Chú Thích Về Kinh Thánh — 1 & 2 Các Vua

Matthew Poole · Annotations upon the Holy Bible, Vol. I: 1 and 2 Kings (1700)

Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.

📖 Đọc trong trình đọc

Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.

Mục lục

1. Chú Thích Về Kinh Thánh — 1 & 2 Các Vua
2. LỜI TỰA CHUNG CHO HAI SÁCH CÁC VUA
3. CHƯƠNG I.
4. CHƯƠNG II.
5. CHƯƠNG III.
6. CHƯƠNG IV.
7. CHƯƠNG V.
8. CHƯƠNG VI.
9. CHƯƠNG VII.
10. CHƯƠNG VIII.
11. CHƯƠNG IX.
12. CHƯƠNG X.
13. CHƯƠNG XI.
14. CHƯƠNG XII.
15. CHƯƠNG XIII.
16. CHƯƠNG XIV.
17. CHƯƠNG XV.
18. CHƯƠNG XVI.
19. CHƯƠNG XVII.
20. CHƯƠNG XVIII.
21. CHƯƠNG XIX.
22. CHƯƠNG XX.
23. CHƯƠNG XXI.
24. CHƯƠNG XXII.
25. CHƯƠNG I.
26. CHƯƠNG II.
27. CHƯƠNG III.
28. CHƯƠNG IV.
29. CHƯƠNG V.
30. CHƯƠNG VI.
31. CHƯƠNG VII.
32. CHƯƠNG VIII.
33. CHƯƠNG IX.
34. CHƯƠNG X.
35. CHƯƠNG XI.
36. CHƯƠNG XII.
37. CHƯƠNG XIII.
38. CHƯƠNG XIV.
39. CHƯƠNG XV.
40. CHƯƠNG XVI.
41. CHƯƠNG XVII.
42. CHƯƠNG XVIII.
43. CHƯƠNG XIX.
44. CHƯƠNG XX.
45. CHƯƠNG XXI.
46. CHƯƠNG XXII.
47. CHƯƠNG XXIII.
48. CHƯƠNG XXIV.
49. CHƯƠNG XXV.

Chú Thích Về Kinh Thánh — 1 & 2 Các Vua

AI, chưa duyệt

CHÚ THÍCH VỀ BẢN DỊCH — 1 + 2 CÁC VUA
Tác phẩm: Matthew Poole, Annotations upon the Holy Bible (Chú giải Kinh Thánh), ấn bản thứ tư, Luân Đôn, 1700.
Nguồn: bản scan trên archive.org, mã bim_early-english-books-1641-1700_annotations-upon-the-hol_poole-matthew_1700; tập tin nguồn poole_annotations_1700_djvu.txt (290.154 dòng, 1.817.776 từ).
Phạm vi đơn vị này (Đơn vị 6): 1 Các Vua và 2 Các Vua, nguồn dòng L111399–L134021 (157.824 từ).
Poole tự mình chú giải đến Ê-sai 58; toàn bộ đơn vị này đều là công trình của chính Poole.
Lời tựa chung (The ARGUMENT) cho cả hai sách Các Vua được in ở đầu 1 Các Vua.
Các câu Kinh Thánh được dịch từ bản tiếng Anh của tác giả (bản King James), chưa đối chiếu từng chữ với bản dịch Kinh Thánh tiếng Việt 1934; cần mục sư duyệt lại trước khi xuất bản.
Những chỗ bản scan không đọc được đều được đánh dấu [không đọc được trong bản scan]; không chỗ nào được suy đoán hay bịa thêm.

SÁCH CÁC VUA THỨ NHẤT

[Đoạn xen kẽ: các dòng L111399–L111420 chứa phần cuối của 2 Sa-mu-ên chương 24, do bản scan đặt xen vào sau tiêu đề 1 Các Vua. Câu 25 của 2 Sa-mu-ên 24 được dịch ở đây để khỏi mất, vì nó nằm ngoài phạm vi của Đơn vị 5 (kết thúc ở L111398); xin độc giả và người duyệt xem đây là phần kết của 2 Sa-mu-ên.]

25 Bấy giờ Đa-vít xây một bàn thờ cho Đức Giê-hô-va tại đó, và dâng của lễ thiêu, [không đọc được trong bản scan] và Đức Giê-hô-va đã đoái nghe lời cầu cho xứ.

[Các mảnh chú thích về 2 Sa-mu-ên 24 xen kẽ tại đây đều không đọc được trong bản scan.]

LỜI TỰA CHUNG CHO HAI SÁCH CÁC VUA

Hai sách gọi là Các Vua, vì chúng thuật lại các vua của Giu-đa và Y-sơ-ra-ên, đã được viết bởi các tiên tri hay những người thánh của Đức Chúa Trời, sống trong hay gần thời của họ [không đọc được trong bản scan]. Nhưng dù tác giả là ai, [không đọc được trong bản scan] và bởi một người trong số họ [không đọc được trong bản scan] những Kinh Thánh này đã được Đức Chúa Trời hà hơi, điều ấy đủ rõ ràng, thứ nhất, từ lời chứng đồng thuận của toàn thể Hội Thánh Do Thái trong mọi thời đại, là những người đã được giao phó lời sấm truyền của Đức Chúa Trời, Rô-ma 3:2, họ cũng [không đọc được trong bản scan] bổn phận của họ trong việc gìn giữ và truyền lại những lời ấy cách trọn vẹn và chân thật cho con cháu họ từ thời này sang thời khác, như có thể thấy, [không đọc được trong bản scan] là những người đã quở trách họ về nhiều tội lỗi khác nhau, nhưng chưa bao giờ buộc tội họ về lỗi này, [không đọc được trong bản scan] các Kinh Thánh của Cựu Ước. [không đọc được trong bản scan] từ các biên niên sử [không đọc được trong bản scan] của Ê-sai và Giê-rê-mi; và chắc chắn chúng cũng có cùng bản chất ấy. Thứ ba, từ [không đọc được trong bản scan] Tân Ước, [không đọc được trong bản scan] 2 Phi-e-rơ 1:16. [không đọc được trong bản scan] được ban bởi sự hà hơi, v.v., điều ấy được khẳng định về tất cả những Kinh Thánh thánh này mà Ti-mô-thê đã biết từ thuở bé, câu 15 [không đọc được trong bản scan] ắt phải hiểu là về tất cả các sách của Cựu Ước, mà người Do Thái công nhận là Kinh Thánh chính điển, và đặc biệt Rô-ma 11:2, 3, v.v., nơi một đoạn trích từ các sách ấy được trích dẫn và công nhận là một phần của Kinh Thánh thánh, gọi là Kinh Thánh theo nghĩa tuyệt đối.

CHƯƠNG I.

Tóm tắt chương: Đa-vít trong tuổi già yếu [không đọc được trong bản scan] tìm được A-bi-sác người Su-nem [không đọc được trong bản scan] A-đô-ni-gia tự tôn mình lên [không đọc được trong bản scan] 5–10. [không đọc được trong bản scan] Na-than [không đọc được trong bản scan] đến cùng vua [không đọc được trong bản scan]. Xem 2 Các Vua 4:8.

1 Bấy giờ vua Đa-vít đã già, tuổi đã cao; người ta đắp áo cho vua, mà vua vẫn không thấy ấm.

Chú thích a. Tức là, vua đang ở cuối năm thứ bảy mươi của đời mình. Chú thích b. Điều này không phải chỉ vì tuổi đã cao [không đọc được trong bản scan] mà còn vì vua đã chịu nhiều gian khổ trong chiến tranh, và những lo lắng, sợ hãi dày vò như thế, về tội lỗi của chính mình (như nhiều Thi Thiên của vua làm chứng) và về tội lỗi của con cái vua và của dân sự. Xem Châm Ngôn 17:22. [không đọc được trong bản scan] từ bản chất [không đọc được trong bản scan] hay sự suy yếu của thân thể.

2 Vì vậy các đầy tớ vua nói với vua rằng: Xin hãy tìm cho chúa tôi, là vua, một trinh nữ trẻ, để nàng đứng trước mặt vua, săn sóc vua, và nằm trong lòng vua, hầu cho chúa tôi, là vua, được ấm.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] một trinh nữ trẻ [không đọc được trong bản scan] nằm trong lòng vua, để chúa tôi, là vua, được ấm. [không đọc được trong bản scan] lời khuyên này cũng được đưa ra để chữa một chứng lạnh và [không đọc được trong bản scan] Thứ nhất, nếu không thì [không đọc được trong bản scan] vợ, và [không đọc được trong bản scan] bởi vì điều này rõ ràng về nhiều người trong số họ [không đọc được trong bản scan] A-hi-gia và Y-đô, 2 Sử Ký 9:29, và [không đọc được trong bản scan] từ Đức Chúa Trời, và [không đọc được trong bản scan].

3 Vậy người ta tìm một thiếu nữ xinh đẹp khắp các bờ cõi Y-sơ-ra-ên, và tìm được A-bi-sác người Su-nem, rồi đem nàng đến cho vua.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] tình cảm của nàng, và làm cho vua được khoẻ khoắn [không đọc được trong bản scan].

4 Thiếu nữ ấy rất xinh đẹp, săn sóc vua và hầu hạ vua; nhưng vua không biết nàng.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] của vua [không đọc được trong bản scan] và lời cầu xin sau này của nàng. Xem Chương 2:17.

5 Bấy giờ A-đô-ni-gia, con trai Ha-ghít, tự tôn mình lên mà rằng: Ta sẽ làm vua. Rồi hắn sắm cho mình xe, kỵ binh, và năm mươi người chạy trước mặt hắn.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] tiếng Hê-bơ-rơ [không đọc được trong bản scan].

6 Cha hắn chưa bao giờ làm phật ý hắn trong lúc nào, mà nói rằng: Sao ngươi làm như vậy? Hắn cũng là một người rất khôi ngô; mẹ hắn sanh hắn sau Áp-sa-lôm.

Chú thích: Điều này được ghi lại như một lỗi lớn của Đa-vít, và là dịp cho sự tự phụ của A-đô-ni-gia. Vua không hề kiềm chế hắn, cũng không hề quở trách hắn về tội lỗi của hắn: đó là một tội [không đọc được trong bản scan] theo luật pháp, Lê-vi Ký 19:17. [không đọc được trong bản scan] cũng như trong trường hợp Hê-li, mà [không đọc được trong bản scan] những lỗi lầm ấy tuy nhỏ [không đọc được trong bản scan] khiến hắn được yêu mến [không đọc được trong bản scan]. Xem 2 Sa-mu-ên 3:4.

7 Hắn bàn bạc với Giô-áp, con trai Xê-ru-gia, và với A-bia-tha thầy tế lễ; họ theo A-đô-ni-gia mà giúp hắn.

Chú thích: Vì họ nghĩ quyền kế vị thuộc về hắn; [không đọc được trong bản scan] vì họ thấy mình [không đọc được trong bản scan] bởi Sa-lô-môn nữa; và vì những lý do xác thịt, họ muốn tìm cách nâng cao lợi ích riêng của mình, [không đọc được trong bản scan] sẽ gặp nguy hiểm rõ ràng.

8 Nhưng Xa-đốc thầy tế lễ, Bê-na-gia con trai Giê-hô-gia-đa, Na-than đấng tiên tri, Si-mê-i, Rê-i, và các dũng sĩ thuộc về Đa-vít, thì không theo A-đô-ni-gia.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] và các vệ binh, các quân lính [không đọc được trong bản scan].

9 A-đô-ni-gia giết chiên, bò, và bò mập, tại hòn đá Xô-hê-lết, gần Ên-rô-ghen, và mời tất cả các anh em mình, là các con trai của vua, cùng mọi người Giu-đa, là các đầy tớ của vua.

Chú thích x. Một phần để làm của lễ, một phần để đãi tiệc, hầu cho hắn lôi kéo Đức Chúa Trời về phía mình, và lôi kéo một đám đông theo mình. Chú thích y. Hay là, suối Rô-ghen, hay suối của người thợ giặt: một nơi gần Giê-ru-sa-lem. Xem Giô-suê 15:7 và 18:16; 2 Sa-mu-ên 17:17. Chú thích z. Hoặc vì hắn biết họ ganh tị và bất mãn với Sa-lô-môn, nên sẽ ủng hộ hắn; hoặc để hắn lôi kéo họ làm như vậy, [không đọc được trong bản scan] ngoại trừ những người được kể ra ở đây, câu 10.

10 Nhưng Na-than đấng tiên tri, Bê-na-gia, các dũng sĩ, và Sa-lô-môn em hắn, thì hắn không mời.

Chú thích b. Vì hắn biết họ ủng hộ Sa-lô-môn, đối thủ của hắn.

11 Vì vậy Na-than nói với Bát-sê-ba, mẹ của Sa-lô-môn, rằng: Bà há không nghe rằng A-đô-ni-gia, con trai Ha-ghít, đang làm vua, mà Đa-vít chúa chúng ta chẳng hay biết gì sao?

Chú thích c. Na-than được thúc đẩy làm điều này, vừa bởi lòng tin kính trong việc làm trọn ý muốn của Đức Chúa Trời đã phán với ông, vừa bởi [không đọc được trong bản scan] về sự kế vị, 2 Sa-mu-ên 7:13; 1 Sử Ký 22:8, 9. Và cũng bởi sự khôn ngoan của ông, vì biết A-đô-ni-gia ghét ông, vì ông là công cụ chính cho việc tôn Sa-lô-môn lên. Chú thích d. [không đọc được trong bản scan] và là người có thế lực nhất với Đa-vít. Chú thích e. Vua chẳng những không ưng thuận điều ấy, như bà có thể sợ hay người khác có thể nghĩ, mà họ còn chưa hề trình việc ấy cho vua hay.

12 Vậy bây giờ, xin bà hãy đến, để tôi khuyên bà một lời, hầu cho bà cứu được mạng sống của bà, và mạng sống của Sa-lô-môn con trai bà.

Chú thích f. Vì hắn sẽ chẳng bao giờ cho rằng mình được an toàn, cho đến khi đối thủ của hắn và bạn bè của đối thủ bị loại trừ.

13 Hãy đi vào gặp vua Đa-vít, và nói với vua rằng: Chúa tôi, là vua, há chẳng đã thề với con đòi của chúa tôi rằng: Quả thật Sa-lô-môn con trai ngươi sẽ trị vì sau ta, và nó sẽ ngồi trên ngai ta sao? Vậy sao A-đô-ni-gia lại làm vua?

Chú thích g. Tức là, vua đã thề; điều mà chính Đa-vít thừa nhận, câu 30. Có lẽ vua đã thề như vậy để giải tỏa những nghi ngờ và lo sợ của bà về việc ấy, và để buộc mình phải vâng theo ý muốn thiêng liêng đã được bày tỏ về việc ấy. Xem Chương 2:15 và 1 Sử Ký 28:5. Chú thích h. Bà hạ mình như vậy để tỏ lòng tôn kính vua, không chỉ với tư cách là chồng bà, mà còn là vua của bà. [không đọc được trong bản scan] sao vua lại để mặc việc ấy?

14 Này, trong khi bà còn đang nói với vua, tôi cũng sẽ vào sau bà, và xác nhận lời bà nói.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] để tỏ lòng chân thành và sốt sắng của Đa-vít trong lời thề của vua, [không đọc được trong bản scan] làm tăng thêm nghĩa vụ của vua. [không đọc được trong bản scan] sao việc này lại xảy ra? Hay [không đọc được trong bản scan].

15 Bát-sê-ba bèn vào gặp vua trong phòng; vua đã rất già, và A-bi-sác người Su-nem hầu hạ vua.

16 Bát-sê-ba cúi xuống, lạy vua. Vua nói rằng: Ngươi muốn điều gì?

17 Bà nói với vua rằng: Chúa tôi ơi, chúa tôi đã thề với con đòi của chúa tôi bởi Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của chúa tôi rằng: Quả thật Sa-lô-môn con trai ngươi sẽ trị vì sau ta, và nó sẽ ngồi trên ngai ta.

Chú thích l. Đấng mà vua mang ơn rất nhiều, Đấng mà vua kính sợ và tôn trọng cách chính đáng, và vua sẽ không làm ô uế danh Ngài bằng sự bội thề, nhưng sẽ giữ lời thề với lương tâm ngay thẳng.

18 Mà nay, kìa, A-đô-ni-gia đang làm vua; mà nay, chúa tôi, là vua, lại chẳng hay biết gì.

Chú thích m. Bà thêm lời này, một phần để bà khỏi có vẻ buộc tội vua về sự thất thường và bội bạc; một phần để làm nặng thêm tội của A-đô-ni-gia, vì sự khinh thường vua cách thô bỉ đi kèm với tội ấy.

19 Hắn đã giết bò, bò mập, và chiên rất nhiều, và đã mời tất cả các con trai của vua, A-bia-tha thầy tế lễ, và Giô-áp quan tướng của đạo binh; nhưng Sa-lô-môn tôi tớ của chúa tôi thì hắn không mời.

Chú thích n. Người không tự phụ như A-đô-ni-gia, chiếm lấy ngai vàng [không đọc được trong bản scan] nhưng cư xử cách khiêm tốn và phục tùng, như [không đọc được trong bản scan].

20 Còn chúa tôi, là vua, mắt của cả Y-sơ-ra-ên đều trông vào chúa tôi, để chúa tôi bảo cho họ biết ai sẽ ngồi trên ngai của chúa tôi, là vua, sau chúa tôi.

Chú thích o. Dân chúng nói chung đều [không đọc được trong bản scan] xem A-đô-ni-gia [không đọc được trong bản scan] có được sự ưng thuận của vua hay không, điều mà họ sẵn sàng chấp nhận. Chú thích p. Bà chỉ nói cách chung chung, công nhận đặc quyền của vua trong việc ban vương miện cho bất cứ người con trai nào vua muốn, nếu vua không tự ràng buộc mình bằng lời thề với Sa-lô-môn. Chú thích q. Tức là, sau khi vua qua đời; nhờ đó bà buộc tội tham vọng của A-đô-ni-gia, kẻ đã cướp lấy vương miện trong khi cha hắn còn sống.

21 Nếu không, sẽ xảy ra rằng khi chúa tôi, là vua, an giấc với các tổ phụ của chúa tôi, thì tôi và Sa-lô-môn con trai tôi sẽ bị kể là kẻ phạm tội.

Chú thích r. Tức là, chết như các tổ phụ của vua đã chết. Xem Sáng Thế Ký 47:30. Chúng tôi sẽ bị [không đọc được trong bản scan] và bị phạt chết như những kẻ phạm tội, vì đã dấy lên chống lại người kế vị chính đáng của vương miện, và [không đọc được trong bản scan] vương quốc cho [không đọc được trong bản scan], và che đậy những mưu đồ tham vọng của chúng tôi bằng một cớ tôn giáo.

22 Này, trong khi bà còn đang nói với vua, thì Na-than đấng tiên tri cũng vào.

Chú thích: Đến để thưa chuyện với vua; điều ấy khiến bà phải lui ra, như bà đã làm, câu 29.

23 Người ta tâu với vua rằng: Kìa, Na-than đấng tiên tri. Khi người đã vào trước mặt vua, người cúi mình xuống trước mặt vua, mặt sấp xuống đất.

24 Na-than nói rằng: Chúa tôi, là vua, há vua đã nói rằng: A-đô-ni-gia sẽ trị vì sau ta, và nó sẽ ngồi trên ngai ta sao?

Chú thích x. Việc này có phải do vua ưng thuận mà làm, nếu không thì lạ thay hắn dám mưu đồ việc ấy?

25 Vì hắn đã xuống ngày hôm nay, giết bò, bò mập, và chiên rất nhiều, và đã mời tất cả các con trai của vua, các quan tướng của đạo binh, và A-bia-tha thầy tế lễ; và kìa, họ ăn uống trước mặt hắn, và nói rằng: Đức Chúa Trời phù hộ vua A-đô-ni-gia.

26 Nhưng tôi, là tôi tớ của vua, Xa-đốc thầy tế lễ, Bê-na-gia con trai Giê-hô-gia-đa, và Sa-lô-môn tôi tớ của vua, thì hắn không mời.

Chú thích x. Người mà hắn biết là đã hiểu ý vua, và ý của Đức Chúa Trời trong việc này; và vì vậy sự bỏ qua tôi trong việc này khiến tôi có lý do để nghi ngờ rằng việc này được làm mà vua không hay biết; điều mà giờ đây tôi đến để biết rõ.

27 Việc này có phải do chúa tôi, là vua, làm, mà chúa tôi không tỏ cho tôi tớ của chúa tôi hay, là ai sẽ ngồi trên ngai của chúa tôi, là vua, sau chúa tôi?

Chú thích y. Là người đã từng là công cụ truyền đạt sứ điệp của Đức Chúa Trời cho vua về người kế vị của vua, tôi có lý do để mong rằng nếu vua đã đổi ý, hay Đức Chúa Trời đã ban cho vua một sự mặc khải nào trái với điều trước, thì vua sẽ cho tôi hay, vì tôi vừa là tiên tri của Chúa, vừa là người mà vua luôn thấy trung tín với vua, và là người mà vua thường chia sẻ những mưu kế kín nhiệm của vua.

28 Bấy giờ vua Đa-vít đáp rằng: Hãy gọi Bát-sê-ba cho ta. Bà bèn vào trước mặt vua, đứng trước mặt vua.

Chú thích z. Người mà, khi Na-than đến gần vua, đã khiêm tốn lui ra, hoặc sang một phòng khác, hoặc sang một phía khác của phòng này, xa hơn cái giường mà Đa-vít nằm.

29 Vua thề rằng: Thật như Đức Giê-hô-va hằng sống, là Đấng đã cứu linh hồn ta khỏi mọi hoạn nạn,

30 Thật như ta đã thề với ngươi bởi Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên rằng: Quả thật Sa-lô-môn con trai ngươi sẽ trị vì sau ta, và nó sẽ ngồi trên ngai ta thay ta; thì ta cũng sẽ làm như vậy chắc chắn trong ngày hôm nay.

31 Bát-sê-ba bèn cúi xuống, mặt sấp xuống đất, lạy vua, và nói rằng: Nguyện chúa tôi là vua Đa-vít sống đời đời.

Chú thích a. Tức là, sống lâu dài, như chữ ấy thường được dùng, như Chương 2:33; Đa-ni-ên 2:4. Dù tôi mong lời thề của vua được giữ, và quyền kế vị được xác nhận cho con trai tôi, tôi vẫn không hề khao khát cái chết của vua để con trai tôi được tôn lên, mà thà vui mừng, nếu có thể, khi vua được sống và hưởng vương miện đời đời.

32 Vua Đa-vít nói rằng: Hãy gọi Xa-đốc thầy tế lễ, Na-than đấng tiên tri, và Bê-na-gia con trai Giê-hô-gia-đa cho ta. Họ bèn đến trước mặt vua.

33 Vua cũng nói với họ rằng: Hãy đem theo các đầy tớ của chúa các ngươi, khiến Sa-lô-môn con trai ta cưỡi con la của chính ta, và đem nó xuống Ghi-hôn.

Chú thích b. Tức là, các quan chức công cộng của ta, và các vệ binh của ta. Chú thích c. Như một dấu hiệu cho thấy phẩm vị hoàng gia được chuyển giao cho Sa-lô-môn, và việc ấy do ta ưng thuận. So sánh Sáng Thế Ký 41:43; Ê-xơ-tê 6:8. Chú thích d. Một con sông gần Giê-ru-sa-lem, ở phía tây, như có thể suy ra từ 2 Sử Ký 32:30, trong khi Ên-rô-ghen, nơi A-đô-ni-gia được tôn lên, ở phía đông. Vua chọn nơi này, hoặc vì nó xa A-đô-ni-gia và đoàn người của hắn, để dân chúng có thể đến đó, và ở đó mà không sợ rối loạn hay đổ máu; hoặc để tỏ ra Sa-lô-môn được chọn làm vua để đối lập với A-đô-ni-gia; hoặc vì đây là nơi [không đọc được trong bản scan] đông người lui tới, thích hợp để đón tiếp và phô bày đoàn người đông đảo ấy, mà vua biết sẽ theo Sa-lô-môn đến đó; hoặc để vua có thể từ đó trở về và tiến vào thành cách huy hoàng hơn.

34 Hãy để Xa-đốc thầy tế lễ và Na-than đấng tiên tri xức dầu cho nó làm vua tại đó trên Y-sơ-ra-ên; hãy thổi kèn, và nói rằng: Đức Chúa Trời phù hộ vua Sa-lô-môn.

Chú thích e. Như họ thường làm khi có điều gì mới mẻ, hay đáng ngờ, hay khác thường trong sự kế vị, như 1 Sa-mu-ên 10:1 và 16:12, 13; 1 Các Vua 19:15, 16; 2 Các Vua 9:3. Việc xức dầu này vừa chỉ định người được chọn cho chức vụ ấy, vừa chỉ những ân tứ và ân điển cần thiết cho chức vụ ấy, mà họ, khi thành tâm tìm kiếm từ Đức Chúa Trời, có thể mong nhận được. Chú thích f. Để việc ấy thêm trang nghiêm, vinh hiển, và công khai.

35 Rồi các ngươi sẽ đi lên theo nó, để nó đến ngồi trên ngai ta; vì nó sẽ làm vua thay ta; ta đã lập nó làm người cai trị trên Y-sơ-ra-ên và trên Giu-đa.

Chú thích g. Là phó vương của ta trong khi ta còn sống, và là vua tuyệt đối khi ta qua đời; hay nếu Đa-vít và Sa-lô-môn cùng làm vua, thì đó cũng chẳng hơn gì điều thường xảy ra sau này tại Rô-ma, nơi cha và con, hay hai người khác, thường cùng làm hoàng đế. Chú thích h. Và điều ấy bởi sự chỉ dẫn thiêng liêng. Điều này được thêm vào, một phần vì Giu-đa là chi phái nổi bật và hoàng gia nhất, và người ta thường, cùng với sự phân biệt chung, nhắc đến một chi tiết nổi bật nhất, như 1 Các Vua 11:1; Thi Thiên 18, tựa đề; Mác 16:7; và một phần để những người Giu-đa, là những người đã được A-đô-ni-gia mời cách đặc biệt, câu 9, khỏi tưởng rằng họ được miễn khỏi quyền cai trị của vua.

36 Bê-na-gia con trai Giê-hô-gia-đa thưa với vua rằng: A-men. Nguyện Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của chúa tôi, là vua, cũng phán như vậy.

Chú thích k. Đó vừa là sự tán thành việc làm của vua, vừa là lời tuyên xưng lòng trung thành với vua mới, và là lời cầu nguyện xin Đức Chúa Trời chuẩn nhận và xác nhận việc ấy. Chú thích l. Nguyện Chúa lập ngai Sa-lô-môn vững vàng trước mặt A-đô-ni-gia, và mọi kẻ thù khác của người.

37 Như Đức Giê-hô-va đã ở với chúa tôi, là vua, thể nào, thì Ngài cũng ở với Sa-lô-môn thể ấy, và làm cho ngai người lớn hơn ngai của chúa tôi là vua Đa-vít.

Chú thích m. Lời cầu nguyện này, dù có thể làm phật ý một người cha bất xứng, háo danh và ganh tị, ông biết nó sẽ được một người tin kính và quảng đại như Đa-vít đón nhận, một người rất nhân từ và yêu thương con cái mình.

38 Xa-đốc thầy tế lễ, Na-than đấng tiên tri, Bê-na-gia con trai Giê-hô-gia-đa, người Kê-rê-thít và người Phê-lê-thít bèn đi xuống, khiến Sa-lô-môn cưỡi con la của vua Đa-vít, và đem người đến Ghi-hôn.

39 Xa-đốc thầy tế lễ lấy một cái sừng dầu từ trong đền tạm, và xức dầu cho Sa-lô-môn; họ thổi kèn, và cả dân sự nói rằng: Đức Chúa Trời phù hộ vua Sa-lô-môn.

Chú thích n. Vì dù ông không phải là thầy tế lễ thượng phẩm, ông vẫn có thể làm chức vụ này, nhất là khi có sự chỉ dẫn của tiên tri Na-than, câu 34. Chú thích o. Đó là đền tạm mà Đa-vít đã dựng cho hòm giao ước, 2 Sa-mu-ên 6:17, trong đó dầu được giữ cho nhiều việc thánh khác nhau; vì đền tạm của Môi-se ở tại Ghi-bê-ôn, 1 Sử Ký 16:39 và 21:29, quá xa cho việc hiện tại, vốn đòi hỏi mọi sự nhanh chóng có thể.

40 Cả dân sự đi lên theo người, dân sự thổi sáo, và vui mừng rất lớn, đến nỗi đất rúng động vì tiếng của họ.

Chú thích p. Những người kéo đến đó rất đông, một số vì tò mò muốn xem một việc trang nghiêm như vậy; những người khác để làm bổn phận; và những người khác vì mong được lợi ích nào đó nhờ sự phục vụ vui vẻ của họ đối với vua mới. Chú thích q. Một phần vì điều này chắc chắn sẽ ngăn ngừa nội chiến, là điều mà họ vừa mới chịu đựng cách đau đớn và có lý do để sợ từ việc A-đô-ni-gia giả vờ lên ngôi, và từ sự giúp đỡ mà hắn có thể nhận được từ Giô-áp, quan tướng lừng danh, và từ A-bia-tha thầy tế lễ thượng phẩm, cùng những người khác đã hay có thể dễ dàng bị lôi kéo về phía hắn, nếu Đa-vít đã không chấm dứt cuộc tranh chấp trong đời mình; và một phần vì sự khôn ngoan và đức hạnh đặc biệt mà Sa-lô-môn đã nổi tiếng ngay lúc ấy. Xem Chương 2:5, 9. Chú thích r. Một cách nói phóng đại; tuy nhiên ngay cả những vật rắn cũng thường bị vỡ và nứt bởi những âm thanh lớn.

41 A-đô-ni-gia và tất cả các khách khứa ở với hắn nghe thấy tiếng ấy, khi họ vừa ăn xong. Khi Giô-áp nghe tiếng kèn, ông nói rằng: Sao trong thành lại có tiếng ồn ào như vậy?

Chú thích: Vì Na-than đã cho lời khuyên khôn ngoan, và lo liệu mọi việc để thi hành nó nhanh chóng, hầu cho nó khỏi bị hư hỏng vì chậm trễ, như thường xảy ra.

42 Trong khi ông còn đang nói, kìa, Giô-na-than con trai A-bia-tha thầy tế lễ đến; A-đô-ni-gia nói với người rằng: Hãy vào, vì ngươi là một người dũng cảm, và ngươi đem tin lành đến.

Chú thích s. Người mà dường như đã được để lại tại Giê-ru-sa-lem làm người do thám, như trước đây ông đã từng làm dưới thời Áp-sa-lôm. Chú thích t. Hay là, một người có đức hạnh, như chữ Hê-bơ-rơ này được dùng, Châm Ngôn 12:4; và vì vậy là một người may mắn, [không đọc được trong bản scan] và đem tin lành cho chính mình và cho chúng ta. So sánh 2 Sa-mu-ên 18:27.

43 Giô-na-than đáp với A-đô-ni-gia rằng: Thật vậy, chúa chúng ta là vua Đa-vít đã lập Sa-lô-môn làm vua.

Chú thích x. Hay là, nhưng, hay, trái lại; tức là, sự việc không như ngươi mong đợi, mà hoàn toàn ngược lại.

44 Vua đã sai Xa-đốc thầy tế lễ, Na-than đấng tiên tri, Bê-na-gia con trai Giê-hô-gia-đa, người Kê-rê-thít và người Phê-lê-thít đi với người, và họ đã khiến người cưỡi con la của vua.

45 Xa-đốc thầy tế lễ và Na-than đấng tiên tri đã xức dầu cho người làm vua tại Ghi-hôn; họ đã từ đó đi lên cách vui mừng, đến nỗi thành phố vang dậy; đó là tiếng ồn mà các ngươi đã nghe.

46 Sa-lô-môn cũng đang ngồi trên ngai của vương quốc.

Chú thích: Tức là, người được đặt vào sự chiếm hữu thực tế của vương quốc.

47 Hơn nữa, các đầy tớ của vua đã đến chúc phước cho chúa chúng ta là vua Đa-vít, rằng: Nguyện Đức Chúa Trời làm cho danh Sa-lô-môn tốt hơn danh của vua, và làm cho ngai người lớn hơn ngai vua. Vua bèn cúi mình trên giường.

Chú thích z. Để ngợi khen và cảm tạ vua vì sự chăm sóc lớn lao và tốt lành của vua, trong việc để lại cho họ một người kế vị xuất sắc như vậy, dưới quyền người họ có thể mong đợi sự bình an và mọi sự thịnh vượng; và để chúc mừng vua vì lòng thương xót lớn lao của Đức Chúa Trời đối với vua, trong việc ban cho vua một người con và người kế vị như vậy, và mắt vua giờ đây đã thấy sự ứng nghiệm thực tế của lời hứa mà Đức Chúa Trời đã phán với vua về việc này. Chú thích a. Thờ phượng Đức Chúa Trời vì lòng thương xót lớn lao này, và nhờ đó bày tỏ sự ưng thuận chân thành của vua đối với việc ấy. So sánh Sáng Thế Ký 47:31.

48 Vua cũng nói như vậy rằng: Đáng ngợi khen Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, là Đấng đã ban cho một người ngồi trên ngai ta ngày hôm nay, mắt ta thấy được điều ấy.

49 Tất cả các khách khứa ở với A-đô-ni-gia đều sợ hãi, đứng dậy, và đi mỗi người theo đường mình.

Chú thích b. Tức là, đường về nhà riêng của mình, kẻo họ bị phát hiện và bị bắt.

50 A-đô-ni-gia sợ hãi vì cớ Sa-lô-môn, đứng dậy, đi đến, và nắm lấy các sừng của bàn thờ.

Chú thích c. Hoặc là bàn thờ tại Ghi-bê-ôn, như thấy trong 1 Sử Ký 16:39; 2 Sử Ký 1:3, được làm với bốn cái sừng, Xuất Ê-díp-tô Ký 35:2, mà các của lễ được buộc vào, Thi Thiên 118:27; hoặc là bàn thờ mà Đa-vít mới lập tại sân đạp lúa của A-rau-na, chắc chắn được làm theo cùng một hình thức như bàn thờ tại Ghi-bê-ôn. Vì, thứ nhất, bàn thờ này ở gần ngay bên cạnh; thứ hai, ở đây chỉ nhắc đến bàn thờ mà thôi, trong khi trong trường hợp của Giô-áp có nhắc đến cả đền tạm lẫn bàn thờ, Chương 2:28, 29, điều này dường như được ghi chú để phân biệt hai bàn thờ: vì A-đô-ni-gia là con trai của vua, hắn có thể an toàn đến bàn thờ của A-rau-na, và dân chúng sẽ không vội vàng bắt lấy hắn hay đem hắn ra xét xử; nhưng Giô-áp thật sự nghĩ rằng hắn không an toàn khi mạo hiểm đến đó, nên hắn chạy đến Ghi-bê-ôn, là nơi xa hơn. Hắn chạy đến đó, hoặc để cầu xin lòng thương xót của Đức Chúa Trời; hoặc đúng hơn, để tránh cơn thịnh nộ của Sa-lô-môn: cho rằng lòng tôn kính của vua đối với nơi thánh ấy sẽ không cho phép vua làm ô uế nó bằng máu của em mình; hoặc rằng sự suy xét về ân điển và lòng thương xót của Đức Chúa Trời, mà chính vua cần và cầu xin Đức Chúa Trời, trong việc tha thứ các tội lỗi của mình, và [không đọc được trong bản scan] các của lễ mà vua sẽ dâng tại đó, sẽ khiến vua tỏ lòng thương xót với người em phạm tội và giờ đây ăn năn của mình; hoặc rằng lòng tin kính của vua sẽ không cho phép vua lôi hắn ra khỏi vòng tay của Đức Chúa Trời, là nơi hắn đã đặt mình vào, một cách dữ dội [không đọc được trong bản scan] vì những lý do như vậy mà bàn thờ được xem như một nơi nương náu, không chỉ giữa dân ngoại, mà cả giữa người Hê-bơ-rơ, dù nó không được gọi bằng tên ấy, như có thể suy ra từ Xuất Ê-díp-tô Ký 21:14; 1 Các Vua 2:21.

51 Người ta tâu với Sa-lô-môn rằng: Kìa, A-đô-ni-gia sợ vua Sa-lô-môn, vì kìa, hắn đã nắm lấy các sừng của bàn thờ mà nói rằng: Nguyện vua Sa-lô-môn thề với tôi ngày hôm nay rằng vua sẽ không giết tôi tớ vua bằng gươm.

Chú thích d. Hắn công nhận Sa-lô-môn là vua của hắn, và mình là tôi tớ và thần dân của vua; và vì ý thức tội lỗi lớn lao của mình, và sự ghen tuông mà các vua thường có đối với đối thủ của họ, hắn không thể yên lòng nếu không có lời thề của Sa-lô-môn.

52 Sa-lô-môn nói rằng: Nếu hắn tỏ ra mình là một người xứng đáng, thì sẽ không một sợi tóc nào của hắn rơi xuống đất; nhưng nếu sự gian ác được tìm thấy nơi hắn, hắn sẽ chết.

Chú thích e. Một người mạnh mẽ hay can đảm; vì cần có sức mạnh lớn lao của tâm trí, và sự quyết tâm, để chống lại mọi cám dỗ của sự xấu xa, và để sống [không đọc được trong bản scan] cách đạo đức. Chú thích f. Ở đây Sa-lô-môn bày tỏ lòng nhân từ và tình huynh đệ của mình, đồng thời sự khôn ngoan của người trong việc tha cho hắn, vì hắn là em trai của người, và lại là anh cả của người, nên sẽ thật đáng trách nếu giết hắn. Chú thích g. Không chỉ nếu hắn phạm một tội đáng chết nào, mà còn nếu có bất cứ sự gian ác hay mưu đồ xấu xa lớn lao nào được tìm thấy nơi hắn. Vì như [không đọc được trong bản scan] Sa-lô-môn [không đọc được trong bản scan] nên người có thể công bằng mà xét đoán nó như [không đọc được trong bản scan].

53 Vua Sa-lô-môn bèn sai người đi, họ đem hắn xuống khỏi bàn thờ; hắn đến, cúi lạy vua Sa-lô-môn; Sa-lô-môn nói với hắn rằng: Hãy về nhà ngươi.

Chú thích h. [không đọc được trong bản scan]

CHƯƠNG II.

Tóm tắt chương: [không đọc được trong bản scan — phần tóm tắt chương và phần lớn các câu 1–8 bị mất trong sự xen kẽ của bản scan; chỉ còn những mảnh rời rạc dưới đây.]

1 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

2 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

3 [Không đọc được trong bản scan] giữ sự dạy dỗ của Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, [không đọc được trong bản scan] và các lời chứng của Ngài, [không đọc được trong bản scan].

4 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

5 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] và đặc biệt, vì đó không phải là ý định của Đa-vít [không đọc được trong bản scan] hắn phải bị xử tử vì tội ấy (như có thể thấy [không đọc được trong bản scan] không cần đến sự khôn ngoan của Sa-lô-môn để tìm ra một cớ, mà chỉ cần sự công chính của người để trừng phạt hắn vì tội cũ) [không đọc được trong bản scan].

6 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

7 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

8 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] Cuối cùng, [không đọc được trong bản scan] áp đặt trên Si-mê-i, câu 36, 37: dù những điều ấy có vẻ khắc nghiệt, cần nhớ rằng Đa-vít chỉ thề sẽ tha mạng sống cho hắn, chứ không phải sẽ miễn cho hắn khỏi mọi hình phạt hay sự giam cầm.

9 Vậy bây giờ, chớ kể hắn là vô tội; vì ngươi là người khôn ngoan, biết điều ngươi phải làm cho hắn; nhưng hãy khiến đầu bạc của hắn xuống mồ với máu.

Chú thích b. [không đọc được trong bản scan] Ta đã [không đọc được trong bản scan] mạng sống của hắn; chớ đối xử với hắn như một người vô tội [không đọc được trong bản scan] nhưng hãy trừng phạt hắn cách công bằng và xứng đáng. Chú thích c. Và vì vậy [không đọc được trong bản scan] ngươi sẽ dễ dàng trừng phạt hay sửa trị hắn, nhất là khi xét đến tính khí ngang bướng và gian ác của hắn. [không đọc được trong bản scan]

10 Đa-vít bèn an giấc với các tổ phụ mình, và được chôn trong thành Đa-vít.

Chú thích f. Xem về cách nói này, Phục Truyền Luật Lệ Ký 31:16; 1 Các Vua 1:21. Chú thích g. Tức là, tại Giê-ru-sa-lem, thành được gọi bằng tên vua, vì vua đã lấy nó từ tay người Giê-bu-sít. Xem 2 Sa-mu-ên 5:7; 1 Sử Ký 11:5; 2 Sử Ký 5:2.

11 Những ngày Đa-vít trị vì trên Y-sơ-ra-ên là bốn mươi năm: bảy năm người trị vì tại Hếp-rôn, và ba mươi ba năm người trị vì tại Giê-ru-sa-lem.

Chú thích b. Chính xác hơn, là 7 năm 6 tháng, 2 Sa-mu-ên 5:5; nhưng những số nhỏ hơn thường được [không đọc được trong bản scan].

12 Bấy giờ Sa-lô-môn ngồi trên ngai của Đa-vít cha mình, và vương quốc người được lập vững vàng lắm.

Chú thích i. Được lập với sự đồng ý chung của mọi người, và với tình yêu thương tha thiết của dân sự, điều mà mọi người khôn ngoan đều cho là sự bảo vệ tốt nhất và chắc chắn nhất của một vị vua.

13 A-đô-ni-gia con trai Ha-ghít đến gặp Bát-sê-ba mẹ của Sa-lô-môn; bà nói rằng: Ngươi đến có bình an chăng? Hắn đáp: Bình an.

Chú thích k. Hay là, ngươi đến mà không mang điều ác nào cho ta hay con trai ta chăng: bà [không đọc được trong bản scan] tham vọng và sự ganh tị của hắn đối với Sa-lô-môn, [không đọc được trong bản scan] là nguyên nhân chính khiến hắn bị truất phế.

14 [Không đọc được trong bản scan] hắn nói rằng: Ta có một lời muốn nói với bà. [không đọc được trong bản scan]

15 Hắn nói rằng: [không đọc được trong bản scan] vương quốc vốn thuộc về ta, [không đọc được trong bản scan] và cả Y-sơ-ra-ên đều mong ta làm vua; nhưng vương quốc đã chuyển sang em ta, vì nó thuộc về em ta bởi Đức Giê-hô-va. [không đọc được trong bản scan]

16 Bây giờ ta xin bà một điều; xin bà chớ từ chối ta. Bà nói với hắn rằng: Hãy nói đi.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] chớ làm cho mặt ta buồn hay xấu hổ. [không đọc được trong bản scan]

17 Hắn nói rằng: Xin bà hãy nói với vua Sa-lô-môn — vì vua sẽ không từ chối bà — rằng vua hãy ban A-bi-sác người Su-nem cho ta làm vợ.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] xin vua ban A-bi-sác người Su-nem cho ta làm vợ. [không đọc được trong bản scan] luật pháp tích cực của Đức Chúa Trời, Lê-vi Ký [không đọc được trong bản scan] có thể hiểu được, vì hắn là một người [không đọc được trong bản scan] quen thuộc với các việc trong triều hơn là với sách của Đức Chúa Trời; [không đọc được trong bản scan] vì Đa-vít không biết nàng, Chương 1:4.

18 Bát-sê-ba nói rằng: Được, ta sẽ nói với vua về ngươi.

19 Bát-sê-ba bèn đến gặp vua Sa-lô-môn để nói với vua về A-đô-ni-gia; vua đứng dậy đón bà, cúi lạy bà, ngồi trên ngai mình, và khiến người ta đặt một cái ghế cho mẹ của vua; bà ngồi bên tay phải vua.

Chú thích r. Nơi tôn trọng nhất, ngay bên cạnh vua. Xem 2 Sử Ký 18:18; Nê-hê-mi 8:4; Thi Thiên 45:9; Ma-thi-ơ 20:23.

20 Bà nói rằng: Tôi xin vua một điều nhỏ; xin vua chớ từ chối tôi. Vua nói với bà rằng: Xin mẹ cứ xin, vì tôi sẽ không từ chối mẹ.

21 Bà nói rằng: Xin hãy ban A-bi-sác người Su-nem cho A-đô-ni-gia anh của vua làm vợ.

22 Vua Sa-lô-môn đáp với mẹ mình rằng: Sao mẹ lại xin A-bi-sác người Su-nem cho A-đô-ni-gia? Hãy xin vương quốc cho hắn nữa; vì hắn là anh cả của tôi; hãy xin cho hắn, và cho A-bia-tha thầy tế lễ, và cho Giô-áp con trai Xê-ru-gia.

Chú thích x. Hắn không chỉ nhắm đến mạng sống, mà còn nhắm đến [không đọc được trong bản scan] những phương tiện mà hắn nghĩ sẽ giúp hắn lấy lại [không đọc được trong bản scan] vợ hay vợ lẽ của vua, điều ấy củng cố [không đọc được trong bản scan].

23 [Câu này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn mảnh rời rạc: vua Sa-lô-môn thề bởi Đức Giê-hô-va rằng A-đô-ni-gia đã nói lời này chống lại mạng sống của chính mình.]

24 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

25 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

26 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

27 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

28 [Câu này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn mảnh rời rạc: tin tức đến với Giô-áp; Giô-áp chạy trốn đến đền tạm của Đức Giê-hô-va và nắm lấy các sừng của bàn thờ.]

29 [Câu này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn mảnh rời rạc: người ta tâu với vua Sa-lô-môn rằng Giô-áp đã chạy trốn; vua sai Bê-na-gia đi.]

30 Bê-na-gia đến đền tạm của Đức Giê-hô-va và nói với hắn rằng: Hãy ra đây. Hắn đáp: Không, ta sẽ chết tại đây. Bê-na-gia bèn đem lời về tâu vua rằng: Giô-áp đã nói như vậy, và đã đáp tôi như vậy.

31 Vua nói với người rằng: Hãy làm như hắn đã nói, và xông vào hắn, chôn hắn đi; hầu cho ngươi cất khỏi ta và khỏi nhà cha ta máu vô tội mà hắn đã làm đổ.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] giết hắn ngay tại chỗ và vì [không đọc được trong bản scan] từ Xuất Ê-díp-tô Ký 21:14. [không đọc được trong bản scan] đem hắn ra khỏi bàn thờ, [không đọc được trong bản scan] và thấy việc này có thể làm được, sao Sa-lô-môn lại để máu hắn làm ô uế [không đọc được trong bản scan]? Chú thích y. Tức là, cả tội lỗi của việc ấy, sẽ đổ trên gia đình ta, nếu nó không bị trừng phạt, lẫn [không đọc được trong bản scan].

32 Đức Giê-hô-va sẽ khiến máu hắn trở lại trên đầu hắn; vì hắn đã xông vào hai người công chính và tốt hơn hắn, và giết họ bằng gươm, mà Đa-vít cha ta không hay biết gì: tức là, Áp-ne con trai Nê-rơ, quan tướng của đạo binh Y-sơ-ra-ên, và A-ma-sa con trai Giê-the, quan tướng của đạo binh Giu-đa.

Chú thích a. Tức là, tội lỗi về máu mà hắn đã làm đổ. Chú thích b. Là những người có tính tình ngay thẳng và quảng đại hơn, ghê tởm mọi mưu mô phản trắc như vậy; và cả hai đều tận hiến cho việc phục vụ ta, và được dùng trong công việc của ta. Xem 2 Sa-mu-ên 3:27; 2 Sa-mu-ên 20:10; 2 Sa-mu-ên 3:29; 2 Sa-mu-ên 16:[không đọc được trong bản scan].

33 Vậy máu của họ sẽ trở lại trên đầu Giô-áp, và trên đầu dòng dõi hắn đời đời; nhưng trên Đa-vít, trên dòng dõi người, trên nhà người, và trên ngai người, sẽ có sự bình an đời đời từ Đức Giê-hô-va.

Chú thích b. Hoặc là, chừng nào hắn còn có con cháu; hoặc là, trong một thời gian dài, như cách nói ấy thường được dùng. Chú thích c. Trong việc thi hành công lý trên hắn và những kẻ gian ác như vậy, ngai ta sẽ được lập vững, và Đức Chúa Trời sẽ ban phước cho ta và dòng dõi ta với sự bình an và thịnh vượng.

34 Bê-na-gia con trai Giê-hô-gia-đa bèn đi lên, xông vào hắn, giết hắn; hắn được chôn trong nhà riêng của hắn tại đồng vắng.

Chú thích d. Những nơi chỉ có ít nhà cửa và dân cư thường được gọi như vậy trong Kinh Thánh; như Ê-sai 42:11; Giê-rê-mi 25:24; Ê-xê-chi-ên 34:25.

35 Vua lập Bê-na-gia con trai Giê-hô-gia-đa thay hắn cai quản đạo binh, và Xa-đốc thầy tế lễ, vua lập thay A-bia-tha.

Chú thích e. Giờ đây vua đặt ông vào việc thi hành chức vụ ấy, mà trước đó ông dường như đã được xức dầu cho chức vụ ấy, 1 Sử Ký 29:22. Nhưng về điều đó, xem lời chú thích của tôi ở đây về câu 27.

36 Vua sai người gọi Si-mê-i, và nói với hắn rằng: Hãy xây cho ngươi một cái nhà tại Giê-ru-sa-lem, và ở đó, chớ ra khỏi đó đi đâu hết.

Chú thích f. Sa-lô-môn ra lệnh này, một phần vì sự an toàn của chính mình: để hắn, từ nơi có bà con, [không đọc được trong bản scan] và lợi ích của hắn, bị đưa đến một nơi mà hắn chỉ là người lạ, và bị ghét đủ vì sự hỗn xược trước đây và không bao giờ quên được của hắn đối với chúa và vua mình, hắn sẽ không thể gây rối loạn và nổi loạn; một phần như một hình phạt cho sự gian ác trước đây của hắn, trong đó có nhiều lòng thương xót hơn là công lý, và Đa-vít đã không hứa cho hắn sự an toàn nào, mà chỉ ban cho hắn mạng sống; và một phần để, khi ở nơi công cộng này, mọi lời nói và việc làm của hắn đều bị theo dõi chặt chẽ; điều này, xét đến tính khí bận rộn, tham lam và gian ác của hắn, có lẽ sẽ cho Sa-lô-môn cơ hội mà vua tìm kiếm; và chính sự cấm đoán này sẽ kích thích lòng ham muốn vi phạm của hắn, như thói thường [không đọc được trong bản scan].

37 Vì sẽ xảy ra rằng, trong ngày ngươi ra đi, và vượt qua khe Kít-rôn, ngươi sẽ biết chắc rằng ngươi sẽ chết chắc chắn; máu ngươi sẽ đổ trên đầu ngươi.

Chú thích g. Một con suối gần Giê-ru-sa-lem, xem 2 Sa-mu-ên 15:23. Chú thích h. [không đọc được trong bản scan] mà vua đặc biệt nêu tên, vì đó là [không đọc được trong bản scan] con đường đến Bết-hô-rôn [không đọc được trong bản scan] và nơi ở của hắn; nhưng điều này không [không đọc được trong bản scan] như thấy trong [không đọc được trong bản scan] vì khi hắn đi đến Gát, hắn [không đọc được trong bản scan] máu sẽ đổ trên chính ngươi mà thôi.

38 Si-mê-i nói với vua rằng: Lời ấy tốt lắm; như chúa tôi, là vua, đã phán, tôi tớ vua sẽ làm như vậy. Si-mê-i bèn ở tại Giê-ru-sa-lem nhiều ngày.

Chú thích i. Lời phán của vua nhân từ hơn nhiều so với điều ta đáng chịu. Chú thích k. Si-mê-i không chỉ chấp nhận điều ấy, mà còn thề sẽ giữ, như thấy rõ trong câu [không đọc được trong bản scan].

39 [Câu này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn mảnh rời rạc: sau ba năm, hai tôi tớ của Si-mê-i chạy trốn đến Gát.]

40 Si-mê-i bèn đứng dậy, thắng lừa mình, và đi đến Gát, đến A-kích, để tìm các tôi tớ mình; Si-mê-i đi và đem các tôi tớ mình từ Gát về.

Chú thích m. [không đọc được trong bản scan] vì hắn là [không đọc được trong bản scan] các tôi tớ của hắn, những người [không đọc được trong bản scan] những việc như vậy [không đọc được trong bản scan].

41 Người ta tâu với Sa-lô-môn rằng Si-mê-i đã đi từ Giê-ru-sa-lem đến Gát, và đã trở về.

Chú thích n. Người mà chắc chắn đã có những người do thám được đặt để theo dõi mọi động tĩnh của hắn.

42 Vua sai người gọi Si-mê-i, và nói với hắn rằng: Ta há chẳng đã khiến ngươi thề bởi Đức Giê-hô-va, và đã cảnh cáo ngươi rằng: Hãy biết chắc rằng trong ngày ngươi ra đi, và đi lang thang bất cứ nơi nào, ngươi sẽ chết chắc chắn sao? Ngươi đã nói với ta rằng: Lời tôi đã nghe là tốt. Vậy sao ngươi không giữ lời thề của Đức Giê-hô-va, và mệnh lệnh mà ta đã truyền cho ngươi?

Chú thích o. Hắn đã phạm tội chống lại mệnh lệnh rõ ràng và [không đọc được trong bản scan] công chính của vua, và [không đọc được trong bản scan] bội thề chống lại Đức Chúa Trời; đó là hai tội lớn và ghê gớm. Lời thề của hắn, vua gọi là lời thề của Đức Giê-hô-va, vì nó được thề trước mặt Đức Chúa Trời, và Ngài là Đấng chứng kiến, cũng là Đấng báo thù mọi sự vi phạm lời thề, và vì luật pháp của Đức Chúa Trời buộc hắn phải giữ lời thề ấy.

43 [Câu này không đọc được trong bản scan; nội dung câu 42 tiếp nối sang câu 43 trong bản in.]

44 Vua lại nói với Si-mê-i rằng: Ngươi biết mọi sự gian ác mà lòng ngươi biết rõ, mà ngươi đã làm cho Đa-vít cha ta; vậy Đức Giê-hô-va sẽ khiến sự gian ác của ngươi trở lại trên đầu ngươi.

Chú thích p. Vì lương tâm của chính ngươi buộc tội ngươi, và không cần những nhân chứng khác. Chú thích q. Tiếng Hê-bơ-rơ: đã trở lại, dường như có ý rằng Đức Chúa Trời đã trừng phạt ngươi vì sự gian ác trước đây của ngươi bằng cách để ngươi sa vào những tội lỗi khác nữa, và phơi bày mình cho cái chết đáng phải chịu của ngươi.

45 Vua Sa-lô-môn sẽ được phước, và ngai của Đa-vít sẽ được lập vững trước mặt Đức Giê-hô-va đời đời.

Chú thích r. Tức là, quyền lực và phẩm vị được ban cho Đa-vít và người kế vị của người. Chú thích s. Đời đời. Nhờ việc thi hành sự công chính như thế này. Trước mặt Đức Chúa Trời, là Đấng vừa xét đoán vừa ban thưởng mọi hành động công chính như vậy; hay là, dưới sự xem xét của Đức Chúa Trời, và bởi phước lành của Ngài.

46 Vua bèn truyền lệnh cho Bê-na-gia con trai Giê-hô-gia-đa, người đi ra, xông vào hắn, và hắn chết; vương quốc được lập vững trong tay Sa-lô-môn.

Chú thích u. Đem Si-mê-i cùng đi với mình đến trước mặt vua. Chú thích x. Những kẻ thù bí mật và [không đọc được trong bản scan] của vua bị loại trừ. [không đọc được trong bản scan] nơi hành quyết. Xem 2 Sử Ký [không đọc được trong bản scan].

CHƯƠNG III.

Tóm tắt chương: Sa-lô-môn cưới con gái Pha-ra-ôn [không đọc được trong bản scan] đi đến Ghi-bê-ôn để dâng của lễ [không đọc được trong bản scan] Đức Chúa Trời hiện ra với người [không đọc được trong bản scan] người cầu xin [không đọc được trong bản scan].

1 Sa-lô-môn kết thân với Pha-ra-ôn vua Ê-díp-tô, cưới con gái của Pha-ra-ôn, và đem nàng vào thành Đa-vít, cho đến khi người xây xong nhà riêng của mình, nhà của Đức Giê-hô-va, và tường thành Giê-ru-sa-lem chung quanh.

Chú thích a. [không đọc được trong bản scan] người lân cận. Chú thích b. [không đọc được trong bản scan] và trở lại theo đạo [không đọc được trong bản scan] như có thể [không đọc được trong bản scan] vì vua [không đọc được trong bản scan] bởi Chúa, và bước đi trong các luật lệ của Đa-vít, câu 3. Và vì vậy vua sẽ không bao giờ cưới một người thờ hình tượng cách thô bỉ, điều ấy trái với luật pháp của Đức Chúa Trời, và rất nguy hiểm về hậu quả của nó. [không đọc được trong bản scan] những người nữ [không đọc được trong bản scan] 1 [không đọc được trong bản scan] 11:1, [không đọc được trong bản scan] Nhã Ca [không đọc được trong bản scan] của Đấng Christ, Đấng gọi Hội Thánh của Ngài không chỉ từ dân Do Thái, mà cả từ thế giới dân ngoại. [không đọc được trong bản scan] Xem Chương 2:10. [không đọc được trong bản scan] đền thờ [không đọc được trong bản scan] dù đền thờ đã được Đa-vít xây dựng phần nào, 2 Sa-mu-ên 5:9, nhưng Sa-lô-môn mới là người [không đọc được trong bản scan] Giê-ru-sa-lem [không đọc được trong bản scan] Xem 2 Sử Ký 2:[không đọc được trong bản scan].

2 Chỉ có dân sự dâng của lễ tại các nơi cao, vì chưa có nhà nào được xây cho danh Đức Giê-hô-va cho đến những ngày ấy.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] tiểu từ này được dùng ở đây, và ở câu 3, như một [không đọc được trong bản scan] đối với Sa-lô-môn [không đọc được trong bản scan] và buộc tội [không đọc được trong bản scan] vì đã cho phép việc ấy, bởi [không đọc được trong bản scan] và buộc tất cả các của lễ của họ phải đem đến một nơi sẽ [không đọc được trong bản scan] và cũng không chịu làm như vậy cho đến khi đền thờ được xây xong, vì vua có thể dễ dàng khiến họ [không đọc được trong bản scan] và bắt buộc họ làm như vậy; và khi việc ấy [không đọc được trong bản scan] dễ dàng thực hiện, vua có thể nghĩ rằng nên hoãn việc thi hành luật pháp của Đức Chúa Trời trong một thời gian [không đọc được trong bản scan] vì có một đền tạm, mà họ cũng bị ràng buộc phải đến đó như đến đền thờ, Phục Truyền Luật Lệ Ký 12, v.v. [không đọc được trong bản scan] Hoặc, 1. Hướng về Chúa, vì danh Chúa thường được dùng thay cho chính Chúa, như Phục Truyền Luật Lệ Ký 28:58; Gióp 1:21; Thi Thiên 7:17 và 116:13 và 135:1. Hoặc, [không đọc được trong bản scan] về các sự hoàn hảo của Ngài [không đọc được trong bản scan] được bày tỏ tại đó.

3 Sa-lô-môn yêu mến Đức Giê-hô-va, bước đi trong các luật lệ của Đa-vít cha mình; chỉ có điều người dâng của lễ và đốt hương tại các nơi cao.

Chú thích g. Hay là, nhưng, dù người đã lầm lỗi và sai trật trong việc các nơi cao, nhưng nhìn chung, lòng người vẫn ngay thẳng với Đức Chúa Trời, yêu mến Ngài bằng tình cảm bên trong, và bước đi với Ngài trong sự trò chuyện và thờ phượng bên ngoài. Chú thích h. Tức là, theo các luật lệ hay mệnh lệnh của Đức Chúa Trời, mà Đa-vít không chỉ yêu mến và siêng năng thực hành, mà còn [không đọc được trong bản scan] việc tuân giữ chúng đã được nhấn mạnh với [không đọc được trong bản scan] củng cố bởi uy quyền và mệnh lệnh của Đa-vít. Xem 1 Các Vua 2:2, 3, 4, và 1 Sử Ký 28:8, 9.

4 Vua bèn đi đến Ghi-bê-ôn để dâng của lễ tại đó, vì đó là nơi cao lớn nhất; Sa-lô-môn dâng một ngàn của lễ thiêu trên bàn thờ ấy.

Chú thích l. Nơi cao nổi bật và đông người lui tới nhất, vì tại đó có đền tạm và bàn thờ của Môi-se, 1 Sử Ký 16:39 và 21:29; 2 Sử Ký 1:3, 5, 6, những nơi được đặt trên một nơi cao. Chú thích m. [không đọc được trong bản scan] sự tôn kính đặc biệt của vua đối với nơi này hơn mọi nơi khác, và qua gương của mình mà dạy dỗ và mời gọi mọi người [không đọc được trong bản scan].

5 Tại Ghi-bê-ôn, Đức Giê-hô-va hiện ra với Sa-lô-môn trong giấc chiêm bao ban đêm; Đức Chúa Trời phán rằng: Hãy xin điều ngươi muốn ta ban cho ngươi.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] Sa-lô-môn có thể cầu nguyện trong giấc chiêm bao của mình như thế nào, hay lời cầu nguyện ấy có thể [không đọc được trong bản scan] như thế nào? [không đọc được trong bản scan] những điều như [không đọc được trong bản scan] trong giấc mơ. Rằng [không đọc được trong bản scan] lời cầu nguyện ấy có thể tốt hay xấu; vì ai có thể xét đoán điều này [không đọc được trong bản scan] xứng đáng, và [không đọc được trong bản scan] giấc mơ không đáng trách [không đọc được trong bản scan] và mạnh mẽ [không đọc được trong bản scan] ấn tượng thích hợp trên ý chí hay tình cảm; và thường những hành động như vậy của linh hồn có thể là những hành động đạo đức và được Đức Chúa Trời và loài người xem trọng? Và đây có thể là một loại cầu nguyện xuất thần [không đọc được trong bản scan] linh hồn người có thể như được đưa ra khỏi thân thể, như trường hợp của Phao-lô, 2 Cô-rinh-tô 12:3, trong một thời gian, trong trường hợp ấy cả lý trí lẫn ý chí của người đều có thể [không đọc được trong bản scan].

6 Sa-lô-môn nói rằng: Chúa đã tỏ lòng nhân từ lớn lao với tôi tớ Chúa là Đa-vít cha tôi, vì người đã bước đi trước mặt Chúa trong sự chân thật, sự công chính, và sự ngay thẳng của lòng đối với Chúa; Chúa đã giữ lòng nhân từ lớn lao này cho người, mà ban cho người một con trai ngồi trên ngai người, như ngày hôm nay.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] sự chân thật ở đây bao gồm mọi bổn phận của người đối với Đức Chúa Trời, [không đọc được trong bản scan] sự công chính là bổn phận của người đối với loài người, và sự ngay thẳng [không đọc được trong bản scan] trong việc thực hiện cả hai loại bổn phận ấy. [không đọc được trong bản scan] Trong sự xét đoán của Chúa, là Đấng duy nhất biết lòng người, và là Đấng mà người thường kêu cầu làm chứng cho sự chính trực của mình; và đối với Đấng mà [không đọc được trong bản scan] mọi bổn phận của người, ngay cả đối với loài người. Hay là, được dành riêng; điều mà Chúa đã không dành riêng cho Sau-lơ, là người mà Chúa đã cắt đứt dòng dõi khỏi vương quốc [không đọc được trong bản scan].

7 Bây giờ, Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của tôi ơi, Chúa đã lập tôi tớ Chúa làm vua thay cho Đa-vít cha tôi; tôi chỉ là một đứa trẻ, không biết ra vào như thế nào.

Chú thích s. Người còn trẻ tuổi; không phải như thể người lúc này mới mười hai tuổi, như nhiều người suy ra từ tên gọi trẻ con này; vì tên ấy được đặt cho Ích-ma-ên khi mười tám tuổi, Sáng Thế Ký 21:14, 15, và cho Rô-bô-am khi bốn mươi mốt tuổi, 2 Sử Ký 13:7, nơi chữ ấy trong tiếng Hê-bơ-rơ cũng giống như vậy; và trước thời này Đa-vít gọi người là một người khôn ngoan, Chương 2:9. Nhưng lúc này người không quá hai mươi tuổi; và đồng thời (điều mà người chủ yếu muốn nói) người còn non nớt và thiếu kinh nghiệm, như một đứa trẻ, trong việc nước, và hoàn toàn không đủ khả năng cho một nhiệm vụ khó khăn như vậy. Chú thích t. Tức là, để cai trị dân sự của tôi, và quản lý công việc; như cách nói ấy có nghĩa, Dân Số Ký 27:17; Phục Truyền Luật Lệ Ký 31:2; Giô-suê 14:11.

8 Tôi tớ Chúa đang ở giữa dân sự của Chúa mà Chúa đã chọn, một dân đông đảo, không thể đếm hay tính được vì đông đúc.

Chú thích u. Tức là, được đặt trên họ để cai trị và dẫn dắt họ. Một ẩn dụ từ người cai quản nhiều thợ khác nhau, người thường ở giữa họ, để có thể quan sát rõ hơn mỗi người làm tròn chức vụ của mình như thế nào. Chú thích x. Dân riêng của Chúa, mà Chúa đặc biệt chăm sóc, và vì vậy Chúa sẽ đòi hỏi một bản báo cáo chính xác hơn về việc cai trị của tôi đối với họ.

9 Vậy xin Chúa ban cho tôi tớ Chúa một tấm lòng thông sáng, để xét đoán dân sự của Chúa, hầu cho tôi phân biệt được điều lành và điều dữ; vì ai có thể xét đoán dân sự lớn lao này của Chúa?

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] phân biệt rõ ràng, và trung tín thực hiện [không đọc được trong bản scan] bổn phận của tôi; vì cả hai điều này đều được nói đến trong [không đọc được trong bản scan]. Xem [không đọc được trong bản scan] Chương [không đọc được trong bản scan] 46, 7.

10 Lời ấy đẹp lòng Chúa, vì Sa-lô-môn đã cầu xin điều này.

11 Đức Chúa Trời phán với người rằng: Vì ngươi đã cầu xin điều này, mà không cầu xin cho mình sự sống lâu; cũng không cầu xin sự giàu có cho mình, cũng không cầu xin mạng sống của kẻ thù mình; nhưng đã cầu xin cho mình sự thông sáng để phân biệt sự xét đoán;

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] Vì ngươi đã cầu xin điều này, mà không cầu xin cho mình [không đọc được trong bản scan].

12 Này, ta đã làm theo lời ngươi: kìa, ta đã ban cho ngươi một tấm lòng khôn ngoan và thông sáng, đến nỗi trước ngươi chẳng có ai giống như ngươi, và sau ngươi cũng sẽ chẳng có ai dấy lên giống như ngươi.

Chú thích e. [không đọc được trong bản scan] Ta đã làm theo lời ngươi. Chú thích f. Ta đã ban, và hiện nay đang ban [không đọc được trong bản scan]. Chú thích g. [không đọc được trong bản scan] Xem Chương 4:31.

13 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] với họ, điều ấy không chỉ ở sự giàu có, mà còn ở sự khôn ngoan, danh dự hay tiếng tăm. [không đọc được trong bản scan] Tức là, về đời sống của ngươi. Ngài tỏ ra rằng những ân tứ này của Đức Chúa Trời không phải là tạm thời và chóng qua, như chúng đã từng ở với Sau-lơ, mà là những ân tứ sẽ ở với người trong suốt đời người.

14 Nếu ngươi bước đi trong đường lối ta, giữ các luật lệ và điều răn của ta, như Đa-vít cha ngươi đã bước đi, thì ta sẽ kéo dài ngày của ngươi.

Chú thích l. Lời cảnh báo này Đức Chúa Trời ban cho người, kẻo sự khôn ngoan lớn lao của người khiến người trở nên kiêu ngạo, hay bất cẩn, hay tự phụ, như thể người đã thoát khỏi mọi nguy hiểm; và để buộc người phải cẩn thận và dè dặt hơn để tránh những cạm bẫy [không đọc được trong bản scan] và sự sa ngã [không đọc được trong bản scan] sẽ khiến người [không đọc được trong bản scan] và để biện minh cho Ngài trong [không đọc được trong bản scan] Sa-lô-môn; và để khi loài người kinh ngạc về sự sa ngã kinh khủng của Sa-lô-môn, họ biết rằng đó không phải là điều bất ngờ đối với Đức Chúa Trời, mà Ngài đã thấy trước điều ấy, và sẽ khiến nó phục vụ cho vinh hiển của Ngài bằng cách này hay cách khác.

15 Sa-lô-môn bèn thức dậy, và kìa, đó là một giấc chiêm bao; người đến Giê-ru-sa-lem, đứng trước hòm giao ước của Đức Giê-hô-va, dâng của lễ thiêu, dâng của lễ bình an, và đãi tiệc cho mọi đầy tớ của mình.

Chú thích m. Tức là, người nhận ra đó là một giấc chiêm bao; không phải là một giấc chiêm bao hư không mà loài người thường bị lừa dối; mà là một giấc chiêm bao thiêng liêng, bảo đảm cho người về điều mà người biết được, một phần bởi ấn tượng và sự hà hơi thiêng liêng trong tâm trí người sau khi người thức dậy; và một phần bởi sự thay đổi lớn lao mà người thấy trong chính mình về sự khôn ngoan và tri thức. Chú thích n. [không đọc được trong bản scan] đã ở trong thành Đa-vít, 2 Sa-mu-ên 6:17, trước hòm ấy chính người [không đọc được trong bản scan] trong sự hầu việc thánh và thờ phượng, [không đọc được trong bản scan] bởi lời Chúa, trong một thời gian đáng kể, như các của lễ [không đọc được trong bản scan]. Chú thích o. Chủ yếu là để chuộc tội [không đọc được trong bản scan] qua huyết của Đấng Christ [không đọc được trong bản scan].

16 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

17 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

18 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

19 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

20 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

21 Khi tôi thức dậy buổi sáng để cho con tôi bú, kìa, nó đã chết; nhưng khi tôi xem xét kỹ nó buổi sáng, kìa, nó không phải là con trai tôi, là đứa tôi đã sanh.

22 Người đàn bà kia nói: Không, đứa sống là con trai tôi, đứa chết là con trai bà. Người này nói: Không, đứa chết là con trai bà, đứa sống là con trai tôi. Họ nói như vậy trước mặt vua.

Chú thích b. Cả hai đều khẳng định cùng một điều, thường xuyên [không đọc được trong bản scan].

23 Vua bèn nói rằng: Người này nói: Đứa sống này là con trai tôi, và con trai bà là đứa chết; người kia nói: Không, con trai bà là đứa chết, và con trai tôi là đứa sống.

24 Vua nói rằng: Hãy đem cho ta một thanh gươm. Người ta bèn đem một thanh gươm đến trước mặt vua.

25 Vua nói rằng: Hãy chia đứa trẻ còn sống làm hai, cho người này một nửa, và người kia một nửa.

Chú thích c. [không đọc được trong bản scan] Với vẻ bề ngoài và sự nghiêm túc, dù với một [không đọc được trong bản scan] những người đàn bà ấy, hay dân chúng [không đọc được trong bản scan] với sự kinh ngạc và khiếp sợ chờ đợi việc thi hành [không đọc được trong bản scan].

26 Bấy giờ người đàn bà mà đứa trẻ còn sống là con của bà bèn nói với vua, vì lòng dạ bà quặn thắt vì con trai bà, rằng: Ôi chúa tôi, hãy cho bà ấy đứa trẻ còn sống, và chớ giết nó; nhưng người kia nói: Chớ để nó thuộc về tôi hay bà, hãy chia nó ra.

Chú thích f. [không đọc được trong bản scan]

27 Vua bèn đáp rằng: Hãy cho bà ấy đứa trẻ còn sống, chớ giết nó; bà ấy là mẹ nó.

Chú thích d. Như có thể thấy rõ từ tình cảm tự nhiên và tình mẫu tử của bà đối với đứa trẻ, mà bà thà xa lìa và giao nó cho người khác còn hơn là hủy diệt nó.

28 Cả Y-sơ-ra-ên nghe về sự xét đoán mà vua đã xét đoán, và kính sợ vua; vì họ thấy sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời ở trong vua, để thi hành sự xét đoán.

Chú thích e. Hoặc, [không đọc được trong bản scan] vì [không đọc được trong bản scan] sự khôn ngoan [không đọc được trong bản scan] trong vua [không đọc được trong bản scan]. Xem [không đọc được trong bản scan] 1 Sử Ký 26:[không đọc được trong bản scan].

CHƯƠNG IV.

[Lưu ý của người dịch: Tiêu đề chương IV không còn đọc được trong bản scan; phần lớn chương này đã mất khỏi lớp chữ của bản scan. Chỉ còn những mảnh rời rạc sau đây.]

1 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

2 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

3 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

4 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

5 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

6 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

7 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

8 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

9 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

10 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

11 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

12 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

13 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

14 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

15 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

16 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

17 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

18 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

19 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

20 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

21 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

22 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

23 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

24 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

25 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

26 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

27 [Câu này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn mảnh rời rạc: Các quan chức ấy cung cấp lương thực cho vua Sa-lô-môn.]

28 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

29 Đức Chúa Trời ban cho Sa-lô-môn sự khôn ngoan và thông sáng rất lớn, và tấm lòng rộng lớn [không đọc được trong bản scan].

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] Thứ nhất, sự rộng lớn của tấm lòng [không đọc được trong bản scan] Thứ hai, sự bao la của sự hiểu biết [không đọc được trong bản scan].

30 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] vượt trội các vua [không đọc được trong bản scan] trong tiếng Hê-bơ-rơ [không đọc được trong bản scan].

31 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

32 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

33 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

34 Có người từ khắp các dân đến nghe sự khôn ngoan của Sa-lô-môn, từ mọi vua trên đất đã nghe về sự khôn ngoan của người.

Chú thích: Tức là, từ mọi vua lân cận [không đọc được trong bản scan] đến để [không đọc được trong bản scan] hiểu biết [không đọc được trong bản scan] dựa trên những lời sau đây, nơi [không đọc được trong bản scan] đã nghe về sự khôn ngoan của Sa-lô-môn.

CHƯƠNG V.

Tóm tắt chương: Hi-ram [đến] chúc mừng Sa-lô-môn [không đọc được trong bản scan] Hi-ram [không đọc được trong bản scan] những thợ được dùng vào việc xây đền thờ, 13–18.

1 [Không đọc được trong bản scan] Hi-ram vua Ty-rơ sai các đầy tớ mình đến gặp Sa-lô-môn; vì vua đã nghe rằng người ta đã xức dầu cho người làm vua thay cha người; vì Hi-ram vốn luôn yêu mến Đa-vít.

Chú thích a. [không đọc được trong bản scan] chúc mừng vua về con người vua, và về [không đọc được trong bản scan] sự kế vị của vua trong [không đọc được trong bản scan] Xem 2 Sử Ký [không đọc được trong bản scan].

2 Sa-lô-môn sai người đến gặp Hi-ram mà nói rằng:

3 Ngươi biết rằng Đa-vít cha ta không thể xây một cái nhà cho danh Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của người, vì các cuộc chiến tranh vây quanh người mọi phía, cho đến khi Đức Giê-hô-va đặt chúng dưới lòng bàn chân người.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] Xem 2 Sử Ký 3:[không đọc được trong bản scan]; 1 Sử Ký 22:[không đọc được trong bản scan].

4 Nhưng bây giờ Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ta đã ban cho ta sự an nghỉ mọi phía, đến nỗi chẳng có kẻ thù nghịch nào, cũng chẳng có tai họa nào xảy ra.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan]

5 Này, ta có ý định xây một cái nhà cho danh Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ta, như Đức Giê-hô-va đã phán với Đa-vít cha ta rằng: Con trai ngươi, là người ta sẽ đặt trên ngai ngươi thay ngươi, sẽ xây một cái nhà cho danh ta.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] Xem 2 Sa-mu-ên 7:12, 13; 1 Sử Ký 17:12; 22:10.

6 Vậy bây giờ, xin hãy truyền lệnh cho người ta đốn cho ta cây bá hương từ Li-ban; các đầy tớ của ta sẽ ở với các đầy tớ của ngươi; ta sẽ trả công cho các đầy tớ của ngươi theo mọi điều ngươi định; vì ngươi biết rằng trong chúng ta chẳng có ai biết đốn gỗ như người Si-đôn.

Chú thích: Hay là, cây tùng, hay cây thông [không đọc được trong bản scan] rất hữu ích trong hầu hết [không đọc được trong bản scan] cây xanh [không đọc được trong bản scan].

7 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

8 [Câu này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn mảnh rời rạc: Ta đã xem xét những điều ngươi đã sai người đến nói với ta; ta sẽ làm theo mọi điều ngươi muốn về gỗ bá hương, và về gỗ tùng.]

9 [Câu này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn mảnh rời rạc: Các đầy tớ ta sẽ đem chúng từ Li-ban xuống biển; ta sẽ chở chúng bằng bè trên biển đến nơi ngươi chỉ định cho ta, và sẽ khiến chúng được dỡ xuống tại đó, ngươi sẽ nhận chúng; và ngươi sẽ làm trọn điều ta mong muốn, là cung cấp lương thực cho nhà ta.]

Chú thích: Hay là, bè [không đọc được trong bản scan] tại Gia-phô, 2 Sử Ký 2:16. [không đọc được trong bản scan] Tiếng Hê-bơ-rơ: rải ra, [không đọc được trong bản scan].

10 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

11 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] đã ban cho Hi-ram [không đọc được trong bản scan] lương thực cho nhà vua [không đọc được trong bản scan].

12 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

13 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

14 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

15 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

16 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

17 [Câu này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ còn mảnh rời rạc: Vua truyền lệnh, người ta đem đến những tảng đá lớn, đá quý, và đá đẽo, để đặt nền cho nhà.]

Chú thích: Việc này được nhắc đến chỉ như một điểm huy hoàng [không đọc được trong bản scan] Đấng Christ, là nền tảng của đền thờ [không đọc được trong bản scan] Hội Thánh của Đức Chúa Trời, như Ngài được gọi, Ê-sai 28:16; 1 Cô-rinh-tô 3:11.

18 Các thợ xây của Sa-lô-môn và các thợ xây của Hi-ram đẽo chúng [không đọc được trong bản scan] như vậy họ chuẩn bị gỗ và đá để xây nhà.

[Lưu ý: Các câu 10–16 của chương này hoàn toàn không có trong lớp chữ của bản scan; không tìm thấy dấu vết nào của chúng trong toàn bộ tập tin nguồn.]

CHƯƠNG VI.

[Tiêu đề chương VI xuất hiện ở cuối nội dung chương trong bản scan (L114271), do sự xen kẽ của các cột; ở đây được đặt lại đúng vị trí. Tóm tắt chương không còn đọc được.]

1 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

Chú thích: [Về bốn trăm tám mươi năm:] [không đọc được trong bản scan] được hiểu trong Kinh Thánh, và với một phạm vi rộng, để chỉ [không đọc được trong bản scan] việc họ ở trong, hay ra khỏi đồng vắng [không đọc được trong bản scan] như thấy rõ trong Phục Truyền Luật Lệ Ký 4:44 — nơi các chữ trong tiếng Hê-bơ-rơ không giống như chúng ta dịch [không đọc được trong bản scan] Thi Thiên 114:1. Khi Y-sơ-ra-ên ra khỏi [Ê-díp-tô] v.v. Tiếng Hê-bơ-rơ: trong khi ra khỏi v.v. Và không phải là không thể hiểu như vậy sau khi họ đã ra khỏi [Ê-díp-tô] v.v., tức là, một cách trọn vẹn; nghĩa là, về cuối cuộc hành trình của họ ra khỏi [Ê-díp-tô]. [không đọc được trong bản scan] Sự khác nhau giữa [không đọc được trong bản scan] trong tiếng Hê-bơ-rơ, mà một người học thức phản đối, cũng không ngăn cản cách hiểu này; vì như Bết có nghĩa, (như người ấy nói) không chỉ thời điểm họ mới ra khỏi Ê-díp-tô, mà còn thời điểm [sau đó], thì La-mết cũng vậy, Sáng Thế Ký 7:4, 16; Dân Số Ký 23:[không đọc được trong bản scan]. Thứ hai, về các thời kỳ của các quan xét là nguyên nhân chính gây khó khăn, có nhiều điều sẽ giúp chúng ta thoát khỏi khó khăn ấy; như, 1. Nhiều năm được nhắc đến thuộc về một và cùng một [thời kỳ]. [không đọc được trong bản scan] những chữ thường được dịch là, xứ được an nghỉ bốn mươi năm hay tám năm, hoặc tương tự; [nên dịch là, xứ] bắt đầu an nghỉ, hay lấy lại sự an nghỉ [không đọc được trong bản scan] số đếm được dùng thay cho số thứ tự [không đọc được trong bản scan] đến nỗi cách nói ấy không nói sự an nghỉ kéo dài bao lâu, mà nói nó bắt đầu lúc nào. Ví dụ, trong Các Quan Xét 3:11, xứ được an nghỉ, không phải bốn mươi năm, như trong bản dịch của chúng ta, mà là vào năm thứ bốn mươi; tức là, từ và sau lần an nghỉ đầu tiên của họ trong sự chiếm hữu xứ mà Giô-suê đã ban cho họ; [không đọc được trong bản scan] thời gian ấy có thể [bao gồm] thời gian của các trưởng lão còn sống sau Giô-suê, và thời gian họ bị hư hoại sau cái chết của các trưởng lão ấy; và tám năm phục vụ dưới vua Mê-sô-bô-ta-mi. Cũng vậy, Các Quan Xét 3:30, xứ được an nghỉ vào năm thứ tám mươi, tức là, [sau lần an nghỉ đã ban cho] họ, câu 11. Các Quan Xét 5:31, [xứ] an nghỉ vào năm thứ [bốn mươi], tức là, sau lần an nghỉ đã đạt được [bởi] Các Quan Xét 3. [Các Quan Xét] 8:28, [xứ] an nghỉ vào năm thứ bốn mươi; tức là, [sau] lần an nghỉ [đầu tiên] đạt được bởi Đê-bô-ra. Và như vậy việc tính số năm rõ ràng và chắc chắn hơn, khi được tính từ lần an nghỉ này đến lần an nghỉ khác, so với cách tính của những người đi theo hướng khác. Điều này càng đáng chú ý hơn, vì đó là ý kiến của vị Giám mục nổi tiếng học thức và tin kính của Át-mác. Tất cả những điều này, khi được xem xét, sẽ rất dễ dàng để chứa đựng mọi [năm] và sự kiện từ khi ra khỏi Ê-díp-tô đến thời này, trong vòng 480 năm: về các phần khác nhau của những năm ấy, [xin xem] các lời chú thích của tôi [ở những chỗ khác]. Còn về các Kinh Thánh khác, mà một số người tưởng là mâu thuẫn với điều này, tôi sẽ, nhờ sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời, minh giải chúng tại những chỗ riêng của chúng. Chú thích b. Ba năm của người [không đọc được trong bản scan] được dùng, một phần, để ổn định công việc của vương quốc mình, mà nếu không thì cả việc dân sự lẫn việc tôn giáo đều không thể có sự [ổn định] nào; và một phần, để chuẩn bị những điều cần thiết cho công việc. Vì như vậy được diễn đạt, [Chương] 3:1. Và như vậy được giải thích ở dưới đây, câu 37: Nền của nhà đã được đặt; dù trong tiếng Hê-bơ-rơ chỉ nói là, [người] xây. Như vậy các động từ chủ động thường được hiểu là nói về sự bắt đầu của hành động, như Sáng Thế Ký 5:32 và 11:26.

2 Nhà mà vua Sa-lô-môn xây cho Đức Giê-hô-va, chiều dài nó là sáu mươi cu-bít, chiều rộng nó là hai mươi cu-bít, và chiều cao nó là ba mươi cu-bít.

Chú thích d. Tức là, [nơi thánh và nơi chí thánh] khác với mọi bức tường và các tòa nhà liền kề [không đọc được trong bản scan]. Chú thích e. Từ đông sang tây. Và chiều dài này, cùng các số đo khác, có vẻ thuộc về phía trong, từ tường này sang tường kia. Chú thích f. Cu-bít [của nơi thánh]; về điều này, xem lời chú thích về Sáng Thế Ký 6:15. Chú thích g. Tức là, của [nhà]; vì hiên nhà cao 120 cu-bít, 2 Sử Ký 3:4. Như vậy các số đo so sánh với nhau đều hài hòa; vì 60 với 20 (chiều dài với chiều rộng) là gấp ba, hay như 3 với 1; và 60 với 30 (chiều dài với chiều cao) là gấp đôi, hay như 2 với 1; và 30 với 20 (chiều cao với chiều rộng) là một rưỡi, như 3 với 2. Đó là những tỉ lệ theo ba hòa âm lớn trong âm nhạc, thường gọi là [quãng mười hai, quãng tám, và quãng năm]. Vì vậy những tỉ lệ ấy ắt phải làm vui mắt, như tỉ lệ trong âm nhạc làm vui tai.

3 Hiên nhà trước đền thờ của nhà, chiều dài nó là hai mươi cu-bít, theo chiều rộng của nhà; và chiều rộng nó là mười cu-bít trước nhà.

Chú thích h. Ở phía trước, hay lối vào của nhà, 2 Sử Ký 3:4. Là một hành lang có cột bao quanh, một lối đi hay phòng trưng bày, ở một đầu của tòa nhà (từ phía này sang phía kia). Các số đo của hiên này cũng hài hòa. Vì 20 với 10 (chiều dài của hành lang với chiều rộng của nó), như 3 với 2 [không đọc được trong bản scan] và với chiều rộng của nó, như 3 với 1. Hay, nếu chúng ta tính cả toàn bộ chiều cao được nhắc đến trong 2 Sử Ký 3:4, là 120, thì trong điều này không có sự không cân xứng nào (chiều cao ấy so với chiều dài như 6 với 1, và so với chiều rộng như 12 với 1); nhất là khi chiều cao này được chia thành nhiều phòng trưng bày, cái này trên cái kia, mỗi cái đều có tỉ lệ thích hợp.

4 Người làm cho nhà những cửa sổ có ánh sáng hẹp.

Chú thích i. Hay là, những cửa sổ có ánh sáng hẹp. Hẹp ở phía ngoài, để ngăn những bất tiện của thời tiết; rộng dần vào phía trong, để nhà có thể nhận và phân tán ánh sáng tốt hơn. Hay là, để ngắm cảnh [không đọc được trong bản scan] tức là, để cho ánh sáng [vào]; nhưng [vẫn] đóng kín; tức là, đóng kín đủ để ngăn [thời tiết] bên ngoài.

5 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

6 Phòng dưới cùng rộng năm cu-bít, phòng giữa rộng sáu cu-bít, và phòng thứ ba rộng bảy cu-bít; vì ở phía ngoài, trong tường của nhà, người làm những chỗ thụt vào hẹp chung quanh, để các xà không bị gắn chặt vào các tường của nhà.

Chú thích o. Hay là, những chỗ thụt vào: như trong các tòa nhà của chúng ta, các bức tường của một ngôi nhà dày hơn, hay rộng hơn ở phía dưới, và hẹp hơn về phía trên: chỉ có điều những chỗ thụt vào này ở phía ngoài của bức tường, mà mỗi tầng trong ba tầng hẹp hơn một cu-bít so với tầng dưới nó. Điều này được nhắc đến như lý do cho sự khác nhau về chiều rộng của các phòng; vì bức tường hẹp hơn, nên cho phép các phòng trên có nhiều không gian hơn. Chú thích q. Để không có lỗ nào được đục vào tường để gắn các xà; và để các phòng có thể được dỡ bỏ, nếu có dịp, mà không gây bất tiện nào cho nhà.

7 Nhà, khi đang được xây, được xây bằng đá đã được chuẩn bị sẵn trước khi đem đến đó; đến nỗi chẳng nghe tiếng búa, hay rìu, hay bất cứ dụng cụ sắt nào trong nhà, trong khi nó đang được xây.

Chú thích r. Được đẽo, và vuông vắn, và vừa vặn chính xác theo sự chỉ dẫn của kiến trúc sư. Chú thích s. Việc ấy được sắp đặt như vậy, một phần vì sự dễ dàng và tiện lợi trong việc chuyên chở; một phần vì [tốc độ] của công việc, và để khen ngợi kỹ năng và sự siêng năng của các thợ; và [chủ yếu] vì ý nghĩa huyền nhiệm. Và như đền thờ này là hình bóng của Hội Thánh của Đấng Christ trên đất, và của Giê-ru-sa-lem trên trời: thì hoàn cảnh này tỏ ra rằng, đối với Hội Thánh trước, các thợ xây và các thành viên của Hội Thánh có bổn phận, trong khả năng của họ, phải lo liệu để mọi việc được thực hiện ở đó với sự bình an và yên tĩnh hoàn toàn; và không có tiếng ồn của sự tranh chấp, hay chia rẽ, hay bạo lực nào được nghe trong tòa nhà thánh ấy; và đối với Giê-ru-sa-lem sau, không một hòn đá thiêng liêng nào, cũng không một người nào, sẽ có phần trong đền thờ trên trời ấy, trừ khi người ấy đã được đẽo, vuông vắn, và làm cho xứng hợp với nó trong đời này.

8 Cửa vào phòng giữa ở phía tay phải của nhà; người ta đi lên bằng cầu thang xoắn ốc vào phòng giữa, và từ phòng giữa vào phòng thứ ba.

Chú thích t. Tức là, nhờ đó họ vào để đi lên phòng giữa hay [các phòng giữa]. Chú thích u. Tức là, ở phía nam, được gọi là phía tay phải ở đây, và trong bản văn Hê-bơ-rơ, Thi Thiên 59:12, và trong các tác giả khác; vì khi một người nhìn về phía đông, hay mặt trời mọc, là phần vinh hiển nhất của các tầng trời, và là nơi loài người thường [nhìn] vì nhiều lý do; thì phía nam ở bên tay phải của người. [Không đọc được trong bản scan] rất có thể có một cửa khác ở phía trái, hay phía bắc, [dẫn] đến các phòng ở phía ấy; dù vì ngắn gọn mà không được nhắc đến ở đây. Chú thích x. Cầu thang ấy hoặc là, 1. Nằm trong bề dày của tường đền thờ, như nhiều người nghĩ, điều ấy không có vẻ đúng, vì nó làm yếu tường rất nhiều; nhất là ở các phần trên, nơi tường hẹp hơn nhiều. Và nếu người ta đã cẩn thận giữ cho các tường được nguyên vẹn và không bị vỡ, đến nỗi không có những lỗ nhỏ nào được đục vào đó để gắn các xà của các phòng, câu 6, thì thật vô lý và khó tin rằng những chỗ vỡ lớn như cầu thang đòi hỏi lại được làm trong các tường ấy. Hoặc đúng hơn, 2. Nằm ngoài tường, và ngoài các phòng nữa, dẫn lên phòng trưng bày mà từ đó họ đi vào các phòng khác nhau. Chú thích y. Hay đúng hơn, vào tầng giữa, hay hàng phòng giữa; và như vậy trong những lời sau, ra khỏi tầng giữa; vì cầu thang này không thể dẫn lên từng phòng một; cũng không cần thiết, hay tiện lợi, mà chỉ cần dẫn lên tầng ấy, là đủ cho việc sử dụng của mọi phòng.

9 Vậy người xây nhà, và hoàn thành nó; người lợp nhà bằng các xà và ván bằng gỗ bá hương.

Chú thích a. Tức là, ở phía trong; và ngoài các phòng trưng bày đã nhắc đến [không đọc được trong bản scan]. [không đọc được trong bản scan] nhà, [không đọc được trong bản scan] vì gỗ ấy dễ uốn hơn gỗ bá hương, và chịu đựng sự uốn cong tốt hơn [không đọc được trong bản scan].

10 Người xây các phòng dựa vào toàn bộ nhà, cao năm cu-bít; chúng dựa vào nhà bằng gỗ bá hương.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] tức là, nóc của nhà; vì điều tương tự cũng được nói về các phía và đáy, câu 15. [không đọc được trong bản scan] các xà và ván [hay, các xà vòm, và] trần nhà; các xà cong và ván mà nóc nhà được lợp, được làm bằng gỗ khác, [không đọc được trong bản scan] với gỗ bá hương.

11 Lời của Đức Giê-hô-va đến với Sa-lô-môn mà phán rằng:

Chú thích f. Hoặc bởi một tiên tri nào đó, hoặc đúng hơn trong một khải tượng hay giấc chiêm bao, như trước đây Ngài đã làm.

12 Về nhà này mà ngươi đang xây, nếu ngươi bước đi trong các luật lệ của ta, thi hành các sự xét đoán của ta, và giữ mọi điều răn của ta mà bước đi trong chúng, thì ta sẽ thực hiện lời ta với ngươi, là lời ta đã phán với Đa-vít cha ngươi.

Chú thích g. [không đọc được trong bản scan] Đức Chúa Trời phán như vậy để khích lệ người [không đọc được trong bản scan] và để [không đọc được trong bản scan] sự kiêu ngạo và hư vinh [mà Ngài thấy trước] trong lòng Sa-lô-môn, vì người là tác giả và thợ xây của một công trình vinh hiển như vậy; và sự tự phụ [mà Ngài thấy trước] sẽ [lớn lên] trong Sa-lô-môn, và trong [dân sự] [không đọc được trong bản scan] để tiếp tục sự [hiện diện] của Ngài [không đọc được trong bản scan] trong đền thờ của Ngài; và rằng họ có lý do lớn lao để sợ Đức Chúa Trời [không đọc được trong bản scan] nếu họ chọc giận Ngài. [không đọc được trong bản scan] điều kiện mà lời hứa và ân huệ của Ngài phụ thuộc vào; và [không đọc được trong bản scan] về điều ấy trong trường hợp vâng lời, Ngài [cũng] ám chỉ [hình phạt] trong trường hợp bất tuân. Xem Chương 24:9; 1 Sử Ký 22:10.

13 Ta sẽ ngự giữa con cái Y-sơ-ra-ên, và sẽ không lìa bỏ dân ta là Y-sơ-ra-ên.

14 Sa-lô-môn xây nhà, và hoàn thành nó.

15 Người xây các bức tường của nhà ở phía trong bằng ván bá hương, cả sàn nhà, và các bức tường của trần nhà; người bao phủ chúng ở phía trong bằng gỗ, và lát sàn nhà bằng ván cây tùng.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] từ sàn nhà, [không đọc được trong bản scan] các bức tường của trần nhà [không đọc được trong bản scan] sàn nhà ở đây được nói là được lát [không đọc được trong bản scan] vì sàn nhà tự nó không được lát bằng gỗ bá hương, mà bằng gỗ tùng, như ở đây nói [không đọc được trong bản scan] hay đúng hơn, như trong tiếng Hê-bơ-rơ, đến các bức tường của trần nhà; tức là, đến đỉnh của bức tường, vốn ngang bằng với mái nhà; [không đọc được trong bản scan] mái nhà tự nó không phải bằng đá, mà bằng gỗ. Hay là, đến các bức tường của [không đọc được trong bản scan] tức là, đến [không đọc được trong bản scan] chính nó; [không đọc được trong bản scan] một phần [không đọc được trong bản scan] có thể [không đọc được trong bản scan] phần khác, từ sàn nhà, đến các bức tường của trần nhà, [không đọc được trong bản scan] các bức tường bên của nhà, [không đọc được trong bản scan] các bức tường bên của nhà, đã được nhắc đến. [không đọc được trong bản scan] loại gỗ khác, tức là, gỗ tùng [không đọc được trong bản scan] như thấy trong 2 Sử Ký 3:5, nhờ đó sàn nhà ở đây được nói là được lát. [không đọc được trong bản scan] chỉ nói về sàn nhà [không đọc được trong bản scan] vì ở đó chẳng có gì ngoài [không đọc được trong bản scan] gỗ tùng; trong khi có cả gỗ bá hương lẫn gỗ tùng ở các phía của nhà, gỗ tùng hoặc được đặt ở trên, hay trên gỗ bá hương; hay xen kẽ [không đọc được trong bản scan] với các ván hay sườn gỗ [không đọc được trong bản scan] như có thể suy ra từ đoạn tương tự, 2 Sử Ký 3:5.

16 Người xây hai mươi cu-bít ở các phía của nhà, cả sàn nhà lẫn các bức tường bằng ván bá hương; người xây chúng cho nó ở phía trong, tức là, cho nơi sấm truyền, tức là, nơi chí thánh.

Chú thích: Nơi chí thánh, chứa đựng trong [không đọc được trong bản scan] 20 cu-bít, khi so sánh điều này với câu 2. [Không đọc được trong bản scan] được nói là ở hai phía của nhà, vì nó dài 20 cu-bít tính từ mỗi phía của nhà, và cũng [không đọc được trong bản scan] từ [mặt] của nhà [không đọc được trong bản scan] hai phía, như thể nó là [không đọc được trong bản scan] của [không đọc được trong bản scan]. [Không đọc được trong bản scan] chỉ nói về bức tường [không đọc được trong bản scan] ở giữa nơi thánh và nơi chí thánh. Hay đúng hơn, như câu 15, từ sàn nhà đến tường, hay trần nhà, hay [mái nhà]. Vì vậy không cần thiết, bởi những lời này, phải hiểu rằng, như người ta thường hiểu, [sàn nhà] được xây bằng gỗ bá hương; mà chỉ tất cả các [phía] của nó từ đáy lên 20 cu-bít. Nếu có người nói rằng toàn bộ nhà, hay nơi thánh, cao [30] cu-bít, câu 2, [thì] được đáp rằng, hoặc, điều ấy chỉ đúng về phần lớn hơn [không đọc được trong bản scan]; [hoặc, nơi] chí thánh chỉ cao 20 cu-bít, như nhiều người [nghĩ]; [còn] mười cu-bít ở phía trên [được] bao phủ bằng một vật gì đó [không đọc được trong bản scan], hay được để trống [không đọc được trong bản scan] như phần trước [không đọc được trong bản scan].

17 Nhà, tức là, đền thờ ở phía trước nó, dài bốn mươi cu-bít.

Chú thích r. Điều này là để hạn chế ý nghĩa [của chữ nhà], mà nếu không thì sẽ bao gồm toàn bộ tòa nhà [không đọc được trong bản scan]. Hay là, trước mặt ta; [tức là, nơi] hiện diện của ta [không đọc được trong bản scan] trước [nơi sấm truyền] [không đọc được trong bản scan] Đức Chúa Trời [đang] vui lòng [không đọc được trong bản scan] mặt Ngài hướng về nhà này, nơi [không đọc được trong bản scan] Chiều dài 40, [chiều rộng 20, chiều cao 30] [không đọc được trong bản scan] (tức là, quãng bốn trong [âm nhạc]) [không đọc được trong bản scan] Chiều rộng, 40 với 20, như 2 với 1; chiều cao với chiều rộng, 30 với 20, như 3 với 2.

18 Gỗ bá hương của nhà ở phía trong được chạm trổ với những núm và hoa nở; tất cả đều là gỗ bá hương; chẳng thấy hòn đá nào.

Chú thích: [Câu hỏi: Làm sao gỗ bá hương lại được nhắc đến ở đây,] khi nó được bao phủ bằng [vàng], 2 Sử Ký 2:5? [Đáp:] 1. [Không đọc được trong bản scan] vì phần lớn nhất là như vậy, [nên] được nói là toàn bộ [không đọc được trong bản scan] 3. Gỗ bá hương được nêu tên ở đây, không phải để [loại trừ gỗ khác] mà thôi, như những lời sau [cho thấy] [không đọc được trong bản scan] Hay là, [không đọc được trong bản scan] mọi chạm trổ đều bằng gỗ bá hương.

19 Người chuẩn bị nơi sấm truyền ở phía trong nhà, để đặt tại đó hòm giao ước của Đức Giê-hô-va.

Chú thích: [Người] chuẩn bị và sắp đặt nó để nhận hòm giao ước. Chú thích x. Tiếng Hê-bơ-rơ: ở giữa nhà; [tức là, trong] tòa nhà; không phải ở giữa theo nghĩa toán học [không đọc được trong bản scan] nói chung trong nhà, như cách nói ấy [được dùng trong] Giô-suê 7:21; Đa-ni-ên 3:26 [không đọc được trong bản scan].

20 Nơi sấm truyền ở phía trước dài hai mươi cu-bít, rộng hai mươi cu-bít, và cao hai mươi cu-bít; người bọc nó bằng vàng ròng; người cũng bao phủ bàn thờ bằng gỗ bá hương.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] Ít hơn [không đọc được trong bản scan] người bọc nó [không đọc được trong bản scan] bằng vàng ròng [không đọc được trong bản scan] bàn thờ [không đọc được trong bản scan] bằng gỗ bá hương [không đọc được trong bản scan] Bàn thờ dâng hương [không đọc được trong bản scan] 1 Sử Ký 23:[không đọc được trong bản scan] [không đọc được trong bản scan] Đó là một bàn thờ mới mà Sa-lô-môn làm theo sự chỉ dẫn thiêng liêng được ban cho người, hoặc trực tiếp, hoặc [bởi Đa-vít], 1 Sử Ký 28:12, v.v. Nhưng chỗ này [không đọc được trong bản scan] nên dịch là [không đọc được trong bản scan] vì đây là một bàn thờ mới bằng [đá], và vì vậy thích hợp để được bao phủ bằng [vàng] [không đọc được trong bản scan] mà nó được bọc, câu 13 [không đọc được trong bản scan].

21 Sa-lô-môn bọc nhà ở phía trong bằng vàng ròng; người làm một vách ngăn bằng những dây xích vàng trước nơi sấm truyền; người bọc nó bằng vàng.

Chú thích: [Người] làm một bức màn, được đặt trên, hay trước vách ngăn [không đọc được trong bản scan] là một vách ngăn nữa giữa nơi thánh và nơi chí thánh; bức màn ấy treo trên những dây xích vàng này. Những người khác dịch như sau: [Người] đóng hay khép lại (như chữ ấy có nghĩa trong phương ngữ Chanh-đê, từ đó nhiều chữ Hê-bơ-rơ mượn [ý nghĩa của chúng]) [không đọc được trong bản scan] bằng những dây xích vàng. Tức là, (ở phía ngoài của bức tường; [hay, trong] [vách ngăn] được dựng lên giữa nơi sấm truyền và nơi thánh, vốn được nói một cách chính đáng là ở trước nơi sấm truyền, [tức là, nơi] ở phía trong, và bên kia vách ngăn ấy; vì tại đó các dây xích hay thanh ngang, hay bất cứ vật gì [chúng là], đều được đặt. [không đọc được trong bản scan] nơi sấm truyền, đã được đặt.

22 Toàn bộ nhà người bọc bằng vàng, cho đến khi người hoàn thành toàn bộ nhà; cả bàn thờ ở bên cạnh nơi sấm truyền, người cũng bọc bằng vàng.

Chú thích: Không chỉ nơi sấm truyền, mà cả nơi thánh; và, như một số người thêm vào, cả các phòng thuộc về nó. [Không đọc được trong bản scan] bàn thờ [không đọc được trong bản scan] được đặt trong nơi thánh, sát bên cửa của nơi sấm truyền. Chú thích: Như trước đây người đã bọc nó bằng gỗ bá hương. Về điều này, xem các lời chú thích về câu 20.

23 Trong nơi sấm truyền, người làm hai chê-ru-bim bằng gỗ ô-li-ve, mỗi tượng cao mười cu-bít.

Chú thích: Ngoài hai tượng mà Môi-se đã làm, Xuất Ê-díp-tô Ký 25:18, vốn bằng vàng, nhỏ hơn nhiều so với những tượng này, và được đặt ở một nơi và tư thế khác. Hay là, bằng gỗ có dầu, đôi khi được phân biệt với cây ô-li-ve, như Ê-sai 41:19.

24 Một cánh của chê-rub này dài năm cu-bít, và cánh kia của chê-rub dài năm cu-bít; từ đầu mút của cánh này đến đầu mút của cánh kia là mười cu-bít.

25 Chê-rub kia cũng cao mười cu-bít; cả hai chê-ru-bim đều cùng một số đo và cùng một kích cỡ.

26 Chiều cao của chê-rub này là mười cu-bít, và chê-rub kia cũng vậy.

27 Người đặt các chê-ru-bim trong nhà phía trong; các chê-ru-bim dang cánh ra, đến nỗi cánh của chê-rub này chạm vào bức tường bên này, và cánh của chê-rub kia chạm vào bức tường bên kia; các cánh của chúng chạm vào nhau ở giữa nhà.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan]

28 Người bọc các chê-ru-bim bằng vàng.

29 Người chạm trổ tất cả các bức tường của nhà chung quanh bằng những hình chạm trổ của chê-ru-bim, cây chà là, và hoa nở, ở phía trong và phía ngoài.

Chú thích p. [Chúng là] những dấu hiệu về sự hiện diện và bảo vệ của các thiên sứ mà Đức Chúa Trời ban cho nơi ấy. Chú thích q. Những biểu tượng về sự bình an và chiến thắng [trên] kẻ thù, mà dân Y-sơ-ra-ên khi hầu việc Đức Chúa Trời cách xứng đáng trong nơi [ấy] có thể mong đợi. Chú thích r. Trong nơi sấm truyền và ngoài nó, trong nơi [thánh].

30 Sàn nhà, người bọc bằng vàng, ở phía trong và phía ngoài.

31 Về lối vào nơi sấm truyền, người làm những cánh cửa bằng gỗ ô-li-ve; xà ngang trên và các trụ hai bên chiếm một phần năm của bức tường.

Chú thích s. Tức là, bốn cu-bít chiều cao hay chiều rộng, trong khi bức tường cao 20 cu-bít. Hay là, một phần năm của cánh cửa vừa được nhắc đến. Hay đúng hơn, năm cạnh, có 5 phía và 5 góc, điều ấy không có gì không phù hợp, cũng không có gì bất thường trong các tòa nhà.

32 Hai cánh cửa cũng bằng gỗ ô-li-ve; người chạm trổ trên chúng những hình chê-ru-bim, cây chà là, và hoa nở, và bọc chúng bằng vàng, và trải vàng trên các chê-ru-bim và cây chà là.

33 Người cũng làm cho cửa của đền thờ những trụ bằng gỗ ô-li-ve, chiếm một phần tư của bức tường.

Chú thích: Hay đúng hơn, bốn cạnh. Xem lời chú thích về câu 31.

34 Hai cánh cửa bằng gỗ tùng; hai lá của cánh cửa này gấp lại được, và hai lá của cánh cửa kia gấp lại được.

Chú thích: Xem Ê-xê-chi-ên 41:23.

35 Người chạm trổ trên đó những chê-ru-bim, cây chà là, và hoa nở; người bao phủ chúng bằng vàng vừa vặn với chạm trổ.

36 Người xây sân trong bằng ba hàng đá đẽo, và một hàng xà bằng gỗ bá hương.

Chú thích t. Tức là, sân của các thầy tế lễ, 2 Sử Ký 4:9, được gọi như vậy, vì nó ở ngay bên cạnh đền thờ mà nó bao quanh. [Điều này] được hiểu, hoặc, 1. Về bề dày của bức tường, ba hàng đá nằm cái này trong cái kia, và gỗ bá hương ở trong cùng như một lớp lót cho bức tường. Hoặc, 2. Về chiều cao của bức tường, chỉ cao 3 cu-bít, để dân chúng có thể thấy các thầy tế lễ dâng của lễ trên bàn thờ, vốn ở trong sân của họ; mỗi hàng đá cao khoảng một cu-bít, và [có] màu sắc khác nhau, và tất cả đều được bao phủ bằng gỗ bá hương. Hoặc đúng hơn, 3. Về bấy nhiêu phòng trưng bày, một ở mỗi phía của đền thờ, trong đó ba phòng đầu tiên bằng đá, và phòng thứ tư bằng gỗ bá hương, tất cả đều được đỡ bằng những hàng cột; trên đó có nhiều phòng cho các việc của đền thờ, và của các thầy tế lễ: vì thật khó nghĩ rằng chỉ việc làm một bức tường thấp quanh sân lại được gọi là xây sân. Và rằng một số lượng lớn các tòa nhà và phòng là cần thiết cho các chức vụ và công việc khác nhau phải được làm, và các kho báu đủ loại phải được cất giữ trong đền thờ, hiểu theo nghĩa rộng, là điều đủ rõ ràng từ bản chất của sự việc, và nhiều đoạn trong Kinh Thánh; xem trong số những đoạn khác, 1 Sử Ký 28:11, 12.

37 Vào năm thứ tư, nền của nhà Đức Giê-hô-va được đặt, vào tháng Xíp.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan]

38 Vào năm thứ mười một, vào tháng Bu-lơ, là tháng thứ tám, nhà được hoàn thành trong mọi phần của nó, và theo mọi kiểu mẫu của nó; như vậy người mất bảy năm để xây nó.

Chú thích x. Sự tinh xảo lớn lao của nghệ thuật [được dùng trong đó], [và] số ít các nghệ nhân xuất sắc, đòi hỏi thời gian [lâu] để thực hiện. Và nếu việc xây [đền thờ] đã dùng hết [mọi người] trong 220 năm, và việc xây một kim tự tháp đã dùng [không đọc được trong bản scan] 20 [năm] [không đọc được trong bản scan] không một người có lý trí nào có thể ngạc nhiên rằng đền thờ này mất 7 năm để xây.

CHƯƠNG VII.

Tóm tắt chương: Sa-lô-môn xây nhà riêng của mình, nhà rừng Li-ban, 1–5. Hiên xét đoán, và nhà cho con gái Pha-ra-ôn, 6–12. Công việc của Hi-ram về hai cây trụ, 13–22. Về [biển đồng, 23–26. Về mười cái đế và chậu đồng, 27–39. Các đồ dùng bằng đồng, 40–47. Các đồ dùng bằng vàng, 48–50. Các vật thánh được đem vào đền thờ, 51.]

1 Sa-lô-môn xây nhà riêng của mình mất mười ba năm, và hoàn thành toàn bộ nhà mình.

Chú thích a. Cung điện hoàng gia cho chính vua và các người kế vị vua. Hay là, các nhà của vua, số ít được dùng thay cho số nhiều. Chú thích b. Gần gấp đôi thời gian xây đền thờ; vì các vật liệu cho công trình này không được chuẩn bị sẵn như cho đền thờ; cũng vì vua và dân sự không dùng cùng sự sốt sắng và siêng năng trong công trình này như trong công trình kia; cũng vì vua không có cùng nghĩa vụ đối với công trình này như đối với công trình kia, là công trình mà vua được thúc đẩy bởi mệnh lệnh rõ ràng của Đức Chúa Trời, và bởi sự cần thiết phải lập sự thờ phượng của Đức Chúa Trời tại đó, là nền tảng của mọi hy vọng và hạnh phúc của cả vua lẫn dân sự, trong khi việc xây nhà của vua chỉ nhằm sự tiện nghi lớn hơn cho Sa-lô-môn, và vua đã có sẵn một cung điện do Đa-vít xây.

2 Người cũng xây nhà rừng Li-ban; chiều dài nó là một trăm cu-bít, chiều rộng nó là năm mươi cu-bít, và chiều cao nó là ba mươi cu-bít, trên bốn hàng cột bằng gỗ bá hương, với các xà bằng gỗ bá hương trên các cột.

Chú thích c. Một ngôi nhà được gọi như vậy. Hoặc, thứ nhất, vì nó được xây trên núi và trong rừng Li-ban, để vua giải trí tại đó vào mùa hè. Nhưng người ta thường cho rằng, và có lẽ đúng hơn, nó ở trong hay gần Giê-ru-sa-lem, vì tại đó có ngai xét đoán, câu 7, vốn phải ở nơi vua thường trú; và vì tại đó có kho vũ khí chính, Ê-sai 22:8, và các khiên vàng của Sa-lô-môn được đặt tại đó, như thấy trong 1 Các Vua 10:17 và 14:25, 26, 28, điều mà không một vị vua khôn ngoan nào lại làm ở một nơi xa thành phố hoàng gia như vậy, và ở biên giới xa nhất của vương quốc mình, như nơi ấy. Hoặc đúng hơn, thứ hai, vì có sự giống nhau nào đó với nơi ấy, về những bóng mát và lùm cây dễ chịu quanh nó; không có gì thường xuyên hơn, cả trong các tác giả thánh lẫn các tác giả khác, là chuyển tên Ca-rơ-men, hay Tem-pe, hay những tên tương tự, sang những nơi khác có cùng bản chất với chúng. Chú thích d. Tức là, của tòa nhà chính, mà chắc chắn có những tòa nhà khác gắn liền với nó. Chú thích e. Nhà được xây trên các cột ấy, và giữa các cột có bốn lối đi lớn. Chú thích f. Những xà ấy được đặt làm sàn của tầng thứ hai.

3 Nhà được lợp bằng gỗ bá hương ở phía trên, trên các xà nằm trên bốn mươi lăm cây cột, mười lăm cây trong một hàng.

Chú thích g. Như vậy ở tầng thứ hai này chỉ có ba hàng cột, điều ấy đủ cho sự trang hoàng của tầng thứ hai, và để đỡ tầng thứ ba.

4 Có những cửa sổ thành ba hàng, và ánh sáng đối diện với ánh sáng thành ba dãy.

Chú thích h. Cái này đối diện trực tiếp hay tương ứng với cái kia, như thường thấy trong các tòa nhà được thiết kế tốt. [Hay là,] cái này nằm ngay dưới cái kia.

5 Mọi cửa ra vào và trụ đều vuông, cùng với các cửa sổ; ánh sáng đối diện với ánh sáng thành ba dãy.

Chú thích k. Người nói, hoặc, thứ nhất, về cùng những ánh sáng đã nhắc đến, câu 4, vì người Hê-bơ-rơ thường lặp lại cùng một điều; hoặc đúng hơn, về những cửa sổ hay ánh sáng nhỏ hơn, nằm trên các cửa ra vào khác nhau, như cách làm của nhiều tòa nhà.

6 Người làm một cái hiên có cột; chiều dài nó là năm mươi cu-bít, chiều rộng nó là ba mươi cu-bít; hiên ở trước mặt chúng; các cột khác và xà dày ở trước mặt chúng.

Chú thích l. Tức là, được đỡ bởi nhiều cột, để làm lối vào huy hoàng hơn cho ngôi nhà; trên đó người ta cũng nghĩ có những phòng khác được xây, như trong nhà. Chú thích m. Vừa được nhắc đến, được nói là ở trước mặt chúng; tức là, trước các cột mà nhà rừng Li-ban đứng trên; hay trước các cửa ra vào và trụ được nhắc đến ở câu 5. Hay là, một cái hiên khác; tức là, một cái hiên khác và nhỏ hơn, ở trước mặt chúng; tức là, trước các cột của cái hiên vừa được nhắc đến. Chú thích n. Hay là, các cột, tức là, ít cột hơn và nhỏ hơn để đỡ cái hiên nhỏ hơn. Chú thích o. Xà ấy được đặt trên các cột này, như các xà khác, câu 2.

7 Người làm một cái hiên cho ngai, nơi người có thể xét đoán, tức là, hiên xét đoán; hiên ấy được bao phủ bằng gỗ bá hương từ một phía của sàn đến phía kia.

Chú thích p. Một cái hiên khác hay một phòng riêng biệt ngoài nhà. [Không đọc được trong bản scan]

8 Nhà nơi vua ở có một cái sân khác trong hiên, được làm giống như vậy. Sa-lô-môn cũng làm một cái nhà cho con gái Pha-ra-ôn, là người vua đã cưới làm vợ, giống như cái hiên này.

Chú thích t. Tức là, giữa hiên và nhà, vì vậy được gọi là sân giữa, 2 Các Vua 20:4. Về điều này xem 1 Các Vua 3:1 và 2 Sử Ký 8:11. Chú thích x. Không phải về hình thức hay kích thước, mà về vật liệu và cách làm, các phòng được bao phủ bằng gỗ bá hương, và được trang bị những đồ trang trí tương tự.

9 Tất cả những thứ ấy đều bằng đá quý, theo số đo của đá đẽo, được cưa bằng cưa, ở phía trong và phía ngoài, từ nền móng đến nóc nhà, và cả ở phía ngoài hướng về sân lớn.

Chú thích y. Các tòa nhà được mô tả ở đây và trong chương trước. Chú thích z. Hoặc, thứ nhất, những viên đá được đẽo theo số đo và tỉ lệ như các thợ lành nghề thường đẽo đá thường. Hoặc, thứ hai, lớn như đá đẽo thông thường, vốn thường rất lớn. Chú thích a. Cả ở phía trong của các tòa nhà được bao phủ bằng gỗ bá hương, lẫn ở phía ngoài. Chú thích b. Từ đáy đến đỉnh của tòa nhà. Chú thích c. Không chỉ ở phía ngoài của mặt tiền nhà, là nơi dễ thấy nhất, nên người ta cẩn thận trang trí hơn; mà còn ở phía bên kia của nhà, hướng về sân lớn thuộc về nhà của vua.

10 Nền móng bằng đá quý, tức là đá lớn, đá mười cu-bít, và đá tám cu-bít.

Chú thích d. Không phải hình vuông, điều ấy vừa không cần thiết, vừa không thể mang vác hay xoay xở được; mà theo số đo khối, mà đá và gỗ thường được đo: như vậy chúng chỉ rộng hai cu-bít vuông, nhưng chứa hai mươi cu-bít khối trong chúng. Tám cu-bít sau đây cũng phải được hiểu như vậy.

11 Phía trên là đá quý (theo số đo của đá đẽo) và gỗ bá hương.

Chú thích e. Tức là, ở mái nhà hay phần trên; vì điều này đối lập với nền móng. Chú thích f. Xen kẽ, chỗ này cái này, chỗ kia cái kia.

12 Sân lớn chung quanh được xây bằng ba hàng đá đẽo, và một hàng xà bằng gỗ bá hương, cả cho sân trong của nhà Đức Giê-hô-va, và cho hiên của nhà.

Chú thích g. Tức là, của nhà ở của Sa-lô-môn, được nhắc đến ở câu 8. Chú thích h. Về điều này xem lời chú thích về 1 Các Vua 6:36. Chú thích i. Hay là, như (tiếng Hê-bơ-rơ: và, thường được dùng theo nghĩa ấy để chỉ một tiểu từ so sánh hay tương tự, như Châm Ngôn 11:25 và 17:3 và 25:23) cho sân trong, v.v. Tức là, như ở sân trong ấy, là nơi điều tương tự cũng được nói, 1 Các Vua 6:36. Nếu không, có vẻ rất không thích hợp và không liên quan khi nói về sân của nhà Chúa ở đây, nơi người chỉ đang nói về nhà của Sa-lô-môn. Chú thích k. Hay là, của nhà này, tức là, nhà mà tôi đang nói ở đây; tức là, nhà của vua, hiên của nhà ấy có các cột, câu 6, và những cột ấy vừa bằng đá vừa bằng gỗ bá hương, như có vẻ rất có thể, vì các cột khác cũng như vậy. Và trong khi số lượng và tính chất của các cột của hiên đã bị bỏ qua, câu 6, thiếu sót ấy được bổ sung ở đây, và chúng ta được biết cả hai điều ấy. Nhưng tôi nói điều này với sự dè dặt.

13 Vua Sa-lô-môn sai người đi tìm Hi-ram từ Ty-rơ về.

14 Ông là con trai của một người đàn bà góa thuộc chi phái Nép-ta-li, cha ông là người Ty-rơ, một thợ làm đồ đồng; ông đầy dẫy sự khôn ngoan, thông sáng, và khéo léo để làm mọi công việc bằng đồng. Ông đến gặp vua Sa-lô-môn, và làm mọi công việc của vua.

Chú thích l. Phản đối: Bà là một trong các con gái của Đan, 2 Sử Ký 2:14. Đáp: Quả thật Hi-ram vua Ty-rơ nói như vậy ở đó; nhưng ông có thể dễ dàng nhầm lẫn hay bị báo sai, nhất là vì ông không phải là người Y-sơ-ra-ên, cũng không phải là người cẩn thận quan sát sự phân biệt các chi phái. Hoặc, bà có thể thuộc về Đan theo cha mình, và thuộc về Nép-ta-li theo mẹ mình, hay theo chồng mình, là người thuộc chi phái ấy, và vì vậy bà thật sự là một người đàn bà góa của Nép-ta-li. Chú thích m. Hoặc theo dòng dõi, [là] người Ty-rơ theo nơi sinh; hoặc theo sự giáo dục và nơi cư trú, ông hay cha ông đã dấn thân nghiên cứu các nghệ thuật này, và đã định cư tại Ty-rơ để trau dồi chúng. Dù thế nào đi nữa, đó là sự quan phòng đặc biệt của Đức Chúa Trời khi vào thời ấy có một thợ xuất sắc như vậy, thích hợp cho những công trình lớn lao và vinh hiển như thế. Chú thích n. Và về vàng, đá, vải tía, vải xanh, v.v., như được khẳng định trong 2 Sử Ký 2:14. Nhưng ở đây chỉ nhắc đến kỹ năng của ông về đồng, vì người chỉ đang nói về những đồ bằng đồng mà ông đã làm.

15 Ông đúc hai cây trụ bằng đồng, mỗi cây cao mười tám cu-bít; một sợi dây dài mười hai cu-bít bao quanh mỗi cây.

Chú thích o. Về điều này xem 2 Các Vua 25:16, 17; Giê-rê-mi 52:21. Chú thích p. Phản đối: Chúng được nói là cao 35 cu-bít, 2 Sử Ký 3:15. Đáp: Chỗ này rõ ràng nói về cả hai cây trụ [cộng lại], còn chỗ kia nói về mỗi cây, hay một cây, như trong tiếng Hê-bơ-rơ. Phản đối: Nhưng vậy thì phải là 36 cu-bít. Đáp: Hoặc nửa cu-bít lẻ bị nuốt mất trong đỉnh của [đầu trụ], hay trong đáy của bệ mỗi cây trụ; hoặc nó bị bỏ qua trong phép tính, như các số đo hay con số nhỏ thường bị bỏ qua. Chú thích q. [Đường kính là bốn cu-bít, [không đọc được trong bản scan] chiều cao của mỗi cây trụ [không đọc được trong bản scan] được cộng vào chiều cao.

16 Ông làm những đầu trụ bằng đồng đúc, để đặt trên đỉnh các cây trụ; chiều cao của đầu trụ này là năm cu-bít, và chiều cao của đầu trụ kia là năm cu-bít.

Chú thích: Phản đối: Nó chỉ có ba cu-bít trong 2 Các Vua 25:17. Đáp: Chữ đầu trụ được dùng với nhiều nghĩa khác nhau, như hàng trăm chữ khác; [đôi khi] theo nghĩa rộng hơn cho toàn bộ, [và như vậy] nó là 5 cu-bít; hoặc, theo nghĩa chặt chẽ hơn, hoặc cho [cái bát], như chúng được gọi, 2 Sử Ký 4:12, hoặc cho gờ hay vương miện, và như vậy nó chỉ có ba cu-bít, cộng thêm các quả lựu thành bốn cu-bít, như ở dưới đây, câu 19, và công việc khác trên nó chiếm thêm một cu-bít nữa, tổng cộng thành năm cu-bít.

17 Những lưới mắt cáo, và những vòng dây xích, cho các đầu trụ ở trên đỉnh các cây trụ; bảy cái cho đầu trụ này, và bảy cái cho đầu trụ kia.

Chú thích t. Những lưới và vòng dây ấy bao quanh các đầu trụ, hoặc che phủ, và như thể nhận lấy và giữ các quả lựu, hoặc xen lẫn với chúng.

18 Ông làm các cây trụ, và hai hàng chung quanh trên lưới mắt cáo, để che các quả lựu ở trên đỉnh, bằng những quả lựu; ông cũng làm như vậy cho đầu trụ kia.

Chú thích n. Hay là, ông làm, hay tạo hình, hay hoàn thiện. Chú thích x. Hoặc là những hàng lựu, khi so sánh điều này với câu 20, hoặc là một công việc tinh xảo nào khác.

19 Các đầu trụ ở trên đỉnh các cây trụ, được làm theo kiểu hoa huệ trong hiên, cao bốn cu-bít.

Chú thích y. Được làm giống như lá của hoa huệ, hay những bông hoa như vậy. Chú thích z. Hay là, như trong hiên; tức là, công việc như ở trong hiên của đền thờ, nơi các cây trụ này được đặt, câu 21, để công việc ở đỉnh các cây trụ này phù hợp với công việc ở đỉnh của hiên. Như vậy chỉ có một sự lược bỏ tiểu từ ở, điều ấy thường xảy ra, như Sáng Thế Ký 49:9; Phục Truyền Luật Lệ Ký 33:22; Thi Thiên 11:1; Ê-sai 21:8. Chú thích a. Về điều này xem lời chú thích về câu 16.

20 Các đầu trụ trên hai cây trụ cũng có những quả lựu ở phía trên, đối diện với phần bụng, vốn ở bên cạnh lưới mắt cáo; và những quả lựu là hai trăm, thành hàng chung quanh trên đầu trụ kia.

Chú thích b. Người gọi như vậy phần giữa của đầu trụ, là phần nhô ra xa nhất. Chú thích c. Những quả lựu này được tính khác nhau trong Kinh Thánh. Chúng được nói là chín mươi sáu quả ở một phía của một cây trụ; tức là, trong một hàng, và tất cả là [một trăm] tám mươi sáu [không đọc được trong bản scan], Giê-rê-mi 52:23, bốn quả lựu lớn giữa các lưới mắt cáo khác nhau được cộng thêm vào 96 quả đầu tiên. Và ắt phải thừa nhận rằng có bấy nhiêu quả ở phía bên kia của cây trụ, hay trong hàng kia, thành 200 quả trên một cây trụ, như ở đây đã nói, và 400 quả trên cả hai cây trụ, như chúng được đếm, 2 Sử Ký 4:13.

21 Ông dựng các cây trụ trong hiên của đền thờ; ông dựng cây trụ bên phải, và gọi tên nó là Gia-kin; ông dựng cây trụ bên trái, và gọi tên nó là Bô-ách.

Chú thích d. Nơi chúng được đặt chỉ để trang trí và làm vinh hiển, vì chúng không đỡ vật gì cả. Chú thích e. Gia-kin có nghĩa là, Ngài sẽ lập vững, tức là, Đức Chúa Trời sẽ lập vững đền thờ, Hội Thánh, và dân sự của Ngài; và Bô-ách có nghĩa là, trong nó, hay đúng hơn, trong Ngài (để tương ứng với chữ trong trong tên ấy) có sức mạnh. Như vậy những cây trụ này, vốn rất mạnh mẽ và vững chắc, là hình bóng và bằng chứng về sức mạnh ở trong Đức Chúa Trời, và sẽ được Đức Chúa Trời bày tỏ để bảo vệ và lập vững đền thờ và dân sự của Ngài, nếu họ cẩn thận giữ các điều kiện mà Đức Chúa Trời đòi hỏi nơi họ.

22 Trên đỉnh các cây trụ có công việc hoa huệ; như vậy công việc của các cây trụ được hoàn thành.

23 Ông làm biển đúc, từ mép này sang mép kia là mười cu-bít; nó tròn chung quanh; chiều cao nó là năm cu-bít; một sợi dây dài ba mươi cu-bít bao quanh nó.

Chú thích f. Ông nấu chảy đồng, và đúc nó thành hình một cái chậu lớn, vì sự rộng lớn của nó nên được gọi là biển, tên mà người Hê-bơ-rơ đặt cho mọi khối nước lớn. Công dụng của nó là để các thầy tế lễ rửa tay và chân, hay những vật khác khi cần, bằng nước mà họ múc ra từ nó. Xem 2 Sử Ký 4:2. So sánh Xuất Ê-díp-tô Ký 30:19, 20.

24 Dưới mép nó chung quanh có những núm, bao quanh nó, mười núm trong một cu-bít, bao quanh biển chung quanh; các núm được đúc thành hai hàng, khi biển được đúc.

Chú thích g. Hay là, những hình chạm hay hình đúc; vì các học giả Hê-bơ-rơ lưu ý rằng chữ này có nghĩa là hình hay ảnh đủ loại, như hoa, thú, v.v. Chữ chung này được giải thích cụ thể là về bò, 2 Sử Ký 2:3, trừ khi có quá nhiều hình, hay chạm trổ về bầu, hay những bông hoa khác; và trong mỗi [hình] có một cái đầu bò nhỏ. Chú thích h. Như vậy tất cả có 300 cái. Chú thích i. Cùng với biển, không phải được chạm riêng. Chú thích k. Có vẻ không chắc chắn liệu hàng thứ hai có mười cái trong mỗi cu-bít, và như vậy có thêm 300 cái nữa; hay mười cái được chia thành năm cái trong mỗi hàng.

25 Biển đứng trên mười hai con bò, ba con nhìn về phía bắc, ba con nhìn về phía tây, ba con nhìn về phía nam, và ba con nhìn về phía đông; biển được đặt ở phía trên chúng, và mọi phần sau của chúng đều quay vào trong.

Chú thích l. Bằng đồng đặc, điều ấy là cần thiết để chịu một trọng lượng lớn như vậy; [một phần] để nước được múc ra [một cách] thuận tiện cho việc sử dụng của chậu; và một phần, để nhiều người có thể múc nước ra cùng một lúc, điều ấy thường cần thiết, nhất là trong các lễ trọng thể.

26 Biển dày một bàn tay, mép nó được làm như mép của một cái chén, với hoa huệ; nó chứa hai ngàn bát.

Chú thích: Số ấy là 500 thùng, mỗi bát chứa khoảng 8 ga-lông; bát là một đơn vị đo có cùng kích cỡ với ê-pha, Ê-xê-chi-ên 45:11. Phản đối: Biển này được nói là chứa 3000 bát, [2 Sử Ký 4:5]. Đáp: Hoặc có hai loại bát, như về cu-bít, một loại thường, một loại thánh, và loại thánh chứa nhiều hơn một nửa so với loại thường; hoặc đúng hơn, ở đây người nói về số lượng nó thực sự và thường chứa, tức là, 2000 bát, vốn đủ cho việc sử dụng, còn trong 2 Sử Ký 4:5 người nói về số lượng nó có thể chứa nếu được đổ đầy đến mép, như được hàm ý trong các chữ Hê-bơ-rơ, vốn khác với những chữ này, và có nghĩa chính xác là, tự làm cho mình mạnh mẽ (tức là, để nhận và giữ càng nhiều càng tốt, hay khi được đổ đầy đến hết sức chứa) nó chứa, hay có thể chứa 3000 [bát].

27 Ông làm mười cái đế bằng đồng; chiều dài của một cái đế là bốn cu-bít, chiều rộng nó là bốn cu-bít, và chiều cao nó là ba cu-bít.

Chú thích o. Trên đó đặt mười cái chậu được nhắc đến dưới đây, câu 39, trong đó họ rửa các phần của các của lễ, 2 Sử Ký 4:6.

28 Công việc của các đế như sau: chúng có những đường viền, và các đường viền ở giữa các gờ.

Chú thích p. Những gờ rộng, có lẽ để giữ các chậu chắc chắn hơn.

29 Trên các đường viền ở giữa các gờ, có sư tử, bò, và chê-ru-bim; trên các gờ có một cái đế ở phía trên; dưới các sư tử và bò có những phần thêm vào, được làm bằng công việc mỏng.

Chú thích r. Người gọi như vậy phần trên cùng của cái đế; vì dù nó ở phía trên, nó vẫn là một cái đế cho chậu, vốn đứng trên nó. Chú thích s. Hoặc là những cái đế cho chân của các sư tử và bò ấy; hoặc chỉ là những đồ trang trí thêm.

30 Mỗi cái đế có bốn bánh xe bằng đồng và những tấm bằng đồng; bốn góc của nó có những cái đỡ ở phía dưới; dưới chậu có những cái đỡ được đúc, ở phía bên của mỗi phần thêm vào.

Chú thích s. Nhờ đó các đế và chậu có thể được chở từ nơi này sang nơi khác khi cần. Chú thích u. Tiếng Hê-bơ-rơ: những cái vai; được gọi như vậy một cách thích hợp, vì chúng đỡ các chậu cách vững chắc, để chúng khỏi rơi khỏi các đế, khi các đế được dời đi cùng với [các chậu].

31 Miệng của nó, trong đầu trụ và phía trên, là một cu-bít; nhưng miệng nó theo công việc của đế, là một cu-bít rưỡi; trên miệng nó cũng có những hình chạm trổ với các đường viền của chúng, hình vuông, không phải hình tròn.

Chú thích x. Người gọi như vậy phần ở trên đỉnh của cái đế còn trống, để chân của chậu có thể được đặt vào đó, và gắn chặt trong đó. Chú thích y. Tức là, trong cái đế nhỏ, mà người gọi là đầu trụ, vì nó nhô lên từ, và đứng trên cái đế lớn, như đầu đứng trên phần còn lại của thân thể. Chú thích z. Phía trên đầu trụ; vì miệng đi lên, và rộng ra như một cái phễu. Chú thích a. Hoặc về chiều rộng; hoặc đúng hơn về chiều cao, câu 25, trong đó nửa cu-bít ở phía trên đầu trụ hay cái đế nhỏ, như đã nói ở câu 25, và nửa còn lại ở đây được hàm ý là ở trong nó, và dưới nó. Chú thích b. Tức là, về chu vi. Chú thích c. Như vậy phần trong cùng, gọi là miệng, thì tròn, nhưng phần ngoài thì vuông, như khi một vòng tròn được vẽ trong một hình vuông.

32 Dưới các đường viền có bốn bánh xe; chiều cao của một bánh xe là một cu-bít rưỡi.

33 Công việc của các bánh xe giống như công việc của bánh xe chiến xa; trục, moay-ơ, vành, và nan hoa của chúng đều được đúc.

Chú thích d. Và được đúc cùng với các đế.

34 Có bốn cái đỡ ở bốn góc của một cái đế; các cái đỡ thuộc về chính cái đế.

Chú thích e. Không chỉ cùng một chất liệu, mà cùng một khối, được đúc với nó.

35 Trên đỉnh của cái đế có một vòng tròn cao nửa cu-bít; trên đỉnh của cái đế, các gờ của nó, và các đường viền của nó đều cùng một chất liệu.

36 Trên các tấm của các gờ, và trên các đường viền của nó, người khắc chê-ru-bim, sư tử, và cây chà là, theo tỉ lệ của mỗi cái, và những phần thêm vào chung quanh.

Chú thích f. Hay là, chỗ trống, tức là, theo kích cỡ của những khoảng trống được để lại cho chúng, hàm ý rằng chúng nhỏ hơn [không đọc được trong bản scan].

37 Theo cách này người làm mười cái đế; tất cả đều cùng một số đo, và cùng một kích cỡ.

38 Người làm mười cái chậu bằng đồng; một cái chậu chứa bốn mươi bát; mỗi cái chậu rộng bốn cu-bít; trên mỗi cái trong mười cái đế, có một cái chậu.

Chú thích g. Mười thùng; về điều này xem ở trên, câu 26.

39 Người đặt năm cái đế ở phía phải của nhà, và năm cái ở phía trái của nhà; người đặt biển ở phía phải của nhà, hướng về phía đông, đối diện với phía nam.

Chú thích h. Tức là, ở phía nam, như được diễn đạt ở cuối câu, và như phía phải được dùng ở trên, 1 Các Vua 6:8 và Thi Thiên 59:12. Chú thích i. Không phải trong nhà, mà trong sân của các thầy tế lễ, nơi họ rửa tay hay chân, hay các phần của các của lễ. Chú thích k. Tức là, ở phía bắc; vì điều này ở đây đối lập với phía phải hay phía nam. Chú thích l. Tức là, ở phần đông-nam, nơi [các của lễ] được chuẩn bị.

40 Hi-ram làm các chậu, xẻng, và bát; như vậy Hi-ram hoàn thành mọi công việc mà ông làm cho vua Sa-lô-môn, cho nhà Đức Giê-hô-va.

41 Hai cây trụ, hai cái bát của các đầu trụ ở trên đỉnh hai cây trụ; hai lưới mắt cáo để che hai cái bát của các đầu trụ ở trên đỉnh các cây trụ;

42 Bốn trăm quả lựu cho hai lưới mắt cáo, tức là, hai hàng lựu cho một lưới mắt cáo, để che hai cái bát của các đầu trụ ở trên các cây trụ;

43 Mười cái đế, và mười cái chậu trên các đế;

44 Một biển, và mười hai con bò dưới biển;

45 Các nồi, xẻng, và bát; tất cả những đồ dùng này mà Hi-ram làm cho vua Sa-lô-môn, cho nhà Đức Giê-hô-va, đều bằng đồng sáng bóng.

Chú thích m. Để [đựng] những phần [của các của lễ mà các thầy tế lễ phải ăn. Thêm vào đó là những cái nĩa xẻ thịt, 2 Sử Ký 4:16].

46 Trong đồng bằng Giô-đanh, vua đúc chúng, trong đất sét, giữa Su-cốt và Xa-thanh.

Chú thích n. Hay là, trong đất sét dày, béo, dai, và dính, và vì vậy thích hợp nhất để làm khuôn đủ loại, để đổ đồng đã nấu chảy vào.

47 Sa-lô-môn để mọi đồ dùng không được cân, vì chúng quá nhiều; trọng lượng của đồng cũng không được tìm ra.

Chú thích o. Vì việc cân chúng rất phiền phức, và chẳng có mục đích gì.

48 Sa-lô-môn làm mọi đồ dùng thuộc về nhà Đức Giê-hô-va: bàn thờ bằng vàng, và bàn bằng vàng, trên đó đặt bánh trần thiết.

Chú thích p. Những đồ như Đức Chúa Trời đã truyền cho Môi-se phải làm cho nhà và sự thờ phượng của Ngài, và những đồ như Môi-se đã làm, chỉ có điều những đồ này lớn hơn, giàu có hơn, và nhiều hơn, theo sự khác nhau giữa đền thờ và đền tạm, và sự giàu có lớn lao của Sa-lô-môn, và sự nghèo khó của Môi-se và dân Y-sơ-ra-ên lúc ấy. Chú thích q. Tức là, bàn thờ dâng hương, như thấy trong 1 Sử Ký 28:18, nơi điều này được nhắc đến trong số những vật mà Đa-vít để lại vàng cho, và Sa-lô-môn ở đây được nói là đã xây nó; và vì vậy đây không thể là bàn thờ mà Môi-se đã làm, Xuất Ê-díp-tô Ký 25:23, 24 và 30:1, 3, vốn cũng bằng gỗ si-tim, trong khi bàn thờ này làm bằng gỗ bá hương, và được bao phủ bằng vàng, 1 Các Vua 6:20. Chú thích r. Dưới chữ ấy, theo phép hoán dụ, bao gồm cả mọi dụng cụ thuộc về nó, và mười cái bàn khác mà người đã làm cùng với nó, 2 Sử Ký 4:7, 8.

49 Các chân đèn bằng vàng ròng, năm cái ở phía phải, và năm cái ở phía trái, trước nơi sấm truyền, với những bông hoa, đèn, và kẹp bằng vàng.

Chú thích s. Có mười cái, theo số lượng của các bàn, trong khi Môi-se chỉ làm một cái; nhờ đó có thể tỏ ra sự tiến triển của ánh sáng chân lý thánh, vốn giờ đây đã rõ ràng hơn thời Môi-se, và sẽ chiếu sáng rực rỡ hơn cho đến ngày trọn vẹn của ánh sáng Phúc Âm. Chú thích t. Bằng vàng ròng và tốt. Chú thích u. Trong nơi thánh. Chú thích x. Được làm trên các chân đèn, như trước đây đã làm. Xem lời chú thích về Xuất Ê-díp-tô Ký 25:31.

50 Các bát, kéo cắt bấc, chậu, thìa, và lư hương bằng vàng ròng; và các bản lề bằng vàng, cả cho các cửa của nhà trong, tức là, nơi chí thánh, và cho các cửa của nhà, tức là, của đền thờ.

51 Như vậy mọi công việc mà vua Sa-lô-môn làm cho nhà Đức Giê-hô-va đều được hoàn thành. Sa-lô-môn đem vào những vật mà Đa-vít cha mình đã dâng hiến; tức là, bạc, vàng, và các đồ dùng, người đặt chúng trong các kho của nhà Đức Giê-hô-va.

Chú thích z. [không đọc được trong bản scan]

CHƯƠNG VIII.

Tóm tắt chương: Lễ khánh thành đền thờ: Hòm giao ước cùng các đồ thánh được đem vào đền thờ; Chúa ban một dấu hiệu về sự hiện diện của Ngài, 1–11. Lời chúc phước và tạ ơn của Sa-lô-môn, 12–21. Lời cầu nguyện của người, 22–61. Của lễ bình an của người, 62–66.

1 Bấy giờ Sa-lô-môn nhóm các trưởng lão của Y-sơ-ra-ên, và mọi đầu trưởng của các chi phái, các trưởng tộc của con cái Y-sơ-ra-ên, đến gặp vua Sa-lô-môn tại Giê-ru-sa-lem, để đem hòm giao ước của Đức Giê-hô-va lên, ra khỏi thành Đa-vít, tức là Si-ôn.

Chú thích a. Các nghị viên, quan xét, và cai trị. Chú thích b. Vì mỗi chi phái có một đầu trưởng hay quan cai trị riêng. Chú thích c. Những người đứng đầu của mỗi gia đình lớn trong mỗi chi phái. Chú thích d. Đến với chính mình; danh từ đi trước được dùng thay cho đại từ quan hệ và phản thân, như người Hê-bơ-rơ thường làm. Chú thích e. Nơi đền thờ được xây, và giờ đây đã hoàn thành; [không đọc được trong bản scan] họ được đem đến đó để rước hòm trong một đám rước trang nghiêm, để qua sự tham dự của họ, họ công khai tuyên xưng sự phục vụ, tôn kính, và [không đọc được trong bản scan] mà họ nợ Đấng đã hiện diện cách nhân từ và vinh hiển trong hòm giao ước. Chú thích f. Lên đỉnh đồi cao Mô-ri-a. Chú thích g. Nơi Đa-vít đã đặt hòm, 2 Sa-mu-ên 6:12, 17. Xem lời chú thích về 1 Các Vua 2:10. Chú thích h. Nơi ấy được gọi là Si-ôn, vì nó được xây trên đồi ấy.

2 Mọi người Y-sơ-ra-ên nhóm lại với vua Sa-lô-môn vào dịp lễ, trong tháng Ê-tha-nim, là tháng thứ bảy.

Chú thích i. Không chỉ những người đứng đầu được mời riêng, mà còn một số lượng lớn dân thường, vì họ háo hức muốn xem và tham dự lễ trọng thể lớn lao và vinh hiển này. Chú thích k. Hiểu hoặc là, thứ nhất, lễ Lều Tạm. Hoặc đúng hơn, thứ hai, lễ khánh thành, mà Sa-lô-môn đã mời họ đến, diễn ra trước lễ ấy; vì lễ Lều Tạm bắt đầu vào ngày 15 của tháng thứ bảy, Lê-vi Ký 23:34; nhưng lễ này bắt đầu ít nhất 7 ngày trước lễ ấy; vì Sa-lô-môn và dân sự giữ lễ trong 14 ngày, ở đây câu 65, tức là, 7 ngày cho lễ khánh thành đền thờ, và 7 ngày khác cho lễ Lều Tạm; và sau khi cả hai lễ ấy kết thúc, vua cho mọi người về nhà vào ngày 23 của tháng, xem 2 Sử Ký 7:9, 10. Chú thích l. Vua chọn thời điểm này vì sự tiện lợi chung cho dân sự, vì lúc ấy họ đã thu hoạch xong mọi hoa quả, và giờ đây họ đã lên để [không đọc được trong bản scan] cử hành lễ Lều Tạm. Câu hỏi: Đền thờ chưa hoàn thành cho đến tháng thứ tám, 1 Các Vua 6:38, vậy sao vua có thể mời họ vào tháng thứ bảy? Đáp: Đó là tháng thứ bảy của năm sau. Vì dù nhà đã hoàn thành mọi phần vào năm trước, các đồ dùng của nó được mô tả trong Chương 7 vẫn chưa hoàn thành hẳn lúc ấy, mà còn mất một thời gian đáng kể sau đó; và nhiều sự chuẩn bị phải được làm cho dịp trọng đại và khác thường này.

3 Mọi trưởng lão của Y-sơ-ra-ên đến, và các thầy tế lễ khiêng hòm.

Chú thích m. Vì dù người Lê-vi có thể làm việc này, Dân Số Ký 4:15, nhưng các thầy tế lễ đã làm việc ấy lúc này, một phần vì sự tôn trọng lớn lao hơn cho lễ trọng thể; và một phần vì người Lê-vi không được vào nơi thánh, càng không được vào nơi chí thánh, nơi hòm sẽ được đặt, là nơi chính các thầy tế lễ cũng không được vào, nếu chỉ thầy tế lễ thượng phẩm mới có thể làm việc ấy. Phản đối: Người Lê-vi được nói là đã làm việc này, 2 Sử Ký 5:4. Đáp: Điều ấy rất đúng, vì các thầy tế lễ là người Lê-vi, dù không phải mọi người Lê-vi đều là thầy tế lễ.

4 Họ đem hòm của Đức Giê-hô-va lên, cùng đền tạm của hội mạc, và mọi đồ thánh trong đền tạm; các thầy tế lễ và người Lê-vi đem những thứ ấy lên.

Chú thích n. [Đền tạm] do Môi-se làm, chắc chắn trước thời này đã được dời từ Ghi-bê-ôn đến Si-ôn, và giờ đây cùng với các vật khác [không đọc được trong bản scan] được đặt vào kho của nhà Chúa, để ngăn mọi sự mê tín và lạm dụng phàm tục đối với nó, và để buộc dân sự phải lên Giê-ru-sa-lem, là nơi duy nhất mà Đức Chúa Trời muốn được thờ phượng. Chú thích o. Các thầy tế lễ mang một số, và người Lê-vi mang những thứ khác.

5 Vua Sa-lô-môn, và toàn thể hội chúng Y-sơ-ra-ên nhóm lại với vua, ở trước hòm, dâng chiên và bò làm của lễ, nhiều đến nỗi không thể đếm hay tính được.

Chú thích p. Hoặc, thứ nhất, trên đường đi, như Đa-vít đã làm trong dịp tương tự, 2 Sa-mu-ên 6:13. Hoặc, thứ hai, khi hòm đã đến sân của các thầy tế lễ, nơi bàn thờ đứng, từ đó hòm sẽ nhanh chóng được đưa đến nơi mà dân chúng không bao giờ còn được nhìn thấy nó nữa. Hoặc đúng hơn, thứ ba, khi hòm đã được đặt vào vị trí của nó; vì dù họ có thể dâng một số của lễ trên đường đi, như Đa-vít đã làm; nhưng đó không phải là lúc thích hợp để dâng nhiều của lễ đến nỗi không thể đếm hay tính được, như những của lễ ở đây được nói là; điều ấy phù hợp hơn nhiều với những gì được thuật lại cụ thể hơn dưới đây, câu 62, 63, 64. Điều ấy được nói ở đây một cách tổng quát bằng cách nói trước, như Kinh Thánh thường làm trong những trường hợp tương tự.

6 Các thầy tế lễ đem hòm giao ước của Đức Giê-hô-va vào nơi của nó, vào nơi sấm truyền của nhà, tức là, nơi chí thánh, ngay dưới cánh của các chê-ru-bim.

Chú thích q. Tức là, đến phần của nhà được gọi là nơi sấm truyền; 1 Các Vua 6:5, 15, 19, 23; hay như ở đây nói tiếp, nơi chí thánh. Chú thích r. Tức là, của các chê-ru-bim của Sa-lô-môn, không phải của các chê-ru-bim của Môi-se, vốn được gắn chặt vào hòm, Xuất Ê-díp-tô Ký 25:7, 8, và vì vậy, cùng với hòm, được đặt dưới cánh của các chê-ru-bim này.

7 Vì các chê-ru-bim dang hai cánh của chúng trên nơi đặt hòm, và các chê-ru-bim che phủ hòm, và các đòn khiêng của nó ở phía trên.

8 Người ta kéo các đòn khiêng ra, đến nỗi các đầu đòn khiêng được thấy ở trong nơi thánh trước nơi sấm truyền, mà không được thấy ở bên ngoài; chúng vẫn ở đó cho đến ngày nay.

Chú thích s. Không phải rút ra hoàn toàn, điều ấy đã bị cấm rõ ràng, Xuất Ê-díp-tô Ký 25:14; Dân Số Ký 4:6, mà chỉ rút ra một phần. Chú thích t. Hoặc, thứ nhất, đúng theo nghĩa đen: nơi ấy quả thật ở trước nơi sấm truyền. Nhưng vậy thì làm sao có thể nói rằng chúng không được thấy ở bên ngoài, tức là, trong nơi thánh? Vì việc chúng được thấy ở bên ngoài, tức là, trong sân, là một ý tưởng buồn cười đến nỗi thật vô lý khi cho rằng như vậy, hay nói bất cứ điều gì để ngăn ngừa nó. Việc người khác nói rằng các đầu đòn khiêng này tự lộ ra xuyên qua bức màn, mà chúng đẩy về phía trước, dù chúng không xuyên qua nó, cũng chẳng khá hơn bao nhiêu. Vì trong trường hợp ấy chúng cũng không được thấy; và hơn nữa, tại nơi ấy có cả một bức tường lẫn một bức màn. Hoặc đúng hơn, thứ hai, trong nơi chí thánh, nơi thường được gọi, theo cách nói tắt, là nơi thánh, như Xuất Ê-díp-tô Ký 29:30 và 39:1; Lê-vi Ký 6:30 và 10:17 và 16:2, 16, 17, 20. Và các chữ Hê-bơ-rơ được dịch là trước nơi sấm truyền, cũng có thể dịch là, trong nơi sấm truyền, vì cách nói [trên mặt] được dùng như vậy, Sáng Thế Ký 1:2, Thần của Đức Chúa Trời vận hành trên mặt nước, tức là, trong nước, hay trong khối hỗn độn và nước ấy, mà Đức Chúa Trời đang làm việc trong đó, để Ngài đem nó vào trật tự và sự dùng; và Sáng Thế Ký 1:20, nơi nó được dịch đúng là, trong khoảng không trên trời, tức là, trong không khí. Và như vậy toàn bộ đều rất đúng: chúng được thấy ở ngoài, tức là, ngoài hòm, và ngoài các chê-ru-bim che phủ mọi phần khác, nhưng chúng không được thấy ở bên ngoài nơi sấm truyền, tức là, trong nơi thánh, hiểu theo nghĩa chặt chẽ. Vì làm sao chúng có thể được thấy tại đó, khi có cả một bức tường và một bức màn dày giữa nơi ấy và nơi sấm truyền? Các đòn khiêng này được để trong tư thế ấy, để thầy tế lễ thượng phẩm nhờ đó có thể chắc chắn được hướng dẫn đến đúng chỗ mà mỗi năm một lần người phải rảy huyết, và dâng hương trước hòm, điều mà nếu không người có thể nhầm lẫn trong nơi tối tăm ấy, nơi hòm hoàn toàn bị che phủ bởi cánh của các chê-ru-bim lớn, đứng giữa người và hòm khi người bước vào đó. Một số người cho rằng cửa của nơi sấm truyền luôn mở (điều ấy dường như rất không có vẻ đúng); và rằng những người ở gần cửa có thể thấy các đầu đòn khiêng, [nhưng] vì sự tối tăm của nơi ấy, họ chẳng thấy gì khác tại đó.

9 Trong hòm chẳng có gì, ngoài hai bảng đá mà Môi-se đặt tại đó ở Hô-rếp, khi Đức Giê-hô-va lập giao ước với con cái Y-sơ-ra-ên, khi họ ra khỏi xứ Ê-díp-tô.

Chú thích u. Theo nghĩa chặt chẽ và đúng đắn; vì theo nghĩa rộng hơn, như chữ [trong] thường được dùng để chỉ bởi hay gần, như đã được thừa nhận, và đã được chứng minh trước đây, thì bình ma-na, và cây gậy của A-rôn cũng ở trong đó, Hê-bơ-rơ 9:4, tức là, ở bên cạnh nó, trong nơi chí thánh, trước hòm giao ước, như Môi-se được truyền phải đặt chúng, như được diễn đạt, Xuất Ê-díp-tô Ký 16:33, 34; Dân Số Ký 17:10, chứ không phải đúng là ở trong nó. Nhưng về điều này sẽ nói thêm, nhờ Đức Chúa Trời giúp đỡ, về Hê-bơ-rơ 9:4.

10 Khi các thầy tế lễ ra khỏi nơi thánh, thì đám mây đầy dẫy nhà Đức Giê-hô-va.

Chú thích x. Hoặc, thứ nhất, nơi chí thánh, nơi các thầy tế lễ vừa vào để đem hòm vào. Hoặc đúng hơn, thứ hai, nơi thánh, nơi họ có thể đã đứng để hầu việc, nếu đám mây không ngăn cản họ, như có thể suy ra từ câu sau. Chú thích y. Dấu hiệu thường thấy về sự hiện diện vinh hiển của Đức Chúa Trời. Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 16:10 và 24:15, 16; Dân Số Ký 9:15. Chú thích z. Một phần, để làm chứng về sự chấp nhận đầy ân điển của Ngài đối với công việc này, và sự phục vụ của họ; và một phần, để gây nên sự kính sợ và tôn kính trong họ, và trong mọi người khác, khi họ đến gần Đức Chúa Trời.

11 Đến nỗi các thầy tế lễ không thể đứng để hầu việc, vì cớ đám mây; vì sự vinh hiển của Đức Giê-hô-va đã đầy dẫy nhà Đức Giê-hô-va.

Chú thích a. Vì đám mây hoặc quá sáng đến nỗi làm chói mắt họ; hoặc đúng hơn quá tối, đến nỗi khiến họ kinh hoàng và sửng sốt, như được hàm ý trong câu sau.

12 Bấy giờ Sa-lô-môn nói rằng: Đức Giê-hô-va đã phán rằng Ngài sẽ ngự trong bóng tối dày đặc.

Chú thích b. Khi thấy cả thầy tế lễ lẫn dân sự đều kinh hoàng và ngạc nhiên vì sự tối tăm này, người nhắc họ rằng đây không phải là dấu hiệu cho thấy Đức Chúa Trời không hài lòng hay không ưa thích, như một số người trong họ có thể tưởng tượng; mà là dấu hiệu về sự chấp thuận, ân điển, và sự hiện diện đặc biệt của Ngài giữa họ. Chú thích c. Không phải bằng lời nói rõ ràng, mà bằng hệ luận rõ ràng, vì Ngài đã tuyên bố, cả bằng lời nói lẫn hành động, rằng Ngài sẽ bày tỏ sự hiện diện và ngự giữa dân sự Ngài, bằng một đám mây tối, trong đó Ngài sẽ hiện ra. Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 19:21, 22 và 24:16 và 40:35; Dân Số Ký 9:15; Phục Truyền Luật Lệ Ký 4:11 và 5:22; Thi Thiên 18:12 và 97:2.

13 Tôi đã quả thật xây cho Ngài một cái nhà để Ngài ngự, một nơi vững chắc để Ngài ở đời đời.

Chú thích d. [Không đọc được trong bản scan] nhờ bóng tối dày đặc này, Chúa đang đến [như] khách của tôi, [không đọc được trong bản scan] hãy mau đến, hỡi Đấng được chúc phước [không đọc được trong bản scan]. Chú thích e. Không phải là một đền tạm, vốn được làm để mang từ nơi này sang nơi khác; mà là một nơi ở bền vững, [không đọc được trong bản scan] tôi hy vọng, [đời đời].

14 Vua bèn xoay mặt lại, chúc phước cho toàn thể hội chúng Y-sơ-ra-ên; toàn thể hội chúng Y-sơ-ra-ên đều đứng.

Chú thích f. Từ đền thờ, nơi vua đang nhìn để quan sát bóng tối dày đặc và khác thường ấy. Chú thích g. [Không đọc được trong bản scan] hội chúng. [Không đọc được trong bản scan] Vì vậy việc [không đọc được trong bản scan] là thích hợp nhất [không đọc được trong bản scan] Đức Chúa Trời. Và quả thật vua làm cả hai việc ở đây và dưới đây, nơi những lời ấy cũng được dùng, câu 55, 56, v.v. Chú thích h. Một phần vì lòng sùng kính đối với Đức Chúa Trời, Đấng mà họ thờ phượng; và một phần vì sự tôn trọng đối với vua.

15 Người nói rằng: Đáng ngợi khen Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, là Đấng đã phán bằng miệng Ngài với Đa-vít cha tôi, và đã làm trọn bằng tay Ngài, mà rằng:

Chú thích: Hãy ngợi khen Đức Chúa Trời, vừa vì ân điển của Ngài trong việc hứa như vậy, vừa vì lòng nhân từ và sự thành tín của Ngài trong việc làm trọn lời hứa ấy.

16 Từ ngày ta đem dân ta là Y-sơ-ra-ên ra khỏi Ê-díp-tô, ta không chọn thành nào trong mọi chi phái Y-sơ-ra-ên để xây một cái nhà tại đó, hầu cho danh ta ở tại đó; nhưng ta đã chọn Đa-vít để cai trị dân ta là Y-sơ-ra-ên.

Chú thích k. [Không đọc được trong bản scan] Cho đến thời Đa-vít; vì lúc ấy Ngài mới chọn Giê-ru-sa-lem. Chú thích l. Tức là, Ngài đã không tuyên bố sự lựa chọn của Ngài về nó; vì chữ chọn được dùng để chỉ việc tuyên bố hay thi hành sự lựa chọn của mình, như Phục Truyền Luật Lệ Ký 12:11; 2 Sử Ký 6:5; Xa-cha-ri 2:12. [Không đọc được trong bản scan] được tuyên bố là như vậy; theo nghĩa ấy Đức Chúa Trời được nói là được xưng công chính, Thi Thiên 51:4, và loài người được nói là có tội, [Thi Thiên] 51:15. Nếu không, nói một cách đúng đắn, bất cứ điều gì Đức Chúa Trời chọn [không đọc được trong bản scan].

17 Trong lòng Đa-vít cha tôi có ý muốn xây một cái nhà cho danh Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên.

Chú thích m. [Không đọc được trong bản scan] Và cùng với người là chi phái Giu-đa, mà người thuộc về, và Giê-ru-sa-lem, nơi người ở, điều ấy được hàm ý bởi [không đọc được trong bản scan] về phần trước của câu này. Xem 1 Sử Ký [không đọc được trong bản scan]. Chú thích n. [Không đọc được trong bản scan] Trong lòng người [không đọc được trong bản scan]. Chú thích o. Theo ước muốn và mục đích của người, như cách nói này, hay cách nói tương tự, được dùng, [không đọc được trong bản scan] 2 Sa-mu-ên 10:7 và 24:7; [không đọc được trong bản scan] 2 Sử Ký 7:3.

18 Đức Giê-hô-va phán với Đa-vít cha tôi rằng: Vì ngươi có lòng muốn xây một cái nhà cho danh ta, ngươi đã làm tốt vì điều ấy ở trong lòng ngươi.

Chú thích p. Ý định và tình cảm của ngươi đẹp lòng ta.

19 Nhưng ngươi sẽ không xây nhà; chỉ có con trai ngươi, là người sẽ ra từ lòng ngươi, sẽ xây nhà cho danh ta.

20 Đức Giê-hô-va đã thực hiện lời Ngài đã phán, và tôi đã dấy lên thay cho Đa-vít cha tôi, ngồi trên ngai Y-sơ-ra-ên, như Đức Giê-hô-va đã hứa, và đã xây một cái nhà cho danh Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên.

21 Tôi đã đặt tại đó một nơi cho hòm, trong đó có giao ước của Đức Giê-hô-va, mà Ngài đã lập với tổ phụ chúng tôi, khi Ngài đem họ ra khỏi xứ Ê-díp-tô.

Chú thích q. Các bảng của giao ước, theo phép hoán dụ, trên đó các điều kiện của giao ước của Đức Chúa Trời với Y-sơ-ra-ên được viết.

22 Sa-lô-môn đứng trước bàn thờ của Đức Giê-hô-va, trước mặt toàn thể hội chúng Y-sơ-ra-ên, và giơ tay lên trời.

Chú thích: [Không đọc được trong bản scan] Trên một cái bục được dựng lên [cho người] trong sân, 2 Sử Ký 6:13, mặt hướng về bàn thờ dâng của lễ thiêu [không đọc được trong bản scan] và chung quanh bục ấy (trong cùng sân ấy) [không đọc được trong bản scan].

23 Người nói rằng: Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên ôi, chẳng có Đức Chúa Trời nào giống như Chúa, ở trên trời hay ở dưới đất, là Đấng giữ giao ước và lòng thương xót với các tôi tớ của Chúa, là những người bước đi trước mặt Chúa với cả tấm lòng.

24 Chúa đã giữ với tôi tớ Chúa là Đa-vít cha tôi điều Chúa đã hứa với người; Chúa đã phán bằng miệng Ngài, và đã làm trọn bằng tay Ngài, như ngày hôm nay.

Chú thích: [Không đọc được trong bản scan] Nhánh ấy của lời hứa của Chúa về việc xây đền thờ này [không đọc được trong bản scan].

25 Vậy bây giờ, Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên ôi, xin Chúa giữ với tôi tớ Chúa là Đa-vít cha tôi điều Chúa đã hứa với người, mà rằng: Sẽ không thiếu cho ngươi một người trước mặt ta để ngồi trên ngai Y-sơ-ra-ên; miễn là con cái ngươi giữ đường lối của chúng, để bước đi trước mặt ta như ngươi đã bước đi trước mặt ta.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] Nếu [không đọc được trong bản scan] con cái ngươi [không đọc được trong bản scan] như ngươi đã bước đi [không đọc được trong bản scan].

26 Bây giờ, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên ôi, xin cho lời Chúa được ứng nghiệm, là lời Chúa đã phán với tôi tớ Chúa là Đa-vít cha tôi.

27 Nhưng Đức Chúa Trời há thật sự ngự trên đất sao? Kìa, các tầng trời, và các tầng trời của các tầng trời, không thể chứa Ngài; huống chi nhà này mà tôi đã xây!

Chú thích z. [Không đọc được trong bản scan] Sau khi ca ngợi đền thờ, người bỗng thốt lên sự kinh ngạc [không đọc được trong bản scan]. Chú thích a. Tất cả khoảng không rộng lớn của các tầng trời, và tầng cao nhất, và lớn nhất [không đọc được trong bản scan] như trong Phục Truyền Luật Lệ Ký 10:14; Thi Thiên 148:4, vì sự bao la và toàn diện của nó. Chú thích b. Vì bản thể của Chúa vươn xa vượt khỏi chúng, vì Ngài hiện diện khắp mọi nơi. Chú thích c. Nhà này vì vậy không được xây như thể nó tương xứng với Chúa, mà chỉ để chúng ta [không đọc được trong bản scan] thờ phượng Ngài tại đó.

28 Xin Chúa đoái đến lời cầu nguyện của tôi tớ Chúa, và lời nài xin của người, hỡi Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của tôi, mà nghe tiếng kêu và lời cầu nguyện mà tôi tớ Chúa cầu nguyện trước mặt Chúa ngày hôm nay.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] Dù Chúa không giới hạn mình trong nơi này, xin Chúa tỏ ra mình nhân từ [không đọc được trong bản scan] tại đây, bằng cách chấp nhận và ban cho [không đọc được trong bản scan] lời cầu nguyện của tôi tớ Chúa.

29 Nguyện mắt Chúa mở ra hướng về nhà này, ngày và đêm, tức là, hướng về nơi mà Chúa đã phán rằng: Danh ta sẽ ở tại đó; để Chúa nghe lời cầu nguyện mà tôi tớ Chúa sẽ cầu nguyện hướng về nơi này.

Chú thích e. Để nhìn xem [không đọc được trong bản scan] với con mắt yêu thương và [không đọc được trong bản scan] nơi ấy. Đó là một cách nói hoán dụ; so sánh Thi Thiên 33:18 [không đọc được trong bản scan] Xa-cha-ri 12:4. Chú thích f. Sự hiện diện, vinh hiển, và ân điển của Chúa [không đọc được trong bản scan] mà Sa-lô-môn giờ đây hướng mắt đến, và về phía đó, người Y-sơ-ra-ên tin kính [không đọc được trong bản scan] hướng mắt trong các lời cầu nguyện của họ. Xem Đa-ni-ên 6:10.

30 Xin Chúa nghe lời nài xin của tôi tớ Chúa, và của dân Chúa là Y-sơ-ra-ên, khi họ cầu nguyện hướng về nơi này; xin Chúa nghe trong nơi ngự của Ngài trên trời, và khi Chúa nghe, xin tha thứ.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] Điều mà người thêm vào, để dân chúng khỏi [không đọc được trong bản scan] vì [không đọc được trong bản scan] Chúa không còn ngự trong đền thờ [không đọc được trong bản scan] và không còn nơi ở nào khác cho Đức Chúa Trời [không đọc được trong bản scan] trên trời, nơi Chúa ngự thật sự và vinh hiển nhất. [Không đọc được trong bản scan] Tức là, tội lỗi của dân Chúa [không đọc được trong bản scan] lời cầu nguyện của họ; những tội ấy, nếu không được tha thứ, sẽ [không đọc được trong bản scan].

31 Nếu có người nào phạm tội với người lân cận mình, và người ta bắt người ấy thề, và lời thề đến trước bàn thờ của Chúa trong nhà này;

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] Nếu người ấy bị buộc tội về một sự vi phạm. [Không đọc được trong bản scan] Hoặc bởi bên nguyên cáo buộc người; hoặc bởi quan xét bắt người phải thề, điều ấy thường xảy ra, khi không có nhân chứng, [không đọc được trong bản scan] Xuất Ê-díp-tô Ký 22:11; [không đọc được trong bản scan] Vì ở đây Đức Chúa Trời, Đấng hiện diện, [không đọc được trong bản scan] là Đấng bảo vệ [không đọc được trong bản scan]. Vì vậy người Hê-bơ-rơ thường [không đọc được trong bản scan].

32 Xin Chúa nghe trên trời, và làm, và xét đoán các tôi tớ Chúa, kết án kẻ gian ác, để đem đường lối của nó đổ trên đầu nó; và xưng công chính cho người công chính, để ban cho người theo sự công chính của người.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] Để tuyên bố và thi hành sự công chính của người.

33 Khi dân Y-sơ-ra-ên của Chúa bị đánh bại trước mặt kẻ thù, vì họ đã phạm tội với Chúa, mà họ trở lại với Chúa, xưng nhận danh Chúa, cầu nguyện, và nài xin Chúa trong nhà này;

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] Tôn vinh danh Chúa, bằng cách thừa nhận tội lỗi của họ, và [không đọc được trong bản scan] sự công chính của Chúa; và bằng cách chấp nhận [không đọc được trong bản scan] hình phạt của họ [không đọc được trong bản scan].

34 Xin Chúa nghe trên trời, tha thứ tội lỗi của dân Chúa là Y-sơ-ra-ên, và đem họ trở lại xứ mà Chúa đã ban cho tổ phụ họ.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] Từ xứ mà họ được cho là sẽ bị đem đi làm phu tù [không đọc được trong bản scan]. Đáp: 1. Điều ấy có thể được dịch là, [không đọc được trong bản scan] 2. Nó có thể được hiểu về nhiều người khác nhau; [không đọc được trong bản scan] dân Y-sơ-ra-ên bị đánh bại trong trận chiến với kẻ thù, [không đọc được trong bản scan] trở thành tù nhân, [không đọc được trong bản scan] nếu họ [không đọc được trong bản scan] anh em của họ, họ sẽ được giải cứu vì sự ăn năn của họ.

35 Khi trời bị đóng lại, và không có mưa, vì họ đã phạm tội với Chúa; nếu họ cầu nguyện hướng về nơi này, xưng nhận danh Chúa, và quay khỏi tội lỗi của họ, khi Chúa khiến họ khốn khổ;

Chú thích r. Tầng trời thấp, nơi các đám mây ở; như Phục Truyền Luật Lệ Ký 11:17; Thi Thiên 147:8. Chú thích s. Trời được so sánh với một kho lớn trong sự giữ gìn của Đức Chúa Trời, mà không có gì có thể lấy ra được, chừng nào nó còn đóng kín. Chú thích t. Chớ từ chối lời cầu nguyện của họ, vì chúng bị ép buộc bởi những hoạn nạn của họ, như Chúa có thể công bằng [không đọc được trong bản scan].

36 Xin Chúa nghe trên trời, tha thứ tội lỗi của các tôi tớ Chúa, và của dân Chúa là Y-sơ-ra-ên, để Chúa dạy họ đường lành mà họ phải bước đi, và ban mưa trên xứ của Chúa, mà Chúa đã ban cho dân Chúa làm cơ nghiệp.

Chú thích u. Để khi tội lỗi của họ được tha thứ, và Chúa đã hòa giải với họ, Chúa sẽ dạy họ; hay đúng hơn, như các dịch giả của chúng ta dịch chính những chữ ấy, 2 Sử Ký 6:27: Khi Chúa dạy, hay đã dạy họ, không chỉ bằng lời Chúa, vì điều ấy đã được làm trước đây; mà còn bằng những hoạn nạn của họ, vốn là một trong những trường học của Đức Chúa Trời; và đặc biệt, bằng Thánh Linh của Ngài, soi sáng tâm trí họ, và khiến lòng họ học hỏi, và được lợi ích cả bởi lời Chúa, lẫn bởi những hoạn nạn của họ. Điều này được thêm vào một cách thích hợp ở đây, để tỏ ra rằng người không thể mong đợi, và cũng không mong muốn từ Đức Chúa Trời sự tha thứ tội lỗi của họ, mà không theo các điều kiện của Đức Chúa Trời, tức là, theo sự ăn năn thật của họ. Chú thích x. Tức là, đường lối, hay ý muốn của Đức Chúa Trời; hay đường lối của bổn phận của họ, như những lời sau giải thích, vốn được gọi một cách rất đúng là đường lành ở đây, và 1 Sa-mu-ên 12:23, vì nó vừa công chính và thánh khiết, và vì vậy tốt trong chính nó; và tốt, tức là, vừa vui thích vừa có lợi, cho những người bước đi trong nó. Ý nghĩa là, khi Chúa đã dạy họ cách hiệu quả, và họ đã học kỹ cách làm đẹp lòng và hầu việc Chúa một cách xứng đáng, và bước đi trước mặt Ngài trong đường lối mà Ngài đã truyền cho họ. Chú thích y. Thứ tự của lời cầu nguyện của Sa-lô-môn rất đáng chú ý; trước hết và chủ yếu, người cầu nguyện cho sự ăn năn và tha thứ của họ, vốn là phước lớn nhất, và là nền tảng vững chắc duy nhất của mọi ân huệ khác; rồi người cầu nguyện cho ân huệ thuộc về thời gian; nhờ đó dạy chúng ta điều phải quan tâm và mong muốn chủ yếu trong các lời cầu nguyện của chúng ta, điều mà Đấng Christ cũng đã dạy chúng ta trong mẫu mực và hình thức cầu nguyện hoàn hảo của Ngài; trong đó chỉ có một lời cầu xin về vật chất, và tất cả những lời còn lại đều về các phước thiêng liêng.

37 Nếu trong xứ có nạn đói, nạn dịch bệnh, bệnh héo úa, bệnh mốc, châu chấu, hay nếu kẻ thù của họ vây hãm họ trong xứ của các thành của họ, bất cứ tai họa nào, bất cứ bệnh tật nào;

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] Tai họa về châu chấu [không đọc được trong bản scan] những phẩm chất của nó, xem [không đọc được trong bản scan] Phục Truyền Luật Lệ Ký 28:42; Thi Thiên 105:34, 35. [Không đọc được trong bản scan] Điều ấy chủ yếu có nghĩa là một sự xét đoán khác thường do Đức Chúa Trời sai đến.

38 Bất cứ lời cầu nguyện hay nài xin nào được dâng bởi bất cứ người nào, hay bởi toàn thể dân Chúa là Y-sơ-ra-ên, là những người sẽ biết mỗi người tai họa của lòng mình, và giơ tay ra hướng về nhà này;

Chú thích b. Tức là, hoặc, 1. Tội lỗi của người ấy, có thể được gọi là tai họa của lòng người ấy, đối lập với các tai họa khác được nhắc đến ở đây, vốn chỉ ảnh hưởng đến thân thể, hay con người bên ngoài; như vậy ý nghĩa là, những người, bởi những hoạn nạn của họ, được đưa đến một cảm nhận thật sự và nghiêm túc về tội lỗi của họ, và về cội nguồn mà mọi tội lỗi thực tế tuôn ra, Ma-thi-ơ 15:19. Hoặc, 2. [Không đọc được trong bản scan] sự đau khổ của người ấy, như được giải thích trong [không đọc được trong bản scan] (sách ấy được viết sau này, để giải thích điều tối nghĩa hay đáng ngờ [không đọc được trong bản scan]). [Không đọc được trong bản scan] tai họa của lòng người ấy, vì đó là tai họa mà lòng người ấy đau đớn nhất, khiến người ấy [không đọc được trong bản scan] như cách nói ấy, Giê-rê-mi 4:19; so sánh Thi Thiên 55:4, gây ra cho người ấy sự phiền muộn hay đau buồn nhất, vốn là [không đọc được trong bản scan] như vậy ý nghĩa là, những người sẽ biết, tức là, cảm nhận một cách đúng đắn, sự đau khổ của mình, và bàn tay của Đức Chúa Trời [không đọc được trong bản scan]. Vì những lời về sự hiểu biết trong Kinh Thánh thường chỉ một loại hiểu biết như vậy, ảnh hưởng và thay đổi tấm lòng, và cải cách [không đọc được trong bản scan].

39 Xin Chúa nghe trên trời, nơi ngự của Chúa, tha thứ, và làm, và ban cho mỗi người theo đường lối của người ấy, vì Chúa biết lòng người ấy (vì chỉ một mình Chúa biết lòng của mọi con cái loài người).

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] Theo sự ăn năn, hay sự không ăn năn của họ; [không đọc được trong bản scan] tội lỗi của họ [không đọc được trong bản scan]. [Không đọc được trong bản scan] Tức là, một cách chân thành, toàn diện, và kiên định; [không đọc được trong bản scan] tôi cầu nguyện [không đọc được trong bản scan] Chúa sẽ [không đọc được trong bản scan].

40 Để họ kính sợ Chúa mọi ngày họ sống trong xứ mà Chúa đã ban cho tổ phụ chúng tôi.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] Để khi Chúa đã đánh họ trước, rồi giải cứu họ cách rõ ràng, và điều ấy để đáp lời cầu nguyện của họ, họ có thể [không đọc được trong bản scan] kính sợ Chúa, và sự công chính, và quyền năng của Ngài [không đọc được trong bản scan].

41 Hơn nữa, về người ngoại bang, là người không thuộc về dân Chúa là Y-sơ-ra-ên, mà đến từ một xứ xa vì cớ danh Chúa;

42 Vì họ sẽ nghe về danh lớn của Chúa, bàn tay mạnh mẽ của Chúa, và cánh tay giơ ra của Chúa; khi người ấy đến và cầu nguyện hướng về nhà này;

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] Danh Chúa [không đọc được trong bản scan] quyền năng lớn lao của Ngài, và vương quốc của Ngài đối với dân sự Ngài, như những lời sau giải thích. [Không đọc được trong bản scan]

43 Xin Chúa nghe trên trời, nơi ngự của Chúa, và làm theo mọi điều mà người ngoại bang kêu cầu Chúa, để mọi dân trên đất biết danh Chúa, kính sợ Chúa như dân Chúa là Y-sơ-ra-ên làm, và biết rằng nhà này, mà tôi đã xây, được gọi bằng danh Chúa.

Chú thích g. Tức là, phù hợp với ý muốn và lời Chúa, vì người sẽ không muốn họ được nghe, nếu họ đã cầu nguyện về bất cứ điều gì làm ô danh Đức Chúa Trời, hay hủy hoại dân sự của Ngài. Đáng chú ý là, lời cầu nguyện của người cho người ngoại bang rộng lớn và bao quát hơn [không đọc được trong bản scan] cho dân Y-sơ-ra-ên; nhờ đó người vừa tỏ ra tinh thần công cộng của mình, vừa khích lệ [không đọc được trong bản scan] sự thờ phượng Đức Chúa Trời thật. Chú thích h. Nhờ đó chúng ta thấy, những người Do Thái xưa và tin kính đã mong muốn sự trở lại của dân ngoại một cách chân thành và tha thiết như thế nào, trong khi những người Do Thái sau này và suy đồi, trong thời của Đấng Christ và các sứ đồ, đã ganh tị, chống đối, và bực tức về điều ấy. Chú thích i. Tức là, được công nhận, không chỉ bởi chúng ta, mà còn bởi chính Chúa, là nhà của Ngài; là nhà duy nhất trên thế giới mà Chúa sẽ ban cho sự hiện diện và [không đọc được trong bản scan] của Ngài, và là nơi Ngài sẽ được phục vụ cách công khai và trang nghiêm.

44 Nếu dân Chúa ra trận chống lại kẻ thù của họ, bất cứ nơi nào Chúa sai họ đi, và họ cầu nguyện với Đức Giê-hô-va hướng về thành mà Chúa đã chọn, và hướng về nhà mà tôi đã xây cho danh Chúa;

Chú thích k. Tức là, trong một lý do chính đáng, và theo lệnh hay ủy nhiệm của Chúa. Nhờ đó người hàm ý rằng họ không được phép tiến hành bất cứ cuộc chiến nào chỉ vì vinh quang hay dục vọng của riêng mình; hay để mở rộng đế chế của họ vượt quá giới hạn chính đáng; và rằng họ không thể với lương tâm an toàn mà cầu nguyện xin Đức Chúa Trời [ban phước] cho một cuộc chiến như vậy. Chú thích l. Nhờ đó người [không đọc được trong bản scan] rằng họ không tin cậy vào sức mạnh hay sự công chính của quân đội mình, mà chỉ tin cậy vào [quyền năng] và phước lành của Đức Chúa Trời, điều mà họ phải cầu nguyện. Chú thích m. Tức là, vì nơi ngự của Chúa, và ngai của đền thờ của Ngài. Chú thích n. Vì họ phải quay mặt về đó trong lời cầu nguyện; một phần, nhờ đó tuyên xưng mình là những người thờ phượng Đức Chúa Trời thật, đối lập với các thần tượng; và rằng họ tìm sự giúp đỡ từ Ngài, chứ không từ ai khác; và một phần, để củng cố đức tin vào các lời hứa và giao ước của Đức Chúa Trời, mà các bảng của giao ước ấy được chứa trong nhà đó.

45 Xin Chúa nghe trên trời lời cầu nguyện và nài xin của họ, và bênh vực lý do của họ.

Chú thích o. [Không đọc được trong bản scan] Sự công chính của lý do của họ, bằng cách ban cho họ chiến thắng [không đọc được trong bản scan].

46 Nếu họ phạm tội với Chúa (vì chẳng có người nào mà không phạm tội), và Chúa nổi giận với họ, và phó họ cho kẻ thù, đến nỗi những kẻ bắt họ làm phu tù đem họ đi đến xứ của kẻ thù, xa hay gần;

Chú thích p. Sự hư hoại phổ biến của toàn thể loài người và bản chất của con người [không đọc được trong bản scan] khiến tôi đoán trước rằng họ sẽ sa vào tội lỗi; và đồng thời, khiến [không đọc được trong bản scan] Chúa sẽ không nghiêm khắc đối xử với họ như tội lỗi của họ đáng phải chịu. Xem Châm Ngôn 20:9; Truyền Đạo 7:20; Gia-cơ 3:2, 8, 10; 1 Giăng 1:8, 10.

47 Nếu họ tỉnh ngộ trong xứ mà họ bị đem đi làm phu tù, và ăn năn, và nài xin Chúa trong xứ của những kẻ bắt họ làm phu tù, mà nói rằng: Chúng tôi đã phạm tội, đã làm điều gian ác, đã làm điều ác;

Chú thích q. Tiếng Hê-bơ-rơ: đem lòng họ trở lại; tức là, tội lỗi của họ [không đọc được trong bản scan] được diễn đạt và áp dụng trong chữ sau, ăn năn. [Không đọc được trong bản scan] Một cách cảm nhận, và với một tấm lòng chân thật [không đọc được trong bản scan]. Chú thích r. Chúng tôi đã phạm tội [không đọc được trong bản scan] đã làm điều gian ác [không đọc được trong bản scan].

48 Họ trở lại với Chúa bằng cả tấm lòng, và bằng cả linh hồn, trong xứ của kẻ thù đã đem họ đi làm phu tù, và cầu nguyện với Chúa hướng về xứ của họ, mà Chúa đã ban cho tổ phụ họ, thành mà Chúa đã chọn, và nhà mà tôi đã xây cho danh Chúa;

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] Xem Đa-ni-ên 6:10.

49 Xin Chúa nghe lời cầu nguyện và nài xin của họ trên trời, nơi ngự của Chúa, và bênh vực lý do của họ.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] Quyền lợi của họ, chống lại những kẻ xâm lược và áp bức [không đọc được trong bản scan] mà họ đã mất [không đọc được trong bản scan] Đức Chúa Trời [không đọc được trong bản scan] họ [không đọc được trong bản scan] trong xứ mà Chúa đã ban cho tổ phụ chúng tôi [không đọc được trong bản scan].

50 Xin Chúa tha thứ cho dân Chúa đã phạm tội với Chúa, và mọi sự vi phạm mà họ đã phạm với Chúa, và ban cho họ lòng thương xót trước mặt những kẻ bắt họ làm phu tù, để họ thương xót họ.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] Đức Chúa Trời dùng [những kẻ bắt họ] làm công cụ để sửa phạt dân sự Ngài [không đọc được trong bản scan] mà chỉ nghĩ đến [không đọc được trong bản scan] dục vọng và lợi ích của riêng họ. Xem Ê-sai 10:5, 6.

51 Vì họ là dân Chúa, và cơ nghiệp của Chúa, mà Chúa đã đem ra khỏi Ê-díp-tô, từ giữa lò sắt.

Chú thích x. Vì dù họ có phạm tội với Chúa, hay chịu khổ từ loài người, xin Chúa nhớ rằng họ là dân riêng của Chúa, và vì vậy xin Chúa thương xót, tha thứ, và cứu họ. Chú thích y. Được gọi như vậy, hoặc vì kim loại được nấu chảy trong nó; hoặc đúng hơn, vì chất liệu làm nên nó, một lò sắt nóng và khủng khiếp hơn một lò gạch hay đá. Người hiểu ở đây sự nô lệ tàn nhẫn của họ, và những lao động đau đớn. Xem lời chú thích về Phục Truyền Luật Lệ Ký 4:20.

52 Nguyện mắt Chúa mở ra hướng về lời nài xin của tôi tớ Chúa, và lời nài xin của dân Chúa là Y-sơ-ra-ên, để nghe họ trong mọi điều họ kêu cầu Chúa.

53 Vì Chúa đã tách biệt họ khỏi mọi dân trên đất, để làm cơ nghiệp của Chúa, như Chúa đã phán bởi tay Môi-se tôi tớ Chúa, khi Chúa đem tổ phụ chúng tôi ra khỏi Ê-díp-tô, hỡi Chúa là Đức Giê-hô-va.

Chú thích z. [không đọc được trong bản scan] Như [không đọc được trong bản scan] để xây một công trình lớn lao và vinh hiển [không đọc được trong bản scan] không thể hoàn thành nó; hay rằng Chúa không kiên định trong đường lối và mưu kế của Ngài, hay không nhân từ với con cái của Ngài. Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 19:5.

54 Khi Sa-lô-môn đã cầu nguyện xong mọi lời cầu nguyện và nài xin này với Đức Giê-hô-va, người đứng dậy khỏi trước bàn thờ của Đức Giê-hô-va, khỏi việc quỳ gối, với tay giơ lên trời.

55 Người đứng và chúc phước cho toàn thể hội chúng Y-sơ-ra-ên, bằng giọng lớn, mà nói rằng:

56 Đáng ngợi khen Đức Giê-hô-va, là Đấng đã ban sự an nghỉ cho dân Ngài là Y-sơ-ra-ên, theo mọi điều Ngài đã hứa; chẳng có một lời nào trong mọi lời hứa tốt lành của Ngài, mà Ngài đã hứa bởi tay Môi-se tôi tớ Ngài, bị thiếu sót.

Chú thích a. Xem những điều tương tự, Giô-suê 21:45 và 23:14; 2 Các Vua 10:10; Giê-rê-mi 29:10.

57 Nguyện Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của chúng ta ở với chúng ta, như Ngài đã ở với tổ phụ chúng ta; xin Ngài chớ lìa bỏ chúng ta, cũng chớ bỏ rơi chúng ta.

Chú thích b. Bởi sự hiện diện của ân điển và lòng thương xót của Ngài.

58 Để Ngài khiến lòng chúng ta hướng về Ngài, bước đi trong mọi đường lối của Ngài, giữ các điều răn, luật lệ, và sự xét đoán của Ngài, mà Ngài đã truyền cho tổ phụ chúng ta.

Chú thích c. Để Ngài không chỉ ban phước cho chúng ta với sự thịnh vượng và vinh hiển bên ngoài; mà đặc biệt, với các phước thiêng liêng; và như Ngài đã ban cho chúng ta lời và luật lệ của Ngài để dạy dỗ và hướng dẫn chúng ta, thì Ngài cũng sẽ, bởi Thánh Linh của Ngài, khiến lòng chúng ta hướng về và dấn thân giữ gìn và vâng theo chúng một cách hiệu quả.

59 Nguyện những lời này của tôi, mà tôi đã dùng để nài xin trước mặt Đức Giê-hô-va, ở gần Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của chúng ta, ngày và đêm, để Ngài bênh vực lý do của tôi tớ Ngài, và lý do của dân Ngài là Y-sơ-ra-ên, trong mọi lúc, khi các vấn đề cần đến.

Chú thích d. Tức là, của tôi, như câu 28, 29, 30, là vua của họ, và do đó của mọi người kế vị tôi. Chú thích e. Theo các nhu cầu và hoàn cảnh khác nhau của tôi, hay của họ.

60 Để mọi dân trên đất biết rằng Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời, và chẳng có Đấng nào khác.

Chú thích f. Cả bởi đời sống đạo đức và thánh khiết của chúng ta, mà Chúa khiến chúng ta hướng đến bởi ân điển của Ngài; lẫn bởi những biểu hiện nổi bật về quyền năng và lòng nhân từ của Ngài, trong việc bảo vệ và giải cứu chúng ta khỏi mọi cuộc tấn công và mưu kế của kẻ thù chúng ta. Xem Phục Truyền Luật Lệ Ký 4:35, 39.

61 Vậy lòng các ngươi hãy trọn vẹn với Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của chúng ta, bước đi trong các luật lệ của Ngài, và giữ các điều răn của Ngài, như ngày hôm nay.

Chú thích g. Tức là, chân thành và nghiêm túc trong các mục đích vâng lời của chúng ta; vì sự hoàn hảo không tội lỗi, chính người đã dạy họ rằng không thể mong đợi ở đây, Truyền Đạo 7:20.

62 Vua và toàn thể Y-sơ-ra-ên cùng vua dâng của lễ trước mặt Đức Giê-hô-va.

63 Sa-lô-môn dâng của lễ bình an mà người dâng cho Đức Giê-hô-va, hai mươi hai ngàn con bò, và một trăm hai mươi ngàn con chiên; như vậy vua và mọi con cái Y-sơ-ra-ên dâng hiến nhà Đức Giê-hô-va.

Chú thích b. Nhờ tay các thầy tế lễ. [Không đọc được trong bản scan] Không phải tất cả trong một ngày, mà trong [không đọc được trong bản scan] 7 ngày, hay có thể trong 14 ngày, được nhắc đến ở câu 65. [Không đọc được trong bản scan] Tức là, bởi những của lễ này, và những việc thánh. [Không đọc được trong bản scan] Tức là, bắt đầu biệt riêng nó cho công việc và sự phục vụ của Đức Chúa Trời.

64 Cùng ngày ấy, vua thánh hóa phần giữa của sân ở trước nhà Đức Giê-hô-va; vì tại đó người dâng của lễ thiêu, của lễ chay, và mỡ của các của lễ bình an, vì bàn thờ bằng đồng ở trước mặt Đức Giê-hô-va quá nhỏ để nhận các của lễ thiêu, của lễ chay, và mỡ của các của lễ bình an.

Chú thích m. Tức là, của sân các thầy tế lễ, nơi bàn thờ lớn đứng. Vua thánh hóa nó như [không đọc được trong bản scan] tức là, bằng các của lễ, nhưng với sự khác biệt này, rằng vua thánh hóa bàn thờ ấy cho việc sử dụng lâu dài và vĩnh viễn; còn sân này chỉ cho lúc hiện tại và dịp này, [không đọc được trong bản scan] được phép làm như vậy cả bởi sự cần thiết của nó cho sự phục vụ của Đức Chúa Trời, và cho công việc trọng thể hiện tại, mà bàn thờ bằng đồng không đủ, như ở đây nói tiếp; và bởi sự hướng dẫn của Thánh Linh Đức Chúa Trời, mà Sa-lô-môn được ban cho vì người vừa là tiên tri, vừa là vua. Vì vậy tại đây người vội vàng dựng lên nhiều bàn thờ, mà sau lễ trọng thể này đã bị phá bỏ.

65 Lúc ấy Sa-lô-môn giữ lễ, và toàn thể Y-sơ-ra-ên cùng người, một hội chúng lớn, từ lối vào Ha-mát đến sông Ê-díp-tô, trước mặt Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của chúng ta, bảy ngày và bảy ngày, tức là, mười bốn ngày.

Chú thích n. Tức là, giữ lễ trọng thể. Chú thích o. Những ranh giới thường được biết của xứ, theo chiều dài lớn nhất của nó, về điều này xem Dân Số Ký 24:5; Giô-suê 13:5; Các Quan Xét 3:3. Chú thích p. Tức là, trước đền thờ, và như trước mặt Ngài. Chú thích q. Bảy ngày cho lễ khánh thành đền thờ, hay bàn thờ, và bảy ngày khác cho lễ Lều Tạm; như có thể suy ra từ 2 Sử Ký 7:9. Và có vẻ như được diễn đạt theo cách này, để ám chỉ rằng 14 ngày vui mừng này không phải tất cả liên tục, mà có một khoảng thời gian giữa chúng; quả thật là như vậy, vì ngày chuộc tội là vào ngày mùng mười của tháng này, Lê-vi Ký 23:27. Và vì 14 ngày này kết thúc vào ngày 22, 2 Sử Ký 7:10, có vẻ rất có thể rằng lễ khánh thành được giữ trước ngày mùng mười; và lễ Lều Tạm được giữ vài ngày sau đó.

66 Vào ngày thứ tám, vua cho dân chúng về; họ chúc phước cho vua, và trở về trại của mình, vui mừng và hớn hở trong lòng, vì mọi sự tốt lành mà Đức Giê-hô-va đã làm cho Đa-vít tôi tớ Ngài, và cho Y-sơ-ra-ên dân sự Ngài.

[Trong bản in, câu này được đánh số 65 lần thứ hai; ở đây đánh số 66 theo thứ tự của chương.]

Chú thích r. Sa-lô-môn đã cùng dân sự tham dự hội chúng trọng thể, được giữ vào ngày thứ tám; vào cuối ngày và buổi lễ ấy, vua từ biệt họ cách trang trọng, và cho họ về với lời chúc phước của vua; và sáng hôm sau, khi các đầu trưởng và trưởng lão đã đến gặp Sa-lô-môn theo lời triệu tập đặc biệt này, ở trên câu 3, cùng với nhiều người trong dân sự đến từ biệt vua, vua cho họ về. Như vậy chỗ này rất phù hợp với 2 Sử Ký 7:9, 10. Chú thích s. Tức là, họ cầu nguyện xin Đức Chúa Trời ban phước cho vua, theo bổn phận và thói quen của họ. Hay là, họ ngợi khen vua, vì sự chăm sóc và lao khổ lớn lao của vua trong việc xây đền thờ, và lập sự thờ phượng của Đức Chúa Trời giữa họ. Chú thích t. Trong việc ban cho vua một nhà vững chắc, và một người con khôn ngoan và tin kính, nhờ người mà vua đã làm trọn lời hứa với Đa-vít về việc xây đền thờ.

CHƯƠNG IX.

Tóm tắt chương: Giao ước của Đức Chúa Trời, trong một khải tượng thứ hai, với Sa-lô-môn, 1–9. Những món quà trao đổi của Sa-lô-môn và Hi-ram, 10–14. Những thành lũy do Sa-lô-môn xây dựng, 15–19. Dân ngoại là tôi tớ khổ sai; dân Y-sơ-ra-ên không như vậy, 20–23. Con gái Pha-ra-ôn dời đến nhà của nàng, 24. Những của lễ trang trọng hằng năm của Sa-lô-môn, 25. Đoàn thuyền của người lấy vàng từ Ô-phia, 26–28.

1 Khi Sa-lô-môn đã xây xong nhà của Đức Giê-hô-va, và nhà của vua, và mọi điều Sa-lô-môn muốn làm, [câu 2] Đức Giê-hô-va đã hiện ra cùng Sa-lô-môn lần thứ hai, như Ngài đã hiện ra cùng người tại Ga-ba-ôn.

[Trong bản in, các câu 1–2 bị lẫn lộn bởi sự xen kẽ và đứt đoạn; câu 1 kết thúc "mọi điều Sa-lô-môn muốn làm" và câu 2 mở đầu bằng sự hiện ra lần thứ hai của Đức Chúa Trời — đã được sắp lại theo thứ tự của câu.]

Chú thích a. Không phải về thời gian, vì sự hiện ra này có thể đã xảy ra vài năm sau khi đền thờ được dâng hiến; nhưng về trật tự của câu chuyện, vì ở đây có một đoạn dài xen vào, trong đó những điều vốn thuộc về các chương trước được kể lại. [Không đọc được trong bản scan] Câu đầu tiên này (về thực chất, tuy không phải đúng từng chữ) được lặp lại, như thường lệ sau những đoạn dài xen vào; và rồi ông hoàn thành câu, câu 11 [không đọc được trong bản scan] trong đó câu cho đến lúc đó đã bị bỏ lửng. Những dấu ngoặc đơn dài như vậy cũng không thiếu ví dụ trong Kinh Thánh; xem bản Latin Synopsis của tôi về Rô-ma 5:12, &c. Ê-phê-sô 3:1, &c. Khải Huyền 22:5.

3 Đức Giê-hô-va phán cùng người rằng: Ta đã nghe lời cầu nguyện và nài xin của ngươi mà ngươi đã dâng trước mặt Ta; Ta đã thánh hóa nhà này mà ngươi đã xây, để đặt danh Ta ở đó đời đời, và mắt Ta, và lòng Ta sẽ ở đó mãi mãi.

Chú thích b. Ta đã, bởi sự hiện diện vinh hiển của Ta trong đám mây, và bởi sự chấp nhận các của lễ của ngươi, thánh hóa nó cho việc sử dụng và phục vụ riêng của Ta. Chú thích c. Miễn là chế độ Môi-se còn tồn tại; trong khi đó danh Ta và sự thờ phượng Ta đã liên tiếp ở nhiều nơi. Chú thích d. Tức là, sự quan phòng canh giữ và nhân từ của Ta. Chú thích e. Tình cảm chân thật và dịu dàng của Ta. Chú thích f. Sẽ hướng về nơi này và dân này. Chú thích g. Với điều kiện các ngươi vâng lời, như ở đây tiếp theo.

4 Và nếu ngươi bước đi trước mặt Ta, như Đa-vít cha ngươi đã bước đi, trong sự ngay thẳng của lòng, và trong sự công chính, làm theo mọi điều Ta đã truyền cho ngươi, và ngươi giữ các luật lệ và sự xét đoán của Ta;

5 Thì Ta sẽ lập ngai vương quốc của ngươi trên Y-sơ-ra-ên đời đời, như Ta đã hứa với Đa-vít cha ngươi, mà rằng: Sẽ không thiếu một người thuộc về ngươi trên ngai Y-sơ-ra-ên.

Chú thích h. Với điều kiện ấy; vì lời hứa của Ta với Đa-vít là có điều kiện.

6 Nhưng nếu các ngươi quay đi khỏi việc theo Ta, các ngươi hay con cái các ngươi, và không giữ các điều răn và luật lệ của Ta, mà Ta đã đặt trước mặt các ngươi, mà đi phục vụ các thần khác, và thờ lạy chúng;

Chú thích: Hoặc đúng hơn, nếu các ngươi quay đi hoàn toàn, &c. Nếu các ngươi cố ý và bướng bỉnh rời khỏi Đức Chúa Trời, và vi phạm luật pháp của Ngài, như sự lặp lại của chữ ấy hàm ý. Nhờ đó Ngài cũng hàm ý rằng Ngài sẽ không nghiêm khắc và khắt khe với họ, đến nỗi ghi nhớ mọi điều sai trái; mà sẽ chịu đựng nhiều, như Ngài đã làm với Đa-vít &c. chỉ rằng Ngài sẽ không chịu đựng một sự bội đạo hoàn toàn khỏi Ngài.

7 Thì Ta sẽ cắt Y-sơ-ra-ên khỏi xứ mà Ta đã ban cho họ, và nhà này mà Ta đã thánh hóa cho danh Ta, Ta sẽ quăng khỏi mặt Ta, và Y-sơ-ra-ên sẽ thành một câu tục ngữ, và một lời chế nhạo giữa mọi dân tộc.

Chú thích l. Ta sẽ không đoái hoài đến nó; Ta sẽ lấy đi sự bảo vệ và sự hiện diện nhân từ của Ta khỏi nó. Chú thích m. Những đau khổ của họ sẽ được nhắc đến theo kiểu tục ngữ, để diễn tả những tai họa tột cùng. Xem Phục Truyền Luật Lệ Ký 28:37.

8 Và tại nhà này, vốn cao, mọi người đi ngang qua sẽ kinh ngạc, và sẽ huýt sáo, và sẽ nói: Sao Đức Giê-hô-va đã làm như vậy đối với xứ này, và đối với nhà này?

Chú thích n. Tức là, được tôn cao trong các đặc quyền của nó, vinh hiển và nổi tiếng. Chú thích o. Về sự hủy hoại bất ngờ và kỳ diệu của nó. Chú thích p. Bằng cách khinh bỉ và chế giễu. Xem Giê-rê-mi 19:8; và 49:17; và 50:13.

9 Họ sẽ trả lời: Vì họ đã lìa bỏ Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của họ, là Đấng đã đem tổ phụ họ ra khỏi xứ Ê-díp-tô, và đã bám lấy các thần khác, thờ lạy chúng, và phục vụ chúng; vì vậy Đức Giê-hô-va đã đem mọi sự dữ này đến trên họ.

10 Vào cuối hai mươi năm, khi Sa-lô-môn đã xây xong hai nhà, nhà của Đức Giê-hô-va, và nhà của vua,

11 (Bấy giờ Hi-ram vua Ty-rơ đã cung cấp cho Sa-lô-môn gỗ bá hương, gỗ tùng, và vàng, theo mọi điều người muốn) thì vua Sa-lô-môn ban cho Hi-ram hai mươi thành trong xứ Ga-li-lê.

Chú thích p. Hoặc, gần (như chữ Beth thường có nghĩa, như đã được chứng minh trước đây) xứ Ga-li-lê giáp với nó; trong những phần gần, và kề với lãnh thổ của Hi-ram: với các thành ấy, dù vẫn chưa ở trong những phần được phân chia theo thăm trong thời của Giô-suê; cũng không thuộc về chi phái A-se, (như một số người cho là) như có thể suy ra cả từ Giô-suê 19:20, nơi biên giới của Sết được nói là chỉ đi ra đến xứ Ca-bun; tức là, loại trừ; và câu 20, nơi mọi thành của họ được nói là chỉ hai mươi mốt; và từ 2 Sử Ký 8:2, nơi có nói về những thành ấy, khi Hi-ram trả lại chúng, rằng Sa-lô-môn xây dựng chúng, và khiến con cái Y-sơ-ra-ên ở đó. Điều này khiến rất có thể rằng những thành này không được dân Y-sơ-ra-ên ở, mà bởi người Ca-na-an, hay những dân ngoại khác; là những người đã bị Đa-vít, hay Sa-lô-môn chinh phục và tiêu diệt, những thành ấy trở thành một phần lãnh thổ của họ, và thuộc về quyền định đoạt của họ; và sau đó được tính là một phần của Ga-li-lê, như Giô-sép lưu ý. Và đây có thể là một lý do, vì sao người ban cho những thành ấy, thay vì những thành khác, vì chúng ở trong quyền của người để ban, trong khi các thành khác thì không.

12 Hi-ram ra khỏi Ty-rơ để xem các thành mà Sa-lô-môn đã ban cho mình, và chúng không đẹp lòng người.

Chú thích q. Người không chấp nhận chúng để làm thỏa mãn, vì các thành ấy hư hỏng, như xuất hiện từ câu 13; và đất đai không tốt trong mắt người, và vì vậy người từ chối chúng, 2 Sử Ký 8:2; và mong đợi, và chắc chắn đã được thỏa mãn bằng một cách khác; như có thể suy ra từ câu chuyện tiếp theo.

13 Người nói: Những thành này là gì mà ngươi đã ban cho ta, hỡi anh em ta? Người gọi chúng là xứ Ca-bun cho đến ngày nay.

Chú thích r. Tức là, xứ bùn đất, như hầu hết các nhà giải thích hiểu. Không phải vì đó là đất cằn cỗi không sinh sản, như một số người tưởng tượng; vì những người mô tả những vùng ấy ca ngợi chúng là phì nhiêu; cũng không phải Sa-lô-môn sẽ ban cho người một sự đáp lại không xứng đáng như vậy: mà vì nó không dễ chịu, cũng không hợp với tính khí của người, cũng không hợp với tính khí của dân người; vì, mặc dù đất rất tốt, nhưng vì là đất sét dày và cứng, và vì vậy cần nhiều công sức để canh tác và cải thiện, nó rất không phù hợp với tính khí của người Ty-rơ, là những người tinh tế, lười biếng, xa xỉ, và hoàn toàn chuyên về buôn bán.

14 Hi-ram gửi cho vua sáu mươi ta-lâng vàng.

Chú thích s. Hoặc đúng hơn, vì Hi-ram đã gửi. Và điều này dường như được thêm vào ở đây, cả để tuyên bố số lượng vàng đã gửi, vốn chỉ được nhắc đến trước đây, câu 11, và làm lý do vì sao người đã phẫn nộ về hành động của Sa-lô-môn như vậy, vì một số tiền lớn như vậy đòi hỏi một sự đền đáp tốt hơn.

15 Đây là lý do của việc trưng dụng mà vua Sa-lô-môn đã dấy lên, để xây nhà của Đức Giê-hô-va, và nhà của chính người, và Mi-lô, và tường thành của Giê-ru-sa-lem, và Hát-so, và Mê-ghi-đô, và Ghê-xe.

Chú thích t. Cả việc trưng dụng người, mà chương 5:13 nói đến, và việc trưng dụng tiền bạc trên dân sự và thần dân của người, điều ấy đủ rõ ràng từ nhiều câu Kinh Thánh. Và câu này có thể nhìn cả về phía sau lẫn phía trước. Người đã dấy lên việc trưng dụng này, cả để trả những gì người nợ Hi-ram, vốn được nhắc đến trước đây; và để xây dựng các công trình tiếp theo ở đây. Chú thích u. Nó dường như là một pháo đài hay lâu đài nổi tiếng, lớn, và vững chắc tại Giê-ru-sa-lem; như có thể suy ra từ 1 Các Vua 11:27; 2 Sử Ký 32:5. Chú thích x. Trong Nép-ta-li: xem Giô-suê 11:10 và 19:36. Chú thích y. Trong phần đó của chi phái Ma-na-se trong xứ Giô-đan: về điều này xem Giô-suê 17:15. Chú thích z. Trong Ép-ra-im, Giô-suê 21:21. Bấy giờ nó đã, và từ lâu đã ở trong tay người Ca-na-an, Giô-suê 16:10; Các Quan Xét 1:29; và được Đa-vít, và Sa-lô-môn cho phép như vậy, hoặc vì sự sao lãng, hoặc vì họ bận rộn trong những công việc lớn lao và cần thiết hơn.

16 Vì Pha-ra-ôn vua Ê-díp-tô đã lên, lấy Ghê-xe, đốt nó bằng lửa, giết người Ca-na-an ở trong thành, và ban nó làm quà cho con gái mình, vợ Sa-lô-môn.

Chú thích a. Không phải bây giờ, mà từ lâu trước thời điểm này, và ngay sau hôn lễ của con gái mình, như rất có thể; và nó được nhắc đến ở đây chỉ như dịp để Sa-lô-môn xây dựng nó. Có thể người Ca-na-an ở nơi này đã phạm một tội ác ghê gớm nào đó; và vì Sa-lô-môn nghĩ không nên tự mình tiêu diệt họ, người đã yêu cầu Pha-ra-ôn làm điều đó cho mình, hay Pha-ra-ôn có thể đã tự nguyện phục vụ trong đó vì lợi ích của con gái mình.

17 Sa-lô-môn xây Ghê-xe, và Bết-hô-rôn dưới,

Chú thích b. Trong Bên-gia-min, Giô-suê 18:13, 14. Và Bết-hô-rôn trên, được thêm vào trong 2 Sử Ký 8:5, một thành trong chi phái Ép-ra-im, Giô-suê 16:5, có thể giáp với Bên-gia-min, và gần Bết-hô-rôn dưới; chỉ Bết-hô-rôn dưới được nhắc đến ở đây, hoặc vì đó là nơi nổi tiếng hơn; hoặc vì nó cần sửa chữa nhiều hơn.

18 Và Ba-a-lát, và Tát-mô trong đồng vắng, trong xứ.

Chú thích c. Trong chi phái Đan, Giô-suê 19:44. Chú thích d. Được cho là được gọi là Tha-ma, Ê-xê-chi-ên 47:19. Chú thích e. Mệnh đề này có thể thuộc về, trước hết, mọi nơi đã nhắc đến ở trên, vốn ở đây được tuyên bố là ở trong xứ Ca-na-an. Nhưng như vậy mệnh đề có thể dường như thừa; vì không ai dễ nghĩ rằng người sẽ xây nhiều ngoài xứ của mình. Hoặc đúng hơn, thứ hai, thuộc về Tát-mô, vốn nếu không thì, ở trong đồng vắng vốn là biên giới của xứ, có thể đã được cho là ngoài xứ.

19 Và mọi thành kho mà Sa-lô-môn có, và các thành cho xe ngựa của người, và các thành cho kỵ binh của người, và những gì Sa-lô-môn muốn xây tại Giê-ru-sa-lem, và tại Li-ban, và trong mọi xứ thuộc quyền cai trị của người.

Chú thích f. [không đọc được trong bản scan] Những thành để chứa các kho báu, vật liệu, lương thực, và những thứ tương tự.

20 Tất cả dân còn lại của người A-mô-rít, người Hê-tít, người Phê-rê-sít, người Hê-vít, và người Giê-bu-sít, là những người không thuộc về con cái Y-sơ-ra-ên, [câu 21] các con cái của họ còn lại sau họ trong xứ, là những người mà con cái Y-sơ-ra-ên không thể tiêu diệt hoàn toàn, những người ấy Sa-lô-môn bắt làm tôi tớ khổ sai cho đến ngày nay.

Chú thích g. Trước hết, lệnh tiêu diệt chúng chỉ, nếu không phải duy nhất, liên quan đến thế hệ ấy, là những người sống trong hay gần thời của các tổ phụ của họ; và một số ngoại lệ cho những người sẽ khuất phục họ, và ôm lấy Đức Chúa Trời thật. Xem Giô-suê 2:1, 19, và từ lịch sử của Ra-háp. Chú thích h. Tức là, một sự lao động nặng nhọc, khó nhọc, và liên tục, như cách nói ấy hàm ý. Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 1:14; Phục Truyền Luật Lệ Ký 20:11.

22 Nhưng về con cái Y-sơ-ra-ên, Sa-lô-môn không bắt ai làm tôi tớ khổ sai; mà họ là những người lính, và tôi tớ của người, và các quan trưởng, đội trưởng, và những người cai quản xe ngựa và kỵ binh của người.

23 Đây là các quan trưởng chính của các quan cai quản việc của Sa-lô-môn, năm trăm năm mươi người, cai quản dân làm việc.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] Phản đối: 2 Sử Ký 8:10 nói chỉ 250 người cai quản việc. Đáp: 1. 250 người ấy là dân Y-sơ-ra-ên, là những người vì vậy khác biệt với những người cai quản [không đọc được trong bản scan]; và 300 người còn lại là người ngoại bang, là những người vì vậy bị bỏ qua trong bản tường thuật chính xác hơn ấy. Hoặc, 2. Chỉ có 250 người tại một thời điểm, điều ấy được ghi chú ở đó, và 250 người tại một thời điểm khác, (vì rõ ràng họ làm việc theo lượt) và 50 người còn lại là những quan cai quản cao cấp hơn, những người đứng vào vị trí của các quan khác khi có dịp, điều ấy thường xảy ra. Và như vậy đây là một hành động không trái với sự khôn ngoan của Sa-lô-môn, khi dự phòng cho những trường hợp khẩn cấp.

24 Nhưng con gái Pha-ra-ôn lên khỏi thành Đa-vít, đến nhà của nàng mà Sa-lô-môn đã xây cho nàng; rồi người xây Mi-lô.

25 Ba lần trong một năm Sa-lô-môn dâng của lễ thiêu, và của lễ bình an trên bàn thờ mà người đã xây cho Đức Giê-hô-va, và người đốt hương trên bàn thờ ở trước mặt Đức Giê-hô-va; như vậy người hoàn thành nhà.

Chú thích g. Tức là, tại các lễ trọng thể thật sự, điều ấy không được nói một cách loại trừ, như rõ ràng cả từ 2 Sử Ký 8:13, lẫn từ những mệnh lệnh rõ ràng và thường lặp lại của Đức Chúa Trời về việc dâng lễ vào những thời điểm khác, mà thật vô lý khi nghĩ rằng Sa-lô-môn, chưa sa ngã vào tội lỗi, lại sao lãng một cách gian ác và tai tiếng như vậy; mà vì lúc đó người làm điều ấy một cách trang trọng hơn, tốn kém hơn, và công khai hơn; nhờ đó có thể cho rằng người đã làm như vậy vào mọi thời điểm đã định khác. Chú thích h. Hoặc, như vậy người hoàn thành nhà, tức là, bằng cách áp dụng nó vào việc sử dụng mà nó được làm ra, trong đó sự hoàn hảo của những điều như vậy cốt ở. Hoặc, nhà có thể được dùng theo nghĩa hoán dụ cho công việc hay sự phục vụ của nhà, như nó thường được dùng ở nơi khác cho những vật hay người ở trong nhà. Hoặc, các chữ [không đọc được trong bản scan] được dịch như sau: Sau đó (vì chữ Vau trong tiếng Hê-bơ-rơ thường có nghĩa là, Ê-sai 37:9, 36; Ô-sê 1:11; Xa-cha-ri 12:2) người hoàn thành nhà; tức là, từ thời điểm hoàn thành nhà cho đến thời điểm này, người tiếp tục làm như vậy.

26 Vua Sa-lô-môn đóng một đoàn thuyền tại Ê-xi-ôn-ghê-be, gần Ê-lốt, trên bờ Biển Đỏ, trong xứ Ê-đôm.

Chú thích m. Không phải bây giờ, theo thứ tự được đặt trong lịch sử, mà vào lúc bắt đầu triều đại của người; như xuất hiện, vì những cây đàn hương mà người dùng trong công trình này, được đem đến trong đoàn thuyền này từ Ô-phia, chương 10:11, 12; 2 Sử Ký 9:10, 11; vốn là một chuyến đi ba năm đến đó, câu 22. Vì Ô-phia và Tác-sít hoặc là cùng một nơi, hoặc một nơi gần nhau. Chú thích n. Xem Phục Truyền Luật Lệ Ký 2:8. Nó được cho là cảng nổi tiếng trên Biển Đỏ, mà Pto-lê-mê và Stra-bô gọi là E-la-ra. Chú thích o. Xứ mà Đa-vít đã đặt dưới quyền cai trị của mình, và Sa-lô-môn giữ nó.

27 Hi-ram sai trong đoàn thuyền những tôi tớ của mình, những thủy thủ hiểu biết về biển, cùng với các tôi tớ của Sa-lô-môn.

Chú thích p. Vì điều đó người Ty-rơ nổi tiếng. Người cũng gửi cả thuyền đến cùng Sa-lô-môn, 2 Sử Ký 8:18, không phải từ Ty-rơ, thành phố nổi tiếng của Phê-ni-xi, vốn ở Biển Địa Trung Hải, từ đó người không thể đi thuyền đến Biển Đỏ mà không đi vòng quanh; mà từ một bến cảng trên Biển Đỏ, thuộc về người Ty-rơ, như Stra-bô lưu ý.

28 Họ đến Ô-phia, lấy từ đó bốn trăm hai mươi ta-lâng vàng, và đem đến cho vua Sa-lô-môn.

[Chú thích về câu 28 bị mất trong sự xen kẽ; chỉ còn các mảnh không đọc được.]

CHƯƠNG X.

Tóm tắt chương: Nữ hoàng Sê-ba đến nghe sự khôn ngoan của Sa-lô-môn, 1–13. Vàng đến với Sa-lô-môn hằng năm, 14–15. Những khiên vàng của người, 16–17. Ngai vàng bằng ngà voi của người, 18–20. Sự giàu có và vinh hiển của người, 21–25. Xe ngựa và kỵ binh của người, 26–29.

1 Khi nữ hoàng Sê-ba nghe về danh tiếng của Sa-lô-môn, liên quan đến danh của Đức Giê-hô-va, bà đến để thử người bằng những câu hỏi khó.

Chú thích a. Tức là, về sự khôn ngoan vĩ đại của Sa-lô-môn, liên quan đến danh của Đức Giê-hô-va, như những lời sau giải thích. Chú thích b. Hoặc, trước hết, về xứ Ê-thi-ô-pi, như có truyền thống liên tục từ thời đó; và như được xác nhận bởi Ma-thi-ơ 12:42, và Công Vụ 8:27, [không đọc được trong bản scan]. Hoặc đúng hơn, thứ hai, về xứ đó của Ả-rập, được gọi là Sa-ba, nằm ở phía nam [không đọc được trong bản scan]. Chú thích c. Liên quan đến các vấn đề tự nhiên, và dân sự, và đặc biệt, liên quan đến các vấn đề thần thánh, là những điều mà có, và luôn có, những vấn đề khó khăn nhất; vì những điều này, bà đã đến với một tâm trí nghiêm túc, và mong muốn tha thiết được biết, và hiểu biết về Đức Chúa Trời thật, và về bản chất, và ý muốn của Đức Chúa Trời, trong đó dân ngoại nói chung rất mù mờ, và nhiều người trong họ đã mong muốn và cố gắng hiểu biết. Hoặc, liên quan đến những việc lớn lao mà Đức Chúa Trời đã làm cho người, đặc biệt trong việc ban cho người sự khôn ngoan vô song như vậy, và theo một cách phi thường.

2 Bà đến Giê-ru-sa-lem với một đoàn tùy tùng rất lớn, với những con lạc đà chở hương liệu, và rất nhiều vàng, và đá quý; khi bà đến với Sa-lô-môn, bà nói chuyện với người về mọi điều trong lòng mình.

Chú thích d. Tức là, về mọi nghi ngờ và khó khăn mà tâm trí bà bị vướng mắc.

3 Sa-lô-môn nói cho bà mọi câu hỏi của bà; chẳng có điều gì giấu kín khỏi vua, mà người không nói cho bà.

Chú thích e. Tiếng Hê-bơ-rơ: mọi vấn đề của bà; người làm thỏa mãn bà trong mọi điều bà muốn biết. Chú thích f. Chẳng có điều gì bà hỏi mà Sa-lô-môn không tự mình hiểu, và không cho bà biết.

4 Khi nữ hoàng Sê-ba đã thấy mọi sự khôn ngoan của Sa-lô-môn, và nhà mà người đã xây,

Chú thích g. Hoặc, các nhà, số ít được dùng thay cho số nhiều, tức là, cả đền thờ lẫn nhà của vua, trong cả hai đều có những bằng chứng về sự khôn ngoan đặc biệt.

5 Và thức ăn trên bàn của người, và chỗ ngồi của các tôi tớ của người, và sự hầu hạ của các quan của người, và áo của họ, và những người rót rượu của người, và lối lên mà người đi lên nhà của Đức Giê-hô-va; thì không còn hơi thở trong bà.

Chú thích h. Tức là, trật tự và cách thức mà các cận thần của người, hay các thần dân khác (là những người, theo một nghĩa, đều là tôi tớ của người) ngồi xuống ăn uống, tại nhiều bàn khác nhau trong triều đình của người. Chú thích i. Tức là, trên vua, cả tại bàn của người, lẫn ở nơi khác trong triều đình của người; và khi người ra ngoài đến đền thờ hay nơi khác. Chú thích k. Cả sự tốn kém của nó, và đặc biệt sự tiện lợi của nó cho những vị trí và chức vụ khác nhau của họ. Chú thích l. Từ cung điện của chính người. Xem 2 Các Vua 16. Và một số người khác dịch chữ ấy như sau: Và những của lễ thiêu mà người dâng trong nhà của Đức Giê-hô-va; dưới đó, như là điều chính, mọi của lễ khác đều được hiểu: khi bà thấy cách thức dâng của lễ của người cho Chúa, điều mà chắc chắn bà sẽ không bỏ qua để xem; và trong sự sắp xếp của nó bà có thể nhận ra nhiều dấu hiệu của sự khôn ngoan xuất sắc, đặc biệt khi bà có một người giải thích xuất sắc như Sa-lô-môn, về các lý do của mọi hoàn cảnh của sự phục vụ ấy. Chú thích m. Bà kinh ngạc, và bị cuốn vào một loại ngây ngất, và hầu như không thể xác định được liệu bà có thực sự thấy những điều này, hay đó chỉ là một giấc mơ dễ chịu.

6 Bà nói với vua rằng: Lời đồn mà tôi đã nghe trong xứ của tôi, về các việc của vua, và về sự khôn ngoan của vua, là thật.

7 Tuy nhiên tôi đã không tin các lời ấy, cho đến khi tôi đến, và mắt tôi đã thấy; và này, một nửa đã không được nói cho tôi biết; sự khôn ngoan và thịnh vượng của vua vượt quá lời đồn mà tôi đã nghe.

Chú thích n. Tiếng Hê-bơ-rơ: một nửa đã không được nói cho tôi biết; [không đọc được trong bản scan] sự khôn ngoan và thịnh vượng của vua vượt quá lời đồn mà tôi đã nghe. Chú thích o. Tức là, sự tốt lành, hay hạnh phúc của vua, cả về bản chất, lẫn về mức độ của nó.

8 Phước thay những người của vua, phước thay những tôi tớ này của vua, là những người đứng trước mặt vua liên tục, và nghe sự khôn ngoan của vua.

9 Đáng ngợi khen Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của vua, là Đấng đã vui thích nơi vua, để đặt vua trên ngai Y-sơ-ra-ên; vì Đức Giê-hô-va yêu thương Y-sơ-ra-ên đời đời, vì vậy Ngài đã lập vua làm vua, để thi hành sự xét đoán và công chính.

Chú thích p. Tức là, bởi sự yêu thương của Ngài đối với họ, Ngài đã đặt vua làm vua. Chú thích q. Tức là, để thi hành sự xét đoán và công chính; để cai trị họ bằng lẽ phải và công bằng. Bà nhận ra rằng Sa-lô-môn không được lập làm vua để người sống trong sự dễ dàng, và vui thú, và huy hoàng, mà vì lợi ích của dân sự của người.

10 Bà ban cho vua một trăm hai mươi ta-lâng vàng, và rất nhiều hương liệu, và đá quý; chẳng bao giờ có nhiều hương liệu như vậy nữa, như những hương liệu mà nữ hoàng Sê-ba đã ban cho vua Sa-lô-môn.

11 Đoàn thuyền của Hi-ram, là đoàn thuyền đem vàng từ Ô-phia, cũng đem từ Ô-phia rất nhiều cây đàn hương, và đá quý.

12 Vua làm bằng những cây đàn hương những lan can cho nhà của Đức Giê-hô-va, và cho nhà của vua, và đàn hạc, và đàn lia cho các ca sĩ; chẳng bao giờ có những cây đàn hương như vậy đến, cũng chẳng được thấy cho đến ngày nay.

Chú thích r. Hoặc, những cây tùng, như một số người dịch. Chú thích s. [không đọc được trong bản scan] Chú thích t. Những cây đàn hương, 2 Sử Ký 8. và 9. nơi chúng được gọi là cây đàn hương [không đọc được trong bản scan]; hoặc, những cây đàn hương [không đọc được trong bản scan]. Chú thích u. Những người đỡ, 2 Sử Ký 9:11; hoặc những bậc thang, nhờ đó họ đi từ nhà của vua đến đền thờ của Chúa, và những phần khác nhau của nhà của vua.

13 Vua Sa-lô-môn ban cho nữ hoàng Sê-ba mọi điều bà muốn, bất cứ điều gì bà xin, ngoài những gì Sa-lô-môn ban cho bà theo sự hào phóng của vua; như vậy bà trở về, và đi đến xứ của mình, bà và các tôi tớ của bà.

Chú thích x. [không đọc được trong bản scan] Chú thích y. [không đọc được trong bản scan] Chú thích z. Ngoài những gì Sa-lô-môn ban cho bà theo sự hào phóng của vua; như vậy bà trở về.

14 Bấy giờ trọng lượng vàng đến với Sa-lô-môn trong một năm là sáu trăm sáu mươi sáu ta-lâng vàng,

Chú thích a. Số ấy lên đến khoảng hai triệu tiền của chúng ta. Và điều ấy không có gì đáng ngạc nhiên, khi xét đến sự giàu có của các xứ phương đông vào thời đó, mặc dù từ đó đã bị cạn kiệt bởi lòng tham không đáy của các thời đại kế tiếp.

15 Ngoài những gì người có từ những người buôn bán hương liệu, và việc buôn bán của các thương gia hương liệu, và từ mọi vua Ả-rập, và từ các quan cai quản của xứ.

Chú thích x. Tiếng Hê-bơ-rơ: của những người tìm kiếm, hay hương liệu; tức là, hoặc những thương gia, là những người thường tìm kiếm các hàng hóa, và mọi lợi thế của việc buôn bán; hoặc đúng hơn, những người thu thuế công cộng hay những người thu thập doanh thu, là những người thường tìm kiếm kỹ lưỡng vào mọi giao dịch và buôn bán, để vua không bị lừa gạt về các quyền của mình. Chú thích y. Hoặc đúng hơn, của các thương gia nói chung, như chữ ấy thường được dùng trong Ê-xê-chi-ên 27:7, và nơi khác. Như vậy điều này và chi tiết trước chứa cả hai nhánh của doanh thu của vua, những gì người có từ xứ và hoa lợi của nó, và những gì người có từ các thương gia và nhà buôn các hàng hóa khác. Chú thích z. Tức là, của những phần ấy của Ả-rập giáp với Ca-na-an, là những phần hoặc bị Đa-vít chinh phục, hoặc phải nộp thuế cho Sa-lô-môn. Nhưng chúng ta không được nghĩ tất cả những người này là vua của những lãnh thổ rộng lớn, mà nhiều người trong họ chỉ là quan cai quản của một lãnh thổ nào đó, thuộc về họ; như những người trước đây ở Ca-na-an; và là vua. Chú thích: [không đọc được trong bản scan] của xứ, hay của xứ ấy, vì có một mạo từ trong tiếng Hê-bơ-rơ, tức là, hoặc của xứ Ca-na-an; hoặc đúng hơn, của xứ Ả-rập; trong đó một số phần đã bị chinh phục đến nỗi người có các quan cai quản của chính mình trên chúng, là những người mỗi người phải chăm sóc doanh thu trong quyền hạn của mình; và một phần chỉ đến nỗi họ có các vua của riêng mình, nhưng là những vua phải nộp thuế cho người.

16 Vua Sa-lô-môn làm hai trăm cái khiên lớn bằng vàng ròng; sáu trăm siếc-lơ vàng đi vào mỗi cái khiên.

17 Người làm ba trăm cái khiên bằng vàng ròng; ba mina vàng đi vào mỗi cái khiên; vua đặt chúng trong nhà rừng Li-ban.

18 Hơn nữa, vua làm một ngai lớn bằng ngà voi, và bọc nó bằng vàng tốt nhất.

19 Ngai có sáu bậc, và phần trên của ngai tròn phía sau; có những tay vịn ở hai bên chỗ ngồi, và hai con sư tử đứng bên các tay vịn.

20 Mười hai con sư tử đứng đó, ở hai bên trên sáu bậc; chẳng có gì giống như vậy được làm trong bất cứ vương quốc nào.

21 Mọi chén uống của vua Sa-lô-môn đều bằng vàng, và mọi chén của nhà rừng Li-ban đều bằng vàng ròng; chẳng có bạc nào trong đó, vì bạc chẳng được kể là gì trong những ngày của Sa-lô-môn.

22 Vì vua có trên biển một đoàn thuyền Tác-sít cùng với đoàn thuyền của Hi-ram; mỗi ba năm đoàn thuyền Tác-sít đến một lần, đem vàng, và bạc, ngà voi, và khỉ, và chim công.

Chú thích b. Tác-sít, một nơi rất xa xứ Giu-đa, như xuất hiện từ chuyến đi ba năm đến đó, câu 22. Nhưng liệu đó có phải là Tây Ban Nha, hay một nơi khác ở Ấn Độ, hay một nơi nào khác, là điều còn tranh cãi. Chú thích c. Tức là, những con khỉ. Chú thích d. [không đọc được trong bản scan] Chú thích e. Từ việc buôn bán với các thương gia, như Giê-rê-mi 10:9; Ê-xê-chi-ên 27:12; và điều ấy là [không đọc được trong bản scan].

23 Như vậy vua Sa-lô-môn vượt qua mọi vua trên đất về sự giàu có và khôn ngoan.

24 Mọi người trên đất tìm đến Sa-lô-môn, để nghe sự khôn ngoan của người mà Đức Chúa Trời đã đặt trong lòng người.

25 Họ đem mỗi người quà của mình, những chén bằng bạc, và chén bằng vàng, và áo, và binh khí, và hương liệu, ngựa, và la, với một tỷ lệ hằng năm.

26 Sa-lô-môn tập hợp xe ngựa và kỵ binh; người có một ngàn bốn trăm xe ngựa, và mười hai ngàn kỵ binh, mà người đặt trong các thành xe ngựa, và với vua tại Giê-ru-sa-lem.

Chú thích k. Như một vị vua khôn ngoan, trong thời bình sâu sắc dự phòng cho chiến tranh.

27 Vua khiến bạc ở Giê-ru-sa-lem nhiều như đá, và cây bá hương nhiều như cây sung dại trong đồng bằng, vì sự dồi dào.

Chú thích l. Vì bạc ở đó rất rẻ và phổ biến. Xem Gióp 9:10 [không đọc được trong bản scan].

28 Sa-lô-môn có ngựa đem ra khỏi Ê-díp-tô, và sợi lanh; các thương gia của vua nhận sợi lanh với một giá.

Chú thích m. [không đọc được trong bản scan] Chú thích n. Sợi lanh, xem Châm Ngôn 7:16; Nhã Ca 1:10; Ê-sai 3:23; Ê-xê-chi-ên 27:7. Chú thích o. Sa-lô-môn nhận chúng từ Pha-ra-ôn với một giá nhất định, đã được thỏa thuận giữa họ, và ban đặc quyền này cho [không đọc được trong bản scan] hoa lợi của nó, và một khoản thuế phải trả cho người từ đó.

29 Một xe ngựa lên, và ra khỏi Ê-díp-tô với giá sáu trăm siếc-lơ bạc, và một con ngựa với giá một trăm năm mươi; và như vậy, cho mọi vua của người Hê-tít, và cho các vua của Sy-ri, họ đem chúng ra bằng tay của họ.

Chú thích p. Điều này không được hiểu về chính các xe ngựa và ngựa (vì mọi con ngựa đều được đặt ở một giá bằng nhau, điều ấy rất vô lý) mà là một cách nói hoán dụ cho hàng chở của các xe ngựa và ngựa — bằng vải lanh mịn và lụa. Và thuế của vua cùng với các chi phí của chuyến đi, lên đến những số tiền này. Chú thích q. Một dân tộc chủ yếu ở phần phía bắc và phía đông của Ca-na-an, trong số họ, con đường thương mại nằm; và là những người hùng mạnh, và, theo cách của thời cổ xưa, đã gửi các thuộc địa ra nhiều phần của Sy-ri và Ả-rập; trong số đó các vua của người Hê-tít này có thể là một số trong những người ấy.

CHƯƠNG XI.

Tóm tắt chương: Những vợ và thê thiếp của Sa-lô-môn, trong tuổi già, cám dỗ người thờ thần tượng, 1–8. Đức Chúa Trời đe dọa người, 9–13. Những kẻ thù của người: Ha-đát, 14–22; Rê-xôn, 23–25. Giê-rô-bô-am được nuôi dưỡng ở đó, 26–28. A-hi-gia tiên tri rằng vương quốc sẽ bị chia, 29–39. Sa-lô-môn tìm cách giết Giê-rô-bô-am; người trốn sang Ê-díp-tô, 40. Sa-lô-môn chết, 41–43.

1 Vua Sa-lô-môn yêu nhiều người vợ ngoại bang, cùng với con gái của Pha-ra-ôn, những người đàn bà Mô-áp, Am-môn, Ê-đôm, Si-đôn, và Hê-tít;

Chú thích a. Tức là, một cách quá độ và dâm dục. Chú thích b. Người đã phạm tội chống lại luật pháp đã biết của Đức Chúa Trời; cả về số lượng, Phục Truyền Luật Lệ Ký 17:17, lẫn về phẩm chất của họ, vì đó là những người mà Đức Giê-hô-va đã phán [không đọc được trong bản scan] rằng chúng sẽ làm cho lòng các ngươi quay đi.

2 [Các dân tộc] mà Đức Giê-hô-va đã phán về chúng cho con cái Y-sơ-ra-ên rằng: Các ngươi chớ đi đến với chúng, và chúng cũng chớ đến với các ngươi; chắc chắn chúng sẽ làm cho lòng các ngươi quay đi theo các thần của chúng. Sa-lô-môn bám lấy những người này trong tình yêu.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 34:16; Phục Truyền Luật Lệ Ký 7:3.

3 Người có bảy trăm vợ, là những công chúa, và ba trăm thê thiếp; các vợ của người làm cho lòng người quay đi.

Chú thích c. Và các vợ của người, vốn là vô số, [không đọc được trong bản scan] một điểm về sự phô trương, [không đọc được trong bản scan].

4 Vì khi Sa-lô-môn đã già, các vợ của người làm cho lòng người quay đi theo các thần khác; lòng người không trọn vẹn với Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của người, như lòng của Đa-vít cha người.

Chú thích f. Khi đã trị vì 40 năm, khi người ta có thể đã nghĩ rằng tuổi già sẽ làm cho người khôn ngoan hơn, và [không đọc được trong bản scan] sự yếu đuối, và sự gian ác của [không đọc được trong bản scan]. Chú thích g. Không phải rằng họ đã thay đổi ý kiến của người về Đức Chúa Trời thật, và các thần tượng, điều ấy không thể tin được; mà rằng họ làm nguội lòng nhiệt thành của người chống lại chúng, đạt được từ người một sự khoan dung công khai cho sự thờ phượng của chúng, và tiền bạc cho các đền thờ của chúng; và có thể thuyết phục người thỉnh thoảng, vì sự chiều lòng, cùng tham gia với họ trong hành động thờ thần tượng; hay ít nhất, trong các lễ của họ trên các của lễ của chúng, vốn là một sự tham dự vào sự thờ thần tượng của họ. Xem Thi Thiên 106:28; 1 Cô-rinh-tô 10:20.

5 Sa-lô-môn đi theo Aùt-tạt-tê, nữ thần của người Si-đôn, và theo Minh-côm, sự gớm ghiếc của người Am-môn.

Chú thích h. Theo cách đã giải thích trong câu trước. Chú thích i. Cũng được gọi là Mô-lóc; về điều này xem Lê-vi Ký 18:21; 2 Các Vua 23:10.

6 Sa-lô-môn làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va, và không đi theo Đức Giê-hô-va một cách trọn vẹn, như Đa-vít cha người đã làm.

Chú thích k. Tức là, không thờ phượng Đức Chúa Trời một cách hoàn toàn và duy nhất, mà kết hợp các thần tượng với Ngài.

7 Bấy giờ Sa-lô-môn xây một nơi cao cho Kê-mốt, sự gớm ghiếc của Mô-áp, trên đồi ở trước Giê-ru-sa-lem; và cho Mô-lóc, sự gớm ghiếc của con cái Am-môn.

Chú thích l. Tức là, gây ra việc xây dựng, hay ban tiền cho nó. Chú thích m. Tức là, một bàn thờ trên nơi cao, như cách của dân ngoại. Xem Dân Số Ký 22:41; và 23:1. Chú thích n. Trên núi Ô-li-ve, vốn gần Giê-ru-sa-lem, 2 Sa-mu-ên 15:30; và được gọi một cách đáng xấu hổ là núi hư hoại, 2 Các Vua 23:13.

8 Người cũng làm như vậy cho mọi vợ ngoại bang của mình, là những người đốt hương, và dâng của lễ cho các thần của họ.

Chú thích o. Khi đã một lần nhượng bộ một vài người vợ được yêu quý nhất của mình, người bị buộc phải chiều theo những người còn lại.

9 Đức Giê-hô-va nổi giận với Sa-lô-môn, vì lòng người đã quay khỏi Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, là Đấng đã hiện ra cùng người hai lần,

Chú thích p. [không đọc được trong bản scan] Chú thích q. Tức là, theo một cách phi thường, nhân từ nhất, và ràng buộc nhất.

10 Và đã truyền cho người về điều này, rằng người chớ đi theo các thần khác; nhưng người không giữ điều Đức Giê-hô-va đã truyền.

11 Vì vậy Đức Giê-hô-va phán cùng Sa-lô-môn rằng: Vì điều này đã xảy ra với ngươi, và ngươi đã không giữ giao ước của Ta, và các luật lệ của Ta mà Ta đã truyền cho ngươi, Ta sẽ chắc chắn xé vương quốc khỏi ngươi, và ban nó cho tôi tớ của ngươi.

Chú thích r. Hoặc bằng sự gợi ý trong tâm trí người; hoặc bằng sự hiện ra cùng người theo một cách đáng sợ; hoặc bởi tiên tri, mà câu 29 nói đến. Chú thích s. Ta sẽ lấy đi một cách dữ dội. Chữ trong tiếng Hê-bơ-rơ được nhân đôi, để diễn tả sự chắc chắn và vĩ đại của việc ấy. Chú thích t. Cho một trong các tôi tớ và thần dân của ngươi; đó là Giê-rô-bô-am, câu 26, &c.

12 Tuy nhiên, trong những ngày của ngươi Ta sẽ không làm điều ấy, vì cớ Đa-vít cha ngươi; nhưng Ta sẽ xé nó khỏi tay con trai ngươi.

Chú thích u. Vì sự tôn trọng Ta dành cho ký ức của người, và vì lời hứa Ta đã hứa với người, 2 Sa-mu-ên 7.

13 Tuy nhiên, Ta sẽ không xé đi toàn bộ vương quốc; mà Ta sẽ ban một chi phái cho con trai ngươi, vì cớ Đa-vít tôi tớ Ta, và vì cớ Giê-ru-sa-lem mà Ta đã chọn.

Chú thích x. Tức là, một chi phái, mà cùng với Giu-đa và Bên-gia-min, [không đọc được trong bản scan]; hay đúng hơn, một chi phái, tức là, một chi phái của vương quốc mà Ngài ở đây đe dọa sẽ xé đi khỏi người. Tức là, của vương quốc Y-sơ-ra-ên; và đó là một chi phái bên cạnh Giu-đa, vốn là chi phái của chính người. Chú thích y. [không đọc được trong bản scan]

14 Đức Giê-hô-va dấy lên một kẻ thù cho Sa-lô-môn, Ha-đát người Ê-đôm; người thuộc dòng dõi vua ở Ê-đôm.

15 Vì khi Đa-vít ở Ê-đôm, và Giô-áp, quan trưởng của quân đội, đã lên để chôn cất những người bị giết, sau khi người đã đánh bại mọi người nam ở Ê-đôm;

Chú thích z. Tức là, bởi quân đội của mình, để giao chiến [không đọc được trong bản scan]. Xem 2 Sa-mu-ên 8:13, 14. Chú thích: Tức là, những người Y-sơ-ra-ên đã bị giết trong trận chiến, 2 Sa-mu-ên 8:13, 14, là những người mà người đã chôn cất tại một nơi nào đó, mà vì mục đích ấy người được nói là đã lên đó. Và điều này có thể được nhắc đến như điều đã cho Ha-đát cơ hội trốn thoát, trong khi Giô-áp và quân của người bận rộn trong nghi lễ trang trọng ấy. Chú thích: Hoặc, và người đánh bại, &c. như trong tiếng Hê-bơ-rơ. Điều ấy được ghi chú ở đây vì [không đọc được trong bản scan]. Người hiểu những gì Giô-áp đã làm, và định làm thêm, tức là, giết mọi người nam, và vì vậy trốn thoát để giữ mạng sống.

16 (Vì sáu tháng Giô-áp ở lại đó với toàn thể Y-sơ-ra-ên, cho đến khi người đã cắt bỏ mọi người nam ở Ê-đôm)

17 Ha-đát trốn thoát, người và một số người Ê-đôm, tôi tớ của cha người, cùng người, để đi vào Ê-díp-tô; Ha-đát lúc ấy còn là một đứa trẻ nhỏ.

18 Họ trỗi dậy khỏi Ma-đi-an, và đến Pha-ran, và họ đem theo những người từ Pha-ran, và họ đến Ê-díp-tô, đến Pha-ra-ôn vua Ê-díp-tô; vua ban cho người một nhà, và chỉ định cho người lương thực, và ban cho người đất đai.

Chú thích c. Người trốn thoát lúc đầu với ý định đi vào Ê-díp-tô, như câu 17 nói; nhưng Ma-đi-an, một xứ lân cận, ở trên đường của người, và người ở lại đó một lúc, có thể cho đến khi người, bởi một số tôi tớ của mình, đã thăm dò ý của Pha-ra-ôn, và chuẩn bị con đường cho sự tiếp nhận của mình. Chú thích d. Một xứ khác trên đường từ Ê-đôm đến Ê-díp-tô, nơi người thuê người đi theo mình, để khi vào đó có vẻ giống như một hoàng tử, người có thể tìm được nhiều ân huệ và sự tôn trọng hơn từ vua và dân ấy. Chú thích e. Để nuôi sống mình và đoàn tùy tùng của mình từ hoa lợi của nó.

19 Ha-đát được ơn lớn trước mặt Pha-ra-ôn, đến nỗi vua gả cho người em gái của vợ mình, hoàng hậu Tác-bê-nết, làm vợ.

Chú thích f. Đức Chúa Trời đã sắp đặt lòng vua như vậy, để Ha-đát có thể là một tai họa cho Sa-lô-môn vì những sự vô đạo của người, mà Đức Chúa Trời đã thấy trước khi chúng được thực hiện.

20 Em gái của Tác-bê-nết sinh cho người một con trai là Ghê-nu-bát, mà Tác-bê-nết cai sữa trong nhà của Pha-ra-ôn; Ghê-nu-bát ở trong nhà của Pha-ra-ôn giữa các con trai của Pha-ra-ôn.

21 Khi Ha-đát nghe rằng Đa-vít đã ngủ với tổ phụ mình, và Giô-áp quan trưởng của quân đội đã chết, Ha-đát nói với Pha-ra-ôn: Hãy để tôi ra đi, để tôi về xứ của tôi.

Chú thích g. Người mà Ha-đát sợ hãi cũng như Đa-vít. Chú thích h. Nơi mà theo đó người đã đến; và đã ở đó, ngay từ lúc bắt đầu triều đại của Sa-lô-môn; nơi người hoặc sống như một người thường, nhưng bí mật làm việc để khôi phục vương miện của mình khi có cơ hội; hoặc đúng hơn, bởi mối quan hệ gần gũi giữa vợ người và Sa-lô-môn; và bởi sự cầu thay của Pha-ra-ôn, người đã đạt được vương quốc của mình với điều kiện phải khuất phục và nộp thuế cho Sa-lô-môn; điều kiện mà người đã giữ cho đến khi Sa-lô-môn sa ngã khỏi Đức Chúa Trời, và rồi dường như người bắt đầu gây rắc rối cho Sa-lô-môn, và trở nên nguy hiểm cho nhà và vương quốc của người.

22 Pha-ra-ôn nói với người rằng: Nhưng ngươi đã thiếu thốn điều gì với ta, mà này, ngươi tìm cách về xứ của ngươi? Người đáp: Chẳng thiếu gì; tuy nhiên, xin hãy để tôi đi bằng mọi cách.

23 Đức Chúa Trời cũng dấy lên cho người một kẻ thù khác, Rê-xôn, con trai Ê-li-a-đa, là người đã trốn khỏi chủ mình là Ha-đa-đê-xe, vua Xô-ba.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] Xem 2 Sa-mu-ên 10:10, &c. Một phần của Sy-ri, giữa Đa-mách và Ơ-phơ-rát: về điều này xem 1 Sa-mu-ên 14:47; 2 Sử Ký 8:3; Thi Thiên 60:2.

24 Người tập hợp người theo mình, và trở thành đội trưởng của một toán quân, khi Đa-vít đánh bại chúng ở Xô-ba; họ đến Đa-mách, ở đó, và trị vì tại Đa-mách.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] Những người còn sót lại sau thất bại ấy, 2 Sa-mu-ên 10, và những người khác đã sẵn sàng gia nhập với họ, và sống bằng cướp bóc, như cách của họ; [không đọc được trong bản scan] khi họ đã tăng lên về số lượng và sức mạnh, [không đọc được trong bản scan] và chiếm lấy nó, [không đọc được trong bản scan] cho phép họ, [không đọc được trong bản scan].

25 Người là kẻ thù của Y-sơ-ra-ên trong mọi ngày của Sa-lô-môn, bên cạnh sự tai hại mà Ha-đát đã gây ra; người ghét Y-sơ-ra-ên, và trị vì trên Sy-ri.

Chú thích o. [không đọc được trong bản scan] Chú thích p. Như vậy ý nghĩa là, sự bất hạnh này được thêm vào sự bất hạnh trước về Ha-đát, đã nhắc đến ở trên, câu 14, &c. [không đọc được trong bản scan] Người đã âm thầm và kín đáo [không đọc được trong bản scan] mọi lúc ấy; và khi Sa-lô-môn đã lìa bỏ Đức Chúa Trời, và bị Đức Chúa Trời lìa bỏ, người đã tỏ mình ra một cách công khai và ác ý. Chú thích q. Trên toàn bộ Sy-ri, [không đọc được trong bản scan] ngày càng nhiều, và nhờ đó trở nên hùng mạnh hơn đối với vương quốc.

26 Giê-rô-bô-am, con trai Nê-bát, một người Ép-ra-im ở Xê-rê-đa, tôi tớ của Sa-lô-môn, (mẹ người là một góa phụ tên Xê-ru-a) cũng giơ tay chống lại vua.

Chú thích r. Tức là, nổi loạn chống lại vua, không phải bây giờ và ngay lập tức trong chính mình, mà trong con trai và người kế vị của Sa-lô-môn, là Rê-hô-bô-am; nhưng trong chính Sa-lô-môn, [không đọc được trong bản scan].

27 Đây là lý do người giơ tay chống lại vua: Sa-lô-môn xây Mi-lô, và sửa chữa những chỗ hư hỏng của thành Đa-vít, cha người.

28 Người là Giê-rô-bô-am, một người mạnh mẽ và dũng cảm, và Sa-lô-môn thấy người trẻ tuổi ấy siêng năng, người lập người làm quan cai quản mọi công việc của nhà Giô-sép.

Chú thích s. Hoặc, một người có sức mạnh lớn lao về thân thể, hay lòng can đảm về tinh thần, hoặc cả hai. Chú thích t. Khéo léo, tài giỏi, và tích cực, và mọi mặt đều phù hợp cho công việc, và cho sự chỉ huy. Chú thích u. Tức là, các thuế và cống phẩm phải được thu từ dân bởi quyền năng và thẩm quyền của người. Chú thích x. Tức là, của Ép-ra-im và Ma-na-se, là những người được cùng bao gồm dưới tên ấy, Giô-suê 16:1; hoặc, [không đọc được trong bản scan] nơi nào thuộc về tên ấy, như 1 Sử Ký 5:2, [không đọc được trong bản scan].

29 Khi Giê-rô-bô-am ra khỏi Giê-ru-sa-lem, tiên tri A-hi-gia người Si-lô gặp người trên đường; người đã mặc một áo mới; hai người ở một mình trong đồng ruộng.

Chú thích v. Vào một dịp nào đó, có thể để thi hành chức vụ của mình. Chú thích y. Khi đã đi sang một bên đó để có một cuộc trò chuyện riêng; vì nếu không thì rất có thể người có các tôi tớ đi theo mình, là những người, mặc dù không nghe các lời, nhưng có thể thấy hành động, và việc xé áo của Giê-rô-bô-am; và như vậy điều ấy đến tai Sa-lô-môn, là người, vì rất sắc bén và khôn ngoan, có thể dễ dàng hiểu được sự việc từ những gì người nghe về hành động, đặc biệt khi một tiên tri đã làm điều ấy.

30 A-hi-gia nắm lấy áo mới trên mình, và xé nó thành mười hai mảnh.

31 Người nói với Giê-rô-bô-am: Hãy lấy cho ngươi mười mảnh; vì Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, phán như vậy: Này, Ta sẽ xé vương quốc khỏi tay Sa-lô-môn, và ban mười chi phái cho ngươi;

Chú thích z. Từ đó vương quốc Y-sơ-ra-ên thường được gọi là vương quốc của mười chi phái; nhờ đó có vẻ như dòng dõi của Đa-vít chỉ giữ lại một chi phái, ngoài vương quốc Y-sơ-ra-ên, đó là Giu-đa, vì sự vĩ đại của nó, thường được phân biệt với Y-sơ-ra-ên, và đó chỉ là một chi phái.

32 (Nhưng người sẽ có một chi phái, vì cớ Đa-vít tôi tớ Ta, và vì cớ Giê-ru-sa-lem, thành mà Ta đã chọn ra khỏi mọi chi phái Y-sơ-ra-ên)

Chú thích a. Xem các ghi chú ở trên về câu 13.

33 Vì họ đã lìa bỏ Ta, và thờ lạy Aùt-tạt-tê, nữ thần của người Si-đôn, Kê-mốt, thần của người Mô-áp, và Minh-côm, thần của con cái Am-môn, và không bước đi trong đường lối của Ta, để làm điều ngay thẳng trước mắt Ta, và giữ các luật lệ và sự xét đoán của Ta, như Đa-vít cha người đã làm.

Chú thích b. Tức là, vua, và các thê thiếp của người, và dân sự, là những người dễ dàng làm theo gương của người, hay ít nhất không kìm hãm nó trong lịch sử này.

34 Tuy nhiên, Ta sẽ không lấy toàn bộ vương quốc khỏi tay người; nhưng Ta sẽ lập người làm hoàng tử trong mọi ngày đời người, vì cớ Đa-vít tôi tớ Ta, là người mà Ta đã chọn, vì người đã giữ các điều răn và luật lệ của Ta.

Chú thích c. [không đọc được trong bản scan] Chú thích d. [không đọc được trong bản scan]

35 Nhưng Ta sẽ lấy vương quốc khỏi tay con trai người, và ban nó cho ngươi, tức là, mười chi phái.

36 Ta sẽ ban cho con trai người một chi phái, để Đa-vít tôi tớ Ta có thể có một ngọn đèn luôn luôn trước mặt Ta tại Giê-ru-sa-lem, thành mà Ta đã chọn cho Ta, để đặt danh Ta ở đó.

Chú thích e. Tức là, một ngọn đèn; một biểu tượng của sự sáng, và vinh hiển, và sự thịnh vượng, và sự liên tục của dòng dõi của người. Xem 1 Các Vua 15:4; Thi Thiên 132:17.

37 Ta sẽ lấy ngươi, và ngươi sẽ trị vì trên mọi điều lòng ngươi mong muốn, và sẽ làm vua trên Y-sơ-ra-ên.

38 Nếu ngươi nghe theo mọi điều Ta truyền cho ngươi, và bước đi trong đường lối của Ta, và làm điều ngay thẳng trước mắt Ta, giữ các luật lệ và điều răn của Ta, như Đa-vít tôi tớ Ta đã làm; thì Ta sẽ ở cùng ngươi, và xây cho ngươi một nhà vững chắc, như Ta đã xây cho Đa-vít, và sẽ ban Y-sơ-ra-ên cho ngươi.

Chú thích f. Tức là, lập ngươi và dòng dõi của ngươi vững chắc trên ngai vàng, như cụm từ tương tự được dùng, 2 Sa-mu-ên 7:16, 27. Nhưng Ngài không nói Ngài sẽ làm điều này mãi mãi, như ở đó nói về nhà của Đa-vít, câu 10.

39 Vì lý do này, Ta sẽ làm khổ dòng dõi của Đa-vít, nhưng không phải mãi mãi.

Chú thích g. Vì lý do này, mà Ta đã nhắc đến câu 33. Chú thích h. Sẽ đến một thời gian khi dòng dõi của Đa-vít sẽ không còn bị vương quốc Y-sơ-ra-ên làm khổ như vậy nữa, mà vương quốc ấy sẽ bị tiêu diệt, và các vua thuộc nhà Đa-vít sẽ đứng đầu, như trong những ngày của A-sa, Ê-xê-chia và Giô-si-a. Và cuối cùng Đấng Mê-si-a sẽ đến, là Đấng sẽ hiệp nhất các cây gậy đã gãy của Giu-đa và Y-sơ-ra-ên, và cai trị trên mọi người Do Thái lẫn dân ngoại.

40 Sa-lô-môn tìm cách giết Giê-rô-bô-am; Giê-rô-bô-am trỗi dậy, và trốn sang Ê-díp-tô, đến Si-sắc vua Ê-díp-tô, và ở tại Ê-díp-tô cho đến khi Sa-lô-môn chết.

Chú thích i. [không đọc được trong bản scan] A-hi-gia, người mà những lời này có thể đến tai, hoặc, 1. bởi chính Giê-rô-bô-am, [không đọc được trong bản scan] hoặc vì sự khoe khoang và sự phô trương; 2. bởi các tôi tớ. Xem ở trên về câu 29. Chú thích k. Người hoặc, trước hết, là anh em vợ của Sa-lô-môn, là người vẫn có thể ghen tị với người, hoặc xa lánh người, vì người đã lấy nhiều vợ khác cho em gái mình, như ở đây ghi chú, câu 1; hoặc, có thể tham lam nhìn vào những sự giàu có lớn lao và những điều vinh hiển mà Sa-lô-môn có; và ngay sau khi Sa-lô-môn chết, người đã đặt tay bạo lực lên chúng, 2 Sử Ký 12:9. Tất cả những điều này không phải là không có lý do để Giê-rô-bô-am dám đặt mình dưới sự bảo vệ của Si-sắc; đặc biệt, xét đến việc những mối quan hệ như vậy thường ít có ý nghĩa trong các công việc của các hoàng tử; và thêm vào đó, được Đức Chúa Trời hứa về vương quốc làm cho vững chắc. Hoặc, 2. Một người thuộc một dòng dõi hay nhà khác, mà vương miện có thể truyền cho vì thiếu con nối dõi.

41 Những việc còn lại của Sa-lô-môn, và mọi điều người đã làm, và sự khôn ngoan của người, há chẳng được chép trong sách các việc của Sa-lô-môn sao?

Chú thích o. Trong các hồ sơ công cộng, nơi đời sống và việc làm của các vua được ghi lại theo thời gian. Như vậy đây chỉ là một sách chính trị, chứ không phải một sách thánh.

42 Thời gian Sa-lô-môn trị vì tại Giê-ru-sa-lem trên toàn thể Y-sơ-ra-ên là bốn mươi năm.

43 Sa-lô-môn ngủ với tổ phụ mình, và được chôn trong thành Đa-vít, cha người; Rê-hô-bô-am, con trai người, trị vì thay người.

[Chú thích dài về câu 43, về việc liệu Sa-lô-môn được cứu hay bị hư mất, bị xen kẽ và đứt đoạn nặng nề; nội dung có thể đọc được như sau: Các nhà giải thích đặt câu hỏi, Sa-lô-môn được cứu hay bị hư mất? Rằng người bị hư mất, một số người tin chỉ dựa trên lập luận này, rằng [không đọc được trong bản scan]. Những người khác [không đọc được trong bản scan]. Nhưng đối với điều trước, nhiều điều có thể nói: 1. Chúng ta không đọc gì về sự ăn năn của người trong lịch sử này, [không đọc được trong bản scan]. 2. Nếu người đã ăn năn, thì sự im lặng của Kinh Thánh về điều ấy không phải không có lý do khôn ngoan; như, trong số những lý do khác, rằng tình trạng đời đời của người còn để lại nghi ngờ như vậy, gương của người có thể có ảnh hưởng lớn hơn cho sự kinh sợ và thận trọng của hậu thế. [Không đọc được trong bản scan] 3. [không đọc được trong bản scan] Sách Truyền Đạo (theo sự đồng thuận chung của cả các nhà giải thích Do Thái lẫn Cơ Đốc) được viết bởi Sa-lô-môn, và viết sau khi người sa ngã; như rõ ràng, không chỉ từ lời chứng nhất trí của các tác giả Hê-bơ-rơ, là những người từ đó kết luận rằng người đã ăn năn, và được cứu; mà còn từ toàn bộ mạch văn của sách ấy, vốn được viết lâu sau khi người đã hoàn thành mọi công việc của mình, và sau khi người đã uống thỏa thích mọi thứ khoái lạc giác quan, và đã trải nghiệm một cách cay đắng những hậu quả cay đắng của tình yêu phụ nữ của mình, Truyền Đạo 7:17, &c. Điều này khiến rất có thể rằng, như Đa-vít đã viết Thi Thiên 51, thì Sa-lô-môn đã viết sách này như một chứng ngôn công khai về sự ăn năn của mình. Và lập luận này thuyết phục đến nỗi những nhà giải thích theo ý kiến khác thừa nhận rằng, nếu Sa-lô-môn đã viết sách này sau khi sa ngã, điều mà họ cho rằng người đã viết trước đó; nhưng họ không đưa ra bất cứ lập luận nào để chứng minh điều ấy. Và vì vậy chúng ta có lý do để kết luận rằng Sa-lô-môn đã ăn năn, và được cứu.]

CHƯƠNG XII.

Tóm tắt chương: Dân Y-sơ-ra-ên tìm đến Rê-hô-bô-am để được nới lỏng, 1–5. Người từ chối lời khuyên của các trưởng lão, theo lời khuyên của những người trẻ, trả lời họ một cách thô bạo, 6–15. Vì vậy mười chi phái nổi loạn, và khiến Rê-hô-bô-am phải trốn chạy, 16–21. Người dấy lên một đội quân bị cấm bởi lời của Đức Chúa Trời, 22–24. Giê-rô-bô-am, làm vua Y-sơ-ra-ên, củng cố mình bằng các thành; và bằng sự thờ thần tượng của hai con bò vàng, 25–33.

1 Rê-hô-bô-am đến Si-chem, vì toàn thể Y-sơ-ra-ên đã đến Si-chem để lập người làm vua.

Chú thích a. Rê-hô-bô-am không triệu tập họ; mà dân Y-sơ-ra-ên đã đi trước người, và thường quyết định về nơi ấy, thay vì Giê-ru-sa-lem; một phần vì nó thuận tiện nhất cho mọi người, vì ở trung tâm của toàn bộ vương quốc; một phần, vì nơi ấy thuộc về chi phái Ép-ra-im hùng mạnh, họ cho rằng ở đó họ có thể dùng sự tự do ngôn luận mà họ quyết tâm dùng, để được giải quyết những bất bình của mình; một phần, bởi sự hướng dẫn bí mật của Giê-rô-bô-am, hay bè đảng của người, là những người sẽ không tin tưởng mình ở Giê-ru-sa-lem, và nghĩ rằng đó là nơi thích hợp hơn để thực hiện mưu đồ của họ. Chú thích b. Để xác nhận người trong vương quốc, điều mà họ thường có ý định làm; người là người thừa kế không nghi ngờ của vương miện, và là người con duy nhất mà Sa-lô-môn có từ vô số vợ như vậy.

2 Khi Giê-rô-bô-am, con trai Nê-bát, còn ở Ê-díp-tô, nghe về điều ấy (vì người đã trốn khỏi sự hiện diện của vua Sa-lô-môn, và Giê-rô-bô-am ở tại Ê-díp-tô)

Chú thích c. Trong tiếng Hê-bơ-rơ chỉ có chữ "nghe", và có thể liên quan hoặc đến cái chết của Sa-lô-môn, hoặc đến cuộc họp mà mọi chi phái đã hẹn tại Si-chem.

3 Họ sai người đi gọi người; Giê-rô-bô-am và toàn thể hội chúng Y-sơ-ra-ên đến và nói với Rê-hô-bô-am rằng:

Chú thích d. Khi dân sự gửi lời về cái chết của Sa-lô-môn cho người, họ cũng gửi một lệnh triệu tập người đến Si-chem. Hoặc, ngay khi người nghe tin về cái chết của Sa-lô-môn từ những người khác, hay từ tiếng đồn chung; ngay lập tức có một sứ điệp trang trọng đến với người từ dân sự, là những người mong muốn sự hiện diện và giúp đỡ của người, như có vẻ có thể từ nhiều động cơ khác nhau; một số, để họ có thể chuyển vương quốc từ Rê-hô-bô-am sang người; và những người khác chỉ vì lý do này, rằng sự hiện diện và sự ủng hộ của một người có ảnh hưởng và danh tiếng lớn như vậy, và là người có một số quyền hay sự đòi hỏi về vương quốc, có thể đặt nghĩa vụ lớn hơn lên Rê-hô-bô-am để ban cho họ những mong muốn về sự dễ dàng và cứu trợ của họ.

4 Cha ngươi đã làm cho ách của chúng tôi nặng nề; bây giờ, xin ngươi làm nhẹ bớt sự phục vụ nặng nề của cha ngươi, và ách nặng mà người đã đặt trên chúng tôi, thì chúng tôi sẽ phục vụ ngươi.

Chú thích e. Bằng những thuế và sự áp đặt nặng nề, không chỉ cho đền thờ và những công trình vĩ đại của người, mà còn cho chi phí của triều đình đông đảo của người, và của rất nhiều vợ và thê thiếp, mà sự xa xỉ và thờ thần tượng của họ hẳn phải rất tốn kém. Và Sa-lô-môn đã lìa bỏ Đức Chúa Trời một cách thô thiển như vậy, thì không có gì lạ nếu người áp bức dân sự, và làm cho ách của họ nặng nề nhất, như họ nói. Nhưng ở đây sự bướng bỉnh của dân sự rất đáng chú ý, cả trong điều này, rằng họ chỉ nhắc đến và phóng đại những bất bình của chính phủ, mà không để ý đến những lợi ích lớn lao mà họ nhận được từ nó; và trong điều này, rằng họ chỉ nghĩ đến những áp bức bên ngoài của mình, và không quan tâm đến sự thờ thần tượng ghê tởm mà người đã lập ra giữa họ; hoặc bị nhiễm nó bởi gương xấu của người, hoặc trở nên bất cẩn và sao lãng mọi vấn đề của tôn giáo. Nhờ đó, hãy xem họ đã chín muồi như thế nào cho những sự đoán phạt khủng khiếp của Đức Chúa Trời, vốn đang vội vàng đến trên họ.

5 Người nói với họ: Hãy đi, trong ba ngày nữa hãy trở lại với ta. Dân sự ra đi.

Chú thích f. Hãy cho ta thời gian ấy để suy nghĩ và xin lời khuyên.

6 Vua Rê-hô-bô-am tham vấn với các trưởng lão đã đứng trước mặt Sa-lô-môn, cha người, khi người còn sống, và nói: Các ngươi khuyên ta trả lời dân này như thế nào?

Chú thích g. Với các cố vấn già của Sa-lô-môn, là những người mà tuổi tác và kinh nghiệm về con người và sự việc, và sự giao tiếp với một vua như vậy, đã làm cho khôn ngoan.

7 Họ nói với người rằng: Nếu vua làm tôi tớ cho dân này ngày hôm nay, và phục vụ họ, và trả lời họ, và nói những lời tốt lành với họ, thì họ sẽ làm tôi tớ của vua mãi mãi.

Chú thích h. Bằng cách tuân theo những mong muốn của họ, và nhún nhường trong một thời gian, cho đến khi những tâm trạng rối loạn được lắng xuống, và cơ hội mà họ có bây giờ, và một số người trong họ tìm kiếm sự nổi loạn, đã qua đi, và vua được lập vững chắc hơn trên ngai vàng của mình. Họ dùng cách diễn đạt này, vì đã thấy trước rằng một số người sẽ can ngăn vua khỏi đường lối này, như là hèn hạ và nô lệ, và thấp hơn sự uy nghiêm của một hoàng tử. Chú thích: Vì, như họ nói, sự phục vụ của vua không khó khăn, nó chỉ là vài lời tốt lành, vốn dễ nói như những lời xấu.

8 Nhưng người bỏ qua lời khuyên của các trưởng lão mà họ đã cho người; và tham vấn với những người trẻ đã lớn lên cùng người, và đứng trước mặt người.

Chú thích g. Cho rằng điều ấy không xứng với sự uy nghiêm và thẩm quyền của người, và có thể khích lệ và gia tăng dân sự trong những yêu cầu kiêu ngạo của họ. Chú thích l. Được gọi như vậy so với các trưởng lão; nếu không thì họ đã gần bốn mươi tuổi, như những lời sau hàm ý. Chú thích m. Điều ấy được thêm vào như lý do cho khuynh hướng của người đối với lời khuyên của họ, vì sự giao tiếp hằng ngày của người với họ, và sự giống nhau về tuổi tác và tính khí của họ với người, đã thu hút tình cảm của người đối với họ, và điều ấy đã mua chuộc sự xét đoán của người, như nó thường làm.

9 Người nói với họ: Các ngươi khuyên gì, để chúng ta trả lời dân này, là những người đã nói với ta rằng: Hãy làm nhẹ ách mà cha ngươi đã đặt trên chúng ta?

10 Những người trẻ đã lớn lên cùng người nói với người rằng: Ngươi sẽ nói như vậy với dân này, là những người đã nói với ngươi rằng: Cha ngươi đã làm cho ách của chúng tôi nặng, nhưng ngươi hãy làm nhẹ nó cho chúng tôi; ngươi sẽ nói với họ như vậy: Ngón tay út của ta sẽ dày hơn hông của cha ta.

Chú thích n. Hoặc đúng hơn là dày hơn, và vì vậy có thể nghiền nát các ngươi hơn, nếu các ngươi tiếp tục trong những hành động nổi loạn này, trong đó là nơi chính của sức mạnh. Cha ta còn trẻ và yếu, và có nhiều kẻ thù khi người mới lên ngôi; nhưng ta là người thừa kế không nghi ngờ; và ta thấy vương quốc, nhờ sự chăm sóc khôn ngoan của người, được lập vững chắc và củng cố chống lại mọi kẻ thù, ngoại quốc hay trong nước, hơn người đã làm.

11 Bây giờ, trong khi cha ta đã chất trên các ngươi một ách nặng, ta sẽ thêm vào ách của các ngươi; cha ta đã sửa phạt các ngươi bằng roi, nhưng ta sẽ sửa phạt các ngươi bằng bọ cạp.

Chú thích o. Tức là, làm cho nó nặng hơn và mạnh hơn, cả để trừng phạt sự kiêu ngạo của các ngươi [không đọc được trong bản scan]. Chú thích p. [không đọc được trong bản scan] Trong những đường lối này, ta sẽ trừng phạt các ngươi một cách nghiêm khắc nhất.

12 Giê-rô-bô-am và toàn thể dân sự đến với Rê-hô-bô-am vào ngày thứ ba, như vua đã hẹn, mà nói rằng: Hãy trở lại với ta vào ngày thứ ba.

13 Vua trả lời dân sự một cách thô bạo, và bỏ qua lời khuyên của các trưởng lão mà họ đã cho người;

14 Và nói với họ theo lời khuyên của những người trẻ, mà nói rằng: Cha ta đã làm cho ách của các ngươi nặng, và ta sẽ thêm vào ách của các ngươi; cha ta cũng đã sửa phạt các ngươi bằng roi, nhưng ta sẽ sửa phạt các ngươi bằng bọ cạp.

15 Vì vậy vua không nghe theo dân sự, vì nguyên nhân ấy đến từ Đức Giê-hô-va, để Ngài thực hiện lời nói của Ngài, mà Đức Giê-hô-va đã phán bởi A-hi-gia người Si-lô, cho Giê-rô-bô-am, con trai Nê-bát.

Chú thích q. Đấng đã phó Rê-hô-bô-am cho một sự sai lầm ngu xuẩn và tai hại như vậy, và làm cho tình cảm của dân sự xa lánh người; và sắp xếp mọi hoàn cảnh bởi sự quan phòng khôn ngoan của Ngài cho mục đích ấy.

16 Khi toàn thể Y-sơ-ra-ên thấy vua không nghe theo họ, dân sự đáp lại vua rằng: Chúng ta có phần gì trong Đa-vít? Chúng ta cũng chẳng có cơ nghiệp trong con trai của Y-sai; hỡi Y-sơ-ra-ên, hãy về trại của các ngươi; bây giờ, hỡi Đa-vít, hãy lo cho nhà của ngươi. Như vậy Y-sơ-ra-ên ra đi về trại của họ.

Chú thích r. Tức là, trong gia đình và con trai của Đa-vít; chúng ta không thể mong đợi lợi ích hay sự cứu trợ nào từ người, và vì vậy chúng ta từ bỏ mọi giao thương với người, và sự khuất phục người. Xem 2 Sa-mu-ên 20:1. Họ nhắc đến Đa-vít, thay vì Rê-hô-bô-am; để biểu thị rằng họ từ bỏ, không chỉ Rê-hô-bô-am, mà toàn bộ gia đình của Đa-vít. Chú thích s. Như vậy họ gọi Đa-vít một cách khinh bỉ; tức là, Rê-hô-bô-am không có lý do gì để đối xử với dân sự của mình bằng sự kiêu ngạo và khinh bỉ như vậy; vì nếu chúng ta truy nguyên nguồn gốc của người, nó cũng thấp hèn và tối tăm như nhiều người trong chúng ta. Và vì người lạm dụng quyền năng của mình, chúng ta hãy đưa người về sự tối tăm trước đây của người, tức là, chúng ta hãy tất cả lìa bỏ người, và về nhà của mình, ở đó suy xét, và rồi gặp nhau, và kết luận cách cung cấp cho chính mình. Chú thích t. [không đọc được trong bản scan] Như vậy họ bùng nổ thành sự nổi loạn thực sự chống lại người mà Đức Chúa Trời đã lập làm đấng cai trị hợp pháp của họ; trong đó, mặc dù họ đã làm trọn lời khuyên của Đức Chúa Trời, nhưng họ đã vi phạm thẩm quyền và mệnh lệnh của Ngài. Và họ lại nhắc đến Đa-vít một cách nhục mạ, là người mà họ không nên nhắc đến mà không có sự tôn trọng. Chú thích u. Tức là, hãy cai trị gia đình của ngươi; vì ngươi sẽ không còn cai trị chúng ta nữa.

17 Nhưng về con cái Y-sơ-ra-ên ở trong các thành của Giu-đa, Rê-hô-bô-am trị vì trên họ.

Chú thích x. Nhờ cụm từ ấy người chủ yếu hiểu chi phái Giu-đa; nhưng cùng với đó là những phần và các phần của chi phái Lê-vi, và Si-mê-ôn, và Bên-gia-min, là những người có nơi ở trong biên giới của Giu-đa, hay xen kẽ với họ.

18 Bấy giờ vua Rê-hô-bô-am sai A-đô-ram, là người cai quản thuế, và toàn thể Y-sơ-ra-ên ném đá người bằng đá đến chết; vì vậy vua Rê-hô-bô-am vội vàng lên xe ngựa của mình, để trốn chạy đến Giê-ru-sa-lem.

Chú thích y. Người sai người ấy, hoặc, 1. Để làm dịu dân sự, và hứa cho họ sự cứu trợ, bây giờ khi đã quá muộn. Nhưng rồi người sẽ không sai một người không được dân sự ưa thích như loại người ấy thường là. Hoặc đúng hơn, 2. Để theo đuổi lời khuyên mà người đã quyết định, và thi hành chức vụ của người, và thu thuế của họ với sự nghiêm khắc và bạo lực, nếu cần. Chú thích z. Từ Si-chem, nơi dường như người vẫn ở, và các vệ binh và bạn bè của người cùng người, vì ở đó, giữa vương quốc của mình, và giữa các chi phái, người có thể áp đảo họ bằng sự hiện diện của mình, và kìm nén mọi sự rối loạn trong lúc chúng nổi lên.

19 Như vậy Y-sơ-ra-ên nổi loạn chống lại nhà Đa-vít cho đến ngày nay.

Chú thích a. Sự nổi loạn của họ được gọi là nổi loạn, và vì vậy là tội lỗi, vì nó trái với thẩm quyền của Đức Chúa Trời, và mệnh lệnh khuất phục Đa-vít, và dòng dõi của người mãi mãi; mà dân sự không được giải thoát khỏi đó bởi lời hứa và sự ban cho của Đức Chúa Trời dành cho Giê-rô-bô-am, vốn chỉ là một giao dịch bí mật; chưa được tỏ ra đầy đủ cho họ, và không phải là một sự ban cho quyền sở hữu hiện tại và thực tế; mà chỉ là một lời hứa, rằng Đức Chúa Trời sẽ ban nó cho người trong thời gian và cách thức của Ngài; điều ấy có thể đã được thực hiện, mặc dù cả Giê-rô-bô-am, lẫn dân sự đều không dùng những đường lối gián tiếp và gian ác này để đem nó đến, như đã xảy ra với Đa-vít trong cùng dịp ấy. Hơn nữa, dân sự đã không làm điều này để tuân theo lời khuyên của Đức Chúa Trời, mà để thỏa mãn những đam mê của riêng mình, và được một chút dễ dàng, &c.

20 Khi toàn thể Y-sơ-ra-ên nghe rằng Giê-rô-bô-am đã trở lại, họ sai người đi gọi người đến hội chúng, và lập người làm vua trên toàn thể Y-sơ-ra-ên; chẳng có ai theo nhà Đa-vít, mà chỉ có chi phái Giu-đa.

Chú thích b. Tức là, từ Ê-díp-tô; điều ấy đã được biết trước cho các trưởng lão của các chi phái, và cho những người đã gặp nhau tại Si-chem, và bây giờ được mọi dân sự biết rõ hơn. Chú thích c. Đến lều hay nơi ở của người, nơi người đã lui về, như những người khác cũng thường làm; xem ở trên câu 16. Chú thích d. Hội chúng được triệu tập bởi các trưởng lão của các chi phái, để bàn bạc cách giải quyết công việc của họ, mà họ dễ dàng đồng ý thực hiện, bằng cách trao vương miện cho người, theo lời hứa của Đức Chúa Trời dành cho người. Chú thích e. Không có chi phái nào trọn vẹn. Xem về chương 11:13, 31, 32, &c.

21 Khi Rê-hô-bô-am đến Giê-ru-sa-lem, người tập hợp toàn thể nhà Giu-đa, cùng với chi phái Bên-gia-min, một trăm tám mươi ngàn người được chọn, là những chiến sĩ, để giao chiến với nhà Y-sơ-ra-ên, để đem vương quốc trở lại cho Rê-hô-bô-am, con trai Sa-lô-môn.

Chú thích e. Tức là, phần đó của nó gần Giu-đa nhất, và kết hợp với họ. Xem về chương 11:13. Chú thích f. Tức là, các gia đình hay chi phái (vì những chữ này được dùng lẫn lộn cho nhau), của Y-sơ-ra-ên.

22 Nhưng lời của Đức Chúa Trời đến với Sê-ma-gia, người của Đức Chúa Trời, mà phán rằng:

Chú thích g. Tức là, tiên tri được gọi như vậy; một phần, để phân biệt người với những người khác có tên ấy. Xem Nê-hê-mi 6:10; Giê-rê-mi 29:31; và để thêm trọng lượng cho lời của người.

23 Hãy nói với Rê-hô-bô-am, con trai Sa-lô-môn, vua Giu-đa, và với toàn thể nhà Giu-đa, và Bên-gia-min, và với phần còn lại của dân sự, mà rằng:

24 Đức Giê-hô-va phán như vậy: Các ngươi chớ lên, cũng chớ giao chiến với anh em các ngươi, con cái Y-sơ-ra-ên; mỗi người hãy trở về nhà mình, vì việc này đến từ Ta. Họ bèn nghe theo lời của Đức Giê-hô-va, và trở về ra đi, theo lời của Đức Giê-hô-va.

Chú thích h. Biến cố này đến từ lời khuyên và sự quan phòng của Ta, để trừng phạt sự bội đạo của Sa-lô-môn, mặc dù họ đã gây ra nó bằng những phương tiện tội lỗi; và vì vậy, nếu các ngươi tiến hành, các ngươi phải giao chiến với Ta, cũng như với họ. Chú thích i. Hoặc từ lương tâm về bổn phận của họ, hoặc vì họ không dám chống lại một kẻ thù mạnh mẽ như vậy.

25 Bấy giờ Giê-rô-bô-am xây Si-chem trên núi Ép-ra-im, và ở đó; người ra khỏi đó, và xây Phê-nu-ên.

Chú thích k. Tức là, người sửa chữa, mở rộng, và củng cố nó; vì nó đã bị phá hủy từ lâu, Các Quan Xét 9:45. Người có thể chọn nó như một nơi vừa tốt lành, vì ở đây nền tảng của vương quốc của người được đặt; vừa thuận tiện, vì ở gần biên giới của vương quốc của người. Chú thích l. Một nơi bên kia Giô-đan; về điều này, xem Sáng Thế Ký 32:30; Các Quan Xét 8:17; để bảo vệ phần đó của lãnh thổ của người.

26 Giê-rô-bô-am nói trong lòng mình: Bây giờ vương quốc sẽ trở lại nhà Đa-vít;

Chú thích m. Tức là, suy luận trong lòng mình. Cụm từ ấy tỏ ra nguồn gốc của lỗi lầm của người, rằng người đã không tham vấn Đức Chúa Trời, là Đấng đã ban vương quốc cho người; như theo mọi lý do, và công lý, và lòng biết ơn, người nên làm; cũng không tin lời hứa của Đức Chúa Trời, chương 11:38; mà tin những tưởng tượng của mình, và những chính sách xác thịt.

27 Nếu dân này lên dâng của lễ trong nhà của Đức Giê-hô-va tại Giê-ru-sa-lem, thì lòng của dân này sẽ quay lại với chúa của họ, tức là, với Rê-hô-bô-am, vua Giu-đa, và họ sẽ giết ta, và trở lại với Rê-hô-bô-am, vua Giu-đa.

Chú thích n. Điều ấy tự nó có vẻ là một sự phỏng đoán khôn ngoan; vì điều này sẽ cho các thầy tế lễ, và người Lê-vi, những người bạn chắc chắn và trung thành của nhà Đa-vít, nhiều cơ hội để làm cho tâm trí họ xa lánh người, và đưa họ trở lại sự trung thành trước đây của họ. Nhưng xét đến sự quan phòng của Đức Chúa Trời, nhờ đó lòng của mọi người, và công việc của mọi vua và vương quốc đều được cai trị, và về điều ấy người vừa mới thấy một ví dụ nổi bật như vậy, thì đó là một đường lối ngu xuẩn, cũng như gian ác.

28 Vì vậy vua đã tham vấn, và làm hai con bò vàng, và nói với họ: Đi lên Giê-ru-sa-lem là quá nhiều cho các ngươi; hỡi Y-sơ-ra-ên, này là các thần của các ngươi, là Đấng đã đem các ngươi lên khỏi xứ Ê-díp-tô.

Chú thích o. Bắt chước con bò vàng của A-rôn, và của người Ê-díp-tô, mà người vừa mới từ đó trở về. Và người càng dám làm điều này, vì người biết dân Y-sơ-ra-ên rất dễ mê tín, và thờ thần tượng, như toàn bộ lịch sử của họ cho thấy; và rằng gương và sự ủng hộ của Sa-lô-môn dành cho những sự thờ phượng giả dối, đã củng cố những khuynh hướng ấy một cách mạnh mẽ; và vì vậy họ đã sẵn sàng và chuẩn bị cho một sự đổi mới như vậy; đặc biệt, khi mưu đồ của người hướng đến sự dễ dàng, và lợi ích của chính họ, vốn thân thiết với họ hơn, cũng như với người, hơn tôn giáo của họ. Chú thích p. Quá nhiều rắc rối và khó khăn, và không an toàn cho họ, như mọi việc bây giờ đứng. [Không đọc được trong bản scan] Người không tự mình tin, hay nghĩ sẽ thuyết phục dân sự tin rằng những con bò này là, một cách đúng đắn, và thực sự, chính Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, là Đấng đã đem họ ra khỏi Ê-díp-tô: (điều ấy vô lý và nực cười một cách quái gở đến nỗi không một người Y-sơ-ra-ên nào có lý trí có thể tin được) và đã không đạt được mục đích của mình, [không đọc được trong bản scan]. Những người thờ phượng các con bò, được nói là thờ phượng Đức Chúa Trời thật trên tài khoản ấy, được phân biệt với những người [không đọc được trong bản scan] 1 Các Vua 18:21; và 22:6, 7. Và một phần, từ mục đích của người trong công việc này, vốn là để làm yên tâm trí của dân sự, và giải quyết những băn khoăn của họ về việc đi lên Giê-ru-sa-lem để thờ phượng Đức Chúa Trời của họ tại nơi ấy, như họ đã được truyền: điều ấy người làm, bằng cách biểu thị cho họ rằng người không có ý định thay đổi nào trong thực chất của tôn giáo của họ; cũng không kéo họ khỏi sự thờ phượng Đức Chúa Trời thật, hay Minh-côm, hay bất cứ thần nào khác [không đọc được trong bản scan]. Người [không đọc được trong bản scan] Đức Chúa Trời hiện diện ở mọi nơi, [không đọc được trong bản scan] rất nguy hiểm cho họ vào lúc này; và sẽ có lòng thương xót, hơn là của lễ; và Đức Chúa Trời đã vui lòng miễn trừ các luật lệ của chính Ngài trong những trường hợp cần thiết hay bất tiện lớn, như Ngài đã làm với phép cắt bì trong 40 năm trong đồng vắng.

29 Người đặt một con tại Bê-tên, và con kia đặt tại Đan.

Chú thích r. Hai nơi mà người chọn vì sự thuận tiện của dân sự; Bê-tên ở phần phía nam, và Đan ở phần phía bắc của vương quốc của người.

30 Điều này trở thành tội lỗi; vì dân sự đi thờ lạy trước một con, thậm chí đến Đan.

Chú thích s. Tức là, một nguyên nhân hay dịp của sự gian ác lớn lao giữa dân ấy; không chỉ của sự thờ thần tượng, vốn được gọi là Tội lỗi một cách nổi bật; mà còn của sự thờ phượng Ba-anh, và của sự lìa bỏ hoàn toàn Đức Chúa Trời thật; và của mọi thứ vô đạo, và những tội lỗi ghê tởm; như rõ ràng từ lịch sử của vương quốc ấy; trong đó, chẳng có một vua tốt nào; và rất ít người trong dân sự không phạm những tội ác ghê gớm, như các tiên tri làm chứng. Chú thích t. Lời khuyên và gương của vua đã cám dỗ họ, mặc dù nó không bào chữa cho tội lỗi của họ; và họ sẵn lòng bước đi theo mệnh lệnh gian ác này của người, Ô-sê 5:11. Chú thích u. Điều ấy không được nhắc đến ở đây một cách loại trừ, vì họ cũng đi đến Bê-tên là rõ ràng từ câu 32, 33; mà vì những lý do khác, hoặc vì con bò ở Đan được làm trước, hay được lui tới nhiều nhất, dân sự ở những phần ấy đã từ lâu bị nhiễm sự thờ thần tượng: xem Các Quan Xét 18:30; hoặc để tỏ ra sự sẵn lòng của dân sự tuân theo mệnh lệnh của vua, và lòng nhiệt thành của họ đối với các thần tượng; rằng những người sống tại, hay gần Bê-tên, đã không có kiên nhẫn để chờ cho đến khi con bò ấy được hoàn thành, mà tất cả họ đều hăng hái đi đến tận Đan, vốn ở biên giới xa nhất của xứ, để thờ phượng một thần tượng ở đó; trong khi đi đến Giê-ru-sa-lem để thờ phượng Đức Chúa Trời được cho là quá nhiều đối với họ.

31 Người làm một nhà của các nơi cao, và lập các thầy tế lễ từ những người thấp hèn nhất của dân sự, là những người không thuộc về con cái Lê-vi.

Chú thích x. Hoặc, một nhà (tức là, những nhà, hay nhà nguyện) tại các nơi cao. Bên cạnh những nhà hay đền thờ nổi tiếng mà người đã xây tại Đan và Bê-tên; người cũng xây, để dân sự của mình được thuận tiện hơn, những đền thờ nhỏ hơn trên nhiều nơi cao khác nhau, vốn được coi là thánh và đáng kính, vì tổ phụ tin kính của họ đã phục vụ Đức Chúa Trời trong chúng; và nhờ đó Giê-rô-bô-am có thể không có vẻ đem vào một tôn giáo mới, mà chỉ làm sống lại tôn giáo cũ. Chú thích y. Điều ấy người có thể làm, hoặc, 1. Vì những người tốt hơn từ chối nó, như một chức vụ thấp hơn phẩm chất của họ; hoặc, 2. Vì những người như vậy sẽ hài lòng với những khoản trợ cấp khiêm tốn; và như vậy người có thể bỏ vào túi của mình một phần lớn những tài sản và doanh thu giàu có của người Lê-vi, mà chắc chắn người đã tịch thu khi họ lìa bỏ người, và đến Giê-ru-sa-lem, 2 Sử Ký 11:13, 14; hoặc, 3. Vì những người hèn mọn sẽ phụ thuộc vào ân huệ của người, [không đọc được trong bản scan]. Nhưng những chữ trong tiếng Hê-bơ-rơ đúng ra có nghĩa là, từ những đầu cùng của dân sự.

32 Giê-rô-bô-am lập một lễ trong tháng thứ tám, vào ngày mười lăm của tháng, giống như lễ ở Giu-đa, và người dâng trên bàn thờ. (Người cũng làm như vậy tại Bê-tên) dâng của lễ cho các con bò mà người đã làm; và người đặt tại Bê-tên các thầy tế lễ của các nơi cao mà người đã làm.

Chú thích a. Hoặc, 1. Một lễ dâng hiến, giống như lễ ở Giu-đa, tại lễ dâng hiến đền thờ. Hoặc đúng hơn, 2. Lễ Lều Tạm, như có thể nghĩ, 1. Vì lễ ấy bắt đầu vào ngày mười lăm của tháng, Lê-vi Ký 23:34. 2. Vì người không bị trách vì đã bịa ra lễ (nhờ đó có vẻ lễ ấy là do Đức Chúa Trời chỉ định) mà vì đã bịa ra tháng, câu 33, để giữ lễ của Đức Chúa Trời, không phải trong thời gian của Đức Chúa Trời, vốn là ngày mười lăm của tháng thứ bảy, và tiếp tục, Lê-vi Ký 23:34; mà vào ngày mười lăm của tháng thứ tám. Và điều này người cũng làm, hoặc 1. Để phân biệt giữa thần dân của mình và thần dân của Giu-đa, như bằng những cách thức khác nhau, thì bằng những thời gian khác nhau của sự thờ phượng của họ. Hoặc 2. Để người không có vẻ trực tiếp chống lại Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, (là Đấng đã, theo một cách đặc biệt, bắt buộc mọi dân sự phải lên Giê-ru-sa-lem vào thời gian ấy, Phục Truyền Luật Lệ Ký 16:16,) bằng cách yêu cầu sự tham dự của họ [không đọc được trong bản scan]. Hoặc, 3. Để thu hút càng nhiều người càng tốt, đến dự lễ của người, điều ấy sẽ dễ dàng hơn khi lễ ở Giu-đa đã qua, và mọi hoa quả của đất đã được thu hoạch xong. Chú thích b. Và tiếp tục cho đến khi bảy ngày kết thúc. Chú thích c. Người lấy mẫu mực của mình từ đó, để tỏ ra rằng người thờ phượng cùng một Đức Chúa Trời, và tuyên xưng cùng một tôn giáo về thực chất, như họ đã làm, dù người khác biệt trong các hoàn cảnh, như ở đây người khác biệt về thời gian. Chú thích: Hoặc, 1. Bởi các thầy tế lễ của người. Hoặc, đúng hơn, 2. Bởi chính tay mình, như xuất hiện từ chương 13:1–4; điều ấy người đã làm, để thêm sự ủng hộ cho lễ trọng thể mới bịa ra của mình. Điều này cũng không lạ; vì người có thể nghĩ một cách hợp lý rằng, người mà bởi thẩm quyền của chính mình đã lập những người khác làm thầy tế lễ, có thể càng thi hành một phần của chức vụ ấy; ít nhất, trong một dịp phi thường, trong trường hợp ấy, người biết chính Đa-vít đã làm một số điều, mà nếu không thì người không được phép làm. Chú thích d. Tức là, chính người đã dâng ở đó theo cách tương tự, như người đã làm tại Đan. Chú thích e. Vì chúng là hai con, câu 29. Chú thích f. Như người đã làm tại Đan, câu 31.

33 Như vậy người dâng trên bàn thờ mà người đã làm tại Bê-tên, vào ngày mười lăm của tháng thứ tám, tức là, trong tháng mà người đã bịa ra theo lòng mình; và lập một lễ cho con cái Y-sơ-ra-ên, và người dâng trên bàn thờ, và đốt hương.

Chú thích g. Điều mà người đã chỉ định mà không có sự ủy quyền nào từ Đức Chúa Trời; đó là sự mê tín. So sánh Giê-rê-mi 7:31.

CHƯƠNG XIII.

Tóm tắt chương: Một người của Đức Chúa Trời tiên tri chống lại bàn thờ tại Bê-tên; Giê-rô-bô-am giơ tay chống lại người, tay người khô héo; và, theo lời cầu nguyện của tiên tri, được phục hồi, 1–6. Người, từ chối lời mời của vua, ra đi khỏi Bê-tên, 7–10. Một tiên tri già, cám dỗ người, đem người trở lại, 11–19. Người bị Đức Chúa Trời quở trách bởi tiên tri già, và bị một con sư tử giết; được tiên tri già chôn cất; là người xác nhận lời tiên tri của người, 20–32. Sự cứng lòng của Giê-rô-bô-am, 33–34.

1 Này, có một người của Đức Chúa Trời ra khỏi Giu-đa bởi lời của Đức Giê-hô-va đến Bê-tên; Giê-rô-bô-am đứng bên bàn thờ để đốt hương.

Chú thích a. Một tiên tri thánh. Chú thích b. Bởi sự cảm hứng và mệnh lệnh của Đức Chúa Trời.

2 Người kêu lên chống lại bàn thờ trong lời của Đức Giê-hô-va, và nói: Hỡi bàn thờ, bàn thờ, Đức Giê-hô-va phán như vậy: Này, một đứa trẻ sẽ được sinh ra cho nhà Đa-vít, tên là Giô-si-a, và trên ngươi, người sẽ dâng các thầy tế lễ của các nơi cao là những người đốt hương trên ngươi, và xương người sẽ bị đốt trên ngươi.

Chú thích c. Và do đó, chống lại mọi sự thờ phượng ấy; vốn thường được biểu thị bằng tên của bàn thờ. Xem Ê-sai 15:19; 1 Cô-rinh-tô 9:13; Hê-bơ-rơ 7:13; và 13:10. Chú thích d. Người hướng lời nói của mình đến bàn thờ; một phần, [không đọc được trong bản scan] những dấu hiệu đã được thực hiện trên nó; một phần để biểu thị rằng Giê-rô-bô-am sẽ không để ý đến lời của người, hơn là bàn thờ [không đọc được trong bản scan]. Chú thích e. Điều ấy được thực hiện trên 300 năm sau lời tiên tri này; tỏ ra rõ ràng sự chắc chắn tuyệt đối của sự quan phòng và sự biết trước của Đức Chúa Trời, ngay cả trong những điều tình cờ nhất. Vì điều này tự nó là không chắc chắn, và hoàn toàn tùy thuộc vào ý muốn của con người, cả về việc có một đứa trẻ, lẫn về việc đặt tên này cho nó. Vì vậy Đức Chúa Trời có thể chắc chắn, và hiệu quả cai trị ý muốn của con người theo cách nào Ngài muốn; nếu không, có thể lời tiên tri này đã sai; điều ấy thật phạm thượng khi tưởng tượng. Chú thích f. Theo nghĩa hoán dụ, xương của các thầy tế lễ, 2 Các Vua 23:15, 16, nhờ đó bàn thờ sẽ bị ô uế.

3 Người ban một dấu hiệu trong cùng ngày, mà nói rằng: Đây là dấu hiệu mà Đức Giê-hô-va đã phán; Này, bàn thờ sẽ bị xé ra, và tro trên nó sẽ bị đổ ra.

Chú thích g. [không đọc được trong bản scan] Bằng chứng của lẽ thật [không đọc được trong bản scan].

4 Khi vua Giê-rô-bô-am nghe lời của người của Đức Chúa Trời, là lời người đã kêu lên chống lại bàn thờ tại Bê-tên, người giơ tay ra từ bàn thờ, mà nói rằng: Hãy bắt lấy người. Tay người giơ ra chống lại người khô héo, đến nỗi người không thể rút nó lại.

Chú thích h. [không đọc được trong bản scan] Một phần để sửa phạt người vì đã dâng lễ, [không đọc được trong bản scan] tiên tri; một phần, để ngăn người khỏi sự bạo lực thêm nữa; và một phần, để trong ví dụ này tỏ ra, Ngài oán giận những tổn thương gây ra cho các tôi tớ của Ngài, trong và vì sự thi hành trung tín chức vụ của họ, như thế nào.

5 Bàn thờ cũng bị xé ra, và tro bị đổ ra khỏi bàn thờ, theo dấu hiệu mà người của Đức Chúa Trời đã ban bởi lời của Đức Giê-hô-va.

6 Vua đáp lại, và nói với người của Đức Chúa Trời: Hãy cầu xin mặt của Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi, và cầu nguyện cho ta, để tay ta được phục hồi lại cho ta. Người của Đức Chúa Trời cầu xin mặt của Đức Giê-hô-va, và tay của vua được phục hồi lại, và trở nên như trước.

Chú thích l. Tức là, nói; như chữ ấy thường được dùng trong cả hai giao ước. Chú thích m. Đấng bởi lòng nhiệt thành của ngươi dành cho ngươi, đã tỏ mình là Đức Chúa Trời và bạn hữu của ngươi, theo một cách đặc biệt; và vì vậy sẽ nghe lời cầu nguyện của ngươi cho ta, mặc dù Ngài sẽ không đoái hoài đến lời cầu nguyện của ta, vì ta đã lìa bỏ Ngài và sự thờ phượng của Ngài. Chú thích n. Để bảo đảm với Giê-rô-bô-am rằng những gì người đã nói, không phải từ ác ý đối với người, và rằng người thành tâm mong muốn sự cải cách của người, chứ không phải sự hủy diệt của người. Chú thích o. Một phần để bảo đảm với người rằng cú đánh ấy đến từ Đức Chúa Trời; một phần, vì người đã ăn năn về sự bạo lực mà người định gây ra cho tiên tri, vì điều ấy Đức Chúa Trời đã giáng nó; và một phần, để sự nhân từ này của Đức Chúa Trời đối với người, có thể dẫn người đến sự ăn năn; hoặc, nếu người tiếp tục không ăn năn, khiến người không còn cớ nào để bào chữa.

7 Vua nói với người của Đức Chúa Trời: Hãy về nhà với ta, và làm cho mình tươi tỉnh lại, ta sẽ ban cho ngươi một phần thưởng.

Chú thích p. Sự ngu dại khủng khiếp! Người muốn đền đáp công cụ, mà không để ý đến nguyên nhân và tác giả chính của lòng thương xót lớn lao và kỳ diệu này, vốn là Đức Chúa Trời.

8 Người của Đức Chúa Trời nói với vua: Dù ngươi ban cho ta nửa nhà của ngươi, ta sẽ không vào với ngươi, cũng không ăn bánh, cũng không uống nước tại nơi này;

9 Vì như vậy đã được truyền cho ta bởi lời của Đức Giê-hô-va, mà phán rằng: Ngươi chớ ăn bánh, cũng chớ uống nước, cũng chớ trở lại theo cùng đường mà ngươi đã đến.

Chú thích q. Sự từ chối ân huệ của ngươi của ta, không phải từ bất cứ sự khinh bỉ, hay thù hận nào đối với người của ngươi; mà vì vâng theo mệnh lệnh công chính của Đức Chúa Trời của ta, là Đấng đã cấm ta mọi sự giao tiếp hay thông công thêm nữa với ngươi. Chú thích r. Tức là, tại nơi ấy, hay với dân ấy. Nhờ đó Đức Chúa Trời tuyên bố, họ đáng ghê tởm như thế nào trong mắt Đức Chúa Trời; không phải vì sự thờ thần tượng của họ xấu như của dân ngoại, mà vì họ là những kẻ bội đạo hèn hạ khỏi Đức Chúa Trời thật, và ôm lấy sự thờ thần tượng này, chống lại ánh sáng của lương tâm của chính họ, chỉ để chiều theo tính khí và mệnh lệnh của vua; và vì sự gần gũi và quan hệ của họ với chi phái Giu-đa, khiến điều này nguy hiểm hơn, về sự nhiễm độc của họ bởi nó. Chú thích s. Để bằng việc tránh đường dẫn ngươi đến Bê-tên như đáng ghê tởm, mặc dù ngươi đã đi theo mệnh lệnh đặc biệt của Ta, ngươi có thể dạy mọi người khác, họ nên ghê tởm đường ấy như thế nào, và mọi ý nghĩ đi đến nơi ấy; hay đến những người như vậy, trong bất cứ dịp tầm thường và không cần thiết nào.

10 Như vậy người đi theo một đường khác, và không trở lại theo đường mà người đã đến Bê-tên.

11 Bấy giờ có một tiên tri già ở tại Bê-tên, và các con trai của người đến và nói cho người mọi việc mà người của Đức Chúa Trời đã làm trong ngày ấy tại Bê-tên; những lời mà người đã nói với vua, họ cũng nói cho cha mình.

Chú thích t. Một tiên tri của Chúa; một người mà, và bởi người mà, Đức Chúa Trời đôi khi truyền đạt ý của Ngài; như rõ ràng câu 20, 21. Và một người tôn trọng các tiên tri thánh của Chúa, và tin vào những lời tiên tri của họ: tất cả những điều mà câu chuyện tiếp theo cho thấy; nhưng liệu người có phải là một người thánh và tốt hay không, có thể nghi ngờ một cách chính đáng, vì tất cả những phẩm chất ấy có thể gặp nhau trong một người gian ác, mà Đức Chúa Trời có thể tỏ ra một phần ý của Ngài, như Ngài đã làm với Ba-la-am, Dân Số Ký 23, &c. Và chúng ta thấy người trong một lời nói dối thẳng thừng và có chủ ý, mà không có bất cứ cám dỗ lớn nào, câu 18. Và mặc dù, một tiên tri thánh có thể vẫn tiếp tục ở trong vương quốc Y-sơ-ra-ên, người sẽ không bao giờ dời nơi ở của mình, để ở tại Bê-tên, nơi chính của sự thờ thần tượng, trừ khi với ý định rao giảng chống lại nó: điều ấy rõ ràng người đã không làm; các con trai của người dường như đã hiện diện tại, và đã tham gia với những người khác trong sự thờ thần tượng ấy, câu 11, và điều ấy không phải không có sự đồng lõa của cha mình. Chú thích u. Vì người đã đến đó để ở, có thể mong đợi một số lợi ích lớn từ Giê-rô-bô-am; nhưng người ra khỏi Sa-ma-ri, 2 Các Vua 23:18, nơi người hoặc được sinh ra, và đã sống trước đây. Hoặc, nơi ở thường xuyên của người là tại Bê-tên, nhưng gần đây đã ở tại Sa-ma-ri; và bây giờ đã trở lại Bê-tên. Chú thích x. Vì sao có thể là những người chứng kiến bằng mắt và tai về những gì đã xảy ra.

12 Cha họ nói với họ: Người đã đi đường nào? Vì các con trai của người đã thấy đường mà người của Đức Chúa Trời đã đi, là người đến từ Giu-đa.

13 Người nói với các con trai mình: Hãy thắng lừa cho ta. Họ thắng lừa cho người, và người cưỡi lên nó;

14 Và đi theo người của Đức Chúa Trời, và gặp người đang ngồi dưới một cây sồi; người nói với người: Ngươi có phải là người của Đức Chúa Trời đến từ Giu-đa không? Người đáp: Phải.

Chú thích y. Vì mệt mỏi và kiệt sức vì cuộc hành trình của mình, và có thể vì sức nóng, khiến người chọn nơi râm mát này; và đặc biệt với [không đọc được trong bản scan] tính cách mà các con trai của người đã cho người.

15 Người nói với người: Hãy về nhà với ta, và ăn bánh.

16 Người đáp: Ta không thể trở lại với ngươi, cũng không đi với ngươi; ta cũng sẽ không ăn bánh, cũng không uống nước với ngươi tại nơi này.

Chú thích z. Tức là, tại Bê-tên, nơi ngươi muốn ta làm điều ấy.

17 Vì lời của Đức Giê-hô-va đã phán với ta rằng: Ngươi chớ ăn bánh, cũng chớ uống nước tại đó, cũng chớ trở lại đi theo đường mà ngươi đã đến.

18 Người nói với người: Ta cũng là một tiên tri như ngươi, và một thiên sứ đã nói với ta bởi lời của Đức Giê-hô-va, mà phán rằng: Hãy đem người trở lại với ngươi vào nhà của ngươi, để người ăn bánh, và uống nước. Nhưng người đã nói dối người.

Chú thích a. Không phải với ý định xấu chống lại người, mà vì tò mò, để biết mọi lẽ thật và hoàn cảnh từ chính miệng người, và để bày tỏ lòng tốt của mình đối với người, và để cứu trợ cơn đói cấp bách của người; nhờ đó có thể người đã nghĩ sẽ làm đẹp lòng Đức Chúa Trời, và đền bù cho những sai lầm của mình. Nhưng tội lỗi của người rất lớn; vì người không chỉ nói một lời nói dối bịa đặt, mà còn khiến Đức Chúa Trời thành kẻ nói dối, và tự mâu thuẫn với chính Ngài, và tất cả những điều này mà không có bất cứ cớ nào về sự cần thiết, hay lợi ích cho chính mình.

19 Như vậy người trở lại với người, và ăn bánh trong nhà người, và uống nước.

20 Khi họ đang ngồi tại bàn, lời của Đức Giê-hô-va đến với tiên tri đã đem người trở lại;

Chú thích b. Ở đó tiên tri gặp một sự xét đoán nghiêm khắc, nơi chính người đã làm cho mình tươi tỉnh lại với sự làm tươi mới đúng lúc này. Chú thích c. Bởi sự cảm hứng bí mật vào tâm trí người; như đôi khi Đức Chúa Trời đã phán với Môi-se và các tiên tri khác khi họ đang ở cùng với những người khác. Chú thích d. Như vậy Ngài khiến tiên tri này công khai gọi mình là kẻ nói dối, và tuyên bố một bản án khủng khiếp chống lại người mà người đã tỏ ra rất nhiều lòng tốt. Quả thật những chữ Hê-bơ-rơ là mơ hồ, và được những người khác dịch như sau, cho tiên tri mà người đã đem trở lại; điều ấy rất phù hợp với cụm từ Hê-bơ-rơ; và có vẻ là bản dịch, bằng cách so sánh câu 23, nơi cùng một cụm từ được dịch như vậy, và câu 26, nơi sứ điệp này được nói là đã nói với người. Nhưng những lập luận ấy không thuyết phục; không phải lập luận từ câu 23, vì đó là điều thường xảy ra đối với cùng một cụm từ trong nhiều câu khác nhau, và đôi khi trong một và cùng một câu, được dùng khác nhau; cũng không phải lập luận từ câu 27, vì câu ấy có thể được dịch là liên quan đến người. Và vì vậy bản dịch của chúng ta tốt hơn, như rõ ràng từ câu 21.

21 Người kêu lên với người của Đức Chúa Trời đến từ Giu-đa, mà nói rằng: Đức Giê-hô-va phán như vậy: Vì ngươi đã không vâng theo miệng của Đức Giê-hô-va, và không giữ điều răn mà Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi đã truyền cho ngươi,

Chú thích e. [không đọc được trong bản scan] Chú thích f. Tức là, lời mệnh lệnh phát ra từ miệng Ngài. Một cách nói hoán dụ của nguyên nhân thay cho hiệu quả.

22 Mà đã trở lại, và đã ăn bánh, và uống nước tại nơi mà Đức Giê-hô-va đã phán với ngươi: Ngươi chớ ăn bánh, và chớ uống nước; xác của ngươi sẽ không đến mộ của tổ phụ ngươi.

Chú thích g. Tức là, ngươi sẽ không chết một cách tự nhiên, mà chết một cách bạo lực; và điều ấy trong cuộc hành trình này, trước khi ngươi trở về nơi ở quê hương của mình; và xác của ngươi sẽ không được chôn trong mộ riêng; vốn là một loại rủa sả, và một dấu hiệu của sự ô nhục; như điều ngược lại được tính là một vinh dự và phước lành. Xem chương 14:13; Ê-sai 14:19, 20; Giê-rê-mi 22:19; và 26:24.

23 Sau khi người đã ăn bánh, và sau khi người đã uống, người thắng lừa cho người, tức là, cho tiên tri mà người đã đem trở lại.

Chú thích h. Để người có thể sớm về nhà mình, và, nếu có thể, thoát khỏi sự xét đoán đã đe dọa. Nhưng, đáng chú ý là, người không đi cùng người; lương tâm có tội của người khiến người mong đợi và sợ bị liên lụy trong cùng một sự xét đoán với người.

24 Khi người đã đi, một con sư tử gặp người trên đường, và giết người; xác người bị quăng trên đường, và con lừa đứng bên nó; con sư tử cũng đứng bên xác.

Chú thích i. [không đọc được trong bản scan] Ít nhất để hỏi về ý muốn của Đức Chúa Trời trong điều này [không đọc được trong bản scan] để làm, và sẵn lòng tin sứ điệp, vì nó phù hợp với khuynh hướng và sự cần thiết của chính người. Thêm vào đó, rằng người là một tiên tri, đã bị buộc phải chính xác hơn trong sự vâng lời mọi giới răn của Đức Chúa Trời; và vì vậy tội lỗi này lớn hơn nhiều trong người hơn trong người khác, vì nhờ đó Đức Chúa Trời bị làm ô danh, và thẩm quyền và sự thành công của sứ điệp của người bị phá hoại, và Giê-rô-bô-am và dân Y-sơ-ra-ên thờ thần tượng bị làm cho cứng lòng trong những đường lối gian ác của họ; vì sự ngăn ngừa điều ấy, cần thiết Đức Chúa Trời phải thi hành sự nghiêm khắc đối với người. Đáp: Thứ hai, như tội lỗi của người không nhỏ như vậy, thì hình phạt của người cũng không lớn như có thể tưởng tượng; về con người bên ngoài của người, cái chết về thân thể của người (vốn là một món nợ mà người nợ Đức Chúa Trời và tự nhiên) theo cách này không đau đớn và khủng khiếp như nhiều loại chết khác, và về linh hồn của người, Đức Chúa Trời, bằng cách ban cho người một lời cảnh báo nhân từ cả về tội lỗi của người lẫn [không đọc được trong bản scan] câu 21, 22, đã đánh thức người đến sự ăn năn thật, mà người đã dùng, và như vậy được chuẩn bị cho cái chết của mình, và nhanh chóng được giải thoát khỏi mọi đau khổ của một thời đại và thế giới gian ác, và nhanh chóng được đưa vào vinh quang đời đời. Đáp: Thứ ba, như thế giới và mọi thứ trong nó được tạo ra vì vinh quang của Đức Chúa Trời, và mọi đời sống và cái chết của chúng phải được dùng trong sự phục vụ của Ngài; thì không có vẻ lạ hay [không đọc được trong bản scan] nếu Đức Chúa Trời đem cái chết xứng đáng của người đến trên người theo cách này, để hoàn thành những mục đích vinh hiển của chính Ngài; như để minh oan cho danh dự và sự công chính của chính Ngài khỏi sự quy kết thiên vị; để bảo đảm lẽ thật của những lời tiên tri của Ngài, và nhờ đó thúc giục Giê-rô-bô-am và những người theo thần tượng của người đến sự ăn năn; để biện minh cho Ngài trong mọi sự xét đoán khủng khiếp mà Ngài định giáng trên nhà Giê-rô-bô-am, và toàn bộ vương quốc Y-sơ-ra-ên, vì sự bội đạo đáng nguyền rủa của họ; và để cảnh báo mọi tội nhân kế tiếp chớ liều lĩnh mạo hiểm vào những tội nhỏ, và đặc biệt [không đọc được trong bản scan] mong đợi những hình phạt nặng nề hơn nhiều. Chú thích k. Đời sống và linh hồn của người đã ra đi, xác chết của người ngã xuống đất, và nằm đó. Chú thích l. Xem về câu 28.

25 Này, những người đi ngang qua, thấy xác bị quăng trên đường, và con sư tử đứng bên xác; họ đến và nói điều ấy trong thành nơi tiên tri già ở.

26 Khi tiên tri đã đem người trở lại khỏi đường, nghe về điều ấy, người nói: Đó là người của Đức Chúa Trời, là người đã không vâng theo lời của Đức Giê-hô-va; vì vậy Đức Giê-hô-va đã phó người cho con sư tử, là con đã xé người, và giết người, theo lời của Đức Giê-hô-va, mà Ngài đã phán với người.

Chú thích m. Hoặc đúng hơn, liên quan đến người; vì hạt Lamed thường được dùng như vậy, như Sáng Thế Ký 20:13; Thi Thiên 3:2; và 91:11. So sánh với Ma-thi-ơ 4:6. Xem các ghi chú về câu 20.

27 Người nói với các con trai mình rằng: Hãy thắng lừa cho ta. Họ thắng lừa cho người.

Chú thích n. Vì an toàn đối với chính mình, vì rất nhiều người khác đã ở đó mà không bị hại gì; và vì người hiểu cái chết của tiên tri là một sự xét đoán của Đức Chúa Trời, và vì những lý do đặc biệt.

28 Người đi và thấy xác người bị quăng trên đường, và con lừa, và con sư tử đứng bên xác; con sư tử đã không ăn xác, cũng không xé con lừa.

Chú thích o. Ở đây có một sự đồng thời của các phép lạ: rằng con lừa đã không chạy trốn khỏi con sư tử, theo bản chất và thói quen của nó, mà đứng yên một cách dũng cảm, như giữ mình để chở tiên tri đến nơi chôn cất của người; rằng con sư tử đã không ăn mồi của nó, như cách thường làm; cũng không bỏ đi khi đã làm xong công việc mà nó được sai đến, mà vẫn ở lại, một phần, để bảo vệ xác của tiên tri khỏi các thú hoang hay chim khác, là những loài sẽ nhanh chóng ăn nó; một phần, như một bằng chứng rằng cái chết của tiên tri không phải là tình cờ, cũng không phải là hiệu quả của tính háu ăn và tham lam của con sư tử, mà là của sự xét đoán đặc biệt và công chính của Đức Chúa Trời; và do đó, lời tiên tri của người là thần thánh, và sẽ được hoàn thành một cách không sai lầm trong thời gian của nó; và một phần, như một dấu hiệu của ân huệ của Đức Chúa Trời đối với tiên tri đã qua đời, mà ngay cả xác của người Ngài cũng chăm sóc đặc biệt như vậy; nhờ đó biểu thị rằng, mặc dù vì những lý do khôn ngoan và công chính, Ngài nghĩ nên lấy đi mạng sống của người, nhưng hài cốt của người rất quý giá đối với Ngài, và linh hồn của người sống trước mặt Ngài.

29 Tiên tri lấy xác của người của Đức Chúa Trời, đặt nó trên con lừa, và đem nó trở lại; tiên tri già đến thành, để than khóc, và chôn cất người.

30 Người đặt xác người trong mộ của chính mình, và họ than khóc trên người, mà nói: Ôi, anh em tôi.

Chú thích p. Nhờ đó lời đe dọa, câu 22, đã được ứng nghiệm; và cùng với đó, ký ức về lời tiên tri của người được làm sống lại và bảo tồn giữa họ, và chính xác của người nằm ở đó, có thể là một chứng nhân về sự điên rồ và sự gian ác tuyệt vọng của họ, trong việc tiếp tục sự thờ thần tượng ghê tởm của họ, sau một sự bảo đảm như vậy về hậu quả khủng khiếp của nó. Chú thích q. Tiên tri già và các con trai của người, và những người khác, mà lòng nhân từ chung dạy họ than khóc về cái chết không đúng lúc của một người đáng kính như vậy. Chú thích r. Đó là một hình thức diễn đạt thường dùng trong những bài than khóc tại tang lễ. Xem Giê-rê-mi 22:18.

31 Sau khi người đã chôn cất người, người nói với các con trai mình rằng: Khi ta chết, hãy chôn ta trong mộ mà người của Đức Chúa Trời được chôn; hãy đặt xương của ta bên xương của người;

Chú thích s. Để ta có thể được bảo đảm khỏi sự xét đoán đã đe dọa [không đọc được trong bản scan].

32 Vì lời mà người đã kêu lên bởi lời của Đức Giê-hô-va, chống lại bàn thờ tại Bê-tên, và chống lại mọi nhà của các nơi cao, ở trong các thành của Sa-ma-ri, chắc chắn sẽ xảy ra.

Chú thích t. Tức là, của vương quốc Sa-ma-ri; như nó được gọi, mặc dù không phải khi việc này được thực hiện, nhưng trước khi những sách này được viết. Sa-ma-ri lúc đầu là tên của một thành, 1 Các Vua 20:1; nhưng từ đó toàn bộ vương quốc Y-sơ-ra-ên được gọi như vậy, Giê-rê-mi 31:5; Ô-sê 7:1; và 8:5; và A-mốt 3:9; và vua Y-sơ-ra-ên được gọi là vua Sa-ma-ri, 2 Các Vua 1:3; Ô-sê 10:7; và (như ở đây) chúng ta đọc về các thành của Sa-ma-ri, Ê-xơ-ra 4:10.

33 Sau việc này, Giê-rô-bô-am không trở lại khỏi đường ác của mình, mà lại lập các thầy tế lễ từ những người thấp hèn nhất của dân sự cho các nơi cao; bất cứ ai muốn, người thánh hiến người ấy, và người ấy trở thành một trong các thầy tế lễ của các nơi cao.

Chú thích u. Tức là, sau tất cả những điều này; số ít được dùng thay cho số nhiều; sau rất nhiều, và rõ ràng, và liên tiếp các phép lạ. Điều ấy được ghi chú để làm nặng thêm sự bất tín và bội đạo của người. Chú thích x. Người không giảm bớt dù chỉ một hoàn cảnh trong sự thờ thần tượng của mình. Chú thích y. Không quan tâm đến chi phái hay gia đình, hay sự toàn vẹn của thân thể, hay tâm trí, hay [không đọc được trong bản scan], tất cả những điều ấy phải được quan tâm trong chức tế lễ. Chú thích z. Tiếng Hê-bơ-rơ: người làm đầy tay người ấy. Về cụm từ ấy xem Xuất Ê-díp-tô Ký 28:41; và 29:9, 33.

34 Điều này trở thành tội lỗi cho nhà Giê-rô-bô-am, đến nỗi cắt bỏ nó, và tiêu diệt nó khỏi mặt đất.

Chú thích: Hoặc, một dịp của tội lỗi, và phương tiện làm cho mọi dòng dõi của người cứng lòng trong sự thờ thần tượng của họ; hoặc, một hình phạt, vì chữ tội lỗi thường được dùng như vậy. Sự tiếp tục cứng lòng này trong sự thờ thần tượng của người, sau những lời cảnh báo như vậy, là sự hủy diệt hoàn toàn của toàn bộ gia đình người.

CHƯƠNG XIV.

Tóm tắt chương: Giê-rô-bô-am sai vợ mình cải trang, và đem quà đến tiên tri A-hi-gia tại Si-lô, để hỏi về con trai mình, là người bị bệnh, 1–4. Người, được Đức Chúa Trời báo trước, tuyên bố sự hủy diệt của người vì sự thờ thần tượng; và cái chết của con trai người; và sự tiêu diệt của Y-sơ-ra-ên, 5–16. Con trai người chết và được chôn cất, 17–20. Rê-hô-bô-am và Giu-đa phạm tội chống lại Chúa, 21–24. Si-sắc, vua Ê-díp-tô, cướp bóc Giê-ru-sa-lem, 25–28. Người chết; A-bi-giam, con trai người, kế vị, 29–31.

1 Vào thời ấy A-bi-gia, con trai Giê-rô-bô-am, bị bệnh.

Chú thích a. Hoặc, thứ nhất, ngay sau những việc đã kể trong chương trước; là những việc, mặc dù được kể vào lúc bắt đầu triều đại của người, nhưng có thể đã được thực hiện một thời gian dài sau đó, và như vậy A-hi-gia, tiên tri, có thể rất già, như người được mô tả, câu 4. Hoặc, thứ hai, nhiều năm sau; tức là, trong khi Giê-rô-bô-am vẫn tiếp tục đường lối trước đây của mình. Vì cụm từ này thường được dùng một cách không xác định, và không liên quan đến thời gian được nhắc đến cuối cùng trước nó, như Dân Số Ký 12:1; Ma-thi-ơ 9:1. Chú thích b. Bởi cú đánh của Đức Chúa Trời để trừng phạt sự nổi loạn của Giê-rô-bô-am chống lại Đức Chúa Trời.

2 Giê-rô-bô-am nói với vợ mình: Hãy trỗi dậy, ta xin ngươi, và cải trang, để ngươi không được biết là vợ của Giê-rô-bô-am, và hãy đến Si-lô; này, ở đó có A-hi-gia, tiên tri, là người đã nói với ta rằng ta sẽ làm vua trên dân này.

Chú thích c. Một phần, vì người sẽ không tin cậy ai khác với bí mật này; một phần, vì nàng có thể, mà không bị nghi ngờ, hỏi về con của chính mình; và một phần, vì nàng sẽ hỏi một cách chính xác nhất, và siêng năng, và trung thành thuật lại cho người toàn bộ lẽ thật. Chú thích d. Thay đổi y phục, và giọng nói của nàng, và đi như một người thường và tối tăm. Chú thích e. Sự thận trọng này xuất phát: thứ nhất, từ sự kiêu ngạo trong lòng người, khiến người không muốn thú nhận sự ngu dại của mình trong việc thờ phượng những thần tượng ngu dốt và bất lực như vậy, và tôn vinh Đức Chúa Trời mà người đã lìa bỏ. Thứ hai, từ sự ghen tị và nghi ngờ, e rằng tiên tri, biết điều này, sẽ hoặc không trả lời nàng, hoặc làm cho nó tệ hơn thực tế. Thứ ba, từ chính sách, e rằng dân sự của người, bởi gương của người, bị lôi kéo lìa bỏ những con bò vô tri, và trở lại với Đức Chúa Trời của Giu-đa, mà họ đã vội vàng lìa bỏ.

3 Hãy đem theo ngươi mười ổ bánh, và bánh ngọt, và một bình mật ong, và đến với người; người sẽ nói cho ngươi điều gì sẽ xảy ra cho đứa trẻ.

Chú thích f. Một món quà, theo cách thức, Các Quan Xét 13:17; 1 Sa-mu-ên 7:8; 2 Các Vua 5:15; và 8:8; nhưng khiêm tốn, như phù hợp với một người đàn bà quê mùa thường, mà nàng đóng vai. Chú thích g. Để hỏi về kết quả của cơn bệnh này, như những lời sau hàm ý.

4 Vợ Giê-rô-bô-am làm như vậy, trỗi dậy, và đến Si-lô, và đến nhà của A-hi-gia. Nhưng A-hi-gia không thể thấy, vì mắt người đã mờ vì tuổi già.

Chú thích h. Tức là, đứng yên, hay trở nên cứng; các dây thần kinh, nhờ đó mắt và mí mắt được di chuyển, bị co lại và héo đi.

5 Đức Giê-hô-va phán với A-hi-gia: Này, vợ của Giê-rô-bô-am đến hỏi ngươi một điều về con trai nàng, vì nó bị bệnh; ngươi sẽ nói với nàng như vậy và như vậy; vì khi nàng đến, nàng sẽ giả vờ là một người đàn bà khác.

6 Khi A-hi-gia nghe tiếng bước chân của nàng, khi nàng vào cửa, người nói: Hãy vào, hỡi vợ của Giê-rô-bô-am, sao ngươi giả vờ là một người khác? Vì ta được sai đến với ngươi với những tin nặng nề.

Chú thích i. Nhờ sự khám phá này, người vừa quở trách sự ngu dại của họ, là những người nghĩ sẽ giấu mình hay mưu đồ của mình khỏi Đức Chúa Trời mà họ [không đọc được trong bản scan]; đồng thời ban cho nàng sự bảo đảm về lẽ thật và sự chắc chắn của sứ điệp mà người sẽ truyền đạt.

7 Hãy đi, nói với Giê-rô-bô-am: Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, phán như vậy: Vì Ta đã tôn ngươi lên từ giữa dân sự, và lập ngươi làm hoàng tử trên dân Ta là Y-sơ-ra-ên;

Chú thích: Vì họ là như vậy khi Giê-rô-bô-am lần đầu được lập trên họ.

8 Và xé vương quốc khỏi nhà Đa-vít, và ban nó cho ngươi; nhưng ngươi đã không như Đa-vít tôi tớ Ta, là người đã giữ các điều răn của Ta, và theo Ta bằng cả tấm lòng, để chỉ làm điều ngay thẳng trước mắt Ta;

Chú thích l. Người, mặc dù sa vào một số tội lỗi, nhưng, thứ nhất, người kiên trì liên tục trong sự thờ phượng thật của Đức Chúa Trời; mà ngươi đã nổi loạn khỏi đó. Thứ hai, người đã thành tâm ăn năn, và quay khỏi mọi tội lỗi của mình; trong khi ngươi cứng lòng và ngu dại.

9 Mà đã làm điều ác trên mọi người trước ngươi; vì ngươi đã đi và làm cho mình các thần khác, và các hình tượng đúc, để chọc giận Ta, và đã quăng Ta sau lưng ngươi.

Chú thích m. Trên mọi người trước ngươi, như Sau-lơ và Sa-lô-môn, và Rê-hô-bô-am. Chú thích n. Hoặc, các thần, tức là, (vì chữ ấy thường được dùng như vậy trong tiếng Hê-bơ-rơ, như đã được lưu ý) các hình tượng đúc, tức là, các con bò vàng, mà người gọi là các thần khác, không phải như thể dân Y-sơ-ra-ên cho rằng các con bò do chính tay họ làm là thần thật, điều ấy thật không thể tin được đối với bất cứ người nào có lý trí, đặc biệt với toàn thể dân Y-sơ-ra-ên, là những người biết rằng hòm giao ước và các chê-ru-bim, mặc dù được làm theo sự hướng dẫn trực tiếp của Đức Chúa Trời, không phải là thần, mà chỉ là những dấu hiệu của sự hiện diện của Đức Chúa Trời. Cũng không phải như thể họ nghĩ chúng là các thần khác theo nghĩa chặt chẽ và đúng đắn; vì rõ ràng rằng họ vẫn giả vờ thờ phượng Đức Chúa Trời của tổ phụ họ, như người Do Thái và Giê-ru-sa-lem đã làm, mặc dù theo một cách khác nhau; mà chỉ vì Đức Chúa Trời đã từ chối toàn bộ sự thờ phượng của họ, và, dù họ gọi hay coi nó như thế nào, Ngài tính nó là một sự lìa bỏ rõ ràng khỏi Ngài, và một sự bám lấy các thần khác, hay ma quỷ, như chúng được gọi, 2 Sử Ký 11:15, bởi sự xúi giục của chúng mà họ bị dẫn đến những hành động thờ thần tượng như vậy, và là những kẻ mà một mình họ phục vụ và thờ phượng trong đó, bất cứ cớ nào họ có ngược lại. Chú thích o. Tức là, nhờ đó ngươi đã chọc giận Ta. Vì nếu không, đây không phải là ý định của Giê-rô-bô-am trong đó, mà chỉ để lập mình trên ngai vàng. Chú thích p. Khinh bỉ, và ghét bỏ, và lìa bỏ Ta, và các mệnh lệnh của Ta, và sự thờ phượng của Ta, như chúng ta làm với những điều mà chúng ta quăng sau lưng mình.

10 Vì vậy, này, Ta sẽ đem sự dữ đến trên nhà Giê-rô-bô-am, và sẽ cắt khỏi Giê-rô-bô-am kẻ đái vào tường, và kẻ bị đóng kín và bị bỏ lại trong Y-sơ-ra-ên, và sẽ lấy đi phần còn lại của nhà Giê-rô-bô-am, như một người lấy đi phân, cho đến khi hết.

Chú thích q. Hoặc, dù chỉ một con chó; hoặc, bất cứ con trai nào. Về cụm từ ấy xem các ghi chú về 1 Sa-mu-ên 25:22. Chú thích r. Những người đã thoát khỏi cơn thịnh nộ của kẻ thù xâm lược họ, hoặc vì họ bị đóng kín trong hang động hay lâu đài, hay thành phố vững chắc. Hoặc, vì họ bị bỏ lại, bị bỏ qua hay sao lãng bởi chúng, hoặc được tha vì nghèo khó, bất lực, những sinh vật không có khả năng tự vệ. Nhưng bây giờ, Ngài phán, chúng sẽ bị tìm ra hết, và bị đem đến sự hủy diệt. Xem thêm về Phục Truyền Luật Lệ Ký 32:26. Chú thích s. Mà họ dời đi, như một điều đáng ghê tởm, khỏi nhà của họ, và điều ấy một cách triệt để và phổ quát.

11 Kẻ nào thuộc về Giê-rô-bô-am chết trong thành, chó sẽ ăn; kẻ nào chết ngoài đồng, chim trời sẽ ăn; vì Đức Giê-hô-va đã phán như vậy.

Chú thích t. Như vậy cả hai loại sẽ chết mà không được chôn cất.

12 Vậy ngươi hãy trỗi dậy, về nhà của ngươi; khi chân ngươi vào thành, đứa trẻ sẽ chết.

Chú thích u. Ngay khi ngươi vào thành; khi ngươi chỉ đi được một quãng ngắn trong nó, thậm chí đến tận ngưỡng cửa của vua, câu 17, có thể gần cổng thành. Và bởi biến cố của nhánh này, hãy xét về lẽ thật của phần còn lại của lời tiên tri của Ta.

13 Toàn thể Y-sơ-ra-ên sẽ than khóc cho nó, và chôn cất nó; vì chỉ nó thuộc về Giê-rô-bô-am sẽ đến mộ, vì trong nó có tìm thấy một điều tốt lành đối với Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, trong nhà Giê-rô-bô-am.

Chú thích x. Hoặc, thứ nhất, vì mất một người đáng kính và đầy hy vọng như vậy. Hoặc, thứ hai, vì những tai họa buồn bã sẽ theo sau cái chết của nó, mà có thể sự tiết độ, và khôn ngoan, và đức hạnh của nó đã ngăn chặn, mà cái chết của nó là một điềm báo và bằng chứng chắc chắn. Như vậy họ sẽ than khóc, không chỉ đơn giản vì nó, mà vì mất mát của chính họ trong nó. Chú thích y. Sẽ có vinh dự được chôn cất bị từ chối đối với những người còn lại, câu 11. Chú thích z. Một số khuynh hướng và ý định tin kính về việc dời đi các con bò, hay cho phép hoặc bắt buộc dân sự của mình lên Giê-ru-sa-lem để thờ phượng, nếu Đức Chúa Trời ban cho nó sự sống và thẩm quyền để làm điều ấy, và tin cậy Đức Chúa Trời với vương quốc của mình trong trường hợp ấy. Chú thích a. Điều ấy được thêm vào để khen ngợi nó nhiều hơn; nó tốt giữa những cám dỗ và gương xấu; một cành tốt của một gốc xấu.

14 Hơn nữa, Đức Giê-hô-va sẽ dấy lên cho Ngài một vua trên Y-sơ-ra-ên, là người sẽ cắt bỏ nhà Giê-rô-bô-am trong ngày ấy; nhưng điều gì? Ngay bây giờ.

Chú thích b. Ba-a-sa, chương 15:28. Chú thích c. Khi người được dấy lên như vậy; ngay lúc bắt đầu triều đại của người, chương 15:29. Chú thích d. Nhưng ta nói gì, người sẽ [không đọc được trong bản scan] dấy lên, như thể một việc phải làm sau một thời gian dài; [không đọc được trong bản scan] đã dấy lên người theo một cách nào đó; người đàn ông ấy bây giờ đang tồn tại, [không đọc được trong bản scan] không có quyền năng, là người sẽ làm điều này; sự xét đoán này sẽ sớm được thi hành.

15 Vì Đức Giê-hô-va sẽ đánh Y-sơ-ra-ên như một cây sậy bị lay động trong nước, và Ngài sẽ nhổ Y-sơ-ra-ên khỏi xứ tốt lành này, mà Ngài đã ban cho tổ phụ họ, và sẽ phân tán họ bên kia sông, vì họ đã làm những lùm cây của mình, chọc giận Đức Giê-hô-va.

Chú thích e. Vì họ đã vâng theo mệnh lệnh gian ác của Giê-rô-bô-am về việc thờ phượng các con bò, mà họ đã làm một cách sẵn lòng, Ô-sê 5:11. Chú thích f. Một cách dễ dàng và đa dạng, đây đó, theo mọi cơn gió. Như vậy vương quốc và dân sự Y-sơ-ra-ên sẽ luôn ở trong một tư thế bất an và không ổn định, qua lại bởi những cuộc xâm lược của ngoại bang và nội chiến; bởi những vua và bè phái đối lập, và bởi những bất đồng của dân sự. Xem 2 Các Vua 17:18. Chú thích g. Tức là, Ơ-phơ-rát, thường được gọi như vậy một cách nổi bật, như Sáng Thế Ký 15:18; và 31:21; 2 Các Vua 4:21, 24. Điều này đã được hoàn thành một phần, 2 Các Vua 15:29; và đầy đủ hơn, 2 Các Vua 17. Chú thích h. Vì sự thờ phượng các thần tượng của họ, Xuất Ê-díp-tô Ký 34:13; Phục Truyền Luật Lệ Ký 16:21. Đức Chúa Trời trước đây đã lên án việc làm; và thờ phượng các lùm cây, nhờ đó họ định hay giả vờ thờ phượng Đức Chúa Trời thật; Ngài bây giờ lưu ý rằng họ không chỉ hài lòng với các con bò, mà (như bản chất của sự thờ thần tượng, và mọi tội lỗi, là tiến triển từ xấu đến tệ hơn) nhiều người trong họ đã sa vào một loại thờ thần tượng khác và tệ hơn, tức là, sự thờ phượng Ba-anh của dân ngoại, mà họ thường thực hành trong các lùm cây. Xem về 1 Các Vua 18:19, câu 14.

16 Ngài sẽ phó Y-sơ-ra-ên, vì tội lỗi của Giê-rô-bô-am, là người đã phạm tội, và làm cho Y-sơ-ra-ên phạm tội.

Chú thích i. Tức là, bởi sự bịa đặt của người, và việc làm, của dịp tội lỗi của họ, các con bò; bởi gương của người, bằng cách khích lệ những người ấy và chỉ những người ấy thờ phượng các con bò; và bởi thẩm quyền của người yêu cầu và ép buộc họ làm điều ấy. Điều này được nhắc đến như một sự làm nặng thêm quái gở cho sự gian ác của người, rằng người không hài lòng với tội lỗi của chính mình, mà là tác giả lớn và nguyên nhân chính của việc lôi kéo những người khác vào tội lỗi, và làm hư hỏng và hủy hoại toàn bộ vương quốc; điều ấy vì vậy Đức Chúa Trời sẽ không bao giờ tha thứ cho người, cũng không quên người, mà trong mọi dịp đều nhắc đến người với dấu ấn ô nhục đời đời này trên người.

17 Vợ Giê-rô-bô-am trỗi dậy, ra đi, và đến Tiệt-xa; khi nàng đến ngưỡng cửa, đứa trẻ chết.

Chú thích k. Một thành cổ và hoàng gia, Giô-suê 12:24, ở một nơi dễ chịu, Nhã Ca 6:4, nơi các vua Y-sơ-ra-ên có một cung điện, chương 15; và 16:6, 8, 23, 24, nơi Giê-rô-bô-am bây giờ đã dời đến từ Si-chem, hoặc vì niềm vui của mình, hoặc vì sự hồi phục của con trai mình, bởi sự lành mạnh của nơi ấy. Chú thích l. [không đọc được trong bản scan] ngưỡng cửa của vua, [không đọc được trong bản scan] tường thành.

18 Họ chôn cất nó, và toàn thể Y-sơ-ra-ên than khóc cho nó, theo lời của Đức Giê-hô-va, mà Ngài đã phán bởi tay tôi tớ Ngài là A-hi-gia, tiên tri.

19 Những việc còn lại của Giê-rô-bô-am, cách người đã giao chiến, và cách người đã trị vì, này, chúng được chép trong sách biên niên sử của các vua Y-sơ-ra-ên.

Chú thích m. Tiếng Hê-bơ-rơ: trong sách về những lời hay việc của những ngày, &c. Nhờ đó các ngươi không được hiểu sách biên niên sử theo luật ấy, vì sách ấy được viết lâu sau sách này; mà là một sách về hồ sơ dân sự, các biên niên sử, trong đó mọi việc đáng chú ý được ghi lại bởi mệnh lệnh của vua theo từng ngày; từ đó tác giả thánh, bởi sự hướng dẫn của Thánh Linh Đức Chúa Trời, đã lấy ra những điều đáng kể nhất và vì vinh dự của Đức Chúa Trời, và sự gây dựng của con người.

20 Những ngày Giê-rô-bô-am trị vì là hai mươi hai năm; người ngủ với tổ phụ mình, và Na-đáp, con trai người, trị vì thay người.

Chú thích n. Như vậy người sống cho đến năm thứ hai của A-sa, chương 15:25. Chú thích o. Hoặc, thứ nhất, người được chôn với tổ tiên của mình. Nhưng mộ của họ dường như quá thấp hèn và không thích hợp cho một vua lớn; và các vua thường được chôn trong những mộ riêng. Hoặc, thứ hai, người chết, như tổ phụ mình đã chết.

21 Rê-hô-bô-am, con trai Sa-lô-môn, trị vì tại Giu-đa. Rê-hô-bô-am bốn mươi mốt tuổi khi bắt đầu trị vì, và người trị vì mười bảy năm tại Giê-ru-sa-lem, thành mà Đức Giê-hô-va đã chọn ra khỏi mọi chi phái Y-sơ-ra-ên, để đặt danh Ngài ở đó; tên mẹ người là Na-a-ma, một người đàn bà Am-môn.

Chú thích p. Vì vậy người được sinh ra một năm trước khi Sa-lô-môn làm vua, như xuất hiện từ 1 Các Vua 11:42. Điều này được ghi chú như một sự làm nặng thêm cho sự ngu dại của Rê-hô-bô-am, rằng người đã đủ lớn để khôn ngoan hơn. Chú thích q. Một dân tộc bị Đức Chúa Trời rủa sả, và bị loại khỏi hội chúng của dân sự Ngài đời đời, Phục Truyền Luật Lệ Ký 23:3; Nê-hê-mi 13:1. Điều này được quan sát như một nguyên nhân khiến Đức Chúa Trời không hài lòng trong việc trừng phạt Sa-lô-môn bằng một người con như vậy, và của sự bội đạo của Rê-hô-bô-am sau ba năm đầu tiên của người, 2 Sử Ký 11:17.

22 Giu-đa làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va, và họ chọc giận Ngài đến ghen tị với những tội lỗi mà họ đã phạm, trên mọi điều tổ phụ họ đã làm.

Chú thích r. Sau một thời gian ngắn, 2 Sử Ký 11:17.

23 Vì họ cũng xây cho mình những nơi cao, và hình tượng, và lùm cây trên mọi đồi cao, và dưới mọi cây xanh.

Chú thích s. Họ làm theo gương của dân Y-sơ-ra-ên, mặc dù họ được dạy dỗ tốt hơn, và có đền thờ trong vương quốc của họ, và được tự do đến với nó, điều ấy bị từ chối đối với dân Y-sơ-ra-ên; và đặc quyền thờ phượng Đức Chúa Trời theo cách của chính Ngài, và những lời khuyên, và bài giảng, và gương của các thầy tế lễ và người Lê-vi, để dạy dỗ và lập họ vững chắc, và gương thật của sự bội đạo khủng khiếp của Y-sơ-ra-ên, để cảnh báo và ngăn cản họ. Chú thích t. Điều ấy là bất hợp pháp, và, bây giờ đặc biệt khi đền thờ đã được xây, và sẵn sàng tiếp nhận họ; không cần thiết, và diễn tả một sự khinh bỉ lớn hơn đối với Đức Chúa Trời và mệnh lệnh rõ ràng của Ngài ngược lại. Chú thích u. Không chỉ theo cách của dân ngoại và dân Y-sơ-ra-ên, mà chống lại một sự cấm đoán trực tiếp và đặc biệt. Chú thích x. Dân sự đã bị hư hỏng một cách phổ quát; [không đọc được trong bản scan] điều ấy thật kỳ lạ, xét mọi điều, và là một bằng chứng rõ ràng về sự vĩ đại và chiều sâu của sự hư hoại nguyên thủy của bản chất con người, mà nếu không có ân điển của Đức Chúa Trời thì sẵn sàng bùng nổ thành mọi loại gian ác.

24 Cũng có những kẻ Sô-đôm trong xứ, và họ làm theo mọi sự gớm ghiếc của các dân tộc mà Đức Giê-hô-va đã đuổi khỏi trước mặt con cái Y-sơ-ra-ên.

Chú thích y. Tức là, những người đã bán thân mình cho những dục vọng ô uế của người khác; mà xem về Phục Truyền Luật Lệ Ký 23:17; là những người cũng làm điều này trong sự thờ phượng, và để tôn vinh các thần tượng của họ, như các người đàn bà cũng đã làm, Dân Số Ký 25:1, 2. Và điều này có thể là một dịp khiến sự thờ thần tượng lan rộng rất nhiều giữa dân Y-sơ-ra-ên dâm dục. Và mặt khác, Đức Chúa Trời thường trừng phạt sự thờ thần tượng bằng sự ô uế về thân thể, Rô-ma 1:21, 28. Xem 1 Các Vua 15:12; và 22:46; 2 Các Vua 23:7.

25 Vào năm thứ năm của vua Rê-hô-bô-am, Si-sắc, vua Ê-díp-tô, đến chống lại Giê-ru-sa-lem.

Chú thích z. Ngay sau sự bội đạo của người và dân sự của người, vốn không phải năm thứ tư của người; trong khi dân Y-sơ-ra-ên thờ thần tượng được hưởng hòa bình và một loại thịnh vượng nào đó, lúc đầu, trong nhiều năm cùng nhau; về sự khác biệt ấy có thể đưa ra hai lý do: thứ nhất, tội lỗi của Giu-đa được phạm chống lại ánh sáng rõ ràng hơn, và nhiều phương tiện và thuốc chữa mọi loại hơn, và vì vậy đáng bị sự xét đoán nghiêm khắc và nhanh chóng hơn. Thứ hai, Đức Chúa Trời tỏ ra nhiều tình yêu hơn đối với Giu-đa trong việc sửa phạt họ nhanh chóng, để họ có thể khiêm nhường, và được cải cách, và được bảo tồn một cách nhân từ, như đã xảy ra; trong khi cơn giận của Ngài đối với Y-sơ-ra-ên, rằng Ngài đã tha cho họ, và bởi sự không bị trừng phạt của họ, làm cho họ cứng lòng và chín muồi cho sự hủy diệt hoàn toàn mà Ngài định đem đến trên họ. Chú thích a. Về người ấy xem 1 Các Vua 11:40; và 2 Sử Ký 12:2, &c. nơi lịch sử này được mô tả đầy đủ hơn. Người được một số người cho là anh em vợ của Sa-lô-môn. [Không đọc được trong bản scan] mối quan hệ ấy ít có ý nghĩa như thế nào giữa các hoàng tử, khi lợi ích của họ liên quan; [không đọc được trong bản scan]. Hơn nữa, Rê-hô-bô-am không phải là con trai của Sa-lô-môn bởi con gái của Pha-ra-ôn, và như vậy mối quan hệ ấy theo một cách nào đó đã chấm dứt. Chú thích b. Hoặc, từ sự kiêu ngạo và mong muốn mở rộng đế chế của mình; hoặc, từ sự ghen tị về sự vĩ đại của Rê-hô-bô-am; hoặc, bởi sự xúi giục của Giê-rô-bô-am; hoặc, từ lòng tham muốn những kho báu lớn lao mà Đa-vít và Sa-lô-môn đã để lại; và, trên hết, bởi sự quan phòng của Đức Chúa Trời, sắp đặt lòng người cho sự trừng phạt của Rê-hô-bô-am.

26 Người lấy đi các kho báu của nhà Đức Giê-hô-va, và các kho báu của nhà vua, người lấy đi tất cả; và người lấy đi mọi khiên bằng vàng mà Sa-lô-môn đã làm.

Chú thích c. Thật lạ, xét đến sức mạnh lớn lao của thành ấy, và Nebuchadnezzar và Titus đã mất bao nhiêu thời gian để lấy nó. Nhưng, thứ nhất, Si-sắc cũng có thể đã mất một thời gian, và một cuộc vây hãm dài trước khi lấy được nó, mặc dù điều ấy không được kể ở đây. Thứ hai, có thể Đa-vít và Sa-lô-môn trong việc xây dựng và thay đổi thành này, đã quan tâm đến địa vị và sự huy hoàng hơn là sự phòng thủ của nó, vì không có lý do lớn nào để sợ sự xâm lược của bất cứ kẻ thù nào, và vì quá an toàn [không đọc được trong bản scan] liên quan đến dòng dõi của họ, vì lời hứa của Đức Chúa Trời về vương quốc sẽ được tiếp tục cho họ và dòng dõi của họ đời đời. Và có thể và chắc chắn rằng, sau sự chia cắt giữa Giu-đa và Y-sơ-ra-ên, các vua Giu-đa đã thêm rất nhiều vào các công sự của thành này.

27 Vua Rê-hô-bô-am làm những khiên bằng đồng thay cho chúng, và giao chúng vào tay các quan trưởng của đội cận vệ, là những người giữ cửa nhà vua.

Chú thích d. Trong khi những khiên bằng vàng, vì quý giá hơn, được giữ trong một nơi nào đó.

28 Khi vua vào nhà của Đức Giê-hô-va, đội cận vệ mang chúng, và đem chúng trở lại phòng cận vệ.

Chú thích e. Nhờ đó có vẻ như sự hoạn nạn đã làm cho người được một số điều tốt, và đưa người trở lại sự thờ phượng Đức Chúa Trời, mà người đã lìa bỏ.

29 Những việc còn lại của Rê-hô-bô-am, và mọi điều người đã làm, há chẳng được chép trong sách biên niên sử của các vua Giu-đa sao?

Chú thích f. Một sách biên niên sử như sách đã nhắc đến ở trên, câu 19.

30 Có chiến tranh giữa Rê-hô-bô-am và Giê-rô-bô-am trong mọi ngày của họ.

Chú thích g. Không phải một cuộc chiến xâm lược với những đội quân hùng mạnh, vốn bị cấm, chương 12:24, và không được khơi lại cho đến triều đại của A-bi-giam, 2 Sử Ký 13; mà là một cuộc chiến phòng thủ khỏi những hành động thù địch mà bởi những toán nhỏ và những cuộc giao tranh họ đã gây ra cho nhau.

31 Rê-hô-bô-am ngủ với tổ phụ mình, và được chôn với tổ phụ mình trong thành Đa-vít; tên mẹ người là Na-a-ma, một người đàn bà Am-môn. A-bi-giam, con trai người, trị vì thay người.

Chú thích h. Điều này được lặp lại như một điều rất đáng chú ý. Xem ở trên, câu 21.

CHƯƠNG XV.

Tóm tắt chương: Triều đại gian ác của A-bi-giam, 1–8. Triều đại tốt lành của A-sa, 9–15. Chiến tranh giữa A-sa và Ba-a-sa, 16–22. A-sa chết, và Giô-sa-phát kế vị, 23–24. Triều đại gian ác của Na-đáp, 25–26. Ba-a-sa âm mưu chống lại người, và giết người, 27–28. Ba-a-sa tiêu diệt nhà Giê-rô-bô-am, 29–30. Triều đại gian ác của Ba-a-sa, 31–34.

1 Vào năm thứ mười tám của vua Giê-rô-bô-am, con trai Nê-bát, A-bi-giam bắt đầu trị vì trên Giu-đa.

Chú thích a. [không đọc được trong bản scan] Triều đại của người bắt đầu với Giê-rô-bô-am [không đọc được trong bản scan] và tiếp tục [không đọc được trong bản scan]. Chú thích b. [không đọc được trong bản scan]

2 Người trị vì ba năm tại Giê-ru-sa-lem; tên mẹ người là Ma-a-ca, con gái của A-bi-sa-lôm.

Chú thích c. Con gái của Áp-sa-lôm, như người được gọi [không đọc được trong bản scan]. Và vì người được nhắc đến ở đây như một người được biết đến, [không đọc được trong bản scan] một số người cho rằng [không đọc được trong bản scan]. Những người khác nghĩ rằng cả nàng lẫn cha nàng đều có nhiều tên, điều ấy không phải là không thường trong số người Hê-bơ-rơ.

3 Người bước đi trong mọi tội lỗi của cha mình, mà người đã làm trước người; lòng người không trọn vẹn với Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của người, như lòng của Đa-vít, cha người.

Chú thích d. Mà cha người đã sống trong đó, hoặc, thứ nhất, trước khi người khiêm nhường. Hoặc đúng hơn, thứ hai, sau khi người được giải cứu khỏi Si-sắc, khi, mặc dù người đã không từ bỏ sự thờ phượng Đức Chúa Trời, người dường như đã trở lại [không đọc được trong bản scan]. Chú thích e. [không đọc được trong bản scan]

4 Tuy nhiên, vì cớ Đa-vít, Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của người ban cho người một ngọn đèn tại Giê-ru-sa-lem, để dấy lên con trai người sau người, và lập vững Giê-ru-sa-lem;

Chú thích f. Tức là, một con trai và người kế vị để duy trì tên và ký ức của người, mà nếu không thì đã đi vào tối tăm. Cụm từ tương tự được dùng ở trên, chương 11:36.

5 Vì Đa-vít đã làm điều ngay thẳng trước mắt Đức Giê-hô-va, và không quay khỏi bất cứ điều gì mà Ngài đã truyền cho người trong mọi ngày đời người, trừ chỉ trong việc U-ri người Hê-tít.

Chú thích g. Điều này đúng như thế nào: vì Đa-vít đã phạm tội trong việc U-ri, và trong việc sinh con với Bát-sê-ba, và trong việc nuôi dạy con cái của mình, A-đô-ni-gia, Am-nôn và Áp-sa-lôm; và trong việc đếm dân sự? Đáp: Những cụm từ này và những cụm từ tương tự không được hiểu là loại trừ mọi hành động tội lỗi, mà chỉ loại trừ một đường lối hay trạng thái tội lỗi, hay một sự bội đạo thường xuyên và liên tục khỏi Đức Chúa Trời, hay khỏi đường lối của Ngài, như chính cụm từ quay khỏi Đức Chúa Trời, hay khỏi các mệnh lệnh của Ngài, luôn hàm ý, như xuất hiện từ Xuất Ê-díp-tô Ký 32:8; Phục Truyền Luật Lệ Ký 9:12, 16; 1 Sa-mu-ên 5:3; Thi Thiên 38:57; 112:44, 20; 1 Ti-mô-thê 1:6; và 5:15, &c. Và như vậy điều ấy rất đúng. Vì [không đọc được trong bản scan] tội lỗi của người hoặc là những hành động đột ngột và thoáng qua, phát sinh từ sự yếu đuối của con người, và những cám dỗ phi thường, và nhanh chóng được ăn năn, và xóa bỏ, như trong trường hợp của U-ri; hoặc, những sai lầm trong sự xét đoán của người, mà người không hoàn toàn tin chắc về sự tội lỗi của những việc như vậy [không đọc được trong bản scan]. Người không bị dính líu vào một chuỗi những tội lỗi khác, kiêu ngạo và tai tiếng, gây tổn hại cho chính phủ của người, và cho tôn giáo thật, mà người đã tuyên xưng một cách nổi bật.

6 Có chiến tranh giữa Rê-hô-bô-am và Giê-rô-bô-am trong mọi ngày đời người.

Chú thích h. Điều ấy đã được nói, chương 14:30, và có thể được lặp lại ở đây để cho thấy nguyên nhân và nguồn gốc của cuộc chiến giữa A-bi-giam và Giê-rô-bô-am, vốn được hàm ý ở đây, và được mô tả đặc biệt, 2 Sử Ký 13. A-bi-giam tiếp tục cuộc chiến mà Rê-hô-bô-am đã bắt đầu, và đẩy nó đến một trận chiến quyết định. Nhưng nơi này có thể được dịch như sau, tức là, có chiến tranh. Tức là, mặc dù Đức Chúa Trời vui lòng tỏ ra rất nhiều sự tôn trọng đối với Đa-vít đến nỗi vì cớ người, Ngài tiếp tục sự kế vị vương quốc trong gia đình người; [không đọc được trong bản scan] để tỏ ra sự không hài lòng của Ngài đối với Đa-vít [không đọc được trong bản scan] với những cuộc chiến.

7 Những việc còn lại của A-bi-giam, và mọi điều người đã làm, há chẳng được chép trong sách biên niên sử của các vua Giu-đa sao? Có chiến tranh giữa A-bi-giam và Giê-rô-bô-am.

Chú thích i. Trong các biên niên sử của họ; từ đó chúng được dịch lâu sau thời gian này vào sách biên niên sử thánh. Xem ở trên về chương 14:19.

8 A-bi-giam ngủ với tổ phụ mình, và họ chôn người trong thành Đa-vít; A-sa, con trai người, trị vì thay người.

9 Vào năm thứ hai mươi của Giê-rô-bô-am, vua Y-sơ-ra-ên, A-sa bắt đầu trị vì trên Giu-đa.

Chú thích k. [không đọc được trong bản scan] Triều đại của người bắt đầu vào cuối năm. Xem ở trên, câu 1.

10 Người trị vì bốn mươi mốt năm tại Giê-ru-sa-lem; tên mẹ người là Ma-a-ca, con gái của A-bi-sa-lôm.

Chú thích l. Bà là bà nội của người, như xuất hiện từ câu 2; bà được gọi là [không đọc được trong bản scan] con gái, thường được dùng, cả trong các tác giả thánh lẫn ngoại giáo, cho ông bà và cháu. Và tên của bà nội của người có thể được nhắc đến ở đây, thay vì tên mẹ người, vì mẹ người đã nuôi dưỡng người bởi bà nội, là người, mặc dù bà đã đầu độc cha người là A-bi-giam bằng những nguyên tắc thờ thần tượng của bà, câu 12, nhưng không thể làm nhiễm A-sa, cũng không ngăn cản người theo đuổi những mục đích cải cách của mình. [Không đọc được trong bản scan] Mẹ của người, như Đa-vít được gọi là cha của A-bi-giam, câu 7, và cha của A-sa, câu 11. Và như vậy tên của cha, và mẹ, và con trai, và con gái, thường được dùng cho ông bà và cháu. [Không đọc được trong bản scan] Bà hoặc là một người tối tăm, hoặc đã chết từ lâu, hay không sẵn lòng chăm sóc việc giáo dục con trai mình, và [không đọc được trong bản scan] cải cách tôn giáo, điều ấy đáng khen cho người.

11 A-sa làm điều ngay thẳng trước mắt Đức Giê-hô-va, như Đa-vít, cha người, đã làm.

Chú thích m. Về chính phủ của vương quốc của người, và đời sống, và sự cải cách, và việc lập vững sự thờ phượng của Đức Chúa Trời.

12 Người dời đi những kẻ Sô-đôm khỏi xứ, và dời đi mọi thần tượng mà tổ phụ người đã làm.

Chú thích n. Về những người ấy xem chương 14:24; không phải tất cả bọn họ, mà những người mà người có thể tìm ra; nhưng một số đã thoát khỏi sự quan sát và kiểm duyệt của người, như [không đọc được trong bản scan].

13 Người cũng dời Ma-a-ca, mẹ người, khỏi việc làm hoàng hậu, vì bà đã làm một thần tượng trong một lùm cây, và A-sa phá hủy thần tượng của bà, và đốt nó bên suối Kít-rôn.

Chú thích o. Tức là, người lấy khỏi bà hoặc tên và thẩm quyền của hoàng hậu; hoặc phẩm giá của người đồng trị vì, và những dấu hiệu khác của danh dự, hay công cụ của quyền năng, mà, với tư cách như vậy, bà đã hưởng và lạm dụng. Nếu không, người dời bà khỏi hoàng hậu, tức là, khỏi vợ của mình, để nàng không bị nhiễm bởi bà, và sau đó làm nhiễm con cái của mình: điều ấy là một sự chăm sóc khôn ngoan và cần thiết, để ngăn ngừa một sự tai hại công khai và lớn lao như vậy. Chú thích p. Tiếng Hê-bơ-rơ: một điều kinh tởm, hay một thần tượng kinh tởm; được gọi như vậy, hoặc vì mọi thần tượng, mặc dù trong một thời gian chúng làm hài lòng, nhưng cuối cùng sẽ đem lại sự kinh tởm cho những người thờ phượng chúng; hoặc vì đây là một phần của sự thờ phượng kỳ lạ, và ghê tởm hơn bình thường, một thần tượng được dựng lên như vậy để không được nhìn thấy mà không kinh hãi: dù đó là thần tượng ô uế ấy, được gọi là Pri-a-pút, vốn thường được đặt trong các lùm cây hay vườn; hay một vị thần ngoại giáo khác, mà bà đã dâng mình cho sự phục vụ của nó theo một cách đặc biệt. Chú thích q. Để khi nó bị đốt thành bột, nó có thể bị ném vào nước, và không còn thích hợp cho bất cứ việc sử dụng nào. Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 32:20; Phục Truyền Luật Lệ Ký 12:3.

14 Nhưng các nơi cao không được dời đi; tuy nhiên, lòng A-sa trọn vẹn với Đức Giê-hô-va trong mọi ngày của người.

Chú thích r. Phản đối: Người đã dời đi những nơi ấy, 2 Sử Ký 14:3. Đáp: Người đã dời đi những nơi được dành cho sự thờ phượng các thần tượng, như ở đó được nhắc đến. Nhưng về những nơi cao nơi Đức Chúa Trời thật được thờ phượng, người đã không dời đi chúng; một phần, vì người nghĩ không có sự cần thiết nào [không đọc được trong bản scan] vì chúng đã được Đa-vít và Sa-lô-môn và những người khôn ngoan khác dùng; và vì Đức Chúa Trời thật được thờ phượng ở đó, và điều ấy theo cách thức, mặc dù không phải tại nơi mà Đức Chúa Trời đã chỉ định; và một phần, vì người nghĩ việc dời đi chúng có thể gây hại nhiều hơn là việc tiếp tục chúng, tức là, bằng cách gây ra sự sao lãng hoàn toàn sự thờ phượng của Đức Chúa Trời bởi nhiều người trong dân sự, là những người hoặc không thể, hoặc vì thiếu đức tin và lòng nhiệt thành đầy đủ, sẽ không lên Giê-ru-sa-lem để thờ phượng, nhất là khi những người lân cận gần của họ, trước đây là bạn bè của họ, bây giờ là kẻ thù của họ, và theo dõi mọi [không đọc được trong bản scan] sẽ làm khi mọi người nam của họ đã lên Giê-ru-sa-lem; và một phần, vì dân sự đã cứng lòng hướng về chúng đến nỗi việc dời đi chúng là [không đọc được trong bản scan] rất nguy hiểm cho hội thánh ấy của Đức Chúa Trời. [Không đọc được trong bản scan] Người không thể ngăn cản dân sự [không đọc được trong bản scan] các nơi cao [không đọc được trong bản scan].

15 Người đem vào nhà của Đức Giê-hô-va những vật mà cha người đã dâng hiến, và những vật mà chính người đã dâng hiến, bạc, vàng, và các chén.

Chú thích s. A-bi-giam, tức là, khi người gặp khó khăn, và sắp giao chiến với Giê-rô-bô-am, 2 Sử Ký 13; mặc dù sau đó người đã không thực hiện lời thề của mình, cũng không đem vào những gì người đã dâng hiến; hoặc vì người bị ngăn cản bởi cái chết, hoặc vì người sau đó lại sa vào sự thờ thần tượng, như có thể từ câu 12 của chương này.

16 Có chiến tranh giữa A-sa và Ba-a-sa, vua Y-sơ-ra-ên, trong mọi ngày của họ.

Chú thích t. Miễn là hai người cùng sống và trị vì với nhau. Điều ấy không được hiểu như thể có một cuộc chiến trang trọng và được tuyên bố tiếp tục trong mọi thời gian ấy (vì A-sa đã yên tĩnh trong phần lớn 10 năm đầu tiên của mình, 2 Sử Ký 14, cho đến khi dân Y-sơ-ra-ên đã hồi phục sau cú đánh khủng khiếp mà A-bi-giam đã giáng cho họ, 2 Sử Ký 13, và Ba-a-sa bắt đầu trị vì vào năm thứ ba của A-sa) mà là có nhiều hành động thù địch riêng tư và đặc biệt được thực hành giữa họ; theo nghĩa ấy cùng một cụm từ được dùng, chương 14:30.

17 Ba-a-sa, vua Y-sơ-ra-ên, lên chống lại Giu-đa, và xây Ra-ma, để không cho bất cứ ai ra hay vào với A-sa, vua Giu-đa.

Chú thích u. Nhận thấy sự thành công lớn lao của A-sa, mà xem 2 Sử Ký 14 và 15, và sự đào ngũ của các thần dân của người đến với người trong dịp ấy, 2 Sử Ký 15:9, người bắt đầu hành động, và bắt đầu một cuộc chiến chống lại người. Chú thích x. Tức là, sửa chữa và củng cố. Chú thích y. Một thành của Bên-gia-min; vốn hoặc thuộc về vương quốc Y-sơ-ra-ên, từ sự chia cắt (như một số nơi khác của chi phái ấy được cho là đã làm; mà xem về 1 Các Vua 11:13) hoặc thuộc về Giu-đa, nhưng bây giờ bị Ba-a-sa xâm lược và lấy, và củng cố. Chú thích z. Vì vậy người chọn nơi này, vì nó ở trên đường từ vương quốc của người đến Giê-ru-sa-lem, như một số người nói, hay gần những eo núi, nơi họ có thể dễ dàng khám phá và ngăn cản mọi hành khách đi đường ấy.

18 Bấy giờ A-sa lấy mọi bạc, và vàng còn lại trong các kho báu của nhà Đức Giê-hô-va, và các kho báu của nhà vua, và giao chúng vào tay các tôi tớ của mình; vua A-sa gửi chúng đến Bên-ha-đát, con trai Táp-rim-môn, con trai Hê-xi-ôn, vua Sy-ri, ở tại Đa-mách, mà nói rằng:

Chú thích b. Những phần còn lại nghèo nàn này, mà hoặc Si-sắc đã để lại vào thời gian ấy, chương 14:26, hoặc, A-bi-giam, hay A-sa, hay những người khác, cả của Y-sơ-ra-ên lẫn Giu-đa, đã dâng hiến; vốn không phải là không đáng kể, vì A-sa đã lấy được những chiến lợi phẩm lớn từ Xê-rách, 2 Sử Ký 14, và người và dân sự đông đảo và giàu có của người đã lúc này bày tỏ một lòng nhiệt thành lớn lao đối với nhà và sự thờ phượng của Đức Chúa Trời. Chú thích c. Trong đó người đã phạm ba lỗi lớn, trong số nhiều lỗi khác. Thứ nhất, người đã chuyển nhượng những vật được dâng hiến cho Đức Chúa Trời, mà không có sự cần thiết. Thứ hai, người đã làm điều này vì sự sợ hãi xác thịt và sự không tin cậy Đức Chúa Trời mà quyền năng và sự nhân từ của Ngài người vừa mới trải nghiệm. Thứ ba, người đã làm điều này với một ý định xấu, để thuê người phá vỡ liên minh và giao ước của mình với Ba-a-sa, câu 19, và lấy đi một phần của xứ mà theo quyền, và món quà đặc biệt của Đức Chúa Trời, thuộc về dân Y-sơ-ra-ên.

19 Có một liên minh giữa ta và ngươi, và giữa cha ta và cha ngươi; này, ta đã gửi đến ngươi một món quà bằng bạc và vàng; hãy đến, và phá vỡ liên minh của ngươi với Ba-a-sa, vua Y-sơ-ra-ên, để người rời khỏi ta.

Chú thích d. Nhờ đó xuất hiện rằng, mặc dù người là một kẻ thù đối với Y-sơ-ra-ên trong mọi ngày của Sa-lô-môn, chương 11:25, nhưng sau sự chia cắt của các vương quốc Y-sơ-ra-ên và Giu-đa, người đã liên minh với cả hai, hoặc vì những mưu đồ của người nằm trên việc mở rộng đế chế của mình theo những cách khác; hoặc đúng hơn, vì người nghĩ đó là sự khôn ngoan và lợi ích của mình để để họ tự mình hủy hoại lẫn nhau bởi những cuộc chiến nội bộ của họ, và như vậy chuẩn bị con đường cho sự chinh phục cả hai của mình; trong khi việc xâm lược một trong hai người có thể đã hàn gắn vết nứt, và buộc họ đoàn kết chống lại kẻ thù chung của họ. Và vì vậy ngay khi người không còn sợ điều này, và một trong hai người cần và tha thiết mong muốn sự giúp đỡ của người chống lại người kia, người vui vẻ nắm lấy cơ hội. Chú thích e. Để khi được gọi để tự vệ, người có thể bị buộc phải rời khỏi lãnh thổ của ta.

20 Bên-ha-đát nghe theo vua A-sa, và sai các quan trưởng của các đạo quân mà người có, chống lại các thành của Y-sơ-ra-ên, và đánh Y-giôn, và Đan, và A-bên-bết-ma-a-ca, và toàn bộ Kin-nê-rốt, cùng với mọi xứ Nép-ta-li.

Chú thích f. Những phần phía bắc của vương quốc Ba-a-sa, vốn gần nhất với vương quốc Đa-mách của chính người, và xa nhất khỏi những phần mà Ba-a-sa bây giờ đang làm việc, vốn ở những phần phía nam nhất của lãnh thổ của người.

21 Khi Ba-a-sa nghe về điều ấy, người bỏ việc xây Ra-ma, và ở tại Tiệt-xa.

Chú thích g. Bây giờ là thành hoàng gia của Y-sơ-ra-ên. Xem chương 14:17. Ở đó người ở lại để bảo vệ vương quốc của mình, và không trở lại chống lại A-sa, e rằng vua Sy-ri sẽ thực hiện một cuộc xâm lược thứ hai và tệ hơn. Như vậy A-sa đã gặp thành công trong đường lối vô đạo của mình, như mặt khác những người tốt đôi khi gặp thất vọng trong một lý do và đường lối tốt. Như vậy không có sự xét đoán nào về các lý do bởi các biến cố.

22 Bấy giờ vua A-sa ra một tuyên cáo khắp Giu-đa (không ai được miễn trừ) và họ lấy đi những viên đá của Ra-ma, và gỗ của nó, mà Ba-a-sa đã xây; vua A-sa xây với chúng Ghê-ba của Bên-gia-min, và Mích-ba.

Chú thích h. Mọi loại người đều bị buộc phải đến, trừ những người bị tàn tật vì tuổi tác, hay bệnh tật, hay vắng mặt, hay bởi sự phục vụ công cộng của vua và vương quốc tại những nơi khác. Chú thích i. Tức là, sửa chữa và củng cố chúng, vì chúng đã được xây trước đây. Xem [không đọc được trong bản scan]. Hỏi: Vì sao người không hoàn thành những công sự của Ra-ma mà Ba-a-sa đã bắt đầu? Đáp: Vì Ba-a-sa có thể trở lại và lấy lại nó sau đó; và người nghĩ thuận tiện nhất là không nên có thành hay pháo đài nào tại nơi ấy.

23 Những việc còn lại của A-sa, và mọi sức mạnh của người, và mọi điều người đã làm, và các thành mà người đã xây, há chẳng được chép trong sách biên niên sử của các vua Giu-đa sao? Tuy nhiên, trong thời gian tuổi già của người, người bị bệnh ở chân.

Chú thích k. Mặc dù những việc lớn lao mà người đã làm, và vinh quang và thịnh vượng mà người đã hưởng, người cảm nhận những hậu quả của sự yếu đuối của con người, và của những tội lỗi của chính mình; mà xem 2 Sử Ký 16:12, 13.

24 A-sa ngủ với tổ phụ mình, và được chôn với tổ phụ mình trong thành Đa-vít, cha người; Giô-sa-phát, con trai người, trị vì thay người.

25 Na-đáp, con trai Giê-rô-bô-am, bắt đầu trị vì trên Y-sơ-ra-ên, vào năm thứ hai của A-sa, vua Giu-đa, và trị vì trên Y-sơ-ra-ên hai năm.

Chú thích l. Không trọn vẹn, như xuất hiện từ câu 28 và 33.

26 Người làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va, và bước đi trong đường lối của cha mình, và trong tội lỗi của người mà người đã làm cho Y-sơ-ra-ên phạm tội.

Chú thích m. Tức là, trong sự thờ phượng các con bò mà cha người đã làm.

27 Ba-a-sa, con trai A-hi-gia, thuộc nhà Y-sa-ca, âm mưu chống lại người, và Ba-a-sa giết người tại Ghíp-bê-thôn, thuộc về người Phi-li-tin (vì Na-đáp và toàn thể Y-sơ-ra-ên vây hãm Ghi-bê-thôn).

Chú thích n. Tức là, thuộc chi phái, vốn thường được gọi là một nhà, như [không đọc được trong bản scan]. Người, lợi dụng [không đọc được trong bản scan] giữa Y-sơ-ra-ên và [không đọc được trong bản scan], đã lấy lại thành này, vốn thuộc về [không đọc được trong bản scan] Đan, Giô-suê 19:44, và thuộc về [không đọc được trong bản scan] người Lê-vi. [Không đọc được trong bản scan] khiến họ rất quan tâm đến thành này, để vây hãm nó [không đọc được trong bản scan] chương 16:15.

28 Vào năm thứ ba của A-sa, vua Giu-đa, Ba-a-sa giết người, và trị vì thay người.

Chú thích o. Điều này phù hợp với 2 Sử Ký 16:1 như thế nào, xem trong các ghi chú ở đó. Chú thích p. Điều ấy người đã làm, không phải để làm trọn lời đe dọa của Đức Chúa Trời, mà chỉ để thăng tiến mình; và vì vậy điều này được gọi là giết người, chương 16:7.

29 Khi người trị vì, người đánh mọi nhà của Giê-rô-bô-am, người không để lại cho Giê-rô-bô-am bất cứ ai còn thở, cho đến khi người đã tiêu diệt người, theo lời của Đức Giê-hô-va, mà Ngài đã phán bởi tôi tớ Ngài là A-hi-gia người Si-lô.

Chú thích q. Tức là, bất cứ người nam nào trong gia đình ấy. Xem Phục Truyền Luật Lệ Ký 20:16; Giô-suê 10:40. Chú thích r. Như vậy Đức Chúa Trời đã cai trị tham vọng và sự tàn ác của Ba-a-sa, để làm trọn lời khuyên và lời tiên tri của chính Ngài.

30 Vì tội lỗi của Giê-rô-bô-am mà người đã phạm, và mà người đã làm cho Y-sơ-ra-ên phạm tội, bởi sự chọc giận mà người đã chọc giận Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên.

Chú thích s. Như vậy cùng một chính sách gian ác mà người đã dùng để lập vương quốc trong gia đình mình, [không đọc được trong bản scan] sự hủy diệt của người và của họ; điều ấy rất thường là biến cố của những lời khuyên vô đạo.

31 Những việc còn lại của Na-đáp, và mọi điều người đã làm, há chẳng được chép trong sách biên niên sử của các vua Y-sơ-ra-ên sao?

32 Có chiến tranh giữa A-sa và Ba-a-sa, vua Y-sơ-ra-ên, trong mọi ngày của họ.

33 Vào năm thứ ba của A-sa, vua Giu-đa, Ba-a-sa, con trai A-hi-gia, bắt đầu trị vì trên toàn thể Y-sơ-ra-ên tại Tiệt-xa, hai mươi bốn năm.

34 Người làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va, và bước đi trong đường lối của Giê-rô-bô-am, và trong tội lỗi của người mà người đã làm cho Y-sơ-ra-ên phạm tội.

CHƯƠNG XVI.

Tóm tắt chương: Giê-hu tiên tri chống lại Ba-a-sa, 1–7. Ê-la kế vị người; Xim-ri kế vị Ê-la; người, bị Ôm-ri vây hãm, tự thiêu mình, 8–20. Ôm-ri thắng Ti-bê-ni, và làm vua; xây Sa-ma-ri; theo tội lỗi của Giê-rô-bô-am, và chết, 21–28. A-háp, con trai người, kế vị người; người gian ác hơn mọi vua trước người, 29–33. Hi-ên xây Giê-ri-cô; và lời nguyền của Giô-suê được ứng nghiệm nơi người, 34.

1 Lời của Đức Giê-hô-va đến với Giê-hu, con trai Ha-na-ni, chống lại Ba-a-sa, mà phán rằng:

Chú thích a. Một tiên tri, về người ấy xem thêm, 2 Sử Ký 19:2; và 20:34. Chú thích b. Người cũng là một tiên tri, 2 Sử Ký 16:7.

2 Vì Ta đã tôn ngươi lên khỏi bụi đất, và lập ngươi làm hoàng tử trên dân Ta là Y-sơ-ra-ên, và ngươi đã bước đi trong đường lối của Giê-rô-bô-am, và đã làm cho dân Ta là Y-sơ-ra-ên phạm tội, để chọc giận Ta với những tội lỗi của chúng;

Chú thích c. Khỏi một địa vị thấp hèn và khiêm tốn. Xem 1 Sa-mu-ên 2:8; Thi Thiên 113:7. Hỏi: Làm sao sự tôn cao của Ba-a-sa lên vương quốc được quy cho Đức Chúa Trời, khi người đạt được nó bằng sự phản bội và tàn ác? Đáp: Mặc dù đường lối hay cách thức xâm lược vương quốc ấy đến từ chính người, và lòng gian ác của chính người; nhưng việc chuyển vương quốc từ Na-đáp sang Ba-a-sa, xét một cách đơn giản, đến từ Đức Chúa Trời, là Đấng bởi sắc lệnh và sự quan phòng của Ngài đã sắp xếp nó, và sắp đặt mọi dịp, và lòng của mọi binh lính và dân sự, để Ba-a-sa có cơ hội thi hành sự xét đoán của Đức Chúa Trời trên Na-đáp; và sự thành công như vậy sau đó, để người có được sự chiếm hữu vương quốc một cách yên ổn và lặng lẽ. Hơn nữa, hành động của Ba-a-sa, tức là, việc giết chủ mình là Na-đáp, là một hành động của sự công chính thần thánh, đã được báo trước và chỉ định bởi Đức Chúa Trời, chương 14:10. Và nếu người đã làm điều này vì vâng theo mệnh lệnh của Đức Chúa Trời, và với một ý định duy nhất, để thi hành sự báo thù của Đức Chúa Trời đã đe dọa chống lại người, thì nó đã không còn là tội lỗi, hơn là hành động của Giê-hu trong việc giết chủ mình là vua Giô-ram, trên cùng một tài khoản, 2 Các Vua 9. Nhưng người đã làm điều này, chỉ để thỏa mãn sự kiêu ngạo, hay lòng tham, hay ác ý của chính mình; điều này không đến từ Đức Chúa Trời, mà từ chính người, và vì vậy bị quy cho người là giết người ở đây, câu 7. Chú thích d. Xem về 1 Các Vua 14:9.

3 Này, Ta sẽ lấy đi dòng dõi của Ba-a-sa, và dòng dõi của nhà người; và sẽ khiến nhà ngươi giống như nhà Giê-rô-bô-am, con trai Nê-bát.

4 Kẻ nào thuộc về Ba-a-sa chết trong thành, chó sẽ ăn; kẻ nào thuộc về người chết ngoài đồng, chim trời sẽ ăn.

5 Những việc còn lại của Ba-a-sa, và những gì người đã làm, và sức mạnh của người, há chẳng được chép trong sách biên niên sử của các vua Y-sơ-ra-ên sao?

6 Ba-a-sa ngủ với tổ phụ mình, và được chôn tại Tiệt-xa, và Ê-la, con trai người, trị vì thay người.

7 Cũng bởi tay tiên tri Giê-hu, con trai Ha-na-ni, lời của Đức Giê-hô-va đến chống lại Ba-a-sa, và chống lại nhà người, vì mọi điều ác mà người đã làm trước mặt Đức Giê-hô-va, trong việc chọc giận Ngài bằng công việc của tay mình, trong việc giống như nhà Giê-rô-bô-am; và vì người đã giết người.

Chú thích e. Ý nghĩa là, sứ điệp đến từ Chúa với Giê-hu, được truyền đạt ở đây bởi tay, tức là, chức vụ của Giê-hu, cho Ba-a-sa. Giê-hu đã làm những gì Đức Chúa Trời đã truyền cho người trong việc này, mặc dù [không đọc được trong bản scan]. Chú thích f. Tức là, Na-đáp; người mà [không đọc được trong bản scan]. Đáp: 1. Mặc dù [không đọc được trong bản scan]; nhưng người đã làm điều ấy [không đọc được trong bản scan]. 2. Ba-a-sa đã làm điều này, không phải để [không đọc được trong bản scan].

8 Vào năm thứ hai mươi sáu của A-sa, vua Giu-đa, Ê-la, con trai Ba-a-sa, bắt đầu trị vì trên Y-sơ-ra-ên tại Tiệt-xa, hai năm.

9 Tôi tớ của người là Xim-ri, quan trưởng của một nửa số xe ngựa, âm mưu chống lại người, khi người đang uống rượu say trong nhà của Ạt-xa, quản gia của nhà người tại Tiệt-xa.

Chú thích g. Của mọi xe ngựa quân sự của người, và những người thuộc về chúng. Những xe ngựa để chở những thứ cần thiết, được đặt vào những tay khác, và thấp hèn hơn. Chú thích h. Trong khi các lực lượng của người đang ở nơi khác, câu 15, điều ấy đã cho Xim-ri lợi thế để thi hành mưu đồ của mình.

10 Xim-ri vào và đánh người, giết người vào năm thứ hai mươi bảy của A-sa, vua Giu-đa, và trị vì thay người.

11 Khi người bắt đầu trị vì, ngay khi người ngồi trên ngai, người giết mọi nhà của Ba-a-sa; người không để lại cho người một ai đái vào tường, cũng không một người thân nào của người, cũng không một người bạn nào của người.

Chú thích k. Tiếng Hê-bơ-rơ: những người báo thù; là những người thuộc về việc báo thù cái chết của người. Xem Dân Số Ký 35:22. Chú thích l. Những người thân tín, và quen thuộc của người, là những người có khả năng nhất ngăn cản việc lập người trên ngai, và báo thù cho sự tranh cãi của bạn bè họ.

12 Như vậy Xim-ri tiêu diệt mọi nhà của Ba-a-sa, theo lời của Đức Giê-hô-va, mà Ngài đã phán chống lại Ba-a-sa bởi Giê-hu, tiên tri;

Chú thích m. Tức là, như vậy làm trọn lời đe dọa của Đức Chúa Trời, nhưng hoặc không có sự hiểu biết của người, hoặc chỉ vì những mục đích của chính mình.

13 Vì mọi tội lỗi của Ba-a-sa, và tội lỗi của Ê-la, con trai người; bởi đó họ đã phạm tội, và bởi đó họ đã làm cho Y-sơ-ra-ên phạm tội, trong việc chọc giận Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên bằng những sự hư không của họ.

Chú thích n. Tức là, các thần tượng, thường được gọi là sự hư không; như Phục Truyền Luật Lệ Ký 32:21; 1 Sa-mu-ên 12:21; Giê-rê-mi 14:22. Vì chúng chỉ là những thần tưởng tượng, và hoàn toàn không có gì; 1 Cô-rinh-tô 8:4; không có gì của một Đức Chúa Trời trong chúng, và không có quyền năng nào để làm điều tốt hay điều hại.

14 Những việc còn lại của Ê-la, và mọi điều người đã làm, há chẳng được chép trong sách biên niên sử của các vua Y-sơ-ra-ên sao?

15 Vào năm thứ hai mươi bảy của A-sa, vua Giu-đa, Xim-ri trị vì bảy ngày tại Tiệt-xa; dân sự đang đóng trại chống lại Ghi-bê-thôn, thuộc về người Phi-li-tin.

Chú thích o. Thành ấy đã bị vây hãm trước đây, chương 15:27; nhưng, dường như, lúc đó đã được cứu trợ, hay sau đó được người Phi-li-tin lấy lại, lợi dụng những rối loạn và tranh chấp giữa kẻ thù của họ.

16 Dân sự đang đóng trại, nghe nói rằng Xim-ri đã âm mưu, và cũng đã giết vua; vì vậy toàn thể Y-sơ-ra-ên lập Ôm-ri, quan trưởng của quân đội, làm vua trên Y-sơ-ra-ên trong ngày ấy tại trại.

17 Ôm-ri lên khỏi Ghi-bê-thôn, và toàn thể Y-sơ-ra-ên cùng người, và họ vây hãm Tiệt-xa.

18 Khi Xim-ri thấy thành đã bị lấy, người đi vào cung điện của nhà vua, và đốt nhà vua trên người bằng lửa, và chết;

Chú thích p. Hoặc, và người đốt, &c. Hoặc, 1. Ôm-ri đốt nó trên Xim-ri; vì các đại từ đôi khi liên quan đến những danh từ xa hơn. Hoặc đúng hơn, 2. Xim-ri (mà cả những lời trước và sau đều rõ ràng thuộc về) là người đã đốt nó trên chính mình; để cả chính mình, lẫn những vật hoàng gia và kho báu không rơi vào tay kẻ thù lăng mạ của mình.

19 Vì những tội lỗi của người mà người đã phạm, trong việc làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va, trong việc bước đi trong đường lối của Giê-rô-bô-am, và trong tội lỗi của người mà người đã làm, để làm cho Y-sơ-ra-ên phạm tội.

Chú thích q. Tức là, điều này xảy ra với người vì những tội lỗi của người. Chú thích r. Điều ấy người có thể làm, hoặc trước triều đại của mình, trong toàn bộ đường lối đời sống của mình, vốn được quy cho người một cách chính đáng, vì sự không ăn năn của người; hoặc trong bảy ngày trị vì của mình; trong đó, người đã có đủ thời gian để công bố những ý định hay sắc lệnh của mình, về việc tiếp tục sự thờ phượng các con bò; hoặc để dâng của lễ cho chúng, vì sự thành công tốt đẹp của mình, hoặc đã đạt được, hoặc còn mong muốn thêm nữa.

20 Những việc còn lại của Xim-ri, và sự phản bội mà người đã gây ra, há chẳng được chép trong sách biên niên sử của các vua Y-sơ-ra-ên sao?

21 Bấy giờ dân Y-sơ-ra-ên bị chia thành hai phần; một nửa dân sự theo Ti-bê-ni, con trai Ghi-nát, để lập người làm vua; và một nửa theo Ôm-ri.

Chú thích s. Rơi vào một cuộc nội chiến; nhưng cả điều này, lẫn bất cứ sự xét đoán khủng khiếp nào khác của Đức Chúa Trời cũng không thể khiến họ ăn năn; đó là một bằng chứng về sự đồi bại, và sự không thể cải tạo của họ, và họ đã chín muồi như thế nào cho sự hủy diệt. Chú thích t. [không đọc được trong bản scan] Chú thích u. [không đọc được trong bản scan]

22 Nhưng dân sự theo Ôm-ri thắng dân sự theo Ti-bê-ni, con trai Ghi-nát; Ti-bê-ni chết, và Ôm-ri trị vì.

Chú thích x. Một phần, vì họ có [không đọc được trong bản scan] về phía mình; và chủ yếu, bởi sự chỉ định và xét đoán của Đức Chúa Trời, phó dân Y-sơ-ra-ên cho người còn tệ hơn nhiều, câu 25, 26. Chú thích y. Một cái chết bạo lực, trong [không đọc được trong bản scan].

23 Vào năm thứ ba mươi mốt của A-sa, vua Giu-đa, Ôm-ri bắt đầu trị vì trên Y-sơ-ra-ên mười hai năm; sáu năm người trị vì tại Tiệt-xa.

Chú thích z. Tức là, và người trị vì mười hai năm, không phải từ năm thứ 31 của A-sa, vì người chết vào năm thứ 38 của người, câu 29; mà từ lúc bắt đầu triều đại của người, vốn vào năm thứ 27 của A-sa, câu 15, 16. Như vậy người trị vì bốn năm trong trạng thái chiến tranh với Ti-bê-ni, và tám năm một cách hòa bình.

24 Người mua đồi Sa-ma-ri của Sê-me, với giá hai ta-lâng bạc, và xây trên đồi, và gọi tên của thành mà người đã xây, theo tên của Sê-me, chủ của đồi, là Sa-ma-ri.

Chú thích a. Tức là, thành; và đặc biệt, một cung điện hoàng gia, vì cung điện tại Tiệt-xa đã bị đốt, câu 18.

25 Nhưng Ôm-ri làm điều ác trước mắt Đức Giê-hô-va, và làm điều tệ hơn mọi người trước người.

26 Vì người bước đi trong mọi đường lối của Giê-rô-bô-am, con trai Nê-bát, và trong tội lỗi của người mà người đã làm cho Y-sơ-ra-ên phạm tội, để chọc giận Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên bằng những sự hư không của họ.

Chú thích b. Tức là, không chỉ thúc đẩy sự thờ phượng các con bò, như Giê-rô-bô-am và mọi người kế vị của người cho đến nay đã làm; mà còn bắt chước mọi tội lỗi khác của Giê-rô-bô-am, vốn chắc chắn rất nhiều và lớn lao; và có thể người đã thêm điều này vào những điều còn lại, rằng cùng với các con bò, người thờ phượng ma quỷ; tức là, các thần tượng khác của dân ngoại, như có thể nghĩ từ 1 Cô-rinh-tô 10:20, nơi sự thờ phượng ma quỷ của người, và sự thờ phượng các con bò được phân biệt. Hơn nữa, mặc dù người đã không làm gì hơn, về thực chất của hành động, so với những người tiền nhiệm của mình; nhưng người có thể được nói một cách chính đáng và thật sự là đã làm tệ hơn họ, vì người đã làm điều ấy với những sự làm nặng thêm lớn hơn, sau rất nhiều ví dụ khủng khiếp về sự báo thù của Đức Chúa Trời trên các vua và dân sự Y-sơ-ra-ên vì tội lỗi ấy, hoặc vì người đã làm những luật lệ nghiêm khắc hơn liên quan đến sự thờ phượng con bò; từ đó chúng ta đọc về các luật lệ của Ôm-ri, Mi-chê 6:16; hoặc đã thi hành chúng một cách siêng năng và nghiêm khắc hơn, với sự khinh bỉ lớn hơn đối với Đức Chúa Trời, và ác ý đối với các tôi tớ của Ngài.

27 Những việc còn lại của Ôm-ri, mà người đã làm, và sức mạnh mà người đã tỏ ra, há chẳng được chép trong sách biên niên sử của các vua Y-sơ-ra-ên sao?

28 Ôm-ri ngủ với tổ phụ mình, và được chôn tại Sa-ma-ri, và A-háp, con trai người, trị vì thay người.

29 Vào năm thứ ba mươi tám của A-sa, vua Giu-đa, A-háp, con trai Ôm-ri, bắt đầu trị vì trên Y-sơ-ra-ên; A-háp, con trai Ôm-ri, trị vì trên Y-sơ-ra-ên tại Sa-ma-ri, hai mươi hai năm.

30 A-háp, con trai Ôm-ri, làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va, trên mọi người trước người.

31 Và điều ấy xảy ra, như thể đó là một việc nhẹ đối với người khi bước đi trong những tội lỗi của Giê-rô-bô-am, con trai Nê-bát; người lấy Giê-xa-bên, con gái Ết-ba-anh, vua của người Si-đôn, làm vợ, và đi phục vụ Ba-anh, và thờ lạy người.

Chú thích c. Như thể tội lỗi ấy không đủ lớn để diễn tả sự khinh bỉ của người đối với Đức Chúa Trời; như thể người nghĩ nó thấp hơn trí tuệ và phẩm giá của mình, khi hài lòng với một lỗi tầm thường như vậy. Nhưng tiếng Hê-bơ-rơ chạy như sau: Đó có phải là một việc nhẹ, &c? Tức là, đó có phải chỉ là một tội nhỏ, mà vì vậy người cần thêm nhiều sự gớm ghiếc hơn? Trong đó câu hỏi, như thường lệ giữa người Hê-bơ-rơ, hàm ý một sự phủ nhận mạnh mẽ; cho thấy rằng đây không phải là một tội nhỏ, mà là một tội lớn; và có thể đã thỏa mãn tâm trí gian ác của người, mà không cần bất cứ sự thêm vào nào. Chú thích d. Một người đàn bà khét tiếng vì sự thờ thần tượng, và tàn ác, và phù thủy, và ô uế của mình. Xem chương 18:4; và 21:5; 2 Các Vua 9:22; Khải Huyền 2:20. Chú thích e. Được gọi là Ithobalus, hay Ethobalus trong các tác giả ngoại giáo. Chú thích f. Như vậy bà thuộc về một dòng dõi ngoại giáo và thờ thần tượng, và là những người mà các vua và dân sự Y-sơ-ra-ên đã bị cấm một cách rõ ràng kết hôn. Chú thích g. Tức là, các thần tượng mà người Si-đôn thờ phượng, vốn được cho là Héc-quyn; hay các thần giả: vì tên này chung cho mọi thần như vậy. Và sự thờ thần tượng này tệ hơn nhiều so với sự thờ phượng các con bò; vì trong các con bò họ thờ phượng Đức Chúa Trời thật; nhưng trong những thần này, các thần giả hay ma quỷ, như rõ ràng từ chương 18:21.

32 Người dựng lên một bàn thờ cho Ba-anh trong nhà của Ba-anh, mà người đã xây tại Sa-ma-ri.

33 A-háp làm một lùm cây; A-háp làm nhiều hơn để chọc giận Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, hơn mọi vua Y-sơ-ra-ên trước người.

Chú thích h. Chống lại sự cấm đoán rõ ràng của Đức Chúa Trời, Phục Truyền Luật Lệ Ký 7:5.

34 Trong những ngày của người, Hi-ên, người Bê-tên, xây Giê-ri-cô; người đặt nền của nó trong A-bi-ram, con trai đầu lòng của mình, và dựng cổng của nó trong Sê-gúp, con trai út của mình, theo lời của Đức Giê-hô-va, mà Ngài đã phán bởi Giô-suê, con trai Nun.

Chú thích i. Điều này được thêm vào ở đây, 1. Như một đặc điểm của thời gian, và một ví dụ về lẽ thật và sự chắc chắn của những lời tiên tri và đe dọa thần thánh, điều này được ứng nghiệm 320 năm sau khi nó bị đe dọa; và cùng với đó, như một lời cảnh báo cho dân Y-sơ-ra-ên, chớ nghĩ mình vô tội hay an toàn, vì sự xét đoán đã đe dọa chống lại họ bởi A-hi-gia, chương 14:15, chưa được thi hành, mặc dù họ tiếp tục trong sự thờ phượng con bò đã gây ra nó; mà mong đợi sự hoàn thành chắc chắn của nó trong thời gian thích hợp, nếu họ vẫn tiếp tục trong sự thờ thần tượng của mình. 2. Như một bằng chứng về sự hư hỏng khủng khiếp của thời đại của người, và sự khinh bỉ Đức Chúa Trời cao độ đang trị vì lúc ấy. Chú thích k. Người sống tại Bê-tên, nơi và cống rãnh của sự thờ thần tượng, mà người đã bị nhiễm hoàn toàn. Chú thích l. Một nơi ở trong chi phái Bên-gia-min, nhưng thuộc về vương quốc Y-sơ-ra-ên; nơi ấy người dường như đã chọn cho những công trình của mình; không phải vì lợi ích của chính mình, mà vì sự khinh bỉ Đức Chúa Trời thật; và những lời đe dọa của Ngài, mà người định chứng minh là sai bởi kinh nghiệm của chính mình; và vì một mong muốn tham vọng để thăng tiến danh tiếng và lợi ích của chính mình nhờ đó, bằng cách cố gắng làm điều mà người biết vua và hoàng hậu của mình cũng sẽ rất hài lòng. Chú thích m. Tức là, lúc bắt đầu việc xây dựng của người, Đức Chúa Trời đã lấy đi con trai đầu lòng của người, và những người khác liên tiếp trong tiến trình của công việc, và người út khi người hoàn thành nó. Và như vậy người đã tìm thấy bằng kinh nghiệm buồn bã của chính mình, lẽ thật của lời Đức Chúa Trời, và việc tranh đấu với Ngài là vô ích như thế nào. Hỏi: Vì sao Đức Chúa Trời không trừng phạt chính Hi-ên? Đáp: Đây là một hình phạt khủng khiếp, khi thấy con cái của mình bị cắt bỏ bởi sự báo thù của Đức Chúa Trời, trước thời gian của chúng, lần lượt, và tất cả những điều này, vì sự ngu dại và liều lĩnh của chính mình. So sánh Giê-rê-mi 52:1. Và về chính Hi-ên, có thể sau khi người đã được tha lâu như vậy, để người có thể là một nhân chứng bằng mắt về những cái chết không đúng lúc của các con trai mình, người cũng có thể bị cắt bỏ, mặc dù điều ấy không được ghi lại, vì không thuộc về lời tiên tri đã nhắc đến ở đây; hoặc, nếu không, sự không bị trừng phạt hiện tại của người là sự đau khổ của người; hoặc, vì nó tiếp tục sự hành hạ của người trong ký ức buồn bã và lâu dài về mất mát và đau khổ của mình; hoặc vì nó là một phương tiện làm cho lòng người cứng lại cho những sự xét đoán lớn hơn, mà người được dành cho. Chú thích n. Về điều ấy, xem về Giô-suê 6:26.

CHƯƠNG XVII.

Tóm tắt chương: Ê-li tiên tri với A-háp rằng sẽ có một cơn hạn hán lớn; được sai đến Kê-rít, nơi những con quạ nuôi người, 1–7. Người được sai đến Xa-rép-ta gặp một góa phụ, là người nuôi người bằng bột và dầu không hao hụt, 8–16. Con trai nàng chết, và người làm cho nó sống lại, 17–23. Nàng thừa nhận người là một tiên tri, 24.

1 Ê-li, người Thi-sê-bê, thuộc về những người ở Ga-la-át, nói với A-háp: Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, hằng sống, trước mặt Ngài ta đứng, sẽ không có sương hay mưa trong những năm này, trừ ra theo lời của ta.

Chú thích a. Vị tiên tri nổi bật nhất, Ma-thi-ơ 17:3, là người được đưa vào ở đây, giống như Mên-chi-xê-đéc, Sáng Thế Ký 14:18; Hê-bơ-rơ 7:3, mà không nhắc đến cha, hay mẹ, hay sự bắt đầu những ngày của người; giống như một người từ trên mây rơi xuống, và được dấy lên bởi sự quan phòng đặc biệt của Đức Chúa Trời làm một chứng nhân cho chính Ngài, trong thời gian và tình trạng suy đồi nhất này; để bởi lòng nhiệt thành, và lòng can đảm, và quyền năng làm phép lạ của người, người có thể kiềm chế phần nào những sự thờ thần tượng đa dạng và ghê tởm của họ, và làm sống lại phần nào số ít các tiên tri, và dân sự của Chúa còn lại trong Y-sơ-ra-ên; như chúng ta sẽ thấy. Chú thích b. Được gọi như vậy, hoặc từ nơi sinh hay nơi ở của người; hoặc vì một lý do khác hiện nay không được biết. Chú thích c. Vốn là xứ bên kia Giô-đan. Xem Sáng Thế Ký 31:21. Chú thích d. Sau khi chắc chắn đã khuyên bảo người về tội lỗi và nguy hiểm của người trước đây; và bây giờ, khi người cứng lòng trong những đường lối gian ác của mình, người tiến hành tuyên bố, và thi hành sự xét đoán của Đức Chúa Trời trên người. Chú thích e. Ta thề bởi Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, là Đấng duy nhất là Đức Chúa Trời thật và hằng sống; trong khi các thần mà ngươi đã kết hợp với Ngài, hay đặt trước Ngài, là những thần tượng chết và vô tri. Chú thích f. Hoặc, 1. Người mà tôi tớ của Ngài là ta, (như cụm từ này thường được dùng, như Dân Số Ký 3:6; Phục Truyền Luật Lệ Ký 10:8; và 17:12; và 18:5) không chỉ nói chung, mà đặc biệt trong lời đe dọa này, mà ta bây giờ truyền đạt trong danh và thẩm quyền của Ngài, chứ không phải từ trí tưởng tượng hay đam mê của chính ta. Hoặc, 2. Đấng bây giờ hiện diện với ta, và là một chứng nhân về những gì ta nói; và xin Ngài trừng phạt ta một cách nghiêm khắc, nếu ta không nói lẽ thật. Chú thích g. Đây là một lời tiên tri, nhưng được kèm theo lời cầu nguyện của người, rằng Đức Chúa Trời sẽ xác nhận nó; như được ghi lại, Gia-cơ 5:17. Và lời cầu nguyện này của người không phải là tự nguyện, và ác ý; mà là cần thiết, và (xét mọi điều) thật sự nhân từ; để bởi sự hoạn nạn sắc bén và lâu dài này, danh dự của Đức Chúa Trời, và lẽ thật của lời và những lời đe dọa của Ngài (vốn bây giờ bị khinh bỉ một cách khủng khiếp và phổ quát) có thể được minh oan; và dân Y-sơ-ra-ên (là những người mà sự không bị trừng phạt và thịnh vượng hiện tại của họ đã làm cho họ cứng lòng trong sự thờ thần tượng của mình) có thể nhờ đó được đánh thức để thấy sự gian ác của chính mình, và sự hư không của các con bò của họ, và các thần tượng khác; và sự phụ thuộc của họ vào Đức Chúa Trời, và sự cần thiết phải trở lại với tôn giáo thật. Chú thích h. Tức là, những năm tiếp theo, vốn là ba năm rưỡi, Lu-ca 4:25; Gia-cơ 5:17. Chú thích i. Tức là, cho đến khi ta tuyên bố rằng sự xét đoán này sẽ chấm dứt, và sẽ cầu nguyện với Đức Chúa Trời để dời đi nó.

2 Lời của Đức Giê-hô-va đến với người, mà phán rằng:

3 Hãy đi khỏi đây, và quay về phía đông, và ẩn mình bên suối Kê-rít, ở trước Giô-đan.

Chú thích k. Như vậy Đức Chúa Trời giải cứu người khỏi cơn thịnh nộ của A-háp và Giê-xa-bên, là những người, Ngài biết, sẽ tìm cách tiêu diệt người. Hỏi: Vì sao A-háp không bắt người ngay khi nghe những lời này? Đáp: 1. Điều này phải được quy cho sự quan phòng cai trị của Đức Chúa Trời, là Đấng có lòng của mọi người trong tay Ngài; và đã thường bảo vệ các tiên tri và tôi tớ của Ngài trong những trường hợp như vậy. 2. Người có thể nói điều này không phải bằng lời miệng, mà bằng thư và sứ điệp được gửi đến người; như chữ ấy đôi khi được dùng, như Xuất Ê-díp-tô Ký 10:5 [không đọc được trong bản scan].

4 Ngươi sẽ uống nước suối, và Ta đã truyền cho những con quạ nuôi ngươi ở đó.

Chú thích l. Tức là, Ta đã định hay chỉ định. Hoặc, Ta sẽ truyền, tức là, hiệu quả lay động chúng, bởi những bản năng và khuynh hướng mà Ta sẽ đặt vào chúng, vốn sẽ có sức mạnh với chúng, như một luật hay mệnh lệnh đối với con người. Đức Chúa Trời được nói là truyền cho cả những loài thú, như A-mốt 9:3; Giô-na 2:10; lẫn những vật vô tri; như Gióp 38:11, 12; Thi Thiên 78:23; Ê-sai 5:6. Chú thích m. Mà Ngài đặt tên, và chọn cho công việc này; một phần, để cứu giúp đức tin của tiên tri chống lại sự yếu đuối của con người, bởi sự đáng tin của việc ấy, vì có nhiều quạ ở những vùng ấy, và những loài ấy thích ở gần các suối nước; và loại sinh vật ấy có khả năng và quen tìm kiếm lương thực, và đem chúng đến những nơi ở của chúng; và một phần, để tỏ ra quyền năng của Ngài trong việc cung cấp cho tiên tri bởi những sinh vật ấy, vốn được ghi chú về sự tham lam của chúng, trong việc độc chiếm lương thực cho chính mình; [không đọc được trong bản scan] dù luật nghi lễ ấy đã bị sự cần thiết, và sự miễn trừ của Đấng lập luật, vượt qua.

5 Người đi và làm theo lời của Đức Giê-hô-va; vì người đi và ở bên suối Kê-rít, ở trước Giô-đan.

6 Những con quạ đem bánh và thịt cho người vào buổi sáng, và bánh và thịt vào buổi chiều; người uống nước suối.

Chú thích n. Không phải thịt sống, mà thịt đã nấu bởi chức vụ của một thiên sứ hay một người nào đó, và để lại tại một nơi hay những nơi nào đó cho đến khi những con quạ đến lấy nó; trong tất cả những điều ấy, chẳng có gì là không thể tin được, xét đến quyền năng và sự quan phòng của Đức Chúa Trời. Chú thích o, p. Tức là, cho bữa trưa và bữa tối, theo phong tục. Xem Sáng Thế Ký 43:25; Ru-tơ 2:14; Lu-ca 14:12; Công Vụ 10:9, 10.

7 Sau một thời gian, suối khô cạn, vì không có mưa trong xứ.

Chú thích q. Tiếng Hê-bơ-rơ: Vào cuối những ngày; tức là, một năm; vì chữ ngày thường được dùng như vậy, như trong Xuất Ê-díp-tô Ký 13:10; Lê-vi Ký 25:29; Dân Số Ký 9:22; Các Quan Xét 17:10; 1 Sa-mu-ên 1:3; và 27:7. Và điều này dường như là một thời gian thuận tiện [không đọc được trong bản scan] phù hợp với chương 18:1, vào năm thứ ba; mà xem các ghi chú ở đó. Chú thích r. Đức Chúa Trời đã sắp đặt như vậy, một phần vì sự trừng phạt những người Y-sơ-ra-ên sống gần nó, và cho đến nay đã được làm tươi mới bởi nó; một phần, vì sự thử thách và rèn luyện đức tin của Ê-li, và để dạy người tin cậy Đức Chúa Trời một mình, chứ không phải bất cứ tạo vật nào cho sự hỗ trợ của mình; và một phần, để tỏ ra sự đầy đủ của chính Ngài trong việc cung cấp cho dân sự của Ngài.

8 Lời của Đức Giê-hô-va đến với người, mà phán rằng:

9 Hãy trỗi dậy, đi đến Xa-rép-ta, thuộc về Si-đôn, và ở đó; này, Ta đã truyền cho một góa phụ ở đó nuôi ngươi.

Chú thích s. Một thành giữa Ty-rơ và Si-đôn, được Lu-ca gọi là Sa-rép-ta, Lu-ca 4:26, bởi Pliny và những người khác. Chú thích t. Thuộc về quyền hạn của thành ấy, vốn vì vậy được dân ngoại ở, xem Lu-ca 4:25. Và việc Đức Chúa Trời cung cấp cho tiên tri của Ngài, trước hết, bởi một con chim ô uế, rồi bởi một người ngoại bang, mà người Do Thái coi là ô uế, là một dấu hiệu đáng chú ý về sự kêu gọi của dân ngoại, và sự từ chối người Do Thái. Chú thích u. Tức là, đã chỉ định hay cung cấp, như trước đây, câu 4; vì nàng chưa có sự mặc khải hay mệnh lệnh nào của Đức Chúa Trời về điều ấy, như xuất hiện từ câu 12.

10 Người trỗi dậy, và đi đến Xa-rép-ta; khi người đến cổng thành, này, người đàn bà góa đang ở đó nhặt củi; người gọi nàng, và nói: Xin nàng lấy cho ta một ít nước trong một cái bình, để ta uống.

Chú thích x. Biết bởi sự gợi ý của Đức Chúa Trời, rằng đây là người đàn bà được [không đọc được trong bản scan].

11 Khi nàng đang đi lấy, người gọi nàng, và nói: Xin nàng đem cho ta một miếng bánh trong tay nàng.

Chú thích y. Điều ấy người nói để thử nàng, và để mở đường cho những gì tiếp theo.

12 Nàng nói: Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi hằng sống, ta không có một cái bánh nào, mà chỉ có một nắm bột trong một cái thùng, và một ít dầu trong một cái bình; này, ta đang nhặt hai cây củi, để ta vào, và nấu nó cho ta và con trai ta, để chúng ta ăn nó, và chết.

Chú thích z. Nhờ đó nàng tỏ ra rằng, mặc dù nàng là một người ngoại bang, nhưng nàng đã thừa nhận Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên là Đức Chúa Trời thật. Chú thích a. Tức là, một ít củi, con số ấy thường được dùng một cách không xác định cho bất cứ số nhỏ nào, cả trong Kinh Thánh, như Ô-sê 6:2, lẫn bởi các tác giả khác. Chú thích b. Vì không còn lương thực nữa, chúng ta hẳn phải chết vì đói. Vì mặc dù nạn đói chỉ ở trong xứ Y-sơ-ra-ên, nhưng những hậu quả của nó ở tại Ty-rơ và Si-đôn, vốn được nuôi bằng lúa mì của xứ ấy. Xem Công Vụ 12:20. Hoặc cùng một nạn đói có thể ở tại những vùng ấy; nguyên nhân chính của nạn đói, tức là, sự thờ phượng Ba-anh, là chung cho cả hai nơi.

13 Ê-li nói với nàng: Chớ sợ; hãy đi, và làm như ngươi đã nói; nhưng hãy làm cho ta một cái bánh nhỏ trước, và đem đến cho ta, và sau đó làm cho ngươi và con trai ngươi.

Chú thích c. Điều ấy người yêu cầu như một sự thử thách và rèn luyện đức tin, và lòng nhân từ, và sự vâng lời của nàng; mà người biết Đức Chúa Trời sẽ ban thưởng một cách nhân từ và dồi dào; và như vậy điều này sẽ là một gương lớn để khích lệ những người khác thực hành những ân điển tương tự trong những dịp tương tự.

14 Vì Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, phán như vậy: Thùng bột sẽ không hao hụt, cũng không bình dầu sẽ thiếu, cho đến ngày Đức Giê-hô-va ban mưa trên đất.

Chú thích d. Đấng mà ta nhận thấy ngươi tin cậy. Chú thích e. Tức là, bột của thùng. Một cách nói hoán dụ. Như vậy bình dầu thay cho dầu của bình.

15 Nàng đi và làm theo lời của Ê-li; nàng, và người, và nhà nàng ăn nhiều ngày.

Chú thích f. Tôn vinh Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, bằng cách tin tiên tri của Ngài. Chú thích g. Tức là, một thời gian dài, thậm chí trên hai năm; chương 18:1. Tiếng Hê-bơ-rơ: những ngày; tức là, một năm trọn vẹn; như câu 7; tức là, trước biến cố tiếp theo về con trai nàng xảy ra, và phần còn lại của thời gian nạn đói sau đó.

16 Thùng bột không hao hụt, cũng không bình dầu thiếu, theo lời của Đức Giê-hô-va, mà Ngài đã phán bởi Ê-li.

Chú thích h. Đức Chúa Trời vẫn tạo ra mới, nhanh như cái cũ được dùng hết.

17 Sau những việc này, con trai của người đàn bà, chủ của nhà, bị bệnh, và bệnh của nó rất nặng, đến nỗi không còn hơi thở trong nó.

Chú thích i. Hoặc, không còn linh hồn, hay sự sống, như chữ Hê-bơ-rơ này thường có nghĩa; tức là, nó chết, như rõ ràng từ những câu tiếp theo. Xem thêm Hê-bơ-rơ 11:35.

18 Nàng nói với Ê-li: Tôi có việc gì với ông, hỡi người của Đức Chúa Trời? Ông đến với tôi để nhắc lại tội lỗi của tôi, và giết con trai tôi sao?

Chú thích k. Tôi đã làm tổn thương hay chọc giận ông ở đâu? Hoặc, vì sao ông đến ở trong nhà tôi, (như những lời sau dường như giải thích những lời này) nếu đây là hoa quả của nó? Đó là những lời của một tâm trí rối loạn, mang hương vị của sự liều lĩnh và thiếu kiên nhẫn nào đó. Chú thích l. Ông đến vì mục đích này sao, để ông quan sát nghiêm khắc những tội lỗi của tôi, và bởi lời cầu nguyện của ông đem sự xét đoán công chính của Đức Chúa Trời xuống vì chúng, như ông vì cùng một lý do đã đem nạn đói này xuống trên dân tộc? Chú thích m. Hoặc, 1. Nhắc lại cho tôi; để tôi, bởi sự xét đoán khủng khiếp này, được đưa đến sự hiểu biết và nhắc lại những tội lỗi của tôi, [không đọc được trong bản scan]. Hoặc đúng hơn, 2. Nhắc lại cho Đức Chúa Trời; vì Đức Chúa Trời thường được nói trong Kinh Thánh là nhớ tội lỗi, khi Ngài trừng phạt chúng; và quên chúng, khi Ngài tha thứ cho tội nhân. Xem 2 Sa-mu-ên 16:10. Tôi đã, thay vì phước mà tôi mong đợi từ sự hiện diện của ông, gặp một lời nguyền rủa sao?

19 Người nói với nàng: Hãy đưa con trai ngươi cho ta. Người lấy nó khỏi lòng nàng, và đem nó lên phòng cao, nơi người ở, và đặt nó trên giường của chính mình.

Chú thích n. Vào vòng tay của ta. Chú thích o. Một nơi riêng tư; nơi người có thể tự do và đầy đủ trút linh hồn mình ra cho Đức Chúa Trời, và dùng những cử chỉ và phương pháp như người nghĩ thích hợp nhất, mà không có bất cứ sự xúc phạm hay quan sát nào.

20 Người kêu lên với Đức Giê-hô-va, và nói: Hỡi Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của tôi, Ngài cũng đã đem sự dữ đến trên người góa phụ mà tôi ở cùng, bằng cách giết con trai nàng sao?

Chú thích p. Một lời cầu nguyện đầy những lập luận mạnh mẽ: Ngài là Chúa, Đấng có thể làm cho đứa trẻ sống lại; và là Đức Chúa Trời của tôi; và vì vậy Ngài sẽ không, xin đừng từ chối tôi. Nàng là một góa phụ, xin đừng thêm hoạn nạn cho người bị hoạn nạn; xin đừng lấy đi sự hỗ trợ và cây gậy lớn của tuổi già của nàng; nàng đã cho tôi sự tiếp đãi tử tế; xin đừng để nàng chịu thiệt vì lòng tốt của nàng đối với một tiên tri, nhờ đó những người gian ác sẽ lấy dịp để chê bai cả nàng, lẫn tôn giáo.

21 Người duỗi mình trên đứa trẻ ba lần, và kêu lên với Đức Giê-hô-va, và nói: Hỡi Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của tôi, xin Ngài cho linh hồn của đứa trẻ này trở lại trong nó.

Chú thích q. Không phải như thể người nghĩ điều này có thể góp phần làm ấm hay sự sống cho đứa trẻ; [không đọc được trong bản scan] và cùng với đó để tăng thêm nỗi buồn của người vì [không đọc được trong bản scan] đứa trẻ; và sự hồi sinh của nó; để nhờ đó lời cầu nguyện của người có thể sốt sắng hơn, và do đó có hiệu quả hơn với Đức Chúa Trời; và một phần, để nó có thể [không đọc được trong bản scan] phép lạ, mặc dù được thực hiện bởi Đức Chúa Trời một mình, nhưng vì cớ Ê-li, và để đáp lời cầu nguyện của người. So sánh 2 Các Vua 4:34; [không đọc được trong bản scan]; Công Vụ 20:10. Chú thích r. Trước hết, người duỗi mình, rồi người cầu nguyện, và điều ấy ba lần liên tiếp. Chú thích s. Nhờ đó rõ ràng rằng linh hồn đã ra khỏi thân thể của nó, và tồn tại mà không có nó sau khi chết. So sánh Sáng Thế Ký 25:18. Đây là một lời cầu xin lớn lao; nhưng Ê-li được khích lệ để đưa ra nó; một phần, bởi lòng nhiệt thành của người đối với danh dự của Đức Chúa Trời, mà người nghĩ sẽ được [không đọc được trong bản scan] bởi nó; một phần, bởi kinh nghiệm mà người đã có về quyền năng thắng hơn của mình với Đức Chúa Trời trong lời cầu nguyện; và một phần bởi sự thúc đẩy của Đức Chúa Trời lay động người mong muốn nó.

22 Đức Giê-hô-va nghe tiếng của Ê-li, và linh hồn của đứa trẻ trở lại trong nó, và nó sống lại.

23 Ê-li lấy đứa trẻ, và đem nó xuống khỏi phòng cao vào nhà, và giao nó cho mẹ nó; Ê-li nói: Hãy xem, con trai ngươi sống.

24 Người đàn bà nói với Ê-li: Bây giờ nhờ điều này tôi biết rằng ông là một người của Đức Chúa Trời, và lời của Đức Giê-hô-va trong miệng ông là lẽ thật.

Chú thích t. Bây giờ tôi được bảo đảm về điều mà tôi bắt đầu nghi ngờ vì nỗi buồn này. Chú thích u. Rằng Đức Chúa Trời mà ông tuyên xưng, là Đức Chúa Trời thật; và giáo lý và tôn giáo mà ông dạy, là tôn giáo thật duy nhất; và vì vậy từ nay tôi hoàn toàn từ bỏ sự thờ phượng các thần tượng.

CHƯƠNG XVIII.

Tóm tắt chương: Ê-li trong lúc nạn đói tột cùng được sai đến với A-háp; gặp Ô-ba-đia tốt lành, 1–7. Bảo người báo cho vua về sự đến của mình; người đem A-háp đến với Ê-li, 8–16. Người cáo buộc A-háp là kẻ gây rắc rối cho Y-sơ-ra-ên, và tập hợp các tiên tri của Ba-anh, 17–20. Người thách thức họ; các tiên tri của Ba-anh bị xấu hổ, 21–29. Người dâng của lễ, và lửa từ trời giáng xuống, 30–39. Các tiên tri của Ba-anh bị giết, 40. Ê-li bởi lời cầu nguyện được mưa, và chạy trước A-háp đến Gít-rê-ên, 41–46.

1 Sau nhiều ngày, lời của Đức Giê-hô-va đến với Ê-li vào năm thứ ba, mà phán rằng: Hãy đi, tỏ mình ra với A-háp, và Ta sẽ ban mưa trên đất.

Chú thích a. Hoặc, 1. Từ thời gian khi người đi ẩn mình bên suối Kê-rít; sáu tháng trước thời gian ấy nạn đói có thể bắt đầu, mặc dù nó chưa đến mức tột cùng. Và như vậy điều này là, hay hướng về cuối năm thứ ba, nó làm nên ba năm và sáu tháng ấy, Gia-cơ 5:17. Hoặc, 2. Từ thời gian người đi đến Xa-rép-ta, vốn có thể là một năm sau khi nạn đói bắt đầu; xem về chương 17:7; và điều này có thể là vào giữa năm thứ ba, cũng làm nên ba năm và sáu tháng ấy. Chú thích b. Để cho người biết nguyên nhân [không đọc được trong bản scan] này, câu 18, và khuyên người dời đi nó, và [không đọc được trong bản scan] hứa với người về mưa. Chú thích c. Theo lời và lời cầu nguyện của ngươi, mà ngươi sẽ dâng vì nó. Như vậy Đức Chúa Trời chăm sóc để duy trì danh dự và thẩm quyền của tiên tri của Ngài, và trong sự xét đoán nhớ đến lòng thương xót vì cớ hạt giống thánh còn lại giữa họ, là những người [không đọc được trong bản scan] tai họa chung này.

2 Ê-li đi tỏ mình ra với A-háp; có một nạn đói nặng nề tại Sa-ma-ri.

3 A-háp gọi Ô-ba-đia, là người cai quản nhà của mình; (bấy giờ Ô-ba-đia rất kính sợ Đức Giê-hô-va;

Chú thích d. [không đọc được trong bản scan] Chú thích e. [không đọc được trong bản scan] Chú thích f. [không đọc được trong bản scan] Người sợ Đức Chúa Trời từ tuổi trẻ của mình, như [không đọc được trong bản scan] bởi sự khôn ngoan và [không đọc được trong bản scan] của người. [Không đọc được trong bản scan] Làm sao người và một số người Y-sơ-ra-ên khác có thể được nói là kính sợ Chúa, khi [không đọc được trong bản scan] họ không [không đọc được trong bản scan] như Đức Chúa Trời đã [không đọc được trong bản scan]? Đáp: Mặc dù họ dường như không thể bào chữa trong sự sao lãng này, vì họ nên đặt [không đọc được trong bản scan] của Đức Chúa Trời trước lợi ích trần gian của mình, theo gương tốt của các thầy tế lễ và người Lê-vi, và phần lớn dân sự tin kính đã làm như vậy, 2 Sử Ký 11:13, 16. Nhưng vì họ đã thờ phượng Đức Chúa Trời trong Thánh Linh và lẽ thật, và thực hiện mọi bổn phận đạo đức đối với Đức Chúa Trời và anh em mình, và kiêng sự thờ thần tượng, và bị ngăn cản khỏi Giê-ru-sa-lem bởi bạo lực, họ nghĩ sự cần thiết, và sự nguy hiểm rõ ràng cho đời sống của họ, sẽ bào chữa cho họ khỏi các sự phục vụ nghi lễ; và Đức Chúa Trời đã chịu đựng sự yếu đuối của họ trong đó.

4 Vì khi Giê-xa-bên giết các tiên tri của Đức Giê-hô-va, Ô-ba-đia lấy một trăm tiên tri của Đức Giê-hô-va, và giấu họ năm mươi người trong một hang động, và nuôi họ bằng bánh và nước.)

Chú thích g. Tên ấy không chỉ được ban cho những người được ban cho một Thánh Linh tiên tri phi thường, mà còn cho những tôi tớ như vậy đã dâng mình cho sự phục vụ của Đức Chúa Trời trong việc rao giảng, cầu nguyện, ngợi khen Đức Chúa Trời, và những điều tương tự, như 1 Sa-mu-ên 10:10, 11, 12; và tại nơi này so sánh với câu 22, nơi Ê-li nói: Ta chỉ còn lại một tiên tri của Chúa; tức là, theo nghĩa chặt chẽ; và Ma-thi-ơ 10:41; 1 Cô-rinh-tô 12:28, 29; và 14:29. Chú thích h. Với sự nguy hiểm cho đời sống của chính mình, và chống lại mệnh lệnh của vua, vì khôn ngoan xét rằng, không có mệnh lệnh nào của một hoàng tử trần gian có thể vượt qua mệnh lệnh của Chúa tối cao, Vua của các vua, hay miễn trừ người khỏi những hành động tin kính đối với Đức Chúa Trời, và nhân từ đối với con người, mà luật pháp của Đức Chúa Trời không thể thiếu được yêu cầu. Chú thích i. Hoặc theo nghĩa đen; vốn là một lòng tốt lớn lao trong những hoàn cảnh ấy; hoặc theo nghĩa bóng, tức là, với thịt và đồ uống.

5 A-háp nói với Ô-ba-đia: Hãy đi vào xứ, đến mọi suối nước, và đến mọi suối; có thể chúng ta tìm được cỏ để cứu ngựa và la sống, để chúng ta không mất hết các thú vật.

Chú thích k. Về những nơi ấy, cỏ có nhiều khả năng được tìm thấy nhất trong cơn hạn hán lớn lao ấy. Chú thích l. [không đọc được trong bản scan]

6 Họ chia xứ giữa họ để đi khắp nó; A-háp đi một đường một mình, và Ô-ba-đia đi một đường khác một mình.

Chú thích m. Không dám tin cậy bất cứ người nào khác, ngoại trừ Ô-ba-đia, e rằng bị mua chuộc bởi những người có cỏ cho việc sử dụng của chính họ, họ sẽ không cho người một bản tường thuật thật.

7 Khi Ô-ba-đia đang đi trên đường, này, Ê-li gặp người; người nhận ra người, sấp mặt xuống, và nói: Có phải ngài là chúa của tôi, Ê-li, không?

Chú thích n. Bởi sự tôn kính sâu sắc này, tỏ ra sự tôn trọng và tình yêu lớn lao của người đối với người.

8 Người đáp: Phải; hãy đi nói với chúa ngươi: Này, Ê-li ở đây.

Chú thích o. Người mà, mặc dù là một người rất gian ác, người thừa nhận là chúa và vua của Ô-ba-đia; nhờ đó dạy người rằng người đã làm tốt khi thừa nhận người như vậy; và rằng sự gian ác của các vua không miễn trừ thần dân của họ khỏi sự vâng lời các mệnh lệnh hợp pháp của họ.

9 Người nói: Tôi đã phạm tội gì, mà ông phó tôi tớ ông vào tay A-háp, để giết tôi?

Chú thích p. Tôi đã xúc phạm Đức Chúa Trời, và ông ở đâu, mà ông nên giáng hình phạt này trên tôi, và phơi bày tôi cho sự hủy diệt chắc chắn bằng phương tiện này?

10 Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ông hằng sống, chẳng có dân tộc hay vương quốc nào mà chúa tôi đã không sai người đi tìm ông; khi họ nói: Người không ở đó; người bắt vương quốc và dân tộc ấy thề rằng họ đã không tìm thấy ông.

Chú thích q. Tức là, gần vương quốc của chính người, nơi người có thể có lý do nghĩ rằng Ê-li đã ẩn mình. Không có gì thường xuyên hơn là hiểu những diễn đạt chung với những giới hạn như vậy. Chú thích r. Không phải người có thể ép các vương quốc khác thề, mà bởi sự thuyết phục của người, người đã thắng được những người chính trong nhiều vương quốc, vì sự thỏa mãn của mình, thề rằng họ không biết Ê-li ở giữa họ. Điều ấy không khó để người đạt được, vì A-háp là một hoàng tử lớn, và có một lợi ích giữa các vua lân cận. Vua Ty-rơ là cha vợ của người; vua Mô-áp phải nộp thuế cho người; Giô-sa-phát [không đọc được trong bản scan] và là người thân, mà vua Ê-đôm phải nộp thuế cho người. Chúng ta cũng đọc về mọi vua Ả-rập, và mọi vua của người Hê-tít, và của Sy-ri, 1 Các Vua 10:15, 29, là những người, như họ đã tương ứng với Sa-lô-môn, thì họ có thể là đồng minh, hay liên minh với A-háp đến mức nào, chúng ta không biết; cũng không biết những điều khoản hay thỏa thuận nào giữa người và họ, trong đó điều này có thể là một, rằng họ sẽ giao nộp cho nhau mọi thần dân trốn chạy hay bị lưu đày của mình khi có yêu cầu; điều ấy có thể cho đủ căn cứ cho mong muốn hay kỳ vọng của người về lời thề này. Hỏi: Vậy làm sao Ê-li có thể ẩn mình trong nhà của người góa phụ tại Xa-rép-ta? Đáp: Điều ấy có thể dễ dàng, hoặc, vì chính nàng, hay ít nhất những người khác, không biết người là ai; hoặc, vì nàng đã dùng mọi sự chăm sóc có thể để giấu người, lương tâm và lợi ích của nàng, cả hai đều bắt buộc nàng làm như vậy; hoặc vì Đức Chúa Trời đã bảo vệ người ở đó.

11 Bây giờ ông nói: Hãy đi nói với chúa ngươi: Này, Ê-li ở đây.

12 Khi tôi đi khỏi ông, Thánh Linh của Đức Giê-hô-va sẽ đem ông đi nơi nào tôi không biết; như vậy khi tôi đến và nói với A-háp, và người không tìm thấy ông, người sẽ giết tôi; nhưng tôi, tôi tớ ông, kính sợ Đức Giê-hô-va từ tuổi trẻ của tôi.

Chú thích s. Đức Thánh Linh, mà sự cảm hứng và hành động của các tiên tri thường được quy cho trong Kinh Thánh, như Ê-sai 48:16; và 61:1; Ma-thi-ơ 4:1; Công Vụ 16:6, 7, là Đấng có thể làm điều này hoặc trực tiếp bởi quyền năng của chính Ngài, hoặc bởi một thiên sứ, hoặc bởi một cơn gió mạnh. Chú thích t. Những sự vận chuyển như vậy của các tiên tri [không đọc được trong bản scan] thời gian, như chúng đã xảy ra sau đó. Xem 2 Các Vua 2:16; Ê-xê-chi-ên 3:12, 14; Ma-thi-ơ 4:1; Công Vụ 8:39. Chú thích u. Hoặc như một kẻ bị nguyền rủa đã lừa dối người bằng những hy vọng hão huyền; hoặc đúng hơn, vì tôi đã không lập tức bắt ông, và đem ông đến với người để chịu hình phạt. Chú thích x. Người không nói những điều này, hay những lời tiếp theo, theo cách khoe khoang hão huyền; mà chỉ để minh oan và bảo tồn cần thiết của chính mình, để người có thể lay động tiên tri thương xót và tha cho mình, và không đặt mình vào hành động nguy hiểm ấy; mà người vẫn quyết tâm làm, nếu tiên tri yêu cầu một cách dứt khoát.

13 Há chẳng được nói cho chúa tôi, những gì tôi đã làm khi Giê-xa-bên giết các tiên tri của Đức Giê-hô-va sao? Tôi đã giấu một trăm người trong các tiên tri của Đức Giê-hô-va, năm mươi người trong một hang động, và nuôi họ bằng bánh và nước?

14 Bây giờ ông nói: Hãy đi nói với chúa ngươi: Này, Ê-li ở đây; người sẽ giết tôi.

15 Ê-li nói: Đức Giê-hô-va vạn quân hằng sống, trước mặt Ngài ta đứng, ta chắc chắn sẽ tỏ mình ra với người ngày hôm nay.

Chú thích y. Chúa của mọi tạo vật, vốn được gọi là các đạo quân của Đức Chúa Trời, Sáng Thế Ký 2:1; Phục Truyền Luật Lệ Ký 4:19; Thi Thiên 103:21; và 148:2; và tất cả đều khuất phục mệnh lệnh của Ngài. Người nhắc đến danh hiệu này như khiên của mình, dưới sự bảo vệ của nó người đã, và dám mạo hiểm đến trước mặt A-háp.

16 Ô-ba-đia đi gặp A-háp, và nói với người; A-háp đi gặp Ê-li.

17 Khi A-háp thấy Ê-li, A-háp nói với người: Ngươi có phải là kẻ gây rắc rối cho Y-sơ-ra-ên không?

Chú thích z. Cuối cùng ta đã gặp ngươi, hỡi kẻ gây rối lớn cho vương quốc của ta, tác giả của nạn đói này, và của mọi sự bất an và tai họa của chúng ta?

18 Người đáp: Ta đã không gây rắc rối cho Y-sơ-ra-ên, mà ngươi và nhà cha ngươi, vì các ngươi đã lìa bỏ các điều răn của Đức Giê-hô-va, và ngươi đã theo các Ba-anh.

Chú thích: Những tai họa này không được quy cho những đam mê của ta, mà cho sự gian ác của ngươi và cha ngươi, mà Đức Chúa Trời trừng phạt bằng phương tiện này. Người trả lời người một cách táo bạo như vậy, vì người đã nói và hành động trong danh Đức Chúa Trời, và vì danh dự và sự phục vụ của Ngài, mà A-háp là chư hầu của Ngài.

19 Bây giờ, hãy sai người đi, và tập hợp cho ta toàn thể Y-sơ-ra-ên đến núi Cạt-mên, và các tiên tri của Ba-anh, bốn trăm năm mươi người, và các tiên tri của các lùm cây, bốn trăm người, là những người ăn tại bàn của Giê-xa-bên.

Chú thích a. Tức là, các sứ giả, để cuộc tranh cãi này giữa ngươi và ta có thể được quyết định, nguyên nhân thật của những sự xét đoán nặng nề này được khám phá và dời đi, để tai họa này có thể được dời đi. Chú thích b. Bởi các trưởng lão, hay đầu trưởng, hay đại diện của họ, để họ có thể là những nhân chứng về mọi giao dịch của chúng ta. Chú thích c. Không phải núi Cạt-mên ở Giu-đa, 1 Sa-mu-ên 15:12, mà là một núi khác ở Y-sa-ca, bên Biển Địa Trung Hải, Giô-suê 19:26; Giê-rê-mi 46:18; mà người đã chọn làm một nơi rất thuận tiện, vì không xa trung tâm của vương quốc của người, nơi mọi chi phái có thể tiện lợi đến, và ở một khoảng cách tốt khỏi Sa-ma-ri, để nó không cản trở mưu đồ của người; và là một núi rất cao, A-mốt 9:3; và ở trên biển, từ đó người có thể có cơ hội khám phá mưa khi nó đến lần đầu, điều ấy người đã làm, câu 42, &c. Chú thích d. Là những người phân tán khắp mọi phần của vương quốc. Chú thích e. Là những người hầu hạ những Ba-anh hay thần tượng được thờ phượng trong các lùm cây, vốn gần thành hoàng gia, và được vua và hoàng hậu rất coi trọng và lui tới, 1 Các Vua 15:13; và 16:33; 2 Các Vua 13:6; và vì vậy được duy trì tại [không đọc được trong bản scan].

20 A-háp sai người đi đến mọi con cái Y-sơ-ra-ên, và tập hợp các tiên tri lại với nhau đến núi Cạt-mên.

Chú thích f. Người tuân theo đề nghị của Ê-li; một phần, vì nó công bằng và hợp lý đến nỗi người không thể từ chối nó với danh dự, cũng không mà không có sự bất mãn của mọi dân sự của mình, điều này được đề xuất để giải thoát họ khỏi nạn đói khủng khiếp này; một phần, vì sự cấp bách của sự khốn cùng hiện tại khiến người sẵn lòng thử mọi phương tiện để dời đi nó; một phần vì tò mò muốn thấy một số biến cố kỳ diệu; và chủ yếu, vì Đức Chúa Trời đã khiến lòng người đồng ý với nó.

21 Ê-li đến với toàn thể dân sự, và nói: Các ngươi còn khập khiễng giữa hai ý kiến bao lâu? Nếu Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời, hãy theo Ngài; nếu Ba-anh, hãy theo người. Dân sự không đáp lại người một lời nào.

Chú thích g. Vì sao các ngươi không làm cho đường đi của mình ngay thẳng với chân của các ngươi, như Hê-bơ-rơ 12:13? Vì sao các ngươi bước đi một cách khập khiễng và không đều như vậy, không vững chắc trong những ý kiến và thực hành của mình, và nghi ngờ liệu [không đọc được trong bản scan]. Chú thích h. [không đọc được trong bản scan] Chú thích i. [không đọc được trong bản scan] Chú thích k. Nếu Ba-anh có thể chứng minh mình là Đức Chúa Trời, bằng [không đọc được trong bản scan]. Chú thích l. [không đọc được trong bản scan] Vì họ sợ Đức Chúa Trời, nhưng không dám từ chối Ba-anh, vì sợ [không đọc được trong bản scan].

22 Bấy giờ Ê-li nói với dân sự: Ta, chỉ một mình ta, còn lại là một tiên tri của Đức Giê-hô-va; nhưng các tiên tri của Ba-anh là bốn trăm năm mươi người.

Chú thích m. Tức là, ở đây hiện diện, công khai thừa nhận và bênh vực lý do của Đức Chúa Trời, vì người chống lại mình chỉ với 450 tiên tri của Ba-anh, vì [không đọc được trong bản scan] các tiên tri khác, hoặc bị Giê-xa-bên giết, [không đọc được trong bản scan], những người khác bị lưu đày, hay ẩn trong hang động.

23 Vậy hãy cho chúng ta hai con bò đực, và họ hãy chọn một con bò đực cho mình, và cắt nó thành từng miếng, và đặt nó trên củi, và không đặt lửa dưới nó; ta sẽ sửa soạn con bò đực kia, và đặt nó trên củi, và không đặt lửa dưới nó.

Chú thích n. Người cố gắng quyết định cuộc tranh cãi này, không phải bởi lời của Đức Chúa Trời, vốn hoặc bị từ chối, hoặc bị khinh bỉ, hoặc bị hiểu sai một cách thô thiển, bởi phần lớn dân sự ấy; mà bởi một phép lạ, mà mọi người có lý trí đều phải khuất phục. Chú thích o. Mà họ cho là tốt nhất và thích hợp nhất.

24 Các ngươi hãy kêu cầu danh các thần của các ngươi, và ta sẽ kêu cầu danh của Đức Giê-hô-va; Đức Chúa Trời đáp lời bằng lửa, Ngài là Đức Chúa Trời. Toàn thể dân sự đáp lại và nói: Lời ấy nói rất hay.

Chú thích p. Tức là, Đấng sẽ thiêu của lễ bằng lửa từ trời, mà dân sự biết Đức Chúa Trời thật thường làm, như Sáng Thế Ký 4:4; [không đọc được trong bản scan]. Chú thích q. Ngay cả chính những người theo Ba-anh; một phần, vì họ không thể, mà không làm ô nhục lớn cho chính mình và Ba-anh, từ chối một đề nghị công bằng như vậy; và một phần, vì họ tự tin vào quyền năng và thần tính của Ba-anh, vì có thể đã có một số kinh nghiệm về những biến cố siêu nhiên và kỳ diệu được thực hiện trong sự thờ phượng Ba-anh bởi sự cho phép công chính và khôn ngoan của Đức Chúa Trời, để làm cho dân sự bội đạo và gian ác ấy cứng lòng trong sự thờ thần tượng của họ; như Đức Chúa Trời đã, trong nhiều thời đại, vì cùng một lý do, chịu đựng những phép lạ dối trá được ma quỷ, mà họ thờ phượng trong và dưới các thần tượng của họ, thực hiện.

25 Ê-li nói với các tiên tri của Ba-anh: Hãy chọn cho mình một con bò đực, và sửa soạn nó trước, vì các ngươi đông; và kêu cầu danh các thần của các ngươi, nhưng không đặt lửa dưới nó.

Chú thích r. Ta sẵn lòng cho các ngươi [không đọc được trong bản scan]. Điều này người đã làm, một phần, vì nếu người đã làm trước và Đức Chúa Trời đã đáp lời bằng lửa, như người biết Ngài sẽ làm, các thầy tế lễ của Ba-anh sẽ bị nản lòng, và với một cớ nào đó (vốn dễ dàng được tìm thấy nhờ thẩm quyền của vua, và ân huệ mà họ có với dân sự) sẽ từ chối thực hiện sự thử thách về phần mình; và một phần, vì sự xấu hổ của các thầy tế lễ Ba-anh, mà người biết chắc, sẽ chuẩn bị đáng kể cho dân sự chú ý siêng năng hơn đến những lời và hành động của người, và khiến họ tiếp nhận sự thành công tốt đẹp của tiên tri với sự ngưỡng mộ và tình cảm hơn; và điều này đến sau cùng, sẽ để lại ấn tượng và hương vị lớn hơn trên lòng họ. Và điều này, vì họ có thể nghĩ rằng, nếu Ba-anh đáp lời họ trước, điều mà họ cho là người sẽ làm, dân sự sẽ được củng cố và nâng cao trong ý kiến của họ về Ba-anh đến nỗi họ, nhờ sự giúp đỡ của vua, có thể giết Ê-li trước khi người đến với thí nghiệm của mình.

26 Họ lấy con bò đực đã được ban cho họ, và sửa soạn nó, và kêu cầu danh Ba-anh từ buổi sáng cho đến buổi trưa, mà nói: Hỡi Ba-anh, hãy nghe chúng tôi. Nhưng chẳng có tiếng nào, cũng chẳng có ai đáp lời. Họ nhảy lên trên bàn thờ đã được làm.

Chú thích s. Con bò ấy, được họ chọn, câu 25, bây giờ được đặt vào tay họ bởi những người có quyền giữ các thú vật. Chú thích t. Cắt nó thành từng miếng, và đặt các phần lên củi. Chú thích u. Từ thời gian của của lễ buổi sáng, lợi thế mà Ê-li đã cho phép họ lấy cho của lễ của mình. Chú thích x. Hoặc, trên bàn thờ, điều ấy có thể dễ dàng thực hiện, bàn thờ thấp, và được làm vội cho việc sử dụng hiện tại. Hoặc đúng hơn, bên cạnh (như chữ Hê-bơ-rơ al thường có nghĩa) bàn thờ; hay, trước nó. Họ đã dùng một số cử chỉ mê tín, bất thường, và rối loạn, hoặc giả vờ bị thần của họ lay động, và ở trong một loại cơn giận thánh, và sự ngây ngất tôn giáo; hoặc, theo cách sùng kính thần của họ; mà họ có thể mượn từ thực hành của tổ tiên họ, là những người, trong số những điều khác, đã dùng việc nhảy múa trong sự phục vụ và hiện diện của Đức Chúa Trời, như Xuất Ê-díp-tô Ký 15:20; và 32:19; Các Quan Xét 21:21; 2 Sa-mu-ên 6:14. Chú thích y. Tiếng Hê-bơ-rơ: mà người đã làm; hoặc, thứ nhất, Ê-li; mà một số người nghĩ đã được làm rồi, mặc dù việc làm nó không được nhắc đến cho đến sau đó, câu 31; và đó là mưu đồ của họ, bằng cách nhảy lên bàn thờ của người, để lật đổ nó. Hoặc đúng hơn, thứ hai, A-háp thay mặt họ; hay bất cứ người nào khác; đó chỉ là một cách nói, ngôi thứ ba chủ động, được dùng thay cho động từ bị động, như các dịch giả của chúng ta dịch rất hay.

27 Vào buổi trưa, Ê-li chế nhạo họ, và nói: Hãy kêu lớn lên; vì người là một vị thần; hoặc người đang nói chuyện, hoặc người đang theo đuổi, hoặc người đang đi trên một cuộc hành trình, hoặc có thể người đang ngủ, và phải được đánh thức.

Chú thích z. Khi họ đã lâu thử mọi phương tiện một cách vô ích, [không đọc được trong bản scan]. Chú thích a. [không đọc được trong bản scan] Người làm cho họ trở nên nực cười và đáng khinh như vậy; [không đọc được trong bản scan] mọi sự đùa cợt không phải là bất hợp pháp, mà chỉ là sự đùa cợt trên sự tin kính [không đọc được trong bản scan] và phép lịch sự tốt. Xem về Ê-phê-sô 5:4. Chú thích b. Người đang bận rộn với công việc khác, và không có thời gian để ý đến các ngươi? Giả sử một vị thần có sự hiểu biết nhỏ hẹp; người không thể để ý đến hai việc cùng một lúc, và các ngươi là những người không khiêm tốn và vô lý khi mong đợi điều ấy từ người.

28 Họ kêu lớn lên, và cắt mình theo cách của họ bằng dao và giáo, cho đến khi máu tuôn ra trên họ.

Chú thích c. Như thể Ê-li đã nói lẽ thật, và thần của họ cần được đánh thức, [không đọc được trong bản scan]. Chú thích d. Trộn máu của chính mình với các của lễ của họ; vì biết bằng kinh nghiệm rằng máu người được chấp nhận hơn đối với thần của họ (vốn thật ra là ma quỷ), hơn là máu của thú vật; và hy vọng nhờ đó lay động thần của họ thương xót và giúp đỡ họ. Và điều này thật ra là thực hành của nhiều người, trong sự thờ phượng các thần giả của họ, như rõ ràng [không đọc được trong bản scan] và từ những chứng ngôn rõ ràng của Plutarch, Lucian, Apuleius, và nhiều người khác.

29 Đến giữa trưa, họ tiên tri cho đến thời gian dâng của lễ buổi chiều, nhưng chẳng có tiếng nào, cũng chẳng có ai đáp lời, cũng chẳng có ai để ý.

Chú thích e. Họ tiên tri; tức là, họ ca ngợi thần của họ; vì như vậy [không đọc được trong bản scan]; 1 Sa-mu-ên 10:10; và 19:20; 1 Sử Ký 25:2, 3; Ma-thi-ơ 7:22; 1 Cô-rinh-tô 11:4; và 14:5, 6, &c. Chú thích f. Tiếng Hê-bơ-rơ: của của lễ buổi chiều; mà, vì buổi sáng, câu 26, hẳn phải được hiểu là của lễ buổi chiều; mà xem Xuất Ê-díp-tô Ký 29:39, &c. vốn được gọi là của lễ, theo cách nổi bật, vì nó trang trọng hơn, và [không đọc được trong bản scan] hơn của lễ buổi sáng; mà nhiều lý do được đưa ra. Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 12:6; Thi Thiên 141:2; Công Vụ 3:1. Chú thích g. Không có sự chú ý; hoặc, thứ nhất, của thần của họ, là người đã không để ý đến bất cứ lời nói và hành động nào của họ. Thứ hai, của dân sự, là những người bây giờ đã mệt mỏi với sự [không đọc được trong bản scan] dài và [không đọc được trong bản scan] như vậy, và vì vậy sẵn sàng hơn [không đọc được trong bản scan] và đến gần Ê-li và bàn thờ của người, khi người kêu gọi, câu 30.

30 Ê-li nói với toàn thể dân sự: Hãy đến gần ta. Toàn thể dân sự đến gần người; người sửa chữa bàn thờ của Đức Giê-hô-va đã bị phá đổ.

Chú thích h. Hãy rời khỏi những kẻ lừa dối trơ trẽn này [không đọc được trong bản scan]. Chú thích i. Điều ấy được thực hiện nhanh chóng; các vật liệu đã sẵn sàng, [không đọc được trong bản scan] chỉ cho dịp hiện tại. Chú thích k. Điều ấy đã [không đọc được trong bản scan] một số [không đọc được trong bản scan] của họ [không đọc được trong bản scan] của lễ [không đọc được trong bản scan] Y-sơ-ra-ên, vốn thường xuyên ở các nơi cao, mà đây là một [không đọc được trong bản scan] nhưng vì một thời gian bị sao lãng, nó cần sửa chữa. Chú thích l. Hoặc, thứ nhất, bởi các thầy tế lễ của Ba-anh vào lúc này, là những người đã nhảy lên nó với mục đích ấy; mà xem về câu 26. Hoặc đúng hơn, thứ hai, bởi một số người theo Ba-anh, vì thù hận Đức Chúa Trời thật, mà đền thờ của Ngài, vì họ không thể với tới, họ đã tỏ ra ác ý trong việc phá hủy các bàn thờ của Ngài, chương 19:14.

31 Ê-li lấy mười hai hòn đá, theo số các chi phái của các con trai Gia-cốp, mà lời của Đức Giê-hô-va đã đến với người, mà phán rằng: Y-sơ-ra-ên sẽ là tên ngươi.

Chú thích m. Điều này người đã làm, một phần, để làm mới giao ước giữa Đức Chúa Trời và mọi chi phái, như Môi-se đã làm, Xuất Ê-díp-tô Ký 24:4. Một phần, để tỏ ra rằng người đã cầu nguyện và hành động trong danh, và vì sự phục vụ của Đức Chúa Trời của mọi tổ phụ, và của mọi chi phái của Y-sơ-ra-ên, và vì lợi ích của họ; và một phần, để dạy dân sự rằng mặc dù các chi phái đã bị chia cắt về chính phủ dân sự của họ, họ vẫn phải đoàn kết trong sự thờ phượng cùng một Đức Chúa Trời, và trong cùng một tôn giáo. Chú thích n. Gia-cốp được [không đọc được trong bản scan] và được vinh dự một cách đầy đủ bởi Đức Chúa Trời khi người cầu nguyện với Ngài, và được vinh dự với danh hiệu vinh hiển là Y-sơ-ra-ên, vốn ghi chú sự thắng hơn của người với Đức Chúa Trời và con người. Và ta, kêu cầu cùng một Đức Chúa Trời, không phải [không đọc được trong bản scan] một câu trả lời giống như vậy; và nếu các ngươi muốn lời cầu nguyện của mình được đáp lời, các ngươi không được [không đọc được trong bản scan] Ba-anh, là người, như các ngươi bây giờ thấy, không nghe cũng không đoái hoài đến những người thờ phượng sùng kính nhất của mình; mà phải đến với Đức Chúa Trời của Gia-cốp; và nếu các ngươi muốn khôi phục danh dự đã từng được ban cho Gia-cốp, và tiếp tục lâu dài cho dòng dõi của người, các ngươi phải trở lại với Đức Chúa Trời mà các ngươi đã nổi loạn khỏi.

32 Với những hòn đá ấy, người xây một bàn thờ trong danh của Đức Giê-hô-va; người làm một cái rãnh quanh bàn thờ, lớn bằng hai đấu hạt giống.

Chú thích o. [không đọc được trong bản scan] Chú thích p. Bởi thẩm quyền của Đức Chúa Trời, và vì sự thờ phượng của Ngài. Chú thích q. [không đọc được trong bản scan] Chú thích r. Tức là, hai phần ba của một ê-pha; điều ấy cho thấy rãnh ấy có độ lớn vừa phải.

33 Người đặt củi theo thứ tự, cắt con bò đực thành từng miếng, đặt nó trên củi, và nói: Hãy đổ đầy bốn thùng nước, và đổ nó trên của lễ thiêu, và trên củi.

Chú thích s. Mà họ có thể nhanh chóng lấy, hoặc từ sông; hoặc, nếu sông đã khô cạn, từ biển; cả hai đều ở chân núi. Xem Giê-rê-mi 46:18. Chú thích t. Điều này người đã làm, để làm cho phép lạ vinh hiển hơn, và không thể nghi ngờ hơn, và như vậy thành công hơn.

34 Người nói: Hãy làm lần thứ hai. Họ làm lần thứ hai. Người nói: Hãy làm lần thứ ba. Họ làm lần thứ ba.

35 Nước chảy quanh bàn thờ, và người cũng đổ đầy rãnh bằng nước.

36 Đến thời gian dâng của lễ buổi chiều, Ê-li, tiên tri, đến gần, và nói: Hỡi Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham, Y-sác, và Y-sơ-ra-ên, xin cho người ta biết ngày hôm nay rằng Ngài là Đức Chúa Trời trong Y-sơ-ra-ên, và tôi là tôi tớ của Ngài, và tôi đã làm mọi việc này theo lời của Ngài.

Chú thích u. Thời gian mà người đã chọn, để người có thể hiệp nhất lời cầu nguyện của mình với [không đọc được trong bản scan] tại Giê-ru-sa-lem, là những người vào thời gian ấy tập hợp lại để cầu nguyện. Chú thích x. [không đọc được trong bản scan] đến đây, và đã làm những gì tôi đã làm, hay đang làm ở đây. Chú thích y. Không phải vì tuân theo những đam mê của chính tôi, mà vì vâng theo mệnh lệnh của Ngài, như tác nhân và tôi tớ của Ngài. Vì hành động đóng trời ấy, và hành động giết các thầy tế lễ của Ba-anh, hẳn phải khiến người bị ghen tị và [không đọc được trong bản scan] lớn, như nó cũng đã được làm chứng bởi trời.

37 Xin nghe tôi, hỡi Đức Giê-hô-va, xin nghe tôi, để dân này biết rằng Ngài là Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời, và Ngài đã làm cho lòng họ quay trở lại.

Chú thích z. [không đọc được trong bản scan] Đem nạn đói này đến, tập hợp dân sự [không đọc được trong bản scan].

38 Bấy giờ lửa của Đức Giê-hô-va giáng xuống, và thiêu của lễ thiêu, và củi, và đá, và bụi đất; và liếm hết nước trong rãnh.

39 Khi toàn thể dân sự thấy điều ấy, họ sấp mặt xuống, và nói: Đức Giê-hô-va, Ngài là Đức Chúa Trời; Đức Giê-hô-va, Ngài là Đức Chúa Trời.

Chú thích b. Trong sự thừa nhận và thờ phượng Đức Chúa Trời thật. Chú thích c. Ngài [không đọc được trong bản scan] thần tượng vô tri, và họ nhân đôi [không đọc được trong bản scan] sự thỏa mãn và bảo đảm về lẽ thật.

40 Ê-li nói với họ: Hãy bắt các tiên tri của Ba-anh; đừng để một ai trong họ thoát. Họ bắt họ; Ê-li đem họ xuống suối Ki-sôn, và giết họ ở đó.

Chú thích d. [không đọc được trong bản scan] Là những người ở đây tập hợp [không đọc được trong bản scan] của vua nữa, là người không dám [không đọc được trong bản scan] dòng chảy phổ quát, [không đọc được trong bản scan] không thể phủ nhận rằng họ là [không đọc được trong bản scan].

41 Ê-li nói với A-háp: Hãy lên, ăn và uống; vì có tiếng mưa lớn.

Chú thích a. Từ sông, nơi vua và người đã ở [không đọc được trong bản scan] của các thầy tế lễ Ba-anh, đến lều của ngươi; vốn ở [không đọc được trong bản scan] phía Cạt-mên. Chú thích b. Hãy lấy sự an ủi, và làm cho mình tươi tỉnh lại; vì cả vua, lẫn bất cứ dân sự nào cũng không thể có thời gian để ăn, vì hoàn toàn chú ý đến việc quyết định cuộc tranh cãi lớn. Chú thích c. Mưa chắc chắn và nhanh chóng đến, như thể ta thực sự thấy nó, hay nghe tiếng ồn mà nó tạo ra. Cơn giận của Đức Chúa Trời bây giờ đã nguôi, và [không đọc được trong bản scan] ngươi sẽ không có lý do gì để ăn năn về công việc của ngày hôm nay.

42 A-háp lên để ăn và uống, và Ê-li lên đỉnh Cạt-mên; người sấp mình xuống đất, và đặt mặt mình giữa hai đầu gối.

Chú thích k. Nơi người có thể bí mật và sốt sắng trút lời cầu nguyện của mình ra cho Đức Chúa Trời; và từ đó người có thể nhìn về phía biển, và nhận ra khi mưa đang đến. Chú thích l. Người hoặc ngồi, hoặc đúng hơn, quỳ trên đầu gối của mình, rồi cúi mặt xuống đất giữa hai đầu gối của mình; hoặc, như một dấu hiệu của sự tôn kính và khiêm nhường sâu sắc; hoặc, vì sự sốt sắng của Thánh Linh, vốn thường khiến con người có những cử chỉ lạ lùng, mà vào những thời gian khác, hay ở những người khác, sẽ là nực cười; nhưng ở họ và trong trường hợp ấy, là thường lệ và được cho phép; hoặc, để quay mắt khỏi mọi đối tượng bên ngoài, người có thể tập trung và sốt sắng hơn vào công việc của mình, hay cầu nguyện với Đức Chúa Trời mà không bị phân tâm.

43 Người nói với tôi tớ của mình: Hãy lên bây giờ, nhìn về phía biển. Người lên, và nhìn, và nói: Chẳng có gì. Người nói: Hãy đi lại bảy lần.

Chú thích m. Trong khi ta tiếp tục cầu nguyện. Chú thích n. Từ đó mây và mưa thường nổi lên. Ê-li mong muốn có thông báo kịp thời về sự xuất hiện và dấu hiệu đầu tiên của mưa, không phải vì sự hư vinh hay tham vọng, mà để A-háp và dân sự có thể biết rằng nó được lấy từ Đức Giê-hô-va bởi lời cầu nguyện của tiên tri, và nhờ đó được xác nhận trong tôn giáo thật. Chú thích o. Chúng ta đừng nản lòng vì [không đọc được trong bản scan] không đến nhanh chóng, [không đọc được trong bản scan] tiếp tục chờ đợi Đức Chúa Trời, là Đấng sẽ không [không đọc được trong bản scan].

44 Đến lần thứ bảy, người nói: Này, có một đám mây nhỏ nổi lên khỏi biển, giống như bàn tay của một người. Người nói: Hãy lên, nói với A-háp: Hãy chuẩn bị xe ngựa của ngươi, và xuống, để mưa không ngăn ngươi lại.

45 Trong lúc đó, trời đen với mây và gió, và có một cơn mưa lớn. A-háp cưỡi xe và đi đến Gít-rê-ên.

Chú thích p. [không đọc được trong bản scan] Gít-rê-ên, nhưng một [không đọc được trong bản scan] khác trong xứ [không đọc được trong bản scan] Giô-suê 19:18.

46 Tay của Đức Giê-hô-va ở trên Ê-li; người thắt lưng mình, và chạy trước A-háp đến lối vào Gít-rê-ên.

Chú thích q. [không đọc được trong bản scan] Ban cho người sức mạnh hơn tự nhiên và thường lệ [không đọc được trong bản scan]. Chú thích r. [không đọc được trong bản scan] Để tỏ ra sự tôn trọng của người đối với vua, nếu người không [không đọc được trong bản scan] trên hay chống lại Đức Chúa Trời; một phần, để bởi sự khiêm nhường và tự phủ nhận này, có thể xuất hiện rằng những gì người đã làm không phải từ sự ghen tị, hay tham vọng, hay đam mê của con người, mà chỉ từ lòng nhiệt thành công chính vì vinh quang của Đức Chúa Trời; một phần, để bởi sự hiện diện của người với vua, và [không đọc được trong bản scan] người có thể [không đọc được trong bản scan].

CHƯƠNG XIX.

Tóm tắt chương: Giê-xa-bên đe dọa Ê-li; người trốn chạy vào đồng vắng, 1–4. Được một thiên sứ nuôi dưỡng, người đi đến Hô-rếp, 5–8. Đức Chúa Trời hiện ra với người trong một hang động, 9–14. Người được sai đi xức dầu cho Ha-xa-ên, Giê-hu, và Ê-li-sê, 15–18. Ê-li-sê được gọi, 19–21.

1 A-háp nói với Giê-xa-bên mọi điều Ê-li đã làm, và cách người đã giết mọi tiên tri bằng gươm.

Chú thích a. Để minh oan cho mình, và làm hài lòng nàng. Chú thích b. Tức là, của Ba-anh; không phải của các lùm cây, là những người không hiện diện, như có thể suy ra từ chương 18:19, 22; và 22:6.

2 Giê-xa-bên sai một sứ giả đến Ê-li, mà nói rằng: Các thần hãy làm như vậy cho ta, và hơn nữa, nếu ta không làm cho mạng sống của ngươi như mạng sống của một trong bọn họ vào ngày mai vào giờ này.

Chú thích c. Nàng báo trước cho người về điều ấy; một phần, vì sự cao ngạo của tâm hồn nàng, khinh bỉ việc giết người một cách bí mật, và [không đọc được trong bản scan]; và quyết tâm làm người thành một của lễ công khai; một phần, vì sự thiếu kiên nhẫn của nàng cho đến khi nàng đã thở ra cơn giận của mình, điều ấy không thể làm nhanh chóng, khi nó cần một thời gian và sự chuẩn bị để bắt người, là người bây giờ được mọi người rất kính trọng và yêu mến; một phần, vì nàng cho rằng người mà đã có sự tự tin ấy [không đọc được trong bản scan] (nơi, dường như, nàng đang ở vào lúc này) sẽ vẫn có cùng sự tự tin [không đọc được trong bản scan]; và chủ yếu, từ sự quan phòng sắp đặt mọi sự của Đức Chúa Trời, để người có thể có một phương tiện trốn thoát. Chú thích d. Nàng xa việc bị thay đổi bởi phép lạ gần đây như vậy, đến nỗi nàng vẫn tiếp tục trong sự thờ thần tượng trước đây của mình, và thêm vào đó một sự tự tin điên rồ và quái gở, rằng bất chấp Đức Chúa Trời, nàng sẽ tiêu diệt tiên tri của Ngài.

3 Khi người thấy điều ấy, người trỗi dậy, và đi vì mạng sống của mình, và đến Bê-e-sê-ba, thuộc về Giu-đa, và để tôi tớ của mình ở đó.

Chú thích e. Tức là, để cứu mạng sống của mình; hay, theo linh hồn, hay tâm trí của mình. Nhờ đó có thể được hàm ý rằng người đã không trốn khỏi Gít-rê-ên bởi bàn tay hay sự hướng dẫn của Chúa, mà bởi đó người đã đến đó, chương 18:46; mà vì sự sợ hãi và lo lắng về nguy hiểm của chính mình. Vì điều này có thể dường như là một hành động của sự yếu đuối của con người. Vì Đức Chúa Trời đã đem người đến đây, và sự hiện diện của người dường như rất cần thiết ở đây để khích lệ và [không đọc được trong bản scan] người [không đọc được trong bản scan] để tiêu diệt [không đọc được trong bản scan]. Và [không đọc được trong bản scan] vua đã [không đọc được trong bản scan] tức giận chống lại người vì nạn đói, người có ít lý do [không đọc được trong bản scan] bởi một người đàn bà bất lực, mà người có thể cắt đứt trong một khoảnh khắc. [Không đọc được trong bản scan] Gia-cơ 5:17, điều ấy chứng minh [không đọc được trong bản scan] và sự bất mãn, và được tỏ ra câu 4. Và e rằng người bị tôn cao quá mức (cũng là trường hợp của Phao-lô, 2 Cô-rinh-tô 12:7) vì những ân huệ và ân điển nổi bật của mình, và những việc kỳ diệu, Đức Chúa Trời thấy nên rút [không đọc được trong bản scan] của Ngài, và để người cho chính mình, để người có thể cảm nhận sự bất lực và tội lỗi của chính mình, và không dám lấy một phần danh dự của Đức Chúa Trời cho mình. Chú thích f. Thuộc về chi phái [không đọc được trong bản scan], theo sự chia cắt đầu tiên; vì phần của Si-mê-ôn, trong đó nó ở, sau đó được lấy ra khỏi nó. Hoặc, thuộc về vương quốc Giu-đa. Chú thích g. Một phần, để người có thể ở đó trong sự an toàn; và một phần, để người chờ đợi ở đó cho đến khi người trở lại; một phần, vì người [không đọc được trong bản scan] phơi bày người cho những nguy hiểm và khó khăn mà người [không đọc được trong bản scan] và đi; một phần, vì người mong muốn sự cô độc, để người có thể [không đọc được trong bản scan] với Đức Chúa Trời.

4 Nhưng chính người đi một ngày đường vào đồng vắng, và đến ngồi dưới một cây bách xù; người cầu xin cho mình được chết, và nói: Đủ rồi bây giờ, hỡi Đức Giê-hô-va, xin lấy mạng sống của tôi đi; vì tôi không tốt hơn tổ phụ tôi.

Chú thích h. Đồng vắng của [không đọc được trong bản scan]. Người không dám ở lại Giu-đa, mặc dù [không đọc được trong bản scan] trị vì ở đó, vì người đã kết hôn với A-háp, và [không đọc được trong bản scan]. Chú thích i. [không đọc được trong bản scan] Tôi đã làm đủ [không đọc được trong bản scan] và không [không đọc được trong bản scan] làm điều tốt cho Ngài theo bất cứ cách nào [không đọc được trong bản scan]. Chú thích k. [không đọc được trong bản scan] Tôi không nên [không đọc được trong bản scan] người đã đi trước tôi, đã mất [không đọc được trong bản scan].

5 Người nằm xuống và ngủ dưới một cây bách xù, và này, một thiên sứ chạm vào người, và nói với người: Hãy trỗi dậy và ăn.

6 Người nhìn, và này, có một cái bánh nướng trên than, và một bình nước tại đầu người; người ăn và uống, và nằm xuống lại.

7 Thiên sứ của Đức Giê-hô-va đến lần thứ hai, và chạm vào người, và nói: Hãy trỗi dậy, và ăn; vì hành trình quá lớn đối với ngươi.

Chú thích l. [không đọc được trong bản scan] Bây giờ đặc biệt khi ngươi yếu đuối, [không đọc được trong bản scan].

8 Người trỗi dậy, ăn và uống, và đi trong sức mạnh của bữa ăn ấy bốn mươi ngày và bốn mươi đêm, đến Hô-rếp, núi của Đức Chúa Trời.

Chú thích m. Đức Chúa Trời đã ban cho bữa ăn ấy một đức tính bền lâu hơn. Chú thích n. [không đọc được trong bản scan] Người lang thang đây đó trong 40 ngày, [không đọc được trong bản scan] mà theo đường thẳng chỉ không quá 3 hay 4 ngày.

9 Người đến đó, vào một hang động, và ở đó; này, lời của Đức Giê-hô-va đến với người, và Ngài nói với người: Ngươi làm gì ở đây, hỡi Ê-li?

Chú thích o. Một sự quở trách kín đáo. [không đọc được trong bản scan] Nơi, trạm [không đọc được trong bản scan] mà Ta đã đặt ngươi, [không đọc được trong bản scan] để làm gì Ta [không đọc được trong bản scan] ngươi, và sẽ [không đọc được trong bản scan] ngươi thêm nữa, nếu ngươi đã tiếp tục ở đó.

10 Người nói: Tôi đã rất nhiệt thành vì Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời vạn quân; vì con cái Y-sơ-ra-ên đã lìa bỏ giao ước của Ngài, phá đổ các bàn thờ của Ngài, và giết các tiên tri của Ngài bằng gươm; chỉ một mình tôi còn lại; họ tìm mạng sống của tôi để lấy nó đi.

Chú thích p. [không đọc được trong bản scan] Tôi đã thi hành chức vụ của mình với lòng nhiệt thành vì sự phục vụ của Đức Chúa Trời, và với sự nguy hiểm cho đời sống của chính mình; và tôi bị [không đọc được trong bản scan] khi thấy sự ô nhục gây ra cho danh Ngài bởi sự cứng lòng và gian ác của họ. Chú thích q. [không đọc được trong bản scan] Chú thích r. Những bàn thờ được dựng lên cho sự thờ phượng của Ngài tại các nơi cao, mà họ đã không phá hủy, vì chúng phải bị phá hủy bởi mệnh lệnh của Ngài, Phục Truyền Luật Lệ Ký 12; mà vì sự khinh bỉ và thù hận thuần túy chống lại Ngài, và vì vậy họ đã để các bàn thờ của Ba-anh đứng. Chú thích s. Tức là, trong số mọi tiên tri của Ngài, là những người mạnh dạn và công khai bênh vực lý do của Ngài; vì những tiên tri còn lại của Ngài, là những người [không đọc được trong bản scan] ẩn mình, và không dám xuất hiện để làm điều tốt cho Ngài. Chú thích t. Tôi tuyệt vọng về việc làm điều tốt cho họ; vì thay vì nhận lời chứng của tôi, họ săn lùng mạng sống của tôi.

11 Ngài nói: Hãy ra, và đứng trên núi trước mặt Đức Giê-hô-va. Này, Đức Giê-hô-va đi ngang qua, và một cơn gió lớn và mạnh xé núi, và đập vỡ đá trước mặt Đức Giê-hô-va; nhưng Đức Giê-hô-va không ở trong gió; sau gió là một trận động đất; nhưng Đức Giê-hô-va không ở trong trận động đất.

Chú thích u. Hoặc, bởi những người đi trước của Ngài; vì như tiếp theo, Chúa chưa ở đó. [Không đọc được trong bản scan] Chính Ngài. Và như vậy đây là một mô tả ngắn gọn và tổng quát về những việc, sau đó cách thức của nó được [không đọc được trong bản scan]. Chú thích x. [không đọc được trong bản scan] Chú thích y. Chúa đã không tỏ ra sự hiện diện đặc biệt và nhân từ của Ngài với Ê-li trong cơn gió ấy, nơi người đã mong đợi Ngài; điều ấy có thể là, hoặc, thứ nhất, để [không đọc được trong bản scan] đam mê của [không đọc được trong bản scan] vốn đã trộn lẫn với [không đọc được trong bản scan] tại núi Cạt-mên với [không đọc được trong bản scan] lòng của dân Y-sơ-ra-ên về với chính Ngài, như người mong muốn, nhưng Đức Chúa Trời vì những lý do khôn ngoan và công chính đã thấy nên từ chối.

12 Sau trận động đất là một ngọn lửa; nhưng Đức Giê-hô-va không ở trong lửa; sau lửa là một tiếng nói nhỏ nhẹ.

Chú thích z. [không đọc được trong bản scan] Trong đó Đức Chúa Trời hiện diện. Điều ấy có thể [không đọc được trong bản scan] rằng Đức Chúa Trời sẽ làm công việc của Ngài trong và vì Y-sơ-ra-ên [không đọc được trong bản scan] trong thời gian của chính Ngài, không phải bằng sức mạnh hay quyền năng, mà bằng Thánh Linh của chính Ngài, Xa-cha-ri 4:6, Đấng di chuyển với một quyền năng, nhưng với một cơn gió ngọt ngào và nhẹ nhàng.

13 Khi Ê-li nghe điều ấy, người lấy áo choàng che mặt mình, và ra, đứng tại cửa hang; này, có một tiếng nói đến với người, và nói: Ngươi làm gì ở đây, hỡi Ê-li?

Chú thích a. Vì sự kinh hãi và sợ hãi về sự hiện diện của Đức Chúa Trời, vì cảm thấy mình không xứng đáng cũng không thể chịu đựng việc nhìn thấy Đức Chúa Trời với khuôn mặt mở. So sánh [không đọc được trong bản scan] với Xuất Ê-díp-tô Ký 3:6. Chú thích b. Đức Chúa Trời [không đọc được trong bản scan] gió, và động đất, và lửa; và, khi những điều ấy đã qua, [không đọc được trong bản scan] tiếp tục cuộc hành trình của mình, và [không đọc được trong bản scan] miệng hang, và ở đó [không đọc được trong bản scan]. Những lời này có thể được dịch: Sau (như chữ Vau thường được dùng) [không đọc được trong bản scan].

14 Người nói: Tôi đã rất nhiệt thành vì Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời vạn quân; vì con cái Y-sơ-ra-ên đã lìa bỏ giao ước của Ngài, phá đổ các bàn thờ của Ngài, và giết các tiên tri của Ngài bằng gươm; chỉ một mình tôi còn lại; họ tìm mạng sống của tôi để lấy nó đi.

[Chú thích về câu 14 tương tự như câu 10; phần lớn bị mất trong sự xen kẽ.]

15 Đức Giê-hô-va phán với người: Hãy đi, trở lại đường của ngươi đến đồng vắng Đa-mách; khi ngươi đến, hãy xức dầu cho Ha-xa-ên làm vua trên Sy-ri.

Chú thích c. [không đọc được trong bản scan] Chú thích d. [không đọc được trong bản scan] Chú thích e. [không đọc được trong bản scan] Vì chữ này [không đọc được trong bản scan] được dùng cho những người được xức dầu bằng dầu, Thi Thiên 45:7; [không đọc được trong bản scan] được xức dầu bằng dầu, [không đọc được trong bản scan] một cách đúng đắn.

16 Giê-hu, con trai Nim-si, ngươi sẽ xức dầu làm vua trên Y-sơ-ra-ên; và Ê-li-sê, con trai Sa-phát, ở A-bên-mê-hô-la, ngươi sẽ xức dầu làm tiên tri thay ngươi.

Chú thích f. Cháu trai của người, vì người là [không đọc được trong bản scan]. Chú thích g. [không đọc được trong bản scan] Người được lập làm tiên tri, mà [không đọc được trong bản scan].

17 Kẻ nào thoát khỏi gươm của Ha-xa-ên, Giê-hu sẽ giết; kẻ nào thoát khỏi gươm của Giê-hu, Ê-li-sê sẽ giết.

Chú thích h. Ở đây thứ tự thời gian dường như bị đảo ngược; vì [không đọc được trong bản scan] trước Giê-hu hay Ha-xa-ên là vua, và [không đọc được trong bản scan] trước Giê-hu. Nhưng điều ấy không quan trọng đối với [không đọc được trong bản scan]. Ê-li-sê được nói là giết họ, hoặc vì người đã giết 42 [không đọc được trong bản scan] 2 Các Vua 2:24, bên cạnh những người khác mà trong những dịp tương tự người có thể [không đọc được trong bản scan]; hoặc vì người bởi sự chỉ định của Đức Chúa Trời đã giáng [không đọc được trong bản scan]; hoặc đúng hơn, bởi gươm ra khỏi miệng người, [không đọc được trong bản scan] Khải Huyền 1:16; và 19:15, 21, bởi những lời tiên tri cắt đứt của người về những sự xét đoán của Đức Chúa Trời.

18 Nhưng Ta đã để lại cho Ta bảy ngàn người trong Y-sơ-ra-ên, mọi đầu gối không quỳ lạy Ba-anh, và mọi miệng không hôn người.

Chú thích i. Hoặc, Ta đã giữ lại cho chính Ta; Ta đã bởi ân điển của Ta giữ họ khỏi sự lây nhiễm chung; vì vậy ngươi đừng nghĩ rằng ngươi bị bỏ lại một mình, hay dân sự đã bị hư hỏng một cách phổ quát. Hoặc, Ta sẽ giữ lại, khỏi sự tàn sát đã nhắc đến trước, và khỏi cơn giận của Giê-xa-bên. Chú thích k. Hoặc, một cách xác định là bấy nhiêu; hoặc đúng hơn, một cách không xác định, cho nhiều ngàn; con số bảy thường được dùng cho một số lớn, như Lê-vi Ký 26:2; Thi Thiên 12:6; Mi-chê 5:5; [không đọc được trong bản scan]; Lu-ca 17:4. Vì hoàn toàn không thể tin được rằng mọi người Y-sơ-ra-ên, ngoại trừ 7000, đã thờ phượng Ba-anh; trừ khi Ba-anh ở đây được dùng cho mọi thần tượng của họ, và các con bò trong số đó. Chú thích l. Tức là, mọi người không thờ phượng Ba-anh, cũng không tỏ ra sự tôn kính hay khuất phục đối với người; mà những người thờ thần tượng đã làm với các thần tượng của họ, bằng cách quỳ gối, Rô-ma 11:4; so sánh Rô-ma 14:11; Phi-líp 2:10; và bằng cách hôn chúng, hay bàn tay của mình bằng miệng mình, trước chúng, và vì chúng; mà điều ấy được nhắc đến cả trong Kinh Thánh, như [không đọc được trong bản scan] 31:26, 27; Ô-sê 13:2; so sánh Thi Thiên 2:12; lẫn trong Pliny; [không đọc được trong bản scan]. Và Đức Chúa Trời chọn những ví dụ này ở đây để dạy con người rằng, không đủ để từ chối sự tôn kính trong tâm trí và lòng đối với các thần tượng, trừ khi họ cũng tránh mọi dấu hiệu bên ngoài của sự thờ phượng hay tôn kính đối với chúng; và Ngài sẽ không thừa nhận ai là dân sự của Ngài mà làm [không đọc được trong bản scan].

19 Người ra đi khỏi đó, và gặp Ê-li-sê, con trai Sa-phát, đang cày với mười hai cặp bò trước mặt mình, và người với cặp thứ mười hai; Ê-li đi ngang qua người, và quăng áo choàng của mình trên người.

Chú thích m. Người có mười hai cặp đang đi, trong đó mười một cặp được các tôi tớ của người quản lý, và cặp cuối cùng bởi chính người, theo sự đơn giản và khiêm nhường của những thời cổ xưa, trong đó những người có giá trị và tài sản tốt đã khuất phục mình trước những công việc thấp hèn nhất. Chú thích n. Bởi đó người truyền cho người chức vụ của một tiên tri, mà Đức Chúa Trời [không đọc được trong bản scan] đi kèm với những ân tứ và ân điển của Thánh Linh của Ngài, mà Ngài đã ban cho và trang bị cho người vì nó. Áo choàng là y phục thường dùng của các tiên tri. Xem 2 Các Vua 1:8; Xa-cha-ri 13:4. Nhưng liệu người có xức dầu cho người hay không, là điều không chắc chắn. Xem ghi chú về câu 16.

20 Người bỏ bò, chạy theo Ê-li, và nói: Xin cho tôi hôn cha mẹ tôi, rồi tôi sẽ theo ông. Người nói với người: Hãy đi trở lại; vì ta đã làm gì cho ngươi?

Chú thích o. [không đọc được trong bản scan] Chú thích p. [không đọc được trong bản scan]

21 Người trở lại khỏi người, lấy một cặp bò, giết chúng, và nấu thịt của chúng bằng các dụng cụ của bò, và ban cho dân sự, và họ ăn; rồi người trỗi dậy, và đi theo Ê-li, và hầu việc người.

Chú thích q. [không đọc được trong bản scan] Chú thích r. [không đọc được trong bản scan] Chú thích s. [không đọc được trong bản scan] Chú thích t. Mặc dù người giả vờ hòa bình, và một tình bạn [không đọc được trong bản scan].

CHƯƠNG XX.

Tóm tắt chương: Bên-ha-đát vây hãm Sa-ma-ri; A-háp, bởi lời của một tiên tri, đánh bại người, 1–21. Bên-ha-đát trở lại, và lại bị đánh bại, 22–30. Người cầu xin sự sống, và A-háp tha cho người, 31–34. Một tiên tri quở trách A-háp vì đã tha cho người, 35–43.

1 Bên-ha-đát, vua Sy-ri, tập hợp toàn bộ quân đội của mình; có ba mươi hai vua cùng người, và ngựa, và xe ngựa; người lên và vây hãm Sa-ma-ri, và giao chiến chống lại nó.

2 Người sai các sứ giả đến A-háp, vua Y-sơ-ra-ên, vào thành, và nói với người:

3 Bạc và vàng của ngươi là của ta, vợ và con cái của ngươi, ngay cả những người đẹp nhất, là của ta.

Chú thích a. [không đọc được trong bản scan] Ta đòi chúng như của riêng ta, và do đó mong đợi có chúng [không đọc được trong bản scan] nếu ngươi mong đợi hòa bình.

4 Vua Y-sơ-ra-ên đáp và nói: Hỡi chúa tôi, vua, theo lời của ngài, tôi là của ngài, và mọi điều tôi có.

Chú thích b. [không đọc được trong bản scan] Chúa tôi, và chính tôi [không đọc được trong bản scan] vợ, và con cái, và tài sản, như bởi ân huệ của ngài, và với một sự thừa nhận [không đọc được trong bản scan]. Nhưng không có khả năng người sẽ giao vợ và con cái của mình [không đọc được trong bản scan] vào tay người Ba-by-lôn, hay người vợ kiêu ngạo và độc đoán của mình là Giê-xa-bên sẽ cho phép người làm như vậy. [Không đọc được trong bản scan] Với yêu cầu của ngài, rằng tôi sẽ thừa nhận ngài là chúa và vua của tôi, hay chư hầu và người nộp thuế của ngài; và sẽ giữ [không đọc được trong bản scan].

5 Các sứ giả trở lại, và nói: Bên-ha-đát phán như vậy: Mặc dù ta đã sai người đến với ngươi, mà nói rằng: Ngươi sẽ giao cho ta bạc và vàng của ngươi, và vợ và con cái của ngươi;

Chú thích f. Mặc dù trước đây ta chỉ đòi hỏi quyền cai trị trên kho báu của ngươi, và vợ và con cái của ngươi, như ngươi có thể hiểu [không đọc được trong bản scan]; nhưng bây giờ ta sẽ không [không đọc được trong bản scan] những điều khoản ấy, mà cùng với [không đọc được trong bản scan].

6 Nhưng ta sẽ sai các tôi tớ của ta đến với ngươi vào ngày mai vào giờ này, và họ sẽ lục soát nhà ngươi, và nhà của các tôi tớ ngươi; bất cứ điều gì đẹp mắt ngươi, họ sẽ lấy nó đi.

Chú thích g. [không đọc được trong bản scan] Ta sẽ không chờ đợi cho đến khi ngươi giao chúng cho ta, mà ta sẽ [không đọc được trong bản scan] các tôi tớ của ta vào thành, và họ sẽ có tự do [không đọc được trong bản scan] lục soát và lấy đi mọi điều họ mong muốn, và điều này để ngăn ngừa gian lận và trì hoãn; và rồi ta sẽ [không đọc được trong bản scan].

7 Bấy giờ vua Y-sơ-ra-ên gọi mọi trưởng lão của xứ, và nói: Xin hãy ghi nhớ, và xem người này tìm cách gây hại như thế nào; vì người đã sai người đến với ta vì vợ, và con cái, và bạc, và vàng của ta, và ta đã không từ chối người.

Chú thích h. Người mà lời khuyên và sự đồng ý của họ người bây giờ mong muốn trong sự khốn cùng của mình. Chú thích i. [không đọc được trong bản scan] Thỏa thuận theo những điều khoản đã đề xuất, rõ ràng bởi những yêu cầu thêm vào ấy, rằng người không có ý định gì khác ngoài sự hủy diệt hoàn toàn của chúng ta. Chú thích k. Ta đã ban cho những yêu cầu của người theo nghĩa đã nhắc đến trước đây.

8 Mọi trưởng lão, và toàn thể dân sự nói với người: Chớ nghe người, cũng chớ đồng ý.

9 Vì vậy người nói với các sứ giả của Bên-ha-đát: Hãy nói với chúa tôi, vua, mọi điều ngài đã sai người đến với tôi tớ ngài lần đầu, tôi sẽ làm; nhưng điều này tôi không thể làm. Các sứ giả ra đi, và đem lời lại cho người.

10 Bên-ha-đát sai người đến với người, và nói: Các thần hãy làm như vậy cho ta, và hơn nữa, nếu bụi đất của Sa-ma-ri đủ cho mỗi người trong dân sự theo ta một nắm tay.

Chú thích l. [không đọc được trong bản scan] Chú thích m. Nếu ta không tấn công thành của ngươi với một đội quân mạnh mẽ và đông đảo như vậy, mà sẽ biến toàn bộ thành của ngươi thành một đống bụi, và sẽ đủ để mang nó đi hết, mặc dù mỗi binh lính chỉ lấy một nắm tay của nó; xem lời khoe khoang tương tự, 2 Sa-mu-ên 17.

11 Vua Y-sơ-ra-ên đáp và nói: Hãy nói với người: Kẻ mặc áo giáp, chớ khoe mình, như kẻ cởi nó ra.

Chú thích n. Chớ chiến thắng trước trận chiến và chiến thắng, vì những biến cố của chiến tranh là không chắc chắn.

12 Khi người nghe những lời này, trong khi người đang uống rượu, người và các vua trong lều, người nói với các tôi tớ của mình: Hãy sắp đặt mình. Họ sắp đặt mình chống lại thành.

Chú thích o. Hãy đặt mình và các máy móc theo thứ tự, để thực hiện cuộc tấn công.

13 Này, có một tiên tri đến với A-háp, vua Y-sơ-ra-ên, mà nói: Đức Giê-hô-va phán như vậy: Ngươi đã thấy mọi đám đông lớn này chưa? Này, Ta sẽ phó nó vào tay ngươi ngày hôm nay; ngươi sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va.

Chú thích p. Người mà trước đây đã ẩn mình, bây giờ mạo hiểm đến với A-háp, vì có sứ điệp chào đón này trong miệng mình; [không đọc được trong bản scan] và bị sao lãng [không đọc được trong bản scan], nhắc nhở người với sự giúp đỡ nhân từ của Ngài; một phần, để dân Y-sơ-ra-ên thờ thần tượng, có thể nhờ đó bị thuyết phục và giành được cho Đức Chúa Trời, hay bị bỏ lại mà không có cớ nào; và một phần, để sự kiêu ngạo không thể chịu đựng được của Bên-ha-đát, và sự khinh bỉ Đức Chúa Trời, và dân sự của Ngài, có thể bị kìm hãm và trừng phạt; và một phần, để phần còn lại của các tiên tri của Ngài và dân sự của Ngài, là những người liên lụy trong cùng một tai họa với phần còn lại của dân Y-sơ-ra-ên, có thể được bảo tồn và giải cứu. Chú thích q. Và không phải Ba-anh, vì Ta sẽ giải cứu ngươi, điều mà người không thể làm.

14 A-háp nói: Bởi ai? Người nói: Đức Giê-hô-va phán như vậy: Bởi những người trẻ của các quan trưởng các tỉnh. Người nói: Ai sẽ sắp xếp trận chiến? Người đáp: Ngươi.

Chú thích r. Không phải bởi những binh lính già và có kinh nghiệm, mà bởi những người trẻ ấy; hoặc các con trai của các quan trưởng, và những người lớn của xứ, là những người thường chạy đến đó để được an toàn; hoặc các trang, hay tôi tớ thường hầu hạ họ; là những người được nuôi dưỡng một cách tinh tế, và dường như không phù hợp cho công việc. Chú thích s. Một phần, để khích lệ những người trẻ chiến đấu một cách can đảm, vì ở trong sự hiện diện của [không đọc được trong bản scan]; một phần, để [không đọc được trong bản scan] rằng chiến thắng hoàn toàn thuộc về Đức Chúa Trời [không đọc được trong bản scan], chứ không phải sự dũng cảm hay xứng đáng của các công cụ.

15 Người đếm những người trẻ của các quan trưởng các tỉnh, họ là hai trăm ba mươi hai người; sau họ người đếm toàn thể dân sự, tức là, mọi con cái Y-sơ-ra-ên, là bảy ngàn người.

Chú thích t. Hoặc, 1. Mọi người nam; vì chỉ họ đi ra chiến đấu; và phần còn lại của những người nam có thể đã bị tiêu diệt bởi gươm hay nạn đói, hay những sự xét đoán khác; hoặc đúng hơn, 2. Mọi người nam của chiến tranh, hay mọi người thích hợp để đi ra chiến tranh, trừ những người mà tuổi tác, hay bệnh tật, hay những nguyên nhân đủ khác đã bào chữa. Chú thích u. Con số ấy có thể được ghi chú với sự liên quan đến 7000 người ấy, được khen ngợi chương 19:18; vì cớ họ chủ yếu Đức Chúa Trời đã ban sự giải cứu này.

16 Họ ra đi vào buổi trưa; nhưng Bên-ha-đát đang uống rượu say trong các lều, người và các vua, ba mươi hai vua giúp người.

Chú thích v. Khi họ đang ăn, và uống, và an toàn khỏi mọi sự sợ hãi và mong đợi về một cuộc tấn công.

17 Những người trẻ của các quan trưởng các tỉnh ra đi trước, và Bên-ha-đát sai người đi, và họ nói với người rằng: Có những người ra khỏi Sa-ma-ri.

18 Người nói: Dù họ ra vì hòa bình, hãy bắt sống họ; hay dù họ ra vì chiến tranh, hãy bắt sống họ.

Chú thích w. Người ra lệnh cho họ không chiến đấu, vì người nghĩ họ không cần đánh một đòn nào; và dân Y-sơ-ra-ên không thể đứng vững trước cú đánh đầu tiên.

19 Những người trẻ của các quan trưởng các tỉnh ra khỏi thành, và đội quân theo sau họ.

20 Họ giết mỗi người đối thủ của mình; người Sy-ri chạy trốn, và Y-sơ-ra-ên đuổi theo họ; Bên-ha-đát, vua Sy-ri, trốn thoát trên một con ngựa, cùng với các kỵ binh.

Chú thích a. Tức là, người đến với người, hay bắt người, như Bên-ha-đát đã ra lệnh. Chú thích b. Kinh ngạc trước lòng can đảm bất ngờ và [không đọc được trong bản scan] của dân Y-sơ-ra-ên, và bị đánh bởi một sự kinh hãi thần thánh.

21 Vua Y-sơ-ra-ên ra đi, và đánh ngựa và xe ngựa, và giết người Sy-ri với một sự tàn sát lớn.

Chú thích c. Tức là, tiến xa hơn trong cuộc hành quân của mình, và giao chiến với họ. Chú thích d. Tức là, những người chiến đấu từ chúng, hay thuộc về chúng; vì ngựa và xe ngựa đôi khi được dùng. Xem về 1 Sa-mu-ên 13:5.

22 Tiên tri đến với vua Y-sơ-ra-ên, và nói với người: Hãy đi, củng cố mình, và ghi nhớ, và xem những gì ngươi làm; vì vào lúc trở lại của năm, vua Sy-ri sẽ lên chống lại ngươi.

Chú thích e. [không đọc được trong bản scan] Chú thích f. [không đọc được trong bản scan]

23 Các tôi tớ của vua Sy-ri nói với người: Các thần của họ là thần của các đồi; vì vậy họ mạnh hơn chúng ta; nhưng chúng ta hãy giao chiến với họ trên đồng bằng, và chắc chắn chúng ta sẽ mạnh hơn họ.

Chú thích g. Họ cho rằng các thần của họ không tốt hơn các thần Sy-ri [không đọc được trong bản scan] (của dân Y-sơ-ra-ên, đã cho họ quá nhiều lý do [không đọc được trong bản scan]) và rằng có nhiều thần, mỗi thần có phần và quyền hạn riêng của mình; vốn là ý kiến của mọi dân ngoại. [Không đọc được trong bản scan] Họ quy sự thành công xấu của mình cho [không đọc được trong bản scan] mà [không đọc được trong bản scan], và điều kiện xấu của [không đọc được trong bản scan] mà [không đọc được trong bản scan], chứ không phải [không đọc được trong bản scan], mà một quyền năng thần thánh, vốn thật ra đã rõ ràng trong đó. Chú thích h. Trong đó không chỉ có sự mê tín, mà còn có chính sách; vì người Sy-ri vượt trội dân Y-sơ-ra-ên nhất về ngựa, vốn hữu ích nhất trên đồng bằng.

24 Hãy làm điều này: Lấy các vua, mỗi người ra khỏi vị trí của mình, và đặt các quan trưởng thay cho họ.

Chú thích i. [không đọc được trong bản scan] Các vua [không đọc được trong bản scan] (để [không đọc được trong bản scan] nhường chỗ) và dùng hết sức [không đọc được trong bản scan] lợi ích và sự thăng tiến của mình.

25 Hãy đếm cho ngươi một đội quân, giống như đội quân mà ngươi đã mất, ngựa thay ngựa, và xe ngựa thay xe ngựa; chúng ta sẽ giao chiến với họ trên đồng bằng, và chắc chắn chúng ta sẽ mạnh hơn họ. Người nghe tiếng họ, và làm như vậy.

Chú thích k. [không đọc được trong bản scan]

26 Đến lúc trở lại của năm, Bên-ha-đát đếm người Sy-ri, và lên A-phéc, để giao chiến với Y-sơ-ra-ên.

Chú thích l. [không đọc được trong bản scan] Giô-suê 13:4; [không đọc được trong bản scan] 19:30; Ê-sai 31. [Không đọc được trong bản scan] Đồng bằng Ga-li-lê. Và [không đọc được trong bản scan] mà cha của Bên-ha-đát đã lấy từ Y-sơ-ra-ên [không đọc được trong bản scan] người Sy-ri có thể rút lui, nếu họ bị [không đọc được trong bản scan].

27 Con cái Y-sơ-ra-ên được đếm, và được cung cấp lương thực, và đi chống lại họ; con cái Y-sơ-ra-ên đóng trại trước mặt họ, giống như hai bầy dê con nhỏ; nhưng người Sy-ri đầy xứ.

Chú thích m. Tức là, mọi lực lượng của dân Y-sơ-ra-ên được tập hợp lại với nhau ở đây, để [không đọc được trong bản scan] người Sy-ri; vì nếu họ bị chinh phục [không đọc được trong bản scan] đã bị mất. Chú thích n. Được thuyết phục, và khích lệ làm như vậy [không đọc được trong bản scan] để ngăn ngừa những tai họa của một cuộc vây hãm tại Sa-ma-ri, và phần còn lại của xứ của họ; và một phần, bởi sự nhớ lại [không đọc được trong bản scan] thành công trước đây, và mong đợi sự giúp đỡ tương tự từ [không đọc được trong bản scan]. Chú thích o. Có thể trên một vùng đất đồi nào đó, nơi họ có thể bảo vệ mình, và theo dõi lợi thế chống lại kẻ thù của họ; đó có thể là lý do vì sao người Sy-ri không dám tấn công họ [không đọc được trong bản scan]. Chú thích p. [không đọc được trong bản scan] Họ ít hơn, bị chia cắt [không đọc được trong bản scan].

28 Có một người của Đức Chúa Trời đến, và nói với vua Y-sơ-ra-ên, mà nói rằng: Đức Giê-hô-va phán như vậy: Vì người Sy-ri đã nói: Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời của các đồi, nhưng Ngài không phải là Đức Chúa Trời của các thung lũng, vì vậy Ta sẽ phó mọi đám đông lớn này vào tay ngươi, và ngươi sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va.

Chú thích q. [không đọc được trong bản scan] Bởi sự lựa chọn chung của một nơi bằng phẳng, các ngươi [không đọc được trong bản scan]; hoặc đúng hơn, bởi sự mặc khải từ Đức Chúa Trời, là Đấng đã khám phá những mưu đồ bí mật của họ. Chú thích r. Tức là, Chúa phổ quát của mọi nơi, và mọi người, và mọi vật.

29 Họ đóng trại đối diện nhau bảy ngày, và vào ngày thứ bảy trận chiến được giao, và con cái Y-sơ-ra-ên giết người Sy-ri một trăm ngàn bộ binh trong một ngày.

30 Những người còn lại chạy trốn đến A-phéc, vào thành, và tường thành đổ xuống hai mươi bảy ngàn người còn lại; Bên-ha-đát chạy trốn, và vào thành, vào một phòng trong.

Chú thích s. Hoặc, các bức tường (số ít thay cho số nhiều; hơn [không đọc được trong bản scan]) của thành; hay của một pháo đài nào đó [không đọc được trong bản scan] trong, hay gần thành, trong đó họ bây giờ đang củng cố [không đọc được trong bản scan]; hay của một phần nào đó của thành nơi họ nằm. Điều ấy có thể xảy ra qua những nguyên nhân tự nhiên; nhưng rất có thể, được gây ra bởi quyền năng mạnh mẽ của Đức Chúa Trời, bấy giờ sai một trận động đất, hay cơn bão gió dữ dội, ném bức tường, hay các bức tường xuống trên họ; hay làm điều này bởi chức vụ của các thiên sứ. Điều ấy không thể là không thể tin được đối với bất cứ người nào, trừ người phủ nhận lẽ thật [không đọc được trong bản scan] của nhiều người trong họ, bởi người Do Thái và [không đọc được trong bản scan], thật là [không đọc được trong bản scan] ngu dại và [không đọc được trong bản scan] khi phủ nhận. Vì nếu bao giờ một phép lạ phải được thực hiện, bây giờ dường như là thời gian và mùa thích hợp cho nó, khi người Sy-ri đã phủ nhận quyền năng tối cao và vô hạn của Đức Chúa Trời, và [không đọc được trong bản scan] Ngài, vì danh dự của chính Ngài, phải [không đọc được trong bản scan] và tỏ ra rằng Ngài là Đức Chúa Trời của các đồng bằng, cũng như của các đồi; và Ngài có thể tiêu diệt họ một cách hiệu quả trong những nơi ẩn náu của họ, như trên những cánh đồng mở; và khiến chính những bức tường, mà họ tin cậy để được an toàn, trở thành sự hủy diệt của họ. Nhưng có thể quan sát thêm rằng [không đọc được trong bản scan] chỉ rằng bức tường đổ xuống trên họ, giết [không đọc được trong bản scan]; [không đọc được trong bản scan] như thường xảy ra trong một [không đọc được trong bản scan]. Chú thích t. [không đọc được trong bản scan] Chú thích u. Hoặc, một phòng, trong một phòng; nơi người cho rằng mình có thể nằm ẩn, cho đến khi có cơ hội trốn thoát, hay được thương xót.

31 Các tôi tớ của người nói với người: Này, bây giờ, chúng tôi đã nghe rằng các vua của nhà Y-sơ-ra-ên là những vua nhân từ; xin chúng tôi, hãy mặc bao gai trên lưng, và dây thừng trên đầu, và ra đi đến vua Y-sơ-ra-ên, có thể người sẽ tha mạng sống của ngài.

Chú thích x. Nhân từ hơn những người khác, vì tôn giáo mà họ có đã dạy họ tính nhân đạo, và bắt buộc họ tỏ ra lòng thương xót. Chú thích y. Như một bằng chứng về nỗi buồn của chúng ta, vì đã tiến hành cuộc chiến này; và rằng chúng ta đã xứng đáng mất mạng sống vì nó, mà chúng ta khuất phục trước lòng thương xót của họ.

32 Họ thắt bao gai trên lưng, và đặt dây thừng trên đầu, và đến với vua Y-sơ-ra-ên, và nói: Tôi tớ của ngài là Bên-ha-đát nói: Tôi xin ngài, hãy để tôi sống. Người nói: Người còn sống sao? Người là anh em của ta.

Chú thích z. Ta không chỉ tự do tha thứ cho người, mà còn tôn trọng và yêu thương người như anh em của ta.

33 Những người ấy đã quan sát một cách siêng năng, xem có điều gì đến từ người không, và vội vàng nắm lấy nó; họ nói: Anh em của ngài là Bên-ha-đát. Người nói: Hãy đi, đem người đến. Bên-ha-đát ra đến với người; người khiến người lên xe ngựa.

Chú thích a. Hoặc, họ lấy lời ấy làm một dấu hiệu tốt, và vội vàng nắm lấy nó (tức là, lời ấy) từ người, tức là, từ miệng người; họ lặp lại lời ấy, để thử xem vua có thừa nhận nó không, hay nó chỉ vô tình rơi ra từ người; hay vội vàng biết, liệu nó đến từ người không; tức là, liệu người nói điều này từ lòng mình, hay chỉ giả vờ hay mưu đồ; vì nó dường như [không đọc được trong bản scan] là tin mới. Chú thích b. Hiểu rằng, sống; vì người đã hỏi, câu 32.

34 Bên-ha-đát nói với người: Các thành mà cha ta đã lấy từ cha ngươi, ta sẽ trả lại, và ngươi sẽ làm những đường phố cho ngươi tại Đa-mách, như cha ta đã làm tại Sa-ma-ri. A-háp nói: Ta sẽ cho ngươi đi với giao ước này. Người lập một giao ước với người, và cho người đi.

Chú thích c. Hoặc, 1. Từ Ba-a-sa, [không đọc được trong bản scan] 15:20, mà người gọi là cha của A-háp, vì người là cha hợp pháp của người; tức là, người tiền nhiệm của người. Hoặc, 2. Từ Ôm-ri; trong thời gian của người, dường như, người đã thực hiện một cuộc xâm lược thành công vào xứ Y-sơ-ra-ên, và lấy một số thành nữa, và A-phéc trong số đó; mặc dù điều ấy không được ghi lại ở nơi khác trong Kinh Thánh. Chú thích d. Hoặc, những chợ, &c. những nơi mà ngươi có thể hoặc nhận thuế mà ta thường trả cho ngươi, hoặc thi hành sự xét đoán trên các thần dân của ta trong trường hợp họ từ chối. Hoặc những người ngoại (như bản LXX dịch) trong hay vào Đa-mách; tức là, một pháo đài mạnh gần Đa-mách, có thể kiềm chế các vua Đa-mách, và ngăn họ khỏi [không đọc được trong bản scan] bất cứ cuộc xâm lược nào khác vào xứ Y-sơ-ra-ên. Chú thích e. Người không để ý đến sự phạm thượng của người chống lại Đức Chúa Trời; cũng không để ý đến những tổn thương lớn lao mà dân sự của người đã chịu từ người, mà chỉ nghĩ đến sự vĩ đại của chính mình, và sự thăng tiến quyền năng của mình.

35 Một người trong các con trai của các tiên tri nói với người lân cận của mình trong lời của Đức Giê-hô-va: Xin hãy đánh ta. Người ấy từ chối đánh người.

Chú thích f. Hoặc, anh em, một con trai khác của các tiên tri. Chú thích g. Trong danh, và bởi mệnh lệnh của Đức Chúa Trời, mà chắc chắn người đã thông báo cho người ấy. Chú thích h. Đến nỗi làm người bị thương, câu 37. Người nói những gì Đức Chúa Trời đã truyền cho người, mặc dù điều ấy gây hại cho chính mình; nhờ sự vâng lời Đức Chúa Trời ấy, người bí mật quở trách sự không vâng lời của A-háp trong một việc dễ dàng hơn nhiều. Và tiên tri này bởi sự chỉ định của Đức Chúa Trời mong muốn rằng, khi trông giống như một binh lính bị thương, người có thể có sự tiếp cận tự do hơn với vua, và nói chuyện với người; điều ấy rất khó cho một tiên tri đạt được, vì loại người ấy bị A-háp ghét, chương 22:8, và các cận thần của người. Chú thích i. Không phải vì khinh bỉ mệnh lệnh của Đức Chúa Trời, mà rất có thể, vì sự dịu dàng và thương cảm đối với anh em mình.

36 Người nói với người ấy: Vì ngươi đã không vâng theo tiếng của Đức Giê-hô-va, này, ngay khi ngươi rời khỏi ta, một con sư tử sẽ giết ngươi. Ngay khi người rời khỏi người, một con sư tử gặp người, và giết người.

Chú thích k. Nếu hình phạt dường như quá nghiêm khắc cho một lỗi nhỏ như vậy; hãy xét rằng 1. Sự không vâng lời mệnh lệnh rõ ràng của Đức Chúa Trời, đặc biệt khi nó được truyền đạt bởi một tiên tri, là một tội lớn, và không kém gì tội đáng chết, Phục Truyền Luật Lệ Ký 18:19. 2. Lỗi này tệ hơn nhiều trong một tiên tri, là người rất biết thẩm quyền của các mệnh lệnh của Đức Chúa Trời, và cách thức công bố chúng này. 3. Chúng ta không thể xét đoán trường hợp, vì người này có thể phạm nhiều tội lỗi khác không được chúng ta biết, nhưng được Đức Chúa Trời biết; vì những tội ấy Đức Chúa Trời có thể công bằng cắt đứt người; mà Đức Chúa Trời đã chọn làm trong dịp này, để bởi sự nghiêm khắc của hình phạt này đối với sự không vâng lời của một tiên tri, xuất phát từ lòng thương xót đối với anh em mình, Ngài có thể dạy A-háp sự vĩ đại của tội lỗi của mình, trong việc tha cho người mà qua sự thương xót ngu dại, mà bởi luật pháp của tôn giáo, và công lý, và sự khôn ngoan, và sự an toàn chung, người nên cắt đứt, và hình phạt nào người có thể mong đợi vì nó.

37 Người gặp một người khác, và nói: Xin hãy đánh ta. Người ấy đánh người, đến nỗi trong khi đánh người, người làm người bị thương.

38 Tiên tri ra đi, và chờ vua bên đường, và cải trang mình bằng tro trên mặt.

Chú thích l. Để người có thể sớm được tiếp cận vua, và được nghe từ người. Xem về câu 35. Chú thích m. Nhờ đó người thay đổi màu sắc của nó. Hoặc, bằng một tấm màn, hay vải, hay băng; (như các tiến sĩ Hê-bơ-rơ hiểu chữ ấy) nhờ đó người có vẻ đã băng bó vết thương của mình, vốn có thể ở trên mặt người; vì nó phải được làm tại một nơi rất dễ thấy, để nó có thể nhìn thấy được đối với A-háp và những người khác.

39 Khi vua đi ngang qua, người kêu lên với vua, và nói: Tôi tớ ngài ra giữa trận chiến, và này, một người quay sang một bên, và đem một người đến với tôi, và nói: Hãy giữ người này; nếu bằng bất cứ cách nào người bị mất, thì mạng sống của ngươi sẽ thay cho mạng sống của người, hoặc ngươi sẽ trả một ta-lâng bạc.

Chú thích n. [không đọc được trong bản scan] Thích hợp nhất cho dịp này, trong đó một tiên tri tối tăm phải nói với một vua lớn; mà tai của người rất nhạy cảm, và [không đọc được trong bản scan] quở trách, và rất thiên vị trong lý do của chính mình; là người bởi hành động này phải tự kết án mình, trước khi người biết điều ấy, và như vậy bị buộc phải nhận bản án công chính của tiên tri với sự kiên nhẫn và ôn hòa hơn. So sánh 2 Sa-mu-ên 12 và 14. Chú thích o. Chỉ huy hay cấp trên của tôi, như cách diễn đạt của người ở đây tiếp theo cho thấy. Chú thích p. Ngươi sẽ chết thay cho người, như dưới đây, câu 42. So sánh Xuất Ê-díp-tô Ký 21:23.

40 Khi tôi tớ ngài bận rộn đây đó, người đã đi mất. Vua Y-sơ-ra-ên nói với người: Sự xét đoán của ngươi sẽ như vậy; chính ngươi đã quyết định nó.

Chú thích q. Tức là, bản án của ngươi, hay bản án chống lại ngươi; ngươi phải thực hiện điều kiện mà ngươi đã khuất phục. Hoặc chịu một trong hai, hoặc làm điều còn lại.

41 Người vội vàng, và lấy tro khỏi mặt mình; vua Y-sơ-ra-ên nhận ra người là một trong các tiên tri.

Chú thích r. Hoặc, 1. Bởi khuôn mặt của người, vốn được vua, hay một số cận thần của người ở đó, biết. Hoặc, 2. Bởi sự thay đổi [không đọc được trong bản scan] cách người nói với người, vốn bây giờ là như các tiên tri [không đọc được trong bản scan].

42 Người nói với người: Đức Giê-hô-va phán như vậy: Vì ngươi đã để một người mà Ta đã chỉ định phải bị tiêu diệt thoát khỏi tay ngươi, vì vậy mạng sống của ngươi sẽ thay cho mạng sống của người, và dân sự của ngươi thay cho dân sự của người.

Chú thích s. Hỏi: Tội lỗi lớn của A-háp trong hành động này là gì, mà Đức Chúa Trời trừng phạt người một cách nghiêm khắc như vậy? Đáp: Sự ô nhục lớn lao gây ra cho Đức Chúa Trời, trong việc để một kẻ phạm thượng khủng khiếp như vậy, câu 23, đi mà không bị trừng phạt, điều ấy trái với một luật rõ ràng, Lê-vi Ký 24:16. Phản đối: Điều này liên quan gì đến Bên-ha-đát, vì luật ấy chỉ liên quan đến dân Y-sơ-ra-ên? Đáp: Nó áp dụng cả cho những người sinh ra trong xứ, và (như ở đó diễn đạt) cho những người lạ ở giữa họ, và trong quyền năng của họ, vốn là trường hợp của Bên-ha-đát; vì Đức Chúa Trời đã phó người vào tay A-háp vì sự phạm thượng của người, như Ngài đã hứa sẽ làm, câu 28; bởi hành động ấy của sự quan phòng của Ngài, đặc biệt cùng với luật ấy, rõ ràng nhất rằng người này đã được Đức Chúa Trời chỉ định phải bị tiêu diệt, như ở đây nói. Nhưng A-háp đã không trừng phạt kẻ [không đọc được trong bản scan] này, đến nỗi người không quở trách người, mà đối xử với người như một người bạn; và một người anh em; tha cho người với những điều khoản dễ dàng, và lấy lời của người cho việc thực hiện, và không quan tâm chút nào đến việc bồi thường danh dự của Đức Chúa Trời, mà chỉ quan tâm đến việc khuếch đại quyền năng của chính mình. Hỏi: Vì sao dân sự bị trừng phạt vì tội lỗi của A-háp? Đáp: 1. Vì A-háp bị trừng phạt trong việc mất dân sự của mình. 2. Dân sự bị trừng phạt vì những tội lỗi của chính họ, vốn rất nhiều, và lớn lao; mặc dù Đức Chúa Trời đã lấy dịp này để giáng nó. 3. Tổn thương và tai họa lớn lao đã gây ra cho dân sự của chính người; là những người bởi hành động ngu dại và gian ác nhất này, bị phơi bày trước mọi sự cướp bóc và tàn sát mà Bên-ha-đát hoặc đã gây ra, hoặc có thể đã gây ra chống lại họ sau đó; mà A-háp do đó phạm tội. Và phải xét rằng, mọi người Y-sơ-ra-ên là dân sự riêng của Chúa; sự bội đạo của họ khỏi Đức Chúa Trời cũng không lấy đi quyền của Đức Chúa Trời; và các vua Y-sơ-ra-ên và Giu-đa có những người này được giao phó cho họ, theo cách ủy thác, để được cai trị và bảo vệ bởi họ. Và vì vậy A-háp vì sự vi phạm ủy thác thô thiển này, đã xứng đáng chịu, mặc dù không phải sự kiểm duyệt của dân sự mình, nhưng bàn tay của Đức Chúa Trời, là Vua và Đấng cai trị của người.

43 Vua Y-sơ-ra-ên về nhà mình, nặng nề và không hài lòng, và đến Sa-ma-ri.

Chú thích t. Không phải vì tội lỗi của mình, mà vì những hậu quả buồn bã của nó trên chính mình, và dân sự; mà người có thể tự tin mong đợi, vì đã có nhiều kinh nghiệm rằng Đức Chúa Trời không để lời của các tiên tri của Ngài rơi xuống đất.

CHƯƠNG XXI.

Tóm tắt chương: A-háp thèm muốn mua vườn nho của Na-bốt; bị từ chối, người buồn rầu, 1–4. Giê-xa-bên viết thư chống lại Na-bốt; người bị kết án phạm thượng, và bị ném đá, 5–14. A-háp chiếm vườn nho, 15–16. Ê-li tuyên bố sự xét đoán chống lại người và Giê-xa-bên, 17–26. Người ăn năn, Đức Chúa Trời hoãn sự xét đoán, 27–29.

1 Sau những việc này, Na-bốt, người Gít-rê-ên, có một vườn nho, ở tại Gít-rê-ên, gần cung điện của A-háp, vua Sa-ma-ri.

Chú thích a. Nơi một trong những cung điện của A-háp ở, như cung điện kia ở tại Sa-ma-ri.

2 A-háp nói với Na-bốt rằng: Hãy cho ta vườn nho của ngươi, để ta có nó làm một vườn rau, vì nó gần nhà ta, và ta sẽ cho ngươi một vườn nho tốt hơn nó; hay nếu ngươi thấy tốt, ta sẽ cho ngươi tiền của nó.

3 Na-bốt nói với A-háp: Đức Giê-hô-va cấm tôi làm điều ấy, rằng tôi sẽ cho vua cơ nghiệp của tổ phụ tôi.

Chú thích b. Vì Đức Chúa Trời đã rõ ràng, và vì nhiều lý do quan trọng, cấm việc chuyển nhượng đất đai khỏi các chi phái và gia đình mà chúng được phân chia, Lê-vi Ký 25:15, 23, 24; Dân Số Ký 36:7; Ê-xê-chi-ên 46:18. Và mặc dù những đất ấy có thể đã bị chuyển nhượng cho đến năm hân hỉ, nhưng người không dám bán nó cho vua trong thời gian ấy; vì người cho rằng, nếu một khi nó rơi vào tay vua, đặc biệt để làm một vườn vui chơi, và gắn liền với cung điện của người, thì cả người, lẫn dòng dõi của người, cũng không bao giờ có thể lấy lại nó; và như vậy người sẽ vừa xúc phạm Đức Chúa Trời, vừa làm sai dòng dõi của mình; điều ấy, vì người dường như là một người tin kính, người không dám làm.

4 A-háp vào nhà mình, nặng nề và không hài lòng, vì lời mà Na-bốt, người Gít-rê-ên, đã nói với người; vì người đã nói: Ta sẽ không cho ngươi cơ nghiệp của tổ phụ ta. Người nằm xuống giường, và quay mặt đi, và không ăn bánh.

Chú thích c. Từ [không đọc được trong bản scan], hay có thể đến tường, như Ê-xê-chia đã làm trong một sự chán nản tương tự của tâm hồn, Ê-sai 38:2. Chú thích d. Từ chối ăn thịt trong những thời gian thường lệ của mình.

5 Giê-xa-bên, vợ người, đến với người, và nói với người: Vì sao tâm hồn ngươi buồn bã như vậy, mà ngươi không ăn bánh?

6 Người nói với nàng: Vì ta đã nói với Na-bốt, người Gít-rê-ên, và nói với người: Hãy cho ta vườn nho của ngươi lấy tiền; hay nếu ngươi thích, ta sẽ cho ngươi một vườn nho khác thay nó; người đáp: Ta sẽ không cho ngươi vườn nho của ta.

7 Giê-xa-bên, vợ người, nói với người: Ngươi bây giờ cai trị vương quốc Y-sơ-ra-ên sao? Hãy trỗi dậy, ăn bánh, và để lòng ngươi vui vẻ; ta sẽ cho ngươi vườn nho của Na-bốt, người Gít-rê-ên.

Chú thích e. Ngươi có xứng đáng làm vua, mà có thể chịu đựng những sự xúc phạm như vậy từ thần dân của mình, và không có lòng can đảm để dùng quyền năng tuyệt đối của mình để định đoạt họ, và của họ, như ngươi thấy tốt sao?

8 Nàng viết thư nhân danh A-háp, và niêm phong chúng bằng con dấu của người, và gửi thư đến các trưởng lão, và các quý tộc ở trong thành của người, ở cùng với Na-bốt.

Chú thích f. Là những người mà nàng biết rất rõ là phù hợp cho mục đích của mình. Chú thích g. Tức là, tại Gít-rê-ên. Như vậy nàng tìm cách tiêu diệt người với một vẻ công lý, và với ít sự phản ánh trên A-háp nhất có thể.

9 Nàng viết trong thư rằng: Hãy công bố một ngày kiêng ăn, và đặt Na-bốt trên cao giữa dân sự.

Chú thích h. Để dời đi mọi nghi ngờ về sự thù hận, hay mưu đồ xấu trong A-háp, và tạo ra một ý kiến tốt về người giữa dân sự của mình, như thể những hoạn nạn của người đã làm cho người được điều tốt, và như thể người đã trở nên nhiệt thành vì danh dự của Đức Chúa Trời, và quan tâm đến phúc lợi của dân sự mình, và vì vậy mong muốn ngăn ngừa sự không hài lòng thêm nữa của Đức Chúa Trời chống lại thành và vương quốc của mình, và để làm điều ấy, hỏi về mọi tội lỗi đã chọc giận Đức Chúa Trời chống lại họ, và thanh tẩy chúng một cách hiệu quả. Chú thích i. Trên một giàn, hay một nơi cao khác, nơi những người đàn ông thường được đặt một cách công bằng, để họ có thể được mọi dân sự nhìn thấy, và sự bào chữa của họ được nghe.

10 Hãy đặt hai người, con trai của Bê-li-an, trước mặt người, để làm chứng chống lại người, mà nói: Ngươi đã phạm thượng Đức Chúa Trời và vua; rồi đem người ra ngoài, và ném đá người đến chết.

Chú thích k. Tiếng Hê-bơ-rơ: chúc phước. Tức là, nguyền rủa, phạm thượng, như [không đọc được trong bản scan] rõ ràng. Nếu không, việc chúc phước cho Đức Chúa Trời và vua đã không phải là tội. Đó là một hình thức được gọi là Euphemismus. Đức Chúa Trời [không đọc được trong bản scan] sẽ không [không đọc được trong bản scan] nhiều, đến nỗi nó [không đọc được trong bản scan] không cần thiết được đặt tên bằng tên riêng của nó. So sánh Thi Thiên 16. Chú thích l. Nơi những kẻ làm ác được trừng phạt, vốn ở ngoài thành, Lê-vi Ký 24:23; Giô-suê 7:24; Ma-thi-ơ 15:29; Hê-bơ-rơ 13:12; một phần, để tỏ ra rằng họ không xứng đáng với mọi xã hội loài người, và bị mọi dân sự ghê tởm; và một phần, vì nơi họ bị giết, nhờ đó bị ô uế về nghi lễ. Chú thích m. Hình phạt đúng đắn của những kẻ phạm thượng, Lê-vi Ký 24:15, 16. Chú thích n. Như một người đã nguyền rủa Đức Chúa Trời của mình, và cha chính trị của mình, vua của mình. Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 21:17; và 22:28.

11 Những người trong thành của người, tức là, các trưởng lão, và các quý tộc, là những người ở trong thành của người, đã làm như Giê-xa-bên đã gửi đến họ, và như đã được viết trong thư mà nàng đã gửi đến họ.

Chú thích o. Điều ấy không có gì lạ trong những người đã từ lâu [không đọc được trong bản scan] sự sợ hãi và cảm nhận về Đức Chúa Trời, và đã bán lương tâm và tôn giáo của mình để làm hài lòng vua của họ, và bán mình cho mọi thứ [không đọc được trong bản scan], và không thể bây giờ rút lui một cách an toàn và danh dự, và không dám không vâng lời mệnh lệnh của Giê-xa-bên, mà họ biết vua hoàn toàn bị cai trị bởi, và là người có thể dễ dàng lấy đi mạng sống của họ theo cùng một cách, nếu họ đã từ chối giết Na-bốt.

12 Họ công bố một ngày kiêng ăn, và đặt Na-bốt trên cao giữa dân sự.

13 Có hai người, con trai của Bê-li-an, đến, và ngồi trước mặt người; những người của Bê-li-an làm chứng chống lại người, tức là, chống lại Na-bốt, trước mặt dân sự, mà nói: Na-bốt đã phạm thượng Đức Chúa Trời và vua. Rồi họ đem người ra khỏi thành, và ném đá người bằng đá đến chết.

Chú thích p. Và các con trai của người cùng với người, như có thể [không đọc được trong bản scan] 2 Các Vua 9:26; để vua có thể có một sự chiếm hữu không bị tranh cãi; mà [không đọc được trong bản scan] những ví dụ ấy, Dân Số Ký 16:32; Giô-suê 7:24. Nhưng [không đọc được trong bản scan] luật pháp của Đức Chúa Trời [không đọc được trong bản scan].

14 Họ gửi đến Giê-xa-bên, mà nói: Na-bốt đã bị ném đá, và đã chết.

Chú thích q. Bởi người mà họ biết công việc của vương quốc được quản lý, và mưu đồ này được bày ra.

15 Khi Giê-xa-bên nghe rằng Na-bốt đã bị ném đá, và đã chết, Giê-xa-bên nói với A-háp: Hãy trỗi dậy, chiếm lấy vườn nho của Na-bốt, người Gít-rê-ên, mà người đã từ chối cho ngươi lấy tiền; vì Na-bốt không còn sống, mà đã chết.

Chú thích r. Hoặc, thứ nhất, bởi quyền tịch thu, để sửa chữa tổn thương [không đọc được trong bản scan] người đã gây ra cho vua bởi sự phạm thượng [không đọc được trong bản scan]. Hoặc, thứ hai, bởi [không đọc được trong bản scan] sự chiếm đoạt. Hoặc, thứ ba, bởi quyền [không đọc được trong bản scan], vì một số người nói rằng A-háp là người thân gần nhất của người, các con trai của người đã chết; mà họ cho là có khả năng hơn, vì đất của người ở gần [không đọc được trong bản scan] của vua.

16 Khi A-háp nghe rằng Na-bốt đã chết, A-háp trỗi dậy để xuống vườn nho của Na-bốt, người Gít-rê-ên, để chiếm lấy nó.

17 Lời của Đức Giê-hô-va đến với Ê-li, người Thi-sê-bê, mà phán rằng:

18 Hãy trỗi dậy, xuống gặp A-háp, vua Y-sơ-ra-ên, ở tại Sa-ma-ri; này, người ở trong vườn nho của Na-bốt, nơi người đã xuống để chiếm lấy nó.

Chú thích s. Hoặc, người bây giờ ở đó, và sắp ra đi từ đó đến Gít-rê-ên; hoặc, người thường ở đó. Chú thích t. Hoặc đúng hơn, người sẽ ở đó; đến thời gian ngươi đến đó, ngươi sẽ thấy người ở đó.

19 Ngươi sẽ nói với người rằng: Đức Giê-hô-va phán như vậy: Ngươi đã giết, và cũng đã chiếm lấy sao? Ngươi sẽ nói với người rằng: Đức Giê-hô-va phán như vậy: Tại nơi mà chó đã liếm máu của Na-bốt, chó sẽ liếm máu của ngươi, ngay cả máu của ngươi.

Chú thích u. Ngươi đã giết một người vô tội và công chính; và thay vì ăn năn vì nó, ngươi đã thêm một mảnh bất công và bạo lực khác vào nó, và đang đi một cách tự tin và gian ác để gặt hái hoa quả của sự gian ác của ngươi. Người quy hành động của Giê-xa-bên cho A-háp, vì Giê-xa-bên đã làm điều ấy bởi sự đồng lõa, và sự đồng ý, và thẩm quyền của người, và vì sự thỏa mãn của dục vọng quá độ của người. Chú thích x. Hỏi: Điều này đã được ứng nghiệm như thế nào, khi máu của A-háp đã không bị liếm tại Gít-rê-ên, vốn ở trong chi phái Y-sa-ca, mà trong hồ của Sa-ma-ri, chương 22:38, vốn ở trong chi phái Ép-ra-im? Đáp: Thứ nhất, điều này đã được thực hiện, mặc dù không phải tại cùng một nơi riêng biệt, nhưng tại cùng một nơi chung, tức là, trong lãnh thổ của Sa-ma-ri, trong đó Gít-rê-ên ở; và tại một nơi có cùng bản chất, công cộng và chung; vì cả nơi hành hình Na-bốt, lẫn hồ của Sa-ma-ri đều như vậy. Thứ hai, điều này đã được hoàn thành đặc biệt nơi con trai người là Giô-ram, như được khẳng định, 2 Các Vua 9:25, 26, mà máu của người không phải là không đúng được gọi là máu của A-háp, vì con cái được nói là sinh ra từ máu của cha mẹ chúng. Xem [không đọc được trong bản scan]; Công Vụ 17:26. Phản đối: Những chữ này, Máu của ngươi, ngay cả máu của ngươi, cho thấy nó được hiểu về con người của A-háp. Đáp: Đúng, lời đe dọa đã được hướng và định vào lúc đầu như vậy; nhưng sau đó, khi người khiêm nhường, hình phạt đã được chuyển từ người sang con trai người, như được diễn đạt, câu 29. Phản đối: Điều này được nói là đã được ứng nghiệm nơi con người của A-háp, chương 22:38. Đáp: Hoặc điều ấy có thể liên quan đến một lời tiên tri, hay đe dọa khác, không được nhắc đến ở nơi khác; hay đúng hơn, nó hàm ý rằng nó đã được ứng nghiệm một phần nơi người, mặc dù không nghiêm khắc và nhục nhã như vậy, cũng không với những dấu hiệu của lời nguyền như vậy, như nó đã xảy ra nơi con trai người; từ đó người ở đó chỉ nhắc đến việc ấy, mà không có bất cứ sự liên quan nào đến [không đọc được trong bản scan] ở đây được định. Nhưng có thể quan sát thêm rằng, mặc dù khi A-háp khiêm nhường, lời nguyền đã đe dọa ở đây có vẻ được chuyển từ con người của người sang dòng dõi của người; nhưng khi A-háp trở lại với tội lỗi, trong chương tiếp theo, người đem lời nguyền trở lại trên chính mình, và như vậy không có gì lạ, nếu nó cũng được ứng nghiệm một phần nơi người. Thứ ba, chữ Hê-bơ-rơ, được dịch là tại nơi, có thể, và được một số người có học dịch khác, hoặc như sau, Thay cho điều này; vì điều ấy thường được nói là được thực hiện tại nơi của người khác, vốn chỉ được thực hiện thay cho người; hoặc, giống như; hoặc, vì điều này. Như vậy nó không định nơi, mà nguyên nhân và lý do của sự xét đoán này. Và theo nghĩa này cùng một chữ được dùng, Xa-cha-ri 2:10.

20 A-háp nói với Ê-li: Ngươi đã tìm thấy ta, hỡi kẻ thù của ta? Người đáp: Ta đã tìm thấy ngươi, vì ngươi đã bán mình để làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va.

Chú thích y. Khi, và sau khi người truyền đạt sứ điệp của mình [không đọc được trong bản scan] không cần lặp lại. Chú thích z. Ngươi có theo đuổi ta [không đọc được trong bản scan]? Ngươi sẽ không bao giờ để ta yên sao? Ngươi có phải là [không đọc được trong bản scan] với những sứ điệp không được chào đón của ngươi? Chú thích a. Kẻ luôn đe dọa, và chống lại ta, và diễn đạt không phải ý của Đức Chúa Trời, mà sự thù hận và thù địch của chính ngươi chống lại ta. So sánh chương 22:8. Chú thích b. Bàn tay của Đức Chúa Trời đã tìm thấy và bắt kịp ngươi trong chính hành động tội lỗi của ngươi. Chú thích c. Ngươi đã cố ý và hoàn toàn phó mình làm nô lệ cho ma quỷ, hay Ba-anh, và các tôi tớ gian ác của chúng, để làm bất cứ điều gì chúng thuyết phục ngươi làm; như một người bán mình cho người khác, hoàn toàn nằm trong quyền năng của chủ mình, và phải dùng mọi thời gian và sức mạnh của mình cho sự phục vụ của người. So sánh 2 Các Vua 17:17. Xem về Rô-ma 7:14. Chú thích d. Tức là, một cách công khai và khinh bỉ. Cùng với đó người nhắc người rằng, mặc dù tội lỗi của người đã bị che giấu phần lớn khỏi mắt con người, bởi sự sắp đặt khéo léo của Giê-xa-bên, nhưng nó đã rõ ràng và được Đức Chúa Trời biết, là Đấng sẽ đòi hỏi nó nơi tay người.

21 Này, Ta sẽ đem sự dữ đến trên ngươi, và sẽ lấy đi dòng dõi của ngươi, và sẽ cắt khỏi A-háp kẻ đái vào tường, và kẻ bị đóng kín và bị bỏ lại trong Y-sơ-ra-ên.

Chú thích e. Về điều ấy xem về chương 14:10. Chú thích f. [không đọc được trong bản scan]

22 Ta sẽ khiến nhà ngươi giống như nhà Giê-rô-bô-am, con trai Nê-bát, và giống như nhà Ba-a-sa, con trai A-hi-gia, vì sự chọc giận mà ngươi đã chọc giận Ta, và làm cho Y-sơ-ra-ên phạm tội.

23 Đức Giê-hô-va cũng phán về Giê-xa-bên, mà nói rằng: Chó sẽ ăn Giê-xa-bên bên tường thành của Gít-rê-ên.

Chú thích g. Hoặc, bên hào, hay mương. Chữ Hê-bơ-rơ, Chel, ở đây, là một cách viết khác của Chelet, được dùng ở đó.

24 Kẻ nào thuộc về A-háp chết trong thành, chó sẽ ăn; kẻ nào chết ngoài đồng, chim trời sẽ ăn.

25 Nhưng chẳng có ai giống như A-háp, là người đã bán mình để làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va, mà Giê-xa-bên, vợ người, đã xúi giục người;

Chú thích h. [không đọc được trong bản scan] Điều này được thêm vào để tỏ ra rằng những cám dỗ phạm tội, không phải là cớ bào chữa cho tội nhân.

26 Người đã làm rất ghê tởm, trong việc theo các thần tượng, theo mọi điều như dân A-mô-rít đã làm; mà Đức Giê-hô-va đã đuổi khỏi trước mặt con cái Y-sơ-ra-ên.

Chú thích i. Tức là, bảy dân tộc của Ca-na-an, tất cả được gọi bằng tên này, như Sáng Thế Ký 15:16; và 48:22; A-mốt 2:9, 10.

27 Khi A-háp nghe những lời ấy, người xé áo mình, mặc bao gai trên thịt mình, và kiêng ăn, và nằm trong bao gai, và đi một cách chậm rãi.

Chú thích k. Tức là, chậm rãi và lặng lẽ, theo cách của những người than khóc, hay những người đang suy nghĩ sâu sắc.

28 Lời của Đức Giê-hô-va đến với Ê-li, người Thi-sê-bê, mà phán rằng:

29 Ngươi có thấy A-háp khiêm nhường mình trước mặt Ta như thế nào không? Vì người khiêm nhường mình trước mặt Ta, Ta sẽ không đem sự dữ đến trong những ngày của người; nhưng trong những ngày của con trai người, Ta sẽ đem sự dữ đến trên nhà người.

Chú thích l. Tức là, trong sự hiện diện của Ta [không đọc được trong bản scan]. Sự khiêm nhường hay ăn năn của người chỉ là bên ngoài và hời hợt, phát sinh từ sự kinh hãi về những sự xét đoán của Đức Chúa Trời; và không [không đọc được trong bản scan] phát sinh từ tình yêu Đức Chúa Trời, hay một cảm nhận thật về tội lỗi của mình, hay một mục đích trang trọng sửa đổi đời sống của mình, như xuất hiện, vì mọi chi tiết [không đọc được trong bản scan] ở đây đều là bên ngoài và nghi lễ; và không có một dấu hiệu nào [không đọc được trong bản scan]. Chú thích m. [không đọc được trong bản scan] Sự báo thù của Đức Chúa Trời, rằng nó phải được thực hiện tại cùng những nơi mà nó đã [không đọc được trong bản scan] con trai người, và đặc biệt [không đọc được trong bản scan] 21, 22, vốn là [không đọc được trong bản scan].

CHƯƠNG XXII.

Tóm tắt chương: A-háp định giao chiến với người Sy-ri, được các tiên tri của mình khuyên đi, 1–5. Được Mi-chê khuyên chớ đi; người nói lời tiên tri rằng A-háp sẽ bị giết, 6–28. A-háp và Giô-sa-phát lên Ra-mốt-ghi-lê-át; A-háp bị giết, 29–40. Giô-sa-phát chết; Giô-ram kế vị người, 41–50. Triều đại gian ác của A-cha-xia, 51–53.

1 Họ tiếp tục ba năm mà không có chiến tranh giữa Sy-ri và Y-sơ-ra-ên.

Chú thích a. [không đọc được trong bản scan] Chú thích b. Tính từ cuộc chiến và liên minh cuối cùng mà nó được kết thúc; vì cả A-háp lẫn Bên-ha-đát đều bị suy yếu và tan vỡ bởi những cuộc chiến gần đây, đến nỗi họ cần và mong muốn hòa bình để hồi phục mình, và sửa chữa những mất mát trước đây của mình.

2 Vào năm thứ ba, Giô-sa-phát, vua Giu-đa, xuống với vua Y-sơ-ra-ên.

Chú thích c. Sau khi đã, như người cho là, lập [không đọc được trong bản scan] với A-háp, bằng liên minh được ký kết giữa Giô-ram, con trai người, và A-tha-li, con gái của A-háp; về điều ấy xem 2 Các Vua 8:18; 2 Sử Ký 18:1.

3 Vua Y-sơ-ra-ên nói với các tôi tớ của mình: Các ngươi có biết Ra-mốt-ghi-lê-át là của chúng ta, và chúng ta vẫn im lặng, và không lấy nó khỏi tay vua Sy-ri sao?

Chú thích d. Nó thuộc về chúng ta theo quyền, cả bởi sự ban cho của Đức Chúa Trời, và sự chỉ định nó làm một thành ẩn náu, Giô-suê 21:38; và bởi thỏa thuận cuối cùng của chúng ta với Bên-ha-đát, 1 Các Vua 20:34, mà người từ chối giao nộp cho chúng ta khi chúng ta yêu cầu.

4 Người nói với Giô-sa-phát: Ngươi sẽ đi với ta giao chiến tại Ra-mốt-ghi-lê-át không? Giô-sa-phát nói với vua Y-sơ-ra-ên: Ta như ngươi, dân ta như dân ngươi, ngựa ta như ngựa ngươi.

Chú thích e. Ta sẽ hết lòng và hiệu quả kết hợp với ngươi; và các lực lượng của ta sẽ phục vụ ngươi, cũng như của chính ngươi.

5 Giô-sa-phát nói với vua Y-sơ-ra-ên: Xin hãy hỏi lời của Đức Giê-hô-va ngày hôm nay.

Chú thích f. Bởi một tiên tri nào đó; để chúng ta biết ý của Đức Chúa Trời trong đó, và sự thành công nào chúng ta có thể mong đợi. Đây là thực hành của những người tin kính. Xem Các Quan Xét 1:1; và 20:28; 1 Sa-mu-ên 23:2.

6 Bấy giờ vua Y-sơ-ra-ên tập hợp các tiên tri lại với nhau, khoảng bốn trăm người, và nói với họ: Ta sẽ đi chống lại Ra-mốt-ghi-lê-át để giao chiến, hay ta sẽ thôi? Họ nói: Hãy lên; vì Đức Giê-hô-va sẽ phó nó vào tay vua.

Chú thích g. Mà chắc chắn là những tiên tri giả của chính người, hay các thầy tế lễ của Ba-anh; có thể là 400 người ấy mà Giê-xa-bên đã bảo tồn khỏi cuộc tàn sát lớn ấy, chương 18, là những người vẫn đưa ra câu trả lời của họ trong danh của Đức Giê-hô-va, chứ không phải của Ba-anh; hoặc, vì tuân theo Giê-xa-bên; hoặc đúng hơn, bởi sự hướng dẫn của A-háp, để Giô-sa-phát có thể bị lừa dối bởi họ, thành một ý kiến tốt về cuộc chiến.

7 Giô-sa-phát nói: Ở đây chẳng có một tiên tri nào của Đức Giê-hô-va nữa, để chúng ta có thể hỏi người sao?

Chú thích h. Ngoài những người này, là những người có vẻ là như vậy theo ý kiến của ngươi, và sự tuyên xưng của chính họ; nhưng ta mong muốn sự thỏa mãn thêm nữa từ một người khác.

8 Vua Y-sơ-ra-ên nói với Giô-sa-phát: Còn một người nữa, (Mi-chê, con trai Yim-la) mà chúng ta có thể hỏi Đức Giê-hô-va bởi người; nhưng ta ghét người, vì người không tiên tri điều tốt về ta, mà điều ác. Giô-sa-phát nói: Xin vua chớ nói như vậy.

Chú thích i. Tức là, tại nơi này, vì người mà ta có thể nhanh chóng sai người đi gọi; vì cũng có những tiên tri khác ở nơi khác trong vương quốc, như Ê-li, Ê-li-sê, và những người khác; nhưng những người này không có mặt cho dịp hiện tại. Chú thích k. Không phải một trong 12 tiên tri, là người sống khoảng 140 năm sau thời gian này, mà là một người khác có tên ấy. Chú thích l. Người là một người mang tin xấu; điều ấy là đúng, nhưng không phải là lý do đủ để người ghét người, vì người không thể [không đọc được trong bản scan]. Chú thích m. [không đọc được trong bản scan]

9 Bấy giờ vua Y-sơ-ra-ên gọi một quan, và nói: Hãy nhanh chóng đem Mi-chê, con trai Yim-la, đến.

10 Vua Y-sơ-ra-ên và Giô-sa-phát, vua Giu-đa, ngồi mỗi người trên ngai của mình, mặc áo choàng của mình, tại một nơi trống ở lối vào cổng Sa-ma-ri; mọi tiên tri tiên tri trước mặt họ.

Chú thích n. [không đọc được trong bản scan] Chú thích o. [không đọc được trong bản scan]

11 Sê-đê-kia, con trai Kê-na-a-na, làm cho mình những sừng bằng sắt, và nói: Đức Giê-hô-va phán như vậy: Với những sừng này, ngươi sẽ húc người Sy-ri, cho đến khi ngươi tiêu diệt họ.

Chú thích p. Những biểu tượng thích hợp về quyền năng và chiến thắng của hai vua này. [Không đọc được trong bản scan] Đức Chúa Trời [không đọc được trong bản scan] nó bằng những dấu hiệu có thể cảm nhận được. Xem [không đọc được trong bản scan]; Giê-rê-mi 27:2. Chú thích q. Tiếng Hê-bơ-rơ: Giê-hô-va, mà tên người [không đọc được trong bản scan] để có thêm tín nhiệm và sự ủng hộ.

12 Mọi tiên tri tiên tri như vậy, mà nói rằng: Hãy lên Ra-mốt-ghi-lê-át, và thịnh vượng; vì Đức Giê-hô-va sẽ phó nó vào tay vua.

13 Sứ giả đã đi gọi Mi-chê nói với người rằng: Này, bây giờ, lời của các tiên tri tuyên bố điều tốt cho vua với một miệng; xin lời của ngươi, ta xin ngươi, giống như lời của một trong bọn họ, và hãy nói điều tốt.

Chú thích r. [không đọc được trong bản scan] Người [không đọc được trong bản scan] (mà người thuyết phục làm hư hỏng lương tâm của mình) mà chỉ vì mong muốn làm hài lòng tính khí của vua mình.

14 Mi-chê nói: Đức Giê-hô-va hằng sống, những gì Đức Giê-hô-va phán với ta, ta sẽ nói.

Chú thích s. Câu trả lời nào Đức Chúa Trời sẽ đặt vào tâm trí và miệng ta; điều ấy, dường như, chưa được thực hiện.

15 Người đến với vua, và vua nói với người: Mi-chê, chúng ta sẽ đi chống lại Ra-mốt-ghi-lê-át để giao chiến, hay chúng ta sẽ thôi? Người đáp: Hãy lên, và thịnh vượng; vì Đức Giê-hô-va sẽ phó nó vào tay vua.

Chú thích t. [không đọc được trong bản scan] Người đáp như vậy, thứ nhất, vì người không dùng lời mở đầu trang trọng, mà nói rằng Đức Giê-hô-va phán; hay, đây là lời của Chúa, mà các tiên tri thường dùng, và chính người dùng khi người đưa ra câu trả lời nghiêm túc của mình, câu 19. Thứ hai, từ câu trả lời của A-háp, câu 16, cho thấy người nghi ngờ sự chân thành của Mi-chê trong câu trả lời ấy, và suy ra bởi cử chỉ, hay cách nói của người, rằng người chỉ nói một cách mỉa mai, như trình bày và chế giễu câu trả lời giả dối của họ. Xem những đoạn mỉa mai tương tự, Sáng Thế Ký 3:22; [không đọc được trong bản scan]; 1 Các Vua 18:27; Truyền Đạo 11:9; Ê-xê-chi-ên 20:39; A-mốt 4:4, 5. Tất cả những đoạn ấy [không đọc được trong bản scan] đều là [không đọc được trong bản scan] tội lỗi và bổn phận [không đọc được trong bản scan] một cách hiệu quả nhất theo cách này. Như vậy ý nghĩa của Mi-chê rõ ràng là: Vì ngươi không tìm kiếm để biết lẽ thật, mà chỉ để làm hài lòng chính mình, hãy đi giao chiến, như mọi tiên tri của ngươi khuyên ngươi, và mong đợi sự thành công mà họ hứa với ngươi, và thử lẽ thật của lời tiên tri của họ bằng kinh nghiệm đắt giá của chính ngươi.

16 Vua nói với người: Ta sẽ bắt ngươi thề bao nhiêu lần, rằng ngươi chỉ nói với ta điều thật trong danh của Đức Giê-hô-va?

Chú thích u. Ta bắt ngươi thề đi thề lại, rằng ngươi hãy bỏ sự chế giễu này, và nghiêm túc nói với ta ý của Đức Chúa Trời trong việc này.

17 Người nói: Ta thấy toàn thể Y-sơ-ra-ên bị phân tán trên các đồi, như chiên không có người chăn; Đức Giê-hô-va phán: Những người này không có chủ; mỗi người hãy trở về nhà mình trong hòa bình.

Chú thích x. Trong Thánh Linh, hay trong một khải tượng. Chú thích y. Trên các núi của Ghi-lê-át, gần Ra-mốt; hoặc, nơi họ đóng trại theo mệnh lệnh của A-háp; hoặc nơi họ chạy trốn khỏi kẻ thù, cho rằng đó là nơi an toàn nhất. Xem Ma-thi-ơ 24:16. Chú thích z. Như những người đã mất vua của mình. Xem Dân Số Ký 27:17; Ê-sai 40:11; và 44:28; Ê-xê-chi-ên 34:23. Chú thích a. Được giải ngũ khỏi [không đọc được trong bản scan]; điều ấy đã được ứng nghiệm, câu 36.

18 Vua Y-sơ-ra-ên nói với Giô-sa-phát: Ta đã chẳng nói với ngươi rằng người sẽ không tiên tri điều tốt về ta, mà điều ác sao?

Chú thích b. Bây giờ ngươi thấy lời của ta được xác nhận, và người này tỏ ra sự thù hận của mình bởi lời tiên tri ác ý và phản bội này, và sự tín nhiệm nào sẽ được dành cho lời của người. Sự gợi ý khéo léo này dường như đã có ảnh hưởng quá lớn trên Giô-sa-phát tốt lành; nếu không, người sẽ không đi giao chiến.

19 Người nói: Vậy hãy nghe lời của Đức Giê-hô-va: Ta thấy Đức Giê-hô-va ngồi trên ngai của Ngài, và mọi đạo quân trên trời đứng bên Ngài, bên phải Ngài, và bên trái Ngài.

Chú thích c. Vì ngươi tin các tiên tri giả của mình, và không tin lời của ta, như thể chúng chỉ là những gợi ý của trí tưởng tượng của chính ta, và sự thù hận đối với con người ngươi; ta sẽ cho ngươi một bản tường thuật rõ ràng và thật về toàn bộ vấn đề, trong danh và sự hiện diện của Đức Chúa Trời. Chú thích d. Bởi mắt của tâm trí ta; vì ta không thể thấy Chúa bằng mắt thể xác. Chú thích e. Tức là, các thiên sứ, là những người thường được gọi là đạo quân, hay các đạo quân, vì số lượng lớn của họ, sự sẵn sàng hầu hạ Đức Chúa Trời, và thi hành các mệnh lệnh của Ngài. Xem Sáng Thế Ký 2:1; Thi Thiên 103:21; và 148:2. Những thiên sứ này vừa tốt vừa xấu, một bên bên phải Ngài, bên kia bên trái Ngài. Cũng không có gì lạ, khi ma quỷ được gọi là đạo quân của trời; nếu ngươi xét, thứ nhất, rằng nơi ở ban đầu của chúng là trên trời, và con người trong Kinh Thánh thường được gọi bằng tên của [không đọc được trong bản scan] nơi chúng đến. Thứ hai, rằng tên của trời thường được ban cho mọi phần của thế giới ở trên đất, và phần còn lại, cho không khí, như Sáng Thế Ký 1:20; và 7:11; và 8:2; và Phục Truyền Luật Lệ Ký 4:14; và 11:11, nơi nơi ở và quyền cai trị của ma quỷ nằm, Ê-phê-sô 2:2; và rằng cả Mi-chen và các thiên sứ của người, lẫn con rồng và các thiên sứ của nó, đều được nói là ở, và giao chiến trên trời, Khải Huyền 12:7; tức là, hoặc không khí, hoặc Hội Thánh. Và nơi này không được hiểu như thể Mi-chê đã thấy bằng mắt thể xác của mình, Chúa và các thiên sứ của Ngài ngồi trên trời thứ ba; mà người đã thấy một sự trình bày về sự hiện diện thần thánh trong không khí, được các thiên sứ tốt và xấu tham dự. Chú thích f. Trong tư thế của các tôi tớ, để nhận và thi hành các mệnh lệnh của Ngài.

20 Đức Giê-hô-va phán: Ai sẽ thuyết phục A-háp, để người lên và ngã tại Ra-mốt-ghi-lê-át? Người này nói theo cách này, và người kia nói theo cách khác.

Chú thích g. Điều này không được hiểu một cách thô thiển, như thể Đức Chúa Trời đã hỏi và nhận lời khuyên từ các tạo vật của Ngài, hay đang bối rối để tìm ra một phương tiện để hoàn thành ý muốn của chính Ngài; đã xét nhiều cách, rồi chấp nhận cách mà sau khi tranh luận dường như là tốt nhất; tất cả những điều ấy, thật nực cười khi tưởng tượng về một Đức Chúa Trời có sự hiểu biết hoàn hảo và vô hạn; mà chỉ để hạ những điều thần thánh xuống khả năng nông cạn của chúng ta, và để diễn tả những phương tiện đa dạng mà Đức Chúa Trời có để thi hành [không đọc được trong bản scan].

21 Có một thần linh ra, và đứng trước mặt Đức Giê-hô-va, và nói: Ta sẽ thuyết phục người.

Chú thích h. Một thần linh ác ra khỏi nhóm, hay đoàn, của chúng, đứng có thể bên tay trái, và trình diện trước ngai, như có điều gì đó để nói với Chúa.

22 Đức Giê-hô-va phán với người: Bằng cách nào? Người nói: Ta sẽ ra, và sẽ là một thần linh dối trá trong miệng của mọi tiên tri của người. Ngài nói: Ngươi sẽ thuyết phục người, và cũng sẽ thắng; hãy ra, và làm như vậy.

Chú thích i. Ta sẽ truyền cảm hứng một lời dối trá vào tâm trí và miệng của các tiên tri của người. Chú thích k. Ta sẽ phó chúng vào tay ngươi, và làm mù tâm trí chúng, và để chúng cho sự ngu dốt và gian ác của chính chúng, điều ấy chắc chắn sẽ dẫn chúng vào những sai lầm khủng khiếp. Chú thích l. Đây không phải là một mệnh lệnh, mà chỉ là một [không đọc được trong bản scan] cho phép; vốn thường được diễn đạt trong thể mệnh lệnh; như 1 Sa-mu-ên 16:10; Ma-thi-ơ 8:22; Giăng 13:27. Ta sẽ không ngăn cản ngươi cám dỗ chúng, cũng không ban cho chúng ân điển để chống lại cám dỗ của ngươi; nhờ đó ngươi có thể chắc chắn về sự thành công.

23 Bây giờ, này, Đức Giê-hô-va đã đặt một thần linh dối trá trong miệng của mọi tiên tri này của ngươi, và Đức Giê-hô-va đã phán điều ác về ngươi.

24 Sê-đê-kia, con trai Kê-na-a-na, đến gần, và đánh Mi-chê trên má, và nói: Thần linh của Đức Giê-hô-va đã đi đường nào từ ta để nói với ngươi?

Chú thích m. Người đứng đầu các tiên tri giả, là người được vua rất yêu mến, mà người bây giờ dựa vào. Chú thích n. Theo cách khinh bỉ và chế giễu, Gióp 16:10; Giê-rê-mi 20:2; Ca Thương 3:30; Mác 14:65. Chú thích o. Tức là, bằng cách nào nó đã đi? Vì ta và anh em ta đã tham vấn Chúa, và đã trả lời trong danh Ngài, và có cùng một Thánh Linh mà ngươi giả vờ có, chứ không phải một thần linh dối trá, như ngươi khẳng định một cách sai lầm và ác ý, làm sao có thể cùng một Thánh Linh nói với chúng ta một điều, và với ngươi điều hoàn toàn ngược lại?

25 Mi-chê nói: Này, ngươi sẽ thấy trong ngày ấy, khi ngươi đi vào một phòng trong để ẩn mình.

Chú thích p. [không đọc được trong bản scan] Sợ hãi và mong đợi hình phạt xứng đáng của [không đọc được trong bản scan] kẻ [không đọc được trong bản scan] và kẻ xúi giục của sự [không đọc được trong bản scan] tai hại này.

26 Vua Y-sơ-ra-ên nói: Hãy bắt Mi-chê, và đem người đến A-môn, quan cai quản thành, và đến Giô-ách, con trai của vua;

27 Và nói: Vua phán như vậy: Hãy bỏ người này vào tù, và nuôi người bằng bánh của sự hoạn nạn, và nước của sự hoạn nạn, cho đến khi ta trở về trong hòa bình.

Chú thích q. Tức là, với một chế độ ăn rất thô và tiết kiệm, nhờ đó người [không đọc được trong bản scan] được hỗ trợ để chịu đựng [không đọc được trong bản scan]. Xem Phục Truyền Luật Lệ Ký 16:3; 2 Sử Ký 18. Chú thích r. Cho đến khi ta trở về trong chiến thắng, điều mà ta không nghi ngờ ta sẽ làm [không đọc được trong bản scan] mọi gợi ý ác ý của người ngược lại, và [không đọc được trong bản scan] mọi lời dối trá và [không đọc được trong bản scan] của người.

28 Mi-chê nói: Nếu ngươi trở về trong hòa bình, Đức Giê-hô-va đã không phán bởi ta. Người nói: Hãy nghe, hỡi mọi dân sự, mỗi người trong các ngươi.

Chú thích s. [không đọc được trong bản scan] Chú thích t. Tức là, Mi-chê, người được nhắc đến cuối cùng; vì chắc chắn về lẽ thật của lời tiên tri của mình, người kêu gọi mọi dân sự làm chứng nhân về nó. Chú thích u. Ta thừa nhận mình là một kẻ giả mạo, và [không đọc được trong bản scan].

29 Vua Y-sơ-ra-ên và Giô-sa-phát, vua Giu-đa, lên Ra-mốt-ghi-lê-át.

Chú thích v. Người, mặc dù là một [không đọc được trong bản scan] dễ dàng bị lừa dối trong việc này; [không đọc được trong bản scan] là một người không được người biết, và cả hai [không đọc được trong bản scan].

30 Vua Y-sơ-ra-ên nói với Giô-sa-phát: Ta sẽ cải trang mình, và vào trận chiến, nhưng ngươi hãy mặc áo choàng của ngươi. Vua Y-sơ-ra-ên cải trang mình, và đi vào trận chiến.

Chú thích w. Tức là, cởi bỏ y phục đế vương của ta, để người Sy-ri không biết ta, và hướng lực lượng chính của họ chống lại ta; mà họ chắc chắn sẽ cố gắng, vì biết rằng cuộc chiến này xuất phát từ ta, và có khả năng sẽ chết cùng ta; rồi ngươi sẽ thấy người này là một tiên tri giả; và ta sẽ có sự thành công mà ta mong muốn và mong đợi, bất chấp mọi điềm báo của người. Chú thích x. Áo choàng hoàng gia của ngươi; mà ngươi có thể làm mà không có bất cứ nguy hiểm nào, vì ngươi không phải là đối tượng của cơn giận của người Sy-ri, hay của lời tiên tri giả này.

31 Vua Sy-ri đã truyền cho ba mươi hai quan trưởng của mình, là những người cai quản xe ngựa của người, mà nói rằng: Chớ giao chiến với người nhỏ hay người lớn, mà chỉ với vua Y-sơ-ra-ên.

Chú thích y. Và những người chiến đấu từ chúng, hay cùng với chúng, tức là, toàn bộ quân đội của người. Có thể xe ngựa, và toàn bộ quân đội được chia thành ba mươi hai phần riêng biệt, và mỗi quan trưởng cai quản những xe ngựa và binh lính hầu hạ chúng, mà thuộc về phần của người. Chú thích z. Điều này người đã ra lệnh, hoặc vì chính sách, cho rằng đây là cách tốt nhất để chấm dứt cuộc chiến; hoặc, với ý định bắt người làm tù nhân, để nhờ đó người có thể xóa vết nhơ của sự bị giam cầm của chính mình, và khôi phục danh dự và lợi thế mà lúc đó người đã mất; hoặc đúng hơn, bởi quyền năng và sự quan phòng của Đức Chúa Trời, là Đấng sắp đặt lòng của các vua theo ý Ngài; và khiến họ đi theo đường lối này, để họ có thể, mặc dù vô tình, hoàn thành lời và lời khuyên của Ngài.

32 Khi các quan trưởng của xe ngựa thấy Giô-sa-phát, họ nói: Chắc chắn đó là vua Y-sơ-ra-ên. Họ quay sang giao chiến với người; Giô-sa-phát kêu lên.

Chú thích a. Họ kéo lực lượng của họ từ những khu vực khác nhau của họ về phía Giô-sa-phát. Chú thích b. Kêu lên với Chúa để được giúp đỡ, 2 Sử Ký 18:31.

33 Khi các quan trưởng của xe ngựa nhận ra đó không phải là vua Y-sơ-ra-ên, họ quay lại khỏi việc đuổi theo người.

Chú thích c. Điều ấy họ dễ dàng nhận ra; hoặc, bởi những lời được nói với Đức Chúa Trời hay họ; hoặc, bởi sự khác biệt về hình dáng và diện mạo của người với A-háp; mà có thể nhiều người trong họ biết rất rõ.

34 Một người nào đó giương cung một cách tình cờ, và bắn vua Y-sơ-ra-ên giữa các khớp của áo giáp; vì vậy người nói với người lái xe ngựa của mình: Hãy quay tay ngươi, và đem ta ra khỏi quân đội, vì ta bị thương.

Chú thích d. Tiếng Hê-bơ-rơ: Trong sự đơn giản của mình, tức là, một cách vô tình, không quan tâm, hay lựa chọn, hay bất cứ mưu đồ, hay ý nghĩ nào về việc chạm đến A-háp. Hoặc, theo sự hoàn hảo của mình, tức là, với sức mạnh hoàn hảo và tối đa của mình; điều ấy được nhắc đến như lý do vì sao nó xuyên qua các khớp của áo giáp của người. Chú thích e. Nơi các phần khác nhau của áo giáp của người được nối với nhau; mà có thể lúc đó không được nối với nhiều nghệ thuật và sự khít khao như bây giờ. Chú thích f. Ra khỏi giữa quân đội, nơi sức nóng của trận chiến ở, vào một phần an toàn hơn của quân đội. Xem câu tiếp theo.

35 Trận chiến tăng lên trong ngày ấy; vua được giữ vững trên xe ngựa của mình chống lại người Sy-ri, và chết vào buổi chiều, và máu chảy ra khỏi vết thương, vào giữa xe ngựa.

Chú thích g. Tức là, trở nên nóng và dữ dội. Chú thích h. Được hỗ trợ bởi thuốc bổ, hay bởi các tôi tớ của mình, để bởi sự hiện diện của người, người có thể khích lệ binh lính của mình chiến đấu một cách can đảm hơn, và để người có thể thấy biến cố của trận chiến.

36 Có một lời tuyên cáo khắp quân đội, vào lúc mặt trời lặn, mà nói rằng: Mỗi người về thành của mình, và mỗi người về xứ của mình.

Chú thích i. Có thể bởi mệnh lệnh của Giô-sa-phát, với sự đồng ý của các quan trưởng chính của Y-sơ-ra-ên; và có thể với sự cho phép của vua, khi nhận được tin về cái chết của A-háp, vốn là điều duy nhất mà họ nhắm đến, câu 31. Chú thích k. Vua đã chết, và trận chiến đã kết thúc; và vì vậy mỗi người có tự do trở về nhà của mình, và những công việc riêng của mình.

37 Vua chết, và được đem đến Sa-ma-ri, và họ chôn vua tại Sa-ma-ri.

38 Một người rửa xe ngựa trong hồ của Sa-ma-ri, và chó liếm máu của người, và họ rửa áo giáp của người, theo lời của Đức Giê-hô-va, mà Ngài đã phán.

Chú thích l. [không đọc được trong bản scan] Cùng với nước mà nó được trộn lẫn. Chú thích m. Về điều ấy xem ghi chú về chương 21:19.

39 Những việc còn lại của A-háp, và mọi điều người đã làm, và nhà ngà voi mà người đã làm, và mọi thành mà người đã xây, há chẳng được chép trong sách biên niên sử của các vua Y-sơ-ra-ên sao?

Chú thích n. Tiếng Hê-bơ-rơ: Nhà của răng, hay những chiếc răng, tức là, của voi; xem chương 10:18. Không phải nó được làm hoàn toàn bằng ngà voi đặc, mà vì những vật liệu khác được phủ, hay xen kẽ, hay trang trí bằng ngà voi. So sánh A-mốt 3:15.

40 A-háp ngủ với tổ phụ mình, và A-cha-xia, con trai người, trị vì thay người.

41 Giô-sa-phát, con trai A-sa, bắt đầu trị vì trên Giu-đa vào năm thứ tư của A-háp, vua Y-sơ-ra-ên.

Chú thích o. Người trị vì 22 năm; vì vậy người trị vì khoảng 18 năm cùng với A-háp.

42 Giô-sa-phát ba mươi lăm tuổi khi bắt đầu trị vì, và người trị vì hai mươi lăm năm tại Giê-ru-sa-lem; tên mẹ người là A-xu-ba, con gái của Si-li.

Chú thích p. Một phần bởi chính mình, và một phần cùng với con trai mình, mà người đã lấy vào [không đọc được trong bản scan]. Về điều ấy, xem thêm về 2 Các Vua 1:17.

43 Người bước đi trong mọi đường lối của A-sa, cha người, người không quay khỏi nó, làm điều ngay thẳng trước mắt Đức Giê-hô-va; tuy nhiên, các nơi cao không được dời đi; vì dân sự vẫn dâng của lễ và đốt hương tại các nơi cao.

Chú thích q. Người đã chăm sóc chính phủ của vương quốc mình; và đặc biệt cho sự cải cách tôn giáo, như A-sa đã làm; mà xem chương 15:11. Chú thích r. Phản đối: Có nói rằng người đã dời đi chúng, 2 Sử Ký 17:6. Đáp: Người đã dời đi những nơi được dựng lên cho các thần tượng; mà người dường như nói ở đó, vì các nơi cao ở đó được nối với các lùm cây, vốn thường được dựng lên cho các thần tượng, chứ không phải cho Đức Chúa Trời thật, như sẽ xuất hiện với bất cứ ai so sánh mọi câu Kinh Thánh nơi các lùm cây được nhắc đến; nhưng người không thể dời đi những nơi được dựng lên cho Đức Chúa Trời thật; mà nơi này rõ ràng nói đến; như cũng nơi song song ấy, 1 Các Vua 15:14, nơi xem các ghi chú. Hoặc, người đã dời đi chúng, nhưng không hoàn toàn; hay không phải ngay lúc bắt đầu triều đại của mình.

44 Giô-sa-phát lập hòa bình với vua Y-sơ-ra-ên.

Chú thích s. Với A-háp trước, rồi với con trai người. Điều này được ghi chú như một vết nhơ trong chính phủ của người, 2 Sử Ký 19:2, và đã chứng tỏ có hậu quả tai hại nhất đối với dòng dõi của Giô-sa-phát; như chúng ta sẽ thấy 2 Các Vua 9 và 10.

45 Những việc còn lại của Giô-sa-phát, và sức mạnh mà người đã tỏ ra, và cách người đã giao chiến, há chẳng được chép trong sách biên niên sử của các vua Giu-đa sao?

Chú thích t. Từ đó những đoạn đáng nhớ nhất được dịch vào sách biên niên sử theo luật ấy.

46 Phần còn lại của những kẻ Sô-đôm còn lại trong những ngày của cha người là A-sa, người đã dời chúng khỏi xứ.

Chú thích u. Về những người ấy xem Phục Truyền Luật Lệ Ký 23:17; 1 Các Vua 14:24; và 15:12.

47 Lúc ấy không có vua tại Ê-đôm; một phó vương làm vua.

Chú thích v. [không đọc được trong bản scan] Được đặt trên họ bởi các vua Giu-đa, từ thời của Đa-vít, 2 Sa-mu-ên 8:14, cho đến những ngày của Giô-ram, 2 Sử Ký 21:8.

48 Giô-sa-phát làm những tàu Tác-sít để đi đến Ô-phia lấy vàng; nhưng chúng không đi, vì những tàu ấy bị vỡ tại Ê-xi-ôn-ghê-be.

Chú thích w. Như được diễn đạt, 2 Sử Ký 20:36. Hoặc, có những tàu thuộc về Giô-sa-phát [không đọc được trong bản scan].

49 Bấy giờ A-cha-xia, con trai A-háp, nói với Giô-sa-phát: Hãy để các tôi tớ của ta đi với các tôi tớ của ngươi trong những tàu ấy. Nhưng Giô-sa-phát không muốn.

Chú thích x. [không đọc được trong bản scan] Hậu quả của nó, 2 Sử Ký 20:37. [Không đọc được trong bản scan] Được cảnh báo và sửa phạt bởi Đức Chúa Trời vì tội lỗi này, người không bị thuyết phục lặp lại nó; nhờ đó người tỏ ra sự chân thành của sự ăn năn của mình.

50 Giô-sa-phát ngủ với tổ phụ mình, và được chôn với tổ phụ mình trong thành Đa-vít, cha người; Giô-ram, con trai người, trị vì thay người.

51 A-cha-xia, con trai A-háp, bắt đầu trị vì trên Y-sơ-ra-ên tại Sa-ma-ri vào năm thứ mười bảy của Giô-sa-phát, vua Giu-đa, và trị vì hai năm trên Y-sơ-ra-ên.

Chú thích y. Bằng cách so sánh câu này với câu 41, xuất hiện rằng A-cha-xia được cha mình lập làm vua, và trị vì cùng với người một hay hai năm trước khi A-háp chết, và cũng lâu sau đó; giống như Giô-ram, con trai Giô-sa-phát, được cha mình lập làm vua trong đời sống của người, như chúng ta sẽ thấy sau đây; điều ấy có thể đã được thực hiện theo mong muốn của A-háp khi gả con gái của mình cho con trai người; và có thể A-háp, để khiến và khích lệ người làm như vậy, đã cho người một ví dụ về nó, và lập con trai mình làm người cùng trị vì trong vương quốc. Chú thích z. Hoặc sau khi cha người chết; hoặc một năm trước đó, và một năm sau đó.

52 Người làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va, và bước đi trong đường lối của cha mình, và trong đường lối của mẹ mình, và trong đường lối của Giê-rô-bô-am, con trai Nê-bát, là người đã làm cho Y-sơ-ra-ên phạm tội.

Chú thích a. Mệnh đề ấy dường như được thêm vào ở đây, để tỏ ra thẩm quyền và gương của cha mẹ, hay tổ tiên, ít được coi trọng như thế nào, khi nó chống lại ý muốn và lời của Đức Chúa Trời.

53 Vì người phục vụ Ba-anh, và thờ lạy người, và chọc giận Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, theo mọi điều cha người đã làm.

[Hết sách 1 Các Vua.]

SÁCH CÁC VUA THỨ HAI

CHƯƠNG I.

Tóm tắt chương: Mô-áp nổi loạn chống lại Y-sơ-ra-ên, 1. A-cha-xia bị bệnh, sai người đến Ba-anh-xê-búp; Ê-li báo trước cái chết của người, 1–4. A-cha-xia nghe điều ấy, sai hai lần các quan trưởng của 50 người đến đem Ê-li đến với người; nhờ đó người đem lửa từ trời xuống, 5–12. Quan trưởng thứ ba cầu xin Ê-li; người được một thiên sứ khích lệ, đi và nói với vua về cái chết của người, 13–16. Giô-ram kế vị người, 17–18.

1 Bấy giờ Mô-áp nổi loạn chống lại Y-sơ-ra-ên, sau khi A-háp chết.

Chú thích a. Mô-áp đã bị Đa-vít khuất phục, 2 Sa-mu-ên 8:2, như Ê-đôm đã bị; và khi vương quốc này bị chia thành hai, Mô-áp được gắn với vương quốc Y-sơ-ra-ên, và Ê-đôm với vương quốc Giu-đa, mỗi nước gắn với vương quốc mà nó giáp ranh. Và khi các vương quốc Y-sơ-ra-ên và Giu-đa yếu đuối và bị Đức Chúa Trời lìa bỏ, chúng lấy cơ hội ấy để nổi loạn chống lại chúng; Mô-áp ở đây, và Ê-đôm một thời gian ngắn sau đó.

2 A-cha-xia ngã xuống qua một cái lưới trong phòng trên của mình tại Sa-ma-ri, và bị bệnh, người sai các sứ giả, và nói với họ: Hãy đi, hỏi Ba-anh-xê-búp, thần của Éc-rôn, xem ta có khỏi bệnh này không?

Chú thích b. Trong đó, cái lưới có thể được để lại để truyền ánh sáng vào phòng dưới. Điều ấy nếu bây giờ dường như vô lý khi ở trong cung điện của một vua, chúng ta không được nghĩ nó đã như vậy lúc đó, khi thế giới chưa đạt đến độ cao của sự tò mò và nghệ thuật như bây giờ. Nhưng những chữ ấy có thể, và được một số người dịch, qua những bức tường thành, (hay qua cái lưới, trong những bức tường thành) của mái nhà. Nơi đầu tiên người đang đi, theo cách thức, rồi đứng và nhìn qua, và dựa vào cái lưới này, vốn đã trở nên yếu, nó gãy, và người ngã xuống sân, hay vườn, thuộc về nhà. Chú thích c. Đúng ra, thần của ruồi. Một thần tượng được gọi như vậy, vì nó được cho một cách sai lầm là giải cứu những người ấy khỏi ruồi, vốn vừa gây phiền toái vừa gây hại cho họ; như Giúp-pít-tơ và Héc-quyn được gọi bằng một tên tương tự giữa người Hy Lạp, vì cùng một lý do. Và rõ ràng, cả từ lịch sử thánh lẫn lịch sử ngoại giáo, rằng các thần tượng, khi được dân ngoại tham vấn, đôi khi bởi sự cho phép của Đức Chúa Trời, và sự xét đoán công chính, đã cho họ những câu trả lời; mặc dù chúng thường được quan sát, ngay cả bởi chính dân ngoại, là tối tăm và đáng ngờ.

3 Nhưng thiên sứ của Đức Giê-hô-va nói với Ê-li, người Thi-sê-bê: Hãy trỗi dậy, lên gặp các sứ giả của vua Sa-ma-ri, và nói với họ: Há chẳng có Đức Chúa Trời trong Y-sơ-ra-ên sao, mà các ngươi đi hỏi Ba-anh-xê-búp, thần của Éc-rôn?

Chú thích d. Ngươi há chẳng bởi hành động này quăng sự khinh bỉ lên Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, như thể không có Đức Chúa Trời trong Y-sơ-ra-ên, để ban cho ngươi bất cứ sự cứu trợ nào; và như thể Ba-anh-xê-búp có nhiều kỹ năng và quyền năng hơn Ngài sao?

4 Vì vậy Đức Giê-hô-va phán như vậy: Ngươi sẽ không xuống khỏi giường mà ngươi đã lên, mà chắc chắn sẽ chết. Ê-li ra đi.

Chú thích e. [không đọc được trong bản scan] Chú thích f. Các sứ giả không dám bắt giữ [không đọc được trong bản scan] sứ điệp bí mật mà vua đã giao cho họ trong phòng ngủ của mình.

5 Khi các sứ giả trở lại với người, người nói với họ: Vì sao các ngươi bây giờ trở lại?

Chú thích g. Trước khi các ngươi đến Éc-rôn; điều mà người dễ dàng biết bởi sự trở lại nhanh chóng của họ.

6 Họ nói với người: Có một người lên gặp chúng tôi, và nói với chúng tôi: Hãy đi, trở lại với vua đã sai các ngươi, và nói với người: Đức Giê-hô-va phán như vậy: Há chẳng có Đức Chúa Trời trong Y-sơ-ra-ên sao, mà ngươi sai người đi hỏi Ba-anh-xê-búp, thần của Éc-rôn? Vì vậy ngươi sẽ không xuống khỏi giường mà ngươi đã lên, mà chắc chắn sẽ chết.

7 Người nói với họ: Người nào đã lên gặp các ngươi, và nói với các ngươi những lời này?

8 Họ đáp: Người là một người có lông, và thắt một dây lưng bằng da quanh lưng mình; người nói: Đó là Ê-li, người Thi-sê-bê.

Chú thích h. Hoặc, 1. Về thân thể của người; tóc đầu và râu của người vì sao lãng đã mọc dài, và lan ra trên phần lớn khuôn mặt của người. Hoặc đúng hơn, 2. Về y phục bên ngoài của người, vốn thô và có lông, như đôi khi được mặc bởi những người nổi bật ở Hy Lạp, trong thời cổ xưa; và là y phục đúng đắn của các tiên tri. Xem Ê-sai 20:2; Xa-cha-ri 13:4; Ma-thi-ơ 3:4; Hê-bơ-rơ 11:37. Chú thích i. Như Giăng Báp-tít cũng có, Ma-thi-ơ 3:4. Để bởi chính y phục bên ngoài của mình, người có thể trình bày Ê-li, mà trong Thánh Linh và quyền năng của người, người đã đến.

9 Bấy giờ vua sai đến với người một quan trưởng của năm mươi người, cùng với năm mươi người của mình; người lên với người (này, người đang ngồi trên đỉnh một đồi) và nói với người: Hỡi người của Đức Chúa Trời, vua đã phán: Hãy xuống.

Chú thích k. Như vậy người gọi người theo cách chế giễu và khinh bỉ; tức là, ngươi là kẻ khoe khoang, như thể ngươi là hơn một người phàm. Chú thích l. Vua ra lệnh cho ngươi; và nếu ngươi từ chối, ta ở đây để đem ngươi đến với người.

10 Ê-li đáp và nói với quan trưởng của năm mươi người: Nếu ta là một người của Đức Chúa Trời, thì lửa hãy giáng xuống từ trời, và thiêu ngươi và năm mươi người của ngươi. Lửa giáng xuống từ trời, và thiêu người và năm mươi người của người.

Chú thích m. Sự thách thức ấy không xuất phát từ một đam mê xác thịt và ác ý; mà từ một lòng nhiệt thành thuần khiết, để minh oan cho danh và danh dự của Đức Chúa Trời, vốn bị lạm dụng một cách khủng khiếp như vậy; và từ sự lay động của Thánh Linh Đức Chúa Trời; như rõ ràng từ câu trả lời kỳ diệu của Đức Chúa Trời đối với mong muốn của người. Và vì vậy Đấng Christ không lên án hành động này của Ê-li, mà chỉ quở trách các môn đồ của Ngài vì sự bắt chước sai lầm của họ, từ một Thánh Linh và nguyên tắc khác, và trong một thời gian không thích hợp hơn, Lu-ca 9:54, 55.

11 Người lại sai đến với người một quan trưởng khác của năm mươi người, cùng với năm mươi người của mình; người đáp và nói với người: Hỡi người của Đức Chúa Trời, vua đã phán như vậy: Hãy xuống nhanh chóng.

Chú thích n. Nhờ đó người tỏ ra nhiều sự ngang ngược và trơ trẽn hơn người trước, và cho thấy người ít bị lay động hay sợ hãi bởi ví dụ trước như thế nào.

12 Ê-li đáp và nói với họ: Nếu ta là một người của Đức Chúa Trời, lửa hãy giáng xuống từ trời, và thiêu ngươi và năm mươi người của ngươi. Lửa của Đức Chúa Trời giáng xuống từ trời, và thiêu người và năm mươi người của người.

13 Người lại sai một quan trưởng của năm mươi người thứ ba, cùng với năm mươi người của mình; quan trưởng của năm mươi người thứ ba lên, và quỳ gối trước mặt Ê-li, và cầu xin người, và nói với người: Hỡi người của Đức Chúa Trời, ta xin ngươi, hãy để mạng sống của ta, và mạng sống của năm mươi tôi tớ này của ngươi được quý giá trước mắt ngươi.

Chú thích o. Bày tỏ cả sự tôn kính đối với con người của người, lẫn niềm tin vào quyền năng của người, và sự sợ hãi về những sự xét đoán của Đức Chúa Trời.

14 Này, lửa đã giáng xuống từ trời, và thiêu hai quan trưởng của năm mươi người trước, cùng với năm mươi người của họ; vì vậy bây giờ hãy để mạng sống của ta được quý giá trước mắt ngươi.

15 Thiên sứ của Đức Giê-hô-va nói với Ê-li: Hãy xuống với người, chớ sợ người. Người trỗi dậy, và xuống với người đến với vua.

Chú thích p. Không sợ cơn giận của vua, cũng không sợ Giê-xa-bên, cũng không sợ mọi lực lượng của họ. Nhờ đó, người đưa ra một ví dụ nổi bật về đức tin và sự vâng lời của mình; và cùng với đó, về sự tăng trưởng của người trong ân điển, từ thời gian người đã trốn chạy vì sợ Giê-xa-bên, 1 Các Vua 19:3.

16 Người nói với người: Đức Giê-hô-va phán như vậy: Vì ngươi đã sai các sứ giả đi hỏi Ba-anh-xê-búp, thần của Éc-rôn, (há chẳng có Đức Chúa Trời trong Y-sơ-ra-ên để hỏi lời của Ngài sao?) vì vậy ngươi sẽ không xuống khỏi giường mà ngươi đã lên, mà chắc chắn sẽ chết.

Chú thích q. Nói với người ngay trước mặt người. Vua cũng không dám đặt tay lên người, vì bị nản lòng bởi sự hiện diện của tiên tri, và lòng can đảm và sự tự tin lớn lao của người; và bị sợ hãi bởi bằng chứng khủng khiếp gần đây về quyền năng của người với Đức Chúa Trời, và trên con người; và cùng với đó, bị đánh bởi một sự kinh hãi thần thánh và phi thường.

17 Người chết, theo lời của Đức Giê-hô-va mà Ê-li đã nói; Giô-ram trị vì thay người, vào năm thứ hai của Giô-ram, con trai Giô-sa-phát, vua Giu-đa, vì người không có con trai.

Chú thích r. Anh em của người, chương 3:1; vì người không có con trai để kế vị mình, như ở đây tiếp theo. Chú thích s. Những đoạn khác của Kinh Thánh dường như mâu thuẫn với điều này, như A-cha-xia, là người chỉ trị vì hai năm, bắt đầu trị vì vào năm thứ mười bảy của Giô-sa-phát, 1 Các Vua 22:51; và vì vậy Giô-ram này phải bắt đầu trị vì vào năm thứ mười chín của Giô-sa-phát; và vì vậy trước triều đại của Giô-ram, con trai Giô-sa-phát; và rằng Giô-ram, con trai Giô-sa-phát, bắt đầu trị vì vào năm thứ năm của Giô-ram, con trai A-háp, 2 Các Vua 8:16. Đáp: Những khó khăn này dễ dàng được giải quyết bởi sự xét này, rằng đó là một thực hành thường lệ giữa các vua trong những thời xưa, khi làm cho con trai của mình đôi khi làm phó vương và đại diện của mình trong việc quản lý vương quốc; và đôi khi chính thức làm vua cùng với chính mình, và trong khi họ còn sống; mà có những ví dụ cả trong lịch sử ngoại giáo, giữa người Ba Tư, Hy Lạp, và La Mã, lẫn trong Kinh Thánh, như trong Đa-vít, 1 Sử Ký 23:1, và 25:22; trong U-xia, 2 Sử Ký 26:21; (và để đến gần điểm này) trong Giô-sa-phát, 2 Các Vua 8:16, là người vào năm thứ mười bảy của mình, khi người đi đến A-háp, và cùng với người đến Ra-mốt-ghi-lê-át, đã chỉ định con trai mình là Giô-ram làm phó vương của mình, và (trong trường hợp người chết) là người kế vị của mình. Vào năm thứ hai từ thời gian ấy, khi Giô-ram đã được lập làm phó vương thay mặt cha mình và trong lúc cha mình vắng mặt; Giô-ram này, con trai A-háp, bắt đầu trị vì; và vào năm thứ năm của triều đại của Giô-ram này, con trai A-háp, vốn vào khoảng năm thứ hai mươi bốn của triều đại Giô-sa-phát, Giô-ram, con trai Giô-sa-phát, đã chính thức được lập làm vua Giu-đa, cùng với cha mình; hay trong khi Giô-sa-phát còn sống, cũng là vua Giu-đa. Và như vậy mọi nơi đều phù hợp. Một số người thêm vào rằng, câu này, hay phần này của nó, mà khó khăn nằm ở đó, thiếu trong một số bản sao cổ xưa, và bị các dịch giả LXX bỏ qua; điều ấy khôn ngoan và tin kính hơn nhiều khi thừa nhận, hơn là vì những khó khăn về niên đại như vậy mà nghi ngờ lẽ thật và tính thần thánh của Kinh Thánh.

18 Những việc còn lại của A-cha-xia, mà người đã làm, há chẳng được chép trong sách biên niên sử của các vua Y-sơ-ra-ên sao?

CHƯƠNG II.

Tóm tắt chương: Ê-li được cất lên trời bởi một cơn lốc xoáy; Ê-li-sê nhận áo choàng của người, và làm tiên tri thay người, 1–14. Người chia sông Giô-đan, 8, 14. Người dùng muối chữa lành nước tại Giê-ri-cô, 15–22. Trẻ con chế nhạo người, người nguyền rủa chúng; chúng bị hai con gấu xé, 23–25.

1 Khi Đức Giê-hô-va muốn đem Ê-li lên trời bởi một cơn lốc xoáy, Ê-li đi với Ê-li-sê từ Ghinh-ganh.

2 Ê-li nói với Ê-li-sê: Hãy ở lại đây, ta xin ngươi; vì Đức Giê-hô-va đã sai ta đến Bê-tên; Ê-li-sê nói với người: Đức Giê-hô-va hằng sống, và linh hồn ngươi hằng sống, ta sẽ không lìa ngươi. Họ xuống Bê-tên.

Chú thích a. Điều này người mong muốn, hoặc, 1. Để người, khi ở một mình, có thể chuẩn bị tốt hơn cho sự [không đọc được trong bản scan] lớn lao của mình. Hoặc, 2. Vì sự khiêm nhường và khiêm tốn của người; người không mong muốn có nhân chứng về sự dời đi vinh hiển của mình, và không có danh tiếng và vinh quang từ nó. Hoặc, 3. Vì [không đọc được trong bản scan] để người không bị choáng ngợp bởi nỗi buồn khi nhìn thấy cảnh buồn bã như vậy. [Không đọc được trong bản scan] Để người có thể thử tình yêu của mình, và khơi dậy mong muốn của mình [không đọc được trong bản scan] người; vì rất thuận tiện cho danh dự của Đức Chúa Trời, và Hội Thánh (mà Ê-li tìm kiếm trên mọi điều khác) rằng nên có những nhân chứng về sự thăng thiên vinh hiển như vậy. Chú thích b. Điều ấy là thật, nhưng không phải toàn bộ lẽ thật; vì người phải đi một hành trình xa hơn nhiều. Nhưng người trước hết phải đến Bê-tên, cũng như đến các trường của các tiên tri ở đó, để người có thể an ủi và [không đọc được trong bản scan] lòng họ trong công việc của Đức Chúa Trời, và ban cho họ những lời khuyên cuối cùng và sắp chết của mình.

3 Các con trai của các tiên tri ở tại Bê-tên ra gặp Ê-li-sê, và nói với người: Ngươi có biết Đức Giê-hô-va sẽ lấy chủ của ngươi khỏi đầu ngươi ngày hôm nay không? Người nói: Phải, ta biết; các ngươi hãy giữ im lặng.

Chú thích c. Điều này đã được tỏ ra cho một số con trai của các tiên tri, và bởi họ cho toàn bộ trường. Chú thích d. Tiếng Hê-bơ-rơ: Từ trên đầu ngươi; cụm từ ấy có thể liên quan, hoặc, 1. Cách ngồi trong các trường, nơi các học trò ngồi dưới chân thầy mình, Phục Truyền Luật Lệ Ký 33:3; Công Vụ 22:3. Hoặc, 2. Cách thức thăng thiên của Ê-li, vốn phải bởi một quyền năng được sai từ trời, để đem người lên đó. Chú thích e. Chớ khuấy động nỗi buồn của ta, cũng không làm ta phân tâm bằng những lời nói không đúng lúc, để ta có thể tiêu hóa nỗi buồn của mình, và chuẩn bị cho một cú đánh lớn như vậy, và siêng năng theo dõi mọi bước đi của thầy mình, e rằng người bị bắt đi khỏi ta trong khi ta đang nói chuyện với các ngươi; và để ta có thể xin và nhận được một phước lớn lao nào đó từ người, trước khi người ra đi.

4 Ê-li nói với người: Ê-li-sê, hãy ở lại đây, ta xin ngươi; vì Đức Giê-hô-va đã sai ta đến Giê-ri-cô; người nói: Đức Giê-hô-va hằng sống, và linh hồn ngươi hằng sống, ta sẽ không lìa ngươi. Họ đến Giê-ri-cô.

5 Các con trai của các tiên tri ở tại Giê-ri-cô, đến với Ê-li-sê, và nói với người: Ngươi có biết Đức Giê-hô-va sẽ lấy chủ của ngươi khỏi đầu ngươi ngày hôm nay không? Người đáp: Phải, ta biết; các ngươi hãy giữ im lặng.

6 Ê-li nói với người: Hãy ở lại đây, ta xin ngươi; vì Đức Giê-hô-va đã sai ta đến Giô-đan. Người nói: Đức Giê-hô-va hằng sống, và linh hồn ngươi hằng sống, ta sẽ không lìa ngươi. Hai người đi tiếp.

7 Năm mươi người trong các con trai của các tiên tri đi và đứng nhìn từ xa; họ đứng bên Giô-đan.

Chú thích f. Để quan sát biến cố lớn lao này, sự thăng thiên của Ê-li lên trời, mà họ mong đợi từng lúc, bây giờ khi người đã nói lời từ biệt cuối cùng của mình; và về điều ấy họ mong muốn làm nhân chứng, không phải để thỏa mãn sự tò mò của chính mình, mà để họ có thể làm chứng nhân về nó cho những người khác.

8 Ê-li lấy áo choàng của mình, cuộn nó lại, và đánh nước, và nước bị chia ra đây đó, đến nỗi hai người đi qua trên đất khô.

9 Khi họ đã đi qua, Ê-li nói với Ê-li-sê: Hãy xin những gì ta sẽ làm cho ngươi trước khi ta bị lấy khỏi ngươi. Ê-li-sê nói: Ta xin ngươi, hãy để một phần gấp đôi của Thánh Linh ngươi ở trên ta.

Chú thích g. Hoặc, 1. Gấp đôi những gì ở trong ngươi, điều ấy dường như không có khả năng, rằng người có sự tự tin hoặc để xin, hoặc để mong đợi. Hoặc, đúng hơn, 2. Gấp đôi những gì phần còn lại của các con trai của các tiên tri có thể nhận được theo yêu cầu của ngươi trong dịp này. Người ám chỉ đến phần gấp đôi của con trưởng, Phục Truyền Luật Lệ Ký 21:17. Nhưng mặc dù Ê-li-sê không mong muốn gì hơn, nhưng Đức Chúa Trời đã ban cho người nhiều hơn những gì người mong muốn hay mong đợi; và người dường như đã có một phần lớn hơn của những ân tứ tiên tri và kỳ diệu của Thánh Linh Đức Chúa Trời, hơn Ê-li đã có.

10 Người nói: Ngươi đã xin một việc khó; tuy nhiên, nếu ngươi thấy ta khi ta bị lấy khỏi ngươi, nó sẽ như vậy với ngươi; nhưng nếu không, nó sẽ không như vậy.

Chú thích h. Tức là, một phước hiếm có và đặc biệt, mà ta không thể hứa với ngươi, mà chỉ Đức Chúa Trời có thể ban; và Ngài chỉ ban nó khi nào, và cho ai Ngài muốn. Chú thích i. Dấu hiệu này người đã đề xuất, không phải không có sự thúc đẩy và hướng dẫn của Thánh Linh Đức Chúa Trời, để nhờ đó người có thể khiến người chờ đợi một cách tha thiết hơn, và cầu nguyện một cách sốt sắng hơn cho lòng thương xót này.

11 Khi họ vẫn đi tiếp và nói chuyện, này, có một xe ngựa bằng lửa, và ngựa bằng lửa xuất hiện, và chia hai người ra, và Ê-li lên trời bởi một cơn lốc xoáy.

Chú thích k. Một đám mây sáng được tạo thành hình dạng như vậy, được quản lý bởi các thiên sứ thánh và phước hạnh được sai từ trời để dẫn người đến đó. Chú thích l. Vào trời thứ ba, vì trên đường người đã được biến đổi và thay đổi như có thể khiến người thích hợp để được nhận vào những nơi ở phước hạnh ấy.

12 Ê-li-sê thấy điều ấy, và kêu lên: Cha tôi, cha tôi, xe ngựa của Y-sơ-ra-ên, và kỵ binh của nó. Người không thấy người nữa; người nắm lấy áo của mình, và xé chúng thành hai mảnh.

Chú thích m. [không đọc được trong bản scan] Thẩm quyền làm cha mà [không đọc được trong bản scan] người [không đọc được trong bản scan]. Các học trò của các tiên tri được gọi là [không đọc được trong bản scan]. [Không đọc được trong bản scan] Sự bảo tồn [không đọc được trong bản scan] xe ngựa và kỵ binh của họ, hay những sự cung cấp chiến tranh khác. Cách diễn đạt ám chỉ đến hình thức của xe ngựa và ngựa mà người đã thấy. Chú thích n. [không đọc được trong bản scan]

13 Người cũng lấy áo choàng của Ê-li, đã rơi khỏi người, và trở lại và đứng bên bờ Giô-đan.

Chú thích o. Đức Chúa Trời đã sắp đặt như vậy vì sự an ủi của Ê-li-sê, và sự củng cố đức tin của người, như một lời hứa rằng cùng với áo choàng của Ê-li, [không đọc được trong bản scan] và Thánh Linh của người sẽ ở trên người.

14 Người lấy áo choàng của Ê-li, đã rơi khỏi người, và đánh nước, và nói: Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của Ê-li, ở đâu? Khi người đã đánh nước, nước bị chia ra đây đó; Ê-li-sê đi qua.

Chú thích p. Đấng mà theo yêu cầu của Ê-li đã chia những nước này, và có thể làm như vậy [không đọc được trong bản scan]; và [không đọc được trong bản scan] ta Thánh Linh, và chức vụ của người, và vì vậy ta khiêm nhường cầu xin, và tự tin mong đợi sự giúp đỡ của Ngài trong việc này. Chú thích q. Nhưng những chữ này sau [Đức Chúa Trời của Ê-li ở đâu?] được nhiều người dịch khác, và điều ấy phù hợp với tiếng Hê-bơ-rơ, Chính Ngài sao? Hay, chính Ngài? (Những chữ ấy họ nối với những chữ trước, như một sự thêm vào hay lặp lại đầy nhấn mạnh, vốn thường lệ trong những lời cầu nguyện sốt sắng. Nhưng chúng có thể được dịch mà không có dấu hỏi, như sau, Chắc chắn Ngài ở đây, tức là, hiện diện, và sẵn sàng giúp ta. Hoặc, chắc chắn Ngài là như vậy; tức là, đối với ta, như Ngài đã đối với Ê-li, có thể và sẵn lòng làm việc cho ta, như cho Ê-li. Rồi những chữ tiếp theo họ dịch, như chúng ở trong tiếng Hê-bơ-rơ, và người đánh nước, và nó bị chia ra. Nhờ sự lặp lại ấy có vẻ như người đã đánh nó hai lần, và lần đánh đầu tiên, sự thành công đã không đáp ứng mong muốn và kỳ vọng của người. Điều ấy Đức Chúa Trời đã sắp đặt như vậy, một phần để giữ người trong một cảm nhận khiêm tốn và khiêm nhường về sự không đủ của chính mình, để người không bị kiêu ngạo với những ân tứ lớn lao mà người vừa mới nhận được; so sánh 2 Cô-rinh-tô 12:7. Và một phần, để khuấy động người đến một sự thực hành sống động hơn về đức tin và lời cầu nguyện, điều ấy tiếp theo sự từ chối hay đình chỉ sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời, như ở đây được diễn đạt; mà cũng được kèm theo sự thành công mong muốn.

15 Khi các con trai của các tiên tri ở tại Giê-ri-cô thấy người, họ nói: Thánh Linh của Ê-li ở trên Ê-li-sê. Họ đến gặp người, và cúi mình xuống đất trước mặt người.

Chú thích r. Hoặc, như trong tiếng Hê-bơ-rơ, Và các con trai của các tiên tri sống tại Giê-ri-cô, thấy người đối diện với họ, từ một đồi nào đó nơi họ đứng ở một khoảng cách thuận tiện, để quan sát biến cố, câu 7. Chú thích s. Tiếng Hê-bơ-rơ: và họ nói, hoặc bởi sự mặc khải; hoặc đúng hơn, bởi những hiệu quả có thể thấy được của nó mà họ đã thấy. Chú thích t. Nhờ đó làm chứng về sự tôn kính và khuất phục của họ đối với người như người kế vị của Ê-li, và thầy và giáo viên của họ.

16 Họ nói với người: Này, bây giờ, có năm mươi người mạnh mẽ cùng với các tôi tớ của ngươi, xin hãy để họ đi, chúng tôi xin ngươi, và tìm thầy của ngươi, e rằng Thánh Linh của Đức Giê-hô-va đã đem người lên, và quăng người lên một núi nào đó, hay vào một thung lũng nào đó. Người nói: Các ngươi chớ sai đi.

Chú thích u. Có thể chịu đựng một hành trình như vậy. Chú thích v. Họ nghĩ hoặc, 1. Đức Chúa Trời đã không cuối cùng lấy người khỏi họ, mà chỉ trong một thời gian, so sánh 1 Các Vua 18:12, điều mà họ thành tâm mong muốn, và vì vậy dễ dàng tin; hay Đức Chúa Trời chỉ lấy đi linh hồn của người, và thân thể của người đã bị quăng xuống một nơi nào đó, mà họ mong muốn tìm kiếm, để họ có thể ban cho nó một sự chôn cất danh dự.

17 Khi họ thúc ép người, cho đến khi người xấu hổ, người nói: Hãy sai đi. Họ sai năm mươi người, và họ tìm kiếm ba ngày, mà không tìm thấy người.

Chú thích x. Tức là, xấu hổ, vì từ chối họ lâu hơn nữa, e rằng họ nghĩ sự từ chối của người xuất phát từ sự sao lãng đối với thầy mình, [không đọc được trong bản scan] các con trai của các tiên tri, hay một sự hài lòng bí mật mà người lấy trong sự [không đọc được trong bản scan] của người, để người có thể có danh dự và quyền năng của người. Hoặc, cho đến khi họ xấu hổ, vì người đã từ chối yêu cầu của họ thường xuyên, và cứng lòng như vậy.

18 Khi họ trở lại với người (vì người ở lại tại Giê-ri-cô) người nói với họ: Ta đã chẳng nói với các ngươi: Chớ đi sao?

19 Những người trong thành nói với Ê-li-sê: Này, ta xin ngươi, vị trí của thành này dễ chịu, như chúa tôi thấy; nhưng nước xấu, và đất cằn cỗi.

Chú thích y. [không đọc được trong bản scan] Hoặc, lúc đầu nó đã như vậy, ít nhất, về phần thành ấy nơi trường của các tiên tri ở; vì không cần thiết phải hiểu điều này về toàn bộ lãnh thổ; hoặc, nó trở nên như vậy từ lời nguyền của Đức Chúa Trời giáng trên nó, hoặc khi Giô-suê lần đầu lấy nó; hoặc sau đó, khi Hi-ên xây lại nó. Dù sao, khi tiên tri chăm sóc, nó trở nên rất màu mỡ, và vì vậy được các tác giả sau này khen ngợi về sự màu mỡ của nó. [Không đọc được trong bản scan]

20 Người nói: Hãy đem cho ta một bình mới, và bỏ muối vào đó. Họ đem nó đến cho người.

Chú thích z. Một phần, để không có cơ sở nghi ngờ rằng sự chữa lành được thực hiện bởi bất cứ đức tính tự nhiên nào của bất cứ thứ gì đã, hay đã từng ở trong bình trước đây, mà chỉ bởi quyền năng của Đức Chúa Trời; và một phần, để không có sự ô uế theo luật trong nó, mà [không đọc được trong bản scan] Đức Chúa Trời, và [không đọc được trong bản scan]. Chú thích a. Một phương thuốc rất không thích hợp; vì muối tự nhiên làm cho nước mặn, và đất cằn cỗi. Nhờ đó người sẽ tỏ ra rằng điều này được thực hiện duy nhất bởi quyền năng thần thánh, vốn có thể làm việc hoặc không có phương tiện, hoặc [không đọc được trong bản scan].

21 Người ra đến suối nước, và ném muối vào đó, và nói: Đức Giê-hô-va phán như vậy: Ta đã chữa lành những nước này; từ nay sẽ không còn sự chết, hay đất cằn cỗi từ đó.

Chú thích b. [không đọc được trong bản scan] Chú thích c. Hay đất cằn cỗi. [Không đọc được trong bản scan] Nguy hiểm [không đọc được trong bản scan] đối với con người hay thú vật, bởi việc uống nó, như trước đây.

22 Nước được chữa lành cho đến ngày nay, theo lời của Ê-li-sê mà người đã nói.

23 Người lên từ đó đến Bê-tên; khi người đang đi lên trên đường, có những đứa trẻ nhỏ ra khỏi thành, và chế nhạo người, và nói với người: Hãy lên, hỡi đầu hói, hãy lên, hỡi đầu hói.

Chú thích d. Đến trường hay trường đại học khác của các tiên tri, để thông báo cho họ về sự thăng thiên của Ê-li, và sự kế vị của mình vào cùng một chức vụ; và để hướng dẫn, an ủi, và lập họ vững chắc, như người thấy có dịp. Chú thích e. Hoặc, trẻ con; [không đọc được trong bản scan] Chú thích f. [không đọc được trong bản scan] Chú thích g. [không đọc được trong bản scan] Chế nhạo cả con người của người lẫn chức vụ của người, và điều ấy vì sự khinh bỉ phàm tục đối với tôn giáo thật, và tình yêu đam mê đối với sự thờ thần tượng mà họ biết người chống lại. Chú thích h. Hãy lên trời, nơi ngươi giả vờ rằng Ê-li đã đi, vì sao ngươi không đi cùng bạn và thầy của ngươi lên trời? Ôi, ước gì cùng một Thánh Linh cũng đem ngươi lên, để ngươi không làm phiền chúng ta, cũng không làm phiền Y-sơ-ra-ên của chúng ta, như Ê-li đã làm! Chú thích i. Như vậy họ chế nhạo sự yếu đuối tự nhiên của người, vốn là một tội lớn. [Không đọc được trong bản scan] Sự lặp lại cho thấy sự thành tâm và tha thiết của họ, rằng đó không phải là một sự trượt lưỡi đột ngột hay liều lĩnh, mà là một sự chế giễu xuất phát từ một sự vô đạo và thù hận Đức Chúa Trời và các tiên tri của Ngài đã bén rễ.

24 Người quay lại, nhìn họ, và nguyền rủa họ trong danh của Đức Giê-hô-va; có hai con gấu cái ra khỏi rừng, và xé bốn mươi hai đứa trẻ trong bọn họ.

Chú thích k. Hình phạt này cũng không quá lớn đối với tội lỗi, nếu xét rằng những đứa trẻ này đã lớn lên đến một độ trưởng thành nào đó; (xem về câu 23) rằng sự chế nhạo của chúng xuất phát từ một sự ác ý lớn lao của tâm trí chống lại Đức Chúa Trời; rằng chúng đã chế nhạo không chỉ một người, và một người già, mà chính tuổi tác của người đã ra lệnh tôn kính; và một tiên tri; mà còn chính Đức Chúa Trời, và công việc đáng ngưỡng mộ và vinh hiển nhất của Đức Chúa Trời, sự cất Ê-li lên trời, điều ấy khiến nó ở một mức độ nào đó giống với tội lỗi chống lại Đức Thánh Linh; rằng chúng có thể phạm nhiều tội ác ghê gớm khác, mà Đức Chúa Trời và tiên tri biết; và phạm tội thờ thần tượng, mà theo luật pháp của Đức Chúa Trời đáng phải chết; rằng các bậc cha mẹ thờ thần tượng bị trừng phạt nơi con cái của họ; và rằng, nếu bất cứ đứa trẻ nào trong số này vô tội và ngu dốt hơn về những gì chúng nói, Đức Chúa Trời có thể thương xót linh hồn chúng, và rồi cái chết này không phải là một đau khổ, mà là một phước thật đối với chúng, rằng chúng được lấy đi khỏi sự giáo dục gian ác và thờ thần tượng ấy, vốn rất có thể phơi bày chúng không chỉ cho sự hủy diệt tạm thời, mà còn cho sự hủy diệt đời đời. Chú thích l. [không đọc được trong bản scan] Chú thích m. Không phải từ bất cứ đam mê xác thịt hay báo thù nào, mà bởi sự lay động của Thánh Linh Đức Chúa Trời, và bởi mệnh lệnh và ủy nhiệm của Đức Chúa Trời, như xuất hiện bởi sự đồng ý của Đức Chúa Trời với người. Điều ấy Đức Chúa Trời đã làm, một phần vì sự kinh hãi và thận trọng của mọi người thờ thần tượng và phàm tục khác, là những người đầy dẫy tại nơi ấy; một phần, để minh oan cho danh dự, và duy trì thẩm quyền của các tiên tri của Ngài; và đặc biệt, của Ê-li-sê, bây giờ đặc biệt vào lúc bắt đầu chức vụ thánh của người. Và điều này đã tạo ra một sự tự tin như vậy nơi Ê-li-sê, đến nỗi người dám mạo hiểm đi vào Bê-tên sau khi điều này đã được thực hiện; và một sự kinh hãi như vậy nơi người Bê-tên, đến nỗi họ không dám trả thù người. Chú thích n. Có thể bị cướp mất con của chúng, và vì vậy hung dữ hơn, Châm Ngôn 17:12; Ô-sê 13:8; nhưng chắc chắn bị tác động bởi một cơn giận phi thường, mà Đức Chúa Trời đã dấy lên trong chúng vì mục đích này. Chú thích o. Chữ Hê-bơ-rơ này không chỉ có nghĩa là trẻ con, mà còn những người đã lớn lên đến độ trưởng thành, như Sáng Thế Ký 22:22; và 34:4; và 37:30; Ru-tơ 1:5.

25 Người đi từ đó đến núi Cạt-mên, và từ đó người trở về Sa-ma-ri.

Chú thích p. Một phần để tránh cơn giận của dân Bê-tên; một phần để người có thể rút lui khỏi con người, và trò chuyện tự do hơn với Đức Chúa Trời, và như vậy chuẩn bị cho mình tốt hơn cho việc thi hành công việc của mình; và một phần, để người có thể thăm các con trai của các tiên tri sống tại nơi ấy, hay gần nó. Chú thích q. Bởi sự hướng dẫn của Thánh Linh Đức Chúa Trời vì sự phục vụ mà người đã làm, chương 3:11, &c.

CHƯƠNG III.

Tóm tắt chương: Giô-ram theo tội lỗi của Giê-rô-bô-am; người cùng với Giô-sa-phát, và vua Ê-đôm đi giao chiến với Mô-áp, 1–9. Họ gặp khốn cùng vì thiếu nước, được Ê-li-sê cứu giúp, và hứa chiến thắng, 10–20. Dân Mô-áp bị lừa bởi màu của nước, đến như để cướp bóc, bị đánh bại, 21–25. Vua Mô-áp, bằng cách dâng con trai trưởng của mình, làm cho cuộc vây hãm dấy lên, 26–27.

1 Giô-ram, con trai A-háp, bắt đầu trị vì trên Y-sơ-ra-ên tại Sa-ma-ri, vào năm thứ mười tám của Giô-sa-phát, vua Giu-đa, và trị vì mười hai năm.

Chú thích a. Hỏi: Làm sao điều này có thể đúng, khi A-cha-xia, người tiền nhiệm của Giô-ram, là người trị vì hai năm, bắt đầu trị vì vào năm thứ 17 của Giô-sa-phát, 1 Các Vua 22:51? Đáp: Hoặc A-cha-xia trị vì phần lớn của hai năm; tức là, của năm thứ 17 và 18 của Giô-sa-phát, (những phần của năm thường được gọi là năm trong việc tính toán thời gian, cả trong Kinh Thánh lẫn các tác giả khác) và Giô-ram bắt đầu trị vì vào cuối năm thứ 18 của người; hoặc A-cha-xia trị vì một phần của hai năm của mình cùng với cha mình, và phần còn lại sau người.

2 Người làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va, nhưng không giống cha mình, và mẹ mình; vì người đã dời đi hình tượng của Ba-anh mà cha người đã làm.

Chú thích b. Không phải từ bất cứ nguyên tắc lương tâm nào (vì điều ấy sẽ lan đến các con bò nữa); mà hoặc, vì người bị giật mình bởi những sự xét đoán khủng khiếp của Đức Chúa Trời giáng trên cha và anh em mình vì sự thờ phượng Ba-anh; hoặc, vì người cần sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời chống lại dân Mô-áp, mà Ba-anh không thể làm; hoặc, để làm hài lòng Giô-sa-phát, mà sự giúp đỡ của người, người có ý định cầu xin, mà người biết người sẽ không bao giờ đạt được nếu không có điều này; và vì lý do này, dường như, Giê-xa-bên đã sẵn lòng đồng lõa với nó, như một mánh khóe của nhà nước.

3 Tuy nhiên, người bám lấy tội lỗi của Giê-rô-bô-am, con trai Nê-bát, là người đã làm cho Y-sơ-ra-ên phạm tội; người không lìa khỏi đó.

Chú thích c. Tức là, sự thờ phượng các con bò; mà mọi vua Y-sơ-ra-ên giữ lên như một bức tường ngăn cách giữa thần dân của họ, và thần dân của Giu-đa. Nhờ đó, người tỏ ra rằng tôn giáo của mình đã bị cai trị bởi [không đọc được trong bản scan] và chính sách của mình.

4 Mê-sa, vua Mô-áp, là một người chăn chiên, và trả cho vua Y-sơ-ra-ên một trăm ngàn con chiên, và một trăm ngàn con cừu đực, cùng với lông của chúng.

Chú thích d. Một người có sự giàu có lớn lao (mà trong những thời gian và nơi ấy chủ yếu gồm trong gia súc) khiến người có thể và được khích lệ nổi loạn chống lại chúa tối cao của mình.

5 Khi A-háp chết, vua Mô-áp nổi loạn chống lại vua Y-sơ-ra-ên.

Chú thích e. Xem về điều này, chương 1:1. Nó được lặp lại ở đây để làm [không đọc được trong bản scan] câu chuyện tiếp theo. A-cha-xia đã không cố gắng khôi phục [không đọc được trong bản scan]; hoặc, vì người là một người có tâm hồn và lòng can đảm thấp; hoặc, vì [không đọc được trong bản scan] bệnh tật, hay sự ngắn ngủi của triều đại của người, đã không cho cơ hội.

6 Vua Giô-ram ra khỏi Sa-ma-ri cùng thời gian, và đếm toàn thể Y-sơ-ra-ên.

Chú thích f. Đến một nơi nào đó; [không đọc được trong bản scan] làm nơi tập hợp dân sự của người. Chú thích g. Tức là, những người thích hợp cho chiến tranh.

7 Người đi và sai người đến Giô-sa-phát, vua Giu-đa, mà nói rằng: Vua Mô-áp đã nổi loạn chống lại ta; ngươi sẽ đi với ta chống lại Mô-áp để giao chiến không? Người nói: Ta sẽ lên; ta như ngươi, dân ta như dân ngươi, và ngựa ta như ngựa ngươi.

Chú thích h. Về điều ấy xem về 1 Các Vua 22:4. Người kết hợp với người trong cuộc chiến này, một phần, vì cuộc chiến rất công chính tự nó, và thuận tiện cho Giô-sa-phát, cả nói chung, rằng những kẻ nổi loạn và phản loạn nên bị sửa phạt và [không đọc được trong bản scan], e rằng gương ấy sẽ truyền vào lãnh thổ của người, và dân Ê-đôm sẽ nhờ đó được khích lệ nổi loạn chống lại người, như họ đã làm chống lại con trai người; và nói riêng, rằng dân Mô-áp nên bị hạ thấp, là những người, cùng với những người khác, đã xâm lược xứ của người trước thời gian này, 2 Sử Ký 20:1, và có thể làm như vậy nữa, nếu họ không bị hạ thấp; mà một cơ hội tốt bây giờ được ban cho người; và một phần, vì Giô-ram đã cải cách một số điều, và Giô-sa-phát hy vọng bằng phương tiện này sẽ [không đọc được trong bản scan] người tiến hành thêm nữa trong công việc ấy.

8 Người nói: Chúng ta sẽ lên đường nào? Người đáp: Đường qua đồng vắng Ê-đôm.

Chú thích i. Hoặc Giô-sa-phát; hoặc đúng hơn, Giô-ram; vì câu trả lời tiếp theo có vẻ là của Giô-sa-phát. Chú thích k. Mặc dù đó là đường dài hơn nhiều, họ nghĩ nó tốt nhất; một phần, để bảo đảm vua, hay phó vương, của Ê-đôm, mà họ có thể có một số nghi ngờ, từ đoạn ấy, 2 Sử Ký 20:22, và để đem cả người lẫn binh lính của người cùng với họ vào cuộc chiến, để có sự giúp đỡ của họ, và ngăn ngừa họ khỏi việc gây một cuộc chiến phân tán chống lại Giu-đa, trong khi Giô-sa-phát đang tham gia chống lại Mô-áp; và một phần, để họ có thể xâm lược Mô-áp ở phía yếu nhất, và nơi họ ít mong đợi nhất. Đức Chúa Trời cũng đã sắp đặt lòng họ như vậy để mở đường cho phép lạ tiếp theo.

9 Vua Y-sơ-ra-ên đi, và vua Giu-đa, và vua Ê-đôm; họ đi vòng quanh bảy ngày đường; chẳng có nước cho quân đội, và cho gia súc theo sau họ.

Chú thích l. Tức là, phó vương dưới Giô-sa-phát, 1 Các Vua 22:47, ở đây được gọi là vua; hoặc vì người là như vậy một cách đúng đắn, bởi dân sự của chính mình; hoặc vì chữ ấy đôi khi được dùng cho bất cứ hoàng tử hay người cai trị chính nào. Xem Phục Truyền Luật Lệ Ký 33:5; Các Quan Xét 18:1; và 21:25; 1 Các Vua 20:1. Chú thích m. Vì họ đã làm một đội quân lớn, chỉ có thể di chuyển chậm rãi; và họ đã đi vòng quanh lớn hơn thường lệ, vì một lợi thế nào đó mà họ [không đọc được trong bản scan] bởi nó. Chú thích n. Một sự thiếu thốn thường xuyên trong những vùng nóng và hoang vắng ấy; và bây giờ, dường như, tăng lên bởi sức nóng và sự khô hạn phi thường của mùa.

10 Vua Y-sơ-ra-ên nói: Than ôi, Đức Giê-hô-va đã gọi ba vua này lại với nhau, để phó họ vào tay Mô-áp.

Chú thích o. Như vậy người đổ lỗi tai họa của mình lên Đức Chúa Trời, chứ không phải lên chính mình, mà tội lỗi của người là nguyên nhân thật [không đọc được trong bản scan] của nó.

11 Nhưng Giô-sa-phát nói: Ở đây chẳng có một tiên tri nào của Đức Giê-hô-va, để chúng ta có thể hỏi Đức Giê-hô-va bởi người sao? Một trong các tôi tớ của vua Y-sơ-ra-ên đáp và nói: Ở đây có Ê-li-sê, con trai Sa-phát, là người đã đổ nước trên tay Ê-li.

Chú thích p. Điều này người nên hỏi trước đây, khi họ lần đầu thực hiện cuộc viễn chinh, như người đã làm trong một trường hợp tương tự, 1 Các Vua 22:5; và vì sự sao lãng ấy người bây giờ chịu khổ; nhưng thà muộn còn hơn không bao giờ; hoạn nạn của người đem người đến sự nhớ lại tội lỗi trước đây của mình, và bổn phận hiện tại. Chú thích q. Tức là, người là tôi tớ của người; đây là một chức vụ của một tôi tớ; và chức vụ này càng cần thiết hơn giữa dân Y-sơ-ra-ên, vì những sự rửa thường xuyên mà luật pháp của họ yêu cầu.

12 Giô-sa-phát nói: Lời của Đức Giê-hô-va ở với người. Vua Y-sơ-ra-ên, và Giô-sa-phát, và vua Ê-đôm xuống với người.

Chú thích r. Chúng ta có thể hỏi ý của Đức Chúa Trời bởi người; vì người là một tiên tri thật. Điều ấy Giô-sa-phát có thể dễ dàng hiểu, vì là một người tốt, và một người ủng hộ lớn các tiên tri của Chúa, người sẽ siêng năng hỏi, và nhiều người sẽ [không đọc được trong bản scan] mọi việc thuộc bản chất ấy; và, trong số những việc khác, [không đọc được trong bản scan] việc Ê-li kêu gọi [không đọc được trong bản scan]. Chú thích s. Đến lều của người; vì người đã đi cùng với [không đọc được trong bản scan] vì mục đích này. [Không đọc được trong bản scan] Tính khí và cách cư xử của người, phải được làm dịu, và như vậy được sắp đặt để thương xót và cứu giúp họ.

13 Ê-li-sê nói với vua Y-sơ-ra-ên: Ta có việc gì với ngươi? Hãy đi đến các tiên tri của cha ngươi, và đến các tiên tri của mẹ ngươi. Vua Y-sơ-ra-ên nói với người: Không; vì Đức Giê-hô-va đã gọi ba vua này lại với nhau để phó họ vào tay Mô-áp.

Chú thích t. Ta mong muốn không có cuộc nói chuyện hay giao tiếp nào với ngươi. Chú thích u. Tức là, đến các con bò, mà ngươi theo gương của cha ngươi thờ phượng; và đến các Ba-anh mà mẹ ngươi vẫn thờ phượng bởi sự cho phép của ngươi; và mà lòng ngươi vẫn nghiêng về, mặc dù ngươi đã phá hủy một trong những hình tượng của người vì những lý do [không đọc được trong bản scan]. Hãy để những thần tượng mà ngươi thờ phượng trong sự thịnh vượng của ngươi, bây giờ giúp ngươi trong sự khốn cùng của ngươi. Chú thích x. Ta từ bỏ những thần giả và Ba-anh ấy, và sẽ không tìm kiếm ai khác ngoài Đức Chúa Trời để được giúp đỡ. Chú thích y. [không đọc được trong bản scan] Nếu ngươi không tôn trọng ta, nhưng hãy thương xót vua Ê-đôm vô tội này, và Giô-sa-phát tốt lành, là những người đang ở trong cùng một nguy hiểm với chính ta.

14 Ê-li-sê nói: Đức Giê-hô-va vạn quân hằng sống, trước mặt Ngài ta đứng, chắc chắn nếu không phải vì ta tôn trọng sự hiện diện của Giô-sa-phát, vua Giu-đa, ta sẽ không nhìn về phía ngươi, cũng không thấy ngươi.

Chú thích z. Người mà ta tôn kính và yêu thương vì đức hạnh và sự tin kính của người.

15 Bây giờ hãy đem cho ta một người chơi nhạc. Khi người chơi nhạc chơi, tay của Đức Giê-hô-va đến trên người.

Chú thích a. Một người có thể hát và chơi trên một nhạc cụ. Điều này người [không đọc được trong bản scan] để [không đọc được trong bản scan] tâm trí mình, [không đọc được trong bản scan] được làm vui vẻ, và hiệp nhất trong chính nó, và [không đọc được trong bản scan] cầu nguyện sốt sắng với Đức Chúa Trời, và vui vẻ ngợi khen Ngài; nhờ đó người được chuẩn bị để nhận [không đọc được trong bản scan] tiên tri. Vì mặc dù lời tiên tri là ân tứ của Đức Chúa Trời, nhưng con người làm điều gì đó hoặc để cản trở hoặc thúc đẩy việc nhận nó; vì lý do ấy Phao-lô bảo các Cơ Đốc nhân học tập để có ân tứ tiên tri, 1 Cô-rinh-tô 14:1. Và vì cùng một mục đích, các trường của các tiên tri đã được dựng lên, trong đó các con trai của các tiên tri đã dùng nhiều phương tiện để đạt được ân tứ này, mà đôi khi họ cũng nhận được, như chúng ta thấy 2 Các Vua 2:3, 5; và trong số những phương tiện khác, họ đã dùng các nhạc cụ để làm cho tâm hồn mình vui vẻ, &c. 1 Sa-mu-ên 10:5. Về quyền năng lớn lao của âm nhạc trên các tình cảm; xem các ghi chú về 1 Sa-mu-ên 16:16. Chú thích b. Tức là, Thánh Linh tiên tri, được gọi như vậy, để ghi chú rằng nó không đến từ tính khí của thân thể hay tâm trí của Ê-li-sê; rằng nó không phải là một đức tính tự nhiên hay đạt được vốn có trong người; mà là một ân tứ đặc biệt của Đức Chúa Trời, được ban cho ai, và khi nào Ngài muốn. Cụm từ này cũng được dùng, Ê-xê-chi-ên 1:3; và 3:14, 22; và 8:1.

16 Người nói: Đức Giê-hô-va phán như vậy: Hãy làm cho thung lũng này đầy những mương.

Chú thích c. Mà có thể nhận nước, và giữ nó cho việc sử dụng của con người và thú vật.

17 Vì Đức Giê-hô-va phán như vậy: Các ngươi sẽ không thấy gió, cũng không thấy mưa, nhưng thung lũng ấy sẽ đầy nước, để các ngươi có thể uống, cả các ngươi, và gia súc của các ngươi, và thú vật của các ngươi.

Chú thích d. Bất cứ cơn gió nào trong những cơn gió thường tạo ra mưa. Và thấy ở đây được dùng cho việc nhận thức hay cảm nhận, một giác quan thay cho một giác quan khác, hay cho mọi giác quan, như Sáng Thế Ký 4; so sánh Công Vụ 7:12; Xuất Ê-díp-tô Ký 20:19, và nơi khác.

18 Điều này chỉ là một việc nhẹ trước mắt Đức Giê-hô-va; Ngài cũng sẽ phó dân Mô-áp vào tay các ngươi.

Chú thích e. Đây chỉ là một ân huệ nhỏ so với những gì Ngài định ban cho các ngươi vì cớ Giô-sa-phát. Ngài sẽ ban cho các ngươi nhiều hơn những gì các ngươi xin hay mong đợi. Vì [không đọc được trong bản scan] đã bị suy yếu và nản lòng với cơn hạn hán lớn, đến nỗi họ không còn hy vọng tiến hành cuộc chiến tấn công, và nghĩ rằng đủ rồi, nếu có thể, để tự vệ khỏi dân Mô-áp, câu 13.

19 Các ngươi sẽ đánh mọi thành có tường, và mọi thành được chọn, và sẽ đốn mọi cây tốt, và bịt mọi giếng nước, và làm hư mọi miếng đất tốt bằng đá.

Chú thích f. Đây hoặc, thứ nhất, là một mệnh lệnh; và rồi mệnh đề cuối cùng là một ngoại lệ khỏi luật ấy, Phục Truyền Luật Lệ Ký 20:13, mà được một tiên tri truyền đạt, có thể được vâng theo. Và nếu mệnh lệnh này dường như nghiêm khắc, phải xét rằng dân Mô-áp là một dân tộc rất gian ác, bội tín, tàn ác, những kẻ thù không thể hòa giải đối với dân sự của Đức Chúa Trời trong mọi dịp, và bây giờ đang trong trạng thái nổi loạn. Hoặc đúng hơn, thứ hai, là một lời tiên tri về sự thành công của họ, rằng họ sẽ có một chiến thắng đầy đủ và hoàn toàn như vậy, đến nỗi họ có thể làm mọi điều được diễn đạt ở đây.

20 Vào buổi sáng, khi của lễ chay được dâng, này, có nước đến bởi đường Ê-đôm, và xứ đầy nước.

Chú thích g. Tức là, của lễ buổi sáng; mà Xuất Ê-díp-tô Ký 29:29, 39, chắc chắn được kèm theo những lời cầu nguyện trang trọng của dân sự Đức Chúa Trời, như của lễ buổi chiều chắc chắn đã được, Công Vụ 3:1, vì có cùng một lý do về thực chất cho cả hai thời gian. Vào thời gian này Ê-li-sê đã hiệp nhất lời cầu nguyện của mình với lời cầu nguyện của dân sự Đức Chúa Trời, đặc biệt những người tại Giê-ru-sa-lem, như Ê-li đã làm vào một thời gian tương tự, 1 Các Vua 18:29; và thời gian này Đức Chúa Trời đã chọn để đáp lời cầu nguyện của người và của họ, và làm phép lạ này, để nhờ đó Ngài có thể [không đọc được trong bản scan] người Do Thái, về nơi và cách thức thờ phượng, và ban một chứng ngôn công khai từ trời cho người Do Thái, và chống lại dân Y-sơ-ra-ên. Chú thích h. Được tạo ra một cách kỳ diệu từ một tảng đá hay mạch nước nào đó của đất.

21 Khi mọi dân Mô-áp nghe rằng các vua đã lên giao chiến với họ, họ tập hợp mọi người có thể mặc áo giáp, và trở lên, và đứng tại biên giới.

Chú thích i. [không đọc được trong bản scan] Chú thích k. [không đọc được trong bản scan] Chú thích l. Hoặc, tại biên giới ấy, tức là, của xứ họ, vốn hướng về Ê-đôm, mà đường ấy họ hiểu các vua đã đến. Ở đây họ đứng có thể để bảo vệ các lối đi vào xứ của họ.

22 Họ dậy sớm vào buổi sáng, và mặt trời chiếu trên nước, và dân Mô-áp thấy nước ở phía bên kia đỏ như máu.

Chú thích m. Vì mặt trời buổi sáng, gặp những hơi nước bốc lên từ đất, và chiếu qua chúng lên nước, đã cho nó một màu đỏ. Đức Chúa Trời cũng đã sắp đặt mọi việc như vậy, để mắt và trí tưởng tượng của họ bị rối loạn; hay không khí được sắp đặt như vậy, đến nỗi nó có vẻ có màu này. Và họ có thể dễ dàng nhầm lẫn điều này với máu, vì họ biết rằng mặt đất ấy khô, và không có bất cứ mương hay dòng nước nào, bây giờ đặc biệt trong mùa khô này, vì không có tiếng gió và mưa, câu 17. Và họ có thể nghĩ một cách chính đáng rằng ba vua, vì bị chia cắt trong tôn giáo và lợi ích của họ, và bất mãn vì thiếu nước, có thể rơi vào những bất đồng và nóng nảy, và những vụ tàn sát lẫn nhau, mà họ đã có một ví dụ gần đây, 2 Sử Ký 20:22, 23.

23 Họ nói: Đây là máu; các vua chắc chắn đã bị giết, và họ đã đánh lẫn nhau; bây giờ, hỡi Mô-áp, hãy đến cướp bóc.

Chú thích n. Họ tự tin đến nỗi họ không sai các trinh sát, mà hành quân đến đó với toàn bộ quân đội của mình, và điều ấy trong sự rối loạn lớn; trong đó cũng có một bàn tay thần thánh, củng cố họ trong những sai lầm của họ, và làm cho họ cứng lòng đến sự hủy diệt của mình.

24 Khi họ đến trại của Y-sơ-ra-ên, dân Y-sơ-ra-ên trỗi dậy và đánh dân Mô-áp, đến nỗi họ chạy trốn trước mặt họ; nhưng họ tiến lên đánh dân Mô-áp, ngay cả trong xứ của họ.

Chú thích o. Họ đuổi theo họ đến xứ của chính họ, và vào đó, với [không đọc được trong bản scan] và sau họ; các lối đi, mà trước đây dân Mô-áp đã bảo vệ, bây giờ mở ra cho họ.

25 Họ phá đổ các thành, và trên mọi miếng đất tốt, mỗi người ném đá của mình, và lấp đầy nó, và họ bịt mọi giếng nước, và đốn mọi cây tốt; chỉ tại Kít-ha-ra-sết họ để lại những viên đá của nó; tuy nhiên, những người ném đá đi vòng quanh, và đánh nó.

Chú thích p. Những viên đá mà may mắn đã được nhặt ra khỏi đất với sự chăm sóc và đau đớn lớn, và chất thành đống theo cách thức, họ đã phân tán lại, và [không đọc được trong bản scan] dân sự, là những người [không đọc được trong bản scan] đã làm sạch chúng lại. Chú thích q. Vốn là thành hoàng gia và mạnh nhất của dân Mô-áp, Ê-sai 16:7, 11, nơi phần còn lại của dân Mô-áp được tập hợp, nơi vua của họ cũng ở cùng với họ. Chú thích r. Chỉ những bức tường và công trình của thành này được để lại; các thành khác, và, theo một cách, toàn bộ xứ của họ bị phá hủy hoàn toàn. Chú thích s. Hoặc, thứ nhất, những người ném những viên đá nhỏ chống lại những người đứng trên tường để bảo vệ nó. Hoặc đúng hơn, thứ hai, những người ném những viên đá lớn chống lại các bức tường để phá đổ chúng, theo cách thức của [không đọc được trong bản scan]. Chú thích t. Tức là, tạo ra những lỗ hổng trong các bức tường, nhờ đó họ có thể vào thành, và lấy nó.

26 Khi vua Mô-áp thấy trận chiến quá nặng nề đối với mình, người lấy với mình bảy trăm người rút gươm, để phá vỡ đến vua Ê-đôm; nhưng họ không thể.

Chú thích u. Để, vì không thể bảo vệ thành lâu hơn, người có thể trốn thoát; điều ấy người đã chọn làm ở phía của vua Ê-đôm; vì người nghĩ hoặc phía ấy là phía yếu nhất; hoặc, người sẽ sẵn lòng để người trốn thoát hơn, [vì] người không nhiệt tình trong cuộc chiến như những người còn lại, mà chỉ bị ép buộc vào đó, và người có thể về sau có [một] dịp nào đó để vua Mô-áp liên kết với mình, như trước đây người [đã có].

27 Bấy giờ người lấy con trai trưởng của mình, là người sẽ trị vì thay người, và dâng người làm của lễ thiêu trên tường thành. Có sự phẫn nộ lớn chống lại Y-sơ-ra-ên; họ ra đi khỏi người, và trở về xứ của mình.

Chú thích x. Hoặc, thứ nhất, con trai của vua Ê-đôm; người mà trong cuộc đột phá này vua Mô-áp đã bắt được, rồi sau đó hy sinh. So sánh A-mốt 2:1. Nhưng, thứ nhất, chỗ ấy nói về vua, không phải về con trai của vua; và về việc đốt xương của người, không phải về việc dâng một người sống làm của lễ thiêu. Thứ hai, điều này sẽ không khiến những kẻ vây hãm dỡ bỏ cuộc vây hãm, mà khiến họ theo đuổi nó mạnh mẽ hơn để báo thù một hành động dã man như vậy. Thứ ba, mệnh đề tiếp theo, "là người sẽ trị vì thay người," không phù hợp với dân Ê-đôm, mà vua của họ chỉ là phó vương của Giô-sa-phát, và do đó con trai người không có quyền kế vị người; như nó phù hợp với dân Mô-áp, mà vua của họ đã nổi loạn chống lại Y-sơ-ra-ên, và định giữ vương quốc ấy cho chính mình và con cái mình. Hoặc đúng hơn, thứ hai, con trai của chính người; người mà vua đã hy sinh; một phần, để đạt được ân huệ của thần của mình, theo cách thức của người Phê-ni-xi, và các dân tộc khác, trong những tai họa nghiêm trọng và công khai; về điều ấy chúng ta có những chứng ngôn rõ ràng, cả trong Kinh Thánh, như Thi Thiên 106:37; Ê-xê-chi-ên 20:31; và trong các tác giả ngoại giáo, như Porphyry, Plutarch, và những người khác; và một phần, để buộc dân Y-sơ-ra-ên dỡ bỏ cuộc vây hãm vì lòng thương xót; hoặc, vì tuyệt vọng về việc chinh phục (ít nhất là không [mất quá nhiều] người hơn mức [đáng giá]) [không đọc được trong bản scan]. Chú thích y. [Trên tường thành] để chính người và thành [có thể thấy nó, và] [không đọc được trong bản scan]. Chú thích z. Hoặc, sự khốn khổ lớn, hay sự ăn năn trên Y-sơ-ra-ên, tức là, dân Y-sơ-ra-ên; vua và dân sự (người là nguyên nhân đầu tiên của cuộc chiến, và đã đem những người còn lại vào liên minh với mình) đã rất đau buồn và sầu khổ [về việc ấy].

CHƯƠNG IV.

Tóm tắt chương: Một người góa vợ của một tiên tri được cứu khỏi nợ nần bởi dầu được nhân lên, 1–7. Ê-li-sê được một người đàn bà Su-nem tiếp đón, người được hứa một con trai, 8–17. Con trai ấy chết, và được làm cho sống lại bởi Ê-li-sê, 18–37. Ê-li-sê chữa lành món ăn độc, 38–41. Và nuôi một trăm người bằng hai mươi ổ bánh và những bông lúa, 42–44.

1 Một người đàn bà nào đó, vợ của một trong các con trai của các tiên tri, kêu lên cùng Ê-li-sê, mà nói rằng: Tôi tớ của ngươi, chồng ta, đã chết; và ngươi biết rằng tôi tớ của ngươi đã kính sợ Đức Giê-hô-va; và chủ nợ đã đến để lấy hai con trai của ta làm tôi tớ.

Chú thích a. Người, mặc dù hoàn toàn tận hiến cho việc phục vụ thiêng liêng, và, [không đọc được trong bản scan], Lê-vi [không đọc được trong bản scan]. Chú thích b. Sự nghèo khó của người do đó không phải do sự lười biếng, hay hoang phí, hay đúng hơn là sự gian ác của người; mà bởi sự tin kính của người, vì người sẽ không tuân theo đường lối của vua, và do đó đã mất mọi lợi thế thế gian. Chú thích c. Tức là, để dùng chúng làm nô lệ của người, hay bán chúng cho người khác, theo luật pháp, về điều ấy xem Xuất Ê-díp-tô Ký 21:2; Lê-vi Ký 25:39; Ê-sai 50:1; Ma-thi-ơ 18:25.

2 Ê-li-sê nói với nàng: Ta sẽ làm gì cho ngươi? Hãy nói cho ta, ngươi có gì trong nhà? Nàng nói: Tôi tớ gái của ngươi chẳng có gì trong nhà, trừ một bình dầu.

Chú thích d. [không đọc được trong bản scan] Chú thích e. [không đọc được trong bản scan] Chú thích f. [không đọc được trong bản scan]

3 Người nói: Hãy đi, mượn cho ngươi những bình không từ mọi người lân cận của ngươi, những bình không; đừng mượn ít.

Chú thích g. [không đọc được trong bản scan]

4 Khi ngươi đã vào, ngươi sẽ đóng cửa lại trên ngươi, và trên các con trai ngươi, và sẽ đổ ra trong mọi bình ấy, và để riêng bình nào đã đầy.

Chú thích h. Một phần, để không ai cản trở nàng khỏi việc chăm lo công việc đổ đầy, và di chuyển các bình, mà sẽ đòi hỏi sự chú ý và siêng năng; một phần, để nàng một mình có thể hưởng lợi ích của nó; một phần, e rằng bất cứ chủ nợ nào của nàng sẽ xông vào nàng, và chiếm lấy các bình đã mượn trước khi chúng được đổ đầy; một phần, để tâm trí nàng, được giải thoát khỏi sự phân tâm, có thể hoàn toàn được dùng trong sự cầu nguyện và ngợi khen Đức Chúa Trời; và một phần, để có thể tỏ ra rằng đây là công việc của một mình Đức Chúa Trời. Chú thích i. Ra khỏi bình, trong đó Đức Chúa Trời đã nhân dầu lên theo thời gian.

5 Nàng đi khỏi người, và đóng cửa lại trên nàng, và trên các con trai nàng; họ đem các bình đến cho nàng, và nàng đổ ra.

6 Khi các bình đã đầy, nàng nói với con trai mình: Hãy đem cho ta một bình nữa. Người nói với nàng: Chẳng còn bình nào nữa. Dầu dừng lại.

Chú thích j. Với một trong hai người; vì nàng có hai người, câu 1. Chú thích k. Để dạy chúng ta rằng chúng ta không nên lãng phí bất cứ tạo vật tốt lành nào của Đức Chúa Trời; và Đức Chúa Trời sẽ không làm phép lạ một cách không cần thiết.

7 Nàng đến và nói với người của Đức Chúa Trời; người nói: Hãy đi, bán dầu, và trả nợ của ngươi, và sống, ngươi và các con trai ngươi, bằng phần còn lại.

Chú thích l. Trước hết hãy làm công bằng với người khác, rồi sau đó lo cho chính mình và con cái mình.

8 Một ngày kia, Ê-li-sê đi qua Su-nem, nơi có một người đàn bà lớn; nàng ép người ăn bánh. Khi người đi qua, người ghé vào đó để ăn bánh.

Chú thích m. Một thành trong Y-sa-ca, gần núi Cạt-mên, Giô-suê 19:17, 18, nơi tiên tri thường đến. Chú thích n. Vì tài sản, hay sự sinh ra và phẩm chất, xem Sáng Thế Ký 24:35; 1 Sa-mu-ên 25:1. Chú thích o. Bởi sự mong muốn khẩn thiết của nàng. Chú thích p. Để dùng bữa ăn của người ở đó.

9 Nàng nói với chồng mình: Này, bây giờ ta nhận biết rằng đây là một người thánh của Đức Chúa Trời, người đi qua chúng ta liên tục.

Chú thích q. Một tiên tri, như Các Quan Xét 13:6, và là một người có sự thánh khiết nổi bật; nhờ lòng tốt của chúng ta đối với người, chúng ta sẽ đạt được một phước lành cho chính mình.

10 Ta xin ngươi, hãy làm một phòng nhỏ trên tường; chúng ta hãy đặt cho người ở đó một giường, và một bàn, và một ghế, và một chân đèn; khi người đến với chúng ta, người sẽ ghé vào đó.

Chú thích r. Để người có thể được giải thoát khỏi tiếng ồn của công việc gia đình, và hưởng sự riêng tư ấy, mà ta nhận thấy người mong muốn cho những lời cầu nguyện và suy ngẫm của mình. Chú thích s. Người sẽ không gây phiền hà hay tốn kém cho chúng ta; người không quan tâm đến đồ đạc sang trọng, hay sự tiếp đãi tốn kém, và hài lòng với những nhu cầu trần trụi.

11 Một ngày kia người đến đó, và người ghé vào phòng, và nằm ở đó.

12 Người nói với Ghê-ha-xi, tôi tớ của mình: Hãy gọi người đàn bà Su-nem này. Khi người đã gọi nàng, nàng đứng trước mặt người.

13 Người nói với người: Hãy nói bây giờ với nàng: Này, ngươi đã chăm sóc chúng ta với mọi sự chăm sóc này; có điều gì sẽ được làm cho ngươi? Ngươi có muốn được nói thay cho ngươi với vua, hay với quan tướng của quân đội không? Nàng đáp: Ta ở giữa dân sự của ta.

Chú thích t. [không đọc được trong bản scan] Chú thích u. [không đọc được trong bản scan]

14 Người nói: Vậy có điều gì sẽ được làm cho nàng? Ghê-ha-xi đáp: Thật, nàng không có con, và chồng nàng đã già.

Chú thích v. [không đọc được trong bản scan]

15 Người nói: Hãy gọi nàng. Khi người đã gọi nàng, nàng đứng tại cửa.

Chú thích y. Vì sự tôn kính, khiêm nhường, và đoan trang, chờ đợi cho đến khi người đến với nàng, hay gọi nàng vào trong với người thêm nữa.

16 Người nói: Khoảng mùa này, theo thời gian của sự sống, ngươi sẽ ôm một con trai. Nàng nói: Không, thưa chúa của ta, hỡi người của Đức Chúa Trời, xin đừng nói dối tôi tớ gái của ngài.

Chú thích z. Về cụm từ này xem Sáng Thế Ký 18:10. Chú thích a. Xin đừng lừa dối ta bằng những hy vọng hão huyền. Nàng không thể tin điều ấy vì vui mừng, và cho rằng tiên tri có thể nói điều này hoặc để thử nàng, hoặc theo sự phán đoán riêng của người, và không bởi sự ủy quyền từ Đức Chúa Trời.

17 Người đàn bà thụ thai và sinh một con trai, vào mùa ấy mà Ê-li-sê đã nói với nàng, theo thời gian của sự sống.

18 Khi đứa trẻ đã lớn, một ngày kia, nó đi ra với cha nó đến những người gặt.

19 Nó nói với cha nó: Đầu của con, đầu của con! Người nói với một đứa trẻ: Hãy đem nó [không đọc được trong bản scan].

Chú thích b. Đầu của nó bị đau dữ dội; điều ấy đến từ sức nóng của mùa gặt.

20 Khi người đã lấy nó, và đem nó đến mẹ nó, nó ngồi trên đầu gối của nàng cho đến trưa, rồi chết.

21 Nàng đi lên, và đặt nó trên giường của người của Đức Chúa Trời, và đóng cửa lại trên nó, và đi ra.

Chú thích c. Một phần, để điều này có thể góp phần [không đọc được trong bản scan] sự sống của đứa trẻ, [không đọc được trong bản scan] phép lạ tương tự đã làm bởi Ê-li, 1 Các Vua 17:21, và một phần, để nàng có thể trong hiện tại che giấu cái chết của đứa trẻ; điều ấy nếu được biết, sẽ làm cho chồng nàng đầy đau buồn, và cản trở hành trình của nàng, và [mở] miệng của những kẻ thù của Đức Chúa Trời, và của tiên tri của Ngài, để phạm thượng; trong khi nàng đã có một sự tin cậy được Đức Chúa Trời đặt vào nàng, rằng tiên tri có thể và sẽ khôi phục con trai nàng.

22 Nàng gọi chồng mình, và nói: Xin hãy sai cho ta một trong những người trẻ tuổi, và một con lừa, để ta có thể chạy đến người của Đức Chúa Trời, và trở lại.

23 Người nói: Vì sao ngươi sẽ đi đến người hôm nay? Hôm nay không phải là trăng mới hay ngày Sa-bát. Nàng nói: Sẽ ổn thôi.

Chú thích d. Vốn là những thời gian chính và thường lệ mà họ đến với tiên tri để được hướng dẫn, vì đó người cho rằng nàng bây giờ đi, không nghi ngờ gì rằng đứa trẻ đã khỏe vào lúc này. Chú thích e. Việc đi của ta sẽ không gây phiền hà cho người, cũng không gây hại cho ngươi hay ta. Tiếng Hê-bơ-rơ: Bình an, tức là, bình an cho ngươi, tạm biệt, hay hãy hài lòng, để ta đi.

24 Nàng thắng yên một con lừa, và nói với tôi tớ của mình: Hãy thúc, và đi tới; đừng chậm lại việc cưỡi của ta, trừ khi ta bảo ngươi.

25 Nàng đi, và đến với người của Đức Chúa Trời tại núi Cạt-mên; khi người của Đức Chúa Trời thấy nàng từ xa, người nói với Ghê-ha-xi, tôi tớ của mình: Này, người đàn bà Su-nem kia;

26 Hãy chạy bây giờ, ta xin ngươi, để gặp nàng, và nói với nàng: Ngươi có khỏe không? Chồng ngươi có khỏe không? Đứa trẻ có khỏe không? Nàng đáp: Khỏe.

Chú thích f. [không đọc được trong bản scan] Vì đó là ý muốn của một Đức Chúa Trời khôn ngoan và [không đọc được trong bản scan]; ta không nghi ngờ gì, bởi phước lành của Đức Chúa Trời trên những nỗ lực của ngươi, nó sẽ sống lại, và khỏe mạnh. Nhưng nàng đáp ngắn gọn như vậy, để nàng có thể sớm đến với tiên tri hơn, và mở lòng mình với người đầy đủ hơn.

27 Khi nàng đến với người của Đức Chúa Trời tại đồi, nàng nắm lấy chân người; nhưng Ghê-ha-xi đến gần để đẩy nàng ra. Người của Đức Chúa Trời nói: Hãy để nàng yên, vì linh hồn nàng bị sầu khổ trong nàng; và Đức Giê-hô-va đã giấu điều ấy khỏi ta, và đã không nói cho ta.

Chú thích g. Nàng sấp xuống chân người và chạm vào chúng, như một sự khiêm nhường và [không đọc được trong bản scan] nhất. Chú thích h. [không đọc được trong bản scan] Chú thích i. [không đọc được trong bản scan] Chú thích k. [không đọc được trong bản scan]

28 Bấy giờ nàng nói: Ta có xin một con trai của chúa ta không? Ta chẳng đã nói: Xin đừng lừa dối ta sao?

Chú thích l. Đứa trẻ này không phải [không đọc được trong bản scan] mà ta có thể đã bị sửa phạt một cách chính đáng như vậy, như Ra-chên đã bị, Sáng Thế Ký 30:1, so sánh với 35:18, mà đã được hứa cho ta một cách tự do bởi ngươi trong danh Đức Chúa Trời, và từ ân điển và ân huệ đặc biệt của Ngài; và ta [không đọc được trong bản scan] cả ngươi đã cầu nguyện cho nó, và Đức Chúa Trời [không đọc được trong bản scan] nó như một sự hoạn nạn, như bây giờ nó chứng tỏ, trừ khi [không đọc được trong bản scan] ta lần thứ hai; điều ấy ta biết ngươi có thể làm, và ta khiêm nhường [cầu xin ngươi] làm. Chú thích m. Với những hy vọng hão huyền về một sự an ủi [không đọc được trong bản scan]. Và ta đã hạnh phúc hơn nhiều nếu ta chưa bao giờ có nó, [không đọc được trong bản scan] những hy vọng, và tiếp tục với ta sự [không đọc được trong bản scan] lớn nhất đã đạt được.

29 Bấy giờ người nói với Ghê-ha-xi: Hãy thắt lưng ngươi, và lấy cây gậy của ta trong tay ngươi, và đi; nếu ngươi gặp bất cứ người nào, đừng chào người ấy; và nếu bất cứ người nào chào ngươi, đừng đáp lại người ấy; và đặt cây gậy của ta trên mặt đứa trẻ.

Chú thích n. Buộc những áo dài của ngươi quanh lưng ngươi để đi nhanh. Chú thích o. 1 Các Vua 18:46. Một cách diễn đạt cường điệu: Đừng trì hoãn hay dừng lại trên đường, không bởi lời nói hay hành động, mà hãy đi với mọi tốc độ có thể. So sánh Lu-ca 10:4. Người yêu cầu điều này để phép lạ có thể được làm một cách bí mật và nhanh chóng trước khi cái chết của đứa trẻ được tiết lộ, mà có thể gây ra nhiều bất tiện. Xem về câu 21. Vì [Đức Chúa Trời] có thể làm phép lạ bởi những phương tiện không có khả năng nhất và đáng khinh nhất, như Ngài đã làm bởi một cây gậy, Xuất Ê-díp-tô Ký 14:16, và một áo choàng, 2 Các Vua 2 [không đọc được trong bản scan].

30 Mẹ của đứa trẻ nói: Đức Giê-hô-va hằng sống, và linh hồn của ngươi hằng sống, ta sẽ không rời ngươi. Người trỗi dậy và đi theo nàng.

Chú thích p. Cho đến khi ngươi đi về nhà với ta. Vì nàng không có sự tin cậy lớn nơi Ghê-ha-xi, cũng không có đức tin mạnh mẽ đến nỗi nghĩ rằng tiên tri có thể làm một phép lạ lớn như vậy từ xa, và bởi cây gậy của người; điều ấy có thể là một lý do tại sao điều này không có ích gì. So sánh Ma-thi-ơ 9:18; và 13:58; và 17:20.

31 Ghê-ha-xi đi trước họ, và đặt cây gậy trên mặt đứa trẻ, nhưng chẳng có tiếng, cũng chẳng có sự nghe; vì vậy người trở lại gặp người, và nói với người rằng: Đứa trẻ chưa tỉnh dậy.

Chú thích q. Tức là, chẳng có giác quan, hay sự sống nào, trong đứa trẻ. Điều ấy [không đọc được trong bản scan] Ê-li-sê đã [không đọc được trong bản scan] tâm trí mình, và [không đọc được trong bản scan] theo sự nài xin của nàng để đi với nàng, đã thay đổi đường lối của mình, và không hiệp nhất những lời cầu nguyện sốt sắng của người với hành động ấy, mà dành chúng cho đến khi người đến đó, [không đọc được trong bản scan]. Chú thích r. Không được làm cho sống lại; cái chết [không đọc được trong bản scan] thường được gọi là giấc ngủ, Thi Thiên 76:5; Đa-ni-ên [không đọc được trong bản scan].

32 Khi Ê-li-sê đã vào nhà, này, đứa trẻ đã chết, và nằm trên giường của người.

33 Người đi vào, và đóng cửa lại trên hai người, và cầu nguyện với Đức Giê-hô-va.

Chú thích s. [không đọc được trong bản scan] Đứa trẻ đã chết, để người [không đọc được trong bản scan] những phương tiện mà người nghĩ là thích hợp. Chú thích t. [không đọc được trong bản scan] khỏi sự phân tâm, và có thể tự do hơn dùng mọi [không đọc được trong bản scan] của người.

34 Người đi lên và nằm trên đứa trẻ, và đặt miệng mình trên miệng nó, và mắt mình trên mắt nó, và tay mình trên tay nó; người duỗi mình trên đứa trẻ, và thịt của đứa trẻ trở nên ấm.

Chú thích u. Và mặc dù một sự ô uế nghi lễ nào đó có vẻ bị lây bởi sự chạm vào thân thể đã chết này, nhưng điều ấy đã phải nhường chỗ một cách chính đáng cho một bổn phận đạo đức, và cho một hành động có lòng tin kính lớn như vậy, đặc biệt khi được làm bởi một tiên tri, và bởi sự thúc đẩy của Thánh Linh của Đức Chúa Trời, Đấng [không đọc được trong bản scan] luật pháp của chính Ngài. Chú thích x. Một phần trên một phần khác [không đọc được trong bản scan]. Chú thích y. Không phải bởi bất cứ sức nóng bên ngoài nào, mà không thể được truyền đến thân thể của đứa trẻ bởi những sự chạm nhẹ như vậy của thân thể người; mà bởi một sức nóng tự nhiên, tiến hành từ một nguyên tắc của sự sống, mà đã được truyền vào đứa trẻ, và bởi đó làm sống lại mọi phần của thân thể nó.

35 Bấy giờ người trở lại và đi trong nhà qua lại, và đi lên và duỗi mình trên nó; đứa trẻ hắt hơi bảy lần, và đứa trẻ mở mắt ra.

Chú thích z. Người [thay đổi] tư thế của mình để được nghỉ ngơi cần thiết, và [không đọc được trong bản scan] qua lại, dùng tâm trí mình trong sự cầu nguyện với Đức Chúa Trời, và đức tin, [không đọc được trong bản scan] việc hoàn thành công việc này. [Không đọc được trong bản scan] để dạy chúng ta đừng nản lòng trong những lời cầu nguyện của mình, nếu chúng ta không được đáp lời nhanh chóng, mà hãy chờ đợi với sự kiên nhẫn, và tiếp tục [không đọc được trong bản scan] trong sự cầu nguyện, cho đến khi chúng ta đạt được những gì chúng ta tìm kiếm. Chú thích a. [không đọc được trong bản scan] Như vậy, mặc dù các phép lạ phần lớn được làm trong một khoảnh khắc, đôi khi chúng được làm từng bước, như [không đọc được trong bản scan] và 1 Các Vua 18:44, 45; Mác 8:24, 25.

36 Người gọi Ghê-ha-xi, và nói: Hãy gọi người đàn bà Su-nem này. Người gọi nàng, và khi nàng đã đến với người, người nói: Hãy nhận lấy con trai của ngươi.

Chú thích b. Tiếng Hê-bơ-rơ: Hãy đến với người, tức là, đến cửa phòng của người; nơi [người nhận được] sứ điệp vui mừng.

37 Nàng đi vào, và sấp xuống chân người, và cúi mình xuống đất, và nhận lấy con trai mình, và đi ra.

Chú thích c. Vào phòng của người, và, sau khi nàng đã tôn vinh người, đến giường nơi đứa trẻ nằm, từ đó nàng nhận lấy nó, và đi đường của mình.

38 Ê-li-sê lại đến Ghinh-ganh, và có một cơn đói kém trong xứ, và các con trai của các tiên tri đang ngồi trước mặt người; người nói với tôi tớ của mình: Hãy đặt nồi lớn lên, và nấu canh cho các con trai của các tiên tri.

Chú thích d. Khi [người ở] với Ê-li, chương 2:1, nơi có một trường của các tiên tri, [người] được định để an ủi [họ trong] cơn đói kém hiện tại, và những sự nản lòng khác của họ, và để xác nhận [họ] trong sự tuyên xưng và [không đọc được trong bản scan] tôn giáo, và để hướng dẫn [họ] trong những bổn phận của mùa hiện tại. Chú thích e. [không đọc được trong bản scan] Chú thích f. Dưới chân người, như những học trò được người dạy. Xem chương 2:3; Công Vụ 22:3. Chú thích g. Người không cung cấp những món ăn ngon, mà chỉ những nhu cầu đơn thuần, để dạy họ sự khinh thường những thú vui thế gian.

39 Một người đi ra đồng để hái rau, và tìm thấy một cây nho dại, và hái những quả bầu dại đầy vạt áo mình, và đến và thái chúng vào nồi canh; vì họ không biết chúng.

Chú thích h. Một cây gọi là Coloquintida, mà những quả bầu hay lá của nó giống lá của cây nho, và rất đắng, và có hại cho người ăn.

40 Họ múc ra cho những người ăn; khi họ đang ăn canh, họ kêu lên, và nói: Hỡi người của Đức Chúa Trời, có sự chết trong nồi. Họ không thể ăn được.

Chú thích i. Một vật gây chết nào đó; mà họ đã thu thập từ sự quá độ [không đọc được trong bản scan] của nó, nhờ đó có thể một số người trong họ có thể nhận ra nó là gì.

41 Người nói: Hãy đem bột đến; người ném nó vào nồi; người nói: Hãy múc ra cho dân sự, để họ có thể ăn; chẳng có sự hại nào trong nồi.

Chú thích k. Cùng với món canh mà họ đã lấy ra khỏi nó. Bột đã lấy đi tính chất có hại ấy, không phải bởi quyền năng tự nhiên của nó, mà có thể làm rất ít trong một thời gian ngắn như vậy, mà bởi phước lành siêu nhiên của Đức Chúa Trời trên nó.

42 Một người đến từ Ba-anh-sa-li-sa, và đem cho người của Đức Chúa Trời bánh của những trái đầu mùa, hai mươi ổ bánh lúa mạch, và những bông lúa đầy trong vỏ của chúng, và người nói: Hãy cho dân sự, để họ có thể ăn.

Chú thích m. Vốn là phần của các thầy tế lễ, Dân Số Ký 18:2; nhưng những phần này, và có lẽ phần còn lại của các phần của các thầy tế lễ, thường được những người Y-sơ-ra-ên tin kính đem đến, [không đọc được trong bản scan] khả năng và cơ hội của họ, cho các tiên tri của Chúa; một phần, vì họ đã làm một phần lớn trong chức vụ của các thầy tế lễ; và một phần, vì họ không được phép mang chúng đến Giê-ru-sa-lem; và họ có thể nghĩ một cách hợp lý rằng hoàn cảnh của họ là phi thường, sẽ biện minh cho việc họ ban chúng cho những người phi thường; và rằng những thể chế nghi lễ ấy [phải] nhường chỗ cho những luật lớn hơn của sự cần thiết và lòng thương xót đối với các tiên tri của Chúa. Và đoạn này dường như được ghi chú ở đây, không chỉ nhân dịp phép lạ tiếp theo; mà còn để bởi một ví dụ này chúng ta có thể hiểu làm sao có rất nhiều trường của các tiên tri đã được [không đọc được trong bản scan]. Chú thích n. Những ổ bánh nhỏ, như xuất hiện, cả vì một người đã đem tất cả chúng đi xa như vậy; và vì, nếu không, đã không có phép lạ nào ở đây. Chú thích o. Tức là, các con trai của các tiên tri, là những người lúc ấy hiện diện với người, câu 38.

43 Tôi tớ của người nói: Ta sẽ đặt điều này trước một trăm người sao? Người lại nói: Hãy cho dân sự, để họ có thể ăn; vì Đức Giê-hô-va phán như vậy: Họ sẽ ăn, và sẽ còn thừa.

44 Người đặt nó trước mặt họ, và họ ăn, và còn thừa, theo lời của Đức Giê-hô-va.

CHƯƠNG V.

Tóm tắt chương: Na-a-man, bởi cô gái bị bắt làm tù binh của mình, được hướng dẫn đến Ê-li-sê để được chữa khỏi bệnh phong, 1–9. Ê-li-sê sai người đến bảo người đi tắm [trong sông Giô-đanh]; người tức giận, và khinh thường điều ấy; theo lời khuyên của các tôi tớ mình, người làm theo, và được chữa lành, 10–14. Người trở lại với những món quà, mà Ê-li-sê từ chối; người ra đi, 15–19. Ghê-ha-xi, tôi tớ của Ê-li-sê, lạm dụng danh của chủ mình với Na-a-man, lấy tiền của người, bị đánh bằng bệnh phong, 20–27.

1 Na-a-man, quan tướng của quân đội của vua Sy-ri, là một người lớn với chủ mình, và được tôn trọng, vì bởi người Đức Giê-hô-va đã ban sự giải cứu cho Sy-ri; người cũng là một người dũng mãnh có can đảm, nhưng người bị phong.

Chú thích a. Có quyền năng và ân huệ lớn với vua Sy-ri. Chú thích b. Được đánh giá cao cả vì [không đọc được trong bản scan] và sự thành công. Chú thích c. Cách diễn đạt này [không đọc được trong bản scan] một phần, để nhắc nhở dân Y-sơ-ra-ên rằng mọi sự hại họ nhận được từ người Sy-ri đều đến từ Chúa, Đấng đã dùng họ làm roi của Ngài; và ban cho họ những thành công chống lại Y-sơ-ra-ên, mà được ghi lại; và một phần, để kiểm tra ý tưởng kiêu ngạo ấy, lúc ấy đang làm việc, và về sau đã tỏ ra đầy đủ hơn trong dân tộc Y-sơ-ra-ên, như thể sự chăm sóc, và sự quan phòng, và lòng nhân từ của Đức Chúa Trời, hoàn toàn bị giới hạn trong chính họ, và không được ban cho bất cứ dân tộc nào khác.

2 Dân Sy-ri đã ra đi theo từng toán, và đã bắt từ xứ Y-sơ-ra-ên một cô gái nhỏ làm tù binh, và nàng hầu hạ vợ của Na-a-man.

Chú thích d. Thực hiện những cuộc xâm lược vào xứ [Y-sơ-ra-ên] để cướp bóc, theo cách thức của những thời gian ấy. Xem 1 Sa-mu-ên 30:8; 2 Các Vua 24:2. Chú thích e. Tiếng Hê-bơ-rơ: ở trước mặt, tức là, đứng trước nàng, hay phục vụ nàng. So sánh Phục Truyền Luật Lệ Ký 1:38.

3 Nàng nói với bà chủ mình: Ước gì chúa của ta ở với tiên tri ở Sa-ma-ri; vì người sẽ chữa người khỏi bệnh phong của người.

Chú thích f. [không đọc được trong bản scan] Người đi đến những nơi khác, khi cần thiết yêu cầu. Chú thích g. Hoặc, lấy người đi (như động từ Hê-bơ-rơ này được dùng, Sáng Thế Ký 30:23; Sô-phô-ni 1:2) khỏi bệnh phong của người, tức là, khỏi người.

4 Một người đi vào, nói rằng: Cô gái ở xứ Y-sơ-ra-ên đã nói như vậy và như vậy.

Chú thích h. Một trong các tôi tớ của Na-a-man, nghe điều này, đi vào và nói với Na-a-man, và người nói với vua Sy-ri, điều ấy được ngụ ý. Hoặc, người đi vào, &c. tức là, Na-a-man, được nhắc đến, câu 1, nghe điều này từ vợ mình, đã nói với vua Sy-ri, như những lời tiếp theo cho thấy.

5 Vua Sy-ri nói: Hãy đi, hãy đi, và ta sẽ gửi một bức thư cho vua Y-sơ-ra-ên. Người ra đi, và lấy với mình mười ta-lâng bạc, và sáu ngàn miếng vàng, và mười bộ quần áo.

Chú thích i. Bên-ha-đát, chương 6:24. Chú thích k. Mong muốn người đạt được ân huệ này từ tiên tri. Chú thích l. Một phần, cho những chi phí của hành trình của người; và một phần, cho những món quà cho [tiên tri], hay những người khác, như người thấy thích hợp.

6 Người đem bức thư đến vua Y-sơ-ra-ên, mà nói rằng: Bây giờ khi bức thư này đến với ngươi, này, ta đã gửi với nó Na-a-man, tôi tớ của ta, đến với ngươi, để ngươi có thể chữa người khỏi bệnh phong của người.

Chú thích m. Tức là, hãy lo việc chữa lành của người bởi phương tiện của Ê-li-sê, câu 3, 4, người mà ngươi có thể truyền lệnh dùng hết kỹ năng và quyền năng của mình trong việc này.

7 Khi vua Y-sơ-ra-ên đã đọc bức thư, người xé áo mình, và nói: Ta có phải là Đức Chúa Trời, để giết và làm cho sống, mà người này sai đến ta để chữa một người khỏi bệnh phong của người sao? Vì vậy hãy xét, ta xin các ngươi, và xem người tìm cớ gây sự với ta như thế nào.

Chú thích n. Hoặc vì ghê tởm sự phạm thượng của người, trong việc ban những sự hoàn hảo của Đức Chúa Trời cho người; hoặc đúng hơn, vì đau buồn, [không đọc được trong bản scan], vì một sự nghi ngờ và sợ hãi rằng dân Sy-ri đã làm điều này chỉ là một cái cớ cho cuộc chiến mà người định chống lại người. Chú thích o. Người diễn đạt như vậy, vì bệnh phong là một loại hay mức độ của sự chết, Dân Số Ký 12:12, và người nghĩ rằng chữa nó là không thể như làm cho người chết sống lại. Chú thích p. Vì không làm những gì người yêu cầu, mà người biết là không thể đối với ta.

8 Khi Ê-li-sê, người của Đức Chúa Trời, nghe rằng vua Y-sơ-ra-ên đã xé áo mình, người sai người đến vua, mà nói rằng: Vì sao ngươi đã xé áo mình? Hãy để người đến với ta bây giờ, và người sẽ biết rằng có một tiên tri trong Y-sơ-ra-ên.

Chú thích q. Người mà [vua] đã không hỏi ý kiến, hoặc, vì sự [đột ngột] khiến người quên điều ấy; hoặc, vì người ghét người, và khinh thường [nhận] bất cứ điều gì từ người. Chú thích r. Không có dịp chính đáng nào để ngươi làm như vậy.

9 Na-a-man đến với ngựa của mình, và với xe của mình, và đứng tại cửa nhà của Ê-li-sê.

Chú thích s. Chờ đợi Ê-li-sê đến với người.

10 Ê-li-sê sai một sứ giả đến người, mà nói rằng: Hãy đi, và tắm trong sông Giô-đanh bảy lần, và thịt ngươi sẽ trở lại với ngươi, và ngươi sẽ được sạch.

Chú thích t. Điều ấy người đã làm, một phần, để thử và rèn luyện đức tin và sự vâng lời của Na-a-man; một phần, vì danh dự của tôn giáo và chức vụ của người, để có thể xuất hiện rằng người không tìm kiếm vinh quang và lợi ích của chính mình trong những việc làm kỳ diệu của mình, mà chỉ tìm kiếm danh dự của Đức Chúa Trời, và điều tốt lành của con người; và một phần, vì sự tỏ ra của quyền năng toàn năng của Đức Chúa Trời, Đấng có thể bởi những phương tiện nhẹ nhàng như vậy chữa một bệnh tuyệt vọng như vậy. Chú thích u. Vốn đã bị tiêu hao phần lớn bởi bệnh phong. Xem Dân Số Ký 12:12.

11 Nhưng Na-a-man giận dữ, và bỏ đi, và nói: Này, ta nghĩ, người chắc chắn sẽ ra với ta, và đứng, và kêu cầu danh của Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của người, và vẫy tay người trên chỗ ấy, và chữa ta khỏi bệnh phong của ta.

Chú thích x. [không đọc được trong bản scan] Cảm thấy mình bị khinh thường và chế nhạo bởi tiên tri. [Không đọc được trong bản scan] Người đưa ra một ví dụ về sự ngoan cố của [con người], dễ dàng ưa thích những tưởng tượng của chính mình hơn những sự chỉ định của Đức Chúa Trời. Chú thích y. [không đọc được trong bản scan] Chú thích z. Trên hay di chuyển lên trên phần bị ảnh hưởng nơi bệnh phong ở; nếu không có điều ấy, dường như với người là lố bịch khi mong đợi một sự chữa lành.

12 A-ba-na và Phạt-bạt, những sông của Đa-mách, chẳng tốt hơn mọi nước của Y-sơ-ra-ên sao? Ta chẳng có thể tắm trong chúng, và được sạch sao? Người quay lại và bỏ đi trong cơn giận.

Chú thích a. Chẳng phải có một đức tính lớn lao như nhau trong [không đọc được trong bản scan] chúng cho mục đích này sao? Nhưng người [không đọc được trong bản scan] nên xét rằng [không đọc được trong bản scan] nước, mà bởi quyền năng của [Đấng] [không đọc được trong bản scan] những phương tiện chữa lành nào [không đọc được trong bản scan].

13 Các tôi tớ của người đến gần, và nói với người, mà nói rằng: Thưa cha, nếu tiên tri đã bảo ngươi làm một việc lớn nào đó, ngươi chẳng đã làm nó sao? Huống chi khi người nói với ngươi: Hãy tắm và được sạch.

Chú thích b. Hoặc, thưa cha của chúng ta. Họ gọi người như vậy, cả để tỏ sự tôn kính và tình cảm của họ đối với người, và để làm dịu tâm trí bị kích động của người.

14 Bấy giờ người đi xuống, và nhúng mình bảy lần trong sông Giô-đanh, theo lời của người của Đức Chúa Trời; thịt người trở lại giống như thịt của một đứa trẻ nhỏ, và người được sạch.

Chú thích c. Tức là, tươi và tinh khiết, không có sự pha trộn hay dấu vết nào của bệnh tật.

15 Người trở lại với người của Đức Chúa Trời, người và toàn thể đoàn tùy tùng của người, và đến và đứng trước mặt người; người nói: Này, bây giờ ta biết rằng chẳng có Đức Chúa Trời nào trong khắp đất, trừ ra tại Y-sơ-ra-ên; bây giờ, ta xin ngươi, hãy nhận một phước lành từ tôi tớ của ngươi.

Chú thích d. [không đọc được trong bản scan] Để cảm ơn người, và đền đáp cho lòng tốt lớn lao của người. Chú thích e. Bởi công việc kỳ diệu này ta hoàn toàn bị thuyết phục rằng Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên là Đức Chúa Trời thật duy nhất, và các thần khác chỉ là những thần tượng bất lực. Chú thích f. Một sự thừa nhận biết ơn. Xem Sáng Thế Ký 33:1.

16 Nhưng người nói: Đức Giê-hô-va hằng sống, trước mặt Ngài ta đứng, ta sẽ không nhận gì cả; người ép người nhận, nhưng người từ chối.

Chú thích g. Không phải vì người nghĩ rằng nhận những món quà hay quà tặng là đơn giản bất hợp pháp, mà người đã nhận từ những người khác, chương 4:42; mà vì những hoàn cảnh đặc biệt của trường hợp hiện tại; điều này rất có lợi cho danh dự của Đức Chúa Trời thật và tôn giáo, rằng dân Sy-ri nên thấy lòng tin kính, và lòng bác ái, và lòng tốt hào phóng của các đầy tớ của Ngài, và họ khinh thường mọi sự giàu có và vinh quang thế gian ấy như thế nào, mà các thầy tế lễ hay tiên tri của dân ngoại đã tìm kiếm một cách tham lam như vậy; và nhờ đó Na-a-man có thể được củng cố nhiều trong tôn giáo tốt lành mà người đã đón nhận, và những người khác có thể được đem đến yêu mến và ưa thích nó.

17 Na-a-man nói: Vậy thì, ta xin ngươi, chẳng phải sẽ được ban cho tôi tớ của ngươi hai gánh lừa đất sao? Vì tôi tớ của ngươi từ nay sẽ không dâng của lễ thiêu, hay của lễ nào cho các thần khác, mà chỉ cho Đức Giê-hô-va.

Chú thích h. Nhờ đó ta có thể làm một bàn thờ bằng đất, như thường lệ, Xuất Ê-díp-tô Ký 20:24. Người mong muốn đất của xứ này, vì người nghĩ nó thánh hơn và được Đức Chúa Trời chấp nhận hơn, và thích hợp cho sự phục vụ của Ngài; hoặc, vì người sẽ bởi dấu hiệu này tuyên xưng và bày tỏ sự hiệp nhất của mình với dân Y-sơ-ra-ên trong sự thờ phượng Đức Chúa Trời, và liên tục nhắc nhở mình về những nghĩa vụ lớn lao của mình đối với Đức Chúa Trời ấy, từ xứ của Ngài mà đất này được lấy. Và mặc dù người có thể tự do lấy đất này mà không cần xin phép ai, nhưng người lại mong muốn nó từ món quà của tiên tri, vì tin rằng Đấng đã đặt một đức tính lớn lao như vậy vào các nước của Y-sơ-ra-ên, có thể đặt nhiều như vậy vào đất của Y-sơ-ra-ên, và làm cho nó hữu ích và có lợi cho người theo một cách tốt hơn. Và những suy nghĩ này, mặc dù kỳ quặc và không có căn cứ, nhưng có thể tha thứ được ở một người ngoại giáo, và một người mới, chưa được hướng dẫn đầy đủ trong tôn giáo thật.

18 Trong việc này, xin Đức Giê-hô-va tha thứ cho tôi tớ của ngài, rằng khi chủ ta đi vào nhà của Rim-môn để thờ phượng ở đó, và người dựa vào tay ta, và ta cúi mình trong nhà của Rim-môn, xin Đức Giê-hô-va tha thứ cho tôi tớ của ngài trong việc này.

Chú thích i. Một thần tượng Sy-ri, được gọi ở đây bởi bản LXX là Remmen, và Công Vụ 7:43 là Remphan. Chú thích k. Hoặc, cánh tay, như chữ ấy đôi khi có nghĩa, cả trong Kinh Thánh, và các tác giả khác; hay vai. Trên đó vua dựa vào, hoặc vì lễ nghi, hoặc vì sự nâng đỡ. So sánh chương 7:2. Chú thích l. Không phải vì tôn vinh thần tượng, mà ta ở đây, và sẽ ở đó, công khai từ bỏ; mà chỉ vì tuân theo sự yếu đuối và tiện lợi của vua, là người không thể cúi mình tốt nếu ta đứng thẳng. Chú thích m. Vì dường như có một vẻ bề ngoài của sự ác trong hành động này, mặc dù được làm với một tâm trí trung thực, người mong muốn những lời cầu nguyện của tiên tri, để Đức Chúa Trời sẽ không quy nó cho người như sự thờ hình tượng, cũng không nổi giận với người vì việc làm ấy.

19 Người nói với người: Hãy đi trong bình an. Người ra đi khỏi người một quãng đường nhỏ.

Chú thích r. Những lời này có thể chứa một câu trả lời: Hoặc, thứ nhất, cho lời cầu xin cuối cùng của người, câu 18, và như vậy ý nghĩa có thể là: Đừng quá lo lắng về việc này, hãy đi, và sự bình an hay phước lành của Đức Chúa Trời sẽ đi cùng với ngươi. Như vậy tiên tri vừa cầu nguyện với Đức Chúa Trời để ban phước và hướng dẫn người trong việc này, và mọi việc khác, và vừa ám chỉ rằng Đức Chúa Trời sẽ làm như vậy. Hoặc, thứ hai, cho điều trước đó, câu 17: Đừng bận tâm về bất cứ đất nào của chúng ta, [mà hãy trở về] xứ của ngươi; và ta chúc ngươi từ Đức Chúa Trời, và không nghi ngờ gì Ngài sẽ ban cho ngươi sự bình an, tức là, ân huệ của Ngài, và những phước lành khác, mà thường được chứa trong chữ này, nếu ngươi kiên trì trong tôn giáo này mà ngươi bây giờ đã nhận. Hoặc đúng hơn, đây chỉ là một lời chào tạm biệt, nhờ đó tiên tri cho người ra đi mà không có bất cứ câu trả lời nào thêm cho những lời cầu xin của người, hay sự hướng dẫn nào về sự nghi ngờ của người; điều ấy người đã bỏ qua bởi sự thúc đẩy của Thánh Linh của Đức Chúa Trời, Đấng đôi khi ban và đôi khi từ chối những sự hướng dẫn cho những người hay dân tộc, như Ngài thấy thích hợp. Xem Công Vụ 16:6, 7. Và tiên tri, bởi sự hướng dẫn của Thánh Linh, có thể bỏ qua việc ban cho người những câu trả lời riêng, một phần vì những việc này không quan trọng đến nỗi liên quan đến bản chất hay nền tảng của tôn giáo; và một phần, vì người vẫn chỉ là một người mới, và chưa có thể chịu được mọi lẽ thật; điều ấy trong một thời gian là tình trạng của các sứ đồ, Giăng 16:12; cũng không thích hợp để bị ép buộc thực hành những bổn phận khó nhất, mà chính Đấng Christ đã nghĩ là không tiện cho các môn đồ của Ngài, [không đọc được trong bản scan]. Và do đó người [không đọc được trong bản scan] chấp nhận lời tuyên xưng tôn giáo thật của người, và sự từ bỏ tôn giáo giả của người; và lời tuyên bố này, rằng những gì người đã làm trong đền thờ của Rim-môn [không phải là] một hành động tôn giáo hướng đến thần tượng, mà chỉ là một sự tôn trọng dân sự đối với chủ của người. Và những gì cần thiết hơn cho người biết về tính hợp pháp hay tội lỗi của hành động ấy, tiên tri có thể lấy một thời gian khác, và thuận tiện hơn, để thông báo cho người.

20 Nhưng Ghê-ha-xi, tôi tớ của Ê-li-sê, người của Đức Chúa Trời, nói: Này, chủ ta đã tha cho Na-a-man, người Sy-ri này, trong việc không nhận từ tay người những gì người đã đem; nhưng Đức Giê-hô-va hằng sống, ta sẽ chạy theo người, và lấy một ít của người.

Chú thích o. Một người lạ, và là một người của dân tộc ấy, là những kẻ thù không thể hòa giải của dân sự Đức Chúa Trời; người mà do đó chủ ta không nên có nhiều sự quan tâm đến, như đối với các tiên tri của Chúa, là những người xứng đáng hơn và cần tiền hơn, mà người [không đọc được trong bản scan] hơn chính Na-a-man. Chú thích p. Người thề; để người có thể có một cái cớ nào đó cho hành động mà người đã ràng buộc mình bởi lời thề của mình; không xét rằng thề làm bất cứ hành động gian ác nào, chẳng những không bào chữa cho nó, mà còn làm cho nó tệ hơn nhiều.

21 Ghê-ha-xi theo sau Na-a-man; khi Na-a-man thấy người chạy theo mình, người bước xuống khỏi xe để gặp người, và nói: Mọi việc đều ổn chứ?

Chú thích q. [không đọc được trong bản scan] [Không đọc được trong bản scan] tiên tri. [Không đọc được trong bản scan] Các con trai của các tiên tri [không đọc được trong bản scan] đã tận hiến mình cho những việc làm tôn giáo, như [không đọc được trong bản scan].

22 Người nói: Mọi việc đều ổn; chủ ta đã sai ta, mà nói rằng: Này, ngay bây giờ có hai người trẻ tuổi trong các con trai của các tiên tri đến với ta từ núi Ép-ra-im; xin hãy cho họ một ta-lâng bạc, và hai bộ quần áo.

23 Na-a-man nói: Hãy vui lòng, lấy hai ta-lâng; người ép người, và buộc hai ta-lâng bạc trong hai bao, với hai bộ quần áo, và đặt chúng trên hai tôi tớ của mình, và họ mang chúng trước mặt người.

Chú thích r. Người lúc đầu từ chối nó, với một cái cớ khiêm tốn và vâng lời mệnh lệnh của chủ mình.

24 Khi người đến tháp, người lấy chúng từ tay họ, và cất chúng trong nhà; người để những người ấy đi, và họ ra đi.

Chú thích s. Một nơi an toàn và riêng tư, mà người đã chọn cho mục đích ấy, và nơi có thể người đã giấu và giữ những vật khác, mà người đã có được bởi những sự lừa dối và mánh khóe tương tự. Chú thích t. Trước khi họ đến trong tầm nhìn của chủ mình.

25 Người đi vào và đứng trước mặt chủ mình; Ê-li-sê nói với người: Ngươi đến từ đâu, hỡi Ghê-ha-xi? Người nói: Tôi tớ của ngài chẳng đi đâu cả.

26 Người nói với người: Lòng ta chẳng đi với ngươi sao, khi người đàn ông quay lại khỏi xe của mình để gặp ngươi? Có phải là lúc để nhận tiền, và nhận quần áo, và vườn ô-liu, và vườn nho, và chiên, và bò, và tôi trai, và tôi gái sao?

Chú thích x. Tâm trí ta, được soi sáng bởi Thánh Linh của Đức Chúa Trời, chẳng nhận ra những gì ngươi đã nói và đã làm sao? Chú thích y. Đây có phải là một mùa thích hợp cho hành động này không? Ta vừa mới và kiên quyết từ chối những món quà của người, vì những lý do lớn lao; về điều ấy xem câu 16, và bây giờ ngươi đã cho người lý do để nghĩ rằng ta là một kẻ giả mạo bị nguyền rủa và gian ác, là người đã từ chối một cách kiêu hãnh nơi công cộng, những gì ta trong lòng tham lam mong muốn, và chỉ tìm một nơi và cơ hội thích hợp hơn để lấy; và rằng mọi tôn giáo của chúng ta chỉ là một sự giả mạo; và rằng Đức Chúa Trời, Đấng sở hữu một kẻ đê tiện như vậy làm tiên tri của Ngài, như ngươi đã trình bày ta với người, không thánh khiết và công chính như chúng ta giả vờ. Chú thích z. Mà Ghê-ha-xi định mua bằng số tiền này; và do đó tiên tri nêu tên chúng; để thông báo cho người rằng người biết chính xác bởi sự soi dẫn thần thánh, không chỉ những hành động bên ngoài của Ghê-ha-xi, mà ngay cả những ý định bí mật nhất của người.

27 Vì vậy bệnh phong của Na-a-man sẽ dính vào ngươi, và dòng dõi ngươi đời đời. Người đi ra khỏi sự hiện diện của người, bị phong trắng như tuyết.

Chú thích a. Tức là, trong một số thế hệ; hay trong một thời gian dài, như chữ ấy thường được dùng, và như có thể nghĩ bằng cách so sánh điều này với Xuất Ê-díp-tô Ký 20:5; và 34:7. Chú thích b. Bị bối rối với ý thức về tội lỗi, và sự xấu hổ, và sự khốn khổ của mình, và bị trục xuất khỏi sự đồng hành của những người khác bởi luật pháp của Đức Chúa Trời, Lê-vi Ký 13, và 14. Chú thích c. Vốn là loại bệnh phong tệ nhất, và được các thầy thuốc ghi chú là không thể chữa được. Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 4:6; Dân Số Ký 12:10; 2 Sử Ký 26:19, 20. Sự trừng phạt này cũng không quá nghiêm khắc đối với sự gian ác của Ghê-ha-xi, vốn lớn lao, và đa dạng: lòng tham lam khủng khiếp, vốn là sự thờ hình tượng; sự xúc phạm danh Đức Chúa Trời, bởi một lời thề gian ác; sự trộm cắp trắng trợn; sự nói dối có chủ ý và trơ trẽn, và điều ấy với một tiên tri, vốn theo một cách là [nói dối] với Đức Thánh Linh, như của họ, Công Vụ 5:3; một sự khinh thường tuyệt vọng đối với sự toàn tri, công chính, và thánh khiết của Đức Chúa Trời; một sự sỉ nhục khủng khiếp gắn vào tiên tri, và tôn giáo của người; và một gương xấu tai hại cho Na-a-man, và mọi người Sy-ri khác có thể nghe về nó.

CHƯƠNG VI.

Tóm tắt chương: Ê-li-sê cho phép các tiên tri trẻ mở rộng chỗ ở của họ, làm cho một đầu rìu nổi lên, 1–7. Người tỏ ra mưu kế của vua Sy-ri, 8–12. Người sai dân Sy-ri đến bắt người, được các thiên sứ bảo vệ, họ bị đánh bằng sự mù lòa; được đem vào Sa-ma-ri, và được cho đi trong bình an, 13–23. Sa-ma-ri bị vây hãm, và bị đưa đến sự thiếu thốn và đói kém cùng cực, đến nỗi những người đàn bà ăn thịt con của chính mình, 24–29. Vua sai người đi giết Ê-li-sê, 30–33.

1 Các con trai của các tiên tri nói với Ê-li-sê: Này, bây giờ, nơi chúng ta ở với ngươi quá chật hẹp cho chúng ta.

Chú thích a. Hoặc tại Giê-ri-cô; hoặc tại Ghinh-ganh; hoặc đúng hơn, tại Ghinh-ganh; như có thể thấy từ sự gần gũi của nó với sông Giô-đanh, câu 2. Chú thích b. Hoặc, trước mặt ngươi, tức là, dưới sự kiểm tra [không đọc được trong bản scan] của ngươi, nơi ngươi thường ở với chúng ta. Hoặc, [không đọc được trong bản scan] mặt ngươi; mà có thể được nối với những lời tiếp theo; và như vậy ý nghĩa có thể là: Rõ ràng trước mắt ngươi, rằng nơi này quá chật hẹp cho chúng ta. Chú thích c. [Không đọc được trong bản scan] Các tiên tri [không đọc được trong bản scan] sự quan phòng nhân từ của Đức Chúa Trời, và bởi chức vụ và những phép lạ của Ê-li và Ê-li-sê.

2 Chúng ta hãy đi, ta xin ngươi, đến sông Giô-đanh, và lấy từ đó mỗi người một cây xà, và chúng ta hãy làm cho chúng ta một nơi ở đó để chúng ta có thể ở. Người nói: Hãy đi.

Chú thích d. Tức là, đến những khu rừng gần sông Giô-đanh, vốn gần họ. Xem về câu 1. Chú thích e. Một mảnh gỗ cho việc xây dựng. Do đó có thể [không đọc được trong bản scan] chủ yếu [không đọc được trong bản scan] Đức Chúa Trời, và việc hát ngợi khen lời của Đức Chúa Trời, và hướng dẫn [không đọc được trong bản scan] và chờ đợi những sự mặc khải thần thánh; nhưng họ đôi khi dùng mình vào những nghề thủ công, mà bây giờ họ có thể bị ép buộc [làm], qua sự gian ác của thời đại.

3 Một người nói: Xin hãy vui lòng, và đi với các tôi tớ của ngài. Người đáp: Ta sẽ đi.

4 Người đi với họ. Khi họ đến sông Giô-đanh, họ đốn gỗ.

5 Khi một người đang đốn một cây xà, đầu rìu rơi xuống nước; người kêu lên, và nói: Than ôi, thưa chủ, vì nó đã được mượn.

Chú thích f. Sắt rơi khỏi gỗ. Chú thích g. Người càng lo lắng hơn, một phần, vì bây giờ người bị ép phải nhàn rỗi và vô dụng đối với họ trong công việc chung; và một phần, vì đó là sự mất mát của bạn người, là người bây giờ có thể chịu khổ vì lòng tốt của mình; và vì công lý bắt buộc người phải khôi phục nó, nên sự nghèo khó của người làm cho người không thể làm điều ấy.

6 Người của Đức Chúa Trời nói: Nó rơi ở đâu? Người chỉ cho người chỗ ấy; người đốn một cây gậy, và ném nó vào đó, và sắt nổi lên.

7 Người nói: Hãy lấy nó lên cho ngươi; người giơ tay ra, và lấy nó.

8 Vua Sy-ri giao chiến với Y-sơ-ra-ên, và bàn bạc với các tôi tớ của mình, mà nói rằng: Tại chỗ này và chỗ kia sẽ là trại của ta.

Chú thích h. Ta sẽ sai quân của ta đến đó, để bất ngờ chiếm một nơi nào đó; hay để nằm phục kích, nơi vua, hay dân sự của người, sẽ đi qua, câu 9.

9 Người của Đức Chúa Trời sai người đến vua Y-sơ-ra-ên, mà nói rằng: Hãy coi chừng ngươi đừng đi qua chỗ ấy; vì dân Sy-ri đã xuống đó.

10 Vua Y-sơ-ra-ên sai người đến chỗ mà người của Đức Chúa Trời đã nói với người, và cảnh báo người, và tự bảo vệ mình ở đó, không phải một lần hay hai lần.

Chú thích i. Hoặc những người do thám, để thử xem tiên tri có nói thật không; hoặc [không đọc được trong bản scan] những người lính, để bảo vệ nơi và lối đi đã định. Chú thích k. Hoặc con người của người khi người sẽ đi qua đường ấy; hoặc dân sự của người, hay những nơi quan trọng. Chú thích l. Nhưng thường xuyên hơn nhiều.

11 Vì vậy lòng của vua Sy-ri bị rối loạn nặng nề vì việc này, và người gọi các tôi tớ của mình, và nói với họ: Các ngươi sẽ không chỉ cho ta ai trong chúng ta là người của vua Y-sơ-ra-ên sao?

12 Một trong các tôi tớ của người nói: Không ai, thưa chúa của ta, hỡi vua; nhưng Ê-li-sê, tiên tri ở Y-sơ-ra-ên, nói cho vua Y-sơ-ra-ên những lời mà ngươi nói trong phòng ngủ của ngươi.

13 Người nói: Hãy đi, và do thám người ở đâu, để ta có thể sai người đi bắt người. Người ta nói với người rằng: Này, người ở tại Đô-than.

Chú thích m. Vì mặc dù ta không thể che giấu những kế hoạch của ta khỏi người, nhưng ta có thể bắt người bằng sức mạnh; quyền năng của người, ta không nghi ngờ gì, kém hơn nhiều so với sự hiểu biết của người. Chú thích n. Một thành gần Si-chem, Sáng Thế Ký 37:17, và không xa Sa-ma-ri.

14 Người sai đến đó ngựa, và xe, và một đạo quân lớn; họ đến ban đêm và bao vây thành.

15 Khi tôi tớ của người của Đức Chúa Trời đã dậy sớm, và đi ra, này, một đạo quân bao vây thành, cả ngựa và xe; tôi tớ của người nói với người: Than ôi, thưa chủ của ta, chúng ta sẽ làm gì?

Chú thích o. Người, vì chỉ ở với người một thời gian ngắn, ngay từ khi Ghê-ha-xi bị đuổi đi, vẫn chưa thấy bất cứ kinh nghiệm nào về quyền năng lớn lao của người; hoặc, nếu người đã thấy, đức tin của người có thể dễ dàng bị lay động khi gặp một nguy hiểm lớn và đột ngột như vậy. Chú thích p. Hoặc ra khỏi các cổng của thành, nơi người có thể thấy họ; hoặc ra khỏi nhà của người, vào các đường phố của thành, nơi người có thể biết điều này bởi danh tiếng chung và sự náo động của dân sự.

16 Người đáp: Đừng sợ; vì những người ở với chúng ta nhiều hơn những người ở với họ.

17 Ê-li-sê cầu nguyện, và nói: Lạy Đức Giê-hô-va, ta xin Ngài, hãy mở mắt người, để người có thể thấy. Đức Giê-hô-va mở mắt của người trẻ tuổi, và người thấy; này, núi đầy ngựa, và xe lửa xung quanh Ê-li-sê.

Chú thích q. Để bởi một sự xuất hiện hữu hình nào đó, người có thể thấy đội quân vô hình của các thiên sứ bao quanh và bảo vệ chúng ta. Chú thích r. Điều ấy hữu ích, cả cho sự phòng thủ đối với những người được bao quanh bởi nó, và sự tấn công đối với những kẻ thù, là những người sẽ cố gắng phá vỡ nó. Chú thích s. Hoặc các núi ở xung quanh thành, và do đó ở xung quanh Ê-li-sê, là người ở trong nó; hoặc, người thấy trong một khải tượng, Ê-li-sê trên núi được bao quanh bởi những con ngựa và xe lửa.

18 Khi họ xuống với người, Ê-li-sê cầu nguyện với Đức Giê-hô-va, và nói: Xin hãy đánh dân này bằng sự mù lòa. Ngài đánh họ bằng sự mù lòa, theo lời của Ê-li-sê.

Chú thích t. Hoặc trong thành, nơi họ dễ dàng được vào khi họ tuyên bố rằng mục đích duy nhất của việc đến của họ là bắt Ê-li-sê; hoặc trên cánh đồng ngoài thành, nơi người đi ra gặp họ. Chú thích u. Không phải với một sự mù lòa hoàn toàn, đến nỗi họ không thể thấy gì, vì khi ấy họ sẽ không đi theo người; mà với một sự mù lòa một phần, đến nỗi họ không thể phân biệt rõ ràng người mà họ tìm kiếm; điều ấy có thể bởi một sự thay đổi nào đó do Đức Chúa Trời làm trong não của họ, hay trong không khí. Xem các ghi chú về Sáng Thế Ký 19:11.

19 Ê-li-sê nói với họ: Đây không phải là đường, cũng không phải là thành này; hãy đi theo ta, và ta sẽ đem các ngươi đến người mà các ngươi tìm kiếm. Người dẫn họ đến Sa-ma-ri.

Chú thích v. Tức là, nơi các ngươi sẽ tìm thấy người mà các ngươi tìm kiếm, điều ấy rất đúng; vì người bây giờ đã ra khỏi thành; và nếu họ đã đi tiếp trên đường ấy vào thành, họ sẽ thấy rằng Ê-li-sê đã đi khỏi đó. Quả thật có một sự mơ hồ nào đó trong lời nói của người, và một ý định lừa dối họ, mà luôn được coi là hợp pháp trong tình trạng chiến tranh, như xuất hiện từ việc dùng những mưu kế. Chú thích x. Và [người đã làm như vậy], mặc dù không theo cách thức mà họ mong đợi và mong muốn. Chú thích y. Điều ấy dường như với họ là một thành nhỏ và thường lệ nào đó; các giác quan của họ vẫn bị lừa dối bởi một hoạt động thần thánh.

20 Khi họ đã vào Sa-ma-ri, Ê-li-sê nói: Lạy Đức Giê-hô-va, hãy mở mắt những người này, để họ có thể thấy. Đức Giê-hô-va mở mắt họ, và họ thấy, và này, họ ở giữa Sa-ma-ri.

21 Vua Y-sơ-ra-ên nói với Ê-li-sê, khi người thấy họ: Thưa cha, ta sẽ đánh họ sao? Ta sẽ đánh họ sao?

Chú thích z. Người mà Ê-li-sê chắc chắn đã gửi thông báo về ý định của mình, để người có thể chuẩn bị mình cho phù hợp. Chú thích a. Bây giờ người ban cho người danh hiệu tôn kính và tình cảm này, vì một lợi ích lớn lao và hiện tại người nhận được từ người; mặc dù nếu không, người ghét người, và sẽ không nghe lời khuyên của người. Chú thích b. Sự lặp lại của câu hỏi cho thấy lòng mong muốn lớn lao của người để đánh họ, và điều ấy với sự hủy diệt hoàn toàn.

22 Người đáp: Ngươi sẽ không đánh họ. Ngươi sẽ đánh những người mà ngươi đã bắt làm tù binh bằng gươm của ngươi, và bằng cung của ngươi sao? Hãy đặt bánh và nước trước mặt họ, để họ có thể ăn và uống, và đi đến chủ của họ.

Chú thích c. Điều ấy trái với các luật của nhân loại, và phong tục chiến tranh, giết những tù binh, mặc dù chính ngươi đã bắt họ bằng gươm và cung của chính ngươi; điều ấy có thể dường như cho ngươi một vẻ quyền nào đó để hủy diệt họ; nhưng sẽ càng không xứng đáng hơn khi giết những người này trong sự lạnh lùng, mà không phải cánh tay của ngươi, mà sự quan phòng kỳ diệu của Đức Chúa Trời đã đặt vào tay ngươi. Chú thích d. Tức là, hãy cho họ thịt và đồ uống, mà có thể làm cho họ sảng khoái và mạnh mẽ cho hành trình của họ. Đó là một hành động tin kính và bác ái đặc biệt, trong việc làm điều tốt cho kẻ thù của họ, mà rất có lợi cho danh dự của tôn giáo thật; và không kém phần khôn ngoan, để nhờ đó lòng của dân Sy-ri có thể vừa được làm dịu đối với dân Y-sơ-ra-ên, vừa sợ hãi chống lại dân tộc ấy, là những người có một Đấng Bảo Vệ bất khả chiến bại như vậy.

23 Người chuẩn bị thức ăn lớn cho họ, và khi họ đã ăn và uống, người sai họ đi, và họ đi đến chủ của họ. Các toán quân Sy-ri không đến nữa vào xứ Y-sơ-ra-ên.

Chú thích e. Được làm cho sảng khoái, nhưng bị tước vũ khí, như rất có thể. Chú thích f. Hoặc, 1. Theo cách thức như vậy, tức là, trong những toán nhỏ, hay các toán quân, mà có thể bị mắc bẫy, như những người này đã bị; nhưng nỗ lực tiếp theo của họ là, bởi một cuộc chiến công khai và trang trọng, và một sự hiệp nhất của mọi lực lượng của họ, mà họ vẫn nghĩ một cách lố bịch sẽ quá khó cho vua, và tiên tri, và Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên; bất chấp những kinh nghiệm nhân lên của họ về điều ngược lại. Hoặc, 2. Trong một thời gian đáng kể; cho đến khi sự kinh hoàng của những ví dụ này đã ra khỏi tâm trí của họ.

24 Sau đó, Bên-ha-đát, vua Sy-ri, tập hợp toàn thể quân đội của mình, và đi lên, và vây hãm Sa-ma-ri.

Chú thích g. Người mà A-háp đã tha một cách gian ác và dại dột, 1 Các Vua 20:42, là người bây giờ đến để đền đáp lòng tốt của A-háp, và để làm trọn lời tiên tri thần thánh ấy. Bên-ha-đát là một tên rất thường xuyên trong các vua Sy-ri, 1 Các Vua 15:18, &c. và chương 13:24; 2 Các Vua 13:3, 24. Nó không phải là tên chung cho tất cả họ. Xem Giê-rê-mi 49:27; A-mốt 1:4.

25 Có một cơn đói lớn trong Sa-ma-ri; này, họ vây hãm nó, cho đến khi một cái đầu lừa được bán với giá tám mươi miếng bạc, và một phần tư của một cab phân chim bồ câu với giá năm miếng bạc.

Chú thích h. Được cho là những siếc-lơ; và siếc-lơ thông thường được định giá mười lăm xu tiền Anh, điều này lên tới năm bảng Anh. Một giá rất lớn, đặc biệt cho thứ có rất ít thịt trên đó, và điều ấy không lành mạnh, và không sạch theo luật pháp, Lê-vi Ký 11:13, mặc dù sự cần thiết có thể dường như bào chữa cho việc họ vi phạm luật ấy. Chú thích i. Một đơn vị đo chứa 24 quả trứng. Chú thích k. Mà họ dùng không phải cho lửa (vì người đang nói ở đây chỉ về sự khan hiếm thức ăn), mà cho thức ăn. Điều ấy nếu dường như khó tin, phải xét rằng, thứ nhất, nạn đói đã ép buộc con người ăn những thứ không thích hợp và không phù hợp cho sự nuôi dưỡng như thứ này, như da khô, và phân người, như được ngụ ý, Ê-sai 36:12, và được các sử gia nghiêm túc khẳng định. Thứ hai, một số sinh vật thường ăn phân của những sinh vật khác. Thứ ba, phân chim bồ câu, mặc dù nóng hơn bình thường, có thể trong những khía cạnh khác thích hợp hơn cho sự nuôi dưỡng so với những thứ khác, vì được làm từ những hạt tốt nhất và tinh khiết nhất, và có một ít độ ẩm trong nó, &c. Thứ tư, chữ Hê-bơ-rơ này có một ý nghĩa mơ hồ và đáng nghi, và không được dùng ở nơi nào khác, có thể, và được các học giả diễn giải khác: hoặc thứ nhất, về hạt thóc được tìm thấy trong diều của chim bồ câu; hoặc, thứ hai, về ruột, và các nội tạng khác của chim bồ câu; hoặc đúng hơn, thứ ba, về một loại đậu chick-pea, hay đậu Hà Lan, mà trong ngôn ngữ Ả Rập (ngôn ngữ gần gũi với tiếng Hê-bơ-rơ, và từ đó nhiều chữ được giải thích), được gọi là phân chim bồ câu; vì đây là một thức ăn được dùng nhiều trong những người Y-sơ-ra-ên nghèo hơn, và được mọi người coi là một thức ăn rất thô, và do đó thích hợp để được nối với một cái đầu lừa; và một cab là đơn vị đo thường lệ của mọi loại hạt và trái cây thuộc loại ấy.

26 Khi vua Y-sơ-ra-ên đang đi qua trên tường thành, có một người đàn bà kêu lên với người, mà nói rằng: Hãy giúp ta, thưa chúa của ta, hỡi vua.

Chú thích l. Để ban những mệnh lệnh cần thiết cho việc phòng thủ thành chống lại những cuộc tấn công, và để xem các đội canh có tỉnh táo và siêng năng không, và nếu những hướng dẫn của người được thực hiện; và để quan sát những chuyển động của kẻ thù.

27 Người nói: Nếu Đức Giê-hô-va không giúp ngươi, ta sẽ giúp ngươi từ đâu? Từ sân đập lúa, hay từ hầm ép rượu sao?

Chú thích m. Hoặc, xin Đức Chúa Trời đừng giúp ngươi; như một số người, cả cổ xưa lẫn gần đây, diễn giải những lời ấy. Như vậy chúng là những lời của sự thiếu kiên nhẫn, và cơn giận, và một lời nguyền rủa chính thức, mong rằng Đức Chúa Trời sẽ không giúp nàng, như Ngài không thể, như Josephus trong số những người khác hiểu nó; điều ấy phù hợp quá tốt với tính cách của người đàn ông, một kẻ vô tín, một kẻ thờ hình tượng, và một người gian ác, và lúc này đang trong một cơn giận lớn, như xuất hiện từ câu 31. Hoặc chúng có thể được diễn giải như vậy: Không; (như hạt Hê-bơ-rơ này đôi khi được dùng, như Gióp 20:17; Thi Thiên 34:5; và 41:2; và 50:3; Châm Ngôn 36 [không đọc được trong bản scan]) xin Chúa giúp ngươi. Như vậy nó có thể được hiểu, hoặc, thứ nhất, như một sự hướng dẫn: Không; đừng kêu cầu ta; mà hãy kêu cầu Đức Chúa Trời để được giúp đỡ; xin Đức Chúa Trời giúp ngươi, vì ta không thể. Hoặc đúng hơn, thứ hai, như một sự chế nhạo phạm thượng: Không; đừng đến với ta, mà hãy đi đến Đấng mà Ê-li-sê hướng dẫn các ngươi cầu nguyện với Chúa; các ngươi thấy Ngài sẵn sàng giúp các ngươi như thế nào, bởi việc Ngài chịu đựng các ngươi đến cực điểm này; hãy chờ đợi Đức Chúa Trời để được cứu giúp, như Ê-li-sê khuyên ta; nhưng ta sẽ không chờ đợi [Ngài] lâu hơn nữa, câu 33. Và ta sẽ xử lý với Ê-li-sê, vì người [không đọc được trong bản scan] cả ta lẫn dân sự của ta bằng những hy vọng hão huyền. Hoặc như vậy, Đức Chúa Trời (Đấng mà các ngươi và ta được truyền lệnh chờ đợi để được giúp đỡ) sẽ không giúp ngươi, như Ngài có thể dễ dàng làm, và sẽ làm, nếu Ngài tốt như Ê-li-sê giả vờ; từ đó ta sẽ giúp ngươi từ đâu? Chú thích n. Ngươi có xin ta thóc hay rượu, mà ta thiếu cho chính mình sao?

28 Vua nói với nàng: Ngươi bị sao vậy? Nàng đáp: Người đàn bà này nói với ta: Hãy cho con trai của ngươi, để chúng ta có thể ăn nó hôm nay, và chúng ta sẽ ăn con trai của ta ngày mai.

29 Chúng ta đã luộc con trai của ta, và ăn nó; ta nói với nàng vào ngày hôm sau: Hãy cho con trai của ngươi, để chúng ta có thể ăn nó; nàng đã giấu con trai của nàng.

Chú thích o. Sự xét đoán đáng sợ được đe dọa với họ trong trường hợp họ bội đạo, Phục Truyền Luật Lệ Ký 28:53, 57; Ê-xê-chi-ên 5:10. Chú thích p. [không đọc được trong bản scan] Nàng [không đọc được trong bản scan] điều này [không đọc được trong bản scan] từ cái chết, ruột của nàng khao khát hướng về nó, [không đọc được trong bản scan] và cơn đói của nàng đã được thỏa mãn phần lớn.

30 Khi vua nghe những lời của người đàn bà, người xé áo mình, và người đi qua trên tường thành, và dân sự nhìn, và này, người mặc áo vải gai bên trong trên thịt mình.

Chú thích q. Một phần, vì đau buồn về một việc làm khủng khiếp như vậy; và một phần, vì phẫn nộ với tiên tri, câu 31. Chú thích r. [không đọc được trong bản scan] Trên tường thành, hoặc để bảo vệ thành; hoặc đúng hơn, để tìm kiếm sự cứu giúp từ những người lính, vì những sự cung cấp của họ vua chắc chắn đã chăm sóc đặc biệt, vì điều ấy là cần thiết, cho việc bảo tồn nơi ấy. Chú thích s. Dưới những áo bên ngoài của người [không đọc được trong bản scan] người [không đọc được trong bản scan] sự đau buồn, [không đọc được trong bản scan] sự hạ mình, mà sẽ [không đọc được trong bản scan] bằng những dấu hiệu bên ngoài, như cha người [đã làm], không phải không có một số lợi ích cho chính mình, 1 Các Vua 21:27, 28, 29.

31 Bấy giờ người nói: Đức Chúa Trời làm như vậy, và còn hơn nữa cho ta, nếu đầu của Ê-li-sê, con trai Sa-phát, sẽ đứng trên người hôm nay.

Chú thích t. Nếu hôm nay ta không lấy đầu và mạng sống của người. Hoàng tử khốn khổ và một phần này bỏ qua những tội lỗi lớn lao và đa dạng của chính mình, và trong số những tội lỗi khác, sự bám chặt bướng bỉnh của người vào sự thờ phượng hình tượng của các con bò, và những sự gian dâm và phù thủy của mẹ người là Giê-xa-bên, 2 Các Vua 9:22, và sự gian ác của dân sự của người, vốn là nguyên nhân thật và thích hợp của điều này và mọi tai họa của họ; và đổ lỗi cho mọi việc lên Ê-li-sê, hoặc cho rằng người, là người có Thánh Linh của Ê-li ở trên người, đã đem nạn đói này bởi những lời cầu nguyện của mình, như Ê-li đã từng làm, 1 Các Vua 17:1; hoặc vì người đã khích lệ họ chống lại dân Sy-ri, bằng cách hứa với họ sự giúp đỡ từ Đức Chúa Trời trong thời gian thích hợp; hoặc vì người sẽ không, bởi sự cầu thay của mình với Đức Chúa Trời, và việc làm một phép lạ, giải cứu họ khỏi những tai họa này, như người có thể dễ dàng làm. Nhưng người đã không xét rằng các tiên tri không thể làm những phép lạ nào, và khi nào họ muốn, mà chỉ trong chừng mực Đức Chúa Trời thấy thích hợp, mà thời gian của Ngài chưa đến; [không đọc được trong bản scan] vì đó cũng là lợi ích của Ê-li-sê, cũng như của họ, để được giải thoát khỏi sự khốn cùng này.

32 Nhưng Ê-li-sê ngồi trong nhà mình (và các trưởng lão ngồi với người) và vua sai một người từ trước mặt mình; nhưng trước khi sứ giả đến với người, người nói với các trưởng lão: Các ngươi có thấy con trai của một kẻ giết người này đã sai người đi lấy đầu ta không? Hãy xem khi sứ giả đến, hãy đóng cửa lại, và giữ người lại ở cửa; chẳng phải tiếng chân của chủ người ở phía sau người sao?

Chú thích u. Trong nhà nơi người trọ; vì người không có nhà của chính mình, vì đã từ bỏ mọi sự khi người theo Ê-li, 1 Các Vua 19:20, 21. Chú thích x. Như vậy họ có thể được gọi, hoặc, thứ nhất, từ [không đọc được trong bản scan] của họ; [không đọc được trong bản scan] thứ hai, từ chức vụ của họ, vốn là [không đọc được trong bản scan] tôn giáo; như vậy họ hoặc là các con trai của các tiên tri; hoặc đúng hơn, một số người tin kính [không đọc được trong bản scan] của Sa-ma-ri, là những người [không đọc được trong bản scan] từ những gì người [không đọc được trong bản scan] về [không đọc được trong bản scan]. Vì Giô-ram là một vua gian ác, và hầu hết các quan của người có lẽ giống như chính người; nhưng có một số người trong họ, mà đời sống thánh khiết của Ê-li-sê, và chức vụ đầy quyền năng, và những phép lạ vinh quang, và sự [không đọc được trong bản scan] lớn lao do người đạt được, đã chiến thắng họ cho Đức Chúa Trời, và cho [không đọc được trong bản scan]. [Không đọc được trong bản scan] người dùng quyền năng của mình với Đức Chúa Trời, để cứu giúp họ; điều ấy người đã làm theo đó, và tuân theo họ, không phải vì bất cứ sự sợ hãi nào đối với vua, (mà từ đó người biết rất rõ bởi kinh nghiệm thường xuyên, và sự bảo đảm chắc chắn, rằng Đức Chúa Trời vừa có thể vừa sẽ giải cứu người) người ban câu trả lời tiếp theo, chương 7:1. Chú thích y. Hoặc, một trong những người đứng trước mặt người, một trong những người lính canh của người, hay một quan chức khác, để lấy đi đầu của người, như tiếp theo. Chú thích z. Được Đức Chúa Trời nhắc nhở về nguy hiểm của mình. Chú thích a. Con trai đích thực của A-háp gian ác ấy, kẻ giết các tiên tri của Chúa, 1 Các Vua 18:4; và 21:9, mà con trai của người không chỉ bởi sự sinh ra, mà còn bởi cách cư xử và tính khí đẫm máu của mình. So sánh Giăng 8:44. Cách diễn đạt này có thể dường như rất khắc nghiệt và không thích hợp; cũng không nên được những người khác bắt chước; nhưng phải xét rằng người là một tiên tri phi thường, được giao phó một quyền năng theo một cách nào đó cao hơn quyền năng của Giô-ram, và có thẩm quyền kiểm soát và quở trách người trong danh của Vua các vua. Chú thích b. Để giết ta, trước khi người nghe những gì ta phải [nói]. Chú thích c. [không đọc được trong bản scan]

33 Khi người còn đang nói với họ, này, sứ giả đến với người; người nói: Này, tai họa này đến từ Đức Giê-hô-va; ta sẽ chờ đợi Đức Giê-hô-va để làm gì nữa?

Chú thích d. [không đọc được trong bản scan] Chú thích e. [không đọc được trong bản scan] Chú thích f. Hoặc [không đọc được trong bản scan] trong danh và lời của vua. Hoặc thứ hai, chính vua, [không đọc được trong bản scan] không được nêu tên ở đây, có thể được cho là hiện diện [không đọc được trong bản scan] lời tiên tri của tiên tri về sự đến nhanh chóng của người, và bởi [không đọc được trong bản scan] của Chúa, trên tay của người mà vua dựa vào, chương 7:2. Chú thích g. Nạn đói này, bây giờ cực đoan đến nỗi những người đàn bà [ăn thịt] con của chính mình. Chú thích h. Ngài đã giáng nó, và (theo như ta thấy) sẽ không dời nó đi. Như vậy người đổ mọi lỗi lên [Đức Chúa Trời], [không đọc được trong bản scan] tội lỗi của chính mình, và của mẹ mình, mà đã khiêu khích Đức Chúa Trời, Đấng không sẵn lòng làm khổ, để gửi sự xét đoán nặng nề này [không đọc được trong bản scan]. Chú thích i. Ngươi bảo ta chờ đợi Đức Chúa Trời để được giúp đỡ; nhưng ta nhận thấy ta có thể chờ đợi đủ lâu trước khi sự giải cứu đến; ta [không đọc được trong bản scan] chờ đợi, ta không thể chờ đợi lâu hơn nữa.

CHƯƠNG VII.

Tóm tắt chương: Ê-li-sê tiên tri về sự cứu giúp kỳ diệu và sự sung túc bất ngờ, 1–2. Bốn người phong đến trại của dân Sy-ri, và đem tin về việc họ chạy trốn, 3–11. Vua sai các do thám, là những người xác nhận tin tức; và người cướp bóc trại của họ, 12–16. Quan mà vua dựa vào bị dân sự giày đạp, và chết, 17–20.

1 Ê-li-sê nói: Hãy nghe lời của Đức Giê-hô-va; Đức Giê-hô-va phán như vậy: Ngày mai vào khoảng giờ này, một đấu bột mì sẽ được bán với giá một siếc-lơ, và hai đấu lúa mạch với giá một siếc-lơ, tại cổng Sa-ma-ri.

Chú thích a. [không đọc được trong bản scan] Chú thích b. [không đọc được trong bản scan] Chú thích c. [không đọc được trong bản scan] Chú thích d. So sánh điều này với chương 6:25.

2 Bấy giờ quan mà vua dựa vào đáp lại người của Đức Chúa Trời, và nói: Này, nếu Đức Giê-hô-va làm những cửa sổ trên trời, điều này có thể xảy ra sao? Người nói: Này, ngươi sẽ thấy nó bằng mắt ngươi, nhưng sẽ không ăn nó.

Chú thích e. Khi người đi bộ. Xem chương 5:18. Chú thích f. Nhờ đó Ngài có thể làm mưa thóc xuống, như xưa Ngài đã làm mưa ma-na. Chú thích g. Một sự trừng phạt công chính cho sự vô tín ngoan cố như vậy, nhờ đó người đã làm cho không chỉ tiên tri, mà ngay cả chính Đức Chúa Trời (trong danh của Ngài rõ ràng Ê-li-sê đã nói và làm điều này và những việc khác) thành kẻ nói dối.

3 Có bốn người phong tại cửa cổng; họ nói với nhau: Sao chúng ta ngồi đây cho đến khi chúng ta chết?

Chú thích h. Tức là, của thành; mà họ bị đuổi ra bởi luật pháp của Đức Chúa Trời, Lê-vi Ký 13:46; và 14:3. Hoặc nơi ở của [không đọc được trong bản scan]; hoặc họ đã đến rất gần cổng.

4 Nếu chúng ta nói: Chúng ta sẽ vào thành, thì nạn đói ở trong thành, và chúng ta sẽ chết ở đó; và nếu chúng ta ngồi đây, chúng ta cũng chết. Bây giờ, hãy đến, và chúng ta hãy ngã vào quân đội của dân Sy-ri; nếu họ cứu chúng ta sống, chúng ta sẽ sống; và nếu họ giết chúng ta, chúng ta chỉ chết thôi.

5 Họ trỗi dậy trong lúc chạng vạng, để đi đến trại của dân Sy-ri; khi họ đến phần cuối cùng của trại của dân Sy-ri, này, chẳng có người nào ở đó.

Chú thích i. Vào lúc chạng vạng buổi tối, như xuất hiện từ câu 9, và 12.

6 Vì Đức Giê-hô-va đã làm cho quân đội của dân Sy-ri nghe tiếng xe, và tiếng ngựa, ngay cả tiếng của một đạo quân lớn; họ nói với nhau: Này, vua Y-sơ-ra-ên đã thuê chống lại chúng ta các vua của dân Hê-tít, và các vua của dân Ai Cập đến chống lại chúng ta.

Chú thích k. Hoặc trong không khí, hoặc đúng hơn trong tai họ; [không đọc được trong bản scan] dân Sa-ma-ri đã nghe nó. Chú thích l. Dưới tên ấy (như ở nơi khác dưới tên [không đọc được trong bản scan]) người [không đọc được trong bản scan] [không đọc được trong bản scan] của Ca-na-an, vì mặc dù phần lớn dân tộc ấy đã bị tiêu diệt [không đọc được trong bản scan]. Chú thích m. [không đọc được trong bản scan]

7 Họ trỗi dậy và chạy trốn trong lúc chạng vạng, và bỏ lại lều của mình, và ngựa của mình, và lừa của mình, ngay cả trại như nó vốn có, và chạy trốn để cứu mạng sống của mình.

Chú thích n. Để cứu mạng sống của họ; mà họ tưởng tượng đang trong một nguy hiểm hiện tại và cực đoan như vậy, đến nỗi họ không dám ở lại để lấy đi bất cứ tài sản nào của mình, mà mỗi người chạy trốn theo đường gần nhất trước mặt mình.

8 Khi những người phong này đến phần cuối cùng của trại, họ vào một lều, và ăn và uống, và mang từ đó bạc, và vàng, và quần áo, và đi và giấu nó; họ lại đến, và vào một lều khác, và mang từ đó nữa, và đi và giấu nó.

9 Họ nói với nhau: Chúng ta làm không tốt; hôm nay là một ngày có tin tốt lành, và chúng ta giữ im lặng; nếu chúng ta chờ đợi cho đến ánh sáng buổi sáng, một tai họa nào đó sẽ đến với chúng ta; bây giờ, hãy đến, để chúng ta có thể đi và nói cho nhà của vua.

Chú thích o. Không tốt cho anh em của chúng ta, là những người chúng ta nên thương xót và giúp đỡ; cũng không tốt cho chính chúng ta; vì chúng ta có thể chịu khổ vì điều này; hoặc, từ dân Sy-ri, là những người có thể nằm ẩn nấp đâu đó; hoặc, từ vua và dân sự của chúng ta; hoặc, từ bàn tay trực tiếp của Đức Chúa Trời.

10 Họ đến, và gọi người gác cổng của thành; họ nói với người rằng: Chúng ta đã đến trại của dân Sy-ri, và này, chẳng có người nào ở đó, cũng chẳng có tiếng người, mà chỉ có ngựa bị buộc, và lừa bị buộc, và các lều như chúng vốn có.

Chú thích p. Tức là, người gác cổng và những người cùng với người.

11 Người gọi những người gác cổng, và họ nói với nhà của vua ở bên trong.

Chú thích q. Hoặc những người bạn đồng hành của người trong thành; hoặc đúng hơn, những người gác cổng hay lính canh của cổng nhà của vua.

12 Vua trỗi dậy trong đêm, và nói với các tôi tớ của mình: Ta sẽ bây giờ chỉ cho các ngươi dân Sy-ri đã làm gì với chúng ta; họ biết rằng chúng ta đói, vì vậy họ đã ra khỏi trại, để ẩn mình trong đồng ruộng, mà nói rằng: Khi họ ra khỏi thành, chúng ta sẽ bắt họ sống, và vào thành.

13 Một trong các tôi tớ của người đáp và nói: Ta xin ngươi, hãy lấy năm con ngựa còn lại, mà còn lại trong thành; (này, chúng như toàn thể dân Y-sơ-ra-ên còn lại trong nó; này, ta nói, chúng thậm chí như toàn thể dân Y-sơ-ra-ên đã bị tiêu hao) và chúng ta hãy sai người đi xem.

Chú thích r. Như vậy ý nghĩa là: Chúng ta có thể mạo hiểm những con ngựa này, mặc dù chúng ta không còn con nào nữa, vì cả chúng lẫn chúng ta đều sẵn sàng chết vì đói; và do đó chúng ta hãy dùng chúng trong khi chúng ta có thể vì lợi ích chung của chúng ta, hay để làm cuộc khám phá. Nhưng sự lặp lại của cụm từ dường như ngụ ý một điều gì đó nhấn mạnh và quan trọng hơn việc cứu bốn hay năm con ngựa, mà không có khả năng họ sẽ quan tâm nhiều như vậy trong hoàn cảnh của họ. Do đó những lời ấy có thể được diễn giải khác: Này, chúng là [toàn bộ] sự thật (tiền tố Hê-bơ-rơ, Caph, không ở đây là một dấu hiệu của sự tương tự, như các bản dịch khác làm cho nó, và như nó thường được dùng, mà là một sự khẳng định về sự thật và chắc chắn của những điều ấy, như nó được hiểu Dân Số Ký 11:1; Phục Truyền Luật Lệ Ký 9:10; Ô-sê 4:4; và 5:10; Giăng 1:14) mọi đoàn ngựa của Y-sơ-ra-ên còn lại trong nó; (tức là, trong thành;) này, ta nói, chúng thậm chí là mọi đoàn ngựa của dân Y-sơ-ra-ên, mà (tức là, đoàn ấy) đã bị tiêu hao, tức là, đã giảm xuống con số nhỏ này, mọi con đều bị tiêu hao [trừ] năm con này. Và như vậy bản Vulgate Latinh, và một số người khác, hiểu nó. Và đây quả thật là một đoạn đáng nhớ, và xứng đáng với một sự "này" gấp đôi, để chỉ ra nạn đói đã gây hại gì cho cả con người lẫn thú vật, và vua Y-sơ-ra-ên đã đến mức thấp như thế nào, đến nỗi mọi đội quân ngựa của người, mà người đã tin cậy, đã thu hẹp lại thành một con số nhỏ như vậy.

14 Họ lấy hai con ngựa kéo xe, và vua sai người đi theo quân đội của dân Sy-ri, mà nói rằng: Hãy đi, và xem.

Chú thích s. Hoặc, hai xe ngựa; hoặc đúng hơn, hai con ngựa kéo xe, như nhiều người diễn giải những lời ấy, tức là, những con ngựa thuộc về các xe của vua. Vì những con ngựa đơn lẻ dường như thích hợp hơn nhiều cho việc phục vụ này, so với xe và ngựa. Và trong khi tôi tớ của vua đã đề nghị rằng cả năm con ngựa nên được sai đi, dường như vua và những người khác nghĩ rằng hai con là đủ cho mục đích ấy.

15 Họ đi theo họ đến sông Giô-đanh, và này, mọi đường đầy quần áo và đồ dùng, mà dân Sy-ri đã vứt bỏ trong sự vội vàng của họ; các sứ giả trở lại và nói với vua.

Chú thích t. Hoặc, trong sự sợ hãi hay kinh ngạc của họ, mà Đức Chúa Trời đã đánh họ.

16 Dân sự đi ra, và cướp bóc các lều của dân Sy-ri; như vậy một đấu bột mì được bán với giá một siếc-lơ, và hai đấu lúa mạch với giá một siếc-lơ, theo lời của Đức Giê-hô-va.

17 Vua chỉ định quan mà người dựa vào, để coi sóc cổng thành; dân sự giày đạp người tại cổng thành, và người chết, như người của Đức Chúa Trời đã nói, là người đã nói khi vua xuống với người.

Chú thích u. Một phần, để ngăn ngừa những sự náo động, và rối loạn và tai họa trong dân sự; và một phần, để ra lệnh về việc đóng các cổng, nếu cần, và nếu dân Sy-ri tình cờ trở lại với họ.

18 Việc ấy xảy ra, như người của Đức Chúa Trời đã nói với vua, mà nói rằng: Hai đấu lúa mạch với giá một siếc-lơ, và một đấu bột mì với giá một siếc-lơ, sẽ có ngày mai vào khoảng giờ này tại cổng Sa-ma-ri;

19 Quan ấy đáp lại người của Đức Chúa Trời, và nói: Này, nếu Đức Giê-hô-va làm những cửa sổ trên trời, điều này có thể xảy ra sao? Người nói: Này, ngươi sẽ thấy nó bằng mắt ngươi, nhưng sẽ không ăn nó.

20 Việc ấy xảy ra với người như vậy; vì dân sự giày đạp người tại cổng thành, và người chết.

CHƯƠNG VIII.

Tóm tắt chương: Người đàn bà Su-nem, theo lời khuyên của Ê-li-sê, rời xứ vì nạn đói, trở lại; và được toàn bộ tài sản của mình khôi phục cho nàng vì cớ Ê-li-sê, 1–6. Người đến Đa-mách; Bên-ha-đát bị bệnh, và sai Ha-xa-ên đến với người cùng những món quà; Ê-li-sê nói với người về cái chết của Bên-ha-đát, và việc Ha-xa-ên lên ngôi, 7–15. Giô-ram, vua Giu-đa, trị vì gian ác, 16–19. Ê-đôm và Líp-na nổi loạn, 20–23. A-cha-xia trị vì, 24–29.

1 Ê-li-sê nói với người đàn bà (mà con trai của nàng người đã làm cho sống lại) mà nói rằng: Hãy trỗi dậy, và đi, ngươi và nhà ngươi, và trú ngụ nơi nào ngươi có thể trú ngụ; vì Đức Giê-hô-va đã gọi một nạn đói, và nó cũng sẽ đến trên xứ bảy năm.

Chú thích a. Hạt thời gian này có thể được hiểu, hoặc, một cách riêng biệt và xác định về thời gian tiếp theo sau câu chuyện trước đó; hoặc, một cách tổng quát và không xác định hơn (như nó thường được dùng) về thời gian mà Ê-li-sê và người đàn bà Su-nem này sống. Có thể điều này đã xảy ra trước câu chuyện về Na-a-man, chương 5, hay ít nhất, trước cuộc vây hãm Sa-ma-ri, chương 6. Nhưng điều này không chắc chắn. Chú thích b. Bày tỏ lòng biết ơn của người đối với những lòng tốt trước đây của nàng, bằng cách chăm sóc đặc biệt cho sự bảo tồn của nàng. Chú thích c. Tại bất cứ nơi thuận tiện nào ngoài xứ Y-sơ-ra-ên. Chú thích d. Tức là, đã định đem một nạn đói, hay một sự khan hiếm thức ăn. Cách diễn đạt này ngụ ý rằng mọi hoạn nạn đều được Đức Chúa Trời sai đến, và đến theo lời gọi hay mệnh lệnh của Ngài. Chú thích e. Một thời gian gấp đôi nạn đói trước đây dưới thời Ê-li, Gia-cơ 5:17, điều ấy là công chính và hợp lý, vì họ vẫn bướng bỉnh và không thể sửa chữa được dưới mọi sự xét đoán nghiêm khắc và liên tiếp của Đức Chúa Trời, và dưới chức vụ đầy quyền năng của Ê-li-sê, là người đã xác nhận giáo lý của mình bằng những phép lạ vinh quang. Xem Lê-vi Ký 26:21, 24, 28.

2 Người đàn bà trỗi dậy, và làm theo lời của người của Đức Chúa Trời; nàng đi với nhà mình, và trú ngụ trong xứ Phi-li-tin bảy năm.

Chú thích f. Hoặc, vì đó là gần đất đai và chỗ ở của nàng, mà nàng nghĩ nàng có thể để mắt đến, khi dịp yêu cầu; hoặc, vì ở đó có nhiều sự sung túc hơn trong Giu-đa; hoặc, vì nàng biết rằng việc nàng đi đến ở trong Giu-đa sẽ rất không hài lòng với vua Y-sơ-ra-ên, mà ân huệ của người nàng có thể cần về sau. Cũng không có nguy hiểm về sự thờ hình tượng từ dân Phi-li-tin bây giờ, như đã có trước đây, vì quyền năng và ảnh hưởng của họ bây giờ đã trở nên không đáng kể, và có lẽ nhiều người Do Thái và dân Y-sơ-ra-ên sống trong họ. Và xứ này, mặc dù giáp với Y-sơ-ra-ên, đã được miễn khỏi nạn đói này, để có thể xuất hiện rằng đây là một bàn tay đặc biệt và sự xét đoán của Đức Chúa Trời trên dân Y-sơ-ra-ên vì sự thờ hình tượng của họ, và vì sự vô ích của họ dưới mọi phương tiện của ân điển mà bây giờ họ được hưởng dồi dào bởi Ê-li-sê và nhiều tiên tri khác; mà dân Phi-li-tin không được hưởng, tội lỗi của họ ít hơn nhiều, và do đó tình trạng hiện tại của họ tốt hơn.

3 Vào cuối bảy năm, người đàn bà trở lại từ xứ Phi-li-tin; nàng ra đi để kêu cầu vua về nhà của nàng, và về đất của nàng.

Chú thích g. Mà đã bị nàng bỏ lại, đã bị họ hàng của nàng chiếm giữ, [không đọc được trong bản scan] định giữ việc chiếm hữu chúng.

4 Vua nói chuyện với Ghê-ha-xi, tôi tớ của người của Đức Chúa Trời, mà nói rằng: Hãy nói cho ta, ta xin ngươi, mọi việc lớn lao mà Ê-li-sê đã làm.

Chú thích h. Hỏi: Làm sao vua có thể nói chuyện với Ghê-ha-xi, là người bị phong? Đáp: Hoặc vua có thể nói chuyện với người ở một khoảng cách thuận tiện, vì thường có người khác nói chuyện với những người phong, như 2 Các Vua 7:3; Ma-thi-ơ 8:2; Lu-ca 17:12; hoặc, bệnh phong của người có thể thuộc loại không lây nhiễm; hoặc, nếu bệnh phong của người là loại khiến người vẫn không sạch, sự tò mò lớn lao của vua có thể dễ dàng thắng người để phá vỡ một luật nghi lễ, là người không ngần ngại vi phạm luật đạo đức của Đức Chúa Trời.

5 Khi người đang nói với vua làm sao người đã làm cho một thân thể đã chết sống lại, này, người đàn bà mà con trai của nàng người đã làm cho sống lại, kêu cầu vua, về nhà của nàng, và về đất của nàng. Ghê-ha-xi nói: Thưa chúa của ta, hỡi vua, đây là người đàn bà, và đây là con trai của nàng, mà Ê-li-sê đã làm cho sống lại.

Chú thích i. Bởi sự quan phòng kỳ diệu và nhân từ của Đức Chúa Trời được đem đến đó trong mùa thuận lợi nhất.

6 Khi vua hỏi người đàn bà, nàng nói với người. Vua chỉ định cho nàng một quan chức nào đó, mà nói rằng: Hãy khôi phục mọi thứ thuộc về nàng, và mọi trái của ruộng, từ ngày nàng rời xứ, cho đến bây giờ.

Chú thích k. Về sự thật của lời kể của Ghê-ha-xi.

7 Ê-li-sê đến Đa-mách; Bên-ha-đát, vua Sy-ri, bị bệnh, và người ta nói với người rằng: Người của Đức Chúa Trời đã đến đây.

Chú thích l. Hoặc đến thành hay đúng hơn, đến vương quốc Đa-mách; bằng cách so sánh câu 9, như Sa-ma-ri, vốn đúng là tên của thành, đôi khi là tên của vương quốc; về điều ấy xem 1 Các Vua 13:32. Người đến đây bởi sự hướng dẫn đặc biệt của Thánh Linh, và dưới sự bảo vệ của Đức Chúa Trời, với nhiệm vụ tiếp theo.

8 Vua nói với Ha-xa-ên: Hãy lấy một món quà trong tay ngươi, và đi gặp người của Đức Chúa Trời, và hỏi Đức Giê-hô-va bởi người, mà nói rằng: Ta sẽ khỏi bệnh này chăng?

9 Ha-xa-ên đi gặp người, và lấy một món quà với mình, ngay cả mọi vật tốt của Đa-mách, bốn mươi gánh lạc đà, và đến và đứng trước mặt người, và nói: Con trai của ngươi là Bên-ha-đát, vua Sy-ri, đã sai ta đến với ngươi, mà nói rằng: Ta sẽ khỏi bệnh này chăng?

Chú thích n. Người mang món quà cao quý hơn, hy vọng, như chủ mình đã làm, đạt được một lợi ích nào đó nơi tiên tri, và một lợi thế cho chính mình bởi nó. [Không đọc được trong bản scan] Tiên tri có nhận nó hay không, không được nhắc đến ở đây; nhưng rất có thể người đã không nhận, từ việc làm trước đây của người, chương 5; và vì những lý do lúc ấy đã lay động người, vẫn còn cùng một sức mạnh. Chú thích o. Người mà trước đây đã bắt bớ người như một kẻ thù, chương 6:13, 14; bây giờ trong sự cùng cực của mình tôn vinh người như một người cha.

10 Ê-li-sê nói với người: Hãy đi, nói với người: Ngươi chắc chắn có thể khỏi; tuy nhiên, Đức Giê-hô-va đã chỉ cho ta rằng người chắc chắn sẽ chết.

Chú thích p. Ở đây không có mâu thuẫn; vì những lời đầu tiên chứa một câu trả lời cho câu hỏi của Bên-ha-đát, câu 8: Ta sẽ khỏi bệnh này chăng? Câu trả lời là: Ngươi có thể, hay sẽ khỏi, tức là, bất chấp bệnh của ngươi, vốn không gây chết, và sẽ không lấy đi mạng sống của ngươi. Những lời sau chứa sự giải thích của tiên tri về, hay sự bổ sung cho câu trả lời ấy, đó là, người sẽ chết, không phải bởi quyền năng của bệnh mình, mà bởi một nguyên nhân khác. Nhưng đáng chú ý rằng trong văn bản Hê-bơ-rơ, đó là "lo", trạng từ, có nghĩa là "không"; mà mặc dù hầu hết khẳng định nó được đặt thay cho "lo", đại từ, có nghĩa là "cho người"; nhưng những người khác lấy nó như nó vốn có, và dịch những lời ấy như vậy: Hãy nói: Ngươi sẽ không khỏi; vì Chúa đã chỉ cho ta rằng người chắc chắn sẽ chết. Hoặc, theo cách đọc trước đây, những lời đầu tiên có thể được hiểu như một câu hỏi: Hãy nói với người: Ngươi thật sự sẽ khỏi sao? (như ngươi tự nịnh mình): Không; (sự phủ định ấy được ngụ ý trong chính câu hỏi, và được rút ra từ những lời tiếp theo) vì Chúa đã chỉ cho ta rằng người chắc chắn sẽ chết.

11 Người nhìn chằm chằm vào mặt người, cho đến khi người xấu hổ; người của Đức Chúa Trời khóc.

Chú thích q. Tiên tri nhìn chằm chằm vào Ha-xa-ên. Chú thích r. Hoặc, cho đến khi tiên tri xấu hổ khi nhìn người lâu hơn; hoặc, cho đến khi Ha-xa-ên xấu hổ, vì nhận thấy tiên tri nghi ngờ hay nhận ra một điều gì đó phi thường, và có bản chất xấu xa và đáng xấu hổ trong người. Những lời Hê-bơ-rơ là [không đọc được trong bản scan] và có thể được quy cho một trong hai người một cách không phân biệt; nhưng chúng dường như thuộc về Ha-xa-ên một cách thích hợp hơn, vì tiếp theo, bằng cách phân biệt, người của Đức Chúa Trời khóc.

12 Ha-xa-ên nói: Sao chúa của ta khóc? Người đáp: Vì ta biết điều ác mà ngươi sẽ làm cho con cái Y-sơ-ra-ên; những thành trì của chúng ngươi sẽ đốt lửa, và những người trẻ tuổi của chúng ngươi sẽ giết bằng gươm, và ngươi sẽ đập vỡ con trẻ của chúng, và mổ bụng những người đàn bà có thai của chúng.

Chú thích s. Như vậy ở đây có một nguyên nhân gấp đôi cho sự đau buồn và nước mắt của người, sự ác của tội lỗi nơi Ha-xa-ên; và sự ác của sự chịu khổ trên Y-sơ-ra-ên.

13 Ha-xa-ên nói: Nhưng tôi tớ của ngài là một con chó sao, mà người sẽ làm việc lớn này? Ê-li-sê đáp: Đức Giê-hô-va đã chỉ cho ta rằng ngươi sẽ làm vua trên Sy-ri.

Chú thích t. Hoặc, đê tiện và không xứng đáng như vậy, như cách diễn đạt này được dùng, 2 Sa-mu-ên 3:8; và 9:8; hoặc trơ trẽn như vậy, vì những con chó được ghi chú về điều ấy; hoặc, dữ dội, và man rợ, và vô nhân đạo như vậy. So sánh Thi Thiên 22:16, 20; và 59:6. Chú thích u. Và khi ngươi sẽ có quyền năng trong tay mình, ngươi sẽ tỏ ra tính khí đẫm máu ấy, và sự thù hận chống lại dân sự của Đức Chúa Trời, mà bây giờ nằm ẩn khỏi những người khác, và có thể khỏi chính ngươi; và do đó cùng với vương quốc, ngươi sẽ thừa hưởng những tính khí tàn ác của họ.

14 Người rời khỏi Ê-li-sê, và đến với chủ mình, là người nói với người: Ê-li-sê đã nói gì với ngươi? Người đáp: Người đã nói với ta rằng ngươi chắc chắn sẽ khỏi.

Chú thích x. Người trình bày câu trả lời của tiên tri một nửa, để bởi sự an toàn của chủ mình, người có thể có cơ hội thích hợp hơn để thực hiện kế hoạch phản bội của mình.

15 Ngày hôm sau, người lấy một tấm vải dày, và nhúng nó vào nước, và trải nó trên mặt người, đến nỗi người chết; Ha-xa-ên trị vì thay người.

Chú thích y. Giả vờ có thể để làm mát sức nóng quá độ của người bằng nó, nhưng áp nó chặt đến nỗi người làm cho người nghẹt thở bởi nó; nhờ mánh khóe này cái chết của người dường như là tự nhiên, vì không có dấu hiệu nào của một cái chết bạo lực trên thân thể người. Và điều này người càng táo bạo thử hơn, vì [không đọc được trong bản scan] lời tiên tri của tiên tri khiến người tự tin về sự thành công. Chú thích z. Có được ân huệ của dân sự, và của những người lính.

16 Vào năm thứ năm của Giô-ram, con trai A-háp, vua Y-sơ-ra-ên, Giô-sa-phát lúc ấy là vua Giu-đa, Giô-ram, con trai Giô-sa-phát, vua Giu-đa, bắt đầu trị vì.

Chú thích a. Giô-ram lần đầu được cha mình lập làm vua hay phó vương nhiều năm trước thời gian này, tức là, tại cuộc viễn chinh của người đến Ra-mốt-ghi-lê-át, như đã được ghi chú trước đây; quyền cai trị ấy của người đã kết thúc khi cha người trở về. Nhưng bây giờ Giô-sa-phát, vì không xa cái chết của mình, và có nhiều con trai, và sợ một số sự cạnh tranh và bất đồng trong họ, lập Giô-ram làm vua lần thứ hai, như Đa-vít đã làm với Sa-lô-môn trong một dịp tương tự, 1 Sử Ký 29:22, đó là điều được kể ở đây. Nhưng về điều này xem thêm trong các ghi chú về 2 Các Vua 1:17; và 3:1.

17 Người ba mươi hai tuổi khi người bắt đầu trị vì, và người trị vì tám năm tại Giê-ru-sa-lem.

Chú thích b. Một phần với cha mình, và một phần một mình.

18 Người đi trong đường lối của các vua Y-sơ-ra-ên, như nhà A-háp đã làm; vì con gái của A-háp là vợ người; người làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va.

Chú thích c. [không đọc được trong bản scan] Chú thích d. [không đọc được trong bản scan]

19 Tuy nhiên, Đức Giê-hô-va sẽ không hủy diệt Giu-đa, vì cớ Đa-vít, tôi tớ của Ngài, như Ngài đã hứa với người, ban cho người một ngọn đèn cho con cái người đời đời.

Chú thích e. [không đọc được trong bản scan] Chú thích f. [không đọc được trong bản scan]

20 Trong những ngày của người, Ê-đôm nổi loạn khỏi dưới tay Giu-đa, và lập một vua trên chính mình.

Chú thích g. Dưới tay ấy họ đã ở từ thời Đa-vít, 2 Sa-mu-ên 8:14. So sánh 1 Các Vua 22:47.

21 Giô-ram đi qua đến Xa-ia, và mọi xe với người, người trỗi dậy ban đêm và đánh dân Ê-đôm bao vây người, và các quan tướng của các xe, và dân sự chạy trốn vào lều của họ.

Chú thích h. Tức là, những người lính thường của dân Ê-đôm, ở đây noi theo gương của các quan tướng của họ.

22 Tuy nhiên, Ê-đôm nổi loạn khỏi dưới tay Giu-đa cho đến ngày nay. Bấy giờ Líp-na nổi loạn cùng thời gian.

Chú thích i. Vì mặc dù Giô-ram đã gây cho họ một thất bại, nhưng có vẻ nó không phải là một cuộc tàn sát lớn, mà chỉ là việc khiến họ chạy trốn; và do đó họ có thể dễ dàng tập hợp lại. Và Giô-ram không thể đuổi theo chiến thắng, vì người bị gọi về bởi cuộc nổi loạn của chính thần dân của mình, là những người đã lấy dịp vắng mặt của người, và [người] sợ rằng những người khác sẽ noi theo gương của họ, nếu họ có những dịp tương tự. Chú thích k. Một thành đáng kể trong Giu-đa, thuộc về các thầy tế lễ, Giô-suê 15:42; và 21:13. Về lý do, xem 2 Sử Ký 21:10, 11. Có lẽ họ đã trở lại sự vâng lời của mình, vì những lời ấy, "cho đến ngày nay", được thêm vào mệnh đề trước, bị bỏ qua ở đây.

23 Những việc còn lại của Giô-ram, và mọi việc người đã làm, chẳng phải được viết trong sách biên niên sử của các vua Giu-đa sao?

Chú thích l. [không đọc được trong bản scan] Chú thích m. Về điều ấy xem 1 Các Vua 14:19.

24 Giô-ram ngủ với các tổ phụ của mình, và được chôn với các tổ phụ của mình trong thành Đa-vít; A-cha-xia, con trai người, trị vì thay người.

25 Vào năm thứ mười hai của Giô-ram, con trai A-háp, vua Y-sơ-ra-ên, A-cha-xia, con trai Giô-ram, vua Giu-đa, bắt đầu trị vì.

Chú thích n. Phản đối: Đó là vào năm thứ mười một của Giô-ram, chương 9:29. Đáp: Hoặc, thứ nhất, người bắt đầu trị vì [không đọc được trong bản scan] năm thứ 11 và 12, vào cuối năm thứ 11 của người, hay vào đầu năm thứ 12, từ đó nó được quy một cách không phân biệt cho một trong hai năm. Hoặc, thứ hai, một năm của A-cha-xia trùng với nửa sau của năm thứ 11 của Giô-ram, và nửa đầu của năm thứ 12 của người; và nếu người không thể được nói là bắt đầu trị vì trong cả hai năm ấy, nhưng người có thể không nghi ngờ gì được nói là trị vì trong cả hai năm ấy; và chữ Hê-bơ-rơ, cả ở đây lẫn chương 9:29, đúng ra có nghĩa là "người trị vì", chứ không phải "người bắt đầu trị vì", như nó được dịch. Hoặc, thứ ba, A-cha-xia bắt đầu trị vì với cha mình, và trong đời sống của người, theo những ví dụ gần đây cả trong Giu-đa lẫn Y-sơ-ra-ên, cũng có dịp đặc biệt cho việc ấy, bởi lý do bệnh tật tàn ác và kéo dài của Giô-ram, 2 Sử Ký 21:18, &c.; và điều này là vào năm thứ 11 của Giô-ram, và rồi cha người chết, và người bắt đầu trị vì một mình vào năm thứ 12 của Giô-ram. Chú thích o. Cũng được gọi là Giô-a-cha, 2 Sử Ký 21:17; và A-xa-ria, 2 Sử Ký 22:6.

26 A-cha-xia hai mươi hai tuổi khi người bắt đầu trị vì, và người trị vì một năm tại Giê-ru-sa-lem; tên mẹ người là A-tha-li, con gái của Ôm-ri, vua Y-sơ-ra-ên.

Chú thích p. Làm sao điều này phù hợp với 2 Sử Ký 22:2, xem tại chỗ ấy. Chú thích q. Tức là, cháu gái của người. Xem trên câu 18.

27 Người đi trong đường lối của nhà A-háp, và làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va, như nhà A-háp đã làm; vì người là con rể của nhà A-háp.

Chú thích r. Người là con trai đích thực của A-tha-li, con gái của A-háp, và là cháu rể của A-háp, vì cha người là con rể của A-háp, câu 18.

28 Người đi với Giô-ram, con trai A-háp, để giao chiến chống lại Ha-xa-ên, vua Sy-ri, tại Ra-mốt-ghi-lê-át, và dân Sy-ri làm bị thương Giô-ram.

29 Vua Giô-ram trở về để được chữa lành tại Gít-rê-ên, khỏi những vết thương mà dân Sy-ri đã gây cho người tại Ra-ma, khi người giao chiến chống lại Ha-xa-ên, vua Sy-ri; A-cha-xia, con trai Giô-ram, vua Giu-đa, xuống thăm Giô-ram, con trai A-háp, tại Gít-rê-ên, vì người bị bệnh.

CHƯƠNG IX.

Tóm tắt chương: Ê-li-sê sai một tiên tri trẻ với những hướng dẫn để xức dầu Giê-hu làm vua trên Y-sơ-ra-ên; người mà người phải hủy diệt nhà A-háp, 1–10. Giê-hu được các binh lính lập làm vua, giết Giô-ram trong ruộng của Na-bốt, 11–26. Cũng giết A-cha-xia, vua Giu-đa, 27–29. Khiến Giê-xa-bên bị ném ra khỏi cửa sổ; nàng bị chó ăn thịt, 30–37.

1 Ê-li-sê, tiên tri, gọi một trong các con trai của các tiên tri, và nói với người: Hãy thắt lưng ngươi, và lấy bình dầu này trong tay ngươi, và đi đến Ra-mốt-ghi-lê-át.

Chú thích a. Vì sự vội vàng, để nắm lấy cơ hội này khi các vua Y-sơ-ra-ên và Giu-đa đều vắng mặt, chương 8:29, và Giê-hu, như có vẻ, được để lại trong quyền chỉ huy chính.

2 Khi ngươi đến đó, hãy tìm Giê-hu, con trai Giô-sa-phát, con trai Nim-si, và đi vào, và khiến người trỗi dậy khỏi giữa các anh em mình, và đem người vào một phòng trong.

Chú thích b. Một phòng trong một phòng, để công việc có thể không được biết; và một phần, vì sự an toàn của chính ngươi. Xem câu 3.

3 Bấy giờ hãy lấy bình dầu, và đổ nó trên đầu người, và nói: Đức Giê-hô-va phán như vậy: Ta đã xức dầu ngươi làm vua trên Y-sơ-ra-ên; bấy giờ hãy mở cửa, và chạy trốn, và đừng chờ đợi.

Chú thích c. Không phải toàn bộ sứ điệp của người; mà phần còn lại của nó được trình bày đặc biệt, câu 7–10, và được hiểu ở đây.

4 Người trẻ tuổi, tiên tri, đi đến Ra-mốt-ghi-lê-át.

5 Khi người đến, này, các quan tướng của quân đội đang ngồi; người nói: Ta có một việc với ngươi, hỡi quan tướng. Giê-hu nói: Với ai trong tất cả chúng ta? Người nói: Với ngươi, hỡi quan tướng.

6 Người trỗi dậy, và đi vào nhà, và người đổ dầu trên đầu người, và nói với người: Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, phán như vậy: Ta đã xức dầu ngươi làm vua trên dân sự của Đức Giê-hô-va, ngay cả trên Y-sơ-ra-ên.

Chú thích d. [không đọc được trong bản scan] Chú thích e. Tức là, vào một phòng trong trong nhà, câu 2. Chú thích f. Nhờ đó, trong danh Đức Chúa Trời, cho người vào việc chiếm hữu thực tế vương quốc. Vì nếu Ê-li [không đọc được trong bản scan] có thể [không đọc được trong bản scan] [không đọc được trong bản scan]. Những người khác nghĩ Ê-li đã thực hiện mệnh lệnh ấy bởi Ê-li-sê, người mà người đã để lại cho người, và Ê-li-sê đã chờ đợi thời gian và mệnh lệnh của Đức Chúa Trời cho việc thực hiện thực tế của nó, mà người đã nhận được vào lúc này.

7 Ngươi sẽ đánh nhà A-háp, chủ của ngươi, để Ta có thể báo thù huyết của các tôi tớ Ta là các tiên tri, và huyết của mọi tôi tớ của Đức Giê-hô-va, bởi tay Giê-xa-bên.

Chú thích g. Tức là, giết; chữ ấy được dùng, Sáng Thế Ký 8:21, và nơi khác. Chú thích h. Chủ và vua trước đây của ngươi.

8 Vì toàn thể nhà A-háp sẽ bị diệt vong, và Ta sẽ cắt khỏi A-háp người đái vào tường, và người bị giam cầm, và người bị bỏ lại trong Y-sơ-ra-ên.

9 Ta sẽ làm cho nhà A-háp giống như nhà Giê-rô-bô-am, con trai Nê-bát, và giống như nhà Ba-a-sa, con trai A-hi-gia.

10 Chó sẽ ăn Giê-xa-bên trong phần đất của Gít-rê-ên, và sẽ chẳng có ai chôn nàng. Người mở cửa, và chạy trốn.

Chú thích i. Phần đất ấy trong hay gần thành, vốn thuộc về [Na-bốt], chương 21 [không đọc được trong bản scan].

11 Giê-hu ra với các tôi tớ của chủ mình, và một người nói với người: Mọi việc đều ổn chứ? Vì sao người điên này đến với ngươi? Người nói với họ: Các ngươi biết người đàn ông, và sự giao tiếp của người.

Chú thích k. Với những người chỉ huy và quan chức còn lại hiện diện ở đó. Chú thích l. Chẳng phải sứ giả không may này đến với một số tin xấu sao? Chú thích m. Họ nhận thấy người là một tiên tri bởi y phục, và cử chỉ, và cách nói của người. Và những người lính phạm thượng này coi các tiên tri của Chúa là những người điên; một phần, vì sự sao lãng của họ đối với chính mình, và sự khinh thường mọi sự giàu có và danh dự thế gian, mà những người khôn ngoan của thế gian này tìm kiếm một cách tham lam, và vì cách sống kỳ lạ và không quen thuộc của họ; một phần, vì những việc làm thánh khiết mà họ tận hiến mình, mà họ coi chẳng là gì ngoài một sự điên cuồng tôn giáo; và một phần, vì những cử chỉ và hành động không thường lệ và dường như lố bịch mà các tiên tri đôi khi dùng trong những sự ngất trí của Thánh Linh, hay trong những sự sốt sắng của lòng sùng kính. So sánh Giê-rê-mi 29:26; Giăng 10:20; Công Vụ 26:24. Chú thích n. Các ngươi đoán đúng rằng người là một người điên, và điều ấy xuất hiện bởi cuộc nói chuyện của người với ta, vốn, theo cách thức của những người ấy, là hão huyền và không thích hợp, để nói với ta về những tội lỗi của ta, hay bổn phận của ta, hay những việc như vậy không đáng để ta nói, hay các ngươi nghe, [không đọc được trong bản scan].

12 Họ nói: Điều ấy là sai; hãy nói cho chúng ta bây giờ. Người nói: Người đã nói với ta như vậy và như vậy, mà nói rằng: Đức Giê-hô-va phán như vậy: Ta đã xức dầu ngươi làm vua trên Y-sơ-ra-ên.

Chú thích o. Có một điều gì đó phi thường và quan trọng lớn lao trong [không đọc được trong bản scan] của người, như chúng ta nhận thấy rõ ràng bởi [không đọc được trong bản scan] phòng trong, bởi sự vội vàng và [không đọc được trong bản scan] của người, và bởi [không đọc được trong bản scan] của người. Chú thích p. Sự che giấu của người về việc ấy khiến họ càng tham lam muốn biết nó hơn.

13 Họ vội vàng, và mỗi người lấy áo của mình, và đặt nó dưới người trên đỉnh cầu thang, và thổi kèn, mà nói rằng: Giê-hu trị vì.

Chú thích q. Vì hài lòng với việc ấy; một phần, từ lợi thế mà nhờ đó họ mong đợi; một phần, từ lòng mong muốn thay đổi trong bản chất của hầu hết mọi người; và chủ yếu, bởi sự quan phòng của Đức Chúa Trời, nghiêng lòng họ về Giê-hu. Chú thích r. Một nghi lễ được dùng ở các vùng phía đông đối với những người trên, như một dấu hiệu của sự tôn kính lớn lao đối với người của người, rằng họ sẽ không để chân của người chạm đất, và rằng họ đặt chính mình và những mối quan tâm của mình dưới chân người, và vào sự sắp đặt của người. Xem Ma-thi-ơ 21:7. Chú thích s. Tại một nơi cao và nổi bật nào đó, từ đó người có thể được mọi binh lính nhìn thấy và công nhận, là những người được gọi lại với nhau trong dịp lớn lao này.

14 Giê-hu, con trai Giô-sa-phát, con trai Nim-si, âm mưu chống lại Giô-ram; (Giô-ram đã giữ Ra-mốt-ghi-lê-át, người và toàn thể Y-sơ-ra-ên, vì Ha-xa-ên, vua Sy-ri;

Chú thích t. Mà các nhà giải thích kết luận đã bị Giô-ram chiếm trước thời gian này, mặc dù việc chiếm nó không được nhắc đến. Điều này họ rút ra, thứ nhất, từ việc nhắc đến phòng trong, câu 2, và đỉnh cầu thang ở đây. Thứ hai, từ câu 15: "Đừng để ai ra khỏi thành"; [không đọc được trong bản scan]. Nhưng những điều này dường như không thuyết phục. Không phải điều trước, vì có một số vùng ngoại ô hay công trình bên ngoài thuộc về thành, hay không xa nó, mà dân Y-sơ-ra-ên có thể có trong sự chiếm hữu của họ. Cũng không phải điều sau; vì [không đọc được trong bản scan] tại sao mọi Y-sơ-ra-ên nên ở đó để giữ nó, mà một đội quân mạnh là đủ? Do đó những lời ấy có thể được dịch khác, chính xác theo tiếng Hê-bơ-rơ: Giô-ram đã, hay đã giữ (tức là, bởi quân đội của người để lại ở đó) hay [đã đặt] [không đọc được trong bản scan], hay vây hãm, hay [không đọc được trong bản scan] (vì hạt Beth thường được dùng như vậy) Ghi-lê-át. Và do đó người đã có mọi Y-sơ-ra-ên, tức là, mọi lực lượng quân sự của Y-sơ-ra-ên, với mình, để người vừa duy trì cuộc vây hãm, vừa chống lại Ha-xa-ên, là người tìm cách cứu giúp nó.

15 Nhưng vua Giô-ram đã trở về để được chữa lành tại Gít-rê-ên, khỏi những vết thương mà dân Sy-ri đã gây cho người, khi người giao chiến với Ha-xa-ên, vua Sy-ri.) Giê-hu nói: Nếu đó là ý của các ngươi, thì đừng để ai ra khỏi thành, để đi nói với người tại Gít-rê-ên.

Chú thích u. Khi người đến với một quân đội, hoặc để lấy lại thành bị Giô-ram chiếm; hoặc, để dỡ bỏ cuộc vây hãm. Chú thích x. Hoặc, khỏi thành; hoặc từ trong thành, hoặc từ trước nó, từ cuộc vây hãm hay quân đội. Chú thích y. Để chúng ta có thể làm cho người bất ngờ, và như vậy dễ dàng khuất phục người hơn.

16 Giê-hu cưỡi xe, và đi đến Gít-rê-ên, (vì Giô-ram nằm ở đó) và A-cha-xia, vua Giu-đa, đã xuống thăm Giô-ram.

Chú thích z. Được đi cùng với những kỵ binh của quân đội của người.

17 Có một người lính canh đứng trên tháp tại Gít-rê-ên, và người thấy đoàn của Giê-hu khi người đến, và nói: Ta thấy một đoàn. Giô-ram nói: Hãy lấy một người cưỡi ngựa, và sai người đi gặp họ, và để người nói: Có bình an không?

Chú thích a. Hãy hỏi đó là ai đến, và nếu người đến với những điều khoản hòa bình, vì người sợ, e rằng dân Sy-ri đã thắng ở đó; hoặc, một cuộc nổi loạn hay phản loạn nào đó đã nổi lên chống lại người; mà gương của Líp-na, và lương tâm có tội của chính người, khiến người sợ.

18 Một người cưỡi ngựa đi gặp người, và nói: Vua phán như vậy: Có bình an không? Giê-hu nói: Ngươi có việc gì với sự bình an? Hãy quay lại phía sau ta. Người lính canh nói rằng: Sứ giả đã đến với họ, nhưng người không trở lại.

Chú thích b. Ngươi, hay chủ của ngươi đã sai ngươi, có quyền gì đối với sự bình an?

19 Bấy giờ người sai một người thứ hai cưỡi ngựa, người đến với họ, và nói: Vua phán như vậy: Có bình an không? Giê-hu đáp: Ngươi có việc gì với sự bình an? Hãy quay lại phía sau ta.

20 Người lính canh nói rằng: Người đã đến với họ, và không trở lại; và cách lái xe giống như cách lái xe của Giê-hu, con trai Nim-si, vì người lái xe một cách điên cuồng.

Chú thích c. Như tính khí của người vội vàng và dữ dội, thì cuộc hành quân của người cũng vậy.

21 Giô-ram nói: Hãy chuẩn bị. Xe của người được chuẩn bị. Giô-ram, vua Y-sơ-ra-ên, và A-cha-xia, vua Giu-đa, đi ra, mỗi người trong xe của mình, và họ đi ra chống lại người, và gặp người trong phần đất của Na-bốt, người Gít-rê-ên.

Chú thích d. Hoặc, để gặp Giê-hu, để biết ý định của người, và bởi sự hiện diện của mình để kiềm chế bất cứ khuynh hướng nổi loạn nào có thể có trong Giê-hu hay những người theo người. Chú thích e. Trong ruộng ấy trước đây thuộc về Na-bốt, một phần trong đó đã được A-háp bao quanh, và làm thành một vườn.

22 Khi Giô-ram thấy Giê-hu, người nói: Có bình an không, hỡi Giê-hu? Người đáp: Bình an nào, trong khi những sự gian dâm của mẹ ngươi là Giê-xa-bên, và những sự phù thủy của nàng còn nhiều như vậy?

Chú thích f. Ngươi đến với ta với một tâm trí hòa bình, hay theo cách thù địch sao? Vì bây giờ, khi đã quá muộn, người bắt đầu nghi ngờ một sự phản bội nào đó; mà Đức Chúa Trời đã giấu khỏi người trước đây, để chuẩn bị người cho sự hủy diệt. Chú thích g. Ngươi có lý do gì để mong đợi sự bình an, khi ngươi đã lâu nay tiếp tay, và vẫn tiếp tay, và cho phép mẹ ngươi trong những việc làm ghê tởm của nàng? Chú thích h. Mà phải được hiểu, hoặc, thứ nhất, theo nghĩa đen; [không đọc được trong bản scan] đúng hơn, [không đọc được trong bản scan] và thuộc linh, về [không đọc được trong bản scan] của nàng; [không đọc được trong bản scan] thường được gọi là sự gian dâm, vì đó là sự rời bỏ Đức Chúa Trời, mà [không đọc được trong bản scan] các ngươi đều bị ràng buộc bởi nhiều nghĩa vụ; và sự phù thủy, hoặc, vì nó [không đọc được trong bản scan] mạnh mẽ mê hoặc và lừa dối tâm trí con người; hoặc, vì đó là một sự [không đọc được trong bản scan] rõ ràng vào một giao ước với ma quỷ. Vì [không đọc được trong bản scan] là tội lỗi chính của nàng, và là nguyên nhân của mọi tội lỗi còn lại, dường như không thể tin được rằng Giê-hu sẽ bỏ qua điều ấy trong bản cáo trạng mà người đã lập chống lại nàng. Người không nhắc đến những tội lỗi của Giô-ram, mà những tội lỗi của mẹ người; một phần, vì chúng khét tiếng và ô nhục hơn; một phần, vì chúng là nguyên nhân chính khiến Đức Chúa Trời giáng, và người đã đến để thực hiện những sự xét đoán này; một phần, vì bởi sự đồng lõa của mình người đã làm chúng thành của chính mình; và một phần, vì người không thể tìm thấy bất cứ vấn đề thô tục và đáng ghét nào để buộc tội người, ngoại trừ về sự thờ phượng các con bò; mà người đã bỏ qua việc nhắc đến, cả e rằng nó sẽ làm mất lợi ích của người trong các quan chức và binh lính của mình, là những người tận hiến cho sự thờ phượng ấy; và vì chính người định giữ nó lên.

23 Giô-ram quay tay mình, và chạy trốn, và nói với A-cha-xia: Có sự phản bội, hỡi A-cha-xia.

Chú thích i. Hoặc, để nhờ đó người có thể quay dây cương của xe; hoặc, để bởi cử động này người có thể hướng xe của mình quay lại khỏi [không đọc được trong bản scan].

24 Giê-hu rút một cây cung với hết sức mình, và đánh Giô-ram giữa hai cánh tay, và mũi tên đi ra tại tim người, và người gục xuống trong xe của mình.

Chú thích k. Giữa hai vai của người, khi người đã quay lại, hay đang quay lại, xe có lẽ mở phía sau, như nhiều lần chúng đã như vậy.

25 Giê-hu nói với Bít-ca, quan tướng của mình: Hãy lấy người lên, và ném người vào phần đất của Na-bốt, người Gít-rê-ên; vì hãy nhớ khi ta và ngươi cưỡi ngựa cùng nhau theo sau A-háp, cha người, Đức Giê-hô-va đã đặt gánh nặng này trên người.

Chú thích l. Điều ấy có thể là khi A-háp đi trong xe của mình, được các quý tộc hay quan chức chính của mình tháp tùng (mà những người này là hai người trong số họ) để chiếm hữu một cách chính thức và trang trọng đất của Na-bốt; vì khi ấy tiên tri Ê-li đã gặp người, và tuyên bố sự xét đoán này chống lại người, 1 Các Vua 21:17, &c. Chú thích m. Tức là, lời tiên tri nặng nề này; vì những lời như vậy thường, và đúng đắn được gọi là những gánh nặng, như Ê-sai 13:1; và 15:1; Giê-rê-mi 23:33, 34; Na-hum 1:1.

26 Chắc chắn, Ta đã thấy hôm qua huyết của Na-bốt, và huyết của các con trai người, Đức Giê-hô-va phán, và Ta sẽ báo thù ngươi, trong mảnh đất này, Đức Giê-hô-va phán. Bây giờ, hãy lấy và ném người vào mảnh đất, theo lời của Đức Giê-hô-va.

Chú thích n. Những người, như có vẻ, đã bị giết cùng với cha của họ bởi lời khuyên của Giê-xa-bên, để làm cho việc chiếm hữu vườn nho chắc chắn hơn cho A-háp, mặc dù điều ấy không được nhắc đến tại chỗ thích hợp của nó, 1 Các Vua 21:13. Vì không phải là không thường lệ khi đưa vào những mảnh lịch sử như vậy trong những tác phẩm tiếp theo, mà đã bị bỏ qua trong lịch sử của những việc ấy. Như vậy chúng ta đọc về trận động đất trong những ngày của U-xia, A-mốt 1:1, mà không được [không đọc được trong bản scan]. [Không đọc được trong bản scan] mặc dù người có thể bị buộc tội lấy đi mạng sống của các con trai mình, vì người đã lấy đi những sự hỗ trợ cần thiết cho mạng sống của họ. Chú thích o. Về điều ấy xem các ghi chú về 1 Các Vua 21:19. Chú thích p. Nơi người sẽ nằm không được chôn, và là mồi cho chó hay chim, theo lời tiên tri, 1 Các Vua 21:24.

27 Khi A-cha-xia, vua Giu-đa, thấy điều này, người chạy trốn theo đường của nhà vườn; Giê-hu theo sau người, và nói: Hãy đánh người nữa trong xe; họ đã làm như vậy tại lối lên Ghi-a, gần Íp-lê-am; người chạy trốn đến Mê-ghi-đô, và chết ở đó.

Chú thích q. Bởi một đường bí mật nào đó, hy vọng trốn thoát, trong khi họ bận rộn với Giô-ram. Chú thích r. Như các ngươi đã làm với Giô-ram, vì người cũng thuộc nhà A-háp, chương 8:18. Chú thích s. Họ đánh hay làm bị thương người, nhưng không gây chết; hoặc, cho rằng vết thương là gây chết; hoặc, vì lơ là hơn trong việc thực hiện bản án của Giê-hu chống lại người, vì họ không quan tâm nhiều đến cái chết của người, như đến cái chết của Giô-ram; hoặc, vì họ có một chút lòng tốt đối với người, hoặc vì chính người, hoặc vì [không đọc được trong bản scan]. Chú thích t. Hỏi: Làm sao điều này phù hợp với 2 Sử Ký 22:9: "Người tìm A-cha-xia; họ bắt người, vì người đã trốn trong Sa-ma-ri, và đem người đến Giê-hu; và khi họ đã giết người, &c."? Đáp: Hoặc, thứ nhất, Sa-ma-ri ở đó phải được hiểu, không phải về thành, mà về vương quốc, hay lãnh thổ được gọi như vậy, 1 Các Vua 13:32, và nơi khác, mà Mê-ghi-đô ở trong đó; và như vậy điều ấy có thể được ghi chú để chỉ ra rằng người không thể chạy trốn vào vương quốc của chính mình, nơi người có thể được an toàn; mà bị ép phải trú ẩn trong một phần khác của vương quốc Y-sơ-ra-ên, trong lãnh thổ của Sa-ma-ri, và ở đó ẩn mình. Hoặc, thứ hai, nếu Sa-ma-ri là thành, thì lịch sử được kể một cách ngắn gọn và không hoàn hảo ở đây, và những thiếu sót được bổ sung ở đó, (sách Sử Ký phần lớn được viết vì mục đích ấy, để bổ sung những điều bị bỏ qua trong sách Các Vua) và từ cả hai, lịch sử có thể được hoàn tất như vậy: Người chạy trốn trước tiên đến Mê-ghi-đô, và từ đó đến Sa-ma-ri, nơi người bị bắt, và từ đó được đem đến Giê-hu, và bởi bản án của người đã bị xử tử tại Mê-ghi-đô, hoặc vì Giê-hu ở đó vào lúc ấy trong một dịp nào đó; hoặc, vì một lý do khác, mà trong khoảng cách thời gian này chúng ta không thể hiểu được.

28 Các tôi tớ của người chở người trong một xe đến Giê-ru-sa-lem, và chôn người trong mộ của người với các tổ phụ của mình, trong thành Đa-vít.

29 Vào năm thứ mười một của Giô-ram, con trai A-háp, A-cha-xia bắt đầu trị vì trên Giu-đa.

Chú thích x. Về điều này xem ghi chú về chương 8:25.

30 Khi Giê-hu đã đến Gít-rê-ên, Giê-xa-bên nghe về điều ấy, và nàng tô mặt mình, và chải đầu mình, và nhìn ra cửa sổ.

Chú thích y. Hoặc, hy vọng rằng bởi y phục và cách cư xử uy nghiêm của mình, nàng có thể khiến Giê-hu hay những người theo người sợ hãi đến nỗi họ không làm tổn thương gì đến người của nàng; hoặc đúng hơn, vì, nhận thấy trường hợp của mình là tuyệt vọng, và nàng không thể sống, nàng quyết tâm chết với danh dự và sự dũng cảm.

31 Khi Giê-hu vào cổng, nàng nói: Xim-ri, kẻ đã giết chủ mình, có được bình an không?

Chú thích z. Của cung điện của vua. Chú thích a. Hãy nhớ rằng người anh em phản bội Xim-ri của ngươi chỉ hưởng lợi ích của sự phản bội của mình trong một thời gian rất ngắn, và đã bị trừng phạt nhanh chóng và nghiêm khắc vì nó bởi [không đọc được trong bản scan] của ta, 1 Các Vua 16 [không đọc được trong bản scan], và ngươi hãy mong đợi điều tương tự từ một số người trong dòng dõi của ta.

32 Người ngẩng mặt lên cửa sổ, và nói: Ai ở phía ta, ai? Có hai hay ba hoạn quan nhìn ra với người.

Chú thích b. Vì những người như vậy thường phục vụ các hoàng hậu trong phòng của họ.

33 Người nói: Hãy ném nàng xuống. Họ ném nàng xuống, và một ít huyết của nàng văng lên tường, và trên ngựa; người giày đạp nàng dưới chân.

Chú thích c. Là những sinh vật tham lam, [không đọc được trong bản scan] nhanh chóng tuân theo [không đọc được trong bản scan] của Giê-hu, hy sinh mạng sống của nàng [không đọc được trong bản scan].

34 Khi người đã vào, người ăn và uống, và nói: Hãy đi xem người đàn bà bị nguyền rủa này bây giờ, và chôn nàng; vì nàng là con gái của một vua.

Chú thích d. Điều này người đột ngột ra lệnh, hoặc, vì người đã quên mệnh lệnh được ban cho người trên đây, câu 10; hoặc, vì đã làm xong việc của chính mình, người đã không quan tâm đến công việc của Đức Chúa Trời, và việc làm trọn lời đe dọa của Ngài. Chú thích e. Xem 1 Các Vua 16:31. Người không nói, vì nàng là [không đọc được trong bản scan] vợ của ta, e rằng người dường như tỏ bất cứ sự tôn trọng nào đối với người đàn bà gian ác ấy, mà Đức Chúa Trời đã [không đọc được trong bản scan] đến sự ô nhục và hủy diệt hoàn toàn.

35 Họ đi chôn nàng; nhưng họ không tìm thấy gì của nàng hơn là sọ, và bàn chân, và lòng bàn tay của nàng.

36 Họ trở lại, và nói với người; người nói: Đây là lời của Đức Giê-hô-va, mà Ngài đã phán bởi tôi tớ Ngài là Ê-li, người Thi-sê-bê, mà nói rằng: Tại phần đất của Gít-rê-ên, chó sẽ ăn thịt Giê-xa-bên;

Chú thích f. Sự quan phòng kỳ lạ này đem đến tâm trí người điều mà người đã quên, hay không quan tâm.

37 Xác của Giê-xa-bên sẽ như phân trên mặt ruộng, trong phần đất của Gít-rê-ên, đến nỗi họ sẽ không nói: Đây là Giê-xa-bên.

Chú thích g. Những lời này không còn tồn tại tại nơi mà lời tiên tri này lần đầu được nhắc đến, 1 Các Vua 21:23; mà được thêm vào ở đây, hoặc bởi Giê-hu, bằng cách giải thích và khuếch đại; hoặc đúng hơn, vì Ê-li [đã nói] chúng, mặc dù chúng không được ghi lại ở đó, vì về thực chất chúng được chứa trong những lời trước; vì thường chèn một số đoạn trong những tác phẩm tiếp theo, mà đã bị bỏ qua trong những tác phẩm trước.

CHƯƠNG X.

Tóm tắt chương: Giê-hu bởi những bức thư khiến bảy mươi con trai của A-háp bị giết; điều ấy được ứng nghiệm bởi lời tiên tri của Ê-li, 1–11. Cũng giết bốn mươi hai anh em của A-cha-xia, 12–14. Gặp Giô-na-đáp, giết mọi thầy tế lễ và tiên tri của Ba-anh; phá đổ các hình tượng và đền thờ của người, 15–28. Người theo tội lỗi của Giê-rô-bô-am, 29–31. Ha-xa-ên áp bức Y-sơ-ra-ên; Giô-a-cha kế vị Giê-hu, 32–36.

1 A-háp có bảy mươi con trai tại Sa-ma-ri; Giê-hu viết những bức thư, và gửi đến Sa-ma-ri, cho các quan cai trị của Gít-rê-ên, cho các trưởng lão, và cho những người nuôi dưỡng con cái của A-háp, mà nói rằng:

Chú thích a. Hoặc, thứ nhất, những người con trai đúng nghĩa bởi nhiều vợ. Hoặc đúng hơn, thứ hai, các cháu trai được bao gồm, là những người thường được gọi là con trai; và các ông nội, là cha trong [không đọc được trong bản scan]. Chú thích b. Hoặc, vì họ được nuôi dưỡng ở đó, vì đó là thành chính của vương quốc; hoặc, vì [khi nghe] tin về việc Giô-ram bị giết, họ đã chạy trốn đến đó, hay được bạn bè của họ đưa từ nhiều nơi đến đó, như đến [không đọc được trong bản scan], mà có vẻ bởi sứ điệp của Giê-hu, họ định tự vệ và con cái của A-háp, và lập [một người] làm vua thay Giô-ram; hoặc đúng hơn, vì họ đã bị Giô-ram để lại ở đó, khi người đi đến Ra-mốt-ghi-lê-át, để, nếu dân Sy-ri đã thắng người, họ có thể được an toàn trong thành rất mạnh và lớn ấy, và người bởi phương tiện của họ được cứu giúp từ nó. Chú thích c. Tiếng Hê-bơ-rơ: các hoàng tử của Gít-rê-ên, tức là, những người lớn và quan chức của triều đình, lúc ấy, và đã một thời gian, ở tại Gít-rê-ên, là những người hoặc đã chạy trốn đến đó với các con trai của A-háp, khi nghe tin về những hành động và thành công của Giê-hu; hoặc đúng hơn, đã được Giô-ram sai với các con trai của người đến Sa-ma-ri, để chăm sóc họ ở đó. Chú thích d. Hoặc, bởi tuổi tác; hoặc đúng hơn, bởi chức vụ, các quan cai trị hay nghị viên của Sa-ma-ri. Chú thích e. Những người có sự chăm sóc đặc biệt hơn về những đứa trẻ khác nhau dưới sự kiểm tra của các hoàng tử hay quan cai trị được nhắc đến ở đây.

2 Ngay khi bức thư này đến với các ngươi, vì các con trai của chủ các ngươi ở với các ngươi, và có xe và ngựa với các ngươi, một thành có tường cũng vậy, và áo giáp;

3 Hãy tìm ra người tốt nhất và thích hợp nhất trong các con trai của chủ các ngươi, và đặt người lên ngai của cha người, và chiến đấu vì nhà của chủ các ngươi.

Chú thích f. Như vậy người nói, hoặc, vì người có một số thông báo về ý định của họ làm như vậy; hoặc, để thử họ, xem họ có làm như vậy không, hay sẽ trung thành với người và những kế hoạch của người; hoặc, để báo cho họ biết ý định của người là chiến đấu chống lại họ, nếu họ làm như vậy, để bởi sự kinh hoàng của nó người có thể đem họ đến sự tuân phục với mình.

4 Nhưng họ rất sợ hãi, và nói: Này, hai vua không đứng nổi trước mặt người; làm sao chúng ta sẽ đứng nổi?

Chú thích g. Mọi quyền năng và lợi ích của họ, hoặc tại Gít-rê-ên, hoặc trong quân đội trước đây, hoặc tại Ra-mốt-ghi-lê-át, không thể ngăn người khỏi việc thực hiện kế hoạch của mình, khỏi việc giết hai vua, và khỏi việc xâm lược một trong những vương quốc của họ. Quả thật, người đã làm cho các vua bất ngờ, điều ấy làm yếu đi một chút lập luận của họ; nhưng sự sợ hãi và lòng yêu mình khiến họ dễ dàng nhượng bộ nó.

5 Người cai quản nhà, và người cai quản thành, các trưởng lão cũng vậy, và những người nuôi dưỡng các con trẻ, gửi đến Giê-hu, mà nói rằng: Chúng ta là tôi tớ của ngươi, và sẽ làm mọi điều ngươi sẽ bảo chúng ta; chúng ta sẽ không lập bất cứ vua nào; hãy làm điều tốt trong mắt ngươi.

Chú thích h. Quan cai trị chính của cung điện hay lâu đài của vua ở đó. Chú thích i. Quan tòa chính hay quan cai trị quân sự. Chú thích k. Họ không trì hoãn hay đặt điều kiện nào, mà giao phó mọi sự cho lòng thương xót của người.

6 Bấy giờ người viết một bức thư lần thứ hai cho họ, mà nói rằng: Nếu các ngươi thuộc về ta, và nếu các ngươi sẽ nghe tiếng ta, hãy lấy đầu của những người, các con trai của chủ các ngươi, và đến với ta tại Gít-rê-ên vào ngày mai vào giờ này; (bấy giờ các con trai của vua, bảy mươi người, ở với những người lớn của thành, là những người đã nuôi dưỡng họ).

Chú thích l. Như vậy Giê-xa-bên được đền đáp vì bức thư của nàng được gửi theo cách tương tự cho các trưởng lão của thành Na-bốt, nhờ đó mạng sống của người đã bị lấy đi một cách gian ác, 1 Các Vua 21:8. Và có lẽ một số trưởng lão này đã liên quan đến chính công việc ấy, điều ấy khiến sự xét đoán của Đức Chúa Trời đáng chú ý hơn. Chú thích m. Chữ ấy dường như ngụ ý rằng một số người trong họ đã trưởng thành, là những người chắc chắn đã bước đi trong bước chân của cha mẹ mình; và những người trẻ hơn đã bị cắt đứt một cách chính đáng vì tội lỗi của cha mẹ mình; về điều ấy xem Xuất Ê-díp-tô Ký 20:5; Phục Truyền Luật Lệ Ký 5:9.

7 Khi bức thư đến với họ, họ lấy các con trai của vua, và giết bảy mươi người, và đặt đầu của họ vào giỏ, và gửi họ đến người tại Gít-rê-ên.

8 Một sứ giả đến, và nói với người rằng: Họ đã đem đầu của các con trai của vua. Người nói: Hãy đặt chúng thành hai đống tại lối vào cổng thành, cho đến buổi sáng.

Chú thích n. [không đọc được trong bản scan] Nơi [không đọc được trong bản scan] công cộng, nơi dân sự [không đọc được trong bản scan] ra vào, và [không đọc được trong bản scan] đến vì những dịp khác; để mọi người có thể thấy cảnh tượng đáng sợ này về sự xét đoán thần thánh trên gia đình của A-háp, và nhờ đó có thể biện minh cho nguyên nhân và những việc làm của Giê-hu.

9 Vào buổi sáng, người đi ra, và đứng, và nói với mọi dân sự: Các ngươi là công chính; này, ta đã âm mưu chống lại chủ ta, và giết người; nhưng ai đã giết tất cả những người này?

Chú thích o. Hoặc, thứ nhất, với đám đông hỗn tạp, gặp nhau ở đó để nhìn ngắm cảnh tượng buồn bã và kỳ lạ này. Như vậy ý nghĩa là: Các ngươi đừng bối rối hay sợ hãi với những sự việc không thường lệ và thảm khốc này; nếu có điều gì sai trong những hành động này, ta ở đây công khai và trang trọng tha bổng các ngươi là công chính và vô tội; các ngươi đừng sợ bất cứ sự báo thù nào từ Đức Chúa Trời hay con người vì nó; nếu có tội lỗi nào, nó ở trong ta, và trong những người đã cắt đứt những cái đầu này. Hoặc, thứ hai, với những người đã cắt đứt, và đem những cái đầu đến; vì cùng những người ấy đã làm cả hai, và hiện diện ở đây, như Giê-hu đã truyền lệnh cho họ, câu 6. Với họ người nói trước mặt mọi dân sự; hoặc bởi mọi dân sự có thể được hiểu là mọi người đã đem những cái đầu, và đang chờ đợi Giê-hu, theo mệnh lệnh của người. Như vậy bài nói một phần là mỉa mai, với mục đích này: Các ngươi là công chính trong mắt của chính mình, và các ngươi nhìn ta như một kẻ phản bội, và nổi loạn, và giết người, vì ta đã nổi lên chống lại, và giết chủ ta, điều ấy ta thừa nhận ta đã làm. Nhưng nếu ta có tội, các ngươi không vô tội, và do đó không thể buộc tội ta; vì ta đã giết một người, nhưng các ngươi đã giết một số lớn. Cách giải thích này dường như có thể; chỉ có chữ Hê-bơ-rơ "am", thường được dùng cho dân thường, có thể dường như không phù hợp lắm với những quan cai trị và người lớn này, là những người đã đem những cái đầu; và cách diễn đạt ấy, "với mọi dân sự", ngụ ý rằng Giê-hu đã không hướng bài nói của mình đến một số người riêng biệt, mà đến toàn thể dân sự lúc ấy hiện diện, là những người người tha bổng khỏi mọi lỗi lầm, và là những người người kêu gọi làm chứng, giữa người và những người này.

10 Bây giờ hãy biết rằng sẽ không có gì rơi xuống đất trong lời của Đức Giê-hô-va, mà Đức Giê-hô-va đã phán về nhà A-háp; vì Đức Giê-hô-va đã làm điều Ngài đã phán bởi tôi tớ Ngài là Ê-li.

Chú thích p. Nhưng sự thật là, cả ta, lẫn họ đều không đáng bị trách; cũng không phải các ngươi đã giúp đỡ và khích lệ ta trong việc này; vì đây không phải là công việc của con người, mà của Đức Chúa Trời, và được làm bởi mệnh lệnh của Ngài. Chú thích q. Người nhắc đến người, đúng hơn là Ê-li-sê; một phần vì Ê-li bây giờ đã chết, và do đó tên và ký ức của người thiêng liêng hơn Ê-li-sê, là người vẫn còn sống; đây là tính khí và sự dại dột chung của nhân loại, coi trọng và tôn vinh những người đã chết, là những người họ đã khinh thường trong khi họ sống; và một phần, vì lời tiên tri của Ê-li đã được biết, và công khai và nổi tiếng; khi lời tiên tri của Ê-li-sê được truyền đạt trong một góc, và điều ấy không phải từ miệng của chính người, mà bởi một trong các con trai của các tiên tri.

11 Giê-hu giết mọi người còn lại của nhà A-háp tại Gít-rê-ên, và mọi người lớn của người, và họ hàng của người, và các thầy tế lễ của người, cho đến khi người không để lại ai còn sống.

Chú thích r. Những người mà người đã nâng lên và làm cho lớn lao trong sự giàu có, hay danh dự, và phẩm chất; là những người đã tham gia với người trong những tội lỗi của người; và, là những người có thể báo thù cái chết của người. Chú thích s. Các thầy tế lễ trong nhà của người, là những người đã phục vụ A-háp và Giê-xa-bên, trong những việc thờ phượng hình tượng của họ, và được nuôi tại bàn của vua. So sánh 1 Các Vua 18:19. Hoặc, các quan chức chính của nhà nước; như chữ ấy đôi khi được dùng; về điều ấy xem 2 Sa-mu-ên 8:18, so sánh với 1 Sử Ký 18:17. Phản đối: Những người này đã được bao gồm trong những người lớn của người được nhắc đến trước đây. Đáp: Tuy nhiên họ có thể được nhắc đến riêng, như một loại riêng biệt, và nổi bật nhất trong họ. Chú thích t. Tức là, tại nơi và vương quốc ấy; vì người đã để lại một số dòng dõi hoàng gia của Giu-đa, chương 11:1, 2.

12 Người trỗi dậy và ra đi, và đến Sa-ma-ri. Khi người ở tại nhà cắt lông chiên trên đường,

Chú thích u. Nơi họ thường cắt lông chiên, và sau đó ăn mừng theo cách của họ, 1 Sa-mu-ên 25:36; 2 Sa-mu-ên 13:23. Hoặc, đây có thể là tên của một nơi, Bết-hê-kết của những người chăn chiên; hay, Bết-hê-kết-rô-him.

13 Giê-hu gặp các anh em của A-cha-xia, vua Giu-đa, và nói: Các ngươi là ai? Họ đáp: Chúng ta là anh em của A-cha-xia, và chúng ta đi xuống để chào các con trai của vua, và các con trai của hoàng hậu.

Chú thích x. Không phải theo nghĩa chặt chẽ như vậy, vì họ đã bị giết trước đây, 2 Sử Ký 21:17; mà là các con trai của anh em người, như họ được gọi, 2 Sử Ký 22:8; hay những người khác trong họ hàng của người, những người như vậy thường được gọi là anh em trong Kinh Thánh; như Sáng Thế Ký 13:8.

14 Người nói: Hãy bắt họ sống. Họ bắt họ sống, và giết họ tại hố của nhà cắt lông chiên, ngay cả bốn mươi hai người; người không để lại ai trong họ.

Chú thích y. Một phần, tuân theo mệnh lệnh của Đức Chúa Trời, chương 9:8; vì những người này thuộc nhà A-háp về phía mẹ, chương 8:18; và [không đọc được trong bản scan] một cách chính đáng yêu cầu điều này, vì [không đọc được trong bản scan] không ban nó [không đọc được trong bản scan] những người họ hàng gần của họ. Chú thích z. [không đọc được trong bản scan]

15 Khi người ra đi khỏi đó, người gặp Giô-na-đáp, con trai Rê-cáp, đến gặp người, và người chào người, và nói với người: Lòng ngươi có ngay thẳng, như lòng ta đối với lòng ngươi không? Giô-na-đáp đáp: Có. Nếu có, hãy cho ta tay ngươi; người cho người tay mình; người đem người lên với mình trong xe.

Chú thích a. Một người Kê-nít, 1 Sử Ký 2:55, và một người có sự khôn ngoan và tin kính đặc biệt; như xuất hiện từ lịch sử này, và từ Giê-rê-mi 35:6. Chú thích b. Để chúc mừng người, vì sự hủy diệt của gia đình gian ác ấy; và để khích lệ, và khuyên người tiến hành trong việc làm trọn ý muốn của Đức Chúa Trời được tỏ ra cho người. Chú thích c. Giê-hu chào Giô-na-đáp. Chú thích d. Ngươi có hết lòng chấp thuận, và yêu mến ta, và những việc làm hiện tại của ta, như lòng ta hết lòng gắn bó với ngươi, như lòng của chính ngươi vậy không? Chú thích e. Như một dấu hiệu của tình bạn và sự đồng ý. Xem Ga-la-ti 2:9. Đây có thể là những lời, hoặc, 1. Của Giê-hu; và như vậy ở đây có một sự lược bỏ: "Nếu có"; vì, "Và Giê-hu nói: Nếu có." So sánh 1 Các Vua 20:34. Hoặc, 2. Của Giô-na-đáp, là người đã nói: "Có," thêm: "Nếu có," tức là, nếu lòng ngươi ở với lòng ta, như ngươi nói nó là vậy, hãy cho ta tay ngươi. Nhưng sự lược bỏ này lớn hơn sự trước. Và dường như không thích hợp và đúng đắn cho Giô-na-đáp, một [không đọc được trong bản scan], và thần dân, nói như vậy với vua, như cho vua nói như vậy với người.

16 Người nói: Hãy đến với ta, và xem lòng sốt sắng của ta đối với Đức Giê-hô-va. Họ khiến người cưỡi trong xe của người.

Chú thích f. Tức là, vì sự minh oan cho danh dự và sự tranh cãi của Ngài, và vì việc thực hiện những mệnh lệnh của Ngài. Đừng tin những lời của ta, mà những hành động của ta, mà mắt ngươi sẽ thấy. Chú thích g. Tức là, các tôi tớ của Giê-hu mở cửa xe của người, và nâng Giô-na-đáp vào đó.

17 Khi người đến Sa-ma-ri, người giết mọi người còn lại của A-háp tại Sa-ma-ri, cho đến khi người đã hủy diệt người, theo lời của Đức Giê-hô-va, mà Ngài đã phán với Ê-li.

Chú thích h. Hoặc mọi người trong nhà người; hoặc đúng hơn, mọi họ hàng và thân thuộc của người, mặc dù xa hơn với người.

18 Giê-hu tập hợp mọi dân sự lại, và nói với họ: A-háp đã phục vụ Ba-anh một ít, nhưng Giê-hu sẽ phục vụ người nhiều.

Chú thích i. Bởi những người đại diện của họ, các trưởng lão hay quan cai trị của họ, như thường lệ; người truyền đạt ý mình cho họ; và họ, vì thường tham nhũng, và là những người theo thời, và những người không có cảm giác tôn giáo nào trong họ, không dám chống lại quyết định của người, mà dường như tuân theo nó. Chú thích k. Như thể người đã nói: Sự tranh cãi của ta chỉ với gia đình của A-háp, chứ không phải với Ba-anh; mà những hành động của ta sẽ tỏ ra. Những lời này rõ ràng là sai, và được nói với một ý định lừa dối, không thể được bào chữa khỏi tội lỗi, mặc dù chúng được thốt ra với một ý định tin kính; đây là một nguyên tắc không thể lay chuyển: Chúng ta không được làm điều ác nhỏ nhất của tội lỗi, để điều tốt lớn nhất có thể đến, Rô-ma 3:8. Và nếu Giô-na-đáp đã đồng ý với Giê-hu trong việc này, đó là một sự yếu đuối của con người.

19 Bây giờ, hãy gọi đến ta mọi tiên tri của Ba-anh, mọi tôi tớ của người, và mọi thầy tế lễ của người, đừng để ai thiếu; vì ta có một của lễ lớn để làm cho Ba-anh; ai thiếu, người sẽ không sống. Nhưng Giê-hu đã làm điều ấy một cách xảo quyệt, với ý định người có thể hủy diệt những người thờ phượng Ba-anh.

Chú thích l. Hoặc, 1. Mọi đầy tớ của người; mà có thể dường như có nhiều loại, mà hai loại được nhắc đến riêng ở đây, các tiên tri và thầy tế lễ của người; và phần còn lại thuộc loại thấp hơn, có thể được bao gồm dưới danh hiệu chung này là tôi tớ, vì họ phải phục vụ những người khác trong những việc phục vụ thiêng liêng của họ. Và những người này một khi bị hủy diệt, Giê-hu đã kết luận một cách đúng đắn rằng phần còn lại sẽ tự sụp đổ. Và ý nghĩa này có thể dường như được câu 22 ủng hộ, trong đó những áo lễ được đem ra cho mọi người thờ phượng Ba-anh này; mà không thường được dân sự dùng, trong sự thờ phượng Đức Chúa Trời, hay Ba-anh; mà chỉ bởi các thầy tế lễ, hay đầy tớ. Hoặc, 2. Mọi người thờ phượng của người, như cùng một chữ được dịch, ở cuối câu này. Hỏi: Làm sao tất cả những người này có thể được chứa trong một nhà của Ba-anh? Đáp: Khá tốt, vì số lượng những người thờ phượng Ba-anh đã bị giảm đi rất nhiều bởi chức vụ của Ê-li, và Ê-li-sê, và những tiên tri còn lại; và bởi sự sao lãng của Giô-ram, và sự không dùng sự thờ phượng ấy. Vì phần lớn dân Y-sơ-ra-ên có quá nhiều sự hiểu biết để có bất cứ sự tôn trọng thật và tôn giáo nào đối với những thần tượng vô tri như vậy; họ chỉ thực hành nó tuân theo tính khí của vua và hoàng hậu của họ, và vì những mục đích thế gian, hay gian ác; và do đó khi vua từ bỏ nó, họ thường từ bỏ nó; một số ít người ngu dại và mê muội ngoại trừ, là những người được tập hợp lại ở đây. Ngoài ra, nhà hay đền thờ của Ba-anh này có thể rất lớn và rộng rãi; và có lẽ đã như vậy, vì đó là đền thờ chính thuộc loại ấy, vì ở trong thành của vua, và gần cung điện của người, và để dùng cho vua và hoàng hậu, và toàn thể triều đình; và cho những lễ lớn và cao trọng. Hơn nữa, như tên của nhà hay đền thờ của Đức Chúa Trời, tại Giê-ru-sa-lem, thường có nghĩa, không chỉ tòa nhà chính, mà mọi tòa nhà và sân khác thuộc về nó; trong đó mọi người thờ phượng đứng khi họ thờ phượng, thì có thể cũng như vậy ở đây; và như vậy có một không gian đủ cho mọi người thờ phượng Ba-anh, mà có thể được nghĩ một cách hợp lý là đã ở vào lúc này trong toàn thể Y-sơ-ra-ên. Chú thích m. Ta sẽ dâng cho người một của lễ cao quý và được chấp nhận; không phải của chiên, hay bò, &c. như họ hiểu nó; mà của chính những thầy tế lễ, và tiên tri, và tôi tớ yêu quý của người; như người có ý. Chú thích n. Với một ý định khác, để người vừa có thể chắc chắn khám phá, vừa hủy diệt hoàn toàn tất cả họ, mà không có bất cứ rắc rối nào thêm, hay nguy hiểm của sự nổi loạn hay náo động trong vương quốc của mình.

20 Giê-hu nói: Hãy công bố một hội đồng trang trọng cho Ba-anh; họ đã công bố nó.

Chú thích o. Tiếng Hê-bơ-rơ: Hãy thánh hóa. Hãy chuẩn bị mình, và mọi thứ cần thiết cho ngày trang trọng này, và của lễ, và lễ hội, mà ta định [làm].

21 Giê-hu sai người đi khắp Y-sơ-ra-ên; mọi người thờ phượng Ba-anh đến, đến nỗi chẳng còn một người nào không đến; họ vào nhà của Ba-anh; nhà của Ba-anh đầy từ đầu này đến đầu kia.

Chú thích p. Hoặc, 1. Vì họ nghĩ Giê-hu nghiêm túc và chân thành trong những lời tuyên xưng của mình; vì tự nhiên và thường lệ con người quá dễ tin những gì họ mong muốn là thật. Và đối với các thầy tế lễ mà Giê-hu đã hủy diệt trước đây, câu 11, họ có thể nghĩ điều ấy đã được làm, chỉ vì sự gần gũi và quan hệ của họ với A-háp và gia đình của người. Hoặc, 2. Vì sợ mạng sống của họ; vì cái chết chắc chắn đã bị đe dọa với mọi người không đến, câu 19, mà xét tính khí dữ dội và đẫm máu của Giê-hu, họ biết sẽ được thực hiện; trong khi, nếu họ đến, có nhiều hơn một khả năng mạng sống của họ được tha; vì Giê-hu được biết là thờ ơ và không quan tâm đến những vấn đề tôn giáo, một người đã phục vụ Ba-anh khi hoàng tử của người, A-háp, sống và làm như vậy; và từ bỏ nó khi hoàng tử tiếp theo là Giô-ram làm như vậy; và do đó không chắc chắn liệu Giê-hu có thật sự trở lại với tình yêu đầu tiên của mình, với tôn giáo mà người trước đây đã đón nhận, và chỉ từ bỏ vì chiều lòng người khác, hay không. Hoặc, 3. Bởi sự quan phòng công chính của Đức Chúa Trời, lừa dối tâm trí họ, và nghiêng lòng họ đến sự hủy diệt của chính mình. Chú thích q. Tức là, đền thờ.

22 Người nói với người cai quản phòng áo lễ: Hãy đem áo lễ ra cho mọi người thờ phượng Ba-anh. Người đem áo lễ ra cho họ.

Chú thích r. Những áo thiêng liêng; như được dùng bởi các thầy tế lễ và những người khác trong chức vụ của Chúa trong sự thờ phượng Đức Chúa Trời; và từ đó ma quỷ đã mượn phong tục này trong sự thờ phượng của nó.

23 Giê-hu đi, và Giô-na-đáp, con trai Rê-cáp, vào nhà của Ba-anh, và nói với những người thờ phượng Ba-anh: Hãy tìm kiếm, và xem rằng chẳng có ai trong các tôi tớ của Đức Giê-hô-va ở đây với các ngươi, mà chỉ có những người thờ phượng Ba-anh mà thôi.

Chú thích s. Những người mà dân Ba-anh có thể không biết, và do đó không nghi ngờ gì; hoặc nếu bất cứ người nào trong loại xảo quyệt hơn nghi ngờ điều gì, thì bây giờ đã quá muộn để sửa chữa lỗi lầm của họ. Chú thích t. Vì sự hiện diện của họ sẽ xúc phạm Ba-anh, và chế nhạo, hay làm ô uế sự thờ phượng của người; từ đó những người phạm thượng đã thường bị loại khỏi những hành động thờ phượng trang trọng, cả bởi người Do Thái lẫn dân ngoại. Như vậy điều này đã không làm dấy lên sự nghi ngờ của họ.

24 Khi họ đi vào để dâng những của lễ, và của lễ thiêu, Giê-hu chỉ định tám mươi người ở ngoài, và nói: Nếu bất cứ người nào trong những người mà ta đã đem vào tay các ngươi thoát ra, người nào để người đi, mạng sống của người sẽ thay cho mạng sống của người ấy.

Chú thích u. Khi một số người nhân danh những người còn lại đi đến bàn thờ để dâng của lễ. Chú thích x. Những số lượng lớn hơn nhiều chắc chắn đã sẵn sàng để giúp đỡ họ, trong trường hợp có bất cứ sự chống đối nào.

25 Khi người đã dâng xong của lễ thiêu, Giê-hu nói với lính canh, và với các quan tướng: Hãy vào, và giết họ, đừng để ai ra. Họ đánh họ bằng lưỡi gươm, và lính canh và các quan tướng ném họ ra, và đi đến thành của nhà Ba-anh.

Chú thích y. Tức là, thầy tế lễ chính của Ba-anh. Xem 2 Sử Ký 23:17. Chú thích z. Cho đến nay người chịu đựng họ tiến hành; hoặc, vì cho đến lúc ấy họ chưa vào hết trong nhà; hoặc, vì đã bị bắt trong chính hành động thờ hình tượng thô tục, sự hủy diệt của họ càng công chính và hợp lý hơn. Chú thích a. Tức là, với tám mươi người, và các quan chức của họ. Chú thích b. Tức là, ném xác của họ ra khỏi thành. Nhưng đó không phải là công việc thích hợp cho lính canh; cũng không thể họ làm nhanh như vậy; cũng không họ sẽ ở lại để làm điều ấy, khi họ đang đi vội vàng đến công việc khác; cũng không thật sự cần thiết phải làm; vì họ định phá đổ nhà, và chôn họ trong đống đổ nát của nó, và biến nó thành một nhà xí, như nó [không đọc được trong bản scan]. [Không đọc được trong bản scan] này [không đọc được trong bản scan] có thể được nối với điều tiếp theo; [không đọc được trong bản scan] được dịch, đi vội vàng và hăng hái; đúng ra, họ [không đọc được trong bản scan] chính mình ra (Hiphil thay cho Hithpael, mà [không đọc được trong bản scan] thường dùng trong ngôn ngữ Hê-bơ-rơ) và đi. Cách diễn đạt tương tự được dùng, Ê-xơ-tê 6:12. [không đọc được trong bản scan], tiếng Hê-bơ-rơ: đẩy chính mình đi, hay ném chính mình, tức là, đi với sự vội vàng lớn; và trong văn bản Hy Lạp, Mác 14:72. Chú thích c. Hoặc, 1. Đến một thành nào đó gần Sa-ma-ri, nơi một đền thờ Ba-anh nổi bật khác đã được dựng lên. Nhưng điều này dường như không phù hợp với văn cảnh, vì chỉ có một nhà, hay đền thờ, của Ba-anh được nhắc đến, cả trong những câu trước lẫn những câu tiếp theo. Hoặc đúng hơn, 2. Đến một số tòa nhà thuộc về nhà Ba-anh này, mà có thể được gọi là thành ở đây hoặc vì một lý do riêng nào đó bây giờ không biết; hoặc vì chúng rất nhiều và rộng rãi. Vì như có nhiều phòng và buồng được xây ngoài đền thờ, thuộc về nó, để dùng cho các thầy tế lễ, người Lê-vi, &c., thì cũng có thể [không đọc được trong bản scan] của Ba-anh, hay của các rừng cây, (mà [không đọc được trong bản scan]) [không đọc được trong bản scan] ở; và những người khác [không đọc được trong bản scan] nhà, và sự phục vụ của Ba-anh. Và vào những tòa nhà này [không đọc được trong bản scan] có thể đi, và điều ấy vội vàng, để làm cho bất ngờ, và giết những người trong [không đọc được trong bản scan] của Ba-anh, [không đọc được trong bản scan] nhà ấy, hay lễ trang trọng ấy.

26 Họ đem các hình tượng ra khỏi nhà Ba-anh, và đốt chúng.

Chú thích d. Tiếng Hê-bơ-rơ: [không đọc được trong bản scan]. Tức là, bộ sưu tập các hình tượng; hay mỗi hình tượng trong chúng.

27 Họ phá đổ hình tượng của Ba-anh, và phá đổ nhà của Ba-anh, và làm cho nó thành một nhà xí cho đến ngày nay.

Chú thích e. Hình tượng chính mà họ thờ phượng hơn những hình tượng còn lại. Chú thích f. [không đọc được trong bản scan] Người đã làm với phần còn lại của những nhà Ba-anh tại Y-sơ-ra-ên; [không đọc được trong bản scan].

28 Giê-hu hủy diệt Ba-anh khỏi Y-sơ-ra-ên.

29 Tuy nhiên, khỏi những tội lỗi của Giê-rô-bô-am, con trai Nê-bát, là người đã làm cho Y-sơ-ra-ên phạm tội, Giê-hu không lìa khỏi chúng, tức là, những con bò vàng ở Bê-tên, và ở Đan.

Chú thích g. [không đọc được trong bản scan] Ở đây người tỏ ra sự giả hình của mình, [không đọc được trong bản scan] cụ thể, trong việc [không đọc được trong bản scan] Ba-anh, mà không đi xa hơn; [không đọc được trong bản scan] và sự thờ phượng [không đọc được trong bản scan] lập nên sự thờ phượng các con bò: Một phần, [không đọc được trong bản scan] chọc tức các quý tộc và thần dân của mình, [không đọc được trong bản scan] hết lòng gắn bó với nó; và một phần, [không đọc được trong bản scan]. Và tội lỗi và sự dại dột của người càng không thể bào chữa hơn, cả [không đọc được trong bản scan] không tin cậy Đức Chúa Trời trong việc giữ vương quốc của mình [không đọc được trong bản scan] và sự thành tín, và lòng tốt đối với người, người đã có một [không đọc được trong bản scan] như vậy trong việc ban cho người vương quốc [không đọc được trong bản scan] quyền năng không thể kiểm soát trong những vấn đề tôn giáo; đã [không đọc được trong bản scan], và dường như [không đọc được trong bản scan] lập nên sự thờ phượng Ba-anh với tất cả sức mạnh của mình [không đọc được trong bản scan] rồi hủy diệt nó với không ít [không đọc được trong bản scan] [không đọc được trong bản scan] không ai dám lẩm bẩm chống lại người trong cả hai trường hợp; và vì nhà Đa-vít, và vương quốc Giu-đa, đối thủ của người, bây giờ đã, và có khả năng [không đọc được trong bản scan] trong một tình trạng yếu ớt và suy tàn, [không đọc được trong bản scan].

30 Đức Giê-hô-va phán với Giê-hu: Vì ngươi đã làm tốt trong việc thực hiện điều đúng trong mắt Ta, và đã làm cho nhà A-háp theo mọi điều trong lòng Ta, các con trai của ngươi đến đời thứ tư sẽ ngồi trên ngai Y-sơ-ra-ên.

Chú thích h. Bởi một tiên tri nào đó, như trên đây, chương 9:7. Chú thích i. Tức là, trong và trong chừng mực được diễn đạt ở đây, những hành động này là tốt và đúng, mặc dù lòng người không như vậy. Chú thích k. Và như vậy [không đọc được trong bản scan] cụ thể, [không đọc được trong bản scan] Giô-a-cha, chương 13:10; Giô-ách, chương 14:23; và Xa-cha-ri, chương 15:8.

31 Nhưng Giê-hu không cẩn thận bước đi trong luật pháp của Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, với hết lòng mình; vì người không lìa khỏi những tội lỗi của Giê-rô-bô-am, là người đã làm cho Y-sơ-ra-ên phạm tội.

Chú thích l. Sự vâng lời của người thiếu ba tính chất cần thiết: sự cẩn thận hay chú ý, tính phổ quát, và sự chân thành. Chú thích m. Sự tiếp tục kiên quyết của người trong một đường lối duy nhất, được viện dẫn một cách chính đáng như một lập luận về sự giả dối của người trong mọi hành động khác của mình.

32 Trong những ngày ấy, Đức Giê-hô-va bắt đầu cắt Y-sơ-ra-ên; Ha-xa-ên đánh họ trong mọi bờ cõi của Y-sơ-ra-ên;

Chú thích n. [không đọc được trong bản scan] Thời gian của đời sống và triều đại của Giê-hu, như có thể rút ra bằng cách so sánh câu 34. Chú thích o. Hoặc để giảm số lượng dân sự, bằng cách cắt đứt họ; hoặc để thu hẹp biên giới của họ. Chú thích p. Tức là, trong biên giới của họ, hay phần ngoài cùng của xứ họ bên kia sông Giô-đanh, như được giải thích, câu 33. Và vào lúc này có lẽ người đã thực hiện những sự tàn ác được nhắc đến chương 8:12.

33 Từ sông Giô-đanh về phía đông, toàn thể xứ Ghi-lê-át, dân Gát, và dân Ru-bên, và dân Ma-na-se, từ A-rô-e (nằm bên sông Ạt-nôn) đến Ghi-lê-át và Ba-san.

Chú thích q. Tức là, từ xứ Ca-na-an.

34 Những việc còn lại của Giê-hu, và mọi việc người đã làm, và mọi sức mạnh của người, chẳng phải được viết trong sách biên niên sử của các vua Y-sơ-ra-ên sao?

35 Giê-hu ngủ với các tổ phụ của mình, và họ chôn người tại Sa-ma-ri, và Giô-a-cha, con trai người, trị vì thay người.

36 Thời gian Giê-hu trị vì trên Y-sơ-ra-ên tại Sa-ma-ri là hai mươi tám năm.

CHƯƠNG XI.

Tóm tắt chương: A-tha-li hủy diệt mọi gia đình hoàng gia; chỉ Giô-ách thoát được; bị giấu sáu năm trong nhà của Đức Chúa Trời, 1–3. Giô-gia-đa, ban lệnh cho các quan tướng trong năm thứ bảy, xức dầu người làm vua, 4–12. A-tha-li bị giết, 13–16. Giao ước được đổi mới giữa Đức Chúa Trời, vua, và dân sự; sự thờ phượng Ba-anh bị hủy diệt; vua được đặt trên ngai của mình, 17–21.

1 A-tha-li, mẹ của A-cha-xia, thấy con trai mình đã chết, bà trỗi dậy, và hủy diệt mọi dòng dõi hoàng gia;

Chú thích a. Tức là, mọi người trong gia đình hoàng gia, còn lại sau những vụ tàn sát ấy, 2 Sử Ký 21:2, 4; và 22:1; và 2 Các Vua 10:13, 14, ngoại trừ một người, như câu tiếp theo giới hạn và giải thích. Điều này bà đã làm, một phần vì cơn giận trước sự tiêu diệt của gia đình mình; quyết tâm rằng gia đình Đa-vít sẽ không sống lâu hơn gia đình của bà; một phần, vì tham vọng và mong muốn cai trị; vì điều ấy nhiều người đã hủy diệt những người họ hàng gần nhất của mình; một phần, vì lòng sốt sắng mà bà có đối với sự thờ hình tượng, và sự thờ phượng Ba-anh, mà bà định thiết lập; mà bà biết nhà Đa-vít là những kẻ thù không thể hòa giải. Và một phần, vì sự tự vệ của chính mình, để bà có thể bảo vệ mình khỏi cơn thịnh nộ của Giê-hu, là người được Đức Chúa Trời truyền lệnh, và quyết tâm trong chính mình, hủy diệt hoàn toàn mọi nhánh của gia đình A-háp, mà bà là một người trong đó, chương 8:18, 26. Vì nếu bà không làm điều này, bà nghi ngờ rằng hoặc vua, hoặc dân sự Giu-đa sẽ giao bà cho Giê-hu khi người yêu cầu. Có lẽ những người bà giết là các con trai của Giô-ram bởi một người vợ khác; về điều ấy, xem câu tiếp theo. Và đây là trái của việc Giô-sa-phát gả con trai mình cho một con gái của nhà thờ hình tượng và gian ác ấy của A-háp, ngay cả sự tiêu diệt của mọi dòng dõi của người, trừ một người. Và sự xét đoán đáng sợ này Đức Chúa Trời đã cho phép, và giáng trên người và dòng dõi của người, để chỉ ra Ngài ghê tởm mọi sự liên kết tội lỗi và không bình đẳng như vậy như thế nào.

2 Nhưng Giô-sê-ba, con gái của vua Giô-ram, chị của A-cha-xia, lấy Giô-ách, con trai A-cha-xia, và ăn cắp người khỏi giữa các con trai của vua bị giết; họ giấu người, ngay cả người và vú nuôi của người trong phòng ngủ, khỏi A-tha-li, đến nỗi người không bị giết.

Chú thích b. Được gọi là Giô-sa-bê-át, 2 Sử Ký 22:11. Chú thích c. Tức là, bởi một người vợ khác, chứ không phải bởi A-tha-li này; vì không có khả năng Giô-gia-đa, người đã cưới nàng, 2 Sử Ký 22:11, sẽ cưới một người trong nhà gian ác và bị nguyền rủa ấy, trừ khi người đã cưới khi còn rất trẻ, và trong việc ấy bị cha mẹ mình cai trị. Chú thích d. Hoặc, 1. Con trai được nhận nuôi, và hợp pháp của người, người được gọi [không đọc được trong bản scan] [không đọc được trong bản scan] và tôi tớ tự nhiên; vì không chỉ người, mà những người còn lại [không đọc được trong bản scan] được gọi là các con trai của vua (tức là, của Giô-ram). Chú thích e. Hoặc, 1. [không đọc được trong bản scan] người đã được đặt, và cho rằng bị giết, mặc dù không phải vậy. [Không đọc được trong bản scan] Giô-gia-đa [không đọc được trong bản scan] hay sự đồng lõa của [không đọc được trong bản scan] của việc thi hành này; hay bởi một số [không đọc được trong bản scan] khác [không đọc được trong bản scan] cũng được thay đổi cho [không đọc được trong bản scan] con cái của vua. Chú thích f. Chồng nàng là Giô-gia-đa. Điều ấy là [không đọc được trong bản scan] của Chúa; như được khẳng định trong câu tiếp theo. Như vậy đó là một trong những phòng kề bên, hay trong đền thờ, vốn để dùng cho các thầy tế lễ và người Lê-vi, và cho [không đọc được trong bản scan] của họ.

3 Người ở với nàng, bị giấu trong nhà của Đức Giê-hô-va sáu năm; A-tha-li trị vì trên xứ.

Chú thích g. Hoặc, A-tha-li nghĩ họ đã chết; hoặc nếu bà nghi ngờ rằng người này được bảo tồn, bà nghĩ một đứa trẻ không thể gây hại lớn cho bà; và bà có thể bảo đảm vương quốc cho chính mình trong vài năm, đến nỗi bà không cần sợ bất cứ đối thủ yếu đuối nào như vậy; hoặc bà sẵn lòng che đậy việc ấy, e rằng nếu bà đã tìm kiếm một cách nghiêm ngặt và siêng năng cho nó, bà sẽ nhờ đó biết rằng vẫn còn một con trai của gia đình Đa-vít; và như vậy không yên tâm dưới sự cai trị của bà, và mong muốn một sự thay đổi. Chú thích h. [không đọc được trong bản scan] Bà [không đọc được trong bản scan] phải làm, vì bà không chỉ là mẹ của vua quá cố [không đọc được trong bản scan] có lẽ đã được lập làm nữ hoàng nhiếp chính khi Giô-ram đi [không đọc được trong bản scan].

4 Vào năm thứ bảy, Giô-gia-đa sai người đi, và lấy các quan cai trị trên hàng trăm, với các quan tướng và lính canh, và đem họ đến với người vào nhà của Đức Giê-hô-va, và lập một giao ước với họ, và lấy một lời thề của họ trong nhà của Đức Giê-hô-va, và chỉ cho họ con trai của vua.

Chú thích i. Nếu hành động này của Giô-gia-đa dường như kỳ lạ và không đúng quy tắc, đây không phải là [không đọc được trong bản scan] duy nhất, mà có nhiều điều đặc biệt trong nó; như A-tha-li chỉ là một kẻ tiếm quyền, không có bất cứ giả vờ nào về quyền đối với vương miện, và là một người trong nhà gian ác ấy mà Đức Chúa Trời đã đặc biệt, và nêu tên, dành cho sự hủy diệt; rằng vợ của Giô-gia-đa có quan hệ gần hơn, và có nhiều quyền hơn đối với vương miện so với A-tha-li; rằng vương miện của Giu-đa bởi sự chỉ định thần thánh đã được dành cho các con trai của Đa-vít; và do đó quyền của vương miện vốn có trong người mà Giô-gia-đa đã lập lên, mà sự tiếm quyền của bà không thể loại trừ; rằng Giô-gia-đa không phải là một người riêng tư đơn thuần, mà là chồng của dì của vua; và có lẽ là thầy tế lễ thượng phẩm, người mà [không đọc được trong bản scan] phần lớn thuộc về việc thấy luật pháp của Đức Chúa Trời được thực hiện; rằng Giô-gia-đa đã không hành động một mình trong việc này, mà đã có sự đồng ý và hợp tác của các quan cai trị chính, cả dân sự lẫn giáo hội; và ngoài tất cả những điều này, rằng người ta cho rằng người đã có một sự thúc đẩy đặc biệt của Thánh Linh của Đức Chúa Trời, hay sự hướng dẫn và khích lệ của các tiên tri thời ấy. Như vậy hành động này không thể được rút ra thành một tiền lệ cho những thời gian tiếp theo, và cho những vương quốc khác. Chú thích k. Về những người ấy xem Xuất Ê-díp-tô Ký 18:25. Chú thích l. Trong số họ có năm người, được nêu tên, 2 Sử Ký 23:1. Chú thích m. Và những người này hoặc, 1. Là các quan chức dân sự, hay quân sự. Nhưng khi ấy [không đọc được trong bản scan].

5 Người truyền lệnh cho họ, mà nói rằng: Đây là việc các ngươi sẽ làm; một phần ba trong các ngươi vào ngày Sa-bát, sẽ là những người giữ sự canh gác của nhà vua.

Chú thích q. Hoặc, 1. Một phần ba trong các ngươi, (tức là, trong toàn bộ số lượng, bao gồm những người vào, và những người ra vào ngày Sa-bát) ngay cả những người vào ngày Sa-bát; và như vậy hai phần ba còn lại sẽ gồm những người ra vào ngày Sa-bát; như một số người rút ra từ câu 6, 7. Hoặc đúng hơn, 2. Một phần ba chỉ trong những người vào ngày Sa-bát, là những người dường như được chia rõ ràng thành ba phần ba ở đây; và câu 6, như những người ra vào ngày Sa-bát được phân phối rõ ràng thành hai phần, câu 7. Chú thích r. Tức là, những người vào đền thờ vào ngày Sa-bát. Để hiểu việc này, các ngươi phải biết rằng người Lê-vi, trong và từ thời Đa-vít, được phân phối thành hai mươi bốn ban, là những người sẽ làm công việc của đền thờ liên tiếp, và theo lượt; mỗi ban gồm khoảng một ngàn người trong tuần của mình; về điều ấy xem 1 Sử Ký 23; và 24. Chú thích s. Hoặc, 1. Của phòng ngủ ấy nơi vua bây giờ ở. Nhưng điều ấy không có khả năng, và không có ví dụ, hoặc một phòng ngủ, hay đền thờ, hay bất cứ phần nào của nó, nên được gọi là nhà của vua. Và ngoài ra, [không đọc được trong bản scan] [không đọc được trong bản scan] đã làm cho nó thích hợp hơn cho mục đích này. [Không đọc được trong bản scan] Hoặc đúng hơn, 2. Của [không đọc được trong bản scan] dẫn đến cung điện của vua, mà A-tha-li bây giờ chiếm hữu, và từ đó họ có thể mong đợi sự chống đối.

6 Một phần ba sẽ ở tại cổng Su-rơ, và một phần ba tại cổng phía sau lính canh; như vậy các ngươi sẽ giữ sự canh gác của nhà, để nó không bị phá đổ.

Chú thích t. Cổng chính của đền thờ được gọi là cổng [không đọc được trong bản scan], 2 Các Vua 15:35; và cổng Nền Tảng, 2 Sử Ký 23:5; và cổng phía đông, Giê-rê-mi 19:2; và cổng giữa, Giê-rê-mi 39:3; và cổng của lối vào, Ê-xê-chi-ên 40:15. Chú thích u. Hoặc, 1. Lính canh của vua. Hoặc, 2. Lính canh của đền thờ; [không đọc được trong bản scan] một lính canh như vậy, và một quan tướng của lính canh, được gọi là quan tướng của đền thờ, Công Vụ 4:1; và 5:24. Chú thích x. [không đọc được trong bản scan] Như vậy các ngươi sẽ canh gác mọi cổng vào nhà hay đền thờ của Đức Chúa Trời, để A-tha-li cũng không [không đọc được trong bản scan] [không đọc được trong bản scan].

7 Hai phần trong các ngươi sẽ ra vào ngày Sa-bát, sẽ giữ sự canh gác của nhà Đức Giê-hô-va về vua.

Chú thích y. [không đọc được trong bản scan] [Không đọc được trong bản scan] Cổng, và lối vào đền thờ; những người này sẽ có sự chăm sóc đặc biệt về người của vua, một phần ở bên phải của người, và một phần ở bên trái của người.

8 Các ngươi sẽ bao quanh vua, mỗi người với vũ khí trong tay mình; người nào đến trong các hàng rào, hãy để người bị giết; và các ngươi hãy ở với vua khi người đi ra, và khi người đi vào.

Chú thích a. Khi các ngươi đã đặt những sự canh gác, và lính canh của mình, mọi người còn lại trong các ngươi sẽ đến gần vua để bảo vệ người hoàng gia của người khỏi mọi sự tấn công và nguy hiểm. Chú thích b. Hoặc, hàng rào, tức là, những bức tường mà các sân của [không đọc được trong bản scan] được bao quanh; xem câu 15. Hoặc các hàng ngũ của các ngươi, hay trật tự, nếu bất cứ lính canh nào của A-tha-li sẽ cố gắng phá vỡ các ngươi, hay trong giới hạn của các ngươi. Chú thích c. Dù vua sẽ đi ra khỏi đền thờ, để tấn công, hay khuất phục kẻ thù của mình; hay rút lui đến đây để tự vệ, các ngươi hãy luôn đi cùng người.

9 Các quan tướng trên hàng trăm đã làm theo mọi điều Giô-gia-đa, thầy tế lễ, đã truyền lệnh; họ lấy mỗi người những người của mình sẽ vào ngày Sa-bát, với những người sẽ ra ngày Sa-bát, và đến với Giô-gia-đa, thầy tế lễ.

10 Thầy tế lễ đã cho các quan tướng trên hàng trăm những giáo và khiên của vua Đa-vít ở trong đền thờ của Đức Giê-hô-va.

Chú thích d. Những vũ khí tấn công và phòng thủ, mà người đã cho các quan tướng, cả cho chính họ, và cho mọi binh lính của họ; vì tất cả họ đã vào đền thờ không có vũ khí, để ngăn ngừa sự nghi ngờ. Những vũ khí này được gọi là của Đa-vít, hoặc vì chúng là những vũ khí mà người đã lấy từ kẻ thù của mình, mà người đã dâng cho Đức Chúa Trời, và cất trong đền thờ, như những kỷ niệm về lòng tốt của Đức Chúa Trời đối với người. Xem 1 Sa-mu-ên 21:9; 2 Sa-mu-ên 8:7, 11; 1 Các Vua 7:51. Hoặc, vì Đa-vít đã lập một kho vũ khí thiêng liêng trong đền thờ, từ đó vũ khí có thể được lấy trong những dịp phi thường, để bảo vệ đền thờ, hay thành của Đức Chúa Trời.

11 Lính canh đứng, mỗi người với vũ khí trong tay mình, xung quanh vua, từ góc phải của đền thờ, đến góc trái của đền thờ, dọc theo bàn thờ, và đền thờ.

Chú thích e. Từ phía đông nam, đến phía đông bắc. Chú thích f. Bàn thờ của lễ thiêu, vốn ở bên cổng lớn và phía đông của đền thờ. Chú thích g. Tức là, bởi, và hướng về những phần khác của đền thờ, mà họ đã bảo vệ trên mọi phía.

12 Người đem con trai của vua ra, và đặt vương miện trên người, và ban cho người lời chứng; họ lập người làm vua, và xức dầu người; họ vỗ tay, và nói: Đức Chúa Trời cứu vua.

Chú thích h. Tức là, sách luật pháp, mà người đã đặt vào tay vua, để nhắc nhở người về bổn phận của mình khi người bước vào vương quốc của mình, vốn là đọc và viết ra sách thánh ấy, Phục Truyền Luật Lệ Ký 17:18, và cai trị chính mình và vương quốc của mình bởi nó; luật pháp của Đức Chúa Trời thường xuyên, và đúng nhất được gọi là lời chứng, như Thi Thiên 78:5; và 132:12; Ê-sai 8:16, 20; xem thêm Phục Truyền Luật Lệ Ký 6:17, 29; 2 Các Vua 23:3, vì đó là một nhân chứng về ý muốn của Đức Chúa Trời, và bổn phận của con người. Chú thích i. Như [không đọc được trong bản scan] thường làm trong những trường hợp đáng nghi, khi có bất cứ sự cạnh tranh hay câu hỏi nào về vương miện, như bây giờ có.

13 Khi A-tha-li nghe tiếng ồn của lính canh, và của dân sự, bà đến với dân sự vào đền thờ của Đức Giê-hô-va.

Chú thích k. Những người đã đến đó khi nghe tiếng ồn và tin tức về những gì đã được làm. Chú thích l. Để hỏi về nguyên nhân của tiếng ồn lớn này; vì cho đến nay bà bị giữ trong sự ngu dốt sâu sắc, một phần vì nó được quản lý với rất nhiều bí mật; và trong đền thờ; và một phần, vì dân sự đều ghét bà, và mong muốn sự sụp đổ của bà. Chú thích m. Tức là, vào các sân; nơi bởi sự hướng dẫn của Giô-gia-đa bà được phép vào, mặc dù trái với mệnh lệnh chung của người, câu 8, để người có thể kéo bà vào lưới của mình.

14 Khi bà nhìn, này, vua đứng bên một cây cột như cách thức thường lệ, và các hoàng tử và những người thổi kèn ở bên vua, và mọi dân sự của xứ vui mừng, và thổi kèn; A-tha-li xé áo mình, và kêu lên: Phản bội, phản bội.

Chú thích n. Có lẽ bởi một trong hai cây cột nổi tiếng của đền thờ; về điều ấy xem 1 Các Vua 7:21, gần đó ngai đã được dựng lên. Nếu người ta nói rằng không ai ngoài các thầy tế lễ có thể đến đó: Ta đáp, thường thì họ không thể; nhưng vua là một người thiêng liêng, đặc biệt trong những dịp phi thường như vậy có thể ở đó. Hoặc, trên một bục, có lẽ là bục bằng đồng mà Sa-lô-môn đã dựng lên, 2 Sử Ký 6:13, và để lại đó cho những mục đích như vậy. Xem 2 Các Vua 23:3.

15 Nhưng Giô-gia-đa, thầy tế lễ, truyền lệnh cho các quan tướng trên hàng trăm, các quan chức của quân đội, và nói với họ: Hãy đem bà ra ngoài các hàng rào; người nào theo bà, hãy giết bằng gươm; vì thầy tế lễ đã nói: Đừng để bà bị giết trong nhà của Đức Giê-hô-va.

Chú thích o. Của những đội quân Lê-vi này, là những người ở nơi khác được gọi là quân đội của Chúa, và bây giờ là quân đội của vua. Chú thích p. Về điều ấy, xem trên đây, câu 8. Nếu bà sẽ không ra khỏi chúng theo ý của chính mình, hãy ép bà ra khỏi chúng. Chú thích q. [không đọc được trong bản scan] Nếu dân sự đến đây trong dịp này, [không đọc được trong bản scan] sẽ đứng lên vì [bà]. Chú thích r. Tức là, trong sân của đền thờ, e rằng nó bị ô uế bởi huyết của bà.

16 Họ đặt tay trên bà; bà đi theo đường mà ngựa vào nhà của vua, và ở đó bà bị giết.

Chú thích s. [không đọc được trong bản scan] Họ ra lệnh cho hai đội quân Lê-vi [không đọc được trong bản scan] bà. Chú thích t. Bởi [không đọc được trong bản scan] và con đường công cộng mà ngựa và xe đi đến cung điện. Chú thích u. Tại một nơi và cách thức ô nhục; như mẹ bà là Giê-xa-bên đã bị.

17 Giô-gia-đa lập một giao ước giữa Đức Giê-hô-va, và vua, và dân sự, rằng họ sẽ là dân sự của Đức Giê-hô-va; giữa vua và dân sự nữa.

Chú thích v. Một giao ước trang trọng, nhờ đó người ràng buộc cả vua lẫn dân sự, [không đọc được trong bản scan] [không đọc được trong bản scan] dân sự của Đức Chúa Trời; [không đọc được trong bản scan] rằng họ sẽ từ bỏ, và nhổ tận gốc mọi sự thờ hình tượng, và lập nên và [không đọc được trong bản scan] tôn giáo thật [không đọc được trong bản scan] một cách trung thành, và trong sự kính sợ Đức Chúa Trời; và dân sự đã tự ràng buộc mình để bảo vệ và vâng lời người. So sánh 2 Sa-mu-ên 5:3.

18 Mọi dân sự của xứ đi vào nhà của Ba-anh, và phá đổ nó, các bàn thờ và hình tượng của người họ phá vỡ hoàn toàn, và giết Ma-than, thầy tế lễ của Ba-anh, trước bàn thờ; thầy tế lễ chỉ định các quan chức trên nhà của Đức Giê-hô-va.

Chú thích x. Người mà có lẽ đã chạy trốn đến đó để được ẩn náu; hoặc đúng hơn, người đã được đem đến đó như một của lễ thích hợp cho thần của mình. Chú thích y. Về điều ấy xem thêm đặc biệt, 2 Sử Ký 23:18, 19.

19 Người lấy các quan cai trị trên hàng trăm, và các quan tướng và lính canh, và mọi dân sự của xứ, và họ đem vua xuống từ nhà của Đức Giê-hô-va, và đi theo đường của cổng lính canh vào nhà của vua, và người ngồi trên ngai của các vua.

Chú thích z. Tức là, bởi cổng của cung điện hoàng gia, nơi lính canh của vua [không đọc được trong bản scan].

20 Mọi dân sự của xứ vui mừng, và thành được yên tĩnh; họ giết A-tha-li bằng gươm bên cạnh nhà của vua.

21 Giô-ách bảy tuổi khi người bắt đầu trị vì.

CHƯƠNG XII.

Tóm tắt chương: Giô-ách trị vì tốt trong mọi ngày của Giô-gia-đa; người ra lệnh sửa chữa đền thờ, 1–16. Người chuyển hướng Ha-xa-ên khỏi Giê-ru-sa-lem, bởi một món quà của những kho báu đã được thánh hóa; người bị các tôi tớ của mình giết; A-ma-xia kế vị người, 17–21.

1 Vào năm thứ bảy của Giê-hu, Giô-ách bắt đầu trị vì; người trị vì bốn mươi năm tại Giê-ru-sa-lem; tên mẹ người là Xíp-bia, người Bê-e-sê-ba.

2 Giô-ách làm điều đúng trước mặt Đức Giê-hô-va trong mọi ngày của mình, mà Giô-gia-đa, thầy tế lễ, đã hướng dẫn người.

3 Nhưng những nơi cao không bị dời đi; dân sự vẫn dâng của lễ và đốt hương tại những nơi cao.

4 Giô-ách nói với các thầy tế lễ: Mọi tiền của những vật đã được thánh hóa được đem vào nhà của Đức Giê-hô-va, ngay cả tiền của mỗi người đi qua, tiền mà mỗi người được định giá, và mọi tiền mà bất cứ người nào dâng một cách tự nguyện vào nhà của Đức Giê-hô-va,

5 Hãy để các thầy tế lễ lấy nó cho chính mình, mỗi người từ người quen của mình; họ sẽ sửa chữa những chỗ hư hỏng của nhà, bất cứ nơi nào có chỗ hư hỏng được tìm thấy.

6 Nhưng vào năm thứ hai mươi ba của vua Giô-ách, các thầy tế lễ vẫn chưa sửa chữa những chỗ hư hỏng của nhà.

Chú thích a. [không đọc được trong bản scan] [Không đọc được trong bản scan] Điều này [không đọc được trong bản scan] có vẻ có thể từ [không đọc được trong bản scan] vì dân sự [không đọc được trong bản scan] không thích cách thu thập này [không đọc được trong bản scan] ý kiến về sự trung tín của những người thu thập. Chú thích b. [không đọc được trong bản scan]

7 Bấy giờ vua Giô-ách gọi Giô-gia-đa, thầy tế lễ, và các thầy tế lễ khác, và nói với họ: Sao các ngươi không sửa chữa những chỗ hư hỏng của nhà? Bây giờ, đừng nhận thêm tiền nào từ người quen của các ngươi, mà hãy giao nó cho những chỗ hư hỏng của nhà.

Chú thích c. Tiền mà các ngươi đã nhận được.

8 Các thầy tế lễ đồng ý không nhận thêm tiền nào từ dân sự, cũng không sửa chữa những chỗ hư hỏng của nhà.

Chú thích d. Cũng không nhận trách nhiệm về công việc ấy mà đã được giao cho họ, mà tự do từ bỏ nó cho người mà vua sẽ chỉ định.

9 Nhưng Giô-gia-đa, thầy tế lễ, lấy một cái rương, và khoan một lỗ trên nắp của nó, và đặt nó bên cạnh bàn thờ, ở phía bên phải, khi người ta vào nhà của Đức Giê-hô-va; các thầy tế lễ giữ cửa đặt vào đó mọi tiền được đem vào nhà của Đức Giê-hô-va.

Chú thích e. [không đọc được trong bản scan] Chú thích f. [không đọc được trong bản scan] Chú thích g. [không đọc được trong bản scan]

10 Khi họ thấy có nhiều tiền trong rương, thư ký của vua, và thầy tế lễ thượng phẩm đến, và họ bỏ vào bao, và đếm tiền được tìm thấy trong nhà của Đức Giê-hô-va.

11 Họ đưa tiền đã được đếm, vào tay những người làm công việc, là những người coi sóc nhà của Đức Giê-hô-va; họ trả nó cho những người thợ mộc và thợ xây, là những người làm việc trên nhà của Đức Giê-hô-va;

Chú thích f. Những người được chọn ra khỏi dân sự, không phải không có một sự phản ánh trên các thầy tế lễ vì sự sao lãng hay bất trung của họ.

12 Và cho những người thợ nề, và những người đẽo đá, và để mua gỗ, và đá đã đẽo, để sửa chữa những chỗ hư hỏng của nhà Đức Giê-hô-va, và cho mọi thứ đã được chi ra để sửa chữa nhà.

Chú thích g. Và cho mọi thứ khác cần thiết cho việc sửa chữa nhà.

13 Tuy nhiên, chẳng có bát bạc, chén, chậu, kèn, bất cứ đồ dùng bằng vàng, hay đồ dùng bằng bạc nào được làm cho nhà của Đức Giê-hô-va, bằng tiền được đem vào nhà của Đức Giê-hô-va.

Chú thích h. Tức là, cho đến khi mọi chỗ hư hỏng của nhà được sửa chữa; nhưng khi việc ấy đã xong, họ đã chi nó cho những thứ này; như được ghi chú, 2 Sử Ký 24:14.

14 Nhưng họ đưa nó cho những người thợ, và sửa chữa nhà của Đức Giê-hô-va bằng nó.

15 Hơn nữa, họ không tính toán với những người mà họ giao tiền vào tay họ để chi cho những người thợ; vì họ làm việc một cách trung tín.

Chú thích i. Vì họ nhận thấy bởi nhiều kinh nghiệm rằng họ trung tín.

16 Tiền chuộc lỗi, và tiền chuộc tội không được đem vào nhà của Đức Giê-hô-va; nó thuộc về các thầy tế lễ.

Chú thích k. Tức là, nó không được dùng cho việc sửa chữa nhà, vì, như tiếp theo, nó thuộc về [không đọc được trong bản scan] nó đã được ban cho họ để dùng riêng và nuôi dưỡng họ. Hỏi: Nếu lý do này có trọng lượng, làm sao tiền của những người đi qua việc kiểm kê, hay tiền mà mỗi người được định giá, có thể được dùng như vậy [không đọc được trong bản scan]. [Không đọc được trong bản scan] dường như không được dành riêng cho các thầy tế lễ, mà cho việc phục vụ của đền tạm [không đọc được trong bản scan].

17 Bấy giờ Ha-xa-ên, vua Sy-ri, đi lên, và giao chiến chống lại Gát, và lấy nó; Ha-xa-ên hướng mặt mình đi lên Giê-ru-sa-lem.

Chú thích a. Tức là, trong những ngày của vua này, khi Giô-gia-đa đã chết, và Giô-ách nổi loạn chống lại Đức Chúa Trời, và giết Xa-cha-ri, con trai của Giô-gia-đa, 2 Sử Ký 24 [không đọc được trong bản scan].

18 Giô-ách, vua Giu-đa, lấy mọi vật đã được thánh hóa mà Giô-sa-phát, và Giô-ram, và A-cha-xia, cha ông của người, các vua Giu-đa, đã dâng hiến, và những vật đã được thánh hóa của chính người, và mọi vàng được tìm thấy trong các kho của nhà Đức Giê-hô-va, và trong nhà của vua, và gửi nó cho Ha-xa-ên, vua Sy-ri; người đi khỏi Giê-ru-sa-lem.

Chú thích b. [không đọc được trong bản scan] Chú thích c. Sự cần thiết [không đọc được trong bản scan] cứu vương quốc và dân sự của người bằng những phương tiện, mà nếu không [không đọc được trong bản scan] có thể [không đọc được trong bản scan] tai họa, đã được đem đến cho chính mình bởi sự bội đạo của người khỏi Đức Chúa Trời. Xem 1 Các Vua 15:18.

19 Những việc còn lại của Giô-ách, và mọi việc người đã làm, chẳng phải được viết trong sách biên niên sử của các vua Giu-đa sao?

20 Các tôi tớ của người trỗi dậy, và lập một âm mưu, và giết Giô-ách trong nhà Mi-lô, đi xuống Si-la.

Chú thích d. Về điều ấy xem 2 Sử Ký 24:25. Chú thích e. Hoặc, tại nơi mạnh mẽ và nổi tiếng ấy trong Giê-ru-sa-lem được gọi là Mi-lô; về điều ấy xem 2 Sa-mu-ên 5:9; 1 Các Vua [không đọc được trong bản scan] [không đọc được trong bản scan] người có lẽ đã rút lui vì sự an toàn của mình, [không đọc được trong bản scan] và các tôi tớ. Hoặc, tại một số [không đọc được trong bản scan] được gọi bằng cùng một tên, vì sự giống nhau nó có với [không đọc được trong bản scan]. Chú thích f. Nơi [không đọc được trong bản scan] trên đường xuống Si-la, hay trên con đường dẫn từ Mi-lô đến nhà của vua. [Không đọc được trong bản scan] và dịch nơi ấy như vậy: Họ giết người tại nhà Mi-lô, đi xuống, hay khi người đang đi xuống Si-la [không đọc được trong bản scan] tay của họ.

21 Vì Giô-xa-ca, con trai Si-mê-a, và Giô-xa-bát, con trai Sa-mê, các tôi tớ của người, đánh người, và người chết; họ chôn người với các tổ phụ của người trong thành Đa-vít, và A-ma-xia, con trai người, trị vì thay người.

Chú thích g. Cũng được gọi là Xa-bát, 2 Sử Ký 24:26. Chú thích h. Được gọi là Sim-rít, 2 Sử Ký 24:26, trừ khi Sô-mê là tên của cha, và Sim-rít là tên của mẹ. Chú thích i. Tức là, trong cùng thành, nhưng không phải trong cùng mộ hoàng gia, 2 Sử Ký 24:25.

CHƯƠNG XIII.

Tóm tắt chương: Giô-a-cha, vua Y-sơ-ra-ên, theo tội lỗi của Giê-rô-bô-am; bị áp bức bởi Ha-xa-ên, được cứu giúp bởi sự cầu nguyện, 1–7. Giô-ách, con trai người, kế vị người trong vương quốc, và trong sự thờ hình tượng của người, 8–13. Ê-li-sê tiên tri với Giô-ách ba chiến thắng trên dân Sy-ri, và chết; một năm sau, dân Mô-áp xâm lược xứ, một người chết được ném vào mộ của Ê-li-sê, được làm cho sống lại, 14–21. Ha-xa-ên chết, và Giô-ách lấy lại những thành đã bị lấy khỏi cha người, 22–25.

1 Vào năm thứ hai mươi ba của Giô-ách, con trai A-cha-xia, vua Giu-đa, Giô-a-cha, con trai Giê-hu, bắt đầu trị vì trên Y-sơ-ra-ên tại Sa-ma-ri, và trị vì mười bảy năm.

Chú thích a. Tiếng Hê-bơ-rơ: trị vì; được đặt thay cho "bắt đầu trị vì", 2 Các Vua 3:1; và 8:16, 25; và 12:1.

2 Người làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va, và theo những tội lỗi của Giê-rô-bô-am, con trai Nê-bát, là người đã làm cho Y-sơ-ra-ên phạm tội; người không lìa khỏi đó.

3 Cơn giận của Đức Giê-hô-va nổi lên chống lại Y-sơ-ra-ên, và Ngài phó họ vào tay Ha-xa-ên, vua Sy-ri, và vào tay Bên-ha-đát, con trai Ha-xa-ên, trong mọi ngày của họ.

Chú thích b. Hoặc đúng hơn, trong những ngày của người, như được giải thích câu 22.

4 Giô-a-cha cầu khẩn Đức Giê-hô-va, và Đức Giê-hô-va nghe người; vì Ngài thấy sự áp bức của Y-sơ-ra-ên, vì vua Sy-ri áp bức họ.

Chú thích c. Không phải vì cớ người, vì Đức Chúa Trời không quan tâm đến những lời cầu nguyện của những kẻ gian ác và không ăn năn, Thi Thiên 66:18; Châm Ngôn 1:28; và 15:8; mà vì những lý do khác được diễn đạt dưới đây, câu 23. Chú thích d. Tức là, Ngài quan sát nó với sự chăm sóc và lòng thương xót. Chú thích e. Dân sự được chọn và từng được yêu dấu của Ngài, Ngài bây giờ giúp đỡ họ, vì lòng tốt trước đây và cổ xưa của Ngài đối với họ. Chú thích f. Tức là, rất nặng nề, như được diễn đạt câu 7. Như vậy Ngài đã giúp họ không phải vì cớ của chính họ, mà [không đọc được trong bản scan] cơn giận của kẻ thù của họ, và những sự phạm thượng của họ, mà chắc chắn đi kèm với nó. Xem Phục Truyền Luật Lệ Ký 32:27; Thi Thiên 12:4.

5 Đức Giê-hô-va ban cho Y-sơ-ra-ên một đấng cứu rỗi, đến nỗi họ ra khỏi dưới tay dân Sy-ri; con cái Y-sơ-ra-ên ở trong lều của mình như trước đây.

Chú thích g. [không đọc được trong bản scan] Giô-a-cha, dưới đây, câu 25; và Giê-rô-bô-am, con trai người, 2 Các Vua 14:25. [Không đọc được trong bản scan] Hoặc đúng hơn, Giô-ách, con trai của [Giô-a-cha] này, dưới đây, câu 14–19. Chú thích h. Sự bình an và an toàn [không đọc được trong bản scan] không chỉ trong những thành kiên cố của họ, [không đọc được trong bản scan] lều của họ trong [không đọc được trong bản scan].

6 Tuy nhiên, họ không lìa khỏi những tội lỗi của nhà Giê-rô-bô-am, là người đã làm cho Y-sơ-ra-ên phạm tội, mà bước đi trong đó; và vẫn còn rừng cây ở tại Sa-ma-ri.

Chú thích i. Mà A-háp đã trồng để thờ phượng [không đọc được trong bản scan], 1 Các Vua 16:32.

7 Người cũng không để lại cho dân sự, ngoại trừ năm mươi kỵ binh, và mười xe, và mười ngàn bộ binh; vì vua Sy-ri đã hủy diệt họ, và làm cho họ giống như bụi bởi sự đập lúa.

Chú thích k. Tức là, vua Sy-ri, câu 4, mà câu này phải được [không đọc được trong bản scan] [không đọc được trong bản scan] những lời ấy chứng minh. Chú thích l. [không đọc được trong bản scan] Như hạt thóc [không đọc được trong bản scan].

8 Những việc còn lại của Giô-a-cha, và mọi việc người đã làm, và sức mạnh của người, chẳng phải được viết trong sách biên niên sử của các vua Y-sơ-ra-ên sao?

9 [Câu này không đọc được trong bản scan — chỉ còn các mảnh rời rạc; theo tóm tắt chương, Giô-a-cha chết và Giô-ách, con trai người, kế vị người.]

10 [Câu này không đọc được trong bản scan — chỉ còn các mảnh rời rạc; theo tóm tắt chương, Giô-ách trị vì trên Y-sơ-ra-ên.]

11 Người làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va; người không lìa khỏi mọi tội lỗi của Giê-rô-bô-am, con trai Nê-bát, là người đã làm cho Y-sơ-ra-ên phạm tội; mà người bước đi trong đó.

12 Những việc còn lại của Giô-ách, và mọi việc người đã làm, và sức mạnh của người mà người đã giao chiến với A-ma-xia, vua Giu-đa, chẳng phải được viết trong sách biên niên sử của các vua Y-sơ-ra-ên sao?

13 Giô-ách ngủ với các tổ phụ của mình, và Giê-rô-bô-am ngồi trên ngai của người; Giô-ách được chôn tại Sa-ma-ri với các vua Y-sơ-ra-ên.

14 Ê-li-sê bị bệnh, bởi bệnh mà người chết, và Giô-ách, vua Y-sơ-ra-ên, xuống với người, và khóc trên mặt người, và nói: Hỡi cha ta, cha ta, xe của Y-sơ-ra-ên, và những kỵ binh của nó!

Chú thích p. Không phải vì bất cứ tình yêu và sự tôn trọng thật nào đối với người, vì khi ấy người sẽ đã theo lời khuyên của người, trong việc từ bỏ các con bò, và trở lại với Chúa; mà vì sự mất mát không thể ước tính của chính mình và vương quốc trong người. Chú thích q. Xem 2 Các Vua 2:12.

15 Ê-li-sê nói với người: Hãy lấy cung và tên; người lấy cung và tên cho mình.

16 Người nói với vua Y-sơ-ra-ên: Hãy đặt tay ngươi trên cung; người đặt tay mình trên nó; Ê-li-sê đặt tay mình trên tay của vua.

17 Người nói: Hãy mở cửa sổ về phía đông; người mở nó. Bấy giờ Ê-li-sê nói: Hãy bắn; người bắn. Người nói: Mũi tên của sự giải cứu của Đức Giê-hô-va, và mũi tên của sự giải cứu khỏi Sy-ri; vì ngươi sẽ đánh dân Sy-ri tại A-phéc, cho đến khi ngươi đã tiêu diệt họ.

Chú thích r. Hoặc hướng về Sy-ri, vốn nằm ở phía đông bắc của xứ Y-sơ-ra-ên; hoặc, hướng về xứ của dân Y-sơ-ra-ên bên kia sông Giô-đanh, vốn nằm ở phía đông của Ca-na-an, và bây giờ [không đọc được trong bản scan] bởi dân Sy-ri. Dù sao mũi tên này cũng được bắn chống lại dân Sy-ri, như một dấu hiệu về những gì Đức Chúa Trời định làm chống lại họ. Chú thích s. Không phải trong thành, mà trong lãnh thổ của nó, nơi có vẻ có một trận chiến lớn sẽ được giao chiến giữa dân Y-sơ-ra-ên và dân Sy-ri. Xem 1 Sa-mu-ên 4:1; và 29:1; 1 Các Vua 20:30, mặc dù có thể có nhiều thành cùng tên ấy. Hoặc, như tại A-phéc, tức là, ngươi sẽ đánh họ như họ đã bị đánh trong thành và lãnh thổ của A-phéc, tức là, hủy diệt họ hoàn toàn. Xem 1 Các Vua 20:26, 29, 30; hạt "như" thường được hiểu, như đã được chứng minh trước đây và thường xuyên. Chú thích t. Tức là, dân Sy-ri, không phải mọi người ấy, mà quân đội của họ, hay ít nhất là những người sẽ ở tại A-phéc, nơi một trận chiến đáng sợ sẽ được giao chiến. Hoặc, nếu điều này được hiểu về mọi quân đội Sy-ri, điều này phải được hiểu có điều kiện, nếu người không cản trở nó bởi sự vô tín hay sao lãng của mình, được biểu thị trong những câu tiếp theo.

18 Người nói: Hãy lấy các mũi tên; người lấy chúng. Người nói với vua Y-sơ-ra-ên: Hãy đánh xuống đất; người đánh ba lần, và dừng lại.

Chú thích u. Dấu hiệu trước đã báo trước chiến thắng, và điều này là để tuyên bố số lượng những chiến thắng.

19 Người của Đức Chúa Trời giận người, và nói: Ngươi nên đánh năm hay sáu lần, thì ngươi đã đánh Sy-ri cho đến khi ngươi đã tiêu diệt nó; trong khi bây giờ ngươi sẽ đánh Sy-ri chỉ ba lần.

Chú thích x. Hỏi: Giô-ách có lỗi gì, hay tại sao tiên tri giận người? Đáp: Chính tiên tri chưa biết Giô-ách sẽ thắng dân Sy-ri như thế nào, nhưng Đức Chúa Trời đã [không đọc được trong bản scan] cho người rằng người sẽ biết điều ấy bởi số lần vua đánh. Và người giận người, không phải đơn giản vì người đánh [không đọc được trong bản scan] ba lần, mà vì bởi sự vô tín và thờ hình tượng của mình người đã khiêu khích Đức Chúa Trời cai trị lòng và tay của người như vậy, đến nỗi người chỉ đánh ba lần, điều ấy là một dấu hiệu rằng Đức Chúa Trời sẽ không giúp người thêm nữa. Mặc dù việc người chỉ đánh ba lần có thể tiến hành hoặc từ sự vô tín hay sao lãng của người, vì bởi dấu hiệu trước, và lời bình luận của tiên tri về nó, người có thể [không đọc được trong bản scan] rằng điều này cũng được định làm một dấu hiệu về [không đọc được trong bản scan] của người chống lại dân Sy-ri, và do đó người nên làm điều ấy thường xuyên, và mãnh liệt.

20 Ê-li-sê chết, và họ chôn người; các toán quân Mô-áp xâm lược xứ khi năm đến.

Chú thích y. Tại hay gần Sa-ma-ri. Chú thích z. Vào mùa xuân, khi trái của [không đọc được trong bản scan] chín.

21 Khi họ đang chôn một người, này, họ thấy một toán người, và họ ném người vào mộ của Ê-li-sê; khi người được hạ xuống, và chạm vào xương của Ê-li-sê, người sống lại, và đứng lên trên chân mình.

Chú thích a. Hoặc, sắp chôn, như hạt ấy thường được dùng trong tiếng Hê-bơ-rơ. Chú thích b. [không đọc được trong bản scan] Đến với họ, nhưng ở một khoảng cách nào đó. Chú thích c. Không dám mang xác chết đi xa hơn đến nơi được chỉ định để chôn người, họ dùng nơi chôn cất gần nhất, nơi Ê-li-sê được chôn, và ở đó họ dời một tảng đá, hay mở một cánh cửa, và vội vàng ném xác chết của họ xuống đó. Chú thích d. Tức là, thân thể đã chết của người, hay quan tài mà người được đặt vào. Chú thích e. Điều ấy có thể dễ dàng xảy ra, quan tài và vải lanh mà thân thể của Ê-li-sê được đặt vào, và thịt của thân thể người, bây giờ đã bị tiêu hao; vì đây là một thời gian đáng kể sau cái chết của người. Chú thích f. Phép lạ mà Đức Chúa Trời đã làm ở đó, một phần, để tôn vinh tiên tri lớn lao ấy, và bởi dấu ấn này người có thể xác nhận giáo lý của mình, và nhờ đó bác bỏ giáo lý và sự thờ phượng giả dối của dân Y-sơ-ra-ên; một phần, để củng cố đức tin của Giô-ách, và của dân Y-sơ-ra-ên, trong lời hứa của người về sự thành công của họ chống lại dân Sy-ri; và một phần, giữa mọi tai họa của họ để an ủi những người Y-sơ-ra-ên là những người theo Ê-li-sê, với những hy vọng về sự sống đời đời ấy, mà đây là một bằng chứng rõ ràng, và để đánh thức những người còn lại của dân tộc ấy đến sự chăm sóc và chuẩn bị đúng đắn cho nó.

22 Nhưng Ha-xa-ên, vua Sy-ri, áp bức Y-sơ-ra-ên trong mọi ngày của Giô-a-cha.

23 Đức Giê-hô-va nhân từ với họ, và thương xót họ, và tôn trọng họ, vì giao ước của Ngài với Áp-ra-ham, Y-sác, và Gia-cốp, và sẽ không hủy diệt họ, cũng không ném họ khỏi sự hiện diện của Ngài cho đến nay.

Chú thích g. Tức là, khỏi xứ Ca-na-an, mà sự hiện diện, và sự thờ phượng công khai và trang trọng của Đức Chúa Trời bị giới hạn trong đó.

24 Ha-xa-ên, vua Sy-ri, chết, và Bên-ha-đát, con trai người, trị vì thay người.

25 Giô-ách, con trai Giô-a-cha, lấy lại khỏi tay Bên-ha-đát, con trai Ha-xa-ên, những thành mà người đã lấy khỏi tay Giô-a-cha, cha người, bởi chiến tranh; ba lần Giô-ách đánh người, và lấy lại những thành của Y-sơ-ra-ên.

Chú thích h. Theo lời tiên tri trên đây, câu 19.

CHƯƠNG XIV.

Tóm tắt chương: Triều đại tốt của A-ma-xia; sự công chính của người trên những kẻ giết cha mình; chiến thắng của người trên Ê-đôm; người giao chiến với Giô-ách, vua Y-sơ-ra-ên; bị người đánh bại; và bị chính dân sự của mình giết; A-xa-ria kế vị người, 1–22. Giô-ách chết; và Giê-rô-bô-am, con trai người, làm vua trên Y-sơ-ra-ên; những việc làm, và cái chết của người; Xa-cha-ri, con trai người, kế vị người, 23–29.

1 Vào năm thứ hai của Giô-ách, con trai Giô-a-cha, vua Y-sơ-ra-ên, A-ma-xia, con trai Giô-ách, vua Giu-đa, trị vì.

Chú thích a. Tức là, sau khi người bắt đầu trị vì một mình; vì người đã trị vì hai hay ba năm với cha mình; về điều ấy xem chương 13:10.

2 Người hai mươi lăm tuổi khi người bắt đầu trị vì, và trị vì hai mươi chín năm tại Giê-ru-sa-lem; tên mẹ người là Giô-a-đan, người Giê-ru-sa-lem.

Chú thích b. Tức là, 14 năm với Giô-ách, vua Y-sơ-ra-ên, là người chỉ trị vì 16 năm, chương 13:10, và 15 năm sau cái chết của [Giô-ách]; hay, với Giê-rô-bô-am, con trai Giô-ách, như được khẳng định ở đây, câu 17; và 2 Sử Ký 25:25.

3 Người làm điều đúng trước mặt Đức Giê-hô-va, nhưng không giống Đa-vít, cha người; người làm theo mọi việc như Giô-ách, cha người, đã làm.

Chú thích c. Điều ấy trong một chừng mực nào đó phù hợp với ý muốn của Đức Chúa Trời. Chú thích d. Không một cách chân thành, 2 Sử Ký 25:2. Chú thích e. Tức là, trong một thời gian phục vụ Đức Chúa Trời một cách đúng đắn, nhưng về sau sa vào sự thờ hình tượng, 1 Sử Ký 25:14, như Giô-ách đã làm, 2 Các Vua 12:3.

4 Tuy nhiên, những nơi cao không bị dời đi; dân sự vẫn dâng của lễ, và đốt hương trên những nơi cao.

Chú thích f. [không đọc được trong bản scan] Người đã làm điều đúng, &c.; vì hạt này phải được nối với những lời ấy, phần còn lại được đóng lại bằng một dấu ngoặc đơn.

5 Khi vương quốc được củng cố trong tay người, người giết các tôi tớ của mình là những người đã giết vua, cha người.

Chú thích g. Nhờ đó được ngụ ý rằng những kẻ giết cha người có những người bạn và kẻ tiếp tay mạnh mẽ, và số phận của họ trong một chừng mực nào đó được đa số dân sự chấp thuận, những người mà Giô-ách đã làm cho mình trở nên đáng ghét bởi sự bội đạo của mình đối với sự thờ hình tượng, và bởi sự vô ơn của mình đối với nhà Giô-gia-đa.

6 Nhưng những con trai của những kẻ giết người, người không giết; theo điều được viết trong sách luật pháp của Môi-se, mà Đức Giê-hô-va đã truyền lệnh, mà nói rằng: Những người cha sẽ không bị xử tử vì những người con, cũng không những người con bị xử tử vì những người cha; mà mỗi người sẽ bị xử tử vì tội lỗi của chính mình.

Chú thích h. Trong việc ấy người đã tỏ một đức tin và lòng can đảm nào đó, rằng người sẽ vâng lời mệnh lệnh này của Đức Chúa Trời, mặc dù [không đọc được trong bản scan] những người này [không đọc được trong bản scan].

7 Người giết mười ngàn dân Ê-đôm trong thung lũng Muối, và lấy Sê-la bởi chiến tranh, và gọi tên nó là Giốc-thê-ên, cho đến ngày nay.

Chú thích i. Tức là, của dân Ê-đôm, hay con cái Sê-i-rơ, như họ được gọi, 2 Sử Ký 25:11; hoặc, vì họ ở tại Sê-i-rơ; xem Sáng Thế Ký 36:8. [Không đọc được trong bản scan] Dân sự vì họ [không đọc được trong bản scan] người. [Không đọc được trong bản scan] họ đã nổi loạn trong những ngày của Giô-ram, 2 Các Vua 8:22. Chú thích k. [Không đọc được trong bản scan] Vốn là xứ Ê-đôm; về điều ấy xem 2 Sa-mu-ên 8:13; Thi Thiên 60:2. Chú thích l. Hoặc, tảng đá; [không đọc được trong bản scan] phần của Ả Rập, được các tác giả khác gọi là Petra, có nghĩa là một tảng đá, vì nó được xây trên một tảng đá, 2 Sử Ký 25:12. Chú thích m. Điều ấy có nghĩa là, sự vâng lời của Đức Chúa Trời, tức là, được Ngài ban cho người như một phần thưởng cho sự vâng lời của người đối với sứ điệp của Đức Chúa Trời bởi tiên tri, 2 Sử Ký 25:8.

8 Bấy giờ A-ma-xia sai các sứ giả đến Giô-ách, con trai Giô-a-cha, con trai Giê-hu, vua Y-sơ-ra-ên, mà nói rằng: Hãy đến, chúng ta hãy nhìn mặt nhau.

Chú thích n. Chúng ta hãy chiến đấu một cách cá nhân, và với quân đội của chúng ta. Lời thách thức này người đã gửi, một phần vì những tổn thương lớn lao và gần đây đã làm bởi dân Y-sơ-ra-ên đối với dân sự của người, 2 Sử Ký 25:10, 13; và một phần, vì sự tự tin, và lòng mong muốn nâng cao vinh quang và đế quốc của mình bởi vũ khí của mình.

9 Giô-ách, vua Y-sơ-ra-ên, sai người đến A-ma-xia, vua Giu-đa, mà nói rằng: Cây gai ở Li-ban, sai đến cây bá hương ở Li-ban, mà nói rằng: Hãy gả con gái của ngươi cho con trai ta làm vợ; một con thú hoang ở Li-ban đi qua, và giày đạp cây gai.

Chú thích o. Bởi cây gai, một cây bụi thấp và đáng khinh, nhưng gây rắc rối, người hiểu A-ma-xia; và bởi cây bá hương, chính mình, người mà người ám chỉ [không đọc được trong bản scan] hơn người, và ngoài tầm với của người. Chú thích p. Chúng ta hãy kết hôn, tức là, chúng ta hãy chiến đấu. Chỉ người diễn đạt công việc đẫm máu này theo một cách dân sự, như A-ma-xia đã làm, câu 8; và như Áp-ne đã làm, 2 Sa-mu-ên 2:14. Hoặc, hãy để vương quốc của ngươi và của ta được hiệp nhất dưới một vua, như trước đây chúng đã như vậy; và chúng ta hãy quyết định nó bởi một trận chiến, xem ngươi hay ta sẽ là vua ấy. Hoặc, như một số người giải thích, bằng cách khẳng định rằng đó là sự kiêu ngạo và tự phụ lớn lao đối với người khi mong muốn một liên minh hay quan hệ thân thiết với người; người để người đoán xem việc người đảm nhận giao chiến chống lại người là có thể chịu đựng được như thế nào. Chú thích q. Và với không ít sự dễ dàng, những người lính của ta sẽ giày đạp ngươi và quân đội của ngươi.

10 Ngươi thật sự đã đánh Ê-đôm, và lòng ngươi đã nâng ngươi lên; hãy vinh quang về điều này, và ở nhà; vì sao ngươi sẽ can thiệp vào sự hại của mình, để ngươi sẽ ngã, ngươi, và Giu-đa với ngươi?

Chú thích q. Hãy hài lòng với vinh quang và sự thành công ấy, và đừng để tham vọng của ngươi phản bội ngươi đến sự hủy diệt.

11 Nhưng A-ma-xia không nghe; vì vậy Giô-ách, vua Y-sơ-ra-ên, đi lên, và người và A-ma-xia, vua Giu-đa, nhìn mặt nhau tại Bết-sê-mết, thuộc về Giu-đa.

Chú thích r. Vì Đức Chúa Trời đã làm mù và làm cứng lòng người đến sự hủy diệt của người, vì sự thờ hình tượng ghê tởm và lố bịch của người, 2 Sử Ký 25:10. Chú thích s. Tức là, vào vương quốc Giu-đa, mang chiến tranh vào xứ của kẻ thù mình. Chú thích t. Điều ấy được thêm vào để phân biệt nó với Bết-sê-mết ấy trong [Giu-đa], và một Bết-sê-mết khác trong Nép-ta-li, Giô-suê 19:22, 38.

12 Giu-đa bị đánh bại trước mặt Y-sơ-ra-ên, và họ chạy trốn mỗi người về lều của mình.

Chú thích u. Vì không hài lòng về nền tảng và cách thức của cuộc tranh cãi, và bị [không đọc được trong bản scan] bởi sự thờ hình tượng của vua mình, và bị Đức Chúa Trời đánh bằng một tinh thần [không đọc được trong bản scan].

13 Giô-ách, vua Y-sơ-ra-ên, bắt A-ma-xia, vua Giu-đa, con trai Giô-ách, con trai A-cha-xia, tại Bết-sê-mết, và đến Giê-ru-sa-lem, và phá đổ tường thành Giê-ru-sa-lem, từ cổng Ép-ra-im, đến cổng góc, bốn trăm cu-bít.

Chú thích x. Ra lệnh cho người vào nhân danh A-ma-xia, và với sự đồng ý của người, mà người không dám từ chối. Chú thích y. Cổng dẫn đến Ép-ra-im. Chú thích z. Điều ấy được làm, một phần vì sự khinh thường và khinh bỉ; và một phần, để người có thể vào lại, và lấy lại nó, nếu họ cố gắng đổi mới cuộc chiến.

14 Người lấy mọi vàng và bạc, và mọi đồ dùng được tìm thấy trong nhà của Đức Giê-hô-va, và trong các kho của nhà vua, và những con tin, và trở về Sa-ma-ri.

Chú thích a. Để bảo đảm sự cư xử hòa bình của họ đối với người. Chú thích b. Người đã không [không đọc được trong bản scan] Giê-ru-sa-lem, cũng không tìm cách đạt được việc chiếm hữu và quyền cai trị của vương quốc [Giu-đa]; một phần, vì người nghĩ người không thể giữ nó, xét khó khăn người đã gặp trong việc giữ vương quốc của chính mình khỏi những kẻ thù mạnh mẽ và gần gũi như dân Sy-ri; và tình cảm lớn lao mà mọi Giu-đa dành cho nhà Đa-vít; và một phần, vì Đức Chúa Trời đã nghiêng lòng người như vậy, để người có thể làm trọn lời hứa của Ngài với Đa-vít và gia đình của người.

15 Những việc còn lại của Giô-ách mà người đã làm, và sức mạnh của người, và người đã giao chiến với A-ma-xia, vua Giu-đa như thế nào, chẳng phải được viết trong sách biên niên sử của các vua Y-sơ-ra-ên sao?

16 Giô-ách ngủ với các tổ phụ của mình, và được chôn tại Sa-ma-ri với các vua Y-sơ-ra-ên, và Giê-rô-bô-am, con trai người, trị vì thay người.

17 A-ma-xia, con trai Giô-ách, vua Giu-đa, sống sau cái chết của Giô-ách, con trai Giô-a-cha, vua Y-sơ-ra-ên, mười lăm năm.

18 Những việc còn lại của A-ma-xia, chẳng phải được viết trong sách biên niên sử của các vua Giu-đa sao?

19 Bấy giờ họ lập một âm mưu chống lại người tại Giê-ru-sa-lem; người chạy trốn đến La-ki; nhưng họ sai người theo người đến La-ki, và giết người ở đó.

Chú thích c. Tức là, [không đọc được trong bản scan], hay các hoàng tử và người lớn trong họ, có lẽ những người mà [không đọc được trong bản scan] đã [không đọc được trong bản scan] với Giô-ách, với sự đồng lõa, nếu không phải sự chấp thuận của dân sự; [không đọc được trong bản scan] vì kế hoạch được thực hiện một cách công khai, và vững chắc, và không thể cưỡng lại, [không đọc được trong bản scan]. Xem Giô-suê 10:9, 19; và 15:39; 2 Các Vua 19:8. Chú thích d. Hoặc, những kẻ giết người bí mật; hoặc [không đọc được trong bản scan] cuộc nổi loạn được thực hiện bằng bàn tay mạnh mẽ, và sức mạnh công khai. So sánh 2 Các Vua 12:20; và 15:10, 15.

20 Họ chở người trên ngựa, và người được chôn tại Giê-ru-sa-lem với các tổ phụ của mình trong thành Đa-vít.

Chú thích e. Hoặc, với ngựa; tức là, trong một xe.

21 Mọi dân sự Giu-đa lấy A-xa-ria, (mười sáu tuổi) và lập người làm vua thay cha người là A-ma-xia.

Chú thích f. Điều ấy [dân sự] đã làm, hoặc chống lại những kẻ âm mưu; hoặc, để [không đọc được trong bản scan] sự gắn bó của họ với nhà Đa-vít, và rằng cuộc tranh cãi của họ chỉ là cá nhân chống lại A-ma-xia, là người họ coi là tác giả của mọi tai họa gần đây của họ. A-xa-ria này được gọi là U-xia, 2 Các Vua 15:30; 2 Sử Ký 26:1, cả hai tên đều có nghĩa giống nhau về thực chất; tên ấy, sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời; và tên này, sức mạnh của Đức Chúa Trời.

22 Người xây Ê-lát, và khôi phục nó cho Giu-đa, sau khi vua ngủ với các tổ phụ của mình.

Chú thích g. Tức là, sửa chữa và củng cố nó; vì nó đã được xây trước đây, Phục Truyền Luật Lệ Ký 2:8. Chú thích h. Từ những người mà nó đã nổi loạn cùng với phần còn lại của Ê-đôm, mà trong xứ ấy nơi này ở, trên Biển Đỏ. Chú thích i. Tức là, cha người là A-ma-xia; là người đã không [không đọc được trong bản scan] hoàn thành cuộc chinh phục Ê-đôm của mình, mà để lại một số công việc cho con trai mình.

23 Vào năm thứ mười lăm của A-ma-xia, con trai Giô-ách, vua Giu-đa, Giê-rô-bô-am, con trai Giô-ách, vua Y-sơ-ra-ên, bắt đầu trị vì tại Sa-ma-ri, và trị vì bốn mươi mốt năm.

24 Người làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va; người không lìa khỏi mọi tội lỗi của Giê-rô-bô-am, con trai Nê-bát, là người đã làm cho Y-sơ-ra-ên phạm tội.

25 Người khôi phục bờ cõi của Y-sơ-ra-ên từ lối vào Ha-mát, đến biển của đồng bằng, theo lời của Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, mà Ngài đã phán bởi tay tôi tớ Ngài là Giô-na, con trai A-mít-tai, tiên tri, người ở Gát-hê-phe.

Chú thích k. Vốn là biên giới phía bắc của vương quốc Y-sơ-ra-ên, Dân Số Ký 13:21; và 34:8. Chú thích l. Tức là, đến Biển Chết, mà xưa là một đồng bằng tốt đẹp, Sáng Thế Ký 13:10, vốn là biên giới phía nam của họ. Chú thích m. Hay, Giô-na, một trong những tiên tri nhỏ của họ; mặc dù lời tiên tri này của người không được ghi lại ở đó; và do đó nó được nhắc đến ở đây.

26 Vì Đức Giê-hô-va thấy sự hoạn nạn của Y-sơ-ra-ên, rằng nó rất đắng cay; vì chẳng có ai bị giam cầm, cũng chẳng có ai còn lại, cũng chẳng có ai giúp đỡ cho Y-sơ-ra-ên.

Chú thích n. Nhờ đó Ngài được động lòng thương xót và giúp đỡ họ, mặc dù họ là một dân tộc không xứng đáng. Chú thích o. Xem về cụm từ này trong Phục Truyền Luật Lệ Ký 32:36; 1 Các Vua 14:10; và 21:21.

27 Đức Giê-hô-va đã không nói rằng Ngài sẽ xóa tên của Y-sơ-ra-ên khỏi dưới trời; nhưng Ngài đã cứu họ bởi tay Giê-rô-bô-am, con trai Giô-ách.

Chú thích p. Tức là, chưa; Ngài chưa tuyên bố điều này, như về sau Ngài đã làm bởi các tiên tri tiếp theo, mặc dù không phải bằng những lời ấy. Xem Ô-sê 1:6.

28 Những việc còn lại của Giê-rô-bô-am, và mọi việc người đã làm, và sức mạnh của người, người đã giao chiến như thế nào, và người đã lấy lại Đa-mách, và Ha-mát, thuộc về Giu-đa như thế nào, chẳng phải được viết trong sách biên niên sử của các vua Y-sơ-ra-ên sao?

Chú thích q. Những thành này thuộc về Sy-ri, nhưng đã bị Đa-vít và Sa-lô-môn lấy khỏi dân Sy-ri, 2 Sa-mu-ên 8:6; 2 Sử Ký 8:3, và có lẽ bởi họ đã được hợp nhất với, và thêm vào những tài sản của chi phái của chính họ, mà từ thời gian ấy chúng thuộc về; nhưng về sau chúng đã bị dân Sy-ri lấy lại; và bây giờ đã được Giê-rô-bô-am này lấy lại.

29 Giê-rô-bô-am ngủ với các tổ phụ của mình, ngay cả với các vua Y-sơ-ra-ên; Xa-cha-ri, con trai người, trị vì thay người.

CHƯƠNG XV.

Tóm tắt chương: A-xa-ria trị vì tốt; nhưng bị trừng phạt bằng bệnh phong, và chết, 1–7. Xa-cha-ri trị vì xấu; bị Sa-lum giết; người trị vì một tháng, và bị Mê-na-hem giết, 8–15. Người được củng cố bởi Phun, vua A-si-ri. Phê-ca-hia, con trai người, kế vị người, 16–22. Người bị Phê-ca giết, 23–26. Một phần dân Y-sơ-ra-ên bị đem đi làm tù binh đến A-si-ri bởi Tiếc-lát-phi-lê-se, 27–29. Ô-sê giết Phê-ca, và kế vị người; triều đại tốt của Giô-tham trên Giu-đa; A-cha kế vị người, 30–38.

1 Vào năm thứ hai mươi bảy của Giê-rô-bô-am, vua Y-sơ-ra-ên, A-xa-ria, con trai A-ma-xia, vua Giu-đa, bắt đầu trị vì.

Chú thích a. Hỏi: Làm sao điều này có thể đúng, vì A-ma-xia, cha của A-xa-ria này, chỉ sống đến năm thứ 15 của triều đại Giê-rô-bô-am, chương 14:2, 23? Đáp: Điều này có thể hoặc, thứ nhất, vì Giê-rô-bô-am được lập làm vua bởi, và trị vì với cha mình mười một hay mười hai năm, và về sau trị vì một mình; và như vậy có một sự bắt đầu hai lần của vương quốc của người; bởi sự trước, đây là năm thứ 27, và bởi sự sau, năm thứ 15 của người. Hoặc, thứ hai, vì có một khoảng trống [không đọc được trong bản scan] trong mười một hay mười hai năm trong vương quốc Giu-đa; hoặc, qua sự thắng thế của phe ấy đã cắt đứt A-ma-xia, cha [không đọc được trong bản scan] [không đọc được trong bản scan] rất nghèo khi cha người bị giết, và [không đọc được trong bản scan] không đồng ý [không đọc được trong bản scan] người đến quyền của mình cho đến năm thứ 16 của người, chương 14:21; 2 Sử Ký 26:1. Và những năm [không đọc được trong bản scan] mà người bị loại khỏi việc thực hiện chức vụ hoàng gia của mình, được nghĩ là được bao gồm trong 52 năm được quy cho triều đại của A-xa-ria; câu 2, điều ấy có thể bị nghi ngờ. Chú thích b. Cũng được gọi là U-xia ở đây, và câu 13, 30. Chú thích c. Chỉ và hoàn toàn thực hiện quyền năng hoàng gia của mình.

2 Người mười sáu tuổi khi người bắt đầu trị vì, và người trị vì năm mươi hai năm tại Giê-ru-sa-lem, và tên mẹ người là Giê-cô-lia, người Giê-ru-sa-lem.

Chú thích d. Ngoài mười sáu năm của thời thơ ấu của người được nhắc đến cuối cùng.

3 Người làm điều đúng trước mặt Đức Giê-hô-va, theo mọi điều cha người là A-ma-xia đã làm.

Chú thích e. Tức là, theo cùng một cách, không chân thành, và chỉ trong một thời gian.

4 Chỉ những nơi cao không bị dời đi; dân sự vẫn dâng của lễ và đốt hương trên những nơi cao.

Chú thích f. Hiểu điều này, như "tuy nhiên", chương 14:4.

5 Đức Giê-hô-va đánh vua, đến nỗi người bị phong cho đến ngày người chết, và ở trong một nhà riêng; Giô-tham, con trai của vua, cai quản nhà, xét xử dân sự của xứ.

Chú thích g. Nguyên nhân của điều ấy xem 2 Sử Ký 26:16. Chú thích h. Tách khỏi sự giao tiếp với những người khác bởi luật pháp ấy, Lê-vi Ký 13:46, vốn là luật pháp của Vua các vua, ràng buộc các vua không kém các thần dân. Chú thích i. Tức là, người cai trị triều đình của vua và toàn thể vương quốc, nhân danh người, và như phó vương của người.

6 Những việc còn lại của A-xa-ria, và mọi việc người đã làm, chẳng phải được viết trong sách biên niên sử của các vua Giu-đa sao?

7 A-xa-ria ngủ với các tổ phụ của mình, và họ chôn người với các tổ phụ của mình trong thành Đa-vít, và Giô-tham, con trai người, trị vì thay người.

8 Vào năm thứ ba mươi tám của A-xa-ria, vua Giu-đa, Xa-cha-ri, con trai Giê-rô-bô-am, trị vì trên Y-sơ-ra-ên tại Sa-ma-ri sáu tháng.

Chú thích k. Về điều ấy xem ghi chú về câu 2.

9 Người làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va, như các tổ phụ của người đã làm; người không lìa khỏi những tội lỗi của Giê-rô-bô-am, con trai Nê-bát, là người đã làm cho Y-sơ-ra-ên phạm tội.

10 Sa-lum, con trai Gia-bết, âm mưu chống lại người, và đánh người trước mặt dân sự, và giết người, và trị vì thay người.

Chú thích l. Một trong những quan tướng chính của người. Chú thích m. Một cách công khai và trơ trẽn; điều ấy người đã dám làm, hoặc, vì người nhớ rằng lời hứa về vương quốc được ban cho Giê-hu, bị giới hạn trong đời thứ tư, chương 10:30, mà người quan sát bây giờ đã hết hạn; hoặc, vì người nhận thấy dân sự thường không hài lòng với vua của họ, và thuận lợi cho nỗ lực của người.

11 Những việc còn lại của Xa-cha-ri, này, chúng được viết trong sách biên niên sử của các vua Y-sơ-ra-ên.

12 Đây là lời của Đức Giê-hô-va mà Ngài đã phán với Giê-hu, mà nói rằng: Các con trai của ngươi sẽ ngồi trên ngai Y-sơ-ra-ên đến đời thứ tư. Và điều ấy đã xảy ra như vậy.

13 Sa-lum, con trai Gia-bết, bắt đầu trị vì vào năm thứ ba mươi chín của U-xia, vua Giu-đa, và người trị vì một tháng đầy đủ tại Sa-ma-ri.

14 Vì Mê-na-hem, con trai Ga-đi, đi lên từ Tiệt-xa, và đến Sa-ma-ri, và đánh Sa-lum, con trai Gia-bết, tại Sa-ma-ri, và giết người, và trị vì thay người.

15 Những việc còn lại của Sa-lum, và âm mưu mà người đã lập, này, chúng được viết trong sách biên niên sử của các vua Y-sơ-ra-ên.

16 Bấy giờ Mê-na-hem đánh Típ-sác, và mọi người trong đó, và các bờ cõi của nó từ Tiệt-xa; vì họ không mở cửa cho người, do đó người đánh nó, và mọi người đàn bà trong đó có thai, người mổ bụng họ.

Chú thích n. Hoặc Típ-sác ấy được nhắc đến 1 Các Vua 4:24, hay một thành khác cùng tên ấy. Chú thích o. Tức là, mọi dân sự ở giữa Tiệt-xa và Típ-sác. Chú thích p. Vì họ từ chối mở cổng thành của họ cho người, và khuất phục người như một kẻ chinh phục. Chú thích q. Để bởi ví dụ nghiêm khắc này người có thể làm cho mọi người còn lại sợ hãi để vâng lời.

17 Vào năm thứ ba mươi chín của A-xa-ria, vua Giu-đa, Mê-na-hem, con trai Ga-đi, bắt đầu trị vì trên Y-sơ-ra-ên, và trị vì mười năm tại Sa-ma-ri.

18 Người làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va; người không lìa khỏi mọi ngày của mình khỏi những tội lỗi của Giê-rô-bô-am, con trai Nê-bát, là người đã làm cho Y-sơ-ra-ên phạm tội.

19 Phun, vua A-si-ri, đến chống lại xứ; Mê-na-hem đưa cho Phun một ngàn ta-lâng bạc, để tay người có thể ở với người, để củng cố vương quốc trong tay người.

Chú thích r. Được các tác giả ngoại giáo gọi là Phun-Bê-lô-chus, là người bởi sự giúp đỡ của Ạt-ba-xê, người Mê-đi, đã đánh bại Sạt-đa-na-pa-lus, vị vua cuối cùng của A-si-ri, và chuyển vương quốc đến người Canh-đê, và là vua đầu tiên của Ba-by-lôn; và Ạt-ba-xê được lập làm vua của người Mê-đi và Ba Tư. Chú thích s. Tức là, của Y-sơ-ra-ên, như văn cảnh cho thấy. Chú thích t. Tức là, đồng ý hay hứa [không đọc được trong bản scan], như câu tiếp theo giải thích, để người có thể giúp đỡ người chống lại mọi người đã hay sẽ chống lại người. Nhờ đó xuất hiện rằng sự tàn ác của người đối với Típ-sác chẳng những không thiết lập người, như người mong đợi, mà còn làm suy yếu và gây nguy hiểm cho người đến nỗi người bị ép phải gọi một hoàng tử ngoại quốc đến giúp đỡ mình.

20 Mê-na-hem thu tiền của Y-sơ-ra-ên, ngay cả của mọi người giàu có, mỗi người năm mươi siếc-lơ bạc, để đưa cho vua A-si-ri; vua A-si-ri quay lại, và không ở lại trong xứ.

Chú thích u. Tức là, của mỗi người trong những người Y-sơ-ra-ên giàu có ấy. Nhưng vì mỗi người trong họ không giàu có bằng nhau, nên không có khả năng người đã đánh thuế họ bằng nhau. Do đó những người khác dịch nó: cho hay vì mỗi người, tức là, cho mỗi người lính A-si-ri; cách giải thích ấy được sự sắp đặt của những lời trong văn bản Hê-bơ-rơ ủng hộ, mà khác với cách sắp đặt trong bản dịch của chúng ta.

21 Những việc còn lại của Mê-na-hem, và mọi việc người đã làm, chẳng phải được viết trong sách biên niên sử của các vua Y-sơ-ra-ên sao?

22 Mê-na-hem ngủ với các tổ phụ của mình, và Phê-ca-hia, con trai người, trị vì thay người.

23 Vào năm thứ năm mươi của A-xa-ria, vua Giu-đa, Phê-ca-hia, con trai Mê-na-hem, bắt đầu trị vì trên Y-sơ-ra-ên tại Sa-ma-ri, và trị vì hai năm.

24 Người làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va, người không lìa khỏi những tội lỗi của Giê-rô-bô-am, con trai Nê-bát, là người đã làm cho Y-sơ-ra-ên phạm tội.

25 Nhưng Phê-ca, con trai Rê-ma-lia, một quan tướng của người, âm mưu chống lại người, và đánh người tại Sa-ma-ri, trong cung điện của nhà vua, với Ạt-gốp, và A-ri-ê, và với người năm mươi người Ga-la-át; người giết người, và trị vì thay người.

Chú thích x. Những người có thể hoặc là những người tham gia của Phê-ca trong sự phản bội này; hoặc, các quan triều đình hay quan chức của vua, là những người bây giờ bị giết cùng với người. Chú thích y. Những người đã giúp người trong việc thực hiện sự phản bội của mình.

26 Những việc còn lại của Phê-ca-hia, và mọi việc người đã làm, này, chúng được viết trong sách biên niên sử của các vua Y-sơ-ra-ên.

27 Vào năm thứ năm mươi hai của A-xa-ria, vua Giu-đa, Phê-ca, con trai Rê-ma-lia, bắt đầu trị vì trên Y-sơ-ra-ên tại Sa-ma-ri, và trị vì hai mươi năm.

28 Người làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va, người không lìa khỏi những tội lỗi của Giê-rô-bô-am, con trai Nê-bát, là người đã làm cho Y-sơ-ra-ên phạm tội.

29 Trong những ngày của Phê-ca, vua Y-sơ-ra-ên, Tiếc-lát-phi-lê-se, vua A-si-ri, đến, và lấy Y-giốn, và A-bên-bết-ma-a-ca, và Gia-nô-a, và Kê-đết, và Ha-xo, và Ghi-lê-át, và Ga-li-lê, toàn thể xứ Nép-ta-li, và đem họ làm tù binh đến A-si-ri.

Chú thích z. Hay, Tiếc-lát-phi-nê-se, 2 Sử Ký 28:20, được các tác giả ngoại giáo gọi là Phu-la-sa, hay Phun-A-sua, con trai của Phun hay Phun ấy trên đây, câu 19. Chú thích a. Về điều ấy xem 1 Các Vua 15:20. Chú thích b. Một thành của Ép-ra-im, Giô-suê 16:6. Chú thích c. Hai thành của Nép-ta-li, Giô-suê 12:22; và 19:36. Chú thích d. Toàn thể xứ bên kia sông Giô-đanh, vốn gần A-si-ri hơn phần còn lại. Chú thích e. Tức là, Ga-li-lê trên, như có thể rút ra từ những lời tiếp theo, toàn thể (hay ngay cả toàn thể) xứ Nép-ta-li; mà dường như được thêm vào bằng cách giải thích hay giới hạn, để chỉ ra Ga-li-lê nào người có ý, ngay cả Ga-li-lê trên, mà phần của Nép-ta-li rơi vào đó. Xem các ghi chú về Ê-sai 9:1.

30 Ô-sê, con trai Ê-la, lập một âm mưu chống lại Phê-ca, con trai Rê-ma-lia, và đánh người, và giết người, và trị vì thay người, vào năm thứ hai mươi của Giô-tham, con trai U-xia.

Chú thích f. Điều ấy người đã thực hiện dễ dàng hơn, vì dân sự đã nổi giận chống lại Phê-ca, như người mà bởi việc giết vua Phê-ca-hia, con trai Mê-na-hem, là người mà vị vua A-si-ri đã lập lên và ủng hộ, và bởi cuộc chiến không cần thiết của người với A-cha, đã đem người A-si-ri đến với họ, và gây ra sự mất mát của một nửa vương quốc ấy. Chú thích g. Hỏi: Làm sao điều này có thể xảy ra, khi Giô-tham chỉ trị vì 16 năm, dưới đây, câu 33? Đáp: Ý nghĩa là, người bắt đầu trị vì vào năm thứ hai mươi sau khi Giô-tham bắt đầu trị vì; hay, điều ấy cũng giống như vậy, vào năm thứ tư của A-cha, con trai Giô-tham, như xuất hiện từ chương 16:1. Nhưng tác giả thánh, vì chưa nhắc đến A-cha, nghĩ rằng thích hợp hơn khi đếm những năm của Ô-sê bởi Giô-tham, là người người đã nói đến, hơn là bởi A-cha. Ngoài ra, như Giô-tham đã trị vì nhiều năm trong đời sống của cha mình, thì A-cha cũng có thể trị vì trong đời sống của Giô-tham, và Giô-tham có thể vì nhiều lý do (mà không cần thiết phải hỏi ở đây) giao toàn bộ việc quản lý vương quốc cho A-cha, con trai mình, một số năm trước khi người chết, và do đó có thể được nói là chỉ trị vì 16 năm, mặc dù người sống lâu hơn.

31 Những việc còn lại của Phê-ca, và mọi việc người đã làm, này, chúng được viết trong sách biên niên sử của các vua Y-sơ-ra-ên.

32 Vào năm thứ hai của Phê-ca, con trai Rê-ma-lia, vua Y-sơ-ra-ên, Giô-tham, con trai U-xia, vua Giu-đa, bắt đầu trị vì.

33 Người hai mươi lăm tuổi khi người bắt đầu trị vì, và người trị vì mười sáu năm tại Giê-ru-sa-lem; tên mẹ người là Giê-ru-sa, con gái Xa-đốc.

Chú thích h. Tức là, đúng ra và một mình; vì người đã trị vì trước đây, như phó vương và phó vương của cha mình.

34 Người làm điều đúng trước mặt Đức Giê-hô-va; người làm theo mọi điều cha người là U-xia đã làm.

35 Tuy nhiên, những nơi cao không bị dời đi; dân sự vẫn dâng của lễ và đốt hương trên những nơi cao; người xây cổng cao hơn của nhà Đức Giê-hô-va.

Chú thích i. Không phải của đền thờ, đúng ra như vậy; mà của một trong những sân của đền thờ. Chú thích k. Cổng dẫn đến cung điện của vua, 2 Sử Ký 23:20, cũng được gọi là cổng mới, Giê-rê-mi 26:10; và 36:10.

36 Những việc còn lại của Giô-tham, và mọi việc người đã làm, chẳng phải được viết trong sách biên niên sử của các vua Giu-đa sao?

37 Trong những ngày ấy, Đức Giê-hô-va bắt đầu sai đến Giu-đa Rê-xin, vua Sy-ri, và Phê-ca, con trai Rê-ma-lia.

Chú thích l. Tức là, vào cuối triều đại của Giô-tham. Chú thích m. Tức là, sắp đặt lòng họ để hiệp nhất lực lượng của họ với nhau, và chuẩn bị cho một cuộc chiến chống lại Giu-đa; mà họ chưa thực hiện cho đến triều đại của người.

38 Giô-tham ngủ với các tổ phụ của mình, và được chôn với các tổ phụ của mình trong thành Đa-vít, cha người, và A-cha, con trai người, trị vì thay người.

CHƯƠNG XVI.

Tóm tắt chương: Sự thờ hình tượng của A-cha, 1–4. Rê-xin, vua Sy-ri; và Phê-ca, vua Y-sơ-ra-ên, giao chiến chống lại người; người thuê Tiếc-lát-phi-lê-se chống lại họ, 5–9. A-cha đi đến Đa-mách để gặp vua A-si-ri, thấy một bàn thờ; mẫu của nó người gửi cho U-ri, là người làm một bàn thờ giống như vậy tại Giê-ru-sa-lem; A-cha dâng của lễ trên nó, 10–16. Người cướp bóc đền thờ; Ê-xê-chia kế vị người, 17–20.

1 Vào năm thứ mười bảy của Phê-ca, con trai Rê-ma-lia, A-cha, con trai Giô-tham, vua Giu-đa, bắt đầu trị vì.

Chú thích a. Về điều ấy xem chương 15:30.

2 A-cha hai mươi tuổi khi người bắt đầu trị vì, và trị vì mười sáu năm tại Giê-ru-sa-lem, và đã không làm điều đúng trước mặt Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của người, như Đa-vít, cha người.

Chú thích b. Về khó khăn phát sinh từ đây, xem các ghi chú về chương 18:2, mà nó thuộc về một cách thích hợp hơn.

3 Nhưng người đi trong đường lối của các vua Y-sơ-ra-ên, và khiến con trai mình đi qua lửa, theo những sự ghê tởm của dân ngoại, mà Đức Giê-hô-va đã đuổi khỏi trước mặt con cái Y-sơ-ra-ên.

Chú thích c. Hoặc, 1. Bằng cách thanh tẩy, để đi qua nó một cách vội vàng, đến nỗi bị cháy xém, và, như thể, được báp-têm bằng nó. Hoặc, 2. Bằng cách dâng hiến, đến nỗi bị tiêu hao hoàn toàn, và được dâng làm của lễ thiêu, vốn là việc làm của dân ngoại, và của một số người Y-sơ-ra-ên, bắt chước họ; về điều ấy, xem 2 Các Vua 21:6; Thi Thiên 106:36; Giê-rê-mi 7:31, mà dường như phù hợp nhất với 2 Sử Ký 28:3, nơi có nói: Người đã đốt con cái của mình, tức là, một số người trong họ; trước tiên một người, như được ghi chú ở đây, và về sau những người khác trong họ, như được quan sát ở đó. Về những việc làm này, xem thêm Lê-vi Ký 18:21; và Phục Truyền Luật Lệ Ký 18:10.

4 Người dâng của lễ và đốt hương trên những nơi cao, và trên các đồi, và dưới mỗi cây xanh.

Chú thích d. Theo cách thức của dân ngoại. Xem Phục Truyền Luật Lệ Ký 12:2; Giê-rê-mi 2:20.

5 Bấy giờ Rê-xin, vua Sy-ri, và Phê-ca, con trai Rê-ma-lia, vua Y-sơ-ra-ên, đến Giê-ru-sa-lem để giao chiến; họ vây hãm A-cha, nhưng không thể thắng người.

Chú thích e. Vì Đức Chúa Trời bởi ân điển riêng của Ngài, đã đảm nhận sự bảo vệ của họ, như Ngài đã hứa làm, và làm thất vọng những hy vọng và kế hoạch của kẻ thù của họ; về điều ấy, xem Ê-sai 7.

6 Vào thời gian ấy, Rê-xin, vua Sy-ri, lấy lại Ê-lát cho Sy-ri, và đuổi người Do Thái khỏi Ê-lát; dân Sy-ri đến Ê-lát, và ở đó cho đến ngày nay.

Chú thích f. Tức là, lấy nó từ người Do Thái, là những người không lâu trước đây đã lấy nó, chương 14:22. Nó nằm trong xứ Ê-đôm, trên Biển Đỏ, rất thuận tiện cho việc đi biển; về điều ấy, xem 1 Các Vua 9:26.

7 A-cha sai các sứ giả đến Tiếc-lát-phi-lê-se, vua A-si-ri, mà nói rằng: Ta là tôi tớ của ngươi, và con trai của ngươi; hãy đến, và cứu ta khỏi tay vua Sy-ri, và khỏi tay vua Y-sơ-ra-ên, là những người nổi lên chống lại ta.

Chú thích g. Ta giao mình cho ngươi, như chư hầu của ngươi, để phục vụ và vâng lời ngươi, và trả cống cho ngươi, với điều kiện ngươi giúp đỡ ta chống lại kẻ thù của ta. Chú thích h. Vì mặc dù họ bây giờ đã rời khỏi Giê-ru-sa-lem, nhưng người đã kết luận một cách chính đáng rằng họ sẽ trở lại, và thỉnh thoảng quấy rầy và làm phiền người.

8 A-cha lấy bạc và vàng được tìm thấy trong nhà của Đức Giê-hô-va, và trong các kho của nhà vua, và gửi nó làm quà cho vua A-si-ri.

9 Vua A-si-ri nghe người; vì vua A-si-ri đi lên chống lại Đa-mách, và lấy nó, và đem dân sự của nó làm tù binh đến Kiệt, và giết Rê-xin.

10 Vua A-cha đi đến Đa-mách, để gặp Tiếc-lát-phi-lê-se, vua A-si-ri, và thấy một bàn thờ ở tại Đa-mách; vua A-cha sai người đến U-ri, thầy tế lễ, về hình dạng của bàn thờ, và mẫu của nó, theo mọi công việc của nó.

Chú thích m. Để chúc mừng chiến thắng của người, và thừa nhận ân huệ và sự giúp đỡ của người, và cầu xin sự tiếp tục của nó. Chú thích n. Của một cấu trúc tuyệt vời, mà dân Sy-ri thường dâng cho các thần tượng của họ; xem 2 Sử Ký 28 [không đọc được trong bản scan].

11 U-ri, thầy tế lễ, xây một bàn thờ theo mọi điều vua A-cha đã sai từ Đa-mách; U-ri, thầy tế lễ, đã làm nó trước khi vua A-cha đến từ Đa-mách.

Chú thích o. [không đọc được trong bản scan] Như vậy người tuân theo mệnh lệnh của vua và [không đọc được trong bản scan] [không đọc được trong bản scan] mệnh lệnh rõ ràng của Đức Chúa Trời ấy, mà [không đọc được trong bản scan] người phải tuân theo. [Không đọc được trong bản scan] [không đọc được trong bản scan] Vua, và [không đọc được trong bản scan] người, [không đọc được trong bản scan].

12 Khi vua đã đến từ Đa-mách, vua thấy bàn thờ; vua đến gần bàn thờ, và dâng của lễ trên đó.

Chú thích p. [không đọc được trong bản scan] [không đọc được trong bản scan] và điều ấy không phải dâng cho Đức Chúa Trời, mà cho các thần Sy-ri, như xuất hiện từ 2 Sử Ký 28:23, 24, mà bàn thờ ấy được dành cho. Dù người dâng điều này bởi chính mình, hay bởi một thầy tế lễ, không chắc chắn. Chú thích q. [không đọc được trong bản scan]

13 Người đốt của lễ thiêu của mình, và của lễ chay của mình, và đổ của lễ quán của mình, và rảy huyết của những của lễ bình an của mình trên bàn thờ.

Chú thích r. Vì dân ngoại; và A-cha, bắt chước họ, đã dâng cùng những loại của lễ cho các thần giả của họ, mà dân Y-sơ-ra-ên đã dâng cho [Đức Chúa Trời] thật; ma quỷ được ghi chú là con khỉ của Đức Chúa Trời trong sự thờ phượng của Ngài.

14 Người cũng dời bàn thờ bằng đồng ở trước mặt Đức Giê-hô-va, khỏi mặt trước của nhà, khỏi giữa bàn thờ và nhà của Đức Giê-hô-va, và đặt nó ở phía bắc của bàn thờ.

Chú thích s. Của lễ thiêu, được Sa-lô-môn làm, và đặt ở đó bởi sự chỉ định của Đức Chúa Trời. Chú thích t. Tức là, khỏi trước nhà của Chúa; xem [không đọc được trong bản scan]. Chú thích u. Hoặc đúng hơn, khỏi giữa bàn thờ của người, &c.; hay, bàn thờ ấy, &c. Bàn thờ mới của người lúc đầu được đặt dưới bàn thờ bằng đồng, và ở một khoảng cách xa hơn khỏi đền thờ. Điều này người coi là một sự khinh thường đối với bàn thờ của mình; và do đó một cách vô cùng gian ác và táo bạo, người lấy bàn thờ ấy đi, và đặt bàn thờ của mình vào chỗ của nó. Chú thích x. Hoặc, của bàn thờ ấy; hay của bàn thờ của người; như trước đây. Như vậy người đặt bàn thờ của Đức Chúa Trời ra khỏi chỗ và [không đọc được trong bản scan] của nó.

15 Vua A-cha truyền lệnh cho U-ri, thầy tế lễ, mà nói rằng: Trên bàn thờ lớn, hãy đốt của lễ thiêu buổi sáng, và của lễ chay buổi chiều, và của lễ thiêu của vua, và của lễ chay của người, với của lễ thiêu của mọi dân sự của xứ, và của lễ chay của họ, và của lễ quán của họ, và rảy trên nó mọi huyết của của lễ thiêu, và mọi huyết của của lễ; bàn thờ bằng đồng sẽ để cho ta hỏi han.

Chú thích y. Tức là, bàn thờ mới này; vốn lớn hơn bàn thờ của Sa-lô-môn hoặc về số lượng, hoặc theo sự ước tính của người. Chú thích z. Bất cứ điều gì được dâng cho Đức Chúa Trời, hoặc nhân danh ta (vì có thể người chưa hoàn toàn từ bỏ Đức Chúa Trời, mà thờ phượng các thần tượng cùng với Ngài) hay thay mặt dân sự, sẽ được dâng trên bàn thờ mới này; điều ấy người dường như quy định, không chỉ để thỏa mãn tính khí của chính mình, mà còn với ý định làm nản lòng và dần dần dập tắt sự thờ phượng Đức Chúa Trời thật; vì người kết luận rằng những người thờ phượng Đức Chúa Trời sẽ không bao giờ sẵn lòng dâng những của lễ của họ trên bàn thờ của người. Chú thích a. Điều ấy sẽ được dành cho việc dùng riêng của ta, để hỏi han; tức là, tại đó ta có thể tìm kiếm Đức Chúa Trời, hay ân huệ của Ngài, hay hỏi ý muốn của Ngài, tức là, bởi những của lễ hiệp với sự cầu nguyện, khi ta sẽ thấy thích hợp. Người chỉ nói "tìm kiếm", hay "hỏi han"; không phải "tìm kiếm Chúa", hay "hỏi Đức Giê-hô-va", như cụm từ được diễn đạt đầy đủ hơn ở nơi khác; nhưng người sẽ không hạ mình nhắc đến danh của Chúa, mà người đã từ bỏ và khinh thường một cách nặng nề như vậy.

16 U-ri, thầy tế lễ, đã làm theo mọi điều vua A-cha đã truyền lệnh.

Chú thích b. Vì đã một lần bắt đầu làm hư lương tâm của mình, người bây giờ không thể rút lui một cách danh dự; và do đó tiến hành thực hiện mọi mệnh lệnh của vua.

17 Vua A-cha cắt bỏ các viền của các đế, và dời chậu rửa khỏi chúng, và lấy biển xuống khỏi những con bò bằng đồng ở dưới nó, và đặt nó trên một nền đá.

Chú thích c. Điều ấy người đã làm, hoặc để bày tỏ sự khinh thường của mình đối với chúng, hoặc để làm cho chúng không thuận tiện cho những việc dùng mà chúng đã được định; [không đọc được trong bản scan] sắp đặt chúng, hay đồng của chúng, tại một nơi và cách khác, như phù hợp nhất với ý thích của người; hoặc cho vua A-si-ri, như tiếp theo trong câu tiếp theo.

18 Mái che cho ngày Sa-bát mà họ đã xây trong nhà, và lối vào của vua ở bên ngoài, người đã chuyển khỏi nhà của Đức Giê-hô-va, vì vua A-si-ri.

Chú thích d. Hình dạng và việc dùng của nó bây giờ không biết. Nó thường được hiểu về một tòa nhà, hay mái che nào đó, hoặc nơi các thầy tế lễ, sau khi khóa học hàng tuần của họ đã kết thúc, ở lại cho đến khi khóa học tiếp theo đến, và thay thế họ; điều ấy được làm vào ngày Sa-bát, xem 2 Các Vua 11:5, 7; hoặc nơi lính canh, hay người canh gác của đền thờ giữ vị trí của họ; hoặc nơi vua thường ngồi để nghe lời của Đức Chúa Trời, và xem những của lễ; được gọi là mái che của ngày Sa-bát, vì những thời gian chính mà vua dùng nó cho những mục đích ấy, là ngày Sa-bát hàng tuần, và những ngày lễ trang trọng khác của việc ăn mừng, hay kiêng ăn (mà tất cả đều thuộc tên Sa-bát trong Cựu Ước) mà vua thường hiện diện trước mặt Chúa một cách chắc chắn hơn, và trang trọng hơn, so với những thời gian khác. Chú thích e. Nhờ đó vua thường đi từ cung điện của mình đến đền thờ; xem 1 Các Vua 16:5, 12. Chú thích f. Tức là, để người có thể lấy lòng vua A-si-ri, bởi sự khinh thường và từ chối công khai của mình đối với tôn giáo ấy, vốn là bức tường ngăn cách duy nhất giữa các vua [Giu-đa], và các vua khác; và mà có lẽ vua [A-si-ri] hiện tại ghét và căm ghét một cách dữ dội; và do đó yêu cầu những điều này từ [A-cha].

19 Những việc còn lại của A-cha, mà người đã làm, chẳng phải được viết trong sách biên niên sử của các vua Giu-đa sao?

20 A-cha ngủ với các tổ phụ của mình, và được chôn với các tổ phụ của mình trong thành Đa-vít, và Ê-xê-chia, con trai người, trị vì thay người.

CHƯƠNG XVII.

Tóm tắt chương: Ô-sê, vua Y-sơ-ra-ên, trị vì gian ác; bị San-ma-na-se, vua A-si-ri, khuất phục, người âm mưu chống lại người với vua Ai Cập; bị bắt, và dân Y-sơ-ra-ên bị đem đi làm tù binh đến A-si-ri, 1–6. Những tội lỗi mà vì đó họ bị đem đi làm tù binh, 7–23. Những dân tộc lạ được đặt tại Sa-ma-ri, được dạy bởi một thầy tế lễ ngoại đạo; từ đó có một sự pha trộn các tôn giáo, 24–41.

1 Vào năm thứ mười hai của A-cha, vua Giu-đa, Ô-sê, con trai Ê-la, bắt đầu trị vì tại Sa-ma-ri, trên Y-sơ-ra-ên chín năm.

Chú thích a. Hỏi: Làm sao điều này có thể đúng, vì có nói rằng người đã trị vì, hay bắt đầu trị vì trên Y-sơ-ra-ên vào năm thứ hai mươi của Giô-tham, chương 15:30, vốn là năm thứ tư của A-cha, như đã được ghi chú ở đó? Đáp: Người đã tiếm quyền vương quốc vào năm thứ tư của A-cha; nhưng hoặc không được đa số dân sự công nhận là vua; hoặc không được [không đọc được trong bản scan] và thiết lập trong vương quốc của mình bởi người A-si-ri, cho đến năm thứ mười hai của A-cha; hoặc trong tám năm đầu của mình, người chỉ là một hoàng tử chư hầu, và phó vương của vua A-si-ri; và sau thời gian ấy người tự lập cho mình, điều ấy đã đem người A-si-ri đến với người. Chú thích b. Tức là, sau sự xác nhận và việc chiếm hữu hòa bình của vương quốc của mình; vì tổng cộng, người đã trị vì mười bảy, hay mười tám năm; tức là, mười hai năm với A-cha, là người trị vì mười sáu năm, và sáu năm với Ê-xê-chia, 2 Các Vua 18:10.

2 Người làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va, nhưng không như các vua Y-sơ-ra-ên trước người.

Chú thích c. Vì người không thờ phượng Ba-anh, như nhiều người tiền nhiệm của người đã làm; cũng không ép buộc dân sự thờ phượng các con bò; một trong chúng, con bò ở Đan, đã bị hủy diệt, hay bị đem đi trước đây, như các tác giả Hê-bơ-rơ khẳng định; cũng không, như một số người thêm, ngăn cản bằng sức mạnh những người có ý định đi đến Giê-ru-sa-lem để thờ phượng. Và tuy nhiên, thước đo những tội lỗi của dân Y-sơ-ra-ên, bây giờ đã đầy, sự báo thù đến với họ mà không có phương thuốc; so sánh 2 Các Vua 23:26.

3 San-ma-na-se, vua A-si-ri, đến chống lại người; Ô-sê trở thành tôi tớ của người, và đưa cho người những món quà.

Chú thích d. Con trai, hay người kế vị của Tiếc-lát-phi-lê-se. Chú thích e. [không đọc được trong bản scan] Rất thường xuyên ở các vùng phía đông, một người được gọi bằng nhiều tên, đặc biệt bởi dân sự của nhiều nước. Josephus khẳng định rằng người đã gặp tên của người trong biên niên sử của người Ty-rơ, vốn còn tồn tại trong những ngày của người. Người đến chống lại người, hoặc vì người từ chối cống mà người đã hứa trả; hoặc để người có thể [không đọc được trong bản scan] khiến người trở thành chư hầu. Chú thích f. Thề trung thành với người, và cam kết trả cống cho người.

4 Vua A-si-ri tìm thấy âm mưu trong Ô-sê; vì người đã sai các sứ giả đến Sô, vua Ai Cập, và không đem món quà nào cho vua A-si-ri, như người đã làm năm này qua năm khác; vì vậy vua A-si-ri giam người lại, và trói người trong tù.

Chú thích g. Bởi các tác giả ngoại giáo được gọi là Sus, hay Sabachis, mà bởi sự giúp đỡ của người, người có thể lắc bỏ ách của vua A-si-ri; là người bây giờ, và [không đọc được trong bản scan] nhiều năm, là đối thủ của vua Ai Cập; xem 2 Các Vua 15 [không đọc được trong bản scan]; Giê-rê-mi 37:5. Chú thích h. Tức là, sau khi người đã đến chống lại người, và bắt người, cùng với Sa-ma-ri; mối quan hệ đặc biệt của điều ấy tiếp theo ở đây.

5 Bấy giờ vua A-si-ri đến khắp xứ, và đi lên Sa-ma-ri, và vây hãm nó ba năm.

6 Vào năm thứ chín của Ô-sê, vua A-si-ri lấy Sa-ma-ri, và đem Y-sơ-ra-ên làm tù binh đến A-si-ri, và đặt họ tại Ha-la, và tại Ha-bo, bên sông Gô-xan, và trong các thành của người Mê-đi.

Chú thích i. [không đọc được trong bản scan] Chú thích k. Điều này được thêm vào để phân biệt nơi này với nơi trước, vốn hoặc ở A-ri-a, hoặc trong những phần núi non và ít dân cư của Mê-đi. Người đem họ đến đó, một phần để bổ sung cho xứ của chính mình; và một phần, vì những nơi này ở một khoảng cách rất lớn khỏi Ca-na-an, đến nỗi điều này sẽ cắt đứt mọi hy vọng và suy nghĩ về việc trở về xứ của chính họ.

7 Vì con cái Y-sơ-ra-ên đã phạm tội chống lại Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của họ, Đấng đã đem họ lên khỏi xứ Ai Cập, khỏi dưới tay Pha-ra-ôn, vua Ai Cập, và đã kính sợ các thần khác;

8 Và bước đi trong các luật lệ của dân ngoại (mà Đức Giê-hô-va đã đuổi khỏi trước mặt con cái Y-sơ-ra-ên) và của các vua Y-sơ-ra-ên, mà họ đã lập.

Chú thích l. Tức là, theo luật pháp và phong tục của dân ngoại, trong sự thờ phượng Ba-anh của họ, và những tội lỗi khác của họ. Chú thích m. Tức là, mà các vua Y-sơ-ra-ên đã ra lệnh về sự thờ phượng các con bò, và chống lại việc họ đi lên Giê-ru-sa-lem để thờ phượng.

9 Con cái Y-sơ-ra-ên đã làm một cách bí mật những điều không đúng, chống lại Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của họ, và họ đã xây cho mình những nơi cao trong mọi thành của họ, từ tháp của những người canh gác, đến thành có tường.

Chú thích n. Điều này thuộc về, hoặc, 1. Những sự thờ hình tượng thô tục của họ, và những việc làm ghê tởm khác, mà họ xấu hổ khi thừa nhận trước mặt người khác; so sánh Ê-xê-chi-ên 8:12. Hoặc, 2. Sự thờ phượng các con bò; và như vậy những lời ấy được dịch khác, và điều ấy phù hợp với văn bản Hê-bơ-rơ; họ đã che đậy, hay ngụy trang, hay che giấu những điều không đúng chống lại, hay trước mặt, hay hướng về Chúa; tức là, họ đã che đậy sự thờ phượng hình tượng các con bò của mình, bằng những cái cớ công bằng về sự cần thiết, hai vương quốc bây giờ bị chia cắt, và thù địch; và về ý định trung thực của họ là phục vụ Đức Chúa Trời thật, và giữ lại thực chất của tôn giáo Do Thái, mà họ cáo buộc rằng họ chỉ khác biệt trong những hoàn cảnh của sự thờ phượng. Chú thích o. Tại mọi phần và nơi, cả trong các thành, và trong xứ; đúng vậy, trong những phần không có người ở và bị bỏ qua nhất, nơi ít người hay không ai ở, ngoài những người canh gác, là những người được để lại ở đó trong các tháp, để bảo vệ gia súc và trái cây của [không đọc được trong bản scan].

10 Họ dựng cho mình những hình tượng và rừng cây trên mọi đồi cao, và dưới mỗi cây xanh;

11 Ở đó họ đốt hương tại mọi nơi cao, như dân ngoại mà Đức Giê-hô-va đã đem đi trước mặt họ; và làm những việc gian ác để khiêu khích Đức Giê-hô-va nổi giận.

Chú thích n. Không chỉ dâng cho Chúa, điều ấy đã được thực hành và dung thứ, đôi khi trong vương quốc Giu-đa; mà còn dâng cho các thần tượng hay Ba-anh của dân ngoại. Chú thích o. Vì cùng những tội lỗi ấy; mà gương của họ họ nên lấy làm cảnh báo. Chú thích p. Tức là, khinh thường và khinh bỉ Đức Chúa Trời, và thẩm quyền và mệnh lệnh của Ngài, như câu tiếp theo cho thấy.

12 Vì họ phục vụ các thần tượng, mà Đức Giê-hô-va đã nói với họ: Các ngươi sẽ không làm điều này.

13 Đức Giê-hô-va đã làm chứng chống lại Y-sơ-ra-ên, và chống lại Giu-đa bởi mọi tiên tri, và bởi mọi người tiên kiến, mà nói rằng: Hãy quay khỏi những đường lối ác của các ngươi, và giữ những điều răn của Ta, và những luật lệ của Ta, theo mọi luật pháp mà Ta đã truyền lệnh cho tổ phụ các ngươi, và mà Ta đã gửi đến các ngươi bởi các tôi tớ Ta là các tiên tri.

Chú thích q. Từ bỏ, và làm chứng chống lại sự thờ phượng giả dối của họ, mà họ sẽ gắn vào Ngài, và chống lại mọi sự vô đạo của họ. Chú thích r. Những người mà Ngài đã tỏ ý mình, bởi những sự mặc khải và khải tượng phi thường, và bởi những người mà Ngài đã công bố nó cho các ngươi, làm chứng từ trời cho giáo lý của họ, bởi những phép lạ nổi bật và vinh quang. Chú thích s. Nhờ đó Ngài buộc tội họ về sự thiên vị, rằng họ chỉ tuân giữ những luật pháp của Đức Chúa Trời, mà họ có thể giữ một cách an toàn, và sống trong sự vi phạm liên tục những luật pháp khác, mà các vua của họ cấm họ tuân giữ.

14 Tuy nhiên, họ không nghe, mà làm cứng cổ mình, giống như cổ của tổ phụ họ, là những người không tin Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của họ.

Chú thích t. Tức là, từ chối khuất phục cổ mình dưới ách của những giới răn của Đức Chúa Trời. Một ẩn dụ từ những con bò bướng bỉnh, làm cho cổ của chúng cứng, hay cứng nhắc, và sẽ không cúi xuống ách; xem Phục Truyền Luật Lệ Ký 31:27.

15 Họ từ chối những luật lệ của Ngài, và giao ước của Ngài mà Ngài đã lập với tổ phụ của họ, và những lời chứng của Ngài mà Ngài đã làm chứng chống lại họ, và họ theo sự hư không, và trở nên hư không, và đi theo dân ngoại xung quanh họ, mà Đức Giê-hô-va đã truyền lệnh cho họ rằng họ sẽ không làm như họ.

Chú thích u. Tức là, các thần tượng; thường được gọi như vậy, vì sự hư không, bất lực, và vô ích của chúng; và để chỉ ra sự dại dột và điên rồ của những người thờ hình tượng. Chú thích x. Bởi sự thờ phượng các thần tượng lâu dài, họ đã được làm giống như chúng, những sinh vật hư không, giòn, và vô tri.

16 Họ lìa khỏi mọi điều răn của Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của họ, và làm cho mình những hình tượng đúc, ngay cả hai con bò, và làm một rừng cây, và thờ phượng mọi đạo binh trên trời, và phục vụ Ba-anh.

Chú thích y. Họ trở nên tệ hơn và tệ hơn; từ một sự bất tuân một phần đối với một số luật pháp của Đức Chúa Trời, họ dần dần sa vào sự bội đạo hoàn toàn khỏi mọi luật pháp của Ngài. Chú thích z. Các ngôi sao, như Thổ Tinh, Mộc Tinh, Hỏa Tinh, Kim Tinh, &c. Xem Phục Truyền Luật Lệ Ký 4:19.

17 Họ khiến con trai và con gái của mình đi qua lửa, và dùng sự bói toán, và những sự phù phép, và bán mình để làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va, để khiêu khích Ngài nổi giận.

Chú thích a. Về cụm từ này, xem 1 Các Vua 21:21.

18 Vì vậy Đức Giê-hô-va rất giận Y-sơ-ra-ên, và dời họ khỏi sự hiện diện của Ngài; chẳng còn ai sót lại ngoại trừ chi phái Giu-đa mà thôi.

Chú thích b. Tức là, khỏi Ca-na-an, nơi duy nhất của sự thờ phượng trang trọng của Đức Chúa Trời, và sự hiện diện nhân từ; hoặc, khỏi Hội Thánh của Ngài. Chú thích c. Và phần lớn nhất của chi phái Bên-gia-min, và những người trong các chi phái Si-mê-ôn và Lê-vi, là những người gắn bó với họ, và được hợp nhất với họ; và do đó rất thích hợp được đặt tên từ họ; xem về cụm từ này trong 1 Các Vua 11:13.

19 Giu-đa cũng không giữ những điều răn của Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của họ, mà bước đi trong những luật lệ của Y-sơ-ra-ên mà họ đã lập.

Chú thích d. Sự thờ hình tượng và gian ác của Giu-đa được nhắc đến ở đây, như một sự làm trầm trọng thêm tội lỗi của dân Y-sơ-ra-ên, vốn không chỉ xấu tự nó, mà còn gây gương xấu, và tai hại cho người lân cận của họ, là những người bởi gương của họ, được hướng dẫn trong những nghệ thuật gian ác của họ, và bị khiêu khích đến việc bắt chước họ; xem Ô-sê 4:15, và so sánh Ma-thi-ơ 18:7.

20 Đức Giê-hô-va từ chối mọi dòng dõi của Y-sơ-ra-ên, và làm khổ họ, và phó họ vào tay những kẻ cướp bóc, cho đến khi Ngài đã ném họ khỏi sự hiện diện của Ngài.

Chú thích e. Tức là, mọi vương quốc, hay các chi phái của Y-sơ-ra-ên; trước tiên, một phần trong họ, chương 15:29, và bây giờ phần còn lại. Nhưng điều này không mở rộng đến mọi người riêng lẻ trong những chi phái này; vì nhiều người trong họ đã dời vào vương quốc Giu-đa, và được liên kết với họ, như xuất hiện từ 2 Sử Ký 11:16, và nhiều nơi khác.

21 Vì Ngài đã xé Y-sơ-ra-ên khỏi nhà Đa-vít, và họ đã lập Giê-rô-bô-am, con trai Nê-bát, làm vua, và Giê-rô-bô-am đã đuổi Y-sơ-ra-ên khỏi việc theo Đức Giê-hô-va, và khiến họ phạm một tội lớn.

Chú thích f. Hành động ấy được quy cho dân sự ở đây, vì họ sẽ không chờ đợi cho đến khi Đức Chúa Trời, bởi sự quan phòng của Ngài, đã đầu tư Giê-rô-bô-am với vương quốc mà Ngài đã hứa với người; mà vội vàng, và vô ơn, và nổi loạn, nổi lên chống lại nhà Đa-vít, mà họ có những nghĩa vụ lớn lao như vậy; và lập người lên ngai mà không có sự cho phép hay lời khuyên của Đức Chúa Trời. Chú thích g. Người không chỉ khuyên can, mà còn giữ họ bằng sức mạnh khỏi sự thờ phượng Đức Chúa Trời tại Giê-ru-sa-lem, nơi duy nhất được chỉ định cho nó. Chú thích h. Như vậy sự thờ phượng các con bò được gọi, để gặp gỡ quan niệm nhàn rỗi của dân Y-sơ-ra-ên, là những người coi nó là một tội nhỏ, đặc biệt khi họ bị ép buộc làm điều ấy bởi những hình phạt nghiêm khắc, mà tuy nhiên người cho thấy không bào chữa cho nó khỏi việc là một tội lỗi, và một tội lớn nữa.

22 Vì con cái Y-sơ-ra-ên bước đi trong mọi tội lỗi của Giê-rô-bô-am mà người đã làm, họ không lìa khỏi chúng;

Chú thích i. Nhưng sẵn lòng và kiên quyết theo những gương và [không đọc được trong bản scan] gian ác của các vua mình, mặc dù trái với mệnh lệnh rõ ràng của Đức Chúa Trời.

23 Cho đến khi Đức Giê-hô-va dời Y-sơ-ra-ên khỏi sự hiện diện của Ngài, như Ngài đã nói bởi mọi tôi tớ Ngài là các tiên tri. Như vậy Y-sơ-ra-ên bị đem đi khỏi xứ của chính mình đến A-si-ri, cho đến ngày nay.

Chú thích k. Họ tiếp tục đến cuối cùng, bướng bỉnh và không thể sửa chữa được dưới mọi sự hướng dẫn và sửa phạt mà Đức Chúa Trời đã gửi đến họ; và do đó đã bị Đức Chúa Trời giao phó một cách chính đáng vào sự tù đày đáng sợ này; mà mọi bài giảng trước đây được thiết kế để chứng minh.

24 Vua A-si-ri đem người từ Ba-by-lôn, và từ Cu-tha, và từ A-va, và từ Ha-mát, và từ Sê-phạt-va-im, và đặt họ trong các thành của Sa-ma-ri, thay cho con cái Y-sơ-ra-ên; họ chiếm hữu Sa-ma-ri, và ở trong các thành của nó.

Chú thích l. Hoặc San-ma-na-se, hoặc đúng hơn con trai và người kế vị của người, Ê-sạt-ha-đôn, Ê-xơ-ra 4:2, vì đây là một công việc cần một thời gian; và như cha người đã dự tính, và có thể bắt đầu việc này; thì người đã thực hiện hay hoàn thành nó; từ đó nó được quy cho người, đúng hơn là cho cha người. Chú thích m. Vốn lúc ấy thuộc về vị vua A-si-ri; nhưng vài năm sau đã nổi loạn khỏi người, và lập một vua khác; như xuất hiện từ cả lịch sử thánh lẫn lịch sử thế tục. Chú thích n. Nhiều nơi lúc ấy trong quyền cai trị của người.

25 Khi họ bắt đầu ở đó, họ không kính sợ Đức Giê-hô-va; vì vậy Đức Giê-hô-va sai sư tử đến giữa họ, chúng giết một số người trong họ.

Chú thích o. Vì sự sao lãng và khinh thường Đức Chúa Trời thô tục này, vốn trái với những nguyên tắc và việc làm của dân ngoại, là những người thường thờ phượng các thần của những dân tộc nơi họ sống, và ban danh dự ấy cho các thần giả của họ, mà ở đây họ đã từ chối Đức Chúa Trời thật. Nhờ đó Đức Chúa Trời cũng khẳng định quyền và quyền tối cao của chính Ngài trên xứ ấy, và khiến họ hiểu rằng cả dân Y-sơ-ra-ên không bị đuổi ra, cũng không phải họ được đem vào xứ ấy bởi lòng dũng cảm, hay sức mạnh của họ, mà bởi sự quan phòng của Đức Chúa Trời, Đấng như đã đuổi dân Y-sơ-ra-ên ra vì sự sao lãng của họ đối với sự phục vụ của Đức Chúa Trời; thì cũng có thể, và sẽ trong thời gian thích hợp của Ngài, đuổi họ ra nữa, nếu họ phạm cùng những tội lỗi ấy.

26 Họ nói với vua A-si-ri, mà nói rằng: Các dân tộc mà ngươi đã dời đi, và đặt trong các thành của Sa-ma-ri, không biết cách thức của Đức Chúa Trời của xứ; vì vậy Ngài đã sai sư tử đến giữa họ, và này, chúng giết họ, vì họ không biết cách thức của Đức Chúa Trời của xứ.

Chú thích p. Tức là, họ đã viết, hay sai các sứ giả đến người để được cứu giúp. Chú thích q. Họ cho rằng Đức Chúa Trời thật giống như một trong những thần địa phương của họ, là những người có những xứ và tỉnh riêng được phân cho họ.

27 Bấy giờ vua A-si-ri truyền lệnh, mà nói rằng: Hãy đem đến đó một trong các thầy tế lễ, mà các ngươi đã đem từ đó, và để họ đi và ở đó, và để người dạy họ cách thức của Đức Chúa Trời của xứ.

Chú thích r. Tức là, một trong những thầy tế lễ chính, với những người khác, để ở dưới sự kiểm tra và hướng dẫn của người, như có thể rút ra từ những lời tiếp theo; nơi có nói về cùng một người, hay những người ấy: "hãy để họ đi" &c., và rồi, "hãy để người dạy" &c. Cũng không có khả năng một thầy tế lễ có thể đủ cho việc hướng dẫn dân cư của rất nhiều nơi xa xôi như vậy.

28 Một trong các thầy tế lễ mà họ đã đem đi khỏi Sa-ma-ri, đến và ở tại Bê-tên, và dạy họ làm sao họ nên kính sợ Đức Giê-hô-va.

Chú thích s. Tức là, cách thức thờ phượng Đức Chúa Trời, như đã được thực hành tại Y-sơ-ra-ên; như có thể rút ra cả từ phẩm chất của người này, là một thầy tế lễ Y-sơ-ra-ên; và từ nơi cư trú của người, Bê-tên, một nơi khét tiếng vì sự thờ phượng các con bò, và từ cách thức họ lập các thầy tế lễ bởi sự hướng dẫn của người này, câu 32.

29 Tuy nhiên, mỗi dân tộc làm những thần của chính mình, và đặt chúng trong những nhà của những nơi cao, mà dân Sa-ma-ri đã làm, mỗi dân tộc trong các thành của họ nơi họ ở.

Chú thích t. Hoặc, thờ phượng (như động từ ấy đôi khi được dùng; về điều ấy, xem Xuất Ê-díp-tô Ký 32:35) tức là, những thần mà họ thờ phượng tại những nơi mà họ đến, mà tên của họ tiếp theo ở đây. Chú thích u. Tức là, dân sự trước đây, hay dân cư, không phải của thành, mà của vương quốc Sa-ma-ri.

30 Dân Ba-by-lôn làm Súc-cốt-bê-nốt, và dân Cút làm Nẹt-ganh, và dân Ha-mát làm A-si-ma.

31 Dân A-va làm Níp-bát, và Tạt-tác, và dân Sê-phạt-va-im đốt con cái của họ trong lửa cho Ạt-ram-mê-léc và A-nam-mê-léc, các thần của Sê-phạt-va-im.

32 Họ kính sợ Đức Giê-hô-va, và lập cho mình những thầy tế lễ của những nơi cao từ những người thấp nhất trong họ, là những người dâng của lễ cho họ trong những nhà của những nơi cao.

Chú thích x. Xem các ghi chú về 1 Các Vua 12:31. Chú thích y. Tức là, cho Đức Chúa Trời thật; vì đối với sự thờ phượng các thần của chính họ, họ không cần sự hướng dẫn, và sẽ không cho phép một người của một tôn giáo khác phục vụ trong đó.

33 Họ kính sợ Đức Giê-hô-va, và phục vụ các thần của chính mình, theo cách thức của các dân tộc mà họ bị đem đi khỏi đó.

34 Cho đến ngày nay họ làm theo những cách thức trước đây; họ không kính sợ Đức Giê-hô-va, cũng không làm theo những luật lệ của họ, hay theo những lệ luật của họ, hay theo luật pháp và điều răn mà Đức Giê-hô-va đã truyền lệnh cho con cái Gia-cốp, mà Ngài đã đặt tên là Y-sơ-ra-ên.

Chú thích b. Hoặc, 1. Dân Sa-ma-ri, mà tôn giáo của họ người đã mô tả cho đến nay, và người trở lại mô tả ấy, câu 41. Như vậy những câu tiếp theo là một sự lạc đề, trong đó người chỉ định lấy một dịp để so sánh họ với dân Y-sơ-ra-ên, và làm trầm trọng thêm những tội lỗi của dân Y-sơ-ra-ên trên họ, điều ấy người làm, câu 35, &c., rồi trở lại mô tả trước đây, câu 41. Hoặc đúng hơn, 2. Dân Y-sơ-ra-ên, là những người là chủ đề chính của toàn bộ bài giảng này; và là những người mà người chắc chắn nói đến, câu 35, và từ đó đến câu 41; mà những lời cuối cùng của câu 33 cũng phải được hiểu; và từ đó người lấy một dịp để trở lại công việc chính của mình, để kể lại, và làm trầm trọng thêm những tội lỗi của Y-sơ-ra-ên; và nhờ đó biện minh cho những việc làm nghiêm khắc của Ngài chống lại họ, trước mọi thế gian. Như vậy ý nghĩa của nơi này là: Như dân Y-sơ-ra-ên trước khi bị lưu đày, đã cho những dân tộc này một gương xấu, trong việc phục vụ Chúa, và Ba-anh cùng nhau; thì, hay theo cách thức trước đây của họ, họ làm như vậy cho đến ngày nay, trong xứ lưu đày của họ. Chú thích c. Mặc dù họ giả vờ kính sợ, và phục vụ cả Chúa lẫn các thần tượng, nhưng thật sự họ không, và không kính sợ hay thờ phượng Chúa, mà chỉ những con bò của chính họ, hay những phát minh hư không khác. Và Đức Chúa Trời sẽ không chấp nhận sự thờ phượng lai tạp và giả dối ấy, mà họ giả vờ dâng cho Đức Chúa Trời thật. Hoặc, điều này có thể ngụ ý rằng dân Y-sơ-ra-ên tệ hơn [không đọc được trong bản scan] những người kế vị của họ, vì những người này kính sợ Chúa, và các thần tượng nữa; nhưng họ đã hoàn toàn từ bỏ sự kính sợ và thờ phượng Đức Chúa Trời trong sự lưu đày của họ, và hoàn toàn suy đồi thành sự thờ hình tượng ngoại giáo. Chú thích d. Tức là, luật pháp của Đức Chúa Trời được ban cho tổ phụ của họ, và cho họ, như gia tài của họ, Thi Thiên 119:111. Điều này được viện dẫn như một bằng chứng rằng họ đã không kính sợ Chúa, bất cứ điều gì họ giả vờ, vì họ sống trong sự vi phạm liên tục những luật lệ của Ngài. Chú thích e. Tức là, chính họ; danh từ được đặt thay cho đại từ; điều ấy thường có trong tiếng Hê-bơ-rơ. Chú thích f. Một tên, có nghĩa là lợi ích đặc biệt của người trong Đức Chúa Trời, và quyền năng với Ngài, được ban cho người, không chỉ cho chính người, mà cho dòng dõi của người nữa, mà Đức Chúa Trời thường tôn vinh bằng tên ấy. Và bởi ân huệ lớn lao này người làm trầm trọng thêm tội lỗi của họ.

35 Đức Giê-hô-va đã lập một giao ước với họ, và truyền lệnh cho họ, mà nói rằng: Các ngươi sẽ không kính sợ các thần khác, cũng không cúi mình trước chúng, cũng không phục vụ chúng, cũng không dâng của lễ cho chúng;

Chú thích g. Chứa nhiều lời hứa quý báu, với điều kiện tiếp theo ở đây; xem Sáng Thế Ký 17:7; Xuất Ê-díp-tô Ký 19:5; và 24:7.

36 Nhưng Đức Giê-hô-va, Đấng đã đem các ngươi lên khỏi xứ Ai Cập, với quyền năng lớn lao, và một cánh tay giơ ra, Ngài các ngươi sẽ kính sợ, Ngài các ngươi sẽ thờ phượng, và cho Ngài các ngươi sẽ dâng của lễ.

37 Những luật lệ, và lệ luật, và luật pháp, và điều răn mà Ngài đã viết cho các ngươi, các ngươi sẽ tuân giữ để làm đời đời, và các ngươi sẽ không kính sợ các thần khác;

38 Giao ước mà Ta đã lập với các ngươi, các ngươi sẽ không quên, cũng không kính sợ các thần khác.

39 Nhưng Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của các ngươi, các ngươi sẽ kính sợ, và Ngài sẽ giải cứu các ngươi khỏi tay mọi kẻ thù của các ngươi.

Chú thích h. Tức là, chỉ một mình Đức Chúa Trời, như toàn bộ văn cảnh cho thấy. Chú thích i. Và do đó các ngươi không có cớ nào về sự cần thiết phải đến với các thần khác để được cứu giúp.

40 Tuy nhiên, họ đã không nghe, mà họ đã làm theo cách thức trước đây của họ.

41 Như vậy những dân tộc này kính sợ Đức Giê-hô-va, và phục vụ những hình tượng chạm của họ, cả con cái của họ, và con cái của con cái họ; như tổ phụ của họ đã làm, thì họ làm cho đến ngày nay.

Chú thích k. Tức là, theo cùng một cách, và theo gương của họ. Chú thích l. Những người đã đến thay họ.

CHƯƠNG XVIII.

Tóm tắt chương: Ê-xê-chia, vua Giu-đa, trị vì tốt; người không sợ vua A-si-ri, đánh bại dân Phi-li-tin, 1–8. Sa-ma-ri bị đem đi làm tù binh bởi San-ma-na-se, vua A-si-ri; vì những tội lỗi của họ, 9–12. Sen-na-kê-ríp xâm lược Giu-đa; Ê-xê-chia trả cống cho người, 13–16. Ráp-sa-kê được Sen-na-kê-ríp sai đến, sỉ nhục Ê-xê-chia; phạm thượng với Đức Chúa Trời; và khuấy động dân sự nổi loạn; điều ấy được nói với vua, 17–37.

1 Vào năm thứ ba của Ô-sê, con trai Ê-la, vua Y-sơ-ra-ên, Ê-xê-chia, con trai A-cha, vua Giu-đa, bắt đầu trị vì.

Chú thích a. Vào năm thứ ba trong chín năm được nhắc đến, chương 17 [không đọc được trong bản scan].

2 Người hai mươi lăm tuổi khi người bắt đầu trị vì, và người trị vì hai mươi chín năm tại Giê-ru-sa-lem; tên mẹ người cũng là A-bi, con gái Xa-cha-ri.

Chú thích b. Làm sao điều này đáng tin? Vì khi ấy A-cha, là người chỉ sống ba mươi sáu năm, chương 16:2, phải sinh Ê-xê-chia vào năm thứ mười một của mình. Đáp: 1. Có một số ví dụ tương tự được các tác giả đáng tin nhắc đến, mà chính những người này sẽ không phủ nhận, là những người sẵn sàng tranh cãi với [không đọc được trong bản scan] Kinh Thánh vì những việc như vậy. 2. Đây là phong tục được thừa nhận của các tác giả thánh, và các tác giả khác, trong việc đếm những năm, đôi khi bỏ qua, và đôi khi thêm những năm [không đọc được trong bản scan] hay chưa hoàn thành; và như vậy A-cha có thể gần hai mươi mốt tuổi khi người bắt đầu trị vì, và gần mười bảy tuổi lớn hơn khi người chết; và mặt khác, Ê-xê-chia, khi người bắt đầu trị vì, có thể chỉ hai mươi bốn tuổi hoàn toàn, và chỉ bước vào năm thứ hai mươi lăm của mình. Và như vậy A-cha có thể ở giữa mười ba và mười bốn tuổi, khi người sinh Ê-xê-chia; điều ấy không hề kỳ lạ, đặc biệt trong dân tộc ấy mà Đức Chúa Trời đã hứa một mức độ sinh sản đặc biệt, và trong nhà Đa-vít mà Đức Chúa Trời đã lập rất nhiều, và những lời hứa lớn lao như vậy. 3. Không chắc chắn rằng A-cha chỉ sống ba mươi sáu năm, vì mười sáu năm mà người trị vì, chương 16:2, có thể được tính, không phải từ sự bắt đầu đầu tiên của triều đại của người, khi người trị vì với cha mình; (về điều ấy, xem các ghi chú về chương 15:30) vốn là vào năm thứ hai mươi của tuổi người, mà từ sự bắt đầu của triều đại một mình của người. 4. Một số người khẳng định rằng Ê-xê-chia không phải là con trai tự nhiên, mà chỉ là con trai hợp pháp và người kế vị của A-cha; vì tên "con trai" được ban trong Kinh Thánh cho những người như vậy; như 1 Sử Ký 3:16, so sánh với 2 Các Vua 24:17; Ma-thi-ơ 1:12, so sánh với Giê-rê-mi 22:35; và cho những người con nuôi, Công Vụ 7:21; Hê-bơ-rơ 11:24; và cho những người con rể, 1 Sa-mu-ên 24:16; và 26:17; Lu-ca 3:23. Bất cứ giải pháp nào trong những giải pháp này đều đáng tin hơn nhiều đối với bất cứ người nào có sự thận trọng thông thường, so với việc những sách thánh này, mà nguồn gốc thần thánh của chúng đã được chứng minh đầy đủ bởi Đức Chúa Trời và con người, chỉ là những hư cấu và mưu đồ của một kẻ giả mạo thấp hèn. Và nếu không có giải pháp nào trong những giải pháp này là đủ, thì thật vô lý khi kết luận rằng một giải pháp thật không thể được tìm thấy, vì nó chưa được tìm thấy; vì rõ ràng nhiều khó khăn cả trong Kinh Thánh, và trong các nghệ thuật, mà trước đây được đánh giá là không thể giải quyết, đã được làm sáng tỏ trong những thời gian sau; và do đó chúng ta có thể mong đợi một cách chính đáng sự giải quyết của những khó khăn khác, mà có thể được nghĩ là chưa được giải thích đầy đủ. Chú thích c. Hay, A-bi-a, 2 Sử Ký 29:1.

3 Người làm điều đúng trước mặt Đức Giê-hô-va, theo mọi điều Đa-vít, cha người, đã làm.

4 Người dời đi những nơi cao, và phá vỡ những hình tượng, và đốn những rừng cây, và đập vỡ con rắn bằng đồng mà Môi-se đã làm; vì cho đến những ngày ấy con cái Y-sơ-ra-ên đã đốt hương cho nó, và người gọi nó là Nê-hút-tan.

Chú thích d. Tức là, hầu hết chúng, hay những nơi mà dân sự thường đến nhất; vì mọi nơi không bị dời đi, chương 23:13, 14. Và điều này người đã cố gắng làm, bất chấp tình cảm lớn lao và liên tục của dân sự đối với chúng; một phần vì người có lòng sốt sắng và lòng can đảm hơn những người tiền nhiệm của mình; và một phần, vì những sự xét đoán đáng sợ của Đức Chúa Trời trên vương quốc Y-sơ-ra-ên vì sự mê tín và thờ hình tượng của họ, đã khiến dân sự Giu-đa dễ uốn nắn hơn đối với những mệnh lệnh của Đức Chúa Trời, và của vua tốt lành của họ. Chú thích e. Bởi mệnh lệnh của Đức Chúa Trời để làm một lệ luật hay phương tiện cho việc truyền đạt phước lành của Đức Chúa Trời cho dân sự; mà do đó đã được giữ cho đến nay như một kỷ niệm về lòng thương xót của Đức Chúa Trời; nhưng vì bây giờ thường bị lạm dụng cho sự mê tín, nó đã bị hủy diệt. Chú thích f. Không nghi ngờ gì như đối với một Đức Chúa Trời, mà chỉ như đối với một công cụ và dấu hiệu của lòng thương xót của Đức Chúa Trời, bởi và qua đó, sự thờ phượng của họ được hướng đến Đức Chúa Trời, và được dâng cho Ngài chỉ vì cớ Đức Chúa Trời. Chú thích g. Tức là, người nói: Con rắn này, dù trước đây được tôn vinh, và được Đức Chúa Trời dùng như một dấu hiệu của ân điển của Ngài, nhưng bây giờ nó chẳng là gì ngoài một miếng đồng, mà không thể làm cho các ngươi điều tốt hay điều hại nào; và do đó không phải là một đối tượng thích hợp cho sự thờ phượng của các ngươi.

5 Người tin cậy Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, đến nỗi sau người chẳng có ai giống người trong mọi vua Giu-đa, cũng chẳng có ai trước người.

Chú thích h. Mà không gọi những sự giúp đỡ ngoại quốc và ngoại giáo để thiết lập hay giúp đỡ mình; mà cha người là A-cha đã làm, chương 16:7; và Ê-sai 7, và trước người là A-sa, 1 Các Vua 15:18, 19, với sự phản ánh trên người mà điều này dường như được ghi chú. Chú thích i. Tức là, chỉ các vua Giu-đa; vì Đa-vít và Sa-lô-môn là vua của toàn thể Y-sơ-ra-ên. Phản đối: Điều tương tự được nói về Giô-si-a, chương 23:25. Đáp: Mỗi người trong họ vượt trội người kia trong nhiều phẩm chất hay hành động; Ê-xê-chia trong điều này, rằng người đã bắt đầu công việc này với sự nhanh chóng lớn lao, ngay trong sự bắt đầu của triều đại của mình, mà Giô-si-a đã không làm, chương 23; và với không ít sự quyết tâm, đảm nhận làm điều mà không có người tiền nhiệm nào của người dám làm, ngay cả dời đi những nơi cao, mà Giô-si-a chỉ noi theo gương của người, chương 22:1–3.

6 Vì người gắn bó với Đức Giê-hô-va, và không lìa khỏi việc theo Ngài, mà giữ những điều răn của Ngài mà Đức Giê-hô-va đã truyền lệnh cho Môi-se.

Chú thích k. Trong đường lối chung của đời sống của người, và đặc biệt trong những vấn đề thờ phượng Đức Chúa Trời.

7 Đức Giê-hô-va ở với người, và người thịnh vượng bất cứ nơi nào người đi ra; người nổi loạn chống lại vua A-si-ri, và không phục vụ người.

Chú thích l. Người đã lắc bỏ ách của sự khuất phục và cống, mà cha người đã khuất phục một cách gian ác, chương 16:7, và lấy lại quyền tối cao đầy đủ và độc lập mà Đức Chúa Trời đã thiết lập trong nhà Đa-vít, mà A-cha không thể chuyển nhượng xa hơn, so với thời gian của chính mình. Và trường hợp của Ê-xê-chia khác nhiều với trường hợp của Sê-đê-kia, là người bị trách vì nổi loạn chống lại vua Ba-by-lôn, cả vì người đã cam kết với người bởi một lời thề và giao ước trang trọng, mà chúng ta không đọc về A-cha; và vì người đã phá vỡ giao ước mà chính người đã lập; và vì Đức Chúa Trời đã thực sự ban quyền cai trị xứ và dân sự của chính Ngài cho vua Ba-by-lôn, và truyền lệnh cho cả Sê-đê-kia lẫn dân sự của người khuất phục người. Và trong khi Sê-đê-kia ở đây được nói là nổi loạn; chữ ấy chỉ ngụ ý một sự rời bỏ khỏi sự khuất phục [không đọc được trong bản scan] đã được tuyên xưng và thực hiện đối với một người khác; điều ấy đôi khi có thể được làm một cách chính đáng, và đôi khi có thể không; và do đó chữ ấy không nhất thiết chứng minh hành động này là một tội lỗi. Và những lời này, "người nổi loạn, &c." được giải thích bởi những lời tiếp theo, "và người không phục vụ người." Và việc đó không phải là một tội lỗi nơi người, dường như rất có thể, vì Đức Chúa Trời đã sở hữu, và giúp đỡ người trong đó; và đã không [không đọc được trong bản scan].

8 Người đánh dân Phi-li-tin cho đến Ga-xa, và các bờ cõi của nó, từ tháp của những người canh gác, đến thành có tường.

Chú thích m. Và lấy lại từ họ những gì cha người đã mất, 2 Sử Ký 28:18, và nhiều hơn nữa. Chú thích n. Về cụm từ ấy, xem chương 17:9.

9 Vào năm thứ tư của vua Ê-xê-chia, (vốn là năm thứ bảy của Ô-sê, con trai Ê-la, vua Y-sơ-ra-ên) San-ma-na-se, vua A-si-ri, đến chống lại Sa-ma-ri, và vây hãm nó.

Chú thích o. Năm thứ bảy trong chín năm được diễn đạt, chương 17:1.

10 Cuối ba năm, họ lấy nó, ngay cả vào năm thứ sáu của Ê-xê-chia (tức là năm thứ chín của Ô-sê, vua Y-sơ-ra-ên) Sa-ma-ri bị lấy.

Chú thích p. Tức là, của cuộc vây hãm, tức là, vào năm thứ ba, như cụm từ này được dùng, Phục Truyền Luật Lệ Ký 14:28; Giô-suê 9:16, 17; Giê-rê-mi 34:14. So sánh với Xuất Ê-díp-tô Ký 21:2.

11 Vua A-si-ri đem Y-sơ-ra-ên làm tù binh đến A-si-ri, và đặt họ tại Ha-la, và tại Ha-bo, bên sông Gô-xan, và trong các thành của người Mê-đi.

Chú thích q. Về điều ấy xem trên đây trong chương 17:6.

12 Vì họ đã không vâng lời tiếng của Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của họ, mà đã vi phạm giao ước của Ngài, và mọi điều Môi-se, tôi tớ của Đức Giê-hô-va, đã truyền lệnh, và sẽ không nghe chúng, cũng không làm chúng.

Chú thích r. Họ bắt đầu với một tội lỗi, sự thờ phượng các con bò; nhưng từ đó họ được dẫn dần dần vào việc vi phạm mọi điều răn khác; mặc dù quả thật, một tội lỗi ấy đã khiến họ trong một chừng mực nào đó phạm tội vi phạm toàn bộ luật pháp, Gia-cơ 2:10.

13 Vào năm thứ mười bốn của vua Ê-xê-chia, Sen-na-kê-ríp, vua A-si-ri, đến chống lại mọi thành có tường của Giu-đa, và lấy chúng.

Chú thích s. Con trai hay người kế vị của [San-ma-na-se]. Chú thích t. Tức là, chống lại nhiều thành trong chúng; những hạt phổ quát thường được dùng như vậy cả trong Kinh Thánh, và các tác giả khác; vì không phải mọi thành đều bị lấy, xuất hiện từ chương 19:8. Và sự thành công này Đức Chúa Trời đã ban cho người; một phần, để nâng người lên đến sự hủy diệt lớn hơn và đáng xấu hổ hơn của chính mình; một phần, để hạ thấp và sửa phạt dân sự của chính Ngài vì nhiều tội lỗi của họ, và về sau nâng họ lên với nhiều sự an ủi và vinh quang hơn; và một phần, để đạt được một cơ hội nổi bật để nâng cao danh dự và sự phục vụ của chính Ngài, bởi sự giải cứu kỳ diệu mà Ngài đã định cho dân sự của Ngài.

14 Ê-xê-chia, vua Giu-đa, sai người đến vua A-si-ri tại La-ki, mà nói rằng: Ta đã phạm tội, hãy trở lại khỏi ta; điều gì ngươi đặt trên ta, ta sẽ chịu. Vua A-si-ri chỉ định cho Ê-xê-chia, vua Giu-đa, ba trăm ta-lâng bạc, và ba mươi ta-lâng vàng.

Chú thích u. Tức là, chống lại ngươi; tức là, ta đã gây ra dịp giao chiến chống lại ta, mà bây giờ ta ăn năn. Hoặc, sự thành công xấu của người có thể khiến người nghĩ rằng người đã phạm tội chống lại Đức Chúa Trời trong hành động này, và có thể khiến người sẵn lòng khuất phục người, mặc dù Đức Chúa Trời đã nhân từ ngăn cản nó. Chú thích v. Về điều ấy xem Xuất Ê-díp-tô Ký 25 [không đọc được trong bản scan].

15 Ê-xê-chia đưa cho người mọi bạc được tìm thấy trong nhà của Đức Giê-hô-va, và trong các kho của nhà vua.

16 Vào thời gian ấy, Ê-xê-chia đã cắt vàng khỏi các cửa của đền thờ của Đức Giê-hô-va, và khỏi các cột, mà Ê-xê-chia, vua Giu-đa, đã dát vàng, và đưa nó cho vua A-si-ri.

Chú thích x. Như vậy sửa chữa tổn thương mà cha người đã làm cho chúng, và đặt chúng vào cùng tình trạng mà Sa-lô-môn đã để lại chúng, 1 Các Vua 6:32.

17 Vua A-si-ri sai Tạt-tan, và Ráp-sa-rít, và Ráp-sa-kê từ La-ki đến vua Ê-xê-chia, với một đạo quân lớn chống lại Giê-ru-sa-lem; họ đi lên, và đến Giê-ru-sa-lem; khi họ đã đến, họ đến và đứng bên ống dẫn của hồ trên, vốn ở trên đường lớn của ruộng của người giặt vải.

Chú thích y. Vì đã nhận tiền, [mà] người đã đồng ý rời khỏi Ê-xê-chia và xứ của người, câu 16, người phá vỡ đức tin của mình với Ê-xê-chia, nhờ đó biện minh cho sự nổi loạn của Ê-xê-chia, và chuẩn bị đường cho sự hủy diệt sắp đến của chính mình.

18 Khi họ đã gọi vua, Ê-li-a-kim, con trai Hinh-kia, cai quản nhà, và Sép-na, thư ký, và Giô-a, con trai A-sáp, người ghi chép, ra với họ.

Chú thích z. Tức là, gửi một sứ điệp đến người, để đến, hay sai người đến đàm phán với họ. Chú thích a. Về người ấy xem Ê-sai 22:20, &c. Chú thích b. Tiếng Hê-bơ-rơ: Trên nhà hoặc của Đức Chúa Trời; hoặc đúng hơn, của vua được nhắc đến ở đây; như xuất hiện từ Ê-sai 22. Chú thích c. Được gọi như vậy để phân biệt người với một Sép-na khác, là người cai quản nhà, Ê-sai 22:15.

19 Ráp-sa-kê nói với họ: Hãy nói bây giờ với Ê-xê-chia: Vua lớn, vua A-si-ri, phán như vậy: Sự tin cậy này mà ngươi tin cậy là gì?

20 Ngươi nói (nhưng chúng chỉ là những lời hão huyền) Ta có mưu kế và sức mạnh cho chiến tranh; bây giờ ngươi tin cậy vào ai, mà ngươi nổi loạn chống lại ta?

Chú thích d. Hoặc với dân sự của ngươi, để khích lệ họ; hoặc đúng hơn, trong chính mình. Chú thích e. Hoặc, chắc chắn; hoặc, chỉ. Chú thích f. Những lời của môi, tức là, những lời hão huyền, vô ích, nói nhảm, không có bất cứ hiệu quả nào; hay chúng không đến từ mưu kế và [sức mạnh] của ngươi; [không đọc được trong bản scan] mà ngươi phải [không đọc được trong bản scan] chúng từ những người khác; và ngươi sẽ tìm thấy chúng ở đâu? Ngươi tin cậy vào ai (như tiếp theo) [không đọc được trong bản scan]? Hoặc như vậy: Ngươi nói: Ta có lời của môi ta. (Hoặc, 1. Những lời [không đọc được trong bản scan] với Đức Chúa Trời [không đọc được trong bản scan] giúp đỡ. [Không đọc được trong bản scan] hay để khích lệ những người lính và dân sự của ta) Mưu kế và sức mạnh cho chiến tranh; tức là, ta được trang bị mọi thứ cần thiết cho sự phòng thủ của ta. Chú thích g. [không đọc được trong bản scan] Rõ ràng ngươi không có sức mạnh của chính mình, ngươi mong đợi sự giúp đỡ từ ai? Chú thích h. [không đọc được trong bản scan]

21 Này, ngươi tin cậy trên cây gậy của cây sậy bị dập này, ngay cả trên Ai Cập, mà nếu một người dựa vào, nó sẽ đi vào tay người, và đâm thủng nó; Pha-ra-ôn, vua Ai Cập, cũng vậy đối với mọi người tin cậy vào người.

Chú thích i. Người gọi Ai Cập là một cây sậy, với sự ám chỉ đến những cây sậy mà bờ sông Nin đầy; và bị dập, để ghi chú sự yếu đuối và không đủ của họ để nâng đỡ người. So sánh Ê-xê-chi-ên 29:6, 7. Chú thích k. Bởi một số mảnh vỡ mà nó sẽ bị vỡ ra. Chú thích l. Không làm điều tốt cho họ, mà làm hại nhiều.

22 Nhưng nếu các ngươi nói với ta: Chúng ta tin cậy Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của chúng ta; chẳng phải Ngài là Đấng mà những nơi cao của Ngài, và những bàn thờ của Ngài, Ê-xê-chia đã dời đi, và đã nói với Giu-đa và Giê-ru-sa-lem: Các ngươi sẽ thờ phượng trước bàn thờ này tại Giê-ru-sa-lem sao?

Chú thích m. Nhờ đó cướp đi của Ngài sự thờ phượng và phục vụ mà Ngài đã có tại những nơi ấy. Như vậy người nói một cách táo bạo về những điều mà người không hiểu, xét đoán Đức Chúa Trời lớn lao, bởi những thần giả và nhỏ bé của họ; và xét đoán sự thờ phượng của Đức Chúa Trời theo những tưởng tượng hão huyền của dân ngoại, là những người đo lường lòng tin kính bởi số lượng các bàn thờ.

23 Bây giờ, ta xin ngươi, hãy đưa những vật bảo đảm cho chúa ta, vua A-si-ri, và ta sẽ giao cho ngươi hai ngàn con ngựa, nếu ngươi có thể đặt những người cưỡi trên chúng.

Chú thích n. Tức là, hãy đưa cho người những con tin để bảo đảm người khỏi sự nổi loạn trong tương lai của ngươi, và người sẽ rời khỏi ngươi. Hoặc đúng hơn, hãy giao chiến với chúa ta trong trận chiến; vì ngươi có mưu kế và sức mạnh cho chiến tranh, đừng nằm ẩn trong thành trì của ngươi, mà hãy ra ngoài cánh đồng trống, và chúng ta hãy thử xem ai là chủ; và trong khi ngươi có thể giả vờ ngươi thiếu ngựa [không đọc được trong bản scan] thách thức này, ta sẽ cung cấp [không đọc được trong bản scan].

24 Làm sao ngươi sẽ quay mặt của một quan tướng nào đó trong những tôi tớ nhỏ nhất của chủ ta, và đặt lòng tin của ngươi vào Ai Cập để có xe và kỵ binh?

Chú thích o. Làm sao ngươi sẽ ép người quay lưng lại với ngươi, và chạy trốn khỏi ngươi?

25 Ta bây giờ đã đến mà không có Đức Giê-hô-va chống lại nơi này để hủy diệt nó sao? Đức Giê-hô-va đã nói với ta: Hãy đi lên chống lại xứ này, và hủy diệt nó.

Chú thích p. Không có sự đồng ý và ủy nhiệm của Ngài sao? Chú thích q. Tức là, bởi sự soi dẫn bí mật; hoặc, bởi sự quan phòng của Ngài. Nhưng thật sự, người không sở hữu lời của Đức Chúa Trời, cũng không quan tâm đến sự quan phòng của Ngài; mà người đã bịa ra điều này, để gây kinh hoàng cho Ê-xê-chia và dân sự.

26 Ê-li-a-kim, con trai Hinh-kia, và Sép-na, và Giô-a, nói với Ráp-sa-kê: Xin hãy nói với các tôi tớ của ngài bằng tiếng Sy-ri, (vì chúng ta hiểu nó) và đừng nói với chúng ta bằng tiếng Do Thái, trong tai của dân sự ở trên tường thành.

Chú thích r. Mà những quan chức này đứng trên đó; không sẵn lòng đặt mình vào quyền năng của một kẻ thù man rợ và bội tín như vậy, bằng cách đi ra khỏi thành.

27 Nhưng Ráp-sa-kê nói với họ: Chủ ta đã sai ta đến chủ ngươi, và đến ngươi, để nói những lời này sao? Người chẳng đã sai ta đến những người ngồi trên tường thành, để họ có thể ăn phân của chính mình, và uống nước tiểu của chính mình với các ngươi sao?

Chú thích s. Để nói với họ đến những cực đoan và khốn khổ nào người sẽ ép buộc họ.

28 Ráp-sa-kê đứng và kêu lên với một giọng lớn bằng tiếng Do Thái, và nói rằng: Hãy nghe lời của vua lớn, vua A-si-ri.

Chú thích t. Để người có thể làm cho dân sự sợ hãi đến việc tuân theo người, mà người nhận thấy Ê-li-a-kim và các anh em của người cố gắng ngăn ngừa.

29 Vua phán như vậy: Đừng để Ê-xê-chia lừa dối các ngươi, vì người sẽ không thể giải cứu các ngươi khỏi tay người;

30 Cũng đừng để Ê-xê-chia khiến các ngươi tin cậy Đức Giê-hô-va, mà nói rằng: Đức Giê-hô-va chắc chắn sẽ giải cứu chúng ta, và thành này sẽ không bị giao vào tay vua A-si-ri.

31 Đừng nghe Ê-xê-chia; vì vua A-si-ri phán như vậy: Hãy lập một thỏa thuận với ta bằng một món quà, và ra với ta, và rồi mỗi người hãy ăn nho của chính mình, và mỗi người ăn cây vả của mình, và mỗi người hãy uống nước của giếng của mình;

Chú thích u. [không đọc được trong bản scan] Và [không đọc được trong bản scan] mà chắc chắn sẽ tiếp theo [không đọc được trong bản scan] họ: [không đọc được trong bản scan] được giải cứu khỏi sự khốn cùng và tình trạng bị nguyền rủa của các ngươi, và nhận từ ta những phước lành của hòa bình và [không đọc được trong bản scan] mà vua của các ngươi [không đọc được trong bản scan] ban cho các ngươi. Chú thích v. Với những điều khoản này, ta sẽ không làm phiền các ngươi; [không đọc được trong bản scan] ghi lại về các ngươi [không đọc được trong bản scan] những tài sản của chính mình. Chú thích x. [không đọc được trong bản scan]

32 Cho đến khi ta đến và đem các ngươi đi đến một xứ giống như xứ của các ngươi, một xứ có thóc và rượu, một xứ có bánh và vườn nho, một xứ có dầu ô-liu và mật ong, để các ngươi có thể sống, và không chết; đừng nghe Ê-xê-chia, khi người thuyết phục các ngươi, mà nói rằng: Đức Giê-hô-va sẽ giải cứu chúng ta.

33 Có thần nào trong các thần của các dân tộc đã giải cứu xứ của mình khỏi tay vua A-si-ri chăng?

34 Các thần của Ha-mát, và của Ạt-bát ở đâu? Các thần của Sê-phạt-va-im, Hê-na, và Y-va ở đâu? Họ đã giải cứu Sa-ma-ri khỏi tay ta chăng?

Chú thích a. Về điều ấy, xem Giê-rê-mi 49:23. Chú thích b. Các tên, hoặc, 1. Của các thần tượng. Nhưng tại sao chỉ hai tên này được nêu, mà không phải các thần của những nơi khác được nhắc đến ở đây? Hoặc đúng hơn, 2. Của các thành và xứ, như rõ ràng từ chương 19:13, nơi những lời ấy được lặp lại trong số những nơi khác, mà các vua của chúng được nhắc đến ở đó, và nơi chúng được dịch là "Hê-na và Y-va", như chúng cũng nên được dịch ở đây, những lời trong tiếng Hê-bơ-rơ là hoàn toàn giống nhau. Chú thích c. Tức là, hoặc các thần được nhắc đến ở đây, mà cùng với các thần khác, được thờ phượng tại Sa-ma-ri; hoặc, 2. Các thần của họ; điều ấy dễ dàng được hiểu từ những lời trước.

35 Ai trong mọi thần của các xứ, đã giải cứu xứ của mình khỏi tay ta, mà Đức Giê-hô-va sẽ giải cứu Giê-ru-sa-lem khỏi tay ta?

36 Nhưng dân sự giữ im lặng, và không đáp người một lời; mệnh lệnh của vua là, mà nói rằng: Đừng đáp người.

Chú thích d. Tức là, hoặc ba người này, chữ này đôi khi được dùng cho rất ít người, như 1 Sa-mu-ên 9:24; hoặc đúng hơn, [dân sự] ở với họ trên tường thành, câu 26, những người mà người đã nói, và từ những người mà người mong đợi một câu trả lời. Chú thích e. Điều ấy đã được sắp đặt một cách khôn ngoan; một phần, e rằng bởi những lời của họ họ sẽ hoặc phản bội nỗi sợ của mình, hoặc khiêu khích kẻ thù của họ đến những tổn thương hay phạm thượng lớn hơn; hoặc cho họ một lợi thế hay hướng dẫn nào đó cho những [không đọc được trong bản scan] xa hơn của họ; và một phần, để bởi ví dụ này về sự vâng lời và bình tĩnh, người có thể thấy sự quyết tâm của dân sự gắn bó với vua của họ, và sự hão huyền của những nỗ lực của người để dụ dỗ họ nổi loạn khỏi người.

37 Ê-li-a-kim, con trai Hinh-kia, cai quản nhà, và Sép-na, thư ký, và Giô-a, con trai A-sáp, người ghi chép, đến với Ê-xê-chia với áo quần bị xé, và nói với người những lời của Ráp-sa-kê.

CHƯƠNG XIX.

Tóm tắt chương: Ê-xê-chia cho Ê-sai, tiên tri, biết những sự phạm thượng của Ráp-sa-kê; người hứa sự giải cứu từ Chúa, 1–7. Sen-na-kê-ríp bị ép phải hành quân chống lại người Mô-áp; gửi những bức thư phạm thượng cho Ê-xê-chia, 8–13. Lời cầu nguyện của người, 14–19. Ê-sai tiên tri về sự hủy diệt của Sen-na-kê-ríp và điều tốt lành của Si-ôn, 20–34. Cùng đêm ấy một thiên sứ giết dân A-si-ri; Sen-na-kê-ríp bị các con trai của chính mình giết tại Ni-ni-ve, 35–37.

1 Khi vua Ê-xê-chia nghe điều ấy, người xé áo mình, và mặc áo vải gai, và đi vào nhà của Đức Giê-hô-va.

2 Người sai Ê-li-a-kim, cai quản nhà, và Sép-na, thư ký, và các trưởng lão của các thầy tế lễ mặc áo vải gai, đến Ê-sai, tiên tri, con trai A-mốt.

3 Họ nói với người: Ê-xê-chia phán như vậy: Ngày nay là một ngày hoạn nạn, và quở trách, và phạm thượng; vì những đứa trẻ đã đến lúc sinh, và chẳng có sức mạnh để sinh ra.

Chú thích a. Hoặc, 1. Từ Đức Chúa Trời, mà Đức Chúa Trời quở trách và sửa phạt chúng ta một cách nặng nề. Hoặc đúng hơn, 2. Từ người A-si-ri, là người sỉ nhục và chê bai chúng ta; vì công việc của người ở đây là phàn nàn, không phải về Đức Chúa Trời, mà về người A-si-ri. Chú thích b. Chúng ta giống như một người đàn bà nghèo đang chuyển dạ trong sự cùng cực lớn lao, và không còn sức mạnh nào cho chính mình, và để sinh đứa trẻ của mình ra thế gian. Chúng ta đã cố gắng giải cứu mình khỏi ách A-si-ri; và đã thực hiện công việc ấy đến một mức độ trưởng thành nào đó, và như chúng ta nghĩ, đã đem nó đến lúc sinh; nhưng bây giờ chúng ta không có sức mạnh để hoàn thành, trừ khi Ngài giúp đỡ chúng ta. Chúng ta đã bắt đầu một cuộc [cải cách] hạnh phúc [không đọc được trong bản scan] và bị cản trở bởi người A-si-ri trơ trẽn này, khỏi việc đem nó đến [không đọc được trong bản scan]. Xem 2 Sử Ký 32:1.

4 Có thể Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của ngươi, sẽ nghe mọi lời của Ráp-sa-kê, mà vua A-si-ri, chủ của người, đã sai đến để sỉ nhục Đức Chúa Trời hằng sống, và sẽ quở trách những lời mà Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của ngươi, đã nghe; vì vậy hãy dâng lời cầu nguyện của ngươi cho phần còn lại còn sót lại.

Chú thích c. [Người] nói một cách nghi ngờ, vì người không biết liệu Đức Chúa Trời có giao tất cả họ vào tay dân A-si-ri không, như người, và dân sự của người xứng đáng. Nhưng [không đọc được trong bản scan] không phải là sự nghi ngờ [không đọc được trong bản scan] mà là đức tin tốt [không đọc được trong bản scan] như Dân Số Ký 22 [không đọc được trong bản scan]. Chú thích d. Người nói [không đọc được trong bản scan] vì người dường như đã từ bỏ và từ chối họ; và họ, bởi những kế hoạch của mình đã đánh mất mọi lợi ích của họ nơi Ngài. Chú thích e. Tức là, sẽ tỏ ra bởi những hành động của Ngài, rằng Ngài đã nghe chúng với sự phẫn nộ chính đáng. Chú thích f. Hoặc đúng hơn, sẽ quở trách người (một sự lược bỏ của đại từ, vốn có trong tiếng Hê-bơ-rơ) vì những lời ấy, như bản Syriac, và Ả Rập, và Chaldee dịch nó. Chú thích g. Điều này người nhắc đến như một lập luận, để khuấy động Ê-sai cầu nguyện, và lay động lòng thương xót của Đức Chúa Trời đối với họ; rằng họ chỉ là một phần còn lại nhỏ, hoặc của dân sự Đức Chúa Trời, mà mười chi phái bây giờ đã mất; hay của vương quốc Giu-đa, mà đã bị tàn phá và giảm dân số rất nhiều trong những ngày của A-cha; và bây giờ gần đây bởi người A-si-ri này, đã [không đọc được trong bản scan].

5 Các tôi tớ của vua Ê-xê-chia đến với Ê-sai.

6 Ê-sai nói với họ: Các ngươi sẽ nói với chủ của các ngươi như vậy: Đức Giê-hô-va phán như vậy: Đừng sợ những lời mà ngươi đã nghe, mà các tôi tớ của vua A-si-ri đã phạm thượng với Ta;

7 Này, Ta sẽ sai một luồng gió trên người, người sẽ nghe một tin đồn, và sẽ trở về xứ của mình, và Ta sẽ khiến người ngã bởi gươm trong xứ của mình.

Chú thích h. Tiếng Hê-bơ-rơ: Gió, một cơn bão hay giông tố; mà tên ấy những sự xét đoán của Đức Chúa Trời thường được gọi; tức là, một đòn dữ dội, và đột ngột, và khủng khiếp; cụ thể, sự hủy diệt kỳ diệu ấy của quân đội của người; về điều ấy, câu 35. Hoặc nơi này có thể được dịch như vậy: Ta sẽ đặt một tinh thần trong người, đến nỗi người sẽ nghe một tin đồn, và trở về, &c. Vì bởi "tinh thần", nhiều lần được hiểu là một trí tưởng tượng, hay khuynh hướng, hay tình cảm; trong ý nghĩa ấy chúng ta đọc về tinh thần sợ hãi, 2 Ti-mô-thê 1:7; về tinh thần ghen tuông, Dân Số Ký 5:14; về tinh thần ngủ mê, Rô-ma 11:8. Hoặc, một tinh thần chống lại (vì giới từ Hê-bơ-rơ Beth thường được dùng như vậy, như đã được ghi chú trước đây) người; mà chữ ấy được dùng ở nơi khác, như Các Quan Xét 9:23; 1 Sa-mu-ên 16:14, 23; 1 Các Vua 22:23; như nó cũng được ban cho linh hồn của con người, Gióp 12:10; Truyền Đạo 12:7, vốn là một thực thể thuộc linh, như các thiên sứ. Và cách giải thích này dường như phù hợp nhất với thiết kế của câu này, vốn tóm tắt là trình bày mọi sự xét đoán của Đức Chúa Trời sẽ đến với người, mà được kể trong lịch sử tiếp theo; và do đó mọi chi tiết khác được chứa trong những nhánh tiếp theo của câu này; tin tức về Tiệt-ha-ca, câu 9, trong những lời này: "Người sẽ nghe một tin đồn"; việc người trở về xứ của mình, và bị giết ở đó, câu 35, 37, trong những lời tiếp theo, dường như rất có thể, rằng điều quan trọng nhất trong mọi sự xét đoán, tức là, sự hủy diệt của 185 ngàn binh lính trong một đêm, câu 35, không bị bỏ qua ở đây, mà được diễn đạt trong nhánh đầu tiên của câu; và "tinh thần" ở đây là cùng một điều, mà ở đó được gọi là một thiên sứ; chữ sau này được dùng ở đó, để giới hạn và giải thích chữ trước, mà nếu không sẽ có một ý nghĩa đáng nghi.

8 Ráp-sa-kê trở lại, và thấy vua A-si-ri đang giao chiến chống lại Líp-na; vì người đã nghe rằng người đã rời khỏi La-ki.

Chú thích i. Đến vua, để báo cáo về hiệp ước, và khuyên với người những gì sẽ được làm thêm; để lại quân đội dưới những người chỉ huy khác được nhắc đến, chương 18:17, như rất có thể từ sứ điệp đe dọa khác tiếp theo ở đây; mà sẽ rất không thích hợp, nếu cuộc vây hãm của người đã được dỡ bỏ. Chú thích k. Vì không thể lấy nó.

9 Khi người nghe nói về Tiệt-ha-ca, vua Ê-thi-ô-pi: Này, người đã ra để giao chiến chống lại ngươi; người lại sai các sứ giả đến Ê-xê-chia, mà nói rằng:

Chú thích l. Tiếng Hê-bơ-rơ: Của Cút, tức là, hoặc, 1. Của Ả Rập, như chữ ấy thường có nghĩa nhất; về điều ấy xem các ghi chú, và đặc biệt là Synopsis Latinh của tôi, về Dân Số Ký 12:1. Hoặc đúng hơn, 2. Của Ê-thi-ô-pi bên kia Ai Cập. Cũng không cần thiết rằng người nên ép buộc lối đi của mình qua Ai Cập, mà bị phản đối chống lại ý kiến này bởi một người rất học thức; vì người Ai Cập (mà Sen-na-kê-ríp này đã giao chiến, như các sử gia ngoại giáo, Herodotus và Berosus, kể lại) và người Ê-thi-ô-pi là những người liên minh trong cuộc viễn chinh này, như Josephus khẳng định một cách rõ ràng; là người sống gần thời gian khi điều này được làm hơn chúng ta trên 1600 năm, và do đó có nhiều khả năng hiểu nó hơn.

10 Các ngươi sẽ nói với Ê-xê-chia, vua Giu-đa, mà nói rằng: Đừng để Đức Chúa Trời của ngươi, mà ngươi tin cậy, lừa dối ngươi, mà nói rằng: Giê-ru-sa-lem sẽ không bị giao vào tay vua A-si-ri.

11 Này, ngươi đã nghe những gì các vua A-si-ri đã làm cho mọi xứ, bằng cách hủy diệt chúng hoàn toàn; và ngươi sẽ được giải cứu sao?

Chú thích m. Không chắc chắn, đừng bao giờ mong đợi điều ấy. Những câu hỏi như vậy thường ngụ ý một sự phủ nhận; như Sáng Thế Ký 15:17.

12 Các thần của các dân tộc đã giải cứu họ mà tổ phụ ta đã hủy diệt chăng; như Gô-xan, và Ha-ran, và Rê-xép, và con cái Ê-đen ở tại Thê-la-sa?

Chú thích n. Nhiều nơi xung quanh, hay bên kia sông Ơ-phơ-rát. Xem Sáng Thế Ký 11:31; Ê-xê-chi-ên 27:23.

13 Vua Ha-mát ở đâu, và vua Ạt-bát, và vua của thành Sê-phạt-va-im, của Hê-na, và Y-va?

Chú thích o. Hoặc, 1. Thần của họ, mà người ở đây gọi là vua của họ; vì họ coi người như Đấng Bảo Vệ và Cai Trị của họ; mà các vua là, hay nên là đối với dân sự của họ. Hoặc đúng hơn, 2. Vua của họ đúng ra như vậy. Và như trước đây người đã so sánh các thần của họ với Đức Chúa Trời của Giê-ru-sa-lem, thì bây giờ người so sánh các vua của họ với vua Ê-xê-chia; và bởi cả hai người định thuyết phục họ rằng cả Đức Chúa Trời của họ, lẫn vua của họ, đều không thể cứu họ khỏi tay người. Chú thích p. Về điều ấy xem các ghi chú về chương 18:34.

14 Ê-xê-chia nhận bức thư từ tay các sứ giả, và đọc nó; Ê-xê-chia đi lên nhà của Đức Giê-hô-va, và trải nó trước mặt Đức Giê-hô-va.

Chú thích q. Tức là, vào sân của đền thờ; vì xa hơn người không thể vào. Chú thích r. Tức là, trước hòm giao ước, hay đền thờ; điều ấy người đã làm, không phải để cho Đức Chúa Trời biết, mà để củng cố đức tin của chính mình, và thúc giục mình cầu nguyện.

15 Ê-xê-chia cầu nguyện trước mặt Đức Giê-hô-va, và nói: Hỡi Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, Đấng ngự giữa các chê-ru-bim, Ngài là Đức Chúa Trời, chỉ một mình Ngài trong mọi vương quốc của đất, Ngài đã làm nên trời và đất;

16 Lạy Đức Giê-hô-va, hãy cúi tai Ngài, và nghe; hãy mở mắt Ngài, Lạy Đức Giê-hô-va, và xem; và nghe những lời của Sen-na-kê-ríp, mà người đã sai đến để sỉ nhục Đức Chúa Trời hằng sống.

Chú thích s. Tức là, sứ giả đã đem bức thư sỉ nhục này, câu 14. Hoặc Ráp-sa-kê, là người dễ dàng được hiểu từ chương trước, mặc dù người sẽ không làm vinh dự cho người bằng cách nêu tên người; hoặc, đã sai nó; tức là, bức thư này.

17 Quả thật, Lạy Đức Giê-hô-va, các vua A-si-ri đã hủy diệt các dân tộc, và xứ của họ.

18 Và đã ném các thần của họ vào lửa; vì chúng không phải là thần, mà là công việc của tay con người, gỗ và đá; vì vậy họ đã hủy diệt chúng.

19 Bây giờ, hỡi Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của chúng ta, ta nài xin Ngài, hãy cứu chúng ta khỏi tay người, để mọi vương quốc của đất có thể biết rằng Ngài là Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời, chỉ một mình Ngài.

20 Ê-sai, con trai A-mốt, sai người đến Ê-xê-chia, mà nói rằng: Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, phán như vậy: Điều mà ngươi đã cầu nguyện với Ta chống lại Sen-na-kê-ríp, vua A-si-ri, Ta đã nghe.

Chú thích t. Tức là, đã chấp nhận nó, và sẽ đáp lời nó; một cách nói tắt thông thường.

21 Đây là lời mà Đức Giê-hô-va đã phán về người: Trinh nữ, con gái Si-ôn, đã khinh thường ngươi, và cười nhạo ngươi; con gái Giê-ru-sa-lem đã lắc đầu với ngươi.

Chú thích u. Như vậy người gọi Si-ôn, hay Giê-ru-sa-lem; một phần, vì nàng trong sạch phần lớn khỏi sự thờ hình tượng thô tục mà các dân tộc khác bị ô uế, được gọi là sự gian dâm thuộc linh; một phần, để biểu thị rằng Đức Chúa Trời sẽ bảo vệ nàng khỏi sự cưỡng hiếp mà Sen-na-kê-ríp định phạm trên nàng, với không ít sự chăm sóc và sốt sắng hơn cha mẹ đối với các con gái trinh nữ của họ khỏi những người tìm cách ép buộc và hủy hoại họ; và một phần, để ám chỉ rằng như nàng chưa bị ép buộc, và bị kẻ thù man rợ của mình lấy, thì nàng vẫn sẽ giữ sự trinh tiết của mình, bất chấp những nỗ lực của người chống lại nàng. Chú thích x. Tức là, dân sự của Si-ôn, tức là, như tiếp theo, của Giê-ru-sa-lem; được gọi như vậy một cách nói tắt từ núi và thành Si-ôn, vốn là một phần nổi bật của nó. Các thành và xứ thường được gọi là mẹ, như 2 Sa-mu-ên 20:19, và dân cư của chúng là con gái; như Dân Số Ký 21:25; Giô-suê 17:16; Các Quan Xét 1:27; Thi Thiên 45:13; và 137:8. Chú thích y. Cười nhạo mọi lời đe dọa kiêu ngạo và bất lực của ngươi. Đây là một cử chỉ khinh thường và chế nhạo; về điều ấy, xem Thi Thiên 22:7; và 44:13; Giê-rê-mi 18:16; Ma-thi-ơ 27:39.

22 Ngươi đã sỉ nhục và phạm thượng với ai? Ngươi đã cất tiếng nói của mình chống lại ai, và ngẩng mắt mình lên cao? Chống lại Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên.

Chú thích z. Bởi Ráp-sa-kê, là người đã kêu lên với một giọng lớn, chương 18:28. Chú thích a. Một cử chỉ kiêu ngạo, và khinh thường, Châm Ngôn 21:4. Chú thích b. Không phải chống lại con người, mà chống lại Đức Chúa Trời thánh, Đấng sẽ không chịu đựng những sự phạm thượng vô đạo của ngươi mà không bị trừng phạt; và chống lại Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên, Đấng có một quan hệ và lòng tốt đặc biệt đối với Y-sơ-ra-ên, vì đã tách Ngài ra cho họ, và tách họ ra cho chính Ngài, như vào lúc này là Đức Chúa Trời của người Do Thái mà thôi, chứ không phải Đức Chúa Trời của dân ngoại; mà, cho đến nay, Ngài đã chịu đựng họ bước đi trong những đường lối ác của chính họ, Công Vụ 14:15. Và do đó Ngài sẽ bênh vực nguyên nhân của họ chống lại ngươi.

23 Bởi các sứ giả của ngươi, ngươi đã sỉ nhục Chúa, và đã nói: Với số lượng xe của ta, ta đã lên đến đỉnh của các núi, đến các phía của Li-ban, và sẽ đốn những cây bá hương cao của nó, và những cây thông được chọn của nó; ta sẽ vào nơi ở tại biên giới của nó, và vào rừng của Cạt-mên của nó.

Chú thích c. [không đọc được trong bản scan] Ngươi đã nâng chính những tôi tớ của ngươi lên trên Ta. Chú thích d. Ta đã đem chính những xe của ta lên những núi ấy, mà người ta nghĩ quân đội của ta không thể đến được. Chú thích e. Một ngọn đồi cao, nổi tiếng vì cây bá hương và cây thông, được nhắc đến tiếp theo. Chú thích f. Điều này có thể được hiểu, hoặc, 1. Theo nghĩa bóng, ta sẽ hủy diệt các hoàng tử và quý tộc của Giu-đa, (mà đôi khi được so sánh với cây bá hương, &c.) hay, những thành mạnh nhất của họ. Hoặc đúng hơn, 2. Theo nghĩa đen, ta sẽ đốn những cây cản trở cuộc hành quân của ta, và dọn dẹp và chuẩn bị đường cho mọi quân đội và xe đông đảo của ta. Và bởi một ví dụ này người ám chỉ rằng không gì sẽ đứng trên đường của người; ngay cả những nơi cao nhất và mạnh nhất. Chú thích g. Tức là, những thị trấn và thành (mà người gọi là nơi ở theo cách khinh thường) ở biên giới xa nhất của người, và xa ta nhất. Ta đã vào xứ Ca-na-an tại một biên giới là Li-ban, và ta quyết tâm hành quân đến biên giới cực đoan khác, và như vậy hủy diệt toàn bộ xứ, từ biên giới này đến biên giới khác; biên giới của một xứ thường được đặt thay cho toàn bộ xứ trong biên giới của nó; như Xuất Ê-díp-tô Ký 8:2; Thi Thiên 74:17; và 147:14; Ê-sai 54:12. Hoặc, như trong tiếng Hê-bơ-rơ, vào nơi ở tại biên giới của người; mà, tại nơi song song, Ê-sai 37:24, là, vào đỉnh [không đọc được trong bản scan]. Và như vậy điều này có thể được hiểu về Giê-ru-sa-lem; mà không có khả năng, trong mọi lời khoe khoang của người, người sẽ bỏ qua; và chống lại nó kế hoạch chính của người bây giờ nằm, mà người ở đây gọi là một nơi ở, vì sự nhỏ bé đáng khinh của nó, nếu so sánh với thành Ni-ni-ve lớn lao và rộng lớn của người; hoặc, như trong Ê-sai 37, là đỉnh, vì hai núi nổi tiếng của nó, Si-ôn và Mô-ri-a; hoặc vì những núi ở xung quanh Giê-ru-sa-lem, Thi Thiên 125:2; và người thêm, "tại biên giới của nó", vì thành này ở tại biên giới của Giu-đa; vì là một phần của nó trong chi phái Bên-gia-min, và gần vương quốc của mười chi phái, mà bây giờ ở trong tay dân A-si-ri. Chú thích h. Tức là, rừng của núi Cạt-mên, mà [không đọc được trong bản scan] có vẻ là một nơi không thể đến được khác, giống như Li-ban. Hoặc, [không đọc được trong bản scan] cánh đồng màu mỡ của nó. Vì Cạt-mên, mặc dù đúng ra là một núi dễ chịu và màu mỡ trong chi phái Y-sa-ca, mà xem Giô-suê 12:22, nhưng thường được dùng để biểu thị bất cứ nơi màu mỡ nào, như rõ ràng từ Ê-sai 10:18; và 16:10; Giê-rê-mi 2:7. Và như vậy mọi phần của xứ được liệt kê ở đây; các núi; các thành; các rừng; và các cánh đồng màu mỡ. Hoặc, rừng màu mỡ của nó; tức là, Giê-ru-sa-lem; mà nhiều nhà giải thích nghĩ được gọi là một rừng, [không đọc được trong bản scan] một tên phù hợp đủ [không đọc được trong bản scan] nơi các tòa nhà rất nhiều, và gần nhau, và cao, [không đọc được trong bản scan] trong một rừng, [không đọc được trong bản scan] nếu Giê-ru-sa-lem có thể được gọi là một rừng, nó có thể [không đọc được trong bản scan] được gọi là Cạt-mên của Ê-xê-chia; hay, nơi màu mỡ của người; vì sức mạnh chính, và kho báu, và trái cây của người bây giờ ở trong nó; và chữ cuối cùng này có thể dường như được thêm vào ở đây, để ám chỉ rằng đây không giống như những rừng khác, không màu mỡ và cằn cỗi. Và như vậy cả điều này, và [không đọc được trong bản scan] được hiểu về cùng một nơi, ngay cả Giê-ru-sa-lem; nhánh được nối với nhánh trước bằng cách đồng vị; vào nơi ở tại biên giới của người, rừng của Cạt-mên của người; hay, rừng màu mỡ của người; vì không còn chữ nào nữa trong văn bản Hê-bơ-rơ.

24 Ta đã đào và uống những nước lạ, và với lòng bàn chân của ta, ta đã làm khô mọi sông của những nơi bị vây hãm.

Chú thích i. Những nước chưa bao giờ được người khác khám phá hay dùng. Và do đó mọi nỗ lực của ngươi để tước đoạt nước cho quân đội của ta, 2 Sử Ký 32:2, là nhàn rỗi và vô ích. Chú thích k. Và như ta có thể cung cấp nước cho quân đội của ta, được đào ra khỏi đất, bởi lao động của họ, và nghệ thuật của ta; thì ta cũng có thể tước đoạt nước của kẻ thù ta, và có thể làm khô các sông của họ, và điều ấy với lòng bàn chân của ta; tức là, với cuộc hành quân của quân đội đông đảo và rộng lớn của ta, là những người sẽ dễ dàng làm điều này, hoặc bằng cách hành quân qua chúng, và mỗi người mang đi một phần với họ; hoặc bằng cách mỗi người uống một ít trong chúng; hoặc bằng những nỗi đau của họ, làm nhiều kênh mới, và dẫn nước của sông vào chúng, như Xê-rô đã làm khô sông Ơ-phơ-rát, và nhờ đó lấy Ba-by-lôn.

25 Ngươi chẳng đã nghe từ lâu, Ta đã làm điều ấy như thế nào, và từ thời cổ xưa Ta đã tạo thành nó sao? Bây giờ Ta đã đem nó đến, để ngươi sẽ phá hủy những thành có tường thành những đống đổ nát.

Chú thích l. Ngươi chẳng đã lâu nay học được, điều mà một số triết gia của ngươi có thể, và đã dạy ngươi; rằng có một Đức Chúa Trời tối cao và đầy quyền năng, bởi sắc lệnh và sự quan phòng của Ngài mọi cuộc chiến và tai họa này được gửi đến, và sắp đặt; mà ngươi chỉ là công cụ của Ngài, đến nỗi ngươi không có lý do cho những lời khoe khoang hão huyền này? Công việc này là của Ta, hơn là của ngươi. Hoặc, như trong lề của Kinh Thánh của chúng ta: Ngươi chẳng đã nghe rằng (một hạt thường được hiểu) Ta đã làm (tức là, đã lập, hay mua, hay trang điểm, vì mọi cách ấy động từ Hê-bơ-rơ này được dùng) nó [tức là, Giê-ru-sa-lem, mà người bây giờ đe dọa; hay đúng hơn dân Do Thái, mà người cố gắng nhổ tận gốc; đại từ quan hệ [không đọc được trong bản scan] không có tiền ngữ, mà phải được lấy từ văn cảnh, mà ta đã đưa ra những ví dụ trước đây] từ lâu, và đã tạo thành nó từ thời cổ xưa? Tức là, ngươi chẳng đã nghe những gì Ta đã làm cho dân tộc này nhiều thời đại trước, rằng Ta đã đem họ ra khỏi Ai Cập bất chấp Pha-ra-ôn và mọi quân đội của người; và qua Biển Đỏ, nơi Ta đã lật đổ người Ai Cập; và qua vùng hoang dã rộng lớn và gào thét; và rồi đem họ vào xứ này, bằng một bàn tay, mà Ta đã hủy diệt mọi kẻ thù của họ, và trồng họ thay họ sao? Nhờ đó ngươi có thể hiểu dân tộc này quý giá với Ta như thế nào, và Ta có thể dễ dàng hủy diệt ngươi trước mặt họ như thế nào, nếu Ta thấy thích hợp; và rằng những nơi mà ngươi đã lấy, và những cuộc chinh phục mà ngươi đã làm ở đây, không phải được quy cho lòng dũng cảm, hay số lượng của ngươi, mà cho sự quan phòng của Ta, Đấng vì những lý do khôn ngoan và công chính, đã giao chúng vào tay ngươi, như tiếp theo ở đây. Điều này có thể dường như là ý nghĩa đúng nhất, vì hoàng tử man rợ và dân tộc ấy có nhiều khả năng nghe tin tức về những gì Đức Chúa Trời đã làm cho dân Y-sơ-ra-ên tại [Ai Cập], và tại Biển Đỏ, và tại Ca-na-an; danh tiếng của chúng đã lan truyền trong mọi phần ấy; hơn là nghe, hay được hướng dẫn trong giáo lý về sự quan phòng đặc biệt của Đức Chúa Trời trong việc cai trị nhiều dân tộc, và mọi mưu kế, và hành động của nhà nước và chiến tranh của họ. Vì, mặc dù người A-si-ri quả thật là cây gậy trong tay Đức Chúa Trời, &c. Ê-sai 10:5, nhưng người đã không hiểu nó như vậy, cũng không phải Đức Chúa Trời ở trong mọi suy nghĩ của người, mà người chỉ quan tâm đến việc mở rộng đế quốc của chính mình, bằng sự hủy diệt các vương quốc khác, như tiếp theo ở đó, câu 7, 13, 14, 15. Chú thích m. Bản dịch này dường như phù hợp hơn cả với nhánh trước của câu này, và với câu tiếp theo, so với bản dịch câu hỏi khác trong lề; và ý nghĩa rõ ràng dường như là: Những việc lớn lao Ta đã làm cho dân tộc này, mà ngươi không thể không biết; nhưng bây giờ Ta đã thay đổi đường lối của Ta đối với họ, quyết tâm trừng phạt họ một cách nghiêm khắc vì những tội lỗi của họ; và do đó, bây giờ Ta đã đem nó đến, tức là, Ta đã sắp đặt mọi việc bởi sự quan phòng của Ta như vậy, để ngươi sẽ là một hoàng tử lớn lao và chiến thắng, và rằng ngươi sẽ [không đọc được trong bản scan] lực lượng của ngươi chống lại họ, để làm công việc của Ta trên họ, rằng [ngươi] sẽ là (tức là, một người được dấy lên, và [không đọc được trong bản scan] thích hợp, và được củng cố cho chính mục đích này) để phá hủy những thành có tường (và biến chúng) thành những đống đổ nát; tức là, để ngươi sẽ thành công như ngươi đã thành công cho đến nay, trước tiên chống lại vương quốc Y-sơ-ra-ên, và bây giờ chống lại Giu-đa.

26 Vì vậy dân cư của chúng có sức mạnh nhỏ, họ đã kinh hãi và bối rối, họ như cỏ của đồng ruộng, và như rau xanh, như cỏ trên mái nhà, và như thóc bị cháy trước khi nó mọc lên.

Chú thích n. Vì Ta đã trang bị cho ngươi bằng ủy nhiệm và sức mạnh của Ta, và lấy đi tinh thần và lòng can đảm của họ, và rút sự giúp đỡ của Ta khỏi họ, để ban nó cho ngươi. Chú thích o. Dân sự của Y-sơ-ra-ên, và Giu-đa, và những nơi khác mà ngươi đã chinh phục. Chú thích p. Vốn yếu đuối và nhanh chóng tàn lụi, và không thể chống lại bất cứ bàn tay hay công cụ nào gây bạo lực cho nó. Chú thích q. Tức là, mọi kế hoạch và [không đọc được trong bản scan] của họ đều bị thất vọng, trước khi chúng có thể đến bất cứ sự hoàn hảo hay [không đọc được trong bản scan] nào.

27 Nhưng Ta biết chỗ ở của ngươi, và việc đi ra của ngươi, và việc đi vào của ngươi, và cơn giận của ngươi chống lại Ta.

Chú thích r. Mặc dù ngươi không biết Ta, nhưng Ta biết ngươi một cách thấu đáo, và [không đọc được trong bản scan] và những hành động của ngươi, mọi mưu kế bí mật và tinh vi của ngươi trong nơi ở của ngươi, trong vương quốc và triều đình của chính ngươi; và việc thực hiện những kế hoạch của ngươi ở nước ngoài, ngươi định làm gì khi đi ra, và với những thành công hay suy nghĩ xa hơn nào ngươi đi vào, hay trở về xứ của chính mình. Về cụm từ, so sánh Phục Truyền Luật Lệ Ký 31:2; [không đọc được trong bản scan]. Chú thích s. Tức là, chống lại tôi tớ của Ta là Ê-xê-chia, và dân sự của Ta, mà người đã đòi hỏi; những điều được làm chỉ chống lại dân sự của Ngài, vì sự hiệp nhất và quan hệ gần gũi giữa họ, được thường xuyên gọi là chống lại Đức Chúa Trời. Xem Xa-cha-ri 2:8; Công Vụ 9:4. Nhưng chữ ấy có thể được dịch: "cơn giận của ngươi ở với Ta", hay "trước mặt Ta", như bản Syriac có; hay "được tỏ ra cho Ta", như bản Chaldee dịch nó. Và như vậy nhánh này của câu đáp lại nhánh trước: "Ta biết, &c." và nó ở trước mặt Ta.

28 Vì cơn giận của ngươi chống lại Ta, và sự náo động của ngươi đã đến tai Ta, vì vậy Ta sẽ đặt móc của Ta trong mũi ngươi, và cương của Ta trong môi ngươi, và Ta sẽ khiến ngươi trở lại theo đường mà ngươi đã đến.

Chú thích t. Tức là, tiếng ồn ào của ngươi, những tiếng kêu la, và phạm thượng của ngươi mà Ráp-sa-kê nhân danh ngươi đã thốt ra chống lại Ta, với một giọng lớn, chương 18:28. Chú thích u. Một ẩn dụ từ những con thú hoang dã và dữ dội, mà phải [không đọc được trong bản scan]. [Không đọc được trong bản scan] Ta sẽ dùng [ngươi] để trở về nhà của ngươi với [không đọc được trong bản scan].

29 Đây sẽ là một dấu hiệu cho ngươi: Các ngươi sẽ ăn năm nay những thứ mọc lên tự chúng, và năm thứ hai, những thứ mọc lên từ cùng một thứ, và năm thứ ba, các ngươi hãy gieo, và gặt, và trồng vườn nho, và ăn trái của chúng.

Chú thích y. Tức là, về sự hoàn thành chắc chắn của những lời hứa được làm ở đây cho ngươi; rằng Si-ôn sẽ chiến thắng kẻ thù lăng mạ này, câu 21; rằng Đức Chúa Trời [không đọc được trong bản scan] [không đọc được trong bản scan] khỏi [không đọc được trong bản scan] của người; [không đọc được trong bản scan] [không đọc được trong bản scan].

30 Phần còn lại đã thoát khỏi nhà Giu-đa sẽ lại bén rễ xuống dưới, và sinh trái lên trên.

Chú thích b. Tức là, sẽ tăng lên và nhân lên rất nhiều. Một ẩn dụ từ thực vật.

31 Vì từ Giê-ru-sa-lem sẽ ra một phần còn lại, và những người thoát khỏi núi Si-ôn; lòng sốt sắng của Đức Giê-hô-va vạn quân sẽ làm điều này.

Chú thích c. [Không đọc được trong bản scan] Phần còn lại ấy đã được tập hợp lại, và bị giam trong Giê-ru-sa-lem, sẽ đi ra đến những nơi ở riêng của họ, và bởi phước lành đặc biệt của Ta sẽ tăng lên rất nhiều. Chú thích d. Cùng một điều được diễn đạt bằng những lời khác, điều ấy thường có trong tiếng Hê-bơ-rơ. Mặc dù khi các ngươi suy ngẫm về chính mình, và xét hoặc sự ít ỏi và yếu đuối hiện tại của các ngươi, hoặc sự không xứng đáng lớn lao của các ngươi, điều này có thể dường như là một phước lành quá [lớn], để các ngươi mong đợi, hay tin; nhưng Đức Chúa Trời sẽ làm điều ấy từ lòng sốt sắng mà Ngài có, cả vì danh của chính Ngài, để minh oan cho nó khỏi những sự sỉ nhục phạm thượng của dân A-si-ri, và vì điều tốt lành của dân sự không xứng đáng của Ngài.

32 Vì vậy Đức Giê-hô-va phán như vậy về vua A-si-ri: Người sẽ không vào thành này, cũng không bắn một mũi tên nào ở đó, cũng không đến trước nó với khiên, cũng không đắp một mô đất chống lại nó.

Chú thích e. [không đọc được trong bản scan] Đúng, mặc dù người đã sai Ráp-sa-kê, và [những người khác], với một đạo quân lớn chống lại Giê-ru-sa-lem, chương 18:17. Hoặc vì đạo quân ấy đã đi với Ráp-sa-kê đến Líp-na, trên đây câu 8. Hoặc đúng hơn, vì [đạo quân] ấy [không đọc được trong bản scan] [không đọc được trong bản scan] có thể chờ đợi cho đến khi vua A-si-ri đã lấy Líp-na và La-ki, (mà họ cho rằng người sẽ nhanh chóng làm) và sẽ đến với phần còn lại của quân đội của mình, khi họ định tấn công công việc của họ một cách mạnh mẽ hơn.

33 Bởi đường mà người đã đến, người sẽ trở về, và sẽ không vào thành này, Đức Giê-hô-va phán.

Chú thích f. [không đọc được trong bản scan] Người sẽ gặp một [thất bại] và sự quở trách buồn bã như vậy ở đây, đến nỗi người sẽ vội vàng [trở về] xứ của chính mình.

34 Vì Ta sẽ bảo vệ thành này, để cứu nó, vì cớ Ta, và vì cớ Đa-vít, tôi tớ của Ta.

Chú thích g. Vì cớ lời hứa và giao ước của Ta được lập với Đa-vít, về sự ổn định và vĩnh cửu của vương quốc của người. Xem 1 Các Vua 11:12, 13.

35 Đêm ấy, thiên sứ của Đức Giê-hô-va đi ra, và đánh trong trại của dân A-si-ri một trăm tám mươi lăm ngàn người; khi họ dậy sớm vào buổi sáng, này, tất cả đều là xác chết.

Chú thích z. Hoặc, 1. Vào đêm tiếp theo sau [không đọc được trong bản scan] của tiên tri với Ê-xê-chia; hoặc, 2. Vào đêm ấy [không đọc được trong bản scan] người A-si-ri [không đọc được trong bản scan] được làm theo cách này. Vì những [không đọc được trong bản scan] như vậy thường được dùng [không đọc được trong bản scan] của một thời gian không xác định và không chắc chắn; như "ngày ấy" thường được hiểu, như Ê-sai 4:1; và 26:1; và 27 [không đọc được trong bản scan]. [Không đọc được trong bản scan] Với bệnh dịch, hay đòn đột ngột và gây chết khác. Hoặc trước Líp-na; hoặc, tại một nơi khác gần Giê-ru-sa-lem, nơi họ đóng trại.

36 Sen-na-kê-ríp, vua A-si-ri, ra đi, và đi, và trở về, và ở tại Ni-ni-ve.

Chú thích a. Người mà Đức Chúa Trời đã tha, không phải trong lòng thương xót, mà trong cơn thịnh nộ; dành người cho một cái chết đáng sợ và đáng xấu hổ, bởi tay của chính con cái mình.

37 Khi người đang thờ phượng trong nhà của Nít-rốc, thần của mình, Ạt-ram-mê-léc và Sa-rê-xe, các con trai của người, đánh người bằng gươm; họ trốn thoát vào xứ A-ra-rát, và Ê-sạt-ha-đôn, con trai người, trị vì thay người.

Chú thích b. [không đọc được trong bản scan] Chú thích m. Nơi ấy rất thích hợp cho mục đích ấy, vì nó gần [không đọc được trong bản scan] phần ấy của A-si-ri, và rất núi non và không thể đến được bởi quân đội; và dân sự dũng cảm và hiếu chiến hơn, và là kẻ thù liên tục của dân A-si-ri. Chú thích n. Người đã gửi những sự giúp đỡ lớn lao cho thuộc địa mới của mình tại Sa-ma-ri, Ê-xơ-ra 4:2, vì sợ, dường như, Ê-xê-chia sẽ cải thiện [không đọc được trong bản scan].

CHƯƠNG XX.

Tóm tắt chương: Ê-xê-chia nhận một sứ điệp về cái chết; bởi lời cầu nguyện, mạng sống của người được kéo dài; để làm dấu hiệu, mặt trời đi ngược lại, 1–11. Các sứ giả của vua Ba-by-lôn đến với Ê-xê-chia; người cho họ xem mọi kho báu của mình, 12–15. Nhờ đó Ê-sai tiên tri về sự lưu đày Ba-by-lôn; người chết; Ma-na-se làm vua, 16–21.

1 Trong những ngày ấy, Ê-xê-chia bị bệnh đến chết, và tiên tri Ê-sai, con trai A-mốt, đến với người, và nói với người: Đức Giê-hô-va phán như vậy: Hãy sắp đặt nhà của ngươi theo thứ tự; vì ngươi sẽ chết, và không sống.

Chú thích a. Tức là, trong năm ấy của cuộc xâm lược của người A-si-ri, như rõ ràng từ câu 6; từ đó, rằng đó là vào năm thứ 14 của Ê-xê-chia, chương 18:13; và Đức Chúa Trời bây giờ đã thêm 15 năm nữa cho người, câu 6; và Ê-xê-chia chỉ trị vì 29 năm trong tất cả, chương 18:2. Và điều này đã xảy ra, hoặc, thứ nhất, [không đọc được trong bản scan] sự hủy diệt của quân đội Sen-na-kê-ríp. Thứ hai, trước [không đọc được trong bản scan], như có thể nghĩ từ câu 6, nơi người nói về sự giải cứu của mình [khỏi] vua A-si-ri, như một việc trong tương lai. Quả thật, khi Ê-xê-chia nhận sứ điệp trơ trẽn ấy từ người A-si-ri, người đã [không đọc được trong bản scan] đi vào đền thờ để cầu nguyện, chương 19:14; nhưng có thể có [không đọc được trong bản scan] đủ cho bệnh tật và sự hồi phục này, giữa [không đọc được trong bản scan] đe dọa, và sự hủy diệt của người A-si-ri. Chú thích b. Hãy chăm sóc việc lập di chúc của ngươi, và sắp xếp những việc của gia đình và vương quốc của ngươi; điều ấy người càng thúc ép người hơn, vì tình trạng của vương quốc của người đòi hỏi nó; vì rõ ràng Ê-xê-chia chưa có bất cứ con trai nào, Ma-na-se, người thừa kế và kế vị của người, không được sinh ra cho đến ba năm sau thời gian này, bằng cách so sánh chương 20:6 với chương 21:1. Chú thích c. Theo đường lối của tự nhiên, và của bệnh của ngươi, vốn gây chết theo loại của nó, và sẽ như vậy trong hiệu quả, nếu Đức Chúa Trời không ngăn cản nó một cách kỳ diệu. Những lời đe dọa như vậy, mặc dù được diễn đạt một cách tuyệt đối, thường có những điều kiện bí mật, mà Đức Chúa Trời giữ trong lòng Ngài. Xem Giô-na [không đọc được trong bản scan].

2 Bấy giờ người quay mặt vào tường, và cầu nguyện với Đức Giê-hô-va, mà nói rằng:

Chú thích d. Hoặc, vì đền thờ nằm về hướng ấy; hoặc đúng hơn, để bằng cách quay mặt khỏi đoàn người, người có thể ám chỉ mong muốn được riêng tư của mình, và như vậy với nhiều tự do và sốt sắng hơn có thể trút linh hồn mình ra cho Đức Chúa Trời.

3 Ta nài xin Ngài, hỡi Đức Giê-hô-va, hãy nhớ bây giờ ta đã bước đi trước mặt Ngài trong sự thật, và với một lòng trọn vẹn, và đã làm điều tốt trong mắt Ngài; Ê-xê-chia khóc rất nhiều.

Chú thích e. Tức là, một cách chân thành, với một tâm trí trung thực, như những lời tiếp theo giải thích. Ta đã trong một chừng mực nào đó (trừ sự yếu đuối của con người) giữ điều kiện mà Ngài đã yêu cầu, 1 Các Vua 8:25, và do đó ta khiêm nhường cầu xin Ngài rằng lời hứa được ban cho Đa-vít và dòng dõi của người với điều kiện ấy, sẽ không thất bại trong con người của ta, vì cho đến nay Ngài [không đọc được trong bản scan]. [Không đọc được trong bản scan] chính mình về bất cứ sự quá độ thô tục nào trong đường lối của đời sống của ta, mà vì đó Ngài thường rút ngắn những ngày của con người, và cắt đứt mạng sống của ta trong sự không hài lòng của Ngài, mà bởi sứ điệp sắc bén này Ngài đe dọa sẽ làm. Chú thích f. Một phần, vì sự kinh hoàng của cái chết, vốn chung cho con người, đặc biệt trong những thời gian của Cựu Ước, khi ân điển của Đức Chúa Trời trong Đấng Christ chưa được tỏ ra đầy đủ, như bây giờ; và chủ yếu, vì tình trạng rối loạn và khốn khổ mà Hội Thánh và nhà nước lúc ấy có thể bị bỏ lại, qua sự không chắc chắn về sự kế vị ngai vàng, và khuynh hướng lớn lao của dân sự quay lại sự thờ phượng giả dối, và những việc làm ác của họ; mà người dễ dàng nhận thấy, và biết rằng sẽ đem những tai họa tệ hơn nhiều đến với họ, nếu người bị dời đi; như về sau đã xảy ra.

4 Trước khi Ê-sai đã ra đến sân giữa, lời của Đức Giê-hô-va đến với người, mà nói rằng:

Chú thích g. [không đọc được trong bản scan] Ba thành, hay ba phần của thành này; một phần được gọi là thành Đa-vít tại Si-ôn; một phần khác được gọi là Giê-bu, hay Sa-lem; và một phần thứ ba ở giữa hai phần này, và hiệp nhất tất cả chúng thành một thành, tức là, Giê-ru-sa-lem. Điều này được ghi chú để chỉ ra sự sẵn sàng lớn lao của Đức Chúa Trời trong việc nghe những lời cầu nguyện chân thành và sốt sắng của con cái Ngài.

5 Hãy trở lại, và nói với Ê-xê-chia, quan tướng của dân sự Ta: Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của Đa-vít, cha ngươi, phán như vậy: Ta đã nghe lời cầu nguyện của ngươi, Ta đã thấy nước mắt của ngươi; này, Ta sẽ chữa lành ngươi; ngày thứ ba, ngươi sẽ đi lên nhà của Đức Giê-hô-va.

Chú thích h. Ta nhớ đến lời hứa của Ta được ban cho Đa-vít và nhà của người, và sẽ làm trọn nó trong con người của ngươi. Chú thích i. Điều ấy cho thấy sự chữa lành là kỳ diệu. Chú thích k. [không đọc được trong bản scan] Để dâng lời ngợi khen cho lòng thương xót này. Điều ấy chứng minh [không đọc được trong bản scan].

6 Ta sẽ thêm cho những ngày của ngươi mười lăm năm, và Ta sẽ giải cứu ngươi và thành này khỏi tay vua A-si-ri; Ta sẽ bảo vệ thành này vì cớ Ta, và vì cớ Đa-vít, tôi tớ của Ta.

Chú thích l. Vượt quá những gì ngươi mong đợi, và những gì ngươi sẽ làm nếu Ta để ngươi cho sức mạnh của bệnh của ngươi. Chú thích m. Điều này được thêm vào, hoặc, thứ nhất, vì người có thể sợ sự trở lại của người A-si-ri đến [không đọc được trong bản scan] này, mà từ đó người đã bị đẩy lui một cách đáng xấu hổ. Hoặc, thứ hai, vì bệnh tật này đã xảy ra trước cuộc tàn sát lớn ấy, [không đọc được trong bản scan] câu 19:35. Chú thích n. Về điều ấy xem các ghi chú về câu 1. Chú thích o. Để minh oan cho vinh quang của Ta [không đọc được trong bản scan].

7 Ê-sai nói: Hãy lấy một khối vả. Họ lấy và đặt nó trên ung nhọt, và người được hồi phục.

Chú thích p. Mặc dù sự giải cứu chắc chắn đã được hứa, nhưng những phương tiện phải được dùng, và những phương tiện thích hợp; vì điều này tự nhiên có quyền năng làm chín và làm mềm những ung nhọt hay vết loét; mặc dù quyền năng ấy hoàn toàn không đủ để tạo ra một sự chữa lành đột ngột và hoàn toàn như vậy. Chú thích q. Vốn dường như là một vết loét của bệnh dịch.

8 Ê-xê-chia nói với Ê-sai: Dấu hiệu nào cho thấy Đức Giê-hô-va sẽ chữa lành ta, và ta sẽ đi lên nhà của Đức Giê-hô-va vào ngày thứ ba?

Chú thích r. Hoặc đúng hơn, đã nói; vì rõ ràng điều này đã được nói trước khi người hồi phục, mặc dù sự hồi phục của người được nhắc đến trước nó; những sự chuyển vị như vậy thường có trong Kinh Thánh. Chú thích s. Người xin một dấu hiệu, không phải vì người không tin nó; mà để củng cố đức tin của mình, mà nếu không có thể bị lay động bởi sự lớn lao của nguy hiểm của mình, và bởi sự mâu thuẫn giữa điều này và sứ điệp trước đây của người. So sánh Các Quan Xét 6:17, 37, 39; Ê-sai 7:11.

9 Ê-sai nói: Đây sẽ là dấu hiệu cho ngươi từ Đức Giê-hô-va, rằng Đức Giê-hô-va sẽ làm điều mà Ngài đã phán: Bóng sẽ đi tới mười độ, hay đi lui mười độ?

10 Ê-xê-chia đáp: Việc bóng đi xuống mười độ là một việc nhẹ; không, mà hãy để bóng trở lại mười độ.

Chú thích t. Tức là, trong một khoảnh khắc; vì đường lối hay chuyển động ấy của mặt trời là tự nhiên về loại của nó, mặc dù kỳ diệu về sự nhanh chóng của nó; nhưng điều kia sẽ kỳ diệu cả hai cách.

11 Ê-sai, tiên tri, kêu cầu Đức Giê-hô-va, và Ngài đã đem bóng lui mười độ, mà nó đã đi xuống trong đồng hồ mặt trời của A-cha.

Chú thích u. Vì được Thánh Linh của Đức Chúa Trời thúc đẩy trước tiên để dâng cho người dấu hiệu này, và [không đọc được trong bản scan] cầu nguyện cho nó. Chú thích v. Hỏi, 1. Những độ này là gì? Đáp: Những đường trong [đồng hồ mặt trời]; nhưng mỗi đường trong những đường ấy, hay độ, có ghi chú một giờ, hay nửa giờ, hay một phần tư giờ hay không là không chắc chắn, và không rất đáng kể trong trường hợp này. Hỏi, 2. Điều gì đã đi xuống? Đáp: Hoặc, thứ nhất, chỉ bóng đi lui mà không có mặt trời. Vì Đức Chúa Trời có thể sắp đặt ánh sáng của mặt trời như vậy, bằng cách đặt mây, hay những thứ khác vào giữa, đến nỗi bóng sẽ chỉ rơi trên những đường ấy, và theo cách thức mà Đức Chúa Trời đã hướng dẫn nó. Và trong khi mặt trời được nói là đã đi xuống, điều ấy có thể được nói theo vẻ bề ngoài, như những phần khác của Kinh Thánh được hiểu, như khi mặt trăng được gọi là một trong những đèn lớn, Sáng Thế Ký 1, mặc dù nó nhỏ hơn một số ngôi sao; và khi mặt trời được nói là đi xuống, Giê-rê-mi 15:9, và bị biến thành bóng tối, Giô-ên 2:31. Hoặc, thứ hai, chính mặt trời đã đi lui, và bóng cùng với nó. Điều này có thể dường như rất có thể; thứ nhất, bằng cách so sánh điều này với Giô-suê 10:13, nơi chính mặt trời đã đứng yên. Thứ hai, vì có nói, chính mặt trời đã trở lại, Ê-sai 38:8, vì [Ê-sai] ở đó chỉ nhắc đến bóng, vì phép lạ không dễ dàng được khám phá trong mặt trời, như trong bóng của một đồng hồ mặt trời. Và mặc dù mặt trời có thể được hiểu ở nơi khác một cách không đúng, nhưng nơi ý nghĩa không đúng là không cần thiết, ý nghĩa đúng là và nên được ưa thích hơn nó. Thứ ba, vì phép lạ này đã được người Ba-by-lôn ghi chú, là những người, vì đã hiểu rằng nó được làm vì cớ Ê-xê-chia, đã sai người đến hỏi về sự thật và cách thức của nó, 2 Sử Ký 32:31. Phản đối: Nếu điều này đã được làm, các sử gia và nhà thiên văn ngoại giáo sẽ đã ghi chú nó, mà chúng ta không thấy họ đã làm. Đáp: Rất có thể họ đã làm; mặc dù những sách ấy bây giờ không còn tồn tại; điều ấy không kỳ lạ; điều này được thừa nhận và than thở, rằng rất ít các tác giả đầu tiên và cổ xưa bây giờ còn lại. Chính Herodotus, người đầu tiên, và là cha của các sử gia cổ xưa, sống lâu sau thời gian này. Và tuy nhiên, người ta quan sát rằng có một số ám chỉ về những điều này còn lại, mặc dù trộn lẫn với những truyện ngụ ngôn, như nhiều lịch sử thật đã từng; như những gì các nhà thơ đã bịa ra về việc Giúp-phe làm cho đêm dài gấp đôi so với nó nên có, để người có thể hưởng A-mên lâu hơn. Dù mặt trời hay bóng đã đi lui một cách đột ngột, hay từ từ, và trong cùng thời gian mà nó đã đi xuống, là một câu hỏi không quan trọng lắm, phép lạ rõ ràng trong cả hai cách. Chú thích x. Mà A-cha đã làm trong cung điện của vua. Đồng hồ mặt trời này người nhắc đến, vì sự thật của phép lạ có thể được khám phá tốt nhất và nhanh nhất ở đó; đồng hồ mặt trời này có thể nhìn thấy từ phòng của vua, hay ít nhất ở gần nó, và các độ rõ ràng và dễ thấy nhất trong đồng hồ mặt trời này; nhưng cùng một điều đã được mọi đồng hồ mặt trời khác nhận ra.

12 Vào thời gian ấy, Bê-rô-đác-ba-la-đan, con trai Ba-la-đan, vua Ba-by-lôn, sai những bức thư và một món quà đến Ê-xê-chia; vì người đã nghe rằng Ê-xê-chia đã bị bệnh.

Chú thích y. Được gọi là Mê-rô-đác-ba-la-đan, Ê-sai 39:1, mà tên đầy đủ của người Josephus đã tìm thấy trong sử gia Canh-đê nổi tiếng ấy, Bê-rô-sus. Người dường như đã là phó vương của vua A-si-ri tại Ba-by-lôn, và [không đọc được trong bản scan] cuộc tàn sát khủng khiếp của 185 ngàn quân A-si-ri, và cái chết của Sen-na-kê-ríp, [không đọc được trong bản scan] người, trong việc làm những phép lạ vinh quang như vậy vì cớ người, và bởi sự tôn trọng và những món quà lớn lao được dâng cho người từ nhiều hoàng tử và dân tộc, và bây giờ bởi vị vua Ba-by-lôn lớn lao này. Thật khó khăn biết bao ngay cả đối với một người tốt khi được nâng cao và khiêm nhường.

13 Ê-xê-chia nghe họ, và cho họ xem mọi nhà kho báu của mình, bạc, và vàng, và các hương liệu, và dầu quý, và mọi nhà vũ khí của mình, và mọi thứ được tìm thấy trong các kho báu của mình; chẳng có gì trong nhà mình, hay trong mọi quyền cai trị của mình, mà Ê-xê-chia không cho họ xem.

Chú thích z. [không đọc được trong bản scan] Mà người đã làm vì sự phô trương hão huyền và kiêu ngạo, được nâng lên bởi [không đọc được trong bản scan].

14 Ê-sai, tiên tri, đến với vua Ê-xê-chia, và nói với người: Những người này đã nói gì, và họ đến với ngươi từ đâu? Ê-xê-chia nói: Họ đến từ một xứ xa, ngay cả từ Ba-by-lôn.

15 Người nói: Họ đã thấy gì trong nhà của ngươi? Ê-xê-chia đáp: Mọi thứ trong nhà ta họ đã thấy; chẳng có gì trong các kho báu của ta mà ta đã không cho họ xem.

Chú thích e. Người hỏi, không phải vì người không biết nó, mà để từ câu trả lời của người, người có thể lấy dịp truyền đạt [sứ điệp] của Đức Chúa Trời cho người.

16 Ê-sai nói với Ê-xê-chia: Hãy nghe lời của Đức Giê-hô-va.

17 Này, những ngày đến, mọi thứ trong nhà ngươi, và những thứ mà tổ phụ ngươi đã tích trữ cho đến ngày nay, sẽ được đem đến Ba-by-lôn; chẳng còn gì sót lại, Đức Giê-hô-va phán.

Chú thích f. Sự xét đoán này được tuyên bố chống lại người vì lòng kiêu ngạo của người, mà Đức Chúa Trời vô cùng ghê tởm; và vì sự vô ơn của người, nhờ đó [người đã lấy] danh dự cho chính mình mà người nên ban hoàn toàn cho Đức Chúa Trời; và đã lạm dụng những món quà và ân huệ của Đức Chúa Trời để thỏa mãn những dục vọng của chính mình; về cả hai điều ấy xem 2 Sử Ký 32:25, 26; và vì sự tin cậy xác thịt của người trong liên minh mà người bây giờ đã lập với vua Ba-by-lôn, nhờ đó, có lẽ, người nghĩ núi của mình mạnh mẽ, đến nỗi nó không thể bị dời đi.

18 Trong những con trai của ngươi sẽ ra từ ngươi, mà ngươi sẽ sinh ra, họ sẽ lấy đi, và chúng sẽ làm hoạn quan trong cung điện của vua Ba-by-lôn.

Chú thích g. Tức là, của những cháu của ngươi, là những người thường được gọi là con trai. Chú thích h. Chúng sẽ làm tôi tớ cho vị vua ngoại giáo ấy, nhờ đó cả thân thể của chúng sẽ phải chịu nô lệ, và những dục vọng của các chúa của chúng, và linh hồn của chúng phải chịu nguy hiểm của sự thờ hình tượng, và mọi loại gian ác; điều ấy chắc chắn rất đau buồn đối với một người tốt như Ê-xê-chia, và quả thật là một sự xét đoán rất nặng nề; nhờ đó Đức Chúa Trời sẽ dạy thế gian sự ác lớn lao của tội lỗi, đúng vậy ngay cả những tội lỗi thường được coi là nhỏ và có thể tha thứ; vì những tội lỗi của Ê-xê-chia được ghi chú về câu 17 là như vậy.

19 Ê-xê-chia nói với Ê-sai: Lời của Đức Giê-hô-va, mà ngươi đã nói, là tốt. Người nói: Chẳng phải tốt sao, nếu sự bình an và sự thật ở trong những ngày của ta?

Chú thích i. Ta hết lòng khuất phục trước bản án này, vì vừa công chính, vì xứng đáng và gây ra bởi những tội lỗi của ta và dân sự của ta; vừa nhân từ, vì sự trừng phạt ít hơn những gì ta đã xứng đáng. Chú thích k. Điều ấy nói, không phải như thể người không quan tâm và không bận tâm đến dòng dõi của mình, (mà cả những khuynh hướng và tình cảm chung của tự nhiên trong mọi người, lẫn lòng tin kính và bác ái đặc biệt ấy, vốn nổi bật và rõ ràng nơi Ê-xê-chia, không thể cho phép chúng ta tin) hay vì Hội Thánh và dân sự của Đức Chúa Trời, mà vì sự phúc lợi của họ người đã rất lo lắng và siêng năng trong toàn bộ đường lối của đời sống mình; mà vì đó là một ân huệ đặc biệt rằng sự xét đoán này không ngay lập tức theo sau tội lỗi của người, nguyên nhân của nó, mà đã bị hoãn lại trong một thời gian dài hơn.

20 Những việc còn lại của Ê-xê-chia, và mọi sức mạnh của người, và người đã làm một hồ, và một ống dẫn, và đem nước vào thành như thế nào, chẳng phải được viết trong sách biên niên sử của các vua Giu-đa sao?

21 Ê-xê-chia ngủ với các tổ phụ của mình; Ma-na-se, con trai người, trị vì thay người.

CHƯƠNG XXI.

Tóm tắt chương: Sự thờ hình tượng của Ma-na-se, 1–9. Những sự xét đoán được tiên tri chống lại Giu-đa, 10–15. Người đổ huyết vô tội; chết, 16–18. A-môn, con trai người, kế vị người; bị các tôi tớ của mình giết; những người ấy bị dân sự giết; Giô-si-a, con trai người, được lập làm vua, 19–26.

1 Ma-na-se mười hai tuổi khi người bắt đầu trị vì, và trị vì năm mươi lăm năm tại Giê-ru-sa-lem; tên mẹ người là Hép-xi-ba.

Chú thích a. Trong thời gian ấy những năm tù đày của người được bao gồm, 2 Sử Ký 33:11.

2 Người làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va, theo những sự ghê tởm của dân ngoại, mà Đức Giê-hô-va đã đuổi khỏi trước mặt con cái Y-sơ-ra-ên.

Chú thích b. Một phần, bởi sự xúi giục của những người gian ác của Giu-đa, là những người trong thời gian của Ê-xê-chia là những kẻ thù bí mật đối với sự cải cách của người, và bây giờ, khi những xiềng xích của họ đã bị đập vỡ bởi cái chết của Ê-xê-chia, bùng nổ thành sự thù địch công khai chống lại nó, và làm hư những năm non trẻ của vua bằng lời khuyên gian ác của họ; và chủ yếu, bởi những khuynh hướng xấu xa của chính người.

3 Vì người đã xây lại những nơi cao mà Ê-xê-chia, cha người, đã phá hủy, và dựng lên những bàn thờ cho Ba-anh, và làm một rừng cây, như A-háp, vua Y-sơ-ra-ên, đã làm, và thờ phượng mọi đạo binh trên trời, và phục vụ chúng.

Chú thích c. Những ngôi sao mà dân ngoại đã biến thành các thần. Xem Phục Truyền Luật Lệ Ký 4:19.

4 Người đã xây những bàn thờ trong nhà của Đức Giê-hô-va, mà Đức Giê-hô-va đã nói: Tại Giê-ru-sa-lem, Ta sẽ đặt danh Ta.

Chú thích d. Tức là, trong chính đền thờ, trong nơi thánh; vì điều này được phân biệt với các sân của nhà, câu 5. Chú thích e. Rằng Ta đã đặc biệt dâng hiến cho sự thờ phượng và danh dự của Ta; điều ấy khiến nó càng bất công, và vô đạo, và phạm thánh hơn, khi lấy nó khỏi Đức Chúa Trời, và dâng nó, hay bất cứ phần nào của nó, đặc biệt là đền thờ, cho sự phục vụ của các thần tượng, mà Đức Chúa Trời ghê tởm.

5 Người đã xây những bàn thờ cho mọi đạo binh trên trời, trong hai sân của nhà Đức Giê-hô-va.

Chú thích f. Một sân của các thầy tế lễ, sân kia của dân sự, 1 Các Vua 6:36.

6 Người khiến con trai mình đi qua lửa, và xem thời vận, và dùng những sự phù phép, và giao tiếp với những linh quen thuộc, và những thầy phù thủy; người đã làm nhiều điều gian ác trước mặt Đức Giê-hô-va, để khiêu khích Ngài nổi giận.

Chú thích g. Về điều ấy xem các ghi chú về Lê-vi Ký 18:21; và 2 Các Vua 16:3. Chú thích h. Tức là, những ngày hay mùa may mắn, hay không may mắn cho việc thực hiện các công việc, theo việc làm mê tín của dân ngoại. Xem Ê-xơ-tê 3:7. Xem thêm Lê-vi Ký 19:26; Phục Truyền Luật Lệ Ký 18:10, 11.

7 Người đặt hình tượng chạm của rừng cây mà người đã làm, trong nhà mà Đức Giê-hô-va đã nói với Đa-vít, và với Sa-lô-môn, con trai người: Trong nhà này, và tại Giê-ru-sa-lem, mà Ta đã chọn khỏi mọi chi phái Y-sơ-ra-ên, Ta sẽ đặt danh Ta đời đời.

Chú thích i. Hoặc, thứ nhất, hình tượng của Ba-anh ấy được thờ phượng trong rừng cây. Hoặc, thứ hai, một sự trình bày của rừng cây, như có thể thấy bằng cách so sánh chương 23:6. Hoặc, thứ ba, hình tượng chạm của A-sê-ra, một thần hay nữ thần được gọi như vậy, [không đọc được trong bản scan] cùng một thần được gọi ở nơi khác là A-ta-rốt. Xem Các Quan Xét 3:7; 2 Các Vua 23:6; 2 Sử Ký 15:16.

8 Ta sẽ không khiến chân của Y-sơ-ra-ên di chuyển nữa khỏi xứ mà Ta đã ban cho tổ phụ của họ; chỉ nếu họ sẽ tuân giữ để làm theo mọi điều Ta đã truyền lệnh cho họ, và theo mọi luật pháp mà tôi tớ Ta là Môi-se đã truyền lệnh cho họ.

Chú thích k. Họ sẽ không còn bị đem làm tù binh vào một xứ lạ nữa, như trước đây đã từng.

9 Nhưng họ đã không nghe; Ma-na-se đã dụ dỗ họ làm điều ác hơn những dân tộc mà Đức Giê-hô-va đã hủy diệt trước mặt con cái Y-sơ-ra-ên.

Chú thích l. Một phần, vì họ không hài lòng với những thần tượng mà dân Ca-na-an thờ phượng, mà hoặc chính họ đã phát minh, hoặc họ đã mượn từ các dân tộc khác nhiều thần tượng mới và nhiều loại thờ hình tượng; và một phần, vì ánh sáng của họ rõ ràng hơn nhiều, những nghĩa vụ của họ đối với Đức Chúa Trời cao hơn vô cùng, và những sự giúp đỡ và thuốc giải độc chống lại sự thờ hình tượng của họ mạnh mẽ hơn nhiều so với dân Ca-na-an đã có; (do đó) những tội lỗi của họ, mặc dù cùng loại, đã tệ hơn một cách không thể nói được về những sự làm trầm trọng đáng sợ này.

10 Đức Giê-hô-va phán với các tôi tớ Ngài là các tiên tri, mà nói rằng:

11 Vì Ma-na-se, vua Giu-đa, đã làm những sự ghê tởm này, và đã làm điều gian ác hơn mọi điều dân A-mô-rít đã làm, là những người trước người, và đã khiến Giu-đa cũng phạm tội với các thần tượng của mình;

Chú thích m. Tức là, các dân tộc Ca-na-an, tất cả được gọi như vậy từ một phần nổi bật trong họ. Xem Sáng Thế Ký 15:16. Chú thích n. Bởi gương của người, sự khích lệ, lời khuyên, thẩm quyền và mệnh lệnh.

12 Vì vậy, Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, phán như vậy: Này, Ta đang đem sự ác đến trên Giê-ru-sa-lem và Giu-đa, đến nỗi ai nghe về nó, cả hai tai của người sẽ ù.

Chú thích o. Bởi sự xáo động lớn lao mà những tin tức khủng khiếp như vậy sẽ gây ra trong lòng và đầu của những người nghe. Xem 1 Sa-mu-ên 3:11; Giê-rê-mi 19:3.

13 Ta sẽ giăng trên Giê-ru-sa-lem dây của Sa-ma-ri, và dây dọi của nhà A-háp, và Ta sẽ lau Giê-ru-sa-lem, như một người lau một cái đĩa, lau nó, và úp nó xuống.

Chú thích p. Nàng sẽ có cùng thước đo và phần, tức là, cùng những sự xét đoán mà Sa-ma-ri đã có. Dây thường được đặt thay cho phần hay số phận của một người, như Thi Thiên 16:5; 2 Cô-rinh-tô 10:16, vì phần hay tài sản của con người thường được đo bằng dây, Thi Thiên 78:55; A-mốt 7:17. Hoặc, đó là một ẩn dụ từ những người thợ, là những người đánh dấu bằng dây những phần nào của tòa nhà họ sẽ phá đổ, và những phần nào họ sẽ để đứng. Xem Ê-sai 34:11; Ca Thương 2:8; A-mốt 7:7, 8; Xa-cha-ri 1:16. Hoặc, đó là một sự ám chỉ đến hành động ấy của Đa-vít, là người đã hủy diệt dân Mô-áp bằng một dây đo, 2 Sa-mu-ên 8:2. Chú thích q. Như con người làm với một cái đĩa đã được dùng, trước tiên đổ hết mọi thứ trong nó, rồi làm sạch và lau nó một cách kỹ lưỡng; và cuối cùng, úp nó xuống, để không còn gì trong nó; thì Ta cũng sẽ đối xử với Giê-ru-sa-lem, đổ hết và thanh tẩy nó khỏi mọi dân cư gian ác của nó, và điều ấy đến nỗi cắt đứt mọi hy vọng về sự khôi phục.

14 Ta sẽ từ bỏ phần còn lại của gia tài Ta, và phó họ vào tay kẻ thù của họ, và họ sẽ trở thành mồi, và của cướp cho mọi kẻ thù của họ;

Chú thích r. Tức là, vương quốc Giu-đa, phần còn lại duy nhất của mọi chi phái Y-sơ-ra-ên, mà Ta đã một lần chọn làm gia tài của Ta, nhưng bây giờ, bất chấp đặc quyền ấy, sẽ hoàn toàn từ chối và từ bỏ họ.

15 Vì họ đã làm điều ác trước mắt Ta, và đã khiêu khích Ta nổi giận, từ ngày tổ phụ của họ ra khỏi Ai Cập, cho đến ngày nay.

Chú thích s. Sự xét đoán nặng nề này, mặc dù chủ yếu được giáng vì những tội lỗi của Ma-na-se, và [thời đại] của người, nhưng cũng có liên quan đến mọi tội lỗi trước đây của họ, mà tội lỗi của chúng đã được khơi dậy trong dịp này. Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 32:34.

16 Hơn nữa, Ma-na-se đã đổ huyết vô tội rất nhiều, cho đến khi người đã làm đầy Giê-ru-sa-lem từ đầu này đến đầu kia, ngoài tội lỗi của người mà người đã khiến Giu-đa phạm tội, trong việc làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va.

Chú thích t. Huyết của những tiên tri và người công chính ấy, là những người hoặc quở trách những việc làm tội lỗi của người, hoặc từ chối tuân theo những mệnh lệnh và sự thờ phượng gian ác của người. Chú thích u. Tức là, sự thờ hình tượng của người, mà ở nơi khác được gọi là sự ác và sự hư hỏng, và ở đây là tội lỗi, theo cách nổi bật; điều ấy càng đáng chú ý hơn, vì ở đây nó được so sánh với sự tàn ác khủng khiếp, và được ngụ ý là tệ hơn điều ấy, và ghê tởm hơn trong mắt Đức Chúa Trời, vì nó trực tiếp và ngay lập tức đánh vào vinh quang và sự tinh khiết của Đấng Chí Tôn, mà mọi tội lỗi phải được đo lường. Và cách diễn đạt này Đức Chúa Trời ở đây dùng chống lại lỗi lầm thô tục của hầu hết mọi người, là những người coi sự thờ hình tượng là một tội nhỏ, như một sai lầm đơn thuần của tâm trí, như xuất phát từ một ý định tốt, và như một sự quá độ tiến hành [không đọc được trong bản scan] tôn giáo.

17 Những việc còn lại của Ma-na-se, và mọi điều người đã làm, và tội lỗi của người mà người đã phạm, chẳng phải được viết trong sách biên niên sử của các vua Giu-đa sao?

18 Ma-na-se ngủ với các tổ phụ của mình, và được chôn trong vườn của nhà mình, trong vườn U-xa; A-môn, con trai người, trị vì thay người.

Chú thích x. Không phải trong lăng mộ của các vua; hoặc, theo sự chỉ định của dân sự, là những người phán xét người không xứng đáng với danh dự ấy; hoặc đúng hơn, theo sự lựa chọn và mệnh lệnh của chính người, như một chứng tích lâu dài về sự ăn năn chân thành của người và sự ghê tởm chính mình vì những tội ác trước đây của người. Chú thích y. Hay, của vua U-xia, là người có thể đã trồng hay mở rộng nó.

19 A-môn hai mươi hai tuổi khi người bắt đầu trị vì, và người trị vì hai năm tại Giê-ru-sa-lem; tên mẹ người là Mê-su-lê-mết, con gái Ha-rút, người Giót-ba.

20 Người làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va, như Ma-na-se, cha người, đã làm.

21 Người bước đi trong đường mà cha người đã bước đi, và phục vụ các thần tượng mà cha người đã phục vụ, và thờ phượng chúng.

22 Người từ bỏ Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của tổ phụ mình, và không bước đi trong đường của Đức Giê-hô-va.

23 Các tôi tớ của A-môn âm mưu chống lại người, và giết vua trong nhà của chính người.

24 Dân sự của xứ giết mọi người đã âm mưu chống lại vua A-môn, và dân sự của xứ lập Giô-si-a, con trai người, làm vua thay người.

25 Những việc còn lại của A-môn mà người đã làm, chẳng phải được viết trong sách biên niên sử của các vua Giu-đa sao?

26 Người được chôn trong lăng mộ, trong vườn U-xa; Giô-si-a, con trai người, trị vì thay người.

CHƯƠNG XXII.

Tóm tắt chương: Triều đại tốt lành của Giô-si-a; sự chăm sóc của người về việc sửa chữa đền thờ, 1–7. Hinh-kia tìm thấy một sách luật pháp; vua, bởi đó hiểu được những lời đe dọa của Đức Chúa Trời chống lại những người bội đạo, và bởi Hinh-đa, nữ tiên tri, hỏi Đức Giê-hô-va, 8–14. Bà tiên tri về sự hủy diệt của Giê-ru-sa-lem, nhưng không phải trong thời gian của Giô-si-a, 15–20.

1 Giô-si-a tám tuổi khi người bắt đầu trị vì, và người trị vì ba mươi mốt năm tại Giê-ru-sa-lem; tên mẹ người là Giê-đi-đa, con gái A-đa-gia, người Bốt-cát.

2 Người làm điều ngay thẳng trước mặt Đức Giê-hô-va, và bước đi trong mọi đường của Đa-vít, cha người, và không quay sang bên phải hay bên trái.

3 Năm thứ mười tám của vua Giô-si-a, vua sai Sa-phan, con trai A-xa-lia, con trai Mê-su-lam, thư ký, đến nhà Đức Giê-hô-va, mà nói rằng:

Chú thích a. Không phải của đời sống của người, mà của triều đại của người, như được diễn đạt, 2 Sử Ký 34:3, 9. Những gì người đã làm trước thời gian này, xem 2 Sử Ký 34:3, v.v. Chú thích b. Thư ký của vua.

4 Hãy đi lên gặp Hinh-kia, thầy tế lễ cả, để người có thể tính tổng bạc được đem vào nhà Đức Giê-hô-va, mà những người giữ cửa đã thu thập từ dân sự.

Chú thích c. Tức là, hãy ghi một tài khoản chính xác nó là bao nhiêu, rồi xử lý nó theo cách thức sau đây. Chú thích d. Là những thầy tế lễ hay người Lê-vi, như rõ ràng từ chương 12:9; 2 Sử Ký 8:14; và 23:4; và 34:9.

5 Hãy để họ giao nó vào tay những người làm công việc, là những người có sự giám sát nhà Đức Giê-hô-va; và hãy để họ giao nó cho những người làm công việc trong nhà Đức Giê-hô-va, để sửa chữa những chỗ hư hỏng của nhà.

Chú thích e. Tức là, sự chăm sóc và giám sát của những người thợ; cũng là những người Lê-vi, 2 Sử Ký 34:12.

6 Cho những người thợ mộc, và thợ xây, và thợ đá, và để mua gỗ, và đá đẽo, để sửa chữa nhà.

Chú thích f. [không đọc được trong bản scan] Đá, được cắt ra khỏi các mỏ đá; hay, để được đẽo và lắp vào tòa nhà.

7 Tuy nhiên, không có sự tính toán nào về số tiền đã giao vào tay họ, vì họ đã làm việc một cách trung thực.

Chú thích g. Tức là, vì kinh nghiệm cho thấy họ đã làm việc một cách trung thực. [không đọc được trong bản scan]

8 Hinh-kia, thầy tế lễ cả, nói với Sa-phan, thư ký: Ta đã tìm thấy sách luật pháp trong nhà Đức Giê-hô-va; Hinh-kia đưa sách cho Sa-phan, và người đọc nó.

Chú thích h. Sách luật pháp gốc ấy của Chúa, được ban hay viết bởi tay Môi-se, như nó [không đọc được trong bản scan], mà theo mệnh lệnh của Đức Chúa Trời đã được đặt bên cạnh hòm giao ước, Phục Truyền Luật Lệ Ký 31:26, và có lẽ được lấy từ đó và giấu đi, bởi sự chăm sóc của một thầy tế lễ tin kính nào đó, khi một số vua thờ hình tượng của Giu-đa đã bắt bớ tôn giáo thật, và làm ô uế đền thờ. [không đọc được trong bản scan] Người Do Thái [không đọc được trong bản scan] khẳng định [đã đốt] mọi bản sao của [không đọc được trong bản scan] và bây giờ được tìm thấy trong [không đọc được trong bản scan].

9 Sa-phan, thư ký, đến với vua, và đem lại lời cho vua, mà nói rằng: Các tôi tớ của vua đã gom lại số tiền được tìm thấy trong nhà, và đã giao nó vào tay những người làm công việc, là những người có sự giám sát nhà Đức Giê-hô-va.

Chú thích i. [không đọc được trong bản scan] Đã đúc chảy [nó].

10 Sa-phan, thư ký, cho vua thấy, mà nói rằng: Hinh-kia, thầy tế lễ, đã giao cho ta một sách; Sa-phan đọc nó trước mặt vua.

11 Khi vua đã nghe những lời của sách luật pháp, người xé áo mình.

Chú thích k. Tức là, những lời đe dọa khủng khiếp chống lại họ vì những tội lỗi vẫn còn trị vì trong dân sự. Hỏi: Giô-si-a có bao giờ thấy và đọc một bản sao của sách này trước thời gian này không? Nếu người không thấy, làm sao người có thể làm nhiều điều hướng tới sự cải cách tôn giáo, như người đã làm trước đây? Nếu người đã thấy, tại sao người không sớm bị thuyết phục và hạ mình bởi nó? Đáp: Nếu Giô-si-a chưa từng thấy một bản sao của sách này (điều ấy không phải là không thể), nhưng vẫn còn rất nhiều luật pháp còn lại trong tâm trí và ký ức của nhiều người trong dân sự, đủ để dễ dàng thuyết phục và hướng dẫn người đến mọi điều người đã làm cho đến nay; hoặc, nếu Giô-si-a đã thấy và đọc nó trước đây, điều ấy dường như có nhiều khả năng hơn, nhưng sự tôn kính lớn lao mà người một cách chính đáng dành cho sách gốc, và việc tìm thấy nó một cách kỳ lạ, đáng chú ý, và đúng lúc, đã đánh thức và khích lệ người rất nhiều đến việc đọc một cách nghiêm túc và siêng năng hơn, và sự xem xét chú ý mọi đoạn chứa trong nó, hơn là người đã dùng trước đây.

12 Vua truyền lệnh cho Hinh-kia, thầy tế lễ, và A-hi-cam, con trai Sa-phan, và Ách-bô, con trai Mi-chê, và Sa-phan, thư ký, và A-sa-gia, tôi tớ của vua, mà nói rằng:

Chú thích l. Là những người thường xuyên chờ đợi nơi vua nhất; nếu không, tất cả họ đều là tôi tớ của vua.

13 Hãy đi, hỏi Đức Giê-hô-va cho ta, và cho dân sự, và cho mọi Giu-đa, về những lời của sách này đã được tìm thấy; vì cơn thịnh nộ lớn lao của Đức Giê-hô-va đã bùng cháy chống lại chúng ta, vì tổ phụ chúng ta đã không nghe theo những lời của sách này, để làm theo mọi điều đã được viết về chúng ta.

Chú thích m. Hoặc, những gì Ngài định làm với chúng ta; hay, những gì chúng ta sẽ làm với Ngài, để làm dịu cơn thịnh nộ của Ngài. Chú thích n. Dù những lời nguyền rủa được đe dọa ở đây phải đến trên chúng ta mà không có phương thuốc, hay có hy vọng trong Y-sơ-ra-ên về việc ngăn chặn chúng.

14 Hinh-kia, thầy tế lễ, và A-hi-cam, và Ách-bô, và Sa-phan, và A-sa-gia đi đến Hinh-đa, nữ tiên tri, vợ Sa-lum, con trai Tiếc-va, con trai Hạt-hát, người giữ tủ áo (bà ở tại Giê-ru-sa-lem trong trường học), và họ nói chuyện với bà.

Chú thích o. Vì chúng ta đọc về những nữ tiên tri, cả trong Cựu Ước và Tân Ước, như Mi-ri-am, Xuất Ê-díp-tô Ký 15:20; Đê-bô-ra, Các Quan Xét 4:4; Ha-ne, 1 Sa-mu-ên 2; Ê-li-sa-bét, và Đức Trinh Nữ phước hạnh, Lu-ca 1; và các con gái của Phi-líp, Công Vụ 21:9. Hỏi: Nhưng tại sao người sai đến người đàn bà này, mà không phải đến Sô-phô-ni hay Giê-rê-mi, là những tiên tri trong những ngày của Giô-si-a? Đáp: Hoặc, thứ nhất, vì sự tha thiết của vua trong việc này đòi hỏi sự vội vàng lớn lao; và bà ở tại Giê-ru-sa-lem, điều ấy do đó được ghi chú trong phần tiếp theo của câu, trong khi Giê-rê-mi lúc này có thể ở tại A-na-tốt, hay ở một phần xa hơn của vương quốc; và điều tương tự có thể nói về Sô-phô-ni, là người cũng có thể chưa phải là tiên tri vào thời gian này, mặc dù về sau người đã là, trong những ngày của Giô-si-a, điều ấy là tất cả những gì được khẳng định về người, Sô-phô-ni 1:1. Hoặc, thứ hai, vì vua hay các triều thần của người đã có kinh nghiệm lâu dài và lớn lao hơn về sự xuất sắc của các ân tứ tiên tri của bà, hơn là về Giê-rê-mi, là người không bắt đầu tiên tri cho đến năm thứ mười ba của Giô-si-a, Giê-rê-mi 1:2; và vì được đảm bảo chắc chắn về sự trung thực của bà trong việc truyền đạt lời khuyên của Đức Chúa Trời, cho những người hỏi bà, họ đã kết luận một cách đúng đắn rằng điều quan trọng hơn nhiều là sứ điệp nào Đức Chúa Trời đã gửi, hơn là bởi ai nó được truyền đạt đến họ. Chú thích p. Nơi các con trai của các tiên tri, hay những người khác, là những người dâng mình cho việc học lời của Đức Chúa Trời, thường gặp nhau và nói chuyện về những điều của Đức Chúa Trời, và nhận những sự hướng dẫn của các thầy của họ. Những người khác, cả cổ xưa và hiện đại, dịch nó là, trong một phần khác hay phần thứ hai, tức là, của thành, tức là, trong các vùng ngoại ô, cũng được củng cố và [không đọc được trong bản scan] bởi Ê-xê-chia, 2 Sử Ký 32:5.

15 Bà nói với họ: Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, phán như vậy: Hãy nói với người đã sai các ngươi đến với ta:

16 Đức Giê-hô-va phán như vậy: Này, Ta sẽ đem sự ác đến trên nơi này, và trên dân cư của nó, ngay cả mọi lời của sách mà vua Giu-đa đã đọc;

17 Vì họ đã từ bỏ Ta, và đã đốt hương cho các thần khác, để họ có thể khiêu khích Ta nổi giận với mọi công việc của tay họ; vì vậy cơn thịnh nộ của Ta sẽ bùng cháy chống lại nơi này, và sẽ không bị dập tắt.

Chú thích q. [không đọc được trong bản scan] Các thần được làm bằng tay. Điều này bà thêm vào để làm trầm trọng thêm sự ngu dại [của họ] và sự khinh thường Đức Chúa Trời, trong việc ưa thích những thứ hư không và vô ích như vậy hơn [không đọc được trong bản scan].

18 Nhưng với vua Giu-đa, là người đã sai các ngươi đến hỏi Đức Giê-hô-va, các ngươi sẽ nói với người như vậy: Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, phán như vậy về những lời mà ngươi đã nghe:

19 Vì lòng ngươi đã mềm mại, và ngươi đã hạ mình trước mặt Đức Giê-hô-va, khi ngươi nghe những gì Ta đã phán chống lại nơi này, và chống lại dân cư của nó, rằng chúng sẽ trở thành một sự hoang tàn và một lời nguyền rủa, và ngươi đã xé áo mình, và khóc trước mặt Ta; Ta cũng đã nghe ngươi, Đức Giê-hô-va phán.

Chú thích r. [không đọc được trong bản scan]

20 Này, vì vậy, Ta sẽ tập hợp ngươi đến với các tổ phụ của ngươi, và ngươi sẽ được tập hợp vào trong mồ của ngươi trong sự bình an, và mắt ngươi sẽ không thấy mọi sự ác mà Ta sẽ đem đến trên nơi này. Họ đem lại lời cho vua.

Chú thích s. Tức là, trong một thời gian hòa bình công cộng, và sự yên tĩnh của vương quốc ngươi; hay, như vậy ngươi sẽ không thấy mọi sự ác mà Ta sẽ đem đến trên nơi này, như những lời tiếp theo giải thích nó; vì nếu không, người đã chết trong trận chiến, chương 23:29. Ngoài ra, người đã chết trong sự bình an với Đức Chúa Trời, và đã bởi cái chết được chuyển [đi].

CHƯƠNG XXIII.

Tóm tắt chương: Giô-si-a khiến luật pháp được đọc trong một hội chúng long trọng; đổi mới giao ước của Chúa; hủy diệt sự thờ hình tượng, 1–14. Phá đổ bàn thờ tại Bê-tên; và đốt xương của những người chết ở đó, 15–20. Giữ lễ Vượt Qua; những bằng chứng khác về lòng tin kính của người, 21–25. Cơn thịnh nộ cuối cùng của Đức Chúa Trời chống lại Giu-đa, 26–28. Giô-si-a gây chiến chống lại Pha-ra-ôn Nê-cô, bị giết; Giô-a-cha, con trai người, làm vua; người bị Pha-ra-ôn Nê-cô giam giữ; là người đặt Giê-hô-gia-kim thay vào chỗ người; là người trị vì một cách gian ác, 29–37.

1 Vua sai người, và họ tập hợp đến với người mọi trưởng lão của Giu-đa, và của Giê-ru-sa-lem.

Chú thích a. Những người cai trị chính cả của Hội Thánh và nhà nước.

2 Vua đi lên nhà Đức Giê-hô-va, và mọi người Giu-đa, và mọi dân cư của Giê-ru-sa-lem cùng với người, và các thầy tế lễ, và các tiên tri, và mọi dân sự, cả nhỏ và lớn; người đọc trong tai họ mọi lời của sách giao ước, được tìm thấy trong nhà Đức Giê-hô-va.

Chú thích b. Hoặc A-hi-gia, Sô-phô-ni, U-ri-gia; hay các con trai hay môn đệ của các tiên tri. Chú thích c. [không đọc được trong bản scan] Từ nhỏ đến lớn.

3 Vua đứng bên cột, và lập một giao ước trước mặt Đức Giê-hô-va, để bước đi theo Đức Giê-hô-va, và giữ các điều răn của Ngài, và các chứng cớ của Ngài, và các luật lệ của Ngài, với mọi lòng của mình, và mọi linh hồn của mình, để thực hiện những lời của giao ước này, đã được viết trong sách này. Và mọi dân sự đứng theo giao ước.

Chú thích d. Về điều ấy xem chương 11:14; và 2 Sử Ký 34:31. Chú thích e. Tức là, về việc nhận nó; họ đã tuyên bố sự đồng ý của họ với nó, và sự đồng lòng của họ với vua trong hành động ấy, mà có lẽ họ đã làm bằng cách đứng thẳng, như chính vua đã đứng khi người nhận nó.

4 Vua truyền lệnh cho Hinh-kia, thầy tế lễ cả, và các thầy tế lễ thuộc hạng thứ hai, và những người giữ cửa, đem ra khỏi đền thờ của Đức Giê-hô-va mọi bình đã được làm cho Ba-anh, và cho rừng cây, và cho mọi đạo binh trên trời; người đốt chúng ngoài Giê-ru-sa-lem trong các cánh đồng Kít-rôn, và đem tro của chúng đến Bê-tên.

Chú thích f. Hoặc những hai người tiếp theo về cấp bậc sau thầy tế lễ cả, và trong trường hợp người bị bệnh sẽ quản lý công việc của người; về họ xem 2 Sa-mu-ên 8:17; hay các trưởng của 24 ban mà Đa-vít đã chỉ định, 1 Sử Ký 25. Chú thích g. Xem trên đây về chương 22:4. Chú thích h. Tức là, để chăm sóc rằng chúng sẽ được đem ra. Chú thích i. Tức là, hình tượng của rừng cây; về điều ấy xem chương 21:7, vì thường gọi các hình tượng bằng tên của những người hay những thứ mà chúng đại diện. Chú thích k. Tức là, kề bên suối Kít-rôn. Chú thích l. Một phần, để tỏ ra sự ghê tởm của người đối với chúng, và rằng người sẽ không cho tro của chúng một nơi trong vương quốc của mình; và một phần, để làm ô uế và làm nhục nơi ấy, vốn đã là chỗ ngồi và ngai vàng chính của sự thờ hình tượng.

5 Người đã loại bỏ các thầy tế lễ thờ hình tượng mà các vua Giu-đa đã lập để đốt hương trong các nơi cao, trong các thành của Giu-đa, và trong những nơi xung quanh Giê-ru-sa-lem; cả những người đốt hương cho Ba-anh, cho mặt trời, và cho mặt trăng, và cho các hành tinh, và cho mọi đạo binh trên trời.

Chú thích m. Tiếng Hê-bơ-rơ là Chemarim; là những người phục vụ của các thần tượng, Ô-sê 10:5. Để phân biệt với các thầy tế lễ, Sô-phô-ni 1:4; có lẽ họ là hạng cao nhất của các thầy tế lễ, vì họ ở đây được dùng trong công việc cao nhất, tức là đốt hương. Chú thích n. Một thần đặc biệt, được coi trọng nhất với họ, được gọi như vậy; mặc dù ở nơi khác tên Ba-anh là chung cho mọi thần giả.

6 Người đem rừng cây ra khỏi nhà Đức Giê-hô-va, ngoài Giê-ru-sa-lem, đến suối Kít-rôn, và đốt nó tại suối Kít-rôn, và nghiền nó thành bột, và ném bột của nó trên các mồ của con cái của dân sự.

Chú thích o. Xem câu 4. Chú thích p. Tức là, của dân thường, mà mồ của họ được làm cùng nhau trong một nơi chung, vốn được coi là rất ô uế và đáng khinh, và do đó là một nơi thích hợp để thứ bẩn thỉu này bị ném vào. Hoặc, của những đứa con hoang, là những người thường được gọi là con cái của dân sự; là những người, vì họ đã có dấu ô nhục này đặt trên họ, rằng họ không được vào trong hội chúng của Chúa, Phục Truyền Luật Lệ Ký 23:2, nên có lẽ họ đã phải chịu sự [không đọc được trong bản scan] thêm này, để được chôn trong một nơi riêng biệt, và trong nơi ô nhục nhất. Hoặc đúng hơn, như trong tiếng Hê-bơ-rơ, của dân ấy, tức là, những người thờ hình tượng ấy, như được giải thích, 2 Sử Ký 34:4; và ở đây được ngụ ý đầy đủ trong câu này và câu trước.

7 Người phá đổ nhà của những kẻ đồng tính nam, ở bên nhà Đức Giê-hô-va, nơi những người đàn bà dệt những tấm màn cho rừng cây.

Chú thích q. Trong đó một số người nam đã bán thân mình cho những dục vọng của những người khác; việc làm ghê tởm ấy vừa là một sự trừng phạt của sự thờ hình tượng, Rô-ma 1:23, 24, 27, vừa là một phần của sự thờ hình tượng, vì điều này được làm để tôn vinh một số thần tượng của họ, và bởi sự chỉ định và xúi giục của những linh hồn ô uế và ma quỷ ấy, vốn được thờ phượng trong các thần tượng của họ. Xem 1 Các Vua 14:24; và 15:12; và 22:46. Chú thích r. Hay, những bức màn, hoặc để kéo trước thần tượng hay các thần tượng được thờ phượng trong rừng cây, để bảo vệ chúng khỏi sự ô uế, hay để đạt được nhiều sự tôn kính hơn cho chúng; hoặc được dựng lên trong rừng cây, để sự ô uế ghê tởm được nhắc đến cuối cùng, có thể được phạm trong chúng. Hoặc, những bộ áo cho việc phục vụ của rừng cây, cho các thần tượng hay các thầy tế lễ thuộc về chúng. Tiếng Hê-bơ-rơ là nhà; tức là, hoặc những nhà nguyện nhỏ được làm bằng công việc dệt, giống như những nhà được làm bằng bạc, Công Vụ 19:24, trong đó có một số sự trình bày của các thần tượng rừng cây của họ; hoặc đúng hơn, những cái lều được làm bằng những bức màn ấy cho việc sử dụng được nhắc đến trên đây. Chú thích s. Hay, cho A-sê-ra, một thần tượng được gọi như vậy, như đã được ghi chú trước đây.

8 Người đem mọi thầy tế lễ ra khỏi các thành của Giu-đa, và làm ô uế những nơi cao nơi các thầy tế lễ đã đốt hương, từ Ghê-ba đến Bê-e-sê-ba, và phá đổ những nơi cao của các cổng ở lối vào cổng của Giô-suê, quan cai trị của thành, ở bên trái của một người tại cổng thành.

Chú thích t. Tức là, thuộc về những nơi cao được nhắc đến sau đây, dù là những người thờ phượng các thần tượng; hay đúng hơn, những người thờ phượng Đức Chúa Trời trong những nơi bị cấm ấy, Phục Truyền Luật Lệ Ký 12:11, như có thể thu thập từ câu tiếp theo. Chú thích u. Bằng cách đốt xương của những người chết trên chúng, như câu 14, 15, 20, hay bằng cách đặt chúng vào một việc sử dụng ô uế hay bẩn thỉu khác. Chú thích v. Biên giới phía bắc của vương quốc Giu-đa; về điều ấy xem Giô-suê 18:24; 1 Các Vua 15:22. Chú thích x. Là biên giới phía nam, xem Sáng Thế Ký 21:31; Các Quan Xét 20:1; tức là, từ đầu này đến đầu kia. Chú thích y. Được dựng lên bởi các cổng của thành được nhắc đến ở đây, để tôn vinh các thần hộ mệnh của họ, mà theo cách thức của dân ngoại, họ coi là những người bảo vệ thành và nơi ở của họ. Chú thích z. Hoàn cảnh này được ghi chú để cho thấy lòng nhiệt thành lớn lao và sự không thiên vị của Giô-si-a, trong việc nhổ tận gốc mọi di tích của sự thờ hình tượng, mà không có bất cứ sự tôn trọng nào đối với những người vĩ đại có liên quan đến chúng, hay yêu mến chúng.

9 Tuy nhiên, các thầy tế lễ của những nơi cao không lên đến bàn thờ của Đức Giê-hô-va tại Giê-ru-sa-lem, nhưng họ đã ăn bánh không men giữa anh em của mình.

Chú thích a. Là những người thờ phượng Đức Chúa Trời thật ở đó. Chú thích b. Tức là, không được phép đến đó để thực hiện chức vụ thầy tế lễ của họ; như một sự trừng phạt công chính cho sự làm hư sự thờ phượng của Đức Chúa Trời, và sự vi phạm một luật pháp rõ ràng và tích cực như vậy của Đức Chúa Trời, Phục Truyền Luật Lệ Ký 12:11, điều ấy còn tệ hơn nhiều nơi họ, là những người có nhiều kiến thức hơn để nhận ra ý của Đức Chúa Trời trong đó, và nhiều nghĩa vụ hơn để tuân giữ nó, và để lôi kéo những người khác tuân giữ nó. So sánh Ê-xê-chi-ên 44:10. Chú thích c. Tức là, của các của lễ chay, được phân bổ cho các thầy tế lễ, trong đó không có men, Lê-vi Ký 2:4, 5, 10, 11, và do đó của những sự cung cấp khác thuộc về các thầy tế lễ, mà bởi một phép thay thế được chứa dưới một loại này. Như vậy, vết nhơ thuộc linh của họ đặt họ vào chính tình trạng mà những vết nhơ thân thể đã đem đến cho họ, Lê-vi Ký 21:17, v.v. Và như vậy người làm dịu sự trừng phạt của họ: người ngăn họ khỏi những việc phục vụ thuộc linh, nhưng cho phép họ những sự cung cấp tự nhiên và cần thiết.

10 Người làm ô uế Tô-phết, ở trong thung lũng của con cái Hin-nôm, để không một người nào có thể khiến con trai mình hay con gái mình đi qua lửa cho Mô-lóc.

11 Người đã lấy đi những con ngựa mà các vua Giu-đa đã dâng cho mặt trời, tại lối vào nhà Đức Giê-hô-va, bên phòng của Na-than-mê-léc, quan hoạn, ở trong các vùng ngoại ô, và đốt những xe của mặt trời bằng lửa.

Chú thích e. Về điều ấy xem Giô-suê 15:3; Nê-hê-mi 11:30; Giê-rê-mi 7:31; và 19:6, 11. Chú thích f. Xem Lê-vi Ký 18:21; Phục Truyền Luật Lệ Ký 18:10. Chú thích g. Hoặc, 1. Những con ngựa chạm khắc hay khắc, mà có kèm theo [không đọc được trong bản scan] một xe khắc, trong đó có thể có hình ảnh của mặt trời, mà dân ngoại thường dùng để trình bày theo cách thức này. Hoặc đúng hơn, 2. Những con ngựa sống: Vì, 1. Những con ngựa như vậy các dân tộc phương Đông thường dâng hiến cho mặt trời, để biểu thị sự nhanh chóng của chuyển động của nó. 2. Những con ngựa này được nhắc đến riêng biệt với các xe, và được nói là được dâng cho mặt trời, điều ấy không được nói về các xe; và được lấy đi, khi các xe bị đốt, v.v.; và một nơi nhất định ở đây được phân bổ cho những con ngựa, không phải cho các xe. Chú thích h. Hoặc, để được dâng làm của lễ cho mặt trời; hay, để kéo những xe ấy mà trong đó các vua, hay một người khác thay họ, và bởi sự chỉ định của họ, đi ra mỗi buổi sáng để thờ phượng mặt trời mọc; vì cả hai điều này đều là phong tục của người A-mê-ni và người Ba Tư, như Xenophon làm chứng. Chú thích i. Tức là, bởi cổng của sân ngoài của đền thờ; vì các sân thường được chứa dưới tên của nhà hay đền thờ. Chú thích k. Hay, quan viên mà việc chăm sóc những con ngựa này được giao phó. Chú thích l. Hoặc, 1. Của thành Đa-vít; hay đúng hơn, của đền thờ: trong một số tòa nhà ngoài thuộc về đền thờ, và những việc sử dụng của chúng. Xem Ê-xê-chi-ên 45:2. Tiếng Hê-bơ-rơ là Parvarim — một nơi [trong] đền thờ, cũng được gọi là Parbar, 1 Sử Ký 26:18, mặc dù không biết nó ở đâu, hay tại sao nó được gọi như vậy.

12 Những bàn thờ ở trên nóc phòng trên của A-cha, mà các vua Giu-đa đã làm, và những bàn thờ mà Ma-na-se đã làm trong hai sân của nhà Đức Giê-hô-va, vua đã đập đổ, và phá chúng xuống từ đó, và ném bụi của chúng vào suối Kít-rôn.

Chú thích n. Tức là, trên mái của nhà vua. Họ đã điên cuồng vì các thần tượng của mình, đến nỗi họ không hài lòng với mọi nơi cao và bàn thờ công cộng của họ, mà còn làm những bàn thờ khác trên mái nhà của họ, để thờ phượng các thiên thể. Xem Giê-rê-mi 19:13; Sô-phô-ni 1:5. Chú thích o. Hỏi: Làm sao điều này có thể, khi Ma-na-se đã lấy chúng đi trước đây, 2 Sử Ký 33:15? Đáp: Hoặc, những bàn thờ này đã không bị hủy diệt đầy đủ như chúng nên có, những nền móng của chúng còn lại qua sự sao lãng của các quan được chỉ định để làm công việc ấy, mà trên đó A-môn đã xây những bàn thờ mới của mình. Hoặc nếu chúng đã bị nhổ tận gốc hoàn toàn, những bàn thờ mới của A-môn được gọi bằng tên của cha người, vì chúng được xây bởi gương của người, và ngay tại cùng nơi mà những bàn thờ của cha người đã ở; như những giếng mà Y-sác đã đào tại cùng nơi mà Áp-ra-ham đã đào trước đây, do đó được gọi bằng những tên cổ xưa của chúng, Sáng Thế Ký 26:18. Xem thêm về câu tiếp theo. Chú thích p. Các thầy tế lễ và dân sự. Xem chương 21:5. Chú thích q. Một phần để tỏ ra sự ghê tởm của người đối với chúng, và một phần để xóa bỏ chính ký ức về chúng xa như người có thể.

13 Những nơi cao ở trước Giê-ru-sa-lem, ở bên phải núi của sự hư hỏng, mà Sa-lô-môn, vua Y-sơ-ra-ên, đã xây cho A-tô-rết, sự ghê tởm của dân Si-đôn, và cho Kê-mốt, sự ghê tởm của dân Mô-áp, và cho Minh-côm, sự ghê tởm của con cái Am-môn, vua đã làm ô uế.

Chú thích r. Tức là, núi Ô-li-ve, 1 Các Vua 11:7, ở đây được gọi là núi của sự hư hỏng, vì sự thờ hình tượng thô tục được thực hành ở đó, thường được diễn đạt bằng tên của sự hư hỏng. Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 32:7; Phục Truyền Luật Lệ Ký 32:5. Trong tiếng Hê-bơ-rơ có một sự chơi chữ tao nhã giữa Mish-chah, xức dầu, và Mashchith, sự hư hỏng, như có giữa Bê-tên và Bết-a-ven, Ô-sê 4:15. Chú thích s. Không phải cùng những bàn thờ riêng biệt ấy; mà chắc chắn hoặc Sa-lô-môn khi ăn năn, hay một số tổ tiên tin kính khác của Giô-si-a đã lấy chúng đi từ lâu trước thời gian này; nhưng những bàn thờ khác được xây bởi Ma-na-se hay A-môn, mà vì được dựng lên bởi gương của Sa-lô-môn, và cho cùng mục đích, và tại cùng [nơi] được gọi bằng tên của người; dấu ấn này được Thánh Linh để lại trên tên và ký ức của người, như một sự trừng phạt công chính cho việc làm ghê tởm ấy, và một phương tiện để ngăn cản những người khác khỏi việc tương tự. Chú thích t. Về điều ấy và phần còn lại xem 1 Các Vua 11:5, 6, 7. Chú thích u. Tức là, [núi ấy] được gọi như vậy, vì nó ghê tởm, và làm cho họ ghê tởm.

14 Người đập vỡ những hình tượng, và chặt hạ những rừng cây, và lấp đầy những nơi của chúng bằng xương của con người.

Chú thích x. Tức là, của những thầy tế lễ thờ hình tượng, mà người đã khiến lấy ra khỏi mồ của họ, câu 18.

15 Hơn nữa, bàn thờ ở tại Bê-tên, và nơi cao mà Giê-rô-bô-am, con trai Nê-bát, là người đã khiến Y-sơ-ra-ên phạm tội, đã làm, cả bàn thờ ấy, và nơi cao ấy người đã phá đổ, và đốt nơi cao, và nghiền nó nhỏ thành bột, và đốt rừng cây.

Chú thích y. Hỏi: Làm sao người có thể làm điều này một cách đúng đắn, vì Bê-tên là một phần của vương quốc Y-sơ-ra-ên, không phải của Giu-đa? Đáp: Hoặc, thứ nhất, thành này bây giờ ở dưới vương quốc Giu-đa, mà nó đã được thêm vào bởi A-bi-gia từ lâu, 2 Sử Ký 13:19. Hoặc, thứ hai, người đã làm điều này bởi quyền cổ xưa mà Đa-vít và dòng dõi của người có đối với vương quốc Y-sơ-ra-ên, mà mặc dù bị đình chỉ trong một thời gian bởi sự ban cho của Đức Chúa Trời về mười chi phái cho Giê-rô-bô-am, và các vua Y-sơ-ra-ên kế tiếp; nhưng những vua ấy đều đã tuyệt diệt, nó có thể dường như trở lại với người, ít nhất là để nhổ tận gốc sự thờ hình tượng khỏi xứ Y-sơ-ra-ên, như người có cơ hội, và đặc biệt khỏi những phần của nó giáp với Giu-đa. Hoặc, thứ ba, vua Ba-by-lôn đã tham gia vào một cuộc chiến với người A-si-ri, kẻ thù lớn của Ê-xê-chia, và nhờ đó có dịp cần tình bạn của Ê-xê-chia, đã (như một số người cho rằng) mở rộng quyền cai trị của người, và ban cho người một số quyền lực trên vương quốc Y-sơ-ra-ên, ít nhất là về những vấn đề tôn giáo; điều ấy có thể dường như không phải là không có khả năng từ 2 Sử Ký 30:1, 4, 5, 6. Và cùng quyền lực ấy dường như đã được tiếp tục, và một loại liên minh nào đó được lập giữa vua Ba-by-lôn và Ma-na-se (là người nhờ đó đã được khôi phục vương quốc của mình, 2 Sử Ký 33:13), và sau người là Giô-si-a, là người do đó đã rất nhiệt thành trong cuộc tranh cãi của người chống lại vua Ai Cập, 2 Sử Ký 35:20, v.v. Hoặc, thứ tư, người đã làm điều ấy theo sự tiên tri của Đức Chúa Trời về hành động này, 1 Các Vua 13:2, mà (trong một vấn đề tốt lành như vậy, và rất phù hợp với ý muốn và lời của Đức Chúa Trời như việc nhổ tận gốc sự thờ hình tượng chắc chắn là) có sức mạnh của một mệnh lệnh hay lệnh truyền đối với người để làm nó, như sự tiên tri của Đức Chúa Trời về sự trở lại của dân ngoại bởi Đấng Mê-si-a, là một mệnh lệnh cho các sứ đồ của Ngài để rao giảng cho họ, Công Vụ 13:47. Chú thích z. Vốn dường như là một đền thờ hay nhà nhỏ được dựng lên cho sự thờ phượng ấy, hay cho các thầy tế lễ tham dự vào nó.

16 Khi Giô-si-a quay mình, người nhìn thấy những lăng mộ ở đó trên núi, và sai người lấy xương ra khỏi những lăng mộ, và đốt chúng trên bàn thờ, và làm ô uế nó, theo lời của Đức Giê-hô-va, mà người của Đức Chúa Trời đã công bố, là người đã công bố những lời này.

Chú thích a. Sự chăm sóc và lòng nhiệt thành của Giô-si-a lớn lao đến nỗi người sẽ không tin tưởng các quan viên của mình với những việc này, mà sẽ tự mình xem chúng được làm bằng mắt của chính mình. Chú thích b. 309 năm trước khi nó được làm.

17 Người nói: Tấm bia ấy là gì mà ta thấy? Những người trong thành nói với người: Đó là lăng mộ của người của Đức Chúa Trời, là người đến từ Giu-đa, và đã công bố những điều mà ngươi đã làm chống lại bàn thờ của Bê-tên.

Chú thích c. Đó là phong tục lúc ấy, như bây giờ, dựng lên những cây cột hay đá nhỏ, bên cạnh, hay trên mồ của những người thuộc hạng cao hơn, trên đó tên của người, và một số đoạn đáng chú ý liên quan đến người, được khắc.

18 Người nói: Hãy để người một mình; đừng để ai động đến xương của người; như vậy họ để xương của người một mình, với xương của tiên tri đến từ Sa-ma-ri.

Chú thích d. Mà bây giờ đã trộn lẫn với nhau. Chú thích e. Nơi sinh hay nơi ở trước đây của người, mặc dù bây giờ người ở tại Bê-tên, 1 Các Vua 13:11.

19 Mọi nhà của những nơi cao ở trong các thành của Sa-ma-ri, mà các vua Y-sơ-ra-ên đã làm để khiêu khích Đức Giê-hô-va nổi giận, Giô-si-a đã lấy đi, và làm cho chúng theo mọi việc mà người đã làm tại Bê-tên.

Chú thích f. Bằng thẩm quyền nào người đã làm điều này, xem câu 15.

20 Người đã giết mọi thầy tế lễ của những nơi cao ở đó trên các bàn thờ, và đốt xương của con người trên chúng, và trở về Giê-ru-sa-lem.

Chú thích g. Hoặc, 1. Những thầy tế lễ mà Giê-rô-bô-am đã làm từ những người thấp hèn nhất của dân sự, mà người đã giết, cả vì sự chiếm đoạt kiêu ngạo của họ về chức vụ thánh ấy, mà tự nó đã phải chịu hình phạt tử hình bởi luật pháp của Đức Chúa Trời, Dân Số Ký 3:10, và vì sự thờ hình tượng của họ. Hoặc đúng hơn, 2. Những thầy tế lễ của Ba-anh; bằng cách so sánh câu này với câu trước, nơi nói về cùng những nơi cao ấy, người không nói, mà Giê-rô-bô-am đã làm, như thường lệ khi người nói về những nơi cao của các bê con, mà là những nơi mà các vua Y-sơ-ra-ên khác đã làm, là những người khác nhau trong họ là những người thờ phượng Ba-anh; và bằng cách xem xét nơi song song, 2 Sử Ký 34:4, nơi có nói, họ đã phá đổ các bàn thờ của Ba-anh, v.v. Bởi mối quan hệ này có vẻ, và từ bản chất của việc, và việc làm chung trong những trường hợp tương tự, hơn là có thể, rằng sau khi vua A-si-ri ra đi, nhiều người Y-sơ-ra-ên, là những người đã rút lui đến những nơi khác, và giữ mình khỏi tay những kẻ chinh phục, đã trở về cùng với các thầy tế lễ của họ đến xứ của chính mình, và đến nghề cũ của họ là thờ phượng các thần tượng; mà có lẽ họ đã gán sự giải cứu này cho họ khỏi sự xét đoán mà Đức Giê-hô-va đã đem đến trên họ. Chú thích h. Theo lời tiên tri nổi tiếng ấy, 1 Các Vua 13:1, 2.

21 Vua truyền lệnh cho mọi dân sự, mà nói rằng: Hãy giữ lễ Vượt Qua cho Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của các ngươi, như đã được viết trong sách giao ước này.

Chú thích i. Sau khi đã bãi bỏ sự thờ phượng giả dối, người bây giờ nỗ lực dựng lên sự thờ phượng thật của Đức Chúa Trời thật. Chú thích k. Trong sách này mà ta đã tìm thấy; trong đó chứa giao ước được lập giữa Đức Chúa Trời và Y-sơ-ra-ên, và những điều khoản của nó.

22 Quả thật, không có lễ Vượt Qua nào như vậy được giữ, từ những ngày của các quan xét đã xét đoán Y-sơ-ra-ên, cũng không trong mọi ngày của các vua Y-sơ-ra-ên, cũng không của các vua Giu-đa;

Chú thích l. Tức là, được cử hành với sự chăm sóc long trọng như vậy, và sự chuẩn bị lớn lao, và những của lễ đông đảo, 2 Sử Ký 35:7, 8, 9, và niềm vui phổ quát của mọi người tốt; điều ấy càng lớn hơn nhiều, vì họ nhớ đến những thời gian gian ác và khốn khổ trước đây dưới Ma-na-se và A-môn; và những hy vọng tốt lành mà họ bây giờ có về sự thiết lập hạnh phúc của quốc gia của họ, và tôn giáo thật; và về việc ngăn chặn những sự xét đoán của Đức Chúa Trời đã được tuyên bố chống lại họ. Chú thích m. Hay, từ những ngày của Sa-mu-ên, vị quan xét cuối cùng; như được diễn đạt, 2 Sử Ký 35:18. Không một vua nào đã chăm sóc như vậy để chuẩn bị chính mình, các thầy tế lễ, và dân sự, và tuân giữ một cách chính xác mọi nghi lễ, và siêng năng thanh tẩy mọi sự ô uế, và đổi mới giao ước của họ với Đức Chúa Trời, một cách long trọng như Giô-si-a bây giờ đã làm.

23 Nhưng vào năm thứ mười tám của vua Giô-si-a, lễ Vượt Qua này đã được giữ cho Đức Giê-hô-va tại Giê-ru-sa-lem.

24 Hơn nữa, những người làm việc với các linh quen thuộc, và những thầy phù thủy, và những hình tượng, và các thần tượng, và mọi sự ghê tởm được nhìn thấy trong xứ Giu-đa, và tại Giê-ru-sa-lem, Giô-si-a đã loại bỏ, để người có thể thực hiện những lời của luật pháp, được viết trong sách mà Hinh-kia, thầy tế lễ, đã tìm thấy trong nhà Đức Giê-hô-va.

Chú thích n. Về điều ấy xem Lê-vi Ký 19:31; và 20:27; Dân Số Ký 22:5; Phục Truyền Luật Lệ Ký 18:11. Chú thích o. Ba từ ghi chú cùng một điều, để cho thấy rằng mọi dụng cụ và di tích của sự thờ hình tượng đã bị hủy diệt, như Đức Chúa Trời đã truyền lệnh. Chú thích p. Tức là, mọi thứ được phát hiện, không chỉ những thứ ở trong nơi và tình trạng thờ phượng, mà những thứ mà các thầy tế lễ hay những người nhiệt thành của họ đã dời đi, và nỗ lực giấu và bảo đảm.

25 Không có vua nào giống như người trước người, đã quay về với Đức Giê-hô-va bằng mọi lòng của mình, và bằng mọi linh hồn của mình, và bằng mọi sức lực của mình, theo mọi luật pháp của Môi-se; cũng không có ai giống như người nổi lên sau người.

Chú thích q. Tức là, vì sự học tập siêng năng của người trong luật pháp của Đức Chúa Trời, và sự chăm sóc chính xác của người, và sự siêng năng không mệt mỏi, và lòng nhiệt thành sốt sắng, trong việc nhổ tận gốc sự thờ hình tượng, và mọi loại và hình thức của sự thờ hình tượng, không chỉ tại Giu-đa, mà tại Y-sơ-ra-ên nữa; và trong việc thiết lập tôn giáo thật trong mọi quyền cai trị của người, và trong việc làm cho đời sống của chính người, và dân sự của người nữa, (xa như người có thể) phù hợp với luật thánh của Đức Chúa Trời; mặc dù Ê-xê-chia có thể vượt trội người trong một số chi tiết khác; về người, do đó, điều tương tự được nói trên đây, chương 18:5.

26 Tuy nhiên, Đức Giê-hô-va đã không quay khỏi sự dữ dội của cơn thịnh nộ lớn lao của Ngài, mà cơn giận của Ngài đã bùng cháy chống lại Giu-đa, vì mọi sự khiêu khích mà Ma-na-se đã khiêu khích Ngài.

Chú thích r. Vì mặc dù vua đã rất chân thành trong sự ăn năn của mình, và được Đức Chúa Trời chấp nhận, như đã được nói trước đây, và do đó sự xét đoán đã bị trì hoãn trong thời gian của người; nhưng dân sự nói chung đã hư hỏng, và bí mật chống lại sự cải cách tin kính và xuất sắc của Giô-si-a, và nghiêng về những dục vọng và thần tượng cũ của họ; như rõ ràng từ những lời phàn nàn của các tiên tri, đặc biệt là Giê-rê-mi và Sô-phô-ni, chống lại họ; và bởi lịch sử tiếp theo, trong đó chúng ta thấy rằng ngay khi Giô-si-a [không đọc được trong bản scan] họ đã nhanh chóng trở về những sự ghê tởm trước đây của mình. Chú thích s. Những tội lỗi của Ma-na-se, và của những người thuộc thế hệ của người; là những người đã tuân theo và đồng lòng với người trong những việc làm thờ hình tượng và tàn ác của người, chương 24:3, 4, được trừng phạt một cách công chính trong thế hệ này; một phần, vì quyền tối cao của Đức Chúa Trời trong việc trừng phạt những tội nhân (mà những người này chắc chắn là như vậy) khi nào, và trong dịp nào Ngài thấy phù hợp; một phần, vì lời cảnh báo công cộng và tuyên bố ấy của Đức Chúa Trời, rằng Ngài sẽ thăm viếng sự gian ác của tổ phụ trên con cái; và chủ yếu, vì những người này chưa bao giờ ăn năn một cách chân thành về những tội lỗi của chính mình, hay về những tội lỗi của tổ phụ mình; nhưng lòng họ vẫn khao khát chúng; điều ấy, mặc dù chưa được con người thấy, đã rõ ràng với Đức Chúa Trời, là Đấng do đó đã tuyên bố bản án khủng khiếp này chống lại họ.

27 Đức Giê-hô-va phán: Ta cũng sẽ dời Giu-đa khỏi mắt Ta, như Ta đã dời Y-sơ-ra-ên; và sẽ bỏ thành Giê-ru-sa-lem này, mà Ta đã chọn, và nhà mà Ta đã phán: Danh Ta sẽ ở đó.

Chú thích t. Tức là, theo những điều kiện được diễn đạt ở nhiều nơi, mà họ đã phá vỡ, và do đó Đức Chúa Trời một cách công chính đã khiến họ biết sự phá vỡ lời hứa của Ngài, như Ngài đe dọa, Dân Số Ký 14:34.

28 Những việc còn lại của Giô-si-a, và mọi điều người đã làm, chẳng phải được viết trong sách biên niên sử của các vua Giu-đa sao?

29 Trong những ngày của người, Pha-ra-ôn Nê-cô, vua Ai Cập, đi lên chống lại vua A-si-ri, đến sông Ơ-phơ-rát; vua Giô-si-a đi chống lại người; người đã giết người tại Mê-ghi-đô, khi người đã thấy người.

Chú thích a. Được Herodotus gọi là Necos, là người nhắc đến trận chiến này; trong đó, như người nói, Necos đã chinh phục dân Sy-ri tại Magdalo. Chú thích x. Tức là, vua Ba-by-lôn, là người trước đây đã nổi loạn chống lại người A-si-ri, chúa của mình, bây giờ đã chinh phục người; như rõ ràng bởi dòng lịch sử thánh, và sự đồng thuận của lịch sử ngoại giáo; và do đó ở đây và ở nơi khác được gọi là người A-si-ri, và vua A-si-ri, vì bây giờ người là đầu của đế quốc ấy. Chú thích y. Tức là, chống lại Các-kê-mít bên cạnh Ơ-phơ-rát, như được diễn đạt, 2 Sử Ký 35:20, mà người A-si-ri đã lấy từ dân Sy-ri, Ê-sai 10:9. Pha-ra-ôn gửi quân chống lại người A-si-ri, để người có thể giúp họ, và bảo vệ chính mình. Chú thích z. Hoặc để bảo vệ xứ của chính mình khỏi những cuộc xâm lược của Pha-ra-ôn; hoặc để giúp vua Ba-by-lôn, mà người dường như đã liên minh, như đã được ghi chú trước đây. Chú thích b. Tức là, đã gây cho người vết thương chí mạng ở đó; mặc dù người không chết cho đến khi người đến [Giê-ru-sa-lem], 2 Sử Ký 35. Chú thích c. Tức là, khi người chiến đấu với người, hay trong cuộc tấn công đầu tiên. Chiến đấu được gọi là nhìn vào mặt, 2 Các Vua 14:8.

30 Các tôi tớ của người chở người trong một xe, đã chết, từ Mê-ghi-đô, và đem người đến Giê-ru-sa-lem, và chôn người trong lăng mộ của chính người; dân sự của xứ lấy Giô-a-cha, con trai Giô-si-a, và xức dầu cho người, và lập người làm vua thay cha người.

Chú thích d. Tức là, bị thương chí mạng, như trong câu trước; và như chúng ta thường nói về một người bệnh, đã qua hy vọng hồi phục, rằng người là một người chết; so sánh, Sáng Thế Ký 20:3. Chú thích e. Là người trẻ hơn Giê-hô-gia-kim, bằng cách so sánh câu 31 với câu 36, nhưng được dân sự ưu tiên hơn người anh lớn; hoặc vì Giê-hô-gia-kim đã từ chối vương quốc vì sợ Pha-ra-ôn, là người mà người biết người sẽ khiêu khích bởi đó. Hoặc vì Giô-a-cha là hoàng tử dũng cảm và hiếu chiến hơn; vì thế người được gọi là sư tử, Ê-xê-chi-ên 19:3, mặc dù quả thật người đã tỏ ra can đảm của mình nhiều hơn chống lại dân sự của mình, hơn là chống lại kẻ thù của mình; nhưng họ phán xét rằng người có khả năng và sẵn sàng nhất để bảo vệ họ chống lại đạo quân chinh phục. Chú thích f. Như họ thường làm trong những trường hợp bất thường như vậy, vì đây là một thời gian khó khăn, và người không phải là người thừa kế hợp pháp của ngai vàng, và do đó cần nghi lễ long trọng này của sự xác nhận, mà Sa-lô-môn đã có trong cùng hoàn cảnh.

31 Giô-a-cha hai mươi ba tuổi khi người bắt đầu trị vì, và người trị vì ba tháng tại Giê-ru-sa-lem; tên mẹ người là Ha-mu-tan, con gái Giê-rê-mi, người Líp-na.

32 Người làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va, theo mọi điều mà tổ phụ người đã làm.

Chú thích g. Tức là, ông bà của người, [Ma-na-se] và A-môn. Người đã khôi phục sự thờ hình tượng mà cha người đã hủy diệt; một phần, để làm hài lòng phần lớn dân sự, là những người đã lập người làm vua, và là những người nghiêng về những mê tín cũ của họ, ngay cả trong thời gian của Giô-si-a, như đã được quan sát trước đây, mặc dù bị kiềm chế khỏi những hành động bên ngoài, vì sợ hãi; và một phần để làm dịu vua Ai Cập, là người có thể là một người thờ hình tượng nhiệt thành, bởi sự tuân theo của người với người trong việc thờ phượng các thần tượng.

33 Pha-ra-ôn Nê-cô giam người tại Ríp-la, trong xứ Ha-mát, để người không trị vì tại Giê-ru-sa-lem, và đặt xứ chịu một thuế cống một trăm ta-lâng bạc, và một ta-lâng vàng.

Chú thích h. Hoặc, vì người đã tự cho mình lấy vương quốc mà không có sự cho phép và đồng ý của người; hoặc vì người đã đổi mới cuộc chiến chống lại Pha-ra-ôn như một số người khẳng định, và bởi người đã bị chinh phục, và bị bắt làm tù binh. Chú thích i. Một thành nổi tiếng tại Sy-ri; về điều ấy xem Dân Số Ký 34:11; 2 Các Vua 25:6, nơi Pha-ra-ôn bây giờ đã hoàn thành, hay củng cố những cuộc chinh phục của mình, mà Giô-a-cha đã được đưa đến để nhận bản án của mình. Chú thích k. Hoặc, vì người đã trị vì; tức là, đã lấy vương quốc mà không có quyền, và không có sự cho phép của người. Hoặc, theo cách đọc khác, trong lúc bắt đầu trị vì của người; từ trị vì thường được dùng cho việc bắt đầu trị vì; khi người vừa mới ấm trong ngai vàng của mình. Chú thích l. Tức là, một thuế cống hàng năm, nhờ đó họ sẽ thừa nhận người là cấp trên của họ; và vì đó, người sẽ là người bảo vệ của họ, khi họ cần sự giúp đỡ của người.

34 Pha-ra-ôn Nê-cô lập Ê-li-a-kim, con trai Giô-si-a, làm vua, thay Giô-si-a, cha người, và đổi tên người thành Giê-hô-gia-kim, và đem Giô-a-cha đi; người đến Ai Cập, và chết ở đó.

Chú thích m. Là người mà người nhận thấy có tính khí ôn hòa và hòa bình hơn. Chú thích n. Vì việc đặt tên được coi là một hành động và dấu hiệu của quyền cai trị; mà do đó các bậc cha mẹ đã làm cho con cái của họ, và những kẻ chinh phục cho các chư hầu hay những người nộp cống của họ. So sánh chương 24:17; Đa-ni-ên 1:7. Chú thích o. Một phần như một sự trừng phạt cho người; và một phần, [để người] không gây rối cho anh em của mình.

35 Giê-hô-gia-kim đã đưa bạc và vàng cho Pha-ra-ôn, nhưng người đã đánh thuế xứ để đưa tiền theo mệnh lệnh của Pha-ra-ôn; người đã thu bạc và vàng của dân sự của xứ, của mỗi người theo sự đánh thuế của người, để đưa cho Pha-ra-ôn Nê-cô.

36 Giê-hô-gia-kim hai mươi lăm tuổi khi người bắt đầu trị vì, và người trị vì mười một năm tại Giê-ru-sa-lem; tên mẹ người là Xê-bu-đa, con gái Phê-đa-gia, người Ru-ma.

Chú thích p. Hoặc, 1. Khi người bắt đầu trị vì một mình, và với đầy đủ quyền lực, hay sau cái chết của Giô-a-cha; cho đến lúc ấy dân sự sẽ không từ chối người mà họ đã xức dầu làm vua; điều ấy được coi là một ràng buộc lớn; 2 Sa-mu-ên 19:10; cũng không sở hữu, hay chấp nhận Giê-hô-gia-kim làm vua của họ, mà chỉ như phó vương của anh em người, mặc dù Pha-ra-ôn đã bằng bạo lực ép người lên họ. Và [người] có thể là anh em lớn của người, và cùng một người được gọi là Giô-ha-nan, và được nhắc đến đầu tiên, như con trai lớn, 1 Sử Ký 3:15, mặc dù người có thể được đặt đầu tiên, không phải vì sự sinh ra của người, mà vì phẩm giá của người; ngai vàng được đặt lên đầu người trước tiên. Hoặc, 2. Khi người được Pha-ra-ôn lập lên, và như vậy người là anh em lớn, mặc dù bởi bạo lực của dân sự đã bị tước quyền của mình. Xem câu 31.

37 Người làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va, theo mọi điều mà tổ phụ người đã làm.

Chú thích q. Bởi sự thờ hình tượng, sự áp bức dân sự của mình; và sự bắt bớ các tiên tri, và những người tốt khác, Giê-rê-mi 26:20; Ê-xê-chi-ên 19:5, 6, 7.

CHƯƠNG XXIV.

Tóm tắt chương: Giê-hô-gia-kim đầu tiên bị Nê-bu-cát-nết-sa chinh phục, nổi loạn chống lại người, để tự hại mình; Giê-hô-gia-kin, con trai người, làm vua thay người, 1–7. Triều đại ác của người; Giê-ru-sa-lem bị cướp bóc và bị bắt làm tù binh bởi vua Ba-by-lôn, 8–16. Người lập Sê-đê-kia làm vua; người trị vì một cách gian ác, cho đến sự hủy diệt hoàn toàn của Giu-đa, 17–20.

1 Trong những ngày của người, Nê-bu-cát-nết-sa, vua Ba-by-lôn, đến, và Giê-hô-gia-kim trở thành tôi tớ của người ba năm; rồi người quay lại và nổi loạn chống lại người.

Chú thích a. Tức là, trong triều đại của Giê-hô-gia-kim, vào cuối năm thứ ba của người, Đa-ni-ên 1:1; hay, đầu năm thứ tư của người, Giê-rê-mi 25:1. Chú thích b. Con trai của Na-bô-pô-la-sa, là người đã hoàn toàn khuất phục người A-si-ri, trước tiên là chúa của mình, rồi là đối thủ của mình, và tự mình làm vua tuyệt đối của mọi phần ấy của thế giới. Chú thích c. Tức là, chống lại Giê-hô-gia-kim, như bạn và đồng minh của Pha-ra-ôn, mà quân đội của người đã bị chinh phục, Giê-rê-mi 46:2. Chú thích d. Bởi sự xúi giục của người Ai Cập, là người đã đe dọa người nếu người không nổi loạn, và đã hứa sự giúp đỡ tối đa của mình nếu người làm vậy.

2 Đức Giê-hô-va sai những toán quân Canh-đê chống lại người, và những toán quân Sy-ri, và những toán quân Mô-áp, và những toán quân con cái Am-môn, và sai chúng chống lại Giu-đa để hủy diệt nó, theo lời của Đức Giê-hô-va, mà Ngài đã phán bởi các tôi tớ Ngài là các tiên tri.

Chú thích e. Vì quân đội của Nê-bu-cát-nết-sa được tạo thành từ nhiều dân tộc, là những người sẵn sàng chiến đấu dưới lá cờ của một hoàng đế quyền lực và chiến thắng như vậy.

3 Quả thật, theo mệnh lệnh của Đức Giê-hô-va, điều này đến trên Giu-đa, để dời họ khỏi mắt Ngài, vì những tội lỗi của Ma-na-se, theo mọi điều người đã làm.

Chú thích f. Một cách đúng đắn và trực tiếp vì những tội lỗi của chính họ, và một cách tình cờ vì những tội lỗi của Ma-na-se, mà sẽ không bao giờ bị tính cho họ, nếu họ đã không làm chúng thành của chính mình bởi sự không ăn năn của họ về chúng, và sự lặp lại chúng.

4 Và cũng vì huyết vô tội mà người đã đổ, (vì người đã làm đầy Giê-ru-sa-lem bằng huyết vô tội) mà Đức Giê-hô-va sẽ không tha thứ.

Chú thích g. Tức là, của những tiên tri và thánh đồ ấy, là những người hoặc quở trách, hoặc sẽ không tuân theo sự thờ hình tượng của người.

5 Những việc còn lại của Giê-hô-gia-kim, và mọi điều người đã làm, chẳng phải được viết trong sách biên niên sử của các vua Giu-đa sao?

6 Giê-hô-gia-kim ngủ với các tổ phụ của mình; Giê-hô-gia-kin, con trai người, trị vì thay người.

Chú thích h. Cũng được gọi là Giê-cô-nia, 1 Sử Ký 3:16 (như Giê-hô-gia-kim cũng vậy, bằng cách so sánh điều này với Ma-thi-ơ 1:11), và theo cách khinh miệt, Cô-nia, Giê-rê-mi 22:24.

7 Vua Ai Cập không còn ra khỏi xứ của mình nữa; vì vua Ba-by-lôn đã lấy, từ sông Ai Cập đến sông Ơ-phơ-rát, mọi thứ thuộc về vua Ai Cập.

Chú thích i. Tức là, trong những ngày của vua này; cũng không cho đến thời gian của Sê-đê-kia, Giê-rê-mi 37:6, 7; cũng không có mục đích gì. Người không thể bây giờ ra ngoài để bảo vệ vua Giu-đa, vì người hầu như không thể bảo vệ vương quốc của chính mình.

8 Giê-hô-gia-kin mười tám tuổi khi người bắt đầu trị vì, và người trị vì tại Giê-ru-sa-lem ba tháng; tên mẹ người là Nê-hút-ta, con gái En-na-than, người Giê-ru-sa-lem.

Chú thích k. Phản đối: Người lúc ấy chỉ mới tám tuổi, 2 Sử Ký 36:9. Đáp: 1. Cả hai đều đúng; trong năm thứ tám của người, người bắt đầu trị vì với cha mình, là người đã lập người làm vua với mình, như nhiều vua khác của Y-sơ-ra-ên và Giu-đa đã làm trong những thời gian khó khăn tương tự; và trong năm thứ mười tám của người, người trị vì một mình. 2. Người được gọi là con trai tám tuổi khi người bắt đầu trị vì, 2 Sử Ký 36:9, vì đây là năm thứ tám, không phải của tuổi người, mà của sự lưu đày hay nô lệ Ba-by-lôn; dưới đó, cả người, và cha người đã ở đúng như vậy lâu; vì nó bắt đầu vào năm thứ tư của Giê-hô-gia-kim, như được khẳng định, Giê-rê-mi 25:1, và tiếp tục suốt triều đại của người, kéo dài mười một năm, chương 23:36; và như vậy năm đầu tiên của Giê-hô-gia-kim chính xác là năm thứ tám của sự [lưu đày] ấy. Và điều này là chắc chắn, rằng những năm của các vua được nhắc đến trong Kinh Thánh, không phải lúc nào cũng được tính từ lúc bắt đầu tuổi của họ, mà từ một thời gian hay điều đáng chú ý khác: như vậy Sau-lơ, khi ở tuổi trưởng thành, được gọi là con trai một tuổi, 1 Sa-mu-ên 13:1, về điều ấy xem các ghi chú của ta ở đó; và A-cha-xia, (mà cha người chỉ sống bốn mươi năm, 2 Sử Ký 21:20) được gọi là con trai bốn mươi hai tuổi khi người bắt đầu trị vì, 2 Sử Ký 22:2, vì đó là năm thứ bốn mươi hai của triều đại của gia đình Ôm-ri, như hầu hết mọi người nghĩ. Và do đó, không thể dường như [kỳ lạ], nếu những năm của vua này được tính, không phải từ sự sinh ra của người, mà từ lúc bắt đầu một sự thay đổi nổi tiếng và nổi tiếng như vậy của những việc của người Do Thái, như sự lưu đày này; đây là cách thông thường của người La Mã và người Hy Lạp, và các dân tộc cổ xưa và [không đọc được trong bản scan] khác, để tính thời gian từ những thay đổi và cách mạng lớn lao xảy ra trong họ. Và rằng đây là việc làm của người Do Thái trong việc tính toán chính những thời gian này, là rõ ràng từ việc sử dụng nó trong lời tiên tri của Ê-xê-chi-ên, chương 1:2, là năm thứ năm của sự lưu đày của Giê-hô-gia-kin; và chương 33:21, trong năm thứ mười hai của sự lưu đày của chúng ta; và chương 40:1, trong năm thứ hai mươi lăm của sự lưu đày của chúng ta. 3. Thêm vào tất cả điều này có thể, rằng một số người ở đây thừa nhận một lỗi của người sao chép, và khẳng định rằng trong những bản sao đầu tiên và tốt nhất, trong 2 Sử Ký 36:9, nó không phải là tám, mà là mười tám; mà họ thu thập từ đó, vì hai dịch giả cổ xưa và đáng kính ấy, bản Sy-ri và bản A-rập, đọc ở đó, như ở đây, là mười tám tuổi; mà họ nói, họ sẽ không bao giờ dám làm, nếu họ đã không đọc như vậy trong những bản sao Hê-bơ-rơ ấy, mà từ đó họ đã rút ra bản dịch của họ; hay trong một số bản sao trong số đó. Chú thích l. Và mười ngày, được thêm vào, 2 Sử Ký 36:9. Nhưng những tổng nhỏ như vậy thường bị bỏ qua trong những số lớn. Xem Sáng Thế Ký 15:13; 1 Các Vua 16:8.

9 Người làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va, theo mọi điều mà cha người đã làm.

10 Vào thời gian ấy, các tôi tớ của Nê-bu-cát-nết-sa, vua Ba-by-lôn, đến chống lại Giê-ru-sa-lem, và thành bị vây hãm.

Chú thích m. Hoặc, 1. Vì dân sự đã lập Giê-hô-gia-kin làm vua mà không có sự đồng ý của người. Hoặc, 2. Vì người đã có một số thông báo, hay ít nhất là một sự nghi ngờ về ý định của người nổi loạn chống lại người, và liên kết với Ai Cập chống lại người, như Sê-đê-kia, người kế vị của người, đã làm. Nhưng bất cứ nguyên nhân thứ hai và trực tiếp nào của nó, nguyên nhân chính là mệnh lệnh của Đức Chúa Trời, hay sự hướng dẫn của sự quan phòng của Ngài, như đã được nói, câu 3.

11 Nê-bu-cát-nết-sa, vua Ba-by-lôn, đến chống lại thành, và các tôi tớ của người đã vây hãm nó.

12 Giê-hô-gia-kin, vua Giu-đa, đi ra đến vua Ba-by-lôn, người, và mẹ người, và các tôi tớ của người, và các hoàng tử của người, và các quan viên của người, và vua Ba-by-lôn bắt người trong năm thứ tám của triều đại của người.

Chú thích n. Tức là, đã đầu hàng chính mình và thành vào tay người; và điều này bởi lời khuyên của Giê-rê-mi, và để lợi ích của chính người. Chú thích o. Tức là, của triều đại của Nê-bu-cát-nết-sa; như rõ ràng bằng cách [so sánh] điều này với chương 25:8; và vì Giê-hô-gia-kin đã không trị vì nửa năm.

13 Người đem ra khỏi đó mọi kho báu của nhà Đức Giê-hô-va, và những kho báu của nhà vua, và chặt đứt mọi bình bằng vàng mà Sa-lô-môn, vua Y-sơ-ra-ên, đã làm trong đền thờ của Đức Giê-hô-va, như Đức Giê-hô-va đã phán.

Chú thích p. Hay đúng hơn, đã lấy đi, như từ này ở nơi khác có nghĩa; hay cắt đứt, tức là, khỏi đền thờ. Vì tại sao họ phải chặt những bình ấy thành từng mảnh, mà có thể thuận tiện đem đi? Và rằng chúng không bị chặt thành từng mảnh, mà được giữ nguyên vẹn, là rõ ràng từ E-xơ-ra 1:7; và Đa-ni-ên 5:2, 3. Chú thích q. Tức là, những bình nhiều nhất và tốt nhất trong chúng, bằng cách so sánh điều này với chương 25:14, 15. Chú thích r. Như vậy người diễn đạt nó, hoặc thứ nhất, vì những bình này được làm bởi các vua tin kính của Giu-đa, thay cho những bình mà Sa-lô-môn đã làm, và như vậy chúng mang tên của người; như chiếc tàu của những người Argonaut vẫn được coi là cùng một chiếc tàu, mặc dù nó thỉnh thoảng được bổ sung bằng những vật liệu mới, cho đến khi không còn gì của cái cũ. Hoặc, thứ hai, vì mặc dù thành và đền thờ đã bị cướp bóc hơn một lần cả bởi các vua Ai Cập và Y-sơ-ra-ên, và bởi các vua gian ác của Giu-đa; nhưng những bình bằng vàng này đã được bảo vệ khỏi họ, hoặc bởi sự chăm sóc của các thầy tế lễ, là những người đã giấu chúng khỏi đường; hoặc bởi sự nhân từ của những kẻ chinh phục, và sự tôn kính mà họ dành cho những dụng cụ thánh như vậy; hoặc bởi sự quan phòng đặc biệt của Đức Chúa Trời, sắp xếp lòng họ để để lại chúng. Hoặc, nếu chúng đã bị lấy đi bởi bất cứ vua nào trong số những vua ấy, chúng có thể về sau được khôi phục bởi lời cầu xin, hay bằng chi phí của các vua tin kính của Giu-đa.

14 Người đem đi mọi Giê-ru-sa-lem; và mọi hoàng tử, và mọi người mạnh mẽ dũng cảm, ngay cả mười ngàn tù binh, và mọi thợ thủ công và thợ rèn; không còn ai ngoài những người nghèo nhất của dân sự của xứ.

Chú thích s. Tức là, dân cư của Giê-ru-sa-lem; không phải đơn giản là tất cả, mà là phần tốt nhất và đáng kể nhất, như những lời tiếp theo giải thích và hạn chế nó. Chú thích t. Mà được tính một cách đặc biệt hơn, câu 15, nơi có 7000 người mạnh mẽ, và một ngàn thợ rèn; và những người được nhắc đến câu 15 tạo thành 2000 còn lại. Chú thích u. Mà có thể cung cấp cho họ những vũ khí mới, và nhờ đó gây cho người những rắc rối mới.

15 Người đem Giê-hô-gia-kin đến Ba-by-lôn, và mẹ của vua, và các vợ của vua, và các quan viên của người, và những người mạnh mẽ của xứ, những người ấy người đã đem làm tù binh, từ Giê-ru-sa-lem đến Ba-by-lôn.

16 Mọi người mạnh mẽ, ngay cả bảy ngàn, và những thợ thủ công, và thợ rèn một ngàn, mọi người mạnh mẽ và thích hợp cho chiến tranh, ngay cả họ vua Ba-by-lôn đã đem làm tù binh đến Ba-by-lôn.

17 Vua Ba-by-lôn lập Mát-ta-nia, em của cha người, làm vua thay người, và đổi tên người thành Sê-đê-kia.

Chú thích x. Để người có thể nhắc nhở người về (những gì tên này có nghĩa) sự công chính của Đức Chúa Trời, mà đã trừng phạt Giê-hô-gia-kim một cách nghiêm khắc như vậy vì sự nổi loạn của người; và sẽ không kém chắc chắn bắt kịp người, nếu người phạm cùng sự nổi loạn và bội tín ấy, mà người tiền nhiệm của người đã phạm.

18 Sê-đê-kia hai mươi mốt tuổi khi người bắt đầu trị vì, và người trị vì mười một năm tại Giê-ru-sa-lem; tên mẹ người là Ha-mu-tan, con gái Giê-rê-mi, người Líp-na.

19 Người làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va, theo mọi điều Giê-hô-gia-kim đã làm.

20 Vì qua cơn giận của Đức Giê-hô-va, điều ấy đã xảy ra tại Giê-ru-sa-lem và Giu-đa, cho đến khi Ngài đã đuổi họ khỏi sự hiện diện của Ngài, rằng Sê-đê-kia đã nổi loạn chống lại vua Ba-by-lôn.

Chú thích y. Như vậy những tội lỗi của dân sự là nguyên nhân thật khiến Đức Chúa Trời ban cho họ những vua gian ác, mà Ngài đã để họ làm điều gian ác, để họ có thể đem những sự trừng phạt đã xứng đáng từ lâu, và đã bị đe dọa, đến trên chính mình và dân sự của họ.

CHƯƠNG XXV.

Tóm tắt chương: Giê-ru-sa-lem bị vây hãm; Sê-đê-kia bị bắt; các con trai của người bị giết; và mắt người bị móc ra, 1–7. Nê-bu-xa-ra-đan đốt Giê-ru-sa-lem và đền thờ; phá đổ tường thành; đem phần còn lại, trừ một vài người lao động nghèo, vào sự lưu đày; và nhiều kho báu, 8–17. Giết những người quý tộc tại Ríp-la, 18–21. Ghê-đa-lia được lập làm quan cai trị của Giu-đa; người bị giết; những người còn lại chạy trốn vào Ai Cập, 22–26. Ê-vinh-mê-rô-đác nâng Giê-hô-gia-kin lên trong triều của mình, 27–30.

1 Năm thứ chín của triều đại của người, vào tháng thứ mười, vào ngày thứ mười của tháng, Nê-bu-cát-nết-sa, vua Ba-by-lôn, đến, người, và mọi đạo quân của người, chống lại Giê-ru-sa-lem, và đóng trại chống lại nó, và họ đã xây những pháo đài chống lại nó xung quanh.

Chú thích a. Để trừng phạt Sê-đê-kia vì sự nổi loạn và bội thề của người, 2 Sử Ký 36:13. Chú thích b. Một phần để ngăn mọi sự cung cấp người hay lương thực vào thành; và một phần, để từ đó họ có thể bắn lao, hay tên, hay đá vào thành. [không đọc được trong bản scan] Ê-xê-chi-ên 4:2; và 17:17.

2 Thành bị vây hãm cho đến năm thứ mười một của vua Sê-đê-kia.

3 Vào ngày thứ chín của tháng thứ tư, nạn đói đã thắng thế trong thành, và không có bánh cho dân sự của xứ.

Chú thích c. Từ nào dễ dàng được hiểu, bằng cách so sánh điều này và câu đầu tiên, và Giê-rê-mi 39:2; và 52:6, nơi nó được diễn đạt. Chú thích d. Tức là, cho hạng người thường, là những người đã đổ về đó từ mọi nơi, khi quân đội Ba-by-lôn đến gần; nhưng chỉ cho những người lớn và lính; xem sự nặng nề của nạn đói này, Ca Thương 4:10; và Ê-xê-chi-ên 5:10, 12.

4 Thành bị phá vỡ, và mọi người lính chạy trốn ban đêm, theo đường của cổng, giữa hai bức tường, ở bên vườn của vua, (bấy giờ dân Canh-đê ở chống lại thành xung quanh) và vua đi theo đường về phía đồng bằng.

Chú thích e. Bởi dân Canh-đê, là những người đã phá và vào cổng, Giê-rê-mi 39:3. Chú thích f. Từ nào được cung cấp một cách thích hợp từ nơi song song, Giê-rê-mi 39:4; hay từ động từ tiếp theo, đã đi. Chú thích g. Giữa bức tường ngoài và bức tường trong của thành, theo một đường riêng, có lợi thế của bóng tối ban đêm, và có thể của một hầm dưới đất. Chú thích h. Từ này cũng cần được hiểu; một phần, bởi số ít của nó, không phù hợp với những người lính; và một phần từ câu tiếp theo, nơi nó được diễn đạt. Chú thích i. Của Giê-ri-cô, như tiếp theo.

5 Đạo quân của dân Canh-đê đuổi theo vua, và bắt kịp người trong các đồng bằng của Giê-ri-cô; mọi đạo quân của người đã tản ra khỏi người.

6 Họ bắt vua, và đem người lên đến vua Ba-by-lôn, tại Ríp-la, và họ đã tuyên án trên người.

Chú thích k. Về điều ấy xem trên đây, 23:33; và dưới đây, câu 21, nơi Nê-bu-cát-nết-sa [không đọc được trong bản scan], để người có thể vừa cung cấp cho những người vây hãm thêm người, và những sự cung cấp quân sự, như dịp của họ yêu cầu; và có một mắt đến Canh-đê, để ngăn chặn hay đàn áp bất cứ sự xáo động nào có thể xảy ra ở đó trong thời gian người vắng mặt. Chú thích l. Các quan viên của vua được chỉ định cho đó, đã xét nguyên nhân của người, và đã tuyên án tiếp theo chống lại người.

7 Họ đã giết các con trai của Sê-đê-kia trước mắt người, và móc mắt Sê-đê-kia, và trói người bằng xiềng đồng, và đem người đến Ba-by-lôn.

Chú thích m. Như vậy hai lời tiên tri đã được ứng nghiệm, mà dường như trái ngược nhau, rằng người sẽ đến Ba-by-lôn, Giê-rê-mi 32:5; và 34:3; và rằng người sẽ không bao giờ thấy Ba-by-lôn; sự mâu thuẫn dường như ấy, vì Sê-đê-kia, tiên tri giả, không thể hòa giải, người đã kết luận cả hai đều sai, và rằng Giê-rê-mi là một tiên tri giả; và dường như Sê-đê-kia, vua, có thể đã vấp ngã tại khó khăn này.

8 Vào tháng thứ năm, vào ngày thứ bảy của tháng, (là năm thứ mười chín của vua Nê-bu-cát-nết-sa, vua Ba-by-lôn) Nê-bu-xa-ra-đan, quan trưởng của đội cận vệ, một tôi tớ của vua Ba-by-lôn, đến Giê-ru-sa-lem.

Chú thích n. Hỏi: Làm sao điều này phù hợp với Giê-rê-mi 52:12, nơi người được nói là đến đó vào ngày thứ mười? Đáp: Hoặc người đến Giê-ru-sa-lem vào ngày thứ bảy, và đốt đền thờ vào ngày thứ mười; hoặc tác giả thánh này nói về ngày người khởi hành từ Ríp-la về phía Giê-ru-sa-lem, và Giê-rê-mi nói về việc người đến Giê-ru-sa-lem, mà cách Ríp-la khoảng ba ngày đường.

9 Người đã đốt nhà Đức Giê-hô-va, và nhà vua, và mọi nhà của Giê-ru-sa-lem, và mọi nhà lớn người đã đốt bằng lửa.

Chú thích o. Mà bây giờ đã đứng khoảng 450 năm.

10 Mọi đạo quân của dân Canh-đê ở với quan trưởng của đội cận vệ, đã phá đổ những bức tường của Giê-ru-sa-lem xung quanh.

11 Phần còn lại của dân sự còn lại trong thành, và những người đào ngũ đã ngã sang vua Ba-by-lôn, với phần còn lại của đám đông, Nê-bu-xa-ra-đan, quan trưởng của đội cận vệ, đã đem đi.

Chú thích p. Là những người mà cả gươm lẫn nạn đói đã không hủy diệt, là 832 người, Giê-rê-mi 52:23, là những thành viên và thương nhân của thành ấy; vì có lẽ có rất nhiều người khác của dân quê đã chạy trốn đến đó, là những người đã được để lại với những anh em khác của họ để canh tác xứ, như tiếp theo ở đây. Chú thích q. Tức là, của dân cư của xứ.

12 Nhưng quan trưởng của đội cận vệ đã để lại những người nghèo của xứ, làm những người tỉa nho và nông dân.

13 Những cột bằng đồng ở trong nhà Đức Giê-hô-va, và những đế, và biển bằng đồng ở trong nhà Đức Giê-hô-va, dân Canh-đê đã đập vỡ thành từng mảnh, và đem đồng của chúng đến Ba-by-lôn.

Chú thích r. Việc đem chúng đến Ba-by-lôn đã được tiên tri, Giê-rê-mi 27:21, 22.

14 Những nồi, và những xẻng, và những kẹp, và những thìa, và mọi bình bằng đồng mà họ đã phục vụ, họ đã lấy đi.

Chú thích s. Về những điều này và những từ tiếp theo, xem Xuất Ê-díp-tô Ký 27; và 1 Các Vua 6 và 7.

15 Những chảo lửa, và những bát, và những thứ bằng vàng, bằng vàng, và bằng bạc, bằng bạc, quan trưởng của đội cận vệ đã lấy đi.

16 Hai cột, một biển, và những đế mà Sa-lô-môn đã làm cho nhà Đức Giê-hô-va; đồng của mọi bình này không có cân nặng.

17 Chiều cao của một cột là mười tám cubit, và đầu cột trên nó bằng đồng; chiều cao của đầu cột là ba cubit; và công việc đan, và những quả lựu trên đầu cột xung quanh, tất cả bằng đồng; và cột thứ hai cũng giống như vậy với công việc đan.

18 Quan trưởng của đội cận vệ đã lấy Sê-ra-gia, thầy tế lễ cả, và Sô-phô-ni, thầy tế lễ thứ hai, và ba người giữ cửa.

Chú thích t. Thầy tế lễ cả, cháu của Hinh-kia ấy, về người chương 22:4, và cha của Giê-hô-xa-đác, là người, như có vẻ, đã bị bắt cùng với cha mình; và khi cha mình bị giết, câu 21, người đã bị đem đến Ba-by-lôn, như được ghi chú, 1 Sử Ký 6:14, 15. Chú thích u. Là phó của thầy tế lễ cả, khi người bị ngăn cản khỏi việc thực hiện [chức vụ] của mình; xem Dân Số Ký 3:32; 2 Sa-mu-ên 8:17; 2 Các Vua 23:4.

19 Từ thành người đã lấy một quan viên, được đặt trên những người lính, và năm người trong số những người ở trước mặt vua, được tìm thấy trong thành, và thư ký chính của đạo quân, là người đã kiểm tra dân sự của xứ, và sáu mươi người của dân sự của xứ được tìm thấy trong thành.

Chú thích x. Tức là, trong số những người thường xuyên chờ đợi nơi vua, xem 1 Các Vua 10:8; Ê-xơ-tê 1:14. Phản đối: Những người ấy là bảy, Giê-rê-mi 52:25. Đáp: Hoặc năm người đã bị bắt trước tiên, và hai người sau họ; hoặc, hai trong số bảy người thuộc hạng thấp hơn, do đó ở đây bị bỏ qua. Chú thích y. Là những người đã đi đầu hay tích cực nhất trong cuộc nổi loạn.

20 Nê-bu-xa-ra-đan, quan trưởng của đội cận vệ, đã lấy những người này, và đem họ đến vua Ba-by-lôn, tại Ríp-la.

21 Vua Ba-by-lôn đã đánh họ, và giết họ tại Ríp-la trong xứ Ha-mát. Như vậy Giu-đa đã bị đem khỏi xứ của họ.

22 Về những người còn lại trong xứ Giu-đa, mà Nê-bu-cát-nết-sa, vua Ba-by-lôn, đã để lại, ngay cả trên họ người đã lập Ghê-đa-lia, con trai A-hi-cam, con trai Sa-phan, làm quan cai trị.

Chú thích z. Một người công chính và tốt lành, và một người bạn của tiên tri Giê-rê-mi, Giê-rê-mi 26:24.

23 Khi mọi quan trưởng của các đạo quân, họ và những người của họ, nghe rằng vua Ba-by-lôn đã lập Ghê-đa-lia làm quan cai trị, họ đến với Ghê-đa-lia tại Mích-ba, ngay cả Ích-ma-ên, con trai Nê-tha-nia, và Giô-ha-nan, con trai Ca-rê-át, và Sê-ra-gia, con trai Tan-hu-mết, người Nê-tô-pha, và Gia-a-xa-nia, con trai của một người Ma-a-ca, họ, và những người của họ.

Chú thích a. Là những người đã trốn thoát khi Sê-đê-kia bị bắt. Xem trên đây, câu 4, 5.

24 Ghê-đa-lia đã thề với họ, và với những người của họ, và nói với họ: Đừng sợ làm tôi tớ của dân Canh-đê; hãy ở trong xứ, và phục vụ vua Ba-by-lôn, và sẽ tốt cho các ngươi.

Chú thích b. Đã đảm bảo với họ bằng lời hứa và lời thề của mình, rằng họ làm những gì người yêu cầu, sẽ được giữ khỏi những điều ác mà họ sợ hãi. Điều này người có thể thề một cách an toàn, vì người không chỉ có lời hứa và lợi ích của vua Ba-by-lôn, mà còn có lời hứa của Đức Chúa Trời về sự bồi thường, được truyền đạt bởi Giê-rê-mi.

25 Nhưng vào tháng thứ bảy, Ích-ma-ên, con trai Nê-tha-nia, con trai Ê-li-sa-ma, thuộc dòng dõi hoàng gia, đến, và mười người cùng với người, và đánh Ghê-đa-lia, đến nỗi người chết, và những người Do Thái và dân Canh-đê ở cùng với người tại Mích-ba.

Chú thích c. Và do đó bị động bởi lòng đố kỵ [không đọc được trong bản scan] để thấy một người hèn mọn như vậy được nâng lên [không đọc được trong bản scan] vào vị trí của họ. Xem lịch sử này được mô tả đầy đủ hơn, Giê-rê-mi 41. Chú thích d. Tức là, mười quan trưởng hay [không đọc được trong bản scan] trong số họ có nhiều lính, nếu không nỗ lực ấy thật nực cười.

26 Mọi dân sự, cả nhỏ và lớn, và các quan trưởng của các đạo quân, đến Ai Cập; vì họ sợ dân Canh-đê.

27 Năm thứ ba mươi bảy của sự lưu đày của Giê-hô-gia-kin, vua Giu-đa, vào tháng thứ mười hai, vào ngày thứ hai mươi bảy của tháng, Ê-vinh-mê-rô-đác, vua Ba-by-lôn, trong năm mà người bắt đầu trị vì, đã nâng đầu của Giê-hô-gia-kin, vua Giu-đa, ra khỏi tù.

Chú thích e. Hay, vào ngày thứ 25, như trong Giê-rê-mi 52:31; [không đọc được trong bản scan] vì sau đó sắc lệnh đã được ban, được thực hiện vào ngày thứ 27.

28 Người đã nói chuyện tử tế với người, và đặt ngai của người trên ngai của các vua ở cùng với người tại Ba-by-lôn.

Chú thích f. [không đọc được trong bản scan] Mặc dù quyền lực của những vua này đã bị lấy đi, nhưng [không đọc được trong bản scan] danh dự đã được ban [không đọc được trong bản scan] của sự lưu đày của họ, và cho Giê-hô-gia-kin nhiều hơn bất cứ người nào còn lại.

29 Người đã thay đổi áo tù của mình; người đã ăn bánh liên tục trước mặt người mọi ngày của đời mình.

Chú thích g. Tức là, trong sự hiện diện của người, và tại bàn của người, sự cấp phát tiếp theo được ban cho người để duy trì gia đình và phẩm giá hoàng gia của người. So sánh 2 Sa-mu-ên 9:10.

30 Sự cấp phát của người là một sự cấp phát liên tục được ban cho người bởi vua, một phần hàng ngày cho mỗi ngày, mọi ngày của đời người.

Sách liên quan

Mở trong trình đọc Về thư viện