Chú Thích Về Kinh Thánh — Xô-phô-ni, Ha-gai, Xa-cha-ri & Ma-la-chi

Matthew Poole · Annotations upon the Holy Bible, Vol. II: Zephaniah, Haggai, Zechariah & Malachi (1700)

Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.

📖 Đọc trong trình đọc

Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.

Mục lục

1. Chú Thích Về Kinh Thánh — Xô-phô-ni, Ha-gai, Xa-cha-ri & Ma-la-chi
2. CHƯƠNG I.
3. CHƯƠNG II.
4. CHƯƠNG III.
5. CHƯƠNG I.
6. CHƯƠNG II.
7. CHƯƠNG I.
8. CHƯƠNG II.
9. CHƯƠNG III.
10. CHƯƠNG IV.
11. CHƯƠNG V.
12. CHƯƠNG VI.
13. CHƯƠNG VII.
14. CHƯƠNG VIII.
15. CHƯƠNG IX.
16. CHƯƠNG X.
17. CHƯƠNG XI.
18. CHƯƠNG XII.
19. CHƯƠNG XIII.
20. CHƯƠNG XIV.
21. CHƯƠNG I.
22. CHƯƠNG II.
23. CHƯƠNG III.
24. CHƯƠNG IV.

Chú Thích Về Kinh Thánh — Xô-phô-ni, Ha-gai, Xa-cha-ri & Ma-la-chi

AI, chưa duyệt
Matthew Poole, Annotations upon the Holy Bible (Chú thích về Kinh Thánh), Tập II, Ấn bản thứ tư, Luân Đôn, 1700. In cho Thomas Parkhurst, Jonathan Robinson, Brabazon Aylmer, John Lawrence, John Taylor và Thomas Cockerill. Nguồn: archive.org, `bim_early-english-books-1641-1700_annotations-upon-the-hol_poole-matthew_1700_2` (bản scan EEBO); bản sao làm việc: `sources/poole_annotations_1700_vol2_djvu.txt`.

[LƯU Ý VỀ TÁC GIẢ: Từ sách Giê-rê-mi trở đi, Tập II này KHÔNG phải là tác phẩm của chính Matthew Poole. Trang tựa ghi rõ: "VOL. II… Being a Continuation of Mr. POOLE'S Work by certain Judicious and Learned Divines. The Fourth Edition… Corrected and Amended by Mr. Sam. Clark, and Mr. Veale…" — tức là phần tiếp nối công trình của ông Poole do một số thần học gia có học thức biên soạn, được ông Sam. Clark và ông Veale hiệu đính. Bản dịch này trình bày đúng như trong bản in, không gán phần này cho ông Poole.]

Đơn vị này: Sách Sô-phô-ni + Ha-gai + Xa-cha-ri + Ma-la-chi, nguồn dòng L107934–L119845, khoảng 92.792 từ. Bản dịch trình bày cả bản văn Kinh Thánh (theo bản KJV mà sách in) lẫn các chú thích của sách. Những chỗ trong bản quét không đọc được đều được đánh dấu [không đọc được trong bản scan]; không có chỗ nào được dựng lại từ trí nhớ hay từ bản khác. Cần mục sư duyệt trước khi đăng.

SÁCH SÔ-PHÔ-NI
[Tên sách không đọc được trong bản quét tại đoạn này; theo LUẬN ĐỀ và các chương sau đây, đây là sách Sô-phô-ni.]

LUẬN ĐỀ.

Vị tiên tri này, bằng bản kê khai có phần đầy đủ hơn về gia phả của mình, cho chúng ta căn cứ để đoán xem ông thuộc gia đình nào; tên cuối cùng được nêu có thể là vua tốt lành Ê-xê-chia; các tên ấy trùng nhau trong chương 1, câu 1, và 2 Các Vua 18:1. Bằng sự tự do của ông đối với các quan trưởng và các con của vua, khi quở trách họ, câu 8, và đe dọa họ [không đọc được trong bản scan] sự cao sang trong văn phong của ông, có thể được chấp nhận một cách hợp lý như một sự phỏng đoán rằng dòng dõi của ông có phần hơn người thường, nhưng dù có phải là dòng dõi hoàng gia hay không, ông đã đến với một ủy nhiệm thiêng liêng, và với một thần linh tiên tri, quở trách cách nghiêm khắc mọi tầng lớp người vì cớ các tội lỗi của họ, trong đó đặc biệt là sự thờ hình tượng, sự bội đạo, và sự sao nhãng không cầu hỏi tôn giáo thật, và Đức Chúa Trời thật; và sự áp bức bạo tàn của các bậc cao trọng, cũng được nêu tên, và những thói tục tội lỗi của các bậc cao trọng trong trang phục của họ, chương 1:5, 6, 8, 9. Những tội lỗi ấy, cùng nhiều tội lỗi khác đang lan tràn giữa họ, bị đe dọa bằng những sự trừng phạt nghiêm khắc, và bằng sự hoang tàn hoàn toàn, vốn đã giáng xuống một số dân tộc lân cận được nêu tên, và được đưa ra làm gương cho dân Giu-đa để khiến họ suy xét, ăn năn, sửa đổi, và ngăn ngừa các sự đoán phạt đã đe dọa, mà nếu họ không ăn năn, sẽ đến thình lình. Vì vậy tiên tri tha thiết khuyên nhủ và thúc giục họ ăn năn, chương 2, bằng những gương của những kẻ ông nêu tên, mà sự không ăn năn của họ đã thêm vào tội lỗi của họ và hủy hoại họ. Bằng những lời hứa và sự khích lệ để trông đợi sự thương xót khi họ lắng nghe lời khuyên của ông, ông báo trước sự đến của Đấng Mê-si-a, sự kêu gọi dân ngoại, sự bảo tồn một phần còn sót lại của họ giữa mọi hoạn nạn và các sự đoán phạt tàn phá sẽ xảy đến cho họ, và sự trở về khỏi cảnh lưu đày, với [không đọc được trong bản scan] họ như Hội Thánh và dân sự của Đức Chúa Trời, lời hứa ấy kết thúc lời tiên tri của ông, và vì cớ đó ông kêu gọi họ hãy cảm tạ, và vui mừng trong Đức Chúa Trời của họ, Đấng giữa các tội lỗi của họ, và cơn thịnh nộ của Ngài vì những tội lỗi ấy, vẫn nhớ đến lòng thương xót của chính Ngài và giao ước của Ngài đối với họ.

CHƯƠNG I.

Đức Chúa Trời báo trước sự hoang tàn của Giê-ru-sa-lem và Giu-đa bởi dân Ba-by-lôn vì cớ sự thờ hình tượng của họ và nhiều tội lỗi khác: khuyên họ ăn năn: bày tỏ sự gần kề của cảnh lưu đày của họ: không có gì có thể giải cứu họ khỏi sự hủy diệt, 1–18.

1 Lời a của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA b đã đến c cùng Sô-phô-ni d, con trai của Cu-si e, con trai của Ghê-đa-lia, con trai của A-ma-ria, con trai của Ê-xê-chia, trong những ngày của Giô-si-a f, con trai của A-môn g, vua của Giu-đa,
Chú thích: a Sự tuyên bố về mục đích của Đức Chúa Trời, hoặc được nói ra một cách rõ ràng bằng âm thanh, hoặc được bày tỏ rõ ràng bằng các dấu hiệu, b Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên: đây là thẩm quyền thiêng liêng của lời tiên tri này, mà lời của tiên tri được xác nhận bởi đó. c Cách thức chính xác mà lời ấy đến, chúng ta không cần tìm hiểu; Sô-phô-ni không tự nghĩ ra trong đầu mình những tin tức như vậy, ông đã nhận từ Đức Chúa Trời những gì ông truyền đạt cho họ. d Theo nguồn gốc của tên, đó là một người được Chúa giấu kín, người mà Đức Chúa Trời giấu đi, hoặc thư ký của Đức Chúa Trời, hoặc một người canh giữ của Đức Chúa Trời, người mà Đức Chúa Trời đã đặt trên nhà Giu-đa, như Ê-xê-chi-ên 3 đã nói. e Gia phả của ông ở đây không cho chúng ta biết chắc chắn tổ tiên của ông là ai, dù là các vương tử (như một số người nghĩ ông là chắt của Ê-xê-chia, [vì tên] Sô-phô-ni, tên ấy trùng nhau, hay là các tiên tri, hay chỉ là những người nổi tiếng được biết đến. f Trước cảnh lưu đày, ông sống cùng thời với Giê-rê-mi và Ê-xê-chi-ên, đã nói tiên tri trước cảnh lưu đày, và báo trước nhiều điều giống như những điều Giê-rê-mi hay Ê-xê-chi-ên đã nói. g Triều đại của vua ấy đầy dẫy sự gian ác và thờ hình tượng, và đã thúc đẩy cảnh lưu đày đến trên Giu-đa. A-môn này đã dâng tế lễ cho mọi hình tượng chạm mà Ma-na-se đã làm, 2 Sử Ký 33:22.

2 Ta sẽ tiêu diệt hoàn toàn h mọi vật i khỏi mặt đất, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA phán k.
[Theo tiếng Hê-bơ-rơ: Bằng cách cất đi, Ta sẽ làm cho chấm dứt.]
[Theo tiếng Hê-bơ-rơ: khỏi mặt đất.]
Chú thích: h Theo tiếng Hê-bơ-rơ: Thu gom lại, Ta sẽ thu gom lại, hoặc cất đi, [ám chỉ] cách thức đặc biệt mà mọi vật sẽ bị tiêu diệt, [tức là] bị quét đi như một con mồi cho dân Ba-by-lôn. i Thuộc về Giu-đa, hai chi phái. k Điều này được thêm vào để xác nhận và bảo đảm sự thật của điều ấy.

3 Ta sẽ tiêu diệt loài người và loài thú l; Ta sẽ tiêu diệt chim trời m và cá biển n, và các vật vấp phạm o cùng với kẻ ác p; và Ta sẽ cắt đứt loài người q khỏi mặt đất r, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA phán.
Chú thích: l Câu trước đã tuyên bố sự hoang tàn sắp đến bằng những lời chung chung. Câu này nêu rõ sự hoang tàn đặc biệt mà Đức Chúa Trời sẽ đem đến trên đất. Loài người sẽ bị tiêu diệt vì cớ tội lỗi của chính mình, và loài thú bị tiêu diệt vì cớ loài người; loài người bị dịch bệnh và nạn đói, loài thú bị bệnh dịch gia súc, và bị nuốt chửng bởi vô số lính đói khát sẽ gây ra sự tàn phá lớn hơn bất kỳ bệnh dịch gia súc thông thường nào. m Hoặc bởi một căn bệnh không rõ nào đó giữa chúng, hoặc bởi sự ghê tởm mùi hôi thối của những xác chết đang thối rữa mà chúng bỏ đi, đến nỗi không còn, hoặc rất ít, xuất hiện, đến mức trông như thể chúng đều đã bị tiêu diệt. n Về biển, một số người hiểu là các ao, hồ hoặc biển nhỏ hơn, như biển Ga-li-lê và Ti-bê-ri-át, nước của chúng có thể trở nên độc hại đối với cá bởi các dòng máu và xác chết có thể bị ném vào đó; hoặc Đức Chúa Trời có thể hủy diệt cá bằng một căn bệnh tiêu diệt nào đó. Ngài có nhiều cách để làm điều đó, Đấng đã từng phán rằng Ngài sẽ làm điều đó. o Các hình tượng. p Các thầy tế lễ thờ hình tượng và những người khác thờ lạy chúng. q Mọi vật sẽ biến mất. r Thuộc về Giu-đa.

4 Ta cũng sẽ giơ s tay t Ta ra trên Giu-đa u, và trên mọi dân cư x của Giê-ru-sa-lem y; và Ta sẽ cắt đứt phần còn sót lại của Ba-anh z khỏi nơi này a, và tên b của các chê-ma-rim c cùng với các thầy tế lễ d.
Chú thích: s Như là Ta sẽ, hoặc, Và Ta đã, theo tiếng Hê-bơ-rơ, các tiên tri nói về điều chắc chắn sẽ xảy ra như thể đã xảy ra rồi. t Điều này dường như ám chỉ một đòn đánh trực tiếp từ Đức Chúa Trời, Ngài phán như vậy trong Giê-rê-mi 51:25, Ê-xê-chi-ên 6:14, 14:13, và 25:13. u Ben-gia-min cũng được bao gồm, dù chỉ Giu-đa được nêu tên. x Đó sẽ là sự hủy diệt phổ quát của họ, hoặc bởi gươm đao, nạn đói, dịch bệnh hoặc lưu đày; cả công dân lẫn người ngoại kiều, tất cả sẽ bị diệt vong, hoặc chịu khổ bởi một trong những cách ấy. y Dù đó là thành thánh được tô điểm bằng đền thờ của Đức Chúa Trời, thế mà tất cả cũng không bảo vệ được nó, Giê-rê-mi 7:4, và Ê-xê-chi-ên 9:6. z Bất cứ điều gì còn sót lại của sự thờ Ba-anh, cả hình tượng, đền thờ, của lễ, thầy tế lễ, đồ trang sức và những kẻ thờ lạy. Dù điều này ám chỉ thời gian sau cuộc cải cách của Giô-si-a, hay thời gian trước đó, cũng không cần phải tìm hiểu một cách tỉ mỉ. a Sự thờ hình tượng này đã tràn ngập chính Giê-ru-sa-lem. b Cả những con người lẫn ký ức về họ nữa, vì tên bao gồm cả hai. c Hoặc được gọi như vậy vì áo đen họ mặc, hoặc vì màu [đen sạm] của họ do khói đen của hương mà họ hầu như luôn ở trong; hoặc những người giữ cửa, những người trông coi đền thờ của Ba-anh; hoặc những tôi tớ tự nguyện; hoặc những người giống như các tu sĩ Công giáo La Mã, một số chức sắc của Ba-anh khác với các thầy tế lễ. d Hoặc các thầy tế lễ của Ba-anh, hoặc những kẻ bội đạo trong nhà A-rôn, những người (dù là thầy tế lễ theo dòng dõi và chức vụ) lẽ ra phải trung thành, nhưng đã lìa bỏ Đức Chúa Trời thật và sự thờ phượng Ngài, để theo Ba-anh và sự thờ phượng của hắn.

5 Và những kẻ thờ lạy e đạo binh f trên trời trên các mái nhà g, và những kẻ thờ lạy, và thề h bởi ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, và thề bởi Man-cham i.
Chú thích: e Những người trong dân chúng đã bám víu vào sự thờ hình tượng này. f Mặt trời, mặt trăng và các ngôi sao, thường được gọi trong Kinh Thánh là đạo binh trên trời. g Một cách công khai, như cách của những kẻ thờ hình tượng, hoặc vì họ nghĩ những thần linh mà họ tưởng tượng cư ngụ trong các ngôi sao ấy nhìn thấy họ rõ hơn, hoặc hài lòng hơn như vậy; hoặc vì những nơi ấy gần trời hơn. Trên các mái nhà bằng phẳng của nhà họ, họ thường có bàn thờ và sự thờ phượng của họ. h Hoặc, với Chúa, (như tiếng Hê-bơ-rơ mang nghĩa) những người pha trộn sự thờ hình tượng với sự thờ phượng Đức Chúa Trời thật; những người dâng mình cho Đức Chúa Trời, và Ba-anh, hoặc Man-cham. i Được gọi là Minh-côm, và Mô-léc, và Mô-lóc, A-mốt 5:26, có lẽ đó là thần tượng chính của họ, được tưởng tượng là vua của các thần và loài người.

6 Và những kẻ đã quay lưng k khỏi ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, và những kẻ chưa tìm kiếm l ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, cũng không cầu hỏi m Ngài.
Chú thích: k Những kẻ bội đạo đã lìa bỏ Chúa và sự thờ phượng Ngài, hoặc những kẻ [không đọc được trong bản scan] vô thần [bản in: 'irri.cd Arheits' — không rõ], hoặc những kẻ trong các vấn đề tôn giáo đã chọn không phải điều tinh tuyền và chân thật nhất, mà điều gần gũi và hợp thời nhất, l Đã lười biếng bỏ qua việc xem xét các tôn giáo giả mạo, theo luật pháp, mà họ có thể và lẽ ra phải làm, và những người đã ôm lấy một tôn giáo giả thay vì tôn giáo thật. m Dù các tiên tri đã rao giảng chống lại sự bội đạo này, và kêu gọi các thầy tế lễ và dân chúng lìa bỏ các hình tượng, và cầu hỏi Đức Chúa Trời, thế mà họ vẫn không chịu cầu hỏi, những người này cũng bị định cho sự hủy diệt tại đây.

7 Hãy im lặng n trước mặt Chúa là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA o: vì ngày của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA p đã gần kề: vì ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã chuẩn bị một của lễ q, Ngài đã mời các khách của Ngài r.
Chú thích: n Hỡi kẻ còn lẩm bẩm trong sự bất mãn, hoặc tranh cãi vì sự ngang bướng, [không đọc được trong bản scan] hãy đứng trong sự kính sợ. [Mảnh rời: 'kẻ nào nghĩ về Ngài [không đọc được trong bản scan] hơn về Ba-anh hay Man-cham, hãy thôi mọi sự tranh cãi của ngươi' — không rõ vị trí.] o Đấng Toàn Năng, Đấng Toàn Tri, Đấng [không đọc được trong bản scan] cai trị và sẽ báo thù. [Mảnh rời: 'những kẻ tự xu nịnh mình trong những ý tưởng' — không rõ vị trí.] p Một ngày báo thù từ Chúa. q Những kẻ ác giữa dân Giu-đa, những kẻ mà [Ngài] sẽ dâng làm của lễ bởi gươm của dân Canh-đê [bản in: 'whom we will ſacrifice' — có lẽ là 'he']. r Đã triệu tập các thú đồng và chim trời đến ăn thịt và uống máu của những người Giu-đa bị giết, những người mà dân Ba-by-lôn đã giết.

8 Và sẽ xảy ra trong ngày của lễ của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA s, rằng Ta sẽ trừng phạt t các quan trưởng u, và các con của vua x, và mọi kẻ mặc y áo lạ z.
Chú thích: s Điều đó chắc chắn sẽ được ứng nghiệm, điều Ta đe dọa Ta sẽ thực hiện một cách chắc chắn nhất. t Về sự tàn sát sẽ được thực hiện bởi dân Ba-by-lôn, được gọi ở đây là Ngày của lễ, để chúng ta thấy rõ ràng những sự xử lý công bình và gương mẫu của Đức Chúa Trời; những người này đã phạm tội khi dâng tế lễ cho các thần lạ, và Đức Chúa Trời sẽ trừng phạt họ, khiến họ trở nên một của lễ lạ cho cơn giận của Ngài, u Sự trừng phạt sẽ tỏ ra là từ tay Ta, như Ngài thường đe dọa bởi Ê-xê-chi-ên. x Các quý tộc quanh triều đình, những bậc cao trọng đã mơ tưởng mình sẽ tránh được tốt hơn những người khác, nhưng lại ngã xuống trước tiên, 2 Các Vua [bản in: '2. 19, 20, 21' — có lẽ là 25:19-21]. y Cả con trai lẫn cháu của Giô-si-a tốt lành; Giô-a-cha đã chết làm tù nhân tại Ê-díp-tô, 2 Các Vua 23:32. Giô-gia-kim đã chết trên đường đi, hoặc tại Ba-by-lôn, được chôn cất như chôn một con lừa, Giê-rê-mi 22:18, Giê-cô-nia bị đưa sang Ba-by-lôn [đã sống] khá hơn đôi chút, nhưng cũng chỉ khá hơn một chút; tại đó ông đã chết làm tù nhân: Còn về Sê-đê-kia và các con của ông, họ đã bị giết trước mặt ông, rồi mắt ông bị móc ra, và ông bị dẫn đi trong cảnh lưu đày khốn khổ. z Một số người nói đó là trang phục lạ của các thầy tế lễ thờ hình tượng; những người khác nói, và có lẽ đúng hơn, đó là y phục của người ngoại quốc, được dân Giu-đa phóng đãng bắt chước.

9 Trong cùng một ngày ấy a Ta cũng sẽ trừng phạt mọi kẻ nhảy qua ngưỡng cửa b, là những kẻ làm đầy nhà của chủ mình c bằng sự bạo lực d và sự lừa dối e.
Chú thích: a Không được hiểu là một ngày duy nhất, mà rộng hơn là khoảng thời gian mà Đức Chúa Trời sẽ thăm viếng và trừng phạt. b Một cách ngạo mạn và giận dữ phá tung cửa của những người mà họ tịch thu tài sản, với cớ là bị tịch thu hoặc bị phạt tiền, một tội lỗi mà Ê-xê-chi-ên đã vừa quở trách vừa đe dọa, chương 8:17, 12:19, và 45:9. c Hoặc các vua áp bức, những người mà các quan của họ là như vậy; hoặc các quan chức và quan án công cộng, mà các đầy tớ của họ đã làm như vậy (để làm giàu cho chủ của họ) mà cướp bóc người nghèo và người bị áp bức. d Hàng hóa bị lấy đi bằng vũ lực, và bị giữ lại trái với lẽ phải, như lúc đầu đã bị lấy đi mà không có quyền. e Bằng những lời buộc tội giả dối, và bằng những bằng chứng được mua chuộc để chứng minh, và bằng những lời thề dối.

10 Và sẽ xảy ra trong ngày đó f, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA phán g, rằng sẽ có tiếng h kêu la từ cửa cá i, và tiếng tru k từ cửa thứ hai l, và tiếng đổ vỡ lớn m từ các đồi n.
Chú thích: f Xem câu 9, chú thích a. g Để bảo đảm với chúng ta về sự chắc chắn của điều ấy, h Tiếng nói [không đọc được trong bản scan] hay tiếng kêu; tức là một tiếng kêu la và than khóc rất lớn, i Cửa ấy ở phía tây của Giê-ru-sa-lem, qua cửa ấy họ đem cá vào từ Gia-phô, và các thành biển khác trên Biển Tây, [tức là] biển lớn, nay là Địa Trung Hải; tại cửa ấy dân Ba-by-lôn được cho là đã vào thành trước tiên khi họ chiếm lấy nó; như vậy đó là một lời tiên tri về cửa nào kẻ thù sẽ vào. k Những lời than khóc lớn, kinh hoàng và hỗn loạn của vô số người tuyệt vọng và bị hủy hoại đang kêu la, và than khóc cách cay đắng cho chính mình, l Cửa ấy ở trong bức tường thứ hai của Giê-ru-sa-lem, mà về phía ấy được củng cố bằng ba bức tường, hoặc phần thứ hai của thành, hoặc thành giữa, vì nó được chia thành ba phần. Những người khác đọc 'Thứ hai' như một tên riêng, và cho rằng đó là trường học, trường cao đẳng hay đại học, và vì vậy dịch là tiếng tru của trường đại học, tức là của các sinh viên hoặc bị giết, hoặc bị bắt làm tù nhân bởi dân Canh-đê, m Sự vỡ ra từng mảnh, hoặc tiếng ồn của vật bị vỡ ra từng mảnh; có thể là tiếng ồn của cửa ra vào, cửa sổ, tủ và rương bị phá tung, hoặc bị đốt cháy. n Trong nhà của các quý tộc, được ví như những ngọn đồi, hoặc theo nghĩa đen hơn là ở Ga-rép và Gô-át [bản in: 'Gazeb and Goath' — có lẽ là Ga-rép và Gô-át, Giê-rê-mi 31:39], trên đó những người Giu-đa đang chạy trốn bị dân Canh-đê truy đuổi, đã mất những gì họ mang theo, và cả mạng sống của họ nữa; vì vậy mọi nơi đều đầy dẫy sự tàn sát và tiếng kêu la khốn khổ,

11 Hãy tru lên o, hỡi dân cư của Mác-tết p, vì mọi người buôn bán q đều bị cắt đứt; mọi kẻ mang bạc r đều bị cắt đứt s.
Chú thích: o Hãy kêu la lớn tiếng và cay đắng. p Một số người đọc theo nghĩa thông thường: Cái cối mà ngày xưa, trước khi cối xay bột được biết đến và sử dụng, họ giã và đập lúa mì để làm bánh: Họ cũng giã các hương liệu. Những người khác nói đó là thị trấn dưới hoặc thung lũng Kê-đrôn tại Giê-ru-sa-lem, một thung lũng sâu bao quanh núi của đền thờ, trông giống như một cái cối sâu, họ đặt tên Mác-tết cho nó. q Những người thường trú tại nơi này khi họ đến buôn bán, hoặc nếu các thương gia Giu-đa sống ở đó, điều ấy rất có lợi cho nơi ấy; nhưng nay bởi cuộc xâm lăng đất nước, và bởi cuộc vây hãm, mọi sự buôn bán đều bị cắt đứt, và nhiều thương gia hoặc bị giết, hoặc bị bắt làm nô lệ. r Những kẻ mang bạc theo mình để trả cho những gì họ mua, và nhờ đó làm giàu cho dân cư của Mác-tết này; mọi kẻ buôn bán và trả tiền mặt, đều bị cắt đứt, như Giê-rê-mi 9, Những người khác nói những kẻ đổi tiền hoặc chủ ngân hàng được ám chỉ ở đây bởi những kẻ mang bạc, những người cung cấp bạc cho mọi loại người để đổi lấy hàng hóa cầm cố, hoặc trao đổi. s Tức là, sẽ chắc chắn như thể đã được thực hiện rồi.

12 Và sẽ xảy ra trong thời đó t, Ta sẽ tìm kiếm u Giê-ru-sa-lem bằng đèn x, và trừng phạt những người y đã đóng cặn trên cặn rượu của mình z; những kẻ nói trong lòng mình, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA sẽ không làm điều lành, cũng sẽ không làm điều ác.
Chú thích: t Ngày ấy, câu 9, xem chú thích a. u Đức Chúa Trời nói theo cách của loài người, những người tìm kiếm những nơi tối tăm với đèn trong tay; sự toàn tri của Đức Chúa Trời thấy mọi sự, và không cần sự giúp đỡ nào để khám phá; nhưng bằng cách diễn đạt này, Ngài báo trước Ngài sẽ khám phá và trừng phạt một cách đầy đủ như thế nào. x Rất có thể điều này đã được ứng nghiệm theo nghĩa đen khi dân Canh-đê tìm kiếm các hầm, hầm rượu và cống rãnh của Giê-ru-sa-lem để tìm người, hoặc hàng hóa được giấu trong đó, y Ám chỉ đến các loại rượu, mà khi không được rót từ bình này sang bình khác để lọc, sẽ trở nên đặc và lắng cặn; cũng vậy, những người đã không biết hoặc ít biết đến những sự thay đổi sẽ an cư trong sự an toàn, và không sợ những lời đe dọa. z Nuôi dưỡng một ý kiến, hoặc bắt đầu [không đọc được trong bản scan] không có sự quan phòng nào [không đọc được trong bản scan] hoặc không có Đức Chúa Trời, hoặc không có Đấng nào [không đọc được trong bản scan] điều được làm trên đất, hoặc như họ, Ê-xê-chi-ên 8:12, nghĩ rằng Đức Chúa Trời đã lìa bỏ đất. Những kẻ vô thần này Đức Chúa Trời sẽ trừng phạt nghiêm khắc, [không đọc được trong bản scan] họ sẽ thấy, điều ấy sẽ tốt lành với [không đọc được trong bản scan]. [Chú thích này bị xáo trộn nặng trong bản in; các mảnh rời được ghép theo nội dung, các chỗ không đọc được đã đánh dấu.]

13 Vì vậy a tài sản b của chúng sẽ trở nên chiến lợi phẩm c, và nhà d của chúng sẽ trở nên hoang tàn e: chúng cũng sẽ xây nhà f, nhưng không ở trong đó; và chúng sẽ trồng vườn nho, nhưng không uống rượu của nó.
Chú thích: a Một sự trừng phạt vì những tội lỗi khác, cũng vì sự phủ nhận vô thần về sự quan phòng này, dù họ đã phủ nhận, họ sẽ cảm nhận và xưng nhận rằng sự dữ họ chịu vừa công bình, vừa từ tay Ta. b [Tài sản của họ là] các cửa hàng và kho hàng của họ, đồ đạc trong các phòng của họ [không đọc được trong bản scan]. c Một con mồi bị chia cho các lính Ba-by-lôn, những kẻ xâm lăng, thắng thế, tàn phá các làng mạc và thành phố. d Các kho hàng trong nhà họ và tủ quần áo. e Hãy nhớ đến lời nguyền rủa đã đe dọa trong Luật Pháp, được thực hiện trên họ, [thừa nhận] rằng Đấng đã ban Luật Pháp, cai trị bởi nó. f Theo như Phục Truyền Luật Lệ Ký 28:30, 39. [Các chữ cái chú thích c và d được gán theo nội dung; bản in đọc ngược lại ở hai chú thích này.]

14 Ngày lớn g của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA h đã gần kề, nó đã gần kề i, và vội vàng lắm k, ngay cả tiếng l của ngày của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA: người dũng sĩ m sẽ kêu la tại đó cách cay đắng n.
Chú thích: g Không phải là Ngày Phán Xét chung, mà là ngày mà Đức Chúa Trời vĩ đại sẽ đem các đạo quân lớn của Ngài chống lại Giu-đa và Giê-ru-sa-lem, [không đọc được trong bản scan] để bày tỏ sự gần kề của nó, và để bảo đảm với chúng ta rằng đúng là như vậy. h Đã định trước, đã báo trước, và [không đọc được trong bản scan] những điều lớn lao bởi các đạo quân ấy. i Rất gần, nay đã thực sự được đem đến trên họ bởi Chúa. k Tội lỗi và sự an toàn của các ngươi, và cơn giận công bình của Chúa đã chọc giận, thúc đẩy ngày này đến nhanh. l 'Đó là trong tầm nghe, âm thanh của nó đang ở trong tai ta, ta nghĩ các ngươi cũng có thể nghe thấy nó.' m Những người dũng cảm và gan dạ giữa dân Giu-đa; những người lẽ ra phải nâng đỡ người khác, sẽ sẵn sàng tự mình chìm xuống, và chính mình cũng cần một liều thuốc bổ tim. n Lòng can đảm của họ bị phá vỡ, họ sẽ kêu la một cách dữ dội nhất, hoặc như những người đàn bà tuyệt vọng.

15 Ngày ấy o là một ngày thịnh nộ p, một ngày hoạn nạn và khốn khổ q, một ngày hoang tàn và hủy diệt r, một ngày tối tăm và u ám s, một ngày mây mù và tối tăm dày đặc t,
Chú thích: o Ngày lớn, câu 14. p Từ dân Canh-đê, và từ Chúa một cách chủ động, trên dân Giu-đa một cách thụ động. q Tại đây tiên tri chồng chất những lời có cùng ý nghĩa, để bày tỏ sự nghiêm trọng của những hoạn nạn thời ấy sẽ giáng xuống họ; hoạn nạn đau khổ nhất, không ai biết làm sao chịu đựng, hoặc trốn ở đâu. r Sự hoang tàn hoàn toàn nhất trong thành, làng mạc và đồng ruộng; ở khắp nơi người lính cướp bóc sẽ tàn phá, mang đi mọi thứ hắn có thể, và hủy diệt những gì hắn không thể mang đi. s Có thể đúng là như vậy đối với bầu không khí, tối tăm và u ám, nhưng theo nghĩa bóng thì chắc chắn là như vậy. t Hoặc theo nghĩa đen từ các tầng trời bị mây che phủ trên họ, hoặc (nếu ám chỉ, như có thể, đến ngày cướp phá Giê-ru-sa-lem, và những hậu quả của nó) sự tối tăm, u ám, mây mù và tối tăm dày đặc phát sinh từ khói và lửa của thành phố bị kẻ thù đốt cháy ở khắp nơi; nhưng theo nghĩa bóng, những điều này nói lên những tai họa chưa từng có.

16 Một ngày của tiếng kèn u và tiếng báo động x chống lại các thành kiên cố y, và chống lại các tháp cao z.
Chú thích: u Kèn của Đức Chúa Trời gọi dân Canh-đê, kèn của dân Canh-đê cũng tập hợp quân đội của họ. x Đe dọa và làm kinh hãi. y Thuộc về Giu-đa. z Những cung điện tráng lệ, và những pháo đài vững chắc, được củng cố bằng các tháp cao, được xây dựng tại các góc của tường thành, và vì vậy tiếng Hê-bơ-rơ gọi chúng là các góc cao; cũng có thể có nghĩa là những người vĩ đại, những người (như các góc được xây dựng vững chắc) là sức mạnh và vẻ đẹp của một bức tường, thì họ cũng là sức mạnh của một quốc gia, Các Quan Xét 20:2, Xa-cha-ri 10:4.

17 Và Ta sẽ đem sự khốn khổ a đến trên loài người b, khiến chúng đi như những người mù c, vì chúng đã phạm tội d chống lại ĐỨC GIÊ-HÔ-VA: và huyết của chúng sẽ đổ ra như bụi đất e, và thịt của chúng như phân f.
Chú thích: a Ném chúng vào, và bao vây hoặc vây hãm chúng bằng sự khốn khổ, tai họa, điều sẽ làm chúng rất bối rối và hoang mang. b Những kẻ đứng đầu trong số họ, những kẻ giàu có nhất, và những kẻ tự cho mình là an toàn nhất; những người hùng mạnh, như câu 10, chú thích m. c Như những người mù, sẽ không biết phải làm gì, hoặc chạy đi đâu, cũng không thích hợp để bàn bạc hay hành động, [không đọc được trong bản scan] [Mảnh rời: 'Đã đến lúc tìm một nơi ẩn náu, đã đến lúc tìm nơi ẩn náu trong Đức Chúa Trời, vì các nước láng giềng của các ngươi cũng như các ngươi sẽ bị hủy diệt, sẽ không có nơi ẩn náu nào cho các ngươi giữa các nước láng giềng của các ngươi.' — không rõ vị trí.] d Tất cả những điều này là vì những tội lỗi lớn lao của họ chống lại Chúa; những người nổi tiếng này đã lớn hơn trong tội lỗi cũng như trong địa vị so với những người khác, và sẽ sâu hơn trong sự khốn khổ. e Một cách tự do, dồi dào, và đáng khinh bỉ như bụi trong đường cái. f Sẽ được rải ra như phân trên mặt đất để làm cho đất màu mỡ và tốt hơn; mạng sống của chúng sẽ không có giá trị hơn bụi đất, danh dự của chúng không được coi trọng hơn phân, và chúng sẽ bị đối xử như vậy sau khi chết.

18 Cả bạc h lẫn vàng của chúng i cũng sẽ không thể giải cứu k chúng trong ngày thịnh nộ của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA l, nhưng toàn thể đất sẽ bị nuốt chửng m bởi lửa ghen tuông của Ngài n: vì Ngài sẽ làm cho mọi kẻ ở trên đất bị diệt vong nhanh chóng.
Chú thích: h Đôi khi những thứ này đã mua chuộc bạn bè, và chuộc lại mạng sống từ tay những người lính tham lam đã tha cho họ khi được hứa tiền, nhưng nay sẽ không như vậy nữa, cả bạc lẫn vàng đều không giúp được. i Để xoa dịu vị vua Ba-by-lôn đang giận dữ, người trước đây đã được xoa dịu bằng quà tặng và tiền cống, nhưng sẽ không còn nữa. Các lính của hắn cũng sẽ không dám tha hay cứu bất kỳ ai khi họ được lệnh giết đàn ông, đàn bà và trẻ em, như trong việc chiếm Giê-ru-sa-lem, có lẽ họ đã được lệnh như vậy, Thi Thiên 137:7, 8, 9. k Nếu đó chỉ là cơn thịnh nộ của loài người, quà tặng có thể xoa dịu nó, nhưng đó là cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời, Đấng là quan án công bình, và không nhận quà tặng, l [Hoàn toàn bị hủy diệt; của cải của nó bị mang đi, lương thực của nó bị ăn hết, kho tàng của nó bị vét sạch, và gia súc của nó (đáng lẽ tiếp tục cung cấp lương thực cho nó) bị hủy diệt hoàn toàn, như [không đọc được trong bản scan]. [Mảnh này nằm rời trong bản in, sau chú thích k; được đặt tại đây theo nội dung.] m [bản in: 'Chu ver. 1' — không rõ] Những tội lỗi của họ đã chọc giận Chúa, những tội lỗi của họ đã nhóm lên ngọn lửa, và nay nó cháy mà không ai có thể dập tắt được: Xem Phục Truyền Luật Lệ Ký 28, từ câu 15 đến cuối chương; tất cả những điều ấy Đức Chúa Trời nay sẽ làm trọn trên họ. n Dù Ngài đã chờ đợi và nhẫn nhịn với sự kiên nhẫn kỳ diệu, nay Ngài sẽ không chờ đợi nữa, mà bằng những sự thi hành nhanh chóng sẽ làm trọn các lời đe dọa của Ngài và hoàn thành cơn thịnh nộ của Ngài, điều Ngài đã làm trong vòng chưa đầy hai mươi năm sau lời tiên tri này, như có lẽ đúng nhất, theo sự tính toán chính xác nhất mà chúng ta có thể thực hiện về [thời gian] Sô-phô-ni nói tiên tri và Nê-bu-cát-nết-sa chiếm lấy thành. [Chú thích m và n nằm rời trong bản in, sau chú thích g của câu 14 (nguồn dòng L108531–L108540); được đặt tại câu 18 theo nội dung và theo thứ tự chữ cái h–n.]

CHƯƠNG II.

Tiên tri khuyên dân Y-sơ-ra-ên ăn năn, trước khi các sự đoán phạt giáng xuống trên họ, 1–3. Dân Phi-li-tin, dân Mô-áp, dân Am-môn, dân Ê-thi-ô-pi và dân A-si-ri, bị đe dọa bằng các sự đoán phạt, 4–15.

1 Hãy nhóm mình lại a với nhau, phải, hãy nhóm lại b với nhau, hỡi dân tộc c không được mong muốn d:
Chú thích: a Tất cả đều được báo trước để họp nhau lại làm công việc này, và khi đã nhóm lại với nhau; hãy tự xét mình, lòng mình và đường lối mình, và ăn năn. b Được lặp lại để tác động họ mạnh hơn, để thúc giục họ làm điều đó, và khiến họ nghiêm túc về điều đó. c Về dân Giu-đa, vẫn là một dân, vẫn là dân Ta, dù gần như không còn là một dân nữa, d Chẳng mong muốn trở lại, cũng chẳng đáng mong muốn trong sự trở lại của các ngươi, dại dột không muốn trở lại, và hoàn toàn không xứng đáng được tiếp nhận khi trở lại; vậy mà hãy nhóm lại với nhau, hãy xét đường lối mình, và thử xem các ngươi có thể làm gì cho sự an toàn của mình,

2 Trước khi sắc lệnh e sinh ra f, trước khi ngày g trôi qua như trấu h, trước khi cơn thịnh nộ dữ dội i của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đến trên các ngươi k, trước khi ngày thịnh nộ của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đến trên các ngươi,
Chú thích: e Lời của tiên tri tuyên bố mục đích của Đức Chúa Trời chống lại dân tội lỗi này. f Sắc lệnh đã mang thai, thật ra đã mang thai từ lâu, nhưng nay giống như một người đàn bà gần đến kỳ sinh nở, sẵn sàng sinh ra; hãy mau mắn ăn năn, kẻo những khốn khổ của các ngươi tuôn ra từ lòng của sự báo thù thiêng liêng và hủy diệt các ngươi. g Ngày của những tai họa của các ngươi, cơn thịnh nộ của Ba-by-lôn, và sự bất bình công chính của Đức Chúa Trời. [bản in: '2' — có lẽ là 'g'] h Cuốn các ngươi đi như gió cuốn trấu đi để đốt lửa, trong khi hạt tốt được thu lại và giữ gìn. i Sức nóng của cơn giận. Đó là sự ghen tương như lửa, chương 1:18: và ở đây là sức nóng của ngọn lửa ấy, ám chỉ sự lớn lao của cơn giận. [bản in: '7' — có lẽ là 'i'] k Như một cơn bão từ trên cao giáng xuống với sức mạnh không thể cưỡng lại và đầy hủy diệt, và lời cảnh báo được lặp lại để khiến họ chú ý đến nó. [bản in: 'bþ' — có lẽ là 'k']

3 Hãy tìm kiếm ĐỨC GIÊ-HÔ-VA l, hỡi tất cả những người nhu mì m trên đất n, là những người đã làm theo sự đoán xét o của Ngài; hãy tìm kiếm sự công chính p, hãy tìm kiếm sự nhu mì q: có lẽ r các ngươi sẽ được che giấu s trong ngày thịnh nộ của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA.
Chú thích: l [không đọc được trong bản scan] hãy bước vào sự vâng lời mới, hãy tra xem trong Luật Pháp bổn phận của các ngươi là gì, và hãy làm điều đó; hãy kính sợ, thờ phượng, và chỉ nương cậy nơi Chúa mà thôi. m Hỡi những người khiêm nhường, là những người đã không cứng lòng mình với những kẻ giả hình cứng đầu, kiêu ngạo, thờ hình tượng, nhưng đã run sợ trước lời của Chúa. n Về xứ Giu-đê, là xứ được nói đến ở đây, như chương 1:2. o Đã vâng theo các điều răn của Ngài; Kinh Thánh diễn tả sự vâng theo Luật Pháp của Đức Chúa Trời bằng việc làm sự đoán xét, Phục Truyền 4:5. Thi Thiên 119:121. [bản in: 'Dexe. 4 5' — có lẽ là 'Phục Truyền 4:5'] p Hãy tìm kiếm và biết sự công chính mà Đức Chúa Trời truyền dạy, là sự các ngươi phải kiên trì theo, và hãy tiếp tục trong đó. q Hãy cư xử khiêm nhường đối với Đức Chúa Trời, và kiên nhẫn dưới sự sửa phạt của Ngài, vậy hãy trông đợi Đức Chúa Trời công chính và hay thương xót. r Điều này đủ để khơi dậy hy vọng; nếu nó không chắc chắn, nếu nó khó khăn, thì nó cũng không phải là không thể. s Được giữ an toàn dưới cánh của sự quan phòng che chở thiêng liêng, khỏi những hoạn nạn này, hoặc trong những hoạn nạn này; chúng sẽ hoặc bị tránh khỏi hoặc được giảm nhẹ. [Mảnh rời: 'Hãy triệu tập một hội đồng trang nghiêm, như Giô-ên 1:14, hãy rao truyền một kỳ kiêng ăn. [không đọc được trong bản scan] Hãy trở lại cùng Ngài bằng sự ăn năn thật và vững chắc, hãy cầu xin sự tha thứ, Giô-na 3:5.' — đặt tại đây theo nội dung; vị trí không chắc chắn.]

4 Vì Ga-xa x sẽ bị bỏ hoang x, và Ách-ca-lôn y sẽ trở nên hoang tàn z: chúng a sẽ đuổi b Ách-đốt c ra vào giữa trưa d, và Éc-rôn e sẽ bị nhổ tận gốc f.
Chú thích: x Một thành chính của dân Phi-li-tin, rất vững chắc bởi vị trí của nó, và được củng cố bằng nghệ thuật, một thành biên giới về phía Ai Cập, và cách biển chưa đầy ba dặm. Khi đạo quân chinh phục của dân Canh-đê đến chống lại nó, nó sẽ bị bỏ hoang hoặc bởi sự chạy trốn hoặc bởi sự bị bắt đi làm phu tù của dân cư trong đó. [bản in đánh dấu 'x' cả ở 'Ga-xa' lẫn ở 'bị bỏ hoang'] y Một thành mạnh khác của dân Phi-li-tin, thuộc về chi phái Đan, và là một thành phố ven biển. z Hoàn toàn bị tàn phá, như từ trừu tượng hàm ý. [bản in: '#2' — có lẽ là 'z'] a Dân Ba-by-lôn. Xem Ê-xê-chi-ên 25:15, 16, 17. [bản in: '@' — có lẽ là 'a'] b Vào cảnh phu tù, đuổi chúng ra khỏi xứ của mình, và ép chúng vào một xứ lạ. c Một thành kiên cố của xứ Pa-le-tin, về sau được gọi là A-xốt. d Nó sẽ bị chiếm bằng vũ lực vào buổi trưa, hoặc dân thành sẽ bị dẫn đi làm phu tù trong sức nóng của ban ngày, và dưới những sức nóng thiêu đốt. e Nổi tiếng vì sự thờ hình tượng ô nhục của nó, nơi Ba-anh-xê-búp được thờ phượng, là trung tâm chính của sự thờ ma quỷ. f Bị nhổ tận gốc, không còn mọc lên nữa: Xem Giê-rê-mi 47:4, 5. Nó sẽ như một cái cây bị nhổ lên tận gốc hoặc bị cắt cụt, như những con ngựa bị cắt gân khoeo, như Giô-suê 11:9. [bản in: 'Fer. 47. 45' — có lẽ là 'Giê-rê-mi 47:4, 5']

5 Khốn thay cho dân cư f của vùng bờ biển g, dân tộc Kê-rết h: lời i của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA nghịch cùng các ngươi: Hỡi Ca-na-an k, xứ của dân Phi-li-tin, Ta sẽ hủy diệt l ngươi, đến nỗi sẽ không còn một dân cư nào.
Chú thích: f Nay tất cả dân Phi-li-tin đều bị đe dọa, trong khi trước đó ông chỉ nêu tên bốn thành ấy. g Các bờ biển của biển lớn hay biển phía tây, nay là Địa Trung Hải, nơi dân Phi-li-tin ngày xưa cư ngụ; h Hoặc, những kẻ hủy diệt. Những người mạnh mẽ nhưng dữ tợn, và có lẽ đáng sợ đối với những người láng giềng và những người ngoại quốc bất hạnh bị ép phải đến các bờ biển của họ bởi sự bạo lực của biển cả. Họ là những chiến sĩ vĩ đại, và sống như người Thụy Sĩ, làm lính canh cho Đa-vít, có lẽ cũng cho các vua khác, [không đọc được trong bản scan] [bản in: 'þ' — có lẽ là 'h'] i Mục đích của Ngài, những lời đe dọa của Ngài cũng bởi tiên tri của Ngài. [bản in: '7' — có lẽ là 'i'] k Phần đất mà dân Phi-li-tin đã dùng vũ lực giữ lại từ dân Giu-đa. [bản in: '&' — có lẽ là 'k'] l Dù dân Canh-đê là những người sẽ hủy diệt, nhưng Chúa cũng sẽ làm điều đó; họ là tôi tớ của Ngài, Ngài là Đấng chính trong việc làm đó. [bản in: '|' — có lẽ là 'l']

6 Và vùng bờ biển sẽ trở nên những nơi ở và những túp lều cho những người chăn chiên, và [không đọc được trong bản scan] cho các bầy chiên.
Chú thích: [không đọc được trong bản scan] [Mảnh rời: 'Những thành phố đầy những công dân giàu có [không đọc được trong bản scan] sẽ trở nên những túp lều cho những người chăn chiên' và 'Cả những người chăn chiên lẫn các bầy chiên' — các chú thích cho câu này phần lớn không đọc được trong bản scan; đặt tại đây theo nội dung.]

7 Và vùng bờ biển sẽ thuộc về phần còn sót lại f của nhà Giu-đa; chúng sẽ ăn cỏ p tại đó: trong các nhà của Ách-ca-lôn, chúng sẽ nằm xuống z [không đọc được trong bản scan]: vì ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, Đức Chúa Trời x của chúng, sẽ thăm viếng y chúng, và sẽ đem những kẻ phu tù của chúng trở về.
Chú thích: f Trong lòng thương xót, nhớ đến giao ước của Ngài với tổ phụ của họ [không đọc được trong bản scan] x Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên [không đọc được trong bản scan] [Mảnh rời: 'Và bởi mệnh lệnh của Si-ru, ban cho họ sự tự do trở về xứ sở của mình.' — đặt tại đây theo nội dung; vị trí không chắc chắn.]

8 Ta đã nghe sự sỉ nhục của dân Mô-áp a, và những lời chửi rủa của con cái Am-môn c, mà chúng đã sỉ nhục dân Ta d, và tự tôn mình lên e chống lại biên giới g của chúng.
Chú thích: a Một dân tộc gần gũi như dân Mô-áp, là bà con gần với dân Giu-đa, sinh ra bởi con gái của Lót [không đọc được trong bản scan] và cay đắng chống lại dân Giu-đa, như đã thấy từ đầu đến cuối. [đặt tại đây theo nội dung; vị trí không chắc chắn] g Biên giới của chúng, mà chúng giả vờ có quyền [không đọc được trong bản scan] [Các chú thích b, c, d, e, f cho câu này không tìm thấy trong bản scan.]

9 Vậy, như Ta hằng sống h, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên i phán: Chắc chắn dân Mô-áp sẽ trở nên như Sô-đôm, và con cái Am-môn như Gô-mô-rơ, tức là nơi sinh sản của cây tầm ma m, và những hầm muối, và một sự hoang tàn đời đời: phần còn sót lại o của dân Ta sẽ cướp phá p chúng, và phần còn sót lại của dân Ta sẽ chiếm lấy chúng.
Chú thích: h Lời thề trang trọng nhất [trong Kinh Thánh], chỉ xứng hợp với Đức Chúa Trời mà thôi. Xem Hê-bơ-rơ 6:16. [bản in: 'Heb. 14.16' — có lẽ là 'Hê-bơ-rơ 6:16'] i Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, Đấng nghe những lời sỉ nhục kiêu ngạo của họ [không đọc được trong bản scan] m Một nơi bị gai góc bao phủ, như thể [đất] khô cằn, cằn cỗi, chỉ thích hợp để đào muối ra khỏi đó. Sẽ không bao giờ được bón phân và canh tác nữa, mà sẽ nằm hoang tàn một thời gian rất dài. [đặt tại đây theo nội dung; vị trí không chắc chắn] o Hoặc là phần còn sót lại đã trở về khỏi Ba-by-lôn [không đọc được trong bản scan] [Các chú thích khác cho câu này, kể cả chú thích p, không đọc được trong bản scan.]

10 Đây sẽ là phần của chúng vì sự kiêu ngạo của chúng, vì chúng đã sỉ nhục và tự tôn mình lên chống lại dân của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân.
Chú thích: [không đọc được trong bản scan] [Mảnh rời: 'Sự phỉ báng' và 'Sự báo trả; Y-sơ-ra-ên sẽ giày đạp chúng' — đặt tại đây theo nội dung; vị trí không chắc chắn.]

11 ĐỨC GIÊ-HÔ-VA sẽ trở nên đáng sợ a đối với chúng: vì Ngài sẽ làm cho tất cả các thần c của đất phải đói khát; và người ta sẽ thờ phượng Ngài, mỗi người từ nơi của mình, tức là tất cả các đảo y của dân ngoại.
Chú thích: c Làm cho đói khát, tức là khiến [các thần của chúng] phải chấm dứt [không đọc được trong bản scan] y Hoặc, [các đảo của dân ngoại] [không đọc được trong bản scan] [Chú thích a cho câu này không đọc được trong bản scan.]

12 Hỡi dân Ê-thi-ô-pi, các ngươi cũng sẽ bị giết bởi gươm của Ta.
Chú thích: [không đọc được trong bản scan] [Các chú thích cho câu này không tìm thấy trong bản scan.]

13 Và Ngài sẽ giơ tay ra chống lại phương bắc, và hủy diệt A-si-ri; và sẽ làm cho Ni-ni-ve a trở nên hoang tàn, và khô như đồng hoang b.
Chú thích: a Thành chính của vương quốc ấy, mà [Na-hum] nói đến một cách đầy đủ, Na-hum 2:3–10, 11, 12. [bản in: 'þ' — có lẽ là 'a'] b Một vùng đất khát nước và cằn cỗi [không đọc được trong bản scan] Hoang tàn nhất. [chữ cái được gán theo thứ tự; bản in không rõ]

14 Và các bầy chiên sẽ nằm xuống giữa thành ấy, tất cả các thú vật của các dân tộc: cả chim bồ nông và chim cú sẽ đậu trên các đầu cột trên cao b của nó; tiếng của chúng sẽ hát trong các cửa sổ c; sự hoang tàn sẽ ở trong các ngưỡng cửa: vì Ngài sẽ lột trần công việc bằng gỗ bá hương.
Chú thích: [Hoặc, chim bồ nông.] b [Các con chim] sẽ đậu trên các cột trụ; chúng sẽ làm tổ ở đó. [Hoặc, các tháp nhỏ, hay các đỉnh nhọn.] c Tiếng than khóc buồn thảm của chúng, sẽ được nghe thấy từ những cửa sổ hoang tàn của chúng [không đọc được trong bản scan] [Các chú thích khác cho câu này không đọc được trong bản scan.]

15 Đây là thành vui mừng a đã ở cách bất cẩn, đã nói trong lòng mình rằng: Ta đây, chẳng có ai khác ngoài Ta: sao nó đã trở nên hoang tàn, một nơi cho các thú vật nằm xuống! Mọi người đi qua nó sẽ huýt sáo, và vẫy tay mình.
Chú thích: a Một câu nói thành ngữ, [nhờ đó] nàng đã tự thuyết phục mình rằng nàng sẽ không bao giờ [sa ngã] [không đọc được trong bản scan] [Các chú thích khác cho câu này không đọc được trong bản scan.]

CHƯƠNG III.

[Tóm tắt chương không đọc được trong bản scan.]

1 Khốn thay cho nàng là kẻ ô uế a và bị ô nhiễm c, hỡi thành áp bức d!
Chú thích: a [Nàng] mang [tội lỗi], nhưng [đã] bị ô uế bởi [chúng] [không đọc được trong bản scan] c Rất [ô uế] [không đọc được trong bản scan] [Các chú thích d và i cho câu này không tìm thấy trong bản scan.]

2 Nàng đã không vâng theo tiếng phán; nàng đã không nhận sự sửa phạt; nàng đã không tin cậy nơi ĐỨC GIÊ-HÔ-VA; nàng đã không đến gần Đức Chúa Trời f của mình s.
Chú thích: [Mảnh rời: 'Bà đã ghét [sự sửa phạt], không chịu được dạy dỗ, không chịu trở lại. Châm Ngôn 5:12.' — đặt tại đây theo nội dung; vị trí không chắc chắn.] f Hoặc, [Đấng] Quân Vương [không đọc được trong bản scan] s Bà đã không tìm kiếm Ngài, đã không [không đọc được trong bản scan] [Các chú thích khác cho câu này không tìm thấy trong bản scan.]

3 Các quan trưởng l của nó ở giữa nó như những con sư tử gầm thét; các quan xét của nó như những con sói buổi chiều m; chúng không gặm xương n cho đến buổi sáng.
Chú thích: l Những người giữ chức vụ chính và có thẩm quyền quanh vua, các quan chức chính trong các việc dân sự; và điều tệ hơn nữa, chính các quan trưởng của chúng, sinh ra và lớn lên giữa chúng, là những người lẽ ra phải dịu dàng và công chính nhất, lại đi săn mồi, luôn xé xác hoặc đe dọa, làm khiếp sợ hoặc nuốt chửng. Các quan trưởng A-si-ri cũng như vậy, Na-hum 2:11, 12. Các quan trưởng ở Giu-đa và Giê-ru-sa-lem cũng chẳng tốt hơn. [chữ cái được gán theo thứ tự; bản in không rõ] Các trưởng lão của các thành phố, các quan tòa cấp thấp hơn: Hoặc có thể là hội đồng Sanhedrin. [chữ cái không rõ trong bản in] m Đói khát nhất, tham lam và tàn nhẫn không thể thỏa mãn, giống như những con sói buổi chiều bị cơn đói và sự nhịn ăn mài sắc, Ha-ba-cúc 1:8. n Chúng không để lại gì để ăn vào ngày mai, chúng nuốt chửng mọi thứ ngay lập tức.

4 Các tiên tri n của nó là những người nhẹ dạ o và phản trắc p: các thầy tế lễ q của nó đã làm ô uế nơi thánh r, chúng đã dùng bạo lực đối với luật pháp s.
Chú thích: n Được gọi như vậy bởi sự giáo dục, nghề nghiệp và thực hành không có thẩm quyền, tức là các tiên tri giả; như Sê-đê-kia, và có lẽ cả Kê-na-na, v.v. o Không ổn định và hay thay đổi, sẵn sàng chiều theo những ý thích mà họ lẽ ra phải quở trách, 1 Các Vua 22:13. [bản in: '1 Kings 23. 13' — 1 Các Vua chỉ có 22 chương, có lẽ là '22:13'] p Những người đầy sự phản trắc, dù họ có vẻ có tính khí dễ chịu đến đâu, thì họ vẫn luôn có ý định phản trắc; tiếng Hê-bơ-rơ dường như nhấn mạnh hơn nữa, sự phản trắc ở dạng trừu tượng. q Thuộc về nhà Lê-vi, thuộc dòng dõi A-rôn. r Bị ràng buộc bởi chức vụ phải giữ nơi thánh cho thánh khiết, nhưng đã làm ô uế nó, và mọi điều thánh khiết. s Bẻ cong luật pháp bằng những cách giải thích sai lạc theo ý nghĩa nào phục vụ tốt nhất cho một tâm trí bại hoại.

5 ĐỨC GIÊ-HÔ-VA công chính t ở giữa thành ấy; Ngài sẽ không làm điều bất chính: mỗi buổi sáng, Ngài đem sự đoán xét x của Ngài ra ánh sáng, Ngài không hề thất bại y; nhưng kẻ bất chính chẳng biết xấu hổ u.
Chú thích: t Dù các quan trưởng, quan xét, tiên tri và thầy tế lễ bất chính không nghĩ như vậy, nhưng Chúa, Đấng công chính nhất, đang ở giữa chúng, có lẽ là hội đồng Sanhedrin; Ngài quan sát mọi sự, lên án sự bạo lực và bất chính của chúng, Ngài là Đấng tối cao với tư cách là Chúa, và công chính với tư cách là Quan Án. x Việc đoán xét mọi người thuộc về Ngài, vì vậy kẻ bất chính sẽ bị trừng phạt cũng như người công chính sẽ được chấp nhận. Hằng ngày Ngài tỏ ra sự bất bình của Ngài đối với kẻ ác, và trừng phạt chúng. [bản in đánh dấu 'x' cả hai chú thích] y Ngài không để một thời điểm thích hợp nào trôi qua mà không thuyết phục và đánh thức những tội nhân an toàn giả tạo, bằng những sự trừng phạt hoặc đoán xét công khai và rõ ràng. u Nhưng dân Giu-đa gian ác vẫn tiếp tục một cách trơ trẽn, không xấu hổ, không sợ hãi hay sửa đổi; không còn hy vọng gì tốt hơn, ở nơi không có sự xấu hổ về những việc làm tồi tệ nhất, Giê-rê-mi 3:3. [chữ cái được gán theo thứ tự; bản in không rõ]

6 Ta đã cắt đứt các dân tộc a: các tháp của chúng b đã hoang tàn c, Ta đã làm cho các đường phố của chúng hoang phế d, đến nỗi không ai đi qua e: các thành phố của chúng f đã bị hủy diệt g, đến nỗi không còn người nào h, không còn một dân cư nào.
Chú thích: a Ngày xưa là dân Ca-na-an, gần đây là mười chi phái, sau đó nữa là dân A-si-ri và những dân khác, đã bị cắt đứt vì cớ tội lỗi của chúng. b Hoặc theo nghĩa bóng là các quan tòa và những người vĩ đại, như chương 1:16. Hoặc theo nghĩa đen là những tháp vững chắc được xây trên các góc của tường thành hay cung điện. c Bị san bằng và phá hủy. d Ta đã lật đổ các nhà của chúng, đến nỗi không còn đường phố nào. [bản in: '4d' — có lẽ là 'd'] e Hoặc không còn ai đi qua chúng. f Nhỏ hay lớn, thủ đô hay không phải thủ đô. g Bị chiếm, bị cướp phá, bị thiêu đốt và bị hủy hoại. h Tất cả đều đã chạy trốn, hoặc bị giết, hoặc chết đói, hoặc bị quét sạch bởi dịch bệnh, hoặc bị bắt đi làm phu tù, không còn một dân cư nào ở lại trong các nơi ấy. [bản in: 'þ' — có lẽ là 'h']

7 Ta đã phán i rằng: Chắc chắn ngươi sẽ kính sợ Ta k: ngươi sẽ nhận sự dạy dỗ m; để nơi ở n của chúng không bị cắt đứt o, dù Ta có trừng phạt chúng p thế nào đi nữa: nhưng chúng đã dậy sớm q, và làm hư hỏng mọi việc làm r của chúng.
Chú thích: i Ta đã nghĩ (nói như con người thường nói) Ta đã kết luận điều có thể xảy ra, điều Ta có thể mong đợi. [bản in: '7' — có lẽ là 'i'] k Hỡi Giê-ru-sa-lem, hỡi Giu-đa. l Vì nhiều sự đoán phạt lớn lao đã thi hành trên những kẻ khác trước mắt ngươi, ngươi sẽ kính sợ [Ta], kẻo bởi cứ phạm tội mà chọc giận Ta [thêm nữa]. [bản in không rõ] m Ngươi sẽ học bổn phận của mình để làm điều đó, học biết sự nguy hiểm của mình để ngăn ngừa nó, học biết tội lỗi của mình để ăn năn về chúng, học biết đường lối của mình để sửa đổi chúng. n Các nhà, các làng mạc, Giê-ru-sa-lem. [bản in: '=' — có lẽ là 'n'] o Bị cướp phá và thiêu đốt, p Dù Ta đã làm gì chống lại chúng, dù Ta đã sửa phạt chúng thế nào đi nữa, nếu chúng đã được cải thiện, hạ mình và sửa đổi, Ta đã tha thứ, không hủy diệt hoàn toàn. [bản in: 'þ' — có lẽ là 'p'] q Nhưng chúng càng trở nên tệ hơn, càng háo hức hơn trong việc theo đuổi những đường lối đê hèn của chúng; như thể ngày sẽ quá ngắn cho tội lỗi của chúng, chúng dậy sớm, và bắt đầu từ sớm. r Một cách có chủ ý và cố tình, chúng càng làm tệ hơn và tệ hơn, khi bị đánh, chúng càng nổi loạn hơn và hơn nữa, Ê-sai 1:5. [bản in: 'Iſa. i. 5+' — có lẽ là 'Ê-sai 1:5']

8 Vì vậy, hãy chờ đợi Ta s, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA phán, cho đến ngày Ta trỗi dậy để cướp lấy mồi z: vì quyết định của Ta x là tập hợp các dân tộc y, để Ta nhóm họp các vương quốc, đổ trên chúng cơn thịnh nộ a của Ta, tức là tất cả cơn giận dữ dội b của Ta: vì toàn thể đất c sẽ bị nuốt chửng d bởi lửa ghen tuông e của Ta.
Chú thích: s Vì các ngươi sẽ không được sửa đổi bởi mọi sự, vì các ngươi càng ngày càng tệ hơn, hỡi dân Giu-đa cứng đầu và không thể sửa chữa, các quan trưởng và dân chúng, hãy chú ý đến quyết định của Ta, vì Ta đã quyết định điều Ta sẽ làm, và đã định một ngày cho việc đó, z Cho đến khi, như một kẻ thù trỗi dậy để hủy diệt trước, rồi sau đó cướp lấy chiến lợi phẩm; các ngươi bởi tội lỗi của mình cứ tiếp tục là kẻ thù của Ta, và Ta sẽ bởi các sự đoán phạt của Ta, bởi dân Canh-đê, là những kẻ sẽ trỗi dậy chống lại các ngươi, hủy diệt và cướp phá các ngươi, tỏ mình ra trong vũ khí chống lại các ngươi, như một kẻ thù đối với các ngươi. x Mục đích cố định của Ta, điều mà Ta đã quyết định không thay đổi. y Tất cả những kẻ là thần dân của đế quốc Canh-đê. [Mảnh rời: 'Những [vương quốc] liên minh với, hoặc triều cống cho dân Canh-đê; những kẻ này được tập hợp, liệt kê và dàn trận thành một đạo quân hùng mạnh,' — đặt tại đây theo nội dung.] a Những người Giu-đa cứng đầu, không thể sửa chữa và vô đạo trước hết, (sau đó [Ta sẽ] trừng phạt Ba-by-lôn.) b Điều mà bởi tội lỗi của chúng, chúng đã nhóm lên chống lại chính mình. c Toàn thể xứ Giu-đê và các thành phố của nó, d Bị tiêu thụ như thể bị thiêu đốt. e Sự ghen tuông mà Đức Chúa Trời ghen vì vinh quang của chính Ngài, vì các luật lệ và điều răn của Ngài, mà dân Giu-đa, các quan trưởng, các tiên tri và các thầy tế lễ của chúng đã vi phạm một cách buông thả,

9 Vì bấy giờ Ta sẽ ban cho các dân tộc một ngôn ngữ trong sạch a, để tất cả chúng đều kêu cầu danh của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA b, để phục vụ Ngài với một lòng l.
Chú thích: a Hoặc, sau đó, tức là khi các sự đoán phạt của Ta đã được thi hành, và đã cắt đứt kẻ ác. [bản in: '2' — có lẽ là 'a'] b Ta sẽ ban cho chúng một cách thờ phượng Ta trong sạch, bằng lời cầu nguyện, sự ngợi khen, và kết quả của một tấm lòng trong sạch, Ê-xê-chi-ên 11:17, 18, 19, 20: và 36:26. [bản in: 'þ' — có lẽ là 'b'] i Thực hiện mọi sự phục vụ tôn giáo, mọi tôn giáo được diễn tả như vậy bằng việc kêu cầu danh Chúa, h Chúa, Đức Chúa Trời của chúng, không phải các thần tượng, [bản in: 'bh' — có lẽ là 'h'] l Với một lòng, và theo Luật Pháp và Ý muốn của chính Ngài, với một vai chúng sẽ mang ách của Luật Pháp, ám chỉ những người khuân vác cùng kề vai nhau mang những gánh nặng lớn, [bản in: '1' — có lẽ là 'l']

10 Từ bên kia các sông của Ê-thi-ô-pi m, những kẻ cầu khẩn n của Ta, tức là con gái o của những kẻ bị phân tán p của Ta, sẽ dâng của lễ q của mình cho Ta r.
Chú thích: m Các bờ biển nằm ngoài các sông của Ấn Độ, theo lời giải thích của người Chalde, nhưng ta nghi ngờ liệu dân Giu-đa bị bắt có thực sự bị đưa đi xa đến vậy không. n Ở A-ra-bi giáp với Ai Cập, nơi dễ hình dung nhiều người Giu-đa có thể đã chạy đến; những người này ở đây được gọi là những người bị phân tán, hay sự phân tán, có phần khác biệt với những kẻ bị bắt làm phu tù. o Cầu nguyện cùng Ta, theo một bản dịch. p Điều này giải thích ai là người cầu khẩn. q Phần còn sót lại cầu nguyện của dân Giu-đa bị phân tán, là những người đã đến những vùng của A-ra-bi nằm dọc theo các sông, chia Ê-thi-ô-pi, tức Cu-sơ, khỏi phần còn lại của A-ra-bi. r Sẽ trở về xứ sở của mình, và dâng chính mình làm của lễ cho Chúa, điều đã xảy ra khi Si-ru, liên minh với những người Ê-thi-ô-pi này, đã lo liệu sự ưu ái cho những người Giu-đa bị phân tán, để chúng có thể trở về Giê-ru-sa-lem, gặp gỡ các anh em bị bắt của chúng, và dâng một của lễ cho Đức Chúa Trời. [phần cuối được tìm thấy tại nguồn dòng L109130–L109132]

11 Trong ngày đó, ngươi sẽ không còn xấu hổ s vì mọi việc làm của ngươi, mà trong đó ngươi đã phạm tội chống lại Ta: vì bấy giờ Ta sẽ cất khỏi giữa ngươi những kẻ vui mừng trong sự kiêu ngạo x của ngươi, và ngươi sẽ không còn kiêu căng y vì núi thánh z của Ta nữa.
Chú thích: s Khi những kẻ bị bắt được tha thứ và những kẻ bị phân tán trở về và phục vụ Chúa với một lòng, than khóc vì tội lỗi của chúng, và tìm kiếm Chúa, z Với sự xấu hổ của sự sỉ nhục và bối rối; khi tội lỗi được tha thứ, và những tấm lòng tội lỗi được thanh tẩy, sự xấu hổ đáng trách có thể chấm dứt, Ê-sai 54:4, 5. [bản in: '#' — có lẽ là 'z'] [Mảnh rời: 'Những điều này được giải thích trong những lời tiếp theo, tiên tri nói về những tội lỗi mà chúng trước đây đã phạm chống lại Chúa.' — đặt tại đây theo nội dung.] x Những kẻ giả hình, những người theo hình thức kiêu ngạo, đặt tôn giáo của mình trong vẻ bề ngoài hào nhoáng; những kẻ này bị cất đi, và những kẻ thờ phượng Chúa với lòng chân thành được nhóm lại với nhau, Chúa sẽ chấp nhận và làm cho chúng trở nên tốt đẹp. y Hỡi dân tộc Giu-đa, trước đây đầy những ý nghĩ kiêu ngạo về chính mình, về các của lễ của mình, và về các đặc quyền của mình, nhưng các ngươi sẽ không còn khoe khoang, vinh quang, hay tự hào về những điều này nữa. z Hoặc là thành phố, hoặc đúng hơn là Đền Thờ mà những kẻ giả hình kiêu ngạo trước đây đã tự cao tự đại, khi chúng sống trong những tội lỗi khét tiếng, mà vẫn kêu lên Đền Thờ của Chúa, Giê-rê-mi 7:4, cùng với câu 9, v.v. [bản in: '2' — có lẽ là 'z']

12 Ta cũng sẽ để lại giữa ngươi a một dân tộc bị khốn khổ c và nghèo khó d, và chúng sẽ tin cậy nơi danh của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA e.
Chú thích: a Dân Canh-đê đã chẳng tha cho ai nếu Chúa không bảo tồn một phần còn sót lại; chính Ngài chứ không phải chúng, đã để lại một phần còn sót lại, b Để trở về và cư ngụ tại Giu-đê và Giê-ru-sa-lem. [bản in: '6' — có lẽ là 'b'] c Hoặc một dân tộc có tâm thần tan vỡ, một dân tộc khiêm nhường và nhu mì, thay cho tấm lòng kiêu ngạo đã từng ở giữa chúng. d Không phải nghèo khó về mặt bề ngoài cho bằng nghèo khó trong tâm thần, một dân tộc như vậy mà Chúa có thể vui thích. e Không phải nơi thành phố hay Đền Thờ, mà nơi Chúa và lòng thương xót, sự thành tín và quyền năng của Ngài.

13 Phần còn sót lại f của Y-sơ-ra-ên sẽ không làm điều bất chính g, cũng không nói dối h; cũng sẽ không tìm thấy một lưỡi dối trá nào trong miệng chúng: vì chúng sẽ ăn cỏ và nằm xuống, và không ai làm chúng sợ hãi.
Chú thích: f Được bảo tồn trong cảnh phu tù và phân tán, được thanh tẩy trong lò hoạn nạn, và nay đã trở về xứ sở của mình. g Sẽ không phạm những tội lỗi mà trước đây chúng đã phạm, cũng không chọc giận Đức Chúa Trời bằng những sự gớm ghiếc của chúng như trước; đây không phải là lời tiên tri về một trạng thái không tội lỗi, mà là về một trạng thái đã được cải cách, chúng sẽ công chính, và được Đức Chúa Trời dạy dỗ, không còn là những kẻ thờ hình tượng nữa. h Chúng sẽ yêu mến lẽ thật, và nói lẽ thật, hoặc theo nghĩa rộng hơn, chúng sẽ trung thực và ngay thẳng giữa mọi người, [Mảnh rời: 'Một kẻ mách lẻo hay nhân chứng, như Đô-éc, hay những nhân chứng của Giê-xa-bên chống lại Na-bốt, theo Thi Thiên 15:2 và 24:4.' — đặt tại đây theo nội dung.] [Mảnh rời: 'Hoặc chúng cũng sẽ ăn cỏ, v.v. như vậy sẽ là một phước lành được thêm vào như một vương miện cho sự tin kính và lẽ thật của chúng: hoặc nếu ngươi đọc nó, vì chúng sẽ ăn cỏ, v.v. điều đó cho ngươi biết lý do tại sao chúng sẽ không [nói dối] bằng sự gian lận và dối trá, như trước đây, [phạm tội] chống lại nhau; chúng sẽ có đủ bởi những cách trung thực, và từ phước lành của Đức Chúa Trời, và sẽ không bị cám dỗ lớn nào về sự không trung thực và dối trá. Sự sợ hãi đã khiến Đa-vít, Áp-ra-ham và những người khác quên đi lẽ thật, ở đây không ai nên làm chúng sợ hãi, và chúng sẽ không sợ nói lẽ thật; môi của chúng trong sạch, câu 9. chúng tin cậy nơi Chúa, câu 12, vì vậy sẽ không nói dối. Đây là một chùm những lời hứa thuộc linh cùng với những lời hứa thuộc thể.' — đặt tại đây theo nội dung; phần cuối được tìm thấy tại nguồn dòng L109200–L109206.]

14 Hãy hát, hỡi con gái Si-ôn; hãy reo hò, hỡi Y-sơ-ra-ên; hãy vui mừng và hớn hở với cả tấm lòng, hỡi con gái Giê-ru-sa-lem.
Chú thích: Vì mọi sự thương xót này, Hội Thánh được truyền phải biết ơn và vui mừng; và điều đó được lặp lại ba lần, hát, reo hò và vui mừng, hỡi con gái Si-ôn, Y-sơ-ra-ên, và con gái Giê-ru-sa-lem; cùng một dân tộc, cùng một bổn phận, nhưng được diễn tả khác nhau, nhưng cả tấm lòng đều được đòi hỏi trong mọi sự.

15 ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã cất đi các sự đoán phạt của ngươi, Ngài đã đuổi kẻ thù của ngươi ra: Vua của Y-sơ-ra-ên, tức là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, đang ở giữa ngươi: ngươi sẽ không còn thấy sự ác nữa.
Chú thích: [không đọc được trong bản scan] [Các chú thích cho câu này không tìm thấy trong bản scan; vùng nguồn L109224–L109260 toàn là các cột lề bị xáo trộn.]

16 Trong ngày đó s, người ta sẽ nói t với Giê-ru-sa-lem z rằng: Đừng sợ x, hỡi ngươi; và với Si-ôn rằng: Đừng để tay ngươi trở nên yếu đuối y.
Chú thích: s Ngày hay thời kỳ của sự phục hồi, khi những kẻ bị bắt trở về sẽ được định cư trong xứ của chúng. t Bởi các tiên tri, hoặc bởi những người bạn chúc mừng chúng, hoặc bởi mỗi người nói với nhau. [bản in: '7' sau 'nói' và '#' trước các chú thích t, z — có lẽ là 't' và 'z'] z Những cư dân của Giê-ru-sa-lem, địa danh được dùng thay cho dân chúng. x Đừng để lòng mình bị xao động bởi những nỗi sợ, dù các ngươi có thể lo ngại một số nguy hiểm từ San-ba-lát và Tô-bi-a, v.v., dù thời gian đầy rắc rối, như Nê-hê-mi 4:1, 2, và Đa-ni-ên 9:25. y Trong công việc của Chúa, xây dựng thành và Đền Thờ, và khôi phục sự thờ phượng Đức Chúa Trời, hãy vững lòng, hỡi những kẻ bị bắt đã trở về, vì Đức Chúa Trời, Vua của các ngươi, đang ở cùng các ngươi. [bản in: 'Hack' — có lẽ là 'slack' (yếu đuối, buông xuôi)]

17 ĐỨC GIÊ-HÔ-VA a, Đức Chúa Trời b của ngươi, đang ở giữa ngươi, Đấng quyền năng c, Ngài sẽ cứu d ngươi, Ngài sẽ vui mừng e trên ngươi với sự vui mừng: Ngài sẽ nghỉ ngơi f trong tình yêu thương g của Ngài, Ngài sẽ vui mừng h trên ngươi với tiếng hát ca.
Chú thích: a Đấng đời đời, Đấng không hề thay đổi. b Thuộc về ngươi trong giao ước, không bao giờ bị quên lãng hay bị hủy bỏ. c Ngài có thể làm mọi điều Ngài muốn, có thể kiềm chế và hủy diệt kẻ thù, có thể nâng đỡ và bảo vệ dân của Ngài. d Khỏi những nỗi sợ của ngươi, và khỏi cơn thịnh nộ của kẻ thù ngươi. [bản in: '4' — có lẽ là 'd'] e Ngài sẽ vui mừng lớn lao trong ngươi. [bản in: '+' trước 'nghỉ ngơi' — có lẽ là 'e'] f Ngài sẽ lấy làm hài lòng trong tình yêu thương này của Ngài. g Tình yêu thương Ngài bày tỏ cho ngươi sẽ là sự nghỉ ngơi cho Ngài; không phải sự đáng yêu của ngươi, mà chính tình yêu thương của Ngài sẽ làm cho Ngài thỏa lòng. h Ngài sẽ bày tỏ tình yêu thương và niềm vui lớn nhất một cách trìu mến nhất, mọi cách diễn đạt đều mượn từ tình yêu thương trọn vẹn nhất của con người đối với những người thân yêu nhất, Thi Thiên 103:11, 13, và Ê-sai 62:5. [bản in: 'Þ' — có lẽ là 'h'; dấu '7' sau 'ở giữa ngươi' không rõ, có lẽ là dấu chú thích bị lỗi, không có chú thích tương ứng]

18 Ta sẽ nhóm họp i những kẻ buồn rầu k vì cớ hội lễ trọng thể l, là những kẻ thuộc về ngươi m, là những kẻ mà sự sỉ nhục n của hội ấy đã trở nên gánh nặng o cho chúng.
Chú thích: i Lời hứa này gỡ bỏ một sự phản đối có thể được đưa ra bởi những kẻ bị phân tán: Làm sao chúng ta trở về được? Ta sẽ nhóm họp các ngươi, Đức Chúa Trời phán. [bản in: '7' — có lẽ là 'i'] k Buồn rầu vì xa cách sự thờ phượng trọng thể của Đức Chúa Trời, như Đa-vít, Thi Thiên 42, là những kẻ vì thiếu các lễ nghi của Đức Chúa Trời mà phiền muộn hơn vì bất cứ điều gì khác. [chữ cái được gán theo thứ tự; bản in: '&' trong câu văn và 'þ' trong chú thích] l Những lễ mà chúng cử hành với sự trọng thể lớn lao ba lần mỗi năm, nhưng nay đã thiếu vắng chúng trong 70 năm. [chữ cái được gán theo thứ tự; bản in: '/' trong câu văn và ']' trong chú thích] m Những kẻ than khóc khao khát này thật là con cái của ngươi, những người Y-sơ-ra-ên thật, trong lòng không có sự gian dối. n Những lời chế nhạo của kẻ thù, và sự đắc thắng trên Đức Chúa Trời và trên tôn giáo, như Thi Thiên 42:3, 10. [bản in: 'Þ' — có lẽ là 'n'] o Gánh nặng nhất, hay một thanh gươm đâm vào ruột gan chúng. [dấu '7' sau 'sự sỉ nhục' trong bản in không rõ, có lẽ là dấu chú thích bị lỗi]

19 Hãy xem p, trong thời gian đó Ta sẽ hủy diệt q mọi kẻ làm khốn khổ r ngươi, và Ta sẽ cứu s nàng là kẻ què quặt, và nhóm họp nàng là kẻ đã bị đuổi đi t, và Ta sẽ khiến u chúng được khen ngợi và nổi danh trong mọi xứ x, là nơi chúng đã bị làm cho xấu hổ y.
Chú thích: p Hãy chú ý kỹ. [chú thích p được tìm thấy trong cột lề bị xáo trộn của trang Ha-gai] q Ta sẽ xử lý chúng, làm thay công việc của chúng, như người ta thường nói, Ta sẽ bẻ gãy quyền lực của chúng và giải tán vương quốc của chúng. Những người Ba-by-lôn đã làm khốn khổ dân Giu-đa, và đã bị Si-ru cùng với người Ba-tư của ông hủy diệt. [đoạn đầu chú thích q được tìm thấy trong cột lề bị xáo trộn; có chỗ không đọc rõ] r [không tìm thấy chú thích cho dấu này; bản in: '»' — có lẽ là 'r'] s Nàng là kẻ đang gặp rắc rối lớn và sẵn sàng ngã xuống, như Thi Thiên 38:16, 17, là kẻ đang ở trong sự khốn cùng lớn nhất, và có ít sức lực nhất để chịu đựng hay thoát ra. t Bị bắt đi làm phu tù bởi sức mạnh của kẻ thù, và bị phân tán vào những xứ xa xôi. [chữ cái được gán theo thứ tự; bản in: 'z' và '#' — không rõ] u Minh oan cho chúng như một dân tộc không bị Đức Chúa Trời của chúng từ bỏ, như dân của Đức Chúa Trời vĩ đại của trời và đất, như Thi Thiên 121:2. [chữ cái được gán theo thứ tự; bản in: '+' và '#' — không rõ] x Giữa mọi dân tộc mà chúng đã cư ngụ như những người khách lạ. y Chúng đã bị khinh bỉ và sỉ nhục như những kẻ nô lệ và những kẻ bị khinh rẻ, mà Đức Chúa Trời của chúng không thể, hoặc sẽ không giúp chúng, hoặc đã từ bỏ chúng, và không ai khác chịu chăm sóc chúng; nhưng nay được nhóm họp lại bởi Chúa, chúng sẽ tỏ ra vẫn là dân riêng của Ngài và là sự vui thích của Ngài. [dấu '*' trước 'Ta sẽ cứu' và 'F' trước 'là nơi' trong bản in có lẽ là các dấu tham chiếu lề; các tham chiếu lề 'Ex.' và 'Nie;' không đọc rõ; dấu 'z' thứ hai sau 'nổi danh' có lẽ là dấu bị lỗi]

20 Trong thời gian đó Ta sẽ đem các ngươi trở lại, ngay trong thời gian Ta nhóm họp các ngươi: vì Ta sẽ khiến các ngươi được nổi danh và được khen ngợi giữa mọi dân tộc trên đất, khi Ta đem sự lưu đày của các ngươi trở lại trước mắt các ngươi, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA phán.
Chú thích: Câu này là sự lặp lại của lời hứa để bảo đảm chắc chắn hơn, và dường như chỉ thêm chút ít so với những gì đã được hứa trước, trừ ra sự nhanh chóng trong những gì Đức Chúa Trời làm cho chúng, và tính bao quát của điều đó, Ngài sẽ đem các sự lưu đày của chúng trở lại, [tiếng Hê-bơ-rơ: số nhiều,] dù là dưới thời Ma-na-se, hay Giê-hô-gia-kim, hay Giê-cô-nia, hay Sê-đê-kia; tất cả những điều này được xác nhận bằng con dấu rộng lớn của thiên đàng, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA phán như vậy. Vậy hãy tin và vui mừng trong điều đó. [bản in: 'Zeb' — có lẽ là 'Heb' (tiếng Hê-bơ-rơ); 'Fehojakim' — Giê-hô-gia-kim; 'Fecomah' — Giê-cô-nia]

SÁCH HA-GAI

LUẬN ĐỀ.

Ha-gai là vị tiên tri đầu tiên đã [không đọc được trong bản scan] trong Danh của Chúa các đạo binh, để đánh thức, quở trách, hướng dẫn, khuyên nhủ và khích lệ cả quan tổng trấn, thầy tế lễ thượng phẩm lẫn dân chúng, những người đã trở về khỏi cảnh lưu đày, lo việc khôi phục và ổn định sự thờ phượng Đức Chúa Trời, xây dựng lại đền thờ [bản in: '1;' — không đọc rõ] mà nền móng của nó, cùng với bàn thờ của lễ thiêu, đã được đặt mười bảy hay mười tám năm trước, nhưng việc hoàn thành đền thờ đã bị Cam-by-ses cấm đoán suốt thời gian ông làm phó vương cho cha mình là Sy-ru, và trong suốt triều đại của chính ông, rồi bị sao nhãng gần hai năm trong thời Đa-ri-út Hy-xtáp, bởi lòng tham lam của nhiều người, sự lạnh nhạt của một số người, và sự nhát gan của những người khác trong dân Giu-đa, những người đều chăm lo việc riêng của mình, và viện cớ rằng chưa đến lúc xây dựng đền thờ của Đức Chúa Trời, và rất có thể họ đã trì hoãn việc ấy lâu hơn nữa nếu cứ để mặc họ: vì vậy Chúa, bởi lòng sốt sắng vì vinh quang của chính Ngài, và bởi lòng thương xót đối với dân Ngài, sai tôi tớ Ngài là Ha-gai đến đánh thức họ làm bổn phận của mình, đó là, xây dựng đền thờ, và khôi phục sự thờ phượng tinh tuyền của Đức Chúa Trời; quở trách họ vì đã sao nhãng việc này, bảo họ rằng tội ấy là nguyên nhân của sự thiếu thốn và khan hiếm đã hành hạ họ trong mười lăm hay mười sáu năm qua, bảo đảm với họ rằng ngay khi họ bắt đầu công việc, ruộng đất, gia súc, vườn nho và cây ô-liu của họ sẽ tăng thêm của cải một cách lạ lùng; hứa rằng Đức Chúa Trời sẽ ở cùng họ, và cùng với sự hiện diện ấy sẽ có nguồn cung vàng bạc vốn thuộc về Ngài, và Ngài sẽ, như Ngài đã làm nhờ lòng rộng rãi của Đa-ri-út, và nhờ sự đóng góp của những người khác, đem đến cho họ. Và dù vinh quang bề ngoài của đền thờ này kém hơn đền thờ thứ nhất, thế mà đền thờ thứ hai này sẽ vượt đền thờ thứ nhất về vinh quang, vì Đấng Mê-si-a phước hạnh mà họ trông đợi và khao khát [bản in: có chỗ không đọc rõ] sẽ hiện ra trong đó. Tất cả những điều ấy, tự chúng đã là những lý lẽ nặng ký, và nhờ [không đọc được trong bản scan] của Đức Thánh Linh, đã thuyết phục được những người nghe, họ bèn bắt tay vào công việc, và khi bị kẻ thù chống đối, những kẻ đã gửi thư đến Đa-ri-út để xin ông tái ban lệnh cấm, thì trái lại ông xác nhận và mở rộng hiến chương mà Sy-ru Cả đã ban cho họ [bản in: 'Gra iid' — có lẽ là 'Great'], và gắn thêm những hình phạt nghiêm khắc cho bất cứ ai dám cản trở công việc này. Tất cả những điều ấy, một cách chi tiết và đầy đủ, được ghi lại trong Ê-xơ-ra chương 6 và 7: và như vậy trong bốn năm đền thờ được hoàn thành, lễ khánh thành được cử hành, và kết quả cuối cùng ứng với tên của vị tiên tri, người được Đức Chúa Trời sai đến để thúc đẩy công việc ấy, Ha-gai, tên ông bắt nguồn từ chữ có nghĩa là Lễ, như thể chúng ta gọi ông là Feſtivus. Ông kết thúc tất cả bằng một lời tiên tri khép kín về nhiều cuộc chiến tranh và nổi loạn lâu dài sẽ xảy ra giữa dân ngoại, dẫn đến sự lật đổ những kẻ thù của dân Giu-đa,

CHƯƠNG I.

Tiên tri quở trách dân chúng vì đã sao nhãng việc xây dựng nhà của Chúa, 1–6. và tuyên bố rằng vì cớ sự sao nhãng ấy, các sự đoán phạt đã đến trên họ, 6. Ông khuyên họ hãy tiếp tục xây dựng, và hoàn thành nó, 7–11. Xê-ru-ba-bên được khích lệ bởi lời hứa của Đức Chúa Trời, bèn bắt tay vào công việc, 12–15.

1 Vào năm thứ hai của vua Đa-ri-út a, tháng thứ sáu b, ngày mồng một của tháng ấy, lời c của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đến cùng Ha-gai d, tiên tri e, phán cho Xê-ru-ba-bên f, con trai của Sa-anh-ti-ên g, quan tổng trấn h của Giu-đa i, và cho Giô-suê k, con trai của Giô-xa-đéc l, thầy tế lễ thượng phẩm m, rằng,
Chú thích: a Đã có nhiều người mang tên này, Đa-ri-út người Mê-đi, Hy-xtáp, Nô-thu, Cô-đô-ma-nu, một người trước Sy-ru, tức là Đa-ri-út được phân biệt với những người khác bằng chữ (Mê-đi) người Mê-đi; Đa-ri-út tiếp theo là con trai của Hy-xtáp, và là vua thứ ba của Ba-tư (nếu chúng ta bỏ qua Xméc-đi kẻ Lừa Đảo, người sau khi Cam-by-ses chết đã giả mạo Xméc-đi thật, người đã bị giết theo lệnh của Cam-by-ses, chiếm lấy ngai vàng, nhưng đã bị phát hiện và bị giết sau bảy tháng) mà bản văn nói đến, trừ phi bạn có thể nghĩ rằng thầy tế lễ thượng phẩm Giô-suê đã sống suốt 144 năm, và một số người Giu-đa đáng kể đã sống 196 năm, và những kẻ lưu đày trở về đã thiếu đền thờ ít nhất 112 năm, những điều khó tin ấy đi kèm với những ai cho rằng Đa-ri-út này là Nô-thu, b [không đọc được trong bản scan] tương ứng với một phần tháng Tám và tháng Chín của chúng ta. [Ghi chú: chú thích này được ráp lại từ các mảnh rời trong bản in.] c Lời phán, hay sự hướng dẫn về điều họ phải làm, và sự quở trách về điều họ đã bỏ qua không làm. [bản in: chữ đầu không đọc rõ] d Chúng ta không đọc thấy gì về cha mẹ hay quê hương của ông trong Kinh Thánh; một số người tưởng ông là một thiên sứ. e Được Đức Chúa Trời soi dẫn, sai đi, chấp thuận và giúp đỡ trong chức vụ của mình. [bản in: có chỗ không đọc rõ; Ghi chú: chú thích này được ráp lại từ các mảnh rời trong bản in.] f Tên của ông [không đọc được trong bản scan]; có lẽ sự sinh ra của ông tại Ba-by-lôn, hoặc thế lực và quyền hành của ông tại đó, là căn cứ cho tên ấy. [bản in: có chỗ không đọc rõ; Ghi chú: chú thích này được ráp lại từ các mảnh rời trong bản in.] g Là con nuôi của Sa-anh-ti-ên, thuộc dòng dõi hoàng gia, có lẽ ông là nhánh chính của dòng ấy (chú của ông) nhưng theo bản tính, hay theo sự sinh ra, là con trai của Phê-đa-gia; hoặc có hai Xê-ru-ba-bên, là con trai của hai anh em, Phê-đa-gia và Sa-anh-ti-ên. h Được vua Ba-tư bổ nhiệm vào chức vụ này, dưới quyền của vua ấy mà dân Giu-đa nay đã rơi vào, và theo ý muốn của vua ấy mà các quan tổng trấn được đặt lên hay truất xuống. i Trên phần còn sót lại đã trở về khỏi Ba-by-lôn, và cuối cùng đã định cư trong đất Giu-đa. k Là hình bóng của Đấng Giải Cứu vĩ đại; một Giô-suê dẫn họ vào Ca-na-an, một Giô-suê khác khôi phục đền thờ. l Tên của ông báo trước điều tốt lành cho dân này, và nói lên sự công chính của Đức Chúa Trời; cha ông là Sê-ra-gia đã làm thầy tế lễ thượng phẩm và bị Nê-bu-cát-nết-sa giết. m Theo dòng dõi trực hệ chiếu theo luật pháp, là người có quyền cao nhất trong các việc của Hội Thánh, như Xê-ru-ba-bên là người cao nhất trong các việc dân sự; tiên tri được sai đến với những người này để thúc giục họ xây dựng đền thờ.

2 ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán như vầy, rằng, Dân này x nói y rằng, Chưa đến lúc z, chưa đến lúc xây dựng nhà của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA.
Chú thích: n Bằng cách quở trách, và để đánh thức dân Giu-đa đang buồn ngủ; Đấng biết lòng họ nói cho họ biết điều họ vừa nghĩ vừa nói. x Những người mà lòng thương xót đã giữ gìn, đã cứu chuộc khỏi Ba-by-lôn, và đem vào đất của họ cốt để xây dựng đền thờ. Dân này mà Đức Chúa Trời [bản in: 'C745' — không đọc rõ] bằng sắc lệnh đã sai đi để làm việc này, những người dường như khao khát một đền thờ khi họ còn ở Ba-by-lôn. y Bàn luận như vậy với nhau, và làm nản lòng tất cả những ai hăng hái. z Mùa thích hợp để xây dựng lại nhà của Đức Chúa Trời dường như chưa đến; vì từ khi có lệnh cấm của Cam-by-ses trong thời Sy-ru, và suốt thời Cam-by-ses, và trong năm thứ nhất, và một phần năm thứ hai của Đa-ri-út, chúng ta không có ủy nhiệm nào để làm việc ấy, nhưng bị yêu cầu không được làm gì trong việc này nếu không có lệnh khác, Ê-xơ-ra 4:21.

3 Bấy giờ a có lời b của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đến cùng Ha-gai c, tiên tri, phán rằng,
Chú thích: a Khi dân chúng lười biếng như vậy, viện cớ và trì hoãn việc làm bổn phận của mình, thì vào lúc ấy. b Chương 1, câu 1, chú thích a. c Xem chương 1, câu 1, chú thích d.

4 Có phải là lúc d cho các ngươi e, hỡi các ngươi, ở f trong những nhà g có trần ốp h của các ngươi, còn nhà này i thì hoang tàn sao?
Chú thích: d Các ngươi nghĩ rằng đã đến lúc xây dựng nhà của chính mình, các ngươi cho rằng đã đúng mùa để tốn nhiều chi phí trang hoàng chúng; các ngươi có thể viện cớ gì rằng chưa đúng mùa để xây dựng nhà Ta? e Hỡi dân Giu-đa, những người được một vua (không biết Đức Chúa Trời của các ngươi) sai đi để xây dựng nhà Ta, hỡi những kẻ vô ơn và hay quên. f Để định cư cho mình một cách an toàn và lâu dài với vẻ lộng lẫy. g Có vòm và ốp gỗ bá hương, chạm trổ tinh xảo và bao phủ, và trang hoàng giàu có, như thể các ngươi đầy dẫy của báu. h Điều này dường như ám chỉ một số người trong họ có hơn một nhà, một nhà ở thành và một nhà ở quê; và trong khi nhà của Đức Chúa Trời nằm hoang tàn, họ lại phung phí của cải như vậy cho những tiện nghi trần tục riêng tư, nhưng tiếc rẻ chi phí cho nhà của Đức Chúa Trời. Các ngươi có thể sống mà không có đền thờ, bàn thờ, của lễ, mà lại không thể sống thiếu những ngôi nhà lộng lẫy sao? Các ngươi nợ chính mình nhiều đến thế và nợ Đức Chúa Trời của mình ít đến thế sao? Nợ thân thể mình nhiều đến thế, nợ linh hồn mình ít đến thế sao? i Trong đống đổ nát của nó, hay chỉ là những nền móng trần trụi, trơ trọi, không có kiến trúc phía trên.

5 Vậy nên k ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán như vầy l, Hãy suy xét đường lối m của các ngươi.
Chú thích: k Hay, Và bây giờ, hay, Nhưng bây giờ, theo tiếng Hê-bơ-rơ, đã đến lúc các ngươi phải suy xét, để lòng mình vào điều Ta đề nghị. l Đức Chúa Trời vĩ đại phán, hãy lắng nghe. [bản in: có chỗ không đọc rõ; Ghi chú: chú thích này được ráp lại từ các mảnh rời trong bản in.] m Hãy suy ngẫm kỹ đường lối các ngươi đã đi và thành công của nó, điều các ngươi đã định làm, các ngươi đã thành công ra sao, đã lo lắng thế nào, và đã thất vọng ra sao, đã lao nhọc thế nào, và lao nhọc của các ngươi đã vô ích ra sao: Hãy suy xét các ngươi đã đối xử với Đức Chúa Trời ra sao, và Đức Chúa Trời đã đối xử với các ngươi ra sao.

6 Các ngươi đã gieo n nhiều, mà thu vào ít o: các ngươi ăn p, nhưng không đủ q: các ngươi uống r, nhưng không được thỏa mãn s: các ngươi mặc áo, nhưng không ai được ấm t: và kẻ làm thuê kiếm tiền công, thì kiếm tiền công để bỏ vào túi u thủng đáy.
Chú thích: n Tiên tri giúp họ, hay chỉ cho họ điều cụ thể họ phải suy xét, và như vậy tranh luận với họ: Lao nhọc, lo lắng và chi phí của các ngươi đã lớn trong việc cày cấy và gieo trồng, điều các ngươi cảm nhận được: Nhưng các ngươi đã gặt được mùa màng gì? o Kho của các ngươi còn lâu mới đầy, các ngươi đã gặt và thu vào ít, điều này ai cũng thấy rõ, p Các ngươi ăn hoa quả của lao nhọc mình và sản vật của đất. q Nhưng điều các ngươi ăn không nuôi dưỡng các ngươi, nó không đủ; các ngươi vẫn đói và gầy gò. r Sự trống rỗng và vô ích tương tự trong thức uống của các ngươi, nước của các ngươi không làm dịu cơn khát, rượu của các ngươi không làm tươi mới lòng các ngươi, hay làm sống lại tinh thần các ngươi, hoặc các ngươi không dám ăn uống đủ vì sợ không đủ, e rằng kho dự trữ của các ngươi sẽ cạn. s Len và lanh của các ngươi không còn như trước, đủ để che chở các ngươi khỏi lạnh, nó sẽ không làm các ngươi ấm. t Ai lao nhọc hay buôn bán để kiếm lời và tích trữ, thì mất hết lao nhọc của mình, nó tuột khỏi tay người ấy như tiền bỏ vào ví hay túi không có đáy, không giữ được. u Lao nhọc vô ích này các ngươi sẽ sớm nhận ra, nếu các ngươi suy xét đường lối mình, và các ngươi nghĩ nguyên nhân của điều này là gì? [chữ cái không đọc rõ trong bản in]

7 ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán như vầy, Hãy suy xét đường lối các ngươi.
Chú thích: a Hãy tranh luận với chính mình, cả về những gì đã qua, và những gì sẽ đến trong thời gian tới; đó không phải là sự tình cờ, hay một điều ác mà không ai biết nó từ đâu mà ra, mà là từ sự sao nhãng của các ngươi đối với Đức Chúa Trời, đền thờ và sự thờ phượng của Ngài. [chữ cái không đọc rõ trong bản in]

8 Hãy đi lên x núi y, và đem gỗ z về, và xây a nhà b; thì Ta sẽ vui lòng c về nó, và Ta sẽ được tôn vinh d, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA phán.
Chú thích: x Đừng trì hoãn nữa, hãy mau lên. y Mô-ri-a, hay Si-ôn, tốt hơn là Li-ban, nơi có nhiều gỗ bá hương tốt nhất và lớn nhất, là nơi những cây bá hương tốt đẹp đã xây dựng đền thờ của Sa-lô-môn đến từ đó, 1 Các Vua 5:14, 15. và là nơi họ đã (trước khi việc xây dựng bị cấm) tự cung cấp cho mình, Ê-xơ-ra 3:7. z Hãy chuẩn bị đủ mọi loại gỗ cho công trình sắp tới này. a Hãy tiếp tục công việc, nền móng của nó đã được đặt vài năm trước, nhưng phần kiến trúc phía trên đã bị bỏ qua. b Của Đức Chúa Trời, đền thánh. c Đây là một lời hứa rất nhân từ được nhắc lại, và sự bảo đảm rằng Đức Chúa Trời sẽ ngự trong đó, và ban sự hiện diện của Ngài tại đó: Ta sẽ gặp các ngươi tại đó, và tại đó Ta sẽ ban phước cho các ngươi, tại đó Ta sẽ chấp nhận các của lễ của các ngươi, nghe lời cầu nguyện của các ngươi, tha thứ tội lỗi của các ngươi, và làm cho các ngươi được thỏa lòng với sự đầy dẫy của nhà Ta; gần như cùng một lời hứa như lời hứa trong 1 Các Vua 8:25. và 9:3. d Hãy bày tỏ sự uy nghi của Ta, và kể mình được tôn vinh bởi các ngươi nữa.

9 Các ngươi đã trông đợi e nhiều f, và kìa, nó chỉ thành ít g; và khi các ngươi đem nó về nhà, Ta đã thổi h bay nó đi: tại sao vậy? ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán: Vì cớ nhà Ta i hoang tàn, mà các ngươi chạy l mỗi người về nhà mình m.
Chú thích: e Hỡi dân Giu-đa, các ngươi đã lao nhọc, và tốn nhiều chi phí, như câu 6. f Mong đợi, hy vọng, tự hứa với mình một vụ mùa bội thu, dồi dào. g Nhưng các ngươi đã thấy, đã nhận ra, và cảm thấy rằng nó không đáp ứng mong đợi. h Tất cả đều thu hẹp lại thành rất ít, các ngươi mất mát trong mọi việc, cứ thụt lùi mãi. i Nếu phần ít ỏi của các ngươi giống như phần ít ỏi của người công chính, các ngươi đã có thể sống nhờ nó, và vui mừng trong nó, nhưng nó không có phước lành như vậy trên nó; nó đã bị hủy hoại, và vì vậy yếu ớt, trống rỗng, và vô hồn, nó chẳng ích lợi gì. [chữ cái không đọc rõ trong bản in; Ghi chú: chú thích này được ráp lại từ các mảnh rời trong bản in.] j Tất cả sự rủa sả này trên tài sản và lao nhọc của các ngươi là vì cớ sự sao nhãng bất kính của các ngươi đối với nhà Ta, bỏ mặc nó hoang tàn, [chữ cái không đọc rõ trong bản in] l Đã hăng hái theo đuổi việc xây dựng riêng của mình, không tiếc công sức hay chi phí cho chúng, các ngươi không nhúc nhích một bước nào về nhà Ta, các ngươi chạy với sự hăng hái lớn nhất lo việc riêng của mình, [chữ cái không đọc rõ trong bản in] m Việc nhà và công việc riêng của các ngươi, [không đọc được trong bản scan] không phải một hai người, hay một vài người, nhưng mọi người đều có lỗi, hầu như không ai thoát khỏi lỗi này.

10 Vì vậy n trời o trên các ngươi bị cầm giữ p khỏi sương móc, và đất bị cầm giữ khỏi hoa quả của nó.
Chú thích: n Vì cớ sự sao nhãng không thể chịu nổi của các ngươi đối với Đức Chúa Trời, nhà Ngài và sự thờ phượng Ngài. o Theo tiếng Hê-bơ-rơ: Các tầng trời. p Đóng lại, niêm phong, cấm đoán; Đức Chúa Trời, Đấng sở hữu chúng, đã cấm chúng, chúng không nhỏ xuống một hạt sương nào, và đất hẳn phải cằn cỗi, khi khô hạn, không có những ảnh hưởng làm cho sinh sôi của trời,

11 Và Ta đã gọi q cho một cơn hạn hán r trên đất s, và trên các núi t, và trên lúa mì, và trên rượu mới, và trên dầu; và trên những gì đất sinh ra, và trên loài người x, và trên súc vật x, và trên mọi công việc của tay người y.
Câu này là lời tường thuật chi tiết về điều đã được diễn tả chung chung hơn trong câu trước, và mọi điều được nêu trong đây đều rất rõ ràng. Chú thích: q Đức Chúa Trời của các ngươi mà các ngươi đã sao nhãng. r Ra lệnh hay muốn, đó là lời gọi đủ mạnh để tập hợp bất cứ binh sĩ có vũ trang nào của Ngài, để trừng phạt những kẻ tội lỗi nổi loạn và ngoan cố, s Hoặc toàn thể đất, hoặc phân biệt với các núi, là những vùng đất thấp và thung lũng. t Những núi ấy ở Ca-na-an đã trù phú về đồng cỏ, và giàu có về nho, ô-liu và lúa mì; tất cả những thứ ấy vì thiếu mưa, đã khô héo, tàn úa, lụi tàn và trở nên hư không; vì vậy tình trạng của dân này thật hoang tàn; một hình phạt công chính cho một đền thờ hoang tàn bởi sự cẩu thả của họ. x Huyết, thể dịch và thể chất của loài người đã bị thay đổi lạ lùng bởi điều này, và nhiều bệnh tật hành hạ họ. x Bệnh dịch gia súc, sự gầy mòn, và chết chóc, giữa loài thú, [bản in dùng cùng chữ 'x' cho cả hai chú thích] y Bất cứ điều gì do sự cần cù của loài người trồng, như cây cối và thực vật, đều ở dưới sự rủa sả này, và lụi tàn, chết đi và bị thiêu cháy.

12 Bấy giờ a Xê-ru-ba-bên b, con trai của Sa-anh-ti-ên, và Giô-suê c, con trai của Giô-xa-đéc, thầy tế lễ thượng phẩm d, cùng với tất cả e phần còn sót lại của dân chúng f, đã vâng theo tiếng g của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, Đức Chúa Trời h của họ, và lời i của Ha-gai, tiên tri, (như ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, Đức Chúa Trời của họ, đã sai j ông) và dân chúng đã kính sợ k trước mặt ĐỨC GIÊ-HÔ-VA.
Chú thích: a Ngay khi họ nghe bài giảng thuyết phục và đánh thức này. b Người được gọi là Sê-la-thi-ên, 1 Sử Ký 3:17. Ma-thi-ơ 1:12. c Xem chương 1, câu 1, chú thích k, l. d Người thứ hai mươi bốn kể từ A-rôn, theo như một số người tính, [không đọc được trong bản scan] nhưng là người đầu tiên sau cảnh lưu đày. e Hoặc không ai điếc trước sự quở trách và lời khuyên của Chúa, hoặc không ai dám tỏ ra như vậy, khi các nhà lãnh đạo chính trong nhà nước và Hội Thánh hăng hái vâng theo tiên tri như thế. f Dân thường, hạng người thấp kém, g Công nhận rằng đó là Chúa Tối Cao đã phán, Đấng phải được vâng lời, vì Ngài là Chúa. h Và vì vậy họ phải làm theo ý muốn của Ngài, để họ có thể nhận được các phước lành mà Ngài, với tư cách là Đức Chúa Trời của họ, đã hứa cho họ; như Đức Chúa Trời đã dùng điều này làm lý lẽ để vâng lời, thì nay những người này cũng vậy; Chúng tôi là dân của Ngài, Ngài là Đức Chúa Trời của chúng tôi. i Điều này giải thích điều trước, tiếng của Chúa là lời của Ha-gai, ông không thêm gì của riêng mình vào đó. j Theo mọi điều mà Chúa đã sai và ủy nhiệm ông, hay đặc biệt là trong mọi điều liên quan đến việc xây dựng đền thờ cách nhanh chóng. k Điều này nói lên tâm trạng tôn giáo đúng đắn của dân này vào lúc ấy, [bản in: phần cuối chú thích không đọc rõ]

13 Bấy giờ m Ha-gai, sứ giả n của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, đã nói sứ điệp o của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA cùng dân chúng p, rằng, Ta ở cùng các ngươi q, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA phán r.
Chú thích: m Khi dân chúng bày tỏ sự vâng lời, và sự sẵn lòng của lòng họ, thì Đức Chúa Trời khích lệ họ bởi tiên tri của Ngài. n Sứ giả hay đại sứ, chữ Hê-bơ-rơ cũng có nghĩa là thiên sứ; nhưng điều này không đủ để chứng minh ý kiến của những người mơ tưởng rằng Ha-gai không phải là một người, mà là một thiên sứ trong hình dạng một người, chữ được dùng ở đây (bắt nguồn từ một chữ có nghĩa là sai đi, và được diễn giải bằng một chữ chủ yếu có nghĩa là sai đi, [không đọc được trong bản scan] được sai đi) nói về một thiên sứ, từ chức vụ và công việc của ông khi ông hầu việc trước mặt Chúa, và nó không nói về bản tính hay bản chất của các thiên sứ, vì họ là các thần linh. Bản dịch tiếng Pháp (bản tôi dùng, in tại Rochel, 1516.) dịch nó, giống như bản của chúng ta, là Đại Sứ. Vì vậy Ha-gai là Sứ Giả hay Đại Sứ của Đức Chúa Trời cho dân Ngài, không phải là thiên sứ. [Ghi chú: chú thích này được ráp lại từ các mảnh rời trong bản in; có chỗ không đọc rõ.] o Như xứng hợp với một đại sứ trong lời của chủ mình, Ha-gai đã truyền đạt sứ điệp của Chúa như vậy. p Không loại trừ các quan tổng trấn, nhưng chỉ dân chúng được nhắc đến, vì tiên tri nói với toàn thể hội chúng, hay vì Chúa muốn khích lệ họ nhất, những người cần được khích lệ nhất. q Một lời hứa lớn, và chứa đựng mọi điều họ có thể cần hay ao ước, nó bảo đảm sự hiện diện của Đức Chúa Trời luôn ở cùng họ, và sự giúp đỡ của Ngài luôn đến với họ, và phước lành của Ngài luôn ở trên họ. Ngài sẽ luôn ủng hộ, cũng như luôn ở cùng họ, và bấy giờ Tát-nai, Sê-tha Bốt-nai, San-ba-lát, và mọi kẻ âm mưu khác cùng với họ, sẽ không thắng thế để cản trở công việc; một lời hứa như vậy, xem Xuất Ê-díp-tô Ký 3:12, và 4:1, 12, 13. Ma-thi-ơ 28:20. Rô-ma 8:31. 2 Cô-rinh-tô 12:9, r Lời chứng long trọng này thêm sức nặng cho lời hứa.

14 Và ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã khuấy động s lòng t của Xê-ru-ba-bên, con trai của Sa-anh-ti-ên, quan tổng trấn x của Giu-đa, và lòng của Giô-suê, con trai của Giô-xa-đéc y, thầy tế lễ thượng phẩm, và lòng của tất cả phần còn sót lại z của dân chúng, và họ đã đến a và làm việc b trong nhà c của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân d, Đức Chúa Trời e của họ:
Chú thích: s Đây là hiệu quả đáng chú ý đầu tiên của sự hiện diện của Đức Chúa Trời với họ, một sự thực hiện có thể cảm nhận được lời hứa của Ngài. Đức Chúa Trời đã khiến lòng họ hướng về, đã củng cố quyết tâm của họ, và truyền cho họ lòng can đảm cho công việc này; trong khi trước đây những người mạnh mẽ nhất trong họ cũng không có ý định bắt tay vào công việc này, mà nay những người yếu nhất lại hăng hái làm việc ấy, và dạn dĩ trong đó, [bản in: có chỗ không đọc rõ] t Lòng, tâm trí hay khuynh hướng. [chữ cái không đọc rõ trong bản in] Xem câu 12, chú thích b. x Xem câu 1, chú thích h. y Xem câu 1, chú thích l. và câu 12, chú thích m. z Xem câu 12, chú thích e, f. a Ngay lập tức, không trì hoãn, và đồng lòng không có sự bất đồng nào thấy được, b Mỗi người đều đặt tay vào việc theo cách phù hợp với mình, các quan tổng trấn giám sát, chỉ đạo và khích lệ các thợ; các nghệ nhân đóng khung và chuẩn bị, và toàn dân đều lao động. c Nhà ấy nay sẽ được xây dựng trên những nền móng cũ, đã được đặt khoảng mười bảy năm trước, khi Sy-ru cho phép dân Giu-đa trở về và xây dựng thành và đền thờ của họ. d Bởi danh ấy Ngài thích được biết đến giữa những kẻ lưu đày trở về; và đó là một danh rất phù hợp với tình trạng hiện tại của họ, bị bao vây mọi phía bởi kẻ thù, và luôn gặp nguy hiểm bởi chúng. e Xem câu 12, chú thích h. [Ghi chú: các chú thích của câu này được ráp lại từ các cột lề bị xáo trộn của trang Ha-gai.]

15 Vào ngày thứ hai mươi bốn f của tháng thứ sáu g, năm thứ hai của vua Đa-ri-út.
Chú thích: f Như vậy rõ ràng Xê-ru-ba-bên và Giô-suê, cùng với dân chúng, đã quyết định việc này cách nhanh chóng; vì trong ba tuần và ba ngày, họ đã bắt tay vào công việc, như thấy rõ trong chương 1, câu 1. Vào ngày mồng một Ha-gai đã giảng, vào ngày thứ hai mươi bốn của tháng dân chúng đã làm việc, câu 15. g Xem câu 1, chú thích a. Nay Đa-ri-út này không phải là Đa-ri-út Nô-thu, mà là Đa-ri-út Hy-xtáp, như sẽ thấy rõ khi xem xét kỹ lược đồ các năm sau đây, từ cảnh lưu đày đến những năm riêng của mỗi vị trong hai Đa-ri-út này. Vậy chúng ta hãy giả sử cách tính các năm theo một trong hai lược đồ này, sẽ thấy rõ rằng không có khả năng Đa-ri-út trong bản văn này lại là Đa-ri-út Nô-thu. [Bảng niên biểu trong bản in không đọc được trong bản scan.] Lược đồ sau này bắt đầu cảnh lưu đày vào năm thứ tư của Giê-hô-gia-kim, lược đồ trước bắt đầu vào năm thứ nhất triều đại của Giê-cô-nia, như Ê-xê-chi-ên cũng vậy, chương 1:2. và 40:1. Do đó có sự khác biệt trong cách tính các năm giữa lúc bắt đầu cảnh lưu đày, và lúc đền thờ bị đốt; lược đồ trước tính là mười một năm, lược đồ sau tính là mười tám năm, vì nó bắt đầu sớm hơn bảy năm. Trong những điều tiếp theo, chúng ta sẽ thấy cả hai đều khá phù hợp để làm rõ sự không chắc chắn rằng Đa-ri-út Nô-thu là vua được nói đến ở đây. Cả hai lược đồ đều cho rằng cảnh lưu đày kết thúc vào năm thứ bảy mươi theo Kinh Thánh, Nhưng nay lược đồ trước tính có một trăm lẻ chín năm giữa sắc lệnh của Sy-ru, và sắc lệnh của Đa-ri-út; trong suốt thời gian ấy, theo lược đồ này, đền thờ nằm hoang tàn, không có tiên tri nào thúc giục họ làm bổn phận xây dựng đền thờ. Nay điều này có hợp lý không? Có thể cho rằng một cách hợp lý rằng đền thờ lại nằm hoang tàn lâu như vậy sau khi họ được sai ra khỏi Ba-by-lôn cốt để xây dựng nó sao? Hay rằng họ lại ở trong tình trạng ấy lâu như vậy mà không có tiên tri? Nhưng nay lược đồ sau tính có mười bảy năm giữa sắc lệnh của Sy-ru và sắc lệnh của Đa-ri-út về việc xây dựng đền thờ, một khoảng thời gian dễ hình dung có thể trôi qua trong khi dân Giu-đa không xây dựng; thật vậy, họ đã bị Cam-by-ses cấm đoán (trong Kinh Thánh gọi là Ạt-ta-xét-xe), phó vương của cha mình là Sy-ru (đang bận việc chiến tranh ở nước ngoài) suốt thời gian Sy-ru còn sống sau khi ông ban sắc lệnh, mà một số người tính nhiều hơn, một số ít hơn; nhưng những ai đưa ra phỏng đoán có khả năng nhất, theo như tôi biết, tính là năm năm: dù Sy-ru bận rộn với những cuộc chiến này, có biết về lệnh cấm này, hay cho rằng không nên bãi bỏ nó cho đến khi ông trở về với tư cách người chiến thắng, tôi không biết; nhưng ông đã chết và để lại trở ngại này cho công việc, trở ngại ấy tiếp tục suốt triều đại của Cam-by-ses, và đến năm thứ hai của Đa-ri-út Hy-xtáp, người kế vị ông. Nay nếu điều này là mười bảy năm, là nhiều nhất, một số người nói chỉ mười lăm, những người khác chỉ mười hai năm, thì rất có khả năng, trong khi một trăm lẻ chín năm là hoàn toàn không thể. Ngoài điều này, chúng ta hãy xem những người nhiều hay ít ấy, theo các lược đồ khác nhau này, đã bao nhiêu tuổi khi họ sống để thấy đền thờ được xây dựng lại. Nếu vào thời Đa-ri-út Nô-thu, họ không thể ít hơn 185 tuổi, cho rằng họ mười sáu tuổi lúc đền thờ bị đốt, như vậy, mười sáu tuổi khi đền thờ bị đốt, rồi sáu mươi năm đến sắc lệnh của Sy-ru, rồi 105 năm đến sắc lệnh của Đa-ri-út Nô-thu. Nhưng theo lược đồ sau, tuổi của họ chỉ lên đến chín mươi lăm năm, điều này thấy rõ như sau; mười sáu tuổi lúc đền thờ bị đốt, rồi sáu mươi năm đến sắc lệnh của Sy-ru, rồi mười bảy năm đến sắc lệnh của Đa-ri-út Hy-xtáp, tổng cộng là chín mươi lăm, dù là tuổi cao, nhưng không phải là không thể vào thời ấy, trong khi tuổi kia (185) là không thể. Ngoài ra, có mấy người trong suốt 185 năm có thể nhớ rõ ràng điều họ đã thấy và lưu ý lúc mười sáu tuổi, hay có thể đưa ra phán đoán về sự chênh lệch giữa hai đền thờ? chương 2:4. Hay có thể cho rằng Xa-cha-ri, chương 1:12. lại chỉ tính có bảy mươi năm hoang tàn, khi ông có thể đã tăng gấp đôi số năm, và tính là 169 năm sao? Lẽ nào lý lẽ ấy lại không thuyết phục hơn? [Ghi chú: chú thích dài này được ráp lại từ các cột lề bị xáo trộn của nhiều trang Ha-gai; bảng niên biểu bằng số trong bản in không đọc được.]

CHƯƠNG II.

Tiên tri khuyên Xê-ru-ba-bên, Giô-suê, và dân chúng, hãy tiến bước trong công việc, hứa rằng vinh quang của đền thờ mới sẽ lớn hơn đền thờ cũ, 1–9. Quở trách sự giả hình của họ qua hình bóng của những vật thánh và những vật không thánh, là điều đã cản trở sự tiến bước của công việc, 10–19. Lời hứa của Đức Chúa Trời cho Xê-ru-ba-bên, 20–23.

1 Vào tháng thứ bảy a, ngày thứ hai mươi mốt b của tháng ấy, có lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đến cùng Ha-gai c, tiên tri, phán rằng,
Chú thích: a Tháng mà người Hê-bơ-rơ gọi là Tít-ri, và Ê-tha-nim, ứng với một phần tháng Chín và một phần tháng Mười của chúng ta. b Khoảng bảy tuần sau lần thứ nhất, đã nói đến trong chương thứ nhất, và khoảng một tháng sau khi họ bắt đầu xây dựng, hoặc ít nhất đã chuẩn bị để xây dựng đền thờ. c [không đọc được trong bản scan; có lẽ là 'Xem chương 1, câu 1, chú thích b, c'].

2 Hãy nói ngay d cùng Xê-ru-ba-bên e, con trai của Sa-anh-ti-ên f, quan tổng trấn g của Giu-đa, và cùng Giô-suê, con trai của Giô-xa-đéc, thầy tế lễ thượng phẩm h, và cùng phần còn sót lại i của dân chúng, rằng,
Chú thích: d Hãy một lần nữa cho họ biết điều Ta nay ban cho họ để khích lệ họ. e Xem chương 1, câu 1, chú thích f. f Như trên, chú thích g. g Như trên, chú thích h. h Xem chương 1, câu 1, chú thích h, i, m. Xem thêm chương 1, câu 12, nơi những người này được nhắc đến. i Xem chương 1, câu 12, chú thích e, f.

3 Trong các ngươi còn ai k đã thấy l nhà này m trong sự vinh hiển đầu tiên n của nó chăng? và nay các ngươi thấy nó ra sao o? Há chẳng phải trong mắt các ngươi, so với nhà ấy, nó như không có gì p sao?
Chú thích: k Chắc chắn có một số người đã đến tuổi từng thấy đền thờ mà tội lỗi của tổ phụ chúng ta, sự bất bình công chính của Đức Chúa Trời, và lòng ác độc của dân Canh-đê đã đốt cháy, họ là ai? và có thể tìm thấy họ ở đâu? Câu hỏi này hàm ý rằng đã có những người như vậy, và theo Ê-xơ-ra 3:12, 13, thì có nhiều người như vậy, vì tiếng khóc và tiếng than của họ ngang bằng với tiếng reo vui của những người trẻ hơn, là những người vui mừng khi thấy nền của nhà thứ hai được đặt. l Đã chú ý đến nó lúc bấy giờ, và nay còn nhớ nó, là những người đã đến tuổi và có sự hiểu biết đủ để nhớ lại những gì đã đứng trong sự vinh hiển của nó, (một trăm năm mươi năm trước, nếu một số người đoán đúng, nhưng điều gần với sự thật hơn là) những người nhớ lại khoảng tám mươi năm đã qua, những người khoảng một trăm tuổi. m Nhà của Đức Chúa Trời, đền thờ do Sa-lô-môn xây dựng. n Trong cấu trúc tráng lệ của nó, trong những đồ trang trí phong phú của nó, trong kỹ năng và sự tinh xảo vô song của công việc của các thợ nó, khi nó là sự vinh hiển của thế gian. o Các ngươi có thấy cùng một cấu trúc vinh hiển ấy đang tiến triển chăng? Các ngươi có mong đợi một đền thờ bằng đền thờ trước chăng? p Các ngươi không thể không nhớ lại đền thờ trước, và đưa ra sự phán đoán của mình về đền thờ này theo đền thờ ấy. q Các ngươi há chẳng phán đoán rằng đền thờ thứ hai này chẳng thể sánh được với đền thờ thứ nhất sao? các ngươi sẵn sàng nói (theo lối nói tục ngữ) rằng nó chẳng là gì so với đền thờ ấy. [Ghi chú: các dấu chữ cái trong bản in bị mờ, được gán theo thứ tự; các chú thích của chương 1, câu 12 và câu 14 xen vào các cột lề của trang này đã được dịch trong chương 1, không dịch lại ở đây.]

4 Nhưng bây giờ r, hãy mạnh mẽ s, hỡi Xê-ru-ba-bên, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA phán, và hãy mạnh mẽ, hỡi Giô-suê, con trai của Giô-xa-đéc, thầy tế lễ thượng phẩm; và hãy mạnh mẽ, hỡi tất cả dân chúng trong xứ, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA phán, và hãy làm việc t: vì Ta ở cùng các ngươi u, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán;
Chú thích: r Trong thời điểm này, dù những người già khóc lóc vì sự chênh lệch giữa hai đền thờ, nhưng bây giờ, s hãy tự mình lấy can đảm, hỡi Xê-ru-ba-bên, và ngươi, hỡi Giô-suê, và hãy khích lệ người khác bằng gương của mình, hãy khích lệ lẫn nhau, để tất cả dân chúng trong xứ đều lấy lòng can đảm cùng với các ngươi. t Hãy lập tức bắt tay vào việc xây dựng đền thờ. u Cả để bảo vệ các ngươi khỏi kẻ thù, để cung cấp cho các ngươi những điều cần thiết, để ban phước và chấp nhận các ngươi, xem chương 1, câu 13. [bản in: chữ cái đầu tiên đọc là 'y', có lẽ là 'r']

5 Theo lời x mà Ta đã lập giao ước y với các ngươi khi các ngươi ra khỏi Ê-díp-tô z, thì Thánh Linh Ta a vẫn ở b giữa các ngươi: các ngươi chớ sợ hãi c.
Chú thích: x Hoặc là lời hứa sẽ ban cho họ sự hiện diện của Ngài, và đưa họ vượt qua mọi sự chống đối; hoặc là lời, tức là Con của Đức Chúa Trời đã được hứa cho họ và cho chúng ta, như vậy nó chỉ về Đấng Christ, trong Đấng ấy mọi lời hứa đều là Phải và A-men. y Được lập thành một cách trang trọng nhất theo hình thức và khuôn mẫu của một giao ước, để nó được chắc chắn và vững vàng cho các ngươi, như cho tổ phụ các ngươi là những người mà giao ước này đã được lập với họ trong thời của họ, và với các ngươi trong họ. z Khi Ta đã đem các ngươi ra khỏi Ê-díp-tô, nhà của sự nô lệ. a Của sức mạnh và lòng can đảm, của sự khôn ngoan và hiểu biết, của lòng sốt sắng và nhiệt thành để đưa các ngươi vượt qua công việc này. b Vẫn ở trong các ngươi, sẽ tiếp tục ở với các ngươi, và ban sự chỉ dẫn cùng sự thành công. c Chớ để những sự ngờ vực làm nản lòng lắng đọng trong tâm trí các ngươi, hay làm yếu tay các ngươi. Đã có bao nhiêu điều không thể xảy ra ngăn trở các ngươi ra khỏi Ê-díp-tô, thế mà lời Ta, giao ước Ta và Thánh Linh Ta đã thắng hơn — vậy nên chớ sợ hãi, Ta vẫn là Đấng ấy, và ở cùng các ngươi, như đã ở cùng tổ phụ các ngươi.

6 Vì ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán như vầy, Còn một lần nữa d, chỉ một ít e lâu nữa, Ta sẽ rung chuyển f các tầng trời g, và đất h, và biển i, và đất khô k.
Chú thích: d Sau nhiều lần lặp lại và xác nhận giao ước mới, còn một lần lặp lại nữa, và chỉ còn một lần nữa phải được thực hiện. e So sánh thì nó là ít, dù 517 năm từ năm thứ hai của Đa-ri-út Hy-xtáp đến sự nhập thể của Đấng Christ là một thời gian dài đối với chúng ta là những kẻ sống ngắn ngủi và nhìn xa ngắn ngủi, nhưng là một thời gian ngắn so với khoảng thời gian giữa lời hứa đầu tiên cho A-đam, và sự đến của Đấng Christ; hoặc lấy bất kỳ khoảng thời gian ngắn hơn nào khác, như giữa Áp-ra-ham hay Đa-vít, và Đấng Christ, thì khoảng thời gian cuối cùng này là ngắn, một ít lâu. f Dù hiểu theo nghĩa bóng hay nghĩa đen, nó đã được ứng nghiệm vào thời Đấng Christ đến trong thế gian. Sau khi trở về khỏi cảnh lưu đày, với những biến động giữa dân Hy-lạp, dân Ba-tư và dân La-mã, bắt đầu chẳng bao lâu sau thời này mà tiên tri chỉ đến, điều này đã được ứng nghiệm theo nghĩa bóng, mọi quốc gia đều bị rung chuyển hoặc bởi những cuộc xâm lăng từ bên ngoài, hoặc bởi những sự bất hòa trong nội bộ giữa chính họ: theo nghĩa đen nó đã được ứng nghiệm bởi những điềm lạ và động đất, vân vân, như một số người đã quan sát và kể lại vào lúc Đấng Christ sinh ra, chết và sống lại. g Hoặc là các quốc gia và các công việc của Hội Thánh, là những điều trong Kinh Thánh được gọi là các tầng trời, các vua hay các tầng trời, và bầu trời. h Điều này dù hiểu theo nghĩa bóng hay nghĩa đen, cũng sẽ phù hợp với bản văn, và với lịch sử của các thời đại. i Biển, một phần của cái được gọi là đất, quả cầu thấp này. k Phần còn lại của thế gian thấp kém này, và cả hai đều có thể được hiểu theo nghĩa đen hay nghĩa bóng như những lời trước, và điều nào tốt hơn, tôi không dám quyết định.

7 Ta sẽ rung chuyển mọi dân tộc l, và sự khao khát của mọi dân tộc sẽ đến m, và Ta sẽ làm cho nhà này n đầy vinh hiển o, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán p.
Chú thích: l Điều này đã được ứng nghiệm theo nghĩa đen trong sự lật đổ đế quốc Ba-tư bởi dân Hy-lạp, trong các cuộc nội chiến, và những rối loạn tiếp theo giữa những người kế vị A-léc-xan-đơ, sự lớn mạnh của quyền lực La-mã bởi việc họ chinh phục các nước láng giềng, và những sự bất hòa cùng những cuộc chiến trong nhà của họ, tất cả đều lắng xuống bởi Au-gút-tơ một ít lâu trước khi Đấng Christ giáng sinh. Những biến động này bắt đầu một ít lâu sau lời tiên tri này, và kéo dài lâu, trong đó dân Giu-đa dưới thời Ma-ca-bê cũng có phần của họ. m Đấng Christ là Đấng đáng khao khát nhất, vì Ngài là Đấng giúp đỡ nhất cho mọi dân tộc, mà một số người ngoại đạo trở lại trong mọi thời đại đã đến chỗ biết Ngài, và đã tha thiết khao khát Ngài, và là Đấng đã được khao khát bởi tất cả những ai biết sự khốn khổ của chính mình, và sự đầy đủ của Ngài để cứu họ, là Đấng sẽ là ánh sáng của dân ngoại cũng như là sự vinh hiển của dân Y-sơ-ra-ên của Ngài. Sự đến của Đấng Mê-si-a (dân Giu-đa thừa nhận) được báo trước trong bản văn này, thế mà họ sẽ không thấy rằng khoảng 'một ít lâu' này đã qua từ lâu, và Đấng Mê-si-a thật đã đến từ lâu. n Nhà mà các ngươi nay đang xây dựng, đền thờ thứ hai này. Đền thờ thứ nhất có sự đầy dẫy của vinh hiển trong cấu trúc tráng lệ của nó, những đồ trang trí phong phú, và những của lễ đắt giá, nhưng đó là một vinh hiển thuộc về thế gian, còn điều được hứa ở đây là một vinh hiển từ trời bởi sự hiện diện của Đấng Christ trong đó. Đấng là sự sáng chói của vinh hiển của Cha, là Đấng vinh hiển của Hội Thánh, đã hiện ra trong đền thờ thứ hai này. o Của sự hiện diện Ta, sự giảng dạy, chữa lành và an ủi, Đấng Mê-si-a, Vua của sự vinh hiển, phán, là Đấng đã bước vào những cửa đời đời này, Thi Thiên 24:7, 8. Điều này đã xảy ra trước sự hoang tàn của đền thờ này bởi dân La-mã, một bằng chứng rằng Đấng Mê-si-a phải đến trong khi đền thờ thứ hai này còn đứng, nhưng nay người Giu-đa cứng lòng tìm cách tránh né bản văn này. p Đây là một sự đóng ấn trang trọng về sự chắc chắn của điều ấy trong tiên tri này, và trong Xa-cha-ri, và Ma-la-chi, là những người gọi Ngài là Chúa các đạo binh gần một trăm lần.

8 Bạc là của Ta, và vàng là của Ta q, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán.
Chú thích: q Quyền ấy là không thể tranh cãi, kho báu của cả hai đều đầy đủ và lớn lao; vậy nên chớ nghi ngờ rằng Ta sẽ ban đủ để xây dựng nhà này, và Ta có thể làm cho nó đẹp đẽ bằng những thứ này cũng như đền thờ thứ nhất: nhưng Ta định một vinh hiển lớn hơn, Ta là chủ sở hữu, những kẻ khác chỉ là người quản lý, Ta có toàn quyền định đoạt mọi sự.

9 Vinh hiển r của nhà sau này s sẽ lớn hơn t vinh hiển của nhà trước u, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán: và trong nơi này x Ta sẽ ban bình an y, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán z.
Chú thích: r Vinh hiển mà Đức Chúa Trời định đặt trên đền thờ này. Sa-lô-môn, và một dân giàu có với những chiến lợi phẩm không thể tin được lấy từ các dân tộc bị chinh phục, đã ban một vinh hiển cho nhà thứ nhất, nhưng chính Đức Chúa Trời sẽ ban vinh hiển cho nhà này. s Nhà mà những kẻ lưu đày nghèo khó, và những quan tổng trấn chư hầu này xây dựng: đền thờ thứ hai này, tiên tri nói về nó như thể nó đã là một nhà rồi, trong khi nó nay mới sắp được xây dựng. Điều Đức Chúa Trời kể là vinh hiển, hẳn phải là điều gì tốt hơn bạc và vàng. t Vinh hiển thật hơn, và ở mức độ cao hơn, điều nhỏ nhất của Đấng Christ là vinh hiển lớn hơn tất cả sự tráng lệ của Sa-lô-môn. u Chỉ có hai nhà được xây dựng theo sự chỉ định của Đức Chúa Trời, vào nhà sau trong đó Đấng Mê-si-a phải đích thân đến, như Ma-la-chi 3:1. Vì vậy Ngài đã đến trước khi đền thờ sau ấy bị phá hủy, tức là 1684 năm trước, khi Ngài được hai tháng tuổi đã được dâng trong đền thờ, được Si-mê-ôn ôm ấp và xưng nhận, khoảng 70 năm trước khi đền thờ bị dân La-mã đốt cháy. x Trong nhà Ta, là hình bóng của Đấng Christ, và là Đấng vinh hiển của nó. y Một sự bình an thuộc linh, bên trong và từ trời trong việc tha thứ tội lỗi, và hủy diệt tội lỗi, là điều làm Đức Chúa Trời không hài lòng, và làm cho chính con người bất an. Đấng Christ đã làm nên sự bình an trên thập tự giá của Ngài, đã giảng, hay công bố nó cho thế gian, và ban nó cho họ bởi quyền năng của Thánh Linh Ngài. z Được Đức Chúa Trời vạn quân long trọng xác nhận, là Đấng không thể lừa dối, hay bị lừa dối.

10 Vào ngày thứ hai mươi bốn a của tháng thứ chín b, năm thứ hai của Đa-ri-út c, có lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đến cùng Ha-gai d, tiên tri, phán rằng,
Chú thích: Câu thứ mười này là lời mở đầu cho bài giảng trang trọng thứ tư hay bài thuyết giảng mà tiên tri giảng cho dân này, và trong đó không có gì khó khăn ngoài những điều đã được mở ra rồi. a Hai tháng và hai ngày sau bài giảng thứ ba, câu 2. b Một phần tháng Mười Một và tháng Mười Hai của chúng ta, Kít-lêu, theo tiếng Hê-bơ-rơ. c Đa-ri-út này là ai, xem chương 1, câu 1, chú thích a, và câu 15, chú thích f. d Xem chương 1, câu 3, chú thích b, c.

11 ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán như vầy e, Hãy hỏi f các thầy tế lễ g về luật pháp h, rằng,
Chú thích: e Tiên tri đến với dụ ngôn kép, hay nan đề kép của mình, nhưng không phải do ý riêng mình, mà trong Danh của Chúa các đạo binh. f Hãy tham vấn, hãy xin lời giải đáp cho trường hợp sau đây. g Là những người mà chức vụ buộc họ phải nghiên cứu Luật Pháp, và trả lời mọi trường hợp lương tâm, môi họ phải giữ sự hiểu biết, Ma-la-chi 2:7. h Luật Pháp nói gì trong trường hợp ấy; không phải Hội Thánh nói gì, mà Kinh Thánh nói gì.

12 Nếu một người i mang k thịt thánh l trong vạt m áo mình, và dùng vạt áo n mình chạm vào bánh, hoặc cháo, hoặc rượu, hoặc dầu, hoặc bất kỳ món ăn nào, thì món ấy có nên thánh o chăng? Các thầy tế lễ đáp p và nói rằng, Không.
Chú thích: i Bất kỳ ai. k Mang đi khỏi bàn thờ, hay khỏi tay các thầy tế lễ. l Một phần của của lễ, đã được thánh hóa theo luật pháp và nghi lễ, hay được làm nên thánh bởi bàn thờ mà trên đó toàn bộ của lễ đã được thánh hóa, mà một phần của nó được cho là mang đi trong vạt áo. m Trong lòng áo, hay trong bất kỳ tấm vải hay khăn nào khác. n Và tấm vải này chạm vào bất kỳ vật thường nào, như bánh, vân vân, thì o vật thường ấy bởi sự tiếp xúc như vậy có trở nên thánh theo luật pháp hay nghi lễ chăng? p Những thầy tế lễ này là ai, thì không được nói đến, nhưng có lẽ có một số người trong dân chúng, là những người theo sự thuyết phục của tiên tri đã đi và nêu trường hợp ấy, và họ đã nhận được câu trả lời như ở đây trong phủ định, vì cả sự chạm trực tiếp lẫn gián tiếp của những vật thánh cũng không thể làm cho những vật thường, hay những người không thánh, nên thánh.

13 Bấy giờ Ha-gai nói q rằng, Nếu một người ô uế r bởi xác chết s, chạm vào bất kỳ vật nào trong những vật này t, thì vật ấy có nên ô uế u chăng? Các thầy tế lễ đáp và nói rằng, Nó sẽ nên ô uế x.
Chú thích: q Nay trường hợp thứ hai được nêu ra để giải quyết. r Bị ô uế theo nghi lễ, hay theo luật pháp, và không sạch. s Vì sự chạm như vậy, dù vô tình cũng làm ô uế, Dân Số Ký 19:13. t Bánh hay cháo, rượu, hay dầu, hay món ăn. u Vật mà kẻ ô uế (bởi sự chạm xác chết) chạm vào, có trở nên ô uế hay không? Dù sự chạm gián tiếp của vật thánh sẽ không làm nên thánh, thế mà sự chạm gián tiếp của vật ô uế há chẳng làm ô uế bất cứ vật gì nó chạm đến sao? x Điều này được giải quyết một cách khẳng định, nó sẽ bị ô uế.

14 Bấy giờ Ha-gai đáp y và nói rằng, Dân này z là như vậy, và dân tộc này a cũng như vậy trước mặt Ta b, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA phán; và mọi công việc của tay họ c cũng như vậy, và điều họ dâng ở đó d là ô uế e.
Chú thích: y Nay trường hợp được áp dụng. z Như những vật thường được các vật thánh chạm vào mà không được thánh hóa, và như những người ô uế, chạm vào vật sạch, làm ô uế nó; như những vật thánh không bởi sự chạm và áp dụng bằng thân thể làm cho người thường nên thánh theo luật pháp, mà một người ô uế đã làm cho mọi vật mình chạm và cầm đến đều ô uế: cũng vậy những người Giu-đa không được thánh hóa và ô uế đã làm ô uế các lễ nghi của Đức Chúa Trời, trong khi việc thực hiện bề ngoài các bổn phận theo luật pháp và nghi lễ, như đem, dâng, ăn, kéo lê các của lễ theo luật pháp của họ, đã để họ vẫn không thánh trong chính mình, và vẫn không được Đức Chúa Trời chấp nhận như trước; vậy thì còn cần làm điều gì hơn nữa, linh hồn phải được thanh tẩy trước, để họ và chúng ta có thể dâng lên một của lễ tinh sạch. a Thân thể của dân Giu-đa, hay phần lớn trong họ. b Điều này lặp lại cùng một điều, để cho chúng ta thấy Đức Chúa Trời cảm nhận điều ấy thế nào, và chúng ta nên bị tác động ra sao bởi nó. c Trong sự kể của Đức Chúa Trời, hay trước mắt Ngài; là Đấng thật sự thấy con người là gì, và hành động của họ là gì. d Bất cứ điều gì họ làm trong các việc thánh hay việc dân sự, họ đều tìm cách làm ô uế mọi sự bằng những bàn tay ô uế, bằng những sự chạm của bệnh phong. e Điều họ đem đến bàn thờ với tấm lòng và bàn tay không tinh sạch, thì bị họ làm ô uế nhiều hơn là được bàn thờ thánh hóa. f Thật sự không tinh sạch, dù bề ngoài có vẻ sạch sẽ và thánh khiết, nó không phù hợp với sự tinh sạch của một Đức Chúa Trời thánh khiết. Trong những hành động không được thánh hóa thì mọi sự đều bị hư hỏng bởi những tấm lòng không được thánh hóa. Do đó sự ô uế được truyền sang những công việc tốt nhất của họ, và các nghi lễ đã được biệt riêng ra không làm, không thể làm cho những tâm linh phàm tục nên thánh.

15 Và bây giờ g, ta xin h các ngươi, hãy xét từ ngày này i trở đi k, từ trước khi một hòn đá l được đặt trên một hòn đá m trong đền thờ n của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA o.
Chú thích: g Hơn nữa hãy xét. h Ông tha thiết nài xin họ hãy quan sát. i Ngày thứ hai mươi bốn này của tháng thứ chín, câu 10. k Qua những năm đã qua, hãy lần theo từng năm một, và những sự thành công cùng thất vọng của các ngươi trong đó. l Hãy quan sát mọi năm đã qua trước khi các ngươi bắt tay vào việc xây dựng lại đền thờ sau khi các ngươi đã ngưng việc ấy, một số năm đã qua, 10, hay 15, hay 20, hay 40 (hay hơn nữa, như một số người nói) giữa lúc các ngươi ngưng công việc, và bắt đầu xây dựng lại. m Tiên tri có ý hoặc là trước khi họ bắt đầu đặt một hòn đá này trên một hòn đá khác trong nền móng đã được đặt vào thời Sy-ru, hoặc trước khi họ bắt đầu đặt nền móng cho các bức tường của các sân và các công trình bên ngoài. n Hoặc hiểu theo nghĩa hẹp là nhà của Đức Chúa Trời, hoặc hiểu rộng hơn là phần còn lại của các công trình quanh nhà; điều này ngầm quở trách sự lười biếng của họ; đó là đền thờ mà họ đã sao nhãng, là đền thờ mà họ đã khao khát trong Ba-by-lôn. o Tội của họ càng lớn hơn, vì đó là đền thờ của Chúa đã bị khinh thường.

16 Từ những ngày ấy p trở đi, khi một người đến q một đống lúa hai mươi đấu r, thì chỉ có mười s: khi một người đến bồn ép nho để múc ra năm mươi bình từ bồn ép, thì chỉ có hai mươi.
Chú thích: p Trong suốt thời gian ấy đền thờ bị bỏ mặc, và các ngươi bằng lòng với sự thờ phượng què quặt, và nửa vời. q Người ta đã thất vọng một nửa trong một nửa. r Mà người ấy mong sẽ là hai mươi đấu, ê-pha, hay giạ, hay bất kỳ đấu nào khác mà ngươi muốn. s Nó chỉ bằng một nửa hy vọng của ngươi: như vậy lúa mì của ngươi đã thất bại, nhưng dầu của ngươi còn thất bại nhiều hơn, và ngươi chỉ tìm thấy hai nơi ngươi mong đợi năm: sự cằn cỗi này các ngươi không thể không biết.

17 Ta đã đánh t các ngươi u bằng gió làm héo úa x, và bằng mốc meo y, và bằng mưa đá z, trong mọi công việc a của tay các ngươi; thế mà các ngươi không trở lại b cùng Ta, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA phán c.
Chú thích: t Bàn tay Ta đã thấy rõ trong những sự mất mát, thiếu thốn và thất vọng của các ngươi. u Những người được đặt thay cho công việc của họ, lúa mì, cây nho và cây ô-liu của họ. x Những cơn gió nóng bỏng làm héo úa mọi sự. y Mốc meo với quá nhiều hơi ẩm dính nhớp, như keo bám vào trái cây, và biến thành sự hư hỏng của chúng. z Mưa đá mà ở những xứ lạnh hơn này nhiều lần bởi sức mạnh của nó phá hủy lúa mì, trái cây và cây cối, nhưng ở những xứ ấy nó làm như vậy thường xuyên hơn. Nay trong những điều này có phần nào bàn tay của Đức Chúa Trời rõ hơn, và vì vậy hình phạt càng nặng nề hơn. a Trong việc cày và gieo của các ngươi để gặt hái, trong việc trồng cây ô-liu và cây nho để thu hoạch nho. b Các ngươi đã không thấy bàn tay Ta, dù các ngươi đã cảm nhận nó, các ngươi đã không ăn năn về sự sao nhãng tội lỗi của mình đối với Ta, sự thờ phượng Ta và đền thờ Ta, cũng không nghĩ đến việc xây dựng nhà Ta. c Điều này được chứng thực bằng chính bàn tay của Đức Chúa Trời làm chứng cho điều ấy. [Ghi chú: các tham chiếu lề 'Phục Truyền ...' và '1 Các Vua 8...' không đọc rõ trong bản scan; các chữ cái được gán theo thứ tự.]

18 Hãy xét bây giờ từ ngày này, và trở đi d từ ngày thứ hai mươi bốn của tháng thứ chín e, cho đến ngày nền của đền thờ ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã được đặt f, hãy xét điều ấy.
Chú thích: d Xem câu 15, chú thích i, k. [bản in: '7. b.' — không đọc rõ] e Xem câu 15, chú thích m. Hãy quan sát từ ngày các ngươi bắt đầu xây dựng trên nền cũ đã được đặt nhiều năm trước, vào thời Sy-ru. f Hãy lấy đó làm ngày chính xác mà từ đó các ngươi bắt đầu tính toán; bởi điều này tiên tri khích lệ họ hãy tin, và chờ đợi, vì ông nhân Danh Chúa hứa một cách rõ ràng như vậy về một phước lành, và nói cho họ biết khi nào nó sẽ bắt đầu đến với họ, và muốn họ quan sát ông nói đúng như thế nào.

19 Hạt giống còn ở trong kho chăng? phải, cho đến nay cây nho, và cây vả, và cây lựu, và cây ô-liu, chưa sinh ra trái: từ ngày này Ta sẽ ban phước cho các ngươi.
Chú thích: g Điều này dường như là một sự giải thích điều trước, và cũng là một sự xác nhận nó nữa, hạt giống của các ngươi cho vụ mùa tới [không đọc được trong bản scan] có thể làm cho nó bị héo úa và ít ỏi: [không đọc được trong bản scan] nó sẽ là một vụ mùa dồi dào cho các ngươi [không đọc được trong bản scan] để báo trước và hứa với các ngươi rằng, dù chưa có dấu hiệu nào xuất hiện về vụ nho các ngươi sẽ có, hay về rượu, dầu, trái vả, trái lựu, là những trái cây chọn lọc và quý giá; nhưng trong lời của Đức Chúa Trời Ta nói với các ngươi, các ngươi sẽ được ban phước trong mọi sự ấy, và sẽ có một sản lượng lớn, một vụ nho vui mừng. [chữ cái không đọc rõ trong bản in] Xem câu 10, chú thích a, và câu 15, chú thích i. [chữ cái không đọc rõ trong bản in] Trong mọi công việc của các ngươi; như trước kia các ngươi đã bị héo úa trong mọi sự, vì các ngươi đã sao nhãng, thì nay các ngươi sẽ được ban phước trong mọi sự, vì các ngươi siêng năng xây dựng đền thờ của Chúa. [Ghi chú: các chú thích của câu này được ráp lại từ các cột lề bị xáo trộn nặng; phần giữa chú thích thứ hai không đọc được.]

20 Lại có lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đến cùng Ha-gai, ngày thứ hai mươi bốn của tháng, phán rằng,
Chú thích: Xem câu 10, chú thích a, b. và câu 15, chú thích i. [bản in: phần cuối không đọc rõ]

21 Hãy nói m cùng Xê-ru-ba-bên, quan tổng trấn của Giu-đa n, rằng, Ta sẽ rung chuyển o các tầng trời p và đất q, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA phán.
Chú thích: m Hãy nói, trong Danh Ta, bằng Lời Ta, và trong Danh Ta [bản in: phần còn lại không đọc rõ]. n Xem chương 1, câu 1. o Xem câu 6, chú thích f. p Như trên, chú thích g. q Như trên, chú thích h.

22 Ta sẽ lật đổ ngai của các vương quốc r, và Ta sẽ hủy diệt sức mạnh s của các vương quốc dân ngoại t; và Ta sẽ lật đổ các xe chiến mã u, và những kẻ cưỡi chúng; và ngựa cùng người cưỡi ngựa sẽ ngã xuống, mỗi người bởi gươm của anh em mình x.
Chú thích: r Hủy diệt; [phần giữa chú thích không đọc được trong bản scan] trong những ngày hoạn nạn ấy, [không đọc rõ] sự hủy diệt, và đặc biệt [không đọc rõ] chúng. s Sức mạnh của nhiều vương quốc, và dường như là một [không đọc được trong bản scan]. [chữ cái không đọc rõ trong bản in] Dù dân ngoại của nhiều vương quốc, hiệp lại trong mọi sức mạnh của họ, cố ngăn trở công việc này, thì điều này sẽ thành công trái ngược hẳn với sự mong đợi của họ, đến nỗi không phải các ngươi, mà chính họ sẽ gặp sự hủy diệt vào cuối cùng; điều này đã được ứng nghiệm trong sự sụp đổ liên tiếp của các vương quốc Ba-tư, Hy-lạp, và [Ba-tư], tất cả đều áp bức Hội Thánh, và đã bị hủy diệt vì điều đó. [bản in: tên vương quốc thứ ba không đọc rõ] Đoạn này báo trước rằng Đức Chúa Trời sẽ khiến các cuộc nội chiến nổi lên giữa các dân tộc này, để hủy diệt họ bởi chính họ, như thật sự họ đã làm. Nay trong khi những biến động và sự lật đổ ấy làm cho dân Giu-đa bối rối và bị tổn thương, thì chúng đôi khi cũng là dịp cho họ được nghỉ ngơi đôi chút. [không đọc được trong bản scan] họ bận rộn với những việc của chính mình, và không thể nghĩ đến việc làm hại dân Giu-đa. [Ghi chú: các chú thích của câu này được ráp lại từ các cột lề bị xáo trộn nặng của nhiều trang; nhiều chỗ không đọc được.]

23 Trong ngày ấy w, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán, Ta sẽ lấy ngươi x, hỡi Xê-ru-ba-bên, tôi tớ Ta y, con trai của Sa-anh-ti-ên z, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA phán, và sẽ làm cho ngươi như một chiếc ấn a: vì Ta đã chọn ngươi b, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán c.
Chú thích: w [không đọc được trong bản scan] x Nâng lên, tôn trọng, bảo vệ và nhận làm của mình. y Hiểu theo nghĩa cá nhân, nó liên quan đến sự khởi đầu của những [thời ấy — không đọc rõ] hiểu theo nghĩa ấy, nó chỉ về mọi thời đại mà trong đó Đức Chúa Trời hứa rằng Ngài sẽ, và thật sự đã bảo toàn, hướng dẫn và tôn trọng những quan cai trị dân Ngài như vậy, là những người như [một chiếc ấn — không đọc rõ] mà lời hứa và sự thực hiện ấy các ngươi có thể quan sát trong các thời đại tiếp nối, cho đến và qua thời Ma-ca-bê. Hiểu theo nghĩa điển hình, điều này [chỉ về — không đọc rõ] sự cai trị của Xê-ru-ba-bên [không đọc được trong bản scan]. z [không đọc được trong bản scan; bản in có nhắc đến '1. 12. Lu-ca 3:27' — không đọc rõ] a [không đọc được trong bản scan] b [không đọc được trong bản scan; bản in có nhắc đến bản diễn giải Canh-đê và 'Ma-thi-ơ 3:17' — không đọc rõ] c [không đọc được trong bản scan] [Ghi chú: các chú thích của câu này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ những mảnh rời trên đây còn đọc được.]

SÁCH XA-CHA-RI

LUẬN ĐỀ.

Xa-cha-ri là vị tiên tri thứ hai đến từ Đức Chúa Trời, vừa để tiếp nối những lời khuyên nhủ của Ha-gai, vừa để bày tỏ đầy đủ hơn Ha-gai mọi biến cố tương lai cho đến sự hoang tàn cuối cùng của Giê-ru-sa-lem, và sự khước từ dân Giu-đa vì cớ các tội lỗi của họ chống lại mọi sự thương xót của [Đức Chúa Trời của họ — không đọc rõ], và vì cớ họ đã khước từ và giết hại [Chúa của sự sống — không đọc rõ]; những điều ấy được bày tỏ cho Xa-cha-ri, và được ông truyền đạt cho dân Giu-đa; cùng với lời tuyên bố về sự sụp đổ tương lai của vương quốc Ba-tư bởi người Hy Lạp, và về các cuộc chiến của nhà Sê-lơ-xít và nhà La-gít, và sự lật đổ của họ bởi người La Mã: trong [những thời kỳ ấy — không đọc rõ] dân Giu-đa sẽ trở nên đông đảo, giàu có và hùng mạnh; và bao lâu họ còn giữ [giao ước — không đọc rõ] với Đức Chúa Trời, họ sẽ làm những việc lạ lùng, và được Đức Chúa Trời công nhận cách rõ rệt, và hoặc được bảo vệ cách lạ lùng giữa những hoạn nạn ấy, hoặc chiến thắng cách lạ lùng hơn nữa trên những kẻ làm khổ họ. Và thật vậy, những gì Xa-cha-ri đã báo trước đều được ứng nghiệm đúng từng chữ: nếu những lời hứa [đã hứa — không đọc rõ] cho họ đã được thực hiện đúng thời giữa họ, thì các lời tiên tri của ông đã được ứng nghiệm đúng từng chữ; [và nếu chúng] không được ứng nghiệm, ấy là vì dân Giu-đa bởi tội lỗi của mình đã tự cắt đứt mình khỏi các lời hứa, điều có thể được nhận thấy trong những khoảng thời gian giữa việc Xa-cha-ri nói tiên tri, và sự đến của Đấng Mê-si-a.

Nay khoảng thời gian thứ nhất là khoảng hai trăm năm cho đến cái chết của A-léc-xan-đơ Đại Đế, trong thời gian ấy dân Giu-đa được hưởng [sự bình an — không đọc rõ] với các thần dân của đế quốc Ba-tư, và được A-léc-xan-đơ đặc biệt ưu đãi [trong suốt — không đọc rõ] đời ông. Những năm ấy là những năm tăng trưởng đối với dân Giu-đa: Khoảng thời gian tiếp theo trải qua [các cuộc chiến của — không đọc rõ] các tướng đã chia nhau [đế quốc] của ông, và giữa nhà Sê-lơ-xít và nhà La-gít, [là những năm] được bảo tồn lớn lao hơn đối với dân Giu-đa. Khoảng thời gian tiếp theo là thời của nhà Ma-ca-bê, trong thời gian ấy [dân Giu-đa đã làm những việc — không đọc rõ] gần như vượt quá niềm tin của chúng ta, nhưng trong khi thời thế thay đổi như vậy, dân Giu-đa vẫn tiếp tục vô ơn với Đức Chúa Trời, lạnh nhạt trong tôn giáo, và ngày càng thêm tội lỗi, cho đến cuối cùng Đức Chúa Trời phó họ vào tay người La Mã, mà tướng của họ là Bôm-pê Đại Đế, đã truất Hê-ca-nu khỏi ngai vàng, và phục hồi chức thầy tế lễ thượng phẩm [cho ông — không đọc rõ]; từ đó trở đi, tội lỗi và nỗi khốn khổ của dân Giu-đa cùng lớn lên cho đến khi Xa-cha-ri 14:2 được ứng nghiệm, thành Giê-ru-sa-lem bị chiếm, nhà cửa bị cướp phá, v.v. Như vậy bởi sự xen lẫn khác nhau của các sự quan phòng, [Đức Chúa Trời đã định rằng — không đọc rõ] nếu họ chịu, như xứng hợp với dân Ngài, ăn năn về các tội lỗi trước kia, sửa đổi các việc làm tương lai của mình, [giữ — không đọc rõ] các điều răn của Ngài, để Ngài có thể ban phước cho họ, thì mọi điều tốt lành (đã được vị tiên tri này báo trước) hẳn đã đội vương miện cho họ. [Nhưng nếu] họ thất bại, (như họ đã thất bại) trong những điểm bổn phận ấy, thì mọi điều dữ đã đe dọa hẳn sẽ (như đã xảy ra) [giáng trên — không đọc rõ] họ, và như Xa-cha-ri đã báo trước, vẫn còn trên họ cho đến ngày nay. Vậy lời tiên tri này chứa đựng các cuộc biến đổi [của dân Giu-đa, người Ba-tư, người Hy Lạp — không đọc rõ] và người La Mã; trong thời của họ, dân Giu-đa, bởi giết Chúa của sự sống, đã làm đầy mức đo của mình, và bởi tay họ Đức Chúa Trời đã trừng phạt họ, phá hủy chính thể của họ, phá sập đền thờ của họ, và bắt dân đi làm phu tù, điều ấy còn kéo dài đến ngày nay. Để trình bày tất cả những điều này rõ ràng hơn trước mắt các ngươi, hãy xem lược đồ sau đây.
[Ghi chú: Luận đề này được ráp lại từ hai cột in bị xáo trộn trong bản quét; nhiều chữ chỉ còn đọc được một phần và đã được đánh dấu [không đọc rõ].]

LƯỢC ĐỒ.

[Ghi chú: Bảng lược đồ trong bản in có nhiều cột; các cột bên trái phần lớn không đọc được trong bản quét, chỉ còn những mảnh rời như "courage", "third P…", "Name by", "rememb…", "the Desc…", "Great G…", "Baruch a…", "Zecharia…", "Temple a…", "the Evan…", "Wolphius 1…", "with 2 Th…", "led within", "consumed", "into Cana…", "many hunc…", "notorigus…", "LORD of…", "Of hosts…", "are returned", "Repent ye", "to obey it", "Return, and", "Blessings, W…", "shall he E…", "may be assur…", "Perform as…" — không đủ để ráp lại. Chỉ những hàng nội dung sau đây còn đọc được.]

Khuyên nhủ ăn năn và cải cách ngay lúc này, chương 1, 2, và chương 7, 8.
Lời hứa về các phước lành hiện tại, chương 1, 2, và chương 8, câu 9 đến 15.
Lòng thương xót tương lai, dưới chính quyền Ba-tư, chương 8, câu 3, 4, 5, 6, 7.
A-léc-xan-đơ và người Hy Lạp, chương 9:8; chương 9:12, 13, 14, 15; chương 12:6; chương 1:21; chương 2:9.
Những kẻ thù của dân Giu-đa, chương 9, từ câu 1 đến 8; chương 12, câu 1, 2, 3, 4, và 9.
Dân Giu-đa tội lỗi và không ăn năn, chương 4; chương 11:1; chương 14:1, 2.
Sự đến của Đấng Mê-si-a, chương 3:8, 9, 10; chương 6; chương 8:19, 20, 21; và chương 9:9, 10; chương 13:7.
Dân Giu-đa khước từ Ngài, chương 11:10, 11, 12, v.v.
Báo thù tội này trên dân Giu-đa, chương 14:1, 2.
Kêu gọi dân ngoại, chương 8:20, 21, 22, 23; chương 12:10; và chương 3:8, 9; và chương 6:12, 13, v.v.
Sự bảo vệ liên tục của Hội Thánh của Đấng Christ giữa dân ngoại, chương 14, từ câu 3 đến cuối.
Xa-cha-ri và Giô-suê, chương 3. Xê-ru-ba-bên, chương 4. Trong thời nhà Ma-ca-bê.
Tất cả những điều ấy, hoặc trong những hình bóng hay biểu tượng tối tăm nhưng đầy ý nghĩa, được trình bày cho chúng ta bởi vị tiên tri này, hoặc trong những lời lẽ rõ ràng và dễ hiểu.

CHƯƠNG I.

Tiên tri khuyên dân Y-sơ-ra-ên ăn năn, để họ có thể thoát khỏi những sự đoán phạt mà tổ phụ họ đã chịu, 1–6. Khải tượng về các con ngựa và ý nghĩa của nó, 7–11. Khi thiên sứ cầu nguyện, một lời đáp đầy ân điển và những lời hứa an ủi được ban cho Giê-ru-sa-lem, 12–17. Khải tượng về bốn cái sừng và bốn người thợ, và ý nghĩa của chúng, 18–21.

1 Vào tháng thứ tám a, năm thứ hai của Đa-ri-út b, có lời c của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đến cùng Xa-cha-ri d, con trai của Ba-ra-chia e, con trai của Y-đô f, tiên tri g, phán rằng,
Chú thích: a Theo tiếng Hê-bơ-rơ, tháng này là tháng Mác-hết-van, và tương ứng với một phần của tháng Mười và tháng Mười Một của chúng ta, hai tháng sau khi Ha-gai bắt đầu khích lệ dân Giu-đa xây dựng đền thờ. b Con trai của Hy-xtáp, và là vua Ba-tư thứ ba, xem Ha-gai 1:1, chú thích a, và lại chương 1:15, chú thích f, ở chỗ dài. c Đây là ủy nhiệm và sự kêu gọi thiêng liêng của ông, Chúa đã truyền đạt cho ông những gì ông phải truyền đạt cho người khác. d Tên ông nói lên ông là người nhắc nhớ Đức Chúa Trời, hoặc có thể nói Đức Chúa Trời nhớ đến ông và phần còn lại của dân này. dd Dân Giu-đa gọi các hậu duệ theo dòng trực hệ là Con, dù họ là cháu, hay chắt; theo nghĩa này, một số người nói Xa-cha-ri là con trai của Ba-rúc và là con trai của Y-đô. Xa-cha-ri này không phải là người được nhắc đến trong 2 Sử Ký 24:20, người ấy quá sớm hơn nhiều năm; cũng không phải là Xa-cha-ri, cha của Giăng Báp-tít, người ấy lại quá muộn; nhưng rất có thể, đó là Xa-cha-ri mà dân Giu-đa đã giết giữa đền thờ và bàn thờ, Ma-thi-ơ 23:35. e Tên này được nhắc đến rõ ràng trong Ma-thi-ơ 23, và thời của ông khớp chính xác với thời mà nhà truyền đạo Phúc Âm chỉ đến. f Một người tên này các ngươi có trong 2 Sử Ký 9:29, nhưng người ấy quá già để là người trong bản văn này, vì sẽ thấy (như Vôn-phi-út ghi chú trong Ê-xơ-ra) có 450 năm cách biệt giữa Y-đô, nhà tiên kiến, và Y-đô này được nhắc đến trong bản văn. g Xa-cha-ri hay Y-đô là tiên tri, tôi không quyết định.

2 ĐỨC GIÊ-HÔ-VA f đã rất bất bình g với tổ phụ h các ngươi.
Chú thích: f Đấng Thánh, Đấng Quyền Năng, Đức Chúa Trời của các ngươi, Đấng cai trị công chính của thế gian. g Bị chọc giận lâu đến nỗi sự bất bình của Ngài cuối cùng bùng cháy trong lòng Ngài, và bùng ra thành ngọn lửa đã thiêu rụi đất nước, thành phố và đền thờ của các ngươi. h Tất cả những ai là tổ tiên, cha ông của những người lưu đày đã trở về, từ khi họ vào Ca-na-an, nhưng đặc biệt từ thời bội đạo dưới thời Giê-rô-bô-am, trong nhiều trăm năm, các tiền nhân của các ngươi đã chọc giận Đức Chúa Trời bởi những tội lỗi khét tiếng của họ, cho đến những ngày họ bị lưu đày.

3 Vậy nên i, hãy nói k cùng chúng rằng, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán l như vầy: Hãy trở lại m cùng Ta, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán n, thì Ta sẽ trở lại o cùng các ngươi, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán p.
Chú thích: i Truyền lệnh và đòi hỏi. k Những người của cảnh lưu đày, những người đã trở về đất của mình. l Nhân danh Ta, bởi thẩm quyền Ta có trên họ với tư cách là Chúa các đạo binh, hãy đòi hỏi họ nghe và vâng lời. m Hãy ăn năn về mọi tội lỗi của các ngươi, lìa bỏ chúng, đặt lòng các ngươi vào luật pháp Ta để vâng lời nó, vào sự thờ phượng Ta để dâng cho Ta, vào đền thờ Ta để xây dựng lại nó. n Đấng có thể trừng phạt sự từ chối của các ngươi, Đấng có thể bảo vệ các ngươi trong sự trở lại của các ngươi, và ban thưởng sự vâng lời của các ngươi. o Với các phước lành, với mọi phước lành mà sự hiện diện của Ta đem đến cho một dân ăn năn, trước kia đã khốn khổ cho các ngươi và tổ phụ các ngươi khi Ta lìa khỏi họ, nhưng sẽ tốt lành cho họ khi Ta trở lại cùng họ. p Để các ngươi được bảo đảm về điều này, Ta hứa với các ngươi, và sẽ cam kết thực hiện với tư cách là Chúa các đạo binh, Đấng có mọi sự trong tay Ngài.

4 Các ngươi chớ nên như tổ phụ các ngươi r, là những người mà các tiên tri xưa s đã kêu gọi t, rằng, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán như vầy: Bây giờ u hãy trở lại khỏi các đường lối gian ác của các ngươi, và khỏi các việc làm gian ác của các ngươi x: nhưng chúng đã không nghe y, cũng không lắng tai z nghe Ta, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA phán.
Chú thích: r Các ngươi, những người đã thấy những nỗi buồn của một cuộc lưu đày dài, những người đã được đưa trở về cách trật tự, những người đang ở dưới sự dạy dỗ của cây gậy và cây trượng. s Tất cả các tiên tri xưa, 2 Sử Ký 36:15, 16. t Đã giảng cách tha thiết, thường xuyên và đầy lòng thương xót. u Nay là hôm nay, trước khi quá muộn: Hỡi ôi, hãy quay khỏi những đường lối và cách ăn ở xấu xa, tội lỗi; khỏi sự vô thần, thờ hình tượng, giết người, áp bức và ngoại tình của các ngươi. x Điều này được lặp lại để nó có thể gây ấn tượng mạnh hơn trên họ. Các tiên tri đã khẩn thiết nài xin họ hãy thôi làm điều ác, Ê-sai 1:16, và 31:6; Giê-rê-mi 3:12; Ê-xê-chi-ên 18:30; và Ô-sê 14:1. y Chúng đã không nghe, vì chúng đã không muốn nghe, chúng chẳng để ý đến điều Ta đã phán bởi các tiên tri của Ta, cũng không thể bị thuyết phục nghe theo. z Sự bất tuân ngoan cố này được tố cáo hai lần liền nhau, để tội lỗi của chúng hiện ra trong sự lớn lao của nó.

5 Tổ phụ các ngươi, họ ở đâu a? và các tiên tri b, họ sống đời đời sao?
Chú thích: a Nhưng tổ phụ bất tuân của các ngươi ở đâu? Chẳng phải họ đã bị chôn trong đất lạ sao? Chẳng phải họ đã chết vì những bệnh tật ấy sao? Chẳng phải họ đã bị tiêu diệt bởi nạn đói và gươm đao, như đã đe dọa chống lại họ sao? b Một số người áp dụng điều này cho các tiên tri giả, những kẻ đã hứa sự bình an, nhưng nay họ ở đâu? Nhưng hiểu đúng hơn là về các tiên tri thật, những người đã chết như những người khác; họ không sống, cũng không phải sống mãi để cảnh báo các ngươi.

6 Nhưng lời của Ta f, và các luật lệ của Ta g, mà Ta đã truyền h cho các tôi tớ Ta là các tiên tri, há chẳng đã nắm lấy i tổ phụ các ngươi sao? Và họ đã trở lại và nói k: Như ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân đã định làm cho chúng ta tùy theo đường lối của chúng ta, và tùy theo việc làm của chúng ta, thì Ngài đã đối xử với chúng ta như vậy l.
Chú thích: f Những lời đe dọa đáng sợ mà Ta đã phán bởi các tiên tri của Ta. g Những sự đoán phạt đã định mà công lý bị chọc giận của Ta đã quyết định thi hành trên họ. h Những điều mà bởi các tiên tri của Ta, như những sứ giả của Ta, Ta đã công bố và rao truyền. i Nắm lấy như một kẻ thù đang truy đuổi nắm lấy và tóm được kẻ thù của mình và cướp bóc hắn; há các sự đoán phạt của Ta đã không nắm lấy cả tổ phụ các ngươi lẫn các ngươi như vậy sao? k Bởi điều này, dường như Xa-cha-ri đã cho họ thời gian để suy nghĩ câu trả lời phải đưa ra. l Quả thật, như Đức Chúa Trời đã phán Ngài sẽ làm, Ngài đã làm chống lại chúng ta, tổ phụ chúng ta, gia đình chúng ta, thành phố chúng ta và đền thờ chúng ta. Lời của Đức Chúa Trời đã không thất bại, chúng không chết, dù tổ phụ chúng ta đã chết: Đây có thể là bản tóm tắt sự ăn năn của họ.

7 Vào ngày thứ hai mươi bốn của tháng thứ mười một, tức là tháng Sê-bát m, năm thứ hai của Đa-ri-út n, có lời o của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đến cùng Xa-cha-ri, con trai của Ba-ra-chia, con trai của Y-đô, tiên tri p, phán rằng,
Chú thích: m Tháng này tương ứng với một phần của tháng Giêng của chúng ta. n Xem Ha-gai 1:1, chú thích a, b, và câu 15, chú thích f. o Xem câu 1, chú thích c. p Xem câu 1, chú thích d, e, f, g. Bài giảng đầu tiên mà Xa-cha-ri đã giảng, là ba tháng trước bài này, và bài giảng ấy là lời quở trách, có lẽ đã có hiệu quả tốt, như câu 6, chú thích k, l.

8 Ta đã thấy q trong ban đêm r, và kìa s, một người t cưỡi u trên một con ngựa đỏ x, đứng giữa những cây sim y mọc ở nơi thấp z, và đằng sau người a có những con ngựa đỏ b, ngựa lang c, và ngựa trắng d.
Chú thích: q Trong một khải tượng, Đức Chúa Trời truyền đạt lời, ý muốn hay ý định của Ngài cho tiên tri. r Hoặc theo nghĩa đen, chính vào ban đêm mà Xa-cha-ri đã thấy khải tượng này, hoặc cùng với điều này, nó có thể chỉ sự tối tăm và huyền nhiệm của khải tượng, vì nó có thể mang tính biểu tượng, như cây sim và nơi thấp vậy. s Hãy chú ý kỹ điều ta đã thấy, như nay ta thuật lại cho các ngươi. t Một Đấng trong hình dạng con người, Chúa Giê-xu Christ trong hình dạng một con người, như Ngài đã hiện ra với Ê-xê-chi-ên 1:26, và 4:3, và với Đa-ni-ên, chương 7:13. u Trong tư thế sẵn sàng, mau lẹ và quyết tâm giúp đỡ dân Ngài, và hiện ra vì họ trong những dấu hiệu của sự vĩ đại và uy nghi, Thi Thiên 45:4. x Cả con vật đều được lưu ý, ngựa thì dũng mãnh, mạnh mẽ, nhanh nhẹn và oai phong; và màu sắc cũng được lưu ý, trong cùng màu sắc ấy Ngài đã hiện ra với Ê-sai, chương 63, câu 1, 2, 3, và Khải Huyền 6:4. Màu này là biểu tượng cho việc Ngài đến để báo thù mối thù công chính của chính Ngài, và những sự đối xử bất công của kẻ thù Ngài và kẻ thù của dân Ngài. y Ngài đặt mình vào một nơi rất thuận tiện để quan sát và sẵn sàng (khi cần) giữa những cây khiêm nhường, xanh tươi, thơm tho, dễ chịu, và được quý trọng; biểu tượng cho các thánh đồ và tôi tớ thịnh vượng, kết quả và xuất sắc của Đức Chúa Trời. z Nơi thấp hay thung lũng thấp này, nơi cây sim mọc, (có lẽ ở [bên bờ sông nào đó — không đọc rõ]) [là] biểu tượng cho Hội Thánh trong tình trạng thấp hèn, than khóc, khốn khổ; khi ấy nó xanh tươi và thơm tho nhất, như những cây này, hay như các hương liệu bị giã nát trong cối. a Đấng Christ, như xứng hợp với một vị tướng, ở phía trước; những kẻ còn lại, như binh lính hay tôi tớ của Ngài, ở đằng sau hầu hạ Ngài. b Những con ngựa cùng màu, không thiếu những người cưỡi, dù họ không được nêu rõ; đây là phép hoán dụ (synechdoche), ngựa và người cưỡi ngựa đều được hàm ý. Màu đỏ có lẽ chỉ tình trạng đẫm máu của các quốc gia và vương quốc bởi chiến tranh chống lại nhau, hoặc khi Đức Chúa Trời trừng phạt Hội Thánh của Ngài, hoặc khi Ngài báo thù chính Ngài và Hội Thánh của Ngài trên kẻ thù của Ngài và của họ, điều sẽ hiện rõ khi khảo sát các thời đã qua, khi các đế quốc A-sy-ri, Ba-by-lôn, Ba-tư, Hy Lạp, hay La Mã, lần lượt bởi chiến tranh đã làm công việc của Đức Chúa Trời, công việc lạ lùng của Ngài, v.v., Ê-sai [28:21 — không đọc rõ]. c Một màu pha trộn, gồm một phần trắng, một phần đen; biểu tượng cho những công việc có tính chất khác nhau, [lúc thì] thịnh vượng, [lúc thì] không thịnh vượng; không phải tất cả đều tối tăm, [cũng không phải tất cả đều sáng sủa — không đọc rõ]. Những thời như vậy dân Giu-đa đã biết, trong suốt 70 tuần lễ tiên tri, từ lúc bắt đầu cho đến sự đến của Đấng Mê-si-a. d Biểu tượng cho những ngày tháng và tình trạng tốt nhất mà Hội Thánh sẽ được hưởng, xem Khải Huyền 19:11, 14, và đế quốc [sẽ đến — không đọc rõ] cùng với nó.
[Ghi chú: Các chú thích b, c, d của câu này được ráp lại từ hai cột in bị xáo trộn; phần về màu đỏ có lẽ thuộc chú thích b, phần về màu lang thuộc chú thích c.]

9 Bấy giờ e ta nói f: Hỡi chúa tôi g, những vật này là gì h? Và thiên sứ i đã nói chuyện cùng ta, nói với ta rằng: Ta sẽ chỉ cho ngươi những vật này là gì.
Chú thích: e Ngay khi ông đã thấy và quan sát. f Xa-cha-ri. g Đây là Đấng Christ, Chúa các đạo binh. h Ý nghĩa của những sự hiện ra hay khải tượng này là gì? i Đấng Christ, Thiên Sứ của giao ước; vậy hãy coi thiên sứ hứa sẽ cho tiên tri biết này, chính là Đấng hiện ra như một người trên con ngựa đỏ giữa những cây sim.

10 Và người đứng giữa những cây sim k đã đáp lời l và nói rằng: Đây là những kẻ m mà ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã sai n đi khắp o đất.
Chú thích: k Xem câu 8, chú thích t, u, x, y. l Đã trả lời điều ta đã hỏi. m Các kỵ sĩ. n Một cách nói vòng vo về các thiên sứ, là những tôi tớ và chức dịch của sự quan phòng thiêng liêng trong việc cai trị thế gian. o Đức Chúa Trời vui lòng, theo cách của loài người, nói về việc Ngài quản lý các công việc của thế gian: loài người phải dùng người khác, vì họ cần họ; Đức Chúa Trời sẽ dùng các thiên sứ, dù Ngài không cần họ. p Các đế quốc mà các Hội Thánh của Ngài hoặc được giúp đỡ hoặc bị tổn hại bởi chúng: Những điều này một phần bởi sự kiêu ngạo của các hoàng đế của chúng, một phần bởi sự nịnh hót của các tôi tớ và chức dịch của chúng, và một phần bởi sự thiếu hiểu biết của thế gian vào thời ấy trong các vấn đề địa lý, đã tưởng rằng đó là toàn bộ trái đất; và Kinh Thánh đôi khi dùng những cách nói, được dùng và biết rõ giữa loài người, dù có phần không chính xác trong đó.

11 Và chúng đã trả lời q thiên sứ của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, Đấng đứng giữa những cây sim r, và nói rằng: Chúng tôi đã đi khắp s đất t, và kìa u, cả đất đều ngồi yên v, và được an nghỉ x.
Chú thích: q Các thiên sứ hầu việc, được biểu thị bởi những con ngựa và người cưỡi ngựa. r Hay đúng hơn là thiên sứ, Chúa, thiên sứ không được tạo dựng; Đấng đã sai họ đi, và nhận báo cáo về những gì họ đã làm. s Như những người muốn đưa ra một báo cáo chính xác, khảo sát mọi phần; vậy chúng tôi đã tìm kiếm mọi dân tộc và vương quốc, đã đi khắp chiều dài và chiều rộng của chúng. t Thế gian, nhưng chủ yếu qua đế quốc Ba-by-lôn, vốn tự coi mình là chúa của cả trái đất. u Thật kỳ lạ khi được thấy, và vì vậy chúng tôi nài xin Ngài, hỡi Chúa, hãy nhìn xem, và suy xét điều này. v Như đã kết thúc công việc của mình, hay đã vượt qua cơn bão, đã giải quyết những khác biệt của mình, và đã tra gươm vào vỏ. x Đầy sự bình an, và ngồi yên để nghỉ ngơi. z Hoặc cùng một điều được lặp lại, để làm nổi bật sự yên tĩnh của các quốc gia này, hoặc để xác nhận sự thật của điều ấy, hoặc để diễn tả sự yên tĩnh trong tâm trí mà dân chúng có cùng với sự yên tĩnh bên ngoài của họ: Công chúng thì bình an, và tâm trí mỗi người đều thỏa mãn; đây là tình trạng của trái đất, đế quốc lúc bấy giờ cai trị tất cả.
[Ghi chú: Chú thích z của câu này được ráp lại từ các mảnh rời trong cột in bị xáo trộn.]

12 Bấy giờ a thiên sứ của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA b đã đáp lời c và nói rằng: Hỡi ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân d, Ngài sẽ còn bao lâu nữa mới thương xót e Giê-ru-sa-lem f, và các thành của Giu-đa, là những thành mà Ngài đã nổi giận g suốt bảy mươi năm h này?
Chú thích: a Khi các thiên sứ khảo sát đã báo cáo về sự thịnh vượng của dân ngoại. b Thiên sứ, Chúa Christ, Đấng Trung Bảo của Hội Thánh, và Đầu của Hội Thánh. c Cầu nguyện như một Đấng chuyển cầu. d Đấng Christ nói với Cha Ngài, nói như một Đấng rất xúc động trước tình trạng của Hội Thánh khốn khổ của Ngài. e Đây là lời chất vấn rất phù hợp với một linh hồn cầu nguyện; đó không phải là sự thắc mắc của một tâm trí bất mãn, mà là lời cầu xin của một người [khao khát — không đọc rõ] lòng thương xót: như Đa-vít, Thi Thiên 13:1, 2, và các linh hồn dưới bàn thờ, Khải Huyền 6:[9, 10 — không đọc rõ]. f Giê-ru-sa-lem, núi thánh được Ngài chọn, Đấng thừa hưởng các lời hứa sẽ được xây dựng lại; và các thành của Giu-đa cũng vậy, về việc xây dựng lại, sự bình an và thịnh vượng của chúng, Ngài đã phán, hỡi Chúa: xem Giê-rê-mi 30, 31, 32 và 33 [bản in: '30. 31, 31, and 33' — có lẽ là lỗi in], và Ê-xê-chi-ên 36, và 37, v.v. g Chúng đã cảm nhận cơn giận và sự bất bình nóng bỏng của Ngài; điều ấy là công chính, và vẫn còn công chính, nhưng nó không phải là vĩnh viễn; cơn giận của Ngài đã bốc khói chống lại bầy chiên của đồng cỏ Ngài. h Thời hạn đã định cho cảnh lưu đày đã đến trọn, nay là năm thứ bảy mươi của cảnh lưu đày khốn khổ của họ; bây giờ hãy tỏ lòng thương xót, xây dựng Si-ôn, và tôn vinh chính Ngài trong việc làm ấy, vì thời điểm đã định đã đến: Nay đã 70 năm kể từ khi đền thờ của Ngài bị đốt, và Giê-ru-sa-lem bị cướp phá, và trọn 20 năm kể từ khi Giê-cô-nia cùng nhiều dân Ngài bị đưa đi làm phu tù tại Ba-by-lôn, và hơn một chút kể từ khi nhiều người bị đưa đi cùng Giê-hô-gia-kim, từ đó đến năm thứ hai của Đa-ri-út là khoảng tám mươi tám hay chín năm.

13 Và ĐỨC GIÊ-HÔ-VA i đã đáp lời thiên sứ k đã nói chuyện l cùng ta, bằng những lời tốt lành m, và những lời an ủi n.
Chú thích: i Đức Chúa Trời là Cha. k Đấng Christ, thiên sứ không được tạo dựng, Chúa của các thiên sứ và Đấng Cứu Chuộc của Y-sơ-ra-ên. l Đấng trước tiên đã nói chuyện bằng các dấu hiệu và khải tượng, rồi tiếp theo bằng cách giải thích ý nghĩa và ý định của chúng, và trả lời những thắc mắc mà Xa-cha-ri đã nêu ra. m Thích hợp và đúng lúc. n Những lời ấy đã đem sự an ủi đến cho Giê-ru-sa-lem và những người lưu đày; những lời ấy hàm ý sự giải cứu và các phước lành.

14 Vậy thiên sứ o đã trò chuyện cùng ta p đã nói cùng ta rằng: Hãy kêu lên q, rằng: ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán r như vầy: Ta ghen s vì Giê-ru-sa-lem t, và vì Si-ôn, với lòng ghen lớn lao u.
Chú thích: o [Chú thích cho 'thiên sứ đã trò chuyện cùng ta' không đọc được trong bản scan; xem câu 9, chú thích i.] p [Chú thích cho 'đã nói cùng ta' không đọc được trong bản scan.] q Bây giờ hãy công bố điều ngươi đã nghe; hãy rao giảng [điều ngươi đã nhận] từ Ta, và bảo đảm với dân Ta [nghèo khó, bị lưu đày, bị bần cùng — không đọc rõ] rằng [Ta] sẽ làm điều tốt lành cho nàng. r [Không đọc rõ] điều mà Đức Chúa Trời, Chúa các đạo binh, và Cha của dân Ngài, đã hứa sẽ làm cho họ. s Ta đã ghen [chống lại — không đọc rõ], nhưng [với] lòng thương xót lớn lao đối với dân Ta, và sự phẫn nộ [chống lại] những kẻ áp bức [họ — không đọc rõ]. t [Giê-ru-sa-lem, nơi đền thờ Ta đã đứng — không đọc rõ], được yêu thương hơn mọi nơi ở của Gia-cốp. u Lòng sốt sắng mà Ta mang, và nay sẽ bày tỏ cho họ, thật lớn lao đến lạ lùng; đó là lòng sốt sắng của một Đức Chúa Trời yêu thương và thương xót dân Ngài vô cùng.
[Ghi chú: Các chú thích của câu này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ những mảnh rời trên đây còn đọc được, được ráp lại từ hai cột in bị xáo trộn.]

15 Và Ta y rất bất bình z với dân ngoại a đang được an nhàn: vì Ta chỉ bất bình một chút b, mà chúng đã giúp đẩy mạnh c sự khốn khổ d.
Chú thích: y Chúa các đạo binh, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên. z Vô cùng giận dữ, và sẽ tỏ ra để chúng thấy và cảm nhận; sự bất bình của Ta đã lớn lên đến mức cao nhất chống lại chúng. a An toàn trong sức mạnh của mình, hát khúc an hồn cho chính mình, và gây rắc rối cho Y-sơ-ra-ên: Xem câu 11, chú thích v, x. b Với chính dân Ta; tức là, so với cơn giận Ta mang đối với dân ngoại, thì nó ít thôi, Thi Thiên 137 toàn chương. c Dân ngoại, người Ba-by-lôn [không đọc rõ]. d Đã cố hủy diệt những kẻ mà Ta chỉ muốn sửa phạt, Ê-sai 10 và 14. Ta đã đánh để làm đau, các ngươi đã đánh đến đổ máu; Ta đã đánh để băng bó, các ngươi [đã] đánh để giết, v.v. Đây là cách nói gán cảm xúc con người cho Đức Chúa Trời (Anthropopatheia). e Việc chúng làm đã quá đủ để chọc giận Ta chống lại chúng hơn cả tội lỗi của chính chúng; nhưng điều Ta đã cho phép trong một thời gian, chúng đã làm, và đã thêm vào sự khốn khổ của Y-sơ-ra-ên: Ta muốn tỉa, nhưng chúng đã đánh vào gốc rễ, [không đọc rõ].
[Ghi chú: Chú thích d và e của câu này được ráp lại từ các mảnh rời trong cột in bị xáo trộn; phần cuối chú thích e không đọc được.]

16 Vậy nên ĐỨC GIÊ-HÔ-VA phán như vầy: Ta đã trở lại f cùng Giê-ru-sa-lem với lòng thương xót g: nhà Ta h sẽ được xây dựng trong đó i, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán k, và một dây đo l sẽ được căng ra trên Giê-ru-sa-lem m.
Chú thích: f Vì kẻ thù đã thêm sự khốn khổ vào những kẻ khốn khổ cách man rợ và vô nhân đạo như vậy, nay là lúc cứu và giải thoát. g Khi Ta đã lìa khỏi, và đã rút sự hiện diện của Ta, dân Ta đã bị đối xử tàn nhẫn như vậy; nhưng nay Ta sẽ trở lại, Ta sẽ ở cùng họ; sự hiện diện của Ta sẽ kiềm chế kẻ hung bạo, và bảo vệ người vô tội. h Với lòng thương xót dồi dào, và đã được hứa, nay họ sẽ thật sự được an ủi. i Đền thờ của Đức Chúa Trời, sự xuất sắc của Gia-cốp. k [Nhà ấy] sẽ được hoàn thành, [công việc] sẽ được [tiến hành — không đọc rõ] theo lời Ha-gai đã nói trước, chương 2:9. Ta sẽ đặt trên nhà này của Ta tại Giê-ru-sa-lem [không đọc rõ]. l Điều này xác nhận lời hứa, và củng cố đức tin của chúng ta nếu chúng ta biết ý nghĩa của nó. m Dây đo của những người thợ xây sẽ được căng ra, để đánh dấu tường thành, cổng, cung điện, đường phố, và nhà cửa tại Giê-ru-sa-lem, để chúng có thể được xây dựng lại trong vẻ đẹp và sức mạnh, với kỹ năng và nghệ thuật; và sẽ một lần nữa là sự vinh quang của trái đất và niềm vui của Y-sơ-ra-ên.
[Ghi chú: Chú thích k của câu này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ những mảnh rời trên đây còn đọc được.]

17 Hãy còn kêu lên r, rằng: ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán như vầy: Các thành của Ta o sẽ còn lan rộng q khắp nơi nhờ sự thịnh vượng p; và ĐỨC GIÊ-HÔ-VA t sẽ còn an ủi s Si-ôn, và sẽ còn chọn d Giê-ru-sa-lem.
Chú thích: r Ủy nhiệm của tiên tri hoặc được mở rộng, hoặc được ban những chỉ dẫn đầy đủ hơn, để nâng cao hy vọng và củng cố đức tin của dân Đức Chúa Trời. o Giê-ru-sa-lem, và các thành của Giu-đa là của Ta, Chúa phán, và vì chúng là của Ta, Ta sẽ xây dựng, làm đẹp, làm giàu, củng cố, bảo vệ, và mở rộng chúng. p Nhờ sự gia tăng của các gia đình và con người, chúng sẽ trở nên những thị trấn và thành phố lớn; và nhờ [không đọc rõ]. q [Không đọc rõ.] t [Không đọc rõ.] s [Không đọc rõ; có lẽ về việc Đức Chúa Trời an ủi Si-ôn.] d [Giê-ru-sa-lem] sẽ được ban phước trong chính nó, và là một phước lành cho người khác, [không đọc rõ]; tất cả những điều này là kết quả của việc Ta chọn nó, và ngự trong nó.
[Ghi chú: Các chú thích p, q, t, s, d của câu này phần lớn không đọc được trong bản scan; chỉ những mảnh rời trên đây còn đọc được, được ráp lại từ các cột in bị xáo trộn.]

18 Bấy giờ a ta ngước mắt b lên, và nhìn xem y, và kìa, bốn cái sừng z.
Chú thích: a Sau khi ta đã thấy những điều ấy, và đã nghe những lời an ủi ấy, và đã nhận ủy nhiệm để công bố mọi tin mừng ta đã nghe. b Trước đó ông chăm chú đến nỗi không nhìn gì khác; nay ông ngước mắt lên. y Một cách rõ ràng, chắc chắn, và rành rọt. z Biểu tượng cho những kẻ thù của dân Giu-đa, vì sức mạnh, sự hung dữ và kiêu ngạo của chúng; và vì số lượng của chúng, từ mọi nơi trên thế gian.

19 Và ta nói cùng thiên sứ đã nói chuyện với ta a: Những vật này là gì b? Và người đã đáp lời ta rằng: Đây là những cái sừng c đã làm tan tác Giu-đa d, Y-sơ-ra-ên e, và Giê-ru-sa-lem.
Chú thích: a Xa-cha-ri. b Những cái sừng này, mà ta thấy và biết là sừng, và có bốn cái, [có ý nghĩa gì — không đọc rõ]? c Các quyền lực, quốc gia và vương quốc, đã từ mọi phía húc vào, xông vào, quăng quật dân Ta, làm tổn thương nặng nề một số, và hủy diệt những kẻ khác; những kẻ này có lẽ ở phía Bắc, là người Sy-ri, A-sy-ri, và Ba-by-lôn; ở phía Đông, là người Mô-áp và Am-môn; ở phía Nam, là người Ê-đôm và Ai Cập; ở phía Tây là người Phi-li-tin: Tất cả những kẻ ấy đã nhiều lần cướp phá dân Giu-đa. d Hai chi phái, vốn là vương quốc Giu-đa. e Mười chi phái bị San-ma-nê-se đưa đi, hay phần còn sót lại của Y-sơ-ra-ên, những người đã gắn bó với nhà Đa-vít.

20 Và ĐỨC GIÊ-HÔ-VA f đã chỉ g cho ta bốn người thợ h.
Chú thích: f Đức Giê-hô-va, Đấng trước đây là thiên sứ, tức là Đấng Christ; Ngài là Đấng đời đời, Đức Chúa Trời vĩ đại. g Vừa bày ra điều phải thấy, vừa ban cho đôi mắt để thấy và phân biệt. h Được biết là thợ mộc hay thợ rèn qua trang phục và dụng cụ của họ, như tiếng Hê-bơ-rơ mang nghĩa.

21 Bấy giờ i ta nói k: Những người này đến để làm gì l? Và Ngài phán rằng: Đây m là những cái sừng n đã làm tan tác Giu-đa, đến nỗi không ai ngẩng đầu lên o được: nhưng những người này p đến để làm cho chúng khiếp sợ q, để quăng ra r những cái sừng của dân ngoại s, là những kẻ đã giơ sừng t của chúng lên trên đất u của Giu-đa để làm tan tác nó x.
Chú thích: i [Xa-cha-ri] nêu câu hỏi, ngay khi vừa nhìn thấy [họ — không đọc rõ]. k Xa-cha-ri. l Ông thấy họ là những người, không hỏi họ là ai, mà hỏi công việc và ý định của họ là gì; có lẽ [không nên — không đọc rõ] chúng ta cũng chỉ dừng lại ở việc biết họ là gì, mà không hỏi thêm họ là ai. m Chúa Christ, để giải đáp thắc mắc, [trước tiên] chỉ vào bốn cái sừng, trong câu 18, 19, như thể Ngài muốn [nói — không đọc rõ]. n [Kìa, có bốn cái sừng đã gây hại cho Giu-đa — không đọc rõ]. o [Không ai có đủ sức mạnh — không đọc rõ] ngẩng đầu lên; và như vậy những cái sừng này kiêu ngạo và tàn nhẫn hủy diệt [dân của Đức Chúa Trời — không đọc rõ]. p Những người thợ mộc hay thợ rèn này là biểu tượng cho những công cụ mà Đức Chúa Trời sẽ dùng để bẻ gãy những cái sừng này. q Để [bẻ gãy] chúng trước tiên; những vương quốc được biểu thị bằng sừng, [những kẻ — không đọc rõ]. r [Khi ấy] thẩm quyền và quyền lực của chúng sẽ bị [bẻ gãy] dễ dàng. s Dân ngoại quanh Giu-đê. t Đã dùng cánh tay và sức mạnh của chúng chống lại [dân của Đức Chúa Trời — không đọc rõ]. u Toàn bộ vương quốc Giu-đa, [không đọc rõ]. x Để đuổi chúng ra khỏi cơ nghiệp của Đức Chúa Trời. Xem câu 19, chú thích d, e.
[Ghi chú: Các chú thích i, l, m, n, o, q, r, t, u của câu này được ráp lại từ các mảnh rời trong cột in bị xáo trộn; nhiều chỗ chỉ còn đọc được một phần.]

CHƯƠNG II.

Khải tượng đo lường Giê-ru-sa-lem, bày tỏ sự chăm sóc của Đức Chúa Trời đối với nó, 1–5. Si-ôn đang bị lưu đày được khuyên hãy trở về nhà: sự hủy diệt của kẻ thù nó bị đe dọa, 6–9. Lời hứa về sự hiện diện của Đức Chúa Trời ở giữa nó, 10–13.

1 Ta lại ngước mắt a lên và nhìn xem c, và kìa, có một người d với một dây đo trong tay e.
Chú thích: a Xa-cha-ri. b Đây là khải tượng hay biểu tượng thứ ba mà ông đã thấy. c Rất chăm chú, và hết sức tập trung. d Một Đấng trong hình dạng con người; có người nói đó là Đấng Christ, có người nói đó là hình bóng của Nê-hê-mi; chắc chắn đó là biểu tượng của một vị kiến trúc sư trưởng nào đó, và có lẽ tiên tri chỉ coi Ngài chẳng hơn gì một con người. e Ngài hiện ra sẵn sàng và đã chuẩn bị để vạch ra sơ đồ của Giê-ru-sa-lem về bề rộng, hình dáng và vẻ đẹp của nó.

2 Bấy giờ ta nói f: Ngươi đi đâu? Và người đáp cùng ta: Đi đo g Giê-ru-sa-lem h, để xem bề rộng của nó là bao nhiêu, và bề dài của nó là bao nhiêu.
Chú thích: f Rõ ràng tiên tri đã không hỏi một cách táo bạo như vậy trước đây, có lẽ vì ông tưởng người này là một Đấng thấp hơn thiên sứ; ông cũng không hỏi ý nghĩa của biểu tượng này; nhưng vì đã hiểu ý nghĩa của nó, nên tiên tri chỉ hỏi sơ đồ ấy sẽ được vạch ra ở đâu. g Để lấy số đo chính xác của nó, hầu cho nó đáp ứng lời hứa của Đức Chúa Trời, và có thể chứa được dân cư của nó. h Thành sẽ được xây dựng về sau, nhưng trước hết đền thờ phải được xây dựng.

3 Và kìa, thiên sứ đã nói chuyện i cùng ta đi ra k, và một thiên sứ khác l đi ra đón người m.
Chú thích: i Thiên sứ vĩ đại và vinh hiển, tức là chính Chúa Giê-xu Christ, Đấng đã lâu nay nói chuyện với Xa-cha-ri. k Từ giữa những cây sim, nơi Ngài được thấy lần đầu; Ngài đi đâu thì không được nói; có lẽ là để đứng bên cạnh, hướng dẫn và khích lệ người sắp đi đo Giê-ru-sa-lem. l Một thiên sứ được tạo dựng, hay một thiên sứ phục vụ, như xứng hợp với chức vụ của người, dâng sự phục vụ của mình cho Đấng Christ. m Đấng là Chúa của các thiên sứ [— phần còn lại không đọc được trong bản scan].

4 Và người nói n cùng người rằng: Hãy chạy o, nói cùng chàng trai trẻ này rằng: Giê-ru-sa-lem p sẽ có người ở q như các thành không có tường, vì sự đông đảo của người và súc vật r ở trong đó.
Chú thích: n Hay là, Và người nói: Hay như tiếng Pháp, (lequel lui dit) nghĩa là người ấy đã nói cùng người; như vậy rõ ràng, thiên sứ lúc ấy đang đi ra đã nói với thiên sứ đến đón người, hay ra lệnh cho người ấy phải làm gì. o Vì ngươi đến thật đúng lúc, hãy vội vàng hết sức, và từ ta hãy bảo chàng trai trẻ Xa-cha-ri ấy. p Thành đã lâu nay nằm trong đống đổ nát, thành mà Ta đã từng vui thích, nay dường như hoang tàn và vô vọng. q Đầy dẫy dân cư. r Các vùng ngoại ô của nó sẽ như các thành không có tường, vì sự rộng lớn của nó, và vì sự an toàn, được tự do khỏi kẻ thù và hiểm nguy; chính sự đông đảo của dân chúng sẽ là một sự bảo vệ cho họ: Và họ sẽ có sự hiện diện của Ta, một sự bảo vệ tốt hơn. s Được đem đến đó để dùng trong các việc thánh, để dâng tế lễ [— phần còn lại không đọc được trong bản scan].

5 Vì Ta, Đức Giê-hô-va phán t, sẽ là cho nó u một bức tường lửa x chung quanh y, và sẽ là sự vinh hiển z ở giữa nó.
Chú thích: t Điều đã được hứa hay báo trước trong câu trước, được xác nhận trong câu này bằng lời giải thích về cách thức nó sẽ được thực hiện. u Để một điều vượt quá hy vọng của một dân đang chán nản hiện nay, quá lớn lao đối với một dân quá yếu đuối và quá ít ỏi như vậy, có thể được tin và trông đợi, Đức Chúa Trời cam kết Ngài sẽ thực hiện Lời của Ngài. x Bức tường ấy không thể bị trèo qua; nó sẽ thiêu hủy những kẻ cố gắng làm điều ấy; cũng không thể bị đào hầm xuyên qua, không ai có thể đến gần nó như vậy: Một bức tường như vậy đã từng là sự bảo vệ của Ê-li-sê, 2 Các Vua 6:16, 17; có lẽ chỗ này ám chỉ điều ấy: Hay đó là sự ám chỉ đến cách của những người chăn chiên và lữ khách trong những xứ đầy thú dữ ấy, đốt lửa ban đêm để bảo vệ mình. y Không phần nào sẽ không được canh giữ, hay hở ra cho kẻ thù. z Sự hiện diện và ân huệ của Ta sẽ làm cho nó vinh hiển, Ê-sai 4:5, 6 [bản in: 'Isa. 4- 5, 9'].

6 Hỡi, hỡi a, hãy ra khỏi b, và trốn c khỏi đất phương bắc d, Đức Giê-hô-va phán: vì Ta đã rải các ngươi ra e như bốn luồng gió của các tầng trời, Đức Giê-hô-va phán.
Chú thích: a Vì Giê-ru-sa-lem sẽ được an toàn, giàu có và vinh hiển nhờ sự hiện diện và các phước lành của Đức Chúa Trời của nó, nên tiên tri kêu gọi những người Giu-đa đang ngủ mê, như những người cần được đánh thức. b Hãy lên đường về quê hương và thành phố của mình, hãy ra khỏi những nhà tù lưu đày của các ngươi. c Hãy vội vàng hết sức có thể, và chạy trốn như những người bị truy đuổi bởi hiểm nguy; như những người hết lòng muốn thoát khỏi tai họa, như kẻ giết người chạy đến thành ẩn náu: tiếng Hê-bơ-rơ chỉ có Và hãy trốn, nhưng các dịch giả của chúng ta đã đoán ý để bổ sung cho cách diễn đạt ấy, và đã dịch là Hãy ra khỏi, v.v. d Ba-by-lôn, nằm về phía bắc của Ca-na-an. e Như Ta đã thi hành những lời đe dọa của Ta trong việc rải các ngươi ra, thì Ta cũng sẽ thực hiện lời hứa của Ta, và nhóm các ngươi lại từ mọi phương trời trên thế giới: vậy hãy trỗi dậy, hãy ra đi.

7 Hãy giải cứu f lấy mình, hỡi Si-ôn g, là kẻ ở h với con gái của Ba-by-lôn i.
Chú thích: f Sắc lệnh cho trở về tự do đã được công bố, vậy hãy trỗi dậy và ra đi. g Hỡi dân chúng là những người phải ở trong Si-ôn, hỡi các con gái của Si-ôn. h Ngươi cứ ở lại trong Ba-by-lôn trong khi ngươi có thể đi đến Giê-ru-sa-lem. i Có lẽ điều này ám chỉ điều đã giữ nhiều người Giu-đa ở lại Ba-by-lôn, là vợ hay người tình của họ.

8 Vì Đức Giê-hô-va vạn quân phán như vầy: Sau sự vinh hiển, Ngài đã sai ta đến cùng các nước đã cướp phá các ngươi; vì ai đụng đến các ngươi, tức là đụng đến con ngươi của mắt Ngài k.
Chú thích: k Có người cho rằng điều này liên quan đến những gì đã nói trước, như một lý do vì sao người Giu-đa phải trở về, vì Đức Chúa Trời đã truyền lệnh như vậy: tôi cho rằng đây là một sự khích lệ người Giu-đa trở về, vì Đức Chúa Trời đã hứa sẽ làm cho họ nên vinh hiển, và nay bảo đảm với họ rằng Ngài sẽ chăm sóc họ cách đặc biệt; vì vậy Ngài sai Con Ngài đến như một Quan Xét, hay Đấng báo thù, chống lại các nước đã cướp phá người Giu-đa, hay Đức Chúa Trời sai Con Ngài đến với họ để cho họ biết rằng lợi ích của họ là hiệp nhất với người Giu-đa, trở nên dân của Đức Chúa Trời, và dự phần vinh hiển và sự an toàn của Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, để cho họ hiểu rằng làm hại Y-sơ-ra-ên sẽ nguy hiểm, như việc làm hại điều quý mến nhất đối với Đấng có thể hủy diệt kẻ phạm tội sẽ nguy hiểm; để nói với họ rằng Y-sơ-ra-ên là con ngươi của mắt Đức Chúa Trời.

9 Vì kìa, Ta sẽ lắc l tay Ta m trên chúng nó n; và chúng nó o sẽ trở nên của cướp p cho các tôi tớ của chúng nó q: và các ngươi r sẽ biết s rằng ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân t đã sai z ta đến.
Chú thích: l Hay là, giơ lên. m Quyền năng và sức mạnh của Ta. n Chống lại nước và vương quốc làm hại dân Ta, là những người thuộc về vinh hiển của Ta, và Ta thuộc về họ, Chúa phán vậy. o Những người không chịu vâng theo Đấng mà Đức Chúa Trời đã sai đến. p Sẽ bị lật đổ và cướp phá, và trở nên mồi cho kẻ khác. q Người Giu-đa, là những người trước tiên bị các nước đã chinh phục, bắt làm phu tù, và đối xử hà khắc với người Giu-đa cướp phá, rồi sau đó lại làm tôi tớ cho các nước ấy; và thật vậy điều này đã được ứng nghiệm trong thời Ê-xơ-tê, và trong thời Ma-ca-bê. r Hoặc người Giu-đa, hoặc dân ngoại, hoặc cả hai. s Hãy tin chắc và thừa nhận điều ấy. t Đấng Đức Chúa Trời vĩ đại và thành tín. z Đã ủy thác cho Đấng Christ thông báo cho họ là những người phải chọn lựa mình sẽ làm gì trong việc này.
[Ghi chú: Các chữ cái chú thích t và z trong câu này khó đọc trong bản scan; vị trí của chúng được đặt theo thứ tự các chú thích trong cột lề.]

10 Hãy hát x và vui mừng, hỡi con gái của Si-ôn y: vì kìa, Ta đến z, và Ta sẽ ở a giữa ngươi, Đức Giê-hô-va phán.
Chú thích: x Nay Đấng Christ kêu gọi họ hãy vui mừng trong sự nhân từ đã bày tỏ cho họ, và hát lên lời ca ngợi Đấng đã bày tỏ điều ấy. y Toàn thể dân tộc Giu-đa, dân đặc biệt, được cứu chuộc và được khôi phục của Đức Chúa Trời: là những người đã từng bị giam cầm lớn lao và lâu dài. z Để thi hành sự đoán xét trên kẻ thù của ngươi, để hoàn thành sự giải cứu và sự cứu rỗi của ngươi: Ta đến như đã được báo trước và hứa, trong các sự sắp đặt của sự quan phòng giữa các nước, trong việc thực hiện các lời hứa cho các ngươi, dân Ta. a Dựng lều tạm của Ta, không, xây dựng nơi ở và nhà của Ta, và cư ngụ trong đó; ban cho các ngươi các lễ nghi của Ta, phước lành của Ta, và sự hiện diện của Ta: Điều này đã được ứng nghiệm một phần ngay lúc ấy, và cứ như vậy qua gần 500 năm, cho đến khi Đấng Christ đến, và từ đó cho đến Hội Thánh Phúc Âm của Ngài.
* Lê-vi Ký 26:12 [bản in: 'Lev. 25.12' — chữ số không đọc rõ]; Ê-xê-chi-ên 37:27; Giăng 1:14; 2 Cô-rinh-tô 6:16 [bản in: '2 Cor. 6.15' — chữ số không đọc rõ].

11 Và nhiều nước b sẽ được hiệp lại với ĐỨC GIÊ-HÔ-VA c trong ngày ấy d, và sẽ trở nên dân Ta e: và Ta sẽ ở giữa ngươi f, và ngươi sẽ biết g rằng ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân h đã sai i ta đến cùng ngươi k.
Chú thích: b Vừa đông đảo, vừa vĩ đại, tiếng Hê-bơ-rơ hàm ý cả số đông, lẫn sự vĩ đại của các nước; hay là dân ngoại, và dân ngoại bang, như từ ấy mang nghĩa. c Trở nên những người trở lại đạo, tìm kiếm, gắn bó với, và thờ phượng Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên. d Khi Đức Chúa Trời giơ tay Ngài lên vì dân Ngài chống lại kẻ thù của họ, như trong Ê-xơ-tê 8:17; khi Đấng Christ sẽ đến trong xác thịt, và sẽ phá đổ bức tường ngăn cách. e Dân giao ước, để yêu mến, kính sợ, thờ phượng và vâng phục Đấng Christ. f Xem câu 10, chú thích a. g Xem câu 9, chú thích s. h Đấng Lập Pháp tối cao, và Đấng Cai Trị toàn năng của trời và đất. i Đấng Mê-si-a, và Xa-cha-ri là tôi tớ của Ngài. k Người Giu-đa và dân ngoại.
[Ghi chú: Câu 11 và các chú thích của nó, cùng các câu 12–13, xuất hiện trong bản quét ở khoảng L111700, xen lẫn trước phần đầu của chương II; chúng được dịch tại đây theo thứ tự chính tắc của chương.]

12 Và ĐỨC GIÊ-HÔ-VA l sẽ lấy m Giu-đa n làm cơ nghiệp o của Ngài trong đất thánh p, và sẽ lại chọn q Giê-ru-sa-lem.
Chú thích: l Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham, và của dòng dõi ông, Đấng đã từ bỏ Giu-đa, và dường như đã từ bỏ quyền của Ngài trên cơ nghiệp xưa của Ngài, bởi sự bị tước đoạt trong 70 năm. m Đòi lại, khôi phục, sở hữu và vui thích, như một người vui thích trong cơ nghiệp của cha mình. n Toàn thể Y-sơ-ra-ên của Ngài; chi phái này được nhắc đến, nhưng tất cả các chi phái còn lại đều được bao gồm. o Kho báu và dân đặc biệt của Ngài; phần và lô của Ngài. p Trên, tiếng Hê-bơ-rơ là thánh, không phải bởi sự thánh khiết vốn có nào, mà là thánh và được chọn lựa, và được biệt riêng cho một dân thánh được biệt riêng cho Đức Chúa Trời. q Chúa sẽ như xưa chọn Giê-ru-sa-lem làm nơi ngự của Ngài.
* Xa-cha-ri 1:17 [bản in: 'ch, 3.15' — chữ số không đọc rõ].

13 Hãy im lặng r, hỡi mọi xác thịt s, trước mặt ĐỨC GIÊ-HÔ-VA t: vì Ngài đã trỗi dậy u z khỏi nơi ở thánh khiết của Ngài x.
Chú thích: r Đừng lằm bằm, hỡi những kẻ không yêu mến Si-ôn; đừng tranh cãi, hỡi những kẻ cho rằng những lời hứa này quá tốt lành, quá vĩ đại: Nhưng hãy trong sự im lặng mà tôn kính và thờ phượng Đức Chúa Trời trong mọi sự tuyệt vời và đường lối của Ngài; hãy chờ đợi, và trông mong sự hoàn thành mọi điều, bởi Đấng không bao giờ phán điều gì nhiều hơn điều Ngài có thể và sẽ làm cho dân Ngài. s Cả người Giu-đa lẫn dân ngoại; các ngươi yếu đuối, thiển cận và vô giá trị; các ngươi là xác thịt, hãy im lặng và chờ đợi. t Đấng khôn ngoan, quyền năng, đầy ân điển và thành tín, Đấng không bao giờ để một lời nào của Ngài rơi xuống mà không được ứng nghiệm, cũng sẽ không để bất cứ lời hứa nào trong những lời hứa này thất bại. u Ngài nói theo khả năng hiểu biết của chúng ta. z Đức Chúa Trời được nói là trỗi dậy, theo cách ví von với những người đứng dậy, hay trỗi dậy, và bắt tay vào việc họ sẽ làm; như vậy ở đây Đức Chúa Trời đã bắt đầu công việc này rồi. x Hoặc là thiên đàng, hoặc là đền thờ của Ngài.
* Xê-pha-ni 1:7 [bản in: 'Zeoh. 1.7']; tiếng Hê-bơ-rơ: nơi ở của sự thánh khiết của Ngài.
[Ghi chú: Các chữ cái chú thích u và z trong câu 13 khó đọc trong bản scan; vị trí của chúng được đặt theo thứ tự các chú thích trong cột lề.]

CHƯƠNG III.

Dưới hình bóng của Giô-suê, tình yêu của Đức Chúa Trời đối với Hội Thánh Ngài, sự chăm sóc của Ngài và sự chu cấp Ngài đã sắm sẵn cho Hội Thánh được trình bày, 1–7. Đấng Christ là Chồi được hứa, 8–10.

[Ghi chú: Tiêu đề chương III tại nguồn dòng L112358, xen lẫn trước các dòng cuối của chú thích chương II; được dịch tại đây theo thứ tự chính tắc của chương.]

1 Và Ngài a đã chỉ cho ta b thấy Giô-suê, thầy tế lễ thượng phẩm c, đang đứng d trước mặt thiên sứ e của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, và Sa-tan f đứng bên tay phải g của người để chống cự h người.
Chú thích: a Chúa của các đạo binh, Đấng mà Xa-cha-ri là tôi tớ, và nhân danh Ngài mà ông nói. b Trong khải tượng được trình bày cho ta là Xa-cha-ri. c Vì chức vụ ấy đã truyền lại cho người theo quyền thừa kế; và dù địa vị của người có thấp hèn đến đâu, người vẫn là viên chức lớn ấy của Hội Thánh. d Hoặc là với tư cách bị cáo, để bào chữa cho mình; hoặc đúng hơn là đang phục vụ trong chức vụ của mình, theo bổn phận của mình. e Thiên sứ này là Đấng Christ, Đấng mà thầy tế lễ thượng phẩm là tôi tớ, cũng như là hình bóng của Ngài. f Kẻ Thù Nghịch, như chúng ta có thể dịch từ ấy, hoặc là Sa-tan ma quỷ, hoặc là một công cụ nào đó của hắn bị hắn xúi giục, San-ba-lát, hay vân vân [bản in: '$.anhallat, or, (yc.' — chữ không đọc rõ]. g Hoặc là vì lời cáo buộc là đúng, hoặc là để ngăn tay làm việc của người khỏi công việc của mình. h Giô-suê.
* Xa-cha-ri 6:10 [bản in: 'Ch6.10']; [bản in: 'Hag, I. To' — không đọc rõ]. || Nghĩa là, một kẻ thù nghịch.

2 Và ĐỨC GIÊ-HÔ-VA i phán cùng Sa-tan: ĐỨC GIÊ-HÔ-VA m quở trách o ngươi, hỡi Sa-tan, chính ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, Đấng đã chọn Giê-ru-sa-lem, quở trách ngươi: há chẳng phải đây p là một cành củi được rút ra khỏi lửa q sao?
Chú thích: i Tức là Đấng Christ, Đấng Cứu Chuộc vĩ đại, Đấng Phục Hồi, Chúa và Đấng Trung Bảo của Hội Thánh. m Đức Chúa Trời vĩ đại, Cha của Chúa Giê-xu Christ chúng ta; Đấng, với tư cách là Đấng Trung Bảo, thà quở trách hắn nhân danh Cha Ngài, hơn là nhân danh chính Ngài; dù Ngài cũng có thể làm điều này. o Người bị cáo buộc là thầy tế lễ thượng phẩm của Đức Chúa Trời; và để phục vụ trong đền thờ tại Giê-ru-sa-lem, thành mà Đức Chúa Trời đã chọn; về phương diện ấy, chắc chắn Đức Chúa Trời sẽ xem xét vấn đề và đoán xét cách đúng đắn: Ngài sẽ ngăn cấm những mưu toan của Sa-tan. p Người này, Giô-suê này. q Như một cành củi cháy dở, hay đầy muội than vì nằm lâu trong lửa hoạn nạn. Đừng vì thế mà khước từ người.
* Giu-đe 9.
[Ghi chú: Các chú thích k, l và n (nếu có) của câu này không có trong bản scan; dãy chữ cái trong bản in nhảy từ i sang m, rồi từ m sang o.]

3 Bấy giờ r Giô-suê s mặc những áo dơ bẩn t, và đứng x trước mặt thiên sứ.
Chú thích: r Vào lúc Xa-cha-ri thấy khải tượng này, ông cũng thấy người đại diện cho thầy tế lễ thượng phẩm ở trong bộ dạng thấp hèn, bẩn thỉu và rách rưới như thế nào. s Đó là hình tượng của Giô-suê, chứ không phải chính Giô-suê. t Biểu tượng của một tình trạng nghèo hèn hay tội lỗi, hoặc cả hai. u Xem câu 1, chú thích d. x Chúa Christ, được gọi là Thiên Sứ.

4 Và Ngài y đáp lời z và phán a cùng những kẻ đứng b trước mặt Ngài rằng: Hãy cất đi những áo dơ bẩn c khỏi người. Và Ngài phán d cùng người rằng: Kìa, Ta đã khiến tội lỗi e của ngươi qua khỏi ngươi, và Ta sẽ mặc f cho ngươi g những áo thay đổi h.
Chú thích: y Chúa Christ, Đấng thanh tẩy Hội Thánh Ngài, Đấng tẩy sạch tội lỗi của Hội Thánh, và mặc cho Hội Thánh những áo đẹp đẽ và sạch sẽ. z Theo tiếng Hê-bơ-rơ là như vậy, và tiên tri này nói như vậy, dù trước đó không có câu hỏi nào: đó là một cách nói của ngôn ngữ ấy. a Đã truyền lệnh. b Một số trong những kẻ hầu hạ; những thiên sứ phục vụ, là tôi tớ của Đấng Christ, và với tư cách ấy được trình bày là đang đứng trước mặt Ngài. c Hãy dời đi, hay khiến chúng bị dời khỏi người, vì hoàn toàn không xứng với con người, chức vụ và công việc của người: những thiên sứ ấy đã lấy đi những áo dơ bẩn này, nhưng một bàn tay khác lấy đi điều được biểu tượng bởi hình ảnh này. d Từ thầy tế lễ thượng phẩm Giô-suê này, đến Đấng Christ là Chiên Con của Đức Chúa Trời. e Điều các thiên sứ không thể lấy đi, Đấng Christ đã làm; Ngài đã dời đi sự ô uế của tội lỗi, sự có tội và vết nhơ của nó. f Trang điểm và làm đẹp. g Hỡi Giô-suê. h Sạch sẽ và sang trọng, biểu tượng của các ân điển và những sự tuyệt vời thuộc linh được ban cho người.

5 Và ta i nói rằng: Hãy đội một cái mũ miện đẹp k lên đầu người: vậy họ m đội một cái mũ miện đẹp lên đầu người, và mặc áo n cho người, và thiên sứ o của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đứng p bên cạnh.
Chú thích: i Xa-cha-ri cả gan xin cho Giô-suê điều có thể thêm vào sự tôn kính và thẩm quyền của người; và ông xin điều ấy nơi Đấng Christ, hay đúng hơn Đấng Christ truyền lệnh điều này phải được làm. k Những kẻ phục vụ trước mặt Đấng Christ. l Một đồ trang sức sang trọng và đẹp đẽ cho đầu của thầy tế lễ thượng phẩm; không phải là vương miện, vốn dành cho các đầu vua chúa, mà là một cái mũ, một biểu tượng của chức tế lễ. m Như họ đã được Đấng Christ truyền lệnh theo lời cầu xin của tiên tri. n Tất cả các áo thuộc về thầy tế lễ thượng phẩm, mà các ngươi đọc trong Xuất Ê-díp-tô Ký 28:4, có lẽ đã được mặc vào, dù ở đây không nói rõ. o Thiên sứ, Đấng chính là Chúa Christ. p Ngài không lui đi cho đến khi mọi việc này đã xong.
[Ghi chú: Chú thích o và p của câu 5, cùng các câu 6–8 và chú thích của chúng, xuất hiện trong bản quét xen lẫn với phần đầu của chương IV (khoảng L112565–L112598); chúng được dịch tại đây theo thứ tự chính tắc của chương.]

6 Và thiên sứ q của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA long trọng tuyên bố r cùng Giô-suê rằng,
Chú thích: q Chúa Christ. r Đã long trọng tuyên bố và khẳng định điều đó, cho người biết [không đọc được trong bản scan].

7 ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân s phán như vầy: Nếu ngươi t bước đi trong các đường lối u của Ta, và nếu ngươi giữ x sự giao phó của Ta, thì ngươi cũng sẽ đoán xét y nhà Ta, và cũng sẽ giữ z các sân của Ta, và Ta sẽ ban cho ngươi những chỗ đi lại giữa những kẻ đang đứng bên cạnh.
|| Hay là, theo luật lệ. + Tiếng Hê-bơ-rơ: Hãy giữ các lối đi của Ta.
Chú thích: s Đức Chúa Cha, Đấng mà ý muốn của Ngài Đấng Christ bày tỏ cho chúng ta. t Hỡi Giô-suê. u Vâng theo các điều răn và mạng lệnh thánh của luật pháp. x Sự giao phó và chức vụ đặc biệt của thầy tế lễ thượng phẩm. y Làm đầu và cai trị trong đền thờ, và trong những việc thuộc về sự thờ phượng Đức Chúa Trời ở đó. z Không phải như một người giữ cửa hay tôi tớ, mà như người đứng đầu, mà những kẻ khác có thể chờ đợi và hầu hạ, và cuối cùng sẽ có chỗ giữa các thiên sứ vinh hiển, Hê-bơ-rơ 12:22.
* Thi-thiên 71:7 [bản in: 'Pl. 71. 7.'].

8 Hãy nghe bây giờ a, hỡi Giô-suê, thầy tế lễ thượng phẩm, ngươi và các bạn đồng sự b của ngươi là những kẻ ngồi c trước mặt ngươi: vì chúng là những người d bị lấy làm lạ: vì kìa, Ta e sẽ đem ra f tôi tớ Ta là CHỒI g.
Chú thích: a Cho đến nay ngươi đã được đãi bằng những biểu tượng và hình tượng; nhưng bây giờ, hỡi Giô-suê, hãy nghe những điều ấy có nghĩa gì. b Các thầy tế lễ khác, những người đồng sự của ngươi trong chức tế lễ, dù thấp kém hơn ngươi. c Như những người đánh giá hay đồng sự trong một hội đồng, hay hội nghị; thầy tế lễ thượng phẩm là chủ tọa, những người khác là thành viên của hội đồng, ngồi cùng người, để cho họ biết những hình bóng này có nghĩa gì. d Những người Giu-đa thuộc loại thế tục, phàm tục, không tin và dốt nát lấy làm lạ về họ và những hy vọng của họ, về sự lao nhọc và tốn kém của họ trong việc cố gắng xây dựng một ngôi nhà như vậy, với quá ít phương tiện để dựng nên một công trình như vậy từ đống đổ nát. e Đức Chúa Cha. f Sẽ đem ra một công việc kỳ diệu hơn nhiều. g Đấng Christ là Đấng Mê-si-a, là Chồi, Ê-sai 4:2, và Giê-rê-mi 33:15.
* Ê-sai 42:4 [bản in: 'If1.2.i%' và '{f1. 22.4' — các chữ số không đọc rõ]; Ê-sai 42:9 [bản in: '1429' — chữ số không đọc rõ]; Ê-sai 52:13 [bản in: '52.123']; Xa-cha-ri 6:12; Lu-ca 1:72.
[Ghi chú: Chữ 'p' sau từ CHỒI trong bản in không đọc rõ, không rõ là chữ cái chú thích hay dấu lề; không dịch thêm chú thích nào cho chữ ấy.]

9 Vì kìa, hòn đá h mà Ta đã đặt trước mặt Giô-suê: trên một hòn đá i sẽ có bảy con mắt, kìa, Ta sẽ khắc k sự chạm khắc của nó, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán, và Ta sẽ cất đi l sự gian ác của đất ấy trong một ngày.
Chú thích: h Ở đây có một sự lược bỏ, và để bổ sung chúng ta phải lặp lại câu thứ 8, Hãy nghe bây giờ, v.v. Vì kìa, (chỉ vào một hòn đá đặc biệt) hòn đá mà Ta đã đặt, Đức Chúa Trời phán, trước mắt Giô-suê, mà người đã thấy được đặt trong việc xây dựng đền thờ. i Trên một hòn đá ấy có bảy con mắt, và Giô-suê cùng các bạn đồng sự của người được truyền lệnh phải quan sát nó; ý nghĩa của điều ấy thiên sứ sẽ gợi ý cho họ ngay sau đây. Có lẽ hòn đá này là một hòn đá góc và một hòn đá góc chính, và những con mắt được khắc trên đó, được đặt sao cho chúng có thể nhìn nhiều hướng; như vậy nó sẽ là một biểu tượng chính xác hơn về Đấng Christ là đá góc chính, và về sự hiểu biết và khôn ngoan trọn vẹn của Ngài, khiến Ngài xứng hợp để cai trị Hội Thánh Ngài, và chu cấp cho Hội Thánh. k Sự chạm khắc được khắc, tức là một cách khéo léo nhất, sống động, và với sự sắp đặt tuyệt vời. l Hay là, và Ta đã cất đi, Ta đã tha thứ sự gian ác của đất này ngay lập tức: như vậy biểu tượng hay hình bóng, mà Ta sẽ một lần nữa trình bày trước các ngươi bằng những lời rõ ràng hơn những lời trong bản dịch của chúng ta: Hãy nghe bây giờ, hỡi Giô-suê, ngươi và các bạn đồng sự của ngươi; vì kìa có một hòn đá, và trên hòn đá ấy có bảy con mắt được khắc cách khéo léo nhất, và hòn đá này được đặt trước mắt ngươi, và trước mắt các bạn đồng sự của ngươi: hãy học điều này bởi nó, rằng đền thờ, được lập trên một đá góc như vậy, được xây dựng bởi sự khôn ngoan của Đấng Xây Dựng chính, được canh giữ và trông nom bởi sự quan phòng thấy hết mọi sự, là phước lành và vinh dự của dân ấy, mà tội lỗi của họ đều được tha thứ. Ý nghĩa thuộc linh sâu xa hơn bày tỏ Đấng Mê-si-a, đá góc chính, Hội Thánh Phúc Âm được lập trên đó, được hướng dẫn bởi sự khôn ngoan trọn vẹn, và được bảo tồn bởi sự quan phòng không bao giờ sai lầm, và được ban phước với sự tha thứ mọi tội lỗi của Hội Thánh, được cất đi trong một ngày bởi sự chết đầy công đức của Đấng Cứu Chuộc của Hội Thánh.
* Xa-cha-ri 4:6 [bản in: '2 Nep, 4.6' — chữ không đọc rõ]; [bản in: '(6.2,' — không đọc rõ].

10 Trong ngày ấy m, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán, các ngươi sẽ mời n mỗi người lân cận mình dưới cây nho o, và dưới cây vả.
Chú thích: m Về việc xây dựng đền thờ của Ta, khi nó hoàn thành, và trong ngày cất đi tội lỗi của dân Ta; theo nghĩa đen chỉ về những người Giu-đa lưu đày đã trở về, theo nghĩa huyền nhiệm chỉ về toàn thể Hội Thánh trong những ngày Phúc Âm, khi Đấng Christ là đá góc chính sẽ tẩy sạch tội lỗi, và lập Hội Thánh Ngài. n Mời gọi với tình yêu và sự bình an, như xứng hợp với những người lân cận, là những người cùng dự phần ân điển của Đức Chúa Trời, và các phước lành của Đấng Cứu Chuộc. o Để ăn tiệc hay giải khát dưới bóng mát dễ chịu, và với trái ngọt ngon của cây nho và cây vả, cả hai thứ đều có nhiều nhất, và ngon nhất, khi dân của Đức Chúa Trời, là người Giu-đa, vâng lời, thờ phượng, và kính sợ Chúa, và trông mong Đấng Mê-si-a, và yêu thương nhau.

CHƯƠNG IV.

Cây đèn bằng vàng và hai cây ô-li-ve bày tỏ sự thành công của Xô-rô-ba-bên trong việc xây dựng đền thờ: ông cầu xin sự giải thích thêm về khải tượng này, và được ban cho, 1–14.

[Ghi chú: Tiêu đề chương IV tại nguồn dòng L112535; các câu 6–8 và chú thích của chương III xen lẫn trong bản quét khoảng L112565–L112598 đã được dịch tại cuối chương III theo thứ tự chính tắc.]

1 Và thiên sứ a đã nói chuyện với tôi, lại đến b và đánh thức c tôi, như một người được đánh thức khỏi giấc ngủ của mình,
Chú thích: a Đấng Christ, Đấng đã rời khỏi Xa-cha-ri một thời gian, và đã dành một thời gian để mặc áo mới, tẩy sạch và trang điểm cho Giô-suê, thầy tế lễ thượng phẩm. b Đây là lần thứ tư Đấng Christ bày tỏ ý muốn của Ngài cho tiên tri này bằng khải tượng. c Hoặc đánh thức ông khỏi một cơn buồn ngủ, và giấc ngủ thể xác, hoặc khỏi một trạng thái xuất thần, hay kinh ngạc, mà vì sự khuấy động bất ngờ ấy, ông như thể đang ngủ, hoặc lay ông ra khỏi sự biếng nhác chậm chạp để chú ý đến những điều này.

2 Người phán cùng tôi rằng: Ngươi thấy gì d? Tôi đáp: Tôi đã nhìn xem e, kìa, một cây đèn f bằng vàng ròng g, với một cái bát h trên đầu nó i, và bảy ngọn đèn k của nó ở trên đó, và bảy ống l dẫn đến bảy ngọn đèn m, là những ngọn ở trên đầu nó n.
Chú thích: d Ngươi nhận ra điều gì về điều mà trước đây ngươi đã nửa ngủ nửa thức thấy, nhưng không quan sát? e Từ khi được đánh thức và lay dậy, tôi đã rất chăm chú nhìn xem và quan sát, và tôi thấy. f Theo sự chỉ định của Đức Chúa Trời, đã có một cây đèn phải được làm, như một đồ dùng và vật trang trí của đền thờ, Xuất Ê-díp-tô Ký 25:31. g Cây đèn cho đền thờ cũng phải như vậy, toàn bằng vàng ròng, Xuất Ê-díp-tô Ký 37:17. h Hay là, cái chậu, hay cái bình đựng dầu tròn và lớn, chứa đủ dầu để nuôi tất cả các ngọn đèn trong cây đèn. i Trên phần cao nhất của cây đèn, trên đầu cây đèn, trên đầu của thân đèn, hay trên đỉnh của cây đèn. k Hoặc là bấy nhiêu, vì cây đèn của đền thờ có đúng bấy nhiêu, hoặc vì có một sự hoàn hảo nào đó được cho là ở trong con số bảy này. l Một ống cho mỗi ngọn đèn, miệng của ống ấy nối với cái bát hay cái chậu, và nhận dầu từ đó; đầu kia của ống gắn vào ngọn đèn, dẫn dầu vào ngọn đèn. m Như vậy mỗi ngọn trong bảy ngọn đèn đều có một ống chạy từ nó đến cái bát hay cái chậu. n Những ngọn đèn này được đặt sao cho đứng cao hơn thân cây đèn một chút.
[Ghi chú: Các chữ cái chú thích trong câu 2 bị in lẫn lộn và xen lẫn với các câu 6–8 của chương III trong bản quét; các chữ được đặt lại theo nội dung chú thích. Dấu "||" trước "bảy ống" trong bản in có thể chỉ một chú thích lề, nhưng nội dung không đọc được trong bản quét.]

3 Và hai cây ô-li-ve o ở bên cạnh nó, một cây p ở phía bên phải của cái bát, và cây kia ở phía bên trái của nó q.
Chú thích: o Có người nói là các nhành; tốt hơn là các cây, chúng đã bén rễ vững, sẽ tiếp tục và luôn luôn cung cấp cho các bát, và bát sẽ cung cấp cho các đèn. Tất cả những điều này là một biểu tượng của Hội Thánh, nó được làm bằng gì, bằng vàng ròng; nó được làm ra để làm gì, để làm ánh sáng trong thế gian; để chiếu sáng như những ngọn đèn cháy liên tục, được duy trì bằng dầu tinh khiết, chưng cất từ các cây ô-li-ve, không phải ép ra bởi tay người, mà liên tục, tự do và dồi dào nhỏ giọt hay chảy ra từ các cây ô-li-ve. p Không nhiều hơn hay ít hơn hai cây. q Được đặt sao cho cây đèn ở giữa chúng, và mỗi cây đứng cách xa cây đèn, ở phía bên phải và bên trái của nó, để chúng có thể chưng dầu của chúng vào trong cái chậu hay cái bát.
[Ghi chú: Phần cuối của chú thích q ("ở phía bên phải và bên trái của nó, để chúng có thể chưng dầu...") xuất hiện trong bản quét xen lẫn ở đầu trang sau (khoảng L112700), sau phần cuối của chú thích o; được ghép tại đây theo thứ tự chính tắc, vì câu "Được đặt sao cho..." kết thúc bằng dấu hai chấm và cần phần tiếp theo này.]

4 Tôi bèn đáp r, và nói cùng thiên sứ s đã nói chuyện với tôi t, rằng: Những vật này là gì u, thưa chúa của tôi?
Chú thích: r Sau khi tôi đã thấy và nhận ra. s Xem chương 3, câu 4, chú thích z. t Xem chương 1, câu 19, chú thích a, và chương 2, câu 7, chú thích z. u Xem chương 1, câu 9, chú thích h.
[Ghi chú: Các chữ cái chú thích trong câu 4 bị in lẫn lộn trong bản quét; các chữ được đặt lại theo nội dung chú thích.]

5 Bấy giờ thiên sứ x đã nói chuyện với tôi y đáp lại, và phán cùng tôi rằng: Ngươi há chẳng biết những vật này là gì sao z? Tôi đáp a: Thưa không, chúa của tôi b.
Chú thích: x Khi tiên tri đã hỏi về ý nghĩa của những biểu tượng này. y Xem chương 1, câu 19, chú thích a. z Đây không phải là một câu hỏi để trách mắng tiên tri như một kẻ dốt nát; Đấng Christ không quở trách người vì đã không biết những điều sâu nhiệm và tối tăm ngay từ cái nhìn đầu tiên về chúng: cũng không phải là câu hỏi của một người không chắc chắn về điều được hỏi, Đấng Christ biết sự dốt nát của tiên tri dù Ngài hỏi câu ấy, nhưng là để khích lệ người chú ý và học hỏi. a Xa-cha-ri tự do thú nhận mình không biết, người không giả vờ biết điều mà thật ra người không biết. b Người thừa nhận sự vĩ đại và quyền tối thượng của Đấng Christ.

6 Bấy giờ người c d đáp lại và phán cùng tôi rằng: Đây là lời e của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA phán cùng Xô-rô-ba-bên f, rằng: Chẳng phải bởi quyền lực g, chẳng phải bởi sức mạnh h, nhưng bởi Thần Ta i, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán.
|| Hay là, bằng một đạo quân.
Chú thích: c Ngay khi Xa-cha-ri đã thừa nhận sự không biết của mình. d Đấng Christ. e Hay là, lời này của Chúa phán cùng Xô-rô-ba-bên, nó được định riêng cho người, và trong một biểu tượng, nó báo trước Hội Thánh sẽ như thế nào, quý giá như vàng ra sao, đầy dẫy ánh sáng ra sao, được dựng nên ra sao, được duy trì ra sao bởi chính Đức Chúa Trời, hình tượng này là một sự trình bày về Hội Thánh sẽ như thế nào. f Người cai trị, mà trên tay người đặt nhiều sự chăm sóc và lo lắng về việc xây dựng đền thờ; tuy nhiên, đừng để người nản lòng, vì công việc này thuộc về Đức Chúa Trời. g Hay là, bằng một đạo quân, như từ ấy mang nghĩa, theo tiếng Hê-bơ-rơ: các ngươi có thể nghĩ rằng các ngươi sẽ cần một đạo quân để bảo vệ mình trong khi tiến hành việc xây dựng này, mà sự ác ý của những người lân cận quanh các ngươi đang cản trở; nhưng Ta nói với các ngươi, không cần một đạo quân nào, h Sự can đảm và dũng cảm, tất cả những điều làm cho các đạo quân trở nên đáng kể, cũng không cần điều này. Hay là, quyền lực và sức mạnh ở đây có thể có cùng một ý nghĩa, và chỉ được thêm vào để làm cho lời văn thêm trang nhã và chắc chắn về điều ấy, i Đấng trang điểm các tầng trời, và có thể làm đẹp Hội Thánh; Đấng đã chuyển động trên sự tối tăm trong sự sáng tạo, và đã đem ra một công trình đẹp đẽ và hùng vĩ, và có thể làm điều tương tự ngay bây giờ. Bởi Thần, chúng ta có thể hiểu hoặc Ngôi Thứ Ba của Ba Ngôi, Đấng tham gia xây dựng Hội Thánh cùng với Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con; hoặc bởi Thần, các ngươi có thể hiểu quyền năng của Đức Chúa Trời. Hoặc cách nào cũng đủ khích lệ, và bảo đảm hiệu quả tương lai, và hứa một tình trạng tương lai của Hội Thánh, tinh sạch và quý giá như vàng, đầy dẫy sự hiểu biết trong các đạo lý của Đức Chúa Trời như cây đèn có bảy ngọn đèn này, đầy dẫy sự thánh khiết từ những mức độ dồi dào của ân điển, bền vững trong đó bởi những sự cung cấp liên tục từ Thần của ân điển trong các lễ nghi, v.v.
[Ghi chú: Mảnh câu "into both the World" xen lẫn trong bản quét trước "Doctrines of God" trong chú thích i, không đọc rõ thuộc về câu nào; không dịch. Các chữ cái chú thích trong câu 6 bị in lẫn lộn trong bản quét; các chữ được đặt lại theo nội dung chú thích.]

7 Ngươi là ai, hỡi núi lớn j? Trước mặt Xô-rô-ba-bên, ngươi sẽ trở nên một đồng bằng k, và người l sẽ đem ra hòn đá chóp m của nó n, với những tiếng reo hò o, mà kêu rằng: Ân điển, ân điển p cho nó.
Chú thích: j Thiên sứ đã giải đáp câu hỏi về việc xây dựng đền thờ, hoặc chính Ngài chế giễu mọi quyền lực của những kẻ chống đối, hoặc tiên tri đắc thắng trên nó: Ngươi là ai? San-ba-lát và các đồng minh, hay Sa-tan, hay Ba-by-lôn, hay tất cả gộp lại, các ngươi là gì, so với quyền năng của Đức Chúa Trời, Chúa các đạo binh, Đấng bởi Thần Ngài sẽ hoàn thành công việc này? k Ngươi đang đứng trên đường của tôi tớ Ta, và nghĩ rằng sự yếu đuối và nghèo khó của người không thể dời ngươi đi; nhưng nếu người không thể vượt qua chiều cao của ngươi, Ta sẽ hạ nó xuống và làm ngươi thành một đồng bằng, và tôi tớ Ta sẽ tiếp tục công việc của Ta dễ dàng như một người lữ hành đi qua một con đường đã được san phẳng trước mặt mình. l Xô-rô-ba-bên, là tôi tớ của Đấng Christ, m Sẽ, như thường lệ, phụ giúp trong việc đặt hòn đá cuối cùng hoàn thành, cũng như người đã thấy và phụ giúp khi hòn đá nền đầu tiên được đặt, n Của đền thờ thứ hai. o Với những lời tung hô lớn, những dấu hiệu của niềm vui lớn, và sự vui thỏa trong việc đã hoàn thành. p Cầu nguyện và chúc mọi sự thịnh vượng, và sự tiếp tục lâu dài của nó cho đền thờ và những người sẽ thờ phượng Đức Chúa Trời trong đó; như ân điển và sự ưu ái của Đức Chúa Trời đã bắt đầu và hoàn thành, thì ân điển ấy cũng sẽ luôn ở trong đó và làm đầy nó.
[Ghi chú: Các chữ cái chú thích trong câu 7 bị in lẫn lộn trong bản quét; các chữ được đặt lại theo nội dung chú thích.]

8 Hơn nữa q, có lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đến cùng tôi, phán rằng,
Chú thích: q Hoặc là vào một thời điểm khác, hoặc cũng có thể là cùng một lúc, điều mà bây giờ Xa-cha-ri tuyên bố đã được thêm vào.

9 Tay r của Xô-rô-ba-bên đã đặt nền s của nhà này, tay người cũng sẽ hoàn thành nó; và ngươi t sẽ biết u rằng ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân x y đã sai ta z đến cùng các ngươi a.
Chú thích: r Có lẽ (như thường lệ) người đã đặt hòn đá đầu tiên bằng chính tay mình, hay đúng hơn bằng sự chỉ đạo và mệnh lệnh của người, và dưới sự hướng dẫn của người. s Vào năm thứ hai của Si-ru, có lẽ bốn mươi năm trước, có khả năng hơn là mười bảy năm; nhưng dù những năm ấy nhiều hay ít, người sẽ hoàn thành nó. Như vậy, tiên tri đã hứa rõ ràng từ Chúa, cả sự tiếp tục của đời sống, sự chăm sóc và quyền lực của Xô-rô-ba-bên, cũng như sự thành công của người trong công việc này, để khích lệ cả người lẫn dân Giu-đa. t Bất cứ ngươi là ai, hỡi người đang nghe ta, cả Xô-rô-ba-bên lẫn tất cả những người trong dân Giu-đa; u Ngươi sẽ được bảo đảm đầy đủ và biết chắc chắn. x Đức Chúa Trời của sự thật và lòng thương xót; y Đức Chúa Trời của chúng ta từ các tổ phụ chúng ta, Đấng nhớ đến giao ước của Ngài, z Đã truyền lệnh cho ta rao giảng những điều này. a Những người lưu đày đã trở về, và những người xây dựng nghèo khó của ngôi nhà uy nghi và tráng lệ này.
[Ghi chú: Các chữ cái chú thích trong câu 9 bị in lẫn lộn trong bản quét; các chữ được đặt lại theo nội dung chú thích. Chú thích x và y đều chỉ về ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân.]

10 Vì ai a đã khinh dể ngày của những việc nhỏ b? Vì c chúng sẽ vui mừng, và sẽ thấy dây dọi d trong tay Xô-rô-ba-bên e, cùng với bảy cái ấy f, chúng g là mắt của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, chạy đi chạy lại khắp cả đất.
† Hay là, nhưng.
Chú thích: a Và bây giờ, đối với những kẻ đã khinh dể những sự khởi đầu nhỏ bé, họ là ai thì ai cũng biết, và với họ, Ta nói, và báo trước điều mà họ không ngờ tới. b Về điều ấy, Ha-gai 2:3. c Hay là, nhưng; mặc dù họ đã đánh giá thấp sự hèn mọn của đền thờ thứ hai như vậy, nhưng khi nó hoàn thành, họ sẽ cùng với nhiều người khác vui mừng trong nó. d Đường dây thẳng đứng mà Xô-rô-ba-bên sẽ dùng để thử công việc đã hoàn thành, hay công việc gần hoàn thành. e Trong sự lệ thuộc vào, và cùng làm việc với sự quan phòng của Đức Chúa Trời, được bày tỏ bằng biểu tượng qua bảy con mắt trên hòn đá ấy, mà chương 3, câu 9 đã nói đến. f Mặc dù Xô-rô-ba-bên khôn ngoan trong việc quản lý mọi công việc của dân Giu-đa, Giê-ru-sa-lem và đền thờ, nhưng không phải sự khôn ngoan của người, mà là sự khôn ngoan vô hạn của Đức Chúa Trời đã ban sự thành công; và khi sự thành công xuất hiện trong việc hoàn thành đền thờ, thì sẽ được thừa nhận là một công việc kỳ diệu của sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời. g Và dân Giu-đa sẽ thú nhận rằng mắt của Chúa, Đấng chạy đi chạy lại khắp cả đất, đã ở trên họ trong công việc này vì điều tốt lành, và Đức Chúa Trời đã bày tỏ chính Ngài thay cho họ.

11 Bấy giờ tôi đáp lời, và thưa cùng người rằng: Hai cây ô-li-ve này là gì, một cây ở phía bên phải của cây đèn, và cây kia ở phía bên trái của nó?
Chú thích: Trong câu thứ mười một, tiên tri nêu một câu hỏi mà không có câu trả lời nào được đưa ra, nhưng người lập tức tiếp tục hỏi thêm một câu hỏi nữa, tuy có phần khác, nhưng không khác nhiều so với câu trước; và trong câu trả lời cho câu hỏi sau này, tiên tri bằng lòng. Sự giải thích của câu 11, các ngươi có trong câu 3 của chương này.

12 Tôi lại đáp f lần nữa g, và thưa cùng người h rằng: Hai nhành ô-li-ve i này là gì, chúng qua hai ống vàng k mà trút l dầu vàng m ra khỏi chính chúng n?
† Tiếng Hê-bơ-rơ: bởi tay.
|| Hay là, tự trút dầu ra khỏi chúng vào trong vàng.
Tiếng Hê-bơ-rơ: vàng.
Chú thích: f Tôi tiếp tục nói chuyện; đó là ý nghĩa của cụm từ tiếng Hê-bơ-rơ được dùng ở đây. g Tiếng Hê-bơ-rơ: lần thứ hai. h Thiên sứ đã nói chuyện với tiên tri. i Hai nhành chính, một nhành trong mỗi cây, đầy trái hơn, cao hơn những nhành còn lại, và rủ xuống trên các ống vàng, k Những ống này được gắn vào cái bát vàng, mỗi bên một ống, với một lỗ xuyên qua thành của cái bát, để dầu chưng cất vào trong chúng từ những nhành ô-li-ve ấy chảy vào trong cái bát; và từ cái bát ấy, dầu được dẫn qua bấy nhiêu ống vàng vào trong bảy ngọn đèn. l Một cách tự do, không có bạo lực nào tác động, chúng nhỏ dầu ra khỏi chính chúng, nhưng vẫn đầy dầu để cung cấp liên tục cho các ngọn đèn. m Vì sự quý giá của nó, hay vì màu sắc của nó. n Một công việc siêu nhiên và biểu tượng của ân điển siêu nhiên; những nhành này được đổ đầy từ cây ô-li-ve thật, luôn trút ra khỏi chính chúng, và luôn đầy; cũng vậy, các lễ nghi của Phúc Âm được Đấng Christ đổ đầy, luôn làm đầy các chi thể của Ngài, là những Cơ Đốc nhân thật, và luôn đầy cho mọi tín hữu,
[Ghi chú: Chú thích i và n kết thúc bằng dấu phẩy trong bản in; câu dường như đã trọn ý.]

13 Người đáp lại tôi và phán rằng: Ngươi há chẳng biết những vật này là gì sao? Tôi đáp: Thưa không, chúa của tôi.
Chú thích: Xem câu 5, chú thích z, a, b.

14 Bấy giờ người phán: Này là hai người được xức dầu o, là những kẻ đứng bên cạnh Chúa của cả đất.
* Khải Huyền 11:4; tiếng Hê-bơ-rơ, các con trai của dầu.
* Xa-cha-ri 6:5.
Chú thích: o Không phải là Hê-nóc và Ê-li, cũng không phải là hai nhân chứng, cũng không phải là Phi-e-rơ và Phao-lô, cũng không phải là hai Hội Thánh của dân Giu-đa và dân ngoại, cũng không phải chủ yếu là Xô-rô-ba-bên và Giô-suê, mặc dù sự giải thích có thể lướt qua họ, và hai chức vụ trong chính quyền và chức vụ giảng dạy nơi họ, vì họ là hình bóng của Đấng Christ trong hai chức vụ của Ngài, Vua và Thầy Tế Lễ; hoặc Đấng Christ và Đấng Yên Ủi: Về điều này, tôi không quyết định gì.

CHƯƠNG V.

Bởi cuộn sách đang bay, tiên tri bày tỏ sự rủa sả và hình phạt dành cho kẻ trộm cắp và kẻ thề gian, 1–4. Bởi người đàn bà bị ép trong một cái ê-pha, sự hủy diệt đời đời của kẻ thù của Hội Thánh được trình bày, 5–11.

[Ghi chú: Tiêu đề chương V tại nguồn dòng L112910, bản in 'CHAS v.'; các câu 1–3 và chú thích của chúng xen lẫn với phần cuối chương IV trong bản quét, đã được dịch tại đây theo thứ tự chính tắc.]

1 Rồi a tôi trở lại b, ngước mắt lên c và nhìn xem d, kìa, một cuộn sách đang bay e.
Chú thích: a Hoặc Và. Theo tiếng Hê-bơ-rơ, nghĩa là sau khi tôi đã thấy những khải tượng đầy an ủi ấy, và được dạy bảo về ý nghĩa thật của chúng. b Đổi tư thế, mặc dù không nói rõ lý do, cũng không nói rõ tư thế mà ông đã đổi sang. c Ngước nhìn lên trời, nơi khải tượng xuất hiện. d Rất chăm chú, và nhận ra rõ ràng. e Một quyển sách, hay một cuốn sách, mà thời ấy không được viết như sách của chúng ta ngày nay được in và đóng bìa, mà được viết như các văn tự ngày nay trên những tấm da lớn hay dài, và cuộn lại quanh một cây gậy tròn nhỏ gọn, hoặc cuộn lại trên chính nó; cuộn sách được thấy ở đây cũng vậy, giống như những tấm bản đồ địa lý lớn của chúng ta được cuộn quanh các trục lăn, và cất trong một chỗ lõm tiện lợi, sách của họ ngày xưa cũng vậy: Nhưng có lẽ ở đây cuộn sách đã được trải ra rộng rãi, đang bay trong không khí một cách nhanh chóng, có lẽ kèm theo một tiếng động, có thể khiến tiên tri phải nhìn quanh.

2 Người f phán cùng tôi rằng: Ngươi thấy gì g? Tôi đáp: Tôi thấy một cuộn sách đang bay, chiều dài của nó h là hai mươi cu-bít, và chiều rộng của nó là mười cu-bít.
Chú thích: f Thiên sứ, chương 4 câu 1, 5. g Hỡi Xa-cha-ri. h Nghĩa là dài mười thước Anh; nhờ đó mà thấy rằng cuộn sách đã được trải ra, vì nếu nó còn cuộn lại, ông đã không thể thấy chiều dài, mặc dù ông đã thấy chiều rộng là năm thước Anh.

3 Bấy giờ người i phán cùng tôi rằng: Đây là sự rủa sả k đi ra l khắp mặt đất m: vì mỗi kẻ trộm cắp n, sẽ bị diệt trừ o như ở phía bên này, theo như lời trong đó p: và mỗi kẻ thề gian q, sẽ bị diệt trừ như ở phía bên kia, theo như lời trong đó.
Chú thích: i Thiên sứ đã dạy dỗ tiên tri. k Cuộn sách hay quyển sách này chứa đựng sự rủa sả, hình phạt bị đe dọa dành cho kẻ có tội, mà trong dân Giu-đa vẫn còn quá nhiều người như vậy. l Đi ra một cách nhanh chóng, vì nó bay. m Hoặc toàn xứ Giu-đê, hoặc khắp cả thế gian, bất cứ nơi nào những tội lỗi này được tìm thấy; sự rủa sả này sẽ đến trên kẻ có tội, trừ khi họ ăn năn. n Sự trộm cắp được nhắc đến trước tiên ở đây, một tội lỗi đã lan tràn trong họ, và họ vẫn chưa thoát khỏi nó; họ cướp lẫn nhau, và họ cướp Đức Chúa Trời, họ đã phạm tội báng bổ. o Sẽ bị trừng phạt bằng sự hủy diệt nhà của hắn, cũng như bằng sự cắt đứt mạng sống của hắn. p Theo những lời đe dọa công chính của luật pháp. q Một cách báng bổ, hay giả dối, kẻ thề gian sẽ bị diệt trừ nữa.
[Ghi chú: Các chú thích n, o, p, q bị xáo trộn trong các cột lề của bản quét và được ráp lại theo nội dung; phần cuối của chú thích n có thể còn thiếu. Chú thích lề tại câu 3: 'Hoặc, mỗi người trong dân này trộm cắp, tự cho mình là vô tội, như lời ấy nói, chương V.' Xem chương 8 câu 17. [bản in: 'Lev. E4: 45' — không đọc rõ].]

4 Ta sẽ đem nó ra s, Đức Giê-hô-va vạn quân phán, nó sẽ vào t trong nhà z của kẻ trộm x, và vào nhà của kẻ thề gian dối trá nhân danh Ta y: nó sẽ ở lại a giữa nhà hắn, và sẽ thiêu hủy b nhà ấy cùng với gỗ và đá của nó c.
Chú thích: s Ta sẽ thi hành sự đoán phạt này một cách rõ ràng, để thấy rằng chính Ta làm điều ấy; tay Ta, Đức Chúa Trời phán, sẽ được thấy trong đó. t Không ai có thể ngăn nó ra ngoài, sự rủa sả này sẽ đến với ủy nhiệm từ Ta. z Nơi hắn cất giữ những gì hắn lấy được bằng sự trộm cắp, và tưởng sẽ vui mừng trong đó; hoặc bởi Nhà hãy hiểu là toàn bộ tài sản và của cải của hắn, cùng với gia đình và dòng dõi của hắn. x Những kẻ cướp của Đức Chúa Trời, và của người lân cận, và mọi kẻ phạm tội rõ ràng khác chống lại các điều răn của bảng thứ hai. y Điều này giải thích điều đã nói ở câu thứ ba, và rõ ràng là người thề gian bị đe dọa ở đây, mỗi người dám gọi Đức Chúa Trời làm chứng cho một điều giả dối, và tự rủa mình nếu họ không nói sự thật. a Sự rủa sả này sẽ là một sự rủa sả lâu dài, nó sẽ bám chặt lấy họ và con cháu họ như bệnh phong của Ghê-ha-xi. [chữ cái không đọc rõ trong bản in] Như ở trong lòng và trung tâm của nhà họ, như một thanh gươm ở giữa ruột gan, hay như một căn bệnh nắm lấy trái tim. b Mặc dù nó không hủy diệt một cách đột ngột, nó sẽ hủy diệt một cách chắc chắn. c Sức mạnh của nó, sẽ không còn lại gì, như khi cả gỗ lẫn đá của một ngôi nhà đều bị thiêu hủy và tàn phá. Sự thi hành như vậy sẽ đến trên những kẻ mà tên và chỗ của chúng sẽ bị xóa sạch.
[Ghi chú: Chữ cái chú thích cho 'vào trong' là 't' theo nội dung; hai chữ cái chú thích cho 'ở lại' và 'giữa' bị in lẫn thành '&' và '@' trong bản quét.]

5 Bấy giờ thiên sứ đã nói chuyện với tôi, đi ra d, và phán cùng tôi rằng: Hãy ngước mắt lên e mà xem, đây là vật gì đang đi ra.
Chú thích: d Hoặc đi tiếp, tiếp tục đi; hoặc, như chúng ta đọc, đi ra khỏi một nơi kín đáo hơn, mặc dù ông không cho chúng ta biết đó là nơi nào, hay ông đã ở đâu với tiên tri khi khải tượng trước xuất hiện. e Bấy giờ tiên tri đã đi ra cùng với thiên sứ, ông được truyền phải ngước lên và quan sát điều ông thấy đang đi ra khỏi Giê-ru-sa-lem, hay khỏi đền thờ.

6 Tôi thưa rằng: Vật gì vậy f? Người g đáp rằng: Đây là một cái ê-pha h đang đi ra i. Người lại phán k rằng: Đây là hình ảnh của chúng l khắp cả đất.
Chú thích: f Xa-cha-ri không biết đây là vật gì ông thấy, huống chi là biết ý nghĩa của nó. g Thiên sứ. h Theo một số người, là đơn vị đo lớn nhất của người Hê-bơ-rơ, nhưng đơn vị cô-rơ của họ còn lớn hơn nhiều; nó là một đơn vị đo lớn, và nhiều lần được dùng để chỉ bất kỳ đơn vị đo nào; khi được dùng một cách chặt chẽ, nó chứa khoảng ba đấu. i Ra khỏi đền thờ tại Giê-ru-sa-lem. k Sau khi đã cho tiên tri biết vật ấy là gì, thiên sứ còn nói thêm một lần nữa. l Dù điều này có vẻ tối tăm đến đâu, nó vẫn là một hình ảnh rõ ràng về dân này ở khắp mọi nơi. Như vậy có một thời gian và một mức độ giới hạn dành cho họ, trong khi họ phạm tội, và đang đổ đầy ê-pha bằng tội lỗi của mình, họ sẽ thấy rằng ê-pha của cơn thịnh nộ cũng được đổ đầy để trút xuống trên họ; hoặc, theo tiếng Hê-bơ-rơ, Đây là mắt của họ; như bản dịch tiếng Pháp, Đây là con mắt Ta nhìn trên họ, v.v. nghĩa là, mắt của Đức Chúa Trời quan sát họ đổ đầy ê-pha của mình bằng tội lỗi như thế nào, để Ngài trừng phạt một cách thích đáng, để ê-pha thịnh nộ của Ngài cũng được đổ đầy.

7 Kìa m, có một miếng chì nặng một ta-lâng n được nhấc lên o: và đây là một người đàn bà p ngồi q ở giữa cái ê-pha.
Chú thích: m Đây là một phần khác của khải tượng này. n Hoặc được nhấc lên khỏi cái ê-pha, hoặc được đem đến đó để đậy nó lại. o Một miếng chì lớn, nặng một ta-lâng, lớn bằng miệng của cái ê-pha. p Một người đàn bà, là người thứ ba trong khải tượng hay hình ảnh này. q An toàn, trơ trẽn, và quyết tâm đi theo đường lối của mình trong việc gia tăng tội lỗi.

8 Người phán rằng r: Đây s là sự gian ác t; người bèn quăng nó u xuống giữa cái ê-pha, và quăng miếng chì nặng lên miệng của nó x.
Chú thích: r Thiên sứ giải thích điều bí ẩn, s Người đàn bà ngồi trong cái ê-pha này tượng trưng cho dân Giu-đa tội lỗi, là hình ảnh của sự gian ác của họ. t Nói một cách trừu tượng để diễn tả sự lớn lao của sự gian ác của dân Giu-đa, họ sẽ trở nên vô cùng gian ác, u Thiên sứ đã quăng sự gian ác của người đàn bà này xuống khỏi chỗ ngồi của bà, câu 7. x Và nay bà đã ngã xuống, miếng chì nặng, mà bà không bao giờ có thể nhấc lên hay dời đi, được đặt lên miệng của cái ê-pha; bà bị nhốt lại, như trong một nhà tù, để chịu hình phạt vì mọi tội lỗi của mình. Đây là hình ảnh của họ,
[Ghi chú: Câu cuối của chú thích x không đầy đủ trong bản in.]

9 Bấy giờ tôi ngước mắt lên y và nhìn xem z, kìa, có hai người đàn bà a đi ra b, gió ở trong cánh của họ c (vì họ có cánh như cánh của con cò), và họ nhấc cái ê-pha lên giữa đất và trời d.
Chú thích: y Xem câu 1, chú thích c. z Xem cùng chỗ, chú thích d. a Từ cùng một nơi mà cái ê-pha đã đến. b Dân tội lỗi được ví như một người đàn bà; và nay, để giữ sự hài hòa trong khải tượng, những người sẽ là kẻ thi hành của Đức Chúa Trời, để trừng phạt người đàn bà gian ác ấy, được gọi là những người đàn bà; rất có thể ý nói đến dân La-mã, một dân tộc hiếu chiến và dũng mãnh. c Họ được mô tả là có cánh, như cánh của những con cò, lớn và mạnh, và bay trước gió với sự nhanh chóng lớn lao; sự báo thù của Đức Chúa Trời cũng nên nhanh chóng theo sau, và chắc chắn bắt kịp dân Giu-đa, khi sau khi trở về khỏi cảnh lưu đày, họ sẽ tự làm mình hư hỏng, và đổ đầy mức độ tội lỗi của họ. d Các sự đoán phạt đến bay như vậy, và mang đi với chúng những kẻ sẽ bị trừng phạt: Đó là một sự ám chỉ kín đáo về một cuộc lưu đày trong tương lai, hay việc mang dân Giu-đa vào cảnh lưu đày một lần nữa vì tội lỗi.

10 Bấy giờ e tôi thưa cùng thiên sứ đã nói chuyện với tôi f rằng: Những người này mang h cái ê-pha đi đâu g?
Chú thích: e Khi tôi thấy cái ê-pha, người đàn bà bị giam cầm, và bị dẫn đi trên cánh của hai người đàn bà ấy đang chuyển động. f Xa-cha-ri. g Đến nơi nào, và bao xa. h Không phải như một người vú bồng đứa trẻ, mà như những tội nhân bị dẫn đi chịu hình phạt.

11 Người phán cùng tôi rằng i: Để xây cho nó k một cái nhà tại xứ Si-nê-a l, nó sẽ được lập vững m, và đặt ở đó trên nền của chính nó n.
Chú thích: i Thiên sứ cho ông một câu trả lời đầy đủ hơn câu hỏi của ông, và trước tiên cho tiên tri biết điều sẽ được làm với nó, k Không phải trong sự thương xót, mà với ý định rằng cuộc lưu đày tiếp theo sẽ không như lần đầu trong bảy mươi năm, mà là mãi mãi; họ sẽ không bao giờ trở về. l Thuộc về Ba-by-lôn, nơi nhiều người Giu-đa đã chạy trốn đến, và như vậy bằng sự lưu đày tự nguyện đã làm ứng nghiệm lời tiên tri này, nơi những người khác trong họ đã bị người La-mã ép buộc phải đến. m Ở đó họ sẽ bị giam cầm không còn hy vọng được nghỉ ngơi. [bản in: 'Reſt' — không đọc rõ] n Không phải trên nền tảng của lời hứa và giao ước của Đức Chúa Trời, mà trên nền tảng của tội lỗi họ. [Ghi chú: Phần giữa của chú thích n bị xáo trộn trong bản quét.]

CHƯƠNG VI.

Khải tượng về bốn cỗ xe ngựa bày tỏ rằng Đức Chúa Trời sẽ thi hành các sự đoán phạt của Ngài trên kẻ thù của Ngài, 1–8. Bởi mão triều thiên của Giô-suê, đền thờ và vương quốc của Đấng Christ được bày tỏ, 9–14. Những lời hứa đầy ân điển cho Hội Thánh về sự vâng lời của họ, 15.

[Ghi chú: Tiêu đề chương VI tại nguồn dòng khoảng L113268, bản in 'CHAT. VI.'; các câu 1–3 và chú thích của chúng xen lẫn với các cột lề của chương V trong bản quét, đã được dịch tại đây theo thứ tự chính tắc.]

1 Tôi trở lại a, ngước mắt lên b và nhìn xem, kìa, có bốn cỗ xe ngựa c đi ra từ giữa d hai ngọn núi, và các ngọn núi ấy là núi bằng đồng e.
Chú thích: a Xem chương 5 câu 1, chú thích b. b Xem cùng chỗ, chú thích c, d. c Hình thức hay biểu tượng thì đủ rõ ràng, chúng ta có thể dễ dàng hình dung ra nó; nhưng những điều được chỉ ra bởi đó thì khó tìm ra nhất, và có lẽ không tìm được khi chúng ta tưởng là đã tìm được: vậy nên ở đây, nếu có nơi nào, mọi người đều phải viết một cách khiêm tốn, và mọi người đều phải đọc cẩn thận, và xét đoán một cách ngay thẳng. Những cỗ xe ngựa này có ý nghĩa gì, 1. Các sự thay đổi khác nhau do chiến tranh gây ra giữa các dân tộc; các cỗ xe, như một số người nói, là những cỗ xe chiến tranh, được kéo bởi những con ngựa có màu khác nhau; và như vậy chiến tranh và các sự biến đổi có thể được chỉ ra bởi đó: 2. Hoặc, bốn đế quốc có tính khí và cách đối xử khác nhau đối với dân Giu-đa và những người khác mà họ cai trị, như rất nhiều nhà giải kinh có học thức nghĩ: Hoặc, 3. Bốn sách Phúc Âm, cùng với các sứ đồ và những người rao giảng Phúc Âm được Đấng Christ sai đi, như những người khác nghĩ: Hoặc, 4. Các thiên sứ, đôi khi được gọi là xe ngựa của Đức Chúa Trời, và là những người được các tiên tri Đa-ni-ên, Ê-xê-chi-ên, Xa-cha-ri, và bởi tác giả sách Khải Huyền, giới thiệu như những tôi tớ và đầy tớ lớn của Đấng Christ trong các công việc của Hội Thánh Ngài; tôi không quyết định: mặc dù có lẽ tất cả những điều này có thể được dệt lại thành một tấm vải, trong đó các thiên sứ, khi được dùng trong các công việc của Hội Thánh và Đế quốc, đóng vai trò của họ trong sự xoay vần và thay đổi của mọi sự, dù chúng có tính khí nào, trong cả hai, cho đến khi Phúc Âm được Đấng Mê-si-a và các sứ đồ của Ngài rao giảng. d Ra khỏi một thung lũng sâu, râm mát và tối tăm, nằm giữa hai ngọn núi; các sự đoán phạt của Đức Chúa Trời cũng là một vực sâu lớn, sự công chính của Ngài như những ngọn núi lớn, Thi Thiên 36:6. e Những ngọn núi này hiện ra trước tiên tri thật kỳ diệu, vì chúng bằng đồng, để chỉ ra các định chỉ không thể lay chuyển của Đức Chúa Trời, sự thi hành vững vàng các mưu định của Ngài, những sự kìm hãm không thể vượt qua đối với mọi đế quốc và mưu chước, mà Đức Chúa Trời giữ trong giới hạn của những ngọn núi không thể công phá như vậy, và do đó không một ai có thể khởi sự cho đến khi Ngài mở đường, và có thể nó cũng chỉ ra những áp lực, khó khăn và khốn khổ của thời đại được chỉ ra bởi đó.

2 Trong cỗ xe thứ nhất có những con ngựa đỏ f, và trong cỗ xe thứ hai có những con ngựa đen g;
Chú thích: Không có sự phân biệt nào giữa cỗ xe này với cỗ xe khác, cũng không nhắc đến những người đánh xe của các cỗ xe này, mặc dù những điều này được hàm ý [không đọc rõ]: Bấy giờ bởi những màu sắc khác nhau của các con ngựa mà tiên tri phân biệt các cỗ xe; và có thể đó là tất cả những gì được hàm ý bởi các màu sắc khác nhau, mặc dù nói chung các nhà giải kinh đoán bởi màu sắc của các con ngựa mà biết được tính chất và khí chất của thời đại được chỉ ra; về điều này, xin nói một ít. f Có thể chỉ những thời kỳ đẫm máu, một sự thi hành cơn thịnh nộ dữ dội, Khải Huyền 6:4. g Một thời kỳ của bệnh dịch và các bệnh tật tàn phá, Khải Huyền 6:5.
[Ghi chú: Chú thích chung trước f và g bị xáo trộn trong bản quét; phần giữa không đọc rõ.]

3 Và trong cỗ xe thứ ba có những con ngựa trắng h, và trong cỗ xe thứ tư có những con ngựa xám đốm i và ngựa hồng.
Chú thích: h Những công việc vui mừng và thịnh vượng, xem chương 1 câu 8, chú thích d. i Tình trạng công việc pha trộn giữa tốt và xấu, chương 1:8, chú thích c.
[Ghi chú: Chữ cái chú thích cho 'ngựa hồng' không đọc rõ trong bản in.]

4 Bấy giờ tôi đáp lời và thưa cùng thiên sứ đã nói chuyện với tôi rằng: Những vật này là gì, thưa chúa tôi?
Chú thích: Xem chương 5 câu 5, và chương 1 câu 19.

5 Thiên sứ đáp lời và phán cùng tôi rằng: Đây là bốn thần k của các tầng trời l, đi ra m từ nơi đứng n trước mặt Chúa o của cả đất.
Chú thích: k Chỉ ra, hay là biểu tượng của 1. Những cơn gió, theo tiếng Hê-bơ-rơ, mà các đế quốc được so sánh với, Đa-ni-ên 7:2, và vì sự xáo động của chúng mà có thể được so sánh một cách thích hợp; và vì chúng được Đức Chúa Trời dấy lên, và ở dưới sự chỉ huy của Ngài, nên có thể gọi một cách thích hợp là những cơn gió của trời, thổi theo như Đức Chúa Trời truyền lệnh. Hoặc, Các thần, nghĩa là các thiên sứ trên trời, là những người, với tư cách là tôi tớ của sự quan phòng thiêng liêng, có phần lớn trong việc quản lý các công việc của cả Hội Thánh lẫn Nhà nước. Hoặc, những sự thúc đẩy của Thánh Linh Đức Chúa Trời, Đấng di chuyển theo ý muốn của Ngài trong các vương quốc của loài người, và trong Hội Thánh Ngài. Quả thật đây là nguồn mạch lớn thúc đẩy các thiên sứ, và khiến họ làm việc về những điều phải được làm bởi họ, hoặc cho hoặc chống lại các quốc gia và vương quốc, đặc biệt liên quan đến Hội Thánh của Đức Chúa Trời. l Là những đấng khi chưa được sai đi thì ở trên trời, khi được sai đi thì từ trời mà đến, và tuân theo ý muốn của Đức Chúa Trời mình trên trời, và sau khi làm xong công việc thì trở về đó. m [không đọc được trong bản scan] n Họ đứng như những đầy tớ chờ đợi ý muốn và mệnh lệnh của Chúa mình. o Đức Chúa Trời của họ là Chúa của tất cả, và công việc của họ là làm theo ý muốn của Ngài trong khắp cả đất, không phải chỉ trong một phần, mà ở khắp mọi nơi, bất cứ nơi nào họ được sai đến.
[Ghi chú: Chữ cái chú thích cho 'đi ra' bị in lẫn thành 'im' trong bản quét; nội dung chú thích m không đọc được.]

6 Những con ngựa đen p ở trong đó q, đi ra vào xứ phương bắc r, và những con ngựa trắng s đi ra theo sau chúng; và những con ngựa xám đốm t đi ra về phía xứ phương nam u.
Chú thích: p Thiên sứ được chỉ ra bởi những con ngựa đen, là những kẻ thi hành sự bất bình công chính của Đức Chúa Trời chống lại kẻ có tội, q Trong cỗ xe thứ hai, vì không còn nói gì thêm về cỗ xe thứ nhất, (những con ngựa đỏ) như một số người nói, bởi vì tình trạng đẫm máu và tàn ác ấy đã qua rồi, nhưng những điều buồn thảm được báo trước bởi con ngựa đen sẽ đến tiếp theo trên sân khấu. r Ba-by-lôn, toàn thể vương quốc Ba-by-lôn, nằm về phía bắc xứ Giu-đê rất nhiều, và vì kinh đô nằm về phía bắc, nên toàn thể vương quốc được gọi là xứ phương bắc, nơi phải chịu những hậu quả của những con ngựa đen này, điều đã được thi hành bởi tay người Mê-đi và người Ba-tư, được trợ giúp bởi đoàn thiên sứ xuất hiện ở vị trí thứ hai. s Các thiên sứ này là những tôi tớ của lòng nhân từ, thương xót và nhân hậu, đi theo sau những con ngựa đen; công việc của họ, như một số người nói, là sắp xếp mọi việc vì lợi ích và điều tốt cho dân của Đức Chúa Trời tại Ba-by-lôn, nơi họ được sai đến để bảo tồn họ, dẫn dắt họ và đưa họ trở về; và đây là lòng thương xót lớn lao, vì nhiều người đã ở lại đó cho đến thời Ê-xơ-ra và Nê-hê-mi. t Các thiên sứ được chỉ ra bởi những con ngựa này, và công việc của họ, như một số người đoán, là quyền lực La-mã, vốn là sự pha trộn của nhiều điều khác nhau trong việc cai quản dân chúng, và đôi khi tỏ ra thuận lợi, đôi khi dữ dội và nghiêm khắc đối với những người họ phải đối phó. u Ai-cập và A-ra-bi, nằm về phía nam xứ Giu-đê, mà người La-mã đã chinh phục, dù muộn; có lẽ nó cũng chỉ đến việc họ xâm lược Phi châu, là nơi những sự trừng phạt có phần pha trộn với lòng nhân từ và thương xót hơn những sự trừng phạt của Ba-by-lôn.
[Ghi chú: Các chú thích r và s bị xen lẫn trong các cột của bản quét; phần cuối của chú thích r và phần đầu của chú thích s được ráp lại theo nội dung. Chú thích t có chỗ không đọc rõ trong bản in.]

7 Những con ngựa hồng y đi ra, và tìm cách z đi, để chúng có thể đi lại khắp đất a: người b phán rằng: Hãy đi khỏi đây c, hãy đi lại khắp đất. Vậy chúng đi lại d khắp đất.
Chú thích: y Từ nơi tiên tri lần đầu thấy chúng đứng, như tại điểm xuất phát. z Hoặc đã xin ủy nhiệm, hoặc đã chờ đợi ủy nhiệm. a Chúng đã có một ủy nhiệm rộng lớn hơn, như một số người nói, là toàn thể trái đất, hoặc một ủy nhiệm đặc biệt để giữ các vòng tuần tra của chúng trong đất Giu-đê, và chăm lo công việc của dân ấy để an ủi dân ấy. b Đấng Christ, Đấng có mọi quyền trên trời và dưới đất. c Đừng ở lại đây nữa, hãy mau đến với nhiệm vụ của các ngươi; như các ngươi đã ước ao, hãy làm như vậy. d Chúng vâng lời ngay lập tức và làm theo mệnh lệnh của Ngài. Những con ngựa hồng này được trình bày ở đây như đang thử sức hay cố gắng, lúc đầu dường như ít có hiệu quả, mặc dù cuối cùng nhờ một ủy nhiệm đầy đủ mà chúng thành công trong sự cố gắng. Điều này có thể cho căn cứ để cho rằng ở đây có một vương quốc nào đó được nhắm đến, vương quốc ấy đã có những cố gắng để mở rộng mình khắp cả đất, nhưng đã thất bại trong cố gắng ấy, điều không có gì lạ, vì các thiên sứ sẽ giúp đỡ đã không được ủy nhiệm đi khắp cả đất, và họ giữ đúng ủy nhiệm của mình nên không giúp thêm gì nữa, vì thiếu sự giúp đỡ ấy mà kế hoạch đã thất bại. Việc này có thể liên quan đến dân Gốt và dân Van-đan, hay bất kỳ đế quốc và vương quốc nào muộn hơn, đến mức nào, tôi không có khả năng cũng không có ý muốn tìm hiểu thêm, cũng không tìm hiểu xem những con ngựa hồng này có phải là biểu tượng của các thiên sứ được Chúa dùng trong việc cai quản các vương quốc còn lại trên thế gian ở xa xứ Giu-đê, nhưng không xa sự quan phòng khôn ngoan và tối cao của Đức Chúa Trời đang cai quản cả trái đất hay không. Các đế quốc đã biết ở đây được cho là đã được cai quản bởi các thiên sứ riêng biệt, được trình bày theo sự tương ứng giữa màu sắc của các con ngựa và tính khí của các vương quốc. Và có vẻ như phần còn lại của thế gian cũng không bị bỏ mặc mà không có ai chăm sóc chúng.

8 Bấy giờ người e kêu lớn cùng tôi f, và phán cùng tôi rằng: Kìa, những kẻ đi g về xứ phương bắc h đã làm cho thần Ta được yên lặng i tại xứ phương bắc.
Chú thích: e Khi tiên tri đã được cho biết về khải tượng trước. f Thiên sứ đã nói chuyện với tiên tri, nghĩa là Chúa Christ đã nói lớn tiếng, và gọi ông. g Hoặc đã đi rồi, vì người nói về điều đã qua, rất có thể ý nói đến những con ngựa đỏ. h Vào Ba-by-lôn. i Hoặc bằng cách làm điều Ta đã chỉ định chúng chống lại dân Canh-đê tàn ác, để báo thù cho những tổn hại của dân Ta, hoặc bằng cách đưa dân Ta trở về khỏi Ba-by-lôn vào xứ Ca-na-an.

9 Lời của Đức Giê-hô-va k phán cùng tôi l rằng:
Chú thích: k Dường như điều tiếp theo này không có sự liên hệ cần thiết nào với điều tiên tri vừa thấy. l Sự hướng dẫn hay mệnh lệnh cho tiên tri phải làm ngay một việc gì đó.

10 Hãy nhận lấy m từ những kẻ bị lưu đày, tức là từ Hên-đai, từ Tô-bi-gia, và từ Giê-đa-gia, là những người đã đến từ Ba-by-lôn, và chính ngươi hãy đến n trong cùng một ngày o, và đi vào nhà của Giô-si-a p, con trai của Sô-phô-ni:
Chú thích: m Vàng và bạc, từ những người vừa ra khỏi Ba-by-lôn, để dâng lễ vật của họ cho Chúa, hay để đem lễ vật của những người vẫn còn ở tại Ba-by-lôn, nhưng nhớ đến Giê-ru-sa-lem và đền thờ. n Hãy đi tìm họ nếu họ trọ ở nơi khác, và đem họ theo cùng ngươi. o Cùng ngày họ đến, hoặc cùng ngày Ta phán cùng ngươi, đừng trì hoãn. p Một số người nói ông là một thợ kim hoàn; những người khác nói ông là thủ quỹ của đền thờ, và những người trước đây đã đem một món quà quý giá đến cho ông vì đền thờ, và vì sự phục vụ của Chúa.

11 Bấy giờ hãy lấy bạc và vàng q, và làm những mão triều thiên r, và đặt chúng s lên đầu của Giô-suê t, con trai của Giô-xa-đéc, thầy tế lễ thượng phẩm;
Chú thích: q Việc lặp lại mệnh lệnh này vừa xác nhận vừa giải thích mệnh lệnh trước. r Hai mão, một bằng bạc, một bằng vàng. s Đặt cả hai mão, nghĩa là một cái sau cái kia. t Là người nay trong hoàn cảnh này đứng làm hình bóng của Đấng Christ, Vua và Thầy Tế Lễ đời đời vì dân Ngài, và hành động phi thường này là để trình bày một điều phi thường trong Đấng Mê-si-a.
[Ghi chú: Các chữ cái chú thích trong câu 11 bị in lẫn lộn trong bản quét; các chữ được đặt lại theo nội dung chú thích.]

12 Hãy nói cùng người u rằng: Đức Giê-hô-va vạn quân phán như vầy: Kìa x, người y mà tên là NHÁNH z, người sẽ mọc lên a từ chỗ của mình b, và người sẽ xây đền thờ của Đức Giê-hô-va c:
Chú thích: u Giô-suê, nhưng trong sự nghe của những người khác, và nhân danh Chúa. x Hãy suy xét kỹ ý nghĩa và tầm quan trọng của nghi lễ bất thường này. y Ngươi, hỡi Giô-suê, là hình bóng hay hình ảnh, nhưng Đấng là Người được chỉ ra bởi ngươi, là Đấng vĩ đại mà Đức Chúa Trời đã hứa, và các ngươi đang trông đợi, và Đấng sẽ đến. z Đấng mà các ngươi biết bởi tên là NHÁNH, Đấng đã được gọi như vậy từ lâu, Đấng Mê-si-a con cháu Đa-vít; Đấng kỳ diệu này là Người được đội mão triều thiên, làm Vua và Thầy Tế Lễ qua người đại diện, hay trong hình ảnh: Ngươi, hỡi Giô-suê, là chân dung, Ngài mới chính là NHÁNH, chương 3:8. a Mặc dù các ngươi có thể nghi ngờ rằng gốc cây đã khô hay đã chết, nhưng chắc chắn không phải vậy, NHÁNH sẽ mọc lên, Đấng Mê-si-a làm Vua và Thầy Tế Lễ sẽ được sinh ra đúng kỳ. b Cùng một [không đọc được trong bản scan] và gia đình, và tại cùng một nơi đã được báo trước. c Chính Ngài, dù không được thấy, đang đứng bên cạnh các ngươi, Đấng đã xây dựng đền thờ bằng vật chất; cả Xô-rô-ba-bên lẫn Giô-suê, hay toàn thể dân Giu-đa, đều không thể làm gì nếu không có Đấng Christ trong việc xây dựng hiện tại, việc này vẫn còn kém xa đền thờ thiêng liêng, mà Đấng Christ sẽ xây dựng, làm đẹp và gìn giữ, và ngự trong đó đời đời.

13 Chính Ngài sẽ xây d đền thờ của Đức Giê-hô-va e, Ngài sẽ mang sự vinh hiển f, Ngài sẽ ngồi g và cai trị h trên ngai của mình i, Ngài sẽ làm thầy tế lễ k trên ngai của mình, và sự bàn luận về hòa bình l sẽ ở giữa hai đấng ấy.
Chú thích: d Lời hứa được lặp lại để làm cho dân Giu-đa vững vàng trong sự trông đợi chắc chắn về điều ấy. e Đền thờ bằng vật chất của các ngươi làm hình bóng, và đền thờ thiêng liêng làm thực thể. f Vinh hiển của cả hai chức vụ vương giả và chức vụ thầy tế lễ, vinh hiển của cả hai mão triều thiên ấy sẽ ở trên Ngài, Đấng duy nhất xứng đáng với nó. g Điều này nói lên cả sự huy hoàng vương giả của Ngài, và sự bền vững của nó. h Mặc dù Ngài sẽ có nhiều tùy tùng và quan chức, nhưng Ngài sẽ cai trị, ban luật pháp, phân phát phần thưởng, và trừng phạt kẻ phạm tội. i Ngai của Ngài bởi sự sinh ra, bởi sự ban tặng, bởi sự mua chuộc, và bởi sự chinh phục, chắc chắn nhất thuộc về Ngài bởi quyền tốt nhất. k Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm vĩ đại, để dâng của lễ lớn cho Đức Chúa Trời, để làm sự hòa giải, để cầu thay cho dân Ngài; đây là điều được chỉ ra bởi các mão triều thiên đặt trên đầu ngươi, hỡi Giô-suê. l Sự hòa bình được lập cho dân của Đức Chúa Trời sẽ dựa trên hai chức vụ này, chức vụ vương giả và chức vụ thầy tế lễ của Đấng Christ; bởi chức vụ thầy tế lễ của Ngài, Ngài sẽ lập sự hòa bình của họ với Đức Chúa Trời, bởi chức vụ vương giả của Ngài, Ngài sẽ giải cứu họ khỏi kẻ thù thiêng liêng; bởi công việc của thầy tế lễ, Ngài sẽ chuộc tội cho chúng ta, bởi quyền năng của chức vụ vương giả, Ngài sẽ diệt trừ tội lỗi; làm thầy tế lễ Ngài lập hòa bình, làm vua Ngài duy trì hòa bình; mua chuộc như một thầy tế lễ, bảo vệ như một vua.

14 Các mão triều thiên m sẽ thuộc về Hê-lem n, và Tô-bi-gia, và Giê-đa-gia, và Hên con trai của Sô-phô-ni o, để làm kỷ niệm trong đền thờ của Đức Giê-hô-va.
Chú thích: m Hai mão triều thiên đã được nhắc đến trước đây, được làm bằng vàng và bạc đem từ Ba-by-lôn đến, câu 11, n Về những người này chúng ta không biết gì thêm một cách chắc chắn, ngoài tên của họ. o Có người nói về sự không tin của họ, có người nói về lòng rộng rãi của họ; nhưng chắc chắn những mão triều thiên này là để làm kỷ niệm về sự đến chắc chắn và mau chóng của Đấng Mê-si-a, và được giữ trong đền thờ, làm kỷ niệm về lễ tấn phong tượng trưng trọng thể này của Giô-suê, hay Đấng Mê-si-a trong ông.

15 Những kẻ ở xa p sẽ đến q và xây dựng trong đền thờ của Đức Giê-hô-va, và các ngươi sẽ biết rằng Đức Giê-hô-va vạn quân đã sai ta đến cùng các ngươi r. Điều này sẽ xảy ra s, nếu các ngươi siêng năng vâng theo tiếng của Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của các ngươi.
Chú thích: p Những người Giu-đa nay vẫn ở tại Ba-by-lôn và Ba-tư, hay những nơi xa xôi khác. Đây cũng là đặc điểm của dân ngoại, Công vụ 2:39 [bản in: 'A#s 2.42' — không đọc rõ]. Ê-phê-sô 2:13, 14. q Dân Giu-đa đã làm như vậy với các của lễ của họ, đến Giê-ru-sa-lem và xây dựng cùng với anh em mình; dân ngoại đã đến và xây dựng đền thờ thiêng liêng. r Sự ứng nghiệm của điều này sẽ chứng tỏ lời của ta là lời của Đức Chúa Trời, và rằng ta được Ngài sai đến. s Phần theo nghĩa đen sẽ xảy ra trong thời của các ngươi, nếu các ngươi vâng theo tiếng của Chúa, Đức Chúa Trời của các ngươi, Đấng phán bởi ta: Phần theo nghĩa huyền bí cũng sẽ xảy ra; và, nếu các ngươi tin và vâng lời, dân ngoại sẽ đến và trở nên anh em của các ngươi, hợp thành một Hội Thánh với các ngươi, và giúp xây dựng đền thờ, đền thờ thiêng liêng. Nhưng nếu các ngươi không vâng lời, các ngươi sẽ bị loại ra, và dân ngoại sẽ được nhận vào làm dân của Đức Chúa Trời, và xây dựng đền thờ của Ngài.

CHƯƠNG VII.

LUẬN ĐỀ. Dân Giu-đa bị lưu đày hỏi về việc giữ ngày kiêng ăn mà tổ phụ họ đã giữ, câu 1–3. Xa-cha-ri quở trách điều ấy, câu 4–7. Lời khuyên phải bày tỏ lòng thương xót, câu 9, 10. Việc họ từ chối nghe lời của Đức Chúa Trời là nguyên nhân khiến Chúa không nghe lời cầu nguyện của họ, nhưng làm cho họ tan lạc, câu 11–14.

1 Và trong năm thứ tư của vua Đa-ri-út, lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã đến cùng Xa-cha-ri, vào ngày thứ tư của tháng thứ chín, tức là tháng Kít-lơ.

Chú thích: a Một cách nói rất thường dùng để mở đầu cho điều sẽ được nói sau. b Khi dân Giu-đa nay đã xây dựng đền thờ được hai năm, và có lẽ công việc đang tiến triển tốt. c Con của Hít-táp, khoảng năm 3487 kể từ khi sáng thế, theo Tổng Giám mục U-sơ trong bộ Niên giám của ông, d Một phần của tháng Mười một và tháng Mười hai của chúng ta, khi một nửa thời gian xây dựng đền thờ đã trôi qua.

2 Khi họ đã sai Sê-rết-xe và Rê-ghem-mê-léc, cùng những người của họ, đến nhà của Đức Chúa Trời, để cầu khẩn trước mặt ĐỨC GIÊ-HÔ-VA,

Chú thích: e Hoặc là những kẻ bị lưu đày vẫn còn ở tại Ba-by-lôn, hoặc là dân Giu-đa đã trở về từ chốn lưu đày, nhưng sống trong xứ, cách xa Giê-ru-sa-lem. f Đền thờ, nay đã xây được một nửa, bắt đầu được các thầy tế lễ và dân chúng lui tới, và là nơi có thể tìm thấy A-ghê và Xa-cha-ri là những tiên tri thật. g Không rõ những người này là ai, nhưng chắc chắn họ là những người nổi bật về địa vị và lòng tin kính. h Đoàn tùy tùng, hoặc là những bạn bè đi cùng họ, hoặc là những đầy tớ hầu hạ họ. i Bằng cách rất trang trọng, và chắc chắn có dâng của lễ, vì bàn thờ đã được dựng lên từ lâu. Nay những người này đến để cầu khẩn mặt Chúa bằng lời cầu nguyện, trong nhà cầu nguyện, xin được tha thứ những điều đã qua, xin được Chúa chấp nhận họ trong hiện tại, và xin được trả lời cho thắc mắc của họ.

[Ghi chú: Giữa các chú thích của câu 2 và câu 3, bản in xen vào những mảnh của chương VI — các chú thích q, y, s và đoạn văn của câu 12 chương VI — đã được dịch trong chương VI rồi; không dịch lại ở đây.]

3 Và để nói cùng các thầy tế lễ ở trong nhà của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân, và cùng các tiên tri, rằng: Tôi có nên khóc lóc trong tháng thứ năm, tách mình ra, như tôi đã làm bấy nhiêu năm nay chăng?

Chú thích: k Để hỏi ý kiến. l Họ là những người giải đáp thông thường về các trường hợp lương tâm, và phải có khả năng và sẵn sàng trả lời mọi trường hợp lương tâm, như Ma-la-chi 2:7. m Họ cư trú trong, hoặc quanh đền thờ. n Đây là những người giải đáp đặc biệt, có thể được cho là có khả năng giải đáp thắc mắc, nếu các thầy tế lễ không thể; những tiên tri này là A-ghê và Xa-cha-ri. o Tức là, kiêng ăn, mà khóc lóc là một phần của nó, 1 Sa-mu-ên 1:7 và Ma-thi-ơ 9:15. p Để tưởng nhớ cách buồn thảm về việc đền thờ bị đốt cháy vào ngày thứ mười của tháng ấy. q Khỏi những lo lắng và mưu tính thế gian, và hành hạ chính mình. r Điều này ám chỉ thói quen trước đây của họ, và dường như bao hàm trong đó một chút khoe khoang về điều ấy. s Họ đã có thể dễ dàng tính ra số năm chính xác, nhưng họ chọn cách diễn đạt như vậy, để làm cho việc làm của mình có vẻ lớn lao hơn.

* Ê-sai 58:3 [bản in: 'Iſa. 58. g.' — không đọc rõ].
* Xa-cha-ri 1:12.
* Xem Rô-ma 14:6.

[Ghi chú: Ba câu tham chiếu bên lề trên đây nằm trong một cột bên lề bị xáo trộn của bản in; vị trí đặt ở đây là theo ý nghĩa của chúng.]

4 Bấy giờ lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân đã đến cùng tôi, mà rằng,

Chú thích: t Khi những người này đã trình bày trường hợp của mình, và trông đợi câu trả lời của các thầy tế lễ. u Một câu trả lời từ Đức Chúa Trời, câu trả lời này được trình bày đầy đủ trong chương 7 và chương 8 của sách này.

[Ghi chú: Các chữ cái của hai chú thích trên đây bị in sai trong bản in thành "£" và "#"; chữ t và u được đặt theo thứ tự nội dung.]

5 Hãy nói cùng toàn dân trong xứ, và cùng các thầy tế lễ, rằng: Khi các ngươi kiêng ăn và than khóc trong tháng thứ năm và tháng thứ bảy, suốt bảy mươi năm nay, các ngươi có thật sự kiêng ăn cho ta, cho ta chăng?

Chú thích: x Tức là, hoặc bởi các sứ giả của họ, những người đến nhân danh họ, hoặc nói cùng mọi người Giu-đa ở tại Giê-ru-sa-lem. y Qua đó dường như không phải những kẻ còn nấn ná ở Ba-by-lôn, nhưng là những người đã trở về tại xứ Giu-đa, đã sai người đến. z Một số trong những người này có lẽ còn nghi ngờ; và những người khác có thể đã đánh giá quá cao, và say mê những việc thờ phượng tự nguyện này, và cũng cần cũng như đáng bị quở trách. a Ai đã truyền cho các ngươi giữ ngày kiêng ăn này? Và vì các ngươi cứ muốn giữ (vì các ngươi được tự do kiêng ăn và than khóc), thì ai được ích lợi gì từ đó? Hay các ngươi làm điều ấy để làm đẹp lòng ta, trong khi các ngươi làm mất lòng ta bằng những đường lối tội lỗi khác của các ngươi? b Xem câu 3, chú thích p. c Vì vụ giết Ghê-đa-lia, bị Ích-ma-ên giết, Giê-rê-mi 41:1. d Bấy nhiêu năm kể từ khi Ghê-đa-lia chết cho đến thời điểm hỏi han này, cũng bằng bấy nhiêu năm kể từ khi trở về bằng với số năm Ghê-đa-lia bị giết sau khi bắt đầu bị lưu đày. e Dù trong đó có gì đi nữa, thì cũng có rất ít điều từ ta trong đó, không có mệnh lệnh nào, không có vinh dự nào, theo cách các ngươi sắp đặt, các ngươi làm đẹp lòng chính mình trong đó, chứ không phải ta; các ngươi khóc lóc nhiều hơn vì những bất tiện của sự việc, hơn là vì tính tội lỗi của nó. Nếu các ngươi đã kiêng ăn cho ta, các ngươi hẳn đã kiêng cữ tội lỗi nhiều hơn, điều ta đã cấm, hơn là kiêng cữ thức ăn mà ta không cấm. f Như thể Đức Chúa Trời đã phán, ta hỏi các ngươi một lần nữa, các ngươi có thật sự kiêng ăn cho ta chăng?

6 Và khi các ngươi ăn, và khi các ngươi uống, các ngươi há chẳng ăn cho mình, và uống cho mình sao?

Chú thích: Ta cũng ít được các ngươi nghĩ đến trong những ngày kiêng ăn của các ngươi, như trong những ngày lễ của các ngươi, và ta cũng ít hài lòng với những ngày kiêng ăn của các ngươi, như với những ngày lễ; cái tôi là tất cả trong cả hai, các ngươi không nhìn cao hơn. Việc kiêng ăn như vậy không khiến ai được Đức Chúa Trời khen ngợi, các ngươi hẳn đã chẳng tệ hơn nếu các ngươi đã bỏ những ngày kiêng ăn như vậy, và các ngươi cũng chẳng tốt hơn vì sự kiêng cữ được quản lý tồi tệ như vậy.

7 Các ngươi há chẳng nên nghe những lời mà ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã kêu lớn bởi các tiên tri trước kia, khi Giê-ru-sa-lem còn có người ở, và đang thịnh vượng, và các thành chung quanh nó, khi người ta ở miền nam và đồng bằng sao?

Chú thích: z Các ngươi không cần phải hỏi như vậy, nếu các ngươi đã chú ý đến lời đã được viết ra, các ngươi há chẳng nên nhớ sao? Hay các ngươi chưa đọc những gì Ê-sai 58:3, 4, 5, 6, 7 quyết định trong chính trường hợp này sao? h Được nói ra cách công khai và lớn tiếng. i Những người đã cho các ngươi biết giá trị thật của sự vâng lời đối với các điều răn lớn lao và quan trọng của luật pháp, những người đã kêu gọi sự ăn năn, và lòng yêu mến chân thành đối với Đức Chúa Trời và con người, và đã cho thấy, trên cán cân công bằng, các việc thờ phượng hình thức nhẹ cân và thiếu hụt biết bao. k Những việc tuân giữ như vậy có bảo tồn Giê-ru-sa-lem trong sự thịnh vượng của nó chăng? Chúng có ngăn được sự hoang tàn của các thành chung quanh nó chăng? Chúng có đủ để cứu những người, những đám đông sống ở miền nam của đồng bằng chăng? Chúng đã, hay có thể, làm điều gì tốt khi mọi sự đều an toàn và tốt đẹp chăng? Và các ngươi lại mơ tưởng rằng chúng có thể đem lại ích lợi cho các ngươi nay khi mọi sự đã đổ nát sao? Những điều không thể giữ vững một quốc gia đang sụp đổ, có thể khôi phục một quốc gia đã sụp đổ chăng?

* Hoặc, há chẳng phải đây là những lời.
+ Tiếng Hê-bơ-rơ, bởi tay của, v.v...

[Ghi chú: Hai câu bên lề trên đây nằm trong cột bên lề bị xáo trộn; vị trí đặt ở câu 7 là theo ý nghĩa của chúng. Các chữ cái của chú thích h và i bị in sai trong bản in thành "bh" và "7"; chữ k bị in thành "þ".]

8 Và lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã đến cùng Xa-cha-ri, mà rằng.

Chú thích: Xem câu 4, chú thích.

9 Đức GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán như vầy, rằng: Hãy thi hành sự phán xét chân thật, và bày tỏ lòng thương xót và sự thương cảm, mỗi người đối cùng anh em mình.

* Hoặc, đã phán, tức là, cùng tổ phụ các ngươi, và Ngài cũng phán như vậy cùng các ngươi bây giờ.
* Mi-chê 6:8. Ma-thi-ơ 23:23.

Chú thích: l Đức Chúa Trời đã đòi hỏi các quan xét xưa kia, và Ngài đòi hỏi các quan xét hiện nay, không có sự thù ghét, thành kiến, thiên vị, hay hối lộ, phải đưa ra bản án chân thật. m Hãy tử tế và làm ơn cho những người thiếu thốn. Đừng làm hại ai, nếu các ngươi có thể; hãy làm điều tốt cho mọi người các ngươi có thể. o Với lòng thương xót dịu dàng và dồi dào nhất, với một tấm lòng cảm nhận những nỗi khốn khổ của họ. p Vì đây là bổn phận của mọi người, hãy để nó trở thành sự thực hành của mọi người. q Tức là, đối với mọi người cần đến các ngươi.

[Ghi chú: Chữ cái của chú thích l bị in sai trong bản in thành "22"; chữ m bị in thành "7".]

10 Và chớ hà hiếp người góa bụa, kẻ mồ côi, người khách lạ, hay người nghèo, và chớ ai trong các ngươi tưởng tượng điều ác chống lại anh em mình trong lòng.

* Giê-rê-mi 5:28.
* Xa-cha-ri 8:17.

Chú thích: r Đừng trước hết báo cáo sai về con người, hành động, và trường hợp của họ, rồi lấy cớ đó mà làm hại họ, và hà hiếp họ: đó là sự hà hiếp gấp đôi, hà hiếp bằng thông tin sai lạc, rồi sau đó kết án; điều thứ nhất là sự hà hiếp sự công chính, điều thứ hai là sự hà hiếp người công chính. s Một danh sách những người không có ai giúp đỡ, những người ở dưới sự bảo vệ đặc biệt của Đức Chúa Trời, Xuất Ê-díp-tô Ký 22:21, 22. Phục Truyền 10:18 và 14:25 và 24:17, 19. Ê-sai 1:17, 23, v.v... t Cũng đừng nghĩ đến, hay ước muốn điều ác cho, hay mưu hại lẫn nhau.

[Ghi chú: Chữ cái của chú thích r bị in sai trong bản in thành "y"; chữ t bị in thành "&".]

11 Nhưng họ từ chối nghe theo, và rụt vai lại, và bịt tai mình, để khỏi nghe.

† Tiếng Hê-bơ-rơ, họ quay lưng lại (vai trượt, [không đọc rõ — phần cuối của câu bên lề đã mất trong bản in].
+ Tiếng Hê-bơ-rơ, làm cho nặng nề [không đọc rõ — phần cuối của câu bên lề đã mất trong bản in].

Chú thích: u Họ cố ý không biết, không chịu suy xét cũng không chịu hiểu biết. x Tiếp theo họ lảng tránh việc làm bổn phận của mình, rụt vai khỏi ách của luật pháp, Nê-hê-mi 9:29. Ô-sê 4:16. y Và để tỏ sự khinh thường cao nhất, họ đóng vai người điếc, bịt tai mình, và như vậy quay lưng lại với Đức Chúa Trời. z Tất cả những điều này xuất phát từ một quyết tâm ngoan cố không muốn biết ý muốn của Đức Chúa Trời, và bổn phận của chính mình.

[Ghi chú: Hai câu bên lề trên đây nằm trong cột bên lề bị xáo trộn; vị trí đặt ở câu 11 là theo ý nghĩa của chúng, và cả hai đều bị cụt trong bản in.]

12 Phải, họ làm cho lòng mình như đá kim cương, e rằng họ nghe luật pháp, và những lời mà ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân đã sai đến trong Thánh Linh của Ngài bởi các tiên tri trước kia: vì vậy cơn thịnh nộ lớn đã đến từ ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân.

Chú thích: a Dù lòng người tự nó vốn không dễ tiếp nhận, và không dễ dàng đón nhận luật pháp của Đức Chúa Trời một cách tử tế, thế mà những kẻ tội lỗi tuyệt vọng này lại cho rằng nó quá mềm dẻo, họ cố gắng làm cho nó cứng lại, và đây là lỗi của nhiều người trong số họ. b Loại đá cứng nhất. c Điều đã được đòi hỏi cách dứt khoát nơi họ, và họ cũng dứt khoát quyết tâm chống lại điều ấy. d Của Đức Chúa Trời bởi Môi-se, người mà họ khoe khoang, trong khi họ khinh thường luật pháp của ông. e Những lời khuyên và mệnh lệnh. f Những lời mà Chúa, Đức Chúa Trời của họ, là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân, đã phán, thậm chí dù họ biết Ngài đã phán, họ vẫn không chịu nghe. g Bởi Đức Thánh Linh của Ngài trong những bằng chứng rõ ràng, những sự cáo trách thấu tận tâm can, sự vận hành đầy quyền năng, và những lời đe dọa kinh khiếp; thế mà họ vẫn chống đối và kháng cự, và phạm tội chống lại Thánh Linh của Ngài. h Tất cả họ đều hành động bởi cùng một Thánh Linh, thúc ép họ giữ cùng những bổn phận, và báo trước cùng những nỗi khốn khổ, và hứa cùng những phước lành, nhưng tất cả đều không thắng được họ. i Vì sự ngoan cố lớn lao này. k Sự ngoan cố ấy đã thiêu đốt cả xứ, và cháy chống lại họ suốt 70 năm ở Ba-by-lôn. l Trong tất cả những điều này, tay của Chúa đã được thấy rõ ràng nhất, đối xử với họ theo đường lối của họ. Tổ phụ các ngươi là như vậy, đường lối của họ là như vậy, nỗi khổ của họ là như vậy, tất cả những điều này đều được các ngươi biết rõ, những người đặt ra những thắc mắc như vậy, trong khi đó lại chạy trốn khỏi các điều răn lớn lao của luật pháp.

13 Vì vậy đã xảy ra rằng, như Ngài đã kêu lên, mà họ không nghe; thì họ kêu lên, mà ta sẽ không nghe, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán vậy.

* Ê-sai 1:15; Mi-chê 3:4 [bản in: '... 11.1.1, ... & 14.12 Mich, 3., 4' — không đọc rõ].
* Giê-rê-mi 2:30; Ca Thương 2:20 [bản in: 'Sre 194N | 2.30. Lim-2.20 &c. & 5. 11, 14+' — không đọc rõ].
† Tiếng Hê-bơ-rơ, vô số ngày.
* Hoặc, khó khăn.

Chú thích: m Đây chính là nguyên nhân, và điều ấy cũng công bằng — [không đọc rõ — phần cuối của chú thích m đã mất trong bản in]. n Thánh Linh của ta bởi các tiên tri đã kêu gọi, cảnh cáo, nài xin, và thúc giục họ ăn năn, vâng lời, và sống; nhưng họ không chịu. o Bằng cách kiêng ăn và than khóc trong nỗi khốn khổ sâu xa, nhưng do chính họ chọn, trong những khốn khổ họ đã rơi vào sau cái chết của Ghê-đa-lia, thế mà ta không nghe, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán; há chẳng phải rất công bằng sao khi ta không đoái đến những giọt nước mắt của họ vì Ghê-đa-lia, trong khi sau cái chết của ông, họ giả vờ hỏi han để rồi vâng theo lời ta, Giê-rê-mi 42:2, 3, cùng 42:5? Thế mà họ đã nói dối tiên tri của ta, và khinh thường quyết định làm trái lời ta bởi ông. Hoặc, khó khăn, Giê-rê-mi 43:4. Như vậy các ngươi biết sự phẫn nộ của ta đối với những ngày kiêng ăn của các ngươi được giữ cùng với tội lỗi của các ngươi, Chúa phán vậy.

[Ghi chú: Các câu tham chiếu bên lề của câu 13 nằm rải rác trong cột bên lề bị xáo trộn; vị trí đặt ở đây là theo ý nghĩa của chúng. Chữ cái của chú thích m bị in sai thành "n" trong bản in; chữ n và o được đặt theo thứ tự nội dung.]

14 Nhưng ta đã làm cho họ tan lạc bằng cơn gió lốc giữa mọi dân tộc mà họ không biết: như vậy đất đã trở nên hoang vu sau họ, đến nỗi không ai đi qua, hay trở lại: vì họ đã làm cho đất tốt đẹp trở nên hoang vu.

* Thi Thiên 137 [bản in: 'k. 137, EY' — không đọc rõ].

Chú thích: p Khi họ đã chọc giận ta như vậy, ta đã đuổi họ ra khỏi nơi cư trú của họ, đuổi theo họ bằng cơn bão thịnh nộ đã làm cho họ tan lạc như ta đã đe dọa, q Một cách không thể cưỡng lại, đột ngột, và xé nát mọi thứ thành từng mảnh, như những cơn gió lốc vẫn làm. r Tất cả các dân ngoại đều ghét họ, và ghét đường lối của họ. s Nơi họ không thể có được sự thương xót nào, cũng không có sự cứu giúp nào, cũng không có sự giao thương thông thường nào, mà chỉ có sự đối xử man rợ như những kẻ thù hung dữ và không thể hiểu được có thể ban cho họ. t Xưa kia chảy sữa và mật, xưa kia đầy những thành phố, người và súc vật, nay trở nên hoang vu như một đồng vắng. u Hoặc là dân Giu-đa bị đuổi ra, hoặc là người Canh-đê đã đuổi họ ra. x Đất ấy không còn thích hợp để làm một con đường đi qua một xứ thiếu thốn mọi nhu cầu, đầy những thú dữ hoang dại và hung tợn, không lành mạnh về không khí, v.v... y Dân Giu-đa tội lỗi bởi tội lỗi của họ, người Canh-đê hung dữ bởi gươm của họ; và Đức Chúa Trời, bởi sự không hài lòng công chính của Ngài, đã làm cho đất tốt đẹp trở nên hoang vu nhất. z [không đọc được trong bản scan — chú thích z đã mất trong cột in bị xáo trộn].

[Ghi chú: Các chú thích u, x, y của câu 14 nằm xen kẽ trong cột in đối diện, xuất hiện sau đoạn văn của câu 14; vị trí đặt ở đây là theo thứ tự câu. Chữ "WEFE" ở cuối đoạn in của câu 14 là phần còn lại không đọc được của chú thích z.]

CHƯƠNG VIII.

LUẬN ĐỀ. Tiên tri an ủi dân Giu-đa bằng sự khôi phục Giê-ru-sa-lem, câu 1–8. Họ được khích lệ xây dựng đền thờ bởi ân huệ của Đức Chúa Trời đối với họ, câu 9–15. Ngài khuyên họ sống tin kính, câu 16, 17. Những ngày kiêng ăn của họ sẽ được biến thành sự vui mừng, câu 18, 19. Những lời hứa đầy ân điển về sự mở rộng được ban cho họ, câu 20–23.

1 Lại có lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân đến cùng tôi, mà rằng,

Chú thích: a Hoặc, Và, tiếng Hê-bơ-rơ, như lời quở trách trong chương trước, thì lời an ủi trong chương nầy cũng từ Đức Chúa Trời mà đến. b Bởi đó Đức Chúa Trời bảo đảm với dân Giu-đa rằng Đấng hứa thì có thể thực hiện, và vì vậy trong chương nầy, nơi có rất nhiều điều, những điều rất lớn lao, được hứa, danh nầy được lặp lại rất nhiều lần [không đọc rõ — phần cuối của chú thích đã mất trong bản in].

2 ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán như vầy, rằng: Ta đã ghen vì Si-ôn với sự ghen lớn, và Ta đã ghen vì nó với cơn giận lớn.

Chú thích: c Ta đã từng như vậy trong thời quá khứ, trong những ngày xưa, trước khi bị lưu đày, và Ta cũng đã từng như vậy kể từ khi bị lưu đày, trong một số năm vừa qua. d Đúng ra đó là sự đam mê của một người yêu hay một người chồng, pha trộn giữa tình yêu, sự quan tâm và cơn giận ở mức độ cao nhất đối với người được yêu, và chống lại mọi điều gây hại cho người ấy; cũng vậy Đức Chúa Trời đã yêu Si-ôn cách lớn lao, đã quan tâm đến danh dự và sự thịnh vượng của nó, và đã không hài lòng với những tội lỗi của nó, (những tội lỗi trước hết đã làm hại nó) và rồi với người Canh-đê, là những kẻ đã vi phạm nó. e Với sự quan tâm lớn lao để nó không, như trước kia, lại phạm tội chống lại tình yêu của Ta, và chống lại sự thịnh vượng của chính nó, và với một tình yêu lớn lao để làm điều lành cho nó bây giờ, và giải cứu nó khỏi kẻ thù của nó. f Vì lợi ích của nó, chứ không phải như trước kia chống lại nó, Ta ghen vì nó với lòng ưu ái (như cụm từ tiếng Hê-bơ-rơ hàm ý). g Với cơn giận nóng cháy chống lại kẻ thù của nó, chương 1:14, 15. Hãy xem đó.

3 ĐỨC GIÊ-HÔ-VA phán như vầy, rằng: Ta đã trở lại cùng Si-ôn, và sẽ ở giữa Giê-ru-sa-lem: Giê-ru-sa-lem sẽ được gọi là thành của lẽ thật; và núi của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân, là núi thánh.

Chú thích: h Ta đã trong cơn giận mà lìa khỏi Y-sơ-ra-ên tội lỗi, không chịu ăn năn, và không chịu hạ mình, và đã đưa họ vào một cuộc lưu đày dài lâu, và xa cách nhà Ta; nhưng nay Ta đã được nguôi giận, họ đã bị trừng phạt, và Ta sẽ không còn vắng mặt với họ nữa; Ta đã trở lại, không phải bằng sự thay đổi nơi chốn, nhưng bằng sự thay đổi trong cách Ta đối xử với họ. i Theo nghĩa đen là về nơi cư ngụ xưa của Ta, nơi đền thờ và thành của Đa-vít đã đứng; theo nghĩa huyền bí là về Hội Thánh, bất cứ nơi nào Hội Thánh bị hạ mình trong những hoạn nạn: Một lần nữa, như xưa kia, Ta sẽ đặt nơi cư ngụ của Ta, và ban sự hiện diện của Ta tại đó, như 1 Các Vua 6:13 và Thi Thiên 68:16, theo lời hứa đã được lặp lại với dân Ta rằng Giê-ru-sa-lem sẽ là nơi cư ngụ của Ta. l Ta sẽ làm cho nó thành một thành của lẽ thật, các công dân của nó sẽ bước đi trong lẽ thật và nói lẽ thật, sẽ thờ phượng Ta trong lẽ thật của lòng, cũng như theo cách thức chân thật đã được truyền cho họ, và họ cũng sẽ thừa hưởng lẽ thật của những lời hứa của Ta: phần lớn giống với điều đó là Ê-xê-chi-ên 37:23, 24, cho đến cuối chương. n Hoặc Giê-ru-sa-lem sẽ được gọi là Núi của Chúa vạn quân, hoặc núi Mô-ri-a, trên đó đền thờ đã được xây dựng. o Sẽ được gọi, và sẽ là núi thánh, vì đền thờ được xây dựng lại tại đó, và sự thờ phượng thánh của Đức Chúa Trời được khôi phục tại đó; những hình tượng ô uế đã được thờ lạy tại đó bởi tổ phụ ô uế của các ngươi, và bởi đó núi đã bị làm ô uế, nay sẽ bị quăng ra ngoài, và không ai khác ngoài Đức Chúa Trời thánh sẽ được thờ phượng trong đền thờ thánh của Ngài.

[Ghi chú: Các mảnh bên lề "Or Cyrus, Cambyses" (Hoặc, Sy-ru, Cam-by-sê), "Crown of the second Darius" (Vương miện của Đa-ri-út thứ hai) và những mảnh rời "Will make... But to lay... of Darius... 12 Years... Plaint, for People..." nằm xen kẽ trong cột in gần câu 3; chúng thuộc về phần bàn luận niên đại trong chú thích y của câu 9, phần lớn không đọc được, nên không dịch ở đây.]

4 ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán như vầy, rằng: Sẽ còn có những ông già và bà già ở trong các đường phố của Giê-ru-sa-lem, và mỗi người có cây gậy trong tay mình vì tuổi tác lớn.

* Ca Thương 2 [bản in: 'Lam. 2. ...' — không đọc rõ].

Chú thích: p Những người đàn ông rất già, và những người đàn bà rất già; trước kia chiến tranh, hoặc đói kém, hoặc dịch bệnh, và những bệnh tật tàn phá, hoặc thú hoang, đã cắt đứt đàn ông và đàn bà trước khi họ già; nhưng nay sẽ khác đi, Ta sẽ ban phước với sức khỏe, và sự sống lâu, trong một trạng thái bình an, q Dù tự nhiên yếu đuối hơn, dù bị làm yếu thêm bởi việc sinh đẻ; nhưng sẽ có nhiều người rất già như vậy; hoặc có lẽ điều đó có thể ám chỉ một đời sống rất dài với những người bạn đời yêu dấu của họ, và như vậy những ông già sẽ là những người chồng già, những bà già là những người vợ già của họ. Tuy nhiên, tuổi già nầy sẽ là một mão triều vinh hiển cho thành nầy. r Mỗi người, như tiếng Hê-bơ-rơ, sẽ mang nó. s Nhờ vô số ngày tháng, không phải vì sự yếu đuối và bệnh tật mà họ tựa vào cây gậy của mình, nhưng chính tuổi tác sẽ đưa họ đến điều đó.

[Ghi chú: Mảnh bên lề "&c, &X 5" trong bản in không đọc được, nên không dịch.]

5 Và các đường phố của thành sẽ đầy những con trai và con gái chơi đùa trong các đường phố nó.

Chú thích: t Mọi đường phố. u Có nhiều người trẻ khỏe mạnh, mạnh mẽ, nhanh nhẹn, và sống động, là niềm vui hiện tại, là hy vọng tương lai của mọi người. x Như vậy Ta sẽ làm trọn lời hứa về việc gia tăng con cái cho các ngươi. y Giê-ru-sa-lem sẽ ở trong sự bình an, sức khỏe và sự dư dật đó, đến nỗi cha mẹ sẽ không sợ nguy hiểm cho con cái mình ở bên ngoài, cũng không cần đến lao động của chúng ở nhà. Như vậy lời đó, Thi Thiên 128, sẽ được ứng nghiệm cho họ.

6 ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán như vầy, rằng: Nếu điều đó là lạ lùng trong mắt của phần còn sót lại của dân nầy trong những ngày đó, thì há nó cũng lạ lùng trong mắt Ta sao? ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán.

* Hoặc, khó khăn, lạ lùng.

Chú thích: a Những điều đã hứa nầy có lẽ dường như rất lạ lùng và khó khăn, nếu không phải là không thể được. Trong sự phán đoán và ý kiến, hay đúng hơn, đối với sự không tin của dân nầy. b Ít về số lượng, vô cùng nghèo khó, và luôn luôn bị bao quanh bởi những nguy hiểm, c Là những ngày của những điều nhỏ bé. d Không thể được, hoặc khó khăn đối với Ta đến thế. e Đức Chúa Trời Toàn Năng sẽ làm điều nầy.

[Ghi chú: Chữ cái của chú thích a bị in sai trong bản in thành "7" và một chữ cái bị in thành "@"; các chữ a–e được đặt theo thứ tự nội dung. Các mảnh bên lề "Gen. 18. ..." và "1 Sa-mu-ên 2:31" nằm xen kẽ trong cột in gần câu 6, không đọc rõ, nên không dịch.]

7 ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán như vầy, rằng: Nầy, Ta sẽ cứu dân Ta khỏi xứ phương đông, và khỏi xứ phương tây;

Chú thích: f Ở đây Đức Chúa Trời lại dùng quyền năng toàn năng của Ngài để làm trọn lời hứa của Ngài. g Hãy suy xét kỹ xem quyền năng nào sẽ làm điều nầy. h Đem họ ra. i Ba-tư và Mê-đi, nằm về phía đông của Giê-ru-sa-lem, và nay đang làm chủ Ba-by-lôn, và dân Giu-đa bị lưu đày, nên họ được nói là được đem ra khỏi phương đông, dù những lúc khác họ được đem ra khỏi phương bắc; cả hai đều rất nhất quán. k Không nghi ngờ gì một số người Giu-đa đã bị đưa về phía tây, việc buôn bán người đã được biết đến trong những ngày đó, và Ty-rơ được ghi nhận và bị đe dọa về điều đó, bởi Ê-xê-chi-ên 27:13, bên cạnh những thành phố biển khác ở phía tây của Ca-na-an, những nơi sẵn sàng mua những người Giu-đa bị lưu đày, và đưa họ về phía tây. Nhưng nếu lời hứa nầy hướng đến Đế quốc La-mã, và bảo đảm cho dân Giu-đa được trở về từ cuộc lưu đày đó, thì rõ ràng đế quốc của họ nằm về phía tây của dân Giu-đa. Hoặc có lẽ đó là một phép hoán dụ, hai phần của thế giới được nhắc đến, nhưng mọi phần đều được ám chỉ, như Thi Thiên 50:1 và 113:3, và Ma-la-chi 1:11.

[Ghi chú: Các mảnh bên lề trong cột in gần câu 7 không đọc được, nên không dịch.]

8 Và Ta sẽ đem chúng nó đến, và chúng nó sẽ ở giữa Giê-ru-sa-lem: chúng nó sẽ làm dân Ta, và Ta sẽ làm Đức Chúa Trời của chúng nó, trong lẽ thật và trong sự công chính.

Chú thích: l Dù nhiều điều xen vào để ngăn trở, không điều nào sẽ giữ chúng nó khỏi việc trở về; Ta sẽ dẫn đường, Ta sẽ bảo vệ chúng nó trong đó, Ta sẽ cung cấp những nhu cầu của chúng nó, Ta sẽ ban sức mạnh cho kẻ yếu, và khích lệ kẻ ngã lòng, Ta sẽ nhóm lại và cũng sẽ mang theo. m Đặt nơi cư ngụ của chúng nó tại Giê-ru-sa-lem. n Một dân riêng để vâng lời và tôn kính Ta, điều đó chứa đựng rất nhiều, Giê-rê-mi 30:22 và 31:33 và 32:37, 39, Ê-xê-chi-ên 11:20. o Ta sẽ nhận chúng nó, thực hiện mọi lời hứa của Ta với chúng nó. p Cả về phía Đức Chúa Trời, và về phía chúng nó; về phía Đức Chúa Trời trong lẽ thật, về phía chúng nó trong sự công chính, trong sự vâng lời luật pháp công chính của Đức Chúa Trời.

9 ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán như vầy, rằng: Hãy làm cho tay các ngươi mạnh mẽ, hỡi các ngươi là những kẻ nghe trong những ngày nầy những lời nầy bởi miệng của các tiên tri, là những tiên tri đã ở trong ngày mà nền của nhà ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân đã được đặt, hầu cho đền thờ được xây dựng.

Chú thích: q Hãy có lòng can đảm, và khích lệ lẫn nhau trong sự trông đợi lời hứa của Đức Chúa Trời, và trong việc làm bổn phận của các ngươi. r Hỡi các ngươi là những kẻ bị lưu đày đã trở về. s Đây là một lý lẽ để làm sống lại lòng can đảm của họ, họ nghe Đức Chúa Trời bởi lời Ngài đang đề xuất những điều lớn lao một cách rất rõ ràng. t Trong những ngày của Đa-ri-út Hít-ta-xpít, khoảng 12 hay 15, hoặc có lẽ 18 năm kể từ thời điểm ta đang nói đến. Trong những ngày của hy vọng từ sự giúp đỡ thuận lợi của Đa-ri-út, nhưng nhất là từ Đức Chúa Trời đang giúp đỡ và ban phước. u Những lời hứa, những lời khuyên và những lời chỉ bảo. x A-ghê và Xa-cha-ri. y Vào năm thứ hai của Sy-ru, nếu tính từ khi ông kế vị cha mình là Cam-by-sê trên ngai vàng Ba-tư, và cha vợ mình là Sy-a-xa-rét trên ngai vàng Mê-đi, điều đó xảy ra vào khoảng năm 3457 kể từ khi sáng thế, cho đến năm thứ hai của Đa-ri-út Hít-ta-xpít, năm 3485 kể từ khi sáng thế, tức là 28 năm trước, thì điều đó sẽ khiến cho A-ghê và Xa-cha-ri có lẽ được ám chỉ ở đây: [không đọc rõ — phần giữa của chú thích bị xáo trộn trong bản in] nếu việc xây dựng lại đền thờ nầy xảy ra vào năm thứ hai của Đa-ri-út Nô-thu, thì điều đó sẽ khiến hai tiên tri nầy hoặc phải im lặng [không đọc rõ] nhiều năm liền, hoặc phải giảng dạy với ít thành công, và ít lời phàn nàn hơn, vì ta không nhớ rằng một trong hai người họ đã quở trách dân nầy [không đọc rõ — phần cuối của chú thích đã mất trong bản in].

10 [không đọc được trong bản scan — phần đầu của câu đã mất trong bản in; chỉ còn đọc được:] ...sự bình an cho kẻ đi ra hay đi vào, vì cớ sự hoạn nạn: vì Ta đã khiến mọi người, ai nấy chống lại người lân cận mình.

Chú thích: a Trong mười tám năm liền. b Phần thưởng hay sự đền bù [không đọc rõ] lợi nhuận từ lao động của người hay thú vật, gieo trồng, A-ghê 1:6, 7, 8, 9, 10, 11, và A-ghê 2:15, 16, 17, và Ma-la-chi 3:10, 11. Hoặc nếu không, dù người Giu-đa nghèo có lao động và nhận tiền công, điều ấy cũng chẳng ích gì cho họ, Đức Chúa Trời đã làm cho nó ra hư không. c Không có sự an toàn hay sự hài lòng, và sự yên nghỉ ở nhà hay ở ngoài; không có gì thịnh vượng như có thể hy vọng, trong đồng ruộng hay trong nhà; nếu họ đi ra thì thật là phiền muộn khi thấy mọi sự đều không thịnh vượng ở đó; nếu họ trở về nhà thì cũng chẳng khá hơn chút nào: có lẽ điều đó có thể ám chỉ những phiền muộn bởi chiến tranh; nhưng ta nghiêng về cách giải thích [không đọc rõ — chữ Hê-bơ-rơ không đọc được trong bản in] ta đã làm xong, với sự xét đến, một phần theo tiếng Hê-bơ-rơ, một phần theo câu 12. d Sự khốn khổ, hay sự chật hẹp và thiếu thốn, qua sự cằn cỗi lớn lao đi kèm với mọi lao động của họ. e Đức Chúa Trời công chính và thánh khiết. f Thả ra, hay cất đi những sự kiềm chế đã giữ con người trong một trật tự nào đó; và khi họ được thả ra như vậy, họ đã làm rối loạn mọi sự, rơi vào những cuộc nổi loạn, và bè phái, và phá vỡ sự bình an của chính mình và của người khác.

[Ghi chú: Chữ "hire" (tiền công) không xuất hiện trong bản in của câu 10; phần đầu của câu — "Trước những ngày nầy, chẳng có tiền công cho người, cũng chẳng có tiền công cho thú vật; cũng chẳng có..." — đã mất trong cột in, nên không dựng lại ở đây. Chỉ phần cuối của câu còn đọc được, như đã dịch trên.]

11 Nhưng bây giờ Ta sẽ không đối cùng phần còn sót lại của dân nầy như trong những ngày trước, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán.

Chú thích: g Vì dân nầy nay đang xây dựng đền thờ, và khôi phục sự thờ phượng của Ta với một sự vui vẻ nào đó. h Đức Chúa Trời không thay đổi; việc Ngài không còn như trước đối với dân nầy là sự thay đổi trong sự quan phòng của Ngài và trong cách Ngài đối xử với họ. Công việc của chúng ta sẽ đối với chúng ta như Đức Chúa Trời đối với chúng ta. i Xem câu 10, chú thích a. k Xem câu 7, chú thích f.

12 Vì hạt giống sẽ được thịnh vượng; cây nho sẽ sinh trái nó, và đất sẽ sinh hoa lợi nó, và các từng trời sẽ ban sương móc của chúng nó; và Ta sẽ khiến phần còn sót lại của dân nầy hưởng được mọi điều nầy.

Chú thích: l Điều trước kia chẳng sinh ra gì, hoặc sinh ra rất ít, nay sẽ thịnh vượng thành một vụ mùa dư dật, như Ma-la-chi 3:10. m Điều nầy trước kia là phần lớn của cải và sự nâng đỡ của dân nầy, đã bị tàn phá, như A-ghê 1:9, 10; nay nó sẽ được ban phước, và sinh ra hoa trái được trông đợi của nó. [Ghi chú: Mảnh "Gen. 18. ..." xen kẽ trong cột in gần chú thích m không đọc rõ, nên không dịch.] n Nói tóm lại, đất mà các ngươi gieo trồng sẽ sinh hoa trái của nó một cách dư dật, để các ngươi được thỏa mãn. o Những từng trời trước kia như đồng, và làm cho đất của các ngươi như sắt, cứng, cằn cỗi, nay sẽ đổ mưa xuống, và làm cho đất sinh hoa trái. Rất giống với điều đó, Thi Thiên 72:2, Ô-sê 2:18, p Bởi sự quan phòng đặc biệt, riêng biệt của Ta, và sự ban phước trên chúng nó. q Để hưởng, có được những điều ấy và sự an ủi của chúng; trong khi trước kia, dù họ ăn, họ vẫn không được thỏa mãn, không có đủ, A-ghê 1:6.

13 Và sẽ xảy ra, rằng như các ngươi đã làm một sự rủa sả giữa các dân ngoại, hỡi nhà Giu-đa, và nhà Y-sơ-ra-ên; thì Ta cũng sẽ cứu các ngươi, và các ngươi sẽ làm một sự phước lành: chớ sợ hãi, nhưng hãy làm cho tay các ngươi mạnh mẽ.

* Ru-tơ 4 [bản in: 'Ruth 4; ... 12' — không đọc rõ].

Chú thích: r Như đã bị đe dọa, Phục Truyền Luật Lệ Ký 28:37 và Giê-rê-mi 24:9 và 29:18, tất cả những điều đó đã đến trên họ trong bảy mươi năm bị lưu đày nầy, và những khốn khổ đã xảy ra trước đó. s Các nước đã biết sự khốn khổ mà họ đã chất lên thành, các nước mà giữa họ dân Giu-đa đã bị tan lạc. t Hai chi phái. u Mười chi phái, hay đúng hơn một số trong họ đã thoát khỏi tay của San-ma-nê-se, và đã gắn bó với Giu-đa; hoặc một số người từ khi các chi phái bị chia rẽ đã giữ chặt lấy nhà Đa-vít, và sự thờ phượng trong đền thờ. x Ta sẽ cứu các ngươi theo cách như vậy, thật kỳ diệu, thật đầy ân điển. y Một hình mẫu hay khuôn mẫu của sự phước lành, như Sô-phô-ni 3:19, 20. z Chớ nản lòng, cũng chớ buông tay các ngươi trong việc xây dựng đền thờ, và khôi phục sự thờ phượng của Đức Chúa Trời, vì Đức Chúa Trời sẽ ở cùng các ngươi, và sẽ hoàn thành mọi sự bởi các ngươi và vì các ngươi.

14 Vì ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán như vầy, rằng: Như Ta đã định ý trừng phạt các ngươi, khi tổ phụ các ngươi chọc giận Ta, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán, và Ta không ăn năn;

Chú thích: a Đã quyết định trước, rồi tuyên bố quyết định của Ta, trong những lời đe dọa và nhiều lời cảnh báo đã ban. b Hỡi dân Giu-đa, toàn thể của dân tộc đó; các ngươi, là một với tổ phụ các ngươi. c Cách cao độ, bướng bỉnh, và cho đến khi không còn phương cứu chữa, cơn giận của Ta được khơi dậy và không ngừng tăng lên bởi sự gia tăng tội lỗi của tổ phụ các ngươi và của các ngươi. d Ta đã không thất bại trong việc làm như Ta đã phán; Ta không thay đổi ý định của Ta, vì Ta không phải là loài người, cũng không thay đổi đường lối quan phòng của Ta, nhưng đã thi hành những lời đe dọa của Ta.

15 Thì Ta cũng lại đã định ý trong những ngày nầy làm điều lành cho Giê-ru-sa-lem, và cho nhà Giu-đa: chớ sợ hãi.

Chú thích: e Cũng vậy với sự kiên định như nhau trong tâm trí, với sự không thay đổi như nhau, Ta đã quyết định và hứa làm điều lành cho các ngươi, hỡi cư dân của Giê-ru-sa-lem và nhà Giu-đa. f Vì nếu trong việc trừng phạt, điều mà Ta không yêu thích, Ta đã kiên định; thì trong việc ban phước, điều làm đẹp lòng Ta, Ta không thể không kiên định.

16 Nầy là những điều các ngươi sẽ làm; Mỗi người hãy nói lẽ thật cùng người lân cận mình; hãy thi hành sự phán xét của lẽ thật và sự bình an trong các cổng thành các ngươi:

* Ê-phê-sô 4:25.
† Tiếng Hê-bơ-rơ, hãy xét xử lẽ thật, và sự xét xử của sự bình an.

Chú thích: g Hỡi các ngươi là những người mà Ta đã trở lại cùng, những người mà Ta đã hứa sẽ ban phước, các ngươi có điều phải làm để sự phước lành có thể đến trên các ngươi, và hãy xem các ngươi làm điều đó. Bên cạnh việc xây dựng đền thờ, và khôi phục sự thờ phượng công khai trong các của lễ, những điều nầy các ngươi phải làm. h Hãy chân thật với lời nói của các ngươi, và chớ nói dối người nầy với người kia, như xứng hợp với một dân như vậy, Thi Thiên 24:4, Châm Ngôn 12:19, Ô-sê 4:1. i Đối với mọi người; đó đã là tội lỗi của tổ phụ các ngươi, họ đã nói dối, lừa dối và gian lận, không phải với người lạ nhưng với anh em và người lân cận, nhưng các ngươi chớ làm như vậy; mỗi người các ngươi giao tiếp đều là người lân cận của các ngươi, hãy nói lẽ thật với mỗi người như vậy. k Xem chương 7, câu 9, chú thích m. l Điều đó có thể khôi phục, ổn định và thúc đẩy sự bình an giữa các ngươi, như những sự phán xét công chính sẽ làm. m Hoặc ám chỉ những nơi xét xử mà các quan xét ngồi; hoặc một cách tổng quát và toàn diện hơn qua cả xứ, Xuất Ê-díp-tô Ký 20:19.

[Ghi chú: Mảnh "p. 2. 4" và mảnh "gates" (cổng thành) xen kẽ trong cột in gần câu 16 không đọc được rõ, nên không dịch.]

17 Và chớ có ai trong các ngươi tưởng tượng điều ác trong lòng mình chống lại người lân cận mình; và chớ yêu mến lời thề dối: vì mọi điều nầy là những điều Ta ghét, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA phán.

Chú thích: n Nghĩa là, [không đọc được trong bản scan — phần lớn của chú thích n đã mất trong cột in bị xáo trộn; chỉ còn đọc được:] ...với lỗi đặc biệt nầy. Theo mệnh lệnh của Đức Chúa Trời và bổn phận của các ngươi. o Xem chương 5, câu 4, chú thích y. Các ngươi là những người không được thề dối trước mặt Đức Chúa Trời, Thi Thiên 15:4, Ê-xê-chi-ên 17:18, 19. p Đến nỗi Ta không thể hòa giải với chúng nó, [hoặc, Ta sẽ không để chúng nó thoát khỏi sự trừng phạt; nếu các ngươi muốn được ban phước, như Ta hứa, hãy xem các ngươi làm như Ta truyền dạy. Đây là lý do đủ để các ngươi không nên làm những điều đó.

[Ghi chú: Chữ cái "o" và phần tham chiếu chéo trong chú thích o được đặt theo nội dung, vì bản in bị nhòe thành "*4, chay. 9, 10. let. f. 0 Vid. chap. 5. ver. 4. let. y." Một khối lớn trong cột in giữa câu 17 và câu 18 (khoảng L114360–L114410) chỉ còn là những ký tự rời không đọc được, nên không dịch.]

18 Và lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân đã đến cùng tôi, mà rằng,

19 ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán như vầy, rằng: Sự kiêng ăn của tháng thứ tư, và sự kiêng ăn của tháng thứ năm, và sự kiêng ăn của tháng thứ bảy, và sự kiêng ăn của tháng thứ mười, sẽ trở nên cho nhà Giu-đa sự vui mừng và mừng rỡ, và những ngày lễ vui vẻ; vậy hãy yêu mến lẽ thật và sự bình an.

Chú thích: Câu thứ mười chín nầy là một quyết định cuối cùng về trường hợp đã được nêu ra, và toàn bộ câu nầy đứng trên một điều kiện, rằng họ làm những điều được đòi hỏi, câu 16, 17 — thì sự kiêng ăn của họ sẽ chấm dứt, và biến thành sự vui mừng và những ngày lễ. q Trong tháng đó thành đã bị người Ba-by-lôn chiếm lấy, những người vào ngày thứ chín của tháng nầy đã phá vào thành, Giê-rê-mi 52:12, 13. r Trong tháng đó vào ngày thứ mười đền thờ đã bị đốt cháy. s Trong tháng đó Ghê-đa-lia đã bị giết, Giê-rê-mi 41:1. t Vào ngày thứ mười của tháng đó đạo quân của vua Ba-by-lôn đã đóng trại trước thành và bao vây nó. u Những ngày tốt lành, trong đó họ sẽ vui mừng vì mọi điều tốt lành mà Đức Chúa Trời đã tỏ ra cho họ trong đời sống riêng tư; họ sẽ vui mừng, x vì đời sống công khai; những ngày kiêng ăn nầy sẽ được biến thành những ngày lễ trang trọng và công khai, những ngày tạ ơn Chúa, vì đã đem sự lưu đày của họ trở lại, và khôi phục Hội Thánh và quốc gia. y Hãy để lòng yêu mến chân thành của các ngươi đặt vào lẽ thật, trong mọi việc liên quan đến tôn giáo, và vào sự bình an trong mọi giao tiếp với người lân cận của các ngươi.

20 ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán như vầy, rằng: Sẽ còn xảy ra, rằng sẽ có các dân đến, và những cư dân của nhiều thành;

Chú thích: l Lời chứng trang trọng nầy, rằng chính Chúa vạn quân sẽ làm điều lớn lao sắp được hứa tiếp theo, đòi hỏi cả sự chú ý và lòng tin của chúng ta. m Dù trạng thái của Hội Thánh Ta có vẻ thấp kém đến đâu, và thật sự là như vậy, nhưng sẽ đến một thời kỳ khi nó sẽ đáng kể hơn. n Dân, tức là, vô số dân, vì họ sẽ là những cư dân của nhiều thành lớn, điều đó được thêm vào để giải thích điều còn mơ hồ trong một chữ duy nhất, Dân; dân ngoại sẽ được thêm vào Hội Thánh, và làm cho Hội Thánh gia tăng rất nhiều.

21 Và những cư dân của một thành sẽ đi đến thành khác, mà rằng: Chúng ta hãy đi mau chóng để cầu nguyện trước mặt ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, và tìm kiếm ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân: tôi cũng sẽ đi.

Chú thích: p Sự sốt sắng và hăng hái lớn lao của những người mới tin đầu tiên, trong việc đem người khác vào Hội Thánh, và cho họ biết giáo lý của Đấng Christ; và điều nầy được tiên báo ở đây dưới hình ảnh sự sốt sắng và hăng hái của dân Giu-đa trong việc nhóm nhau lại, và lên đền thờ như vậy. q Khi đi, hãy đi, hãy lên đường ngay, hãy tiếp tục một cách kiên định và vui vẻ, Ê-sai 2:3, Mi-chê 4:2. r Để kêu cầu danh Ngài, khẩn cầu ân huệ của Ngài, hay mặt Ngài, như tiếng Hê-bơ-rơ, một phần của sự thờ phượng tôn giáo được đặt thay cho toàn bộ, và được giải thích bằng việc tìm kiếm Chúa để được lời khuyên và sự cung cấp, được ân điển, sự an ủi và vinh hiển. s Điều nầy tiên báo một sự sẵn sàng nơi những người được mời, họ sẽ đón nhận lời mời với sự sốt sắng như những người đã đưa ra lời mời.

[Ghi chú: Mảnh bên lề "+ tiếng Hê-bơ-rơ..." trong cột in gần câu 21 không đọc được, nên không dịch. Mảnh "must not lie to a Man" (chớ nói dối một người) xen kẽ gần đó thuộc về chú thích h của câu 16, đã dịch rồi, nên không dịch lại.]

22 Phải, nhiều dân và các nước mạnh sẽ đến tìm kiếm ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân tại Giê-ru-sa-lem, và cầu nguyện trước mặt ĐỨC GIÊ-HÔ-VA.

Chú thích: Câu nầy vừa là sự xác nhận vừa là sự minh họa cho câu trước, ở đó là Dân, ở đây là nhiều dân, và hùng mạnh, hay vĩ đại, không phải những người nghèo khó, đáng khinh, và ít ỏi, nhưng là những dân có vị thế lớn hơn trên thế gian. Phúc Âm trước hết đã lan truyền khắp Đế quốc La-mã, và đã chiến thắng tại Rô-ma, bà chúa của thế gian. Các nước mạnh đã quy phục Phúc Âm. s Theo nghĩa đen, các ngươi có những hoa trái của chúng được nhắc đến trong Công vụ 2:10, 11, 12, theo nghĩa huyền bí, Giê-ru-sa-lem là Hội Thánh của Đấng Christ, hay trạng thái của Hội Thánh trong thời đại của Phúc Âm, Thi Thiên 110:2, Ê-sai 2:3. t Để thực hiện mọi sự thờ phượng của Phúc Âm đối với Chúa.

23 ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán như vầy, rằng: Trong những ngày đó sẽ xảy ra, rằng mười người sẽ nắm lấy, trong mọi thứ tiếng của các nước, sẽ nắm lấy vạt áo của một người Giu-đa, mà rằng: Chúng tôi sẽ đi cùng các ngươi: vì chúng tôi đã nghe rằng Đức Chúa Trời ở cùng các ngươi.

Chú thích: Chúa dường như vui thích khi thuật lại những điều sẽ được làm trong những ngày của việc xây dựng Giê-ru-sa-lem của Ngài, và vì vậy Ngài bảo tiên tri của Ngài thuật lại điều đó một lần nữa, như Ngài làm trong câu cuối cùng nầy của chương. u Một lần nữa Chúa tuyên bố điều nầy là ý định của Ngài, cũng như công việc của Ngài; như mục đích của Ngài, thì Ngài cũng sẽ thực hiện nó. x Trong những ngày sẽ là hình bóng của những điều tốt hơn, điều sẽ được đem đến sẽ tương xứng với chúng; như vậy trong sự giải cứu Hội Thánh khỏi âm mưu của Ha-man, nhiều người trong các tỉnh của vương quốc hùng mạnh đó đã trở thành người Giu-đa, nhưng trong những ngày của Phúc Âm điều đó sẽ đầy đủ hơn. y Tức là, nhiều người. z Như trẻ con nắm lấy váy của vú em, hay của mẹ, để đi cùng họ. a Không còn một dân tộc nào bị loại trừ nữa. b Là những người mà Phúc Âm đã được giảng trước hết, thật vậy, là những người đầu tiên giảng Phúc Âm, như các sứ đồ và bảy mươi môn đồ. c Chúng tôi sẽ đi, để chúng tôi có thể học tôn giáo của các ngươi, và thuộc về nó. d Và nay hãy xem, tin và được bảo đảm. e Đức Chúa Trời chân thật, Đức Chúa Trời chân thật duy nhất, Đấng mà biết Ngài là sự sống đời đời, ở cùng các ngươi, các thần của chúng tôi là hư không, một giáo lý dối trá, và một sự lừa dối nguy hại; chúng tôi sẽ quăng chúng đi, và không còn tin cậy vào những lời dối trá nữa. f Đức Chúa Trời chỉ ở cùng các ngươi, và chúng tôi phải ở cùng các ngươi, và thuộc về các ngươi, để Đức Chúa Trời là Đấng Cứu Rỗi cũng ở cùng chúng tôi; đã nắm lấy các ngươi, chúng tôi sẽ không để các ngươi đi mà không có chúng tôi, chúng tôi tìm kiếm Đức Chúa Trời của các ngươi và Đức Chúa Trời của chúng tôi.

[Ghi chú: Trong bản in, câu nầy được đánh số "22" — một lỗi in; được dịch ở đây là câu 23 theo thứ tự của chương.]

CHƯƠNG IX.

LUẬN ĐỀ. Đức Chúa Trời hủy diệt kẻ thù của Ngài, nhưng bảo vệ Hội Thánh Ngài, câu 1–8. Ngài khuyên Si-ôn hãy vui mừng vì sự đến của Đấng Christ, và sự giải cứu của nàng bởi Ngài, câu 9–11, hứa ban sự chiến thắng trên kẻ thù của nàng, và mọi phước lành, câu 12–17.

1 Gánh nặng của lời ĐỨC GIÊ-HÔ-VA ở trong đất Ha-đơ-rác, và Đa-mách sẽ là nơi nó nghỉ ngơi: khi mắt của loài người, cũng như của mọi chi phái Y-sơ-ra-ên, sẽ hướng về ĐỨC GIÊ-HÔ-VA.

Chú thích: a Tức là lời tiên tri nặng nề, buồn thảm và đầy đe dọa về những điều ác trong tương lai sẽ đến trên một dân tộc; “gánh nặng” trong văn phong tiên tri có nghĩa như vậy, Ê-sai 13:1, Ê-sai 1 [bản in: “Is. I.” — không đọc rõ], Na-hum 1:1, Ha-ba-cúc 1:1. b Trong đó Xa-cha-ri đe dọa từ chính miệng Đức Chúa Trời. Có thể hiểu như vầy: Chúa đe dọa những hoạn nạn buồn thảm, chúng sẽ đến như một gánh nặng mà họ không thể tránh khỏi nếu không ăn năn, cũng không thể rũ bỏ bằng sức riêng của mình. c Của vạn quân, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, Đấng quyết định điều Ngài sẽ làm chống lại kẻ thù của Y-sơ-ra-ên, và không ai có thể thay đổi ý định của Ngài. d Hoặc, trên, chống lại, tiếng Hê-bơ-rơ. e Không phải đất của Đấng Mê-si-a, như một số người nói; cũng không phải đất của một thần tượng tên là Ha-đơ-rác, tức là mặt trời, như những người khác nói; cũng không phải đất hay các xứ nằm xung quanh Giu-đa, như những người khác nói; cũng không phải A-ra-bi được nói đến ở đây, như những người khác nói; nhưng đó là tên của một thành ở Xy-ri Trong (Coele-Syria), và ở đây cũng chỉ xứ ấy. Thành nầy không xa Đa-mách, và cách Bốt-ra khoảng 25 dặm, một thành biển của Phê-ni-xi, không xa Báp-lốt, nay gọi là Ghíp-lê, hay Ghíp-lét-tô, tác giả của tôi nói vậy; trong Kinh Thánh không còn nhắc đến nó nữa. Có lẽ nó đã là kẻ thù của dân Giu-đa, và đã phạm tội trong điều đó, và nay phải chịu trách nhiệm về điều đó, và bị trừng phạt. f Thành chính của phần xứ Sy-ri đó; và A-bên có bị giết tại đó hay không, hay vụ giết người đó có đặt tên cho nó hay không, hay nguồn gốc của từ có được giải thích đúng hay không — (Đam) là Máu, (Sách) là Túi — tôi không nói. Nhưng nó không phải là bạn của dân Đức Chúa Trời, Ê-sai 7, và ở đây nó bị đe dọa cùng với những kẻ thù khác của họ; xứ ấy cũng được nói đến ở đây cũng như thành ấy. g Gánh nặng nầy sẽ đè nặng lâu dài cũng như nặng nề trên Đa-mách. h Đúng ra là vì, tiếng Hê-bơ-rơ, mắt, tiếng Hê-bơ-rơ, như chúng ta đọc, thì khó hiểu, nhưng sẽ dễ hiểu hơn nếu đọc, như có thể đọc, như vầy: Vì mắt của loài người và của các chi phái Y-sơ-ra-ên thuộc về Chúa; tức là, thuộc về Chúa việc trông nom, và bởi sự quan phòng của Ngài mà định đoạt mọi người cũng như Y-sơ-ra-ên, và mọi lời kêu cầu của loài người trong những vụ bị oan ức đều hướng về trời; vì vậy những người đã bị Sy-ri đối xử bất công, trông lên trời để được xét xử công bằng, và được báo thù, và Đức Chúa Trời sẽ làm điều đó.

2 Ha-mát cũng sẽ giáp giới với nó; Ty-rơ và Si-đôn, dầu chúng nó rất khôn ngoan.

Chú thích: k Một thành nổi tiếng của Sy-ri, xưa gọi là Ê-phi-pha-ni; nó là láng giềng gần của dân Giu-đa, vì nó là biên giới của đất hứa. l Sẽ ở rất gần cơn bão sắp đến, đến nỗi chúng sẽ phải chịu hậu quả vì điều đó. Xứ mang tên nầy, trong đó có Ríp-la, và là nơi vụ giết hại tàn bạo nhiều quý tộc của dân Giu-đa, vụ giết các con trai của Sê-đê-kia, và việc móc mắt ông; vì tất cả sự tàn ác đó, và những điều tương tự, Ha-mát phải chịu đựng, nay Đức Chúa Trời đi khắp vòng của Ngài và xét xử. m Một chợ nổi tiếng như bất cứ chợ nào trên thế gian, mà Ê-xê-chi-ên dành cả chương 26, 27 và 28 cho nó, hãy xem đó. n Một chợ khác, trên cùng một biển, cổ xưa hơn Ty-rơ, và cũng là kẻ thù của dân Giu-đa, bị đe dọa như ở đây, và cũng bởi Ê-xê-chi-ên chương 28: Ty-rơ, câu 3; Si-đôn, câu 21; hãy xem đó. o Mỗi thành trong hai thành đó, tức là dân chúng, các quan cai trị, và các mưu sĩ của cả hai thành đều xảo quyệt, và tưởng rằng bằng mưu mẹo sẽ cứu được mình; nhưng điều đó sẽ không xảy ra, Đức Chúa Trời chế nhạo sự khôn ngoan của họ, Ê-xê-chi-ên 28:3.

3 Ty-rơ đã xây cho mình một đồn lũy vững chắc, và chất bạc như bụi đất, và vàng ròng như bùn ngoài đường phố.

Chú thích: p Vốn tự nhiên là một đồn lũy vững chắc, tọa lạc trên một tảng đá lớn trong biển. q Đã củng cố mình một cách mạnh mẽ, rồi tưởng rằng mình không thể bị chiếm được. r Đã thu thập của cải, và chất chứa, đến nỗi không còn đếm được. s Đó là một cách nói tục ngữ, nói lên sự giàu có rất lớn về vàng bạc của họ, nhờ đó họ có thể mua sự bình an của mình hoặc duy trì chiến tranh: vậy ở đây có sự khôn ngoan, sức mạnh và của cải, những gân cốt chính của chiến tranh, thế mà tất cả những điều đó không thể giúp ích cho họ trong ngày tai họa sắp đến.

4 Kìa, Chúa sẽ đuổi nó ra khỏi nơi nó ở, và Ngài sẽ đánh đổ sức mạnh của nó trong biển, và nó sẽ bị thiêu nuốt bằng lửa.

Chú thích: z Hãy để ý điều đó, vì tôi nói cho các ngươi biết sự thật, dầu lạ lùng, nhưng sẽ xảy ra như vậy. Chúa sẽ làm điều nầy, Ngài sẽ đuổi nó ra khỏi cơ nghiệp của nó, như từ trong tiếng Hê-bơ-rơ, và Ngài sẽ chiếm lấy nó làm cơ nghiệp, như từ ấy cũng mang nghĩa. Đức Chúa Trời sẽ làm cả hai, Ngài sẽ nắm lấy nó trong tay Ngài bởi một người nào đó, và như vậy đuổi họ ra khỏi mọi sự. Những công sự phòng thủ của họ sẽ không thể bảo vệ tài sản của họ. x Chúa tuyên bố Ngài sẽ làm thế nào điều Ngài đe dọa chống lại Ty-rơ; nơi sức mạnh của họ nằm, Ngài sẽ phá vỡ chúng, lấy đi tàu bè của họ, và rồi cả hai kho báu sẽ hao mòn, thương mại sẽ suy tàn, và viện binh sẽ không kiếm được. y Ty-rơ, có lẽ cả Si-đôn cùng với nó. Tức là, bởi kẻ thù trong cuộc vây hãm, hoặc khi chiếm thành. Tất cả những điều đó đã xảy ra vào khoảng năm 3672 của thế giới, một trăm tám mươi lăm năm sau lời tiên tri nầy, khi A-léc-xan-đơ Đại Đế làm chủ Ty-rơ trên biển với một hạm đội 190 chiếc tàu [bản in: “190, 9T 200” — không đọc rõ], chiếm thành, giết nhiều ngàn người trong họ, và như Quyn-ti-út Cuốc-xi-út thuật lại, đã đốt thành.

5 Ách-ca-lôn sẽ thấy điều đó, và sợ hãi; Ga-xa cũng sẽ thấy điều đó, và rất buồn rầu, và Éc-rôn cũng vậy: vì sự trông đợi của nó sẽ bị hổ thẹn, và vua sẽ bị diệt khỏi Ga-xa, và Ách-ca-lôn sẽ không có người ở.

Chú thích: a Bị đe dọa bởi Sô-phô-ni, chương 2, câu 4, lời đe dọa đó đã được người Ba-by-lôn thi hành ngay sau khi dân Giu-đa bị lưu đày, khi Nê-bu-cát-nết-sa tàn phá bờ biển, và vây hãm và chiếm Ty-rơ; nhưng lời đe dọa nầy của Xa-cha-ri đã được A-léc-xan-đơ Đại Đế thi hành trọn vẹn sau một cuộc vây hãm kéo dài nhiều tháng, và sau khi nhận hai vết thương nhẹ; và khi thấy Bê-tít, vị vua, hay tiểu vương, được Đa-ri-út nâng lên địa vị ấy, [ông] cho là tốt để xử tử ông ta một cách tàn nhẫn, như Quyn-ti-út Cuốc-xi-út, sách 4, thuật lại. b Như các thành thấy sự sụp đổ của các thành láng giềng, chúng sẽ nghe tin về điều đó, và biết điều đó, [không đọc rõ — phần cuối của chú thích đã mất trong cột in bị xáo trộn]. c Như những người không còn quyền năng để tự vệ, cũng không còn phương tiện để chạy trốn khỏi kẻ thù. d Một thành mạnh khác, một công quốc của dân Phi-li-tin, kẻ thù của Y-sơ-ra-ên, trong thời Nê-bu-cát-nết-sa đã chịu chung với Ty-rơ, Sô-phô-ni 2:4, và sẽ lại chịu như vậy trong thời A-léc-xan-đơ, như đã được tiên tri ở đây. e Khi nghe tin Ty-rơ sụp đổ sẽ sợ hãi, và rơi vào những nỗi đau như của người đàn bà chuyển dạ, như từ ấy hàm ý. f Một thành nổi tiếng về thờ hình tượng, xem Sô-phô-ni 2:4, chú thích d. Sẽ sợ hãi và buồn rầu nhiều như Ách-ca-lôn hay Ga-xa. g Sự hy vọng của nó rằng Ty-rơ sẽ phá vỡ quyền năng của A-léc-xan-đơ, hoặc sẽ cầm cự chống lại ông ta, và là nơi ẩn náu cho công dân của nó, những người không thể hy vọng chống lại kẻ chinh phục. h Bị biến thành sự xấu hổ và bối rối. k Nó sẽ trở nên hoang vu, hoặc như đã bị người Ba-by-lôn tàn phá, theo Sô-phô-ni 2:4.

[Ghi chú: Chú thích a của câu 5 được ráp lại từ hai mảnh rời trong cột in: “...được A-léc-xan-đơ Đại Đế thi hành trọn vẹn” và “...tháng vây hãm, và hai vết thương nhẹ...”; con số “45” trong bản in ở giữa hai mảnh đã bị nhòe, không đọc được, nên không dịch. Tên “Bê-tít” được đọc từ “Betts” trong bản in, tức là Bê-tít, quan trấn thủ Ba Tư của Ga-xa.]

6 Một kẻ ngoại lai sẽ ở trong Ách-đốt, và Ta sẽ cắt đứt sự kiêu ngạo của dân Phi-li-tin.

Chú thích: l Một số người nói A-léc-xan-đơ Đại Đế đã được Ô-lym-pi-a thú nhận là con hoang, và ông ta được chỉ đến ở đây; nhưng tôi nghĩ đúng hơn những người lạ, không có quyền thừa kế, thế mà đã ở đây, mới là điều được nói đến, gọi là con hoang, vì không phải là người thừa kế hợp pháp, mà là kẻ xâm nhập. m Ách-đốt nay là một thành mạnh, một thành của dân Phi-li-tin, nhưng vẫn cùng một tính khí với những thành còn lại chống lại dân Giu-đa, và nay như trước kia, Sô-phô-ni 2:4, phải chịu chung với họ. Trong những thành mạnh nầy dân Phi-li-tin đã vinh quang, và khoe mình, như thể đã quá mạnh đối với dân Giu-đa, ngay từ khi họ mới đến Ca-na-an, những người không thể chiếm lấy các thành của họ; nhưng nay sự thay đổi định mệnh được tiên tri, Đức Chúa Trời sẽ cắt đứt sự kiêu ngạo nầy của họ, như Ngài đã làm trong thời người Hy Lạp, người Sê-lêu-xi, và người Ma-ca-bê.

7 Ta sẽ lấy huyết của nó ra khỏi miệng nó, và những sự gớm ghiếc của nó khỏi giữa răng nó: nhưng kẻ còn sót lại, chính kẻ ấy sẽ thuộc về Đức Chúa Trời chúng ta, và nó sẽ như một quan cai trị trong Giu-đa, và Éc-rôn như một người Giê-bu-sít.

Chú thích: o Dầu các dân tộc kiêu ngạo và hiếu chiến đã vui thích làm đổ huyết, thậm chí (nếu một số người xét đoán đúng) ăn huyết của kẻ thù đã bị giết của họ, thế mà nay Đức Chúa Trời sẽ kiềm chế, thậm chí lật đổ quyền năng của họ, và lấy mồi ra khỏi miệng họ; chúng sẽ không còn thở ra sự giết chóc, cũng không hành động điều đó bằng tay mình. p Điều nầy có thể là lời giải thích cho điều trước, nhưng tôi nghĩ đúng hơn nó nói về những của lễ gớm ghiếc mà họ đã dâng và ăn tiệc, như từ ấy trong Phục Truyền 7:25, 26 [bản in: “Deut. 7. 27. with 26.” — không đọc rõ], 1 Các Vua 11:5, 7, 2 Các Vua 23:13, và bởi Ô-sê 9:10. Đức Chúa Trời sẽ trừng phạt vì những tội lỗi, sự thờ hình tượng nầy, và bằng cách hủy diệt dân chúng và các thành của những sự gớm ghiếc đó sẽ loại bỏ chúng mãi mãi. q Phần còn sót lại, chính là (có thể đọc như vậy;) nếu đọc như vậy, nó chỉ ra số ít được chọn đã thoát khỏi gươm, và được giữ lại để thuộc về Đức Chúa Trời, để thờ phượng, vâng lời, tôn kính và yêu mến Ngài; một phần còn sót lại như Ê-sai 4:3, hoặc như Ê-sai 17:5, hoặc Ê-sai 24:6, những người Giu-đa ít ỏi mà Đức Chúa Trời đã bảo toàn khỏi cơn thịnh nộ và sự tàn ác của những kẻ thờ hình tượng đẫm máu nầy, sẽ là những người riêng của Chúa. r Vì sự tôn trọng và vinh dự sẽ được ban cho họ, không phải nói rằng họ sẽ là những quan cai trị, nhưng họ sẽ như những quan cai trị. s Thành thay cho dân, và thành nầy cùng dân nầy thay cho tất cả những thành khác: tất cả dân Phi-li-tin sẽ như người Giê-bu-sít, làm tôi tớ cho dân Đức Chúa Trời, hoặc bị giết.

8 Ta sẽ đóng trại xung quanh nhà Ta vì cớ đạo quân, vì cớ kẻ đi qua, và vì cớ kẻ trở lại: và không còn kẻ áp bức nào sẽ đi qua giữa họ nữa: vì nay Ta đã thấy bằng mắt Ta.

Chú thích: s Đóng trại, không phải lều của khách lữ hành và người chăn chiên, mà là lều của một đạo quân; Đức Chúa Trời ở giữa các đạo quân của chính Ngài, và các thiên sứ ở giữa họ, cũng là những người bảo vệ. t Đền thờ vật chất nầy; nhưng vì nó là hình bóng của Hội Thánh. # Của đạo quân Ba Tư và Hy Lạp, những người có đường hành quân đi qua hoặc gần Giu-đa và Giê-ru-sa-lem. x Các đạo quân rất phiền toái, tốn kém và nguy hiểm trong mọi cuộc hành quân của chúng, dân Đức Chúa Trời, thành và đền thờ của Ngài, sẽ như được đóng quân và củng cố, như thể được bảo vệ bởi một đạo quân; Đức Chúa Trời sẽ khiến các thiên sứ đóng trại xung quanh những người kính sợ Chúa. Giu-đa là một con đường đi qua cho các đạo quân Ai Cập và Sy-ri, cho người Hy Lạp và Ba Tư, một nỗ lực thiếu suy nghĩ để ngăn Pha-ra-ôn Nê-cô trên đường đi qua của ông ta đã một lần khiến Giô-si-a mất mạng; nhưng Đức Chúa Trời sẽ là Đấng bảo vệ dân Ngài, trong khi kẻ thù của họ đang di chuyển. Tất cả những điều nầy đã được ứng nghiệm trong thời A-léc-xan-đơ và những người kế vị ông ta, giữa những cuộc chiến của họ, dầu dân Giu-đa đã chịu đựng đôi chút, thế mà họ đã được Đức Chúa Trời của họ bảo vệ một cách mạnh mẽ. y Như trước kia, khi họ có quyền ra vào, đi và trở lại theo ý mình, như những chủ đất, và cũng là chủ của dân chúng. z Ta đã luôn thấy điều đó, nhưng nay Ta bày tỏ rằng Ta để ý đến điều đó với mục đích sửa chữa nó: Ta thấy họ đối xử với dân Ta cách hèn hạ như thế nào, họ sẽ không làm như vậy nữa. Ta nhìn xem, Thi Thiên 10:14, sự gian ác và ác ý để báo trả nó.

[Ghi chú: Chú thích x của câu 8 được ráp lại từ các mảnh rời xen kẽ trong cột in đối diện; đoạn dài L114720–L114790 trong nguồn là cột in đối diện của cùng các câu 5–9, phần lớn không đọc được, không chứa nội dung mới ngoài những gì đã dịch ở đây.]

9 Hãy vui mừng lớn lắm, hỡi con gái Si-ôn; hãy reo hò, hỡi con gái Giê-ru-sa-lem: kìa, Vua ngươi đến cùng ngươi: Ngài là Đấng công chính, và có sự cứu rỗi, khiêm nhường, và cưỡi trên một con lừa, và trên một con lừa con, con của lừa cái.

Chú thích: c Tiên tri kêu gọi một niềm vui như vậy mà bày tỏ chính nó bằng cử chỉ bên ngoài, như quả thật các con gái Si-ôn đã làm trong những tiếng Hô-sa-na của họ, khi điều nầy đã được ứng nghiệm. d Những cư dân của Giê-ru-sa-lem, hay Hội Thánh. e Hãy lớn tiếng công bố niềm vui của các ngươi trước tin tức mà giờ đây tôi nói cho các ngươi. f Trước kia là con gái Si-ôn, nay là con gái Giê-ru-sa-lem, cả Hội Thánh lẫn nhà nước trong dân Giu-đa đều có lý do lớn lao để đắc thắng trong điều nầy. g Đấng Cứu Chuộc, Đấng Mê-si-a được mong đợi và đã hứa, Con của Đa-vít, Đấng duy nhất khôi phục tình trạng sa ngã của các ngươi. h Đấng Christ đến cùng ngươi, để chuộc và cứu ngươi; Ngài đến vì ngươi, cũng như đến cùng ngươi. i Đấng công chính, Đấng đến để làm trọn mọi sự công chính, [không đọc rõ — phần cuối của chú thích đã mất trong bản in]. k Có ý định cứu rỗi, và điều ấy ở trong quyền năng của Ngài: Ngài có thể cứu, điều ấy ở trong quyền năng Ngài: Ngài có thể cứu chúng ta như Ngài đã cứu chính mình, bằng cách khiến chính mình sống lại từ kẻ chết. l Thấp hèn về địa vị, và khiêm nhường hay hạ mình trong tâm trí. m Một con thú không có vẻ uy nghi, hay là hình bóng của tình trạng bên ngoài của Ngài. n Trong điều nầy, một vài dấu chân của tình yêu đã xuất hiện trong việc con lừa con được dắt đến và chở Ngài một cách lặng lẽ.

* Hoặc, Đấng Cứu Rỗi.

[Ghi chú: Các chữ cái của chú thích trong câu 9 bị nhòe trong bản in (“z”, “&”, “7”, “2” đứng cho các chữ khác nhau); vị trí đặt ở đây là theo thứ tự nội dung. Phần mở đầu của chú thích k bị nhòe trong bản in, chỉ còn đọc được các mảnh rời; phần cuối của chú thích i đã mất.]

10 Ta sẽ cắt đứt xe chiến trận khỏi Ép-ra-im, và ngựa khỏi Giê-ru-sa-lem, và cung chiến trận sẽ bị cắt đứt: và Ngài sẽ nói sự bình an cho dân ngoại, và quyền cai trị của Ngài sẽ từ biển nầy đến biển kia, và từ sông cho đến tận cùng trái đất.

Chú thích: o Khi Đấng Mê-si-a đến và lập vương quốc của Ngài, Ngài sẽ không cần đến sức mạnh bên ngoài, Ngài sẽ làm điều đó bằng quyền năng của Thánh Linh Ngài; sức mạnh như vậy là đặc điểm của chiến tranh đối với các vua và vương quốc khác, nhưng trong việc thúc đẩy vương quốc của chính Ngài, Ngài sẽ không dùng đến sức mạnh như vậy. p Hoặc theo nghĩa đen, hoặc theo nghĩa hình bóng. q Một dụng cụ chiến tranh khác, nhưng không hữu ích cho Chúa của sự bình an, cả cung lẫn gươm đều không mang lại sự cứu rỗi cho Ngài, và chúng sẽ không được nhắc đến trong ngày Ngài chinh phục. r Hãy làm sự bình an cho họ, rồi công bố điều đó cho họ; điều đó trên thập tự giá, điều nầy trong Phúc Âm; dân ngoại sẽ nhờ Ngài mà được hòa giải với Đức Chúa Trời và với nhau, Ê-phê-sô 2:17. s Dầu hèn mọn trên con lừa, thế mà Ngài có một quyền cai trị lớn lao, là Vua của vũ trụ. t Từ Biển Đỏ, và từ Vịnh A-ra-bi, đến Biển Sy-ri. u Sông Ơ-phơ-rát là biên giới tận cùng về phía đông. x Đến tận cùng của Ca-na-an, về phía Biển Địa Trung Hải; một hình bóng của cả thế gian sẽ là cơ nghiệp của Đấng Christ. Những điều được hứa ở đây có tính chất thuộc linh, và là những phước lành của một vương quốc thuộc linh.

[Ghi chú: Phần giữa của chú thích o trong câu 10 bị nhòe trong bản in; phần trong ngoặc vuông được dịch theo ý của câu văn.]

11 Còn ngươi cũng vậy, bởi huyết của giao ước ngươi, Ta đã thả những kẻ bị tù của ngươi ra khỏi hố, trong đó không có nước.

Chú thích: y Hỡi Si-ôn và Giê-ru-sa-lem, hỡi Hội Thánh Giu-đa; đây là lời của Đấng Christ phán với nàng, không phải lời của tiên tri phán với Đấng Christ, dầu những người theo Giáo Hội La Mã muốn như vậy, để ủng hộ một Luyện Ngục của các tổ phụ (Limbus Patrum). z Bởi huyết của Ta, Đấng Christ phán vậy. a Trong đó giao ước của ngươi được xác nhận; đó là giao ước của Đức Chúa Trời vì do Ngài lập, đó là giao ước của Si-ôn vì được lập cho nàng, đó cũng là giao ước của Đấng Christ vì được lập trong Ngài. b Ta đã giải cứu và phóng thích. Quả thật Sy-ru bởi chiếu chỉ của mình đã đưa dân Giu-đa về nhà, nhưng trong điều đó ông ta là đầy tớ của Đấng Christ, và Đấng Christ đã nhớ đến giao ước, và để thực hiện điều nầy, đã đưa họ lên. c Ba-by-lôn, được so sánh với một cái hố trong đó không có nước, trong đó dân Giu-đa hẳn đã phải chết, nếu không có lòng thương xót từ Đấng Christ đã thăm viếng họ [không đọc được trong bản scan — phần giữa của chú thích đã mất trong cột in bị xáo trộn; một số người nói như vậy trong số các nhà chú giải theo Giáo Hội La Mã].

12 Hãy trở lại cùng đồn lũy, hỡi những kẻ bị tù của sự trông cậy: ngay trong ngày nay Ta tuyên bố rằng Ta sẽ báo trả gấp đôi cho ngươi.

Chú thích: c Tiên tri khuyên giục dân Giu-đa, cả những người còn ở Ba-by-lôn, lẫn những người đã ở Ca-na-an, hãy mau chóng trở lên. d Đến Giê-ru-sa-lem, một số người nói vậy, thành ấy đã từng là một đồn lũy, và nay sẽ được xây dựng lại, như những nơi cao của trái đất; hoặc đến Đấng Christ, Đấng là sự cứu rỗi và tháp cao của Hội Thánh Ngài. e Những kẻ bị bắt làm phu tù ở Ba-by-lôn, thế mà đang ở dưới lời hứa từ Đức Chúa Trời, và dưới chiếu chỉ của Sy-ru rằng các ngươi sẽ trở về; điều nầy ban cho các ngươi sự trông cậy, điều nầy khiến các ngươi trở thành những kẻ bị tù của sự trông đợi. f Trong ngày nầy của sự khốn cùng thấp hèn nhất, Ta tuyên bố, v.v. g Hoặc nhiều hơn những gì tổ phụ các ngươi đã từng nhận được, hoặc gấp đôi, tức là, gấp đôi điều lành được hưởng, so với điều ác đã từng chịu đựng, như Ê-sai 40:2.

13 Khi Ta đã giương Giu-đa cho Ta như cây cung, lấy Ép-ra-im làm đầy cung, và dấy lên các con trai ngươi, hỡi Si-ôn, chống lại các con trai ngươi, hỡi Hy Lạp, và làm cho ngươi như gươm của một người mạnh mẽ.

Chú thích: h Trong những ngày khi Giu-đa sẽ phục hồi sức mạnh và lòng can đảm, và ở trong tay Ta như một cây cung đã giương sẵn. i Ép-ra-im, phần còn lại của mười chi phái (những người đã trở về cùng Giu-đa) sẽ là nguồn cung cấp chiến sĩ; như bao tên đã đầy, là nguồn cung cấp tên cho người bắn cung. k Để giải thích cho điều trước. l Chống lại người Hy Lạp hay người I-ô-ni, con cháu của Gia-van, những người trước kia đã áp bức dân Giu-đa, và mua họ làm nô lệ, và lại áp bức họ trong các triều đại của người Sê-lêu-xi và người La-gi-đê, chống lại họ dân Giu-đa đã cầm vũ khí và lấy can đảm dưới sự dẫn dắt của người Ma-ca-bê, đối với họ Đấng Christ đã làm trọn phần lớn lời hứa nầy. m Hỡi Si-ôn hay Giê-ru-sa-lem, hỡi các ngươi, dân Giu-đa! n Một gươm sắc của một người mạnh mẽ, hay người khổng lồ, chặt đứt mọi thứ cản đường mình, như người Ma-ca-bê đã làm.

14 ĐỨC GIÊ-HÔ-VA sẽ được thấy trên họ, và mũi tên của Ngài sẽ bay ra như chớp: và Chúa là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA sẽ thổi kèn, và sẽ đi với những cơn gió lốc phương nam.

Chú thích: o Đức Chúa Trời Toàn Năng, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, Chúa vạn quân. p Sẽ bày tỏ chính Ngài cho họ bằng những công việc quyền năng chống lại kẻ thù của họ. q Ám chỉ những chiến sĩ thời đó dùng cung; những sự đoán xét của Đức Chúa Trời đã giết kẻ thù của Hội Thánh Ngài, nhanh chóng, không thể chống cự và bất ngờ trong việc đánh và giết họ. r Nó bùng ra với sức mạnh, và chạy từ đông sang tây trong chốc lát, điều đó rất đáng sợ nhiều lần. s Đức Chúa Trời của họ, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên. t Hãy thổi còi báo động để tập hợp họ, và cũng để ra lệnh hành quân, và thổi hiệu lệnh tấn công. u Ở đầu họ như một vị tướng chỉ huy. x Với sự giận dữ và sức mạnh như những cơn gió lốc. y Trong đó những cơn gió lốc mạnh nhất được dấy lên, hay những cơn gió lốc của Thê-man; một số người nghĩ tiên tri ám chỉ cơn bão quanh Si-nai, khi luật pháp được ban, lúc tất cả Y-sơ-ra-ên và Môi-se cũng run sợ, Phục Truyền 5:23, 24, 25 — thậm chí run sợ quá đỗi, và ước ao không còn thấy cảnh tượng như vậy nữa. z Đức Chúa Trời sẽ ban cho lòng can đảm mới, và ban sự hướng dẫn.

[Ghi chú: Các chú thích t, u, z của câu 14 nằm xen kẽ trong cột in đối diện; vị trí đặt ở đây là theo thứ tự nội dung. Chú thích t bị nhòe ở phần đầu, chỉ còn đọc được các mảnh rời.]

15 ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân sẽ bảo vệ họ, và họ sẽ nuốt chửng, và khuất phục bằng đá ném, và họ sẽ uống, và làm ồn ào như qua rượu; và họ sẽ được đầy như những cái bát, và như các góc của bàn thờ.

Chú thích: z Trong những nỗ lực nguy hiểm nhất, dân Giu-đa dưới các tướng lĩnh của họ trong các cuộc chiến chống lại người Hy Lạp, đã được bảo toàn một cách kỳ diệu theo lời hứa nầy. a Một số ít trong họ hủy diệt nhiều kẻ thù của họ. b Như chúng ta đọc đoạn nầy, dường như nó ám chỉ việc Đa-vít, một thanh niên, giết Gô-li-át bằng ná; vì vậy những phương tiện yếu đuối trong tay, và dưới phước lành của Đức Chúa Trời vĩ đại, sẽ làm những việc lớn lao: những người khác đọc những lời đó, Họ sẽ khuất phục những viên đá ném, tức là, chinh phục người Hy Lạp, những người trong chiến tranh của họ đã dùng ná, và dùng với sự khéo léo và thành công lớn. c Trong các lễ hội của họ, khi họ dâng những của lễ tạ ơn vì những chiến thắng của họ. d Hãy reo hò với những tiếng reo mừng chiến thắng. e Hãy làm ồn ào lớn, như những người có lòng vui mừng vì thành công, và được khích lệ bởi rượu. f Đúng ra họ sẽ làm đầy, tức là, bằng huyết của những của lễ họ dâng, cả những cái bát lẫn các góc của bàn thờ; tất cả sẽ đầy huyết của những của lễ tạ ơn.

* Hoặc, những viên đá ném.
* Hoặc, hãy làm đầy cả những cái bát, và như các góc của bàn thờ.

16 ĐỨC GIÊ-HÔ-VA Đức Chúa Trời của họ sẽ cứu họ trong ngày đó như bầy chiên của dân Ngài: vì họ sẽ như những viên đá của mão triều thiên, được giương lên như một lá cờ trên đất Ngài.

Chú thích: h Như Đấng ở trong giao ước với họ, không chỉ là Chúa vạn quân bởi quyền năng Ngài, mà là Đức Chúa Trời của họ trong lòng thương xót và sự thành tín. z Giải cứu họ hoàn toàn, tức là, các con trai Si-ôn. # Trong ngày tranh chiến và chiến tranh của họ với các con trai Gia-van. l Như một người chăn cứu bầy chiên của mình, như Đa-vít đã cứu bầy của mình. m Hoặc, thấy rằng chúng quý giá, và có giá trị với Ta như những viên đá của mão triều thiên, hay như những viên đá của đài tưởng niệm được dựng lên để ghi nhớ một chiến công cao quý nào đó. n Những viên đá ấy như một lá cờ được giương lên, mà bất cứ ai đến đó, đều có thể dâng lời cảm tạ, và vui mừng trong sự giải cứu của họ, một hình thức của điều đó, theo như tôi biết, có thể tiếp theo.

17 Vì sự nhân từ của Ngài lớn lao biết bao, và vẻ đẹp của Ngài lớn lao biết bao! Lúa mì sẽ làm cho các chàng trai trẻ vui vẻ, và rượu mới làm cho các cô gái vui vẻ.

Chú thích: o Sự nhân từ vô hạn là nguồn của mọi điều lành đã làm cho dân nầy, tiên tri ngưỡng mộ điều đó, và gợi ý điều gì thích hợp cho những người đến và xem những viên đá được dựng lên làm đài tưởng niệm. p Vẻ đẹp của sự quan phòng của Đức Chúa Trời thật kỳ diệu biết bao, trong tất cả những hiệu quả lớn lao của nó trong sự giải cứu và cứu rỗi của Y-sơ-ra-ên. q Những mùa gặt dồi dào sẽ làm cho các chàng trai trẻ vui vẻ trong việc gieo, gặt, lao động trong công việc mùa gặt, cũng như trong việc ăn những trái của nó. r Sự dồi dào của rượu đến nỗi tất cả, già và trẻ, đều được khích lệ bởi nó.

† Hoặc, sẽ lớn lên.

Và nay đây là những trái ngọt của sự cứu rỗi thuộc thể, nhưng những trái của sự cứu rỗi thuộc linh được bóng bẩy bởi những điều nầy, còn vinh hiển hơn nhiều, làm tươi mới, và đáng được chúng ta ngợi khen và ngạc nhiên.

[Ghi chú: Chữ bên lề của câu 17 (“Or, grow”) bị nhòe trong bản in, chỉ còn đọc được mảnh “Or, gx”; được dịch là “Hoặc, sẽ lớn lên” theo nghĩa của từ Hê-bơ-rơ.]

CHƯƠNG X.

LUẬN ĐỀ. Tiên tri khuyên dân Giu-đa hãy tìm kiếm Đức Chúa Trời, chứ không phải các thần tượng, để nương náu trong hoạn nạn của họ, câu 1–4. Và hứa ban những phước lành và sự thương xót thuộc linh mà Đức Chúa Trời sẽ ban cho Hội Thánh Ngài, câu 5–11.

1 Hãy cầu xin ĐỨC GIÊ-HÔ-VA cho mưa trong thì mưa cuối mùa, thì ĐỨC GIÊ-HÔ-VA sẽ làm những đám mây sáng, và ban cho họ những trận mưa rào, cho mỗi người cỏ trong đồng ruộng.

Chú thích: a Đó là thời kỳ thiếu thốn lớn với dân Giu-đa trong khi đền thờ và thành còn hoang tàn, và các tiên tri từ Đức Chúa Trời bảo đảm với họ rằng điều đó là vì họ đã xao lãng việc xây lại đền thờ, là công việc mà Chúa tha thiết kêu gọi bởi Ha-gai và Xa-cha-ri, với những lời hứa về những phước lành lớn lao mà Đức Chúa Trời sẽ ban cho họ ngay, nếu họ bắt tay vào công việc nầy và tìm kiếm Chúa bằng sự cầu nguyện; Ngài hướng dẫn họ đến bổn phận đó trong chương nầy, đối với việc xây dựng thành và đền thờ họ phải thêm sự cầu nguyện, vì phước lành đã được chuẩn bị, và sẽ được ban cho khi được cầu xin. b Hỡi dân Giu-đa đã trở về từ Ba-by-lôn, đã định cư trong thành của các ngươi, và đã trở lại với sự thờ phượng Đức Chúa Trời, và là những người mà nhiều lời hứa tuyệt vời đã được ban cho, các ngươi phải cầu nguyện. c Mưa cuối mùa thường đến vào khoảng mùa xuân để làm cho lúa đã trổ bông được đầy đặn, và làm cho cỏ mọc lên, làm cho cây cối và thực vật, với trái của chúng, được đầy đủ và lớn lên; mưa cuối mùa nầy đã làm cho mọi lương thực dồi dào, và được dùng theo nghĩa tục ngữ để chỉ một phước lành lớn lao, Ô-sê 6:3. cc Bằng cách làm cho hơi nước bốc lên từ đất, Ngài sẽ che phủ các tầng trời bằng mây; hãy xem Gióp, chương 38, câu 28 mô tả công việc nầy của Đức Chúa Trời cách thanh lịch dường nào. d Những đám mây mang mưa, và trút mưa xuống dồi dào, khi chúng được mở ra bởi sấm sét và chớp, như thể chúng chọc thủng các đám mây, chúng mở nút những bầu nầy, và chúng là những đám mây sáng bởi những tia chớp phá ra từ chúng, Gióp 28:26 và 38:25, 26. e Dân Giu-đa, dân sự của Ngài. f Những trận mưa rào dồi dào sẽ làm cho đất màu mỡ, và khiến nó sinh hoa lợi. g Không ai sẽ thiếu nó, cũng không thiếu tác dụng của nó trên lúa hay cỏ; lúa cho loài người, và cỏ cho thú vật.

* Giê-rê-mi 14 [bản in: “Jer. 14. SK aye” — không đọc rõ].

2 Vì các tượng thần đã nói điều hư không, và các thầy bói đã thấy điều dối trá, và đã kể những giấc chiêm bao giả dối; chúng an ủi cách vô ích: vì vậy chúng đã đi đường của chúng như một bầy chiên, chúng đã bị bối rối, vì không có người chăn.

[Ghi chú: phần giữa của câu văn trong bản in bị nhòe (“pt 2” và “W445 NO” không đọc được); câu văn được dịch từ các mảnh còn đọc được.]

Chú thích: h Những hình tượng, mà trước thời lưu đày họ đã tôn kính, và tại đó họ đã hỏi ý các thần tượng của mình về sự dồi dào hay thiếu thốn, và về những biến cố tương lai, Các Quan Xét 10:14, Ê-sai 19:3. i Những lời tiên tri của chúng là hư không, không có điều gì chắc chắn trong chúng. k Những kẻ xem bói và những kẻ cầu vấn các tà linh quen thuộc. l Đã báo trước điều tốt lành, khi mọi sự kết thúc trong điều ác, không có điều tốt lành nào đến. m Chúng giả vờ có một sự mặc khải từ trời, nhưng đó là một giấc chiêm bao của chính đầu óc chúng, hay một sự lừa dối mà cha của những kẻ nói dối đã đặt trên chúng. n Những lời dối trá của chúng hiện tại an ủi những kẻ bị lừa dối, nhưng sự hư không của những sự an ủi nầy sớm xuất hiện trong sự thất vọng tiếp theo. o Hoặc là những kẻ đã cầu vấn, hoặc là những kẻ đã sai họ đi; quả thật hầu hết dân Giu-đa đều đã ngu dại như vậy trong việc cầu vấn, và tin những kẻ nói dối, và vì vậy cuối cùng bị bối rối, rơi vào mọi sự khốn khổ mà họ tưởng đã thoát khỏi, p Họ đã đi vào sự lưu đày tại Ba-by-lôn. q Bị áp bức và khốn khổ một cách thảm hại. r Không có người hướng dẫn hay bảo vệ, không có những người cai trị về tôn giáo hay dân sự, là những người sẽ trung tín làm bổn phận của mình; và đó là một lý do khiến họ đã bị khốn khổ và bị lưu đày như vậy,

* Giê-rê-mi 10:8. + Ha-ba-cúc 2:18. + Tiếng Hê-bơ-rơ, chúng an ủi cách vô ích.

3 Cơn giận của Ta đã nổi lên chống lại những người chăn, và Ta đã trừng phạt những con dê đực: vì ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân đã thăm viếng bầy chiên của Ngài, là nhà Giu-đa, và đã làm cho chúng như con ngựa tốt đẹp của Ngài trong trận chiến.

[Ghi chú: câu văn được ráp lại từ các mảnh rời trong cột in bị xáo trộn: phần mở đầu tại nguồn dòng L115294–L115295, phần giữa (“và Ta đã trừng phạt những con dê đực: vì ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân”) tại L115370, phần cuối tại L115174–L115177.]

Chú thích: s Dầu cơn giận ấy đã nổi lên một cách công chính chống lại tất cả, thế mà nó còn dữ dội hơn chống lại những kẻ phạm tội chính trong họ. t Những quan chức trong Hội Thánh và trong nhà nước, là những người đã xao lãng việc giữ bầy chiên khỏi lạc lối, là những kẻ cầm đầu trong việc thờ hình tượng và bói toán. Những quan chức phóng đãng, dâm dục, và hỗn xược trong họ, là những kẻ như dê đực húc và làm thương tổn, và chà đạp dưới chân những con vật yếu ớt, như Ê-xê-chi-ên 34:16, 17, những kẻ nầy đã bị trừng phạt nặng nề hơn, Giê-rê-mi 29:22 và 39:5. x Sự nhân từ và lòng thương xót. [Ghi chú: phần đầu của chú thích nầy đã mất trong cột in bị xáo trộn; phần còn lại đọc được như sau:] ...kẻ thù đã hành xử như vậy, và chà đạp Giu-đa; nay Ngài đã hòa giải với Giu-đa, và chiến đấu cho Giu-đa, Giu-đa sẽ hành xử chính mình, và thành công chống lại kẻ thù của mình, như trước kia họ đã làm chống lại Ngài. y Với sự thay đổi tình trạng đã biến sự yếu đuối và nhát gan như chiên của họ thành sức mạnh, lòng can đảm và sự dũng cảm, như sức mạnh của một con ngựa tốt đẹp, điều nầy đã xuất hiện trong các cuộc chiến của người Ma-ca-bê, z Khi mọi lòng can đảm của nó được khơi dậy, và nó xuất hiện như Gióp mô tả nó với cổ được mặc lấy sấm sét, Gióp 39:19–26,

[Ghi chú: các chú thích y và z của câu 3 đều kết thúc giữa chừng trong bản in; dấu “#” trong bản in đứng trước phần về những con dê đực, được đặt vào chú thích t theo ý của câu văn.]

4 Từ Ngài sẽ ra góc nhà, từ Ngài sẽ ra cái đinh, từ Ngài sẽ ra cung chiến trận, từ Ngài sẽ ra mọi kẻ áp bức cùng nhau.

Chú thích: a Hoặc, từ Ngài mà ra. b Từ Giu-đa, đúng hơn là từ Đức Chúa Trời của Giu-đa, c Trong các công trình xây dựng thì góc nhà là sức mạnh và vẻ đẹp, ở đây nó là hoàng tử hay người cai trị, là người trong một chính thể như đá góc nhà trong các công trình xây dựng. d Từ Đức Chúa Trời mà ra cái đinh, là cái đinh cố định các lều trại chiến tranh, hay cố định các cây gỗ với nhau trong một ngôi nhà. e Mọi sự cung ứng cho chiến tranh, cả người lẫn vũ khí, được diễn đạt theo phép hoán dụ bằng cung. f Hoặc, quan chức, người thu thuế, người thu thuế cống. Chính từ Đức Chúa Trời mà Nê-bu-cát-nết-sa đã thắng thế một cách mạnh mẽ, và trong tiến trình chiến thắng của mình đã áp bức Y-sơ-ra-ên; và cũng từ Đức Chúa Trời mà Giu-đa cuối cùng được tự do, lớn lên đến quyền năng như vậy, đến nỗi có thể đối đầu với kẻ thù của mình, đánh bại chúng, và áp đặt thuế cống trên chúng. Ngài lập lên, và hạ xuống theo ý Ngài muốn, Thi Thiên 60 [bản in: “Psal. 60. ...” — không đọc rõ].

5 Và chúng sẽ như những dũng sĩ, là những kẻ chà đạp kẻ thù của chúng trong bùn của các đường phố trong trận chiến: và chúng sẽ chiến đấu, vì ĐỨC GIÊ-HÔ-VA ở cùng chúng, và những kẻ cưỡi ngựa sẽ bị bối rối.

[Ghi chú: câu văn được ráp lại từ các mảnh rời trong cột in bị xáo trộn: phần đầu tại nguồn dòng L115212–L115213, “chà đạp kẻ thù của chúng trong bùn của các đường phố” tại L115377, “ở cùng chúng, và những kẻ cưỡi ngựa sẽ bị bối rối” tại L115380–L115383.]

Chú thích: g Dân Giu-đa dưới sự dẫn dắt của các quan tướng của họ, như người Ma-ca-bê. h Sẽ là những chiến sĩ dũng cảm, hùng mạnh, chinh phục như lửa trong các đường phố. [Ghi chú: mảnh “conquer'd as Fire in the Streets” trong bản in được đặt ở đây theo ý của câu văn.] # Sẽ chiếm lấy các thành, và đánh đổ những kẻ chống đối chúng, và như thường lệ trong những trường hợp như vậy, chà đạp [chúng]... [không đọc được trong bản scan — phần cuối của chú thích đã mất trong cột in bị xáo trộn]. k Như vậy, một cách dũng cảm và thành công, [Đấng] chiến đấu cho họ, và chống lại kẻ thù của họ. [Ghi chú: phần giữa của chú thích đã mất trong cột in bị xáo trộn.] m Đây là đặc điểm của kẻ thù của dân Giu-đa, họ đến với những người có vũ trang, và một đội kỵ binh hùng mạnh, như An-ti-ô-cút, và những kẻ khác đã làm, trong đó họ tin cậy; nhưng điều nầy chẳng ích gì, những kỵ binh nầy đã bị bối rối, bị đánh bại, hoặc chạy trốn.

[Ghi chú: khối lớn L115387–L115464 trong nguồn là cột in đối diện bị xáo trộn nặng, phần lớn không đọc được, không chứa nội dung mới ngoài những gì đã dịch ở đây; các mảnh rời của câu 5 tại L115377–L115383 là bản sao của cùng câu văn trong cột in đối diện, đã được kiểm tra và không dịch lại.]

6 Và Ta sẽ làm cho nhà Giu-đa mạnh mẽ, và Ta sẽ cứu nhà Giô-sép, và Ta sẽ đem chúng trở lại để đặt chúng; vì Ta thương xót chúng: và chúng sẽ như thể Ta chưa từng bỏ chúng: vì Ta là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA Đức Chúa Trời của chúng, và sẽ nghe chúng.

Chú thích: n Đức Chúa Trời sẽ ban cả lòng can đảm lẫn sức mạnh, lòng can đảm để thử sức, và cũng sức mạnh để đi qua và hoàn thành việc thử sức; trong điều nầy những người thuộc nhà Giu-đa đã nổi tiếng trong các cuộc chiến của dân Giu-đa chống lại người Sê-lêu-xi, trong những cuộc chiến đó họ đã gặp những khó khăn kỳ diệu, và cũng có lòng can đảm và thành công kỳ diệu. o Phần còn sót lại của vương quốc Y-sơ-ra-ên, phần dư lại của mười chi phái, được gọi là nhà Giô-sép, vì Ép-ra-im và Ma-na-se, một phần của vương quốc đó, là con trai của Giô-sép. p Cả Giu-đa lẫn Giô-sép ra khỏi sự lưu đày Ba-by-lôn. q Để định cư họ trong xứ của chính họ, và trong các thành của chính họ. [Ghi chú: câu sau đây trong bản in mang dấu “z” bị nhòe, được đặt ở đây theo ý của câu văn:] Điều nầy bảo đảm đến mức nào cho sự trông đợi về một sự nhóm họp phổ quát của dân nầy, tôi không cam kết quyết định. r Ta thương xót họ trong những gì họ đã chịu đựng, và lòng thương xót của Ta chưa hết hẳn đối với họ, Ta vẫn còn lòng thương xót dồi dào cho họ, và sẽ bày tỏ điều đó khi họ đã xây dựng thành và đền thờ, và khôi phục tôn giáo. s Trong mọi phương diện họ sẽ nhân lên, thịnh vượng và thành công như vậy, đến nỗi dầu họ nhớ lại điều đó với sự đau buồn và hổ thẹn, thế mà các thế hệ mai sau sẽ không nhận ra dấu vết buồn thảm nào của một dân bị bỏ rơi. t Trong một giao ước đời đời, mà Ta không bao giờ có thể, cũng không bao giờ sẽ phá vỡ; Ta là và sẽ là Đức Chúa Trời của họ; họ nên, đúng hơn, sẽ là dân sự của Ta, như chương 8, câu 8. y Họ sẽ cầu nguyện, và Ta sẽ nghe, vì chúng thuộc về Ta, chúng sẽ tìm kiếm Ta như Đức Chúa Trời của chúng, và Ta sẽ cứu chúng như dân sự của Ta.

[Ghi chú: các chữ cái của chú thích trong câu 6 bị nhòe trong bản in (“£”, “#”, “«4” đứng cho các chữ khác nhau); vị trí đặt ở đây là theo thứ tự nội dung.]

7 Và những người Ép-ra-im sẽ như một dũng sĩ, và lòng chúng sẽ vui mừng như bởi rượu: phải, con cái chúng sẽ thấy điều đó, và vui mừng, lòng chúng sẽ vui mừng trong ĐỨC GIÊ-HÔ-VA.

Chú thích: x Xem câu 6, chú thích o, y Xem câu 5, chú thích h. z Rượu làm ấm huyết, làm vui vẻ các linh, và thêm sức sống rất nhiều, nơi mà một sự thành công tốt lành và vui mừng cùng xảy ra như ở đây. a Hoặc như vầy, trong những ngày của con cái các ngươi điều nầy sẽ xảy ra, hoặc đúng hơn khi thời gian đến cho những điều nầy, chúng sẽ tiếp tục qua các thế hệ của các ngươi đến những con cái sẽ được sinh ra. b Sự tốt lành, quyền năng, khôn ngoan và thành tín của Đức Chúa Trời sẽ là nguyên nhân của niềm vui nầy, và nhiều người trong dân sự sẽ thật sự vui mừng trong Chúa, và trong Đấng Mê-si-a.

8 Ta sẽ huýt sáo gọi chúng, và nhóm họp chúng, vì Ta đã chuộc chúng: và chúng sẽ tăng lên như chúng đã từng tăng lên.

Chú thích: c Dầu nay chúng bị tản lạc xa xôi, Ta sẽ khiến chúng trở lại; Ta sẽ huýt sáo, như một người chăn; và chúng, như những con chiên bị tản lạc, sẽ chạy nhanh trở về bầy: Ta đã từng gọi kẻ thù của chúng đến, và chúng đã đến, Ê-sai 5:26 và 7:18, 19. và dân sự của Ta sẽ đến khi Ta gọi chúng như vậy. d Điều nầy sẽ đủ để đem chúng lại với nhau, hoặc điều đó sẽ được làm ngay khi được nói ra, ngay khi Ta huýt sáo chúng sẽ trở lại. e Ta đã lo liệu và chịu phí tổn để chuộc [chúng], đã dấy lên Sy-ru để làm điều đó, Ta đã ban mọi dân tộc và vương quốc cho ông ta, và sau đó cho Đa-ri-út Hít-ta-spít, để làm điều nầy, để khôi phục những người lưu đày của Ta, để trồng lại Giu-đa, để xây lại thành và đền thờ; và Ta cũng sẽ làm điều nầy, là điều ít hơn nhiều, Ta sẽ, như một người chăn với tiếng huýt sáo chăn chiên của mình, gọi chúng vào. f Một lời hứa được Giê-rê-mi đưa ra, chương 33 [bản in: “ch. 33: ” — không đọc rõ], và Ê-xê-chi-ên 36:10, 11, 37, 39 [bản in: “Ezek. 36. 1o, 11, 37, 39.” — không đọc rõ]. hãy xem đó.

[Ghi chú: câu ghi chú bằng tiếng Hê-bơ-rơ tại nguồn dòng L115369 bị nhòe, không đọc được, nên không dịch.]

9 Và Ta sẽ gieo chúng giữa các dân tộc: và chúng sẽ nhớ đến Ta trong các xứ xa xôi; và chúng sẽ sống với con cái của chúng, và trở lại.

[Ghi chú: câu văn được ráp lại từ các mảnh rời trong cột in bị xáo trộn: phần đầu tại nguồn dòng L115598–L115604, phần cuối (“chúng sẽ sống với con cái của chúng, và trở lại”) tại L115465.]

Chú thích: g Có lẽ điều nầy làm chúng ta thỏa mãn ở đây [không đọc rõ — phần còn lại của chú thích đã mất trong cột in bị xáo trộn]. h Dường như dân Giu-đa không thể tăng lên như vậy, nhưng Đức Chúa Trời hứa sẽ gieo chúng, vì vậy sự tăng lên của chúng sẽ như sự tăng lên của đất tốt đã gieo nhiều hạt giống, Giê-rê-mi 31:27 và Ô-sê 2:23, xứ ấy sẽ sớm đầy người và gia súc, khi Đức Chúa Trời gieo cả hai. i Dân ngoại; ở đây bị tản lạc, ở đó chúng sẽ nhân lên. k Ở đó chúng sẽ nhớ đến Ta, và khao khát Ta, và mong muốn trở về Giê-ru-sa-lem, và đến đền thờ của Ta. l Bất cứ nơi nào chúng bị đuổi đến trong những phần xa nhất của đế quốc Ba Tư. Dầu bị bắt làm phu tù và nghèo khó, thế mà chúng và con cái của chúng sẽ không chết đói, phải, con cái sinh ra cho chúng sẽ sống, và lớn lên cùng với chúng, bầy trẻ nầy sẽ đầy dẫy trên đất. m Đối với Ta, đền thờ của Ta, thành của chúng, và xứ sở của chúng. Điều nầy cũng có thể chỉ phần nào đến sự cải đạo của dân Giu-đa sang Phúc Âm, và việc họ truyền bá Phúc Âm cho người khác để nhân lên hạt giống của Y-sơ-ra-ên theo đức tin, như tôi không nghi ngờ, vì vậy tôi cũng sẽ không hỏi han đặc biệt, vì chữ nghĩa phù hợp với lịch sử và sự việc thực tế, như rõ ràng từ [không đọc rõ] ... [không đọc rõ] ...những đám đông đã được nhóm họp lại cho Lễ Vượt Qua khi Ti-tô Vét-pa-xi-an nhốt chúng trong một cuộc vây hãm chặt chẽ.

[Ghi chú: phần giữa của chú thích m trong câu 9 bị nhòe trong bản in, chỉ còn đọc được các mảnh rời; mảnh “That this may also refer somewhat to the Conversion...” xuất hiện lần nữa tại nguồn dòng L115607 trong cột in đối diện, đã được kiểm tra và không dịch lại.]

10 Ta cũng sẽ đem chúng trở lại từ đất Ai Cập, và nhóm họp chúng từ A-si-ri, và Ta sẽ đem chúng vào đất Ga-la-át và Li-ban, và sẽ không tìm thấy chỗ cho chúng.

Chú thích: l Vào đó chắc chắn một số người đã vội vàng chạy trốn sớm khỏi người Ba-by-lôn trước khi họ tàn phá Ca-na-an, và những người khác bị dẫn đi dầu bị cấm, Giê-rê-mi 43. nơi đó cũng trong những ngày sau một số người Giu-đa đã tìm kiếm sự yên nghỉ, và nơi đó họ đã tăng lên một cách kỳ diệu nếu câu chuyện của Giô-sép là đúng về 120 ngàn người Giu-đa được Pto-lê-mê Phi-la-đen-phút phóng thích, khi ông ta kiếm được 72 trưởng lão để dịch Kinh Thánh Hê-bơ-rơ sang tiếng Hy Lạp. Những người Giu-đa Ai Cập nầy sẽ được đem trở lại. o Trong đó nhiều người vẫn còn nấn ná, không muốn ra đi, nhưng khi Đức Chúa Trời huýt sáo gọi chúng, chúng sẽ đến. p Đó là biên giới phía đông của đất Ca-na-an. q Đó là biên giới phía bắc của xứ, vừa màu mỡ vừa dễ chịu, chúng được nhắc đến ở đây như một phần thay cho toàn thể, như trước kia, chương 3, câu 7, r Xứ ấy sẽ quá chật hẹp đối với chúng; như Ê-sai 49:20 và 54:2, 3. điều đó đã được ứng nghiệm một phần theo phần lịch sử và nghĩa đen, nhưng đầy đủ trong phần thuộc linh,

11 Và Ngài sẽ đi qua biển với sự hoạn nạn, và sẽ đánh các sóng trong biển, và mọi vực sâu của sông sẽ khô cạn: và sự kiêu ngạo của A-si-ri sẽ bị hạ xuống, và cây gậy của Ai Cập sẽ lìa khỏi.

Chú thích: Phần đầu của câu nầy có thể được đọc ở thì quá khứ hoàn thành, thuật lại những gì Đức Chúa Trời đã làm, và có lẽ phù hợp hơn với văn cảnh và ý định, mà chắc chắn là để xác nhận lời hứa, và làm cho nó đáng tin cậy, dầu có nhiều khó khăn lớn lao khiến lý trí thấy điều đó không có khả năng. Ta sẽ, Đức Chúa Trời phán vậy, câu 10. Ta hứa, Đấng là Đấng đã đi qua biển, Biển Đỏ, và đã đem dân sự của Ta qua đó; Đấng đã làm điều nầy, có thể làm điều Ngài nay hứa, Ta là Đấng đã làm khô cạn vực sâu của Giô-đanh, (khi nó sâu nhất bởi những cơn lũ, lúc đó đang ở trên sông) Ta có thể dời đi những chướng ngại, dầu chúng lớn lao như những điều nầy, và hạ thấp sự kiêu ngạo của kẻ thù, hoặc dời đi cây gậy của chúng, một cách dễ dàng như Ta đã làm đối với A-si-ri và Ai Cập; vì vậy toàn bộ câu nầy là một sự ám chỉ đến những gì Đức Chúa Trời đã làm trong hai sự giải cứu nổi tiếng của dân sự Ngài dưới tay Môi-se và Giô-suê, đem chúng ra khỏi Ai Cập qua Biển Đỏ, và qua Giô-đanh, và hủy diệt người Ai Cập, và giải cứu chúng khỏi sự nô lệ A-si-ri, và để làm điều đó đã hủy diệt vương quốc đó.

12 Và Ta sẽ làm cho chúng mạnh mẽ trong ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, và chúng sẽ đi lại trong danh Ngài, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA phán vậy.

Chú thích: s Xem câu 6, chú thích n. t Đức Chúa Trời của chúng, trong Đấng Christ, một số người nói vậy; và điều đó đủ đúng, dầu những lời nầy có ý đó hay không; Đức Chúa Trời và Đấng Christ là sức mạnh của Hội Thánh, và của mọi tín đồ. u Sẽ quản lý mọi công việc của chúng, dân sự và quân sự, thế tục và tôn giáo. x Bởi thẩm quyền bắt nguồn từ, bởi quyền năng nhận được từ Ngài, bởi sự khôn ngoan từ trên cao, để tôn vinh Đức Chúa Trời của chúng ta, và Đấng Cứu Chuộc của chúng ta.

Cho đến đây là những điều lớn lao đã hứa cho Hội Thánh Giu-đa, và những điều đó sẽ được ứng nghiệm trong thời gian từ việc xây lại đền thờ và thành cho đến sự đến của Đấng Christ, qua khoảng 490 năm; trong những thời gian đó, nếu có điều gì thiếu sót so với lời hứa, đó là vì tội lỗi của dân sự đã khiến Đức Chúa Trời thay đổi đường lối quan phòng của Ngài đối với chúng,

[Ghi chú: lời kết của chương nầy kết thúc giữa chừng trong bản in, tại nguồn dòng L115565.]

CHƯƠNG XI.

LUẬN ĐỀ. Sự hủy diệt của Giê-ru-sa-lem và dân Do Thái được báo trước, câu 1, 2, vì sự vô ơn lớn lao của họ đối với Đấng Christ và sự khinh dể Ngài; nhưng dân riêng của Đức Chúa Trời được chăm sóc, những kẻ khác bị đe dọa, câu 3–9. Các cây gậy Đẹp Đẽ và Dây Buộc bị bẻ gãy, câu 10. Lời rủa sả về một người chăn dại dột, câu 15.

1 Hãy mở các cửa của ngươi ra, hỡi Li-ban, để lửa thiêu nuốt các cây bá hương của ngươi.

Chú thích: a Hoặc là đền thờ, vì được xây bằng gỗ bá hương của Li-ban, nên đền thờ được gọi như vậy, Ê-xê-chi-ên 17:3 và Ha-ba-cúc 2:17. Hoặc là Giê-ru-sa-lem, hoặc là Giu-đê, mà ngọn núi nầy là ranh giới phía bắc của xứ ấy. Nếu tất cả những điều nầy đều phù hợp với bản văn và văn cảnh, có lẽ có thể thêm điều nầy: Li-ban, một ngọn núi cao và lớn, là ranh giới giữa Giu-đê và các [nước láng giềng] của nó về phía bắc, được bảo ở đây hãy mở các cửa của nó, các pháo đài của nó, là những nơi canh giữ các lối đi, mà qua những chỗ trũng của ngọn núi, những hẻm núi sâu và ảm đạm dẫn vào Giu-đê, và sẽ bị kẻ thù, kẻ đầu tiên xâm lược các miền bắc của Giu-đê, thử thách trước tiên. Những đồn lũy hay pháo đài nầy được báo trước là sẽ bị chiếm lấy một cách dễ dàng, như thể chúng tự mở ra, và người La Mã sẽ có lối vào dễ dàng bằng cách nầy vào Giu-đê. b Hoặc theo nghĩa bóng là cơn thịnh nộ của kẻ thù, hoặc là cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời; hoặc theo nghĩa đen... c Các cung điện được xây bằng gỗ bá hương, hoặc là [không đọc rõ].

[Ghi chú: phần đầu của chú thích a bị nhòe trong bản in; các chữ “It all theſe do ... with the Text and Context” và “boundary between Judea and its ... to the North” được dịch theo ý của câu văn. Phần cuối của chú thích b đã mất trong cột in bị xáo trộn; mảnh rời “Palaces built with Cedars, or else ...” tại nguồn dòng L115640 được đặt vào chú thích c theo ý của câu văn.]

2 Hãy kêu la, hỡi cây tùng, vì cây bá hương đã ngã xuống; vì những kẻ hùng mạnh đã bị cướp phá: hãy kêu la, hỡi những cây sồi của Ba-san, vì rừng của vườn nho đã bị đốn hạ.

Chú thích: d Hoặc là những người hèn mọn, hoặc là những nhà cửa và thành thị được xây bằng gỗ tùng. e Những kẻ lớn hơn và tốt hơn còn không thoát khỏi, huống chi những kẻ hèn mọn và tệ hơn. f Hãy kêu la, vì những người hùng mạnh, các thành phố, các pháo đài và các nơi phòng thủ đã bị chiếm lấy, bị cướp phá và bị hủy hoại; hoặc là bị kẻ thù chiếm giữ, điều còn tệ hơn, và những thứ từng là sự phòng thủ và an toàn cho chúng ta nay đã trở thành những sự phiền toái và nguy hiểm lớn nhất cho chúng ta. g Những cây sồi, hoặc theo nghĩa đen, như chúng được dùng trong xứ nầy để xây dựng các cung điện, thành phố, thị trấn và pháo đài: hoặc theo nghĩa bóng, là những người vĩ đại của xứ ấy. Ba-san là một xứ rất màu mỡ và tốt đẹp, về xứ nầy xem Na-hum 1:4. h Hoặc là mọi nơi vững chắc dùng để canh giữ và bảo vệ các vườn nho; hoặc là chính Giê-ru-sa-lem được ví như một khu rừng, vì có nhiều nhà cửa cao lớn trong đó, cách giải thích nầy làm hài lòng hầu hết các nhà giải kinh. Tóm lại, mọi người đều được kêu gọi hãy khóc lóc, kêu than, và rên rỉ vì những khốn khổ sẽ đến trên mọi hạng người, cao cũng như thấp, trên họ và trên con cái họ.

3 Có tiếng kêu la của những người chăn; vì sự vinh hiển của họ đã bị cướp phá: có tiếng gầm thét của những con sư tử tơ; vì sự kiêu ngạo của Giô-đanh đã bị cướp phá.

Chú thích: k Điều nầy chắc chắn như thể đã hiện diện, chắc chắn tất cả những kẻ nầy sẽ kêu la, như thể những điều mà họ kêu la vì đó đã xảy ra rồi. l Một tiếng kêu la cay đắng nhất, lớn tiếng, thống thiết và thảm khốc. m Theo nghĩa đen thì như vầy, kẻ thù đã xông vào, đã đuổi đi, hoặc đã ăn nuốt các bầy chiên của họ, các đàn súc vật của họ, và họ bị hủy hoại, họ kêu la cay đắng nhất trên các núi, nơi tiếng vang càng làm tăng thêm sự kinh hoàng hơn cả tiếng ồn. Hoặc theo nghĩa bóng, những người chăn là các quan cai trị, các quan tòa, và các quan chức dân sự, cùng với các thầy tế lễ và các tiên tri, là những người cai quản dân sự như những người chăn cai quản các bầy chiên. n Điều từng là sự tôn trọng, sự an toàn [bản in: “S2ioty” — không đọc rõ], niềm vui của họ, đã bị cướp phá, bị lấy khỏi họ và ban cho những kẻ khác. o [Những con sư tử nầy] rình rập trong Giê-ru-sa-lem, và trong các thành của Giu-đê, bất cứ nơi nào chúng có thể ẩn nấp để làm cho những kẻ nghèo khó và yếu đuối phải sợ hãi. q Những khu rừng lớn trên bờ sông Giô-đanh được gọi ở đây là sự kiêu ngạo của Giô-đanh, hoặc vì vị trí cao sang của chúng, hoặc vì tiên tri muốn giữ sự trang nghiêm của phép ẩn dụ của mình, nên ông gọi chúng là sự kiêu ngạo của Giô-đanh; vì những con sư tử tơ vốn quen đi lại một cách kiêu hãnh, lang thang khắp nơi mà không sợ hãi. Những con sư tử người nầy cũng vậy đã yên ổn săn mồi trong Giê-ru-sa-lem và các thành lân cận của nó, nhưng nay chúng đã bị đốn hạ, và chúng sẽ không còn lang thang khắp nơi để tìm mồi nữa; toàn bộ từ phía bắc đến phía đông của đất Ca-na-an được mô tả như đã bị cướp phá.

[Ghi chú: phần mở đầu của chú thích o đã mất trong bản in; chữ “to fear” được dịch theo nghĩa của bản in là “làm cho sợ hãi”. Không tìm thấy chú thích p trong phần OCR còn đọc được. Phần cuối của chú thích q bị nhòe trong bản in.]

4 ĐỨC GIÊ-HÔ-VA Đức Chúa Trời của ta phán như vầy: Hãy chăn bầy chiên của sự giết chóc;

Chú thích: r Đức Chúa Trời là Cha. s Hỡi Xa-cha-ri, hãy chăn, hãy an ủi, hãy cai trị; nhưng đúng hơn, Đức Cha phán với Đấng Christ là Con, và chỉ định Ngài, Đấng là Người Chăn đời đời, để chăn bầy chiên của Ngài. t Được chỉ định cho sự giết chóc bởi nhiều tay khác nhau, và vì nhiều nguyên nhân khác nhau. Điều nầy nói về dân tộc Do Thái, là những người đã bị giết bởi nhiều tay, trong 450 năm họ là một bầy chiên của sự giết chóc cho người Ai Cập, người Canh-đê, v.v., sau đó cho người La Mã, là những kẻ đã hủy hoại nền cộng hòa của họ, giết các công dân của họ, và đốt thành của họ,

[Ghi chú: chú thích t kết thúc bằng dấu phẩy trong bản in; phần tiếp theo không còn đọc được.]

5 Những kẻ chiếm hữu chúng giết chúng, và cho rằng mình không có tội: và những kẻ bán chúng thì nói: Ngợi khen ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, vì ta đã giàu có: và chính những người chăn của chúng cũng không thương xót chúng.

Chú thích: u Hoặc là chính các quan cai trị của họ, hoặc là người La Mã, là những kẻ theo quyền của kẻ chinh phục mà trở thành những kẻ chiếm hữu họ; dù bằng cách nào họ đã nắm được họ trong tay, họ cũng đã hủy hoại họ, phá hủy họ cả về thân thể lẫn tài sản. x Họ nghĩ rằng mình không phạm tội khi làm điều nầy; họ đã có những ý nghĩ thấp hèn như vậy về dân nầy, và những ý nghĩ quá đáng như vậy về quyền lực và thẩm quyền của chính mình. y Phản bội thân thể, hoặc tự do, hoặc tài sản của họ, vì lợi lộc, hoặc bán họ làm nô lệ cho người ngoại quốc. z Với những tấm lòng phàm tục, vô đạo, họ tạ ơn Đức Chúa Trời rằng họ thịnh vượng nhờ những phương pháp tàn bạo nhất của sự độc ác và áp bức, bằng những vụ giết người đẫm máu, như thể đó là những cách mà Ngài đã chỉ định để kiếm của cải, như thể Ngài đã ban phước cho họ. a Là những người theo dòng dõi, theo sự kêu gọi và chức vụ, vốn là những người chăn thật sự của họ; các quan cai trị của dân nghèo nầy, các hoàng tử, các thầy tế lễ, đã không thương xót họ trong sự nô lệ hay máu đổ của họ; họ nhìn xem như thể không quan tâm, có lẽ vui mừng, vì hoặc họ đã cướp được chiến lợi phẩm, hoặc đã thoát khỏi một thần dân bất mãn.

[Ghi chú: chữ cái của chú thích cuối cùng của câu 5 trong bản in đọc là “2”, được đặt là “a” theo thứ tự của câu văn.]

6 Vì Ta sẽ không còn thương xót dân cư của xứ nầy nữa, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA phán: nhưng nầy, Ta sẽ phó mỗi người vào tay kẻ lân cận mình, và vào tay vua của chúng, và chúng sẽ đánh xứ nầy, và Ta sẽ không giải cứu chúng khỏi tay chúng.

Chú thích: b Những tội lỗi lớn lao của họ đã khiến lòng thương xót của Đức Chúa Trời quay khỏi họ, và loài người không tỏ lòng thương xót ở nơi Đức Chúa Trời đã rút lại lòng thương xót của Ngài. c Đại đa số của dân tộc, thân thể của dân tội lỗi nầy. d Phó mặc cho một tính khí rối loạn, tàn bạo, nổi loạn và lừa dối chống lại nhau, để lập thành các phe phái chống lại nhau; để cướp bóc, bỏ tù, đánh đập [bản in: “bath” — không đọc rõ] hoặc giết hại lẫn nhau, như trong những thời kỳ cuối cùng của nhà nước họ, người ta biết rằng họ đã làm như vậy, e Hoàng đế La Mã, được gọi ở đây là vua của dân Do Thái, vì họ đã chọn ông làm vua của mình; hoặc là thủ lĩnh của phe phái. f Vua của họ và các đạo quân của vua ấy sẽ hủy diệt xứ nầy, điều nầy có thể chỉ về Vép-pa-si-an và Tít, là những kẻ đã cướp phá Giê-ru-sa-lem, đốt đền thờ, bắt 97.000 người [bản in: “57000” — có lẽ là “97000”] làm tù binh, và giết ít nhất 600.000 người [bản in: “60cooo” — có lẽ là “600000”], mặc dù Giô-sép tính là 1.100.000 người. g Họ sẽ không bao giờ được giải cứu bởi tay Ta nữa, hoặc Ngài sẽ loại bỏ họ mãi mãi, và vì vậy sự lưu đày của họ dưới người La Mã vẫn còn tiếp tục cho đến ngày nay.

[Ghi chú: chữ “Þ” trong bản in trước “will cast them off forever” không đọc rõ; được dịch là “Ngài” theo ý của câu văn.]

7 Và Ta sẽ chăn bầy chiên của sự giết chóc, tức là các ngươi, hỡi những kẻ nghèo khó trong bầy chiên. Và Ta đã lấy cho mình hai cây gậy; một cây Ta gọi là Đẹp Đẽ, và cây kia Ta gọi là Dây Buộc; và Ta đã chăn bầy chiên.

Chú thích: Hoặc là “nhưng”, như hạt từ Hê-bơ-rơ đôi khi được đọc; [không đọc rõ — phần còn lại của chú thích đã mất trong cột in bị xáo trộn]. Về chữ “Ta sẽ chăn, v.v.”: bản dịch tiếng Pháp dường như nghiêng về cách hiểu nầy: “Je me suis donc mis à paître les brebis exposées à tuerie”, tức là, “Vậy Ta được sai đến để chăn bầy chiên bị phơi bày cho sự giết chóc.” Hoặc là, “Nhưng, Ta sẽ chăn, v.v.” Hoặc là, “Vì vậy, vì đó là ý muốn của Đức Chúa Trời rằng bầy chiên của sự giết chóc phải được chăn, nên Ta sẽ [chăn chúng].” 7 Hoặc là bởi sự bạo lực của kẻ thù của chúng, hoặc là bởi sự xao lãng quái gở của những người chăn của chúng. + Điều nầy giải thích điều đã nói trước, và bằng cách lặp lại nó cho chúng ta thấy rằng Đức Chúa Trời, trong sự giao phó của Ngài cho tiên tri theo hình bóng, và trong sự giao phó của Ngài cho Đấng Christ là hình bóng đối ứng, phân biệt rõ ràng giữa dân nầy với dân kia trong vòng dân Do Thái, giữa những kẻ nghèo khó và bị bỏ rơi, với những kẻ độc tài, kiêu ngạo, tàn bạo, và đã biến họ thành mồi cho mình; những kẻ nầy bị loại ra khỏi sự giao phó mục vụ, những kẻ kia được chăm sóc. Như vậy Ngài bước vào việc thực thi chức vụ của mình, và lấy hai cây gậy cho mình; về ý nghĩa của chúng, chúng ta chỉ có thể đoán. Hai cây, một số người nói, để biểu thị hai cách mà Đấng Christ cai trị dân sự của Ngài, bằng sự nhân từ và bằng sự nghiêm khắc. Hoặc, những người khác nói, để ghi nhận sự chăm sóc và siêng năng đặc biệt của Ngài trong chức vụ của Ngài; khi những người chăn khác hài lòng với một cây, Đấng Christ lấy hai cây. Hoặc nếu nhờ đó Đấng Christ được trang bị một cây để dẫn dắt bầy chiên, với một cây khác để đẩy lùi những kẻ muốn giết chóc chúng, để bảo vệ chống lại sự bạo lực, và để hướng dẫn những kẻ nhu mì thì sao? Đấng Christ có vương trượng bằng vàng của Ngài cho những thần dân trung thành và vâng lời của Ngài, và cây gậy sắt của Ngài cho những kẻ phản loạn cứng đầu, và những kẻ thù bạo lực, m Hoặc là sự vui vẻ, sự ngọt ngào và sự đáng yêu; điều nầy nằm trong sự thánh khiết của các điều răn của Ngài, sự tuyệt vời của những sự an ủi của Ngài, sự vinh hiển của phần thưởng của Ngài. Đây là cây gậy thứ nhất, và nó tương ứng với đặc tính của các đường lối của sự khôn ngoan, Châm Ngôn 3:17. Chúng là sự vui vẻ, các mạng lệnh của Đức Chúa Trời, và sự hưởng thụ chúng là sự tốt đẹp của Chúa, và sự chúng ta nhìn xem nó, như Đa-vít, Thi Thiên 27:4. n Hoặc là ám chỉ những đường dây mà phần đất thánh được đo lường cho mỗi người theo phần của họ; hoặc là nói đến những bổn phận mà Đấng Christ đặt trên loài người, để giữ họ lại với nhau trong sự hòa bình và hiệp nhất. Vẻ đẹp của ân điển và vinh hiển, các dây buộc của tình yêu và hòa bình. o Với những cây gậy nầy trong tay, Người Chăn đảm nhận việc chăn dắt và cai trị bầy chiên nầy.

[Ghi chú: khối lớn L115770–L115800 trong nguồn là cột in đối diện bị xáo trộn nặng, phần lớn không đọc được; đoạn “And I will sow them among the people...” tại nguồn dòng L115620–L115625 là phần còn lại của chương X câu 8, đã được dịch trong chương X, không dịch lại ở đây. Các chữ cái của các chú thích trong câu 7 bị nhòe trong bản in và được đặt theo thứ tự nội dung.]

8 Ba người chăn nữa Ta cũng đã cắt bỏ trong một tháng; và linh hồn Ta đã ghê tởm chúng, và linh hồn của chúng cũng đã ghê tởm Ta.

Chú thích: p Được đặt thay cho nhiều, một số xác định thay cho một số không xác định. q Xao lãng hoặc rất có lỗi. r Bị loại khỏi chức vụ, hoặc bằng cách phơi bày lỗi lầm của họ mà khiến họ phải ẩn mình và che giấu mình. s Trong một thời gian ngắn. t Ghét sự phản bội và sự lười biếng của họ. u Bị làm nhục và bị đuổi ra, họ đã ghét Ngài; trong điều nầy những người chăn nầy có quá nhiều người Do Thái đứng về phía họ, là những người mang lòng thù ghét đối với Người Chăn thật, và đối với sự Ngài thi hành sự nghiêm khắc một cách công bằng [bản in: “ifſapartiai” — không đọc rõ] trên những người chăn gian ác.

* Tiếng Hê-bơ-rơ, [linh hồn Ta] đã bị thu hẹp lại vì chúng.

[Ghi chú: dòng bên lề “Heb. was straitened for them” tại nguồn dòng L115800 được đặt ở đây theo ý của câu văn; chữ cái của nó không đọc được trong bản in.]

9 Bấy giờ Ta phán: Ta sẽ không chăn các ngươi nữa: kẻ nào chết, hãy để nó chết; và kẻ nào phải bị cắt bỏ, hãy để nó bị cắt bỏ; và những kẻ còn lại hãy ăn thịt lẫn nhau.

Chú thích: x Sau thời gian Ngài kiên nhẫn và tỉnh thức chăn bầy chiên, và sau khi Ngài cắt bỏ ba người chăn không trung tín, và sau sự oán giận [bản in: “11] Retentment” — không đọc rõ] mà Ngài đã gặp phải vì điều ấy; khi Ngài đáng được yêu thương và cảm ơn vì điều ấy, Ngài lại được đền đáp bằng sự khinh dể và thù ghét bởi dân sự, cũng như bởi những người chăn; khi Ngài thấy tất cả điều nầy, bấy giờ, v.v. Như vậy họ đã khước từ Đấng Christ, Người Chăn thật. y Tiếp theo Ngài khước từ họ, Ngài sẽ không còn chăm sóc họ, hay cung cấp cho họ nữa. z Kẻ nào sẵn sàng chết, và sẽ không được chữa lành, nhưng đã khước từ tình yêu và kỹ năng của Người Chăn, hãy để nó chết; điều nầy giống như, nếu các ngươi không tin, các ngươi sẽ chết trong tội lỗi của mình. a Hoặc là cùng một điều được lặp lại để xác nhận và tác động họ nhiều hơn, hoặc là nó có ý để họ trần truồng và không được bảo vệ trước kẻ thù của họ; để cắt bỏ họ bằng gươm hoặc đói kém, v.v. b Hoặc là sống để bị vây hãm cho đến khi đói kém khiến người sống ăn thịt người chết, hoặc giết hại một cách tàn nhẫn để chúng có thể ăn, như đã đe dọa, Phục Truyền 28:52, 53, hoặc là bằng những cuộc nổi loạn và những cuộc cãi vã đẫm máu trong nội bộ mà hủy diệt lẫn nhau; tất cả những điều nầy đã xảy ra với họ trong cuộc vây hãm Giê-ru-sa-lem bởi người La Mã.

10 Và Ta đã lấy cây gậy của Ta, tức là Đẹp Đẽ, và chặt nó ra làm đôi, để Ta có thể phá vỡ giao ước của Ta mà Ta đã lập với mọi dân tộc.

Chú thích: c Mà Ta đã đặt tên ấy cho nó, nó là vẻ đẹp và vinh hiển của họ, giao ước của Đức Chúa Trời, với mọi phước lành của nó, sự hiện diện của Ngài với họ, tình yêu của Ngài đối với họ, và sự bảo vệ của Ngài trên họ, và phước lành của Ngài trên họ. d Biểu thị và tuyên bố rằng họ đã khước từ Đức Chúa Trời và ân huệ của Ngài, và đã từ chối giao ước của Ngài, và rằng nay Đức Chúa Trời sẽ coi nó như đã bị hủy bỏ, và không còn ràng buộc Ngài nữa. e Điều nầy phần nào minh họa cây gậy Đẹp Đẽ, mà khi chưa bị bẻ gãy, giao ước giữa Đức Chúa Trời và dân Do Thái còn nguyên vẹn và không bị phá vỡ; và cần lưu ý, Đấng Christ gọi nó là giao ước của Ngài, vì Ngài là Đấng Trung Bảo của nó, để đưa chúng ta đến với Đức Chúa Trời trong bổn phận và sự bước đi thánh khiết, và để hòa giải Đức Chúa Trời với chúng ta trong sự thương xót và ân điển, điều nầy là điều đẹp đẽ và ngọt ngào nhất mà chúng ta có thể thấy [bản in: “O:z<” — không đọc rõ]. f Ở đây một lần nữa mọi dân tộc, tức là đại đa số, khác với những kẻ nghèo khó và nhu mì, là phần sót lại nhỏ bé mà giao ước vẫn đứng vững với họ, mặc dù thân thể của dân tộc đã bị khước từ và loại bỏ, vì cả Đức Chúa Trời lẫn Đấng Christ đều chưa bao giờ loại bỏ dân sự của Ngài, Rô-ma 11:1, 2, là những người mà Ngài đã biết trước.

11 Và nó đã bị phá vỡ trong ngày đó: và như vậy những kẻ nghèo khó trong bầy chiên, là những kẻ trông đợi Ta, đã biết rằng đó là lời của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA.

Chú thích: g Giao ước đã bị hủy bỏ bởi sự từ chối ngoan cố của dân Do Thái đối với nó, và đối với Đấng Trung Bảo của nó. h Không có gì đáng ngạc nhiên khi cuối cùng nó đã được thực hiện trong một ngày, vì người Do Thái vô ơn, không tin, đã qua nhiều thế hệ phá vỡ nó, nay một ngày đã làm điều đó, khi đến lúc họ nói: Không phải người nầy, mà là Ba-ra-ba, và chúng ta không có vua nào khác ngoài Xê-sa, và hãy đóng đinh hắn, hãy đóng đinh hắn. i Là những người đã biết Đấng Mê-si, đã tin Ngài, và vâng lời Ngài, đã quan sát giáo lý, các phép lạ và đời sống của Ngài. k Đã thấy, và nhận biết Đức Chúa Trời trong tất cả điều nầy. Rằng Ngài đã công chính loại bỏ dân tộc Do Thái vì tội lỗi của họ, vì vụ giết người đẫm máu của họ đối với Chúa của sự sống, và sự khinh dể [bản in: “(etvtiag” — không đọc rõ] chính quyền của Ngài; họ thấy Đức Chúa Trời sẽ bởi quyền lực La Mã trừng phạt dân Do Thái, và làm cho xứ, thành và đền thờ của họ trở nên hoang tàn, vì điều nầy và những tội lỗi khác của họ. l Tất cả những điều nầy vừa theo [sự khôn ngoan của Ngài] vừa đã được viết trước 400 năm về những điều nầy.

[Ghi chú: phần giữa của chú thích l bị nhòe nặng trong bản in (“opact tad tor 409 Years”); được dịch theo ý của câu văn.]

12 Và Ta nói cùng họ: Nếu các ngươi cho là tốt, hãy trả giá của Ta cho Ta; và nếu không, hãy thôi đi. Vậy họ đã cân cho Ta giá của Ta là ba mươi miếng bạc.

[Ghi chú: bản văn của câu 12 trong bản in bị nhòe nặng (nguồn dòng L115955–L115965), chỉ còn đọc được các mảnh “In ye think good”, “My price”, “and if not, forbear: so they”; câu văn được dịch từ các mảnh còn đọc được và các chú thích dưới đây, không dựng lại cách lặng lẽ.]

Chú thích: m Khi chia tay, Đấng Christ dường như theo cách của loài người mà nhắc nhở [bản in: “Wind” — có lẽ là “remind”] họ về những đau khổ và sự chăm sóc của Ngài cho họ, và muốn họ tính toán với Ngài. n Ngài đặt vấn đề với họ, liệu họ có nghĩ rằng Ngài xứng đáng nhận được điều gì từ tay họ hay không, và đó là điều gì, o Mặc dù Ta không cần tiền bạc hay tiền công của các ngươi, Ta xứng đáng nhận được nhiều hơn những gì các ngươi sẽ cho, và vì vậy [hãy cho] trong điều nầy theo như các ngươi muốn. p Những người cai trị của dân Do Thái, các thầy tế lễ cả, các thầy tế lễ đầu và người Pha-ri-si. q Đó là cách trả tiền trong những ngày đó. r Số tiền nầy lên tới ba mươi bảy shilling sáu penny, là giá trị của mạng sống một nô lệ, Xuất Ê-díp-tô Ký 21:32. Điều nầy đã được ứng nghiệm khi họ trả cho Giu-đa Ích-ca-ri-ốt bấy nhiêu để phản bội Đấng Christ, Ma-thi-ơ [bản in: “Math al againſt 4” — không đọc rõ].

[Ghi chú: chữ “and Six” trong chú thích r không đọc được trong bản in; phần “Gy Cha { Of, ſlumber,of priſon” giữa “Shillings” và “Pence” bị nhòe nặng.]

13 Và ĐỨC GIÊ-HÔ-VA phán cùng ta: Hãy ném nó cho người thợ gốm: một cái giá tốt đẹp mà Ta đã được định giá bởi chúng. Và ta đã lấy ba mươi miếng bạc, và ném chúng cho người thợ gốm trong nhà của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA.

Chú thích: s Đức Chúa Trời là Cha, với sự ghê tởm trước một sự xúc phạm hèn hạ như vậy và sự [đánh giá thấp?] Con của Ngài, đã phán, t Nói với Xa-cha-ri trong vở kịch nầy, đôi khi đóng vai Đấng Christ. u Vì nó quá ít, nó hầu như không thể mua được bất cứ thứ gì ngoài những thứ rẻ nhất trong số họ, một ít đồ gốm bằng đất. x Trong một sự châm biếm, Đức Chúa Trời trách mắng những người chăn của dân sự Ngài, là những kẻ đã định giá Người Chăn vĩ đại không cao hơn thế. y Xa-cha-ri, là người trong phần nầy nay làm theo hình bóng điều mà Giu-đa sẽ làm với sự kinh hoàng khi ông ta đã bán [bản in: “hath M old” — có lẽ là “hath sold”] máu vô tội, và đã phản bội nó. z Hoặc đúng hơn là ném chúng vào nhà của Chúa cho người thợ gốm, tất cả những điều mà các nhà cai trị Do Thái [đã làm lại?] trong việc truy tố Đấng Christ cho đến chết [bản in: “aR oyer w 12” — không đọc rõ].

[Ghi chú: chữ cái của chú thích cuối cùng của câu 13 trong bản in đọc là “4”, được đặt là “z” theo thứ tự của câu văn.]

14 Bấy giờ Ta chặt cây gậy kia của Ta ra làm đôi, tức là Dây Buộc, để Ta có thể phá vỡ tình huynh đệ giữa Giu-đa và Y-sơ-ra-ên.

Chú thích: a Ngay khi Ta thấy họ định giá Ta là bao nhiêu, hoặc ngay sau khi loại bỏ họ khỏi giao ước, và loại họ ra khỏi Hội Thánh; b Đấng Christ đã làm điều đó một cách thật sự, tiên tri đã làm điều đó trong hình bóng. c Không còn chăm sóc gì thêm để giữ họ trong sự hòa bình dân sự giữa họ với nhau, nhưng phó mặc họ cho những tính khí nổi loạn, và những sự thù hằn vô nhân đạo. Tôn giáo, là điều tự do, là dây buộc tốt nhất của sự hòa bình, tình bạn và tình yêu; khi dân Do Thái loại bỏ tôn giáo, và giết Chúa của họ, tiếp theo họ sẽ quay sang giết hại lẫn nhau. d Tuyên bố nó đã bị phá vỡ, phó mặc họ để cho thấy nó đã bị phá vỡ. e Tình bạn vốn đã có giữa họ, f Hai chi phái. g Phần sót lại của mười chi phái, là những người đã rơi vào những cuộc nổi loạn phi tự nhiên nhất sau cái chết của Đấng Christ, cho đến khi Giê-ru-sa-lem bị người La Mã chiếm lấy.

15 Và ĐỨC GIÊ-HÔ-VA phán cùng ta: Hãy lấy cho ngươi những dụng cụ của một người chăn dại dột.

Chú thích: h Hỡi Xa-cha-ri. i Hãy mặc lấy y phục, và một lần nữa đóng vai một Người Chăn hoàn toàn khác với Người mà ngươi đã trình bày. k [không đọc rõ — phần mở đầu của chú thích đã mất trong bản in.] Dân nầy đã khước từ Người Chăn khôn ngoan và tốt lành nhất; hãy để họ thấy họ sẽ chọn một người như thế nào, khi thấy vai trò mà ngươi đang đóng bây giờ.

[Ghi chú: chú thích k trong bản in đọc là “þ This fooliſh of People have rejzeRted the wiſeſt and beſt Shepherd; let them ſee what with one they will chuſe, in ſeeing what Part thou now aQeſt” — phần mở đầu bị nhòe, được dịch từ các mảnh còn đọc được.]

16 Vì nầy, Ta sẽ dấy lên một người chăn trong xứ, là kẻ sẽ không thăm viếng những kẻ bị cắt bỏ, cũng sẽ không tìm kiếm con trẻ, cũng không chữa lành kẻ bị thương, cũng không nuôi kẻ còn đứng vững: nhưng nó sẽ ăn thịt của những con béo, và xé móng của chúng ra từng mảnh.

Chú thích: l Như một sự trừng phạt công chính cho tội lỗi của họ, vì đã khước từ Đấng Christ là Người Chăn khôn ngoan và tốt lành; chính quyền của Ngài họ đã không chấp nhận để được cứu rỗi, kẻ mà họ chọn sẽ dẫn đến sự hủy hoại của họ. m Hoặc là những kẻ bị ẩn giấu; một người chăn dại dột là kẻ không tìm kiếm những kẻ bị lạc để đem chúng về nhà. n Là những kẻ dễ bị hư mất vì sự yếu đuối, [không đọc rõ]. o Nhưng lại bỏ mặc nó chết vì những vết thương của nó. p Hoặc là không thể đi tiếp, hoặc là vì đói mà dừng lại để ăn, nhưng Người Chăn sẽ không đợi trong khi điều nầy được thực hiện. q Sẽ ăn tiệc trên những con béo nhất của bầy chiên. r Và với sự tàn bạo chế giễu [bản in: “jefting” — có lẽ là “jeering”] sẽ tống tiền tất cả từ họ, lột da của họ đến tận móng tay: tóm lại, một chính quyền lười biếng, xao lãng, tham lam, phóng đãng, áp bức và tàn bạo, được mô tả qua hình ảnh một người chăn dại dột, là sự trừng phạt cho tội lỗi của dân Do Thái.

17 Khốn thay cho người chăn thần tượng là kẻ bỏ bầy chiên! Gươm sẽ ở trên cánh tay của nó, và trên mắt phải của nó: cánh tay của nó sẽ hoàn toàn khô héo, và mắt phải của nó sẽ hoàn toàn tối tăm.

[Ghi chú: câu văn được ráp lại từ các mảnh trong cột in bị xáo trộn (nguồn dòng L116041–L116048).]

Chú thích: s Đối với mỗi người trong số họ, là những kẻ chỉ là hình ảnh của những người chăn, [bản in: “ready” — không đọc rõ] vô giá trị và vô dụng. t Loại bỏ sự chăm sóc bầy chiên, Giê-rê-mi 23:1, Ê-xê-chi-ên 34:2. u Của kẻ thù. x Để phá vỡ sức mạnh của nó: y Làm cho sức mạnh của nó bị mù lòa và làm cho các mưu kế của nó trở nên ngu dại, quyền lực và chính sách của nó sẽ thất bại với nó, những kẻ cai trị của họ sẽ như vậy. z [không đọc được trong bản scan — phần cuối của chú thích đã mất trong bản in.]

[Ghi chú: chú thích y trong bản in bị nhòe (“Blind Strenoth”, “xz rower”); được dịch theo ý của câu văn. Phần cuối của chú thích z chỉ còn lại mảnh “he will g4” tại nguồn dòng L116054. Lời kết của chương nầy kết thúc giữa chừng trong bản in, tại nguồn dòng L116053.]

CHƯƠNG XII.

LUẬN ĐỀ. Giê-ru-sa-lem là chén khiến run rẩy cho dân sự Ngài, và là hòn đá nặng nề cho các kẻ thù nghịch của nàng, câu 1–5. Sự chiến thắng và khôi phục của Giu-đa, câu 6–9. Một thần của ân điển và sự khẩn nguyện được hứa; sự nhìn xem Đấng Cứu Chuộc đã bị đâm của chúng ta, tiếp theo là sự than khóc, câu 10. Mọi gia đình sẽ than khóc riêng biệt, câu 11–14.

1 Gánh nặng của lời ĐỨC GIÊ-HÔ-VA về Y-sơ-ra-ên, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA phán, là Đấng giăng các tầng trời ra, và đặt nền của đất, và tạo nên thần linh của loài người trong lòng nó.

Chú thích: a Xem toàn bộ đoạn nầy, chương 9, câu 1, các chú thích a, b, c. b Hoặc là chạm đến, liên quan đến, như bản dịch Ga-li dịch là trên, chống lại. Tiếng Hê-bơ-rơ chịu cả hai nghĩa; và một số hiểu theo nghĩa nầy, một số hiểu theo nghĩa kia, mặc dù tôi nghĩ ý chính của chương nầy thuyết phục rằng nên dịch là, vì, vì lợi ích của Y-sơ-ra-ên, như vậy cho đến khi Đấng Christ đến, Hội Thánh của Đấng Christ giữa dân Do Thái cho đến khi họ bị loại bỏ, và tiên tri giữa dân ngoại kể từ khi họ được kêu gọi, cả hai đều có phần trong những điều được báo trước ở đây. c Đấng ban ra những lời hứa về những điều lớn lao, cho một dân sự đang ở trong tình trạng rất thấp hèn, và vì vậy để nâng cao hy vọng của họ, Ngài bảo họ bởi tiên tri của Ngài về những điều Ngài đã làm. d Như một tấm màn, Ê-sai nói, chương 40, câu 22, Đấng đã trải các tầng trời ra một cách dễ dàng hơn bất cứ tạo vật nào có thể trải một tấm màn quanh giường của bạn, hay một cái lều trên đầu bạn; bởi quyền năng toàn năng đi kèm với hành động của ý muốn Ngài, phán rằng: Hãy có, tất cả thân thể bao la của các tầng trời hữu hình, vật chất, ngay lập tức trải ra. e Trên lời toàn năng của chính Ngài, trên đó viên đá góc nhà chính yếu nằm, Gióp 38:4, 5, 6, Ê-sai 51:13: [không đọc rõ — phần giữa bị nhòe trong bản in]. f [không đọc rõ — phần đầu bị mất trong bản in] ...và với sự khéo léo đặc biệt hơn được tạo nên, như tiếng Hê-bơ-rơ hàm ý, như Ê-sai 43:7, 46:11. g Linh hồn bất diệt, hữu thể thuộc linh làm cho chúng ta sống động; Đấng đã làm tất cả những điều nầy, có thể làm mọi điều được hứa ở đây cho Y-sơ-ra-ên, và đe dọa chống lại các kẻ thù của Y-sơ-ra-ên, [không đọc rõ — chú thích kết thúc giữa chừng trong bản in].

[Ghi chú: tiêu đề chương in là “CHAP. XI. 5” tại nguồn dòng L116055 — một lỗi in, được dịch là chương XII theo luận đề và thứ tự của sách. Các mảnh rời trong cột in đối diện (các câu tham chiếu bên lề và những mảnh của các chú thích chương nầy) phần lớn không đọc được, nên không dịch ở đây. Chữ “&” trước chú thích về linh hồn bất diệt được đọc là “g” theo thứ tự nội dung. Phạm vi các câu trong luận đề in là “1—g” và “6—=9g” — được dịch là câu 1–5 và câu 6–9 theo ý của câu văn.]

2 Nầy, ta sẽ làm Giê-ru-sa-lem thành chén khiến run rẩy cho mọi dân tộc xung quanh, khi chúng sẽ ở trong cuộc vây hãm, cả chống lại Giu-đa lẫn chống lại Giê-ru-sa-lem.

Chú thích: h Thành yếu đuối, không có tường thành, nghèo nàn, và thưa thớt dân cư ấy, là hình bóng của Hội Thánh, và càng hơn nữa là Hội Thánh, là hình bóng đối ứng với Giê-ru-sa-lem, i Họ sẽ uống lấy sự độc hại của chính mình, những kẻ có gươm uống máu của dân cư Giê-ru-sa-lem nầy; có thuốc độc pha trong chén thịnh nộ của Đức Chúa Trời, mà Ngài sẽ đặt vào tay những kẻ gian ác như vậy, và chúng phải uống cạn nó, k Đối với dân ngoại xung quanh, đối với tất cả bọn chúng, tất cả ít nhiều vào lúc nầy hay lúc khác đã quấy rối Giê-ru-sa-lem, và Đức Chúa Trời nhớ điều đó, và đã chuẩn bị [không đọc rõ — phần giữa bị mất trong cột in bị xáo trộn] ...nàng, nghĩ rằng khi ấy sẽ hoàn thành mọi mưu đồ của chúng chống lại Giê-ru-sa-lem. l Cuộc vây hãm kỳ lạ chống lại cả một xứ, và những quyền lực hùng mạnh sẽ chẳng đủ để làm điều nầy, nó đòi hỏi một sự chuẩn bị phi thường nhất; nay khi mọi sự đã sẵn sàng, và không còn phương tiện thoát thân nào thấy được, thì Đức Chúa Trời sẽ khiến chúng uống rượu khiến kinh hãi, và ném chúng vào giấc ngủ chết. m Xứ Giu-đa. n Theo nghĩa bóng và huyền nhiệm, Hội Thánh của Đấng Christ.

[Ghi chú: các chữ cái của các chú thích k và l in là “þ” và “7” trong bản in, được đặt theo thứ tự nội dung. Dấu “||” trong bản văn của câu 2 chỉ các câu tham chiếu bên lề, phần lớn không đọc được trong bản in; mảnh rời “a Cup of Astonishment” xuất hiện trong cột in đối diện gần câu 8, không đủ rõ để đặt vào đúng chỗ, nên không dựng lại.]

3 Và trong ngày đó, ta sẽ làm Giê-ru-sa-lem thành một hòn đá nặng nề cho mọi dân tộc: tất cả những kẻ chất lấy nó trên mình sẽ bị cắt ra từng mảnh, mặc dù mọi dân tộc trên đất sẽ nhóm lại chống lại nó.

Chú thích: o Trong thời của dân ngoại làm khổ Hội Thánh, từ việc sửa chữa Giê-ru-sa-lem, cho đến khi Đấng Christ đến trong xác thịt, và trong những thời tiếp theo kể từ đó; nhưng ngày ứng nghiệm trọn vẹn của lời tiên tri nầy là một ngày mà Chúa biết. p Quá nặng đối với chúng, mặc dù nhiều kẻ cùng nhau dời nó đi. q Mặc dù mọi dân tộc trong thế gian đã biết nầy đều chất lấy nàng trên mình. r Chúng sẽ bị nghiền nát ra từng mảnh, như một người ngã dưới một hòn đá nặng nề và to lớn, s Nhiều dân tộc đã liên minh với nhau; nay nếu bạn giả sử tất cả khắp thế gian liên minh chống lại Giê-ru-sa-lem, vậy mà chúng cũng không thể đứng vững dưới sức nặng của sự không đẹp lòng của Ngài, Đấng bị xúc phạm bởi những mưu đồ như vậy, Ngài sẽ nghiền chúng ra bột.

4 Trong ngày đó, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA phán, ta sẽ đánh mọi con ngựa bằng sự kinh hãi, và người cưỡi nó bằng sự điên cuồng: và ta sẽ mở mắt ta trên nhà Giu-đa, và sẽ đánh mọi con ngựa của các dân tộc bằng sự mù lòa.

Chú thích: t Xem câu 3, chú thích o. u Ngựa rất hữu dụng trong chiến tranh, chúng là sức mạnh chính của An-ti-ô-chus Ê-pi-phan, sự chuẩn bị tốt nhất của ông ta, x Một sự sợ hãi và bối rối ngu dại, đần độn. y Sự bất lực của tâm trí, cả trong sự hiểu biết, là sự dại dột và thiếu khôn ngoan, lẫn trong ý chí và sự quyết tâm, là sự hèn nhát hoặc không kiên định, giống như những người điên không biết làm thế nào để quyết định hay [không đọc rõ]. Đức Chúa Trời sẽ biến mọi mưu kế của chúng thành sự dại dột, sức mạnh của chúng thành sự yếu đuối, lòng can đảm của chúng thành sự sợ hãi, và như vậy lật đổ tất cả chúng. z Trong một thời gian, ta dường như ngủ hay nhắm mắt trước những việc làm của các kẻ thù của Hội Thánh ta, vậy mà nay ta sẽ mở mắt ta, và xem mọi điều đang diễn ra chống lại chúng, và ta sẽ canh giữ dân sự ta để làm điều tốt cho chúng, chống lại các kẻ thù của chúng, để làm cho chúng và các mưu đồ của chúng phải bối rối và bị hủy diệt; con mắt nầy của Đức Chúa Trời mở ra trên dân sự Ngài, là sự quan phòng khôn ngoan, quyền năng, đầy ân điển của Ngài dành cho chúng, Thi Thiên 31:22, Giê-rê-mi 24:6, a Tất cả các chiến sĩ của chúng, trong việc hoạch định và bàn luận của chúng, sẽ đầy sự thiếu lo xa, và ít có sự nhìn xa trông rộng, như một người mù hoàn toàn ít có thị lực để nhìn thấy.

[Ghi chú: chữ cái đầu tiên của các chú thích in là “z”, được đọc là “t” theo thứ tự nội dung; chữ “x” thứ hai trong bản in được đọc là “z”.]

5 Và các quan cai trị của Giu-đa sẽ nói trong lòng mình rằng: Dân cư của Giê-ru-sa-lem sẽ là sức mạnh của ta trong ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân, là Đức Chúa Trời của chúng ta.

Chú thích: b Các cố vấn và cai trị ở nhà, và các lãnh đạo và đội trưởng ở ngoài, những người Ma-ca-bê và những người khác, mỗi người vì chính mình, c Sẽ suy nghĩ, tin tưởng, và tin chắc về điều đó, và sẽ hết lòng về điều đó. d Mặc dù ít ỏi và nghèo nàn, nhưng chúng sẽ nhờ sức mạnh của ta; và những kẻ nầy sẽ sẵn sàng và hăng hái đi ra chống lại kẻ thù của chúng, với một nắm người để đối đầu với những đạo quân hùng mạnh và đông đảo, vì sức mạnh và sự giúp đỡ của chúng nằm trong danh của Chúa vạn quân. e Không phải trong quyền năng của chính chúng, nhưng trong quyền năng của Chúa toàn năng, Đấng cai trị tối cao của mọi người, Đấng có thể cứu bởi ít người cũng như bởi nhiều người: Ngài sẽ ban cho chúng chiến thắng.

[Ghi chú: phần cuối của chú thích e (“Đấng có thể cứu bởi ít người cũng như bởi nhiều người”) được ráp lại từ mảnh rời trong cột in đối diện, theo ý của câu văn. Mảnh rời “f And because their God ... magnify themselves against Judah” thuộc về phần câu 7, không dịch ở đây.]

6 Trong ngày đó, ta sẽ làm các quan cai trị của Giu-đa giống như lò lửa giữa củi, và giống như đuốc lửa trong bó lúa; và chúng sẽ nuốt mọi dân tộc xung quanh, bên phải và bên trái: và Giê-ru-sa-lem sẽ lại được cư ngụ trong chỗ của chính nó, tức là trong Giê-ru-sa-lem.

Chú thích: g Xem câu 5, chú thích b, h Một lò lửa nóng hổi, trên đó lửa được nhóm lên, càng chất thêm vào thì càng bị thiêu đốt và cháy rụi; các kẻ thù của Giu-đa và Giê-ru-sa-lem cũng vậy, số đông của chúng sẽ chẳng cứu được chúng, cũng như nhiều củi chất trên một đám lửa lớn trên lò không thể bảo toàn chính nó. i Điều nầy lập tức đốt cháy cả bó lúa, và nó bị thiêu rụi. l Các quan cai trị của Giu-đa với một nắm người sẽ như vậy chắc chắn và nhanh chóng thiêu rụi các kẻ thù tấn công chúng. m Như thật sự đã xảy ra, và tiếp tục cho đến khi Đấng Christ chết, và bốn mươi năm sau đó; vì tiên tri nói về những thời nầy, chứ không phải về những thời vẫn còn sẽ đến. n Không phải được xây tại Ni-ni-ve, Ty-rơ, Ba-by-lôn hay Rô-ma, ở một nơi nào gần các thành cổ mang tên đó; nhưng ngay tại chính nơi mà Giê-ru-sa-lem cũ đã đứng, Giê-ru-sa-lem được xây dựng lại sẽ lại đứng. o Như vậy bạn sẽ thấy Giê-ru-sa-lem trong Giê-ru-sa-lem; hoặc như vầy, Giê-ru-sa-lem thuộc linh sẽ là Giê-ru-sa-lem mà bạn nên tìm kiếm, và nơi bạn sẽ tìm thấy Giê-ru-sa-lem theo nghĩa bóng cũ, mặc dù nó nằm hoang tàn, và tôi e rằng sẽ không bao giờ [không đọc rõ — vài chữ bị nhòe trong bản in] được xây dựng lại một cách đầy đủ hơn trong Hội Thánh, Giê-ru-sa-lem thuộc linh.

7 ĐỨC GIÊ-HÔ-VA cũng sẽ cứu các lều của Giu-đa trước hết, để sự vinh hiển của nhà Đa-vít, và sự vinh hiển của dân cư Giê-ru-sa-lem, không tự tôn mình lên chống lại Giu-đa.

Chú thích: p Giải cứu khỏi quyền năng và sự cướp bóc của người An-ti-ô-chus; hơn thế nữa, đánh bại các đạo quân của chúng, và khiến chúng phải chạy trốn trước mặt dân Do Thái, q Những nơi không có tường thành, vùng quê trống trải, những túp lều giống như của người chăn chiên, hay các lều của Giu-đa. r Trước khi Ngài cứu Giê-ru-sa-lem, trước khi Ngài trang bị cho Giê-ru-sa-lem, hay đem dân cư của nó ra trận, để chiến đấu và giúp đỡ vùng quê, và dân cư của nó, trước hết những kẻ yếu đuối được cứu, rồi đến những kẻ mạnh mẽ. s Để nhà Đa-vít lừng lẫy, và như vậy các công dân vinh quang của Giê-ru-sa-lem, t Khoe khoang về quyền năng, chính sách, lòng can đảm, và sự hăng hái của chúng, và Giu-đa đã mang ơn chúng biết bao về sự giải cứu nầy: điều nầy sẽ làm cho Giu-đa bực tức, và chọc giận Đức Chúa Trời, Đấng sẽ làm tất cả những điều nầy; để mọi người đều tôn vinh Đức Chúa Trời của chúng, không ai nghĩ lớn về chính mình,

8 Trong ngày đó, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA sẽ bảo vệ dân cư của Giê-ru-sa-lem; và kẻ yếu đuối nhất trong chúng trong ngày đó sẽ như Đa-vít; và nhà Đa-vít sẽ như Đức Chúa Trời, như thiên sứ của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA trước mặt chúng.

* Hoặc, bị khinh bỉ.

Chú thích: u Xem câu 3, chú thích o. x Như Ngài đã bảo vệ và cứu Giu-đa, và các lều của nó; Ngài cũng sẽ bảo vệ Giê-ru-sa-lem và dân cư của nó chống lại mọi kẻ thù của chúng, trong thời đế quốc Ba Tư, Hy Lạp, và những ngày đầu của đế quốc La Mã, trong những ngày đó nhiều cuộc chiến đã nổi lên chống lại dân Do Thái, nhưng điều rõ ràng nhất là khi những người Ma-ca-bê đã thành công đến nỗi khôi phục tôn giáo, và làm sạch đền thờ. y Run rẩy vì yếu đuối. z Một người dũng mãnh và can đảm là Đa-vít, những kẻ nầy cũng vậy bởi đức tin đã từ yếu đuối trở nên mạnh mẽ, như Hê-bơ-rơ 11:34. a Những người thuộc dòng dõi hoàng gia sẽ xuất sắc nhất về sự khôn ngoan và dũng cảm trong việc chỉ huy các đạo quân của Y-sơ-ra-ên, được diễn tả ở đây bằng một phép phóng đại. b Hoặc như các thiên sứ, như Ê-lô-him được dịch, Thi Thiên 8:3. và tôi thấy bản dịch tiếng Pháp đọc là (Comme des Anges.) c Hơn thế nữa, giống như thiên sứ của Chúa, là Đầu của các quyền cai trị, giống như Đấng Christ, là Đấng làm đầu của sự cứu rỗi chúng ta. Trong những việc làm nầy, và trong sự giải cứu Hội Thánh nầy, họ là hình bóng, và vì vậy phải có điều gì đó trong chúng đủ để giống với Ngài. d Những người xuất sắc nầy thuộc dòng dõi hoàng gia sẽ là những lãnh đạo và chỉ huy trong những cuộc chiến nầy, và trong cách chỉ huy của chúng, chúng sẽ bày tỏ sự khôn ngoan và dũng cảm giống như của một thiên sứ, hơn là của một người thường,

[Ghi chú: bản văn của câu 8 được ráp lại từ các mảnh rời trong cột in bị xáo trộn; mảnh “a Cup of Astonishment” trong cột đối diện đã được ghi chú dưới câu 2, không dịch lại ở đây.]

9 Và sẽ xảy ra trong ngày đó, rằng ta sẽ tìm cách hủy diệt mọi dân tộc đến chống lại Giê-ru-sa-lem.

Chú thích: e Điều nầy cũng chắc chắn sẽ xảy ra. f Đức Chúa Trời, Đấng bảo vệ và Cứu Chúa của Y-sơ-ra-ên. g Điều nầy không nói về bất cứ khó khăn nào đối với Đức Chúa Trời trong công việc, như với loài người, những kẻ đôi khi tìm cách làm điều chúng không thể làm, nhưng điều nầy hàm ý Đức Chúa Trời sẽ làm điều đó một cách triệt để, tay phải của Ngài sẽ tìm ra các kẻ thù nầy của Ngài, Ngài sẽ săn lùng chúng. h Không phải để kìm hãm, nhưng để lật đổ và hủy diệt. i Không thiên vị, mọi dân tộc tự đặt mình để áp bức và hủy diệt Giê-ru-sa-lem, Đức Chúa Trời sẽ trả lại cho chúng theo đúng việc chúng làm: chúng đã nói, hãy xóa tên nàng, nhưng Đức Chúa Trời sẽ xóa tên chúng; chúng ta hãy, chúng nói, cắt chúng khỏi việc trở thành một dân tộc, nhưng Đức Chúa Trời sẽ đổ điều nầy lại trên đầu chúng. k Kết hợp, giúp đỡ và mưu đồ hủy diệt nàng, và điều nầy đã được thấy rõ ràng trên những kẻ tìm cách hủy diệt Giê-ru-sa-lem, và đền thờ thứ hai trước khi Đấng Christ nhập thể: vì bởi người La Mã, Đức Chúa Trời đã hủy diệt quyền năng An-ti-ô-chus, là quyền năng thường làm hại dân Do Thái, và hủy diệt các vương quốc khác đã từng là kẻ thù của dân Do Thái, những kẻ không bao giờ có nguy cơ bị cắt khỏi việc trở thành một dân tộc, cho đến khi chúng giết hại Chúa của Sự Sống một cách kinh khủng. l Theo nghĩa đen và lịch sử, thành mà những người bị lưu đày trở về từ Ba-by-lôn đã xây dựng, nhưng theo nghĩa huyền nhiệm, Hội Thánh hoàn vũ mà Đức Chúa Trời sẽ không bao giờ để bị hủy diệt; Ngài thà hủy diệt mọi dân tộc, còn hơn để chúng hủy diệt Hội Thánh của Ngài,

[Ghi chú: các chữ cái của các chú thích h, i, k, l in là “þ” và “1” trong bản in, được đặt theo thứ tự nội dung.]

10 Và ta sẽ đổ trên nhà Đa-vít, và trên dân cư của Giê-ru-sa-lem, thần của ân điển và của sự khẩn nguyện; và chúng sẽ nhìn xem ta, là Đấng mà chúng đã đâm, và chúng sẽ than khóc vì Ngài, như người ta than khóc vì con một, và sẽ cay đắng vì Ngài, như người ta cay đắng vì con đầu lòng.

* Giô-ên 2:28 [bản in: “joe! 23” — không đọc rõ]. * Khải Huyền 1:7 [bản in: “RCv-I-7” — không đọc rõ].

Chú thích: l Đức Chúa Trời là Cha, như Công vụ 2:17, 18 và Ê-sai 44:3. m Trong những mức độ dồi dào, như mưa dồi dào đổ xuống trên đất khô khát; điều nầy đã được ứng nghiệm khi Đấng Christ được tôn cao, khi Ngài nhận các ân tứ cho loài người; và khi được vinh hiển, Ngài ban Đức Thánh Linh, sai Đấng Yên Ủi đến với các môn đồ và tín đồ của Ngài: điều nầy được thực hiện hằng ngày cho con cái của Đức Chúa Trời, và sẽ tiếp tục được thực hiện cho đến khi tất cả chúng ta được làm trọn vẹn, và được đem đến ở với Đấng Christ đời đời. n Trên một số người thuộc gia đình hoàng gia đó; hoặc xét theo nghĩa bóng, đó là toàn thể gia đình của Đấng Christ, nhà của Ngài, Đấng là dòng dõi của Đa-vít, và được gọi là Đa-vít, Vua của chúng, Ê-xê-chi-ên 37:24, Ô-sê 3:5. oo Hiểu theo nghĩa đen, điều đó đã được ứng nghiệm một cách phi thường, Công vụ 2:4, 5, và không nghi ngờ gì, theo cách thông thường, đối với nhiều người mà không có đề cập đến; theo nghĩa huyền nhiệm, dân cư của Giê-ru-sa-lem là tất cả các chi thể của Đấng Christ, tất cả các tín đồ của mọi thời đại. o Điều nầy là nguồn của mọi ân điển trong chúng ta, và làm cho chúng ta đáng yêu trong mắt Đức Chúa Trời của chúng ta; ân điển để thanh tẩy chúng ta, và làm cho chúng ta đẹp đẽ, để Đức Chúa Trời vui thích nơi chúng ta. p Hoặc là sự cầu nguyện, là hoa trái sớm sủa, không thể tách rời của Đức Thánh Linh của ân điển; bởi Đức Thánh Linh chúng ta kêu lên, A-ba, Cha, Rô-ma 8:26, và được giúp đỡ để thực hiện bổn phận nầy. q Tất cả những ai đã nhận Đức Thánh Linh nầy. r Với con mắt của đức tin, và quay về với Đấng Christ, yêu mến, vâng lời và chờ đợi Ngài, s Mỗi người chúng ta bởi tội lỗi của mình đã đâm Ngài, nhưng nhiều người Do Thái đã đóng đinh Ngài lên thập tự giá, và thật sự đã giết Chúa của Sự Sống. Điều nầy, như đã được báo trước, đã được ứng nghiệm rất chính xác và được ghi lại trong tường thuật về sự chết của Ngài do Giăng chép, chương 19, câu 34, 35, và 37; điều nầy do đó đặc biệt liên quan đến dân Do Thái, mặc dù không giới hạn nơi chúng, t Hãy đau buồn, và hết lòng, than khóc việc đóng đinh Chúa Giê-xu Christ, không chỉ như hành động tội lỗi tàn nhẫn của tổ phụ chúng [bản in: “Variess” — không đọc rõ], nhưng như điều mà tội lỗi của chúng có phần lớn trong đó. u Với một nỗi buồn rất lớn và sâu sắc, với một nỗi buồn dài lâu và liên tục, với một nỗi buồn chân thật và thật sự, như nỗi buồn của một người cha khi con một của mình chết; chúng sẽ giữ nó trong lòng, và bày tỏ nó ra ngoài, như trong những đám tang vào những dịp như vậy. x Điều nầy nói lên tình cảm sâu kín nhất của người than khóc, có thể có nước mắt trong một số trường hợp mà không có sự đau buồn hay cay đắng trong tâm linh; nhưng ở đây cả hai đều kết hợp, sự ăn năn thật sự sẽ than khóc một cách cay đắng những tội lỗi đã mang lại nỗi buồn và sự xấu hổ cho Chúa chúng ta. y Sự cay đắng nầy được so sánh với nỗi đau buồn của một người mất con đầu lòng, để xác nhận và minh họa điều Ngài vừa mới nói về các Cơ Đốc nhân than khóc vì Đấng Christ,

[Ghi chú: các chữ cái của các chú thích l, r, u in là “}”, “x”, “«” trong bản in, được đặt theo thứ tự nội dung. Khối chữ nhòe L116360–L116392 giữa chú thích x và phần tiếp theo của nó là cột in đối diện, phần lớn không đọc được; phần tiếp theo của chú thích x (“sự ăn năn thật sự sẽ than khóc...”) được ráp lại từ phía sau khối chữ đó, theo ý của câu văn. Chữ “oo” là dấu chú thích kép trên “dân cư của Giê-ru-sa-lem”.]

11 Trong ngày đó, sẽ có sự than khóc lớn tại Giê-ru-sa-lem, như sự than khóc của Ha-đát-rim-môn trong thung lũng Mê-ghi-đôn.

Chú thích: Khi dân Do Thái sẽ biết, thừa nhận và than khóc vì tội lỗi của chúng, và vì tội lỗi lớn lao trong việc đóng đinh Chúa của Sự Vinh Hiển. a Một sự than khóc rất lớn, được diễn tả bằng sự than khóc lớn nhất mà dân Do Thái từng biết, và vì sự lớn lao của nó mà đã trở thành một tục ngữ, Sự Than Khóc của Ha-đát-rim-môn, hay Sự Than Khóc vì Giô-si-a bị giết tại Ha-đát-rim-môn, một thị trấn trong thung lũng Mê-ghi-đôn. Về sự than khóc nầy, xem 2 Sử Ký 35:24, 25.

12 Và đất sẽ than khóc, mỗi gia đình riêng biệt, gia đình của nhà Đa-vít riêng biệt, và vợ của chúng riêng biệt: gia đình của nhà Na-than riêng biệt, và vợ của chúng riêng biệt:

Chú thích: b Đất được đặt thay cho dân cư của nó, và đất nói chung là đất Giu-đê, hay nơi mà dân Do Thái cư ngụ, những kẻ sẽ ở khắp nơi có phần trong sự than khóc nầy; có một số người Do Thái từ mọi xứ mà chúng cư ngụ, khi gặp nhau tại Giê-ru-sa-lem, đã bị đâm thấu trong lòng, và than khóc về Đấng Mê-si-a bị đóng đinh, Công vụ 2:5, với 37 và 41. c Hoặc là gia đình theo gia đình, diễn tả trong tiếng Hê-bơ-rơ là các gia đình, các gia đình. d Gia đình hoàng gia trong cả hai chi phái của nó, của Sa-lô-môn và của Na-than; gia đình nầy, vì có phần lớn nhất trong Đấng Christ, đáng lẽ phải dịu dàng nhất với Ngài, Đấng đã là Đấng thừa kế ngai vàng, nếu vương quốc của Ngài thuộc về thế gian nầy, và bởi dòng dõi từ Đa-vít; nhưng vì chúng đã quên Ngài, bỏ bê bổn phận của chúng đối với Ngài khi còn sống, chúng nhớ đến Ngài, và làm bổn phận của chúng đối với Ngài khi đã chết; chúng than khóc thật sự và chân thành. e Cách thức của dân Do Thái trong việc than khóc là tự giam mình, rút lui khỏi đoàn người và những thú vui; ở đây các gia đình rút lui; hơn nữa, trong gia đình, các bà vợ rút lui để than khóc vì tội lỗi của chúng, và tội lỗi của cha chúng trong việc loại bỏ Đấng Christ. Ngoài ra, có một số người thuộc gia đình nầy đã tin nơi Đấng Christ, và than khóc khi Phúc Âm lần đầu được rao giảng cho dân Do Thái, trước khi nó được đem đến cho dân ngoại,

[Ghi chú: câu tham chiếu bên lề “+:Teb,jai-” và khối chữ nhòe L116439–L116450 giữa các chú thích của câu 12 và bản văn của câu 13 không đọc được trong bản in, nên không dịch ở đây.]

13 Gia đình của nhà Lê-vi riêng biệt, và vợ của chúng riêng biệt: gia đình của Si-mê-i riêng biệt, và vợ của chúng riêng biệt:

Chú thích: Chi phái thầy tế lễ là những kẻ bắt bớ Đấng Christ một cách cay đắng và dữ dội nhất, chúng đã thuê kẻ phản bội, chúng tìm kiếm nhân chứng; thầy tế lễ thượng phẩm (người đứng đầu gia đình đó) đã kết án Ngài phải chết, vì tất cả những điều nầy chúng sẽ một ngày phải tính sổ với Đức Chúa Trời, và vì vậy trên các chi phái khác, chúng được nêu tên đặc biệt là những kẻ than khóc chính vì sự bất công và tàn nhẫn của chúng đối với Đấng Christ. Ở đây có một chi phái đặc biệt của gia đình Lê-vi được nhắc đến, gia đình của Si-mê-i, về người nầy xem 1 Sử Ký 6:17. Hai gia đình nầy đã phạm tội nặng nề, nay chúng cũng quan tâm một cách nổi bật để than khóc vì Ngài, để than thở về tội lỗi, để cầu xin tránh khỏi cơn thịnh nộ dữ dội của Đức Chúa Trời, và để phục tùng vương quốc của Ngài, điều mà tổ phụ chúng đã không làm, sẽ không làm. Trong gia đình nầy, nơi hầu hết là những kẻ thù cay đắng, đẫm máu của Đấng Christ, một số người đã có những suy nghĩ khác về Ngài, và than khóc vì Ngài.

14 Tất cả các gia đình còn lại, mỗi gia đình riêng biệt, và vợ của chúng riêng biệt.

Chú thích: Sẽ hơi dài dòng nếu lặp lại từng gia đình và vợ của chúng một lần nữa, vì vậy một tường thuật chung bao quát có thể đủ; một số người thuộc mọi gia đình; toàn bộ phần còn sót lại của Y-sơ-ra-ên than khóc, tin tưởng, nhìn xem, và vâng lời Đấng Christ, Đấng Mê-si-a. Như vậy sự than khóc vì Đấng Christ có phần tương xứng với sự đối xử dữ dội của chúng chống lại Đấng Christ, và chúng bởi đức tin sống nhờ huyết mà chúng đã đổ ra, và đạt đến vinh quang bởi Đấng mà chúng đã chất đầy sự sỉ nhục; ân điển sẽ không làm gì khi nó biến đổi, chấp nhận, an ủi, và tôn vinh những kẻ phạm tội như vậy?

[Ghi chú: các dấu chú thích “z” và “0” trong chú thích của câu 14 bị nhòe trong bản in; câu “một số người thuộc mọi gia đình” được dịch theo ý của câu văn.]

CHƯƠNG XIII.

LUẬN ĐỀ. Suối nước được mở ra để tẩy sạch Giê-ru-sa-lem khỏi sự thờ hình tượng và tiên tri giả, câu 1–5. Về sự chịu khổ và sự chết của Đấng Christ, về sự hủy diệt của kẻ ác, và sự cứu rỗi của những người được chọn, sau khi họ bị thử thách, câu 7–9.

1 Trong ngày đó, sẽ có một suối nước được mở ra cho nhà Đa-vít, và cho dân cư của Giê-ru-sa-lem, để tẩy sạch tội lỗi, và sự ô uế.

Chú thích: a Khi Chiên Con của Đức Chúa Trời sẽ được dâng lên làm của lễ vì loài người, và Phúc Âm sẽ được rao giảng, trong đó tin mừng về sự cứu chuộc của chúng ta được công bố. b Bởi nước và những sự rửa sạch theo nghi lễ, sự ô uế theo luật pháp trong nhiều trường hợp đã được tẩy sạch, và phần lớn sự thờ phượng theo luật pháp gồm những sự rửa sạch khác nhau, nhưng tất cả những điều nầy đều là hình bóng và hình thức; đây là điều mà chúng đã làm hình bóng, suối nước chữa lành và tẩy sạch vô song, tức là huyết của Đấng Christ; đây là Si-lô-ê thật, Đấng không bao giờ thất bại trong việc chữa lành bất cứ ai dùng nó một cách đúng đắn, đó là Đấng Christ. c Người vợ là suối nước được niêm phong đối với Đấng Christ, nhưng Đấng Christ là suối nước được mở ra đối với tội nhân: dưới luật pháp Ngài giống như nước của đền thờ, dành cho dân Do Thái; nhưng nay Ngài được mở ra cho chúng ta là dân ngoại, tự do cho mọi người, và dễ đến gần, và có đức năng tối cao để chữa lành. d Ngài ở khắp mọi nơi gần gũi nhất với chúng; và mặc dù một số bà con của Ngài đã khinh dể Ngài, và không tin nơi Ngài, nhưng một số người khác đã tin; và điều nầy có thể gợi ý cho chúng ta về lời mời ân điển đầu tiên được dành cho những người thuộc về Ngài, Đấng đã đến với họ, mặc dù họ không tiếp nhận Ngài; hoặc gia đình hoàng gia, một số người trong số họ sẽ được hưởng lợi bởi nó, và tất cả họ đều cần nó. Không có đặc quyền bề ngoài nào [không đọc rõ — phần giữa bị nhòe trong bản in] chống lại nọc độc của tội lỗi; chỉ có ân điển, suối nước nầy tẩy sạch [không đọc rõ] dù lớn lao và cao quý, hay hèn mọn và thấp kém. e Trước hết cho mọi người Do Thái, trước dân ngoại, “Trước hết cho các ngươi,” sứ đồ nói, Đức Chúa Trời đã sai Con Ngài đến, [không đọc rõ — phần giữa bị nhòe trong bản in] trong việc nó được mở ra, nó thuộc về chúng ta là dân ngoại, toàn thể Hội Thánh, bao gồm cả dân ngoại, như vậy [dân cư] của Giê-ru-sa-lem là tất cả những người mà Phúc Âm được [rao giảng cho], 1 Giăng 1:9, f Hoặc là tẩy sạch mọi thứ tội lỗi và sự ô uế mà chúng đã phạm: và chúng đã sa ngã khỏi [không đọc rõ].

[Ghi chú: tiêu đề chương in là “GHAYF. MAIL” tại nguồn dòng L116486 — một lỗi in, được dịch là chương XIII theo luận đề và thứ tự của sách. Các mảnh rời trong cột in đối diện (“fell from Heaven like Lightning, as Christ tells us, when the Gospel was...” và các mảnh khác) phần lớn không đọc được, nên không dịch ở đây. Câu tham chiếu “1 Giăng 1:9” trong chú thích e được đọc từ “Tohn 1. 9” trong bản in.]

2 Và sẽ xảy ra trong ngày đó, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán, rằng ta sẽ cắt đứt tên của các thần tượng khỏi đất, và chúng sẽ không còn được nhớ đến nữa: và ta cũng sẽ khiến các tiên tri, và thần ô uế, ra khỏi đất.

Chú thích: e Xem câu 1, chú thích a. f Hủy diệt hoàn toàn các thần tượng và sự thờ hình tượng. g Với sự tôn kính, của lễ, quà tặng, việc dựng đền thờ, nương cậy, hoặc cầu hỏi chúng; chúng sẽ được nhớ đến và bị ghê tởm, trong khi trước đây chúng được nhớ đến và được thờ lạy. h Hoặc là những kẻ làm thầy tế lễ cho các thần tượng, đã cầu hỏi chúng, và giả vờ báo trước các sự kiện tương lai; hoặc có lẽ hơn, các tiên tri giả giữa dân Do Thái, những kẻ là tiên tri như các thần tượng là thần. i Tức là ma quỷ, Đấng khiến các tiên tri giả làm việc; Đấng Christ đã đuổi nhiều quỷ ra khỏi những người bị quỷ ám, và bởi đạo lý của Ngài vẫn còn đuổi Sa-tan ra.

[Ghi chú: chữ “Satan” rời rạc sau chú thích f và các dấu chú thích “þ”, “7” trong bản in được đặt theo thứ tự nội dung.]

3 Và sẽ xảy ra, rằng khi bất cứ ai còn nói tiên tri, thì cha và mẹ của người đã sinh ra người sẽ nói cùng người rằng: Ngươi sẽ không sống; vì ngươi nói dối trong danh của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA: và cha và mẹ của người đã sinh ra người sẽ đâm người khi người nói tiên tri.

Chú thích: k Bất cứ ai sẽ giả vờ nói tiên tri sau nầy bởi sự xúi giục của thần ô uế đó; vì nó không thể đến từ bất cứ nguồn nào khác khi Chúa đã bày tỏ trọn vẹn ý muốn của Ngài cho chúng ta. l Những người bạn thân thiết nhất của người, những người theo bản tính gần gũi nhất với người, những người đã sinh ra người, m Điều mà tôi cho là không phải là bản án kết tội, vì là những người tư nhân, họ không thể kết án người; nhưng đó là sự lặp lại của luật pháp, nói rằng, những kẻ như vậy sẽ không sống; và như vậy nó có nghĩa là, một tiên tri giả không nên sống, Phục Truyền 13:6, 8. Vậy thì ngươi làm gì để phá luật nầy, và gây nguy hiểm cho mạng sống của ngươi? Ngươi đáng phải chết vì điều nầy theo luật pháp; cha và mẹ như vậy nên khuyên bảo và chỉ ra vấn đề của luật pháp và sự nguy hiểm, nhưng không xét xử theo pháp lý và quyết định điều gì sẽ được làm. n Ngươi rơi dưới luật pháp đó, Phục Truyền 13:6. o Hoặc là, làm bị thương, trừng phạt bằng roi vọt có thể để lại dấu vết; hơn nữa, sẽ quở trách một cách nghiêm khắc, và bằng những lời cắt đứt làm cho người kinh hãi mà bỏ thói quen dối trá: bạn đọc về những lời đâm thấu, Châm Ngôn 12:18, những lời chạy qua như gươm; và bản dịch Chaldee về đoạn nầy của tiên tri chúng ta cho phép cha và mẹ đối xử nghiêm khắc với con trai của họ, họ sẽ quở trách một cách cắt đứt: ngoài ra, nếu điều nầy được hiểu là giết chết, luật pháp hướng dẫn ném đá một người như vậy, Phục Truyền 13:10, chứ không phải đâm người bằng giáo hay gươm.

[Ghi chú: các câu tham chiếu bên lề trong các chú thích của câu 3 bị nhòe trong bản in, nên không dịch ở đây.]

4 Và sẽ xảy ra trong ngày đó, rằng các tiên tri sẽ xấu hổ, mỗi người về khải tượng của mình, khi người đã nói tiên tri; họ cũng sẽ không mặc áo lông thô để lừa dối:

* Sô-phô-ni 1 [bản in: “Zeph. 1” — không đọc rõ].

Chú thích: p Bởi phương tiện nầy, những lời quở trách nghiêm khắc, những lời đe dọa công bằng, những lý lẽ thuyết phục như vậy sẽ có hiệu quả tốt, q Các tiên tri nầy sẽ thấy lỗi lầm của chúng và xấu hổ, và bỏ đi những điều chúng xấu hổ, và là sự xấu hổ của chúng. r Những áo như vậy các tiên tri thật thường mặc, và những kẻ lừa dối nầy đã dùng chúng để che đậy sự giả hình lừa dối của chúng; nhưng khi đã hoàn toàn bị thuyết phục, không ai cần kéo chúng ra, chính chúng sẽ cởi bỏ những áo đó. s Bằng cách đầu tiên dường như thánh khiết và nghiêm khắc hơn chúng thật sự là, và tiếp theo dựa trên ý kiến sai lầm về sự thánh khiết của con người chúng, lôi kéo chúng vào các ý kiến, tôn giáo, và thực hành của chúng. Đó là một công việc tuyệt vời của ân điển Đức Chúa Trời để khôi phục những kẻ lừa dối, và khiến chúng bỏ kẻ lừa dối, và đối xử một cách thẳng thắn và trung thực với người khác và với chính mình.

5 Nhưng người sẽ nói: Ta không phải là tiên tri, ta là người làm ruộng; vì có người đã dạy ta giữ súc vật từ khi ta còn trẻ.

Chú thích: Câu nầy là sự rút lại của người đã được cải tạo nầy, hay sự ăn năn về đường lối trước đây của người, và lời hứa trang trọng của người sẽ trở lại với nghề nghiệp của chính mình, và trở thành một người ngay thẳng, trung thực, và sống bằng lao động của mình, là nghề mà người đã được rèn luyện từ khi còn trẻ, và rất tiếc vì đã từng rời bỏ nó.

6 Và người ta sẽ nói cùng người rằng: Những vết thương nầy trong tay ngươi là gì? Bấy giờ người sẽ trả lời: Những vết thương mà ta đã bị đánh trong nhà của các bạn ta.

Chú thích: Câu nầy tiếp tục tường thuật về tiên tri đã được cải tạo, và giả sử điều thường xảy ra, rằng một số người sẽ hỏi ý nghĩa của các dấu vết hay ấn tượng trên tay người là gì, liệu chúng có phải là những dấu hiệu dành riêng cho người cho một thần tượng, hay tuyên bố người là một thầy bói chuyên nghiệp hay không. Rõ ràng và thật sự không phải như các ngươi tưởng tượng. x Nhưng những vết sẹo của các vết thương mà sự cứng đầu của ta đáng phải chịu, và tình yêu của các bạn ta đã ban cho ta dưới một kỷ luật nghiêm khắc, để khôi phục ta khỏi việc hủy hoại chính mình và người khác bằng những sự giả dối và dối trá,

7 Hỡi gươm, hãy thức dậy nghịch cùng người chăn của ta, và nghịch cùng người là đồng bạn của ta, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán: hãy đánh người chăn, và bầy chiên sẽ bị tan tác: và ta sẽ trở tay ta lại trên những kẻ nhỏ bé.

Chú thích: Nhiều lời đã được các nhà giải nghĩa dùng để chỉ ra những gì họ nghĩ về sự liên kết của các lời; dễ nói hơn về nội dung và ý định của chúng. Có thể chúng được thêm vào phần trước để minh oan cho Đấng Christ khỏi sự nghi ngờ là kẻ giả mạo, mặc dù Ngài đã bị thương, vì Cha Ngài đã báo trước điều nầy bởi Xa-cha-ri khoảng 499 năm trước; như vậy những vết thương nầy không phải là dấu hiệu của kẻ giả mạo, mà là chứng cớ về sự thật của Ngài, và rằng Ngài là Đấng Mê-si-a. y Đó là ủy nhiệm của Đức Chúa Trời, hay đúng hơn là lời tiên tri, thể mệnh lệnh được dùng cho tương lai. z Tức là, những sự hoạn nạn, bắt bớ, và thập tự giá. a Đấng là người chăn trung tín của ta, và sẽ phó sự sống của Ngài vì bầy chiên của ta. b Đấng đã trở nên người, để Ngài có thể là tôi tớ của ta và chết. c Hoặc là Đấng ngang bằng với ta, Đấng luôn ở cùng ta, và là sự vui mừng của ta, Châm Ngôn 8:30. Người là đồng bạn của ta nói về Đấng Christ là người với chúng ta, và Đức Chúa Trời với Cha Ngài, Đức Chúa Trời–người trong một thân vị. d Người chăn vĩ đại và tốt lành nầy sẽ bị đánh, tức là chết vì bầy chiên của ta, và trước khi chết sẽ chịu nhiều đau khổ vì chúng. e Như những con chiên hoảng sợ, thiếu người chăm sóc chúng, và những con chiên phải cùng chịu đau khổ với người chăn của chúng. f Đức Chúa Trời sẽ, một số người nói, trở tay Ngài nghịch cùng những kẻ nhỏ bé, cũng đánh chúng; nhưng những người khác nói, sự trở tay nầy là trong sự ủng hộ, và để bảo vệ, đó là bàn tay được trở lại trên chúng, như thể Ngài sẽ giữ đòn đánh khỏi chúng, trong khi những người khác phải chịu đòn thì chịu đau khổ. g Những người mới, và vì vậy là những người cải đạo và môn đồ yếu đuối.

[Ghi chú: tiêu đề chạy “Chap. XIV.” tại nguồn dòng L116701 xen giữa các chú thích của câu 7 — một tiêu đề chạy trong bản in, không phải tiêu đề chương; các chú thích của câu 7 tiếp tục sau đó.]

8 Và sẽ xảy ra, rằng trong cả đất, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA phán, hai phần trong đó sẽ bị cắt đứt, và chết; nhưng phần thứ ba sẽ còn lại trong đó.

Chú thích: Câu nầy có thể là lời tiên tri về cuộc tàn sát lớn mà Ti-tô đã gây ra giữa dân Do Thái, và cũng là hình ảnh về vô số những kẻ hư mất, và số ít những kẻ được cứu. h Của xứ Giu-đê, hay của cả thế gian. i Không phải đúng hai phần, mà rộng hơn là phần lớn hơn nhiều. k Một sự chết thuộc thời gian, bởi gươm của Ti-tô, hay một sự chết đời đời dưới sự vô tín, và sự loại bỏ Đấng Christ. l Tức là, một phần còn sót lại, phần nhỏ hơn, nhưng cũng nhiều như những người được chọn. m Sẽ thoát khỏi, hay được gìn giữ và được cứu.

9 Và ta sẽ đem phần thứ ba qua lửa, và sẽ luyện chúng như bạc được luyện, và sẽ thử chúng như vàng được thử: chúng sẽ kêu cầu danh ta, và ta sẽ nghe chúng: ta sẽ phán: Đó là dân ta; và chúng sẽ nói: ĐỨC GIÊ-HÔ-VA là Đức Chúa Trời của ta.

* Thi Thiên 50:15 [bản in: “Pl.50-15” — không đọc rõ]; * Thi Thiên 144 [bản in: “144” — không đọc rõ].

Chú thích: m Phần được gìn giữ đó sẽ được đem vào những sự hoạn nạn nóng như lửa. n Những sự hoạn nạn nầy sẽ tẩy sạch chúng, và như vậy làm cho chúng tốt hơn, như bạc và vàng được làm tốt hơn bởi lò lửa, trở nên thích hợp hơn để làm những bình chứa danh dự. o Cầu nguyện cùng ta và nhận ta là Đức Chúa Trời của chúng. p Ta sẽ đáp lời chúng, và nhận chúng là dân ta, dân được tẩy sạch của ta, v.v.

[Ghi chú: trong bản in, chú thích đầu tiên của câu 9 cũng mang chữ “m”, trùng với chữ “m” của câu 8 — có lẽ là lỗi in; ở đây giữ nguyên chữ như trong bản in.]

CHƯƠNG XIV.

LUẬN ĐỀ. Những tai họa của Giê-ru-sa-lem, câu 1, 2. Thế nhưng kẻ thù của họ bị hủy diệt, câu 3. Sự đến của Đấng Christ, và các ân điển của vương quốc Ngài được hứa, câu 4–11. Những tai họa và hình phạt của kẻ thù của Giê-ru-sa-lem, câu 12–15. Một phần còn sót lại trở về với ĐỨC GIÊ-HÔ-VA. Sự thánh khiết phổ quát của họ, câu 16–21.

1 Nầy, ngày của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đến, và của cải ngươi cướp được sẽ bị chia ngay giữa ngươi.

Chú thích: a Ở đây có những điều rất quan trọng, và có bản tính rất huyền nhiệm, được Chúa trình bày cho chúng ta, và vì vậy chúng ta được kêu gọi hãy chú ý đến chúng. b Ngày mà Chúa đã định để trừng phạt tội lỗi của dân xưa của Ngài, ngày của sự hy sinh của Ngài, Sô-phô-ni 1:8, ngày của sự báo thù, Giô-ên 2:1, 2, đang đến, đang vội đến, hay sẽ sớm ập đến trên các ngươi, hỡi những người Do Thái tội lỗi, vô ơn, đẫm máu, là những kẻ trước hết đã khinh dể, rồi sau đó đã giết Đấng Mê-si-a. c Tất cả những gì ngươi có, hỡi Giê-ru-sa-lem, sẽ trở thành mồi cho kẻ thù của ngươi. d Những kẻ thù chiến thắng ngươi sẽ làm chủ ngươi một cách tuyệt đối, đến nỗi trong sự an toàn lớn nhất chúng sẽ chia nhau những gì chúng lấy được từ ngươi, ngay tại chính nơi chúng lấy nó; Giê-ru-sa-lem là của chúng, và mọi sự trong đó, và bất cứ nơi nào chúng tìm thấy của mình thì chúng sẽ lấy, chúng tính như vậy.

[Ghi chú: chú thích d kết thúc đột ngột bằng “chúng tính như vậy” trong bản in; phần tiếp theo (nếu có) không đọc được.]

2 Vì ta sẽ nhóm mọi dân tộc lại nghịch cùng Giê-ru-sa-lem để giao chiến, và thành sẽ bị lấy, và các nhà sẽ bị cướp phá, và các đàn bà sẽ bị cưỡng hiếp, và một nửa thành sẽ đi vào sự lưu đày, và phần còn lại của dân sẽ không bị cắt đứt khỏi thành.

Chú thích: e Điều nầy không đưa ra lý do tại sao, nhưng mở đầu một tường thuật về cách thức việc nầy sẽ được thực hiện. f Đức Chúa Trời sẽ triệu tập và nhóm đạo quân của Ngài lại; chính chúng làm điều đó bởi mưu kế của mình, vì công việc và mục đích của mình; Đức Chúa Trời cũng có công việc của Ngài để chúng làm, và bởi mưu định của Ngài, và theo tiếng gọi của Ngài, chúng sẽ đến. g Người La Mã, với quyền lực của đế quốc của họ, là đế quốc lúc bấy giờ cai trị trên khắp thế giới đã biết, hay trên mọi dân tộc của phần thế giới đó. h Để gây chiến với người Do Thái, cuộc chiến kéo dài một số năm, và tốn nhiều ngàn sinh mạng, và cuối cùng kết thúc như tiên tri của chúng ta đã báo trước. i Bởi sự tấn công và sức mạnh, nhờ đó mọi sự đều nằm trong lòng thương xót của binh lính, là những kẻ đã tỏ ra ít lòng thương xót đối với những người trước hết đã từ chối lòng thương xót của Đức Chúa Trời của họ; và vì đã bị Đức Chúa Trời phó cho ý chí mù quáng và cứng cỏi của chính mình một cách công chính, chúng cũng đã từ chối lòng thương xót của kẻ thù mình. k Mọi nhà bị cướp bóc, và mọi thứ đáng lấy trong đó đều bị lấy đi. l Các bà vợ, các bà góa, và các trinh nữ, bị xâm phạm một cách dã man. m Một phần nào đó thay cho một phần không chắc chắn, hay theo cách nói thông thường, nhiều người; nếu đúng là một nửa một cách chính xác, thì đó chỉ là một phần sáu của những gì đã có trước chiến tranh, vì hai phần ba đã bị cắt đứt, như chương 13, câu 8, và một phần ba còn lại, trong đó một nửa phải đi lưu đày. n Số ít người Do Thái đã chạy trốn đến Pê-la, và đã được Ti-tô tha cho. o Theo nghĩa đen là không bị cấm ở trong hoặc quanh thành, theo nghĩa huyền nhiệm là không bị cắt đứt khỏi Hội Thánh, cũng không ngừng làm một Hội Thánh; điều nầy có khả năng hơn, vì Ti-tô đã hoàn toàn phá hủy thành.

[Ghi chú: các chữ chú thích trong câu 2 của bản in bị in sai hoặc nhòe (“þ”, “z”, “#”, “/”, “2”); ở đây chúng được đặt theo thứ tự nội dung là e, f, g, h, i, k, l, m, n, o.]

3 Bấy giờ ĐỨC GIÊ-HÔ-VA sẽ ra đi, và đánh lại các dân tộc đó, như khi Ngài đã đánh trong ngày giao chiến.

Chú thích: p Sau khi Ngài đã trừng phạt Giê-ru-sa-lem và phần còn lại của người Do Thái một cách đầy đủ. q Ra khỏi nơi thánh của Ngài (nói theo cách của loài người) như một chiến sĩ đã sẵn sàng cho trận chiến. r Những dân tộc đã cướp phá Giê-ru-sa-lem, và áp bức dân Ngài. s Như trong bất cứ ngày nào trong quá khứ, khi Đức Chúa Trời đã chiến đấu cho dân Ngài, và ban cho họ những chiến thắng lớn lao.

4 Và chân Ngài sẽ đứng trong ngày đó trên núi Ô-li-ve, núi ở trước mặt Giê-ru-sa-lem về phía đông, và núi Ô-li-ve sẽ nứt ra ở giữa, về phía đông và về phía tây, và sẽ có một thung lũng rất lớn; và một nửa núi sẽ dời về phía bắc, và một nửa núi về phía nam.

Chú thích: t Câu 3 nói rằng Chúa sẽ ra đi để chiến đấu cho dân Ngài; câu 4 nầy cho chúng ta biết Ngài sẽ đặt vị trí của Ngài, hay đứng ở đâu, tức là trên núi Ô-li-ve, núi nầy vì vị trí của nó, về chiều cao, và sự gần gũi với Giê-ru-sa-lem, và đền thờ, có thể tỏ ra là một vị trí thuận tiện để quân tiếp viện đặt mình vào; Đức Chúa Trời (nói theo cách của loài người) hứa sự tiếp cứu cho Hội Thánh của Ngài, và bảo đảm với nàng về sự gần gũi của Ngài với nàng, và về sự quan phòng của Ngài trên mọi sự chung quanh nàng, hay trong nàng; để nàng có thể được khích lệ mà trông cậy nơi Đức Chúa Trời, Đấng ở gần nàng như vậy. u Một sự mô tả địa lý về vị trí của núi nầy đối với Giê-ru-sa-lem. x Như thể núi cảm nhận được sự uy nghiêm của Đức Chúa Trời, Đấng đứng trên nó; núi nầy nứt ra, như tan chảy, trước sự hiện diện của Đức Chúa Trời của cả đất. y Hệ quả của sự chia rẽ của núi nầy, một thung lũng lớn lao xuất hiện chạy thẳng từ đông sang tây; như vậy sẽ có đường vào bằng phẳng và dễ dàng từ nơi chân của Chúa đến Giê-ru-sa-lem, như thể núi biết cách thuận theo ý định của Đức Chúa Trời, và rút lui mỗi bên đủ xa khỏi đường đi, và không gây trở ngại cho sự cứu giúp đã định cho Hội Thánh. Theo như tôi phán đoán (nếu những điều nầy không được tỏ ra cho tiên tri bằng khải tượng, điều mà tôi sẽ không quả quyết mặc dù tôi có thể nghĩ như vậy) thì tiên tri dùng hình bóng để bày tỏ sự bảo tồn và giải cứu trong tương lai của Hội Thánh của Đấng Christ: và giả sử chúng ta xem những hiệu quả kỳ diệu mà sự hiện diện của Đức Chúa Trời đã gây ra xưa kia mỗi khi Ngài xuất hiện để cứu dân Ngài; các núi đã chạy trốn, hay tan chảy, hay chìm xuống thành đồng bằng, hay, như ở đây nói, đã chia ra, và làm thành một thung lũng sâu và rộng, tức là mọi chướng ngại đã được dời đi, để sự cứu giúp có thể chắc chắn và dễ dàng; thì cũng sẽ như vậy với Hội Thánh của Đấng Christ, là Giê-ru-sa-lem của Phúc Âm, trong mọi thời kỳ hoạn nạn của nó; và mặc dù Giê-ru-sa-lem của người Do Thái, thành xưa đó, bị hủy hoại, không bao giờ được xây lại, nhưng một thành tuyệt vời hơn, là Giê-ru-sa-lem của Cơ Đốc nhân, sẽ được xây dựng, được canh giữ, được cứu giúp, và không bao giờ bị hủy hoại; vì chân của Chúa sẽ đứng gần nàng như núi Ô-li-ve gần Giê-ru-sa-lem, và đường đi bằng phẳng và dễ dàng trước mặt Ngài, cốt để cứu nàng. Theo cách nầy tôi hiểu được phần nào của bản văn, nhưng tôi không thể áp dụng nó vào những sự kiện cụ thể được nhắc đến ở đây, nếu tôi xem nó như một lời tiên tri về những gì sẽ được làm, theo nghĩa đen, hay là vấn đề của lịch sử, tôi cũng không gặp bất cứ ai cho tôi biết bất cứ điều gì như vậy đã được làm giữa thời gian Xa-cha-ri nói tiên tri, và thời Ti-tô tàn phá và cướp phá Giê-ru-sa-lem; cũng sẽ không bao giờ có điều gì như vậy, nếu Giê-ru-sa-lem bằng vật chất không bao giờ được xây lại.

[Ghi chú: nội dung chú thích z cho “về phía nam” ở cuối câu 4 không tìm thấy trong bản in; có lẽ đã mất trong phần bị xáo trộn.]

5 Và các ngươi sẽ chạy trốn đến thung lũng của các núi; vì thung lũng của các núi sẽ vươn đến A-xan: phải, các ngươi sẽ chạy trốn như các ngươi đã chạy trốn trước cơn động đất trong những ngày của U-xi-a vua Giu-đa: và ĐỨC GIÊ-HÔ-VA Đức Chúa Trời của ta sẽ đến, và mọi thánh đồ ở cùng Ngài.

* Hoặc: các núi của ta, đến nơi Ngài đã tách riêng [bản in: “my mountains, to the place he separated” — không đọc rõ].

Chú thích: a Các ngươi là những thành viên của Hội Thánh, và là những người mà Đức Chúa Trời đến để cứu bằng quyền năng và sự uy nghiêm kỳ diệu. b Đầy những sự lo sợ về những điều lạ lùng như vậy, và bối rối trước những sự chấn động và giằng co của các dân tộc nghịch cùng Đức Chúa Trời và các ngươi, các ngươi sẽ, như trong một sự sợ hãi lớn lao, chạy trốn đến một nơi an toàn và yên nghỉ nào đó; các ngươi sẽ chạy trốn chính thung lũng mà Đức Chúa Trời đã làm ra. Bởi những điều đáng sợ trong sự công chính Đức Chúa Trời đáp lời, và dân Ngài run rẩy trước mặt Ngài khi Ngài đến để cứu chúng; như vậy ở đây một dân tộc được cứu một cách kỳ diệu, và kinh ngạc trước các phương cách của sự cứu đó, được tỏ ra cho chúng ta. Đức Chúa Trời làm ra các thung lũng giữa các núi, và chính những người mà các thung lũng được làm ra vì lợi ích của họ lại chạy trốn các thung lũng đó. Như vậy các lời nầy được đọc tốt hơn, các bản dịch bên lề của chúng ta, và bản dịch Ga-líc, đều đọc như vậy. c Hoặc là mặc dù, hay bất chấp, thung lũng nầy vươn đến A-xan, nơi mà, một số người nói, là một nơi riêng biệt, tức là được Đức Chúa Trời chuẩn bị cho sự an toàn của họ, như Xô-a cho Lót, hay Pê-la cho các công dân của Giê-ru-sa-lem. Họ sẽ, như thường xảy ra trong những sự sợ hãi và bối rối lớn lao của tâm trí, không thấy mình an toàn đến đâu, hay phải đi đâu, nhưng một số sẽ chạy một lúc khỏi nơi ẩn náu của mình, hay vượt qua nó. d Đây là một cơn động đất đáng sợ nào đó, đã khiến dân chúng sợ hãi lớn lao, và khiến họ chạy trốn trong vội vã, được nhắc đến trong A-mốt 1:1, và tiên tri cho chúng ta biết, rằng khi Đức Chúa Trời làm rung chuyển các vương quốc của kẻ thù Ngài, để làm một con đường bằng phẳng và thẳng cho những người được chuộc của Ngài, thì điều đó cũng sẽ khiến họ chạy trốn vì sợ hãi. e Như được dịch như vậy, nó đưa ra lý do của sự xáo động của tâm trí nầy, và sự chạy trốn vội vã nầy. Nhưng sẽ rõ ràng hơn nếu nó được đọc như có thể (tôi nghĩ) đọc là: Và, hay, hỡi ĐỨC GIÊ-HÔ-VA Đức Chúa Trời của ta, xin hãy đến, và đem mọi thánh đồ theo Ngài. Như thể nói rằng, mặc dù điều nầy, hỡi Chúa, sẽ khiến chúng con sợ hãi như vậy; nhưng nếu không có những công việc kỳ diệu như vậy, chúng con sẽ không có hy vọng của mình, cũng không thấy sự cứu rỗi của Ngài; vậy nên, hỡi Chúa Đức Chúa Trời của con, xin hãy đến, và đem các thánh đồ của Ngài, các đấng thánh, các thiên sứ theo Ngài; và như vậy điều nầy sẽ giống như điều của Thánh Giăng, Khải Huyền 22:20, khép lại các khải tượng về trời mới, và đất mới, và các điều phụ thuộc của chúng bằng lời: Hãy đến, Chúa Giê-xu.

6 Và sẽ xảy ra trong ngày đó, rằng ánh sáng sẽ không sáng tỏ, cũng không tối tăm.

* Theo tiếng Hê-bơ-rơ: “quý giá”, và “dày đặc” [bản in: “Heb. preciousness, and thickness” — không đọc rõ].

Chú thích: f Trong khi Đức Chúa Trời đang chiến đấu với kẻ thù của Hội Thánh Ngài, là các dân tộc đã chiến đấu nghịch cùng Giê-ru-sa-lem. g Tình trạng tốt lành, sự bình an và thịnh vượng. h Sự tốt lành không pha trộn, toàn là ánh sáng, sẽ không được tốt như vậy đối với Hội Thánh. i Không buồn bã như toàn là tối tăm, sẽ có một sự pha trộn của cả hai, một chút bình an với một chút hoạn nạn; một chút thịnh vượng với một chút nghịch cảnh; một chút thương xót giữa sự phán xét để làm dịu đi sự cay đắng của sự phán xét, và một chút phán xét với sự thương xót của chúng ta để làm dịu đi sự ngọt ngào của nó.

[Ghi chú: dấu ngoặc “{” trong bản in trước chú thích i cho thấy h và i là hai cách đọc đối chiếu nhau; phần “Hoặc: ...” bên lề của câu 6 không đọc được trong bản in, nên không dịch ở đây.]

7 Nhưng sẽ là một ngày được ĐỨC GIÊ-HÔ-VA biết, không phải ngày, cũng không phải đêm: nhưng sẽ xảy ra rằng vào lúc chiều tối sẽ có ánh sáng.

* Khải Huyền 22:5; * Ê-sai 60:19; Khải Huyền 21:23.

Chú thích: k Một ngày liên tục, không có mặt trời lặn để làm cho nó hoàn toàn là đêm; Đức Chúa Trời sẽ luôn hành động để đem đến sự cứu rỗi đầy đủ cho Giê-ru-sa-lem thuộc linh của Ngài. l Chúa biết khi nào nó sẽ bắt đầu, kéo dài bao lâu và như thế nào, và khi nào nó sẽ kết thúc (không như những ngày khác kết thúc trong đêm, nhưng kết thúc trong ánh sáng vinh hiển); cho đến lúc đó, đủ cho chúng ta rằng Đức Chúa Trời của chúng ta biết ngày nầy, ngày được pha trộn giữa hoạn nạn và bình an. m Khi những ngày khác kết thúc. n Điều nầy sẽ toàn là ánh sáng và vinh hiển, Ê-sai 58:8; Thi Thiên 97:11.

[Ghi chú: các chữ chú thích k và l trong bản in bị in sai thành “þ” và “|”; ở đây đặt theo thứ tự nội dung. Câu tham chiếu trong chú thích n được đọc từ “1/z. 58.8. Fſal. $7. it.” trong bản in — không đọc rõ hoàn toàn.]

8 Và sẽ xảy ra trong ngày đó, rằng những dòng nước sống sẽ chảy ra từ Giê-ru-sa-lem; một nửa về phía biển trước, và một nửa về phía biển sau: vào mùa hè và vào mùa đông sẽ như vậy.

Chú thích: o Khi Phúc Âm sẽ được rao giảng, và những ngày của các nghi lễ tối tăm giữa người Do Thái, và sự ngu dốt và thờ hình tượng còn tối tăm hơn giữa dân ngoại, sẽ chấm dứt. p Không chỉ như những suối và nguồn phun ra, những dòng nước sống đối lập với nước đọng, đục và chết; nhưng như những dòng nước trong Ê-xê-chi-ên 47:1, ban sự sống; những lẽ thật làm cho sống lại, cứu rỗi của Phúc Âm, với mọi lễ nghi của nó trong sự tinh sạch. q Lan rộng ra, hay chảy xuống như những dòng từ những nguồn tốt lành. r Hội Thánh của Đấng Christ, Giê-ru-sa-lem thật. s Hoặc là biển đông, xa về phía đông đến mức biển cho phép. t Hoặc là biển tây. Theo cách nói lấy một phần thay cho toàn thể, đó là cả đông, tây, bắc và nam; như vậy từ Giê-ru-sa-lem, tức là Hội Thánh, đạo lý của Phúc Âm được rao giảng khắp nơi, và chảy đi như nước sống. u Phúc Âm được rao giảng khắp nơi, và chảy mãi không ngừng nghỉ hay gián đoạn; những dòng nước nầy sẽ không bao giờ cạn khô, cũng không bao giờ mất đi khả năng chữa lành của chúng.

[Ghi chú: các chú thích của câu 8 nằm rải rác trong một khối in bị xáo trộn và nhòe nặng tại nguồn dòng L116980–L117150; chúng được ráp lại ở đây theo thứ tự nội dung, phần giữa đã mất được đánh dấu. Chữ chú thích o trong bản in đọc là “e”, có lẽ là lỗi in. Chú thích u được ráp từ các mảnh rời (“doth living Water”, “Perpetually without intermission or interruption”); phần đầu của nó không đọc được.]

9 Và ĐỨC GIÊ-HÔ-VA sẽ làm Vua trên cả đất: trong ngày đó sẽ chỉ có một ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, và danh Ngài là một.

Chú thích: x Đức Chúa Trời, Cha, Con và Thánh Linh. y Được thừa nhận là như vậy; loài người sẽ xưng nhận, rằng như chỉ một mình Ngài là có, thì chỉ một mình Ngài cũng phải được nhìn nhận là Đức Chúa Trời thật duy nhất, và là Vua của Hội Thánh Ngài. z Trên dân ngoại, dân ngoại hay đế quốc La Mã, cũng như trước đây trên nhà nước Do Thái. a Chống lại các thần tượng, và tôn cao Đức Chúa Trời thật; mọi Hội Thánh của Ngài sẽ loại bỏ sự thờ hình tượng, và đồng ý thờ lạy một Đức Chúa Trời, trong một cách thờ phượng thuộc linh và vâng phục chân thành.

10 Cả đất sẽ được biến thành đồng bằng từ Ghê-ba đến Rim-môn, phía nam Giê-ru-sa-lem: và Giê-ru-sa-lem sẽ được nâng lên, và được ở trong chỗ của mình, từ cổng Bên-gia-min đến chỗ của cổng thứ nhất, đến cổng góc, và từ tháp Ha-na-nê-ên đến các hầm ép rượu của vua.

* Hoặc: được bao quanh [bản in: “Or, compassed” — không đọc rõ].

Chú thích: a Đất Giu-đê ở đây, là hình bóng của cả đất, là chỗ ngồi của Hội Thánh phổ quát, được trang bị sự hiểu biết về Đức Chúa Trời, và đầy dẫy vô số người trở lại đạo. b Mọi nơi cao, gồ ghề, mọi tư tưởng và tưởng tượng cao ngạo, mọi đất đá và cằn cỗi, được biến thành những vườn nho sai trái. Như vậy Hội Thánh của Đấng Christ sẽ sai trái, khiêm nhường và đáng yêu, như những đồng cỏ giàu chiên, và giàu có vì chiên. c Ranh giới phía bắc của đất. d Ranh giới phía nam của Giu-đê. e Điều nầy ở đây không được hiểu theo nghĩa đen mà theo nghĩa huyền nhiệm, là Hội Thánh của Đấng Christ trong những ngày của Phúc Âm; và bởi sự sửa chữa mọi phần của Giê-ru-sa-lem nầy, như được mô tả ở đây, sự xây dựng đầy đủ và hoàn toàn của Hội Thánh trên mọi phía, bắc, nam, tây và đông, được phác họa ra. f Được nâng lên khỏi bụi đất và đống đổ nát, mà kẻ thù đã đưa nàng đến đó, qua sự cho phép của Đức Chúa Trời, nhưng chúng sẽ không bao giờ có thể giữ nàng trong tình trạng thấp hèn đó, vì Đức Chúa Trời đã quyết định nâng nàng lên. g Vẫn là hình bóng của Hội Thánh Cơ Đốc. h Cổng Bên-gia-min ở phía đông bắc, cổng góc ở phía tây bắc. Tháp Ha-na-nê-ên [không đọc rõ] và các hầm ép rượu ở phía bắc; tức là, nói tóm lại, trọn vẹn quanh thành.

[Ghi chú: phần giữa của chú thích h về tháp Ha-na-nê-ên bị nhòe trong bản in (“Hanantel's qv = wy Wine-Preſles”), không đọc được.]

11 Và người ta sẽ ở trong đó, và sẽ không còn sự hủy diệt hoàn toàn nữa; nhưng Giê-ru-sa-lem sẽ được ở một cách an toàn.

* Hoặc: sẽ ở lại [bản in: “Or, shall abide” — không đọc rõ].

Chú thích: i Tức là, nhiều về số lượng, hay cao quý về giá trị. k Như là hình bóng, điều nầy đã được ứng nghiệm, một số người nói, khi liên minh với Bác-khi-đê và các vua kế tiếp. Nhưng trong hình thật, mà Xa-cha-ri hướng đến, điều nầy nay, như đã từng, được ứng nghiệm, và sẽ được ứng nghiệm đầy đủ hơn, khi sự đầy đủ của dân ngoại đến. Có thể có những hoạn nạn và rắc rối, nhưng không có sự tàn phá hoàn toàn nào đối với Giê-ru-sa-lem; các cửa của âm phủ sẽ không thắng được. m Hình thật, Hội Thánh của Phúc Âm. n Không an toàn khỏi hoạn nạn, nhưng đủ an toàn khỏi sự hủy diệt hoàn toàn.

[Ghi chú: không tìm thấy chú thích l trong bản in; có lẽ đã mất trong phần bị xáo trộn giữa các câu 10 và 11.]

12 Và đây sẽ là tai họa mà ĐỨC GIÊ-HÔ-VA sẽ giáng trên mọi dân tộc đã đánh lại Giê-ru-sa-lem: thịt của chúng sẽ tiêu tan trong khi chúng còn đứng trên chân mình, và mắt của chúng sẽ tiêu tan trong hốc mắt, và lưỡi của chúng sẽ tiêu tan trong miệng chúng.

Chú thích: o Với ác ý để hủy diệt và tàn phá, và diệt trừ Giê-ru-sa-lem; những kẻ cầm đầu, đặc biệt như An-ti-ô-cút, Hê-rốt, v.v. p Khi chúng béo tốt, đầy thịt và mạnh mẽ, thịt hay sức mạnh của chúng sẽ hoàn toàn bị tiêu diệt. q Hoặc là trong tư thế sẵn sàng chiến đấu, hoặc là chúng sẽ chết đột ngột đến nỗi không có thời gian để ngồi xuống, một cái chết rất đột ngột được đe dọa đối với chúng. r Một sự mù lòa đáng sợ và làm gương sẽ ập đến trên chúng. s Trong chi thể đó, bởi những sự phán xét lạ lùng trên chúng, một số kẻ bắt bớ cũng đã cảm nhận bàn tay của Đức Chúa Trời.

13 Và sẽ xảy ra trong ngày đó, rằng một sự náo loạn lớn từ ĐỨC GIÊ-HÔ-VA sẽ ở giữa chúng; và chúng sẽ nắm lấy tay của người lân cận mình, và tay người nầy sẽ dấy lên nghịch cùng tay của người lân cận mình.

Chú thích: t Khi Đức Chúa Trời trừng phạt những kẻ đã xâm chiếm và tàn phá Giê-ru-sa-lem, Hội Thánh của Ngài. u Sự hỗn loạn, bối rối và khuynh hướng lật đổ mọi sự. x Từ sự bất bình công chính của Đức Chúa Trời, và để báo thù chúng vì đã làm phiền dân Ngài. y Những kẻ thù đẫm máu, tàn nhẫn và tham lam không thỏa mãn của Giê-ru-sa-lem. z Từ những lời càu nhàu và oán trách nhau, cuối cùng chúng sẽ rơi vào nội chiến, và đánh nhau, và như vậy tự hủy diệt mình, và báo thù cho Giê-ru-sa-lem; như đã làm, v.v. Các Quan Xét 7:22 và 9:23.

[Ghi chú: câu tham chiếu bên lề cạnh câu 13 trong bản in (“r4.155 20”) không đọc được, nên không dịch ở đây.]

14 Và Giu-đa cũng sẽ chiến đấu tại Giê-ru-sa-lem; và sự giàu có của mọi dân ngoại chung quanh sẽ được nhóm lại, vàng, bạc, và quần áo rất nhiều.

* Hoặc: Hỡi Giu-đa, ngươi cũng sẽ chiến đấu [chống lại Giê-ru-sa-lem] [bản in: “Or, thou also, O Judah, shalt” — không đọc rõ, phần cuối bị nhòe].

Chú thích: a Người Do Thái, và đặc biệt những người thuộc chi phái Giu-đa, và có lẽ Giu-đa Ma-ca-bê cũng được ám chỉ, là những người trong ngày đó là những chiến sĩ dũng cảm, và thành công nghịch cùng kẻ thù của Hội Thánh. Và nhiều người như vậy cũng đã có giữa các Cơ Đốc nhân, kể từ những ngày đó. b Với lòng can đảm, sự chỉ huy tốt và thành công. b Cả trong đất Giu-đê, và cũng tại Giê-ru-sa-lem. d Các dân tộc chung quanh, là những kẻ bởi chiến tranh với nước ngoài đã lột và cướp nhiều dân tộc, đã đem về nhà, và nay Đức Chúa Trời đã ban nó cho người Do Thái, và cũng vậy nhiều Cơ Đốc nhân đã cướp bóc những kẻ đã cướp bóc họ.

[Ghi chú: trong bản in, hai chú thích liên tiếp đều mang chữ “b”; ở đây giữ nguyên như trong bản in.]

15 Và tai họa của ngựa, của la, của lạc đà, và của lừa, và của mọi thú vật sẽ ở trong các trại đó, sẽ như tai họa nầy vậy.

Chú thích: Những sinh vật mà kẻ thù trong chiến tranh đã dùng nghịch cùng Hội Thánh, sẽ bởi bàn tay của Đức Chúa Trời đột ngột và lạ lùng hoặc bị hủy diệt hoặc trở nên vô dụng, không thích hợp để làm hại Hội Thánh, cũng không để đem lợi ích cho chủ của chúng. Như Đức Chúa Trời đã hủy diệt nhiều súc vật của người Ê-díp-tô bởi mưa đá và dịch bệnh, v.v. Thì nay cũng sẽ như vậy với súc vật của những kẻ bắt bớ nầy, chúng sẽ chết cùng với chủ của chúng; những con ngựa, như những kỵ binh, đã bị chết đuối trong Biển Đỏ.

16 Và sẽ xảy ra, rằng mọi người còn sót lại của mọi dân tộc đã đến nghịch cùng Giê-ru-sa-lem sẽ đi lên từ năm nầy đến năm khác để thờ lạy Vua, là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân, và để giữ lễ Lều Tạm.

Chú thích: e Những kẻ thoát khỏi đòn đánh, và được sự thương xót giữ lại; rất nhiều người trong số họ, giữa mọi dân tộc, sẽ suy xét bàn tay của Đức Chúa Trời, ăn năn, và phục tùng luật pháp của Ngài; họ sẽ (như nhiều người nói) khi thấy bàn tay của Đức Chúa Trời vì Hội Thánh, và nghịch cùng kẻ thù của Hội Thánh, trở lại đạo, trở thành những người cải đạo và Cơ Đốc nhân. f Bởi một cụm từ và tập quán nghi lễ, là điều phác họa ra một sự thờ phượng tốt hơn, tiên tri báo trước lòng sốt sắng và sự chăm sóc liên tục mà những dân ngoại đã trở lại đạo sẽ có để thờ lạy Chúa. g Một lễ trọng thể, bởi một hình bóng, được đặt thay cho mọi ngày được biệt riêng cho Đức Chúa Trời để thờ phượng thánh, và điều nầy có lẽ hướng về Đấng Christ ở lều tạm với chúng ta, và có thể chỉ về ngày Sa-bát của Cơ Đốc nhân.

[Ghi chú: các câu tham chiếu bên lề cạnh câu 16 trong bản in bị nhòe nặng (“*Its 53:”, “Ley, oh y Jul I2.9,”), không đọc được, nên không dịch ở đây.]

17 Và sẽ xảy ra, rằng ai không đi lên trong mọi gia đình của đất đến Giê-ru-sa-lem, để thờ lạy Vua, là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân, thì trên chúng sẽ không có mưa.

Chú thích: h Nếu có bất cứ ai lơ là hơn họ nên làm trong việc nầy, và bỏ bê việc thờ lạy Chúa. i Họ sẽ bị trừng phạt bằng sự thiếu mưa, và bằng sự thiếu những phước lành mà mưa dồi dào và đúng mùa đem lại, đất của họ sẽ trở nên cằn cỗi.

18 Và nếu gia đình Ê-díp-tô không đi lên, và không đến, là những kẻ không có mưa; thì sẽ có tai họa mà ĐỨC GIÊ-HÔ-VA sẽ giáng trên dân ngoại không đi lên để giữ lễ Lều Tạm.

* Phục Truyền 11 [bản in: “De. 11, 1” — không đọc rõ].

Chú thích: k Ê-díp-tô có thể nghĩ, mặc dù họ không có mưa, họ sẽ không mất mát nhiều bởi điều đó, vì có sông Nin để tưới đất của họ, và làm cho nó màu mỡ. Đức Chúa Trời bởi tiên tri của Ngài đáp lời họ, họ sẽ rơi vào sự thiếu thốn và đói kém, chính hình phạt giống như vậy sẽ giáng trên các dân tộc khác, nếu chúng bỏ bê sự thờ phượng của Ngài; Chúa có nhiều cách hơn một để giữ lại hoa quả của đất, và sai đói kém đến giữa các dân tộc,

[Ghi chú: chú thích k kết thúc bằng dấu phẩy trong bản in; phần tiếp theo (nếu có) không đọc được.]

19 Đây sẽ là hình phạt của Ê-díp-tô, và hình phạt của mọi dân tộc không đi lên để giữ lễ Lều Tạm.

Chú thích: Và những gì Ngài nói về Ê-díp-tô, Ngài cũng nói về mọi kẻ khinh dể luật pháp và sự thờ phượng của Ngài, tội lỗi của chúng là như nhau, hình phạt của chúng sẽ là như nhau, vì với Đức Chúa Trời không có sự thiên vị.

20 Trong ngày đó sẽ có trên các chuông của ngựa, THÁNH CHO ĐỨC GIÊ-HÔ-VA: và các nồi trong nhà của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA sẽ giống như các bát trước bàn thờ.

Chú thích: m Khi các dân tộc được trở lại với Đức Chúa Trời, như ở câu 16; n Được viết như thể trên mọi vật thông thường; như các chuông, dây cương hay cổ ngựa, hay chuồng ngựa; trong chính những vật nầy, tức là trong việc dùng chúng, chúng nên tỏ ra rằng chúng thuộc về Đức Chúa Trời, và vì sự thờ phượng của Ngài, bất cứ nơi nào những vật nầy có thể phục vụ, hay thúc đẩy sự thờ phượng đó, o Đây là dòng chữ khắc trên mũ miện quý giá của thầy tế lễ thượng phẩm Do Thái, chỉ sự thánh khiết lớn lao của chức vụ của ông, và ông đã được biệt riêng cho Đức Chúa Trời như thế nào, và ông nên giữ mình thánh khiết trong mọi sự, đặc biệt trong những sự thờ phượng Đức Chúa Trời. Nay trong những ngày của Phúc Âm nầy, khi dân ngoại được trở lại với Đấng Christ, được làm thầy tế lễ cho Đức Chúa Trời, được làm những dân tộc thánh, một chức thầy tế lễ hoàng gia, ân điển của Đức Chúa Trời sẽ dồi dào và thắng hơn đến nỗi những vật thông thường trong tay các Cơ Đốc nhân, huống chi là chính con người của họ, sẽ mang dòng chữ khắc biệt riêng của sự thánh khiết cho Chúa, và bởi sự nghiên cứu sự thánh khiết của họ, họ sẽ làm cho phương châm của mình trở nên thật. p Những nồi được dùng trong bếp của đền thờ, để các thầy tế lễ dùng, và không được coi là thánh như những đồ dùng gần hơn với các của lễ và bàn thờ. q Những bát đã nhận huyết của các của lễ, và giữ nó lại, cho đến khi thầy tế lễ đang phục vụ đã hoàn thành việc phục vụ của mình, và rảy nó như đã truyền: nay những bát nầy, vì được biệt riêng để dùng gần bàn thờ hơn, được coi trọng hơn như thánh hơn; thì sự thánh khiết trong những ngày được nói đến ở đây cũng nên vượt hơn sự thánh khiết của những ngày trước đó.

21 Phải, mọi nồi trong Giê-ru-sa-lem và trong Giu-đa sẽ là sự thánh cho ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân: và mọi kẻ dâng của lễ sẽ đến và lấy chúng, và nấu trong đó: và trong ngày đó sẽ không còn người Ca-na-an trong nhà của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân nữa.

Chú thích: q Các đồ dùng của nhà riêng sẽ được biệt riêng cho sự phục vụ của Đức Chúa Trời đến nỗi không ngần ngại chúng sẽ được dùng khi có dịp, hay có thể được dùng trong sự thờ phượng Đức Chúa Trời. r Các hình bóng, nhưng Hội Thánh của Phúc Âm là hình thật; trong thời kỳ của nó, mỗi gia đình sẽ là một đền thờ, trong đó Đức Chúa Trời sẽ được thờ phượng, và các nồi nhà của họ trong sự thờ phượng Đức Chúa Trời sẽ trong những trường hợp đặc biệt được dùng mà không ngần ngại. s Xem câu 20, chú thích o. t Nói bóng về các của lễ, tiên tri bày tỏ mọi tình cảm tôn giáo, thực hành và sự thờ phượng, là những điều sẽ làm đẹp lòng Đức Chúa Trời, như các của lễ của dân Ngài đã được dâng lên với sự bảo đảm và chấp thuận của Đức Chúa Trời. u Một cách tự do, không ngần ngại. x Nấu phần của của lễ thuộc về các thầy tế lễ, và thuộc về người dâng để ăn mừng, trong các nồi nhà của họ. y Bất cứ ai thuộc dân tộc bị rủa sả, hay một người buôn bán tôn giáo. Nói tóm lại, bởi hình bóng được dùng ở đây, chúng ta hiểu rằng, thời gian sẽ đến, khi sự bám víu tỉ mỉ vào các nghi lễ sẽ không còn được coi là cần thiết, quan trọng trong sự thờ phượng như trước đây nữa. z Nhưng mọi người sẽ biết rằng Chúa vui lòng nhất về tình yêu ngay thẳng, chân thành và sự thánh khiết.

[Ghi chú: chú thích s trong bản in ghi “See ver. 20. let. #” — chữ chú thích không đọc được; theo nội dung, có lẽ là chữ “o” (dòng chữ khắc trên mũ miện). Các câu tham chiếu bên lề cạnh câu 21 trong bản in bị nhòe (“Joel”, “Rev. 21”...), không đọc được, nên không dịch ở đây.]

SÁCH MA-LA-CHI

LUẬN ĐỀ.

Về vị tiên tri nầy, một số người đã nghĩ (nhưng không có căn cứ tốt và đầy đủ) rằng ông là một thiên sứ trong hình dạng một con người; những người khác nghĩ ông là Ê-xơ-ra: nhưng như ý kiến rõ ràng hơn, thì cũng là ý kiến chắc chắn hơn, rằng ông là một tiên tri mang tên đó, và là một con người khác với Ê-xơ-ra, và được sai đến sau hết trong các tiên tri. Thời gian ông xuất hiện giữa dân Do Thái không thể xác định chính xác, nhưng phỏng đoán tốt nhất là vào khoảng thời gian Nê-hê-mi cải cách những cuộc hôn nhân ngoại bang, Nê-hê-mi 13:23, 28 với Ma-la-chi 2:11, và khi ông cải cách việc giữ lại một cách phạm thánh các phần mười, Nê-hê-mi 13:10, 11 với Ma-la-chi 3:8, như Tiến sĩ Lait-phút nhận xét. Nay cuộc cải cách nầy của Nê-hê-mi vào khoảng năm 3519 của thế giới, theo Tiến sĩ Lait-phút, hay 3545, theo Hê-vi-cút, hay 3589, theo Niên giám của Tổng Giám mục U-sơ. Dù thời gian xuất hiện của ông là gì, thì chắc chắn ông đã sống trong một thời đại rất đồi bại, trong đó cả các thầy tế lễ lẫn dân chúng đều bị nhiễm men hoặc những tư tưởng ngang bướng về sự quan phòng của Đức Chúa Trời, hoặc sự vô thần tàn bạo, chối bỏ thần tính và sự quan phòng; những tư tưởng tranh cãi về sự thờ phượng Đức Chúa Trời; những hành vi phạm thánh, cướp của Đức Chúa Trời các phần mười và của dâng; sự biện minh trơ trẽn cho những hành vi ấy của chúng; sự bất trung không giới hạn hay quái gở đối với vợ mình, bỏ vợ Do Thái để cưới vợ dân ngoại, hoặc đưa thêm những người đàn bà dân ngoại vào, và bắt những người Do Thái phải phục tùng chúng; bỏ luật pháp của Đức Chúa Trời, hoặc điều nầy cũng tệ hại không kém (nếu không nói là tệ hơn), bóp méo luật pháp ấy theo những tình cảm tội lỗi của riêng mình. Tất cả những điều ấy ông quở trách một cách nghiêm khắc, và đòi hỏi chúng phải cải cách, và báo trước ngày Đấng Mê-si-a đến để ngồi như Đấng Luyện và Đấng Tẩy sạch, mà sự xuất hiện của Ngài, những kẻ tội lỗi và những tội lỗi như vậy sẽ không thể chịu nổi, và ông nói với chúng về Đấng Tiền Hô của Ngài, là Đấng trong thần và quyền năng của Ê-li sẽ đến và chuẩn bị một dân cho Đấng Mê-si-a: rồi, (như bổn phận của chúng) ông truyền cho chúng nhân danh, và bởi thẩm quyền từ Đức Chúa Trời, rằng chúng phải nhớ luật pháp của Môi-se, mà Đức Chúa Trời đã truyền tại Hô-rếp; bởi đó ám chỉ một sự thay đổi lớn trong luật pháp khi Đấng Mê-si-a đến; và cũng ám chỉ rằng chúng không nên mong đợi thêm tiên tri nào nữa cho đến khi chính Đấng Tiên tri vĩ đại đến với chúng.

CHƯƠNG I.

Đức Chúa Trời nhắc dân Y-sơ-ra-ên nhớ đến tình yêu của Ngài, và phàn nàn về sự vô ơn của họ, 1–5. Về sự vô đạo của các thầy tế lễ và dân chúng, khuyên chúng ăn năn: cũng về sự phạm thánh và sự mệt mỏi của chúng trong sự phục vụ Ngài, 6–13. Những kẻ làm hư hỏng sự thờ phượng Đức Chúa Trời bị rủa sả, 14.

[Ghi chú: trong bản in, dòng tóm tắt chương bị xáo trộn bởi các cột in xen kẽ; chữ "vô ơn" được đọc theo ngữ cảnh, vì bản in chỉ còn "thankfulness" bị mất chữ đầu.]

1 Gánh nặng của lời ĐỨC GIÊ-HÔ-VA cho Y-sơ-ra-ên bởi Ma-la-chi.
Chú thích: a Xem Xa-cha-ri 9:1, chú thích a, b, c, và Na-hum 1:1, chú thích a. Thường thì nó hàm ý những lời đe dọa buồn thảm chống lại những người liên quan đến nó, dù đôi khi nó có thể chẳng hơn gì sứ điệp của Đức Chúa Trời. b Thẩm quyền mà tiên tri nầy đã nói ra là thẩm quyền thiêng liêng. c Sứ giả của Ta (Đức Chúa Trời phán) — tiếng Hê-bơ-rơ đọc như vậy. Thiên sứ của Ta, như một số người nói, dù họ sai lầm, khi cho rằng ông là một thiên sứ trò chuyện với người Do Thái trong hình dạng một con người; nhưng thiên sứ, hiểu theo nghĩa ngữ pháp, tức là sứ giả, ông đã là sứ giả, và là sứ giả của Đức Chúa Trời, vị tiên tri cuối cùng được sai đến với Y-sơ-ra-ên trước khi Đấng Tiên tri vĩ đại là Đấng Mê-si-a đến. Việc ông là Mạc-đô-chê hay Ê-xơ-ra, như một số người phỏng đoán, là không có căn cứ vững chắc, hay ông là ai, thuộc chi phái hay gia đình nào, thì Kinh Thánh không cho chúng ta biết gì, và chúng ta cũng không phỏng đoán. Lời tiên tri của ông có thẩm quyền thiêng liêng, và vì vậy được ba trong bốn tác giả Phúc Âm trích dẫn, Ma-thi-ơ 11:10, Mác 1:2, Lu-ca 7:27 [bản in: "Lake oO r6" — không đọc rõ], và bởi Phao-lô, Rô-ma 9:13 [bản in: "NOM He IJ» 7" — không đọc rõ].

2 Ta đã yêu các ngươi, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA phán: nhưng các ngươi nói rằng, Ngài đã yêu chúng tôi ở chỗ nào? Ê-sau há chẳng phải là anh của Gia-cốp sao? ĐỨC GIÊ-HÔ-VA phán: nhưng Ta đã yêu Gia-cốp,
Chú thích: d Đức Chúa Trời khẳng định tình yêu xưa của Ngài, tình yêu mà Ngài đã bày tỏ trong nhiều thế hệ đã qua; Ta đã, từ lâu lắm rồi, phải, từ trước khi Gia-cốp, cha các ngươi, sinh ra, và thật ra từ trước khi Áp-ra-ham hiện hữu, đã định ban cho các ngươi nhiều ân huệ hơn cho những người khác, và từ thời Gia-cốp Ta đã bày tỏ điều đó một cách không thể chối cãi. Và điều nầy đáng được đáp lại bằng một tình yêu tương xứng phần nào với tình yêu của Ta, điều mà Ta đã không tìm thấy nơi các ngươi; nhưng thay vì tình yêu như vậy, một số người sẵn sàng nói rằng họ chẳng thấy điều gì như thế, hay tranh luận một cách ngang bướng về việc tình yêu ấy đã thể hiện ra sao. e Cả chung với nhau lẫn tương đối, như các ngươi đã ở trong tổ phụ và tổ tiên của mình. [bản in: đoạn tiếp theo "Ingratitude — ... Protestation, they should readily have owned, and not put God to avow the Love he had shew'd them" — không đọc rõ] f Hay, Và; các ngươi phàn nàn một cách càu nhàu, và với đủ sự ngu dốt, mà chất vấn Ta, và bắt Ta phải minh oan tình yêu của Ta, và phơi bày sự vô ơn của các ngươi, Ở chỗ nào, hay vì cớ gì? Há chẳng có lý do nào sao? Tình yêu của Áp-ra-ham há chẳng đáng được đáp lại bằng tình yêu dành cho chúng ta là dòng dõi của ông sao? Ôi sự kiêu ngạo ngang bướng biết bao! g Những kẻ đã làm phu tù, và đã rên siết dưới những khốn khổ của cảnh ấy suốt mọi ngày đời mình cho đến gần đây, đây có phải là tình yêu đối với chúng ta sao? h Vì họ được cho là đã phản đối như vậy, bằng những câu hỏi gay gắt, Đức Chúa Trời sẽ trả lời họ; Ê-sau há chẳng phải là anh của Gia-cốp sao? Họ há chẳng có cùng một ông nội sao? Áp-ra-ham há chẳng gần gũi với người nầy như với người kia sao? Há chẳng phải một người cha đã sinh ra họ, và một người mẹ đã mang họ sao? Há chẳng phải họ đã nằm chung trong một tử cung sao? Há chẳng phải trong Ê-sau cũng có Áp-ra-ham và Y-sác nhiều như trong Gia-cốp sao? Hay có đặc quyền bề ngoài nào ở người nầy hơn người kia sao? Dù điều đó là gì, Ê-sau cũng có thể đòi hỏi, vì ông là con trưởng. Trong con người Ê-sau, dòng dõi ông cũng được bao hàm, như sẽ thấy ở câu sau. i Người em, và là cha các ngươi, hỡi những người Do Thái vô ơn? Ta đã ưu tiên ông hơn về quyền con trưởng, và điều nầy bởi tình yêu tự do, trước khi có thể mơ tưởng đến bất cứ công đức nào; Ta đã yêu con người ông, và đã yêu dòng dõi ông, bằng một tình yêu không gì sánh được, và đã bày tỏ điều đó cho mọi người.

3 Và Ta đã ghét Ê-sau, và đã làm cho các núi của hắn và cơ nghiệp của hắn trở nên hoang vu, làm nơi cho các con rồng của đồng vắng.
Chú thích: l Ta đã không yêu Ê-sau hay dòng dõi ông như Ta đã yêu Gia-cốp và dòng dõi ông; sự không yêu nầy, theo nghĩa tương đối, là sự ghét; Đức Chúa Trời đã không bày tỏ cùng một lòng nhân từ với hai anh em sinh đôi, người nầy được làm giàu hơn với những hoa trái của tình yêu Đức Chúa Trời, và có lý do để biết ơn, người kia không có lý do để phàn nàn, vì Đức Chúa Trời đã không làm điều gì sai trái với ông. m Nói về dòng dõi ông cùng với ông; vì dù sự ghét hay tình yêu ít hơn đã bắt đầu đối với con người Ê-sau, thế mà những hiệu quả của nó đã tỏ ra rõ ràng hơn nơi dòng dõi ông. n Núi Sê-i-rơ, cùng với [không đọc được trong bản scan] lân cận. [Ghi chú: chú thích n bị mất phần lớn trong khối chữ bị xáo trộn của bản in; chỉ còn đọc được mấy chữ đầu.] o Các núi được ban cho Ê-sau, Phục truyền Luật lệ ký 2:5, Giô-suê 24:4, làm cơ nghiệp như ông và dòng dõi ông đã hưởng khoảng 1200 năm. p Bởi binh khí của Nê-bu-cát-nết-sa, năm năm sau khi Giê-ru-sa-lem bị cướp phá, như Ê-xê-chi-ên chương 35 đã báo trước. Dân chúng bị giết hay bị bắt làm phu tù, hay bị buộc phải chạy trốn khỏi gươm của kẻ thù, các thành của họ bị lấy, [không đọc rõ] và bị đốt. Có thể họ đã gặp phải sự đối xử tệ hơn những gì người Do Thái đã gặp trong việc nầy, tuy nhiên tình trạng của họ dường như [không đọc được trong bản scan] và đã qua đi, không phải là dấu hiệu của sự ghét không công bằng, mà [không đọc được trong bản scan]. q Hay chó rừng, hay cú, vì từ nầy được dùng và giải thích như vậy bởi một số người; hay tất cả những thứ nầy cùng với rồng, những sinh vật buồn thảm, thích ở những nơi hoang vắng, bởi đó sự hoang vu hoàn toàn và sự vĩnh viễn của sự hoang vu của Ê-sau được biểu thị.

4 Trong khi Ê-đôm nói rằng, Chúng ta đã bị nghèo khó, nhưng chúng ta sẽ trở về và xây dựng những nơi hoang vu; ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán như vầy, Chúng sẽ xây dựng, nhưng Ta sẽ phá đổ; và chúng sẽ gọi chúng là, Ranh giới của sự gian ác, và, Dân mà ĐỨC GIÊ-HÔ-VA nổi giận đời đời.
Chú thích: r Ở đây tiên tri giới thiệu Ê-đôm suy ngẫm về tình trạng thấp hèn hiện tại của mình, và quyết định cải thiện tình trạng của mình; nơi mà nay, như người Do Thái năm năm trước, đã bị Nê-bu-cát-nết-sa tàn phá quá đỗi, là kẻ đã cướp bóc nhà cửa của chúng ta, đốt các thành của chúng ta, và bắt dân chúng ta làm phu tù. s Điều nầy nói lên sự ngạo mạn của chúng, hay sẽ nói lên, điều nầy nói lên hy vọng của chúng về một sự trở về như dòng dõi Gia-cốp đã có sau 70 năm. t Sửa chữa các thành của chúng, như Giê-ru-sa-lem đã được sửa chữa bởi những kẻ lưu đày trở về. u Chúng có thể làm như vậy một thời gian, nhưng Đức Chúa Trời phán, Ta sẽ phá đổ nó, như Ngài đã làm trong thời kỳ của người Ma-ca-bê. v [không đọc được trong bản scan] ... trong khi sự lưu đày của Gia-cốp đã trở về, và các thành của họ đã được xây lại, thì của Ê-sau chẳng bao giờ được như vậy. [Ghi chú: chỉ còn đọc được phần cuối của chú thích v trong cột in bị xáo trộn.] x Chúng sẽ, bởi đời sống gian ác của mình, sau khi chúng hồi phục đôi chút, trở thành một dân tộc gian ác nhất, và nổi tiếng đến nỗi mọi dân lân cận sẽ lên án chúng vì điều đó, và báo trước rằng một lời rủa sả sẽ theo sau chúng. y Chúng sẽ chọc giận Đức Chúa Trời quá đỗi, đến nỗi cơn thịnh nộ của Ngài sẽ bùng cháy nghịch cùng chúng, và sẽ cháy đời đời.

5 Và mắt các ngươi sẽ thấy điều đó, và các ngươi sẽ nói rằng, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA sẽ được tôn cao từ ranh giới của Y-sơ-ra-ên.
Chú thích: z Hỡi các ngươi là người Do Thái nay đã trở về khỏi cảnh lưu đày, và được phước với một đền thờ và một thành được xây lại, là những người đã ổn định trong các việc dân sự và thánh, mắt các ngươi sẽ thấy; một số trong các ngươi hẳn phải thấy, nhiều người sẽ thấy, và mọi người đều có thể quan sát điều Ta đã nói, rằng tình yêu của Ta hướng về các ngươi là những người Ta trồng, xây dựng, và làm cho thịnh vượng, trong khi Ta nhổ lên, kéo xuống, và hủy diệt dòng dõi Ê-đôm là họ hàng lân cận của các ngươi. a Các ngươi nên, theo bổn phận, và một số trong các ngươi sẽ chú ý đến điều đó, và thú nhận nó. b Hay, Nguyện Đức Chúa Trời được tôn cao, nguyện danh Ngài được lớn lao, và lời ca ngợi Ngài được lan rộng, vì tình yêu tự do của Ngài đối với Y-sơ-ra-ên, vì sự không hài lòng lớn lao của Ngài đối với ranh giới của sự gian ác, vì sự thành tín của Ngài trong cả hai. c Nguyện Y-sơ-ra-ên từ mọi ranh giới của mình dâng lời ca ngợi nầy cho Đức Chúa Trời.

6 Con trai tôn kính cha mình, và đầy tớ tôn kính chủ mình: vậy nếu Ta là cha, thì sự tôn kính Ta ở đâu? và nếu Ta là chủ, thì sự kính sợ Ta ở đâu? ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán cùng các ngươi, hỡi các thầy tế lễ, là những kẻ khinh dể danh Ta. Và các ngươi nói rằng, Chúng tôi đã khinh dể danh Ngài ở chỗ nào?
Chú thích: d Đây là một nguyên tắc thực tiễn được khắc ghi trong lòng loài người, một luật mà mọi người đều thừa nhận, một chân lý được viết bằng tia nắng mặt trời, và là điều không bị vi phạm bởi ai, trừ những kẻ vô ơn, tàn bạo như thú vật. e Điều nầy, không có cách nào nghi ngờ; nhưng nó được đưa ra như một giả định, một hệ quả của sự nhận làm con và sự cứu chuộc đặc biệt từ xưa, nhờ đó dòng dõi Gia-cốp đã có Đức Chúa Trời làm Cha và làm Chủ của mình; và mối quan hệ không thể tranh cãi nầy, nếu Ta là, v.v., càng khiến tâm trí bị tác động một cách thấm thía hơn bởi đòi hỏi, Sự thực hiện bổn phận của các ngươi ở đâu, sự tôn kính các ngươi dâng cho Ta ở đâu? f Sự tôn kính bên trong ở trong những quan niệm cao và sự quý trọng với những tình cảm tương ứng, sự tôn kính bên ngoài ở trong cách cư xử và hành vi vâng lời, là sự vâng lời sẵn sàng, vui thích. g Đầy tớ kính sợ chủ mình; và sự kính sợ nầy, đối với một người chủ, là phẩm chất phù hợp với mối quan hệ, và nay một trong hai điều đó ở đâu? [bản in: có chỗ không đọc rõ] h Nếu sự bất hiếu và bất kính đã được tìm thấy nơi dân chúng ngu dốt là những người không biết luật pháp, cũng không có khả năng biết Ta như các ngươi, thì có thể còn tha thứ đôi chút, nhưng các ngươi, hỡi các thầy tế lễ, là những người gần gũi với Ta nhất, là những người có bổn phận biết Ta, là những người sống nhờ các của lễ của Ta, có Ta làm phần của mình một cách đặc biệt nhất, các ngươi đã, như các con trai của Hê-li, khinh dể Ta, và khiến những người khác cũng làm như vậy. i Đã suy nghĩ và nói một cách khinh bỉ về điều đáng tôn kính nhất, Đức Chúa Trời, các của lễ và của dâng của Ngài, luật pháp và sự thờ phượng của Ngài. k Kiêu ngạo và cứng lòng, chúng tranh luận với Đức Chúa Trời và các tiên tri của Ngài.
[Ghi chú: tham chiếu lề bên cạnh câu 6 trong bản in ghi "*Lu-ca 5, 46" — có lẽ là Lu-ca 6:46; không dịch ở đây vì không đọc rõ.]

7 Các ngươi dâng bánh ô uế trên bàn thờ Ta; và các ngươi nói rằng, Chúng tôi đã làm ô uế Ngài ở chỗ nào? Ấy là khi các ngươi nói rằng, Bàn của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA là đáng khinh.
Chú thích: m Các ngươi bởi lòng tham lam mà nhận bất cứ thứ gì dân chúng đem đến, dù là thứ luật pháp đòi hỏi hay không. Nếu nó không đáp ứng sự hoàn hảo của luật pháp, thế mà các ngươi trước hết khiến nó phục vụ Ta, bởi sự khinh dể của các ngươi đối với [Ta — không đọc rõ]. n Hoặc bởi cách quản lý sai trái, và sắp đặt lộn xộn những gì tốt và được phép, hoặc bởi việc chấp nhận những gì bị cấm và bị ngăn cấm, vì những khuyết tật của nó. o Hoặc bánh trần thiết, về điều đó xem Xuất Ê-díp-tô ký 25:30, hay các của lễ chay, Xuất Ê-díp-tô ký 29:41, Lê-vi ký 2, Dân số ký 28:5; hay theo nghĩa rộng hơn, mọi thứ phải được dâng lên cho Đức Chúa Trời, các của lễ và của dâng. p Bởi điều nầy có thể thấy bánh phải được giải thích ở đây là các của lễ, chứ không bị giới hạn trong phạm vi hẹp của một loại nầy. q Chúng đứng vững trên sự tự biện minh của mình, và tranh luận một cách kiêu ngạo với Đức Chúa Trời, hoặc hàm ý rằng chúng đã không dâng những thứ ô uế như vậy, hoặc nếu chúng có khuyết tật, và theo nghĩa luật pháp là ô uế, thế mà điều nầy lại quy về Đức Chúa Trời, hay ảnh hưởng đến Ngài chẳng hơn gì sự hoàn hảo của chúng có thể thêm cho Ngài. r Có lẽ bằng lời nói, tuy nhiên bằng việc làm của mình các ngươi nói lên những suy nghĩ và sự phán đoán của mình; các ngươi nghĩ như vậy, và rồi hành động như vậy, như [không đọc được trong bản scan]. s Cả bàn thờ, nay là bàn, không phải để đối lập nhau, mà bao hàm cả hai, và mọi thứ đã được dâng lên cho Đức Chúa Trời trên cả hai. [bản in: phần tiếp theo của chú thích s không đọc được — dường như nói về việc chúng đo lường của lễ theo sự huy hoàng của đền thờ và bàn thờ.]

8 Và nếu các ngươi dâng con mù làm của lễ, há chẳng phải là điều ác sao? và nếu các ngươi dâng con què và con đau, há chẳng phải là điều ác sao? Hãy dâng nó ngay cho quan tổng trấn của ngươi, người ấy có hài lòng với ngươi, hay có chấp nhận ngươi chăng? ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán.
Chú thích: u Chữ nếu nầy hàm ý chúng đã làm như vậy, nó buộc tội chúng về một vài điều trong thực hành giữa chúng, những con què và con đau chúng cũng đã dâng. v Há chẳng phải điều nầy trái với mệnh lệnh rõ ràng của Đức Chúa Trời, Lê-vi ký 22:22, 23, 24, và Phục truyền Luật lệ ký 15:21, rằng Đức Chúa Trời hằng sống phải có những của lễ sống, và Đức Chúa Trời hoàn hảo phải có những của lễ hoàn hảo sao. Nhưng dân chúng đem những thứ như vậy đến, các thầy tế lễ chấp nhận những thứ như vậy, thì thực tế nói với thế gian rằng chúng nghĩ những của lễ như vậy là đủ tốt cho Đức Chúa Trời mà chúng được dâng lên; sự phạm thánh lớn lao dường ấy chạy xuyên suốt cả cách cư xử nầy. [Ghi chú: chữ chú thích trong bản in đọc như "x", nhưng câu 13, chú thích s, tham chiếu đến "câu 8, chú thích v", nên ở đây giữ chữ "v".] y Không phải vua của chúng, vì chúng không có vua; nhưng chúng đã có các quan tổng trấn, và những người Do Thái nầy tôn kính họ, và sẽ không dám làm với họ điều mà chúng dám làm với Đức Chúa Trời hằng ngày. z Quan tổng trấn của ngươi sẽ không cảm ơn ngươi, ông ta sẽ giận ngươi, và coi đó là một sự sỉ nhục; và Chúa các đạo binh há chẳng coi đó càng là một sự sỉ nhục đối với Ngài sao? Dân chúng trong việc đem đến, các thầy tế lễ trong việc chấp nhận những của lễ có khuyết tật nầy, là những thứ không đủ tốt cho một con người, đã phạm tội lớn, và nói lên rằng quan niệm của chúng về Đức Chúa Trời là đáng khinh và tầm thường.

9 Và bây giờ, ta xin các ngươi, hãy cầu khẩn Đức Chúa Trời để Ngài thương xót chúng ta: điều nầy đã xảy ra bởi các ngươi: Ngài có đoái đến các ngươi chăng? ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán.
Chú thích: a Ma-la-chi, b Hỡi các thầy tế lễ, [và] dân chúng, trong số đó (với sự khiêm tốn thường thấy nơi các tôi tớ của Đức Chúa Trời) ông xếp mình vào, cầu xin họ được tìm thấy ân điển nơi Đức Chúa Trời, và được tha thứ. c Hãy cầu thay với Đức Chúa Trời cho dân tội lỗi nầy [bản in: phần tiếp theo không đọc rõ — dường như nói thêm rằng chúng đã công khai phàn nàn về Đức Chúa Trời]. d Sự khinh dể đáng ghét đối với Đức Chúa Trời, bàn thờ và sự thờ phượng của Ngài. e Hỡi các thầy tế lễ, các ngươi đã là nguyên nhân lớn của điều nầy, đó là tội của các ngươi hơn hết, dù cũng là tội của chúng quá nhiều; vậy hãy cầu xin để nó được tha thứ, hãy ăn năn và cầu nguyện, bằng không các ngươi sẽ không được đoái đến: Một số người nghĩ cả câu nầy là một lời mỉa mai chống lại các thầy tế lễ ấy và các của lễ của chúng.

10 Ai trong các ngươi sẽ đóng các cửa lại mà không lấy tiền công? Các ngươi cũng không thắp lửa trên bàn thờ Ta mà không lấy tiền công. Ta không vui thích nơi các ngươi, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán, Ta cũng sẽ không nhận một của lễ nào từ tay các ngươi.
Chú thích: Một số người cho rằng câu nầy là một loại ước nguyện, rằng có ai đó trong chúng đóng cửa đền thờ lại, và ngăn những của lễ và những kẻ dâng của lễ như vậy ra ngoài; làm như vậy sẽ ít làm mất lòng Đức Chúa Trời hơn, thà không làm gì cả còn hơn làm một cách tệ hại như vậy; và chừng nào nó còn được làm tệ hại như vậy, Đức Chúa Trời sẽ không có sự vui thích nào nơi nó hay nơi chúng. Những người khác cho rằng đó là lời quở trách các thầy tế lễ, bị trách vì sự khinh dể phạm thánh đối với Đức Chúa Trời, và vì sự sao nhãng không thể bào chữa của chúng, trong khi chúng được trả công hậu hĩnh cho mọi sự phục vụ của mình, dù là việc nhỏ bé và không đáng kể đến đâu, như việc thắp lửa trên bàn thờ, hay đóng cửa đền thờ; thật là sự bất lương không thể bào chữa khi nhận tiền công lớn mà sao nhãng công việc của mình. f Ta không thể hài lòng với những tôi tớ và những sự phục vụ như vậy; hay đó là một cách nói giảm, Ta rất không hài lòng với các ngươi. g Trong khi các ngươi ô uế và khinh dể như vậy, Ta sẽ chẳng bao giờ nhận các món quà của các ngươi, mà sẽ loại bỏ các ngươi và chúng.

11 Vì từ nơi mặt trời mọc cho đến nơi mặt trời lặn, danh Ta sẽ lớn lao giữa các dân ngoại, và ở mọi nơi hương sẽ được dâng lên cho danh Ta, và một của lễ tinh sạch: vì danh Ta sẽ lớn lao giữa dân ngoại, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán.
Chú thích: Câu nầy là một lời tiên tri hay lời hứa rất đầy đủ và rõ ràng được đưa ra thay cho dân ngoại, rằng chúng sẽ trở thành dân của Chúa, và sẽ tôn cao danh Ngài, và thờ phượng Ngài một cách tinh sạch, và đẹp lòng Chúa. Rằng khi Ngài loại bỏ các nghi lễ và các luật lệ xác thịt, Ngài sẽ thiết lập những điều thiêng liêng và thiên thượng; và mọi dân tộc, từ đông sang tây, sẽ phục tùng chúng, và thánh hóa danh thánh và đáng kính của Đức Chúa Trời trong đó. h Một thuật ngữ luật pháp chỉ một bổn phận của Phúc Âm, và dưới hình bóng nầy chứa đựng những lời cầu nguyện và ca ngợi: phải, toàn bộ sự thờ phượng của Phúc Âm là hương sẽ được dâng lên cho Đức Chúa Trời, là thứ trong câu nầy được gọi là của lễ tinh sạch. i Cả chân thành đối lập với sự giả hình, lẫn thánh khiết đối lập với sự ô uế và được tẩy sạch khỏi sự mê tín và thờ hình tượng. Tóm tắt của câu nầy được chứa trong Giăng 4:21, 22, 23, 24.

12 Nhưng các ngươi đã làm ô uế nó, vì các ngươi nói rằng, Bàn của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA là ô uế, và hoa lợi của nó, tức là thức ăn của Ngài, là đáng khinh.
Chú thích: k Hỡi các thầy tế lễ, trước hết và chủ yếu, dân chúng tiếp theo bởi gương của chúng. l Đã dùng nó như một vật tầm thường, và đánh giá nó thấp một cách lạ lùng, như thể nó không xuất sắc hay hữu ích gì. m Bởi cách cư xử của các ngươi, các ngươi nói như vậy, có lẽ vậy, các ngươi không nói như vậy bằng lời, điều nầy quả thật quá trơ trẽn. n Không phải là vật thánh, hay đáng được tôn kính. o Hoặc thức ăn thuộc về phần của các thầy tế lễ, và là thứ để chúng sống nhờ; điều nầy chúng khinh dể: hoặc phần thuộc về chính Đức Chúa Trời, và được đặt trên bàn thờ; chúng chẳng hài lòng với phần Chúa dành riêng cho chính Ngài, cũng chẳng hài lòng với phần Ngài ban cho chúng, mà chúng chê bai cả hai. p Một khoản trợ cấp nghèo nàn, bẩn thỉu, khó mà phù hợp với những người thấp kém hơn, và cho sự phục vụ còn ít hơn.

13 Các ngươi cũng nói rằng, Kìa, thật là mệt nhọc biết bao! và các ngươi đã khịt mũi với nó, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán; và các ngươi đã đem đến vật bị xé rách, và con què, và con đau: các ngươi đã đem đến một của lễ như vậy: Ta có nên nhận điều nầy từ tay các ngươi chăng? ĐỨC GIÊ-HÔ-VA phán.
Chú thích: p Thêm vào những tội đã kể trước, trước hết là thầy tế lễ, và dân chúng [bản in: phần tiếp theo không đọc rõ]. [Ghi chú: chữ "p" ở đây trùng với chữ "p" của câu 12 — giữ nguyên như trong bản in.] q Thật là công việc cực nhọc và lao dịch biết bao khi phải tuân giữ mọi điểm của luật pháp về việc sắp đặt chính mình, và các của lễ? r Như dấu hiệu của sự bất mãn, và rằng các ngươi nghĩ tất cả đều là lao nhọc không cần thiết, các ngươi đã không xem xét các của lễ của mình như đáng lẽ phải làm. s Vì thiếu sự quý trọng đối với luật lệ, và sự kiên nhẫn trong việc xem xét của lễ có hoàn hảo và theo luật pháp hay không, các ngươi là thầy tế lễ đã chấp nhận và dâng những con bị xé rách và con mù, v.v., là những thứ bị cấm rõ ràng không được làm của lễ, xem câu 8, chú thích v. t Với những tâm trí khịt mũi trước các sự phục vụ của Ta như vậy, và với những của lễ như vậy, không xứng đáng cho bàn thờ của Ta, chúng đã làm cho mình mệt mỏi đôi chút, nhưng đã làm cho Đức Chúa Trời của chúng mệt mỏi hơn; Ngài có nên nhận điều nầy từ tay chúng chăng? u Tức là, điều đó hoàn toàn không xứng đáng để được chấp nhận, Đức Chúa Trời của chúng ta cũng sẽ không nhận nó.

14 Nhưng kẻ lừa dối sẽ bị rủa sả, là kẻ có trong bầy mình một con đực, mà khấn nguyện, rồi dâng cho ĐỨC GIÊ-HÔ-VA một vật hư hỏng: vì Ta là Vua lớn, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán, và danh Ta đáng sợ giữa dân ngoại.
Chú thích: x Nay có một tiếng sấm từ trời chống lại những kẻ tội lỗi trước đây đã bị quở trách, bị rủa sả, v.v. y Kẻ giả hình lừa dối loài người, và muốn lừa dối Đức Chúa Trời; tấm lòng giả dối có ý định một điều, mà giả vờ một điều khác, muốn tỏ ra dâng một của lễ tốt nhất, nhưng lại đưa cho Đức Chúa Trời thứ tệ nhất. z Một con đực hoàn hảo, là thứ Đức Chúa Trời đòi hỏi và chấp nhận. a Trong các lời khấn nguyện, Đức Chúa Trời đòi hỏi một của lễ rất hoàn hảo và không tì vết, Lê-vi ký 22:18, 19, nhưng ở đây có những kẻ lừa đảo khấn nguyện những thứ hư hỏng, khi chúng có thứ hoàn hảo, và nên khấn nguyện thứ đó. b Nghiêm trang dâng thứ tệ nhất, hoàn toàn không xứng đáng được chấp nhận. c Bất cứ thứ gì, ngoài thứ tốt nhất chúng ta có, đều là vật hư hỏng nầy; vì thứ tốt nhất chúng ta có là điều được truyền dạy một cách công chính, và chỉ điều đó mới được Đức Chúa Trời chấp nhận. d Rất đầy dẫy sự uy nghiêm, và vì vậy sẽ không bị khinh thường bằng bất cứ cách nào. e Dân ngoại tôn kính danh nầy, và sẽ làm như vậy khi được cải đạo, và các ngươi là người Do Thái không nên coi thường nó.

CHƯƠNG II.

Đức Chúa Trời quở trách các thầy tế lễ vì đã sao lãng và làm hư hỏng giao ước, 1–10, và dân chúng vì đã làm ô uế sự thánh khiết của Đức Chúa Trời bởi sự thờ hình tượng, sự ngoại tình, và việc buộc tội Ngài vui thích nơi điều ác, 11–17.

[Ghi chú: tiêu đề chương trong bản in đọc là "CHAT;" — một dạng viết sai của "CHAP. II."]

1 Và bây giờ, hỡi các thầy tế lễ, điều răn nầy là dành cho các ngươi.
Chú thích: a Hoặc là điều mà Ngài đã nhắc nhở họ trước đây, về các của lễ, điều gì nên được dâng, và điều gì nên bị từ chối, nếu dân chúng đem đến những con chiên hay con bò có khuyết tật, thì những người làm thầy tế lễ không nên chấp nhận; họ không nên dâng chúng trên bàn thờ của Đức Chúa Trời: hoặc là điều răn nầy mà nay Ngài đem đến cho họ từ Đức Chúa Trời, và được chứa đựng trong chương nầy. b Bởi sự hướng dẫn đặc biệt mà nó được gửi đến các ngươi, và hãy coi chừng mà vâng theo nó.

2 Nếu các ngươi không nghe, và nếu các ngươi không để lòng vào đó, để tôn vinh danh Ta, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán, Ta sẽ giáng sự rủa sả trên các ngươi, và Ta sẽ rủa sả các phước lành của các ngươi; phải, Ta đã rủa sả chúng rồi, vì các ngươi không để lòng vào đó.
Chú thích: c Chữ nếu nầy, đối với tiên tri thì còn nghi ngờ, nhưng đối với Đức Chúa Trời, Đấng đã sai tiên tri, thì không nghi ngờ gì, mà là để cảnh cáo các thầy tế lễ và dân Do Thái, và hàm ý một điều kiện của lòng thương xót nếu họ còn chịu nghe, nhưng là một sự rủa sả không thể tránh khỏi nếu họ không nghe. d Nếu các ngươi không suy xét những gì mình đã nghe, để làm điều lành, để tránh điều ác, e Bằng cách dâng của lễ và xông hương một cách xứng đáng và thánh khiết: trong việc sao lãng điều đó các ngươi đã phạm tội lớn và làm nhục Ta, và làm ô uế danh Ta và bàn thờ Ta. f Đó là một lời đe dọa bao quát, nhiều tai họa trong một lời; nó là một sự tàn phá trên những điều tốt lành mà các ngươi hy vọng, và là chất độc cho những điều tốt lành mà các ngươi đang sở hữu; và khi nó, như ở đây, được gửi đến bởi Đức Chúa Trời, thì chắc chắn nó sẽ làm cả hai, nó sẽ là sự tàn phá trên những hy vọng, nó sẽ là chất độc trong những gì đang được sở hữu và nên được hưởng. g Tất cả, cả thầy tế lễ lẫn dân chúng, nhưng đặc biệt là trên các thầy tế lễ, h Mọi sự nâng đỡ tốt lành, ngọt ngào, cần thiết của sự sống, và những sự an ủi của chính các ngươi và của những người thuộc về các ngươi. i Các ngươi đã [không đọc rõ] làm ô uế danh Ta, và không chịu ăn năn, đến nỗi Ta đã [không đọc rõ]. k Tội lỗi đã lớn vì các ngươi làm ô uế danh Ta, nhưng nó càng trở nên lớn hơn khi các ngươi thêm sự không ăn năn vào đó, và làm cứng lòng mình, và không chịu để lòng vào đó; vì vậy sự rủa sả đã ra đi với mạng lệnh từ Đức Chúa Trời để bắt lấy các ngươi [bản in: phần nối tiếp 'out the Curse' không đọc rõ]; và sự rủa sả ấy, một phần đã ở trên các ngươi, dù các ngươi không nhận biết, cũng không cảm thấy; và đây là điềm báo trước của những sự rủa sả lớn hơn sắp đến, trừ khi các ngươi ăn năn.

3 Nầy, Ta sẽ quở trách hạt giống của các ngươi, và rải phân trên mặt các ngươi, tức là phân của các lễ trọng thể của các ngươi; và người ta sẽ đem các ngươi đi cùng với nó.
Chú thích: l [đầu chú thích không đọc được trong bản scan] Hãy ghi nhớ và suy xét kỹ. m Cất đi sức sinh sản và sức mạnh của nó, để nó không sinh ra hoa trái nào hoặc sinh ra rất ít; hạt giống của các ngươi, các ngươi làm cho nhiều, nhưng các ngươi không thể làm cho mùa gặt của mình cũng nhiều như vậy, cũng không [không đọc rõ] cho đến khi các ngươi dâng cho Ta sự vinh hiển mà Ta đòi hỏi, và sẽ có [không đọc rõ]; Ta sẽ quở trách hay ngăn chặn hạt giống của các ngươi, khiến nó không còn mọc lên nữa; dù các thói xấu của các ngươi bị ngăn chặn, vẫn cứ phát triển, hạt giống của các ngươi để gặt cũng không thể mọc lên dưới sự ngăn chặn của Ta. n Đây là một cách diễn đạt sự khinh bỉ lớn nhất dành cho một người; đó là dấu hiệu của sự coi rẻ và khinh miệt tột cùng; vì vậy Ta sẽ phơi bày các ngươi, như các ngươi đã phơi bày danh Ta cho sự khinh bỉ. o Những ngày và lễ trọng thể nhất của các ngươi, mà các ngươi cho là thánh khiết nhất, và trong đó các ngươi nghĩ mình dâng những của lễ thánh khiết nhất và được chấp nhận nhất, sẽ trở nên đáng ghê tởm đối với Ta như phân, và sẽ khiến các ngươi, là những kẻ dâng chúng một cách bất hợp pháp, trở nên ô uế, không sạch và đáng ghê tởm như thể Ta đã ném phân của những của lễ ấy vào mặt các ngươi. p Các ngươi sẽ bị đem đi cùng với nó, bị dời đi như chính phân ấy là ô uế, như không xứng đáng ở trong đền thờ, như xứng đáng bị ném ra đống phân; các ngươi sẽ trở nên đáng khinh bỉ như vậy, nếu các ngươi không để lòng vào đó.

[Ghi chú: các cách đọc khác bên lề gần câu 3, được ráp lại từ cột in bị xáo trộn: "Hoặc là, quở trách" (cho chữ "làm hư hỏng"), "Tiếng Hê-bơ-rơ: rải ra" (cho chữ "rải"), "Hoặc là, nó sẽ đem các ngươi đi" (cho chữ "người ta sẽ đem các ngươi đi").]

4 Và các ngươi sẽ biết rằng Ta đã truyền điều răn nầy cho các ngươi, để giao ước của Ta được ở với Lê-vi, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán.
Chú thích: q Hỡi các thầy tế lễ! r Bằng cảm giác và kinh nghiệm, bằng kinh nghiệm đau buồn; hoặc hãy biết rằng, tức là điều Ta đang nói bây giờ, và sẽ làm giữa các ngươi. s Lời khuyên răn, lời quở trách và lời khích lệ, để nhìn xem cẩn thận hơn về tương lai, để các ngươi không làm nhục Ta, và làm cho bàn thờ và các của lễ của Ta trở nên đáng khinh; nhưng hãy ăn năn về những gì đã qua, và về thời gian tới hãy sửa đổi mọi sự, điều nầy Ta đòi hỏi nơi tay các ngươi. t Để các ngươi không làm cho giao ước của chức tế lễ đã lập với Lê-vi trở nên vô hiệu, là giao ước mà Ta muốn tiếp tục nơi dòng dõi người, nơi các ngươi và những người thuộc về các ngươi sau các ngươi, là giao ước mà Ta không muốn tội lỗi và những sự khiêu khích lớn của các ngươi hủy bỏ; nhưng nếu các ngươi không chịu xác nhận, củng cố, và giữ giao ước của Lê-vi giữa các ngươi như vậy, Ta sẽ làm cho nó vững chắc về phần Ta phải làm trong việc nầy, để trừng phạt những kẻ vi phạm nó. u [bản in: chữ chú thích đọc là "#"] Đức Chúa Trời Toàn Năng, Chúa các đạo binh, đã phán điều nầy, và sẽ làm điều đó.

5 Giao ước của Ta đã ở với người, giao ước của sự sống và sự bình an, và Ta đã ban chúng cho người, vì sự kính sợ mà người đã kính sợ Ta, và đã run sợ trước danh Ta.
Chú thích: x Ở đây có một giao ước đặc biệt hơn bất cứ giao ước nào; một giao ước của chức tế lễ giữa Đức Chúa Trời, và một chi phái đặc biệt. y Lê-vi được nêu tên ở câu 4, và Ta sẽ dừng lại ở đó, dù Ta biết một số người cho rằng đó là A-rôn hay Phi-nê-a. z Về sự sống lâu dài và thịnh vượng, bởi giao ước theo các điều khoản chứa đựng trong đó, được bảo đảm cho người Lê-vi trong các sự phục vụ đúng đắn của họ trước mặt Đức Chúa Trời. a Cả hai sự sống, chữ nầy ở dạng số đôi, hay là Sự sống và Thịnh vượng. b Sự kính sợ thuộc linh, hay phẩm chất đầy ân điển đã bày tỏ trong các việc làm của nó; vì người đã kính sợ trước mặt Đức Chúa Trời. c Người đã cư xử với sự tôn kính và run rẩy trước mặt Đức Chúa Trời. Điều đó cũng được lặp lại để xác nhận điều trước, hoặc có lẽ nó hàm ý thái độ thường xuyên của sự tôn kính từ một tấm lòng tan vỡ, điều được chỉ ra ở đây, và được khen ngợi nơi người nầy dưới danh Lê-vi.

6 Luật pháp của lẽ thật đã ở trong miệng người, và sự gian ác đã không được tìm thấy trong môi người: người đã bước đi với Ta trong sự bình an và ngay thẳng, và đã khiến nhiều người trở lại khỏi sự gian ác.
Chú thích: d Luật pháp của Đức Chúa Trời, là lẽ thật, giáo lý của luật pháp theo ý nghĩa thật của nó, e Người đã dạy nó cho dân chúng, người đã giải quyết mọi trường hợp theo luật pháp nầy; A-rôn, Ê-lê-a-sa, Phi-nê-a, hay như chúng ta phải hiểu, mỗi người trong những thầy tế lễ hay người Lê-vi tin kính ấy, trong bất cứ thời đại nào họ đã sống, là những người như câu 5 đã nói, kính sợ Đức Chúa Trời, và khiêm nhường. Họ đã dạy dân chúng (như bổn phận của họ) trước hết là biết luật pháp của Đức Chúa Trời, rồi vâng theo nó; điều nầy bằng gương mẫu của họ, điều kia bằng sự dạy dỗ của họ. Luật pháp của lẽ thật đã ở trong miệng người, người đã tuyên bố theo luật pháp một cách chân thật, tuyên bố điều ô uế mà luật pháp đã định là ô uế, và điều sạch mà luật pháp đã định là sạch. f Người đã không xét đoán với sự thiên vị người, cũng không vì của hối lộ mà bóp méo sự phán xét, cũng không phán điều hợp pháp là bất hợp pháp, hay điều bất hợp pháp là hợp pháp. g Toàn bộ đời sống người là một sự bước đi liên tục với Đức Chúa Trời, như đời sống của Hê-nóc, và của Nô-ê, và như Đức Chúa Trời đã đòi hỏi Áp-ra-ham phải bước đi, trong sự kính sợ thánh khiết đối với Đấng Oai Nghi của Ngài, trong tình yêu chân thật đối với các điều răn của Ngài, và sự tuân giữ đầy tôn kính các mạng lệnh của Ngài; người đã sống với Đức Chúa Trời và vì Ngài. h Với Đức Chúa Trời và với loài người, mục đích của người là sống hòa thuận với người khác, để Đức Chúa Trời khiến họ hòa thuận với người, và Đức Chúa Trời đã ban cho người nhiều điều người mong muốn. i Trong sự ngay thẳng của tâm trí, hay trong sự chân thành và ngay thẳng, không có sự giả hình, [hoặc trong mọi sự công chính giữa loài người — bản in: 'T else in all Righteousness among Men' — không đọc rõ]. k Bằng sự dạy dỗ của người, và bằng gương mẫu tuyệt vời của người, người đã khiến nhiều người trở lại khỏi những đường lối của tội lỗi.

7 Vì môi của thầy tế lễ phải giữ sự hiểu biết, và người ta phải tìm kiếm luật pháp nơi miệng người: vì người là sứ giả của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân.
Chú thích: l Những thầy tế lễ tuyệt vời đã được nhắc đến trước đây đã dạy dỗ như vậy, và sống như vậy, vì họ đã suy xét kỹ rằng bổn phận của họ là phải quen thuộc với, và có sự hiểu biết lớn về luật pháp của Đức Chúa Trời. m Chức vụ của họ ràng buộc họ làm điều đó; bổn phận của mọi dân sự của Đức Chúa Trời là biết luật pháp, nhưng bổn phận của thầy tế lễ là biết nó hơn những người khác, Lê-vi ký 10 [bản in: 'Lev. 10. aps' — không đọc rõ, có lẽ là 10:10, 11]. n Họ phải dạy dỗ Y-sơ-ra-ên, Phục truyền Luật lệ ký 33:10. o Dân Y-sơ-ra-ên. Trong những trường hợp khó khăn, trong các tranh chấp, v.v., dân chúng phải đến hỏi ý [không đọc rõ trong bản in]. p Người thông dịch, đại sứ hay sứ thần của Chúa các đạo binh đối với dân chúng, là vị đại sứ thường trú giữa họ, và vì vậy cần phải hỏi ý người về ý muốn của Chúa mình.

[Ghi chú: phần cuối của chú thích o bị mất trong cột in xen kẽ; chỉ còn đọc được chữ 'Caſe' (trường hợp).]

8 Nhưng các ngươi đã lìa khỏi đường lối; các ngươi đã khiến nhiều người vấp ngã nơi luật pháp; các ngươi đã làm hư hỏng giao ước của Lê-vi, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán.
Chú thích: q Các thầy tế lễ nay đang giữ chức vụ, nay đang sống, khi Ta, Ma-la-chi, được sai đến để giảng. r Đã sa ngã một cách đáng xấu hổ và lìa khỏi bổn phận của mình, là những kẻ bội đạo. s Khỏi luật pháp của Đức Chúa Trời, và khỏi những thầy tế lễ thánh khiết là tổ phụ của các ngươi, khỏi đường lối của lẽ thật, sự thánh khiết, sự bình an và sự ngay thẳng. t Những sự giải thích luật pháp của các ngươi, cách thờ phượng Đức Chúa Trời của các ngươi, và cách sống của các ngươi; tất cả cùng nhau là những sự vấp phạm lớn đối với rất nhiều người; và quá nhiều người trong số những kẻ bị vấp phạm bởi những điều nầy, bởi những lỗi nầy của các ngươi, đã sa vào tội lỗi cùng với các ngươi. u Giao ước của chức tế lễ, Nê-hê-mi 13:29, buộc tội họ về tội nầy, và vì vậy họ không có lý do gì để trông đợi các phước lành của giao ước nầy, tức là Sự sống và Sự bình an, vì việc họ làm cho giao ước trở nên vô hiệu về phần mình đã cắt đứt mọi quyền đòi hỏi và quyền hưởng các phước lành đã hứa trong giao ước ấy, và đã khiến họ phải chịu những sự rủa sả mà Đức Chúa Trời đã đe dọa họ.

9 Vì vậy Ta cũng đã khiến các ngươi trở nên đáng khinh và hèn hạ trước mặt mọi dân, theo như các ngươi đã không giữ các đường lối của Ta, nhưng đã thiên vị trong luật pháp.
Chú thích: x [đầu chú thích không đọc được trong bản scan] các ngươi đã làm nhục Ta, và làm cho các của lễ của Ta trở nên đáng khinh. y Ta đã [không đọc rõ — bản in: 'cepted'] để các ngươi dưới sự khinh bỉ của dân chúng, là những kẻ nghĩ về các ngươi một cách thấp hèn như các ngươi đáng bị. z Các ngươi đã làm nhục Ta, và Ta đã làm, và sẽ làm trọn lời Ta, các ngươi sẽ bị khinh dể. Chẳng có ai mà không cho các ngươi là một thế hệ không xứng đáng, vô ơn, phạm thánh và bất công, không xứng đáng để phục vụ Đức Chúa Trời hay hướng dẫn loài người. a Sự trừng phạt của các ngươi xứng với tội lỗi của các ngươi; các ngươi đã lìa bỏ luật pháp của Đức Chúa Trời, và làm cho bàn và bánh của Ngài trở nên đáng khinh, nay Ta khiến các ngươi trở nên đáng khinh; các ngươi đã mệt mỏi với sự phục vụ của Ta, và dân chúng cũng mệt mỏi với những thầy tế lễ như vậy. b Các ngươi đã bóp méo luật pháp để làm vui lòng những người lớn, hoặc để thiên vị chính mình; hay nói tóm lại, các ngươi đã lìa khỏi sự phán xét chân thật của luật pháp Đức Chúa Trời để phục vụ một mưu đồ không xứng đáng nào đó; đến nỗi không ai có thể chắc chắn về một sự giải thích đúng đắn, hay một sự phán xét công chính, hay một sự hướng dẫn an toàn và chắc chắn từ các ngươi.

[Ghi chú: tham chiếu lề bên cạnh câu 9 trong bản in ghi '* 7 Sam. f 5' — có lẽ là 1 Sa-mu-ên 2:30 ("kẻ nào khinh dể Ta sẽ bị khinh dể"); không dám chắc nên ghi lại như vậy. Cách đọc khác bên lề: "Hoặc là, ngước mặt lên [chống lại luật pháp]" [bản in: 'Or, lifts the face' — phần còn lại không đọc rõ]. Chú thích z gồm cả câu "Chẳng có ai mà không cho các ngươi là một thế hệ..." — trong bản in, câu nầy đứng sau một dấu "2" rời rạc, có lẽ là phần tiếp theo của chú thích z.]

10 Há chẳng phải chúng ta đều có một cha sao? Há chẳng phải một Đức Chúa Trời đã dựng nên chúng ta sao? Sao chúng ta lại đối xử gian dối, mỗi người với anh em mình, mà phạm đến giao ước của tổ phụ chúng ta?
Chú thích: b Chúng ta là dân Do Thái. c Hoặc là Áp-ra-ham hay Gia-cốp, (không phải A-đam được nói đến ở đây) là người mà Đức Chúa Trời đã lập giao ước, nhờ đó dòng dõi được làm thành một dân riêng biệt khỏi các dân khác, và vì những lý do rất quan trọng đã cấm kết hợp và trộn lẫn với các dân ngoại, d Tiên tri nói về công việc lớn lao và đầy ân điển của Đức Chúa Trời, dựng nên họ thành một dân được chọn, một dân tộc được tạo thành để bày tỏ lời ca ngợi của Ngài, Phục truyền Luật lệ ký 32:6, 18, Ê-sai 43:1, 7, và như vậy chúng ta là những Cơ Đốc nhân được dựng nên trong Đấng Christ Giê-xu, Ê-phê-sô 2:10, và ở trong Ngài là những tạo vật mới, 2 Cô-rinh-tô 5:17, e Tiên tri không phạm lỗi nầy, nhưng vẫn nói như một người trong cộng đồng, một phần để tránh sự ganh ghét của dân Do Thái, và để cắt đứt mọi cớ cãi cọ chống lại lời Ngài, và một phần để bày tỏ sự cảm nhận của mình về việc nầy, và tình cảm mình dành cho họ, dù Ngài quở trách họ. f Khinh bỉ, như một số người nói, phá vỡ đức tin của chúng ta trong giao ước hôn nhân đã cam kết, cư xử một cách bất trung, chống lại bổn phận chúng ta nợ luật pháp của Đức Chúa Trời, là luật pháp ràng buộc chúng ta một cách bình đẳng, như vợ chúng ta ràng buộc chúng ta trong tình yêu, sự tôn trọng và sự trung tín lẫn nhau; và vậy thì sao chúng ta lại cưới những người vợ ngoại bang, (thật là xấu nếu một người Do Thái chưa cưới vợ làm điều đó, nhưng ở đây trường hợp còn tệ hơn) những người vợ Do Thái bị chê bai, bị ruồng bỏ, và bị [không đọc rõ] biết bao; sao chúng ta lại làm điều nầy chống lại mối ràng buộc của huyết thống? và chúng ta là con cháu của Áp-ra-ham lại lạm dụng các con gái của Áp-ra-ham như vậy sao? Sao chúng ta lại coi nhẹ mối ràng buộc của tôn giáo như vậy? Chúng ta là một dân, là con trai và con gái của một Đức Chúa Trời, Đấng đã kêu gọi chúng ta, đã tách chúng ta ra khỏi dân ngoại để giữ tôn giáo thuần khiết và không pha trộn, vậy thì sao chúng ta lại vi phạm như vậy? g Lỗi nầy rất phổ biến, giữa dân chúng và cả các thầy tế lễ nữa, và từ khi họ trở về khỏi Ba-by-lôn. h Điều sai trái nầy được làm trực tiếp chống lại người vợ, nhưng cha, anh em hay bà con của người vợ bị làm sai cũng bị làm sai ngay lập tức, và do đó bị làm sai; toàn bộ gia đình của người vợ bị đối xử như vậy bị lạm dụng một cách gian dối, nhưng anh em, với tư cách là người đứng đầu gia đình, được nêu tên, i Vi phạm giao ước của Đức Chúa Trời, luật pháp, là luật pháp không chấp nhận đa thê, và cấm cưới những kẻ thờ hình tượng.

[Ghi chú: chú thích d kết thúc bằng dấu phẩy trong bản in — có lẽ bị cắt ngắn. Trong chú thích f, chữ 'Gelpti-' trong bản in không đọc được; có lẽ là một động từ chỉ sự ngược đãi. Tham chiếu lề bên cạnh câu 10: Ê-phê-sô 4:6 [bản in: 'Eph. 4. 6'].]

11 Giu-đa đã đối xử gian dối, và một sự gớm ghiếc đã được phạm trong Y-sơ-ra-ên, và trong Giê-ru-sa-lem: vì Giu-đa đã làm ô uế sự thánh khiết của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA mà Ngài đã yêu, và đã cưới con gái của một thần lạ.
Chú thích: k Dù chỉ nêu tên Giu-đa, nhưng những người phu tù còn lại đã trở về cũng được bao hàm. l Xem câu 10, chú thích f. m Sự phản bội như vậy là một điều rất gớm ghiếc, Đức Chúa Trời và mọi người tốt đều ghê tởm nó, nhưng ở đây nó lại được phạm. n Là những người thuộc về Đức Chúa Trời một cách đặc biệt, và trên hết những người khác lẽ ra phải thánh khiết. o Dưới mắt của các quan cai trị, thầy tế lễ cả và hội đồng, thậm chí dưới mắt của Đức Chúa Trời, Đấng ngự tại Giê-ru-sa-lem; điều nầy không thể không khiến Đức Chúa Trời nổi giận lớn, p Đã vi phạm một cách phạm thánh luật hôn nhân mang tính phòng ngừa cần thiết, là luật pháp buộc Y-sơ-ra-ên phải cưới vợ trong vòng mình, và không gây nguy hiểm cho mình và tôn giáo bằng cách kết thân với những kẻ thờ hình tượng, là những kẻ sẽ kéo họ và con cái họ ra khỏi luật pháp thánh, sự thờ phượng và đền thờ của Đức Chúa Trời, là những sự thánh khiết mà Ngài đã yêu. q Mà người, tức là Giu-đa, đã từng yêu, vì vậy đó là sự bội đạo nơi Giu-đa. Hoặc mà Ngài, tức là Chúa, đã yêu trên hết mọi sự, vì vậy đó là sự sao lãng một bổn phận chính, là sự coi nhẹ điều mà Đức Chúa Trời đã yêu mến biết bao. r Ê-xơ-ra 9:1 và 10:2 nhắc đến những dân tộc nào mà các con gái của họ đã được những người Do Thái nầy cưới làm vợ; họ là những dân tộc thờ hình tượng, và những người đàn bà ấy đã là những kẻ thờ hình tượng khi [được cưới làm] vợ. [Những người Do Thái] đã cưới họ. Điều nầy là xấu, nhưng những người Do Thái nầy đã có [vợ trước đây — không đọc rõ], và họ đã ruồng bỏ họ, hoặc là đón nhận những người ngoại nầy vào và khinh bỉ những người vợ trước của mình; đây là sự phản bội và sự gớm ghiếc đang được phạm ở đây.

[Ghi chú: phần giữa của chú thích r nằm trong khối chữ bị xáo trộn của bản in; chỉ còn đọc được các mảnh, đã ráp lại theo ngữ cảnh. Tham chiếu lề bên cạnh câu 11: Nê-hê-mi 13:23 [bản in: '* Neh. 12, 23-' — có lẽ là 13:23].]

12 ĐỨC GIÊ-HÔ-VA sẽ cắt bỏ kẻ làm điều nầy, thầy và trò, khỏi các trại của Gia-cốp, và kẻ dâng của lễ cho ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân.
Chú thích: s Gia đình của những kẻ làm điều nầy sẽ bị hủy diệt hoàn toàn bởi tay Đức Chúa Trời, Ngài sẽ trừng phạt tội nầy. t Kẻ kêu gọi, và kẻ đáp lại. Sẽ không còn ai để dạy, hay ai để học, không ai để kêu gọi, cũng không ai để đáp lại, mọi người sống sẽ bị cắt bỏ. z Điều nầy chỉ về dân chúng hay giáo dân sống trong các thành của Gia-cốp, họ sẽ bị nhổ khỏi đất. x Các thầy tế lễ phạm lỗi nầy sẽ bị đuổi khỏi chức tế lễ, và không còn phục vụ trước mặt Chúa nữa.

[Ghi chú: cách đọc khác bên lề cho câu 12: "Hoặc là, kẻ kêu gọi và kẻ đáp lại" [bản in: 'Or, him that calleth and him that answereth' — một phần không đọc rõ].]

13 Và điều nầy các ngươi lại làm nữa, bao phủ bàn thờ của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA bằng nước mắt, bằng sự khóc lóc, và bằng sự kêu la, đến nỗi Ngài không còn đoái đến của lễ nữa, hay nhận lấy nó với sự vui lòng từ tay các ngươi.
Chú thích: y Ngoài lỗi đầu tiên ấy, các ngươi đã phạm một lỗi khác, các ngươi khinh thường, ngược đãi, và làm khổ những người vợ Do Thái của mình, là những người mà các ngươi nên yêu thương và nâng niu, nhưng các ngươi khiến họ thành những kẻ tôi tớ và nô lệ cho những kẻ thờ hình tượng, là những người vợ mới và bất hợp pháp của các ngươi: z Những người vợ bị khinh bỉ và ngược đãi của các ngươi chạy đến đền thờ, khóc lóc, và kêu cầu Đức Chúa Trời để được minh oan về những tổn thương của họ. a Điều nầy được thêm vào để bày tỏ sự dồi dào của nước mắt họ. b Với sự kêu cầu tha thiết đến Đức Chúa Trời chống lại những người chồng như vậy. c Chúa, Đấng thấy nước mắt của họ và nghe tiếng kêu của họ. d Không coi trọng những của lễ như vậy được dâng lên cho Ngài bởi những người và những thầy tế lễ như vậy. e Hoàn toàn không vui lòng với những của lễ như vậy, dù là của lễ chuộc tội hay của lễ bình an, không một của lễ nào trong số đó từ những người như vậy sẽ có ích cho họ.

14 Nhưng các ngươi nói rằng, Vì sao? Vì ĐỨC GIÊ-HÔ-VA đã làm chứng giữa ngươi và vợ của tuổi trẻ ngươi, là người mà ngươi đã đối xử gian dối: nhưng nàng vẫn là bạn đời của ngươi, và là vợ của giao ước ngươi.
Chú thích: e Dù lỗi lầm lớn lao trong bản chất của nó, và quá rõ ràng trong bằng chứng của nó, những kẻ tội lỗi trơ trẽn nầy sẽ không thấy, nhưng tranh luận xem Đức Chúa Trời có lý do chính đáng gì để từ chối các của lễ của họ. f Tiên tri trả lời họ, Đức Chúa Trời đã làm chứng cả về giao ước hôn nhân, khi các ngươi hứa hẹn cách cư xử và tình cảm khác; và Ngài cũng làm chứng về việc các ngươi vi phạm giao ước nầy, và đã thấy các ngươi đã giả dối và phản bội như thế nào, các ngươi đã đối xử vô nhân đạo với vợ mình ra sao. g Người mà trong tuổi trẻ ngươi đã cưới, và đã có được những năm tháng và sức lực tốt nhất của nàng, và trong tuổi già ngươi nên yêu thương và đối xử tử tế với nàng. h Xem câu 10, chú thích f. i Thế mà nàng vẫn là, như nàng đã được lập nên bởi sự thiết lập thánh của Đức Chúa Trời, người bạn đời của ngươi, chứ không phải kẻ tôi tớ hay nô lệ của ngươi; ngươi thật bất công với nàng biết bao, khi thay đổi tình cảm và cách cư xử của mình trong khi tình trạng của nàng không có gì thay đổi, [nàng vẫn trung tín trong giao ước với ngươi — phần nầy nằm trong cột in đối diện, không đọc rõ hoàn toàn]. k Các giao ước phải được giữ gìn một cách rất chính xác, và đặc biệt là những giao ước được lập ra một cách tự do và tự nguyện nhất, các giao ước của chúng ta; giao ước giữa người chồng vô nhân đạo và người vợ bị khinh bỉ của mình cũng như vậy; tất cả những điều đó, như lẽ ra phải là những lý lẽ cho bổn phận của mình, thì nay lại là những sự làm nặng thêm cho sự sao lãng bổn phận của mình và những sự khiêu khích đối với Đức Chúa Trời; và nay hỡi những kẻ giả hình hay tranh luận, cãi cọ, hãy xét xem Đức Chúa Trời há chẳng có lý do chính đáng nhất để từ chối các của lễ của các ngươi sao.

[Ghi chú: tham chiếu lề bên cạnh câu 14: Châm ngôn 2:17 [bản in: 'Proy. 2. 17'].]

15 Và Ngài há chẳng đã dựng nên một sao? Nhưng Ngài vẫn còn dư dật của thần linh. Và vì sao chỉ một? Để Ngài tìm kiếm một dòng dõi tin kính. Vậy hãy giữ gìn thần linh các ngươi, và đừng ai đối xử gian dối với vợ của tuổi trẻ mình.
Chú thích: l Chỉ một người nam, và một người nữ, m Thế mà Ngài đã có thể dựng nên nhiều người nam và nhiều người nữ hơn, và nếu điều đó là tốt và đẹp lòng Ngài, Ngài đã có thể dựng nên nhiều người nữ cho một người nam; nhưng dù bởi quyền năng Ngài đã có thể, nhưng trong sự khôn ngoan, nhân từ và thánh khiết của Ngài, Ngài đã không dựng nên nhiều hơn; từ ban đầu hôn nhân đã được định là chỉ giữa một người nam và một người nữ mà thôi. Đấng Christ cũng đã lập luận như vậy, Ma-thi-ơ 19:4, 5, 6. n Đức Chúa Trời, Đấng Tạo Hóa của chúng ta. o Một cặp, và không hơn. p Hoặc là một dòng dõi của Đức Chúa Trời, hoặc là một dòng dõi tuyệt vời, như tiếng Hê-bơ-rơ diễn đạt sự tuyệt vời của một điều bằng cách thêm danh Đức Chúa Trời vào nó; hoặc đúng hơn là một dòng dõi thánh được sinh ra cho Đức Chúa Trời trong hôn nhân trong sạch, và được nuôi dưỡng dưới sự dạy dỗ và gương mẫu đạo đức của cha mẹ sống trong sự kính sợ Đức Chúa Trời, và yêu thương lẫn nhau, điều mà trong chế độ đa thê không thể trông đợi được. q Hãy giữ lòng mình khỏi lang thang theo những người vợ ngoại bang, như các ngươi quý trọng sự sống và linh hồn mình. r Dù nhiều người đã có [không đọc rõ] những lý lẽ được đặt sát nhau ở đây từ sự gớm ghiếc của việc nầy, [không đọc rõ] thật đáng ghét đối với Chúa, Đấng không hề thay đổi, [Đấng] vẫn ghét thói xấu nầy như xưa nay. Đức Chúa Trời, Đấng xét xử kẻ làm sai và kẻ bị làm sai, ghét những điều sai trái như vậy.

[Ghi chú: chú thích r bị nhòe nặng trong bản in (dòng L118598–L118605); chỉ còn đọc được các mảnh rời rạc, đã ráp lại theo ngữ cảnh. Cách đọc khác bên lề gần câu 15 trong bản in không đọc rõ ('Or, iw- faith').]

16 Vì ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, phán rằng Ngài ghét sự ly dị: vì một người che đậy sự bạo ngược bằng áo mình, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán: vậy hãy giữ gìn thần linh các ngươi, để các ngươi không đối xử gian dối.
Chú thích: s Tiên tri củng cố lời khuyên trước đây của mình, câu 15 [bản in: 'ver. 1.' — có lẽ là câu 15], bằng [không đọc rõ] và trong quan hệ đặc biệt, và càng phải trừng phạt điều đó hơn; t Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên theo giao ước, và nay Ngài tuyên bố sự ghét bỏ của Ngài đối với những việc nầy, tức là sự ly dị, việc ruồng bỏ vợ như những người Do Thái ngang bướng nầy đã làm; để dọn đường cho những người vợ mới. u Đúng hơn là, Và che đậy sự bạo ngược, [v.v., điều mà Đức Chúa Trời ghét, thì ngươi có thể trông đợi gì từ những đường lối mà Đức Chúa Trời ghét, ngoài việc bị cắt bỏ?] x Vì vậy, từ nay đừng ai làm điều đó nữa.

[Ghi chú: chú thích s bị mất phần giữa trong cột in xen kẽ; chú thích t bắt đầu đột ngột trong bản in ('God of Israel by Covenant') — có lẽ phần đầu đã mất; chú thích u bị nhòe nặng, chỉ còn đọc được các mảnh. Cách đọc khác bên lề cho câu 16: "Hoặc là, hãy bỏ nàng đi" (cho chữ "ly dị").]

17 Các ngươi đã làm mệt mỏi ĐỨC GIÊ-HÔ-VA bằng lời nói của mình. Nhưng các ngươi nói rằng, Chúng tôi đã làm mệt mỏi Ngài ở chỗ nào? Khi các ngươi nói rằng, Mọi kẻ làm điều ác đều là tốt trước mắt ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, và Ngài vui thích nơi chúng; hay là, Đức Chúa Trời của sự phán xét ở đâu?
Chú thích: x Hỡi các thầy tế lễ và dân chúng, các ngươi khinh thường tôn giáo của mình đối với Đức Chúa Trời, [không đọc rõ — chú thích bị cắt ngắn trong bản in]. y Nói theo cách của loài người về Đức Chúa Trời. z [không đọc được trong bản scan — chú thích z cho chữ "lời nói" không tìm thấy trong bản in.] a Khi lời nói và sự lý luận của các ngươi được sắp đặt để lật đổ (nếu có thể được) mọi người tin có Đức Chúa Trời. b Không một ai được loại trừ bởi những kẻ lý luận phi lý nầy. c Nghĩa là, một người gian ác, và làm điều gian ác, (như các tiên tri giảng cho chúng ta) bị các ngươi trình bày sai, những người như vậy là người tốt, và những gì họ làm là tốt; như vậy các ngươi gọi điều ác là điều thiện. Khốn thay cho họ! d Trong sự đánh giá và phán xét của Đức Chúa Trời. e Như có vẻ (những kẻ vô thần nầy nói) bởi việc Ngài làm cho họ thịnh vượng, nếu Ngài không vui thích nơi họ, há Ngài lại làm cho họ giàu có và thịnh vượng như vậy sao? f Hoặc nếu họ là kẻ ác, và đường lối, mưu đồ và việc làm của họ là ác, và đáng bị trừng phạt; vậy thì Đức Chúa Trời của sự phán xét ở đâu? hay sao Ngài lại trì hoãn việc thi hành sự bất bình của Ngài chống lại những người và những đường lối như vậy? Ta có khuynh hướng nghĩ rằng những tình cảm vô đạo của các thầy tế lễ, cách quản lý hời hợt của họ đối với sự thờ phượng trang trọng của Đức Chúa Trời, những sự ngoại tình của họ, và việc cưới nhiều vợ, cho đến nay vẫn chưa bị trừng phạt, đã khiến họ hoặc nghĩ rằng không có điều gì gọi là sự thiện về mặt đạo đức, hay sự xấu xa về mặt đạo đức trong các hành động của loài người; hoặc nếu có, vì không có hình phạt nào giáng trên kẻ xấu xa, cũng không có sự khích lệ hay phần thưởng hiện tại nào ban cho người đức hạnh, nên Đức Chúa Trời đã không, và sẽ không bao giờ quan tâm đến việc phán xét nó; và như vậy bằng một cách lý luận sai lầm, họ đã kết luận mình rơi vào sự vô thần, là sự gian ác tột cùng. Rằng điều nầy có khả năng là đúng, thời đại của chúng ta xác nhận, trong đó những sự quá đáng không bị trừng phạt, là những lý lẽ của những kẻ vô thần chống lại Đức Chúa Trời và sự quan phòng của Ngài. Và trừ khi Ngài đoán phạt họ, họ sẽ không tin có Đức Chúa Trời: Nhưng những kẻ như vậy phải nhớ rằng, cuối cùng họ sẽ biết và tin điều đó, nếu không quá muộn.

[Ghi chú: chú thích z cho chữ "lời nói" không tìm thấy trong bản in — ghi là mất. Chú thích x bị cắt ngắn trong bản in ('slight in your Religion toward God, un-'). Chú thích a được ráp lại từ các mảnh bị xáo trộn ('Reasoning is managed to the Overthrow (if 'twere possible) of all theists'). Chú thích b bị cắt ngắn trong bản in ('illogical 4-'). Tham chiếu lề bên cạnh câu 17: Ma-la-chi 3:14 [bản in: 'Ch. z. 14' — có lẽ là chương 3, câu 14]. Hai tham chiếu lề khác gần câu 17 trong bản in không đọc rõ.]

CHƯƠNG III.

Đấng Christ, sứ giả của giao ước, được hứa ban: sự đáng sợ của sự đến của Ngài; để tẩy sạch dân Ngài, 1–6. Đức Chúa Trời phàn nàn về tội lỗi và sự nổi loạn của chúng, 7. Sự phạm thánh của chúng: sự tha thứ của Đức Chúa Trời, nếu chúng ăn năn và cải cách, 8–12. Sự vô tín và sự khinh thường việc phục vụ Đức Chúa Trời của chúng là lý do của điều đó, 13–15. Một lời hứa về tình yêu và lòng thương xót của Đức Chúa Trời dành cho những kẻ kính sợ Ngài, 16–18.

1 Nầy, Ta sẽ sai sứ giả của Ta đến, và người sẽ dọn đường trước mặt Ta: và Chúa, Đấng mà các ngươi tìm kiếm, sẽ thình lình đến đền thờ của Ngài, tức là sứ giả của giao ước, Đấng mà các ngươi vui thích: nầy, Ngài sẽ đến, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán vậy.
Chú thích: a Chương trước, như chúng ta đã chia ra, kết thúc bằng một câu hỏi do các thầy tế lễ và dân chúng gian ác và vô đạo đặt ra, là những kẻ hoặc nghi ngờ hoặc chối bỏ sự cai trị hiện tại, hoặc sự phán xét tương lai của Đức Chúa Trời đối với thế gian. Điều nầy đã bị quở trách trong câu cuối cùng của chương thứ hai, nay Đức Chúa Trời hạ mình ban cho một câu trả lời rất đầy đủ và cụ thể cho câu hỏi nầy, để dạy dỗ và an ủi người thiện, bất kể kẻ ác sẽ lợi dụng nó ra sao. Chú thích nầy tại chỗ nầy, và trong dịp nầy, đòi hỏi sự chú ý tốt nhất của chúng ta; vậy hãy suy ngẫm kỹ, hỡi tất cả những ai hỏi với sự nghi ngờ, và tất cả những ai hỏi với đức tin, rằng Ngài sẽ đến, Đấng là Đức Chúa Trời của sự phán xét. b Hay là, Ta đang sai đến, Ta sẽ sớm sai đến; chính Đấng Christ là Đấng phán ở đây; và là Đấng sai đến; c Giăng Báp-tít, Đấng Tiền Hô của Đấng Christ, như thấy rõ từ Ma-thi-ơ 11:10, Mác 1:2, và Lu-ca 7:27, 28. Ông là sứ giả nầy mà một số người đã lầm tưởng là một thiên sứ; nhưng dù từ ấy có nghĩa như vậy, nó cũng có nghĩa là một sứ giả, và vì vậy được dịch rất đúng tại chỗ nầy, xem chương 1, câu 1, chú thích c. d Bằng việc giảng sự ăn năn, vì Nước Thiên Đàng đã đến gần, bằng việc làm báp-têm, bằng việc kêu gọi họ tin vào Đấng Mê-si-a, Đấng sẽ sớm được tỏ ra, nên Giăng Báp-tít đã chuẩn bị dân chúng để đón tiếp Đấng Christ, và tin nơi Ngài; đây là người đã đến trong thần và quyền năng của Ê-li, và là người mà dân Do Thái mong đợi. [Ghi chú: phần giữa của chú thích d bị nhòe trong bản in, chỉ đọc được các mảnh.] e Đấng Mê-si-a, Đấng là Chúa và Đấng Christ, Công vụ 2:36, Chúa của các chúa, Khải huyền 17:14 và 19:16. f Hỡi các ngươi là những kẻ tranh luận vô đạo, các ngươi tìm kiếm, nhưng không đúng cách, vì các ngươi tìm kiếm, tức là tra hỏi xem có một Đức Chúa Trời của sự phán xét như vậy chăng? Ngoài những kẻ nầy, còn có những người khác nữa, là những kẻ đã tìm kiếm, một cách khiêm nhường, khao khát và cầu nguyện rằng Ngài sẽ đến, và chờ đợi sự đến của Ngài, chắc chắn rằng Ngài sẽ đến; chính những người nầy là đối tượng chủ yếu được nói đến ở đây. g Sau sự đến của Đấng Tiền Hô của Ngài, chữ "thình lình" nầy trong bản văn không được giải thích đúng là về một thời gian dài như khoảng giữa lời tiên tri nầy và [không đọc rõ] đền thờ thứ hai nầy đã tin, và đã xưng nhận, rằng Đấng Mê-si-a sẽ đến, trong khi Nhà ấy còn đứng. Vậy thì Ngài đã đến rồi, vì đền thờ ấy đã bị người Rô-ma phá hủy từ lâu. [Ghi chú: phần giữa của chú thích g bị nhòe nặng trong bản in, chỉ đọc được các mảnh.] h Thiên sứ của giao ước, không phải Ê-li, nhưng là Đấng Christ, Đấng Mê-si-a, trong huyết Ngài giao ước của ân điển đã được xác nhận, vì cớ Ngài mà giao ước ấy được thực hiện cho chúng ta. i Các ngươi là người Do Thái, trong số đó ít có người nào không tự hài lòng khi nghĩ về sự đến của Ngài, vì sự mong đợi của những người tốt nhất trong dân Do Thái đã đặt vào sự cứu rỗi, như họ hy vọng [không đọc rõ — phần cuối của chú thích bị mất trong cột in bị xáo trộn]. k Nầy, [không đọc rõ] những người khác mong đợi những lợi ích lớn lao nhưng thuộc về thế gian, từ sự đến của Ngài, và việc thiết lập Vương quốc của Ngài giữa họ. [Ghi chú: chú thích k được ráp lại từ các mảnh trong khối chữ bị xáo trộn tại nguồn dòng L118843–L118849; phần về việc ly dị vợ thuộc về Ma-la-chi 2:16, không dịch ở đây.] l Theo cách đã được báo trước, m Mọi điều đã được xác nhận và bảo đảm bởi Lời của Đức Chúa Trời vĩ đại.
[Ghi chú: các chữ chú thích trong câu 1 bị nhòe trong bản in ("dd", "z", "&", "/", "mr"); các chú thích được sắp xếp theo nội dung. Không tìm thấy chú thích riêng cho chữ "đền thờ" trong bản in.]

2 Nhưng ai sẽ chịu nổi ngày Ngài đến? và ai sẽ đứng vững khi Ngài xuất hiện? vì Ngài giống như lửa của thợ luyện, và như xà phòng của thợ giặt.
Chú thích: p Hãy suy nghĩ, như bản La-tinh thông dụng, về sự suy nghĩ trước về những tai họa ấy, [không đọc rõ] ai sẽ có thể đứng vững dưới gánh nặng của những thập tự giá ấy mà trong Ngày đó sẽ giáng xuống mọi hạng người? q Ai sẽ có thể chịu đựng? chịu nổi Ngày nầy? Khi những khốn khổ chưa từng có của thời đó sẽ cắt đứt biết bao người Do Thái, khi gươm của Đức Chúa Trời của sự phán xét sẽ hủy diệt những kẻ nhạo báng vô đạo, khi biết bao người phải, theo Xa-cha-ri 13:8, 9, bị cắt đứt, và biết bao người phải đi qua lửa. Đây sẽ là một Ngày kinh khiếp đối với những kẻ vô đạo nầy. Các ngươi cũng sẽ chẳng khá hơn bao nhiêu với những kẻ, thất vọng về sự vĩ đại thế gian mà chúng mong đợi nơi Đấng Mê-si-a, sẽ vấp ngã và sa ngã, và bị bẫy và bẻ gãy, là những kẻ sẽ khước từ Đấng Mê-si-a, Đấng xuất hiện trong một hình ảnh hoàn toàn khác với điều chúng đã hình dung trước: và khi Đức Chúa Trời trừng phạt vì việc khước từ Đấng Mê-si-a, đó sẽ là một Ngày đáng sợ, như được mô tả, Ma-thi-ơ 24:6, 7, 8, v.v., Mác 13:2, 8, 12, 13, 14. r Ngày nầy kéo dài từ sự giảng dạy của Ngài, cho đến sự hủy diệt hoàn toàn thành Giê-ru-sa-lem, khoảng bảy mươi năm sau khi Đấng Christ sinh ra; những ngày ấy, nếu không bị rút ngắn, sẽ hao mòn mọi người; nhưng vì cớ những người được chọn, chúng đã bị rút ngắn, Ma-thi-ơ 24:22. s Một sự lặp lại tao nhã để xác nhận điều đó, và để tác động đến chúng ta về điều đó, t Một số người giống như kim loại, mà không có gì ngoài một ngọn lửa dữ dội mới có thể tẩy sạch, lửa như vậy sẽ là những hoạn nạn của những ngày nầy. u Một ẩn dụ khác, dù điều nầy có thể diễn tả sự hoạn nạn của những thời đó có phần chịu đựng được hơn, nhưng vẫn đủ khó khăn. Nước sôi, mà quần áo có vết bẩn được ném vào, nơi chúng nằm ngâm trước khi được lấy ra; việc chà xát chúng bằng xà phòng, nhờ đó quần áo được làm trắng và tẩy sạch thật, nhưng đồng thời bị sờn, yếu đi, và theo thời gian bị mòn; cũng vậy Ngày của Chúa sẽ tỏ ra đối với mọi người là một Ngày thử thách lớn lao, để tẩy sạch và luyện lọc.
[Ghi chú: các chữ chú thích trong câu 2 bị nhòe trong bản in; các chú thích được sắp xếp theo nội dung.]

3 Và Ngài sẽ ngồi như một thợ luyện và tẩy sạch bạc: Ngài sẽ tẩy sạch các con trai của Lê-vi, và luyện lọc chúng như vàng và bạc, để chúng có thể dâng lên ĐỨC GIÊ-HÔ-VA một của lễ trong sự công chính.
Chú thích: u Vua Mê-si-a, Đấng Christ là Chúa chúng ta. Đấng quyết tâm chăm chú vào công việc nầy, Ngài sẽ bắt tay vào nó một cách mạnh mẽ, và tiếp tục trong đó một cách kiên trì, cho đến khi nó hoàn thành. x Trông coi lò luyện, để nó đủ nóng để nấu chảy bạc và vàng, và để thiêu hủy cặn bã, và tẩy sạch phần tốt nhất của vàng. y Hiệu quả của sự thử thách bằng lửa nầy, của sự cọ rửa nầy, sẽ là sự tẩy sạch triệt để những người phải đi qua nó: Những sự đau khổ nầy, cùng với Lời Ngài, sẽ bởi quyền năng của Đức Thánh Linh đi kèm với chúng, tẩy sạch triệt để người thiện, và chúng sẽ là một ngọn lửa đủ nóng để thiêu hủy kẻ ác. z Hoặc những người Lê-vi Do Thái, hoặc tất cả các Cơ Đốc nhân, là những người đã được làm thầy tế lễ cho Đức Chúa Trời, để dâng các của lễ cho Ngài, tức là các lời cầu nguyện, các lời ca ngợi và các việc bố thí, v.v., hoặc những người sẽ hầu việc Đức Chúa Trời một cách trực tiếp hơn, trong các sự phục vụ của đền thờ thuộc linh, như những người Lê-vi đã làm trong đền thờ bằng vật chất. a Để chúng có thể là những bình quý, được tẩy sạch cho những công việc thánh. b Bởi cụm từ theo luật pháp, sự thờ phượng của Phúc Âm được bày tỏ, vì nó không thể có ý nói về các của lễ theo luật pháp, mà Đấng Mê-si-a đã bãi bỏ khi Ngài đến. c Theo cách đúng đắn, một cách tinh sạch và ngay thẳng.

4 Bấy giờ của lễ của Giu-đa và Giê-ru-sa-lem sẽ đẹp lòng ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, như trong những ngày xưa, và như trong những năm trước kia.
Chú thích: d Khi Chúa, Sứ giả hay Thiên sứ của giao ước, Vua Mê-si-a sẽ đến, và thiết lập Vương quốc của Ngài, lập nên Hội Thánh Phúc Âm của Ngài. e Các sự phục vụ và bổn phận mà Hội Thánh phải làm, và đã làm, được diễn tả ở đây, trong một ẩn dụ về các sự phục vụ theo luật pháp; những điều như vậy nay là những lời cầu nguyện tha thiết, Thi Thiên 141:2, những lời ca ngợi sống động, những sự tưởng niệm biết ơn về sự chết của Đấng Christ trong các thánh lễ, việc nghe Lời một cách chăm chú, và việc dâng chính mình, linh hồn và thân thể, làm một của lễ thánh, sống động cho Đức Chúa Trời, Rô-ma 12:1, và các việc bố thí, Hê-bơ-rơ 13:15, 16. f Toàn thể Hội Thánh Cơ Đốc được diễn tả bằng tên của hình bóng của nó. g Đẹp lòng như mùi thơm ngọt ngào đối với khứu giác, như thức ăn ngon đối với vị giác, như những vật đẹp đẽ đối với mắt, mọi cách đều đẹp lòng Đức Chúa Trời, h Sự chấp nhận nầy mà Đức Chúa Trời sẽ ban, sẽ lớn lao và đầy ân điển như Ngài đã từng ban cho bất cứ sự phục vụ nào của các thánh đồ xưa của Ngài; chúng ta không cần xác định thời gian chính xác mà những lời diễn tả nầy nói đến. Chắc chắn rằng, Đức Chúa Trời đã rất vui thích nơi các của lễ và của dâng của dân Ngài, khi chúng dâng chúng một cách đúng đắn, Ngài sẽ vẫn ban sự chấp nhận đầy ân điển như vậy; điều nầy hàm ý sự tiếp tục của những của lễ mà Ngài sẽ chấp nhận, và suy ra rằng sự đến nầy của Đấng Christ không phải là sự đến của Ngài để phán xét thế gian, sự đến cuối cùng của Ngài.

5 Và Ta sẽ đến gần các ngươi để phán xét; và Ta sẽ là một nhân chứng nhanh chóng chống lại những kẻ làm phù phép, và chống lại những kẻ tà dâm, và chống lại những kẻ thề dối, và chống lại những kẻ ức hiếp người làm thuê về tiền công của họ, người góa bụa, và kẻ mồ côi, và những kẻ làm sai lệch người ngoại kiều khỏi quyền của họ, và những kẻ không kính sợ Ta, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán.
Chú thích: i Hoặc Đức Chúa Trời là Cha, hoặc Đấng Christ là Đấng Mê-si-a, Đấng mà Cha đã giao mọi sự phán xét, Giăng 5:22. k Các ngươi đã nói như thể các ngươi nghĩ Ta ở xa, nhưng bởi những gì Ta làm các ngươi sẽ thấy, Ta ở gần các ngươi, và các ngươi sẽ cảm nhận tay Ta, để các ngươi tin rằng Ta là Đức Chúa Trời của sự phán xét, và những kẻ chờ đợi Ta là hạnh phúc, và những kẻ rơi dưới sự phán xét của Ta là khốn khổ. l Hỡi người Do Thái, không phải chính những người mà Ma-la-chi đã giảng cho, nhưng là những người sẽ sống khi Đấng Mê-si-a đến, tức là hơn 400 năm sau khi Ma-la-chi giảng, lúc đó những người nghe ông đều đã chết. m Chống lại kẻ ác, Đấng mà Ngài sẽ như lửa đối với cặn bã trong lò luyện; đối với người công chính, như lửa đối với những phần tinh sạch hơn của vàng: Ngài sẽ thiêu hủy kẻ ác, Ngài sẽ luyện lọc người thiện, Ngài sẽ đáng sợ đối với cả hai trong việc làm nầy. n Vì Ngài sẽ là một nhân chứng, chúng có thể chắc chắn rằng chúng sẽ không được tha trong sự phán xét vì thiếu bằng chứng; và vì Ngài là một nhân chứng nhanh chóng, chúng có thể chắc chắn rằng Ngài sẽ đến kịp thời chống lại chúng. Và hơn nữa, Đấng đến gần để phán xét, để gọi chúng đến chịu trách nhiệm, luôn ở gần chúng, để quan sát mọi điều chúng làm, mọi điều chúng nói hay nghĩ, và Ngài sẽ ở gần, như một nhân chứng chống lại chúng. o [không đọc rõ — phần đầu của chú thích bị mất trong cột in bị xáo trộn] ... sự gớm ghiếc của Ngài đối với tội lỗi, và những kẻ ca ngợi nó, Phục truyền Luật lệ ký 13:10, 11, 12, 13, 14. Dân của Đức Chúa Trời là những người có thể tham vấn Đức Chúa Trời của mình, Lời Ngài và các tiên tri của Ngài, làm điều rất gớm ghiếc nếu chúng tham vấn ma quỷ; một tội mà tổ phụ chúng đã học giữa người Ai Cập, một tội chúng đã học giữa người Canh-đê trong thời kỳ lưu đày, và đã ca ngợi dưới đền thờ thứ hai. p Những kẻ đã phạm luật tự nhiên, và luật pháp của Đức Chúa Trời, Xuất Ê-díp-tô ký 20:14, Phục truyền Luật lệ ký 5:18 và 22:22, và theo luật pháp phải chết vì điều đó. q Sự thề dối, mà Xa-cha-ri 5:3, 4 chống lại, và Đức Chúa Trời ghét tội nầy, Xa-cha-ri 8:17. r Hoặc giữ lại tiền công, hoặc làm giảm nó, Giê-rê-mi 22:13; Gia-cơ 5:4. s Những người đáng được giúp đỡ, Phục truyền Luật lệ ký 24:19, 20, v.v., chứ không bị ức hiếp, Ê-sai 1:17. t Những người như vậy không chỉ là những kẻ đã mất cha vì cái chết, mà là tất cả những người không có bạn bè; Đức Chúa Trời đòi hỏi chúng ta giúp đỡ và hỗ trợ những người như vậy, chứ không ức hiếp chúng, Thi Thiên 82:1, 2, 3, 4. u Làm sai lệch sự phán xét, hoặc bóp méo luật pháp, hoặc chấp nhận nhân chứng giả chống lại một người ngoại kiều. Không làm điều đúng là xấu, dù đối với kẻ thù, nhưng làm điều sai trái với một người ngoại kiều là một tội kêu thấu trời, và Đức Chúa Trời sẽ trừng phạt nó khi nó kêu lên, như Ngài đã làm trên tổ phụ các ngươi, Ê-xê-chi-ên 22:7 với 13, 14, 15, 16. x Chẳng kính trọng các mạng lệnh của Ta để giữ chúng, cũng chẳng run sợ trước các lời đe dọa của Ta để ngăn chặn việc thi hành chúng bằng cách tránh xa những tội lỗi mà Ta đe dọa. Sự vô đạo là gốc rễ của mọi sự ức hiếp nầy, và Đức Chúa Trời sẽ trừng phạt chúng.
[Ghi chú: các chú thích o–x của câu 5 nằm trong cột in đối diện tại nguồn dòng L118886–L118905, xen kẽ trước bản văn câu 4; chúng được dịch ở đây theo thứ tự chính tắc của các câu.]

6 Vì Ta là ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, Ta không thay đổi: vậy nên các ngươi, hỡi các con trai của Gia-cốp, không bị tiêu diệt.
Chú thích: y Điều nầy giới thiệu sự xác nhận cuối cùng và đầy đủ về những gì đã được báo trước trong các câu trước, rằng Đức Chúa Trời của sự phán xét sẽ đến, v.v. Như Ngài đã yêu sự công chính, và đã quyết tâm bảo vệ và [không đọc rõ] nó, Ngài nay yêu sự công chính, và quyết tâm đối xử tốt với những kẻ yêu và thực hành nó; những người nầy có thể vui mừng, Ta không thay đổi. Và mặt khác, Ta làm như Ta đã từng ghét sự gian ác, và sẽ, như Ta đã đe dọa, trừng phạt nó; Ta không thay đổi, ý Ta đối với những điều hay những người gian ác vẫn như vậy. z Hoặc được hiểu là tất cả các chi phái tự nhiên của Gia-cốp, hoặc được hiểu là những người là con trai của Gia-cốp theo đức tin, là những người thật sự kính sợ Đức Chúa Trời. a Vì cùng một sự ghét tội lỗi, và quyết tâm trừng phạt, đi kèm với cùng một sự nhịn nhục và kiên nhẫn, để các ngươi là con trai của Gia-cốp theo bản tính (chứ không phải theo sự bắt chước) là những kẻ đã chọc giận Ta, và đáng bị hủy diệt, vẫn có thể có thời gian để ăn năn và sửa đổi, vì sự nhịn nhục của Ta không thay đổi, các ngươi chưa bị tiêu diệt trong tội lỗi của mình, b Cũng vậy đối với người thiện, dù chúng bị ức hiếp, và chịu khổ, nhưng không bị tiêu diệt, vì Đức Chúa Trời không thay đổi, Ngài nay yêu thương như Ngài đã từng yêu thương chúng. Tóm lại, Đức Chúa Trời vẫn như vậy trong sự khôn ngoan của Ngài để sắp xếp phần thưởng cho người thiện và kẻ ác trong thời điểm thích hợp nhất, và vì vậy cả hai đều không bị tiêu diệt, nhưng cả hai đều được bảo tồn cho đến thời điểm Đức Chúa Trời, Đấng Phán Xét công chính, đã định; rồi mỗi người sẽ được đối xử theo những gì mình là.

7 Từ những ngày của tổ phụ các ngươi, các ngươi đã lìa bỏ các mạng lệnh của Ta, và đã không giữ chúng: hãy trở lại cùng Ta, và Ta sẽ trở lại cùng các ngươi, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán. Nhưng các ngươi nói rằng, Chúng tôi sẽ trở lại ở chỗ nào?
Chú thích: c Chúng ta không cần xác định một thời gian hay thời đại cụ thể nào mà sự bội đạo nầy bắt đầu; đó là một sự bội đạo đã lâu mà ở đây chúng bị cáo buộc, và chúng đã phạm tội đó một cách rõ ràng. d Đã bị lôi kéo bởi các gương mẫu, và bởi các giáo lý hư hỏng của tổ phụ các ngươi, và các giáo sư giả; phải, các ngươi đã tự nguyện và theo sự lựa chọn của mình mà lìa bỏ. e Những mạng lệnh ấy hoặc hướng dẫn sự thờ phượng của Ta, hoặc cách đối xử của các ngươi với nhau, đến nỗi các ngươi đã phạm tội lớn lao bằng cách làm ô uế đền thờ của Ta với những điều thêm vào hay bớt đi của chính mình, với sự thờ hình tượng hay cách thực hiện sự phục vụ của Ta một cách hư hỏng; và các ngươi đã phạm tội chống lại nhau bằng sự bất công, bất trung, và tàn nhẫn, vì các ngươi đã lìa bỏ luật pháp của Ta, là luật pháp hướng dẫn con đường của sự công chính và công bằng. f Đó là một sự khẳng định thêm, xác nhận sự thật của lời cáo buộc, và được thêm vào để làm cho chúng cảm nhận tội lỗi của mình sâu sắc hơn, Một số người cho chúng ta biết rằng điều nầy cáo buộc chúng về tội lỗi chống lại các mạng lệnh cấm, như điều kia cáo buộc chúng về tội lỗi chống lại các mạng lệnh truyền; như vậy toàn bộ luật pháp nay đã, và từ lâu đã bị phá vỡ bởi tổ phụ chúng và chính chúng. g Đó là con đường duy nhất các ngươi có thể đi, hãy ăn năn trước khi quá muộn, hãy trở lại trong khi còn hy vọng. h Ta sẽ vẫn tha thứ, chấp nhận các ngươi, thiết lập, và ban phước cho các ngươi; [nếu các ngươi] sửa đổi đường lối và việc làm của mình, và Ta sẽ sớm sửa đổi tình trạng công việc của các ngươi. i Đối với những lời khuyên khác cũng vậy, nay đối với lời khuyên nầy, chúng đáp lại một câu hỏi kiêu ngạo, trơ trẽn và tự biện minh, Ở chỗ nào, hay điều ác nào mà chúng tôi phải từ bỏ để trở lại cùng Ngài? Tội lỗi của chúng tôi là gì?

8 Một người sẽ cướp Đức Chúa Trời sao? nhưng các ngươi đã cướp Ta. Nhưng các ngươi nói rằng, Chúng tôi đã cướp Ngài ở chỗ nào? Trong các phần mười và của dâng.
Chú thích: k Trong số nhiều sự sai lệch khỏi luật pháp của Đức Chúa Trời (mà chúng không thấy, vì chúng không muốn thấy) tiên tri cáo buộc chúng về loại trộm cắp phạm thánh nầy, chúng đã giữ lại các phần mười của Ngài, làm ngắn đi phần mà Ngài đã dành riêng cho chính mình, và cho các sự phục vụ của Ngài, mà theo cách diễn đạt của bản dịch chúng ta, là cướp Đức Chúa Trời. Và như những lời nầy nằm trong nguyên bản, chúng càng làm trầm trọng thêm tội nầy bằng cách lập luận từ nhỏ đến lớn; như chúng có thể được đọc, một người sẽ cướp một người vĩ đại sao? hay, một quan xét sao? vì từ được dùng có thể mang những ý nghĩa nầy. Hay, một người sẽ cướp các thần sao? tức là, há dân ngoại chẳng ghê tởm sự xấu xa của một lỗi như vậy, và sợ sự trừng phạt của sự phạm thánh, và vì vậy sẽ không cướp các thần tượng của chúng sao? Như một tiên tri khác đã từng hỏi câu hỏi, Có dân tộc nào đã đổi các thần của mình, mà chúng vẫn không phải là thần sao? Giê-rê-mi 2:11. Vậy nay, các dân tộc có cướp các thần của chúng sao? Nhưng hãy hổ thẹn, hỡi các thầy tế lễ và người Do Thái trơ trẽn, các ngươi đã cướp không phải một người vĩ đại, nhưng là Đức Chúa Trời vĩ đại; không phải các quan xét, nhưng là Đấng Phán Xét của các quan xét; không phải một thần tượng, nhưng là Đức Chúa Trời hằng sống. Tội lỗi của các ngươi lớn lao biết bao! x Một câu hỏi giống hệt những câu hỏi ở chương 1:7 và 2:17, và 3:7, xem các câu đó, y Dân chúng đã cướp Đức Chúa Trời, vì không trả đủ phần mười, mà Đức Chúa Trời đã định phải trả cho Ngài. Các thầy tế lễ đã cướp Đức Chúa Trời trong các phần mười trong khi chúng lấy quá nhiều, hay có lẽ lấy tất cả cho việc riêng và gia đình mình, và không phân phát chúng cho tất cả những người mà theo luật pháp của Đức Chúa Trời có quyền nhận một phần trong chúng. z Hoặc các trái đầu mùa, hoặc các của dâng khác cho sự phục vụ của Đức Chúa Trời; trong tất cả những điều nầy dân chúng và các thầy tế lễ đã dâng cho Ngài ít hơn phần Ngài đáng được nhận.
[Ghi chú: chữ chú thích đầu tiên của câu 8 trong bản in đọc như "#"; chữ chú thích cuối cùng đọc như "x" nhưng theo thứ tự phải là "z"; cả hai được dịch theo nội dung.]

9 Các ngươi bị rủa sả với một lời rủa sả: vì các ngươi đã cướp Ta, tức là cả dân tộc nầy.
Chú thích: a Hỡi các thầy tế lễ, tội lỗi của các ngươi, sự phạm thánh của các ngươi, mà các ngươi phạm phải, đã chọc giận Ta. b [Các ngươi] bị rủa sả nặng nề, và có lẽ vẫn sẽ bị rủa sả, c Lời rủa sả sẽ tiếp tục trong khi các ngươi tiếp tục con đường tội lỗi nầy của mình. Điều nầy đã mang đến, gia tăng, và nhân lên lời rủa sả của các ngươi: Hay như một số người hiểu, nhưng các ngươi vẫn cướp Ta! Thật lạ lùng khi các ngươi dám phạm tội, trong khi Ta đang trừng phạt vì chính tội nầy! Hay theo cách hỏi, và các ngươi có cướp Ta sao? Các ngươi sẽ tiếp tục phạm tội như vậy khi các ngươi đang chịu lời rủa sả vì nó sao? Các ngươi sẽ như A-cha, phạm tội khi gặp hoạn nạn sao? hay như Pha-ra-ôn, cứng lòng dưới sự phán xét sao? d Thầy tế lễ giống dân chúng; các thầy tế lễ và người Lê-vi đã sử dụng các phần mười và của dâng một cách sai trái, và dân chúng đã trả một cách sai trái; có lẽ dân chúng đã quan sát thấy bao nhiêu phần mười đã được dùng vào những việc khác với điều luật pháp hướng dẫn, và chúng sẵn sàng nghĩ rằng chúng có thể làm tốt khi giữ lại phần đó cho một việc sử dụng tốt hơn (như chúng đã nghĩ) so với việc sử dụng mà các thầy tế lễ và người Lê-vi đã làm với nó: Chúng nghĩ rằng nó đã bị các thầy tế lễ tiêu xài sai trái, và được chúng tiết kiệm một cách đúng đắn: Nhưng điều nầy, dù dường như bào chữa cho chúng trước chính mình, vẫn khiến chúng có tội trước mặt Đức Chúa Trời; toàn thể dân tộc là phạm thánh, và toàn thể dân tộc bị rủa sả vì điều đó.
[Ghi chú: các chú thích của câu 9 được ráp lại từ các mảnh trong khối chữ bị xáo trộn nặng tại nguồn dòng L119121–L119273; các tham chiếu lề trong khối đó phần lớn không đọc được nên không dịch ở đây.]

10 Hãy đem hết các phần mười vào kho, để có thức ăn trong nhà Ta, và hãy thử Ta ngay bây giờ về điều nầy, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán, xem Ta có mở cho các ngươi các cửa sổ trên trời, và đổ phước cho các ngươi, đến nỗi không còn chỗ chứa chăng.
Chú thích: e Nếu những người được nói đến là các thầy tế lễ, thì chúng được yêu cầu không giữ lại các phần mười trong tay mình; nhưng, như bổn phận của chúng, phải đem chúng vào kho công cộng, Nếu những người được nói đến là dân chúng, thì điều nầy yêu cầu chúng phải trả một cách đúng giờ và đầy đủ mọi phần mười về lúa mì, rượu, dầu, v.v. về điều nầy Nê-hê-mi đã tranh luận với các quan trưởng, và làm cho chúng trung thực hơn, và toàn thể Giu-đa đã vâng lời và làm như vậy, Nê-hê-mi 13:10, 11, 12, 13. f Kho là một hay nhiều phòng lớn được xây dựng có chủ đích cho việc sử dụng nầy, để cất giữ các phần mười, và giữ chúng cho các việc thánh. Đó là một phòng lớn và trang trọng, vì chúng ta thấy Ê-li-a-síp đã kết bạn với Tô-bi-a, để ông ta có nó làm một căn hộ để ở, Nê-hê-mi 13:5, 6, 7, v.v. g Để các thầy tế lễ và người Lê-vi sống nhờ đó, để chúng không bỏ, như nhiều người đã làm, sự phục vụ Đức Chúa Trời trong đền thờ, để lo liệu công việc đồng ruộng của mình, và bằng sự siêng năng của mình cung cấp sự nuôi dưỡng cho chính mình và gia đình mình, Nê-hê-mi 13:10. h Hãy thử nghiệm; tiên tri nhân danh Đức Chúa Trời đề nghị đưa nó ra thử thách trong thời gian ngắn. i Bằng cách làm bổn phận của mình, hãy thử xem Ta có giữ lời hứa của Ta, và ban cho các ngươi một phước lành, thay vì một lời rủa sả chăng. k Cách diễn đạt nầy được dùng trong Sáng thế ký 7:11, khi những trận mưa lớn đã giúp nhấn chìm thế gian được đổ xuống, và nay ở đây những trận mưa dồi dào và sinh hoa trái được hứa ban trong cùng một cụm từ, theo một cách nói tục ngữ, để diễn tả sự dồi dào lớn lao của điều được nói đến, l Trước hết là mưa để tưới đất, và làm cho nó sinh hoa trái; tiếp theo là phước lành về lúa mì, rượu và dầu, và mọi sản vật khác của đất, để con người và thú vật sử dụng. m Các vựa và kho của các ngươi sẽ không đủ lớn để chứa hết tất cả: Các thùng của các ngươi sẽ tràn đầy, Giô-ên 2:23, 24. Hay như trong A-mốt 9:13, các ngươi sẽ có công việc gặt hái, và công việc hái nho, và công việc gieo giống, nhiều bằng, hay hơn, những gì người làm thuê của các ngươi có thể hoàn thành tốt trong các mùa của chúng.

11 Và Ta sẽ quở trách kẻ phá hoại, vì cớ các ngươi, và nó sẽ không hủy diệt hoa trái của đất các ngươi; và cây nho của các ngươi sẽ không rụng trái trước thời kỳ trong đồng ruộng, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán.
Chú thích: m Hãy kiềm chế, hay cấm đoán, và sự cấm đoán sẽ có hiệu quả; nếu Đức Chúa Trời quở trách như vậy, không một tạo vật nào không nghe theo, hay dám không nghe theo; một sự quở trách như vậy không chỉ làm yên lặng biển cả nổi loạn, mà còn có thể làm khô nó. n Mọi loại kẻ phá hoại, châu chấu, sâu bọ, sâu róm, v.v., những tai họa của các xứ ấy rất thường xuyên; dù chúng ở trong những đội quân hùng mạnh và số lượng không thể tin được, nhưng một lời quở trách từ Đức Chúa Trời sẽ kiềm chế tất cả chúng cùng một lúc như thể chúng chỉ là một. o Không phải vì công đức nơi các ngươi, nhưng vì điều tốt cho các ngươi. p Tiêu thụ và ăn hết, như những loài sâu bọ nầy luôn làm bất cứ nơi nào chúng đến. q Lúa mì được gieo bởi tay các ngươi, và cỏ mọc lên theo bản tính của nó; cả hai đều bị những con châu chấu nầy ăn hết bất cứ nơi nào chúng đến, và để lại sự thiếu thốn hay nạn đói phía sau chúng. r Không có gió làm héo úa hay gió thiêu đốt nào sẽ làm chúng rụng, không có sương giá hay mưa đá nào sẽ hủy diệt các cây nho của các ngươi: Đây từng là tai họa của Ai Cập, Thi Thiên 105:33, 34. [Ghi chú: phần cuối của tham chiếu trong bản in bị nhòe ("25. 36+") nên không dịch ở đây.] s Các cây nho của các ngươi sẽ mang trái của chúng cho đến khi chúng chín hoàn toàn. t Nơi chúng có những vườn nho và vườn ô-liu lớn đã trồng, và Đức Chúa Trời sẽ làm cho chúng thịnh vượng nếu dân nầy trở lại cùng Ngài.

12 Và mọi dân tộc sẽ gọi các ngươi là có phước: vì các ngươi sẽ là một xứ vui thích, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán.
Chú thích: w Tất cả những kẻ ở chung quanh các ngươi, là những kẻ biết các ngươi, và thấy cách Đức Chúa Trời đối đãi với các ngươi. x Khen ngợi tình trạng và hoàn cảnh của các ngươi, và tuyên bố các ngươi là một dân rất hạnh phúc, Đấng mà Đức Chúa Trời của họ là Chúa, và lòng thương xót của họ đến từ Đức Chúa Trời như vậy, y Đầy sự vui thích, hay đáng khao khát vì sự dễ chịu của nó; một xứ tốt lành đến nỗi con người sẽ khao khát nó, và khi được tẩy sạch, nó sẽ là một xứ mà Chúa sẽ vui thích, và ban cho nó tên Hếp-xi-ba. z Được thêm vào như một sự bảo đảm rằng điều đó sẽ xảy ra theo lời hứa nầy; vì Đấng là Chúa các đạo binh đã cam kết Lời Ngài sẽ làm điều đó, và Lời Ngài sẽ làm điều đó, có thể khiến mọi tạo vật cùng hợp tác vì mục đích đó.
[Ghi chú: các chữ chú thích trong câu 12 bị nhòe và trùng lặp trong bản in (chữ đầu đọc như "z", chữ cuối đọc như "z"); các chú thích được sắp xếp theo nội dung.]

13 Lời các ngươi đã cứng cỏi chống lại Ta, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA phán: nhưng các ngươi nói rằng, Chúng tôi đã nói gì quá nhiều chống lại Ngài?
Chú thích: a Những lời bàn luận của các ngươi về sự quan phòng của Ta đối với các ngươi và những người khác, những lý luận, lời chỉ trích, và phán quyết của các ngươi, đã đưa ra về đường lối của chính mình, và về đường lối của Đức Chúa Trời của các ngươi. b Kiêu ngạo biện minh cho chính mình như thể đáng được đối xử tốt hơn từ Đức Chúa Trời, hay hỗn xược buộc tội Đức Chúa Trời vì lòng nhân từ của Ngài đối với những người khác, là những người theo sự phán đoán của các ngươi còn tệ hơn chính mình, bằng những lời như những lời ở chương 2:17. c Các ngươi nghĩ rằng mình đã không nói điều gì kiêu ngạo và cứng cỏi như vậy, và thách thức Ta nói cho các ngươi biết ở chỗ nào, hay bằng lời nào các ngươi đã tỏ ra sự hỗn xược như vậy.

14 Các ngươi đã nói rằng, Phục vụ Đức Chúa Trời là vô ích: và có lợi gì khi chúng ta đã giữ các mạng lệnh của Ngài, và khi chúng ta đã bước đi một cách buồn rầu trước mặt ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân?
Chú thích: d Hỡi các ngươi là con cái của tổ phụ, là những người đã được ban cho xứ nầy, và luôn được làm cho sinh hoa trái trong khi chúng kính sợ và vâng lời Đức Chúa Trời của mình, các ngươi là những người đã được thưởng xứng đáng cho sự vâng lời của mình, hay hỡi các thầy tế lễ là những người đã được ban các phần mười, các của lễ, các của dâng, [và] các trái đầu mùa cho các sự phục vụ của mình. [Ghi chú: phần giữa của chú thích d bị nhòe trong bản in, chỉ đọc được các mảnh.] e Đã nghĩ như vậy và tiếp theo đã bàn luận về nó; vô ơn với Đức Chúa Trời của mình, các ngươi đã duy trì nó một cách vô thần trong các cuộc tranh luận. [Ghi chú: chú thích e bị nhòe nặng trong bản in, chỉ đọc được các mảnh.] f Rằng tất cả đều là lao động mất mát, không có lợi cho Đức Chúa Trời, cũng không có lợi cho chính mình; vì vậy tốt hơn là ngồi yên, và không làm gì, còn hơn là vô ích. [Ghi chú: chú thích f bị nhòe nặng trong bản in, chỉ đọc được các mảnh.] g Trong khi những gì chúng có trước mắt là hoa trái của sự tốt lành của Đức Chúa Trời, và những gì chúng thiếu là sự trừng phạt vì chúng đã không làm điều đó tốt hơn; trong khi một sự tuân giữ các mạng lệnh của Đức Chúa Trời rất không thích hợp như vậy, lại có nhiều lợi ích cho các ngươi, các ngươi dám nói là không có lợi sao? Những kẻ vô thần ngu dốt! là những kẻ sẽ không thử xem một sự phục vụ thích hợp hơn sẽ làm gì? [Ghi chú: chú thích g bị nhòe nặng trong bản in, chỉ đọc được các mảnh.] h Cũng vậy những kẻ giả hình và vô đạo đồng ý chống lại Đức Chúa Trời, Ê-sai 58:3. Nhưng những kẻ đó, như A-háp, đã giả vờ [không đọc rõ] đã nhận được phần thưởng của mình, và tốt hơn vô cùng so với những gì chúng đáng được nhận, [không đọc rõ — phần cuối của chú thích bị mất trong cột in bị xáo trộn].

15 Và bây giờ chúng ta gọi kẻ kiêu ngạo là hạnh phúc; phải, những kẻ làm điều gian ác được dựng lên; phải, những kẻ thử thách Đức Chúa Trời lại được giải thoát.
Chú thích: i Hay bây giờ, vì vậy, dựa trên những lý luận sai lầm nầy của [những kẻ vô thần], chúng tiến tới sự vô đạo hơn nữa, và [không đọc rõ] k Chúng ta (chúng nói) thấy trước mắt mình, và phải tuyên bố rằng những kẻ khinh thường Đức Chúa Trời và luật pháp của Ngài một cách kiêu ngạo, là những kẻ đang thịnh vượng; chúng hiện tại là hạnh phúc nhất, và không có dấu hiệu nào về bất cứ sự thay đổi nào trong công việc của chúng: Chúng táo bạo và khinh thường chống đối Đức Chúa Trời mà vẫn thịnh vượng: Và điều nầy có thể xảy ra sao, chúng nói, nếu có một Đức Chúa Trời của sự phán xét để gọi con người đến chịu trách nhiệm, và đối xử với chúng theo đường lối của chúng? l Những kẻ mưu tính, rồi làm điều gian ác; những kẻ chọn nó, tìm [không đọc rõ] nó, và vinh quang trong nó, như toàn bộ đời sống của chúng; được dựng lên, được thăng tiến lên các chức vụ danh dự, và được đổ đầy sự giàu có, và có khả năng rõ ràng rằng tất cả điều nầy sẽ kéo dài cho chúng và [dòng dõi chúng]. Và điều nầy có thể xảy ra sao, những thầy tế lễ và người Do Thái nầy nói, dưới mắt của một Đấng Phán Xét [công chính] và tối cao? Đức Chúa Trời của sự phán xét ở đâu khi những sự rối loạn như vậy được thấy khắp nơi? m Những kẻ dám thách thức Ngài ngay trước mặt Ngài, là những kẻ làm những sự xúc phạm cao nhất đối với Đức Chúa Trời, cố ý để chứng minh Ngài có muốn hay có thể trừng phạt những kẻ tội lỗi giữa loài người chăng: Những kẻ đó thoát khỏi sự trừng phạt dù luật pháp và các tiên tri đe dọa chúng và [không đọc rõ — phần cuối của chú thích bị mất trong bản in]. n Các ngươi có muốn chúng ta (những người nầy nói) tin rằng có một Đức Chúa Trời của sự phán xét như vậy, khi mọi việc được thực hiện một cách rối loạn như vậy trong thế gian sao? Như vậy [nói lên] hành vi kiêu ngạo của những kẻ nầy chống lại Đức Chúa Trời, Vì [không đọc rõ — phần cuối của chú thích bị mất trong bản in].
[Ghi chú: các chú thích i–n của câu 15 bị nhòe nặng trong bản in, chỉ đọc được các mảnh; các chú thích được ráp lại theo nội dung và đánh dấu ở đây.]

16 Bấy giờ những kẻ kính sợ ĐỨC GIÊ-HÔ-VA thường nói với nhau: và ĐỨC GIÊ-HÔ-VA lắng nghe, và nghe thấy, và một sách kỷ niệm đã được viết trước mặt Ngài cho những kẻ kính sợ ĐỨC GIÊ-HÔ-VA, và những kẻ suy nghĩ về danh Ngài.
Chú thích: o Khi sự vô thần và sự khinh thường Đức Chúa Trời một cách táo bạo đã bị [tiên tri] quở trách một cách rõ ràng và sắc bén như vậy, [những người] thật sự tin kính, là những kẻ biết rằng sự phán xét của Đức Chúa Trời là [không đọc rõ] ... [Ghi chú: chú thích o bị nhòe nặng trong bản in, chỉ đọc được các mảnh.] p Bàn luận một cách đúng đắn về lòng thương xót, sự công chính, sự kiên nhẫn, sự chắc chắn và sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời, trong sự cai trị và quản lý của Ngài đối với con cái loài người; củng cố lẫn nhau chống lại các cuộc tấn công của những kẻ tranh luận kiêu ngạo và ngang bướng như vậy; khích lệ lẫn nhau chờ đợi Đức Chúa Trời trong con đường phán xét của Ngài: Dù không nói rõ chúng đã nói gì, chúng ta có lý do để tin rằng đó là [điều tốt] về Đức Chúa Trời và đường lối của Ngài, như lời bàn luận của kẻ ác là xấu xa: Người tin kính đã nói những điều phù hợp với đường lối của Đức Chúa Trời, như những gì kẻ ác đã nói đã làm giảm giá trị đường lối của một Đức Chúa Trời toàn tri, thánh khiết, kiên nhẫn, và công chính, q Theo cách của loài người, Chúa được trình bày như thể Ngài lắng nghe để nghe rõ hơn, và như thể Ngài nghiêng tai mình. r Một cách rõ ràng, hoàn hảo, và đầy đủ hiểu và quan sát, và những gì người tin kính đã nói về Ngài và cho Ngài. s Một sổ đăng ký đã được lập về những người và những lời bàn luận của họ: Điều nầy được nói về Đức Chúa Trời theo cách của loài người, Đấng mà sự toàn tri của Ngài thấy, biết, và nhớ tất cả; nhưng [không đọc rõ] sách nầy được viết trước mặt Chúa; Ngài sẽ có mọi người thiện, mọi lời thiện của những người như vậy, và mọi ý nghĩ thiện mà những người như vậy có về Ngài, [được giữ] dưới mắt Ngài, để chúng có thể chắc chắn về một phần thưởng an ủi cho điều đó. t Vì lợi ích của chúng, Xem chữ o. x Với tình yêu, từ sự quý trọng, và sự ngưỡng mộ thánh khiết, [không đọc rõ — phần cuối của chú thích bị mất trong bản in].
[Ghi chú: các chữ chú thích trong câu 16 bị nhòe trong bản in ("9", "zz", "7"); các chú thích được sắp xếp theo nội dung. Không tìm thấy chú thích riêng cho chữ "suy nghĩ về danh Ngài" trong bản in.]

17 Và chúng sẽ thuộc về Ta, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán, trong ngày đó khi Ta làm nên những châu báu của Ta; và Ta sẽ tha thứ cho chúng, như một người tha thứ cho con trai mình là kẻ hầu việc mình.
Chú thích: y Dù nay chúng dường như bị bỏ mặc, như thể chúng không đáng được nhận, chúng sẽ tỏ ra là thuộc về Ta. z Ngày mà Đức Chúa Trời sẽ phân biệt giữa người nầy với người khác, và giữa việc nầy với việc khác; ngày đó, dù các ngươi không biết, nhưng Chúa biết rõ: và ngoài Ngày lớn lao của sự phân biệt cuối cùng, Đức Chúa Trời còn có một số Ngày thăm viếng khác, là những thời điểm mà Ngài sẽ nhận những người thuộc về Ngài, như những trái vả tốt, v.v., Giê-rê-mi 24, ngày mà Đức Chúa Trời đã định, và sẽ và đã mang đến trên dân nầy trong sự hủy diệt Giê-ru-sa-lem bởi Tít Vê-pa-si-a-nút. a Hay kho báu đặc biệt, thứ mà Ta rất quý trọng và giữ gìn cẩn thận nhất: nay chúng được gói chung với những thứ không có giá trị lớn; nhưng khi chiếc hộp được mở ra, những châu báu của chúng sẽ được cất giữ giữa những kho báu giàu có nhất, như khi tất cả chúng được sai đến Pê-la, không còn một Cơ Đốc nhân nào ở lại Giê-ru-sa-lem; và [điều nầy] sẽ được thực hiện đầy đủ trong Ngày lớn lao cuối cùng của sự phán xét cuối cùng, và trên thiên đàng đến các thời đại đời đời, b Trong lúc nầy chúng sẽ được tha thứ, thương xót, bảo tồn và yêu thương; Nay những sự yếu đuối của chúng được che đậy và tha thứ, thiện chí của chúng được chấp nhận và tán thành, rồi giá trị của chúng được nhận biết, công bố, và thưởng. c Như một người cha dịu dàng đối với con trai của mình, con trai của chính mình, là kẻ hầu việc mình, Đức Chúa Trời cũng sẽ tha thứ cho những người như vậy, là những người trong một thế gian vô thần nói thay cho Đức Chúa Trời, kính sợ Đức Chúa Trời, và rất quý trọng cả luật pháp lẫn sự cai trị của Ngài, và vì vậy vâng lời Ngài.
[Ghi chú: các chú thích y–c của câu 17 bị nhòe trong bản in; các mảnh xen kẽ từ các cột in đối diện đã được ráp lại theo nội dung và đánh dấu ở đây.]

18 Bấy giờ các ngươi sẽ trở lại, và phân biệt giữa người công chính và kẻ ác; giữa kẻ hầu việc Đức Chúa Trời, và kẻ chẳng hầu việc Ngài.
Chú thích: d [Việc trở lại và phân biệt nầy] sẽ được thực hiện trong sự lật đổ kẻ xấu, và trong sự đắc thắng của người thiện: Nhưng cụ thể hơn, sự trở lại nầy dường như được nói về những người, sau khi Giê-ru-sa-lem bị cướp phá và thiêu đốt, sẽ trở lại hoặc để xem các đống đổ nát, hoặc để ở đó, và như vậy khi đi lên đi xuống, sẽ giẫm đạp lên kẻ ác, hoặc bị chôn trong các đống đổ nát, hoặc bị thiêu thành tro. [Ghi chú: chú thích d được ráp lại từ đoạn chữ tại nguồn dòng L119507–L119510, nằm giữa tiêu đề chương IV và các chú thích của chương IV câu 1; "sự trở lại nầy" gắn nó với chữ "trở lại" của câu 18, và hình ảnh giẫm đạp lên tro cũng báo trước Ma-la-chi 4:3.] e Những kẻ nhạo báng phạm thượng, những kẻ khinh thường Đức Chúa Trời và tôn giáo một cách kiêu ngạo. f Hãy trở lại với lý trí của mình, được thúc đẩy bởi quyền năng thuyết phục của các sự phán xét của Đức Chúa Trời sắp đến, để trở về với chính mình, hay thay đổi ý kiến của mình về Đức Chúa Trời và sự cai trị của Ngài. g Thấy rõ với sự ghen tị đối với chúng, với sự kinh hoàng và đau buồn trong chính mình, sự thoát khỏi và hạnh phúc bất ngờ của người công chính là những kẻ đã hầu việc Đức Chúa Trời, và sự khốn khổ của các ngươi là những kẻ đã chẳng hầu việc Ngài, nhưng [không đọc rõ — phần cuối của chú thích bị cắt ngắn trong bản in].
[Ghi chú: các chữ chú thích trong câu 18 bị nhòe trong bản in; các chú thích được sắp xếp theo nội dung. Chữ "chẳng" trong bản văn ("kẻ chẳng hầu việc Ngài") bị nhòe trong bản in (đọc như "}") và được dịch theo ngữ cảnh của câu.]

CHƯƠNG IV.

Sự thiêu đốt những kẻ kiêu ngạo và gian ác được báo trước, 1. Mặt trời công chính được hứa ban cho những kẻ kính sợ Đức Chúa Trời, 2, 3. Hãy nhớ luật pháp của Môi-se, tôi tớ Ta, 4. Tiên tri Ê-li được báo trước, 5, 6.
[Ghi chú: trong bản in, các số câu trong dòng tóm tắt chương bị nhòe ('1.' đọc như 'x.', '2, 3.' đọc như '253,', '5, 6.' đọc như '5, 0s'); các số được dịch theo nội dung. Dòng tóm tắt xen kẽ với bản văn câu 4 trong lớp chữ của bản scan.]

1 Vì nầy a b, ngày c sẽ đến d, cháy như lò lửa e; và mọi kẻ kiêu ngạo f, phải, mọi kẻ làm điều ác g, sẽ như rơm rạ h: và ngày sẽ đến ấy sẽ thiêu đốt chúng i k, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân l phán, đến nỗi sẽ không để lại cho chúng rễ hay cành m nào.
Chú thích: a Những lời ngay trước đó, (mà theo cách chúng ta chia chương, đã kết thúc chương thứ ba) đã báo trước một ngày sẽ đến lúc bấy giờ, dù nay đã qua từ lâu, trong đó những sự đoán phạt như vậy sẽ được thi hành trên dân Do Thái, đến nỗi những kẻ khinh thường Đức Chúa Trời cứng đầu nhất sẽ phải thấy và nhận biết những cách đối xử và sự quan phòng khác nhau của Ngài đối với người lành và đối với kẻ ác: Bây giờ trong câu nầy (là câu tiếp tục lời nói ấy) tiên tri trình bày điều đó sẽ xảy ra như thế nào. b Hãy chú ý kỹ điều mà Chúa phán báo bây giờ. c Đã nói đến trước đó, là ngày Chúa thăm viếng và phân biệt loài người. d Dù ngày ấy còn cách các ngươi khoảng 400 năm, nhưng nó đang đến và sẽ bắt kịp các ngươi, và sẽ bao phủ các ngươi vào khoảng thời gian ấy; phải, các ngươi sẽ nếm trước một vài chén đắng, một vài hoạn nạn nhẹ hơn và ngắn hơn, là điềm báo và sự bảo đảm về ngày kinh khiếp mà ta đang nói đến, tiên tri của chúng ta phán vậy. e Lửa của thợ luyện, chương 3:2, giờ đây được trình bày cho chúng ta như một ngọn lửa cháy dữ dội hơn, mà thực ra trong sự ứng nghiệm còn dữ dội hơn là ở đây trong lời tiên báo; khi Giê-ru-sa-lem và đền thờ bốc cháy, và không ai có thể dập tắt được; khi lửa cháy khắp nơi, nhưng cháy dữ dội nhất, nơi những mái vòm làm cho nó như ở trong lò nướng hay lò lửa để tăng gấp đôi, và cuốn ngọn lửa nầy vào ngọn lửa khác, và với những tiếng gầm kinh khiếp làm tăng thêm sự kinh hoàng của nó; Ngày nầy rất có thể là một hình bóng của ngày phán xét, và chỗ nầy có thể được áp dụng cho ngày ấy; nhưng chủ yếu nó nói về thời kỳ báo thù trên Giê-ru-sa-lem trong sự tàn phá cuối cùng của nó. f Như những kẻ được mô tả trong chương 1:13 và 3:13, 14, 15. g Đây là một phần khác trong đặc tính của những người nầy, và là lời giải thích cho đoạn trước; những kẻ kiêu ngạo, như (bản văn đã nói) [không đọc rõ — một vài chữ bị nhòe trong bản in] cho đến ngày của Chúa [không đọc rõ] sẽ là những kẻ làm ác.
[Ghi chú: các chữ chú thích trong câu 1 bị nhòe trong bản in ('a' đọc như '#', 'b' đọc như '5', 'd' đọc như '«', 'f' đọc như '/', 'g' đọc như '£', 'h' đọc như 'Þ', 'i' đọc như '7', 'k' đọc như '&', 'l' đọc như '1'); các chú thích được sắp xếp theo nội dung. Chú thích g được ráp lại từ các mảnh tại nguồn dòng L119565 và L119597 ('explica-' + 'tory of the former Passage'); các chữ 'z' và '0' trong bản in tại nguồn dòng L119597 không đọc được, nên không dịch ở đây.]

Chú thích (tiếp): h Được phơi khô và ném vào lò, bị thiêu rụi ngay khi bị ném vào. i Về điều đó đã được nói đến rồi, chương 3:15 và câu nầy, chú thích c. k Thiêu đốt chúng hoàn toàn và nhanh chóng. l Được thêm vào để xác nhận tính chắc chắn của điều ấy; Chúa vạn quân đã phán như vậy, và Ngài có thể làm điều Ngài phán Ngài sẽ làm. m Ám chỉ sự nhổ tận gốc cây cối để làm củi, mà cành đã bị chặt bỏ, thân bị chẻ ra, và rễ bị đào lên, và tất cả bị ném vào lửa; đến nỗi không còn lại gì ngoài tro, mà mọi thứ đều biến thành tro; và điều nầy đã được ứng nghiệm trọn vẹn trên người Do Thái vô đạo khi người Rô-ma thiêu đốt thành và đền thờ của họ, và hủy diệt dân chúng.

2 Nhưng đối với các ngươi là những kẻ kính sợ danh Ta n, Mặt Trời công chính o sẽ mọc lên với sự chữa lành p trong cánh q của Ngài; và các ngươi sẽ đi ra r, và lớn lên s như bò con t trong chuồng.
Chú thích: n Như trong chương 3:16, họ được mô tả cho chúng ta là những người đã được ghi vào sách kỷ niệm, là những người yêu luật pháp của Đức Chúa Trời mình, và giữ nó; là những người tin các lời hứa của Ngài, và vui mừng trông đợi điều tốt lành mà Ngài đã hứa; là những người tin các lời đe dọa của Ngài, và run sợ trước chúng, để chúng có thể nghỉ ngơi trong ngày hoạn nạn, như Ha-ba-cúc 3:16, là những người bước đi khiêm nhường với Đức Chúa Trời mình. o Đấng Christ, Đấng là, Lu-ca 1:78, Đấng Mọc lên từ trên cao: Hay là, như được mô tả một cách rất tao nhã trong Ê-sai 60:1, 2, 3, Đấng được ví với mặt trời một cách rất thích hợp, là nguồn của ánh sáng, và hơi ấm sống động cho Hội Thánh Ngài; Ngài soi sáng và làm sống động mọi người, Giăng 1:4, 5. p Và của sự thương xót và nhân từ; vì chữ Hê-bơ-rơ hàm ý cả hai, và không điều nào có thể bị loại trừ ở đây: Sự công chính của Ngài được thấy trong việc thi hành sự đoán phạt trên những kẻ kiêu ngạo và gian ác, là những kẻ bị thiêu rụi trong lửa thịnh nộ của Ngài, và sự công chính và thương xót của Ngài được thấy trong sự bảo tồn và ban thưởng cho những kẻ kính sợ Chúa; thời gian nầy sẽ khác biệt biết bao, đối với kẻ ác và đối với người tin kính: Đối với những người nầy là một ngày của ánh sáng nhân từ và những ảnh hưởng tốt lành qua sự thương xót của Đức Chúa Trời, đối với kẻ ác là một ngày của sự hủy diệt và sự nhổ tận gốc. q Các tia sáng và ánh sáng của Ngài sẽ mang lại sức khỏe và sức mạnh, với sự vui mừng và hoan hỉ, sự an toàn và sự bảo vệ: Có thể (như một số người đã nhận xét từ chữ nầy) là một sự ám chỉ về quyền năng chữa lành từ Đấng Christ đã phát ra cho những kẻ bởi đức tin chạm vào viền áo Ngài, Ma-thi-ơ 9:20, 21 [bản in: 'Mat. 5. 20, 21.'], và có hiệu quả trong việc chữa lành các bệnh tật và sự yếu đuối của linh hồn, cũng như các bệnh tật của thân thể.
[Ghi chú: các chữ chú thích trong câu 2 bị nhòe trong bản in ('n' đọc như '7' sau chữ 'danh', 'q' đọc như '9' sau chữ 'cánh', 'r' đọc như '7' sau chữ 'đi ra', 't' đọc như '7' sau chữ 'chuồng'); các chú thích được sắp xếp theo nội dung. Câu tham chiếu trong chú thích q được dịch là Ma-thi-ơ 9:20, 21 vì ngữ cảnh (người đàn bà chạm vào viền áo) chỉ rõ đoạn đó, chứ không phải Ma-thi-ơ 5:20, 21 như bản in đọc được.]

Chú thích (tiếp): r Hãy ra khỏi đường nguy hiểm, ra khỏi Giê-ru-sa-lem, trước cuộc bao vây định mệnh, vâng theo lời kêu gọi từ trời, Hãy đi khỏi đây đến Pê-la, và lời của Đấng Christ, Ma-thi-ơ 24:15, 16. s Trong sức mạnh, sự mạnh mẽ, và vóc dáng thuộc linh. t Nơi chúng được bảo vệ, và được sắp đặt tốt: Đức Chúa Trời sẽ giữ an toàn, và chăm sóc những người được bảo tồn của Ngài khi kẻ ác bị hủy diệt.

3 Và các ngươi sẽ giày đạp kẻ ác x; vì chúng sẽ như tro y dưới lòng bàn chân các ngươi trong ngày z mà Ta sẽ làm điều nầy, ĐỨC GIÊ-HÔ-VA vạn quân phán.
Chú thích: o Chúa Giê-xu Christ giảng cho người Do Thái, kêu gọi họ ăn năn, [không đọc rõ — một cụm từ bị nhòe trong bản in] sự không ăn năn của họ, và cố gắng nhóm con cái Giê-ru-sa-lem lại dưới cánh Ngài, nhưng họ không chịu, Ma-thi-ơ 23:34, [không đọc rõ — phần cuối của chú thích bị nhòe; câu nối sang chú thích z không đọc được]. x Hãy đốt Giê-ru-sa-lem và đền thờ, cùng với [không đọc rõ — 'th wo rms' trong bản in] công dân và thầy tế lễ, là những xác chết đã bị gươm giết; hay là những kẻ ác, và giờ đây sẽ hư mất trong sự gian ác của mình, thân thể của chúng bị ngọn lửa bất ngờ thiêu đốt, sẽ bị thiêu rụi: Và như vậy, cả điều nầy, và phần lớn câu đầu tiên, đều có thể được hiểu theo nghĩa đen, và đã được ứng nghiệm như vậy bởi Ti-tút và các binh lính của ông, vào năm của Đấng Christ [không đọc rõ — 'Anno Chri-' bị cắt ngắn trong bản in]. y Bởi điều nầy có thể thấy rằng, những người được bảo tồn nầy đã không giẫm đạp một cách man rợ lên toàn bộ thân thể của kẻ ác, nhưng lên tro của những thân thể ấy đã bị lửa thiêu rụi và biến thành tro, và trộn lẫn với tro của nhà cửa và tài sản của chúng. z [Xem câu 2.] Bây giờ những kẻ vô đạo, kiêu ngạo, [không đọc rõ — một vài chữ bị nhòe trong bản in] những kẻ khinh thường Đức Chúa Trời, sự quan phòng, và những sự đoán phạt trong tương lai, đang giày đạp những kẻ kính sợ Đức Chúa Trời và tin kính, nhưng sẽ không luôn luôn như vậy; [không đọc rõ — một cụm từ bị nhòe] Chúa, Thi Thiên 58:10, 11, và Ê-sai 65:24, và Khải Huyền 18:20 [bản in: 'Rev. 18. 26.'].
[Ghi chú: trong bản in, chú thích y đứng trước chú thích x tại nguồn dòng L119507–L119521; chúng được trình bày ở đây theo thứ tự của bản văn (x rồi y). Chú thích x cũng nhắc lại sự thiêu đốt của câu 1 ('phần lớn câu đầu tiên'). Các câu tham chiếu trong chú thích z được đọc từ bản in bị nhòe ('P/al, $8, 1o, 11', '7/z. 65.-24.', 'Rev. 18. 26'); Khải Huyền 18 chỉ có 24 câu, nên '26' được dịch là 20 theo ngữ cảnh.]

4 Hãy nhớ a luật pháp b của Môi-se c, tôi tớ d Ta, mà Ta đã truyền cho người tại Hô-rếp e, cho cả Y-sơ-ra-ên f, cùng với các luật lệ và sự phán xét g. [Bên lề trong bản in: 'Ex. 20. 4.'; 'Deut. 4. 19.' — vị trí gắn không rõ.]
Chú thích: a [không đọc rõ — chú thích nầy bị nhòe nặng trong bản in; chỉ đọc được các mảnh: '...the full Exposition of the necessary Word...' và '...for all'.] b Các điều răn về nghi lễ; các quy tắc về sự thờ phượng của các ngươi, chừng nào đền thờ của các ngươi còn đứng vững thì còn là hình bóng của Đấng Christ [không đọc rõ — một chữ sau 'Christ' bị nhòe trong bản in]; các điều răn về pháp luật; trong khi các ngươi còn có chính quyền, hay quyền xét xử: Nhờ giữ đúng điều nầy, các ngươi có thể tránh được những sự đoán phạt trong tương lai, và nhận được những phước lành trong tương lai, Lê-vi Ký 26, Phục Truyền 28 [bản in: 'Deut. 23.']; ngoài ra, nhờ chú ý đến luật pháp, chúng có thể được giúp để thấy Đấng Mê-si-a, và nhận biết Đấng mà Môi-se đã viết trong luật pháp: Bây giờ dù chỉ luật pháp được nói đến, các tiên tri cũng được bao gồm, là những người cũng đã viết về Đấng Christ, Phục Truyền 18:15 [bản in: 'Deut. 13. 15.'], Giăng 5:45, 47, Công vụ 13:27. Đây là lời khuyên tuyệt vời cho dân nầy, là những người (nếu họ đã nghe theo) đã tránh được những tội lỗi mà họ đã phạm, và những khốn khổ mà họ đã gặp: Họ đã không đóng đinh Chúa của sự vinh hiển, cũng không từ chối sự thương xót của chính mình, cũng không kéo những sự đoán phạt như lửa xuống trên đầu mình, đến sự hủy diệt hoàn toàn của mình. c Là Đấng mà ký ức các ngươi tôn kính, là Đấng mà các ngươi khoe mình, vì vậy luật pháp của Ngài các ngươi phải vâng theo. d Là Đấng đã làm tôi tớ Ta, và đã truyền các mạng lệnh của Ta cho các ngươi: Vì vậy Ta mong rằng thẩm quyền của Ta, và sự kính trọng Môi-se trong lòng các ngươi, sẽ khiến các ngươi nghiên cứu luật pháp nầy một cách cẩn thận nhất. e Với những hoàn cảnh rất uy nghiêm để khiến các ngươi kính sợ mà vâng giữ mọi điều răn của nó, và đó là một hình bóng của sự kinh khiếp và uy nghi mà trong đó Đấng ban luật pháp sẽ xuất hiện để phán xét, để ban phần thưởng hay tuyên án hình phạt. f Chừng nào chúng còn là một dân tộc và Hội Thánh. g Đừng thiên vị; các luật lệ và sự phán xét, tức là toàn bộ luật pháp các ngươi phải chú ý đến, và ghi nhớ như Đức Chúa Trời đòi hỏi, đừng lìa khỏi bất kỳ điều răn nào của nó.
[Ghi chú: bản văn câu 4 nằm xen kẽ trong lớp chữ của bản scan tại nguồn dòng L119524–L119530, lẫn với dòng tóm tắt chương và các chú thích của câu 1; nó được dịch ở đây theo thứ tự chính tắc. Các câu tham chiếu trong chú thích b được đọc từ bản in bị nhòe: 'Deut. 23.' có lẽ là 28 (chương về phước lành và sự rủa sả), 'Deut. 13. 15.' có lẽ là 18:15 (tiên tri giống như Môi-se), 'Fab. 5. 45, 47' là Giăng 5:45, 47; tất cả đều được ghi theo bản in và không đoán mò ngoài ngữ cảnh.]

5 Nầy, Ta sẽ sai p Ê-li q, tiên tri k, đến cho các ngươi trước l ngày lớn m và đáng sợ n của ĐỨC GIÊ-HÔ-VA.
Chú thích: p Dù Thánh Linh tiên tri đã ngưng 400 năm, nhưng khi hết những năm ấy, các ngươi sẽ có một người được sai đến, vĩ đại như Ê-li, và vì vậy bây giờ người được gọi là Ê-li, Đấng sẽ dọn đường cho Đấng Mê-si-a. q Không phải cùng một người, là Đấng đã quở trách Y-sơ-ra-ên thờ hình tượng, là Đấng đã hủy diệt Ba-anh, dù cả người Do Thái và nhiều Cơ Đốc nhân đều muốn cho là như vậy, để ủng hộ một số sai lầm mà họ đã chấp nhận và muốn duy trì: Nhưng người nầy ở đây được gọi là Ê-li, chính là Giăng Báp-tít, như rõ ràng từ Ma-thi-ơ 17:9–13. Ê-li đã đến, và họ đã làm cho người bất cứ điều gì họ muốn: Câu 12. Bấy giờ các môn đồ hiểu rằng Ngài nói về Giăng Báp-tít. Và người ấy chính là Ê-li đó nếu họ chịu nhận người, Ma-thi-ơ 11:10, 11, 12, 13. Ê-li đã phải đến khi Ma-la-chi còn sống [không đọc rõ — câu bị cắt trong bản in; phần nối không đọc được] Ê-li đã đến, và người Do Thái đã đối xử tệ bạc với người, và đã chặt đầu người, khi Đấng Christ còn sống ở đây: Ê-li nầy bấy giờ chính là Giăng Báp-tít, là người đã đến trong Thánh Linh và quyền năng của Ê-li, Lu-ca 1:17, và vì vậy mang tên người trong lời tiên tri nầy. k Là Đấng đã báo trước sự hiện ra đột ngột của Đấng Christ, Đấng Mê-si-a thật; Đấng thực ra đã ở giữa họ, nhưng chưa bày tỏ mình; Đấng mà tiên tri thuyết phục người Do Thái tin, và nhận lãnh thân vị và luật pháp của Ngài, Lu-ca 1:15, 16, 17, và Mác 1:7, 8, là Đấng [không đọc rõ — một chữ bị nhòe trong bản in] một tiên tri, Ma-thi-ơ 11:9, và việc Giăng từ chối mình là một tiên tri, Giăng 1:21, theo ý nghĩa của họ, cũng không mâu thuẫn với điều nầy. l Tức là ngay trước đó; vì người được sinh ra sáu tháng trước Đấng Christ, và bắt đầu giảng chỉ một thời gian ngắn trước khi Đấng Christ bắt đầu thi hành chức vụ công khai của Ngài. m Ngày nầy quả thật là lớn, nhưng không phải là ngày của sự phán xét đầu tiên và lớn, dù người Do Thái cố chấp khẳng định như vậy để tránh thừa nhận Đấng Mê-si-a đã đến rồi: Nhưng ngày của Đấng Mê-si-a nầy là lớn vì những thay đổi mà Ngài sẽ thực hiện trong sự thờ phượng, và trong các công việc của Hội Thánh, dỡ bỏ các nghi lễ của Môi-se, và mở rộng Hội Thánh; lớn vì những phép lạ mà Ngài đã làm, và đã ban quyền cho [không đọc rõ — một cụm từ bị nhòe trong bản in] làm; lớn vì sự hòa giải giữa Đức Chúa Trời và loài người, vì sự chiến thắng Sa-tan, và đuổi hắn khỏi ngai của hắn: Ngày ấy [không đọc rõ — một chữ bị nhòe trong bản in] chống lại người Do Thái là những kẻ thù cứng lòng của Ngài. n Đó là thời kỳ báo thù, thi hành trên một dân tộc mà tội lỗi của họ đã chín muồi; và những sự đau khổ như vậy đã giáng trên người Do Thái vào thời đó, mà rất có thể là một hình bóng của ngày phán xét, và có thể được ám chỉ một cách xa xôi [không đọc rõ — một chữ bị nhòe trong bản in]. Nhưng ý nghĩa đầu tiên, theo nghĩa đen và rõ ràng của những lời nầy, chỉ về thời kỳ báo thù trên người Do Thái, từ khi Đấng Christ sinh ra, hoặc giảng lần đầu, hoặc chết, cho đến sự tàn phá cuối cùng của thành và đền thờ, và sự lật đổ không thể phục hồi của chính quyền của họ, mà Đấng Christ nói nhiều, Ma-thi-ơ 24:1 và Mác 13 đến câu 32, v.v. Những chỗ nầy trước tiên chỉ ra những khốn khổ buồn thảm của người Do Thái, tiếp theo theo sự áp dụng, là sự cuối cùng của thế gian và sự phán xét cuối cùng: Một sự mô tả như vậy về ngày nầy, Giô-ên 2:31, được Thánh Phi-e-rơ giải thích và áp dụng cho ngày của Đấng Christ, Công vụ 2:20, càng làm rõ điều nầy hơn.
[Ghi chú: các chữ chú thích trong câu 5 bị nhòe trong bản in ('p' đọc như 'þ', 'q' đọc như '7', 'k' đọc như 'k&', 'l' đọc như '/', 'm' đọc như '7', 'n' đọc như '0'); các chú thích được sắp xếp theo nội dung. Các chú thích của câu 5 nằm trong cột in đối diện tại nguồn dòng L119600–L119660, xen kẽ với các chú thích của câu 1 và câu 2; chúng được dịch ở đây theo thứ tự chính tắc. Chú thích q bị cắt ngắn giữa chừng ('Elias was to come when Malachi lived') rồi nối tiếp bằng một câu khác; chỗ nối không đọc được.]

6 Và người p sẽ khiến lòng q của cha trở lại cùng con cái, và lòng của con cái trở lại cùng cha s, để Ta # không đến và đánh đất z với sự rủa sả x.
Chú thích: p [Người] đến trong Thánh Linh và quyền năng [của Ê-li] và [có] công việc là khiến lòng người trở lại, như đó là chức vụ của [không đọc rõ — 'of mo' trong bản in]: Sự thành công là từ Đức Chúa Trời, Đấng [không đọc rõ] đã ban cho chức vụ của Giăng; và như vậy những lời nầy bao gồm [không đọc rõ] như ở đây đã được báo trước rằng người sẽ, [khiến lòng người trở lại bởi] sự giảng của Giăng, điều đã làm, như [không đọc rõ] vào thời nầy nhiều sự chia rẽ lớn và trái tự nhiên [không đọc rõ] người Do Thái, trong đó các cha đã mưu hại [không đọc rõ] con cái của chính mình. q [không đọc rõ — phần đầu của chú thích bị nhòe] trong các việc dân sự và vì cớ tôn giáo; và những tấm lòng đã trở lại nầy [không đọc rõ] những người thân cận nhất: Một số bởi cha và con [không đọc rõ] người Do Thái và người ngoại; là những người có linh hồn đã được cải đạo về với Đấng Christ, [không đọc rõ] đã được trở lại với nhau. r [không đọc rõ — chú thích r chỉ còn lại chữ 'r' và một vài nét chữ không đọc được; có lẽ phần cuối của nó là 'đã được trở lại với nhau'.] s Những đứa con bất hiếu [không đọc rõ — 'as we' trong bản in] bằng cùng một phương tiện, và vì cùng những lý do, từ cha của chúng [không đọc rõ] bằng cách vâng theo lời kêu gọi ăn năn, ôm lấy [không đọc rõ] Đấng Mê-si-a, Đấng sẽ được bày tỏ ngay, và chịu phép báp-têm vào trong Ngài, con cái của chính chúng đã bị chia rẽ và căm ghét lẫn nhau [không đọc rõ — có lẽ là 'their nearest Relations']; nhưng khi những sự tranh cãi của chúng chấm dứt, và lòng của cả cha mẹ và con cái đều hiệp nhất với Đấng Christ, rồi với nhau, và tất cả với Đức Chúa Trời. # Đức Chúa Trời, hay Đấng Christ, là Đấng thực ra trước tiên ban các phước lành của ân điển và sự bình an, và ban chúng cho những kẻ chấp nhận, nhưng người Do Thái đã không chịu; các quan trưởng, các thầy tế lễ, toàn thể dân chúng đã từ chối chúng: Điều tiếp theo mà Đấng Christ (Chúa và Vua, bị từ chối và không được nhận biết) sẽ làm, là rủa sả và hủy diệt. z Đất Giu-đê, và cư dân của nó. x Điều đó mang theo, và kết thúc trong sự hủy diệt hoàn toàn; như ngày nay chúng ta đọc trong lịch sử về người Rô-ma xâm lược, khuất phục, bắt người Do Thái làm phu tù, và phá hủy thành và đền thờ của họ: Thời gian đã qua nay là 1500 năm [bản in: 'now 15 Years' — có lẽ là '1500'] kể từ khi không còn một hòn đá nào trên một hòn đá, như Đấng Christ đã báo trước, Ma-thi-ơ 24:2, kể từ khi những khó khăn và khốn khổ chưa từng có đã giáng trên người Do Thái, mà hầu như không một tấm lòng nào có thể đọc, mà không đau đớn khi đọc, (dù ở khoảng cách thời gian nầy) và những người chịu khổ đã phải chịu đựng một cách xứng đáng một sự rủa sả như vậy, để lại Giê-ru-sa-lem thành một đống hoang tàn và một đài kỷ niệm vĩnh viễn về sự bất bình của Đức Chúa Trời chống lại một dân tộc cuối cùng đã phạm tội chống lại quyền tối cao và sự thương xót của Ngài.
[Ghi chú: các chú thích p–s của câu 6 bị nhòe nặng trong bản in tại nguồn dòng L119720–L119751; chúng được ráp lại từ các mảnh rời rạc và được dịch theo thứ tự chính tắc, với mọi chỗ không đọc được đều được ghi rõ. Chữ 'r' trong chú thích q ('Chrift, r') và chữ 's' trong chú thích s ('Urdutiful Children') được đọc từ bản in bị nhòe. Bản văn câu 6 nằm tại nguồn dòng L119668–L119719, xen kẽ với các chú thích của câu 3; câu 4 và câu 5 nằm trước câu 2 và câu 3 trong lớp chữ của bản scan, nhưng được dịch ở đây theo thứ tự chính tắc 1–6.]

Sách liên quan

Mở trong trình đọc Về thư viện