Chú Thích Về Kinh Thánh — Ê-xê-chi-ên 24–48

Matthew Poole · Annotations upon the Holy Bible, Vol. II: Ezekiel 24–48 (1700)

Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.

📖 Đọc trong trình đọc

Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.

Mục lục

1. Chú Thích Về Kinh Thánh — Ê-xê-chi-ên 24–48
2. CHƯƠNG XXIV.
3. CHƯƠNG XXV.
4. CHƯƠNG XXVI.
5. CHƯƠNG XXVII.
6. CHƯƠNG XXVIII.
7. CHƯƠNG XXIX.
8. CHƯƠNG XXX.
9. CHƯƠNG XXXI.
10. CHƯƠNG XXXII.
11. CHƯƠNG XXXIII.
12. CHƯƠNG XXXIV.
13. CHƯƠNG XXXV.
14. CHƯƠNG XXXVI.
15. CHƯƠNG XXXVII
16. CHƯƠNG XXXVIII.
17. CHƯƠNG XXXIX.

Chú Thích Về Kinh Thánh — Ê-xê-chi-ên 24–48

AI, chưa duyệt

CHÚ THÍCH VỀ BẢN DỊCH — Ê-XÊ-CHI-ÊN 24–48
Tác phẩm: Matthew Poole, Annotations upon the Holy Bible (Chú giải Kinh Thánh), Quyển II, ấn bản thứ tư, Luân Đôn, 1700.
Nguồn: bản scan trên archive.org, mã bim_early-english-books-1641-1700_annotations-upon-the-hol_poole-matthew_1700_2; tập tin nguồn poole_annotations_1700_vol2_djvu.txt (348.460 dòng).
Phạm vi đơn vị này (Đơn vị 4, Quyển II): Ê-xê-chi-ên 24–48, nguồn dòng L56065–L71851 (104.810 từ).
LƯU Ý VỀ TÁC GIẢ: Đây là Quyển II của ấn bản 1700: "VOL. II… Being a Continuation of Mr. POOLE'S Work by certain Judicious and Learned Divines. The Fourth Edition… Corrected and Amended by Mr. Sam. Clark, and Mr. Veale… LONDON: Parkhurst et al., 1700". Từ sách Giê-rê-mi trở đi, các chú giải là công trình của các tác giả tiếp nối, KHÔNG phải của chính Matthew Poole.
Các câu Kinh Thánh được dịch từ bản tiếng Anh của tác giả (bản King James), chưa đối chiếu từng chữ với bản dịch Kinh Thánh tiếng Việt 1934; cần mục sư duyệt trước khi đăng.
Những chỗ bản scan không đọc được đều được đánh dấu [không đọc được trong bản scan]; không chỗ nào được suy đoán hay bịa thêm.
Các cột trong bản scan thường xen kẽ nhau, nên thứ tự dòng không phải lúc nào cũng liên tục; bản dịch sắp xếp lại theo thứ tự các câu Kinh Thánh. Tiêu đề chương có thể xuất hiện sau phần nội dung của chính chương đó, do xen kẽ trang đối diện.
LƯU Ý VỀ CHƯƠNG 24: Tiêu đề chương nằm ở nguồn dòng L56009 (có tiêu đề chạy lặp lại tại L55872 và L56065); phần mở đầu của chương (các câu 1–6) xen kẽ với phần cuối của chương 23 trong khoảng L55872–L56064, tức là trước điểm bắt đầu của phạm vi đã định (L56065). Đơn vị này dịch trọn chương 24 từ L55872–L56235; Đơn vị 3 (Ai Ca + Ê-xê-chi-ên 1–23) KHÔNG được dịch lại phần này.

CHƯƠNG XXIV.

Tóm tắt chương: Năm, ngày và tháng mà người Ba-by-lôn đến trước Giê-ru-sa-lem, 1, 2. Ẩn dụ về nồi sôi, cho thấy sự tai họa [không đọc được trong bản scan] của nó, 3—14. Tiên tri bị cấm than khóc vợ mình, tượng trưng cho sự tai họa [không đọc được trong bản scan] của Giê-ru-sa-lem, 16—27.

1 Lại trong năm thứ chín, tháng thứ mười, ngày mồng mười của tháng, có lời Đức Giê-hô-va phán với tôi rằng:

Chú thích: a Về sự lưu đày của Giê-cô-nia và những người bị đem đi cùng với ông; điều này cũng trùng với năm trị vì của Sê-đê-kia, mặc dù tiên tri, và những người bị lưu đày hiện đang ở Ba-by-lôn không tính theo năm này, mà tính theo năm trước. b Tương ứng với một phần của tháng Mười Hai và tháng Giêng. c Khoảng ngày 29 tháng Mười Hai của chúng ta; khi mùa Đông đã gần qua với họ. d Tiên tri lúc này đang ở Ba-by-lôn, cách Giê-ru-sa-lem nhiều dặm đường.

2 Hỡi con người, hãy ghi tên của ngày này, chính ngày này: vua Ba-by-lôn đã hạ trại vây Giê-ru-sa-lem chính ngày này.

Chú thích: e Hãy ghi lại, và ghi lại một cách [không đọc được trong bản scan], để có thể chứng minh được. f Hãy ghi lại một cách chính xác nhất. g Nê-bu-cát-nết-sa, người mà có lẽ đích thân đã có mặt lúc đầu, để khích lệ, chỉ đạo và ổn định cuộc vây hãm, mặc dù ông đã rút lui để hưởng lạc, khi nhận thấy đó sẽ là một cuộc vây hãm dài; như ở chương 11, câu 11, chú thích d. [không đọc được trong bản scan] h Đã hạ trại để vây hãm.

3 Hãy nói một ẩn dụ cho nhà phản loạn, và nói với chúng: Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Hãy đặt một cái nồi lên, hãy đặt nó lên, và cũng hãy đổ nước vào trong nó.

Chú thích: i Bằng một ẩn dụ hơi tối nghĩa nhưng thích hợp, hay bằng một ngụ ngôn, hãy tuyên bố. k Chương 2, câu 3, 6. l Hãy đặt lên lửa một cái nồi; hay cái vạc. m Hãy làm nhanh, chắc chắn phải làm; cái nồi này là Giê-ru-sa-lem. n Hãy đổ đầy nước vào; vì như cái nồi đầy nước trên lửa, cho đến khi nước được đun nóng hoàn toàn, thì Giê-ru-sa-lem cũng sẽ được đầy dẫy các sự phán xét của Đức Chúa Trời như vậy.

4 Hãy gom các miếng thịt vào trong nó, tức là mọi miếng ngon, cái đùi, và cái vai; hãy đổ đầy những xương tốt nhất.

Chú thích: o Là những miếng sẽ được bỏ vào trong nồi này. p Tất cả những người đứng đầu trong dân cư của xứ, những người giàu có nhất, là những người trong thời kỳ xâm lăng này sẽ chạy trốn khỏi nhà ở miền quê của họ để sống an toàn tại Giê-ru-sa-lem. q Như những bộ phận này là những bộ phận chính cho việc đi lại, vận động, phòng thủ và sức mạnh; thì những công dân, binh lính, quan cai trị, là sức mạnh, sự phòng thủ và vinh quang của dân này, cũng được biểu thị bởi những bộ phận ấy. r Hãy đổ đầy nồi, hỡi Giê-ru-sa-lem, đừng để miếng nào trống. s Với những miếng lớn nhất, béo nhất, đầy tủy, và được chia theo xương; đây là những thành viên chính trong nhà nước Do Thái, vua, các quan, các thầy tế lễ, các quan tòa và những người giàu có [không đọc được trong bản scan]

5 Hãy lấy con chiên tốt nhất trong bầy, và cũng hãy đốt xương ở dưới nó, và làm cho nó sôi thật kỹ, và để xương trong đó được ninh nhừ.

Chú thích: t Hãy chọn ra những con tốt nhất trong bầy, tức là, những người lớn nhất, giàu có nhất, có quyền lực và ảnh hưởng nhất trong quốc gia và thành phố. u Hay là, đạo quân Ba-by-lôn. w Hãy chất đống lại, để đốt, để nhóm lửa. x Không phải là những miếng thịt để luộc, mà là xương của nhiều người vô tội đã bị giết tại Giê-ru-sa-lem, và trong xứ; vì máu của họ kêu cầu sự báo thù, và xương của họ rải rác trên mặt đất, sẽ vừa nhóm lên vừa duy trì ngọn lửa này. y Hãy để lửa cháy lớn, và để nồi sôi lâu, cho đến khi mọi thứ trong đó được ninh nhừ hoàn toàn, cho đến khi mọi sức lực và tủy đều hao mòn, và thịt rớt ra từng miếng bởi sự phán xét này. z Dân cư của Giu-đa, công dân của Giê-ru-sa-lem [không đọc được trong bản scan]

6 Vì vậy Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Khốn thay cho thành đẫm máu, cho cái nồi mà cặn bã còn ở trong đó, và cặn bã của nó chưa ra khỏi nó! Hãy lấy từng miếng ra khỏi nó; đừng bắt thăm trên nó.

Chú thích: a Toàn bộ ẩn dụ này chứa đựng những tin tức đau buồn và nặng nề, sự khốn khổ và hoang tàn cho những người được tượng trưng bởi nó. b Chương 22, câu 2, 3. Giê-ru-sa-lem, là cái nồi này. c Sự ô uế, những điều gớm ghiếc của nàng, mọi sự dâm đãng của nàng vẫn còn ở trong nàng, chúng chưa bị trừng phạt, kìm hãm, hay loại bỏ bởi việc thi hành các luật công chính và tốt lành; nhưng các công dân đã với sự cứng cỏi, không ăn năn, và với sự trơ trẽn mà tiếp tục [không đọc được trong bản scan] d Từng miếng một, cho đến khi mọi thứ đều bị tiêu hao. e Việc bắt thăm là để cứu một số người, và quyết định họ sẽ là ai, nhưng ở đây sẽ không có sự phân biệt như vậy, không tha cho người này, và giết người khác bằng cách bắt thăm; những ai không chết, sẽ đi vào sự lưu đày.

7 Vì máu của nàng ở giữa nàng; nàng đã đặt nó trên đỉnh tảng đá; nàng không đổ nó xuống đất, để lấy bụi đất mà che nó đi;

Chú thích: f Máu vô tội mà nàng đã đổ ra. g Một cách công khai và công cộng. h Như một tảng đá khi họ đổ máu với sự tàn ác, Đức Chúa Trời sẽ đặt nó lên một tảng đá khi Ngài trừng phạt nó một cách nghiêm khắc. p Để nó không thoát khỏi sự trừng phạt. q Cũng không bị trừng phạt trong góc khuất. Mọi cuộc tra xét và thi hành này sẽ công khai trước mắt nhiều dân tộc.

8 Để gây nên cơn thịnh nộ mà báo thù; Ta đã đặt máu của nàng trên đỉnh tảng đá, để nó không bị che lấp.

Chú thích: m Vào mặt Đức Chúa Trời, (theo cách nói của loài người) như Ê-xê-chi-ên 38:18. n Việc báo thù thuộc về Đức Chúa Trời, để trừng phạt những kẻ có tội như vậy theo bản chất tội lỗi của chúng. o Đức Chúa Trời sẽ trừng phạt một cách công khai, và theo cách sẽ không sớm bị quên; chúng sẽ [không đọc được trong bản scan]

9 Vì vậy Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Khốn thay cho thành đẫm máu! Ta sẽ làm cho đống lửa càng lớn. (Na-hum 2:1; Ha-ba-cúc 2:15.)

Chú thích: Xem câu 6, chú thích a. Bàn tay của Đức Chúa Trời sẽ được thấy khi giáng mọi tai họa ấy trên chúng. Các sự phán xét là một ngọn lửa, mà nhiên liệu của nó phải lớn; vì đó là ngọn lửa để thiêu hủy kẻ ác, và Đức Chúa Trời sẽ làm cho nó đủ lớn để làm điều này; Ta sẽ đem đạo quân hùng mạnh của người Canh-đê đến, là đạo quân, như một đống củi đã châm lửa, sẽ thiêu đốt chúng.

10 Hãy chất củi lên, hãy nhóm lửa, hãy làm cho thịt chín nhừ, và nêm nếm cho kỹ, và để xương bị thiêu đốt.

Chú thích: w Hay là lời của Đức Chúa Trời, điều Ngài sẽ làm theo [không đọc được trong bản scan]; hay là lời của Ngài cho tiên tri để làm hình bóng cho dân chúng về điều sẽ xảy ra, hay là lời cho đạo quân Canh-đê để thúc giục điều họ phải làm trong việc hủy diệt thành phố. x Hãy chuẩn bị đầy đủ. y Hãy bắt đầu thi hành sự phán xét. z Đây là ngọn lửa, không phải để nấu hay chuẩn bị thịt một cách nhẹ nhàng, mà để hủy diệt và thiêu đốt. a Hay là để lấy đi mùi hôi thối, hay để bày tỏ mùi thơm dễ chịu của sự công bình này đối với Đức Chúa Trời, và đối với những người mà Ngài đã chỉ định cho công việc này. b Trong những ngọn lửa như vậy, xương chịu đựng lâu nhất, nhưng ngọn lửa này cuối cùng cũng sẽ thiêu hủy chúng, để sự hủy diệt được toàn vẹn, những người Do Thái lớn nhất, mạnh nhất và vững chắc nhất sẽ chết trong cơn thịnh nộ như lửa này.

11 Sau đó hãy đặt nồi trống không lên than của nó, để đồng của nó được nóng, và có thể cháy, và để sự ô uế của nó được nấu chảy trong nó, để cặn bã của nó bị tiêu hao.

Chú thích: b Có lẽ ông ám chỉ đến sự trơ trẽn của tội lỗi của họ, vì thành phố được ví như một cái nồi bằng đồng. c Cái nồi mang tính biểu tượng. d Nước, thịt, xương, tất cả đều bị tiêu hao, các công dân đều bị hủy diệt bởi gươm, đói kém, hay dịch bệnh, thành phố còn lại như một cái nồi trống rỗng đã sôi trào. e Biểu thị việc thiêu đốt chính thành phố, sau khi đã làm trống các cư dân của nó. g Các sự phán xét của Đức Chúa Trời sẽ gia tăng trên họ, như sức nóng gia tăng trong một cái nồi đặt trên than. h Đây là mức độ cao nhất, [không đọc được trong bản scan]

12 Nàng đã làm cho mình mệt mỏi với những lời dối trá, và cặn bã lớn của nàng không ra khỏi nàng: cặn bã của nàng sẽ ở trong lửa.

Chú thích: Xem câu 6, chú thích c. [không đọc được trong bản scan]

13 Sự ô uế của ngươi là sự dâm đãng: vì Ta đã tẩy sạch ngươi, mà ngươi không được tẩy sạch, ngươi sẽ không được tẩy sạch khỏi sự ô uế của ngươi nữa, cho đến khi Ta làm cho cơn thịnh nộ của Ta yên nghỉ trên ngươi.

Chú thích: Những khốn khổ này gia tăng. [không đọc được trong bản scan] Hình bóng của tội lỗi, [không đọc được trong bản scan] sự gian ác của chúng có thể được lấy đi cùng với con người và thành phố của chúng; chúng đáng lẽ đã được tẩy sạch bằng những biện pháp nhẹ nhàng hơn [không đọc được trong bản scan]

14 Ta là Đức Giê-hô-va đã phán vậy: điều đó sẽ xảy ra, và Ta sẽ làm điều đó; Ta sẽ không rút lại, cũng không thương xót, cũng không ăn năn; theo đường lối của ngươi, và theo việc làm của ngươi, chúng sẽ xét đoán ngươi, Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán vậy.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] (Xem Ê-sai 5:18; xem chương 4, câu 5.) [không đọc được trong bản scan]

15 Lại có lời Đức Giê-hô-va phán với tôi rằng:

16 Hỡi con người, hãy xem, Ta sẽ cất đi khỏi ngươi điều mắt ngươi ưa thích bằng một cú đánh: nhưng ngươi sẽ không than khóc cũng không khóc lóc, nước mắt ngươi cũng sẽ không chảy xuống.

Chú thích: Một cú đánh bất ngờ. [không đọc được trong bản scan] Sự dễ chịu [không đọc được trong bản scan] có thể được áp dụng cho [không đọc được trong bản scan] Câu hỏi cần được [không đọc được trong bản scan] Hãy xem xét điều Ta [không đọc được trong bản scan]

17 Hãy nín khóc, đừng than khóc cho người chết, hãy buộc khăn đội đầu của ngươi lên đầu ngươi, và hãy mang giày của ngươi vào chân ngươi, và đừng che môi ngươi, và đừng ăn bánh của loài người.

Chú thích: Hay là, than thở. Hãy nín khóc, hay đừng nhỏ lệ, hãy kìm nén phần còn lại. [không đọc được trong bản scan] Đừng than khóc cho người chết, như Lê-vi Ký 10:6. [không đọc được trong bản scan] Hãy buộc khăn đội đầu của ngươi lên đầu ngươi. [không đọc được trong bản scan] Hãy mang giày của ngươi vào chân ngươi. [không đọc được trong bản scan] Đừng che môi ngươi, hay ria mép. [không đọc được trong bản scan] Đừng ăn bánh của loài người. [không đọc được trong bản scan] Đó là phong tục của người Do Thái [không đọc được trong bản scan] đến thăm nhà của họ, Giê-rê-mi 16:7. [không đọc được trong bản scan]

18 Vậy tôi đã nói với dân chúng vào buổi sáng: [không đọc được trong bản scan] khi vợ tôi qua đời [không đọc được trong bản scan] và tôi đã làm vào buổi sáng như tôi đã được truyền.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] Ông không nói tiên tri trong mười tám năm [không đọc được trong bản scan] điều ông phải làm [không đọc được trong bản scan] lời truyền của Ngài, và sáng hôm sau [không đọc được trong bản scan] khi vợ ông qua đời [không đọc được trong bản scan] được chôn cất, mà không có dấu hiệu than khóc nào [không đọc được trong bản scan]

19 Dân chúng nói với tôi: Ngươi há không cho chúng ta biết những điều này có ý nghĩa gì đối với chúng ta, mà ngươi làm như vậy sao?

Chú thích: [không đọc được trong bản scan]

20 Bấy giờ tôi trả lời họ: Có lời Đức Giê-hô-va phán với tôi rằng:

21 Hãy nói với nhà Y-sơ-ra-ên: Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Hãy xem, Ta sẽ làm ô uế nơi thánh của Ta, là sự vinh hiển của sức mạnh các ngươi, điều mắt các ngươi ưa thích, và điều lòng các ngươi thương xót; và các con trai và con gái của các ngươi mà các ngươi đã để lại sẽ ngã xuống bởi gươm.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] Nơi thánh của Ta [không đọc được trong bản scan] sự vinh hiển của sức mạnh các ngươi [không đọc được trong bản scan]

22 Các ngươi sẽ làm như tôi đã làm: các ngươi sẽ không che môi mình, cũng không ăn bánh của loài người.

23 Khăn đội đầu của các ngươi sẽ ở trên đầu các ngươi, và giày của các ngươi sẽ ở dưới chân các ngươi: các ngươi sẽ không than khóc cũng không khóc lóc; nhưng các ngươi sẽ hao mòn vì các tội ác của mình, và than khóc với nhau.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan]

24 Như vậy Ê-xê-chi-ên là một dấu hiệu cho các ngươi: theo mọi điều ông đã làm, các ngươi sẽ làm: và khi điều này xảy đến, các ngươi sẽ biết rằng Ta là Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan]

25 Hỡi con người, há chẳng phải trong ngày Ta cất khỏi chúng sức mạnh của chúng, niềm vui của sự vinh hiển của chúng, điều mắt chúng ưa thích, và điều lòng chúng để tâm đến, các con trai và con gái của chúng,

26 thì kẻ thoát được trong ngày đó sẽ đến với ngươi, để khiến ngươi nghe bằng tai mình sao?

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] Kẻ thoát được trong ngày đó sẽ đến với ngươi, để đem tin tức [không đọc được trong bản scan]

27 Trong ngày đó miệng ngươi sẽ mở ra với kẻ đã thoát được, và ngươi sẽ nói, và không còn câm nữa: và ngươi sẽ là một dấu hiệu cho chúng; và chúng sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va.

Chú thích: Vào năm thứ mười hai [không đọc được trong bản scan] tháng thứ mười [không đọc được trong bản scan] ngày thứ chín [không đọc được trong bản scan] và ngày thứ hai mươi bốn [không đọc được trong bản scan] một năm trọn, năm tháng [không đọc được trong bản scan] khi [Giê-ru-sa-lem] bị chiếm lấy [không đọc được trong bản scan] Ê-xê-chi-ên 33:21. [không đọc được trong bản scan] Miệng ngươi sẽ mở ra [không đọc được trong bản scan] và ngươi sẽ nói cách tự do với chúng [không đọc được trong bản scan]

CHƯƠNG XXV.

[Tóm tắt chương không tìm thấy trong bản scan.]

1 [Câu này không đọc được trong bản scan.]

2 Hỡi con người, hãy hướng mặt ngươi về phía dân Am-môn, và nói tiên tri chống lại chúng;

Chú thích: m Cụm từ này bạn đã gặp, chương 20, câu 46, chú thích o. Nó bao hàm sự giận dữ, và ý định của tâm trí. n Dòng dõi của Lót bởi người con gái út, những người láng giềng gần, nhưng là kẻ thù cay độc của dân Do Thái. o [không đọc được trong bản scan] những điều nặng nề sẽ xảy đến với chúng trong những ngày sau.

3 Hãy nói với dân Am-môn: Hãy nghe lời Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán: Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Vì ngươi đã nói: Ha ha, về nơi thánh của Ta, khi nó bị làm ô uế; và về đất Y-sơ-ra-ên, khi nó bị hoang vu; và về nhà Giu-đa, khi chúng đi vào sự lưu đày;

Chú thích: p Hay là hãy nói với các thương gia hay lữ khách người Am-môn, mà một số người có thể đang ở Ba-by-lôn để buôn bán, hoặc để xem tình hình của nó: hay là, hãy gửi thư cho những người trong dân tộc của họ, là những người có thể phục vụ trong trại của Nê-bu-cát-nết-sa, mà vào thời đó là trường học về chiến tranh, để họ có thể nói với những người khác: hay là, hãy tuyên bố rõ ràng đến nỗi, theo thời gian họ có thể biết điều này. q Đây không phải là lời sấm mơ hồ, hay lừa dối của các thần tượng của các ngươi, mà là lời rõ ràng, chân thật, và không bao giờ sai của Đức Chúa Trời chân thật duy nhất, là Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, như Sô-phô-ni 2:8. r Khi ngươi đáng lẽ phải thương xót, và buồn rầu, thì ngươi đã vui mừng, và kiêu ngạo sỉ nhục, tôn cao chính mình, và chê bai dân Ta, vui mừng vì những tai họa lớn như vậy đã đến trên chúng. s Cả đền thờ, và sự thờ phượng Đức Chúa Trời; có lẽ trong sự kiêu ngạo của chúng, chúng khoe khoang quyền năng của các thần tượng của chúng để bảo vệ đền thờ của chúng, và phạm thượng với Đức Chúa Trời vì Ngài không thể bảo vệ các nghi lễ và sự thờ phượng thánh của Ngài. t Khi dân ngoại xâm nhập, và khi chúng đốt nó. u Chúng đã sỉ nhục mười chi phái, vương quốc Y-sơ-ra-ên khi bị khốn khổ. w Bị tàn phá bởi Phun và Tiếc-lát Phi-lê-se, và bị bắt làm phu tù bởi Sanh-ma-na-se. x Hai chi phái, vương quốc Giu-đa. y Trước tiên với Giê-hô-gia-kim, rồi với Giê-cô-nia, và tệ hơn cả hai điều này, khi nó bị bắt làm phu tù với Sê-đê-kia, và thành phố bị đốt cháy; một cảnh tượng đau buồn nhất, mà không ai ngoài những kẻ man rợ vô nhân đạo có thể không khóc; nhưng những kẻ này vui mừng, và kêu lên, Ha ha.

4 Vậy nên, hãy xem, Ta sẽ giao ngươi cho dân phương đông làm tài sản, và chúng sẽ dựng cung điện của chúng trong ngươi, và làm chỗ ở của chúng trong ngươi: chúng sẽ ăn trái cây của ngươi, và chúng sẽ uống sữa của ngươi.

Chú thích: z Đức Chúa Trời mà ngươi đã khinh bỉ, dân của Ngài mà ngươi đã chê bai, sự thờ phượng của Ngài mà ngươi đã phỉ báng, Ta sẽ tự báo thù và giao ngươi lên. a Người Mê-đi và người Ba-tư, theo một số người nói, người Ba-by-lôn, theo những người khác nói, nhưng điều này không phù hợp lắm với địa lý; người Ả-rập, theo những người khác nói, là đồng minh của Nê-bu-cát-nết-sa, là người mà có lẽ đã đền đáp công lao và sự phục vụ của họ bằng cách ban cho họ xứ này khi nó bị chinh phục, như điều đó xảy ra năm năm sau sự hoang tàn của Giê-ru-sa-lem. b Chúng sẽ định cư trên đó, như một xứ rất thuận tiện cho bầy chiên và lạc đà của chúng, và chiếm hữu nó như tài sản của chúng. c Từ "cung điện" dường như không phù hợp lắm với người Ả-rập sống trong lều, nhưng nhiều người trong số họ sẽ sẵn sàng thay đổi cách sống này, nơi họ có thể được lợi lớn như ở xứ này, là xứ màu mỡ như vậy: bên cạnh đó từ này có nghĩa là điều được rào chắn, như Ê-sai 2:15, và được diễn giải bằng trại, và người Ả-rập có đồn lũy và trại kiên cố của họ, và chúng sẽ dựng những thứ này ở đây, trong khi chúng ở lại. Và tôi thêm điều này nữa là những lời tiếp theo giải thích những lời này. d Chúng sẽ dựng lều của chúng lên, như từ này có nghĩa đúng như vậy; lều và chỗ ở của chúng, chúng sẽ củng cố bằng cách này hay cách khác, để trong trại của chúng, chúng có thể an toàn nếu chúng không xây thành phố trong xứ. e Trái cây của xứ đó đã từng là của ngươi, từ những cây mà ngươi đã trồng. f Trong một xứ màu mỡ như vậy, và đồng cỏ giàu có, chúng có rất nhiều từ số lượng lớn gia súc của chúng, và đó là thức uống rất phù hợp với những vùng nóng bức này.

5 Ta sẽ làm cho Ráp-ba thành chuồng lạc đà, và dân Am-môn thành chỗ nằm nghỉ cho bầy chiên: và các ngươi sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va.

Chú thích: g Thành phố hoàng gia, và nơi ở của các vua Am-môn; từ đó được gọi là Phi-la-đen-phi-a, theo tên Ptô-lê-mê Phi-la-đen-phơ, vua Ai Cập, là người đã xây dựng nó. h Biến nó từ một cung điện hoàng gia thành nơi chứa lạc đà, và những người chăn dắt chúng. i Mà không chỉ người Canh-đê và người Ba-by-lôn, mà cả người Ả-rập cũng được trang bị đầy đủ; tất cả những người phương đông, như được thấy trong sách Gióp, dùng chúng để vận chuyển hàng hóa, và để đi lại. k Dân chúng thay cho xứ mà họ cư ngụ. l Bấy giờ các ngươi sẽ biết rằng Ta đã có thể bảo vệ dân Ta, nhà Ta và sự thờ phượng của Ta, như Ta đã có thể hủy diệt các thần của các ngươi, các thành phố của các ngươi, và dân của các ngươi.

6 Vì Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Vì ngươi đã vỗ tay, và giậm chân, và vui mừng trong lòng với mọi sự khinh bỉ chống lại đất Y-sơ-ra-ên;

Chú thích: m Ngươi đã bày tỏ niềm vui của mình theo cách kiêu ngạo đó. n Và thêm dấu hiệu này của niềm vui hơn mức bình thường vào đó. o Chính điều đó đã làm cho lòng ngươi vui mừng; linh hồn và tâm trí của ngươi ở trong niềm vui này của ngươi. p Sự thù ghét và khinh bỉ; ngươi đã vui mừng từ đáy lòng vì những dân tộc thấp hèn như ngươi coi chúng, đã trở thành điều mà ngươi nghĩ chúng xứng đáng nhất, nô lệ, kẻ ăn xin và phu tù. q Về dân chúng. Hay là mười chi phái, hay đúng hơn là hai chi phái với phần còn sót lại nhỏ của các chi phái khác, là những người giữ vững nhà Đa-vít.

7 Vậy nên, hãy xem, Ta sẽ giang tay Ta trên ngươi, và sẽ giao ngươi làm mồi cho dân ngoại, và Ta sẽ cắt ngươi khỏi các dân tộc, và Ta sẽ khiến ngươi bị hủy diệt khỏi các nước: Ta sẽ hủy diệt ngươi; và ngươi sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va.

Chú thích: r Ngươi đã giang tay ra trong niềm vui, Ta sẽ giang tay Ta ra trong cơn thịnh nộ; ngươi chống lại dân Ta, Ta chống lại ngươi. s Làm mồi, hay làm [không đọc được trong bản scan] vì từ này có thể mang nghĩa đó. Người lính tham lam sẽ lấy của cải của ngươi làm mồi, kẻ thù đói khát sẽ ăn nuốt ngươi. t Người Ba-by-lôn, và các đồng minh của họ. u Được giải thích bởi những điều tiếp theo, ngươi sẽ không còn được kể trong số các dân tộc nữa, nhưng [không đọc được trong bản scan] trong thời điểm thích hợp, Phục Truyền 32:35. w Không có lịch sử nào nhắc đến việc ứng nghiệm [không đọc được trong bản scan] x Xem câu 4, chú thích s. y Ngươi sẽ bị hủy diệt như vậy. z [không đọc được trong bản scan]

8 Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Vì Mô-áp và Sê-i-rơ nói rằng: Hãy xem, nhà Giu-đa giống như mọi dân ngoại; (A-mốt 2:7.)

Chú thích: a Con cháu của Lót bởi người con gái lớn, toàn thể dân tộc mang tên của tổ phụ đầu tiên của họ, là những người láng giềng gần, nhưng xấu xa đối với Y-sơ-ra-ên và Giu-đa. b Dòng dõi của Ê-sau, là người Ê-đôm, hay Sê-i-rơ, từ ngọn núi nơi họ định cư đầu tiên; gần gũi về huyết thống, nhưng là kẻ thù cay độc đối với dân Do Thái. Mặc dù cả hai được nhắc đến cùng nhau ở đây, nhưng Mô-áp bị kết án trước ở đây, câu 9, 10, 11, và Sê-i-rơ tiếp theo, câu 12, 13, 14. c Dân tộc riêng của Đức Chúa Trời, là những người có luật pháp, đền thờ, sự thờ phượng theo sự chỉ định của chính Ngài ở giữa họ. d Họ không còn là dân được chọn hơn những người khác, tôn giáo của họ không tốt hơn, Đức Chúa Trời của họ cũng chỉ như các thần của những người láng giềng của họ; và họ không được lợi gì hơn bởi việc thờ phượng Ngài: Như vậy, giống như kẻ vô thần, họ truất ngôi Đức Chúa Trời, và hạ thấp Ngài xuống ngang hàng với các thần tượng của chính họ, đặc biệt tội lỗi của Mô-áp được trình bày rõ, Giê-rê-mi 48:10.

9 Vậy nên, hãy xem, Ta sẽ mở sườn Mô-áp ra khỏi các thành phố, khỏi các thành phố của nó ở biên giới, là sự vinh hiển của xứ, Bết-Giê-si-mốt, Ba-anh-Mê-ôn, và Ki-ri-a-ta-im;

Chú thích: e Khi Chúa mở các cổng sắt, và phán rằng, các cổng sẽ không bị đóng lại, như Ê-sai 45:1, 2, mọi nỗ lực sẽ dễ dàng, và binh lính của Ngài sẽ phá vỡ các phòng thủ mà người ta đã khoe khoang một cách vô ích là không thể xâm phạm. f Phần đất nước của hắn được củng cố tốt nhất để bảo vệ toàn thể. g Từ các thành phố vững chắc, được gọi ở đây là của hắn, vì hắn đã khoe khoang và tin cậy vào chúng; như [không đọc được trong bản scan] và A-rô-e nằm trên sông Ạt-nôn, những đồn lũy rất mạnh. h Hay là từ biên giới của hắn, (vì đó là cùng một cấu trúc trong tiếng Hê-bơ-rơ) hay từ ranh giới xa nhất của hắn; Ta sẽ mở mọi thứ ra cho người Canh-đê; chúng sẽ tràn qua nó, như thể đó là một xứ mở, dễ dàng như thể không có pháo đài nào cản trở chúng. i Như vậy những thành phố lớn, mạnh mẽ, và xinh đẹp, hay được xây dựng và củng cố một cách đều đặn, luôn được coi là vinh quang của xứ, và những thành phố này được kể bên cạnh [không đọc được trong bản scan] và A-rô-e. k Bết-Giê-si-mốt, một thành phố cổ xưa, và trước đây là phần đất của Ru-bên, Giô-suê 13:20. Tên của nó cho bạn biết, đó là một pháo đài hướng về sa mạc, canh chừng để không ai qua những vùng hoang vu đó mà xâm nhập vào xứ. l Còn được gọi là Ba-anh-Mê-ôn, và Ba-ít, và Bết-Ba-anh-Mê-ôn, nhà ở của Ba-anh, từng chữ một; nó nằm trên bờ biển phía bắc của Mô-áp, như thành phố kia ở phía tây. m Một thành phố có lẽ bao gồm hai thành phố, hay các phần chính, một thị trấn biên giới rất mạnh; nhưng không thể ngăn cản những người mà Đức Chúa Trời sẽ dẫn vào.

10 Cho dân phương đông, cùng với dân Am-môn, và Ta sẽ giao chúng làm tài sản, để dân Am-môn không còn được nhớ đến trong số các dân tộc.

Chú thích: n Xem câu 4, chú thích s. o Hay đúng hơn là chống lại, ngay cả Am-môn, vì vậy Ta sẽ cùng với chúng giao Mô-áp cho người Canh-đê trước, là những người sẽ giao Mô-áp cho người Ả-rập. p Xem câu 4, chú thích b. q Tôi cho rằng ở đây có một sự lược bỏ, như vầy, rằng như dân Am-môn sẽ bị hủy diệt đến nỗi không còn được nhớ đến, thì Mô-áp cũng vậy; hay là Am-môn ở đây là danh từ chung, và nói về sự đông đúc của Mô-áp, mà tuy nhiên sẽ chấm dứt đến nỗi bị quên lãng.

11 Ta sẽ thi hành các sự phán xét trên Mô-áp, và chúng sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va.

Chú thích: r Mặc dù người Canh-đê làm điều đó, nhưng đó là theo sự chỉ đạo của Đức Chúa Trời, và Ngài là Đấng chính trong đó. s Sự phán xét được tuyên bố bởi tiên tri của Ta. t Những dân tộc tàn bạo này sẽ biết đây là bàn tay của Ta.

12 Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Vì Ê-đôm đã đối xử với nhà Giu-đa bằng cách báo thù, và đã phạm tội nặng, và đã tự báo thù trên chúng; (Chương 35:2; A-mốt 1:11.)

Chú thích: u Người Ê-đôm, con cháu của Ê-sau. x Vương quốc của Đa-vít sau khi các chi phái chia rẽ, khi chỉ còn hai chi phái trung thành với nhà Đa-vít. y Vì mối thù cũ, bởi vì Gia-cốp đã nhận được phước lành từ Ê-sau; hay đúng hơn là để báo thù một mối thù sau này mà chúng có với [Giu-đa] vì sự tàn sát, cướp bóc, và sự lưu đày mà chúng đã chịu bởi gươm chinh phục của Đa-vít. z Cả về bản thân sự việc, vì sự báo thù thuộc về Đức Chúa Trời; và về cách thức và mức độ thi hành nó, như được thấy cả từ Thi Thiên 137:7, và lời tiên tri của Áp-đia câu 10, 11.

13 Vậy nên Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Ta cũng sẽ giang tay Ta trên Ê-đôm, và sẽ cắt khỏi nó người và thú; và Ta sẽ làm cho nó hoang vu từ Thê-man; và những người ở Đê-đan sẽ ngã xuống bởi gươm.

Chú thích: a Xem câu 7, chú thích s, và chương 16, câu 27, chú thích u, o. b Bởi gươm của người Canh-đê, và bởi những tai họa hủy diệt khác đi kèm với chiến tranh, như đói kém, dịch bệnh và các bệnh tật khác. c Hoặc gia súc của chúng sẽ bị người lính cướp bóc lùa đi, hoặc bị đạo quân đông đảo và hùng mạnh của Nê-bu-cát-nết-sa ăn nuốt, hoặc bị hao mòn bởi dịch bệnh, hoặc tất cả sẽ cùng nhau làm cho đồng cỏ của chúng trống không. d Sự hoang vu, tức là [không đọc được trong bản scan] e Từ phía nam, theo như bản diễn giải của người Canh-đê, nhưng đúng hơn đó là tên của vùng đất, được gọi theo tên của cháu nội của Ê-sau là Thê-man, là người cũng đã đặt tên cho [không đọc được trong bản scan] của Ê-đôm, và có lẽ nó ở bờ biển phía nam của xứ Ê-đôm. f Người Đê-đan, là con cháu của Áp-ra-ham bởi Kê-tu-ra, Sáng Thế Ký 25:3. Và những người này là láng giềng của Ê-đôm, ở phía Ả-rập, hay là sống xen lẫn với người Ê-đôm trong nơi ở và buôn bán, vì vậy nó có thể là một thành phố được tính hoặc thuộc về Ê-đôm, hoặc thuộc về Ả-rập; từ Thê-man đến Đê-đan, gươm của người Canh-đê sẽ tàn phá tất cả.

14 Ta sẽ giáng sự báo thù của Ta trên Ê-đôm bởi tay dân Y-sơ-ra-ên của Ta, và chúng sẽ làm trên Ê-đôm theo cơn giận của Ta, và theo cơn thịnh nộ của Ta; và chúng sẽ biết sự báo thù của Ta, Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán vậy.

Chú thích: g Sự báo thù này vừa lớn, vừa công bình, chắc chắn, và đúng lúc; [không đọc được trong bản scan] h Sự không hài lòng công bình của Ta, như [không đọc được trong bản scan] i Được nhân đôi để tác động mạnh hơn. k Dân Ta và những người Ta dùng sẽ thấy đây là mối thù mà Ta đã đe dọa sẽ báo thù, và nay đã làm điều đó, và Ê-đôm sẽ biết rằng Ta không giống như các thần của chúng, mặc dù chúng đã nói như vậy, câu 8. l Cả Sô-phô-ni, và Áp-đia, câu 21.

15 Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Vì người Phi-li-tin đã đối xử bằng cách báo thù, và đã báo thù với tấm lòng khinh bỉ, để hủy diệt nó vì sự thù hận đời đời; (Ê-sai 23; Giê-rê-mi 25:22 và 47:4; A-mốt 1:9; Xa-cha-ri 9:2.)

Chú thích: e Những người láng giềng gần nhất của dân Do Thái, giữa họ đã xảy ra nhiều tranh chấp, chiến tranh, cướp bóc, tàn sát và tổn hại lẫn nhau, như vẫn thường xảy ra giữa những người sống ở biên giới, là những người chiếm lấy mọi thứ họ có thể bắt được. f Chúng đã nắm lấy cơ hội để tự báo thù khi dân Do Thái yếu đuối và thấp hèn. g Với sự thù ghét đối với họ, và khinh bỉ họ. h Điều này cho chúng ta biết sự thù ghét của chúng đã thể hiện ra sao, đó là sự thù ghét đối với tên và sự tồn tại của Y-sơ-ra-ên, chúng muốn cắt đứt họ, như Thi Thiên 83:7. Một sự thù địch vô tận đeo đuổi họ.

16 Vậy nên Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Hãy xem, Ta sẽ giang tay Ta trên người Phi-li-tin, và Ta sẽ cắt bỏ người Kê-rê-thim, và hủy diệt phần còn sót lại của bờ biển.

Chú thích: i Xem chương 7, câu 5, chú thích s, và chương 16, câu 27, chú thích n, o. l Hoặc là tên gọi cho tất cả người Phi-li-tin, 1 Sa-mu-ên 30:14, hay là những binh lính chính, những cung thủ giỏi, sức mạnh của Phi-li-tin. m Là những người đã thoát khỏi gươm của Sa-mu-ên, Đa-vít, Ê-xê-chia, và của Pha-sa-mê-ti-kút, vua Ai Cập. n Biển Địa Trung Hải quanh A-xốt.

17 Ta sẽ thi hành sự báo thù lớn trên chúng với những lời quở trách dữ dội; và chúng sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va, khi Ta giáng sự báo thù của Ta trên chúng.

Chú thích: o Câu này là sự xác nhận mọi điều đã nói về người Phi-li-tin, và [không đọc được trong bản scan] trong mọi chi tiết đã được giải thích ở những phần trước. p Lớn về mức độ, và nhiều về số lượng, những sự báo thù, như trong tiếng Hê-bơ-rơ. q Trong cơn thịnh nộ dữ dội, và không có sự thương xót. r Chúng, như những dân tộc ngu dốt khác, sẽ không thấy cho đến khi chúng cảm nhận, và bấy giờ chúng sẽ thú nhận đó là bàn tay của một Đức Chúa Trời giận dữ, nhưng công bình và hùng mạnh.

CHƯƠNG XXVI.

[Thời điểm của lời tiên tri này, 1. Sự hủy diệt Ty-rơ vì chúng đã vui mừng trước tai họa của Giê-ru-sa-lem, bị người Canh-đê đe dọa, 1—14. Một sự mô tả về sự than khóc và kinh ngạc sẽ xảy ra khi Ty-rơ sụp đổ, 15—21.]

1 Và xảy ra trong năm thứ mười một, vào ngày mồng một của tháng, có lời Đức Giê-hô-va phán với tôi rằng:

Chú thích: a Năm bị lưu đày của Sê-đê-kia, là năm mà Giê-ru-sa-lem bị chiếm lấy. b Tháng tiếp theo sau khi Giê-ru-sa-lem bị chiếm lấy, tức là tháng thứ năm; vì Giê-ru-sa-lem bị chiếm lấy vào ngày mồng chín của tháng thứ tư, và hai mươi ngày sau tin tức được đưa đến Ty-rơ, là dân đã hành xử như vậy, như tiên tri sẽ tuyên bố.

2 Hỡi con người, vì Ty-rơ đã nói chống lại [không đọc được trong bản scan] dân sự: nàng đã quay về với ta, ta sẽ được đầy dẫy, nay nàng đã bị hoang tàn:

Chú thích: c Thành phố thay cho dân chúng; có lẽ đó là niềm vui chung, vì vậy được gán cho toàn thành. Được xây trên một tảng đá, và là một hòn đảo cùng tên, không xa đất liền bao nhiêu, một cảng và thành phố buôn bán rất lớn. d Hoặc Đức Chúa Trời đã mặc khải điều này cho tiên tri ngay khi những người Ty-rơ kiêu ngạo này nói ra, hoặc Ê-xê-chi-ên nói về điều đó theo cách tiên tri, và như thể nó đã được thực hiện. e Đã bày tỏ niềm vui lớn trước sự sụp đổ của Giê-ru-sa-lem, và đã đắc thắng trên nàng. f Bởi đạo quân của Nê-bu-cát-nết-sa. g Gần kề; các cổng của các thành phố thường là chợ lớn; và vì vậy ở đây Giê-ru-sa-lem được gọi là chợ lớn của các dân tộc, và dân chúng từ khắp nơi đổ về đó để buôn bán, hay để thờ phượng. h Lợi ích buôn bán sẽ chuyển sang ta; những người đã mang hàng hóa đến Giê-ru-sa-lem, nay sẽ mang đến cho ta. i Được buôn bán đầy đủ, cảng của ta đầy tàu thuyền, đường phố đầy người mua và người bán, cửa hàng đầy hàng hóa, nhà cửa đầy khách trọ, và túi tiền đầy tiền bạc. k Nàng đã suy ngẫm về Giê-ru-sa-lem bị tàn phá cùng với sự hủy diệt của nước láng giềng.

3 Vậy nên Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Hãy xem, Ta chống lại ngươi, hỡi Ty-rơ, và Ta sẽ khiến nhiều dân tộc nổi lên chống lại ngươi, như biển khiến sóng của nó dâng lên.

Chú thích: l Và nếu Đức Chúa Trời chống lại chúng, chúng sẽ sớm có đủ kẻ thù chống lại chúng; Đức Chúa Trời định ý, đe dọa, và bảo đảm với chúng rằng Ngài đang, và sẽ chống lại chúng. m Vì đông đảo, và hùng mạnh về sức lực, giàu có, thẩm quyền, và những chiến công đã thực hiện. n Với sự dữ dội, bền bỉ như vậy, dâng cao, và khiến ngươi sợ hãi về kết cục, người Ba-by-lôn sẽ đến.

4 Và chúng sẽ phá hủy các tường thành của Ty-rơ, và phá đổ các tháp của nó: Ta cũng sẽ cạo bụi của nó khỏi nó, và làm cho nó giống như đỉnh của một tảng đá.

Chú thích: o Đập phá và phá hủy bằng những cỗ máy hùng mạnh của chúng, sẽ làm rung chuyển, tách rời, và đánh đổ những phần vững chắc nhất của các tường thành của chúng. p Đào hầm, để chúng có thể đổ xuống cùng một lúc; hoặc dùng tay để [không đọc được trong bản scan] những thứ dùng để phòng thủ và bảo vệ thành phố của chúng. r [không đọc được trong bản scan] sẽ bị cạo, và chải, và quét sạch, đến nỗi không còn chút bụi nào sót lại cho ngươi. s Trần trụi như tảng đá mà thành phố của ngươi được xây dựng trước khi sự giàu có, vẻ đẹp, công trình xây dựng, và sức mạnh được mang đến cho nó bởi sự siêng năng của con người.

5 Nó sẽ trở thành nơi phơi lưới giữa biển: vì Ta đã phán vậy, Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán; và nó sẽ trở thành mồi cho các dân tộc.

Chú thích: t Như những đảo nhỏ đầy cát cằn cỗi giữa biển, chẳng có ích gì ngoài việc phơi lưới của ngư dân, ngươi sẽ trở nên như vậy. u Một con mồi; mặc dù cách sắp xếp của các từ đặt điều này sau khi nó đã trở nên trần trụi và nghèo nàn như vậy, nhưng chúng ta phải lưu ý rằng những lời cuối cùng này cho chúng ta biết sự nghèo nàn và cằn cỗi này sẽ đến với thành phố giàu có này như thế nào: các dân tộc sẽ cướp bóc nó bằng cuộc vây hãm dài mười ba năm, sự gián đoạn thương mại, sống bằng vốn liếng còn lại, và cuối cùng bị chiếm khi đầu hàng. s Người Ba-by-lôn, và các đồng minh của họ, là những người đã khiến người Ty-rơ phải trả giá.

6 Và các con gái của nó ở ngoài đồng sẽ bị giết bằng gươm, và chúng sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va.

Chú thích: y Hoặc các thành phố nhỏ hơn, là những thành phố như con gái đối với Ty-rơ, một cách nói rất quen thuộc trong Kinh Thánh; hoặc các trinh nữ, và các con gái trong gia đình. z Trên đất liền, nếu ngươi hiểu là các thành phố; hoặc bị bất ngờ ngoài đồng, dù đang đi dạo, hay đang tìm cách trốn thoát, nếu ngươi hiểu là các con gái theo nghĩa sau. a Những lính man rợ sẽ không tha cho ai. b Chương 25, câu 17.

7 Vì Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Hãy xem, Ta sẽ đem Nê-bu-cát-nết-sa, vua Ba-by-lôn, là vua của các vua, từ phương bắc đến chống lại Ty-rơ, với ngựa, và với xe chiến mã, và với kỵ binh, và với các đoàn quân, và với nhiều dân sự.

Chú thích: a Xem chương 23, câu 46. b Ông ta tự xưng như vậy theo cách khoe khoang của các xứ đó; và quả thật, bởi quyền chinh phục, ông ta là vua của các vua, có nhiều vua chư hầu dưới quyền ông ta, và nhiều vua bị bắt làm tù binh cùng với ông ta tại Ba-by-lôn, 2 Các Vua 18:28 [?], Giê-rê-mi 52:32. c Ba-by-lôn được coi là nằm như vậy, như đã lưu ý, chương 10, câu 4, mặc dù nó không nằm hoàn toàn về phía bắc, nhưng có vài điểm về phía bắc so với Ty-rơ. d Những vua phương đông đó có nhiều ngựa, và đã dùng nhiều ngựa trong chiến tranh của họ; xem câu 11. e Xem chương 23, câu 24, chú thích d. f Xem chương 23, câu 12. g Một tập hợp đủ mọi loại, từ khắp nơi trong vương quốc rộng lớn của Ba-by-lôn. h Một đạo quân hùng mạnh để chiến đấu, và một đoàn tùy tùng đông đảo, là những người sẵn sàng gây hại cho xứ sở, mặc dù không thích hợp lắm để hỗ trợ quân đội, nếu cần; những người này sẽ quét sạch mọi thứ trước mặt chúng, bất cứ nơi nào chúng đến.

8 Nó sẽ giết bằng gươm các con gái của ngươi ngoài đồng; và nó sẽ xây đồn lũy chống lại ngươi, và đắp đồi lũy chống lại ngươi, và giương khiên chống lại ngươi.

Chú thích: i Xem câu 6, chú thích y. k Xem chương 4, câu 2, chú thích o, và chương 17, câu 17, chú thích s. l Hắn sẽ vạch một đường bao quanh ngươi, và xây các pháo đài, dựng các công sự để bảo vệ các tuyến hào, giữ những người bị vây hãm ở bên trong, và bảo vệ những người vây hãm; hoặc hắn sẽ đổ ra [không đọc được trong bản scan], những tảng đá lớn và mạnh, hay những thứ tương tự, từ các cỗ máy được dựng lên, và đặt trên các pháo đài đã nói trước: vì người xưa đã xây những tháp gỗ hùng mạnh như vậy, đặt các cỗ máy ở đó; từ đó chúng có thể ném những tảng đá lớn, hay lao, chống lại những người bị vây hãm, là những người bị quấy rối nhiều từ những tháp cao này, nhìn xuống các tường thành và đường phố của chúng đến nỗi không ai có thể ra ngoài. m Xem chương 23, câu 24, chú thích g.

9 Và nó sẽ đặt các cỗ máy chiến tranh chống lại các tường thành của ngươi, và dùng rìu của nó phá đổ các tháp của ngươi.

Chú thích: n Đây là những cỗ máy hùng mạnh, dù được làm theo hình thức nào, và được mô tả ở đây từ sức mạnh không thể cưỡng lại được mà chúng ném đá, và đánh đổ mọi thứ trước mặt chúng. o Bất cứ thứ gì làm bằng sắt, và được chế tạo để phá hủy các công trình; xem chương 16, câu 39.

10 Vì sự đông đảo của ngựa của nó, bụi của chúng sẽ che phủ ngươi: các tường thành của ngươi sẽ rung chuyển trước tiếng ồn của kỵ binh, và của bánh xe, và của xe chiến mã, khi nó tiến vào các cổng của ngươi, như người ta tiến vào một thành phố đã bị phá vỡ.

Chú thích: p Bụi mà chúng tạo ra khi hành quân, hay khi luyện tập, khi cưỡi ngựa qua lại; nhưng dù khi còn ở trên đất liền, hay khi chúng đã tiến vào thành phố, thì còn phải nghi ngờ. q Như một đám mây, nó sẽ che phủ ngươi. r Như các công trình rung chuyển với tiếng ồn lớn, sự chuyển động, hay sự đập xuống đất. s Của các cỗ máy, hay xe bò, hay xe chiến mã của chúng. t Nê-bu-cát-nết-sa. u Không sợ hãi, sẽ tiến vào và chiếm lấy cuộc chinh phục của mình, mà cuối cùng đã đầu hàng ông ta sau mười ba năm vây hãm gian khổ. x Những tường thành đã bị đập phá và san bằng; chẳng còn gì để bảo vệ công dân, là những người [không đọc được trong bản scan] đầu hàng, hay chống lại kẻ vây hãm, là người vì vậy tiến vào mà không sợ hãi.

11 Với vó ngựa của nó, nó sẽ giày đạp mọi đường phố của ngươi; nó sẽ giết dân ngươi bằng gươm, và các đồn lũy mạnh mẽ của ngươi sẽ sụp đổ xuống đất.

Chú thích: y Với tư thế kiêu ngạo, uy nghi, và đe dọa, vua Ba-by-lôn sẽ cưỡi ngựa qua mọi đường phố của thành phố ngươi, khiến người Ty-rơ đau buồn và sầu khổ; và như ông ta, quân lính của ông ta cũng sẽ làm như vậy. z Trong chiến tranh, một số người trong dân ngươi sẽ ngã xuống bởi gươm của ông ta, nhưng điều đó không có gì lạ; ta lại nghĩ rằng điều này có ý nói về việc tuyên án chống lại một số công dân dũng cảm, kiên định, và năng nổ nhất, là những người đã khiến thành phố chống cự lâu dài như vậy chống lại Nê-bu-cát-nết-sa, như ông ta đã làm với một số quý tộc của Giê-ru-sa-lem. a Các pháo đài, hay đồn lũy quanh thành phố, hay các khải hoàn môn do người Ty-rơ xây dựng, hay các tượng đài được dựng lên để tôn vinh một số công dân xuất chúng, hay để tôn vinh các vua Ai Cập, là những đồng minh cũ của họ: những kẻ thù của người Canh-đê, hay các tượng thần của họ là Hẹc-quyn và A-pô-lô bị xiềng xích, để chúng không vì ác ý và giận dữ, cũng không bị mê hoặc bởi bài hát của người khác, mà rời đi, và bỏ rơi những người được chúng bảo vệ mà không có người canh gác. b Sẽ bị đổ xuống tất cả cùng nhau.

12 Và chúng sẽ cướp phá của cải của ngươi, và cướp đoạt hàng hóa của ngươi, và chúng sẽ phá đổ các tường thành của ngươi, và hủy diệt các nhà xinh đẹp của ngươi, và chúng sẽ đặt đá, và gỗ, và bụi của ngươi xuống giữa biển.

Chú thích: c Lính người Canh-đê. d Cản trở việc buôn bán của ngươi trong chiến tranh, và cướp bóc ngươi vào cuối chiến tranh. e Chặn bắt nhiều thứ, khi chúng đang đến với ngươi trong lúc bị vây hãm, và lấy những gì chúng tìm thấy, khi chúng chinh phục. f Xem câu 4, 9. Ở đó ông ta nói về các tường thành của thành phố, ở đây nói về các tường thành của nhà riêng, như có thể thấy từ những gì tiếp theo. g Những nhà mà người Ty-rơ ở trong đó với sự thích thú, hay vui chơi trong đó, như những nhà vui chơi, nhà mùa hè. h Đốt cháy tất cả sẽ là cách nhanh hơn, và dễ dàng hơn; nhưng có lẽ người lính tham lam có thể mơ về kho báu giấu trong tường, hay dưới gỗ, và vì vậy chúng chịu khó kéo mọi thứ xuống, và ném xuống biển, ngay cả bụi cũng vậy; Đức Chúa Trời đã làm trọn lời Ngài như vậy, và đã cạo sạch Ty-rơ.

13 Và Ta sẽ khiến tiếng ồn của các bài hát của ngươi chấm dứt; và tiếng đàn hạc của ngươi sẽ không còn được nghe nữa.

Chú thích: i Một thành phố đông dân, giàu có, cổ xưa, và được nhiều người lui tới giữa lúc an toàn lớn, chắc chắn có đủ mọi loại âm nhạc, và âm nhạc lớn trên mặt nước đặc biệt. k Và những bài hát theo âm nhạc của chúng, nhưng Đức Chúa Trời sẽ dập tắt tất cả. l Loại âm nhạc đặc biệt này được nhắc đến như một trong những loại cao quý nhất, và được ưa chuộng nhất; nhưng sẽ không còn được nghe nữa tại Ty-rơ sau khi nó bị Nê-bu-cát-nết-sa chiếm lấy.

14 Và Ta sẽ làm cho ngươi giống như đỉnh của một tảng đá: ngươi sẽ trở thành nơi phơi lưới; ngươi sẽ không được xây dựng lại nữa: vì Ta là Đức Giê-hô-va đã phán vậy, Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán.

Chú thích: m Xem câu 4. n Xem câu 5. o Hoặc không phải trong thời gian dài này, hoặc không được xây dựng trong sự vĩ đại và vinh quang, hoặc không được nâng lên thành một vương quốc, hoặc không phải bởi cư dân của Ty-rơ cũ, hoặc không với cùng luật pháp, phong tục và tập quán; quả thật, mặc dù có một thành phố mang tên đó được xây dựng, nhưng nó được xây trên đất liền, và theo đúng nghĩa thì đó là một thành phố khác, không phải Ty-rơ cũ.

15 Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán với Ty-rơ như vầy: Các đảo chẳng rung động trước tiếng sụp đổ của ngươi sao, khi những người bị thương kêu lên, khi sự tàn sát diễn ra giữa ngươi?

Chú thích: p Các đảo, là những nơi ít gặp nguy hiểm nhất từ các cuộc xâm lược, và trong những ngày đó tự cho mình là an toàn, sẽ nghĩ rằng mình đang gặp nguy hiểm, và sẽ rung động vì sợ hãi, khi nghe tin Ty-rơ đã sụp đổ: điều đó sẽ khiến chúng kinh ngạc, và sợ hãi tất cả, khi nghe tin những người của ngươi đã bị thương, và bị giết giữa ngươi, là người ở trong biển.

16 Bấy giờ mọi vua chúa của biển sẽ xuống khỏi ngai của mình, và cởi bỏ áo choàng của mình, và cởi bỏ áo thêu của mình: chúng sẽ mặc lấy sự run rẩy, chúng sẽ ngồi trên mặt đất, và sẽ run rẩy mỗi lúc, và sẽ kinh ngạc về ngươi.

Chú thích: q Là những người làm chủ các đảo trên biển đó, và đã buôn bán với Ty-rơ, và có nhiều người như vậy; hay các chỉ huy hải quân, là những người, trong thế giới gỗ của họ, là nhiều vua chúa nhỏ; nhưng đúng hơn là những người trước, các vua đội vương miện, mà vương quốc của họ là nhiều đảo. r Như dấu hiệu của sự buồn rầu và chia buồn. s Như dấu hiệu thêm nữa của sự đau buồn. t Điều này cũng được thêm vào để cho thấy, chúng đã bị ảnh hưởng bởi nỗi buồn như thế nào trước sự sụp đổ đáng buồn này của đồng minh, và bạn của chúng. u Việc cởi bỏ sự lộng lẫy này sẽ không phải là vì lễ nghi, như bây giờ trong những trường hợp chia buồn như vậy, nhưng chúng sẽ thực sự sợ hãi về những việc của chính mình, và kinh ngạc giữa nỗi sợ hãi của chúng.

17 Và chúng sẽ cất lên một bài ai ca cho ngươi, và nói với ngươi rằng: Ngươi đã bị hủy diệt như thế nào, hỡi thành phố đã có người ở, là nơi của những người đi biển, thành phố nổi tiếng, là thành phố mạnh mẽ trên biển, nàng và dân cư của nàng, là những kẻ đã khiến mọi người qua lại đó phải khiếp sợ?

Chú thích: x Các vua chúa của biển, câu 16. y Một cách long trọng; chân thành, và than khóc ngươi trong nhiều ngày. z Bằng một phép nhân cách hóa, hay sự tưởng tượng về các nhân vật, đóng vai một hội đồng buồn bã, đau khổ với Ty-rơ đã sụp đổ. a Than ôi, có thật như vậy không? Làm sao ngươi lại bị hủy diệt, ngươi là người đã có nhiều bạn bè, nhiều của cải như vậy? v.v. b Vì sức mạnh, sự giàu có và khôn ngoan của ngươi. c Thật mạnh mẽ, và được cho là không thể xâm phạm. d Ai dám tấn công ngươi, là người đã khiến mọi kẻ phiêu lưu táo bạo trên biển phải khiếp sợ?

18 Bây giờ các đảo sẽ run rẩy trong ngày ngươi sụp đổ; phải, các đảo ở trong biển sẽ bối rối khi ngươi ra đi.

Chú thích: e Hay tàu thuyền, vì vậy có thể dịch như vậy; dù là cái này hay cái kia, đó là vật thay cho người, như đảo thay cho dân đảo, hay tàu thay cho thủy thủ. f Lo sợ rằng không có gì có thể đứng vững nếu Ty-rơ sụp đổ, và rằng chúng cũng đang gặp nguy hiểm. g Ở khoảng cách xa, và xa đất liền hơn. h Đau buồn và bối rối. i Rời khỏi nơi cư trú cổ xưa của ngươi, mà từ thời xa xưa nhất dân ngươi đã hưởng thụ với sự tự do, để đi vào cảnh lưu đày.

19 Vì Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Khi Ta làm cho ngươi trở thành một thành phố hoang tàn, giống như các thành phố không có người ở; khi Ta đem biển sâu lên trên ngươi, và nước lớn sẽ che phủ ngươi;

Chú thích: x Ta đã làm cho ngươi trở thành những gì mà bây giờ Ta đe dọa Ta sẽ làm cho ngươi. y Trong cùng tình trạng với các thành phố không có ai ở trong đó; những tường thành của chúng đã bị phá vỡ, và vào các đường phố của chúng mọi thú hoang cô độc đều có thể đến tùy ý. z Theo nghĩa bóng, đạo quân của Nê-bu-cát-nết-sa; theo nghĩa đen, khi các tường thành và thành lũy của ngươi bị người Canh-đê phá vỡ đến nỗi biển khi thủy triều dâng cao, và khi biển động dữ dội tràn ngập một phần nơi ở cổ xưa của ngươi. a Hoặc theo nghĩa đen, như biển sâu dâng lên; hoặc theo nghĩa bóng, những tai họa lớn sẽ tràn qua ngươi.

20 Khi Ta đem ngươi xuống cùng với những kẻ xuống hố, với dân của thời xưa, và đặt ngươi ở những nơi thấp của đất, trong những nơi hoang tàn từ xưa, cùng với những kẻ xuống hố, để ngươi không còn được ở nữa; và Ta sẽ đặt sự vinh hiển trong đất của người sống:

Chú thích: b Hủy diệt ngươi, giết ngươi; c Chôn ngươi, ném ngươi vào mồ. d Là những người đã chết từ lâu, và đã đi vào cõi đời đời, dân của cõi đời đời. e Một sự mô tả khác về mồ mả, từ vị trí, và từ sự cô độc, hay hoang tàn của nó. Nói tóm lại, khi Ty-rơ, như một người chết, sẽ bị chôn vùi, bị lãng quên, và bị hủy diệt hoàn toàn, và [không đọc được trong bản scan] bàn tay Ta đã làm điều đó, thì sẽ biết rằng bàn tay Ta đã báo thù và trừng phạt mọi sự kiêu ngạo, vô nhân đạo, và tham lam mà nó đã bộc lộ khi vui mừng trước sự sụp đổ của Giê-ru-sa-lem. f Khôi phục vẻ đẹp, sức mạnh, sự giàu có của Y-sơ-ra-ên, đưa chúng trở lại Giê-ru-sa-lem, để thờ phượng trong một đền thờ được xây dựng lại, nơi chúng sẽ hưởng Ta. g Đất Giu-đa, được gọi là đất của người sống, vì đó là đất mà Đức Chúa Trời sẽ ban phước, và ban sự sống bởi Lời Ngài, các lễ nghi và Thánh Linh Ngài: Ty-rơ bị lưu đày và Giê-ru-sa-lem bị lưu đày sẽ khác nhau như vậy.

21 Ta sẽ làm cho ngươi trở thành một nỗi kinh hoàng, và ngươi sẽ không còn nữa: dù ngươi bị tìm kiếm, nhưng ngươi sẽ không bao giờ được tìm thấy nữa, Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán.

Chú thích: h Hay sự hủy diệt, Ta sẽ hủy diệt ngươi hoàn toàn, bằng nhiều hơn một loại hủy diệt, Ta sẽ hủy diệt ngươi, và làm cho ngươi trở thành một nỗi kinh hoàng cho mọi người nghe tin đồn về ngươi. i Xem câu 14, chú thích o. k Nếu có ai tò mò muốn tìm hiểu, nếu đến tìm dấu chân của Ty-rơ cổ xưa này, họ sẽ mất công vô ích; không có dấu vết nào của nó trên tảng đá, nơi nó từng đứng. l Ty-rơ giàu có, đông dân, hùng mạnh, khôn ngoan, nổi tiếng, như ngươi đã từng, sẽ không bao giờ được tìm thấy nữa; và than ôi, thành phố hiện nay trên đất liền, không xứng đáng mang tên nó, càng không thể được coi là cùng một thành phố.

CHƯƠNG XXVII.

[Sự mô tả về vinh quang và sự tiện nghi của Ty-rơ, 1—25. Sự sụp đổ lớn lao và khủng khiếp của nó, khiến các vua và các dân tộc khác phải mất mát và kinh ngạc, 26—36.]

1 Lời Đức Giê-hô-va lại phán với tôi rằng:

2 Hỡi con người, hãy cất lên một bài ai ca cho Ty-rơ.

Chú thích: a Hãy viết một câu chuyện buồn bã về sự sụp đổ của Ty-rơ; hãy nói với thế giới nàng đã là gì, và nàng đã trở thành gì. b Cả thành phố và dân chúng nữa.

3 Và hãy nói với Ty-rơ rằng: Hỡi ngươi là thành phố tọa lạc ở cửa biển, là nơi buôn bán của các dân tộc cho nhiều đảo, Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Hỡi Ty-rơ, ngươi đã nói rằng: Ta là vẻ đẹp hoàn hảo.

Chú thích: c Hãy nhân cách hóa Ty-rơ như đang ở gần ngươi, và nghe những gì ngươi nói với nàng, hay về nàng. Hãy mô tả nàng, để nàng biết rằng ngươi đang nói với nàng. d [không đọc được trong bản scan] e Các cửa vào, theo tiếng Hê-bơ-rơ. Thành phố chỉ cách đất liền bốn phơ-lông, hay năm trăm bước, hay nửa dặm Anh, như thể ở ngay cửa biển; đủ xa để có những cảng thuận tiện giữa nàng và đất liền, và để tránh nguy hiểm bị tấn công bất ngờ, hay dễ dàng. f Một chợ hay trung tâm thương mại giàu có và đông dân cho mọi hàng hóa, hoặc để bán hoặc để mua cho người dân đảo, hay những người ở trên đất liền. g Trong sự giàu có, sức mạnh, liên minh và buôn bán của ngươi, ngươi đã trở nên kiêu ngạo, ngươi đã suy nghĩ và nói nhiều hơn những gì phù hợp với một tình trạng hay thay đổi. h Ngươi đã khoe khoang về sự xuất sắc của chính quyền ngươi, sức mạnh của thành phố ngươi, vị trí không thể tiếp cận, sự gần gũi, sức mạnh, và nghĩa vụ của các đồng minh ngươi; và như thể không có gì thiếu để duy trì vinh quang và hạnh phúc của ngươi, hỡi Ty-rơ tự lừa dối đáng thương. Nhưng chúng ta hãy xem xét từng chi tiết,

4 Các biên giới của ngươi ở giữa biển, những người xây dựng ngươi đã làm cho vẻ đẹp của ngươi trở nên hoàn hảo.

Chú thích: i Các biên giới yếu, mà kẻ thù dễ dàng phá vỡ, là một khuyết điểm lớn trong một quốc gia: nhưng Ty-rơ, ngươi được bảo vệ tốt ở đây, biên giới của ngươi ở trong biển bao quanh và bảo vệ ngươi. k Những người sáng lập đầu tiên của ngươi, dù họ là ai: A-gê-nô, vua Phê-ni-xi, đã khôn ngoan chọn xây dựng một thành phố trong sự an toàn; hoặc những người xây dựng có thể có nghĩa là những người, trong thời gian sau, đã thêm vào nền móng đầu tiên: những người này là bậc thầy trong nghệ thuật của họ, và đã thêm điều này vào sức mạnh và vẻ đẹp tự nhiên của nơi này. Vì vậy ngươi đã được hoàn thiện ngay tại nhà.

5 Chúng đã làm tất cả ván tàu của ngươi bằng cây linh sam của Sê-nia: chúng đã lấy cây tuyết tùng từ Li-ban để làm cột buồm cho ngươi.

Chú thích: l Họ là những người đóng tàu. m Những tấm ván và ghế ngồi, hay xà ngang cho tàu của chúng. n Thuộc loại cây linh sam tốt nhất và đẹp nhất. o Sê-nia, tức là Hẹt-môn, Phục Truyền 3:9. p Vì chiều cao, sức mạnh, độ bền, và mùi thơm dễ chịu, ngoài ra còn có thớ gỗ mịn, và thích hợp cho những chạm khắc tinh xảo, là loại cây tốt nhất. q Những cây tuyết tùng ở đó vượt trội hơn những cây khác.

6 Chúng đã làm mái chèo của ngươi bằng cây sồi của Ba-san: đoàn người A-sua đã làm ghế ngồi của ngươi bằng ngà voi, được mang đến từ các đảo của Kít-tim.

Chú thích: r Có người nói là cây thông; có người nói là cây hạt dẻ: nhưng vì [không đọc được trong bản scan] cây sồi, và những cây sồi của Ba-san, nổi tiếng trong thực vật học Kinh Thánh, ta không biết vì sao chúng ta không giữ nguyên bản dịch của mình, vì nghĩa gốc của tiếng Hê-bơ-rơ dẫn chúng ta đến đó. s Khi chúng ta đọc những từ này, có nhiều khó khăn trong việc giải thích chúng; nếu sự phỏng đoán của người học giả Bô-khát được xem xét kỹ, có vẻ rất có thể, những từ này sẽ được dịch tốt hơn như sau: Ghế ngồi của ngươi chúng đã làm bằng ngà voi với gỗ hoàng dương được mang đến, v.v. Vì các đảo của Kít-tim cung cấp nhiều cây hoàng dương lớn; trong khi ngà voi, hay răng voi, chúng ta biết, là hàng hóa của các xứ sở khác, và voi là loài vật xa lạ với mọi vùng của châu Âu; răng của voi cũng không đủ lớn để làm chiều rộng cho ghế ngồi và băng ghế; [không đọc được trong bản scan] vì vậy ta sẽ theo ý kiến của người học giả đó rằng ở đây có hai từ được đọc tách ra và do nhầm lẫn được dịch như những từ tách ra, mà lẽ ra phải được đọc thành một từ, và dịch như vậy, như trong Ê-sai 41:19, nơi chúng ta dịch [không đọc được trong bản scan], thì mọi sự đều rõ ràng, và ý nghĩa là, từ các đảo và các vùng xung quanh biển Tus-can, biển Ê-giê, và các biển khác của Địa Trung Hải, nơi cây hoàng dương này mọc tự nhiên, như ở Cô-xi-ca, A-pu-li-a, v.v. và mọc rất lớn và chắc, thích hợp để cưa thành ván làm băng ghế, chúng được đưa đến Ty-rơ, nơi các nghệ nhân của chúng khảm những tấm ván hoàng dương này bằng ngà voi, và làm thành những ghế ngồi đẹp đẽ trong các chiến thuyền và tàu của chúng.

7 Vải lanh mịn với hàng thêu từ Ai Cập là thứ ngươi đã căng ra làm buồm cho ngươi; vải màu xanh và màu tía từ các đảo của Ê-li-sa là thứ đã che phủ ngươi.

Chú thích: t Trong khi sự tiết kiệm dạy chúng ta dùng vải lanh thô cho những mục đích tương tự, thì những người Ty-rơ hoang phí này đã dùng những cánh buồm lụa mịn nhất, như chúng ta có thể dịch các từ này. u Nhiều hình vẽ khác nhau, được vẽ một cách tỉ mỉ bằng kim trên vải lanh mịn này, đã làm thành những cánh buồm vô cùng đắt giá, nhưng sự kiêu ngạo và xa hoa ở một số người trong chúng đã chịu chi phí cho nó. x Nơi có nhiều vải lanh mịn này, và nhiều thợ thêu khéo léo. y Hoặc màu tím và màu tía, cả hai đều là màu giàu có và cao quý: quần áo của những người vĩ đại và các hoàng tử được làm từ đó, Sáng Thế Ký 41:42, Châm Ngôn 31:22 [?], xem chương 16, câu 10, chú thích i. z Hoặc từ bờ biển của [không đọc được trong bản scan] ở Tiểu Á, dân cư ở đó rất giỏi nghề nhuộm len, hoặc từ Pê-lô-pô-nê-sơ, trong đó có một xứ gọi là Ê-lít, nổi tiếng về vải lanh mịn, và ở gần cửa sông Ơ-rô-tát. Việc đánh bắt cá tía nổi tiếng, đến nỗi có thể chính là nơi này bên cạnh các đảo của Đại Dương và các biển Hy Lạp, như Cô-a, Nê-xi-rút (được gọi từ màu tía của nó là Po-phy-ris), Ky-thê-ra, và quần đảo Ky-cla-đết, là rất nhiều; một số đảo nổi tiếng hơn chúng ta có thể kể tên, như ngày nay gọi là An-đrô, Pa-ri-ô, Xê-a, Xđi-li, Mi-cô-li, v.v. a Ông ta không nói ở đây về quần áo, nhưng về những tấm phủ mà chúng dùng trong tàu hay chiến thuyền của chúng; những tấm bạt, như người chèo thuyền của chúng ta gọi, những tấm vải chúng căng trên đầu khi ở trên tàu, để che nắng và thời tiết, là những thứ xứng đáng với các vua và các hoàng tử về sự đắt giá và vẻ đẹp.

8 Dân cư của Xi-đôn và Át-vát là những thủy thủ của ngươi: những người khôn ngoan của ngươi, hỡi Ty-rơ, là những người ở trong ngươi, là những hoa tiêu của ngươi.

Chú thích: b Một thị trấn và cảng cổ của Phê-ni-xi, không xa Ty-rơ. c Được biết rõ hơn bởi tên khác là A-ra-đút, một hòn đảo thuộc Phê-ni-xi, có người nói cách đất liền hai mươi phơ-lông, có người nói bảy phơ-lông. d Những người chèo thuyền trong các chiến thuyền của ngươi. Những người Ty-rơ giàu có sẽ không dùng người của chính mình cho những công việc hèn hạ như vậy, chúng thuê người lạ; những người Xi-đôn và Át-vát, hay A-ra-đin này, từng là ngang hàng với ngươi, giờ đây ngươi đã vượt qua và biến chúng thành đầy tớ, với đủ sự kiêu ngạo. e Những người có học thức của ngươi; vì hàng hải là môn học lớn của người Ty-rơ, và những ai giỏi nhất trong môn này, là những người có học thức hay khôn ngoan trong số chúng, là những người chúng có từ chính mình, và tin tưởng để làm hoa tiêu, là công việc mang lại danh dự phù hợp với tính kiêu ngạo của người Ty-rơ.

9 Những người già của Ghê-banh, và những người khôn ngoan ở đó đã ở trong ngươi để trám tàu cho ngươi: mọi tàu trên biển cùng với thủy thủ của chúng đã ở trong ngươi để buôn bán hàng hóa của ngươi. [Chú thích lề: chữ Hê-bơ-rơ có nghĩa là buôn bán.]

Chú thích: f Những người thợ già dặn kinh nghiệm. g Một thị trấn của Phê-ni-xi gần biển, một trong bốn thị trấn chính, thuộc về quyền tài phán trên một phần tư Phê-ni-xi, được nhắc đến trong Thi Thiên 83:7, trong số những kẻ âm mưu chống lại Y-sơ-ra-ên; và người Ghíp-lít, 1 Các Vua 5:18. Người dân Ghê-banh được gọi là những người đẽo đá, những người phù hợp cho những công việc khó nhọc và hèn hạ. h Khéo léo trong nghề của chúng. i Được thuê và ở trong Ty-rơ vì lợi lộc, để chúng có thể luôn được thuê làm. k Những người đóng tàu để xây dựng, không nghi ngờ gì, cũng như sửa chữa và củng cố tàu của chúng. l Những tàu từ mọi nơi trên biển, đầy thủy thủ, không chỉ để điều khiển tàu trên biển, mà còn để phục vụ người Ty-rơ trong việc mang hàng hóa vào hay ra khỏi kho của chúng, để chúng có thể thu lợi nhuận trong khi những người khác chịu khó khăn và nguy hiểm của việc buôn bán bằng đường biển, những người quản lý, thủ kho, và môi giới.

10 Người Ba Tư, và người Lút, và người Phút đã ở trong quân đội của ngươi, những chiến sĩ của ngươi: chúng đã treo khiên và mũ sắt trong ngươi, chúng đã bày tỏ sự xinh đẹp của ngươi.

Chú thích: m Người Ba Tư, những cung thủ xuất sắc. n Người Ly-đi, không phải những người mà Crô-xút làm vua, mà là những người ở Ai Cập quanh hồ Ma-rê-ô-tít, hay cao hơn về phía Ê-thi-ô-pi, nếu chúng không phải là người Ê-thi-ô-pi. o Người Li-bi, một dân tộc châu Phi, đây là những lính đánh thuê của chúng, và luôn phục vụ trong quân đội của chúng dưới quyền các chỉ huy Ty-rơ. p Những lính đồn trú trong thời bình, và được cử đi bằng đường biển hay đường bộ, khi cần trong thời chiến. q Trong thời bình; hoặc chúng có thể không thường xuyên như khi chúng rời khỏi vị trí canh gác mang mỗi người vũ khí của mình, và treo nó lên trong kho vũ khí công cộng? r Cái che chở thân thể. s Cái che phủ đầu. t Những lính canh dũng cảm, lão luyện, được vũ trang tốt này là niềm vinh dự cho quốc gia mà chúng phục vụ, và kho vũ khí của chúng đặc biệt chứng tỏ sự dũng cảm của quốc gia Ty-rơ này.

11 Người Át-vát cùng với quân đội của ngươi đã ở trên các tường thành của ngươi xung quanh, và người Gam-ma-đim đã ở trong các tháp của ngươi, chúng đã treo khiên của chúng trên các tường thành của ngươi xung quanh: chúng đã làm cho vẻ đẹp của ngươi trở nên hoàn hảo.

Chú thích: u Xem câu 8, chú thích c. x Trộn lẫn với những lính đánh thuê khác tạo nên lực lượng quân sự của ngươi. y Giữ gác trên các tường thành. z Có người nói là người lùn, vì từ Hê-bơ-rơ có nghĩa là một cu-bít, nhưng toàn bộ câu chuyện về những người cu-bít như vậy là hoang đường. Có người khác nghĩ đó là những người dũng cảm và gan dạ, và từ này có nguồn gốc và ý nghĩa Sy-ri, và vì vậy diễn tả đúng tính khí của những lính Sy-ri hay Sy-rô-phê-ni-xi. Hoặc là những người đến từ Gam-ma-đê, một thị trấn của Phê-ni-xi. Hoặc có thể là những người đến từ An-côn, một thị trấn khác của Phê-ni-xi, và thị trấn này nổi tiếng vì vị trí của nó trên một mảnh đất giống như khuỷu tay, tiếng Hy Lạp [không đọc được trong bản scan], và trong tiếng Hê-bơ-rơ [không đọc được trong bản scan]. a Những tháp được dựng lên rất nhiều để tăng cường sức mạnh và phòng thủ. b Qua điều này có thể thấy những tháp này cũng là kho vũ khí công cộng, nơi chúng lấy vũ khí khi cần, và nơi chúng cất vũ khí khi không còn dùng nữa. c Điều này đã làm tăng thêm vẻ đẹp của nàng rất nhiều, một quốc gia được vũ trang tốt giữa các quốc gia cũng đẹp như một người lính được vũ trang tốt và đúng cách giữa mọi người.

12 Tạt-sít đã buôn bán với ngươi, vì sự dồi dào của đủ mọi loại của cải; bằng bạc, sắt, thiếc và chì, chúng đã buôn bán trong các hội chợ của ngươi.

Chú thích: d Thành phố hay xứ sở thay cho dân cư, có người nói là Car-tha-gô; có người nói là Tạt-sơ ở Ci-li-xi; có người khác nói với nhiều khả năng hơn rằng đó là Tạt-tê-sút, một thị trấn cổ ở cửa sông Bê-tít, hay đúng hơn là đối diện với nó, trên một hòn đảo nơi Ga-đết (nay là Ca-đít) là một cảng thuận tiện để xuất khẩu các kim loại quý được đưa xuống sông Bê-tít từ vùng đất giàu có với chúng, và qua đó các thỏi kim loại của chúng chảy qua; và dân cư của Tạt-tê-sút này đã cung cấp chúng cho người Ty-rơ. e Tây Ban Nha đầy dẫy bạc. f Chúng có sắt, sắt Tây Ban Nha rất nổi tiếng; những thứ này là [không đọc được trong bản scan] g Có lẽ chúng lấy thứ này từ một số đảo đối diện với bờ biển Tây Ban Nha gọi là Ca-xi-tê-ri-đết, một trong số đó một nhà địa lý gần đây gọi là Zi-gar-ga. h Chúng có chì từ Con-uôn, [không đọc được trong bản scan] khiến điều này trở nên khó khăn, hay khiến sự phỏng đoán trở nên không chắc chắn.

13 Gia-van, Tu-banh, và Mê-siếc, chúng đã buôn bán với ngươi: chúng đã buôn bán người, và các bình bằng đồng trong chợ của ngươi.

Chú thích: i Người Hy Lạp, đặc biệt là người I-ô-ni-a. k Người I-bê-ri-a châu Á, người An-ba-ni hướng về biển Ca-xpi, [không đọc được trong bản scan] người Mốt-xi, là những người ở quanh Côn-kít, xứ sở ngày nay gọi là Men-grê-li-a. l Tên của một số [không đọc được trong bản scan] m Đã đưa người đến bán làm nô lệ, như người Hy Lạp đã làm: những nô lệ I-ô-ni-a (Mancipia [không đọc được trong bản scan]) được biết đến, và được đánh giá cao ở phương Đông, đặc biệt là những cô gái xinh đẹp để hầu hạ các phu nhân lớn; lòng ham muốn quá lớn về điều này ở A-tô-xa, hoàng hậu của Đa-ri-út, được cho là nguyên nhân chính khiến ông ta gây chiến với Hy Lạp; và còn về những người khác, ngoài khuynh hướng nô lệ của chúng, chúng còn tàn bạo và vô nhân đạo, và có cơ hội bắt giữ đàn ông, đàn bà và trẻ em để bán chúng, đến nỗi chắc chắn chợ ở Ty-rơ đầy dẫy chúng. n Người ta nói rằng kim loại này có rất nhiều ở Cáp-pa-đô-xi-a và I-bê-ri-a, mà chúng đã mang theo cùng với chúng.

14 Người nhà Tô-gạc-ma đã buôn bán trong các hội chợ của ngươi bằng ngựa, và kỵ binh, và la.

Chú thích: o Thuộc về xứ sở. p Ác-mê-ni-a, xứ nhỏ hơn, hay Phy-ri-gi-a, Ga-la-ti, hay Cáp-pa-đô-xi-a, hay Páp-pha-gô-ni-a. q Tất cả các xứ sở này, vì chúng là láng giềng của nhau, nên chúng có nhiều ngựa; và vì chúng có nhiều về số lượng, nên chúng cũng tốt về chất lượng, và cung cấp cho các xứ láng giềng của chúng: người ta nói rằng người Cáp-pa-đô-xi-a đã nộp 2600 con ngựa hàng năm làm cống cho người Ba Tư. Và vì chúng giáp với nhau, có lẽ chúng có thể được tính cùng nhau như vậy. r Có lẽ với nhiều ngựa, hay một số con ngựa chọn lọc mà chúng bán, chúng có thể bán những người giữ ngựa của chúng, vì chúng giỏi nhất trong việc quản lý và giữ những con ngựa đó. s Các xứ sở đã nói ở trên, đặc biệt là Cáp-pa-đô-xi-a, có nhiều la, mà chúng bán cho các xứ láng giềng; la là một loài vật lai giữa ngựa cái và lừa đực.

15 Người Đê-đan đã buôn bán với ngươi, nhiều đảo là hàng hóa trong tay ngươi: chúng đã mang đến cho ngươi làm quà tặng, sừng ngà voi và gỗ mun.

Chú thích: t Xem chương 25, câu 13, chú thích f. Dê-đan này ở A-rập, được xây dựng bởi Dê-đan con trai của Rê-ma, không xa vịnh Ba Tư, và ngày nay gọi là Đa-đên, từ đó qua Biển Đỏ chúng có thể vận chuyển hàng hóa của chính mình. u Ở các biển Ấn Độ, và ở Biển Đỏ của ngươi, đã buôn bán với ngươi. x Biết rằng những thứ này sẽ được đón nhận như thế nào để lấy lòng ngươi, chúng hoặc làm quà tặng, và cho những thứ này, hoặc mang chúng đến bán. y Sừng nai sừng tấm, hay dê hoang; có người nghĩ đó là ý nói về kỳ lân, nhưng điều đầu tiên có khả năng nhất. z Ngà voi, không phải là của, tiếng Hê-bơ-rơ không ở dạng sở hữu, nhưng [không đọc được trong bản scan] nên được đọc là, chúng đã mang đến các quà tặng, sừng, ngà voi, và gỗ mun, là một loại gỗ rất chắc, nặng, bóng và đen, thích hợp cho nhiều công việc tinh xảo.

16 Sy-ri đã buôn bán với ngươi vì sự dồi dào của hàng hóa do ngươi chế tạo: chúng đã buôn bán trong các hội chợ của ngươi bằng ngọc lục bảo, vải tía và hàng thêu, và vải lanh mịn, và san hô, và mã não.

Chú thích: a Ai cũng biết. b Sự dồi dào của hàng hóa do người Ty-rơ chế tạo. c Đúng hơn, [không đọc được trong bản scan] ngọc lục bảo, một loại đá quý và đáng yêu, hay hồng ngọc, như những người khác cho là vậy. d Hay quần áo màu tím. e Xem câu 7, chú thích u. f Xem câu 7, chú thích t [?]. g Người ta phỏng đoán đây có thể là hồng ngọc, hồng ngọc lựu, can-xê-đôn, hay pha lê, mà chúng dùng để làm gương soi. h Một loại đá chúng ta biết rõ, nhưng không biết rõ lắm, liệu nó có dịch chính xác từ Hê-bơ-rơ [không đọc được trong bản scan] được dùng ở đây hay không; có người nói đó là đá chry-sô-prát, một loại đá pha màu vàng và màu xanh lá, và một số hỗn hợp như vậy có thể thấy trong một số đá mã não.

17 Giu-đa, và xứ Y-sơ-ra-ên, chúng đã buôn bán với ngươi: chúng đã buôn bán trong chợ của ngươi lúa mì của Minh-nít, và Pan-nác, và mật ong, và dầu, và dầu thơm.

Chú thích: i Hai chi phái, hay vương quốc Giu-đa. k Y-sơ-ra-ên, hay mười chi phái cho đến khi chúng bị tản lạc. l Một xứ sở lúa mì giàu có và tuyệt vời, được nhắc đến trong Các Quan Xét 11:33, nhân dịp Giép-thê giết người Am-môn, vì nó nằm trên biên giới của chúng, và người ta nói rằng vẫn còn một thị trấn mang tên đó cách Hết-bôn (hay Xê-ba-xan như ngày nay gọi) khoảng bốn dặm, trên đường đến Phi-la-đen-phi-a, trước đây là Ráp-bát. m Có người nghi ngờ liệu đây có phải là tên riêng của bất kỳ xứ sở hay vùng nào không, nhưng nếu đúng thì chúng kết luận đó phải là Phê-ni-xi, nhưng không cho chúng ta biết làm thế nào Giu-đa và Y-sơ-ra-ên có thể buôn bán lúa mì của chúng tại chợ Ty-rơ. Có thể đó là một nơi ít được biết đến hơn, mà giờ đây đã bị lãng quên. n Mà Ca-na-an đã tràn đầy. o Trong việc làm và bán dầu, công sức, sự chăm sóc và lợi nhuận của xứ sở đó nằm ở đó. p Những loại dầu thơm tốt nhất là những loại của Ga-la-át, từ đó có lẽ nó được mang đến Ty-rơ; hoặc có thể đó là nhựa thơm, mà chúng đã dùng rất nhiều. Người diễn giải Can-đê giải thích nó bằng từ chỉ sáp ong, và vì vậy có thể đó là một hàng hóa tốt [không đọc được trong bản scan]

18 Đa-mách đã buôn bán với ngươi vì sự dồi dào của hàng hóa do ngươi chế tạo, vì sự dồi dào của mọi của cải: bằng rượu Hên-bôn, và len trắng.

Chú thích: r Một thành phố rất cổ và giàu có của Sy-ri, và là thành phố hoàng gia. s Xem cụm từ, câu 16, chú thích b. t Mặc dù người Ty-rơ có nhiều hàng hóa giàu có và đáng yêu, nhưng người Đa-mách thích mang đến chủ yếu những hàng hóa của họ để trao đổi, rượu ngon nhất để làm hài lòng khẩu vị của người Ty-rơ xa xỉ, và len mịn nhất để mặc cho sự kiêu ngạo của chúng. u Nơi này ta không gặp ở đâu khác; Ptô-lê-mê có Ca-li-bô-nít ở Sy-ri, có lẽ đó chính là nó. Những người khác, để khỏi phải đi xa, coi nó là một tên chung, rượu ngọt hay êm dịu, hay rượu béo; vì Hên-bôn bắt nguồn từ một từ có nghĩa là béo.

19 Đan và Gia-van đi qua đi lại, đã buôn bán trong các hội chợ của ngươi: sắt sáng bóng, quế và sậy thơm đã ở trong chợ của ngươi.

Chú thích: x Nếu đó là chi phái Đan, thì phải hiểu là vào thời gian trước khi mười chi phái bị lưu đày; nhưng có một người học giả cho chúng ta biết về Đan, một thành phố của Ta-prô-ba-na, hay đảo Xê-lan được Ptô-lê-mê nhắc đến, và người học giả này cho rằng đó chính là ý nghĩa. y Không phải Gia-van hay Hy Lạp, người học giả đó nói, mà là một Gia-van khác ở đảo Mê-rô-ê, ở những vùng xa xôi của Ai Cập, nơi có một thị trấn chính là U-xan, hay A-xen, từ đó những thương nhân này đến, và vì vậy được gọi là Gia-van của U-xan, hay Gia-van Men-xan; và nếu quế và sậy thơm được nhắc đến trong câu này là hàng hóa do người Đan và người Gia-van mang đến, ta sẽ đi xa đến tận Mê-rô-ê và Ta-prô-ba-nê để tìm chúng; nhưng nếu quế và sậy thơm được mang lên tại Ty-rơ, ta sẽ tin rằng chúng sống gần hơn, rằng chúng là những người bán hàng rong Hy Lạp, hay theo phương ngữ miền Bắc là những thương nhân đã mua chúng, và được nói đến trong bản văn. z Được đánh bóng, như chúng ta thấy ngày nay một nghệ thuật làm cho loại sắt thông thường tốt hơn rất nhiều, và tinh luyện nó, đến nỗi nó có giá trị lớn. Quế và sậy thơm là những loại thuốc ngọt.

20 Đê-đan đã buôn bán với ngươi bằng quần áo quý giá cho xe ngựa.

Chú thích: a Dòng dõi của Áp-ra-ham bởi Kê-tu-ra, là những người ở A-rập, và là những người chăn chiên, và chắc chắn biết cách làm những bộ quần áo đẹp từ len của chúng. b Mà chúng dùng để lót xe ngựa của chúng, và che phủ chúng; chúng cũng dùng chúng làm vải phủ yên ngựa, v.v.

21 A-rập, và tất cả các vua chúa của Kê-đa, chúng đã buôn bán với ngươi bằng chiên con, và chiên đực, và dê: trong những thứ này chúng đã buôn bán với ngươi.

Chú thích: c Một xứ sở rộng lớn, và được phân biệt thành sa mạc, hay cát, là nơi không thể giữ một người lương thiện, nó cung cấp đủ kẻ trộm: tiếp theo là xứ đá hay Pê-trê-a, là nơi có đồng cỏ tốt cho chiên và dê; và thứ ba là Phê-lít, hay hạnh phúc, xa Ty-rơ nhất. d Vì có nhiều người như vậy trong số những người Kê-đa hay người ở lều, là những người ở trong lều, nuôi và cho gia súc ăn, và mang chúng đến chợ Ty-rơ, cung cấp cho các lò mổ ở Ty-rơ, và cả bàn thờ của chúng để dâng tế lễ.

22 Những thương nhân của Sê-ba và Ra-a-ma, chúng đã buôn bán với ngươi: chúng đã buôn bán trong các hội chợ của ngươi bằng các loại gia vị tốt nhất, và bằng mọi loại đá quý, và vàng.

Chú thích: e Một xứ sở ở A-rập Phê-lít, từ đó hoàng hậu đã đến thăm Sa-lô-môn. f Được đọc là Rê-ma bởi sự thay đổi của Y thành G, (như trong Gô-mô-rơ) một dân tộc khác của cùng xứ A-rập đó. Rê-ma này là anh em của Sê-ba, đã định cư gần ông ta trong xứ sở màu mỡ đó, và xây dựng các thị trấn ở đó, và trở nên nổi tiếng. g Xứ sở này cung cấp đủ mọi loại hương liệu hay gia vị tốt nhất, được mang đến Ty-rơ. h Những viên ngọc quý giàu có đủ mọi loại, và cả vàng nữa.

23 Ha-ran, và Can-nê, và Ê-đen, những thương nhân của Sê-ba, A-sua, và Kin-mát, đã buôn bán với ngươi.

Chú thích: i Ha-ran hay Cha-ran ở Mê-sô-pô-ta-mi, nơi Áp-ra-ham đã ở. k Không được nhắc đến ở đâu khác, được cho là giống với Can-nê, Sáng Thế Ký 10:10, sau đó là Tê-xi-phôn, một thành phố dễ chịu trên sông Ti-gơ-rít, cách Xê-lơ-xi-a khoảng ba dặm; nó được xây dựng bởi người Pạt-thi, vua của họ cư trú ở đó vào mùa đông, vì khí hậu ôn hòa. l Một xứ sở dễ chịu, một phần của Ba-by-lôn, người diễn giải Can-đê gọi nó là Ha-đi-áp, và dẫn chúng ta đến A-đi-áp-nê, mà Tra-gian đã chinh phục trong cuộc viễn chinh chống lại Ba-by-lôn. m Dù đó là cùng một xứ được nhắc đến, câu 22, xem đó, hay một xứ khác, thì không chắc chắn, có lẽ đó là Sa-ba, từ đó có người Sa-bê. n A-sua, tên của người cha của dân tộc, chỉ A-sy-ri. o Một xứ sở hay một phần của Mê-đi, giữa A-sy-ri và Pạt-thi, rất có thể là [không đọc được trong bản scan]

24 Những người này đã buôn bán với ngươi đủ mọi thứ, bằng quần áo màu xanh, và hàng thêu, và trong những rương quần áo quý giá, được buộc bằng dây thừng, và làm bằng gỗ tuyết tùng trong số hàng hóa của ngươi.

Chú thích: p Hoặc là những thương nhân được nhắc đến cuối cùng, hoặc là tất cả những thương nhân đã được nhắc đến, mặc dù ta phỏng đoán ý nghĩa đầu tiên mới là ý nghĩa đúng; những dân tộc giàu có, lộng lẫy và xa hoa đó đã buôn bán với Ty-rơ. q Về những thứ quý giá và giàu có. r Được mua của người Ai Cập, bán cho người A-sy-ri, v.v. s Những rương bằng gỗ tuyết tùng, tinh xảo nhưng chắc chắn, được làm ra với mục đích mang những bộ quần áo lộng lẫy, được mua tại Ty-rơ, và trong những rương đó được vận chuyển đến mọi nơi của đế quốc A-sy-ri, và đến phương Bắc; [không đọc được trong bản scan] có thể là những rương đã được nhắc đến, hoặc những loại hàng hóa giàu có khác được gói ghém cẩn thận, và buộc lại để an toàn bằng dây thừng. t Qua điều này có thể thấy những rương này không giống như những chiếc hộp thông thường của chúng ta, mà giống như những tủ đựng đồ quý [không đọc được trong bản scan]

25 Những tàu của Tạt-sít đã hát về ngươi trong chợ của ngươi, và ngươi đã được đầy dẫy, và trở nên rất vinh quang giữa biển.

Chú thích: u Những tàu từ mọi nơi trên biển, đến với ngươi, và buôn bán với ngươi, đã ca ngợi ngươi, khoe khoang về ngươi. x Đã có những bài hát ca ngợi, được làm ra để khen ngợi tình trạng của ngươi. y Như những thủy thủ tại các cảng nơi chúng đến thường làm với niềm vui và bài hát để tiếp đãi lẫn nhau, Ty-rơ cũng vậy. z Mọi việc buôn bán đều đến với ngươi, không ai giống như ngươi trong các kho hàng và kho công cộng của ngươi. a Và để nói đúng về ngươi, ngươi đã rất vinh quang, lộng lẫy và xinh đẹp, không ai giống như ngươi: cho đến nay tiên tri đã bao quát sự vĩ đại của Ty-rơ, giờ đây đến sự sụp đổ, được tiên báo như thể nó đã xảy ra.

26 Những người chèo thuyền của ngươi đã đưa ngươi vào vùng nước lớn: gió đông đã phá vỡ ngươi giữa biển.

Chú thích: b Những người cai trị và cố vấn của ngươi. c Một cách thiếu suy nghĩ. d Những nguy hiểm và khó khăn, trong đó ngươi có thể bị đắm tàu; trong đó ngươi sẽ bị diệt vong. e Gió này rất dữ dội và nguy hiểm đối với tàu thuyền trong những biển đó: ý nói là vua Ba-by-lôn cùng với quân đội của ông ta, là những người đã hành quân hơi về phía đông đến Ty-rơ. f Chắc chắn sẽ xảy ra, như thể ông ta đã làm điều đó, ông ta đã phá vỡ, đó là cách nói tiên tri. g Nơi ngươi ở xa bờ, và vì vậy phải chìm và chết đuối, hoặc nơi ngươi tưởng mình không thể bị xâm phạm. h Nơi nhiều biển gặp nhau, một sinh vật nửa chết đói không thể bơi ra được; Ty-rơ cũng sẽ bị diệt vong như vậy trong những dòng chảy dữ dội của nhiều biển; nhiều dân tộc, hung dữ và tàn bạo, dưới quyền Nê-bu-cát-nết-sa, sẽ nuốt chửng ngươi.

27 Của cải của ngươi, và các hội chợ của ngươi, hàng hóa của ngươi, và những thủy thủ của ngươi, và những hoa tiêu của ngươi, những người trám tàu của ngươi, và những người buôn bán hàng hóa của ngươi, và tất cả chiến sĩ của ngươi ở trong ngươi, và tất cả đoàn người của ngươi ở giữa ngươi, sẽ sụp đổ giữa biển trong ngày ngươi bị hủy diệt. [Khải Huyền 18.]

Chú thích: i Những kho báu lớn lao của công chúng, cũng như sự giàu có lớn lao của các công dân tư nhân sẽ không mua được cho Ty-rơ sự thịnh vượng liên tục. k Những thứ này sẽ bị gián đoạn bởi cuộc vây hãm, và không ai trong số những người thường lui tới chúng sẽ có thể tiếp cận chúng. l Kho hàng hóa đủ mọi loại hiện nay trong các kho của ngươi, và những gì ngươi đã cho vay ra ngoài. m Xem câu 8, chú thích d. n Xem câu 8, chú thích e. o Xem câu 9, chú thích k. p Xem câu 9, chú thích l. q Xem câu 10 và 11, tức là tất cả những người thích hợp cho chiến tranh. r Trong đám đông dân chúng ở trong ngươi, hay tất cả công dân của chính ngươi, là dân quân, đội quân được huấn luyện, hay đội pháo binh của ngươi. s Đây là số nhiều; tất cả những thứ này sẽ cùng sụp đổ một lúc. t Xem câu 26, chú thích g. u Quả thật thời gian đã chuẩn bị lâu dài cho sự sụp đổ, nhưng một ngày đã hoàn thành nó. x Sự hoang tàn hoàn toàn.

28 Các vùng ngoại ô [hoặc: sóng] sẽ rung động trước tiếng kêu của các hoa tiêu của ngươi.

Chú thích: y Những thành phố nhỏ hơn trên đất liền, được báo động bởi lệnh triệu tập của các thống đốc để chúng tự đặt mình vào tư thế phòng thủ: hoặc, những con sóng, một phép cường điệu tao nhã được đọc như vậy; chính những con sóng gầm thét và làm kinh hãi, sẽ nghe và run rẩy trước một tiếng kêu xa lạ và buồn bã hơn tiếng kêu của chính chúng. Hoặc, như bản dịch của chúng ta, các vùng ngoại ô, là những nơi gần biển nhất, sẽ nghe thấy đầu tiên những tiếng kêu của các hoa tiêu và thủy thủ tuyệt vọng vì không thể thoát thân, khi tàu của chúng, bị vỡ thành từng mảnh, sẽ cùng lúc thét lên; dân chúng của ngươi cũng sẽ kêu la và sụp đổ như vậy.

29 Và tất cả những người cầm mái chèo, những thủy thủ, và tất cả các hoa tiêu trên biển, sẽ xuống khỏi tàu của chúng, chúng sẽ đứng trên đất liền;

Chú thích: Trong ẩn dụ về một vụ đắm tàu thảm hại; tiên tri trình bày sự sụp đổ của Ty-rơ, và trong câu này ông ta mô tả tất cả chúng đang rời khỏi con tàu tan vỡ đang chìm, trong sự bối rối lớn, và nỗi sợ hãi lớn nhất; những nô lệ rời khỏi mái chèo, những thủy thủ bỏ dây buồm, những hoa tiêu rời khỏi bánh lái, tất cả đều hướng về thuyền dài và đất liền, nơi chúng than khóc tình trạng khốn cùng của mình. Hoặc, có thể hiểu theo nghĩa đen hơn như sau, tất cả những người đi biển kiếm sống bằng việc phục vụ cho Ty-rơ trên biển, thấy nàng hoàn toàn bị phá vỡ, sẽ rời khỏi tàu, lên đất liền, để ở nơi khác chúng có thể tìm việc làm, hoặc bằng cách chạy trốn kịp thời cứu lấy chính mình, và than khóc sự sụp đổ của chủ cũ của chúng.

30 Và chúng sẽ khiến tiếng của chúng được nghe thấy chống lại ngươi, và sẽ kêu lên một cách đắng cay, và sẽ hất bụi lên đầu chúng, chúng sẽ lăn mình trong tro bụi.

Chú thích: z Với những tiếng kêu lớn nhất chúng sẽ khiến cả xứ sở vang vọng nỗi buồn của chúng. a Hoặc đứng trên vùng đất cao hơn đối diện với thành phố bị đắm tàu: hoặc đúng hơn, vì ngươi; những người phương đông đó thường cất tiếng trong lúc than khóc, Gióp 2:12, Giê-rê-mi 31:15, Xa-cha-ri 11:3. b Sự khóc lóc của chúng sẽ xuất phát từ cảm nhận sâu sắc về nỗi khốn khổ của bạn bè chúng, và điều này được bày tỏ bằng những tiếng kêu đắng cay; nỗi buồn như vậy được bày tỏ như vậy, Sô-phô-ni 1:14, Ê-sai 22:4 và 33:7. c Một cách bày tỏ khác về sự khốn khổ và buồn bã lớn, phù hợp với những xứ sở đó, Giô-suê 7:6, Gióp 2:12, Ca Thương 2:20 và Giê-rê-mi 6:26. d Lăn mình trong tro bụi, mà chúng thường làm trong những lúc than khóc lớn nhất, như Mi-chê 1:10, và Giê-rê-mi 6:26. Như mỗi xứ sở đều có những phong tục và tập quán riêng trong việc than khóc, những người này cũng vậy, những tập quán bày tỏ những nỗi buồn mãnh liệt nhất bằng cử chỉ, mà chúng ta không quen thuộc.

31 Và chúng sẽ làm cho mình hoàn toàn hói đầu vì ngươi, và thắt lưng bằng bao gai, và chúng sẽ khóc vì ngươi với sự cay đắng trong lòng, và tiếng than khóc đắng cay.

Chú thích: e Đó là phong tục của dân ngoại, hoặc nhổ bằng tay, hoặc cắt tóc trên đầu trong những lúc than khóc lớn, mà luật pháp đã cấm, như Phục Truyền [không đọc được trong bản scan]. Vì vậy những người than khóc trong sự hói đầu bày tỏ nỗi buồn và tuyệt vọng của chúng. f Một nghi lễ thường lệ khác của những người than khóc mà mọi người đều biết. g Đó sẽ là một sự than khóc chân thành, không phải giả tạo, điều này ám chỉ nỗi buồn bên trong, sự than khóc đắng cay tiếp theo ám chỉ sự bày tỏ bên ngoài của nó.

32 Và trong lúc than khóc chúng sẽ cất lên một bài ai ca cho ngươi, và than khóc trên ngươi, nói rằng: Thành phố nào giống như Ty-rơ, giống như thành phố bị hủy diệt giữa biển?

Chú thích: h Trong những lời nói buồn bã của chúng về Ty-rơ. i Vào miệng chúng, hay với một hình thức diễn đạt có sắp xếp, có ý nghĩa, và bao quát, để bày tỏ nhiều nỗi buồn trong ít lời. k Vài năm trước không có thành phố nào giống như nàng về vẻ đẹp, sự giàu có, vinh quang và niềm vui; giờ đây không có thành phố nào giống như nàng về tất cả những điều ngược lại. l Giờ đây không còn Ty-rơ thịnh vượng, nổi tiếng, chợ của các dân tộc, và được xây dựng lộng lẫy nữa; nhưng giờ đây là thành phố bị hủy diệt, im lặng, bị nỗi buồn nhấn chìm, là thành phố từng đầy dẫy bài hát! Than ôi! những gì từng là sự bảo vệ của nàng giờ đây là nấm mồ của nàng, những gì từng làm giàu cho nàng giờ đây đã nuốt chửng tất cả cùng một lúc.

33 Khi hàng hóa của ngươi đi ra khỏi biển, ngươi đã làm cho nhiều dân tộc đầy đủ, ngươi đã làm giàu cho các vua trên đất, bằng sự dồi dào của của cải ngươi, và hàng hóa của ngươi.

Chú thích: m Được mang về từ mọi bờ biển. n Được dỡ xuống, mang lên bờ để buôn bán. o Có đủ để cung cấp đầy đủ. p Nhiều dân tộc đông đảo, [không đọc được trong bản scan] xa hoa, mặc dù sự hoang phí của chúng rất lớn, ngươi đã cung cấp cho chúng, ngươi có hàng hóa giàu có, và lộng lẫy đủ cho tất cả chúng. q Việc buôn bán rộng lớn của ngươi có ảnh hưởng lớn đến nỗi không chỉ những người thấp hèn và thần dân, mà chính các vua cũng trở nên giàu có hơn nhờ nó. r Tức là tất cả các vua của thế giới đã biết, hay các vua của các dân tộc xa xôi, cũng như các vua láng giềng. s Sự vĩ đại của việc buôn bán của ngươi, sự đa dạng của hàng hóa của ngươi, được mang đến từ mọi nơi, là sự giàu có của chính ngươi, và làm giàu cho tất cả những ai ngươi buôn bán với; các vua được làm giàu bởi thuế hải quan, và thuế quan trả cho chúng; bởi việc làm giàu cho thần dân của chúng, là những người nhờ đó thích hợp hơn để nộp thuế, hoặc bởi việc cung cấp cho kho bạc của chúng tất cả những kho báu đặc biệt của các vua, những viên ngọc hiếm và quý, mà chúng trân trọng; và vì chúng ta biết một số vua cũng buôn bán, nhờ việc buôn bán này chúng đã tăng thêm sự giàu có.

34 Vào thời điểm ngươi sẽ bị phá vỡ bởi biển trong vực sâu của nước, hàng hóa của ngươi và tất cả đoàn người của ngươi ở giữa ngươi sẽ sụp đổ.

Chú thích: t Ngay khi, hay ngay sau ngày bất hạnh đó. u Bị đập tan thành từng mảnh. x Quyền lực của người Ba-by-lôn, là những người như biển sẽ dâng lên, gầm thét, và lao vào ngươi. y Trong những tai họa sâu sắc nhất, và bởi những sự áp bức và bạo lực mạnh mẽ nhất. z Mọi việc buôn bán của ngươi. a Đám đông công dân, lính đánh thuê, đồng minh ở nước ngoài, và những người đến chợ của ngươi để buôn bán, sẽ chấm dứt, héo tàn, và cũng bị diệt vong.

35 Tất cả dân cư của các đảo sẽ kinh ngạc về ngươi, và các vua của chúng sẽ rất sợ hãi, chúng sẽ bối rối trên khuôn mặt.

Chú thích: b Theo nghĩa hẹp là các đảo, theo nghĩa rộng hơn, là các bờ biển. c Ngạc nhiên rằng điều đó có thể xảy ra, rằng Ty-rơ sẽ sụp đổ. d Biết rằng chúng kém khả năng chống cự và tự vệ hơn nhiều, và không biết kẻ chinh phục hùng mạnh đó sẽ thử sức mạnh và vận may của mình ở đâu tiếp theo. e Chúng sẽ không thể che giấu sự rối loạn trong tâm trí, nhưng trên khuôn mặt chúng là một sự bối rối được tạo nên bởi nỗi buồn, sợ hãi và phẫn nộ; buồn vì bạn bè chúng, sợ cho chính mình trước sự tàn bạo và vô nhân đạo đó, là điều đã hủy hoại vinh quang của thế giới mà không tôn trọng bất cứ điều gì quý giá đối với loài người, đã phá hủy những gì không thể sửa chữa được bằng tất cả sự giàu có, khôn ngoan, và hào phóng của vương quốc Ba-by-lôn.

36 Những thương nhân giữa các dân tộc sẽ huýt sáo chế nhạo ngươi, ngươi sẽ trở thành một nỗi kinh hoàng, và sẽ không bao giờ còn nữa. [Chương 26:21.]

Chú thích: f Đây thường là một cách bày tỏ sự khinh miệt và coi thường đổ ra trên người bị huýt sáo: nếu hiểu như vậy, ý nghĩa là, sẽ có một số người trong số khách hàng của Ty-rơ vui mừng trước sự sụp đổ của nàng, và chế nhạo nàng, hoặc có lẽ vì bị nàng làm sai trong việc buôn bán của chúng, chương 28:16, hoặc vì ghen tị và mong đợi việc buôn bán của nàng sẽ chuyển sang chúng, đáp lại nàng cách cư xử xấu xa mà nàng đã thể hiện với Giê-ru-sa-lem đã sụp đổ và bị cướp phá; nếu đó là dấu hiệu của bất cứ điều gì khác, thì đó là sự kinh ngạc, như 1 Các Vua 9:8. g Là vấn đề gây nhiều sợ hãi, và cho nhiều người, là những người đã hoặc sẽ nghe kẻ thù của ngươi đã nổi giận chống lại ngươi một cách khủng khiếp như thế nào, và đã thắng thế. h Xem chương 26, câu 14, chú thích o.

CHƯƠNG XXVIII.

Tóm tắt chương: Sự hủy diệt của vua Ty-rơ, vì sự kiêu ngạo của hắn, được báo trước, 1—10. Một bài ca than về vẻ đẹp và sự vinh hiển của hắn, đối chiếu với sự sa ngã và khốn khổ tương lai của hắn, 11—19. Một lời tiên tri về sự đoán phạt chống lại Si-đôn, 20—23. Cùng với lời hứa về sự phục hồi của Hội Thánh, 24—26.

1 Lời của Đức Giê-hô-va lại đến cùng tôi, phán rằng:

2 Hỡi con người, hãy nói cùng vua Ty-rơ rằng: Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Vì lòng ngươi đã tự cao, và ngươi đã nói rằng: Ta là Đức Chúa Trời, ta ngồi trên ngôi của Đức Chúa Trời, ở giữa biển; nhưng ngươi chỉ là một người, chẳng phải Đức Chúa Trời, dầu ngươi đã đặt lòng mình như lòng của Đức Chúa Trời.

Chú thích: a Tức là vua, tên ông hoặc là Ét-ba-anh hoặc là Ít-thô-ba-anh. c Hoặc Đấng quyền năng và mạnh mẽ, vì tiếng Hê-bơ-rơ là như vậy, và có lẽ dịch như thế thì tốt hơn; hắn đã khoe khoang về sức mạnh của mình, như thể hắn là Đức Chúa Trời; điều tương tự ngươi có trong Ê-sai 14:14. d Đã nghĩ, đã tưởng tượng, hoặc đã tự tâng bốc mình. e Ngươi đã trở nên kiêu ngạo, và khao khát vượt lên trên mọi lý trí, và khoe khoang quá mức về bản thân, địa vị, chính sách và quyền lực của mình. f Như một quan xét; hắn mang danh và thẩm quyền của Đức Chúa Trời, nhưng hắn không nghĩ đến điều này; hắn mơ tưởng về sự tráng lệ, sức mạnh, tiện nghi, an toàn và không thể xâm phạm của chỗ ngồi mình, như thể hắn được an toàn và không thể bị đánh bại như chính thiên đàng. g Phải chịu mọi tai họa, buồn phiền và khốn khổ của tình trạng và đời sống con người; ngươi là người thuộc về đất, chẳng phải Đức Chúa Trời, cũng chẳng giống Đấng quyền năng trên trời. h Ngươi đã nuôi những ý tưởng chỉ xứng với Đức Chúa Trời; ngươi đã hoạch định những điều mà chỉ Đức Chúa Trời mới có thể thực hiện; ngươi đã hứa với chính mình sự bình an, an toàn, giàu có và hạnh phúc đời đời nơi chính mình, và từ chính mình.

3 Nầy, ngươi khôn ngoan hơn Đa-ni-ên; không có điều bí mật nào mà người ta có thể giấu ngươi:

Chú thích: i Trong những ý tưởng của chính ngươi về bản thân mình. k Đa-ni-ên, người lúc bấy giờ nổi tiếng về sự khôn ngoan, sự khôn ngoan ấy được ban cho ông từ trời, Ê-xê-chi-ên 14:20 [bản in: '14:29']; Đa-ni-ên 1:20 và 2:20, 48. l Rằng bất cứ hạng người nào cũng có thể che giấu điều mà kẻ thù của ngươi sẽ mưu tính chống lại ngươi để gây nguy hiểm hay tổn hại cho ngươi; tất cả điều này được nói một cách mỉa mai.

4 Nhờ sự khôn ngoan của ngươi, và nhờ sự hiểu biết của ngươi, ngươi đã được giàu có cho mình, và đã được vàng bạc vào trong kho tàng của ngươi.

Chú thích: m Nhờ chính sách của ngươi trong việc cai trị, và nhờ kỹ năng của ngươi trong việc buôn bán, vì ông đang nói về loại khôn ngoan mà những danh xưng này được gán cho. n Hoặc đã làm nên, đó là nghĩa của từ ấy. o Quyền năng và sức mạnh, đó là nghĩa của tiếng Hê-bơ-rơ, cũng như sự giàu có; và bản dịch Geneva đọc là "Puissance" [quyền lực]; các vua Ty-rơ đã khôn ngoan, và nhờ đó gia tăng quyền lực và ảnh hưởng của họ. p Hoặc đã làm nên, đã kiếm được. q Vào cả túi tiền riêng của chính hắn, lẫn vào các kho bạc công cộng nữa.

5 Nhờ sự khôn ngoan lớn của ngươi, và nhờ việc buôn bán của ngươi, ngươi đã làm giàu có của ngươi thêm lên, và lòng ngươi đã tự cao vì sự giàu có của ngươi.

Chú thích: r Chữ "lớn" này có thể bỏ đi cũng được; vì vì nó không có trong tiếng Hê-bơ-rơ, nên nó làm tối nghĩa hơn là làm sáng tỏ câu văn; hãy đọc là: Nhờ sự khôn ngoan lớn trong việc buôn bán của ngươi, thì rất rõ ràng, và bản dịch Pháp cũng đọc như vậy. s Được làm cho lớn lao hay được mở rộng. t Quyền lực của ngươi, như câu 4, chữ o. u Tự tôn mình lên, mang nó một cách kiêu hãnh và cao ngạo trên các nước láng giềng của ngươi, điều đó là xấu; trên chính bản thân ngươi, điều đó còn xấu hơn; và trên cả Đức Chúa Trời nữa, điều đó là xấu nhất, như câu 2. x Quyền lực của ngươi ở trong nước và ngoài nước, bởi tự nhiên và bởi nghệ thuật.

6 Vậy nên Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Vì ngươi đã đặt lòng mình như lòng của Đức Chúa Trời;

Chú thích: y Xem câu 2, chữ h. z Đấng làm, như Ngài có quyền làm một cách công chính, đã định cho chính Ngài sự vinh hiển của Ngài trong mọi điều Ngài định và làm, và nhận lấy sự vinh hiển về cho chính Ngài; ngươi cũng đã làm như vậy, đã định cho sự vĩ đại của chính mình và khoe khoang về điều đó.

7 Vậy nên, nầy, ta sẽ đem những kẻ ngoại bang đến trên ngươi, là những kẻ đáng sợ trong các dân tộc: chúng sẽ rút gươm ra chống lại vẻ đẹp của sự khôn ngoan ngươi, và chúng sẽ làm ô uế sự sáng láng của ngươi.

Chú thích: a Khiến chúng đến. b Một dân ngoại bang, được gọi là đám đông ở số nhiều, và để cho thấy chúng sẽ ít coi trọng sự vinh hiển của Ty-rơ đến mức nào; những kẻ ngoại bang này là quân Ba-by-lôn. c Một dân tộc dữ tợn, hung bạo và tàn nhẫn, Ha-ba-cúc 1:7, 8. d Những vật đẹp đẽ mà trong đó sự khôn ngoan của ngươi tỏ ra; hoặc những tòa nhà cao quý, ngay ngắn và vững chắc của ngươi, hoặc kho vũ khí và quân đội được trữ đầy và đẹp đẽ của ngươi, hoặc những vật quý hiếm không gì sánh được, mà tất cả trừ những kẻ lính thô lỗ nhất đều sẽ trân trọng, và tha cho những di tích của sự khôn ngoan ngươi. e Đổ sự khinh miệt và vết nhơ lên. f Phẩm giá vương giả của ngươi, truất ngươi khỏi ngai vàng, và giết chết thẩm quyền và bản thân ngươi.

8 Chúng sẽ đem ngươi xuống hố, và ngươi sẽ chết những cái chết của những kẻ bị giết ở giữa biển.

Chú thích: f Những kẻ ngoại bang này sẽ giết ngươi, điều đó là một vết nhơ cho danh dự của một vị vua khi bị đem xuống hố như vậy. g Một cách nói quanh co thường dùng để chỉ sự chết và mồ mả. h Ở số nhiều, vì nhiều nỗi kinh hoàng, nguy hiểm và vết thương mà những kẻ như vậy gặp phải, những cái chết liên tiếp, bị giết, bị chết đuối, bị cá ăn, bị quăng lên bờ, và trở thành thức ăn cho chim biển. i Nếu hiểu theo nghĩa đen, ngươi sẽ chết như những thủy thủ thường khác, và bị quăng xuống biển; nếu hiểu theo nghĩa bóng, biển là những khốn khổ lớn, thì giữa vô số khốn khổ sâu thẳm ngươi sẽ gặp nhiều hơn một cái chết, sẽ chết đi chết lại nhiều lần.

9 Ngươi còn sẽ nói trước mặt kẻ giết ngươi rằng: Ta là Đức Chúa Trời, hay sao? Nhưng ngươi sẽ là một người, chẳng phải Đức Chúa Trời, trong tay kẻ giết ngươi.

Chú thích: k Một lời chế nhạo cay độc, vậy thì thần tính của ngươi sẽ ra sao? l Vậy thì ngươi còn mơ tưởng về sự bất tử và quyền năng toàn năng, khi kẻ thù của ngươi đang cắt cổ ngươi hay sao? m Khi ấy ngươi sẽ tỏ ra cho chính mình và cho người khác thấy ngươi là một người phàm yếu đuối, bị chinh phục, chết như một của lễ cho sự kiêu ngạo và tàn nhẫn của kẻ chinh phục.

10 Ngươi sẽ chết những cái chết của những kẻ không chịu cắt bì bởi tay những kẻ ngoại bang: vì ta đã phán điều đó, Chúa Giê-hô-va phán vậy.

Chú thích: n Xem câu 8, chữ h. Một cái chết hai phần, thuộc về thời gian và thuộc về đời đời. o Hoặc một cái chết gian ác, hoặc một cái chết đáng rủa sả; người Do Thái diễn tả một cái chết hèn hạ và khốn khổ như vậy; hoặc những kẻ không chịu cắt bì, tức là dân ngoại, những kẻ tàn nhẫn và không thương xót sẽ giết ngươi, và điều này phù hợp với những gì tiếp theo trong câu, và điều này là đáng hổ thẹn đối với người Do Thái, 1 Sa-mu-ên 31:4. p Hỡi ngươi, vị vua kiêu ngạo, tự ngưỡng mộ mình! Đừng coi thường điều đã bị đe dọa, vì Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời của lẽ thật, đã phán điều đó.

11 Lại có lời của Đức Giê-hô-va đến cùng tôi, phán rằng:

12 Hỡi con người, hãy cất tiếng than khóc về vua Ty-rơ, và nói cùng hắn rằng: Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Ngươi đóng ấn cho sự đầy đủ, đầy dẫy sự khôn ngoan, và trọn vẹn trong vẻ đẹp.

Chú thích: q Xem chương 27, câu 2, chữ a, b. r Được gọi là vua; xem câu 2, chữ b. s Trong việc tìm hiểu cơ cấu chính phủ của ngươi, cách quản lý nó, sự thịnh vượng của nó, và sự vinh hiển, quyền lực, giàu có và liên minh của nó; ngươi nghĩ rằng mình chỉ làm đúng với vương quốc của mình khi coi nó là ý tưởng hoàn hảo về một chính phủ tốt, rằng trong nhà nước Ty-rơ không thiếu điều gì mà một chính phủ tốt, một chính phủ tốt nhất, có thể đòi hỏi, và như vậy ngươi đóng ấn cho những tiền đề ấy; như vậy, kiêu ngạo một cách hão huyền, ngươi muốn rằng sự đầy dẫy của khôn ngoan và sự trọn vẹn của vẻ đẹp đều ở trong ngươi, nhưng sự khôn ngoan của ngươi sẽ không ngăn cản hay đánh bại những mưu đồ của kẻ thù ngươi, cũng như vẻ đẹp của ngươi sẽ không làm dịu cơn thịnh nộ của chúng, ngươi sẽ ngã xuống bởi chúng.

13 Ngươi đã ở trong Ê-đen, là vườn của Đức Chúa Trời; mọi đá quý đều là vật che phủ ngươi, đá hồng ngọc, đá hoàng ngọc, và đá kim cương, đá ngọc xanh biển, đá mã não, và đá bích ngọc, đá lam ngọc, đá lục bảo, và đá hồng ngọc lửa, cùng vàng: công việc của trống cơm và sáo của ngươi đã được chuẩn bị trong ngươi trong ngày ngươi được dựng nên.

Chú thích: t Ngươi đã ở và cai trị. u Ở giữa mọi sự vui thú; và dầu tự nhiên đã khiến phần của ngươi là một tảng đá rất cằn cỗi, nghệ thuật và sự siêng năng của ngươi, cộng với sự siêng năng của tổ tiên ngươi, đã khiến nó trở nên dễ chịu, giàu có và xinh đẹp như Ê-đen, nơi chứa mọi sự vui thú đáng ao ước. x Điều này giải thích điều trước; vườn là nơi vui thú, và loài người đã làm cho một số vườn trở nên thú vị đến ngạc nhiên, nhưng không vườn nào giống như vườn mà Đức Chúa Trời đã trồng: vườn của Ty-rơ đến gần như vậy, thế mà Ty-rơ vô ơn và vô thần lại mơ tưởng về quyền năng và sự bền vững của Đức Chúa Trời, quên đi sự yếu đuối và không chắc chắn của loài người. y Mọi loại đá quý. z Được mua để trang hoàng vương miện, áo choàng, giường của ngươi, v.v. Các đá quý, theo thứ tự trong câu: đá hồng ngọc, màu đỏ, và theo một số người thì đó là ngọc ruby; đá hoàng ngọc, màu xanh vàng nhạt; đá kim cương, màu trong, như nước, lấp lánh; đá ngọc xanh biển, màu xanh biển, loại tốt nhất; đá mã não, giống màu trắng của móng tay người; đá bích ngọc, có nhiều màu khác nhau, nhưng màu xanh lá cây là tốt nhất; đá lam ngọc, màu trời hay màu xanh dương; đá lục bảo, màu xanh lá cây, xen lẫn những đốm vàng; đá hồng ngọc lửa, màu lửa. [Ghi chú: các chữ cái đánh dấu chú thích cho từng loại đá không còn đọc được trong bản in; các chú thích được trình bày theo thứ tự các đá trong câu.] Về vàng: [không đọc được trong bản scan] bằng vàng để chúng có thể được gắn lên y phục của vị vua kiêu ngạo này một cách an toàn hơn. Về trống cơm và sáo: Bây giờ, nhà tiên tri nói về đồ chơi, âm nhạc và bài hát, cả nhạc cụ hơi hay nhạc lớn, [và] nhạc êm dịu hơn, như đàn luýt và trống cơm trong ngày đăng quang của vua họ, và tất cả âm nhạc này trên những nhạc cụ được làm tinh xảo nhất, và cũng là tác phẩm của chính các nghệ nhân của họ; trong điều này họ vượt trội hơn [không đọc được trong bản scan]. Về ngày ngươi được dựng nên: Hoặc khi được sinh ra, vì sự sinh ra của các vua đã được cử hành với niềm vui lớn, hoặc đúng hơn là trong ngày đăng quang hay nhậm chức vương quyền của vị vua này.

14 Ngươi là chê-ru-bim được xức dầu, đấng che phủ; và ta đã đặt ngươi như vậy: ngươi đã ở trên núi thánh của Đức Chúa Trời; ngươi đã đi lại giữa những hòn đá lửa.

Chú thích: Tôi muốn giữ thứ tự của các từ trong tiếng Hê-bơ-rơ mà bản dịch Pháp cũng giữ: Ngươi là một chê-ru-bim, được xức dầu, một Đấng bảo vệ, hay là đấng che phủ để bảo vệ. Vì sự khôn ngoan, quyền lực và xuất sắc của ngươi, giống như một chê-ru-bim hay thiên sứ; vì sự thánh khiết của thân vị và chức vụ ngươi, như một Đấng được xức dầu của Đức Chúa Trời; vì việc thực thi quyền lực và chức vụ của ngươi, như một cái khiên, như một Đấng bảo vệ kẻ yếu; ngươi là như vậy, hoặc ngươi nghĩ mình là như vậy, và ngươi tự hào về điều đó. o Hỡi ngươi, kẻ đã quên Ta, chính Ta đã khiến ngươi như vậy, đặt ngươi trên những người khác; điều này đáng lẽ phải là cớ để cảm tạ và khiêm nhường, chứ không phải để kiêu ngạo và vô thần. Như vậy, lời chế nhạo vẫn tiếp tục, và hắn bị quở trách vì sự xấc xược của mình. p Hoặc như vầy, ngươi đã ở trên núi thánh của Đức Chúa Trời, như vậy là một lời mỉa mai, và phù hợp với trường hợp này; hoặc nếu không, theo bản dịch của chúng ta, ngươi đã được nâng lên phẩm giá vương giả (mà Đa-vít gọi là núi, Thi Thiên 30:7; Giê-rê-mi 51:25; Đa-ni-ên 2:35), một chức vụ thánh, do Đức Chúa Trời lập nên và biệt riêng, và ngươi đã kiêu ngạo tự tôn mình lên trên Ta, cũng như trên loài người. q Một cách kiêu ngạo và trang trọng. r Được bao quanh mọi phía trong các phòng, giường và y phục của ngươi, bằng những viên đá lấp lánh như lửa; vương miện, ngai vàng, xe ngựa, lọng hay tán che của ngươi lấp lánh, làm chói mắt người nhìn; như thể bằng cách này ngươi cũng muốn tranh đấu với Đức Chúa Trời, Đấng mặc lấy ánh sáng.

15 Ngươi đã trọn vẹn trong các đường lối mình từ ngày ngươi được dựng nên, cho đến khi sự gian ác được tìm thấy trong ngươi.

Chú thích: s Tôi nghĩ nhà tiên tri tiếp tục lời mỉa mai của mình: Vua Ty-rơ muốn làm Đức Chúa Trời, phải. Nhưng Đức Chúa Trời là trọn vẹn trong mọi đường lối hay công việc của Ngài: Và ngươi, hỡi vua, cũng đã từng như vậy; ngươi đã từng như vậy sao, và từ nguồn gốc của ngươi sao? Nhưng hãy nhớ rằng Đấng có khởi đầu, Đấng đã được dựng nên, Đấng cuối cùng đã bị thấy đầy dẫy sự gian ác, thì là Đức Chúa Trời như thế nào? Và lời quở trách và chế nhạo này dẫn chúng ta cùng với nhà tiên tri nhìn từ lời tuyên bố kiêu ngạo của [không đọc được trong bản scan]. Nếu có ai khác nghĩ rằng tất cả những điều này trong câu 14 và 15 là những lời khẳng định về sự nhân từ của Đức Chúa Trời đối với vị vua này, và về sự tráng lệ và địa vị lớn lao của hắn trong những lối nói phóng đại và ẩn dụ, thì không điều gì tôi đã nói sẽ mâu thuẫn với họ, vì họ có tự do của họ như tôi có tự do của tôi, để nghĩ điều gì có vẻ giống lẽ thật nhất.

16 Bởi sự đông đảo của hàng hóa ngươi, chúng đã làm đầy giữa ngươi bằng sự bạo lực, và ngươi đã phạm tội: vậy nên ta sẽ ném ngươi ra khỏi núi của Đức Chúa Trời như một vật ô uế: và ta sẽ hủy diệt ngươi, hỡi chê-ru-bim che phủ, khỏi giữa những hòn đá lửa.

Chú thích: u Bởi sự lớn lao cũng như số lượng. w Sự lớn lao của việc buôn bán của ngươi; ở Ty-rơ có những thương nhân buôn bán trong những cuộc mạo hiểm rất lớn, với vốn liếng khổng lồ, và trong những chuyến hàng lớn lao. x Mưu mẹo của ngươi, [không đọc được trong bản scan] đã bao quanh những mưu đồ bất chính của chúng, như đã ghi chú ở chương 27. Sự bất công và bạo lực này lớn lên, theo như việc buôn bán của chúng lớn lên, và làm đầy thành phố với tội lỗi [không đọc được trong bản scan]. y [không đọc được trong bản scan] chúng trong sự bạo lực của chúng, và đã xét xử cho chúng chống lại những người ngoại bang bị áp bức; điều này có giống Đức Chúa Trời, Đấng ghét bạo lực, yêu công lý, và giải cứu người ngoại bang, và bênh vực người bị áp bức hay sao? z Những điều ghê tởm này ngươi đã làm, và bây giờ, như một vật ghê tởm, Ta sẽ ném ngươi ra ngoài. Về núi của Đức Chúa Trời: Hoặc khỏi ngai vàng và phẩm giá vương giả của ngươi, xem câu 14, chữ o; hoặc khỏi thiên đàng tưởng tượng của ngươi, nơi ngươi muốn làm Đức Chúa Trời; vì những thần như vậy, thần của bạo lực và bất công, đáng bị ném ra ngoài cùng với các thiên sứ kiêu ngạo. Hủy diệt hoàn toàn. c Xem câu 14, chữ n, o. Về những hòn đá lửa: Xem câu 14, chữ r.

17 Lòng ngươi đã tự cao vì vẻ đẹp của ngươi, ngươi đã làm hư hỏng sự khôn ngoan của ngươi bởi cớ sự sáng láng của ngươi: ta sẽ ném ngươi xuống đất, ta sẽ đặt ngươi trước mặt các vua, để họ nhìn xem ngươi.

Chú thích: e Xem câu 2, chữ a, d, e; và câu 5, chữ u. f Xem câu 12, chữ s. g Đã làm hư hỏng, hoặc đã đánh mất sự khôn ngoan của ngươi. h Bởi sự suy ngẫm và chiêm ngưỡng sự vinh hiển, địa vị, giàu có và tráng lệ của chính mình, và đã quên rằng ngươi là một con người; ngươi tự tôn mình lên trên loài người, trên các vua láng giềng của ngươi. Ta sẽ hạ sự kiêu ngạo của ngươi xuống, truất ngôi ngươi, và khiến ngươi nằm trong bụi đất; làm ô uế, và làm tối tăm mọi sự sáng láng của ngươi. i Hoặc đặt ngươi [trước mặt các vua]. k Hoặc để ngươi có thể trở thành một cảnh tượng, một gương mẫu và lời cảnh báo cho họ, hoặc để họ có thể thấy ngươi trong xiềng xích, hay một tù nhân bị lạm dụng, và khinh bỉ ngươi.

18 Ngươi đã làm ô uế các nơi thánh của ngươi bởi sự đông đảo của các sự gian ác ngươi, bởi sự gian ác của việc buôn bán ngươi; vậy nên ta sẽ khiến lửa ra từ giữa ngươi, nó sẽ thiêu nuốt ngươi, và ta sẽ khiến ngươi trở thành tro trên đất trước mặt mọi kẻ nhìn xem ngươi.

Chú thích: m Hỡi ngươi, kẻ đáng lẽ phải giữ mọi sự trong sạch trong tôn giáo, [không đọc được trong bản scan] giả vờ làm thần thánh, ngươi đã làm ô uế nó, [không đọc được trong bản scan] mà bởi tội lỗi của ngươi ngươi đã làm lu mờ, và Ta bởi sự đoán phạt sẽ [không đọc được trong bản scan]. n [không đọc được trong bản scan] o Bởi, hoặc trong, hoặc theo (như bản dịch Geneva) số đông [không đọc được trong bản scan]. p Sự gian ác của việc buôn bán ngươi là sự bất kính, vô tôn giáo và vô thần của các thương nhân ngươi, cũng như sự bất công, giả dối và áp bức của chúng, bởi những lời thề dối của chúng, phá vỡ các giao ước đã được xác nhận trong các đền thờ tại các bàn thờ, hoặc nhân danh các thần của chúng; khi việc buôn bán của ngươi thịnh vượng nhờ những điều này, ngươi và chúng đã nghĩ rằng không có gì là thánh, cũng không có Đức Chúa Trời nào trên ngươi. q Một sự bất hòa dân sự nào đó hay một dịp cớ của sự bất công của ngươi sẽ nổi lên, như lửa. r Giữa những kẻ bất mãn bị ngươi làm tổn thương. s Điều đó, giống như lửa trong nhà, sẽ thiêu đốt mọi sự và phá hủy mọi sự, ngươi sẽ không bao giờ dập tắt được nó; các thần dân bất mãn của ngươi sẽ tìm đến Nê-bu-cát-nết-sa với những lời thỉnh cầu xin ân huệ, quyền lực và công lý vương giả của ông để giải cứu họ, và để bênh vực các thần dân của chính ông bị Ty-rơ áp bức trong việc buôn bán, sẽ khơi dậy cơn thịnh nộ của Nê-bu-cát-nết-sa, và ông sẽ không bao giờ được nguôi ngoai trừ khi ngươi bị hủy diệt. t Ngươi sẽ bị đốt thành tro, tro ấy bị quăng xuống đất để bị rải ra khắp nơi, và bị giày đạp dưới chân. u Tất cả điều này được thực hiện để mọi người quanh ngươi có thể thấy, sợ hãi và tôn kính sự công bình, quyền năng và thánh khiết của Đức Chúa Trời trên trời, Đấng cai trị giữa loài người, và biết cách hạ thấp những kẻ vô thần kiêu ngạo.

19 Mọi kẻ biết ngươi trong các dân sẽ kinh ngạc về ngươi: ngươi sẽ trở thành một sự kinh hoàng, và ngươi sẽ không còn nữa.

Chú thích: y Mọi kẻ đã nghe, đã thấy hoặc trước đây đã biết sự giàu có, quyền lực, đồng minh, khôn ngoan và cảnh giác của ngươi. z Hãy kinh ngạc trước tin chắc chắn về sự sa ngã lớn lao của ngươi từ vinh hiển lớn nhất xuống sự sỉ nhục lớn nhất. a Đối với mọi kẻ nghe tin đồn về điều này, dầu ngươi đã từng là một sự kinh hoàng (theo tiếng Hê-bơ-rơ) đối với người khác bởi quyền lực và vũ khí của ngươi, ngươi sẽ không bao giờ còn như vậy nữa, và lời này đã được ứng nghiệm; Ty-rơ không bao giờ vươn lên đến sự vĩ đại như vậy, để các nước láng giềng phải sợ hãi nó.

20 Lại có lời của Đức Giê-hô-va đến cùng tôi, phán rằng:

21 Hỡi con người, hãy hướng mặt ngươi chống lại Si-đôn, và nói tiên tri chống lại nó,

Chú thích: b Xem chương 21, câu 2, chữ i; và chương 20, câu 46, chữ o. c Nước láng giềng và đồng minh của Ty-rơ. d Tuyên bố tội lỗi của nàng, những nỗi buồn sắp đến, và sự đoán phạt của Ta chống lại nàng.

22 Và hãy nói rằng: Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Nầy, ta chống lại ngươi, hỡi Si-đôn; và ta sẽ được vinh hiển giữa ngươi: và chúng sẽ biết rằng ta là Đức Giê-hô-va, khi ta thi hành sự đoán phạt trong nàng, và được nên thánh trong nàng.

Chú thích: e Đối với những dân ngoại này, dầu là láng giềng của người Do Thái, nhà tiên tri có thể cho rằng danh và sự vĩ đại của Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên đã được biết đến đến mức khiến họ phải chú ý khi Ngài phán. f Bị chọc giận bởi tội lỗi của ngươi, Ta là kẻ thù của ngươi, và với tư cách như vậy Ta quyết định đối xử với ngươi. g Một thành phố ở phía tây bắc xứ Ca-na-an, dưới chân núi Li-ban, một nơi ở của vua từ xưa, và từ đó Ty-rơ đã ra đời, như một đàn ong bị đuổi ra khỏi tổ đó, Ê-sai 23:2; vì đó là một thành phố lớn trong thời Giô-suê, Giô-suê 11:8 và 19:28, và được xây dựng bởi con trai của Ca-na-an, Sáng Thế Ký 10:15 và 1 Sử Ký 1:13, một nơi buôn bán nổi tiếng. h Khi sự đoán phạt của Ta khiến sự công bình, quyền năng, thánh khiết, quyền tối cao và lẽ thật của Ta tỏ ra, cả các ngươi, người Si-đôn, lẫn những người khác xung quanh sẽ xưng nhận sự vinh hiển của Ta, và quy vinh dự cho Ta. Ta sẽ bênh vực danh dự và vinh hiển của Ta. i Xem chương 6, câu 10. l Những kẻ tội lỗi đến muộn như vậy mới có cảm nhận đúng đắn về quyền năng, sự công bình của Đức Chúa Trời [không đọc được trong bản scan]. Những kẻ tội lỗi cứng lòng không học được bằng bất cứ cách nào khác ngoài cách này, và bằng cách này nữa trong sự nghiêm khắc và những lần thi hành lặp đi lặp lại của nó. m Được tôn làm thánh, được tôn kính là công bình, được vâng phục là Đấng tối cao, và được phục tùng là Đấng khôn ngoan, quyền năng, và ghét sự bạo lực.

23 Vì ta sẽ sai dịch bệnh đến trong nàng, và máu vào các đường phố nàng; và những kẻ bị thương sẽ bị đoán xét giữa nàng bởi gươm trên nàng ở mọi phía; và chúng sẽ biết rằng ta là Đức Giê-hô-va.

Chú thích: n Dịch bệnh là một trong những mũi tên của Đức Chúa Trời, và Ngài sai nó đi bất cứ nơi nào nó đến; đó là một trong những sự đoán phạt nặng nề của Ngài, và tàn phá bất cứ nơi nào nó đến. o Căn bệnh đáng sợ nhất, vì nó gây chết chóc nhất, nhanh nhất, và đến trực tiếp nhất từ cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời bị xúc phạm bởi loài người; dịch bệnh này đi theo chiến tranh, và hiếm khi không gây tàn phá trong các thành phố bị vây hãm. p Chiến tranh đẫm máu bởi một kẻ thù sẽ đem chiến tranh đến các cổng thành, thậm chí vào các đường phố của Si-đôn. q Ngã xuống, bị quăng xuống, bị trừng phạt giữa thành phố. r Bởi gươm của kẻ thù nàng chiến thắng và chinh phục. s Một sự mô tả hoặc về cuộc vây hãm mà Si-đôn sẽ phải chịu, hoặc chỉ ra đám đông kẻ thù của nàng ở mọi phía đồng lòng chống lại nàng.

24 Và sẽ không còn gai đâm nào cho nhà Y-sơ-ra-ên nữa, cũng không còn gai gây buồn nào của mọi kẻ ở chung quanh chúng, là những kẻ đã khinh bỉ chúng; và chúng sẽ biết rằng ta là Chúa Giê-hô-va. [Giô-suê 23:13.]

Chú thích: t Thời gian được nói đến ở đây là khi, sau 70 năm bị lưu đày, họ ghê tởm chính mình vì các sự gian ác của mình, và ăn năn, họ trở về và định cư trong đất của chính mình. u Bằng hai ẩn dụ này, nhà tiên tri chỉ ra những nước láng giềng gây rắc rối cho người Do Thái. x Như Mô-áp, Am-môn, Ê-đôm, Ty-rơ, và Si-đôn này, những nước trong mọi dịp đã làm buồn lòng, làm tổn thương và sỉ nhục người Do Thái, và vui mừng trong sự sa ngã của họ, và luôn sẵn sàng, vì ở gần. y Khinh bỉ cả bằng lời nói lẫn hành vi, đối với người Do Thái, tôn giáo, phong tục, luật pháp, và Đức Chúa Trời của họ. z Xem câu 22, chữ i.

25 Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Khi ta đã nhóm nhà Y-sơ-ra-ên lại từ các dân tộc mà chúng bị tản lạc trong đó, và được nên thánh trong chúng trước mặt dân ngoại, thì chúng sẽ ở trong đất của chúng, đất mà ta đã ban cho tôi tớ ta là Gia-cốp.

Chú thích: a Khi bảy mươi năm đã hết, đó là thời hạn của tình trạng bị lưu đày của họ. b Lay động lòng dân Ta để họ cùng nhau đến theo lời tuyên bố này, và từ mọi phần của vương quốc rộng lớn ấy, chuẩn bị trở về đất nước mà hầu hết họ chưa từng thấy. Chính Đức Chúa Trời đã lay động Si-ru cho phép họ trở về; việc lay động dân chúng trở về cũng là công việc của Đức Chúa Trời. c Phần đông trong số họ, những người thật sự là người Y-sơ-ra-ên. d Nhiều dân tộc là thần dân của vua Ba-by-lôn. e Lúc đầu bởi vua Ba-by-lôn, và sau đó bởi nhu cầu tình cờ, hoặc bởi sự lựa chọn của chính họ. f Đã bênh vực danh Ta, danh đã bị họ phạm thượng. g Ta đã bị người Do Thái làm nhục trước mặt dân ngoại, và Ta sẽ được người Do Thái tôn vinh trước mặt chúng, chúng sẽ là nhân chứng cho sự bênh vực của Ta. h Định cư trong bình an, và lâu dài. i Trong một đất thuộc về họ, đất của chính họ, như nó thường được gọi. k Quyền sở hữu của họ là từ Ta bằng khế ước ban tặng, không phải bởi số phận. l Mà là cho một người từ lâu đã là tôi tớ của Ta. m Cho Gia-cốp, tổ phụ của những kẻ lưu đày trở về này. Tiếng Hê-bơ-rơ lặp lại mệnh đề, Cho tôi tớ Ta, cho Gia-cốp, với sự nhấn mạnh, để nhắc họ về sự thành tín của Đức Chúa Trời.

26 Và chúng sẽ ở đó một cách an toàn, và sẽ xây nhà, và trồng vườn nho [Giê-rê-mi 31:5.]: phải, chúng sẽ ở với sự tin cậy, khi ta đã thi hành sự đoán phạt trên mọi kẻ khinh bỉ chúng ở chung quanh chúng; và chúng sẽ biết rằng ta là Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của chúng.

Chú thích: n Điều này phải được hiểu theo nghĩa tương đối, an toàn hơn trước; nó phải được điều chỉnh theo hoàn cảnh của tình trạng con người trong đời này; một sự an toàn như vậy loại trừ những lo lắng, sợ hãi và bối rối liên tục trong lòng; như đã nói về La-ít, Các Quan Xét 18:7; hoặc như trong thời Sa-lô-môn, 1 Các Vua 4:25; hoặc như Gióp 11:18, 19. o Điều đó dường như ám chỉ rằng có thể có một số mưu đồ như của San-ba-lát và Tô-bi-a, nhưng Đức Chúa Trời đã phá hỏng chúng; hoặc nó có thể chỉ đúng hơn về sự hủy diệt của Ba-by-lôn, và các dân tộc liên minh với chúng, những kẻ đã hủy hoại và khinh bỉ người Do Thái. p Những kẻ lưu đày đã trở về. q Sẽ xưng nhận và biết bởi kinh nghiệm rằng Ta không chỉ là Chúa, mà còn là Đức Chúa Trời của họ nữa.

CHƯƠNG XXIX.

Tóm tắt chương: Một lời tiên tri về sự đoán phạt chống lại Pha-ra-ôn vì sự phản bội của hắn đối với Y-sơ-ra-ên, 1—7. Và sự hoang vu của Ai Cập được báo trước, 8—12. Sự phục hồi của nó sau bốn mươi năm; nhưng không có sự tin cậy nào cho Y-sơ-ra-ên, 13—16. Nhưng một phần thưởng cho Nê-bu-cát-nết-sa vì đã hủy diệt Ty-rơ, 17—20. Một lời hứa về sự phục hồi của Y-sơ-ra-ên, 21.

1 Vào năm thứ mười, tháng thứ mười, ngày mười hai của tháng, có lời của Đức Giê-hô-va đến cùng tôi, phán rằng:

Chú thích: a Về sự lưu đày của Giê-cô-nia. b Tháng này ứng với một phần tháng Mười Hai và một phần tháng Giêng của chúng ta. c Đấng Đức Chúa Trời đã dìm một trong những vị tiền nhiệm của ngươi cùng với quân đội, kỵ binh và ngựa của hắn trong Biển Đỏ, Đấng mà nghe danh Ngài ngươi phải run sợ; Đấng luôn làm trọn lời Ngài, và vẫn là như vậy; chính Ngài báo trước cho ngươi qua miệng Ta điều sẽ xảy ra.

2 Hỡi con người, hãy hướng mặt ngươi chống lại Pha-ra-ôn, vua Ai Cập, và nói tiên tri chống lại hắn, và chống lại toàn thể Ai Cập.

Chú thích: c Xem chương 20, câu 46, chữ o; và chương 21, câu 2, chữ i. d Hóp-ra, như Kinh Thánh gọi ông, Giê-rê-mi 44:30; các tác giả Hy Lạp gọi ông là A-prê và Gia-phơ-rê; rất có thể ông là cháu của Nê-cô, người đã giết Giô-si-a trong trận chiến, 2 Sử Ký 35:23, 24. e Theo phong cách và thẩm quyền của nhà tiên tri, hãy tuyên bố điều sẽ xảy ra cho hắn trong thân vị của hắn. f Toàn thể dân Ai Cập; vì đó là nơi dân chúng sinh sống.

3 Hãy nói, và nói rằng: Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Nầy, ta chống lại ngươi, hỡi Pha-ra-ôn, vua Ai Cập, con rồng lớn nằm giữa các sông của nó, kẻ đã nói rằng: Sông của ta là của ta, và ta đã làm nên nó cho chính ta.

Chú thích: g Xem chương 28, câu 22, chữ f. h Xem câu 2, chữ d. i Nó có thể chỉ, hoặc sự vĩ đại của vị vua này, như thể ông là Pha-ra-ôn Cả, hoặc sự lớn lao của sinh vật này, mà ông được so sánh bằng hình tượng này. k Một số người cho rằng đó là cá voi, nhưng cá voi không sống trong sông, như ở nơi của chính nó; chắc chắn đó là cá sấu, mà sông Nin có nhiều; và chương 32:2, nhà tiên tri của chúng ta, và Ê-sai 51:9 cũng vậy, so sánh vua Ai Cập với con rắn hay con rồng nuốt chửng ấy. l Không chỉ nằm yên, mà còn chờ đợi con mồi, con mồi không bao giờ thoát được, nếu kẻ nuốt chửng này nắm giữ nó một cách đáng kể. m Sông Nin là con sông chính của Ai Cập, nhưng hoặc có một số con sông nhỏ hơn chảy vào sông Nin, hoặc một số nhánh của nó, nơi nó tạo thành một số đảo, hoặc bảy cửa sông của nó, nơi nó đổ ra biển, điều này có thể khiến nó mang tên các sông, hoặc những kênh đào được đào rộng và sâu để dẫn nước vào đất nước, trong tất cả những nơi đó cá sấu sinh sôi, nghỉ ngơi, và chờ đợi con mồi. n Kẻ đã nghĩ, đã tính toán và khoe khoang; qua đó thấy rằng nhà tiên tri nói về một con rồng theo nghĩa bóng. o Vương quốc, quyền lực, giàu có và sức mạnh được biểu thị ở đây bằng một con sông: Mọi sức mạnh và vinh hiển của Ai Cập đều là của ta, vị vua kiêu ngạo này nói. p Theo ý muốn và quyền định đoạt của ta: có lẽ vị vua Ai Cập này là một vị vua đầy tham vọng, nhắm đến quyền lực tuyệt đối, và nghĩ rằng mình đã giữ vững nó cho mình; vì con sông, biểu tượng của vương quốc, là của ta, ông nói. q Điều này dường như làm tăng thêm uy tín cho phỏng đoán rằng vị vua này đã nâng cao đặc quyền vương giả, và đã làm điều mà những người trước ông muốn nhưng không thể làm, và vì vậy ông cho rằng đó là công việc của chính mình, quên Đức Chúa Trời, Đấng ban các vương quốc, và các vương quốc thuộc về Ngài. r Hơi giống lời khoe khoang kiêu ngạo, Ta đã xây dựng vì vinh hiển của danh Ta, Đa-ni-ên 4:30, và sẽ gặp một kết cục buồn thảm tương tự.

4 Nhưng ta sẽ đặt móc vào hàm ngươi, và ta sẽ khiến cá của các sông ngươi dính vào vảy ngươi, và ta sẽ đem ngươi lên khỏi giữa các sông ngươi, và mọi cá của các sông ngươi sẽ dính vào vảy ngươi.

Chú thích: s Ngươi được an toàn chống lại mọi kẻ, nhưng Đức Chúa Trời sẽ kéo ngươi ra khỏi sông của ngươi để đến sự hủy diệt của ngươi. t Phép ẩn dụ vẫn tiếp tục; cá được kéo ra bằng móc câu và dây câu, và Đức Chúa Trời có móc câu cho con rồng kiêu ngạo này. u Cái móc đầu tiên ngươi thấy trong hàm của con rồng này, đã kéo nó ra khỏi sông của nó, tức là vương quốc của nó, [không đọc được trong bản scan] xứ Cy-rê-ne và người Hy Lạp, và kết quả của nó, được trình bày chính xác trong hình tượng này trong câu văn. A-ma-sis với những lực lượng ấy đã chinh phục Li-bi-a; vua của xứ ấy cầu xin Pha-ra-ôn giúp đỡ; ông đã tập hợp mọi quyền lực của Ai Cập ra khỏi Ai Cập cùng với ông vào Cy-rê-ne, nơi ông bị đánh bại, mất tất cả, chỉ còn một ít người chạy trốn cùng ông, và nhân dịp này người Ai Cập đã nổi loạn chống lại ông; bây giờ lịch sử ngắn gọn này mở ra dụ ngôn. x Để gắn bó với vua của chúng trong cuộc chiến ấy. y Cả vua lẫn thần dân của ông; những người tạo thành quân đội của ông, ra khỏi các sông, rời Ai Cập, và hành quân vào Cy-rê-ne (một phần của vương quốc ấy nay được gọi là Barca) cùng với vua của chúng, như thể chúng là những con cá nhỏ trên lưng một con cá lớn. Đến đây là hình tượng, phần còn lại tiếp theo.

5 Và ta sẽ bỏ ngươi bị quăng vào đồng vắng, ngươi và mọi cá của các sông ngươi: ngươi sẽ ngã xuống trên cánh đồng trống; ngươi sẽ không được gom lại, cũng không được thu thập: ta đã ban ngươi làm thức ăn cho thú đồng, và cho chim trời.

Chú thích: z Khi đã bị đem ra như vậy, như một con cá ra khỏi nước, Ta sẽ bỏ ngươi lại. Đức Chúa Trời đã bỏ vị vua này. a Các sa mạc của Li-bi-a và Cy-rê-ne. b Toàn bộ quân đội Ai Cập. c Vị vua này và quân đội của ông đã bị hủy diệt ở đó. d Như thường lệ những kẻ bị giết phải được chôn cất, những kẻ này không được chôn cất mà bị bỏ lại trong đồng vắng, nơi ông ngã xuống làm mồi cho thú hoang, và chim săn mồi lui tới trong đồng vắng, và sẽ sớm tụ tập đến con mồi của chúng.

6 Và mọi dân cư Ai Cập sẽ biết rằng ta là Đức Giê-hô-va, vì chúng đã làm một cây gậy bằng sậy cho nhà Y-sơ-ra-ên.

Chú thích: e Sự lật đổ vĩ đại này sẽ được biết đến khắp Ai Cập; và chúng sẽ biết bởi kinh nghiệm rằng Ta không chỉ là Chúa, mà còn là Đức Chúa Trời của chúng nữa; vì nó sẽ làm đầy lòng chúng với sợ hãi và rắc rối, nên nó phải là một luận chứng thuyết phục cho chúng rằng Đức Chúa Trời đã làm điều này, và đã trừng phạt chúng và vị vua kiêu ngạo của chúng, người thường nói, như Hê-rô-đốt thuật lại, rằng Đức Chúa Trời không thể truất ông khỏi vương quốc của mình. f Cả vua, các quan, các mưu sĩ và dân Ai Cập. g Một cách phản bội, như câu tiếp theo, đã đối xử với người Do Thái, những người mà chúng đã dụ dỗ tin tưởng và dựa vào chúng, rồi sau đó bội bạc phá vỡ lời hứa với họ; việc tin cậy Ai Cập là tội lỗi của người Do Thái, việc làm sai lời hứa với người Do Thái là tội lỗi lớn của Ai Cập, và vì điều này Đức Chúa Trời nay trừng phạt Ai Cập.

7 Khi chúng nắm lấy ngươi bằng tay, ngươi đã gãy, và xé toạc mọi vai của chúng: và khi chúng dựa vào ngươi, ngươi đã gãy, và khiến mọi lưng của chúng đứng yên.

Chú thích: h Người Do Thái không thể đứng vững trên đôi chân của chính mình, như những người sắp ngã. i Nắm lấy tay ngươi để dựa vào, như khi bị người Canh-đê vây hãm. k Nó bao hàm một sự thất bại có chủ ý và tự nguyện: Ai Cập sẽ không hỗ trợ. l Đã xé rách, đâm thủng, và làm tổn thương cánh tay và vai, đã gây nhiều tai họa cho chúng thay vì làm lợi cho chúng, như ngươi đã hứa, Giê-rê-mi 37:7 và 42:17. m Cùng một điều bằng những lời ít khác biệt. n Đây là sức mạnh của một con người, ngươi đã khiến chúng dùng hết sức mạnh của chúng để đẩy lùi kẻ thù, ngươi đã là nguyên nhân chính khiến chúng giao chiến chống lại [không đọc được trong bản scan].

8 Vậy nên Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Nầy, ta sẽ đem gươm đến trên ngươi, và sẽ cắt đứt người và thú khỏi ngươi.

Chú thích: o Vì sự kiêu ngạo vô thần của ngươi, và sự gây hại bội bạc của ngươi đối với nhà Y-sơ-ra-ên, và các tội lỗi khác của ngươi. p Chiến tranh và những hậu quả của nó. Trước hết, một cuộc nội chiến nổi lên chống lại vị vua Hóp-ra này, người yếu đuối và bị khinh bỉ, và đã rơi vào sự ghen tị và chán ghét của các thần dân sau thất bại của ông trong các sa mạc Li-bi-a và Cy-rê-ne, lại bị các thần dân nổi loạn đánh bại trong một trận chiến đẫm máu tại Mem-phi, bị bắt trong lúc chạy trốn về hướng Sa-ít, nơi ở vương giả của ông, và một thời gian sau bị đám đông giận dữ bóp cổ chết. Thanh gươm tiếp theo giáng trên người kế vị của Hóp-ra, và trên đất Ai Cập, là gươm của Nê-bu-cát-nết-sa trong cùng năm sau khi Ty-rơ bị lật đổ, cuộc nội chiến của Ai Cập mời ông nắm lấy cơ hội, và một vài lời thỉnh cầu, có lẽ từ những kẻ nổi loạn xin ông giúp đỡ họ. q Bởi gươm trong chiến trận, và vây hãm, và bởi nạn đói. r Bị nuốt chửng bởi một đạo quân đông đảo xâm lược và chiến thắng, và sẽ xua đuổi những gì chúng không ăn; cùng một cụm từ ngươi có trong chương 14, câu 12, chữ z; và câu 17, chữ r.

9 Và đất Ai Cập sẽ trở nên hoang vu và trống vắng; và chúng sẽ biết rằng ta là Đức Giê-hô-va: vì hắn đã nói rằng: Sông là của ta, và ta đã làm nên nó.

Chú thích: s Phần đất được nói đến ở đây, theo một số người, và trong câu 10 được giới hạn từ Sy-ên đến biên giới Ê-thi-ô-bi; điều này cũng không mâu thuẫn với câu 2 chống lại toàn thể Ai Cập, vì toàn thể Ai Cập đã chịu nhiều đau khổ, dầu không phải tất cả đều bị tàn phá và biến thành hoang vu như nhau, như những phần này sẽ bị. t Một sự hoang vu, tức là hoang vu và tàn phá nhất bởi gươm của kẻ thù, và bởi hạn hán (như từ này bao hàm cả hai), và phần sau của sự đoán phạt này đã được thi hành bởi sự dại dột của các nhà cai trị Ai Cập, những người đã tạo ra một hồ Mê-ris lớn, để lấp đầy hồ ấy họ đã rút cạn và làm yếu sông Nin đến mức nó không thể, như trước đây, tưới nước và làm cho đất màu mỡ, phù hợp với Ê-sai 19:5. u Xem câu 3.

10 Vậy nên, nầy, ta chống lại ngươi, và chống lại các sông của ngươi, và ta sẽ khiến đất Ai Cập hoàn toàn hoang vu và trống vắng, từ tháp Sy-ên cho đến biên giới Ê-thi-ô-bi.

Chú thích: x Chương 28, câu 22, chữ f. y Xem câu 3, chữ m [bản in: 'Verse 4. let. y', có thể đọc sai]. z [không đọc được trong bản scan] Về tháp Sy-ên: Như vậy là một danh từ chung, chúng ta, và người Pháp, và những người khác đọc như vậy; nhưng một số người cho rằng đó là tên riêng của một thị trấn hay thành phố, gọi là Mít-đôn, theo như tôi biết, là Mít-đôn cũ. Xuất Ê-díp-tô Ký 14:2 và Dân Số Ký 33:7. Nó ở phía Biển Đỏ, phía đông bắc Ai Cập, từ phần này đến Sy-ên. a Một thành phố ở phía đông sông Nin đối diện với A-rập, [không đọc được trong bản scan]; một thành phố ngay dưới thác lớn hay chỗ sông Nin đổ xuống. b Về biên giới Ê-thi-ô-bi: Có vẻ như, đối với tôi, điều mà chúng ta dịch [không đọc được trong bản scan] có thể được dịch rõ ràng và dễ hiểu [không đọc được trong bản scan] vì Sy-ên ở rất gần [không đọc được trong bản scan]; chúng ta phải tìm một nơi nào đó của Ai Cập ở xa Sy-ên như vậy hơn là Ê-thi-ô-bi này; nếu vậy thì đó là Cút, người mà Môi-se gán cho A-rập, Sáng Thế Ký 10, [và] Mít-đôn thay cho tháp như một Ê-thi-ô-bi [không đọc được trong bản scan] khác, và [đất] A-rập, và như vậy gần như toàn thể Ai Cập được bao gồm [không đọc được trong bản scan] về phía đông nam xuống Biển Đỏ, từ đó đến [không đọc được trong bản scan], và từ đó ngược sông Nin [đến Sy-ên].

11 Không có chân người nào sẽ đi qua nó, cũng không có chân thú nào sẽ đi qua nó, [không đọc được trong bản scan] bốn mươi năm.

Chú thích: d [không đọc được trong bản scan] e [không đọc được trong bản scan] rằng không có dấu chân hay vết tích nào của [người hay thú] được tìm thấy. [không đọc được trong bản scan] như Lu-ca 19:44. [không đọc được trong bản scan] f Tính bốn mươi năm [không đọc được trong bản scan] những sự bất hòa dân sự [không đọc được trong bản scan] bị chinh phục [không đọc được trong bản scan] của triều đại ông, hoặc [không đọc được trong bản scan] khoảng năm thứ ba mươi của sự lưu đày của Giê-cô-nia, [không đọc được trong bản scan] năm lưu đày là năm đầu tiên của [không đọc được trong bản scan].

12 [không đọc được trong bản scan] đất [không đọc được trong bản scan] và các thành của nó giữa các thành [không đọc được trong bản scan] sẽ hoang vu bốn mươi năm: [không đọc được trong bản scan] giữa các dân tộc, [không đọc được trong bản scan] qua các nước.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan]

13 Nhưng Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Cuối bốn mươi năm, ta sẽ nhóm người Ai Cập lại từ các dân tộc mà chúng bị tản lạc đến:

Chú thích: [không đọc được trong bản scan]

14 [không đọc được trong bản scan] một vương quốc hèn hạ.

Chú thích về xứ Pha-trốt: [không đọc được trong bản scan] thành phố Thê-be nổi tiếng [không đọc được trong bản scan].

15 [không đọc được trong bản scan] nó sẽ tự tôn mình lên [không đọc được trong bản scan] các dân tộc: vì ta sẽ làm cho chúng suy giảm, [không đọc được trong bản scan] các dân tộc.

Chú thích: Hèn hạ nhất, bị hạ thấp nhất, và thấp kém nhất; [không đọc được trong bản scan] như một nước chư hầu, đã giữ chúng [không đọc được trong bản scan] trong thời các vua Ptô-lê-mê, [không đọc được trong bản scan] vương quốc đã cai trị [không đọc được trong bản scan] trên chúng, nó bày tỏ sự cấm đoán [không đọc được trong bản scan] lập liên minh để phòng thủ [không đọc được trong bản scan].

16 [không đọc được trong bản scan] nhà Y-sơ-ra-ên, [không đọc được trong bản scan] sự nhớ lại, [không đọc được trong bản scan] chúng sẽ biết rằng ta là Chúa Giê-hô-va.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan]

17 Và xảy ra trong năm thứ hai mươi bảy, tháng thứ nhất, ngày mồng một của tháng, có lời của Đức Giê-hô-va đến cùng tôi, phán rằng:

Chú thích về ngày tháng: Khoảng năm thứ ba mươi của sự lưu đày của Giê-cô-nia, [không đọc được trong bản scan] năm lưu đày là năm đầu tiên của [không đọc được trong bản scan].

18 Hỡi con người, Nê-bu-cát-nết-sa, vua Ba-by-lôn, đã khiến đạo quân của hắn phục vụ một công việc lớn chống lại Ty-rơ: mọi đầu đều bị hói, và mọi vai đều bị tróc da: nhưng hắn đã không có tiền công, cũng không có đạo quân của hắn, cho Ty-rơ, vì công việc hắn đã phục vụ chống lại nó:

Chú thích: Hoặc bị hói [không đọc được trong bản scan], hoặc tiếp tục đội [không đọc được trong bản scan] trong bảy năm liền; [không đọc được trong bản scan] sức nặng của gánh nặng; [không đọc được trong bản scan] cuộc vây hãm; [không đọc được trong bản scan] tham vọng [không đọc được trong bản scan] chống lại hắn.

19 Vậy nên Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Nầy, ta sẽ ban đất Ai Cập cho Nê-bu-cát-nết-sa, vua Ba-by-lôn; và hắn sẽ lấy đám đông của nó, và lấy của cướp của nó, và lấy mồi của nó; và nó sẽ là tiền công cho đạo quân của hắn.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] như mười chi phái đã ban cho Giê-rô-bô-am; [không đọc được trong bản scan].

20 Ta đã ban [không đọc được trong bản scan] vì công việc hắn đã làm chống lại nó, vì chúng đã làm việc cho Ta, Chúa Giê-hô-va phán vậy.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] Nê-bu-cát-nết-sa đã trở về [không đọc được trong bản scan] Đức Chúa Trời, Đấng đã làm sống lại [không đọc được trong bản scan].

21 Trong ngày ấy, ta sẽ khiến [không đọc được trong bản scan] của nhà Y-sơ-ra-ên nảy mầm, và ta sẽ ban cho ngươi sự mở miệng giữa chúng; và chúng sẽ biết rằng ta là Đức Giê-hô-va.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan] để nói, để mở [miệng], để dâng lời ngợi khen [không đọc được trong bản scan] biết Ngài là [không đọc được trong bản scan].

CHƯƠNG XXX.

Tóm tắt chương: Sự tàn phá của Ai Cập và các nước đồng minh của nó được báo trước, 1—25. Sự bẻ gãy cánh tay của Ai Cập; và việc tăng sức mạnh cho [cánh tay] của vua Ba-by-lôn để làm tan tác người Ai Cập giữa các dân tộc, 20—26.

1 Lại có lời của Đức Giê-hô-va đến cùng tôi, phán rằng:

2 Hỡi con người, hãy nói tiên tri và nói rằng: Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Hãy than khóc, khốn thay cho ngày ấy!

Chú thích: a Ôi ngày ấy! Ôi buồn thay cho [không đọc được trong bản scan] trong sự bối rối [không đọc được trong bản scan]

3 Vì ngày ấy đã gần, tức là ngày của Đức Giê-hô-va đã gần, là một ngày u ám; nó sẽ là thời kỳ của dân ngoại.

Chú thích: c Thời gian của những sự khốn khó như chưa từng có điều gì tương tự mà các ngươi đã biết. d Nó sẽ bắt đầu trong sự lật đổ của các ngươi tại các sa mạc Cy-rê-nai và Ly-bi, [và] cuộc nội chiến của các ngươi, và cuối cùng kết thúc trong [không đọc được trong bản scan]; [không đọc được trong bản scan] nhiều năm cùng nhau sẽ tàn phá các ngươi, và rồi quân đội của Nê-bu-cát-nết-sa sẽ đến trên các ngươi: đến nỗi, trong khi có thể có khoảng 16 hoặc 18 năm giữa lời tiên tri và sự ứng nghiệm của nó, thì 13 hoặc 14 năm trong số đó đã bị chiếm bởi những đau buồn và hoạn nạn, là những điềm báo trước của ngày sau cùng. e [không đọc được trong bản scan] Biển Đỏ đã nuốt chửng toàn thể Ai Cập, hay đúng hơn giống như sự tàn phá lớn lao này do người Canh-đê gây ra. [không đọc được trong bản scan] một cơn bão [không đọc được trong bản scan] đến chống lại các ngươi. f Trong vòng hai [không đọc được trong bản scan]; sự không hài lòng nặng nề của Chúa đối với Ai Cập và các đồng minh của nó [không đọc được trong bản scan] g Ngày, và những thời kỳ hoạn nạn được gọi là [u ám]; [vì] những cơn bão thì đen tối [không đọc được trong bản scan] þ [không đọc được trong bản scan]

4 Gươm sẽ đến trên Ai Cập, và sự đau đớn lớn sẽ ở tại Ê-thi-ô-bi, khi những kẻ bị giết sẽ ngã xuống tại Ai Cập, và chúng sẽ lấy đi đám đông của nó, và các nền móng của nó sẽ bị phá đổ.

Chú thích: i Khi người Ai Cập, trước mắt người Ê-thi-ô-bi, sẽ ngã xuống [trong trận chiến], và khi các thành của chúng bị chiếm lấy. k Nước láng giềng và đồng minh gần nhất, hoặc bởi [không đọc được trong bản scan] l Trong sự lưu đày khốn khổ cùng với chúng đến Ba-by-lôn từng đoàn lớn. m Luật pháp của chúng [không đọc được trong bản scan], một cách nói vay mượn: thật vậy, dường như Đức Chúa Trời [không đọc được trong bản scan] n [không đọc được trong bản scan] những điều đối với một dân tộc cũng như nền móng đối với một ngôi nhà [không đọc được trong bản scan]

5 Ê-thi-ô-bi, và Ly-bi, và Ly-đi, và tất cả dân hỗn tạp, và Cúp, và những người của đất đã kết ước, sẽ ngã xuống cùng với chúng bởi gươm.

Chú thích: o Tiếng Hê-bơ-rơ: Cút, là những người thường được cho là người Ê-thi-ô-bi ở châu Phi; nhưng một số người tìm hiểu kỹ hơn đã thấy rằng [họ] vốn dĩ, và chủ yếu ở A-rập, nơi hoặc là chư hầu hoặc là đồng minh của Ai Cập trong thời kỳ thịnh vượng của nó; và những người này, như ở câu 4, trong nỗi sợ hãi hoảng loạn, e rằng người Ba-by-lôn sẽ vượt biển, và bắt lấy họ trên đường về nhà. p Từ đó có người Pu-tê hay Phu-ta-an, là những người sau này được biết đến nhiều hơn với tên người Ly-bi, một phần đất nước của họ thuộc về Ai Cập [không đọc được trong bản scan] q Người Ly-đi, không phải người Ly-đi châu Á, mà là người châu Phi [không đọc được trong bản scan] của Cy-rê-nê và Ai Cập. r Những lính đánh thuê, một hỗn hợp các dân tộc, như những người mà người Ly-bi đã tập hợp lại [không đọc được trong bản scan] s Người Ê-thi-ô-bi ở phía bên kia Ai Cập [không đọc được trong bản scan]; có lẽ họ là người Nu-bi ngày nay, một chữ cái dễ bị đổi [không đọc được trong bản scan] t Những con trai của đất giao ước; một số người cho rằng đây là con cái của giao ước, nhưng điều này là gượng ép, đây là toàn thể dân của Ai Cập [không đọc được trong bản scan] x Trong chiến tranh, bởi gươm của Ba-by-lôn.

6 Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Những kẻ nâng đỡ Ai Cập cũng sẽ ngã xuống, và sự kiêu ngạo về sức mạnh của nó sẽ sụp đổ: từ tháp Sy-ên, chúng sẽ ngã xuống trong nó bởi gươm, Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán vậy.

Chú thích: y [không đọc được trong bản scan] Xem chương 29, câu 14, chữ m, o. z Điều này có thể được hiểu theo nghĩa đen về các vương hầu, mưu sĩ, và những người lính chiến ở Ai Cập, hoặc [đặc biệt] về sức mạnh của nó, mà nó đã tự hào. a [Sy-ên ở] phần cực tây nam của Ai Cập. Xem chương 29, câu 10, [không đọc được trong bản scan] b [không đọc được trong bản scan]

7 Chúng sẽ trở nên hoang vu giữa các nước đã hoang vu, và các thành của nó sẽ ở giữa các thành đã bị tàn phá.

Chú thích: c Những nơi đã nói đến trước đây. d Bị tàn phá nhiều như bất cứ nơi nào bị tàn phá nhiều nhất. e [không đọc được trong bản scan] Ai Cập, [không đọc được trong bản scan] Ty-rơ, [không đọc được trong bản scan]

8 Chúng sẽ biết rằng ta là Đức Giê-hô-va, khi ta đã đốt lửa tại Ai Cập, và khi tất cả những kẻ giúp đỡ nó sẽ bị hủy diệt.

Chú thích: f [không đọc được trong bản scan] g Cuộc chiến đó, giống như ngọn lửa ngày càng lớn, thiêu rụi mọi thứ. h Sự tàn phá của biết bao nhiêu sự trợ giúp hùng mạnh sẽ chứng tỏ rằng đó là tay của Đức Chúa Trời đã làm điều ấy.

9 Trong ngày ấy, các sứ giả sẽ đi ra từ Ta trong những chiếc thuyền để làm cho người Ê-thi-ô-bi vô tư phải sợ hãi, và sự đau đớn lớn sẽ đến trên chúng, như trong ngày của Ai Cập: vì, kìa, nó đến.

Chú thích: i Được sai đi bởi Ta trong những chiếc thuyền mà hoặc đã chở chúng sang Ba Tư; [không đọc được trong bản scan] hoặc đúng hơn là đi xuống sông [Nin vào] Địa Trung Hải [không đọc được trong bản scan] k Những người đã thấy và thoát khỏi gươm sẽ kể những tin tức này. [Xem] Giê-rê-mi 47:4, chữ o, và chương 20, câu 47, chữ u, x, và câu 8. l Bởi sự cho phép và sự quan phòng của Ta, chúng sẽ đi, như [không đọc được trong bản scan] chống lại Pha-ra-ôn [không đọc được trong bản scan] Xem câu 14, chữ p, và [không đọc được trong bản scan] m [không đọc được trong bản scan] họ đã sống cho đến nay, [không đọc được trong bản scan] những người láng giềng [không đọc được trong bản scan] đã từng là đồng minh lâu đời của họ, cho đến khi tin tức về [không đọc được trong bản scan] đến tận cửa nhà họ. o Những sự lo sợ về [không đọc được trong bản scan] cơn thịnh nộ [không đọc được trong bản scan] những tai họa tương tự [không đọc được trong bản scan] q [không đọc được trong bản scan]

10 Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Ta cũng sẽ khiến đám đông của Ai Cập phải chấm dứt bởi tay của Nê-bu-cát-nết-sa, vua Ba-by-lôn.

Chú thích: r Xem chương 29, câu 8, chữ p. s [không đọc được trong bản scan]

11 Hắn và dân của hắn cùng với hắn, là những kẻ đáng sợ nhất trong các dân tộc, sẽ được đem đến để hủy diệt đất: chúng sẽ rút gươm chống lại Ai Cập, và làm cho đất đầy dẫy những kẻ bị giết.

Chú thích: t [không đọc được trong bản scan] u [Đây là] những thần dân của chính hắn, không phải lính đánh thuê. w [Họ sẽ không] tra gươm vào vỏ, cho đến khi Ai Cập đầy dẫy những kẻ bị giết. x Bởi sự cướp bóc và mồi [không đọc được trong bản scan] để tàn phá chúng; ngày của sự kiêu ngạo, tàn ác và báo thù của chúng [không đọc được trong bản scan] như đã nói trước đây, chương 29, câu 4. y [không đọc được trong bản scan]

12 Ta sẽ làm cho các sông trở nên khô cạn, và bán đất vào tay kẻ ác: Ta sẽ khiến đất trở nên hoang vu, và mọi thứ ở trong đó, bởi tay của những người lạ: Ta là Đức Giê-hô-va đã phán vậy.

Chú thích: a Sẵn sàng, [không đọc được trong bản scan] b Đức Chúa Trời đã ban nó, ở đây Ngài bán nó; [không đọc được trong bản scan] như những người bán giao hàng vào [tay người mua] chắc chắn như thể Ngài đã mua nó; và chúng ta có thể kết luận [không đọc được trong bản scan] sẽ tận dụng tối đa tất cả những gì Ngài mua. c Không phải của Nê-bu-cát-nết-sa [không đọc được trong bản scan]; [không đọc được trong bản scan] không để lại gì mà chúng có thể mang đi, ăn hết, hoặc cướp phá. d [không đọc được trong bản scan] e [không đọc được trong bản scan] f [không đọc được trong bản scan] các kênh đào của chúng từ đó về sau trở nên nông [không đọc được trong bản scan]

13 Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Ta cũng sẽ hủy diệt các thần tượng, và Ta sẽ khiến các hình tượng của chúng phải chấm dứt khỏi Nóp, và sẽ không còn có một vương tử nào của đất Ai Cập nữa: Ta sẽ đặt sự sợ hãi trong đất Ai Cập.

Chú thích: g [không đọc được trong bản scan] h Những thần tượng như đống phân [không đọc được trong bản scan]; bị giày đạp dưới chân hơn là [không đọc được trong bản scan] i Những thứ này chẳng là gì [không đọc được trong bản scan] k Men-phít, nay là Đại Cai-rô, thành phố chính của xứ, nơi ngự của các vua của chúng trước tiên, của các thầy tế lễ của chúng [không đọc được trong bản scan] l [không đọc được trong bản scan] m Đức Chúa Trời đã [làm điều ấy] chống lại những dân tộc kiêu ngạo và vô đạo đó; [Ngài đã] chinh phục, và vì khinh miệt [không đọc được trong bản scan] đã đe dọa, [không đọc được trong bản scan] đã đánh bại chúng, như ai cũng biết; như Sen-na-chê-ríp đã [làm] chống lại Đức Chúa Trời chân thật [không đọc được trong bản scan]

14 Ta sẽ khiến Pha-trốt trở nên hoang vu, và sẽ đốt lửa tại Xô-an, và sẽ thi hành các sự đoán phạt tại Nô.

Chú thích: » [không đọc được trong bản scan] n [không đọc được trong bản scan] o [không đọc được trong bản scan] p Một thành phố rất lớn và đông dân, nằm ở một trong các cửa sông [Nin] ở phía đông bắc của Ai Cập về phía Biển Đỏ [không đọc được trong bản scan]; nay Alexandria đứng ở nơi mà nó đã từng đứng, nhưng nó còn lớn hơn [không đọc được trong bản scan]; và nó đã bị thăm viếng với những sự đoán phạt rất lớn và đáng sợ; Na-hum 3:8, 9, 10, 11, xin xem.

15 Ta sẽ đổ cơn thịnh nộ của Ta trên Sin, là sức mạnh của Ai Cập; và Ta sẽ cắt đứt đám đông của Nô.

Chú thích: q [không đọc được trong bản scan] r Hoặc là Sain, có lẽ là Pê-lu-si-um: [không đọc được trong bản scan] hoặc có lẽ là [không đọc được trong bản scan] s Một trong những [thành phố] chính của Ai Cập; vì nó là một bến cảng tốt và lớn, và đã từng là [không đọc được trong bản scan] t Nếu chúng ta đọc như ở câu 24 [không đọc được trong bản scan], rõ ràng Đức Chúa Trời đe dọa Pê-lu-si-um sau khi Nô bị cắt đứt; [không đọc được trong bản scan] trong bản dịch của chính chúng ta, chúng ta phải nghĩ đến một thành phố khác cùng tên, mà [không đọc được trong bản scan] z [không đọc được trong bản scan]

16 Ta sẽ đốt lửa tại Ai Cập: Sin sẽ có sự đau đớn lớn, và Nô sẽ bị xé ra từng mảnh, và Nóp sẽ có những sự đau khổ hằng ngày.

Chú thích: a Xem câu 14, chữ p, và [không đọc được trong bản scan] b [không đọc được trong bản scan] c Các tường thành, tháp canh, và pháo đài của nó bị đánh tan, xé rách, phá vỡ [không đọc được trong bản scan] bởi sự bạo lực liên tục của các máy công thành, và bởi các cuộc tấn công của binh lính. d Xem câu 13, chữ k. e Vì là thành phố chính nơi vua và các hội đồng ngồi, nơi các mệnh lệnh được ban ra, nơi mọi tin tức được đưa đến; mọi sự sẽ trở nên tồi tệ ở bên ngoài, đến nỗi không có gì ngoài những nỗi sợ hãi và đau khổ lấp đầy tai, miệng và lòng của chúng, bên cạnh những nhu cầu sẽ gia tăng mỗi ngày trên chúng.

17 Các thanh niên của A-ven và Phi-bê-sết sẽ ngã xuống bởi gươm: và các thành phố này sẽ đi vào sự lưu đày.

Chú thích: f Có lẽ những người này là một đạo quân tinh nhuệ gồm những thanh niên dũng cảm hợp thành một đội, được tập hợp từ hai thành phố này, những người đã quyết tâm phá vỡ đạo quân Canh-đê hoặc ngã xuống trong cuộc chiến; hoặc họ đã hết sức bảo vệ các tường thành, và đã bị giết bởi gươm khi thành phố bị chiếm bằng cuộc tấn công. g Bết-Sê-mết và Hê-li-ô-pô-lít, một thành phố thờ thần tượng, thờ phượng mặt trời, và trong đó có một đền thờ tráng lệ được xây dựng cho mặt trời; sự vĩ đại của nó là 150 phu-lông, 6 dặm và 3 phần tư dặm chu vi, một thành phố rất hư không và tội lỗi, như tên A-ven của nó ám chỉ. þ Bu-bát-tút, và đôi khi được gọi là [không đọc được trong bản scan], một nơi không hề tầm thường, và tôi tin rằng không xa A-ven; dường như đó là một lối đi thuận tiện nào đó, như tôi suy đoán. i Các công dân, thành phố được dùng để chỉ các công dân. k Một trong những nơi đầu tiên, có thể là nơi đầu tiên khiến Men-phít, khi nghe tin về nó, phải [không đọc được trong bản scan] sợ hãi, với sự đau đớn lớn; đây là những trái đầu mùa của mùa gặt buồn bã sắp đến.

18 Tại Tác-phan-nết, ngày cũng sẽ tối tăm, khi Ta sẽ bẻ gãy ở đó các ách của Ai Cập: và sự huy hoàng của sức mạnh nó sẽ chấm dứt trong nó: còn về nó, một đám mây sẽ bao phủ nó, và các con gái của nó sẽ đi vào sự lưu đày.

Chú thích: l Một thành phố lớn và tốt đẹp của Ai Cập; Ta-cha-pa-nết, Tắc-pan-nết, Ta-ha-pa-nết, Tác-pan-nết, Cha-nết, và Ha-nết, Ê-sai 30:4, là những tên được đặt cho nó, và tên này từ một hoàng hậu Ai Cập mang tên đó vào thời Sa-lô-môn, 1 Các Vua 11:19, 20. Nó đứng không xa Sin hay Pê-lu-si-um, và bởi người Hy Lạp, với một chút làm mềm tên gọi, được gọi là Đáp-nê Pê-lu-si-a-ca; đó là một thành phố hoàng gia, trong đó Pha-ra-ôn có một cung điện, nhiều người Giu-đa đã chạy trốn đến đó, khi bị Chúa cấm qua tiên tri Giê-rê-mi, chương 44. Đó là một trong những thành phố đầu tiên mà các ngươi đến khi ra khỏi đồng vắng Sin, và là một trong những chìa khóa của Ai Cập. m Một đêm tối sẽ đến trên nó, và một đêm buồn bã như vậy sẽ càng ngày càng tối hơn, cho đến khi ngày, tức là ngày của chúng trở thành bóng tối, hoặc nói theo từng chữ, bóng tối sẽ là ngày; và điều này có thể mang ý nghĩa rằng [đêm tối] sẽ được chào đón hơn, hữu ích hơn, được mong muốn hơn ngày mà ánh sáng của nó sẽ phát hiện cuộc chạy trốn của chúng, mà đêm tối đã che giấu. n Thành từng mảnh vụn. o Các vương trượng; vì ở đó có một trong những cung điện của Pha-ra-ôn, và có lẽ có một vương trượng, và các đồ trang sức hoàng gia khác; hoặc các thanh chắn, đã giữ kẻ thù ở ngoài, và bảo vệ các công dân và đất nước; thị trấn biên giới này là như vậy; hoặc khi Ta giao nơi vững chắc này vào tay Nê-bu-cát-nết-sa, Ta sẽ phá vỡ vương quốc Ai Cập để nó không còn áp bức bằng ách, tức là gánh nặng nữa. p Vẻ đẹp và sự tốt lành mà sức mạnh của thành phố này được thể hiện trong các tòa nhà, tháp canh, pháo đài của nó [không đọc được trong bản scan] sẽ bị chôn vùi trong đống đổ nát của chính nó. q Nỗi buồn bởi sự thành công của người Canh-đê chống lại nó, thường được ví như một đám mây. r [không đọc được trong bản scan] s Hoặc theo nghĩa ẩn dụ, tức là các thị trấn và làng mạc xung quanh nó, hoặc theo nghĩa đen, con cái của nó, chỉ nhắc đến các con gái của nó, vì các con trai của nó đã bị hủy diệt và giết chết.

19 Ta sẽ thi hành các sự đoán phạt tại Ai Cập như vậy: và chúng sẽ biết rằng ta là Đức Giê-hô-va.

20 Và xảy ra trong năm thứ mười một, tháng thứ nhất, ngày mồng bảy của tháng, có lời của Đức Giê-hô-va đến cùng tôi, phán rằng:

Chú thích: t Về sự lưu đày của Giê-cô-nia, ba tháng và hai ngày trước khi Giê-ru-sa-lem bị chiếm, Giê-rê-mi 52:4. u Ngày thứ tư của tháng Tư của chúng ta. v [không đọc được trong bản scan]

21 Hỡi con người, Ta đã bẻ gãy cánh tay của Pha-ra-ôn, vua Ai Cập; và kìa, nó sẽ không được băng bó để chữa lành, để đặt một cái nẹp để buộc nó lại, để làm cho nó mạnh mẽ mà cầm gươm.

Chú thích: x Ta đã thường bảo ngươi rằng Ta sẽ bẻ gãy, nay Ta bảo ngươi rằng Ta đã bẻ gãy; một phần bởi chiến thắng của người Canh-đê trên Pha-ra-ôn Nê-cô; một phần bởi chiến thắng mà người Cy-rê-nê đã giành được trên Pha-ra-ôn Hốp-ra, để phá vòng vây, từ cuộc tấn công đó hắn đã ngã xuống với sự xấu hổ và tổn thất, nhưng phần nhiều hơn bởi các cuộc nội chiến. y Hốp-ra hay Áp-ri-ét. z Và vết thương này không thể chữa lành, nó sẽ không bao giờ được băng bó để chữa lành; cánh tay của hắn sẽ không bao giờ mạnh mẽ và thích hợp để đối đầu với một kẻ thù hùng mạnh, như trước đây nó đã từng.

22 Vì vậy Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Nầy, Ta chống lại Pha-ra-ôn, vua Ai Cập, và Ta sẽ bẻ gãy các cánh tay của hắn, cánh tay mạnh mẽ, và cánh tay đã bị bẻ gãy; và Ta sẽ khiến gươm rơi khỏi tay hắn.

Chú thích: a Trong câu trước, Đức Chúa Trời đã bẻ gãy cánh tay; trong câu này Ngài sẽ bẻ gãy các cánh tay của Pha-ra-ôn; Ngài sẽ cho thấy Ngài vẫn chống lại Pha-ra-ôn, và sẽ bẻ gãy hắn ngày càng nhiều hơn. b Phần vương quốc của hắn còn nguyên vẹn, c Phần đã bị đập tan trước đây, phần vương quốc của hắn ở Sy-ri, đã bị lấy khỏi hắn từ sông Ơ-phơ-rát đến sông của Ai Cập, phần đã từng là một cánh tay mạnh mẽ, nhưng nay đã bị bẻ gãy, và vô dụng đối với hắn: Và Ai Cập, dù nay có sức mạnh gì, cũng sẽ trở nên yếu đuối và vô dụng như vậy; như thế mọi quyền lực và sức mạnh của hắn sẽ bị hủy diệt.

23 Ta sẽ làm tan tác người Ai Cập giữa các dân tộc, và sẽ phân tán chúng qua các nước.

Chú thích: d Xem chương 29, câu 12, chữ g, và chương 20, câu 23, chữ o, nơi có cùng những cách diễn đạt.

24 Ta sẽ tăng sức mạnh cho các cánh tay của vua Ba-by-lôn, và đặt gươm của Ta vào tay hắn: nhưng Ta sẽ bẻ gãy các cánh tay của Pha-ra-ôn, và hắn sẽ rên rỉ trước mặt hắn với những tiếng rên rỉ của một người bị thương chí mạng.

Chú thích: a Ban sức mạnh ban đầu, và tiếp tục nó với những nguồn cung cấp mới, để với sức mạnh từ Đức Chúa Trời, hắn sẽ tiến lên. e [Cánh tay] của hắn sẽ có một vũ khí phù hợp và tương xứng với nó, và điều gì sẽ là khó khăn khi gươm của Đức Chúa Trời và sức mạnh của Ngài cùng tham gia để thực hiện điều đó? f Không chỉ như người mạnh mẽ nhất phải làm, khi bản tính suy sụp, mà còn kêu la, và thở dài hay gào thét, không xứng với một người dũng cảm, [trước mặt] vua Ba-by-lôn, là người đã gây cho hắn vết thương chí mạng, mà dưới vết thương đó hắn gầm thét trong khi hắn còn sức lực, và rên rỉ khi giọng của hắn không còn nữa. g Điều này nói lên những nỗi đau buồn nặng nề và sự cảm nhận sâu sắc về chúng, như Xuất Ê-díp-tô Ký 2:24, Các Quan Xét 2:26 [?], [Gióp?] 24:12 [?]

25 Nhưng Ta sẽ tăng sức mạnh cho các cánh tay của vua Ba-by-lôn, và các cánh tay của Pha-ra-ôn sẽ ngã xuống; và chúng sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va, khi Ta sẽ đặt gươm của Ta vào tay vua Ba-by-lôn, và hắn sẽ giơ nó ra trên đất Ai Cập.

Chú thích: h Hai câu trước đây là sự lặp lại những lời đe dọa của Đức Chúa Trời chống lại Pha-ra-ôn, và những lời hứa của Ngài sẽ giúp đỡ Nê-bu-cát-nết-sa trong cuộc chiến, [không đọc được trong bản scan] rõ ràng trong chúng.

26 Ta sẽ làm tan tác người Ai Cập giữa các dân tộc, và phân tán chúng giữa các nước; và chúng sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va.

Chú thích: i Xem câu 23.

CHƯƠNG XXXI.

Tóm tắt chương: Tiên tri cho Pha-ra-ôn thấy sự vinh hiển của A-sy-ri, 1—9, báo trước sự sụp đổ của chúng vì sự kiêu ngạo của chúng, 10—17, và [rằng] sự hoang tàn tương tự sẽ đến trên hắn và dân của hắn, 18—32 [?].

1 Và xảy ra trong năm thứ mười một, tháng thứ ba, ngày mồng một của tháng, có lời của Đức Giê-hô-va đến cùng tôi, phán rằng:

Chú thích: a Như chương 20, câu 20, chữ [không đọc được trong bản scan] b Tháng Sáu của chúng ta, ngày 26 theo lịch cũ, ngày 16 theo lịch mới; vừa đúng một tháng và tám ngày trước khi thành phố bị chiếm vào ngày 27 tháng Bảy [không đọc được trong bản scan] ngày 19 tháng Bảy, lịch mới [không đọc được trong bản scan] c [không đọc được trong bản scan]

2 Hỡi con người, hãy nói với Pha-ra-ôn, vua Ai Cập, và với đám đông của hắn: Ngươi giống ai trong sự vĩ đại của ngươi?

Chú thích: d Áp-ri-ét hay Hốp-ra. e Những thần dân đông đảo của hắn, cùng với quyền lực và sự giàu có mà chúng tự hào. f Hãy suy nghĩ xem, ngươi ngang bằng với vua nào trong tất cả các vua trước ngươi, hay thậm chí còn lớn hơn? Sự vĩ đại của ngươi đứng trên nền tảng nào chắc chắn và bất động hơn, mà ngươi mơ tưởng về một trạng thái yên bình và thịnh vượng vĩnh viễn giữa tất cả tội lỗi và sự gian ác của ngươi?

3 Kìa, người A-sy-ri là một cây tuyết tùng tại Li-ban, với những cành đẹp đẽ, và với bóng râm che phủ, và có thân hình cao lớn; và ngọn của nó ở giữa những cành dày đặc.

Chú thích: g Vương quốc và các vua của nó là vĩ đại nhất mà thế giới từng biết [không đọc được trong bản scan] những năm từ Bê-lút, là Nim-rốt, hay Bê-lút người A-sy-ri, đến Sác-đa-na-pa-lút, từ năm 1716, hoặc 1717, hoặc 1718, đến năm 3059 của thế giới. Và chúng đã có những lợi thế tốt đẹp như vậy, như sự nhìn xa, và sự siêng năng không mệt mỏi để phát triển vương quốc; nhưng Ta đã hạ nó xuống. h Giống như cây tuyết tùng! Các vua và vương quốc thường được ví với cây cối, cả trong những biểu tượng phàm tục và thánh thiêng; hoặc giống như cây tuyết tùng tốt đẹp nhất về sức mạnh và vẻ đẹp, i Một vùng núi lớn từ đông sang tây, dài 125 dặm, bao quanh Ca-na-an ở phía bắc, k Những điều này là vẻ đẹp, sự vĩ đại, sức mạnh của cây, thì vương quốc hùng mạnh này cũng có những tỉnh đẹp đẽ, như những cành mọc ra từ nó. l Điều mà chúng ta dịch là 'che bóng' trong tiếng Hê-bơ-rơ, có thể có nghĩa là lặng lẽ và yên tĩnh, hoặc tạo hình và sắp đặt, ám chỉ rằng vương quốc này, giống như một cây râm mát, đã che chở cho những kẻ yếu đuối, như thể được tạo ra một cách khéo léo cho điều này, và đó là một nơi nghỉ ngơi yên tĩnh mà các thần dân của nó đã có; như những sinh vật yếu đuối tìm nơi trú ẩn trong một khu rừng hùng vĩ, thì những người này cũng vậy, [không đọc được trong bản scan] m Vương quốc này đã lớn lên đến độ cao lớn trong khi các cành của nó [không đọc được trong bản scan] có lợi. n Hoặc là, mây, vì từ này có thể hiểu như vậy mà không gượng ép — mây: được gọi như vậy vì độ dày của chúng; tuy nhiên, ngọn cây ở giữa những cành dày đặc nói lên sự huy hoàng và vĩ đại của vương quốc này

4 Các dòng nước đã làm cho nó lớn lên, vực sâu đã nâng nó lên cao với các sông của nó chảy vòng quanh nơi nó được trồng, và đã gửi các dòng sông nhỏ của nó đến tất cả các cây cối của đồng ruộng.

Chú thích: o Như cây tuyết tùng lớn lên nhờ các dòng nước, thì vương quốc này cũng vậy, nhờ đám đông dân chúng, sự thuận tiện của thương mại, nhờ sự phong phú của đất nước nếu không có thương mại, vì nó được trồng đầu tiên trên những cánh đồng màu mỡ, giữa các con sông ngọt ngào Ơ-phơ-rát, Ti-gơ-rít, Ly-cút, [không đọc được trong bản scan] và những sông khác; p Những dòng nước, đã tạo nên các con sông tưới nước cho nó, và làm cho nó tốt hơn; trong khi đó, hỡi Ai Cập, các sông của ngươi phát sinh từ một hồ nước, mặc dù lớn, nhưng không thể so sánh với vực sâu. q Các tỉnh của vương quốc hùng mạnh này, giống như những cây cối xung quanh một cây [lớn]. r Lòng nhân từ, sự công chính, sự bảo vệ, những sự khích lệ mà [không đọc được trong bản scan]

5 Vì vậy chiều cao của nó đã được tôn cao trên tất cả các cây cối của đồng ruộng, và các cành của nó đã nhân lên, và các nhánh của nó đã trở nên dài vì có nhiều nước, khi nó vươn lên.

Chú thích: s [Không phải] bởi huyết, vốn không phải là chất dinh dưỡng thích hợp cho những cây tuyết tùng như vậy, mà bởi những dòng nước vốn thích hợp và đúng đắn, và những dòng nước này đủ lớn cho sự tăng trưởng của chính nó, và [để] nuôi dưỡng những cây khác nữa.

6 Tất cả các loài chim trời đã làm tổ trong các cành của nó, và dưới các nhánh của nó, tất cả các thú vật của đồng ruộng đã sinh ra con non của chúng, và dưới bóng của nó, tất cả các dân tộc lớn đã cư ngụ.

Chú thích: d [không đọc được trong bản scan] như chim làm tổ trong một nơi yên tĩnh và an toàn, hoặc các thành phố của nó [không đọc được trong bản scan] Thú vật ở đây là con người, cùng một điều được diễn đạt bằng một hình tượng mới. t Trong vương quốc của hắn, trong các thành phố [không đọc được trong bản scan]; việc chúng sinh ra con non của chúng, bao gồm việc chúng làm tổ, tức là [không đọc được trong bản scan] sinh ra con cái, và nuôi dưỡng chúng dưới các cành của hắn, dưới sự cai trị và bảo vệ của hắn.

7 Như vậy hắn đã trở nên đẹp đẽ trong sự vĩ đại của mình, trong chiều dài của các cành của hắn: vì rễ của hắn ở gần những dòng nước lớn.

Chú thích: f Đẹp đẽ, đáng yêu và đáng ao ước. g Không được thể hiện trong sự chuyên chế và áp bức, mà được thực hành trong nghệ thuật hoàng gia là bắt chước Đấng vĩ đại nhất và tốt lành nhất, là Vua trên tất cả, vì Ngài làm điều tốt cho mọi người. h Dù xa xôi đến đâu, sự công chính và lòng tốt của chính quyền vẫn hiện ra là vẻ đẹp của những tỉnh đó cũng như của toàn bộ vương quốc. i Nguồn gốc mà hắn đã mọc lên, đã nâng đỡ và cung cấp cho vương quốc, là điều đúng đắn, các luật pháp, hình phạt, phần thưởng và sự khích lệ, không được thành lập trên sự tàn ác, cũng không được duy trì bằng bạo lực.

8 Các cây tuyết tùng trong vườn của Đức Chúa Trời không thể che khuất hắn: các cây tùng không giống như các cành của hắn, và các cây dẻ không giống như các nhánh của hắn: cũng không có cây nào trong vườn của Đức Chúa Trời giống như hắn về vẻ đẹp của hắn.

Chú thích: k Các vua, vĩ đại nhất và huy hoàng nhất. l Hoặc trong những khu vườn màu mỡ nhất, hoặc tại Giu-đa và Y-sơ-ra-ên; không phải Đa-vít, không phải Sa-lô-môn, Giô-sa-phát hay Ê-xê-chia có thể vượt qua và che bóng hắn. o Một loại cây thấp kém hơn, biểu tượng của các vua và vương quốc nhỏ hơn, những cây này không giống như các cành của hắn, mặc dù chúng mọc lên đến độ cao và kích thước lớn. p Cũng như vậy trong một ẩn dụ khác, các vua, giống như cây dẻ, vĩ đại khi đứng một mình, nhưng khi so sánh với người A-sy-ri này, chỉ như những nhánh của các cành của hắn; tất cả những điều này, theo lời của Ê-sai, chương 10:7, 8, có một phần sự thật, mặc dù có nhiều sự kiêu ngạo hơn trong lời nói này của người A-sy-ri, mà tiên tri nhắc lại [không đọc được trong bản scan] q Tóm lại, không ai giống như hắn trong tất cả các vương quốc trên thế giới.

9 Ta đã làm cho hắn trở nên đẹp đẽ bởi vô số các cành của hắn: đến nỗi tất cả các cây cối của Ê-đen, ở trong vườn của Đức Chúa Trời, đã ghen tị với hắn.

Chú thích: » Tất cả sự vĩ đại, giàu có và vinh quang này Ta đã ban cho hắn. s Số lượng các tỉnh của hắn, và đám đông các thần dân của hắn, cao và thấp, [và nhỏ]. r [Họ đã ghen tị] khi họ thấy sự vĩ đại của hắn, hoặc sẽ ghen tị nếu họ đã thấy nó; hoặc nếu có một sự chính đáng bề ngoài trong việc ngạc nhiên trước vinh quang của người khác, và ước muốn nó thuộc về mình, thì ở đây có thể tìm thấy điều đó.

10 Vì vậy Đức Giê-hô-va phán như vầy: Bởi vì ngươi đã tự tôn cao mình lên trong chiều cao, và hắn đã vươn ngọn của mình lên giữa những cành dày đặc, và lòng hắn đã tự tôn cao trong chiều cao của hắn;

Chú thích: x Bây giờ ngươi sẽ nghe về tội lỗi, và sự sụp đổ của vương quốc vĩ đại này của A-sy-ri. Tâm trí của hắn không thể chịu đựng được sự thịnh vượng lớn như vậy nữa, hắn tự tôn cao mình, và trong sự kiêu ngạo của mình quên mất Đức Chúa Trời, Đấng đã nâng hắn lên; và sẽ hạ hắn xuống. Ngươi có một mẫu mực về điều này trong Ê-sai 10:7, 8, 9, cùng với phần còn lại đến câu 20, và Ê-sai 36:9, 15, 18. Chính sách được xây dựng tốt nhất này, cũng như các chính sách khác, đã thoái hóa thành sự kiêu ngạo và bạo lực chống lại các nước láng giềng, thần dân, bạn bè cũng như kẻ thù. Mặc dù [không đọc được trong bản scan] khinh thường con người đã là quá đáng, nhưng [không đọc được trong bản scan] còn xấc xược hơn gấp bội khi sỉ nhục [không đọc được trong bản scan]

11 Vì vậy Ta đã giao hắn vào tay kẻ hùng mạnh của các dân ngoại; kẻ ấy chắc chắn sẽ xử lý hắn: Ta đã đuổi hắn ra vì sự gian ác của hắn.

Chú thích: p Theo lối nói tiên tri, như một số người nghĩ, Ta đã [giao phó], vì Ta sẽ [giao phó], vì chắc chắn Đức Chúa Trời sẽ giao phó. q Vua kiêu ngạo của A-sy-ri, người đã thừa hưởng tất cả các thói xấu của tổ tiên mình hơn là các vương quốc của họ, Sác-đa-na-pa-lút khét tiếng. r Một số người nói là Ky-rơ, nhưng đúng hơn là Ác-ba-cét, người đầu tiên đã đánh vào gốc của cây tuyết tùng này, và chặt nó xuống; và người đàn ông này, mặc dù [không phải] là vua khi ông ta thực hiện điều này, cũng có thể được gọi là kẻ hùng mạnh của các dân ngoại, người có thể tập hợp bốn trăm ngàn người Mê-đi, Ba-tư, Ba-by-lôn và A-rập, một lực lượng đủ để [bao vây] vua A-sy-ri hai năm trong thành phố và cung điện của chính ông ta. Một [không đọc được trong bản scan] ông ta đã giữ [không đọc được trong bản scan] mà không có hy vọng được giải cứu, cho đến khi cuối cùng vị vua gian ác này đã tự thiêu mình cùng với cung điện của mình. s Với sự ô nhục vì những hành vi dâm đãng và trơ trẽn của hắn, như một người vợ bị đuổi ra bằng ly hôn vì tội ngoại tình, Lê-vi Ký 21:7. Vì vậy Sác-đa-na-pa-lút đã bị đuổi ra vì sự ẻo lả và [không đọc được trong bản scan]: vì người ta kể rằng điều này đã cho Ác-ba-cét sự khích lệ đầu tiên để lập mưu chống lại hắn, người đã bị đuổi ra, như lời tiên tri nói, bởi một chỗ vỡ rộng hai dặm rưỡi, do [không đọc được trong bản scan] lũ lụt từ những cơn mưa liên tục, mà các bức tường của Ni-ni-ve không thể chịu đựng được, vì vậy Đức Chúa Trời chứ không phải con người đã đuổi con thú này ra,

12 Và những kẻ ngoại bang, những kẻ đáng sợ của các dân tộc, đã chặt hắn xuống, và đã bỏ hắn: trên các núi và trong tất cả các thung lũng, các cành của hắn đã ngã xuống, và các nhánh của hắn đã bị gãy bởi tất cả các sông của đất; và tất cả các dân tộc trên đất đã rời khỏi bóng của hắn, và đã bỏ hắn.

Chú thích: c Chương 28:7, 12. d [không đọc được trong bản scan] e Không phải 'sẽ', vì [điều này] đã được thực hiện trước khi Ê-xê-chi-ên ra đời, và khoảng 240 năm trước sự hủy diệt của Giê-ru-sa-lem, và cuộc lưu đày Ba-by-lôn. f Như một cây, mọc trên [không đọc được trong bản scan], mà khi nó ngã xuống, sẽ vỡ ra, và các cành của nó bị phân tán trên vùng đất thấp, trên bờ các con sông [không đọc được trong bản scan] g [không đọc được trong bản scan] h Vì sức mạnh và lòng dũng cảm của chúng nhiều, nhưng vì số lượng và sự man rợ của chúng còn đáng sợ hơn.

13 Trên sự sụp đổ của hắn, tất cả các loài chim trời sẽ ở lại, và tất cả các thú vật của đồng ruộng sẽ ở trên các cành của hắn:

Chú thích: + Trạng thái tan vỡ của hắn. & Những kẻ đã xây dựng và sinh sống ở đó, giờ đây sẽ khinh thường cây, và chiến thắng trên nó. / Cũng như vậy [không đọc được trong bản scan] như câu 6, thú vật, chim chóc, dân chúng và các dân tộc đã được che chở dưới bóng của cây này, tất cả sẽ, như thói quen của mọi người, [rời khỏi] dưới nó, và với sự xúc phạm đầu tiên và giẫm đạp lên các cành và nhánh; chim chóc đậu trên nó và vừa mổ vừa làm ô uế [nó]; thú vật lục sục qua nó và gặm các cành đã gãy.

14 Để không một cây nào trong tất cả các cây bên dòng nước tự tôn cao mình vì chiều cao của chúng, cũng không vươn ngọn của chúng lên giữa những cành dày đặc, cũng không có cây nào của chúng đứng lên trong chiều cao của chúng, tất cả những kẻ uống nước: vì tất cả chúng đều bị giao phó cho sự chết, xuống các phần dưới của đất, ở giữa con cái loài người, cùng với những kẻ đi xuống hầm mộ.

Chú thích: » Tất cả những điều này được thiết kế để làm lời cảnh báo cho những người phàm, [tức là] các vua vĩ đại nhất và huy hoàng nhất. [không đọc được trong bản scan] Lời cảnh báo này chống lại sự kiêu ngạo và tự tôn, rằng tất cả, đặc biệt là những người vĩ đại, [nên học] từ dụ ngôn này được đưa ra, nên [nhớ rằng họ] là con người, [mặc dù] họ được [gọi] là các thần, nhưng theo bản tính họ [là] [không đọc được trong bản scan] của Đức Chúa Trời, Đấng không thể chết, các thần này [là] [không đọc được trong bản scan] bị lãng quên như những người khác, [không đọc được trong bản scan] sự phân biệt [giữa] những người tầm thường, vì cái chết và nấm mồ làm [cho ngươi] [không đọc được trong bản scan] Đừng kiêu ngạo, Đức Chúa Trời sẽ hạ những kẻ như vậy xuống; hãy khiêm nhường, [không đọc được trong bản scan] o Được trồng [không đọc được trong bản scan] với quyền lực và sự giàu có, [không đọc được trong bản scan] những cành dày đặc [không đọc được trong bản scan] trên tất cả [không đọc được trong bản scan] p [không đọc được trong bản scan]

15 Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Trong ngày hắn đi xuống âm phủ, Ta đã khiến có sự than khóc: Ta đã che phủ vực sâu vì hắn, và Ta đã kìm hãm các dòng nước lũ của nó, và các dòng nước lớn đã bị ngăn lại: và Ta đã khiến Li-ban than khóc vì hắn, và tất cả các cây cối của đồng ruộng đã ngất đi vì hắn.

Chú thích: q [không đọc được trong bản scan] r Vua của A-sy-ri, cây tuyết tùng cao, hay [không đọc được trong bản scan] giống như một người đàn ông trong nấm mồ, bị chôn vùi trong [không đọc được trong bản scan] của chính mình [không đọc được trong bản scan] a [Ta] đã đặt biển, tức là các quốc gia láng giềng, hoặc [toàn bộ] thế giới, vào sự than khóc. b [Sự buôn bán và giàu có lớn lao] đã chảy như những dòng nước lớn, đã bị ngăn lại, và những dòng sông sống động [không đọc được trong bản scan] như không có chuyển động như Biển Chết, mọi thứ đều mất trật tự. c Liệu có bất kỳ dấu hiệu kỳ lạ nào trong biển, và các dòng nước lớn, và các con sông, và giữa các cây cối, báo trước sự sụp đổ này, và được chỉ ra ở đây hay không, tôi không tìm hiểu. d [không đọc được trong bản scan] e [không đọc được trong bản scan] f Ngất đi; [không đọc được trong bản scan] khi nghe tin tức về sự sụp đổ vĩ đại và chưa từng có này của vị vua và vương quốc hùng mạnh này; điều này đã được trình bày ở đây trong sự phóng đại thiêng liêng [không đọc được trong bản scan] để cảnh báo Ai Cập, và thuyết phục nó rằng, không ai có thể đứng vững khi Đức Chúa Trời muốn hạ xuống.

16 Ta đã khiến các dân tộc run rẩy trước tiếng động của sự sụp đổ của hắn, khi Ta ném hắn xuống âm phủ cùng với những kẻ đi xuống hầm mộ: và tất cả các cây cối của Ê-đen, sự lựa chọn và tốt nhất của Li-ban, tất cả những kẻ uống nước, sẽ được an ủi trong các phần dưới của đất.

Chú thích: g [không đọc được trong bản scan] h [không đọc được trong bản scan] i Đã đưa [không đọc được trong bản scan] và vương quốc, như một người chết xuống mồ giữa họ, [không đọc được trong bản scan] và bị chôn vùi, tất cả các vua, và đặc biệt là [vị vua] vĩ đại nhất hoặc [hùng mạnh nhất] [không đọc được trong bản scan] được gọi ở đây là sự lựa chọn, và tốt nhất của Li-ban. k [không đọc được trong bản scan] l [không đọc được trong bản scan] m [không đọc được trong bản scan] n [không đọc được trong bản scan] o [không đọc được trong bản scan] p [không đọc được trong bản scan] z Đây là một phép nhân hóa, [nó] nói về người chết với sự ám chỉ đến cách của người sống, [không đọc được trong bản scan] để thấy kẻ kiêu ngạo bị hạ xuống, thấp như kẻ thấp nhất, như vậy [không đọc được trong bản scan] q [không đọc được trong bản scan]

17 Chúng cũng đã đi xuống âm phủ cùng với hắn, đến với những kẻ bị giết bởi gươm; và những kẻ là cánh tay của hắn, đã cư ngụ dưới bóng của hắn giữa các dân ngoại.

Chú thích: a [không đọc được trong bản scan] b [không đọc được trong bản scan] c [không đọc được trong bản scan] d Hoặc các vua láng giềng của hắn và [không đọc được trong bản scan] các thần dân của chính hắn [không đọc được trong bản scan] hắn, và đã đi đến những kẻ mà Đức Chúa Trời đã giết vì sự kiêu ngạo và gian ác của chúng e Những thần dân và bạn bè trung thành và trung thực của hắn ở nước ngoài, những người đã [không đọc được trong bản scan] bởi hắn, đã nhớ đến nó, và đã gắn bó với hắn [không đọc được trong bản scan] nên [không đọc được trong bản scan] đã ngã xuống, [không đọc được trong bản scan] và đã đi xuống hầm mộ, [không đọc được trong bản scan] huyết của ngươi [không đọc được trong bản scan]

18 Ngươi giống ai như vậy trong sự vinh hiển và vĩ đại giữa các cây cối của Ê-đen? Nhưng ngươi sẽ bị đưa xuống cùng với các cây cối của Ê-đen, xuống các phần dưới của đất: ngươi sẽ nằm giữa những kẻ không chịu cắt bì, cùng với những kẻ bị giết bởi gươm. Đây là Pha-ra-ôn và tất cả đám đông của hắn, Đức Giê-hô-va phán vậy.

Chú thích: g Vị vua hùng mạnh nhất, giàu có nhất và sống lâu nhất [được] trình bày, Đức Chúa Trời phán, bị lật đổ và [không đọc được trong bản scan]: [không được] giả vờ ngang bằng, và nếu không giống như thế này, [không đọc được trong bản scan] vua hay vương quốc nào mà ngươi giống, mà ngươi nên bất khả chiến bại? [không đọc được trong bản scan] ngươi là ai [không đọc được trong bản scan] Về chiều cao và quyền lực, ngươi sẽ giống như họ trong sự sụp đổ và hủy hoại của ngươi [không đọc được trong bản scan] Như kẻ không sạch, bị khinh bỉ và đáng ghê tởm trong huyết của ngươi, giống như những kẻ bị giết [bởi] gươm, không thể được biết đến mà không có một dòng chữ khắc khiển trách [không đọc được trong bản scan] Đây là Pha-ra-ôn.

CHƯƠNG XXXII.

Tóm tắt chương: Một bài ca thương về sự sụp đổ kinh khiếp của Ai Cập, vì sự kiêu ngạo và bạo ngược của chúng, bởi gươm của Ba-by-lôn, 1—17. Một sự mô tả về sự sụp đổ và hủy hoại của chúng, cùng với các nhà cai trị kiêu ngạo và các dân tộc khác, 18—32.

1 Và xảy ra trong năm thứ mười hai, tháng thứ mười hai, ngày mồng một của tháng, có lời của Đức Giê-hô-va đến cùng tôi, phán rằng:

Chú thích: a Về việc lưu đày của Giê-cô-nia. b Tương ứng với một phần của tháng Hai của chúng ta, và một phần của tháng Ba, và được gọi là Sa-bát. c Và là ngày 15 tháng Hai theo lịch cũ, và ngày 5 theo lịch mới.

2 Hỡi con người, hãy cất lên một bài ca thương cho Pha-ra-ôn, vua Ai Cập, và hãy nói với hắn: Ngươi giống như một con sư tử tơ của các dân tộc, và ngươi giống như một con cá voi trong các biển: ngươi đã đi ra với các sông của ngươi, và đã làm đục các dòng nước bằng chân của ngươi, và đã làm ô uế các sông của chúng.

Chú thích: d Xem chương 19, câu 1, chữ a, b, c, và chương 27, câu 2, chữ a, b. e [bản in đọc: 'Enphra', nghĩa không rõ.] f Hình tượng này xem chương 19, câu 3, chữ g, và câu 6, chữ g. g Giữa, hay đối với các dân tộc xung quanh ngươi, cướp phá tất cả những gì ngươi có thể, một kẻ tàn phá tàn bạo ở xứ lạ. h Một con cá sấu, một con rồng háu ăn trong các sông của ngươi tại quê nhà, vì cá sấu nằm ở đó và gây hại, dù đôi khi chúng đi xuống sông ra biển. i Nó đi ra để tìm mồi và nuốt chửng, như một con sư tử trên đất liền, một con cá voi hay đúng hơn là cá sấu trên biển, háu ăn ở khắp mọi nơi. k Ngươi đã dấy lên những đạo quân hùng mạnh, và đã dẫn chúng ra chống lại các nước láng giềng của ngươi, như đặc biệt trong chương 29:3, 4. l Dân chúng, các vương quốc và các vua gần ngươi. m Với các lính của ngươi. n Ngươi đã làm đục và làm vẩn sự trong trẻo dễ chịu của chúng, và làm cho chúng không thể uống được, tức là ngươi đã phá hỏng tất cả những tiện nghi dễ chịu và hữu ích của các nước láng giềng của ngươi.

3 Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Vậy nên Ta sẽ trải lưới của Ta trên ngươi, cùng với một đoàn dân đông đảo, và chúng sẽ kéo ngươi lên trong lưới của Ta.

Chú thích: o Một cái lưới lớn, dài và rộng, được giăng ra hết cỡ. p Nhờ đó cả sư tử lẫn cá sấu đều có thể bị bắt, và trong đó con sư tử và con cá sấu này chắc chắn sẽ bị bắt; vì Đức Chúa Trời, Đấng mà bàn tay không bao giờ sai lầm, sẽ giăng lưới. q Ở những xứ mà các loài thú này bị săn đuổi; vì người ta đi thành những đoàn đông đảo để bắt chúng làm trò săn, như họ coi đó. r Kéo ngươi đi để hủy diệt ngươi, kéo ngươi lên khỏi cái hố, trong đó lưới đã được đặt để bắt con sư tử mà giết nó, và kéo con cá sấu này lên khỏi nước vì cùng một mục đích. Tóm lại, chiến tranh trên đất liền và trên biển, bởi một liên minh của nhiều dân tộc chống lại Hốp-ra, sẽ là lưới của Đức Chúa Trời, trong đó hắn sẽ bị bắt, bị giữ làm tù nhân, như hắn đã bị, và cuối cùng bị bóp cổ, xem chương 29, câu 4, chữ r.

4 Bấy giờ Ta sẽ bỏ ngươi trên đất, Ta sẽ quăng ngươi ra ngoài đồng trống, và sẽ khiến tất cả chim trời đậu trên ngươi, và Ta sẽ làm cho các thú vật của cả trái đất no nê với ngươi.

Chú thích: s Quân đội bại trận của ngươi sẽ bị giết, xem chương 29:5. Điều đó đã được ứng nghiệm theo nghĩa đen trong các sa mạc của Ly-bi, nơi những người bị giết của quân đội Hốp-ra bị bỏ lại cho chim muông và thú vật ăn thịt. Theo nghĩa bóng, đó là việc tập hợp một đám đông hỗn tạp gồm dân chúng, lính tráng, giống như những con chim và thú vật háu ăn, từ khắp mọi nơi đến cướp phá Ai Cập. u Chúng sẽ không bị dời đi, cho đến khi no nê với chiến lợi phẩm của Ai Cập. x Những lính ngoại quốc và lính đánh thuê sẽ trở nên giàu có nhờ sự tàn sát và cướp bóc người Ai Cập.

5 Ta sẽ đặt thịt của ngươi trên các núi, và lấp đầy các thung lũng bằng sự cao lớn của ngươi.

Chú thích: y Ném hay quăng; z Các xác chết của những người lính bị giết của ngươi. a Nơi chúng đã rút lui để được an toàn. b Không phải lấp đầy chúng để chúng bằng với các đồi về chiều cao, nhưng chúng ta nói một người làm đầy một nơi, là người rải ra nhiều, [không đọc được trong bản scan] hay nhiều vật, dù chỉ trên bề mặt; cũng vậy ở đây, các thung lũng được lấp đầy. c Với các xác chết của các vương hầu của ngươi, như lời diễn giải của người Canh-đê tôi nghĩ là đúng: Và người Pháp cũng vậy ('Et remplirai les vallées de tes Glorieux qu'on aura abbatu.')

6 Ta cũng sẽ tưới bằng huyết của ngươi đất mà ngươi bơi lội trong đó, cho đến các núi; và các sông sẽ đầy dẫy ngươi.

Chú thích: d Đổ huyết của ngươi ra dồi dào nhất, như nước được đổ ra để tưới đất khi người ta làm ngập đất của họ. e Hoặc vì sự dồi dào của nó, mà người ta bơi lội trong đó như chúng ta thường nói, hoặc vì vua này là một con cá voi hay cá sấu, nên nơi ở của hắn phải là các dòng nước, [không đọc được trong bản scan] hắn bơi lội trong đó. f Một cách nói cường điệu, huyết sẽ được đổ ra, như thể nó sẽ dâng lên đến tận các núi, và che phủ chúng, hay [xác chết] của ngươi sẽ được rải ra khắp xứ đồng bằng của ngươi đến tận các núi, mà tôi nghĩ là ở về phía Tây-Nam hướng về Ê-thi-ô-bi; như vậy chúng sẽ bị giết từ Mít-đôn hay Mác-đa-la đến Sy-ên, như chương 29:10. g Về huyết của ngươi, và về các xác chết của ngươi bị ném xuống các sông bởi kẻ thù của ngươi, và [không đọc được trong bản scan] bị chết đuối khi cố chạy trốn bằng đường thủy khỏi gươm đã rút ra.

7 Khi Ta dập tắt ngươi, Ta sẽ che phủ các tầng trời, và làm cho các ngôi sao của nó tối tăm: Ta sẽ che mặt trời bằng một đám mây, và mặt trăng sẽ không chiếu sáng,

Chú thích: h Như một ngọn đuốc bị dập tắt, Ê-sai 43:17, Ta sẽ dập tắt ánh sáng của ngươi, và biến ngươi thành bóng tối. i Hoặc bởi những hơi tối bốc lên từ huyết của ngươi và các xác chết đang thối rữa làm tối tăm các tầng trời; hoặc đó là một sự mô tả về những nỗi buồn lớn, những nỗi sợ hãi, những rắc rối và bối rối; hoặc nó có thể ám chỉ đặc biệt sự hủy hoại hoàn toàn của cả vương quốc, trong đó những phần tốt nhất, lớn nhất và cao quý nhất là, như trời, [không đọc được trong bản scan] chính quyền; mặt trời, nhà vua; mặt trăng, hoàng hậu; các ngôi sao, các vương hầu, và quý tộc; những ánh sáng rực rỡ là những người nổi bật nhất trong dân thường: Tất cả sẽ bị che phủ bởi mây, và bóng tối của sự khốn khổ trước tiên, và nỗi buồn tiếp theo; hoặc có thể một điều bất thường nào đó [không đọc được trong bản scan] đã được nhìn thấy trên trời, và trên đất vào thời gian đó.

8 Ta sẽ làm cho tất cả các ánh sáng rực rỡ của trời tối tăm trên ngươi, và đặt sự tối tăm trên đất của ngươi, Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán.

Chú thích: Hai câu trước chứa cùng một điều bốn lần với ít sự khác biệt, được lặp lại để tác động đến người nghe, và để khắc sâu nó [không đọc được trong bản scan] hơn nữa vào tâm trí của họ.

9 Ta cũng sẽ làm cho lòng của nhiều dân phải buồn rầu, khi Ta đem sự hủy diệt của ngươi đến giữa các dân tộc, vào các xứ mà ngươi chưa từng biết.

Chú thích: k Nó nói lên một cảm xúc pha trộn giữa nỗi buồn về điều đã xảy ra, với nỗi sợ về hậu quả của nó, sự giận dữ đối với kẻ đã làm điều đó, và sự kinh ngạc trước tin tức, và nó chiếm lấy lòng và tinh thần của những người nghe. l Và các dân tộc lớn. m Hoặc danh tiếng về điều đó, hoặc những kẻ còn sót lại đã kịp thời chạy trốn khỏi sự hủy diệt của ngươi; hoặc các tù nhân của ngươi, là những kẻ sau khi ngươi bị hủy diệt, bị đem đi, và tin tức về sự sụp đổ của ngươi đi cùng với chúng; hoặc khi sự hủy hoại và tàn phá tương tự sẽ giáng xuống chúng. n Những kẻ xa lạ với Ai Cập, và là những kẻ mà Ai Cập không có giao thương, sẽ bị bối rối với sự lo sợ rằng tai họa nào có thể đến trên thế gian từ một kẻ chinh phục hùng mạnh như vậy, và bởi sự thêm vào của một vương quốc và quyền lực lớn như Ai Cập.

10 Phải, Ta sẽ làm cho nhiều dân phải kinh ngạc về ngươi, và các vua của chúng sẽ khiếp sợ kinh khủng vì ngươi, khi Ta vung gươm của Ta trước mặt chúng; và chúng sẽ run rẩy từng lúc, mỗi người vì mạng sống của chính mình, trong ngày ngươi sụp đổ.

Chú thích: o Và cả những dân tộc hùng mạnh nữa. p Kinh ngạc và bối rối, không biết phải quyết định thế nào, phải theo lời khuyên nào, hay phải làm gì. q Những kẻ thường thì, và theo lý thì phải không nao núng, và không tỏ ra dấu hiệu sợ hãi nào, sẽ tỏ ra sự rối loạn lớn lao của nỗi sợ hãi và nghi ngờ, cả vì Ai Cập lẫn vì chính mình. r Xem chương 27, câu 35, chữ e, f. s Hoặc làm cho gươm của Ta đi qua với tốc độ nhanh như thể nó bay dọc theo biên giới của chúng, hay lơ lửng gần chúng, và như vậy đe dọa chúng. t Hãy sợ hãi lắm, e rằng Nê-bu-cát-nết-sa, Đấng ở đây là gươm của Đức Chúa Trời, sẽ đánh chúng. u Mỗi một vị vua, mà vương quốc của họ ở gần Ai Cập, và mà quân đội Ba-by-lôn phải đi qua biên giới của họ trong các cuộc hành quân. x Chúng sẽ lo lắng, không phải cho những vùng xa nhất của vương quốc của chúng, hay cho thần dân của chúng, mà cho mạng sống của chính mình. y Khi chúng nghe tin Hốp-ra bị đánh bại, bị bắt, bị cầm tù, vương quốc của hắn bị lấy đi khỏi hắn, và hắn chết bởi một cái chết nhục nhã; và tất cả dân của hắn bị giết, bị bắt làm tù, bị cướp bóc hay chạy trốn.

11 Vì Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Gươm của vua Ba-by-lôn sẽ đến trên ngươi.

Chú thích: z Xem chương 30:24, 25. a Cả vua lẫn vương quốc Ai Cập.

12 Bởi gươm của những kẻ hùng mạnh Ta sẽ làm cho đoàn dân của ngươi ngã xuống, là những kẻ đáng sợ trong các dân tộc, tất cả bọn chúng: chúng sẽ cướp phá sự huy hoàng của Ai Cập, và tất cả đoàn dân của nó sẽ bị hủy diệt.

Chú thích: b Các lính của Nê-bu-cát-nết-sa, cũng được giúp đỡ bởi A-ma-sít, và những người Ai Cập nổi loạn đã tham gia cùng với A-ma-sít và Nê-bu-cát-nết-sa chống lại vua của chính mình. c Dân chúng của xứ, là những kẻ rất đông đảo trước khi chúng bị tàn phá bởi các cuộc chiến tranh này. d Xem chương 31, câu 12, chữ d. e Bẻ gãy sức mạnh của nó, cướp bóc kho tàng của nó, cướp phá các thành của nó, bắt dân của nó làm tù, và làm cho vương quốc phải cống nạp, và như vậy làm ô uế tất cả vinh quang của nó. f Từ cao đến thấp, kẻ lớn và kẻ hèn sẽ cùng nhau bị diệt vong.

13 Ta cũng sẽ hủy diệt tất cả các thú vật của nó khỏi các dòng nước lớn, không còn dấu chân của loài người làm đục chúng nữa, cũng không còn móng của thú vật làm đục chúng.

Chú thích: g Các con chiên và bò bị các lính Canh-đê đói khát ăn thịt, hay bị đuổi đi: Các con ngựa bị lấy đi để cưỡi cho các kỵ binh của quân đội Canh-đê, mà ngựa của chính họ đã mệt mỏi hay bị hư hỏng. h Các đồng cỏ nằm dọc theo bờ sông, và dọc theo các kênh đào của chúng, sẽ bị trống rỗng hết gia súc, mà trước kia chúng đầy dẫy. i Sẽ còn rất ít người ở lại tại Ai Cập, đến nỗi họ sẽ không, như trước kia, làm đục các dòng nước bằng cách đào bới, bơi lội hay chèo thuyền trên chúng, hay không còn làm đục các dòng nước bằng việc các đạo quân hùng mạnh đi qua chúng để xâm lược các nước láng giềng của chúng nữa. k Rất ít ngựa hay bò, đến nỗi chúng sẽ không, vào lúc uống nước, hay trong lúc nóng nực trong ngày, làm ô uế các dòng nước bằng cách chạy vào chúng, và giẫm đạp trong chúng; nhưng các dòng nước sẽ tiếp tục trong sạch và không bị khuấy động.

14 Bấy giờ Ta sẽ làm cho các dòng nước của chúng sâu, và khiến các sông của chúng chảy như dầu, Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán.

Chú thích: l Theo nghĩa đen, điều này có nghĩa là, các dòng nước không bị khuấy động sẽ trong trẻo, bùn lắng xuống đáy, và nước ở trên có độ sâu tốt. m Trơn tru và nhẹ nhàng, như dầu trôi đi, điều sẽ xảy ra khi không còn người hay gia súc nào làm đục các sông: nhưng theo nghĩa bóng, nước và sông là dân chúng và các quốc gia, và những kẻ ở gần, và đã từng bị khuấy động, và bị đặt vào sự hỗn loạn bởi Ai Cập, mà khi Ai Cập sụp đổ, tất cả những rắc rối đó sẽ chấm dứt, dân chúng sẽ ổn định trong trạng thái yên bình, và công việc sẽ, như một dòng sông đã yên lặng, chảy trôi một cách êm đềm, và trong sự bình an lớn lao.

15 Khi Ta làm cho đất Ai Cập trở nên hoang vu, và xứ sẽ bị tước đoạt hết những gì mà nó đã đầy dẫy, khi Ta đánh tất cả những kẻ ở trong đó, bấy giờ chúng sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va.

Chú thích: n Câu trước bảo đảm cho chúng ta về điều nó đã báo trước, và sự bảo đảm là Lời và lẽ thật của Đức Chúa Trời; câu này cho chúng ta biết khi nào điều này sẽ xảy ra. o Cụm từ này xem chương 12:19, chữ y. p Đàn ông và đàn bà, gia súc, thức ăn, sự giàu có và hòa bình. q Bởi gươm, gươm hủy diệt của người Canh-đê. r Bấy giờ chúng sẽ xưng nhận điều đó để tôn vinh quyền năng và sự công bình của Đức Chúa Trời.

16 Đây là bài ca thương mà người ta sẽ than khóc nàng; các con gái của các nước sẽ than khóc nàng, vì Ai Cập, và vì tất cả đoàn dân của nó, Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán.

Chú thích: s Bài tường thuật nặng nề, buồn thảm, và đau buồn này, mà Tiên tri đã đưa ra về tình trạng của Ai Cập. Bài diễn văn tang lễ của vương quốc này; vì điều này, như các bài điếu văn, cho chúng ta biết vinh quang xưa kia của chúng là gì, và sự sỉ nhục và mất mát khốn khổ hiện nay của chúng là gì. t Bạn bè của nàng, hay đúng hơn là chính người Ai Cập. u Điều này có thể giải thích điều trước, và cho chúng ta biết những ai sẽ than khóc Ai Cập: Các tỉnh, và các thành của các nước láng giềng của chúng; hay theo nghĩa đen, các con gái, những trinh nữ dịu dàng, và phụ nữ ở xứ lạ. x Sự hủy hoại của Ai Cập. y Dân thường, nhiều người trong số họ đã chịu khổ vì điều họ không thể ngăn chặn; một loại dân chúng đáng được thương xót và tha thứ hơn là bị cướp bóc và giết hại; một loại dân chúng mà không ai ngoài những tấm lòng không biết hối hận mới có thể đối xử khắc nghiệt, hay vội vàng với họ.

17 Cũng xảy ra trong năm thứ mười hai, ngày mười lăm của tháng, có lời của Đức Giê-hô-va đến cùng tôi, phán rằng:

Chú thích: a Xem câu 1, chữ a, b. b Khoảng ngày 19 tháng Hai theo lịch mới, hay ngày 1 tháng Ba theo lịch cũ.

18 Hỡi con người, hãy than khóc cho đoàn dân của Ai Cập, và quăng chúng xuống, tức là nàng, và các con gái của các nước nổi tiếng, xuống những nơi thấp nhất của đất, cùng với những kẻ xuống hố.

Chú thích: c Lễ tang tại việc chôn cất Ai Cập, hãy soạn một bài hát hay bài diễn văn phù hợp, hãy thốt ra nó với sự phù hợp tương tự với dịp buồn thảm. Giê-rê-mi 9:17, 18, 19, và A-mốt 5:16 dùng từ này, và các đoạn đó đọc sẽ giải thích điều này. d Hoặc tuyên bố rằng chúng sẽ bị quăng xuống khỏi sự cao cả và vinh hiển của chúng, hoặc vì điều này đã được thực hiện rồi, đúng hơn là đặt chúng xuống như đã chết trong mồ, đưa hắn đến mồ của hắn, như từ này được dùng với sự thêm vào [không đọc được trong bản scan], 1 Các Vua 2:9, và rất giống với chương 26:20, chữ b, [không đọc được trong bản scan] và chương 31:16, chữ [không đọc được trong bản scan]. e Và cử hành lễ tang của các thành phố và vương quốc khác, là những kẻ nằm bị chôn vùi trong đống đổ nát của chính mình, và trong sự lãng quên của người khác. f Một sự mô tả quen thuộc về tình trạng của người chết, và mồ mả. g Thông thường điều này không hơn gì một sự mô tả thông thường về việc con người trở về với bụi đất trong việc chôn cất của họ, nhưng ở đây nó bao hàm nhiều hơn: Người Ai Cập thích được chôn cất hoặc ở đảo Khem-nít, hoặc trong các kim tự tháp; các vua của họ, và những người vĩ đại của họ như vậy sẽ được đặt nằm riêng: nhưng Ê-xê-chi-ên dành cho chúng mồ của chúng giữa những người thường, chôn chúng nơi chúng ngã xuống; vì chúng sẽ không có được điều mà chúng coi trọng trong lễ tang của chúng.

19 Ngươi vượt qua ai về vẻ đẹp? Hãy đi xuống, và nằm với những kẻ không chịu cắt bì.

Chú thích: Toàn bộ từ câu này trở đi là một sự nhân cách hóa rất tao nhã về người chết, như thể họ có tri giác và quen biết, và đang trò chuyện với nhau, và vui mừng trước sự sụp đổ của những kẻ bạo chúa kiêu ngạo, là những kẻ đã không lấy sự sụp đổ của chúng làm lời cảnh báo. Một sự nhân cách hóa như vậy các ngươi có trong Ê-sai 14. Trong chương này, các nhân vật là Tiên tri, Vua Ai Cập, và dân của hắn, cùng với các đồng minh của chúng.

Chú thích: f Tiên tri bắt đầu với câu hỏi này theo cách đối thoại, Ngươi có tốt hơn những người khác, đến nỗi ngươi không nên chết, và nằm trong bụi đất, cũng như tất cả những người khác sao? Hãy nói đi, Hốp-ra, nếu ngươi có đặc quyền nào để viện dẫn, ngươi có gì để nói, tại sao ngươi không nên xuống hố như một kẻ phàm tục đáng khinh? g Tiên tri không nghe thấy lời viện dẫn đặc quyền nào, bèn kết án hắn xuống mồ, hay đặt hắn nằm xuống với chút mỉa mai, Hãy xuống như những người khác. h Hãy nhận lấy chỗ ở của ngươi, nơi ẩn náu dài, tối tăm, và ảm đạm của ngươi, nơi bụi đất và xương cốt của ngươi sẽ không bao giờ được biết đến bởi bất kỳ hình tượng hoàng gia nào. i Giữa những xác chết ô uế và đáng ghê tởm, những kẻ không chịu cắt bì là như vậy trong quan niệm của những kẻ chịu cắt bì; và Hê-rô-đốt trong cuốn Euterpe, nói rằng người Ai Cập đã chịu cắt bì. Tuy nhiên, trong Kinh Thánh, việc chôn cất với những kẻ không chịu cắt bì là một dấu hiệu của sự sỉ nhục và khinh miệt. Như vậy là đối với nhà vua và các vương hầu.

20 Chúng sẽ ngã xuống giữa những kẻ bị giết bởi gươm: nàng đã bị giao cho gươm; hãy kéo nàng và tất cả đoàn dân của nàng.

Chú thích: Bây giờ Tiên tri quyết định về dân chúng, là những kẻ chết như những người khác, ngã xuống không phân biệt, và, vì không phân biệt như vậy, phải được đặt trong hố.

Chú thích: k Người Ai Cập. l Trong trận chiến sẽ chết. m Hoặc bởi lẫn nhau trong nội chiến, hoặc bởi các nước láng giềng mà chúng đã xâm lược, hoặc bởi người Ba-by-lôn đã xâm lược chúng. n Toàn bộ vương quốc Ai Cập được Đức Chúa Trời giao phó. o Của những kẻ thù tàn phá, đặc biệt là người Canh-đê. p Đừng làm lễ nghi gì hơn thường lệ, khi những người lính thường, bị giết trên cánh đồng nơi trận chiến diễn ra, bị kéo đi từng chục vào những cái hố lớn, và bị ném vào đó một cách bừa bãi; hoặc, như chỗ ngắt quãng sẽ cho phép hiểu, giả sử có kẻ nào không muốn cúi xuống, hãy kéo chúng đến đó bất chấp ý muốn của chúng. q Của lính tráng và dân chúng, thần dân, đồng minh, và những kẻ giúp đỡ Ai Cập.

21 Những kẻ mạnh trong số những kẻ hùng mạnh sẽ nói với hắn từ giữa âm phủ cùng với những kẻ giúp đỡ hắn: chúng đã đi xuống, chúng nằm không chịu cắt bì, bị giết bởi gươm.

Chú thích: Tiên tri dường như trong câu này giới thiệu những người nói tiếp theo trong cuộc đối thoại này, và khi đưa họ vào, đưa ra tính cách của họ.

Chú thích: r Những kẻ mạnh mẽ, những kẻ dũng cảm, mà sức mạnh tự nhiên của thân thể vốn lớn, và lòng can đảm của họ còn lớn hơn, những kẻ mạnh nhất, [không đọc được trong bản scan] mà nhờ đó dường như họ có thể, so với những người khác, được coi là những người khổng lồ, những chiến binh hùng mạnh, những kẻ chinh phục và cai trị. s Vua Ai Cập. t Hoặc đúng hơn là mồ mả, nơi chúng nằm không còn sức mạnh, như những người phàm đã chết; dù khi còn sống, chúng đã cư xử như thể [chúng là] các thần, và bất tử. x Hoặc những người vĩ đại này sẽ nói với các đồng minh của Hốp-ra, hoặc những người bạn của hắn đã bị giết trong cuộc tranh cãi của hắn, và đã chết trước hắn sẽ nói với hắn. y Xuống mồ, xem câu 18, chữ d. z Bị bỏ rơi, và bị lãng quên, hay được nhớ đến với sự khinh miệt, xem câu 19.

22 A-sy-ri ở đó, và tất cả đoàn tùy tùng của nó: các mồ mả của hắn ở xung quanh hắn; tất cả bọn chúng đều bị giết, ngã xuống bởi gươm.

Chú thích: a Những vua nổi tiếng, hiếu chiến, chiến thắng của A-sy-ri. b Trong tình trạng của người chết, trong xứ tối tăm và lãng quên. c Các vương hầu, tướng lĩnh, lính tráng, thần dân và đồng minh. d Có lẽ [không đọc được trong bản scan]; nhưng vẫn là một ngôi mộ, và họ ở quanh hắn, là những kẻ đã bị giết cùng với hắn. e Một số trong các cuộc chiến tranh, trong khi vương quốc bắt đầu, lớn mạnh và hưng thịnh; những kẻ khác, khi vương quốc bị hủy diệt; những kẻ này ngã xuống bởi gươm, một thời gian gươm của chúng dài nhất, cuối cùng một thanh gươm dài hơn, đó là của Ạt-bát-xét người Mê-đi, cùng với các đồng lõa của ông, đâm A-sy-ri vào tim, và hắn bị đưa xuống mồ.

23 Các mồ mả của chúng được đặt ở hai bên hố, và đoàn tùy tùng của nó ở xung quanh mồ của nó: tất cả bọn chúng đều bị giết, ngã xuống bởi gươm, là những kẻ đã gây ra sự kinh hoàng trong xứ của kẻ sống.

[Ghi chú: Phần giữa của câu này được tìm thấy xen kẽ trong bản in; đặt tại đây theo nội dung.]

Chú thích: f Ít nhất vì sự trang nghiêm ở đây được giả định là một hầm mộ rộng rãi, hay hố sâu; ở giữa hầm mộ đó, vua A-sy-ri nằm trong một ngôi mộ tráng lệ, và xung quanh hầm mộ có những nơi để đặt những người khác đã chết cùng với hắn, và vì cớ hắn, một số tướng lĩnh và chỉ huy nổi tiếng hơn của hắn. g Dân chúng thường, và lính tráng của đế quốc A-sy-ri, tất cả đều được chôn cất không phân biệt xung quanh nàng; xem câu 22, chữ d. h Tàn tích của một đế quốc là mồ của nó, và như vậy tất cả thần dân của đế quốc này đều nằm bị chôn vùi cùng với nó. i Họ đã từng là nỗi kinh hoàng đối với tất cả những ai mà họ muốn làm kẻ thù, và họ đã kiêu ngạo khoe khoang về điều đó, và đã dùng quyền lực của mình một cách vô nhân đạo, giờ đây nằm yên [trong] bụi đất của họ, ít được để ý, càng ít được sợ hãi, và ít được thương xót nhất. k Trong khi chúng còn ở trong xứ của kẻ sống, một cách nói vòng vo về sự sống.

24 Ê-lam ở đó, và tất cả đoàn dân của nó ở xung quanh mồ của nó, tất cả bọn chúng đều bị giết, ngã xuống bởi gươm, là những kẻ đã xuống những nơi thấp nhất của đất mà không chịu cắt bì, là những kẻ đã gây ra sự kinh hoàng của chúng trong xứ của kẻ sống, nhưng chúng đã mang sự xấu hổ của chúng cùng với những kẻ xuống hố.

Chú thích: l Người Ba Tư, và các vua vĩ đại nổi tiếng của họ, là những kẻ đã sống trong những ngày xưa. m Câu 22, chữ c, và câu 23, chữ g, h. n Xem câu 22. o Xem câu 20, chữ y. p Xem câu 20, chữ z. q Xem câu 18, chữ d. r Xem câu 23, chữ z. s Đức Chúa Trời và loài người đã đổ sự khinh miệt trên chúng, và trừng phạt chúng vì sự kiêu ngạo của chúng, và biến vinh quang của chúng thành sự xấu hổ: những thói xấu và sự thất bại của chúng được nhớ đến nhiều hơn những việc làm cao quý và những thành tựu vinh quang của chúng.

25 Người ta đã đặt cho nó một cái giường giữa những kẻ bị giết cùng với tất cả đoàn dân của nó: các mồ mả của nó ở xung quanh hắn: tất cả bọn chúng đều không chịu cắt bì, bị giết bởi gươm: dầu sự kinh hoàng của chúng đã được gây ra trong xứ của kẻ sống, nhưng chúng đã mang sự xấu hổ của chúng cùng với những kẻ xuống hố: hắn bị đặt ở giữa những kẻ bị giết.

Chú thích: t Một số người cho rằng Tiên tri có thể ám chỉ cách chôn cất của người Ba Tư; là những kẻ có quan tài, hay rương mộ, trong đó với dầu thơm và hương liệu người chết được giữ gìn, và những chiếc rương này được đặt ở giữa những nơi đã chuẩn bị cho chúng; trong một chiếc rương như vậy, vua Ê-lam ở đây được đặt cùng với các tướng lĩnh bị giết của hắn xung quanh hắn: Xem câu 23, chữ b. u Câu 22, chữ c. v Câu 22, chữ d. x Câu 24, chữ s. y Xem câu 20, chữ z.

26 Mê-siếc, Tu-banh, và tất cả đoàn dân của nó ở đó: các mồ mả của nó ở xung quanh hắn: tất cả bọn chúng đều không chịu cắt bì, bị giết bởi gươm, dầu chúng đã gây ra sự kinh hoàng của chúng trong xứ của kẻ sống.

Chú thích: a Xem chương 27, câu 13, chữ l. b Xem chương 27, câu 13, chữ k. Tôi vẫn giữ cách giải thích đó; thêm rằng, trong toàn bộ phạm vi của những người Mốt-xi, và Ti-ba-rê-ni, những người Cáp-pa-đô-xi và An-ba-ni, người Xy-thi có thể được bao gồm, nhiều người trong số họ là những nước láng giềng gần nhất của chúng. Giu-ni-út cho rằng người Xy-thi được nói đến ở đây, và tôi cũng vậy. Nhưng người ta sẽ nói, chúng chưa bao giờ có một vương quốc ổn định nào đáng giá gì. Đúng là đối với dân tộc man rợ đó, không có ghi chép nào rằng chúng từng làm chúa tể thế giới, nhưng chúng đã gây ra sự kinh hoàng của chúng trong xứ của kẻ sống, đã bị giết bởi gươm dưới sự chỉ huy, và trong các cuộc viễn chinh của các vua của chúng vào Á châu, là những kẻ đi cùng với đoàn dân của chúng. Ve-lê-i-út thuật lại rằng chúng đã tàn phá Á châu 360 năm trước khi Rô-ma được nghĩ đến, và đó là khoảng 1082 năm trước khi Đấng Christ giáng sinh. Lại nữa chúng ta thấy chúng cầm vũ khí, (không nghi ngờ gì về số lượng giống như khi chúng xuất hiện, khi nữ hoàng Tô-my-rít của chúng tiêu diệt Cy-rút, hay khi chúng đã tiến đánh các nước láng giềng của chúng trong những ngày sau) và với những vũ khí đó đã tàn phá người Kim-me-ri, một dân tộc ở gần chúng trên biển Euxine, và đầm lầy Mê-ô-tít; và khoảng thời gian đó chúng đã dưới quyền các thủ lĩnh của chúng tàn phá Á châu; chúng đã buộc Si-a-xa-rét phải rời khỏi cuộc vây hãm Ni-ni-ve, sức mạnh đáng kể như vậy chúng đã có lúc đó: Điều này xảy ra 634 năm trước khi Đấng Christ giáng sinh, khoảng 117 năm sau khi Rô-ma được xây dựng. Khoảng thời gian này, hay trong cuộc viễn chinh này, chúng đã chiếm Sạt-đít, nơi ngự trị của Cơ-rê-xút, mà Ô-vít đã ban cho danh hiệu Vĩ đại, chỉ có thành trì là còn đứng vững. Những người Xy-thi này trong những ngày đó là nỗi kinh hoàng đối với các dân tộc. Thật vậy, Hen-vi-cút cho tôi biết từ Hê-rô-đốt, rằng chúng đã có quyền lực đế quốc, là chúa tể của Á châu trong 28 năm; và dường như quyền lực của chúng lớn đến nỗi, Si-a-xa-rét đã vui lòng từ bỏ việc đối phó thẳng thắn, và lật đổ chúng bằng một mưu mẹo, như Can-vi-xi-út cho chúng ta biết trong sách Niên giám, năm 3344, và 33[?]. [không đọc được trong bản scan]

27 Và chúng sẽ không nằm với những kẻ hùng mạnh đã ngã xuống trong số những kẻ không chịu cắt bì, là những kẻ đã xuống âm phủ với vũ khí chiến tranh của chúng: và chúng đã đặt gươm của chúng dưới đầu của chúng, nhưng sự gian ác của chúng sẽ ở trên xương cốt của chúng, dầu chúng đã là sự kinh hoàng của những kẻ hùng mạnh trong xứ của kẻ sống.

Chú thích: c Các thủ lĩnh của những người Xy-thi này đã không được chôn cất với sự long trọng như [của] A-sy-ri, hay Ê-lam, nhưng đã bị bất ngờ bởi sự lừa dối của Ha-ly-át-tét và [không đọc được trong bản scan], đã bị tiêu diệt cùng với tất cả đoàn dân của chúng, và bị ném xuống các hố cùng với đám đông thường dân. d Một nghi lễ được tuân theo trong các đám tang long trọng của các vị tướng vĩ đại, là để vũ khí và áo giáp của họ được mang đi trước quan tài. e Hoặc khi được khiêng ra để chôn cất, hoặc đặt dưới đầu của họ trong mồ của họ, hoặc có lẽ dưới các tượng của họ được dựng lên, và đặt trên đỉnh mộ của họ; những người Xy-thi man rợ này đã không được chôn cất như vậy. f Sự trừng phạt gương mẫu về tội ác của chúng sẽ được thấy trên xương cốt không được chôn cất của chúng, và bị ném ra trên [mặt đất?] bởi sự phán xét công bình của Đức Chúa Trời. g Vì chúng đã tàn nhẫn, đẫm máu, tham lam, và độc ác một cách ác ý, trong khi chúng còn sống.

28 Phải, ngươi sẽ bị bẻ gãy giữa những kẻ không chịu cắt bì, và sẽ nằm với những kẻ bị giết bởi gươm.

Chú thích: h Đầu lĩnh của Mê-siếc và Tu-banh, dù không được nêu tên. i Sẽ bị giết cùng với phần còn lại của những kẻ theo Hốp-ra gian ác của ngươi. k Không phân biệt bị ném xuống hố cùng với những người lính thường, những kẻ đã bị giết ở đó, như là những kẻ không có danh tiếng gì. l Những kẻ mà cổ họng của chúng đã bị cắt sau khi chúng bị bắt. m Của Ha-ly-át-tét và người Ly-đi của ông, trong sự trả thù, có lẽ, về sự cướp bóc đã làm cho Sạt-đít, và bởi Si-a-xa-rét, trong sự trả thù về sự sỉ nhục mà chúng đã gây ra cho ông, buộc ông phải từ bỏ cuộc vây hãm Ni-ni-ve, và bằng cách cho ông ăn thịt con trẻ, giả vờ đó là thịt nai mà chúng đã săn được.

29 Ê-đôm ở đó, các vua của nó, và tất cả các vương hầu của nó, là những kẻ với sức mạnh của chúng đã bị đặt cùng với những kẻ bị giết bởi gươm: chúng sẽ nằm với những kẻ không chịu cắt bì, và với những kẻ xuống hố.

Chú thích: p Hậu duệ của Ê-sau, và cũng là tên của xứ. q Nhiều, và một số là những chiến binh vĩ đại. r Hoặc các công tước, như Sáng Thế Ký 36:20, 21. s Đã được bày tỏ trong sự giúp đỡ mà chúng đã cho người A-sy-ri [?]. t Bị đặt nằm, và bị gạt sang một bên để chôn cất, như những kẻ thường [không đọc được trong bản scan].

30 Các vương hầu ở phương bắc ở đó, tất cả bọn chúng, và tất cả những người Xi-đôn, là những kẻ đã đi xuống cùng với những kẻ bị giết; với sự kinh hoàng của chúng, chúng bị xấu hổ vì sức mạnh của chúng; và chúng nằm không chịu cắt bì cùng với những kẻ bị giết bởi gươm, và chịu sự xấu hổ của chúng cùng với những kẻ xuống hố.

Chú thích: x Là những kẻ nằm ở phía bắc của Giu-đê, giờ đây bị người Ba-by-lôn nuốt chửng, y Bị chinh phục và bị giết. z Sự kinh hoàng của chúng bị chôn vùi cùng với chúng. a Khi nó tỏ ra là một sự tin cậy hão huyền, và quá yếu để chống lại kẻ thù, và cứu chính chúng. b Bị khinh miệt, và bị ném ra ngoài, như những kẻ ô uế và đáng ghê tởm. c Của kẻ thù chinh phục của chúng. d Chúng nằm dưới một sự sụp đổ đáng xấu hổ, từ một vinh quang bề ngoài đến một sự ô nhục thật sự.

31 Pha-ra-ôn sẽ thấy chúng, và sẽ được an ủi về tất cả đoàn dân của hắn, tức là Pha-ra-ôn và tất cả đạo quân của hắn bị giết bởi gươm, Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán.

Chú thích: e Pha-ra-ôn sẽ thấy tất cả bọn chúng đều bị hủy hoại, như hắn đã bị, [và] sẽ được an ủi, hay vui mừng, [rằng] những kẻ khác trước hắn đã gặp phải cùng một kết cục chết người; và, bất kỳ sự an ủi nào điều này có thể là, đó là tất cả những gì hắn sẽ có được, dù hắn có biết tất cả những điều và những người được mô tả và nhân cách hóa cho chúng ta ở đây hay không.

32 Vì Ta đã đặt sự kinh hoàng của Ta trong xứ của kẻ sống, và hắn sẽ bị đặt nằm giữa những kẻ không chịu cắt bì cùng với những kẻ bị giết bởi gươm, tức là Pha-ra-ôn và tất cả đoàn dân của hắn, Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán.

Chú thích: g Chính Đức Chúa Trời phán, Đấng đã trừng phạt những kẻ bạo chúa trước kia, và bởi sự báo thù, để thế gian có thể thấy sự phán xét công bình của Ngài: Chúng đã là sự kinh hoàng đối với thế gian bởi sự tàn nhẫn, áp bức, và bạo lực liên tục của chúng; bởi sự tham lam, tham vọng và kiêu ngạo của chúng: Và Đức Chúa Trời đã làm cho chúng thành sự kinh hoàng bởi sự nghiêm khắc công bình của Ngài trong các hình phạt của chúng: [chúng đã] giống như chúng bởi sự lựa chọn các thói xấu của chúng, và Ta sẽ đối xử với hắn giống như chúng bởi [những] nỗi khổ và sự đền đáp công bình tương tự; và những điều này sẽ đến với thần dân của hắn cũng như với chính hắn, Với Hốp-ra, kẻ đã bị bóp cổ, và có lẽ bị ném ra ngoài mà không được chôn cất: Với A-ma-sít, kẻ đã bị lấy ra khỏi mộ của hắn, và bị thiêu thành tro; thật không giống tình trạng của người chết, thường là sự an nghỉ cho thân thể, là tình trạng của chúng sau khi chết; là những kẻ trong đời đã làm [chúng] không giống, và tưởng rằng mình ở trên tình trạng của con người phàm tục. [không đọc được trong bản scan] và như vậy, Đức Chúa Trời phán, Ta sẽ làm với Pha-ra-ôn: tức là, Pha-ra-ôn [không đọc được trong bản scan] sẽ chịu khổ như chúng, vì hắn đã phạm tội như chúng. [không đọc được trong bản scan]

CHƯƠNG XXXIII.

Tóm tắt chương: Đức Chúa Trời bày tỏ bổn phận của tiên tri, và bổn phận của mọi tiên tri trung tín, 1—9. Cũng như sự công bình trong đường lối của Ngài đối với người ăn năn và kẻ bội nghịch, 10—20. Giê-ru-sa-lem bị chiếm, sự hoang tàn của xứ được báo trước, 21—29. Sự phán xét của Đức Chúa Trời trên những kẻ nịnh hót và nhạo báng các tiên tri, 30—33.

1 Lại có lời Đức Giê-hô-va phán với tôi rằng:

2 Hỡi con người, hãy nói với con cái của dân ngươi, và bảo chúng rằng: Khi Ta đem gươm đến trên một xứ, nếu dân của xứ ấy lấy một người trong các bờ cõi mình, và đặt người ấy làm kẻ canh giữ cho mình:

Chú thích: a [không đọc được trong bản scan] b Về tất cả các nước đó, người Ty-rơ, người Xi-đôn, người A-sy-ri và người Sy-ri, v.v. [vị trí chú thích không rõ do xen kẽ cột] c Hãy đặt một ẩn dụ cho họ. d Nếu bất cứ lúc nào. e Chiến tranh, hay bất cứ sự phán xét nặng nề nào. f Hãy chọn một người sống ở biên giới, biết các lối đi và con đường mà kẻ thù rất có thể sẽ đến tấn công họ. g Hãy đặt người ấy canh giữ các bờ cõi, để họ khỏi bị bất ngờ.

[Ghi chú: trong khoảng nguồn L61170–L61278, các cột in xen kẽ khiến một số mảnh chú thích không đặt được chắc chắn: 'Whom he had not spoke since what he spake in the 24th Chapter'; 'The Prophet, after three Years silence enjoined him, now hath Mouth opened by a new Commission'; 'To the Jews in general'. Các mảnh này có lẽ thuộc câu 1, câu 2 (chú thích a) và câu 22.]

3 Nếu khi người ấy thấy gươm đến trên xứ, người ấy thổi kèn, và cảnh báo dân chúng;

Chú thích: h Về kẻ thù, hay bất cứ nguy hiểm nào khác mà người ấy có thể thấy trước trong bất cứ nguyên nhân hay dấu hiệu báo trước nào của nó. i Tức là, đang đến, đang tiến đến xứ. + Hãy thổi báo động; tiếng kèn là một lời cảnh báo, nhưng đôi khi cần phải thêm lời cảnh báo bằng miệng, và nói cho dân chúng, những người được tập hợp lại bởi tiếng kèn, biết người ấy thấy gì.

4 Thì ai nấy nghe tiếng kèn mà không chịu cảnh báo; nếu gươm đến và cất người ấy đi, máu của người ấy sẽ đổ trên đầu chính người ấy.

Chú thích: r Người ấy không suy xét, và không để tâm đến những gì mình nghe; người nghe mà không suy xét; người ấy bịt tai trước ý nghĩa, dù không bịt tai trước tiếng kèn. s Người ấy không nhận thức, cũng sẽ không chịu nhận thức về nguy hiểm, để chuẩn bị chống cự hay trốn chạy khỏi gươm. o Hủy diệt người ấy. p Tội lỗi và sự đáng trách về máu của người ấy, về cái chết của người ấy, q Sẽ không bao giờ bị quy cho ai khác, mà chỉ cho chính người ấy.

5 Người ấy đã nghe tiếng kèn, mà không chịu cảnh báo, máu của người ấy sẽ đổ trên người ấy; nhưng kẻ nào chịu cảnh báo sẽ giải cứu linh hồn mình.

Chú thích: r Người ấy đã nghe, cũng như những người khác đã thoát được, và người ấy có thể đã tự giải cứu mình như họ đã làm, là những người đã chịu cảnh báo. s Người ấy là nguyên nhân duy nhất gây ra cái chết của chính mình. t Sẽ cứu mạng sống mình. u Chính mình, bảo toàn thân thể mình.

6 Nhưng nếu kẻ canh giữ thấy gươm đến mà không thổi kèn, và dân chúng không được cảnh báo; nếu gươm đến và cất bất cứ người nào trong số họ đi, người ấy bị cất đi trong sự gian ác của mình; nhưng Ta sẽ đòi máu người ấy nơi tay kẻ canh giữ.

Chú thích: x Sao nhãng nhiệm vụ của mình, là thổi báo động. y Nhưng, vì không được cảnh báo, họ bị kẻ thù bất ngờ tấn công. z Người ấy bị Đức Chúa Trời trừng phạt vì những tội lỗi và sự vi phạm trước kia của mình, và người ấy bị hủy diệt vì lỗi hiện tại là không canh giữ, là lỗi của bất cứ ai quá yên tâm trong thời chiến. a Tội lỗi về máu ấy. + Hãy quy trách nhiệm, và vì đó mà trừng phạt kẻ canh giữ, là người đã phạm tội vì không cảnh báo.

7 Vậy hỡi con người, Ta đã đặt ngươi làm kẻ canh giữ cho nhà Y-sơ-ra-ên; vậy ngươi sẽ nghe lời từ miệng Ta, và cảnh báo chúng thay Ta.

Chú thích: + Xem chương 3, câu 17, v.v.

8 Khi Ta phán với kẻ ác rằng: Hỡi kẻ ác, ngươi chắc chắn sẽ chết; nếu ngươi không nói để cảnh báo kẻ ác khỏi đường lối của nó, kẻ ác ấy sẽ chết trong sự gian ác của nó; nhưng Ta sẽ đòi máu nó nơi tay ngươi.

9 Tuy nhiên, nếu ngươi cảnh báo kẻ ác về đường lối của nó, để nó quay khỏi đường ấy; nếu nó không quay khỏi đường lối của nó, nó sẽ chết trong sự gian ác của nó, nhưng ngươi đã giải cứu linh hồn mình.

[Ba câu này cũng giống như các câu 17, 18, 19 của chương ba, xin xem phần giải thích ở đó.]

10 Vậy hỡi con người, hãy nói với nhà Y-sơ-ra-ên rằng: Các ngươi nói như vầy: Nếu sự vi phạm và tội lỗi của chúng tôi ở trên chúng tôi, và chúng tôi hao mòn trong đó, thì làm sao chúng tôi sống được?

Chú thích: c Hãy tuyên bố cho chúng từ Ta. d Phần còn lại của hai chi phái, những người đã bị đem đến Ba-by-lôn, hoặc là những người đã ở đó rồi, và nghe nói anh em mình đang trên đường đến đó, vì Giê-ru-sa-lem đã bị chiếm. e Các ngươi bàn luận với nhau như vậy, chống đối Đức Chúa Trời và tiên tri của Ngài, và bổn phận của chính các ngươi; một số trong các ngươi vì yếu đuối, một số khác vì ngang bướng. f Tội lỗi chưa được tha thứ, và hình phạt không thể chịu nổi của tội lỗi chúng ta, là những người đã được cảnh báo mà không chịu cảnh báo, cứ như vậy, như trong việc tàn phá xứ sở chúng ta, đốt thành của chúng ta, bãi bỏ sự thờ phượng công cộng của Đức Chúa Trời, mà đến trên chúng ta; chúng ta sẽ hao mòn, tiêu tan, đã quá muộn để hy vọng mọi sự sẽ tốt hơn với chúng ta bây giờ, chúng ta lẽ ra nên nghe và làm theo lời khuyên sớm hơn nếu chúng ta muốn giải cứu linh hồn mình: nếu tiên tri nói thật lúc đầu, thì không còn hy vọng nữa, những kẻ yếu đuối nói vậy; nếu bây giờ vẫn còn hy vọng sau những lời đe dọa dứt khoát như vậy, và sự thi hành lớn lao như vậy, thì tiên tri đã không nói sự thật, những kẻ ngang bướng nói vậy, và cứ thế họ kết luận rằng họ sẽ, như họ vốn là, liều lĩnh mà đi. g Làm sao mọi sự có thể tốt hơn với chúng ta, nếu những lời đe dọa là thật, và chắc chắn sẽ còn tệ hơn; nếu không thật, thì làm sao những lời hứa của Ngài có thể được tin cậy rằng mọi sự sẽ tốt hơn?

11 Hãy nói với chúng rằng: Thật như Ta hằng sống, Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán, Ta không vui thích về sự chết của kẻ ác, nhưng về việc kẻ ác quay khỏi đường lối mình mà sống: hãy quay lại, hãy quay lại khỏi các đường lối gian ác của các ngươi; vì sao các ngươi sẽ chết, hỡi nhà Y-sơ-ra-ên?

Chú thích: h Xem chương 5, câu 11, và chương 10, câu 16 [không đọc được trong bản scan] i Xem chương 18, câu 23, và câu 32, chú thích q. k Ở đây có một phép lược bỏ, nhưng Ta vui thích về sự trở lại đúng lúc mà kẻ có tội thực hiện từ tội lỗi đến sự thánh khiết, và từ sự chết đến sự sống. l Hỡi, hãy lìa tội lỗi, hãy thôi làm điều ác, hãy chịu thuyết phục mà ăn năn; Ta sẽ vui lòng tha thứ lỗi lầm của các ngươi, vứt bỏ roi vọt, và cứu lấy thân thể các ngươi. m Sự chết là lựa chọn của các ngươi, không phải của Ta, miễn là các ngươi cứ đi trên con đường không tốt; ai phạm tội chống lại Ta, người ấy làm hại linh hồn mình; và yêu tội lỗi, theo cách hiểu ngầm, là yêu và chọn sự chết. Đó là ý muốn đáng trách của các ngươi, chứ không phải quyết định nghiêm khắc của Ta, khiến các ngươi phải chết.

12 Vậy hỡi con người, hãy nói với con cái của dân ngươi rằng: Sự công chính của người công chính sẽ không giải cứu người ấy trong ngày người ấy vi phạm; còn về sự gian ác của kẻ ác, người ấy sẽ không ngã xuống bởi đó trong ngày người ấy quay khỏi sự gian ác của mình; người công chính cũng sẽ không thể sống nhờ sự công chính của mình trong ngày người ấy phạm tội.

Chú thích: o Xem chương 3, câu 20, và chương 11, câu 24. p Xem chương 3, câu 20, và chương 18 — những điều tương tự được giải thích ở đó. [bản in mờ ở một số chỗ]

13 Khi Ta phán với người công chính rằng người ấy chắc chắn sẽ sống; nếu người ấy cậy vào sự công chính của mình mà phạm tội gian ác, thì mọi sự công chính của người ấy sẽ không được nhớ đến nữa, nhưng vì sự gian ác mà người ấy đã phạm, người ấy sẽ chết vì điều đó.

Chú thích: q Người trong đời mình, về những gì đã qua, đã giữ luật pháp, kiêng điều ác, đã làm điều phải và điều tốt, và không làm điều ác; cả hai phần của sự công chính này đều được mô tả trong chương 18, câu 5, 6, 7, 8, 9. r Hứa với người ấy sẽ làm điều tốt cho người, ban cho người sự sống, sự bình an, mọi phước lành [không đọc được trong bản scan] s Sự công chính trước kia là đủ, nên người ấy quay sang đường lối tội lỗi làm đẹp lòng một tấm lòng gian ác [bản in mờ, câu văn không trọn vẹn] t Dâng mình làm điều ác, như thể đó là công việc của mình. u Sẽ không còn quan tâm đến những gì người ấy đã làm; chính người ấy thực tế đã từ bỏ nó, và theo cách hiểu ngầm đã rút lại việc mình đã làm. x Trong tình trạng bội đạo và sa ngã của người ấy. y Người ấy sẽ bị trừng phạt, những sự an ủi của người sẽ bị lấy đi, hoặc chết trong tay mình; người ấy sẽ sống và chết một cách khốn khổ. z [không đọc được trong bản scan] như chương 18, câu 26.

14 Lại nữa, khi Ta phán với kẻ ác rằng: Ngươi chắc chắn sẽ chết; nếu nó quay khỏi tội lỗi mình, và làm điều hợp pháp và phải lẽ;

Chú thích: a Chương 18, câu 21, chú thích f. b Cũng ở đó.

15 Nếu kẻ ác trả lại vật cầm cố, trả lại những gì nó đã cướp, bước đi trong các luật lệ của sự sống, mà không phạm tội gian ác; nó chắc chắn sẽ sống, nó sẽ không chết.

Chú thích: c Chương 18, câu 7, chú thích q. d Cũng ở đó. Ở đây không đòi hỏi hay giả định một đời sống không tội lỗi, mà là một đời sống trong đó một người không thường xuyên và cố ý làm điều gian ác. f Xem chương 18, câu 9, chú thích z.

16 Không một tội lỗi nào trong những tội nó đã phạm sẽ được nhắc đến với nó: nó đã làm điều hợp pháp và phải lẽ; nó chắc chắn sẽ sống.

Chú thích: g Xem chương 18, câu 16.

[Như lời đe dọa chống lại một người công chính mà hóa ra là một kẻ bội đạo tự phụ, đã được nêu trong phần đầu của câu 12, và trong toàn bộ câu 13; thì trong ba câu này trường hợp của một kẻ có tội ăn năn và cải tà quy chính được nêu ra, và được quyết định để khích lệ và an ủi người ấy, và chúng cũng giống như chương 18, câu 21, 22, và như câu 27, 28, xin xem ở đó.]

17 Tuy nhiên con cái của dân ngươi nói rằng: Đường lối của Chúa không công bằng; nhưng về phần chúng, đường lối của chúng không công bằng.

Chú thích: z Những kẻ cãi cọ vô đạo, ngoan cố này sẽ buộc tội, và lên án Đức Chúa Trời công bình và thánh khiết, để chúng có thể tự bào chữa cho mình; xin xem câu này được giải thích ở chương 18, câu 25, 29.

18 Khi người công chính quay khỏi sự công chính của mình, và phạm tội gian ác, người ấy sẽ chết bởi đó.

19 Nhưng nếu kẻ ác quay khỏi sự gian ác của mình, và làm điều hợp pháp và phải lẽ, người ấy sẽ sống bởi đó.

[Trong hai câu này, các trường hợp được nêu rõ ràng đến nỗi rõ như mặt trời, đường lối của Đức Chúa Trời rất công bình, và chỉ những kẻ vô thần ngu dốt mới nghĩ hay phỏng đoán khác đi.]

20 Tuy nhiên các ngươi nói rằng: Đường lối của Chúa không công bằng: Hỡi nhà Y-sơ-ra-ên, Ta sẽ phán xét các ngươi, mỗi người theo đường lối của mình.

Chú thích: [mảnh xen kẽ: 'Still blinded Prejudice quarrels' — vị trí không rõ] f Gọi các ngươi ra để trình bày, tranh luận với các ngươi, và tuyên án. g Điều này được thêm vào, để đánh thức mỗi người ăn năn về mọi tội lỗi, và đặc biệt về tội này. k Một lời đe dọa khủng khiếp, và tôi không biết làm sao có thể tuyên bố một lời đe dọa lớn hơn nữa chống lại những kẻ có tội hơn lời này; Đức Chúa Trời vô cùng thánh khiết và hoàn toàn công bình, sẽ phán xét họ theo những đường lối không công bằng, bất chính, tội lỗi của họ, và theo sự công bình không lay chuyển của Ngài. Và nếu Đức Chúa Trời bước vào sự phán xét như vậy, ai có thể đứng vững trước mặt Ngài? [bản in: 'in light' — có lẽ 'in his sight']

21 Và xảy ra trong năm thứ mười hai của sự lưu đày của chúng tôi, tháng thứ mười, ngày mồng năm của tháng, có một người đã thoát khỏi Giê-ru-sa-lem đến với tôi, nói rằng: Thành đã bị đánh hạ.

Chú thích: l Tức là, một năm năm tháng sau khi việc ấy xảy ra, và đền thờ bị đốt, thành bị cướp phá. m Nhờ sự chăm sóc của chính mình, nhưng sự quan phòng kỳ diệu của Đức Chúa Trời đã giúp đỡ người ấy nhiều hơn; có lẽ người ấy là một trong những người đã đầu hàng người Ba-by-lôn trước đó, nhưng quyết tâm chứng kiến tác giả của mọi sự [bản in mờ, nghĩa không rõ] n Có lẽ người ấy kể lại tường tận toàn bộ sự việc. o Giê-ru-sa-lem. p Bị chiếm, dân cư bị cướp phá, hoặc bị giết, hoặc bị bắt làm phu tù, và thành bị cướp phá, san bằng, và thiêu đốt.

22 Bấy giờ tay Đức Giê-hô-va ở trên tôi buổi chiều, trước khi người đã thoát đến; và Ngài đã mở miệng tôi, cho đến khi người ấy đến với tôi buổi sáng; và miệng tôi được mở ra, và tôi không còn câm nữa.

Chú thích: q Quyền năng ảnh hưởng của Thánh Linh tiên tri đã cảm thúc tôi, và chuẩn bị tôi cho những gì tiếp theo. r Không phải tiên tri bị câm vì bất lực và không thể nói, vì ông đã nói tiên tri chống lại nhiều dân tộc, nhưng ông bị cấm nói bất cứ điều gì [xem chương 24, câu 26, 27, và chương 29, câu 21]; nhưng bây giờ Thánh Linh thúc đẩy ông nói và tiếp tục thúc đẩy ông, cho đến khi sứ giả đến, và không bao giờ còn nữa — vì Đức Chúa Trời không còn truyền cho ông im lặng nữa. [Mảnh xen kẽ từ cùng chú thích: 'Tiên tri, sau ba năm im lặng được truyền cho ông, nay được mở miệng bởi một ủy nhiệm mới.']

23 Đoạn có lời Đức Giê-hô-va phán với tôi rằng:

24 Hỡi con người, những kẻ ở trong các nơi hoang tàn của xứ Y-sơ-ra-ên nói rằng: Áp-ra-ham chỉ có một mình, mà ông đã thừa hưởng xứ; nhưng chúng ta đông đảo, xứ được ban cho chúng ta làm cơ nghiệp.

Chú thích: s Những người bị bỏ lại, hoặc đã trốn tránh, nhưng bây giờ ra khỏi các hang hốc của mình, hoặc trở về từ các nước lân cận mà họ đã chạy trốn đến, hoặc được kẻ chinh phục cho phép ở lại và trồng vườn nho. t Những nơi trước kia rất màu mỡ và đông dân cư, nhưng bây giờ bởi sự cướp phá của binh lính, đã bị dọn sạch dân cư, và trở thành một vùng hoang vu. u Cứ suy nghĩ và nói như vậy, bằng những lý lẽ hư không, họ tự lừa dối mình. x Cha chúng ta đã có quyền thừa hưởng toàn bộ xứ này, khi chỉ có một mình, và ông đã sinh sôi thành một đoàn dân đông đảo, và cứ thế họ chiếm hữu xứ; chúng ta là con cháu của Áp-ra-ham, dù đã giảm sút, vẫn đông đảo, và lòng nhân từ của Đức Chúa Trời chắc chắn sẽ xuất hiện khi ấy, và tiếp tục ban cho chúng ta cả quyền lẫn sự sở hữu, và chúng ta sẽ [chiếm hữu] xứ, và khôi phục lại tình trạng và đặc quyền trước kia của mình. y Xứ đã được ban bởi lời hứa cho chúng ta là dòng dõi, cũng như cho tổ phụ chúng ta, hơn nữa, xứ đã được ban cho chúng ta làm của sở hữu, chúng ta đang ở trong đó, trong khi Áp-ra-ham chẳng có một tấc đất nào làm của sở hữu. z Cơ nghiệp đời đời là [không đọc được trong bản scan]. Cứ thế, bằng những lý lẽ hư không và dối trá, họ lừa dối lẫn nhau.

25 Vậy nên hãy nói với chúng rằng: Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Các ngươi ăn thịt cùng với huyết, và ngước mắt lên các thần tượng của các ngươi, và làm đổ huyết; mà các ngươi sẽ chiếm hữu xứ sao?

Chú thích: a Hãy loại bỏ khỏi chúng sự tự tin xác thịt nguy hiểm này, và cho chúng thấy những gì chúng làm, và qua đó chúng là ai, chúng xa cách dòng dõi của Áp-ra-ham, dòng dõi chân chính của ông, đến mức nào. b Dù lý do có thể là gì, điều chắc chắn nhất là việc này đã bị cấm, Sáng thế ký 9:4, Lê-vi ký 17:14 và 19:26, chúng đã phạm tội vì vi phạm luật này. c Tôn kính, cầu nguyện, nương cậy, và phó thác mình cho sự bảo vệ và hướng dẫn của những thần tượng câm đó, xem chương 18, câu 6, chú thích k. d Huyết vô tội; các ngươi là những kẻ giết người. e Bị ô uế bởi những tội lỗi như vậy, và nhiều tội lỗi ghê gớm khác, thì các ngươi có thể có hy vọng gì mà chiếm hữu xứ? Câu hỏi này bao hàm một sự phủ nhận dứt khoát.

26 Các ngươi đứng trên gươm mình, các ngươi làm điều gớm ghiếc, và các ngươi làm ô uế mỗi người vợ của người lân cận mình; mà các ngươi sẽ chiếm hữu xứ sao?

Chú thích: f Các ngươi tin cậy vào gươm mình, và đứng với nó như thể đã rút ra sẵn sàng để giết và tàn sát, các ngươi làm mọi sự bằng bạo lực và sức mạnh, không quan tâm đến điều phải và công bằng, và không sợ bất cứ sự kiềm chế hay hình phạt nào. g Sự thờ thần tượng, hay sự gian ác khác không thể gọi tên. h Sự ngoại tình phổ biến trong các ngươi đến nỗi nói rằng mỗi người làm ô uế vợ của người lân cận mình cũng không phải là một phép cường điệu táo bạo. i Mà những kẻ có tội như vậy có thể tự lừa dối mình rằng chúng sẽ thừa hưởng xứ đã hứa cho một người cha thánh khiết và tốt lành, và cho dòng dõi giống như ông sao? Xứ sẽ không nôn những kẻ có tội Do Thái ra, như nó đã nôn những kẻ có tội Ca-na-an ra sao?

27 Hãy nói với chúng như vầy: Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Thật như Ta hằng sống, những kẻ ở trong các nơi hoang tàn chắc chắn sẽ ngã xuống bởi gươm, và kẻ ở ngoài đồng trống, Ta sẽ phó nó cho các thú vật để bị ăn thịt; và những kẻ ở trong các đồn lũy, và trong các hang đá, sẽ chết vì dịch lệ.

Chú thích: k Những đống đổ nát của các thành hay thị trấn, trong đó có thể tìm thấy một số chỗ ở tồi tàn cho chúng. l Binh lính Canh-đê lục soát mọi nơi, hoặc chờ đợi, hoặc tình cờ tìm thấy chúng ở đó, sẽ giết chúng để trả thù cho cái chết của Ghê-đa-lia, và Ích-ma-ên, cùng với những kẻ khác, sẽ hủy diệt một số trong chúng. m Kẻ lang thang ngoài đồng sẽ làm mồi cho sư tử, hay đúng hơn là cho các thú dữ, là loài sẽ sinh sôi trong xứ hoang tàn ấy. n Ngoài tầm tay của con người và thú vật, tay Ta sẽ với tới, Ta sẽ sai dịch lệ đến, quét sạch chúng đi.

28 Vì Ta sẽ làm cho xứ trở nên hoang tàn nhất, và sự huy hoàng của sức mạnh nó sẽ chấm dứt; và các núi của Y-sơ-ra-ên sẽ hoang tàn, đến nỗi không ai đi qua.

Chú thích: o Ta quyết ý hủy diệt hoàn toàn mọi sự trong xứ này, và có gì có thể thoát được, khi thú dữ, con người tàn ác, và không khí dịch lệ đều cùng nhau hủy hoại xứ? p Những sự phô trương trang nghiêm và huy hoàng về sức mạnh của nó, và sự giàu có và quyền lực trước kia của nó. q Trên các núi ấy từng có vườn nho, và vườn ô-liu, nơi những âm thanh vui mừng của mùa nho và mùa gặt làm vui lòng người, ở đó sẽ là sự hoang tàn hoàn toàn. r Không ai dám mạo hiểm vì sợ thú dữ, hay không khí dịch lệ, hay nạn đói trong những núi hoang tàn ấy.

29 Bấy giờ chúng sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va, khi Ta đã làm cho xứ trở nên hoang tàn nhất, vì mọi sự gớm ghiếc mà chúng đã phạm.

Chú thích: s Ta đã muốn chúng thừa nhận Ta là Chúa bởi những phước lành làm đẹp xứ; bởi những điều răn thánh khiết hướng dẫn đến sự tin kính và công bình; bởi lòng thương xót và nhân từ của Ta đối với chúng; nhưng chúng đã khinh dể lòng thương xót của Ta, phá vỡ luật pháp của Ta, lạm dụng sự ban cho dồi dào của Ta, và bây giờ bởi hình phạt của tội lỗi chúng, như Ta đã đe dọa, và bởi việc làm cho xứ trở nên hoang tàn nhất, chúng sẽ bị bắt buộc phải nhận biết và phục tùng Ta, là Chúa.

30 Hỡi con người, con cái của dân ngươi vẫn đang nói chống lại ngươi bên các bức tường, và nơi các cửa nhà, và nói với nhau, mỗi người với anh em mình rằng: Hãy đến, tôi xin các ngươi, và nghe lời nào ra từ Đức Giê-hô-va.

Chú thích: t Con cái của dân ngươi là những người bị lưu đày tại Ba-by-lôn [bản in mờ, phần còn lại không đọc được] u Như ngày nay người ta làm trong các thành phố hay thị trấn, thì khi ấy họ đứng sát tường, khi gặp nhau trên đường phố họ sẽ trò chuyện với nhau. x Những người khác đi vào hiên cửa nhà của họ, họ làm vậy để kể cho nhau nghe tin tức về quê hương mình. y Và những người bạn trong việc này [không đọc được trong bản scan] tiên tri, tiên tri thật, và hỏi xem Đức Chúa Trời đã mặc khải điều gì cho ông, hay Ngài có thể mặc khải điều gì cho chúng ta, có hay không, hay khi nào nỗi buồn của chúng ta sẽ chấm dứt. z Hãy đến, tôi xin các ngươi, chúng ta hãy lên [không đọc được trong bản scan]

31 Và chúng đến với ngươi như dân chúng đến, và chúng ngồi trước mặt ngươi như dân Ta, và chúng nghe lời ngươi, nhưng chúng sẽ không làm theo: vì bằng miệng chúng tỏ ra yêu mến nhiều, nhưng lòng chúng chạy theo sự tham lam.

Chú thích: a Họ đổ xô đến trường của một thầy dạy nổi tiếng nào đó, hay như đàn ông và đàn bà đổ xô đến nghe một nhà giảng thuyết nổi tiếng nào đó, hay như họ thường đến các nhà hội để nghe các thầy thông giáo uyên bác của họ. b Như chúng ta thấy các trưởng lão [ngồi dưới chân ông], chương 8, câu 1, xin xem ở đó, chú thích f; các môn đồ của các thầy Ra-bi lớn cũng ngồi dưới chân họ như vậy, và Phao-lô được cho là đã được nuôi dạy dưới chân Ga-ma-li-ên. c Để làm dân Ta, và nghe có vẻ rất chăm chú. d Họ nghe những gì ngươi nói, nhưng họ sẽ không làm theo [bản in mờ ở đầu câu] e Tất cả [tình yêu] của họ chỉ là ngoài miệng, hoặc đối với Ta, lời Ta, hay tiên tri của Ta, Đức Chúa Trời phán vậy. f Sự khao khát, yêu mến và quan tâm của họ là về lợi lộc, làm sao để buôn bán phát đạt, làm sao cho vay và bảo đảm tiền bạc của mình với lãi suất quá mức và không thể chịu nổi.

32 Và kìa, ngươi đối với chúng như một bài ca rất đáng yêu của một người có giọng hát dễ chịu, và biết chơi đàn giỏi: vì chúng nghe lời ngươi, nhưng chúng không làm theo.

Chú thích: Những người này quý trọng và xem ngươi, và những gì ngươi nói, như người ta quý trọng một nhạc sĩ tài giỏi, là người với một nhạc cụ được lên dây tốt đã hát ca ngợi đức hạnh, hay ca ngợi những người đức hạnh; điều ấy làm vui tai họ, nhưng không uốn nắn lòng và đời sống họ theo đức hạnh. Họ yêu mến ông vì lời than khóc hùng hồn của ông, và vì lời quở trách kẻ thù của họ, và vì ông báo trước rằng chúng sẽ ngã xuống, và vì ông không nói gì chống lại họ và tội lỗi của họ trong ba năm qua; nhưng khi ông khuyên bảo, hay ngăn cản họ về bổn phận, hay khỏi tội lỗi, thì họ [nghe] mà không làm theo.

33 Và khi điều này xảy ra (kìa, điều ấy sẽ xảy ra), thì chúng sẽ biết rằng đã có một tiên tri ở giữa chúng.

Chú thích: Khi mọi điều ngươi đã nói tiên tri chống lại người Do Thái sẽ, như điều ngươi đã nói tiên tri chống lại các dân tộc, xảy ra để hủy diệt chúng, thì chúng sẽ biết ngươi không phải là một nhạc sĩ, mà là một tiên tri được Đức Chúa Trời sai đến, để báo trước cho chúng chạy trốn khỏi cơn thịnh nộ, chứ không phải được con người thuê mướn để làm vui tai và trí tưởng tượng phóng túng của chúng.

CHƯƠNG XXXIV.

Tóm tắt chương: Lời quở trách các kẻ chăn chiên gian ác của dân Đức Chúa Trời, 1—6. Sự phán xét của Ngài chống lại chúng, 7—10. Sự quan phòng và chăm sóc của Ngài đối với bầy chiên Ngài, 11—19. Đấng Christ, kẻ chăn chiên trưởng và vua chúa của Hội Thánh Ngài, được hứa ban, 20—24. Tình trạng hạnh phúc và an toàn của Hội Thánh dưới sự cai trị của Ngài, 25—31.

1 Và có lời Đức Giê-hô-va phán với tôi rằng:

2 Hỡi con người, hãy nói tiên tri chống lại các kẻ chăn chiên của Y-sơ-ra-ên, hãy nói tiên tri, và bảo chúng rằng: Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán với các kẻ chăn chiên như vầy: Khốn thay cho các kẻ chăn chiên của Y-sơ-ra-ên, là những kẻ nuôi chính mình! Các kẻ chăn chiên há chẳng nên chăn bầy chiên sao?

Chú thích: a Những người cai trị dân chúng, cả về chính trị, như các vua, quan xét và các hoàng tử, cũng như về tôn giáo, các thầy tế lễ và tiên tri. b Hai chi phái, và số ít trong mười chi phái đã gắn bó với nhà Đa-vít. c Mệnh lệnh được lặp lại, để khích lệ và thúc giục tiên tri làm công việc mình. d Ê-xê-chi-ên nói, nhưng những người cai trị này phải biết rằng chính Đức Chúa Trời phán qua ông. e Chúng là nguyên nhân chính của nhiều tội lỗi, và là những kẻ làm gương trong các tội lỗi khác, vì những tội ấy mà nhiều lời khốn đã bị đe dọa, nhiều lời đã ứng nghiệm rồi, và phần còn lại sẽ đến, trong đó những người cai trị này sẽ nhận phần hơn thường lệ. f Mưu tính sự an nhàn, lợi lộc, danh dự và những dự án tham vọng của mình. g Hãy để lương tâm của những người cai trị này, cả về tôn giáo lẫn chính trị, lên tiếng; há chúng chẳng nên như những kẻ chăn chiên chăm sóc bầy chiên được giao phó cho mình sao? Bầy chiên, cả toàn thể bầy lẫn từng con chiên, cả toàn thể xã hội lẫn từng thành viên của chúng.

3 Các ngươi ăn mỡ, mặc lấy lông chiên, giết những con được vỗ béo; nhưng các ngươi không chăn bầy chiên.

Chú thích: i Đúng hơn là sữa, mà các ngươi tham lam nuốt chửng không chừng mực: các ngươi làm cạn túi tiền của chúng, và làm suy yếu tài sản của chúng bằng những khoản thuế bị bắt nộp do tống tiền; các người cai trị về thời gian cũng vậy; và các người cai trị về thuộc linh cũng có những phương pháp và mánh khóe để vắt kiệt chúng; những kẻ này sống nhờ tội lỗi của dân chúng. k Bằng những thứ tốt nhất và tinh tế nhất, hợp nhất với sự kiêu ngạo và xa hoa của các ngươi, mà các ngươi bắt dân chúng phải tốn kém quá nhiều, đến nỗi chúng không còn gì để mặc cho mình và gia đình mình, đó là sự áp bức lớn lao. l Mưu tính những phương pháp bề ngoài có vẻ hợp pháp để tịch thu, trước hết là mạng sống, rồi đến tài sản của những người được vỗ béo, giàu có và sung túc, rồi sau đó vui vẻ và ăn tiệc; như những kẻ chăn chiên vô độ, bất trung ăn tiệc trên những con chiên béo nhất trong chuồng của chủ mình. m Không quan tâm đến việc dẫn dắt, bảo vệ, cung cấp và canh giữ chúng, nhưng như những kẻ chăn chiên lười biếng, đã ăn no nê với những con béo nhất, mặc cho phần còn lại chết đói, dù chúng có quan tâm gì đi nữa.

4 Những con đau yếu, các ngươi không làm cho mạnh mẽ, cũng không chữa lành con bị bệnh, cũng không băng bó con bị gãy, cũng không đem về con bị đuổi đi, cũng không tìm kiếm con bị mất; nhưng các ngươi đã cai trị chúng bằng sức mạnh và sự tàn ác.

Chú thích: n Những kẻ yếu đuối và suy nhược, những kẻ như vậy có trong Hội Thánh và trong nhà nước, và những người chăn bầy theo nghĩa bóng cũng nên, như người chăn thật, làm cho chiên mình mạnh mẽ bằng cách đưa chúng vào những đồng cỏ tốt và yên tĩnh. o [không đọc được trong bản scan] p Chiên trong đồng cỏ của chúng ta phải chịu nhiều bệnh tật, chiên trong Hội Thánh và nhà nước còn nhiều hơn, và những kẻ chăn chiên trong cả hai đều nên như những thầy thuốc để chữa lành chúng; nhưng ở đây những kẻ này đã không làm vậy. q Đôi khi những thú dữ hung bạo và háu ăn bẻ gãy xương chúng, đôi khi những con chiên mạnh hơn và béo hơn làm bầm dập hay bẻ gãy chúng; những con ấy các kẻ chăn chiên nên băng bó; những kẻ áp bức hung bạo trong nhà nước, và những kẻ như vậy trong Hội Thánh đã làm nhiều người bị thương khi ấy, nhưng những kẻ chăn chiên này đã không băng bó chúng. r Chiên thường bị đuổi ra khỏi đồng cỏ trong lúc sợ hãi, bị săn đuổi và truy lùng bởi chó, hay những loài vật độc hại khác; những con ấy kẻ chăn chiên nên tìm ra, và đem về trong Hội Thánh và nhà nước. Có nhiều con như vậy đã sợ hãi và bị đuổi đi bởi những người hung dữ, giống như chó, chạy xông vào chúng; nhưng các người cai trị Do Thái đã không quan tâm đến việc tìm kiếm chúng, hay đem chúng về quê hương mình. s Chiên đi lạc và tự đánh mất mình, các kẻ chăn chiên nên tìm kiếm những con ấy và đem chúng về nhà; nhiều con chiên chính trị trong dân Do Thái đã đi lạc khỏi xứ sở, vua, tôn giáo và Đức Chúa Trời của mình, và những người cai trị vô tâm này không bao giờ tìm kiếm chúng. t Bằng bàn tay cứng rắn nắm chặt mọi sự, trông như quyền lực và đặc quyền của vua, và thi hành nghiêm khắc mọi luật lệ và sắc lệnh nặng nề của họ. u Như người Ai Cập đã đối xử với người Do Thái, Xuất Ê-díp-tô ký 1:13, 14; thay vì hành động như những kẻ chăn chiên, những kẻ bạo chúa này, trong chính thể Do Thái, đã hành động như những kẻ đồ tể không thương xót trong Hội Thánh và nhà nước.

5 Và chúng bị tan tác, vì không có kẻ chăn; và chúng trở thành thịt cho mọi thú vật ngoài đồng, khi chúng bị tan tác.

Chú thích: x Bầy chiên bị bỏ bê của Ta. y Bởi những cuộc xâm lấn và xâm lược của kẻ thù chúng, là những kẻ đã xông vào như những thú dữ háu ăn. z Không có người chăn chiên cảnh giác, cẩn thận, tốt lành, yêu thương bầy chiên, và vì yêu thương mà lo lắng cho sự an lành của nó. a Chúng đã trở thành mồi, và bị người Sy-ri, người Am-môn, người Mô-áp, người Ê-đôm, v.v. ăn nuốt; tất cả những nước lân cận của chúng khi ấy đều có thể ăn nuốt chúng. b Chỉ những người, những toán cướp và kẻ cướp phá. c Như chiên bị tan tác thì dễ bị mọi con sói hay cáo đói ăn nuốt.

6 Chiên của Ta lang thang khắp các núi, và trên mọi đồi cao; phải, bầy chiên của Ta bị tan tác khắp mặt đất, và không ai tìm kiếm hay kiếm tìm chúng.

Chú thích: c Những kẻ chăn chiên này đã quên rằng bầy chiên không phải là tài sản của chúng; nhưng Đức Chúa Trời sẽ không mất quyền sở hữu của Ngài trên chúng, và các kẻ chăn chiên sẽ thấy cuối cùng chúng chẳng qua chỉ là những quản gia của Đức Chúa Trời và phải chịu trách nhiệm. d Khi gặp nguy hiểm, sợ hãi, bị truy đuổi, chúng leo lên các núi theo lựa chọn của mình, hay bị kẻ thù bắt đi; hoặc điều này có thể chỉ về việc chúng đi lang thang theo các thần tượng được thờ phượng trên các nơi cao, hoặc có lẽ chỉ về các vương quốc, nhà nước và các thành phố lớn, được ví như những ngọn núi, để ở đó chúng có thể tìm thấy những gì chúng không thể tìm thấy ở nhà, sự yên tĩnh và an toàn. e Cũng một ý trong những lời này. f Chúng là (nếu có ai trong dân Do Thái có thể được gọi như vậy) bầy chiên của Ta, là những kẻ đã bị đối xử như vậy, chứ không phải heo, dê và những thú vật ô uế, là những loài từng bầy lớn được nghỉ ngơi không bị quấy rầy; chính Ba-rúc và Giê-rê-mi đã phải trốn tránh. g Chúng đã bị phân tán bởi sự quản trị xấu xa đến mọi phần của thế giới đã biết; đây là một phép cường điệu nói lên một sự tan tác lớn lao. h Các kẻ chăn chiên đã bằng lòng; thậm chí, vui mừng vì đã thoát khỏi chúng, cả các quan chức chính lẫn các quan chức dưới đều không tìm kiếm chúng.

7 Vậy hỡi các kẻ chăn chiên, hãy nghe lời Đức Giê-hô-va;

Chú thích: # Những người cai trị, vua của Y-sơ-ra-ên, các hoàng tử, thầy tế lễ cả và các thầy tế lễ, và những tiên tri giả mạo, hãy nghe; Đức Chúa Trời phán theo phong cách và cách thức của một Đấng vô cùng giận dữ.

8 Thật như Ta hằng sống, Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán, chắc chắn vì bầy chiên của Ta đã trở thành mồi, và bầy chiên của Ta đã trở thành thịt cho mọi thú vật ngoài đồng, vì không có kẻ chăn, và các kẻ chăn của Ta cũng không tìm kiếm bầy chiên của Ta, nhưng các kẻ chăn đã nuôi chính mình, mà không nuôi bầy chiên của Ta;

Chú thích: k Xem câu 5, chú thích a, b. l Cũng ở đó, chú thích z. m Chính quyền và những người cai trị là do Đức Chúa Trời lập nên, và ở đây Ngài nhận những người cai trị bất cẩn, tệ hại nhất, làm những kẻ chăn chiên của Ngài. n Câu 6, chú thích h. o Câu 2, chú thích f. p Xem câu 3, chú thích i [bản in mờ]

9 Vậy hỡi các kẻ chăn chiên, hãy nghe lời Đức Giê-hô-va;

Chú thích: Xem câu 7, toàn bộ.

10 Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Kìa, Ta chống lại các kẻ chăn chiên; Ta sẽ đòi bầy chiên của Ta nơi tay chúng, và khiến chúng thôi chăn bầy chiên, các kẻ chăn cũng sẽ không nuôi chính mình nữa; vì Ta sẽ giải cứu bầy chiên của Ta khỏi miệng chúng, để chúng không còn làm thịt cho chúng nữa.

Chú thích: q Chúng đã chọc giận Ta đến nỗi Ta trở thành kẻ thù của chúng, và sẽ xuất hiện và hành động như vậy; chúng là kẻ thù của chiên Ta, nhưng lại giả vờ làm những kẻ chăn chiên, Ta sẽ trở thành kẻ thù công khai của chúng. r Đối với Sê-đê-kia, các hoàng tử của ông, các thầy tế lễ và tiên tri, tất cả những người cai trị ở Giê-ru-sa-lem. s Ta sẽ đòi hỏi, trước hết bằng việc tính sổ, rồi sau đó bằng sự trừng phạt nghiêm khắc, như Sê-đê-kia, các con trai ông, v.v. đã thấy. t Đuổi chúng ra khỏi sự phục vụ của Ta; công việc danh dự ấy; vua và các hoàng tử của Giu-đa cũng đã bị đuổi khỏi mọi sự bởi vua Ba-by-lôn, qua đó Đức Chúa Trời đã làm ứng nghiệm lời Ngài. u Lợi lộc của chúng chấm dứt cùng với sự chấm dứt quyền hành của chúng, và chúng không còn có thể vắt sữa, xén lông hay lột da bầy chiên nữa, khi bầy đã được lấy khỏi tay chúng. x Chúng lẽ ra phải giải cứu bầy khỏi tay bạo lực, vì chúng đã không làm, Ta sẽ giải cứu, cứu lấy và giải thoát bầy chiên này, là bầy của Ta. y Điều này nói lên rằng những kẻ chăn chiên này đã là sư tử, gấu hay sói, hơn là những kẻ chăn chiên, và vì vậy Đức Chúa Trời sẽ giải cứu bầy khỏi miệng chúng, chứ không phải khỏi tay chúng. z Như vậy bầy chiên sẽ không còn bị chúng ăn nuốt nữa.

11 Vì Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Kìa, chính Ta, Ta sẽ tìm kiếm chiên của Ta, và kiếm tìm chúng.

Chú thích: a Cách diễn đạt trong tiếng Hê-bơ-rơ rất nhấn mạnh, và được diễn đạt rõ ở đây: Ta là Chủ, là Đấng yêu thương, là Đấng tạo dựng, là Kẻ chăn chiên lớn, chính Ta, Đấng đã giao chúng cho các ngươi chăm sóc, không bao giờ giao chúng cho sự cướp bóc và tàn ác của các ngươi, Đấng giận các ngươi vì đã ăn nuốt chúng cũng như Ta nhiệt thành vì sự an lành của chúng. b Ta sẽ đòi chúng nơi các ngươi, Ta biết Ta đã giao bao nhiêu con cho các ngươi giữ, và Ta mong được báo cáo lại bấy nhiêu con [xem câu 5, chú thích a, và câu 6, chú thích h — bản in mờ] dưới tay các ngươi có nhiều con [không đọc được trong bản scan] nhưng dưới tay Ta, không một con nào sẽ bị mất. c [không đọc được trong bản scan]

12 Như người chăn tìm kiếm bầy chiên mình trong ngày người ấy ở giữa bầy chiên bị tan tác của mình; Ta cũng sẽ tìm kiếm chiên của Ta như vậy, và giải cứu chúng khỏi mọi nơi chúng đã bị tan tác trong ngày mây mù và tối tăm.

Chú thích: d [Người chăn] nhẹ nhàng tập hợp chúng lại, đếm chúng, [không đọc được trong bản scan] đưa chúng về chuồng, xem xét những gì chúng đã chịu, dù què hay bị xé rách, và băng bó và chữa lành; nếu thiếu con nào, người ấy tìm thấy chúng, và đem chúng về; Ta cũng sẽ làm vậy, Chúa phán: người chăn tìm thấy sói hay sư tử giữa [bầy chiên], hoặc giết hoặc đuổi nó đi, Đức Chúa Trời cũng sẽ làm vậy. e Chúng bị ngược đãi ở mọi nơi chúng bị tan tác, [những nơi] chúng đang ở, mà lẽ ra không nên ở, là một phần của mối nguy hiểm mà Ta sẽ giải thoát chúng khỏi. f Khi cơn bão mới bắt đầu nổi lên từ bên ngoài hay bên trong, ở đây trong những cuộc bắt bớ, ở đó trong những sự chuẩn bị chiến tranh. g Xứ đã bị xâm lược cho đến khi Giê-ru-sa-lem bị hoang tàn, thời kỳ quản trị xấu xa của chính những người cai trị chúng, và sự xâm lược dữ dội của kẻ thù chúng.

13 Và Ta sẽ đem chúng ra khỏi các dân, nhóm chúng lại từ các nước, và đem chúng về xứ của chúng, và chăn chúng trên các núi của Y-sơ-ra-ên, bên các sông, và trong mọi nơi có dân cư trong xứ.

Chú thích: h Khi chiếu chỉ của Sy-ru được ban ra rằng người Do Thái có thể trở về, lời tiên tri này đã được ứng nghiệm theo nghĩa đen, Đức Chúa Trời đã khiến lòng người Do Thái muốn rút khỏi dân tộc mà họ đã sống giữa bảy mươi năm, xem E-xơ-ra 1:5, 6 và 7:13. i Tập hợp chúng lại với nhau, chúng đã làm vậy tại một nơi được chỉ định ngoài xứ sở chúng đang ở (như thấy rõ, E-xơ-ra 8:15), trong cuộc tập hợp của chúng tại A-ha-va hay Di-a-va, gần nơi sông ấy đổ vào Ơ-phơ-rát trong xứ A-đi-a-ben, là nơi từ những vùng sâu thẳm hơn của vương quốc Ba-by-lôn, trên hành trình của chúng đến Giê-ru-sa-lem. k Dẫn dắt, hướng dẫn, và như một người chăn chiên đi trước chúng, cho đến khi Ta đặt chúng vào lại xứ của chúng làm của sở hữu. l Ca-na-an, xứ của chúng bởi sự ban tặng từ Vương quyền trên trời, xưa kia tổ phụ chúng đã chiếm hữu, và bạo lực đã đuổi chúng ra khỏi đó. m Đức Chúa Trời sẽ cung cấp, duy trì và nuôi dưỡng chúng. n Những nơi thích hợp cho chiên, nơi bây giờ chúng sẽ một lần nữa được giữ. o Những dòng suối, như Thi thiên 42:1, chảy xuống từ các đầu nguồn trên sườn và đỉnh núi với sự mạnh mẽ và ồn ào, hoặc nếu là những con sông lớn hơn, thì đó là những con sông chảy dưới chân các núi, trên đó những con chiên này sẽ ăn cỏ. p Điều này có thể giải thích điều trước, trên những đồi như vậy bên các sông, những người bị lưu đày trở về sẽ trước hết dựng chỗ ở của mình, và ở đó những con chiên này sẽ được an toàn nhất; theo nghĩa đen là vậy; theo nghĩa thuộc linh, điều này chỉ về việc tập hợp những người được chọn bởi Phúc Âm ra khỏi thế gian, v.v.

14 Ta sẽ chăn chúng trong đồng cỏ tốt, và trên các núi cao của Y-sơ-ra-ên sẽ có chuồng của chúng; ở đó chúng sẽ nằm trong chuồng tốt, và trong đồng cỏ màu mỡ chúng sẽ ăn cỏ trên các núi của Y-sơ-ra-ên.

Chú thích: q Xem câu 13, chú thích m. r Trong những đồng cỏ béo tốt, ngọt ngào, dồi dào. s Để nghỉ ngơi ở đó cho an toàn, chúng sẽ dựng chỗ ở của mình khi trở về; hay ở đó bầy chiên của Ta, dân Ta, Hội Thánh của Ta, sẽ ở và nghỉ ngơi, nơi những kẻ thờ thần tượng xưa kia đã có các nơi cao của chúng, theo nghĩa thuộc linh là vậy. t Điều này và những gì tiếp theo là sự xác nhận về những gì đã hứa trước đó, và được đảm bảo cho chúng bởi Chúa, Đấng sẽ tự mình xem xét mọi việc này được thực hiện.

15 Ta sẽ chăn bầy chiên của Ta, và Ta sẽ khiến chúng nằm xuống, Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán.

[bên lề: Mi-chê 4:6]

16 Ta sẽ tìm kiếm con bị mất, đem về con bị đuổi đi, băng bó con bị gãy, và làm cho con bị bệnh mạnh mẽ; nhưng Ta sẽ hủy diệt con béo và con mạnh; Ta sẽ chăn chúng bằng sự phán xét.

Chú thích: Trong câu 16, phần đầu, Đức Chúa Trời hứa với dân Ngài rằng Ngài sẽ làm mọi chức vụ của một kẻ chăn chiên tốt, cảnh giác, dịu dàng và trung tín, là những điều mà các kẻ chăn chiên kia đã sao nhãng, câu 4, xin xem ở đó. s Xem câu 4, chú thích r. t Cũng ở đó, chú thích q. x Cũng ở đó, chú thích o. y [không đọc được trong bản scan] z Trừng phạt nghiêm khắc, như đã đe dọa, đã được ứng nghiệm trong sự hủy diệt của những người cai trị dân này. a Những kẻ quyền thế và giàu có, là những kẻ nhờ áp bức và ăn nuốt dân Ta mà trở nên béo tốt, kiêu ngạo, gây rắc rối và nguy hiểm cho những con chiên nghèo. b Bởi quyền hành Ta đã ban cho chúng, và bởi những sự lấn chiếm chúng đã thực hiện để tăng thêm quyền lực của mình. c Đây là một lời mỉa mai. Ta sẽ cho chúng ăn, nhưng chỉ bằng ngải đắng và mật đắng, những sự phán xét nặng nề nhưng công bình của Ta và sự không hài lòng của Ta, một số người giải thích vậy; nhưng những người khác hiểu sự phán xét ở đây là lẽ phải, sự đoan chính và thích hợp, cách thuận tiện, có lợi và an toàn nhất, như một kẻ chăn chiên khôn ngoan sẽ chăn những con chiên này của Ta; và cả hai cách hiểu đều có thể phù hợp với văn mạch.

17 Còn về các ngươi, hỡi bầy chiên của Ta, Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Kìa, Ta phán xét giữa súc vật và súc vật, giữa chiên đực và dê đực.

Chú thích: d Hãy có một sự đánh giá và phán xét khác nhau giữa người với người, giữa những kẻ nhỏ bé và yếu đuối hơn, là những kẻ cần sự dịu dàng hơn, và những kẻ lớn hơn và mạnh hơn, là những kẻ mà bạo lực của chúng cần bị kiềm chế — và như xứng hợp với Ta, và tình trạng khác nhau của chúng đòi hỏi, Ta sẽ làm vậy. e Hình ảnh tượng trưng cho những người cai trị trong quyền hành, tính khí và cách đối xử với thần dân của họ, là những người cũng được quan sát, và sẽ được đối xử tương ứng, khi Đức Chúa Trời làm ứng nghiệm lời Ngài.

[bên lề: Xa-cha-ri 10:3; Ma-thi-ơ 25:32; ghi chú Hê-bơ-rơ không đọc được]

18 Các ngươi ăn hết đồng cỏ tốt mà còn cho là việc nhỏ sao, mà các ngươi phải giày đạp phần còn lại của đồng cỏ các ngươi dưới chân mình? Và các ngươi đã uống nước sâu mà còn phải làm vẫn đục phần còn lại bằng chân mình sao?

Chú thích: f Đức Chúa Trời đánh thức chúng bằng câu hỏi này để chúng suy nghĩ trước, rồi nói xem điều này là gì, khi các ngươi đã ăn no nê, còn những người khác đói khát và sắp chết đói, là những người có thể sống nhờ những gì các ngươi bỏ lại, nếu các ngươi không phá hỏng nó, [không đọc được trong bản scan] hay nghĩ rằng cách đối xử như vậy không phải là tội ác? Há đó không phải là một sự tàn ác rất lớn, và một sự vô nhân đạo man rợ nhất sao? Hỡi các ngươi là những kẻ lớn, là những kẻ có nhiều [không đọc được trong bản scan] một phần bởi sự ban cho dồi dào của Chúa của bầy chiên, và một phần bởi sự bất công và cướp bóc của các ngươi, các ngươi ăn những gì béo và ngọt, và những gì các ngươi không thể ăn thì các ngươi phung phí và phá hỏng; và các ngươi sẽ nói gì nếu những đầy tớ kiêu ngạo, béo tốt và độc ác trong nhà các ngươi làm như vậy với những đầy tớ yếu hơn, gầy hơn và khiêm tốn hơn của chúng? g Những nước trong trẻo đối với mắt, và dễ chịu, ngọt ngào đối với khẩu vị, và lành mạnh đối với người uống. h Vì ác ý cũng như vì sự phóng túng, các ngươi dẫm đạp trong đó, khuấy mọi bùn từ đáy lên, làm cho nước không thể uống được: há đây là một việc tầm thường, khi làm cho những kẻ các ngươi nên nuôi dưỡng và làm cho tươi mới phải đói khát và nghẹt thở như vậy sao? Cách đối xử như vậy đã là cách của phần giàu có, quyền thế, cai trị và cầm quyền trong dân Ta, là những kẻ [không đọc được trong bản scan] cho đến khi người ấy bị bắt buộc hoặc sống nhờ những gì các ngươi đã làm cho ô uế và độc hại, [không đọc được trong bản scan] hoặc chết đói ở nhà, hoặc tìm kiếm điều gì đó ở nơi khác; điều này đã hủy diệt [không đọc được trong bản scan] nhiều người, và phân tán nhiều người hơn, nhưng Ta sẽ không luôn nhắm mắt làm ngơ, và chịu đựng điều này; nếu những đầy tớ dưới đã bất cẩn, chúng sẽ bị cảnh báo hoặc bị đuổi đi. Cũng vậy ở đây, v.v.

19 Còn về bầy chiên của Ta, chúng ăn những gì các ngươi đã giày đạp dưới chân mình; và chúng uống những gì các ngươi đã làm vẫn đục bằng chân mình.

20 Vậy nên Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán với chúng như vầy: Kìa, chính Ta, Ta sẽ phán xét giữa súc vật béo và giữa súc vật gầy.

Chú thích: g Xem cụm từ, câu 11, chú thích a. h Câu 17, chú thích d. i Ta là Quan xét theo chức vụ, và Ta sẽ minh oan và bênh vực người nghèo bằng sự phán xét. k Những kẻ giàu có, buông tuồng và phóng túng. l Những người nghèo khó và thiếu thốn, là những kẻ bị khinh dể, áp bức và làm hại; theo cách diễn giải của bản Chaldee, giữa người giàu và người nghèo.

21 Vì các ngươi đã húc bằng hông và bằng vai, và đẩy mọi con đau yếu bằng sừng mình, cho đến khi các ngươi đã làm chúng tan tác ra ngoài;

22 Vậy nên Ta sẽ cứu bầy chiên của Ta, và chúng sẽ không còn làm mồi nữa; và Ta sẽ phán xét giữa súc vật và súc vật.

Chú thích: n Trong câu 21, những ẩn dụ và sự ám chỉ này bày tỏ sự không thương xót, bất công, kiêu ngạo, tàn ác, và sự chuyên chế phóng túng của những người cai trị trong Hội Thánh và nhà nước, chống lại những người thấp hèn, đến nỗi như những con súc vật lớn hơn chạy xông vào những con nhỏ hơn, và xô ngã hay làm què, bằng cách này hay cách khác làm hại chúng bằng cách húc vai vào chúng; hay như những con súc vật có sừng làm bị thương và xé rách những con yếu hơn, và khiến chúng phải chạy trốn; những người cai trị này cũng đã dùng quyền lực của mình để làm hại và phân tán dân chúng như vậy. o Vì Ta thấy chúng hủy diệt những kẻ mà chúng nên bảo vệ. p Ta sẽ can thiệp; chúng sẽ không làm, nhưng Ta sẽ nhân từ, công bình và trung tín với dân Ta như vậy, và Ta hứa sẽ cứu chúng khỏi bạo lực từ bên ngoài và sự áp bức từ bên trong. q Xem câu 5, chú thích a, và câu 10, chú thích y. r Xem câu 17, chú thích d, và câu 20, chú thích k.

23 Và Ta sẽ lập một kẻ chăn chiên trên chúng, và người sẽ chăn chúng, tức là Đa-vít, tôi tớ Ta; người sẽ chăn chúng, và người sẽ làm kẻ chăn chiên của chúng.

Chú thích: r Nâng lên, thiết lập, và làm cho lớn lao; Ta sẽ chỉ định và lập lên như vậy. s Trước kia nhiều kẻ chăn chiên của chúng đã hủy diệt, như Giê-rê-mi 12:10, bây giờ một kẻ này sẽ cứu, theo nghĩa đen; và theo lịch sử, Xô-rô-ba-bên có thể được ám chỉ phần nào, nhưng chủ yếu và trọn vẹn, như Đấng Christ được ám chỉ ở đây, thì trong Ngài điều ấy đã được ứng nghiệm; vì Ngài là Kẻ chăn chiên lớn, tốt lành, trưởng, duy nhất, Đấng đã phó mạng sống mình vì chiên Ngài. t Ban cho chúng thức ăn tốt nhất, dồi dào nhất, và đúng lúc nhất, Ngài cũng sẽ cai trị chúng trong sự công bình, và với sự công bằng. u Đấng Mê-si-a (như Kim-chi giải thích tại đây) thuộc dòng dõi Đa-vít, Đấng được yêu mến, Đấng được Đa-vít làm hình bóng, và ở những nơi khác được gọi bằng tên này, như Giê-rê-mi 30:9, chương 37, câu 24, và Ê-sai 37:35 [bản in như vậy; tham chiếu đáng ngờ], Ô-sê 3:5. x Làm mọi chức vụ của một kẻ chăn chiên tốt và trung tín, và làm như vậy mãi mãi. y Ta sẽ giao phó chúng trong tay Ngài, vì Ngài sẽ giữ chúng, để không một con nào trong chúng bị mất, nhưng sẽ ra vào dưới tay Ngài, và tìm được đồng cỏ.

24 Và Ta là Đức Giê-hô-va sẽ làm Đức Chúa Trời của chúng, và Đa-vít, tôi tớ Ta, sẽ làm vua chúa giữa chúng; Ta là Đức Giê-hô-va đã phán vậy.

Chú thích: z Đấng vinh hiển, nhân từ, đời đời. a Ta giao phó chúng vào tay Đấng Christ như vậy, mà Ta vẫn là và sẽ là Đức Chúa Trời của chúng: phải, Ta sẽ, qua Đa-vít, tôi tớ Ta, làm Đức Chúa Trời của chúng. b Đấng Christ trong công việc lớn lao này là tôi tớ của Cha Ngài; Ê-sai 42:1 và 52:13, Ê-xê-chi-ên 37:24, 25. c Xem câu 23, chú thích u. Đấng Christ được gọi là Đa-vít ở đó cũng như ở đây. d Như vậy Đấng Christ là Vua chúa và Đấng Cứu Rỗi cho Hội Thánh Ngài, Công vụ 5:31. e Đức Chúa Trời đóng ấn điều này bằng lời phán ấy như lời thề của Ngài, không thay đổi.

25 Và Ta sẽ lập với chúng một giao ước bình an, và sẽ khiến thú dữ chấm dứt khỏi xứ; và chúng sẽ ở yên ổn trong đồng vắng, và ngủ trong rừng.

Chú thích: f Đổi mới và xác nhận cho chúng. g Một giao ước của những lời hứa, chứa đựng và sẽ đem lại sự bình an, trong tiếng Hê-bơ-rơ là 'Shalom' — mọi điều tốt lành; điều này, như được hiểu, chỉ về tình trạng của dân này sau khi chúng trở về, bao gồm sự bình an và thịnh vượng bên ngoài mà Đức Chúa Trời đã ban cho chúng, nhưng nó có một ý nghĩa cao hơn và tuyệt vời hơn, những sự thương xót tốt hơn của giao ước này, được thiết lập trên những lời hứa tốt hơn, tức là tốt nhất, vì chúng thuộc linh và đời đời. h Trong thời gian bị lưu đày tại Ba-by-lôn, thú dữ đã tăng lên rất nhiều trong bảy mươi năm hoang tàn tại Giu-đa, nhưng khi con người được trồng lại và tăng lên, chúng đã giảm dần, và cuối cùng bị tiêu diệt; theo nghĩa đen là vậy; nhưng theo nghĩa huyền nhiệm, dưới ách nô lệ của Sa-tan, những thú dữ tệ hơn đã hủy diệt con người; những thú ấy Đấng Christ, Đấng xoay chuyển sự lưu đày ấy, sẽ tiêu diệt. i Không có nguy hiểm, và không có sợ hãi; xem chương 28, câu 26, chú thích r. k Trong đó cả thú dữ hoang dã và độc hại, lẫn những tên cướp còn hoang dã và độc hại hơn, đã từng lui tới. Có phần cường điệu ở đây; sau sự cứu chuộc tạm thời khỏi Ba-by-lôn, chúng sẽ có sự an toàn mà chúng sẽ cho là rất lớn sau những hoạn nạn dài và lớn như vậy; trong sự cứu chuộc thuộc linh, chúng sẽ có sự an toàn lớn hơn, khi được giải thoát khỏi tay kẻ thù, chúng phục vụ Đức Chúa Trời trong sự thánh khiết trước mặt Ngài suốt mọi ngày. l Những nơi mà các loài vật độc hại và ăn thịt thường lui tới, nhưng ở đó chúng sẽ tự tin nằm ngủ, mà không có nhiều nguy hiểm.

26 Và Ta sẽ làm cho chúng và các nơi chung quanh đồi Ta trở nên phước lành; Ta sẽ khiến mưa sa xuống đúng mùa; sẽ có những cơn mưa phước lành.

Chú thích: m [không đọc được trong bản scan; các mảnh đọc được: 'My redeemed Captives' — những kẻ bị lưu đày được chuộc của Ta; 'Jerusalem, or the Temple' — Giê-ru-sa-lem, hay đền thờ] n [không đọc được trong bản scan] o [không đọc được trong bản scan; mảnh: 'Very Prosperous' — rất thịnh vượng] p [không đọc được trong bản scan; mảnh: 'Or a Blessing' — hay một phước lành; 'double Blessings to them' — phước lành gấp đôi cho họ] q [không đọc được trong bản scan]

[Ghi chú: các câu 27–31 nằm trong vùng bản scan bị hỏng nặng và xen kẽ với chương 35 (nguồn dòng L62450–L62750); chỉ một số mảnh đọc được — 'the tree of the field', 'yield her increase', 'be safe in their land', 'plant of renown', 'no more consumed with hunger', 'neither bear the shame of the heathen any more', 'Thus shall they know that I the LORD their God am with them', 'the house of Israel, are my people', 'pasture' — các câu dưới đây được dịch từ các mảnh đọc được đó; các chú thích hầu như không đọc được và được đánh dấu đầy đủ. Cần kiểm tra lại từ bản scan khác trước khi đăng.]

27 Và cây ngoài đồng sẽ sinh trái, đất sẽ sinh hoa lợi, chúng sẽ ở yên ổn trong xứ mình, và sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va, khi Ta đã bẻ gãy các dây ách của chúng, và giải cứu chúng khỏi tay những kẻ đã bắt chúng phục vụ mình.

Chú thích: r Hoặc những cây được trồng, hoặc những cây mọc hoang [không đọc được trong bản scan] s Xem câu 25, chú thích h. t [không đọc được trong bản scan] u [không đọc được trong bản scan] x [không đọc được trong bản scan]

28 Và chúng sẽ không còn làm mồi cho dân ngoại nữa, thú vật trong xứ cũng không ăn nuốt chúng; nhưng chúng sẽ ở yên ổn, và không ai làm chúng sợ hãi.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan]

29 Và Ta sẽ dấy lên cho chúng một cây nổi danh, chúng sẽ không còn bị đói kém tiêu hao trong xứ nữa, cũng không còn mang sự sỉ nhục của dân ngoại nữa.

Chú thích: f Tức là, thiết lập và làm cho vững bền [không đọc được trong bản scan; mảnh: 'to be raised for them... as cast away, Taunt and Proverb'] g [không đọc được trong bản scan] h [không đọc được trong bản scan]

30 Như vậy chúng sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của chúng, ở cùng chúng, và chúng, tức là nhà Y-sơ-ra-ên, là dân Ta, Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan]

31 Và các ngươi, bầy chiên của Ta, bầy chiên trong đồng cỏ của Ta, là loài người, và Ta là Đức Chúa Trời của các ngươi, Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán.

Chú thích: [không đọc được trong bản scan]

CHƯƠNG XXXV.

[Bản in ghi 'CHAP. AXXV.']

[Lưu ý: Chương này bị hư hỏng nặng trong bản scan — các cột của hai trang đối diện bị xen lẫn nhau, nhiều chữ không đọc được. Chỉ dịch những gì đọc được; mọi khoảng trống đều được đánh dấu.]

Sự đoán phạt núi Sê-i-rơ [Không đọc được trong bản scan...] vì lòng ghen ghét dân Y-sơ-ra-ên, 1–15.

1 Lại có lời của Đức Giê-hô-va đến cùng ta, [Không đọc được trong bản scan...]
2 Hỡi con người, hãy xây mặt ngươi hướng về núi Sê-i-rơ, và nói tiên tri nghịch cùng nó,

Chú thích: a Núi Sê-i-rơ [Không đọc được trong bản scan...] xứ sở của dân cư [Không đọc được trong bản scan...]; đây là một xứ núi non [Không đọc được trong bản scan...] [bản in: '...20. v. 46'].

3 Hãy nói cùng nó rằng: Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Này, hỡi núi Sê-i-rơ, Ta nghịch cùng ngươi, Ta sẽ giơ tay Ta ra nghịch cùng ngươi, và Ta sẽ làm cho ngươi trở nên hoang vu tột cùng.

Chú thích: b [Không đọc được trong bản scan...] c [Không đọc được trong bản scan...]

4 [Không đọc được trong bản scan...] và ngươi sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va.

5 Vì ngươi đã mang lòng ghen ghét đời đời, và đã làm đổ máu con cái Y-sơ-ra-ên bởi lưỡi gươm trong thời kỳ tai họa của chúng, trong thời kỳ mà sự gian ác của chúng đã đến hồi kết thúc.

Chú thích: d [Không đọc được trong bản scan...] e Dù chính chữ ấy [Không đọc được trong bản scan...] [bản in: 'ch. 6. v. 19'].

6 Vậy nên, thật như Ta hằng sống, Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán, Ta sẽ [Không đọc được trong bản scan...] và huyết sẽ đuổi theo ngươi: vì ngươi đã không ghét huyết, thì huyết cũng sẽ đuổi theo ngươi.

Chú thích: f [Không đọc được trong bản scan...]

7 Ta sẽ làm cho núi Sê-i-rơ trở nên hoang vu tột cùng, và sẽ cắt khỏi nó kẻ đi ra và kẻ trở về.

Chú thích: g [Không đọc được trong bản scan...] Nê-bu-cát-nết-sa [Không đọc được trong bản scan...] cũng làm như vậy [Không đọc được trong bản scan...] [bản in: 'Giê-rê-mi 27:3'].

8 Ta sẽ làm cho các núi nó đầy dẫy những kẻ bị giết: trên các đồi ngươi, trong các trũng ngươi, và trong mọi sông ngươi, những kẻ bị giết bởi gươm sẽ ngã xuống.

Chú thích: h [Không đọc được trong bản scan...]

9 Ta sẽ làm cho ngươi trở nên hoang vu đời đời, và các thành ngươi sẽ không trở lại nữa: và các ngươi sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va.

Chú thích: i [Không đọc được trong bản scan...] Nhưng điều này là chắc chắn [Không đọc được trong bản scan...] sự khoe khoang [Không đọc được trong bản scan...] phạm thượng [Không đọc được trong bản scan...]

10 Vì ngươi đã nói rằng: Hai dân tộc này và hai xứ này sẽ thuộc về ta, và chúng ta sẽ chiếm lấy nó làm cơ nghiệp; trong khi Đức Giê-hô-va đã ở đó.

Chú thích: k [Không đọc được trong bản scan...] l [Không đọc được trong bản scan...]

11 Vậy nên, thật như Ta hằng sống, Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán, Ta sẽ làm theo cơn giận của ngươi, và theo lòng ghen tị mà ngươi đã dùng ra bởi lòng ghen ghét ngươi nghịch cùng chúng; và Ta sẽ tỏ mình ra giữa chúng, khi Ta đã đoán xét ngươi.

Chú thích: m [Không đọc được trong bản scan...]

12 Ngươi sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va, và rằng Ta đã nghe mọi lời phạm thượng của ngươi mà ngươi đã nói nghịch cùng các núi Y-sơ-ra-ên, rằng: Chúng nó đã bị bỏ hoang vu, chúng nó đã bị phó cho chúng ta để nuốt đi.

Chú thích: n [Không đọc được trong bản scan...]

13 Các ngươi đã khoe mình nghịch cùng Ta bằng miệng mình, và đã nhân thêm lời mình nghịch cùng Ta: Ta đã nghe chúng nó.

Chú thích: o Những lời hay những bài diễn văn ấy không phải chỉ một lần hay hai lần, [Không đọc được trong bản scan...] có lẽ cũng không khác mấy lời của San-chê-ríp [Không đọc được trong bản scan...] p [Không đọc được trong bản scan...]

14 Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Khi cả đất vui mừng, Ta sẽ làm cho ngươi trở nên hoang vu.

Chú thích: x Sự hủy diệt và hoang vu đã đe dọa chúng nó. y Nghịch cùng mọi dân tộc đã và đang là kẻ thù của Y-sơ-ra-ên. z Đất mà dân Ê-đôm ở, trong tiếng Hê-bơ-rơ là Ê-đôm.

15 Như ngươi đã vui mừng về cơ nghiệp của nhà Y-sơ-ra-ên, vì nó đã bị hoang vu, thì Ta cũng sẽ làm như vậy cho ngươi: ngươi sẽ bị hoang vu, hỡi núi Sê-i-rơ, và cả Ê-đôm, tức là toàn thể nó; và chúng nó sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va.

Chú thích: a Ngươi đã lấy làm vui thích về sự hủy diệt dân Ta; vì tội này của ngươi, Ta sẽ hủy diệt ngươi, và sẽ làm cho ngươi như ngươi đã làm, Ta sẽ báo trả [Không đọc được trong bản scan...] ngươi đã giúp làm cho Giê-ru-sa-lem hoang vu, Ta sẽ làm cho ngươi cũng vậy; ngươi đã kêu la để hủy diệt hết thảy chúng nó, [Không đọc được trong bản scan...] Đất, toàn thể đất ngươi sẽ bị hủy diệt; và bởi những sự đoán xét này, Ta sẽ được biết là Đức Giê-hô-va.

CHƯƠNG XXXVI.

Dân Y-sơ-ra-ên được an ủi bởi sự hủy diệt kẻ thù mình, 1–7, và bởi phước lành của Đức Chúa Trời trên Y-sơ-ra-ên, 8–15; nhưng Y-sơ-ra-ên vì tội lỗi mình mà bị sửa phạt và trừng phạt, 16–20. Họ lại được phục hồi, chẳng phải vì công đức riêng mình, nhưng bởi lòng thương xót và ân huệ của Ngài cùng mọi phước lành cứu rỗi, 21–38.

1 Hỡi con người, hãy nói tiên tri cùng các núi Y-sơ-ra-ên, và nói rằng: Hỡi các núi Y-sơ-ra-ên, hãy nghe lời của Đức Giê-hô-va:

Chú thích: a [Không đọc được trong bản scan...] b Hãy rao truyền từ Ta và trong Lời Ta. c Các dân cư đã bị tàn phá, hay đang bị lưu đày; hãy nói về các núi, tức là xứ [Y-sơ-ra-ên và Giu-đa], một xứ đầy dẫy núi non, nay đã trở nên hoang vu, không người trồng trọt. d [Không đọc được trong bản scan...] Sự báo thù nào nữa Ta sẽ thi hành trên Ê-đôm, và trên các dân tộc khác đã tàn phá các ngươi; điều này kéo dài đến cuối câu 6. Và hãy nghe điều lành Ta sẽ làm cho các ngươi; điều này từ câu 7 đến cuối chương. e Những sự đoán xét nghiêm khắc nghịch cùng kẻ thù các ngươi, và những lời hứa đầy ân huệ của Ngài cho các ngươi.

2 Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Vì kẻ thù đã nói nghịch cùng các ngươi rằng: A-ha, ngay cả các nơi cao cổ xưa cũng thuộc về chúng ta làm cơ nghiệp:

Chú thích: f Nhiều kẻ thù của dân Đức Chúa Trời đã đồng mưu trong một mưu đồ, với một lòng đồng ý, và đồng một tâm tánh thù nghịch và cách cư xử, đến nỗi đấng tiên tri nói về chúng như một kẻ, và đặc biệt là về Ê-đôm. g Một cách vui mừng và kiêu ngạo sỉ nhục, như Am-môn đã làm trong chương 25:3, và Ty-rơ đã làm trong chương 26:2, xin xem đó. h Những đồi đời đời, nhưng điều này cũng chung với các đồi khác, có nền móng từ ban đầu như các núi Y-sơ-ra-ên, và sẽ còn đến cuối cùng; điều chúng nhắm đến là chế nhạo Y-sơ-ra-ên, là dân bởi lời hứa của Đức Chúa Trời đã nhận các núi này làm cơ nghiệp đời đời, nhưng nay đã bị đuổi khỏi đó, và bởi đó chúng buộc tội Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên là không giữ lời hứa, như vậy chúng phạm thượng đến Đức Chúa Trời, và sỉ nhục dân Ngài. i Quyền của chúng ta, như của nhà trưởng, nay là kẻ chiến thắng, và là chư hầu của kẻ đã chinh phục chúng; như vậy chúng giả vờ có quyền để biện minh cho sự bất công mình. k Nay chúng ta đang ở nơi chúng ta đáng lẽ đã ở từ 1160 năm nay hay hơn, nơi chúng ta đã nghĩ một lúc nào đó chúng ta sẽ ở, bất chấp chúng và mọi lời khoe khoang về Đức Chúa Trời của chúng; chúng ta đang ở nơi chúng ta sẽ giữ, và không ai sẽ đuổi chúng ta ra. Những lời khoe khoang vô đạo như vậy là tội lỗi của chúng, và được hàm ý trong những lời này.

3 Vậy nên, hãy nói tiên tri và nói rằng: Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Vì chúng đã làm cho các ngươi hoang vu, và nuốt các ngươi mọi bề, hầu cho các ngươi trở nên cơ nghiệp cho dân ngoại còn sót lại, và các ngươi bị người ta đàm tiếu, và trở nên sự sỉ nhục của các dân:

Chú thích: l Dân Ê-đôm, và các dân khác cùng với chúng. m Trước hết đã phá sức mạnh các ngươi, tàn phá các thành các ngươi, đốt đền thờ, và rình rập để giết những kẻ đã trốn thoát sau cùng, n Đã nuốt các ngươi như thú đói nuốt mồi. o Từ mọi phía của xứ; khắp cả xứ. p Hầu cho những kẻ ngoại còn lại ở đây có được điều mà chúng không thể có được ở nơi nào khác, vì chúng là cặn bã và tệ hại nhất trong loài người, một cơ nghiệp và của cải; Ê-đôm thật trái tự nhiên khi đuổi anh em ruột thịt mình ra, để đem vào những kẻ hèn hạ nhất và những người lạ man rợ nhất. q Các ngươi là đề tài mà những miệng lưỡi hoang dại và ô uế bàn tán, điều này đã được giải thích. r Vì dân chúng luôn nói về chúng với sự sỉ nhục, và đóng dấu chúng là đáng khinh. Điều này đã được báo trước cho Y-sơ-ra-ên, trong Giê-rê-mi 24:9, và họ đã được khuyên phải ngăn ngừa nó.

4 Vậy nên, hỡi các núi Y-sơ-ra-ên, hãy nghe lời của Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời. Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán cùng các núi và các đồi, cùng các sông và các trũng, cùng các nơi hoang vu, và cùng các thành bị bỏ hoang, là những nơi đã trở nên mồi và sự chế nhạo cho dân ngoại còn sót lại ở chung quanh, như vầy:

Chú thích: s Nay thêm một chi tiết về đồi, trũng, v.v., trong khi trước đó chỉ nhắc đến các núi, nhưng bởi các núi ấy mà cả xứ đều được hiểu; và để bảo đảm cho chúng điều đó, mọi phần đều được nhắc đến cách riêng ở đây, mọi điều kẻ thù đã tàn phá sẽ được sửa lại, mọi điều nó đã lấy đi sẽ được phục hồi y như cũ, và những kẻ nó đã chế nhạo sẽ được minh oan; tài sản của chúng được sửa lại, các thành được xây lại và đầy dân, danh dự và uy tín của chúng được làm sáng tỏ và minh oan. Sự giải cứu của chúng sẽ được trọn vẹn và đầy đủ.

5 Vậy nên, Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Quả thật trong lửa ghen của Ta, Ta đã phán nghịch cùng dân ngoại còn sót lại, và nghịch cùng cả Ê-đôm, là dân đã định xứ Ta làm cơ nghiệp mình, với sự vui mừng của cả lòng mình, với tâm trí khinh bỉ, để đuổi nó ra làm mồi.

Chú thích: t Trong tiếng Hê-bơ-rơ, đây là hình thức của một lời thề. u Trong cơn bất bình nóng nảy của Ta. a Đã ban cho, hay đã phó [xứ Ta làm cơ nghiệp]. b Bị niềm vui cuốn đi, con cái Gia-cốp bị đuổi ra, những kẻ ngoại kia đến chiếm xứ. c Với tâm trí cay độc đầy lòng ghen ghét; và từ đó hành động với hết sức mạnh, để xông vào dân cư, hầu cho không còn kẻ nào tranh giành xứ, mà chính chúng được hưởng nó.

6 Vậy nên, hãy nói tiên tri về đất Y-sơ-ra-ên, và nói cùng các núi, cùng các đồi, cùng các sông, và cùng các trũng rằng: Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Này, Ta đã phán trong sự ghen của Ta, và trong cơn thạnh nộ của Ta, vì các ngươi đã mang sự sỉ nhục của dân ngoại.

Chú thích: d Xin xem câu 4, chữ s, cũng giống như câu này. e Xin xem câu 5, chữ u, không khác gì về điều được bày tỏ, dù có khác chút ít về cách bày tỏ; ở đó là lửa ghen của Ta, ở đây là trong sự ghen của Ta, và trong cơn thạnh nộ của Ta. f Như câu 5, tức là bị dân ngoại còn sót lại chế nhạo; những kẻ này chất lên chúng những lời sỉ nhục, và phơi bày chúng ra sự khinh bỉ, và Y-sơ-ra-ên không thể ngăn ngừa được, chúng bị ép phải mang lấy điều đó.

7 Vậy nên, Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Ta đã giơ tay Ta lên, quả thật dân ngoại ở chung quanh các ngươi, chính chúng sẽ mang sự sỉ nhục mình.

Chú thích: g Đã thề trong cơn thạnh nộ của Ta, nhưng cũng trong lẽ thật của Ta, Phục truyền 32:40, và khi loài người thề một cách trang trọng, xưa kia họ đã dùng nghi thức này, Sáng thế ký 14:22. h Dân Mô-áp, dân Am-môn, và dân Ê-đôm sẽ bị báo trả đúng như chúng đã làm: Ta sẽ, chắc chắn như Ta là Đức Chúa Trời, chắc chắn như Ta có thể, chắc chắn Ta sẽ làm cho chúng trở nên trò cười, tục ngữ, và sự rủa sả giữa loài người.

8 Nhưng hỡi các núi Y-sơ-ra-ên, các ngươi sẽ đâm chồi, và sinh trái cho dân Ta là Y-sơ-ra-ên; vì chúng đã gần đến rồi.

Chú thích: i Sẽ sinh sôi nảy nở, và đâm ra các cành, cây cối, thảo mộc và cỏ, thích hợp cho các ngươi; và các cành này sẽ chẳng những có lá mà thôi, nhưng sẽ sinh trái. k Thời kỳ sẽ đến, phải, đã gần, khi dân Ta sẽ ra khỏi sự lưu đày Ba-by-lôn để tái lập trong xứ mình. Ta sẽ làm trọn Lời Ta, và ban cho chúng sự bình an chắc chắn; và điều này sẽ không lâu, ít nhất là lúc khởi đầu, cùng với sự cứu chuộc, để dân cư cũ của các ngươi trở về với các ngươi trong sự ca hát.

9 Vì này, Ta binh vực các ngươi, và Ta sẽ xây lại cùng các ngươi, và các ngươi sẽ được cày cấy và gieo giống.

Chú thích: l Ưu ái các ngươi và nguôi giận đối với các ngươi; hay Ta đến cùng các ngươi. Hãy nhìn đến các ngươi với sự quan tâm đến những gì đã qua, và đến tình trạng các ngươi; những sự đau khổ của các ngươi, vốn ít hơn điều các ngươi đáng chịu, nhưng lại càng lớn hơn vì các ngươi thuộc về Ta; dân cư các ngươi đã xây lưng lại cùng Ta, và đã phạm tội nghịch cùng Ta, và Ta đã xây lưng lại cùng các ngươi, và không đoái đến các ngươi; bấy giờ mọi sự tối tăm bao phủ các ngươi: nay mặt Ta sẽ hướng về các ngươi, và các ngươi sẽ thịnh vượng, và sinh sôi nảy nở để an ủi những kẻ sẽ ở trong các ngươi, và cày cấy gieo giống các ngươi.

10 Ta sẽ làm cho loài người thêm nhiều trên các ngươi, cả nhà Y-sơ-ra-ên, tức là toàn thể nó, và các thành sẽ có người ở, và các nơi hoang vu sẽ được xây dựng lại.

11 Ta sẽ làm cho người và thú thêm nhiều trên các ngươi; chúng sẽ tăng lên và sinh sôi nảy nở: Ta sẽ lập các ngươi lại như tình trạng cũ của các ngươi, và sẽ làm điều tốt hơn cho các ngươi hơn lúc ban đầu: và các ngươi sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va.

Chú thích: Các câu này chứa đựng cùng một lời hứa về điều lành tương lai mà Đức Chúa Trời cam kết sẽ làm cho Y-sơ-ra-ên sau khi chúng trở về khỏi Ba-by-lôn. Ngài sẽ làm cho loài người thêm nhiều trên các núi Y-sơ-ra-ên; Ngài sẽ làm cho chúng tăng lên: Bây giờ, e rằng có ai đáp rằng đã có quá nhiều người trên các núi, tức là toàn thể dân ngoại; Đức Chúa Trời thêm rằng, chúng sẽ đều thuộc về nhà Y-sơ-ra-ên, là người Giu-đa, và chúng sẽ định cư, xây dựng các thành hoang vu; chẳng những Giê-ru-sa-lem mà thôi, nhưng các thành khác nữa, ngay cả những nhà hoang vu sẽ được xây dựng; các ngươi sẽ có nhiều bầy gia súc, để tình trạng các ngươi sẽ như trong những ngày xưa. n Ta sẽ ban phước lành thuộc linh thay cho phước lành thuộc thể; và vương quốc của Đấng Mê-si sẽ mau đến với các ngươi thay cho vương quốc đã bị bãi bỏ: dù điều tốt hơn này hệ tại điều gì, chắc chắn Đức Chúa Trời đã làm trọn Lời Ngài.

12 Phải, Ta sẽ khiến loài người đi lại trên các ngươi, tức là dân Ta, Y-sơ-ra-ên; chúng sẽ chiếm lấy ngươi, và ngươi sẽ là cơ nghiệp của chúng, và ngươi sẽ không còn làm cho chúng mất con cái nữa.

Chú thích: o Vì nhiều năm đã qua kể từ khi các ngươi bị lưu đày, các thú dữ hoang dại đã đi lang thang khắp nơi, nhưng nay loài người thay cho thú dữ sẽ đi lại trên các núi Y-sơ-ra-ên; Ta sẽ cất thú dữ khỏi các ngươi, và đem loài người đến trên các ngươi. p Một dân tộc thuộc về Ta bởi giao ước, mà Ta sẽ nhận là Y-sơ-ra-ên của Ta. q Ê-đôm đã khoe rằng nó sẽ chiếm lấy các ngươi, hỡi các núi; nhưng chẳng phải Ê-đôm, hay dân ngoại, mà chính dân cư xưa của các ngươi sẽ chiếm lấy các ngươi, tức là dòng dõi Áp-ra-ham. r Cho đến đời đời, như các cơ nghiệp vẫn vậy. s Hỡi đất Ca-na-an. t Nuốt mất, và hủy diệt dân cư.

13 Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Vì người ta nói cùng ngươi rằng: Hỡi đất, ngươi nuốt mất loài người, và đã làm cho các dân tộc ngươi mất con cái;

Chú thích: u Dân ngoại ở chung quanh; kẻ thù của Y-sơ-ra-ên buộc tội xứ đã hủy diệt dân bản xứ của nó, và đem tiếng xấu đến cho nó. x Hoặc bởi chiến tranh nội bộ, hoặc bởi sự xâm lăng của ngoại bang, hoặc bởi khí hậu không lành mạnh, hoặc bởi vô số thú dữ, hoặc bởi sự cằn cỗi và đói kém, ngươi giết chúng nó, ngươi giống như một tử cung thường thụ thai, nhưng hầu như cũng thường sảy thai, như chữ ấy hàm ý. y Đã nuốt mất các dân tộc ngươi, [bản in: '...the French...'] đã tước mất chúng nó, như một tử cung sảy thai tước mất của một gia đình những đứa con được trông đợi.

14 Vậy nên ngươi sẽ không nuốt mất loài người nữa, cũng không làm cho các dân tộc ngươi mất con cái nữa, Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán.

Chú thích: z Ta sẽ ban phước cho ngươi, hỡi đất, đến nỗi ngươi sẽ sinh ra, và nuôi dưỡng nhiều con trai con gái; [Không đọc được trong bản scan...] tăng lên, và sự sỉ nhục này sẽ chấm dứt đời đời.

15 Ta cũng sẽ không khiến người ta nghe trong ngươi sự sỉ nhục của dân ngoại nữa, ngươi cũng sẽ không mang sự sỉ nhục của các dân nữa, ngươi cũng sẽ không làm cho các dân tộc ngươi vấp ngã nữa, Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán.

Chú thích: Câu 15 là sự xác nhận điều đã hứa trong các câu 12, 13, 14, [Không đọc được trong bản scan...] được lặp lại để càng chắc chắn hơn, và mỗi phần đã được giải thích. a Câu 6, chữ f, và câu 13, chữ u, x. b Câu 13, chữ y.

16 Lại có lời của Đức Giê-hô-va đến cùng ta, phán rằng: Hỡi con người, khi nhà Y-sơ-ra-ên ở trong xứ mình, chúng đã làm ô uế xứ bởi đường lối riêng mình, và bởi việc làm mình; đường lối chúng trước mặt Ta như sự ô uế của một người đàn bà bị cách ly.

Chú thích: c Trong sự đầy đủ, an nhàn và an toàn, như trong những ngày xưa chúng đã làm. d Đã đem nhiều tội lỗi, và tội lỗi lớn lao trên đất, tức là trên chính chúng, là những kẻ ở đó, và đã phạm tội lớn. e Bỏ luật pháp Ta, khinh lời khuyên Ta, bỏ sự thờ phượng và đền thờ Ta. f Bởi cách ăn ở, và việc làm trong cả đời sống chúng. g Hay, như một kẻ bị dứt thông công, và bị cắt khỏi hội chúng, vì một tội lỗi lớn nào đó. Hay vì sự thờ hình tượng thường được ví với sự tà dâm và gian dâm, có lẽ ở đây là sự ô uế của sự gian dâm thuộc linh; Ta đã ghét, và ghê tởm sự ô uế trong đường lối chúng, như Ta ghét sự ô uế của một người đàn bà gian dâm bán mình vì lợi. Chữ ấy có thể bao gồm cả giá của một gái điếm, như trong Ê-xê-chi-ên 16:33.

18 Vậy nên Ta đã đổ cơn thạnh nộ Ta trên chúng vì huyết chúng đã làm đổ trên đất, và vì các hình tượng chúng đã làm ô uế xứ.

Chú thích: h Những tội lỗi này và các tội khác là nguyên nhân thật khiến xứ bị trống vắng dân cư; dân ngoại vu cáo chẳng có căn cứ gì. i Ta đã nổi giận cùng chúng, và hậu quả của cơn giận Ta là những điều khiến xứ và các thành hoang vu. k Vì những vụ giết người đã phạm trong xứ, và thường bị quy tội cho chúng, Ê-xê-chi-ên 22:3, 6, 9, 12, 27, và 23:45. l Sự thờ hình tượng là một tội lỗi khác của chúng, đã đem sự hoang vu đến cho chúng.

19 Ta đã làm tan lạc chúng giữa dân ngoại, và chúng đã bị phân tán khắp các xứ: Ta đã đoán xét chúng theo đường lối chúng và theo việc làm chúng.

Chú thích: m Tay Ta đã làm tan lạc chúng; và tay nào có thể giữ lại dân cư mà Đức Chúa Trời sẽ quăng ra? n Bị đuổi đi, như trấu trước gió. o Như đường lối và việc làm chúng đã chọc giận Ta, và đáng chịu điều Ta đã đem đến cho chúng, thì Ta đã đoán xét chúng, và trừng phạt chúng bằng sự hoang vu.

20 Khi chúng đến giữa dân ngoại, nơi chúng đi đến, chúng đã làm ô uế danh thánh Ta, khi người ta nói cùng chúng rằng: Đây là dân của Đức Giê-hô-va, mà đã ra khỏi xứ Ngài.

Chú thích: o Khi chúng đã đến Ba-by-lôn, và đã quen thân với dân cư ở đó như những người láng giềng. p Đã phạm tội cách phạm thượng nghịch cùng những điều răn trong luật pháp Ta mà dân ngoại đã biết, tôn kính, và vâng giữ tốt hơn người Giu-đa; hay điều này có thể bao gồm sự khốn khổ mà tội lỗi chúng đã đem đến cho chúng, sự khốn khổ ấy phản chiếu lên Đức Chúa Trời của chúng trong ý kiến của dân ngoại. q Những người láng giềng ngoại của chúng. r Người Giu-đa khốn khổ và phạm thượng. s Với lời nhạo báng, và lời quở trách cay độc: Đây, những tên nô lệ bị bắt làm phu tù này, là những kẻ khốn khổ nhất trong loài người, lại cứ khăng khăng rằng Đức Chúa Trời của chúng là Chúa, là Đức Chúa Trời quyền năng và nhân từ, là Đấng chân thật và thành tín, Đấng đã ban cho chúng xứ mà chúng đã bị đuổi ra khỏi. Nếu Ngài là tốt lành, như chúng khoe khoang, sao dân Ngài lại ở trong tình trạng tệ hại như vậy? Hay Ngài không có quyền năng để cải thiện tình trạng chúng? Ngài yếu đuối, và không thể giữ chúng trong xứ mình sao? Hay Ngài làm sai Lời Ngài? Hỡi những người Giu-đa khốn khổ, hãy nói điều này nghĩa là gì. Nhưng, bởi đời sống ô uế của chúng, chúng đã mở miệng dân ngoại càng thêm phạm thượng, và đặt sự thánh khiết của Đức Chúa Trời vào nghi vấn; khi chúng thấy dân Ngài ô uế như vậy, chúng kết luận, dân thế nào, thì Đức Chúa Trời của chúng cũng thế ấy; và điều này, vừa là một sự xúc phạm và gương xấu lớn cho dân ngoại, thì cũng là một sự sỉ nhục lớn cho Đức Chúa Trời.

21 Nhưng Ta đã thương xót danh thánh Ta, mà nhà Y-sơ-ra-ên đã làm ô uế giữa dân ngoại, nơi chúng đi đến.

Chú thích: t Ta đã tha cho chúng, là những kẻ trong sự lưu đày vẫn tiếp tục phạm tội lớn nghịch cùng Ta, và vì những tội lỗi ấy Ta đã có lý do chính đáng để cắt chúng đi; nhưng Ta đã thương xót. u Vì cớ chính Ta, và vì vinh quang của danh Ta: nếu Ta đã hủy diệt chúng, dân ngoại hẳn đã kết luận nghịch cùng quyền toàn năng và lẽ thật của Ta. Ta đã gìn giữ, Ta đã giảm bớt, Ta đã tái lập chúng vì sự tôn trọng lòng thương xót, lẽ thật và quyền năng Ta.

22 Vậy nên, hãy nói cùng nhà Y-sơ-ra-ên rằng: Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Ta không làm điều này vì cớ các ngươi, hỡi nhà Y-sơ-ra-ên, nhưng vì cớ danh thánh Ta, mà các ngươi đã làm ô uế giữa dân ngoại, nơi các ngươi đi đến.

Chú thích: w Điều Ta đã làm, là tha cho các ngươi, gìn giữ các ngươi, ban cho các ngươi được ơn trước mặt [Không đọc được trong bản scan...] Ta làm điều này chẳng phải vì các ngươi [Không đọc được trong bản scan...] vì cớ các ngươi trở về Giu-đê, trồng các ngươi, làm cho các ngươi tăng trưởng và lập vững các ngươi, và làm cho các ngươi thành một phước lành. x Các ngươi chẳng đáng được sự tử tế như vậy từ Ta. y Lòng thương xót là nguồn suối và căn nguyên; việc minh oan danh Ta khỏi mọi sự nghi ngờ về sự yếu đuối hay bất tín, và việc tôn cao vinh quang của lòng nhân từ, sự khôn ngoan, lẽ thật và quyền năng Ta, là những lý do khiến Ta làm điều Ta làm cho Y-sơ-ra-ên. z Đã bị đặt dưới sự nghi ngờ nơi dân ngoại, là những kẻ nghĩ rằng Đức Chúa Trời duy nhất và toàn năng nên làm tốt hơn cho dân riêng duy nhất của Ngài.

23 Ta sẽ làm cho danh lớn của Ta nên thánh, là danh đã bị làm ô uế giữa dân ngoại, mà các ngươi đã làm ô uế giữa chúng nó; và dân ngoại sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va, Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán, khi Ta sẽ được nên thánh trong các ngươi trước mắt chúng nó.

Chú thích: a Bằng cách làm sáng tỏ danh ấy, và cất đi sự phản đối mà những sự đau khổ và tội lỗi của người Giu-đa giữa dân Ba-by-lôn đã gây ra. b Chúng đã cho dân ngoại cớ để nghĩ về Ta một cách hèn hạ và khinh bỉ; nhưng Ta sẽ bày tỏ Ta vừa lớn lao vừa tốt lành, cả hai đều vô hạn. c Xin xem câu 20, chữ p, và câu 22, chữ z. d Đức Chúa Trời quy cho người Giu-đa những lời phạm thượng mà dân ngoại đã ném vào Đức Chúa Trời; người Giu-đa là nguyên nhân của chúng, và vì vậy chúng bị quy cho người Giu-đa cách chính đáng. e Bởi điều Ta làm, dân ngoại sẽ biết Ta là ai; và từ những điều lớn lao và tốt lành Ta làm cho các ngươi, làm trọn lời hứa Ta, và thanh tẩy các ngươi, chúng sẽ thấy Ta là Đấng Lớn Lao, Tốt Lành, Thành Tín và Thánh Khiết; bấy giờ Ta sẽ được nên thánh trong các ngươi, như Ta đã bị làm ô uế bởi các ngươi trước mắt chúng; và Thi thiên 127:2 cũng vậy [bản in: 'Thi thiên 127:2'].

24 Vì Ta sẽ lấy các ngươi ra khỏi giữa dân ngoại, và nhóm các ngươi lại từ mọi xứ, và đem các ngươi vào xứ mình.

Chú thích: f Dân ngoại có ý định, như Pha-ra-ôn đã làm, giữ các ngươi làm tôi mọi; chúng nghĩ không một quyền năng nào có thể lấy các ngươi ra khỏi tay chúng, hay bẻ gãy ách; nhưng Ta sẽ làm điều đó, Ta sẽ bởi tay toàn năng giải cứu các ngươi khỏi quyền chúng. g Chúng đã bị phân tán khắp 127 tỉnh, đến nỗi dân ngoại cho rằng không thể nào nhóm chúng lại, nhưng Đức Chúa Trời cũng sẽ làm điều này. h Biết bao khó khăn nằm trên đường chúng trở về xứ mình, đến nỗi chúng cho rằng không thể vượt qua được; hành trình dài như vậy, nhiều kẻ thù, vừa mạnh mẽ, vừa xảo quyệt và độc ác; còn chúng thì yếu đuối, nghèo nàn và không có vũ khí, v.v., nhưng tất cả những điều này sẽ không ngăn cản Ta, Ta sẽ đem chúng về xứ mình cách an toàn, và lập chúng ở đó. Khi điều này được làm xong, chúng sẽ xưng nhận, và dân ngoại sẽ xưng nhận, rằng Ta là Đấng Lớn Lao, Tốt Lành, Khôn Ngoan, và Thành Tín với lời hứa Ta; một Đức Chúa Trời chẳng giống các thần của chúng, nhưng đáng được nghĩ tốt về, và được nói tốt về, được ngợi khen và vâng phục.

25 Bấy giờ Ta sẽ rảy nước sạch trên các ngươi, và các ngươi sẽ được sạch: Ta sẽ làm cho các ngươi sạch khỏi mọi sự ô uế mình, và khỏi mọi hình tượng mình.

Chú thích: i Ngài ám chỉ đến những sự rảy nước dưới luật pháp, có lẽ đến sự rảy trong Dân số ký 19:9, là sự rảy để thanh tẩy tội lỗi, và 19:20 [bản in: '...19, 20...'] Đức Chúa Trời sẽ thanh tẩy chúng khỏi tội lỗi chúng. k Một số người nghĩ điều này có thể chỉ về nước báp-têm: nếu vậy, đó là huyết của Đấng Christ được biểu thị bởi nước ấy; và điều này, theo các nhà giải kinh giỏi nhất, là điều được nói đến ở đây, và đây là huyết rảy ra, Hê-bơ-rơ 12:24. l Khi tội lỗi được tha thứ, người ấy thật sự được sạch, cả trong sự kể của Đức Chúa Trời lẫn của Đấng Christ. m Dù tội lỗi chúng đã nhiều thuộc mọi loại, và giữa mọi hạng người, nhưng số nhiều tội lỗi sẽ không ngăn cản Ta tha thứ. n Sự gớm ghiếc lớn lao khét tiếng ấy, sự thờ hình tượng nhiều lần của các ngươi, Ta cũng sẽ tha thứ điều đó, hầu cho các ngươi được sạch. Như vậy sự tha tội được hứa.

26 Ta cũng sẽ ban cho các ngươi một tấm lòng mới, và sẽ đặt một thần mới trong các ngươi: Ta sẽ cất tấm lòng bằng đá khỏi thịt các ngươi, và sẽ ban cho các ngươi một tấm lòng bằng thịt.

Chú thích: o Một tấm lòng được đổi mới trong tâm hồn, một khuynh hướng, và một tâm trí được thay đổi từ tội lỗi sang thánh khiết, từ điều ác sang điều thiện, từ xác thịt sang thuộc linh. Xin xem chương 11:19, chữ g. Một tấm lòng mà luật pháp Đức Chúa Trời được viết trong đó, như trong Giê-rê-mi 31:33. Đó là một tấm lòng được nên thánh, trong đó ân điển toàn năng của Đức Chúa Trời đắc thắng, và xoay nó từ tội lỗi sang Đức Chúa Trời. p Đức Chúa Trời tự mình nhận lấy việc ấy, vì thật vậy đó là công việc duy nhất của Ngài, xin xem chương 11:19. q Điều này mang tính giải thích, và cho chúng ta biết tấm lòng mới là gì; đó là một tấm lòng thánh khiết mới trong thần trí loài người, được đặt trong người ấy, chứ không phải tìm thấy trong người ấy; được ban cho người ấy, chứ không phải do quyền năng riêng người ấy làm nên. r Tấm lòng cứng cỏi, vô cảm, không thể uốn nắn, không nhận lấy ấn tượng tốt lành nào từ Lời, từ sự quan phòng, hay từ Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời trong những công việc và ảnh hưởng thông thường của Ngài, là tấm lòng tự làm mình cứng cỏi trong ngày bị thử thách, bị làm cứng bởi sự lừa dối của tội lỗi: tấm lòng gian ác này sẽ bị cất đi, và Đức Chúa Trời sẽ làm điều đó, là Đấng duy nhất có thể làm được. s Khỏi thịt các ngươi, tức là khỏi con người các ngươi. t Tức là một tấm lòng khác với tấm lòng cứng như đá, hoàn toàn khác về tính khí và tấm lòng, biết lắng nghe luật pháp Đức Chúa Trời, run sợ trước những lời đe dọa của Ngài, bởi những sự quan phòng dịu dàng nhất mà vâng theo ý muốn Ngài; để kiêng, làm, chịu, hay chịu đựng điều Đức Chúa Trời muốn, nhận lấy ấn tượng của Đức Chúa Trời, như sáp đã mềm nhận lấy ấn tượng của con dấu.

27 Ta sẽ đặt thần Ta trong các ngươi, và khiến các ngươi bước đi trong các luật lệ Ta, và các ngươi sẽ giữ các mạng lịnh Ta, và làm theo;

Chú thích: u Ở nơi khác là đổ ra; Đức Chúa Trời sẽ ban cho cách rộng rãi như vậy, và dồi dào như vậy. x Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời, là nguyên nhân trực tiếp chính của sự thay đổi một tấm lòng cũ thành mới, và từ cứng thành mềm. Bởi nguyên nhân hữu hiệu chúng ta có thể biết hiệu quả, và hiểu tấm lòng mới là gì, và thần mới là gì, khi chúng ta biết chúng được làm nên trong chúng ta bởi Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời, Đấng được ban cho, và ở trong các thánh đồ, Đấng làm cho họ nên thánh, rồi ở lại với họ. y Một cách dịu dàng, mạnh mẽ, thành công, nhưng không ép buộc; vì thần trí chúng ta, được Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời uốn nắn thành một khuynh hướng thích hợp với sự thánh khiết của Đức Thánh Linh, sẵn sàng đồng ý, và cùng làm việc. z Hãy sẵn lòng và sẵn sàng, có khả năng, và trong mức độ của mình đủ sức để giữ các mạng lịnh, và bước đi trong các luật lệ của Đức Chúa Trời, tức là sống trong sự thánh khiết.

28 Các ngươi sẽ ở trong xứ mà Ta đã ban cho tổ phụ các ngươi; các ngươi sẽ làm dân Ta, và Ta sẽ làm Đức Chúa Trời các ngươi.

[Lưu ý: Một đoạn trong bản scan (khoảng L63866–L64090) hầu như không đọc được — toàn ký tự rời rạc. Các chú thích cho câu 28 dưới đây được dịch từ những mảnh đọc được ở hai đầu của đoạn ấy; phần nào thiếu đều được đánh dấu.]

Chú thích: a Những phước lành thuộc linh đã hứa trong các câu 25, 26, 27, nay được tiếp nối bằng những phước lành thuộc thể; như vậy đất theo sau trời. Đức Chúa Trời thêm điều này vào việc Ngài lấy, nhóm lại, và đem chúng vào xứ, câu 24: khi chúng ở đó, chúng sẽ định cư và tiếp tục làm chủ, chiếm hữu nhà cửa và đất đai của mình. b Chúng rất vui mừng khi nghĩ rằng xứ Ca-na-an của chúng đã được Đức Chúa Trời ban cho tổ phụ chúng; trong xứ này với tư cách ấy các ngươi sẽ ở: xứ mà bởi lời hứa với Áp-ra-ham đã là quyền của các ngươi 1346 năm, hay gần như vậy. c Như tổ phụ các ngươi đã từng, là những người tôn kính, yêu mến, thờ phượng, vâng phục, và tin cậy Ta. d Như Ta đã là Đức Chúa Trời của chúng để bảo vệ, hướng dẫn, an ủi, và làm giàu, v.v. Xin xem chương 11:20, chữ p, để làm trọn lời hứa cho đức tin và sự nhịn nhục của chúng; và như vậy các ngươi sẽ hưởng phước lành.

29 Ta cũng sẽ cứu các ngươi khỏi mọi sự ô uế mình: Ta sẽ gọi lúa mì đến, và sẽ làm cho nó tăng lên, và sẽ không giáng sự đói kém trên các ngươi nữa.

Chú thích: e Có lẽ phần đầu của câu này nên được nối với câu trước, như một bông trái vinh hiển của việc Đức Chúa Trời nhận chúng làm dân Ngài, và hạ mình làm Đức Chúa Trời chúng. Sự cứu khỏi mọi sự ô uế bao gồm sự xưng công chính trong sự tha thứ của chúng ta, sự nên thánh trong việc đổi mới tâm trí chúng ta, một phần nào sự làm con nuôi trong sự bình an và hy vọng, và sự vinh hiển trọn vẹn trên trời, tình trạng tuyệt đối tinh sạch ấy; tất cả những điều này Đức Chúa Trời ban cho, khi Ngài là Đức Chúa Trời chúng ta. f Lúa mì, mọi nhu cầu cho sự ăn uống gồm trong một chữ, và những thứ này được đem đến cho chúng theo tiếng gọi của Đức Chúa Trời, tiếng gọi mà chúng sẽ nghe, Thi thiên 105:16, 40; Ô-sê 2:21, 22. g Đây là mũi tên của Đức Chúa Trời, Ngài bắn nó, nơi nào Ngài đặt nó; nhưng dân Ngài sẽ chẳng còn lấy nó làm sự khốn khổ hay sự sỉ nhục mình nữa; như trong câu sau.

30 Ta sẽ làm cho trái cây và hoa lợi của ruộng đồng thêm nhiều, hầu cho các ngươi sẽ không còn chịu sự sỉ nhục vì đói kém giữa dân ngoại nữa.

Chú thích: Phần đầu của câu này đã được giải thích, xin xem chương 34:27, và các câu 8, 9, 10 của chương này. Phần sau được giải thích trong câu 29.

31 Bấy giờ các ngươi sẽ nhớ lại đường lối gian ác của mình, và việc làm mình chẳng tốt lành gì, và sẽ ghê tởm chính mình trước mắt mình, vì sự gian ác mình, và vì sự gớm ghiếc mình.

Chú thích: h Khi Ta đã ban thần Ta cho các ngươi, đổi mới tấm lòng các ngươi, đem các ngươi bởi lòng thương xót lạ lùng ra khỏi sự lưu đày trong xứ lạ, đến sự tự do trong xứ mình. i Hãy nhớ lại, xem xét, và xét mình về cả đời sống đã qua của các ngươi. k Những đường lối trái nghịch với Đức Chúa Trời; vì vậy chúng vừa là đường lối riêng của chúng bởi sự lựa chọn, vừa là gian ác trong chính bản chất chúng, những đường lối mà các đấng tiên tri đã lên án và đe dọa, như trong chương 22, và Giê-rê-mi 3:5, v.v. l Đây là một cách nói giảm, chẳng tốt lành, tức là vô cùng gian ác, giống, phải, tệ hơn các dân tộc khác, chương 5:6, hơn Sô-đôm, chương 16:46. m Xin xem chương 6:9. Tâm trí các ngươi sẽ ghê tởm điều các ngươi đã yêu mến, và đau buồn sâu sắc về điều các ngươi đã vui mừng; khi còn là heo, các ngươi đã lăn lộn trong bùn; khi được làm chiên, các ngươi sẽ sợ hãi, và trốn tránh nó cũng như vậy. n Chẳng phải trước mắt người khác, nhưng sự ăn năn phần lớn nằm kín đáo và bên trong, và ghê tởm những tội lỗi trong lòng, dù không ai biết đến ngoài Đức Chúa Trời và chính linh hồn mình. Bông trái này là dấu hiệu đầu tiên và chắc chắn nhất của sự ăn năn thật.
[Bản in bên lề: 'Ê-xê-chi-ên 16:62, 63; Lê-vi 26...']

32 Ta làm điều này chẳng phải vì cớ các ngươi, Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán, hãy biết điều đó: hãy hổ thẹn và bối rối vì đường lối mình, hỡi nhà Y-sơ-ra-ên.

Chú thích: o Đối với một dân tộc tự cao, có những ý nghĩ quá cao về chính mình, đây là một lời nhắc nhở cần thiết: Chúng ta đều giống như người Giu-đa, kiêu ngạo về điều gì đó chúng ta không có, xin xem câu 22, một căn bệnh cũ, và chúng ta từ lâu đã được cảnh báo về nó, cũng như chúng, Phục truyền 9:5, 6. p Sự hổ thẹn và bối rối, sự tự ghê tởm, và sự hạ mình sâu sắc nhất, sẽ xứng hợp với các ngươi; vì các ngươi đã bước đi cách cứng cỏi trong đường lối riêng mình, dù Ta muốn cải hóa các ngươi, và đã gọi các ngươi trở lại khỏi chúng bởi các đấng tiên tri Ta.

33 Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Trong ngày Ta sẽ làm cho các ngươi sạch khỏi mọi sự gian ác mình, Ta cũng sẽ khiến các ngươi ở trong các thành, và các nơi hoang vu sẽ được xây dựng lại.

Chú thích: q Tội lỗi đã phạm, là tội đáng chịu; và tội lỗi bị quy cho, là tội đem sự đoán xét xuống trên kẻ phạm tội; (tội lỗi của người Giu-đa đã làm như vậy, và kéo dài sự trừng phạt trong những sự đoán xét ấy) cho đến khi sự tha thứ cất đi tội lỗi, thì các sự đoán xét sẽ được cất đi: Vậy ở đây, những kẻ bị lưu đày được tha thứ trở về, và ở trong các thành mình; tội lỗi không được tha thứ đã làm xứ hoang vu, nhưng những kẻ phạm tội đã ăn năn và được tha thứ, sẽ xây dựng các nơi hoang vu: tội lỗi không được tha thứ, khiến xứ không được cày cấy và cằn cỗi; nhưng những kẻ được tha thứ sẽ cày, gieo, gặt, và ăn.

34 Đất hoang vu sẽ được cày cấy, trong khi trước kia nó nằm hoang vu trước mắt mọi kẻ qua lại.

35 Chúng sẽ nói rằng: Xứ này vốn hoang vu nay đã trở nên như vườn Ê-đen; và các thành hoang vu, đổ nát, và bị phá hủy nay đã trở nên kiên cố, và có người ở.

Chú thích: r Những người lạ, hay người ngoại, là những kẻ đã nghe hoặc thấy sự hoang vu buồn thảm; và nay hoặc nghe hoặc thấy việc trồng lại xứ, và nó thành công ra sao. s Xin xem cụm từ này, chương 28:13, rất màu mỡ, dễ chịu, và đáng ao ước: Điều này đúng về Hội Thánh của Đấng Christ mà không hề phóng đại; nhưng ở đây nó phải được hiểu theo cách so sánh như vầy; tình trạng tốt lành mà người Giu-đa nay đang ở, so với tình trạng họ đã từng ở, thì như một vườn Ê-đen đối với một đồng vắng. t Chẳng những được xây dựng để ở, mà còn được củng cố để phòng thủ.
[Bản in bên lề: 'Ê-sai 51:3']

36 Bấy giờ dân ngoại còn sót lại chung quanh các ngươi sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va đã xây dựng các nơi đổ nát, và trồng lại nơi đã hoang vu: Ta là Đức Giê-hô-va đã phán điều đó, và Ta sẽ làm điều đó.

Chú thích: u Những kẻ không bị bắt đi và phân tán; dù chúng là dân Ty-rơ, dân Si-đôn ở phương bắc, hay dân Am-môn, và dân Mô-áp, và dân Phi-li-tin, và dân Ê-đôm ở phương đông và phương nam; những kẻ ngoại còn sót lại này sẽ thấy và xưng nhận sự quan phòng đặc biệt của Đức Chúa Trời đối với người Giu-đa, trong việc chúng thịnh vượng lớn lao dường nào khi trở về.
[Bản in bên lề: 'Chương 35; 37:14']

37 Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Ta vẫn sẽ để nhà Y-sơ-ra-ên cầu hỏi Ta về điều này, để Ta làm điều đó cho chúng; Ta sẽ làm cho chúng thêm nhiều người như một bầy chiên.

Chú thích: x Dù Ta đã lặp lại lời hứa của Ta để đem chúng trở về, xây dựng lại, làm cho chúng thêm nhiều, biết bao lần, nhưng chúng sẽ biết đó là bổn phận chúng phải nài xin, chờ đợi Ta, rồi Ta sẽ ban câu trả lời thương xót, và làm điều đó. Như vậy Đa-ni-ên đã cầu nguyện khi ông biết sự trở về là chắc chắn và gần kề. Hay cũng có thể hiểu như vầy; Trên hết mọi điều này, hay còn hơn mọi điều này, Ta sẽ để chúng tìm được Ta khi chúng tìm kiếm Ta; như vậy đây là một lời hứa dành cho sự cầu nguyện của chúng, trong khi cách hiểu kia là đòi hỏi chúng phải cầu nguyện, [rằng] chúng sẽ tăng lên như một bầy chiên.

38 Như bầy chiên thánh, như bầy chiên của Giê-ru-sa-lem trong các kỳ lễ trọng thể của nó; các thành hoang vu sẽ đầy dẫy những bầy người như vậy: và chúng sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va.

Chú thích: y Những bầy chiên dành cho các việc thánh, như các của lễ, và vì vậy được mô tả thêm bởi nơi chúng ở, là Giê-ru-sa-lem. z Dịp lễ và thời gian, các kỳ lễ trọng thể, hoặc ba kỳ lễ lớn hằng năm, hoặc các ngươi có thể kể cả các của lễ hằng ngày. Những bầy chiên này, về phẩm chất, là tốt nhất trong mọi bầy, và về số lượng, rất lớn trong các kỳ lễ trọng thể; 30000 con chiên con và dê con cùng một lúc trong thời Giô-si-a, và còn nhiều hơn nữa vào lễ Vượt Qua trong những thời sau. Như vậy loài người sẽ thêm nhiều và đầy dẫy các thành của xứ Giu-đa được trồng lại.

CHƯƠNG XXXVII

Nhờ sự sống lại của những xương khô, niềm hy vọng đã chết của Y-sơ-ra-ên được hồi sinh, và sự giải cứu họ khỏi cảnh lưu đày được báo trước, 1–14. Nhờ sự nối hai cây gậy lại với nhau, sự hiệp nhất của Y-sơ-ra-ên và Giu-đa được bày tỏ, 15–19. Vương quốc đời đời của Đấng Christ được hứa, 20–28.

1 Tay của Đức Giê-hô-va ở trên tôi, và Ngài đem tôi ra trong thần của Đức Giê-hô-va, và đặt tôi xuống giữa trũng đầy những xương.

Chú thích: a Hoặc là Thần tiên tri, như chương 1:3 và chương 8:1, chữ g, thúc giục ông nói tiên tri bằng hình bóng này, hoặc là Thánh Linh của Đức Chúa Trời đem ông đi trong khải tượng chứ không phải trong thân thể, như trong chương 8, vào một quang cảnh hay phong cảnh như thế. b Hoặc là trong quyền năng của Thánh Linh Đức Chúa Trời, hoặc có thể chỉ về thần của chính tiên tri, ông ở trong thần mình, hay trong tâm trí và sự nhận biết của mình. c Trong khải tượng, dường như tôi thật sự được đặt xuống. d Thật vô ích khi hỏi trũng này là trũng nào, vì nó thuộc về khải tượng, không phải là vật chất hay có thật. e Cũng thật vô ích khi hỏi những xương này là của ai, chúng thuộc về khải tượng và là hình bóng về tình trạng hiện tại của Y-sơ-ra-ên.

2 Và Ngài khiến tôi đi vòng quanh chúng; và kìa, có rất nhiều xương trong trũng trống, và kìa, chúng rất khô.

Chú thích: f Cũng theo cách ấy tôi được khiến đi vòng quanh chúng, theo cách mà tôi được đem đi để xem chúng. g Vòng quanh, vòng quanh; có lẽ hai lần hay nhiều hơn để xem cho kỹ. h Ông thuật lại điều ông quan sát thấy là đáng chú ý, những xương ấy... i Trước hết, về số lượng, chúng không chỉ nhiều, mà rất nhiều, như câu 10, đến nỗi chúng tạo thành một đạo quân rất lớn. k Kế đến là nơi chốn, mặt hay bề mặt của đồng bằng, phơi bày trước gió, thời tiết và sự bạo lực. l Phẩm chất của chúng, khô, rất khô, trong đó chẳng có gì hứa hẹn sự sống.

3 Và Ngài phán cùng tôi: Hỡi con người, những xương này có thể sống chăng? Tôi thưa: Hỡi Chúa Giê-hô-va, Ngài biết.

Chú thích: m Chúa, Đấng đã đem Ê-xê-chi-ên đến đây, hỏi ông nghĩ gì. n Hoặc là liệu chúng có thể sống chăng, hoặc là điều sẽ xảy ra trong tương lai, hoặc là có thể chúng sống chăng? o Câu trả lời của tiên tri quy mọi sự về Đức Chúa Trời, Đấng mà mọi sự đều có thể, điều đó chứng tỏ quyền năng trong việc làm, và Đấng biết mọi điều Ngài sẽ làm trong thời gian tới. Câu trả lời của tiên tri dường như thừa nhận khả năng ấy, và quy tương lai cho lời hứa và ý muốn của Đức Chúa Trời.

4 Ngài lại phán cùng tôi: Hãy nói tiên tri trên những xương này, và nói cùng chúng: Hỡi những xương khô, hãy nghe lời của Đức Giê-hô-va.

Chú thích: p Tiên tri đã từng nói nhiều lần với những vật cũng chẳng thể nghe như những xương này, vậy mà khi chúng điếc đối với một tiên tri, chúng sẽ nghe Đức Chúa Trời của tiên tri. q Than ôi, những xương khô nghe được gì! Không, chẳng một âm tiết nào của Lời này. r Nhưng Lời này chúng sẽ nghe, ghi nhớ và vâng theo; tiếng của Đấng gọi những sự không có mà khiến chúng trở nên có, ban sự hiện hữu bởi Lời Ngài.

5 Chúa Giê-hô-va phán cùng những xương này như vầy: Này, Ta sẽ khiến hơi thở vào trong các ngươi, và các ngươi sẽ sống.

Chú thích: s Tiên tri của Ta đã nói tiên tri và đã nói, nhưng chỉ một mình Ta, Chúa phán, mới có thể làm được, và Ta chắc chắn sẽ ban sự sống cho chúng. t Khi Đức Chúa Trời đã nắn nên thân thể, vô hồn như những xương này, Ngài đã tạo nên một linh hồn sống, bằng cách hà hơi thở sự sống vào mặt người, bởi quyền năng sáng tạo Ngài cũng đem hơi thở vào những xương này. u Kết quả sẽ chắc chắn và mau chóng, khi Đức Chúa Trời đem quyền năng Ngài ra thi hành.

6 Ta sẽ đặt gân trên các ngươi, và khiến thịt mọc lên trên các ngươi, và bao phủ các ngươi bằng da, và đặt hơi thở trong các ngươi; các ngươi sẽ sống, và sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va.

Chú thích: Gân buộc các xương lại với nhau, thịt lấp đầy chỗ trống, và vì đầy cơ bắp nên giúp cho sự cử động. Da như lớp áo trên cùng, bao phủ mọi sự bằng một màu sắc trong trẻo và hồng hào. Hơi thở cuối cùng phải được thêm vào. Mọi điều này Đức Chúa Trời tuyên bố Ngài sẽ làm, và tôi cho rằng những lời hứa này là điều tiên tri phải rao cho những xương này để chúng được hồi sinh.

7 Vậy tôi nói tiên tri như tôi đã được truyền: và khi tôi nói tiên tri, có một tiếng động, và kìa, một sự rung chuyển, và các xương đến với nhau, xương với xương mình.

Chú thích: c Đã công bố, hay tuyên ra những lời hứa này, hay những ý định nhân từ của Đức Chúa Trời về chúng. d Dù là như vậy hay bằng cách nào khác, tiên tri đã được truyền như thế, và ông đã làm như vậy; ông nói với những vật vốn chẳng thể không điếc đối với ông, và vốn chẳng thể nghe khi Đức Chúa Trời phán. e Hoặc là theo ý nghĩa của lời tiên tri của tôi, hoặc đúng hơn, trong lúc, hay khi tôi đang nói tiên tri; hoặc ngay khi tôi nói tiên tri. f Một số nói là sấm sét; những người khác cho là có lý hơn, tiếng động ấy là tiếng lách cách của các xương khi chúng chuyển động; tiếng động như thế chúng chẳng thể không phát ra khi vô số xương chất đống, hay nằm cùng nhau, tản ra và lăn từ chỗ này sang chỗ khác, cho đến khi gặp xương đồng loại của mình. g Có một sự run rẩy hay chấn động giữa những xương này đủ để gây ra tiếng động này, và bày tỏ sự hiện diện và Lời thiêng liêng của Đức Chúa Trời đang hành động giữa chúng. h Chúng bò, hay với chuyển động rung chuyển này trườn lại ngày càng gần hơn, cho đến khi mỗi xương gặp xương mà nó phải được buộc vào.

8 Khi tôi nhìn, kìa, gân và thịt mọc lên trên chúng, và da bao phủ chúng ở trên; nhưng trong chúng không có hơi thở.

Chú thích: i Tiếng động ông nghe hẳn sẽ khiến bất cứ ai cũng phải nhìn và xem xét đó là gì. k Nhìn kỹ, và quan sát cách cẩn thận. l Mọc dần lên tự nhiên, như vật gì lớn dần và dài ra. m Trên hết da bao phủ chúng. Như vậy ở đây là những con người có da, có thịt, có gân, có xương, nhưng giống như A-đam trước khi được hà hơi thở sự sống. n Thần sự sống vẫn còn thiếu.

9 Bấy giờ Ngài phán cùng tôi: Hãy nói tiên tri cùng gió, hãy nói tiên tri, hỡi con người, và nói cùng gió: Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Hãy đến từ bốn phương gió, hỡi hơi thở, và hà hơi trên những kẻ bị giết này, để chúng được sống.

Chú thích: o Chúa Đức Chúa Trời. p Nói với Ê-xê-chi-ên đang xem, và hẳn đang kinh ngạc trước cảnh tượng. q Hãy tuyên bố cho vật ấy biết ý muốn của Ta là gì. r Theo tiếng Hê-bơ-rơ là Thần, và có thể dịch như vậy, nhưng bản dịch của chúng ta dùng chữ Gió, trong khi bản Pháp dùng chữ Thần, và linh hồn, mà hình bóng ở đây là gió, khi gió nhẹ nhàng thổi trên những tạo vật vô hồn này, chúng nhận lấy; mỗi người được hà vào linh hồn và thần của mình. s Hãy tụ họp từ mọi phương dưới trời; hãy hiệp lại với thân thể mình; hãy hà hơi vào chúng một lần nữa. t Bởi gươm của kẻ thù từ lâu; một số trong chúng đã bảy mươi năm. u Hãy hồi sinh và trỗi dậy.

10 Vậy tôi nói tiên tri như Ngài đã truyền tôi, và hơi thở vào trong chúng, và chúng sống và đứng dậy trên chân mình, một đạo quân rất lớn.

Chú thích: x Xem câu 7, chữ c. y Theo tiếng Hê-bơ-rơ là Thần, Thần sự sống, hay linh hồn, Sáng Thế Ký 2:7. z Đã vào, đã cư ngụ trong đó. a Lập tức thấy rõ rằng chúng đã sống. b Đã trỗi dậy với sức mạnh, có thể tự đứng vững. c Một quyền năng, theo tiếng Hê-bơ-rơ, hay một đạo quân gồm những lính mạnh mẽ, can đảm và có trật tự. Cụm từ trong tiếng Hê-bơ-rơ rất đầy đủ: quyền năng hay đạo quân lớn, rất rất lớn; chúng trỗi dậy như vậy, để tiên tri, và chúng ta, biết chúng tự mình lớn lao dường nào, và chúng sẽ đáng sợ dường nào đối với kẻ thù của chúng.

11 Bấy giờ Ngài phán cùng tôi: Hỡi con người, những xương này là cả nhà Y-sơ-ra-ên: kìa, chúng nói: Xương chúng tôi đã khô, hy vọng chúng tôi đã mất; chúng tôi bị cắt đứt, mỗi người một phần.

Chú thích: d Hình bóng, hay biểu tượng của nhà Y-sơ-ra-ên. e Suy nghĩ, bàn luận và kết luận. f Tình trạng của chúng vô vọng, xa cách sự phục hồi, như những xương khô, thoạt đầu bị rải rác khắp nơi, cuối cùng bị chất đống không phân biệt, thì xa cách sự sống. g Hy vọng ấy, không phải hy vọng mà các tiên tri giả đã cho chúng ta; nhưng hy vọng mà các tiên tri thật đã đề ra cho chúng ta, đã hoàn toàn mất, và chúng ta không còn mong đợi gì về sự phục hồi.

12 Vậy hãy nói tiên tri, và nói cùng chúng: Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Này, hỡi dân Ta, Ta sẽ mở mồ mả các ngươi, và khiến các ngươi lên khỏi mồ mả các ngươi, và đem các ngươi vào đất Y-sơ-ra-ên.

Chú thích: h Hãy bảo chúng biết sự lầm lẫn của chúng, và làm sống lại hy vọng của chúng bằng một lời hứa mới và sự tuyên bố về ý định thương xót của Ta đối với chúng. i Những người Y-sơ-ra-ên nghèo khổ, nản lòng, chán nản này. k Hãy xem điều tiên tri của Ta quả quyết với các ngươi rằng ông đã thấy, những xương khô được hồi sinh một cách kỳ diệu, và đứng lên trong quyền năng như một đạo quân hùng mạnh; các ngươi cũng sẽ như vậy. l Dù sự lưu đày của các ngươi như sự chết, những ngục tù và nơi giam cầm của các ngươi kín như mồ mả, Ta vẫn sẽ mở những mồ mả ấy. m Ta sẽ nâng các ngươi lên, đưa tay đem các ngươi ra với sự sống và sức mạnh. n Làm Đấng dẫn đường cho các ngươi, để các ngươi biết đường đi; làm sự nâng đỡ cho các ngươi, để các ngươi có thể đi; và làm sự bảo vệ và phòng thủ cho các ngươi chống lại những nguy hiểm trên đường, để các ngươi chắc chắn đến được đất của mình.

13 Các ngươi sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va, khi Ta đã mở mồ mả các ngươi, hỡi dân Ta, và đem các ngươi lên khỏi mồ mả các ngươi.

Chú thích: Khi sự phục hồi các ngươi về đất của mình, và sự thịnh vượng của các ngươi trong đất mình, khi sự lớn lên của các ngươi đến sức mạnh và quyền năng được thực hiện một cách kỳ diệu như vậy, thì các ngươi sẽ thừa nhận và công bố vinh quang của quyền năng, sự thành tín, sự nhân từ và sự khôn ngoan của Ta.

14 Ta sẽ đặt thần Ta trong các ngươi, và các ngươi sẽ sống, và Ta sẽ đặt các ngươi trong đất của mình: bấy giờ các ngươi sẽ biết rằng Ta, Đức Giê-hô-va, đã phán điều đó, và đã làm trọn điều đó, Đức Giê-hô-va phán vậy.

Chú thích: o Xem chương 11:19, chữ f, và chương 36:27, chữ [Không đọc được trong bản scan...]. p [Không đọc được trong bản scan...] biết ơn, vui mừng, và bằng lòng với những phước lành Ta ban cho. q Hãy yên lặng và an nghỉ, định cư các ngươi trong nhà ở của mình, và trong những sản nghiệp xưa của mình. r Điều này sẽ chứng minh sự thật của những lời hứa của Ta. s Sự đầy đủ và chính xác của những việc Ta làm trọn.

15 Lời của Đức Giê-hô-va lại đến cùng tôi, phán rằng:

16 Hỡi con người, hãy lấy một cây gậy, và viết trên đó: Cho Giu-đa, và cho con cái Y-sơ-ra-ên, là những kẻ đồng hành với nó: rồi hãy lấy một cây gậy khác, và viết trên đó: Cho Giô-sép, cây gậy của Ép-ra-im, và cho cả nhà Y-sơ-ra-ên, là những kẻ đồng hành với nó.

Chú thích: t Một tấm bảng, một phiến để viết hay một que đếm, thích hợp để viết lên, hoặc một cây gậy hay cây trượng mà trên đó ngươi có thể viết, theo tiếng Hê-bơ-rơ [Không đọc được trong bản scan...]. u Thuộc quyền cai trị của Ép-ra-im; hoặc như vầy, tức là chi phái Ép-ra-im, phần sau giải thích phần trước. x Chi phái, hay có thể là vương quốc; nếu là vương quốc, thì những kẻ đồng hành được nhắc đến sẽ là những người mà theo thời gian đã lìa khỏi mười chi phái, và hiệp với vương quốc của nhà Đa-vít; nếu là chi phái, điều có lý hơn, thì y những kẻ đồng hành với nó là Bên-gia-min và Lê-vi một phần. z Những người đã giữ sự vâng phục đối với dòng dõi Đa-vít cùng với chi phái Giu-đa. a Khi ngươi đã viết trên cây gậy thứ nhất, thì hãy lấy b một cây gậy thứ hai, giống như cây thứ nhất. c Người là cha của hai chi phái, một trong hai chi phái ấy là đầu của mười chi phái, và vì vậy được nhắc đến ở đây. d Ép-ra-im là con trai của Giô-sép, được ông nội mình chúc phước, và bởi Thần tiên tri đã báo trước và hứa rằng người sẽ là một trong những chi phái đứng đầu; và Ép-ra-im là chi phái đáng kể nhất trong vương quốc Y-sơ-ra-ên khi tách khỏi hai chi phái kia. e Chín chi phái còn lại. f Những người thoạt đầu đã đứng về phía, và vẫn tiếp tục ở với Ép-ra-im. Một số nói Ép-ra-im là toàn bộ vương quốc của mười chi phái, và những kẻ đồng hành với người là các dân ngoại đã trở lại với đức tin nơi Đấng Christ, điều mà tôi ước gì được chứng minh vững chắc.

17 Hãy nối chúng lại với nhau thành một cây gậy, và chúng sẽ trở nên một trong tay ngươi.

Chú thích: g Một số cho rằng việc này phải được làm một cách kỳ diệu, nhưng tôi không nghĩ Đức Chúa Trời bảo tiên tri làm một phép lạ; nếu vậy, Đức Chúa Trời hẳn đã phán: Ta sẽ khiến chúng nên một, vì Ngài có thể làm phép lạ; chỉ cần chúng được dán lại với nhau, hoặc chỉ được giữ trong tay ông, để trong tay ông chúng là một, cũng đủ.

18 Khi con cái của dân ngươi nói cùng ngươi rằng: Ngươi chẳng tỏ cho chúng ta biết ngươi có ý gì bởi những điều này sao?

Chú thích: h Ngay khi chúng hỏi. i Đấng mà ngươi làm người canh giữ theo chức vụ, và là bà con gần theo dòng dõi tự nhiên. k Có lý do khiến chúng có thể nghi ngờ liệu ngươi có tỏ cho chúng biết chăng, vì chúng đã đối xử với ông cách bướng bỉnh; vì vậy chúng hỏi bằng một câu hỏi: Ngươi chẳng tỏ cho chúng ta sao? Chúng ta sẽ chẳng bao giờ biết ý nghĩa, trừ khi ngươi giải thích, vậy ngươi chẳng làm điều đó sao?

19 Hãy nói cùng chúng: Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Này, Ta sẽ lấy cây gậy của Giô-sép ở trong tay Ép-ra-im, và các chi phái Y-sơ-ra-ên, là những kẻ đồng hành với nó, và sẽ đặt chúng cùng với nó, tức là cùng với cây gậy của Giu-đa, và làm chúng nên một cây gậy, và chúng sẽ là một trong tay Ta.

Chú thích: l Cây gậy mà trên đó tên Giô-sép được viết, và cây gậy ấy tượng trưng cho Giô-sép. m Thuộc quyền cai trị của Ép-ra-im; hoặc như vầy, tức là chi phái Ép-ra-im, phần sau giải thích phần trước. n Xem câu 16, chữ e, f. o [Không đọc được trong bản scan...] Giu-đa và những kẻ đồng hành với nó. p Một vương quốc, một dân tộc, trong khi những điều này đã bị chia rẽ, và làm kẻ thù với nhau một thời gian dài. q Thật sự, chân thành trong sự hiệp nhất của chúng. r Dưới sự cai trị, chăm sóc và phước lành của Ta. Ý nghĩa là thế này, Đức Chúa Trời sẽ khiến hai vương quốc đã chia rẽ nên một trong tay Ngài, như Ta khiến hai cây gậy này nên một trong tay Ta.

20 Những cây gậy mà ngươi viết trên đó sẽ ở trong tay ngươi trước mắt chúng.

Chú thích: s Để tác động chúng nhiều hơn; và để bảo đảm chúng đầy đủ hơn, hãy để chúng thấy hai cây gậy đã chia rẽ này được làm nên một trong tay ngươi.

21 Hãy nói cùng chúng: Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Này, Ta sẽ lấy con cái Y-sơ-ra-ên từ giữa các dân ngoại, là nơi chúng đã đi đến, và sẽ nhóm chúng lại từ mọi phía, và đem chúng vào đất của chúng.

Chú thích: t Xem điều này được giải thích ở chương 36:24, chữ t. u Mười chi phái, cũng như Giu-đa và Bên-gia-min; ít nhất là nhiều người trong mười chi phái. Cách diễn đạt dường như nhắm đến những người đã đi đến giữa các dân ngoại bởi một cuộc hành hương tự nguyện, dù là trước cảnh lưu đày hay sau đó, tôi sẽ không phỏng đoán; nhưng tôi cho là rất có thể, trong số những người Giu-đa bị đem đi, và trong số con cái họ, có những người không yên lòng, ở nơi họ ở trái với ý muốn, họ lang thang, đi khắp các xứ, hy vọng sống khá hơn, và có lẽ những kẻ lang thang này là những người được chỉ bởi chữ đã đi đến này, nơi họ là những người đã đi bộ đến đó, theo tiếng Hê-bơ-rơ. x Gió sẽ đến từ bốn phương trời, câu 9, chữ s, nhờ đó cho chúng ta biết, chúng sẽ, như trong điều này, được nhóm lại từ mọi phía.

22 Ta sẽ khiến chúng nên một dân tộc trong đất, trên các núi Y-sơ-ra-ên, và một vua sẽ làm vua trên hết thảy chúng: chúng sẽ không còn là hai dân tộc nữa, cũng chẳng bị chia thành hai vương quốc nữa.

Chú thích: y Chúng đã là một trong thời Đa-vít, người là hình bóng của Đấng Mê-si, và vẫn là một cho đến cuối thời Sa-lô-môn, tên của người bao hàm sự bình an. Vậy khi Đấng Yêu Dấu, Đấng làm cho hòa bình, Đấng Mê-si, sẽ làm Vua, và trên ngai Ngài thi hành quyền làm Vua của Ngài, chúng sẽ một lần nữa nên một. z Về xứ Ca-na-an, được gọi ở đây, như ở những chỗ khác, là các núi Y-sơ-ra-ên, hầu hết, và giỏi nhất, nếu không phải là những nhà giải thích uyên bác nhất, hiểu rằng đây không phải là Xô-rô-ba-bên, cũng không phải Nê-hê-mi, cũng không phải Giu-đa Mác-ca-bê. b Sự hiệp nhất dưới sự thi hành hữu hình và thực tế quyền năng thật của Đấng Mê-si sẽ còn mãi. Về đoạn này, đầy đủ và rõ ràng về một sự hiệp nhất vững chắc, lâu dài giữa hai dân tộc Ép-ra-im và Giu-đa, và việc chúng từ hai vương quốc trở nên một trong đất mà chúng đã bị tản lạc ra khỏi, một số người nhân đó hỏi liệu điều đó đã được ứng nghiệm rồi, hay còn phải được hoàn thành; việc bàn luận về điều ấy, vốn rất xa lạ với một lời giải thích theo nghĩa đen, và sẽ quá dài dòng, tôi bỏ qua, không nói thêm gì về điều đó theo chiều khẳng định hay phủ định.

Các câu tham chiếu bên lề: Giê-rê-mi 3:8; Ô-sê 1:17 [bản in: 'Ho. 1.17.']; Giăng 16 [bản in: 'Joh. 16.' — số câu không đọc được trong bản scan].

23 Chúng sẽ không làm ô uế mình nữa với các thần tượng của chúng, cũng không với những vật gớm ghiếc của chúng, cũng không với bất cứ sự vi phạm nào của chúng: nhưng Ta sẽ cứu chúng ra khỏi mọi nơi cư trú của chúng, là nơi chúng đã phạm tội, và sẽ tẩy sạch chúng: vậy chúng sẽ là dân Ta, và Ta sẽ là Đức Chúa Trời của chúng.

Chú thích: c Thờ thần tượng là một tội rất ô uế, và người Giu-đa trong cả hai vương quốc đều quá nghiện nó, cố chấp trong nó đến nỗi cả hai vương quốc bị hủy diệt hoàn toàn [Không đọc được trong bản scan...] đến nơi chúng sa vào sự thờ thần tượng. d Điều này có thể chỉ về dân ngoại, và khi ấy chúng sẽ không làm ô uế mình với các thần tượng mà dân ngoại thờ phượng; hoặc chỉ về các thần tượng của chính người Giu-đa, những thần tượng của họ, mà chúng sẽ không còn bị ô uế nữa. e Cũng giống như thần tượng, và được thêm vào để bày tỏ sự gớm ghiếc của tội lỗi. f Những kẻ vi phạm cứng cỏi, táo bạo, liều lĩnh trước kia đã làm điều mà những người này sẽ không làm ô uế mình nữa, xem chương 36:25, 33, và chương 11:17, 18. g Trong khi ở đó Ta đã gìn giữ chúng, và nay Ta sẽ đem chúng ra khỏi những nơi ấy cách an toàn. h Nơi mà vì sợ hãi xấu xa, hay sự lựa chọn còn tệ hơn, chúng đã phạm tội, như dân ngoại mà chúng ở cùng đã làm. i Vừa thánh hóa và khiến chúng nên thánh, vừa xưng công chính và ban cho chúng sự tha thứ, chương 36:29 [bản in: 'chap. 49. 29.' — có lẽ là lỗi in]. k Xem chương 11:20, chữ p, và chương 36:26, chữ d.

24 Đa-vít, tôi tớ Ta, sẽ làm vua trên chúng; và hết thảy chúng sẽ có một người chăn: chúng cũng sẽ bước đi trong các phán xét của Ta, và tuân giữ các luật lệ của Ta, và làm theo chúng.

Chú thích: l Xem chương 34:23, 24. [Không đọc được trong bản scan...] Chính Con của Đa-vít, Đấng cũng là Chúa của người, được chỉ đến ở đây. Đấng Mê-si trong chức vụ trung gian của Ngài là tôi tớ của Đức Chúa Trời, và là Đấng Cứu Rỗi của chúng ta. m Trên lòng chúng, và cai trị ở đó cách thuộc linh. n Vua này sẽ là Người Chăn, Đấng chăn bầy, chứ không vắt sữa bầy; chỉ có một Người Chăn trưởng, những người khác chăn và cai trị bầy đều làm như vậy bởi sự ủy nhiệm từ Ngài. o Điều này vừa tuyên bố bổn phận, vừa tiên báo sự việc, và hứa ban khả năng và sự giúp đỡ để giữ các điều răn thánh của Đức Chúa Trời; vương quốc của Đấng Christ là vương quốc mà theo luật pháp và điều răn truyền dạy sự công chính, và nhờ ân điển và quyền năng mà củng cố các thần dân của nó trong điều này, và vì vậy sự việc là chắc chắn, và ân điển tự do nhất tạo nên những đời sống thánh khiết nhất.

Các câu tham chiếu bên lề: Ê-sai 40:11; Giê-rê-mi 23:5 và 30:9; Ô-sê 3:5; Giăng 10:16; [Không đọc được trong bản scan...].

25 Chúng sẽ ở trong đất mà Ta đã ban cho Gia-cốp, tôi tớ Ta, là đất mà tổ phụ các ngươi đã ở; chúng sẽ ở trong đó, chúng cùng con cái chúng, và con cháu của con cái chúng, đời đời; và Đa-vít, tôi tớ Ta, sẽ làm vua của chúng đời đời.

Chú thích: q [Không đọc được trong bản scan...]. Các chú thích cho các chữ còn lại của câu 25 không tìm thấy trong bản scan; chúng có thể đã mất trong phần xen kẽ của hai trang đối diện [Không đọc được trong bản scan...].

26 [Không đọc được trong bản scan...]

Chú thích: x Như lòng nhân từ của Ta đối với tổ phụ các ngươi là ban cho chúng, thì đối với các ngươi cũng vậy, là ban cho các ngươi những phước lành của Ta trên sự bảo đảm chắc chắn và không thể vi phạm của một giao ước. y Bao gồm mọi phước lành có thể khiến một dân tộc bằng lòng, và làm cho chúng hạnh phúc, sự bình an với Đức Chúa Trời trên trời, sự bình an trong lương tâm với chính mình, với anh em mình trong Hội Thánh, với thú đồng, và với kẻ thù của mình, những kẻ sẽ giữ hòa bình với các ngươi vì sợ hãi, dù không phải vì yêu thương, trong khi đường lối các ngươi làm đẹp lòng Đức Chúa Trời của các ngươi. z Phần thuộc linh thì tuyệt đối vô tận, phần bên ngoài sẽ kéo dài một thời gian dài, như vẫn luôn phải hiểu như vậy khi những điều thuộc về thời gian dường như được hứa đời đời. a Cả đền thờ lẫn sự thờ phượng, không phải như những hình bóng về Đấng Mê-si sẽ đến, nhưng như những điều có thể xác nhận Ngài đã đến, những điều đem đến sự nhận biết, yêu mến và vâng phục Ngài. Ta sẽ lập nên một đền thờ và sự thờ phượng vinh hiển về mặt thuộc linh giữa các ngươi. b Không bao giờ bị thay đổi hay bãi bỏ trên đất, nhưng sẽ được hoàn thành trên trời.

[Chú thích của người dịch: Câu 26, bản văn của câu — 'Ta sẽ lập một giao ước bình an với chúng...' — không có trong bản scan; bản văn nhảy từ cuối câu 25 sang câu 27. Chỉ các chú thích của câu 26 còn đọc được, và được dịch ở trên theo đúng thứ tự chữ cái của chúng.]

27 Lều tạm của Ta cũng sẽ ở với chúng: phải, Ta sẽ là Đức Chúa Trời của chúng, và chúng sẽ là dân Ta.

Chú thích: c Lều tạm của sự hiện diện của Ta, hay nơi Ta sẽ bày tỏ sự hiện diện của Ta giữa chúng. Tổ phụ chúng đã có một lều tạm chứng cớ, thì chúng cũng sẽ có, lều tạm ấy đã được Giô-suê đem vào Ca-na-an. Nhưng Đấng Mê-si sẽ đem theo một lều tạm tốt hơn, thuộc linh và thuộc về trời. d Xem chương 11:20; Khải Huyền 21:1, 2, 3. e Bởi ân điển Ta, Ta sẽ khiến chúng nên thánh, như dân của một Đức Chúa Trời thánh phải nên thánh, và Ta sẽ khiến chúng hạnh phúc, như dân của Đức Chúa Trời hằng được phước trông đợi và hy vọng.

28 Các dân ngoại sẽ biết rằng Ta, Đức Giê-hô-va, làm cho Y-sơ-ra-ên nên thánh, khi nơi thánh của Ta ở giữa chúng đời đời.

Chú thích: Khi Đấng Christ bởi Thánh Linh Ngài trong các lễ nghi của Phúc Âm ở giữa chúng, thì sẽ thấy rõ chúng là một dân tộc được biệt riêng và được thánh hóa.

CHƯƠNG XXXVIII.

Đạo quân và cuộc hành quân của Góg chống lại Y-sơ-ra-ên, 1–13. Tay quyền năng và sự phán xét của Đức Chúa Trời chống lại nó, 14–22. Nhờ đó Đức Chúa Trời được tôn cao trước mắt nhiều dân tộc, 23.

1 Lời của Đức Giê-hô-va đến cùng tôi, phán rằng:

2 Hỡi con người, hãy xây mặt ngươi chống lại Góg, xứ Ma-góg, quan trưởng đầu của Mê-séc và Tu-banh, và nói tiên tri chống lại nó,

Chú thích: a Vì hai chương trước đã quả quyết những phước lành lớn lao và kỳ diệu dường ấy cho người Giu-đa, sau khi họ trở về từ Ba-by-lôn và được nhóm lại trong đất của mình, thì rất có thể người Giu-đa sẽ mong đợi sự ứng nghiệm trọn vẹn mọi điều ấy ngay sau khi họ trở về; và nếu những hoạn nạn xen vào, như đã xảy ra, và kéo dài, thì họ sẽ nản lòng và oán trách sự quan phòng của Đức Chúa Trời: Đức Chúa Trời trong hai chương 38 và 39 này báo trước cho họ, bằng cách cho họ biết những kẻ thù và hoạn nạn nào sẽ xen vào giữa đường, gây trở ngại lớn cho [Không đọc được trong bản scan...]. b [Không đọc được trong bản scan...] những kẻ này cũng là dòng dõi của Gô-me, [ở] Pa-phla-gô-ni-a và Cáp-pa-đô-xi-a, [Không đọc được trong bản scan...] những miền ấy dưới quyền nhiều hơn một vị vua nối tiếp nhau theo thời gian, và trong thời kỳ sau rốt dưới quyền một vị vua đặc biệt nào đó, tích cực, dám làm và táo bạo, kẻ thù của Y-sơ-ra-ên; mọi quyền năng của chúng sẽ được khuấy động chống lại Đấng Christ và các Cơ Đốc nhân. c Hoặc là Quan trưởng, Đấng tối cao trong thẩm quyền, dữ dội nhất trong sự chống đối Hội Thánh của Đấng Christ, và tích cực nhất trong việc mưu toan sự hủy diệt của Hội Thánh. e Điều chúng ta dịch là Quan trưởng, rất có thể là tên riêng của A-rắc-xe trong tiếng Ả-rập, con sông chính của Ác-mê-ni-a, và như vậy xứ sở đầu tiên được nhắc đến dưới quyền chỉ huy của Góg, hay người Xcít ở núi Tau-rút, là những người được gọi là người Rốt. f Xem chương 27:13, chữ k, l.

Các câu tham chiếu bên lề: Khải Huyền 20:8; Hoặc, xứ Ma-góg.

3 Hãy nói: Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Này, Ta chống lại ngươi, hỡi Góg, quan trưởng đầu của Mê-séc và Tu-banh.

4 Ta sẽ khiến ngươi quay lại, và đặt móc vào hàm ngươi, và Ta sẽ đem ngươi ra, cùng cả đạo quân ngươi, ngựa và kỵ binh, hết thảy đều mặc mọi thứ áo giáp, một đạo quân lớn với khiên nhỏ và khiên lớn, hết thảy đều cầm gươm,

Chú thích: g Những lời này dường như hàm ý việc khiến nó quay khỏi một công việc khác, hoặc cho chúng ta biết, khi quyền năng hùng mạnh ấy xuất hiện, chúng vẫn còn dưới sự kiểm soát của Đức Chúa Trời, và Ngài sẽ khiến chúng quay lại khỏi điều chúng định làm, để chúng không thực hiện được điều đó. + Xem cách diễn đạt này ở chương 29:4. # Đức Chúa Trời sẽ sắp đặt các việc như vậy, để ngươi rời bỏ xứ sở của mình mà đi xâm lược, cướp bóc và hủy diệt. k Toàn bộ quyền năng mà ngươi có thể huy động. l Những dân tộc Sác-ma-ti, hay người Xcít, người Cáp-pa-đô-xi, v.v., hay những dân tộc bao gồm mọi người Thổ Nhĩ Kỳ và người Tác-ta ngày nay, cho đến ngày nay vẫn mạnh về ngựa, và đạo quân của chúng phần lớn gồm kỵ binh. m Các thủ lĩnh của chúng vừa giàu có vừa lòe loẹt, nhưng được trang bị tốt, và binh lính của chúng cũng được cung cấp đầy đủ; và chúng ta biết chúng cùng các binh lính chống Đấng Christ khác hành quân với mọi đồ dùng chiến tranh. n Trong những đạo quân đông đảo, lớn hơn nhiều so với bất cứ đạo quân nào mà các nước láng giềng của chúng có thể đem ra chống lại chúng. o Khiên nhỏ dành cho bộ binh, và khiên lớn dành cho kỵ binh, như Séc-vi-uýt nhận xét về sự khác nhau giữa hai chữ La-tinh Scutum và Clypeus, nếu không bị trích sai; tôi nghi ngờ liệu các chữ Hê-bơ-rơ có khác nhau như vậy chăng, tuy nhiên những thứ này dùng để phòng thủ cho những kẻ mang chúng, và cho đến ngày nay người Tác-ta dùng khiên dài để phòng thủ khi cưỡi ngựa, như các hình vẽ cho chúng ta thấy. p Nghĩa là rất sẵn sàng, thành thạo và mạnh mẽ trong việc dùng gươm, gươm này để giết kẻ thù, như những thứ kia để cứu chính mình,

5 Ba-tư, Ê-thi-ô-pi, và Li-by cùng với chúng; hết thảy đều mang khiên và mão trụ.

Chú thích: q Xứ thay cho dân, những người Hồi giáo, và những kẻ thù của danh Đấng Christ. r Không phải Ê-thi-ô-pi thuộc Phi châu, tức là Ha-bát, hay Nu-bi-a, hay cả hai, những người Ma-crô-bi xưa, nhưng là Ê-thi-ô-pi thuộc Á châu, hay Ê-thi-ô-pi thuộc Ả-rập, dòng dõi của Cút, cũng là những người Hồi giáo. s Một dân tộc Phi châu, hoặc hiện nay là thần dân của, hoặc là đồng minh với người Thổ Nhĩ Kỳ, và ở đủ gần để tham gia, khi [sự việc?] sẽ chứng tỏ Góg này là ai. t Sẵn sàng báo thù cho chính mình theo khả năng của chúng, dù chúng giết kẻ thù của mình. Nay một số trong tất cả những kẻ này đã ở trong đạo quân của An-ti-ô-cút chống lại người Giu-đa, và còn nhiều hơn nữa sẽ phục vụ trong đạo quân cuối cùng của Góg.

6 Gô-me, và mọi đạo quân của nó, nhà Tô-gác-ma ở các miền bắc, và mọi đạo quân của nó: và nhiều dân tộc cùng với ngươi.

Chú thích: u Cư dân của Ga-la-ti, trước kia gọi là người Ga-lô-grê-ci, người Phry-gi-a, và [Không đọc được trong bản scan...]. w Có thể đọc như một cụm đồng vị, [Không đọc được trong bản scan...] còn nhiều hơn nữa sẽ đến trợ giúp Góg; ngoài tất cả những kẻ đã được nhắc đến, những dân tộc phương bắc hơn, những người Tác-ta đông đảo sẽ cùng các đạo quân của chúng chiến đấu cho Góg. z Lớn lao, và hùng mạnh về vóc dáng, sức mạnh và lòng can đảm, cũng như đông về số lượng:

[Chú thích của người dịch: Một đoạn xen kẽ dài trong bản scan (khoảng nguồn dòng L64830–L64900), chứa các mảnh vỡ của bản văn câu 4, câu 9, câu 11 và câu 12, bị hỏng nặng đến mức không đọc được; chỉ những phần còn đọc được của các chú thích cho câu 6 được dịch ở trên, theo đúng thứ tự chữ cái của chúng.]

7 Hãy sẵn sàng, và hãy chuẩn bị cho chính ngươi, ngươi cùng mọi đoàn quân đã nhóm lại với ngươi, và hãy làm người canh giữ cho chúng.

Chú thích: a Đây là một lời châm biếm, Đức Chúa Trời, tiên tri, và Hội Thánh chế nhạo sự chuẩn bị hùng mạnh này, như xưa con gái Si-ôn đã cười nhạo San-chê-ríp, người A-si-ri kiêu ngạo ấy, và lời chế nhạo được nhân đôi. b Một đạo quân hùng mạnh như vậy sẽ cần những kho tàng lớn, những vựa lúa, và những lính canh giỏi để hành quân an toàn; vậy hãy đánh thức sự siêng năng của ngươi, đừng để thiếu điều gì, vì, hỡi Góg, ngươi sẽ thấy Ta chống lại ngươi, Chúa phán.

8 Sau nhiều ngày ngươi sẽ được thăm viếng: trong những năm sau rốt ngươi sẽ đến trong đất, là đất đã được đem lại từ gươm, và đã được nhóm lại từ nhiều dân tộc, chống lại các núi Y-sơ-ra-ên, là những núi đã luôn hoang vu: nhưng đất ấy đã được đem ra khỏi các dân tộc, và chúng sẽ ở an toàn, hết thảy chúng.

Chú thích: c Một số cho rằng điều này chỉ về thời của người Mác-ca-bê, khoảng 200 năm sau khi họ trở về, và hoàn thành việc sửa chữa tường thành; những người khác nói, sau khi 1000 năm được nói đến trong Khải Huyền 20:7 hết hạn. Nhưng chắc chắn những ngày được ứng nghiệm trọn vẹn vẫn còn ở phía trước, khi Góg và Ma-góg sẽ bị hủy diệt, và vì vậy những ngày này là những ngày sau rốt của vương quốc Đấng Mê-si giữa loài người. d Được gọi đến để chịu trách nhiệm, bị phán xét và trừng phạt vì sự bạo ngược của ngươi, và có thể, khi bị lật đổ, ngươi sẽ tin phục, điều đó có thể chứng tỏ là một sự thăm viếng trong lòng thương xót để đem đến sự trở lại. e Những điều này hẳn phải đồng thời với những ngày đã được nhắc đến, để ở đâu có những ngày ấy, thì ở đó cũng có những ngày này. f Góg cùng mọi số lượng của ngươi. g Đất của người Giu-đa, là những người mang đặc điểm này trong thời Mác-ca-bê, và sẽ mang đặc điểm ấy trong những ngày sau rốt này, một dân tộc của Đức Chúa Trời được phục hồi khỏi cảnh nô lệ và lưu đày, là cảnh mà gươm của kẻ thù đã đem chúng vào, nhưng Đức Chúa Trời nay đã nhóm chúng ra khỏi các xứ. h Nếu điều này chỉ về Góg, thì là chống lại các núi, nhưng nếu nó chỉ về, như có thể, dân tộc đã được nhóm lại, thì phải là đến, chứ không phải chống lại các núi. i Hoặc là được định cho sự hoang tàn bởi cơn thịnh nộ và ác ý của kẻ thù, hoặc vì đã hoang vu quá lâu đến nỗi vượt quá ký ức của nhiều người còn sống; từ lời tiên tri này đến cái chết của An-ti-ô-cút Ê-pi-phan đã hơn 400 năm, nếu ông ta là Góg; nhưng nếu mười chi phái được nhóm lại với hai chi phái, và trở nên một vương quốc, là dân tộc này, và các núi hoang vu chỉ về họ, thì chúng rất có thể được gọi là các núi luôn hoang vu; vì đã 2400 năm kể từ khi mười chi phái bị Sanh-ma-nê-se đem đi. k Đất Ca-na-an, tức là dân tộc của nó, đất được dùng, như thường lệ trước đây, để chỉ dân tộc. l Trong số các dân tộc ấy chúng đã bị tản lạc, mà chúng ta có thể kể ra những dân tộc mà hai chi phái đã bị lưu đày trong đó, nhưng chúng ta không thể kể ra như vậy về những dân tộc mà mười chi phái cho đến ngày nay vẫn làm tôi tớ; nhưng nếu lời tiên tri này cũng liên quan đến họ nhiều như một số người tin chắc, thì những xương khô này sẽ hồi sinh và đến với nhau. m Điều này ít nhất đã bắt đầu được ứng nghiệm khi trong khoảng 380 năm sau khi họ trở về, họ sống khá yên ổn, sau đó An-ti-ô-cút quấy nhiễu họ, và gây cho họ nhiều thiệt hại; còn lại bao nhiêu sự yên ổn và thịnh vượng lâu dài và đầy đủ hơn sau khi Góg bị giết, thời gian sẽ tỏ ra cho dân tộc của Đức Chúa Trời, là những người sẽ đứng lên trong những ngày ấy.

9 Ngươi sẽ lên và đến như một cơn bão, ngươi sẽ như một đám mây che phủ đất, ngươi cùng mọi đạo quân ngươi, và nhiều dân tộc cùng với ngươi.

Chú thích: n Đôi khi cụm từ như vậy tuyên bố bổn phận, và mang tính truyền lệnh, nhưng ở đây nó tuyên bố sự việc, và mang tính tiên báo; Góg sẽ làm, dù nó không nên làm. o Theo tiếng Hê-bơ-rơ có thể đọc như vầy: Ngươi sẽ lên như một cơn bão, ngươi sẽ đến như một đám mây. Cơn bão này dữ dội với những tiếng ồn ào hỗn loạn, và với sự tàn phá, như chữ ấy hàm ý; và đến như một đám mây, nghĩa là tối tăm, rộng lớn, và không thể tránh được, và là đám mây tiếp tục cơn bão dữ dội đang cuộn trào. p Góg và các đạo quân của nó sẽ là một cơn bão bao phủ cả đất. q Các đội quân hay các cánh quân. r Nhiều về số lượng, lớn về lòng can đảm và sức mạnh.

10 Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Cũng sẽ xảy ra rằng, trong cùng thời gian ấy, những điều sẽ đến trong lòng ngươi, và ngươi sẽ suy nghĩ một ý tưởng ác.

Chú thích: r Rằng dân tộc ấy đã được nhóm lại, đang định cư trong hòa bình trước khi chúng tự bảo vệ mình; rất giống con rồng đang chờ đợi người đàn bà sắp sinh con với ý định nuốt con của nàng; s Những dự tính hay mưu đồ gây hại, như thấy ở câu 11. t Và những tư tưởng gây hại này ngươi sẽ sắp xếp khéo léo, để tiên liệu chúng có thể thực hiện bằng cách nào, và thúc đẩy việc thi hành cho đến khi chúng có hiệu quả. Nếu An-ti-ô-cút Ê-pi-phan là Góg này, Đa-ni-ên trong chương 11, câu 24, 25, đã báo trước điều tương tự về ông ta chống lại Ai Cập,

11 Ngươi sẽ nói: Ta sẽ lên đến đất của những làng mạc không có tường thành, ta sẽ đến với những kẻ đang an nghỉ, ở an toàn, hết thảy đều ở không có tường thành, và chẳng có then cài hay cổng thành.

Chú thích: u Ngươi sẽ tự quyết định trong lòng mình, và tuyên bố điều đó với hội đồng của ngươi. w Xâm lược với toàn bộ sức mạnh của ngươi. y Yếu đuối, và không có sự phòng thủ đáng kể nào; một dân tộc tản lạc sống trong các làng mạc, chẳng thể kháng cự được bao nhiêu, nếu có. z Những kẻ sẵn lòng được yên ổn. a Ít nghi ngờ điều ác từ người khác, như chúng ít có ý định gây ác cho người khác, và tin cậy vào sự bảo vệ của Đức Chúa Trời của chúng, Đấng đã hứa chúng sẽ ở an toàn, b Điều có thể kháng cự và quá mạnh đối với các lực lượng và máy móc của ta; dù chúng có tường thành, then cài và cổng thành, Góg vẫn coi như không có gì trước các đạo quân hùng mạnh của nó.

12 Để cướp lấy của cải, và lấy chiến lợi phẩm, để trở tay ngươi trên những nơi hoang vu nay đã có người ở, và trên dân tộc đã được nhóm lại từ các dân ngoại, là dân đã có được súc vật và của cải, ở giữa đất.

Chú thích: c Người Xcít, và các dân tộc khác trong đạo quân này, từ nguồn gốc của chúng đã là một dân tộc bạo ngược, bất công, và trộm cắp, nghiện cướp bóc, và nay dưới quyền Góg này chúng theo nghề cũ. d Cũng được lặp lại như vậy. e Hoặc nó nói lên sự dễ dàng mà Góg cho rằng nó sẽ làm điều nó định làm, hoặc sự hoang tàn buồn thảm mà nó sẽ gây ra để trở lại trên người Giu-đa. f Đã trở nên như vậy bởi người Ba-by-lôn, và vẫn tiếp tục như vậy cho đến những năm gần đây. g Mới được tái định cư, và xây dựng lại khi họ trở về từ Ba-by-lôn. h Hoặc những nơi mà nay nhờ nghề nông và sự siêng năng của các ngươi đang có được chút tài sản và của cải; hoặc, như chúng ta đọc, đã có được; vì từ khi họ trở về đến thời An-ti-ô-cút Ê-pi-phan là gần 350 năm, và từ khi Nê-hê-mi hoàn thành tường thành Giê-ru-sa-lem đến thời An-ti-ô-cút là 200 năm; vậy trong thời gian ấy người Giu-đa có thể đã trở nên giàu có đủ để được coi là một mồi lớn đối với ông ta, nếu ông ta là Góg này, tuy nhiên người Giu-đa sẽ bị coi là như vậy khi Góg mưu toan việc này.

13 Sê-ba, và Đê-đan, và các thương gia của Tác-sít, cùng mọi sư tử tơ của nó, sẽ nói cùng ngươi: Ngươi đến để cướp lấy của cải sao? Ngươi đã nhóm đoàn quân ngươi để lấy chiến lợi phẩm sao? Để mang đi bạc và vàng, để lấy súc vật và của cải, để cướp lấy của cải lớn sao?

Chú thích: i Xem chương 27, câu 22. Sê-ba này ở phía nam, và bao gồm mọi miền ven biển đã trợ giúp Góg. k Người Ê-đôm, hay những miền đông nhất của Ả-rập Hoang mạc; bởi những kẻ này được chỉ đến các dân tộc phương đông đã trợ giúp, một số người nói vậy. l Cư dân của vùng ven biển phía tây, và Ma-góg ở phía bắc. Những kẻ cướp bóc trên đất ở ba phía, những tên cướp biển ở phía thứ tư, liên minh để cướp bóc Hội Thánh của Đức Chúa Trời. m Những thanh niên khát máu, nhưng còn khát của cải hơn, đổ xô đến với Góg, quyết tâm tham gia nếu chúng có thể cướp bóc và lấy chiến lợi phẩm cho chính mình. n Sự tra hỏi lặp lại này của những kẻ ấy, tôi cho rằng không phải để dò xét ý định của Góg, mà là một sự thỏa thuận và giao kèo để đến trợ giúp nó; và với điều kiện chúng có thể có, sở hữu, và mang đi những gì chúng chiếm được, chúng sẽ theo nó, và chúng nhắc đến từng thứ, bạc, vàng, súc vật, của cải; chúng kể ra tỉ mỉ như vậy, vì đã lường trước phần nhỏ mà chúng có thể được nếu không có giao kèo ấy.

14 Vậy nên, hỡi con người, hãy nói tiên tri và nói cùng Góg: Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Trong ngày ấy, khi dân Ta là Y-sơ-ra-ên ở an toàn, ngươi há chẳng biết sao?

Chú thích: o Xem câu 8, chữ c. p Xem câu 11, và chương 34, câu 25. q Ngươi sẽ được cho biết chúng yếu đuối dường nào, nhưng giàu có dường nào, và thật dễ dàng biết bao để biến chúng thành mồi, và ngươi sẽ tin điều đó và thử làm.

15 Ngươi sẽ đến từ chỗ ngươi ở các miền bắc, ngươi cùng nhiều dân tộc với ngươi, hết thảy đều cưỡi ngựa, một đoàn quân lớn, và một đạo quân hùng mạnh.

Chú thích: r Xem câu 9, chữ m, n. s Ra khỏi xứ sở của chính ngươi. t Từ Xcít-ti-a, từ biển Ơ-xin và biển Cáp-bi, và các xứ sở quanh đó. u Người lãnh đạo, và thủ lĩnh. x Hùng mạnh và đông đảo, như câu 6, và câu 9, chữ q. y Câu 4, chữ l. z Câu 9, chữ q.

16 Ngươi sẽ lên chống lại dân Ta là Y-sơ-ra-ên, như một đám mây che phủ đất, điều ấy sẽ xảy ra trong những ngày sau rốt, và Ta sẽ đem ngươi chống lại đất Ta, để các dân ngoại biết Ta, khi Ta được nên thánh trong ngươi, hỡi Góg, trước mắt chúng.

Chú thích: a Xem câu 9. b Xem câu 8, chữ c. c Xem câu 4, chữ g. d Góg nhóm mọi kẻ từ mọi phía đến với nó để cướp lấy của cải; Đức Chúa Trời đem chúng lại với nhau để làm giữa chúng điều có thể khiến các dân ngoại thấy và nhận biết bàn tay Ngài. Chúng làm điều đó trong sự khinh thường kiêu ngạo đối với Đức Chúa Trời và dân Ngài, nhưng Đức Chúa Trời làm điều đó để tôn vinh danh Ngài, và để bênh vực dân Ngài. e Được xưng nhận là một Đức Chúa Trời vĩ đại trên mọi sự, một Đức Chúa Trời nhân từ và thành tín đối với dân Ngài, và một kẻ thù công chính, dù đáng sợ, và là Đấng báo thù chống lại những kẻ bạo ngược gian ác và kiêu ngạo. f Trước mắt mọi dân ngoại ở với Góg trong cuộc viễn chinh của nó, và còn hơn nữa, trước mắt dân tộc được giải cứu cách kỳ diệu của chính Đức Chúa Trời.

17 Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Ngươi há phải là kẻ mà Ta đã phán về trong thời xưa bởi các tôi tớ Ta là các tiên tri của Y-sơ-ra-ên, là những kẻ đã nói tiên tri trong những ngày ấy nhiều năm, rằng Ta sẽ đem ngươi chống lại chúng sao?

Chú thích: f Hoặc là bằng cách khinh thường từ Đức Chúa Trời đối với nó, và mọi sự chuẩn bị của nó, hoặc là bằng cách cảnh cáo; mọi việc này Ta đã thấy trước, đã phán về chúng, và Ta sẽ đánh bại chúng cũng như Ta đã báo trước chúng. g Không nói là đã được chép, dù điều đó cũng đúng, nhưng đã được phán nhiều hơn. h Trong những ngày của những năm đã qua, hay trong những năm khi các tiên tri ấy sống. i Không phải bởi những kẻ tiên đoán, hay những thầy bói, nhưng bởi các tiên tri thật, các tôi tớ của Ta, là những người Ta đã sai đi, Đa-ni-ên 11, và Xa-cha-ri 14. Nay, dù họ chưa báo trước điều này khi Ê-xê-chi-ên nói, nhưng khi Hội Thánh hỏi, thì đã nhiều năm trôi qua, điều đó rất có thể chỉ về hai tiên tri này; ngoài ra Ê-sai 26:20, 21, cùng chương 27, câu 1, Giê-rê-mi 30:23, 24, Giô-ên 3:1, 15, 16, và Mi-chê 5:5, 6, là các tiên tri được trích dẫn là những người đã nói về kẻ thù hùng mạnh này, và sự đến của nó, và từ đó một độc giả am hiểu có thể sớm thu thập được rằng kẻ thù này đã được nhắm đến cũng như những kẻ khác trong các chỗ ấy.

+ Theo tiếng Hê-bơ-rơ: bởi tay.

18 Sẽ xảy ra trong cùng thời gian ấy, khi Góg đến chống lại đất Y-sơ-ra-ên, Chúa Giê-hô-va phán, cơn thịnh nộ của Ta sẽ nổi lên trên mặt Ta.

Chú thích: k Góg đến trong cơn thịnh nộ chống lại Y-sơ-ra-ên, và cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời, tức là sự không hài lòng nóng bỏng nhưng công chính, nổi lên trên mặt Ngài chống lại cả sự mưu toan lẫn những kẻ mưu toan, chống lại Góg, và mọi quyền năng của nó, là những kẻ tưởng sẽ gặp một dân tộc yếu đuối, nhưng chúng sẽ gặp một Đức Chúa Trời đang giận dữ.

19 Vì trong sự ghen tị của Ta, và trong lửa thịnh nộ của Ta, Ta đã phán: Chắc chắn trong ngày ấy sẽ có một sự rung chuyển lớn trong đất Y-sơ-ra-ên.

Chú thích: l Vì dân Ta, để Ta bảo toàn chúng, và vì vinh quang của chính Ta, để bênh vực vinh quang ấy, như chương 39:25, và Xa-cha-ri 1:14. m Chống lại các kẻ thù của Ta là Góg [và Ma-góg? — chữ đọc được một phần trong bản scan]. n Theo hình thức của một lời thề, như chương 36, câu 5. o Chắc chắn sẽ có một sự xáo trộn và náo động rất lớn, như một trận động đất, như chữ ấy có nghĩa, vì một đạo quân như vậy, những lời đe dọa như vậy, những cuộc tấn công và vây hãm như vậy, sẽ làm rung chuyển các thành phố, thị trấn, và lòng của những kẻ cứng cỏi nhất. p Hoặc, chống lại đất Y-sơ-ra-ên, điều mà, theo như tôi biết, sẽ làm cho ý nghĩa rõ ràng hơn, những sự chuẩn bị hùng mạnh, và những lời đe dọa kiêu ngạo của Góg chống lại Y-sơ-ra-ên, sẽ khiến nhiều lòng run sợ, cũng như nền móng của các thành phố.

20 Đến nỗi các cá biển, chim trời, thú đồng, và mọi loài bò sát bò trên đất, và mọi người ở trên mặt đất, sẽ run rẩy trước sự hiện diện của Ta, và các núi sẽ bị quăng xuống, và các nơi dốc đứng sẽ sụp đổ, và mọi bức tường sẽ ngã xuống đất;

Chú thích: Ở đây quả là một lối diễn đạt cao vời, cho chúng ta thấy sự mô tả về sự kinh hãi trước sự hiện diện của Đức Chúa Trời chống lại các kẻ thù của Ngài; những hiệu quả của sự không hài lòng của Ngài đối với chúng được thấy trên mọi tạo vật, cảm nhận rằng Đấng Tạo Hóa của chúng đang giận dữ, dù chúng không biết giận ai, hay vì cớ gì: nếu giải thích theo nghĩa đen, chúng ta sẽ tìm thấy một số điều tương tự khi Đức Chúa Trời của chúng ta đi trước Y-sơ-ra-ên qua Biển Đỏ, như nước, thì cá cũng thấy, run rẩy, và chạy trốn; Thi Thiên 77:16, 19, khi Ngài bẻ gãy các cây bá hương, Thi Thiên 29:6, và tỏ lộ các rừng cây, những con chim làm tổ ở đó run rẩy trước sự hiện diện và quyền năng của Ngài. Khi Si-nai run rẩy, Li-ban nhảy nhót như bò tót tơ, những loài bò sát trong đó chắc chắn cũng run rẩy, và các thú vật ăn cỏ trên đó cũng không kém; Thi Thiên 29:6. Nhưng loài người, nhận biết sự không hài lòng của Đức Chúa Trời, và bị rung chuyển bởi tội lỗi của chính mình, sẽ còn run rẩy nhiều hơn nữa. Nhưng, tôi nghĩ, đây là một sự mô tả bóng bẩy rất tao nhã về những hoạn nạn lạ lùng và sự kinh hoàng trong lòng người vào ngày ấy, và vì vậy phải được hiểu theo nghĩa bóng. Các núi có thể là những kẻ lớn; hoặc có thể khi Đức Chúa Trời đến để phán xét Góg, Ngài sẽ bởi quyền năng hùng mạnh của Ngài khiến thế gian rung chuyển lớn đến nỗi sẽ là lời mở đầu cho ngày phán xét đáng sợ của Ngài.

21 Ta sẽ gọi gươm chống lại nó khắp mọi núi của Ta, Chúa Giê-hô-va phán: Gươm của mỗi người sẽ chống lại anh em mình.

Chú thích: q Triệu tập và đánh thức. r Đạo quân của Ta, dân tộc Y-sơ-ra-ên. s Góg và các quyền năng của nó. t Từ mọi miền của đất, được gọi ở đây là các núi, vì đất ấy đầy núi. u Như đã xảy ra trong thời Giô-sa-phát, thật vậy những gươm này có thể được hiểu là gươm mà Đức Chúa Trời sẽ gọi đến khắp mọi nơi, vì chúng đã đi khắp các núi của Ngài.

22 Ta sẽ tranh tụng với nó bằng dịch bệnh, và bằng máu, và Ta sẽ khiến mưa đổ xuống trên nó, trên các đạo quân nó, và trên nhiều dân tộc ở cùng nó, một cơn mưa tràn ngập, những cục mưa đá lớn, lửa và diêm sinh.

Chú thích: x Như Đấng Phán xét và Báo thù, và theo cách đáng sợ nhất, (dù bạn hiểu những lời này theo nghĩa bóng hay nghĩa đen) như Ta đã giết những kẻ khác, đạo quân của San-chê-ríp bằng dịch bệnh, (có lẽ đây là gươm của thiên sứ) những kẻ khác, như Am-môn, Mô-áp, núi Sê-i-rơ, bằng máu bởi chính gươm của chúng, người A-mô-rít bằng mưa đá, Sô-đôm và Gô-mô-rơ bằng lửa và diêm sinh, thế gian xưa bằng một trận lụt tràn ngập. Mỗi điều, riêng lẻ, đều đáng sợ, nhưng tất cả gặp nhau trong sự hủy diệt của Góg để khiến nó đáng sợ nhất. Dù những điều này là bí ẩn hay theo nghĩa đen, tôi sẽ không quyết định; nhưng tôi chắc chắn chúng cho chúng ta biết sự hủy diệt cuối cùng của các kẻ thù của Đức Chúa Trời và Hội Thánh Ngài sẽ lớn lao dường nào.

23 Như vậy Ta sẽ tôn cao chính Ta, và nên thánh chính Ta, và Ta sẽ được biết đến trước mắt nhiều dân tộc, và chúng sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va.

Chú thích: y Theo cách đáng sợ nhất này. z Chứng tỏ không thể chối cãi được rằng Ta là Đức Chúa Trời hùng mạnh, công chính, thành tín, khôn ngoan, thánh khiết và nhân từ đối với dân Ta, và Ta là Đấng vĩ đại, công chính và đáng sợ chống lại các kẻ thù của Ta và của Hội Thánh Ta. a Tuyên bố Ta là thánh và thành tín với Lời Ta. b Nhiều dân ngoại sẽ thấy điều này trong việc thi hành các sự phán xét của Ta, và xưng nhận điều đó để ca ngợi Ta, rằng Ta là Đức Chúa Trời, và không ai khác là Chúa.

CHƯƠNG XXXIX.

Sự phán xét của Đức Chúa Trời trên Góg và Ma-góg, được nói rõ hơn, 1–7. Sự chiến thắng và khải hoàn của Y-sơ-ra-ên trên chúng, 8–10. Việc chôn cất Góg, cách thức và nơi chốn, 11–16. Một của lễ lớn do chính Chúa chuẩn bị cho dân Ngài, 17–20. Đức Chúa Trời được biết đến qua các sự phán xét của Ngài giữa các dân ngoại và Y-sơ-ra-ên, 21, 22. Y-sơ-ra-ên bị trừng phạt vì tội lỗi của chúng, và tự lấy làm hổ thẹn, được khôi phục lại ân huệ của Đức Chúa Trời, và sẽ không còn bị tai họa nữa, 23–29.

1 Vậy nên, hỡi con người, hãy nói tiên tri chống lại Góg, và nói rằng: Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Này, Ta chống lại ngươi, hỡi Góg, quan trưởng đầu của Mê-séc và Tu-banh.

Chú thích: Xem chương 38, câu 2, 3, nơi toàn bộ câu này được giải thích.

2 Ta sẽ khiến ngươi quay lại, và chỉ để lại một phần sáu của ngươi, và sẽ khiến ngươi đi lên từ các miền bắc, và đem ngươi đến trên các núi của Y-sơ-ra-ên.

Chú thích: a Xem chương 38, câu 4, chữ g. Hoặc là, khi Góg hay các đồng minh của hắn trở về xứ sở của chúng để dẹp yên những rối loạn đã nảy sinh kể từ khi cuộc viễn chinh này được khởi sự, chúng sẽ trở lại với các đồng minh còn lại. b Một số đọc, như phần lề của chúng ta ghi chú, Ta sẽ kéo ngươi lại bằng một cái móc có sáu răng, ám chỉ việc kéo cá ra khỏi nước: Những người khác cho rằng, Ta sẽ đánh ngươi bằng sáu tai họa; những người khác nữa, Ta sẽ giết năm phần sáu, và chỉ để lại một phần sáu của ngươi; ta cũng xin phỏng đoán rằng, Ta sẽ chỉ để lại trong xứ sở của ngươi một trong sáu, và Ta sẽ đem dân của ngươi ra cùng với ngươi đông đảo đến nỗi năm trong sáu sẽ tiến lên trong cuộc viễn chinh này; điều này phù hợp hơn với những gì tiếp theo. c Nhờ sự quan phòng khôn ngoan toàn vẹn của Ngài, Đức Chúa Trời sẽ sắp xếp mọi việc sao cho Góg sẽ cố ý chọn cuộc viễn chinh này, như vậy Đức Chúa Trời sẽ đem hắn đến, như chương 38, câu 4. d Xem chương 38, câu 15, chữ t. e Xem chương 38, câu 4. f Xem chương 38, câu 8, chữ k, và câu 21, chữ z.

Các câu tham chiếu bên lề: Hoặc, kéo ngươi lại bằng một cái móc có sáu răng, như chương 38, câu 4. [Tiếng Hê-bơ-rơ: Không đọc được trong bản scan...]

3 Ta sẽ đánh rơi cây cung của ngươi khỏi tay trái ngươi, và khiến các mũi tên của ngươi rơi khỏi tay phải ngươi.

Chú thích: g Làm cho tay ngươi yếu đi, không còn giữ được cây cung, và lòng ngươi nhát sợ, không dám nhặt nó lên nữa. þ Điều được nói về cây cung trở nên vô dụng, phải được hiểu về mọi khí giới chiến tranh khác, chỉ một loại này, cây cung, được dùng nhiều nhất với những người Xcít này, được nhắc đến thay cho tất cả các loại còn lại. + Bàn tay để giữ cây cung, trong khi tay phải đặt mũi tên vào dây cung, và kéo để bắn. & Ngươi sẽ [Không đọc được trong bản scan...] vứt bỏ các mũi tên của ngươi để ngươi có thể chạy trốn tốt hơn.

4 Ngươi sẽ ngã xuống trên các núi của Y-sơ-ra-ên, ngươi, cùng mọi đạo quân của ngươi, và dân tộc ở với ngươi: Ta sẽ phó ngươi cho các loài chim ăn thịt đủ mọi loại, và cho các thú đồng để chúng ăn thịt.

Chú thích: h Đạo quân của ngươi sẽ bị đánh bại và giết chết. i Chính Góg là người lãnh đạo của đạo quân này. k Những binh sĩ của chính ngươi, những binh sĩ già dặn đã được huấn luyện. l Các dân tộc khác nhau đã tham gia cuộc viễn chinh này với Góg. o Xác chết không được chôn cất của chúng sẽ bị mọi loài chim ăn thịt trên trời xé và cắn xé. p Các thú hoang lang thang trên núi để tìm mồi sẽ ăn thịt chúng. q Nhiều người trong chúng sẽ bị từ chối việc chôn cất: xem một chỗ tương tự, chương 32, câu 4, 5. [Các chữ cái chú thích h, i, k, l được đặt theo thứ tự, vì các ký tự trong bản in không đọc rõ.]

5 Ngươi sẽ ngã xuống trên cánh đồng trống, vì Ta đã phán điều ấy, Chúa Giê-hô-va phán.

Chú thích: r Xem chương 16, câu 5, chữ y; và chương 32, câu 4, chữ s; và chương 29, câu 5. [bản in: '<<. 16. wv. $. let. y.' — các tham chiếu này được giữ nguyên như trong bản in; câu 16, câu 5 có vẻ không phù hợp, có thể là lỗi in.]

6 Ta sẽ giáng lửa trên Ma-góg, và trên những kẻ sống an nhiên nơi các hải đảo: và chúng sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va.

Chú thích: s Bởi một sự phán xét bất thường từ Đức Chúa Trời. t Hoặc là những sự bất hòa nội bộ, như Ai Cập đã bị tiêu diệt, như chương 36, câu 16 [bản in: 'cþ. 36. 16.']; hoặc là dịch bệnh hủy diệt, vốn luôn mang theo một cơn sốt nóng bỏng; hoặc là lửa và diêm sinh đã được nhắc đến, chương 38, câu 22; hoặc bất cứ lửa này là gì, nó sẽ thiêu nuốt và làm hoang tàn. u Những kẻ có lẽ đã nghĩ rằng vị trí của chúng sẽ là sự an toàn cho chúng; dù Góg ngã xuống trên đất liền, các tàu thuyền và hải đảo có thể thoát khỏi: không phải vậy, vì cùng một bàn tay sẽ giáng lửa trên các hải đảo, và dân cư của chúng, bàn tay đã giáng lửa trên Góg, có lẽ người Ty-rơ và người Si-đôn được nhắm đến.

7 Như vậy Ta sẽ làm cho danh thánh của Ta được biết đến giữa dân Ta là Y-sơ-ra-ên; và Ta sẽ không để chúng làm ô uế danh thánh của Ta nữa: và các dân ngoại sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va, Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên.

Chú thích: w Trong câu 6, các sự phán xét thi hành trên Góg đã làm cho Đức Chúa Trời được biết đến giữa các dân ngoại, ở đây chúng làm cho Ngài được biết đến giữa chính dân Ngài, trong cả hai trường hợp đều vinh hiển. x Sự hủy diệt đe dọa chống lại những kẻ ác vì sự thù địch của chúng chống lại sự thánh khiết, khi được thi hành, bày tỏ rằng Đức Chúa Trời là thánh, và là Đấng Bảo vệ những người như vậy. Hoặc là, Danh Thánh, vì Ngài thề trong lời thề của Ngài bởi sự thánh khiết của Ngài. Xem đó, sự thành tín của Ngài được ca ngợi và minh họa ở đây. y Ta sẽ ban cho chúng Thần mới ấy, cảm thức đúng đắn về lòng thương xót của Ta, để chúng sẽ không, như trước kia, làm ô uế [danh thánh của Ta] giữa các dân ngoại, Ê-xê-chi-ên 20, câu 9, chữ c [bản in: 'Ezek. 20. g.']. Xem chương 38, câu 21, chữ b. [Một số chỗ nối trong các chú thích x và y bị xen kẽ trong bản scan; vị trí chính xác không hoàn toàn chắc chắn.]

8 Này, điều ấy đã đến, và đã được thực hiện, Chúa Giê-hô-va phán: đây là ngày mà Ta đã phán về.

Chú thích: a Lời tiên tri này sẽ được ứng nghiệm trong sự hủy diệt Góg, sự giải cứu dân của Đức Chúa Trời, và sự tôn cao danh của Đức Chúa Trời. b Chắc chắn như thể nó đã đến rồi: Hoặc là, như thể nó đã được thực hiện rồi; nó cũng sẽ không quá lâu trước khi nó được thực hiện một cách hiệu quả và trọn vẹn. c Ngày đáng chú ý của sự báo trả chống lại những kẻ thù lớn cuối cùng của Đấng Christ và Hội Thánh. d Bởi [Không đọc được trong bản scan...] vương tử, nay, và bởi những kẻ khác. Xem chương 38, câu 17, chữ g, h, i.

9 Những kẻ ở trong các thành của Y-sơ-ra-ên sẽ đi ra, và sẽ đốt và thiêu các khí giới, cả khiên và thuẫn, cung và tên, gậy tay và giáo, và chúng sẽ đốt chúng bằng lửa trong bảy năm.

Chú thích: e Ra khỏi nhà của chúng và ra khỏi các thành, với niềm vui khi thấy và ngưỡng mộ lòng nhân từ lớn lao của Đức Chúa Trời đối với chúng, và sự vĩ đại của quyền năng Ngài chống lại các kẻ thù của chúng. f Cách diễn đạt này dường như ám chỉ rằng chúng sẽ đốt những thứ này ngoài cánh đồng trống hay trên núi, nơi chúng tìm thấy chúng; ở đây không nhắc đến việc mang bất cứ thứ gì vào thành hay vào nhà để đốt trong lò sưởi của chúng, có lẽ chúng sẽ đốt những đám lửa ấy như dấu hiệu của niềm vui. g Các vật dụng chiến tranh, dụng cụ, máy móc, xe cộ và xe ngựa, vân vân, cũng như những thứ đã được kể ra. h Xem chương 38, câu 4, chữ o. i Hoặc là những thứ mà các thủ lĩnh của chúng dùng, giống như những cây giáo ngắn của chúng ta, hoặc có lẽ là những thứ chúng ném như lao vào kẻ thù. k Có thể ngạc nhiên rằng chúng đốt những khí giới này, vốn có thể hữu ích cho chúng để phòng thủ và an toàn; nhưng điều ấy được thực hiện một phần vì chúng là khí giới của những kẻ không chịu cắt bì, một phần vì chúng là những vật bị rủa sả, như toàn thể Giê-ri-cô đã từng, nhưng chủ yếu là để làm chứng rằng Đức Chúa Trời là sự an toàn và phòng thủ của chúng, Đấng mà chúng nương cậy, và sẽ mãi mãi nương cậy, kể từ khi Ngài đã giải cứu chúng cách kỳ diệu dường ấy. l Chúng ta có thể đọc các lời này như vầy, chúng sẽ đốt lên với những thứ này một ngọn lửa kéo dài bảy năm, và khi ấy ý nghĩa sẽ rõ ràng, rằng sẽ có một kho khí giới và đồ dùng chiến tranh chất đống lại lớn đến nỗi chúng sẽ kéo dài lâu như vậy, khi được ném vào lửa liên tục bởi những người tìm thấy chúng; vì không có gì lạ khi chúng thu thập các khí giới, như chúng đã thu thập những khúc xương rải rác trên đường đi của chúng, khi chúng bắt gặp chúng. Những người khác nói với chúng ta rằng, đây là một con số chắc chắn chỉ một số không chắc chắn; những người khác nữa, rằng đây là cách nói có phần tục ngữ, chúng sẽ có đủ nhờ chiến lợi phẩm của kẻ thù để làm cho chúng ấm áp và giữ chúng ấm áp; giống như đôi khi chúng ta nói về một người được chu cấp đầy đủ, rằng ông ta là một 'quý ông ấm áp'; và một số người khác nói với chúng ta rằng, đây là cách diễn đạt của người Giu-đa, là những người thích dùng con số này trong những trường hợp đặc biệt, dù chúng không có ý chính xác như vậy, như chúng ta nói về một việc bị trì hoãn, rằng phải mất bảy năm nó mới đến; hay về một thứ sẽ phục vụ chúng ta một thời gian dài, rằng nó sẽ kéo dài bảy năm; Hoặc là, vì tiếng Hê-bơ-rơ không có cách riêng để diễn đạt điều có thể xảy ra, hay thể tiềm năng, như tiếng La-tinh, nhưng chúng diễn đạt bằng thì tương lai; và nói rằng, điều sẽ xảy ra, mà chúng ta diễn đạt bằng [có thể] xảy ra; ý nghĩa của những thì tương lai này, chúng sẽ, trong câu này và câu tiếp theo, chẳng qua là chúng có thể hoặc có lẽ sẽ đốt trong bảy năm, và Kim-chi giải thích như vậy để ủng hộ phỏng đoán cuối cùng này. Chúng sẽ được cung cấp đầy đủ, và trong một xứ sở như vậy, nơi nhu cầu về lửa ít hơn nhiều so với chúng ta; [và nhờ những hình ảnh này] các đồ dùng chiến tranh sẽ đủ để cung cấp củi cho chúng trong bảy năm, [đến nỗi] người Giu-đa sẽ không cần phải đi vào rừng [để lấy củi]; cùng một từ được dùng trong cả hai trường hợp. [Phần cuối của chú thích l được ghép từ các mảnh vỡ xen kẽ trong bản scan; thứ tự chính xác không chắc chắn.]

10 Đến nỗi chúng sẽ không lấy củi từ đồng ruộng, cũng không đốn cây nào trong rừng: vì chúng sẽ đốt các khí giới bằng lửa, và chúng sẽ cướp bóc những kẻ đã cướp bóc chúng, và cướp những kẻ đã cướp chúng, Chúa Giê-hô-va phán.

Chú thích: m Tiếng Hê-bơ-rơ: Và chúng sẽ không, vân vân. n Điều này, như đã lưu ý trước đây, được hiểu theo nghĩa tiềm năng, hay nói về những gì chúng có thể làm, chứ không phải những gì cuối cùng chúng sẽ làm; một kho củi lớn như vậy từ các khí giới và đồ dùng chiến tranh [sẽ có, đến nỗi chúng sẽ không cần] đốn củi: Hoặc là, theo nghĩa so sánh, như một số người cho rằng, những gì chúng sẽ cần lấy từ các khu rừng, sẽ chẳng là gì so với những gì chúng quen lấy. o Chúng có thể làm nếu chúng muốn, điều này không phải là mệnh lệnh, cũng không làm thành bổn phận, cũng không nhất thiết quyết định rằng chúng phải làm; nhưng đã có và sẽ có trong suốt thời gian ấy, những người sẽ đốt các khí giới này, và tiết kiệm công sức và chi phí mua và chở củi; [những người] sẽ làm việc này, tôi cho rằng thuộc về hạng người nghèo hơn. p Lột xác chết, lục soát xe ngựa và lều trại của chúng, tìm kiếm những gì có giá trị và hữu ích, trong việc này có lẽ những người nghèo trong dân Giu-đa sẽ nhanh nhẹn và siêng năng nhất. r Đạo quân của Góg và những kẻ theo nó — Việc người Giu-đa làm điều này không phải là trộm cắp hay cướp bóc, dù việc Góg và đồng bọn cướp bóc người Giu-đa là cướp bóc, nhưng vì sự trang nhã của cách diễn đạt mà tiên tri dùng từ ấy. [Chú thích q không tìm thấy riêng trong bản scan.]

11 Và sẽ xảy ra trong ngày ấy, Ta sẽ ban cho Góg một chỗ mồ mả tại Y-sơ-ra-ên, thung lũng của những khách bộ hành ở phía đông của biển: và nó sẽ làm nghẹt mũi những khách bộ hành: và tại đó chúng sẽ chôn Góg và mọi đoàn quân của hắn: và chúng sẽ gọi nó là Thung lũng Ha-môn-Góg.

Chú thích: s Khi Đức Chúa Trời đã hủy diệt vương tử này và đạo quân đáng sợ của hắn. t Và cho nhiều người trong số những kẻ ở với hắn, vì một số người, câu 4, đã được phó cho chim chóc và thú vật để ăn thịt. u Góg sẽ có một ngôi mộ tại Y-sơ-ra-ên. Hắn đến để chiếm lấy, và như vậy làm mồi cho mình. Hắn sẽ có một chỗ ở đó, một ngôi mộ, như [tiếng Hê-bơ-rơ... — Không đọc được trong bản scan...]. w Những lý do để chôn cất các đoàn quân bị giết này, lòng nhân đạo mà tôn giáo đầy dẫy sẽ hướng dẫn người Giu-đa làm điều ấy; và Đức Chúa Trời nói với chúng ta rằng, Ngài sẽ làm, nhưng không phải như hắn đã định và hy vọng, mà như Đức Chúa Trời đã định; Góg sẽ chiếm lấy Ngôi Nhà Tối tăm của mình trong xứ mà hắn đã xâm lược [Không đọc được trong bản scan...]. x Thung lũng này ở đây có tên và vị trí của nó; tên gọi từ những chuyến đi thường xuyên của các khách bộ hành qua nó từ Ai Cập và Ả-rập Hạnh phúc đến các miền phía bắc hơn, và từ những miền ấy trở lại Ai Cập và Ả-rập. y Theo vị trí của nó, nó ở phía đông của Biển Chết, để phân biệt nó với thung lũng ở phía bên này sông Giô-đanh về phía tây, trong đó có Đô-than. Nay trong thung lũng này người Giu-đa đã đánh bại người Am-môn, người Mô-áp, người Ty-rơ, và người Si-đôn, 1 Ma-ca-bê 5. Điều này có thể là một hình bóng hay trái đầu mùa, và là sự bảo đảm cho chiến thắng lớn này, nhưng không hơn; vì đây là trận chiến của một số ít chống lại một số ít, và trong trận chiến này chỉ có một số ít ngã xuống, vân vân. z Mùi hôi thối của các xác chết đang thối rữa sẽ khiến các khách bộ hành bịt mũi lại, khó chịu với những mùi hôi ấy. a Một phần là làm bổn phận nhân đạo, dù đối với kẻ thù đã chết, và [để] các kẻ thù của chúng sống, là những kẻ sẽ không (vì thiếu người khác) đối xử tử tế như vậy với chúng khi đã chết; nhưng chủ yếu là để dời đi sự khó chịu cho mắt và mũi, và để ngăn ngừa các bệnh tật thường nảy sinh từ những mùi hôi như vậy. b Vương tử này, dù là ai, sẽ ngã xuống tại đó, và được chôn cất cùng với đoàn quân của hắn. c Điều này sẽ đặt tên cho thung lũng, thung lũng sẽ được gọi là Thung lũng Ha-môn-Góg, tên gọi mà tôi không biết đã được đặt cho bất kỳ thung lũng nào cho đến nay, có lẽ vì lời tiên tri này chưa được ứng nghiệm trọn vẹn.

12 Nhà Y-sơ-ra-ên sẽ chôn cất chúng trong bảy tháng, để chúng thanh tẩy đất.

Chú thích: d Nhiều người trong nhà Y-sơ-ra-ên, một số tự nguyện, một số theo sự chỉ định, [sẽ chôn cất chúng cho đến khi] bảy tháng đầu tiên đã qua, vì trong bảy tháng ấy sẽ có việc làm cho tất cả chúng để chôn cất những người chết và bị giết của đạo quân Góg. e Một thời gian ngắn sẽ không đủ để chôn cất một đoàn quân lớn như vậy, dù chúng có vội vàng đến đâu. f Không phải theo nghĩa luật pháp, mà theo nghĩa tự nhiên, để dọn sạch đất khỏi những mùi hôi có hại. [Các chú thích e và f được đặt theo nội dung, từ các mảnh vỡ xen kẽ tại nguồn dòng L65722–L65726.]

13 Phải, toàn thể dân của xứ sẽ chôn cất chúng; và điều ấy sẽ là sự nổi danh cho chúng trong ngày Ta được tôn vinh, Chúa Giê-hô-va phán.

Chú thích: g Những người sống quanh đó, hoặc tất cả những ai đã ra đi để chống cự và chiến đấu cùng với đạo quân này. h Một lời khen ngợi, một điều đáng ca ngợi, rằng chúng đã, như con người, chôn cất kẻ chết, là những kẻ nếu không thì hẳn đã thành phân trên mặt đất; và ngọn đồi phồng lên từ xương cốt đã chôn của chúng sẽ là một đài kỷ niệm ca ngợi lòng nhân hậu của Y-sơ-ra-ên. i [Điều ấy] sẽ là một sự nổi danh cho Y-sơ-ra-ên; vì quả thật được Đức Chúa Trời nhìn nhận là một vinh dự, nên khi Đức Chúa Trời tỏ ra Ngài nhìn nhận những người như vậy, Ngài ban cho chúng vinh dự giữa mọi người quan sát điều ấy. Trong sự giải cứu Y-sơ-ra-ên, và trong sự hủy diệt Góg bởi quyền năng kỳ diệu của Ta, trong sự ghen tị công chính của Ta chống lại các kẻ thù của Ta, và vì [dân Ta]. k Hoặc có thể hiểu như vầy, ngày Ta được tôn vinh sẽ [là sự nổi danh cho dân Ta]. [Mảnh vỡ 'þ Nhà Y-sơ-ra-ên' xen kẽ tại đây trong bản scan, không đặt được vào chú thích nào. Các chữ cái chú thích g, h, i, k được đặt theo thứ tự nội dung, vì bản in bị xen kẽ.]

14 Chúng sẽ tách ra những người làm việc liên tục, đi khắp đất để chôn cùng với các khách bộ hành những kẻ còn lại trên mặt đất, để thanh tẩy đất: sau khi bảy tháng đã hết, chúng sẽ tìm kiếm.

Chú thích: l Các nhà cai trị tại Y-sơ-ra-ên. m Chọn ra những người sẽ coi đó là công việc của mình. n Đi lên đi xuống khắp đất; vì nhiều binh sĩ bị thương của Góg, đang chạy trốn, đã chết trong các bụi rậm, và trong các góc khuất mà chúng đã bò vào khi không thể đi xa hơn được nữa. o Những người mà chúng sẽ nhờ giúp đỡ vì lòng tử tế, hay ra lệnh bằng mệnh lệnh, và điều ấy là hợp lý, vì tất cả sự chăm sóc và lao khổ này để chôn cất kẻ chết đều hướng đến điều tốt cho chúng, để chúng có thể đi lại không bị cản trở đến bất cứ nơi nào chúng đang đi. p Những kẻ chưa được chôn cất bởi công việc chung của nhà Y-sơ-ra-ên trong bảy tháng [đó]. q Một sự thanh tẩy theo luật pháp, nếu quy về thời An-ti-ô-khô Ê-pi-pha-nê; [nhưng] nó [thuộc về] một thời kỳ chưa đến, [khi] các nghi lễ theo luật pháp đã chấm dứt; khi đạo quân của Góg bị hủy diệt và chôn cất, đất sẽ được thanh tẩy khỏi mùi hôi thối và [sự ô uế] của các xác chết này. Các quan chức này bắt đầu công việc của họ sau [khi bảy tháng đã qua]. [Các chú thích p và q được ghép từ các mảnh vỡ xen kẽ tại nguồn dòng L65813–L65822; một số chỗ nối không đọc được.]

15 Các khách bộ hành đi qua đất, khi ai thấy một khúc xương người, thì người ấy sẽ dựng một dấu hiệu bên cạnh nó, cho đến khi những người chôn cất đã chôn nó trong thung lũng Ha-môn-Góg.

Chú thích: s Cần phải ra lệnh để báo cho các khách bộ hành biết, nếu chúng bắt gặp bất kỳ khúc xương hay xương cốt nào của con người, khi chúng đang hành trình, rằng chúng được yêu cầu dựng lên một dấu hiệu nào đó tại đó, để nhờ đó các quan chức công cộng được chỉ định thu thập và chôn cất chúng, có thể tìm thấy và mang những khúc xương ấy đến nơi chôn cất chung. r Nhiều binh sĩ của Góg đã bị thú vật xé xác, mà nếu một số thú lớn hơn làm điều ấy, thì những thú nhỏ hơn không thể bẻ gãy và ăn thịt xương cốt trừ khi cùng với thịt, những khúc xương này đã bị thú vật kéo đi khắp nơi, hay bị chim ưng và kền kền làm rải rác, và như vậy nằm tách rời khỏi thân thể; tiên tri nói về những khúc xương ấy. t [Tiếng Hê-bơ-rơ: Không đọc được trong bản scan...] [Chữ cái chú thích r được đặt theo nội dung; chữ u không tìm thấy riêng trong bản scan.]

16 Và tên của thành cũng sẽ là Ha-mô-na: như vậy chúng sẽ thanh tẩy đất.

Chú thích: z Hoặc là [thành] ở ngay cạnh ngôi mộ chung của Góg, như có khả năng nhất, hoặc là thành Giê-ru-sa-lem, là thành mà dân của nó, được giải cứu, được nên thánh, biết ơn, và được tôn cao trước mắt các dân tộc bởi lòng thương xót kỳ diệu của Đức Chúa Trời của họ, sẽ được gọi một cách nổi bật là Dân, hay Dân Ha-mô-na. [Cụm từ 'Dân, hay Dân' được giữ nguyên như trong bản in, dù có vẻ bị lỗi.]

17 Hỡi con người, Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Hãy nói với mọi loài chim có cánh, và với mọi thú đồng: Hãy nhóm lại, và hãy đến; hãy tập hợp các ngươi từ mọi phía đến dự của lễ của Ta mà Ta làm của lễ cho các ngươi, tức là một của lễ lớn trên các núi của Y-sơ-ra-ên, để các ngươi ăn thịt, và uống máu.

Chú thích: x Dù chúng không hiểu lời ngươi, nhưng hãy nói, vì chúng sẽ hiểu lời Ta; lời ấy sẽ đi ra cùng với lời ngươi. y Dành cho mọi loại chim ăn thịt, mọi loài ăn thịt. z Những loài săn mồi, lớn hay nhỏ, chúng lấy thức ăn từ thịt của các loài khác bằng mưu mẹo hay sức mạnh. a Hãy đến thành từng đoàn lớn, từng bầy; [Không đọc được trong bản scan...] Ngoài nhiều bầy đàn khác nữa; và điều này được lặp lại hai lần nữa, Hãy đến, hãy nhóm lại, chúng nhận được một lời mời tha thiết từ mọi phía. b Khi các của lễ được dâng, thường có một bữa tiệc cho thầy tế lễ, người dâng của lễ, và cho những khách được mời; nay Đức Chúa Trời sắp làm một của lễ như vậy, Ngài mời các khách của Ngài, quyết định đãi chúng một cách dồi dào. c Sự trừng phạt những kẻ này Đức Chúa Trời gọi là một của lễ, mà Ngài dâng, tức là dâng cho chính sự công chính của Ngài để thỏa mãn sự công chính ấy. d Dù việc ấy nhằm những mục đích cao hơn, nhưng vì Đức Chúa Trời có ý định làm cho chúng đầy dẫy thịt và máu của nó, nên Ngài vui lòng nói với chúng rằng Ngài đã giết hại để đãi chúng. e Nơi hàng nghìn người được dâng cùng một lúc, nhiều hơn bao giờ hết đã được dâng; đây là một của lễ lớn đến nỗi chưa từng có, và sẽ không bao giờ có của lễ nào giống như vậy. f Đất Ca-na-an. g Thịt của của lễ. h Và máu của nó; đây là sự đãi đằng phù hợp với những vị khách được mời này.

Các câu tham chiếu bên lề: Giê-rê-mi 12:9.

18 Các ngươi sẽ ăn thịt của những kẻ hùng mạnh, và uống máu của các quan trưởng trên đất, của chiên đực, của chiên con, và của dê đực, của bò đực, hết thảy đều là những con vật béo tốt của Ba-san.

Chú thích: Trong hai câu này, và hai câu tiếp theo, Đức Chúa Trời tự nhận lấy vai trò của một người làm tiệc, mời các khách của Ngài, và hứa sẽ làm cho chúng thỏa mãn. Trong hai câu trước, câu đầu là một lời mời đầy bí ẩn, hay một lời mời trong câu đố, câu sau là chìa khóa cho nét đặc trưng này. z Những kẻ có quyền thế lớn, lòng dũng cảm và sức mạnh lớn; những kẻ khổng lồ, các chỉ huy nổi tiếng trong đạo quân. a Nhiều vương tử đã đến cùng với đồng bào và thần dân của chúng để hỗ trợ trong cuộc chiến này, máu của chúng những loài chim này sẽ uống, và những vương tử này được ví với những con chiên đực dẫn đầu đàn. b Chiên con là những kẻ thường thấy hơn trong đạo quân. c Những con dê đực lớn, như tiếng Hê-bơ-rơ chỉ rõ, và những con này biểu thị những kẻ dâm dục và hung hăng hơn trong số chúng. d Những con vật tuy chậm chạp hơn nhưng có sức mạnh lớn. e Được nuôi dưỡng tốt, đây không phải là một của lễ gầy gò. f Một ngọn núi có đất đai màu mỡ và ngọt ngào nhất, nuôi dưỡng những [con vật] tốt nhất. [Các chữ cái chú thích sau chữ z được đặt theo thứ tự, vì các ký tự trong bản in không đọc rõ; phần cuối của chú thích f bị cắt trong bản scan.]

19 Các ngươi sẽ ăn mỡ cho đến khi no nê, và uống máu, cho đến khi say, của lễ của Ta mà Ta đã làm của lễ cho các ngươi.

Chú thích: r Được coi là tốt nhất, và sẽ dồi dào tại đây. s Không ai nên xua đuổi chúng đi, cũng không ai nên ăn nhiều đến nỗi để người khác đói. t Xem câu 17, chữ c, d.

20 Như vậy các ngươi sẽ được no nê tại bàn của Ta với ngựa và xe chiến mã, với những người hùng mạnh, và với mọi người lính chiến, Chúa Giê-hô-va phán.

Chú thích: u Trên cánh đồng nơi Góg, các vương tử và đạo quân của hắn bị giết, được ví như một cái bàn. x Ngựa được dùng thay cho kỵ binh, chứ không phải bộ binh thường. y Chỉ những người cưỡi trên chúng. z Xem câu 17, chữ z. [bản in: 'P'd. wer. ler. 7.' — tham chiếu này được giữ nguyên như phỏng đoán tốt nhất.]

21 Ta sẽ đặt sự vinh hiển của Ta giữa các dân ngoại, và mọi dân ngoại sẽ thấy sự phán xét của Ta mà Ta đã thi hành, và tay Ta mà Ta đã đặt trên chúng.

Chú thích: a Ta sẽ tiến tới và tiếp tục. b Sự vinh hiển của quyền năng, công chính và khôn ngoan chống lại các kẻ thù, và của quyền năng, thương xót và thành tín, cùng với sự khôn ngoan đối với dân Ngài. c Giữa những kẻ mà danh Ta đã bị nói xấu; chúng đã làm lu mờ, nhưng Đức Chúa Trời sẽ làm sáng tỏ sự vinh hiển của Ngài. d Những kẻ hoặc ở trong đạo quân của Góg, hoặc ở trong các xứ sở mà tin tức sẽ đến. e Không thể phủ nhận hay nghi ngờ. f Sự trừng phạt công chính và từ trời, được gọi là tay của Đức Chúa Trời đặt trên chúng. [Chú thích a được đặt đầu tiên theo thứ tự nội dung; trong bản in nó xuất hiện cuối cùng với ký tự 'z'.]

22 Như vậy nhà Y-sơ-ra-ên sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của chúng từ ngày ấy trở đi.

Chú thích: g Xem chương 34, câu 31, chữ l, m. [bản in ghi 'x' cho chữ cái này.] þ Từ ngày Góg bị hủy diệt một cách hiển nhiên trở đi, trong khi thời gian còn tồn tại.

23 Các dân ngoại sẽ biết rằng nhà Y-sơ-ra-ên đã bị lưu đày vì sự gian ác của chúng: bởi vì chúng đã phạm tội chống lại Ta, nên Ta đã giấu mặt Ta khỏi chúng, và phó chúng vào tay các kẻ thù của chúng: như vậy hết thảy chúng đều ngã xuống bởi gươm.

Chú thích: z Những dân ngoại ngu dại đã nghĩ thấp về Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, và cho rằng chúng bị lưu đày, bởi vì dân [Không đọc được trong bản scan...] [Phần cuối của chú thích này bị cắt tại nguồn dòng L65905, ngay trước tiêu đề chương XL; các mảnh vỡ của bản văn câu 23 ('như vậy hết thảy chúng đều ngã xuống bởi gươm') được lấy từ nguồn dòng L65903.]

24 [Không đọc được trong bản scan...]

25 [Không đọc được trong bản scan...]

26 [Không đọc được trong bản scan...]

27 [Không đọc được trong bản scan...]

Các câu tham chiếu bên lề: Ê-xê-chi-ên 36:23. [Mảnh vỡ tại nguồn dòng L65890; vị trí chính xác trong các câu 23–29 không chắc chắn, có thể thuộc về câu 27.]

28 [Không đọc được trong bản scan...]

29 [Không đọc được trong bản scan...]

[Chú thích của người dịch: Phần cuối chương này (nguồn dòng L65838–L65883) bị hư hỏng nặng trong bản scan; bản văn các câu 24–29 và hầu hết các chú thích của chúng không đọc được. Chỉ còn một vài mảnh vỡ: một tham chiếu 'Ê-xê-chi-ên 36:23' (nguồn dòng L65890), một mảnh chú thích tiếng Hê-bơ-rơ ('causing of this', nguồn dòng L65894–L65898, có thể thuộc về câu 28), và các mảnh vỡ của chú thích câu 23 (xem câu 23). Cần đối chiếu với một bản scan tốt hơn trước khi xuất bản.]

CHƯƠNG XL.

Tóm tắt: Thời gian, cách thức và mục đích của sự hiện ra của Chúa với đấng tiên tri trong khải tượng, 1–5. Mô tả các cổng, các phòng, các trụ và các vòm của cổng phía đông, 6–19; cổng hướng về phía bắc, 20–23; cổng hướng về phía nam, 24–31; [Không đọc được trong bản scan...] các phòng của những người ca hát, 44; hiên của nhà, 48.

1 Vào năm thứ hai mươi lăm của thời kỳ chúng ta bị lưu đày, vào đầu năm, ngày mùng mười của tháng, năm thứ mười bốn sau khi thành bị đánh hạ, chính trong ngày đó, tay của Đức Giê-hô-va đặt trên ta, và đem ta đến đó.
Chú thích: a Trong số những người đã cùng Giê-cô-nia, cũng gọi là Giê-hô-gia-kim, bị đem đi lưu đày, mười một năm trước khi Giê-ru-sa-lem bị chiếm và bị đốt. Và điều này rơi vào khoảng năm thứ 3374 của thế gian, gần như vậy; khoảng 574 năm trước sự nhập thể của Đấng Christ. b Vào tháng Ni-san. c Ngày mà Chiên Con của lễ Vượt Qua phải được đem lên để chuẩn bị cho lễ vào ngày thứ mười, ngày mà Y-sơ-ra-ên ra khỏi Ai Cập. d Điều này được thấy rõ như sau: thành bị đánh hạ vào năm thứ mười một của thời kỳ Giê-cô-nia bị lưu đày, tức năm thứ mười một của triều đại Sê-đê-kia, cộng thêm mười bốn thì thành hai mươi lăm. e Bị chiếm, bị cướp phá và bị người Ba-by-lôn chiếm giữ. f Điều này được ghi chú rất đặc biệt, như một điều có trọng lượng. g Thần của lời tiên tri, xem chương 1, câu 3, chữ a; và chương 3, câu 14, chữ x; và chương 8, câu 1, chữ g. h Không phải bằng sự di chuyển thân thể tại chỗ, mà bằng sự bày tỏ trong khải tượng, cho đấng tiên tri thấy những điều mà ông thuật lại cho chúng ta. i Đến Giê-ru-sa-lem, nơi mà đền thờ đã từng đứng, như thấy rõ ở câu tiếp theo.

2 Trong các khải tượng của Đức Chúa Trời, Ngài đem ta vào đất Y-sơ-ra-ên, và đặt ta trên một núi rất cao, bên cạnh đó có như hình dạng của một thành ở phía nam.
Chú thích: k Bởi điều này thấy rõ rằng đó không phải là sự chuyển dời thân thể của đấng tiên tri, xem chương 8, câu 3, chữ g. l Xem câu 1, chữ g. m Đất Ca-na-an được bày ra trước mắt ông trong một sơ đồ. n Đặt ông vào vị trí thuận tiện nhất để quan sát. o Thật vô ích khi hỏi đó là núi nào, vì đây là một khải tượng; có lẽ đó là núi Mô-ri-a được chỉ ra ở đây. p Chân dung và mô hình của một thành, một thành tốt đẹp và xinh đẹp, hay nói cách nổi bật là Thành ấy, tức thành đã bị đốt mười bốn năm trước. q [Không đọc được trong bản scan...] r Ở phía nam của núi mà đấng tiên tri được đặt trên đó; và đó là vị trí của Giê-ru-sa-lem, mà phía bắc của nó là núi Si-ôn, Thi Thiên 48:2.

3 Ngài đem ta đến đó, và kìa, có một người, hình dáng giống như hình dáng của đồng, tay cầm một sợi dây lanh và một cây sậy đo lường; và người đứng nơi cổng.
Chú thích: s Chúa bởi Thần của Ngài, như câu 1, chữ h. t Xem câu 1, chữ g. u Chắc chắn cùng một Đấng đã hiện ra với đấng tiên tri, chương 1, câu 26, chữ b, Đấng mà danh Ngài là Chồi, và là Đấng xây dựng đền thờ, Xa-cha-ri 6:12, 13. w Hình dáng và màu sắc của Ngài giống như đồng đã đánh bóng, như Khải Huyền 1:15, rất giống với chương 1, câu 27, chữ c, và nói lên sự vinh hiển và sức mạnh. x [Không đọc được trong bản scan...] y Một dây dọi. z Một dây của thợ nề để khám phá sự ngay thẳng của công trình hay những khiếm khuyết của nó. Một trong những [Không đọc được trong bản scan...] aa Không phải cổng phía đông, mà là cổng phía bắc, cổng gần nhất về phía đông.

4 Người ấy nói với ta rằng: Hỡi con người, hãy nhìn bằng mắt ngươi, và nghe bằng tai ngươi, và để lòng ngươi vào mọi điều mà ta sẽ chỉ cho ngươi; vì chính để ta chỉ những điều ấy cho ngươi mà ngươi được đem đến đây: hãy thuật lại mọi điều ngươi thấy cho nhà Y-sơ-ra-ên.
Chú thích: a Xem câu 3, chữ u. b Ê-xê-chi-ên được gọi ở đây, như nhiều nơi khác, là con người. c Hãy nhìn cách chăm chú; mọi sự chính xác đều được đòi hỏi ở đây khi nhìn vào những điều được bày ra trước mắt. d Hãy dùng sự cẩn thận và chú ý tương tự khi nghe những điều sẽ được nói ra; những cách nói như thế này buộc chúng ta phải hết sức lưu ý. e Hãy suy ngẫm và cân nhắc trong lòng ngươi, hãy suy tưởng và nghiên cứu về chúng; mặc dù đây là một sự mặc khải siêu nhiên, nhưng ông vẫn được đòi hỏi phải dùng hết khả năng của con người để biết những điều được mặc khải. f Không có điều gì ở đây là không có ý nghĩa, vì vậy mọi sự đều phải được xem trọng. g Đây là lý do vì sao ngươi được đem đến đây, và vì sao ta đến để gặp ngươi. h Hãy nói rõ ràng cho họ biết, để họ có thể nhận biết và kể lại mọi sự, chẳng giấu điều gì. [Không đọc được trong bản scan...]

5 Và kìa, có một bức tường ở phía ngoài của nhà, bao quanh, và trong tay người ấy có một cây sậy đo lường dài sáu cu-bít, tính theo cu-bít và một gang tay: vậy người đo bề rộng của công trình, một cây sậy; và chiều cao, một cây sậy.
Chú thích: g Đây là bức tường ngoài cùng bao quanh toàn bộ khu đất mà đền thờ đứng trên đó, cùng với các sân thuộc về đền thờ; một bức tường bao quanh toàn bộ núi Si-ôn, trên đỉnh núi ấy đền thờ đứng. h Đoạn này làm rõ đó là bức tường nào, tức bức tường ngoài cùng trong ba bức tường mà nền của đền thờ và núi được bao quanh. i Nhà của Đức Chúa Trời và đền thờ, như chương 10, câu 4, và 2 Sử Ký 2:1, 5. k [Không đọc được trong bản scan...] l Đấng tiên tri được gọi để xem và nghe, nhưng thước đo không được đặt vào tay ông; Đấng Christ, chính là Người này, nắm giữ và giữ cây sậy trong tay Ngài, như Đấng duy nhất xứng hợp để đo lường mọi sự. m Hay cây gậy, vì cây sậy đo lường hay cây gậy này là một trong những cây sậy mọc ở xứ đó, thẳng, dài, nhẹ, mà các kiến trúc sư thường dùng. n Mỗi cu-bít gồm mười tám tấc theo cách tính thông thường của chúng ta; và mặc dù có tranh cãi về kích thước chính xác của cu-bít này, tôi sẽ không xen vào cuộc tranh luận; nó khoảng một bộ rưỡi La Mã, rất gần với một bộ rưỡi Anh, tức mười tám tấc, hay nửa thước. o [Không đọc được trong bản scan...] Giê-rê-mi 31:31, v.v. và 32:37, 38, 39, 40. Chính tội lỗi đã khiến Đức Chúa Trời [Không đọc được trong bản scan...] p Một gang tay được cộng thêm vào mỗi cây sậy sáu cu-bít, chứ không phải vào mỗi cu-bít như một số người đã tưởng. q Bề dày của các bức tường là một cây sậy và một gang tay, tức ba thước và ba tấc. [Mảnh vỡ: "Các cửa đều mở, bạn có thể nhìn xuyên suốt qua mọi phòng—" xen kẽ tại đây trong bản scan, không đặt được.] r Và chiều cao cũng bằng nhau, đo không phải từ chân tường trong thung lũng phía ngoài, vốn có chiều cao khác nhau, vì thung lũng có độ sâu khác nhau, mà đo từ sân, tức nền ở phía trong của bức tường; nó có chiều cao bằng nhau trong toàn bộ chu vi, như ở đây.

6 Đoạn người đến cổng hướng về phía đông, và đi lên các bậc thang của nó, và đo ngưỡng cửa của cổng, rộng một cây sậy; và ngưỡng cửa kia của cổng, cũng rộng một cây sậy.
Chú thích: s Sau khi đấng tiên tri đã quan sát kỹ bức tường ngoài và việc đo lường nó. t Người có cây sậy đo lường, tức Đấng Christ. u Hoặc của một trong các bức tường phía trong, hoặc của chính đền thờ. w Mãi đến khi ông đã đi lên, ông mới có thể đo ngưỡng cửa, vốn được đặt ở đỉnh của các bậc thang; và các bậc thang này là mười bậc, nếu cho rằng người đo đang ở cổng của nhà, hoặc tám bậc nếu ở cổng của sân thầy tế lễ, hoặc bảy bậc nếu ở sân của Y-sơ-ra-ên, và mỗi bậc cao nửa cu-bít; dù thấp nhất cũng quá cao để ông đo ngưỡng cửa nếu ông không đi lên các bậc thang. x Có lẽ ông đo ngưỡng cửa dưới trước, vì nó ở gần tay nhất. y Tức ngưỡng cửa trên, hay thanh ngang trên của cổng, có kích thước bằng với ngưỡng cửa dưới; rộng một cây sậy, tức ba thước và ba tấc, về bề rộng hay bề dày.

7 Mỗi phòng nhỏ dài một cây sậy, và rộng một cây sậy; và giữa các phòng nhỏ là năm cu-bít; và ngưỡng cửa của cổng, kề hiên của cổng phía trong, là một cây sậy.
Chú thích: a Dọc theo tường của hiên có các phòng, ba phòng ở một bên, và ba phòng ở bên kia, câu 10, có kích thước bằng nhau, mỗi phòng vuông một cây sậy. b Một khoảng hai thước rưỡi giữa mỗi phòng; hoặc được lấp đầy bằng một số trụ hay cột gần đó, hoặc có thể hoàn toàn trống, chẳng có gì trong đó. c Ngưỡng cửa phía trong cũng như phía ngoài, đều có cùng kích thước, và được vòm một cách khéo léo ở phía trên từ bên này sang bên kia, và từ đầu này đến đầu kia, tức từ đông sang tây.

8 Người cũng đo hiên của cổng phía trong, một cây sậy.
Chú thích: d Các trụ, được nối với nhau ở phía trên bằng một vòm; và như thế tạo thành hành lang có mái, một số người nói vậy: khoảng trống dưới vòm giữa các trụ, hay lối đi dẫn từ cổng vào các phần sâu hơn của nhà, hay đến nơi trong cùng. Bản dịch tiếng Pháp nói: "on apres il mesura d'une canne l'allée qui menoit a la porte la plus en dedans."

9 Đoạn người đo hiên của cổng, tám cu-bít; và các trụ của nó, hai cu-bít; và hiên của cổng ở phía trong.
Chú thích: e Một số người nói đây là một hiên khác, một cổng khác cách xa cổng ở câu 6. Nhưng những người khác, có lẽ đúng hơn, cho rằng việc đo lường này thuộc về cùng một cổng; nhưng ở đây, như trước đo bề rộng, nay đo chiều dài. f Đây là những nửa cột, từ nền đến chiều cao của tường nhô ra, như thể một nửa cột ở trong tường, và nửa kia ở ngoài, vừa để đẹp vừa để vững chắc; và phần nhô ra của nửa cột này là một cu-bít, phần còn lại nằm trong tường. [Không đọc được trong bản scan...]

10 Các phòng nhỏ của cổng phía đông, ba phòng ở bên này, và ba phòng ở bên kia; ba phòng ấy đều có cùng một kích thước: và các trụ cũng có cùng một kích thước ở bên này và bên kia.
Chú thích: g Đây là sự lặp lại những gì câu 7 đã cho chúng ta biết; tôi chỉ nhận xét rằng các phòng này là để các thầy tế lễ và người Lê-vi ở trong thời gian họ phục vụ, theo các phiên của họ trong đền thờ, nơi họ canh giữ liên tục cả ngày lẫn đêm. h Toàn bộ được xây dựng với sự hài hòa rất lớn, và tỷ lệ chính xác.

11 Người đo bề rộng của lối vào cổng, mười cu-bít; và chiều dài của cổng, mười ba cu-bít.
Chú thích: i Điều này có ý nói toàn bộ chiều dài của lối đi, hay đường đi qua hiên, vốn rộng như thế, và người ta đi lên đó bằng các bậc thang có hình bán nguyệt. k Chiều cao mới là điều được nói đến, nhưng nó được gọi là chiều dài, hoặc vì chiều cao là một chiều dài dựng đứng; hoặc đúng hơn, vì mười ba cu-bít là kích thước lớn hơn: và các nhà giải nghĩa đều đồng ý rằng đây là chiều cao của cổng được đo ở đây.

12 Khoảng trống trước các phòng nhỏ cũng là một cu-bít ở bên này, và khoảng trống là một cu-bít ở bên kia: và các phòng nhỏ là sáu cu-bít ở bên này, và sáu cu-bít ở bên kia.
Chú thích: l Ranh giới, giới hạn, hay lan can, như một số người nghĩ, được dựng lên cách mặt tiền của các phòng nhỏ này một cu-bít, và làm cho chúng thêm đẹp; hoặc khoảng một cu-bít ở phía ngoài để đặt ghế cho các thầy tế lễ ngồi, trong khi họ quan sát ai đi vào và đi ra khỏi cổng. m Xem câu 7. n Giữa lan can và các phòng ở mỗi bên, phía bắc và phía nam. o Không có sự khác biệt nào về kích thước của các phòng nhỏ này, tất cả đều giống nhau ở mỗi bên.

13 Đoạn người đo cổng từ mái của một phòng nhỏ đến mái của phòng nhỏ kia: bề rộng là hai mươi lăm cu-bít, cửa đối diện với cửa.
Chú thích: p Từ đầu mút của một phòng nhỏ ở phía bắc của cổng, đến đầu mút của phòng đối diện ở phía nam; và như thế một cu-bít rưỡi cho bức tường sau của phòng này, và bấy nhiêu cho bức tường sau của phòng kia, cộng với chiều dài của các phòng, mỗi phòng sáu cu-bít, và mười cho bề rộng của cổng, thành 25 cu-bít. q Hoặc được đặt sao cho cửa của phòng đầu tiên ở phía bắc, đối diện với cửa của phòng đầu tiên ở phía nam; hoặc một số người nghĩ rằng các cửa của các phòng là hai [Không đọc được trong bản scan...]

14 Người cũng làm các trụ cao sáu mươi cu-bít, cho đến trụ của sân bao quanh cổng.
Chú thích: r Đã đo, và bởi đó cho thấy các trụ ấy phải là loại nào. s Nếu điều này có thể được giải thích theo chiếu chỉ của Si-ru về việc xây dựng công trình này cao 60 cu-bít, thì đó sẽ là một sự xác nhận rõ ràng về sứ mạng thiêng liêng của đấng tiên tri, và sự chắc chắn về việc ứng nghiệm trong tương lai điều tốt lành mà ông đã hứa nhân danh Đức Chúa Trời; khi thấy rõ ràng rằng ông đã tuyên bố từ lâu trước đó công trình sẽ được nâng lên đến chiều cao nào theo giấy phép của Si-ru: nhưng có lẽ đúng hơn là nó chỉ chiều cao của cổng được xây lên hai tầng trên vòm; và các trụ chỉ được nhắc đến theo chiều cao của chúng, nhưng bao hàm tất cả phần còn lại của công trình trên cổng phía đông. t Những cột cao này, hay các trụ ở mặt trong của cổng này, được sắp xếp sao cho trụ cuối cùng ở mỗi bên rất gần với trụ đầu tiên, hay cột đầu tiên của sân ở mỗi bên của cổng; và như thế các trụ và các công trình đặt trên những trụ ấy nối liền với nhau ở mỗi bên của cổng này. [Chữ cái của các chú thích ở câu này không đọc rõ trong bản scan; được xếp theo thứ tự.]

15 Từ mặt của cổng lối vào đến mặt của hiên của cổng trong, là năm mươi cu-bít.
Chú thích: Câu này dường như tóm tắt mọi kích thước theo chiều dài; cổng này, hiên của nó, và bề dày của các bức tường của nó, cộng lại thành các cu-bít; sáu trong bề dày của bức tường ngoài, mười tám trong ba phòng, hai mươi trong các khoảng giữa các phòng, và sáu cu-bít trong bề dày của bức tường trong của hiên.

16 Có những cửa sổ hẹp cho các phòng nhỏ, và cho các trụ của chúng, phía trong cổng, bao quanh, và cũng cho các vòm: và các cửa sổ ở chung quanh phía trong: và trên mỗi trụ đều có cây chà là.
Chú thích: g Những ô sáng này được làm xuyên qua bề dày của tường các phòng, và tường được vát xiên vì mục đích đó, cả phía trong hướng về phòng, và phía ngoài hướng về hành lang; việc vát xiên ra ngoài này thu ánh sáng từ bên ngoài, và việc vát xiên vào trong phân tán ánh sáng khắp phòng, vì vậy chúng là những cửa sổ hẹp dần vào trong đến giữa. h Ba cửa sổ ở mỗi bên của hiên. i Thanh ngang trên của mỗi cửa, trên đó có một cửa sổ để cho ánh sáng vào từ phía đó. k Các cửa sổ dưới các vòm giữa trụ và trụ, để cho ánh sáng vào khoảng năm cu-bít giữa phòng và phòng. l Những cửa sổ này ở cả hai bên của hiên trong cổng; giống hệt nhau. m Được khắc với nghệ thuật tinh xảo để làm đẹp, và những cành trên của chúng trải ra dọc theo dưới các vòm, dường như chống đỡ các vòm. [Một số chữ cái chú thích ở câu này không đọc rõ trong bản scan; được xếp theo thứ tự.]

17 Đoạn người đem ta vào sân ngoài, và kìa, có các phòng, và một nền lát đá làm cho sân bao quanh: ba mươi phòng ở trên nền lát đá.
Chú thích: n Được gọi như vậy vì có liên quan đến sân trong hơn, nằm giữa nơi ông đang đứng và chính đền thờ; sân này, được gọi là sân ngoài, ít nhất là sân thứ hai quanh đền thờ, khi bạn đi qua sân thứ nhất và lớn nhất, tức nền được bao quanh bởi bức tường cao một cây sậy và dày một cây sậy, rồi qua sân thứ hai, tức sân của dân chúng, và có lẽ đó chính là sân trong bản văn của chúng ta. o Không chỉ là phòng ở cho các thầy tế lễ, mà còn là kho chứa các phần mười và các của lễ; đây là các kho báu, và một số người dịch như vậy. p Một nền rất đẹp được lát bằng đá hoa cương có hoa văn ô vuông, như một số người nói là bằng đá cẩm thạch, hay đá poc-phia, vốn quý giá hơn nhiều. q Nó không được lát như chúng ta thấy một số sân trước các nhà lớn, với một lối đi đẹp từ cổng lên cửa nhà, mà toàn bộ nền của sân này đều được lát như vậy. r Tức là mười lăm phòng ở phía nam của cổng, và mười lăm phòng ở phía bắc, được xây trên nền lát đá.

18 Nền lát đá bên cạnh các cổng, đối diện với chiều dài của các cổng, là nền lát đá thấp hơn.
Chú thích: s Nền lát đá được nhắc đến ở câu 17. t Phần nằm ở mỗi bên của cổng, và từ đó trải ra về phía các phòng, chừa lại một khoảng nền lát đá có bề rộng bằng với hiên, hay cổng ở giữa. u Chiều dài này được đo là năm mươi cu-bít, câu 15, từ mặt ngoài của bức tường thứ nhất đến mặt ngoài của bức tường trong cùng của cổng và hiên; từ đó, trên một nền lát đá hơi cao hơn, như trong các lối đi trang trọng khác, nó tiếp tục đến cổng tiếp theo của sân tiếp theo. x Nền lát đá bên cạnh được lát hơi thấp hơn nền lát đá ở giữa này; không chỉ vì sự trang trọng, mà còn để giữ nó sạch sẽ thuận tiện hơn; vì vậy nền lát đá ở giữa nhô lên với một mặt hơi lồi, và các mép hạ xuống với một độ dốc nhẹ.

19 Đoạn người đo bề rộng từ mặt trước của cổng thấp đến mặt trước của sân trong phía ngoài, một trăm cu-bít về phía đông và phía bắc.
Chú thích: y Toàn bộ khu đất giữa mặt trong của một cổng và hiên, đến mặt ngoài của cổng tiếp theo, sâu hơn về phía đền thờ. z Được gọi như vậy vì liên quan đến cổng tiếp theo, vốn ở trên nền đất cao hơn, và lối vào đó phải đi lên bằng bậc thang: vì vậy phần đầu tiên của công trình là thấp nhất, phần cuối cùng là cao nhất, và các cổng ở giữa thì cổng này cao hơn cổng kia, như trong mọi công trình đứng trên những chỗ dốc như vậy. a Đến mặt ngoài phía tây của cổng của sân thầy tế lễ, vốn kề với cổng đang được đo này, tức từ mặt phía tây của cổng thấp đến mặt phía đông của cổng cao. b Quãng đường này từ mặt phía tây của cổng thấp, dài một trăm cu-bít đến mặt phía đông của sân trong. c Và khoảng cách từ mặt phía nam của sân đến mặt phía bắc cũng vậy. Vì thế sân này hoàn toàn vuông vức.

20 Cổng của sân ngoài hướng về phía bắc, người đo chiều dài và bề rộng của nó.
Chú thích: a Giờ đây người đo lường này đang trình bày về cổng phía bắc của sân ngoài này; trong đó có sự hài hòa chính xác nhất với hình thức và các đồ trang trí của cổng phía đông, đến nỗi không cần phải lặp lại điều gì ở đây; ai muốn biết mọi chi tiết của cổng này, có thể tìm thấy chúng trong cổng phía đông.

21 Các phòng nhỏ của nó ba phòng ở bên này, và ba phòng ở bên kia; và các trụ của nó, và các vòm của nó, theo kích thước của cổng thứ nhất: chiều dài của nó là năm mươi cu-bít, và bề rộng là hai mươi lăm cu-bít.
Chú thích: e Được gọi ở câu 22 là cổng phía đông. f Xem câu 15. g Xem câu 13, chữ p. [Một số chữ cái chú thích ở câu này không đọc rõ trong bản scan.]

22 Các cửa sổ của nó, và các vòm của nó, và các cây chà là của nó, đều theo kích thước của cổng hướng về phía đông; và người ta đi lên đó bằng bảy bậc thang; và các vòm của nó ở trước mặt chúng.
Chú thích: h Xem câu 16, chữ g. i Xem câu 16, chữ k. k Cùng chỗ đó, chữ m. l Đây là cổng phía đông; nhưng không nói rõ có bao nhiêu bậc thang để đi lên cổng phía đông; từ điều này thấy rõ chúng có bảy bậc — và một số người nói hình dạng của chúng là bán nguyệt. m Về mái vòm tinh xảo của hành lang có mái này. n Ở phía trong, hay sâu hơn các bậc thang hay cổng.

23 Cổng của sân trong đối diện với cổng hướng về phía bắc, và hướng về phía đông: và người đo từ cổng này đến cổng kia là một trăm cu-bít.
Chú thích: o Cổng phía bắc. p Hay sân của các thầy tế lễ. q Cổng phía bắc của sân ngoài; chúng đối diện trực tiếp với nhau. r Điều này được nói ngắn gọn, nhưng phải được diễn đạt đầy đủ như sau: cổng phía đông của sân trong đối diện trực tiếp với cổng phía đông của sân ngoài, và cách nhau một khoảng bằng nhau.

24 Sau đó người đem ta về phía nam, và kìa, có một cổng hướng về phía nam: và người đo các trụ của nó, và các vòm của nó theo những kích thước ấy.
Chú thích: s Sau khi đã đo xong cổng phía đông, và cho đấng tiên tri thấy sự giống nhau của các công trình, kích thước và đồ trang trí của cổng phía bắc; giờ đây ông được cho biết về cổng phía nam, và sự đối xứng chính xác của nó với hai cổng kia, mà hãy xem ở các câu 5, 6, 7, 8, 9, 10, v.v. t Điểm phía nam của bầu trời. u Phần phía nam của nhà. w Xem câu 16, và các câu 21, 22.

25 Có những cửa sổ trong nó, và trong các vòm của nó bao quanh, giống như những cửa sổ ấy: chiều dài là năm mươi cu-bít, và bề rộng là hai mươi lăm cu-bít.
Chú thích: y Xem câu 16, chữ g. z Những cửa sổ ở trong cổng phía đông, và đã được đo ở đó rồi.

26 Có bảy bậc thang để đi lên đó, và các vòm của nó ở trước mặt chúng: và nó có các cây chà là, một cây ở bên này, và một cây khác ở bên kia, trên các trụ của nó.
Chú thích: a Xem câu 22. b Nền, hay sân vuông. c Xem câu 22, chữ m. d Trên trụ bên phải và trụ bên trái, mỗi trụ có một cây chà là.

27 Có một cổng trong sân trong hướng về phía nam: và người đo từ cổng này đến cổng kia về phía nam là một trăm cu-bít.
Chú thích: Như trước đây cổng phía đông đối diện với phía đông, và cổng phía bắc đối diện với phía bắc; thì ở đây một cổng phía nam đối diện với cổng phía nam kia trong các bức tường đối diện, hay song song, và giống hệt nhau về mọi điểm; để tránh lặp lại, tôi xin bạn xem các kích thước cụ thể, v.v. của cổng phía đông.

28 Người đem ta vào sân trong qua cổng phía nam: và người đo cổng phía nam theo những kích thước ấy.
Chú thích: f Từ cổng phía nam của sân ngoài, qua hiên, và trên nền lát đá dài một trăm cu-bít, đến cổng của sân trong, vốn được mô tả ở đây theo sự hài hòa của nó với các cổng khác, đã được đo trước đó, và bạn được dẫn đến chúng, để chúng ta khỏi lặp lại những điều ấy một cách không cần thiết.

29 Các phòng nhỏ của nó, và các trụ của nó, và các vòm của nó, theo những kích thước ấy: và có những cửa sổ trong nó, và trong các vòm của nó bao quanh: nó dài năm mươi cu-bít, và rộng hai mươi lăm cu-bít.
Chú thích: g Xem câu 15. h Xem câu 13, chữ p.

30 Các vòm chung quanh dài hai mươi lăm cu-bít, và rộng năm cu-bít.
Chú thích: i Ở đây cũng như một lần trước, như câu 11, chữ k, chiều dài được dùng thay cho chiều cao.

31 Các vòm của nó hướng về sân ngoài, và các cây chà là ở trên các trụ của nó: và lối đi lên đó có tám bậc thang.
Chú thích: Trong câu này có hai điều được nhắc đến, mà cổng này khác với cổng kia; thứ nhất, các vòm hay hiên không đứng ở phía trong, mà ở phía ngoài hướng về sân ngoài, lý do của điều này sẽ thấy rõ trong phần tiếp theo: điểm khác biệt tiếp theo là lối đi lên có tám bậc thang (nhiều hơn cổng kia, một số người nói vậy, và như thế thành mười lăm bậc). Giờ đây, nếu hiên của cổng này được xây ở phía ngoài, đứng trên một lối đi lên như vậy, thì các trụ cần phải như câu 30 diễn tả, năm cu-bít bề rộng ở chân đế, và hai mươi lăm cu-bít chiều cao.

32 Người đem ta vào sân trong hướng về phía đông, và người đo cổng theo những kích thước ấy.
Chú thích: l Sân của các thầy tế lễ, vốn kề với nhà hay chính đền thờ. m Đến cổng phía đông của sân đó; như thế ông được đem từ phía nam đến cổng phía đông. n Như cổng kia, cổng này cũng giống hệt cổng đầu tiên về mọi kích thước chiều dài và chiều rộng.

33 Các phòng nhỏ của nó, và các trụ của nó, và các vòm của nó, đều theo những kích thước ấy: và có những cửa sổ trong đó, và trong các vòm của nó bao quanh: nó dài năm mươi cu-bít, và rộng hai mươi lăm cu-bít.
Chú thích: Hãy so sánh câu 33 với câu 6, v.v. đến câu 16, nơi hình thức và kích thước được trình bày rõ ràng.

34 Các vòm của nó hướng về sân ngoài; và các cây chà là ở trên các trụ của nó, ở bên này, và ở bên kia: và lối đi lên đó có tám bậc thang.
Chú thích: Xem câu 31, nơi câu này được giải thích.

35 Người đem ta đến cổng phía bắc, và đo nó theo những kích thước ấy.
Chú thích: o Từ cổng phía đông, và khi đo kích thước của nó, ông lần lượt đi đến cổng phía bắc; nơi mọi sự đều hoàn toàn phù hợp với cổng phía nam và cổng phía đông.

36 Các phòng nhỏ của nó, các trụ của nó, và các vòm của nó, và các cửa sổ của nó bao quanh: chiều dài là năm mươi cu-bít, và bề rộng là hai mươi lăm cu-bít.

37 Các trụ của nó hướng về sân ngoài, và các cây chà là ở trên các trụ của nó, ở bên này, và ở bên kia: và lối đi lên đó có tám bậc thang.

38 Các phòng, và các lối vào của chúng ở bên các trụ của các cổng, nơi người ta rửa của lễ thiêu.
Chú thích: p Hoặc sáu phòng, ba phòng ở một bên, và ba phòng ở bên kia, như trước đây trong các cổng của sân ngoài, hoặc các phòng được xây riêng cho những công dụng được chỉ rõ ở đây, như một số người phỏng đoán. q Các cửa, cũng như các phòng, có lẽ kề bên các trụ. r Mặc dù một số người đã nghĩ rằng chỉ có cổng phía bắc là nơi họ rửa của lễ thiêu, nhưng những người khác cho rằng việc đó cũng được làm ở cổng phía đông, nếu không phải ở cổng phía nam nữa; và số nhiều cho phép chúng ta tìm một cổng khác ngoài cổng phía bắc, khi nói rằng các phòng này ở bên các trụ của các cổng, số nhiều. s Đức Chúa Trời đã truyền rằng chân và bộ lòng của của lễ thiêu này phải được rửa, Lê-vi Ký 1:13; giờ đây ở đây họ đã làm điều đó; và việc các phòng này được xây chỉ cho công dụng này, hay được dùng cho việc này cũng như cho các công dụng thánh khác, không phải là điều quan trọng lắm để tìm hiểu.

39 Trong hiên của cổng có hai cái bàn ở bên này, và hai cái bàn ở bên kia, để giết trên đó của lễ thiêu, của lễ chuộc tội, và của lễ chuộc lỗi.
Chú thích: t Mặc dù các lời lẽ dường như rất rõ ràng, nhưng vẫn có sự nghi ngờ liệu có bàn nào ở ngay trong hiên hay không, và người ta nghĩ chúng sẽ làm chật lối đi; nhưng chắc chắn nơi chỉ có các thầy tế lễ đang trong phiên phục vụ mới vào, thì sẽ không có đám đông lớn; vì vậy tôi cho rằng hai cặp bàn này được đặt ngay trong hiên của cổng, đúng như chữ của bản văn.

40 Ở phía ngoài, khi người ta đi lên lối vào của cổng phía bắc, có hai cái bàn; và ở phía bên kia, tức tại hiên của cổng, có hai cái bàn.
Chú thích: u Ở phía bên phải bên ngoài, và có lẽ ở ngoài trời; hoặc dưới hành lang đi về phía đông, có hai cái bàn, và ở phía bên trái cũng có hai cái bàn, theo cùng một cách, cho cùng một mục đích và công dụng, để giết các của lễ. [Chữ cái chú thích không đọc rõ trong bản scan.]

41 Bốn cái bàn ở bên này, và bốn cái bàn ở bên kia, bên cạnh cổng; tám cái bàn, trên đó người ta giết các của lễ.
Chú thích: x Hoặc hai cái bàn trong hiên, và hai cái bàn ngoài hiên, ở mỗi bên; hoặc, như một số người cho rằng, bốn cái bàn ngoài hiên và cổng, trong các hành lang ở bên phải và bên trái của cổng. y Dù được đặt như thế nào, chúng vẫn là tám cái bàn, và được dùng để giết của lễ trên đó.

42 Bốn cái bàn bằng đá đẽo cho của lễ thiêu, dài một cu-bít rưỡi, rộng một cu-bít rưỡi, và cao một cu-bít: trên đó người ta cũng đặt các dụng cụ để giết của lễ thiêu.
Chú thích: z Mỗi bốn cái bàn; vì đấng tiên tri nói về cả tám cái, nhưng gọi chúng là bốn, vì chúng được ghép đôi như vậy; một nhóm bốn ở một bên, và nhóm bốn kia ở bên kia. a Những phiến đá này chắc không phải là đá tầm thường vô giá trị, mà hoặc là đá cẩm thạch tốt nhất, hoặc là một loại đá nào đó tốt hơn đá cẩm thạch, và chúng hoàn toàn vuông vức, một cu-bít rưỡi mỗi chiều. b Ở đây không nói gì về độ dày của những bàn đá này; có lẽ chúng có độ dày tốt, cộng với chiều cao một cu-bít mà chúng được đặt lên, có thể nâng chúng lên đến chiều cao thuận tiện cho việc sử dụng. c Khi chúng được đem ra để dùng ngay; còn những lúc khác, chúng ta biết chúng được cất trong các phòng và tủ được chuẩn bị cho mục đích đó.

43 Bên trong có những cái móc, rộng một gang tay, được gắn chặt chung quanh: và trên các bàn là thịt của của lễ.
Chú thích: d Bên trong nhà, hiên, hay bất cứ nơi nào được gọi là nơi các bàn này đứng. e Các phỏng đoán của các học giả ở đây, như ở nhiều chỗ khác, làm rối rắm hơn là giải thích: những cái móc, trên đó của lễ đã bị giết có thể được treo lên, trong khi họ chuẩn bị nó thêm nữa, là cần thiết, và từ này chỉ những cái móc sắt như vậy. f Có lẽ có hai cái móc sắt được gắn vào, hay được rèn ra, nơi tấm kim loại rộng như vậy, và vì thế được gọi là móc ở số nhiều. g [Không đọc được trong bản scan...] các bức tường, chắc chắn, gần các bàn này. h Họ cẩn thận giữ thịt thánh khỏi nằm ở bất cứ nơi nào có thể trông như đất thường. Có lẽ của lễ đã được buộc chặt vào những cái móc này. [Không đọc được trong bản scan...]

44 Ngoài cổng trong có các phòng của những người ca hát trong sân trong, ở bên cạnh cổng phía bắc: và mặt của chúng hướng về phía nam: một phòng ở bên cạnh cổng phía đông, có mặt hướng về phía bắc.
Chú thích: k Khi ông đã đi qua cổng của sân trong, [ông thấy] nhiều [dãy phòng], nơi họ cất giữ cả nhạc cụ lẫn chính mình, trong thời gian họ trực. l Mặt sau của những chỗ ở này hướng về bức tường phía bắc của sân trong, và ánh sáng và tầm nhìn của chúng hướng về phía nam; và chúng đứng ở phía đông bắc, và phía tây bắc. m Kề với đền thờ. n Một dãy phòng. o Dãy này dài từ đông sang tây; và dù dãy này giáp với đâu, chắc chắn vị trí ánh sáng của chúng là về phía bắc; vì các phòng này phải có mặt sau dựa vào một công trình nào đó chạy ra từ cổng phía đông vào trong sân về phía tây. p [Không đọc được trong bản scan...] [Một số chữ cái chú thích ở câu này không đọc rõ trong bản scan; được xếp theo thứ tự.]

45 Người nói với ta rằng: Phòng này, có mặt hướng về phía nam, là dành cho các thầy tế lễ, là những người giữ trách nhiệm về nhà.
Chú thích: q Đấng đã hiện ra với dây đo lường và cây sậy, câu 3. r Dãy phòng này; vì số ít này chỉ toàn bộ dãy, chứ không phải một phòng riêng lẻ. s Các con trai của A-rôn; tuy nhiên, tôi nghĩ không loại trừ những người khác có trách nhiệm dưới quyền các thầy tế lễ. t Trong khi, theo các phiên của mình, họ có trách nhiệm về nhà của Đức Chúa Trời, và phục vụ trong đó.

46 Phòng có mặt hướng về phía bắc là dành cho các thầy tế lễ, là những người giữ trách nhiệm về bàn thờ: đây là các con trai của Xa-đốc trong số các con trai của Lê-vi, là những người đến gần Đức Giê-hô-va để phục vụ Ngài.
Chú thích: u Xem câu 45, chữ r. v Xem câu 45, chữ s, t. w Để giữ lửa luôn cháy trên bàn thờ, v.v. x Thầy tế lễ thượng phẩm, được lập lên khi Sa-lô-môn cách chức A-bia-tha, trong dòng dõi của người mà chức thầy tế lễ thượng phẩm tiếp tục, trong khi trật tự của Đức Chúa Trời được tuân giữ; đặc biệt các con trai của ông trong số người Lê-vi có trách nhiệm này, và lần lượt chăm sóc bàn thờ; để họ có thể làm việc đó tốt hơn, họ có những phòng này, mà tầm nhìn của chúng, tôi cho rằng, hướng về phía bàn thờ.

47 Vậy người đo sân, dài một trăm cu-bít, và rộng một trăm cu-bít, vuông bốn phía; và bàn thờ ở trước nhà.
Chú thích: a Sân trong, hay sân của các thầy tế lễ; những người này, theo các trách nhiệm khác nhau của mình, có chỗ ở trong đó, như câu 46. b Sân này là một hình vuông đều đặn chính xác. c Ở đây chỉ nhắc đến vị trí của bàn thờ; việc đo lường nó ở chương 43, từ câu 13 đến câu 18. Bàn thờ này được đặt ngay tại trung tâm của hình vuông này, trên một đường thẳng từ các cổng phía bắc, phía đông, và phía nam, và có thể được nhìn thấy từ các sân thấp hơn bởi những người đứng ở đó. d Chính đền thờ.

48 Người đem ta đến hiên của nhà, và đo mỗi trụ của hiên, năm cu-bít ở bên này, và năm cu-bít ở bên kia: và bề rộng của cổng là ba cu-bít ở bên này, và ba cu-bít ở bên kia.
Chú thích: e [Không đọc được trong bản scan...] f Hiên này nối liền với đền thờ, và là một phần của nhà. g [Không đọc được trong bản scan...] phía trong của bức tường là năm cu-bít ở mỗi bên. h Bề rộng của cổng là ba cu-bít, và chúng gặp nhau, hay đóng lại trên một trụ thẳng đứng, đặt ở giữa khoảng cổng, và trụ này rộng một cu-bít. [Không đọc được trong bản scan...] [Các chú thích ở câu này bị xáo trộn nặng trong bản scan; chỉ những phần đọc được mới được dịch.]

49 Chiều dài của hiên là hai mươi cu-bít, và bề rộng là mười một cu-bít; và người đem ta đi lên bằng các bậc thang để lên đó: và có các cột bên cạnh các trụ, một cột ở bên này, và một cột khác ở bên kia.
Chú thích: g Các học giả tranh luận về vị trí của chiều dài, là từ đông sang tây, hay từ bắc xuống nam, [nhưng] lời rõ ràng quyết định kích thước của chiều dài và bề rộng này. h Tám bậc, một số người nói vậy, những người khác nói mười một, một số nói mười, những người khác nói mười hai, nhưng đa số nói tám. i Ngay khi ông bước vào hiên, ông thấy hai cây cột, đứng tách ra khỏi các bức tường bên, không nối với chúng, như các trụ; rất giống Gia-kin và Bô-ách trong đền thờ của Sa-lô-môn.

CHƯƠNG XLI.

Tóm tắt: [Không đọc được trong bản scan...] [Tóm tắt của chương không đọc được trong bản scan.]

1 Sau đó người đem ta đến đền thờ, và đo các trụ, sáu cu-bít bề rộng ở bên này, và sáu cu-bít bề rộng ở bên kia, tức là bề rộng của đền tạm.
Chú thích: a Sau khi đo lường các sân, v.v. giờ đây đấng tiên tri được đem đến để xem chính đền thờ được đo lường. b Bề dày của các bức tường (được gọi là trụ ở đây, như cũng ở chương 40, câu 48) ở phía bắc, và ở phía nam của cổng. c Một cây sậy đầy đủ về bề dày. d Những bức tường này, với bề dày của chúng, chiếm không gian bằng toàn bộ bề rộng của đền tạm của Môi-se, Xuất Ê-díp-tô Ký 26:22, nơi 8 tấm ván, mỗi tấm rộng một cu-bít rưỡi, tạo thành đúng bề rộng của đền tạm là 12 cu-bít.

2 Và bề rộng của cửa là mười cu-bít; và các phía bên của cửa là năm cu-bít ở bên này, và năm cu-bít ở bên kia: và người đo chiều dài của nó là bốn mươi cu-bít, và bề rộng là hai mươi cu-bít.
Chú thích: e Hay lỗ mở, khoảng trống để ánh sáng lọt vào, cũng như để người đi vào; đúng ra là cửa của hiên. f Giữa trụ và trụ, nơi các cánh cửa gấp treo vào. g [bản in: '&£'] Khoảng không gian từ mép tường cạnh các trụ đến tường bên phía trong, là năm cu-bít ở mỗi bên, ở phía bắc bấy nhiêu, và ở phía nam bấy nhiêu, tạo thành khoảng chứa giữa tường và tường, như câu này nói, là 20 cu-bít bề rộng. þ Của nơi thánh, từ hiên đến vách ngăn giữa nơi chí thánh, và mặt trong của bức tường của nơi thánh là 40 cu-bít, trừ khi chúng ta phải tính vào bề dày của các bức tường của cả nơi thánh lẫn nơi chí thánh, về điều đó có thể nói thêm.

3 Đoạn người đi vào trong, và đo trụ của cửa là hai cu-bít; và cửa là sáu cu-bít; và bề rộng của cửa là bảy cu-bít.
Chú thích: z [bản in: '7'] Từ hiên đi qua thân đền thờ, đến vách ngăn giữa thân đền thờ và nơi chí thánh, hay nơi sấm truyền. & Hoặc bề dày của bức tường ngăn ấy, hoặc của các trụ đứng, một cái ở bên này, và cái kia ở bên kia của cửa, hay lối vào từ đền thờ vào nơi sấm truyền. i [bản in: '2'] Cửa này cao sáu cu-bít, một số người nói vậy, nhưng có lẽ đúng hơn là nó rộng sáu cu-bít, và một thanh đứng hay trụ mà các cánh cửa gặp nhau, rộng một cu-bít, tạo thành 7 cu-bít được nhắc đến trong những lời cuối của câu này.

4 Vậy người đo chiều dài của nó là hai mươi cu-bít, và bề rộng là hai mươi cu-bít trước đền thờ; và người nói với ta rằng: Đây là nơi chí thánh.
Chú thích: n Của nơi sấm truyền, hay nơi chí thánh. o Nó hoàn toàn vuông, như đền thờ của Sa-lô-môn, 1 Các Vua 6:20. p Song song với bề rộng của đền thờ. q Đấng tiên tri được truyền phải nghe, và giờ đây ông cho chúng ta thấy sự chú ý của mình. r Như có những dấu hiệu về sự hiện diện đặc biệt hơn của Đức Chúa Trời, ở chỗ ghế thương xót và nắp chuộc tội ở đó; được gọi như vậy trong Dân Số Ký 7:89. Nó cũng được gọi là nơi sấm truyền, và 1 Các Vua 6:15 gọi là nhà trong. [Không đọc được trong bản scan...]

5 Sau đó người đo tường của nhà là năm cu-bít, và bề rộng của mỗi phòng bên là bốn cu-bít chung quanh nhà ở mọi phía.
Chú thích: s Sau khi đã đo nơi chí thánh ở câu 4 [bản in: '34'], giờ đây người đến đo các kích thước của bức tường ngoài. t Chính đền thờ. u [bản in: '#'] Bức tường này dày ba thước từ mặt đất đến tầng đầu tiên của các phòng bên. z Của tầng thấp nhất; vì có ba tầng, và chúng khác nhau về bề rộng, khi bức tường của đền thờ mà chúng tựa vào giảm bớt bề dày của nó; vì các phòng giữa rộng hơn phòng thấp nhất một cu-bít; và các phòng cao nhất rộng hơn phòng giữa bấy nhiêu. » Ở các phía bắc, nam, và tây. z [Chữ cái lặp lại như bản in.] Ở mỗi bên của mỗi cổng trong ba cổng này. Cổng phía đông, và các công trình quanh cổng ấy, không được bao phủ bằng những mặt tiền như vậy.

6 Và các phòng bên có ba tầng, một tầng trên một tầng, và ba mươi phòng theo thứ tự; và chúng ăn vào bức tường vốn thuộc về nhà để làm các phòng bên chung quanh, để chúng có chỗ bám, nhưng chúng không bám vào tường của nhà.
Chú thích: a Cao ba tầng. þ Ba mươi phòng trong một hàng được phân chia thế nào thì không nói; một số người đoán mười hai ở phía bắc, bấy nhiêu ở phía nam, và sáu ở phía tây; nhưng điều này có thể đúng, cũng có thể không; nhưng chúng ta chắc chắn rằng tổng số là ba mươi trong một hàng ở mỗi tầng, tức ba lần 30, hay 90 phòng tất cả. b Bề dày, hay khoảng không gian giữa bức tường ngoài của nhà dày sáu cu-bít, vốn là bức tường của nhà, với một bức tường khác dày một cu-bít, trên đỉnh của nó có một chỗ tựa hay gờ rộng một cu-bít, trên đó các đầu của các xà bằng gỗ tuyết tùng được gắn chặt. [Không đọc được trong bản scan...] c Người ta nói rằng bức tường này được xây cho các phòng bên, hoặc từ nền móng, bức tường được làm dày đến nỗi ở độ cao 5 cu-bít tính từ mặt đất, chúng có thể thu hẹp hay kéo vào bề dày của bức tường đang dâng lên một cu-bít, hoặc bức tường dày một cu-bít này được thêm vào sau: nhưng điều này, vì không có khả năng, tôi bác bỏ. d Để các xà của các phòng có chỗ bám chắc chắn và vững vàng. e Từ việc đo lường công trình và sân. f Cái hiên vốn nằm trong tường của nhà. [Không đọc được trong bản scan...] [Mảnh vỡ "Không phải năm..." xen kẽ tại đây trong bản scan, không đặt được.]

7 Và có sự nới rộng, và cầu thang xoắn ốc [Không đọc được trong bản scan...] vẫn đi lên đến các phòng bên: vì cầu thang xoắn ốc của nhà vẫn đi lên vòng quanh nhà: vì vậy bề rộng của nhà vẫn đi lên, và cứ tăng lên từ phòng thấp nhất đến phòng cao nhất qua giữa.
Chú thích: g Tức là của các phòng bên, bao nhiêu bề rộng được thêm vào phòng bằng với bề dày bị lấy đi khỏi bức tường; tức là hai cu-bít ở tầng cao nhất, và một cu-bít ở tầng giữa nhiều hơn ở các phòng thấp nhất. + Cầu thang xoắn ốc nới rộng theo các phòng, và chúng chạy lên giữa mỗi hai phòng, từ dưới lên trên, vì vậy có hai cửa ở đầu mỗi cặp cầu thang, một cửa mở vào một phòng, và cửa kia vào phòng đối diện; hoặc bạn phải cho rằng các phòng thông nhau, và giả sử có lối đi xuyên qua tất cả. h Những cầu thang này, khi chúng dâng lên cao, cũng tự nới rộng ra. & Tức là ở mọi phía của nhà nơi có các phòng này, mà như đã nhận xét, là ở ba phía của nhà. i Của mỗi phòng. » Tăng bề rộng thêm một cu-bít ở mỗi phòng trên cao hơn; từ 5 ở phòng thấp nhất lên 6 ở phòng giữa, và lên 7 ở phòng cao nhất.

8 Tôi cũng thấy chiều cao của nhà chung quanh: các nền của các phòng bên là một cây sậy đầy đủ sáu cu-bít lớn.
Chú thích: o Của các phòng, hay ba tầng của chúng; không phải là đền thờ. p Phòng thấp nhất có một nền được đặt đúng trên mặt đất; nhưng sàn của tầng giữa và tầng cao nhất cũng phải được tính ở đây là một nền; vì vậy từ mặt đất đến trần của phòng đầu tiên là 6 cu-bít lớn, từ các xà, dầm và ván đầu tiên đến tầng thứ hai, 6 cu-bít lớn, và từ sàn thứ ba đến mái của phòng một số tương tự, cộng thêm một cu-bít cho bề dày của mỗi mái hay sàn trong ba tầng, bạn có 21 cu-bít chiều cao, 10 thước rưỡi.

9 Bề dày của bức tường vốn dành cho phòng bên ở phía ngoài là năm cu-bít; và chỗ còn lại, là nơi của các phòng bên ở phía trong.
Chú thích: q Bức tường ngoài cho các phòng này dày 5 cu-bít, và được làm bằng đá, vừa thêm vẻ đẹp vừa thêm sức mạnh cho phần còn lại của công trình, và dùng làm trụ đỡ cho đền thờ. r Khoảng không gian còn lại phía ngoài bức tường này, rộng khoảng 5 cu-bít, và dùng làm lối đi trước các phòng, hay làm lối đi từ phòng này sang phòng khác. s [bản in: 'Th: W.''k and Wall.' — không đọc rõ]

10 Và giữa các phòng là khoảng rộng hai mươi cu-bít chung quanh nhà ở mọi phía.
Chú thích: £ Phía bên kia nối với đền thờ, và là kho chứa công khai các của lễ và phần mười, v.v. và những phòng khác, vốn được xây trên tường của sân trong này, và là chỗ ở cho các thầy tế lễ; có một khoảng trống hay nền lát đá ngoài trời rộng hai mươi cu-bít, và những khoảng này chung quanh ở mọi phía của sân, và có lẽ cũng có một số lan can, hay chấn song, hay bức tường thấp chung quanh để bao quanh khoảng không gian này.

11 Và các cửa của các phòng bên hướng về chỗ còn lại, một cửa hướng về phía bắc, và một cửa khác hướng về phía nam: và bề rộng của chỗ còn lại là năm cu-bít chung quanh.
Chú thích: t [bản in: '1'] Các cửa của hàng thấp nhất mở ra khoảng sân lát đá trống này. x Ngoài các cửa riêng cho mỗi phòng, có hai cửa nữa, một ở phía bắc, nơi có một cầu thang đẹp dẫn lên mọi tầng, và trên những tầng ấy lên đến đỉnh của đền thờ, và một cầu thang khác tương tự ở phía nam, ngoại trừ cầu thang phía nam này không dẫn lên đến đỉnh của tất cả, như cầu thang phía bắc đã làm.

12 Bây giờ công trình ở trước nơi riêng biệt, ở phía cuối hướng về phía tây, rộng bảy mươi cu-bít; và tường của công trình dày năm cu-bít chung quanh, và chiều dài của nó là chín mươi cu-bít.
Chú thích: y [bản in: '7'] Đây là một công trình mới chưa được nhắc đến, nhưng giờ đây được đo lường. [Không đọc được trong bản scan...] z Hoặc đối diện với, hoặc đền thờ với tất cả các phòng kho phụ thuộc của nó; hoặc nơi sấm truyền, vốn ở phía tây của đền thờ, và tách biệt khỏi phần còn lại của đền thờ: hoặc khoảng không gian 20 cu-bít bị cắt ra khỏi các phòng, và khoảng không gian 5 cu-bít trước chúng bởi một bức tường chắn, như một số người nghĩ. b [bản in: '4+'] Của đền thờ, hoặc nơi sấm truyền, hoặc khoảng không gian đã nói ở phía tây. c Vì người ta không đồng ý về công trình, và các kích thước của nó được định đo ở đây; vì vậy họ cũng ít đồng ý về cách tính các kích thước, tuy nhiên mỗi người đều đưa ra bản tính của mình, dù: Trước hết, giả sử đền thờ và phần phía tây của nó từ bắc xuống nam, như sau: 20 cu-bít cho nhà, mỗi bức tường bên là 6 cu-bít, bề rộng của các phòng ở mỗi bên là 4, bề dày của các bức tường ngoài của các phòng này ở cả hai bên là 5 cu-bít mỗi bên, một khoảng trống 5 cu-bít bao quanh toàn bộ, và sau đó bức tường thấp hay tường chắn bao quanh khoảng không gian này, dày 5 cu-bít ở mỗi bên, tạo thành 10 cu-bít nữa, cho ra 70 cu-bít. Nhưng những người cho rằng có một công trình riêng biệt ở phía tây của đền thờ, cũng theo cách của mình mà đưa ra bản tính. d Các kích thước này dễ dàng cộng lại với nhau, sẽ tạo thành tổng số, và phù hợp với đền thờ như sau: đền thờ và nơi sấm truyền với các bức tường của chúng là 70 cu-bít, hiên là 11, và các phòng và tường là 9 cu-bít. Và ai muốn, có một công trình mới như vậy được đo ở đây (nhiều hơn những gì có trong công trình đầu tiên) sẽ làm cho mọi thứ tương ứng với giả thuyết của mình; và bạn có thể phản đối ý kiến của người khác dễ dàng hơn là chứng minh ý kiến của chính mình. Điều tốt nhất là, sai lầm không lớn nếu một người có sai lầm ở đây. e [bản in: '4'] Điều này dường như ủng hộ ý kiến của những người cho rằng có một công trình riêng biệt được nói đến. [Một số chữ cái chú thích ở các câu 12–13 không đọc rõ trong bản scan; được xếp theo thứ tự.]

13 Vậy người đo nhà, dài một trăm cu-bít, và nơi riêng biệt, và công trình, với các bức tường của nó, dài một trăm cu-bít.
Chú thích: f Toàn bộ đền thờ, nơi sấm truyền, nơi thánh và hiên, với các bức tường. g Từ đông sang tây như sau: [Không đọc được trong bản scan...] lối đi qua hiên là 11, tường của đền thờ trong hiên là 6 cu-bít, chính đền thờ là 40 cu-bít, tường ngăn là 2 cu-bít, nơi sấm truyền là 20 cu-bít, tường phía tây dày 6 cu-bít, các phòng ở chân tường phía tây là 4 cu-bít, và bức tường ngoài của các phòng là 5 cu-bít. [Mảnh vỡ xen kẽ từ khu vực câu 11: "Việc đo lường các chi tiết tôi bỏ qua; nhưng vì phía này chạy song song với chiều dài của toàn bộ từ đông sang tây, chúng ta không cần nghi ngờ rằng nó là một trăm cu-bít."] h Xem câu 12, chữ a. i Ở cả phía bắc và phía nam của đền thờ. k Được tính là bề rộng của đền thờ là 29 cu-bít, bề dày của cả hai bức tường là 12 cu-bít, các phòng dưới ở cả hai phía là 8 cu-bít, bức tường ngoài của các phòng này là 5 cu-bít mỗi bên; bề rộng của chỗ còn lại ở mỗi bên là 5, ở cả hai bên là 10 (tức 5 mỗi bên) [bản in: '7. c. 5 each' — không đọc rõ] và sau đó khoảng rộng giữa chỗ này ở mỗi bên là 20 cu-bít.

14 Cả bề rộng của mặt tiền của nhà, và của nơi riêng biệt hướng về phía đông, là một trăm cu-bít.
Chú thích: l Toàn bộ mặt tiền của nhà hướng về phía đông, tầm nhìn của nó hướng về phía đông. m [bản in: '»»'] Điều này giải thích điều kia, một số người nói vậy, nhà chính là nơi riêng biệt; hoặc như những người khác nói, đó là công trình khác ở phía tây của đền thờ, vốn có kích thước bằng với... [Không đọc được trong bản scan...]

15 Và người đo chiều dài của công trình đối diện với nơi riêng biệt ở phía sau nó, và các hành lang của nó ở bên này, và ở bên kia, là một trăm cu-bít, với đền trong, và các hiên của sân.
Chú thích: o Có thể là của câu 12 và 13, hoặc các công trình của sân này kề với đền thờ, hoặc các công trình phía tây phía sau nơi sấm truyền, hoặc các công trình của sân ngoài, về điều đó xem chương 42, câu 3, 7, 8. p Xem câu 12, chữ a. q Các công trình ở phía sau, ở phía tây của dãy công trình giả định ấy, hoặc phía sau đền thờ. r Hoặc các phòng, hoặc các hiên, hoặc các ban công, những nơi được chống đỡ bởi các trụ, được làm để đẹp và vui thích. s Theo các kích thước của đền thờ, và các công trình phụ thuộc của nó, [Không đọc được trong bản scan...]

16 Các trụ cửa, và các cửa sổ hẹp, và các hành lang chung quanh trên ba tầng của chúng, đối diện với cửa, được lát gỗ chung quanh, và từ mặt đất lên đến các cửa sổ, và các cửa sổ được che phủ.
Chú thích: s Những gì được kể ở đây đều được thiên sứ đo lường, với cùng một cây sậy hay thước đo. t Xem chương 40, câu 48, 49. u Có lẽ ông muốn nói các trụ cửa của mọi cổng, hay hiên trong mọi sân. v Xem chương 40, câu 16, chữ g. w Xem câu 15, chữ q, và câu 6, chữ x [bản in: 'wer. F' — không đọc rõ]. x Xem câu 6, 7, hoặc các phần, hoặc các công trình, đền thờ, nơi riêng biệt, và... [Không đọc được trong bản scan...] y Trên các bức tường của sân. z Số ít thay cho số nhiều, các cửa được lát gỗ, đã được đo lường, việc lát gỗ này bằng gỗ quý nhất. aa [bản in: '@'] Chiều cao của các cửa sổ này được đo cùng nhau. [Không đọc được trong bản scan...] b Có nắp hay rèm để che phủ chúng, và cả lưới mắt cáo nữa, một số người nói vậy.

17 Đến chỗ ở trên cửa, cho đến nhà trong, và phía ngoài, và bởi tất cả các bức tường chung quanh trong và ngoài, theo thước đo.
Chú thích: c Ở câu 15, đấng tiên tri bắt đầu danh mục của mình, và tiếp tục qua câu này, trong đó ông nói chung tất cả những gì ở trên các cửa, trong mọi hiên và cổng cho đến nhà trong cùng, và tất cả những gì phía ngoài các công trình quanh các bức tường đều được đo lường chính xác, mặc dù chúng ta không có bản tường trình riêng về những thứ ấy là gì, hoặc các kích thước của chúng, [Không đọc được trong bản scan...]

18 Và nó được làm với các chê-ru-bim và cây chà là, sao cho một cây chà là ở giữa một chê-ru-bim và một chê-ru-bim; và mỗi chê-ru-bim có hai mặt:
Chú thích: d Được làm đẹp. e Thường được hiểu là hình ảnh của các thiên sứ, và được tạo theo vẻ đẹp của những người trẻ có cánh. Tuy nhiên, mô tả về chúng rất khác nhau ở những nơi khác nhau, như những người tò mò nhận xét trong khải tượng của Ê-xê-chi-ên, chương 1, khải tượng của Ê-sai, chương 6, khải tượng của Giăng, Khải Huyền 4, và trong đền thờ của Sa-lô-môn. f Một cây rất đẹp, thẳng đứng, từ một thân cây mọc thẳng và phát triển tốt, xòe đầu với những cành lớn, vốn được dùng trong các dịp vui mừng, và là biểu tượng của chiến thắng, Giăng 12:13, và Khải Huyền 7:9. g Những cây này được khắc sao cho mỗi cây chà là ở giữa hai chê-ru-bim, và mỗi chê-ru-bim ở giữa hai cây chà là, và điều này phát sinh từ khía cạnh khác nhau, hay cách đếm chúng. h Được chạm khắc tinh xảo trên cùng một đầu, hơi giống đầu của thần rừng; những mặt này là gì, câu tiếp theo cho chúng ta biết.

19 Sao cho mặt của một người hướng về cây chà là ở bên này, và mặt của một sư tử non hướng về cây chà là ở bên kia: nó được làm khắp cả nhà chung quanh.
Chú thích: i [bản in: '2'] Mặt này, mặt kia là của một sư tử non. Về khía cạnh, nó như sau: chê-ru-bim giữa hai cây chà là nhìn về cả hai cây; về một cây là mặt người, về cây kia là mặt sư tử non. k Và như thế nó xuyên suốt cả nhà. [Không đọc được trong bản scan...] [Mảnh vỡ "These Propor..." xen kẽ tại đây trong bản scan, không đặt được.] [Mảnh vỡ "từ dưới lên trên, như câu 20" xen kẽ tại đây trong bản scan.]

20 Từ mặt đất lên đến trên cửa, các chê-ru-bim và cây chà là được làm, và trên tường của đền thờ.
Chú thích: l [bản in: 'I'] Một số người nghĩ đây là cổng lớn phía đông: tôi nghĩ đúng hơn đây là phép đổi số, cửa thay cho các cửa, và mỗi hiên đều được làm đẹp như vậy. Xem chương 41, câu 16, 22, 26, 34 [bản in: '41. 16, 22, 26, 34' — chương 41 chỉ có 26 câu; có lẽ là lỗi in]. m Những tác phẩm điêu khắc đẹp đẽ này ở chung quanh các bức tường của đền thờ, và cả nơi sấm truyền nữa, mặc dù không được nói rõ ở đây.

21 Các trụ của đền thờ vuông vức, và mặt tiền của nơi thánh: hình dạng của cái này như hình dạng của cái kia.
Chú thích: n [bản in: '2'] Ở mỗi bên của cổng hay cửa, cả của đền thờ lẫn nơi sấm truyền: o Không tròn như một số trụ khác, và như các trụ của cửa đền tạm, mà vuông vức hoàn toàn. p Hình dạng của các cửa, hay cổng của đền thờ là vuông, tức là không vòm, như các cổng của các nhà thờ của chúng ta thường có, mà với một thanh ngang phẳng, hay xà trên được đặt trên đỉnh các trụ, và như thế hoặc tạo thành một hình vuông đều, hoặc một hình vuông dài. q Như hình dạng của cổng đền thờ ở kích thước lớn hơn, thì hình dạng của cổng nơi sấm truyền cũng vậy ở kích thước nhỏ hơn.

22 Bàn thờ bằng gỗ cao ba cu-bít, và chiều dài của nó là hai cu-bít; và các góc của nó, và chiều dài của nó, và các bức tường của nó đều bằng gỗ: và người nói với ta rằng: Đây là cái bàn ở trước mặt Đức Giê-hô-va.
Chú thích: r [bản in: '»'] Của lễ hương. s Vì vậy các phần bên trong được làm và phủ bằng vàng, Xuất Ê-díp-tô Ký 30:1, 11 [bản in: '30. 111' — không đọc rõ]; 1 Các Vua 6:29, 22; và từ lớp phủ bằng vàng này, nó được gọi là bàn thờ vàng. t Cao hơn một cu-bít so với bàn thờ của đền tạm của Môi-se, Xuất Ê-díp-tô Ký 30:2. u [bản in: '«'] Dài gấp đôi bàn thờ hương của Môi-se trong đền tạm. x Các sừng được tạo ra [Không đọc được trong bản scan...] y [Không đọc được trong bản scan...] z [Không đọc được trong bản scan...] [Các chú thích y và z, về "Đây là cái bàn", không đọc được trong bản scan.]

23 Và đền thờ cùng nơi thánh có hai cánh cửa. [Bản văn câu này được tìm thấy xen kẽ trong bản scan ở khu vực chương 42 (nguồn dòng L67823); chữ "doors" in là '4' — không đọc rõ.]
Chú thích: [Không đọc được trong bản scan...]

24 Và các cửa có hai cánh mỗi cửa, hai cánh quay; hai cánh cho cửa này, và hai cánh cho cửa kia.

25 Và người ta làm trên chúng, trên các cửa của đền thờ, các chê-ru-bim và cây chà là, như đã làm trên các bức tường; và có những tấm ván dày þ trên mặt tiền của hiên phía ngoài. [Đầu câu được tìm thấy xen kẽ trong bản scan ở khu vực chương 42 (nguồn dòng L67825–L67830).]
Chú thích: d [bản in: 'Carved &d' — chữ cái không đọc rõ] Các cửa của cả đền thờ lẫn nơi sấm truyền đều được chạm khắc. e Bao gồm cả nơi chí thánh nữa. f Xem câu 20 [bản in: '10']. g Tôi cho rằng đây là những tấm ván dày hơn bình thường, được gắn chặt vào các xà lớn, mà các đầu của chúng nhô ra ngoài bức tường của hiên, và có lẽ được đặt sao cho tạo thành một phần của vòm trên lối vào cổng, như chúng ta thấy trên một số ngôi nhà, và đôi khi dưới các ban công; và ở đây cũng vậy, trong những tấm ván dày hơn này, có lẽ có một số đồ trang trí. h Hoặc ở trên mặt tiền của hiên. z Ở phía sân của hiên, phần nhìn ra ngoài. [Các chú thích này được in xen kẽ sau câu 24 trong bản scan; được đặt ở đây theo nội dung.]

26 Và có những cửa sổ hẹp và cây chà là ở bên này và ở bên kia, ở các phía của hiên, và trên các phòng bên của nhà, và những tấm ván dày.
Chú thích: þ Xem câu 16, chữ g [bản in: '=' — không đọc rõ]. l [bản in: '1'] Xem câu 18, chữ f. m Ở phía bắc, và ở phía nam, khi bạn đi vào từ đông hướng về tây; như vậy các phía của hiên phía ngoài được trang trí. » Vốn là 30 phòng trong một hàng, và cao ba tầng, xem câu 6. o Được chạm khắc và làm đẹp như nhau, và cũng củng cố và bảo vệ những nơi mà chúng được dùng.

CHƯƠNG XLII.

Tóm tắt: Mô tả sân với các phòng, 1–12. Công dụng của chúng cho các thầy tế lễ và các vật thánh, 13–18. Việc đo sân ngoài, 19, 20.

1 Đoạn người đem ta ra sân ngoài, theo con đường hướng về phía bắc, và đem ta vào phòng đối diện với nơi riêng biệt, và ở trước công trình hướng về phía bắc.
Chú thích: a [bản in: 's'] Sau khi xem xét kỹ lưỡng đền thờ, và mọi phần của nó, cùng với sân trong cùng, và mọi thứ trong đó, đấng tiên tri được đem ra ngoài. b [bản in: '5'] Được gọi như vậy, vì nó ở phía ngoài hơn so với sân trong mà đấng tiên tri vừa từ đó đi ra; có lẽ, nếu không chắc chắn, đây là sân của các thầy tế lễ, vốn có hai sân khác ở phía ngoài hơn, nhưng vì đấng tiên tri đã ở trong một sân còn phía trong hơn sân của các thầy tế lễ, nên ông gọi sân này là sân ngoài. c Qua cổng phía bắc mà ông đi xuống sân, nơi có cầu thang mà ông đi lên các phòng được xây trên các trụ và các vòm, sao cho phía dưới là một hành lang có mái hay phòng trưng bày. d [bản in: '4'] Hoặc số ít thay cho số nhiều, hoặc phòng thay cho dãy phòng, hoặc vào một trong nhiều phòng ở đó. e Dù bạn hiểu đó là chính đền thờ, hay công trình ngang bằng với đền thờ, ở phía tây của đền thờ, thì dãy phòng này vẫn hướng về phía bắc của nó. f Mặt tiền phía nam của dãy phòng này nhìn về mặt tiền phía bắc của đền thờ, và các công trình bên của nó, hoặc về mặt tiền phía bắc của nơi riêng biệt.

2 Trước chiều dài một trăm cu-bít là cửa phía bắc, và bề rộng là năm mươi cu-bít.
Chú thích: g Đền thờ dài một trăm cu-bít và rộng năm mươi cu-bít, ở về phía nam của các phòng này, hoặc có lẽ cửa phía bắc này mở vào các công trình dài một trăm cu-bít, và rộng năm mươi cu-bít.

3 Đối diện với hai mươi cu-bít thuộc về sân trong, và đối diện với nền lát đá thuộc về sân ngoài, là hành lang đối diện hành lang trong ba tầng.
Chú thích: h [bản in: 'hb'] Khoảng không gian hai mươi cu-bít của sân trong, hay sân của đền thờ đối diện với mặt tiền phía đông-nam của dãy phòng này; ánh sáng phía nam của chúng nhìn vào khoảng không gian này, và về phía bắc của đền thờ. i Nền lát đá này ở trong sân của các thầy tế lễ, và ở phía bắc của công trình này, cửa sổ phía bắc nhìn vào nền lát đá ấy. k [bản in: '&'] Tức là, một hành lang ở phía nam hướng về sân trong, và một hành lang hướng về nền lát đá ở phía bắc, và giữa lưng của các hành lang này là các phòng. l [bản in: '7'] Hoặc về chiều cao, hoặc thành ba hàng, như hiện được đặt, hai hành lang ở hai bên, và một phòng ở giữa; hoặc hai hàng phòng, và một hành lang dài ở giữa,

4 Và trước các phòng là một lối đi rộng mười cu-bít vào phía trong, một con đường rộng một cu-bít, và các cửa của chúng hướng về phía bắc.
Chú thích: l [bản in: '2'] [Không đọc được trong bản scan...] m Dãy phòng này ở phía nam hay phía trong có một lối đi rộng mười cu-bít, nằm giữa bức tường mà các phòng này được xây trên đó, và khoảng không gian hai mươi cu-bít, có lẽ đó là một hành lang có mái chạy dọc theo bức tường ở phía trong. n [bản in: '»'] Trước các hành lang có lẽ có một gờ rộng một cu-bít, chạy suốt chiều dài từ đông sang tây, được gọi ở đây là con đường, mặc dù không được thiết kế như vậy, o [Không đọc được trong bản scan...]

5 Bây giờ các phòng trên cao ngắn hơn: vì các hành lang cao hơn những phòng này, cao hơn phòng thấp, và cao hơn phòng giữa.
Chú thích: p Nhìn thoáng qua, có vẻ như nó chỉ chiều dài, nhưng thật ra nó chỉ chiều cao của các phòng, trong đó phòng thấp nhất được dựng cao nhất từ sàn đến trần, phòng thứ hai thấp hơn phòng đầu tiên, nhưng vẫn cao hơn phòng trên cùng [Không đọc được trong bản scan...] theo quy tắc kiến trúc, quy tắc này hướng dẫn rằng các phòng trên không chiếm nhiều chiều cao như các phòng dưới, để trọng lượng của gỗ không quá nặng cho các bức tường. q [Không đọc được trong bản scan...]

6 Vì chúng có ba tầng, nhưng không có trụ như các trụ của các sân: vì vậy công trình bị thu hẹp hơn phòng thấp nhất, và phòng giữa, tính từ mặt đất.
Chú thích: r Được xây cao tầng này trên tầng kia. s [bản in: '«5'] Dày và chắc như những trụ ấy, nhưng được làm mỏng manh và yếu ớt hơn. t [bản in: '#'] Phòng cao nhất của công trình được đặt ở khoảng cách gần hơn so với phòng giữa tính từ phòng thấp nhất, hay so với mái của phòng thấp nhất tính từ mặt đất.

7 Và bức tường ở phía ngoài đối diện với các phòng, hướng về sân ngoài ở phía trước của các phòng, chiều dài của nó là năm mươi cu-bít.
Chú thích: x Không phải là bức tường của các phòng, mà là một bức tường nào đó ở cách xa chúng — có lẽ là một bức tường có thể giữ một lối đi trên sân thượng. y [Không đọc được trong bản scan...] vì vậy nó ở phía bắc của các phòng. z Sân của những người đàn ông, hay của Y-sơ-ra-ên, được gọi là sân ngoài đối với sân này, nơi công trình này đứng, như sân này được gọi là sân ngoài, câu 1 và 3, đối với sân còn phía trong hơn. a Điều này cho thấy rõ ràng rằng bức tường dài năm mươi cu-bít đứng ở phía bắc của các phòng này. b [bản in: '5'] Tương ứng với chiều dài của công trình này từ đông sang tây.

8 Vì chiều dài của các phòng ở trong sân ngoài là năm mươi cu-bít: và kìa, trước đền thờ là một trăm cu-bít.
Chú thích: Câu này cho chúng ta lý do vì sao bức tường đối diện với các phòng chỉ dài năm mươi cu-bít, nó không thể dài hơn hay ngắn hơn, vì nó phải giữ sự đối xứng chính xác với các công trình mà nó phù hợp. Có lẽ câu này có thể làm sáng tỏ phần sau của câu 2. c Xem câu 1, chữ b, và câu 7, chữ z [bản in: '6b']. d [bản in: '4'] Một số người nói rằng thiên sứ, dẫn đấng tiên tri từ các phòng phía bắc này sang phía nam, có dịp để ý, và đo lại lần thứ hai khoảng không gian trước đền thờ; nhưng nếu thiên sứ và đấng tiên tri lúc ấy đang ở trên mái của công trình dài năm mươi cu-bít này, như dường như họ đang ở đó theo câu 5, đo lường nó, và từ đó thiên sứ có thể chỉ vào khoảng không gian một trăm cu-bít trước đền thờ, và bảo đấng tiên tri hãy lưu ý [Không đọc được trong bản scan...]

9 Và từ dưới các phòng này là lối vào ở phía đông, khi người ta đi vào chúng từ sân ngoài.
Chú thích: Tôi cho rằng câu này mô tả lối vào các phòng phía nam, rằng nó ở phía đông, và rằng ai muốn đi vào chúng phải đi lên cầu thang (có lẽ là cầu thang xoắn ốc) ở phía đông của các công trình này, mà mặt tiền của chúng hướng về phía nam, [Không đọc được trong bản scan...] [Ghi chú lề ở câu này không đọc rõ trong bản scan.]

10 Các phòng ở trong bề dày của bức tường của sân hướng về phía đông, đối diện với nơi riêng biệt, và đối diện với công trình.
Chú thích: e Các hành lang cũng ở cùng với các phòng của công trình phía nam này, hiện đang được đo lường. f Hoặc bề rộng của bức tường của sân ấy ở phía đông, và như một hàng rào bao quanh công trình. g Nơi riêng biệt ở phía tây của công trình này, mà chiều dài của nó nằm theo hướng bắc-nam, và bề rộng theo hướng đông-tây; nơi riêng biệt này có thể là gì, xem câu 1, chữ e. h [bản in: 'þ'] Xem câu 1, chữ f.

11 Và con đường trước mặt chúng giống như hình dạng của các phòng hướng về phía bắc, dài như chúng, và rộng như chúng; và mọi lối ra của chúng đều theo kiểu cách của chúng, và theo các cửa của chúng.
Chú thích: i Lối đi, như câu 4. k Hoàn toàn đồng đều với công trình ở phía bắc. l Mọi cửa sổ và cửa ra vào. m [bản in: '»'] Được đóng khung theo cùng một cách. n [bản in: '»'] Theo số cửa ở bên này, là số cửa ở bên kia, mọi sự đều giống hệt nhau.

12 Và theo các cửa của các phòng hướng về phía nam, có một cửa ở đầu con đường, tức con đường ngay trước bức tường hướng về phía đông, khi người ta đi vào chúng.
Chú thích: Câu này mô tả riêng về cửa và con đường, từ phía đông của công trình phía nam này dẫn xuống dưới các công trình, hoặc xuyên qua một phần của chúng về phía tây, như trước; một con đường như vậy từ các công trình phía bắc dẫn về phía nam, tôi cũng không nghĩ cần phải nói thêm về các từ ngữ.

13 Đoạn người nói với ta rằng: Các phòng phía bắc và các phòng phía nam, ở trước nơi riêng biệt, là các phòng thánh, nơi các thầy tế lễ đến gần Đức Giê-hô-va sẽ ăn các vật chí thánh: tại đó họ sẽ đặt các vật chí thánh, và của lễ chay, và của lễ chuộc tội, và của lễ chuộc lỗi; vì nơi ấy là thánh.
Chú thích: o Đấng đo lường, tức Đấng Christ, lúc ấy hiện ra như một người. p [bản in: 'þ'] Xem câu 1, chữ e. q Được biệt riêng, được thánh hiến cho các công việc và mục đích thánh, như các bình, áo lễ, và các ngày có thể là thánh. r [bản in: '»'] Và cả người Lê-vi nữa, là những người lúc ấy đang chờ đợi theo các phiên của họ; vì sự đến gần này [Không đọc được trong bản scan...] s [Không đọc được trong bản scan...] t [Không đọc được trong bản scan...] u [Không đọc được trong bản scan...] x [Không đọc được trong bản scan...] y [Không đọc được trong bản scan...] z [Không đọc được trong bản scan...] [Các chú thích s–z của câu này không đọc được trong bản scan.]

14 [Không đọc được trong bản scan...]
15 [Không đọc được trong bản scan...]
16 [Không đọc được trong bản scan...]
17 [Không đọc được trong bản scan...]
18 [Không đọc được trong bản scan...]
19 [Không đọc được trong bản scan...]
20 [Không đọc được trong bản scan...]
[Ghi chú của người dịch: Các câu 14–20 của chương này, về việc các thầy tế lễ thay áo lễ khi ra sân ngoài (câu 14) và việc đo sân ngoài, mỗi phía năm trăm cây sậy (câu 16–20), nằm trong khoảng nguồn dòng L67980–L68080, nơi bản scan bị hỏng nặng đến mức không đọc được; không khôi phục từ bản Kinh Thánh khác. Cần kiểm tra lại với một bản scan tốt hơn trước khi xuất bản.]

CHƯƠNG XLIII. [Bản in ghi 'Chap, XLIT.' — lỗi in của XLIII.]

Tóm tắt: [Không đọc được trong bản scan...]

[Ghi chú của người dịch: Tiêu đề chương XLIII ở nguồn dòng L67980. Khoảng nguồn dòng L67980–L68080 bị hỏng nặng đến mức không đọc được: phần lớn là chữ rời rạc vô nghĩa, xen kẽ các mảnh chú thích của chương XLI–XLII (về bàn thờ hương, nơi chí thánh, các phòng và hành lang — kể cả một mảnh có thể là chú thích chữ þ của chương XLI câu 23, 'Mỗi nơi có một cửa, vậy có hai cửa', nguồn dòng L67999–L68000 — không dịch tại đây, để người kiểm tra quyết định) và một tiêu đề chương XLIV in sớm, lẫn lộn ở nguồn dòng L68067. Không tìm thấy phần tóm tắt của chương, cũng như không tìm thấy câu nào của các câu 1–21 còn đọc được; các câu ấy được ghi bằng cờ báo dưới đây, không khôi phục từ bản Kinh Thánh khác. Cần kiểm tra lại với một bản scan tốt hơn trước khi xuất bản.]

1 [Không đọc được trong bản scan...]
2 [Không đọc được trong bản scan...]
3 [Không đọc được trong bản scan...]
4 [Không đọc được trong bản scan...]
5 [Không đọc được trong bản scan...]
6 [Không đọc được trong bản scan...]
7 [Không đọc được trong bản scan...]
8 [Không đọc được trong bản scan...]
9 [Không đọc được trong bản scan...]
10 [Không đọc được trong bản scan...]
11 [Không đọc được trong bản scan...]
12 [Không đọc được trong bản scan...]
13 [Không đọc được trong bản scan...]
14 [Không đọc được trong bản scan...]
15 [Không đọc được trong bản scan...]
16 [Không đọc được trong bản scan...]
17 [Không đọc được trong bản scan...]
18 [Không đọc được trong bản scan...]
19 [Không đọc được trong bản scan...]
20 [Không đọc được trong bản scan...]
21 [Không đọc được trong bản scan...]

22 Và vào ngày thứ hai, ngươi sẽ dâng một con dê đực con không tì vết làm của lễ chuộc tội; và chúng sẽ tẩy sạch bàn thờ, như họ đã tẩy sạch nó bằng [Không đọc được trong bản scan...] [Đầu câu ở nguồn dòng L68119; phần cuối câu nằm lẫn trong đoạn rời ở nguồn dòng L68079–L68080, chữ cuối bị cắt mất — chú thích chữ þ dưới đây nhắc đến huyết của con bò đực, câu 20.]
Chú thích: þ Của lễ của ngày tiếp theo được chỉ định tại đây. [bản in: '«' — chữ cái không đọc rõ] Đây là một điều kiện được đòi hỏi trong mọi của lễ, và có các thầy tế lễ được chỉ định để xem xét xem chúng có hoàn hảo không, và trong việc xem xét ấy họ rất tỉ mỉ và kỹ lưỡng. Xem câu 19, chữ a. [bản in: '/' — chữ cái không đọc rõ] Các thầy tế lễ đang phiên trực. m Xem câu 20, chữ c. [bản in: '=' — chữ cái không đọc rõ] Bằng huyết của con dê con đặt trên bàn thờ, như đã chỉ định, và như huyết của con bò đực, câu 20, chữ z. [Chú thích chữ h trong câu này không tìm được trong bản scan.]

23 Khi ngươi đã xong việc tẩy sạch, ngươi sẽ dâng một con bò đực tơ không tì vết, và một con chiên đực trong bầy không tì vết,
Chú thích: o Về các của lễ của ngày thứ nhất và ngày thứ hai, và việc tẩy sạch bàn thờ. p Vào ngày thứ ba, và cứ thế, suốt bảy ngày. q Và câu 22 [bản in: 'ARid' — không đọc rõ]. Nay một con chiên đực, cả hai con, hoặc một trong hai, tùy theo Đức Chúa Trời chỉ định; cả hai đều không có sự tuyệt hảo nội tại nào khiến chúng được Đức Chúa Trời chấp nhận, nhưng phải là con đực, và không tì vết.

24 Và ngươi sẽ dâng chúng trước mặt Đức Giê-hô-va, và các thầy tế lễ sẽ rắc muối lên chúng, và chúng sẽ dâng chúng lên làm của lễ thiêu cho Đức Giê-hô-va.
Chú thích: » Hãy chỉ dẫn họ dâng lên. « Không chỉ dâng lên Chúa, mà còn trước [Không đọc được trong bản scan...] [bản in: 'AEEKITEST' — không đọc rõ; chú thích kết thúc bằng dấu phẩy như bị cắt ngang.] * Luật pháp, Lê-vi Ký 2:13, đã đòi hỏi rõ ràng như vậy, và các thầy tế lễ rắc muối lên mọi của lễ dùng lửa ba lần, họ nói là trong phòng muối, ở chân bàn thờ, và khi của lễ đã ở trên bàn thờ. Điều này có thể ám chỉ sự vĩnh cửu của giao ước được lập bằng của lễ như vậy, và được rắc muối; như Dân Số Ký 18:19 và 2 Sử Ký 13:5. u Các thầy tế lễ. [Chú thích chữ * và chữ u nằm lẫn trong đoạn rời ở nguồn dòng L68166–L68171, giữa các chú thích của chương XLIV câu 4; đặt tại đây theo nội dung. Chữ cái của chú thích về muối in là '#t' — không đọc rõ.]

25 Bảy ngày ngươi sẽ sắm sửa mỗi ngày một con dê làm của lễ chuộc tội: chúng cũng sẽ sắm sửa một con bò đực tơ, và một con chiên đực trong bầy không tì vết.
Chú thích: a Khi ngươi đã dâng các của lễ, trong mỗi ngày của bảy ngày này [Không đọc được trong bản scan...] [Chú thích này nằm lẫn trong đoạn rời ở nguồn dòng L68076, cạnh phần cuối của câu 22; đặt tại đây theo nội dung, vì nó nói về bảy ngày.] x Qua đó có thể thấy rằng đã có bảy ngày được chỉ định để biệt riêng thánh bàn thờ và các thầy tế lễ, và rằng hoặc cả ba của lễ này đều được dâng lên trong mỗi ngày của bảy ngày, và huyết của chúng được rảy trên bàn thờ, hoặc ít nhất con bò đực tơ mỗi ngày, và một con dê, hoặc một con chiên đực cùng với nó; chữ ở đây có tính chất nối kết, nhưng có lẽ nghĩa là tách biệt; vì tiểu từ này thường được dùng như vậy.

26 Bảy ngày họ sẽ tẩy sạch bàn thờ và làm cho nó nên thanh sạch; và họ sẽ biệt riêng mình ra thánh.
Chú thích: y [bản in: '3' — chữ cái không đọc rõ] Các thầy tế lễ theo phiên trực. z Cũng như điều đã nói về các thầy tế lễ, họ và bàn thờ đều được biệt riêng thánh và dâng hiến cho Đức Chúa Trời, để thuộc về Ngài một cách đặc biệt. [Dấu » trong câu không có chú thích riêng tìm được.]
[+ Tiếng Hê-bơ-rơ: làm đầy tay họ [bản in: '#7 jt' — không đọc rõ].] [Chú thích lề này nằm lẫn trong đoạn rời ở nguồn dòng L68070; 'tay họ' là nghĩa đen của tiếng Hê-bơ-rơ cho việc biệt riêng mình ra thánh.]

27 Và khi những ngày này đã mãn, thì sẽ xảy ra rằng vào ngày thứ tám trở đi, các thầy tế lễ sẽ dâng các của lễ thiêu của các ngươi trên bàn thờ, và các của lễ bình an của các ngươi; và Ta sẽ chấp nhận các ngươi, Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán vậy.
Chú thích: a [Không đọc được trong bản scan...] như đã chỉ định, và vì các mục đích đã nêu. b Ngày ấy bắt đầu một tuần mới, và có lẽ ngày đầu tiên trong bảy ngày dâng của lễ này có thể là ngày Sa-bát, và kết thúc vào ngày thứ sáu của chúng ta; tuy nhiên, tuần đầu tiên được dành cho việc biệt riêng thánh bàn thờ và các thầy tế lễ một cách trang nghiêm; mọi tuần sau đó đều phải có, ngày qua ngày, các của lễ thường lệ đã chỉ định. c Những của lễ ấy là của lễ có tính chuộc tội, và để làm sự chuộc tội cho tội lỗi, d [bản in: '4'] Về của lễ thiêu, bàn thờ bằng đồng lớn được mô tả trong chương này, câu 13, 14, 15, 16, 17. e Các của lễ ca ngợi và tạ ơn Đức Chúa Trời vì sự nhân từ của Ngài. f Được đẹp lòng với chính con người các ngươi, tha thứ tội lỗi các ngươi, ngửi mùi thơm êm dịu trong sự tạ ơn của các ngươi, và nhìn nhận các ngươi bằng những dấu hiệu rõ ràng về ân huệ và lòng nhân từ của Ta: Ta sẽ tỏ lòng tốt của Ta, và vui thích nơi các ngươi.

CHƯƠNG XLIV.

Tóm tắt: Công dụng của cửa phía đông dành cho quan trưởng, 1–3. Đức Chúa Trời truyền cho đấng tiên tri quở trách dân chúng vì đã chọn những thầy tế lễ thờ hình tượng để phục vụ trước mặt Ngài, 4–14. Con cháu của Xa-đốc được lập vững và được dạy dỗ trong chức vụ; và sự nuôi dưỡng họ được bảo đảm, 15–31.

1 Đoạn người đem ta trở lại theo con đường của cổng nơi thánh ngoài, hướng về phía đông, và cổng ấy đã đóng lại.
Chú thích: a Khi bàn thờ đã được đo, và đã ban chỉ dẫn về việc cung hiến nó lúc đầu, và về việc dùng nó luôn mãi về sau. b [bản in: '5'] Từ sân trong, nơi người đã xem bàn thờ, đến phần ngoài của cùng sân ấy, và đến cửa phía đông của sân ấy: Có người nói rằng, đó là cổng đền thờ về phía đông, và đền thờ được gọi là nơi thánh ngoài, đối với nơi chí thánh. c Đấng tiên tri không nói là khi nào hay bởi ai [đóng lại], mà chỉ thấy cổng đã đóng lại [bản in: 'fior' — không đọc rõ].

2 Đoạn Đức Giê-hô-va phán cùng ta rằng: Cổng này sẽ bị đóng lại, nó sẽ không được mở ra, và không ai sẽ vào bởi nó; vì Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, đã vào bởi nó, vậy nên nó sẽ bị đóng lại.
Chú thích: d Có lẽ đấng tiên tri có phần ngạc nhiên, và lấy làm lạ rằng cửa lại đóng; và trong khi ông đang suy nghĩ về điều đó, e Chúa phán cùng ông từ trong đền thờ, và cho ông biết, và làm ông thỏa lòng. f [bản in: '#'] Tức là, thường thì sẽ không mở ra, mà sẽ đóng lại cho đến khi có dịp cần mở ra đôi khi. g Không một người nào thuộc hạng dân thường; hay không ai khác ngoài quan trưởng, là đại diện của Đức Chúa Trời, và các thầy tế lễ phục vụ. þ Điều vốn là vinh quang của Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, chương 43, câu 6, đã bày tỏ bằng chứng về một sự hiện diện hơn mức thường lệ tại đó. z [bản in: '#;'] Hoặc là đóng lại bằng then cài, hoặc là bởi một lệnh cấm, cứ như thể nó đã đóng lại, để không ai vào bởi đó.

3 Ấy là dành cho quan trưởng: quan trưởng sẽ ngồi trong đó để ăn bánh trước mặt Đức Giê-hô-va; người sẽ vào bởi con đường của hiên cổng ấy, và sẽ ra bởi con đường ấy.
Chú thích: & Có người nói rằng, ấy là vì vua; nếu vậy, thì cửa đóng lại không phải là cửa của đền thờ, mà là cửa phía đông của sân thầy tế lễ. # Có người khác nói rằng, ấy là thầy tế lễ cả, và thầy tế lễ thứ hai, và thật vậy, điều này có lẽ đúng. i [bản in: '7'] Vua có thể ngồi trước mặt Chúa; còn những người khác thì [không được ngồi, mà] các thầy tế lễ đứng phục vụ, như Hê-bơ-rơ 10:11 [bản in: 'Hcby. 10. 17' — có lẽ là 10:11]; có lẽ thầy tế lễ cả có thể có đặc ân ngồi trong khi những người khác thì không. m [Việc] ăn của vua, ấy là việc vua ăn của lễ, phần của lễ được phép dành cho người dâng; nếu vị quan trưởng này là thầy tế lễ cả. w Bánh ấy là bánh trần thiết, mà dường như người có thể ngồi mà ăn; gần hiên cổng, trong khi các thầy tế lễ khác bị buộc phải [Không đọc được trong bản scan...]. » [Không đọc được trong bản scan...] đặc ân của người, hay người đã có đặc ân ấy, tức là; bổn phận của người là vào bởi đó và ra bởi đó, để dân chúng biết đường nào mà đi khi họ thấy thầy tế lễ cả của họ vào để làm sự chuộc tội; điều này có thể mang ý nghĩa huyền nhiệm, và bao gồm việc chúng ta trông cậy vào Thầy Tế Lễ Cả lớn [Không đọc được trong bản scan...].
[Ghi chú của người dịch: Dấu 'i' sau chữ 'trong đó' ở câu 3 không có chú thích nào tìm được. Mảnh rời tại nguồn dòng L68125 ('Chap. X11') và mảnh rời tại nguồn dòng L68257–L68258 ('from your Practices, or complying with your Superstitious and Idolatrous Inventions') không đặt được; có thể thuộc về các chú thích của câu 3 hay câu 8.]
4 Đoạn người đem ta theo con đường của cổng trước nhà; và ta nhìn xem, và kìa, vinh quang của Đức Giê-hô-va đầy dẫy nhà của Đức Giê-hô-va, và ta sấp mặt xuống đất.
Chú thích: o Khi người đã được cho biết lý do vì sao cửa phía đông đóng lại, và khi người nhận thấy mình không được ra bởi đó. p [Thiên sứ?] [bản in: 'Thea' — không đọc rõ], hay là Đấng Christ trong hình dạng của một người. q Đến cổng phía bắc của sân trong, từ đó người có thể nhìn thấy đền thờ, dầu [Không đọc được trong bản scan...]. Chúa, tức là, trước đền thờ, nên bàn thờ đứng ở nơi của lễ thiêu sẽ được dâng lên. s [bản in: '5'] [Chương 43,] câu 2. Ấy là Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên tại đây, vinh quang ấy là dấu hiệu hữu hình về sự hiện diện của Ngài. Vinh quang của Ngài chính là Ngài, và nơi nào vinh quang ấy vào, thì Ngài vào [Không đọc được trong bản scan...]. [Chú thích này được đặt theo nội dung, từ nguồn dòng L68277–L68278.]
[Ghi chú của người dịch: Dấu '*' sau chữ 'sấp mặt' ở câu 4 không có chú thích nào tìm được.]

5 Đức Giê-hô-va phán cùng ta rằng: Hỡi con người, hãy ghi nhớ kỹ, hãy nhìn xem bằng mắt ngươi, và nghe bằng tai ngươi mọi điều ta phán cùng ngươi về mọi lễ nghi của nhà Đức Giê-hô-va, và mọi luật lệ của nhà ấy: và hãy ghi nhớ kỹ lối vào của nhà, cùng mọi lối ra của nơi thánh.
Chú thích: + Toàn bộ phần đầu của câu này là chương 40, câu 4, nơi điều ấy được giải thích. « Các quy tắc đã định cho người và vật trong [Không đọc được trong bản scan...] về đền thờ, các lễ nghi này được gọi là luật lệ trong câu này [Không đọc được trong bản scan...]. £ [bản in: '£' — chữ cái không đọc rõ] [Không đọc được trong bản scan...]. x Hãy để tâm trí ngươi để ngươi hiểu được hết thảy chúng. } [bản in: '}' — chữ cái không đọc rõ] Không phải các cổng và hiên, qua đó người ta vào nhà, cho bằng những người được phép vào, và những người không được phép vào. z Hãy hiểu [nơi thánh] ở đây theo nghĩa rộng là các sân thánh, hơn là chính nhà ấy [Không đọc được trong bản scan...].

6 Ngươi sẽ nói với kẻ phản nghịch, tức là với nhà Y-sơ-ra-ên rằng: Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Hỡi nhà Y-sơ-ra-ên, các ngươi hãy lấy làm đủ về mọi sự gớm ghiếc của các ngươi,
Chú thích: a Xem chương 2, câu 3, chú thích f, và câu 6, 7, 8 của chương ấy [bản in: 'of that third Chapter' — không đọc rõ]. b Hãy xem thời gian các ngươi đã dùng vào tội lỗi, nhiều tội lỗi lớn và sự gớm ghiếc của các ngươi, là đủ rồi, thậm chí là quá nhiều rồi, [đừng làm nữa.] 1 Phi-e-rơ 4:3.
[Ghi chú của người dịch: Dấu 'þ' sau chữ 'nhà Y-sơ-ra-ên' ở câu 6 không có chú thích nào tìm được.]
7 Vì các ngươi đã đem vào nơi thánh của ta những người ngoại, không cắt bì trong lòng, và không cắt bì trong xác thịt, để ở trong nơi thánh của ta mà làm ô uế nó, tức là nhà ta, khi các ngươi dâng bánh của ta, mỡ và huyết; và chúng đã phá vỡ giao ước của ta, vì mọi sự gớm ghiếc của các ngươi.
Chú thích: c Hoặc bởi lạm dụng quyền của các ngươi mà các ngươi đã cho phép, hoặc bởi làm ngơ mà các ngươi đã để [chúng] vào trong các sân thánh của ta, [Không đọc được trong bản scan...] những người ngoại và [Không đọc được trong bản scan...] dân ngoại, là những kẻ có thần tượng của chúng ngay trong các sân của đền thờ, và thờ lạy thần tượng của chúng tại đó, như chương 8, câu 5, 10, 14, 16. e [Không đọc được trong bản scan...] của chúng, phàm tục và vô đạo. f Không một người không cắt bì nào được vào [Không đọc được trong bản scan...] sân của dân chúng, nhưng các ngươi đã đem chúng vào trong chính nơi thánh vào những lúc thờ phượng công cộng, và khi các ngươi đã [Không đọc được trong bản scan...] dâng bánh của ta, v.v. Có người nghĩ rằng sự cẩu thả phàm tục của các quan cai trị người Giu-đa đến nỗi họ đã để những người không cắt bì [Không đọc được trong bản scan...] làm thầy tế lễ giữa họ, và đến gần bàn thờ của Đức Chúa Trời; điều này đã xảy ra [Không đọc được trong bản scan...] trong những ngày suy đồi của Sa-lô-môn, và trong những ngày của A-cha, Ma-na-se, A-môn [Không đọc được trong bản scan...]. g Hoặc là của lễ chay, hoặc là hoa quả đầu mùa của lúa mì và bột nhồi, và [Không đọc được trong bản scan...] bánh trần thiết. þ Mỡ ấy được lấy ra khỏi các của lễ và đốt đi. y [bản in: '3'] [Huyết được] rút ra như thế nào, hứng vào bình, rảy ra và đổ ra [Không đọc được trong bản scan...]. [Mảnh rời, có thể là phần cuối của một chú thích về việc cho người ngoại xem nơi thánh: Những người ngoại ấy đã khiến chúng can đảm xin xem, mà các ngươi không đủ lòng sốt sắng và can đảm để từ chối chúng, nhưng các ngươi đã thỏa mãn tính tò mò bị cấm của chúng, và cho chúng xem mọi điều ấy; hay như đã nói, các ngươi đã thăng chức cho một số người làm thầy tế lễ trong nhà ta, và để những người khác làm thầy tế lễ của các thần tượng đang đứng, và được thờ lạy trong các sân của ta.] & Toàn thể dân tộc Giu-đa, dân của xứ. ! Đã trở thành kẻ thờ hình tượng, đã pha trộn với dân ngoại, đã lìa bỏ ta và luật pháp của ta. »» Lấy gương [từ] các thầy tế lễ và các quan cai trị của nhà ta, qua sự thân quen tội lỗi với [Không đọc được trong bản scan...].
[Ghi chú của người dịch: Dấu 'd' sau chữ 'người ngoại' ở câu 7 không có chú thích riêng nào tìm được; nội dung về người ngoại nằm trong chú thích c.]

8 Các ngươi đã không giữ sự giao phó về các vật thánh của ta: nhưng các ngươi đã đặt những kẻ giữ sự giao phó của ta trong nơi thánh của ta cho chính các ngươi.
Chú thích: » [Không] giữ gìn cẩn thận các vật thánh của ta, nhà, các của lễ và sự thờ phượng của ta. o Các ngươi đã thay thế những người khác vào chỗ của các ngươi, đã lập nên các quan chức, và các người thay thế, và các người coi sóc, để trông coi các cổng, và những kẻ này đã để những người phàm tục và không sạch vào. Sự kiêu ngạo, hay tham lam, hay lười biếng của các ngươi đã khiến các ngươi rời bỏ bổn phận và sự giao phó của các ngươi: hay các ngươi đã, theo như các ngươi thấy là tốt, phong chức cho những người, dù xứng đáng hay không xứng đáng, dù được ta chấp thuận hay không được chấp thuận; như vậy các ngươi đã làm ô uế danh ta, và vi phạm luật pháp của ta, Dân Số Ký 18:4.

9 Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Không một người ngoại nào không cắt bì trong lòng, hay không cắt bì trong xác thịt, sẽ được vào trong nơi thánh của ta, tức là bất cứ người ngoại nào ở giữa con cái Y-sơ-ra-ên.
Chú thích: Bây giờ Đức Chúa Trời nhắc lại luật pháp trước đây của Ngài chống lại việc cho phép [những người ngoại không cắt bì vào nơi thánh của Ngài]: Không một người nào trong số này, hay những người giống như vậy, sẽ được [vào] dưới bất cứ cớ nào [Không đọc được trong bản scan...]. £ [bản in: '£' — chữ cái không đọc rõ] Có lẽ Sa-lô-môn đã cho hoàng hậu Sê-ba xem [Không đọc được trong bản scan...]; đã cho các sứ thần xem quá nhiều, [Không đọc được trong bản scan...]; chúng ta chắc chắn rằng Ê-xê-chia [Không đọc được trong bản scan...] chứ không phải là một trong hai người đã cho họ xem nơi thánh.
10 Còn những người Lê-vi đã lìa xa ta, khi Y-sơ-ra-ên đi lầm lạc, là những kẻ đã đi lầm lạc xa ta mà theo các thần tượng của chúng, chúng sẽ phải mang lấy tội lỗi của chúng.
Chú thích: p [Không đọc được trong bản scan...] được hiểu ở đây, và thật vậy, con cháu, hay hậu duệ của họ được hiểu ở đây; vì sự bội đạo này nơi họ đã có từ trước cả người già nhất trong số họ. q Những kẻ thờ hình tượng lìa xa Đức Chúa Trời, vì chúng lìa bỏ Ngài như một người vợ ngoại tình lìa bỏ chồng mình, lòng và tình cảm của chúng xa cách Đức Chúa Trời, chúng đã sa vào sự thờ hình tượng của dân ngoại. » Có lẽ đáng để chúng ta tìm hiểu xem điều này xảy ra vào lúc nào, hay gần lúc nào, tôi ngờ rằng đó là Ba-anh-Phê-ô, Dân Số Ký 25, hay từ thời Sa-lô-môn, khi có chút tội lỗi này giữa các thầy tế lễ. Nhưng về thời Rô-bô-am có chép rằng 2 Sử Ký 12:1, hết thảy Y-sơ-ra-ên đã lìa bỏ luật pháp của Đức Giê-hô-va. Và trong thời A-cha, khi bàn thờ tại Đa-mách làm vừa lòng vua, và thầy tế lễ cả U-ri, đến nỗi ngay lập tức một bàn thờ giống như vậy được làm ra và dựng lên giữa nhà của Đức Chúa Trời và bàn thờ; và các mệnh lệnh, hay theo ngôn ngữ của chúng ta là các chỉ thị, từ vua đến thầy tế lễ cả, và từ thầy tế lễ cả đến các thầy tế lễ và người Lê-vi cấp dưới, là những kẻ vâng lời, 2 Các Vua 16:16, và Ma-na-se đã đưa sự bội đạo lên cao hơn. Bây giờ tính từ bất cứ thời nào trong số này, từ thời cuối cùng trong số ấy đến lần trở về đầu tiên khỏi cảnh lưu đày, là 114 năm, cộng thêm 25 năm mà mỗi thầy tế lễ phải có trước khi bước vào chức vụ thầy tế lễ, sẽ thành 139 năm, và cộng thêm 44 năm trước khi đền thờ này được sửa chữa, sẽ thành 183 năm, quá lớn tuổi đối với bất cứ thầy tế lễ nào; vậy nên, như tôi đã nói, các thầy tế lễ hiện đang bị giáng chức, là con cháu của những thầy tế lễ bội đạo ấy, là những người đã chết (như Xa-cha-ri 1:5, 6 đã nói về các tổ phụ). s Sẽ mang lấy hình phạt của sự bội đạo này của chúng, bị hạ xuống làm những công việc thấp hèn nhất, phải phục tùng người khác, và bị tước bỏ mãi mãi [việc] phục vụ tại bàn thờ. Như 2 Các Vua 23:8, 9, và như vậy Đức Chúa Trời đã thực hiện lời đe dọa của Ngài đối với nhà Ê-li, 1 Sa-mu-ên 2 [Không đọc được trong bản scan...].

11 Dầu vậy, chúng sẽ làm kẻ phục vụ trong nơi thánh của ta, có trách nhiệm coi giữ các cổng của nhà, và phục vụ nhà: chúng sẽ giết của lễ thiêu, và của lễ vì dân chúng, và chúng sẽ đứng trước mặt chúng để phục vụ chúng.
Chú thích: s [Chúng sẽ là] đầy tớ, được dùng vào công việc thấp hèn và ít vinh dự nhất. « Không phải trong chính đền thờ, mà là quanh các sân của đền thờ. x Sẽ làm người giữ cổng để mở và đóng, và quét dọn, và sẵn sàng đi làm các việc vặt. y Có lẽ chúng có thể học nghề thợ nề hay thợ rèn để sửa chữa, để lấy củi và nước như người Giê-bu-sít [bản in: 'with 7ebuſites' — không đọc rõ]. z [bản in: 'x'] Làm công việc tôi tớ ấy cho thầy tế lễ dâng của lễ. a Mọi của lễ mà dân chúng đem đến. [+ Tiếng Hê-bơ-rơ: cách diễn tả sự hầu hạ của đầy tớ.] c Để chờ đợi và vâng lời các thầy tế lễ.
[Ghi chú của người dịch: Dấu 'u' ở đầu câu 11 và dấu 'b' sau chữ 'đứng trước mặt chúng' không có chú thích nào tìm được.]

12 Vì chúng đã phục vụ chúng trước các thần tượng của chúng, và khiến nhà Y-sơ-ra-ên sa ngã vào tội lỗi; vậy nên ta đã giơ tay ta lên nghịch cùng chúng, Chúa Giê-hô-va phán vậy, và chúng sẽ mang lấy tội lỗi của chúng.
Chú thích: d Như các thầy tế lễ cho các thần tượng, và nhân danh những người thờ hình tượng mà dâng của lễ cho các thần tượng. e Là cớ đầu tiên khiến một số người sa ngã, khi gương của chúng được noi theo; và về sau chúng đã dụ dỗ, thuyết phục và thúc giục họ phục vụ các thần tượng của họ, và dâng của lễ cho chúng, vì đó là lợi lộc của các thầy tế lễ thờ hình tượng. f Đã thề nghịch cùng [chúng] [Không đọc được trong bản scan...] rằng chúng sẽ chịu khổ vì tội lỗi này của chúng. Việc giơ tay lên này là hình thức của một lời thề, Xuất Ê-díp-tô Ký 6:8, Phục Truyền 32:40, chương 20 [Không đọc được trong bản scan...]. g Hình phạt của tội lỗi này, như vậy trong chương 14:10, và [Không đọc được trong bản scan...] 18, 19, 20, và 23:35, 49.
13 Chúng sẽ không được đến gần ta để làm chức vụ thầy tế lễ cho ta, cũng không được đến gần bất cứ vật thánh nào của ta, trong nơi chí thánh: nhưng chúng sẽ mang lấy sự xấu hổ của chúng, và những sự gớm ghiếc mà chúng đã phạm.
Chú thích: h [bản in: '©'] Chúng sẽ không bao giờ được nhận vào chức vụ, cũng không được dùng vào [Không đọc được trong bản scan...] công việc riêng của một thầy tế lễ phục vụ ta. i [bản in: '#'] Chúng sẽ không được vào [Không đọc được trong bản scan...] đền thờ, huống chi là vào nơi chí thánh, cũng không được dự phần nào trong [Không đọc được trong bản scan...] việc dâng các của lễ trên bàn thờ, dầu chúng có đồ ăn, đồ uống [Không đọc được trong bản scan...] và chỗ ở quanh đền thờ, nhưng vẫn như những đầy tớ bị loại bỏ, bị [Không đọc được trong bản scan...]; [?] chúng được giữ lại, kẻo chúng chết đói. k Chúng sẽ ít được coi trọng, mà [Không đọc được trong bản scan...] bị khinh rẻ và bị làm cho xấu hổ, và điều này sẽ là một phần hình phạt của chúng. l Chúng sẽ bị đối xử theo các sự gớm ghiếc của chúng, tức là sự bội đạo và thờ hình tượng của chúng, và mang lấy hình phạt của sự ấy [Không đọc được trong bản scan...].

14 Nhưng ta sẽ khiến chúng làm kẻ giữ sự giao phó của nhà cho mọi công việc của nhà, và cho mọi việc sẽ làm trong đó.
Chú thích: m [Không đọc được trong bản scan...] Xem câu 11, chú thích s [Không đọc được trong bản scan...].
[Ghi chú của người dịch: Chú thích m của câu 14 hầu như không đọc được trong bản scan; chỉ còn dấu vết 'Vid. ver. 11, let. s' và vài mảnh rời.]

15 Nhưng các thầy tế lễ người Lê-vi, con cháu của Xa-đốc, là những kẻ đã giữ sự giao phó về nơi thánh của ta khi con cái Y-sơ-ra-ên đi lầm lạc xa ta, chúng sẽ đến gần ta để phục vụ ta, và chúng sẽ đứng trước mặt ta để dâng cho ta mỡ và huyết, Chúa Giê-hô-va phán vậy.
Chú thích: n [Chúng] được gọi như vậy vì chức vụ của chúng. o Bởi dòng dõi từ Lê-vi, [con trai] của Gia-cốp. * [Xa-đốc] thuộc về gia đình Ê-lê-a-sa, mà cha của người là Phi-nê-a đã được [giao ước] muối bảo đảm chức thầy tế lễ cả, cùng mọi vinh dự, và các lợi ích của chức ấy, Dân Số Ký 25:12, 13. p [Họ] đã [Không đọc được trong bản scan...] vững vàng, sốt sắng và trung tín trong chức vụ thầy tế lễ của họ, và trong các bổn phận của họ. r Điều này có thể ám chỉ sự vi phạm trong việc Ba-anh-Phê-ô, mà Dân Số Ký 25:3 và Thi Thiên 106:28, 29, 30 nói đến. Xem câu 10, chú thích r. s Xem chương 40:46. t [bản in: '7'] Để dâng các của lễ chuộc tội, để làm sự chuộc tội, và cầu thay cho dân chúng, [vinh dự] này Đức Chúa Trời của chúng ta đã đặt trên họ vì sự chính trực và kiên định của họ trong [Không đọc được trong bản scan...].
[Ghi chú của người dịch: Các dấu 'f', '«' và dấu '7' đầu tiên trong câu 15 không có chú thích nào tìm được rõ ràng trong đoạn rời; mảnh rời 'far [?] from' tại nguồn dòng L68522 không đặt được.]

16 Chúng sẽ vào trong nơi thánh của ta, và chúng sẽ đến gần bàn của ta để phục vụ ta, và chúng sẽ giữ sự giao phó của ta.
Chú thích: « [bản in: '%'] Thầy tế lễ cả và các thầy tế lễ khác sẽ có quyền và sự tự do bước vào. x [bản in: '&'] Cả đến bàn thờ, đến đền thờ, và thầy tế lễ cả vào nơi chí thánh. y Để đặt bánh trần thiết lên, và lấy xuống. z Để dâng của lễ tại bàn thờ, và dâng hương trong nhà; các thầy tế lễ đã làm điều này theo phiên trực của họ, và trong dòng dõi này, chỉ một mình thầy tế lễ cả, mỗi năm một lần vào Ngày Chuộc Tội, mới được vào để phục vụ Chúa trong nơi chí thánh. a Xem câu 8.
17 Và sẽ xảy ra rằng, khi chúng vào trong các cổng của sân trong, chúng sẽ mặc áo bằng vải lanh, và không có len nào đến trên mình chúng, trong khi chúng phục vụ trong các cổng của sân trong, và bên trong.
Chú thích: b Chúng phải mặc áo lễ của chúng trong các phòng, là những phòng được chỉ định làm phòng thay áo cho chúng, nơi chúng cởi áo ra khi công việc đã xong, và nơi chúng mặc áo vào khi chúng đến gần bàn thờ, chương 42:14. c Nơi bàn thờ của lễ thiêu đứng, và nơi đền thờ được bao gồm trong đó đứng. d Theo luật pháp, Xuất Ê-díp-tô Ký 28:42, 43. e Lý do của điều này được nêu trong câu sau. f Quanh bàn thờ của lễ thiêu. g Trong chính đền thờ, trong mọi công việc của cả hai nơi.

18 Chúng sẽ có mũ bằng vải lanh trên đầu chúng, và sẽ có quần bằng vải lanh trên lưng chúng: chúng sẽ không thắt mình bằng bất cứ vật gì gây ra mồ hôi.
Chú thích: Câu này chỉ kể hai thứ áo bằng vải lanh, mũ và quần, nhưng Xuất Ê-díp-tô Ký 28:39 và 1 Sa-mu-ên 2:18, 28 và 14:3 nhắc đến một áo dài bằng vải lanh hay ê-phót; vậy nên chúng có ba thứ áo bằng vải lanh, và một dây thắt lưng bằng vải lanh mịn se để thắt chặt áo dài, nhưng không làm chúng ra mồ hôi hay có mùi khó chịu.
[Chú thích lề: hoặc: ở những nơi ra mồ hôi.] [+ Tiếng Hê-bơ-rơ: không đọc rõ.]

19 Và khi chúng đi ra sân ngoài, tức là sân ngoài đến với dân chúng, chúng sẽ cởi áo của chúng mà chúng đã phục vụ trong đó, và để chúng trong các phòng thánh, và chúng sẽ mặc áo khác, và chúng sẽ không làm dân chúng nên thánh bằng áo của chúng.
[Chú thích lề: Chương 46.]
Chú thích: f Xem chương 42:14 toàn bộ, nơi câu này được giải thích, nhưng ở đây có hai điều mà câu ấy không có, về chúng xin nói một lời. f Điều này cho chúng ta biết các phòng đứng ở sân nào, là nơi các thầy tế lễ mặc áo cho mình, mà các thầy tế lễ cũng lui vào đó, để cởi áo lễ của mình ra. Các phòng ấy ở trong sân kề bên sân của dân chúng, như chương 42:14, chú thích f, g. g Theo luật pháp, những vật thường chạm vào những vật thánh thì trở nên thánh, và không còn dùng cho việc thường nữa. Nếu áo đã được biệt riêng ra thánh của các thầy tế lễ chạm vào [áo của] dân chúng, thì chúng phải bỏ chúng đi, điều này sẽ bất tiện; một số người nói vậy. Hoặc e rằng dân chúng sẽ tưởng mình thánh hơn vì sự chạm vào như vậy, và trở nên kiêu ngạo; những người khác nói vậy. Bản diễn giải Canh-đê hiểu điều này theo mệnh đề cuối của câu 14 chương 42: các áo thánh sẽ không được lẫn lộn với dân chúng, điều này sẽ làm ô uế các áo thánh. Hoặc giải thích như vầy: chúng sẽ không ra chúc phước cho dân chúng trong áo lễ của chúng, nhưng sau khi đã dâng xong của lễ và mọi việc thuộc về của lễ, chúng sẽ thay áo, và trong áo thường của chúng mà ra với dân chúng, và chúc phước cho họ theo thể thức ấy, Dân Số Ký 6:23, 24.
20 Chúng cũng sẽ không cạo đầu chúng, cũng không để tóc chúng mọc dài; chúng chỉ cắt ngắn đầu chúng.
Chú thích: þ Điều ấy đã bị cấm, Lê-vi Ký 19:27 và 21:5. Tóc được ban cho làm đồ trang sức, và các thầy tế lễ không nên làm xấu mình, cũng không nên bắt chước dân ngoại thờ hình tượng. # [bản in: '#'] Tự hào về điều ấy như Áp-sa-lôm, nêu gương xấu bởi sự thái quá như vậy. & Khi tóc đã mọc dài phần nào, chúng sẽ tỉa, cắt đầu tóc của chúng, và giữ nó ở độ dài vừa phải; ngoài ra, tóc dài là dấu hiệu của lời khấn Na-xi-rê, và Đức Chúa Trời muốn mọi vật thánh và mọi người thánh được giữ không pha trộn, và phân biệt với các vật thường khác.

21 Cũng không một thầy tế lễ nào được uống rượu, khi chúng vào trong sân trong.
Chú thích: l [bản in: '/'] Bất cứ ai với bất cứ cớ nào. » Hay bất cứ thứ rượu mạnh nào khác gây say. ” [bản in: '”'] Khi chúng đi để tỉa đèn, hay sắp xếp bánh trần thiết theo thứ tự, hay dâng hương trong đền thờ; hay khi chúng đi đến bàn thờ để dâng một của lễ, là bàn thờ đứng trong sân trong; lệnh cấm này có trong Lê-vi Ký 10:9, xin xem, và đó là để ngăn ngừa mọi sự không đứng đắn trong việc phục vụ.

22 Chúng cũng sẽ không lấy làm vợ một người góa bụa, hay một người đã bị bỏ: nhưng chúng sẽ lấy các trinh nữ thuộc dòng dõi của nhà Y-sơ-ra-ên, hay một người góa bụa đã từng [làm vợ] một thầy tế lễ trước đây.
[+ Tiếng Hê-bơ-rơ: bị đuổi đi [bản in: 'thrust forth'].]
Chú thích: x Đức Chúa Trời cho phép chúng cưới vợ, chỉ dặn rằng đừng cưới một người có tiếng xấu [Không đọc được trong bản scan...] hay đã ly dị, Lê-vi Ký 21:13, 14, cũng đừng cưới vợ góa của bất cứ người thường nào đã qua đời; nhưng một thầy tế lễ có thể cưới vợ góa của một thầy tế lễ, còn một trinh nữ thì được khuyên chọn hơn; và dù là góa bụa hay trinh nữ, cũng không được như Môi-se đã cưới một người con gái của một dân ngoại, hay như họ đã làm tại Ba-by-lôn, E-xơ-ra 10:18, v.v. và có lẽ điều này của Ê-xê-chi-ên được định làm một quy tắc để hướng dẫn E-xơ-ra sửa chữa sự rối loạn này khi họ trở về từ Ba-by-lôn; họ cũng không được tự do cưới bất cứ ai thuộc bất cứ chi phái nào, mà phải là một người thuộc cùng chi phái với họ.

23 Chúng sẽ dạy dân ta sự khác biệt giữa thánh và phàm tục, và khiến chúng phân biệt giữa không sạch và sạch.
[Chú thích lề: Chương 22:26; Ma-la-chi 2:7.]
Chú thích: o Bởi chức vụ của chúng, chúng có bổn phận dạy dỗ dân chúng, [Lê-vi Ký 10:10, 11?] đây là một phần công việc của chúng là đọc luật pháp, giải thích luật pháp, và giải đáp các thắc mắc nảy sinh về luật pháp. Chúng phải là những người như các tôi tớ Chúa ngày nay phải là, có tài dạy dỗ, 1 Ti-mô-thê 3:2. p Dù là thánh và phàm tục theo luật pháp và nghi lễ, hay theo đạo đức và thực chất, để chúng giữ dân chúng khỏi các sự ô uế [Không đọc được trong bản scan...]. q [bản in: '4'] Cũng một điều ấy bằng những lời khác, chỉ có điều điều này dường như đòi hỏi các thầy tế lễ [phải] kiên nhẫn dạy dỗ, cho đến khi dân chúng đã học được sự khác biệt [giữa] không sạch và sạch.
24 Và trong các vụ tranh tụng, chúng sẽ đứng ra xét xử, và chúng sẽ xét xử theo các sự phán xét của ta: và chúng sẽ giữ các luật pháp và các mạng lệnh của ta trong mọi hội chúng của ta, và chúng sẽ biệt riêng ra thánh các ngày Sa-bát của ta.
Chú thích: » Trong những nghi vấn về điều hợp pháp và không hợp pháp, trong những sự tranh chấp về đúng và sai trong mọi vụ kiện tụng. s Nếu vụ tranh tụng được đưa đến chúng, chúng sẽ nghe và xem xét. t [bản in: '7'] Sẽ quyết định, chấm dứt vụ tranh tụng, và hòa giải các bên. u [bản in: '«'] Không phải theo như chúng yêu mến và ưa thích, hay ghét bỏ và thù ghét, mà theo như Đức Chúa Trời đã chỉ dẫn bởi luật pháp của Ngài trong việc ấy. x Trước hết là các thầy tế lễ, và dân chúng cùng với họ. y [bản in: '»'] Các hội chúng công cộng để thờ phượng Đức Chúa Trời. z Với sự cẩn thận thánh khiết mà giữ các ngày Sa-bát như những ngày làm việc thánh, để dùng trong sự thờ phượng Đức Chúa Trời cách kín nhiệm, trong gia đình và công cộng như Ngài đòi hỏi.
[Ghi chú của người dịch: Câu 24 được lắp ráp từ các mảnh rời: đầu câu tại nguồn dòng L68700, phần giữa tại L68744–L68753; đoạn L68701–L68740 là tài liệu của chương XLV xen kẽ và đồ đạc của trang, không thuộc về câu này.]

25 Chúng sẽ không đến gần người chết nào để làm mình ô uế: nhưng vì cha hay vì mẹ, hay vì con trai hay vì con gái, vì anh em, hay vì chị em chưa có chồng, chúng có thể làm mình ô uế.
[Chú thích lề: Lê-vi Ký 21.]
Chú thích: a [bản in: '@'] Các thầy tế lễ đến gần để phục vụ trước mặt Chúa, [không được] chạm vào hay vào trong phòng, hay dự đám tang của người chết: Vì điều ấy sẽ là một sự ô uế theo luật pháp và nghi lễ, và điều ấy bị cấm, Lê-vi Ký 21:1. Người Giu-đa cho chúng ta biết rằng ai đến trong vòng bốn cu-bít của người chết thì bị ô uế, và luật pháp, dầu không định rõ ở khoảng cách nào thì những người như vậy bị ô uế, nhưng luật pháp định rằng họ không sạch cho đến chiều bởi sự chạm vào, hay đến gần xác của bất cứ [thú vật] nào trừ người; và sự ô uế bởi đến gần một người chết kéo dài 7 ngày. c Thầy tế lễ được phép trong việc chết của những người thân gần như vậy, như Lê-vi Ký 21:2, 3, nơi họ được kể ra như trong câu này. d [bản in: '4'] Thương khóc họ, chạm vào họ, dự đám tang của họ, và bày tỏ tình cảm tự nhiên của họ đối với họ.

26 Và sau khi người đã được tẩy sạch, chúng sẽ tính cho người bảy ngày.
[Chú thích lề: Dân Số Ký 6:10 và 19 [bản in: 'Num. 6. 10. & 19.' — không đọc rõ].]
Chú thích: e Sau khi trong bảy ngày người đã tránh xa người chết, nhờ đó người Giu-đa cho rằng một người được tẩy sạch; vì như sự đến gần làm ô uế, thì sự xa cách làm sạch trong trường hợp này. f Các thầy tế lễ ở quanh nhà của Đức Chúa Trời. g Sẽ định thêm bảy ngày nữa cho người bị ô uế này để tẩy sạch trước khi người được vào trong nơi thánh.

27 Và trong ngày người đi vào nơi thánh, vào sân trong, để phục vụ trong nơi thánh, người sẽ dâng của lễ chuộc tội của mình, Chúa Giê-hô-va phán vậy.
Chú thích: h Trong những ngày người không sạch, người tránh xa nơi thánh; khi những ngày tẩy sạch đã trọn, bấy giờ người có thể vào. i [bản in: '#'] Không phải chính đền thờ, mà như những lời tiếp theo nói, là sân trong. k [bản in: '&'] Để thi hành chức vụ thầy tế lễ. l [bản in: '1*'] Không nói rõ của lễ ấy phải là gì, và [?] Lê-vi Ký 6:21 cũng không nói đến điều này. Tôi nghĩ rằng Lê-vi Ký 4:3, một con bò đực tơ sẽ là của lễ chuộc tội này trong việc tẩy sạch, như trong việc cung hiến người, chương 43:19.
28 Và ấy sẽ là cơ nghiệp cho chúng: Ta là cơ nghiệp của chúng: và các ngươi sẽ không cho chúng sản nghiệp nào trong Y-sơ-ra-ên; Ta là sản nghiệp của chúng.
[Chú thích lề: Dân Số Ký 18:20; Phục Truyền 10:9 và 18:1, 2; Giô-suê 13:14, 33.]
Chú thích: m [Không đọc được trong bản scan...] dịp để nhắc lại sự chu cấp đã dành cho các thầy tế lễ, vì theo [luật này, nếu Đức Chúa Trời] đòi hỏi một thầy tế lễ bị ô uế phải đem của lễ chuộc tội của mình, mà các thầy tế lễ đang phục vụ được dự phần, thì Ngài cũng sẽ đòi hỏi như vậy đối với hết thảy Y-sơ-ra-ên, điều ấy sẽ thành một số tiền lớn. » Thay cho đất đai và các thành. o Đức Chúa Trời là cơ nghiệp của hết thảy dân Ngài, nhưng đặc biệt là của các thầy tế lễ Ngài, và như vậy những gì được dâng cho Đức Chúa Trời thì được giao cho các quan chức của Ngài. p Như các chi phái còn lại đã có. q [bản in: '9'] Phước lành đặc biệt của Đức Chúa Trời trên họ, và phần của họ trong các của lễ của Ngài là một sản nghiệp rất giàu có.

29 Chúng sẽ ăn của lễ chay, và của lễ chuộc tội, và của lễ chuộc lỗi; và mọi vật biệt riêng ra thánh trong Y-sơ-ra-ên sẽ thuộc về chúng.
[Chú thích lề: hoặc: vật dâng hiến.]
Chú thích: r [bản in: '7'] Chúng ta không nên nghĩ rằng toàn bộ những của lễ này đều được ăn, Đức Chúa Trời có phần của Ngài, và thầy tế lễ cũng có phần của mình; một phần của mỗi thứ đến với thầy tế lễ. s Như hoa quả đầu mùa và phần mười, v.v. thầy tế lễ được dự phần trong đó.

30 Và phần đầu tiên của mọi hoa quả đầu mùa của mọi vật, và mọi của lễ dâng của mọi thứ, thuộc về mọi của lễ dâng của các ngươi, sẽ thuộc về các thầy tế lễ: các ngươi cũng sẽ cho thầy tế lễ phần đầu tiên của bột nhồi của các ngươi, để người khiến phước lành ngự trong nhà ngươi.
[Chú thích lề: Xuất Ê-díp-tô Ký 22:29, 30 và 23:19; Dân Số Ký 15:20; Nê-hê-mi 10:37.]
Chú thích: t [Không đọc được trong bản scan...] Ngay khi hoa quả đầu mùa chín trong ruộng, vườn nho và vườn ô-li-ve của các ngươi, v.v. thậm chí tiền chuộc cho con đầu lòng của loài người cũng thuộc về họ. u Dù là của lễ tự nguyện, hay của lễ đã định. x Dù thuộc loại nào, dù là bầy chiên hay bầy bò, v.v. y Người ta cho rằng đây là của mỗi khối bột họ làm, và của phần đầu tiên của bột, mà mỗi năm họ làm đầu tiên từ lúa mới, như phong tục của người Giu-đa ngày nay cho thấy; những người này, vì không thể cho thầy tế lễ, sẽ đốt một chiếc bánh nhỏ trong mỗi mẻ trong lò. z [bản in: '='] Thầy tế lễ có thể chúc phước và cầu nguyện cho ngươi.
[Ghi chú của người dịch: Mảnh rời 'r, chief' tại nguồn dòng L68879–L68881 không đặt được; có thể là phần đầu của chú thích t.]

31 [Bản in: '01' — lỗi in của 31] Các thầy tế lễ sẽ không ăn bất cứ vật gì chết tự nhiên hay bị xé xác, dù là chim hay thú.
Chú thích: Điều này bị cấm đối với hết thảy người Giu-đa, huống chi là đối với các thầy tế lễ, Xuất Ê-díp-tô Ký 22:31 và Lê-vi Ký 22:8.

CHƯƠNG XLV.

Tóm tắt: Một phần đất được biệt riêng cho nơi thánh, các thầy tế lễ và người Lê-vi; cho thành và cho quan trưởng, 1–6 [bản in: '16.']. Các quy định về nhiều của lễ cho dân chúng và cho quan trưởng, 17–25.

1 Hơn nữa, khi các ngươi chia đất làm cơ nghiệp bằng cách bắt thăm, các ngươi sẽ dâng một lễ vật cho Đức Giê-hô-va, một phần đất thánh: chiều dài sẽ là hai mươi lăm nghìn cây sậy, và chiều rộng sẽ là mười nghìn: phần ấy sẽ là thánh trong mọi biên giới của nó xung quanh.
Chú thích: a Các ngươi là những người Giu-đa đã trở về, được khôi phục lại đất của mình. b Việc chia đất khi trở về không phải bằng cách bắt thăm như thời Giô-suê, nhưng thăm và cơ nghiệp thường đồng nghĩa trong Kinh Thánh, và cách nói này ám chỉ cách thức thông thường để phân chia cơ nghiệp. c Đất Ca-na-an. d Đức Chúa Trời xứng đáng được nhận phần của Ngài trước hết. e Bởi mối liên hệ của nó với Đức Chúa Trời và vì nó được biệt riêng cho sự phục vụ Ngài. f Tiếng Hê-bơ-rơ không nói rõ là sậy hay cu-bít; các dịch giả của chúng ta thêm chữ sậy, nhưng bản tiếng Pháp đọc là cu-bít (Coudees), bản Rochel năm 1616. Bản tiếng Hy Lạp giữ nguyên tiếng Hê-bơ-rơ, không thêm sậy hay cu-bít: nếu có thể chứng minh được ở đây có ý nói đơn vị nào, chúng ta có thể tiếp tục với sự rõ ràng và chắc chắn hơn. Đúng là sậy được nhắc đến trước tiên như một đơn vị đo, nhưng cu-bít cũng rất thường được nhắc đến như một đơn vị đo đã biết khi đo đền thờ và các sân, như bất kỳ ai đọc qua bốn chương 40, 41, 42, 43 đều thấy; ngoài ra câu thứ hai nói rõ là cu-bít, và điều đó cũng liên hệ với con số 25000 trong câu 1. Tôi thiên về cách đo bằng cu-bít hơn là [không đọc được trong bản scan...] một nửa. Cách này thì dễ hiểu, cách kia thì khó mà tưởng tượng nổi. g Sậy thì ít nhất là ba mươi dặm rưỡi, nhưng cu-bít thì chỉ là năm dặm bề rộng, và điều này dường như vừa có khả năng nhất là ý định của tác giả, vừa dễ hiểu nhất; tuy nhiên vì câu thứ nhất không nói rõ đơn vị đo cụ thể, tôi cũng có thể mượn nó từ câu thứ hai, như những người khác lấy nó từ chương 40, và tôi nghĩ câu thứ ba nói rõ là giới hạn chúng ta ở đơn vị đo bằng cu-bít, xin xem phần đó cùng các chú thích, chữ o. h Được biệt riêng cho các mục đích thánh, toàn bộ chu vi của nó.

2 Trong phần ấy, sẽ có cho nơi thánh năm trăm chiều dài, với năm trăm chiều rộng, vuông vắn xung quanh: và năm mươi cu-bít xung quanh, làm vùng ngoại ô của nó.
Chú thích: i [bản in: 'z' — chữ cái không đọc rõ] Toàn bộ phần đất thánh đã biệt riêng, dài 25000 cu-bít, tức mười hai dặm rưỡi, và rộng 10000, tức năm dặm và hơn một chút. k [bản in: '&' — chữ cái không đọc rõ] Làm nền cho nơi thánh, cả nhà và các sân. l [bản in: '7' — chữ cái không đọc rõ] Năm trăm cu-bít vuông, tức khoảng một phần tư dặm vuông. m [bản in: '=' — chữ cái không đọc rõ] Những cu-bít ấy cộng lại thành hai mươi chín thước và nửa bộ. Điều này có phần tương xứng với diện tích của hình vuông ấy, mỗi cạnh là một phần tư dặm, nhưng vùng ngoại ô năm mươi cu-bít của hình vuông ấy, người ta phải cho rằng các cạnh của nó mỗi cạnh dài một dặm, một nửa, và một nửa của một phần tư. n [bản in: '»' — chữ cái không đọc rõ] Hãy đặt xung quanh khoảng năm trăm cu-bít vuông này, Núi của Nhà [không đọc được trong bản scan...]

3 Và theo đơn vị đo này, ngươi sẽ đo chiều dài hai mươi lăm nghìn, và chiều rộng mười nghìn; và trong đó sẽ có nơi thánh, và nơi chí thánh:
Chú thích: o Hoặc theo, hay từ, đơn vị đo bằng cu-bít này, câu 2, ngươi sẽ đo: thật rõ ràng đến nỗi tôi lấy làm lạ sao còn có thể tranh cãi; và điều này biện minh cho bản tiếng Pháp, mà chắc chắn họ đã lấy chữ cu-bít từ câu này, chữ mà họ dùng trong câu 1. p Ở trung tâm hay rốn của 25000 và 10000 này, toàn bộ nơi thánh, các sân, đền thờ và nơi chí thánh, tức nơi sấm truyền, sẽ được xây dựng.

4 Phần đất thánh sẽ thuộc về các thầy tế lễ, là những người phục vụ nơi thánh, là những người sẽ đến gần để phục vụ Đức Giê-hô-va, và đó sẽ là nơi ở cho nhà của họ, và là một nơi thánh cho nơi thánh.
Chú thích: q Các con trai của Xa-đốc, là những người phục vụ Chúa, và những người khác cùng với họ, là những người tuy bị hạ khỏi chức tế lễ, nhưng vẫn sống bằng sự chu cấp của thầy tế lễ. r Toàn bộ diện tích dài mười hai dặm rưỡi, và rộng năm dặm, [không đọc được trong bản scan...] s Trong đó hai mươi ba trong số hai mươi bốn phiên của các thầy tế lễ có thể cư ngụ một cách thuận tiện, trong khi phiên thứ hai mươi bốn phục vụ tại đền thờ, như họ đã làm theo thứ tự. t Đức Chúa Trời đã dành riêng cho nơi cư ngụ của Ngài bao nhiêu, điều ấy được nói rõ. Như vậy Đức Chúa Trời làm cho chính Ngài và những gì thuộc về Ngài trở thành cơ nghiệp và tài sản của các thầy tế lễ, là đầy tớ của Ngài, như Ngài đã bảo họ trong chương 44:28.

5 Và hai mươi lăm nghìn chiều dài, và mười nghìn chiều rộng, người Lê-vi, là những người phục vụ nhà, cũng sẽ có cho mình, làm cơ nghiệp, để có hai mươi phòng.
Chú thích: u Theo cách chúng ta dịch các lời này, chúng hơi khó hiểu, nhưng theo cách dịch trong bản tiếng Pháp thì chúng rõ ràng hơn; chúng ta đọc chúng như thể câu này nói về cùng một con số 25000 dài, và 10000 rộng, mà các thầy tế lễ có, nhưng bản tiếng Pháp dịch như sau: 'Sẽ có thêm 25000 chiều dài, và 10000 chiều rộng, thuộc về người Lê-vi, là những người phục vụ nhà, cùng với — các phòng; như vậy họ có phần đất rộng trong xứ, ngang bằng với các thầy tế lễ, và trong sân ngoài hay các sân quanh nhà, hai mươi phòng hay dãy phòng để họ ở cho tiện nghi, khi theo phiên của mình họ tham dự các công việc phục vụ phải làm, như người giữ cửa, người ca hát, và những người phụ giúp các thầy tế lễ.'

6 Và các ngươi sẽ chỉ định phần đất của thành, rộng năm nghìn, và dài hai mươi lăm nghìn, đối diện với lễ vật của phần đất thánh: phần ấy sẽ thuộc về toàn thể nhà Y-sơ-ra-ên.
Chú thích: x [bản in: '*%' — chữ cái không đọc rõ] Ra lệnh và đo lường. Đất đai để làm tài sản cho thành, cho công dân của Giê-ru-sa-lem, và làm nội dung của thành. y Khoảng hai dặm rưỡi bề rộng, và mười hai dặm rưỡi chiều dài, đo bằng cu-bít, như câu 3. z Phần này phải chạy song song theo chiều dài với phần đất thánh, tuy chỉ bằng một nửa bề rộng của nó. a Vì là thành chính và thành đô, nơi các chi phái đến, nó phải đủ lớn để tiếp đón họ nữa; và nó phải được xây dựng với mười hai cổng và mười hai đường phố, cho mười hai chi phái, như chương 48, câu 31, [không đọc được trong bản scan...]

7 Và một phần sẽ thuộc về quan trưởng, ở phía này và phía kia của lễ vật của phần đất thánh, và của phần đất của thành, trước lễ vật của phần đất thánh, và trước phần đất của thành, từ phía tây hướng về phía tây, và từ phía đông hướng về phía đông: và chiều dài sẽ đối diện với một trong các phần đất, từ biên giới phía tây đến biên giới phía đông.
Chú thích: b Một nửa phần đất của quan trưởng nằm ở phía tây. c Nửa còn lại nằm ở phía đông. d Phần đất của thành, của người Lê-vi và của các thầy tế lễ nằm ở giữa. [Chú thích chữ e không tìm được trong bản scan; mảnh rời 'fir.' nằm lẫn ở đây, không đặt được.] f Của các thầy tế lễ, và người Lê-vi, và nơi thánh. g Nó nằm song song, vì ba phần ấy đều rộng như nhau, và chạy dọc cả hai bên theo chiều rộng của nó, và có chiều dài như phần kia từ đông sang [không đọc được trong bản scan...], như câu tiếp theo sẽ cho chúng ta biết. h Điều mà bây giờ gọi là đối diện, hay song song, hay ở bên cạnh suốt dọc, trước đây đã được gọi ba lần gộp lại: vậy bây giờ các ngươi có một hình vuông chính xác gồm 25000 cu-bít được vạch ra cho Đức Chúa Trời, người Lê-vi và thành, hiện ra như sau theo chiều rộng: 10000 cho các thầy tế lễ. 10000 cho người Lê-vi. 5000 cho thành: và chiều dài của mỗi phần là 25000, tức khoảng mười hai dặm rưỡi vuông. Và phần đất của quan trưởng bao quanh hay bao bọc tất cả ở mỗi đầu, như một sự bảo vệ và phòng thủ cho cả Hội Thánh và nhà nước, cho tôn giáo và các quyền dân sự; điều này có thể được ám chỉ một cách hợp lý qua việc phân chia cho ông phần của ông [không đọc được trong bản scan...]
[Sơ đồ trong bản in: Phần đất của chi phái Giu-đa, từ tây sang đông. | Phần đất của các thầy tế lễ, dài 25000. | Phần đất của người Lê-vi, dài 25000. | Phần đất của thành, dài 25000. | Phần đất của chi phái Bên-gia-min, từ tây sang đông.]

8 Trong đất sẽ có phần đất của quan trưởng trong Y-sơ-ra-ên; và các quan trưởng của ta sẽ không còn áp bức dân ta nữa; và phần đất còn lại họ sẽ ban cho nhà Y-sơ-ra-ên theo các chi phái của họ.
Chú thích: i Hoặc trong phần đất đã được phân chia cho ông; hoặc như lời thêm vào, trong Y-sơ-ra-ên, tức trong đất Y-sơ-ra-ên. k Những người nhận biết ân huệ của Ta trong sự thăng tiến của họ, và luật pháp của Ta trong việc cai trị của họ: mọi quan trưởng đều là quan trưởng của Đức Chúa Trời theo một nghĩa nào đó; nhưng không phải ai cũng nhìn nhận Đức Chúa Trời là Chúa tối cao của họ và của dân họ; nhưng Đức Chúa Trời đã dấy lên những người như vậy khi họ trở về từ Ba-by-lôn, là những người đã và đang nhận biết mình là quan trưởng của Đức Chúa Trời. l Cả Ê-xê-chi-ên và các tiên tri khác đều đã quở trách sự bất công, tàn nhẫn, và các phương cách áp bức của các vua Y-sơ-ra-ên; thế nhưng họ vẫn không cất đi ách ấy; nhưng sau khi những ngày bị lưu đày ở Ba-by-lôn chấm dứt, mọi sự sẽ tốt hơn. m Sau khi Đức Chúa Trời đã có phần của Ngài, tức phần mà các thầy tế lễ và người Lê-vi đã có, sau khi thành và quan trưởng đã có phần của họ, phần còn lại sẽ được ban cho dân chúng. n Những người được chỉ định làm quan để chia đất. o Hai chi phái và mười chi phái. p Theo số chi phái, và theo quyền của họ, đất phải được trả lại cho họ, hoặc họ phải được đền bù bằng một giá trị tương đương.

9 Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Hỡi các quan trưởng của Y-sơ-ra-ên, các ngươi đã đủ rồi: hãy loại bỏ sự bạo lực và cướp bóc, và thi hành sự phán xét và công lý, hãy cất đi những sự áp bức của các ngươi khỏi dân ta, Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán vậy.
Chú thích: q Các quan trưởng ở đây nhân danh Đức Chúa Trời, và theo lời khuyên từ Ngài, Đấng đã lập họ làm quan trưởng, khuyên bảo, khích lệ, và truyền lệnh cho họ. r Hãy bằng lòng, đừng nhắm đến nhiều hơn; Đấng đã ban không hơn có thể làm cho điều ấy là đủ, và Đấng sẽ rủa sả và phá hủy những gì các ngươi chiếm đoạt một cách gián tiếp, bằng những mưu mô áp bức tội lỗi, từ tay người khác. s Hãy loại bỏ nó khỏi các ngươi; đừng dùng nó, và nhờ đó mà làm cho người khác không dám dùng nó, để cả dân thường cũng không dám xâm phạm lẫn nhau, và các quan của các ngươi cũng không xâm phạm bất kỳ ai trong họ. t Hoặc cũng giống như sự bạo lực, hoặc là hậu quả của nó. Những đường lối bạo ngược cướp bóc kẻ bị áp bức và cướp phá họ. u Hãy xét xử công chính, rồi xem câu xử ấy được thi hành để làm cho kẻ bất công phải sợ hãi, và kẻ bị áp bức được cứu giúp. x Điều này được thêm vào để nhấn mạnh, tuy cùng một ý. y Những thứ thuế nặng nề và các khoản thu áp đặt trên tài sản hay thương mại. z Những người mà ta phải bênh vực, nếu các ngươi không chịu, [không đọc được trong bản scan...]

10 Các ngươi sẽ có cân công bình, và một ê-pha công bình, và một bát công bình.
Chú thích: a Các quan trưởng của Y-sơ-ra-ên. b Tuy họ không phải là thương gia để dùng cân, nhưng họ phải có, tức phải chỉ định, vì đối với họ, như một đặc quyền, thuộc về việc chỉ định tiêu chuẩn đo lường cho các thần dân của họ. c Hoặc cân và bàn cân, để cân những gì phải bán theo cân nặng, một tiêu chuẩn duy nhất cho mọi người, để không ai mua bằng cân lớn hơn, và bán bằng cân nhỏ hơn: như Lê-vi Ký 19:35, 36, Châm Ngôn 11:1 [bản in: 'I. 1'], và 16:11, Mi-chê 6:10, 11; vì vậy quan trưởng cũng phải loại bỏ sự gian lận áp bức bằng các cân nặng khác nhau. d Để đo các vật khô, như ngũ cốc, ô-liu, chà là, v.v. e Đây là một đơn vị đo các chất lỏng, như dầu, rượu hay nước; và mỗi đơn vị chứa bao nhiêu thì câu tiếp theo sẽ cho chúng ta biết.

11 Ê-pha và bát sẽ cùng một đơn vị đo, để bát chứa một phần mười của một ô-me, và ê-pha chứa một phần mười của một ô-me: đơn vị đo của chúng sẽ theo ô-me.
Chú thích: f Một đơn vị sẽ chứa nhiều bằng đơn vị kia; ê-pha sẽ chứa bao nhiêu ga-lông đồ khô, thì bát sẽ chứa bấy nhiêu ga-lông đồ lỏng. g Người ta thường nói một ô-me chứa khoảng 30 đấu Anh, hoặc gần như vậy: vậy ê-pha sẽ chứa khoảng 3 đấu Anh đồ khô, và bát chứa 54 pint, tức 5 ga-lông đồ lỏng.

12 Và siếc-lơ sẽ là hai mươi ghê-ra: hai mươi siếc-lơ, hai mươi lăm siếc-lơ, mười lăm siếc-lơ sẽ là ma-nê của các ngươi.
Chú thích: h Sau khi đã đặt ra tiêu chuẩn về cân và đo lường trong câu 10, 11 [bản in: '1={,'], việc quy định tiêu chuẩn này là một phần đặc quyền của vua chúa: thứ đầu tiên được nhắc đến trong bản văn là siếc-lơ, mà theo bản văn, chứa hai mươi ghê-ra; nay mỗi ghê-ra trị giá một xu rưỡi tiền Anh; vậy siếc-lơ trị giá 2 xu-linh 6 xu, hai mươi siếc-lơ trị giá hai bảng mười xu-linh, mười lăm siếc-lơ trị giá một bảng mười bảy xu-linh sáu xu, và hai mươi lăm siếc-lơ trị giá 3 bảng 2 xu-linh 6 xu. i Một số người nói nó là một bảng, và rằng một bảng có thể là nhỏ nhất, trung bình hay lớn nhất, tùy theo có nhiều hay ít siếc-lơ trong đó; bảng nhỏ nhất hay thông thường chỉ là 17 xu-linh 6 xu, bảng tiếp theo, tức bảng của vua, là 50 xu-linh, và bảng lớn nhất hay bảng của nơi thánh, là 62 xu-linh 6 xu.

13 Đây là lễ vật mà các ngươi sẽ dâng; một phần sáu của một ê-pha trong một ô-me lúa mì, và các ngươi sẽ dâng một phần sáu của một ê-pha trong một ô-me lúa mạch.
Chú thích: k Trong sự phục vụ hằng ngày, của lễ buổi sáng và buổi chiều, phải có bột lúa mì và bột lúa mạch. l Một phần sáu mươi của một ô-me, khoảng nửa đấu Anh và một peck, và một phần tư peck, và ba pint, hoặc gần như vậy, một số người nói thế: những người khác bỏ đi các đơn vị lẻ, và nói ê-pha khoảng nửa đấu Anh, vì thật ra nó không thể nhiều hơn; nếu ô-me là 30 đấu Anh, ê-pha là một phần mười của ô-me, tức ba đấu Anh, thì một phần sáu của ê-pha là bốn ga-lông, hay nửa đấu Anh.

14 Về quy định của dầu, bát dầu, các ngươi sẽ dâng một phần mười của một bát lấy ra từ cô-rơ, tức là một ô-me gồm mười bát; vì mười bát là một ô-me:
Chú thích: m Vì dầu luôn được dâng cùng với của lễ chay, nên ở đây có hướng dẫn về số lượng sẽ dùng trong mỗi lần dâng. n Bát ấy chứa khoảng 24 ga-lông, hoặc gần như vậy. o Vậy số lượng dầu theo cách tính này sẽ là hai ga-lông, ba pint, và hơn một chút. p Cô-rơ ở đây được nói là một ô-me; hai tên này chỉ cùng một đơn vị đo, và được mô tả bằng số bát mà nó chứa.

15 Và một con chiên con trong bầy, trong số hai trăm con, từ những đồng cỏ béo tốt của Y-sơ-ra-ên; làm của lễ chay, và làm của lễ thiêu, và làm của lễ bình an, để làm sự chuộc tội cho họ, Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán vậy.
Chú thích: q Câu này quy định tỷ lệ phải giữ khi đem các con chiên làm của lễ hằng ngày; họ phải chọn ra từ những đồng cỏ tốt nhất của Y-sơ-ra-ên những con chiên tốt nhất và béo nhất; một con trong số hai trăm; Đức Chúa Trời đã nhân từ với họ biết bao trong những [không đọc được trong bản scan...] này, khi chỉ lấy rất ít trong số rất nhiều: và những con chiên này được dành để dâng cùng với của lễ chay, hoặc trong các của lễ chuộc tội, hoặc trong các của lễ tạ ơn: như vậy các của lễ hằng ngày duy trì sự bình an của họ với Đức Chúa Trời.

16 Toàn thể dân trong đất sẽ dâng lễ vật này cho quan trưởng trong Y-sơ-ra-ên.
Chú thích: r Ý nghĩa rõ ràng và tóm tắt của câu này là, của lễ hằng ngày này sẽ là, vừa cho dân chúng và cho quan trưởng, thì cũng phải được chu cấp bằng một quỹ chung của quan trưởng và dân chúng; mọi người đều phải đóng góp vào chi phí này: tuy một số người nghĩ dân chúng phải dâng phần này, và quan trưởng phải dâng một phần tương tự; và tôi biết một số người nghĩ rằng quan trưởng này là thầy tế lễ cả, và rằng toàn thể dân chúng, cùng nhau đóng góp cho của lễ này, ở đây bị buộc phải đem nó đến cho thầy tế lễ cả.

17 Và quan trưởng sẽ có phần phải dâng của lễ thiêu, và của lễ chay, và của lễ quán, trong các ngày lễ, và trong các ngày trăng mới, và trong các ngày Sa-bát, trong mọi lễ trọng thể của nhà Y-sơ-ra-ên: ông sẽ sắm sửa của lễ chuộc tội, và của lễ chay, và của lễ thiêu, và của lễ bình an, để làm sự chuộc tội cho nhà Y-sơ-ra-ên.
Chú thích: q Ngoài phần ông đóng góp cho của lễ hằng ngày trong chi phí chung, câu 16, quan trưởng cũng bị buộc trong các lễ trọng thể phải dâng các của lễ từ của riêng ông. r Xem Lê-vi Ký 1, nơi chúng được mô tả. s Xem Lê-vi Ký 3:1, v.v. t Xuất Ê-díp-tô Ký 30:9 và Dân Số Ký 15:24. Của lễ quán luôn đi cùng với của lễ chay, Dân Số Ký 29:1, 16, 19, 22. u Những lễ mà ông kể ra cách riêng ở đây, như ngày trăng mới, v.v. — nếu bàn riêng từng lễ thì sẽ quá dài. x Ở đây nằm hoàn cảnh quyết định chính, xem quan trưởng được nói đến ở đây là quan trưởng đời hay quan trưởng thuộc về giáo hội: một số người nói việc sắm sửa này là một hành động thuộc chức tế lễ để dâng lên; nếu vậy, đó phải là thầy tế lễ cả; nhưng tôi nghĩ họ lầm. Việc sắm sửa này chẳng qua là thuộc về chi phí của quan trưởng; và do sự chăm sóc của ông để xem có những con thú sẵn sàng theo yêu cầu trong các lễ trọng thể như vậy; và như thế đó là quan trưởng đời. y Xem câu 15. z Toàn thể dân chúng.

18 Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Trong tháng thứ nhất, vào ngày mồng một của tháng, ngươi sẽ lấy một con bò đực tơ không tì vết, và tẩy sạch nơi thánh:
Chú thích: a Của năm, mỗi ngày đầu năm mới, hay ngày đầu năm mới đầu tiên sau khi đền thờ được xây dựng, một loại lễ khánh thành; cách hiểu thứ nhất phù hợp hơn với các câu tiếp theo. b Kiếm được, hoặc đem ra từ bầy của mình, hoặc mua bằng tiền của mình; quan trưởng phải làm điều này. c Luật pháp đòi hỏi như vậy cả về loại và phẩm chất, trong của lễ nào, hay nhân dịp nào, dù của lễ được dâng lên. d Để nhờ của lễ này, được dâng theo luật pháp, đền thờ có thể được tẩy sạch.

19 Và thầy tế lễ sẽ lấy huyết của của lễ chuộc tội, và bôi nó lên các cột của nhà, và lên bốn góc của chân bàn thờ, và lên các cột của cổng sân trong.
Chú thích: e Nếu câu 15 và câu 18 có ý nói quan trưởng là thầy tế lễ cả, thì không cần phải đổi cách nói, hay nhắc đến thầy tế lễ: chỉ cần nói 'và ông ấy đã nói' [bản in: 'and he sad' — có lẽ là lỗi in] là đủ; nhưng trong những câu ấy, việc đem đến và sắm sửa không phải thuộc chức tế lễ, mà được quy cho quan trưởng như quy cho bất kỳ người nào khác, là người dâng một của lễ lên Chúa qua tay thầy tế lễ. f Mang theo mình trong một bình nào đó, từ nơi con bò đực bị giết. g Lê-vi Ký 1:5, chương 43:20, chữ [bản in: 'þ' — không đọc rõ]. Chương 43:20, chữ z. h Huyết của của lễ chuộc tội phải được bôi lên các cột của cửa đền thờ, và lên các cột của cổng sân trong, tức cổng gần đền thờ nhất.

20 Và ngươi sẽ làm như vậy vào ngày mồng bảy của tháng, vì mỗi người lầm lỗi, và vì kẻ ngu dại: như vậy các ngươi sẽ làm cho nhà được hòa thuận.
Chú thích: k Thầy tế lễ phải dâng một của lễ tương tự để tẩy sạch những lỗi lầm của dân chúng, và làm cho họ được hòa thuận. l Khoảng một tuần trước lễ Vượt Qua. m Vì mọi lỗi lầm của toàn thể nhà Y-sơ-ra-ên, trong mọi điều họ đã lầm lỗi vì không biết. n Tức là người có trí tuệ yếu kém, nửa khôn nửa dại, hay kẻ ngu, như từ này có nghĩa, hoặc người bị quyến rũ. o Tức là tẩy sạch, như câu 18, điều mà theo luật pháp hay nghi lễ đã bị ô uế bởi những lỗi lầm ấy xảy ra trong thành, hay các sân của nhà, nơi những người ấy có thể đến; vì tôi cho rằng ở đây không phải nói về chính đền thờ.

21 Trong tháng thứ nhất, vào ngày mười bốn của tháng, các ngươi sẽ có lễ Vượt Qua, một lễ kéo dài bảy ngày; bánh không men sẽ được ăn.
Chú thích: p Ni-san, tức một phần tháng Ba và một phần tháng Tư theo lịch của chúng ta. q Như đã được chỉ định từ xưa bởi Môi-se, Xuất Ê-díp-tô Ký 12, nói rõ. r Có và giết, vì Xuất Ê-díp-tô Ký 12:6 nói như vậy. s Con Chiên, sẽ được ăn với lòng tạ ơn vì Đức Chúa Trời đã tha cho các con đầu lòng của người Giu-đa, khi Ngài giết những kẻ mạnh nhất của Ê-díp-tô, và vì đã đem toàn thể nhà Y-sơ-ra-ên ra khỏi Ê-díp-tô. t Xem sự lập lễ, Xuất Ê-díp-tô Ký 12. u Tuy ở đây có một sự lược bỏ, nhưng sự việc tự nó nói rõ, tuy toàn bộ lễ bánh không men phải được ăn dưới hình phạt nặng, Xuất Ê-díp-tô Ký 12:18, 19. Những điều này chắc chắn liên quan đến những người bị lưu đày đã trở về; tuy chúng cũng có một ý nghĩa huyền bí.

22 Và trong ngày ấy quan trưởng sẽ sắm sửa cho chính mình, và cho toàn thể dân trong đất, một con bò đực làm của lễ chuộc tội.
Chú thích: x Vào ngày thứ mười bốn, ngày lễ Vượt Qua bị giết. y Như trước, câu 17, chữ x, và câu 18, chữ b. z Để chuộc tội cho chính mình. a Xem câu 17, nơi điều tương tự được tìm thấy.

23 Và trong bảy ngày của lễ, ông sẽ sắm sửa một của lễ thiêu cho Đức Giê-hô-va, bảy con bò đực, và bảy con chiên đực không tì vết, hằng ngày trong bảy ngày, và một con dê đực trong bầy dê hằng ngày làm của lễ chuộc tội.
Sau của lễ của ngày đầu tiên, câu 22, hay sau khi ngày thứ mười lăm đã qua, tuy cách hiểu thứ nhất có khả năng hơn, quan trưởng, bằng chi phí của mình, phải sắm sửa ngày qua ngày bảy con bò đực, bảy con chiên đực hoàn hảo không tì vết, như luật pháp đòi hỏi, và một con dê đực mỗi ngày trong bảy ngày, tổng cộng 49 con bò đực, bấy nhiêu con chiên đực, và bảy con dê đực. Các thầy tế lễ phải dâng chúng để làm sự chuộc tội cho quan trưởng và dân chúng của ông.

24 Và ông sẽ sắm sửa một của lễ chay bằng một ê-pha cho một con bò đực, và một ê-pha cho một con chiên đực, và một hin dầu cho một ê-pha.
Chú thích: a Quan trưởng. b Vì của lễ sẽ không trọn vẹn nếu thiếu điều này, và bản văn cũng quy định tỷ lệ cho điều này. c Đối với mỗi con bò đực, một ê-pha bột mịn, ba đấu Anh và một nửa, cùng với bảy con bò đực của ngày đầu tiên, và cũng vậy đối với các con chiên đực: tức là bảy đấu Anh mỗi ngày trong bảy ngày liên tiếp, theo số bò đực và chiên đực. d Điều này khoảng một ga-lông và ba phần tư pint. e Đối với mỗi ê-pha bột, cứ mỗi con trong bảy con thì có 7 con bò đực, 7 ê-pha, và 7 hin dầu. 7 con chiên đực, 7 ê-pha và 7 hin dầu. 49 con mỗi loại thú trong khoảng bảy ngày, và 98 ê-pha, và bấy nhiêu hin cùng với chúng; một sự phục vụ lớn lao và tốn kém. Xem Dân Số Ký 6:14, Lê-vi Ký 1:3. f [bản in: 'y' — chữ cái không đọc rõ] Khi nó đã hơn một tuổi, người [không đọc được trong bản scan...] Giu-đa xem nó là một con chiên đực.

25 Trong tháng thứ bảy, vào ngày mười lăm của tháng, ông sẽ làm tương tự trong lễ kéo dài bảy ngày, theo của lễ chuộc tội, theo của lễ thiêu, và theo của lễ chay, và theo dầu.
Chú thích: f Theo cách tính của giáo hội. g Tít-ri, ứng với một phần tháng Tám và tháng Chín của chúng ta. h Vào ngày ấy lễ Lều Tạm bắt đầu, và kéo dài bảy ngày. i Quan trưởng như trước, câu 24. k Trong mọi phương diện về các của lễ, và mọi điều thuộc về chúng. l Như đã được đòi hỏi trong lễ Vượt Qua, thì trong lễ này cũng vậy; và vì thế các ngươi được nhắc đến các chi tiết của lễ ấy.

[Ghi chú của người dịch: Câu 5 chương XLVI dưới đây được dịch tại đây, vì trong bản in nó nằm xen kẽ với các chú thích của chương XLV câu 25, nguồn dòng L69828–L69869; các chú thích a, b, c, s, t, u, x của nó cũng được dịch cùng tại đây.]
5 Và của lễ chay sẽ là một ê-pha cho một con chiên đực, và của lễ chay cho các chiên con thì tùy theo sức ông có thể dâng, và một hin dầu cho một ê-pha.
Chú thích: a Nên hiểu là theo như ông sẽ dâng [không đọc được trong bản scan...]; tức là bao nhiêu tùy ý ông thấy là phải lẽ và rộng rãi. b Một ga-lông và một pint, vì một hin chứa 12 log, và mỗi log chứa ba phần tư pint, hay khoảng chừng ấy. c [không đọc được trong bản scan...] tám ga-lông; vì mỗi ê-pha chứa ba đấu Anh; xem chương 45, chữ g. Như vậy một ga-lông và một pint dầu được đòi hỏi theo tỷ lệ với ba đấu Anh bột trong của lễ chay. s Điều này khác với điều ở chương 42:13, như thấy rõ cả về loại của lễ, lẫn dịp của nó, hay thời gian của mỗi lễ. t [không đọc được trong bản scan...] hằng tuần, mỗi Sa-bát một lần; số này gấp ba lần số được đòi hỏi, Dân Số Ký 28:9. u Thuộc năm thứ nhất và là con đực, câu 13, và như tiếng Hê-bơ-rơ hàm ý. x Các của lễ không tì vết luôn luôn được đòi hỏi, và cũng vậy [không đọc được trong bản scan...] z Ba đấu Anh bột mì cho mỗi con chiên đực, [không đọc được trong bản scan...] [Chú thích này được chuyển từ chương XLV câu 25 về đây, theo tham chiếu chéo 'Xem câu 5, chữ z' tại câu 7.]

CHƯƠNG XLVI.

Tóm tắt: Các quy định cho quan trưởng trong sự thờ phượng của ông, 1–8; cho dân chúng [không đọc được trong bản scan...] cùng nhau, 9–15. Một lệnh về việc quan trưởng ban tặng cho các con trai và tôi tớ của mình, 16–18. Các sân để luộc và nướng cho các thầy tế lễ và người Lê-vi, 19–24.

1 Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Cổng của sân trong hướng về phía đông sẽ đóng lại trong sáu ngày làm việc, nhưng vào ngày Sa-bát nó sẽ được mở ra, và vào ngày trăng mới nó sẽ được mở ra.
Chú thích: a Đây là cổng phía đông của sân kề đền thờ, hay cổng dẫn vào sân trong cùng, nơi bàn thờ của lễ thiêu đứng. b Điều này giải thích điều ở chương 44:2, chữ d, f. c Hay là mỗi ngày là ngày làm việc. d Vào ngày nghỉ thánh ấy, người ta được tự do nhìn vào đền thờ và đến bàn thờ. e Các thầy tế lễ sẽ mở nó ra. f Chỉ một lễ này được nêu tên, nhưng mọi lễ khác đều được bao hàm; cổng này chỉ đóng vào các ngày làm việc, vì vậy phải mở vào mọi ngày thánh, là những ngày phục vụ thánh cho Đức Chúa Trời.

2 Và quan trưởng sẽ vào theo lối đi qua hiên cổng ấy từ phía ngoài, và sẽ đứng bên cột của cổng, và thầy tế lễ sẽ sắm sửa của lễ thiêu của ông và các của lễ bình an của ông, và ông sẽ thờ phượng tại ngưỡng cửa của cổng: đoạn ông sẽ đi ra, nhưng cổng sẽ không đóng lại cho đến buổi chiều.
Chú thích: f Ông phải vào tại cổng ở giữa sân của người Giu-đa và sân của các thầy tế lễ, mà ở đây gọi là cổng ngoài, hay cổng bên ngoài của sân ấy; rồi đi lên đến cổng bên trong, dẫn vào sân trong cùng, và leo lên 10, hay 12, hay 15 bậc thang, như một số người nói. g Trong khi nghi lễ trọng thể này đang được cử hành để làm sự chuộc tội cho quan trưởng, hay để dâng các của lễ bình an cho chính ông, ông được chỉ dẫn phải đứng trước mặt Chúa; trong các trường hợp khác ông có thể ngồi; người cao trọng nhất phải kính sợ Đức Chúa Trời, Đấng mà lòng thương xót họ cần đến và tìm kiếm. h Một trong các cột phía trong, nơi ông có thể thấy rõ nhất của lễ được dâng lên, nhưng không được vào trong sân; không ai được vào trừ những người được Đức Chúa Trời chỉ định để phục vụ trước mặt Ngài. i Chương 45, câu 22, 23, 24, có nói quan trưởng sẽ sắm sửa, ở đây các thầy tế lễ phải sắm sửa; nhưng những chỗ này nói về những sự sắm sửa khác nhau: quan trưởng sắm sửa bằng cách mua, hay đem đến từ của riêng mình những gì tốt nhất để làm của lễ; thầy tế lễ sắm sửa bằng cách nhận lấy, đem của lễ đến bàn thờ, giết và sắp đặt mọi sự theo luật lệ. Người chủ nhà sắm sửa, người đầu bếp của ông cũng sắm sửa bữa tiệc; như vậy mỗi người sắm sửa những gì thuộc về mình: và ở đây cũng vậy, quan trưởng sắm sửa nhưng không dâng của lễ, thầy tế lễ sắm sửa nhưng không mua, hay đem đến các của lễ. k Ông sẽ cúi mình (theo tiếng Hê-bơ-rơ), đó là tư thế cầu nguyện, Xuất Ê-díp-tô Ký 12:27, trong bổn phận ấy quan trưởng, như mọi người khác, phải chờ đợi Đức Chúa Trời, trong khi của lễ chuộc tội đang được dâng, trong khi sự hòa giải của họ sắp được thực hiện, và quan trưởng phải giữ tư thế ấy suốt thời gian thầy tế lễ đang dâng; 2 Sử Ký 29:29. l Tại đây ông đứng vào lúc bắt đầu buổi lễ; tại đây ông vẫn đứng khi buổi lễ xong [không đọc được trong bản scan...] tại ngưỡng cửa phía trong của cổng, nơi mắt ông có thể thấy đủ, dù sự hiểu biết của ông có được soi sáng bằng sự hiểu biết về các mầu nhiệm này hay không; ông không cần đến gần Đức Chúa Trời hơn mức đức tin của ông có thể đưa ông đến trong khi ông còn ở tại ngưỡng cửa. m Đừng nán lại để ngắm nhìn hay trò chuyện; nhưng như ông đã đến để thờ phượng, thì sau khi đã thờ phượng, ông sẽ trở về. n Cho đến khi mọi của lễ đã được dâng, và những người dâng đã được hòa giải; nay mỗi người dâng phải đem của lễ của mình đến cổng này, và trao nó cho thầy tế lễ tại đó, và đặt tay mình lên đầu của lễ, Lê-vi Ký 1:3, 4.

3 Cũng vậy dân trong đất sẽ thờ phượng tại cửa của cổng này trước mặt Đức Giê-hô-va, trong các ngày Sa-bát, và trong các ngày trăng mới.
Chú thích: o Và theo tiếng Hê-bơ-rơ, tức là như quan trưởng đã làm, [không đọc được trong bản scan...] đứng thờ phượng tại ngưỡng cửa của cổng, và ra về khi của lễ đã xong; dân chúng cũng phải làm như vậy khi họ đem các của lễ của mình đến, nhưng chỉ một cách thức, một cổng, một của lễ, mà chỉ một Đấng Cứu Rỗi. p Với ý thức đúng đắn về sự hiện diện thánh khiết và vinh hiển của Đức Chúa Trời. q Cả ngày Sa-bát hằng tuần lẫn các ngày thánh khác, vốn được gọi là các ngày Sa-bát một cách có căn cứ. r Đó là những lễ trọng thể đối với người Giu-đa trong thế hệ của họ; nhưng những ngày này chỉ cho phép những người đem đến các của lễ riêng của mình được đến gần như vậy; vì tôi cho rằng dân chúng không được tùy ý đến gần để xem của lễ buổi sáng và buổi chiều đã định được dâng; cổng này [không đọc được trong bản scan...] giữa đám đông, nhưng lúc này họ giữ đúng vị trí của mình, theo thứ tự [không đọc được trong bản scan...]

4 Và của lễ thiêu mà quan trưởng sẽ dâng lên Đức Giê-hô-va trong ngày Sa-bát sẽ là sáu chiên con không tì vết, và một con chiên đực không tì vết.
Chú thích: [Các chú thích s, t, u, x, y cho câu này không đọc được trong bản scan — khoảng nguồn dòng L69976–L69993 chỉ còn những mảnh chữ rời rạc, lẫn lộn, không lắp ráp được.]

6 Và trong ngày trăng mới, sẽ là một con bò đực tơ không tì vết, và sáu chiên con, và một con chiên đực: chúng sẽ không tì vết.
Chú thích: Trong các câu này không có điều gì mới, chỉ là việc chỉ định một con bò đực [không đọc được trong bản scan...] cho của lễ trăng mới; về điều ấy cũng đã nói ở [không đọc được trong bản scan...] a Như đã nói, câu 1. d Xem chương 45:22. e Xem câu 4. f Xem câu 4, chữ [không đọc rõ].

7 Và ông sẽ sắm sửa một của lễ chay, một ê-pha cho một con bò đực, và một ê-pha cho một con chiên đực, và cho các chiên con thì tùy theo sức tay ông có thể dâng, và một hin dầu cho một ê-pha.
Chú thích: g Xem câu 24, chữ g [bản in: 'ver. 46. 24. let. g' — có lẽ là lỗi in]. + Xem câu 5, chữ z. [chữ cái không đọc rõ] Xem câu 5, chữ [không đọc rõ]. & Xem câu 5, chữ b.

8 Và khi quan trưởng vào, ông sẽ đi vào theo lối đi qua hiên của cổng ấy, và ông sẽ đi ra theo lối ấy.
Chú thích: q [không đọc được trong bản scan...] cổng của sân kề đền thờ để dâng của lễ của mình. r Hãy đến ngưỡng cửa, ngưỡng cửa phía trong, của cổng phía đông, là cổng mở vào sân của đền thờ. n Không ai trong dân chúng được [không đọc được trong bản scan...]; chỉ quan trưởng và các thầy tế lễ mới được đi ra theo cùng lối mà họ đã vào.

9 Nhưng khi dân trong đất đến trước mặt Đức Giê-hô-va trong các lễ trọng thể, người nào vào theo lối cổng phía bắc để thờ phượng, sẽ đi ra theo lối cổng phía nam; và người nào vào theo lối cổng phía nam, sẽ đi ra theo lối cổng phía bắc: người ấy sẽ không trở lại theo lối cổng mà mình đã vào, nhưng sẽ đi ra đối diện với nó.
Chú thích: o Để đi ra tại cửa đối diện với cửa mà tại đó họ trình diện mình và các của lễ của mình. p Ba lễ trọng thể hằng năm, các ngày trăng mới, và các ngày Sa-bát hằng tuần. q [không đọc được trong bản scan...] họ không thể đi thẳng ra tại một cổng phía tây; vì [không đọc được trong bản scan...] một trong các cổng phía đông từ sân ngoài cùng: vì vậy nếu ai đi thẳng tới, họ sẽ đi vào đền thờ và nơi chí thánh, điều ấy không được phép: chỉ có hai cổng mà dân chúng được vào, cổng phía nam hay phía bắc. r Không ai được quay lưng lại với đền thờ, cũng không làm điều gì trông giống như lìa bỏ Đức Chúa Trời, điều này có thể giúp chúng ta hiểu phần nào ý nghĩa của Giê-rê-mi 2:27 và 32:33, về việc họ quay lưng lại với Đức Chúa Trời. [Các chú thích s và t cho câu này không tìm được trong bản scan.]

10 Và quan trưởng ở giữa họ, khi họ đi vào, sẽ đi vào; và khi họ đi ra, sẽ đi ra.
Chú thích: s Quan trưởng và dân chúng sẽ gặp nhau cùng một lúc, và [không đọc được trong bản scan...] khi đến giờ dâng của lễ buổi sáng hay buổi chiều, tất cả đều sẵn sàng dâng lời cầu nguyện của mình lên Chúa: và khi họ dâng bất kỳ của lễ riêng nào, vì cớ đó mà họ đến gần hơn đôi chút so với những lúc khác, thì cả quan trưởng lẫn dân chúng sẽ cùng làm điều ấy trong cùng một lúc.

11 Và trong các lễ, và trong các lễ trọng thể, của lễ chay sẽ là một ê-pha cho một con bò đực, và một ê-pha cho một con chiên đực, và cho các chiên con thì tùy theo sức ông có thể dâng, và một hin dầu cho một ê-pha.
Chú thích: Câu này giống với câu 5, vì vậy xin xem câu ấy, và với Lê-vi Ký [không đọc được trong bản scan...]

12 Bấy giờ khi quan trưởng sắm sửa một của lễ thiêu tự nguyện hay các của lễ bình an tự nguyện dâng lên Đức Giê-hô-va, người ta sẽ mở cho ông cổng hướng về phía đông, và ông sẽ sắm sửa của lễ thiêu của mình và các của lễ bình an của mình như ông đã làm trong ngày Sa-bát: đoạn ông sẽ đi ra; và sau khi ông đi ra, người ta sẽ đóng cổng lại.
Chú thích: Trong các câu trước, đã có lệnh về những của lễ bắt buộc mà quan trưởng sẽ dâng; trong câu này, có chỉ dẫn về những của lễ tự nguyện, mà về mọi điểm phải được sắm sửa như các của lễ kia trong ngày Sa-bát; xin xem các câu đã nói trước. [chữ cái không đọc rõ] Một trong những người gác cổng là thầy tế lễ: như cổng được mở ra cho buổi lễ này chỉ vào một ngày như vậy, thì khi buổi lễ đã xong, một người gác cổng là thầy tế lễ nào đó sẽ đóng nó lại, vì nó không được để mở vào các ngày thường.

13 Ngươi sẽ hằng ngày sắm sửa một của lễ thiêu dâng lên Đức Giê-hô-va, bằng một chiên con một tuổi không tì vết: ngươi sẽ sắm sửa nó mỗi buổi sáng.
Chú thích: u Xem câu 2, chữ i. x Xem câu 4, chữ n. + [không đọc được trong bản scan...]

14 Và ngươi sẽ sắm sửa một của lễ chay cho nó mỗi buổi sáng, phần thứ sáu của một ê-pha, và phần thứ ba của một hin dầu, để nhào với bột mịn; một của lễ chay luôn luôn, theo một luật lệ đời đời dâng lên Đức Giê-hô-va.
Chú thích: y Xem câu 7, chữ g. z Nửa đấu Anh bột mịn. a Ba pint dầu, vì một hin chứa chín pint. b Sáng này qua sáng khác. c Để [không đọc được trong bản scan...] cho đến khi Đấng Mê-si-a đến, Đấng sẽ lập nên một sự thờ phượng thuộc linh hơn.

15 Như vậy họ sẽ sắm sửa chiên con, và của lễ chay, và dầu, mỗi buổi sáng, làm của lễ thiêu liên tục.
Chú thích: Câu này xác nhận mọi điều đã quy định trong câu 13 và câu 14. [không đọc được trong bản scan...] Ba câu này chỉ dẫn về của lễ hằng ngày; và vì chúng chỉ nhắc đến của lễ buổi sáng, và một chiên con, nên một số người nghĩ rằng ở đây đòi hỏi ít hơn so với Dân Số Ký 28:3, 4; nhưng họ quên rằng có cùng lý do cho của lễ buổi chiều, và rằng điều này nằm trong [không đọc được trong bản scan...]

16 Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Nếu quan trưởng ban một tặng phẩm cho bất kỳ con trai nào của mình, cơ nghiệp ấy sẽ thuộc về các con trai của ông, nó sẽ là sở hữu của họ theo quyền thừa kế.
Chú thích: d Về nhà cửa hay đất đai. e Quyền đối với những nhà cửa hay đất đai ấy sẽ truyền lại cho con cháu; quyền sở hữu tuyệt đối sẽ thuộc về dòng dõi của người con trai mà tặng phẩm đã được ban cho. f Họ sẽ hưởng nó, chiếm hữu nó, như những người thừa kế chiếm hữu một cơ nghiệp.

17 Nhưng nếu ông ban một tặng phẩm từ cơ nghiệp của mình cho một trong các tôi tớ của mình, thì nó sẽ thuộc về người ấy cho đến năm tự do; sau đó nó sẽ trở lại cho quan trưởng: nhưng cơ nghiệp của ông sẽ thuộc về các con trai của ông cho chúng.
Chú thích: g Về bất kỳ phần nào, hay thửa nào của đất thuộc vương quyền, hay cơ nghiệp của quan trưởng. h Dù tôi tớ ấy được hiểu theo nghĩa hẹp, là một tôi tớ hay nô lệ, hay theo nghĩa rộng hơn, là bất kỳ tôi tớ nào của ông trong triều, và giữ chức vụ liên quan đến triều. i Năm hân hỉ, như Lê-vi Ký 25:10, 13, 28. k Hay những người thừa kế của ông, nếu quan trưởng đã qua đời. l Điều này có thể hiểu hoặc về quan trưởng hoặc về tôi tớ: hoặc là như vầy; dù đất được ban tặng trở lại cho quan trưởng, hay những người thừa kế của ông, từ tay tôi tớ; nhưng những đất đai nào mà tôi tớ này có thuộc về cơ nghiệp riêng của mình, sẽ truyền lại cho những người thừa kế của tôi tớ ấy, và thuộc về họ: hoặc là như vầy; bất kỳ đất đai nào của quan trưởng được ban tặng cho các tôi tớ, sẽ vào năm hân hỉ trở lại cho các con trai của quan trưởng, là những người sẽ chiếm hữu lại chúng; vì chúng là đất đai thuộc cơ nghiệp, và theo quyền thuộc về người thừa kế. [không đọc được trong bản scan...] Và thuộc về họ sau đó.

18 Hơn nữa, quan trưởng sẽ không lấy cơ nghiệp của dân chúng bằng sự áp bức, để đuổi họ ra khỏi sở hữu của họ; nhưng ông sẽ ban cho các con trai mình cơ nghiệp từ sở hữu của chính mình; hầu cho dân Ta không bị phân tán, mỗi người khỏi sở hữu của mình.
Chú thích: m Chiếm lấy và tịch thu như vật bị mất quyền, (như A-háp đã đối xử với Na-bốt, hay Đa-vít với Mê-phi-bô-sết) để ban cho người khác, hay giữ lại cho chính mình. n Dù là sự áp bức gian trá, hay bạo lực, dù dưới danh nghĩa công lý, hay trái với mọi quy tắc của luật pháp. o Để ông có thể đưa vào đó những người thân tín hay con cái của mình. p Để ông lo liệu cho những người của mình, từ những gì thuộc về chính mình. q Hầu cho họ được ở cùng nhau trong đất của mình. r [không đọc được trong bản scan...]

19 Đoạn người đem ta qua lối vào, ở bên cạnh cổng, vào các phòng thánh của các thầy tế lễ, hướng về phía bắc: và kìa, có một nơi ở hai phía về phía tây.
Chú thích: s Chúng ta đã rời đấng tiên tri, chương 44:4, tại cổng phía bắc, và ở phía trong của nó; nay chúng ta thấy ông đi qua một lối riêng bên cạnh cổng ấy đến các phòng thánh đã định cho các thầy tế lễ. t Chương 40, câu 45 và 46, chữ r, s, t, u, và chương 42, câu 13, 14. u Nên hiểu là, ở các phía tây của chúng; tức là, ở phía tây của các phòng này, vốn hướng về phía bắc; bản Bảy Mươi đọc như vầy: Kìa, có một nơi được bao quanh.

20 Đoạn người nói với ta: Đây là nơi các thầy tế lễ sẽ luộc của lễ chuộc lỗi và của lễ chuộc tội, nơi họ sẽ nướng của lễ chay: hầu cho họ không đem chúng ra sân ngoài, để làm cho dân chúng nên thánh.
Chú thích: x Những của lễ được đem đến làm của lễ chuộc tội, một phần thuộc về thầy tế lễ dâng của lễ, và ông phải ăn phần ấy; nhưng nó phải được nấu trong phạm vi đất thánh, và vì vậy các nhà bếp, nồi luộc, lò nướng, v.v., các đồ dùng đã được chuẩn bị để làm việc ấy, và các nhà bếp này được mô tả tại đây. y Các thầy tế lễ, hay những người Lê-vi phục vụ. z Nơi dân chúng ở, và nhiều khi rất đông, đến nỗi thịt thánh này hẳn phải rất gần nhiều người trong họ, nếu nó được đem ra ngoài. [không đọc được trong bản scan...] Xem chương 44, câu 19, chữ g.

21 Đoạn người đem ta ra sân ngoài, và khiến ta đi qua bốn góc của sân; và kìa, trong mỗi góc của sân có một sân.
Chú thích: b Hoặc là sân của dân chúng, hoặc có khả năng hơn là sân của các thầy tế lễ hay người Lê-vi, được gọi tại đây là sân ngoài: vì nó ở phía ngoài hơn sân của đền thờ. c Để đi quanh toàn bộ hình vuông của sân. d Nơi các bức tường bên gặp nhau thành góc vuông. e Một sân nhỏ hơn được dựng lên ở các phía ngoài bằng các bức tường của hình vuông lớn hơn, và ở phía trong được dựng bằng hai bức tường; một bức dài bốn mươi cu-bít, bức kia rộng ba mươi cu-bít.

22 Trong bốn góc của sân có các sân nhỏ dài bốn mươi cu-bít, và rộng ba mươi: bốn góc này đều cùng một số đo.
Chú thích: f Khi ấy chúng là một hình tứ giác dài. Tất cả đều bằng nhau về sức chứa, chiều dài và chiều rộng.

23 Và có một dãy nhà xây xung quanh trong chúng, xung quanh bốn sân ấy, và người ta đã làm những nơi để luộc dưới các dãy nhà xung quanh.
Chú thích: g Một dãy nhà xây ở phía trong các bức tường của các sân nhỏ hơn, hay bốn dãy nhà tương ứng với bốn phía. h Được thêm vào để không ai nghĩ rằng các nhà xây ấy ở phía ngoài các bức tường của các sân này. i Bốn sân ở bốn góc. k Những nơi bằng đá được dựng lên có chủ ý, và được làm ra để luộc cho tiện hơn phần của lễ được phép cho thầy tế lễ, hay cho dân chúng, ăn trước mặt Chúa, và dự tiệc với nhau. l Các dãy nhà này được làm ra như vậy, để các vạc và nồi được đặt dưới chúng; có lẽ chúng giống như các hành lang có mái, trên đó có mái che cho cả thầy tế lễ, hay người Lê-vi nấu ăn, lẫn các món ăn họ nấu; và chúng hoặc mở ra như một hành lang, hoặc có các cửa sổ, để khói lửa, hay hơi của thức ăn thoát ra ngoài.

24 Đoạn người nói với ta: Đây là những nơi của những kẻ luộc, nơi các tôi tớ của nhà sẽ luộc các của lễ của dân chúng.
Chú thích: m Được chấp thuận để làm công việc của người nấu ăn. n Hoặc là người Lê-vi, hoặc là các thầy tế lễ đã bị hạ cấp, về những người ấy xem chương 44, câu 9, 10, 11, 12, 13, 14. o Đền thờ của Đức Chúa Trời. p Những của lễ mà họ đem đến, đặc biệt là của lễ bình an của họ, mà dân chúng sẽ được một phần, và ăn nó trước mặt Chúa, đó là lý do một số người nghĩ rằng các sân và nhà bếp này ở trong các góc của các sân của dân chúng; nhưng tôi nghĩ, vì dân chúng đem của lễ đến được nhận vào trong sân, vốn là sân của các thầy tế lễ, và đến tận các cổng của sân đền thờ, nơi họ trao của lễ cho thầy tế lễ, và thấy ông sắm sửa và dâng nó cho họ, nên họ cũng có thể được nhận vào dự tiệc trong một dịp trọng thể như vậy trong các sân hay các phòng, [không đọc được trong bản scan...] nơi mà thường ngày họ không được đến; [không đọc được trong bản scan...] các sân bếp ở trong sân của dân chúng, [không đọc được trong bản scan...] có lẽ chúng ở trong các sân của các thầy tế lễ hơn.

CHƯƠNG XLVII.

Tóm tắt: Khải tượng về các dòng nước thánh chảy ra từ Giê-ru-sa-lem mới, 1–5. Đức tính của chúng, 6–12. Các biên giới của đất cơ nghiệp được mô tả, 13–21. Được chia cho các chi phái Y-sơ-ra-ên và các khách lạ, 22, 23.

1 Sau đó, người lại đem ta đến cửa nhà, và kìa, nước chảy ra từ dưới ngưỡng cửa nhà về phía đông: vì mặt trước của nhà hướng về phía đông, và nước chảy xuống từ dưới phía bên phải của nhà, ở phía nam của bàn thờ.
Chú thích: a Sau khi đền thờ đã được đo, và các quy định của nó đã được ấn định, và những gì thuộc về quan trưởng và dân chúng đã được phân chia, v.v. b Thiên sứ, hay là Thần của Đức Chúa Trời, chương 1:3 và 3:22. c Chính đền thờ. d Một số người nhận xét rằng có những ống dẫn nước được đặt dưới đất, từ một nguồn nào đó được dẫn đến để rửa sạch và tẩy đi máu của các của lễ đã đổ ra, và phân của các thú bị giết, mà một số vẫn còn sau khi đã cẩn thận hết sức; tuy nhiên họ sẽ cần nhiều nước quanh các việc phục vụ trong đền thờ, và nước này được dẫn trong các ống từ nguồn Ê-tham, như Tiến sĩ Lightfoot nhận xét từ các thầy Ra-bi của họ, và từ A-ri-tê, một nhân chứng tận mắt; những điều này đã cho dịp hay nền tảng của khải tượng này. e Nguồn nước nằm ở phía tây, các ống dẫn được đặt để đem nước đến đền thờ, và như vậy phải chảy về phía đông, và có lẽ một ống chính có thể được đặt dưới cổng phía đông của đền thờ. f Ở phía nam của đền thờ; vì phía nam là phía đối với một người mà mặt hướng về phía đông. g Hướng về phía nam của bàn thờ, vì dường như chúng được dẫn chảy cho đến khi đến bàn thờ, và được dẫn bởi phía bên phải của nó vào một phòng mà họ gọi là Phòng Giếng. Ý nghĩa thuộc linh tôi xin dành cho sự suy ngẫm riêng của các Cơ Đốc nhân. Vậy là hết về các ống dẫn nước.

2 Rồi người đem ta ra theo đường của cổng phía bắc, và dẫn ta đi vòng theo đường bên ngoài đến cổng ngoài cùng theo đường hướng về phía đông; và kìa, có nước chảy ra ở phía bên phải.
Chú thích: h Của sân trong cùng, nơi ông thấy nước chảy dưới ngưỡng cửa, và bên phía nam của bàn thờ. i Cổng phía đông đã đóng, nên nhà tiên tri trong khải tượng này được dẫn đến cổng phía bắc, ra khỏi cổng ấy ông đi vào sân tiếp theo, và cứ thế qua tất cả các sân cho đến khi ông đến cổng phía bắc của sân ngoài cùng. k Khiến ông đi vòng từ cổng đó đến cổng phía đông của cùng sân ấy. l Không phải ở phía trong của bức tường, mà vòng quanh phía ngoài của bức tường, điều này sẽ thấy rõ ngay sau đây, và lý do vì sao. m [bản in: chữ cái không đọc rõ] Cổng phía bắc ngoài cùng trong bức tường bao quanh toàn bộ núi của nhà Chúa. n Khi nhà tiên tri đã ra khỏi tất cả các sân, và đang ở phía ngoài của bức tường cuối cùng, ông được xoay từ cổng phía bắc hướng về cổng phía đông, và bước lên đến cổng đó. o Ở đó ông tìm thấy dòng nước. p Tức là ở phía nam. Xem câu 1, chữ f.

3 Và khi người đàn ông có dây đo trong tay đi ra về phía đông, ông đo một nghìn cu-bít, và đem ta qua nước; nước đến mắt cá chân.
Chú thích: q Đây là người đã đồng hành với nhà tiên tri làm người hướng dẫn suốt dọc đường, và đã được nói đến trong nhiều chú thích rồi. r Được nhắc đến trong chương 40, câu 3, nhưng cho đến nay chưa được dùng, vì sậy và cu-bít cho đến nay chỉ được dùng, ít nhất chỉ được nhắc đến. s Từ cổng đi thẳng về phía đông, nhà tiên tri đi cùng với người ấy. t Bằng sợi dây trong tay ông. u Gần bằng một phần ba dặm Anh, thiếu khoảng 80 thước so với một phần ba. x Đi trước ông làm người hướng dẫn, và nhà tiên tri đi theo; tất cả điều này trong khải tượng. y Sâu khoảng năm sáu tấc. [Bên lề: Tiếng Hê-bơ-rơ: nước đến mắt cá chân. Dòng bên lề thứ hai trong bản in bị garbled, không đọc được.]

4 Ông lại đo một nghìn, và đem ta qua nước; nước đến đầu gối: ông lại đo một nghìn, và đem ta qua; nước đến hông.

5 Sau đó ông đo một nghìn, và đó là một con sông mà ta không thể lội qua; vì nước đã dâng lên, nước để bơi lội, một con sông không thể lội qua.
Chú thích: k Tất cả điều này được làm trong khải tượng, và các dòng nước tăng lên như vậy là nước trong khải tượng, không có dòng nước tự nhiên nào như vậy ở nơi ấy; cũng không thể tưởng tượng được rằng trong ba dặm, hay khoảng đó, [không đọc được trong bản scan...] mà nước lại dâng cao như vậy; nhưng nó mang tính biểu tượng, và có một ý nghĩa huyền nhiệm sâu xa, và bao hàm những điều thuộc linh, và sự tăng trưởng kỳ diệu của chúng từ những khởi đầu nhỏ bé, và những điều này cũng từ đền thờ: Nhưng tôi vẫn xin dành điều này cho sự suy ngẫm riêng.

6 Và người nói với ta: Hỡi con người, ngươi đã thấy điều này chưa? Rồi người đem ta, và khiến ta trở lại bờ sông.
Chú thích: a Người đàn ông cầm dây đo trong tay. b Đã quan sát và suy xét điều này, ngươi đã thấy rõ điều này chưa? c Không nói rõ là ông đã rời khỏi bờ hay chưa; dù có nói ông trở lại bờ sông, hay có lẽ là ông khiến ta trở lại dọc theo bờ sông, v.v.

7 Bây giờ khi ta đã trở lại, kìa, bên bờ sông có rất nhiều cây ở phía này và phía kia.
Chú thích: d Trong lần đến đầu tiên ông không quan sát thấy cây nào, và không nhắc đến cây nào, nhưng dường như ông tìm thấy chúng khi trở lại; dù chúng không thật sự mọc nhanh như vậy, chúng có thể đã ở đó trong khải tượng. e Nơi người ta thường trồng cây để vui thích và trang trí, cũng để sinh lợi. f Các cây không được nhắc đến tên, dù sự tuyệt vời của chúng được khen ngợi, câu 12, nhưng số lượng đông đảo của chúng được nhắc đến, và sự tăng trưởng được ám chỉ trong tiếng Hê-bơ-rơ, và có lẽ cả sự đồng đều của chúng, trông như thuộc về một cây; vì trong tiếng Hê-bơ-rơ dùng số ít như vậy. g Ở phía bắc và phía nam, vì sông chảy từ đông sang tây.

8 Rồi người nói với ta: Các dòng nước này chảy ra về phía xứ phía đông, và đi xuống sa mạc, và đi vào biển: khi được đem ra vào biển, nước sẽ được chữa lành.
Chú thích: h Câu 6, chữ a. i Một số người đọc nó như một danh riêng, và dịch như vậy; họ nói rằng [nước] chảy về phía Ga-li-lê ở phía đông, và tiếng Hê-bơ-rơ cũng mang ý đó; quả thật về âm thanh của từ thì đúng; nhưng đó không thể là ý nghĩa của chỗ này, vì Ga-li-lê, cả phần trên lẫn phần dưới, đều không ở phía đông, mà ở phía tây-bắc từ Giê-ru-sa-lem hướng về Ty-rơ: vì vậy bản dịch của chúng ta dịch nó là Xứ phía Đông, hay Biên giới, như tiếng Hê-bơ-rơ vốn có nghĩa là vậy. k Về phía A-ra-bi, theo bản Bảy Mươi trong bản dịch Hy Lạp của họ; nếu đó là dòng chảy của nước, thì chúng đã chảy một dòng hoàn toàn ngược với dòng của Ga-li-lê, vốn nằm ở phía bắc-tây từ Giê-ru-sa-lem, trong khi A-ra-bi nằm ở phía nam-đông từ Giê-ru-sa-lem. Vậy thì đó là vùng đồng bằng, xứ bình nguyên, hay sa mạc, như chúng ta đọc, và có thể hiểu theo nghĩa đen là sa mạc Ma-ôn, hay Ca-đe, hay Xíp, vốn nằm trên Biển Chết; và điều này phù hợp với En-ghê-đi và En-Éc-la-im, được nhắc đến như giáp với các dòng nước này, câu 10. l Biển Ti-bê-ri-át, một số người nói vậy, những người khác nói là biển gọi là hồ Sô-đôm, vốn cần được chữa lành. m Khi chúng chảy vào biển này, hay rơi vào nó, theo cách nói thông thường của chúng ta. n Nước của biển sẽ được chữa lành, trở nên lành mạnh. o Nơi nào ân điển của Đức Chúa Trời từ đền thờ và bàn thờ của Ngài chảy ra như nước này, nó chữa lành bản tính hư hỏng xấu xa của con người, và biến những sa mạc khô cằn, ghê rợn và đáng sợ thành đất có nước, và vườn tược; được trình bày như vậy ở đây, và được Chúa hứa như vậy, Ê-sai 35:1, 2 và 43:19, 20 và 51:3. Xin thêm một điều nữa về câu này, rằng như [không đọc được trong bản scan...], chúng ta có thể hiểu ở đây rằng các dòng nước chảy này tự chia ra; và một phần chảy về một biển, tức Biển Ti-bê-ri-át, phần này hướng về Ga-li-lê; các phần khác chảy về phía A-ra-bi, sa mạc, và trên đường đi chúng chảy qua En-ghê-đi, sa mạc Xíp, và vào Biển Chết.

9 Và sẽ xảy ra rằng mọi vật sống động, chuyển động, bất cứ nơi nào các sông đến, sẽ sống: và sẽ có rất nhiều cá, vì các dòng nước này sẽ đến đó: vì chúng sẽ được chữa lành, và mọi vật sẽ sống bất cứ nơi nào sông đến.
Chú thích: o Như cá, vì vậy tính phổ quát này phải được giới hạn. p Trong nước, Sáng Thế Ký 1:20, loài sinh vật sống này được mô tả. q Các sông [theo điều này thì thấy rằng các thầy Hê-bơ-rơ có cơ sở để giải thích nó là sự chảy của các dòng nước này trong hai kênh] chảy. r Được bảo tồn sống, hay được nuôi dưỡng, và thịnh vượng, trong khi không có cá nào có thể sống trong Biển Chết, như mọi báo cáo đều khẳng định, và điều mà nhà tiên tri ám chỉ ở đây. s Trước đây không có, nay có vô số cá ở đó. t Các dòng nước của đền thờ này, có trong mình một đức tính chữa lành. u Nước độc hại của Biển Chết sẽ trở nên lành mạnh cho cá. x Thịnh vượng và sinh sôi trong đức tính của các dòng suối chữa lành của nước đền thờ này. Như vậy, một cách bí ẩn, sự phong phú của ân điển Đức Chúa Trời trong Hội Thánh được bày tỏ.

10 Và sẽ xảy ra rằng các người đánh cá sẽ đứng trên đó từ En-ghê-đi cho đến En-Éc-la-im; họ sẽ là nơi để giăng lưới, cá của họ sẽ theo các loại của chúng, như cá của biển lớn, rất nhiều.
Chú thích: y Những người mà nghề nghiệp là đánh cá để mưu sinh và kiếm lợi. z Sẽ sắp đặt mình quanh các dòng nước này; hoặc trên bờ dọc theo bờ sông, hoặc trên thuyền trên biển, để bắt cá. a Biển, mà nước của nó được chữa lành trở nên phong phú. b [En-ghê-đi] nằm ở phía tây-nam của hồ Sô-đôm, gần đến nỗi người ta kể rằng ở đó có những cây sinh trái đẹp mắt, nhưng chạm tay vào thì rơi thành tro; tuy nhiên ở những phần xa biển này hơn, En-ghê-đi cho ra những cây nho tuyệt hảo, Nhã Ca 1:14, hay các vườn cây hương liệu. c Một thành ở phía đông-bắc của Biển Chết, gần nơi sông Giô-đanh chảy vào đó, và người ta nói đó là một thành biên giới của Mô-áp; những người khác cho rằng đó không phải là danh riêng, mà là tên chung, chỉ sự hợp lưu của các dòng nước ở bất kỳ nơi nào: nếu vậy, có lẽ sẽ được hiểu là phần đó của Biển Đỏ [bản in: 'Red Sea'; sông Giô-đanh chảy vào Biển Chết, không phải Biển Đỏ], nơi sông Giô-đanh, và hai con sông nhỏ hơn nữa chảy vào đó, ở đầu phía bắc và đông-bắc của biển này. [Chú thích chữ d không tìm được trong bản scan.] e Suốt dọc phía tây của biển này để phơi khô chúng, và chuẩn bị lại. f Đủ mọi loại. g Về số lượng, sự tăng trưởng, và sự tốt lành để dùng. h Hay lớn, có kích thước rất lớn trong từng loại của chúng. Tất cả điều này là huyền nhiệm, và đã được ứng nghiệm kể từ khi Đấng Christ đã khiến các đầy tớ của Ngài, như Ngài đã khiến các sứ đồ của Ngài, trở thành những người đánh cá lưới người.

11 Nhưng những nơi lầy lội của nó, và các đầm lầy của nó sẽ không được chữa lành; chúng sẽ bị phó cho muối.
Chú thích: i Những phần không lành mạnh, thối rữa, chẳng phải biển, cũng chẳng phải đất khô ráo, một hình ảnh thích hợp của những kẻ giả hình. k Vùng đất thấp, bị ngập bởi những dòng nước không lành mạnh tràn ra, chẳng thích hợp để sinh cá như biển, cũng chẳng sinh cây như đất. l Các dòng nước này tìm thấy [không đọc được trong bản scan...] và khiến chúng hư hỏng và độc hại. m Bị bỏ mặc cho sự khô cằn của chúng, hay được dùng [không đọc được trong bản scan...] n [Không đọc được trong bản scan...]

12 Và bên sông, trên bờ của nó, phía này và phía kia, sẽ mọc lên mọi cây để làm thức ăn, lá của chúng sẽ không tàn, trái của chúng cũng sẽ không bị tiêu hao: nó sẽ sinh trái mới theo các tháng của nó, vì nước của chúng chảy ra từ nơi thánh: và trái của chúng sẽ làm thức ăn, và lá của chúng làm thuốc chữa bệnh.
Chú thích: n Suốt dọc con sông này, dù nó chảy về hướng nào, nó sẽ làm cho hai bờ của nó trở nên phong phú đến nỗi cả hai bên sẽ được trồng đầy những cây tốt nhất. o Bén rễ, phát triển mạnh, và sinh trái, như những cây ưa đất của mình. p Chúng sẽ không như những cây chỉ để làm vui thích, trái của chúng sẽ làm thức ăn. q Luôn xanh tươi và phát triển mạnh, như cây cối vào mùa xuân, và trong thời kỳ sung mãn nhất. r Không bao giờ ít đến mức bị tiêu hao và hết, không bao giờ thối rữa và suy tàn, sẽ luôn có trái, và đủ dùng. s Những cây này có, như cây sự sống, trái của chúng mỗi tháng, Khải Huyền 22:2. t Được gọi là nước của chúng, vì được tưới bởi dòng suối này. u Và như vậy mang theo phước lành, những dòng nước này đến từ đền thờ, và thật sự là một phép lạ chống lại sự khô cằn. x Xem chữ p. y Có nhiều loại thảo mộc có tính chữa lành, không loại nào giống như lá của những cây này. z Chữa lành các dân tộc, như Khải Huyền 22:2. Những cây này rất có thể là cây cọ, từ đó có dầu thơm chữa lành, trái nuôi sống, và nước làm tươi mát, và làm dịu cơn khát của chúng ta. Vậy là hết phần chữ; phần huyền nhiệm tôi không nhấn mạnh, chẳng khó gì cho các Cơ Đốc nhân riêng tư tự áp dụng cho mình.

13 Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán như vầy: Đây sẽ là biên giới a, nhờ đó các ngươi sẽ thừa hưởng b đất theo mười hai chi phái c của Y-sơ-ra-ên: Giô-sép d sẽ có hai phần.
Chú thích: a Những biên giới tối hậu của toàn xứ. b Tức là, sẽ chia và [không đọc được trong bản scan] làm cơ nghiệp cho các chi phái của Y-sơ-ra-ên. c Như lúc đầu nó đã được chia thành mười hai phần, thì nay cũng vậy. d Tức là, hai con trai của Giô-sép, Ép-ra-im và Ma-na-se, và điều này theo sự nhận làm con nuôi của họ bởi Gia-cốp, cũng như để làm trọn ý muốn của Gia-cốp, là người đã cho Giô-sép phần gấp đôi.

14 Và các ngươi sẽ thừa hưởng nó, người này cũng như người khác e: về điều đó Ta đã giơ tay Ta lên f mà thề sẽ ban cho tổ phụ các ngươi g: và đất này sẽ thuộc về các ngươi h làm cơ nghiệp i.
Chú thích: e Với quyền bình đẳng, mỗi chi phái và mỗi gia đình sẽ thừa hưởng phần đã được chỉ định của mình, theo quyền của con cái là dòng dõi của một người cha, mà [không đọc được trong bản scan] là bởi văn bằng từ trời. f Điều mà bởi lời thề đã ràng buộc chính Ta, Đức Chúa Trời phán, để ban cho các ngươi, xem hình thức của lời thề này, chương 20, câu 5, chữ r, và chương 36, câu 7, chữ g. g Trước hết cho Áp-ra-ham, Sáng Thế Ký 13:15 và 15:18; kế đến cho Y-sác, Sáng Thế Ký 26:3; kế đến cho Gia-cốp, Sáng Thế Ký 28:13, 14; và cả ba thường được nhắc đến, như những người mà Chúa đã thề về điều này, Xuất Ê-díp-tô Ký 33:1, Phục Truyền Luật Lệ Ký 1:8 và 6:10, v.v. h Nói về cơ nghiệp chắc chắn và vững bền, và sẽ đi vào sự chiếm hữu thật sự; ngoài ra nó cũng có thể chỉ về sự chia bằng cách bắt thăm, mà Đức Chúa Trời sẽ hướng dẫn, để mỗi người có phần riêng của mình. i Những kẻ bị lưu đày trở về, là những người đã bị đem đi, và bị đối xử như thể chẳng có gì là của mình, và như thể các ngươi sẽ không bao giờ có gì cả, nhưng trước mắt họ các ngươi sẽ thừa hưởng.

15 Và đây sẽ là biên giới của đất về phía bắc k, từ biển lớn l, theo đường Hết-lôn m, khi người ta đi đến Xê-đát n:
Chú thích: k Khi định biên giới của đất, nhà tiên tri được cho biết trước hết biên giới phía Bắc là gì. l Được gọi như vậy, không phải vì nó là biển lớn nhất, vì đây là biển Địa Trung Hải được nói đến ở đây, nhưng đối với người Do Thái; đối với họ đây là biển lớn nhất mà họ biết hay buôn bán trên đó; từ biển mà việc đo lường đất bắt đầu, từ điểm phía Tây dọc theo đến Hết-lôn. m Được Adrichomius gọi là Hết-la-lôn, thuộc chi phái A-se, tại chân núi, hay gần núi Hẹt-môn hay Sê-nia, như chương 27:5 gọi ngọn núi đó: Thành này nằm ở phía Đông-Bắc của phần đất A-se, và ở phía Tây-Bắc của phần đất Nép-ta-li, trong sự chia đất cũ. n Tức là Sê-đa, một thị trấn nhỏ dưới cùng ngọn đồi ấy, và gần đầu nguồn của sông Ê-lu-thê-rơ, xưa kia gọi là Ghê-banh.

16 Ha-mát o, Bê-rô-tha p, Síp-ra-im q, nằm giữa biên giới của Đa-mách r, và biên giới của Ha-mát; Ha-xa Hát-ti-côn s, nằm bên bờ của Hau-ran t:
Chú thích: o Rất gần đầu nguồn của Ê-lu-thê-rơ, hay Ghê-banh, và gần Sê-đa-đa: Có lẽ đó là nơi được nhắc đến, Ê-sai 10:9, nằm khoảng giữa biên giới phía Bắc của đất, có lúc được gọi là Ê-pi-pha-ni, từ An-ti-ô-khut Ê-pi-pha-nê, người đã tu sửa nó, và một số người nói nay gọi là Ê-mê-sa. p Một thị trấn hay làng đáng kể, nằm về phía Đông của Sê-đa-đa [không đọc được trong bản scan] q Hay Sa-ba-rim, một nơi không có gì đáng chú ý hơn nơi trước, chỉ được biết đến vì là một biên giới. r Nó nằm giữa hai nơi này, Ha-mát ở phía Tây của nó, và Đa-mách ở phía Đông lệch về Bắc, gần Ha-mát hơn là Đa-mách một chút. s Dù chúng tôi dịch nó như một danh từ riêng, một số người dịch khác đi. Những làng nhỏ nằm giữa hai nơi đó (theo cách dịch ấy) [không đọc được trong bản scan] Hay A-ran, cách Giô-đanh vài dặm về phía Đông, phía Đông của Ha-mát, cũng là tên gọi của xứ gọi là Au-ra-ni-tít. t tức là, giữa Ha-mát và Hau-ran.

17 Và ranh giới u từ biển x sẽ là Ha-xa-Ê-nan y, ranh giới của Đa-mách w, và phía bắc, và ranh giới của Ha-mát; và đây là phía bắc &.
Chú thích: u Những biên giới tối hậu ở phía Bắc. w [không đọc được trong bản scan] phần cực nam của xứ Sy-ri Đa-mách. x Xem câu 15. y Bởi Ê-nan, hay Ê-nôn gần Sê-ba-đa. z Một đường thẳng được vẽ từ Tây sang Đông, sẽ phân biệt những biên giới tối hậu ở phía Bắc của Y-sơ-ra-ên khỏi [không đọc được trong bản scan] & [không đọc được trong bản scan]

18 Và phía đông các ngươi sẽ đo từ Hau-ran a, và từ Đa-mách c, và từ Ga-la-át, và từ đất của Y-sơ-ra-ên bên Giô-đanh d, từ biên giới cho đến biển phía đông e: Và đây là phía đông.
Chú thích: a Một ngọn núi nổi tiếng dài khoảng năm mươi dặm, và có nhiều tên riêng ở từng nơi, và dường như kết thúc tại núi Li-ban ở đầu phía Đông của nó; sự tiến triển về phía Nam của nó tại tảng đá [bản in: 'Aarzot']. b [không đọc được trong bản scan] c Đa-mách, hay gần đó, và như vậy chỉ rõ hơn việc đo lường [không đọc được trong bản scan] qua Au-ra-ni-tít, và như vậy … từ Nam lên Bắc, nơi tiếp giáp … Ga-la-át. d Từ phía ngoài của đất Y-sơ-ra-ên, nằm bên kia Giô-đanh. e Từ đó đến [không đọc được trong bản scan] Biển Chết, nằm về phía Đông của Giê-ru-sa-lem. Như vậy một đường thẳng được vẽ từ Đa-mách qua Au-ra-ni-tít, Ga-la-át, đất Y-sơ-ra-ên bên kia Giô-đanh đến Biển Đông, đã tạo nên biên giới phía Đông.

19 Và phía nam về phía nam từ Tha-ma f, cho đến các nguồn nước tranh cãi tại Ca-đe g, con sông h đến biển lớn i. Và đây là phía nam về phía nam.
Chú thích: f [không đọc được trong bản scan] … Ha-xê-xôn Tha-ma; và như vậy một số người cho rằng hồ Sô-đôm nằm tại đó [không đọc được trong bản scan] g Phần lớn nhất sẽ là biên giới phía Nam này. Từ [một] đường thẳng được vẽ đến Mê-ri-ba tại Ca-đe, về điều đó xem Dân Số Ký 20:13, và [không đọc được trong bản scan] h Được gọi là Sông của Ai Cập, và nằm ở phía Nam của Giu-đa, nằm ngay trên đường đến Ai Cập, từ Giê-ru-sa-lem. i Đến phần phía Tây-Nam của biển Địa Trung Hải gần Ga-xa. Đây là biên giới phía Nam:

20 Phía tây cũng sẽ là biển lớn, từ biên giới k, cho đến khi một người đến đối diện Ha-mát. Đây là phía tây.
Chú thích: k Biên giới này bắt đầu nơi con sông đổ vào biển Địa Trung Hải, hơi về phía Nam của Ga-xa, đây là điểm phía Nam của biên giới phía Tây; và đường thẳng chạy dọc theo bờ biển về phía Bắc, [cho đến khi] các ngươi đến theo một đường thẳng tới Ha-mát, và đây là điểm phía Bắc của biên giới phía Tây, đối diện Si-đôn, hay chỉ khác một chút.

21 Vậy các ngươi sẽ chia l đất này cho các ngươi, theo các chi phái m của Y-sơ-ra-ên.
Chú thích: l Nay đã được định biên giới. m Thành mười hai phần hay chi phái, tức là, tất cả trừ những gì được phân bổ cho các thầy tế lễ, các người Lê-vi, và thành: [không đọc được trong bản scan] phần thánh, phải được dành riêng; và khi đã dành riêng, một phần rất tốt đẹp [không đọc được trong bản scan] cho mười hai chi phái, nếu các ngươi đo phần thánh bằng cu-bít, chứ không bằng cây sậy.

22 Và sẽ xảy ra, các ngươi sẽ chia nó bằng cách bắt thăm n làm cơ nghiệp cho các ngươi o, và cho các khách lạ p trú ngụ giữa các ngươi, là những người sẽ sinh con cái q giữa các ngươi: và họ sẽ đối với các ngươi như người sinh ra trong xứ giữa con cái r của Y-sơ-ra-ên, họ sẽ có cơ nghiệp s với các ngươi t giữa các chi phái u của Y-sơ-ra-ên.
Chú thích: n Như trước kia nó đã được chia như vậy, thì nay cũng phải như vậy, vì như thế mọi tranh cãi sẽ được ngăn ngừa; như thế Ngài sẽ chọn cơ nghiệp cho họ, vì sự sắp đặt của thăm là bởi Chúa. o Là dòng dõi tự nhiên của Áp-ra-ham. p Người ngoại quốc chưa bao giờ có đặc quyền như vậy trước đây, dù họ có thể cư ngụ và buôn bán giữa người Do Thái, nhưng họ bị loại khỏi mọi quyền thừa kế, không thể mua, cũng không thể chiếm hữu các cơ nghiệp; nhưng nay hiến pháp đã thay đổi, và bởi sự thâu nhận tạm thời bên ngoài này, một sự thâu nhận thuộc linh và thiên thượng chắc chắn được biểu thị. Họ được đặt vào khả năng thừa hưởng cùng với Y-sơ-ra-ên trong cả hai Ca-na-an, Ca-na-an dưới này, và Ca-na-an trên kia. q Là những người từ khi sinh ra đã được trao quyền thừa hưởng này. r Bình đẳng với con cái của Y-sơ-ra-ên về quyền, và với chính chi phái mà họ trú ngụ. s Chiếm hữu và hưởng như các ngươi vậy. t Điều này nói lên quyền hay đặc quyền bình đẳng. u Điều này chỉ rõ cơ nghiệp của những khách lạ này, sinh ra giữa họ, hay những người đầu tiên đến với họ, khi họ ra khỏi Ba-by-lôn, sẽ được chỉ định ở đâu, tức là, trong chính chi phái mà họ đã trú ngụ, điều này được bày tỏ đầy đủ trong câu tiếp theo.

23 Và sẽ xảy ra x, rằng trong chi phái nào y khách lạ z trú ngụ, tại đó các ngươi sẽ ban cho a người ấy cơ nghiệp b của người ấy, Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán c.
Chú thích: x Xem câu 22, chữ u [bản in: 'let. m']. y Dù bởi sự chọn lựa hay tình cờ mà khách lạ đã định cư trong chi phái đó, không khách lạ nào sẽ bị loại khỏi cơ nghiệp của chi phái mà người ấy đã trú ngụ và sinh con cái. z Mọi người cải đạo hay dân ngoại nào gia nhập với dân của Đức Chúa Trời. a Người Do Thái cũng không được đuổi một khách lạ ra khỏi chi phái khác, mà khách lạ cũng không được tự ý đi sang chi phái khác. b Nó được gọi là của người ấy, vì người ấy đã có quyền trước khi được chỉ định. c Tất cả những điều này được xác nhận bởi thẩm quyền của Đức Chúa Trời.

CHƯƠNG XLVIII. [Bản in ghi 'CHAP. xty1n.' — lỗi in của XLVIII.]

Tóm tắt: Phần của mười hai chi phái trong đất cơ nghiệp mới, 1–5. Về nơi thánh, thành phố, vùng ngoại ô, và vương tử, 8–29. Kích thước và các cổng của thành phố mới, 30–35.

1 Bây giờ đây là tên của các chi phái, từ đầu phía bắc đến bờ biển theo đường Hết-lôn, khi người ta đi đến Ha-mát, Ha-xa-Ê-nan, biên giới của Đa-mách về phía bắc, đến bờ biển của Ha-mát, (vì đây là các phía đông và tây của nó) một phần cho Đan.
Chú thích: a Những chi phái tiếp theo theo thứ tự của chúng. b Như Đấng Đo lường bắt đầu giới hạn phần đất trước hết ở phía Bắc, vậy Ngài sẽ đặt trước hết các chi phái mà phần đất ở phía Bắc nhất đã rơi vào, hay đúng hơn đã được chỉ định bởi sự hướng dẫn thiêng liêng. c Dọc theo bờ biển dẫn từ biển Tây hay biển lớn đến Hết-lôn. d Xem chương 47:15, chữ m. e Một thành biên giới mang tên ấy; xem chương 47:16, chữ o. Xưa kia là thành hoàng gia của Tô-i, người đã chúc mừng Đa-vít về chiến thắng của ông trước Ha-đa-đê-xe, vua của Xô-ba xứ Sy-ri, 2 Sa-mu-ên 8:9, 10 [bản in: '2,10']. f Xem chương 47:17, chữ y, vì tôi không gặp thêm điều gì về nó. g Và cứ thế dọc theo biên giới của Đa-mách, nằm xa hơn về phía Đông so với Ê-nan, như các nhà địa lý mô tả. h Đây là Sy-ri, và có lẽ dịch như vậy là tốt nhất; dọc theo bờ biển này, phần còn lại của biên giới phía Bắc đã chạy. i Đất, hay Đan được nhắc đến ngay sau đó. k Tức là từ điểm phía Đông, nơi núi Li-ban nối với Ga-la-át, đến điểm phía Tây, được cho là ở trong biển Địa Trung Hải, gần các suối nước nóng hay Si-đôn; xem chương 47:20. l Chi phái Đan, và các khách lạ trú ngụ với người ấy.

2 Và kề biên giới của Đan, từ phía đông đến phía tây, một phần cho A-se.
Chú thích: m Tức là dọc theo phía Nam của Đan, từ Đông sang Tây theo chiều dài, phần của chi phái A-se sẽ nằm.

3 Và kề biên giới của A-se, từ phía đông đến phía tây, một phần cho Nép-ta-li.
Chú thích: n Đến điểm Tây-bắc, nơi đường phân chia kết thúc, được vẽ từ điểm Đông-bắc đến điểm Tây-bắc trong biển Địa Trung [không đọc được trong bản scan]

4 Và kề biên giới của Nép-ta-li, từ phía đông đến phía tây, một phần cho Ma-na-se.

5 Và kề biên giới của Ma-na-se, từ phía đông đến phía tây, một phần cho Ép-ra-im.

6 Và kề biên giới của Ép-ra-im, từ phía đông đến phía tây, một phần cho Ru-bên.

7 Và kề biên giới của Ru-bên, từ phía đông đến phía tây, một phần cho Giu-đa.
Chú thích: Cho đến đây các ngươi có bảy trong mười hai chi phái được đặt ở phần phía Bắc của Ca-na-an, và được kể theo thứ tự chúng nằm, nơi không có điều gì mới xảy ra từ câu 2 đến câu 8 [bản in: '24 Verſe to the 8h'].

8 Và kề biên giới của Giu-đa, từ phía đông đến phía tây, sẽ là của lễ mà các ngươi sẽ dâng, rộng hai mươi lăm nghìn cây sậy, và dài như một trong các phần khác, từ phía đông đến phía tây; và nơi thánh sẽ ở giữa nó.
Chú thích: o Phần thánh, mà chương 45:1 đã dành ra cho các thầy tế lễ, người Lê-vi, và thành phố, chương 45:4, 5. p Cây sậy ở đây do các dịch giả thêm vào, nhưng tôi nghĩ là cu-bít hơn, vì sự vĩ đại của phần đất đo bằng cây sậy sẽ nuốt hết các chi phái, hay để lại rất ít cho chúng, như sẽ thấy như sau. Toàn bộ chiều dài từ Bắc xuống Nam là khoảng 160 dặm, chiều rộng khoảng 60. Bây giờ 25000 cây sậy ít nhất là 77 dặm, tính một nghìn bước cho một dặm. 77 dặm này lấy ra khỏi 160, sẽ còn lại chỉ 83 cho 12 chi phái, điều này sẽ cho mỗi chi phái không đầy bảy dặm chiều rộng, trong khi 77 dặm được phân cho các thầy tế lễ, người Lê-vi và thành phố, như vậy sẽ còn lại chỉ 83 dặm cho 12 chi phái, tức là mỗi chi phái gần 7 dặm. Bây giờ điều này đối với tôi dường như rất không cân xứng; nhưng 25000 cu-bít tính ra sẽ cho phần thánh và thành phố 12 dặm rưỡi vuông, rộng bằng dài, và cho mỗi chi phái gần bằng như vậy về chiều rộng, và gần gấp năm lần về chiều dài cho mỗi chi phái; điều này thấy rõ như sau, 12 nhân 12 thành 144, và 12 phần tư thành 3 nguyên; vậy hãy cho mỗi chi phái 12 và một phần tư, các ngươi chia 147 cho 12 và một phần tư: bây giờ cộng thêm vương tử, phần thánh, và đất của thành phố, là 12 dặm rưỡi, và các ngươi có 159 dặm ba phần tư, là chiều dài của toàn bộ đất; như vậy là chiều rộng của mỗi phần cho mỗi chi phái, nhưng chiều dài của mỗi phần vượt quá vương tử 12 dặm rưỡi, và phần thánh, nhiều như 60 vượt quá 12 dặm rưỡi. q Tức là 25000 về chiều dài, tính ra là 12 dặm rưỡi. Bây giờ phần còn lại của đất từ biển về phía Đông, tiếp giáp với toàn bộ chiều rộng của phần thánh theo tỷ lệ bằng nhau, sẽ là hai mươi ba và một phần tư, và cũng như vậy từ phía bên kia, đo từ biên giới phía Đông của phần thánh đến biên giới tận cùng phía Đông của đất, là 60 dặm từ biên giới tận cùng phía Tây của nó, như thấy rõ như sau; Hãy lấy một hình chữ nhật, chiều rộng là 12 rưỡi, chiều dài là 60, giả sử ngay giữa có một hình vuông 12 rưỡi bị chiếm, sẽ còn lại ở mỗi đầu một nửa của 47 và ba phần tư, tức là 23 và ba phần tư: theo điều này chúng ta cho rằng vương tử được chỉ định gần bằng hai chi phái, và gần gấp bốn lần của lễ thánh; vậy nên có lý do chính đáng cho điều ở chương 45:9 chống lại sự áp bức, và mệnh lệnh bảo ông phải bằng lòng. r Toàn bộ nội dung của các vùng ngoại ô, các sân, và nhà. s Của đất được dành ra cho phần thánh, cho Đức Chúa Trời và các thầy tế lễ của Ngài.

9 Của lễ mà các ngươi sẽ dâng lên ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, sẽ dài hai mươi lăm nghìn, và rộng mười nghìn.
Chú thích: Câu này giống với câu 3 của chương 45, xem đó [bản in: '34'].

10 Và cho chúng, tức cho các thầy tế lễ, sẽ là của lễ thánh này, về phía bắc, dài hai mươi lăm nghìn, và về phía tây rộng mười nghìn, và về phía đông rộng mười nghìn, và về phía nam dài hai mươi lăm nghìn; và nơi thánh của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA sẽ ở giữa nó.
Chú thích: t Những người được mô tả cụ thể hơn, câu 11, xem đó. u Phía Bắc về chiều dài từ Đông-bắc đến Tây-bắc. x Từ điểm Tây-nam đến điểm Tây-bắc, giữa hai điểm ấy là phía Tây [bản in: 'Ch. 44. 5.']. y Giữa các điểm Đông-bắc và Đông-nam, là phía Đông. z Từ điểm Đông-nam theo đường vẽ đến Tây-nam, cùng kích thước với phía Bắc.

11 Nó sẽ thuộc về các thầy tế lễ đã được biệt riêng ra thánh, thuộc con cháu Xa-đốc, là những người đã giữ sự giao phó của ta, là những người không đi lạc khi con cái Y-sơ-ra-ên đi lạc, như người Lê-vi đã đi lạc.
Chú thích: Xem câu này được giải thích, chương 44:15, 16.

12 Và của lễ này của đất đã được dâng sẽ thuộc về chúng, một vật rất thánh, kề biên giới của người Lê-vi.
Chú thích: a Điều này như là hoa quả đầu mùa của đất, đã được truyền phải dành ra trước hết cho Đức Chúa Trời. b Được biệt riêng ra, và dâng cho Đức Chúa Trời. c Trong sự kể của cả các thầy tế lễ lẫn toàn dân, nó sẽ là rất thánh, không bao giờ được dùng vào các việc thông thường. d Nó sẽ nằm kề người Lê-vi, những người này nằm về phía Nam giữa phần của thầy tế lễ và phần của thành phố. z Hay là, biên giới.

13 Và đối diện với biên giới của các thầy tế lễ, người Lê-vi sẽ có hai mươi lăm nghìn về chiều dài, và mười nghìn về chiều rộng: toàn bộ chiều dài sẽ là hai mươi lăm nghìn, và chiều rộng mười nghìn.
Chú thích: e Xem câu này được giải thích ở chương 44:5, chữ e. Phần của người Lê-vi chạy song song với phần của các thầy tế lễ, mà giới hạn phía Bắc của phần ấy kề với giới hạn phía Nam của người Lê-vi.

14 Và chúng sẽ không bán nó, cũng không đổi chác, cũng không chuyển nhượng hoa quả đầu mùa của đất: vì nó thánh đối với ĐỨC GIÊ-HÔ-VA.
Chú thích: f Nó rất thánh, và vì vậy không nên đưa ra giá nào cho nó, cũng không nên định giá nào cho nó, cũng không được chuyển nó đi với cớ là được thứ lớn hơn, và phục vụ chúng cách đặc biệt hơn, và cho công việc của chúng, và như vậy vì tiện lợi mà lìa bỏ cơ nghiệp của Đức Chúa Trời: điều này bị cấm, điều này là thánh, như hoa quả đầu mùa đã từng dưới luật pháp, Lê-vi Ký 25:23, 24. 1 Các Vua 21:4.

15 Và năm nghìn còn lại về chiều rộng đối diện với hai mươi lăm nghìn, sẽ là một nơi phàm tục cho thành phố, để ở và làm vùng ngoại ô; và thành phố sẽ ở giữa nó.
Chú thích: g Hay chạy dọc theo bên cạnh. h Được chỉ định cho người Lê-vi. i Một nơi chung, không biệt riêng ra thánh, trong đó thành phố sẽ được xây; một nơi cho mọi việc phục vụ như loài người cần. Bây giờ như điều được kể là thánh khi nó được biệt riêng ra chỉ cho việc phục vụ Đức Chúa Trời, thì điều chung hay phàm tục cũng vậy, tức là cho các việc dùng chung. k Nhà cửa trong tường thành, đường phố, và nhà ở, hay vườn tược ngoài tường thành. l Tức là Giê-ru-sa-lem. m Của nơi chung này, được gọi ở đây là phàm tục; như vậy còn lại mười nghìn ở mỗi đầu.

16 Và đây sẽ là các thước đo của nó; phía bắc bốn nghìn năm trăm, và phía nam bốn nghìn năm trăm, và phía đông bốn nghìn năm trăm, và phía tây bốn nghìn năm trăm.
Chú thích: o Phạm vi và tỷ lệ của đất dành cho thành phố, một hình vuông 4500 sẽ được lấy ra từ giữa 25000 cho thành phố, hay mặt bằng của thành phố [bản in: 'the 4']. Như vậy nó sẽ là một hình vuông đều, mỗi phía y hệt nhau, Bắc, Nam, Đông và Tây, mỗi phía 4500; theo các thước đo này toàn bộ nội dung thấy rõ là 18000 cu-bít, không phải cây sậy.

17 Và các vùng ngoại ô của thành phố sẽ về phía bắc hai trăm năm mươi, và về phía nam hai trăm năm mươi, và về phía đông hai trăm năm mươi, và về phía tây hai trăm năm mươi.
Chú thích: Đây là các kích thước của các vùng ngoại ô, cộng với các kích thước của thành phố, như sau, 250 cộng với 4500 ở phía Bắc, và 250 cộng với 4500 ở phía Nam, thành 5000; cũng vậy ở phía Đông cộng 250 vào 4500, rồi cộng 250 vào 4500 ở phía Tây, thành một hình vuông đều 5000 mỗi phía.

18 Và phần còn lại đối diện với của lễ của phần thánh, sẽ là mười nghìn về phía đông, và mười nghìn về phía tây: và nó sẽ đối diện với của lễ của phần thánh, và hoa lợi của nó sẽ làm thức ăn cho những người phục vụ thành phố.
Chú thích: p Phần còn lại ở mỗi bên của hình vuông 5000 cu-bít. q Sẽ là 10000 ở phía Đông, và 10000 ở phía Tây. r Nằm song song, và ngang với phía Nam của phần người Lê-vi cả ở phía Đông lẫn phía Tây. s Sản vật, thu nhập của đất này. t Sự nuôi dưỡng, cả lương bổng lẫn phụ cấp bánh và rượu. u Cho các quan chức của thành phố, để họ có thể sống nhờ thành phố, mà đời sống của họ đã dành cho thành phố; để người lao động có thể, như người ấy xứng đáng, nhận được tiền công của mình.

19 Và những người phục vụ thành phố sẽ phục vụ nó từ mọi chi phái của Y-sơ-ra-ên.
Chú thích: o Hoặc việc phục vụ này là một gánh nặng; nếu vậy, thật phải lẽ mọi người đều gánh phần của mình trong đó, hoặc đó là một đặc ân và lợi ích, và vậy thì cũng thật phải lẽ lợi ích được ban cho mọi chi phái cách đều nhau; mọi chi phái sẽ có thể hưởng lợi ích, và phải chịu gánh nặng.

20 Toàn bộ của lễ sẽ là hai mươi lăm nghìn, nhân hai mươi lăm nghìn: các ngươi sẽ dâng của lễ thánh hình vuông, với sở hữu của thành phố.
Chú thích: p Đã đo riêng ra 10000 cho các thầy tế lễ, và 10000 cho người Lê-vi, và 5000 cho thành phố theo chiều rộng, tất cả thành 25000. Và chiều dài của mỗi phần cũng là 25000, ở đây rõ ràng là 25000 nhân 25000, một hình vuông đều hoàn hảo, các phía của nó đều là 25000 mỗi phía. q Đất được chỉ định cho thành phố, cộng với đất của các thầy tế lễ và người Lê-vi, làm cho hai lần mười nghìn của chúng thành hai mươi lăm nghìn chiều rộng.

21 Và phần còn lại sẽ thuộc về vương tử ở một phía và phía bên kia của của lễ thánh, và của sở hữu của thành phố, đối diện với hai mươi lăm nghìn của của lễ về phía biên giới phía đông, và về phía tây đối diện với hai mươi lăm nghìn về phía biên giới phía tây, đối diện với [không đọc được trong bản scan] các phần dành cho vương tử, và của lễ thánh sẽ ở giữa, và nơi thánh của nhà sẽ ở giữa nó.
Chú thích: r Của đất, là một phần lớn, vì đó là phần còn lại, 47 và một nửa, lấy ra từ 60; như vậy phần còn lại sẽ là 47 và một nửa [bản in: '4 nd an half']. s Giả sử đó là phía Đông, sẽ là 23 và ba phần tư. t Ở phía Tây cũng như vậy, 23 và ba phần tư. u Phần còn lại của những gì ở mỗi bên, phía Đông và phía Tây của [không đọc được trong bản scan] khu vực vuông. x Điều này tính ra từ phần của các thầy tế lễ, người Lê-vi và đất của thành phố [bản in: 'Fry dara']. y Của đất Gô-san [bản in: 'Gonsan']. Tất cả từ phía Đông của [không đọc được trong bản scan] đến tận biên giới phía Đông sẽ là phần của vương tử, và cũng vậy ở phía Tây, về phía tây đến biển lớn. z 25000 này ở cả hai phía nằm đối diện, hay chạy song song với chiều rộng của phần vương tử, nhưng chiều dài của phần vương tử ở mỗi phía vượt quá chiều dài của phần thánh và đất của thành phố, như 23 và ba phần tư vượt quá 12 rưỡi. a Núi thánh. b Của đền thờ Đức Chúa Trời. c Của đất được chỉ định cho các thầy tế lễ, nằm như đã mô tả, được giới hạn và bảo vệ bởi phần của vương tử ở hai đầu Đông và Tây.

22 Hơn nữa, từ sở hữu của người Lê-vi, và từ sở hữu của thành phố, ở giữa phần thuộc về vương tử, giữa biên giới của Giu-đa và biên giới của Bên-gia-min, sẽ thuộc về vương tử.
Chú thích: d Để hiểu rõ điều này, chúng ta phải nhớ rằng [không đọc được trong bản scan] được đặt từ Tây sang Đông kề với phần thánh, và phần của Bên-gia-min ở câu 23 cũng được đặt từ Tây sang Đông kề với sở hữu của thành phố. Như vậy ở mỗi phía, phần của Giu-đa và Bên-gia-min chạy ra đến 23 dặm ba phần tư xa hơn phần thánh và sở hữu của thành phố; và toàn bộ đất nằm giữa các biên giới của Giu-đa và Bên-gia-min là quyền của vương tử, cả 12 dặm rưỡi chiều rộng, 23 dặm ba phần tư chiều dài ở phía Tây, và cùng tỷ lệ ở phía Đông; và đây là tóm tắt của câu 22.

23 Còn về các chi phái còn lại, từ phía đông đến phía tây, Bên-gia-min sẽ có một phần.
Chú thích: e Chúng ta đã để lại với đấng tiên tri phần được chỉ định cuối cùng cho Giu-đa ở câu 7 ở phía Bắc của phần thánh; bây giờ phần đầu tiên ở phía Nam của sở hữu của thành phố là Bên-gia-min, mà phần của người ấy, như mọi phần còn lại, chạy dài từ Đông sang Tây, và chiều rộng của nó từ Bắc xuống Nam.

24 Và kề biên giới của Bên-gia-min, từ phía đông đến phía tây, Si-mê-ôn sẽ có một phần.

25 Và kề biên giới của Si-mê-ôn, từ phía đông đến phía tây, Y-sa-ca một phần.

26 Và kề biên giới của Y-sa-ca, từ phía đông đến phía tây, Sa-bu-lôn một phần.

27 Và kề biên giới của Sa-bu-lôn, từ phía đông đến phía tây, Gát một phần.
Chú thích: f Như vậy mọi chi phái đều có cơ nghiệp của mình được chỉ định, nhưng phần của chúng ở đây không như trong sự chia đất của Giô-suê; đó là một Hội Thánh và một nhà nước mới được định ý ở đây, và theo đó nhiều thay đổi đã được thực hiện trong đó, làm cho nó khác với cái cũ, những thay đổi ấy không nghi ngờ gì là có tính dạy dỗ, nhưng những bài học cụ thể không nằm trong thiết kế của một bản diễn giải hay chú giải, tức là làm cho chữ của văn bản rõ ràng đối với những khả năng bình thường.

28 Và kề biên giới của Gát, ở phía nam, về phía nam, biên giới sẽ từ Tha-ma đến các dòng nước tranh chấp ở Ca-đe, và đến sông về phía biển lớn.
Chú thích: a Biên giới phía Nam của Gát. b Của toàn bộ đất về phía Nam. c Xem chương 47:19, chữ f, g, h, i. d Si-hô, một số người nói vậy; nhưng nếu Si-hô là sông Nin, như Oóc-tê-li-út cho rằng, thì nó không thể là biên giới; thật ra đó là một con sông bắt nguồn, như một số người đặt nó, từ phía Bắc của các núi Pha-ran, và chảy về phía Tây từ nguồn của nó, đi qua giữa Ghê-ra và Rhi-nô-cô-ru-ra, và sau khoảng 28 hay 30 dặm thì đổ vào biển lớn; trong Kinh Thánh nó được biết đến nhiều hơn với tên là sông của Ai Cập. Nhưng có lẽ nguồn thật của nó là từ núi Cạt-mên, và Ghê-xe, từ đó đến biển lớn khoảng bốn mươi dặm Anh.

29 Đây là đất mà các ngươi sẽ chia theo số thăm cho các chi phái của Y-sơ-ra-ên làm cơ nghiệp, và đây là các phần của chúng, Chúa Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán.
Chú thích: e Mà các biên giới phía Nam của nó được lặp lại ở đây, các biên giới phía Bắc, câu 1. f Không phải rút thăm, mà là chỉ định các phần. g Trên đây đã mô tả các phần riêng của mỗi chi phái.

30 Và đây là các lối ra của thành phố ở phía bắc, bốn nghìn năm trăm thước đo.
Chú thích: h Bây giờ đấng tiên tri có một bản đồ tổng quát về thành phố, nằm hình vuông. Phía đầu tiên được nhắc đến là phía Bắc, vì ở đó ông bắt đầu mô tả đất, hay vì nó gần đền thờ nhất. Như câu 16, xem đó, 4500 cu-bít, tức khoảng một dặm và một phần ba dặm.

31 Và các cổng của thành phố sẽ theo tên của các chi phái của Y-sơ-ra-ên, ba cổng về phía bắc; một cổng Ru-bên, một cổng Giu-đa, một cổng Lê-vi.
Chú thích: i Như vậy ở khoảng cách bằng nhau từ các góc, và với nhau, có lẽ các cổng này đã được xây.

32 Và ở phía đông bốn nghìn năm trăm: và ba cổng; và một cổng Giô-sép, một cổng Bên-gia-min, một cổng Đan.

33 Và ở phía nam bốn nghìn năm trăm thước đo: và ba cổng; một cổng Si-mê-ôn, một cổng Y-sa-ca, một cổng Sa-bu-lôn.

34 Ở phía tây bốn nghìn năm trăm, với ba cổng của chúng; một cổng Gát, một cổng A-se, một cổng Nép-ta-li.

35 Nó vòng quanh khoảng mười tám nghìn thước đo: và tên của thành phố từ ngày đó sẽ là, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA Ở ĐÓ.
Chú thích: a Đo cả bốn phía vuông. b Hay, cu-bít, theo tỷ lệ ấy nó khoảng năm dặm chu vi, nếu các thước đo là cây sậy thì chu vi của các tường thành sẽ là 30 dặm và 325 thước, điều này không thể cho là đáng tin; trong khi cái kia là tỷ lệ mà thành phố có thể đã được xây, nếu tội lỗi của người Do Thái đã không ngăn cản. c Bởi đó nó được gọi, được biết, và đó sẽ là vinh dự của nó, và vinh quang của nó. d Từ ngày Chúa khôi phục dân này, và xây lại thành phố của họ, và tái lập sự thờ phượng của Ngài, và sự thờ phượng biết ơn, thánh khiết và trong sạch của họ đối với Đức Chúa Trời ở đó; từ ngày mà lòng thương xót vô song như vậy sinh ra một sự đáp lại xứng hợp đối với Đức Chúa Trời, từ ngày đó người ta sẽ nói về Giê-ru-sa-lem như vậy. e Chúa, Đấng mà như danh Ngài duy nhất là Giê-hô-va, cũng là Đức Chúa Trời thật duy nhất, thành tín với lời hứa, giàu lòng thương xót, vinh hiển trong sự oai nghi, công chính trong các sự phán xét của Ngài, khôn ngoan và thánh khiết trong sự cai trị của Ngài; sự hiện diện của Ngài làm chúng ta hạnh phúc, sự rút lui của Ngài khỏi chúng ta để chúng ta lại trong sự khốn khổ. Đức Chúa Trời này sẽ bởi ân huệ và sự hiện diện của Ngài đẩy lui kẻ thù, và bảo vệ dân Ngài, đem theo với Ngài sự hội tụ của mọi điều tốt cho con người, gia đình và các thành phố; Đức Chúa Trời này sẽ ở đó để ngự, lưu lại [bản in: 'ary'], bênh vực, làm cho thịnh vượng và tôn vinh. Dân được phước là dân ở trong trường hợp như vậy, vì Đức Chúa Trời của họ là Chúa, Thi Thiên 144:15. Trường hợp như vậy là của Giê-ru-sa-lem điển hình, thuộc về đất, dù không lâu; trường hợp như vậy là, và sẽ mãi mãi là của Giê-ru-sa-lem trên trời, thành phố của Đức Chúa Trời, Hội Thánh thật và đền thờ của Đức Chúa Trời. Trường hợp như vậy là của mỗi tín hữu thật lòng chân thành, là người dù ở đâu, trong đường lối bổn phận của mình, vẫn có thể viết Giê-hô-va Sa-ma, Đức Chúa Trời của tôi ở đây, và ở nơi Ngài ở là tốt nhất, cho đến khi Ngài đem tôi vào trong các cổng của thành phố vinh hiển, nơi ánh sáng và tình yêu khôn tả từ sự hiện diện trực tiếp của Đức Chúa Trời ban cho mỗi người một bằng chứng đời đời rằng [không đọc được trong bản scan]; nguyện vinh quang thuộc về Ngài đời đời. + Tiếng Hê-bơ-rơ là Giê-hô-va Sa-ma [bản in: 'They Heb. ... Shammah.'].

Sách liên quan

Mở trong trình đọc Về thư viện