời khoe khoang, phồng lên trong những lời đe dọa giận dữ! Có lời thêm: "Chúng sẽ bị thấy là kẻ nói dối đối với anh em." Sự kiêu ngạo của chúng sẽ như những bong bóng rỗng. Sự kiêu hãnh khoe khoang của chúng sẽ qua đi, như cơn gió thoảng. Những lời đe dọa của chúng sẽ tan biến, như làn khói. Chúng có thể cáo buộc—chúng có thể gieo rắc vô số nghi ngờ—chúng có thể gợi ý rằng Đức Chúa Trời sẽ thất bại, và linh hồn anh em sẽ hư mất, trước khi xung đột kết thúc. Nhưng những lời thì thầm đê hèn này là giả dối. Trận chiến sẽ kết thúc vinh hiển. Chân anh em sẽ đạp lên cổ chúng. Đức Thánh Linh của lẽ thật, bởi môi Môi-se, vang lên những lời cao cả này—"Những kẻ thù nghịch ngươi sẽ bị thấy là kẻ nói dối đối với ngươi; còn ngươi, ngươi sẽ chà đạp các nơi cao của chúng nó."
Hỡi độc giả, tôi tin rằng giờ đây anh em đã được dạy kỹ, nơi duy nhất hạnh phúc có thể ngự. Nhà của nó ở với Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời. Nó là phần của dòng dõi được chọn. Nó là di sản của những ai biết và yêu Chúa. Dưới bóng cánh Ngài, dân Ngài nghỉ ngơi được bao quanh bởi những niềm vui này. Hãy để những người như thế mở mắt để xem tình trạng hạnh phúc của mình. Hãy để họ nhận bằng đức tin vô số lời cam kết của Đức Chúa Trời họ. Chẳng phải đã phán rằng: "Ấy là Đấng không tiếc chính Con mình, nhưng vì chúng ta hết thảy mà phó Con ấy cho, thì Ngài há chẳng cũng sẽ ban mọi sự luôn với Con ấy cho chúng ta sao!" Rô-ma 8:32. Chẳng phải đã phán rằng: "Vậy, chớ ai khoe mình về loài người, vì mọi sự đều thuộc về anh em. hoặc Phao-lô, hoặc A-bô-lô, hoặc Sê-pha, hoặc thế gian, hoặc sự sống, hoặc sự chết, hoặc những sự hiện tại, hoặc những sự hầu đến, thảy đều thuộc về anh em. anh em thuộc về Đấng Christ, Đấng Christ thuộc về Đức Chúa Trời." 1 Cô-rinh-tô 3:21-23. Chẳng phải đã phán rằng: "Những kẻ Đức Giê-hô-va đã chuộc sẽ trở về, đến Si-ôn với bài hát, sự hỉ lạc vô cùng sẽ ở trên đầu họ. Họ sẽ được sự vui vẻ mừng rỡ, mà sự buồn bực, than vãn sẽ trốn đi." Ê-sai 35:10. Chỉ hãy tin, và trở nên hạnh phúc trong hạnh phúc này. "Phước cho anh em, hỡi Y-sơ-ra-ên." Chỉ hãy tin, và vui mừng với niềm vui không nói được và đầy vinh hiển. Đức tin luôn hát, và bài ca của nó thật hạnh phúc.
Hỡi độc giả, tập sách này thành thật muốn giữ anh em lại, trong khi nó cố gắng lần cuối để khắc sâu vào lòng anh em. Vậy hãy dừng lại, và nói: hạnh phúc có phải là phần của anh em chăng? Anh em có thức dậy với ánh sáng ban mai để vui mừng chăng? Anh em có bước đi vui vẻ suốt ngày chăng? Niềm vui có phải là bàn tay khóa cửa buổi tối của anh em chăng? Đầu anh em cúi xuống. Một tiếng thở dài kể một câu chuyện buồn. Chân anh em chưa đạt đến mảnh đất hạnh phúc này. Tại sao? Anh em đã tìm kiếm hạnh phúc, nhưng anh em đã tìm nó, nơi nó không bao giờ mọc. Có lẽ thế gian đã quyến rũ anh em. Nó đã bày ra một toàn cảnh của những danh dự hào nhoáng—sự giàu sang rẻ tiền—những tước hiệu hão huyền—những bong bóng rỗng của tiếng vỗ tay tán thưởng—và những đóa hoa tàn phai của thứ bình an hão huyền. Anh em đã khó nhọc lâu trong cuộc theo đuổi; và giờ đây, mệt mỏi—kiệt sức—thất vọng, anh em thú nhận, thế gian đã là một trò lừa đảo khốn khổ.
Có lẽ một miếng mồi tinh tế hơn đã dụ dỗ. Có lẽ trang sách của khoa học và văn chương đã ve vãn. Trong một thời gian anh em đã tìm thấy những cuộc trò chuyện thú vị với những tư tưởng rực rỡ, và những chuyến bay cao của trí tuệ. Nhưng anh em vẫn không hạnh phúc. Có một khoảng trống. Có sự khốn khổ. Lương tâm bất an và xao động. Tấm lòng không tìm thấy nơi nghỉ ngơi trên chiếc gối như thế. Con thuyền không thể thả neo trên bãi cát như thế. "Hư không của sự hư không, mọi sự đều hư không và bực bội trong lòng." Than ôi! anh em không hạnh phúc.
Vậy hãy biết, anh em không bao giờ có thể hạnh phúc, khi còn xa cách Đức Chúa Trời. Hãy lắng nghe. Đừng quay đi. Đừng gạt bỏ những dòng này. Đã quá muộn chăng? Anh em đang sống. Chúa Giê-xu vẫn sống. Lời hằng sống vẫn kêu: "Hỡi những kẻ mệt mỏi và gánh nặng, hãy đến cùng ta, ta sẽ cho các ngươi được yên nghỉ." Vậy hãy để mình bị thuyết phục. Hãy đến gần thập tự giá với đầu gối quỳ gập—với môi miệng van xin—trong sự khiêm nhường sâu thẳm—với lời cầu nguyện thiết tha. Hãy xưng nhận nhu cầu của anh em. Hãy tuyên bố sự sẵn lòng thuộc về Đấng Christ của anh em. Hãy đặt toàn bộ linh hồn và tấm lòng anh em trong bàn tay cứu chuộc của Ngài. Hãy vật lộn với Ngài. Đừng để Ngài đi, cho đến khi gánh nặng anh em rơi xuống, và sự bình an dâng lên như thủy triều dâng. Ngài có thể đem anh em trở lại với Đức Chúa Trời. Ngài có thể bảo đảm sự tha thứ. Ngài có thể tỏ ra bàn tay và hông bị đâm thủng của Ngài. Ngài có thể ban giấy chứng nhận quyền sở hữu sự sống. Ngài có thể nhận anh em, như một đứa con nuôi, vào gia đình cao quý của ân điển. Thì anh em sẽ cảm nhận trọn vẹn, những lời cuối cùng của Môi-se thật dường nào: "Ôi! Y-sơ-ra-ên, ngươi có phước dường bao! Ai giống như ngươi, là một dân được Đức Giê-hô-va cứu rỗi, Tức là Đấng dùng khiên cứu giúp ngươi, Và dùng gươm làm sự vinh hiển cho ngươi? Những kẻ thù nghịch ngươi sẽ giả bộ thần phục ngươi; Còn ngươi, ngươi sẽ chà đạp các nơi cao của chúng nó."
Lạy Đức Thánh Linh, xin dùng những dòng khiêm tốn này như hạt giống của hạnh phúc, bây giờ và mãi mãi, cho linh hồn mỗi độc giả!
Bít-ga
"Môi-se từ đồng bằng Mô-áp lên trên núi Nê-bô, tới đỉnh Bít-ga." Phục Truyền Luật Lệ Ký 34:1
BÍT-GA đầy dẫy những ý tưởng dạy dỗ. Cảnh tượng thật trang nghiêm, vì sự chết xuất hiện, và một đời sống kỳ diệu tìm thấy tại đây một kết thúc kỳ diệu. Nó thật thánh, vì chính Đức Chúa Trời dự lễ tang của thánh đồ hấp hối, và khép lại đôi mắt hấp hối. Nhưng mối quan tâm chính của nó là điều kỳ diệu của những viễn cảnh xa xăm được thấy từ đó. Môi-se lên núi. Đức Chúa Trời gặp gỡ đầy tớ trung tín của Ngài. Mọi vẻ đẹp của đất hứa được trải ra, như một tấm bản đồ, trước mặt ông. Và rồi ông được đưa sang thực tại thiên thượng. Biên niên sử nào ghi lại những sự kiện tương tự!
Hỡi linh hồn ta, với lòng tôn kính hãy mở kho báu lợi ích này. Hỡi Đấng Thần Linh vĩ đại của mọi ánh sáng, xin ngự xuống, vì nếu không có tia sáng của Ngài, ngay cả Bít-ga cũng phải tối tăm!
Môi-se đã sống lâu. Ông đã vượt qua một biển thử thách mênh mông. Ông đã bước một chặng đường gian nan đầy phiền muộn. Ông đã thở dài nhiều. Tinh thần ông thường bị đau đớn. Nhưng bước cuối cùng đã đến, và đưa ông vào vinh hiển!
Hỡi tín hữu, hãy ghi nhớ điều này, và thắt lưng anh em lại. Anh em cũng có thể trải qua một chuyến hải trình giông tố qua nhiều đợt sóng. Nhưng mỗi con sóng đưa anh em đến gần hơn với bến bình an. Con sóng cuối cùng sẽ vỡ—sớm—rất sớm. Và rồi, những đau khổ của anh em sẽ ở đâu? Ở phía sau—xa xôi vô cùng. Điều gì sẽ ở quanh—trước mặt anh em? Sự bình an—niềm vui—vinh hiển. Vậy hãy sống, chắc chắn rằng hồi kết đang đến gần. Hy vọng được nghỉ ngơi khiến mọi bất an phai mờ. Gánh nặng dường như nhẹ, khi chỉ mang trong một khoảng thời gian ngắn. Nỗi buồn dài nhất của đất không thể dài.
Môi-se đi lên với bước chân sẵn sàng để chết. Đức Chúa Trời an ủi ông bằng một viễn cảnh trải rộng. Với cái nhìn như kính viễn vọng, ông được ban năng lực để khảo sát toàn bộ mức độ của xứ Ca-na-an đáng yêu. "Đức Giê-hô-va phán cùng người rằng: Nầy là xứ mà ta đã thề ban cho Áp-ra-ham, Y-sác, và Gia-cốp, mà rằng: Ta sẽ ban xứ ấy cho dòng dõi ngươi. Ta cho ngươi xem tận mắt xứ ấy, nhưng ngươi không vào đó đâu." Phục Truyền Luật Lệ Ký 34:4
Khi đọc như vậy, hai ý tưởng nảy sinh.
1. Những lời hứa của Đức Chúa Trời vững chắc như chính Ngài. Lời Ngài hẳn phải thành. Ngài phán: "Ta sẽ ban:" và giờ đây tay đã nhận lấy món quà.
Hỡi tín hữu, hãy cảnh giác chống lại SỰ VÔ TÍN. Hãy chặt nó ra từng mảnh. Hãy đạp nó thành bột. Hãy giao nó cho gió. Đừng để một mảnh vụn nào sống sót. Đó là sự xấu hổ, và đó là sự dại dột. Nó làm hỏng sự bình an của anh em. Nó ngăn chặn những trận lụt của niềm vui. Hãy đặt chân anh em vững vàng trên Lời, và vượt lên trên mọi nghi ngờ. Lời hứa của Đức Chúa Trời chắc chắn, đều đặn tiến tới sự thành tựu, như mặt trời tiến tới lúc mọc đã định.
Hãy thêm Bít-ga vào nhiều bằng chứng. Xứ tốt đẹp, đã được cam kết bao lần, nằm dưới chân nó. Các chi phái hạnh phúc giờ đây đạt đến phần của mình. Cũng vậy, một sự nghỉ ngơi đã được hứa cho các thánh đồ của Đức Chúa Trời. Đã không có sự thất bại nào đối với Y-sơ-ra-ên. Sẽ không có sự thất bại nào đối với chúng ta. Chúa Giê-xu đã vào như Đấng đi trước. Ngài nắm giữ quyền sở hữu nhân danh dân Ngài. Chìa khóa ở trong tay Ngài. Ngài vẫy gọi tiến lên. Ngài sẽ sớm ban lời chào đón. Giải thưởng chắc chắn cho đức tin.
2. Nhưng Môi-se không được vượt qua biên giới. Tại sao? Những ý tưởng về di sản đã thường an ủi lòng ông. Tâm trí ông với đôi cánh khao khát đã thường bay nhanh về hướng Ca-na-an này. Hẳn đã là niềm vui ngọt ngào khi được nghỉ ngơi, sau những cuộc hành trình dài, trong xứ này. Môi ông hẳn đã lớn tiếng ca ngợi, trong khi chứng kiến dân chúng định cư trong những ngôi nhà mong đợi của họ. Nhưng điều này không thể được ban. Ông có thể nhìn từ đỉnh Bít-ga. Nhưng chân ông không được bước vào.
Tại sao? Tội lỗi là nguyên nhân. Nếu có khốn khổ, và xấu hổ, và thất vọng, những dòng suối đắng này đều có thể truy về tội lỗi, như nguồn buồn. Tại Mê-ri-ba đức tin ông đã thất bại. Bị khiêu khích, ông đã nói và hành động trong sự vội vàng bất thánh. Những lời giận dữ của ông—những đòn ông giáng lên tảng đá—đã làm ô danh Đức Chúa Trời. Ông đã lầm lỗi trước mặt cả hội chúng. Và Đức Chúa Trời hẳn phải bày tỏ sự không hài lòng. Môi-se được yêu—được tha thứ—được cứu. Nhưng ông chịu khổ. Cái chết của ông trên Bít-ga đứng như một ngọn hải đăng, cảnh báo về vực thẳm của tội lỗi.
Hỡi con cái Đức Chúa Trời, hãy coi chừng. Hãy luôn cảnh giác. Hãy cầu nguyện canh giữ tâm linh, tư tưởng, và lời nói của anh em. Chúng ta bước đi giữa những tấm lưới giăng rộng. Chân chúng ta sớm bị vướng. Và rồi hẳn phải có tổn thương. Chúng ta có thể ăn năn, và nước mắt đắng cay có thể tuôn chảy. Chúng ta có thể được thương xót giật khỏi những đau đớn đời đời. Chúng ta có thể đạt thiên đàng. Nhưng vẫn luôn có một nỗi buồn trong dấu vết của tội lỗi. Hãy để gương này khắc sâu vào tâm trí anh em. Môi-se vì tội lỗi mà không được vượt qua Giô-đanh.
Sự kiện này có lẽ bày tỏ một lẽ thật khác. Tay Môi-se đã đem những bảng luật pháp. Ông là kênh trung gian của nó. Nhưng giao ước này không bao giờ có thể đưa các linh hồn lên thiên đàng. Nó yếu đuối trong việc mở những cổng sáng láng ấy. Nó bất lực trong việc leo lên ngọn đồi cao ấy. Hãy được dạy, hỡi hết thảy những ai tìm sự chấp nhận qua bộ luật của Si-nai. Nỗ lực làm trọn các điều khoản này chỉ là trò chơi của kẻ dại. Nó không thể thịnh vượng. Nó chắc chắn sẽ thất bại. Không ai vào, với một vết tội. Không ai vào, mà không có sự công chính, tinh khiết như Đức Chúa Trời là tinh khiết. Nhưng luật pháp không bao giờ có thể cất đi vết nhơ. Nó không bao giờ ban một sự che phủ cho sự vi phạm. Vì vậy nó không nhận vào sự hiện diện của Đức Chúa Trời. Nó không bao giờ dẫn đến sự nghỉ ngơi thiên thượng.
Hỡi độc giả, dù tuổi tác hay tình trạng anh em thế nào, dù đặc ân anh em thế nào, một điều chắc chắn là thật: anh em đen tối với vô số tội lỗi. Vậy hãy quay khỏi cây gậy đã gãy của sự vô tội đạo đức mà đến với Chúa Giê-xu. Ngài đáp ứng mọi nhu cầu của anh em. Nương vào cánh tay Ngài, anh em có thể vượt qua sóng Giô-đanh. An toàn bên cạnh Ngài anh em có thể đạt đến niềm vui của Ca-na-an thật. Tinh khiết trong sự công chính của Ngài, anh em có thể đứng được chào đón trước mặt Đức Chúa Trời.
Nhưng Môi-se trên Bít-ga không chỉ cảnh báo—ông cũng khích lệ đến sự suy gẫm mê say; ông nắm tay chúng ta dẫn đến những ý tưởng quý báu. Mắt ông từ đó lướt qua một vòng tròn kỳ diệu. Được quyền năng siêu nhiên giúp đỡ, ông lang thang dọc theo dải đất rộng lớn của phần Y-sơ-ra-ên. Từ đồng bằng này sang đồng bằng khác—từ thung lũng này sang thung lũng khác—từ đồi này sang đồi khác, ông đi lang thang trong niềm vui ngây ngất. Ôi vẻ đẹp—ôi sự màu mỡ—mê hoặc ông! Ông thấy ngôi nhà trần thế, thật xứng đáng với các con trai được chọn của Đức Chúa Trời.
Hỡi tín hữu, chẳng phải cũng có một Bít-ga, từ đó anh em cũng có thể ngắm nhìn sao? Có. Đó là bản ghi Phúc Âm. Anh em nên thường xuyên bước lên đồi này. Anh em nên giải thoát tâm trí mình khỏi những điều hèn mọn bò lê của những sự thuộc về đất. Anh em nên tìm sự nâng cao cho tấm lòng mình trong bản đồ và bức tranh này về phước hạnh sắp đến.
Chúa Giê-xu mời anh em đến Bít-ga này. Không có Ngài, quả thật, bước đi hằng ngày của anh em hẳn phải ở trong một đầm lầy bẩn thỉu. Xa cách Ngài, chân trời của anh em bị giới hạn—và hy vọng không có tháp canh để quan sát. Nhưng hãy hiệp mình với Ngài. Ngài sẽ dẫn anh em đến một chỗ ngồi cao, và mở ra một viễn cảnh rõ ràng về cơ nghiệp chắc chắn của anh em. Ngồi bên Ngài, mắt anh em có thể no nê với những dinh thự đã hứa. Quả thật Ngài đã mua một xứ giàu có cho anh em. Và Ngài ban Phúc Âm như tấm bản đồ sinh động.
Đức Thánh Linh cũng vui thích gặp anh em với sự giúp đỡ soi sáng. Ngài sẽ ban năng lực để nắm bắt Giê-ru-sa-lem mới này; để đếm các tháp canh; để đi quanh các pháo đài; để ghi nhớ các cung điện. Ngài sẽ ban con mắt kính viễn vọng của đức tin, quét qua các thung lũng, các đồng bằng, các núi non, của Ca-na-an anh em.
Quả thật, viễn cảnh thật sáng láng. Nó bày tỏ ngôi nhà vinh hiển ấy, là phần thưởng đền đáp cho huyết của Chúa Giê-xu. Nhưng điều gì có thể là phần đền đáp cho công đức thần tính? Chúng ta định giá sự vật theo giá của chúng. Cái giá mà Ngài trình ra là vô hạn. Vật tương đương mà Ngài thắng được là thiên đàng. Vậy đây hẳn phải là một kho báu vượt quá suy nghĩ.
Lại nữa, hãy nghĩ xem ai là Đấng chuẩn bị những chỗ ở này. Tình yêu đời đời gợi ý kế hoạch của chúng. Quyền năng vô hạn thi hành. Vì vậy chúng hẳn phải hoàn hảo vô hạn. Không điều gì có thể thiếu vắng, nếu nó góp phần vào niềm vui ngây ngất thuần khiết.
Nhưng Chúa Giê-xu ngự đó giờ đây, chăm lo hoàn tất chúng. Đó là những lời kỳ diệu: "Ta đi sắm sẵn cho các ngươi một chỗ." Ân điển của Ngài là một đại dương không bờ. Tại đây nó tuôn chảy trong công việc không ngừng. Quyền năng của Ngài là vô biên. Tại đây nó tìm thấy sự thực hiện trọn vẹn. Vậy thiên đàng hẳn phải là ngọn lửa tập trung của mọi hạnh phúc, mà Đức Giê-hô-va có thể nghĩ ra và tạo nên. Hỡi linh hồn ta, nguyện ngươi đạt đến thiên đàng! Hãy bám chặt lấy Chúa Giê-xu, và ngươi không thể thất bại. Hỡi độc giả, nguyện anh em đạt đến thiên đàng! Hãy bám chặt lấy Chúa Giê-xu, và anh em không thể thất bại.
Vậy chớ bỏ qua lẽ thật này, rằng trong Phúc Âm chúng ta được dẫn đến một Bít-ga, từ đó chúng ta có thể khảo sát ngôi nhà này. Đừng để ai nói, viễn cảnh chói lọi đến nỗi mắt phàm không thể dừng lại trên nó. Đúng! thực tại không thể được biết bởi xác thịt và huyết. Thân thể, cho đến khi biến đổi thành hình ảnh của Chúa, không thể trở nên cư dân. Đúng! thiên đàng trong mọi phước hạnh của nó vượt quá suy nghĩ hiện tại của chúng ta. Để biết nó trọn vẹn, chúng ta phải vui hưởng nó trong các thời đại đời đời. Nhưng chúng ta vẫn được khích lệ nhìn về phía trước từ những đỉnh cao Bít-ga của mình.
Hỡi tín hữu, vậy hãy căng mắt đức tin ra. Hãy nhìn, hãy nhìn lại. Không, đừng bao giờ ngừng nhìn. Tại đó anh em thấy một trận lụt của vinh quang trên vinh quang. Không thể có sự cải thiện nào hơn. Tội lỗi ở bên ngoài. Cám dỗ không có chỗ. Nước mắt không còn tuôn chảy. Những tiếng thở dài không còn được thốt ra. Sa-tan và đạo quân của nó ở xa trong bóng tối hoàn toàn. Thế gian đã qua đi. Không còn sợ làm buồn Đức Chúa Trời, hay thiếu sót, hay đem xấu hổ cho danh vinh hiển tột bậc của Đấng Christ nữa. Sự công chính và sự bình an là những đường phố và đại lộ. Sự an toàn đời đời tạo thành các tường thành. Những lời ca ngợi đời đời vang lên từ mọi cư dân. Vinh quang đời đời lấp lánh trên mỗi vầng trán. Niềm vui đời đời thở ra xung quanh. Mỗi thánh đồ hạnh phúc uống một chén—đầy đến nỗi không thể chứa thêm—tinh khiết đến nỗi không thể tinh khiết hơn—sâu đến nỗi các thời đại đời đời không thể cạn hết. Hỡi linh hồn ta, nguyện ngươi đạt đến thiên đàng! Hãy bám chặt lấy Chúa Giê-xu, và ngươi không thể thất bại. Hỡi độc giả, nguyện anh em đạt đến thiên đàng! Hãy bám chặt lấy Chúa Giê-xu, và anh em không thể thất bại.
Nhưng khi anh em chiêm ngưỡng thiên đàng như vậy, đặc biệt hãy quan sát niềm vui chính của nó là gì. Đó là Đức Chúa Trời—tất cả—Đức Chúa Trời—ở khắp mọi nơi—Đức Chúa Trời được bày tỏ, và được chiêm ngưỡng với con mắt không chói lòa. Đó là Chúa Giê-xu luôn gần—và được thấy không có đám mây che chắn nào. Tại đây trên đất, thường khi Ngài bị giấu, vì tội lỗi xen vào, và sự thiếu tin cậy đem lại sương mù, và những cảnh khác thu hút, và sự lười biếng làm tê liệt linh hồn. Trên thiên đàng không có phương tiện làm tối. Đó là sự chiêm ngưỡng đời đời, và sự thờ phượng đời đời, Đức Giê-hô-va, được bày tỏ rõ ràng—được yêu mãnh liệt và trọn vẹn.
Hỡi tín hữu, anh em há chẳng lên Bít-ga, và để tư tưởng vui thú trong những cảnh tượng mong đợi sao? Sự suy gẫm như thế là thiên đàng trên con đường đến thiên đàng. Đó là một sự nếm trước, trước khi rời bỏ đất.
Đừng khép lại tập sách khiêm tốn này, mà thiếu một quyết tâm sâu sắc. Hãy thề nguyện trong tâm linh, dâng hiến một phần mỗi ngày để tìm kiếm thiên đàng trong trang Phúc Âm. Hãy trở nên hiểu biết về cơ nghiệp chắc chắn của anh em. Đừng là người xa lạ với quê hương gần kề của anh em. Hãy thường xuyên đi vào, đọc kỹ Ca-na-an của chính anh em. Và nguyện Đức Chúa Trời gặp anh em, như Ngài đã gặp Môi-se! Nguyện Ngài mở rộng tầm nhìn của anh em để thấy—tấm lòng của anh em để yêu!
Khôn ngoan thật là trau dồi sự suy gẫm Bít-ga này. Như vậy sức lực được phục hồi, và các cơ bắp được làm cho vững vàng để chiến đấu và kiên trì. Chiến sĩ thêm sinh lực, tay đua tiến lên, khi thấy mão triều của chiến thắng gần như đã đạt tới. Hãy nghĩ nhiều về thiên đàng, và anh em sẽ sớm ở đó.
Như vậy sự nên thánh tiến triển. Làm sao người có linh hồn luôn giao du với sự thánh khiết lại có thể yêu tội lỗi? Làm sao người có tai luôn uống lấy những lời ha-lê-lu-gia của những người được cứu lại có thể bị quyến rũ bởi những khúc ca mỹ nhân ngư của lạc thú trần gian?