Chú Thích Về Kinh Thánh — Ca Thương & Ê-xê-chi-ên 1–23

Matthew Poole · Annotations upon the Holy Bible, Vol. II: Lamentations & Ezekiel 1–23 (1700)

Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.

📖 Đọc trong trình đọc

Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.

Mục lục

  1. Chú Thích Về Kinh Thánh — Ca Thương & Ê-xê-chi-ên 1–23
  2. CHƯƠNG I.
  3. CHƯƠNG II.
  4. CHƯƠNG III.
  5. CHƯƠNG IV.
  6. CHƯƠNG V.
  7. CHƯƠNG I.
  8. CHƯƠNG II.
  9. CHƯƠNG III.
  10. CHƯƠNG IV.
  11. CHƯƠNG V.
  12. CHƯƠNG VI.
  13. CHƯƠNG VII.
  14. CHƯƠNG VIII.
  15. CHƯƠNG IX.
  16. CHƯƠNG X.
  17. CHƯƠNG XI.
  18. CHƯƠNG XII.
  19. CHƯƠNG XIII.
  20. CHƯƠNG XIV.
  21. CHƯƠNG XV.
  22. CHƯƠNG XVI.
  23. CHƯƠNG XVII.
  24. CHƯƠNG XVIII.
  25. CHƯƠNG XIX.
  26. CHƯƠNG XX.
  27. CHƯƠNG XXI.
  28. CHƯƠNG XXII.
  29. CHƯƠNG XXIII.

Chú Thích Về Kinh Thánh — Ca Thương & Ê-xê-chi-ên 1–23

AI, chưa duyệt
Matthew Poole, Annotations upon the Holy Bible (Chú thích về Kinh Thánh), Tập II, Ấn bản thứ tư, Luân Đôn, 1700. In cho Thomas Parkhurst, Jonathan Robinson, Brabazon Aylmer, John Lawrence, John Taylor và Thomas Cockerill. Nguồn: archive.org, `bim_early-english-books-1641-1700_annotations-upon-the-hol_poole-matthew_1700_2` (bản scan EEBO); bản sao làm việc: `sources/poole_annotations_1700_vol2_djvu.txt`.

[LƯU Ý VỀ TÁC GIẢ: Từ sách Giê-rê-mi trở đi, Tập II này KHÔNG phải là tác phẩm của chính Matthew Poole. Trang tựa ghi rõ: "VOL. II… Being a Continuation of Mr. POOLE'S Work by certain Judicious and Learned Divines. The Fourth Edition… Corrected and Amended by Mr. Sam. Clark, and Mr. Veale…" — tức là phần tiếp nối công trình của ông Poole do một số thần học gia có học thức biên soạn, được ông Sam. Clark và ông Veale hiệu đính. Bản dịch này trình bày đúng như trong bản in, không gán phần này cho ông Poole.]

Đơn vị này: Sách Ca Thương (Lamentations) + Ê-xê-chi-ên chương 1–23, nguồn dòng L36956–L56064, khoảng 133.095 từ. Bản dịch trình bày cả bản văn Kinh Thánh (theo bản KJV mà sách in) lẫn các chú thích của sách. Những chỗ trong bản quét không đọc được đều được đánh dấu [không đọc được trong bản scan]; không có chỗ nào được dựng lại từ trí nhớ hay từ bản khác. Cần mục sư duyệt trước khi đăng.

SÁCH CA THƯƠNG CỦA GIÊ-RÊ-MI
[Tên sách trong bản quét bị hỏng không đọc được; theo LUẬN ĐỀ và các chương sau đây, đây là sách Ca Thương của Giê-rê-mi.]

LUẬN ĐỀ.

Cuốn sách này, trong tiếng Hy Lạp, La-tinh và Anh, lấy tên từ nội dung của nó, tức là Sự Than Khóc; trong giới các tác giả Hê-bơ-rơ cũng vậy, nhưng trong tiếng Hê-bơ-rơ nó lấy tên từ chữ đầu tiên của sách, như năm sách của Môi-se cũng vậy.
Việc sách này được viết bởi Giê-rê-mi, người ta có thể nghi ngờ một cách có lý, vì trong tiếng Hê-bơ-rơ nó được gọi là Sách của Giê-rê-mi.
Về thời gian hay dịp viết sách, ít có tranh luận. Việc dịp ấy là những khốn khổ của dân sự, vì cớ nạn đói, gươm đao và sự lưu đày, thì hiển nhiên đối với những ai đọc bất cứ phần nào của sách; nhưng liệu đó có phải là những khốn khổ bắt đầu từ cái chết của Giô-si-a, kéo dài cho đến khi thành bị chiếm, tức hai mươi hai hay hai mươi ba năm sau; hay chỉ là những khốn khổ bắt đầu từ cuộc vây hãm và kéo dài nhiều năm sau đó, thì một số người còn nghi ngờ. Việc Giê-rê-mi đã than khóc cho Giô-si-a, và mọi người nam ca hát cùng mọi người nữ ca hát đều nhắc đến Giô-si-a trong các bài ca thương của họ, thì rõ ràng từ 2 Sử Ký 35:25. Nhưng việc đó có phải là những thể thức họ dùng, hay những bài ấy được soạn ra vì cớ buồn thảm đó, thì không rõ, và những khốn khổ mà tiên tri nhắc đến đã không xảy đến cho dân sự trong thời Giô-si-a, mà trong lúc vây hãm, hơn hai mươi năm sau khi Giô-si-a qua đời. Cũng không có điều gì giống như một bài ca thương cho Giô-si-a trong cả cuốn sách, trừ chương 4:20, mà (như chúng ta sẽ chỉ ra) cũng có thể được giải thích một cách hợp lý là về Sê-đê-kia: Một số người nghĩ rằng Giê-rê-mi bắt đầu viết những bài này khi Giô-si-a qua đời, và tiếp tục lối văn ấy cho đến thời lưu đày, ghi lại mọi khốn khổ của dân sự đã chịu trong suốt thời gian đó.
Mục đích của sách, đối với những người mà nó trực tiếp liên quan, thì rõ ràng và hiển nhiên, tức là làm cho dân sự cảm nhận những sự đoán phạt đã đến trên họ vì cớ tội lỗi của họ: Còn đối với chúng ta (là những người mà sự cuối cùng của thế gian đã đến) là để nhắc chúng ta cẩn thận về tội lỗi của họ, kẻo chúng ta dự phần vào các tai họa của họ.
Cuốn sách gồm những lời than về tình trạng đáng thương của họ; những lời cầu xin Đức Chúa Trời thương xót, và những lời tiên tri về tình trạng tốt hơn của họ, và về sự hủy diệt của kẻ thù họ.
Trong bốn chương đầu có nhiều bảng chữ cái, mỗi câu bắt đầu bằng một chữ cái mới, chỉ riêng chương 3, cứ ba câu lại bắt đầu bằng một chữ cái mới; sự mầu nhiệm của việc đó chúng ta không hiểu, và có lẽ cũng không có mầu nhiệm nào được định ý trong đó, chỉ là các chương được soạn như vậy để giúp cho trí nhớ của chúng ta.
Toàn bộ cuốn sách cho chúng ta thấy tội lỗi có thể đưa các dân tộc, dù được Đức Chúa Trời quan tâm đến đâu, từ đỉnh cao của phẩm giá xuống đến vực sâu của khốn khổ như thế nào; và cũng hướng dẫn chúng ta về bổn phận của mình trong những tình trạng hoạn nạn và khốn khổ như vậy nếu chúng ta muốn được thương xót.

CHƯƠNG I.

Giê-rê-mi than khóc về sự cao trọng trước kia và sự khốn khổ hiện tại của Giê-ru-sa-lem vì cớ tội lỗi của nàng, câu 1–12. Nàng than về nỗi đau buồn của mình, câu 12–17. Xưng nhận các sự đoán phạt của Đức Chúa Trời là công bình; và cầu nguyện cùng Ngài, câu 18–22.

1 Sao thành nầy lại ngồi một mình trơ trọi, thành xưa kia đầy dẫy dân cư a! Sao nàng trở nên như một người góa bụa b? Nàng vốn lớn giữa các dân tộc, và là công chúa giữa các tỉnh, sao nay trở nên phải nộp thuế c?
Chú thích: a Từ nghi vấn "sao?" được nói ra một lần và được hiểu ngầm hai lần nữa trong câu này, không hỏi về nguyên nhân hay lý do của sự việc bằng việc bày tỏ sự kinh ngạc, hay than khóc. Tiên tri kinh ngạc về tình trạng khốn khổ của thành, vốn đầy dẫy dân cư, vượt quá tỉ lệ của các thành khác, mà nay lại trơ trọi, thưa thớt dân cư đến nỗi hầu như không thấy ai trên đường phố của nàng. b Nàng vốn có một vua, hay đúng hơn có một Đức Chúa Trời làm chồng nàng, nay đã bị Đức Chúa Trời lìa bỏ; vua nàng bị cất đi khỏi nàng, và nàng giống như một người góa bụa nghèo khổ, c Nàng vốn giống như một công chúa giữa các dân tộc, đôi khi (như trong thời Đa-vít) đã bắt dân Mô-áp, dân Am-môn, v.v., phải nộp thuế cho mình, nay chính nàng lại trở nên phải nộp thuế,

2 Ban đêm nàng khóc nức nở, nước mắt nàng chan hòa trên má: trong tất cả những người yêu nàng, không một ai an ủi nàng, mọi bạn bè nàng đều đối xử với nàng cách phản bội, chúng đã trở nên kẻ thù của nàng e.
Chú thích: d Mọi giờ của nàng đều là những giờ buồn thảm, nàng không chỉ than khóc ban ngày, mà cả ban đêm nữa, khi nàng nên được nghỉ ngơi, má nàng giống như cỏ buổi sáng đọng đầy sương, như thể đầu nàng là một suối nước, và mắt nàng là những dòng sông nước mắt. e Trong lúc thịnh vượng nàng đã có rất nhiều bạn bè tìm kiếm và cầu cạnh ơn nàng, nàng đã lập giao ước và liên minh với họ (như dân Ê-díp-tô, dân A-si-ri, v.v.) nhưng nay chúng không những không giúp đỡ dân Giu-đa, mà còn giúp kẻ thù của họ, và đối xử với họ cách phản bội, tự mình trở nên kẻ thù thay vì là những người giúp đỡ họ.

3 Giu-đa đã bị lưu đày vì cớ hoạn nạn, và vì cớ sự nô lệ lớn f: nàng ở giữa các dân ngoại, nàng không tìm được sự yên nghỉ g: mọi kẻ bắt bớ nàng đều đuổi kịp nàng giữa những nơi chật hẹp h.
Chú thích: f Điều này được giải thích là nguyên nhân khiến dân Giu-đa bị đưa vào cảnh lưu đày, vì cớ sự nô lệ và sự áp bức đã thi hành giữa họ, sự áp bức bởi các quan cai trị của họ, và sự nô lệ nói chung, là việc giữ các đầy tớ của họ quá năm Giubilee, khi họ phải để cho họ được tự do, và việc đây là một nguyên nhân tỏ ra từ Giê-rê-mi 34:17. Hoặc nếu câu "vì cớ hoạn nạn, v.v." được nối với những lời tiếp theo, thì ý nghĩa rõ ràng là nàng ở giữa các dân ngoại, vì cớ tình trạng thấp hèn của nàng, và tình trạng nô lệ mà nàng đang ở trong, g Nơi nàng (tức là dân Giu-đa) không có sự thỏa mãn hay yên tĩnh nào trong tâm trí mình, cũng không được kẻ thù để yên ở bất cứ nơi nào. h Những kẻ đuổi theo họ với mọi sự dữ dội để hủy diệt họ, đã bắt kịp họ ở những nơi họ không thể trốn thoát, như những người thợ săn và những người khác bắt con mồi bằng cách dồn chúng vào những nơi chật hẹp và hẹp hòi.

4 Các đường lối của Si-ôn than khóc, vì không ai đến dự các lễ trọng thể: mọi cổng thành đều hoang vắng: các thầy tế lễ thở than, các trinh nữ bị sầu khổ, và nàng đang ở trong sự cay đắng.
Chú thích: i Những con đường dẫn đến đền thờ, có vẻ mặt buồn thảm như những người than khóc, bị cỏ mọc um tùm vì không ai đi lên như thường lệ để dự các lễ Vượt Qua, lễ Lều Tạm [không đọc được trong bản scan]. k Hoặc là mọi cổng của Giê-ru-sa-lem, hoặc của đền thờ, hoặc mọi thành của nàng đều rất thưa thớt dân cư, những nơi xưa kia rất đông đúc. l Các thầy tế lễ vốn quen bận rộn trong các lễ, nhận các lễ vật của dân sự, và dâng các của lễ, nay họ than khóc vì không còn việc gì để làm. m Các trinh nữ vốn trong những lễ ấy quen chơi đàn tam-bô-rin, Thi Thiên 68:25, nay họ than khóc, và mọi người thuộc mọi tuổi tác và mọi tầng lớp đều ở trong sự cay đắng,

5 Các kẻ thù của nàng đã trở nên kẻ đứng đầu, kẻ thù của nàng được thịnh vượng; vì ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã làm nàng sầu khổ vì cớ vô số sự vi phạm của nàng, con cái nàng đã bị đưa vào cảnh lưu đày trước mặt kẻ thù.
Chú thích: n Đức Chúa Trời đã làm trọn các lời đe dọa của Ngài, Phục Truyền Luật Lệ Ký 28:43 [bản in: "23. 43"]. o Kẻ thù đã vượt lên trên, và chúng ta đã bị hạ thấp vì [không đọc được trong bản scan] người già, nhưng những đứa trẻ nhỏ đã bị lùa đi như chiên trước mặt kẻ thù vào cảnh lưu đày khốn khổ.

6 Và từ con gái Si-ôn mọi vẻ đẹp của nàng đã lìa khỏi nàng p: các quan trưởng của nàng đã trở nên như những con nai không tìm được đồng cỏ, và chúng đi không còn sức lực trước mặt kẻ đuổi theo q.
Chú thích: p Mọi cư dân của Si-ôn đã mất vẻ đẹp trước kia của họ, bất cứ sự huy hoàng nào mà thành phố có, dù là từ sự đông đảo hay sự hào hoa của cư dân nàng, tất cả đều đã mất, các quý tộc của nàng đã trở nên gầy gò, xấu xí như những con thú gần như chết đói, kẻ thù đuổi theo họ để hủy diệt họ, và chúng không có sức để chống [không đọc được trong bản scan].
[Không có chú thích riêng cho chữ "q" (trước mặt kẻ đuổi theo) trong bản in — đã tìm khắp phạm vi Ca Thương mà không thấy.]

7 Giê-ru-sa-lem nhớ lại, trong những ngày hoạn nạn của mình, và những khốn khổ của mình, mọi điều vui thích mà nàng đã có trong những ngày xưa, khi dân sự của nàng rơi vào tay kẻ thù, và không ai giúp đỡ nàng: kẻ thù đã thấy nàng, và chế nhạo ngày Sa-bát của nàng.
Chú thích: r Cư dân của Giê-ru-sa-lem nay, khi họ đang ở trong khốn khổ, có thời gian để nhớ lại những sự thương xót trước kia của họ, nhớ Đức Chúa Trời đã từng ban phước cho họ biết bao điều đáng ao ước, và so sánh tình trạng trước kia của nàng trước khi nàng rơi vào tay kẻ thù, với tình trạng hiện tại của nàng nay đang ở trong quyền của chúng. Nay việc nghe kẻ thù chế nhạo ngày Sa-bát của họ, là điều họ đã lạm dụng trong lúc còn hưởng, là một sự hoạn nạn đối với họ.

8 Giê-ru-sa-lem đã phạm tội nặng nề: vì vậy nàng bị dời đi: mọi kẻ từng tôn trọng nàng đều khinh bỉ nàng, vì chúng đã thấy sự lõa lồ của nàng: phải, nàng thở dài, và quay lưng lại.
Chú thích: s Nàng bị đưa ra khỏi đất của mình vào xứ của kẻ thù, và trở nên trò cười và sự nhạo báng cho những kẻ trước kia đã kính trọng nàng, (trong tất cả những điều này Đức Chúa Trời là công bình; vì mọi tầng lớp người đều đã phạm tội nặng nề;) vì chúng đã thấy Chúa lột bỏ mọi phước lành của nàng, và phơi bày nàng ra cho sự khinh bỉ và sỉ nhục của mọi người, như những người đàn bà dâm đãng bị phơi bày.

9 Sự ô uế của nàng ở trong váy nàng w, nàng không nhớ đến sự cuối cùng của mình, vì vậy nàng đã sa xuống một cách lạ lùng: nàng không có người an ủi: Hỡi ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, xin hãy xem sự hoạn nạn của tôi; vì kẻ thù đã tự tôn mình lên y.
Chú thích: w Người vẫn tiếp tục so sánh dân Giu-đa hoặc với một người đàn bà luộm thuộm, dơ bẩn, hoặc với một người đàn bà trơ trẽn không xấu hổ khi phơi bày sự dơ bẩn hay gian ác của mình ra trước mắt mọi người, x Tức là, dân Giu-đa không bao giờ suy xét, hay không chịu tin rằng những mức độ tội lỗi ấy cuối cùng sẽ đưa họ đến đâu, và đó là nguyên nhân của tai họa khủng khiếp mà Đức Chúa Trời đã đưa họ vào. y Tiên tri hướng về Đức Chúa Trời, Đấng mà ông mong muốn Ngài xem xét sự hoạn nạn của dân sự này, tức là, với một con mắt thương xót đầy trắc ẩn; việc diễn tả các hành động của lòng bằng các hành động của các giác quan bên trong và bên ngoài, đặc biệt là trí nhớ, mắt và tai, là một điều rất thường thấy trong Kinh Thánh, vì các đối tượng phải được đưa vào trước tiên qua các giác quan rồi mới có thể tác động đến linh hồn, Kinh Thánh nói về Đức Chúa Trời theo cách của loài người: các đầy tớ của Đức Chúa Trời mong muốn Đức Chúa Trời thương xót họ, bày tỏ ơn cho họ, v.v., mong muốn Ngài xem xét và nhìn đến sự hoạn nạn của họ.

10 Kẻ thù đã giơ tay ra trên mọi vật quý giá của nàng: vì nàng đã thấy dân ngoại đã vào nơi thánh của nàng, là những kẻ mà Ngài đã truyền rằng chúng không được vào hội chúng của Ngài.
Chú thích: z Tức là, kẻ thù đã không chiếm lấy chúng làm của mình. Những vật quý giá ở đây phải được hiểu là các đồ trang sức của đền thờ mà kẻ thù đã đặt tay bạo lực lên, vì cụm từ "giơ tay ra" được lấy từ Ê-sai 25:11. Những vật của nơi thánh luôn là những vật quý giá đối với những người kính sợ Đức Chúa Trời. Có lẽ những người trước kia ít coi trọng chúng, nay đã nhìn chúng đúng với bản chất thật của chúng. Chúng ta hiếm khi biết các sự thương xót của mình cho đến khi chúng ta bị tước mất chúng. a Ý ông là dân Am-môn và dân Mô-áp, là những kẻ mà luật pháp nói đến, Phục Truyền Luật Lệ Ký 23:3. Một số người trong bọn họ có lẽ đã giúp dân Ba-by-lôn trong việc chinh phục Giu-đa.

11 Mọi dân sự của nàng đều thở dài, họ tìm bánh, họ đã đưa những vật quý giá của mình để đổi lấy thức ăn mà giải cứu linh hồn: xin hãy xem, hỡi ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, và suy xét, vì tôi đã trở nên hèn hạ.
Chú thích: b Ông nói có lẽ với sự liên hệ đến cuộc vây hãm, sau đó dân sự hầu như không còn vật quý giá nào để đổi lấy bánh. Toàn thể dân sự đã ở trong tình trạng buồn thảm, và trong một xứ thường chảy sữa và mật, họ lại thiếu bánh. c Và đã đưa bất cứ thứ gì để đổi lấy một thứ gì đó để thỏa mãn cơn đói của họ. d Tiên tri dâng lên một lời cầu nguyện đột ngột cùng Đức Chúa Trời, rất giống lời ở câu 9 [bản in: "câu 6"], lý lẽ ông dùng được rút ra từ sự khốn khổ mà dân sự đang ở trong, được diễn tả dưới ý niệm trở nên hèn hạ, tức là khốn khổ hay đáng khinh.

12 Há chẳng có gì đối với các ngươi sao, hỡi tất cả những kẻ qua đường? Hãy xem, và thấy, nếu có nỗi buồn nào giống như nỗi buồn của ta: điều đã giáng xuống ta, mà ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã làm cho ta sầu khổ trong ngày Ngài nổi giận dữ dội.
Chú thích: e Tiên tri nói nhân danh Hội Thánh Do Thái, như một người đàn bà khốn khổ [không đọc được trong bản scan] bên đường, và kêu gọi những người qua đường đến để thương xót nàng, gợi ý cho họ rằng sự hoạn nạn của nàng, trái hẳn với lời hứa của Ngài trong trường hợp vâng lời, không phải là một sự hoạn nạn thông thường, cũng không phải là kết quả của một sự quan phòng thông thường và bình thường, mà là kết quả của cơn giận dữ của Chúa, một sự trừng phạt rất nghiêm khắc.

13 Từ trên cao Ngài đã sai lửa xuống trong xương ta, và nó thắng hơn chúng; Ngài đã giăng lưới cho chân ta, Ngài đã khiến ta quay trở lại: Ngài đã làm cho ta hoang vắng, và yếu đuối suốt cả ngày.
Chú thích: f Bằng lửa, ông muốn nói đến một sự đoán phạt có tính tiêu hủy và gây đau đớn như lửa trong xương, là lửa đã thiêu đốt sức lực của dân Giu-đa. g Tức là, Đức Chúa Trời đã đưa họ vào một tình trạng mà họ bị vướng mắc, và không thể thoát ra. Người thánh ấy nhận Đức Chúa Trời là nguyên nhân đầu tiên của mọi điều ác mà họ đã chịu, và [không đọc được trong bản scan] các loại hoạn nạn khác nhau của họ cho Đức Chúa Trời, cả trong lúc lưu đày, lẫn trong lúc vây hãm, nhìn xa hơn dân Ba-by-lôn, là những kẻ gây ra trực tiếp gần nhất,

14 Ách của sự vi phạm ta đã bị buộc bởi tay Ngài: chúng bị xoắn lại, và đến trên cổ ta: Ngài đã làm sức lực ta sụp đổ: ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã phó ta vào tay chúng, là những kẻ mà ta không thể đứng dậy khỏi.
Chú thích: h Tiên tri vẫn nhận Đức Chúa Trời trong mọi sự, và xưng nhận sự công bình của Ngài, mà ông gọi những hoạn nạn của họ là ách của sự vi phạm của họ, tức là, ách đã đặt lên cổ họ vì cùng một lý do mà ách được đặt quanh cổ các thú vật quen phá hàng rào, v.v., và bị buộc chặt lên chúng để giữ chúng cho chắc. i Các sự trừng phạt của ta bị xoắn lại như dây thừng, để làm cho chúng mạnh hơn; ta có nhiều sự đoán phạt chồng chất trên mình, gươm đao, nạn đói, dịch bệnh, lưu đày, chúng không chỉ được chuẩn bị cho cổ ta, mà đã được đặt lên nó rồi. k Mọi dũng sĩ của ta, sức mạnh của dân tộc ta đã bị bẻ gãy, và ta đã ngã xuống đến nỗi không thể đứng dậy chống lại [không đọc được trong bản scan].

15 Chúa đã chà đạp dưới chân mọi dũng sĩ của ta ở giữa ta: Ngài đã triệu tập một hội chúng chống lại ta, để nghiền nát các thanh niên của ta: Chúa đã chà đạp trinh nữ, con gái Giu-đa, như trong bàn ép rượu.
Chú thích: l Ở giữa ta, có thể được giải thích hoặc là thừa, hoặc là chỉ nơi mà họ đã mất các dũng sĩ của họ, ở giữa thành trong lúc vây hãm, chứ không phải ngoài đồng. m Thay vì những buổi nhóm long trọng vốn quen được triệu tập trong Giê-ru-sa-lem bằng tiếng kèn để thờ phượng Đức Chúa Trời một cách long trọng; Đức Chúa Trời đã triệu tập một hội chúng gồm dân Canh-đê làm kẻ thù chống lại thành, để nghiền nát cư dân của nó. n Đức Chúa Trời đã chà đạp dân Giu-đa như người ta thường giẫm nho trong bàn ép rượu, nơi họ thường nghiền nát chúng ra từng mảnh để lấy nước, rồi quăng vỏ, là thứ không còn ích lợi gì, lên đống phân. Đây chỉ là những cách diễn tả khác nhau để bày tỏ sự khốn khổ mà Đức Chúa Trời đã đưa dân sự này vào vì cớ tội lỗi của họ.

16 Vì những điều này ta khóc, mắt ta, mắt ta chảy nước, vì Đấng An Ủi đáng lẽ phải giải cứu linh hồn ta, đã ở xa ta: con cái ta hoang vắng, vì kẻ thù đã thắng thế.
Chú thích: o Vì những hoạn nạn nặng nề này, và vì tội lỗi của ta đã gây ra chúng, và vì những ấn tượng về cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời mà ta [không đọc được trong bản scan] trong chúng, lạy Chúa! ta là tiên tri của Ngài, và chúng ta [không đọc được trong bản scan] quả thật khóc lóc, và khóc lóc nhiều; p Không có [không đọc được trong bản scan] ở cùng chúng ta như trước kia để làm hy vọng hay sự an ủi của chúng ta, cũng không có [không đọc được trong bản scan] nào sẽ đối xử với chúng ta như những người bạn đôi khi đối xử với người khác trong [không đọc được trong bản scan] để đem linh hồn họ trở lại. q [không đọc được trong bản scan]

17 Si-ôn giơ tay ra, và không có ai an ủi nàng: ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã truyền lệnh về Gia-cốp, rằng kẻ thù của người phải ở xung quanh người: Giê-ru-sa-lem như một người đàn bà ô uế giữa chúng.
Chú thích: r Cùng một điều trong câu này được hiểu về Si-ôn, [như về Giê-ru-sa-lem], trừ khi Si-ôn đặc biệt hơn chỉ về [không đọc được trong bản scan] Hội Thánh, vì cớ đền thờ được xây trên nó. Nàng giơ tay ra như trong tư thế than khóc, và kêu than cho chính mình. Nhưng nàng không có ai có thể đem lại sự an ủi nào cho nàng. s Đức Chúa Trời đã truyền lệnh về dân Giu-đa, là những người dòng dõi Gia-cốp, (mười hai chi phái của họ từ mười hai người con trai của người) rằng kẻ thù của họ phải bao vây họ. u Họ đã trở nên [không đọc được trong bản scan] ô uế ngay cả trong mắt kẻ thù của họ, giống như những người đàn bà bị tách ra khỏi hội chúng trong thời gian ô uế theo luật pháp,

18 ĐỨC GIÊ-HÔ-VA là công bình, vì ta đã nổi loạn chống lại mạng lệnh của Ngài: hỡi các dân, hãy nghe, ta xin các ngươi, và hãy xem nỗi buồn của ta: các trinh nữ của ta và các thanh niên của ta đã bị đưa vào cảnh lưu đày.
Chú thích: w Tiên tri hoặc hướng dẫn những người [không đọc được trong bản scan] rằng họ nên nói, hoặc bày tỏ điều mà nhiều người trong số họ đã [không đọc được trong bản scan] nhân danh những người còn lại, xưng nhận cả sự công bình và thành tín của Chúa, vì họ đã không vâng theo các mạng lệnh của Đức Chúa Trời. x Với những lời này, tiên tri chỉ mô tả một người đàn bà đầy cảm xúc [không đọc được trong bản scan] vì con cái của nàng đã [không đọc được trong bản scan]

19 Ta đã kêu gọi những người yêu ta, nhưng chúng đã lừa dối ta: các thầy tế lễ của ta và các trưởng lão của ta đã tắt thở trong thành, trong khi họ tìm thức ăn để giải cứu linh hồn mình.
Chú thích: y Ta đã mong muốn sự giúp đỡ của những người yêu ta trong tình bạn và liên minh; nhưng theo sự mong đợi của ta, không một ai trong số họ [không đọc được trong bản scan] z Những kẻ đã cầu cạnh [không đọc được trong bản scan] của ta, và đã làm thất vọng sự mong đợi của ta, [không đọc được trong bản scan] cứu giúp ta. a Sự khốn khổ thật lớn lao vì cớ nạn đói, đến nỗi không chỉ dân thường của ta mà cả những người thuộc tầng lớp cao nhất trong thành, các quan chức và thầy tế lễ đều ngất đi khi họ đi dọc đường tìm bánh để làm dịu cơn đói của họ.

20 Hỡi ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, xin hãy xem, vì tôi đang ở trong sự khốn khổ; ruột gan tôi bối rối; lòng tôi đảo lộn trong tôi, vì tôi đã nổi loạn nặng nề: ngoài đường gươm đao cướp đi, trong nhà có sự chết chóc.
Chú thích: a Lời cầu xin này có cùng bản chất như trước, một lời cầu xin sự thương xót như là kết quả của lòng thương xót và trắc ẩn mà sự khốn khổ cùng cực gây ra trong những linh hồn tốt lành, (và được gán cho Đức Chúa Trời, mặc dù được tìm thấy trong Ngài ở một mức độ hoàn hảo hơn nhiều; Thi Thiên 78:38 và 86:15. Đó là qua đôi mắt tác động đến lòng. b Lý lẽ mà tiên tri dùng được rút ra từ sự khốn khổ mà nàng đang ở trong, mà ông diễn tả một cách ẩn dụ, nói với chúng ta rằng ruột gan của nàng bối rối, lòng của nàng đảo lộn, biểu thị sự xáo trộn sâu xa hơn trong tâm trí họ; hay nói rõ hơn, ông nói chung rằng họ đang ở trong sự khốn khổ, và đặc biệt hơn bởi những sự đoán phạt lớn lao của gươm đao và nạn đói, gươm đao ngoài đồng, nạn đói trong thành (trừ khi chỉ riêng gươm đao được hiểu là cả ngoài lẫn trong cổng thành. Trong tất cả những điều này Hội Thánh xưng Đức Chúa Trời là công bình, xưng nhận rằng đây chỉ là kết quả công bình của tội lỗi của nàng, bởi đó, nàng vốn trước kia đã phục tùng Đức Chúa Trời, đã nổi loạn nặng nề; vì như mọi người sinh ra đều là thần dân của Đức Chúa Trời, thì bởi tội lỗi của họ, họ đã trở nên kẻ nổi loạn, và một sự làm trầm trọng thêm lớn lao cho sự nổi loạn của con người chống lại Đức Chúa Trời là việc họ trước kia đã thề trung thành với Chúa, như Môi-se đã nói, đã xưng nhận Chúa là Đức Chúa Trời của họ.

21 Chúng đã nghe rằng ta thở dài, không có ai an ủi ta: mọi kẻ thù của ta đã nghe về sự hoạn nạn của ta, chúng vui mừng vì Ngài đã làm điều đó: Ngài sẽ đem đến ngày mà Ngài đã gọi, và chúng sẽ giống như ta.
Chú thích: c Các dân tộc kề cận ta, [không đọc được trong bản scan], v.v., những kẻ trước kia đã cầu cạnh ta, như những người bạn giả vờ, đã không xa lạ gì với những hoạn nạn đắng cay của ta, là những hoạn nạn đã khiến ta thở dài. d Nhưng không có ai trong số họ có thể hay sẽ an ủi ta, mà bỏ mặc ta như trong một trường hợp tuyệt vọng. e Dân Ê-đôm, Áp-đia 1, v.v., và dân Mô-áp cùng các dân ngoại khác, là những kẻ mà ta đã có sự thù địch, chúng vui mừng về sự khốn khổ lớn lao đã xảy đến cho ta. f Nhưng Ngài đã tuyên bố ý muốn của Ngài về sự hủy diệt của chúng nữa, và đã bởi ta mà công bố điều đó, Giê-rê-mi 49 và 50, và Ngài sẽ trong ngày đó đem chúng vào một tình trạng buồn thảm như Hội Thánh của dân Giu-đa hiện nay. Như họ hiếm khi tự mình cảm nhận những khốn khổ mà họ đã cảm nhận và thương xót nơi người khác: Vì vậy con người khó thoát khỏi phần của mình sau cùng trong những điều ác mà họ đã vui mừng khi thấy chúng giáng xuống dân sự của Đức Chúa Trời.

22 Xin cho mọi sự gian ác của chúng đến trước mặt Ngài: và xin hãy làm cho chúng, như Ngài đã làm cho ta vì mọi sự vi phạm của ta: vì những tiếng thở dài của ta thì nhiều, và lòng ta yếu đuối.
Chú thích: g Câu này là một lời nguyền rủa hay lời cầu khẩn tiên tri khác, nhiều lời như vậy chúng ta gặp trong Kinh Thánh, Thi Thiên 109:6,7,8,9 và 137:8, Giê-rê-mi 11:20 và 18:23, và trong nhiều đoạn khác, những điều này khiến chúng ta nghĩ rằng mệnh lệnh của Đấng Cứu Rỗi chúng ta, Ma-thi-ơ 5:44, về việc cầu nguyện cho những kẻ bắt bớ chúng ta, được củng cố bởi chính gương của Ngài, Lu-ca 23:34, và của Ê-tiên, Công Vụ 7:60, hoặc phải được hiểu là cầu nguyện cho sự tha thứ tội lỗi của họ, (chúng ta không nên mong muốn sự đoán phạt đời đời của ai cả:) hoặc phải được giới hạn cho những kẻ là kẻ thù cá nhân của chúng ta, chứ không phải kẻ thù chung của Hội Thánh Đức Chúa Trời. Mệnh lệnh của Đấng Cứu Rỗi chúng ta chắc chắn không được hiểu như vậy, rằng chúng ta có thể cầu nguyện cách hợp pháp cho những điều ác giáng xuống những kẻ thù không thể hòa giải của Hội Thánh, và dân sự của Đức Chúa Trời, như những điều có thể kiềm chế và làm suy yếu tay chúng, và khiến chúng không còn khả năng [không đọc được trong bản scan] Hội Thánh và dân sự của Đức Chúa Trời, và [không đọc được trong bản scan] điều ác nào chống lại chúng vì cớ sự trả thù hay ác ý cá nhân, mà chỉ vì yêu mến Đức Chúa Trời, và nhiệt thành vì vinh quang của Ngài; nhưng về sự thịnh vượng bề ngoài của chúng trong các đường lối thù địch của chúng, chúng ta không nên cầu nguyện cho chúng hơn là cầu nguyện chống lại sự cứu rỗi đời đời của chúng; vì điều này là cầu xin Đức Chúa Trời khích lệ kẻ thù của Ngài trong sự thù địch chống lại Ngài. Và mặc dù Giê-rê-mi là một tiên tri lớn hơn bất cứ ai trong chúng ta có thể tự nhận, và đã nhận được sự mặc khải về những sự việc tương lai đặc biệt mà chúng ta không có; tuy nhiên mọi người đều có thể tiên tri về sự hủy diệt cho kẻ thù của Hội Thánh và dân sự của Đức Chúa Trời, và những lời cầu nguyện như vậy có thể [không đọc được trong bản scan] và vui mừng trong sự hủy diệt của chúng; Đức Chúa Trời không bao giờ dùng một cây roi nào chống lại dân sự của Ngài, mà cuối cùng Ngài không đốt nó, cũng không bao giờ dung túng sự vô nhân đạo nơi bất cứ ai, huống chi khi nó bắt nguồn từ ác ý chống lại chính Ngài, và lợi ích của Ngài trong thế gian.

CHƯƠNG II.

[Tiêu đề chương trong bản in nằm sau câu 22 do các cột bị xáo trộn.]
[Tóm tắt chương không đọc được trong bản scan.]

1 Sao ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã bao phủ con gái Si-ôn bằng một đám mây trong cơn giận của Ngài a, và quăng từ trời xuống đất con gái Y-sơ-ra-ên b, và không nhớ đến bệ chân của Ngài trong ngày giận của Ngài c!
Chú thích: a Trước đây đã được nhận xét rằng các quốc gia và vương quốc lớn thường được diễn tả trong Kinh Thánh dưới khái niệm con gái, Thi Thiên 137:8, Ê-sai 47:1, 5, Ca Thương 4:21, 22, Giê-rê-mi 46:11, Ê-sai 10:32. Ý nghĩa là, Đức Chúa Trời đã làm mờ đi mọi vẻ đẹp và vinh quang của Hội Thánh và nhà nước của dân Giu-đa như thế nào. b Tức là, đã quăng chúng xuống từ đỉnh cao nhất của vinh quang và danh dự, đến mức thấp nhất của sự hèn hạ và nô lệ. c Đất được gọi là [bệ chân của Đức Chúa Trời, Ê-sai 66:1, Ma-thi-ơ 5:35, Công Vụ 7:49]. Nhưng ở đây rõ ràng Đền Thờ được hiểu, được gọi là Bệ Chân của Đức Chúa Trời, 1 Sử Ký 28:2, [vì đó là nơi] thờ phượng Ngài, và [nơi] thông công của Hội Thánh của dân Giu-đa; [không phải là đặc ân của mọi người Giu-đa được đến gần Hòm Giao Ước như vậy để thờ phượng trước mặt đó:] Lý do của lời than vãn này là sự Đức Chúa Trời cho phép dân Canh-đê đốt Đền Thờ. Xem Giê-rê-mi 52:13.

2 Chúa đã nuốt hết mọi nơi ở của Gia-cốp, và không thương xót: Ngài đã quăng xuống trong cơn thịnh nộ của Ngài những đồn lũy của con gái Giu-đa: Ngài đã hạ chúng xuống đất: Ngài đã làm ô uế vương quốc và các quan trưởng của nó.
Chú thích: d [Đức Chúa Trời] đã không đoái đến nhà của chính Ngài, thì Ngài càng ít đoái đến các nơi ở thông thường của dân Giu-đa hơn. e Các công sự quân sự của họ đã chẳng có ích gì cho họ. f Ngài đã khiến chúng chạm đất, tức là đã để cho kẻ thù phá hủy chúng đến tận mặt đất. Tức là, hoặc Ngài đã phó chúng [không đọc được trong bản scan] mà chạm đến chúng thì thật sự gây ra sự ô uế theo luật pháp, và đã đối xử với chúng như với một vật ô uế, đã loại bỏ chúng, hoặc đập chúng ra từng mảnh. Tất cả điều này được xem là hậu quả của cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời, và là công việc của Ngài; vì như một người được nói là làm điều mà người ấy khuyến khích người khác làm, và giúp đỡ họ trong việc làm đó; thì Đức Chúa Trời cũng được nói là đã làm điều này, vì Ngài không chỉ để cho dân Canh-đê làm điều đó, mà còn dùng họ như một cây roi trong tay Ngài, khiến họ làm điều đó, và [không đọc được trong bản scan].

3 Ngài đã chặt đứt trong cơn giận dữ của Ngài mọi sừng của Y-sơ-ra-ên: Ngài đã rút tay phải của Ngài lại khỏi trước mặt kẻ thù, và Ngài đã đốt cháy Gia-cốp như một ngọn lửa hừng hực, thiêu đốt khắp chung quanh.
Chú thích: g Tức là, vẻ đẹp và sức mạnh của Y-sơ-ra-ên, sừng biểu thị theo một phép ẩn dụ thường dùng trong Kinh Thánh, Thi Thiên 75:4, Giê-rê-mi 48:25, sừng là phần lớn vẻ đẹp của con thú, cũng là bộ phận mà con thú dùng để phát huy sức mạnh của nó khi tấn công kẻ thù. h Hoặc Đức Chúa Trời đã rút lại sự giúp đỡ của Ngài, là sự giúp đỡ mà Ngài quen ban cho dân Giu-đa chống lại kẻ thù của họ: Hoặc Y-sơ-ra-ên, vì cớ Đức Chúa Trời lìa bỏ họ, đã rút tay phải của mình lại, nhưng có vẻ đúng hơn là nên hiểu rằng Đức Chúa Trời đã [không đọc được trong bản scan] tay phải của dân Y-sơ-ra-ên, đến nỗi họ không thể giữ vững [như trước kia] chống lại kẻ thù của họ. i Đức Chúa Trời đã thiêu đốt họ, không phải ở phần này hay phần kia, mà khắp chung quanh, như lửa bén vào một ngôi nhà, hoặc một đống vật dễ cháy cùng một lúc ở mọi phía.

4 Ngài đã giương cung như một kẻ thù: Ngài đã đứng với tay phải của Ngài như một kẻ chống đối, và giết mọi kẻ đẹp mắt nhìn trong trại của con gái Si-ôn: Ngài đã trút cơn thịnh nộ của Ngài ra như lửa.
Chú thích: k Tức là, Đức Chúa Trời, (Đấng mà vì tội lỗi của họ, họ đã khiêu khích và biến Ngài thành kẻ thù của họ) đã hành xử như một kẻ thù, giương cung của Ngài, và giơ tay phải của Ngài ra, và giết những thanh niên và thiếu nữ của họ là những người đẹp mắt nhìn. Và Ngài đã giáng sự đoán phạt trên họ như lửa, là lửa thiêu đốt không [không đọc được trong bản scan].

5 Chúa đã trở nên như một kẻ thù: Ngài đã nuốt Y-sơ-ra-ên, Ngài đã nuốt hết mọi cung điện của nó: Ngài đã phá hủy các đồn lũy của nó, và đã gia tăng trong con gái Giu-đa sự than khóc và khóc lóc.
Chú thích: n Xem câu 2, những cách diễn đạt đầy cảm xúc cho thấy những điều ấy, vốn thể hiện đúng lối nói của những người than khóc, mà cảm xúc của họ không cho phép họ nói theo nghệ thuật, mà thường xuyên lặp lại những điều giống nhau [không đọc được trong bản scan].

6 Và Ngài đã dữ dội cất đi trại của Ngài, như thể đó là của một khu vườn: Ngài đã phá hủy các nơi hội họp của Ngài: ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã khiến các lễ trọng thể và ngày Sa-bát bị quên lãng trong Si-ôn, và đã khinh dể trong cơn giận dữ của Ngài cả vua lẫn thầy tế lễ.
Chú thích: o Từ được dịch là "trại" (một số người nói) biểu thị một hàng rào hay rào chắn, và họ muốn nó được dịch như vậy ở đây, và cụm từ ấy nên biểu thị việc Đức Chúa Trời rút lại sự bảo vệ của Ngài khỏi dân Giu-đa, nhưng nó không được dịch như vậy ở bất cứ nơi nào, một từ khác được dùng, Thi Thiên 80:12, 89:40. [Các] nhà giải kinh sáng suốt cho rằng từ ở đây biểu thị Đền Thờ, và càng như vậy hơn vì cớ những gì tiếp theo. p Bởi các nơi hội họp có thể được hiểu là các nhà hội. q Bởi vua và thầy tế lễ được hiểu là những người có địa vị và danh vọng lớn lao, mặc dù người ta cho rằng [không đọc được trong bản scan].

7 Chúa đã bỏ bàn thờ của Ngài, Ngài đã ghê tởm nơi thánh của Ngài, Ngài đã phó vào tay kẻ thù các tường thành của các cung điện của nó; chúng đã làm ồn ào trong nhà của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, như trong ngày lễ trọng thể.
Chú thích: r Bởi bàn thờ và nơi thánh dường như không được hiểu theo nghĩa chặt chẽ là những nơi chốn hay công trình được gọi như vậy, là những nơi được nói là thuộc về Chúa, vì Ngài đã chỉ dẫn việc làm [không đọc được trong bản scan]. s Đức Chúa Trời, bởi việc Ngài để cho nơi ấy bị phá hủy, là nơi duy nhất họ có thể dâng tế lễ, dường như đã ghê tởm chính các thể chế của Ngài, như có lời chép rằng, Lời cầu nguyện của kẻ ác là một sự gớm ghiếc đối với Chúa. t [Tiên tri] nói rằng Chúa cũng đã phá hủy những công trình dân sự lộng lẫy nhất của họ. u Và kẻ thù, với những chiến thắng và lời phạm thượng của chúng, đã làm ồn ào lớn, gây sỉ nhục và ô danh cho Đức Chúa Trời, như trước kia những kẻ hát các bài thánh ca, hoặc chơi nhạc cụ quen làm trong Đền Thờ để tôn vinh và làm vinh hiển Đức Chúa Trời.

8 ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã định phá hủy tường thành của con gái Si-ôn: Ngài đã giăng dây, Ngài đã không rút tay lại khỏi sự phá hủy: vì vậy Ngài đã khiến lũy và tường thành than khóc; chúng cùng nhau suy yếu.
Chú thích: v Từ "tường thành" trong câu này dường như được hiểu theo nghĩa ẩn dụ, chỉ sức mạnh và sự an toàn của dân Giu-đa (sức mạnh và sự an toàn của một nơi nằm phần lớn ở các tường thành của nó.) w Dây được dùng không chỉ để vạch ra những nơi cần xây dựng, mà còn để phá hủy, để chỉ dẫn họ cần cắt bỏ những gì; một sợi dây như vậy được hiểu ở đây. x Đức Chúa Trời đã tiếp tục phá hủy họ. y Và [Ngài đã] khiến tường thành và lũy của họ trở nên yếu ớt, và rung chuyển như [không đọc được trong bản scan] dưới một chứng bệnh suy nhược, là chứng bệnh không còn sức lực gì.

9 Các cổng của nó đã chìm xuống đất; Ngài đã phá hủy và bẻ gãy các then của nó: vua và các quan trưởng của nó ở giữa các dân ngoại: luật pháp không còn nữa; các tiên tri của nó cũng không tìm thấy khải tượng nào từ ĐỨC GIÊ-HÔ-VA.
Chú thích: z Tức là, các cổng của Giê-ru-sa-lem đã bị phá hủy, và bị phủ đầy bởi đống đổ nát. a Các then của các cổng đã bị bẻ gãy. b Có một sự ám chỉ đặc biệt đến Sê-đê-kia, vua của Giu-đa; và đến [không đọc được trong bản scan] là thầy tế lễ thượng phẩm, người trước bị đối xử khốn khổ, người sau bị giết; [và] các quan trưởng của Giu-đa là những người không bị giết thì ở trong cảnh lưu đày khốn khổ. c Luật pháp không còn được đọc và mở ra nữa, cũng không còn tế lễ nào được dâng theo quy định của nó, cũng không còn lễ trọng thể nào được giữ theo sự hướng dẫn của nó. d Họ chỉ có rất ít tiên tri ở giữa họ từ thời này cho đến thời Phúc Âm, và rất ít trong số những người còn sống lúc này nhận được bất cứ sự mặc khải nào từ Đức Chúa Trời, chúng ta chỉ đọc về tiên tri này, Ê-xê-chi-ên, Đa-ni-ên, và ba người sau thời lưu đày, A-ghê, Xa-cha-ri và Ma-la-chi.

10 Các trưởng lão của con gái Si-ôn ngồi trên đất, và giữ im lặng: họ đã rắc bụi lên đầu mình; họ đã thắt lưng mình bằng bao gai: các trinh nữ của Giê-ru-sa-lem cúi đầu xuống đất.
Chú thích: e Ngồi trên đất, giữ im lặng, rắc bụi lên đầu, thắt lưng mình bằng bao gai, cúi đầu xuống, tất cả đều là những tư thế, hành động và cử chỉ của những người than khóc. Ý nghĩa của toàn bộ câu này là, toàn bộ thành Giê-ru-sa-lem ở trong một tình trạng rất buồn thảm, và mọi người trong đó đều trong tư thế than khóc. Không chỉ dân thường mà cả những người nghiêm trọng nhất trong quan chức và chức vụ của họ. Những người quen ngồi trên ghế của quan chức và của các thầy dạy. Những phụ nữ trẻ của họ, những người vốn quen vui vẻ và hoạt bát nhất, những người có tình trạng xa buồn thảm nhất, và ít có khuynh hướng buồn thảm nhất, thì nay, tất cả họ đều chìm trong dòng lũ của nó.

11 Mắt tôi hao mòn vì nước mắt, ruột gan tôi bối rối, gan tôi đổ ra trên đất, vì cớ sự hủy diệt của con gái dân tôi; vì cớ trẻ con và trẻ còn bú ngất đi trong các đường phố của thành.
Chú thích: f Toàn bộ câu này chỉ diễn tả nỗi đau buồn lớn lao của tiên tri vì những khốn khổ đã đến trên dân Giu-đa. Ông đã khóc đến gần như mù. g Cảm xúc của ông đã làm xáo trộn các thể dịch trong thân thể ông, đến nỗi ruột gan ông bối rối. h Mật của ông nằm dưới gan, khi bị xáo trộn như vậy đã bị nôn ra, tất cả những điều này chẳng qua là những cách diễn tả nỗi đau buồn và sầu thảm rất lớn lao. i Vì những khốn khổ [đã xảy đến] cho dân Giu-đa, ông đã than khóc về tội lỗi của họ trước kia, và về các tai họa mà ông đã thấy trước, Giê-rê-mi 9:1. Nay ông than khóc cho họ, vì những điều ấy đã đến trên họ; sự than khóc ấy, nếu chỉ được xem là vì những khốn khổ của họ, thì chẳng nói gì hơn là bản tính tốt lành và tình yêu của tiên tri đối với đất nước của ông: nhưng nếu được xem là dấu hiệu của cơn thịnh nộ và sự bất mãn của Đức Chúa Trời thì đó cũng là một nỗi buồn thuộc về sự tin kính. k Trẻ con và trẻ còn bú ngất đi và xỉu, hoặc vì thiếu nước, hoặc bánh, hoặc sữa trong vú của mẹ hay vú nuôi của chúng trong lúc nạn đói, gây ra bởi cuộc vây hãm thành kéo dài. Điều này xuất hiện trong câu tiếp theo.

12 Chúng nói với mẹ mình rằng, Lúa mì và rượu nho ở đâu? khi chúng ngất đi như những người bị thương trong các đường phố của thành, khi linh hồn chúng đổ ra trong lòng mẹ chúng.
Chú thích: l Những đứa trẻ nhỏ, không biết nguyên nhân của sự thiếu hụt thức ăn thường lệ của chúng, đã gọi mẹ mình để xin như trước kia, sẵn sàng ngất đi và chết, như những người bị thương chí tử vì thiếu sinh khí và máu thường ngất đi, và chết trong vòng tay của mẹ chúng; vì tôi muốn giải thích cụm từ "linh hồn chúng đổ ra" như vậy hơn là (như một số người) hiểu "linh hồn" là những ước muốn của linh hồn chúng, vì ông đang nói về trẻ còn bú cũng như trẻ lớn hơn, cụm từ này có thể hiểu theo cả hai nghĩa.

13 Tôi sẽ lấy điều gì để làm chứng cho ngươi? Tôi sẽ lấy điều gì để ví ngươi, hỡi con gái Giê-ru-sa-lem? Tôi sẽ lấy điều gì để sánh với ngươi, để tôi an ủi ngươi, hỡi con gái đồng trinh của Si-ôn? Vì sự vỡ của ngươi lớn như biển; ai có thể chữa lành ngươi?
Chú thích: m Tóm lại của câu này là, tình trạng khốn khổ của dân sự vừa không thể sánh được vừa không thể chữa lành, không có [dân tộc?] nào mà tình trạng khốn khổ của họ song song ở bất cứ mức độ nào với sự khốn khổ của dân Giu-đa. Việc suy xét rằng những người khác cũng đã và đang khốn khổ như họ, là một sự an ủi cho những người đang ở trong khốn khổ, nhưng tiên tri không có luận điểm này để từ đó tìm ra một lý lẽ an ủi cho dân Giu-đa; không có ai mà ông có thể ví họ với, cũng không có phương thuốc nào hiện tại cho họ, sự vỡ của họ giống như một sự vỡ của biển, nơi nước tràn vào với một dòng chảy mạnh mẽ, đến nỗi cho đến khi thủy triều rút xuống thì không thể làm bất cứ bờ đê hay sự phòng thủ nào chống lại chúng.

14 Các tiên tri của ngươi đã thấy những điều hư không và dại dột cho ngươi: và chúng đã không phơi bày sự gian ác của ngươi, để xoay chuyển sự lưu đày của ngươi; nhưng đã thấy cho ngươi những gánh nặng giả dối và những nguyên nhân của sự lưu đày.
Chú thích: n Không phải các tiên tri của Chúa ở trong ngươi, mà là những tiên tri mà ngươi đã chọn nghe theo hơn, và những kẻ mà ngươi đã tin hơn ta và những người khác được Đức Chúa Trời sai đến để bày tỏ ý muốn của Ngài cho ngươi, đã đến và kể cho ngươi những câu chuyện nhàn rỗi và hư không, rằng những người đã bị đưa vào cảnh lưu đày, sẽ trở về sau hai năm, v.v. o Và bằng cách kể cho ngươi những điều êm tai và dễ chịu như vậy đã chiều theo tính khí của ngươi thay vì phơi bày tội lỗi của ngươi, là những tội lỗi đang mang những sự đoán phạt này đến trên ngươi; trong khi chúng đáng lẽ phải đối xử cách thẳng thắn và trung thực với ngươi, và làm cho ngươi nhận thức được tội lỗi của mình, và điều này có thể đã ngăn chặn sự lưu đày khốn khổ của ngươi. p Nhưng chúng thà phí hơi thở của mình để kể cho ngươi những câu chuyện giả dối mà chúng giả vờ là nguyên nhân của sự lưu đày của anh em ngươi, trong khi đó che giấu những nguyên nhân thật, và để cho ngươi tiếp tục chạy theo những lỗi lầm tương tự, cho đến khi ngươi trở nên khốn khổ hơn cả những người đã vào cảnh lưu đày trước ngươi.

15 Mọi kẻ đi qua đều vỗ tay về ngươi; chúng huýt sáo và lắc đầu về con gái Giê-ru-sa-lem, nói rằng, Có phải đây là thành mà người ta gọi là sự hoàn hảo của vẻ đẹp, niềm vui của cả đất chăng?
Chú thích: q Điều này phù hợp với những lời đe dọa của Đức Chúa Trời, 1 Các Vua 9:8, Giê-rê-mi 18:16 và 19:8 [bản in: "19.18"]. Đức Chúa Trời đã đổ mọi phước lành của Ngài trên dân này, bất cứ điều gì có thể làm đẹp cho họ, hoặc làm cho họ hạnh phúc, đến nỗi mọi người đều chúc phước cho dân Giu-đa: Nhưng nay tình trạng đã thay đổi đến nỗi mọi người chế nhạo họ, và huýt sáo, và kinh ngạc trước sự thay đổi mà Đức Chúa Trời đã thực hiện.

16 Mọi kẻ thù của ngươi đã há miệng chống lại ngươi: chúng huýt sáo, và nghiến răng: chúng nói, Chúng ta đã nuốt nó rồi: chắc chắn đây là ngày mà chúng ta đã trông đợi: chúng ta đã tìm thấy, chúng ta đã thấy nó.
Chú thích: r Như những người lạ không có tranh chấp nào với dân Giu-đa, cũng không có định kiến nào chống lại họ, đi ngang qua đất nước của họ, và thành lớn Giê-ru-sa-lem của họ, đã khinh bỉ và chế nhạo nó, thì kẻ thù của họ, những kẻ mà họ đã có tranh chấp trước kia, và những kẻ đã có định kiến chống lại họ, đã sỉ nhục và lăng mạ họ, và đắc thắng trong sự hủy diệt của họ, và trong sự thành công của vũ khí của chúng chống lại họ, và tự chúc phước cho mình vì nay đã thấy ngày mà chúng đã trông đợi và mong ước.

17 ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã làm điều mà Ngài đã định: Ngài đã làm trọn lời của Ngài mà Ngài đã truyền trong những ngày xưa: Ngài đã quăng xuống, và không thương xót: và Ngài đã khiến kẻ thù của ngươi vui mừng trên ngươi, Ngài đã dựng lên sừng của kẻ thù của ngươi.
Chú thích: s Đức Chúa Trời đã không làm chúng ta ngạc nhiên bởi những sự quan phòng này, Ngài đã báo trước cho chúng ta biết Ngài sẽ làm gì, và Ngài đã không làm gì hơn những gì Ngài đã đe dọa từ lâu, Lê-vi Ký 26:16, v.v., Phục Truyền Luật Lệ Ký 28:15, v.v. Thật vậy, Ngài đã trừng phạt chúng ta cách nghiêm khắc, đến nỗi trong sự sắp đặt của Ngài không có dấu vết nào của lòng thương xót, Ngài đã dựng lên kẻ thù của chúng ta và khiến chúng đắc thắng trên dân sự của Ngài, nhưng trong tất cả những điều này Ngài chỉ biện minh cho lẽ thật của Ngài, và làm trọn lời của Ngài.

18 Lòng chúng đã kêu lên cùng Chúa, Hỡi tường thành của con gái Si-ôn, hãy để nước mắt chảy xuống như sông ngày và đêm; đừng cho mình nghỉ ngơi, đừng để con ngươi của mắt ngươi ngừng lại.
Chú thích: t Họ đã kêu lên cùng Đức Chúa Trời cách nghiêm túc, mặc dù không thành thật, từ lòng họ, mặc dù không với cả lòng họ; hoặc bởi tường thành hoặc trên tường thành, hoặc (điều được cho là có khả năng nhất) nhân dịp những chỗ vỡ được tạo ra trong tường thành. Sau đó ông chuyển lời nói của mình sang chính tường thành, và kêu gọi nó, hoặc những người ở trên nó, hoặc gần nó không ngừng than khóc. Trong tiếng Hê-bơ-rơ, đó là, đừng để con gái của mắt ngươi ngừng lại, chúng ta gọi nó là con ngươi. Người La-tinh gọi nó là đồng tử, hay đứa bé của mắt.

19 Hãy trỗi dậy, hãy kêu lên trong ban đêm: lúc bắt đầu các canh hãy đổ lòng ngươi ra như nước trước mặt Chúa: hãy giơ tay ngươi lên hướng về Ngài vì sự sống của trẻ nhỏ của ngươi, là những trẻ ngất đi vì đói ở đầu mọi đường phố.
Chú thích: w Tiên tri kêu gọi dân Giu-đa đừng lười biếng trong ngày rất xấu xa này của họ, mà hãy trỗi dậy khỏi giường của họ, và hoặc lúc bắt đầu bốn canh, hoặc lúc bắt đầu mỗi canh, vào mọi lúc trong ban đêm, hãy đến với Đức Chúa Trời bằng sự cầu nguyện, và không phải bằng một cách lạnh lùng lười biếng, mà để đổ lòng họ ra cùng với lời nói của họ; và ông thúc đẩy họ làm điều đó, vừa vì chính họ vừa vì cớ trẻ nhỏ của họ, là những trẻ ở khắp nơi, đang chết đói.

20 Hãy xem, hỡi ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, và suy xét Ngài đã làm điều này cho ai. Há các bà mẹ sẽ ăn trái của mình, và trẻ con mới một gang tay sao? Há thầy tế lễ và tiên tri sẽ bị giết trong nơi thánh của Chúa sao?
Chú thích: x Tức là, không phải cho dân ngoại là những kẻ chưa bao giờ nhận biết Ngài, cũng không được gọi bằng danh Ngài, mà cho chính dân sự của Ngài được gọi là phần của Ngài và cơ nghiệp của Ngài: xin cho mối quan hệ trước kia của Ngài với chúng ta, và những sự xưng nhận trước kia của chúng ta về Ngài, chiếm ưu thế với Ngài. y Ngươi há lại để cho họ ăn trái của thân thể mình, mà khi chúng còn rất nhỏ, hay một việc như vậy có thể xảy ra, như việc các bà mẹ ăn thịt con mình để thỏa mãn cơn đói của họ? Và các đầy tớ của Ngài há lại bị giết ngay trong nơi thánh của Ngài? Bất cứ máu người nào cũng làm ô uế nó, há máu của những người làm chức vụ của Đức Chúa Trời lại không bị coi là ô uế, và sự xúc phạm [không đọc được trong bản scan] hay sao?

21 Trẻ và già nằm trên đất trong các đường phố: các trinh nữ của tôi và các thanh niên của tôi đã ngã xuống bởi gươm; Ngài đã giết chúng trong ngày giận của Ngài; Ngài đã giết, và không thương xót.
Chú thích: z Không một ai, bất kể tuổi tác hay giới tính nào, được tha; mặc dù tay của dân Canh-đê đã làm điều này, nhưng chúng đã được Ngài sai khiến và giúp đỡ, và chỉ là những kẻ thi hành cơn thịnh nộ và sự bất mãn của Ngài.

22 Ngài đã gọi như trong một ngày trọng thể những sự kinh hãi của tôi khắp chung quanh, đến nỗi trong ngày giận của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA không ai thoát được cũng không ai còn lại: những kẻ mà tôi đã bồng ẵm và nuôi dưỡng thì kẻ thù của tôi đã tiêu diệt.
Chú thích: b Như dân sự của tôi quen được gọi lại với nhau từ mọi nơi trong một ngày trọng thể, khi họ phải gặp nhau tại Giê-ru-sa-lem từ mọi nơi của Giu-đa, thì nay bởi sự quan phòng của Ngài, những kẻ thù khủng khiếp của tôi, hay những điều khủng khiếp, được Ngài gọi lại với nhau chống lại thành thánh ấy, nơi mà dân sự của Ngài quen được gọi đến để thờ phượng trọng thể của Ngài. c Ngài đã làm cho tôi như một người mẹ lớn để nuôi dưỡng nhiều cư dân là con cái của tôi, và nay kẻ thù đã tiêu diệt phần lớn trong số chúng.

CHƯƠNG III.

Những người trung tín than khóc về sự khốn khổ và sự khinh bỉ của họ, câu 1–21. Họ nuôi dưỡng niềm hy vọng của mình bằng việc suy xét sự công bình, sự quan phòng và các sự thương xót của Đức Chúa Trời, câu 22–38. Họ khích lệ chính mình đến sự ăn năn, nhẫn nại, cầu nguyện và tin chắc về sự giải cứu cho chính mình, và về sự báo thù của Đức Chúa Trời trên kẻ thù của họ, câu 39–66.

1 Tôi là người đã thấy sự hoạn nạn bởi roi của cơn thịnh nộ Ngài.
Chú thích: a Có người hiểu điều này về tiên tri, có người hiểu về dân sự, là những người trước đây được trình bày dưới hình ảnh một người đàn bà, một người con gái, còn ở đây là một người đàn ông. b Sự hoạn nạn ở đây phải được hiểu theo nghĩa nhấn mạnh, chỉ những mức độ hoạn nạn lớn lao, gây ra không chỉ bởi quyền lực và sự ác độc của kẻ thù, mà bởi cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời, mặc dù được đem đến trên họ bởi dân Canh-đê, là những kẻ đối với hai chi phái thì là roi của cơn thịnh nộ Đức Chúa Trời, như dân A-si-ri được gọi như vậy đối với mười chi phái, Ê-sai 10:5.

2 Ngài đã dẫn tôi, và đem tôi vào sự tối tăm, chứ không vào sự sáng.
Chú thích: c Sự tối tăm trong Kinh Thánh (theo nghĩa bóng) biểu thị sự ngu dốt, tội lỗi và khốn khổ; và sự sáng biểu thị sự hiểu biết, một tình trạng ân điển, hay một tình trạng vui mừng hớn hở; cả hai ở đây đều được hiểu theo nghĩa sau, như sự sáng được hiểu trong Ê-xơ-tê 8:16, Mi-chê 7:8, Gióp 18:5, Thi Thiên 97:11, và sự tối tăm cũng được dùng như vậy trong Giê-rê-mi 13:16, 2 Sa-mu-ên 22:29, Châm Ngôn 20:20, Giô-ên 2:2 [bản in: "Feel 2. 2"], Ê-xê-chi-ên 32:8. Ý nghĩa là, Đức Chúa Trời đã không đem tôi vào một tình trạng vui vẻ và thịnh vượng, mà vào một tình trạng buồn thảm và tai họa.

3 Chắc chắn Ngài đã quay lại nghịch cùng tôi, Ngài cứ quay tay Ngài nghịch cùng tôi suốt cả ngày.
Chú thích: d Đường lối của sự quan phòng Đức Chúa Trời đối với tôi đã hoàn toàn thay đổi, tay Ngài, tức là quyền năng của Ngài vốn ở cùng tôi và bênh vực tôi nghịch cùng kẻ thù tôi, nay đã quay lại nghịch cùng tôi, và không phải chỉ trong một lúc, hay một hai lần đánh, mà tay Ngài cứ nghịch cùng tôi liên tục.

4 Thịt tôi và da tôi Ngài đã làm cho già cỗi, Ngài đã bẻ gãy xương tôi.
Chú thích: e Tôi đã từng là một trinh nữ, trẻ trung và xinh đẹp, nhưng nay tôi đã hoàn toàn thay đổi, và giờ đây tôi như một bà già mà thịt đã suy tàn, da đã nhăn nheo; mọi vẻ đẹp của tôi đã mất, mọi sức mạnh của tôi đã mất, xương tôi, là nơi sức mạnh của tôi ở, đã bị hủy hoại và bẻ gãy.

5 Ngài đã xây cất nghịch cùng tôi, và bao vây tôi bằng mật đắng và sự lao khổ.
Chú thích: f Ngài đã không xây cất cùng tôi để làm cho tôi thịnh vượng, và bảo vệ nhà cửa của tôi, mà Ngài đã xây các pháo đài, các công sự và các lâu đài (những công trình quân sự) để phá đổ tường thành và nhà cửa của tôi, Ê-sai 29:2, 3. g Hay là, bằng thuốc độc, nọc độc và sự khốn khổ (như một số người dịch) và điều ấy dường như thích hợp hơn là mật đắng và sự lao khổ, là những điều không có liên hệ gì với nhau. Chúng ta không quen thuộc lắm với phương ngữ cổ xưa của các nước khác; ý nghĩa thì rõ ràng, Đức Chúa Trời đã bao vây họ bằng sự khốn khổ và tai họa.

6 Ngài đã đặt tôi trong những nơi tối tăm, như những kẻ đã chết từ lâu.
Chú thích: h Tiên tri so sánh tình trạng của họ ở Ba-by-lôn với tình trạng của các thi thể trong mồ mả, hay trong một nhà chứa hài cốt, là những nơi tối tăm, đầy sự thối rữa và xương người chết. Tình trạng của dân Giu-đa ở Giê-ru-sa-lem trong thời gian vây hãm trước khi thành bị chiếm cũng như vậy, khi Giê-ru-sa-lem là một nơi khốn khổ nhất vì cớ vô số người bị kẻ thù giết chết, hay vì nạn đói: tình trạng của họ ở Ba-by-lôn cũng như vậy, nơi mà sự giao thiệp với dân ngoại đã làm cho tình trạng của họ trở nên như tình trạng của những người sống ở giữa những kẻ chết.

7 Ngài đã rào tôi lại chung quanh đến nỗi tôi không ra được: Ngài đã làm cho xiềng của tôi trở nên nặng nề.
Chú thích: j Việc dùng hàng rào quanh một cánh đồng có rào chắn thì có hai công dụng: để ngăn những con thú khác không cho vào, là những con thú không thuộc về chủ đất; theo nghĩa ấy Đức Chúa Trời đôi khi đã đặt hàng rào quanh Ca-na-an, Ê-sai 5:5. Hai là, để giữ những con thú ở bên trong, như vậy Đức Chúa Trời nay đã rào họ lại trong một nơi khô cằn, nơi họ không có đồng cỏ, mà cứ bị những con thú khác mà họ bị trộn lẫn cùng, và là những con mạnh hơn họ, húc đẩy, và họ không thể ra được. k Đức Chúa Trời đã đối xử với họ như với những kẻ phạm tội nặng bị chất những xiềng xích nặng nề. Ngài đã làm cho sự hoạn nạn của họ trở nên nặng nề và không thể chịu nổi.

8 Cũng vậy, khi tôi kêu la và la hét, Ngài bịt tai không nghe lời cầu nguyện của tôi.
Chú thích: m Trong tình trạng tôi đang ở, tôi không thể tự cứu mình, không một tạo vật nào có thể giúp tôi, tôi không còn hy vọng nào ngoài Đức Chúa Trời, tôi dùng cách thông thường trong trường hợp ấy, tức là cầu nguyện, tôi cầu nguyện cách sốt sắng và lớn tiếng, như những người nghiêm túc và nài xin tha thiết điều họ mong muốn (vì la hét ở đây không có nghĩa gì hơn là gây ra một tiếng động lớn, chứ không phải một tiếng động lớn của sự vui mừng và hân hoan, như nó thường biểu thị) nhưng Ngài đối xử với tôi như những người quyền quý không muốn nghe những người cầu xin, và đóng cổng lại không cho họ vào, Ngài bịt tai không nghe những lời khẩn cầu của tôi, điều ấy đã làm cho tình trạng của họ hoàn toàn tuyệt vọng và không thể cứu chữa.

9 Ngài đã rào các đường lối của tôi bằng đá đẽo, Ngài đã làm cho các nẻo đường của tôi trở nên quanh co.
Chú thích: n Đường lối trong Kinh Thánh thường biểu thị các đường lối và các phương cách của các mưu chước và hành động của con người. Nếu từ ấy được hiểu theo nghĩa ấy ở đây, thì nó biểu thị việc Đức Chúa Trời đã làm thất bại mọi phương pháp và mưu chước của họ để tự bảo vệ mình, trong việc theo đuổi chúng họ đã gặp không phải những khó khăn thông thường, mà những khó khăn không thể vượt qua, giống như những bức tường bằng đá đẽo. o Không những Đức Chúa Trời đã làm thất bại các mưu chước của họ, mà Ngài còn làm cho chúng trở nên tai hại và gây hại cho chính họ hơn nữa; điều ấy dường như được có ý nói đến, khi làm cho đường lối của họ trở nên quanh co, là những đường lối lẽ ra phải dẫn thẳng đến mục đích đã định.

10 Ngài đối với tôi như một con gấu rình rập, và như một con sư tử trong những nơi kín đáo.
Chú thích: p Tức là, Ngài đã dùng mọi lợi thế nghịch cùng tôi để hủy diệt tôi.

11 Ngài đã làm cho các đường lối của tôi lệch đi, và xé tôi ra từng mảnh; Ngài đã làm cho tôi trở nên hoang vắng.
Chú thích: q Cùng một điều ấy được lặp lại bằng những cách diễn đạt khác, là điều đã được nói trước đây, tức là Đức Chúa Trời đã vui lòng, bởi sự quan phòng của Ngài, làm thất bại mọi mưu đồ và mưu chước của dân Giu-đa, và hủy diệt họ cách khốn khổ; như một con sư tử, hay một con gấu (những con thú hoang đã được nhắc đến trước đây) xé nát những con thú mà chúng săn mồi.

12 Ngài đã giương cung Ngài, và đặt tôi làm bia cho mũi tên.
Chú thích: r Ngài đã chuẩn bị chính mình để thi hành các hành động của sự công bình báo thù, và [không đọc được trong bản scan]

13 Ngài đã khiến các mũi tên trong ống tên của Ngài đâm vào thận tôi.
Chú thích: s Tức là, Ngài đã khiến các sự đoán phạt của Ngài đâm vào những phần sâu kín nhất của dân tộc; hay là Ngài đã làm tôi bị thương đến chết. Trong tiếng Hê-bơ-rơ, đó là những con gái của ống tên Ngài; một cách nói rất thường dùng trong tiếng Hê-bơ-rơ, để diễn tả bất cứ điều gì đến từ một điều khác như là hậu quả của một nguyên nhân tự nhiên hay đạo đức; như vậy các tia lửa được gọi là con trai của than đang cháy, Gióp 5:7, và lúa là con trai của sân đạp lúa, v.v.

14 Tôi đã trở nên trò cười cho cả dân sự của tôi, và là bài hát của họ suốt cả ngày.
Chú thích: t Mặc dù một số người nghĩ rằng tiên tri nói điều này về chính mình, nhưng xét rằng ông đã luôn nói nhân danh dân sự, thì điều ấy không có vẻ đúng, điều ấy gây ra một khó khăn, làm sao dân sự có thể trở nên trò cười cho chính mình? Vì vậy dường như nó đã được dịch sai, và lẽ ra phải là, tôi đã trở nên trò cười cho cả dân sự, bỏ chữ "của tôi" đi, tức là, cho mọi người ngoại quốc, là những người mà dân Giu-đa đã trở nên trò cười và sự nhạo báng cho họ: chỉ còn thiếu chữ cái cuối cùng trong [không đọc được trong bản scan] và một tác giả uyên bác của sách Chú Thích Tiếng Anh đã nhận xét đúng rằng cùng một thiếu sót như vậy cũng được tìm thấy đối với cùng một chữ ấy, 2 Sa-mu-ên 22:44 so với Thi Thiên 18:43, vì vậy [không đọc được trong bản scan] không phải là một đại từ sở hữu (mà theo giả thiết ấy các dịch giả của chúng ta đã đi theo) mà là một trong những chữ cái tạo thành số nhiều, chữ cái còn lại bị bỏ sót, và [không đọc được trong bản scan] được đặt thay cho [không đọc được trong bản scan].

15 Ngài đã làm cho tôi đầy sự cay đắng; Ngài đã làm cho tôi say bằng ngải cứu.
Chú thích: u Tức là, Ngài đã làm cho tôi đầy những sự phân phát nghiêm khắc và cay đắng; ngải cứu là một loại thảo mộc đắng, nhưng nó cũng là một loại thảo mộc bổ ích, và vì vậy một số người nghĩ rằng chữ Hê-bơ-rơ ấy nên được dịch là cây cà độc dược, và nó biểu thị một loại thảo mộc nào đó mà nước của nó gây say và có độc.

16 Ngài cũng đã bẻ gãy răng tôi bằng đá sỏi, Ngài đã phủ tôi bằng tro bụi.
Chú thích: w Đây chỉ là những cách diễn đạt ẩn dụ hơn nữa biểu thị tình trạng khó chịu và khó khăn mà Đức Chúa Trời đã đưa dân sự này vào. Họ giống như những người sống bằng bánh có sạn, thích hợp để bẻ gãy răng họ hơn là để nuôi dưỡng họ; họ ở trong tình trạng của những người than khóc, và không phải những người than khóc thông thường, là những người quen rắc tro trên đầu mình, họ đã bị phủ đầy tro bụi.

17 Ngài đã dời linh hồn tôi ra xa khỏi sự bình an: tôi đã quên sự thịnh vượng.
Chú thích: x Sự bình an ở đây biểu thị sự thịnh vượng, hơn là sự thoát khỏi chiến tranh, mặc dù trong lúc vây hãm họ đã xa sự bình an theo nghĩa chặt chẽ, nhưng trong cảnh lưu đày họ đã có sự bình an ấy, song cả tâm trí họ đều xa sự yên tĩnh, và thân thể họ xa sự thịnh vượng; tiên tri thừa nhận Đức Chúa Trời là nguyên nhân của điều này. y Họ đã từng sống thịnh vượng trong Ca-na-an, nhưng nay họ không còn nghĩ đến nó nữa, cũng không hiểu một điều như vậy có nghĩa là gì.

18 Tôi đã nói, sức mạnh của tôi và hy vọng của tôi đã mất đi khỏi ĐỨC GIÊ-HÔ-VA.
Chú thích: p [không đọc được trong bản scan]

19 Nhớ đến sự hoạn nạn của tôi và sự khốn khổ của tôi, ngải cứu và mật đắng.
Chú thích: z Nếu theo bản dịch của chúng ta mà đọc là Nhớ đến, hay tôi nhớ, thì hai câu này chỉ chứa một câu văn; trong phần đầu tiên tiên tri nhân danh dân sự này bày tỏ tình trạng tuyệt vọng của họ; trong phần sau ông đưa ra lý do của nó, tức là dân sự cứ chăm chú vào những hoạn nạn lớn lao và nặng nề của họ, mà ông so sánh với ngải cứu và mật đắng, hai thứ vô cùng đắng, và thường được dùng để biểu thị sự hoạn nạn lớn lao, Thi Thiên 69:21, Giê-rê-mi 8:14 và 9:15 và 23:15, Khải Huyền 8:11. Nhưng nó cũng có thể được đọc theo lối mệnh lệnh, Hãy nhớ đến sự hoạn nạn của tôi, như vậy câu đầu tiên trong hai câu này bày tỏ sự chán nản trong tâm trí dân sự trong cảnh lưu đày gây ra bởi khuynh hướng tuyệt vọng của họ về bất cứ tình trạng tốt hơn nào mà Đức Chúa Trời giận dữ của họ sẽ đưa họ vào. Câu 22 là một lời cầu nguyện hướng về Đức Chúa Trời, cho thấy rằng mặc dù họ đã vô cùng bối rối, nhưng họ không hoàn toàn tuyệt vọng; và các câu tiếp theo dường như nghiêng về ý nghĩa này.

20 Linh hồn tôi vẫn còn nhớ đến chúng, và bị hạ thấp trong tôi.
Chú thích: a Tức là, tôi không thể quên chúng, và những ý nghĩ về chúng làm cho tinh thần tôi chìm xuống. b Không phải điều đã được nói ra làm cho họ tuyệt vọng, và linh hồn họ cúi xuống; mà chính điều tiếp theo đây, liên quan đến bản tính của Đức Chúa Trời, và các sự quan phòng tốt lành khác. Tôi không thấy gì trong hoàn cảnh của mình để an ủi tôi, nhưng tôi thấy một điều gì đó trong bản tính của Đức Chúa Trời, và trong một số sự phân phát khác của sự quan phòng Ngài, điều ấy cho tôi cơ sở để hy vọng những điều tốt hơn là sự hủy diệt hoàn toàn. Vì vậy

21 Điều này tôi nhớ lại trong tâm trí mình, vì vậy tôi có hy vọng.

22 Ấy là bởi các sự thương xót của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA mà chúng ta không bị tiêu diệt, vì các sự trắc ẩn của Ngài không hề dứt.
Chú thích: c Sự thương xót chẳng là gì khác ngoài tình yêu tuôn chảy cách tự do từ bất cứ ai đến những người đang khốn khổ, và nó khác với sự trắc ẩn chỉ ở sự tự do của sự tuôn chảy ấy. Không phải vì Đức Chúa Trời không có đủ quyền năng để tiêu diệt chúng ta hoàn toàn, cũng không phải vì chúng ta không có đủ tội lỗi để chọc giận sự công bình của Ngài, để chấm dứt mạng sống của chúng ta, cũng như mạng sống của nhiều ngàn đồng bào của chúng ta, mà chỉ là bởi tình yêu và lòng thương xót tự do của Chúa đối với chúng ta trong những khốn khổ của chúng ta, nếu Đức Chúa Trời không có một phước lành dành sẵn cho chúng ta, thì làm sao chúng ta lại là những kẻ bị lưu đày, chứ không bị giết như nhiều người khác đã bị giết trong lúc vây hãm?

23 Mỗi buổi sáng chúng lại mới; sự thành tín của Ngài thật lớn lao.
Chú thích: d Những sự trắc ẩn này của Đức Chúa Trời được đổi mới ngày qua ngày, để bày tỏ sự thành tín lớn lao của Đức Chúa Trời trong việc làm trọn nhiều lời hứa của Ngài về sự thương xót của Ngài đối với dân sự Ngài.

24 ĐỨC GIÊ-HÔ-VA là phần của tôi, linh hồn tôi phán vậy, vì vậy tôi sẽ hy vọng nơi Ngài.
Chú thích: e Đức Chúa Trời là phần của dân sự Ngài, và họ đã chọn Ngài làm phần của mình: Ngài đã tuyên bố chính Ngài cho họ là như vậy, và họ đã chấp nhận Ngài là như vậy. Điều này cho họ cơ sở để nhẫn nại dưới các sự quan phòng của Ngài, và cũng để trông đợi điều tốt lành từ Ngài trong tình trạng thấp hèn và hèn mọn nhất của họ.

25 ĐỨC GIÊ-HÔ-VA là tốt lành cho những kẻ trông đợi Ngài, cho linh hồn tìm kiếm Ngài.
Chú thích: f Tốt lành là một từ có ý nghĩa rất bao quát. Bản chất của nó nằm ở sự thích hợp với vật hay người mà nó liên quan đến, vì vậy nó biểu thị lợi ích và sự vui thích. Có trong Đức Chúa Trời một sự tốt lành thiết yếu, là sự trọn vẹn tuyệt đối của Ngài; nhưng câu Kinh Thánh này nói về một sự tốt lành được thông truyền, tuôn chảy từ Ngài đến các tạo vật của Ngài, và được thấy trong việc Ngài đáp ứng những nhu cầu và ước muốn khác nhau của họ bằng những sự phân phát của sự quan phòng làm thỏa mãn họ, mặc dù Đức Chúa Trời ở mức độ này hay mức độ khác là tốt lành cho mọi người, nhưng Ngài đặc biệt tốt lành hơn cho những người thờ phượng chân thật của Ngài; nhưng có thể không phải trong những thời điểm hay lúc mà họ mong đợi hay muốn Đức Chúa Trời bày tỏ chính Ngài như vậy cho họ theo cách này hay cách khác, mà luôn luôn là cho những người trông đợi Ngài, kiên nhẫn chịu đựng các thử thách và hoạn nạn cho đến khi Đức Chúa Trời vui lòng sai sự giải cứu đến cho họ.

26 Thật tốt cho một người vừa hy vọng, vừa yên lặng chờ đợi sự cứu rỗi của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA.
Chú thích: g Tốt lành ở đây hoặc biểu thị sự ngay thẳng, điều trở nên thích hợp cho con người, và là bổn phận của họ; hoặc biểu thị điều có ích, điều sẽ đem lại lợi ích cho họ. Hy vọng và chờ đợi chỉ khác nhau như mẹ và con gái. Hy vọng là mẹ của sự nhẫn nại và chờ đợi, hay như thói quen và hành động, hy vọng và chờ đợi phần lớn là như nhau, bắt nguồn từ một quyền năng và thói quen đầy ân điển được ban cho linh hồn để chờ đợi, sự yên lặng là cần thiết cho việc chờ đợi, vì mọi sự rối loạn và thiếu nhẫn nại trong tâm thần dưới những sự quan phòng buồn thảm đều đối nghịch với việc chờ đợi. Sự cứu rỗi của Chúa liên quan đến bề ngoài, trong việc bảo toàn hay giải cứu chúng ta khỏi các nguy hiểm: hay liên quan đến linh hồn và con người bề trong, trong việc bảo toàn chúng ta khỏi, và giải cứu linh hồn chúng ta ra khỏi những nguy hiểm mà họ sợ, hay những điều ác mà họ bị đè nặng. Nay đối với một người đang ở giữa mọi điều ác mà hy vọng nơi Đức Chúa Trời, và không có sự rối loạn hay xáo trộn nào trong chính mình, mà chờ đợi sự bảo toàn khỏi, hay sự giải cứu ra khỏi bất cứ điều ác nào, thì đó là điều trở nên thích hợp cho một người (đặc biệt là một con cái của Đức Chúa Trời) và sẽ đem lại lợi ích cho họ.

27 Thật tốt cho một người mang ách trong tuổi trẻ mình.
Chú thích: h Tốt lành ở đây phải được giải thích theo cùng một nghĩa như trong câu trước. Nó không phải là điều vui thích, nhưng nó là điều có ích, nó là điều đáng tôn trọng, điều trở nên thích hợp cho chúng ta, và là bổn phận của chúng ta, yên lặng và nhẫn nại chịu đựng những hoạn nạn nào mà Đức Chúa Trời vui lòng đặt trên chúng ta, để kiềm chế những tâm thần hoang dã và buông thả của chúng ta khi chúng dễ trở nên quá sôi nổi và dâm đãng nhất. Một số người hiểu ách là luật pháp của Đức Chúa Trời, được gọi là ách (vì thật vậy nó là như vậy đối với xác thịt và huyết) Ma-thi-ơ 11:29. Không dễ để uốn cong một cái cổ đã cứng lại vì tuổi tác, hay thay đổi một tấm lòng đã cứng lại vì thói quen, Sa-lô-môn bảo chúng ta hãy dạy dỗ một người trẻ trong đường lối mà chúng ta muốn họ bước đi; và dù Đức Chúa Trời sẽ thuần phục chúng ta khi còn trẻ, bằng lời Ngài hay bằng roi Ngài, thì điều ấy cũng có lợi cho một người: cũng đáng khen ngợi, và trở nên thích hợp cho một người, sớm mang ách của luật pháp Đức Chúa Trời, hay chịu đựng những sự quan phòng gây hoạn nạn, để tấm lòng mình sớm được hạ thấp xuống theo ý muốn và sự kính sợ Đức Chúa Trời.

28 Người ấy ngồi một mình và giữ im lặng, vì Ngài đã đặt ách ấy trên người.
Chú thích: i Sách Chú Thích Tiếng Anh của chúng ta, khi bổ sung chữ "rằng", làm cho sự liên hệ trở nên rõ ràng, thật tốt cho một người, ngồi một mình, Giê-rê-mi 15:17, không làm điều mình làm để được người ta thấy, mà ngồi một mình, và khi ở một mình, kiềm chế những sự nổi loạn trong tâm thần mình, và giữ linh hồn mình vâng phục Đức Chúa Trời, vì Đức Chúa Trời đã hạ mình người xuống bằng roi Ngài, hạ mình xuống theo ý muốn Ngài.

29 Người ấy đặt miệng mình trong bụi đất; nếu may ra còn có hy vọng.
Chú thích: k Nếu chữ [there] có thể được bổ sung, hay chữ [when] (như Pagnine dịch) thì sự liên hệ của những lời này với những lời trước thì rất [không đọc được trong bản scan]. [không đọc được trong bản scan] phải được lặp lại ở đầu câu 28 và 29. Tuy nhiên cả câu này và các câu trước đều cho chúng ta biết bổn phận của những người đang chịu hoạn nạn để họ nhận được sự thương xót từ tay Đức Chúa Trời, và mô tả cách tuyệt vời về đặc điểm của những người đang chịu hoạn nạn chuẩn bị cho sự thương xót, họ hy vọng, và yên lặng chờ đợi sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời, câu 26. Họ mang ách của Đức Chúa Trời, câu 27, vì Ngài đã đặt nó trên họ. Họ ngồi một mình và giữ im lặng, câu 28, và ở đây họ đặt miệng mình trong bụi đất, tức là, hạ mình xuống dưới chân Đức Chúa Trời, và theo ý muốn của Đức Chúa Trời; không quá tự tin về những sự giải cứu trong đời này, mà nếu may ra còn có hy vọng.

30 Người ấy đưa má mình cho kẻ đánh mình: người ấy đầy dẫy sự sỉ nhục.
Chú thích: l Theo điều răn của Đấng Cứu Thế chúng ta, Ma-thi-ơ 5:39, người ấy không tự mình báo thù riêng. Người ấy bị sỉ nhục và bị chửi rủa, nhưng khi bị như vậy người ấy không chửi rủa lại, 1 Phi-e-rơ 2:23. Người ấy đầy dẫy sự sỉ nhục từ người khác, nhưng miệng người ấy không đầy những lời sỉ nhục của người khác.

31 Vì Chúa sẽ không bỏ rơi mãi mãi.
Chú thích: m Đây là điều nâng đỡ tinh thần người ấy, rằng mặc dù Chúa có thể trong một thời gian xa lánh chính Ngài khỏi dân sự Ngài, nhưng Ngài sẽ không luôn luôn lìa bỏ họ.

32 Nhưng dù Ngài gây ra sự buồn rầu, Ngài vẫn sẽ có lòng thương xót theo vô số sự thương xót của Ngài.
Chú thích: n Nhưng mặc dù như một người cha khôn ngoan Ngài có thể thấy lý do để gây ra sự buồn rầu, và làm khổ dân sự của Ngài, nhưng như một người cha nhân từ tốt lành, thương xót con cái mình trong khốn khổ, Ngài sẽ có lòng thương xót trên họ, chẳng những có các sự thương xót, mà có vô số hay dư dật các sự thương xót.

33 Vì Ngài không vui lòng làm cho khốn khổ, cũng không làm buồn lòng con cái loài người.
Chú thích: o Trong tiếng Hê-bơ-rơ, đó là, Ngài không làm cho khốn khổ từ lòng mình, tức là với sự vui thích và thỏa lòng; hay (điều này dường như là ý nghĩa tốt nhất đối với tôi) không phải từ sự chuyển động của chính Ngài mà không có nguyên nhân được đưa ra từ những người bị hoạn nạn. Vì vậy sự đoán phạt được gọi là công việc lạ lùng của Đức Chúa Trời. Bày tỏ sự thương xót là công việc tự nhiên riêng của Ngài, tuôn chảy từ chính Ngài mà không có bất cứ nguyên nhân nào trong tạo vật; sự đoán phạt là công việc lạ lùng của Ngài mà Ngài không bao giờ tiến hành trừ khi bị khiêu khích, và như thể bị ép buộc từ tạo vật, từ đó suy ra rằng Ngài không thể vui thích trong đó.

34 Để giày đạp dưới chân mình mọi tù nhân trên đất p.
Chú thích: p Ở đây có ba điều được nhắc đến, mà về tất cả chúng, người ta nói rằng Đức Chúa Trời không chấp thuận chúng, không phải tất cả, cũng không phải bất cứ điều nào trong chúng. Điều thứ nhất là giày đạp các tù nhân trên đất; Ngài có quyền giày đạp mọi người trên thế gian, họ là các tù nhân của Ngài, và không thể trốn thoát khỏi Ngài, nhưng Ngài không vui thích trong việc đó; một số người nghĩ điều này được nói với sự liên hệ đặc biệt đến dân Giu-đa, những người bây giờ đều là tù nhân. q Điều thứ hai mà người ta nói Đức Chúa Trời không chấp thuận, là làm trái quyền lợi của một người trước mặt Đấng Chí Cao. Một số người, bởi Đấng Chí Cao, hiểu là Đức Chúa Trời, và cho rằng ý nghĩa là, trước mặt Đức Chúa Trời. Những người khác nghĩ rằng một quan tòa cấp trên được hiểu ở đây, người mà Truyền Đạo 5:8 gọi là Đấng Chí Cao; và điều đó dường như là ý nghĩa có khả năng nhất. Việc làm trái quyền lợi của một người trước mặt họ, biểu thị việc dùng bất cứ mưu mẹo nào để tước đi quyền chính đáng của họ bằng cách trình bày sai vụ kiện của họ, vu khống nhân cách của họ, v.v. r Điều thứ ba được nhắc đến là việc lật đổ một người trong vụ kiện của mình, hoặc bằng mưu mẹo, và hùng biện, khiến cho điều ấy có vẻ xấu khi thực ra không phải vậy, hoặc bằng ý chí và quyền năng đơn thuần lấn át nó trái với quyền lợi và sự công bình.

35 Để làm trái quyền lợi của một người trước mặt Đấng Chí Cao q.

36 Để lật đổ một người trong vụ kiện của mình, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA không chấp thuận r.

37 Ai là người nói mà điều ấy xảy ra, khi ĐỨC GIÊ-HÔ-VA không truyền lệnh vậy?
Chú thích: s Ý nghĩa của những lời này không ai nghi ngờ, rằng không có điều gì xảy ra trên thế gian mà không bởi sự sắp đặt của sự quan phòng thiêng liêng [không đọc được trong bản scan], bởi sự tác động của các nguyên nhân thứ hai, hay bởi sự cho phép của Ngài: Nhưng những lời này được đưa ra ở đây nhằm mục đích gì, thì không được đồng ý một cách chung. Một số người nghĩ chúng được đưa ra để kiểm soát sự phạm thượng của một số người đã nói về những gì đã xảy đến cho dân Giu-đa như một điều mà Đức Chúa Trời không có phần trong đó. Những người khác nghĩ chúng được đưa ra như để giải thích cụm từ đã nói trước đó, Chúa không thấy, Mặc dù Đức Chúa Trời không chấp thuận các hành động tội lỗi, cũng không nghiêng lòng hay ý chí của bất cứ người nào về phía chúng, nhưng Đức Chúa Trời có phần trong việc cho phép những hành động tàn nhẫn và bất công nhất, mà Ngài có thể dễ dàng ngăn chặn. Tôi thà nghiêng về việc giải thích chúng như một lập luận được tiên tri đưa ra nhân danh dân sự của Đức Chúa Trời, tự thuyết phục mình vào sự vâng phục yên lặng trước các sự quan phòng gây hoạn nạn mà họ đang chịu, từ sự suy xét về bàn tay tối cao của Đức Chúa Trời trong chúng, như Đấng Christ đã nói với Phi-lát, Ngươi chẳng có quyền gì nghịch cùng ta, nếu chẳng phải đã được ban cho ngươi từ trên cao: Há có tai họa nào trong thành mà ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã không làm ra sao, A-mốt 3:6.

38 Há chẳng phải tai họa và phước lành đều ra từ miệng Đấng Chí Cao sao?
Chú thích: t Trong tiếng Hê-bơ-rơ, hình thức của những lời này là một câu hỏi, như thể ông muốn nói, Há chẳng phải tai họa đến từ miệng Đức Chúa Trời, từ sự chỉ dẫn và mệnh lệnh của Ngài, từ sự quan phòng của Ngài, cũng như phước lành sao? Ông nói về những tai họa của sự trừng phạt, những sự phân phát gây hoạn nạn theo sự xét đoán; vì vậy điều này phù hợp với Gióp 2:10 [bản in: '[9 2, 10'], A-mốt 3:6. Việc cho Đức Chúa Trời là Tác giả của chính những sự trừng phạt của Ngài không phải là điều sỉ nhục Ngài, mặc dù chúng ta gọi chúng là tai họa.

39 Cớ sao một người đang sống lại than phiền, một người lại than phiền vì hình phạt của tội lỗi mình?
Chú thích: u Câu này có nhiều ý nghĩa khác nhau, gây ra bởi cách giải thích khác nhau về từ Hê-bơ-rơ mà chúng ta dịch là than phiền, từ này cũng có nghĩa là than khóc hay đau buồn; vì vậy một số người dịch nó là, cớ sao một người đang sống lại than khóc hay tự làm khổ mình? Nhưng từ này thường được ghi nhận là có nghĩa than phiền hay lẩm bẩm. w Từ mà chúng ta dịch là Tội lỗi, đôi khi cũng biểu thị sự cong vẹo mà chúng ta gọi là Tội lỗi; và những người giải thích từ trước là than khóc hay đau buồn, thì hiểu từ được dịch là Tội lỗi như vậy, bổ sung một số từ như thế này, Hãy để người ấy than khóc vì tội lỗi của mình. Cớ sao người ấy than khóc vì những sự hoạn nạn và tai họa của mình, hãy để người ấy dành nước mắt cho tội lỗi của mình. Nhưng từ này cũng biểu thị sự có tội của tội lỗi, hay nghĩa vụ phải chết, mà nó đặt con người vào, [tội lỗi nằm rình ở cửa, Sáng Thế Ký 4:7] như vậy cũng Sáng Thế Ký 20:9. và cũng bất cứ hình phạt nào giáng trên con người vì tội lỗi, Sáng Thế Ký 4:13. nơi chúng ta dịch là hình phạt, Ý nghĩa này các dịch giả của chúng ta đã theo. Tiên tri sau đó nhân danh dân Giu-đa, tự kiềm chế mình trong những lời than phiền về hình phạt của họ từ sự suy xét rằng, không có điều gì xảy đến cho họ, mà không phải là phần thưởng công bằng cho tội lỗi của họ.

40 Chúng ta hãy tra xét và thử các đường lối mình, và trở lại cùng ĐỨC GIÊ-HÔ-VA.
Chú thích: x Vì Đức Chúa Trời không làm cho chúng ta buồn rầu một cách vui lòng, cũng không vui thích trong việc giày đạp chúng ta mặc dù chúng ta là tù nhân của Ngài, và vì bàn tay của Đức Chúa Trời ở trong những điều này trên chúng ta, và điều đó một cách công bằng để báo trả những sự gian ác của chúng ta vào lòng chúng ta, thay vì lẩm bẩm và bực tức nghịch cùng Đức Chúa Trời, điều đó không hợp lý, cũng không đem lại lợi ích gì cho chúng ta, chúng ta hãy xem xét những tư tưởng, lời nói và hành động của mình, và suy xét chúng đã như thế nào, và cải sửa, và trở lại cùng Chúa, Đấng mà chúng ta đã lìa bỏ, và bởi sự bội đạo ấy chúng ta đã mang những tai họa này đến trên mình.

41 Chúng ta hãy giơ lòng mình lên cùng với tay mình hướng về Đức Chúa Trời trên các tầng trời.
Chú thích: y Chúng ta hãy cầu khẩn Đức Chúa Trời bằng sự cầu nguyện, thường được diễn tả dưới khái niệm này trong Kinh Thánh từ cử chỉ thường được dùng trong sự cầu nguyện: và chúng ta đừng làm điều đó trong sự giả hình, nhưng hãy kết hợp lòng mình với tay mình, cầu nguyện một cách nghiêm túc và sốt sắng.

42 Chúng con đã vi phạm và đã phản nghịch, Ngài đã không tha thứ.
Chú thích: z Tiên tri không quy định từng lời, nhưng dạy ý nghĩa của chúng, dạy họ nội dung lời cầu nguyện của họ trước hết bằng cách xưng tội. Tội lỗi được gọi là Sự vi phạm, vì đó là việc đi lệch khỏi đường lối của các điều răn của Đức Chúa Trời; nó được gọi là Sự phản nghịch, vì đó là một hành động trái với lòng trung thành và bổn phận mà chúng ta nợ Đức Chúa Trời, và giao ước chúng ta đã lập với Ngài. Bởi sự tha thứ ở đây được hiểu là sự giải thoát những người có tội khỏi hình phạt tạm thời đáng phải chịu vì tội lỗi; (như nó thường được hiểu trong Kinh Thánh) vì vậy nó biểu thị Ngài đã trừng phạt chúng ta theo sự xứng đáng công bằng của tội lỗi chúng ta.

43 Ngài đã bao phủ bằng cơn giận, và đã bắt bớ chúng con; Ngài đã giết, Ngài đã không thương xót.
Chú thích: a Hoặc Ngài đã bao phủ chính mình bằng cơn giận, hoặc che mặt mình bằng cơn giận, để không nhìn đến chúng con [không đọc được trong bản scan], hoặc (mà có lẽ đây là ý nghĩa đúng hơn) Ngài đã bao phủ, tức là, nhấn chìm chúng con bằng cơn thịnh nộ của Ngài. b Ngài đã truy đuổi chúng con đến sự hủy diệt chết người, mà không tỏ lòng thương xót nào.

44 Ngài đã bao phủ chính mình bằng một đám mây, để lời cầu nguyện của chúng con không thấu qua được.
Chú thích: c Đức Chúa Trời đã bao phủ chúng bằng cơn thịnh nộ, nhấn chìm chúng bằng những sự hoạn nạn, đến nỗi chúng không có lối thoát! và trong khi ở trong sự khốn khổ này chúng không còn việc gì khác để làm, ngoài việc chỉ cầu khẩn Đức Chúa Trời, Ngài đã ẩn mặt Ngài khỏi chúng, đến nỗi chúng không thể nhận được một cái nhìn an ủi nào về Ngài; Ngài như một Đấng bị bao phủ bằng một đám mây mà không thể nhìn thấu qua thân thể mờ đục đó. Điều được hiểu bởi đám mây này là gì, cho dù là quyết định cố định của Ngài để trừng phạt chúng, hay sự nhớ lại mới mẻ của Ngài về tội lỗi của chúng, hay ý chí công bằng của Ngài để báo thù chúng, dường như được hỏi quá tò mò, Cụm từ này là một phép ẩn dụ và biểu thị không gì hơn là Đức Chúa Trời sẽ không nghe lời cầu nguyện của chúng.

45 Ngài đã làm chúng con thành như đồ cặn bã và rác rưởi giữa các dân tộc.
Chú thích: d Tức là, Ngài đã làm chúng con trở nên cực kỳ khinh bỉ đối với mọi dân tộc, đến nỗi họ coi chúng con chẳng hơn gì những thứ quét dọn trong nhà họ, hay những thứ rác rưởi, đê hèn và khinh bỉ nhất có thể tưởng tượng được.

46 Mọi kẻ thù của chúng con đã há miệng ra nghịch cùng chúng con.
Chú thích: e Tức là, để nhạo báng, chế giễu, và sỉ nhục chúng con.

47 Sự sợ hãi và cái bẫy đã đến trên chúng con; sự hoang tàn và sự hủy diệt.
Chú thích: f Mọi thứ khốn khổ đã đến trên chúng. Trước hết chúng bị chiếm lấy bởi sự sợ hãi và kinh hoàng; khi tìm cách thoát khỏi những điều này, chúng đã rơi vào một cái bẫy, hay (như trong tiếng Hê-bơ-rơ) vào một cái hố, mà chúng không thể thoát ra được; chúng đã bị tàn phá, trở nên hoang tàn và bị hủy diệt.

48 Mắt tôi chảy xuống như dòng nước, vì sự hủy diệt của con gái dân sự tôi.
Chú thích: g [không đọc được trong bản scan]

49 Mắt tôi tuôn chảy, không ngừng, không có sự gián đoạn nào.
Chú thích: h Tiên tri đã bị ảnh hưởng sâu sắc khi nhìn thấy trước tai họa này trước khi nó đến, Giê-rê-mi 9:1, và nay càng bị ảnh hưởng nhiều hơn khi ông thấy sự đoán phạt đã đến: ông đã khóc lóc dồi dào và liên tục, vừa vì tội lỗi của chúng, những tội lỗi đã mang những sự đoán phạt này đến trên chúng, vừa vì chính những sự đoán phạt, như những dấu hiệu của sự không hài lòng và cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời nghịch cùng chúng vì những sự vi phạm của chúng.

50 Cho đến khi ĐỨC GIÊ-HÔ-VA nhìn xuống, và xem xét từ trên trời.
Chú thích: i Tức là, cho đến khi Chúa tỏ cho tôi một ân huệ nào đó. Xem các Chú thích về Chương 1, câu 9.

51 Mắt tôi làm cho lòng tôi đau đớn, vì cớ mọi con gái của thành tôi. (Hoặc: hơn mọi con gái của thành tôi)
Chú thích: k Mắt và Tai là những cơ quan của thân thể, mà nhờ đó linh hồn thực hành các giác quan của mình để đem vào mọi đối tượng, dù vui thích hay buồn bã, cho sự hiểu biết phán xét về chúng, tùy theo sự phán xét của nó về chúng mà nó bị ảnh hưởng bởi niềm vui hay nỗi buồn, sự khao khát hay sự ghê tởm, v.v. và Mắt là cơ quan chính trong số này, vì bằng chứng của nó chắc chắn hơn, và ít bị lừa dối hơn. Tiên tri, và hầu hết dân Giu-đa, đã chứng kiến những tai họa đã xảy đến cho dân Giu-đa và hiện đang ở trên chúng, đến nỗi lòng họ càng bị ảnh hưởng nhiều hơn. Từ được dịch là làm cho đau đớn, được một số người ghi nhận là có nghĩa làm hao mòn và tiêu hao, đó là những hậu quả của việc lòng bị ảnh hưởng sâu sắc bởi những đối tượng buồn bã và khốn khổ. Lề của chúng ta cho chúng ta biết rằng nó cũng có thể được đọc là hơn mọi con gái của thành tôi; theo đó, ý nghĩa là, ông đã bị ảnh hưởng bởi tình trạng của Giê-ru-sa-lem hơn người đàn bà dịu dàng nhất đã từng sống trong đó; nhưng trong chỗ này, nó cũng tốt nếu không tốt hơn khi được dịch theo nghĩa nguyên nhân; cho thấy lý do của sự đau buồn sâu sắc của ông, tức là mọi khốn khổ mà ông đã thấy xảy đến trên mọi [dân tộc Do-thái], hay trên mọi cư dân của Giê-ru-sa-lem.

52 Những kẻ thù của tôi đã săn đuổi tôi dữ dội như một con chim, mà không có nguyên cớ.
Chú thích: l Như những đứa trẻ đánh đuổi một con chim từ bụi cây này sang bụi cây khác, không cho nó nghỉ ngơi ở đâu, thì những kẻ thù của tôi, những người mà tôi đã không gây ra nguyên cớ gì, cũng đã truy đuổi tôi như vậy, Thi Thiên 109:3 [không đọc được trong bản scan].

53 Chúng đã cắt đứt mạng sống tôi trong hầm tối; và đã ném một tảng đá lên tôi.
Chú thích: m Hầm tối dường như không được hiểu ở đây theo nghĩa đen là nơi thấp nhất và dơ bẩn nhất trong các nhà tù, mà có lẽ chỉ một số ít người Giu-đa phải chịu; nhưng theo nghĩa bóng là tình trạng khốn khổ thấp nhất và buồn bã nhất, Kẻ thù của chúng đã đưa chúng vào những khốn khổ sâu thẳm nhất đến nỗi cắt đứt mạng sống của chúng, và như người ta thường lăn những tảng đá lớn lên miệng các hang và hố nơi họ đã nhốt người ta, để giữ họ khỏi trốn thoát, thì kẻ thù của chúng cũng đã đối xử với chúng như vậy, làm mọi điều trong khả năng của chúng để khiến tình trạng của chúng không thể cứu chữa và tuyệt vọng.

54 Nước đã tràn qua đầu tôi, rồi tôi nói, Tôi bị cắt đứt. (Thi Thiên 69:2; 124:4–5)
Chú thích: n Những sự hoạn nạn thường được gọi là Nước trong Kinh Thánh, [không đọc được trong bản scan] và Ê-sai 59:19. o Tức là, tôi hoàn toàn bị hủy diệt, không còn hy vọng nào cho tôi.

55 Tôi đã kêu cầu danh Ngài, hỡi ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, từ hầm tối thấp.
Chú thích: p Tức là, từ sự hoạn nạn sâu thẳm nhất của tôi; như Giô-na từ bụng của âm phủ, Giô-na 2:2, tôi đã kêu cầu Đức Chúa Trời, và cầu khẩn Ngài xin thương xót.

56 Ngài đã nghe tiếng tôi, xin chớ bịt tai Ngài trước hơi thở của tôi, trước tiếng kêu của tôi.
Chú thích: q Trong những sự hoạn nạn lớn trước kia, tôi đã cầu khẩn Ngài, và Ngài đã nghe tôi. r Xin Ngài nay tỏ cho tôi cùng một ân huệ ấy. Những kinh nghiệm trước kia của chúng ta về sự tốt lành của Đức Chúa Trời đối với chúng ta trong việc nghe lời cầu nguyện của chúng ta, phải nâng đỡ tay chúng ta trong sự cầu nguyện, và sinh ra trong chúng ta sự tin tưởng rằng chúng ta kiên trì trong bổn phận của mình, sẽ thấy Đức Chúa Trời vẫn là Đức Chúa Trời ấy; hôm qua, hôm nay, và mãi mãi.

57 Ngài đã đến gần trong ngày tôi kêu cầu Ngài: Ngài phán, Chớ sợ.
Chú thích: s Đã có một thời gian khi tôi đang trong sự khốn khổ, và kêu cầu Ngài, và Ngài đã đến gần tôi. Đức Chúa Trời không bao giờ xa cách bất cứ ai trong chúng ta, về sự hiện diện cốt yếu của Ngài, cũng không thể nào Ngài [xa cách], vì Ngài đầy dẫy mọi nơi, Nhưng Ngài được nói là ở gần chúng ta hay xa chúng ta, tùy theo Ngài tỏ ra hay không tỏ ra sự tốt lành của Ngài cho chúng ta bằng các hành động của sự quan phòng đầy ân điển; về sự đến gần đó mà Kinh Thánh nói đến, Đức Chúa Trời vốn vô hạn trong sự tốt lành và thương xót, được nói là vắng mặt khỏi những người và những nơi mà Ngài không tỏ lòng thương xót, và chỉ hiện diện ở nơi Ngài tỏ ra sự tốt lành của Ngài, và đang đến gần những người mà Ngài bắt đầu tỏ lòng thương xót. t Ngài đã khích lệ tôi trước kia khi tôi cầu nguyện.

58 Hỡi ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, Ngài đã bênh vực các vụ kiện của linh hồn tôi; Ngài đã chuộc mạng sống tôi.
Chú thích: u Ngài đã quen bênh vực tôi nghịch cùng kẻ thù tôi, không như một luật sư chỉ bằng lời nói, nhưng thực sự bênh vực vụ kiện của tôi. w Ngài đã cứu tôi khỏi nhiều nguy hiểm trông có vẻ chết người đối với tôi.

59 Hỡi ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, Ngài đã thấy sự bất công đối với tôi, xin hãy xét xử vụ kiện của tôi.
Chú thích: x Ngài có sự hiểu biết hoàn hảo về những cách đối xử gian trá và bất công của con người đối với tôi trong lúc này. y Xin hãy xét xử giữa tôi và kẻ thù tôi, và đối xử với chúng theo điều gì sẽ tỏ ra công bằng trước mặt Ngài.

60 Ngài đã thấy mọi sự báo thù của chúng, và mọi mưu đồ của chúng nghịch cùng tôi.
Chú thích: z Ngài đã chứng kiến mọi sự giận dữ và cuồng nộ của chúng, a và mọi âm mưu độc ác và đẫm máu của chúng nghịch cùng tôi.

61 Ngài đã nghe sự sỉ nhục của chúng, hỡi ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, và mọi mưu đồ của chúng nghịch cùng tôi.
Chú thích: b Bất cứ sự hiểu biết nào con người có được về những việc đã làm từ mắt hay tai của họ, Ngài đều có từ sự toàn tri của Ngài, Ngài biết không chỉ những hành động độc ác của chúng, mà cả lời nói và ý nghĩ của chúng.

62 Môi của những kẻ dấy lên nghịch cùng tôi, và mưu đồ của chúng nghịch cùng tôi suốt cả ngày.
Chú thích: c Tức là, Ngài đã quan sát và ghi nhận những chuyển động, hay sản phẩm của môi kẻ thù tôi, và những mưu đồ bí mật của chúng, trước khi chúng ra khỏi môi chúng.

63 Xin hãy xem sự ngồi xuống của chúng, và sự đứng dậy của chúng; tôi là bài hát của chúng.
Chú thích: d Tức là, mọi lúc khi chúng ngồi xuống, và đứng dậy, tôi là bài hát của chúng. Mặc dù có lẽ những lời này có sự liên hệ đặc biệt đến việc chúng ngồi xuống trong các bữa tiệc, và trong các cuộc họp vui vẻ của chúng, tôi là toàn bộ chủ đề của cuộc trò chuyện của chúng; chúng dành thời gian của mình để nhạo báng và chế giễu chúng tôi và Giê-ru-sa-lem, chúng tôi là những người làm cho chúng vui đùa.

64 Xin hãy báo trả chúng, hỡi ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, theo công việc của tay chúng. (Thi Thiên 28:4)
Chú thích: e Ba câu cuối cùng này đều chỉ là cùng một lời cầu xin chung, mặc dù được diễn đạt bằng nhiều cụm từ khác nhau. Tiên tri đã cầu nguyện, câu 59, rằng Đức Chúa Trời sẽ xét xử vụ kiện của dân sự Ngài, ở đây ông cầu nguyện rằng Ngài cũng sẽ xét xử kẻ thù của ông; ông chỉ mong muốn sự công bằng nghịch cùng chúng, một sự báo trả theo công việc của tay chúng.

65 Xin hãy ban cho chúng sự buồn rầu trong lòng (hoặc: sự cứng cỏi của lòng), lời nguyền rủa của Ngài đến trên chúng.
Chú thích: f Từ được dịch là sự buồn rầu trong lòng không được tìm thấy ở bất cứ nơi nào khác trong Kinh Thánh, điều này khiến cho một sự giải thích chắc chắn, đặc biệt về nó trở nên khó khăn, và đã cho các nhà giải thích một sự tự do kỳ lạ trong việc dịch nó, tấm khiên [bản in: 'field'], sự buồn rầu, và sự đau buồn, sự cứng cỏi hay sự chai cứng của lòng, sự bối rối, sự hạ thấp hay sự tan vỡ của lòng; những hướng dẫn tốt nhất chúng ta có để hướng dẫn chúng ta trong ý nghĩa của nó là, 1. Những điều khác được nối với nó, sự bắt bớ, sự hủy diệt, một sự báo trả theo công việc của chúng, đến nỗi một tai họa gây đau khổ nào đó có tính chất nặng nề chắc chắn được biểu thị bởi nó, 2. Sự tương tự của đức tin, điều này ngăn cản chúng ta khỏi việc mong muốn hay cầu nguyện cho những tai họa thuộc linh hay đời đời nghịch cùng những kẻ thù tồi tệ nhất của chúng ta; vì vậy có lẽ nó biểu thị, sự bối rối, và những sự tan vỡ của tâm trí như thường đi kèm với một tình trạng hoạn nạn lớn.

66 Xin hãy bắt bớ chúng và hủy diệt chúng trong cơn giận, từ dưới các tầng trời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA. (Thi Thiên 8:3)
Chú thích: g Hãy đưa chúng đến sự hủy diệt và tàn phá tạm thời. Việc những lời cầu xin như vậy có hợp pháp đến mức nào, chúng ta đã trình bày trước đây, trong các Chú thích của chúng ta về Thi Thiên 69:22, 23, 24, v.v. và 109:6, 7, 8, 9, 10, v.v. Giê-rê-mi 11:20 và 15:15. Xem thêm Chương 1:22. Thật khó để giải thích tất cả các đoạn có bản chất này mà chúng ta gặp như những lời tiên tri, mặc dù một số trong chúng là như vậy, và những đoạn khác có thể vừa là lời tiên tri vừa là lời cầu nguyện.

CHƯƠNG IV.

Si-ôn than khóc sự khốn khổ của mình: Xưng nhận tội lỗi mình, câu 1–6. Sự khốn khổ của những người đứng đầu: Những người phụ nữ đã giết và nấu con mình, câu 7–12. Tội lỗi của các tiên tri giả và các thầy tế lễ: Những hy vọng hão huyền của họ, câu 13–19. Vua của họ bị bắt làm tù binh, câu 20. Ê-đôm bị đe dọa: Và Si-ôn được an ủi, câu 21–22.

1 Sao vàng đã trở nên mờ xỉn! Sao vàng ròng đã thay đổi! Những viên đá của nơi thánh bị đổ ra, ở đầu mọi đường phố.
Chú thích: a Mặc dù một số người hiểu chữ Vàng ở đây theo nghĩa bóng là những điều quý giá nhất, nhưng phần lớn và những nhà giải nghĩa giỏi nhất hiểu nó theo nghĩa đen, chỉ vàng đã trang hoàng đền thờ, hoặc ở trần nhà hoặc ở các đồ dùng của đền thờ. Vì nhà của Chúa đã bị Nê-bu-xa-ra-đan đốt cháy, Giê-rê-mi 52:13, nên vàng trong và xung quanh đền thờ nhất thiết phải bị biến màu. Chữ Sao! ở đây là một lời thốt lên đầy kinh ngạc. b Tức là, bị lật đổ và rải rác ở đầu mọi đường phố quanh thành phố.

2 Các con trai quý giá của Si-ôn, sánh được với vàng ròng, sao họ lại bị coi như những bình đất, công việc của bàn tay người thợ gốm!
Chú thích: c Hoặc là các quý tộc và những người quyền thế, hoặc là các thầy tế lễ, hoặc là những người tốt trong số người Do Thái, những người mà vì giá trị và sự quý giá nội tại của họ, có thể được so sánh với vàng, nay bị coi chẳng hơn gì những bình đất, công việc của một người thợ gốm tầm thường, Đức Chúa Trời đã đưa Giê-rê-mi xuống nhà thợ gốm, Giê-rê-mi 18:2 và 19:1, đã dạy họ rằng họ không còn ở trong tay Ngài nữa; nay Ngài chứng minh điều đó bằng sự quan phòng của Ngài, họ thực sự đã trở nên như vậy, và bị đập vỡ ra từng mảnh một cách thật đáng thương và không thể hàn gắn được.

3 Ngay cả những quái vật biển cũng vạch vú ra, chúng cho con mình bú: con gái của dân ta đã trở nên tàn nhẫn, như những con đà điểu trong đồng vắng. (Hoặc: những con hải cẩu.)
Chú thích: f Tác giả uyên bác của bộ Chú Thích tiếng Anh của chúng ta nhận xét rất đúng rằng bất cứ sinh vật nào được chỉ định bởi từ được dịch là Quái vật biển, thì bản dịch của chúng ta cũng không đúng, vì bản văn nói về những sinh vật do Đức Chúa Trời tạo dựng, Quái vật, theo đúng nghĩa, chỉ những sinh vật có điều gì đó vượt quá khối lượng và tỷ lệ tự nhiên của chúng. Những sinh vật nào được chỉ định bởi từ Hê-bơ-rơ, dù là Hải cẩu biển, hay Rồng, hay Rắn, hay Cá voi, thì rất khó nói, vì từ Hê-bơ-rơ chỉ một số sinh vật, xuất hiện quá hiếm hoi nên không dễ xác định loài, từ từ được dùng để diễn đạt nó. Chắc chắn ông nói về một số loài thú hoang, và những loài hung dữ nhất, ông nói rằng không có loài nào như vậy mà lại không theo bản năng tự nhiên nuôi dưỡng con non của mình. Nhưng những người phụ nữ Do Thái đã trở nên tàn nhẫn với con cái mình, hoặc bị ép buộc phải tỏ ra như vậy, vì qua nạn đói họ không có sữa để cho con bú, cũng không có gì để cứu giúp chúng, hoặc thực sự là như vậy, giết chúng để làm thức ăn cho chính mình, như trong Chương 2:20. g Như những con đà điểu đẻ trứng, bỏ chúng trong cát, và trở nên cứng cỏi đối với con non của mình (như trong Gióp 39:14, 15, 16). Một số người cho rằng một loài cú được chỉ định ở đây, loài này vì thiếu [không đọc được trong bản scan] mà ăn thịt con non của mình, như những người phụ nữ Do Thái nay đã làm, xem Giê-rê-mi 16 [không đọc được trong bản scan].

4 Lưỡi của đứa trẻ còn bú dính vào vòm miệng nó vì khát: những đứa trẻ nhỏ xin bánh, và không ai bẻ bánh cho chúng.
Chú thích: h Như sự béo của sữa mẹ thay cho bánh và thịt cho đứa trẻ còn bú, thì độ ẩm của nó cũng làm cho nó như thức uống để làm dịu cơn nóng của nó, vì các con trẻ thiếu độ ẩm này nên miệng chúng nóng và khô. Đó là thời kỳ đói kém, những đứa trẻ nhỏ không hiểu tình cảnh của thành phố, cứ nài nỉ đòi có gì đó để ăn, nhưng không ai có đủ cho chính mình, huống chi là cho người khác. Xem Chương 2:12, 13.

5 Những kẻ từng ăn uống sang trọng nay bị bỏ hoang trong các đường phố: những kẻ từng được nuôi dưỡng trong sắc đỏ thắm nay ôm lấy đống phân.
Chú thích: z Sự phán xét này không chỉ đến với dân thường, mà còn đến với những người thuộc hàng cao nhất và có địa vị cao nhất, sự khốn khổ của họ giờ đây càng lớn hơn, vì nó hoàn toàn trái ngược với tình trạng huy hoàng và lối sống trước kia của họ. Họ từng ăn uống ngon lành, nay họ thiếu bánh để ăn, và bị bỏ hoang trong các đường phố. Họ từng quen ăn trên những tấm thảm đỏ thắm, hoặc nằm trên những chiếc giường đỏ thắm, nay họ tìm thức ăn trên [không đọc được trong bản scan], hoặc vui lòng nằm trên đống phân.

6 Vì sự trừng phạt (Hoặc: sự gian ác) của sự gian ác của con gái dân ta thì lớn hơn sự trừng phạt của tội lỗi Sô-đôm, thành đã bị lật đổ trong chốc lát, và không có bàn tay nào lưu lại trên nàng.
Chú thích: k Từ được dịch là Trừng phạt, cũng có nghĩa là Gian ác (như đã nói trong các Chú thích về Chương 3, câu 39). Tội lỗi của người Do Thái được so sánh với tội lỗi của Sô-đôm, Ê-sai 3:9, Ê-xê-chi-ên 16:46, 48, 49. Do đó các quan cai trị của họ được gọi là các quan cai trị của Sô-đôm, Ê-sai 1:10, hoặc tội lỗi của họ về bản chất là giống nhau (như thực tế là vậy) đối với nhiều tội lỗi, Ê-xê-chi-ên 16:49, hoặc chúng có mức độ nghiêm trọng và tính chất khiêu khích tương đương. Tiên tri ở đây than rằng họ đã bị trừng phạt như Sô-đôm, A-mốt 4:11, phải, và sự trừng phạt của họ còn lớn hơn, vì nó kéo dài và diễn ra từ từ hơn, trong khi Sô-đôm bị lật đổ trong chốc lát, và không bởi bàn tay con người nào lưu lại trên nàng, gây ra cho nàng sự đau đớn liên tục, như đã xảy ra với người Do Thái. Đa-vít đã nói: Thà sa vào tay trực tiếp của Đức Chúa Trời còn hơn sa vào tay loài người.

7 Những người Na-xi-rê của nàng tinh khiết hơn tuyết, trắng hơn sữa, thân thể họ hồng hào hơn hồng ngọc, sự bóng loáng của họ như ngọc bích.
Chú thích: l Theo 'người Na-xi-rê' ở đây, phần lớn và những nhà giải nghĩa giỏi nhất không hiểu là những người thuộc dòng tu Na-xi-rê (luật lệ của dòng này được đọc trong Dân Số Ký 6:2, và chúng ta đọc về họ trong A-mốt 2:11, 12, vì ở đây một vẻ đẹp được mô tả (dưới nhiều ẩn dụ) mà không bao giờ có thể phù hợp với họ), mà là những người được nuôi dưỡng một cách cao quý và khéo léo. Từ Nezer có nghĩa là Vương miện, hay Dấu hiệu của Danh dự, 2 Sa-mu-ên 1:10, 2 Các Vua 11:12, tên Na-xi-rê được đặt cho những người nổi bật về sự nuôi dưỡng, giáo dục, hay danh dự và phẩm giá. Nó được đặt cho Giô-sép, Sáng Thế Ký 49:26, chúng ta dịch là 'tách biệt khỏi anh em mình', Phục Truyền Luật Lệ Ký 33:16, cũng như trong Na-hum 3:17. 'Người Na-xi-rê' của nàng ở đây có nghĩa là những người được tách biệt, những người mà về phương diện dòng dõi, giáo dục, tài sản, chức vụ cai trị hay những điều tương tự, được phân biệt với những người còn lại trong dân sự. Ngài diễn tả tình trạng huy hoàng trước kia của họ bằng các ẩn dụ Tuyết, Sữa, Hồng ngọc và Ngọc bích [không đọc được trong bản scan].

8 Mặt họ đen hơn than: họ không được nhận ra trong các đường phố: da họ dính vào xương họ: nó đã héo hon, trở nên như một cây gậy.
Chú thích: n Những kẻ mà trong thời kỳ thịnh vượng của thành phố đã xinh đẹp, đầy đặn và hồng hào, nay trông đen đúa vì thiếu thức ăn thích hợp, và vì buồn rầu và đau khổ. o Đến nỗi những người trước kia biết họ qua nét mặt, y phục và trang phục của họ, giờ đây đã không còn nhận ra họ nữa. p Và vì nạn đói (vì ông nói với quan hệ đến nạn đói trong thời gian bị vây hãm) họ gần như chết đói, da họ đã héo hon và cứng lại, và thậm chí dính chặt vào xương họ.

9 Những kẻ bị giết bằng gươm thì tốt hơn những kẻ bị giết bằng đói khát: vì những kẻ này mòn mỏi đi, bị đâm thủng vì thiếu hoa quả của đồng ruộng.
Chú thích: q Trong thời gian bị vây hãm, nhiều người đã bị giết bởi gươm của kẻ thù: Nhiều người hơn nữa đã chết vì nạn đói, tiên tri nói rằng tình trạng của những người chết bởi gươm tốt hơn nhiều so với tình trạng của những người chết vì đói, vì họ đã chết nhanh hơn, và sớm được giải thoát khỏi nỗi đau đớn của mình, trong khi những người chết vì đói, đã chết một cái chết khốn khổ kéo dài, dần dần mòn mỏi đi, vì họ thiếu lúa mì và rau cỏ, hoa quả của đồng ruộng, để duy trì linh hồn họ trong sự sống.

10 Bàn tay của những người đàn bà hay thương xót đã nấu con mình, chúng đã trở nên thức ăn cho họ trong sự hủy diệt của con gái dân ta.
Chú thích: Điều này phù hợp với điều Đức Chúa Trời đã đe dọa trong trường hợp bất tuân, Phục Truyền Luật Lệ Ký 28:57, và là điều thường xảy ra trong các cuộc vây hãm, 2 Các Vua 6:29. Những điều như vậy đã xảy ra trong lần hủy diệt cuối cùng của Giê-ru-sa-lem, như chúng ta đọc trong Giô-sép, và mặc dù chúng ta không đọc thấy điều như vậy xảy ra trong cuộc vây hãm thành ấy bởi Nê-bu-cát-nết-sa, nhưng [bản in: '= that'] từ chính câu Kinh Thánh này cho thấy đã có một số trường hợp đau buồn như vậy.

11 ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã làm trọn cơn thịnh nộ Ngài, Ngài đã đổ cơn giận dữ của Ngài ra, và đã đốt lửa trong Si-ôn, và lửa đã thiêu nuốt các nền tảng của nó.
Chú thích: r Một ngọn lửa bất thường, thiêu cháy không chỉ mái nhà và kiến trúc bên trên mà cả các nền tảng, không để lại cơ sở nào cho hy vọng được phục hồi. Xem Phục Truyền Luật Lệ Ký 32:22.

12 Các vua trên đất, và mọi cư dân trên thế gian sẽ không tin rằng kẻ thù và kẻ địch lại vào được các cổng của Giê-ru-sa-lem.
Chú thích: Giê-ru-sa-lem được củng cố một cách tự nhiên và nhân tạo, và được Đức Chúa Trời ưu ái, và được để ý như một nơi mà Chúa quan tâm và canh giữ, đến nỗi không một ai trong số những kẻ thù của nó có thể nghĩ rằng họ sẽ có thể làm chủ được nó.

13 Vì tội lỗi của các tiên tri nàng, và sự gian ác của các thầy tế lễ nàng, những kẻ đã đổ máu của người công chính giữa nàng.
Chú thích: u Chẳng phải vì tội lỗi của họ, những kẻ [không đọc được trong bản scan]: các tiên tri giả và các thầy tế lễ, mà vì tội lỗi của họ ở mức độ nghiêm trọng, họ là những kẻ cầm đầu, hoặc xúi giục dân sự phạm các điều gian ác họ đã phạm, hoặc không ngăn cản [không đọc được trong bản scan] cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời nghịch cùng họ. [không đọc được trong bản scan] Những đứa trẻ đã bị thiêu trong thung lũng Hi-nôm. Những người thuộc giới giáo sĩ là nguyên nhân lớn gây ra lần hủy diệt đầu tiên và lần hủy diệt cuối cùng của Giê-ru-sa-lem, và cũng vậy đối với hầu hết các nơi khác bị tàn phá vì sự lơ là bổn phận của họ, hoặc vì xúi giục người khác theo các đường lối gian ác, điều này cho chúng ta thấy một chức vụ tin kính, có lương tâm là một phước lành lớn lao cho một dân tộc như thế nào: Và một chức vụ khác đi là một tai họa và sự rủa sả lớn lao như thế nào. Xem Giê-rê-mi 45:37 [?].

14 Họ đã lang thang như những người mù trong các đường phố, họ đã làm ô uế mình bằng máu, đến nỗi người ta không thể chạm vào áo xống của họ.
Chú thích: m Nhiều nhà giải nghĩa đã làm cho câu Kinh Thánh này khó hiểu hơn thực tế rất nhiều. Chắc chắn không có gì có vẻ hợp lý hơn là hiểu đại từ ở đầu động từ theo nghĩa quan hệ, và lấy tiền lệ từ câu trước. Họ, tức là, các tiên tri và các thầy tế lễ đã lang thang đây đó trên các đường phố như những người mù, vì mù lòa về mặt thuộc linh, làm ô uế mình bằng máu, hoặc máu của những đứa trẻ mà họ đã giết, hoặc máu của những người công chính mà họ [không đọc được trong bản scan] xúi giục, hoặc ít nhất là đã không ngăn cản [không đọc được trong bản scan]; đến nỗi người ta không thể chạm vào họ [không đọc được trong bản scan] hoặc một thầy tế lễ, mà không bị ô uế theo luật pháp, và [không đọc được trong bản scan] nhiều người trong số họ, đến nỗi người ta không thể đi trên các đường phố mà không chạm vào một số người trong số họ. Một số người cho rằng khi lời bàn về các thầy tế lễ đã xong, thì Họ chỉ những người mù trong thành phố, những người không thể đi đây đó trên các đường phố mà không chạm vào thi thể của một số người đã bị giết, những người khác giải thích những lời này về dân thường: Những người mà trong thời gian bị vây hãm, không thể tránh khỏi việc chạm vào các thi thể bị giết và làm ô uế mình bằng máu, như những người mù không thể tránh được, đến nỗi họ ghê tởm khi chạm vào chính áo xống của mình. Ý nghĩa đầu tiên đối với tôi dường như tự nhiên và dễ hiểu nhất.

15 Họ đã kêu lên với họ rằng: Hãy tránh ra, kẻ ô uế, hãy tránh ra, hãy tránh ra, chớ chạm đến: khi họ chạy trốn và lang thang: họ đã nói giữa các dân ngoại rằng: Họ sẽ không còn trú ngụ ở đó nữa.
Chú thích: y Việc áp dụng đại từ Họ một cách khác nhau bởi các nhà giải nghĩa khiến họ cũng chia rẽ về ý nghĩa của câu này như của câu trước. Hoặc là những người Do Thái đã giữ lương tâm tuân theo luật pháp chống lại việc chạm vào các thi thể, đã kêu gọi những người Do Thái khác rời khỏi thành phố như chính họ đã làm, vì thành phố lúc đó đầy những thi thể đến nỗi họ không thể ở lại đó mà không làm ô uế mình, hoặc các thầy tế lễ đã kêu gọi họ làm như vậy. Hoặc kẻ thù của họ đã nói bằng ngôn ngữ đó với họ. Vì kẻ thù của họ đã quyết định rằng họ không nên ở lại Giê-ru-sa-lem.

16 Cơn giận của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã chia rẽ họ, Ngài sẽ không còn đoái xem họ nữa: họ đã không tôn trọng các thầy tế lễ, họ đã không ưu ái các trưởng lão.
Chú thích: z Những lời này dường như là ngôn ngữ của kẻ thù họ đang đắc thắng trên họ, khi nhận biết rằng Đức Chúa Trời của họ đã bị chọc giận nghịch cùng họ, và sẽ không còn đoái xem hay tôn trọng họ nữa: và rằng họ đã lạm dụng các tiên tri của Ngài, điều này phù hợp với 2 Sử Ký 36:16. a Nhưng những người khác lại cho rằng những lời sau này (nếu không phải cả những lời trước nữa) là lời của tiên tri diễn tả nguyên nhân của sự khốn khổ của họ, tức là cơn giận của Chúa đã chia rẽ họ, v.v. và hậu quả của nó. Kẻ thù của họ không tôn trọng những người nghiêm trang và đáng kính nhất trong số họ.

17 Còn chúng ta, mắt chúng ta vẫn mòn mỏi trông đợi sự giúp đỡ hư không: trong khi trông đợi, chúng ta đã trông đợi một dân tộc không thể cứu chúng ta.
Chú thích: c Tức là, trông đợi người Ê-díp-tô, những người mà họ đã chờ đợi để giải vây, phải mất một thời gian dài họ mới đến, và khi họ đến, họ hoàn toàn không thể giúp ích gì cho họ, Giê-rê-mi 37:7, 8.

18 Họ săn đuổi bước chân chúng ta, đến nỗi chúng ta không thể đi trong các đường phố: sự cuối cùng của chúng ta đã gần, những ngày của chúng ta đã trọn, vì sự cuối cùng của chúng ta đã đến.
Chú thích: d Người Canh-đê đang vây hãm chúng ta bám sát chúng ta đến nỗi chúng ta không thể nhúc nhích một bước để lo công việc của mình, cũng không thể nhìn ra cửa, cũng không thể đi lại an toàn trên các đường phố; chúng ta đã bị hủy diệt, đã hết thời kỳ của quốc gia; thời kỳ của chúng ta đã đến, và thời gian thịnh vượng của chúng ta đã qua.

19 Những kẻ bắt bớ chúng ta nhanh hơn chim ưng trên trời, chúng đã đuổi theo chúng ta trên các núi, chúng đã rình rập chúng ta trong đồng vắng.
Chú thích: e Kẻ thù của chúng ta, những kẻ đã đuổi theo chúng ta để hủy diệt chúng ta, rất nhanh nhẹn trong việc đuổi theo chúng ta, (nhanh như chim ưng, như một câu tục ngữ) chúng ta không thể ở đâu an toàn, nếu chúng ta tìm nơi ẩn náu trên các núi, chúng đã theo chúng ta đến đó, nếu chúng ta chạy trốn khỏi chúng vào đồng vắng, chúng đã rình rập chúng ta ở đó.

20 Hơi thở của lỗ mũi chúng ta, đấng được xức dầu của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, đã bị bắt trong hầm của chúng, đấng mà chúng ta đã nói rằng: Dưới bóng của người chúng ta sẽ sống giữa các dân ngoại.
Chú thích: f Việc ông gọi một vị vua nào đó ở đây là hơi thở của lỗ mũi họ, [không đọc được trong bản scan] của sự sống họ, Sáng Thế Ký 2:7, là điều không còn nghi ngờ, và mặc dù một số người [không đọc được trong bản scan] cho rằng [không đọc được trong bản scan] rằng ông đã không bị bắt [không đọc được trong bản scan] bởi người Canh-đê, mà bởi người Ê-díp-tô 23 năm trước khi thành bị chiếm, sẽ thấy có lý do để kết luận rằng ông muốn nói đến Sê-đê-kia, người mặc dù là một người xấu nhưng vẫn là một vị vua, thuộc dòng dõi Đa-vít, và đã che chở phần nào cho người Do Thái. g Chúng ta đã hứa với chính mình rằng mặc dù đất Giu-đa bị bao vây bởi các dân ngoại, nhưng nhờ sự ưu ái và cách cai trị tốt của Sê-đê-kia, chúng ta sẽ sống thoải mái [không đọc được trong bản scan] dưới người, như một sự che chở và làm tươi mới cho chúng ta, nhưng tiên tri nói rằng [không đọc được trong bản scan] và ông cũng đã bị bắt vào tay kẻ thù.

21 Hãy vui mừng và hớn hở, hỡi con gái Ê-đôm, là kẻ ở trong đất U-xơ; chén cũng sẽ đi qua đến ngươi: ngươi sẽ say, và sẽ làm cho mình trần truồng.
Chú thích: b Người Ê-đôm là dòng dõi của Ê-sau, anh cả của Gia-cốp, và ở trong một phần của A-ra-bi, nơi mang tên U-xơ, có lẽ từ U-xơ, con trai của Đi-san, người là dòng dõi của Sê-i-rơ, Sáng Thế Ký 36:20, 28. Họ vì lòng căm thù cũ đối với người Do Thái đã vui mừng về sự tàn phá của họ, như chúng ta học được từ lời tiên tri của Ô-ba-đia, người vì lý do này đã được sai đi để nói tiên tri nghịch cùng họ, tiên tri ở đây nói một cách mỉa mai: Hãy vui mừng theo cùng một nghĩa như trong Truyền Đạo 11:9, Sa-lô-môn bảo người trẻ hãy vui mừng, nhưng niềm vui của họ chỉ kéo dài một thời gian ngắn. Vì Đức Chúa Trời đang ban chén thịnh nộ của Ngài cho nhiều dân tộc hơn là dân Do Thái, và trong số đó có người Ê-đôm. k Và họ sẽ được đầy dẫy, và say sưa với nó, và làm cho mình trần truồng như những người say đôi khi làm vậy.

22 Sự trừng phạt của sự gian ác ngươi đã được hoàn tất, hỡi con gái Si-ôn; Ngài sẽ không còn bắt ngươi đi làm phu tù nữa: Ngài sẽ thăm viếng sự gian ác ngươi, hỡi con gái Ê-đôm; Ngài sẽ phơi bày tội lỗi ngươi.
Chú thích: k Hỡi con gái Si-ôn, sự trừng phạt của ngươi đã qua, nhưng sự trừng phạt của Ê-đôm vẫn còn ở phía trước. Người Do Thái phải ở trong cảnh phu tù nhiều năm, nhưng giờ đây họ đang chịu sự trừng phạt cuối cùng của mình từ người Canh-đê, họ chỉ phải tiếp tục ở trong tình trạng phu tù trong một số năm nữa. Sau khi thời hạn phu tù của ngươi đã hết, ngươi sẽ không còn phải chịu thêm sự trừng phạt nào nữa vì tội lỗi cũ của mình; không phải sự phu tù hiện tại của họ là toàn bộ sự trừng phạt của họ (vì họ tiếp tục đi trong các đường lối tội lỗi (như họ đã làm khi chối bỏ Đấng Christ, và khiến Ngài bị đóng đinh) vì những sự gian ác mới đó sau nhiều năm họ đã bị người Rô-ma hủy diệt. Nhưng tiên tri ám chỉ rằng, hiện tại, hoặc vì tội lỗi quá khứ của họ, sẽ không còn cơn thịnh nộ nào đổ ra trên họ nữa, cũng như Đức Chúa Trời sẽ không bao giờ giam giữ họ trong cảnh phu tù này. g Nhưng đối với người Ê-đôm, sự trừng phạt của họ vẫn hoàn toàn ở phía trước, Đức Chúa Trời vẫn đang bắt đầu trừng phạt họ, và sẽ làm như vậy, phơi bày tội lỗi của họ, Như sự tha thứ tội lỗi được trình bày trong Kinh Thánh dưới khái niệm che phủ nó, Thi Thiên 32:1, thì sự trừng phạt tội lỗi có thể được diễn tả bằng việc phơi bày nó, Gióp 20:27, nhưng Tác giả uyên bác của bộ Chú Thích tiếng Anh, cho rằng từ Hê-bơ-rơ có thể được đọc tốt hơn là: Ngài sẽ phơi bày ngươi vì tội lỗi của ngươi, vì có giới từ [không đọc được trong bản scan] trước từ tội lỗi của ngươi (mặc dù bản dịch của chúng ta không để ý đến nó) Ngài sẽ phơi bày trên tội lỗi của ngươi, và điều này phù hợp với Giê-rê-mi 49:10 (như ông cho là vậy) Ta đã làm cho Ê-sau trần truồng, Ta đã phơi bày những nơi kín đáo của hắn, và hắn sẽ không thể tự giấu mình được.

CHƯƠNG V.

Một lời cầu nguyện khiêm nhường, trình bày trước Chúa sự khốn khổ lớn lao của họ, câu 1–15. Xưng nhận tội lỗi của họ, câu 16–18. Cầu xin sự giải cứu, câu 19–22.

1 Xin hãy nhớ, hỡi ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, điều gì đã đến trên chúng ta: xin hãy xem xét và nhìn xem sự sỉ nhục của chúng ta a.
Chú thích: a Trước đây đã nhận xét rằng trong Kinh Thánh rất thường diễn tả những hành động vốn là hệ quả hợp lý của việc vận dụng các giác quan bên ngoài hay bên trong của chúng ta, bằng những từ ngữ chỉ việc vận dụng các giác quan ấy. Điều mà tiên tri cầu xin ở đây, là Đức Chúa Trời giải thoát dân Giu-đa khỏi những tai họa đang đè nặng trên họ, điều này ông cầu xin dưới khái niệm Đức Chúa Trời nhớ đến họ, và nhìn xem sự sỉ nhục của họ.

2 Cơ nghiệp của chúng ta đã sang tay người lạ, nhà cửa của chúng ta sang tay người ngoại quốc b.
Chú thích: b Những gì cha ông chúng ta đã nhận làm cơ nghiệp do Ngài ban cho, và đã để lại cho chúng ta, nay đã rơi vào tay dân Canh-đê.

3 Chúng ta đã trở nên trẻ mồ côi không cha, mẹ chúng ta như những người góa bụa c d.
Chú thích: c Tất cả chúng ta đều không có vua (là người cha chung của xứ sở), chúng ta bị mất sự chăm sóc và bảo vệ như cha của Ngài, nhiều trẻ nhỏ trong chúng ta bị bỏ lại không còn cha trên đất. d Hoặc các thành lớn của chúng ta giống như những người góa bụa thiếu quan cai trị. Hoặc những người nữ đã có chồng nay bị bỏ lại thành góa bụa.

4 Chúng ta đã uống nước của mình mà phải trả tiền, củi của chúng ta bị bán cho chúng ta e.
Chú thích: e Điều này dường như ám chỉ tình trạng của dân Giu-đa tại Ba-by-lôn, [không đọc được trong bản scan] kẻ thù của họ bắt họ phải mua cả nước lẫn củi, là những thứ mà tại đất Ca-na-an họ đã có dồi dào mà không phải trả thêm gì ngoài việc đi lấy nước và đốn củi mang về.

5 Cổ chúng ta bị đè dưới sự bắt bớ, chúng ta lao nhọc mà không được nghỉ ngơi f.
Chú thích: f Như phần lớn tù binh chiến tranh đều bị biến thành nô lệ và bị bắt làm việc nặng nhọc không ngừng, thì rất có thể lúc đầu phần lớn dân Giu-đa cũng vậy.

6 Chúng ta đã giơ tay ra cho người Ê-díp-tô và cho người A-si-ri, để được no đủ bánh g.
Chú thích: g Mười chi phái đều bị đưa đi làm phu tù tại A-si-ri, nhiều người trong vương quốc Giu-đa, như chúng ta đã nghe, đã trốn sang Ê-díp-tô sau khi Giê-ru-sa-lem bị chiếm. Việc giơ tay ra có thể có nghĩa là làm việc bằng tay mình, và lao động cho họ: Hoặc là phó mình dưới quyền của họ, hoặc giơ tay lên như những người cầu xin họ, hoặc bắt tay và lập giao ước với họ, hoặc đưa tay ra giúp đỡ họ, và tất cả chỉ để kiếm được thứ gì đó mà sống.

7 Tổ phụ chúng ta đã phạm tội, và không còn nữa, còn chúng ta đã mang lấy sự gian ác của họ h.
Chú thích: h Chúng ta không được hiểu điều này theo cùng một nghĩa như trong Ê-xê-chi-ên 18:2, nơi Đức Chúa Trời quở trách họ vì đã dùng một câu tục ngữ theo nghĩa này. Chính tiên tri đang nói ở đây, và nhân danh những người Giu-đa tin kính, những người không bào chữa cho mình như thể họ chỉ chịu khổ vì tội lỗi của tổ phụ mình. Nhưng tiên tri xưng nhận và than khóc rằng Đức Chúa Trời đã trừng phạt tội lỗi của họ cùng với tội lỗi của tổ phụ họ, và tổ phụ họ, những người đã phạm tội và đã chết rồi, còn được tốt hơn họ, là những người mà sự trừng phạt về tội lỗi vẫn còn ở trên mình, và có vẻ sẽ còn như vậy lâu dài.

8 Các đầy tớ đã cai trị trên chúng ta: chẳng có ai giải cứu chúng ta khỏi tay chúng i k.
Chú thích: i Hoặc là những người có lúc từng là đầy tớ của chúng ta, phải nộp thuế cho chúng ta, hoặc là dòng dõi của Cham, vốn xưa đã bị định phải làm đầy tớ cho Sem, tổ phụ chúng ta, Sáng Thế Ký 9:26. Hoặc là các đầy tớ của những chủ nhân mà chúng ta đang phục vụ tại Ba-by-lôn. k Và sẽ chẳng có ai giúp chúng ta và cho chúng ta được tự do hơn.

9 Chúng ta kiếm bánh mình với sự nguy hiểm đến tính mạng, vì cớ gươm đao trong đồng vắng l.
Chú thích: l Kẻ thù đóng trại khắp các đồng bằng, đến nỗi họ không thể đi ra đường nào mà gươm của dân Canh-đê không ở trên họ, và những lương thực nào họ kiếm được thì họ phải liều mạng sống mình trong thời gian bị vây hãm.

10 Da chúng ta đen như lò lửa, vì cớ nạn đói khủng khiếp m.
Chú thích: m Sự thiếu bánh khiến họ gầy gò, xanh xao, và sắc mặt xấu xí.

11 Chúng đã hãm hiếp những người đàn bà tại Si-ôn, và các trinh nữ trong các thành của Giu-đa n.
Chú thích: n [bản in: chữ cái của chú thích này không đọc được rõ] Những sự tàn bạo thường thấy của lính tráng man rợ. Tiếng Hê-bơ-rơ là, Họ đã làm nhục, một cách nói kín đáo để diễn tả những hành động ấy.

12 Các quan trưởng bị treo lên bởi tay chúng, mặt các trưởng lão chẳng được tôn trọng w.
Chú thích: w Rất có thể là bởi tay kẻ thù, dù một số người cho rằng đó là bởi tay của chính họ, ám chỉ một cái chết đau đớn và kéo dài hơn. Treo cổ là một cách xử tử xưa kia tại các nước phương Đông, Sáng Thế Ký 40:19.

13 Chúng đã bắt các thanh niên phải xay cối, và trẻ con ngã quỵ dưới gánh củi x.
Chú thích: x Tình trạng nô lệ thấp hèn của họ được diễn tả bằng công việc họ bị bắt phải làm, hoặc là xay cối trong cối xay (một công việc thường ngày của nô lệ tại các nước ấy), hoặc là vác cối xay, và những đứa trẻ nhỏ hơn, trong việc vác những gánh củi lớn mà chúng ngã quỵ, vì không đủ sức đứng vững dưới những gánh nặng đặt trên chúng.

14 Các trưởng lão đã thôi ngồi nơi cổng thành, các thanh niên thôi chơi nhạc y.
Chú thích: y [Ghi chú: chú thích này nằm lẫn trong phần câu 8–9 của bản in; đặt tại đây theo nội dung.] Các bậc trưởng lão của chúng ta vốn quen ngồi xét xử nơi cổng thành, nhưng nay không còn điều ấy nữa. Các thanh niên của chúng ta vốn quen chơi nhạc, và có những buổi họp vui vẻ, nhưng họ cũng đã thôi.

15 Sự vui mừng của lòng chúng ta đã dứt, sự nhảy múa của chúng ta đã biến thành sự than khóc z.
Chú thích: z Hoặc là sự vui mừng của chúng ta trong các lễ trọng thể, và sự nhảy múa ở đó vốn thường có như nhiều chỗ trong Kinh Thánh cho thấy. Hoặc niềm vui và sự nhảy múa của chúng ta, trong các lễ trọng thể cũng như trong những lúc khác.

16 Mão triều đã rơi khỏi đầu chúng ta a: khốn thay cho chúng ta, vì chúng ta đã phạm tội b!
Chú thích: a Hoặc, mão triều trên đầu chúng ta đã rơi, qua đó không chỉ hiểu là sự chấm dứt vương quốc của họ, mà là mọi sự tôn trọng, huy hoàng và phẩm giá của họ, (mão triều được dùng theo nghĩa ẩn dụ.) b Chúng ta phải tự trách mình về tất cả những điều này, tai họa này đã đến trên chúng ta vì cớ tội lỗi của chúng ta.

17 Vì cớ điều này lòng chúng ta đã ngất đi, vì cớ những điều này mắt chúng ta đã mờ đi c.
Chú thích: c Hoặc vì cớ tội lỗi chúng ta mà những khốn khổ này đã xảy đến với chúng ta: hoặc vì cớ những khốn khổ này mà tinh thần chúng ta suy sụp, và chúng ta gần như mù lòa vì khóc lóc.

18 Vì cớ núi Si-ôn đã trở nên hoang vắng, chồn cáo đi lại trên đó d.
Chú thích: d Chồn cáo và các dã thú khác, vốn chạy trốn khỏi những nơi có người ở vì sợ người ta, và thường ở những nơi hoang vắng. Núi Si-ôn, nơi đền thờ xưa kia đứng, và dân sự nhóm họp để thờ phượng Đức Chúa Trời, nay đã trở thành một nơi hoang vắng không người lui tới, đến nỗi dã thú chạy lên chạy xuống ở đó.

19 Hỡi ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, Ngài còn đời đời, ngai Ngài từ đời này sang đời khác e.
Chú thích: e Nghĩa là, lạy Chúa, dù vì cớ tội lỗi chúng ta mà Ngài để cho những điều này xảy đến với chúng ta, và ngai của chúng ta [không đọc được trong bản scan] bởi sự công chính của Ngài, nhưng Ngài vẫn là Đức Chúa Trời như cũ, quyền năng Ngài không hề suy giảm, lòng nhân từ Ngài không hề vơi đi. Ngài cai trị thế gian, và sẽ cai trị đời đời, đời đời. Thi Thiên 10:16, 29:10 [bản in: "29.16"], 102:12, 145:13.

20 Sao Ngài quên chúng ta đời đời, và lìa bỏ chúng ta lâu đến thế f?
Chú thích: f Sao Ngài trong đường lối quan phòng của Ngài lại đối xử với chúng ta như thể Ngài đã quên chúng ta, và lìa bỏ chúng ta, và lại lâu đến thế.

21 Xin hãy quay chúng ta trở lại cùng Ngài, hỡi ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, thì chúng ta sẽ được quay trở lại: xin hãy làm mới lại các ngày của chúng ta như thuở xưa g h.
Chú thích: g Xem cách diễn tả tương tự trong Giê-rê-mi 31:18. Xin hãy quay chúng ta trở lại cùng Ngài bằng cách ban cho chúng ta sự ăn năn, thì tình trạng của chúng ta sẽ được thay đổi, hoặc xin hãy nhận chúng ta vào trong ân huệ của Ngài, thì chúng ta sẽ được tốt lành. h Xin hãy khôi phục chúng ta về tình trạng trước kia, để mọi sự được như xưa.

22 Nhưng Ngài đã hoàn toàn từ bỏ chúng ta; Ngài rất giận chúng ta z.
Chú thích: z Các dịch giả của chúng ta ở đây đã dịch tiểu từ ấy đến nỗi những lời này dường như diễn tả sự nghi ngờ của tiên tri về [không đọc được trong bản scan] lòng thương xót của Đức Chúa Trời trong việc khôi phục dân sự về tình trạng trước kia, một số cách diễn tả như vậy chúng ta thấy thốt ra từ những tôi tớ nổi bật nhất của Đức Chúa Trời trong giờ bị cám dỗ lớn: Nhưng ở đâu ý nghĩa như vậy không cần thiết, thì thật khó mà gán nó cho một câu Kinh Thánh. Một số người vì vậy giải thích chữ Hê-bơ-rơ ấy ở đây là "Nhưng nếu". Những người khác dịch chúng là, "Dù Ngài đã từ bỏ chúng ta, v.v." Ông Calvin chuộng cách dịch những chữ ấy bằng "Trừ phi", "trừ phi Ngài đã hoàn toàn từ bỏ chúng ta", và cho rằng nhờ cách diễn tả này tiên tri củng cố mình chống lại những cám dỗ của sự nghi ngờ, vì Đức Chúa Trời không thể nào hoàn toàn từ bỏ dân sự của Ngài, Rô-ma 11:2. Những người khác đọc nó như một câu hỏi, "Ngài đã hoàn toàn từ bỏ chúng ta sao?" Điều này không giả định rằng tiên tri tin Ngài đã làm vậy, dù sự quan phòng hiện tại của Ngài cho thấy Ngài rất giận họ.

CHÚ THÍCH VỀ Ê-XÊ-CHI-ÊN

LUẬN ĐỀ.

Ê-xê-chi-ên vốn là thầy tế lễ theo dòng dõi, và là tiên tri theo sự kêu gọi, và đã nhận chức vụ ấy từ trời, như sẽ thấy trong ba chương đầu. Ông đã và đang là kẻ bị lưu đày tại Ba-by-lôn được năm năm khi lần đầu được gọi vào chức vụ này, và ở đó ông gặp nhiều điều gây buồn phiền cho chính mình, và là dịp cho lời tiên tri này. Vì tại Ba-by-lôn có nhiều người oán trách tình trạng của mình, hối tiếc vì đã đầu hàng, nghi ngờ sự chân thật và liêm chính của Giê-rê-mi và của chính ông, và sẵn sàng dùng bạo lực với ông; và không chỉ vậy, họ còn tiếp tục phạm tội, đến nỗi danh Đức Chúa Trời bị phạm thượng vì cớ họ: Và những điều này vừa làm buồn lòng và làm yếu lòng những người tốt nhất, vừa làm cứng lòng những người tệ nhất. Để sửa chữa những điều này, Ê-xê-chi-ên được kêu gọi, ủy nhiệm, trang bị và giúp đỡ cách lạ thường trong chức vụ tiên tri, trong khi thi hành chức vụ ấy, ông quở trách và làm dịu những kẻ bất mãn, để họ trở lại với một tâm thế đúng đắn của sự nhẫn nhục và hy vọng. Ông kêu gọi những kẻ phàm tục và gian ác hãy nhìn nhận đường lối của Đức Chúa Trời là công bằng và bình đẳng, còn đường lối của chính họ là không bình đẳng. Ông hướng dẫn những người thành tâm tìm kiếm [không đọc được trong bản scan]. Ông khích lệ nhóm nhỏ những người tin kính trong số họ, bằng nhiều lời hứa an ủi về [không đọc được trong bản scan] trong đất của họ, và về ân điển lớn hơn từ trời, và xác nhận những gì Giê-rê-mi đã giảng, khuyên bảo và báo trước tại Giê-ru-sa-lem, hoàn toàn hòa hợp với ông, dù một người ở Ba-by-lôn, người kia ở Giê-ru-sa-lem, không có phương tiện nào để bàn bạc với nhau. Trong tất cả những điều này, ông đôi khi rất rõ ràng, đôi khi nói bằng những câu đố, mà trong loại này ông thường dùng hơn bất kỳ tiên tri nào khác, trong tất cả đều sâu sắc và mầu nhiệm: đối với những kẻ hay cãi cọ và bướng bỉnh thì những điều này tối tăm, nhưng đối với những người khiêm nhường và dễ dạy thì càng có ý nghĩa và rõ ràng hơn. Trong ba chương đầu ông mở ra sự kêu gọi của mình. Trong hai mươi mốt chương tiếp theo ông rao giảng cách gay gắt chống lại tội lỗi của dân Giu-đa, điều mà họ không thích và chán ngán, và dùng bạo lực chống lại người giảng, người mà trong một thời gian được lệnh phải nín lặng, và để họ cho bài giảng nghiêm khắc mà đạo quân của vua Ba-by-lôn sẽ giảng cho họ trong sự hủy diệt đất nước, thành và đền thờ, điều sẽ mở mắt một số người, và làm tổn thương lòng của tất cả dân Giu-đa. Rồi tiên tri, theo lệnh từ Chúa, giảng chống lại các dân ngoại xung quanh, qua chương 25, và tiếp tục đến cuối chương 32; sau đó ông được sai đi để giảng về sự ăn năn và sự tha thứ, với ân điển và sự ưu ái cho Y-sơ-ra-ên [bản in: "1: a6)"], để công bố vương quốc của Đấng Mê-si-a, và để bảo đảm về sự lật đổ kỳ diệu của kẻ thù họ, sự xây dựng lại thành và đền thờ trong sự vĩ đại vượt quá mọi điều trước đây, với điều kiện họ trở nên một dân tộc được cải cách, hổ thẹn về tội lỗi trước kia, ghét bỏ chính mình, yêu mến Chúa là Đức Chúa Trời mình, và giữ các mạng lệnh của Ngài: điều mà họ đã không làm sau khi trở về, như thấy rõ từ những lời phàn nàn, đe dọa và quở trách vang lên khắp nơi trong miệng của Ha-gai, Xa-cha-ri và Ma-la-chi, những người sống sau cuộc trở về vui mừng khỏi cảnh lưu đày, và chứng kiến cách ăn ở tội lỗi của những kẻ lưu đày đã trở về này. Nhiều bài giảng của tiên tri trong các chương 33, 34, 36, v.v. cho đến cuối sách, đều mang tính hình bóng và mầu nhiệm, và ám chỉ sự trở về, như hình bóng của sự giải cứu thuộc linh của chúng ta khỏi cảnh lưu đày thuộc linh.

CHƯƠNG I.

Ê-xê-chi-ên đã nói tiên tri khi nào và ở đâu, 1—3. Đức Chúa Trời cho ông thấy khải tượng về bốn sinh vật, và về bốn bánh xe, 4—15. Ngai vinh hiển mà ĐỨC GIÊ-HÔ-VA hiện ra trên đó trong sự vĩ đại của vinh quang Ngài, 16—28.

1 Bấy giờ xảy ra trong năm thứ ba mươi, vào tháng tư, ngày mồng năm trong tháng, (khi tôi đang ở giữa những kẻ bị lưu đày) bên sông Kê-ba, thì các tầng trời được mở ra, và tôi thấy những khải tượng của Đức Chúa Trời.

a Điều này không ám chỉ một thời điểm cụ thể nào đã được nhắc đến trước đó, dù đôi khi tiểu từ tiếng Anh now này hàm ý một thời điểm cụ thể; tiếng Hê-bơ-rơ là And, tiếng Hy-lạp và La-tinh cũng vậy, nhưng đó là một cách nói thường dùng khi bước vào một bài giảng. b Về tuổi của tiên tri, hoặc tính từ lúc tìm thấy sách luật pháp vào năm thứ mười tám của Giô-si-a, khi những lời đe dọa được đọc ra mà nay đang được thi hành trên dân Giu-đa, theo 2 Các Vua 22:16. Tính từ ngày ấy đến năm thứ năm của cuộc lưu đày là ba mươi năm; hoặc, vào năm thứ ba mươi của vương triều Canh-đê, do Na-bô-pô-la-sa lập nên. Các cách tính khác được bỏ qua, bạn tự suy nghĩ xem trong hai cách tính sau này, cách nào có lẽ đúng hơn, cả hai đều có những thẩm quyền rất nặng ký ủng hộ. Và thật ra cả hai đều trùng hợp, và gặp nhau ở năm thứ năm của cuộc lưu đày, nên có thể theo cách tính nào cũng không sai. c Bản gốc chỉ nói vắn tắt là tháng thứ tư, nhưng chắc chắn đó là tháng; còn tính từ tháng Mạc-kê-van, tức tháng Mười theo cách tính của chúng ta, đến tháng Sê-bát, tức tháng Giêng, hay từ tháng Ni-san, tức tháng Ba, đến tháng Tha-mút, tức tháng Bảy, thì còn đáng bàn hơn; tôi đoán cách tính sau là đúng nhất: như vậy từ tháng Ni-san, vốn là một phần của tháng Ba và tháng Tư của chúng ta, đến tháng Tha-mút, một phần của tháng Sáu và tháng Bảy, sẽ là tháng thứ tư: và cách tính này trong các việc của Hội Thánh hợp với ý định của tiên tri nhất. d Đó là ngày mồng ba tháng Bảy của chúng ta, có lẽ là ngày Sa-bát, khi dân Giu-đa được rảnh khỏi lao động; và được thong thả để nghe tiên tri; và thật vậy những lời tuyên bố ý muốn của Đức Chúa Trời như thế là một sự tiếp đãi xứng hợp với việc biệt riêng ngày thứ bảy cho Đức Chúa Trời. e Tiếng Hê-bơ-rơ là Và tôi, v.v. Dù là thầy tế lễ và tiên tri, chức thứ nhất bởi dòng dõi và huyết thống, chức thứ hai bởi sự ủy nhiệm phi thường, thế mà tôi cũng nhận được ít sự tôn trọng như đồng bào mình. f Ở giữa cảnh lưu đày, theo thành ngữ Hê-bơ-rơ; có lẽ tiên tri dùng chính từ trừu tượng, hơn là từ cụ thể, để diễn tả sự cay đắng của nó. Họ đã bị lưu đày, hay đúng hơn là chính cảnh lưu đày, dưới ách nô lệ cùng cực, như bóng tối thay cho tối tăm. g Hoặc họ bị truyền phải ở đó, hoặc họ lui về đó, để được tự do hơn mà than khóc tội lỗi của chính mình, và sự hoang tàn của Giê-ru-sa-lem; hoặc giả họ đến đó để giữ, theo khả năng của mình, ngày Sa-bát, trong đó những người Ba-by-lôn đáng thương kia quấy rầy họ, và với sự khinh bỉ đòi họ hát một bài ca của đền thờ, Thi Thiên 137:3. h Kê-ba là một nhánh của sông Ơ-phơ-rát, hoặc là phần mà Khô-ba đã khuyên nên đào để chuyển hướng dòng nước dữ dội của sông Ơ-phơ-rát, kẻo nó gây hại cho thành phố [Không đọc được trong bản scan...], hoặc [Không đọc được trong bản scan...] nay gọi là Ghi-láp, phát nguồn từ núi Ma-sít, và chảy vào sông Ơ-phơ-rát, hơi phía dưới một thành phố cùng tên là Ghi-u-láp hay Kha-bô-ra; như Phê-ra-vi-nút và Hô-tô-môn nhận xét. i Vòm trời hay những phần thấp hơn của vòng cung thiên thể hoặc thật sự đã tách ra, hoặc dường như tách ra, và các phần kề nhau rút lại như một bức màn, để cho tiên tri nhìn thấy những gì ở bên trong; hoặc chúng như những cánh cửa gấp được mở ra để ông có thể nhìn vào căn phòng nơi cảnh tượng khác thường này đã được chuẩn bị. k Diễn đạt như vậy ở thể bị động, để cho chúng ta thấy rằng có một quyền năng và thẩm quyền tối cao, có chủ quyền, và thuộc về Đức Chúa Trời, nhờ đó việc này được thực hiện; không nói rằng các tầng trời đã mở ra, mà nói rằng chúng đã được mở ra. Đó không phải là một hiện tượng sao băng, một khe nứt, hay một sự há miệng, vốn tự nhiên là một hình ảnh tượng trưng cho một vết rách trên bầu trời hữu hình, từ đó hiện ra một vực thẳm, hay một hố sâu và rộng trước mắt. Không phải như vậy, mà là một lỗ mở siêu nhiên và phi thường, do quyền năng trực tiếp của Đức Chúa Trời thực hiện, Đấng nay đang hiện ra với tiên tri, và ủy nhiệm ông. Có lẽ nó hơi giống điều đã hiện ra với ê-tiên, vị tử đạo đầu tiên, Công Vụ 7:56. l Tôi đã thấy rõ ràng, đầy đủ, và tỏ tường những gì đã hiện ra, tôi đang thức, và bằng mắt mình đã phân biệt những gì tôi sắp viết ra, v.v. những điều tôi sắp công bố, dù chúng kỳ lạ đến đâu; điều tôi chắc chắn đã thấy, và cũng chắc chắn chúng sẽ được ứng nghiệm. m Ở số nhiều, hoặc vì có nhiều khải tượng riêng biệt, hoặc vì khải tượng được tạo thành từ nhiều phần riêng biệt, mỗi phần có thể dường như là một khải tượng. n Thuộc về Đức Chúa Trời. Tuyệt vời và lạ lùng; vì theo tiếng Hê-bơ-rơ, nhờ danh của Đức Chúa Trời mà diễn tả bất cứ sự tuyệt vời nào, như cây hương bách của Đức Chúa Trời, người của Đức Chúa Trời, hoặc của Đức Chúa Trời, trong đó tôi đã thấy Đức Chúa Trời, Đấng đã hiện ra với tiên tri, hoặc của Đức Chúa Trời, tức là điều mà Đức Chúa Trời đã khiến tôi thấy. Đó không phải là giấc mơ của trí óc con người, mà là một khải tượng thiêng liêng, hoặc thuộc về thân thể hoặc thuộc về trí tuệ, [bản in dường như bị cắt ngang tại đây].

2 Vào ngày mồng năm trong tháng, là năm thứ năm của cuộc lưu đày của vua Giê-hô-gia-kin.

o Tiếng Hê-bơ-rơ chỉ nói vắn tắt là thứ năm theo phong cách ngắn gọn của nó, chúng ta làm đúng khi thêm chữ ngày, như ở câu 1. p Tha-mút, như câu 1, tương ứng với tháng Sáu và tháng Bảy của chúng ta. q Cách tính này được lưu ý, sẽ hướng dẫn chúng ta trong việc tính toán các thời điểm mà tiên tri này nhắc đến ở câu 1. Năm năm này của Giê-hô-gia-kin, cộng với mười một năm của vị vua tiền nhiệm, cộng với mười bốn năm của triều Giô-si-a, sau khi ông tìm thấy luật pháp, thành ba mươi năm, câu 1, mà có lẽ là năm hoan hỉ, thích hợp nhất cho một lễ Vượt Qua trọng thể như lễ mà Giô-si-a đã giữ. r Người này cũng được gọi là Giê-cô-nia, và Cô-nia, cha người là Giê-hô-gia-kim đã bị người Canh-đê giết, và sau ba tháng trị vì ngắn ngủi, ông đã tự nguyện nộp mình cho người Canh-đê, về sự đầu hàng của ông và của gia đình ông, chúng ta đọc trong 2 Các Vua 24:12, v.v. s Dù người này đã tự nộp mình, người Ba-by-lôn vẫn bắt ông làm tù nhân, và đưa ông cùng gia đình ông vào cảnh lưu đày; và tiếng Hê-bơ-rơ gọi như vậy [Không đọc được trong bản scan...], dù một số người phân biệt điều này với cảnh lưu đày bằng cách gọi nó là sự di dân, tiếng Hê-bơ-rơ gọi đó là cảnh lưu đày.

3 Lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã đến cách rõ ràng với Ê-xê-chi-ên thầy tế lễ, con trai của Bu-xi, trong đất của người Canh-đê, bên sông Kê-ba, và tay của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã ở trên ông tại đó.

t Điều đã là câu 1 nay ở đây là lời, vừa có nghĩa là bày tỏ và tuyên bố ý muốn của Đức Chúa Trời về những gì Ngài sẽ làm, vừa chứa đựng các mạng lệnh của Ngài cho Ê-xê-chi-ên và cho dân sự, những người mà các khải tượng này nói với bằng các dấu hiệu. u Kẻo tiên tri thiếu giấy ủy nhiệm của mình, hoặc dân Giu-đa phản đối lời khuyên của ông; nên họ được nói rõ rằng Giê-hô-va, Chúa tối cao và Đức Chúa Trời đời đời, qua Ê-xê-chi-ên mà khuyên bảo, cảnh cáo, truyền lệnh và đe dọa. x Được dịch cách nhấn mạnh như trong tiếng Hê-bơ-rơ cũng được diễn đạt cách nhấn mạnh. [bản in: 'ở cùng ông'] ở cùng ông, lâu chừng nào ông còn có thể phân biệt, rõ chừng nào ông còn có thể hiểu, gần chừng nào ông không thể bị lừa dối, hay dễ quên những gì ông phải nói với họ. y Ê-xê-chi-ên có nghĩa là sức mạnh của Đức Chúa Trời, hoặc được Đức Chúa Trời làm cho mạnh mẽ, và trong vài âm tiết chứa đựng điều được trình bày đầy đủ hơn, chương 3 câu 8, 9. Ông nói về chính mình ở ngôi thứ ba. z Vậy nên người ấy sẽ được xem là một người mà quyền lợi của mình giữa các thầy tế lễ tại Giê-ru-sa-lem sẽ được thăng tiến nhất, nếu có thể hy vọng và mong đợi những điều tốt hơn trong thời gian ngắn, hơn là những điều mà nay ông phải nói với họ; có lẽ ông đã đối xử thật thà với họ, khi ông phải cùng chia sẻ nhiều trong những điều buồn thảm đã được báo trước. Ông vốn là thầy tế lễ, ông là tiên tri bởi sự kêu gọi phi thường. a Về một người bị khinh bỉ, theo từ nguyên của tiếng Hê-bơ-rơ, điều này đã cho các thầy Ra-bi cơ hội để áp dụng nó cho Giê-rê-mi, và coi tiên tri hoặc là con trai hoặc là đầy tớ của Giê-rê-mi. Nhưng đó là một danh riêng. b Là kẻ thù, và nay là chủ của dân Giu-đa đáng thương bị lưu đày, Hội Thánh của Đức Chúa Trời; Đức Chúa Trời của họ khiến ông trở thành tiên tri, người vốn là một thầy tế lễ thường trong đất Y-sơ-ra-ên. c 'Kê-ba' là một con sông của Mê-sô-pô-ta-mi, nhưng ở đây dường như được đặt tại Canh-đê, vì Mê-sô-pô-ta-mi là một phần của vương quốc người Canh-đê; nên Kê-ba, hay Khô-ba, ở trong đất, tức là trong vương quốc Canh-đê, nhưng đặc biệt ở Mê-sô-pô-ta-mi, một tỉnh của vương quốc đó. d Sự thúc đẩy thiêng liêng vận động với quyền năng và hiệu quả trên Ê-xê-chi-ên để làm công việc, và xác nhận và chứng minh rõ ràng giữa dân Giu-đa bị lưu đày rằng ông là tiên tri của Chúa, và nói với họ nhân danh Ngài; là Thần của lời tiên tri, như bản diễn giải Canh-đê. e Đức Chúa Trời không bị giới hạn; dù hầu hết các tiên tri đều ở trong đất Y-sơ-ra-ên, nhưng ở đây tại Canh-đê cũng xuất hiện một tiên tri vĩ đại, và nên được lắng nghe.

4 Tôi nhìn xem, và kìa, một cơn gió lốc đến từ phương bắc, một đám mây lớn, và một đám lửa tự quấn lấy mình, và có sự sáng chói chung quanh nó, và từ giữa nó, như màu của hổ phách, từ giữa đám lửa.

f Tôi đã rất chăm chú khảo sát những điều được bày tỏ cho tôi trong khải tượng. g Điều này kêu gọi chúng ta xem xét những gì ông đã thấy và bày tỏ cho chúng ta. h Một cơn gió mạnh mẽ, bão tố, và hỗn loạn, một cơn gió cuốn đi, hoặc quật ngã mọi thứ trước mặt nó; điều này biểu thị sự phẫn nộ và các sự phán xét của Đức Chúa Trời, một sự báo thù nhanh chóng, dữ dội và không thể cưỡng lại. Những sự phán xét rất nặng nề, được trình bày như ở đây, như 1 Các Vua 19:11. Gióp 38:1. Thi Thiên 104:4. i Nó đến như thể biết đường của mình, và bất chấp sự dữ dội và bất thường của nó, vẫn giữ đúng hướng của mình. k Từ Ba-by-lôn, mà theo địa lý Kinh Thánh thì nằm về phía bắc của Giu-đa; và tiên tri dù nay đang ở Ba-by-lôn, vẫn nói về dân Giu-đa, như thể họ đang ở Giê-ru-sa-lem. l Đám mây này, trên đó một Đức Chúa Trời giận dữ đang cưỡi, vội vàng báo thù họ, mà họ sẽ không thể nào ngăn cản hay chống cự được, cũng như không thể ngăn dòng chảy của các đám mây, hay sự vỡ ra của chúng trên chúng ta; đó là đạo quân của người Canh-đê được tạo thành từ vô số người (như đám mây được tạo thành bởi sự tụ họp của vô số hơi nước) Giê-rê-mi 4:13. m Cháy một cách kinh khủng, rất dữ dội, được nuôi dưỡng bằng nhiên liệu bên trong chính nó, bùng ra và lóe sáng với sự kinh hãi, dù dường như nó đã lắng xuống, và bao quanh mọi thứ gần nó, và đe dọa nuốt chửng tất cả. Đó là cơn giận của Đức Chúa Trời chống lại dân tộc tội lỗi này. n Dù khủng khiếp như vậy, nhưng chung quanh nó không phải là khói và bóng tối, mà là một ánh sáng trong trẻo hay sự rực rỡ. Sự oai nghi, thánh khiết, công chính của Đức Chúa Trời đã hiện ra với tiên tri, và có thể được dân Giu-đa đang chịu khổ nhìn thấy để hạ mình, hầu họ tìm kiếm Ngài. o Hoặc của cơn gió lốc hay đám mây, hoặc của đám lửa thì đúng hơn, như ở cuối câu. p Tiếng Hê-bơ-rơ là như con mắt, khía cạnh, hay vẻ bề ngoài. q Từ Hê-bơ-rơ được giải thích nhiều cách, và tìm kiếm các thầy Ra-bi ở đây là công vô ích. Hổ phách hoặc là tự nhiên, nếu ở trong lửa sẽ mất đi sự sáng chói, hoặc là nhân tạo, làm bằng vàng và đồng thau tốt trộn lẫn, sẽ sáng lên trong lửa, và có giá trị ngang với vàng (như tiến sĩ Bô-khạt nhận xét) mà Giô-sép nói rằng Sa-lô-môn đã dùng để làm biển đồng, và các vật thánh; hơi giống đồng Cô-rinh-tô, nay chỉ còn được biết đến qua tên gọi, vô cùng rực rỡ, và rất cứng: một thứ nói lên sự oai nghi vinh hiển đáng được tôn kính, thứ kia nói lên quyền năng không thể thắng được của Đức Chúa Trời đáng được kính sợ; cả hai đều khuyên dân này và chúng ta hãy ăn năn và sửa đổi, và trở lại và gặp Ngài. r Mà tiên tri đã thấy, và trong đó dân Giu-đa sẽ bị nung chảy hoặc bị thiêu hủy.

5 Cũng từ giữa nó, hình dạng của bốn sinh vật hiện ra. Và đây là hình dạng của chúng; chúng có hình dạng của một người.

s Về đám lửa, hay hổ phách đã hiện ra đó, như có bốn bánh xe, [Không đọc được trong bản scan...]. Những sinh vật này thật ra không phải là sinh vật sống, mà là hình dạng của chúng, và theo một số người chúng biểu thị bốn đế quốc; theo những người khác là bốn vị lãnh đạo chính trong bốn phía của trại Y-sơ-ra-ên; theo những người khác là bốn sứ đồ Phúc Âm; theo những người khác, có lẽ đúng hơn, là các thiên sứ thánh, sự hiện diện của họ nói lên sự oai nghi của Đức Chúa Trời, và sự kinh khủng của các sự phán xét sẽ được thi hành trên dân Giu-đa; và chúng có bốn, hoặc để biểu thị số lượng đầy đủ của chúng, hoặc để cho thấy Đức Chúa Trời sẽ dùng bốn thiên sứ trưởng của Ngài, hoặc có lẽ để cho dân Giu-đa biết Ngài có nhiều cách để trừng phạt, và nhiều quan chức của cơn thịnh nộ Ngài, như họ có thể tìm thấy các góc của thế giới để trốn chạy. Hoặc, vì hình dạng của một cỗ xe ở giữa khải tượng này được giả định, nên bốn sinh vật là thích hợp nhất để tương ứng với các bánh xe của nó. t Hình thức mà bốn sinh vật này mỗi sinh vật hiện ra lúc nhìn thoáng qua, hoặc từ xa. u Vóc dáng, phần lớn chúng hiện ra có hình dạng con người, vì chúng có mặt, tay và đùi, và tư thế đứng thẳng khi đứng hoặc khi di chuyển, như con người.

6 Mỗi sinh vật có bốn mặt, và mỗi sinh vật có bốn cánh.

y Về bốn sinh vật đã hiện ra với tiên tri đó. z Hình tượng này dù dường như bày ra cho chúng ta một cảnh tượng quái dị, nhưng không làm mất đi sự khôn ngoan thiêng liêng, cũng không thiếu những hình ảnh tương tự, như chương 10:14 và Khải Huyền 4:6 và 5:6. Và nó nói lên hoặc sự thích hợp đầy đủ của các thiên sứ để làm theo các mạng lệnh của Đức Chúa Trời trong mọi sự và mọi dịp, hoặc sự hoàn hảo của bản chất và sự vâng lời của họ, và tính phổ quát của quyền cai trị của Đức Chúa Trời, và sự phục tùng phổ quát của các tạo vật. a Một số người cho rằng điều này không nên hiểu theo nghĩa đen [Không đọc được trong bản scan...] về phần của thân thể vốn đúng là mặt, dù tôi không thấy lý do gì cho điều đó; nhưng như các sinh vật này có cánh, chúng cũng có mặt, và những mặt đó là gì thì câu thứ 10 sẽ cho chúng ta biết. b Nếu mỗi mặt có bốn cánh, mỗi sinh vật sẽ có mười sáu cánh, nhưng ý nói là mỗi sinh vật có bốn cánh. c Với hai cánh chúng bay, biểu thị sự nhanh chóng trong sự vâng lời của chúng; và với hai cánh chúng che thân mình, biểu thị sự tôn kính trong tâm trí và sự vâng lời của chúng.

7 Chân của chúng là chân thẳng, và lòng bàn chân của chúng giống như lòng bàn chân của một con bê, và chúng lấp lánh như màu của đồng thau đã đánh bóng.

d Tiếng Hê-bơ-rơ diễn tả các phần dưới bụng bằng từ chân, đùi, cẳng chân, và bàn chân của chúng (như từ tay có nghĩa là cả cánh tay) đều có hình dạng con người. e Không cúi xuống phía này hay phía kia, điều đó cho thấy sự yếu đuối; ở đây sự vững vàng không thể khuất phục mà các thiên sứ dùng để làm theo các mạng lệnh của Đức Chúa Trời được mô tả một cách rất tao nhã: sự sẵn sàng của chúng và sự khôn ngoan của chúng trong việc làm đó, không có gì thấp hèn hay thô tục trong các hành động của chúng. f Đó là phần đúng là bàn chân. g Móng chẻ đôi nói lên sự thanh sạch của tạo vật, con bò kiên nhẫn trong lao động, một con thú dùng để dâng tế lễ cho Đức Chúa Trời, trong những điều này các thiên sứ, tôi tớ của Đức Chúa Trời, rất giống; nếu chúng ta thêm vào sự chậm rãi trong bước đi thì sao? Các thiên sứ được phước không quá vội vàng trong việc thi hành, nhưng luôn đi khi được truyền. h Điều này có thể ám chỉ hoặc các sinh vật, hoặc chân của chúng; nó nói lên hoặc cơn giận của chúng chống lại một dân tộc tội lỗi bướng bỉnh, hoặc sự kinh hãi của việc thi hành các sự phán xét của Đức Chúa Trời, hoặc ánh sáng tự tỏ bày của sự công chính của Ngài, hoặc lòng nhiệt thành của các thiên sứ trong việc nhanh chóng làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời, trong đó sự nhanh nhẹn của chúng làm bùng lên những tia lửa này.

8 Chúng có tay của một người ở dưới cánh của chúng trên bốn phía, và cả bốn sinh vật đều có mặt và cánh của chúng.

z Mỗi sinh vật trong bốn sinh vật. k Tay trong mọi ngôn ngữ, đặc biệt trong các ngôn ngữ phương Đông, hàm ý quyền năng; và vì là công cụ chính của hành động, nên tay được gán cho các công cụ tích cực này để thi hành các mạng lệnh của Đức Chúa Trời. l Điều này được thêm vào để biểu thị sự khôn ngoan, khéo léo và cảnh giác mà chúng thi hành chức vụ của mình. m Quyền năng của chúng và cách thức thi triển quyền năng đó, là bí mật và vô hình, và được đưa ra tùy ý Đức Chúa Trời muốn vận động chúng. n Ở mỗi phía của cỗ xe có một sinh vật đứng, và như vậy ở mỗi phía tay đều sẵn sàng hành động khi chúng được vận động; và dù là đến mọi phần của thế giới, chúng vẫn sẵn sàng và chuẩn bị nhất. o Điều này được lặp lại để xác nhận sự thật và chắc chắn của việc đó, và để ám chỉ sự vĩ đại của quyền năng, sự nhanh nhẹn và khôn ngoan của chúng.

9 Cánh của chúng nối với nhau; chúng không quay lại khi đi, chúng đi mỗi sinh vật thẳng về phía trước.

p Cánh của các sinh vật, khi dang ra để bay, được nối với nhau, như cánh của hai Kê-ru-bim đi trước, và cánh của hai Kê-ru-bim đi sau được nối với nhau khi chúng di chuyển. Điều này dường như ám chỉ Xuất Ê-díp-tô Ký 25:20. Tuy nhiên nó biểu thị sự sẵn sàng bình đẳng và đồng đều của các thiên sứ, sự hòa hợp của chúng, và sự hiệp nhất với sự kiên định để làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời, và nó cho chúng ta thấy sự hài hòa chính xác giữa các công việc của Đức Chúa Trời. Những cánh này, và việc chúng được nối lại được diễn tả, theo tiếng Hê-bơ-rơ, bằng sự hiệp nhất của các chị em yêu thương nhau. q Chúng không mất thời gian trong việc quay lại khó khăn hay tẻ nhạt, như chúng ta thấy ở các cỗ xe khác; vì bất cứ hướng nào chúng phải đi, chúng đều có mặt hướng về đó, và cứ thế sẵn sàng tiến về phía trước trên đường của mình, dù là đông hay tây, bắc hay nam, và cứ tiếp tục cho đến khi hoàn thành hành trình của mình, nhưng sau đó lại sẵn sàng cho hành động tiếp theo, và trở về nhanh như chớp đến vị trí của mình, nơi chúng có thể nhận các mạng lệnh mới; như vậy, điều này, và câu 14, nơi chúng đã trở về, ở đây chúng đã không trở về, được hòa giải. r Điều này giải thích điều trước, và xác nhận cho chúng ta, bảo đảm với chúng ta rằng mỗi sinh vật trong số đó đều sẵn sàng, trung tín và không mệt mỏi trong việc làm theo ý muốn của Đấng Tạo Hóa mình, trong sự cai trị thế giới của Ngài.

[Không đọc được trong bản scan...] (Khối chữ bị hỏng tại nguồn dòng L40292–L40325, nằm giữa chú thích của câu 9 và câu 10; không thể đọc được.)

10 Về hình dạng của các mặt chúng, bốn sinh vật đều có mặt của một người, và mặt của một con sư tử ở phía bên phải, và bốn sinh vật đều có mặt của một con bò ở phía bên trái; bốn sinh vật cũng có mặt của một con chim ưng.

s Ở đây tiên tri trình bày rõ ràng hơn điều đã được nhắc đến cách tối tăm hơn ở câu thứ 6, và mô tả các mặt của chúng vừa bằng những hình ảnh tương tự thích hợp, vừa bằng sự liên hệ của chúng với những khác biệt địa phương của phía đông và phía tây, hay tay phải và tay trái. Nhưng vì những khác biệt như vậy tự chúng ít quan trọng, và không thể xác định được, trừ khi chúng ta biết chắc các sinh vật này đứng ở hướng nào, dù là nhìn về phía tiên tri, hay về phía Giê-ru-sa-lem, hay về phía Ba-by-lôn, chúng ta sẽ không nói thêm về điều đó; điều những mặt này biểu thị mới quan trọng hơn. Mỗi mặt được so sánh với điều tuyệt vời nhất trong loại của nó; con người vượt trội về khôn ngoan, sư tử về sức mạnh, con bò về sự kiên nhẫn và bền bỉ trong lao động, chim ưng về tốc độ, và bay cao. Như vậy trong chức vụ của các thiên sứ, và sự cai trị thế giới bởi sự quan phòng của Đức Chúa Trời, điều tuyệt vời nhất có thể được quan sát:

11 Mặt của chúng là như vậy: và cánh của chúng dang lên trên; hai cánh của mỗi sinh vật nối với nhau, và hai cánh che thân chúng.

t Nếu bạn đặt dấu chấm hết sau từ Mặt, dường như nó sẽ hợp với câu trước hơn, và bản văn này sẽ dễ dàng hơn: vì nói về các mặt dang ra như cánh thì hơi gượng ép: nhưng nếu mặt của chúng cũng như cánh phải dang lên trên, chúng ta phải hiểu mặt của chúng nhìn lên vị Chúa cai trị vĩ đại và vinh hiển của thế giới, Đấng ngồi trên ngai trên vòm trời, ở trên đầu chúng, câu 22, 23, 25, 26, đang ngưỡng mộ, thờ phượng, và chờ đợi ý muốn của Ngài để làm theo. u Được chia ra ở phía trên, để mỗi mặt hiện ra rõ ràng trên vai, và ở đó các cánh tách ra khỏi nhau được nối với thân của sinh vật. x Hai cánh dang lên trên, nối chúng với cánh của sinh vật đứng bên cạnh, để làm chứng cho sự sẵn sàng, hòa hợp, và vui vẻ của chúng trong chức vụ của mình. y Ê-sai 6:2. Với hai cánh chúng che chân mình, hoặc trong sự khiêm nhường sâu sắc, và vì sự đoan chính, hoặc vì sự yếu đuối của bản chất con người; vì sự cứu giúp của họ mà chúng hiện ra [Không đọc được trong bản scan...] chúng làm, nhưng không được hiện ra như chúng vốn là, vì chúng sẽ quá vinh hiển cho mắt chúng ta nhìn.

12 Chúng đi mỗi sinh vật thẳng về phía trước: linh đi đâu, chúng đi đó: và chúng không quay lại khi đi.

z Bất cứ hướng nào chúng đi, mỗi sinh vật đều [Không đọc được trong bản scan...] thẳng về phía trước, và các mặt khác của chúng nhìn về các phương khác của thế giới; nếu mặt trước bên phải hướng về phía nam, các mặt khác nhìn một mặt về phía đông, một mặt về phía tây, và mặt còn lại về phía bắc. Như vậy với sự ngay thẳng, kiên định, khôn ngoan và chăm sóc phổ quát, sự quan phòng cai trị và hướng dẫn các công việc của thế giới, và đặc biệt của Hội Thánh, vì vinh quang của Đức Chúa Trời. a Gió thổi, một số người nói vậy: nhưng nếu có một cơn gió nhẹ, thổi nhẹ nhàng trên các sinh vật này, lay động chúng trước mắt tiên tri, thì đó là biểu tượng; và bày tỏ cho ông thấy quyền năng và ảnh hưởng của Thần Đức Chúa Trời, Đấng đã vận động và hành động trên các tạo vật đáng ngưỡng mộ này. Ý muốn, mạng lệnh, và hơi thở của Thần Đức Chúa Trời, vừa ban cho vừa hướng dẫn các chuyển động của chúng, đến những mục đích mà chính Ngài đã định. b Việc đi được gán cho Thần của Đức Chúa Trời ở đây theo nghĩa bóng chứ không phải theo nghĩa đen, vì Đấng luôn ở mọi nơi, không thể nói đúng là đi từ nơi này hay đến nơi kia. c Các sinh vật sẵn sàng tuân theo những ấn tượng của Thần Đức Chúa Trời, và vâng lời. d Xem câu 9. Chúng không nhìn lại phía sau như kẻ miễn cưỡng, chúng không rẽ khỏi đường như kẻ bướng bỉnh, chúng không bỏ cuộc cho đến khi hoàn thành hành trình của mình.

13 Về hình dạng của các sinh vật, vẻ bề ngoài của chúng giống như than lửa đang cháy, và giống như vẻ bề ngoài của những ngọn đèn: nó đi lên đi xuống giữa các sinh vật, và lửa thì sáng chói, và từ lửa phát ra tia chớp.

e Ông mô tả thêm những gì ông đã nói ngắn gọn hơn ở câu 6. Ở đó bạn đã có hình dạng và cấu tạo của chúng, ở đây bạn có màu sắc của chúng, trong đó tiên tri đã thấy chúng. f Vẻ bề ngoài của chúng có màu lửa, để làm khiếp sợ và báo động những kẻ tội lỗi đang yên ổn. Đức Chúa Trời ấy, Đấng cho đến nay đã hiện ra rất kiên nhẫn và hay chịu đựng, nay tỏ mình ra trong sự không hài lòng kinh khủng, sẽ cháy lên, như Dân Số Ký 17:1, 2, 3, hay Ê-sai 10:17, hay Giê-rê-mi 4:4. Điều đó sẽ thiêu hủy vinh quang của chúng, và sẽ không có ai dập tắt được, Giê-rê-mi 7:20 và 21:12. g Đức Chúa Trời qua tiên tri của Ngài báo trước cho họ về những khốn khổ rất lớn đang đến trên họ, cơn thịnh nộ, như lửa, như than, và sự thiêu đốt, mỗi từ đều thêm sức nặng cho cách diễn đạt. Nó cũng ghi nhận lòng nhiệt thành và tình cảm sốt sắng của các sinh vật này, trong việc làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời. h Đó không phải là một ngọn lửa dữ dội và không giới hạn, nó giống như ngọn lửa cháy trong đèn, có giới hạn, nó sẽ không nuốt chửng ai ngoài kẻ ác. Hoặc nó có thể biểu thị sự cẩn thận và khôn ngoan mà các sự thi hành này sẽ được thực hiện, như thể mọi việc đều được làm dưới ánh sáng của đèn, như ở những nơi tối tăm chúng ta lấy nến để soi sáng trong công việc của mình; hoặc nó có thể ám chỉ niềm hy vọng cho những người tốt trong dân Giu-đa, như đèn vậy, Ê-sai 62:1, và sự hủy diệt của kẻ thù, như Xa-cha-ri 12:6. Hoặc nếu có thể giải thích bằng Đa-ni-ên 10:6, nơi ngọn đèn cháy diễn tả sự khôn ngoan và tình yêu thiêng liêng, và có lẽ là sự hiểu biết và tình yêu của Đấng Christ, như Khải Huyền 1:15, điều đó sẽ rất hợp với toàn bộ khải tượng, và với những gì tiếp theo. i Ngọn lửa này, hay ngọn đèn đang cháy, hay cả hai, đi lên đi xuống, không đứng yên, cũng không bị mang đi, mà như tiếng Hê-bơ-rơ nói, tự nó đi lên đi xuống. Nó tự vận động, điều này là quá nhiều để gán cho các tạo vật; chỉ một mình Đức Chúa Trời là Đấng vận động mà không bị vận động, vì vậy điều này sẽ dẫn dắt tư tưởng của chúng ta đến Đức Chúa Trời, Đấng đã vận động tất cả các sinh vật này. k Đó không phải là ngọn lửa tối tăm và đầy muội của sự ác độc và địa ngục. Nó chiếu sáng, như lòng nhiệt thành của Đức Chúa Trời vì vinh quang của chính Ngài luôn vậy, và như lòng nhiệt thành của các thiên sứ vì vinh quang của Đức Chúa Trời của họ vậy. Hoặc nó sáng chói đến nỗi tự tỏ mình ra trong vinh quang hơn bình thường. l Với điều này Đức Chúa Trời đã ban luật pháp, Xuất Ê-díp-tô Ký 19:16, tranh chiến với kẻ thù, 2 Sa-mu-ên 22:15, Xa-cha-ri 9:14. Những tia chớp này vừa khủng khiếp đối với kẻ tội lỗi và gây sự kính sợ trên các thánh đồ; chúng cũng nói với cả hai rằng có nhiều điều về Đức Chúa Trời hơn bình thường cần được trông đợi trong chúng. Các sự phán xét của Ngài, như tia chớp, kêu gọi chúng ta hãy kính sợ, tìm kiếm, và nương náu nơi Đức Chúa Trời.

14 Các sinh vật chạy đi và trở lại như hình dạng của một tia chớp.

m Các thiên sứ, tôi tớ của ý muốn thiêng liêng, như ở trên câu 5. n Chúng nhanh chóng trong các chuyển động của mình; điều này được biểu thị bằng cách diễn đạt này được áp dụng theo nghĩa bóng cho các thiên sứ. o Tuy nhiên ở câu 9, 12, có nói chúng không trở về, nơi sự mâu thuẫn dường như này được hòa giải; câu thứ 9 và 12 phủ nhận việc chúng rẽ khỏi công việc của mình, câu thứ 14 này khẳng định chúng đã trở về, tức là khi chúng đã làm xong công việc của mình. p Rất nhanh, với sự dữ dội, rực rỡ, và hiệu quả không thể cưỡng lại.

15 Bấy giờ khi tôi nhìn các sinh vật, kìa, một bánh xe ở trên đất bên cạnh các sinh vật, với bốn mặt của nó.

q Hoặc, và, đó là sự chuyển tiếp từ phần trước sang phần sau của khải tượng. r Đã suy xét và quan sát. Nó kêu gọi sự chú ý của chúng ta. s Hoặc một bánh xe nào đó, hay một hình cầu, như một số người nói; hoặc một hình tròn như các bánh xe của xe ngựa, những người khác nói. Đó là một bánh xe ám chỉ rằng tất cả các nguyên nhân và chuyển động khác nhau, dù tự chúng có nhiều đến đâu, vẫn làm cùng một công việc, và được cai trị dễ dàng trong các chuyển động khác nhau của chúng, như một bánh xe đơn độc có thể được cai trị, và Đức Chúa Trời cai trị chúng như vậy. t Không phải đất mà chúng ta bước đi, mà là đất được bày tỏ cho tiên tri trong khải tượng này; vì ở đây cũng như trong các bức tranh phong cảnh hay tranh vẽ, có thứ bày tỏ mặt đất, trên đó cây cối, con người, hay xe ngựa dường như đứng. u Bên cạnh mỗi sinh vật này có một bánh xe, như vậy chúng có bốn bánh xe, theo số lượng của các sinh vật. y Nhờ điều này mà thấy rõ mỗi bánh xe có bốn mặt, về điều này sẽ nói thêm ở câu 17, nơi điều được gọi là mặt ở đây thì ở đó được gọi là phía.

16 Hình dạng của các bánh xe, và công việc của chúng giống như màu của một viên ngọc bích: và cả bốn bánh xe đều có một hình dạng, và hình dạng của chúng và công việc của chúng giống như một bánh xe ở giữa một bánh xe.

z Hình thức mà các bánh xe này được nhìn thấy. a Tất cả những gì đã được làm, dù là chạm khắc hay cách khác, đều có cùng một màu. b Tiếng Hê-bơ-rơ là màu xanh biển; một số người nói màu này ở đây là của hồng ngọc, hay hoàng ngọc, hay ngọc lan tím, nhưng dịch là màu xanh biển thì tốt hơn; nếu nó ghi nhận sự không ổn định và hay thay đổi của các việc dưới mặt trời, và của các mối quan tâm bên ngoài của Hội Thánh, nó cũng có thể ghi nhận sức sống và vẻ đẹp vốn có của Hội Thánh, và khung cảnh của các sự vật trên đất, khi chúng đang trong một tiến trình bình lặng, không bị xáo trộn trước hết bởi tội lỗi, rồi sau đó bởi sự trừng phạt của tội lỗi. c Nhờ điều này mà thấy rõ số lượng của các bánh xe là bao nhiêu. d Chính xác cùng một cấu tạo về kích thước, màu sắc, khung và chuyển động, đến nỗi ai thấy và biết một bánh xe, thì thấy và biết tất cả; nhờ đó ghi nhận sự hài hòa và tương tự trong các công việc của Đức Chúa Trời, tất cả đều được tạo dựng, quản lý và cai trị bởi cùng một sự khôn ngoan, và do đó cùng một sự không chắc chắn trong mọi sự dưới mặt trời. e Điều này hơi khó giải thích. Có lẽ các bánh xe được tạo thành để trở thành một hình cầu hay quả cầu chính xác, dễ dàng lăn về bất kỳ phía hay phương nào, vì nó chạm đất, hay nền mà nó đứng trên, tại một điểm, và hoàn toàn tròn: thích hợp hơn là chúng ta ghi nhận, 1. Sự không thể dò xét của các phương cách thiêng liêng. 2. Khung cảnh kỳ diệu của chúng. 3. Sự liên kết của một phần với phần khác. 4. Sự can thiệp dường như và sự hài hòa thật sự, điều dường như cản trở sẽ thúc đẩy công việc của Đức Chúa Trời. 5. Đức Chúa Trời có thể dễ dàng thay đổi các công việc, và vận động ủng hộ hay chống lại một dân tộc như thế nào.

17 Khi chúng đi, chúng đi trên bốn phía của chúng: và chúng không trở về khi đi.

f Các sinh vật; thật vậy các bánh xe di chuyển theo chuyển động của các sinh vật, nhưng cũng hợp với lẽ thật như hợp với ngữ pháp của các từ hơn, khi nói rằng (chúng) này, tức là các bánh xe. g Các bánh xe được giả định là hình cầu hay tròn mọi phía như một quả cầu, bởi một cấu tạo chính xác và kỳ diệu của hai bánh xe lồng vào nhau, bốn nửa vòng tròn trong hai bánh xe nguyên vẹn, có thể được xem là bốn phía mà các bánh xe này di chuyển trên đó, và một bánh xe như vậy sẽ dễ dàng quay về mọi điểm của la bàn, như một quả bóng trên bàn bi-a. h Chúng không cần phải lùi lại để quay như chúng ta thấy các cỗ xe hay xe ngựa khác phải làm, lùi lại đôi chút để đổi hướng; hoặc chúng không trở về cho đến khi đến cuối hành trình của mình; hoặc không gì có thể làm chúng lạc hướng, hay đưa chúng ra khỏi hành trình của mình. Các phương cách của Đức Chúa Trời vững chắc và chắc chắn như vậy, các mục đích của Ngài không thay đổi và kiên định như vậy, và sự vâng lời và tuân giữ của các thiên sứ thánh cũng bất biến như vậy. Mọi nguyên nhân thứ yếu đều phục tùng ý muốn tối cao công chính của Đức Chúa Trời như vậy.

18 Về các vành của chúng, chúng cao đến nỗi đáng sợ, và các vành của chúng đầy những mắt chung quanh cả bốn bánh xe.

i Chu vi của các bánh xe, toàn bộ vòng tròn của các bánh xe, hay các rãnh (như Các-tơ gọi toàn bộ vòng tròn của các bánh xe của ông). k Hai thanh giằng, độ dày của trục và các rãnh, cho chúng ta biết chiều cao của một bánh xe tính từ mặt đất mà nó đứng trên. l Chính chiều cao của chúng đã gây sự sợ hãi cho người nhìn, nhưng nếu chúng ta có thể giả định có người ở gần các bánh xe này, chúng thay đổi hướng dễ dàng như vậy, thắng thế mọi thứ dễ dàng như vậy, đến nỗi không ai có thể làm chúng rẽ sang một bên, (điều này có thể là trường hợp của tiên tri trong khải tượng này) điều đó sẽ làm tăng thêm sự kinh hãi. m Toàn bộ chu vi hay vòng tròn của các bánh xe này. n Điều này càng làm tăng thêm sự đáng sợ trong vẻ bề ngoài của chúng, một cảnh tượng bất thường và siêu nhiên như vậy không thể không ảnh hưởng đến tiên tri, người mà trong một bánh xe vĩ đại như vậy có thể mong đợi vô số đinh, nhưng thay vào đó lại phát hiện vô số mắt cũng nhiều như vậy; một con mắt được nhìn thấy hay tưởng tượng là được nhìn thấy đột ngột và trong bóng tối, đã làm nhiều người kinh ngạc, huống chi là nhiều mắt đến nỗi lấp đầy chu vi của các bánh xe này, vì chúng ở chung quanh sao? o Mỗi bánh xe trong bốn bánh xe đều đầy mắt như vậy. Nay điều này bị một số nhà giải thích giới hạn quá hẹp, những người cho rằng sự vĩ đại và chính sách của người Canh-đê được bày tỏ qua đây; trong khi các bánh xe, chuyển động của chúng, chiều cao của chúng, và các mắt, biểu thị chiều cao, sự không thể dò xét, khôn ngoan và cảnh giác của sự quan phòng thiêng liêng, trong việc cai trị các công việc của thế giới và Hội Thánh.

19 Khi các sinh vật đi, các bánh xe đi theo chúng: và khi các sinh vật được cất lên khỏi mặt đất, các bánh xe được cất lên.

p Các bánh xe, chuyển động hay đứng yên của chúng tùy thuộc vào chuyển động và sự trợ giúp của một tác nhân cao hơn nào đó đã khích lệ và hướng dẫn chúng; vì vậy khi các sinh vật, các thiên sứ, tôi tớ của ý muốn Đức Chúa Trời, di chuyển, thì những công việc được diễn tả bằng bánh xe cũng di chuyển. Có một sự hòa hợp chính xác giữa chúng, chúng được nối với nhau trong chuyển động cũng như trong vị trí đứng. q Di chuyển cao hơn tầm với thông thường của chúng ta. r Nền tảng mà cả các bánh xe dường như đứng trên, và từ đó đôi khi chúng dường như tự nâng mình lên, như thể để nhận một ủy nhiệm và mệnh lệnh mới từ Đấng ngồi trên ngai.

20 Linh đi đâu, chúng đi đó, linh của chúng đi đó, và các bánh xe được cất lên đối diện với chúng: vì linh của sinh vật ở trong các bánh xe.

t Hoặc ý muốn và khuynh hướng của các sinh vật, hoặc đúng hơn là Thần của Đức Chúa Trời, Đấng đã vận động các sinh vật, ban cho chúng chuyển động và hướng dẫn nó, các thiên sứ này trong chức vụ của mình đã tuân thủ cách chính xác cả sự thúc đẩy lẫn sự hướng dẫn của Thần Đức Chúa Trời. u Về cách diễn đạt này áp dụng cho Thần, xem câu 12. x Các bánh xe, những tác nhân thấp hơn và các nguyên nhân thứ yếu. y Khuynh hướng và ý muốn của các bánh xe đồng tình với Thần của các sinh vật, đến nỗi có một sự đồng lòng chân thành giữa các nguyên nhân cao hơn và thấp hơn đó, chúng đồng ý trong cùng một ý định. z Dường như có một sự lược bỏ ở đây, phần sau của lời nói được diễn tả, và phần trước chỉ được hàm ý như trong chuyển động tiến tới; như vậy trong chuyển động đi lên chúng cũng đồng tình, và giữ cùng một trật tự. a Một và cùng một Thần ở trong cả các bánh xe lẫn các sinh vật, và như vậy cũng cùng một khuynh hướng và chuyển động. b Về sự sống, tiếng Hê-bơ-rơ là Thần làm sống, làm cho sống lại; do đó một số người cho rằng các bánh xe là sinh vật; nhưng không cần điều này cũng đủ để bày tỏ cho tiên tri khung cảnh và tiến trình của sự quan phòng, và Đấng đã chủ tọa và quản lý tất cả. Một quyền năng, Thần và Hữu thể thiêng liêng, vĩ đại, khôn ngoan, công chính và thánh khiết, và hằng sống, không được nhận thấy, nhưng đã làm sống động tất cả, và cai trị tất cả, để thi hành sự công chính trên kẻ ác, và bảo vệ người tin kính.

21 Khi những sinh vật ấy đi, những bánh xe ấy đi; và khi những sinh vật ấy đứng, những bánh xe ấy đứng; và khi những sinh vật ấy được cất lên khỏi mặt đất, các bánh xe được cất lên đối diện với chúng: vì linh của sinh vật ở trong các bánh xe.

Câu này là một sự xác nhận, và minh họa thêm cho những gì đã nói ở câu 20, và vì gần như từng chữ giống với câu 20, nên không cần một cách diễn giải riêng biệt nào. Tôi chỉ ghi nhận Đức Chúa Trời khẳng định đầy đủ sự quan phòng khôn ngoan cai trị trên hết, và luôn cai trị của Ngài trong các công việc của Hội Thánh Ngài, và của thế giới, cả hai, 1. Chống lại những tư tưởng phạm thượng của những kẻ vô thần và theo phái Epicure, những tư tưởng luôn dồi dào trong những thời kỳ đó, khi những kẻ tội lỗi của thế giới và Hội Thánh đã chín muồi cho mùa gặt. 2. Chống lại sự ngờ vực và sợ hãi của chính dân sự đang chịu khổ của Ngài.

22 Hình dạng của vòm trời trên đầu các sinh vật giống như màu của thủy tinh khủng khiếp, dang ra trên đầu chúng ở phía trên.

c Vẻ bề ngoài hay sự giống nhau; về từ này đã nói trước, câu 16, và 13. d Các sinh vật, các bánh xe và những thứ trên đất mà tiên tri của chúng ta đã thấy và nhắc đến, nay ông nói về vòm trời mà phải giả định là dang ra trên mặt đất; như tiên tri đã thấy cái này thì ông cũng đã thấy cái kia. Vòm trời này không phải là vòm trời mà chúng ta nhìn thấy, nó mang tính biểu tượng và đại diện. Nó hiện ra, nhưng oai nghiêm và kỳ diệu hơn nhiều so với tự nhiên. e Không tựa trên mà ở trên đầu chúng dang ra, và tiếng Hê-bơ-rơ nên đọc là trên ở chỗ này, và trong dịp này. f Tiếng Hê-bơ-rơ là mắt, một từ đã được dùng hai lần ở đây và với cùng một nghĩa, khía cạnh và hình dạng hay hình thức, như câu 8, 16. g Vì sự rực rỡ, tinh khiết, và vững chắc; tất cả những gì ở trên các tạo vật và bánh xe này đều đẹp đẽ và rất oai nghiêm, như thật sự nó phải như vậy; và vì vậy nó được gọi là khủng khiếp, bởi vì nó gây ra sự tôn kính trong tâm trí của những người nhìn, nó làm chói mắt, và chế ngự mắt, cùng một từ ấy nói về danh của Đức Chúa Trời, thánh và đáng kính, Thi Thiên 99:3 và 111:9.

23 Dưới vòm trời cánh của chúng thẳng, cánh này hướng về cánh kia; mỗi sinh vật có hai cánh che phía này, và mỗi sinh vật có hai cánh che phía kia thân chúng.

g Ở dưới, tại một khoảng cách lớn, vốn là điều phải lẽ, của các thiên sứ, và các tạo vật, và tôi tớ đối với Đức Chúa Trời, Đấng Tạo Hóa và Chúa của họ, các sinh vật này đứng, tức là hai cánh của mỗi sinh vật như thấy rõ qua cách diễn đạt cánh này hướng về cánh kia. h Dang ra sẵn sàng cho chuyển động nếu được truyền lệnh, và với sự thẳng thắn và chiều cao bằng nhau, trong sự hiệp nhất chặt chẽ và yêu thương, cùng nhau làm công việc đã được giao cho chúng. i Mỗi sinh vật trong bốn sinh vật có hai cánh khác để che thân mình. k Hai sinh vật ở một phía của cỗ xe, và hai sinh vật ở phía kia. Đến nỗi dù tiên tri nhìn về phía nào, các cánh dưới của chúng cũng che phủ chúng. l Thân thể ở đây được gán cho chúng theo nghĩa đại diện, và như tất cả những phần còn lại theo nghĩa khải tượng.

24 Khi chúng đi, tôi nghe tiếng ồn của cánh chúng, như tiếng ồn của nước lớn, như tiếng của Đấng Toàn Năng, tiếng của lời nói, như tiếng ồn của một đạo quân: khi chúng đứng, chúng hạ cánh xuống.

m Ngay khi và thường xuyên như chúng, tức là các sinh vật, di chuyển, chúng đang làm công việc thi hành các mạng lệnh của Đức Chúa Trời. n Đã nghe và chú ý để biết đó là gì. o Dù một số sự phán xét của Đức Chúa Trời được thi hành trong im lặng và trong bóng tối, nhưng ở đây có một tiếng báo động, và chúng có thể được nghe thấy. p Khi biển cả nổi giận và dâng lên như thể muốn nhấn chìm mặt đất; cũng vậy khi sự phán xét công chính và kinh khủng của Đức Chúa Trời được thi hành, chúng đe dọa tràn ngập mọi thứ. Sấm sét được gọi là tiếng của Đức Chúa Trời, Thi Thiên 29:3. q Tiên tri đã nghe tiếng nói một cách rõ ràng tuyên bố ý muốn của Đức Chúa Trời, như thể các cánh có lưỡi để nói cũng như có quyền năng để bay. r Tiếng này không phải là tiếng của những người bạn chào hỏi nhau, hay an ủi, mà là tiếng và tiếng ồn của một đạo quân, một tiếng ồn ào của con người, một tiếng ồn hỗn loạn của các vũ khí và dụng cụ chiến tranh; một số người cho rằng ý nói đến đạo quân của người Canh-đê, mà các sinh vật có cánh này nay đã đưa đến để tàn phá dân Giu-đa, chúng đã làm điều đó với những tiếng kêu khủng khiếp, như những kẻ thù giận dữ, tàn nhẫn thường làm. s Sau khi làm xong chức vụ của mình, chúng trình diện trước Đức Chúa Trời, và hạ cánh xuống không phải vì mệt mỏi, mà vì cảm nhận rằng chúng không bao giờ được hành động ngoài sự ủy nhiệm. Và nay với cánh hạ xuống, và che thân mình, chúng khiêm nhường chờ đợi như tôi tớ chờ các mạng lệnh của Chúa mình.

25 Có tiếng nói từ vòm trời ở trên đầu chúng, khi chúng đứng, và đã hạ cánh xuống.

u Hoặc, vì, theo bản La-tinh. Hai nghĩa có thể có của những lời này trong câu này, hoặc 1. Các sinh vật này hạ cánh xuống và ngừng hành động, vì chúng được truyền lệnh như vậy bởi tiếng nói từ trên vòm trời, mà chúng sẵn sàng vâng theo. Hoặc, 2. Rằng chúng đứng, hạ cánh xuống, và im tiếng ồn, để tiên tri có thể nghe những gì được nói từ trên cao; nghĩa thứ nhất gần với ý nghĩa của bản La-tinh hơn, nghĩa thứ hai gần với bản tiếng Anh của chúng ta hơn, và nghĩa nào cũng có thể hợp với bản văn và ngữ cảnh.

26 Trên vòm trời ở trên đầu chúng có hình dạng của một ngai, như hình dạng của một viên đá sa-phia; và trên hình dạng của ngai có hình dạng như hình dạng của một người ở trên nó.

x Vòm trời bằng thủy tinh đã hiện ra trong khải tượng, không phải là khoảng không rộng lớn hay vòm trời trong đó có mặt trời, mặt trăng và các ngôi sao. y Đầu của các sinh vật đã vận động các bánh xe, và đứng bên cạnh cỗ xe. z Trước mắt hiện ra một viên đá sa-phia, giống hay tương tự như một ngai, theo tiếng Hê-bơ-rơ, dù chúng ta chuyển đổi từ ngữ đôi chút trong bản dịch của mình; đá sa-phia nói lên sự rực rỡ và quý giá, ngai nói lên thẩm quyền và quyền năng của Đấng ngồi trên đó. a Đấng Christ, Đức Chúa Trời làm người, Đấng ở đây hiện ra như Vua và Quan Án để bênh vực danh dự của chính Ngài, trừng phạt những kẻ phản loạn, và cảnh cáo qua tiên tri của Ngài trước khi Ngài thi hành cơn thịnh nộ công chính nhưng nghiêm khắc của Ngài.

27 Tôi thấy như màu của hổ phách, như hình dạng của lửa bao quanh bên trong nó: từ hình dạng của hông Ngài trở lên, và từ hình dạng của hông Ngài trở xuống, tôi thấy như hình dạng của lửa, và nó có sự sáng chói chung quanh.

c Xem câu 4, và những gì đã nói ở đó về cách diễn đạt này. Trong màu này Đấng Christ nay lại hiện ra chống lại dân Giu-đa phản loạn; Đấng lẽ ra đã là Đấng Cứu Rỗi cho họ mặc áo cứu rỗi, nay mặc áo báo thù, và mặc lấy lòng nhiệt thành ấy, điều mà những ẩn dụ như vậy diễn tả tốt nhất, nhưng không đầy đủ. d Ở mức độ mãnh liệt nhất, như ngọn lửa bị nhốt trong lò hay trong lò nung; đó là hình dạng của một ngọn lửa có một ngôi nhà bao quanh nó (như tiếng Hê-bơ-rơ nói). Cơn thịnh nộ công chính của Đấng Christ, và sự oai nghi vinh hiển của Ngài nhờ đó được bày tỏ cho chúng ta, cũng hiện ra trong hổ phách. e Như phần trên của Ngài, các phần dưới cũng vậy, chúng hiện ra như lửa. Bị chọc giận đến thịnh nộ và tiến hành phán xét, Ngài đến trong ngọn lửa để báo thù, 2 Tê-sa-lô-ni-ca 1:8. f Câu 4, nơi cách diễn đạt được giải thích, sự oai nghi, công chính và thánh khiết không tì vết, chiếu sáng chung quanh Đấng Christ, dù Ngài đến trong cơn thịnh nộ lớn nhất chống lại kẻ thù của Ngài.

28 Như hình dạng của cầu vồng ở trong đám mây trong ngày mưa, hình dạng của sự sáng chói chung quanh cũng vậy. Đây là hình dạng của sự giống nhau của vinh quang của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA: và khi tôi thấy nó, tôi sấp mặt xuống, và tôi nghe tiếng của một Đấng đang phán.

g Ở đây sự sáng chói đã nhắc đến trước được mô tả cụ thể hơn. h Một cầu vồng, ngọn lửa rực rỡ và trong trẻo, chiếu các tia sáng của nó lên đám mây dày bên dưới. Và điều này được nhắc đến chắc chắn để lôi cuốn tiên tri, và những người trong dân Giu-đa run sợ và chờ đợi Đức Chúa Trời, rằng Đức Chúa Trời sẽ không quên giao ước của Ngài dù Ngài đến để thi hành những sự phán xét nghiêm khắc nhất, Sáng Thế Ký 9:13. Một hình dạng tương tự của Đấng Christ trong sự sáng chói bao quanh, như cầu vồng, bạn có trong Khải Huyền 4:3. Lòng thương xót và lẽ thật, cả hai đều theo giao ước và lời hứa, ở chung quanh ngai của Đấng Christ. Đây là sự sáng chói của lòng thương xót và ân điển làm sáng tỏ, an ủi. i Đây là phần kết của khải tượng. k Đó không phải là vinh quang trọn vẹn của Đức Chúa Trời, không phải là sự rực rỡ của sự oai nghi không che đậy, đó là sự giống nhau của vinh quang Ngài, như tiên tri có thể chịu đựng và kể lại cho chúng ta; sự đầy đủ của vinh quang Ngài là ánh sáng không thể đến gần, tiên tri không thể nhìn thấy, và sự oai nghi không thể nói ra, tiên tri không thể kể lại cho chúng ta. l 1. Kinh ngạc trước một cảnh tượng như vậy, như Sáng Thế Ký 17:3. Đa-ni-ên 7:15, 28. Với 2. Sự khiêm nhường sâu sắc và tôn kính ông đã sấp mình xuống. 3. Đó là tư thế cầu nguyện, và có lẽ tiên tri đã cầu xin để biết ý nghĩa của tất cả những điều này. Tiếng nói ấy và những điều được nói ra như vậy, đến nỗi tiên tri dường như thú nhận ông không thể nói tiếng ấy là của ai, nhưng đó là tiếng thiêng liêng, đầy quyền năng, đáng kinh ngạc, như được mô tả, câu 25. Tiếng nói mà ông nghe là như vậy.

CHƯƠNG II.

Ê-xê-chi-ên kinh hãi vì khải tượng trước; Đức Thánh Linh giúp ông đứng dậy, 1, 2. Sứ mạng của ông đến cùng dân Y-sơ-ra-ên phản nghịch và cứng cỏi, 3–5. Ông được khích lệ và thêm sức chống lại sự cứng cỏi của họ, 6, 7. Chính sứ điệp, 8. Khải tượng về một cuộn sách, đầy những lời than khóc và sầu thảm, 9, 10.

1 Và Ngài phán cùng tôi: Hỡi con người, hãy đứng dậy trên chân ngươi, và Ta sẽ phán cùng ngươi.

o Đấng ngồi trên ngai, Chúa Giê-xu Christ, Đấng mà Ê-xê-chi-ên phải làm sứ giả cho những người Giu-đa bị lưu đày, nay đã đi vào sự lưu đày tại Ba-by-lôn. p Ngươi đã sấp mặt xuống đất. Đừng sợ Ta đến để phạt ngươi, Ta đến để sai ngươi đi làm tiên tri; vậy hãy chỗi dậy và hãy như các tiên tri khác, sẵn sàng nhận lấy các lời sấm truyền thiêng liêng, (những lời ấy thường đến với các tiên tri đang đứng) và cùng với mệnh lệnh này Đức Chúa Trời đã ban ra một quyền năng khiến ông chỗi dậy và đứng lên. q Hãy tự đặt mình vào một tư thế và sự sẵn sàng thích hợp, rồi Ta sẽ phán; điều đó là gì sẽ thấy trong những điều tiếp theo, câu 3.

2 Và Thần đã vào trong tôi, khi Ngài phán cùng tôi, và đặt tôi đứng trên chân tôi, để tôi nghe Đấng phán cùng tôi.

r Ngay khi mệnh lệnh khích lệ được ban ra, lập tức. s Thần sống hay linh hồn của tiên tri (một số người nói vậy) nhưng những người này cho rằng khải tượng đã đánh chết Ê-xê-chi-ên, điều này không thể cho là đúng, vì các khải tượng tiên tri khác không gây chết người, khải tượng này cũng vậy; một số khác cho rằng đó là Thần của sự can đảm, một số cho là một thiên sứ, nhưng thực ra đó là Thần của Đức Chúa Trời, Đức Thánh Linh, Ê-xê-chi-ên 3:24. Cũng chính Thần đã làm cho các sinh vật sống và các bánh xe chuyển động, bước vào lòng của tiên tri. t Đã ban cho tiên tri những phẩm chất đặc biệt và thích hợp cho chức vụ của ông. Thần đã vào, để Ngài ở cùng tiên tri như một Đấng giúp đỡ và hướng dẫn liên tục cho ông. u Trong khi các lời đang được phán, hoặc ngay khi chúng được phán ra. Hiệu quả của Thần, và việc Ngài đồng hành với Lời của Đấng Christ xuất hiện ở đây. x Hoặc Đấng Christ, Đấng từ trên ngai đã phán cùng tiên tri, hoặc Đức Thánh Linh vừa mới vào trong tiên tri. y Đã mở tai ông để ông nghe những điều được phán: chính Thần là nguồn của mọi khả năng của chúng ta, và cũng là Đấng làm cho chúng hoạt động; không có Ngài thì không có sự sống, sức mạnh hay chuyển động.

3 Và Ngài phán cùng tôi: Hỡi con người, Ta sai ngươi đến cùng con cái Y-sơ-ra-ên, đến một dân tộc phản nghịch đã phản nghịch cùng Ta: chúng và tổ phụ chúng đã phạm tội cùng Ta, cho đến chính ngày nay.

z Xem câu 2. a Hoặc bằng tiếng nói, hoặc bằng sự ấn tượng trên tâm trí ông. b Tiên tri đã thấy, câu 26 của chương trước, một Nhân vật rất vinh hiển trên ngai trên vòm trời, và nay tiên tri được gọi là Con người, có lẽ, như người Giu-đa phỏng đoán, để khích lệ tiên tri trong công việc tiên tri của ông, và để bảo đảm với ông rằng ông sẽ được [Không đọc được trong bản scan...] có lẽ cụm từ này, mỗi khi được nói ra, sẽ nhắc tiên tri về mối liên hệ nó có thể có với khải tượng. c Ta đang sai đi, [Đấng sai ngươi đi, là Đấng ngươi đã thấy trên ngai, được tôn cao trên các thiên sứ, Đấng hướng dẫn họ trong đường lối phục vụ của họ, vâng theo ý muốn của Đức Chúa Trời, và Đấng sẽ truyền lệnh cho họ về ngươi trong đường lối của ngươi.] d Tiếng Hê-bơ-rơ: Các con trai; Đức Chúa Trời vẫn ban cho chúng danh hiệu Con trai và Con cái, Ngài không vội vàng từ bỏ, truất quyền thừa kế và loại bỏ chúng. e Nay trong tình trạng thấp hèn của những kẻ bị lưu đày, danh hiệu nhỏ bé của Gia-cốp có lẽ đã là quá lớn, người ta có thể nghĩ vậy; nhưng Đức Chúa Trời bảo tiên tri rằng chúng là con cái của Y-sơ-ra-ên, vị hoàng tử đã vật lộn với Đức Chúa Trời và thắng, Ô-sê 12:3, 4, 5. Rất có thể chúng có một số người kính sợ và tìm kiếm Đức Chúa Trời của Gia-cốp, và đã vật lộn như ông đã làm trước chúng; điều này gợi ý một niềm hy vọng rằng Đức Chúa Trời sẽ chuộc chúng, Thi Thiên 25:22, sẽ làm lành cho chúng, Thi Thiên 73:1. Quyền cai trị của Ngài trên [Không đọc được trong bản scan...] và chúng là một dân riêng biệt, Thi Thiên 135:4, 12. f [Không đọc được trong bản scan...] là những kẻ không vâng lời; vì sự phản nghịch là tội lớn nhất chống lại quan tòa tối cao, thì tội lỗi của Y-sơ-ra-ên chống lại Đức Chúa Trời cũng vậy: Do đó một số người cho rằng Ê-xê-chi-ên được ủy thác làm tiên tri để tuyên bố các sự phán xét của Đức Chúa Trời chống lại dân ngoại, là những người trong Kinh Thánh được gọi bằng từ được dùng ở đây. Nhưng dù Ê-xê-chi-ên có nói tiên tri chống lại các dân tộc, như chống lại Ai Cập, Ba-by-lôn, Gót và Ma-gót; tuy nhiên ở đây các dân tộc trong câu thứ ba này là người Giu-đa, là những người giống các dân tộc trong sự thờ hình tượng và phong tục của họ, họ đã thoái hóa khỏi tổ phụ Y-sơ-ra-ên của họ, và phản nghịch chống lại Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên: nếu danh hiệu Y-sơ-ra-ên là sự an ủi cho người tốt nhất, thì tên gọi dành cho phần còn lại, chúng là một dân tộc phản nghịch, là sự kinh hãi và đe dọa, cũng như sự quở trách, đối với kẻ xấu nhất; và Đức Chúa Trời cho thấy chúng là những gì chúng coi dân ngoại là: ô uế, phàm tục và bị Đức Chúa Trời ghét. g Điều này đã được hàm ý trong từ trước, nhưng được thêm vào một cách rõ ràng để xác định lời buộc tội, và để làm trầm trọng thêm tội ác của dân này, là những người từ tổ phụ của họ [Không đọc được trong bản scan...] trong điều này, [Nhà phản nghịch, như câu 7.] h Tổ phụ chúng trước chúng, và chúng cùng với tổ phụ chúng, và tất cả nối tiếp nhau, Đức Chúa Trời đã bị chọc giận cùng một lúc bởi hai thế hệ kẻ phản nghịch; các tổ phụ đã làm gương, và con cái đã noi theo. Chống lại Đức Chúa Trời. Vinh quang của sứ đồ Phao-lô là ông đã phục vụ Đức Chúa Trời với lương tâm trong sạch; đó là sự xấu hổ của dân này khi chúng đã phản nghịch từ tổ phụ chúng.

4 Vì chúng là những đứa con trơ trẽn, và cứng lòng. Ta sai ngươi đến cùng chúng, và ngươi sẽ nói cùng chúng rằng: Chúa Giê-hô-va phán như vậy.

i Tiếng Hê-bơ-rơ: cứng mặt. Không biết xấu hổ, không thể đỏ mặt, nếu không chúng đã không bao giờ phạm tội một cách cao độ, liên tục và ngoan cố như vậy. Sô-đôm trong thời của nó đã không che giấu tội lỗi của mình, cũng không đỏ mặt, người Giu-đa cũng vậy trong thời Ê-sai, họ cũng vậy cho đến những ngày bị lưu đày, và dưới sự lưu đày. k Cứng lòng, kiên quyết và hết lòng hướng về làm bất cứ điều gì chúng thích. Một tâm tính không hề mềm lại, mà trái lại càng tự tin tiến bước trong điều ác. l Đấng đã xuất hiện trong vinh quang lớn lao, và trên ngai. m Ban cho ngươi thẩm quyền để ngươi có thể, và Ta truyền lệnh cho ngươi rằng ngươi phải đi đến cùng chúng, và nói cùng chúng những điều Ta sẽ phán cùng ngươi.

5 Và chúng, dù chúng nghe, hay dù chúng không nghe, (vì chúng là một nhà phản nghịch) chúng sẽ biết rằng đã có một tiên tri ở giữa chúng.

o Dù Đức Chúa Trời toàn tri biết chúng sẽ làm điều nào, Ngài vẫn không cho tiên tri biết, nhưng truyền lệnh cho ông làm bổn phận của mình, ban cho những kẻ tội lỗi này ân huệ của những lời cảnh báo, và kêu gọi và mong đợi chúng hành động như con người, hãy nghe [Không đọc được trong bản scan...] p Chúng chỉ nghe khi chúng vâng theo lời khuyên của Đức Chúa Trời, còn những kẻ khác, chúng nghe mà không nghe. q Hoặc hãy từ bỏ đường lối tội lỗi của chúng, và thôi làm điều ác, hoặc hãy từ bỏ việc nghe ngươi, đừng quá nản lòng về điều đó; một số có lẽ sẽ nghe và từ bỏ tội lỗi, những kẻ khác sẽ từ bỏ việc nghe ngươi, nhưng không từ bỏ tội lỗi; phần lớn sẽ [Không đọc được trong bản scan...] r Gia đình, Nhà được dùng cho cả dân tộc; tuy nhiên hãy chờ đợi kết quả, hãy làm bổn phận của ngươi. s Tất cả chúng sẽ biết, những kẻ nghe và vâng lời sẽ biết qua điều lành Ta sẽ làm cho chúng, Ta sẽ ban phước cho chúng và đem chúng trở lại. Những kẻ sẽ không nghe những gì chúng nên làm, cũng không từ bỏ những gì chúng không nên làm, sẽ biết qua điều ác Ta sẽ giáng trên chúng. t Danh Ta sẽ được minh oan, và chứng tỏ ngươi là một tiên tri, để an ủi chính ngươi và những người khác vâng lời, nhưng để làm xấu hổ và bối rối những kẻ [Không đọc được trong bản scan...]

6 Và ngươi, hỡi con người, đừng sợ chúng, cũng đừng sợ lời nói của chúng, dù gai góc và chông gai ở cùng ngươi, và ngươi ở giữa những con bọ cạp: đừng sợ lời nói của chúng, cũng đừng kinh hãi vì diện mạo của chúng, dù chúng là một nhà phản nghịch.

u Ngươi là một tiên tri, được sai đi bởi Đấng mà ngai Ngài là cao nhất, Đấng ngươi đã thấy như hình dạng của một người trong vinh quang, và được trang bị quyền năng để bảo vệ ngươi. x Hãy quăng đi nỗi sợ làm nản lòng, đừng kinh hãi vì con người của chúng; các quan cai trị, thầy tế lễ, và các tiên tri giả sẽ chống đối, chúng sẽ chế nhạo và bắt bớ, nhưng Ta truyền lệnh, và hãy nhớ Đấng ngươi đã thấy, Đấng ở cùng ngươi. y Tiếng Hê-bơ-rơ: [Không đọc được trong bản scan...] z Ở đây hai từ trong tiếng Hê-bơ-rơ được dùng, từ thứ nhất chỉ được dùng ở chỗ này, dù thường được dùng trong bản paraphrase Chaldee, nơi [Không đọc được trong bản scan...] Nhưng các dịch giả của chúng ta, được hướng dẫn bởi ý nghĩa đúng đắn của từ còn lại, đã dịch là Gai góc, những thứ thường mọc lên giữa các chông gai, và là một biểu tượng rất rõ ràng của sự ngang bướng, và sự sắc bén của tội nhân chống lại Đức Chúa Trời, và sự không thể hòa giải của những người Giu-đa bội đạo này, và của mọi kẻ khinh dể Đức Chúa Trời và tôn giáo khác. Nó diễn tả sự ngoan cố, như Xuất Ê-díp-tô Ký 7:14 về Pha-ra-ôn từ chối để Y-sơ-ra-ên đi, và Giê-rê-mi 5:3 về sự từ chối ngoan cố không chịu học hỏi. Gai góc và chông gai khi Đức Chúa Trời sai các sự phán xét của Ngài như lửa chống lại chúng. Những kẻ này, giống như bọ cạp không thể nhận ra, [Không đọc được trong bản scan...] sẽ đâm, làm tổn thương, hành hạ và giết chết. a Chống lại ngươi. b Một số người nói đây là một loại thảo mộc, vì nó được trang bị khắp nơi bằng những gai nhọn sắc bén, nên có tên này; nhưng nếu chúng ta giữ lại cách giải thích phổ biến hơn, nó nói lên sự giận dữ và nóng nảy, sự độc ác có nọc độc, và sự xảo quyệt ẩn nấp, của những kẻ khinh dể Đức Chúa Trời và tôn giáo.

7 Và ngươi sẽ nói lời Ta cùng chúng, dù chúng nghe, hay dù chúng không nghe, vì chúng rất phản nghịch.

d Tuyên bố những điều Ta sẽ tỏ cho ngươi, và bằng những lời Ta sẽ đặt vào miệng ngươi. e Xem câu 5. f Tiếng Hê-bơ-rơ: Sự phản nghịch trong trừu tượng, nhờ đó tiếng Hê-bơ-rơ (như một số ngôn ngữ khác) diễn tả mức độ tuyệt đối, như chúng ta đã dịch đúng.

8 Nhưng ngươi, hỡi con người, hãy nghe những gì Ta phán cùng ngươi: Đừng phản nghịch như nhà phản nghịch đó: hãy mở miệng ngươi ra, và ăn những gì Ta ban cho ngươi.

g Đừng từ chối chức vụ tiên tri, đừng để mất quyết tâm của ngươi trong việc này, [Nhà phản nghịch, như câu 7.] h Một số người hiểu điều này theo nghĩa bóng, như thể ở đây tiên tri được kêu gọi mở ra các năng lực của linh hồn và tâm trí mình, để nhận lấy, giữ lại mọi điều Đức Chúa Trời phán; nhưng tôi cho rằng tiên tri được yêu cầu mở miệng mình ra để ăn những gì được đặt vào tay ông, tức là cuốn sách, ngụ ý sự kêu gọi thiêng liêng và sự cảm thúc của ông, và sự cay đắng của tai họa của người Giu-đa. Một cuốn sách trong khải tượng, và một sự ăn trong khải tượng, được nói đến ở đây.

9 Và khi tôi nhìn xem, kìa, một bàn tay được sai đến cùng tôi, và kìa, một cuộn sách ở trong đó.

i Tiên tri vừa mới ra khỏi cơn ngất kinh ngạc đó, nơi ông nằm, và đã đứng trên chân mình, nghe những điều được phán, và có thể đang nhìn xem liệu ông có thể thấy Đấng phán hay không, ông phát hiện ra một bàn tay. m Hoặc của một trong những thiên sứ phục vụ trước mặt Chúa, hoặc bàn tay của Đức Chúa Trời, hoặc của Đấng Christ: điều này có thể làm cho tiên tri thêm vững vàng khi ông thấy một bàn tay đến với ông nhanh như vậy, vì ông đã sẵn sàng nghe và vâng lời, quyền năng và kỹ năng để bảo vệ và hướng dẫn ông sẽ luôn sẵn sàng. n Một cách nói theo phong tục phương Đông. o Sách của họ không có hình dạng và cách làm như sách của chúng ta ngày nay, mà được viết trên da thuộc, và theo chiều dài của nó, và một mảnh được gắn với mảnh khác, cho đến khi toàn bộ chứa đựng những gì cần được viết, rồi nó được cuộn lại quanh một mảnh gỗ tròn, được làm cho mục đích đó: do đó sách được gọi là các cuộn sách.

10 Và Ngài trải nó ra trước mặt tôi, và nó được viết bên trong và bên ngoài, và trong đó có viết những lời than khóc, và sầu thảm, và khốn thay.

p Câu 9. q Mở nó ra trong khoảng cách mà tiên tri có thể đọc những gì được viết trong đó. r Ở cả hai mặt, ở mặt trong khi được cuộn quanh trục tròn, và ở mặt ngoài, cũng như mặt sau. Một cuộn sách dài, và đầy cả hai mặt, thì nỗi buồn của người Giu-đa cũng sẽ như vậy. s Những điều như vậy sẽ khiến trái tim dũng cảm nhất phải than khóc, đau buồn trong lòng và sầu thảm, bày tỏ nó bằng những dấu hiệu hữu hình và sự khốn khổ, những suy nghĩ buồn bã và dự đoán về điều tồi tệ hơn sẽ đến; sứ điệp của tiên tri này sẽ là một gánh nặng rất nặng nề đối với người Giu-đa và các dân tộc khác mà ông nói tiên tri chống lại.

CHƯƠNG III.

Tiên tri theo mệnh lệnh của Đức Chúa Trời ăn cuộn sách, 1–3. Chức vụ, sự hướng dẫn và khích lệ của ông chống lại sự cứng cỏi của dân chúng, 4–14. Đức Chúa Trời hướng dẫn ông trong chức vụ và sự hữu ích của một tiên tri trung tín, 15–21, tỏ cho ông vinh quang của Ngài: và báo trước cách đối xử và đối đãi trong tương lai của ông, 22–25. Đức Chúa Trời đóng và mở miệng tiên tri, 26, 27.

1 Hơn nữa Ngài phán cùng tôi: Hỡi con người, hãy ăn những gì ngươi tìm thấy; hãy ăn cuộn sách này, và hãy đi nói cùng nhà Y-sơ-ra-ên.

a Đấng ngồi trên ngai và hướng dẫn cỗ xe hay các chê-ru-bim, Chúa Giê-xu Christ, Đấng cũng đã phán cùng ông trong chương trước. b Điều này đã được thực hiện trong khải tượng. c Trong bàn tay đã được sai đến cùng ông, chương 2, câu 9. Điều này giải thích điều trước, và vì được lặp lại, nó đòi hỏi sự quyết tâm và siêng năng lớn nhất của tiên tri. d Hãy đọc một cách chú ý, suy ngẫm kỹ lưỡng, khắc sâu những điều ấy vào linh hồn ngươi, vì ngươi phải tuyên bố chúng với tình cảm và sự dịu dàng rất lớn, với sự trung tín và can đảm không sợ hãi. e Vì khi đó ngươi mới được trang bị, và được ủy thác để đảm nhận chức vụ tiên tri. f Hãy công bố cho những người bị lưu đày tại Ba-by-lôn những gì Ta đã tuyên bố cho họ, hãy bảo họ những gì họ nên làm, và những gì Ta sẽ làm.

2 Vậy tôi mở miệng tôi ra, và Ngài khiến tôi ăn cuộn sách đó.

g Và tiếng Hê-bơ-rơ: ngay khi ông nghe ông phải ăn nó. h Không phải để thảo luận các điểm, mà để vâng lời, để tỏ ra sự sẵn sàng của tôi, và để làm những gì tôi phải làm. i Không phải bằng một sức mạnh ép buộc tôi, mà bằng một sự giúp đỡ đồng thời trong những gì tiên tri đã sẵn sàng làm.

3 Và Ngài phán cùng tôi: Hỡi con người, hãy khiến bụng ngươi ăn, và hãy làm đầy ruột ngươi bằng cuộn sách này mà Ta ban cho ngươi. Vậy tôi ăn nó, và nó ngọt như mật trong miệng tôi.

k Trong câu này điều đã nói ở câu 1 được xác nhận và giải thích. Xem ở đó. l Miệng là công cụ thích hợp để ăn, nhưng khi thức ăn được ăn và tiêu hóa, bụng được nói là ăn; tiên tri không chỉ nếm thử, mà phải nhai, nuốt xuống, giữ lại, và làm đầy bụng mình bằng Lời của Đức Chúa Trời. m Điều này cũng giống như được lặp lại, trừ khi nó thêm vào điều kia về mức độ, sự đầy đủ của mức độ mà chúng ta nên đọc, suy ngẫm, và tiêu hóa Lời của Đức Chúa Trời, và các công việc của Ngài. Và vì ruột là nơi của lòng thương xót, có lẽ Chúa muốn tiên tri của Ngài cảm động với lòng thương hại đối với dân bị lưu đày đó, những nỗi khổ mà ông phải báo trước, và ông thấy trước họ phải chịu. n Cuộn sách và mọi thứ trong đó đều đến từ Đức Chúa Trời, và Ê-xê-chi-ên phải nhớ điều này. o Và tôi đã ăn nó, tiếng Hê-bơ-rơ. p Trên khẩu cái nó ngọt (điều này vẫn được thực hiện trong khải tượng) như mật ong. Nếu bạn thắc mắc làm sao những tin tức cay đắng như vậy có thể ngọt ngào đối với tiên tri, vì chương 2, câu 10, nó đầy những lời than khóc, v.v. Đáp: Thật ngọt ngào khi nhận được những điều như vậy bởi sự mặc khải từ Đức Chúa Trời, và được trò chuyện với Đức Chúa Trời; thật ngọt ngào khi thấy trước các sự kiện tương lai, và báo trước các sự phán xét công chính của Đức Chúa Trời chống lại kẻ tội lỗi, và có triển vọng về sự minh oan cho danh dự của Đức Chúa Trời và uy tín của tiên tri, Đấng đã thấy mọi điều này với một tâm trí bình tĩnh và lòng sốt sắng công chính đối với Đức Chúa Trời, không thể không chấp nhận, và hài lòng với điều đó. Hoặc, nó ngọt ngào, như thường phần đầu của công việc mục vụ là dễ chịu, nhưng cuối cùng sự chống đối và bắt bớ của những kẻ gian ác làm cho nó trở nên cay đắng, như câu 14. Và Giê-rê-mi 15:16, 17, 18. Và Khải Huyền 10:10.

4 Và Ngài phán cùng tôi: Hỡi con người, hãy đi, hãy đến cùng nhà Y-sơ-ra-ên, và hãy nói với họ bằng lời Ta.

q Xem câu 1. r Xem chương 2, câu 1. s Hoặc từ đầu tiên, đi, ngụ ý sự đánh thức và khích lệ ông, và từ sau, hãy đến, hướng dẫn ông đi đâu khi ông đã đứng dậy; hoặc đó là một thành ngữ của tiếng Hê-bơ-rơ, hoặc một sự lặp lại của cùng một mệnh lệnh. t Xem chương 2, câu 3. u Xem câu 1. x Nhân danh và thẩm quyền của Ta, một số người nói vậy, nhưng khi đó nó sẽ ở số ít, không phải số nhiều. Tốt hơn và đầy đủ hơn, những người khác giải thích như sau: Những điều Ta sẽ tỏ cho ngươi, và bằng những lời Ta sẽ tuyên bố chúng cho ngươi; những điều này hãy tuyên bố cho những người bị lưu đày tại Ba-by-lôn. Có lẽ họ mong đợi nghe một điều gì khác, và các tiên tri giả nịnh hót của họ gợi ý những vấn đề khác, nhưng hãy chú ý, ngươi đi theo sứ mạng của Ta, vậy hãy nói bằng lời Ta, như tiếng Hê-bơ-rơ.

5 Vì ngươi không được sai đến cùng một dân tộc có môi lạ, và tiếng nói khó khăn, nhưng đến cùng nhà Y-sơ-ra-ên.

y Dù mệnh lệnh thiêng liêng là lý do đủ để chúng ta vâng lời một cách sẵn sàng, Đức Chúa Trời vẫn vui lòng ban cho tiên tri những lý lẽ để thuyết phục, và giới thiệu chúng ở đây. z Những người không thể hiểu được lời nói của ngươi, ngươi cũng không thể nói (nếu không có ân tứ tiếng lạ) với họ; đừng từ chối công việc của ngươi như thể ngươi được sai đến một dân tộc có tiếng man rợ, trong đó có những thành ngữ tối tăm và sâu xa, nhưng ghê tởm đối với tai ngươi, như những vực thẳm sâu và tối tăm đối với mắt, như tiếng Hê-bơ-rơ: sâu môi ngụ ý. a Cũng giống như được lặp lại bằng những lời khác, họ sẽ không cần một thông dịch viên để nói cho họ biết ngươi nói gì với họ, ngươi cũng sẽ không cần một thông dịch viên để nói cho ngươi biết họ trả lời gì. Công việc của ngươi sẽ dễ dàng hơn, không khó khăn như những điều nằm sâu cần được đào ra, cũng không như những điều có trọng lượng lớn và nặng nề cần được nâng lên, như cả hai ẩn dụ đều ngụ ý; đây là lý lẽ đầu tiên của Ngài. Tiếp theo được ngụ ý trong đó, Ta sai ngươi đến cùng đồng bào của ngươi, những người mà phúc lợi của họ ngươi nên sẵn sàng tìm kiếm, và bằng chính ngôn ngữ của họ ngươi có thể bày tỏ sự quan tâm của ngươi đối với họ. b Họ vẫn là một gia đình mà Đức Chúa Trời sở hữu, Ngài chưa phá vỡ việc quản gia, còn có sự khích lệ thêm nữa, và họ là dòng dõi của Y-sơ-ra-ên, con cháu của Gia-cốp, và dưới lòng thương xót của giao ước; vậy hãy đi một cách sẵn sàng, vì Y-sơ-ra-ên sẽ được tập hợp lại.

6 Không phải đến nhiều dân tộc có môi lạ, và tiếng nói khó khăn, mà lời nói của họ ngươi không thể hiểu được: chắc chắn, nếu Ta đã sai ngươi đến cùng chúng, chúng đã nghe ngươi.

c Câu này phần lớn giống câu trước, nhưng củng cố và minh họa những gì được trình bày ở đây. d Nhiều dân tộc ở đây có thể, theo tính bao quát của từ Hê-bơ-rơ, hoặc là đông đảo, mà sự đông đảo của chúng sẽ là niềm tự hào của chúng, và cám dỗ chúng chế nhạo ngươi. Hoặc, hùng mạnh trong sự dũng cảm và các chiến công chiến tranh và chính trị, mà sức mạnh của chúng sẽ làm chúng cứng lòng. Hoặc, ở xa, những người sẽ ngạc nhiên khi một người lạ đến nói cho họ biết số phận của họ. Hoặc, các dân tộc khác nhau, đòi hỏi ngươi cần nhiều thứ tiếng khác nhau, để nói với tất cả chúng bằng ngôn ngữ riêng của chúng. Công việc khó khăn này được dành cho những người mà Đức Thánh Linh sẽ sai đi, nó được giữ lại cho thời đại khi Đức Thánh Linh được đổ ra, sẽ làm giàu với ân tứ tiếng lạ trong những ngày Phúc Âm. e Môi sâu, v.v. Xem câu 5. f Chắc chắn trong tiếng Hê-bơ-rơ, các từ gây khó khăn và nhiều cách dịch khác nhau, nhưng tất cả đều không có tầm quan trọng lớn. Một số người muốn quy nó về người Giu-đa, và hiểu như sau: Nếu ngươi đã đến với bất kỳ danh nào khác ngoài danh Ta, chúng đã nghe, vì vậy hãy song song với Giăng 5:43. Nhưng tốt hơn, và phù hợp hơn với bản văn, là quy nó về nhiều dân tộc đã đề cập, là những người đã nghe những gì nhà Y-sơ-ra-ên từ chối nghe, (trong đó những người Ni-ni-ve của Giô-na là những bằng chứng rõ ràng) và đến cùng chúng Ta đã sai ngươi, (một số người nói vậy) nhưng vì chúng không hiểu ngươi; đây chỉ là một phỏng đoán yếu ớt, và không phù hợp với quyền năng của Đức Chúa Trời, Đấng có thể ban tiếng nói, nếu Ngài muốn sai sứ điệp đi, như Ngài đã gợi ý cho Môi-se không muốn đi. Bản dịch của chúng ta đã đọc và quy các từ một cách đúng đắn; với lời khẳng định, chắc chắn, chúng đã diễn tả những gì một số người cho rằng tiếng Hê-bơ-rơ là, một hình thức thề: Đức Chúa Trời bảo đảm với tiên tri rằng sứ điệp là như vậy, bất kỳ người nào có lý trí cũng sẽ nghe, vậy hãy đi đến cùng dân ngươi, thử xem liệu chúng có hành động như con người và nghe hay không, đặc biệt khi tình trạng của chúng hoàn toàn khác với những gì Ta gợi ý về các dân tộc, vì người Giu-đa ít ỏi, yếu đuối, bị giảm xuống mức này vì đã bỏ bê việc nghe theo lý trí; giờ đây chúng nên nghe, lặp lại, tìm kiếm Ta, làm theo lời Ta, và sống.

7 Nhưng nhà Y-sơ-ra-ên sẽ không nghe ngươi; vì chúng sẽ không nghe Ta: vì cả nhà Y-sơ-ra-ên đều trơ trẽn và cứng lòng.

g Và tiếng Hê-bơ-rơ được đặt một cách đối lập được dịch đúng là nhưng. h Không có ý muốn hay khuynh hướng; nguyên văn không ở đây, như phần lớn ở những chỗ khác, bằng lòng diễn tả nó bằng từ ở thì, mà hàm ý sự kiện: Nhưng nguyên văn trước tiên chỉ ra sự thiếu ý muốn và khuynh hướng của chúng, chúng không có khuynh hướng nghe, chúng ngoan cố từ chối; tiếp theo là những gì ý muốn của chúng ngoan cố chống lại, tức là nghe và vâng lời. i Đoạn này xác nhận lời tiên tri, và đồng thời báo trước cho tiên tri rằng ông đừng vấp ngã vì sự từ chối và lạm dụng đáng xấu hổ của chúng, vì chúng đã đối xử với Đức Chúa Trời của chúng, và của ông, như vậy, và không có gì lạ nếu chúng đồng ý với ông ít như chúng đã đồng ý với Đức Chúa Trời. k Tức là, phần lớn hơn nhiều, không phải mọi người riêng lẻ, vì trong số những người bị lưu đày có một số ít, giống như những trái vả tốt, v.v. l Đã làm cho mặt chúng cứng lại, chúng không xấu hổ, cũng không thể đỏ mặt bây giờ, như Giê-rê-mi 3:3. Mặt đồng không phải là một cụm từ hay cách nói tiếng Anh mới, mà đã cũ như Ê-sai 48:4, thậm chí cũ như tội lỗi theo thói quen. m Đây là gốc rễ mà điều kia nảy sinh, và có hy vọng gì từ những kẻ mà lòng chúng xa sự ăn năn như mặt chúng xa sự đỏ mặt? Làm sao có thể mong đợi chúng sẽ nghe, khi lòng chúng cứng hơn tai chúng?

8 Này, Ta đã làm cho mặt ngươi mạnh mẽ chống lại mặt chúng, và trán ngươi mạnh mẽ chống lại trán chúng.

n Điều này có thể để loại bỏ sự phản đối của tiên tri, là người có thể viện cớ sự mềm yếu của bản chất mình, và giả vờ rằng những kẻ tội lỗi trơ trẽn sẽ chế nhạo một tiên tri trẻ tuổi đến mức mất thể diện. Này, Đức Chúa Trời phán, hãy xem xét. [Đã ban cho.] Họ đã tự cho mình vẻ mặt trơ trẽn này, Ta đã ban cho ngươi lòng can đảm thật, sự kiên định, và phong thái nam nhi. o Đã ban. p Cùng một câu trả lời bằng những lời rất ít khác biệt, Đức Chúa Trời sẽ ban cho ông đủ khả năng và trang bị cho công việc này giữa dân này, và mài sắc các công cụ của chính Ngài để cắt vào kim loại cứng nhất. Ê-sai 50:7. Giê-rê-mi 1:18. và Mi-chê 3:8.

9 Ta đã làm cho trán ngươi như kim cương cứng hơn đá lửa: đừng sợ chúng, cũng đừng kinh hãi vì diện mạo của chúng, dù chúng là một nhà phản nghịch.

q Nếu trán chúng cứng và sắc như đá lửa, nếu chúng làm tổn thương kẻ mềm yếu và dịu dàng, nếu chúng phát ra lửa chống lại những kẻ có kim loại cứng hơn, nhưng đừng sợ, Ta đã làm cho ngươi như kim cương cứng hơn đá lửa. Nhưng nếu ở đây có sự ám chỉ đến truyền thống Talmud của các thầy Ra-bi về con sâu Schamir mà họ cho là có, từ được dùng ở đây thì sao? Nếu truyền thống đó cổ xưa như thời Ê-xê-chi-ên, nó sẽ mang một số khả năng. Con Schamir này, họ nói, là một con sâu, mà nhờ đức tính bí mật của nó, khi được áp dụng, sẽ cắt hoặc tạo hình những viên đá cứng, và chia cắt những viên lớn nhất; Môi-se đã dùng nó để chuẩn bị các viên đá quý cho tấm che ngực; và Sa-lô-môn, họ nói, đã dùng nó để lắp các viên đá mà không cần búa cho đền thờ: vậy thì, Ê-xê-chi-ên, đừng sợ, ngươi sẽ là một Schamir đối với người Giu-đa trong sự lưu đày, và chuẩn bị một số người trong số họ trở thành những đồ trang sức quý giá trong tấm che ngực, hoặc những viên đá xinh đẹp trong đền thờ, hãy tiếp tục công việc của ngươi, nó sẽ không, dù có vẻ như vậy, không thành công. r Đừng để nỗi sợ hãi chiếm ưu thế khiến ngươi hoàn toàn rời khỏi công việc của mình. s Đừng để bất kỳ sự ngạc nhiên nhỏ nhặt nào và sự bối rối đột ngột của tâm trí, khi ngươi xuất hiện trước mặt chúng, làm ngươi không đủ khả năng cho công việc mà Ta đã giao cho ngươi, như một nhà mà chính nó là sự phản nghịch.

10 Hơn nữa, Ngài phán cùng tôi: Hỡi con người, mọi lời Ta sẽ phán cùng ngươi, hãy nhận vào lòng ngươi, và nghe bằng tai ngươi.

Câu này là sự lặp lại mệnh lệnh đã ban cho tiên tri, để đối xử một cách trung tín và không sợ hãi trong việc truyền đạt sứ điệp của mình, để luôn truyền đạt những gì Đức Chúa Trời sẽ phán, không nói gì khác, và nói tất cả những điều đó. Những sự lặp lại này trong sự phong phú của cùng những lời, là từ phong tục và thói quen của dân chúng ở những nước mà người Giu-đa hiện đang bị lưu đày. u Điều này giải thích việc ăn trong khải tượng, mà câu 3 đã nói đến. x Nghe là trước tiên, và nhận vào lòng theo sau, nhưng với người Giu-đa những sự đảo ngược như vậy rất thường xảy ra.

11 Và hãy đi, hãy đến cùng những người bị lưu đày, đến cùng dân ngươi, và hãy nói cùng chúng, và bảo chúng rằng: Chúa Giê-hô-va phán như vậy, dù chúng nghe, hay dù chúng không nghe.

y Xem câu 4. z Về sự lưu đày đầu tiên dưới triều đại Giê-cô-nia, là người kế vị cha mình là Giê-hô-gia-kim, bị giết vì âm mưu của ông với Ai Cập chống lại Nê-bu-cát-nết-sa, như 2 Các Vua 24:1 với 6, 7. Đây là những trái vả tốt, Giê-rê-mi 24:6, 7, 8. về những người mà điều tốt lành như vậy được nói đến, và những người mà các lời hứa được ban cho. a Các con trai của dân ngươi, tiếng Hê-bơ-rơ. Một số người cho rằng Đức Chúa Trời đang nói về dân này như không còn là của Ngài nữa; nhưng tôi cho rằng tốt hơn là hiểu về một số người ở giữa chúng, là những người đã bị Đức Chúa Trời từ bỏ, và giờ đây chỉ là con cái hay con trai của dân chúng, những kẻ thờ hình tượng bội đạo và những kẻ tội lỗi đồi bại, là những người có thể đã chấp nhận tôn giáo và phong tục của kẻ chinh phục. b Ở đây một lần nữa mệnh lệnh được lặp lại và nhân đôi. c Như trước, chương 2, câu 4. d Chương 2, câu 5. Xem ở đó.

12 Sau đó Thần cất tôi lên, và tôi nghe phía sau tôi một tiếng ồn lớn, rằng: Phước thay vinh quang của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA từ nơi Ngài.

e Thần của Đức Chúa Trời, Đấng cai quản các bánh xe và các sinh vật sống, chương 1, câu 3. f Hoặc nâng ông lên để đến gần hơn để thấy và phân biệt, để nghe và học hỏi; hoặc, mang ông đến cùng đồng bào của ông, là những người ông phải nói cùng. g Mặt ông hướng về phía Bắc khi ông thấy khải tượng, nay khi ông được mang về phía Nam đến cùng dân ông, tiếng nói ở phía sau ông. h Một âm thanh rõ ràng và có thể hiểu được, nhưng với sự xáo động lớn, vì đó là tiếng nói của các thiên sứ, kèm theo tiếng ồn ào của các bánh xe cộng với tiếng ồn của cánh chúng, và một cơn gió mạnh có thể đi kèm với tất cả những điều này. i Được ngợi khen, và tôn vinh là Đức Chúa Trời thánh khiết và công chính vinh hiển, ngự trên cỗ xe vinh hiển của quyền tối cao của Ngài, trong việc ban luật pháp, chỉ định các lễ nghi, đe dọa tội lỗi, và trừng phạt kẻ tội lỗi. k Hoặc từ trời xuống, hoặc rời khỏi đền thờ của Ngài. Tóm lại, các thiên sứ vinh hiển, và mọi thánh đồ của Đức Chúa Trời chúc phước, tức là ngợi khen, ngưỡng mộ, và minh oan cho Đức Chúa Trời trong mọi đường lối phán xét của Ngài giữa con cái loài người.

13 Tôi cũng nghe tiếng ồn của cánh các sinh vật sống chạm vào nhau, và tiếng ồn của các bánh xe đối diện với chúng, và tiếng ồn của một sự xáo động lớn.

l Từ [cũng] được thêm vào để nối các câu và làm cho việc đọc đầy đủ, tôi nghĩ có phần làm rối các từ, và gây ra sự tìm kiếm hai âm thanh hay tiếng nói khác nhau, trong khi nếu chúng ta đọc chúng như trong tiếng Hê-bơ-rơ và như bản La-tinh: Và tiếng ồn là của các cánh, v.v. thì câu thứ 13 sẽ giải thích câu thứ 12, và cho bạn biết tiếng ồn lớn mà Ê-xê-chi-ên nghe phía sau ông là gì. m Xem chương 1, câu 9. n Xem chương 1, câu 19, 20.

14 Vậy Thần cất tôi lên, và đem tôi đi, và tôi đi trong sự cay đắng, trong cơn nóng giận của thần tôi, nhưng tay của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA mạnh mẽ trên tôi.

o Và tiếng Hê-bơ-rơ: hoặc sau đó, vào chính lúc đó. p Thần của Đức Chúa Trời, như câu 12. Xem ở đó. q Hoặc từ sự sấp mình mà khải tượng khủng khiếp đã gây ra, khi ông ngã xuống đất: Hoặc, đúng hơn là bắt ông, là người trước đó đang đứng và đã tỉnh táo, lên không trung. r Mang ông đi, (như Phi-líp khi được mang đi khỏi quan thái giám) và đưa ông đến nơi ông phải truyền đạt sứ điệp của mình, nơi những người Giu-đa bị lưu đày chen chúc nhau. s Cho đến nay không có gì xuất hiện về sự đồng ý của tiên tri, nhưng câu này dường như nói về [Không đọc được trong bản scan...] t Cơn nóng giận của thần tôi, tiếng Hê-bơ-rơ. Buồn bã, đau khổ, và thần tôi trong tôi như đang nóng giận. Hoặc 1. Được nhóm lên bên trong bởi sự cảm thông ông có với đồng bào mình trong những đau khổ và tai họa của họ. Hoặc 2. Vì những điều gian ác ông đã thấy và quở trách trong họ. Hoặc 3. Vì ông phải là sứ giả không được chào đón của những tin tức không được chào đón như vậy. Hoặc 4. Vì sự nguy hiểm ông phải đối mặt giữa những kẻ tuyệt vọng bị kích động: dù bạn giải thích thế nào, sự yếu đuối và tâm trạng rối loạn của Ê-xê-chi-ên sẽ xuất hiện trong đó, giống như Giô-na, ông sẽ giận dữ. u Vì, như một số người khác nói; Và, như tiếng Hê-bơ-rơ. x Hoặc nói chung là quyền năng của Đức Chúa Trời, mà không thể chống lại. Hoặc Thần tiên tri, Đấng, như lửa bị nhốt, sẽ bùng phát, như trong Giê-rê-mi 20:7, 8, 9. Thật ra cả hai đều đồng thời.

15 Sau đó tôi đến cùng những người bị lưu đày tại Tên-a-bíp, là những người ở bên sông Kê-ba, và tôi ngồi ở nơi họ ngồi, và ở lại đó kinh ngạc giữa họ bảy ngày.

y Câu 11. Xem ở đó. z Tên của một nơi ở phần đó của Mê-sô-bô-ta-mi, được bao bọc bởi sông Kê-ba về phía Tây, và [Không đọc được trong bản scan...] về phía Đông. Nơi này được chia thành Thượng gọi là Gezar, và Hạ gọi ở đây là Tel-abib, một vùng đất thấp và không có lợi, vì bị nước làm hỏng, và an toàn để giam giữ những kẻ bị lưu đày, và vì vậy nó cung cấp việc lao động và vất vả cho những người Giu-đa bị lưu đày, và như một nhà tù đối với họ để họ không trốn thoát, và cả hai đều làm hài lòng người Ba-by-lôn. a Trên hoặc gần phần đó của sông Kê-ba chảy về phía Tây của Tel-abib này; không có mâu thuẫn nào hơn là trong điều này, nếu tôi đặt tên một nơi giữa hai con sông, và nói nơi đó gần một trong những con sông đó. b Ngồi buồn bã và kinh ngạc, nơi tôi tìm thấy và thấy họ ngồi kinh ngạc: vì ngồi đôi khi là tư thế của sự than khóc và buồn bã, như trong Ca Thương 1:1. và các bạn của Gióp, và Thi Thiên 137:1. c Hoặc kinh ngạc khi nhìn thấy sự thay đổi đáng buồn của người Giu-đa từ tự do và danh dự sang nô lệ và xấu hổ: Hoặc, kinh ngạc khi thấy trước những điều cuộn sách chứa đựng, hoặc sự không ăn năn và cách sống không được cải tạo của người Giu-đa dưới tất cả những hoạn nạn này. d Chắc chắn than khóc suốt thời gian đó, và chờ đợi cho đến khi Thần tiên tri mở miệng ông, và cho đến khi ông biết được con người, khuynh hướng, thói xấu, và tính khí của họ, và cho đến khi ông có thể nói điều gì đó từ kiến thức cá nhân chống lại những điều gian ác của họ.

16 Và sau bảy ngày, lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đến cùng tôi, rằng:

Câu này cho chúng ta biết đầy đủ lý do tại sao tiên tri ở lại bảy ngày này, đó là vì lời đặc biệt ông phải nói với họ vẫn chưa được tuyên bố cho ông. Ông đã có sự kêu gọi và ủy thác làm tiên tri, và đến với những người Giu-đa này trong tư cách đó, nhưng cho đến khi bảy ngày kết thúc, ông không nhận được lời đặc biệt nào, khi qua cách cư xử của ông giữa người Giu-đa, rõ ràng ông là người hơn một người thường, rằng ông đầy dẫy những điều hơn bình thường; rồi lời của Chúa đến, phán rằng.

17 Hỡi con người, Ta đã lập ngươi làm người canh giữ cho nhà Y-sơ-ra-ên: vậy hãy nghe lời từ miệng Ta, và cảnh báo chúng từ Ta.

e Chương 2, câu 1. Xem ở đó. f Nhân vật đã xuất hiện với ông, chương 1, câu 26. Đó là Đấng vĩ đại và vinh hiển. g Được bổ nhiệm bởi ủy thác, Ta đã ban cho bằng các ân tứ, Ta đã thực sự sai ngươi đi, v.v. h Ngày và đêm để quan sát kẻ thù có đến gần không, và báo tin khi có nguy cơ chết. i Xem chương 2, câu 3. k Ta sẽ báo cho ngươi, sau đó ngươi phải cảnh báo chúng, và cho chúng biết điều đó đến từ Ta, và trong lòng thương xót để ngăn chặn sự hủy diệt cuối cùng của chúng; đừng như một nhà tiên tri, như người tham khảo các vì sao, và báo trước từ sự kết hợp của chúng, mà hãy thừa nhận những điều ngươi cảnh báo chúng là từ miệng Ta.

18 Khi Ta phán cùng kẻ ác rằng: Ngươi chắc chắn sẽ chết; và ngươi không cảnh báo hắn, cũng không nói để cảnh báo kẻ ác khỏi đường lối của hắn để cứu mạng sống hắn; kẻ ác đó sẽ chết trong sự gian ác của hắn; nhưng Ta sẽ đòi máu hắn nơi tay ngươi.

l Hoặc bằng những lời đe dọa của luật pháp Ta, hoặc bằng sự chuyển động của Thần Ta thúc giục ngươi quở trách và cảnh báo. m Bất kỳ kẻ ác nào, giàu hay nghèo, hèn hay quyền thế. n Những đường lối như vậy chắc chắn sẽ kết thúc bằng cái chết, và sự đoán phạt, nếu không được từ bỏ. o Thường xuyên và với những lời nhắc nhở lặp đi lặp lại, như từ này có nghĩa, và như sứ đồ, Công vụ 20:31. p Một số người sẽ chế nhạo và nhạo báng một cách tục tĩu, nhưng hãy nói để cảnh báo chúng, cho đến khi rõ ràng chúng là những kẻ sẽ quay lại và xé ngươi. Hoặc đó là cùng một điều được lặp lại. q Con người phải được bảo về tội lỗi của chính họ, đây là những nguy hiểm của họ. r Để ngươi phải bảo toàn mạng sống của hắn, linh hồn hắn, và gọi hắn trở lại một lần khỏi tội lỗi và cái chết. s Người không được ngươi cảnh báo chắc chắn sẽ chết trong tội lỗi của mình, sự thiếu hiểu biết của tội nhân sẽ không đủ để ngăn chặn cái chết của hắn, nhưng việc ngươi không khuyên bảo hắn sẽ khiến ngươi cũng dính líu đến tội lỗi và cái chết. t Ta sẽ trừng phạt ngươi, là người có thể đã cứu bằng cách cảnh báo, tuy nhiên ngươi phải cảnh báo.

19 Nhưng nếu ngươi cảnh báo kẻ ác, mà hắn không quay khỏi sự gian ác của hắn, cũng không khỏi đường gian ác của hắn, hắn sẽ chết trong sự gian ác của hắn; nhưng ngươi đã giải cứu linh hồn ngươi.

u Điều này có thể chỉ sự tội lỗi của tâm trí và lòng hắn, là nguồn gốc của mọi hành vi tội lỗi thực tế của hắn, các thói quen tội lỗi, và các tập quán tội lỗi phải được từ bỏ. x Sự trừng phạt của những tội lỗi không ăn năn của hắn sẽ là cái chết. y Người canh giữ, tiên tri và mục sư, là người đã làm bổn phận của mình và cảnh báo tội nhân, không có nguy hiểm gì.

20 Lại nữa, khi một người công bình quay khỏi sự công bình của mình, và phạm tội gian ác, và Ta đặt một vật vấp ngã trước mặt hắn, hắn sẽ chết: vì ngươi đã không cảnh báo hắn, hắn sẽ chết trong tội lỗi của hắn, và sự công bình hắn đã làm sẽ không được nhớ đến; nhưng Ta sẽ đòi máu hắn nơi tay ngươi.

a Những gì phải làm với tội nhân đã được nói, giờ đây hãy nhận chỉ dẫn cho những người đã công bình. b Hoặc một người đã trong một thời gian tuyên xưng con đường công bình, nhưng giờ đây bị các thói xấu chế ngự: Hoặc, người chỉ công bình bề ngoài, như Châm Ngôn 18:17. Ê-xê-chi-ên 18:24, 26. và 33:13. Ma-thi-ơ 9:13. c Cho lý do chính đáng để sợ rằng ông không chỉ phạm một tội cụ thể nào đó, mà còn đã thay đổi đường lối sống, suy nghĩ và mục đích từ điều thiện sang điều ác, đã từ bỏ con đường công bình. d Tự phó mình cho một đời sống tội lỗi, đắm chìm trong tội lỗi. e Sắp đặt mọi việc bằng sự quan phòng công chính và trừng phạt, để những gì đã kiềm chế bị lấy đi, hoặc những gì sẽ là dịp để phạm tội nhiều hơn, không bị loại bỏ, hoặc bất kỳ cách nào khác; Ta phó người như vậy cho lòng ham muốn của chính lòng mình, để hắn tiếp tục trong tội lỗi. f Sẽ chết trong tội lỗi của mình. g Hoặc bên ngoài, và bề ngoài, hoặc sự công bình từng phần và tạm thời của hắn mà chính hắn hoặc người khác gán cho hắn, và cho là ở trong hắn, sẽ không có lợi cho hắn: kẻ bội đạo là kẻ xấu nhất trong loài người, vì hắn sa ngã khỏi những đường lối tốt lành và thánh khiết đã biết; tuy nhiên những người như vậy phải được cảnh báo, nếu không máu của chúng sẽ bị đòi nơi tay những người phải cảnh báo chúng.

21 Tuy nhiên, nếu ngươi cảnh báo người công bình, rằng người công bình đừng phạm tội, và hắn không phạm tội, hắn chắc chắn sẽ sống, vì hắn đã được cảnh báo: ngươi cũng đã giải cứu linh hồn ngươi.

i Thường xuyên khi cần. k Người thực sự và thật sự tin kính, người được tái sinh. l Một cách có chủ ý, theo thói quen, thường xuyên. m Nhận lấy lời cảnh báo, và càng rời xa tội lỗi, và càng giữ vững đường lối của Đức Chúa Trời. n Được Đức Chúa Trời chấp nhận và hạnh phúc, và cả người cảnh báo lẫn người được cảnh báo đều đã giải cứu linh hồn mình.

22 Và tay của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA ở đó trên tôi; và Ngài phán cùng tôi: Hãy chỗi dậy, đi ra đồng bằng, và Ta sẽ nói chuyện với ngươi ở đó.

o Xem chương 1, câu 3. và 3:24. p Tại Tel-abib. q Rút lui khỏi đám đông; và lui vào nơi thoáng đãng hơn, có lẽ là một vùng đất rộng rãi nào đó ở vùng đất thấp nằm giữa các con sông. r Để an ủi, khích lệ, hướng dẫn và truyền đạt thêm ý muốn và mưu kế thiêng liêng cho tiên tri.

23 Vậy tôi chỗi dậy, và đi ra đồng bằng, và kìa, vinh quang của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đứng ở đó, như vinh quang mà tôi đã thấy bên sông Kê-ba: và tôi sấp mặt xuống.

s Ngay khi được truyền lệnh. t Xem chương 1, câu 28. với các câu trước. u Trong đồng bằng mà ông hiện đã đến. x Nó đã chế ngự ông bây giờ như lúc đó, và ông không thể chịu đựng được nó bây giờ hơn trước.

24 Bấy giờ Thần vào trong tôi, và đặt tôi đứng trên chân tôi, và phán cùng tôi, và phán cùng tôi rằng: Hãy đi, đóng cửa ngươi trong nhà ngươi.

y Xem chương 2, câu 2. z Một số người nói đây là một câu hỏi, ngươi có muốn [không]? Những người khác thêm rằng đó là sự mỉa mai, quở trách ông, nhưng tôi không thấy cơ sở nào cho cả hai; đó là, như chúng ta đọc, một mệnh lệnh rõ ràng; điều này xuất hiện, ở chỗ cùng với mệnh lệnh, Đức Chúa Trời ban sức mạnh để làm những gì được truyền lệnh, và ông phải đóng cửa mình lại, để học từ Đức Chúa Trời những gì ông phải báo trước, để báo trước việc đóng cửa người Giu-đa tại Giê-ru-sa-lem, [Không đọc được trong bản scan...]

25 Nhưng ngươi, hỡi con người, kìa, họ sẽ đặt dây trói trên ngươi, và sẽ trói ngươi bằng chúng, và ngươi sẽ không đi ra giữa chúng.

a Xem chương 2, câu 1. b Không nói ai sẽ làm điều này; do đó các nhà giải thích phỏng đoán khác nhau về điều đó; một số người nói đó là nghĩa bóng, chỉ sự độc ác của người Giu-đa, là những người sẽ không để ông yên tĩnh trò chuyện với chúng, sự độc ác của chúng giống như dây trói. Những người khác hiểu các từ như chúng nghe, và quy về, 1. Các thiên sứ như thể chúng trói ông. 2. Bạn bè và người nhà của ông, là những người sẽ coi sự mãnh liệt và tha thiết của ông trong sự suy nghĩ ẩn dật liên tục, là sự điên rồ; vì vậy các tiên tri đã bị hiểu lầm và bị báo cáo sai, 2 Các Vua 9. và Mác 5:2. 3. Những người Giu-đa thô lỗ và bạo lực hơn, là những người trong mọi dịp đều sẵn sàng giam giữ các tiên tri của họ như vậy, khi họ báo trước những tin tức không được chào đón, và kích động các quan cai trị của họ làm điều đó, như 1 Các Vua 22:27. Giê-rê-mi 32:2. và 37:15. và 38:6, 7. Không có gì là không thể khi đám đông kích động các [quan] chủ tịch của sự lưu đày làm điều này. c Chỉ sự trói buộc và xiềng xích của sự lưu đày trong tương lai của họ, là những người vẫn còn ở Giê-ru-sa-lem. d Tôi cho rằng điều này chỉ sự nghiêm khắc mà kẻ chinh phục sẽ đối xử với họ, ông sẽ trói dây trói của họ thật chặt, kín, và điều này sẽ là nỗi đau và buồn phiền cho kẻ bị trói. e Một cách nói Hê-bơ-rơ, ngươi sẽ bị từ chối sự trò chuyện tự do.

26 Và Ta sẽ làm cho lưỡi ngươi dính vào vòm miệng ngươi, để ngươi sẽ câm, và sẽ không làm người quở trách chúng; vì chúng là một nhà phản nghịch.

f Hoặc bằng cách cấm ngươi nói, Ta sẽ làm cho ngươi như câm, như thể lưỡi ngươi dính vào vòm miệng ngươi. Hoặc, có thể Đức Chúa Trời đã đình chỉ ảnh hưởng của Ngài, và để tiên tri câm như người không thể cử động lưỡi mình, việc sử dụng lưỡi đã bị lấy đi. g Một người để quở trách (như tiếng Hê-bơ-rơ) sẽ nói với chúng ít về lỗi lầm và nguy hiểm của chúng, như một người câm có thể làm: Đức Chúa Trời qua đó cho tiên tri một chút nghỉ ngơi, chỉ ra tình trạng tương lai của người Giu-đa sẽ như vậy, họ sẽ không dám lẩm bẩm hay thì thầm nữa; và trừng phạt sự điếc ngoan cố của người Giu-đa bằng cách lấy đi người quở trách của chúng, v.v. h Xem câu 5, 7 của chương 2.

27 Nhưng khi Ta nói cùng ngươi, Ta sẽ mở miệng ngươi, và ngươi sẽ nói cùng chúng rằng: Chúa Giê-hô-va phán như vậy, Ai nghe, hãy nghe; và ai không nghe, hãy không nghe; vì chúng là một nhà phản nghịch.

i Bất cứ khi nào Ta sẽ mặc khải điều gì cho ngươi; Hoặc, khi Ta đã tỏ cho ngươi mọi điều mà dân ngươi nên được thông báo. k Khi đó Ta sẽ mở môi ngươi và tháo lưỡi ngươi, và ban cho ngươi quyền năng để nói. l Về bổn phận, ngươi phải nói với chúng những gì Ta phán, và nói với chúng như từ Ta, Đấng là Chúa đời đời và tối cao của trời và đất, và trong trạng thái này Chúa phán trên tám mươi lần trong lời tiên tri này. m Đó là bổn phận và sự an toàn của hắn, và Ta đề xuất điều đó để hắn suy xét, hãy để hắn nghĩ về những gì hắn phải làm ở đây. n Đó là nguy cơ của chính hắn, ngươi đã cảnh báo hắn, và giờ đây đừng làm phiền chính mình, cũng đừng buồn nhiều về điều đó. Chúng, một nhà phản nghịch, hành động như chính chúng trong việc phạm tội, và ngươi đã hành động như chính ngươi, một người cảnh báo trung tín; Ta sẽ hành động như chính Ta trong việc trừng phạt và phó chúng vào tay những kẻ thù tàn nhẫn, tham lam và hủy diệt, là những kẻ sẽ hủy diệt chúng.

CHƯƠNG IV.

Chúa truyền cho Tiên tri vẽ hình cuộc vây hãm Giê-ru-sa-lem trên một viên gạch, và, bằng việc Tiên tri nằm nghiêng bên phải và bên trái, bày tỏ thời gian Ngài đã nhịn nhục với nó; và, bằng lương thực trong cuộc vây hãm, bày tỏ sự khốn cùng lớn lao của nạn đói; câu 9 đến 17.

1 Hỡi con người, hãy lấy một viên gạch, đặt nó trước mặt ngươi, và vẽ trên đó thành, tức là Giê-ru-sa-lem.

Cho đến đây Lời Tựa chứa đựng sự kêu gọi và ủy nhiệm của Tiên tri, nay ông bắt đầu; đây là lời tiên tri thứ nhất, và nó chống lại Giê-ru-sa-lem. l Hoặc, Gạch, hay bất cứ tấm bảng vuông nào mà trên đó người ta có thể khắc hay chạm. m Như thợ chạm khắc thường làm, như thợ khắc và thợ vẽ làm. n Vẽ bản đồ Giê-ru-sa-lem, phác họa hay mô tả thành Giê-ru-sa-lem, nơi mà những người hiện đang ở Ba-by-lôn đã từ đó mà đến, và có lẽ đã hối tiếc rằng họ đã rời bỏ Giu-đa và Giê-ru-sa-lem, và lằm bằm chống lại những người đã khuyên họ làm vậy. Nhưng hãy cho họ biết bằng dấu hiệu này rằng Giê-ru-sa-lem sẽ chịu khổ nhiều hơn bao giờ họ đã chịu, rằng những kẻ còn ở lại đó mà phạm tội chống lại Đức Chúa Trời sẽ phải chịu một cuộc vây hãm dài, một nạn đói rất khốc liệt, và những cuộc tàn sát tàn nhẫn.

2 Hãy vây hãm nó, xây đồn lũy chống lại nó, đắp ụ chống lại nó; đóng trại chống lại nó, và đặt máy phá thành chống lại nó xung quanh.

o Hoặc, Vây quanh. + Vẽ hình một cuộc vây hãm quanh thành. o Dựng một tháp và công sự có thể gây hại cho kẻ bị vây hãm, và bảo vệ kẻ vây hãm; từ đó có thể bắn tên vào người, hay ném những tảng đá lớn vào tường và tháp của thành. p Những ụ đất được làm lớn, cao, và vững chắc, và ở gần hết sức có thể, nhờ đó, với sự trợ giúp của hành lang, người ta có thể vượt qua tường và tiến vào thành. q Cũng hãy vạch ra mặt đất cho quân Canh-đê đóng trại, dựng lều của họ, và lập trại quân. r Nhà chú giải Canh-đê hiểu đây là các đội trưởng và những người lãnh đạo chính trong quân lính; nhưng tốt hơn nên hiểu đó là những cỗ máy mà kẻ vây hãm dùng để phá tường và tháp của một thành bị vây hãm; một cỗ máy rất hữu dụng thời xưa giữa mọi dân tộc hiếu chiến, có người nói được phát minh trong cuộc vây hãm thành Tơ-rô-a.

3 Hơn nữa, hãy lấy một cái chảo bằng sắt, đặt nó làm tường sắt giữa ngươi và thành, và hướng mặt ngươi về phía nó, và nó sẽ bị vây hãm, và ngươi sẽ vây hãm nó: điều này sẽ là một dấu hiệu cho nhà Y-sơ-ra-ên.

s Để chỉ sự cứng cỏi và ngoan cố của kẻ vây hãm. r Có lẽ là một cái chảo rán, trên phần phẳng của nó đặt viên gạch mang hình Giê-ru-sa-lem, các mép hay vành sắt bao quanh nó, như một đường kẻ vẽ quanh một thành bị vây hãm, mà từ đó kẻ khốn cùng không thể trốn thoát, vào đó không thể mang sự cứu trợ đến. Nó rõ ràng chỉ sự tàn nhẫn của người Canh-đê, và những cực hình tương lai của người Giu-đa, những kẻ có khả năng bị chiên hay luộc trong cái chảo sắt này, như Giê-rê-mi 29:22, và 2 Ma-ca-bê 7:5. w Để nó giống như một bức tường sắt; vì cũng không thể xuyên thủng như một bức tường như vậy, lòng can đảm, quyết tâm và kiên nhẫn của người Canh-đê sẽ là như thế trong việc tấn công nó. x Hãy hướng nét mặt không hài lòng của ngươi về phía nó, làm dấu hiệu cho sự không hài lòng của Ta. y Nếu Tiên tri đại diện cho Đấng đã sai ông, thì điều này nói lên Đức Chúa Trời xuất hiện chống lại những kẻ gian ác này. z Tất cả những điều này là dấu hiệu và biểu tượng quen thuộc với mọi người, quen thuộc nhất với Tiên tri này; người trong hình tượng này báo trước tình trạng của những kẻ sống tại Giê-ru-sa-lem.

4 Hãy nằm nghiêng bên trái ngươi, và đặt sự gian ác của nhà Y-sơ-ra-ên trên đó: theo số ngày ngươi nằm trên đó, ngươi sẽ mang sự gian ác của chúng.

a Một tư thế nhằm chỉ quyết tâm đã định của kẻ vây hãm, những kẻ đã đóng trại cho đến khi cuộc vây hãm kết thúc bằng việc chiếm Giê-ru-sa-lem. b Để chỉ phần kém trọng hơn, mười chi phái, hay Sa-ma-ri, là phía ở về bên trái tính từ Giê-ru-sa-lem, và là đầu của mười chi phái. c Hãy mang lấy trên mình, trong sự mô tả đó, cả tội lỗi lẫn hình phạt; hãy mang cả hai, không phải để chuộc tội, mà để làm gương cho những gì chúng sẽ phải chịu. d Phân biệt với Giu-đa, đây là mười chi phái. e Theo tỉ lệ thời gian đó, ngươi sẽ biết và cho chúng biết Ta đã nhịn nhục với tội lỗi của chúng bao lâu, và chúng sẽ phải mang hình phạt của chính mình bao lâu. f Chỉ rằng như Tiên tri trong dấu hiệu, thì Đức Chúa Trời trong thực tế cũng đã nhịn nhục với chúng.

5 Vì Ta đã đặt trên ngươi những năm gian ác của chúng, theo số ngày, ba trăm chín mươi ngày: ngươi sẽ mang sự gian ác của nhà Y-sơ-ra-ên.

Câu này giải thích câu trước. g Ta đã chỉ ra số năm mà Y-sơ-ra-ên bội đạo đã phạm tội chống lại Ta; và Ta đã nhịn nhục với chúng theo số ngày mà ngươi phải nằm nghiêng bên trái. Xem câu 4. Có một vài khác biệt, dù không quan trọng lắm, trong việc xác định thời điểm bắt đầu và kết thúc những ngày tiên tri này; những năm này có người bắt đầu từ khi Sa-lô-môn sa ngã vào sự thờ hình tượng, vào năm thứ 27 đời trị vì của ông, và kết thúc vào năm thứ năm của cuộc lưu đày Xê-đê-kia. Những người khác bắt đầu từ năm thứ tư của Rô-bô-am, và kết thúc vào năm thứ 21 của cuộc lưu đày. Những người khác bắt đầu từ năm thứ nhất của Rô-bô-am và Giê-rô-bô-am, khi vương quốc bị chia cắt, và rồi chúng phải kết thúc vào khoảng năm thứ 17 của cuộc lưu đày. Cách tính thứ nhất đối với tôi có vẻ khả dĩ nhất, và phù hợp gần nhất với năm mà Tiên tri này bắt đầu lời tiên tri của mình. Cũng không hoàn toàn khó tin rằng Tiên tri có thể ám chỉ, dù mơ hồ, sự kéo dài của cuộc vây hãm Giê-ru-sa-lem, mà người Canh-đê bắt đầu vào ngày 13 tháng 10 năm thứ 9 của Xê-đê-kia, và kéo dài hai tháng còn lại của năm thứ 9, và toàn bộ năm thứ 10, trừ khoảng năm tháng mà người Ba-by-lôn rút lui để đánh người Ê-díp-tô, đánh bại họ, cướp phá họ, và trở lại cuộc vây hãm Giê-ru-sa-lem, kéo dài đến ngày 9 tháng 4 năm thứ 11 của Xê-đê-kia, sao cho một năm trọn, ba tuần, và 4 ngày; hay 13 tháng, mỗi tháng 30 ngày, thành 390 ngày; và trừ đi năm tháng lẻ trong cuộc viễn chinh Ê-díp-tô, bạn sẽ có được thời gian kéo dài 390 ngày trong cuộc vây hãm bị đe dọa, và có lẽ đây có thể là ý định của lời tiên tri.

6 Khi ngươi đã hoàn thành những ngày đó, hãy nằm lại bên phải ngươi, và ngươi sẽ mang sự gian ác của nhà Giu-đa bốn mươi ngày: Ta đã định cho ngươi mỗi ngày ứng với một năm.

i Gần như đã hoàn thành, hay khi sắp hoàn thành chúng; tức là, 40 ngày trước khi 390 ngày hết hạn; đến cuối 360 ngày, hãy trở sang bên phải. [Không đọc được trong bản scan...] rằng đây là cách tính đúng, như thấy rõ từ câu này so với hai câu đầu của chương 1, và chương 8, câu 1, có người nói như vậy, và những người đó là những người rất có học. Những người khác cho rằng 40 ngày khác biệt với 390 ngày, và tính chúng riêng; và quả thật cách hiểu theo ngữ pháp trong tiếng Hê-bơ-rơ dường như ủng hộ điều đó, vì nó nói ở thì hoàn thành, và việc nằm lần thứ hai. Nhưng dù những con số này khác biệt hay là một, cũng không quan trọng lắm, theo cách nào chúng cũng nói rõ ràng về sự nhịn nhục kỳ diệu của Đức Chúa Trời đối với Y-sơ-ra-ên và Giu-đa, và chỉ ra thời gian khốn khổ của cả hai vì tội lỗi của chúng. k Lần thứ hai, tiếng Hê-bơ-rơ. l Về hai chi phái, có người nói như vậy; về gia đình hoàng gia, có người khác nói, và viện dẫn Ê-sai 22:27, và rồi Y-sơ-ra-ên được phân biệt là toàn thể hai chi phái, và phần còn sót lại của mười chi phái đã trốn thoát, và nhập vào với hai chi phái, như một số đã làm ngay từ lúc chia cắt; những người khác về sau, vào thời Giô-sa-phát, Ê-xê-chia và Giô-si-a, đã rời bỏ nơi chốn của mình và đến Giê-ru-sa-lem. m Rõ ràng chúng là bấy nhiêu năm, nhưng không rõ bắt đầu từ đâu; dù từ Ma-na-se, hay có lẽ hơn từ việc Giô-si-a lập lại giao ước, cho đến sự hủy diệt đền thờ, là 45 năm; trong thời gian đó Đức Chúa Trời đã hoãn việc trừng phạt, trông đợi xem chúng có giữ giao ước và bước đi với Đức Chúa Trời, hay giữ sự thờ hình tượng và đường lối gian ác của mình; điều sau chúng đã làm trong 13 năm đời Giô-si-a, 11 năm đời Giê-hô-gia-kim, và 11 năm đời Xê-đê-kia, và năm năm lưu đày của ông; tổng cộng đúng 40 năm, và chúng được nhắc đến riêng biệt, có người nói, khỏi 390 năm, vì chúng đã bị lạm dụng một cách gian ác hơn để thúc đẩy tội lỗi.

7 Vậy ngươi hãy hướng mặt về cuộc vây hãm Giê-ru-sa-lem, và cánh tay ngươi sẽ trần, và ngươi sẽ nói tiên tri chống lại nó.

o Và tiếng Hê-bơ-rơ. p Trong khi ngươi nằm nghiêng, ngươi hãy hướng nét mặt của mình về hình vẽ Giê-ru-sa-lem bị vây hãm, với những cái nhìn giận dữ và đe dọa. q Không phải thành ở trong đất Giu-đa, mà là thành được mô tả trên viên gạch, hình ảnh của thành kia. r Cánh tay phải của ngươi, là cánh tay mạnh hơn và sẵn sàng hành động hơn. s Trần trụi và giơ ra, như sẵn sàng đánh và giết. t Chính biểu tượng này đe dọa, là một lời tiên tri bằng khải tượng; và chắc chắn Ê-xê-chi-ên đã giải những câu đố này vào những dịp thích hợp; và đây là việc nói tiên tri với chúng, đôi khi bằng dấu hiệu, đôi khi bằng lời nói.

8 Này, Ta sẽ đặt dây trói trên ngươi, và ngươi sẽ không trở mình từ bên này sang bên kia, cho đến khi ngươi đã hoàn thành những ngày vây hãm ngươi.

u Bất cứ ai là những người đã đặt dây trói trên Ê-xê-chi-ên trong chương 3, câu 25, thì ở đây rõ ràng chính Chúa làm điều đó. x Nếu Tiên tri đại diện cho những công dân bị vây hãm, những người phải làm tù nhân trong dây trói, thì có lẽ những dây trói này là hữu hình và vật chất, để chúng có thể là một dấu hiệu dạy dỗ và cảnh cáo; rằng như họ thấy Tiên tri trong đó, thì chắc chắn ông sẽ thấy điều được biểu thị bởi chúng xảy đến. Nếu ông đại diện cho người Canh-đê như những kẻ bị quyền năng thiêng liêng trói chặt vào cuộc vây hãm này, cho đến khi thành bị chiếm, như ông bị trói vào nơi mà ông không thể nhúc nhích một bước; thì những dây trói vô hình, mà không ai cảm thấy hay nhìn thấy ngoại trừ Tiên tri, có thể đủ; những điều này bảo đảm với ông rằng những kẻ đó không thể rời khỏi cuộc vây hãm hơn ông rời khỏi bên mà ông nằm. Và dù quân Ê-díp-tô có gây ra một vài sự phân tâm, thì rất có thể cuộc vây hãm đã không hoàn toàn được dỡ bỏ; nhưng họ vẫn giữ thành bị phong tỏa, trong khi phần lớn quân đội rút đi để đánh quân của Pha-ra-ôn, theo như Giê-rê-mi 37:9, người Canh-đê sẽ không rút đi. y Số nhiều trong tiếng Hê-bơ-rơ. Các cuộc vây hãm, hoặc vì nó giống như hai cuộc vây hãm bởi sự gián đoạn nhỏ khoảng 3 hay 4 tháng đó, hoặc vì sự dài lâu và khốc liệt của nó.

9 Hãy lấy lúa mì, lúa mạch, đậu, đậu lăng, kê, và tiểu mạch, bỏ chúng vào một bình, và làm bánh từ đó, theo số ngày ngươi nằm nghiêng; ba trăm chín mươi ngày ngươi sẽ ăn bánh đó.

z Hãy chuẩn bị đủ lúa; vì một nạn đói khốc liệt sẽ đi kèm với cuộc vây hãm. a Trong khi mọi loại hạt đều phải được chuẩn bị, điều đó bảo đảm với chúng ta rằng tất cả sẽ ít ỏi lắm, lúa mì và lúa mạch sẽ không đủ cho suốt cuộc vây hãm; những loại thô hơn và hèn hơn phải được chuẩn bị, dù ít thích hợp làm bánh hơn. b Hãy trộn loại tệ nhất với loại tốt nhất để kéo dài loại tốt nhất, để hỗn hợp có thể khiến chúng hữu dụng trong lúc cần thiết như vậy. c Ông chỉ nhắc đến 390 ngày, 40 ngày hoặc trùng với chúng, hoặc vì chúng liên quan đến thời gian sau khi thành bị chiếm; nhờ đó những kẻ sống sót và được tự do đi ra ngoài, đã tự tìm thức ăn cho mình; nếu chúng thoát khỏi gươm của kẻ thù, và đã vào được vùng quê, chúng không thiếu bánh.

10 Thức ăn ngươi sẽ ăn sẽ được cân, hai mươi siếc-lơ mỗi ngày: ngươi sẽ ăn theo giờ giấc.

d Bánh thô và hèn mà ngươi phải ăn, và phải bằng lòng với. e Không đầy đủ, như trước đây, không nhiều như ngươi muốn; nhưng một khẩu phần được cân cho mọi người, điều đó nói lên sự thiếu thốn tột cùng mà thành sẽ bị đưa đến. f Có người nói năm ao-xơ, người khác nói mười ao-xơ, con số lớn hơn trong hai con số đó cũng chỉ vừa đủ để duy trì sự sống, và thế mà có lẽ chỉ có năm ao-xơ bánh là khẩu phần của ông. Một trường hợp khó khăn, khi Luật Mười Hai Bảng cho phép một cân bánh mỗi ngày cho tù nhân làm khẩu phần. Nhưng ở đây Tiên tri chỉ có một nửa khẩu phần đó nếu hai mươi siếc-lơ là siếc-lơ của nơi thánh; và ông chỉ có một phần tư khẩu phần đó nếu chúng là siếc-lơ thường, theo đó khẩu phần của ông được cân. g Vào những giờ nhất định, khẩu phần này được cân ra, và không thể có thêm vào bất cứ lúc nào khác, dù buổi sáng hay buổi tối, một lần trong hai mươi bốn giờ, hay một lần trong mười hai giờ, vẫn vào giờ đã định, và có thể có những giờ khác nhau được định cho những người khác nhau, và mỗi người phải giữ đúng giờ của mình.

11 Ngươi cũng sẽ uống nước theo lượng, một phần sáu hin: ngươi sẽ uống theo giờ giấc.

h Không phải rượu hay thức uống bổ dưỡng, mà là nước lạnh và loãng, cũng không uống no bụng. i Khoảng sáu ao-xơ nước, và nước đó được người khác đong ra cho người uống, chỉ vừa đủ để giữ người ta sống. Những tỉ lệ bánh và nước như vậy nuôi dưỡng sự chết hơn là nuôi người; thế mà không thể có thêm khi kẻ vây hãm đã làm chủ cả đồng ruộng lẫn suối nước, và cắt đứt mọi thứ khỏi thành.

12 Ngươi sẽ ăn nó như bánh lúa mạch, và ngươi sẽ nướng nó bằng phân người trước mắt chúng.

k Những thứ này từng là món ngon với họ khi họ có thể pha chế và làm chúng đúng cách, nhưng giờ đây những thứ đáng thương này sẽ trở thành món ngon đối với những thân thể nửa đói này: hay đúng hơn vì chúng tham lam, không thể chờ cho đến khi chúng được nướng: hay vì sợ có người lấy mất của chúng: hay vì chúng không bao giờ có đủ để làm một ổ bánh, chúng ăn chúng như bánh lúa mạch. l Sẽ không còn củi cho những nhu cầu cần thiết như vậy, cũng không còn phân của các loài vật khác, chúng cũng sẽ bị tiêu thụ hết bởi sự kéo dài của cuộc vây hãm; thức ăn ghê tởm làm sao? Thế mà trong tình cảnh ngặt nghèo của cuộc vây hãm, chúng bị đưa đến đó. m Một cách công khai để bất cứ ai cũng có thể thấy: Từ đoạn này, có người kết luận rằng điều này thực sự đã được làm, chứ không chỉ được mô tả trong khải tượng.

13 Đức Giê-hô-va phán: Con cái Y-sơ-ra-ên sẽ ăn bánh ô uế của chúng như vậy giữa các dân ngoại, nơi Ta sẽ đuổi chúng đến.

Câu này là chìa khóa cho câu trước. n Ít ỏi, hèn hạ, chế biến tồi tệ, và bị ô uế ngay trong cách chế biến, ghê tởm đối với bất cứ ai trừ những cái bụng đói. o Không chỉ nhà Giu-đa, mà tất cả những người còn lại trong con cái Y-sơ-ra-ên, không chỉ trong cuộc vây hãm, mà nỗi khốn khổ này sẽ theo đuổi chúng. p Những kẻ sẽ sẵn sàng chế nhạo chúng, và trêu chọc chúng là phá vỡ các quy tắc tôn giáo của mình, để lấp đầy bụng: Như vậy tội lỗi của chúng sẽ đưa chúng đến sự thiếu thốn và xấu hổ tột cùng.

14 Bấy giờ tôi nói: Ôi Chúa Giê-hô-va, này, linh hồn tôi chưa từng bị ô uế: vì từ thuở trẻ đến nay, tôi chưa từng ăn thịt con vật chết tự nhiên, hay bị xé ra từng mảnh; cũng chẳng có thịt gớm ghiếc nào vào miệng tôi.

p Ông cầu xin điều này, và nài xin rằng điều đó chớ bị bắt buộc đối với ông. q Ông nêu ra sự trong sạch theo luật pháp của mình, như một lý do, trong sự vâng phục các giới luật về nghi lễ, ông đã giữ mình thanh sạch; và giờ đây cầu xin rằng ông chớ để sự vâng phục của mình bị thử thách bằng việc bắt ăn những gì gớm ghiếc. r Ông đã cẩn thận về điều này từ sớm. s Đã kiên trì cho đến tuổi này, vì vậy cầu xin sự giảm nhẹ, và một vài thay đổi trong chế độ ăn uống hay cách chế biến của ông. t Bị cấm vì ô uế, Xuất Ê-díp-tô Ký 22:31, Lê-vi Ký 17:15, và Ê-xê-chi-ên 44:31. u Cũng bị Luật pháp cấm, như Xuất Ê-díp-tô Ký 22:31.

15 Bấy giờ Ngài phán cùng tôi: Này, Ta đã ban cho ngươi phân bò thay cho phân người, và ngươi sẽ chuẩn bị bánh ngươi với nó.

z Ngay khi ông cầu nguyện, Đức Chúa Trời đã đáp lời, và nhượng bộ Ê-xê-chi-ên rằng ông nên dùng thứ ít gớm ghiếc hơn phân người, nhưng điều đó không được ban cho người Giu-đa, những kẻ trong cuộc vây hãm tại Giê-ru-sa-lem đã làm những điều tệ hại hơn nhiều, và đáng ghê tởm hơn, bị đưa đến đó bởi tình cảnh ngặt nghèo như chương 5:10, Ca Thương 1:11 và 2:11, 12, 20.

16 Hơn nữa, Ngài phán cùng tôi: Hỡi con người, này, Ta sẽ bẻ gãy cây gậy bánh trong Giê-ru-sa-lem, và chúng sẽ ăn bánh theo cân lượng, và với sự lo lắng, và uống nước theo lượng, và với sự kinh ngạc.

Ở đây Chúa xác nhận lời đe dọa về nạn đói của Ngài bằng một lời tuyên bố long trọng, rằng Ngài sẽ bẻ gãy cây gậy bánh; hoặc lấy đi mùa màng của chúng, và từ chối chúng bánh, hoặc rút lại phước lành này, sức mạnh của bánh, để nó không nuôi dưỡng và làm tươi mới, như Lê-vi Ký 26:26. y Thành tội lỗi đó. z Xem câu 10. + Sợ hãi và nghi ngờ không biết chúng sẽ còn có thêm nữa hay không, hoặc ở đâu. || Xem câu 11. * Kinh ngạc trước sự lạ lùng của tình trạng chúng, và những vết thương và cái chết của nhiều người ngã xuống bởi tay kẻ thù, khi cố gắng lấy một ít nước; hay kinh ngạc, mắt chúng mờ đi vì khát.

17 Để chúng thiếu bánh và nước, và kinh ngạc lẫn nhau, và hao mòn vì sự gian ác của chúng.

Chúa sẽ lấy đi lương thực của chúng để chúng chết vì thiếu thốn, bị trừng phạt vì mọi tội lỗi của chúng, và thất vọng về mọi điều mà các tiên tri giả của chúng đã hứa với chúng; và dưới những thất vọng kỳ lạ nhất, chúng sẽ đầy dẫy những kinh ngạc và kinh hoàng kỳ lạ nhất, trước những khốn khổ đau thương của nhau, và ngã chết trong tầm mắt bất lực của nhau.

CHƯƠNG V.

Tiên tri được Chúa truyền lệnh cạo đầu, và chia tóc ra, nhờ đó mô tả nhiều tai họa khủng khiếp của người Giu-đa vì sự phản nghịch của chúng, câu 1–11; bởi nạn đói, gươm đao và sự phân tán, câu 12–17.

1 Hỡi con người, hãy lấy một con dao sắc, lấy một dao cạo của thợ hớt tóc, và đưa nó qua đầu ngươi và qua râu ngươi; rồi hãy lấy cân để cân và chia tóc ra.

a Có lẽ mệnh lệnh này được ban cho Tiên tri ngay khi ông đã hiểu khải tượng của chương trước. b Xem Ê-sai 2:1. c Hãy kiếm nó bằng mọi cách. d Một gươm hay dao rất sắc, như trong tiếng Hê-bơ-rơ; sự phán xét nặng nề được diễn tả như vậy, chương 21:9, 19. e Điều này, nói bằng những lời khác nhau, cũng là một điều, và giải thích điều trước, và làm cho biểu tượng chính xác hơn: vì bởi tóc bị cạo và hủy diệt, sự hủy diệt của Giê-ru-sa-lem và dân của nó được mô tả cho chúng ta. Giờ đây, để điều này có thể tỏ ra chắc chắn, cả gươm để chỉ sức mạnh, và sắc bén để cắt, thậm chí một dao cạo sắc bén hơn nhiều, cạo sát, không để lại gì phía sau, và không bị tóc yếu ớt chống cự, thì cũng sẽ như vậy ở đây với dân này. f Một cách nói Hê-bơ-rơ, cạo sát bằng nó. g Những người đứng đầu, như vua, và các quan cai trị, tức là thành. h Những công dân thường; hay các thị trấn xung quanh. i Những cái cân công bằng và chính xác, biểu tượng của sự công bình và công chính thiêng liêng. k Việc Tiên tri cân nhắc tượng trưng cho Đức Chúa Trời cân nhắc những người này và đường lối của họ. l Những kẻ nhẹ dạ, hư không và vô giá trị này, cư dân của thành tội lỗi này, 2 Sa-mu-ên 10:4, 5; Giê-rê-mi 41:5 và 48:37. Nhờ đó hãy báo trước cho chúng sự than khóc, sỉ nhục, và xấu hổ sắp đến, vì tất cả những điều này được biểu thị bởi việc cạo đầu và râu này.

2 Ngươi sẽ đốt một phần ba bằng lửa giữa thành, khi những ngày vây hãm đã trọn, và ngươi sẽ lấy một phần ba, và đánh xung quanh nó bằng dao, và một phần ba ngươi sẽ rải trong gió, và Ta sẽ rút gươm ra sau chúng.

Câu này cho bạn biết tóc được chia thành bao nhiêu phần, và xử lý chúng ra sao, và rõ ràng đến nỗi nó cần ít lời giải thích. m Như vậy, hoặc dịch bệnh, hoặc nạn đói, cùng với sự không hài lòng của Đức Chúa Trời, và việc đốt thành, và đốt dân cư, được chỉ ra. n Được mô tả trên viên gạch, chương 4:1, một hình bóng về những gì sẽ được làm tại Giê-ru-sa-lem. o Khi 390 ngày nằm chống lại thành được vẽ hình sẽ kết thúc; vì khi Giê-ru-sa-lem bị chiếm vào cuối cuộc vây hãm, thành sẽ bị đốt, và ai có thể nói rằng không một cư dân nào bị thiêu, như hai tiên tri giả A-háp và Xê-đê-kia, Giê-rê-mi 29:22? Chắc chắn nhiều kẻ đã trốn dưới đất, trong hầm và tầng hầm, đã bị thiêu cùng với việc thành bị đốt. p Không cần thiết phần này phải bằng phần trước, nếu tương xứng là đủ, có lẽ nó có thể ít hơn phần thứ nhất một chút. q Vì đây là những kẻ ngã xuống, hoặc trong việc bảo vệ tường thành, hoặc xông ra trong cuộc vây hãm, hoặc bị bắt gặp đang cầm vũ khí khi thành bị chiếm, hoặc bị bắt kịp trong lúc chạy trốn, cùng với vị vua bất hạnh nhất của chúng, hoặc theo luật quân sự bị kết án chết bởi kẻ chinh phục; những kẻ yếu đuối này, đàn bà và trẻ con, đã chết trong cuộc vây hãm vì nạn đói và dịch bệnh, có thể là một phần ba lớn hơn. r Những kẻ đã đầu hàng người Canh-đê, hay chạy trốn sang Ê-díp-tô, hay các nước khác, dù chúng thoát được lâu hơn một chút, nhưng mang theo những tội lỗi tương tự, cuối cùng cũng bị những tai họa tương tự bắt kịp. s Dù những kẻ này tự xử lý lấy mình, nhưng cũng có bàn tay Đức Chúa Trời trong đó, Ngài đã rải những kẻ tự ý bỏ chạy. t Gió dữ dội, bất định, và phiền toái, kẻ thù của chúng sẽ tỏ ra như vậy đối với chúng. u Đức Chúa Trời sẽ truy đuổi chúng. x Theo nghĩa bóng, đây là sự trừng phạt tàn phá, theo nghĩa đen nó đã được ứng nghiệm, Giê-rê-mi 42:16, 17, 22; và 43:10, 11; và 44:27.

3 Ngươi cũng sẽ lấy một ít trong số đó, và buộc chúng trong vạt áo ngươi.

y Tức là, của phần ba cuối cùng sẽ bị phân tán. z Hoặc, một số lượng nhỏ. a Hoặc, đếm theo số lượng như có thể đọc được, hãy đếm ra một nắm tóc nhỏ. b Như người ta buộc vào khăn tay, hay vào vạt áo của mình những gì họ không muốn mất: Như vậy một số ít sẽ được giữ lại, Đức Chúa Trời sẽ không cắt đứt toàn bộ nhà Y-sơ-ra-ên, nhưng giữ lại một phần sót.

4 Rồi hãy lấy lại một ít trong số chúng, và ném chúng vào giữa lửa, và đốt chúng trong lửa; vì từ đó sẽ có lửa ra khắp nhà Y-sơ-ra-ên.

a Lại chia ra một lần nữa số ít đó, phần sót được bảo toàn. b Hãy ném một số trong chúng vào lửa, chúng không phải tất cả đều được cứu, những kẻ được giải cứu vào cuối cuộc vây hãm. c Theo nghĩa đen, hãy đốt tóc, nhưng biểu thị việc đốt những kẻ được tóc tượng trưng. d Về sự không hài lòng của Đức Chúa Trời, và về nội chiến hay âm mưu riêng, như trong trường hợp Ích-ma-ên chống lại Ghê-đa-lia, Giê-rê-mi 40, 41, 42, 43. e Từ tội lỗi của chúng chống lại Đức Chúa Trời, sự bất mãn của chúng với tình trạng của mình, và những âm mưu chống lại người cai trị của chúng, được Nê-bu-cát-nết-sa bổ nhiệm, điều ác, như một ngọn lửa khác, sẽ bùng lên, nuốt chửng phần lớn, và gần như thiêu hủy toàn bộ nhà Y-sơ-ra-ên, như đã xảy ra với chúng sau cái chết của Ghê-đa-lia, và việc chúng đi xuống Ê-díp-tô, như Giê-rê-mi 40, 41, 42, 43, 44, 46, dưới cuộc nổi loạn của Giô-ha-nan, mà người Canh-đê cuối cùng đã báo thù.

5 Chúa Giê-hô-va phán như vậy: Đây là Giê-ru-sa-lem: Ta đã đặt nó ở giữa các dân tộc và các nước xung quanh nó.

f Lời tuyên bố long trọng này nhân danh Đức Chúa Trời, Tiên tri dùng theo mệnh lệnh rõ ràng, chương 3:11. g Thành được vẽ hình này. h Là hình bóng của Giê-ru-sa-lem và cư dân của nó. i Đã đặt nó vào một vị trí thú vị nhất, đã chọn ra phần tốt nhất của thế giới đã biết cho nó. k Ở gần các nước giàu có và trù phú nhất, với những nước đó nó có thể giao thiệp và rao truyền danh Ta. l Hoặc như tôi tớ quanh một bà chủ: hay như những ngôi nhà thấp kém hơn quanh cung điện hay dinh thự của một lãnh chúa: hay như những thương nhân quanh một thương cảng, rất có lợi cho Giê-ru-sa-lem.

6 Nó đã đổi các phán xét của Ta thành sự gian ác hơn các dân tộc, và các luật lệ của Ta hơn các nước xung quanh nó: vì chúng đã khước từ các phán xét của Ta và các luật lệ của Ta, chúng đã không bước đi trong đó.

l Giê-ru-sa-lem, đô thành, nơi có đền thờ và các lễ trọng thể cùng của lễ, mà có lẽ là nơi đi đầu, đầy dẫy nhất, và tốn kém nhất về các phương thức thờ phượng do con người bịa ra, là nơi có nghĩa vụ với Ta nhiều nhất. m Tiếng Hê-bơ-rơ bao hàm sự phản nghịch và ngoan cố; và đây là nguyên nhân khiến nó thay đổi, như những kẻ phản loạn thay đổi luật pháp của một vương quốc. n Các luật về đời sống thánh khiết, công chính, và tiết độ; các quy tắc chính xác về đạo đức. o Sự bất chính, bất công đối với nhau, và sự vô đạo cùng chống lại chính Đức Chúa Trời. p Có nhiều sự trung thực, chân thật và công chính hơn giữa các dân tộc so với giữa người Giu-đa. q Các giới luật và quy tắc về việc tuân giữ tôn giáo mà Ta đã ban cho chúng, chúng đã ít coi trọng, ít kiên định hơn các dân tộc đối với những luật lệ của họ, nhận từ con người, và do con người bịa ra. Như Giê-rê-mi 2:9, 10, 11. r Người Giu-đa. s Với sự khinh bỉ và ghê tởm, như những gì tâm trí chúng ghê tởm. Thật đê hèn làm sao khi chúng trở nên như vậy, chúng đã chán ghét luật pháp tuyệt vời của Đức Chúa Trời, và mệt mỏi vì nó, như tiếng Hê-bơ-rơ hàm ý. t Còn về các luật lệ của Ta trong các vấn đề tôn giáo, chúng đã từ chối bước đi trong chúng, và đã mô phỏng tôn giáo theo ý thích của mình, xây bàn thờ, nhận các thần mới, và lập ra sự thờ phượng mới hào nhoáng hay dễ dàng hơn, theo ý thích của chúng.

7 Vậy nên Chúa Giê-hô-va phán như vậy: Vì các ngươi đã nhân lên nhiều hơn các dân tộc xung quanh các ngươi, và đã không bước đi trong các luật lệ của Ta, cũng không giữ các phán xét của Ta, cũng không làm theo các phán xét của các dân tộc xung quanh các ngươi,

u Có một vài khó khăn trong việc xác định chúng đã nhân lên trong điều gì, hoặc về số lượng dân, các phước lành đã nhận, sự xa hoa, kiêu ngạo, náo loạn, cùng với sự gia tăng của cải: hay về thần tượng, sự mê tín, và các sự gian ác kèm theo: Điều cuối cùng này dường như phù hợp nhất với văn bản, phần còn lại có thể không bị loại trừ. x Xem câu 6. y Xem câu 6. z Trong khi các ngươi đã vượt qua các dân tộc về sự mê tín và thờ hình tượng, các ngươi đã kém hơn chúng về đạo đức trong đời sống, và làm ít điều tốt hơn những gì chúng đã dạy bởi một luật pháp kém hoàn hảo hơn nhiều so với luật của các ngươi, Rô-ma 2:21, 23, 24.

8 Vậy nên Chúa Giê-hô-va phán như vậy: Này, chính Ta, Ta chống lại ngươi, và sẽ thi hành các phán xét giữa ngươi, trước mắt các dân tộc.

a Điều Đức Chúa Trời làm là rất công bằng, Ngài có hơn đủ lý do để làm như vậy. b Hãy chú ý và suy xét Ta, không phải như bây giờ bênh vực các ngươi mà chống lại các ngươi; các ngươi nhìn vào công cụ, vào cây roi, nhưng này, chính Ta, chính Ta chống lại ngươi; chống lại ngươi, hỡi Giê-ru-sa-lem. c Ta sẽ hành động với những sự nghiêm khắc sẽ khiến các ngươi tin rằng chính bàn tay Ta cầm gươm; các ngươi đã khinh bỉ luật thánh của Ta, các phán xét của Ta, quy tắc của đời sống, nhưng giờ đây các ngươi sẽ cảm nhận các phán xét của Ta mà các ngươi sẽ chết dưới đó. Người Canh-đê sẽ giết các ngươi, nhưng chính Ta kết án các ngươi; chúng sẽ tàn nhẫn, nhưng Ta sẽ công bằng trong việc thi hành, và ai có thể bênh vực ngươi khi Ta sẽ chống lại ngươi một cách khủng khiếp như vậy? d Nổi tiếng như tội lỗi của ngươi, thì hình phạt của ngươi cũng sẽ như vậy. Chính dân ngoại sẽ thấy bàn tay Ta trong đó, và thừa nhận sự công chính của Ta.

9 Ta sẽ làm trong ngươi điều mà Ta chưa từng làm, và điều mà Ta sẽ không làm thêm nữa giống như vậy, vì mọi sự gớm ghiếc của ngươi.

e Dù thế gian cũ đã bị diệt bởi nước, và sự phán xét đó lớn hơn về phạm vi, và Sô-đôm bị hủy diệt bởi lửa, nhưng cả hai đều không phải là một cái chết kéo dài như vậy. Những người Giu-đa đáng thương này đã chết dần chết mòn, và cảm thấy mình đang chết. Hãy đọc Ca Thương như lời bình luận về đoạn này, hay tác phẩm Chiến tranh của người Giu-đa của Giô-sép. Dù trong cuộc vây hãm Sa-ma-ri, đàn bà đã ăn thịt con mình, nhưng thành đã không bị chiếm, cướp phá và thiêu đốt, như Giê-ru-sa-lem sau một cuộc vây hãm dài. f Chắc chắn Đức Chúa Trời giữ lời Ngài, dù chúng ta không thể chỉ ra bằng cách nào. Và dù cuộc vây hãm Giê-ru-sa-lem dưới thời Vét-pa-xi-an đã khốc liệt, nhưng không bằng mọi mặt với cuộc này; người La Mã đã không tàn nhẫn với người Giu-đa như vậy. g Tội lỗi của chúng là những sự gớm ghiếc, và Đức Chúa Trời phó chúng vào tay những người ghét, ghê tởm, và khinh bỉ người Giu-đa đến nỗi họ nghĩ rằng họ không thể tàn nhẫn đủ với chúng.

10 Vậy nên cha sẽ ăn thịt con trai giữa ngươi, và con trai sẽ ăn thịt cha, và Ta sẽ thi hành các phán xét trong ngươi, và toàn bộ phần sót của ngươi Ta sẽ rải ra khắp các ngọn gió.

h Có người nói rằng [Không đọc được trong bản scan...] và một số báo cáo (theo tôi hiểu) rằng con cái trong số chúng đã ăn thịt cha mẹ già một cách tự nhiên, nhưng chúng không ăn thịt chúng. i Điều này có thể ám chỉ việc chúng làm điều này một cách công khai. k Điều này đã được ứng nghiệm khi những kẻ còn lại lúc kẻ vây hãm rút đi đã bị mang đi, và khi phần sót rất nhỏ cùng với Giô-ha-nan chạy trốn sang Ê-díp-tô.

11 Vậy nên, Ta hằng sống, Chúa Giê-hô-va phán: Chắc chắn vì ngươi đã làm ô uế nơi thánh của Ta bằng mọi vật đáng ghê tởm của ngươi, và bằng mọi sự gớm ghiếc của ngươi, nên Ta cũng sẽ làm ngươi suy giảm, mắt Ta sẽ chẳng thương xót, Ta cũng sẽ chẳng có lòng thương.

m Một hình thức thề chỉ phù hợp với Đức Chúa Trời hằng sống, thường được dùng trong Kinh Thánh và trong Tiên tri này. n Đã vi phạm và xúc phạm. o Đền thờ của Ta. p Không phải mọi điều chúng làm một cách gớm ghiếc đều được thực hiện trong đền thờ, mà là tại các bàn thờ của riêng chúng, như A-cha và Ma-na-se. 2 Các Vua 16:10, và 23:12, 13. Mọi sự thờ hình tượng và gian ác của chúng được diễn tả bằng hai từ có cùng sức nhấn. q Hãy giảm bớt, đập tan thành từng mảnh, cắt tận gốc những cỏ dại hôi thối như vậy. r Sẽ không có dấu hiệu thương xót nào trong mắt Ta, dù Ta thấy mọi khốn khổ của chúng. s Ta cũng sẽ không giữ lại bất cứ tình cảm nhân từ nào đối với chúng; lòng Ta, cũng như mắt Ta, sẽ xa mọi sự thương xót và cảm thông đối với chúng.

12 Một phần ba ngươi sẽ chết vì dịch bệnh, và vì nạn đói chúng sẽ bị tiêu diệt giữa ngươi, và một phần ba sẽ ngã xuống bởi gươm xung quanh ngươi, và Ta sẽ rải một phần ba ra khắp các ngọn gió, và Ta sẽ rút gươm ra sau chúng.

Từ đây đến cuối chương, chúng ta có một lời tuyên bố đặc biệt và rõ ràng hơn, về cách Đức Chúa Trời sẽ thi hành những sự phán xét nghiêm khắc này trên dân này. t Chắc chắn, dù không được nhắc đến hay đe dọa, như Giê-rê-mi 34:17, chúng ta có thể kết luận rằng điều đó không thể không có trong một thành bị vây hãm như vậy, nơi máu và xác chết thối rữa, v.v. u Được biểu thị bằng lửa, vì lửa làm khô héo và tàn tạ con người. x Trong việc chúng tấn công kẻ vây hãm quanh các bức tường, và khi chúng ngã xuống dưới cuộc tấn công khi kẻ thù cố gắng chiếm thành. y Khi gươm của người Ba-by-lôn đã cắt đứt mọi thứ quanh Giê-ru-sa-lem, Ta sẽ rút gươm của Ta ra, và truy đuổi phần còn lại mà Nê-bu-cát-nết-sa không thể với tới.

13 Cơn giận của Ta sẽ được hoàn thành như vậy, và Ta sẽ khiến cơn thịnh nộ của Ta nghỉ trên chúng, và Ta sẽ được an ủi: và chúng sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va đã phán điều đó trong cơn ghen của Ta, khi Ta đã hoàn thành cơn thịnh nộ của Ta trong chúng.

a Theo cách thức khủng khiếp và không khoan nhượng đã được tuyên bố. b Sự công bình bị khiêu khích của Ta, không phải đam mê, sẽ được thi hành trọn vẹn theo những gì Ta đã định và đã phán. c Nói theo cách của con người, điều này hàm ý sự không hài lòng lớn lao và nóng bỏng của Chúa. d Lòng Ta đã băn khoăn không biết nên tha hay nên trừng phạt; nhưng giờ đây Ta sẽ nghỉ ngơi khỏi những giằng co như vậy giữa lòng thương xót và sự công chính của Ta; sự công chính sẽ được tôn vinh, và Ta sẽ được yên ổn. e Ta đã làm những gì theo lý lẽ chúng có thể mong đợi, và hơn những gì Ta bị ràng buộc phải làm, để bảo tồn chúng; nhưng không điều gì có thể thắng thế. Hỡi Y-sơ-ra-ên! ngươi đã bị hủy diệt; nhưng điều làm Ta thỏa mãn là chính ngươi đã tự hủy diệt mình, và ngươi không thể đổ lỗi cho Ta. f Những kẻ bị hủy hoại này sẽ biết qua kinh nghiệm đau buồn. g Trong cơn phẫn nộ chống lại tội lỗi của các ngươi, mà tình yêu vinh quang của chính Ta đã khơi dậy trong Ta. Trong sự ghen tuông bị khiêu khích của Ta, Ta đã phán, và sẽ hành động chống lại một người vợ ngoại tình cứ khăng khăng, bội bạc, và điều đó sẽ được biết khi Ta hoàn thành công việc của Ta.

14 Hơn nữa, Ta sẽ làm ngươi hoang vu, và làm sự sỉ nhục giữa các dân tộc xung quanh ngươi, trước mắt mọi kẻ qua lại.

h Các sự phán xét sẽ làm đất trống vắng người cày cấy và bón phân, và như vậy đất đai màu mỡ của các ngươi sẽ trở nên và tiếp tục hoang vu, một vùng đất hoang vắng. i Giê-rê-mi 24, và Giê-rê-mi 29:22. k Một sự sỉ nhục hay lời nguyền rủa; người ta sẽ chế nhạo chúng, và khi cầu chúc điều tồi tệ nhất có thể, chúng sẽ chúc kẻ thù của chúng giống như người Giu-đa. Đã như vậy, Ca Thương 2:15, 16.

15 Như vậy, nó sẽ là sự sỉ nhục và lời chế nhạo, một bài học và sự kinh ngạc cho các dân tộc xung quanh ngươi, khi Ta thi hành các phán xét trong ngươi trong cơn giận và thịnh nộ, và trong những lời quở trách dữ dội: Ta là Đức Giê-hô-va đã phán điều đó.

k Xem Giê-rê-mi 14. l Một câu tục ngữ giữa loài người. m Những kẻ tội lỗi giống như ngươi sẽ học qua những khốn khổ của ngươi những gì chúng có thể mong đợi từ Ta, và chúng sẽ thừa nhận sự công chính thiêng liêng trong mọi sự. n Với mức độ nghiêm khắc cao nhất. o Chính Ta, Đấng có thể làm điều đó vì toàn năng, Đấng có thể làm điều đó vì bị khiêu khích, Đấng sẽ làm điều đó vì chúng đã không ăn năn, chính Ta đã phán và sẽ làm điều đó, như Giê-rê-mi 25:9.

16 Khi Ta sẽ sai đến trên chúng những mũi tên độc của nạn đói, là những mũi tên sẽ hủy diệt chúng, và những mũi tên Ta sẽ sai đến để hủy diệt các ngươi: Ta sẽ gia tăng nạn đói trên các ngươi, và bẻ gãy cây gậy bánh của các ngươi.

p Một sứ giả không đi cho đến khi Đức Chúa Trời sai đi, và luôn đi khi Ngài sai; Ngài sai sự sạch răng. q Hoặc vì sấm sét, bão tố, châu chấu, sương giá, v.v. gây ra nạn đói, được Ngài sai đến, và bay như tên: hay vì giống như tên được bắn ra, chúng đâm sâu và giết chết. r Bản chất nó gây chết chóc và hủy diệt. s Để chắc chắn hủy diệt và đạt được hiệu quả đó, Ta định nó cho chính mục đích đó. t Để làm việc chắc chắn chống lại những kẻ như vậy, Ta sẽ gia tăng nạn đói, hoặc bằng cách quét sạch những nguồn cung cấp ít ỏi được mong đợi, hoặc kéo dài nó lâu hơn bình thường: hay Ta sẽ triệu tập sự thiếu thốn như một đạo quân chống lại các ngươi. u Hãy rút lại đặc tính tăng sức của bánh các ngươi. Xem chương 4:16.

17 Như vậy Ta sẽ sai đến trên các ngươi nạn đói, và thú dữ, và chúng sẽ cướp mất các ngươi, và dịch bệnh cùng máu sẽ đi qua ngươi, và Ta sẽ mang gươm đến trên ngươi: Ta là Đức Giê-hô-va đã phán điều đó.

x Thú dữ, theo tiếng Hê-bơ-rơ, hoặc là vua Ba-by-lôn, kẻ như một con thú tham lam và không biết no đã xé nát và nuốt chửng mọi thứ: hay theo nghĩa đen, sư tử, gấu, v.v. là một trong bốn sự phán xét nặng nề của Ngài, Ê-xê-chi-ên 14:21. y Về con cái, bạn bè, và chính mạng sống của các ngươi, khi các ngươi chạy trốn lên núi và hang động vì sợ người Canh-đê, nơi các ngươi tìm sự an toàn, các ngươi sẽ tìm thấy cái chết, và bị xé ra từng mảnh. z Đất của ngươi sẽ là con đường chung và đại lộ cho dịch bệnh và máu, như tiếng Hê-bơ-rơ chỉ ra, và chúng sẽ trú ngụ trong các thành của ngươi, tại Giê-ru-sa-lem, như thể chúng là những nơi được chỉ định để tiếp đón những vị khách này. Đây là bốn tai họa nặng nề mà Đức Chúa Trời dùng để tàn phá các dân tộc, tất cả đều được sai đến chống lại người Giu-đa, và ủy nhiệm của chúng được ký từ trời với một nhân chứng, chính Ta. Ta đã phán điều đó, Chúa phán vậy.

CHƯƠNG VI.

Sự hủy diệt và tàn phá của đất bị đe dọa, vì sự gớm ghiếc của tội thờ hình tượng, 1—7. Những lời hứa về ân huệ cho một phần sót lại, 8—10. Tiên tri được truyền lệnh phải than khóc về tội lỗi và tai họa của dân, 11—14.

1 Lời của Đức Giê-hô-va đã đến với tôi, phán rằng:

a Sự mặc khải hay lời tiên tri này. b Đến vào năm thứ sáu của cuộc lưu đày Giê-cô-nia, vào ngày hai mươi mốt (là ngày Sa-bát) của tháng thứ năm, một năm và nửa tháng sau khải tượng đầu tiên, chương 1:2, và có lẽ nó đến ngay khi 390 ngày đã trọn.

2 Hỡi con người, hãy hướng mặt ngươi về các núi của Y-sơ-ra-ên, và nói tiên tri nghịch cùng chúng.

c Xem chương 2:1. d Hãy đặt mình ngươi hướng về các núi trong tư thế [Không đọc được trong bản scan...]. e [Không đọc được trong bản scan...]

3 Và hãy nói rằng: Hỡi các núi của Y-sơ-ra-ên, hãy nghe lời của Chúa Giê-hô-va; Chúa Giê-hô-va phán như vầy cùng các núi, các đồi, các sông, và các trũng: Nầy, chính Ta, Ta sẽ đem gươm đến trên các ngươi, và Ta sẽ hủy diệt các nơi cao của các ngươi.

f Hỡi những kẻ ở trên các núi, những kẻ núi non an toàn, không sợ hãi, và thô lỗ. [Các chú thích g và h không đọc được trong bản scan.] i Hãy nghe và suy xét điều Đức Chúa Trời phán nghịch cùng các ngươi, vì Chúa Giê-hô-va phán như vầy cùng các ngươi, trên các núi và đồi của Y-sơ-ra-ên các ngươi ở và phạm tội thờ thần tượng. k Dành cho những kẻ hoặc thờ lạy các thần tượng bên các sông [bản in: 'by Rivers Tides'], hoặc coi các sông là một trong các thần của họ. l Dành cho những kẻ thờ lạy các thần tượng của họ trong các trũng thấp và râm mát. Trong tất cả những nơi này người Giu-đa hoặc có các thần riêng của mình, hoặc thực hiện một loại thờ phượng riêng, hoặc, trái với mạng lệnh, thờ phượng Đức Chúa Trời của mình, và dựng các bàn thờ cho Ngài tại đó. m Điều đó sẽ giết các ngươi là dân cư, tàn phá các núi và trũng của các ngươi, hủy diệt các bàn thờ của các ngươi, và bãi bỏ sự thờ phượng của các ngươi. n Chính Ta sẽ làm điều này bởi kẻ thù. o Các nơi thờ phượng thần tượng hay mê tín của các ngươi; bởi gươm của những kẻ thờ thần tượng, các thần tượng của các ngươi sẽ bị hủy diệt, và các ngươi cùng với chúng, trừ khi các ngươi ăn năn.

4 Các bàn thờ của các ngươi sẽ trở nên hoang vu, và các hình tượng của các ngươi sẽ bị đập vỡ; và Ta sẽ quăng những kẻ bị giết của các ngươi xuống trước mặt các thần tượng của các ngươi.

p Bàn thờ của Đức Chúa Trời chỉ ở tại Giê-ru-sa-lem, còn đây là các bàn thờ của họ. q Không có thầy tế lễ nào phục vụ, không có của lễ nào được dâng, cũng không có người sùng bái nào đến với chúng. r Các tượng, và có lẽ là hình tượng đặc biệt được làm cho mặt trời, như từ Hê-bơ-rơ bao hàm ý nóng có thể chỉ ra. Hay là những nơi trống trải trên nóc nhà của các ngươi, nơi các ngươi thờ lạy mặt trời, 2 Các Vua 23:5, và Ê-sai 27:9 nhắc đến việc thờ thần tượng này. s Hoặc bị kéo xuống khỏi chỗ của chúng để bị đem đi làm phu tù, đó là một phần sự ngạo mạn của những kẻ chinh phục ngoại giáo, hoặc bị xé ra từng mảnh trong sự khinh bỉ và để bị hủy diệt. t Tay Ta sẽ dẫn dắt kẻ thù đang truy đuổi, kẻ sẽ giết những người của các ngươi trước các bàn thờ của những thần tượng mà trước kia họ đã thờ lạy, và là nơi mà họ, vô tri như chính các thần tượng, chạy đến ẩn náu, như có lẽ San-chê-ríp đã làm, Ê-sai 37:38.

5 Ta sẽ đặt các xác chết của con cái Y-sơ-ra-ên trước mặt các thần tượng của chúng, và Ta sẽ rải xương của các ngươi chung quanh các bàn thờ của các ngươi.

u Phơi bày cho sự xấu hổ công khai, trong khi các xác chết của những kẻ thờ thần tượng gợi nhớ đến sự dại dột và tội lỗi đáng xấu hổ của họ. x Hoặc là những kẻ mới bị giết; hoặc là những kẻ mà người Canh-đê đã đào lên khỏi mồ của họ vì ác ý, khinh bỉ, hay tham lam, hy vọng tìm được những đồ trang sức quý giá chôn cùng họ; như vậy Đức Chúa Trời làm ứng nghiệm điều đó trong Lê-vi Ký 26:30. y Các ngươi sẽ như vậy trở nên sự ô uế cho các bàn thờ và sự thờ phượng mà các ngươi cho là thánh của các ngươi, và là sự gớm ghiếc cho những người xem thấy. z Như những kẻ không xứng đáng được chôn trong đất, là những kẻ đã chọc giận Đức Chúa Trời trên trời đến thế; chúng đã trở nên phân, là những kẻ đã phục vụ các thần phân bón.

6 Trong mọi nơi ở của các ngươi, các thành sẽ bị tàn phá, và các nơi cao sẽ trở nên hoang vu; hầu cho các bàn thờ của các ngươi bị tàn phá và trở nên hoang vu, các thần tượng của các ngươi có thể bị đập vỡ và chấm dứt, các hình tượng của các ngươi có thể bị chặt xuống, và các công việc của các ngươi có thể bị bãi bỏ.

a Các núi và đồi với các bàn thờ của chúng đã bị định tội, giờ đây các thành ít nổi tiếng hơn Giê-ru-sa-lem dường như đặc biệt bị đe dọa, vì chúng thờ thần tượng; theo số các thành thì có bấy nhiêu thần, Giê-rê-mi 11:13. b Các nơi cao và bàn thờ được dựng lên để tôn vinh các thần tượng đó sẽ bị tàn phá. c Các thần tượng của những thành nhỏ hơn đó sẽ bị hủy diệt hoàn toàn. d Hay là, các tượng thường được gắn trên một bệ nào đó hơi cao sẽ bị chặt xuống. e Mọi công việc tốn kém của các ngươi cho các thần tượng, và mọi sự chuẩn bị lộng lẫy của các ngươi cho chúng sẽ, cùng với các thành của các ngươi, bị bãi bỏ mãi mãi, như tội lỗi và sự gớm ghiếc của các ngươi đáng phải chịu.

7 Những kẻ bị giết sẽ ngã xuống giữa các ngươi, và các ngươi sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va.

[Chữ cái chú thích không đọc được trong bản scan.] Khi những kẻ bị giết ngã xuống như vậy trước mắt các ngươi, các ngươi sẽ biết hai điều mà trước kia các ngươi không chịu để ý: 1. Các thần tượng là hư không và là cạm bẫy. 2. Ta là Chúa, Đấng báo thù cho mối tranh chấp của giao ước Ta. Hay, có thể đảo lại rằng, những kẻ ô uế sẽ ngã xuống, tức là các thần tượng và bàn thờ, cùng các dụng cụ thờ thần tượng khác, vốn được những người không thánh làm cho thánh, sẽ bị làm ô uế và quăng xuống, bị ô uế và bị giày đạp dưới chân trước mắt người Giu-đa, như Đức Chúa Trời đe dọa; bấy giờ họ sẽ biết Đức Chúa Trời là Chúa và Đức Chúa Trời duy nhất. Tôi phỏng đoán điều này bởi Ê-xê-chi-ên đã ở giữa người Canh-đê vài năm, và đã học được phần nào tiếng của họ; và từ được dùng ở đây, được dịch là bị giết, và tôi dịch là ô uế, trong tiếng Canh-đê có nghĩa là ô uế, và được dịch như vậy trong Ê-xê-chi-ên 21:25. Nếu ở đây dịch như vậy, nó sẽ phù hợp hơn với câu trước, và tóm tắt đoạn văn này và kết thúc nó một cách thích hợp hơn. e Xem câu 10, 12.

8 Tuy nhiên, Ta sẽ để lại một phần sót lại, hầu cho các ngươi có một số kẻ sẽ thoát khỏi gươm giữa các dân, khi các ngươi bị rải ra khắp các nước.

f Chính Chúa là Đấng bảo tồn một phần sót lại, cơn thịnh nộ của kẻ thù sẽ hủy diệt tất cả; và đây là một hành động của quyết định có suy tính và tự nguyện, không phải do tình cờ, mà do sự lựa chọn. g Một số ít so với đám đông lớn hơn bị cắt bỏ. h Dù Ngài hứa một nắm nhỏ sẽ còn lại, nhưng trong tình trạng mà họ chẳng hơn gì những kẻ đã thoát thân, một phần sót lại nghèo nàn và nhỏ bé, như Sô-phô-ni 3:12. i Hoặc bởi sự lựa chọn của chính các ngươi mà chuyển từ nước này sang nước khác; hoặc bị phân tán bởi lệnh của kẻ chinh phục kiêu ngạo và áp bức, kẻ sẽ rải các gia đình ra, kẻo chúng trở nên một chút an ủi cho nhau, và gây nhiều nghi kỵ cho hắn, và để ngăn ngừa các âm mưu.

9 Những kẻ thoát khỏi của các ngươi sẽ nhớ đến Ta giữa các dân, nơi chúng sẽ bị đem đi làm phu tù, vì Ta đã bị tan vỡ bởi lòng tà dâm của chúng, lòng đã lìa khỏi Ta, và bởi mắt chúng, mắt đi tà dâm theo các thần tượng của chúng; và chúng sẽ ghê tởm chính mình vì những điều ác mà chúng đã phạm trong mọi sự gớm ghiếc của chúng.

k Một số trong chúng, không phải mọi người trong chúng; vì một số kẻ đã thoát thân đã không suy nghĩ lại, như thấy trong Giê-rê-mi 42, 43 và 44. l Các điều răn của Ta mà chúng đã vi phạm, các sự thương xót của Ta mà chúng đã lạm dụng, các lời đe dọa của Ta mà chúng đã khinh bỉ, các lời hứa của Ta mà chúng đã từ chối, các tiên tri của Ta mà chúng đã bắt bớ, các sự phán xét của Ta mà Ta đã thi hành; và chúng sẽ suy xét và trở lại, và tìm kiếm Ta trong cơn hoạn nạn của chúng. m Trong đất của chính mình chúng đã quên và phạm tội, trong đất lạ chúng sẽ nhớ lại và khóc lóc; như vậy phần sót lại được cải thiện bởi hoạn nạn: khi được tự do chúng đã làm tôi mọi cho tội lỗi và thần tượng, khi bị lưu đày chúng sẽ cởi bỏ sự trói buộc đó, và trở nên tôi tớ của Ta. n Ở đây chúng ta gặp một cách đọc rất khác nhau. Bản Chaldê paraphrase và bản Syriac [bản in: 'Sr. Version'] đọc theo thể chủ động, bản Vulgate La-tinh cũng vậy; Vì, hay là, khi Ta đã bẻ gãy, v.v. Và nếu điều này khác với cấu trúc ngữ pháp, nó vẫn mang một ý nghĩa rất hay, và phù hợp với những lời đi trước. Lòng tà dâm của chúng vẫn sẽ quên Đức Chúa Trời, nếu Ngài không bẻ gãy lòng chúng bằng các sự phán xét; nhưng chúng đã nhớ lại, khi bị bẻ gãy; và sự bẻ gãy này là dịp hay nguyên nhân khiến chúng nhớ đến Đức Chúa Trời. Những người khác đọc theo thể bị động, như bản dịch của chúng ta, và như hình thức Hê-bơ-rơ thường mang nghĩa, Ta bị tan vỡ; đây là một ẩn dụ về một người chồng bị lạm dụng mà người vợ phản bội đã làm tan vỡ, hoặc là, 1. Sự bình an và thỏa lòng của ông; 2. Tình yêu và sự dịu dàng của ông; 3. Sự nhẫn nại và chịu đựng của ông; 4. Các mục đích của ông; 5. Các lời đề nghị và hứa hẹn của ông: đến nỗi, như bị choáng ngợp bởi đau buồn và giận dữ, ông làm ngược lại với bản tính tự nhiên của mình, bỏ qua việc tìm kiếm tình yêu của nàng, và trong cơn ghen tuông ông báo thù, và bấy giờ nàng suy nghĩ lại. Cũng vậy ở đây. + Lòng tà dâm của chúng, tức là lòng thờ thần tượng đầy dẫy tội đó, nghiện nó, vui thích trong nó, và kết hôn với nó. o Lòng thờ thần tượng thực sự lìa khỏi Đức Chúa Trời, như một người vợ ngoại tình thực sự lìa khỏi chồng mình. p Như làm phiền lòng một người chồng khi thấy vợ mình chăm chú nhìn kẻ ngoại tình với sự vui thích, và quay mắt khỏi ông với sự khinh bỉ, như điều này làm tan vỡ sự nhẫn nại của người chồng; cũng vậy trong trường hợp này, mắt của Y-sơ-ra-ên hướng về các thần tượng, vui thích trong chúng, trông đợi sự giúp đỡ từ chúng, sẵn sàng phục vụ chúng: tất cả những điều đó đã làm tan vỡ chồng của chúng, tức là sự nhẫn nại của Đức Chúa Trời, và chọc giận sự báo thù nghiêm khắc của Ngài. q Với sự pha trộn của đau buồn đối với Đức Chúa Trời bị xúc phạm, của sự phẫn nộ đối với chính mình là kẻ phạm tội, của sự ghê tởm đối với tội lỗi, và xấu hổ trước mọi người vì nó, chúng sẽ bày tỏ sự ăn năn của mình. r Những sự gian ác; hay, như Thi Thiên 32:5, những sự bất chính của tội lỗi, phần sâu nhất và tối tăm nhất của tội lỗi, những điều ác phức tạp trong mỗi hành động. s Sự ăn năn của kẻ giả hình chỉ là vì một vài điều, sự ăn năn của phần sót lại được giữ lại sẽ được thấy là vì mọi sự gớm ghiếc, vì mọi loại sự gớm ghiếc của chúng.

10 Chúng sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va, và Ta đã không phán vô ích rằng Ta sẽ giáng điều ác này trên chúng.

t Hãy xem, thừa nhận, và tin điều đó nữa. u Đấng duy nhất mà chúng nên thờ phượng, nương cậy, Đấng có thể đòi hỏi lòng, sự kính sợ, tình yêu và sự tin cậy của chúng như điều thuộc về Ngài một cách chính đáng. Công chính trong các đường lối của Ta, chân thật cả với lời đe dọa lẫn lời hứa. x Hoặc là, 1. Không có nguyên nhân, những kẻ chịu khổ đã cho Ngài nguyên nhân chính đáng để tuyên bố mọi điều ác đó. Hoặc là, 2. Không có hiệu quả và vô ích, Ta đã bảo chúng rằng những điều ác Ta sẽ đem đến sẽ khiến chúng biết rằng Ta là Chúa, và những kẻ chịu khổ này cuối cùng thấy hiệu quả này được tạo ra trong chúng. Tội lỗi của chúng là nguyên nhân, và sự dạy dỗ của chúng là hiệu quả của những sự chịu khổ của chúng.

11 Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Hãy vỗ tay, và giậm chân, và nói rằng: Than ôi, vì mọi sự gớm ghiếc gian ác của nhà Y-sơ-ra-ên! Vì chúng sẽ ngã xuống bởi gươm, bởi nạn đói, và bởi dịch bệnh.

y Ở đây có hai hành động được truyền lệnh, và cả hai đều biểu thị sự pha trộn của cảm xúc trong con người, như sự kinh ngạc và sửng sốt, sự phẫn nộ và bất bình, đau buồn và sầu thảm, lòng thương xót và cảm thông; tất cả những điều đó được đòi hỏi nơi tiên tri, để bày tỏ cả sự ác của tội lỗi mà ông đã thấy, và sự ác của những sự chịu khổ mà ông đã thấy trước trên Y-sơ-ra-ên. z Hãy nói cho chúng biết ngươi muốn nói gì bởi những cử chỉ bất thường như vậy, hãy nói với sự đau buồn, Than ôi! a Những tội lỗi đã phát triển đầy đủ, chín muồi cho mùa gặt, khiến ông kêu lên. b Những sự khốn khổ đau đớn đến trên dân của ông và trên bà con của ông; nhà Y-sơ-ra-ên phải ngã xuống, bị hủy hoại, bị tàn phá, và bị đem đi làm phu tù.

12 Kẻ ở xa sẽ chết vì dịch bệnh; kẻ ở gần sẽ ngã xuống bởi gươm; và kẻ còn lại và bị vây hãm sẽ chết vì nạn đói: như vậy Ta sẽ làm trọn cơn thịnh nộ của Ta trên chúng.

c Hoặc bởi sự trốn chạy sớm và tự nguyện khỏi đất nước của mình. Hoặc là, kẻ bị đem đi làm phu tù, và bị kẻ thù đưa đến một đất nước xa xôi. d Mũi tên Ta sẽ bắn theo sau chúng. e Kẻ ở lại trong đất nước của mình, hoặc ở gần Giê-ru-sa-lem, hoặc muốn rút về đó khi người Ba-by-lôn đến gần, nhưng bị bắt trước khi có thể đến được. f Kẻ sống sót sau những người bị giết, nhưng bị nhốt và bị vây hãm nơi hắn tìm sự an toàn. g Ta sẽ làm cho cơn thịnh nộ công chính của Ta được thỏa mãn, và ban cho chúng những biện pháp trừng phạt đầy đủ; Ta sẽ làm trọn các lời đe dọa của Ta.

13 Bấy giờ các ngươi sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va, khi những kẻ bị giết của chúng ở giữa các thần tượng của chúng chung quanh các bàn thờ của chúng, trên mọi đồi cao, trên mọi đỉnh núi, và dưới mọi cây xanh, và dưới mọi cây sồi rậm, nơi chúng đã dâng hương thơm ngọt ngào cho mọi thần tượng của chúng.

h Xem câu 3, 4, 5, 6, 7, 10. i Mỗi nơi trong đó được coi là một nơi thích hợp cho những nghi lễ mê tín như vậy, và trong tất cả những nơi đó, một số người trong các ngươi đã phạm tội thờ thần tượng, và xấu hổ khi nói ra, đã đốt hương thơm, những gia vị quý giá mà Đức Chúa Trời đã ban cho chúng, cho các thần phân bón, những thần tượng hôi thối, mà ma quỷ đã giới thiệu cho chúng, Phục Truyền 32:17.

14 Vậy Ta sẽ giơ tay Ta ra trên chúng, và làm cho đất trở nên hoang vu, phải, hoang vu hơn cả đồng vắng hướng về Đíp-lát, trong mọi nơi ở của chúng, và chúng sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va.

k Điều này chỉ ra sự lớn lao của đòn đánh, Đức Chúa Trời đánh mạnh khi Ngài giơ tay ra, và vì vậy các ngươi thấy một bàn tay mạnh mẽ đi cùng với cánh tay giơ ra. l Một sự hoang vu (một cách nói Hê-bơ-rơ) để chỉ sự hoang vu nhất. m Và một sự hoang vu lớn hơn, hay vượt trên sự hoang vu của đồng vắng khủng khiếp nhất của Mô-áp, mà ở đây được gọi là Đíp-lát, được nhắc đến dưới hình thức số đôi, Dân Số Ký 33:46 và Giê-rê-mi 48:22, như một số người nghĩ, và được Môi-se mô tả, Phục Truyền 8:15. Đó là nơi mà các con rắn lửa đã làm phiền Y-sơ-ra-ên rất nhiều. Hoặc là, Ta sẽ làm cho các nơi ở của chúng trở nên hoang vu và tàn phá từ Giê-ru-sa-lem [Không đọc được trong bản scan...] và đất đai dọc theo đó sẽ hoang vu như chính đồng vắng đó; như vậy Chúa sẽ biến một đất rất màu mỡ thành cằn cỗi vì tội lỗi của dân. n Một số người được dạy dỗ và cải thiện sẽ thừa nhận Ta và kính sợ Ta, phần còn lại bị thuyết phục và kinh ngạc sẽ thú nhận rằng Đức Chúa Trời đã làm điều lớn lao này nghịch cùng chúng.

CHƯƠNG VII.

Lời tiên tri về sự tàn phá cuối cùng và khủng khiếp của đất, 1—15. Sự than khóc đáng thương của những kẻ thoát khỏi, 16—19. Nơi thánh, vì tội lỗi của Y-sơ-ra-ên, 20—22. Dưới hình ảnh một sợi xích được bày tỏ sự lưu đày khốn khổ và sầu thảm của chúng, 23—27.

1 Hơn nữa, lời của Đức Giê-hô-va đã đến với tôi, phán rằng:

o Điều này mở đầu cho sự tiếp nối và xác nhận, cùng với một vài sự minh họa về những sự phán xét đã được tuyên bố trong chương trước,

2 Hỡi con người, Chúa Giê-hô-va phán như vầy cùng đất Y-sơ-ra-ên: Một sự cuối cùng, sự cuối cùng đã đến trên bốn góc của đất.

p Các dân cư đã phạm tội, và cũng là đất mà chúng đã phạm tội trong đó. q Sự cuối cùng của sự nhẫn nại của Đức Chúa Trời, của sự bình an và thịnh vượng của dân, và của sự sung túc, vẻ đẹp, và sự đáng ưa của chính đất, đã đến, hay đã gần kề. r Sự cuối cùng khủng khiếp đó mà Ta đã đe dọa nghịch cùng các ngươi, và các ngươi sẽ thấy trong sự thi hành các lời đe dọa đã được các tiên tri trước và sau tuyên bố nghịch cùng các ngươi. s Đó là một sự khốn khổ tràn ngập lan ra khắp đất.

3 Bây giờ sự cuối cùng đã đến trên ngươi, và Ta sẽ giáng cơn giận của Ta trên ngươi, và sẽ xét đoán ngươi theo các đường lối của ngươi, và sẽ báo trả trên ngươi mọi sự gớm ghiếc của ngươi.

t Sẽ không còn trì hoãn nữa, cơn giận của Ta đã ở trên ngươi. u Chính Ta là Đấng sai người Canh-đê, dịch bệnh, nạn đói, v.v. Những điều này được Ta ủy nhiệm. x Trừng phạt: y như ngươi đáng phải chịu. z Hãy ban cho, theo tiếng Hê-bơ-rơ, cho ngươi như tiền công của sự bất chính của ngươi, hay đặt mọi tội lỗi, và mọi hình phạt của mọi tội lỗi của ngươi trên ngươi.

4 Mắt Ta sẽ không thương xót ngươi, Ta cũng sẽ không thương hại: nhưng Ta sẽ báo trả các đường lối của ngươi trên ngươi, và các sự gớm ghiếc của ngươi sẽ ở giữa ngươi, và các ngươi sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va.

a [Không đọc được trong bản scan...] b Xem chương 5:11. c Không chỉ hình phạt và sự đau đớn, mà cả sự hèn hạ, đáng ghê tởm và đáng ghét của tội lỗi ngươi sẽ luôn ở trước mặt ngươi, và cũng được người khác biết rõ, hay sẽ chạm đến chính lòng ngươi. d [Không đọc được trong bản scan...] e Xem chương 6:10, 12.

5 Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Một tai họa, một tai họa duy nhất, nầy, đã đến.

e Một tai họa và sự hoạn nạn nặng nề, một sự khốn khổ đủ để hủy hoại toàn thể, đến nỗi sẽ không cần một tai họa khác. Hay, như bản Chaldê paraphrase, một tai họa này đến sau một tai họa khác: và điều này nói lên sự buồn thảm tột cùng của tình trạng của những kẻ chịu đựng tai họa này. f Hãy mở mắt các ngươi ra, các ngươi sẽ thấy nó đang ở trước cửa, và đang xông vào các ngươi.

6 Sự cuối cùng đã đến, sự cuối cùng đã đến, nó đang rình rập ngươi; nầy, nó đã đến.

g Nó được lặp lại thường xuyên như vậy, để bày tỏ sự chắc chắn của sự việc, sự nặng nề của sự phán xét, những sự lo sợ lớn lao mà chúng nên có về nó, và tuy nhiên sự an toàn lớn lao mà chúng đang ở trong đó. h Sự báo thù của Đức Chúa Trời dường như đang ngủ, và những kẻ tội lỗi mơ rằng nó sẽ không bao giờ thức dậy; nhưng ở đây tiên tri bảo đảm với những kẻ tội lỗi của Giê-ru-sa-lem và dân của nó rằng Đức Chúa Trời đã đánh thức sự báo thù của Ngài, sự báo thù giờ đây đang rình rập để nắm lấy cơ hội đầu tiên, hay đúng hơn là để thúc giục nó.

7 Buổi sáng đã đến trên ngươi, hỡi kẻ ở trong đất: thì giờ đã đến, ngày hoạn nạn đã gần, chứ không phải là tiếng vang lại của các núi.

i Từ này được dịch khác nhau, và theo đó được áp dụng khác nhau; nó là, một số người nói, có nguồn gốc Chaldê, và có nghĩa là kêu lên, bao vây, và dậy sớm vào buổi sáng, rất thích hợp ở đây. Cùng với sao mai mở đầu cho ánh sáng, kẻ thù của ngươi và những nỗi buồn của ngươi đã trỗi dậy, đã bao vây ngươi, và tiếng kêu la của chúng, và tiếng kêu của dân khốn khổ của ngươi đã vang lên; một ngày dài đầy buồn thảm đe dọa ngươi, đang ở trên ngươi. k Trên mọi người ở trong đất. l Như ngày gần với buổi sáng, những hoạn nạn của ngươi cũng gần như vậy, những hoạn nạn lớn lao, rối rắm, và ồn ào của ngươi, như từ này ngụ ý, giống như Ê-sai 22:5 và Sô-phô-ni 1:14—17. m Hoặc nó có nghĩa là tiếng vang mà các núi tạo ra, và là một âm thanh trống rỗng, gây tiếng ồn lớn và chỉ làm trẻ con giật mình; tiếng ồn và tin tức về tai họa của các ngươi là thật, phải, khủng khiếp. Hoặc như vầy, trên các núi là vườn nho của các ngươi, và vào mùa hái nho những người hái nho thường reo hò vui mừng, và làm cho vùng lân cận đầy tiếng vui mừng của họ, nhưng các ngươi sẽ không còn nghe những tiếng vang như vậy nữa. Hoặc, nó có thể ám chỉ âm nhạc mà sự thờ thần tượng của chúng được cử hành trên các núi, các nơi cao, trong các trũng, v.v., từ đó âm thanh được nghe và vang từ đồi này sang đồi khác. Những tiếng vang đó của các núi sẽ chấm dứt, đó là một ngày dài báo thù vì những tội lỗi đó.

8 Bây giờ Ta sẽ sớm đổ cơn thịnh nộ của Ta trên ngươi, và làm trọn cơn giận của Ta trên ngươi, và Ta sẽ xét đoán ngươi theo các đường lối của ngươi, và sẽ báo trả ngươi vì mọi sự gớm ghiếc của ngươi.

n Hoặc từ một khoảng cách gần hơn, cũng như trong một thời gian ngắn, hầu cho trận lụt thịnh nộ của Ta có thể cuốn trôi mọi thứ trước mặt nó. o Cơn thịnh nộ của Ta sẽ không được đổ ra như nước từ một đám mây ở khoảng cách xa xôi, mà như biển vỡ ra trên các làng mạc lân cận, nuốt chửng chúng, nhà cửa, gia súc và con người, không còn cách cứu chữa. p Xem chương 5, câu 13, và câu 3 của chương này,

9 Mắt Ta sẽ không thương xót, Ta cũng sẽ không thương hại: Ta sẽ báo trả ngươi theo các đường lối của ngươi, và các ngươi sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va, Đấng đánh phạt.

q Xem chương 5:11. r Tệ hơn các đường lối của dân ngoại, và hình phạt của ngươi sẽ tệ hơn. s Ngươi vẫn giữ những sự gớm ghiếc cũ, và thêm những sự gớm ghiếc mới; những điều này đến ngày nay vẫn ở trong ngươi, không bị che giấu, mà công khai. t Các ngươi chỉ nhìn đến tay và gươm của người Canh-đê, nhưng Ta sẽ không ngừng cho đến khi các ngươi cảm nhận và thừa nhận tay Ta đang đánh phạt, hầu cho các ngươi chấp nhận hình phạt, ăn năn và trở lại với Ta.

10 Nầy, ngày đã đến, nầy, nó đã đến: buổi sáng đã ló ra; cây gậy đã nở hoa, sự kiêu ngạo đã đâm chồi.

u Nếu các ngươi chịu mở mắt ra, các ngươi có thể thấy ngày báo thù đang u ám, xem câu 7. x Điều này và những điều tiếp theo có thể ám chỉ, 1. Nê-bu-cát-nết-sa và người Canh-đê của ông, cây gậy của cơn giận Đức Chúa Trời, chúng đang thịnh vượng, mạnh mẽ và nặng nề, dường như sẽ kéo dài quá lâu trong sức mạnh của chúng để bẻ gãy Y-sơ-ra-ên. y Khi chúng thịnh vượng trong sức mạnh, chúng vượt quá trong sự kiêu ngạo và ngạo mạn, điều đó đâm chồi ra trong những kế hoạch kiêu căng mà chúng đặt ra để nâng mình lên trên đống đổ nát của mọi nước.

11 Sự bạo ngược đã trỗi dậy thành cây gậy gian ác: không một ai trong chúng sẽ còn lại, cũng không còn đám đông của chúng, cũng không còn ai trong bọn họ: cũng sẽ không có sự than khóc cho chúng.

[Ghi chú bên lề cạnh 'cũng không còn ai trong bọn họ' không đọc được trong bản scan.] z Với sự hung dữ, là tính khí tự nhiên của chúng, một dân cay đắng và vội vàng, Ha-ba-cúc 1:6, với sự hăng hái và sức mạnh dữ dội mà thi hành, và với sự bất công và bạo lực mà áp bức mọi người. a Đã lớn lên thành, dù là cây gậy để trừng phạt những kẻ xấu, nhưng lại tệ hơn những kẻ mà nó trừng phạt; tóm lại, các ngươi có thể mong đợi điều tồi tệ nhất từ quyền lực, sự kiêu ngạo, và bạo lực của những kẻ mà Ta đang để chúng xông vào các ngươi. Hoặc, 2. Nó có thể ám chỉ Y-sơ-ra-ên; như vậy chi phái của các ngươi (hay cây gậy, cùng một từ) đang nở hoa, nhưng đó là trong tội lỗi, và đó là trong sự kiêu ngạo và bạo lực, đã lớn lên đến nỗi trở thành cây gậy gian ác nhất của sự bất công và áp bức đối với những người lân cận, anh em, tôi tớ của các ngươi, v.v., như Giê-rê-mi, Ô-sê, và các tiên tri khác cũng như Ê-xê-chi-ên đã than phiền. Và giờ đây tội lỗi của các ngươi đã chín muồi như vậy, nỗi buồn của các ngươi hẳn phải rất gần; vì không có nhiều tháng giữa lúc cây đâm chồi, và lúc trái chín muồi và được hái. b Điều này cũng có thể áp dụng khá hợp lý cho cả người Canh-đê lẫn người Giu-đa; người Giu-đa sẽ bị tàn phá hoàn toàn trước vì tội lỗi của họ, mà Đức Chúa Trời sẽ trừng phạt bởi kẻ thù bạo lực, kiêu ngạo, hùng mạnh này; và sau đó Ngài sẽ hủy diệt cả gốc lẫn ngọn của kẻ áp bức hùng mạnh đó: c nỗi khổ của cả hai sẽ buồn thảm đến nỗi những người sống sẽ không than khóc cho những bạn bè đã chết của mình, vì chúng sẽ xét rằng người chết ở trong tình trạng tốt hơn người sống. Và dù những lời này có thể có hai khía cạnh, tôi cho rằng chúng chủ yếu và trước hết ám chỉ người Giu-đa, và những nỗi buồn đang đến gần của chúng.

12 Thì giờ đã đến, ngày đã gần kề: kẻ mua chớ vui mừng, kẻ bán chớ than khóc; vì cơn thịnh nộ ở trên cả đám đông của nó.

d Xem câu 2, 3, 6, 7. e Dù hắn chiếm hữu một cách lương thiện những gì tiền của hắn đã mua, nhưng chớ tự mãn trong ý nghĩ về sự giàu có của mình. f Người ta thường chia tay tài sản của mình, đau buồn vì phải chuyển quyền của mình cho người khác; nhưng giờ đây kẻ bán hãy nghĩ xem chúng có thể giữ chúng được bao lâu nữa, và những kẻ đã mua chúng sẽ giữ chúng được bao lâu. g Cơn thịnh nộ như vậy từ Đức Chúa Trời, một quan án bị xúc phạm, và từ những kẻ thù ngạo mạn, đến nỗi kẻ mua và kẻ bán sẽ thấy tình trạng của mình giống nhau nhiều.

13 Vì kẻ bán sẽ không trở lại với vật đã bán, dù chúng còn sống: vì khải tượng liên quan đến cả đám đông của nó, khải tượng sẽ không trở lại; cũng không ai sẽ tự củng cố mình trong sự bất chính của đời mình.

[Chữ cái chú thích trên 'kẻ bán' không đọc được trong bản scan; phần chú thích của nó không tìm thấy.] z Trở lại với các quyền, tài sản và sở hữu cổ xưa. & Vì nếu có ai sống sót sau cuộc lưu đày, thì kẻ chinh phục tàn phá và hủy diệt mọi thứ sẽ làm rối loạn mọi danh hiệu riêng biệt, và các ranh giới cổ xưa. [Chữ cái chú thích không đọc được trong bản scan.] Những điều ác đã được thấy trước và đe dọa, được định cho cả đám đông của Y-sơ-ra-ên, mà tội lỗi và sự không ăn năn của chúng đã lôi chúng vào những sự phán xét và khốn khổ này, như tôi được bảo đảm bởi một khải tượng không thể không được ứng nghiệm, khải tượng sẽ không trở lại mà không được thực hiện. [Chữ cái chú thích không đọc được trong bản scan.] Cũng không một người nào trong tất cả chúng có thể tự củng cố mình, và bảo đảm tình trạng của mình chống lại những lời đe dọa này bằng sự cứng đầu và tội lỗi của mình, hay bằng bất kỳ mưu kế tội lỗi nào.

14 Chúng đã thổi kèn, để chuẩn bị mọi thứ sẵn sàng; nhưng không ai ra trận: vì cơn thịnh nộ của Ta ở trên cả đám đông của nó.

n Nhà Y-sơ-ra-ên đã công bố quyết định chiến tranh của mình, và triệu tập mọi người đủ sức cầm vũ khí; như vậy, nếu các lời được đọc như ở đây: Hoặc, nếu đọc ở thể mệnh lệnh Hãy thổi lên, v.v., chúng là một sự mỉa mai sắc bén chống lại những sự chuẩn bị mà người Giu-đa có thể làm để đẩy lùi kẻ thù, và bảo vệ thành của chúng. o Những người đủ sức cho chiến tranh, và mọi sự chuẩn bị chiến tranh, một điều cần thiết trong trường hợp bị xâm lăng, nhưng trong trường hợp của chúng là một nỗ lực vô ích. p Không có một người nào ra trận, (như tiếng Hê-bơ-rơ,) tất cả đều chùn bước trong nguy hiểm này. q Sự bất bình đó lấy đi sự khôn ngoan và can đảm của chúng, đến nỗi những người mạnh mẽ này ngủ mê, và không ai tìm thấy tay hay vũ khí của mình, Ê-sai 29:14.

15 Gươm ở bên ngoài, và dịch bệnh cùng nạn đói ở bên trong: kẻ ở ngoài đồng sẽ chết bởi gươm; và kẻ ở trong thành, nạn đói và dịch bệnh sẽ nuốt chửng hắn.

[Chữ cái chú thích không đọc được trong bản scan.] Ở ngoài các nước. [Chữ cái chú thích không đọc được trong bản scan.] Thành bị vây hãm. [Chữ cái chú thích không đọc được trong bản scan.] Bất cứ ai ở ngoài đồng. [Chữ cái chú thích không đọc được trong bản scan.] Của người lính Canh-đê. [Chữ cái chú thích không đọc được trong bản scan.] Sẽ ăn nuốt hắn; hỡi các ngươi, người Giu-đa! các ngươi sẽ trở nên thức ăn cho dịch bệnh và nạn đói không bao giờ thỏa mãn, những tin tức nặng nề cho Giê-ru-sa-lem tội lỗi. [Chú thích về 'dịch bệnh' trong câu 15 không đọc được trong bản scan.]

16 Nhưng những kẻ trốn thoát khỏi chúng sẽ trốn thoát, và sẽ ở trên các núi như chim bồ câu của các thung lũng, tất cả chúng đều than khóc, mỗi người vì sự gian ác của mình.

Nếu chúng ta đọc các lời như một lời tiên tri; một số sẽ trốn thoát, một lời hứa về một chút thương xót trong sự trốn thoát. Nhưng nếu chúng ta đọc chúng, như chúng có thể được đọc như vậy, Và các ngươi, những kẻ đã trốn thoát khỏi chúng, hãy bay đi, ở thể mệnh lệnh, chúng là một mệnh lệnh, hay một sự hướng dẫn cho những người muốn trốn thoát, giống như câu trong Giê-rê-mi 21:9. y Lang thang ra khỏi nơi thích hợp của mình, và không yên ổn. z Những kẻ bị kinh hãi khỏi tổ của mình, và bay đến giữa loài bồ câu hoang dã hơn, loài gây cho chúng rắc rối và nguy hiểm; đó sẽ là tình trạng của những người trốn thoát giữa những kẻ thờ hình tượng man rợ. a Tự than khóc cho chính mình, và phát ra tiếng than khóc buồn thảm, Na-hum 2:7. b Hoặc vì sự trừng phạt của sự gian ác của chúng, như vậy đối với những kẻ xấu nhất trong số những người trốn thoát: Hoặc, vì sự gian ác của chúng là nguyên nhân của sự trừng phạt của chúng, như vậy đối với những người tốt nhất trong số chúng. Hoặc, vì cả hai cùng nhau; sự than khóc, dù với những động cơ khác nhau, vẫn sẽ là phổ quát, mọi người đều khóc.

17 Mọi tay sẽ yếu đuối, và mọi đầu gối sẽ yếu như nước.

c Nhờ đó chúng đáng lẽ phải cầm các dụng cụ củng cố thành, các vũ khí chiến tranh, các công cụ lao động, và mang đi của cải của mình, mà chúng sẽ không thể làm việc ở các công sự, cũng không chiến đấu trong trận mạc, cũng không kiếm được bánh ăn, hay mang đi tài sản mà nhờ đó chúng có thể sống còn. d Những đầu gối đã cúi lạy các thần tượng, nay sẽ ngã xuống dưới các sự trừng phạt của sự thờ hình tượng, sẽ không đủ mạnh để đứng trong trận mạc, cũng không đủ mạnh để chạy trốn khỏi gươm đã rút ra; và sự yếu đuối này ở trên tất cả mọi người, như được lặp lại hai lần.

18 Chúng cũng sẽ thắt lưng mình bằng bao gai, và sự kinh hãi sẽ bao phủ chúng, và sự xấu hổ sẽ ở trên mọi mặt, và sự hói đầu sẽ ở trên mọi đầu của chúng.

e Một thói quen rất phổ biến ở các miền Đông, trong những nỗi buồn và khốn khổ sâu sắc nhất, là mặc bao gai, và thắt chặt nó sát vào thân thể mình. f Hoặc những sự lo sợ khủng khiếp về các điều ác đang tăng trưởng, hoặc những sự run rẩy liên tục từ những ấn tượng về những gì trước đây chúng đã cảm nhận, theo Lê-vi Ký 26:16, 36. g Ở mọi phía, không phía nào có sự an toàn hay yên tĩnh, và sự tin cậy. h Của sự thất vọng, điều sinh ra sự bối rối, và sự xấu hổ của tội lỗi có ý thức và cách cư xử không xứng đáng, điều làm cho khuôn mặt đỏ bừng vì xấu hổ nhiều như nó làm cho lương tâm đầy tội lỗi và tội ác. i Hoặc bằng cách nhổ tóc của mình giữa những nỗi buồn của chúng; hoặc, bằng cách cắt tóc của mình làm dấu hiệu của sự than khóc lớn nhất, Ê-sai 15:2. Giê-rê-mi 7:29 và 48:37. A-mốt 8:10.

19 Chúng sẽ ném bạc của mình ra ngoài đường phố, và vàng của chúng sẽ bị dời đi: bạc và vàng của chúng sẽ không thể giải cứu chúng trong ngày thịnh nộ của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA: chúng sẽ không làm thỏa mãn linh hồn mình, cũng không làm đầy bụng mình: vì đó là sự vấp ngã của sự gian ác của chúng.

[+ Tiếng Hê-bơ-rơ: vàng của chúng sẽ bị dời đi — bản in mờ, đọc theo văn bản chính.] k Hoặc, 1. Chính người Giu-đa, để chúng nhẹ nhàng hơn mà chạy trốn, và có thể ngăn kẻ truy đuổi mà chúng hy vọng bạc có thể ngăn lại một lúc, và cho chúng một khoảng thời gian để trốn thoát: Hoặc, có thể gây ra những sự cãi cọ giữa các lính đánh thuê, điều có thể khiến chúng chống lại nhau cho đến khi người Giu-đa khốn khổ có thể trốn thoát khỏi tất cả chúng, Hoặc, 2. [Chính] người Canh-đê [ném nó đi], những kẻ trong ngày này, với cơn thịnh nộ của chính mình, và cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời chống lại người Giu-đa, đã (như người Mê-đi và người Ba-tư sẽ làm, Ê-sai 13:17) không coi trọng bạc hay vàng, Châm Ngôn 11:4. Hoặc, 3. Vì Nê-bu-cát-nết-sa có thể giữ lại tất cả cho chính mình, vì có những ý nghĩ lớn lao về việc mở rộng đế quốc của mình bằng vũ khí, điều không thể làm được nếu không có những kho báu lớn. l Được mang đi Ba-by-lôn đến kho báu hoàng gia: Hoặc, bị bỏ qua như bị khinh bỉ khi được dâng làm giá chuộc mạng sống của mình: Hoặc, bị người Giu-đa giấu trong những nơi ô uế, mà có lẽ người Giu-đa nghĩ sẽ an toàn nhất khỏi bị lục soát, vì người Canh-đê biết luật pháp của chúng cấm chúng chạm vào bất kỳ vật ô uế nào. m Đây là tóm tắt của nó; những kho báu này sẽ không giúp ích gì cho chúng. n Nếu những người Giu-đa tự lừa dối mình nghĩ rằng nhiều bạc và vàng có thể chuộc mạng sống của chúng khi thành bị chiếm, thì tiên tri loại bỏ sự tin cậy này, và nói với chúng rằng chúng sẽ không có đủ để mua bánh mà làm đầy bụng mình. o Bạc và vàng này chúng đã quý trọng quá mức, [Không đọc được trong bản scan...] chúng đã vấp ngã, và sa vào tội lỗi; đây nay là điều chúng vấp ngã, và sa vào sự khốn khổ và nguy hiểm sâu sắc nhất.

20 Về vẻ đẹp của đồ trang sức của hắn, Ngài đã đặt nó trong sự uy nghi: nhưng chúng đã làm các hình tượng của những sự gớm ghiếc của mình, và của những điều đáng ghét của mình trong đó: vậy nên Ta đã đặt nó xa khỏi chúng.

p Của cải của chúng, đồ trang sức của một dân tộc, bạc, vàng của chúng, v.v. Hoặc đúng hơn, đền thờ và hòm giao ước, và mọi thứ thuộc về nó, vốn là vẻ đẹp và vinh quang của dân tộc đó, và chúng coi nó như vậy. q Đức Chúa Trời đã truyền lệnh rằng nó phải tráng lệ, đẹp đẽ và giàu có, rất hùng vĩ, Sa-lô-môn đã nói, vĩ đại, 2 Sử Ký 2:5. và Đức Chúa Trời đã ban sự giàu có mà nhờ đó nó được xây dựng, 1 Sử Ký 29:11–16. r Hoặc đặt các thần tượng của mình, mà Đức Chúa Trời ghê tởm biết bao, trong đền thờ của Ngài, và chọc giận Ngài bằng những sự ngoại tình thuộc linh ngay trước mặt Ngài, như thể một người vợ phạm tội ngoại tình trước mắt chồng mình: Hoặc, làm các thần tượng của mình, những hình tượng gớm ghiếc đó, những điều đáng ghét đó, bằng bạc và vàng mà Ta đã trang điểm cho chúng. s Ta đã chia rẽ giữa chúng, đã đưa chúng ra khỏi đền thờ, và vàng bạc của chúng ra khỏi chúng.

21 Và Ta sẽ phó nó vào tay những người lạ làm mồi, và cho những kẻ gian ác trên đất làm của cướp, và chúng sẽ làm ô uế nó.

t Đền thờ của Ta. u Quyền năng và sự sở hữu. x Những người ngoại quốc, những kẻ theo sự hướng dẫn của luật pháp Ta, đã bị loại trừ khỏi việc đến đó, nay chúng sẽ vào đó, và lấy của cải của nó làm mồi hợp pháp. y Sự mô tả này về những người này, những người lạ bởi khoảng cách địa lý, và những kẻ xấu nhất trên đất bởi tính kiêu ngạo, tàn nhẫn và hung dữ của chúng, z Vào, cướp bóc, phá đổ, và dùng đền thờ như một nơi hèn hạ, và không phân biệt giữa nơi này với các nơi khác. Tôi cho rằng đây là ý nghĩa thích hợp; một số người nói, văn bản nói về các thần tượng giàu có mà những kẻ thờ hình tượng coi là thánh nhất, và trên đó chúng đã trải kho báu của mình, và mà nay người Canh-đê sẽ cướp bóc và làm ô uế.

22 Ta cũng sẽ quay mặt Ta khỏi chúng, và chúng sẽ làm ô uế nơi kín đáo của Ta: vì những kẻ cướp sẽ vào đó và làm ô uế nó.

a Hoặc từ người Giu-đa, những kẻ kêu la dưới sự bạo lực và sự phạm thánh như vậy: Hoặc, từ người Canh-đê, những kẻ [Không đọc được trong bản scan...] điều đó, không lấy lại điều này cũng không kiềm chế điều kia. b Hoặc, 1. Đất Giu-đa được bao quanh của Ta; Hoặc, 2. Thành Giê-ru-sa-lem của Ta; Hoặc, 3. Đền thờ: Và, 4. Nơi chí thánh; tất cả những nơi này những kẻ chinh phục Ba-by-lôn đã giày đạp dưới chân chinh phục của chúng. c Những người lính, những kẻ thật sự đã cướp đền thờ và ở đây có danh hiệu thật của chúng, là những kẻ cướp đã dùng đền thờ và những của dâng thánh của nó mà không có sự tôn kính hay tôn trọng nào. Chúng sẽ phá vỡ mọi thứ và xông vào những nơi mà người Giu-đa, người Lê-vi và thầy tế lễ không được phép vào.

23 Hãy làm một sợi xích: vì đất đầy những tội ác đẫm máu, và thành đầy sự bạo lực.

d Hoặc để biểu thị rằng, như những kẻ phạm tội, chúng sẽ bị dẫn trong xiềng xích đến trước mặt Đức Chúa Trời, Đấng phán xét của chúng: Hoặc, như những kẻ có tội và bị kết án sẽ bị dẫn đi trong xiềng xích: Hoặc, nếu không, như những tù nhân trong xiềng xích bị mang đi trong chiến thắng, vì những vụ giết người và áp bức đã đầy dẫy trong chúng. e Vì những tội ác đáng bị chết, đã đầy dẫy trong chúng.

24 Vậy nên Ta sẽ đem những kẻ xấu nhất trong các dân ngoại đến, và chúng sẽ chiếm hữu nhà của chúng: Ta cũng sẽ làm cho sự huy hoàng của những kẻ mạnh mẽ chấm dứt, và các nơi thánh của chúng sẽ bị làm ô uế.

f Những người bạo lực, kiêu ngạo và đẫm máu nhất; người Canh-đê đã tỏ ra như vậy. g Không chỉ ở trong nhà của chúng, mà còn bởi quyền chinh phục coi chúng là của mình, và truyền lại cho con cháu của chúng sau chúng. h Sự xuất sắc, sự tráng lệ và vinh quang, bất cứ điều gì chúng khoe khoang, hoặc theo nghĩa đen là sự kiêu ngạo, hoặc theo nghĩa bóng là đền thờ mà người Giu-đa vinh hiển. i Của người Giu-đa, những kẻ nghĩ rằng Giê-ru-sa-lem được củng cố quá tốt bởi nghệ thuật và thiên nhiên, và sự hiện diện thiêng liêng, vì đó là thành của Đức Chúa Trời, nên không bao giờ bị lật đổ. k Tất cả những gì thuộc về tôn giáo của chúng, và việc thực hành tôn giáo, con người, nơi chốn, đồ vật, mà nay bởi sự lạm dụng của chúng đã trở thành của chúng, không phải của Ta, sẽ bị ô uế.

25 Sự hủy diệt đến, và chúng sẽ tìm kiếm sự bình an, và sẽ không có sự bình an.

l Như một quyền năng giận dữ bị khiêu khích gây ra, khi nó cắt đứt cả gốc lẫn ngọn, m Hoặc bằng cách hỏi các tiên tri; Hoặc, đúng hơn là cầu xin Nê-bu-cát-nết-sa, người mà sau bao nhiêu sự xúc phạm, chúng sẽ cố gắng làm nguôi giận. n Không có điều như vậy có thể có được; chúng nên tìm kiếm nó ở nơi khác, và làm nguôi giận Đức Chúa Trời của chúng, Đấng có thể ban cho chúng sự bình an; còn về người Canh-đê, hắn sẽ không làm vậy, vì Đức Chúa Trời không làm vậy.

26 Tai họa sẽ đến trên tai họa, và tin đồn sẽ đến trên tin đồn; rồi chúng sẽ tìm kiếm một khải tượng từ tiên tri; nhưng luật pháp sẽ hư mất khỏi thầy tế lễ, và sự khuyên bảo khỏi các trưởng lão.

o Mất mát trên mất mát, một nỗi buồn nối tiếp nỗi buồn khác. p Những tin tức khủng khiếp, một người đưa tin sau một người đưa tin khác, về những lời đe dọa, sự chuẩn bị, hành quân, thành công và tàn ác của kẻ thù, làm tổn thương lòng người dũng cảm nhất. q Trong sự bối rối nhân lên này, chúng có thể sẽ hỏi các tiên tri giả của mình, ghét các tiên tri thật; những tiên tri mà nếu chúng tham khảo, chúng sẽ không thích câu trả lời của chúng: Hoặc, đúng hơn sẽ không có tiên tri nào, như Thi Thiên 74:9, không có sự mặc khải nào từ trời cho chúng. r Và, tiếng Hê-bơ-rơ, đúng hơn là Nhưng. Khi chúng tham khảo thầy tế lễ, người hướng dẫn thường xuyên của chúng theo luật pháp, than ôi! nếu còn ai, chúng không biết luật pháp; chúng cũng không có của lễ để mang đến cho chúng để dâng lên Đức Chúa Trời. Những người tin kính không thể an ủi chúng. s Các nghị sĩ của chúng cũng sẽ không biết khuyên bảo điều gì.

27 Vua sẽ than khóc, và quan trưởng sẽ mặc lấy sự hoang tàn, và tay của dân trong đất sẽ run rẩy: Ta sẽ đối xử với chúng theo đường lối của chúng, và theo sự đáng chịu của chúng mà Ta sẽ phán xét chúng, và chúng sẽ biết rằng Ta là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA.

t Sê-đê-kia. u Chán nản và tuyệt vọng. x Mọi quan tòa sẽ tuyệt vọng. y Xem câu 17. z Buông xuống, và tan chảy. a Ta sẽ không còn khoan dung những gì chúng đã đáng chịu nữa; Ta sẽ báo trả, và chúng sẽ biết sự báo thù của Ta.

CHƯƠNG VIII.

Đức Chúa Trời đem tiên tri vào đền thờ, 1–4. chỉ cho ông thấy hình tượng của sự ghen tuông, và sự thờ hình tượng gớm ghiếc của người Giu-đa cùng với nó, 5–6. và nhiều vật bò sát khác, và những con thú gớm ghiếc trong phòng hình ảnh, 7–12. Những người đàn bà than khóc cho Tam-mút, 13–14. Những người thờ phượng mặt trời, 15–16. Chúng coi nhẹ tất cả những sự gớm ghiếc này, 17. Nhưng Đức Chúa Trời sẽ trừng phạt chúng mà không thương xót, 18.

1 Và xảy ra trong năm thứ sáu, trong tháng thứ sáu, trong ngày thứ năm của tháng, khi tôi đang ngồi trong nhà mình, và các trưởng lão của Giu-đa đang ngồi trước mặt tôi, thì tay của Chúa GIÊ-HÔ-VA đã giáng trên tôi tại đó.

a Của sự lưu đày của Giê-cô-nia. b Chúng đã ở trong sự lưu đày gần bảy năm; đó là tháng Ê-lun, hay tháng Tám của chúng ta. c Ngày Sa-bát, như chương 1 câu 2. d Ở trong nhà mình, có lẽ ông đang nằm nghiêng, 390 ngày chưa hết. e Những người đứng đầu trong số những người hiện đang bị lưu đày. f Chúng đã đến hoặc để dành ngày Sa-bát trong các bài tập tôn giáo, như tình trạng hiện tại của công việc cho phép, để nghe điều gì đó từ miệng tiên tri, giải thích luật pháp, hoặc tuyên bố bổn phận của chúng, hoặc để hỏi điều gì sẽ xảy ra với anh em của chúng tại Giê-ru-sa-lem, liệu chúng sẽ bị khuất phục và bị lưu đày, hay liệu có tin tốt nào cho chúng từ trời, và chúng nên cư xử thế nào trong những thời kỳ buồn thảm này. g Thần tiên tri đã vận động với quyền năng thiêng liêng mạnh mẽ, điều đã soi sáng tôi ngay tại thời điểm đó, và ngay tại nơi đó. Xem chương 1 câu 3.

2 Rồi tôi nhìn xem, và kìa, một hình dáng như hình dáng của lửa: từ hình dáng của hông Ngài trở xuống, là lửa; và từ hông Ngài trở lên, như hình dáng của sự sáng chói, như màu hổ phách.

h Của một người; Người mà ông đã thấy trên ngai, tức là Đấng Christ. i Xem Chương 1, câu 26, 27, 28. Lửa này chỉ cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời chống lại Giê-ru-sa-lem; và người ta nhận xét rằng lửa ở phía dưới, cơn thịnh nộ đã giáng xuống người Giu-đa. k Để biểu thị sự uy nghi và vinh quang của Đấng Christ. Xem thêm, Chương 1, câu 27.

3 Và Ngài đưa tay ra theo hình một bàn tay, và nắm lấy tôi bằng một lọn tóc trên đầu tôi, và Thần đã nhấc tôi lên giữa đất và trời, và đem tôi trong các khải tượng của Đức Chúa Trời đến Giê-ru-sa-lem, đến cửa của cổng trong, cửa nhìn về phía bắc, nơi có chỗ ngồi của hình tượng của sự ghen tuông, hình tượng khiêu khích sự ghen tuông.

l Đấng Christ. m Về mặt khải tượng điều này đã được thực hiện, không phải về mặt thể chất hay thực tế, và vì vậy tất cả những gì được nói ở đây cho đến hết [Không đọc được trong bản scan...] n Bàn tay đã nắm lấy ông bằng đầu, một cách nhẹ nhàng, nhưng với sức mạnh vĩ đại. o Được mang đi để xem Giê-ru-sa-lem; nơi trong các khải tượng lạ lùng và vinh hiển, tôi đã thấy những gì đã được làm ở đó; đây không phải là sự lừa dối mà là một sự mặc khải từ trời, dù mọi việc được thực hiện trong cơn ngây ngất; tuy nhiên ông đã được bảo đảm đầy đủ về từng chi tiết ông đã thấy được làm trong đền thờ, nơi ông được mang đến trong Thần của mình chứ không phải thân thể, bởi Bàn tay hay Thần của Đấng Christ. p Đến cửa của cổng của sân trong, hay sân của các thầy tế lễ, q Các sân đền thờ có bốn cổng hướng về bốn phương của thế giới; và đây là cổng phía Bắc, cổng mở vào sân lớn nơi A-háp đã đặt bàn thờ Đa-mách của mình, 2 Các Vua 16:11, và nơi các thần tượng cũng được đặt. r Mà Ma-na-se đã đặt lên, 2 Các Vua 21:7, và Giô-si-a đã phá hủy, và các vua kế tiếp lại đặt lên. s Vì đó là một sự xúc phạm khét tiếng đối với Đức Chúa Trời, Đấng đã cưới Y-sơ-ra-ên làm vợ mình, đến nỗi trên hết mọi điều khác, nó đã khiêu khích Ngài nổi giận chống lại dân này.

4 Và kìa, vinh quang của Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên ở đó, theo khải tượng mà tôi đã thấy trong đồng bằng.

x Xem chương 1 câu 28 và chương 3 câu 23. y Nơi Ngài đã mang tôi đến, và ở đó Ngài đã cho tôi thấy những gì tôi đã thấy. z Giống như khải tượng đó, khải tượng đã xác nhận thêm cho tiên tri, và khích lệ ông trong công việc và sự kêu gọi của mình.

5 Rồi Ngài phán cùng tôi: Hỡi con người, hãy ngước mắt lên ngay bây giờ về phía bắc: vậy tôi ngước mắt lên về phía bắc, và kìa, ở phía bắc tại cổng của bàn thờ, có hình tượng của sự ghen tuông này ở lối vào.

a Khi Ngài đã trong khải tượng đem tôi đến đây. b Hãy quan sát cẩn thận và chính xác mọi điều mà ngươi có thể thấy về phía Bắc trước tiên. c Được gọi như vậy vì A-háp đã dời nó khỏi giữa sân, nơi theo mệnh lệnh của Đức Chúa Trời nó đã được Sa-lô-môn đặt; nhưng nay A-háp đặt nó gần cổng phía Bắc này, nó đã đặt tên cho cổng: Hoặc có thể, vì một bàn thờ được dựng ở đó cho một thần tượng nào đó bởi Ma-na-se. d Xem câu 3, v.v. e Ngay giữa sân, là chính lối đi đến đền thờ, để xúc phạm sự thờ phượng Đức Chúa Trời.

6 Ngài phán thêm cùng tôi: Hỡi con người, ngươi có thấy những gì chúng làm không? ngay cả những sự gớm ghiếc lớn mà nhà Y-sơ-ra-ên phạm ở đây, để Ta phải đi xa khỏi nơi thánh của Ta? nhưng hãy quay lại lần nữa, và ngươi sẽ thấy những sự gớm ghiếc lớn hơn.

f Ngươi có quan sát không. g Cư dân, phần lớn người Giu-đa. h Những sự thờ hình tượng khét tiếng. i Trong sân này trước mặt đền thờ của Ta, và nơi tất cả những ai đến (như hầu hết đã đến) theo đường này để thờ phượng Ta, đều thấy nó, thật là trơ trẽn biết bao! k Không phải chúng có ý định này, nhưng cuối cùng nó là như vậy, và trong mọi lý lẽ không thể khác được. l Điều mà Ta đã chọn, nhưng Ta không bị giới hạn trong đó; Ta sẽ rời đi không phải bằng khoảng cách địa phương, mà bằng cách từ bỏ và loại bỏ nó, và làm cho nó hoang tàn.

7 Và Ngài đem tôi đến cửa của sân; và khi tôi nhìn xem, kìa, một lỗ hổng trong tường.

l Cánh cửa thứ hai, vì có hai cánh cửa ở phía Bắc. m Câu 3. n Một số người nói đó là sân mà chỉ người Lê-vi, không phải dân chúng, mới được vào; và xung quanh sân có các phòng của thầy tế lễ. o Có lẽ, khi ở cửa sân, ông có thể nhìn thấy một lỗ hổng như vậy trong bức tường đối diện hướng về đền thờ; nơi đó có xây phòng kho báu, và các phòng dành cho thuế thập phân, và cho các nhu cầu khác về sự thờ phượng trong đền thờ; và cho chỗ ở của các thầy tế lễ, trong đó những sự gớm ghiếc này đã được thực hiện, qua đó ông có thể thấy điều gì đó, dù không nhiều về những gì đã được làm bên trong. p Hoặc một cửa sổ nhỏ mù.

8 Rồi Ngài phán cùng tôi: Hỡi con người, hãy đào ngay trong tường: và khi tôi đã đào trong tường, kìa một cánh cửa.

o Ngoài ra, lỗ hổng mà ông đã thấy trong tường chưa xuyên qua; nó chưa đủ lớn để ông đi qua, vì vậy ông được truyền lệnh đào một lỗ đủ lớn để đến được cánh cửa được nhắc đến trong câu này. p Một cánh cửa rất riêng tư mà nhờ đó các thầy tế lễ thờ hình tượng đã vào phòng hình ảnh của chúng, để thực hiện sự thờ phượng hình tượng đối với các hình tượng của chúng, hoặc cửa của kho báu.

9 Và Ngài phán cùng tôi: Hãy vào, và xem những sự gớm ghiếc độc ác mà chúng làm ở đây.

q Điều này là để bảo đảm cho ông; ông không cần sợ sự bạo lực mà những kẻ thờ hình tượng thường bày tỏ đối với những người phát hiện ra chúng, cũng không sợ bất kỳ sự ô uế pháp lý nào khi đến gần những điều gớm ghiếc này. r Hãy nhìn kỹ để ngươi có thể đặc biệt quở trách những điều này, và tuyên bố các sự phán xét công chính của Ta chống lại chúng. s Những sự gian ác gớm ghiếc nhất; những điều này thật đáng ghê tởm về bản chất, và nhân lên về số lượng trước mặt Ta. t Đang được làm ở đây, tiếng Hê-bơ-rơ. Trước khi ngày ác xuất hiện gần như vậy, chúng đã làm, và dưới sự đến gần của các sự phán xét, chúng vẫn đang làm cho đến ngày nay, ngay tại nơi này dưới các bức tường của đền thờ Ta.

10 Vậy tôi đã vào, và thấy, và kìa, mọi hình dáng của các vật bò sát, và các thú vật gớm ghiếc, và mọi thần tượng của nhà Y-sơ-ra-ên được vẽ trên tường khắp xung quanh.

u Theo khải tượng. x Của những sinh vật như người Ai Cập, hay bất kỳ ai khác mà người Giu-đa đã quen biết, đã thờ phượng, y Các thú vật ở đây được gọi là gớm ghiếc, vì những kẻ thờ hình tượng đã lạm dụng chúng vào những mục đích bất hợp pháp, làm thần tượng từ chúng. z Người Giu-đa đã nhân lên cho mình những thần tượng của riêng mình, bên cạnh những thần tượng mượn từ các nước láng giềng; hoặc chúng được gọi là các thần tượng của nhà Y-sơ-ra-ên, vì chúng đã nhận lấy chúng, và vì sự thờ hình tượng của Y-sơ-ra-ên còn thú tính và khiêu khích hơn nhiều so với các dân tộc khác, những dân tộc không có luật pháp của Đức Chúa Trời ban cho chúng, như đối với người Giu-đa. a Có lẽ chúng đã vẽ các thần tượng của mình trên tường như vậy, tưởng một cách vô ích rằng đây không phải là sự vi phạm luật pháp cấm các hình tượng chạm khắc, và các hình tượng đúc; nhưng mọi hình dáng của bất kỳ vật gì được làm ra để thờ phượng đều bị cấm, và những bức tranh như vậy phải bị phá hủy, Dân Số Ký 33:52.

11 Và có bảy mươi người trong các trưởng lão của nhà Y-sơ-ra-ên đứng trước mặt chúng, và ở giữa chúng có Gia-a-xa-nia, con trai của Sa-phan, đứng, mỗi người cầm lư hương trong tay mình, và một đám mây dày đặc hương bay lên.

b Dâng hương trước các thần tượng. c Hoặc hội đồng San-hê-đrin hay hội đồng gồm 70 người, những người đáng lẽ phải giữ tôn giáo thuần khiết và không bị ô uế, mà chức vụ của chúng ràng buộc chúng: hoặc, nếu không, 70 người trong số các trưởng lão của các chi phái, hay gia đình, những người đáng lẽ phải là gương mẫu bởi lòng yêu mến thuần khiết và kiên định của chúng đối với tôn giáo thật, nhưng những người này lại là những kẻ cầm đầu trong sự thờ hình tượng này. d Bởi tuổi tác hay chức vụ, hoặc cả hai. e Hoặc đi cùng chúng trong sự thờ hình tượng của chúng: hoặc, đúng hơn là người đứng đầu hội đồng hay San-hê-đrin, ngồi trên ghế của quan trưởng, hay người đứng đầu, kế tiếp thầy tế lễ thượng phẩm. f Được nhắc đến trong 2 Các Vua 22:8, là người có khả năng nhất, một người dường như đi đầu trong việc cải cách dưới thời Giô-si-a, và con trai ông nay cũng đi đầu trong việc làm hư hỏng sự thờ phượng Đức Chúa Trời. g Tất cả đều là những kẻ tham gia vào sự thờ hình tượng này, và hoặc là các thầy tế lễ cho các thần tượng này, hoặc là những kẻ rất cuồng tín trong việc phục vụ. h Hoặc một đám mây dồi dào, hay đám mây giàu có (như từ này trong các ý nghĩa của các thầy Ra-bi); hoặc, vì từ mà từ này xuất phát có nghĩa là cầu nguyện hay khẩn cầu, một đám mây hương được dâng cùng với những lời cầu nguyện của những kẻ thờ hình tượng bị lừa dối này, những kẻ đã quen đặt cả hai cùng nhau. i Dù đơn giản và không pha trộn, hay pha trộn, nó luôn là hương thơm, và cũng rất đắt tiền: thật vậy, sự thờ hình tượng, như sự ngoại tình, sẽ hoang phí.

12 Rồi Ngài phán cùng tôi: Hỡi con người, ngươi có thấy những gì các trưởng lão của nhà Y-sơ-ra-ên làm trong bóng tối, mỗi người trong các phòng hình ảnh của mình không? vì chúng nói: ĐỨC GIÊ-HÔ-VA không thấy chúng ta, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã lìa bỏ đất.

k Đã quan sát và xem xét kỹ lưỡng. l Xem câu 11. m Dù xấu hổ khi công khai làm điều phi lý nhất, hay vì mù quáng, mê muội trong bí mật về điều mà những người ngoại đạo bí mật chế giễu, dù vì lợi ích chúng hành động công khai, thừa nhận tôn giáo đó làm cho dân chúng trong số chúng kính sợ, và chế giễu nó ở nhà; nhưng những người Giu-đa thờ hình tượng lại đỏ mặt nơi công cộng, và rút lui vào các góc để thờ hình tượng, như ngươi thấy trong phòng này. n Mỗi người trong số các trưởng lão đó, vì Đức Chúa Trời vẫn có phần sót lại của Ngài giữ chặt lấy Đức Chúa Trời. o Bí mật, kín đáo hơn, hay phòng ngủ, p Thật là trơ trẽn nhất! sẽ đưa ra một lý do cho những thực hành vô lý của chúng. q Giê-hô-va, Đức Chúa Trời đời đời và toàn năng. r Hoặc chúng phủ nhận sự quan phòng của Ngài, và làm những gì chúng không dám làm nếu chúng nghĩ Chúa biết và ghi nhận điều đó, như thể chúng coi Giê-hô-va không hơn các thần tượng có mắt, nhưng không thấy. Hoặc nếu không, chúng phủ nhận sự chăm sóc của Đức Chúa Trời đối với chúng và các công việc của chúng, vu khống Ngài như thể Ngài không để ý đến chúng, và vì vậy chúng phải chọn một thần khác làm Đấng bảo trợ, Đấng sẽ giúp đỡ chúng tốt hơn Ngài đã làm. s Điều này dường như giải thích ý nghĩa của điều đó, Ngài không thấy chúng ta; và như vậy với chủ nghĩa vô thần hơn bình thường, chúng sẽ đổ lỗi cho việc chọn các thần khác lên chính Đức Chúa Trời.

13 Ngài cũng phán cùng tôi: Hãy quay lại lần nữa, và ngươi sẽ thấy những sự gớm ghiếc lớn hơn mà chúng làm.

t Được trình bày cho ông trong khải tượng này. u Hoặc vì được thêm vào tất cả những điều còn lại: hoặc, vì một số hoàn cảnh trong những điều này làm cho chúng gớm ghiếc hơn những điều đã được trình bày trước đây; hoặc, nó có thể được hiểu là rất lớn, như khi từ này được áp dụng cho các thành, Phục Truyền Luật Lệ Ký 1:28 và 6:10 và 9:1. Cho các hòn đá, Giô-suê 10:11, 27. 1 Các Vua 7:10. Các cuộc chiến của Đa-vít, 1 Sử Ký 22:8, Các vương quốc, Giê-rê-mi 28:8. Và cho các công việc kỳ diệu của Đức Chúa Trời, Gióp 5:9 và 9:10, Thi Thiên 136:4. Và nói chung bản dịch của chúng ta giữ nguyên cấp độ tích cực, dù ở đây chúng dịch bằng cấp so sánh; và trong câu thứ 6 của chương này, chính cách diễn đạt đó được dịch là sự gớm ghiếc lớn (không phải lớn hơn): Vậy chúng ta không cần làm rối độc giả bằng một bài luận dài, để cho thấy những tội lỗi sau này lớn hơn những tội lỗi đã được nhắc đến trước đây như thế nào; tất cả chúng đều rất lớn. x Nay chúng đang làm những điều này, thay vì thờ phượng Đức Chúa Trời thật trong ngày Sa-bát, như Ngài đã yêu cầu tất cả dân sự của Ngài: các nhà lãnh đạo của dân chúng đang trong ngày Sa-bát của Chúa dâng hương cho các thần tượng đáng ghét của chúng.

14 Rồi Ngài đem tôi đến cửa của cổng nhà của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, cổng hướng về phía bắc, và kìa, ở đó có những người đàn bà ngồi khóc cho Tam-mút.

x Không phải bằng sự thay đổi địa điểm thật và thể chất, mà trong khải tượng và bằng sự trình bày. y Của sân ngoài, hay sân của phụ nữ: được gọi như vậy vì chúng được phép vào đó, như tất cả giáo dân của người Giu-đa; nhưng có khả năng hơn, cổng của sân trong, sân của các thầy tế lễ, kế tiếp nhà của Đức Chúa Trời, nơi không ai ngoài các thầy tế lễ được phép đến, nhưng trong sự hư hỏng rất lớn này của nhà nước, những người khác đã được phép vào đó, điều này làm cho tội lỗi này lớn hơn. z Trái với luật pháp, chúng đã đến đó, bị dẫn dắt bởi sự mù quáng của chúng, vì sự mê tín hèn hạ và trơ trẽn nhất, và chờ đợi (được diễn đạt bằng cách ngồi) sẵn sàng phạm những sự gian ác dâm đãng nhất như một phần của sự thờ phượng tục tĩu và thú tính của chúng. a [Không đọc được trong bản scan...] Sự khóc lóc này hàm ý tất cả các nghi lễ thú tính của [Không đọc được trong bản scan...] b Một nhà ảo thuật, một số người nói: một thanh niên đẹp trai, nhưng khét tiếng vì tình yêu [Không đọc được trong bản scan...] một kẻ ngoại tình [Không đọc được trong bản scan...] vua Ai Cập, và bị xé ra từng mảnh: các chi thể bị xé nát của hắn [bị ném xuống] một con sông, nhưng được những người đàn bà ngoại tình si mê thu thập lại, và các nghi lễ thờ phượng phù hợp với một thần tượng dâm đãng như vậy; những sự ngoại tình, thực hành dâm đãng, và cử chỉ không đứng đắn của hắn, những nữ tư tế này đã diễn lại trước thần tượng cùng với những người đàn ông dâm đãng như vậy, mà những gì chúng nhận được, như phần thưởng cho việc bán dâm của mình, đã được dâng cho Vệ Nữ: Bằng cách này đền thờ của Đức Chúa Trời đã bị biến thành một nhà thổ dâm đãng.

15 Rồi Ngài phán cùng tôi: Ngươi có thấy điều này không, hỡi con người? hãy quay lại lần nữa, và ngươi sẽ thấy những sự gớm ghiếc lớn hơn những điều này.

c Ngoài những điều ngươi đã thấy, ngươi sẽ lại thấy những sự gớm ghiếc lớn: hoặc, nếu cách diễn đạt được hiểu theo nghĩa so sánh chặt chẽ, thì những sự gian ác sau này có thể được coi là lớn hơn, vì được thực hiện ở một nơi thánh hơn.

16 Và Ngài đem tôi vào sân trong của nhà ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, và kìa, tại cửa đền thờ của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, giữa hiên cửa và bàn thờ, có khoảng hai mươi lăm người, lưng quay về phía đền thờ của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, và mặt hướng về phía đông; và chúng thờ lạy mặt trời về phía đông.

d Sân trong cùng, sân kế tiếp đền thờ, được gọi ở đây là nhà của Chúa. e Trước đây ông đã thấy các sự gớm ghiếc trong các cổng của các sân, nay ông đã đến chính ngôi nhà đó. f Hiên cửa tráng lệ lớn đó, được trang trí bằng các cột đồng cao, kỳ lạ và hùng vĩ, Gia-kin và Bô-át, về điều này xem 1 Các Vua 6:3 và 7:15, 21. g Bàn thờ bằng đồng dùng cho các của lễ thiêu, được đặt trong sân trước mặt đền thờ, và ở đây được trình bày ở vị trí thích hợp của nó, h Một số không xác định và không được xác định, hoặc một số người đứng đầu, hoặc nếu không, một số thầy tế lễ; nếu là những người này, tội lỗi lớn hơn ở chúng khi trở thành những kẻ thờ hình tượng; nếu là những người kia, sự thờ hình tượng do chúng phạm ở một nơi mà chúng [không nên đến] [Không đọc được trong bản scan...] trong sự khinh bỉ Đức Chúa Trời, với một sự từ bỏ Đức Chúa Trời và sự thờ phượng Ngài một cách công khai và có chủ ý. i [Không đọc được trong bản scan...] Đấng đã tạo dựng mặt trời, và thờ phượng loài thọ tạo [Không đọc được trong bản scan...] k [Không đọc được trong bản scan...] l Dù Đức Chúa Trời đã cấm điều này, Phục Truyền Luật Lệ Ký 17:3, [Không đọc được trong bản scan...]

17 Rồi Ngài phán cùng tôi: Ngươi có thấy điều này không, hỡi con người? Nhà Giu-đa coi là điều nhẹ nhàng khi chúng phạm những sự gớm ghiếc mà chúng phạm ở đây sao? vì chúng đã làm đầy đất bằng sự bạo lực, và đã trở lại khiêu khích Ta nổi giận: và kìa, chúng đặt cành cây lên mũi mình.

m Sau khi tiên tri đã thấy tất cả, và có thời gian để xem xét tất cả những gì ông đã thấy. n Đức Chúa Trời kêu gọi tiên tri. o Nhà Giu-đa có coi những điều này không phải là tội lỗi, hay chỉ là những tội lỗi nhỏ, hay Ta coi những sự khiêu khích này không đáng kể sao? Chúng có coi thường Ta và luật pháp của Ta một cách ngu ngốc như vậy sao? p Những kẻ thờ hình tượng này, như những kẻ khác cùng loại, chúng là những kẻ áp bức lớn. q Ở khắp nơi những sự áp bức của chúng có thể được tìm thấy với mức độ lớn và cao. r Mọi sự bất công đều được hiểu ở đây đối với mọi loại người, những người mà trước tiên chúng khinh bỉ, và sau đó hủy diệt. s Từ sự bất công đối với con người, chúng trở lại với sự bất kính đối với Đức Chúa Trời. t [Chúng] thánh hiến [Không đọc được trong bản scan...] trước tiên — các cành cây dưới ánh mặt trời, và [Không đọc được trong bản scan...] — [điều gì] đã chạm vào thần tượng, và đã được cải thiện nhờ nó: hoặc, có lẽ đã lấy một số cành cây ra khỏi vòng hoa, mà nhờ đó chúng trang trí thần tượng, bàn thờ, nạn nhân, hay chính chúng; và như các Orgyasts, tức là những người thờ phượng Bacchus, đã vẫy Thyrsus của chúng, thân cây hay cành cây được quấn bằng cây thường xuân, mang nó trong tay trong khi chúng nhảy múa, cúi thân mình, và thường hôn các cành cây; những người Giu-đa thờ hình tượng này cũng làm như vậy.

18 Vậy nên Ta cũng sẽ đối xử trong cơn thịnh nộ: mắt Ta sẽ không thương xót, Ta cũng sẽ không thương hại: và dù chúng kêu la trong tai Ta bằng giọng lớn, Ta sẽ không nghe chúng.

u Điều Ta sẽ làm lớn hơn những gì có thể diễn đạt được. x Chúng với lòng nhiệt thành cuồng nộ đối với các thần tượng của mình đã khiêu khích Ta, và Ta sẽ với sự phẫn nộ công chính khiêu khích chúng, hay đúng hơn hủy diệt chúng, y Xem chương 7 câu 4, 8, 9. z Tiên tri không gọi nó bằng tên của sự cầu nguyện, nhưng đó là một tiếng kêu, một tiếng kêu lớn theo cách của những kẻ thờ hình tượng khác, những kẻ nghĩ sẽ được nghe nhờ tiếng ồn mà chúng tạo ra. a Tuy nhiên điều này hoàn toàn không làm tổn hại đến sự thật hay lòng thương xót của Đức Chúa Trời đối với những ai cầu nguyện, cũng không thể làm chúng ta nản lòng [Không đọc được trong bản scan...] mà đánh thức chúng ta rằng chúng ta cầu nguyện bằng tấm lòng, và dám kêu lớn bằng giọng nói.

CHƯƠNG IX.

Một khải tượng, nhờ đó sự báo thù của Đức Chúa Trời trên Giê-ru-sa-lem được bày tỏ, 1–3. nhưng những người than khóc vì các sự gớm ghiếc của nó được cứu, 4–7. Sự cầu thay của tiên tri cho chúng, 8. Đức Chúa Trời, vì các sự gớm ghiếc của chúng, sẽ không tỏ lòng thương xót, 9–11.

1 Ngài cũng kêu la trong tai tôi bằng giọng lớn, phán rằng: Hãy khiến những kẻ có trách nhiệm trên thành đến gần, mỗi người cầm vũ khí hủy diệt của mình trong tay.

a Người mà ông đã thấy trên ngai, Đấng Christ, Đấng là Chúa [Không đọc được trong bản scan...] b Hoặc một thành ngữ Hê-bơ-rơ, Ngài đã kêu la như vậy, đến nỗi tôi đã nghe; hoặc đúng hơn để ám chỉ rằng chỉ Ê-xê-chi-ên nghe những gì đã được phán; các trưởng lão hiện đang ở cùng ông không nghe gì về những gì đã được phán. c [Không đọc được trong bản scan...] Hãy đến gần, hỡi các sự thăm viếng [Không đọc được trong bản scan...] d Không phải những người hiện nay là quan chức dưới quyền Sê-đê-kia và được ông ủy nhiệm, mà là những người mà Đức Chúa Trời đã chỉ định để hủy diệt thành; các thiên sứ, một số người nói; các chỉ huy người Canh-đê, những người khác nghĩ; e Tức là mỗi người; đó là một thành ngữ Hê-bơ-rơ. f Mỗi người trong số này có một vũ khí thích hợp cho loại hủy diệt mà người đó phải thực hiện; và vì vậy một số giết bằng gươm; một người khác bằng dịch bệnh, một người khác bằng nạn đói; mỗi người có công việc riêng của mình trong đó; và nó được gọi là sự hủy diệt của người đó: g Chỉ cả sự sẵn sàng, sự nhanh chóng trong công việc, và sức mạnh cho công việc.

2 Và kìa, sáu người đến từ đường của cổng trên, cổng nằm về phía bắc, và mỗi người cầm một vũ khí giết chóc trong tay mình: và một người trong số chúng mặc vải lanh, với một hộp mực của người viết bên hông mình: và chúng đi vào và đứng bên cạnh bàn thờ bằng đồng.

[Ghi chú bên lề cạnh 'bên hông mình' không đọc được trong bản scan.] g Ngay khi mệnh lệnh được ban ra, những người thi hành sự bất bình công chính của Đức Chúa Trời này xuất hiện sẵn sàng thi hành. h Đó là con số chính xác, không hơn không kém. i Về hình dáng và khải tượng chúng là những người, và tiên tri gọi chúng như ông đã thấy chúng; dù là các thiên sứ trong hình dạng con người, hay thật sự là con người, không cần phải tra hỏi nhiều; chúng đến không chậm trễ. k Hoặc vì ở phía trong hơn, nó cao hơn phía ngoài, như trong mọi tòa nhà trên các dốc cao, nơi bạn đi lên bằng các bậc thang từ các phần ngoài hướng về tòa nhà trong cùng, hoặc vì nó được xây cao hơn các cổng khác, có thể được Giô-tham mở rộng, 2 Sử Ký 27:3. l [Gợi ý] sự hủy diệt của chúng sẽ đến từ đâu; từ Ba-by-lôn đến cơn lốc xoáy đó, chương 1 câu 4, cơn lốc xoáy sẽ lật đổ Giê-ru-sa-lem. Và cổng phía Bắc này là yếu nhất cả bởi tội lỗi của chúng đã phạm ở đó, và bởi vị trí của nó, điều đã mời gọi Antiochus và Titus đóng trại ở phía đó khi chúng vây hãm nó, và ở phía này người Canh-đê đã vào trước tiên. m Xem câu 1. n Không phải là bạn đồng hành, mà là một người có thẩm quyền lớn đối với chúng, những người như các quan chức chờ đợi ông ở mọi phía. o Một trang phục thích hợp cho chức thầy tế lễ, dù là thầy tế lễ thường, hay thầy tế lễ thượng phẩm; Xuất Ê-díp-tô Ký 28:42, Lê-vi Ký 6:10. Trong trang phục này thiên sứ đã xuất hiện, Đa-ni-ên 10:5 và 12:6, 7. và là một hình ảnh rất phù hợp về [Đấng Christ], Đấng là Đấng Cứu Rỗi duy nhất của những người được Ngài chọn, mà tên của họ Ngài biết như thể được Ngài viết ra. p Tất cả bảy người, cả sáu người thi hành, và người được đánh dấu mặc vải lanh, đều đi vào sân trong nơi chúng đứng chờ đợi, cho đến khi có lệnh thi hành. q Hoặc cho thấy chúng đã sẵn sàng dâng lên [Không đọc được trong bản scan...] với lòng nhiệt thành, và sự kiên định với sự chỉ định của Đức Chúa Trời; vì chúng không ở nơi bàn thờ của A-háp, ở giữa sân, mà gần bàn thờ bằng đồng theo sự hướng dẫn của chính Đức Chúa Trời. Điều này không mâu thuẫn với câu thứ 5 đó [chương 8], câu nói về nơi mà A-háp đã đặt bàn thờ một cách gian ác; nhưng câu này nói về cùng bàn thờ đó ở nơi nó đáng lẽ phải ở, như Đức Chúa Trời đã truyền lệnh, và Sa-lô-môn đã đặt nó, 2 Sử Ký 8:12–14. 2 Các Vua 16:14.

3 Và vinh quang của Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên đã lên khỏi chê-ru-bim mà Ngài đã ở trên đó, đến ngưỡng cửa của nhà; và Ngài đã gọi người mặc vải lanh, người có hộp mực của người viết bên hông mình.

r [Không đọc được trong bản scan...] đôi khi xuất hiện trên các chê-ru-bim trong nơi chí thánh, hay Đức Chúa Trời vinh hiển của Y-sơ-ra-ên, Đấng là Chúa phán, câu 4. hay vinh quang đó mà tiên tri đã thấy, chương 1 câu 28 và chương 3 câu 23 và chương 8 câu 4, điều này xem, và điều đã đem ông vào đền thờ. s Được rút lại một phần, rời khỏi nơi mà Ngài đã ngự trị lâu dài. t Hoặc các chê-ru-bim, vì ở đây số ít thay cho số nhiều. u Hoặc quen ngồi và xuất hiện, hoặc nếu không, [nơi] mà Ngài đã ở khi Ngài xuất hiện với Ê-xê-chi-ên, như chương 8 câu 4. x [Đến ngưỡng cửa] của nơi chí thánh, hay của đền thờ, hướng về bàn thờ bằng đồng; như một dấu hiệu hoặc về sự rời đi đột ngột của Ngài khỏi người Giu-đa vì tội lỗi của chúng, hoặc để Ngài có thể đến gần hơn với bảy người đó, để ban cho chúng các mệnh lệnh về việc tàn phá thành. y Bằng một giọng nói rõ ràng và lớn, tuyên bố ý định của Ngài tiến hành phán xét và thi hành sự phán xét công chính của Ngài; nhưng trước hết vẫn lo liệu cho sự an toàn của những người tốt.

4 Và ĐỨC GIÊ-HÔ-VA phán cùng người ấy: Hãy đi qua giữa thành, qua giữa Giê-ru-sa-lem, và đặt một dấu trên trán của những người than thở, và kêu khóc vì mọi sự gớm ghiếc được làm ở giữa nó.

z [ĐỨC GIÊ-HÔ-VA] đã phán từ giữa vinh quang đó, câu 3. a Người mặc vải lanh, tức là Đấng Christ. b Hãy đi qua như những người thường đi, giữ bước đi đều đặn. c Đường phố chính của thành. d Thật là quá tò mò, và vô ích, khi hỏi dấu này là gì; thật là vô căn cứ khi giới hạn nó [trong] một số bàn luận về hình thức cổ xưa của chữ Thau. [Không đọc được trong bản scan...] một dấu ấn, mà không ai có thể hay dám phá vỡ. e Như các đầy tớ trung thành của Đức Chúa Trời, có lẽ ám chỉ đến phong tục ở phương Đông, rằng các đầy tớ mang tên của chủ mình trên trán, hoặc để cho chúng ta biết rằng sự giải cứu này sẽ không như ở Ai Cập bởi toàn bộ gia đình, mà bởi những người được chọn riêng. f Vì nỗi buồn trong lòng về tội lỗi của người khác. g Bày tỏ nỗi buồn của chúng bằng những lời than khóc bằng giọng nói, những người dám công khai than khóc về các sự gớm ghiếc của thành gian ác này, và như vậy làm chứng chống lại nó. h Không phải như thể những người than khóc này biết mọi sự gớm ghiếc cụ thể, nhưng chúng đã than khóc vì mọi loại gian ác.

5 Và Ngài phán cùng những người khác trong tai tôi: Hãy đi theo người ấy qua thành, và đánh giết: mắt các ngươi chớ thương xót, các ngươi cũng chớ thương hại.

i Sáu người giết chóc. k Đức Chúa Trời của sự vinh quang hay Đấng Christ, Đấng đã xuất hiện trong sự vinh quang lớn. l Một dấu hiệu của sự chắc chắn của điều đó. m Đừng chần chừ trước khi các ngươi tiến lên chống lại kẻ gian ác; nhưng vẫn đi theo sau, để các ngươi không hủy diệt ai trong số những người sẽ được đóng dấu; Khải Huyền 7:3 cũng vậy. n Mệnh lệnh này phải được tuân theo khắp cả thành, [Không đọc được trong bản scan...]

6 Hãy giết chết hoàn toàn già và trẻ, cả gái trinh, và trẻ nhỏ, và đàn bà: nhưng chớ đến gần bất kỳ người nào có dấu trên mình; và hãy bắt đầu tại nơi thánh của Ta. Rồi chúng bắt đầu tại những người già cả ở trước nhà.

o Mục đích của Ta là tiêu diệt và làm hoang tàn, vậy nên hãy giết tất cả những ai được định để hủy diệt. p Tuổi đáng kính của chúng, nếu vô tội, có thể khiến các ngươi kính sợ, sự khôn ngoan của chúng có thể bảo tồn một số người và chính chúng. q Những người đáng lẽ phải là một vườn ươm hay nơi nuôi dưỡng cho hậu thế, cũng hãy cắt đứt chúng. r Đừng quan tâm đến địa vị hay giới tính, cũng đừng quan tâm đến vẻ đáng yêu của trinh nữ, hay vẻ xinh xắn của trẻ sơ sinh, hay vẻ đoan trang và nghiêm trang của người mẹ, đừng tha cho ai. s Tuy nhiên, trong cơn sốt báo thù của các ngươi, hãy coi chừng các ngươi không đến gần bất kỳ trán nào được đóng dấu; các ngươi có thể thấy chúng, dù chúng đỏ mặt vì tội lỗi của chính mình, và vì tội lỗi của người khác, nhưng chúng ngước mắt lên Ta, và chờ đợi Ta trong đường lối phán xét của Ta; chúng sẽ ngẩng đầu lên, và nhìn thẳng vào mặt các ngươi. t Cả sự thi hành lẫn sự phân biệt tại nơi thánh: ở đó có những tội nhân lớn, và những tội lỗi gớm ghiếc đã đem điều này đến với chúng; và để tất cả Y-sơ-ra-ên biết rằng, không gì ngoài sự ăn năn có thể bảo vệ chúng. u Bảy mươi người, hay San-hê-đrin, chương 8 câu 10, 11. x Những người là quan chức trong đền thờ và nhà của Đức Chúa Trời theo chức vụ, nhưng là những kẻ thờ hình tượng theo thực hành và nguyên tắc.

7 Và Ngài phán cùng chúng: Hãy làm ô uế nhà, và lấp đầy các sân bằng những người bị giết, hãy đi ra: và chúng đã đi ra, và giết trong thành.

z Đừng quan tâm đến sự thánh khiết của đền thờ; những kẻ thờ hình tượng mà các ngươi phải giết, đã làm ô uế nó bằng máu của các của lễ thần tượng; các ngươi hãy làm ô uế nó bằng máu của những kẻ dâng của lễ thờ hình tượng: Hãy giết chúng ở nơi các ngươi tìm thấy chúng, vì ở đó chúng đã phạm tội chống lại Ta. a Hãy gây ra một cuộc tàn sát lớn, để mọi nơi đều bị vấy máu của chúng. b [Hãy lấp đầy] các sân — ở đó có các sân của thầy tế lễ, người Lê-vi, và phụ nữ — và ở đó sẽ tìm thấy những người có tính cách khác nhau, nhưng trừ khi dấu của Ta ở trên chúng, đừng tha cho ai trong số chúng. c Hãy nhanh lên, đừng chần chừ, vì Ta không trì hoãn, Ta cũng sẽ không trì hoãn. d Ở đây, như trước đây, chúng tỏ ra vâng lời sẵn sàng. e Cuộc tàn sát này là khải tượng trong mắt tiên tri, và là lời mở đầu cho những cuộc tàn sát buồn thảm nhất mà Y-sơ-ra-ên từng đổ máu và rên rỉ.

8 Và xảy ra trong khi chúng đang giết chúng, và tôi còn lại, thì tôi đã sấp mặt xuống, và kêu la, và nói: Ôi, Chúa GIÊ-HÔ-VA, Ngài sẽ hủy diệt tất cả phần sót lại của Y-sơ-ra-ên, trong khi Ngài đổ cơn thịnh nộ của Ngài trên Giê-ru-sa-lem sao?

f Đây là một sự chuyển tiếp rất thường dùng và là cụm từ trong Kinh Thánh. g Đã có một khoảng thời gian trong việc thi hành. h Sáu người giết chóc. i Không phải về mặt thể chất và thực tế, mà về mặt khải tượng, và trong sự trình bày tiên tri. k Những người ở quanh nơi thánh, và trong thành. l Hoặc sống sót sau cuộc tàn sát, hoặc còn lại một mình; nay cả người đóng dấu, và những người giết chóc đều đã đi, hoặc còn lại một mình, [Không đọc được trong bản scan...] tất cả các thầy tế lễ, phần còn lại bị phơi bày trước sự hủy diệt. m Với cách thức khiêm nhường và tha thiết nhất, hướng về Đức Chúa Trời như một người muốn cầu xin lòng thương xót cho một quốc gia bị hủy hoại. n Đã cầu nguyện một cách khẩn thiết, và lời cầu nguyện tiếp theo. o Một cách diễn đạt của tình cảm phức hợp lớn nhất của lòng thương hại, ước muốn và lòng sốt sắng đối với những người bị khốn khổ; và những gì tiếp theo là một phức hợp các lập luận cho lòng thương hại và sự thương xót tha thứ, từ chính Đức Chúa Trời, từ bàn tay đặc biệt của Ngài trong việc này, từ dân sự của Ngài, phần sót lại của chúng, và từ tình trạng buồn thảm mà Giê-ru-sa-lem đã ở trong; tất cả Y-sơ-ra-ên phải uống chén thịnh nộ của Ngài như vậy sao? p Được gọi như vậy, vì nhiều người đã ở trong sự lưu đày với Giê-cô-nia, và đã như vậy khoảng sáu hay bảy năm; hoặc nếu không, vì tình yêu tuyển chọn của Đức Chúa Trời, Đấng luôn giữ lại một phần sót lại cho chính Ngài.

9 Rồi Ngài phán cùng tôi: Sự gian ác của nhà Y-sơ-ra-ên và Giu-đa là rất lớn, và đất đầy máu, và thành đầy sự sai lạc: vì chúng nói: ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã lìa bỏ đất, và ĐỨC GIÊ-HÔ-VA không thấy.

[+ Tiếng Hê-bơ-rơ: vượt quá sự vượt quá. Hoặc: sự xét đoán bị bóp méo.] q Đức Chúa Trời ban cho ông một câu trả lời nhanh chóng. r Của những người hoặc đã gia nhập nhà Đa-vít, khi mười chi phái lìa bỏ, hoặc của những người đã trốn thoát khi Sanh-ma-na-se mang chúng đi làm phu tù. s Hai chi phái, dù chỉ một chi phái được diễn đạt, chi phái kia cũng được bao hàm. t Đã lớn lên vượt quá mọi mức độ đến nỗi công lý của Ta không thể, và lòng thương xót của Ta không được khoan dung lâu hơn nữa. u Rất nhiều máu vô tội đã bị đổ, hay có nhiều kẻ đổ máu trong chúng. x Mọi sự xét đoán đều bị bóp méo; nơi các quan xét, thành sự bất công; nơi các thầy tế lễ, thành sự thờ hình tượng; nơi tất cả mọi người, thành sự hoài nghi hay chủ nghĩa vô thần. y Chúng tranh luận và tranh cãi chống lại việc Ta quan tâm đến chính Ta trong việc cai quản thế giới, và Hội Thánh. z Đã loại bỏ sự chăm sóc của dân sự Ngài, và vì vậy chúng cướp đi quyền thống trị của Ngài. a Phủ nhận sự toàn tri của Ngài, và làm cho Ngài giống như các thần tượng vì sự thiếu hiểu biết, giống như Thi Thiên 10:11 [bản in: 'Thi Thiên 16:11' — có lẽ là 10:11] và 94:7.

10 Và về phần Ta cũng vậy, mắt Ta sẽ không thương xót, Ta cũng sẽ không thương hại, nhưng Ta sẽ báo trả đường lối của chúng trên đầu chúng.

z Quyết định của Ta đã được ấn định. a Đôi mắt mà chúng nghĩ không thấy để cai quản, sẽ thấy để trừng phạt. b Chúng sẽ thấy Ta là một Đấng tối cao để minh oan cho chính mình, và thực thi công lý chống lại sự bất công của chúng. Xem chương 5 câu 11 và chương 7 câu 4.

11 Và kìa, người mặc vải lanh, người có hộp mực bên hông mình, đã báo cáo vấn đề, nói rằng: Tôi đã làm như Ngài đã truyền lệnh cho tôi.

z Trong khi Đức Chúa Trời ban cho tiên tri bản tường trình về tội lỗi của dân chúng, và về các quyết định của chính Ngài. a Đấng Christ. b Người vô tội, và thầy tế lễ của chúng ta. c Như thể ông đã đến, hay trở lại từ việc làm công việc rất vui thích đối với ông. d Văn bản Hê-bơ-rơ là theo, hay như, nhưng cách đọc là với [từ] được thêm vào, theo tất cả những gì mà Ngài, hỡi Cha của tôi, đã truyền lệnh cho tôi; như Giăng 14:31 [bản in: 'Gióp 14:31' — có lẽ là Giăng 14:31].

CHƯƠNG X.

Khải tượng về những than lửa sẽ được rải ra trên thành, 1–7. Về các bánh xe và các chê-ru-bim, với thứ tự và sự chuyển động của chúng, 8–22.

1 Rồi tôi nhìn xem, và kìa, trên vòm trời ở trên đầu các chê-ru-bim, có xuất hiện trên chúng như [Không đọc được trong bản scan...]

c [Không đọc được trong bản scan...] d [Không đọc được trong bản scan...] e [Không đọc được trong bản scan...] f [Không đọc được trong bản scan...] [bản in: 'eb. re-trrnued the worg' — không đọc rõ]. [bản in: 'Chi. 1. 32,' — có lẽ là chương 1, câu 22].

2 [Không đọc được trong bản scan...]

k Điều được nói là ở giữa các bánh xe, cũng được nói là ở giữa các chê-ru-bim, là những thiên sứ, các đầy tớ trong sự quan phòng của Đức Chúa Trời; và vì vậy điều hiện nay được nhận thấy là ở giữa các bánh xe trong các hiệu quả hay trật tự của sự quan phòng của Đức Chúa Trời, thì cũng ở trong hay ở giữa các thiên sứ, là các nguyên nhân thi hành của sự quan phòng đó. l Đã vâng lời một cách sẵn sàng. m Hoặc như một Đấng đã hoãn lại việc thi hành, để xem thành có ăn năn không; hoặc như một Đấng sẽ ban thêm mệnh lệnh cho các thiên sứ, những người sẽ là các đầy tớ thi hành sự bất bình công chính của Ngài: và trong khi ở câu 3, các chê-ru-bim đứng như những đầy tớ đang chờ đợi; thì ở đây Đấng Christ đứng như một Chúa đang truyền lệnh, chúng vâng lời Ngài, Ngài vâng lời Cha Ngài.

3 [Không đọc được trong bản scan...]

4 [Không đọc được trong bản scan...]

f Tất cả điều này được bày tỏ cho tiên tri, và qua ông cho chúng. [Không đọc được trong bản scan...] [Ghi chú này được đặt tại đây theo nội dung; vị trí của nó trong bản in không rõ.]

5 [Không đọc được trong bản scan...]

f [Không đọc được trong bản scan...] sân của phụ nữ. g Như một tiếng sấm lớn và đáng sợ, đó là Thi Thiên 29:3, 4, 5, tiếng của Đức Giê-hô-va. h Như khi Ngài đã phán trên núi Si-na-i, điều đã làm cho tất cả chúng đều sợ hãi, và cảnh tượng thật đáng sợ, đến nỗi chính Môi-se cũng run rẩy. Hê-bơ-rơ 12 [bản in: 'Heb: 12,' — câu không đọc rõ, có lẽ là 12:21].

6 Và xảy ra, khi Ngài đã truyền lệnh cho người mặc vải lanh, rằng: Hãy lấy lửa từ giữa các bánh xe, và từ giữa các chê-ru-bim; [Không đọc được trong bản scan...] rồi người ấy đi vào, và đứng bên cạnh các bánh xe.

z Câu 2. Xem câu đó. Vì câu đó và câu này có cùng một ý nghĩa.

[Mảnh rời không đặt được trong bản in: 'from between the cherubims unto the fire that was...' — không đọc rõ.]

7 Và một chê-ru-bim giơ tay mình ra giữa các chê-ru-bim, và lấy lửa từ đó, [Không đọc được trong bản scan...] vào tay của người mặc vải lanh, người ấy đã nhận lấy, và đi ra.

l Một trong bốn chê-ru-bim. o [Bàn tay] ở dưới cánh của chê-ru-bim, chương 1 câu 8. p Đấng đã đưa lửa cho Đấng Christ, đứng giữa các chê-ru-bim, [Không đọc được trong bản scan...] đưa tay ra, hay vận dụng sức mạnh và quyền năng của mình. [Không đọc được trong bản scan...] q Xem câu 2 và chương 1 câu 13. r [Không đọc được trong bản scan...] phục vụ Đấng Christ, Chúa chúng ta, và [Không đọc được trong bản scan...] s Đã nhận lấy nó từ các thiên sứ, [Không đọc được trong bản scan...] vì nó ở số nhiều. [Không rõ chữ cái chú thích] Từ giữa các thiên sứ, và ra khỏi đền thờ; hay từ ngưỡng cửa, nơi toàn bộ khải tượng này xuất hiện như trên sân khấu; và người ấy đi vào thành để chuẩn bị mọi sự, hầu cho không điều gì được làm quá sớm hay quá muộn.

8 Và có xuất hiện trong các chê-ru-bim hình dạng của một bàn tay người ở dưới cánh của chúng.

x [Hiện ra] cho tiên tri. y Các linh phục vụ. z Được tạo hình để làm việc nhanh chóng và chính xác, vì vậy đó là bàn tay của một người. + Một bàn tay đã được đưa ra để lấy lửa, và chỉ bàn tay đó được nhắc đến, dù các thiên sứ đều có tay dưới cánh của chúng. * Cách thức làm việc của các thiên sứ được ám chỉ ở đây, vì nó kín đáo và nhanh chóng; kín đáo, như được giấu dưới cánh, và nhanh chóng, như được thực hiện bằng chuyển động nhanh nhất; chính sự nhanh chóng che giấu nó.

9 Và khi tôi nhìn xem, kìa, bốn bánh xe ở bên cạnh các chê-ru-bim, một bánh xe bên cạnh một chê-ru-bim, và một bánh xe khác bên cạnh một chê-ru-bim khác; và hình dạng của các bánh xe giống như màu của ngọc bích.

a Đã xem xét một cách chăm chú. b Đã được nhắc đến ở chương 1 câu 15, 16, và đã được giải thích ở đó. c Một bánh xe bên cạnh một chê-ru-bim, vậy là bốn chê-ru-bim, và bốn bánh xe. d Các vòng xoay và hiệu quả trong các công việc trần gian và dưới mặt trăng, như những bánh xe không ổn định, nhưng vẫn được cai quản bởi một sự khôn ngoan chắc chắn. e Có màu xanh biển, để chỉ sự không ổn định, trong một hình ảnh so sánh đầy ý nghĩa hơn.

10 Và về hình dạng của chúng, cả bốn đều có một hình dạng giống nhau, như thể một bánh xe ở giữa một bánh xe.

f Dù có thể có nhiều khía cạnh và hình dạng khác nhau của sự việc, nhưng trong sự đa dạng lớn này vẫn có sự hài hòa lớn, tất cả đều có một hình dạng giống nhau; xem chương 5 câu 16 [bản in: 'chap. 5. ver. 16' — có lẽ là chương 1 câu 16], và cùng hướng đến một mục đích lớn. g Các bánh xe.

11 Khi chúng đi, chúng đi về bốn phía của mình; chúng không quay lại khi đi, nhưng đi đến nơi mà đầu hướng tới, chúng đi theo nó; chúng không quay lại khi đi.

h Bất cứ khi nào chúng đi, dù có dịp nào chúng phải đi. i Các bánh xe được chuyển động bởi các chê-ru-bim, hay bởi Thần Linh của sự sống đã chuyển động các sinh vật sống. k Các bánh xe này được tạo ra như vậy, đến nỗi chúng không thể di chuyển về cả bốn phía mà không gặp khó khăn và chậm trễ của việc quay lại, xem chương 1 câu 17. l [Cái đầu] của các sinh vật sống đã nhìn, [Không đọc được trong bản scan...] không rời khỏi đường lối và công việc đã định cho đến khi hoàn thành. [Không đọc được trong bản scan...]

12 Và toàn thân của chúng, và lưng của chúng, và tay của chúng, và cánh của chúng, và các bánh xe, đều đầy những con mắt xung quanh, ngay cả các bánh xe mà bốn chê-ru-bim đó có.

o Bây giờ ông mô tả cả các chê-ru-bim và các bánh xe đều đầy sự khôn ngoan, và được cai quản bởi một sự khôn ngoan tuyệt vời. p Các thiên sứ không có thân thể bằng thịt, nhưng thân thể ở đây là hình bóng, lưng, cánh, và tay cũng vậy; hai điều sau được quy cho các chê-ru-bim một cách rõ ràng, câu 8; hai điều trước không được nhắc đến trước đây, (theo tôi nghĩ) nhưng tất cả đều đầy những con mắt, tức là sự khôn ngoan, sự nhìn xa trông rộng, sự tỉnh thức và sự siêng năng. q Bốn chê-ru-bim phải chuyển động, cai quản và hướng dẫn [Không đọc được trong bản scan...]

13 Về các bánh xe, người ta đã kêu lên với chúng trong tai tôi rằng: Hỡi bánh xe!

r [Không đọc được trong bản scan...] s [Không đọc được trong bản scan...] t Một Đấng đã hướng dẫn như bằng sự chỉ dẫn bằng giọng nói. u [Không đọc được trong bản scan...] bánh xe đó, và tiên tri đã nghe thấy điều đó bằng chính tai mình.

14 Và mỗi chê-ru-bim có bốn mặt: mặt thứ nhất là mặt của một chê-ru-bim, và mặt thứ hai là mặt của một người, và mặt thứ ba là mặt của một sư tử, và mặt thứ tư là mặt của một chim ưng.

s Về các sinh vật sống, chương 1 câu 6, [được gọi là] các chê-ru-bim trong chương này. x [Bốn mặt] mà mỗi chê-ru-bim đều có. y Về cấu tạo và sự chuyển động của chúng, dù như thế nào đi nữa. [Không đọc được trong bản scan...] z Mặt, v.v. xem chương 1 câu 6, 10. [Không rõ chữ cái chú thích] Ở Ba-by-lôn, tại sông Kê-ba, ông đã thấy một mặt hơi khác; trong đền thờ, ở đây ông thấy một chê-ru-bim, một trong các mặt khiến chúng ta nghĩ đến các thiên sứ được dùng trong những việc [Không đọc được trong bản scan...] [Không rõ chữ cái chú thích] Mặt thứ hai mà mỗi chê-ru-bim có là mặt của một người.

15 Và các chê-ru-bim được cất lên. Đây là sinh vật sống mà tôi đã thấy bên sông Kê-ba.

a Hoặc, tự cất mình lên, sẵn sàng phục vụ Chúa của sự vinh quang, Đấng hiện đang lìa khỏi dân sự ô uế và không ăn năn của Ngài. b Xem chương 1 [bản in: 'chaps 3. $3, Ia; If, 19, :20, 21; 22:' — không đọc rõ, có lẽ là các câu 3, 12–15, 19–22].

16 Và khi các chê-ru-bim đi, các bánh xe đi bên cạnh chúng: và khi các chê-ru-bim cất cánh lên để bay lên khỏi mặt đất, các bánh xe đó cũng không rời khỏi bên cạnh chúng.

17 Khi chúng đứng, các bánh xe đứng; và khi chúng được cất lên, các bánh xe cũng tự cất lên: vì thần linh của sinh vật sống ở trong chúng.

Hai câu này được giải thích ở chương 1 câu 20, xem câu đó. Một sự hài hòa hoàn hảo giữa các nguyên nhân thứ hai trong sự lệ thuộc vào, và sự vâng phục Đấng vô hạn, khôn ngoan, tốt lành, thánh khiết và công chính duy nhất. [Không rõ chữ cái chú thích] Thần Linh, như chương 1 câu 12, 20. Và sự khôn ngoan đáng kinh ngạc đã hướng dẫn và cai quản mọi sự. [Không rõ chữ cái chú thích] Các bánh xe chắc chắn và có trật tự đi theo. [Ghi chú này trong bản in đứng giữa câu 15 và câu 18; nội dung của nó thuộc về câu 16–17.]

18 Rồi vinh quang của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA lìa khỏi ngưỡng cửa của nhà, và đứng trên các chê-ru-bim.

b Người Giu-đa đã mơ tưởng rằng Đức Chúa Trời không thể lìa khỏi đền thờ của Ngài; thật vậy, trong khi đó là đền thờ của Ngài, và được dùng như đền thờ của Ngài, Ngài đã không lìa khỏi, và cũng sẽ không lìa khỏi; nhưng Ngài sẽ từ bỏ nó khi nó đã bị làm ô uế, và do đó không còn là [Không đọc được trong bản scan...] c [Vinh quang] đã rút khỏi nơi thánh của Ngài, và đứng một lúc tại cửa. d Ở phía bên phải của nhà, nơi các chê-ru-bim ở trong sân trong, câu 2.

19 Và các chê-ru-bim cất cánh lên, và bay lên khỏi mặt đất trước mắt tôi: khi chúng đi ra, các bánh xe cũng ở bên cạnh chúng, và mỗi chê-ru-bim đứng tại cửa của cổng phía đông của nhà ĐỨC GIÊ-HÔ-VA; và vinh quang của Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên ở trên chúng.

e Vinh quang của Chúa, câu 18, được nói là đã đứng trên các chê-ru-bim, và ở đây các chê-ru-bim bay lên, càng xa mặt đất hơn, và bằng sự đến gần hơn, bày tỏ sự sẵn sàng phục vụ Chúa của sự vinh quang. f Để Ngài có thể làm cho người Giu-đa chắc chắn về sự nguy hiểm của việc chúng mất đi sự hiện diện của Đức Chúa Trời. g Vinh quang, các chê-ru-bim, các bánh xe đều đứng lại, hoãn lại việc thi hành, và cho cơ hội để ngăn chặn sự khốn khổ đang đến gần. + Sân cuối cùng, sân của dân chúng, hay giáo dân của Y-sơ-ra-ên.

20 Đây là sinh vật sống mà tôi đã thấy dưới Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên bên sông Kê-ba; và tôi biết rằng chúng là các chê-ru-bim.

o Tuy vẫn là bốn về số lượng, nhưng là một về hình dạng, tâm trí, và công việc. + Khi hiện ra như Ngài đã hiện ra, chương 1 câu 26, 27, 28, trong hình dạng của một người, điều đó khiến chúng ta kết luận rằng điều đó có ý nói về Đấng Christ. [Không rõ chữ cái chú thích] Hoặc bởi sự giúp đỡ đặc biệt với tư cách là một tiên tri, hoặc bằng cách so sánh chúng với những chê-ru-bim mà ông đã thường thấy, với tư cách là một thầy tế lễ quanh đền thờ, ở đó.

21 Mỗi chê-ru-bim có bốn mặt, và mỗi chê-ru-bim có bốn cánh; và hình dạng của bàn tay của một người ở dưới cánh của chúng.

22 Và hình dạng của mặt chúng là những mặt giống như những mặt mà tôi đã thấy bên sông Kê-ba, cả hình dạng của chúng, và chính chúng; chúng đi, mỗi chê-ru-bim đi thẳng về phía trước.

[Không rõ chữ cái chú thích] Xem câu 14 và chương 1 câu 19. Hai câu này là một sự làm chứng đầy đủ được lặp lại của tiên tri rằng Đức Chúa Trời đã hiện ra với ông, đã báo trước các sự phán xét bằng lửa đang đến, và điều này được lặp lại để đánh thức một dân tộc ngu dốt và vô cảm. Chúng đã được giải thích rồi.

CHƯƠNG XI.

Thần Linh cho tiên tri thấy mưu kế gian ác và sự kiêu ngạo của các quan trưởng Y-sơ-ra-ên, 1–3. Một lời tiên tri về sự sa ngã và hình phạt của chúng, 4–12. Tiên tri bị bối rối, Đức Chúa Trời cho ông thấy mục đích của Ngài trong việc cứu và ban phước cho phần sót lại, 13–20, nhưng về việc trừng phạt những kẻ cứng lòng, 21. Vinh quang của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA lìa khỏi thành, 22–23. Ê-xê-chi-ên được đem trong khải tượng đến với anh em bị lưu đày của ông ở Canh-đê.

1 Hơn nữa, Thần Linh cất tôi lên, và đem tôi đến cổng phía đông của nhà ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, cổng hướng về phía đông: và kìa, tại cửa cổng có hai mươi lăm người; trong số đó tôi thấy Gia-a-xa-nia, con trai của A-xua, và Phê-la-tia, con trai của Bê-na-gia, là các quan trưởng của dân sự.

a Thần Linh của Đức Chúa Trời, như chương 2 câu 2. b Như lúc đầu, Thần Linh vẫn nâng đỡ ông, và đem ông từ nơi này đến nơi khác. c Hoặc cổng phía đông nào, dù là cổng dẫn vào sân thứ nhất, hay vào sân thứ hai, hay vào nhà của Chúa, cũng có thể được hiểu ở đây, dù có lẽ là cổng cuối cùng. d Một cách diễn đạt thừa hay dư thừa. e Một số người hỏi liệu đây có phải là cùng những người hai mươi lăm người đó không, chương 8 câu 16. Đối với tôi, rất có thể là họ; vì chúng ta thấy họ ở cùng một nơi, và có lẽ đang làm cùng một việc, thờ lạy hướng về phía đông; và hai lập luận mà một số người đưa ra cũng không kết luận được điều ngược lại, trái lại một trong hai lập luận rõ ràng ủng hộ điều đó, tức là lập luận được trích từ chương 8 câu 16, vì con số này bạn cũng thấy ở đó, chương 8 câu 16. Nếu bạn cho rằng tiên tri đã được đem đến cổng phía đông, nơi vinh quang của Chúa hiện đang lìa khỏi đã lên khỏi đền thờ, thì điều đó cũng gần như nhau. f Là những kẻ cầm đầu và đứng đầu trong số chúng. g Người này, với tên của cha mình được thêm vào, có vẻ là một người khác, không phải người được nhắc đến ở chương 8 câu 11. h Được nêu tên ở đây không phải vì phẩm chất tốt nào, mà vì cái chết đột ngột đáng sợ mà nhờ đó ông đã trở thành một lời cảnh báo cho những người khác. i Hoặc với tư cách là các quan chức công cộng, hoặc là những người đứng đầu các gia đình của họ.

2 Rồi Ngài phán cùng tôi: Hỡi con người, đây là những người bày mưu ác, và cho lời khuyên gian ác trong thành này:

k Ngay khi tiên tri đã thấy và nhận biết có bao nhiêu người, và họ là ai. l Chúa đang ngự trên chê-ru-bim, chương 10 câu 4. m Không phải là những người duy nhất, nhưng thật sự là những người khét tiếng nhất. n Bày đặt và mưu tính bằng sự xảo quyệt và những lý lẽ sai lầm. Sự việc là hư không, và sự ác là hoa trái của nó. Chúng thuyết phục dân sự rằng thành sẽ không bị đốt cháy, nhưng chúng có thể an toàn xây dựng, và ở lâu dài trong nhà của chúng; hy vọng hão huyền này làm cạn kiệt số tiền mà chúng có thể đã dùng để lo liệu cho chính mình, và điều này hóa ra là một sự ác. o Điều này có thể là sự giải thích về điều Ngài vừa nói. Hoặc, có lẽ điều này chỉ sự năng động và siêng năng của chúng đi khắp thành, và khuyên bạn bè của chúng hoãn lại ngày tai họa. Hoặc, có lẽ chúng bàn về việc tuân theo và liên kết với các mê tín của người Canh-đê để cứu lấy chính mình. Không phải là không thể chúng đã cho Sê-đê-kia bất hạnh lời khuyên. Người dịch giải Chaldee ở đây dùng một từ mà nghĩa đầu tiên là cai trị, hay làm vua, nghĩa thứ hai là cho lời khuyên; dù chúng là cố vấn của ai đi nữa, lời khuyên của chúng dẫn đến sự xấu hổ và mất mát.

3 Chúng nói rằng: Chưa gần đâu; chúng ta hãy xây nhà: thành này là cái nồi, và chúng ta là thịt.

p Lời khuyên nào đã được những người này đưa ra, sẽ thấy rõ qua lời nói của chúng. q Hoặc, [đó là] mối nguy hiểm và sự hủy diệt bị đe dọa bởi người Canh-đê: Hoặc, nếu không, hãy xây dựng, nhưng không phải ở ngoại ô, không phải gần đó, mà ở trong thành, để nhà của các ngươi không che chở cho kẻ thù. [Không đọc được trong bản scan...] r Đây là một lời chế nhạo vô đạo, nhưng vẫn pha lẫn một chút sợ hãi về [lời] tiên tri, Giê-rê-mi 1:13 và Ê-xê-chi-ên 24:6. Chúng chế nhạo các tiên tri; nhưng trong lòng vẫn sợ hãi điều đó. Giê-ru-sa-lem là cái nồi, chúng ta là thịt sẽ bị luộc trong đó, nhưng dù sao điều này cũng sẽ mất một thời gian; [Không đọc được trong bản scan...] hơn là rơi vào tay người Canh-đê, những người có lẽ sẽ nướng những gì chưa được luộc ở đây.

4 Vậy nên, hãy nói tiên tri chống lại chúng, hãy nói tiên tri, hỡi con người.

s Vì thái độ và lời nói vô thần này của chúng. t Hãy nói trước cho chúng biết những gì chúng sẽ phải chịu. a Mệnh lệnh được lặp lại hai lần, vừa để thúc giục tiên tri, vừa để ám chỉ một sự khốn khổ gấp đôi đang đến với chúng, một sự khốn khổ mà chúng sẽ không có can đảm để cười nhạo, dù bây giờ chúng dám cười nhạo một cách khinh bỉ.

5 Và Thần Linh của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA [Không đọc được trong bản scan...] các ngươi đã nói, hỡi nhà Y-sơ-ra-ên: vì Ta biết những điều đến trong tâm trí các ngươi, từng điều một.

* Thần Linh của lời tiên tri lại cảm động ông. [Không rõ chữ cái chú thích] [Thần Linh] ở đây được gọi là Thần Linh của Chúa; hay Thần Linh của Chúa, như tiếng Hê-bơ-rơ có thể hiểu. [Không rõ chữ cái chú thích] Đã giáng xuống, bằng chính hành động của mình một cách mạnh mẽ, êm dịu, và thắng thế, đã đi vào con người. [Không rõ chữ cái chú thích] Đã khiến tôi không thể không nói. [Không rõ chữ cái chú thích] Như ngươi đi theo sự chỉ định của Ta, hãy chắc chắn dùng danh và thẩm quyền của Ta. c Một cách phạm thượng với những lời chế nhạo, như đã được thuật lại, câu 3. d Các ngươi có thể chắc chắn rằng mọi điều dấy lên trong tâm trí các ngươi đều được Ta biết; Ta thấy từng tưởng tượng trong tâm trí các ngươi ngay khi chúng vừa ló ra trong lòng các ngươi. Ta biết tư tưởng của các ngươi từ xa, Thi Thiên 139:2.

6 Các ngươi đã nhân lên những người bị giết của các ngươi trong thành này, và các ngươi đã lấp đầy các đường phố của nó bằng những người bị giết.

e Nhiều vụ giết người, và những vụ lớn (vì tiếng Hê-bơ-rơ bao gồm cả hai) các ngươi đã phạm, hoặc bằng sự gian lận hay bạo lực, và đôi khi với vẻ ngoài và cớ của luật pháp. f Được gọi như vậy vì họ là những người mà Đức Chúa Trời đã không truyền lệnh phải bị giết, nhưng người Giu-đa đã làm điều đó mà không có sự cho phép từ Đức Chúa Trời. g Hoặc đã để chúng bị giết trên các đường phố. Hoặc, đúng hơn là một cách nói cường điệu. Các đường phố đều đầy, khắp nơi, ở mỗi đường phố các ngươi đã kết án và giết người. Đây là một cách diễn đạt mà Kinh Thánh thường dùng để bày tỏ những hậu quả đẫm máu của cơn thịnh nộ của người Giu-đa, và của những người khác.

7 Vậy nên, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vầy: Những người bị giết của các ngươi, những người mà các ngươi đã đặt ở giữa nó, chúng là thịt, và thành này là cái nồi: nhưng Ta sẽ đem các ngươi ra khỏi giữa nó.

h Những vụ giết người của các ngươi là nguyên nhân của sự nghiêm khắc của Ta, và những tội lỗi như vậy, sớm hay muộn, chắc chắn sẽ bị trừng phạt. i Xem câu 6. Hoặc những người bị giết của các ngươi, vì khi chúng có thể, và đã muốn cứu mạng sống của mình bằng sự đầu hàng đúng lúc, các ngươi đã thuyết phục chúng chống đối một cách ngoan cố chống lại người Canh-đê để chúng bị hủy diệt. k Hoặc [có nghĩa là] đã đặt (như từ ngữ mang ý nghĩa;) rất có thể những người đã thuyết phục tất cả ở lại, đã lo liệu hoặc ít nhất đã giúp đỡ những người ở lại có chỗ ở, và đặt chúng vào nhà cửa hay chỗ trọ. [Không rõ chữ cái chú thích] Những miếng thịt sẽ bị ném vào nồi, và ở đây sẽ bị trừng phạt. [Không rõ chữ cái chú thích] Tức là, Đức Chúa Trời toàn năng, đời đời, và công chính. [Không rõ chữ cái chú thích] Không phải trong lòng thương xót, mà trong cơn thịnh nộ, bởi bàn tay chiến thắng của Ba-by-lôn, Ta sẽ kéo các ngươi ra để chịu sự hành hạ lớn hơn.

8 Các ngươi đã sợ gươm; và Ta sẽ đem gươm đến trên các ngươi, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán.

e Một cách tội lỗi và quên Đức Chúa Trời, các ngươi đã muốn thoát khỏi gươm của người Ba-by-lôn, và đã cố gắng làm điều đó bằng sự tuân theo thờ hình tượng. p Vì chính lý do này Ta sẽ sai gươm đó đến trên các ngươi, và nó sẽ giết vợ, con cái, và đồng bào của các ngươi.

9 Và Ta sẽ đem các ngươi ra khỏi giữa nó, và phó các ngươi vào tay những người xa lạ, và sẽ thi hành sự phán xét giữa các ngươi.

o Dù người Canh-đê là phương tiện, hay công cụ mà nhờ đó điều này được thực hiện, nhưng Ta sẽ tỏ ra chống lại các ngươi như vậy, đến nỗi người ta sẽ phải thú nhận rằng chính Ta đã làm điều đó chứ không phải người Canh-đê. r Đánh bại mọi kế hoạch trốn thoát của các ngươi; Sê-đê-kia cũng vậy khi ông bí mật trốn chạy, và đoàn tùy tùng của ông cùng với ông, đã bị phó vào tay kẻ thù và những người xa lạ. s Điều này chỉ quyền năng đầy đủ trên chúng. t [Không đọc được trong bản scan...] Người Ba-by-lôn và những người khác [Không đọc được trong bản scan...]

10 Các ngươi sẽ ngã xuống bởi gươm; Ta sẽ phán xét các ngươi tại biên giới của Y-sơ-ra-ên; và các ngươi sẽ biết rằng Ta là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA.

x Gươm của kẻ thù sẽ giết các ngươi. y Những sự phán xét công chính của Ta sẽ đuổi theo các ngươi bất cứ nơi nào các ngươi chạy trốn, và bắt kịp một số người trong các ngươi. z Sê-đê-kia và những người khác, những người đã bị phán xét tại Ríp-la, 2 Các Vua 25:20.

11 Thành này sẽ không phải là cái nồi của các ngươi, các ngươi cũng sẽ không phải là thịt ở giữa nó; nhưng Ta sẽ phán xét các ngươi tại biên giới của Y-sơ-ra-ên:

a Giê-ru-sa-lem, dù đã chịu những gian khổ chưa từng có. b Sẽ không phải là nơi các ngươi chịu khổ, những sự lớn hơn được dành cho các ngươi, các ngươi sẽ bị hành hạ trong một xứ lạ. c Sẽ làm nhiều điều hơn chống lại các ngươi tại Ríp-la, trong khi 2 Các Vua 25:6, 7, vị vua bị bắt đã có con cái của mình và những người khác cùng với chúng trước tiên bị giết trước mắt ông, rồi sau đó mắt của chính ông bị móc ra, và Ríp-la được gọi ở đây là biên giới của Y-sơ-ra-ên, vì Sy-ri giáp với Y-sơ-ra-ên ở phía bắc, và Ríp-la hay An-ti-ốt là một thành phố xinh đẹp về phía biên giới của Sy-ri, bên sông Ô-rôn-tê, con sông bắt nguồn từ An-ti-li-ban chạy qua một phần của Sy-ri, và vì sự xinh đẹp của các vị trí, nó có nhiều thành phố được xây dựng trên đó. Và tại đây Nê-bu-cát-nết-sa, trong địa vị vương giả của mình, và giữa những thú vui của nơi này, chờ đợi kết quả của cuộc vây hãm.

12 Và các ngươi sẽ biết rằng Ta là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA: vì các ngươi đã không bước đi trong các luật lệ của Ta, cũng không thi hành các phán xét của Ta, nhưng đã làm theo các thói tục của dân ngoại ở xung quanh các ngươi.

d Dù các ngươi không tin những lời đe dọa của Ta, cũng không sợ chúng, các ngươi sẽ cảm nhận chúng, và rồi các ngươi sẽ biết; kẻ ác học biết như vậy. e Đấng mà các ngươi đáng lẽ phải vâng lời, kính sợ và trở lại, và Đấng hiện nay khiến các ngươi tin chắc về lẽ thật của Ngài và của tiên tri Ngài trong mọi điều đã được báo trước cho các ngươi. f Một cụm từ trong Kinh Thánh diễn tả đường lối của đời sống con người. g Các quy tắc cho việc thờ phượng. h Ám chỉ các vấn đề chính trị và dân sự. [Không đọc được trong bản scan...]

13 Và xảy ra, khi tôi đang nói tiên tri, thì Phê-la-tia, con trai của Bê-na-gia, đã chết: rồi tôi sấp mặt xuống, và kêu la bằng giọng lớn, và nói: Ôi, Chúa GIÊ-HÔ-VA! Ngài sẽ làm cho phần sót lại của Y-sơ-ra-ên bị diệt hết sao?

k Hoặc điều này ám chỉ một lời tiên tri cụ thể nào đó về cái chết của người này, như Giê-rê-mi đã làm về cái chết của Ha-na-nia, Giê-rê-mi 28:17. Dù tôi không nhớ rằng Ê-xê-chi-ên đã nói về điều đó trước đây, và vì vậy tôi hiểu những lời này như một sự chuyển tiếp thông thường; [Không đọc được trong bản scan...] nếu bạn cho rằng những lời đầu tiên [?] ý nghĩa của 'Và xảy ra', thì điều này sẽ được giải thích tốt nhất bằng 'Theo như', hay 'Thậm chí như'; nếu bạn giữ theo cách hiểu sau, thì đây là 'Khi tôi đang nói tiên tri'. l Và như vậy đó là một sự bảo đảm hay điềm báo về cái chết tiếp theo của hai mươi bốn người còn lại. m Ngay lập tức, với cách thức khiêm nhường nhất, như dân sự đó thường làm. Giô-suê 7:10. 2 Sử Ký 20:18. Ông đã sấp mặt xuống để cầu nguyện. n Với tâm trí tha thiết và khẩn thiết, ông đã cầu nguyện, cũng như bằng giọng lớn. Xem chương 9 câu 8. Cụm từ tương tự như vậy có trong Ê-xơ-tê 4:1 [bản in: 'Ether 4. x' — có lẽ là 4:1]. o Một cách diễn đạt về lòng thương cảm dịu dàng của ông đối với chúng. p Một cách cầu thay rất thông thường, và phổ biến trong Kinh Thánh đến nỗi thật đáng ngạc nhiên nếu ai đó chê trách điều đó, khi họ biết Kinh Thánh. q Bằng cách giết tất cả như người này đã bị cắt đứt. r Tên của người này có nghĩa là một người đã thoát khỏi, hay đã được giải cứu bởi bàn tay tốt lành của Đức Chúa Trời; và có lẽ tiên tri ám chỉ điều đó, tuy nhiên, ông rất lo lắng như những người khác về phần sót lại, vốn luôn ít ỏi, 2 Các Vua 19:30, 31. Ê-sai 10:21, 22. Giê-rê-mi 23:3 và 31:7. Và Ê-xê-chi-ên, chương 9 câu 8, cũng cầu thay cho người Giu-đa như vậy.

14 Lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA lại đến cùng tôi, phán rằng:

[Không rõ chữ cái chú thích] Đó là một lời đúng lúc để bịt miệng những người Giê-ru-sa-lem đang nhạo báng, và để khích lệ những người bị lưu đày tại Ba-by-lôn.

15 Hỡi con người, anh em của ngươi, chính anh em của ngươi, những người bà con của ngươi, và toàn thể nhà Y-sơ-ra-ên, là những người mà cư dân Giê-ru-sa-lem đã nói cùng: Hãy đi xa khỏi ĐỨC GIÊ-HÔ-VA: đất này đã được ban cho chúng ta làm cơ nghiệp.

t Xem chương 2 câu 1. x Những người bà con gần nhất của ngươi; dường như họ là những người bị bỏ lại tại Giê-ru-sa-lem, và đã trở nên xấu xa như những người còn lại, dù họ thuộc dòng dõi thầy tế lễ. Sự suy đồi và sự lên án bất công của chúng được nhấn mạnh hơn trong việc lặp lại từ 'anh em'. y Cùng một dòng dõi, những người mà ngươi có quyền chuộc lại, nếu thân thể hay tài sản của họ phải bị bán: những người đáng lẽ phải dịu dàng trong tình cảm, như họ gần gũi trong huyết thống. z Tất cả những người hiện đang bị lưu đày, dù nhiều hay ít, thuộc bất kỳ địa vị hay cấp bậc nào, họ là những người mà người Giê-ru-sa-lem nói đến. a Tức là, lên án và kết tội như những tội nhân lớn nhất, và không xứng đáng ở lâu hơn trong đất thánh, và ngầm suy ra rằng chúng tốt hơn, và sẽ được an toàn hơn nay khi chúng đã loại bỏ họ. b Các ngươi, hay chúng, đã đi xa khỏi Chúa; các ngươi là những kẻ bội đạo, hay vô đạo, một nhóm người bội nghịch; giống như dân ngoại đã cáo buộc các Cơ Đốc nhân là vô thần. c Những người giữ đền thờ và thành thánh, và đã không khuất phục trước sự chuyên chế của Ba-by-lôn; những người đứng vững vì các đặc quyền cổ xưa của chúng ta, không như các ngươi, những kẻ phản bội đất nước; như vậy các ngươi có thể cho rằng chúng khoe khoang. d Đất đã hứa, đất thánh, đất được ban phước, Ca-na-an, nơi tổ phụ chúng ta đã ở. Đất này là của chúng ta. e Chúng ta sẽ không bao giờ bị đuổi khỏi sự sở hữu, nhưng nó vẫn sẽ là cơ nghiệp của chúng ta.

16 Vậy nên, hãy nói: Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vầy: Dù Ta đã ném chúng ra xa giữa dân ngoại, và dù Ta đã rải chúng ra giữa các nước, [Không đọc được trong bản scan...] trong các nước mà chúng sẽ đến.

f Để biện hộ và minh oan cho chúng, được hỗ trợ bằng những lời hứa tuyệt vời. g Những người Giu-đa cứng lòng tại Giê-ru-sa-lem sẽ gọi chúng là những kẻ bội đạo và phản bội; nhưng hãy để những kẻ cáo buộc sai lầm như vậy biết rằng chúng đã được sai đến đó, và chính Ta, Chúa, đã sai chúng đến đó, và cũng sẽ nhận chúng ở đó. h Không phải xa khỏi chính Ta, mà xa khỏi các ngươi, đất ô uế của các ngươi, và những sự phán xét đáng sợ đang đến gần. i Người Canh-đê, hay những người mà người Canh-đê đã đặt chúng ở giữa. k Đã phân tán và tách chúng ra khỏi nhau trong nhiều nước thuộc vua Ba-by-lôn: Nhưng chúng vẫn quý giá đối với Ta, và mục đích của Ta dành cho chúng nhân từ hơn mục đích của các ngươi dành cho chúng, hay mục đích của Ta dành cho các ngươi. l Trong một thời gian ngắn, tức là trong bảy mươi năm bị lưu đày; hay cho một số ít trong chúng, phần sót lại luôn ít ỏi: Hoặc, vì nó ám chỉ nơi thánh, một nơi thánh nhỏ bé, trái ngược với đền thờ lớn lao, giàu có, lộng lẫy và được ngưỡng mộ tại Giê-ru-sa-lem, đền thờ mà khi chúng cần nhất, sẽ giúp ít nhất; nhưng Ta, Đức Chúa Trời phán, sẽ thật sự là những gì mà người Giu-đa kiêu ngạo tự lừa dối mình hứa rằng đền thờ của chúng sẽ là cho chúng; cả về vinh quang, sự bảo vệ, và sự thờ phượng, sẽ được dâng lên bằng tấm lòng và tình yêu bởi những người Ta đã sai đi, và bất cứ nơi nào chúng ở, lời cầu nguyện, sự thờ phượng trong nhà hội, và sự vâng lời của chúng sẽ đẹp lòng Ta như chúng mong muốn. Chúng ở xa khóc bên bờ sông Kê-ba. Hỡi các ngươi là những kẻ phản nghịch! Các ngươi làm ô uế đền thờ bằng sự thờ hình tượng của các ngươi; Ta sẽ an ủi những người than khóc, Ta sẽ trừng phạt các ngươi là những kẻ làm ô uế đền thờ và sự thờ phượng của Ta.

17 Vậy nên, hãy nói: Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vầy: Ta sẽ nhóm các ngươi lại từ giữa dân sự, và tập hợp các ngươi ra khỏi các nước mà các ngươi đã bị rải ra, và Ta sẽ ban cho các ngươi đất Y-sơ-ra-ên.

o Thêm vào lời biện hộ trước đây lời hứa này. p Đức Chúa Trời thành tín và đời đời, Chúa tối cao và có quyền tể trị. q Bởi lời khuyên và bàn tay của Ta, chúng đã bị rải ra, và bởi bàn tay của Ta, chúng sẽ được nhóm lại. r Và để củng cố chúng, điều này được thêm vào bằng những lời khác nhau, và [lời hứa] được lặp lại, và như vậy nó đã được thực hiện đúng như lời, Ê-xơ-ra 1, 2, [Không đọc được trong bản scan...] chương 8 câu 15. s Dù anh em của các ngươi nói rằng các ngươi [không xứng] ở tại Giê-ru-sa-lem, cũng không thừa hưởng đất, nhưng mục đích của Ta thì khác, và Ta hứa với các ngươi rằng các ngươi, những người đã theo lời khuyên của Ta, và hiện nay đang ở Ba-by-lôn, các ngươi hay dòng dõi của các ngươi sẽ trở về và thừa hưởng Ca-na-an. Tất cả điều này được diễn đạt như vậy, đến nỗi một số người đã nghĩ rằng không phải là một câu hỏi vô căn cứ liệu có bất kỳ người nào trong số những người đã đi với Sê-đê-kia vào cảnh lưu đày hay chỉ những người đã đi với Giê-cô-nia, đã trở về khỏi cảnh lưu đày hay không; và dù rất có thể một số người đã trở về, nhưng trong số những người trở về, phần lớn hơn nhiều là những người đã đi vào cảnh lưu đày với Giê-cô-nia.

18 Và chúng sẽ đến đó, và chúng sẽ dẹp bỏ mọi vật đáng ghê tởm của nó, và mọi sự gớm ghiếc của nó khỏi đó.

t Những người được nhóm lại, những người đã tập hợp theo chiếu chỉ của Sy-ru trước tiên, rồi lại theo chiếu chỉ của Đa-ri-út; về điều này, Ê-xơ-ra chương 1 và chương 5 [bản in: 'chap. t. and chap. $.' — không đọc rõ, có lẽ là 1 và 5], chúng đã gặp nhau ở đâu đó trong đất lưu đày của chúng, và đã có một hành trình dài đến Giê-ru-sa-lem. u Chúng sẽ vượt qua mọi khó khăn, và thoát khỏi nguy hiểm, và hoàn thành hành trình dài, và đến an toàn đất của chúng. Dẹp bỏ mê tín và thờ hình tượng khỏi đền thờ, Giê-ru-sa-lem, và khỏi các thầy tế lễ. x Xem chương 5 câu 11. z Về đất và thành; và ai đọc Ê-xơ-ra, Nê-hê-mi, và các tiên tri Xa-cha-ri và Ha-gai, sẽ thấy sự cải cách này được thực hiện thành công.

19 Và Ta sẽ ban cho chúng một tấm lòng, và Ta sẽ đặt một thần linh mới trong các ngươi; và Ta sẽ lấy tấm lòng bằng đá ra khỏi thịt của chúng, và sẽ ban cho chúng một tấm lòng bằng thịt:

a Điều này có thể được hiểu theo nghĩa nguyên nhân, và như vậy giải thích làm thế nào sự cải cách, được nhắc đến ở câu 18, sẽ được thực hiện. b Chính Chúa, và Ngài nhận lấy điều này về chính mình ba lần trong câu này. c Bởi ân điển tự do: chính nhờ ân điển tự do mà tấm lòng được đổi mới này ở trong bất kỳ ai; sự kéo dài, sự đau đớn, và sự nhiều của các hoạn nạn sẽ không, không thể làm được điều đó, trừ khi Đức Chúa Trời tạo dựng và đổi mới nó. d Chúng đã bị rải ra khắp các vương quốc Ba-by-lôn, ở trong nhiều hoàn cảnh khác nhau có thể chia rẽ chúng, và giữ chúng xa nhau, và không tập trung vào việc trở về, nhưng Ta sẽ khuấy động lòng chúng, và với một tấm lòng chúng sẽ nhóm lại với nhau, khi sự trở về được công bố; Sy-ru sẽ trước tiên cho chúng phép, và Ta sẽ tiếp theo ban cho chúng một tấm lòng để trở về; và trên đường đi của chúng sẽ có sự hiệp nhất lớn; và khi đến Giê-ru-sa-lem, chúng sẽ nhận biết Ta và luật pháp của Ta, v.v. chúng sẽ đồng lòng xây dựng Giê-ru-sa-lem, đền thờ, và khôi phục tôn giáo thật; như Giê-rê-mi 32:39 và Ê-xê-chi-ên 36:26. e Tức là sự phán đoán và sự hiểu biết, tâm trí và ý chí, tình cảm và lương tâm; tất cả chỉ tập trung vào Đức Chúa Trời, và sự vâng lời Ngài, như câu 20. Tấm lòng duy nhất này được gọi là một thần linh mới. f Một linh hồn tuyệt vời, được tái sinh, thánh khiết và chân thành: chúng đã có một thần linh thấp hèn, hư hỏng và giả hình, bị chia rẽ giữa Đức Chúa Trời và các thần tượng; nhưng khi Đức Chúa Trời đem chúng trở lại, chúng sẽ có một khuôn mẫu khác, hoàn toàn thay đổi, và được làm mới. g Tính khí cứng cỏi, không linh hoạt, bất tuân, không thể sửa chữa được ở trong tổ phụ của chúng, những người đã từ chối được sửa đổi; Ta sẽ lấy điều đó đi. h Thịt trong Kinh Thánh đôi khi chỉ một tình trạng chưa được đổi mới, xác thịt, tội lỗi, như Rô-ma 7:18; đôi khi chỉ thân thể, như Thi Thiên 38:3; đôi khi chỉ toàn thể con người; như Lu-ca 3:6, Rô-ma 3:20; và như vậy ở đây chỉ những con người và toàn thể con người. i Không giống như tấm lòng cũ, cứng và bằng đá, mà là tấm lòng có thể khuyên bảo, dễ dạy, sẽ lắng nghe, suy xét, vâng lời, làm điều tốt đã được truyền lệnh, và tránh điều ác đã bị cấm, vâng phục luật pháp của Ta, và cải cách theo lời khuyên răn. Tất cả những điều này một phần, và trong phạm vi liên quan đến những thời đó, đã được ứng nghiệm nơi người Giu-đa đã trở về từ Ba-by-lôn, và được ứng nghiệm đầy đủ hơn cho chúng ta trong những ngày Phúc Âm này.

20 Hầu cho chúng bước đi trong các luật lệ của Ta, và giữ các mạng lệnh của Ta, và làm theo chúng: và chúng sẽ là dân sự của Ta, và Ta sẽ là Đức Chúa Trời của chúng.

k Đây là mục đích mà ân điển nhắm đến, khiến chúng ta trở lại với Đức Chúa Trời, hầu cho chúng ta bước đi với Đức Chúa Trời. l Xem câu 12. m Quy tắc của sự thờ phượng. n Tiêu chuẩn trong các vấn đề dân sự và các vấn đề đúng và sai giữa con người. o Chúng sẽ dâng mình cho Ta để làm dân sự của Ta, yêu mến Ta, tin cậy Ta, và thờ phượng và vâng lời Ta; và Ta sẽ nhận chúng làm của Ta, Ta sẽ chấp nhận, khích lệ, ban phước, hướng dẫn và bảo vệ chúng, hầu cho người ta thấy chúng là dân sự riêng của Ta. Điều này bao gồm mọi bổn phận và đặc ân, vì nó bao gồm cả hai, và lại được nhấn mạnh trong phần còn lại của lời hứa. p Để tha tội, ban ân điển, cung cấp những nhu cầu, hướng dẫn đường lối của chúng, chấp nhận các bổn phận của chúng, bảo vệ con người của chúng, và dẫn chúng đến vinh quang. Xem Ê-xê-chi-ên 36:25, 26, 27, 28 và Giê-rê-mi 31:33, nơi Giê-rê-mi, người cùng thời với Ê-xê-chi-ên, đưa ra cùng một lời hứa cho dân sự này.

21 Nhưng về những kẻ mà lòng chúng bước đi theo lòng của những vật đáng ghê tởm của chúng, và những sự gớm ghiếc của chúng, Ta sẽ báo trả đường lối của chúng trên đầu chúng, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán.

q Dù có tất cả những lời hứa đó, và trong những thời tốt nhất, vẫn sẽ có một số người từ chối nhận biết Đức Chúa Trời và vâng lời Ngài, những người mà tình trạng của chúng sẽ khác biệt nhiều như thực hành của chúng đã khác với dân sự của Đức Chúa Trời. r Dù chúng là ai đi nữa. s Linh hồn và tình cảm, mà sự lựa chọn và tình yêu của chúng, hoặc bí mật gắn bó với, hoặc lo liệu cho sự phục vụ các thần tượng, được gọi ở đây là những vật đáng ghê tởm, như câu 18, chương 5 câu 11, và để diễn tả sự cứng lòng của sự thờ hình tượng này, nó được gọi là một tấm lòng bước đi theo một tấm lòng. Sự thờ hình tượng là một tội lỗi mê hoặc, và đánh cắp tấm lòng, và những người cổ vũ sự thờ hình tượng đưa ra những lập luận có vẻ hợp lý nhất, như thể các thần tượng có tấm lòng và tình cảm đối với những người thờ phượng chúng để làm điều tốt cho chúng: cách diễn đạt trong tiếng Hê-bơ-rơ có phần không thông thường và khó nghe đối với tai chúng ta, nhưng tôi hiểu đây là ý nghĩa của nó. [Không rõ chữ cái chú thích] Các thần tượng của chúng, và sự thờ hình tượng và sự lệ thuộc của chúng. x Hãy trả lại cho chúng bằng đồng tiền của chính chúng, chúng lìa bỏ Ta, Ta sẽ lìa bỏ chúng; chúng làm ô uế danh và đền thờ của Ta, Ta sẽ phó chúng như những điều tầm thường để bị người Canh-đê làm ô uế. y Đường lối của chúng hướng đến điều này, và sẽ kết thúc trong điều này, và không có gì công chính hơn. z Tức là, trên mỗi người, và theo cách sẽ hủy diệt những kẻ cứng lòng. Hoặc trên những người là đầu của dân sự và những kẻ cầm đầu trong sự cứng lòng phạm tội, như hai mươi lăm người, câu 1, và những người sẽ là những tấm gương về sự báo thù nhanh chóng và không thể cưỡng lại của Ta, như Phê-la-tia đã là.

22 Rồi các chê-ru-bim cất cánh lên, và các bánh xe ở bên cạnh chúng; và vinh quang của Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên ở trên chúng.

[Không rõ chữ cái chú thích] Toàn bộ câu 22 gần như giống hệt những lời mà bạn có trong chương 10 câu 19, xem câu đó.

23 Và vinh quang của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA lên khỏi giữa thành, và đứng trên núi ở phía đông của thành.

b Xem chương 3 câu 23, chương 8 câu 4, chương 9 câu 3, và chương 10 câu 18, 19. c Vinh quang của Chúa hiện nay rời khỏi thành, trên thành mà Ngài đã đứng một khoảng thời gian chờ đợi sự ăn năn của chúng, nhưng không có hoa trái nào từ điều này, và Đức Chúa Trời hiện nay đã lìa khỏi chúng. d Ở trên nó. e Đó là núi Ô-li-ve, như sự mô tả về nó ở đây và ở những nơi khác cho thấy rõ ràng.

24 Sau đó Thần Linh cất tôi lên, và đem tôi trong khải tượng bởi Thần Linh của Đức Chúa Trời vào Canh-đê, đến với những người bị lưu đày: vậy là khải tượng mà tôi đã thấy đã lên khỏi tôi.

f Sau tất cả những điều này. g Cùng một Thần Linh của Đức Chúa Trời đã đem ông đến Giê-ru-sa-lem, và đến đền thờ, nay đem ông trở lại cũng như vậy đến với anh em bị lưu đày của ông ở Canh-đê. Không phải về mặt thể xác, mà trong sự xuất thần hay được cất lên của thần linh ông bởi quyền năng của Thần Linh Đức Chúa Trời. h Đó là một khải tượng từ trời, tất cả những gì được bày tỏ cho tiên tri như thể được hạ xuống từ trời, và khi ông đã xem xét đầy đủ, nó lại được cất lên trời.

25 Rồi tôi nói với những người bị lưu đày mọi điều mà ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã cho tôi thấy.

k Khi sự xuất thần đã qua. l Hoặc các trưởng lão đã đến cùng ông, chương 8 câu 1, hoặc, đến toàn thể dân sự. m Những người ở trong những vùng mà Ê-xê-chi-ên đang ở, vì nhiều người đã bị rải ra vào các vùng khác của Canh-đê. n Ở đây là sự trung tín của ông cả với Đức Chúa Trời, và với dân sự là những người quan tâm muốn biết; vì Đức Chúa Trời đã cho tiên tri thấy chúng, để ông có thể cho dân sự thấy chúng; và, để điều này chắc chắn được thực hiện, Đức Chúa Trời đã truyền lệnh cho ông nói với chúng một cách rõ ràng và đầy đủ.

CHƯƠNG XII.

Tiên tri trong chính thân mình mình họa sự trốn chạy và sự lưu đày của Sê-đê-kia, và của dân sự, 1–16. Ăn uống với sự run rẩy, làm dấu về sự hoang tàn của người Giu-đa, 17–20. Đức Chúa Trời quở trách sự tự phụ của chúng, 21–25, và báo trước sự ứng nghiệm mau chóng và chắc chắn của khải tượng, 26–28.

1 Lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA cũng đến với tôi, phán rằng:

a Một lời tiên tri thần linh về điều vừa chắc chắn vừa gần kề sẽ xảy ra. Vào năm thứ 6 và thứ 7 của sự lưu đày của Giê-cô-nia, và của triều đại Sê-đê-kia, vào cuối năm thứ [3?] [bản in: '387' — không đọc rõ] của việc Ê-xê-chi-ên nằm nghiêng một bên, ba năm trước khi cuộc vây hãm định mệnh bắt đầu.

2 Hỡi con người, ngươi ở giữa nhà phản nghịch, là nhà có mắt để xem mà không xem; có tai để nghe mà không nghe: vì chúng là nhà phản nghịch.

c Tiên tri, biết rằng sự lưu đày sẽ kéo dài, đã ổn định nơi ở của mình, và có lẽ đã được kẻ thù ưu đãi đôi chút, [Không đọc được trong bản scan...] để ông có thể được sắp xếp chỗ ở cho mình. d Những người Giu-đa đã đầu hàng người Canh-đê, đã nhận được lòng nhân từ được nhắc đến Giê-rê-mi 29:4, 5, 6 cùng với 24:5, 6, và vì vậy đã được đặt ở cùng nhau một cách khá tốt, và tiên tri ở giữa chúng trong đất Canh-đê. e Trong sự lưu đày của chúng, quá nhiều người trong chúng vẫn giữ tính khí cứng đầu, lầm bầm, và phản nghịch; và đã trách móc, cãi cọ và lên án những người đã khuyên chúng đầu hàng, và chính chúng vì đã đầu hàng; và có lẽ đã xúi giục những người ở Giê-ru-sa-lem cầm cự, và cứu lấy mình và giải cứu anh em chúng: những kẻ này sẽ chế nhạo lời của ngươi, nhưng hãy nói với chúng, vì chúng là lời của Ta, và sẽ được ứng nghiệm. f Chúng có đủ trí khôn, chúng có khả năng đủ tốt, nếu chúng muốn, để hiểu và suy xét điều ngươi nói; được diễn đạt bằng một cụm từ kép, biểu thị một và cùng một điều, Mắt và Tai. g Chúng khinh thường từ chối xem và nghe, chúng sẽ không suy xét, để lòng, ăn năn và cải cách. h Chúng đã âm mưu cùng nhau, và tất cả những gì chúng sẽ quyết định hay mưu tính, là làm bất cứ điều gì tốt trong mắt riêng của chúng, và bất cứ điều gì những tưởng tượng hoang dại của chúng, được gợi lên bởi các tiên tri giả, gợi ý.

3 Vậy nên, hỡi con người, hãy sắm sửa cho mình đồ đạc để dời đi, và hãy dời đi ban ngày trước mắt chúng, và ngươi sẽ dời từ chỗ của ngươi đến một chỗ khác trước mắt chúng; có lẽ chúng sẽ suy xét, dù chúng là nhà phản nghịch.

i Và. k Hãy chuẩn bị trước mặt một số người sống quanh ngươi, để họ có thể nói lại với những người khác. l [bản in: '7'] Những bình hay dụng cụ, trong đó ngươi có thể đựng những gì có thể mang theo được; và các ngươi, với sự cho phép của kẻ chinh phục, có thể mang theo để tiện dùng, hãy gói ghém những gì ngươi có thể mà có thể hữu ích trong sự lưu đày của ngươi. m [bản in: '*'] Hãy đi đường của ngươi, rời khỏi nơi ngươi hiện đang ở, và đi đến một nơi khác, với gói đồ trên lưng ngươi, không phải trên ngựa hay lừa. n [bản in: 'm'] Vào giữa trưa, khi hầu hết mọi người có thể thấy điều ngươi làm, và được dạy dỗ. o [bản in: '»'] Không phải là không thể có một số người sẽ hỏi ý nghĩa và sự nhập của tất cả những điều kỳ lạ và tối nghĩa này là gì.

4 Vậy ngươi sẽ đem đồ đạc của ngươi ra ban ngày trước mắt chúng, như đồ đạc để dời đi: và ngươi sẽ đi ra buổi chiều tối trước mắt chúng, như những kẻ đi vào sự lưu đày.

o Đã sắm sửa rồi, như câu 3, ngươi sẽ tiếp tục mang nó [Không đọc được trong bản scan...] vào sự lưu đày. p Không dùng đầy tớ và người làm thuê để làm việc đó, nhưng chính ngươi sẽ làm. q Xem câu 3. r Xem câu 3. s [bản in: '£'] Hoàn cảnh này, thêm vào những gì đã có ở câu 3, nói lên sự bí mật và xấu hổ, cùng với sự nguy hiểm của việc chúng ra đi vào buổi tối trong bóng tối; khi đêm có thể sớm che giấu chúng, và chúng có được một đêm đường trước khi kẻ thù biết để truy đuổi. t [bản in: '7'] Trước khi đêm tối hẳn, để những kẻ nên học qua dấu này, có thể thấy nó và suy xét nó.

5 Hãy đào tường trước mắt chúng, và mang đồ đạc ra qua đó. [Câu này được ghép từ các mảnh rời rạc tại các dòng L46763–L46793 trong bản scan.]

[Không rõ chữ cái chú thích] Chớ đi qua cửa; nhưng như một người biết rằng có lính canh gác tại cửa, hãy đến một phần phía sau của nhà ngươi, và đào ở đó, câu 7, chính ngươi, hoặc để làm cho nhanh hơn, hoặc để giữ kín mọi sự; vì tất cả sẽ là quá ít đối với những kẻ mà [Không đọc được trong bản scan...] ngươi đại diện. # [bản in: '#'] Qua cái lỗ ngươi đã đào.

6 Ngươi sẽ vác nó trên vai ngươi trước mắt chúng, và mang nó ra lúc chạng vạng: ngươi sẽ che mặt mình, để ngươi không thấy đất: vì Ta đã đặt ngươi làm dấu cho nhà Y-sơ-ra-ên.

t Xem câu 4, chữ p, làm chứng về sự nô lệ mà chúng sẽ bị hạ xuống, những kẻ sau đó phải làm những việc mà đầy tớ hay súc vật thường làm. u [bản in: '{|' — không đọc rõ] Hoặc đồ đạc hoặc chính ngươi; ngươi sẽ đi ra lúc chạng vạng, khi còn một chút ánh sáng để dẫn đường, nhưng nhiều bóng tối hơn để che giấu thân mình và cuộc trốn chạy của ngươi. v [bản in: 'y'] Đầy xấu hổ, và hết sức không muốn bị nhìn thấy hay được biết đến. w [bản in: '='] Có lý do chính đáng khiến ngươi phải làm điều này, dù điều này có vẻ kỳ lạ, không xứng đáng với đàn ông, hay lố bịch đến đâu; ý nghĩa đạo đức liên quan đến nhà Y-sơ-ra-ên và vua của nó; Ta đã đặt ngươi làm dấu cho chúng, và ngươi sẽ nói với chúng ý nghĩa của những hình tượng này vào đúng thời điểm.

7 Và tôi đã làm như tôi đã được truyền lệnh: tôi đem đồ đạc của tôi ra ban ngày, như đồ đạc để lưu đày, và buổi chiều tối tôi đã đào qua tường bằng tay tôi; tôi mang nó ra lúc chạng vạng, và tôi vác nó trên vai tôi trước mắt chúng.

a Hoặc ra khỏi nhà vào một sân hay khoảng sân, qua bức tường mà ông đã đào: Hoặc, đây là sự đảo lộn các hành động của ông, và thuật lại ở vị trí đầu tiên điều đã được thực hiện ở vị trí thứ hai. b Xem câu 5, chữ r.

8 Và buổi sáng, lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đến với tôi, phán rằng:

[Không rõ chữ cái chú thích] Buổi chiều tối ông đã gói ghém, đào qua tường, và dời đi trước mắt dân sự; sáng hôm sau người ta hỏi dân sự nghĩ gì về điều đó.

9 Hỡi con người, nhà Y-sơ-ra-ên, nhà phản nghịch, chẳng đã nói với ngươi rằng: Ngươi làm gì vậy?

d Có ai đến với ngươi không? Có phải tất cả chúng đều ngu đần, và không quan tâm đến Lời và các sự phán xét của Ta? Không có ai hỏi để chúng có thể biết, và làm, những gì cần thiết trong hoàn cảnh của chúng? Những người bạn bị lưu đày của ngươi không nghĩ rằng những hành động này có ý nghĩa sao? Chúng không hỏi liệu chúng ở Ba-by-lôn, hay những người đồng hương của chúng tại Giê-ru-sa-lem, có liên quan đến những gì ngươi làm không?

10 Hãy nói với chúng rằng: Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vầy: Gánh nặng này liên quan đến quan trưởng tại Giê-ru-sa-lem, và toàn thể nhà Y-sơ-ra-ên ở giữa chúng.

e Dù chúng không quan tâm để hỏi, nhưng hãy cho chúng biết ý Ta qua điều này là gì. f Điều này thêm trọng lượng và thẩm quyền cho Lời. g Lời tiên tri đáng sợ này, lời tiên tri này là một gánh nặng mà vương quốc sẽ rên rỉ dưới nó, và vua của các ngươi cùng dân cư Giê-ru-sa-lem với người cũng vậy. h Sê-đê-kia. i Không ai được miễn trừ.

11 Hãy nói rằng: Ta là dấu cho các ngươi: như Ta đã làm, thì sẽ làm cho chúng như vậy: chúng sẽ dời đi và đi vào sự lưu đày.

k [bản in: '£9 72% 02) þ' — không đọc rõ] Thân mình Ta là biểu tượng của thân mình các ngươi, và những hành động của Ta trong những trường hợp này là dấu hiệu của những gì các ngươi sẽ làm; và nơi nào các ngươi không chủ động làm điều tương tự, thì điều tương tự sẽ được làm cho các ngươi, hỡi dân cư Giê-ru-sa-lem! l Thay đổi nơi ở của chúng, và mang đi đồ đạc của chúng, những thứ mà kẻ chinh phục sẽ cho phép. m [bản in: '9' — có lẽ là 'm'] Các ngươi, những người mà Ta nói những điều này, sẽ thấy chúng đến từ Giê-ru-sa-lem đến Ba-by-lôn như những kẻ bị hạ thấp, [Không đọc được trong bản scan...] và những kẻ bị lột trần.

12 Và quan trưởng ở giữa chúng sẽ vác trên vai mình lúc chạng vạng, và sẽ đi ra: chúng sẽ đào qua tường để mang đồ ra qua đó: người sẽ che mặt mình, để người không thấy đất bằng mắt mình.

n [bản in: 'a' — có lẽ là 'n'] Sê-đê-kia. o Tại Giê-ru-sa-lem. p Như một đầy tớ tầm thường, với hy vọng trốn thoát; nhưng để che giấu mình, người trốn chạy trong sự cải trang, và chọn lúc chạng vạng làm thời điểm thuận lợi nhất cho mưu đồ của mình, như 2 Các Vua 25:4. q [bản in: '4'] Được ứng nghiệm khi chúng phá vỡ bức tường để trốn chạy, như Giê-rê-mi 39:4. Có lẽ chúng đã xây lên một bức tường mỏng để đánh lừa kẻ thù mà nay chúng phá vỡ để trốn qua. r [bản in: '4'] Một phần vì đau buồn, một phần vì xấu hổ, một phần báo trước việc Sê-đê-kia sẽ mất mắt trong tương lai, và sự mù lòa của người, mà sự kiêu ngạo của Nê-bu-cát-nết-sa đã giáng xuống người; nhưng Sê-đê-kia chủ yếu nhằm che giấu mình trong sự cải trang, và che mặt mình.

13 Ta cũng sẽ giăng lưới Ta trên người, và người sẽ bị bắt trong bẫy của Ta; và Ta sẽ đem người đến Ba-by-lôn, đến đất của người Canh-đê; nhưng người sẽ không thấy nó, dù người sẽ chết ở đó.

s Trong sự cải trang này, kẻ trốn chạy có thể thoát khỏi lưới của Nê-bu-cát-nết-sa, và của các quan trưởng của ông ta. Nhưng hỡi Sê-đê-kia đáng thương, ngươi chẳng thấy sao rằng người Ba-by-lôn được Đức Chúa Trời dùng, và Đức Chúa Trời sẽ đem ngươi vào lưới của chính Ngài, và vào lưới của Nê-bu-cát-nết-sa? t Ám chỉ những kẻ bắt chim hay cá bằng lưới, chúng giăng lưới ra hết cỡ; vì vậy Đức Chúa Trời sẽ giăng lưới của Ngài ra để bao phủ Sê-đê-kia và những kẻ theo người. u [bản in: '«' — không đọc rõ] Được nhắc đến như người chính, dù người không bị bắt một mình, nhiều người đã bị bắt cùng người. w [bản in: '«' — không đọc rõ] Người Canh-đê đã mang người đi, và Đức Chúa Trời đã đem người đến Ba-by-lôn; vì vậy các nguyên nhân thứ hai cùng làm việc với nguyên nhân thứ nhất. y Ba-by-lôn là đô thành của vương quốc. z Đất lạ đó, nơi những người bị lưu đày mà Đức Chúa Trời đã sai đi trước, và nơi mà những người Giê-ru-sa-lem cứng lòng giờ đây phải đến. a [bản in: '2'] Người sẽ không thấy đất cũng không thấy thành, dù người sẽ trải qua những ngày còn lại của mình ở đó, và chết ở đó; nhưng bạo chúa Ba-by-lôn sẽ móc mắt người tại Ríp-la, 2 Các Vua 25:7 và Giê-rê-mi 39:7.

14 Và Ta sẽ rải chúng ra theo mọi hướng gió, tất cả những kẻ ở quanh người để giúp người, và tất cả các đạo quân của người; và Ta sẽ rút gươm ra sau chúng. [Câu này được ghép từ các mảnh rời rạc tại các dòng L46936–L46949 và L47028–L47029 trong bản scan, nơi các ghi chú của câu 14 cũng bị xen kẽ vào vùng câu 6 và câu 19.]

b [bản in: 'h' — có lẽ là 'b'; ghi chú này được tìm thấy xen kẽ trong vùng câu 6, các dòng L46816–L46821] Hoặc những người Ai-cập, những kẻ đã đến giúp người; hoặc đúng hơn những kẻ [đã trốn chạy?] cùng người, như những người được chọn và tinh hoa trong số các đầy tớ dũng cảm và đáng tin cậy của người, những kẻ sẽ bảo vệ người qua mọi nguy hiểm trong cuộc trốn chạy cho đến khi người có thể nghỉ ngơi ở nơi an toàn: Điều này đã được ứng nghiệm, 2 Các Vua 25:4, 5 và Giê-rê-mi 39:5. c [bản in: '©' — có lẽ là 'c'] Dù là quân đồng minh, hay chính những binh lính đã được huấn luyện của người. d Sai kẻ thù đuổi theo chúng với gươm đã rút ra, nhờ đó [chúng sẽ bị giết, Giê-rê-mi 42:22 và 43:9, 10, 11 — phần cuối của ghi chú này được tìm thấy tại dòng L46949].

[Ghi chú: Không tìm thấy chú thích a cho câu 14 trong bản scan.]

15 Và chúng sẽ biết rằng Ta là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, khi Ta rải chúng ra giữa các dân tộc, và phân tán chúng trong các nước.

e Chúng sẽ thấy, thú nhận, và cảm nhận quyền năng, sự công chính và chân lý của Ta, Đấng làm trọn những lời đe dọa của Ta đối với những kẻ tội lỗi cứng lòng cũng như những lời hứa của Ta đối với những người tin. f Hai cách diễn đạt của cùng một điều, điều này thường thấy trong Kinh Thánh; và như nó thường phóng đại điều tốt hay điều ác, thì nó cũng bảo đảm điều đó.

16 Nhưng Ta sẽ chừa lại một số ít người trong chúng khỏi gươm, khỏi sự đói kém, và khỏi dịch bệnh; để chúng có thể tỏ ra mọi sự gớm ghiếc của chúng giữa dân ngoại nơi chúng đến, và chúng sẽ biết rằng Ta là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA.

g Ta sẽ kìm hãm cơn thịnh nộ của người Canh-đê, và khiến chúng có chút lòng thương xót đối với một số người Giu-đa; vì vậy một số, nhưng chỉ ít người sẽ còn lại; gươm sẽ không giết chúng, vì Ta đã truyền lệnh cho nó, và nó sẽ không vượt quá mệnh lệnh của nó: Ta sai sự đói kém đến, nhưng một số người Ta sẽ nuôi; và dịch bệnh là mũi tên của Ta, và chỉ trúng nơi Ta chỉ định. h Bao gồm cả những người nữ. i [bản in: '7' — có lẽ là 'i'] Hoặc bằng cách thuật lại những tội lỗi đã phạm giữa chúng tại Giê-ru-sa-lem, vì những tội lỗi đó mà Đức Chúa Trời đã giận một cách công chính, và vì những tội lỗi đó mà Ngài đã trừng phạt chúng, dù chúng là dân sự của chính Ngài: Hoặc, nếu chúng giữ im lặng, thì chính sự việc sẽ tự nói lên, và những nỗi khốn khổ của chúng sẽ công bố những sự gian ác mà chúng đã làm nghịch cùng Đức Chúa Trời trong đất của chính chúng: Hoặc, bằng những thực hành gian ác của chúng, mà trong cảnh lưu đày, và dưới mắt của dân ngoại chúng phạm phải, chúng sẽ tỏ rõ cho dân ngoại thấy rằng Đức Chúa Trời đã công chính trong mọi sự nghiêm khắc của Ngài. k [bản in: '&' — có lẽ là 'k'] Hoặc người Giu-đa, hoặc đúng hơn ở đây là dân ngoại Canh-đê.

17 Hơn nữa, lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đến với tôi, phán rằng:

[Không rõ chữ cái chú thích] Ông đã là một dấu cho chúng trong việc đào và vác đồ đạc của mình, nay ông phải là một dấu cho chúng theo một cách khác.

18 Hỡi con người, hãy ăn bánh của ngươi với sự run rẩy, và uống nước của ngươi với sự run sợ và cẩn thận:

a [bản in: '»' — có lẽ là 'a'] Với sự chấn động hay run rẩy, như một người mà sự lo sợ nguy hiểm mang đến cho mình như một trận động đất; và sự run rẩy này là cùng một điều, nhưng bằng những lời khác. b [bản in: '=' — có lẽ là 'b'] Ở đây không nhắc đến những loại rượu ngon và hào phóng, mà là nước; chúng sẽ bị hạ xuống thấp như vậy, mà vẫn hưởng chút ít này, vì sự lo lắng lớn lao bên trong [Không đọc được trong bản scan...]

19 Và hãy nói với dân sự của đất rằng: Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vầy về dân cư Giê-ru-sa-lem, và về đất Y-sơ-ra-ên: Chúng sẽ ăn bánh của chúng với sự cẩn thận, và uống nước của chúng với sự kinh ngạc, để đất của chúng có thể trở nên hoang tàn khỏi mọi thứ ở trong đó, vì sự bạo ngược của tất cả những kẻ ở trong đó.

o Giải thích ý nghĩa của cách ăn uống bất thường và khó chịu này. p Hạng dân thường, phân biệt với những người cai trị. q Về đất Canh-đê, nơi người Giu-đa đang bị lưu đày, hãy nói với những người bạn bị lưu đày của ngươi, những kẻ than phiền và hối tiếc vì đã đến đây, nơi chúng có nhiều nỗi buồn, nhưng vẫn có chút an toàn, dồi dào và yên nghỉ. r Những kẻ chưa bị bắt đi; những nỗi buồn của chúng đang đến, và tình trạng của chúng sẽ tồi tệ hơn các ngươi. s Những kẻ ở trong các nước xung quanh Giê-ru-sa-lem cũng sẽ không khá hơn; chúng sẽ chạy trốn vào Giê-ru-sa-lem để ẩn náu, và sẽ chết ở đó. t [bản in: '7:' — có lẽ là 't'] Chính những sự an ủi của chúng sẽ trở nên khó chịu đối với chúng. u [bản in: '«' — có lẽ là 'u'] Đất của Giê-ru-sa-lem, được gọi như vậy vì đó là thành đầu. x Vì nó đã, hoặc sắp bị tàn phá. y Bị làm trống rỗng, dù trước đây nó đầy dân cư, sự giàu có và dồi dào. z [bản in: '&' — có lẽ là 'z'] Sự bất công, áp bức và chuyên chế của người Giu-đa đối với nhau, Giê-rê-mi 6:7 và 20:8, Ê-xê-chi-ên 7:23, và điều này đã trở thành một tội lỗi lan tràn, chương 22 câu 9, 12, từ người cao nhất đến người thấp nhất.

20 Và các thành có người ở sẽ bị bỏ hoang, và đất sẽ trở nên hoang tàn, và các ngươi sẽ biết rằng Ta là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA.

a Những thành nhỏ hơn rải rác khắp đất. b [bản in: '&' — có lẽ là 'b'] Những thành hiện nay có người ở, và sẽ có người ở khi Giê-ru-sa-lem bị hủy diệt. c [bản in: 'o' — có lẽ là 'c'] Bị tàn phá bằng gươm, như lời này dường như ngụ ý. d [bản in: '&d' — có lẽ là 'd'] Khi đó các ngươi, những kẻ hiện nay đang ở Canh-đê, sẽ biết lòng nhân từ của Đức Chúa Trời đã đem các ngươi đến đây như thế nào; rằng các ngươi không có lý do thật sự để phàn nàn rằng hoàn cảnh của các ngươi tồi tệ hơn anh em các ngươi ở Giu-đa. Các ngươi sẽ biết chân lý và sự nghiêm khắc của Đức Chúa Trời đối với những kẻ tội lỗi.

21 Và lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đến với tôi, phán rằng:

22 Hỡi con người, tục ngữ mà các ngươi có trong đất Y-sơ-ra-ên là gì, rằng: Những ngày kéo dài ra, và mọi khải tượng đều thất bại?

e Theo cách của con người, Đức Chúa Trời nói với con người, [Không đọc được trong bản scan...]; hoặc, đó là một sự chuyển tiếp thích hợp sang một chủ đề mới của cuộc đàm luận. f Câu nói ngắn gọn đó được coi là chân lý không thể nghi ngờ, và được dùng một cách rất phổ biến bởi mọi người. g Ông dường như bao gồm cả tiên tri như một người trong thân thể của dân sự, dù ông không dùng nó; trái lại, đã chỉ ra sự giả dối và bất kính của nó; [Không đọc được trong bản scan...] vì vậy tiên tri và những người cùng ông được kể như thể họ đang ở trong đất Y-sơ-ra-ên, vì đó là đất nước của họ: Hoặc, đúng hơn, về, như tiếng Hê-bơ-rơ [Không đọc được trong bản scan...] ở đây được dùng. h Về những hình phạt nghiêm khắc của cơn thịnh nộ và sự báo thù. i [bản in: '&' — có lẽ là 'i'] Sẽ đến sau một thời gian dài nữa, hãy để những kẻ có thể sẽ cảm nhận chúng phải sợ hãi; những khải tượng này không thể được tưởng tượng là nhắm đến thời đại của chúng ta: Như vậy những kẻ vô thần, và những kẻ khinh miệt các tiên tri, đã làm cho nhau cứng lòng trong tội lỗi [Không đọc được trong bản scan...]. Các chữ cái chú thích sau i không đọc được trong bản scan.

[Ghi chú: Hai mảnh rời rạc tại các dòng L47088–L47090, "Khải tượng đe dọa mà Giê-rê-mi tại Giê-ru-sa-lem, và Ê-xê-chi-ên mơ thấy, và sẽ làm chúng ta sợ hãi" và "đến [Không đọc được trong bản scan...] hay chết trong tổ", cùng mảnh "kict here in Chalden, C ro nothing, It 15 per1" tại các dòng L47102–L47103, không thể đặt vào vị trí chắc chắn nên không dịch.]

23 Vậy hãy nói với chúng rằng: Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vầy: Ta sẽ làm cho tục ngữ này chấm dứt, và chúng sẽ không còn dùng nó làm tục ngữ trong Y-sơ-ra-ên nữa: nhưng hãy nói với chúng rằng: Những ngày đã gần kề, và hiệu quả của mọi khải tượng.

o Như vậy chúng lạm dụng sự nhẫn nại của Ta, và chế nhạo sự công chính của Ta: nhưng khi sự nhẫn nại của Ta đến kỳ hạn, nó kêu gọi sự công chính của Ta để bênh vực nó; và khi những tai họa được cảm nhận, chứng minh chân lý của Ta trước những nỗi buồn này, thì không còn chỗ nào cho tục ngữ như vậy nữa, vì sự vô căn cứ của nó đã được bày tỏ cho mọi người. p Hãy dụ dỗ chúng [bản in: 'Allure them']. q [bản in: 'F*r. 22' — không đọc rõ] Chúng thật sự đang đến gần khi trong vòng khoảng ba năm nữa, Giê-ru-sa-lem sẽ thấy kẻ thù vây hãm nó, và cảm nhận gươm của chúng chém giết những người được chọn của nó. r Tất cả những gì khải tượng chứa đựng sẽ, trước khi vài năm trôi qua, rõ ràng xuất hiện đã được ứng nghiệm, theo như các tiên tri của Ta đã báo trước.

24 Vì sẽ không còn khải tượng nào nữa, cũng không có sự bói toán nịnh hót nào trong nhà Y-sơ-ra-ên.

s [bản in: '/' — có lẽ là 's'] Những kẻ chế nhạo bằng tục ngữ này đã so sánh các tiên tri thật với các tiên tri giả, những kẻ này tiên tri về sự thịnh vượng và sự trở về của những người bị lưu đày khỏi Ba-by-lôn trong vòng vài năm, và trước khi Giê-ru-sa-lem bị hủy diệt; vì vậy chúng nịnh hót [Không đọc được trong bản scan...]. Các tiên tri thật báo trước sự lưu đày dài, những vụ thảm sát đẫm máu, cuộc vây hãm ngặt nghèo, một thành và đền thờ bị đốt cháy. Nay những kẻ chế nhạo này dựa vào những kẻ nịnh hót này, và tranh luận chống lại [Không đọc được trong bản scan...] những lời đe dọa thần linh, và sẵn sàng hỏi, tại sao khải tượng của Ê-xê-chi-ên không thể hão huyền như ông nói khải tượng của chúng là hão huyền; và, nếu một cái, tại sao không phải cả hai; Thôi, những kẻ ngu dại này không thể có câu trả lời nào tốt hơn câu trả lời sẽ hủy diệt cùng một lúc những nghi ngờ và hy vọng của chúng; sự phán xét đã thi hành sẽ thuyết phục các tiên tri giả về sự bói toán dối trá của chúng, và những kẻ vô thần này về những suy luận phi lý của chúng. t [bản in: '7' — có lẽ là 't'] Trong nhiều năm như vậy, trong 70 năm sắp tới, và cho đến khi sự gian ác lại bén rễ cùng với sự thịnh vượng của những người bị lưu đày đã trở về.

25 Vì Ta là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA: Ta sẽ phán, và lời mà Ta sẽ phán sẽ ứng nghiệm; nó sẽ không còn bị trì hoãn nữa: vì trong những ngày của các ngươi, hỡi nhà phản nghịch, Ta sẽ nói lời đó, và sẽ thực hiện nó, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán.

u Ta có thể bày tỏ sự hão huyền của các tiên tri nịnh hót, và sẽ làm điều đó, bằng cách làm trọn những gì các tiên tri thật của Ta đã báo trước. w [bản in: '«' — có lẽ là 'w'] Không có khoảng thời gian nào khiến Ta quên nó, không có những lời bào chữa nào của các tiên tri tự nịnh hót hay dân sự, sẽ làm Ta chệch hướng, không có quyền lực nào có thể ngăn cản Ta, cũng không có mưu kế nào đánh bại Ta. y Những gì Giê-rê-mi, những gì Ê-xê-chi-ên đã báo trước, Ta sẽ nay làm trọn trong những ngày này, và không trì hoãn nữa. z Ta sẽ không rao giảng cho các ngươi qua các tiên tri của Ta về những nỗi buồn định mệnh của con cháu các ngươi, những kẻ sẽ kêu la về những tai họa khi các ngươi đã qua khỏi cảm giác về chúng, nhưng cùng một thế hệ nghe lời đe dọa sẽ cảm nhận sự thi hành: kẻ thù mà Ta dấy lên nghịch cùng các ngươi sẽ đốt cháy thành và đền thờ của các ngươi, cướp bóc của cải của các ngươi, làm các ngươi chết đói trong cuộc vây hãm, và dẫn các ngươi đi làm phu tù sau cuộc vây hãm; và tất cả những điều này và nhiều hơn nữa gấp ngàn lần sẽ đến trên các ngươi trong những ngày của các ngươi, hỡi nhà phản nghịch! Khi tất cả những điều này xảy ra, tục ngữ của các ngươi chắc chắn sẽ chấm dứt. Cho đến đây Ngài trả lời những kẻ dùng và ủng hộ tục ngữ này một cách bất kính.

26 Lại có lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đến với tôi, phán rằng:

a Để dạy dỗ một số người đã bị những kẻ chế nhạo trước đây dụ dỗ.

27 Hỡi con người, kìa, những kẻ thuộc nhà Y-sơ-ra-ên nói rằng: Khải tượng mà người thấy là cho nhiều ngày sắp tới, và người tiên tri về những thời xa xôi.

b [bản in: 'a ©' — có lẽ là 'b'] Một số người kém sáng suốt hơn, và dễ tin hơn, bị lạm dụng bởi loại người này. c Suy nghĩ và hy vọng, và vì vậy bàn luận như vậy. d [bản in: '@' — có lẽ là 'd'] Rằng tiên tri là một người tốt và là tiên tri thật, nhưng chắc chắn những khải tượng của ông nhắm đến những thời sau: chúng ta không nghĩ những khải tượng của ông là hão huyền, nhưng chúng ta hy vọng chúng sẽ không đến trên chúng ta, và trong những ngày của chúng ta. Nay Đức Chúa Trời muốn tiên tri của Ngài dạy dỗ chúng về vấn đề này, điều mà Ngài làm trong câu tiếp theo.

28 Vậy hãy nói với chúng rằng: Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vầy: Sẽ không còn lời nào của Ta bị trì hoãn nữa, nhưng lời mà Ta đã phán sẽ được thực hiện, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán.

e Vì đây là một ý kiến sai lầm mà chúng đã bị đưa vào, nó không phải từ sự khinh miệt chân lý của Ta, mà từ sự yếu đuối. f Hãy cảnh báo chúng một cách nhẹ nhàng, nói với chúng rằng những ngày thật sự đã rất gần, và sẽ không còn sự hoãn lại nào nữa. Nay nó sẽ được thực hiện gần như ngay khi được nói ra, và Đức Chúa Trời sẽ làm một công việc ngắn gọn với chúng trong sự công chính, và rất ít ngày nữa sẽ đem các sự phán xét của Ngài ra ánh sáng.

CHƯƠNG XIII.

Đức Chúa Trời truyền cho Ê-xê-chi-ên quở trách các tiên tri giả và thứ vữa không pha của chúng, 1–16. Và các nữ tiên tri giả dối cùng những chiếc gối của chúng, 17–20. Việc chúng săn bắt linh hồn của dân sự, 21. Việc chúng làm cho lòng người công chính buồn rầu, 22, [Không đọc được trong bản scan...]

1 Lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đến với tôi, phán rằng:

a Câu đầu tiên này là sự ủy nhiệm, nhờ đó Ê-xê-chi-ên hành động như một tiên tri, và đó là lối nói quen thuộc gần bốn mươi lần trong sách Ê-xê-chi-ên, như ở đây.

2 Hỡi con người, hãy nói tiên tri nghịch cùng các tiên tri của Y-sơ-ra-ên là những kẻ nói tiên tri, và hãy nói với những kẻ nói tiên tri ra từ lòng riêng của chúng rằng: Hãy nghe lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA.

b Hãy báo trước điều Ta sẽ làm. c Trước hết nghịch cùng vua và dân sự, tiếp đến nghịch cùng các tiên tri và các nữ tiên tri, nghịch cùng những kẻ trước trong các chương trước, nghịch cùng những kẻ sau trong chương này. d Vì được Y-sơ-ra-ên chấp nhận, được Y-sơ-ra-ên khuyến khích, và được đi theo; nhưng chúng không phải là tiên tri của Chúa, Ngài đã không sai chúng; những tiên tri giả này ở tại Ba-by-lôn hay tại Giê-ru-sa-lem, có người đã tra cứu; có lẽ chúng ở cả hai nơi. e Hãy báo trước điều làm đẹp lòng người Giu-đa, một sự trở về mau chóng khỏi sự lưu đày, cùng với các bình của nhà Đức Chúa Trời, và sự thịnh vượng trong đất riêng của chúng. f Nhưng mọi lời hứa hẹn của chúng đều từ chính chúng, ra từ lòng lừa dối của chúng, không phải từ Đức Chúa Trời, và vì vậy tất cả sẽ là những lời dối trá. g Hãy thôi lừa dối dân Ta, và bây giờ hãy chú ý đến điều Đức Chúa Trời phán về các ngươi.

3 Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vầy: Khốn thay cho các tiên tri dại dột, là những kẻ đi theo thần riêng của mình, và chẳng thấy gì cả. Hoặc, và chẳng thấy gì.

h Chúng sẽ khốn khổ gấp đôi, chịu khổ cùng với những kẻ bị lừa dối, và chịu khổ bởi những kẻ giận dữ, khi những lời dối trá của chúng bị phát hiện. i Hoặc theo nghĩa đạo đức, tức là gian ác, hoặc theo nghĩa đen, là thiếu khôn ngoan, nghĩa là cả dại dột gian ác lẫn thiếu thận trọng khi giả vờ có sự mặc khải, mà lại chẳng có gì từ Đức Chúa Trời. k Trái ngược với Thánh Linh của Đức Chúa Trời, là Thánh Linh thật của lời tiên tri, chúng tưởng tượng mạnh mẽ điều chúng muốn có, rồi kiêu ngạo nói tiên tri rằng điều đó sẽ xảy ra. l Đức Chúa Trời đã chẳng tỏ cho chúng khải tượng nào, chẳng có gì trong mọi điều chúng giả vờ là từ Đức Chúa Trời.

4 Hỡi Y-sơ-ra-ên, các tiên tri của ngươi giống như những con chồn trong các nơi hoang vu.

m Một lời kêu than cảm động để đánh thức Y-sơ-ra-ên, cả những kẻ ở tại Giê-ru-sa-lem lẫn những kẻ ở tại Ba-by-lôn. n Các tiên tri của ngươi chứ không phải của Ta, như câu 2. o Đói khát và hung dữ, xảo quyệt và lừa dối, sống bằng mưu mẹo của mình, nhưng chẳng giúp ích chút nào cho những kẻ chúng lừa dối; các tiên tri giả là như vậy. p Nơi thiếu mồi làm chúng càng thèm mồi hơn, và nơi các thú dữ khác gây nguy hiểm cho khách bộ hành, nhưng chồn chẳng che chở gì cho chúng khỏi các thú ấy, chúng chạy vào hang kịp lúc, và bỏ mặc những kẻ đang gặp nguy hiểm, hoặc như vầy, hỡi Y-sơ-ra-ên, ngươi giống như đồng vắng bị cướp phá và cướp bóc, và các tiên tri giả của ngươi giống như những con chồn đói khát săn mồi, sống bằng những gì chúng bắt được, nhưng sẽ chẳng ích lợi gì cho ngươi hơn chồn đối với đồng vắng.

5 Các ngươi đã không lên vào các chỗ hở, cũng không xây hàng rào cho nhà Y-sơ-ra-ên, đặng đứng trong trận chiến trong ngày của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA.

q Như trong một thành bị vây mà tường đã bị phá đổ, và kẻ thù sẵn sàng tiến vào, một người lính dũng cảm, trung tín và tỉnh thức sẽ chạy lên vào chỗ hở để đẩy lui kẻ thù; các tiên tri thật cũng vậy, một phần bằng sự cầu nguyện, một phần bằng giáo lý, và một phần bằng sự cải cách cá nhân, lao nhọc để giữ gìn dân sự của Đức Chúa Trời; nhưng, giống như chồn, chúng đã tránh khỏi chỗ nguy hiểm. r Nhà Y-sơ-ra-ên là vườn nho của Chúa, qua hàng rào của nó nhiều chỗ hở đã được tạo ra, qua đó các thú hoang dã và tàn phá đi vào và ăn nho, và phá hoại các cây nho; nhưng các ngươi đã không bịt những chỗ hở ấy, mà, giống như chồn, đã đi vào và hái những chùm nho non, và gây ra nhiều tai hại nhất; các ngươi đã làm tăng tội lỗi và nguy hiểm bởi đó. Và khi cơn thịnh nộ của Chúa phó thành, các ngươi sẽ không đứng lên để chống lại kẻ thù đang xông vào, các ngươi sẽ vô dụng biết bao vào lúc cuối cùng. s Không phải bằng vũ khí mà bằng sự kiêng ăn, cầu nguyện, ăn năn, nắm lấy cánh tay của Chúa, và cầu thay cho dân Ngài. t Điều mà Đức Chúa Trời sẽ dùng người Canh-đê để chống lại nhà Y-sơ-ra-ên; trong ngày của Chúa ấy, vũ khí chiến tranh sẽ không thắng được người Canh-đê, trừ khi những lời cầu nguyện, nước mắt và sự sửa đổi thắng được Chúa để Ngài rút lại trận chiến, và hòa thuận với Y-sơ-ra-ên.

6 Chúng đã thấy sự hư không và sự bói toán dối trá, mà rằng: ĐỨC GIÊ-HÔ-VA phán; mà ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã không sai chúng: và chúng đã làm cho người ta hy vọng rằng chúng sẽ làm cho lời đó được ứng nghiệm.

x Chúng giả vờ đã thấy, nhưng vẫn chẳng thấy gì; như câu 2, tiên tri nói như thể thật sự chúng đã thấy, nhưng chính sự lên án những điều chúng nói rằng chúng đã thấy, làm rõ rằng tất cả chỉ là giả vờ. y Những điều không có căn cứ hay nền tảng, và sẽ không bao giờ xảy ra, và vì vậy được gọi là sự hư không và những sự bói toán dối trá. z Báo trước và hứa hẹn. a Chưa bao giờ mặc khải điều gì như vậy cho chúng, hay bảo chúng nói với người Giu-đa điều gì như vậy. b Bằng những sự giả vờ và lập luận của mình, chúng đã dụ dỗ một số người tin vào lời của chúng, và hy vọng vào điều chúng hứa; và như vậy người Giu-đa cả tin bị hủy hoại bởi tiên tri của mình, là kẻ bảo họ mọi sự đều tốt, và không cần thay đổi gì; và mọi sự sẽ tốt đẹp, và họ không cần sợ sự hoang tàn nào.

7 Các ngươi há chẳng thấy khải tượng hư không, và há chẳng nói sự bói toán dối trá, trong khi các ngươi nói rằng: ĐỨC GIÊ-HÔ-VA phán, dầu Ta đã chẳng phán sao?

c Hãy suy xét với lương tâm của chính các ngươi, chúng há chẳng bảo các ngươi rằng mọi sự đều là sự giả vờ hư không mà các ngươi bày ra sao? Các ngươi có thể nghĩ Giê-ru-sa-lem có thể thoát được, hay những kẻ bị bắt đầu tiên sẽ được trở về, và tất cả điều đó sớm như vậy sao? Điều này há chẳng hư không khi tưởng tượng, và những kẻ tưởng tượng và tin nó lại càng hư không hơn sao? d Nếu điều đó xảy ra, điều mà sẽ không bao giờ xảy ra, thì trong đó các ngươi bị kết tội là những kẻ nói dối; các ngươi nói Chúa phán, trong khi Ngài đã chẳng phán điều gì như vậy, trái lại Đức Chúa Trời đã phán điều ngược lại với điều các ngươi nói, và kết cục sẽ ngược lại với sự trông đợi của các ngươi, là điều từ Đức Chúa Trời, nhưng kìa, sự dữ đến từ phương bắc, và sự hủy diệt lớn.

8 Vậy nên Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vầy: Vì các ngươi đã nói sự hư không, và thấy những lời dối trá, vậy nên, kìa, Ta nghịch cùng các ngươi, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán.

c Toàn bộ câu này nói về cơn giận dữ kinh khiếp của Đức Chúa Trời nghịch cùng những tiên tri giả ấy; đó là cơn thịnh nộ không thể nói được, và chúng ta được để lại để đoán về nó qua cách nói ở đây được dùng, là cách nói đe dọa, Ê-xê-chi-ên 21:3, và 26:3, che giấu phần lớn hơn được dự định, một phép lược bỏ [bản in: 'Apoliop2its']. Điều này được minh họa cụ thể hơn trong câu tiếp theo.

9 Tay Ta sẽ ở trên các tiên tri thấy sự hư không, và bói toán dối trá: chúng sẽ không ở trong hội chúng của dân Ta, cũng sẽ không được ghi trong sổ của nhà Y-sơ-ra-ên, cũng sẽ không vào trong đất Y-sơ-ra-ên; và các ngươi sẽ biết rằng Ta là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA.

e Quyền năng của Ta đánh chúng; hầu cho rõ ràng chúng sa ngã dưới sự báo thù của Đức Chúa Trời; như Phê-la-tia, chương 11 câu 13, và Ha-na-nia, Giê-rê-mi 28:15, 16. Hoặc nếu chúng thoát khỏi cú đánh này, f Chúng sẽ không có chỗ ngồi giữa các quan cai trị, không có tiếng nói giữa các mưu sĩ, không có uy tín giữa các quan xét của dân Ta; nhưng như những kẻ giả dối, những thầy dạy dối trá, sẽ bị mang tiếng xấu, và rồi cảm nhận cú đánh của tay Đức Chúa Trời, và chân lý của tiên tri Ngài. [Không đọc được trong bản scan...] những kẻ trở về, đã chết trước, hoặc bị loại bỏ như những kẻ quyến rũ nguy hiểm và những kẻ lạm dụng danh Đức Chúa Trời một cách phạm thượng. Điều này cũng có thể chỉ về việc loại chúng ra khỏi hội chúng của những người được vinh hiển trên thiên đàng. g Không được ghi tên giữa những kẻ trở về, về sổ ghi tên ấy, Ê-xơ-ra 2:2, nhưng bị đuổi ra vì sự gian ác của chúng, theo nghĩa đen; theo nghĩa huyền bí, đó có thể là sự xóa bỏ, hay bôi chúng ra khỏi sách sự sống, chúng sẽ không được ghi cùng với những kẻ sẽ thoát được; theo nghĩa thuộc linh, chúng sẽ không được tìm thấy giữa những người được chọn sẽ sống đời đời. h Chúng sẽ không bao giờ trở lại đất Y-sơ-ra-ên nữa, cũng không sống sót qua sự lưu đày. Hoặc, bị đuổi đi trong sự sỉ nhục sẽ chết trên đất lạ. Tóm lại, sự thịnh vượng sắp đến mà chúng hứa với dân sự sẽ chẳng ai thấy, Giê-rê-mi 24:21, 32, nhưng sự thịnh vượng sau 70 năm lưu đày, mà dân Ta sẽ thấy, nhưng các tiên tri giả này sẽ không bao giờ thấy, tay Ta sẽ nghịch cùng chúng như vậy. Chúng sẽ không được ghi trong các sách của sự sống đời đời, là sách được viết cho những người công chính của nhà Y-sơ-ra-ên, theo như lời diễn giải của người Canh-đê. i Xem chương 17 [bản in: 'Chap. 17>. Ver. 15.' — không đọc rõ].

10 Vì, thậm chí vì chúng đã quyến rũ dân Ta, mà rằng: Bình an; mà chẳng có bình an; và một người xây lên một bức tường, và kìa, những kẻ khác trét nó bằng vữa không pha.

k Đã làm cho dân Ta lầm lạc, cả trong sự hiểu biết của chúng về tội lỗi và nguy hiểm của mình, lẫn về sự không hài lòng và những lời đe dọa của Ta, như thể mọi sự đều ít hơn thực tế, và không cần ăn năn hay phục tùng vua Ba-by-lôn. l Mọi sự sẽ tốt đẹp, không có chiến tranh, hoặc sẽ chiến thắng; không còn đi vào sự lưu đày nữa, mà những kẻ đang bị lưu đày sẽ mau chóng trở về; khi chẳng có gì trong tất cả điều này mà chỉ có điều ngược lại mới phải được nói cho chúng, tai họa phổ quát đã ở trước cửa, mà những tên vô lại này hứa hẹn sự yên tĩnh và dồi dào phổ quát. m Một người nào đó hoặc một người lãnh đạo khác trong số các tiên tri giả, như Ha-na-nia, Giê-rê-mi 28:15, và Sê-ma-gia, Giê-rê-mi 29:31, hoặc A-háp con trai của Cô-la-gia, Giê-rê-mi 29:21, 22. n Khi tình trạng của Hội Thánh bị phá vỡ và sắp sụp đổ, những tiên tri giả chính này sẽ đảm nhận việc sửa chữa và xây dựng lại nó, nhưng thật ra tất cả chỉ là một trò lừa bịp được sắp đặt, giống như một kiến trúc sư giả vờ hứa xây một bức tường chắc chắn và vững vàng, nhưng một bầy thợ xây lừa dối đồng lõa với kẻ này bắt tay vào việc đặt đá, rồi dùng đất thay cho vữa, dùng bùn tan chảy và hòa tan thay cho xi-măng giữ chặt và pha đúng, để trét tường; như vậy những kẻ quyến rũ chính kêu lên Bình an, Bình an, và cả bầy những kẻ lừa đảo nhỏ hơn đều hùa theo kêu to. Bình an, Bình an; trong vòng hai năm vua Ba-by-lôn sẽ chấm dứt, một kẻ nói, Giê-rê-mi 28:11, và tất cả các tiên tri thấp kém hơn đều tán thành trò ảo thuật, và thuyết phục dân sự tin nó: nhưng kết cục sẽ chứng tỏ chúng là những kẻ nói dối, như trong câu tiếp theo.

11 Hãy nói với những kẻ trét nó bằng vữa không pha rằng: Nó sẽ sụp đổ: sẽ có một trận mưa tràn ngập, và hỡi các ngươi, những cục mưa đá lớn, sẽ rơi xuống, và một cơn gió bão sẽ xé toạc nó.

o Những kẻ thấp kém và ít được chú ý hơn, là những kẻ đi theo các tiên tri giả đầu sỏ, và như những thợ phụ trong bức tường này. p Chắc chắn sự sụp đổ của nó sẽ là sự xấu hổ và mất mát của những kẻ xây dựng và những kẻ hy vọng nó bền lâu. q Những trận mưa dồi dào, dữ dội và liên tục sẽ thấm vào tường của các ngươi, và hòa tan xi-măng; và trận mưa này là cuộc xâm lăng của Ba-by-lôn, mà mọi sự chuẩn bị của các ngươi sẽ không thể chống đỡ được, như bùn trong tường không thể giữ các viên đá lại với nhau khi bị mưa dầm. r Ta sẽ triệu tập những cơn bão mưa đá, với những hòn đá lớn sẽ đập vào bức tường đổ nát. s Tức là, trên bức tường. t Một cơn lốc xoáy làm rung chuyển những viên đá đang đổ, là những viên đá nếu không rung chuyển nhiều thì chẳng bao lâu cũng sẽ rơi xuống; nhưng để mau chóng sụp đổ, những trận mưa thấm, những cơn bão mưa đá và những cơn gió dữ dội sẽ gặp nhau, thì tình trạng lung lay của các ngươi, hỡi những người Giu-đa bị lừa dối, sẽ sụp đổ thành đống đổ nát.

12 Kìa, khi bức tường đã sụp đổ, há chẳng phải người ta sẽ nói với các ngươi rằng: Vữa mà các ngươi đã trét ở đâu?

u Há chẳng phải người ta từ đó sẽ cười nhạo các ngươi, các ngươi là những kẻ đã xây, các ngươi là những kẻ đã trét, các ngươi là những kẻ đã tán thành bức tường, há chẳng phải họ sẽ trách móc các ngươi về sự dại dột của các ngươi sao?

13 Vậy nên Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vầy: Ta sẽ xé toạc nó bằng một cơn gió bão trong cơn thịnh nộ của Ta: và sẽ có một trận mưa tràn ngập trong cơn giận của Ta, và những cục mưa đá lớn trong cơn thịnh nộ của Ta để tiêu diệt nó.

Điều này xác nhận điều đã nói ở câu 11, nơi nó được giải thích: câu này thêm rằng Đức Chúa Trời sẽ làm điều đó bằng tay Ngài và trong cơn giận và thịnh nộ, báo thù trên thế hệ chế nhạo, vô thần và yên tâm này trong sự không hài lòng công chính của Ngài; Ngài sẽ thi hành sự dữ dội của cơn giận Ngài trên vua, các tiên tri, dân sự, thành phố, và tất cả những kẻ đồng lõa của chúng.

14 Như vậy Ta sẽ phá đổ bức tường mà các ngươi đã trét bằng vữa không pha, và đem nó xuống đất, hầu cho nền của nó sẽ bị lộ ra, và nó sẽ sụp đổ, và các ngươi sẽ bị tiêu diệt ở giữa nó: và các ngươi sẽ biết rằng Ta là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA.

a Kéo nó xuống từng viên đá một. b San bằng nó xuống đất. c Sự vững chắc của nền móng, dù nó có vẻ như thế nào. d Cho mọi người sẽ nhìn vào nó, và điều này làm cho những kẻ xây dựng phải xấu hổ tột cùng. e Những kẻ lừa dối và bị lừa dối bởi nó. f Sẽ chết ở giữa nó; như vậy tất cả những kẻ nghe theo các tiên tri giả này, nổi loạn nghịch cùng Nê-bu-cát-nết-sa, củng cố thành phố, và ngoan cố cầm cự, đều ngã xuống cùng với đống đổ nát của thành phố.

15 Như vậy Ta sẽ làm trọn cơn thịnh nộ của Ta trên bức tường, và trên những kẻ đã trét nó bằng vữa không pha, và sẽ nói với các ngươi rằng: Bức tường không còn nữa, cũng chẳng còn những kẻ đã trét nó.

Câu này với rất ít thay đổi lặp lại cùng một tiến trình đáng sợ của Đức Chúa Trời nghịch cùng dân sự này và các tiên tri giả này, và [Không đọc được trong bản scan...] sự tin cậy sai lầm không có căn cứ của chúng. Và việc lặp lại những điều này là để chúng ta biết sự chắc chắn của việc đó, sự kinh khiếp mà Đức Chúa Trời sẽ thực hiện nó, và sự ngu dại của người Giu-đa bị mê hoặc bởi những lời nịnh hót của các tiên tri giả của chúng. g Làm trọn điều các tiên tri của Ta đã báo trước, và thực hiện lời của Ta và lời của chúng, và trút cơn thịnh nộ của Ta ra đầy đủ, hầu cho nó hoàn toàn phù hợp với sự không hài lòng công chính mà chúng đã khơi dậy nơi Ta. Ta sẽ chế nhạo chúng trong sự đổ nát của chúng, như Thi Thiên 2:4, và Châm Ngôn 1:26. # Đức Chúa Trời rủa sả những sự tin cậy nơi cánh tay xác thịt, và sẽ hủy diệt chúng, vì chúng được dựng lên [Không đọc được trong bản scan...] sự công chính và quyền tối cao của Ngài, những lời đe dọa và chân lý của chúng.

16 Tức là, các tiên tri của Y-sơ-ra-ên là những kẻ nói tiên tri về Giê-ru-sa-lem, và thấy những khải tượng bình an cho nó, mà chẳng có bình an, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán.

k Xem câu 2, 4. l Xem câu 7.

17 Hỡi con người, cũng hãy xây mặt ngươi nghịch cùng các con gái của dân ngươi, là những kẻ nói tiên tri ra từ lòng riêng của chúng; và hãy nói tiên tri nghịch cùng chúng.

n Bây giờ hãy quay lại và nói nghịch cùng các nữ tiên tri, đừng sợ chúng, xem cụm từ ấy, chương 4 câu 3. o Một số người cho rằng lời của tiên tri nhắm vào những người đàn ông nhu nhược không có giá trị, và vì khinh miệt được gọi là các con gái của dân Ngài, nhưng ta không thấy lý do gì khiến lời của tiên tri không nhắm vào những người đàn bà giả vờ làm nữ tiên tri. Những người ấy đã ở cùng ông tại Ba-by-lôn. Hoặc, đúng hơn vì chúng là người Giu-đa, chúng được gọi là các con gái của dân Ngài. Hoặc chúng há chẳng phải là các con gái của các thầy tế lễ, và vì vậy càng gần gũi với Ê-xê-chi-ên hơn sao? p Đã có những người đàn bà có ân tứ tiên tri, Xuất Ê-díp-tô Ký 15:20, Các Quan Xét 4:4, và 2 Các Vua 22:14, và Giô-ên 2:28, và đã đem các sứ điệp từ Đức Chúa Trời, nhưng những người trong bản văn này giả vờ làm nữ tiên tri, và nói những tưởng tượng riêng của mình, và gán những lời dối trá của mình cho Đức Chúa Trời của chân lý.

18 Và hãy nói rằng: Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vầy: Khốn thay cho những người đàn bà may gối cho mọi nách tay, và làm khăn trùm đầu cho mọi tầm vóc đặng săn bắt linh hồn: Các ngươi há sẽ săn bắt linh hồn của dân Ta sao? Và các ngươi há sẽ giữ cho linh hồn sống, là những linh hồn đến với các ngươi sao?

q Một cách nói tượng trưng bày tỏ những lời nịnh hót và sự yên tâm của chúng, mà những người đàn bà này đã hứa cho mọi người đến với chúng để biết số phận của chính mình và của người khác; để làm dấu cho sự an toàn và dễ chịu ấy, hoặc những người đàn bà này đặt chúng cho những người hỏi han ấy nằm lên; hoặc, để tựa vào khi chúng nằm nghiêng một bên lúc ăn; hoặc những người đoán số mệnh, thầy bói này, ngủ hoặc giả vờ ngủ trên những chiếc gối ấy, và bởi đó biểu thị sự bình an, an toàn và dễ chịu mà dân sự này sẽ có. s Mọi người đến đều nhận cùng một câu trả lời, những người đàn bà này không phân biệt ai. t Hoặc những tấm khăn che mặt, hoặc những chiếc mũ chiến thắng, được làm bởi các nữ tiên tri này, và chúng được đặt trên đầu mọi người đến hỏi chúng, và bởi những trang phục này, người hỏi han bị lừa dối hoặc bị thuyết phục rằng mình đã được chuẩn bị để nhận lời sấm, hoặc phải hiểu dấu hiệu ấy như lời hứa về chiến thắng trên người Ba-by-lôn, và một sự yên nghỉ chiến thắng tại Giu-đa, có lẽ chúng dùng cả hai: những tấm khăn che mặt được đặt lên để biểu thị sự xấu hổ mà mặt kẻ thù của chúng sẽ bị che phủ; những chiếc mũ chiến thắng để ghi chú niềm vui của người Giu-đa, nhưng kết cục đã cho thấy điều nào thuộc về bên nào. u Tức là, thuộc mọi tuổi tác, dù trẻ hơn hay già hơn, điều mà thường được thấy qua tầm vóc hay sự tăng trưởng. x Tất cả điều này chỉ là giả vờ, trong khi thật ra đó là việc giăng lưới, như những thợ săn làm, để bắt mồi và nuốt nó. y Con người, sự sống, tài sản và mọi thứ để làm giàu hoặc duy trì chúng. z Các ngươi dám hứa chúng sẽ sống khi Ta không hứa điều gì như vậy sao? Hoặc các ngươi có thể giữ cho những kẻ các ngươi lừa dối bằng lời hứa của mình được sống sao? Các ngươi há chẳng sợ gì khi phạm thượng danh Ta như vậy, và gài bẫy dân Ta sao?

19 Và các ngươi há sẽ làm ô uế Ta giữa dân Ta vì mấy nắm lúa mạch, và vì mấy miếng bánh, để giết những linh hồn không nên chết, và để giữ cho những linh hồn sống, là những linh hồn không nên sống, bằng sự dối trá của các ngươi đối với dân Ta là những kẻ nghe những lời dối trá của các ngươi sao?

a Phạm thượng, mâu thuẫn với điều thật sự được phán nhân danh Ta, và giả vờ nhân danh Ta cho điều Ta chưa bao giờ phán, cũng sẽ không làm. b Những kẻ là dân riêng của Ta, là những kẻ có lời Ta và các tiên tri thật của Ta, nhờ đó những lời dối trá của các ngươi bị phát hiện, và sẽ còn bị phát hiện thêm: thật là sự trơ trẽn không biết xấu hổ biết bao khi lạm dụng danh Ta, giả mạo tay và ấn của Ta cho những kẻ biết hoặc có thể biết cả hai! c Vì một phần thưởng hèn mọn, hãy nói vận mệnh lấy một xu: nhưng trong đó có thể có một sự chuẩn bị chống lại nạn đói đã bị đe dọa và sẽ đến, hạt lúa này có thể được giữ lại. d Bánh và những mẩu bánh, những mụ phù thủy tham lam! Những kẻ bán những lời tiên đoán của mình như vậy để nuôi cái bụng đói của chúng. e Các ngươi tuyên bố điều dữ cho những người tốt nhất, có lẽ đã đe dọa những kẻ ở tại Ba-by-lôn bằng sự chết, là những kẻ Đức Chúa Trời sẽ giữ cho sống ở đó. f Tuyên bố sự an toàn, dồi dào, thịnh vượng, bình an không chiến tranh, hoặc chiến thắng trong chiến tranh, được bao hàm trong việc chúng sống. g Nịnh hót một cách dối trá nhất những kẻ đến với các ngươi, và đe dọa một cách độc ác nhất những kẻ không đến, vì chúng biết các ngươi nói những lời dối trá của chính mình. Các ngươi giữ sống những kẻ Ta sẽ giết, và giết những kẻ Ta sẽ giữ sống.

20 Vậy nên Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vầy: Kìa, Ta nghịch cùng những chiếc gối của các ngươi, mà các ngươi dùng để săn bắt linh hồn đặng làm cho chúng bay đi, và Ta sẽ xé chúng ra khỏi cánh tay các ngươi, và sẽ để các linh hồn đi, tức là các linh hồn mà các ngươi săn bắt đặng làm cho chúng bay đi.

b Cùng một cụm từ, câu 8. z [bản in: '7' — có lẽ là 'z'] Lễ nghi, và ý nghĩa của nó nữa. þ [bản in: 'þ'] Hoặc tại Giê-ru-sa-lem, hoặc bất cứ nơi nào các ngươi đưa ra lời đáp. f Theo nghĩa này, từ ấy không được dùng ở nơi nào khác; và khi được dùng như vậy ở đây, nó làm cho cách giải thích trở nên khó hiểu; ở những nơi khác nó có nghĩa là nảy mầm, như Dân Số Ký 17:8, và Xuất Ê-díp-tô Ký 7:10, nở hoa, Ê-sai 27:6, mọc lên như một bông hoa hay cây nho, Thi Thiên 92:7, và Nhã Ca 6:11, lớn lên, như Ô-sê 14:8. Như vậy ý nghĩa đã rõ; bằng những nghi lễ dối trá được áp dụng như vậy, các ngươi có thể hứa hẹn một tình trạng thịnh vượng đang lớn lên cho mọi người hỏi han, và đây là cái lưới mà các ngươi săn bắt linh hồn: có thể các nữ tiên tri này đã đưa những kẻ bị lừa dối [bản in: 'disobeyed ones' — có lẽ là 'deceived ones'] vào những khu vườn dễ chịu, và (nếu được trả công hậu hĩnh) đãi chúng bằng mọi niềm vui của hoa và trái cây; và há chẳng phải các nữ tiên tri này là những nữ tư tế của Flora, và quyến rũ những người trẻ, xinh đẹp, dâm đãng vào sự thờ thần tượng và những thú vui thú tính của lễ hội Floralis sao? m Với một sự dữ dội và đột ngột có thể bày tỏ sự phẫn nộ, như 2 Các Vua 5:7, khi vua Y-sơ-ra-ên xé áo mình khi nghe thư của Bên-ha-đát vua Sy-ri, thì trong cơn thịnh nộ Đức Chúa Trời sẽ đột ngột xé những trang phục mê hoặc và bói toán của các ngươi. n Hoặc từ cánh tay của những kẻ mặc chúng khi chúng đến hỏi các kẻ quyến rũ này. Hoặc, có thể những kẻ quyến rũ thường mặc chúng để người ta biết chúng là ai. o Các ngươi đã giữ linh hồn của những kẻ nghe các ngươi như những tù nhân. Hoặc, như bị mê hoặc bởi những sự mê hoặc và thú vui của các ngươi, nhưng Ta sẽ giải thoát chúng; một số Ta sẽ soi sáng để phát hiện những sự lừa dối của các ngươi, những kẻ khác Ta sẽ làm cho hết bị lừa dối bằng cách đưa chúng vào sự lưu đày.

21 Những chiếc khăn trùm đầu của các ngươi Ta cũng sẽ xé ra, và giải cứu dân Ta khỏi tay các ngươi, và chúng sẽ không còn trong tay các ngươi để bị săn bắt nữa; và các ngươi sẽ biết rằng Ta là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA.

z [bản in: '2' — có lẽ là 'z'] Xem câu 18. q Đức Chúa Trời nhận chúng, ít nhất một số trong chúng; dù không phải tất cả đều thuộc về Ngài, nhưng Ngài vẫn có một dân sự giữa chúng. r [bản in: '#' — có lẽ là 'r'] Quyền lực của những sự quyến rũ của chúng.

22 Vì bằng những lời dối trá, các ngươi đã làm cho lòng người công chính buồn rầu, là người mà Ta đã không làm cho buồn rầu; và đã làm vững tay kẻ ác, hầu cho nó không trở lại khỏi đường ác của nó, bằng cách hứa cho nó sự sống.

c Trực tiếp chống lại điều các tiên tri của Ta đã nói với dân Ta nhân danh Ta. z [bản in: '7' — có lẽ là 'z'] Linh hồn, là linh hồn mà trong những người yếu đuối đã nhận lấy chút buồn rầu, khi thấy quá nhiều kẻ mâu thuẫn với Chúa để tự hủy hoại mình. # [bản in: '#' — không đọc rõ chữ cái] Những kẻ giữ luật pháp của Ta, và tôn trọng mọi điều răn của Ta, dù không ai có thể làm trọn luật pháp; những người ngay thẳng và cần phải, là những kẻ mà các ngươi cứ trút những lời khốn nạn xuống, nhưng Ta biết rõ hơn cách phân phát mệnh lệnh của Ta; Ta chưa bao giờ ủy nhiệm, cũng sẽ không bao giờ ủy nhiệm, bất cứ tiên tri nào làm buồn lòng của một người công chính, là người cần và xứng đáng được khích lệ, hoặc đe dọa nơi chúng nên hứa hẹn. x [Không đọc được trong bản scan...] + [bản in: '+'] Những lời nịnh hót của các ngươi thuyết phục những kẻ xấu nhất nghĩ rằng chúng đang ở trong đường tốt, không cần ăn năn và trở lại, và như vậy lòng chúng cứng cỏi trong sự gian ác, tay chúng làm điều đó. Đức Chúa Trời muốn thuyết phục và khiến kẻ ác trở lại, nhưng các ngươi xác nhận chúng rằng chúng sẽ không trở lại khỏi tội lỗi; các ngươi đảm bảo với chúng, nhưng bằng những lời dối trá, rằng chúng sẽ không chết vì dịch bệnh, vì đói kém, hay vì gươm, nhưng sẽ sống và thịnh vượng.

23 Vậy nên các ngươi sẽ không còn thấy sự hư không nữa, cũng không bói toán nữa: vì Ta sẽ giải cứu dân Ta khỏi tay các ngươi, và các ngươi sẽ biết rằng Ta là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA.

z Xem chương 12 câu 24. Hoặc các nữ tiên tri này, cùng với các tiên tri cùng loại, sẽ chết trong ngày tai họa, và những nỗi khổ mà chúng đã thuyết phục người khác xem thường và khinh miệt. Hoặc nếu chúng sống, chúng sẽ sống để thấy mọi lời tiên đoán thịnh vượng của chúng tan biến, thấy người công chính, là những kẻ chúng đã đe dọa, thoát được, và kẻ ác, là những kẻ chúng đã nói tốt, sa vào những nỗi khổ; điều này sẽ làm chúng bối rối đến nỗi chúng sẽ chấm dứt mãi mãi, và không còn giả vờ có khải tượng nữa. Uy tín của các ngươi sẽ mất đi, và các ngươi bị phát hiện là những kẻ mơ mộng giả dối, các ngươi sẽ không bao giờ giữ được quyền lực hay ảnh hưởng nào trên dân Ta nữa. Không một linh hồn công chính nào sẽ bao giờ buồn rầu, hay lo sợ vì điều các ngươi đe dọa, và những kẻ bất chính sẽ không còn vui mừng trong sự trông đợi những lời hứa dối trá này nữa. Tất cả sẽ biết rằng Ta là Chúa, là Đấng làm trọn lời hứa cho người công chính, và thi hành lời đe dọa trên kẻ ác.

CHƯƠNG XIV.

Các trưởng lão của Y-sơ-ra-ên cầu hỏi Đức Chúa Trời, Ngài đáp lời họ theo số nhiều các thần tượng của họ; và đe dọa sự hủy diệt của họ, 1–5. Khuyên họ ăn năn vì sợ sự phán xét, 6–11. Bản án không thể đảo ngược của Đức Chúa Trời về việc giáng sự đói kém trên họ, 12–14. Về các thú dữ, và gươm hủy diệt, 15–18. Về dịch bệnh, 19–21. Một phần sót lại sẽ được giữ lại để làm sự an ủi cho những người khác, 22–23.

[Ghi chú: Phần đầu của phần Tóm tắt được lắp ráp từ các mảnh xen kẽ tại nguồn dòng L48160–L48161; bản in ghi 'The ders of Iſrael as counſel of God' và '1–5' bị đọc thành '15' — không đọc rõ hoàn toàn.]

1 Bấy giờ có mấy người trong các trưởng lão của Y-sơ-ra-ên đến cùng tôi, và ngồi trước mặt tôi.

a [bản in: 'And Hb' — không đọc rõ] Chúng ta không cần phải tra cứu thời điểm chính xác của lời tiên tri này.

b [bản in: '6' — có lẽ là 'b'] Những người có danh tiếng, đang giữ chức vụ và quyền hành giữa dân Do Thái, được gọi ở đây là các trưởng lão, vân vân.

c Những người còn ở tại Giê-ru-sa-lem, chứ không phải các trưởng lão hiện đang, và đã ở tại Ba-by-lôn một thời gian rồi.

d [bản in: '&' — có lẽ là 'd'] Ê-xê-chi-ên 8:1.

[Ghi chú: Không tìm thấy chú thích cho dấu '*' cạnh 'mấy người' trong câu 1.]

2 Và lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đến với tôi, phán rằng:

3 Hỡi con người, những người này đã dựng các thần tượng của mình trong lòng, và đặt vật vấp phạm của sự gian ác mình trước mặt: há Ta có nên để chúng cầu hỏi Ta sao?

e Những người có lẽ đã từ Giê-ru-sa-lem đến, được Xê-đê-kia sai đến, và được Giê-rê-mi nhắc đến, chương 51 câu 59. Một số triều thần đến thăm vị tiên tri nổi tiếng này, phần nhiều vì tò mò hơn là vì tôn giáo.

f Những kẻ thờ thần tượng đã quyết tâm, lòng chúng hoàn toàn gắn bó với sự thờ phượng và các nghi lễ của chúng, đắm chìm trong đó.

g Các thần tượng ô uế như phân rác.

+ Các thần tượng của chúng được gọi như vậy, vì chúng vừa là đối tượng của tội lỗi chúng, vừa là nguyên cớ của sự hủy diệt chúng; chúng xem các thần tượng ấy là thần, và thờ lạy, kính sợ, tin cậy, và biện hộ cho chúng; đó là tội lỗi của chúng, và chẳng bao lâu nữa điều đó sẽ đem sự hủy diệt đến trên chúng.

h [bản in: '7' — có lẽ là 'h'] Há những người này có thể nghiêm túc cầu hỏi Ta sao? Há Ta có nên ban lời khuyên cho những kẻ tội lỗi cứng cỏi, quyết tâm, là những kẻ đến cầu hỏi nhưng sẽ không nghe theo sao? Há Ta có nên giúp đỡ chúng trong cơn khốn khó của chúng, là những kẻ nương cậy nơi các thần tượng mà Ta ghét sao?

4 Vậy nên, hãy nói cùng chúng, và bảo chúng rằng: Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vầy: Mỗi người trong nhà Y-sơ-ra-ên là kẻ dựng các thần tượng của mình trong lòng, và đặt vật vấp phạm của sự gian ác mình trước mặt, mà đến cùng tiên tri, thì Ta, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, sẽ [không đọc được trong bản scan].

+ Để thuyết phục và đâm thấu chính lòng dạ chúng, hoặc vạch trần những gì trong lòng chúng, và phơi bày sự giả hình và sự vô đạo của chúng.

» [Không đọc được trong bản scan...] đã theo các thần tượng, là những thần tượng mà giờ đây trong cơn khốn khó của chúng, chẳng biết phương cứu chữa nào; và thật là điên dại biết bao khi chọn lấy chúng. [bản in: phần đầu chú thích không đọc rõ — 'LHlave ihnnetully fallowed Idols']

[Ghi chú: Phần cuối câu 4 không đọc được trong bản scan — câu văn đứt tại nguồn dòng L48085; phần Tóm tắt xác nhận ý nghĩa là Đức Chúa Trời sẽ đáp lời kẻ đến theo số nhiều các thần tượng của kẻ ấy, nhưng câu văn không được tái dựng. Không tìm thấy chú thích cho các dấu '&', 'a' (in '2'), 'o' trong câu 4. Đuôi chú thích câu 23 chương XIII tại nguồn dòng L48032–L48033 đã được dịch trong chương XIII, không lặp lại tại đây.]

5 Hầu cho Ta nắm lấy nhà Y-sơ-ra-ên trong lòng riêng của chúng, vì chúng đã lìa xa Ta bởi các thần tượng của chúng.

[Ghi chú: Câu 5 được lắp ráp từ các mảnh xen kẽ (nguồn dòng L47944–L47945, L47958); phần cuối 'bởi các thần tượng của chúng' chỉ đọc được một phần ('enctr idols', L47950). Không tìm thấy chú thích F cạnh 'nắm lấy' — các mảnh tại nguồn dòng L47958–L47964 không đọc được.]

6 Vậy nên, hãy nói cùng nhà Y-sơ-ra-ên rằng: Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vầy: Hãy ăn năn, và xây bỏ các thần tượng của các ngươi; và xây mặt các ngươi khỏi mọi sự gớm ghiếc của các ngươi.

* [bản in: '©' — có lẽ là '*'] Hãy truyền cho những người này, là các trưởng lão, dù họ là ai, rằng họ phải ăn năn, và nhờ họ mà truyền lời đến phần còn lại của nhà Y-sơ-ra-ên [Không đọc được trong bản scan...].

« Hãy buồn rầu và bày tỏ sự buồn rầu của các ngươi vì [Không đọc được trong bản scan...].

x Hãy từ bỏ chúng về sau, chớ còn thờ thần tượng nữa. Và hãy để cách ăn ở bề ngoài của các ngươi trong việc cải chính mọi sự được mọi người thấy rõ. [bản in: câu sau được lắp ráp từ nguồn dòng L47992]

» [Không đọc được trong bản scan...] lòng và đường lối của các ngươi đi, chớ để lòng các ngươi hướng về các thần tượng trong phương diện tôn giáo, cũng chớ để cách ăn ở bề ngoài của các ngươi trở nên gian ác và vô đạo. [bản in: phần đầu chú thích không đọc rõ]

[Ghi chú: Các mảnh tại nguồn dòng L47980–L47989, L47995 và L47998–L48010 gồm đuôi chú thích câu 22 chương XIII ('làm cứng lòng người công chính, là người cần được khích lệ'; 'hoặc đe dọa nơi chúng nên hứa'; đoạn 'Sự nịnh hót của các ngươi...') — đã được dịch trong chương XIII hoặc nằm ngoài phạm vi chương này, không lặp lại tại đây. Mảnh 'Amead' (L47995) không đặt được vào đâu. Không tìm thấy lời chú thích lề cho dấu '||' cạnh 'xây bỏ' trong câu 6. Mảnh tại nguồn dòng L47992 ('làm cứng lòng người công chính...') có thể là phần chú thích x của câu 22 chương XIII — để phụ huynh quyết định có ghép lại vào chương XIII hay không.]

7 Vì mỗi người trong nhà Y-sơ-ra-ên, hoặc trong số khách lạ kiều ngụ trong Y-sơ-ra-ên, là kẻ lìa khỏi Ta, và dựng các thần tượng của mình trong lòng, và đặt vật vấp phạm của sự gian ác mình trước mặt, mà đến cùng một tiên tri để cầu hỏi người về Ta; thì chính Ta, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, sẽ đáp lời người. [bản in: 'by myself' bị cắt thành '{eli' — nguồn dòng L48122]

Mỗi người Do Thái thuộc dòng dõi Áp-ra-ham.

a Mỗi người ngoại bang trở lại đạo.

b Tự lìa khỏi Ta và thờ lạy các thần tượng, giữ chúng trong lòng; [Không đọc được trong bản scan...] để làm tăng thêm tội lỗi của chính chúng và sự không hài lòng của Ta. [bản in: phần giữa chú thích không đọc rõ — 'which separateth 248 16%.']

c [Không đọc được trong bản scan...] đến cùng tiên tri để cầu hỏi về ý định của Đức Chúa Trời mình, về điều Ngài sẽ làm với chúng, về điều chúng nên làm, về điều chúng có thể trông đợi, nhưng trong suốt thời gian đó vẫn say mê các thần tượng, và kiên quyết tiếp tục các việc làm bất chính; chúng sẽ thấy qua câu trả lời rằng, chẳng phải tiên tri, mà chính Đức Chúa Trời của tiên tri đã đáp lời chúng, câu trả lời ấy sẽ kinh khủng, thấu suốt, và làm sửng sốt biết bao. [bản in: phần đầu chú thích không đọc rõ — '« Yet forlorn: *']

8 Và Ta sẽ đặt mặt Ta nghịch cùng người đó, và làm cho người ấy thành một dấu lạ và một lời tục ngữ, và Ta sẽ cắt đứt người ấy khỏi giữa dân Ta; và các ngươi sẽ biết rằng Ta là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA.

d [bản in: '&d' — có lẽ là 'd'] Mặt giận dữ của Ta, cơn thịnh nộ của Ta, mà không ai có thể chịu nổi; cụm từ ấy xem Lê-vi Ký 17 và 20:3, và Ê-xê-chi-ên 15:7.

e [bản in: 'ec' — có lẽ là 'e'] Về sự báo thù thiêng liêng bị tội lỗi chọc giận, và thi hành trên kẻ phạm tội.

f Về người mà mọi người sẽ nói đến với lời nhạo báng và rủa sả, vân vân. Phục Truyền Luật Lệ Ký 28:37 [bản in: '28. 37.' — có lẽ là Phục Truyền 28:37].

g [bản in: 'z' — có lẽ là 'g'] Hoặc bởi một đòn trực tiếp từ trời, hoặc bằng một cách báo thù không thể chối cãi được.

h [bản in: '>' — có lẽ là 'h'] Một cách công khai, như điều được làm trước mắt mọi người, hoặc như một người bị tách khỏi dân sự của Đức Chúa Trời bởi sự tuyệt thông kinh khiếp này, và sẽ không có phần với họ trong đời này lẫn đời sau.

9 Và nếu tiên tri bị lừa dối khi nói một điều gì, thì Ta, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, đã lừa dối tiên tri đó, và Ta sẽ giơ tay Ta trên người, và sẽ hủy diệt người khỏi giữa dân Ta là Y-sơ-ra-ên.

i [bản in: '7' — có lẽ là 'i'] Tức là, tiên tri lấy việc này làm nghề nghiệp và lợi lộc của mình, tiên tri giả, là kẻ nói mọi điều êm đềm và yên ổn, với hy vọng được thưởng cho câu trả lời tử tế với những kẻ muốn nghe điều làm hài lòng chúng, hơn là điều Đức Chúa Trời đã truyền, đã hứa, hoặc đã đe dọa.

k [bản in: '&' — có lẽ là 'k'] Đã cho phép người lầm lạc, hoặc một cách công chính đã để mặc người trong sự mù lòa của mình, đến nỗi người không nhận ra sự tự lừa dối của chính mình; hoặc khi tiên tri như vậy hứa điều tốt lành, và nghĩ rằng sự hiệp lại của mọi nguyên nhân thứ yếu đều hướng đến điều đó, [Không đọc được trong bản scan...] có vẻ đủ khả năng, và chẳng phải là sự cả gan khi hy vọng điều tốt nhất, và nếu các tiên tri của các ngươi trên căn cứ đó đã hứa cho các ngươi sự thành công, nhưng chúng sẽ lừa dối các ngươi, vì Ta sẽ đánh bại và làm thất vọng chúng và các ngươi: như vậy ý nghĩa sẽ không mang một sự lừa dối có tính đạo đức và đáng trách, mà là một sự đánh bại và làm thất vọng một cách công chính, hoặc làm vô hiệu các nguyên nhân thứ yếu, mà sự thất vọng về hy vọng sẽ theo sau. Nếu đạo quân của Ai Cập đã làm suy yếu người Ba-by-lôn đến nỗi chẳng còn ai ngoài những người bị thương, thì lời hứa về sự thoát khỏi của các ngươi vẫn sẽ thất bại, hỡi dân Y-sơ-ra-ên, vì Giê-rê-mi 27:10, 11, những kẻ ấy sẽ trỗi dậy và đốt thành của các ngươi.

l [bản in: không có chữ cái in rõ — theo thứ tự là 'l'] Trừng phạt một cách rõ rệt sự giả dối của người, và hủy diệt người trong sự nghiêm khắc.

[Ghi chú: Mảnh 'r King?' tại nguồn dòng L48222 không đặt được vào đâu.]

10 Và chúng sẽ mang hình phạt của sự gian ác mình: hình phạt của tiên tri sẽ giống như hình phạt của kẻ đến cầu hỏi người:

Có sự tương đồng lớn lao trong sự dại dột và vô đạo của cả tiên tri quyến rũ lẫn dân sự bị quyến rũ, đến nỗi khó nói tội của ai lớn hơn; hình phạt của chúng sẽ được Chúa làm cho giống nhau như tội lỗi của chúng đã giống nhau, và cả hai sẽ bị cắt đứt và hủy diệt. [bản in: 'made as like as city made their Sin' — không đọc rõ]

11 Hầu cho nhà Y-sơ-ra-ên không còn đi lạc khỏi Ta nữa, cũng không còn bị ô uế với mọi sự vi phạm của chúng nữa: nhưng hầu cho chúng được làm dân Ta, và Ta được làm Đức Chúa Trời của chúng, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán vậy.

m [bản in: '2' — có lẽ là 'm'] Những hoạn nạn luôn hướng đến một mục đích tốt lành và cần thiết cho vinh quang của Đức Chúa Trời, và ích lợi cho dân sự Ngài; và ở đây cũng vậy.

n [bản in: '»' — có lẽ là 'n'] Là dòng dõi của Gia-cốp, và dân Ta.

o Chúng đã lang thang như chiên, vốn tự nhiên dễ đi lạc đường, càng hơn nữa khi bị quyến rũ và dẫn lạc đường, nhưng hoạn nạn hướng đến việc đem chúng trở lại khỏi những sự lang thang như chiên vậy.

p Đức Chúa Trời và Cứu Chúa duy nhất của chúng.

q Sự thờ thần tượng là một sự ô uế lớn, và luôn đi kèm với các sự vi phạm và vô đạo khác, cũng làm ô uế nữa; giờ đây bởi những tai họa hiện tại của chúng, Đức Chúa Trời sẽ mở mắt chúng để thấy và ghê tởm chúng.

r [bản in: '»' — có lẽ là 'r'] Về danh xưng và sự xưng nhận bề ngoài, chúng là dân sự của Đức Chúa Trời, nhưng chúng đã quên mối quan hệ của mình, và bổn phận của nó đối với Đức Chúa Trời; giờ đây bởi những sự sửa phạt hiện tại này, chúng sẽ được khiến cho thừa nhận và yêu mến, vâng phục và bước đi với Ngài như Ngài là Đức Chúa Trời của chúng, và chúng là dân sự của Ngài.

[Ghi chú: Mảnh 'will have on my own People.' tại nguồn dòng L48250 không đặt được vào đâu.]

12 Lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA lại đến với tôi, phán rằng:

13 Hỡi con người, khi đất phạm tội nghịch cùng Ta bởi sự vi phạm nặng nề, thì Ta sẽ giơ tay Ta trên nó, và sẽ bẻ gãy cây gậy bánh của nó, và sẽ giáng sự đói kém trên nó, và sẽ cắt đứt người và thú khỏi nó:

s Vào bất cứ thời điểm nào.

t [bản in: '?' — có lẽ là 't'] Chỉ về những người cư ngụ trong xứ.

u [bản in: '«' — có lẽ là 'u'] Như một dân sự bội đạo giả hình, là những kẻ hứa hẹn tốt đẹp, nhưng không thực hiện, trái lại hành động ngược với lời xưng nhận của chúng, như tiếng Hê-bơ-rơ ám chỉ.

x [bản in: '«' — có lẽ là 'x'] Nghịch cùng nó.

y [bản in: '»' — có lẽ là 'y'] Sự khan hiếm và đói kém là những hậu quả của quyền năng Đức Chúa Trời, Đấng làm cho xứ trở nên cằn cỗi vì tội lỗi của một dân sự, là xứ mà nếu không thì sẽ màu mỡ.

z Làm cho xứ hoàn toàn hoang vu bằng cách khiến cho gia súc cũng như chủ của chúng chết đói.

[Chú thích lề: Ê-sai 3:7.]

[Chú thích lề: Lê-vi Ký 26:26 — về 'cây gậy bánh'.]

[Chú thích lề: Ê-xê-chi-ên 4:16 và 5:16.]

[Chú thích lề: Giê-rê-mi 15:1.]

14 Dù ba người này, Nô-ê, Đa-ni-ên và Gióp, ở trong nó, chúng chỉ sẽ giải cứu linh hồn mình bởi sự công chính của chúng, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán vậy.

a [bản in: '2' — có lẽ là 'a'] Nổi bật nhất về đời sống thánh khiết và ngay thẳng khi bước đi với Đức Chúa Trời, rất được Đức Chúa Trời yêu quý, hết lòng mong muốn sự thịnh vượng cho người khác, mạnh mẽ trong sự cầu nguyện.

b Người mà có lẽ đã thuyết phục Đức Chúa Trời tha cho thế gian trong một số năm, và đã cứu những người thân cận của mình khi cơn lụt đến.

c [bản in: '©' — có lẽ là 'c'] Người đã thuyết phục để giữ mạng sống cho các nhà thông thái của Canh-đê.

d Người hằng ngày dâng của lễ vì con cái mình, và cuối cùng đã hòa giải Đức Chúa Trời với những kẻ đã xúc phạm.

e Những người ấy sẽ không thuyết phục được cho bất cứ ai trong thế hệ gian ác này, chỉ cần sự công chính của chúng cứu được chính chúng, thế hệ tội nhân cứng cỏi này Ta sẽ không để cho chúng cầu xin.

15 Nếu Ta khiến các thú dữ đi qua xứ, và chúng tàn phá nó, đến nỗi nó trở nên hoang vu, và không một người nào qua lại được vì các thú dữ:

f [bản in: 'On” #' — có lẽ là 'f'] Các thú dữ là một trong những tai họa lớn, hay những đạo quân mà Đức Chúa Trời luôn có sẵn theo mệnh lệnh của Ngài.

g Đi khắp xứ và tàn phá gia súc của chúng, nuốt chửng tôi tớ và con cái chúng, và hủy diệt khách lữ hành, và làm cho xứ trở nên như một nơi hoang vu.

[+ Tiếng Hê-bơ-rơ: thú dữ.]

þ [Chú thích lề: Không một người nào qua lại được mà không gặp nguy hiểm lớn, và không có những đội hộ tống lớn để đẩy lui các thú dữ hung tợn.]

[Ghi chú: Không tìm thấy chú thích cho dấu '*' cạnh 'người' trong câu 15.]

16 Dù ba người này ở trong nó, thật như Ta hằng sống, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán vậy, chúng sẽ không giải cứu được con trai hay con gái; chỉ chúng sẽ được giải cứu, nhưng xứ sẽ trở nên hoang vu.

i Một cách nói mà Đức Chúa Trời dùng lời thề để xác nhận điều Ngài phán, và đó là lời thề chỉ xứng hợp với Đấng là Sự Sống, và không thể chết.

k [bản in: '&' — có lẽ là 'k'] Chẳng phải con trai, là những người sẽ nối dõi gia đình chúng, và là chỗ nương dựa của các nhà, cũng chẳng phải con gái, là những người mà sự dịu dàng của giới tính và tuổi tác khiến cho tình cảm của cha mẹ đối với chúng trở nên tha thiết; không một người thân cận nào sẽ thoát khỏi vì cớ chúng.

l [bản in: '7. e.' — có lẽ là 'l'] Tức là, hoang vu nhất, như tiếng Hê-bơ-rơ dùng một danh từ trừu tượng để diễn tả mức độ tuyệt đối, Ê-sai 1:7 và 64:10.

17 Hoặc nếu Ta đem gươm đến trên xứ đó, và phán rằng: Hỡi gươm, hãy đi qua xứ; đến nỗi Ta cắt đứt người và thú khỏi nó:

m Ngài là Chúa của các đạo binh, và có quân đội của cả thế gian trong tay Ngài, gươm là quyền của Vua các vua.

n Dấy lên chiến tranh, và sai kẻ thù đến xâm lược xứ.

o Bất cứ xứ nào cũng vậy.

p Dù những vật vô tri không có tai để nghe, nhưng Đức Chúa Trời đôi khi nói về chúng như thể chúng có tai để nghe, và có trí hiểu để phân biệt; qua đó bày tỏ cho chúng ta quyền cai trị tối cao, sự khôn ngoan, công chính và quyền tối cao của Ngài.

q Loài người cắt đứt loài người trong chiến tranh, nhưng ở đây Đức Chúa Trời nhận lấy việc đó về chính Ngài, Ngài làm điều đó bởi loài người.

r Chiến tranh chủ yếu hủy diệt loài người, nhưng các thú đồng cũng bị tiêu diệt nữa, các thú có ích trong chiến tranh đều bị hao mòn, như ngựa, và các thú chở hàng. [bản in: phần cuối chú thích được lắp ráp từ các mảnh xen kẽ — 'Các dân phương Đông đã đem rất nhiều lạc đà, và nhiều voi vào các cuộc chiến; ngoài sự giết chóc của những con này trong trận chiến, kẻ tàn phá vừa phá hoại kẻ thù cũng thường hủy diệt cả đàn gia súc.']

[Ghi chú: Các mảnh 'Prophet minds them of... to humble them, and awaken them to Fruitfulness? Will you boast yourselves of this? One single Branch of...' tại nguồn dòng L48343–L48348 không đặt được vào đâu — có thể thuộc về chương XV, để dành cho lần dịch tiếp theo.]

18 Dù ba người này ở trong nó, thật như Ta hằng sống, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán vậy, chúng sẽ không giải cứu được con trai hay con gái, nhưng chỉ chúng sẽ được giải cứu.

19 Hoặc nếu Ta giáng dịch bệnh vào xứ đó, và đổ cơn thịnh nộ của Ta trên nó trong huyết, để cắt đứt người và thú khỏi nó:

t [bản in: '«' — có lẽ là 't'] Bệnh tật được sai đến bất cứ khi nào chúng đến, đặc biệt là những bệnh tật tàn phá, làm cho các dân tộc và thành phố nhanh chóng trở nên trống rỗng.

u [bản in: '#«' — có lẽ là 'u'] Chẳng phải nhỏ giọt, hay rỏ xuống trên một dân sự với lượng nhỏ và từ từ, mà với lượng lớn và vội vàng, như nước được đổ ra khỏi bình gần như tất cả cùng một lúc.

x [bản in: phần đầu chú thích không đọc rõ] Chiến tranh, nhưng ở đây, và trong nhiều chỗ khác, nó biểu thị sự chết và sự hủy diệt [Không đọc được trong bản scan...].

y [bản in: phần đầu và phần cuối chú thích không đọc rõ] Cùng một bệnh dịch giết chết loài người, nhưng, hoặc sự chết của loài người bởi dịch bệnh làm cho dân tộc trở nên trống rỗng, đến nỗi không còn người để [Không đọc được trong bản scan...].

[Ghi chú: Mảnh 'God's Bow.' tại nguồn dòng L48369 không đặt được vào đâu — có thể là phần chú thích cho 'dịch bệnh' hoặc cho 'Hoặc nếu'. Không tìm thấy chú thích cho dấu '©' cạnh 'Hoặc nếu' trong câu 19.]

20 Dù Nô-ê, Đa-ni-ên và Gióp ở trong nó, thật như Ta hằng sống, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán vậy, chúng sẽ không giải cứu được con trai hay con gái; chúng chỉ sẽ giải cứu linh hồn mình bởi sự công chính của chúng.

z [bản in: chữ cái không đọc rõ — theo thứ tự là 'z'] Chẳng phải bởi chúng đáng được giải cứu, nhưng sự công chính và lòng thương xót của Đức Chúa Trời chắc chắn sẽ giữ chúng khỏi [Không đọc được trong bản scan...] trong sự hình phạt, là những người đã được giữ khỏi [Không đọc được trong bản scan...].

21 Vì Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vầy: Há chẳng càng hơn khi Ta giáng bốn sự phán xét nặng nề của Ta trên Giê-ru-sa-lem, là gươm, và sự đói kém, và thú dữ, và dịch bệnh, để cắt đứt người và thú khỏi nó sao?

a Những ba người ấy với mối quan tâm tốt nhất của mình, cũng không thể ngăn được một trong bốn điều, huống chi ngăn được cả bốn khi Ta truyền cho tất cả cùng đến một lúc, như Ta sẽ làm, thậm chí đã làm nghịch cùng Giê-ru-sa-lem, để cắt đứt những kẻ cứng cỏi, không chịu sửa đổi ở giữa nó.

[Ghi chú: Không tìm thấy chú thích cho các dấu 'þ' và 'b' trong câu 21.]

22 Nhưng kìa, trong đó sẽ còn lại một phần sót lại sẽ được đem ra, cả con trai và con gái: kìa, chúng sẽ đến cùng các ngươi, và các ngươi sẽ thấy đường lối và việc làm của chúng: và các ngươi sẽ được an ủi về sự dữ mà Ta đã giáng trên Giê-ru-sa-lem, tức là về mọi điều mà Ta đã giáng trên nó.

b [bản in: '6' — có lẽ là 'b'] Tại chính Giê-ru-sa-lem, và trong xứ.

c [bản in: '«' — có lẽ là 'c'] Một số người thoát khỏi, vì dù không ai có thể thuyết phục Đức Chúa Trời ngăn cản việc làm trống thành và xứ, và cắt đứt phần lớn, nhưng điều này không mở rộng đến việc cắt đứt và hủy diệt hoàn toàn tất cả.

d [bản in: '4' — có lẽ là 'd'] Bởi kẻ chinh phục kiêu ngạo, tàn nhẫn, và dã man đem chúng đi trong sự trần truồng, xiềng xích và khinh miệt, còn đau đớn hơn chính sự chết.

e Những tù nhân trần truồng, đói khát, bị chế nhạo ấy, qua nóng và lạnh, qua cát và những cuộc hành trình [Không đọc được trong bản scan...], sẽ đến, dù với sự hối tiếc lớn, cùng các ngươi, đến Ba-by-lôn, là nơi mà tình trạng của chúng hoặc sẽ khiến các ngươi ghen tị, hoặc ước ao được như chúng.

f Hãy xem, và suy xét và biết.

g Điều gì đã đem chúng đến đây, tội lỗi xấu xa biết bao nghịch cùng Đức Chúa Trời trong xứ của chính chúng, và xấu xa khốn khổ biết bao khi chúng ở trong xứ của kẻ thù.

h [bản in: 'þ' — có lẽ là 'h'] Chẳng phải vui mừng trong sự khốn khổ của anh em mình, nhưng được an ủi khi nhớ lại giờ tốt lành các ngươi đã quyết định vâng lời Đức Chúa Trời, trong việc đầu hàng người Canh-đê; được an ủi trong cảm nhận rằng tình trạng của các ngươi tốt hơn nhiều so với tình trạng của chúng, và trong sự minh oan cho các ngươi khỏi những lời vu khống đen tối mà các tiên tri giả và những kẻ theo chúng đã ném vào các ngươi; và cuối cùng được an ủi vì sự trở về vào thời điểm đã hứa của các ngươi, sẽ đến lúc được thực hiện chắc chắn như các ngươi thấy các lời đe dọa đã được thực hiện; Đức Chúa Trời sẽ thành tín trong lòng thương xót của Ngài như Ngài đã thành tín trong các sự phán xét của Ngài: đây là vấn đề của sự hoạn nạn và đau buồn hiện tại, còn kia là sự an ủi và hy vọng.

23 Và chúng sẽ an ủi các ngươi, khi các ngươi thấy đường lối và việc làm của chúng: và các ngươi sẽ biết rằng Ta đã không làm vô cớ mọi điều mà Ta đã làm trong nó, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán vậy.

i [bản in: ';' — có lẽ là 'i'] Là những người sống sót sau cuộc vây hãm, đói kém và hủy diệt Giê-ru-sa-lem, và được đem đến Ba-by-lôn.

k Hoặc bằng cách thú nhận tội lỗi chúng đã làm, biện minh cho đường lối khôn ngoan mà những kẻ đã đầu hàng đã chọn, lên án sự dại dột của việc cứng lòng mình nghịch cùng Đức Chúa Trời, các sự phán xét của Ngài, và các tiên tri của Ngài, hoặc trở thành vấn đề an ủi, đem đến cho các ngươi căn cứ chính đáng để tự an ủi mình.

l [bản in: '1' — có lẽ là 'l'] Hãy hiểu điều đó trong những hậu quả của nó trên dân Do Thái bị hủy diệt. Hoặc, trong lời thuật lại mà chúng sẽ kể về cả tội lỗi lẫn sự đau khổ của chúng trong xứ Ca-na-an.

m Các ngươi thuộc về cuộc lưu đày đầu tiên, các ngươi đã vâng theo tiếng Ta và phục tùng ách Ba-by-lôn.

n Hãy tin chắc hoàn toàn rằng Ta đã có quá đủ lý do, và lý do công chính nhất cho mọi điều Ta đã làm nghịch cùng Giê-ru-sa-lem và xứ của nó, và dân cư của cả hai; các ngươi sẽ biết tay Ta, và khi các ngươi cảm nhận sức nặng của nó, các ngươi cũng sẽ đặt sự công chính của nó nghịch cùng chúng, và lòng thương xót của nó đối với các ngươi.

CHƯƠNG XV.

Bởi sự không thích hợp của cành nho cho bất cứ công việc nào, 1–5, mà sự loại bỏ và sự hủy diệt hoàn toàn của Giê-ru-sa-lem vì tội lỗi của chúng được bày tỏ, 6–8.

1 Lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đến với tôi, phán rằng:

2 Hỡi con người, cây nho hơn cây nào, hay hơn cành nào ở giữa các cây trong rừng?

a Nhà Y-sơ-ra-ên thường được ví với một cây nho, cây nho ấy khi [không đọc được trong bản scan] cằn cỗi hoặc không kết quả, thì rất đáng khinh và vô ích, [không đọc được trong bản scan] một cây trong rừng thì hữu dụng và có giá trị hơn cả cây nho, trừ ra trái của nó.

3 Há có lấy gỗ của nó để làm bất cứ công việc nào chăng? Hay là người ta sẽ lấy một cái chốt của nó để treo bất cứ vật dụng nào lên đó chăng?

c Há có một miếng gỗ tốt nào trong cả cây nho thích hợp để xây một ngôi nhà, hay một chiếc tàu, như trong cây sồi, cây du, hay các cây rừng hoang khác chăng; nó có cung cấp cho người làm ruộng, hay người lính, hay người đi biển những vật liệu thích hợp cho việc dùng của họ, trong lúc bình an, chiến tranh, hay trên biển chăng? Nó có cung cấp một cái chốt để đóng vào tường hay cột, trên đó ngươi có thể treo [không đọc được trong bản scan] bất cứ vật nặng nào một cách an toàn chăng? Nó quá yếu, đến nỗi vô dụng về việc này.

[Ghi chú: Không tìm thấy chú thích riêng cho chữ 'd' về 'cái chốt' trong bản scan; phần giải thích về cái chốt nằm trong chú thích c.]

4 Kìa, nó [không đọc được trong bản scan] lửa thiêu đốt cả hai đầu của nó, và phần giữa của nó bị cháy: nó có thích hợp cho công việc nào chăng?

e Khi vì sự cằn cỗi của nó mà nó bị đốn xuống, nó chỉ thích hợp để bị đốt mà thôi. f Nó cũng chẳng phải là củi tốt; một cành nhỏ của cây trong rừng còn tốt hơn và cho nhiều củi hơn.

5 Kìa, khi nó còn nguyên vẹn, nó đã không thích hợp cho công việc nào: huống chi khi lửa đã thiêu đốt nó, và nó đã bị cháy, thì nó còn thích hợp cho công việc nào nữa chăng?

i [Không đọc được trong bản scan...] tàn phá loài người, bệnh dịch gia súc và tai họa cho bầy vật từ cùng một bầu không khí bị ô nhiễm, và từ tay Đức Chúa Trời, cũng tàn phá loài thú nữa.

6 Vậy nên Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vầy: Như cây nho ở giữa các cây trong rừng, là cây mà Ta đã phó cho lửa làm củi, thì Ta cũng sẽ phó dân cư Giê-ru-sa-lem như vậy.

Hoặc là như vầy, khi [không đọc được trong bản scan] không kết quả, nó kém giá trị hơn cây rừng, hỡi nhà Y-sơ-ra-ên, theo sự đánh giá của Ta: hoặc là, như cây cối dùng làm củi trong mọi phần kém giá trị của chúng, thì các cành và thân của cây nho cằn cỗi cũng vậy, đã được định sẵn và dành cho lửa làm thức ăn. Ta đã nhóm lên một ngọn lửa, ngọn lửa ấy sẽ thiêu đốt mọi cây nho thoái hóa và không kết quả.

[Ghi chú: Chú thích này được lắp ráp từ các mảnh xen kẽ tại nguồn dòng L48595–L48614; chữ cái của chú thích không đọc được trong bản scan.]

7 Và Ta sẽ xây mặt Ta nghịch cùng chúng; chúng sẽ đi ra khỏi một đám lửa, và một đám lửa khác sẽ thiêu nuốt chúng; và các ngươi sẽ biết rằng Ta là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, khi Ta xây mặt Ta nghịch cùng chúng.

z Các ngươi là những kẻ đang ở Ba-by-lôn, và nghe những tai họa [không đọc được trong bản scan] Giê-ru-sa-lem nối tiếp nhau, sẽ biết đó là [không đọc được trong bản scan] của Ta trên chúng. (1 Các Vua 19:17, Giê-rê-mi 48:43)

8 Và Ta sẽ làm cho đất [không đọc được trong bản scan] vì chúng đã phạm một sự vi phạm, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán vậy.

f Chẳng phải chỉ một sự vi phạm, nhưng chúng cứ phạm mãi đến nỗi [không đọc được trong bản scan] với sự trầm trọng lớn nhất.

CHƯƠNG XVI.

Nhờ hình ảnh ví von về một đứa trẻ sơ sinh khốn khổ, [không đọc được trong bản scan] Giê-ru-sa-lem, 1–5, tình yêu đặc biệt của Đức Chúa Trời đối với chúng, [không đọc được trong bản scan] sự vô ơn của chúng, sự gian dâm và sự tiếp tục thờ thần tượng của chúng [không đọc được trong bản scan] sự phán xét nghiêm khắc trên chúng, 35–43, vì tội lỗi của chúng, [không đọc được trong bản scan] Sa-ma-ri và Sô-đôm, 44–59. Một lời hứa [không đọc được trong bản scan] ở cuối cùng, 60–63.

1 Lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA lại đến với tôi, phán rằng:

a [không đọc được trong bản scan] thường được dịch khá đúng là 'lại' như ở đây; [không đọc được trong bản scan] không chỉ ra bất cứ thời điểm cụ thể nào khi lời ấy đến với tiên tri.

2 Hỡi con người, hãy khiến Giê-ru-sa-lem biết những sự gớm ghiếc của nó,

c Hãy tuyên bố cho Giê-ru-sa-lem, cho những [không đọc được trong bản scan] này, và cho những kẻ ở cùng ngươi, và cho những kẻ [không đọc được trong bản scan]. Hãy tuyên bố bằng thư, cho những kẻ [không đọc được trong bản scan]. Hãy khiến chúng biết rằng điều đó thật đáng hổ thẹn và nổi loạn.

d Ở đây gọi là những sự gớm ghiếc: sự thờ thần tượng, sự tà dâm thuộc linh, [không đọc được trong bản scan] thay đổi chồng của mình [không đọc được trong bản scan]. (Giê-rê-mi 2 [bản in: 'Fey. 2' — có lẽ là 'Giê-rê-mi 2'])

3 Và hãy nói rằng: Chúa GIÊ-HÔ-VA phán cùng Giê-ru-sa-lem như vầy: Sự sinh ra và nguồn gốc của ngươi là từ xứ Ca-na-an; cha ngươi là người A-mô-rít, và mẹ ngươi là người Hê-tít.

h Dòng dõi của ngươi là như vậy, hỡi [không đọc được trong bản scan]. Nguồn gốc của ngươi [không đọc được trong bản scan]. Người A-mô-rít được nêu tên vì chúng là những kẻ mạnh nhất trong các dân Ca-na-an [không đọc được trong bản scan]. Tổ tiên của dân Giu-đa, nhiều người trong chúng đã quên Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham và rơi vào sự thờ thần tượng của dân ngoại [không đọc được trong bản scan]. (Ô-sê 2:14 [bản in: 'Hof. 24% 14' — không rõ])

[Ghi chú: Các chú thích của câu 2–3 được lắp ráp từ các mảnh xen kẽ tại nguồn dòng L48652–L48790; nhiều chữ cái và nhiều đoạn không đọc được.]

4 Còn về sự sinh ra của ngươi, trong ngày ngươi được sinh ra, rốn của ngươi đã không bị cắt, ngươi cũng không được rửa trong nước để làm cho mềm mại; ngươi đã không được xát muối chút nào, cũng không được quấn tã chút nào.

Vào lúc ấy, nó là một đứa trẻ bất lực và khốn khổ [không đọc được trong bản scan]. Đây là một sự ví von [không đọc được trong bản scan].

5 Không có mắt nào thương xót ngươi, để làm bất cứ điều nào trong những điều này cho ngươi, để thương xót ngươi; nhưng ngươi đã bị quăng ra ngoài đồng trống, khiến người ta ghê tởm thân thể ngươi, trong ngày ngươi được sinh ra.

Một đứa trẻ đáng thương, nó chẳng nghe thấy ai làm bất cứ điều nào trong những điều ấy cho sự khỏe mạnh và sự sống của nó, để bày tỏ bất cứ sự dịu dàng nào trong lòng đối với nó; [không đọc được trong bản scan] nếu những điều cần thiết hơn đã được làm thì có lẽ đã đủ tốt; nhưng [không đọc được trong bản scan].

Ngoài cửa, bị phơi ra để chết và chết đói vì đói và lạnh. Xa khỏi khả năng được cứu giúp như xa khỏi sự biết đến của loài người; chẳng phải ở cửa, nhưng ở ngoài đồng trống, [không đọc được trong bản scan] nơi thú hoang háu ăn [không đọc được trong bản scan] và xé xác nó, như đáng ghét, đang thối rữa, và vô giá trị, và khó chịu đối với người nhìn thấy. [không đọc được trong bản scan] đường phố của thành hay thị trấn, không [không đọc được trong bản scan]. Một kẻ khốn khổ bất lực [không đọc được trong bản scan], và bị ghê tởm [không đọc được trong bản scan] người nhìn thấy.

Theo cách của loài người, Đức Chúa Trời phán ở đây, ám chỉ [không đọc được trong bản scan] như Pha-ra-ôn [không đọc được trong bản scan]. Trái ngược với một lữ khách nào đó, [không đọc được trong bản scan] người Sa-ma-ri nhân lành [không đọc được trong bản scan]. Đấng đã định cứu ngươi, [không đọc được trong bản scan] Ta đã chăm sóc ngươi.

6 Và khi Ta đi qua ngươi, và thấy ngươi bị ô uế trong máu của chính ngươi, Ta phán cùng ngươi khi ngươi còn trong máu của ngươi rằng: Hãy sống; phải, Ta phán cùng ngươi khi ngươi còn trong máu của ngươi rằng: Hãy sống.

Sinh ra trong máu, khó chịu [không đọc được trong bản scan] và sẽ chết, không ai ở đó để giúp đỡ nó.

'Hãy sống' được lặp lại, vừa để bày tỏ [không đọc được trong bản scan] tình yêu, vừa để thực hiện [không đọc được trong bản scan], và để bày tỏ sự vững chắc [không đọc được trong bản scan]. [không đọc được trong bản scan] nghe như [không đọc được trong bản scan]. Chính Ngài đã ban sự sống ấy, Ngài phán [không đọc được trong bản scan].

7 Ta đã khiến ngươi sinh sôi nảy nở như chồi non của đồng ruộng, và ngươi đã tăng trưởng và trở nên lớn mạnh, và ngươi đã đến với những đồ trang sức tuyệt vời: ngực ngươi đã nảy nở, và tóc ngươi đã mọc dài, trong khi ngươi đã trần truồng và trống trơn.

Ngươi bắt đầu sinh sôi nảy nở trong ách nô lệ Ai Cập. Vì số đông, chúng được ví với chồi non của đồng ruộng, như chồi non trong đồng ruộng. [không đọc được trong bản scan] năm chúng lớn lên đến [không đọc được trong bản scan]. [không đọc được trong bản scan] ngươi đã đến lúc [không đọc được trong bản scan].

Và đáng sợ đối với các nước láng giềng của ngươi. Những phước lành chọn lọc nhất của sự quan phòng của Đức Chúa Trời, [không đọc được trong bản scan] mô tả vẻ đẹp và [không đọc được trong bản scan]. Và những y phục quý giá làm tôn lên một [không đọc được trong bản scan]. Đã trưởng thành và sẵn sàng đính hôn với [không đọc được trong bản scan], trong khi sự hói đầu là [không đọc được trong bản scan]. [không đọc được trong bản scan] chạy trốn, và bị khinh miệt. Tiếng Hê-bơ-rơ, hoặc [không đọc được trong bản scan].

8 Bấy giờ khi Ta đi qua ngươi, và nhìn xem ngươi, kìa, thời của ngươi là thời của tình yêu; và Ta đã trải vạt áo Ta trên ngươi, và che sự trần truồng của ngươi: phải, Ta đã thề cùng ngươi, và đã lập giao ước với ngươi, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán vậy, và ngươi đã trở thành của Ta.

[Không đọc được trong bản scan...] lần đi qua thứ hai này rất có thể được hiểu là việc Đức Chúa Trời thăm viếng chúng và kêu gọi chúng ra khỏi Ai Cập. (Xem cụm từ ấy, câu 6.)

Thời gian khốn khổ của ngươi là thời gian của tình yêu và lòng thương xót trong Ta đối với ngươi, và thời gian của tình trạng xinh đẹp đã trưởng thành của ngươi là thời gian của tình yêu vui mừng của Ta, khi Ta vui mừng trong ngươi, và cưới ngươi làm vợ Ta. Thời của ngươi, tức là mùa thuận tiện nhất cho việc bày tỏ những mục đích của Ta đối với ngươi, là thời của tình yêu, điều được diễn tả trong những gì tiếp theo trong câu này.

Đã đính hôn với ngươi, như Ru-tơ 3:9, và Phục Truyền 22:39 [bản in: '22.39' — Phục Truyền 22 chỉ có 30 câu; không rõ], đã cam kết bởi hôn nhân để yêu thương [bản in: 'Ive' — có lẽ là 'love'], bảo vệ, và giữ gìn.

Điều đã nói sẽ là sự sỉ nhục của ngươi, tình yêu và sự rộng rãi của Ta đã che phủ; Ta đã mặc cho ngươi bằng những chiến lợi phẩm của Ai Cập, và ban cho ngươi những bầy chiên, với len của chúng ngươi có thể mặc cho mình. Nếu ngươi hiểu theo nghĩa bóng, Ta đã che phủ mọi sự ô uế của ngươi, và rửa sạch nó.

Đã ban cho ngươi sự đảm bảo lớn nhất, không thể vi phạm nhất, và trang trọng nhất về tình yêu hôn nhân, sự chăm sóc và lòng trung tín của Ta. Điều này đã được thực hiện tại núi Si-nai, Xuất Ê-díp-tô Ký 19:5.

[Ghi chú: Các chữ cái của các chú thích câu 8 không đọc được trong bản scan.]

9 Bấy giờ Ta đã rửa ngươi bằng nước; phải, Ta đã rửa sạch máu ngươi khỏi ngươi, và Ta đã xức dầu cho ngươi.

a [bản in: '«' — có lẽ là 'a'] Tiếng Hê-bơ-rơ là 'và'; điều này tiếp tục câu chuyện ví von, và tuyên bố những gì đã được làm thêm để chuẩn bị trinh nữ này cho sự thăng tiến bởi giao ước hôn nhân này. b [bản in: '6' — có lẽ là 'b'] Đó là một phong tục rất cổ xưa trong các dân phương Đông, như thấy ở Ru-tơ 3:3, Ê-xơ-tê 2:12, để thanh tẩy các trinh nữ sắp được đính hôn không lâu nữa; và có lẽ tiên tri ám chỉ điều đó, Xuất Ê-díp-tô Ký 19:10. c Cùng một điều được lặp lại bằng một hình ảnh rất thường dùng để xác nhận và minh họa điều đã nói; từ trong tiếng Hê-bơ-rơ chỉ về một sự rửa dồi dào, một sự tráng lại những gì đã được rửa để làm cho sạch hơn, nó bao gồm cả việc tắm rửa, như Lê-vi Ký 15:10. d Sự ô uế nguyên thủy và bẩm sinh của ngươi, khiến ngươi trở nên khó coi trước mắt, và không thích hợp cho sự tiếp đón thân mật và yêu thương của một người chồng. e Không phải để lên ngôi vua chúa, điều này được diễn tả bằng một từ khác trong tiếng Hê-bơ-rơ, nhưng được xức dầu như những người sắp kết hôn, như Ru-tơ 3:3, Ê-xơ-tê 2:12, hay như những người sắp đến trước mặt các nhân vật vĩ đại và cao quý, như Đa-ni-ên 10:3, hay như những người muốn trông vui vẻ hơn, và thay đổi thái độ buồn bã và than khóc của mình, như 2 Sa-mu-ên 12:20. Cũng có thể nó ám chỉ đến sự rộng rãi của Đức Chúa Trời đối với dân Giu-đa trong một xứ đầy dầu. Về mặt thuộc linh, những điều này chỉ về sự thanh tẩy của chúng ta bởi huyết của Đấng Christ, và bởi Đức Thánh Linh thánh hóa của Ngài.

10 Ta cũng đã mặc cho ngươi bằng vải thêu, và mang giày cho ngươi bằng da chồn, và Ta đã thắt lưng ngươi bằng vải gai mịn, và Ta đã che phủ ngươi bằng lụa.

f Sinh vật này nghèo khổ đến nỗi nó không có áo mặc trên lưng; Đấng đã cưới nó đã ban cho nó áo mặc. g Giàu có và đẹp đẽ, công việc thêu với nhiều màu sắc, vượt xa tình trạng của một đứa trẻ bị bỏ rơi, và phù hợp với sự rộng rãi và giàu có của Đấng đã ban chúng. h Những dân phương Đông ấy có nghệ thuật thuộc da và nhuộm màu da của những con thú ấy một cách tinh xảo; từ đó chúng làm những đôi giày lễ đẹp nhất [bản in: 'neareſt' — có lẽ là 'neatest'] của mình, và những đôi giày ấy dành cho những nhân vật giàu có và vĩ đại nhất sử dụng. i [bản in: ';' — có lẽ là 'i'] Vừa để thêm sức mạnh, sự nhanh nhẹn và vẻ đẹp. k [bản in: '&' — có lẽ là 'k'] Vừa mềm mại, ấm áp, và xinh đẹp; những y phục mềm mại như vậy, được dùng trong triều vua, cho thấy sự thăng tiến của kẻ bị bỏ rơi này lên địa vị vương giả, cũng như việc được mặc quần áo một cách tinh tế. l [bản in: '1' — có lẽ là 'l'] Hoặc được che phủ, như y phục ngoài che phủ tất cả những y phục còn lại, hoặc [bản in: 'nor' — có lẽ là 'or'] như màn giường che phủ người nằm nghỉ trong đó: tấm màn mà trinh nữ này được che phủ khi xuất hiện ở ngoài, và đồ đạc trong nhà của nàng, đều rất giàu có, và xứng với sự vĩ đại và giàu có của Chúa nàng.

11 Ta cũng đã trang điểm cho ngươi bằng đồ trang sức, và Ta đã đeo vòng vào tay ngươi, và đeo dây chuyền vào cổ ngươi.

m [bản in: ';' — có lẽ là 'm'] Nếu danh sách những của cải của trinh nữ này được ban cho nàng cho đến nay là những thứ cần thiết cho sự an ủi của nàng, thì bây giờ tiếp theo là những thứ phục vụ cho địa vị và sự tráng lệ, như cụm từ ở Gióp 40:19. Nó cũng bày tỏ sự hào hoa của chàng rể, Ê-sai 61:10, sự tỉ mỉ và chính xác mà những người như vậy ăn mặc cho mình. n [bản in: 'u' — có lẽ là 'n'] Tiếng Hê-bơ-rơ [không đọc được trong bản scan] một cách tự do. o Những thứ ấy thường bằng vàng, như thấy ở Sáng Thế Ký 24:22, và những món quà làm bằng những thứ ấy bày tỏ sự tôn trọng lớn nhất. p Bằng vàng, một dấu hiệu của danh dự và thẩm quyền; Sáng Thế Ký 41:42, Đa-ni-ên 5:16.

12 Và Ta đã đặt một viên ngọc trên trán ngươi, và những chiếc bông tai vào tai ngươi, và một vương miện đẹp đẽ trên đầu ngươi.

q Nó nhiều lần bằng bạc, nhưng thường nhất bằng vàng, và có hình tròn treo bằng một sợi dây buộc phía trên trán, theo cách mà nó nằm hay tựa trên mũi, rất được quý trọng trong các dân phương Đông, dù chẳng có giá trị gì với chúng ta. r [bản in: '»' — có lẽ là 'r'] Đồ trang sức bằng vàng treo ở phần thịt của tai. s Một vương miện rất giàu có và đẹp đẽ, như các trinh nữ đã đính hôn và kết hôn đều có vương miện đặt trên đầu, Nhã Ca 3:11, vậy để hoàn tất sự long trọng, và làm cho sự tráng lệ của hôn lễ này được đầy đủ, một vương miện của vẻ đẹp được đặt trên đầu của dân tộc Giu-đa này, nay đã kết hôn với Đức Chúa Trời.

13 Như vậy ngươi đã được trang điểm bằng vàng và bạc, và y phục của ngươi bằng vải gai mịn, và lụa, và vải thêu; ngươi đã ăn bột mì mịn, và mật ong, và dầu: và ngươi đã trở nên cực kỳ xinh đẹp, và ngươi đã thịnh vượng thành một vương quốc.

t Tiên tri tóm tắt lại tất cả một lần nữa, một phần để khẳng định sự thật của những điều ấy, một phần để nhắc nàng nhớ lại, và một phần để khiến nàng cảm động với lòng biết ơn về những gì nàng đã nhận, và với sự xấu hổ về những gì nàng đã làm. u Đó là thực đơn thường xuyên của ngươi, được cung cấp như vậy với những thức ăn ngon nhất, mà ngươi không chỉ nếm qua với khẩu phần ít ỏi, nhưng đã được ăn no nê; đây là những món ngon của vua, như Sáng Thế Ký 49:20. x Thức ăn như vậy, cùng với những đồ trang sức thêm vào, chắc chắn sẽ tạo nên một vẻ đẹp hoàn hảo, và trinh nữ đã đính hôn này đã lớn lên đến sự hoàn hảo như vậy. y [bản in: '3}' — có lẽ là 'y'] Mọi việc đều thành công tốt đẹp, và các biến cố đã làm tăng thêm sự vĩ đại của ngươi. z Không chỉ vững chắc trong chính nó, nhưng còn chiến thắng người khác, và thật vậy, nàng đã là một bà chủ trên các vương quốc, như trong thời Đa-vít, Sa-lô-môn, [không đọc được trong bản scan] Giô-sa-phát, và Ê-xê-chia.

[Ghi chú: Phần cuối của chú thích z được lắp ráp từ một mảnh xen kẽ sau các chú thích của câu 8 tại nguồn dòng L49130.]

14 Và danh tiếng của ngươi đã lan ra giữa các dân ngoại vì vẻ đẹp của ngươi: vì nó đã hoàn hảo nhờ sự xinh đẹp của Ta mà Ta đã đặt trên ngươi, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán vậy.

a [bản in: '4' — có lẽ là 'a'] Danh tiếng của ngươi đã lớn lao và được tôn trọng. b [bản in: '&' — có lẽ là 'b'] Không chỉ các nước láng giềng gần, mà cả những nơi tận cùng của đất, như người ta nói về nữ hoàng Sê-ba, đều nghe về điều ấy. c [bản in: 'e' — có lẽ là 'c'] Trật tự tuyệt vời của chính quyền ngươi, sự thịnh vượng của xứ ngươi, sự giàu có của các thương nhân ngươi, và sự dồi dào của sự bình an ngươi. d [bản in: '«4' — có lẽ là 'd'] Điều tốt nhất trên đất, không dân tộc nào có những luật pháp như chúng, hay có Đức Chúa Trời ở gần chúng như vậy; nó đã hoàn hảo theo loại của nó. e Hình thức của chính quyền dân sự và luật pháp của nó, sự khôn ngoan, công chính và can đảm của những người cai trị, sự tuân phục đúng đắn của những người bị cai trị, và sự thánh khiết, trong sạch và chân lý của tôn giáo của chúng; tất cả những điều ấy đã cùng nhau tạo nên vẻ đẹp này, và đó là điều Đức Chúa Trời đã đặt trên chúng, hay đặt trước chúng, Phục Truyền 4:7, 8. Phần hữu hình, bên ngoài, mang tính biểu tượng của tất cả đều đẹp đẽ; phần vô hình, bên trong, và thuộc linh còn đẹp đẽ hơn nhiều, và cần được suy xét một cách đúng đắn. Cho đến đây là những gì Đức Chúa Trời đã làm cho nàng.

15 Nhưng ngươi đã tin cậy nơi vẻ đẹp của chính mình, và đã hành dâm vì danh tiếng của ngươi, và đã đổ sự tà dâm của ngươi ra trên mọi người đi qua; ngươi đã thuộc về người ấy.

g [bản in: 'z' — có lẽ là 'g'] Hỡi các tầng trời, hãy nghe, và hãy kinh ngạc trước lời than phiền mà Đức Chúa Trời đưa ra chống lại người đàn bà vô ơn, hay quên và bội bạc này! h Đã trở nên kiêu ngạo, đã gạt bỏ sự khiêm nhường, điều phù hợp với một người được nâng lên từ một tình trạng thấp hèn nhất, đã gạt bỏ sự đoan trang, tiết hạnh và trung tín, điều phù hợp với một người vợ. i [bản in: '#' — có lẽ là 'i'] Đó không phải là của nàng, nhưng đã được đặt trên nàng; nàng mắc nợ tình yêu, sự rộng rãi và sự chăm sóc của Đức Chúa Trời; nhưng, quên điều này, nàng coi nó là của mình, và rồi sử dụng nó tùy ý nàng. k Không nghi ngờ gì, với sự gia tăng của sự giàu có và danh dự, sự dâm đãng của các gái điếm và các người đàn bà ngoại tình cũng gia tăng; nhưng ở đây sự tà dâm thuộc linh, tức là sự thờ thần tượng, được nói đến; và dân Giu-đa hay thay đổi, không ổn định, và vô đạo đã theo con đường này từ những ngày của các quan xét, và đặc biệt, trong những ngày cuối cùng của vương quốc chúng, dân này đã đi hành dâm theo các thần tượng. l [bản in: '!' — có lẽ là 'l'] Một số người đọc là, chống lại danh tiếng của ngươi, làm hỏng danh dự của ngươi, nhưng đúng hơn danh tiếng của nàng ở nước ngoài đã thu hút những người ngoại quốc thờ thần tượng đến với nàng, những người đã mang thần tượng của chúng theo, và khiến dân Giu-đa quen thuộc với những sự phô trương của việc thờ thần tượng của chúng. m [bản in: '#2' — có lẽ là 'm'] Đã sẵn sàng và hào phóng phung phí sự giàu có của ngươi, và bán thân mình cho chúng; đất ngươi, các thành của ngươi, chính Giê-ru-sa-lem đầy những thần tượng mà các dân tộc xa và gần thờ phượng: mọi người lạ đi qua ngươi đều có thể tìm chỗ cho thần tượng của mình, và sự thờ thần tượng; và rất có thể ngươi đã làm ô nhiễm mọi người bằng một phần của ngươi, cũng như đã bị ô nhiễm bởi sự thờ thần tượng của chúng. n [bản in: '»' — có lẽ là 'n'] Con người ngươi, tình cảm ngươi, sự giàu có ngươi, tôn giáo ngươi, tất cả đều ở dưới mệnh lệnh và sự phục vụ của mọi kẻ tà dâm, nàng đã trơ trẽn đê tiện và giả dối với Đức Chúa Trời biết bao.

16 Và ngươi đã lấy áo của mình, và trang điểm các nơi cao của ngươi bằng nhiều màu sắc, và đã hành dâm tại đó: những điều như vậy sẽ không đến, cũng sẽ không như vậy.

o Chúng thuộc về nàng để dùng, bởi sự ban cho của Đức Chúa Trời, nhưng nàng đã coi chúng như của mình, không tôn trọng Đấng ban cho, hay mục đích sử dụng đã định. p Những áo choàng quý giá, vương giả ấy, chính là y phục cưới, và đồ đạc. q [bản in: '7' — có lẽ là 'q'] Như một người đàn bà ngoại tình chia sẻ những món quà giàu có của chồng mình để làm vừa lòng một kẻ tà dâm. r [bản in: '7' — có lẽ là 'r'] Nhờ điều này mà thấy nàng đã trở nên trơ trẽn biết bao, rằng [không đọc được trong bản scan] sự phục vụ công khai của kẻ tà dâm của nàng, thần tượng của nàng: Như vậy nàng đã biến sự vinh quang của mình thành sự xấu hổ. s Nơi mà cả thần tượng, bàn thờ của nó, và sự thờ phượng, đều được đặt cố định. t [bản in: '*' — có lẽ là 't'] Với những y phục và đồ đạc đẹp đẽ mà Ta đã đặt trên ngươi để trang điểm cho ngươi, những thứ ấy ngươi đã làm thành thảm và màn treo cho sự tôn vinh và phục vụ của các thần tượng. u [bản in: '#' — có lẽ là 'u'] Người đàn bà ngoại tình này thật không ai sánh bằng, đến nỗi không ai sẽ trơ trẽn như vậy, và làm như nàng; như trước nàng không có ai đã làm như vậy để làm gương cho nàng, thì sau nàng cũng sẽ không có ai theo nàng trong những điều mà nàng đã vượt quá.

17 Ngươi cũng đã lấy những đồ trang sức đẹp đẽ của ngươi bằng vàng của Ta và bằng bạc của Ta, mà Ta đã ban cho ngươi, và đã làm cho mình những hình tượng người nam, và đã hành dâm với chúng,

o Nàng đã quên rằng quyền sở hữu thuộc về Đức Chúa Trời, nàng đã coi chúng là của mình, p Từ trong tiếng Hê-bơ-rơ có phạm vi rộng hơn, và bao gồm những bình chứa, dụng cụ, đồ đạc đủ loại, mà nàng đã được cung cấp dồi dào, ngay từ khi chúng ra khỏi Ai Cập, khi chúng đã cướp của người Ai Cập, Xuất Ê-díp-tô Ký 11:2, nơi cùng một cụm từ được dùng, và càng nhiều hơn từ khi Sa-lô-môn đã làm cho vàng và bạc trở nên phổ biến tại Giê-ru-sa-lem, với những thứ ấy chúng đã làm những bình chứa để dùng, và đồ đạc đủ loại để trang trí. q [bản in: '9' — có lẽ là 'q'] Tội lỗi của gái điếm này càng lớn hơn, sự vô ơn của nàng, và sự bất công của nàng, rằng nàng đã cướp Đức Chúa Trời, đã phạm tội báng bổ, để nàng có thể có những thần tượng mà nàng tự làm ô uế mình bằng sự thờ thần tượng của mình. r [bản in: '»' — có lẽ là 'r'] Nếu nàng đã nhận chúng từ bất cứ tay nào khác, sự sai trái đã ít hơn; nhưng nàng đã nhận chúng, từng thứ một, từ tay Đức Chúa Trời: Ngài đã ban cho nàng những gì người Ai Cập cho mượn, những gì Đa-vít đã chiếm được từ kẻ thù, và những gì Sa-lô-môn đã mang về bằng buôn bán; như Ô-sê 2 làm trầm trọng thêm sự thờ thần tượng của Y-sơ-ra-ên, [không đọc được trong bản scan] s Sự ngu dại như thú vật! Làm một thần tượng, và coi nó là một Đức Chúa Trời! t [bản in: '«&' — có lẽ là 't'] Những tượng, tượng đúc và tượng chạm, không chỉ một tượng duy nhất, nhưng nhiều tượng; sự thờ thần tượng, như sự tà dâm, là vô biên. u [bản in: '#' — có lẽ là 'u'] Những kẻ thờ thần tượng có thần tượng nam và nữ; và kẻ thờ thần tượng nữ này ở đây, như chúng thường làm, mê mẩn những thần tượng nam. Điều này không khác với chương 8 câu 14, hãy xem: Và có thể sự thờ thần tượng Ai Cập với Ô-si-rít, hay A-đô-nít, được ám chỉ, hay một hình ảnh hoặc chân dung dâm đãng hơn của Pri-a-pút, điều có thể được xác nhận từ câu 26, và chương 23 câu 19, 20. x Bị kích động bởi những hình ảnh như vậy đến sự ô uế trong suy tưởng, và được chuẩn bị cho sự ô uế thể xác nữa, và tiến đến sự tà dâm thuộc linh với những hình ảnh [đáng xấu hổ] này.

18 Và đã lấy những y phục thêu của ngươi, và che phủ chúng: và ngươi đã đặt dầu của Ta, và hương của Ta trước mặt chúng.

» Đã được nhắc đến ở câu 10, được ban bởi Đấng đã cưới người đàn bà này. z Ngươi đã mặc quần áo cho những kẻ tà dâm, những kẻ mà ngươi đã phạm sự dâm đãng với chúng, hay ngươi đã mặc quần áo cho những hình tượng mà ngươi đã làm, như phong tục [không đọc được trong bản scan]. # [bản in: '#' — không đọc rõ chữ cái] Hoặc trong những chiếc đèn, hay theo nghĩa đen ngươi đã đãi chúng trong bữa tiệc của ngươi với những người tình tà dâm của ngươi bằng dầu mà Ta đã ban cho ngươi. [Không đọc được trong bản scan...] những gì chúng dâng cho thần tượng, hay đốt trong nhà riêng để làm cho nó dễ chịu hơn đối với kẻ tà dâm; như Châm Ngôn 7:16, 17.

19 Thức ăn của Ta mà Ta đã ban cho ngươi, bột mì mịn, và dầu, và mật ong, mà Ta đã nuôi ngươi, ngươi đã đặt nó trước mặt chúng làm mùi thơm ngọt ngào: và đã như vậy, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán vậy.

Bánh, tất cả những gì cần thiết và thích hợp cho sự nuôi dưỡng của ngươi nói chung, mà Ta đã ban cho ngươi, ngươi đã dùng để nuôi những kẻ tình nhân của ngươi. b [Chú thích này nằm xen kẽ ngay sau chú thích về 'thức ăn của Ta' tại nguồn dòng L49477; đối tượng chính xác của nó không rõ — có thể thuộc về 'hương của Ta' ở câu 18, hay 'mùi thơm' ở câu 19.] Đã đốt trước thần tượng: hương là một trong những thứ ấy; và [nơi ấy] thường có nhiều người lui tới. d [bản in: '4' — có lẽ là 'd'] Ở đây những thứ Đức Chúa Trời đã ban được kể ra một cách đặc biệt, và gái điếm này đã dùng sai cả theo nghĩa đen lẫn nghĩa bóng: Vì ta không nghi ngờ gì dân Giu-đa đã phung phí những trái của sự rộng rãi của Đức Chúa Trời, ban chúng cho cả những kẻ tà dâm, lẫn các thần tượng. f [bản in: '7' — có lẽ là 'f'] Tất cả những điều ấy đều tự hiển nhiên, rõ ràng, và không cần bằng chứng; không thể phủ nhận được.

20 Hơn nữa, ngươi đã lấy các con trai ngươi và các con gái ngươi, mà ngươi đã sinh cho Ta, và đã dâng chúng nó cho các thần tượng để bị nuốt đi: sự tà dâm của ngươi há là việc nhỏ sao,

e Để làm nguôi thần tượng, hoặc để kéo dài ân huệ của thần tượng, hoặc để đãi chúng một cách vui vẻ [không đọc được trong bản scan] g Chúng thuộc về nàng bởi sự sinh ra, và lẽ ra phải thuộc về nàng trong tình yêu thương, sự chăm sóc và gìn giữ: nhưng vì sự thờ thần tượng đến từ Cha của sự dối trá, kẻ giết người từ xưa, nên nó thật tàn ác, chẳng tha cả con trai lẫn con gái. h Những đứa con trai thường là những đứa con yêu dấu của người cha, luôn là sức mạnh và vinh quang của gia đình, chẳng kể đến đấng đã sinh ra chúng, đã bị người đàn bà ngoại tình này định dùng để làm vui lòng thần tượng. i Những đứa con gái thường là niềm vui lớn của người mẹ, mà giới tính dịu dàng của chúng đòi hỏi sự đối xử tốt hơn, đã bị xem thường, và bị một người mẹ tàn ác hủy diệt trong những sự gớm ghiếc thờ thần tượng. k Những đứa trẻ ấy là của Ta, sinh ra trong giao ước, trước khi người mẹ dâm đãng bị ly dị; sinh ra để thuộc về gia đình Ta, và để hầu việc và yêu mến Ta. l Chính những đứa con này của Ta, ngươi đã hủy diệt, làm nhục Ta và gây đau buồn cho Ta, để chọc giận Ta đến tột cùng. m Không chỉ dâng chúng làm thầy tế lễ cho các thần tượng câm, những thần đống phân, như chương 20:26 và 2 Sử Ký 33:6, hoặc thanh tẩy chúng một cách thờ thần tượng, gọi là sự tẩy uế, hoặc điều tàn ác vô nhân nhất, là thiêu chúng làm của lễ cho Mô-lóc, sự tàn ác mà chính dân Giu-đa đã bắt chước một cách dã man; 2 Sử Ký 28:3. n Để bị thiêu thành tro, trở thành của lễ thiêu dâng cho ma quỷ, như Thi Thiên 106:37. o Sự tà dâm của ngươi há là việc nhỏ đối với ngươi sao, mà ngươi đã tiến đến mức tàn ác trái tự nhiên này, hay là cả mặt lẫn lòng đều đã chai cứng bởi một chuỗi ngoại tình trơ trẽn, đến nỗi ngươi có thể làm điều này như thể chẳng phải việc lớn? Những kẻ ngoại tình thuộc linh, cũng như những kẻ ngoại tình thể xác, há lại săn đuổi mạng sống quý giá như vậy sao? Những kẻ bị cấm phạm bất cứ tội giết người nào, há lại có thể phạm điều tồi tệ nhất sao?

21 Rằng ngươi đã giết các con cái của Ta, và phó chúng để khiến chúng đi qua lửa vì các thần tượng sao?

p Sự mê tín mù quáng của ngươi gọi điều này là tôn giáo, và coi nó là của lễ, nhưng sự thật là, đó là tội giết người trái tự nhiên; chẳng khác nào ngươi đã cắt cổ chúng, còn tệ hơn đôi chút, vì nó khiến chúng chịu sự tra tấn lớn hơn. Từ này được dùng trong Ê-sai 57:5 và Ô-sê 5:2. q Các con trai ở đây là những con đầu lòng, vốn được biệt riêng cho Đức Chúa Trời; Ngài đã giữ một quyền đặc biệt trên chúng, thế mà người mẹ tàn ác này, người vợ bội bạc này, người đàn bà ngoại tình phạm thánh này, lại dâng chúng cho các thần tượng của nàng. r Hoặc nàng đã phó chúng cho các thầy tế lễ của thần tượng, hoặc đúng hơn nàng đã tự tay mình phó chúng, [không đọc được trong bản scan] nghĩa là, nàng đã dẫn chúng đi qua lửa, nếu được tẩy uế, hoặc đặt chúng vào đôi tay bằng đồng hay bằng sắt của thần tượng, ôm chặt chúng trong khi chúng bị thiêu bằng lửa, làm cho thần tượng đỏ rực. s Vì sự thờ phượng thần tượng, hoặc có thể vì cha mẹ, những người đã nghĩ một cách gian ác rằng đây là cách để bảo toàn và làm cho các con còn lại của mình được thịnh vượng.

22 Và trong mọi sự gớm ghiếc của ngươi và sự tà dâm của ngươi, ngươi đã không nhớ đến những ngày thơ ấu của ngươi, khi ngươi trần truồng và trơ trụi, và bị ô uế trong máu mình.

t Ngươi đã quá mải mê và thích thú trong những đường lối dâm đãng của mình, đến nỗi ngươi chẳng bao giờ nghĩ đến việc ngươi đã từng là gì, hay ngươi có thể trở lại thành gì. u Cả về thể xác lẫn thuộc linh. x Đây là cùng một điều, được quy cho nàng như vậy, vì nàng đã không suy xét, hay để lòng đến nó. y [bản in: '3' — có lẽ là 'y'] Ngươi đã hoàn toàn quên lãng. Đây là một cách nói chứa đựng nhiều hơn những lời dường như có trong đó, nàng đã quên chính mình và Đức Chúa Trời của mình. z Sự khốn khổ và đáng ghê tởm của sự sinh ra của ngươi, được diễn tả rất tao nhã. 1. Trần truồng, đáng khinh như sự nghèo khó có thể khiến nàng trở nên. 2. Hơn nữa, nàng chính là sự trần truồng, như từ ngữ có thể hiểu; phơi bày trước mọi sự đau khổ có thể xảy đến cho những kẻ khốn khổ bất lực như vậy. 3. Chảy máu đến chết trong tình trạng ô uế đáng ghê tởm nhất, đến nỗi không ai muốn đến gần nàng, nhưng nàng vô ơn, nàng đã quên tất cả.

23 Và sau mọi sự gian ác của ngươi, (khốn thay, khốn thay cho ngươi! Chúa GIÊ-HÔ-VA phán vậy;)

a Sẽ xảy đến; tiếng Hê-bơ-rơ có thể đọc như vậy, và khi ấy câu này sẽ là một lời đe dọa khủng khiếp về sự khốn khổ sẽ đến trên dân Giu-đa vì tội lỗi của chúng, Đức Chúa Trời sẽ đổ đầy các sự đoán phạt của Ngài trên chúng, và mang hết tai họa này đến tai họa khác: Nhưng như chúng ta đọc những lời này, chúng là lời mở đầu cho việc tuyên bố thêm những sự gian ác nhân lên của dân này, với một lời đe dọa khủng khiếp được đưa vào một cách hơi đột ngột để bày tỏ sự bất bình lớn của Đức Chúa Trời đối với chúng; lời đe dọa được lặp lại, vì chắc chắn nó sẽ đến, và sẽ lớn lao khi đến.

24 Rằng ngươi cũng đã xây cho mình một nơi cao nổi bật, và đã làm cho mình một nơi cao trong mọi đường phố.

[Không tìm thấy chú thích đọc được cho câu này trong bản scan; các chú thích in gần đó thuộc về câu 29.]

25 Ngươi đã xây nơi cao của ngươi tại mỗi đầu đường, và đã làm cho vẻ đẹp của ngươi trở nên đáng ghê tởm, và đã mở chân ngươi ra cho mọi kẻ qua đường, và đã nhân lên sự tà dâm của ngươi.

f Chẳng thỏa mãn với những gì đã làm trong thành, nàng đã xây các đền thờ thần tượng, và các nhà thổ của mình ở miền quê, tại những nơi nhiều đường sá gặp nhau, bất cứ nơi nào có khả năng khách qua đường sẽ đến. g Vẻ đẹp của một gái điếm trơ trẽn bị ghê tởm bởi những kẻ mà nàng dâng mình cho. Trong những nơi cao của nàng, mọi khách qua đường đều có thể gặp thần của mình, và thờ thần tượng của mình, rồi thỏa mãn dục vọng của mình với [nàng — không đọc rõ trong bản scan] Þ [bản in: 'Þ' — chú thích này in xen kẽ tại nguồn dòng L49541–45] Những người đàn bà, chung chạ như một con đường; và điều này đã khiến [không đọc được trong bản scan] ghê tởm vẻ đẹp ấy [không đọc được trong bản scan] Một cách diễn đạt khiêm tốn về những hành vi vô liêm sỉ nhất của những người đàn bà ngoại tình và gái điếm, sẵn sàng cho mọi kẻ đến, và cám dỗ cả những kẻ không cám dỗ chúng, xem câu 32, 33.

26 Ngươi cũng đã phạm sự tà dâm với người Ai Cập, những kẻ lân cận của ngươi, to lớn về xác thịt, và đã gia tăng sự tà dâm của ngươi, để chọc giận Ta.

z Hiểu cả theo nghĩa bóng lẫn nghĩa đen, nàng đã thờ các thần của Ai Cập, lập giao ước với chúng, duy trì việc buôn bán với chúng, [không đọc được trong bản scan] và đã bán mình cho những dục vọng của chúng. & Bởi sự chung sống trong khi ách nô lệ còn kéo dài, và bởi sự gần gũi về địa dư, khi ở trong Ca-na-an. Dân tộc Giu-đa vẫn giữ quá nhiều khuynh hướng đối với những kẻ lân cận thờ thần tượng và dâm đãng ấy. Về chính trị, chúng có quyền lực lớn, và có vẻ sẽ bênh vực và giúp đỡ người Giu-đa; về tự nhiên, chúng có thân hình to lớn, và là những người có vóc dáng cao lớn, những kẻ mà các người đàn bà ngoại tình vô độ sẽ thèm muốn; và những điều này đã khiến [Y-sơ-ra-ên — không đọc rõ trong bản scan] ngoại tình và thờ thần tượng kết hợp với chúng trong các liên minh và tôn giáo. m Chỉ sự dữ dội của cơn giận theo mức độ của nó, và sự ghê tởm và khinh bỉ đối với người mà cơn giận này nổi lên chống lại.

27 Này, vậy nên, Ta đã giơ tay Ta ra trên ngươi, và đã giảm bớt thức ăn thường ngày của ngươi, và đã phó ngươi vào ý muốn của những kẻ ghét ngươi, là các con gái của dân Phi-li-tin, những kẻ xấu hổ về đường lối dâm đãng của ngươi.

» [bản in: '»'] Hãy mở mắt ngươi ra, hỡi người đàn bà ngoại tình tự mãn và dại dột, hãy xem những gì đã làm chống lại ngươi, và hãy xét rằng đó là vì sự dâm đãng của ngươi. n [bản in: '2' — có lẽ là 'n'] Ta đã sửa phạt và trừng phạt ngươi rồi ở một mức độ nào đó. o Có thể đọc là chống lại ngươi, với cụm từ tương tự, Ê-sai 5:25 và 9:12, 17, 21, và 10:4, diễn tả sự đoán phạt dân này. p Đã giảm bớt phần cung cấp dồi dào mà một người chồng nhân từ đã ban, và một người vợ bất trung đã lạm dụng: Điều này nói đến sự khan hiếm và thiếu thốn, mà Đức Chúa Trời đã dùng để đoán phạt Y-sơ-ra-ên thờ thần tượng, và điều này đã xảy ra hơn một lần. q Trước hết đã khuấy động những kẻ ấy để chiến đấu chống lại chúng, rồi ban chiến thắng cho tay chúng, để chúng có thể dùng kẻ bị chinh phục theo ý chúng muốn; đã đày chúng đi làm phu tù vào đất kẻ thù, nơi những kẻ ghét chúng cai trị chúng, và chắc chắn những kẻ ấy sẽ thỏa mãn dục vọng của mình trên những kẻ bị bắt này. r Hoặc đây là một cách nói Hê-bơ-rơ, các con gái của dân Phi-li-tin chỉ toàn thể dân tộc, hoặc là một số thành phố và xứ cụ thể của dân Phi-li-tin, những kẻ đã cãi cọ và thắng thế dân Giu-đa, khi Đức Chúa Trời đã bị chọc giận bởi tội lỗi của dân Giu-đa như vậy. s Những kẻ thờ thần tượng, nhưng trong điều này trung thực hơn dân Giu-đa: Chúng trung thành với thần của mình, và đã không, như dân Giu-đa, dâm đãng đi theo mọi thần tượng chúng thấy. [Một mảnh chú thích về 'phó ngươi vào ý muốn của những kẻ ghét ngươi' in xen kẽ tại nguồn dòng L49749–52, không đọc được rõ.]

28 Ngươi cũng đã hành dâm với người A-si-ri, vì ngươi không biết no đủ; phải, ngươi đã làm gái điếm với chúng, mà vẫn không thỏa mãn.

z Đã tìm cầu tình bạn và liên minh với chúng, và để đạt được điều đó đã tiếp nhận tôn giáo, phong tục và những sự gian ác của chúng; đã trở thành một kẻ thờ thần tượng với chúng. p Chẳng thỏa mãn chính mình, (và tiếng Hê-bơ-rơ có thể đọc như vậy) nhưng các dịch giả của chúng ta cho rằng điều này nói đến những dục vọng vô biên của người đàn bà ngoại tình dâm đãng này, chứ không phải kết quả và hậu quả của những việc làm của nàng; và cuối cùng [không đọc được trong bản scan] những sự thèm muốn của một tấm lòng gian ác, những kẻ thờ thần tượng và những kẻ ngoại tình đều đồng ý với nhau. q Điều này được lặp lại để làm nàng xấu hổ, khiến nàng đỏ mặt, và ăn năn. r Hay là đã không thỏa mãn; các thần A-si-ri đã chứng tỏ, như các thần tượng khác, là một cái bẫy, và một sự dối trá đối với dân Giu-đa, 2 Các Vua 16:9, 10, Giê-rê-mi 2:18, 36, Ô-sê 7:11, 12, và chương 14 câu 3. s [không đọc được phần đầu trong bản scan] xa ngươi. Khi ngươi làm điều gian ác với những kẻ lân cận của ngươi, điều đó có thể còn có chút cớ để bào chữa, nhưng thật không thể bào chữa được khi chạy đến những dân tộc xa xôi nhất.

29 Ngươi lại còn nhân lên sự tà dâm của ngươi trong đất Ca-na-an cho đến Canh-đê; mà ngươi vẫn chưa thỏa mãn với điều này.

s Vừa gia tăng số lượng sự thờ thần tượng của ngươi, vừa làm cho chúng lớn hơn, vì ngươi đã nhận lấy các thần tượng của Ca-na-an, và mọi thần tượng mà người Ca-na-an và người Canh-đê đều công nhận hay thờ phượng. t [bản in không rõ chữ cái — có lẽ là 't'] Có thể đọc là 'hướng về' cũng như 'trong': Sự thờ thần tượng của dân Giu-đa khi thờ các thần tượng của Ca-na-an là điều không thể chịu đựng nổi nhất, vì Đức Chúa Trời đã tuyên bố đầy đủ sự đê hèn của nó, sự ghê tởm của Ngài đối với nó, và đã truyền dạy dân Giu-đa một cách nghiêm ngặt phải giữ mình khỏi nó. Thật quái gở biết bao khi trong sự thịnh vượng, ngươi sở hữu những nhà cửa và của cải mà Đức Chúa Trời của ngươi đã ban cho ngươi từ tay người Ca-na-an và các thần tượng của chúng; ngươi quên Đức Chúa Trời, và thờ các thần tượng của chúng; và trong nghịch cảnh và cảnh phu tù ngươi cũng làm như vậy, và mê mẩn các thần tượng của kẻ thù mình!

30 Lòng ngươi yếu đuối biết bao, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán vậy, khi ngươi làm tất cả những điều này, công việc của một người đàn bà dâm đãng hống hách?

u Không vững vàng, như nước tan chảy đi. Ngươi chẳng có sức mạnh của sự phán đoán để phân biệt lẽ thật và sự tinh sạch của tôn giáo, cũng chẳng có sức mạnh của quyết tâm để giữ vững nó. x Ngươi thay đổi Đức Chúa Trời và tôn giáo của mình, hay mê mẩn mọi tôn giáo lòe loẹt phô trương mà ngươi nghe nói đến, [không đọc được trong bản scan] y Một người đàn bà tưởng mình thuộc về chính mình, chẳng biết đến bậc trên nào, cũng chẳng chịu được hướng dẫn và cai trị để làm điều lành, cũng chẳng chịu [không đọc được trong bản scan]

31 Vì ngươi xây nơi cao nổi bật của ngươi trên đầu mỗi con đường, và làm nơi cao của ngươi trong mọi đường phố, mà ngươi chẳng giống như một gái điếm, vì ngươi khinh thường tiền công.

a Xem câu 24. Trong khi những kẻ tình nhân của các người đàn bà dâm đãng khác xây [nhà — không đọc rõ trong bản scan] cho chúng, như có lời thuật lại về Sa-lô-môn, 1 Các Vua 11:7, 8, 9. Ở đây, trái lại, dân tộc bất trung này lìa bỏ Đức Chúa Trời của mình, phạm sự tà dâm với các thần lạ, và gánh chịu mọi chi phí cả việc xây đền thờ cho chúng, lẫn cung cấp các của lễ cho chúng, và nuôi dưỡng các thầy tế lễ. b Xem câu 24. Xem câu 25. c Xem câu 24. d Những gái điếm thường kiếm lợi từ sự buông thả của mình, và sống bằng lợi lộc ấy, chúng săn mồi những người đàn ông đến với chúng; còn ngươi làm tệ hơn, ngươi phung phí danh tiếng, của cải, và mọi thứ để nuôi dưỡng và làm vui lòng những kẻ ngoại tình của ngươi.

32 Nhưng như một người vợ phạm tội ngoại tình, là kẻ lấy người lạ thay cho chồng mình!

e Ở đây bắt đầu sự đối lập, Một người vợ, kẻ ngoại tình, mà đấng tiên tri ví dân này như vậy, là người có một người chồng rất giàu có, rộng rãi và nhân từ, [nàng] khác với những gái điếm thường ở điểm này, nàng không săn tìm phần thưởng, mà săn tìm những thú vui bị cấm.

33 Người ta ban quà cho mọi gái điếm: nhưng ngươi ban quà của ngươi cho mọi kẻ tình nhân của ngươi, và thuê chúng, để chúng đến với ngươi từ mọi phía vì sự tà dâm của ngươi.

f Chỉ những kẻ tà dâm và ngoại tình hèn hạ. g Từ này [không đọc được trong bản scan] không nói đến bất cứ loại quà tặng nào nói chung, mà đặc biệt là những món quà được tặng bởi một kẻ cầu hôn, hay một người hứa hôn với một người đàn bà, nhờ đó nàng được làm giàu và trang điểm, và có lẽ còn bao hàm những mưu chước, lời biện hộ và lý lẽ, mà những kẻ buông thả dùng để quyến rũ và làm hư hỏng các trinh nữ; chúng giả vờ có ý định kết hôn, tặng quà, và lừa dối, h Nghĩa là, đối với hầu hết chúng, thường là như vậy. i Những món quà cưới của ngươi, mà người chồng quảng đại và rộng rãi của ngươi đã ban cho ngươi khi đính hôn, hay trong ngày cưới của ngươi. Những món quà được quý trọng nhất, được gìn giữ cẩn thận nhất, và khó lòng rời bỏ nhất, ngươi đã ban cho những kẻ thù lớn nhất của chồng ngươi, cho những kẻ ngoại tình thú tính của ngươi. k Ngươi chẳng phân biệt gì nhiều, mà tùy theo dịp, bất cứ kẻ đồng hành dâm đãng nào của ngươi cũng có thể dễ dàng nhận được những món quà này từ tay ngươi. l Bằng những món quà lớn, như những món hối lộ thường là vậy, và từ được dùng ở đây có nghĩa là, chúng khinh thường ngươi, và chẳng ham muốn ngươi; như những người đàn bà ngoại tình bị khinh bỉ, chúng sẽ ghét ngươi, nhưng những món hối lộ của ngươi thay đổi cách cư xử của chúng, dù không thay đổi tâm trí và suy nghĩ của chúng về ngươi. m Những người đàn bà vẫn còn giữ chút khiêm nhường giữa sự dâm đãng của mình phần lớn, [không đọc được trong bản scan] và nếu là những kẻ ngoại tình, chúng vẫn có những kẻ tình nhân của mình ở một góc nào đó; nhưng ngươi, vì vô độ, có chúng ở khắp nơi xung quanh ngươi.

34 Và điều trái ngược ở nơi ngươi so với những người đàn bà khác trong sự tà dâm của ngươi, là chẳng ai theo ngươi để phạm sự tà dâm: và vì ngươi ban phần thưởng, mà chẳng có phần thưởng nào được ban cho ngươi, nên ngươi thật trái ngược.

o Điều làm đảo lộn trật tự của tự nhiên, trái với sự khiêm nhường bẩm sinh của giới tính ngươi. p Ngươi theo đuổi chúng, đãi đằng, nài nỉ, hứa hẹn, trả tiền, và vuốt ve chúng. Như vậy, như một người đàn bà ngoại tình trơ trẽn, Y-sơ-ra-ên đã đối xử với Đức Chúa Trời của mình, Đấng đã cưới hỏi, làm giàu, làm đẹp và vui thích nơi nàng; nhưng nàng đã thuê các dân tộc xung quanh nàng để lập giao ước với nàng, đã tiếp đãi và duy trì mọi sự thờ phượng thần tượng của chúng, đã ban những món quà cưới cho những thần tượng đáng ghét.

35 Vậy nên, hỡi gái điếm, hãy nghe lời của Đức Giê-hô-va.

[chữ cái không đọc rõ trong bản scan] Bản cáo trạng và sự khét tiếng về mọi tội trạng chống lại nàng chúng ta đã nghe; những tội ác nàng đã phạm, cùng với những tình tiết tăng nặng của chúng, giờ đây tiếp theo là án tuyên phạt nàng. [chữ cái không đọc rõ trong bản scan] Về sự đoán phạt công chính mà ngươi phải khuất phục, dù ngươi đã khước từ lời khuyên bảo và điều răn.

36 Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vậy, Vì sự ô uế của ngươi đã đổ ra, và sự trần truồng của ngươi đã bị phơi bày qua sự tà dâm của ngươi với những kẻ tình nhân của ngươi, và với mọi thần tượng của những sự gớm ghiếc của ngươi, và bởi máu của các con cái ngươi, mà ngươi đã dâng cho chúng;

s Danh hiệu uy nghiêm này là lời mở đầu để thêm sức nặng cho bản án, và để [đánh động — không đọc rõ trong bản scan] lòng nàng bằng sự sợ hãi. t [chữ cái không rõ] Có thể dịch là tiền bạc, mà nàng đã dùng để thuê và hối lộ những kẻ tình nhân của nàng, mà nàng đã tiêu xài cho [không đọc được trong bản scan] như Ô-sê 2:8. Sự phù phép của nàng, mà nàng đã dùng để mê hoặc và bỏ bùa chúng: chất độc của nàng thấm vào những kẻ nàng giao du: sự trơ trẽn trong cách cư xử của nàng, như một gái điếm với trán bằng đồng, Giê-rê-mi 2:3. # Điều này bao gồm sự háo hức, sự kiên trì và sự dồi dào trong sự gian ác của nàng, và một cách khiêm tốn nhất quở trách nàng về sự dâm dục vô liêm sỉ nhất của nàng, và sự phơi bày nó. x Đôi khi từ này được hiểu theo nghĩa bóng, nên có thể hiểu như vậy ở đây, dù tôi nghĩ nàng bị buộc tội về sự mại dâm như việc phơi bày những phần mà tự nhiên đã che giấu, và sự khiêm nhường nên giữ kín. y Trong việc ngươi hành dâm, ngươi đã trơ trẽn mời gọi những kẻ tình nhân của ngươi bằng cách phơi bày những phần kín đáo của ngươi. z Như đã nhận xét trước đây, nàng mê mẩn mọi thần tượng của những kẻ lân cận và quen biết của nàng, những thần tượng đã trở thành những sự gớm ghiếc của nàng bởi sự kết hợp của nàng [với chúng]. a Xem câu 20, 21. [Một mảnh chú thích tại nguồn dòng L49978–79 về 'phần thưởng của sự dâm đãng' và bản dịch Chaldee, không đọc được rõ. Một mảnh chú thích tại nguồn dòng L49986 về từ Hê-bơ-rơ có hai nghĩa trái ngược nhau, không đọc được rõ phần còn lại.]

37 Này, vậy nên, Ta sẽ nhóm lại mọi kẻ tình nhân của ngươi, những kẻ mà ngươi đã vui thích, và mọi kẻ mà ngươi đã yêu mến, cùng với mọi kẻ mà ngươi đã ghét; Ta sẽ nhóm chúng lại xung quanh chống lại ngươi, và sẽ phơi bày sự trần truồng của ngươi cho chúng, để chúng thấy mọi sự trần truồng của ngươi.

b Đức Chúa Trời kêu gọi nàng hãy xét xem sự đoán phạt nặng nề nào Ngài tuyên bố và sẽ thi hành. c Cả bầy đàn, vì từ này hàm ý một sự nhóm họp như vậy. d Người Canh-đê, người A-si-ri, người Ai Cập, e Những thú vui bất hợp pháp của thân thể, sự buôn bán và các lễ hội thờ thần tượng trong những của lễ thờ thần tượng của chúng. f Những người bạn giả vờ cũ nay trở thành những kẻ thù dữ dội: Và những kẻ thù cũ đã tha thiết mong chờ một cơ hội như vậy để trút sự ác độc của chúng, lòng căm ghét của chúng sẽ chất lên ngươi những khốn khổ, mà dưới đó tình bạn thật có thể phần nào an ủi, [không đọc được trong bản scan] g Mọi dân tộc ở khắp mọi phía, để có đủ số lượng làm điều này, và để ngươi không có lối thoát nào, khi ngươi chạy trốn theo hướng nào, ngươi vẫn chạy vào miệng của kẻ thù ngươi, và những kẻ ghét ngươi. h Phơi bày ra cho thấy mọi việc làm trơ trẽn của ngươi: Ngươi đã phơi bày sự trần truồng của mình để quyến rũ rồi thỏa mãn dục vọng quái gở của mình; giờ đây nó sẽ bị phơi bày để khiến chúng ghê tởm, và khích chúng khinh bỉ ngươi, và đối xử với ngươi như một người đê tiện như vậy đáng phải chịu. Đức Chúa Trời báo trả như vậy, và đoán phạt tội lỗi. [không đọc được trong bản scan] Hãy lưu ý, rằng tội lỗi của chúng có thể được thấy trong sự đoán phạt. & Với sự quở trách, khinh bỉ và ghét bỏ nó, và ghét bỏ chúng. i Sự đáng ghê tởm của những đường lối tội lỗi của ngươi, và sự yếu đuối của tình trạng ngươi.

38 Và Ta sẽ xét xử ngươi, như những người đàn bà phá vỡ hôn nhân và làm đổ máu bị xét xử; và Ta sẽ ban cho ngươi máu trong cơn thịnh nộ và ghen tuông.

m Đấng là Chúa và Chồng ngươi, mà thẩm quyền và lòng nhân từ của Ngài ngươi đã khinh thường và lạm dụng như vậy. n Vừa kết án ngươi phải chịu những gì ngươi đáng phải chịu, vừa thi hành những gì ngươi đã bị kết án, o Những kẻ đôi khi bị bóp cổ, đôi khi bị ném đá, đôi khi bị thiêu, chắc chắn đều bị xử tử, Lê-vi Ký 20:10 và Phục Truyền Luật Lệ Ký 22:22. Điều này có thể ám chỉ sự hủy diệt trong tương lai của những kẻ tình nhân ngoại tình của nàng, vì cả kẻ ngoại tình nam lẫn nữ đều phải chết. p Nàng đã phạm tội giết con mình một cách trái tự nhiên, và Đức Chúa Trời sẽ, theo luật pháp của Ngài, Sáng Thế Ký 9:5, 6 và Dân Số Ký 35:31, 32, khiến máu nàng phải đổ ra. q Cụm từ tương tự ngươi có trong Khải Huyền 16:6 và những nơi khác; sự đoán phạt tương tự được diễn tả bằng việc tưới đất bằng máu, như chương 32:6, và bằng việc chuẩn bị một kẻ cho máu, chương 35:6. Ngươi đã dâng máu của các con cái ngươi cho thần tượng làm của lễ, Ta sẽ cho ngươi uống chính máu của ngươi; ngươi đã làm điều đó trong sự khinh thường luật pháp Ta, Ta sẽ làm điều đó để bênh vực luật pháp Ta. r Những cảm xúc thường xuất hiện trong sự báo thù, mà những người chồng bị lạm dụng trút lên vợ mình, những người vợ đã làm nhục và làm tổn thương họ một cách không thể chịu nổi, và Đức Chúa Trời bày tỏ cơn phẫn nộ lớn của Ngài, và sự nghiêm khắc của sự bất bình công chính của Ngài bằng sự ám chỉ đến điều này.

39 Và Ta cũng sẽ phó ngươi vào tay chúng, và chúng sẽ phá đổ nơi cao nổi bật của ngươi, và sẽ phá đổ các nơi cao của ngươi: chúng cũng sẽ lột y phục của ngươi, và lấy những đồ trang sức đẹp đẽ của ngươi, và để ngươi trần truồng và trơ trụi.

s Điều này mô tả một cách đặc biệt cách thức mà Đức Chúa Trời sẽ làm những gì Ngài đe dọa. t Như một quan tòa giao kẻ bị kết án vào tay đao phủ. u [bản in: 'Power and exasperated Age' — có lẽ là 'Rage'] Quyền lực và cơn giận dữ dội. x Đào móng và hủy diệt hoàn toàn. y Các đền thờ thần tượng của ngươi, và các nhà thổ của ngươi, xem câu 24 và 31. z Cũng như vậy, nói bằng những từ khác. a Bị lột trần là điều nhục nhã đối với một người đàn ông, càng hơn đối với một người đàn bà; người đàn bà ngoại tình Giu-đa này sẽ bị lột trần, để sự trần truồng của nàng lộ ra. Tình yêu không xứng đáng của Đức Chúa Trời đã che phủ sự trần truồng của nàng, xem câu 8; sự bất bình công chính của Ngài giờ đây sẽ phơi bày sự trần truồng của nàng. b Xem câu 17. [Phần cuối các chú thích câu 39 và phần đầu câu 43 trong bản scan bị hư hỏng nặng, nhiều dòng tại nguồn L50138–L50256 không đọc được.]

40 Chúng cũng sẽ đem một đám đông lên chống lại ngươi, và chúng sẽ ném đá ngươi bằng đá, và đâm ngươi bằng gươm của chúng.

c Vua Ba-by-lôn, và các mưu sĩ và tướng lĩnh của vua, [không đọc được trong bản scan] một đạo quân tập hợp. Ngươi đã có những buổi nhóm họp của ngươi cho sự thờ thần tượng của ngươi và [không đọc được trong bản scan] Ta cũng sẽ có một buổi nhóm họp, nhưng đó sẽ là của người Canh-đê, [không đọc được trong bản scan] và những kẻ khác, để hủy diệt ngươi vì sự thờ thần tượng của ngươi. e Sự trừng phạt bằng cách ném đá không được thi hành trên kẻ bị kết án một cách riêng tư, mà trước mắt hội chúng; nên ở đây có một hội chúng gồm nhiều dân tộc, trước mặt họ sự đoán phạt công chính này của Đức Chúa Trời sẽ được thi hành trên người đàn bà ngoại tình này. Điều này ám chỉ cách thức phá vỡ các bức tường của Giê-ru-sa-lem bằng những hòn đá bắn ra từ máy bắn đá của chúng. f Khi kẻ thù tấn công, và chiếm lấy thành phố đã bị phá vỡ, hắn sẽ trong cơn thịnh nộ giết chóc và hủy diệt bằng gươm. g Nó được gọi là của chúng, vì nó có thể nhắc nhở dân Y-sơ-ra-ên, rằng sự hủy diệt sẽ đến bằng gươm của một kẻ tàn ác, [không đọc được trong bản scan] hoặc là một kẻ thù cũ đã tuyên bố, hoặc một người bạn mới đã phản bội.

41 Và chúng sẽ đốt nhà của ngươi bằng lửa, và thi hành sự đoán phạt trên ngươi trước mắt nhiều người đàn bà: và Ta sẽ khiến ngươi thôi hành dâm, và ngươi cũng sẽ không ban tiền công nữa.

h Đám đông đã nhắc đến, xem câu 40. i Như những gái điếm và kẻ thờ thần tượng phải bị trừng phạt, cũng ám chỉ việc đốt cháy Giê-ru-sa-lem, đền thờ và các nhà trong đó, như 2 Các Vua 25:9, 2 Sử Ký 36:19. k Như những công cụ của Đức Chúa Trời để làm theo ý muốn Ngài, và cũng như những người thỏa mãn cơn thịnh nộ của chính mình. l Mọi loại tàn ác. m Hỡi Giê-ru-sa-lem, và hỡi dân cư của ngươi. n Dân chúng đã được nhóm lại để vây hãm, chiếm lấy và cướp phá Giê-ru-sa-lem, và các con gái của nó. o Không nói rõ điều này sẽ được thực hiện như thế nào, dù bằng cách thay đổi tâm trí chúng, hay bằng cách hủy diệt chúng hoàn toàn, nhưng điều này sẽ được thực hiện; đây là hiệu quả của các sự đoán phạt thiêng liêng. p Khỏi sự thờ thần tượng, và những sự ngoại tình đi kèm với nó. q [không đọc được trong bản scan] ngươi sẽ không còn thuê những kẻ tình nhân nữa [không đọc được trong bản scan]

42 Như vậy Ta sẽ khiến cơn thịnh nộ của Ta đối với ngươi được yên nghỉ, và sự ghen tuông của Ta sẽ rời khỏi ngươi, và Ta sẽ yên lặng, và sẽ không còn giận nữa.

r Điều này có thể gây nghi ngờ, liệu đây được nói theo cách hứa hẹn và nhân từ, hay theo cách đe dọa và thịnh nộ. Cách sau dường như được ám chỉ, như thể Đức Chúa Trời phán, sự ghen tuông mà ngươi đã chọc giận [Ta] sẽ không bao giờ chấm dứt cho đến khi [những] sự đoán phạt này đã hủy diệt ngươi hoàn toàn, [không đọc được trong bản scan] như cơn giận của một người chồng bị lạm dụng chấm dứt trong việc ly dị, và sự trừng phạt công khai người đàn bà ngoại tình, [không đọc được trong bản scan] Ta sẽ không còn quan tâm đến ngươi nữa, cũng chẳng bận tâm về cách cư xử của ngươi, dù nó là gì, vì ngươi không còn thuộc về Ta nữa. Cùng với cơn giận, ở trong lòng một người chồng đau buồn vì, và giận dữ trước những sai phạm của người vợ mà ông đã yêu.

43 Vì ngươi đã không nhớ đến những ngày thơ ấu của ngươi, mà đã làm Ta bực bội trong mọi điều này; này, vậy nên, Ta cũng sẽ báo trả đường lối của ngươi trên đầu ngươi, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán vậy: và ngươi sẽ không phạm sự dâm đãng này trên mọi sự gớm ghiếc của ngươi.

x Câu này tóm tắt lại những nguyên nhân của sự bất bình lớn của Đức Chúa Trời đối với Giê-ru-sa-lem. y Xem câu 22. z Một cảm xúc pha trộn, trong đó có cả đau buồn lẫn giận dữ, như cảm xúc chuyển động trong lòng một người chồng ghen tuông; hoặc như cảm xúc của một người đau buồn, và giận dữ trước những lời quở trách về sự dại dột của mình, bùng nổ thành cách cư xử rối loạn chống lại người quở trách, và náo loạn trong lòng mình, vẫn tiếp tục đường lối của mình. a Đã được nhắc đến và buộc tội ngươi rồi. b Giờ đây hãy đặt nó trước mắt ngươi, và hãy suy xét nó. c Hay là đã báo trả, vì đấng tiên tri nói về thời điểm khi mọi điều ông đã đe dọa từ Đức Chúa Trời sẽ được thi hành trên dân này. d Đoạn này có phần phức tạp, một số người đọc khác đi, Ta đã không làm theo những gì mọi sự gớm ghiếc của ngươi đáng phải chịu, hay Ta đã không thi hành những ý định mà mọi sự dâm đãng của ngươi đòi hỏi. Một số người đọc, như chúng ta, ở ngôi thứ hai, ngươi đã không, v.v. nghĩa là, đã không tính toán, hay tự nghĩ xem điều gì sẽ xảy đến với ngươi, hay ngươi nên làm gì sau mọi sự gớm ghiếc của ngươi, vì vậy những sự đoán phạt nặng nề này đã đuổi kịp và hủy hoại ngươi. Như bản dịch của chúng ta diễn đạt những lời này, chúng dường như giống với điều đó, xem câu 41. Sau khi mọi sự đoán phạt của Đức Chúa Trời đã đổ ra, tình trạng và hoàn cảnh của chúng sẽ như vậy, chúng sẽ nghèo khó và bị khinh bỉ đến nỗi, chúng chẳng còn cơ hội hay khả năng để làm vui lòng những kẻ đồng hành thờ thần tượng và ngoại tình của mình.

44 Này, mọi kẻ hay dùng tục ngữ sẽ dùng tục ngữ này chống lại ngươi, mà rằng, Mẹ nào, con gái nấy.

e Kẻ thích làm ra các ẩn dụ, và hay dùng để chế nhạo những thói xấu của những kẻ tội lỗi khét tiếng. f Điều này có thể đọc cùng với cụm từ trước, và cho chúng ta ý nghĩa này, mọi kẻ muốn nói chống lại ngươi, hỡi Giê-ru-sa-lem, và quở trách ngươi một cách cay đắng, sẽ dùng tục ngữ này. g Giê-ru-sa-lem xưa, khi là nơi ở của người Giê-bu-sít, hay đất Ca-na-an, khi đầy dẫy những dân tộc thờ thần tượng, đẫm máu, man rợ. h Hội đường của dân Giu-đa, giống những dân tộc bị rủa sả ấy về sự gian ác hơn là gần gũi chúng về nơi cư trú. Xem thêm, câu 3.

45 Ngươi là con gái của mẹ ngươi, là kẻ ghê tởm chồng và con cái mình; và ngươi là chị em của các chị em ngươi, là những kẻ đã ghê tởm chồng và con cái chúng: mẹ ngươi là người Hê-tít, và cha ngươi là người A-mô-rít.

i Dân tộc Giu-đa. k Nhiều vì những khuynh hướng xấu xa của nàng, cũng như vì nguồn gốc của ngươi bắt nguồn từ nàng; đứa con gái gian ác nhất của một người mẹ gian ác không kém. l Kẻ đã chán ngán người chồng tốt nhất; kẻ, trong khi mê mẩn những kẻ ngoại tình đáng ghê tởm, đã khinh thường chồng mình một cách khinh bỉ nhất, và lìa bỏ ông. m Những người đàn bà dâm đãng khác vẫn có chút tình yêu đối với con cái mình, vì chúng được sinh ra bởi chúng, được nuôi dưỡng bởi chúng, và giống chúng; người mẹ hiện diện trong con cái nhiều đến nỗi, một số người đàn bà ngoại tình đã yêu chính mình trong con cái mình; nhưng đây là một người đàn bà buông thả, một con thú trái tự nhiên, ghê tởm chính thịt mình, bắt bớ những kẻ trung thành với luật pháp của Đức Chúa Trời là Cha chúng, [không đọc được trong bản scan] và giết những kẻ khác làm của lễ dâng cho ma quỷ. n Điều này chạy trong huyết thống; như người mẹ, các chị em cũng yêu mến, và mê mẩn xác thịt lạ, vô độ trong tình cảm đối với người khác, như chúng vô tình đối với chồng và con cái của chính mình. o Xem câu 3. [Ngài nói về chúng một cách chung, và như phần lớn chúng là vậy — mảnh chú thích tại nguồn dòng L50495, chữ cái không đọc rõ.]

46 Và chị cả của ngươi là Sa-ma-ri, nàng và các con gái nàng ở bên tay trái ngươi: và em gái út của ngươi, ở bên tay phải ngươi, là Sô-đôm và các con gái nàng.

p Nghĩa là, lớn hơn về quyền lực, sự giàu có, và số lượng dân chúng, chứ không phải lớn tuổi hơn về năm tháng. q Đô thị, hay thành phố mẹ của mười chi phái đã phản loạn và thờ thần tượng. r Những thành phố nhỏ hơn của vương quốc Y-sơ-ra-ên, hay dân chúng sống trong chúng. s Về phía bắc khi ngươi nhìn về phía đông. t Hay là nhỏ hơn, tiếng Hê-bơ-rơ cũng vậy, gồm ít dân hơn, có quyền lực ít hơn. u Về phía nam từ Giê-ru-sa-lem. x Sô-đôm, như thành phố chính, y Hoặc là những thành phố gần về địa dư, và kết hợp trong quan hệ họ hàng, và những tội lỗi khác giống như Sô-đôm, hoặc là dân cư của những thành phố ấy.

47 Thế mà ngươi đã không đi theo đường lối của chúng, cũng không làm theo những sự gớm ghiếc của chúng: nhưng, như thể điều đó là một việc rất nhỏ, ngươi đã bại hoại hơn chúng trong mọi đường lối của ngươi.

a Và trong tiếng Hê-bơ-rơ, đã sống và cư xử như chúng đã làm, vì chúng, xét mọi điều, là những kẻ tội lỗi ít hơn ngươi. b Cũng như vậy, nói bằng những từ khác, việc làm của chúng thật gớm ghiếc, nhưng việc làm của ngươi còn tệ hơn. c Hỡi Giê-ru-sa-lem! d Ngươi đã nhuộm mình sâu hơn trong tội lỗi. e Những tội lỗi sâu xa này phổ biến hơn, nếu không phải về số lượng những kẻ phạm tội, thì về mức độ của những sự gian ác mà những kẻ phạm tội ấy đã phạm.

48 Thật như Ta hằng sống, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán vậy, Sô-đôm, chị em ngươi, đã không làm, nàng cũng như các con gái nàng, như ngươi đã làm, ngươi và các con gái ngươi.

f Một lời thề mà Đức Chúa Trời thường dùng để xác nhận lời Ngài; [không đọc được trong bản scan] và chắc chắn; điều mà Đức Chúa Trời của lẽ thật xác nhận bằng lời thề của Ngài thì có thể tin được: Xem lời thề này được giải thích, chương 5 câu 11. g Đã không sánh bằng tội lỗi của ngươi, dù ngươi tin điều đó ít đến đâu; sự chênh lệch nằm ở điều này, kẻ đứng đầu, ngươi là kẻ tội lỗi lớn hơn, [không đọc được trong bản scan] Nếu ngươi hỏi tội lỗi của Giê-ru-sa-lem lớn hơn tội lỗi của Sô-đôm như thế nào, tôi sẽ trả lời, nếu không phải về [những] việc đã làm, thì về những tình tiết tăng nặng của chúng, chống lại lòng thương xót cứu chuộc, chống lại luật pháp của Đức Chúa Trời, vốn cấm những gì chúng đã làm; và đã bảo chúng phải làm gì trước những lời khuyên răn, qua miệng các đấng tiên tri, và trước những gương về sự báo thù của Đức Chúa Trời trên Sô-đôm, và các thành phố của đồng bằng.

49 Này, đây là sự gian ác của Sô-đôm, chị em ngươi, sự kiêu ngạo, sự đầy đủ bánh, và sự dồi dào của sự nhàn rỗi ở trong nàng, và trong các con gái nàng, nàng cũng chẳng giúp đỡ tay kẻ nghèo khó và thiếu thốn.

h Sự gian ác hoặc chỉ những sự gian ác, hoặc là nguồn suối và gốc rễ của mọi [sự gian ác] giữa dân Sô-đôm. i Một tâm trí kiêu căng phồng lên vì sự cao quý, vẻ đẹp và sự huy hoàng của tình trạng chúng, và khoe khoang về điều đó trước những kẻ lân cận, k Nghĩa là, sự xa xỉ, và sự quá độ buông tuồng trong ăn uống. Chúng rất vô độ trong chế độ ăn uống của mình, l Sự dồi dào của chúng không phải là tội lỗi của chúng, nhưng chúng đã biến nó thành dịp cớ cho tội lỗi của chính mình: m [không đọc được trong bản scan] dồi dào đến nỗi chúng ít quan tâm đến việc làm việc, mà nhàn rỗi và lười biếng, hoặc an toàn sâu sắc trong sự bình an, dồi dào và [không đọc được trong bản scan] n Nàng đã từ chối giúp đỡ người lạ, như thấy trong lịch sử về việc tiếp đãi các thiên sứ, Sáng Thế Ký 19, nàng cũng chẳng nhớ đến việc giúp đỡ người nghèo bằng lời khuyên và sự bênh vực; chúng không có lòng thương xót, và cứng lòng đối với người nghèo giữa chúng; đây là một [tội lỗi] lớn đối với những kẻ dồi dào của cải, như dân Sô-đôm đã vậy.

50 Và chúng đã kiêu căng, và phạm sự gớm ghiếc trước mặt Ta: vì vậy Ta đã cất chúng đi như Ta thấy là tốt.

o Kiêu ngạo không thể chịu nổi trong cách cư xử đối với những người tốt; chúng đã làm khổ linh hồn của Lót công chính, và đối với các thiên sứ mà chúng đã tấn công trong nhà Lót, và đối với chính Đức Chúa Trời, như cả trong câu này, và trong Sáng Thế Ký 13:13. p Đã làm, như thể đó là nghề nghiệp của chúng. q Toàn bộ đời sống của những người này là một hành động liên tục của sự gian ác tột cùng. r Hoặc là chống lại Đức Chúa Trời, hoặc là công khai và tỏ tường, như Ê-sai 3:9. s Đã hủy diệt tình trạng, các thành phố, dân chúng và đất nước của chúng, biến chúng thành một hồ nước chết và chết chóc; hay đúng hơn là nhựa đường và lưu huỳnh. Theo một cách không ai có thể ngờ tới; và theo như [không đọc được trong bản scan]

51 Sa-ma-ri cũng chẳng phạm một nửa tội lỗi của ngươi; nhưng ngươi đã nhân lên những sự gớm ghiếc của ngươi nhiều hơn chúng, và đã biện minh cho các chị em ngươi trong mọi sự gớm ghiếc mà ngươi đã làm.

t Mười chi phái, hay vương quốc Y-sơ-ra-ên, được thành lập trong sự phản loạn và thờ thần tượng. u Một cách nói tục ngữ, thường dùng trong sự so sánh để chỉ phần nhỏ hơn, như 1 Các Vua 10:7. x Điều này giải thích điều trước, Nhiều hơn, hay lớn hơn, từ Hê-bơ-rơ có cả hai nghĩa. y Không phải đã khiến chúng trở nên công chính, mà đã tuyên bố chúng ít bất chính hơn ngươi trong những sự gớm ghiếc của ngươi; trong hai bên, chúng ít lỗi hơn.

52 Ngươi cũng vậy, là kẻ đã xét đoán các chị em ngươi, hãy mang sự xấu hổ của chính ngươi vì những tội lỗi mà ngươi đã phạm còn gớm ghiếc hơn chúng: chúng công chính hơn ngươi: phải, ngươi cũng hãy hổ thẹn, và mang sự xấu hổ của ngươi, vì ngươi đã biện minh cho các chị em ngươi.

a Giê-ru-sa-lem, và mọi người Giu-đa cùng với nàng. b Ngươi đã giả vờ ngạc nhiên rằng một dân tộc lại phạm tội như Sa-ma-ri, hay đã từng lên án sự bội đạo của chúng, trong khi ngươi còn đứng vững; hay đã xét đoán sự trừng phạt của chúng là công chính, rằng chúng đáng phải chịu mọi điều chúng đã chịu. c Ngươi chắc chắn sẽ bị chất đầy sự trừng phạt. d Điều đó sẽ là sự xấu hổ của ngươi cũng như sự đau đớn của ngươi. e Xem câu 47, 48, và 51.

53 Khi Ta sẽ đem lại sự phu tù của chúng, sự phu tù của Sô-đôm và các con gái nàng, và sự phu tù của Sa-ma-ri và các con gái nàng, thì Ta sẽ đem lại sự phu tù của những kẻ bị bắt của ngươi ở giữa chúng:

f Người ta tranh luận liệu đây là lời hứa hay lời đe dọa; rất có thể đây là lời đe dọa: và nếu ngươi xét sự khác biệt giữa sự phục hồi thuộc thời gian và sự phục hồi thuộc linh, và sự khác biệt giữa sự phục hồi toàn vẹn và sự phục hồi một phần, sẽ rõ ràng rằng, Sô-đôm và Sa-ma-ri chẳng bao giờ được phục hồi về tình trạng chúng đã từng có, dân hai chi phái cũng chẳng bao giờ trở nên giàu có, hùng mạnh, và nổi tiếng như vậy, dù Đức Chúa Trời đã đem một số người trong chúng ra khỏi Ba-by-lôn; và nếu những lời này là lời hứa, thì cả Sô-đôm, Sa-ma-ri, và hai chi phái đều đã được phục hồi. g Những lời này dường như xác nhận một cách không thể cứu vãn một tình trạng thấp hèn, khốn khổ, bị khinh bỉ, như hoàn cảnh tương lai của dân Giu-đa mãi mãi trong những điều thuộc thời gian. h Khi ấy, chứ không phải trước đó, điều này không kết luận một sự phục hồi đầy đủ trong tương lai; nhưng là một lập luận kết luận chống lại hệ quả, mà là sự phủ định của tiền đề; như thể nói rằng, nếu Sô-đôm và Sa-ma-ri có bao giờ hy vọng, thì ngươi có thể hy vọng được phục hồi về vinh quang trước kia của ngươi; nhưng Sô-đôm và Sa-ma-ri sẽ không bao giờ, vì vậy ngươi cũng vậy, hỡi Giê-ru-sa-lem, và hỡi dân Giu-đa bị lừa dối! Và điều này có thể ám chỉ các tiên tri giả, những kẻ đã lừa dối dân này bằng những lời hứa về sự giải cứu khỏi bị bắt làm phu tù, hay về sự phục hồi đột ngột mọi thứ cho chúng.

54 Để ngươi mang sự xấu hổ của chính ngươi, và hổ thẹn trong mọi điều ngươi đã làm, vì ngươi là sự an ủi cho chúng.

i Ngươi sẽ phải; tiếng Hê-bơ-rơ cũng vậy, như từ có thể. k Sự trừng phạt vì những lỗi lầm luôn mang sự sỉ nhục, và một số sự trừng phạt còn hơn thế, so với những sự khác, [không đọc được trong bản scan] Những sự trừng phạt như vậy sẽ là. l Một số kẻ phạm tội đã chai cứng đến mức không còn cảm thấy xấu hổ; nhưng Đức Chúa Trời sẽ khiến những người Giu-đa này cảm thấy đau đớn, và đỏ mặt dưới sự xấu hổ của những sự trừng phạt của chúng. m Vì mọi sự gian ác, mà những sự trừng phạt của Sô-đôm và Sa-ma-ri lẽ ra đã ngăn cản chúng, vì chúng đã bắt chước và vượt qua chúng, [không đọc được trong bản scan] Khuyến khích những kẻ tội lỗi giống như những kẻ ở Sô-đôm và Sa-ma-ri, và mang những kẻ cùng chịu khổ với chúng trong những sự đoán phạt lớn bằng, hoặc lớn hơn.

55 Khi các chị em ngươi, Sô-đôm và các con gái nàng, sẽ trở lại tình trạng trước kia của chúng, và Sa-ma-ri và các con gái nàng sẽ trở lại tình trạng trước kia của chúng, thì ngươi và các con gái ngươi sẽ trở lại tình trạng trước kia của ngươi.

n Câu này được giải thích trong câu 53, và không cần giải thích thêm; nó đe dọa sự tiếp tục vĩnh viễn của tình trạng thấp hèn, khốn khổ, và thảm hại của chúng trong những vấn đề bên ngoài của chúng.

56 Vì Sô-đôm, chị em ngươi, đã không được miệng ngươi nhắc đến trong ngày kiêu ngạo của ngươi,

[Một mảnh chú thích tại nguồn dòng L50661, không đọc được rõ: 'Đây là lý do vì sao tình trạng của chúng nên tuyệt vọng như tình trạng của…' — phần còn lại không đọc được trong bản scan.]

57 Trước khi sự gian ác của ngươi bị phơi bày, như vào thời ngươi bị sỉ nhục bởi các con gái của Sy-ri, và của mọi kẻ xung quanh nàng, là các con gái của dân Phi-li-tin, những kẻ khinh bỉ ngươi xung quanh.

p Thời gian của sự kiêu ngạo, an toàn, và tội lỗi của nàng là khi chúng [không đọc được trong bản scan] q Những việc làm gớm ghiếc của ngươi đã được bày tỏ cho chính ngươi, cho bạn bè và kẻ thù của ngươi nữa, bằng việc thi hành những lời đe dọa nghiêm khắc, và những lời tiên đoán buồn thảm của các tiên tri của Ta, những người đã báo trước những sự trừng phạt nào, và sự xấu hổ nào mà dân tội lỗi này sẽ phải chịu bởi tay người Sy-ri, những kẻ sẽ tàn phá dân Giu-đa, và chế nhạo chúng, đốt cháy các thành phố của chúng, và bắt dân chúng làm phu tù, như trong thời A-cha cai trị Giu-đa, và Rê-xin cai trị Sy-ri, r Những dân tộc ở xung quanh trong vùng lân cận, và đã liên minh chống lại nhà Đa-vít. s Hoặc là Giê-ru-sa-lem, hoặc là Sy-ri, đúng hơn là xứ sau, mà những kẻ đứng đầu trong đó là dân Phi-li-tin, được gọi ở đây là các con gái của dân Phi-li-tin, như Ê-sai 9:12. t Khinh bỉ ngươi, như một dân tộc bất lực, cũng như gian ác; một dân tộc đáng phải bị nô lệ, và những kẻ mà chúng có thể tùy ý lập một vua lên cai trị.

58 Ngươi đã mang sự dâm đãng của ngươi, và những sự gớm ghiếc của ngươi, Đức Giê-hô-va phán vậy.

u Cũng một điều được lặp lại bằng những từ khác. x Những gì ngươi đã làm Ta đã quy cho ngươi, ngươi sẽ không [không đọc được trong bản scan] vì vậy Ta kể ngươi là có tội, và Ta đã trừng phạt ngươi một phần, và dù những gì Ta đã làm dường như nặng nề, nhưng điều tệ hơn còn ở phía sau, như câu 59.

59 Vì Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vậy, Ta sẽ đối xử với ngươi như ngươi đã làm, là kẻ đã khinh thường lời thề khi phá vỡ giao ước.

y Điều này được mở đầu bằng một lời khẳng định rất trang trọng và thiêng liêng. z Hoặc như vậy; Ngươi đã khinh thường các luật pháp và đặc quyền của giao ước Ta với ngươi, và Ta sẽ khinh thường mọi sự tự cho mình có quyền được hưởng ân huệ của Ta nhờ giao ước của Ta; điều này là tương hỗ, và ai phá vỡ nó sẽ mất mọi lợi ích bởi nó; hoặc đối xử với ngươi theo như ngươi đã làm với những kẻ tội lỗi khác [không đọc được trong bản scan] mà ngươi đã xúc phạm và lên án chúng. a Bởi sự khinh thường cố ý và khinh bỉ, ngươi đã tự thề dối, đó là một tội lỗi mà các dân tộc xung quanh ngươi không thể phạm phải; vì chúng không ở trong giao ước với Ta, chỉ mình ngươi ở trong giao ước với Ta: Hoặc là, ngươi đã khinh thường một cách khinh bỉ sự rộng rãi, và ân điển của Ta, và sự thành tín, và lẽ thật của Ta, và đã tự ràng buộc mình bằng giao ước với các thần tượng, và những kẻ thờ thần tượng, dù Ta đã cấm chúng một cách rõ ràng như vậy. b Được lập tại Hô-rếp.

60 Tuy nhiên, Ta sẽ nhớ lại giao ước của Ta với ngươi trong những ngày thơ ấu của ngươi, và Ta sẽ lập với ngươi một giao ước đời đời.

e Chúa đã tuyên bố một sự trừng phạt vĩnh viễn đối với toàn thể dân tộc Giu-đa cứng lòng không ăn năn, giờ đây Ngài hứa với những kẻ còn sót lại, rằng chúng sẽ được nhớ đến và nhận được lòng thương xót theo giao ước, điều tạo nên phần cuối của chương này. f Nhớ lại một cách đúng nghĩa, hay [không đọc được trong bản scan] trong Đức Chúa Trời, Đấng [không đọc được trong bản scan] theo cách của loài người, điều này được nói về Đức Chúa Trời, Đấng được nói là nhớ lại, khi Ngài tỏ ra rằng Ngài quan tâm đến chúng ta, như Thi Thiên 20:3, và ban phước cho chúng ta. g Trong đó Ta đã hứa Ta sẽ không hoàn toàn loại bỏ dòng dõi Y-sơ-ra-ên, cũng không thất hứa sai Đấng Mê-si-a đến, Đấng Cứu Chuộc, Đấng sẽ cất sự gian ác khỏi Gia-cốp. h Trong lòng Áp-ra-ham, và được long trọng lập lại sau khi chúng ra khỏi Ai Cập, đó là thời gian được gọi là những ngày thơ ấu của ngươi, Ê-sai 44:2 và 46:3, và Ê-xê-chi-ên 16:43, i Xác nhận và phê chuẩn, nó sẽ chắc chắn, và không bao giờ thất bại. k Đời đời, nghĩa là, rất lâu dài [không đọc được trong bản scan] về phần giao ước liên quan đến [sự ở lại — không đọc rõ trong bản scan] của chúng trong đất hứa hay Ca-na-an, nhưng trong những điều [thuộc linh — không đọc rõ trong bản scan] nó sẽ tuyệt đối đời đời, Giê-rê-mi 3:31–34.

61 Bấy giờ ngươi sẽ nhớ lại đường lối của ngươi, và hổ thẹn, khi ngươi sẽ tiếp nhận các chị em ngươi, chị cả và em út của ngươi: và Ta sẽ ban chúng cho ngươi làm con gái, nhưng không phải bởi giao ước của ngươi.

l Khi giao ước mới ấy, đã được lập, và xác nhận, sẽ vận hành và có hiệu lực. m Hãy suy xét và để lòng, ăn năn, than khóc, ghê tởm và ghét bỏ, và quay khỏi mọi đường lối gian ác của ngươi, mọi việc làm và hành động xấu xa của ngươi. n Ngươi trong khi ngươi là một người đàn bà ngoại tình và không trung thành với chồng ngươi, ngươi đã không đỏ mặt, giờ đây ngươi sẽ với sự xấu hổ sâu sắc nhớ lại, và ghê tởm sự dâm đãng của ngươi. o Tiếp nhận vào sự thông công của Hội Thánh, nhận chúng là thành viên của Hội Thánh Đức Chúa Trời. p Dân ngoại, [không đọc được trong bản scan] những người lạ, nhưng khi ấy là chị em. q Hay là những kẻ lớn hơn và mạnh hơn ngươi, hay những kẻ bởi quyền lực, sự giàu có và danh dự của chúng cao hơn ngươi nhiều như những đứa con lớn cao hơn những đứa con nhỏ, r Em gái nhỏ hơn hay thấp kém hơn của ngươi, s Chúng sẽ đối với ngươi như một món quà được ban tặng trong tình yêu thương. t Như những con gái trong bổn phận lắng nghe, và vâng lời, u [không đọc được trong bản scan] dân ngoại được đem vào Hội Thánh lắng nghe lời Đức Chúa Trời vang ra từ dân Giu-đa, từ Giê-ru-sa-lem. x Không phải bởi giao ước cũ đã bị vi phạm, không phải bởi những nghi lễ bên ngoài vốn là phần lớn của giao ước thứ nhất, mà bởi giao ước viết luật pháp trong lòng, và đặt sự kính sợ Đức Chúa Trời vào trong lòng,

62 Và Ta sẽ lập giao ước của Ta với ngươi; và ngươi sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va:

y Để phân biệt với giao ước được gọi là giao ước của ngươi, xem câu 61. z Hỡi Y-sơ-ra-ên trước hết, rồi với dân ngoại như con cái của ngươi, cùng với mọi con cái thật của Áp-ra-ham, [mẹ] của những kẻ có đức tin. Câu ngắn này chứa đựng tổng số mọi bổn phận và đặc quyền của chúng ta. a Đây là tóm tắt một lời hứa về ân điển và vinh quang; đó là sự hiểu biết thánh hóa để chuẩn bị chúng ta cho sự vâng lời; và [một] sự hiểu biết xưng công chính để giải cứu chúng ta khỏi sự trừng phạt; đó là sự hiểu biết theo Phúc Âm về Đức Chúa Trời, một sự hiểu biết dẫn đến sự sống đời đời.

63 Để ngươi nhớ lại, và hổ thẹn, và không bao giờ mở miệng ngươi nữa, vì sự xấu hổ của ngươi, khi Ta đã nguôi giận đối với ngươi vì mọi điều ngươi đã làm, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán vậy.

b Xem câu 61. c Xem câu 61. d Chẳng phải để tự biện minh cho mình, hay lên án người khác, hay cãi cọ với Đức Chúa Trời của ngươi; nhưng như một người ăn năn thật [không đọc được trong bản scan] những sự đoán phạt mà tội lỗi của ngươi đáng phải chịu, và Đức Chúa Trời đã giáng xuống, để kéo ngươi ra khỏi tội lỗi, và khiến ngươi khuất phục Đức Chúa Trời, và tôn vinh Ngài. e Một sự hổ thẹn như vậy vì tội lỗi của ngươi sẽ bao phủ ngươi, đến nỗi ngươi sẽ sẵn sàng biện minh cho Đức Chúa Trời, và đỏ mặt khi nhớ lại mọi sự gian ác của chính ngươi. f Khi Ta đã tha thứ [không đọc được trong bản scan] mọi tội lỗi của ngươi, và đã hòa giải với ngươi, ngươi sẽ thành thật thừa nhận, nhớ lại, và ghét bỏ những gì [không đọc được trong bản scan] sẽ không còn nhớ lại chống lại ngươi nữa, hay [không đọc được trong bản scan]

CHƯƠNG XVII.

Dưới ẩn dụ về hai con chim ưng và một cây nho, sự lưu đày của vua và dân Giê-ru-sa-lem vì đã phản nghịch cùng Ba-by-lôn để theo Ai Cập được bày tỏ, 1–21; và Đấng Christ trồng Phúc Âm cho sự cứu rỗi của dân Ngài, 22–24. [bản in: 'Cap. A Ins fo.' — có lẽ là 'And Christ to']

1 Lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đến với tôi, phán rằng:

2 Hỡi con người, hãy đưa ra một câu đố, và nói một ẩn dụ cho nhà Y-sơ-ra-ên;

Hai câu này là lời mở đầu cho những điều tiếp theo trong chương này.

g Một lời nói tối tăm, đòi hỏi sự suy xét thấu đáo để hiểu và áp dụng, vì ý nghĩa của nó khác với âm thanh của các lời. h Cùng một điều được lặp lại bằng những lời khác nhau. Và có lẽ tiên tri được truyền lệnh phải dùng một ẩn dụ, vì những dân tộc phương Đông ấy rất quen dùng và ưa thích lối nói này. i Tức là, những người còn sót lại của nhà Y-sơ-ra-ên, dù là thuộc mười chi phái, hay thuộc [không đọc được trong bản scan]

3 Và hãy nói rằng: Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vầy: Một con chim ưng lớn với những cánh lớn, cánh dài, đầy lông vũ, có nhiều màu sắc khác nhau, đã đến Li-ban, và lấy cành cao nhất của cây hương bách.

b Nê-bu-cát-nết-sa, vua Ba-by-lôn, như câu 12, được ví với một con chim ưng lớn, vua của các loài chim, nhanh nhẹn, mạnh mẽ, hung dữ, và bay cao. c [chữ cái của chú thích không đọc rõ trong bản scan] Các tỉnh hùng mạnh ở hai bên vương quốc của ông ta. l [chữ cái của chú thích không đọc rõ trong bản scan] Vương quốc của ông ta đã mở rộng bao la, như Đa-ni-ên 3:3 và 4:1, vị vua vĩ đại nhất lúc bấy giờ còn sống. m [chữ cái của chú thích không đọc rõ trong bản scan] Vương quốc của ông ta rất đông dân. o Thuộc về các dân tộc, ngôn ngữ và phong tục khác nhau, đến nỗi con chim ưng này rất có thể được xem là loài lớn nhất trong giống loài của nó, và giống nhất với vị quân vương vĩ đại nhất trên thế gian vào thời đó. p Đã xâm lăng với một đạo quân hùng mạnh; ông ta đến không phải như một lữ khách, để thỏa mãn tính tò mò của mình, nhưng như một kẻ xâm lăng để mở rộng lãnh thổ của mình. q Hoặc là đền thờ được xây bằng gỗ hương bách của Li-ban; hoặc là Giê-ru-sa-lem, thành chính của xứ, nơi ngọn đồi lớn, màu mỡ và dễ chịu này tọa lạc; hoặc là toàn xứ được bày tỏ qua ngọn đồi chính của nó, ngọn đồi chạy dài khoảng 125 dặm, và bao quanh đất Giu-đa về phía bắc. r Đã bắt làm phu tù và đem đi cùng với mình. s Vua Giu-đa, Giê-hô-gia-kin. t Hoặc là hoàng tộc, hoặc đúng hơn là toàn dân Do Thái.

4 Ông ta đã cắt ngọn của những cành non của nó, và đem nó vào một xứ buôn bán; ông ta đặt nó trong một thành của các thương gia.

u Nê-bu-cát-nết-sa, được gọi là Đại Đế. x Như một người làm vườn cắt những chồi tốt nhất, và đem chúng đi để ghép vào một gốc khác. y Cả vua Giu-đa, lúc ấy 18 tuổi, lẫn các quý tộc và những người đứng đầu của xứ. z Vào Ba-by-lôn, một thành có sự buôn bán hùng mạnh, được giải thích thêm là một thành của các thương gia, và đặc biệt là của các thương gia buôn bán các loại hương liệu ngọt ngào và nhựa thơm.

5 Ông ta cũng lấy hạt giống của xứ, và trồng nó trong một cánh đồng màu mỡ; ông ta đặt nó bên những dòng nước lớn, và trồng nó như một cây liễu.

a Nê-bu-cát-nết-sa. b Chỉ chọn một người làm vua thay cho Giê-hô-gia-kin, một người bản xứ, và hơn thế nữa, một người thuộc hoàng tộc, Mát-ta-nia, người mà ông ta gọi là Sê-đê-kia. d Đã đặt ông ta lên ngai vàng Giu-đa. e Một cánh đồng thích hợp cho kế hoạch như vậy trong xứ Giu-đa. f Tiên tri tiếp tục dùng ẩn dụ của mình, và giải thích ý của mình, ví vị vua mới được lập này với một cây liễu, cây liễu không mọc ở đâu tốt bằng trong đất ẩm ướt, và trên bờ của những dòng nước lớn.

[Ghi chú: Không tìm thấy chú thích riêng cho chữ 'c' của câu 5 trong bản scan.]

6 Và nó đã lớn lên, và trở thành một cây nho lan rộng, thấp bé, những cành của nó hướng về phía ông ta, và rễ của nó ở dưới ông ta: vậy nó trở thành một cây nho, và sinh ra những cành, và đâm ra những chồi non.

g Cả vua lẫn vương quốc. h Đã bén rễ, lớn lên đến một tình trạng khá đầy đủ về giàu có, sung túc và thịnh vượng. i Nhưng không bao giờ đạt đến chiều cao của cây hương bách, Nê-bu-cát-nết-sa; người tuy đã lập Sê-đê-kia làm vua, nhưng vẫn giữ ông ta lệ thuộc và phụ thuộc, và họ đã lớn lên và thịnh vượng, trong khi họ thừa nhận xứ của mình phải cống nạp cho Ba-by-lôn. k Nê-bu-cát-nết-sa, như Đấng bảo hộ, Đấng ban ơn, và Chúa tể tối cao của họ. l [không đọc được trong bản scan]

m [chữ cái của chú thích không đọc rõ trong bản scan] Sự vững chắc, sự kết quả, và sự sống của xứ này nằm trong sự phục tùng Ba-by-lôn — hoặc là sự phục tùng do Nê-bu-cát-nết-sa áp đặt, hoặc là do Sê-đê-kia tự thuận phục — vậy nên, theo thứ tự và cách thức lệ thuộc này, dân Do Thái và vua của họ đã có sự sống, sự tăng trưởng và sự tươi tốt, và những cành mạnh mẽ hơn cho sức mạnh, vẻ đẹp và trái cây hiện tại.

p Những chồi non trẻ hơn và mềm mại hơn, như con cái là niềm hy vọng của những thời gian tương lai.

[Ghi chú: Chú thích m được lắp ráp từ các mảnh xen kẽ tại nguồn dòng L50817–L50825; các chú thích n và o cho câu 6 (nếu có) không đọc được riêng trong bản scan.]

7 Và cũng có một con chim ưng lớn khác với những cánh lớn và nhiều lông vũ; và kìa, cây nho này đã uốn rễ của nó về phía nó, và đâm cành của nó về phía nó, để nó tưới nước cho nó qua các luống của nơi nó được trồng.

q Đây là phần thứ hai của ẩn dụ. r Tức là, vua Ai Cập, dù là Áp-ri-ês, hay Hốp-ra, hay bất cứ tên nào khác của ông ta, chúng ta không cần phải tò mò tra hỏi, ông ta là vua Ai Cập, câu 15. s Xem câu 3. t Sê-đê-kia, các quý tộc và dân của ông ta. u Đã tìm kiếm tình bạn và sự giúp đỡ của vua Ai Cập. x Đã sai các sứ thần, lập một giao ước, và tin cậy vào quyền lực của Ai Cập để bảo vệ các cành của nó. y Để họ có thể thêm vào sự vĩ đại và tình trạng thịnh vượng của mình, như cây cối lớn lên nhờ được tưới nước đúng lúc và đúng mùa. z Ám chỉ cách thức tưới tiêu được dùng ở Ai Cập, bằng các luống hay các rãnh để dẫn nước đến các nơi trồng trọt của họ từ sông Nin.

8 Nó đã được trồng trong một đất tốt bên những dòng nước lớn, để nó có thể sinh ra những cành, và để nó có thể kết quả, để nó có thể trở thành một cây nho tốt đẹp.

a Bởi Nê-bu-cát-nết-sa trong một tình trạng rất đầy hy vọng, nơi nó có thể đã phát triển mạnh, kết quả, và thịnh vượng. Nhưng họ, cả vua lẫn dân, đã vô ơn, và bất mãn, và bằng những đường lối tội lỗi mà tìm cách cải thiện tình trạng của mình; họ không có lý do lớn lao hay chính đáng nào để phàn nàn về cách đối xử của Nê-bu-cát-nết-sa đối với họ, nhưng vì kiêu ngạo, tham vọng và vô ơn, cùng với sự bội thề, họ đã nổi loạn, và chọc giận cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời, và cơn giận của Nê-bu-cát-nết-sa nghịch cùng họ.

9 Hãy nói rằng: Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vầy: Nó sẽ thịnh vượng sao? Há người sẽ không nhổ rễ của nó lên, và cắt trái của nó, để nó khô héo sao? Nó sẽ khô héo trong mọi lá của mùa xuân của nó, ngay cả khi không cần quyền lực lớn, hay nhiều người để nhổ nó lên tận rễ.

b Hãy nói với chúng kết cục của tất cả những điều này sẽ ra sao, và hãy nói với chúng nhân danh Ta. c Cây nho này; há Sê-đê-kia và dân của ông ta sẽ thịnh vượng nhờ điều này sao? Đó là một câu hỏi phải được trả lời một cách phủ định và mạnh mẽ. e Hoàn toàn lật đổ vương quốc mà ông ta đã [không đọc được trong bản scan]

[Mảnh chú thích của câu 9: '...to it, and obliging himself by it.' — phần đầu và chữ cái của chú thích không đọc được trong bản scan; có lẽ thuộc về chú thích d của câu 9.]

f Bị gươm chém và giết hại các con cái của Sê-đê-kia và của các quý tộc. g Không bao giờ còn có thể nảy mầm nữa; sự khô héo của các cành đe dọa điều đó. h Mọi hy vọng đầy hứa hẹn mà họ đã có sẽ tan biến như hy vọng của một cây tan biến, khi mọi nụ và lá của nó khô héo trong mùa xuân của nó. i Vua Ba-by-lôn sẽ làm điều này một cách dễ dàng, và không bao giờ cần phải dùng hết quyền lực và dân của mình để làm điều này, để nhổ tận gốc cây nho này. j Vương quốc của dân Do Thái. k Tiếp tục và thịnh vượng.

10 Kìa, dầu đã được trồng, nó sẽ thịnh vượng sao? Há nó sẽ không hoàn toàn khô héo, khi gió đông chạm vào nó chăng? Nó sẽ khô héo trong các luống nơi nó đã mọc lên.

[Ghi chú: Câu 10 được lắp ráp từ các mảnh xen kẽ: mệnh đề giữa ('Há nó sẽ không hoàn toàn khô héo, khi gió đông...') lấy từ mảnh tại nguồn dòng L50791, phần còn lại tại nguồn dòng L50933–L50937.]

l Không, giả sử mưu kế này thành công, giả sử cây nho này được trồng nhờ sự giúp đỡ của Ai Cập. m Liệu nó có thể thịnh vượng được sao? Không, không. n Khi vua Ba-by-lôn, giống như cơn gió làm khô héo đến từ phía đông bắc, chỉ chạm nhẹ vào nó, nó sẽ hoàn toàn khô héo.

11 Hơn nữa, lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đến với tôi, phán rằng:

12 Hãy nói với nhà phản nghịch rằng: Các ngươi há không biết những điều này có nghĩa gì sao? Hãy nói với chúng rằng: Kìa, vua Ba-by-lôn đã đến Giê-ru-sa-lem, và đã bắt vua của nó, và các quan trưởng của nó, và dẫn chúng cùng với mình đến Ba-by-lôn;

o Đây là mệnh lệnh Đức Chúa Trời ban cho tiên tri của Ngài để giải thích câu đố. p Chỉ về nhà Giu-đa, nhà đã từng, và vẫn còn phản nghịch nghịch cùng Ta, và bây giờ đang bước vào sự phản nghịch nghịch cùng Nê-bu-cát-nết-sa. q Các ngươi ngu muội đến nỗi không biết ý nghĩa là gì sao; hay các ngươi an toàn đến nỗi không chịu suy xét, mà cứ chạy đến sự hủy diệt của chính mình sao? r Vua Ba-by-lôn, Nê-bu-cát-nết-sa, là con chim ưng lớn đầu tiên ấy với một phần quyền lực của ông ta. s Giê-ru-sa-lem là Li-ban, nơi ông ta đã đến. t Vua Y-sơ-ra-ên, và dòng dõi của ông ta, và các quý tộc, là những cành và những nhánh non bị cắt đi; những người này bị bắt, bị chinh phục, bị làm phu tù. u Vì xét thấy họ không còn đáng tin cậy nữa, ông ta sẽ, dù trong xiềng xích, đem họ đến Ba-by-lôn.

13 Và đã lấy một người trong dòng dõi vua, và lập một giao ước với người ấy, và đã bắt người ấy thề: người ấy cũng đã bắt những người quyền thế của xứ:

x Trước hết đã bắt Giê-hô-gia-kin và các quan trưởng của ông ta làm phu tù; và tiếp theo, đã chọn ra từ giữa dòng dõi hoàng gia Mát-ta-nia, và nâng ông ta lên ngai vàng tại Giê-ru-sa-lem. y Bằng một sự thỏa thuận long trọng, và theo những điều khoản đã được Mát-ta-nia chấp thuận và chấp nhận, mà để thực hiện những điều khoản ấy ông ta đã tự ràng buộc mình bằng lời hứa công khai. z Vì Nê-bu-cát-nết-sa muốn được an toàn, ông ta đã bắt Mát-ta-nia bước vào một lời thề, đổi tên ông ta thành Sê-đê-kia, như một kỷ niệm thích hợp, Đấng sẽ báo thù tội ác, nếu kẻ phu tù được phục hồi này bội thề. a Những người giàu có, danh dự, dũng cảm, khôn ngoan, và những người có thể (nếu sự phản nghịch từng dấy lên giữa dân Do Thái) đứng đầu, và gây hại nghịch cùng vua Ba-by-lôn. b Thuộc về Giu-đa.

14 Để vương quốc có thể hèn hạ, để nó không thể tự nâng mình lên, nhưng nhờ giữ giao ước của người ấy mà nó có thể đứng vững.

c Nê-bu-cát-nết-sa đã đối xử với dân Do Thái một cách rõ ràng và công khai như vậy. d Vương quốc chư hầu mà Sê-đê-kia là người cai trị hay phó vương. e Thấp hèn về quyền lực. f Dấy lên để phản nghịch, hoặc trở nên đáng kể đến nỗi khích lệ bất cứ vua láng giềng nào giúp đỡ và liên minh với họ nghịch cùng [không đọc được trong bản scan] g Tiếp tục trung tín, và thực hiện các điều kiện.

[Ghi chú: Không tìm thấy chú thích riêng cho chữ 'h' của câu 14 trong bản scan.]

15 Nhưng người ấy đã phản nghịch nghịch cùng người ấy bằng cách sai các sứ thần của mình đến Ai Cập, để họ có thể cho người ấy ngựa và nhiều dân: người ấy sẽ thịnh vượng sao? Người ấy sẽ thoát khỏi sao, kẻ làm những điều như vậy? Hay là người ấy sẽ phá vỡ giao ước, mà được giải cứu sao?

[Ghi chú: Câu 15 được lắp ráp từ các mảnh xen kẽ: phần đầu tại nguồn dòng L51093, phần giữa tại nguồn dòng L50878–L50882, phần cuối tại nguồn dòng L51100.]

u Sê-đê-kia. x Đã cố gắng vứt bỏ sự thống trị của kẻ chinh phục. y Nê-bu-cát-nết-sa, người đã nâng ông ta lên, và đã ràng buộc ông ta, [không đọc được trong bản scan] z Đây là điều được gọi là uốn rễ của mình về phía con chim ưng thứ hai. a Một kẻ thù cũ cay đắng, và một người bạn bất lực và giả dối. b Bên cạnh sự bội thề, ở đây còn có một sự tin cậy đáng nguyền rủa vào cánh tay xác thịt, mà Ê-sai 31:1, v.v. đã nói đến. Sê-đê-kia không có đủ người để cưỡi lên những con ngựa mà ông ta đã thuê; Ai Cập cũng phải giúp đỡ ở đây nữa. Vị Sê-đê-kia bất hạnh này hành động dại dột biết bao, khi tự mình lao vào gánh nặng và hiểm nguy của một cuộc chiến tranh mới, trong đó bất cứ ai là người chiến thắng, ông ta và dân của ông ta chắc chắn sẽ là những kẻ thua thiệt? c [không đọc được trong bản scan] Cho dù đạo quân của ông ta có được tạo thành từ bao nhiêu binh lính được huấn luyện tốt đi nữa. d Xem câu 9, 10. e Liệu sự báo thù có thể không đuổi kịp một sự vô ơn như vậy sao? f Há sự bội thề có thể là con đường giải cứu cho bất cứ người nào sao? Há một sự phạm tội trắng trợn như vậy có thể kết thúc bằng bất cứ điều gì khác ngoài sự khốn khổ sao?

[Ghi chú: Chữ cái của chú thích c không đọc rõ trong bản scan; đoạn chú thích tại nguồn dòng L51112 được đặt ở đây vì nó thuộc về câu 15. Các tham chiếu bên lề gần câu 15 trong bản scan: Giê-rê-mi 32, Ê-xê-chi-ên 12:13, Giê-rê-mi 52:4, chương 22 — vị trí chính xác của chúng không đọc rõ.]

16 Ta hằng sống, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán vậy, chắc chắn tại nơi vua ở, là vua đã lập người ấy làm vua, là người mà lời thề người ấy đã khinh thường, và giao ước của người ấy mà người ấy đã phá vỡ, ngay cùng với người ấy ở giữa Ba-by-lôn, người ấy sẽ chết.

g Chắc chắn như Ta là Đức Chúa Trời, và hằng sống, Ta sẽ trừng phạt sự bội thề này. h Một lời thuật lại chi tiết về sự trừng phạt. i Ba-by-lôn. k Nê-bu-cát-nết-sa. l Sê-đê-kia. m Lời thề mà Nê-bu-cát-nết-sa đã áp đặt. n Một cách khinh thường, không có bất cứ lý do chính đáng nào được đưa ra, và vì vậy vị hoàng tử bội bạc này không bao giờ có thể mong đợi thêm ân huệ nào nữa, nhưng phải có lý do để sợ hãi những sự nghiêm khắc lớn nhất; trong nỗi sợ này Sê-đê-kia sẽ trải qua phần còn lại của những ngày của mình. o Ông ta sẽ giống như luôn luôn đang chết, vì dù ông ta sống một đời sống tự nhiên, nhưng nó ở trong nỗi buồn như vậy, nó được gọi một cách đúng đắn hơn là sự chết, trong sự mù lòa dưới ký ức về cảnh tượng gây xúc động nhất, vụ giết hại các con cái của ông ta, đó là điều cuối cùng mà mắt ông ta từng nhìn thấy.

17 Pha-ra-ôn cũng sẽ không với đạo quân hùng mạnh và đoàn người đông đảo của mình giúp đỡ người ấy trong chiến tranh, bằng cách đắp các mô đất, và xây các pháo đài, để giết hại nhiều người.

p [không đọc được trong bản scan] nếu nhiều như người Ai Cập có thể hứa hẹn một cách vô ích, hay người Do Thái hy vọng một cách vô ích hơn nữa. q Có lẽ nó có thể chỉ về đám đông thường đi theo cuộc hành quân của các đạo quân, hoặc đó là việc lặp lại một điều bằng những lời được lặp lại. r Nếu Sê-đê-kia là người được nói đến, như bản dịch của chúng ta trình bày, thì điều đó báo trước sự vô ích của đạo quân Ai Cập, đạo quân sẽ không làm điều gì tử tế cho ông ta; nếu Nê-bu-cát-nết-sa là người được nói đến, như bản dịch dịch tiểu từ tiếng Hê-bơ-rơ là (nghịch cùng), thì điều đó báo trước sự tổn hại nhỏ bé mà người Ai Cập sẽ gây ra cho Nê-bu-cát-nết-sa. s Khi Nê-bu-cát-nết-sa với tốc độ và kỹ năng lớn lao đắp các pháo đài, và xây các mô đất, những lâu đài bằng gỗ, để quấy nhiễu Giê-ru-sa-lem, bảo vệ lực lượng của chính mình, và làm cho vua Ai Cập khiếp sợ trước khó khăn của việc giải vây, điều mà không thể làm được nếu không tốn nhiều máu. t Thuộc về những người bị vây hãm trong Giê-ru-sa-lem, và về người Ai Cập, nếu họ cố gắng giải vây; nghĩa này có trong bản dịch tiếng Pháp, [không đọc được trong bản scan]

[Ghi chú: Không tìm thấy chú thích riêng cho chữ 'o' (về Pha-ra-ôn) của câu 17 trong bản scan. Chú thích q được lắp ráp từ các mảnh tại nguồn dòng L50921 và L50945; vị trí của mảnh sau không chắc chắn.]

18 Vì người ấy đã khinh thường lời thề bằng cách phá vỡ giao ước (kìa, người ấy đã đưa tay mình ra), và đã làm tất cả những điều này, người ấy sẽ không thoát khỏi.

w Câu này cho chúng ta biết lý do của công việc bất hạnh này, lý do được tóm lại trong sự bội thề cố ý, tự phụ, và vô song nhất. x Sê-đê-kia. y Một sự xác nhận long trọng lời thề, hay giao ước, và bao hàm hành động tự nguyện của Sê-đê-kia trong việc thề, điều làm cho sự bội thề trở nên xấu xa hơn nhiều. z Quá xấu xa để kể tên, và rất không xứng với bất cứ ai từng là người được ban ơn, và đã nhận được rất nhiều từ lòng rộng rãi của một người không bị bắt buộc phải làm bất cứ điều gì cho ông ta.

Ngay cả giữa những sự giúp đỡ lớn nhất và tốt nhất để làm cho nó thịnh vượng. Sự bất mãn, vô ơn, và phản bội này sẽ gây ra sự hủy diệt hoàn toàn của dân này.

[Ghi chú: Đoạn chú thích cuối cùng của câu 18 nằm ngay sau câu 18 trong bản scan (nguồn dòng L50963–L50965); chữ cái của nó không đọc được. Chú thích w được lắp ráp từ mảnh tại nguồn dòng L51032–L51033; chữ cái của nó không đọc rõ trong bản scan.]

19 Vậy nên Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vầy: Ta hằng sống, chắc chắn lời thề của Ta mà người ấy đã khinh thường, và giao ước của Ta mà người ấy đã phá vỡ, chính điều đó Ta sẽ báo trả trên đầu của chính người ấy.

a Xem chương 16:48. b Được lập ra nhân danh Ta, và Ta vừa là Đấng làm chứng vừa là Đấng báo thù về lời thề ấy. c Sê-đê-kia. d Xem chương 16:59 và 17:18. e Ta sẽ trừng phạt xứng với điều đó, và qua sự trừng phạt, sẽ thấy rõ rằng tay Ta thi hành điều đó. f Có lẽ một số triều thần đã khuyên làm điều đó, nhưng điều này sẽ không bào chữa cho Sê-đê-kia; sự bội thề của ông ta là hành động của chính ông ta, và ở trên đầu của chính ông ta; như Ta buộc tội, Ta cũng sẽ trừng phạt như vậy.

20 Và Ta sẽ giăng lưới của Ta trên người ấy, và người ấy sẽ bị bắt trong bẫy của Ta, và Ta sẽ đem người ấy đến Ba-by-lôn, và sẽ xét xử người ấy tại đó về sự vi phạm mà người ấy đã vi phạm nghịch cùng Ta.

g Xem chương 12:13, nơi phần đầu của câu này được lặp lại từng chữ. h Hoặc là bị xét xử với ông ta, tức là, dân ngoại sẽ vừa thấy những gì Ta làm nghịch cùng người này, chúng sẽ xét xem vì sao Ta làm như vậy, và xét xem Ta có làm gì hơn những gì vị vua bội thề này đáng chịu hay không, hoặc Ta sẽ trừng phạt ông ta bằng những sự trừng phạt liên tiếp từ chính tay Ta, hoặc bởi tay Nê-bu-cát-nết-sa, xứng với sự nghiêm trọng của sự vi phạm của ông ta nghịch cùng Ta. i Những sự dối trá với loài người trong việc phá vỡ lời thề và giao ước, ở mức độ cao là những sự vi phạm nghịch cùng Đức Chúa Trời.

21 Và tất cả những kẻ chạy trốn của người ấy cùng với tất cả các đạo quân của người ấy sẽ ngã xuống bởi gươm, và những kẻ còn lại sẽ bị phân tán về mọi hướng gió: và các ngươi sẽ biết rằng Ta là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã phán điều đó.

k Không phải theo nghĩa chặt chẽ, nhưng theo nghĩa rộng: Tất cả, tức là, phần lớn nhất, như Giê-rê-mi 13:19 và 44:20, Ma-thi-ơ 2:3 và 3:5. l Những người khi Giê-ru-sa-lem bị chiếm, cố gắng chạy trốn cùng với vua của họ. m Những người lính hộ vệ của ông ta, có lẽ là những người mạnh mẽ nhất được giữ lại để đưa ông ta đến nơi an toàn khỏi kẻ thù đang truy đuổi. n Kẻ thù sẽ đuổi kịp, và chém thành từng mảnh. o Số ít trốn thoát được sẽ bị phân tán khắp nơi giữa những người lạ, những người sẽ tỏ ra rất ít lòng nhân từ với họ. p Những sự khốn khổ mà dân này sẽ phải chịu, sẽ có sức nặng và sự kéo dài đến nỗi mọi người sẽ biết đó là sự thi hành một cơn thịnh nộ phi thường từ trời nghịch cùng họ, [không đọc được trong bản scan]

22 Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vầy: Ta cũng sẽ lấy một cành của cây hương bách cao, cành cao nhất, và sẽ trồng nó; Ta sẽ cắt một chồi non mềm mại từ ngọn của những cành non của nó, và sẽ trồng nó trên một núi cao và nổi bật.

q Trong khi những sự phán xét bị đe dọa có vẻ đe dọa sự tận diệt hoàn toàn dòng dõi của Đa-vít, thì bây giờ Chúa vui lòng bảo đảm sự tiếp tục của dòng dõi ấy, và sự dấy lên của Đấng Mê-si-a từ nhà đó theo lời hứa. r Nê-bu-cát-nết-sa đã lấy và trồng, và Ta cũng sẽ lấy và trồng, Chúa phán vậy. s Thuộc về dòng dõi hoàng gia của nhà Đa-vít; thuộc về cành cao nhất là Đấng thừa kế ngai vàng, trong hình bóng là Xô-rô-ba-bên, trong thực thể là Đấng Mê-si-a. t Vừa đặt hay trồng, vừa ban sự tăng trưởng cho vương quốc của Ngài, để từ một chồi non mềm mại Ngài sẽ lớn lên đến sức mạnh, chiến thắng và vinh quang lớn lao. u Trên núi Si-ôn, Thi Thiên 2:6, hoặc như Ê-sai 2:2, 3. [bản in: 'Mount So' — có lẽ là 'Mount Sion'] x Không phải vì sự huy hoàng bề ngoài, nhưng vì những lợi ích thuộc linh vượt trên các dân tộc khác trong Hội Thánh nổi bật.

23 Trên núi cao của Y-sơ-ra-ên Ta sẽ trồng nó: và nó sẽ sinh ra những cành, và kết quả, và trở thành một cây hương bách tốt đẹp: và dưới nó mọi loài chim có cánh sẽ ở; trong bóng của các cành của nó chúng sẽ ở.

y Hoặc là Hội Thánh, hoặc là Giê-ru-sa-lem, nơi luật pháp của Đấng Christ sẽ được công bố, và nơi những người giảng Phúc Âm sẽ tiếp tục ở lại cho đến khi được trang bị đầy đủ khả năng cho công việc đó. z Như một cây bén rễ, và lan rộng thành những cành, thì vương quốc của Đấng Christ cũng sẽ tăng trưởng như vậy. a Kết quả trong các việc lành, không chỉ tươi tốt về cành và lá, nhưng còn hơn thế nữa trong những trái tuyệt vời của sự thánh khiết, công chính và tiết độ, và trong sự vui mừng, bình an và yêu thương. b Cây tốt đẹp nhất từng mọc lên, tuyệt vời nhất và bền lâu nhất. c Mọi dân tộc, dân ngoại cũng như dân Do Thái sẽ xây dựng, sinh sôi và nhân lên dưới vương quốc của Đấng Christ; nó sẽ không còn bị giới hạn trong dân Do Thái nữa, nhưng cũng sẽ mở rộng đến dân ngoại. d Ở đó họ sẽ tìm thấy sự bình an và an toàn, và sự lặp lại này xác nhận tính chắc chắn của lời hứa.

24 Và mọi cây cối của đồng ruộng sẽ biết rằng Ta là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã hạ cây cao xuống, đã tôn cây thấp lên, đã làm khô cây xanh, và đã làm cho cây khô được thịnh vượng: Ta là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã phán, và đã làm điều đó.

e Những người vĩ đại trên đất, mọi người biết suy xét. f Hãy thấy và xưng nhận. g Sê-đê-kia, người đã không chịu nghe Ta, các tiên tri của Ta, hay Nê-bu-cát-nết-sa, hoặc vương quốc Ba-by-lôn, vương quốc ấy thật sự đã bị hạ thấp, khi bị Đa-ri-út và Si-ru lật đổ. h [bản in: '+' — có lẽ là 'h'] Hoặc là dòng dõi của Giê-hô-gia-kin, hoặc là Hội Thánh, từ chỗ thấp hèn, đã được Chúa tôn cao, khiến Si-ru thực hiện công việc khôi phục sự lưu đày khỏi Ba-by-lôn, và xây dựng thành và nhà của Đức Chúa Trời; ý nghĩa của nó là sự thăng tiến vương quốc của Đấng Christ, và sự đàn áp những kẻ thù của vương quốc ấy. i [bản in: '7' — có lẽ là 'i'] Cùng một điều được diễn đạt bằng những lời hơi khác nhau. k [bản in: '&' — có lẽ là 'k'] Quyền năng, lòng nhân từ và sự thành tín của Đức Chúa Trời, Đấng có thể làm bất cứ điều gì Ngài muốn, và sẽ làm những gì Ngài hứa, là sự bảo đảm cho sự hoàn thành lời của Ngài trong tương lai.

CHƯƠNG XVIII.

Đức Chúa Trời quở trách họ về việc dùng tục ngữ về nho chua, qua đó dân Giu-đa cáo buộc Ngài bất công, câu 1–4. Ngài tỏ ra cách Ngài đối xử với một người cha công chính, và với người con gian ác của một người cha như vậy, câu 5–13, và với một người con công chính của một người cha gian ác, câu 14–18, với một người gian ác ăn năn, và với một người công chính bội đạo, câu 19–24. Đức Chúa Trời bênh vực sự công chính của Ngài, và khuyên giục ăn năn, câu 25–32.

1 Lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã đến cùng tôi lần nữa, phán rằng,
l [bản in: '1' — có lẽ là 'l'] Ông không tiếp đãi họ bằng một giấc mơ do chính đầu óc mình nghĩ ra, nhưng Đức Thánh Linh của lời tiên tri gợi ý điều này cho ông, điều mà nay ông nói ra thay cho Đức Chúa Trời, và nghịch cùng dân Giu-đa. — Ông đã thường xuyên nói Lời của Đức Chúa Trời nhân danh Ngài trước đây, như chương 6:7, 13 và 12:25, và nay một lần nữa ông được truyền phải làm như vậy.

2 Các ngươi có ý gì mà dùng tục ngữ nầy về đất Y-sơ-ra-ên, rằng: Các cha đã ăn nho chua, và răng của con cái bị ê buốt?
n Các ngươi có lý do gì, hay các ngươi muốn người ta nghĩ gì về cách cư xử của các ngươi đối với Ta, và về cách Ta đối xử với các ngươi? o Các ngươi là những người hiện đang ở Ba-by-lôn. p Công khai, bất công, và trơ trẽn tự biện minh cho mình, và kết án Đức Chúa Trời của mình. q Một lời cáo buộc chua cay, nhưng sai lầm về các đường lối của Ngài. r Hai chi phái, không phải mười chi phái. s Các tổ phụ của chúng ta. t [bản in: ':' — có lẽ là 't'] Đã phạm tội. u [bản in: '«' — có lẽ là 'u'] Chúng ta là con cái của họ, những người chưa được sinh ra, nay phải chịu khổ vì tội lỗi của họ, và điều này đã trở nên phổ biến cả ở Ba-by-lôn, và cả ở Giê-ru-sa-lem, Giê-rê-mi 31:29. Các ngươi muốn được coi là vô tội, và các đường lối Ta đối xử với các ngươi là bất công và tàn nhẫn.

3 Thật như Ta hằng sống, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán, các ngươi sẽ không còn dịp nào nữa để dùng tục ngữ nầy trong Y-sơ-ra-ên.
x Xem chương 17:16. y Hoặc là các ngươi là những người dùng tục ngữ ấy sẽ chết vì cớ đó, hoặc là vì Ta sẽ bênh vực các đường lối Ta đối xử với các ngươi, đến nỗi mọi người xem xét các sự trừng phạt của các ngươi, sẽ thấy các ngươi đáng chịu mọi điều các ngươi phải chịu.

4 Nầy, mọi linh hồn đều thuộc về Ta, linh hồn của cha thể nào, linh hồn của con cũng thể ấy: linh hồn nào phạm tội, linh hồn ấy sẽ chết.
z Không thể có vẻ gì là sự xét đoán thiên vị trong các đường lối Đức Chúa Trời đối xử, Đấng là Đức Chúa Trời của mọi người như nhau; Đấng có mối quan tâm lớn đối với con trai cũng như đối với cha, và sẽ đối xử với con trai một cách nhân từ như với cha; và làm sao có thể nghĩ rằng Ta sẽ trừng phạt con trai vì cớ sự vi phạm của cha, hay cha vì cớ sự vi phạm của con trai? a Mọi người, những người thường được gọi là linh hồn, Lê-vi Ký 7:18, 20, 21, và Giô-suê 20:3, và cũng như vậy, câu 20 và Giê-rê-mi 31:30. b Người đó, dù là cha hay con, sẽ chết, sẽ mang lấy sự trừng phạt của chính mình: Câu Kinh Thánh này không cho phép quan điểm cho rằng linh hồn của con người sẽ chết. c Tức là, một cách ngoan cố, mà vẫn giả vờ mình vô tội; ai phạm tội như vậy sẽ chịu khổ vì tội lỗi của chính mình. d Hỡi dân Giu-đa hay than vãn, vậy thì các ngươi chịu khổ vì tội lỗi của chính mình. e [bản in: 'd' — có lẽ là 'e'] Và nếu các ngươi đã, như các ngươi nói mình là, vô tội, thì tội lỗi của các tổ phụ các ngươi hẳn đã không làm hại các ngươi; và về sau này, hãy biết rằng, Ta sẽ giữ theo quy tắc công bằng ấy: Không một người vô tội nào sẽ bị thiệt hại vì cớ tội lỗi của những người có tội. Và nếu một người, theo như chúng ta có thể nhận thấy, là hoàn toàn vô tội, mà vẫn chịu khổ vì cớ tội lỗi của người khác, thì chắc chắn người chịu khổ như vậy không phải là hoàn toàn vô tội, nhưng bằng cách nào đó cũng có tội về tội lỗi mà vì cớ đó người ấy phải chịu khổ. [Phần cuối của chú thích này được lắp ráp từ mảnh tại nguồn dòng L51470–L51475, nằm lẫn trong cột khác của bản scan.]

5 Nhưng nếu một người là công chính, và làm điều hợp pháp và công chính,
Đức Chúa Trời khác xa với sự thiên vị ngang ngược và cố chấp trong các sự xét đoán của Ngài, đến nỗi không ai từng có lý do để phàn nàn về điều đó. f Không thiên vị bất cứ ai, bất cứ người nào. g Nếu không có lỗi và không bị ô uế, điều này có thể chỉ về tính khí và khuynh hướng của tâm trí, nếu cách cư xử của người ấy đã phù hợp với Luật Pháp của Đức Chúa Trời, và quy tắc của sự công chính trong mọi điểm, trong các việc riêng tư và công khai giữa loài người.

6 Và không ăn trên các núi, cũng không ngước mắt lên các thần tượng của nhà Y-sơ-ra-ên, cũng không làm ô uế vợ của người lân cận mình, cũng không đến gần một người đàn bà đang có kinh nguyệt,
h Không phạm tội thờ thần tượng, trước hết dâng của lễ, và ăn những vật đã dâng cho thần tượng, là những thần tượng có đền thờ và bàn thờ trên các núi, chương 20 và 28, Ô-sê 4:13, và là nơi những kẻ thờ thần tượng thường cho nhau ăn để tôn vinh thần tượng. k Không thờ lạy, cũng không trông cậy sự giúp đỡ từ các thần tượng; đây là một tư thế tôn giáo, như Thi Thiên 121:1. Họ có các thần tượng của riêng mình, và một số người khinh miệt các thần tượng của dân ngoại, nhưng vẫn bị ô uế bởi sự thờ thần tượng của chính mình, đó là một tội lỗi lớn, bất kể kẻ thờ thần tượng mù quáng nghĩ gì về nó. l Không bùng ra làm điều tà dâm và làm ô uế vợ của người khác, vì mọi người đều được bao gồm trong từ 'người lân cận' ở đây, như Lu-ca 10:36. m Đã kiêng cả sự trò chuyện thân mật, và cả các hành vi vợ chồng, tuân theo Luật Pháp của Đức Chúa Trời về điều này, Lê-vi Ký 15:19 và 18:19. o Là người đang, và phải được biệt riêng ra vì cớ chu kỳ hằng tháng của nàng. [Chữ cái chú thích 'i' không đọc rõ trong bản scan.]

7 Và không áp bức bất cứ ai, nhưng đã trả lại của cầm cho người mắc nợ, không cướp bóc ai bằng bạo lực, đã cho kẻ đói bánh của mình, và đã che phủ kẻ trần truồng bằng áo quần;
p Bằng cách đối xử hà khắc, làm cho họ buồn phiền, tổn thương, hay thiệt hại, và khiến họ kêu la; chương 22:9, Xa-cha-ri 7:10, điều này được làm bằng nhiều cách, và dù được làm nhẹ nhàng đến đâu, thì vẫn là một tội lỗi kêu la, Xuất Ê-díp-tô Ký 22:21, 22, 23, 24. q Phần lớn sự áp bức nằm ở việc giữ lại vật đã cầm cố, vật ấy luôn có giá trị lớn hơn thứ đã vay mượn trên đó; và người nghèo thường cầm cố những đồ dùng cần thiết nhất của họ, và thường cần đến chúng trước khi họ có thể chuộc lại; trong những trường hợp như vậy Đức Chúa Trời không muốn vật cầm bị giữ lại; như Xuất Ê-díp-tô Ký 22:26 và Phục Truyền Luật Lệ Ký 24:6, 10, 11, 12, 13, 17, nhưng ở đây lòng thương xót phải được đặt trên lợi nhuận; vật cầm cũng không được làm giảm giá trị bằng cách biển thủ nó. r Cũng không dùng sức mạnh cướp bóc bất cứ ai, và lấy khỏi tay của chủ sở hữu, như kẻ trộm làm: Ai đã kiêng những cách đối xử vô nhân đạo và bất công như vậy. s Với lòng thương xót đã cho những người thiếu thốn, chia sẻ với họ theo như trường hợp của họ đòi hỏi, và khả năng của chúng ta có thể đạt tới. Bánh ở đây phải được hiểu theo nghĩa rộng, Ê-sai 58:7. t Những người thật sự thiếu thốn, không thể tự giúp mình; và chúng ta có lý do để nghĩ rằng, họ sẽ không có ai giúp đỡ nếu chúng ta không giúp. u Đã mặc quần áo cho kẻ trần truồng, là những người nếu không sẽ chết vì thiếu quần áo; như Gióp 31:19. Những người như vậy, và sống một đời sống công chính, thánh khiết, vô hại và nhân từ như vậy giữa loài người, sẽ không phải chịu khổ vì tội lỗi của người khác.

8 Là người không cho vay lấy lãi, cũng không lấy thêm phần tăng, là người đã rút tay mình khỏi sự gian ác, đã thi hành sự xét đoán chân thật giữa người với người,
x Đã cho vay hay trao vào tay người khác, với điều kiện phải trả lại không phải cùng một giá trị, hay giá trị bằng nhau, nhưng nhiều hơn rất nhiều. y Lãi cắn xé (như từ ngữ ấy hàm ý) chắc chắn bị cấm, vì cớ sự thiệt hại cho người vay, và lợi nhuận không chính đáng mà nó mang lại cho người cho vay. Một sự áp đặt hà khắc các điều kiện lợi nhuận cho việc cho vay tiền hay hàng hóa, và đòi hỏi chúng mà không quan tâm đến tình trạng của người vay, dù người ấy được lợi hay bị lỗ; dù sự nghèo khó khiến người ấy phải vay mượn, hay dù có khả năng rõ ràng sẽ được lợi nhờ dùng hàng hóa đã vay; loại lãi này nghịch cùng cả Luật Pháp của lòng nhân từ, cũng như nghịch cùng ý muốn rõ ràng của Đức Chúa Trời, Đấng cấm nó, Xuất Ê-díp-tô Ký 22:25, Lê-vi Ký 25:35, 36, 37, Phục Truyền Luật Lệ Ký 23:19, 20. z Từ 'bất cứ' không có trong tiếng Hê-bơ-rơ, mặc dù các dịch giả chèn nó vào đây để nhấn mạnh hơn. Phần tăng được nhắc đến ở đây, theo các nhà phê bình, trong tiếng Hê-bơ-rơ được cho là, hoặc là việc nhận của người vay một khoản thù lao nào đó vì đã cho vay thứ mà người vay cũng phải trả tiền lãi; một loại áp bức quá phổ biến giữa chúng ta, gọi là tiền hoa hồng, hay [không đọc được trong bản scan]; hoặc là, khi người mua được yêu cầu tăng giá, hay trả lại vật đã mua, mà vật ấy đã trở nên đắt hơn lúc người ấy nhận nó, thì chứng tỏ đó là một sự áp bức đối với người ấy. Và tôi cho rằng điều này thường xảy ra giữa những thương gia tham lam, là những người bán hàng và cho chịu đến ngày trả tiền; nhưng nếu hàng hóa trở nên đắt hơn, họ đòi lại vật ấy, hay đòi giá đã tăng. a [bản in: '&' — có lẽ là 'a'] Tôi nghĩ điều này không nên được hiểu theo nghĩa rộng như thể nó chỉ về mọi sự gian ác, nhưng theo nghĩa hẹp, và như nó chỉ về sự gian ác và bất công của những người cho vay và người bán; người nào với sự cẩn thận và lương tâm đã rút tay mình khỏi mọi cách cho vay bị cấm trực tiếp hay gián tiếp. b [bản in: '«' — có lẽ là 'b'] Điều này chỉ về trường hợp đặc biệt này của việc cho vay lấy lãi và lấy phần tăng; như thể tiên tri muốn mỗi người xét đoán trường hợp ấy trước khi nhận bất cứ điều gì, và đòi hỏi người ấy xét đoán theo lẽ thật, xem có thể trông đợi và nhận được bất cứ điều gì, hay bao nhiêu, và xem có gây hại gì cho người cho vay hay người vay trong trường hợp ấy hay không. Và như vậy toàn bộ sẽ dẫn đến điều này: Người nào trong việc cho vay đã thật sự cân nhắc trường hợp của người vay, và đối xử với người ấy cách nhân từ như mình muốn được đối xử, thì người ấy không phải là kẻ cho vay lấy lãi. [Phần 'hoặc là, khi người mua được yêu cầu tăng giá…' của chú thích z được lắp ráp từ mảnh tại nguồn dòng L51400–L51410, nằm lẫn trong cột khác của bản scan.]

9 Đã bước đi trong các luật lệ của Ta, và đã giữ các sự xét đoán của Ta, để đối xử cách chân thật; người ấy là công chính, chắc chắn sẽ sống, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán vậy.
d Đã khuôn đúc đời sống của mình, và quản lý cách cư xử của mình phù hợp với các luật lệ của Đức Chúa Trời, theo sự hiểu biết và xét đoán tốt nhất của mình. e [bản in: '&' — có lẽ là 'e'] Là công chính một cách tương đối, công chính đến mức người ấy sẽ không cảm thấy, cũng không cần sợ phải chịu những gì tội lỗi của người khác mang đến cho họ, người ấy sẽ không chịu những gì mình không đáng chịu. f [bản in: '#' — có lẽ là 'f'] Sẽ được giải cứu khỏi nạn đói, dịch bệnh và gươm đao, [không đọc được trong bản scan]; răng của người ấy sẽ không bị ê buốt, bất kể những kẻ tội lỗi hay cãi cọ nói hay nghĩ gì; nhưng sự công chính của người công chính sẽ ở trên người ấy.

10 Nếu người ấy sinh một đứa con là kẻ cướp, kẻ làm đổ máu, và làm những điều giống như bất cứ điều nào trong những điều nầy,
g Người công chính đã được mô tả trước đây, là người truyền lại bản tính của mình, nhưng không thể truyền lại các đức hạnh của mình cho con trai mình. h Là kẻ dùng sức mạnh và bạo lực phá vỡ Luật Pháp của Đức Chúa Trời và loài người, lấy đi những gì thuộc về người khác; một kẻ trộm như vậy không ngần ngại hủy diệt, để có thể cướp bóc. i Đó là một kẻ giết người; vì việc làm đổ máu ở đây, không ít hơn sự giết người, như trong cách nói ấy, Sáng Thế Ký 9:6, Phục Truyền Luật Lệ Ký 21:7, 1 Sa-mu-ên 25:33, Thi Thiên 79:10. k Điều giống như một trong những điều này, như trong tiếng Hê-bơ-rơ có thể hiểu là, có những điều giống như những điều này, là những điều hủy diệt hoặc sự sống hoặc tài sản của người lân cận chúng ta; vì có nhiều phương pháp và mưu chước mà những kẻ bạo lực như vậy dùng. l Có vẻ như nói về một tội lỗi duy nhất không thể tha thứ: nhưng tôi quy chiếu câu Kinh Thánh này về Sáng Thế Ký 9:6 và Dân Số Ký 15:31, Luật Pháp kết án những người như vậy phải chết; loài người không được, dù Đức Chúa Trời có thể tha thứ cho một người như vậy. [Các chữ cái chú thích trong câu này không đọc rõ trong bản scan; chúng được ghi theo thứ tự có thể.]

11 Và là người không làm bất cứ bổn phận nào trong những bổn phận ấy, nhưng lại ăn trên các núi, và làm ô uế vợ của người lân cận mình,
p Trong câu trước, các tội lỗi là sự vi phạm Luật Pháp bởi việc làm điều ác đã bị cấm; trong phần đầu của câu này, các tội lỗi là sự bỏ sót điều lành được đòi hỏi, được nhắc đến. Người ấy bỏ qua tất cả, không cố gắng làm chúng. q Xem câu 6, 7, 8. r Xem câu 6, 7. s Xem câu 6. [Các chữ cái chú thích q, r, s không đọc rõ trong bản scan; chúng được ghi theo thứ tự có thể.]

12 Đã áp bức người nghèo và người thiếu thốn, đã cướp bóc bằng bạo lực, đã không trả lại vật cầm, và đã ngước mắt lên các thần tượng, đã phạm sự gớm ghiếc,
t Xem câu 7. u Trong câu thứ bảy các lời lẽ rộng hơn, lên án việc áp bức bất cứ ai; ở đây chúng lên án một cách đặc biệt hơn việc áp bức người nghèo, là những người có ít để duy trì, và ít để tự bảo vệ mình; và từ 'thiếu thốn' được thêm vào, để làm cho chúng ta cảm nhận rõ hơn sự lớn lao của tội lỗi này, là tội lấy đi quyền lợi ở nơi chúng ta nên tỏ lòng nhân từ. v Xem câu 7. w Xem câu 7, chữ q. x Xem câu 7, chữ r. y Xem câu 6, chữ k. z Hoặc là đến gần một người đàn bà đang có kinh nguyệt, điều này được nêu rõ trong câu 6, và ở đây được chỉ đến, hoặc là sự thờ thần tượng. [Các chữ cái chú thích trong câu này không đọc rõ trong bản scan; chúng được ghi theo thứ tự có thể.]

13 Đã cho vay lấy lãi, và đã lấy phần tăng: vậy người ấy sẽ sống sao? Người ấy sẽ không sống: người ấy đã làm mọi sự gớm ghiếc nầy, chắc chắn sẽ chết; máu của người ấy sẽ ở trên chính người ấy.
c Xem câu 8, chữ x và y. d Xem câu 8, chữ z và [không đọc được trong bản scan]. e Các ngươi nghĩ rằng sự công chính của cha người ấy sẽ bảo toàn người ấy khỏi sự trừng phạt mà sự bất công của chính người ấy đáng chịu, mà Luật Pháp của Ta đe dọa, và sự công chính của Ta thi hành sao? Người ấy sẽ chẳng phải, cùng với các tội nhân khác, bị cướp bóc, bị vây hãm, chết bởi gươm hay nạn đói, hay mòn mỏi trong cảnh lưu đày lâu dài, và chết tại đó sao? f Một câu trả lời dứt khoát cho câu hỏi trước; người như vậy sẽ không thịnh vượng, cũng không thoát khỏi những đòn roi của sự công chính của Ta lâu dài, và câu trả lời này song song với câu ấy trong chương 17:10. g Người ấy đích thân liên quan đến những tội lỗi đáng chết, và là những tội lỗi bị Luật Pháp và các tiên tri đe dọa rõ ràng như vậy. h [bản in: '+' — có lẽ là 'h'] Không chỉ nhắm mắt làm ngơ, hay không ngăn cản, nhưng đã là một người làm điều ác một cách tích cực, tự nguyện, chủ động. i [bản in: '7' — có lẽ là 'i'] Chắc chắn sẽ chết, hay nếu các ngươi cho rằng một người như vậy cuối cùng không ăn năn, thì người ấy chắc chắn sẽ chết dưới các sự xét đoán thuộc về thời gian; và như vậy bởi cái chết thứ nhất sẽ rơi vào cái chết thứ hai nữa: 'Chết thì sẽ chết', một cách nói trong tiếng Hê-bơ-rơ, và rất đầy đủ. k [bản in: 'm' — có lẽ là 'k'] Trong tiếng Hê-bơ-rơ, từ này ở số nhiều, 'các máu'; cả máu của người vô tội mà người ấy đã giết, và máu của chính người ấy mà nhờ đó người ấy đã mất quyền sống; máu của linh hồn và sự sống của chính người ấy; tức là, toàn bộ lỗi lầm về sự khốn khổ của người ấy trong thời gian và đời đời, sẽ nằm trên chính người ấy, là người đã mang mọi nỗi buồn ấy đến cho mình bởi sự gian ác của chính mình.

14 Nầy, nếu người ấy sinh một đứa con thấy mọi tội lỗi của cha mình đã làm, và suy xét, mà không làm những điều giống như vậy,
n Một trường hợp thứ ba về một cháu nội giả định để làm rõ vấn đề hoàn toàn: Người cha công chính sống, người con bất công của ông ta chết, nhưng cháu nội của người công chính, thấy tội lỗi của cha mình, và tránh chúng, thì sống. o Thật hiếm khi con cái của những cha mẹ trụy lạc suy nghĩ, hay nhận ra điều ác trong cách cư xử của cha mẹ chúng, nhưng mù quáng đi theo chúng, mà không phân biệt điều gì tốt, và điều gì xấu, trong những gì cha làm: những người như vậy phải chịu khổ vì tội lỗi của chính mình hơn là vì tội lỗi của cha mình. Nhưng nếu con trai của một người cha gian ác hành động như một con người, đem những việc làm của cha mình ra đối chiếu với quy tắc, và nhờ đó khám phá ra sự gian ác và nguy hiểm của chúng, và không làm những điều giống như vậy, thì người ấy sẽ không phải chịu khổ vì tội lỗi của cha mình. p Những loại, hay nhiều loại khác nhau trong các tội lỗi của cha mình; vì không thể nào con trai thấy được mọi hành vi tội lỗi riêng lẻ mà cha mình đã làm. q Xem xét kỹ những điều này, và cân nhắc tầm quan trọng của chúng; cân nhắc rằng Đức Chúa Trời là Đấng Tối Cao của chúng ta, phải được vâng lời, sẽ ban phước cho người vâng lời, sẽ trừng phạt kẻ không vâng lời; rằng phước lành của Ngài là sự sống và sự thịnh vượng, lời rủa sả của Ngài là sự chết và khốn khổ của các linh hồn; rằng mỗi người nên đặc biệt chú ý đến bổn phận và hạnh phúc của chính mình; rằng tốt hơn là được hạnh phúc với Đức Chúa Trời, vâng lời Ngài, hơn là phải hư mất cùng với cha mình bằng cách bắt chước các thói xấu của ông ta; rằng Đức Chúa Trời sẽ nhân từ với người vâng lời, theo ân điển phong phú của Ngài, dù họ là con cái của những kẻ thờ thần tượng không tin kính và những kẻ tà dâm, v.v. [bản in: 'Religious' — có lẽ là 'Irreligious'] Dựa trên những sự suy xét như vậy, hay những sự suy xét tương tự, nếu con trai chọn sự thánh khiết, và bước đi trong đó, thì người ấy sẽ sống, vì những việc làm của người ấy không giống như những việc làm của cha mình.

15 Là người không ăn trên các núi, cũng không ngước mắt lên các thần tượng của nhà Y-sơ-ra-ên, không làm ô uế vợ của người lân cận mình,

16 Cũng không áp bức bất cứ ai, không giữ lại vật cầm, cũng không cướp bóc bằng bạo lực, nhưng đã cho kẻ đói bánh của mình, và đã che phủ kẻ trần truồng bằng áo quần,
Hai câu này đã được giải thích trong cùng những lời lẽ ấy, câu 6 và 7.

17 Là người đã rút tay mình khỏi người nghèo, là người không nhận lãi hay phần tăng, đã thi hành các sự xét đoán của Ta, đã bước đi trong các luật lệ của Ta; người ấy sẽ không chết vì cớ sự gian ác của cha mình, chắc chắn người ấy sẽ sống.
r Rút tay mình khỏi việc làm hại hay làm hại người nghèo, dù người ấy có quyền năng và sức mạnh để làm điều đó một cách an toàn. s Xem câu 8, 9, nơi những điều đặc biệt này được giải thích.

18 Còn về phần cha của người ấy, vì người ấy đã áp bức cách tàn nhẫn, đã cướp bóc anh em mình bằng bạo lực, và đã làm điều không tốt giữa dân sự mình, nầy, chính người ấy sẽ chết trong sự gian ác của mình.
t [bản in: 'z' — có lẽ là 't'] Áp bức, người ấy đã áp bức; và cướp bóc, người ấy đã cướp bóc; đã làm mọi điều ác mà người ấy có thể, người ấy sẽ chết.

19 Nhưng các ngươi nói: Sao con trai lại không mang lấy sự gian ác của cha? Khi con trai đã làm điều hợp pháp và công chính, và đã giữ mọi luật lệ của Ta, và đã làm theo chúng, người ấy chắc chắn sẽ sống.
u [bản in: '«' — có lẽ là 'u'] Bất chấp phương pháp này của sự công chính thiêng liêng, là phương pháp trả cho mỗi người công việc của chính mình, và ban cho mỗi người những việc làm của chính mình. x Hỡi những kẻ thờ thần tượng, tà dâm, giết người, cho vay lấy lãi, áp bức kiêu ngạo, hay cãi cọ, tự biện minh cho mình, là những người mang tội lỗi của chính mình, vì cớ đó các ngươi bị trừng phạt, nhưng lại kêu lên rằng các ngươi vô tội, rằng tổ phụ các ngươi đã phạm tội và các ngươi phải chịu khổ. y Tiên tri ở đây đưa ra điều ông gặp phải giữa họ, cho đến khi ở khắp mọi nơi họ cứ khăng khăng rằng họ không đáng chịu bởi bất cứ tội lỗi nào của chính mình những gì họ nay phải chịu, và như vậy họ muốn đổ tội lỗi và sự có tội lên tổ phụ mình, và sự nghiêm khắc và khắc nghiệt lên Đức Chúa Trời, và minh oan cho chính mình trước mọi người, điều mà tiên tri trả lời bằng cách tóm tắt lại những gì ông đã nói đầy đủ hơn, và khẳng định rằng, người con công chính của một người cha bất công sẽ sống, chứ không chết. z Như Thi Thiên 119:44.

20 Linh hồn nào phạm tội, linh hồn ấy sẽ chết: con trai sẽ không mang lấy sự gian ác của cha, cha cũng sẽ không mang lấy sự gian ác của con trai; sự công chính của người công chính sẽ ở trên người ấy, và sự gian ác của kẻ gian ác sẽ ở trên người ấy.
a Xem câu 4, chữ b. b Đây là một lẽ thật không thể nghi ngờ; và dù có lẽ trong một số trường hợp có vẻ khác đi, nhưng nếu chúng ta có thể thấy hoàn toàn mối liên hệ giữa người với người, và cách họ là một; nếu chúng ta có thể thấy mối liên hệ giữa tội lỗi với tội lỗi, và cách con người trở nên có tội về cùng những tội lỗi một cách dễ dàng, bí mật, và không thể nhận ra, thì chúng ta, rất có thể, sẽ thấy cha và con, dù có lẽ một trong hai người không làm điều ác, cả hai đều có tội, và không ai bị trừng phạt vì tội lỗi xa hơn tội lỗi là của chính mình: Kinh Thánh cũng không, Xuất Ê-díp-tô Ký 20:5 và Phục Truyền Luật Lệ Ký 28:18, đe dọa những đứa con vô tội, cũng không kết án con người phải chịu trừng phạt vì những tội lỗi mà họ hoàn toàn và trọn vẹn không có; nhưng nếu con cái đi theo cha mình trong tội lỗi, hay biện minh cho chúng trong đó, hay không than khóc vì chúng, hay không cầu xin, hay bất cứ cách nào mà con cái có thể làm cho tội lỗi của tổ tiên trở nên tội lỗi của chính mình — thì nếu chúng chết vì những tội lỗi ấy, thì đó là vì chúng như là tội lỗi của chính chúng, chứ không phải như là tội lỗi của cha chúng. c Ê-sai 3:10 sẽ giải thích đầy đủ đoạn này: Người công chính sẽ được tốt lành, vì người ấy sẽ ăn trái của việc làm của mình, người ấy sẽ được ban thưởng như một người công chính. d Phần thưởng của sự gian ác, tức là, sự trừng phạt khốn khổ sẽ được thi hành trên kẻ gian ác, như Ê-sai 3:11. [Bên lề: Phục Truyền Luật Lệ Ký 24:16.]

21 Nhưng nếu kẻ gian ác xoay khỏi mọi tội lỗi mà mình đã phạm, và giữ mọi luật lệ của Ta, và làm điều hợp pháp và công chính, chắc chắn người ấy sẽ sống, người ấy sẽ không chết.
e Đức Chúa Trời khác xa với việc trừng phạt tội lỗi của những cha mẹ vô tội trên những đứa con vô tội, như trong trường hợp cuối cùng, từ câu 14 đến cuối câu 20, cho thấy, đến nỗi Ngài không trừng phạt người có tội vì tội lỗi của chính họ, là những tội lỗi mà họ ăn năn và từ bỏ. Đức Chúa Trời của chúng ta, Đấng nhân từ tha thứ cho người ăn năn mọi tội lỗi của chính họ, sẽ không, không thể được cho là sẽ đổ tội lỗi không phải của những người vô tội lên họ. f Hay là một người gian ác, bất cứ người gian ác nào trong các ngươi, hỡi dân Giu-đa! là những người cáo buộc Ta về sự nghiêm khắc như vậy: Nếu kẻ tội lỗi khét tiếng nhất. g Tức là, từ bỏ, vì nó được diễn đạt bằng từ ngữ hàm ý sự ăn năn, và bởi những bông trái tiếp theo của sự ăn năn. h Phải là sự từ bỏ tội lỗi hoàn toàn. i Người ăn năn bị dày vò nhất bởi sự nhớ lại tội lỗi của chính mình, tội lỗi mà mình đã phạm, và cảnh giác nhất chống lại nó trong tương lai. k Quyết tâm cố gắng một cách nghiêm túc và siêng năng, (vì trong sự xét đoán nhân từ của Đức Chúa Trời, một linh hồn ăn năn đầy ân điển giữ những gì mình muốn giữ, giữ mọi luật lệ của Ngài ở chỗ người ấy sẽ không vi phạm bất cứ luật lệ nào trong số đó.) l Người ấy sẽ được tha thứ, thoát khỏi sự trừng phạt, và sẽ được tốt lành với người ấy: và đây là phương pháp thường xuyên trong các đường lối Đức Chúa Trời đối xử với dân sự Ngài; Ngài kêu gọi họ đến với chính Ngài bằng những lời hứa tha thứ, Ngài không bao giờ làm họ sợ hãi mà xa lánh Ngài bằng cách đe dọa sẽ trừng phạt lỗi lầm của người khác trên lưng họ. Hãy từ bỏ tội lỗi của chính mình, thì các ngươi sẽ không bao giờ phải chịu khổ vì tội lỗi của người khác. [Trong chú thích e, bản in: 'v. 25' — có lẽ là 'v. 20'.]

22 Mọi sự vi phạm của người ấy mà người ấy đã phạm, sẽ không được nhắc đến nghịch cùng người ấy: trong sự công chính của mình mà người ấy đã làm, người ấy sẽ sống.
m Không một sự nào trong tất cả, theo tiếng Hê-bơ-rơ là như vậy, mỗi một sự sẽ được tha thứ. n Những tội lỗi cá nhân, thực tế, trong đó người ấy không phải là tòng phạm, nhưng là thủ phạm chính. o Dù là những tội lỗi lớn. p Trước đây đã phạm nhưng nay không lặp lại nữa. q Không được nhớ đến, tức là, không được quy cho, hay trừng phạt trên người ấy, chúng sẽ như thể đã bị quên lãng: cũng như khi Đức Chúa Trời hứa rằng Ngài sẽ không nhớ đến tội lỗi của chúng ta, [không đọc được trong bản scan]. r Người ăn năn này, là người có những việc làm sau cùng là sự công chính, những bông trái thích hợp của sự ăn năn, sẽ sống, được ban thưởng, và được phước vì cớ sự công chính của mình, nhưng không phải vì công đức. Sự sống nên là bông trái của sự ăn năn, và sự công chính của người ấy. [Phần 'như thể đã bị quên lãng: cũng như khi Đức Chúa Trời hứa…' của chú thích q được lắp ráp từ mảnh tại nguồn dòng L51533–L51535, nằm lẫn trong cột khác của bản scan.]

23 Ta có vui thích gì về việc kẻ gian ác phải chết sao? Chúa GIÊ-HÔ-VA phán: Há chẳng phải là việc người ấy xoay khỏi các đường lối của mình, và sống sao?
r [Chữ cái không đọc rõ trong bản scan] Bây giờ, hỡi dân Giu-đa ngang ngược! nếu bởi những lẽ thật này các ngươi sẽ xét đoán về Ta, thì có ai trong các ngươi có thể nghĩ rằng Ta sẽ, vui thích trong sự chết của những kẻ tội lỗi, quy tội lỗi của người khác cho các ngươi để các ngươi phải chết vì cớ chúng, trong khi Ta không thể giết các ngươi vì cớ tội lỗi của chính các ngươi sao? Đừng nghĩ như vậy về Đức Chúa Trời của lòng thương xót, Đấng thương xót, nhẫn nại, và dù cuối cùng đã trừng phạt những kẻ tội lỗi cứng cỏi, nhưng không bao giờ vui thích trong sự chết của chúng. s Há chẳng phải là mệnh lệnh của Ta rằng các ngươi và những kẻ tội lỗi khác phải ăn năn sao? Các ngươi và những người khác há chẳng đã nhận được lòng thương xót khi ăn năn một cách bề ngoài sao? Và đối với sự ăn năn chân thật, thì nó luôn luôn được tha thứ hoàn toàn: Và lời hứa về sự sống và sự tha thứ đã được lặp lại và xác nhận cho các ngươi hết lần này đến lần khác; đến nỗi đó là sự cãi cọ bất công, vô lý và vô đạo nhất mà các ngươi, hỡi dân Giu-đa, đã gây ra nghịch cùng Đức Chúa Trời của các ngươi, Đấng muốn các ngươi ăn năn về tội lỗi của chính mình, và các ngươi sẽ sống; nhưng nếu các ngươi không ăn năn, các ngươi sẽ chết, nhưng chỉ vì cớ tội lỗi của chính mình, chứ không phải tội lỗi của cha các ngươi. Vì vậy, vì Ta không vui thích trong sự chết của kẻ chết, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán, hãy xoay lại, và sống, như trong câu 32. Vì câu 23 này cũng tuyên bố lòng thương xót của Đức Chúa Trời, và bổn phận của chúng ta; một mặt là sự vui thích của Ngài trong sự trở lại của chúng ta, mặt khác là sự chúng ta làm đẹp lòng Ngài trong điều đó. [Bên lề: 'Ch. 33. 71' — có lẽ là 'Ch. 33. 11'.]

24 Nhưng khi người công chính xoay khỏi sự công chính của mình, và phạm sự gian ác, và làm theo mọi sự gớm ghiếc mà kẻ gian ác làm, người ấy sẽ sống sao? Mọi sự công chính của người ấy mà người ấy đã làm sẽ không được nhắc đến: trong sự vi phạm của mình mà người ấy đã vi phạm, và trong tội lỗi của mình mà người ấy đã phạm, trong những điều đó người ấy sẽ chết.
t Sau khi trình bày sự công bằng trong các đường lối của Đức Chúa Trời đối xử với cha mẹ và con cái, và lòng thương xót của Ngài trong việc đối xử với những kẻ tội lỗi trở lại, theo lời hứa của chính Ngài, Ngài tiếp tục bênh vực sự công bằng trong các đường lối của Ngài trong một trường hợp khác. u Hay là nếu; nếu điều đó xảy ra bất cứ lúc nào. x Một người thật sự đã tuân giữ các điều răn của Luật Pháp, không làm những sự gớm ghiếc mà kẻ gian ác làm, nhưng đã làm điều lành mà người công chính làm, và trước mắt loài người có vẻ công chính và tốt lành như bất cứ ai; sự bội đạo của người ấy trước hết là bằng chứng đầy đủ về sự không chân thật và giả hình của người ấy. y Thay đổi đường lối của mình sang những thực hành tội lỗi, giống như kẻ gian ác. z Có một sự công chính thuộc về Đức Chúa Trời, và có một sự công chính thuộc về chính con người, là sự công chính phát sinh từ lý trí và ý chí của chính con người, được cải thiện bởi ân điển chung, hay bởi sự giáo dục, hay bị kiềm chế bởi sự sợ hãi, hay bị chi phối bởi lợi ích, hay được duy trì bởi một nguồn suối suy yếu nào đó mà có thể dễ dàng cạn khô; những người công chính như vậy dễ dàng sa ngã, và tiên tri nói về những người như vậy. a Làm cho tội lỗi trở thành công việc và nghề nghiệp của mình, Giăng 8:34, 1 Giăng 3:8, 9. b Quên mọi quy tắc tốt hơn, chế nhạo sự chính xác trước đây của chính mình, và rũ bỏ mọi sự kiềm chế, để người ấy có thể chạy đến sự thái quá của tội lỗi. c Được kể lại trong câu 10, 11, 12, 13. d Xem câu 21. e Các ngươi nghĩ rằng Ta sẽ thiên vị mà tha cho người ấy khỏi sự gian ác thật sự đã phạm với cả tấm lòng, khỏi những việc làm sau cùng của người ấy là những điều gớm ghiếc sao? Các ngươi nghĩ rằng sự công chính hời hợt, cục bộ, tạm thời trước đây của người ấy sẽ cân bằng được sự bội đạo sau cùng và cuối cùng của người ấy sao? Ta nói với các ngươi rằng không, nhưng người ấy sẽ chết trong đó. f Dù người ấy có thể đưa ra sự công chính của chính mình (như trong tiếng Hê-bơ-rơ) và những điều này nhân lên thành nhiều; mọi điều, và chúng thật sự đã được làm; nhưng những điều này sẽ không có hiệu lực trước một quan án công chính, là Đấng bởi một Luật Pháp đòi hỏi con người không bao giờ được trở thành và làm những gì người ấy đã từng là và đã làm trong lúc tốt nhất, sẽ xác định phần thưởng hay sự trừng phạt của người ấy, theo như con người ấy là gì vào lúc cuối cùng, chứ không phải theo như người ấy đã từng là hay có vẻ là lúc ban đầu. g Ngụ ngôn cho chúng ta biết, Ma-thi-ơ 25:44, 45, một số người sẽ biện hộ rằng họ đã làm những gì họ có cơ hội làm; và những người khác, Ma-thi-ơ 7:22, sẽ nhắc đến những gì họ đã làm: nhưng, dù họ có thể nhắc đến những điều này, thì quan án công chính sẽ không, cũng như Luật Pháp mà nhờ đó họ sẽ bị xét đoán, sẽ không cho phép đó là một lời biện hộ tốt và đầy đủ: Xem cách nói ấy, câu 22. h Cách diễn đạt này cho thấy lòng của người này hướng về tội lỗi của mình: Trong sự vi phạm của mình người ấy đã vi phạm với toàn bộ khuynh hướng của tâm trí, với sự vui thích và đồng ý người ấy đã làm những gì người ấy đã làm, và không thể nói, 'Tôi làm điều tôi không muốn; hay, vậy thì không còn phải tôi làm điều đó nữa, nhưng tội lỗi ở trong tôi': như Rô-ma 7:17. Kẻo có ai vấp ngã khi thấy những sự yếu đuối trong mọi người, hay tự làm mình lo lắng một cách không cần thiết với những nỗi sợ về cơn thịnh nộ vào lúc cuối cùng, vì họ không thể không có tội, nhưng họ không rơi vào đặc tính của những người bị đe dọa ở đây. i Trong những tội lỗi lớn lao, cố ý, liên tục, và nhân lên này. k Mọi kẻ bội đạo cứng cỏi và cuối cùng như vậy sẽ bị kết án và trừng phạt trong thời gian và đời đời; và vì vậy hãy coi chừng, hỡi dân Giu-đa gian ác, và hãy suy xét, hỡi các Cơ Đốc nhân tội lỗi.

25 Nhưng các ngươi nói: Đường lối của Chúa không công bằng. Hãy nghe, hỡi nhà Y-sơ-ra-ên, đường lối của Ta há chẳng công bằng sao? Há chẳng phải đường lối của các ngươi không công bằng sao?
l Các ngươi vẫn giữ những quan niệm cứng cỏi, bất công, và vô đạo về sự bất công trong các đường lối của Ta, và không sợ nói ra như vậy. m Nói như vậy về một hành động riêng lẻ đã là quá đáng đối với những kẻ tội lỗi khi cáo buộc Đức Chúa Trời bất công, nhưng ở đây có một số người dám chỉ trích Đường Lối, toàn bộ sự quản lý các công việc. n Sự ngang ngược kỳ lạ, xưng nhận Ngài là Chúa, nhưng lại lên án sự cai trị của Ngài; công nhận quyền tối cao của Ngài, nhưng lại xét xử việc thực thi quyền ấy. o Không đúng, không ngay thẳng, hay không phù hợp với sự tuyên bố và Luật Pháp của chính Ngài; đó là ý nghĩa của từ trong tiếng Hê-bơ-rơ. Sự khẳng định gian ác một cách kỳ lạ này họ xây dựng trên sự ngu dốt thô thiển nhất, và sự tự phụ không thể chịu đựng được về sự công chính của chính mình; chúng ta, họ nói, là công chính, không phải gian ác, nhưng lại bị trừng phạt: Sự kiêu ngạo chưa từng nghe thấy, lên án Đức Chúa Trời, Đấng không có sự gian ác, và tha bổng chính mình, là những người có mọi sự gian ác! p Hãy xem xét những gì Ta đã đề ra để làm sáng tỏ sự công chính của Ta, hãy nghe Ta và sự bào chữa của Ta trước khi các ngươi lên án Ta, hãy cân nhắc kỹ sự bào chữa của Ta. q Cả các ngươi ở Giê-ru-sa-lem, và cả các ngươi ở Ba-by-lôn tại Tên-a-bíp. r Các ngươi có nói những gì các ngươi nghĩ không? Sự xét đoán của các ngươi có kết luận như vậy không, khi các ngươi biết hay có thể biết, rằng đây là quy tắc chung mà Ta tiến hành theo: sự công chính của người công chính ở trên người ấy, và sự gian ác của kẻ gian ác ở trên người ấy? Có thể có sự bất công ở đây sao? s Những đường lối mà các ngươi chọn, giữ, biện hộ, và ngoan cố nắm giữ; những đường lối này là những đường lối quanh co, không vững vàng, và bất công: vì câu hỏi phải được [không đọc được trong bản scan]. [Bên lề: 'Ch. 33. 17, 2?' — không đọc rõ trong bản scan.]

26 Khi một người công chính xoay khỏi sự công chính của mình, và phạm sự gian ác, và chết trong những điều đó; vì cớ sự gian ác của mình mà người ấy đã làm, người ấy sẽ chết.
t Xem câu 24, nơi toàn bộ câu này được giải thích.

27 Lại nữa, khi kẻ gian ác xoay khỏi sự gian ác của mình mà mình đã phạm, và làm điều hợp pháp và công chính, người ấy sẽ giữ linh hồn mình được sống.
u Xem câu 21, 22, nơi câu này được giải thích.

28 Vì người ấy suy xét, và xoay khỏi mọi sự vi phạm của mình mà mình đã phạm, chắc chắn người ấy sẽ sống, người ấy sẽ không chết.
x Lời hứa của Đức Chúa Trời là tha thứ, dung thứ, và [không đọc được trong bản scan]; vì vậy những người như vậy sẽ không [không đọc được trong bản scan]. y Xem câu 14. z Xem câu 28, chữ g. a Những kẻ tội lỗi tự biện minh cho mình hiểu lầm sự công chính của Đức Chúa Trời, như chúng ta đã nghe; và những kẻ tội lỗi ăn năn dễ nghi ngờ lòng thương xót của Đức Chúa Trời, và vì vậy điều đó được bảo đảm gấp đôi trong lời hứa này.

29 Nhưng nhà Y-sơ-ra-ên nói: Đường lối của Chúa không công bằng. Hỡi nhà Y-sơ-ra-ên, đường lối của Ta há chẳng công bằng sao? Há chẳng phải đường lối của các ngươi không công bằng sao?
b Đây là lần kêu gọi thứ ba hay thứ tư đến chính lương tâm của dân Y-sơ-ra-ên, xem bên nào có sự bất công. Những lời này đã được giải thích, câu 25, và sự công chính của Đức Chúa Trời, và sự gian ác của những kẻ cãi cọ như vậy đã được tuyên bố.

30 Vì vậy Ta sẽ xét đoán các ngươi, hỡi nhà Y-sơ-ra-ên, mỗi người theo đường lối của mình, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán: Hãy ăn năn, và xoay lại khỏi mọi sự vi phạm của các ngươi; thì sự gian ác sẽ không trở nên sự hủy diệt của các ngươi.
c Vì các ngươi vẫn cứ buộc tội Ta về sự gian ác trong các sự xét đoán của Ta sau mọi điều Ta đã nói để làm sáng tỏ chính mình; [không đọc được trong bản scan] Ta có thể được làm sáng tỏ, nhưng điều này, là tiến hành với các ngươi theo những việc làm của các ngươi. d Ta sẽ tranh luận, quyết định với các ngươi. e Là những người vẫn giữ quan niệm này về Ta; những kẻ kiêu ngạo khinh miệt Đức Chúa Trời, và tự biện minh cho chính mình. f Không ai sẽ bị bỏ qua hay được miễn trừ, mỗi người sẽ bị xét đoán. g Các đường lối của các ngươi sẽ là tiêu chuẩn và thước đo: nếu chúng tốt, các ngươi sẽ nhận điều tốt; nếu xấu, các ngươi sẽ chịu điều xấu — và như vậy sẽ không còn vẻ gì của sự phàn nàn. h Sẽ là an toàn nhất cho các ngươi là những kẻ cãi cọ kiêu ngạo như vậy; vì vậy hãy được khuyên bảo, hãy ăn năn, và đừng liều lĩnh mạng sống và sự thịnh vượng của các ngươi trên sự tự biện minh: một số người khác có tính khí tốt hơn, họ được khuyên giục bởi sự ăn năn để ngăn ngừa cơn thịnh nộ, và chuẩn bị cho lòng thương xót mà Chúa luôn tỏ ra cho người ăn năn, như câu 21, 22. i Hay là, hãy trở lại, hãy thuyết phục những người khác nữa. (Từ 'chính các ngươi' không có trong tiếng Hê-bơ-rơ.) k Cả những thực hành vô đạo của các ngươi, lẫn những quan niệm bất công của các ngươi về Ta và các đường lối của Ta, Chúa phán vậy. l Nguyên nhân của sự khốn khổ thuộc về thời gian và đời đời của các ngươi: hay như vậy, hãy chấm dứt tội lỗi, thì các ngươi sẽ xét đoán đúng đắn, và sẽ không vấp ngã vì sự bất công giả định trong các sự xét đoán của Ta: Ai từ bỏ tội lỗi, có thể thấy lòng thương xót đã dung thứ, tha thứ, cứu họ; nhưng ai sống trong tội lỗi, sẽ có những suy nghĩ nhẹ nhàng về tội lỗi, và những suy nghĩ cay nghiệt về Đức Chúa Trời.

31 Hãy ném khỏi các ngươi mọi sự vi phạm của các ngươi mà các ngươi đã vi phạm, và hãy làm cho mình một tấm lòng mới, và một tâm linh mới; vì sao các ngươi sẽ chết, hỡi nhà Y-sơ-ra-ên?
m [bản in: '7' — có lẽ là 'm'] Không chỉ chấm dứt tội lỗi, nhưng với sự phẫn nộ hãy ném nó đi như một vật đáng ghê tởm, có hại, hay như một gánh nặng sẽ làm chìm các ngươi. n [bản in: 's' — có lẽ là 'n'] Như Đức Chúa Trời đòi hỏi, thì đó là đặc tính của sự ăn năn thật, là nó làm cho tấm lòng chống lại chính tội lỗi của mình. o Hãy mở mắt ra, và để ánh sáng rõ ràng đầy thuyết phục của những lời, những lý lẽ, và những đường lối Ta đối xử của Ta chiếu sáng trên các ngươi: đừng ngoan cố làm cứng lòng mình, kẻo các ngươi giữ lại những thành kiến cũ của mình nghịch cùng sự công chính và lòng thương xót của Ta; nhưng hãy nhận những quan niệm và giáo lý mới về những điều Ta đã làm sáng tỏ cho các ngươi, để sự xét đoán mới có thể tạo ra một đường lối sống được đổi mới và cải cách. Tấm lòng cũ của các ngươi được tạo thành từ những quan niệm lạ lùng về sự vô tội của mình, và về sự bất công trong các đường lối của Đức Chúa Trời các ngươi, và điều này ảnh hưởng đến tâm linh của các ngươi khiến các ngươi kiêu ngạo, cãi cọ với Đức Chúa Trời, Đấng có thể đã thuyết phục các ngươi bằng những phương pháp nghiêm khắc hơn mà đáng lẽ đã khiến các ngươi không còn nghi ngờ gì về nguyên nhân của sự trừng phạt của các ngươi, cũng như không còn hy vọng được giải cứu khỏi nó: Hay là như vậy, Ta đã đề ra đủ để thay đổi một tấm lòng biết suy xét, để đổi mới tâm linh của bất cứ người biết suy nghĩ nào, hãy hợp tác với Ta. Hãy thấy tội lỗi, sự có tội, sự trừng phạt của các ngươi, tất cả đều thuộc về các ngươi, và từ chính các ngươi; hãy ăn năn về tội lỗi, xưng nhận sự có tội của mình, cầu xin khỏi sự trừng phạt. p Không còn cách nào khác để các ngươi được giải cứu; những đường lối cũ và tấm lòng cũ của các ngươi sẽ kết thúc trong sự chết: đây là một lý lẽ được rút ra từ sự nguy hiểm của các ngươi bởi những tội lỗi cũ, được giải quyết thành một lời khẳng định mạnh mẽ.

32 Vì Ta không vui thích trong sự chết của kẻ chết, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán: vì vậy hãy xoay lại, và sống.
q Một lý lẽ khác để thuyết phục sự trở lại, rút ra từ bản tính nhân từ của Đức Chúa Trời, Đấng vui thích trong sự trở lại của một kẻ tội lỗi: vì đó là ý nghĩa của những lời này. Những kẻ tội lỗi làm Đức Chúa Trời không vui khi chúng tự hủy hoại mình; chúng làm Ngài vui khi chúng trở lại. r Hãy làm những gì các ngươi có thể, hãy từ bỏ những tội lỗi mà các ngươi đã yêu mến. s Đây là một lời hứa.

CHƯƠNG XIX.

Một bài ai ca về sự cai trị gian ác và kết cục khốn khổ của các vua Y-sơ-ra-ên, dưới ẩn dụ về những con sư tử con, 1–9; và về Giê-ru-sa-lem, dưới ẩn dụ về một cây nho bị gió đông làm héo, và một ngọn lửa ra từ các cành của nó, 10–14.

1 Hơn nữa, hãy cất lên một bài ai ca cho các vua Y-sơ-ra-ên.

a [Chữ Hê-bơ-rơ không đọc được trong bản scan.] b Hỡi con người, Ê-xê-chi-ên, hãy tuyên bố tình trạng đáng thương mà các vua Y-sơ-ra-ên đã rơi vào. Hãy trình bày điều đó bằng ẩn dụ. c [Điều này] thường được diễn đạt bằng thơ, như Giê-rê-mi đã làm trong sách Ca Thương của ông, và xuất hiện trong 2 Sử Ký 35:25. Nhưng tiên tri ở đây được truyền lệnh [không đọc được trong bản scan] d Dù họ là các vua, nhưng vì phải phục tùng Ai Cập, nên họ được gọi bằng một từ nhỏ nhẹ, khiêm tốn, [không đọc được trong bản scan] và đó là Giê-hô-a-ha, Giê-hô-gia-kim, Giê-hô-gia-kin, và Sê-đê-kia. e Dù họ chỉ có hai chi phái dưới quyền mình, nhưng vì một số người Y-sơ-ra-ên, những người đã thoát khỏi quyền lực bắt làm phu tù của San-ma-na-xe, đã gia nhập với hai chi phái ấy, nên họ được gọi bằng tên của Y-sơ-ra-ên. [Mảnh chú thích tại nguồn dòng L52064: 'as vv. 2.' — không rõ thuộc về chú thích nào.]

2 Và hãy nói rằng: Mẹ ngươi là gì? Một con sư tử cái: nó nằm xuống giữa các con sư tử, nó nuôi dưỡng những con sư tử con của mình giữa các con sư tử tơ.

f Sự giống nhau nào Ta sẽ dùng để bày tỏ bản tính, cách cư xử, và tình trạng của người mẹ của các vua này? Một người mẹ bất hạnh của những đứa con bất hạnh: Hay là, than ôi! Mẹ ngươi, v.v. g Một trong những người này lên ngôi một lúc, và vì vậy tiên tri nói với từng người một theo số ít. h Đất Giu-đa và Giê-ru-sa-lem, thành chính của nó, gia đình hoàng gia của Đa-vít. i Dù được Đức Chúa Trời chọn để thi hành sự công chính, bênh vực người nghèo, làm đại diện của Ngài, và vui thích trong sự thương xót; nhưng một khi đã được nâng lên, họ đã sớm suy đồi thành bản tính hung dữ và vồ mồi của con sư tử cái, và cũng dữ dội cướp lấy mồi như vậy. k Đã kết giao, gắn bó, và trở nên thân quen, bằng các giao ước, thương mại, và sự kết hợp qua hôn nhân với các vua lân cận, được gọi ở đây là các con sư tử; ngươi đã học thói quen của chúng, và trở nên hung dữ và đẫm máu, như chúng. l Tiếng Hê-bơ-rơ bao gồm cả việc nàng sinh ra nhiều con, và việc nàng nâng chúng lên địa vị cao trọng: Gia đình hoàng gia của dân tộc ấy đã có nhiều vua, và một số rất vĩ đại: nhưng thời gian mà tiên tri đặc biệt nhắm đến bây giờ, là sau Giô-si-a, mà tính cách của ông, được ban cho trong Giê-rê-mi 22:16, là ông đã xét đoán kẻ nghèo và kẻ thiếu thốn; nhưng những người kế vị ông lại có tính khí khác, như Giê-rê-mi 22:13, 14, 15, 17, v.v. m Các con trai của nàng, những người kế vị ngai vàng, những người không thể được gọi bằng gì khác, để giữ sự phù hợp của ẩn dụ. n Hoặc là các vua và hoàng tử ngoại quốc, hoặc là một số hoàng tử hung dữ hơn, bất công hơn, đầy tham vọng và chuyên chế ở trong nước; vì đã có một số người như vậy trong thời ấy, cũng như trong thời Rê-hô-bô-am, là người muốn ngón tay của con trai dày hơn hông của cha.

3 Và nàng đã nuôi lớn một trong những con sư tử con của mình: nó đã trở thành một con sư tử tơ, và nó đã học cách bắt mồi, nó đã nuốt chửng loài người.

o Xem câu 2, chữ h. p Không phải như một vú nuôi, (từ ngữ có ý nghĩa khác) nhưng đã nâng lên, thăng tiến, hay khiến ông ta lên ngôi sau vụ giết Giô-si-a. q Đây là Giê-hô-a-ha, con trai thứ hai của Giô-si-a, về người mà có lời rằng, 2 Các Vua 23:30 và 2 Sử Ký 36:1, dân chúng đã lập ông ta làm vua; vì Đức Chúa Trời đã không lập ông ta như vậy bởi quyền trưởng nam, và quyền kế vị. r Họ coi ông ta như một hoàng tử hiếu chiến, thích hợp hơn để đương đầu với những rắc rối của thời chiến ấy, hơn là người anh cả của ông ta, và vì vậy họ đã vi phạm một điểm của luật pháp và quyền lợi. s Ông ta đã sớm bày tỏ tính khí hung dữ, kiêu ngạo, tàn nhẫn, và đẫm máu của mình, như xuất hiện trong 2 Các Vua 23:30, 31, 32, dù ông ta chỉ trị vì ba tháng, và một số ngày lẻ, để thực hiện những trò của mình. t [bản in: '#' — có lẽ là 't'] Ông ta đã có những thầy dạy, và cố vấn chỉ cho ông ta phương pháp, và ông ta là một học trò giỏi trong một trường học gian ác, đã học rất nhanh. u [bản in: '«' — có lẽ là 'u'] Để trước hết chiếm đoạt, rồi xé mồi, bằng sự gian lận và bạo lực để săn, bắt, và nuốt chửng những gì mình đã bắt, như sư tử thường làm. x Nuốt chửng, như từ ngữ hàm ý, sống nhờ vào đó. y Loài người, A-đam, hạng yếu đuối hơn; hay có thể trong những thời kỳ chia rẽ ấy A-đam có thể hàm ý những người bị đè nén, vì họ không thuộc về phe chuyên chế; vào thời ấy Pha-ra-ôn đã có một số người nghiêng về phía ông ta, và có lẽ những người này đã bị Giê-hô-a-ha đối xử khắc nghiệt.

4 Các dân tộc cũng đã nghe về hắn, hắn đã bị bắt trong hố của chúng, và chúng đã đem hắn bằng xiềng xích đến đất Ai Cập.

x Dân Ai Cập đã nghe và suy xét những gì hắn đã làm; họ đã có tin tức về những sự hà khắc của Giê-hô-a-ha chống lại họ, và mọi kẻ ủng hộ quyền lợi của họ; điều này khiến họ (như các nước láng giềng làm khi nghe tin một con sư tử đang phá hoại bầy chiên của họ) tụ tập lại chống lại hắn. y [bản in: '@' — có lẽ là 'y'] Hoặc là, trong lưới của chúng, như những người thợ săn ở những vùng ấy đào hố, và giăng lưới; chúng lùa con sư tử, hay con gấu bị săn vào đó. Cũng vậy ở đây, hoặc có thể hiểu như vầy: Con sư tử này cuối cùng đã bị bắt dù trước đó nó đã gây hại cho dân Ai Cập, từ ngữ có thể mang nghĩa ấy. z [bản in: '&' — có lẽ là 'z'] Câu chuyện về việc ấy bạn có trong 2 Các Vua 23:33. Những kẻ chinh phục man rợ của chúng đã đối xử với hắn như người ta đối xử với một con sư tử, bắt và giữ hắn trong xiềng xích, đem hắn làm phu tù sang Ai Cập, nơi hắn đã chết, Giê-rê-mi 22:10, 11, 12, cùng với 2 Các Vua 23:34.

5 Bấy giờ khi nàng thấy rằng mình đã chờ đợi, và hy vọng của mình đã mất, thì nàng đã lấy một con sư tử con khác của mình, và làm cho nó thành một con sư tử tơ,

c Khi Giê-hô-a-ha gặp thất bại, Giê-ru-sa-lem, và dân Do Thái trong xứ, đã từ bỏ hy vọng của họ, trong sự thất vọng lớn; vì Giê-hô-a-ha đã bị bắt, bị phế truất, bị đem làm phu tù bởi dân Ai Cập, thay vì thoát khỏi ách của Ai Cập. d Tuy nhiên có lời rằng, 2 Sử Ký 36:4 và 2 Các Vua 23:34, rằng vua Ai Cập đã lập vị vua kế tiếp, cả hai đều đúng; dân Do Thái với sự ưng thuận của Pha-ra-ôn, hay Pha-ra-ôn với sự đồng ý của dân Do Thái, e [Đã lập người ấy làm] vua, và nâng người ấy lên, dù đó là Giê-hô-gia-kim, hay Giê-hô-gia-kin, [người đã] truyền vào [người ấy] những nguyên tắc giống sư tử để làm quy tắc của mình,

6 Và hắn đã đi lên đi xuống giữa các con sư tử, hắn đã trở thành một con sư tử tơ, và đã học cách bắt mồi, và đã nuốt chửng loài người.

f Giê-hô-gia-kim. g Điều này được nói về ông ta, vì ông ta đã trị vì 11 năm, và trong bấy nhiêu năm, như một con sư tử, đã xé và nuốt chửng; [trong khi Giê-hô-gia-kin] đã bị bắt gần như ngay khi ông ta vừa mới ra ngoài để săn mồi. h [Ông ta đã] làm theo các vua ngoại giáo, [đã kết] giao ước, [đã học] phong tục và thói quen của những bạo chúa man rợ ấy, những kẻ mà ông ta đã giao thiệp, như ông ta thấy là tốt, đã gạt bỏ luật pháp của Đức Chúa Trời, vốn là để hướng dẫn vua và dân. Xem câu [không đọc được trong bản scan]. i [Ông ta] trở nên mạnh mẽ, hung dữ, tham lam, không biết no: k [bản in: '4' — có lẽ là 'k'] [Xem câu 3,] nơi phần còn lại được giải thích. l Hoặc là các nước láng giềng của ông ta, dân Am-môn và dân Mô-áp; hoặc là ông ta đã nuốt chửng chính thần dân của mình, làm cho chúng nghèo khổ và ăn hết tài sản của chúng, không tha các tiên tri, hay lời tiên tri của họ, Giê-rê-mi 36, và U-ri ông ta đã giết, chương 26:23. Giê-hô-gia-kim là người như thế nào, xuất hiện trong Giê-rê-mi 22:13, 14, 15, 17. [Chữ cái chú thích 'j' không xuất hiện trong bản scan; thứ tự nhảy từ 'i' sang 'k'.]

7 Và hắn đã biết các cung điện hoang tàn của chúng, và hắn đã làm cho các thành phố của chúng ra hoang vu; và đất đã trở nên hoang vu, và sự đầy dẫy của nó, bởi tiếng gầm của hắn.

m Giê-hô-gia-kim, [không đọc được trong bản scan] không chỉ nghe nói về chúng, nhưng xông vào chúng một cách dữ dội, và bắt lấy chúng, ông ta đã biết các cung điện của chúng, mà ở đây được gọi là, những gì ông ta đã khiến chúng trở nên, hoang tàn; từ ngữ [được dùng] như vậy trong Ê-sai 13:22. n Hoặc nó có thể được dịch là các bà góa, và khi ấy nó sẽ chỉ về những người mà chồng của họ đã bị con sư tử này nuốt chửng, và do đó khiến họ phải kêu cầu ông ta; và như vậy ông ta đã biết họ, những người mà ông ta đã khiến ra hoang tàn; nhưng cách hiểu trước phù hợp hơn với những gì tiếp theo. o Cướp bóc, bóc lột, và bằng những sự cưỡng đoạt đuổi dân cư ra khỏi xứ bởi sự tàn nhẫn và chuyên chế của ông ta. p Toàn xứ, hay vùng quê đã chịu khổ như các thành phố; và như vậy nó đã bị làm trống rỗng khỏi loài người, của cải và sức mạnh. q Bởi những lời đe dọa dữ dội liên tục của vị vua tàn nhẫn này, những lời được gọi là tiếng gầm của ông ta; và như vậy Châm Ngôn 19:12, đã làm cho các nước láng giềng của ông ta kinh hãi trong ba năm chiến tranh của ông ta. [Mảnh chú thích tại nguồn dòng L52131–L52133: 'Hieroglyphicks… subject to Babylon, called Princes' — không rõ thuộc về chú thích nào.] [Mảnh chú thích tại nguồn dòng L52143: cuộc phản nghịch được nhắc đến trong 2 Các Vua 24:1, 2 — có lẽ thuộc về chú thích cho câu 8 về vị vua phản nghịch.]

8 Bấy giờ các dân tộc đã nổi lên chống lại hắn từ mọi phía từ các tỉnh, và giăng lưới của chúng trên hắn: hắn đã bị bắt trong hố của chúng.

s [bản in: 's' — chữ 'r' dường như bị bỏ qua trong bản in] Theo lệnh của vua Ba-by-lôn, tụ tập lại để săn con sư tử này, để gây chiến với vị vua phản nghịch này. [Cuộc phản nghịch ấy được nhắc đến trong 2 Các Vua 24:1, 2.] t [bản in: '#' — có lẽ là 't'] Đã bao vây hắn để hắn không thể thoát được. u [bản in: '4' — có lẽ là 'u'] Những tỉnh ấy thuộc về vương quốc Ba-by-lôn, và được cai trị bởi các tổng trấn, hay các vua nhỏ, chư hầu của Nê-bu-cát-nết-sa. x [bản in: 'x' — có lẽ là 'x'] Chẳng bao lâu đã bắt được hắn vào bẫy của chúng, như những người thợ săn bắt một con sư tử, hay một con thú hoang khác vào lưới của chúng. y Xem câu 4, chữ z. [Mảnh chú thích tại nguồn dòng L52147: 'Which were Feudatory to Nebuchadnezzar, and were bound to afflict [him]' — có lẽ thuộc về chú thích u về các tỉnh.]

9 Và chúng đã nhốt nó trong cũi, xiềng nó lại bằng xiềng xích, và đem nó đến vua Ba-by-lôn; chúng đã đem nó vào các đồn lũy, để tiếng của nó không còn được nghe trên các núi của Y-sơ-ra-ên nữa.

z Quân đội của các dân tộc khác nhau, hay các chỉ huy trưởng của những quân đội ấy. a [bản in: '&#' — có lẽ là 'a'] Trong những tấm lưới sắt, hay một cái lồng lớn, như thú hoang được chở đi. b [bản in: '6' — có lẽ là 'b'] Người ta kể rằng họ đã đeo một cái vòng cổ bằng sắt quanh cổ ông ta; và buộc một sợi xích sắt dài vào đó. c Ông ta đã bị đem đi trong xiềng xích trong cuộc hành trình dài ấy, [đủ] để biến tiếng gầm giống sư tử của ông ta thành những tiếng gầm của một kẻ tù tội tuyệt vọng khốn khổ. d [bản in: '4' — có lẽ là 'd'] Dù ông ta ở đâu (vì có người tranh luận là bây giờ ông ta ở Ba-by-lôn, hay ở nơi khác với một số quân đội của ông ta). Tuy nhiên, vị vua bất hạnh này đã bị đem đến Nê-bu-cát-nết-sa, hay có lẽ đã chết trên đường đi, bởi lệnh của Nê-bu-cát-nết-sa bị đối xử như vậy, sự đối xử khắc nghiệt ấy đã giết chết ông ta, và rồi họ đã quăng ông ta ra không được chôn cất, như Giê-rê-mi 22:18, 19 đã báo trước. e Đã giữ ông ta an toàn để ông ta không trốn thoát, hay đã đem ông ta đến Ba-by-lôn, mà dù là một thành phố, nhưng quá lớn, và có rất nhiều đồn lũy lớn quanh nó, đến nỗi dường như nó được tạo thành từ nhiều đồn lũy kiên cố. f Để hắn không bao giờ nữa hoặc làm khiếp sợ, hoặc giết hại, hoặc nuốt chửng bất cứ dân sự và thần dân nào của hắn trong đất Y-sơ-ra-ên. g Trong một sự giữ gìn ẩn dụ cách thích hợp, vương quốc là các núi, khi vua là con sư tử đi lang thang và gầm thét trên chúng. Không nghi ngờ gì hai con sư tử nữa có cùng tính khí, và cùng khốn khổ trong kết cục của chúng được bao gồm trong biểu tượng này; và bởi những điều này dân Do Thái có thể biết điều gì sẽ xảy ra cho Giê-cô-nia, cũng được gọi là Giê-hô-gia-kin, và cho Sê-đê-kia, người được gọi là Mát-ta-nia.

10 Hỡi mẹ ngươi giống như một cây nho trong huyết của ngươi, được trồng bên các dòng nước; nó đã kết trái và đầy cành vì cớ nhiều nước.

[Dấu '©' trước chữ 'Thy' trong bản in có lẽ là chữ 'g', nhưng không còn chú thích nào cho chữ ấy trong bản scan.] h Hỡi ngươi là vua của Y-sơ-ra-ên. i Xem câu 2. k Thường được so sánh như vậy, Thi Thiên 80:8, 14, 15, 17, Ê-sai 3:14 và 5:2 và 27:2. l Hoặc là khi ngươi mới được sinh ra, như Ê-xê-chi-ên 16:6; hoặc là dòng dõi hoàng gia, dòng dõi làm vua của ngươi, hay trong sức mạnh hùng tráng của ngươi. m [bản in: 'mn' — có lẽ là 'm'] Trong một đất rất màu mỡ. n Và theo đó nàng đã thịnh vượng, và sinh ra nhiều trái, xem chương 17:8. Dù nàng đã mất nhiều ngàn người bị đem đi, nhưng lại có thêm nhiều người được sinh ra, nuôi dưỡng, và rèn luyện cho những nghề nghiệp và công việc hữu ích, một số người nói vậy, nhưng điều này quá chung chung. Gia đình hoàng gia đã mọc lên như một cây nho được tưới nước đầy đủ, o Đầy con cái; khi Giô-si-a chết, ông đã để lại bốn người con, bên cạnh những cành khác của dòng dõi hoàng gia.

11 Và nàng đã có những cành mạnh mẽ làm vương trượng cho những kẻ cầm quyền, và vóc dáng của nàng đã được nâng cao giữa những cành rậm rạp, và nàng đã xuất hiện trong chiều cao của mình với vô số cành của nàng.

p Nhiều người xuất sắc được ban cho những phẩm chất xứng hợp với các vua, để họ có thể cầm vương trượng, và cai trị dân chúng với sự công bằng. q Sự vĩ đại của các vua và vương quốc, r Được nâng cao trên sự uy nghi thông thường của các vương quốc khác, s Những cây hương bách tốt đẹp và những cành rậm rạp của chúng, tức là: Vương quốc này đã ngang bằng, nếu không vượt trội, các vương quốc lân cận vĩ đại nhất, và các vua của nàng, như Đa-vít, Sa-lô-môn, v.v. đã vượt trội mọi vua lân cận của họ về sự giàu có và quyền lực, t [bản in: ';' — có lẽ là 't'] Giống như một cây hùng vĩ vượt lên trên cả khu rừng, thì vương quốc tốt đẹp này cũng đã vượt lên trên mọi vương quốc; và điều ấy đã được thấy và ghi nhận theo lời hứa của Đức Chúa Trời, rằng nó sẽ là đầu, chứ không phải đuôi, và theo điều đó Phục Truyền Luật Lệ Ký 4, 6, 7, 8 [bản in: 'Dent. 4, 6, 7, 8' — có lẽ là 'Phục Truyền Luật Lệ Ký 28:13'].

12 Nhưng nàng đã bị nhổ lên trong cơn thịnh nộ; nàng đã bị quăng xuống đất; và gió đông đã làm khô trái của nàng: những cành mạnh mẽ của nàng đã bị bẻ gãy và héo khô, lửa đã thiêu đốt chúng,

u [không đọc được trong bản scan — phần đầu của chú thích này bị mất] tự tin nơi chính mình, chứ không nơi Đức Chúa Trời, và trở nên kiêu ngạo, lạm dụng lòng thương xót của Đức Chúa Trời cho mọi thứ tội lỗi. x Đã bị nhổ bật gốc một cách dữ dội, đột ngột, và hoàn toàn, bị xé lên tận gốc; vương quốc Do Thái một thời thịnh vượng cũng đã bị lật đổ như vậy. y Nếu nàng đã được trồng lại, thì có thể còn hy vọng; nhưng bị nhổ lên cả gốc lẫn cành cùng nhau, [nàng] đã hư mất đời đời, z Để thúc đẩy sự hủy diệt hoàn toàn của nàng, một cơn gió đông, cơn gió thổi mạnh làm héo úa ấy thổi vào nàng, vua Ba-by-lôn, với mọi quyền lực của ông ta được Đức Chúa Trời dấy lên để nhổ lên vương quốc tội lỗi này, a [bản in: '&' — có lẽ là 'a'] Đã làm héo mọi trái của nàng, phế truất vua của nàng, bắt làm phu tù ông ta, gia đình ông ta, và toàn vương quốc. b Tất cả những người ưu tú, các cố vấn, [các chiến sĩ, các thợ thủ công, tất cả những người có vẻ là sức mạnh của vương quốc.] c [Bởi] tay của Nê-bu-cát-nết-sa bị nhổ đi, và bị đem sang Ba-by-lôn, nơi chúng nằm như những cành khô héo, d [không đọc được trong bản scan — phần cuối của chú thích này bị mất trong đoạn trang bị hỏng tại nguồn dòng L52378]. [Mảnh chú thích tại nguồn dòng L52477: 'This flourishing Vine first degenerated, brought forth [fruit] to itself' — có lẽ thuộc về chú thích u, hay chú thích cho câu 13.]

13 [Câu này không đọc được trong bản scan — bản văn của câu 13 bị mất trong đoạn trang bị hỏng tại nguồn dòng L52382–L52517; chỉ còn lại các mảnh chú thích sau đây.]

[Mảnh chú thích cho câu 13, nguồn dòng L52500–L52517 — phần lớn không đọc được: '...Nursery... [không đọc được trong bản scan] ...một nơi hoang vắng, nguy hiểm, [không đọc được trong bản scan] ...nhưng chúng đã khiến nó mang bản tính của một đồng vắng, và minh họa những gì [đã được nói], hoặc có thể được diễn giải bằng lời của Đa-vít, Thi Thiên 63:1. [Một đất] khô cằn và khát nước, nơi không một dòng suối nào chảy ra từ dòng sông làm cho thành của Đức Chúa Trời vui mừng, Thi Thiên 46:4.']

14 Và lửa đã ra từ một cành của các cành nàng, nó đã thiêu đốt trái của nàng, đến nỗi nàng không còn cành mạnh mẽ nào để làm vương trượng cai trị. Đây là một bài ai ca, và sẽ còn là một bài ai ca.

f [bản in: '{' — có lẽ là 'f'] Câu này cho bạn biết nguyên nhân trực tiếp của việc nhổ lên vội vã, dữ dội, hoàn toàn cây nho này. l [bản in: '/' — có lẽ là 'l'] Về sự phản nghịch sẽ được nhóm lên bởi Sê-đê-kia, người thuộc dòng dõi hoàng gia, được Nê-bu-cát-nết-sa lập làm vua, và là người đã thề trung thành với ông ta. Đã đem xứ, thành phố, các cung điện của vua, và đền thờ của Đức Chúa Trời đến sự hoang tàn hoàn toàn. o Vương quyền đã chấm dứt, và sẽ không còn trỗi dậy nữa, các ngươi sẽ không bao giờ có một vị vua đội vương miện nào cai trị các ngươi nữa, p Điều này Ta đã nói với các ngươi là nội dung của những suy nghĩ buồn thảm của Ta. q Và việc thi hành những điều này, những điều sẽ còn khủng khiếp hơn nhiều, sẽ khiến các ngươi than khóc khi nhìn thấy chúng, và khi nhớ lại chúng suốt đời các ngươi.

CHƯƠNG XX.

Đức Chúa Trời từ chối để các trưởng lão của Y-sơ-ra-ên cầu hỏi Ngài, câu 1–4. Ngài đặt trước mặt họ sự nhẫn nại của Ngài, và sự nổi loạn của tổ phụ họ tại Ê-díp-tô, câu 5–9, trong đồng vắng và tại Ca-na-an, câu 10–32. Ngài hứa sẽ tập hợp và khôi phục dân Ngài bởi Phúc Âm, câu 33–44. Dưới ẩn dụ về một khu rừng, sự hủy diệt của Giê-ru-sa-lem được báo trước, câu 45–49.

1 Và xảy ra trong năm thứ bảy, tháng thứ năm, ngày mồng mười trong tháng, rằng có một số trưởng lão của Y-sơ-ra-ên đến cầu hỏi ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, và ngồi trước mặt tôi.
t Về thời kỳ bị lưu đày của Giê-cô-nia và triều của Sê-đê-kia, hai năm năm tháng trước khi Nê-bu-cát-nết-sa vây Giê-ru-sa-lem. Tháng Tám, ứng với ngày 5 tháng Tám theo lịch của chúng ta [bản in: '27:5' — không đọc rõ]. u Người Hê-bơ-rơ: Một số người có danh tiếng trong số các trưởng lão, và các nhà cai trị của Y-sơ-ra-ên: Hoặc là một số người trong những kẻ bị lưu đày tại Ba-by-lôn, như có lẽ nhất, là những người đã đến với ông ở chương 8:1, hoặc là một số người được sai từ Sê-đê-kia đến để chúc mừng, hay mang triều cống cho Nê-bu-cát-nết-sa, như có lẽ nhất, ở chương 14:1. x Không phải là các thầy tế lễ, hay người Lê-vi, nhưng là những người dân thường, các quan chức và viên chức dân sự, là những người có thể được sai đi để xem xét tình hình Ba-by-lôn, và quan sát tình thế ra sao, để quyết định tốt hơn về việc Sê-đê-kia và các mưu sĩ của ông đang hoạch định, liệu có nên khuyên rũ bỏ ách của vua Ba-by-lôn bằng một cuộc nổi loạn, hay kiên nhẫn chịu đựng nó: Và tôi phỏng đoán đây có thể là điều chính họ cầu hỏi bây giờ, tức là hai năm năm tháng trước khi cuộc vây hãm bắt đầu; trong hai năm năm tháng ấy, tôi cho rằng kế hoạch đã được quyết định, hoạch định, chuẩn bị mọi thứ, và cuối cùng một cuộc nổi loạn đã nổ ra. y Tuy đã quyết định trước họ sẽ làm gì, như sẽ thấy rõ. z Các đấng tiên tri không hề giả vờ, cũng không thể giải đáp những sự cầu hỏi như vậy, nhưng chỉ có Chúa mà các đấng tiên tri đã cầu hỏi. a Dù điều này nói về phẩm chất của những người không đứng như những người thấp hèn, hay về sự quyết tâm chờ đợi câu trả lời của họ, hay là một cách nói quen thuộc với người Do Thái để diễn tả thái độ chung của xứ sở, tôi để bạn tự đoán.

2 Bấy giờ có lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đến cùng tôi, phán rằng,
a [Chữ cái chú thích không đọc rõ trong bản in; xếp theo thứ tự.] Trong khi những người này đang ở với Ê-xê-chi-ên, Đức Chúa Trời ban cho ông sự hướng dẫn về điều phải nói với họ.

3 Hỡi con người, hãy nói với các trưởng lão của Y-sơ-ra-ên, và nói với họ rằng: Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vầy: Các ngươi đến để cầu hỏi Ta sao? Thật như Ta hằng sống, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán, Ta sẽ không để các ngươi cầu hỏi Ta.
c Xem chương 2:3. d Hãy nói thẳng thắn, dạn dĩ, và đối mặt với họ. e Đừng sợ những cái cau mày của họ, dù họ là sứ giả từ Sê-đê-kia, cũng đừng để địa vị ấy khiến ngươi nói năng dè dặt. f Cách diễn đạt này đã đủ để khích lệ ông. g Các ngươi có thật lòng không? Không, các ngươi đang hành động giả hình sâu xa, vì đã quyết định đường lối riêng của mình, mà nay còn giả vờ muốn biết mưu định của Ta: đó là một sự quở trách nặng nề về sự gian ác của họ, và Đức Chúa Trời hoàn toàn từ chối để họ cầu hỏi Ngài. + Xem chương 14:16. i Những kẻ giả hình phạm thánh, lạm dụng đấng tiên tri của Ta, và cám dỗ Đức Chúa Trời của họ; họ giống như mọi chính trị gia có ít tôn giáo hơn sự khôn ngoan đời này, sẵn lòng nghe xem đấng tiên tri có nịnh hót và vuốt ve, và khích lệ họ chăng; nếu vậy, ông ấy là một người khôn ngoan, có tài, lương thiện; nếu không, thì là một kẻ ngu, đáng khinh dể.

4 Ngươi có xét đoán chúng chăng, hỡi con người? Ngươi có xét đoán chúng chăng? Hãy khiến chúng biết những sự gớm ghiếc của tổ phụ chúng:
k [bản in: 'E' — có lẽ là 'k'] Hoặc là ngươi sẽ xét đoán cách khoan dung, và cho rằng chúng ngay thẳng và dễ dạy, ngươi sẽ biện hộ với Ta cho chúng, như chương 14:3, hoặc như [không đọc được trong bản scan]

5 Và hãy nói với chúng rằng: Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vầy: Trong ngày Ta chọn Y-sơ-ra-ên, và giơ tay Ta lên cho dòng dõi nhà Gia-cốp, và tỏ mình Ta ra cho chúng trong đất Ê-díp-tô, khi Ta giơ tay Ta lên cho chúng, phán rằng: Ta là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, Đức Chúa Trời của các ngươi;
o Vào thời điểm, mùa vụ ấy. Điều này không nói về phần giờ giấc chính xác tạo nên ngày tự nhiên; nhưng về thời gian mà Đức Chúa Trời bắt đầu tỏ lòng thương xót lớn cho họ. p Điều này bao hàm lòng thương xót không có công trạng nơi họ, và nói đến việc Đức Chúa Trời tuyên bố bằng lòng nhân từ của Ngài với họ rằng Ngài đã chọn họ. Điều này giả định sự tuyển chọn đời đời tự do, nhưng rõ ràng nói đến việc chọn lựa theo thời gian và theo mùa vụ, tách họ ra khỏi những người khác; được chọn, như Ê-sai 14:1, lại Phục Truyền Luật Lệ Ký 7:6, 7, hoặc có thể là, khi Ta đi làm cho họ thành một dân được chọn bằng cách luyện họ khỏi cặn bã và sự thờ thần tượng đã nhiễm tại Ê-díp-tô, như từ này [không đọc được trong bản scan] và việc chọn lựa họ. q Không phải xét theo từng cá nhân, nhưng xét theo quốc gia; r Hoặc là đảm bảo với họ bằng lời thề rằng Ngài sẽ thực hiện lời hứa của Ngài, và đem họ ra khỏi ách nô lệ; đó là cử chỉ của người thề thốt cách trang trọng, và Kinh Thánh thường nhắc đến điều này, như [không đọc được trong bản scan] và Phục Truyền Luật Lệ Ký 32:40. Hoặc là giơ ra, và làm trần cánh tay Ta, tức là phóng đại quyền năng Ta cho sự giải cứu của các ngươi. s Điều này giải thích và cho chúng ta biết Y-sơ-ra-ên là ai. t Bởi các phép lạ Ngài đã làm: vì điều này không được hiểu là việc tỏ ra hay khám phá bản thể và sự hiện hữu không thể thấu hiểu của Ngài. u Có lẽ nhiều người trong họ hoặc là không biết, hoặc đã quên Đức Chúa Trời; nay bởi các việc kỳ diệu Ngài đã làm cho sự giải cứu của họ, Ngài khiến họ nhớ đến Ngài, và hướng về Ngài: Câu hỏi của Môi-se trong Xuất Ê-díp-tô Ký 3:13 dường như ám chỉ sự không biết này của dân này. x Như điều này rõ ràng chỉ cho chúng ta nơi chốn, nó cũng chỉ ra thời gian, khi Y-sơ-ra-ên được chọn, được lựa chọn. y Đã tỏ quyền năng Ta trong việc thực hiện lời thề và lời hứa của Ta trong điều sắp được làm, và đảm bảo với họ về việc làm những gì Ngài đã hứa thêm, và họ mong đợi; và để đảm bảo với họ hơn nữa, điều này được lặp lại hai lần, z Như Xuất Ê-díp-tô Ký 3:13, 16, 17. Thuộc về các ngươi từ tổ phụ các ngươi, thuộc về các ngươi bởi lời hứa, bởi giao ước, và nay Ta đã đến để làm Đức Chúa Trời của các ngươi bằng việc thực hiện lời Ta cho các ngươi cách thực tế và đúng giờ, đem các ngươi ra khỏi đất Ê-díp-tô bằng bàn tay giơ lên và cánh tay của Ta.

6 Trong ngày Ta giơ tay Ta lên cho chúng để đem chúng ra khỏi đất Ê-díp-tô, vào một đất mà Ta đã do thám cho chúng, một đất chảy sữa và mật ong, là sự vinh hiển của mọi đất:
e Theo cách của loài người, Đức Chúa Trời nói như thể Ngài đã làm người do thám, đi từ nơi này đến nơi khác để tìm kiếm điều tốt nhất, và chỉ định nó cho họ: Đó là sự quan phòng khôn ngoan và tốt lành của Ngài đã giao đất này cho họ. f Theo nghĩa đen, sữa và mật ong dồi dào đã có trong đất Ca-na-an, và còn tiếp tục cho đến khi đất màu mỡ này bị biến thành đất cằn cỗi, vì tội lỗi của dân cư nó. Theo nghĩa bóng, điều này nói đến sự dồi dào của mọi phước lành cho đời sống, và phải được hiểu như vậy ở đây; và mặc dù toàn bộ xứ sở, trong phạm vi rộng nhất của nó, như đã đề xuất cho Y-sơ-ra-ên, (mà tội lỗi của họ đã khiến họ không được hưởng nhiều phần trong đó) vốn là một đất tự nhiên màu mỡ, nhưng sự dồi dào lớn lao này phần nhiều đến từ ân huệ và phước lành đặc biệt của Đức Chúa Trời. g Khiến mọi xứ sở đều đáng ao ước. [Ghi chú: Mảnh sau đây được tìm thấy rời rạc ở cuối phần chú thích của câu 4, có lẽ thuộc về chú thích này: 'sự tốt nhất, tốt nhất, hữu ích nhất và dễ chịu nhất, cùng với sự dồi dào và...']

7 Bấy giờ Ta phán với chúng rằng: Mỗi người trong các ngươi hãy ném đi những sự gớm ghiếc trước mắt mình, và đừng làm ô uế mình với các thần tượng của Ê-díp-tô: Ta là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, Đức Chúa Trời của các ngươi.
h [bản in: '/' — có lẽ là 'h'] Tiếng Hê-bơ-rơ: Và. Từ này nối các lời với nhau; và mặc dù chúng ta đọc là Bấy giờ, điều này không chỉ ra thời gian Đức Chúa Trời phán như vậy, mặc dù chắc chắn rằng, khi Ngài đã đem họ ra khỏi Ê-díp-tô, Ngài đã ban cho họ các điều răn và luật pháp về sự thờ phượng: Không, điều này đã đủ bao hàm trong việc họ phải ra đi để hầu việc Chúa. i [bản in: '7' — có lẽ là 'i'] Mỗi người trong các ngươi, người với người, và gia đình với gia đình, hãy ném đi với sự ghê tởm và phẫn nộ; từ này được dùng ở chương 18:31. k [bản in: '&' — có lẽ là 'k'] Những điều mà mắt các ngươi đáng lẽ phải ghê tởm, nhưng các ngươi lại ngước mắt lên chúng, và tìm kiếm sự giúp đỡ từ chúng, và điều này bao hàm hành động tự nguyện của chính họ trong sự thờ thần tượng này. l [bản in: '/' — có lẽ là 'l'] Điều này giải thích đoạn trước. m [bản in: '7' — có lẽ là 'm'] Những thần tượng được tôn kính trong dân Ê-díp-tô, và sự thờ phượng của chúng mà quá nhiều người trong họ đã bị vướng mắc và ô uế trong khi họ còn ở Ê-díp-tô. z Đức Chúa Trời chân thật duy nhất, và vì vậy các ngươi không nên thờ phượng ai khác. a Xem câu 6, chữ z. Các ngươi là dân giao ước của Ta, và vì vậy không nên có thần nào khác, như Xuất Ê-díp-tô Ký 20:3. Như vậy Đức Chúa Trời đã chuẩn bị họ cho chính Ngài bằng lòng thương xót và luật pháp của Ngài.

8 Nhưng chúng đã nổi loạn nghịch cùng Ta, và không chịu nghe Ta: chúng đã không ném đi mỗi người những sự gớm ghiếc trước mắt mình, cũng không lìa bỏ các thần tượng của Ê-díp-tô. Bấy giờ Ta phán: Ta sẽ đổ cơn thịnh nộ Ta trên chúng, để hoàn thành cơn giận Ta nghịch cùng chúng giữa đất Ê-díp-tô.
p Tội thờ thần tượng là một tội lớn, nó nghịch cùng Đức Chúa Trời, như sự thù địch công khai nghịch cùng một vị vua mà các thần dân chiến đấu chống lại. q Mọi tội lỗi đều nghịch cùng Đức Chúa Trời, nhưng tội thờ thần tượng còn hơn thế nữa. r Ý chí của chúng đã xa cách Đức Chúa Trời, chúng từ chối nghe và vâng lời trong điều này. s Có lẽ có một số người trong họ đã mang theo (như Ra-chên đã mang các thần tượng của cha mình) các thần tượng của Ê-díp-tô. t Ta sắp sửa quyết định, Ta rất gần như đã phán. u Như một cơn bão hay trận mưa lớn. x Cơn thịnh nộ công chính và nghiêm khắc. y Để diệt tận chúng. z Để chúng phải chết tại Ê-díp-tô, và không bao giờ ra khỏi đó.

9 Nhưng Ta đã hành động vì cớ danh Ta, để danh ấy không bị ô uế trước mặt các dân ngoại, là những người mà chúng đang ở giữa, trước mắt họ Ta đã tỏ mình ra cho chúng, khi đem chúng ra khỏi đất Ê-díp-tô.
a Theo lời hứa của Ta, lòng thương xót vô hạn của Ta, và niềm hy vọng của những người ít ỏi đã nghe và vâng lời. b Vì sự vinh hiển của Ta, nếu các ngươi đã bị đối xử như các ngươi đáng phải chịu; các ngươi đã chết làm nô lệ tại Ê-díp-tô, và đó đã là mồ mả của các ngươi, nhưng sự vinh hiển của lòng thương xót và sự thành tín của Đức Chúa Trời là động cơ khiến Ngài tha cho họ. c Bị sỉ nhục, phạm thượng, và bị coi nhẹ giữa các dân ngoại. d Người Ê-díp-tô, là những người mà Y-sơ-ra-ên đã kiều ngụ giữa họ 215 năm, trong thời gian ấy nhiều người trong con cái Y-sơ-ra-ên, không nghi ngờ gì, đã nói về niềm hy vọng được ra khỏi Ê-díp-tô đến đất đã hứa cho Áp-ra-ham cho họ, và thường khoe về Đức Chúa Trời của họ, và về xứ sở ấy; và để làm cho điều ấy đáng tin trong mắt người Ê-díp-tô, họ sẽ nói về lòng thương xót, quyền năng, sự thành tín và khôn ngoan của Chúa để thực hiện điều này, mà sự vinh hiển của điều ấy đã bị mất, và dân ngoại đã phạm thượng, nếu Đức Chúa Trời đã không đem họ ra; khi điều ấy đã xảy ra như vậy, Đức Chúa Trời đã hành động vì cớ danh Ngài,

10 Vì vậy Ta đã khiến chúng ra khỏi đất Ê-díp-tô, và đem chúng vào đồng vắng,
e Tiếng Hê-bơ-rơ: Và. f Đã dẹp bỏ mọi chướng ngại, cung cấp cho họ mọi nhu cầu, đi trước họ, và chỉ cho họ con đường họ phải đi, như được diễn đạt, Xuất Ê-díp-tô Ký 13:17. g Ta đã đem; đó không phải là lỗi của Môi-se mặc dù Pha-ra-ôn nghĩ vậy, Xuất Ê-díp-tô Ký 14:3, 4, nhưng là sự dẫn dắt đặc biệt của Đức Chúa Trời, Xuất Ê-díp-tô Ký 14:2. h Một phần đất cằn cỗi, đầy cát của xứ sở, ở biên giới Ê-díp-tô về phía Biển Đỏ; nhưng lại có núi non, mà [không đọc được trong bản scan]

11 Và Ta đã ban cho chúng các luật lệ của Ta, và tỏ cho chúng các sự xét đoán của Ta, mà nếu một người làm theo, người ấy sẽ sống trong đó.
a [Các chữ cái chú thích không đọc rõ trong bản in; xếp theo thứ tự.] Đấng đã tha cho họ tại Ê-díp-tô, đã đem họ ra, và nhận họ làm con cái của Áp-ra-ham, bạn của Ta. Đức Chúa Trời đã ban luật pháp của Ngài bởi Môi-se, b Được chỉ định và truyền lệnh bởi thẩm quyền của Ta, và được truyền đạt ra khỏi tình yêu thương và lòng nhân từ của Ta đối với họ. c Luật pháp trên núi Si-nai, chứa đựng bổn phận của họ. d Được tuyên bố rõ ràng, nói ra để họ có thể biết. e Không phải là sự thi hành kinh khiếp của cơn thịnh nộ Ngài, nhưng các sự xét đoán ở đây là những quy tắc Đức Chúa Trời đã ban cho họ để bước đi theo. f Nếu bất cứ ai không thiên vị; bất cứ ai giữ các luật lệ và sự xét đoán này, vì nơi Đức Chúa Trời không có sự tây vị. g Không phải là bất cứ ai từng làm được hay có thể làm được, bằng việc giữ luật pháp cách không tội lỗi, mà đạt được phước hạnh đời đời; ân điển ban cho điều đó: nhưng chắc chắn điều này chỉ ra một sự thịnh vượng và hưng thịnh trong đời này trong tương lai, cho mọi người cẩn thận giữ các luật lệ và sự xét đoán này theo khả năng của họ; những người như vậy sẽ không bị cắt bỏ, cũng không bị đem đi làm phu tù, nhưng sẽ sống và vui mừng trong đất của mình. h Cả trong hoa quả của những điều đã vâng theo, và trong việc tiếp tục làm theo chúng trong tương lai.

12 Hơn nữa, Ta cũng đã ban cho chúng các ngày Sa-bát của Ta, để làm dấu hiệu giữa Ta và chúng, để chúng biết rằng Ta là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, Đấng làm cho chúng nên thánh.
r Cả truyền lệnh, và cũng biệt riêng những phần thời gian ấy ra để làm những sự nghỉ ngơi thánh. s Hoặc là ngày Sa-bát hằng tuần, cứ mỗi bảy ngày lại đến, sớm nhân lên thành nhiều, và là sự kỷ niệm về sự nghỉ ngơi của Đức Chúa Trời khỏi công việc của Ngài, sự giải cứu của Y-sơ-ra-ên ra khỏi Ê-díp-tô, Phục Truyền Luật Lệ Ký 5:15, và sự đánh thức niềm hy vọng của họ về sự nghỉ ngơi đời đời với Đức Chúa Trời: Hoặc như có lẽ nhất, điều này bao gồm mọi ngày lễ trọng thể trong sự thờ phượng của Đức Chúa Trời, mà mỗi ngày đều là một ngày Sa-bát, và không được làm việc trong đó. t Về việc họ là dân riêng biệt của Ta, được chọn ra khỏi mọi dân khác, để bước đi với Ta, nghỉ ngơi trong Ta, và nhận thêm ân điển từ Ta. u Đây là một dấu hiệu dạy dỗ, họ có thể biết bằng những cách khác, và cũng bằng cách này. x Trong điều này, hãy thấy thẩm quyền và sự thánh khiết của Ta, Đấng bởi những phương tiện như vậy mà thúc đẩy, và đạt được những mục đích và cứu cánh thánh như vậy. y Đấng đã tách họ ra khỏi đám đông phàm tục và tầm thường của dân ngoại, và khiến họ bởi điều này trở nên thánh cách tương đối; hoặc là, Đấng đã thay đổi tấm lòng, và đổ đầy nó những khuynh hướng thánh, tinh sạch, và đầy ân điển, và như vậy khiến họ trở nên thật sự thánh.

13 Nhưng nhà Y-sơ-ra-ên đã nổi loạn nghịch cùng Ta trong đồng vắng: chúng đã không bước đi trong các luật lệ của Ta, và chúng đã khinh dể các sự xét đoán của Ta, mà nếu một người làm theo, người ấy sẽ sống trong đó; và các ngày Sa-bát của Ta chúng đã làm ô uế lắm: bấy giờ Ta phán, Ta sẽ đổ cơn thịnh nộ Ta trên chúng trong đồng vắng, để tiêu diệt chúng.
z Không phải một số ít, (điều này Ta có thể đã chịu đựng trong im lặng,) nhưng hầu hết chúng; chúng đã, như chúng ta, là một nhà nổi loạn. a Đã chọc giận Ta cách cay đắng đến nỗi phẫn nộ bởi sự cứng cỏi của chúng, và điều ấy thường xuyên, như Xuất Ê-díp-tô Ký 17:7, Dân Số Ký 20:24, Phục Truyền Luật Lệ Ký 1:26, 43, một thế hệ cứng cỏi và nổi loạn; Thi thiên 78:8, cùng với câu 40. b Nơi chúng cần sự chăm sóc và ân huệ của Ta nhất, nơi việc giữ mạng sống của chúng khỏi sự hủy diệt bởi các loài vật độc hại, và khỏi nạn đói bởi sự cằn cỗi của đồng vắng, là một phép lạ liên tục, đòi hỏi sự vâng lời và nương cậy của chúng, c Đã không lấy chúng làm quy tắc duy nhất cho tôn giáo của chúng, và việc thực hành tôn giáo, như chúng đáng lẽ phải làm, nhưng đã uốn nắn tôn giáo theo khuynh hướng thờ thần tượng của chính chúng hay của các dân lân cận. d Khinh thường trước hết, như là điều ít giá trị, rồi từ chối, và ném bỏ với sự khinh bỉ và ghê tởm. e Những quy tắc công bằng và cần thiết cho việc cai trị các công việc dân sự của chúng, được lập ra vì sự an toàn và phúc lợi của một dân tộc. f Xem câu 11, chữ b. g Đã làm ô uế bằng việc làm những điều bị cấm, dùng sai những ngày ấy cho các thần tượng, hay cho bất cứ công việc tầm thường nào, như Xuất Ê-díp-tô Ký 16:27, Dân Số Ký 15:32, và Giê-rê-mi 17:22, 23. h Xem câu 8, chữ t. i Để cắt chúng khỏi việc làm một dân tộc, như Dân Số Ký 16:21. Và trong số này, có một số bị cơn thịnh nộ trực tiếp đánh phạt, nhưng dù có bao nhiêu người đi nữa, thế hệ đang lớn lên vẫn được tha, và dân tộc không bị tận diệt,

14 Nhưng Ta đã hành động vì cớ danh Ta, để danh ấy không bị ô uế trước mặt các dân ngoại, trước mắt họ Ta đã đem chúng ra,
Xem câu 9, nơi những lời này được giải nghĩa,

15 Tuy nhiên, Ta cũng đã giơ tay Ta lên cho chúng trong đồng vắng, rằng Ta sẽ không đem chúng vào đất mà Ta đã ban cho chúng, một đất chảy sữa và mật ong, là sự vinh hiển của mọi đất:
k Hơn nữa, cũng như các từ tương tự được dịch, câu 12. l Xem câu 5, chữ r. Đã thề trong cơn thịnh nộ của Ngài nghịch cùng chúng, Thi thiên 95:11. m Về Pha-ran, nơi dân Y-sơ-ra-ên đã đóng trại và ở lại nhiều nơi trong đó nhiều ngày, trong thời gian ấy họ thèm thịt, Dân Số Ký 11:4, 5, và lầm bầm nghịch cùng Chúa, Môi-se, và hai thám tử trung tín, là những người đã do thám đất: Tại đây, họ muốn lập cho mình một người lãnh đạo, và trở về Ê-díp-tô, Dân Số Ký 14:4, như đã chép, Dân Số Ký 14 [bản in: 'Numb. 25. 14' — không đọc rõ], và câu 21, 22, và lại, câu 28, 29, 30, 31, 32; như vậy mọi thế hệ lầm bầm, bất tuân, không tin, đều bị loại trừ, và con cái của họ được đem vào; điều này, nếu được ghi nhận kỹ, sẽ hòa giải sự mâu thuẫn dường như có giữa các lời thề của Đức Chúa Trời. o Những kẻ nổi loạn và lầm bầm ấy. p Đã hứa cho dòng dõi của Áp-ra-ham, nhưng không giới hạn trong thế hệ ấy; lời hứa được ban cho thế hệ kế tiếp. q Xem câu 6, chữ z. [Ghi chú: Các chú thích k–q của câu này được tìm thấy rời rạc trong vùng chú thích của câu 10, đã được đặt lại đây theo nội dung.]

16 Vì chúng đã khinh dể các sự xét đoán của Ta, và không bước đi trong các luật lệ của Ta, nhưng đã làm ô uế các ngày Sa-bát của Ta: vì lòng chúng đi theo các thần tượng của chúng.
a [bản in: '7' — có lẽ là 'a'] Hãy xem toàn bộ phần đầu của câu này đã được giải thích rồi, câu 13; chữ c, d, e, g. b [bản in: '£' — có lẽ là 'b'] Ý chí và tình cảm của chúng, lòng nhiệt thành và quyết tâm của chúng đều hướng về các thần tượng mà chúng đã thờ tại Ê-díp-tô, và đã mang theo chúng ra khỏi Ê-díp-tô.

17 Tuy nhiên, mắt Ta đã tha cho chúng khỏi việc hủy diệt chúng, và Ta cũng không diệt tận chúng trong đồng vắng.
a [Chữ cái chú thích không đọc rõ trong bản in; xếp theo thứ tự.] Mặc dù chúng đã chọc giận Đức Chúa Trời cách nặng nề, và đáng bị cắt bỏ, [không đọc được trong bản scan] nhưng mắt Ngài vẫn thương xót chúng: Chúng đã chọc giận Ngài, Ngài đã khơi dậy lòng thương xót của Ngài, [không đọc được trong bản scan] Ngài đã đem chúng ra khỏi những cảnh khốn khó ấy, mặc dù [không đọc được trong bản scan] b Không phải tất cả chúng, vì nhiều người đã chết trong đồng vắng, [không đọc được trong bản scan]

18 Nhưng Ta đã phán với con cái của chúng trong đồng vắng: Các ngươi đừng bước đi trong các luật lệ của tổ phụ các ngươi, cũng đừng giữ các sự xét đoán của chúng, cũng đừng làm ô uế mình với các thần tượng của chúng:
x Và, hay, Bấy giờ Ta phán; các tổ phụ đã cứng cỏi, và điếc tai, không chịu nghe, vì vậy Đức Chúa Trời chuyển lời khuyên của Ngài sang con cái. y Mặc dù nơi chốn cụ thể không được chỉ rõ, nhưng giữa những tai họa của thời đại buồn thảm ấy, và tại đám tang của rất nhiều người đã chết khi ấy, đã có một số người đủ lòng đạo đức, nhiệt thành và can đảm để cảnh báo những người còn sống sót, và Thi thiên 90:7, 8, 9, 10, 11 cho chúng ta đủ căn cứ để tin rằng Môi-se đã cảnh báo và khuyên nhủ. z Trong phần đồng vắng ấy, nơi tổ phụ của chúng đã lầm bầm, và nơi một số người đã bị cắt bỏ bởi tay Đức Chúa Trời, và trong những phần khác mà chúng đã đi qua và chịu khổ. a Đây vừa là lời khuyên, như từ tình yêu thương; vừa là mệnh lệnh, như từ quyền năng: đừng sống như tổ phụ các ngươi, vì họ đã bước đi trái với lý trí, tôn giáo, và điều tốt lành của chính họ, cũng như họ đã bước đi trái với Ta. b Mặc dù là tổ phụ, họ cũng không được truyền lệnh trái với mệnh lệnh của Đức Chúa Trời, cũng không được bắt chước trong những điều họ làm trái với luật pháp của Đức Chúa Trời. c Đáng chú ý là, đấng tiên tri cấm họ bắt chước các phong tục, nghi lễ và tập quán của tổ phụ họ, những điều này được bao hàm trong các sự xét đoán; và từ đó chuyển sang cấm họ bắt chước tổ phụ họ trong sự thờ thần tượng. d Sự thờ thần tượng sinh sôi nảy nở, khi nó đã nhân lên nhiều trong ách nô lệ tại Ê-díp-tô, và trong tình trạng hoang vắng của một dân tộc trong đồng vắng.

19 Ta là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, Đức Chúa Trời của các ngươi; hãy bước đi trong các luật lệ của Ta, và giữ các sự xét đoán của Ta, và làm theo chúng:
e Đức Chúa Trời duy nhất; các thần tượng, dù là thần tượng của tổ phụ các ngươi, cũng không phải là thần, vì vậy đừng bao giờ để chúng trở thành đối với các ngươi điều mà chúng không phải, không thể là trong chính chúng, tức là đối tượng của sự thờ phượng, và sự tin cậy, và tình yêu thương. f Bởi giao ước, bởi sự cứu chuộc ra khỏi Ê-díp-tô, bởi sự nhận làm con nuôi, và bởi việc ban luật pháp cho các ngươi; vì vậy hãy nhận Ta là như vậy, bằng cách giữ các điều răn và sự xét đoán của Ta để làm theo chúng. Ta là Cha của các ngươi hơn hết.

20 Và hãy biệt riêng các ngày Sa-bát của Ta ra thánh; và chúng sẽ là dấu hiệu giữa Ta và các ngươi, để các ngươi biết rằng Ta là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, Đức Chúa Trời của các ngươi.
f Hãy nhớ giữ chúng thánh, dùng chúng cho các công việc thánh trong sự thờ phượng trang trọng và công khai của Đức Chúa Trời, và ngưng các công việc tôi tớ và thế gian. g Xem câu 12, chữ t. Như ngày thứ Sáu được giữ làm ngày nghỉ là dấu hiệu của người Thổ, ngày thứ bảy được giữ là dấu hiệu của người Do Thái, và phân biệt họ: Như xưa kia, ngày nay cũng vậy: Ngày Sa-bát của Cơ Đốc nhân là dấu hiệu giữa Đấng Christ và chúng ta. h Đầy đủ hơn, hãy công nhận điều ấy cách công khai hơn, và trong khi chờ đợi các điều răn của Ta, các ngươi có thể biết bởi kinh nghiệm ân điển toàn năng của Đức Chúa Trời các ngươi có thể làm gì. [Ghi chú: Số câu trong bản in là '25' — có lẽ in sai cho '20'.]

21 Mặc dù vậy, con cái đã nổi loạn nghịch cùng Ta: chúng đã không bước đi trong các luật lệ của Ta, cũng không giữ các sự xét đoán của Ta để làm theo chúng, mà nếu một người làm theo, người ấy sẽ sống trong đó; chúng đã làm ô uế các ngày Sa-bát của Ta. Bấy giờ Ta phán, Ta sẽ đổ cơn thịnh nộ Ta trên chúng, để hoàn thành cơn giận Ta nghịch cùng chúng trong đồng vắng.
i [Chữ cái chú thích không đọc rõ trong bản in; xếp theo thứ tự.] Những đứa con bất hạnh này làm đúng như tổ phụ chúng trong mọi điểm bất tuân Đức Chúa Trời, cũng điếc tai trước lời khuyên của Ngài, và cũng chán ghét luật pháp của Ngài, mà ở đây được kể lại từng điểm, và cũng giống như câu 13, xin xem phần giải thích ở đó.

22 Tuy nhiên, Ta đã rút tay Ta lại, và hành động vì cớ danh Ta, để danh ấy không bị ô uế trước mắt các dân ngoại, trước mắt họ Ta đã đem chúng ra.
k Tiếng Hê-bơ-rơ: Và. l Đức Chúa Trời dường như tự đặt mình vào tư thế của người sắp sửa đánh phạt, nhưng lại rút tay lại để Ngài có thể tha thứ, và hành động như sự nhân từ vô hạn của chính Ngài, không xứng hợp với tội lỗi của thế hệ này. Điều này được giải thích ở câu 9, chữ a, xin xem.

23 Ta cũng đã giơ tay Ta lên cho chúng trong đồng vắng, rằng Ta sẽ làm tan tác chúng giữa các dân ngoại, và phân tán chúng khắp các xứ;
m Cử chỉ và ý nghĩa trang trọng này; xem câu 5, chữ r, và [không đọc được trong bản scan] Tại đây, đó là một lời thề thêm vào một lời đe dọa, để làm cho nó đáng sợ hơn đối với chúng, và để làm cho nó có hiệu quả trong việc giữ chúng khỏi tội lỗi bị đe dọa. n Đã báo trước cho chúng về sự lưu đày sẽ đến trên chúng vì tội lỗi của chúng, mà có lẽ đã thường được nhắc đi nhắc lại trước tai chúng trước khi Môi-se viết ra cho chúng, Phục Truyền Luật Lệ Ký 32:15, và câu 43, và Lê-vi Ký 26:33, và điều này được nhấn mạnh để nó xuyên thấu sâu hơn, và tác động đến chúng nhiều hơn.

24 Vì chúng đã không thi hành các sự xét đoán của Ta, nhưng đã khinh dể các luật lệ của Ta, và đã làm ô uế các ngày Sa-bát của Ta, và mắt chúng hướng theo các thần tượng của tổ phụ chúng.
o Toàn bộ câu 24 đã được giải thích rồi, câu 13, xin xem [bản in: 'Verſe 15... ver. 5' — không đọc rõ]. p [bản in: '7' — có lẽ là 'p'] Những người đã đi qua đồng vắng. r Trong suốt 40 năm ấy, mà tổ phụ của chúng phải bị [thử thách?], và [không đọc được trong bản scan] mà con cái của chúng đáng lẽ phải học, giữ, và làm theo các sự xét đoán của Đức Chúa Trời, nhưng đã không làm. s Những thần tượng mà tổ phụ của chúng đã chọn tại Ê-díp-tô, và giữ lại với mình, và nay con cái của chúng cũng thờ cùng những thần tượng ấy, tức là các thần tượng của người Ê-díp-tô. [Ghi chú: Mảnh 'Ta, và nay con cái của chúng cũng thờ cùng những thần tượng ấy, tức là các thần tượng của người Ê-díp-tô' được tìm thấy rời rạc trong vùng chú thích của câu 29, đã được đặt lại đây theo nội dung.]

25 Vì vậy Ta cũng đã ban cho chúng các luật lệ không tốt, và các sự xét đoán mà chúng sẽ không sống được trong đó.
t Vì chúng đã bởi sự cứng cỏi ngang ngược mà từ chối các luật lệ Ta đã ban cho chúng trong lòng thương xót; các luật lệ và sự xét đoán tốt lành của Ta, Đức Chúa Trời phán, chúng đã khinh dể; vì cớ này Đức Chúa Trời tiến hành trừng phạt chúng cách kinh khiếp về loại và cách thức. u Không phải bằng việc chỉ định hay truyền lệnh, nhưng bằng việc cho phép chúng tự lập ra những luật lệ như vậy cho mình; rất giống như Rô-ma 1:24, sống theo tâm trí hư hỏng, hay 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:11; và Thi thiên 81:11, 12. x Các điều răn và quy tắc về sự thờ phượng tôn giáo của chúng, mà chúng đã tự nghĩ ra trước hết, rồi chấp thuận, và cuối cùng lập thành tôn giáo đã được thiết lập của chúng, nơi mọi điều chúng có thể yêu thích trong đó, [không đọc được trong bản scan] đạo đức, hay phù hợp với tâm linh, [không đọc được trong bản scan] cũng không thể giới thiệu những người dùng chúng với Đức Chúa Trời; những điều ấy thật sự có hại cho những người dùng chúng, và làm tăng tội lỗi của chúng, vì mê tín và thờ thần tượng: Vì vậy, điều không tốt, tức là, rất xấu, bất tiện, và có hại. y Nếu điều này không phải là giải thích cho điều trước, thì có thể, nó nói riêng đến các sắc lệnh bất tiện, và bất công, về các vấn đề dân sự, mà chúng không bao giờ có thể thịnh vượng dưới đó; vì dù một số dân ngoại đã thịnh vượng dưới một phước lành rõ ràng từ trời, mặc dù tôn giáo của họ là thờ thần tượng, nhưng tôi không nhớ rằng một dân tộc bội đạo nào từng giữ được chính quyền tốt và sự thịnh vượng dân sự dưới sự bội đạo của chúng khỏi Đức Chúa Trời: như vậy các sự xét đoán đã ban là những điều chúng không thể sống trong đó; chúng đã tự lập ra những luật lệ nặng nề và hủy hoại cho chính mình và con cháu mình.

26 Và Ta đã làm ô uế chúng trong chính các lễ vật của chúng, vì chúng đã khiến mọi con đầu lòng phải đi qua lửa, để Ta làm cho chúng hoang tàn, hầu cho chúng biết rằng Ta là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA.
a Hoặc là Ta đã cho phép chúng tự làm ô uế mình; hoặc đã tỏ ra rằng chúng đã tự làm ô uế mình, hoặc đã đối xử với chúng bằng sự ghê tởm và ghê sợ, như những người ô uế. b Hoặc là trong các lễ vật mà chúng giả vờ đem đến cho Ta; hoặc đúng hơn là trong các của lễ chúng đã dâng, mà điều này có lẽ nhất, các lễ vật ở đây là những con đầu lòng của chúng, mà hơn các con khác, được kể là lễ vật. c Xem chương 16:20, 21. d Sự sỉ nhục không thể chịu nổi nhất đối với Đức Chúa Trời, khi thấy những đứa trẻ ấy bị dâng cho ma quỷ cách vô nhân đạo, mà để tưởng nhớ việc Ngài đã cứu chuộc tổ phụ chúng, chúng đã được biệt riêng cho Đức Chúa Trời, Xuất Ê-díp-tô Ký 13:2. Và có lẽ điều này đã được làm lần đầu khi chúng dâng cho Ba-anh-Phê-ô, Dân Số Ký 25:3. e Để [khiến] Đức Chúa Trời hành động như vậy mà làm khổ, làm yếu và hao mòn chúng bởi các sự xét đoán của Ngài, cho đến khi [không đọc được trong bản scan] rõ ràng rằng Đức Chúa Trời đã, bởi sự không hài lòng rõ rệt nghịch cùng chúng vì tội lỗi của chúng, đem chúng đến sự hoang tàn. f Hãy bị thuyết phục, và buộc phải công nhận rằng Chúa là một vị Vua hùng mạnh trong việc trừng phạt những kẻ không muốn Ngài làm một vị Vua nhân từ bằng cách cai trị và hướng dẫn chúng. [Ghi chú: Mảnh '2 Sử Ký' và '28:3' trong bản in ở vùng này không đọc rõ và không đặt được; đã bỏ qua.]

27 Vì vậy, hỡi con người, hãy nói với nhà Y-sơ-ra-ên, và nói với chúng rằng: Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vầy: Tổ phụ các ngươi còn phạm thượng cùng Ta trong điều này, vì chúng đã phạm tội nghịch cùng Ta.
c Vì mọi sự ác và cách cư xử gian ác này tại Ê-díp-tô, trong đồng vắng, là quá đúng, và là nguyên nhân của cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời nghịch cùng chúng, hãy tiếp tục: hãy nói deportment của những người mà Ta đã đem vào đất là gì. d Nói với các trưởng lão đã đến với ông bây giờ, để họ có thể nói lại với những người khác tại Giê-ru-sa-lem. e Hoặc xa hơn nữa, ngoài mọi điều còn lại, điều này được thêm vào bởi chúng. f Đã cách phạm thượng và cứng cỏi mà coi nhẹ lòng thương xót của Ta, luật pháp của Ta, sự thờ phượng của Ta, đã gieo sự sỉ nhục lên tất cả những điều ấy, như là kém đáng ao ước hơn sự thờ phượng của chính chúng; sự thờ phượng của chúng uy nghiêm và tráng lệ hơn, hấp dẫn và làm vui lòng hơn; hoặc như vậy, đã nhạo báng sự khôn ngoan của Ta, như thể nó cần những sự bổ sung của chúng để hoàn thiện tôn giáo và sự thờ phượng của Đức Chúa Trời; hoặc đã nhạo báng [sự nhân từ của Ta, như thể] các thần tượng của chúng đã ban cho chúng những gì chúng hưởng, như [không đọc được trong bản scan] nói về sự sỉ nhục và phạm thượng đến từ một tấm lòng đầy thù nghịch; như chỗ dùng từ này, Dân Số Ký 15:30, 2 Các Vua 19:22, Thi thiên 44:16, Ê-sai 37:23 và 43:28, họ đã nhạo báng cách cay độc. g Đã phạm tội cách nặng nề, như cụm từ này được dịch, chương 14:13, điều này là gì cụ thể, câu tiếp theo sẽ cho chúng ta biết.

28 Vì khi Ta đã đem chúng vào đất, mà Ta đã giơ tay Ta lên để ban cho chúng, bấy giờ chúng thấy mọi đồi cao, và mọi cây rậm, và chúng đã dâng các của lễ của chúng tại đó, và tại đó chúng đã dâng sự chọc giận của của lễ chúng: tại đó chúng cũng đã làm hương thơm ngọt ngào của chúng, và đổ các lễ quán của chúng ra tại đó.
h Ngay khi được định cư trong đất đã hứa cho Áp-ra-ham và dòng dõi của ông. i Xem câu 5, chữ r và y, và câu 23, chữ [không đọc rõ]. k Đã tìm kiếm chúng, và khi thấy, đã ưa thích, và chuẩn bị theo cách của dân ngoại; mặc dù điều này đã bị cấm, nhưng ngươi đã làm điều này, đã xây dựng các nơi cao của chúng, và ngươi đã dựng lên các rừng cây của chúng khắp mọi nơi. l Không phải nơi Đức Chúa Trời [đã chỉ định], tại đây chúng đã dâng lên. m Hoặc là dâng cho Đức Chúa Trời, như đôi khi [chúng làm], hoặc là dâng cho các thần tượng, như phần lớn đã làm, mà điều này ở đây được gọi là việc dâng sự chọc giận của của lễ chúng. n Mà là [không đọc được trong bản scan] chương 16:19, [không đọc được trong bản scan] o Đã đốt hương thơm cho các thần tượng của chúng, mà hương ấy đã hôi thối trong lỗ mũi của Đức Chúa Trời. [Ghi chú: Chú thích o được tìm thấy rời rạc trong vùng chú thích của câu 23, đã được đặt lại đây theo nội dung.] p Rượu là một phần của của lễ mà các thầy tế lễ đã dâng, và vì vậy những người Do Thái thờ thần tượng này ở đây cũng vậy; chúng đã vi phạm toàn bộ luật pháp về của lễ, và đã làm mọi điều ấy cho các thần tượng mà chúng đáng lẽ chỉ làm cho Đức Chúa Trời mà thôi. [Ghi chú: Chú thích p được tìm thấy rời rạc trong vùng chú thích của câu 25, đã được đặt lại đây theo nội dung.]

29 Bấy giờ Ta phán với chúng rằng: Nơi cao mà các ngươi đi đến là gì? Và tên của nó được gọi là Ba-ma cho đến ngày nay.
q [không đọc được trong bản scan] r Các ngươi không đến bàn thờ của Đức Chúa Trời, và đem các của lễ của các ngươi đến đó sao? Hoặc, có thần nào tốt hơn [không đọc được trong bản scan] mà các ngươi có được sao, [không đọc được trong bản scan] mà các ngươi được lợi bởi việc tham dự các của lễ được dâng hằng ngày ấy? Các ngươi đã bao nhiêu lần, bằng những phương tiện như vậy, đổ sự khinh dể lên Đức Chúa Trời và luật pháp của Ngài? s Đã lìa bỏ đền thờ của Ta và sự phục vụ Ta đã truyền, và ở những nơi khác làm các bổn phận mà chúng cho là của mình. t Nơi cao, chính cái tên sẽ nói cho chúng biết sự gian ác của chúng, rằng chúng đã hành động trái với mệnh lệnh rõ ràng của Đức Chúa Trời, và đã tự uốn nắn mình thành những kẻ thờ thần tượng của dân tộc. u Và chúng đã cứ tiếp tục điều này cách cứng cỏi cho đến thời Giô-sia, 2 Sử Ký 34:3. Cho đến đây là câu chuyện về những sự gian ác lớn của chúng,

30 Vì vậy hãy nói với nhà Y-sơ-ra-ên: Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vầy: Các ngươi có bị ô uế theo cách của tổ phụ các ngươi chăng? Và các ngươi có phạm tội gian dâm theo các sự gớm ghiếc của chúng chăng?
a [Chữ cái chú thích không đọc rõ trong bản in; xếp theo thứ tự.] Hãy tra hỏi, và nay đấng tiên tri tra hỏi [các ngươi]: [không đọc được trong bản scan] Hãy mong đợi: Tổ phụ các ngươi, họ ở đâu? Những kẻ đã mang sự gian ác của chúng đã ra sao? Và những người còn lại đã ra sao, [nếu] Đức Chúa Trời đã không rút tay Ngài lại? Và tất cả những điều này đã không phải là lời cảnh báo cho các ngươi, nhưng như họ, các ngươi cũng đã tự làm ô uế mình, và đã trở thành những kẻ thờ thần tượng.

31 Vì khi các ngươi dâng các lễ vật của các ngươi, khi các ngươi khiến các con trai của các ngươi phải đi qua lửa, các ngươi tự làm ô uế mình với mọi thần tượng của các ngươi cho đến ngày nay: và Ta có nên để các ngươi cầu hỏi Ta chăng, hỡi nhà Y-sơ-ra-ên? Thật như Ta hằng sống, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán, Ta sẽ không để các ngươi cầu hỏi Ta.
a Xem câu 26. b Dường như chúng đã dùng một cách ngắn gọn để gia tăng tội lỗi và cơn thịnh nộ; chúng đã thờ phượng [không đọc được trong bản scan] c Điều này chúng vẫn làm cho đến thời Ê-xê-chi-ên, cho đến chính ngày nay. d Các ngươi có xứng đáng đến, và cầu hỏi ý kiến Ta, là Đấng mà các ngươi đã từ bỏ và sỉ nhục cách trơ trẽn, cứng cỏi chăng? Các ngươi có mong đợi Ta sẽ trả lời [các ngươi] chăng? [không đọc được trong bản scan] Đấng tiên tri của Ta không biết các ngươi là những kẻ giả hình; nhưng Đức Chúa Trời của ông đã tỏ ra rằng [không đọc được trong bản scan] như các ngươi coi Ta. Vì vậy Đức Chúa Trời từ chối chúng:

32 Và điều đến trong tâm trí các ngươi sẽ hoàn toàn không xảy ra, rằng các ngươi nói: Chúng ta sẽ giống như các dân ngoại, như các gia đình của các xứ sở, để hầu việc gỗ và đá.
e Đức Chúa Trời bởi đấng tiên tri của Ngài, để thuyết phục và khôi phục chúng, nói cho chúng biết những gì chúng nghĩ và đã có ý định. f Sẽ hoàn toàn bị thất bại, g Các ngươi đã bàn bạc, và đi đến một quyết định về điều này. h Hãy hiệp nhất trong liên minh, giao ước; hôn nhân, thương mại và tôn giáo nữa; và rồi các ngươi sẽ an toàn hơn giữa chúng, thịnh vượng với chúng, và mọi định kiến chúng có nghịch cùng các ngươi sẽ chấm dứt; đây là những tưởng tượng và mưu đồ của các ngươi [không đọc được trong bản scan] tại triều của Sê-đê-kia ở Giê-ru-sa-lem, nhưng Ta nói với các ngươi rằng, điều này sẽ hoàn toàn không xảy ra. Sự bội đạo có ý định này sang ngoại giáo, nếu các ngươi thực hiện nó, sẽ không thịnh vượng với các ngươi, hay giúp đỡ các ngươi, [không đọc được trong bản scan] hỡi những kẻ mù lòa, cứng lòng, vô cảm, vô thần.

33 Thật như Ta hằng sống, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán, chắc chắn với bàn tay mạnh mẽ, và với cánh tay giơ ra, và với cơn thịnh nộ đổ ra, Ta sẽ cai trị các ngươi.
i Xem câu 3. k Mạnh mẽ đến nỗi các ngươi sẽ không bao giờ tự thoát ra khỏi nó; các ngươi nghĩ đến việc nổi loạn, và thoát khỏi tay Ta, nhưng các ngươi sẽ nhờ đó khám phá ra sự dại dột, ác ý và yếu đuối của chính mình. l Vươn tới khắp mọi nơi, mà các ngươi không bao giờ có thể trốn thoát, điều ấy sẽ rõ ràng nhất, m Trong cơn phẫn nộ nóng bỏng, nhưng công chính. n Như một trận lụt từ một dòng sông hùng mạnh, hay như một cơn bão dữ dội đổ xuống từ mây, hay như một bình đầy được đổ ra cùng một lúc. o Giữ quyền của Ta trên các ngươi, và thi hành nó trên các ngươi, như trên những kẻ nổi loạn đã liên kết, vì các ngươi sẽ từ chối quyền cai trị của Ta, như trên những thần dân trung thành. Nếu các ngươi không muốn làm thần dân tự do của Ta, các ngươi sẽ làm những nô lệ bị xiềng xích; xiềng xích của sự hoạn nạn, những sự kiềm chế của sự quan phòng chống lại các ngươi, việc thi hành các lời đe dọa của Ta sẽ quá sắc bén và dày đặc, và [không đọc được trong bản scan] mạnh mẽ đến nỗi các ngươi không thể phá vỡ; Ta sẽ khiến mọi nơi các ngươi ở thành một nhà tù đủ mạnh để giam giữ các ngươi, và Ta sẽ khiến nó thành một nhà tù vì những nỗi buồn và gian khổ các ngươi sẽ chịu đựng tại đó, và tất cả những điều này là cơn thịnh nộ của Ta.

34 Và Ta sẽ đem các ngươi ra khỏi các dân tộc, và sẽ tập hợp các ngươi ra khỏi các xứ sở mà các ngươi bị tan tác, với bàn tay mạnh mẽ, và với cánh tay giơ ra, và với cơn thịnh nộ đổ ra.
p Người Si-đôn, người Am-môn, người Mô-áp, v.v., bất cứ họ là ai, mà nhà của những người Do Thái bội đạo đã nương nhờ, nơi chúng nay tưởng [ẩn náu], Đức Chúa Trời sẽ đem chúng từ đó vào sự lưu đày Ba-by-lôn: q Cùng một điều được lặp lại để nhấn mạnh hơn. r Các ngươi đã tự phân tán mình vì sự an toàn và phúc lợi mà các ngươi cho là của mình. s Xem câu 33. Quyền năng và cánh tay của Ta sẽ thi hành sự không hài lòng công chính của Ta trên các ngươi.

35 Và Ta sẽ đem các ngươi vào đồng vắng của các dân tộc, và tại đó Ta sẽ biện luận với các ngươi mặt đối mặt.
t Hãy đuổi các ngươi đi, và vì các ngươi nghĩ đến một đường lối dễ dàng cho mình bằng cách ném bỏ Ta giữa các dân tộc, Ta sẽ đem các ngươi [đi] [không đọc được trong bản scan] mà các ngươi sẽ sớm chán ngán. u Vào những phần kinh khiếp, man rợ và hoang dã nhất của thế giới có người ở; vào những vùng núi non cằn cỗi của Mê-đi, Hê-ca-ni, I-bê-ri, Cát-pi, An-ba-ni, và Xy-thi, những dân tộc không hiếu khách và là kẻ thù không đội trời chung với người lạ. x Tranh luận, tuyên án, và cũng thi hành án trên các ngươi. z Không phải, như các thầy Ra-bi mơ tưởng, để che giấu sự sỉ nhục của người Do Thái, nhưng thật sự rõ ràng, công khai, và để bàn tay Ta được nhìn thấy.

36 Như Ta đã biện luận với tổ phụ các ngươi trong đồng vắng của đất Ê-díp-tô, Ta cũng sẽ biện luận với các ngươi như vậy, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán.
z [bản in: 'lar' — có lẽ là 'z'] Những người đã chết tại đó, và không bao giờ vào Ca-na-an. a Nằm ở phía bên kia Biển Đỏ, đối diện với đất Ê-díp-tô, và từ đó được gọi, như ở đây, mặc dù đó là A-ra-bi hoang vu; trong đó, trong khoảng thời gian chưa đầy 40 năm, mọi kẻ lầm bầm nổi loạn đều chết, Ta cũng sẽ biện luận với các ngươi như vậy,

37 Và Ta sẽ khiến các ngươi đi qua dưới cây gậy, và Ta sẽ đem các ngươi vào trong dây ràng buộc của giao ước:
b Ta sẽ đem các ngươi ra theo số lượng, nhưng để các ngươi, hoặc bởi sự vâng phục tự nguyện mà nhận quyền trượng và sự cai trị của Ta, hoặc bởi sự vâng phục của kẻ bị chinh phục mà khuất phục trước gươm của Ta và quyền năng của Ta. c Hoặc là nói đến cách của những người chăn chiên trong xứ ấy, là những người đếm chiên của họ khi vào, và ra khỏi chuồng; hoặc đúng hơn là nói đến một vị vua, mà quyền trượng của vua bảo vệ một số người, và đánh đập những người khác, và duy trì quyền của mình. Ta sẽ phân biệt người với người, để Ta có thể đối xử với mỗi người phù hợp với tình trạng và cách cư xử của họ. d Tức là việc tự nguyện và vâng lời mà vào giao ước với chính Ta.

38 Và Ta sẽ loại bỏ khỏi giữa các ngươi những kẻ nổi loạn, và những kẻ phạm tội nghịch cùng Ta: Ta sẽ đem chúng ra khỏi xứ mà chúng kiều ngụ, và chúng sẽ không được vào đất Y-sơ-ra-ên, và các ngươi sẽ biết rằng Ta là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA.
e Lựa ra và chọn ra để chúng bị loại bỏ, như chúng đáng phải chịu, hoặc được đem ra để chịu hổ thẹn và trừng phạt. f Những kẻ tội lỗi cứng cỏi, là những người tự làm cho mình cứng cỏi nghịch cùng Đức Chúa Trời, các sự xét đoán nghiêm khắc và hủy hoại của Ngài sẽ tìm ra chúng trong những nơi ẩn náu của chúng, và lôi chúng ra, nhưng không phải để đem chúng trở lại Ca-na-an, chúng sẽ không bao giờ trở lại đó nữa. g Bởi điều này sẽ thấy rõ rằng, mặc dù những kẻ bội đạo có thể thay đổi tôn giáo của chúng, và chối bỏ Đức Chúa Trời của chúng, nhưng Ngài không có ít quyền năng hơn để kiềm chế, cũng không ít quyền hơn để cai trị, cũng không ít quyền tối cao hơn để định đoạt chúng. [Ghi chú: 'Loại bỏ' ở đây là việc tách những kẻ nổi loạn ra, không phải sự chuộc tội.]

39 Còn về các ngươi, hỡi nhà Y-sơ-ra-ên, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vầy: Hãy đi, mỗi người hãy hầu việc các thần tượng của mình, và sau này cũng vậy, nếu các ngươi không chịu nghe Ta: nhưng đừng làm ô uế danh thánh của Ta nữa với các lễ vật của các ngươi, và với các thần tượng của các ngươi.
h Nói tóm lại, các ngươi đã làm điều gian ác hết sức có thể, và Ta đã làm điều đủ để cải hóa các ngươi, Ta đã báo trước cho các ngươi sự việc cuối cùng sẽ ra sao, hỡi nhà Y-sơ-ra-ên, và Ta sẽ không tranh đấu với các ngươi nữa, i Được nói cách mỉa mai, hay, như thường nói với những kẻ không thể cải hóa được, [hãy đi] theo đường lối của mình, điều ấy không cho phép, cũng không truyền lệnh, nhưng đe dọa đường lối gian ác của một người như vậy; hoặc đó là sự ly dị, của nhà ngoại tình này, một sự ném bỏ hoàn toàn vì sự thờ thần tượng của chúng. k Dường như đó là một lời nói đột ngột, mạnh mẽ, bao hàm một câu nặng nề, nhưng bị nén lại vì quá lớn không thể thốt ra, hoặc để dành chỗ cho việc làm [không đọc được trong bản scan] hơn những gì kẻ phạm tội mong đợi, Truyền Đạo 11:9, A-mốt 4:4, Ma-thi-ơ 23:32. Các ngươi cứ giữ lấy đường lối của các ngươi, Ta sẽ giữ lấy đường lối của Ta, và xem lời của ai sẽ đứng vững. l Nhưng trong khi các ngươi là những kẻ thờ thần tượng, và những kẻ tội lỗi khét tiếng, và đừng lấy danh Ta vào môi miệng các ngươi nữa, đừng đem đến cho Ta bất cứ lễ vật nào của các ngươi [không đọc được trong bản scan] các lễ vật và của lễ dâng cho các thần tượng của các ngươi, và giả vờ rằng các ngươi đem chúng cuối cùng đến cho Ta.

40 Vì trong núi thánh của Ta, trong núi cao của Y-sơ-ra-ên, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán, tại đó toàn thể nhà Y-sơ-ra-ên, hết thảy chúng trong đất, sẽ hầu việc Ta: tại đó Ta sẽ nhận chúng, và tại đó Ta sẽ đòi các của lễ của các ngươi, và các trái đầu mùa của các lễ vật của các ngươi, cùng với mọi vật thánh của các ngươi.
m Các lễ vật của những kẻ thờ thần tượng, và mọi thứ sơn phết của chúng, Đức Chúa Trời đã từ chối ở đây trong câu trước; nay Ngài khích lệ những người ngay thẳng, những người kính sợ, vâng lời, và chờ đợi Ngài. n Si-ôn, đồi thánh, Thi thiên 2:6. Thánh bởi sự chỉ định, và bởi chính Đức Chúa Trời đã chỉ định nó làm đền thờ và nơi hiện diện của Ngài. o Hỡi những kẻ giả hình, các ngươi có các nơi cao của mình, Ta ghê tởm chúng; Hội Thánh của Ta có nơi cao của mình, nhưng đó là núi Si-ôn: Ta đã yêu thương và chọn lựa, gọi là nơi cao; đó là sự vinh hiển của Y-sơ-ra-ên, và mặc dù thấp hơn nhiều ngọn đồi khác, nhưng nó vẫn cao hơn tất cả vì sự hiện diện đặc biệt của Đức Chúa Trời tại đó. p Những người đã được cứu chuộc, mà Ta đã đem ra khỏi Ba-by-lôn theo lời hứa, tức là những kẻ bị lưu đày đã trở về. q Điều này được lặp lại hai lần để đảm bảo với họ. r Đất của chính chúng, và đất của tổ phụ chúng. s Không phải các thần tượng, nhưng là Đức Chúa Trời của tổ phụ chúng. t Hãy vui thích trong chúng, và trong các của lễ của chúng, [khi] Ta đã đem các ngươi vào, và ban phước cho các ngươi trong đất, bấy giờ Ta sẽ đòi các của lễ của các ngươi như trước kia; các trái đầu mùa của các ngươi, các phần mười của các ngươi, nói tóm lại, mọi lễ vật thánh của các ngươi: Các ngươi sẽ thấy đền thờ của Ta được xây dựng, Giê-ru-sa-lem đầy dẫy dân cư, đất Y-sơ-ra-ên được trồng trọt với hạt giống của người và thú vật, sự thờ phượng của Ta được khôi phục, và các ngươi sẽ đi lên với niềm vui, mang theo các vật thánh của các ngươi, và Ta sẽ nhận chúng tại đó; [Ghi chú: Số câu trong bản in là '49' — có lẽ in sai cho '40'.]

41 Ta sẽ nhận các ngươi với hương thơm ngọt ngào của các ngươi, khi Ta đem các ngươi ra khỏi các dân tộc, và tập hợp các ngươi ra khỏi các xứ sở mà các ngươi đã bị tan tác; và Ta sẽ được nên thánh trong các ngươi trước mặt các dân ngoại.
x Cùng một lời hứa đầy ân điển, về thực chất được lặp lại. y Hương của một tấm lòng tinh sạch và vâng lời. z Từ Ba-by-lôn, và các vùng của vương quốc ấy, nơi chúng đã bị tan tác bảy mươi năm nay. a Bởi lời tuyên bố, và bởi sự thúc đẩy bí mật của Ta trên tâm linh của [không đọc được trong bản scan] tình yêu thương, sự kính sợ và vâng lời Ta. c Dân ngoại sẽ thấy và nói, như Thi thiên 125:1, Đức Chúa Trời đã làm những việc lớn cho chúng, Đức Chúa Trời của chúng là Đức Chúa Trời vĩ đại, đầy thương xót và thành tín, Đấng đã nhớ đến các tôi tớ của Ngài. [Ghi chú: Chú thích b không tìm thấy trong bản in; mảnh 'd' rời rạc trong bản in không đặt được.]

42 Và các ngươi sẽ biết rằng Ta là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, khi Ta đem các ngươi vào đất Y-sơ-ra-ên, vào xứ mà Ta đã giơ tay Ta lên để ban cho tổ phụ các ngươi.
d Đầy đủ hơn bởi kinh nghiệm rằng Ngài là Đức Chúa Trời của các ngươi, Đấng là Đức Chúa Trời vĩ đại, tốt lành, khôn ngoan và thành tín, Đấng thực hiện lời Ngài; các ngươi sẽ biết và yêu mến, kính sợ, vâng lời và thờ phượng một mình Ngài, và theo ý muốn của Ngài, e Về phần còn lại của câu này, xem câu 5, 23, và 28, nơi những đoạn này đã được nói đến.

43 Và tại đó các ngươi sẽ nhớ lại các đường lối của các ngươi, và mọi việc làm của các ngươi, mà các ngươi đã bị ô uế trong đó; và các ngươi sẽ ghê tởm chính mình trước mắt mình, vì mọi điều ác mà các ngươi đã phạm.
f Trong tình trạng được khôi phục của các ngươi, và trong sự thịnh vượng của các ngươi, trong đất mà các ngươi đã trở về. g Hãy xem lại các đường lối trước kia của các ngươi với nỗi buồn, hãy nhớ lại và đau buồn. h Về sự dại dột của các ngươi được giải thích bởi những việc làm đã làm ô uế chúng, tức là, mọi tội lỗi khét tiếng nhất của chúng. i Xem chương 6, câu 9, k Tấm lòng và lương tâm của chính các ngươi sẽ thấy những gì các ngươi đã làm, và chúng sẽ lấy làm hổ thẹn và hạ mình xuống mặc dù không ai khác thấy điều ấy.

44 Và các ngươi sẽ biết rằng Ta là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, khi Ta đã hành động với các ngươi vì cớ danh Ta, không theo các đường lối gian ác của các ngươi, cũng không theo các việc làm bại hoại của các ngươi, hỡi nhà Y-sơ-ra-ên, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán.
a [Các chữ cái chú thích không đọc rõ trong bản in; xếp theo thứ tự.] Câu 44 này tóm lại cho chúng ta biết rằng mọi điều Đức Chúa Trời đã làm cho dân này đều bởi lòng thương xót tự do và đơn thuần, và vì cớ chính Ngài, không phải vì cớ chúng. b Bằng kinh nghiệm với tình cảm và sự vâng lời. c Kẻ giả hình thầm nghĩ có điều gì đó trong chính mình và các việc làm của mình mà Đức Chúa Trời để ý đến; nhưng một tấm lòng ngay thẳng và tốt lành, khi Đức Chúa Trời đã hành động, sẽ công nhận lòng thương xót đã được thực hiện là tự do và không đáng được hưởng.

45 Hơn nữa, lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã đến cùng tôi, phán rằng,
a [Chữ cái chú thích không đọc rõ trong bản in; xếp theo thứ tự.] Một lời tiên tri mới, và thuộc về, như một số người nói, chương tiếp theo, mà đó là một lời bình luận dài về lời tiên tri ngắn này trong ba câu cuối cùng, vì câu 45 và 46 là phần mở đầu.

46 Hỡi con người, hãy hướng mặt ngươi về phía nam, và nhỏ lời ngươi xuống về phía nam, và nói tiên tri nghịch cùng rừng của đồng ruộng phía nam;
m [Các chữ cái chú thích không đọc rõ trong bản in; xếp theo thứ tự.] Ông lúc này đang ở Ba-by-lôn, phía bắc Giê-ru-sa-lem, và được truyền lệnh nhìn về phía nam, tức là hướng về Giê-ru-sa-lem, và đất Ca-na-an. n Lòng can đảm và tâm trí không nao núng của ngươi được tỏ ra trong việc nói tiên tri như ngươi được ủy thác. o Hãy để lời ngươi nhỏ xuống, hãy bắt đầu bằng những lời nhẹ nhàng hơn, trước khi ngươi tuôn xuống với sự dữ dội của một cơn bão; hãy nói tiên tri như vậy, A-mốt 7:16 và Mi-chê 2:6. q Tức là Giê-ru-sa-lem, mà đã trở nên giống như một khu rừng vì đông đảo dân cư, vì sự cằn cỗi, hoang dã, thoái hóa, và che chở những thú hoang, những kẻ giết người ẩn náu trong đó.

47 Và hãy nói với rừng của phía nam rằng: Hãy nghe lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA; Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vầy: Nầy, Ta sẽ đốt một ngọn lửa trong ngươi, và nó sẽ thiêu đốt mọi cây xanh trong ngươi, và mọi cây khô: ngọn lửa cháy bừng sẽ không tắt, và mọi mặt từ phía nam đến phía bắc sẽ bị thiêu đốt trong đó.
r Giu-đê và Giê-ru-sa-lem. s Hãy lắng nghe cách chăm chú, và suy xét. t Những gì Đức Chúa Trời báo trước, sẽ được thực hiện. u Ta sẽ đem đến một điều ác giống như lửa, tức là quân Canh-đê. x Ở giữa đất. y Mọi kẻ thịnh vượng, và mọi kẻ nghèo khó. z Nó sẽ là một ngọn lửa dữ dội và nhanh chóng. a Mọi phương tiện có thể dùng được sẽ không dập tắt được ngọn lửa này, cho đến khi nó thiêu đốt hết mọi thứ. b Những hạng người và các bậc người, được diễn tả bằng các khuôn mặt. c Từ một đầu của đất đến đầu kia; chiều dài của Giu-đa nằm từ nam đến bắc. d Cùng với sự kinh hoàng, lao nhọc, chạy trốn, nạn đói và bệnh tật, do cuộc xâm lăng hùng mạnh này gây ra; mọi người sẽ héo úa, và khô héo như bị thiêu đốt.

48 Và mọi xác thịt sẽ thấy rằng Ta là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã đốt nó lên: nó sẽ không tắt.
e Tức là, mọi dân tộc xung quanh, gần chúng. f Hãy thấy rõ ràng, công khai công nhận đó là công việc của chính Đức Chúa Trời, cả việc đốt lửa này lên, và việc duy trì nó cho đến khi nó thiêu đốt hết mọi thứ mà Đức Chúa Trời muốn hủy diệt bởi nó.

49 Bấy giờ tôi nói rằng: Ôi Chúa GIÊ-HÔ-VA, người ta nói về tôi rằng: Há chẳng phải hắn nói những lời ví dụ sao?
g Khi đấng tiên tri đã làm bổn phận của mình, và đã nói tiên tri, và họ đáng lẽ phải nghe và hiểu, ông trở lại với lời than phiền về việc họ cãi cọ, chỉ trích, chế nhạo, và sỉ nhục ông vì điều ấy: Lúc thì họ cho rằng ông điên, mất trí, bị cuốn theo những sự xuất thần và mê sảng, hoặc nếu không thì mơ mộng và mộng mị; như vậy họ củng cố mình trong chủ nghĩa vô thần, sự không tin, sự thờ thần tượng, và mọi tội lỗi khác, và không kính sợ lời Ngài, nhưng khinh dể tôi tớ Ngài [bản in: 'hurt' — có lẽ là 'but'].

CHƯƠNG XXI.

Một lời tiên tri cay đắng nghịch cùng Giê-ru-sa-lem và toàn xứ, dưới dấu hiệu than thở, câu 1–7. Một lời tiên tri về gươm sáng và sắc, câu 8–17, nghịch cùng Giê-ru-sa-lem; gươm nghịch cùng dân Am-môn, câu 18–32. [Ghi chú: bản in đọc 'fighting' ở chỗ 'than thở' — có lẽ là 'sighing' (chữ ſ dài bị đọc nhầm thành f); xem câu 6–7.]

1 Và có lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đến cùng tôi, phán rằng,
h Một mệnh lệnh hay sự hướng dẫn phải nói rõ ràng, để không ai có thể phàn nàn về sự tối nghĩa của ông.

2 Hỡi con người, hãy hướng mặt ngươi về Giê-ru-sa-lem, và nhỏ lời ngươi xuống trên các nơi thánh, và nói tiên tri nghịch cùng đất Y-sơ-ra-ên,
f Hãy đặt mình vào tư thế bày tỏ rằng ngươi sắp nói tiên tri. k Hoặc là nghịch cùng Giê-ru-sa-lem; được gọi là Rừng của miền Nam, chương 20, câu 46. [ký hiệu chú thích không đọc rõ trong bản in] Hoặc là đền thờ, và mọi phần của nó, gồm ba phần, là hiên, nơi thánh, và nơi chí thánh; hoặc là các nhà hội của họ, nơi họ nhóm lại để thờ phượng và đọc luật pháp, những nơi ấy đã bị lửa này thiêu đốt, Thi thiên 74:8. Không chỉ nghịch cùng Giê-ru-sa-lem, mà cả toàn đất Y-sơ-ra-ên, từ miền Nam đến miền Bắc, như chương 20, câu 47.
(Bên lề: '5. 2.' và '13. 17.' [không đọc rõ].)
[Ghi chú: Mảnh sau đây trong bản scan không đặt được vào chỗ nào: '...những người Giu-đa công chính và vững vàng, trong khi những kẻ bội đạo ở lại phía sau...' và '...được tôn vinh... được ca ngợi vì điều tốt lành Ta làm cho dân Ta...']

3 Và hãy nói với đất Y-sơ-ra-ên rằng: ĐỨC GIÊ-HÔ-VA phán như vầy: Này, Ta nghịch cùng ngươi, và Ta sẽ rút gươm Ta ra khỏi vỏ nó, và sẽ cắt khỏi ngươi cả người công chính lẫn kẻ gian ác.
o Hãy công bố điều ấy cho mọi dân trong xứ, nếu có ai chịu suy xét. p Đây không phải là sự phỏng đoán nghiêm khắc và cau có của một người bị quấy rầy và bị xúc phạm; hãy cho họ biết: Chúa là Đức Chúa Trời phán điều ấy. q Hãy cân nhắc điều Ta nói, vì nó có tầm quan trọng lớn. r Các ngươi tưởng mình công chính hơn những kẻ đến nghịch cùng các ngươi; rằng chúng là dân ngoại, còn các ngươi là dân riêng của Ta, rằng đền thờ của Ta ở với các ngươi, và Ta sẽ đứng về phía các ngươi; nhưng đừng bị lừa dối, vì Ta đang và sẽ nghịch cùng các ngươi. s Như một kẻ thù quyết tâm giết hại, t [bản in: 'r' — có lẽ là 't'] Quân đội Canh-đê dưới quyền các tướng giỏi phá hủy. [dấu '#'] Ta sẽ đem chúng ra khỏi đất của chúng, nơi chúng hiện đang yên tĩnh và nghỉ ngơi. x Đội quân này sẽ không tan biến, nhưng sẽ thực hiện điều nó được dấy lên để làm, nó sẽ gây ra sự tàn phá toàn diện. y Hoặc là cất đi khỏi giữa ngươi, một phần bởi gươm, một phần bởi sự lưu đày, hoặc bởi nạn đói. z Một số người nói rằng ở đây có ý nói đến những kẻ dường như công chính, nhưng thật ra không phải; nhưng việc những người thật sự công chính bị vướng vào cùng những người khác trong những hoạn nạn bề ngoài và tai họa chung cũng không phải là điều bất thường; điều ấy cũng không mâu thuẫn với những chỗ nào dường như hứa sự an toàn cho họ; họ có thể bị sửa phạt, nhưng sẽ không bị đoán phạt. [dấu '#'] Những kẻ ô uế, vô đạo, và gian ác, là những kẻ sẽ bị cắt đi với sự hủy diệt gấp đôi.

4 Vậy thì, vì Ta sẽ cắt khỏi ngươi cả người công chính lẫn kẻ gian ác, nên gươm Ta sẽ rút ra khỏi vỏ nó nghịch cùng mọi xác thịt từ miền Nam đến miền Bắc:
a Nói tóm lại, sự nguy hiểm gần kề như thể một đội quân đã tiến lên dàn trận, và gươm của họ đã ở trong tay, sẵn sàng tiến lên và chiến đấu. b [bản in: '2' — có lẽ là 'b'] Đây vừa là ý định vừa là lời đe dọa của Ta. c [bản in: '&' — có lẽ là 'c'] Để làm điều đó bởi dân Canh-đê theo cách thức mà sẽ tỏ ra chính Ta đã làm điều ấy. d [bản in: 'c' — có lẽ là 'd'; phần này bị nhòe.] Được biểu thị bởi cây xanh và cây khô, xem chương 20, câu 47. e Có một sự ủy nhiệm, như sự ủy nhiệm Ta đã ban cho Nê-bu-cát-nết-sa, rộng lớn như cần thiết cho công việc này. f Mọi người Giu-đa cư ngụ trong xứ; điều này cũng có thể phản ánh phần nào đến các dân tộc gần kề người Giu-đa, như Mô-áp và Am-môn. g Toàn đất Giu-đa từ Bê-e-sê-ba đến Đan. Cũng có thể chỉ về Ba-by-lôn, thành phố nằm về phía Bắc của Giu-đa, và là nguồn gốc của những điều ác của họ.

5 Để mọi xác thịt biết rằng Ta là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã rút gươm Ta ra khỏi vỏ nó: nó sẽ không trở vào nữa.
h Những kẻ chịu khổ và đau đớn có thể thấy và nhận biết Đức Chúa Trời trong những sự sửa phạt công chính của Ngài, những kẻ thấy và nghe điều ấy có thể xưng nhận những việc làm của Đức Chúa Trời tại đây. i Trong chương 20, câu 48, điều ấy được diễn tả như vầy: nó sẽ không bị dập tắt, vì ở đó nó là lửa; còn ở đây, nó sẽ không trở vào vỏ gươm cho đến khi nó đã thi hành trọn vẹn.

6 Vậy nên, hỡi con người, hãy than thở với sự tan vỡ của hông ngươi; và hãy than thở với sự cay đắng trước mắt chúng.
k [bản in: '&' — có lẽ là 'k'] Nhờ đó bày tỏ cho chúng những nỗi buồn sâu sắc nhất về điều hiện tại, và những nỗi sợ thấu tim nhất về điều sẽ đến. l [bản in: '/' — có lẽ là 'l'] Như một người đàn bà chuyển dạ, hoặc như một người mà nỗi đau buồn sắp làm vỡ tim mình, Ê-sai 21, câu 3, m Với sự cay đắng, với đủ mọi thứ tiếng kêu và nước mắt cay đắng nhất. n Những người hiện đang ở với ông tại Ba-by-lôn, và là những người, như họ dễ dàng có thể, thì chắc chắn sẽ gửi tin về cho những người tại Giê-ru-sa-lem và Giu-đa.

7 Và sẽ xảy ra, khi chúng nói với ngươi rằng: Sao ngươi than thở vậy? thì ngươi hãy trả lời rằng: Vì tin tức, bởi cớ nó đến: và mọi lòng sẽ tan chảy, và mọi tay sẽ yếu đuối, và mọi thần linh sẽ ngất đi, và mọi đầu gối sẽ yếu như nước: kìa, nó đến, và sẽ được thực hiện, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán vậy.
o Điều này hướng dẫn đấng tiên tri phải trả lời thế nào khi họ, như chắc chắn họ sẽ, hỏi ông có ý gì với những nỗi buồn bất thường như vậy, p Có phải nỗi khốn khổ riêng tư nào khiến ngươi than thở như vậy, hay điều ấy báo điềm ác cho người khác, hay cho chúng ta? q Vì tin tức sẽ đến từ trời, vì tin chắc chắn về sự chuẩn bị của Nê-bu-cát-nết-sa, và cuộc tiến quân nghịch cùng các ngươi. r Tin buồn nhất mà các ngươi từng nghe sắp đến. s Chắc chắn sẽ đến. t Lòng can đảm của trái tim dũng cảm nhất sẽ suy sụp, điều ấy sẽ tỏ ra trong sự yếu đuối của tay chúng, sự ngã lòng của thần linh chúng, và đầu gối chúng không thể nâng đỡ thân thể; những sự kinh hãi như vậy sẽ chụp lấy chúng đến nỗi chúng không thể tránh khỏi, hay đương đầu với những điều ác đến nghịch cùng chúng. Không ai có thể ngăn cản điều ấy. [bản in: chữ cái của câu này không đọc rõ.] u Nó sẽ có hiệu quả trọn vẹn, không thiếu điều gì cho sự hủy diệt hoàn toàn của các ngươi, và rồi, như Ta làm điều này làm dấu cho ngươi, thì ngươi và dân ngươi sẽ làm như vậy dưới những nỗi buồn được biểu thị, than thở và khóc lóc, đến nỗi làm vỡ tim mình.

8 Lại nữa, có lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đến cùng tôi, phán rằng,
x Tôi cho rằng đây là sự giải thích thêm về điều đã nói về gươm mà Đức Chúa Trời rút ra nghịch cùng chúng; cùng với sự hướng dẫn hay mệnh lệnh thêm về cách đấng tiên tri nên chỉ ra sự gần kề của điều ác, và được truyền [bản in: 'is bad' — có lẽ là 'is bidden'] phải nói rõ ràng, và bảo họ để họ có thể thấy [không đọc được trong bản scan].

9 Hỡi con người, hãy nói tiên tri, và nói rằng: ĐỨC GIÊ-HÔ-VA phán như vầy: Hãy nói rằng: Một thanh gươm, một thanh gươm đã được mài sắc, và cũng được đánh bóng:
y Như thể ông chỉ vào nó, kêu lên như một người đột nhiên thấy một cảnh tượng kinh khủng. Một thanh gươm lớn hay nhiều thanh gươm, sự lặp lại này có thể ám chỉ các lực lượng của Nê-bu-cát-nết-sa và các đồng minh của hắn. [Ghi chú: phần sau của chú thích này được tìm thấy ở nguồn dòng L53938–L53940, bị xáo trộn với các chú thích của câu 15–16; đặt tại đây theo nội dung.]

10 Nó đã được mài sắc để gây ra sự giết chóc lớn; nó đã được đánh bóng để nó có thể lấp lánh: vậy chúng ta có nên vui mừng chăng? Nó khinh dể cây gậy của con trai Ta, như mọi cây cối.
b Để giết nhiều người, và với ít sự quan tâm như người ta giết thú vật, hay [bản in: '0,1,' — không đọc rõ] sự công chính của Đức Chúa Trời; theo phong cách này cả Đa-vít, Thi thiên 44:22, và Ê-sai, chương 34, câu 6, cũng nói như vậy. c Và gieo sự kinh hãi vào kẻ thù. d Chúng ta có nên cho phép mình vui vẻ trong các bữa tiệc, hay múa hát, hay ca hát chăng? Điều ấy sẽ rất không phải lẽ. e Thanh gươm lớn, sắc, và lấp lánh này được chỉ định để cắt bỏ, f Nó khinh thường và coi rẻ mọi sự chống cự có thể thực hiện nghịch cùng nó, và cho rằng mọi sự sửa phạt trước đây chỉ như cây gậy mà một người con bị sửa dạy, nhưng bây giờ gươm của kẻ thù đã được rút ra, và sẽ cắt bỏ tất cả: Hoặc là, Nê-bu-cát-nết-sa khinh dể vua của các ngươi, hoàng gia, và các quý tộc, là những người được ví như các thần, [bản in: 'chap. 9. 10, 11' — không rõ], và sẽ [cắt bỏ họ] như ông ta cắt bỏ mọi cây thường trong rừng, như điều ấy tỏ ra [không đọc được trong bản scan] khi ông ta móc mắt Sê-đê-kia, và trói ông ta trong xiềng xích như một nô lệ.

11 Và Ngài đã ban nó để được đánh bóng, để nó có thể được cầm nắm: gươm đã được mài sắc, và đã được đánh bóng, để trao nó vào tay kẻ giết người.
g Hoặc là Đức Chúa Trời, Đấng sở hữu gươm ấy, hoặc là Nê-bu-cát-nết-sa, tôi tớ của Đức Chúa Trời trong việc này. Một số người cho rằng điều này chỉ về Đấng Christ, Đấng là Chúa và Đấng Tể trị của Hội Thánh Ngài, và là Đấng Cai quản thế gian. h Để nó càng thích hợp cho việc sử dụng trong tay kẻ giết người, tức là dân Canh-đê.

12 Hãy kêu khóc và than vãn, hỡi con người, vì nó sẽ đến trên dân Ta, nó sẽ đến trên mọi vua chúa của Y-sơ-ra-ên: những sự kinh hãi, bởi cớ gươm, sẽ đến trên dân Ta: vậy nên hãy đập vào đùi ngươi.
i Trong sự khốn khổ lớn lao, dù việc ấy có vẻ không xứng hợp đến đâu, hãy than khóc để chúng có thể biết bởi đó những nỗi buồn nào đang đến trên chúng, và chúng sẽ than khóc như thế nào, giống như thú hoang bị bắt trong bẫy và lưới, k Gươm nuốt chửng của Ba-by-lôn chắc chắn sẽ đến trên mọi người, cao cũng như thấp. l Những sự kinh hãi bao quanh, mà không có lối thoát nào. [Ghi chú: câu 'Gươm ấy Đức Chúa Trời sẽ rút ra nghịch cùng chúng' được tìm thấy bị xáo trộn trong vùng chú thích này; đặt tại đây theo nội dung.] m Như một dấu hiệu của cảm xúc về điều chúng phải chịu, và để báo trước những nỗi buồn của chúng sẽ như thế nào, khi chúng phải bày tỏ chúng bằng dấu hiệu, bởi vì chúng quá lớn đối với lời nói.

13 Bởi vì đó là một sự thử thách, và nếu gươm khinh dể ngay cả cây gậy thì sao? Nó sẽ không còn nữa, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán vậy.
o Đó là một sự thử thách nghiêm trọng, vậy nên hãy bày tỏ mọi dấu hiệu của sự đau buồn và thương tiếc: Hoặc điều này có thể chỉ về điều tiếp theo trong câu như vầy: đây là sự thăm dò hay thử thách, mà Ta sẽ thực hiện một cách nghiêm khắc để đem chúng đến sự ăn năn, hãy than khóc cho chúng, e rằng chúng tự làm cứng lòng mình. p Việc thêm vào chữ Gươm, vốn không có trong nguyên văn, đã làm cho các lời này trở nên khó hiểu trong suy nghĩ của tôi. Tôi xin đọc chúng như vầy: Và nếu cây gậy khinh dể thì sao? Nó sẽ không còn nữa, để ý nghĩa diễn ra như vầy: Nhưng nếu vua và vương quốc Giu-đa khinh dể sự thử thách này, và tự làm cứng lòng mình nghịch cùng gươm này, thì cả hai sẽ bị hủy diệt và không còn nữa, vì không gì ngoài việc sử dụng đúng đắn sự thử thách cuối cùng này mới có thể giúp họ. Hoặc nếu chúng ta phải tuân theo bản dịch của mình, thì nếu điều ấy có nghĩa là vầy thì sao: Tất cả điều này là để thử thách và thăm dò, chứ không phải để tận diệt Y-sơ-ra-ên, Đức Chúa Trời phán với đấng tiên tri của Ngài, là người có thể đề xuất điều này: Nếu gươm khinh dể những giới hạn ấy, và khinh dể vua và vương quốc, và quyết tâm hủy diệt chúng để chúng không còn là một dân tộc nữa thì sao? như Ê-sai 10:6, 7, Đức Chúa Trời trả lời như vầy: Điều ấy nó sẽ không bao giờ thực hiện được, và đến kỳ định gươm ấy sẽ không còn nữa, Ba-by-lôn sẽ bị hủy diệt; trong một chỗ khó hiểu như vậy tôi thà phỏng đoán hơn là khẳng định.

14 Vậy nên, hỡi con người, hãy nói tiên tri, và đập hai tay ngươi vào nhau, và hãy để gươm được nhân đôi lần thứ ba, gươm của những kẻ bị giết: đó là gươm của những người vĩ đại bị giết, là gươm đi vào các phòng riêng của chúng.
q Hoặc là để bày tỏ sự kinh ngạc và buồn rầu, hoặc là để biểu thị niềm vui thích khi thấy sự công chính được thực thi trên những kẻ phản loạn ngoan cố, hoặc đúng hơn, như câu 17, hãy vỗ tay để đánh thức và khích lệ dân Canh-đê [bản in: '3/1/ans' — có lẽ là 'the Chaldeans'] tiến lên sự tàn sát. r Có lẽ việc tìm kiếm quá kỹ những tai họa cụ thể nào được chỉ ra bởi gươm ba lần này là quá tò mò; dù là, 1. Sự lưu đày của Sê-đê-kia cùng với nhiều vua chúa. Và, 2. Sự chiếm lấy thành phố. 3. Sự giết chết Ghê-đa-lia, và những người ở với ông, Chắc chắn điều ấy nói lên cả sự chắc chắn của sự việc, và sự lớn lao của nỗi khốn khổ. s Nhờ đó nhiều người sẽ bị giết. t Họ là những vua chúa, quan tướng, và kẻ cai trị. u Nó lục soát những phòng kín nhất, nơi chúng giết những kẻ chúng tìm thấy đang ẩn náu với hy vọng thoát thân.

15 Ta đã đặt mũi gươm nghịch cùng mọi cổng của chúng, để lòng chúng có thể ngất đi, và sự đổ nát của chúng được nhân lên: ôi, nó đã được làm sáng, nó đã được bọc lại để tàn sát.
x Chúa đã nhóm chúng lại với nhau chung quanh Giê-ru-sa-lem, với gươm của chúng đã mài sắc và rút ra tại mọi cổng để giết những ai toan đi ra, hoặc giết tất cả những ai chúng gặp khi chúng chiếm lấy thành phố. y Cả những thành phố nhỏ hơn, cung điện của chúng, và nhà riêng của chúng. z Vì lòng nào có thể được cho là có thể giữ vững lòng can đảm khi bị bao vây bởi sự chết bởi gươm của kẻ thù, là gươm giết tất cả những ai đi ra, và đi vào để giết tất cả những ai ở lại bên trong. a Vì số lượng làm cho nhiều, vì bản chất làm cho rất lớn. b Đã được chuẩn bị, làm sáng, và mài sắc. c Và đã được giữ cẩn thận trong vỏ gươm, cho đến khi nó có thể giữ được lưỡi sắc của mình, và không bị cùn. [Ghi chú: mảnh 'Đã chuẩn bị để làm bị thương, giết hại, và với tốc độ và sự chắc chắn lớn hơn' được tìm thấy ở nguồn dòng L53940, bị xáo trộn với các chú thích của câu 16; đặt tại đây theo nội dung.]

16 Hãy đi đường này hay đường khác, hoặc bên tay phải, hoặc bên tay trái, bất cứ nơi nào mặt ngươi hướng đến.
d Hỡi gươm, hãy đi theo đường của ngươi; hỡi những kẻ giết người, hỡi lính Ba-by-lôn, mọi sự đều mở ra trước mặt các ngươi, hãy đi đường nào các ngươi muốn; [chúng] đã đem các ngươi đến để tàn phá đất từ miền Nam đến miền Bắc, hãy bắt đầu nơi nào các ngươi muốn, và tiến hành như các ngươi muốn, không ai có thể chống cự các ngươi. e Để làm kinh hãi lòng can đảm yếu đuối, để làm chói mắt những kẻ đối mặt với nó: [và] để dâng cả bầy những kẻ gian ác làm của lễ cho Đấng bị xúc phạm [không đọc được trong bản scan].
[Ghi chú: Mảnh '...để chỉ định các quan tướng... sự tàn sát...' ở nguồn dòng L53956–L53958 quá nhòe để đặt được vào chỗ nào; có lẽ thuộc về các chú thích của câu 22; không dịch tại đây.]

17 Ta cũng sẽ đập hai tay Ta vào nhau, và Ta sẽ khiến cơn thịnh nộ Ta yên nghỉ: Ta là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã phán vậy.
e Để bày tỏ sự chấp thuận của Ta, và sự hài lòng của Ta trong những sự thi hành ấy, mà dân Canh-đê sẽ hoàn thành nghịch cùng các ngươi, những bàn tay ấy [vốn] kiềm chế và ngăn cản, sẽ khích lệ và khuyến khích kẻ thù của các ngươi. f Xem chương 5, câu 13, chữ c, d.

18 Lại có lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đến cùng tôi, phán rằng,

19 Hỡi con người, hãy chỉ ra cho ngươi hai con đường, để gươm của vua Ba-by-lôn có thể đến: cả hai sẽ ra khỏi một đất, và hãy chọn cho ngươi một nơi, hãy chọn nó tại đầu con đường dẫn đến thành phố.
[Ghi chú: Trong bản in, hai câu 18–19 được đánh số chung là '18'; tại đây tách ra theo thứ tự của chương.]
g Hãy vạch ra, hay mô tả trên gạch hay bảng, như chương 4, câu 1. Hai con đường, và đặt nó trước mặt đồng bào ngươi tại Ba-by-lôn, và cho họ biết rằng binh khí và gươm của Nê-bu-cát-nết-sa được định cho những việc làm, nơi những con đường ấy dẫn đến: như vậy Ê-xê-chi-ên một cách tượng trưng báo trước cuộc xâm lăng mà vua Ba-by-lôn sẽ thực hiện. h Các con đường, dù là hai trong hành trình, chúng dẫn như những dòng suối chia ra và nhân lên; tuy nhiên chúng phải bắt nguồn từ một đất duy nhất, đó là Ba-by-lôn; tại đó đấng tiên tri phải bắt đầu vạch ra con đường ấy, là con đường sẽ được kéo dài cho đến khi nó chia thành hai. k Hãy chọn một nơi thuận tiện, nơi ngươi có thể đặt quân đội của Nê-bu-cát-nết-sa, ông ta và hội đồng chiến tranh của ông ta tham vấn nơi con đường duy nhất này chia thành hai, nơi ấy ở rìa sa mạc A-ra-bi, khi Nê-bu-cát-nết-sa theo đuổi cuộc hành quân từ Ba-by-lôn. Hoặc là nơi con đường bắt đầu tại Ba-by-lôn; hoặc đúng hơn là tại đầu nơi mỗi con đường riêng biệt chạy ra, hướng về Ráp-bát của dân Am-môn, hoặc Giê-ru-sa-lem; vì tại đó Nê-bu-cát-nết-sa sẽ rút thăm.

20 Hãy chỉ ra một con đường, để gươm có thể đến Ráp-bát của dân Am-môn, và đến Giu-đa tại Giê-ru-sa-lem là thành được phòng thủ. [bản in: số câu là '29' — có lẽ là '20'.]
m Thành phố hoàng gia này của dân Am-môn, dường như vua Ba-by-lôn có mối thù với nó, cũng như với Giê-ru-sa-lem, và khi ông ta ra khỏi Ba-by-lôn, ông ta quyết tâm tấn công một trong hai thành phố ấy. Có hai hay ba thành phố mang tên Ráp-ba, hay Ráp-bát, một ở chi phái Giu-đa, một ở Y-sa-ca, một ở Mô-áp, nhưng thành phố trong câu này được phân biệt là Ráp-bát của dân Am-môn. n Họ là con cháu của con gái Lót bởi sự loạn luân. o Tức là người Giu-đa, đất thay cho dân của đất. p Đặc biệt nghịch cùng Giê-ru-sa-lem, [không đọc được trong bản scan]. q Những sự phòng thủ của chúng hiện nay ít làm nản lòng cũng như sẽ ít ngăn cản Nê-bu-cát-nết-sa chiếm lấy thành phố và hủy diệt nó.

21 Vì vua Ba-by-lôn đứng tại ngã ba đường, tại đầu hai con đường, để dùng sự bói toán: ông ta làm cho các mũi tên của mình sáng lên, ông ta tham vấn với các hình tượng, ông ta xem gan.
r Đấng tiên tri, bởi cớ sự chắc chắn của sự việc, nói về điều sẽ xảy ra như thể nó đã xảy ra rồi; ông ta đứng, tức là ông ta sẽ dừng lại, đóng trại, và tham vấn. s Tại biên giới của sa mạc A-ra-bi, nơi một con đường đưa khách lữ hành từ Ba-by-lôn đến, nhưng từ đó trở đi nó chia ra và trở thành hai, một dẫn đến Giê-ru-sa-lem, một dẫn đến Ráp-bát, t Để tham vấn với các thần của ông ta, và rút thăm; và tại đây đấng tiên tri báo trước sự bói toán nào ông ta dùng. u Đây là cách bói toán thứ nhất ông ta dùng bằng các mũi tên, hoặc viết lên chúng tên các thành phố và xứ sở, rồi bỏ chúng vào ống tên, và trộn chúng tại đó, rồi rút chúng ra, và kết luận theo tên nào trên các mũi tên; hoặc có lẽ bằng cách bắn các mũi tên và phán đoán theo đường bay; hoặc ném chúng lên không trung, và bói theo cách chúng rơi xuống, như người ăn xin được nói là đi theo hướng cây gậy của họ ngã xuống. Vậy thì nếu Giê-ru-sa-lem ở trên mũi tên đầu tiên được rút ra khỏi ống tên, hoặc nếu các mũi tên bay tốt nhất, hoặc rơi nhiều nhất về hướng Giê-ru-sa-lem, thì Nê-bu-cát-nết-sa sẽ đi theo đường ấy. x Cách bói toán thứ hai là hỏi ý kiến thần tượng, hay hình tượng của ông ta, là hình tượng được làm ra một cách khéo léo bởi đầu lâu của các thầy bói và phù thủy của họ, với ít sự giúp đỡ chúng có thể đưa ra câu trả lời, và hình tượng nói lớn tiếng điều mà phù thủy nói nhỏ hơn, hơi giống như những nơi thì thầm nhân tạo truyền giọng nói từ những người không nhìn thấy; hoặc bởi sự cho phép của Đức Chúa Trời, ma quỷ đã đưa ra câu trả lời cho chúng từ những hình tượng ấy. y Sự bói toán thứ ba là bằng của lễ, và phán đoán những việc thịnh vượng hay bất hạnh trong tương lai bởi ruột, và đặc biệt bởi gan, vị trí và màu sắc của nó. Tất cả những điều này ông ta đã dùng, để với sự tự tin lớn hơn về sự thành công ông ta có thể tiến hành.

22 Tại tay phải của ông ta có sự bói toán cho Giê-ru-sa-lem, để chỉ định các quan tướng, để mở miệng trong sự tàn sát, để cất tiếng la hét, để chỉ định các máy phá thành nghịch cùng các cổng, để đắp ụ, và để xây đồn lũy.
z Hoặc là sự bói toán liên quan đến Giê-ru-sa-lem được thực hiện ở tay phải của ông ta; theo hướng ấy các mũi tên được ném, các hình tượng đứng, và các của lễ được dâng; hoặc là thăm được rút bởi tay phải của thầy tế lễ đã ra cho Giê-ru-sa-lem. Thăm hứa hẹn, những dấu hiệu khích lệ là những điều đã hướng dẫn vị vua mê tín thờ thần tượng này tấn công Giê-ru-sa-lem trước tiên, và điều này bởi sự quan phòng tối cao của Đức Chúa Trời, Đấng đã định bởi sự khôn ngoan vô hạn điều mà đối với con người mù lòa dường như là kết quả được định bởi sự bói toán của chúng. a Bây giờ Nê-bu-cát-nết-sa sắp xếp mọi sự theo sự tuân thủ của ông ta đối với các thầy bói. b Các quan chỉ huy lực lượng của ông ta, và nhiệm vụ riêng của chúng trong cuộc hành quân và bao vây, ông ta có lẽ đã chỉ định chúng bằng thăm, như thường lệ nơi những nguy hiểm lớn nhất đi kèm với nhiệm vụ. c Để tấn công thành phố nơi các lỗ hổng đã được tạo ra, và xông vào các bức tường bị phá, để giết những kẻ phòng thủ, và liều mình bị chúng giết. d Như mọi dân tộc man rợ hung dữ đã làm với tiếng la hét và những tiếng ồn kinh khủng để tấn công và chiến đấu với kẻ thù của chúng, và với điều này chúng hy vọng làm kinh hãi và làm choáng váng chúng, và nhờ đó dễ dàng chế ngự chúng hơn; và dân Ba-by-lôn này cũng đã làm như vậy, [không đọc được trong bản scan] Có thể suy ra từ Thi thiên 137:7, và Giê-rê-mi 51:14, nơi Ba-by-lôn sẽ bị báo trả những tiếng la hét của chúng. e [không đọc được trong bản scan — chú thích này phần lớn bị nhòe.] f Những máy móc được làm để phá đổ các bức tường, và chúng có tên này từ đầu bằng sắt hay đồng thau, thường có hình dạng giống như đầu của một con cừu đực. g Những thứ ấy có thể dễ dàng bị phá vỡ và đánh đổ hơn, Trong một cuộc bao vây kéo dài, các ụ phải được đắp lên để làm hại những kẻ bị bao vây bằng cách bắn từ đỉnh của chúng vào thành phố, và để bảo vệ những kẻ bao vây, và công sức cùng nguy hiểm của việc này dường như tại đây được giao cho cả những người giám sát lẫn những người lao động bằng thăm. [dấu '#'] Những tháp gỗ. Bây giờ mọi công việc này đã được sắp xếp như vậy bằng thăm, tên bạo chúa khôn ngoan ngăn ngừa những lời than phiền của các quan chỉ huy và binh lính của ông ta, và gieo vào lòng chúng lòng can đảm bởi những lời giả vờ về sự thành công chắc chắn, và các thần tượng của ông ta chấp thuận chúng.

23 Và điều ấy sẽ đối với chúng như một sự bói toán giả dối trước mắt chúng, đối với những kẻ đã thề: nhưng ông ta sẽ nhắc lại sự gian ác, để chúng có thể bị bắt.
h Người Giu-đa, là những người hoặc sẽ không tin rằng Nê-bu-cát-nết-sa đã tham vấn như vậy, hoặc cho rằng đó là một sự bói toán hão huyền, giả dối và dối trá, sẽ lừa dối kẻ tin nó, nhưng không bao giờ làm hại những kẻ chế nhạo nó. i Sê-đê-kia, các vua chúa, và quý tộc của ông ta, là những người đã thề trung thành với vua Ba-by-lôn trước tiên, và sau đó âm mưu với Ê-díp-tô, và bằng những lời thề mới và trái ngược, đã khiêu khích cũng như làm nhục Nê-bu-cát-nết-sa để trả thù sự bội tín của chúng, k Nê-bu-cát-nết-sa [không đọc được trong bản scan] sẽ nhắc lại sự gian ác lớn lao của sự bội thề và phản loạn của chúng. l Cả Sê-đê-kia, và người Giu-đa ở với ông ta, đều có thể bị khuất phục, bị bắt làm phu tù, và vương quốc bị lật đổ, thành phố bị đốt cháy, và chúng bị đưa sang Ba-by-lôn,
(Bên lề: 'Hoặc, vì những lời thề.')

24 Vậy nên, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vầy: Bởi vì các ngươi đã làm cho sự gian ác của các ngươi được nhớ lại, vì sự vi phạm của các ngươi đã bị phát hiện, đến nỗi trong mọi việc làm của các ngươi, tội lỗi của các ngươi đều hiện ra; bởi vì, Ta nói, các ngươi đã được nhớ lại, các ngươi sẽ bị bắt bằng tay.
q [không đọc được trong bản scan — chỉ đọc được: '...những lời thề gian ác...'] r Như chim chóc, hay thú vật bị bắt, chúng không thể thoát ra, và [không đọc được trong bản scan] bị đưa sang Ba-by-lôn.
[Ghi chú: Các mảnh '...mà không có...' '...được tóm lại...' '...chúng...' ở vùng chú thích này quá nhòe để đặt được vào chỗ nào; không dịch.]

25 Và hỡi ngươi, vua chúa ô uế gian ác của Y-sơ-ra-ên, ngày của ngươi đã đến, khi sự gian ác sẽ có hồi kết,
y Sê-đê-kia, z Bị ô uế bởi sự vô đạo bí mật, sâu xa, [không đọc được trong bản scan] vì đó ông ta đã khinh dể Đức Chúa Trời, và lời thề của ông ta, và làm ô uế luật pháp của Đức Chúa Trời. a Địa vị của ông ta đã bị hạ thấp đến nỗi thật ra ông ta là một vua chúa lệ thuộc, hơn là một vị vua. b Ngày của những nỗi buồn, đau khổ, và hình phạt đã đến gần. c Sự vô đạo mà ngươi lan truyền giữa các triều thần của ngươi sẽ chấm dứt lan truyền, bởi cớ địa vị thấp hèn của ngươi. Hoặc là, khi sự gian ác sẽ đem đến sự hủy diệt chí tử của vua và vương quốc, và cả hai sẽ bị hủy diệt, và cùng với sự lật đổ của quốc gia ngươi, các cơ hội và phương tiện phạm tội cũng sẽ chấm dứt.
[Ghi chú: Phần cuối của câu 25 ('ngày của ngươi đã đến, khi sự gian ác sẽ có hồi kết') được tìm thấy ở nguồn dòng L54300, bị xáo trộn với các chú thích của chương XXII; đặt tại đây theo nội dung.]

26 Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vầy: Hãy cất bỏ mũ miện, và lấy vương miện ra: điều này sẽ không còn như trước nữa: hãy tôn cao kẻ thấp hèn, và hạ thấp kẻ cao sang.
d Hoặc là Đức Chúa Trời phán với đấng tiên tri, [không đọc được trong bản scan] Nê-bu-cát-nết-sa làm điều ấy [không đọc được trong bản scan]. e [không đọc được trong bản scan — chỉ đọc được: '...mũ đội đầu...' và '...vương quốc và vương miện...']
[Ghi chú: Các chú thích f, g, h (nếu có) không tìm thấy trong bản scan.]

27 Ta sẽ lật đổ, lật đổ, lật đổ nó, và nó sẽ không còn nữa, cho đến khi Đấng có quyền trên nó đến, và Ta sẽ ban nó cho Ngài.
[Ghi chú: Chú thích cho câu này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ đọc được các mảnh: 'Như sự lặp lại ba lần của lời đe dọa...' '...những hoạn nạn dần dần, liên tiếp...' '...vương quốc từ nay về sau...' '...vinh quang và sức mạnh trước đây...' '...bị đảo lộn.']
(Bên lề: 'Tiếng Hê-bơ-rơ: bị đảo lộn.')

28 Và hỡi ngươi, con người, hãy nói tiên tri, và nói rằng: Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vầy về dân Am-môn, và về sự sỉ nhục của chúng; hãy nói rằng: Gươm ơi, gươm đã được rút ra: vì sự tàn sát nó đã được đánh bóng, để tiêu diệt bởi cớ sự lấp lánh của nó:
m Trong câu 19 và 20, các ngươi đã nghe nhắc đến Ráp-bát, thành phố chính của dân Am-môn, đang gặp nguy hiểm ngang bằng với Giê-ru-sa-lem; nhưng trong khi Giê-ru-sa-lem bị đe dọa, Ráp-bát không được nhắc đến thêm nữa, cho đến bây giờ Đức Chúa Trời hướng dẫn đấng tiên tri tuyên bố sự hủy diệt của nó. o Một dân tộc mạnh mẽ, nhưng kiêu ngạo, gây hại, và lăng mạ. p Mà chúng đã sỉ nhục Y-sơ-ra-ên trong ngày Y-sơ-ra-ên gặp hoạn nạn, như Giê-rê-mi 49:1, và chương 25, câu 3, 5, 6, và đã phạm thượng đến Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên. [Ghi chú: hai chú thích o và p bị xáo trộn trong bản in; tại đây đặt chú thích về 'dân tộc mạnh mẽ...' trước chú thích về 'sự sỉ nhục...' theo thứ tự các dấu trong câu.] q Mọi sự chuẩn bị chiến tranh đã được thực hiện nghịch cùng các ngươi. r Chiến tranh đã được tuyên bố, và kẻ thù của các ngươi đã rút gươm, xem câu 9, 10, 11. s Để tàn phá, bằng cách báo thù những mối thù và sự xúc phạm trước đây; vua Ba-by-lôn ra đi với ý định đẫm máu nghịch cùng các ngươi, hỡi dân Am-môn! Các ngươi đã ủng hộ Ích-ma-ên, là kẻ đã giết Ghê-đa-lia, quan tổng trấn do Nê-bu-cát-nết-sa chỉ định, và các ngươi đã muốn đặt Ích-ma-ên lên ngôi; sự xúc phạm này các ngươi sẽ phải đền bù bằng máu của mình. t [không đọc được trong bản scan — chú thích này không tìm thấy trong bản scan.]

29 Trong khi chúng thấy sự hư không cho ngươi, trong khi chúng bói dối cho ngươi, để đem ngươi lên cổ của những kẻ bị giết, của những kẻ gian ác, ngày của chúng đã đến, khi sự gian ác của chúng sẽ có hồi kết.
u Các nhà chiêm tinh và thầy bói của ngươi hứa hòa bình và thịnh vượng, và lừa dối ngươi bằng những sự bói toán tốt đẹp nhưng giả dối, mà Giê-rê-mi cảnh báo chúng, Giê-rê-mi 27:9. x Để đem ngươi xuống dưới gươm của dân Canh-đê, và hủy diệt ngươi như người Giu-đa, là những người đã ngã xuống dưới gươm hủy diệt, để làm cho ngươi vấp ngã và ngã xuống trên cổ của chúng, như những người ngã xuống giữa vô số người bị giết. y Tức là cả người Giu-đa lẫn [không đọc được trong bản scan]. z [bản in: phần này bị nhòe.] Một hạng người bội tín, vô đạo, vô lương tâm, không đáng sống: Hoặc là để trở thành lời chế nhạo và câu cửa miệng giữa mọi dân tộc.

30 Ta có nên khiến nó trở vào vỏ nó chăng? Ta sẽ phán xét ngươi tại nơi ngươi đã được tạo dựng, trong đất ngươi sinh ra.
a Một số người đọc câu này không có dấu hỏi, như một lời khuyên cho dân Am-môn hãy cất gươm mà chúng đã rút ra để tự vệ, vì việc chống cự là vô ích; nếu đó là một câu hỏi, thì nó phủ nhận một cách mạnh mẽ hơn. Đức Chúa Trời sẽ không bao giờ để gươm được tra vào vỏ; theo nghĩa này nó chỉ về gươm của dân Canh-đê. b Hãy biện hộ, đoán phạt, và thi hành nữa. c Được giải thích bởi điều tiếp theo, dù chúng có thể khoe khoang về nguồn gốc cổ xưa của chúng, và sức mạnh an toàn không thể xâm phạm của chúng; tuy nhiên Đức Chúa Trời sẽ đem gươm vào chính những nơi ấy, và tại đó chúng sẽ bị diệt vong.
(Bên lề: [không đọc được trong bản scan].)

31 Và Ta sẽ đổ cơn thịnh nộ Ta trên ngươi, Ta sẽ thổi nghịch cùng ngươi trong lửa thịnh nộ của Ta, và giao ngươi vào tay những kẻ tàn bạo, khéo léo hủy diệt.
d Như một trận lụt cuốn trôi mọi sự, Đức Chúa Trời sẽ trút cơn thịnh nộ của Ngài để nhấn chìm dân Am-môn. e Như những người nấu chảy kim loại thổi vào kim loại trong lửa, để lửa có thể cháy mạnh hơn, và thiêu rụi cặn bã. f Hoặc là, như không có hy vọng nào cho người bị giao vào tay những kẻ tàn bạo không thương xót, nghề của chúng là hủy diệt, thì Đức Chúa Trời cũng sẽ đối xử với dân Am-môn như vậy.
(Bên lề: 'Hoặc, cơn thịnh nộ.')

32 Ngươi sẽ làm củi cho lửa; máu ngươi sẽ ở giữa đất; ngươi sẽ không còn được nhớ đến nữa: vì Ta là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã phán vậy.
g Ráp-bát, và dân của ngươi. h Điều ấy sẽ sớm, và không thể tránh khỏi bị thiêu rụi trong lò lửa như vậy. Ngươi sẽ không nơi nào được an toàn, [không đọc được trong bản scan] máu của ngươi sẽ không được che phủ, ngươi cũng sẽ không được chôn cất. [không đọc được trong bản scan] Danh ngươi sẽ bị diệt vong.
[Ghi chú: Phần cuối của câu 32 và các chú thích g, h được tìm thấy ở nguồn dòng L54440–L54448, bị xáo trộn với các chú thích của chương XXII (câu 6–8); các chú thích của chương XXII không dịch tại đây.]

CHƯƠNG XXII.

[không đọc được trong bản scan] Bản liệt kê những việc gớm ghiếc của Giê-ru-sa-lem, câu 1–12 [bản in: '112']. Đức Chúa Trời báo trước [không đọc được trong bản scan], câu 13–16. [không đọc được trong bản scan] rằng Ngài sẽ luyện chảy chúng trong lò lửa của cơn thịnh nộ Ngài, câu 17–22. Đức Chúa Trời phàn nàn về sự gian ác lớn lao của các quan trưởng và dân chúng, câu 23–31.
[Ghi chú: Luận đề của chương này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ những mảnh trên đây đọc được. Phạm vi 'câu 1–12' theo bản in là '112', có lẽ là '6–12'.]

1 Hơn nữa, có lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đến cùng tôi, phán rằng,

2 Hỡi con người, ngươi có xét đoán chăng, ngươi có xét đoán thành đẫm máu chăng? Phải, ngươi hãy cho nó biết mọi sự gớm ghiếc của nó.
b Một số người cho rằng đấng tiên tri ở đây bị chất vấn, liệu ông có muốn, và tại sao ông lại muốn biện hộ cho một thành như vậy: Những người khác cho rằng, Đức Chúa Trời đánh thức ông dậy để quở trách một cách mạnh mẽ hơn một dân cứng cổ, và đe dọa chúng vì tội lỗi.
c Câu hỏi được lặp lại để đánh thức đấng tiên tri đầy đủ hơn, và thúc giục ông làm công việc của mình.
d [Tiếng Hê-bơ-rơ: 'Jem' — có lẽ là 'damim', thành đẫm máu] Thành ấy phạm tội giết những người vô tội, các đấng tiên tri và những người thánh.
e Hãy khiến nó biết, ít nhất hãy cho nó biết bằng văn bản: Vì đấng tiên tri lúc này đang ở tại Ba-by-lôn, và không thể nói với chúng tại Giê-ru-sa-lem, nhưng ông có thể, và phải gửi lời đến cho chúng về những sự gớm ghiếc của chúng là gì.
f Mọi loại, chứ không phải mọi hành động riêng lẻ của chúng. [Các tham chiếu không đọc được trong bản scan.]

3 Bấy giờ hãy nói rằng: Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vầy: Thành ấy làm đổ máu giữa nó, để thời kỳ của nó đến, và làm ra các thần tượng nghịch cùng chính nó để làm ô uế chính nó.
g Đang làm đổ máu, đó là thói quen hiện tại của nó cũng như trước đây. Những vụ giết người được thực hiện bởi nó, và người ta nói thành ấy đã làm điều đó; việc ấy được làm với sự đồng ý công khai, và có lẽ, dưới cái cớ của thủ tục tư pháp để che đậy nó, như trong trường hợp của Na-bốt, và như chúng đã muốn làm với Giê-rê-mi.
h Điều này làm cho những vụ giết người của chúng thêm trầm trọng, và đẫm máu hơn, vì việc ấy được làm ở nơi có rất nhiều người đáng lẽ phải là sự an toàn cho người vô tội; việc ấy đã không được làm trong đồng vắng.
i Thời kỳ chín muồi trong tội lỗi của nó, và thời kỳ thi hành các sự đoán xét trên nó vì chúng.
k Chúng đã không có ý định ấy; chúng thà lấy đi những người vô tội, mà chúng cho là nguy hiểm cho địa vị của chúng, để ngăn chặn, (nhưng điều này đã thúc đẩy) sự trừng phạt.
l Hoặc là làm ra những hình ảnh mới của các thần tượng cũ của chúng, hoặc sửa chữa vẻ đẹp đã suy tàn của chúng: Hoặc là, nhận lấy những thần mới của các dân lân cận, những thần có thể giúp đỡ chúng; nhưng tất cả điều này đều nghịch cùng chính chúng, vì điều này càng làm ô uế nó hơn và [không đọc được trong bản scan] đã chọc giận Đức Chúa Trời nghịch cùng chúng.

4 Ngươi đã trở nên có tội trong máu của ngươi mà ngươi đã làm đổ; và ngươi đã làm ô uế mình trong các thần tượng của ngươi mà ngươi đã làm ra; và ngươi đã khiến những ngày của ngươi đến gần, và ngươi đã đến tận những năm của ngươi: vì vậy Ta đã khiến ngươi trở nên sự sỉ nhục cho các dân ngoại, và sự chế nhạo cho mọi nước.
a [Chữ cái chú thích không đọc rõ trong bản in; xếp theo thứ tự.] Rất có tội, hay có tội nặng nề.
b [Chữ cái chú thích không đọc rõ trong bản in; xếp theo thứ tự.] Một cách dồi dào, tàn nhẫn và [không đọc được trong bản scan].
c [Chữ cái chú thích không đọc rõ trong bản in; xếp theo thứ tự.] Như một vật ô uế, đáng ghê tởm khi nhìn thấy hay chạm đến.
d [Chữ cái chú thích không đọc rõ trong bản in; xếp theo thứ tự.] Những thần tượng dơ bẩn như đống phân.
e [Chữ cái chú thích không đọc rõ trong bản in; xếp theo thứ tự.] Đã thúc đẩy những ngày buồn rầu và trừng phạt của ngươi, sự hoang tàn của ngươi tại Giu-đa, và sự lưu đày của ngươi tại Ba-by-lôn; ngươi đã rút ngắn sự bình an của chính mình, và sự nhẫn nại của Ta.
f [Chữ cái chú thích không đọc rõ trong bản in; xếp theo thứ tự.] Đến những năm cuối cùng trong tội lỗi, mà ngươi không được vượt qua.
g [Chữ cái chú thích không đọc rõ trong bản in; xếp theo thứ tự.] Vì những tội lỗi cũ của ngươi, ngươi bị phó cho sự sỉ nhục.
h [Chữ cái chú thích không đọc rõ trong bản in; xếp theo thứ tự.] Bị chúng khinh dể, bị đóng dấu là một loại người bội bạc, vô đạo, vô lương tâm, không đáng sống: Hoặc là, trở thành sự chế nhạo, và lời tục ngữ giữa mọi dân tộc.
[Ghi chú: Các chú thích của câu 4 được tìm thấy ở nguồn dòng L54381–L54391, bị xáo trộn với các chú thích của chương XXI; các chữ cái in trong bản scan không đọc rõ, xếp theo thứ tự. Mảnh '...giống như điều đã nói trước...' không đặt được vào chỗ nào.]

5 Những kẻ ở gần, và những kẻ ở xa ngươi, sẽ chế nhạo ngươi, là kẻ khét tiếng và bị khổ sở nhiều.
y [Những kẻ] ở chung quanh. z Như dân Ê-đôm, là những kẻ đã khinh thường Giê-ru-sa-lem khi nó bị chiếm, dân Am-môn và dân Mô-áp, và dân Phi-li-tin, và các dân man rợ như Mê-đi, I-bê-ri, Hiếc-ca-ni, v.v., những kẻ mà ngươi sẽ bị đem làm phu tù, là những kẻ có đất ở xa. a Có một danh tiếng ô nhục nhất. b [không đọc được trong bản scan — chỉ đọc được: '...bị làm cho nghèo nàn, và bị tàn phá hơn bất cứ điều gì đã từng xảy ra với bất cứ ai...'].
[Ghi chú: Câu 5 và các chú thích của nó được tìm thấy ở nguồn dòng L54403–L54413, bị xáo trộn với các chú thích của chương XXI.]

6 Kìa, các quan trưởng của Y-sơ-ra-ên, mỗi người đều ở trong ngươi theo quyền của mình để làm đổ máu.
c Ông đã được truyền lệnh, câu 2, phải chỉ cho dân Giu-đa thấy mọi sự gớm ghiếc của chúng. a Giờ đây ông được hướng dẫn phải bắt đầu với những kẻ lớn nhất trước tiên, hoặc là những kẻ thuộc gia đình hoàng gia; hoặc là, những kẻ đã gắn bó chặt chẽ với lợi ích của chúng, và được thăng lên những vị trí rất đáng tin cậy: Hoặc là, những kẻ đứng đầu các gia đình. e Không một ai trong số chúng được tìm thấy là có tính khí công chính hơn, hay thương xót hơn. f Theo khả năng và cơ hội của chúng. g Vì đã giết hại tất cả những kẻ chúng ghét, hay những kẻ cản đường chúng.
[Ghi chú: Câu 6 và các chú thích của nó được tìm thấy ở nguồn dòng L54416–L54424, bị xáo trộn với các chú thích của chương XXI; các chữ cái in theo thứ tự như trong bản in (c, a, e, f, g). Chú thích d không tìm thấy trong bản scan.]

7 Trong ngươi, chúng đã khinh dể cha và mẹ: giữa ngươi, chúng đã hà hiếp khách lạ bằng sự áp bức: trong ngươi, chúng đã làm khổ kẻ mồ côi và người góa bụa.
b Tại Giê-ru-sa-lem, từ này ở số nhiều, và phù hợp với các quan trưởng, là những kẻ mà tính khí tốt hơn, sự giáo dục và sự vĩ đại của chúng (ngoài mệnh lệnh của Đức Chúa Trời) đáng lẽ phải làm cho những suy nghĩ đáng kính và cách cư xử của chúng đối với cha mẹ được nâng cao. c Đã khinh dể cha và mẹ, dù Đức Chúa Trời đe dọa sẽ rủa sả những kẻ làm như vậy, Phục Truyền Luật Lệ Ký 27:16. d Vẫn là các quan trưởng, như cách diễn đạt trong nguyên văn. e Bằng sức mạnh và sự gian dối; vì sự áp bức được nhắc đến ở đây được tạo thành từ điều này hay [không đọc được trong bản scan]. f Đã hà hiếp khách lạ, một cách rõ ràng nghịch cùng mệnh lệnh của Đức Chúa Trời [không đọc được trong bản scan]. g [không đọc được trong bản scan — chỉ đọc được: '...đã biện hộ cho, đã cứu giúp...']. h [không đọc được trong bản scan — chỉ đọc được: '...làm mồi cho chúng...'].
[Ghi chú: Câu 7 và các chú thích của nó được tìm thấy ở nguồn dòng L54426–L54447, bị xáo trộn với các chú thích của chương XXI.]

8 Ngươi đã khinh dể những vật thánh của Ta, và đã làm ô uế các ngày sa-bát của Ta.
o Tất cả đất nước, hay hỡi Sê-đê-kia ngươi, kẻ đứng đầu các quan trưởng; hoặc là, sau khi đã nói về tất cả chúng ở số nhiều, giờ đây Ngài nói với từng người một cách riêng biệt. p Đã coi chúng rất thấp kém, như thể chúng tầm thường và lố bịch. q Tất cả các định chế, đền thờ, của lễ, lễ hội và thầy tế lễ của Ta, v.v. r Đã dùng vào công việc phàm tục, hay ban cho các thần tượng, và sự phục vụ chúng.
[Ghi chú: Các chú thích o, p, q, r của câu 8 được tìm thấy ở nguồn dòng L54448–L54463, bị xáo trộn với luận đề; chú thích o được đặt tại đây theo nội dung (nó giải thích chữ 'Ngươi'), không chắc chắn.]

9 Trong ngươi có những kẻ mách lẻo để làm đổ máu: và trong ngươi chúng ăn trên các núi: giữa ngươi chúng phạm sự dâm đãng.
s Những kẻ mách lẻo và giăng bẫy, hay những kẻ bị mua chuộc bằng tiền, đưa ra lời chứng dối nghịch cùng người vô tội, và các quan trưởng của Y-sơ-ra-ên đã nhúng tay vào đó. t Dâng của lễ trên các núi, và ăn tiệc ở đó, tôn vinh các thần tượng của chúng. Xem chương 18:6, 11, 15. u [không đọc được trong bản scan — chỉ đọc được: '...những điều ác được bày mưu, như từ này hàm ý...'].

10 Trong ngươi, chúng đã phơi bày sự lõa lồ của cha mình: trong ngươi, chúng đã hạ nhục người đàn bà bị tách riêng ra vì sự ô uế.
a [Chữ cái chú thích không đọc rõ trong bản in; xếp theo thứ tự.] Như những người Ả-rập hoang dã, những kẻ xấu xa nhất trong các dân ngoại đã từng có, và đang [không đọc được trong bản scan].
b [Chữ cái chú thích không đọc rõ trong bản in; xếp theo thứ tự.] Một số kẻ loạn luân làm ô uế giường của cha mình.
c [Chữ cái chú thích không đọc rõ trong bản in; xếp theo thứ tự.] Một sức mạnh và bạo lực được dùng với những người ấy; dù là trinh nữ, hay đã có chồng, mà chúng ép buộc vào lúc không thích hợp để thỏa mãn dục vọng của chúng.
[Ghi chú: Câu 10 và các chú thích của nó được tìm thấy rải rác ở nguồn dòng L54475–L54482, bị xáo trộn với các chú thích của câu 2; các chữ cái chú thích không đọc rõ, xếp theo thứ tự. Vị trí của chú thích a (người Ả-rập hoang dã) không chắc chắn.]

11 Và người này đã phạm sự gớm ghiếc với vợ của người lân cận mình; và người khác đã làm ô uế một cách dâm đãng con dâu của mình; và một người khác trong ngươi đã hạ nhục chị em gái mình, là con gái của cha mình.
b [bản in: '6' — có lẽ là 'b'] Sự ngoại tình, điều mà Đức Chúa Trời ghê tởm, và loài người nên ghê tởm. c Những việc làm đáng xấu hổ khủng khiếp, người cha chồng phạm tội loạn luân với vợ của con trai mình. d [bản in: '4' — có lẽ là 'd'] Và các anh em làm ô uế các chị em gái của mình; tất cả điều này nghịch cùng ánh sáng của tự nhiên, luật pháp của các dân văn minh, và luật pháp của Đức Chúa Trời. Và, nếu phỏng đoán của chúng ta là đúng, tất cả điều này được làm trong các lễ hội dâm đãng thờ thần tượng của chúng để tôn vinh Tam-mút, và ngay trong đền thờ, hoặc gần đó; hãy so sánh điều này với câu 9, và với chương 8:14.

12 Trong ngươi, chúng đã nhận quà để làm đổ máu; ngươi đã lấy lãi và tiền lời, và đã tham lam thu lợi của người lân cận mình bằng sự bóc lột, và đã quên Ta, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán.
e Các quan xét đáng lẽ phải cứu giúp, đã bán mạng sống của những người vô tội, là những kẻ ngồi trên tòa án của Đức Chúa Trời [bản in: 'fare' — có lẽ là 'sit'], đã hành động như ma quỷ ở đó, và đã giết những người vô tội, nghịch cùng Xuất Ê-díp-tô Ký 23:8. f Xem chương 18, câu 8, chữ x. g Với cơn khát lợi lộc không thể thỏa mãn, đã xé nát và nuốt chửng người lân cận của mình; như vậy ngươi đã trở thành một kẻ bóc lột áp bức trong khi đáng lẽ ngươi thậm chí không nên là một kẻ cho vay nặng lãi vừa phải, và như vậy đã quên Đức Chúa Trời của ngươi.
[Ghi chú: Câu 12 và các chú thích e, f, g được tìm thấy ở nguồn dòng L54504–L54518, bị xáo trộn với câu 4. Các chú thích a–d (nếu có) không tìm thấy trong bản scan.]

13 Vậy, kìa, Ta đã vỗ tay vì lợi bất chính của ngươi mà ngươi đã làm ra, và vì máu của ngươi đã ở giữa ngươi.
i [ký hiệu chú thích trong bản in là 'þ'] Hãy nghe đây, và hãy ghi nhớ, hỡi những người Giu-đa gian ác. j [ký hiệu chú thích trong bản in là '#'] Để làm chứng cho sự ghê tởm của Ta đối với đường lối của các ngươi, như là đe dọa sẽ trừng phạt các ngươi, và khiến người Ba-by-lôn hung dữ đến để thi hành sự bất bình công chính của Ta trên các ngươi. k Sự tham lam của ngươi, là gốc rễ của mọi điều ác trong ngươi, cơn đói giàu sang bị nguyền rủa và không bao giờ thỏa mãn của ngươi. l Điều mà ngươi đã làm đổ, để rồi ngươi có thể chiếm lấy tài sản của chúng, giết những Na-bốt, và chiếm hữu.

14 Lòng ngươi có chịu đựng được chăng, hay tay ngươi có mạnh mẽ được chăng, trong những ngày Ta sẽ xử với ngươi? Ta là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã phán vậy, và sẽ làm vậy.
m Câu hỏi này là một sự phủ nhận mạnh mẽ; ngươi không thể nào chịu đựng được. n Chống lại, và đẩy lùi những điều ác sắp đến, hay chịu đựng chúng khi chúng đến; lòng can đảm của ngươi có giữ vững, và chiến thắng được chăng? Không, điều đó sẽ xảy đến với ngươi, như chương 21:7, lòng các ngươi sẽ tan chảy. o Để cầm gươm, và quản lý những sự chuẩn bị chiến tranh nghịch cùng Nê-bu-cát-nết-sa và quân đội của hắn: Tay các ngươi sẽ trở nên vô cùng yếu đuối, chương 21:7, vũ khí của các ngươi sẽ rơi khỏi tay các ngươi, lòng các ngươi trước tiên tan chảy vì sợ hãi. p Thời kỳ của những nỗi buồn kéo dài và nhân lên, và sự phẫn nộ dữ dội. q Người Ba-by-lôn chỉ là loài người, nhưng Ta là Chúa, Đức Chúa Trời của các ngươi, Đấng mà các ngươi đã chọc giận, ở cùng chúng, chúng là vũ khí chiến tranh của Ta, và Ta đánh phạt bởi chúng, và ngươi sẽ không bao giờ có thể đứng vững dưới điều đó. r Đừng tự nịnh mình, Chúa sẽ làm điều đó như Ngài đã phán.

15 Và Ta sẽ làm tan tác ngươi giữa các dân ngoại, và rải ngươi ra trong các nước, và sẽ tiêu diệt sự ô uế của ngươi khỏi ngươi.
s Như gió làm tan tác rơm rác. t Được lặp lại để chắc chắn về điều ấy. u Bằng một ngọn lửa sẽ thiêu rụi những kẻ tội lỗi ô uế, những tội lỗi ô uế sẽ chấm dứt; hoặc là, bằng cách dời chúng ra khỏi Giê-ru-sa-lem vào chốn lưu đày, và hạ chúng xuống một tình trạng rất thấp hèn, chúng sẽ không còn phạm tội như vậy nữa, nhưng sẽ mãi mãi ghê tởm sự gian ác của chúng: Một số người coi đó là một lời hứa về lòng thương xót thanh tẩy để khiến chúng trở nên tốt hơn, tức là, phần còn sót lại của chúng khi những kẻ còn lại bị hủy diệt và tàn phá.
[Ghi chú: Các chữ cái chú thích của câu 15 phần lớn không đọc rõ trong bản scan; xếp theo thứ tự. Chú thích x (nếu có) không tìm thấy.]

16 Và ngươi sẽ nhận lấy cơ nghiệp của mình nơi chính mình trước mắt các dân ngoại, và ngươi sẽ biết rằng Ta là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA.
y Trong khi Ta là cơ nghiệp của ngươi, và ngươi hưởng mọi sự giàu có, vui thích, an toàn, bình an và tôn trọng trong Ta, miễn là ngươi còn là một dân thánh vâng lời: Giờ đây ngươi đã bị ô uế, một hố chứa mọi sự ô uế, vì điều đó Ta đã từ bỏ ngươi, và sai ngươi vào chốn lưu đày. Ở đó, ngươi sẽ tự lo cho chính mình theo khả năng của mình; vì Ta sẽ không còn là cơ nghiệp của ngươi. z Và tình trạng bị bỏ rơi, khốn khổ, không nơi nương tựa này, sẽ rõ ràng đến nỗi chính các dân ngoại cũng sẽ nhận biết, và biết rằng, các ngươi bị Đức Chúa Trời của các ngươi từ bỏ, và Ngài rất công chính khi làm như vậy.

17 Và có lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đến cùng tôi, phán rằng,

18 Hỡi con người, nhà Y-sơ-ra-ên đã trở nên xỉ bã đối với Ta: tất cả chúng đều là đồng, và thiếc, và sắt, và chì, ở giữa lò lửa; chúng thậm chí là xỉ bã của bạc.
a Không phải một số ít trong số nhiều, nhưng toàn thể nhà Y-sơ-ra-ên. b Dòng dõi của Đấng đã từng là một vua chúa với Đức Chúa Trời, dân giao ước của Đức Chúa Trời. c Đã suy đồi và hư hỏng một cách lạ lùng, như thể kim loại tinh khiết và giàu có hơn lại càng ngày càng trở nên tệ hơn để biến thành xỉ bã. d Từ vua đến nông dân, các thầy tế lễ, và các đấng tiên tri, và dân chúng. e Trơ trẽn trong tội lỗi. f Những kẻ giả hình, và pha trộn như thiếc. g Cứng rắn, tàn nhẫn, và áp bức như sắt. h Ngu đần và vô cảm như chì. i Dù Ta cho rằng việc áp dụng chi tiết những kim loại này có phần quá tỉ mỉ. Ta xét rằng đấng tiên tri cáo buộc chúng về sự suy đồi liên tục từ xấu đến tệ hơn, bởi sự tăng dần này. k Những hoạn nạn Ta đã đặt trên chúng đã không khiến chúng trở nên tốt hơn; chúng vẫn giữ những sự hư hỏng và thói xấu của chúng. l Trong khi chúng giữ giao ước, gắn bó với luật pháp của Ta, giữ sự thờ phượng của Ta một cách công chính và tinh sạch, và yêu sự thương xót, làm điều công chính, bước đi khiêm nhường với Đức Chúa Trời của chúng, chúng đã như bạc; giờ đây chúng đã suy đồi, và chỉ còn là xỉ bã của bạc, rẻ tiền, và ít có ích.

19 Vậy, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vầy: Vì các ngươi tất cả đều đã trở nên xỉ bã, kìa, vậy Ta sẽ nhóm các ngươi lại giữa Giê-ru-sa-lem.
[ký hiệu chú thích không đọc rõ trong bản in] Từ một đầu đất nước đến đầu kia, từ mọi nơi ở đó. [ký hiệu chú thích không đọc rõ trong bản in] Ta sẽ, bởi sự quan phòng kín đáo và tối cao, đem các ngươi lại với nhau như vào trong một lò lửa, nơi các ngươi có thể bị nấu chảy và thiêu rụi.

20 Như người ta nhóm bạc, và đồng, và sắt, và chì, và thiếc, vào giữa lò lửa, để thổi lửa trên nó, để nấu chảy nó; Ta cũng sẽ nhóm các ngươi lại trong cơn giận và sự thịnh nộ của Ta, và Ta sẽ để các ngươi ở đó, và nấu chảy các ngươi.
[ký hiệu chú thích không đọc rõ trong bản in] Những người nấu chảy kim loại để thử chúng. [ký hiệu chú thích không đọc rõ trong bản in] Nếu những loại kim loại khác nhau này được nhóm lại vào một lò lửa duy nhất, điều đó nói lên việc tất cả đều bị liên lụy một cách không phân biệt trong cùng những hoạn nạn; hoặc nếu điều đó có nghĩa là, như mỗi kim loại riêng biệt được thử bằng lửa trong lò, bằng ngọn lửa tương xứng với sự cứng đầu của kim loại ấy, thì điều đó nói lên rằng sự hoạn nạn trong tương lai sẽ là như vậy, sẽ nấu chảy cả những kẻ thờ thần tượng cứng đầu nhất đã suy đồi. [ký hiệu chú thích không đọc rõ trong bản in] Để làm tăng sự dữ dội của [ngọn lửa]. [ký hiệu chú thích không đọc rõ trong bản in] Xem câu 19, chữ g. [ký hiệu chú thích không đọc rõ trong bản in] Trong sự bất bình lớn lao, nhưng công chính, cũng được gọi là sự thịnh nộ ở đây, và ở những nơi khác; tội lỗi của dân này là như vậy, đến nỗi chúng đã nhóm lên một ngọn lửa nghịch cùng chúng, ngọn lửa ấy chắc chắn sẽ thiêu rụi chúng. [ký hiệu chú thích không đọc rõ trong bản in] Hoặc là Ta sẽ ngồi xuống, và nghỉ ngơi, như người nấu chảy, khi ông đã vất vả nhóm kim loại lại, chất củi lên, nhóm lửa, và thổi nó lên đến đỉnh cao, rồi nghỉ ngơi quan sát kim loại tan chảy ra sao: Đức Chúa Trời cũng sẽ nghỉ ngơi như vậy. Nói theo cách của loài người: cụm từ tương tự ở chương 5:13, và chương 16:42, xin xem. [ký hiệu chú thích không đọc rõ trong bản in] Ngài sẽ lo liệu để lửa không tắt cho đến khi các ngươi tan chảy, hoặc để loại bỏ xỉ bã của các ngươi; loại bỏ, hoặc thiêu rụi các ngươi cùng với xỉ bã của các ngươi.
[Ghi chú: Các chú thích của câu 20 được tìm thấy rải rác ở nguồn dòng L54680–L54720; các chữ cái chú thích không đọc rõ, phần giữa của chú thích về 'sự dữ dội' và về 'loại bỏ xỉ bã' bị nhòe.]

21 Phải, Ta sẽ nhóm các ngươi lại, và thổi trên các ngươi trong lửa thịnh nộ của Ta, và các ngươi sẽ bị nấu chảy giữa nó.

22 Như bạc được nấu chảy giữa lò lửa thể nào, các ngươi cũng sẽ bị nấu chảy giữa nó thể ấy; và các ngươi sẽ biết rằng Ta là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã đổ cơn thịnh nộ Ta trên các ngươi.
[ký hiệu chú thích không đọc rõ trong bản in] Những câu này là sự lặp lại cùng những lời đe dọa, càng khiến dân Giu-đa sợ hãi hơn, và có những nhận thức đúng đắn về sự nguy hiểm của chúng; và khiến chúng nghĩ đến việc trở về cùng Đức Chúa Trời. [ký hiệu chú thích không đọc rõ trong bản in] Điều này dường như ám chỉ sự chăm sóc của Đức Chúa Trời đối với một số ít người ở giữa những kẻ còn lại là quý giá, và Đức Chúa Trời sẽ thanh tẩy, chứ không hủy diệt chúng. [ký hiệu chú thích không đọc rõ trong bản in] Hãy nhìn nhận, thừa nhận, và phục tùng bàn tay gây hoạn nạn của Đức Chúa Trời, và vâng theo Ngài, loại bỏ xỉ bã của các ngươi. [ký hiệu chú thích không đọc rõ trong bản in] Một cách không phân biệt với những người khác mà các ngươi đã cùng chịu những hoạn nạn bên ngoài giống nhau, dù kết cục thì khác nhau: điều đó ám chỉ sự thoát khỏi của phần còn sót lại.

23 Và có lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đến cùng tôi, phán rằng,

24 Hỡi con người, hãy nói với nó rằng: Ngươi là đất chưa được tẩy sạch, cũng không được mưa tưới trong ngày thịnh nộ.
a Đất của Y-sơ-ra-ên. b Dù các sự đoán xét của Đức Chúa Trời đã như những cơn bão và lụt dữ dội, dù chúng đã như những ngọn lửa nóng nhất, c vậy mà cả sự ô uế của ngươi cũng không bị cuốn đi, cả xỉ bã của ngươi cũng không bị nấu chảy ra khỏi ngươi bởi chúng, ngươi vẫn giữ cả hai. d Vì vậy sự thịnh nộ đã nổi lên nghịch cùng ngươi, và ngươi sẽ bị tước mất sương móc của trời, cơn mưa đáng lẽ làm mát đất khát của ngươi sẽ [không đọc được trong bản scan]; cơn mưa đáng lẽ làm cho đất sinh hoa lợi sẽ không đổ xuống.

25 Có một âm mưu của các tiên tri của nó giữa nó, như một con sư tử gầm thét vồ mồi; chúng đã nuốt các linh hồn; chúng đã lấy của báu và những vật quý giá; chúng đã làm cho nàng có nhiều góa phụ giữa nó.
e Một sự sắp đặt, hay mưu đồ giữa chúng với nhau để nói những lời nịnh hót êm tai giống nhau; và đưa ra những lời hứa về hòa bình và an toàn, khi không có hòa bình: chúng muốn dân Giu-đa tin rằng trong một thời gian ngắn, các bình của nhà Đức Chúa Trời, và dân của Chúa tại Ba-by-lôn sẽ được đem trở về; như Giê-rê-mi 28:1, 2, 3. Và trong khi Giê-rê-mi trung thành nói với chúng rằng, điều đó sẽ không xảy ra như vậy, nhưng phần còn lại của các bình, và Sê-đê-kia, và dân chúng sẽ bị đem đi sang Ba-by-lôn; chúng âm mưu nghịch cùng ông và những người như ông, Giê-rê-mi 20:2, và 26:8, và 29:25, 26, và bắt bớ chúng với một lòng và một ý. f Những tiên tri của nó, không phải tiên tri của Đức Chúa Trời; những tiên tri giả, như Ha-na-nia, Giê-rê-mi 28:1, 2 [bản in: 'Jer. 21. 1, 2' — có lẽ là 28:1, 2]. g Về đất nước, nhưng chủ yếu là tại Giê-ru-sa-lem, thành đô và nơi cư trú của triều đình, nơi có những kẻ thích được nịnh hót; và những kẻ nịnh hót có thể kiếm lợi từ chúng. h Đói khát khiến nó nổi giận, và gầm thét một cách đáng sợ nhất, như một số người nhận xét về chúng, khi chúng săn mồi, và khi chúng đã bắt được, và đang xé xác nó; các tiên tri giả cũng vậy, với sự tàn nhẫn và dữ dội, truy đuổi các tiên tri thật, và những kẻ tin lời của chúng, sợ các sự đoán xét, và than khóc vì tội lỗi của một dân tự hủy hoại mình. i Đã ăn nuốt, làm cho nghèo nàn, và hút khô, những người đã cứu giúp và nuôi dưỡng chúng, đó là thói quen của mọi tiên tri giả; hoặc chúng đã nhận vào trong âm mưu của chúng, và nuốt chửng hoàn toàn, những người không tin và chống đối những lời dối trá của chúng. k Chúng đã không nói dối mà không được thưởng, cũng không muốn nói tiên tri mà không có phần thưởng từ kho báu của những kẻ đã hỏi ý chúng; như vậy chúng đã làm cạn kiệt sự giàu có của dân chúng. l Hoặc đây là sự giải thích thêm về điều ông đã nói, hoặc có thể nó cho chúng ta biết rằng, ở những nơi không có tiền, những tiên tri giả này sẽ đòi hỏi một thứ gì đó có giá trị; và nếu đó là thứ đáng giá bằng tiền, thì chúng sẽ rao bán những lời tiên tri, như vậy chúng đã lừa gạt những kẻ như vậy. m Khi thì bằng cách gây ra các cuộc bắt bớ; và cắt đứt chồng khỏi vợ của họ; khi khác, và điều này phù hợp nhất với chỗ này, bằng cách thuyết phục, khuyến khích, và mê hoặc Sê-đê-kia, và các quan trưởng và dân chúng, giữ vững cuộc chiến, và liều mọi nguy hiểm và cùng cực của cuộc vây hãm, điều này đã khiến Giê-ru-sa-lem đầy những người chồng đã chết và những góa phụ khốn khổ.
(Bên lề: 'Ma-thi-ơ 23:14.')
(Bên lề: 'Ê-phê-sô 3 [không đọc rõ].')

26 Các thầy tế lễ của nó đã vi phạm luật pháp Ta, và đã làm ô uế những vật thánh của Ta: chúng đã không phân biệt giữa thánh và phàm, cũng không chỉ ra sự khác biệt giữa ô uế và thanh sạch, và đã nhắm mắt trước các ngày sa-bát của Ta, và Ta bị làm ô uế giữa chúng.
o Những người theo chức vụ phải tôn kính luật pháp, nghiên cứu nó, và bảo vệ nó khỏi những sự hư hỏng của loài người. p Đã bóp méo nó thành sự áp bức và vô đạo, và để duy trì những sai lầm, và khiến nó nói những gì chúng muốn, chứ không phải những gì nó đã nói. q Đã coi nhẹ, như thể chúng chỉ là những vật thông thường; và đã dùng chúng một cách tương ứng. r Những của lễ và lễ vật, đã được biệt riêng ra cho những mục đích thánh, đáng lẽ phải được dâng lên với tấm lòng và bàn tay thánh, và được ăn bởi những người thánh trong thời gian và địa điểm thích hợp: Tất cả điều này đã bị bỏ qua với những tâm hồn phàm tục. s Điều này, và mệnh đề sau đây, có thể là một sự giải thích của mệnh đề trước; hoặc là như vầy: Chúng cũng không phân biệt thánh và phàm trong thực hành của chính mình, cũng không dạy dân chúng biết sự khác biệt, cũng không dùng thẩm quyền của chúng để tách biệt kẻ phàm tục khỏi kẻ thánh, dù là người hay vật; nhưng với sự pha trộn bừa bãi mọi thứ, và mọi người đều giống nhau đối với chúng, dù thánh hay phàm, tức là, đều thông thường và tầm thường. t Đã không khiến dân chúng biết, như từ này có nghĩa. Những vật và những người, những vật nào có thể được chạm đến, hay ăn, hay những vật nào không thể; do đó sự ô uế của dân Giu-đa đã lan ra khắp đất. x Đã khinh dể, và không muốn thấy sự thánh khiết của các ngày sa-bát, cũng không muốn nhìn những kẻ giữ chúng một cách đúng đắn để khích lệ chúng, hay những kẻ làm ô uế chúng để quở trách chúng, vì vậy chúng đã không thấy những gì chúng không muốn thấy. y Dù chúng được truyền lệnh rõ ràng phải giữ thánh, và với sự cẩn thận và chính xác lớn lao, Ê-sai 58:13, Giê-rê-mi 17:24, 25, dù phần thời gian Ta đã biệt riêng ra cho sự phục vụ của Ta, chúng đã dùng nó một cách phạm thánh cho những mục đích khác, và tiếc rẻ nó với Ta, thậm chí cướp nó khỏi Ta. z Bị khinh dể, bị sỉ nhục, bị bất tuân, và mọi luật pháp của Ta bị xem như những điều tầm thường và nhẹ nhàng.

27 Các quan trưởng của nó giữa nó giống như chó sói vồ mồi, để làm đổ máu, và để hủy diệt các linh hồn, để kiếm lợi bất chính.
a Như trước đây, câu 26, chữ d, và câu 23, chữ f [bản in: 'wer-26. let. d. and ver. 23. let. f' — không đọc rõ]. b Những kẻ cai trị đủ loại, những kẻ đáng lẽ phải đè bẹp những kẻ áp bức, và bảo vệ những kẻ bị áp bức. c Những loài vật tham lam, đẫm máu và xảo quyệt, giống như những con chó mà người ta dùng để bảo vệ bầy của mình; như vậy thẩm quyền mà Đức Chúa Trời đã ban để bảo vệ, đã bị những kẻ này làm cho sai lệch [không đọc được trong bản scan] để thỏa mãn dục vọng đẫm máu và tham lam của những kẻ cai trị độc ác giữa dân Giu-đa; có thể đấng tiên tri muốn cáo buộc sự suy đồi, và bần tiện của những kẻ cai trị này bởi điều đó. d Máu vô tội, một tội lỗi kêu la ở các vua chúa, là những kẻ được Đức Chúa Trời giao quyền để bảo vệ người vô tội. e Làm tan nát, và hủy hoại các gia đình, cắt đứt người cha, và làm cho góa phụ và kẻ mồ côi trở nên nghèo nàn. f Tịch thu những tài sản không bị mất quyền.

28 Và các tiên tri của nó đã trét chúng bằng vôi chưa tôi, thấy sự hư không, và bói dối cho chúng, nói rằng: Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vậy, trong khi ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã không phán.
g Những tiên tri giả. h Đã nịnh hót những vua chúa áp bức và đẫm máu của chúng trong đường lối tội lỗi và bạo lực của chúng. i Với những lời hứa [không đọc được trong bản scan] giống như vôi chưa tôi, sẽ lừa dối chúng, dù mọi sự lúc này có vẻ êm thấm và an toàn. k Giả vờ rằng chúng đã nhận được từ Đức Chúa Trời qua khải tượng mọi điều tốt lành mà chúng đã hứa, trong khi đó tất cả chỉ là một lời dối trá và giả dối trắng trợn. l Đức Chúa Trời không bao giờ phán với những tiên tri ấy; và những gì Ngài đã phán qua các tiên tri của chính Ngài, thì có một ý nghĩa hoàn toàn khác, đó là điều ác chứ không phải điều tốt.
(Bên lề: 'Xem chương 13:10.')

29 Dân trong xứ đã dùng sự hà hiếp, và thực hành sự cướp bóc, và đã làm khổ người nghèo và người thiếu thốn: phải, chúng đã hà hiếp khách lạ một cách sai trái.
m Dân chúng [không đọc được trong bản scan]. n [không đọc được trong bản scan — chỉ đọc được: '...làm hại nhau bằng sự gian lận...'] Những kẻ trộm cướp. o Bởi những sự áp bức này. p Xem chương 18, câu 7, chữ s. q Không có bất kỳ màu sắc nào của công lý, lý trí, hay thậm chí là lắng nghe người ấy, như cụm từ này dường như hàm ý.
(Bên lề: 'Tiếng Hê-bơ-rơ: một cách sai trái.')

30 Và Ta đã tìm một người giữa chúng, là người sẽ xây lại hàng rào, và đứng nơi chỗ hở trước mặt Ta vì đất nước, để Ta không hủy diệt nó: nhưng Ta không tìm được ai.
t Rất tha thiết và siêng năng: nói về Đức Chúa Trời theo cách của loài người. u Bất kỳ ai. x Giữa các vua chúa, các tiên tri, các thầy tế lễ hay dân chúng. y Để sửa chữa chỗ hở, và ngăn chặn tai họa thêm nữa. z Là người có thể đứng giữa một dân tội lỗi đang chịu khổ, và Đức Chúa Trời bị xúc phạm của chúng, và cầu xin lòng thương xót, để đất nước không bị hủy diệt. a Tất cả đều đã hư hỏng, không một ai, mà cứ ngoan cố tiếp tục phạm tội, và chọc giận Ta.

31 Vậy Ta đã đổ cơn thịnh nộ Ta trên chúng, Ta đã thiêu rụi chúng bằng lửa thịnh nộ của Ta: đường lối của chính chúng Ta đã báo trả trên đầu chúng, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán.
b Vì đã bị chọc giận bởi tất cả. c Như một trận lụt cuốn trôi mọi sự. d Đã nhóm lên một ngọn lửa [không đọc được trong bản scan] sẽ hủy diệt [chúng]. e Những đường lối gớm ghiếc và tội lỗi. f Đã đem những điều này đến trên chúng như một cái lưới trên chúng, như những thú hoang bị bắt trong hố, để bị hủy diệt.

CHƯƠNG XXIII.

[không đọc được trong bản scan] ... vương quốc, 2 Các Vua 17:6. [không đọc được trong bản scan] Ngài phạt chúng vì tội lỗi của chúng bởi những kẻ [không đọc được trong bản scan] là những kẻ đồng phạm tội với nàng, 3 và 1 [bản in: '3 and 1' — không rõ]. Dưới những sự tà dâm của A-hô-la và A-hô-li-ba [không đọc được trong bản scan]
[Ghi chú: Luận đề của chương này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ những mảnh trên đây đọc được, xen kẽ với các chú thích của câu 10.]

1 Lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA lại đến cùng tôi, phán rằng,

2 Hỡi con người, có hai người nữ, là con gái của một mẹ.
Chú thích: g Hai người nữ này là con gái, tức là các phần, còn người mẹ là toàn thể chính thể của 12 chi phái [bản in: 'Policrity' — có lẽ là 'Polity']. Vương quốc Y-sơ-ra-ên này, dưới thời Hô-sê, đã bị gươm của San-ma-na-se hủy diệt hoàn toàn.

3 Chúng đã phạm tội tà dâm tại Ê-díp-tô, chúng đã phạm tội tà dâm trong tuổi trẻ của chúng: tại đó ngực chúng bị ép, và tại đó người ta đã bóp nát núm vú đồng trinh của chúng.
Chú thích: Khi chúng xuống Ê-díp-tô, và trú ngụ tại đó, có thể chúng đã phạm tội tà dâm về thể xác; nhưng tội tà dâm về thuộc linh, tức là sự thờ hình tượng, thì chúng chắc chắn đã phạm, như thấy ở Giô-suê 24:14, và Ê-xê-chi-ên 20:7, 8, xin xem đó; trong tình trạng thấp hèn, bởi giao tiếp với người Ê-díp-tô thờ hình tượng, chúng đã theo sự thờ hình tượng của họ. Sớm, dù không có chỗ nào nói khi nào chúng bắt đầu, nhưng bởi điều này thì thấy rằng, chính là [không đọc được trong bản scan]

4 Tên của chúng là A-hô-la, chị cả, và A-hô-li-ba, em gái nàng: chúng thuộc về Ta, và chúng đã sinh con trai con gái. Tên của chúng là như vậy; Sa-ma-ri là A-hô-la, và Giê-ru-sa-lem là A-hô-li-ba.
Chú thích: Để chúng ta biết chúng, chúng được mô tả. A-hô-la, dịch sang tiếng Anh, là đền tạm của chính nàng; vì Y-sơ-ra-ên lìa bỏ nhà Đa-vít, cũng lìa bỏ đền tạm, hay đền thờ của Đức Chúa Trời, đến nỗi mọi đền thờ, và sự thờ phượng chúng có giữa chúng, đều do chính chúng tạo ra. o Lớn hơn về số chi phái, vì là mười trong mười hai, và lớn hơn về quyền lực, giàu có, và đông dân. f A-hô-li-ba, dịch sang tiếng Anh, là đền tạm của Ta ở trong nàng: Hai chi phái có đền thờ và sự thờ phượng của Đức Chúa Trời ở cùng chúng; lều riêng của Đức Chúa Trời đã được dựng lên tại đó, cùng các nghi lễ trọng thể của Ngài. Bởi giao ước hôn nhân trọng thể. Ê-xê-chi-ên 16:8. Chúng đã sinh sôi nảy nở, và sinh con cái cho Ta, Đức Chúa Trời phán, chúng đã gia tăng về số dân; và trong số đó, có một số là con cái của Đức Chúa Trời bởi đức tin, tình yêu và sự vâng lời. Thành chính của mười chi phái bội đạo. Giê-ru-sa-lem, thành chính của hai chi phái.

5 A-hô-la đã làm điếm khi nàng thuộc về Ta; nàng đã mê đắm những người tình của nàng, là dân A-si-ri, những kẻ láng giềng của nàng,
Chú thích: x Đã điên cuồng say mê các thần tượng, đền thờ, và cách thờ phượng của dân A-si-ri. y Khi còn dưới sự cai trị và bảo vệ của Ta, hay trong sự hiện diện của Ta, hay trước khi Ta từ bỏ nàng, và lìa bỏ nàng. z Những kẻ nàng yêu [không đọc được trong bản scan] chúng yêu nàng biết bao, [không đọc được trong bản scan] chúng nay đã chiếm lấy A-si-ri, và sở hữu nó làm của riêng [không đọc được trong bản scan] b Vương quốc Y-sơ-ra-ên, hay mười chi phái. Hiệp nhất trong liên minh về các việc dân sự, và trong sự thờ hình tượng về các việc tôn giáo với [không đọc được trong bản scan]

6 Là những kẻ mặc áo xanh, các quan trưởng và quan cai trị, tất cả đều là những trai trẻ đáng yêu, những kỵ binh cưỡi ngựa.
Chú thích: d Được mặc y phục lộng lẫy, và theo thói quen của dân tộc ấy, bằng màu xanh đẹp đẽ và sang trọng, rất tráng lệ đối với mắt nhìn. e Những người dũng cảm, can đảm, và thích hợp cho chiến tranh, là những kẻ có thể bảo vệ dân Giu-đa trong lúc nguy hiểm, và cũng thích hợp trong thời bình [bản in: 'and fit a" ys 1 times of Peace' — không rõ]. g Trẻ trung, và mạnh mẽ, đầy vẻ đẹp, và sức mạnh để khiến người ta khao khát và lựa chọn chúng, h Khéo léo cưỡi ngựa, và được trang bị đầy đủ với những con ngựa tốt nhất mà những người Y-sơ-ra-ên bội đạo, lầm lạc này đã trông cậy để được giúp đỡ, [không đọc được trong bản scan] như thấy ở [bản in: 'af. 14. 3' — không rõ].

7 Nàng đã phạm tội tà dâm với chúng như vậy, với tất cả những kẻ là người được chọn của dân A-si-ri, và với tất cả những kẻ nàng mê đắm: với mọi thần tượng của chúng nàng đã làm ô uế chính mình.
Chú thích: i Nhân tiện, và bởi giao tiếp thân mật, nàng đã sa vào sự thờ hình tượng. Xem câu 11, chữ i. m Nàng đã ôm lấy tình bạn và tôn giáo của tất cả chúng, và [không đọc được trong bản scan] e Các dân tộc khác mà nàng đã giao thương, và lập liên minh với chúng. o Như một người vợ ngoại tình, nàng đã điên cuồng trong tình yêu đối với [không đọc được trong bản scan] con người, phong tục, thần tượng và tôn giáo của chúng; với tất cả những điều ấy nàng đã làm ô uế chính mình.

8 Nàng cũng không lìa bỏ những sự tà dâm nàng đã đem theo từ Ê-díp-tô: vì trong tuổi trẻ của nàng chúng đã nằm với nàng, và chúng đã bóp nát ngực đồng trinh của nàng, và đổ sự tà dâm của chúng trên nàng.
Chú thích: [Ghi chú: các chữ cái của chú thích trong câu này không đọc được trong bản scan.] Dù nàng đã nhận lấy biết bao thần của dân A-si-ri, nàng vẫn không từ bỏ, hay gạt bỏ các thần của Ê-díp-tô, mà vẫn giữ cả chúng nữa. [không đọc được trong bản scan] ở Ê-díp-tô, đã mang nó theo chúng ra khỏi Ê-díp-tô, [không đọc được trong bản scan]

9 Vì vậy Ta đã phó nàng vào tay những người tình của nàng, vào tay dân A-si-ri, những kẻ nàng mê đắm.
Chú thích: Vì sự thờ hình tượng và dâm loạn vô độ này. Từ lâu Ta đã phó mười chi phái: Trước hết, Phun [bản in: 'P#/', có lẽ là 'Pul'] đã bắt chúng nộp cống, 2 Các Vua 15:19, 20, khoảng 200 năm trước thời của đấng tiên tri chúng ta: Sau đó Tiếc-lát Phi-lê-se, 2 Các Vua 15:29, và cuối cùng vào tay San-ma-na-se, người đã hủy diệt [không đọc được trong bản scan]

10 Những kẻ ấy đã phơi bày sự lõa lồ của nàng, chúng đã bắt các con trai và con gái nàng, và giết nàng bằng gươm: nàng đã trở nên nổi tiếng giữa các người nữ; vì chúng đã thi hành sự đoán xét trên nàng.
Chú thích: Và những kẻ thờ hình tượng đã lột trần nàng. x Đã bắt chúng làm phu tù, và đem chúng đi [không đọc được trong bản scan] z Như một người bị giết bằng gươm thì không còn nữa, [không đọc được trong bản scan] Sự dâm loạn của nàng đã làm cho nàng trở nên ô danh, và các sự đoán xét của Đức Chúa Trời vì điều đó đã khiến nàng càng được biết đến nhiều hơn trong thế gian. c Đã thi hành sự độc ác của chính chúng [không đọc được trong bản scan] để trả thù, nhưng đó là sự bất bình công chính của Đức Chúa Trời đối với nàng. e [không đọc được trong bản scan]

11 Khi em gái nàng là A-hô-li-ba thấy điều ấy, nàng đã bại hoại hơn trong tình yêu vô độ của nàng so với chị nàng, và trong những sự tà dâm của nàng còn hơn chị nàng trong những sự tà dâm của chị.
Chú thích: e Vương quốc Y-sơ-ra-ên, đáng lẽ phải là lời cảnh cáo cho nàng. f [không đọc được trong bản scan] dường như [không đọc được trong bản scan] càng dữ dội hơn vào cả tình bạn, liên minh lẫn sự thờ hình tượng [không đọc được trong bản scan] g [không đọc được trong bản scan]

12 Nàng đã mê đắm dân A-si-ri, những kẻ láng giềng của nàng, các quan trưởng và quan cai trị mặc y phục lộng lẫy nhất, những kỵ binh cưỡi ngựa, tất cả đều là những trai trẻ đáng yêu.
Chú thích: Câu này giống với câu 6, xin xem đó; chỉ có điều y phục màu xanh ở đó, thì ở đây là y phục đẹp đẽ, tức là đẹp nhất.

13 Bấy giờ Ta thấy nàng đã bị ô uế, rằng cả hai đều đi một đường.
Chú thích: s Khi nàng không chịu nghe lời cảnh cáo, cũng chẳng sợ hãi. t Lòng nàng đã hướng về các thần tượng của nàng rồi. u Sa-ma-ri và Giê-ru-sa-lem. Đã chọn cùng những thần tượng và sự thờ hình tượng ấy.

14 Nàng đã gia tăng những sự tà dâm của nàng: vì khi nàng thấy những người nam được vẽ trên tường, những hình ảnh của dân Canh-đê được vẽ bằng màu đỏ son,
Chú thích: x [không đọc được trong bản scan] đến số các sự thờ hình tượng của nàng. y Bất cứ nơi nào người ta thấy chúng, tại đó nàng mê đắm dung mạo và y phục của chúng; rất có thể nàng đã thấy chúng trong các đền thờ thần tượng, hay trong nhà của vua Giu-đa, hay của các quan lớn, những kẻ đã thúc đẩy tình bạn và liên minh với các dân tộc ấy. z Những hình ảnh giả tạo của những người lạ, và những kẻ ở xa, như dân Canh-đê vậy. Vì đó là một màu rất bóng và sáng, nên khi pha đúng với phấn chì trắng thì nó diễn tả một cách sinh động màu da thịt của con người.

15 Thắt lưng bằng dây lưng trên hông, đội mũ nhuộm màu sặc sỡ trên đầu, tất cả đều là những vương tử đáng ngắm nhìn, theo kiểu của dân Ba-by-lôn ở Canh-đê, là xứ quê hương của chúng:
Chú thích: Với những dây lưng của lính đeo quanh hông, bao gồm cả phần còn lại của trang phục, y phục, hay quân phục của lính. c Vừa giàu có, vừa đẹp đẽ, vừa lớn, và có nhiều màu sắc khác nhau, và là những thứ tốt nhất mà nghệ thuật hay tiền bạc có thể chuẩn bị được. d Có vẻ ngoài và uy nghi của vương tử. e Phù hợp với y phục của dân Ba-by-lôn giàu có và kiêu ngạo. f Nơi ấy có lẽ là phần màu mỡ nhất của vương quốc ấy, và dễ chịu nhất, và là nơi sự kiêu ngạo và xa hoa của dân cư vượt trội những nơi khác.

16 Vừa khi nàng thấy chúng bằng mắt mình, nàng đã mê đắm chúng, và sai sứ giả đến cùng chúng tại Canh-đê.
Chú thích: g Những bức họa về chúng. h Như một người đàn bà dâm loạn không biết chán và trơ trẽn nhất [không đọc được trong bản scan] nàng đã sa vào tình cảm vô độ nhất đối với con người của chúng [không đọc được trong bản scan] khi nhìn thấy những bức họa của chúng. i Đã ve vãn tình yêu của những người lạ ấy, và quyến rũ vòng tay ôm ấp của chúng, đã sai sứ đi lập liên minh với chúng, đã dâng thân mình cho chúng. k Dù đó là một hành trình dài, phiền toái, và tốn kém; tất cả những điều này cũng không ngăn được người đàn bà dâm loạn hoang phí này, nàng sai sứ đến những nơi xa xôi ấy, và quên mất Đức Chúa Trời của mình.

17 Dân Ba-by-lôn đã đến cùng nàng, vào giường tình ái, chúng đã làm ô uế nàng bằng sự tà dâm của chúng, nàng đã bị ô uế bởi chúng, và lòng nàng đã lìa khỏi chúng.
Chú thích: l [không đọc được trong bản scan] đã mời gọi, và tại đây dân Canh-đê đã đáp ứng; chúng đến như những sứ giả, không nghi ngờ gì, trước hết để lập liên minh, rồi sau đó giao thương và thờ phượng một cách tự do nữa. m Những kẻ dâm đãng trơ trẽn gọi như vậy chiếc giường ô uế bị cấm ấy, như người đàn bà dâm đãng, Châm Ngôn 7:18. n [không đọc được trong bản scan]

18 Nàng đã phơi bày những sự tà dâm của nàng như vậy, và phơi bày sự lõa lồ của nàng: bấy giờ lòng Ta đã lìa khỏi nàng, như lòng Ta đã lìa khỏi chị nàng.
Chú thích: r Bởi sự không biết chán này và sự thay đổi người tình. s Đã làm cho mọi người xa gần thấy rõ rằng nàng là một con điếm khét tiếng và ô danh nhất. t Sự yếu đuối, và sự hổ thẹn của nàng. o Khi Ta thấy sự dâm loạn [không đọc được trong bản scan] và sự vô độ trong những sự ngoại tình của nàng. x Đã quay khỏi nàng với sự ghê tởm, Ta không thể chịu đựng điều đó được nữa. y Giê-ru-sa-lem, đất Giu-đa, vương quốc của hai chi phái. z Sa-ma-ri, mười chi phái, và Ta đã quyết định hủy diệt cả hai như nhau bởi những người tình của chúng.

19 Nàng vẫn cứ gia tăng những sự tà dâm của nàng, trong khi nhớ lại những ngày tuổi trẻ của nàng, trong đó nàng đã làm điếm tại đất Ê-díp-tô.
Chú thích: Và theo tiếng Hê-bơ-rơ. Đã thêm nhiều hơn và lớn hơn vào những tội thờ hình tượng và tà dâm trước kia của nàng, và cứ khăng khăng trong chúng. c Điều này có thể chỉ về dân Giu-đa nhớ lại những sự thờ hình tượng của chúng tại Ê-díp-tô, những liên minh của chúng với Ê-díp-tô và sự nương cậy vào nó trong những ngày đã qua, mà nay nàng quyết định làm lại một lần nữa; hoặc có thể chỉ về Đức Chúa Trời, Đấng, bởi những đường lối dâm loạn liên tục này của Giu-đa, bị chọc giận đến nỗi nhớ lại và trừng phạt những việc làm bội bạc và thờ hình tượng xưa kia. Xem Giê-rê-mi 3, chữ a.

20 Vì nàng đã mê đắm những kẻ tình nhân của chúng, thịt của chúng như thịt lừa, và dòng giống của chúng như dòng giống ngựa.
Chú thích: e Xem câu 5, chữ z. f Dân Ê-díp-tô, và các dân tộc, là những kẻ đã liên minh với dân Ê-díp-tô, coi chúng là những kẻ có thể bảo vệ bằng quyền lực của chúng, làm giàu bằng thương mại của chúng, và làm cho thịnh vượng bằng tình bạn của chúng. g Bằng những lời lẽ này, đấng tiên tri diễn tả lòng khao khát mãnh liệt của dân Giu-đa đối với sự thờ hình tượng của Ê-díp-tô, được ví như sự tà dâm, và có thể, theo như tôi biết, lên án sự trơ trẽn dâm dục của một số phụ nữ Giu-đa trong những sự ô uế thể xác của họ với dân Ê-díp-tô, những kẻ dường như (theo lời các tác giả) vốn có khuynh hướng tự nhiên về tội ấy, và [không đọc được trong bản scan] thích hợp nhất cho những người đàn bà dâm dục không biết chán. Xem chương 16:26, chữ i [bản in: '26. 26'].

21 Vậy ngươi đã nhớ lại sự dâm loạn của tuổi trẻ ngươi, trong khi người Ê-díp-tô bóp nát núm vú ngươi vì bầu vú tuổi trẻ của ngươi.
Chú thích: h Xem câu 19, chữ c. i Xem câu 3, chữ k. Vẻ đẹp và sự đáng yêu của chúng mà khi Đức Chúa Trời đã tạo dựng chúng, đã quyến rũ dân Ê-díp-tô. Điều này có thể được hiểu cả về mặt chính trị, về sự phát triển của nhà nước Giu-đa, hoặc theo nghĩa đen, về vẻ đẹp của những thiếu nữ của chúng.

22 Vậy nên, hỡi A-hô-li-ba, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vầy; Nầy, Ta sẽ dấy những người tình của ngươi lên nghịch cùng ngươi, những kẻ mà lòng ngươi đã lìa khỏi, và Ta sẽ đem chúng đến nghịch cùng ngươi từ mọi phía;
Chú thích: m Xem câu 17, chữ n [bản in: 'wey. let. rs.' — không rõ]. n Những kẻ liên minh với nàng. o Những kẻ mà nàng đã chán ghét và lìa bỏ trước hết, và bởi đó đã khiến chúng nổi giận nghịch cùng nàng. p Chẳng những là Đấng khích động để dấy chúng lên nghịch cùng nàng, mà Ta còn sẽ là Đấng dẫn dắt và chỉ huy chúng. q Như vậy không còn đường nào cho nàng trốn thoát.

23 Dân Ba-by-lôn, và tất cả dân Canh-đê, Phê-cốt, Sô-a, và Cô-a, và tất cả dân A-si-ri cùng với chúng: tất cả đều là những trai trẻ đáng yêu, các quan trưởng và quan cai trị, những chúa lớn và nổi danh, tất cả đều cưỡi ngựa.
Chú thích: r Những tên này đã được biết đến, Một số người cho rằng đây là chức danh của một số vị chỉ huy lớn trong đạo quân này, đến nghịch cùng Giê-ru-sa-lem, nhưng chúng là tên của những xứ hay tỉnh riêng biệt dưới chính quyền Ba-by-lôn, và như vậy Phê-cốt là tỉnh nằm giữa hai sông Ti-gơ-rít và Ly-cút [không đọc được trong bản scan] đây là Ni-ni-ve xưa, và là tỉnh chính của vương quốc; dù một số người khác nghĩ rằng Sô-a là dân Bặc-tri-a, nay gọi là U-xơ-bếch, và Cô-ra-san, hung dữ, trộm cắp, và man rợ từ xưa [bản in: '2:k34 was Ba#rians, now called Usbeek, and Corafſan' — không rõ]. s Hoặc là [Sô-a?] ở Ác-mê-ni, hoặc là dân Sô-hai, trong số đó có dân A-đi-a-bên, và xứ này bao gồm phần giữa của vương quốc Ba-by-lôn, và là [không đọc được trong bản scan] Mê-đi-a. u Xứ này giáp với Mê-đi, dân cư [không đọc được trong bản scan] gọi là dân Cô-hai, và cư ngụ quanh Ạt-bên, hay Ạt-bê-lít, hay Ạc-bê-la, và bao gồm Gau-ga-mê-la, nơi pháo đài [không đọc được trong bản scan] trông giống như Cô-a này, vì dễ dàng đổi từ Cô-a thành Ganga, bằng cách đổi các chữ cái gốc thành G. và [không đọc được trong bản scan] thành G. Một dân tộc cũng rất có thể là tàn nhẫn và man rợ bởi chính vị trí của chúng. x Tất cả những kẻ này là con cái hay thần dân của nền quân chủ hay liên minh [bản in: 'Arian' — có lẽ là 'A-si-ri']. y Hầu hết những kẻ này đã được giải thích rồi, câu 6, nơi chúng là những đối tượng của tình yêu, nay chúng là những đối tượng của sự kinh hãi; như vậy Đức Chúa Trời biến những dịp tội lỗi của loài người thành những dịp kinh hãi và trừng phạt lớn hơn. z [Chúng?] đã được gọi, hay trước hết đã được dân Giu-đa gọi đến để phạm tội với chúng, câu 16, chữ i, nay được Đức Chúa Trời gọi đến để trừng phạt những kẻ đồng phạm tội của chúng.

24 Chúng sẽ đến nghịch cùng ngươi với xe chiến mã, xe kéo, và bánh xe, cùng với một đoàn dân đông đảo, chúng sẽ đặt thuẫn, khiên, và mũ sắt chung quanh ngươi: Ta sẽ đặt sự đoán xét trước mặt chúng, và chúng sẽ đoán xét ngươi theo các sự đoán xét của chúng.
Chú thích: a Đã được nhắc đến trước đây, câu 23. b Hoặc, đến trên nàng, bất ngờ tấn công nàng bằng cuộc hành quân nhanh chóng, vì chúng rất nhanh trong hành trình của chúng. c Theo tiếng Hê-bơ-rơ thì có nghĩa rộng hơn, và nói một cách thích hợp hơn về mọi loại vũ khí chiến tranh, một sự trang bị đầy đủ; như bản paraphrase Canh-đê, với các dụng cụ chiến tranh hay vũ khí. d Theo tiếng Hê-bơ-rơ là xe chiến mã, và thường được dịch như vậy, để hành quân nhanh, cho các chỉ huy của chúng được thoải mái trong cuộc hành quân, và để có sức mạnh chống lại kẻ thù trong trận chiến. e Dù khác với mọi thứ khác [không đọc được trong bản scan] hay đã được chuẩn bị sẵn, kẻo trong cuộc hành quân của chúng bánh xe bị gãy, và chúng bị dừng lại, vì vậy đã chuẩn bị sẵn những thứ này từ trước. f Một đám đông dân chúng hùng mạnh, và một sự hỗn tạp, nơi những kẻ xấu xa và tàn nhẫn nhất là đông nhất. g Tuy nhiên, để tự vệ, chúng được trang bị tốt, và với áo giáp thích hợp để đánh bại những mũi tên, và những vũ khí tấn công của kẻ thù, và để duy trì cuộc vây hãm, như cuộc vây hãm mà chúng sẽ làm cho Giê-ru-sa-lem mệt mỏi. h Ban cho chúng quyền lực bởi sự chiến thắng của chúng, và theo quyền chinh phục đối với những kẻ phản loạn của chúng, cũng như của Ta, và Ta sẽ ban cho chúng tinh thần đoán xét để nhận biết sự lớn lao của những tội lỗi của dân này: Biện luận với nàng, thuyết phục, kết án và thi hành án trên nàng. Đối với ý muốn, quyền lực, cơn thịnh nộ và thói quen của chúng đối với những kẻ phản loạn; vì đó là những quy tắc đoán xét của chúng; tất cả những điều ấy đã xuất hiện khi những người đứng đầu của dân chúng bị kết án làm nô lệ; những mưu sĩ khôn ngoan và những chỉ huy dũng cảm bị kết án tử hình, các con của Sê-đê-kia bị giết, chính mắt ông bị móc ra, và thành cùng đền thờ bị đốt cháy.

25 Ta sẽ đặt sự ghen tuông của Ta nghịch cùng ngươi, và chúng sẽ đối xử với ngươi một cách dữ dội: chúng sẽ cắt mũi ngươi, và tai ngươi; và phần còn lại của ngươi sẽ ngã xuống bởi gươm: chúng sẽ bắt các con trai và con gái ngươi; và phần dư của ngươi sẽ bị lửa thiêu nuốt.
Chú thích: l Như một người chồng ghen tuông bị chọc giận, Ta sẽ chống lại nàng cũng như chúng vậy, cơn thịnh nộ của chúng sẽ báo thù mối hận của Ta. m Tính khí của chúng vốn dĩ là cơn thịnh nộ dữ dội, sự ghen tuông của Ta sẽ càng làm nó bùng lên hơn. n Như nàng đã bán rẻ vẻ đẹp của mình như một con điếm, chúng cũng sẽ đối xử với nàng như vậy, và làm hỏng vẻ đẹp của nàng, và đóng dấu nàng mãi mãi, như nàng đáng phải chịu; và để nàng trở nên đáng ghê tởm trong sự biến dạng của mình, như nàng từng được cho là đáng yêu trong vẻ đẹp của mình; hình phạt này đối với những người đàn bà ngoại tình được biết là đã được dùng, và vẫn còn được dùng. o Hoặc là cuối cùng, kết cục của nàng sẽ là ngã xuống bởi gươm, những kẻ không sống dưới sự sỉ nhục như vậy sẽ chết bởi gươm của kẻ thù. p Để làm phu tù và nô lệ lao động, và còn tệ hơn gấp ngàn lần. q Hoặc là những người đã ẩn mình trong các hầm và tầng hầm, và không ra ngoài; hoặc là những gì còn lại mà dân Canh-đê không thể mang đi; tất cả những điều này sẽ bị lửa thiêu rụi, như khi thành bị đốt cháy.

26 Chúng cũng sẽ lột áo quần của ngươi ra, và lấy đi những đồ trang sức đẹp đẽ của ngươi.
Chú thích: r Cả như những con điếm dâm loạn bị sỉ nhục, và như những phu tù bị đối xử, chương 16:39, chữ a. s Tất cả những đồ trang sức đẹp đẽ giàu có của nàng, chương 16:19, chữ p. Chúng sẽ là mồi và chiến lợi phẩm cho kẻ thù,

27 Như vậy Ta sẽ khiến sự dâm loạn của ngươi chấm dứt khỏi ngươi, và sự tà dâm ngươi đã đem theo từ đất Ê-díp-tô: đến nỗi ngươi sẽ không ngước mắt lên chúng nữa, cũng không nhớ đến Ê-díp-tô nữa.
Chú thích: t Bởi những ngọn lửa hủy diệt này sẽ khiến nàng không còn là một dân nữa, Ta sẽ chấm dứt sự dâm loạn mà nàng chẳng bao giờ chịu chấm dứt; nàng sẽ không bao giờ có cơ hội, dù nàng có lòng muốn làm như vậy nữa. Sự thờ hình tượng. x Khi nàng ra khỏi dưới tay Ta. Với lòng khao khát và yêu mến hướng về chúng, như khi nàng đã từng mê đắm chúng. Với tình yêu, sự tin cậy, sự bắt chước và lòng khao khát giao thương với nàng; nhưng mọi sự nhớ đến Ê-díp-tô của nàng sẽ đi kèm với sự hổ thẹn và ghê tởm sâu sắc.

28 Vì Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vầy; Nầy, Ta sẽ phó ngươi vào tay những kẻ ngươi ghét, vào tay những kẻ mà lòng ngươi đã lìa khỏi:
Chú thích: a Phó nàng. b Vào quyền lực và ý muốn. c Những kẻ chủ, và cai trị nàng, những kẻ mà trong mọi người nàng ghét nhất. d Điều này được lặp lại để chắc chắn về sự việc, và để gây ấn tượng sâu sắc hơn; Chúng chắc chắn sẽ cai trị nàng, những kẻ mà trong mọi người nàng ghét nhất.

29 Chúng sẽ đối xử với ngươi một cách thù ghét, và sẽ lấy đi mọi công lao của ngươi, và sẽ để ngươi trần truồng và trơ trụi: sự lõa lồ của những sự tà dâm của ngươi sẽ bị phơi bày, cả sự dâm loạn của ngươi lẫn những sự tà dâm của ngươi.
Chú thích: e Đối xử với nàng, và luôn đối xử với nàng một cách hèn hạ, f Trong sự thù ghét; bất cứ lao động khổ sai, gian khổ, công việc thấp hèn và đê tiện nào mà sự thù hận và ghét bỏ của chúng có thể nghĩ ra, chúng sẽ đổ lên nàng. g Cướp đi của nàng mọi thứ nàng đã có được tại Giu-đa (như chúng đã làm khi chúng chinh phục và cướp bóc) và tước đi của nàng mọi quyền và sự sử dụng thoải mái mọi công lao của nàng, mà chúng sẽ đòi hỏi nơi nàng trong cảnh phu tù, và khiến nàng biết rằng một nô lệ không có quyền gì cả. h Cả theo nghĩa đen, nàng sẽ không có áo quần để che sự lõa lồ của nàng; và theo nghĩa bóng, nàng sẽ bị bỏ lại trong tình trạng sỉ nhục nhất, và sự hổ thẹn của mọi tội lỗi của nàng sẽ bao phủ nàng: Tất cả những điều này, như đấng tiên tri này thường làm, được lặp lại để tác động đến nàng nhiều hơn.

30 Ta sẽ làm những điều này cho ngươi, vì ngươi đã đi tà dâm theo các dân ngoại, và vì ngươi đã bị ô uế bởi các thần tượng của chúng.
Chú thích: Câu này đưa ra cùng một lý do đã thường được đưa ra, vì sao Chúa tiến hành với sự nghiêm khắc này, vì như một người đàn bà ngoại tình ngoan cố, dâm loạn, khó dạy đã lạm dụng người chồng tốt nhất, cho đến khi không ai có thể chịu đựng được; dân Giu-đa cũng đã đối xử với Đức Chúa Trời như vậy, và Đức Chúa Trời sẽ đối xử với chúng như vậy.

31 Ngươi đã đi trong đường lối của chị ngươi; vậy nên Ta sẽ trao chén của chị ngươi vào tay ngươi.
Chú thích: i Hỡi Giê-ru-sa-lem và Giu-đa. k Đã lao vào cùng những sự gian ác tội lỗi ấy. l Sa-ma-ri, và mười chi phái, cả hai đều là những kẻ thờ hình tượng lớn. m Về những sự đoán xét và buồn rầu, thường được diễn tả bằng một chén, Thi Thiên 75:8, và Giê-rê-mi 25:15 [bản in: '25. 85']. Ta sẽ trừng phạt nàng bằng những hình phạt giống như của chị nàng, vì nàng đã làm cho mình giống chị nàng trong tội lỗi.

32 Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vầy; Ngươi sẽ uống chén của chị ngươi, sâu và lớn: ngươi sẽ bị cười nhạo và bị chế giễu; chén ấy chứa đựng nhiều.
Chú thích: n Nàng sẽ không thể gạt nó đi, và tránh né nó. o Hướng về cặn bã nơi chất độc đắng nhất của nó nằm. p Với số lượng lớn; hình phạt của nàng sẽ rất nặng nề [không đọc được trong bản scan] nàng phải uống sâu như vậy khỏi chén kinh hãi này. q Khi đau đớn, hết sức nàng có thể chịu đựng, và cần lòng thương xót và sự giúp đỡ để giải cứu, thay vào đó nàng sẽ bị chế giễu và lạm dụng; những điều này sẽ là những sự chế nhạo tàn nhẫn. r Chén ấy. s [Chén ấy] lớn, và chứa đựng những gì sẽ kéo dài nhiều năm cho đến khi 50 năm trôi qua [bản in: '50 Years'], và khỏi chén này nàng vẫn sẽ uống, và bị chế giễu.

33 Ngươi sẽ đầy dẫy sự say sưa và buồn rầu, với chén kinh hãi và hoang tàn, với chén của chị ngươi là Sa-ma-ri.
Chú thích: t Những hoạn nạn của nàng sẽ lớn như nàng có thể chịu đựng, như một bình chứa đầy rượu. Nàng sẽ loạng choạng với những buồn rầu sẽ làm cho nàng say sưa và kinh hãi: trong câu này mỗi phần giải thích phần kia, Buồn rầu giải thích Say sưa, Kinh hãi giải thích Buồn rầu, Hoang tàn giải thích Kinh hãi, và Chén của Sa-ma-ri, (mà ở đây được gọi là dây đo của Sa-ma-ri,) giải thích tất cả: Sa-ma-ri đã trở nên một đống đổ nát, Mi-chê 1:6, Giê-ru-sa-lem cũng sẽ như vậy.

34 Ngươi sẽ uống nó và hút cạn nó, và ngươi sẽ đập vỡ những mảnh của nó, và xé vú của chính ngươi ra: vì Ta đã phán, Chúa GIÊ-HÔ-VA phán vậy.
Chú thích: Không điều gì có thể làm chệch hướng sự trừng phạt. x Nàng sẽ uống cặn bã, và nhân thêm những buồn rầu của chính mình. y Hoặc là vì phẫn nộ, hoặc là để hút ra những gì đã thấm vào. z Những điều ấy đã cám dỗ người khác, và làm hại chúng; vì cớ đó nay nàng tự báo thù chính mình.

35 Vậy nên Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vầy; Vì ngươi đã quên Ta, và đã ném Ta ra sau lưng ngươi, vậy nên ngươi cũng hãy mang lấy sự dâm loạn của ngươi và những sự tà dâm của ngươi.
Chú thích: a [không đọc được trong bản scan] điều này được giải thích ở đây bằng những gì tiếp theo, đó là sự quên lãng Đức Chúa Trời một cách cố ý, và sự khinh dể một cách tự nguyện luật pháp, các luật lệ, sự thờ phượng, ân huệ và sự hiện diện của Ngài; như vậy Đức Chúa Trời bị ném ra sau lưng một tội nhân. b Tội lỗi, Ta sẽ quy cho nàng; hình phạt, Ta sẽ không tha cho nàng; và sự hổ thẹn, vì Ta sẽ đổ sự khinh bỉ trên nàng; hãy mang cả buồn rầu lẫn sỉ nhục vì tội lỗi của nàng.

36 Chúa GIÊ-HÔ-VA lại phán cùng ta rằng: Hỡi con người, ngươi sẽ đoán xét A-hô-la và A-hô-li-ba chăng? Hãy tỏ cho chúng biết những sự gớm ghiếc của chúng;
Chú thích: Xem chương 20:4. c Hoặc là, biện hộ cho — ngươi sẽ bào chữa hay biện hộ cho những người đàn bà ngoại tình như thế sao? Xem chương 22:2, chữ b. d Nói cho chúng biết một cách rõ ràng, đầy đủ chúng đã là gì, và chúng phải mong đợi điều gì vì mọi sự gớm ghiếc của chúng.

37 Vì chúng đã phạm tội ngoại tình, và huyết ở trong tay chúng, và với các thần tượng của chúng chúng đã phạm tội ngoại tình, và cũng đã khiến các con trai của chúng, là những đứa chúng đã sinh cho Ta, phải đi qua lửa dâng cho chúng, để bị thiêu nuốt.
Chú thích: e Điều này dường như chỉ về những sự ô uế thuộc thể xác. f Huyết vô tội của các đấng tiên tri và những người công chính đã bị giết. g Sự ngoại tình thuộc linh, tức là sự thờ hình tượng. h Sự tàn ác chưa từng nghe thấy và những vụ giết người trái tự nhiên, dưới danh nghĩa tôn giáo; như vậy, chương 16:20. i Chúng đã hủy diệt, đã lấy mạng sống của các con trai mình một cách dã man.

38 Hơn nữa, chúng đã làm điều này cho Ta: chúng đã làm ô uế nơi thánh của Ta trong cùng một ngày, và đã làm ô uế các ngày Sa-bát của Ta.
Chú thích: [Ghi chú: các chữ cái k–n được gán theo thứ tự, vì các dấu trong bản in không đọc rõ.] k Điều này được giải thích trong những lời tiếp theo, đó là một sự xúc phạm hay sỉ nhục lớn lao đã làm cho Đức Chúa Trời. l Những vật thánh của Ta, nhà, bàn thờ, các của lễ và lễ vật; một phần của đền thờ được dùng thay cho mọi phần của những vật thánh của Đức Chúa Trời. m Khi chúng vừa mới làm ô uế chính mình bằng những tội ác ghê tởm nhất, sự thờ hình tượng và giết người, chúng xông vào đền thờ; trong khi theo luật pháp, nếu chúng chỉ bị ô uế vì chạm vào xác chết, chúng phải được thanh tẩy bằng các của lễ trước khi được vào giữa dân Giu-đa. n Bằng cách dâng các của lễ cho các thần tượng, và làm điều đó vào những ngày mà Đức Chúa Trời, thiên nhiên và mọi dân tộc văn minh đều ghê tởm, chỉ có ma quỷ mới vui thích, (là kẻ giết người từ ban đầu) mới xúi giục những sự tàn ác đẫm máu như thế.

39 Vì khi chúng đã giết các con cái của mình dâng cho các thần tượng, thì chúng đến cùng một ngày đó vào nơi thánh của Ta để làm ô uế nó; và nầy, chúng đã làm như vậy ngay giữa nhà Ta.
Chú thích: o Xem chương 16:20, chữ m, n. p Dùng đền thánh của Ta như thể đó là một nơi tầm thường và ô uế. q Không những thế, những điều này đã được làm trong nhà Ta; chúng đã dâng cho các thần tượng của chúng trong nhà mà chỉ một mình danh Ta mới đáng được kêu cầu.

40 Và hơn nữa, các ngươi đã sai người đi tìm những người nam từ phương xa đến, những kẻ mà các ngươi đã sai sứ giả đến cùng; và nầy, chúng đã đến: vì chúng mà ngươi đã tắm rửa mình, tô vẽ mắt mình, và trang điểm mình bằng đồ trang sức,
Chú thích: r Xem câu 16, chữ s. s Từ Canh-đê. Một phái đoàn từ vua Giu-đa, theo lời khuyên của các quan lớn của vua, không còn nghi ngờ gì nữa. t Xem câu 19, chữ [không đọc rõ…]. u Theo thói quen của những người đàn bà dâm loạn, ngươi đã làm cho mình sạch sẽ, tinh tươm và kiều diễm để đón những người tình của ngươi; các đền thờ thần tượng được xây dựng, các bàn thờ được tô điểm, các của lễ được chuẩn bị, tất cả là để tự giới thiệu mình cho liên minh và sự giúp đỡ của chúng. y Như một người đàn bà dâm loạn đã tàn tạ, ngươi đã tô vẽ những khiếm khuyết của mình bằng phấn son. z Ngươi đã mặc lên mình y phục giàu có mà Ta đã ban cho ngươi, và dùng sự rộng rãi của chồng ngươi mà quyến rũ những kẻ ngoại tình đến giường ngươi; như vậy Đức Chúa Trời đã bị lạm dụng và chọc giận, xem chương 16:1. [không đọc được trong bản scan]

41 Ngươi đã ngồi trên một chiếc giường sang trọng, và một cái bàn đã được dọn sẵn trước mặt nó, trên đó ngươi đã đặt hương và dầu của Ta.
Chú thích: [Ghi chú: chữ a trong bản in không đọc rõ, được gán theo thứ tự.] a Đó là cử chỉ của người ngồi vào bàn, như thể nàng đã sẵn sàng đãi tiệc chúng. b Một chiếc giường tráng lệ, giàu có, trên đó các người nữ ngồi để dự tiệc, trong khi các người nam tựa vào bên cạnh họ, đó không phải là một tư thế đứng đắn đối với một người nữ. c Bàn được dọn với những món ăn ngon nhất, như những món được làm cho các bữa tiệc khi các của lễ trọng thể được dâng, hay khi các lời thề được trả; như người đàn bà dâm loạn, Châm Ngôn 7:14, 15. d Điều này cho chúng ta biết chắc rằng sự thờ hình tượng [không đọc được trong bản scan] đã được nàng thực hiện để chiều theo dân Canh-đê; chúng đã dâng cho các thần tượng của chúng, rồi đãi tiệc những kẻ thờ hình tượng bằng những gì Đức Chúa Trời đã ban cho nàng, khi chúng xác nhận các liên minh của chúng, và thề bởi các thần giả dối.

42 Và có tiếng của một đám đông đang thảnh thơi ở cùng nàng, và cùng với những người nam thuộc hạng thường dân, những người Sa-bê từ đồng vắng đã được đem đến, chúng đeo những chiếc vòng lên tay chúng, và những chiếc mão đẹp đẽ lên đầu chúng.
Chú thích: e Một tiếng reo vui mừng, vì đã có hòa ước giữa dân Giu-đa và dân Canh-đê; hay những bài ca vui mừng vì hòa bình đã được lập và xác nhận, không phải trong danh Đức Chúa Trời, mà trong danh các thần tượng. f Nay đã thoát khỏi nỗi sợ hãi về bất cứ cuộc chiến tranh nào có thể quấy rầy chúng. g Trước hết quanh bàn thờ, nơi hòa bình đã được thề nguyện; kế đến quanh giường nàng, nơi nàng đãi tiệc những đồng minh mới của mình, là những vương tử và quý tộc lớn. h Và cùng với những người này, những kẻ xứng đáng với danh hiệu Người, hay bên cạnh những người vĩ đại và nổi tiếng này, (Et avec ces hommes) như bản Pháp dịch. i Các sứ giả đã được sai đến, hoặc được tiếp nhận, hoặc được tiếp đãi, và được vuốt ve, từ những người Sa-bê gầm thét, là những kẻ sống bằng nghề cướp bóc và phá hoại các thương gia, những kẻ này đã được đem đến Giê-ru-sa-lem từ đồng vắng, các sa mạc của A-ra-bi; một đám cặn bã thô lỗ, man rợ và thờ hình tượng, được mô tả bởi những tính xấu của chúng trong các sách địa lý: chính những kẻ này đã hủy diệt các đầy tớ của Gióp; trong câu này chúng được mô tả bởi những đồ trang sức của chúng, những chiếc vòng quanh cổ và cánh tay, và những chiếc mão trên đầu chúng, mà một số người cho rằng [không đọc được trong bản scan]

43 Bấy giờ Ta phán cùng nàng, là kẻ đã già trong những sự ngoại tình: Bây giờ chúng sẽ phạm tội tà dâm với nàng, và nàng với chúng sao?
Chú thích: k Theo cách nói của loài người, Đức Chúa Trời dường như [không đọc rõ…] trầm ngâm, hay tự nói với chính mình, hoặc có thể hiểu rằng Đức Chúa Trời phán với đấng tiên tri của Ngài, mà hỏi rằng. l Hoặc đúng hơn là về nàng, liên quan đến nàng. m Những kẻ như thế thường không còn được các kẻ ngoại tình ưa chuộng nữa, mà nay Sa-ma-ri và Giê-ru-sa-lem đã từ lâu là những người đàn bà ngoại tình thuộc linh, và người ta sẽ tưởng rằng những người tình của nàng sẽ chán nàng, nếu nàng không chán chúng.

44 Thế mà chúng đã vào cùng nàng, như người ta vào cùng một người đàn bà làm điếm: chúng đã vào cùng A-hô-la và cùng A-hô-li-ba, những người đàn bà dâm loạn như vậy.
Chú thích: n Điều này giải đáp sự nghi ngờ của câu trước. o [Ghi chú: chú thích này bị xáo trộn nặng trong bản scan; chỉ đọc được từng mảnh.] Trong ẩn dụ này [không đọc được trong bản scan] dân Giu-đa [không đọc được trong bản scan] nhận lấy các thần tượng của chúng, và như vậy phạm tội tà dâm với chúng; và những người Sa-bê này có lẽ cũng nhận lấy một số thần tượng của dân Giu-đa, và như vậy phạm tội tà dâm với nàng: [không đọc được trong bản scan] những lời cuối cùng của câu 43 [không đọc được trong bản scan]

45 Và những người công chính sẽ đoán xét chúng theo cách đoán xét những người đàn bà ngoại tình, và theo cách đoán xét những người đàn bà làm đổ huyết: vì chúng là những người đàn bà ngoại tình, và huyết ở trong tay chúng.
Chú thích: p Những người đã giữ luật pháp của Đức Chúa Trời mình: (vì một số người như thế đã có ở quanh chính A-hô-li-ba,) hay các đấng tiên tri, như Giê-rê-mi và Ê-xê-chi-ên, và một vài người nữa; hoặc là dân Ba-by-lôn, là những kẻ, trong cuộc tranh chấp hiện tại giữa Giê-ru-sa-lem và vua của nó về một phía, và Nê-bu-cát-nết-sa cùng dân Ba-by-lôn về phía kia, là những người công chính một cách tương đối. q [Tội ngoại tình] là tội phải bị xử tử bằng cách ném đá, Lê-vi Ký 20:10, và tội giết người bị trừng phạt bằng cái chết.

46 Vì Chúa GIÊ-HÔ-VA phán như vầy: Ta sẽ đem một đoàn quân lên nghịch cùng chúng, và sẽ phó chúng để bị dời đi và bị cướp bóc.
Chú thích: r Đạo quân Ba-by-lôn. s Chống lại dân Giu-đa, con cái của [không đọc được trong bản scan] t Dân cư xứ Giu-đa, công dân thành Giê-ru-sa-lem cùng các vương tử và gia đình hoàng gia. u Để bị đem đi làm phu tù vào xứ Canh-đê. w Bởi sự cướp bóc của các lính trong chính xứ của chúng, và bởi sự tàn ác của các chủ nhân mà chúng sẽ làm nô lệ trong một xứ lạ; đây là ý nghĩa rõ ràng của câu này, mặc dù có thể có một sự ám chỉ đến những thủ tục trọng thể của một tòa án, được hàm chứa trong ý nghĩa đích thực của nhiều từ Hê-bơ-rơ.

47 Đoàn quân ấy sẽ ném đá chúng bằng đá, và giết chúng bằng gươm của chúng; chúng sẽ giết các con trai và các con gái của chúng, và đốt nhà cửa của chúng bằng lửa.
Chú thích: y Theo tiếng Hê-bơ-rơ là Hội chúng. Đạo quân Ba-by-lôn. z Hình phạt của một người đàn bà ngoại tình, và điều này đã được thực hiện theo cách ấy, khi các máy bắn đá, là những máy ném những tảng đá lớn vào thành đang bị vây hãm, đã đập vỡ đầu của một số người; và khi các ống khói, hay tường thành, hay tháp canh bị những tảng đá ném ra từ các máy ấy đánh sập, đã rơi xuống những người khác, và chôn sống chúng. a Một số người trong chúng đã thoát khỏi những tảng đá, thì ngã xuống dưới gươm của lính Ba-by-lôn. b Hoặc là trong lúc giao chiến, hoặc là khi chúng xông vào thành, hoặc là khi chúng bắt gặp chúng đang lang thang trên các núi, hay ẩn náu trong các hang và hầm. c Hoặc là trong lúc cướp phá thành, khi chúng không kể đến giới tính nào, hoặc là vì chúng chọn chết, thay vì phải chịu sự dâm dục của những kẻ đê hèn ấy. d Như các thành phố và nhà cửa ở ngoài đồng quê; đoàn quân Ba-by-lôn cũng đã hủy diệt những gì chúng không thể mang đi với chúng; như câu 25, chữ g. [Ghi chú: chữ b và chữ c đều nói về việc giết các con trai và các con gái. Ngoài ra có một mảnh chú thích trong bản scan — '...is doubled to assure us, however the meaner sort did, the more considerable Part of them were clear' — không đọc rõ và không đặt được vào chỗ.]

48 Như vậy Ta sẽ khiến sự dâm loạn chấm dứt khỏi xứ, để mọi người nữ đều được dạy dỗ chớ làm theo sự dâm loạn của các ngươi.
Chú thích: f Xem câu 27, chữ t. Từ nay về sau trong xứ này những sự gớm ghiếc như thế sẽ không bao giờ được phạm nữa, vì thật vậy chúng ta không đọc thấy điều nào như thế sau khi chúng trở về khỏi cảnh phu tù này. g Các nước, các vương quốc và các thành phố có thể được cảnh cáo bởi những gương của các ngươi [không đọc được trong bản scan] và ghét sự hung bạo.

49 Chúng sẽ báo trả sự dâm loạn của các ngươi trên các ngươi, và các ngươi sẽ mang lấy những tội lỗi của các thần tượng của các ngươi: và các ngươi sẽ biết rằng Ta là Chúa GIÊ-HÔ-VA.
Chú thích: h Dân Ba-by-lôn và các đồng minh của chúng. i Như những đầy tớ của Đức Chúa Trời để thi hành sự báo thù công chính, chúng sẽ đoán xét các ngươi là đáng chịu, và thi hành trên các ngươi những gì các ngươi đáng chịu, mọi điều có thể khiến các ngươi hoang tàn, bị chế giễu và khinh bỉ. k Tội lỗi của những tội mà các ngươi đã phạm trong việc thờ lạy và nương cậy nơi các thần tượng, và các ngươi sẽ mang lấy hình phạt của những kẻ thờ hình tượng, mà theo luật pháp của Đức Chúa Trời là sự chết không thương xót, Phục Truyền 13 [không đọc rõ…]. l Bởi những gì các ngươi chịu, các ngươi sẽ biết rằng Ta thật sự bất bình với những tội lỗi của các ngươi, Ta thành tín với những lời đe dọa của Ta, và đã làm trọn lời Ta, Phục Truyền 8:19, 20. Nếu ngươi quên Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, mà đi theo các thần khác, và hầu việc chúng, v.v., các ngươi chắc chắn sẽ bị diệt vong.

Sách liên quan

Mở trong trình đọc Về thư viện

↑ Đầu trang
Chia sẻ:FacebookX