Bài Giảng Về Sự Ăn Năn
Richard Baxter · A Sermon of Repentance, Preached before the Honourable House of Commons, Assembled in Parliament at Westminster, at their late solemn Fast for the settling of these Nations, April 30. 1660
Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.
Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.
Mục lục
Bài Giảng Về Sự Ăn Năn
Nguyên tác: "A Sermon of Repentance, Preached before the Honourable House of Commons, Assembled in Parliament at Westminster, at their late solemn Fast for the settling of these Nations, April 30. 1660" — Richard Baxter (Luân Đôn: R. W. cho Francis Tyton, 1662) [NEEDS REVIEW: trang tựa bản OCR bị vỡ nát; nhan đề đầy đủ, tác giả, nhà in (R. W. cho Francis Tyton, tại dấu hiệu Ba Con Dao Găm ở phố Fleet) và năm in (1662) được khôi phục theo nội dung và danh mục.]
Tác giả: Richard Baxter (1615–1691), mục sư Thanh Giáo Anh
Nguồn: https://archive.org/download/bim_early-english-books-1641-1700_a-sermon-of-repentance-_baxter-richard_1662/bim_early-english-books-1641-1700_a-sermon-of-repentance-_baxter-richard_1662_djvu.txt
(Ghi chú: Bản OCR nguồn bị hỏng nhiều chỗ (chữ ſ dài, dòng vỡ, đoạn rác, thứ tự câu bị xáo trộn); những lỗi hiển nhiên đã được sửa lặng lẽ theo mạch văn; những chỗ không chắc chắn được đánh dấu [NEEDS REVIEW].)
Trạng thái duyệt: AI, chưa duyệt (chưa được mục sư duyệt)
THƯ ĐỀ TẶNG GỬI HẠ VIỆN DANH DỰ ĐÃ HỌP TẠI NGHỊ VIỆN
Vì Mệnh lệnh của quý vị cho tôi Giảng đã thuyết phục tôi rằng quý vị có ý định chăm chú lắng nghe; nên Mệnh lệnh của quý vị cho tôi Xuất bản Bài Giảng này đã thuyết phục tôi rằng quý vị sẽ hạ cố đọc nó một cách cân nhắc. (Vì quý vị sẽ không ra lệnh cho tôi xuất bản cho người khác điều đã được chuẩn bị cho, và phù hợp với chính quý vị.) Ân huệ thứ hai này nếu tôi có thể nhận được, đặc biệt từ những người cần nghe giáo lý về Sự Ăn Năn nhất, tôi sẽ hy vọng rằng Uy quyền của Đấng Thiên Thượng uy nghiêm, sự quan trọng lớn lao của vấn đề, và bằng chứng của Lý trí, cùng những tia sáng xuyên thấu của chân lý thánh, có thể vẫn tạo ấn tượng sâu sắc hơn trên linh hồn quý vị, và thúc đẩy công việc cần thiết của Sự Thánh Khiết — mà hoa quả của nó sẽ là những phương thuốc hiệu nghiệm cho những Quốc gia bệnh tật này, và sẽ dẫn đến niềm vui đời đời của chính quý vị. Tôi có nên nghĩ rằng đó là sự tự phụ nếu tôi mong đợi một phần thưởng cao như vậy cho một công lao ngắn ngủi như thế? Hay tôi có nên nghĩ rằng đó là sự thiếu bác ái nếu không hy vọng điều đó? Rằng ở đây không có gì ngoài tiếng Anh giản dị, không có những Trang sức mà nhiều người cho là cần thiết để làm cho những bài giảng như vậy trở nên dễ chịu đối với những thính giả tài hoa hiếu kỳ, điều đó không chỉ xuất phát từ sự thiếu thốn hiện tại của tôi về các lợi thế cho việc học (chỉ có một quyển Kinh Thánh và một quyển Concordance), mà còn từ bản chất khiêm nhường và nghiêm túc của công việc trong Ngày Ăn Chay, và từ khuynh hướng riêng của tôi, ít ưa thích những trang sức như vậy trong các bài giảng thánh hơn trước kia. Thật là một vinh dự rất lớn mà Đức Chúa Trời và quý vị đã đặt trên tôi, để kết thúc một ngày cầu nguyện trang trọng như vậy, mà ngày hôm sau đã được đáp lại bằng sự thừa nhận nhanh chóng, vui vẻ và nhất trí của quý vị về uy quyền của Hoàng Thượng. Ước gì tôi cũng có được phần thứ hai, để thúc đẩy sự cứu rỗi của quý vị, và hạnh phúc của Đất Nước này, bằng việc quý vị suy xét và vâng theo những Chân Lý cần thiết này, thì tôi còn có thể mong đợi vinh dự lớn lao nào hơn trên đất này? Hay làm sao quý vị có thể bắt tôi mang ơn nhiều hơn, để vẫn là
Một người hằng ngày Cầu nguyện lên Trời
cho những thương xót này, thay cho quý vị
và thay cho các Quốc gia,
Rich. Baxter.
SỰ ĂN NĂN
Ê-xê-chi-ên 36:31
*"Bấy giờ các ngươi sẽ nhớ lại đường lối xấu xa của mình, và việc làm của mình không tốt, và các ngươi sẽ tự ghê tởm mình trong mắt mình, vì cớ các sự gian ác của mình, và vì cớ các sự gớm ghiếc của mình."*
Những lời này là một phần trong lời tiên tri của Đức Chúa Trời về sự phục hồi của người Do Thái, mà sự sa sút của họ Ngài đã mô tả trước đó. Bệnh tật của họ bắt đầu từ bên trong, và tại đó Đức Chúa Trời hứa sẽ thực hiện sự chữa lành. Sự lưu đày của họ chỉ là hoa quả của sự lưu đày tự nguyện của họ cho tội lỗi; và sự đau buồn trong lòng của họ chỉ là hoa quả của sự cứng lòng của họ; và những sự đau khổ sắc bén nhất của họ là do sự ô uế xấu xa của họ; và vì vậy Đức Chúa Trời hứa một sự Chữa lành có phương pháp — lấy đi tấm lòng cũ và bằng đá của họ, và tẩy sạch họ khỏi sự ô uế của họ, và nhờ đó làm dịu họ bằng cách loại bỏ nguyên nhân. Lời hứa này sẽ được thực hiện cho người Do Thái, xét như một Quốc gia, trong chừng mực nào và khi nào, là một vấn đề đòi hỏi một cuộc tranh luận dài hơn thời gian giới hạn của tôi cho phép; và việc quyết định trường hợp đó là không cần thiết cho mục đích và công việc hiện tại của tôi. Rằng đây là một phần của Giao Ước Phúc Âm, và có thể áp dụng cho chúng ta, những người tin ngày nay, Đức Thánh Linh trong Thư gửi người Hê-bơ-rơ đã bảo đảm với chúng ta.
Bản văn là sự mô tả về Sự Ăn Năn của dân sự, trong đó sự khởi đầu của sự phục hồi của họ bao gồm, và nhờ đó phần còn lại phải đạt được. Điều ác mà họ Ăn Năn là, nói chung, mọi sự gian ác của họ, nhưng đặc biệt là sự thờ hình tượng của họ, gọi là các sự gớm ghiếc của họ. Sự Ăn Năn của họ được báo trước, như nó ở trong sự hiểu biết và tư tưởng, và như nó ở trong ý chí và tình cảm. Trong phần trước, nó được gọi là [Nhớ lại đường lối xấu xa của mình]; trong phần sau, nó được gọi là [Ghê tởm chính mình trong mắt mình, vì cớ các sự gian ác và các sự gớm ghiếc của mình]. Montanus dịch là [Reprehendatis vos], nhưng trong chương 20, câu 43, là [fastidietis vos]. Cùng một ý nghĩa được các bản dịch khác hướng đến: Khi Bản Bảy Mươi dịch bằng [sự không hài lòng], và bản Chaldee bằng [sự rên rỉ], và bản Syriac bằng [sự nhăn mặt], và Bản Bảy Mươi trong chương 20:43 bằng [sự đập vào mặt]; bản Ả Rập ở đây làm sai lệch ý nghĩa, bằng cách chuyển tất cả thành các Phủ định [các ngươi sẽ không, v.v.], nhưng trong chương 20:43, ông ta chuyển nó bằng [sự xé mặt].
Tôi đã cố ý chọn một Bản văn không cần sự giải thích dài, để trong sự vâng phục những giới hạn đã thấy trước của thời gian, tôi có thể được miễn khỏi phần đó, và tập trung hơn vào phần cần thiết hơn. Nhận Xét này chứa đựng ý nghĩa của Bản văn, mà nhờ sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời, tôi sẽ trình bày bây giờ, tức là:
Việc Nhớ lại các sự gian ác của mình, và Ghê tởm chính mình vì cớ chúng, là dấu hiệu của một dân sự Ăn Năn, và là Điềm báo của sự Phục hồi của họ (trong chừng mực mà sự giải cứu có thể được mong đợi ở đây).
Để mở ra điều này, hãy quan sát những điều sau đây.
1. Không phải mọi loại [Nhớ lại] đều sẽ chứng tỏ các ngươi là người ăn năn. Những người không ăn năn Nhớ lại tội lỗi của họ để họ có thể phạm nó: Họ nhớ lại nó với tình yêu, ước muốn và vui thích. Lòng của người thế gian đuổi theo thần tượng bằng không khí hay bằng đất của mình. Lòng của người tham vọng nuôi dưỡng bằng sự hư vinh của mình, và hơi thở của dân chúng. Và kẻ dâm ô ô uế được vui thích trong những tư tưởng về đối tượng và sự thực hành của dục vọng của mình. Nhưng đó là một sự Nhớ lại, 1. Từ sự tin chắc sâu sắc về sự ác và sự ghê tởm của tội lỗi; 2. Và với sự ghê tởm và tự ghê tởm; 3. Dẫn đến sự từ bỏ có quyết tâm và cảnh giác, đó là bằng chứng của Sự Ăn Năn thật, và Điềm báo của sự phục hồi của một dân tộc.
2. Và không phải mọi sự tự ghê tởm đều sẽ biểu thị Sự Ăn Năn thật. Vì có một sự tự ghê tởm của kẻ tuyệt vọng và linh hồn bị hư mất, ghê tởm chính mình, và xé rách và hành hạ chính mình, và không thể kiềm chế khỏi sự tự trả thù, khi nó thấy rằng nó đã cố ý, ngu dại và bướng bỉnh trở thành kẻ hủy diệt chính mình. Nhưng sự tự ghê tởm của người thực sự ăn năn có những đặc tính sau đây.
1. Nó xuất phát từ Tình Yêu chủ yếu dành cho Đức Chúa Trời, Đấng mà chúng ta đã lạm dụng và xúc phạm: Càng yêu Ngài nhiều, chúng ta càng ghê tởm điều trái ngược với Ngài.
2. Nó được kích thích nhiều bởi sự quan sát và cảm nhận về các thương xót vượt quá của Ngài, và đi kèm với Lòng Biết Ơn.
3. Nó tiếp tục và gia tăng dưới sự bảo đảm lớn nhất về sự tha thứ, và cảm nhận về tình yêu; và không chết đi khi chúng ta nghĩ rằng chúng ta đã thoát khỏi nguy hiểm.
4. Nó chứa đựng sự Ghê tởm tội lỗi như tội lỗi (và Tình Yêu Sự Thánh Khiết như chính nó), chứ không chỉ là tình yêu sự thoải mái và bình an, và sự ghê tởm tội lỗi như nguyên nhân của sự đau khổ.
5. Nó quyết tâm linh hồn chống lại việc trở lại con đường cũ của nó, và quyết tâm nó cho sự tận hiến hoàn toàn cho Đức Chúa Trời trong thời gian tới.
6. Nó dấn thân sâu sắc người ăn năn vào cuộc chiến chống lại xác thịt, và làm cho anh ta chiến thắng; và đặt anh ta làm việc trong đời sống thánh khiết như nghề nghiệp và công việc chính của mình trên thế gian.
7. Nó đưa anh ta đến sự vui thích trong Đức Chúa Trời và sự thánh khiết; và sự vui thích trong chính mình, trong chừng mực anh ta thấy Đức Chúa Trời, và Thiên Đàng, và Sự Thánh Khiết trong mình: Anh ta có thể với một chút an ủi và thỏa mãn nhận mình và cuộc trò chuyện của mình, trong chừng mực Đức Chúa Trời (chiến thắng chống lại bản ngã xác thịt của anh ta) xuất hiện trong anh ta. Vì như anh ta yêu Đấng Christ trong các chi thể còn lại của Ngài, anh ta cũng phải yêu Ngài trong chính mình. Và đây là điều mà sự tự ghê tởm chuẩn bị cho. Đây phải là sự tự ghê tởm mà phải mang lại cho các ngươi sự an ủi, như một dân sự ăn năn trên đường phục hồi.
Nơi các ngươi thấy nó ngụ ý rằng, về mặt vật chất, nó chứa đựng những hành động thông thường này: 1. Những tư tưởng Buộc tội và Lên án chống lại chính chúng ta. Đó là sự xét đoán chính chúng ta, và khiến chúng ta gọi mình với Phao-lô là ngu dại, không vâng lời, bị lừa dối, thậm chí điên rồ (như Công Vụ 26:11), và với Đa-vít nói rằng: Tôi đã làm cách ngu dại, II Sa-mu-ên 24:10. 2. Nó chứa đựng sự chán ghét sâu sắc, và sự không hài lòng với chính chúng ta; và sự xé lòng chống lại chính chúng ta. 3. Cũng như một sự phẫn nộ thánh chống lại chính chúng ta; khi nhận thức rằng chúng ta đã đóng vai kẻ thù đối với chính mình và Đức Chúa Trời. 4. Và nó sở hữu chúng ta với sự đau buồn và phiền muộn về những sai lầm của chúng ta: Đến nỗi một linh hồn trong tình trạng này thì chán ngán chính mình, và bị dày vò bởi nỗi khốn khổ do chính mình gây ra.
2. Cũng hãy lưu ý rằng, khi sự tự ghê tởm xuất phát từ sự tin chắc đơn thuần, và không có Tình Yêu Đức Chúa Trời và sự thánh khiết, nó chỉ là sự hành hạ của linh hồn, và đưa nó sâu hơn vào tội lỗi: thúc đẩy con người ở đây hủy hoại đời sống của họ; và trong địa ngục, nó là con sâu không bao giờ chết.
3. Cũng hãy lưu ý rằng, đó là [chính mình] mà họ được nói là ghê tởm: vì chính chúng ta mà lương tâm phải đối phó, như nhân chứng và như quan tòa. Chính chúng ta là những người tự nhiên gần gũi nhất với chính chúng ta; và công việc của chính chúng ta là điều chúng ta quan tâm nhất. Chính chúng ta phải có Niềm Vui hay Sự Hành Hạ: và vì vậy chính hành động và tình trạng của chính chúng ta là điều chúng ta phải chú ý trước tiên. Dù vậy, với tư cách là Quan chức, Mục sư, và hàng xóm, chúng ta phải tiếp theo chú ý đến người khác, và phải ghê tởm sự gian ác bất cứ nơi nào chúng ta gặp nó; và không một người nào phải bị khinh thường trong mắt chúng ta, trong khi chúng ta tôn vinh những người kính sợ Chúa, Thi Thiên 15:4.
Và như theo Tự nhiên, thì trong Điều Răn, Đức Chúa Trời đã giao cho mỗi người sự chăm sóc và trách nhiệm đầu tiên và chính yếu về chính mình, và sự cứu rỗi của chính mình, và do đó về đường lối của chính mình. Đến nỗi chúng ta có thể với ít nghi ngờ hơn mà ghê tởm chính mình hơn người khác; và bị bắt buộc phải làm điều đó hơn.
4. Cũng hãy lưu ý rằng, không phải vì những rắc rối của chúng ta, hay sự nhục nhã của chúng ta, hay những dị tật hay bệnh tật thuộc thể của chúng ta, hay vì sự nghèo khó và thiếu thốn của chúng ta, mà những người ăn năn được nói là ghê tởm chính mình: Nhưng vì các sự gian ác và các sự gớm ghiếc của họ. Vì 1. Sự ghê tởm này là một loại Công Lý được thực hiện trên chính chúng ta; và vì vậy được thực hành không phải vì những bất hạnh đơn thuần, mà vì những tội ác. Lương tâm giữ Tòa Án riêng của nó, và chỉ can thiệp vào những điều ác về mặt đạo đức, mà chúng ta ý thức được. 2. Và cũng vì tội lỗi là điều bị Đức Chúa Trời ghê tởm, và làm cho tạo vật trở nên ghê tởm trong mắt Ngài: Và Sự Ăn Năn làm cho linh hồn phù hợp với Đức Chúa Trời, và vì vậy khiến chúng ta ghê tởm như Ngài ghê tởm, và trên những căn cứ của Ngài. Và 3. Không có Điều Ác nào ngoài tội lỗi, và điều mà tội lỗi gây ra. Và vì vậy chính vì tội lỗi mà người ăn năn ghê tởm chính mình.
5. Cũng hãy lưu ý rằng, điều này ngụ ý rằng, cho đến khi Ăn Năn, không có sự Nhớ lại tội lỗi này, và sự Ghê tởm chính mình. Chúng bắt đầu với sự cải đạo của chúng ta, và (như đã mô tả trước) là thuộc về người thực sự ăn năn. Vì (để xem xét chúng một cách riêng biệt) 1. Linh hồn bị lừa dối mà bị mê hoặc bởi sự ham muốn của chính nó, bị chiếm giữ bởi sự Nhớ lại những thú vui xác thịt của mình, và những đối tượng quyến rũ của mình, và những vinh dự của mình, và những công việc trần gian và kho tàng của mình, đến nỗi nó không có tâm trí hay chỗ trống cho sự Nhớ lại tội lỗi ngu dại ghê tởm của mình, và sự sai trái mà nó đang làm đối với Đức Chúa Trời và chính mình. Sự chết thì hay quên: và Giấc ngủ chỉ có một trí nhớ rối loạn, không đầy đủ, không khuấy động kẻ mơ ngủ khỏi gối của mình, cũng không xua tan bất kỳ công việc nào mà anh ta mơ thấy. Và những người chưa cải đạo thì đang ngủ và chết trong tội lỗi. Đám đông những lo lắng và công việc thế gian, và tiếng ồn ào hỗn loạn của những trò chơi ngu dại, và những đam mê và vui thích giác quan khác, chiếm giữ tâm trí của những người chưa cải đạo, và quay họ khỏi sự quan sát những điều có hậu quả đời đời lớn nhất. Họ có trí nhớ cho tội lỗi và xác thịt, mà đối với chúng họ đang sống; nhưng không có trí nhớ cho những điều thuộc linh và đời đời, mà đối với chúng họ đã chết. Họ không Nhớ đến chính Đức Chúa Trời như Đức Chúa Trời, với bất kỳ sự nhớ lại có hiệu quả nào: Đức Chúa Trời không có trong mọi tư tưởng của họ, Thi Thiên 10:4. Họ sống như không có Ngài trên thế gian, Ê-phê-sô 2:12. Và nếu họ không nhớ Đức Chúa Trời, họ không thể nhớ tội lỗi như tội lỗi, mà sự ác tính của nó nằm trong sự đối nghịch với Ý Muốn và Sự Thánh Khiết của Đức Chúa Trời. Họ quên chính mình, và vì vậy phải quên sự tội lỗi của mình: Cũng như họ không nhớ (một cách có hiệu quả và cứu rỗi) họ là ai, và tại sao họ được tạo ra, và họ được nuôi dưỡng và bảo tồn hằng ngày để làm gì, và họ có công việc gì phải làm ở đây trên thế gian. Họ quên rằng họ có linh hồn để cứu hay để mất; rằng họ phải sống trong niềm vui hay sự đau khổ vô tận: các ngươi có thể thấy qua đời sống bất cẩn và vô đạo của họ, rằng họ quên điều đó. Các ngươi có thể nghe qua lời nói xác thịt phù phiếm của họ, rằng họ quên điều đó. Và kẻ không nhớ chính mình, không nhớ những quan tâm của chính mình. Họ quên mục đích mà họ hướng tới. Đời sống mà họ phải sống mãi mãi. Những vấn đề đời đời (mà sự vĩ đại và thời gian của chúng, người ta sẽ nghĩ, nên chỉ huy tâm trí của con người, và chiếm lấy mọi tư tưởng và lo lắng của anh ta, bất chấp mọi vấn đề nhỏ nhặt tầm thường có thể chuyển hướng chúng, đến nỗi chúng ta nên nghĩ hầu như không có gì khác; nhưng) những điều này, thậm chí những điều này, mà không có gì ngoài sự chết chóc hay điên rồ nên khiến một tạo vật có lý trí quên đi, hằng ngày bị linh hồn chưa cải đạo quên lãng, hoặc được nhớ lại một cách không có hiệu quả. Nhiều lần tôi đã kinh ngạc, rằng những người có lý trí, hôm nay ở đây, và ngày mai trong niềm vui hay sự đau khổ vô tận, lại có thể quên những quan tâm không thể diễn tả như vậy! Dường như họ nên dễ quên đứng dậy, hay mặc quần áo, hay ăn uống, hay bất cứ điều gì, hơn là quên một đời sống vô tận, mà chắc chắn không nghi ngờ gì, và rất gần. Một người có một vụ kiện sẽ được xét xử vào ngày mai, trong đó đời sống hay danh dự của anh ta bị liên quan, không thể quên nó. Một kẻ khốn khổ bị kết án chết vào ngày mai, không thể quên nó. Và thế mà những tội nhân đáng thương, liên tục không chắc chắn sống được một giờ, và chắc chắn sẽ sớm thấy Đấng Uy Nghiêm của Chúa, để được niềm vui hay sự kinh hãi không thể tưởng tượng được, chắc chắn như bây giờ họ sống trên đất, lại có thể quên những điều mà vì chúng họ có trí nhớ; và mà người ta sẽ nghĩ nên nhấn chìm những vấn đề của thế gian này, như tiếng báo cáo của một khẩu Đại bác nhấn chìm một lời thì thầm, hay như Mặt Trời làm mờ đi con đom đóm nghèo nàn nhất. Ôi sự ngu ngốc kỳ diệu của một linh hồn chưa được đổi mới! Ôi sự ngu dại và điên rồ kỳ diệu của kẻ vô đạo! Rằng con người có thể quên, tôi nói lại, rằng họ có thể quên, niềm vui đời đời, nỗi khốn khổ đời đời, và Đức Chúa Trời đời đời, và nơi ở đời đời không thay đổi của họ, khi họ đứng ngay tại cửa, và đang đi vào, và chỉ có bức màn mỏng của Xác Thịt giữa họ và cảnh tượng kinh ngạc đó, vực thẳm đời đời đó, và họ hằng ngày đang chết, và thậm chí đang bước vào. Ôi nếu các ngươi có thể giữ vinh dự của mình ở đây mãi mãi; nếu các ngươi có thể mãi mãi mặc trang phục lòe loẹt đó, và thỏa mãn xác thịt mình bằng thịt, và đồ uống, và trò chơi, và dục vọng; nếu các ngươi có thể mãi mãi giữ sự cai trị và phẩm giá của mình, hay đời sống trần gian của mình trong bất kỳ tình trạng nào, các ngươi có một chút lý do để bào chữa cho việc không nhớ những điều đời đời, (như một người ưa thích cây nến của mình hơn Mặt Trời): Nhưng khi sự chết đã gần và không thể tránh khỏi, và các ngươi chắc chắn sẽ chết như các ngươi chắc chắn sống; khi mỗi người trong các ngươi ngồi trên những chiếc ghế này hôm nay có thể nói: [Tôi phải sớm ở trong một thế giới khác, nơi mọi sự phô trương và thú vui của thế gian này sẽ bị quên lãng, hoặc chỉ được nhớ lại như tội lỗi và sự ngu dại của tôi], người ta sẽ nghĩ rằng không thể nào bất kỳ ai trong các ngươi lại vô đạo; và Nhớ những điều tầm thường và hư không của thế gian, trong khi quên Đấng Đời Đời Toàn Năng đó, mà thực tại, sự cần thiết, sự vĩ đại, sự xuất sắc, sự quan tâm và thời gian của Ngài là như vậy, nên chiếm lấy mọi quyền năng của linh hồn các ngươi, và liên tục chỉ huy sự phục vụ và tham dự của những tư tưởng của các ngươi, chống lại mọi kẻ tìm kiếm, và những đối thủ đáng khinh nào. Nhưng, than ôi, mặc dù các ngươi có những sự giúp đỡ lớn nhất (phụ thuộc vào những đối tượng chỉ huy này), nhưng các ngươi vẫn sẽ không Nhớ những vấn đề mà một mình chúng đáng được Nhớ. Đôi khi những Người Giảng Phúc Âm kêu gọi các ngươi Nhớ, Nhớ Đức Chúa Trời của mình, linh hồn của mình, Đấng Cứu Rỗi của mình, mục đích của mình và tình trạng đời đời của mình, và nhớ những sai lầm của mình, để các ngươi có thể ghê tởm chính mình, và trong sự Trở Lại có thể tìm thấy Sự Sống: Nhưng một số hoặc khinh thường họ, hoặc cãi nhau với họ, hoặc ngủ dưới những lời khẩn cầu nghiêm túc và khẩn thiết nhất của họ, hoặc bất cẩn và ngu ngốc lắng nghe họ, như thể họ chỉ nói những lời theo thói quen, hoặc đối xử về những điều không chắc chắn, và không nói với họ từ Đức Chúa Trời trên trời, và về những điều mà mỗi người trong các ngươi sẽ rất sớm thấy hoặc cảm nhận. Đôi khi các ngươi được Kêu gọi bởi tiếng nói của lương tâm bên trong, để nhớ sự vô lý và sự ác của đường lối mình: Nhưng lương tâm bị bịt miệng, vì nó sẽ không phù hợp với dục vọng của các ngươi. Nhưng các ngươi ít nghĩ đến phần mà lương tâm đã thức tỉnh quá muộn của các ngươi còn phải đóng, nếu các ngươi không lắng nghe nó một cách tỉnh táo hơn trong thời gian. Đôi khi tiếng nói của những tai họa chung, và những sự phán xét Quốc gia hay địa phương kêu gọi các ngươi Nhớ sự ác của đường lối mình: Nhưng điều được nói với tất cả, hay nhiều người, dường như đối với hầu hết họ như được nói với không ai. Đôi khi tiếng nói của những sự phán xét riêng biệt, chiếm lấy gia đình, con người hay tài sản của các ngươi, kêu gọi các ngươi nhớ sự ác của đường lối mình: Và người ta sẽ nghĩ cây roi nên khiến các ngươi nghe. Và thế mà các ngươi một cách vô cùng coi thường tiếp tục, hoặc chỉ bị sợ hãi thành một vài mục đích tốt và lời hứa, chết đi khi sức khỏe và sự thịnh vượng hồi sinh. Đôi khi Đức Chúa Trời kết hợp tất cả những điều này lại với nhau, và cầu xin cả bằng lời nói và cây roi, và cũng thêm vào những lời cầu xin bên trong của Thánh Linh Ngài — Ngài đặt tội lỗi của các ngươi theo thứ tự trước mặt các ngươi, Thi Thiên 50:21, và tranh luận với các ngươi về nguyên nhân của tình yêu bị lạm dụng của Ngài, quyền tối cao bị khinh thường và công lý bị chọc giận, và hỏi tội nhân đáng thương: [Ngươi đã làm tốt khi lãng phí đời sống của mình trong sự hư không? để phục vụ xác thịt của mình? để quên Đức Chúa Trời của mình, linh hồn của mình, hạnh phúc của mình? và để đẩy việc phục vụ Ngài vào các góc, và chỉ cho Ngài những phần thừa ghê tởm của xác thịt?] Nhưng những lời cầu xin này của Đức Chúa Trời không thể được nghe. Ôi sự vô đạo khủng khiếp! bởi chính các tạo vật của Ngài! bởi những tạo vật có lý trí (những kẻ sẽ khinh thường việc bị gọi là kẻ ngu hay kẻ điên) Đức Chúa Trời trên trời không thể được nghe. Những tội nhân thô lỗ, đam mê, giận dữ, sẽ không Nhớ. Họ sẽ không Nhớ, những gì họ đã làm, và họ phải đối phó với ai, và Đức Chúa Trời nghĩ và nói gì về con người trong tình trạng của họ; và xác thịt sẽ dẫn họ đến đâu; và hoa quả và kết cục của mọi dục vọng và sự hư không của họ sẽ là gì; và họ sẽ nhìn lại tất cả như thế nào cuối cùng; và liệu một đời sống thánh hay một đời sống giác quan sẽ ngọt ngào nhất đối với một người sắp chết; và họ sẽ phán xét như thế nào trong cuộc tranh luận giữa xác thịt và Thánh Linh, vào cuối cùng. Mặc dù họ có đời sống, và thời gian, và lý trí cho những mục đích này, chúng ta không thể thuyết phục họ, suy xét những điều này trong thời gian. Nếu đời sống của chúng ta nằm trên đó, như sự cứu rỗi của họ, còn nhiều hơn, nằm trên đó, chúng ta không thể thuyết phục họ. Nếu chúng ta quỳ gối trước họ, và với nước mắt cầu xin họ, chỉ một lần một ngày, hay một lần một tuần, dành một giờ để suy xét nghiêm túc về cuối cùng của họ, và tình trạng đời đời của các Thánh đồ và tội nhân, và sự công bằng của những đường lối thánh của Đức Chúa Trời, và sự gian ác của chính họ, chúng ta không thể thắng họ. Cho đến khi Đức Chúa Trời trên trời cai quản họ, chúng ta không thể thắng. Chứng cớ mà chúng ta bị ép phải mang, thật buồn: Thật buồn đối với chúng ta: nhưng nó sẽ buồn hơn đối với những kẻ phản loạn này, những kẻ sẽ một ngày [NEEDS REVIEW: đoạn này trong OCR bị vỡ nát nặng, chỉ còn các mảnh rời rạc; đã khôi phục theo mạch văn.] biết rằng Đức Chúa Trời sẽ không bị coi thường; và rằng họ có thể sớm lay chuyển mặt đất vững chắc, và làm tối Mặt Trời bằng những lời reproach của mình, hơn là vượt qua Đấng Phán Xét của cả thế gian, hoặc bằng mọi lời bắt bẻ, cãi cọ hay khinh thường của mình, trốn thoát khỏi tay của Công Lý trả thù của Ngài.
Nhưng nếu Đức Chúa Trời sẽ cứu những linh hồn này, Ngài sẽ đưa những sai lầm của họ đến sự nhớ lại của họ. Ngài sẽ khiến họ nghĩ về điều mà họ rất ghét nghĩ đến. Bây giờ các ngươi không thể chịu đựng những sự suy ngẫm rắc rối và nghiêm khắc này: Những tư tưởng về Đức Chúa Trời, và Thiên Đàng, và Địa Ngục, những tư tưởng về tội lỗi của các ngươi, và về bổn phận của các ngươi, là những tư tưởng u sầu không được chào đón đối với các ngươi. Nhưng ôi, ước gì các ngươi có thể biết trước những tư tưởng mà các ngươi sẽ có về tất cả những điều này! Thậm chí kẻ tội lỗi kiêu ngạo nhất, khinh thường nhất, cứng lòng nhất nghe tôi hôm nay, sẽ sớm có sự Nhớ lại như vậy, khiến anh ta kinh ngạc về sự ngu ngốc hiện tại của mình. Ôi khi quyền năng không thể cưỡng lại của thiên đàng sẽ mở ra mọi tội lỗi của các ngươi trước mặt các ngươi, và ra lệnh cho các ngươi nhớ chúng, và nhớ thời gian, và địa điểm, và con người, và mọi hoàn cảnh của chúng, Thật là một Sự Thay Đổi sẽ tạo ra trên những người con trai cứng rắn hay bướng bỉnh nhất của con người! Thật là một sự khác biệt sẽ có giữa linh hồn run rẩy tự hành hạ đó, và cùng một người mà bây giờ trong sự hào hoa của mình có thể coi nhẹ tất cả những điều này, và gọi sứ giả của Đấng Christ cảnh báo anh ta là một người Thanh Giáo hay một kẻ ngu điên! Trí nhớ của các ngươi bây giờ phần nào thuộc về ý chí của các ngươi; và nếu các ngươi sẽ không nghĩ về những quan tâm của chính mình, chính mình, đời đời của mình, các ngươi có thể chọn. Nếu các ngươi sẽ chọn, thay vì sử dụng những linh hồn cao quý của mình cho những dục vọng thú vật, và lãng phí tư tưởng của mình cho những điều hư không, các ngươi có thể đi theo con đường của mình, và đuổi theo một chiếc lông vũ với thế gian trẻ con, cho đến khi đuổi kịp nó, các ngươi thấy mình đã mất công lao. Nhưng khi Công Lý nắm lấy công việc trong tay, những Tư Tưởng của các ngươi sẽ không còn thuộc về Ý Chí của các ngươi nữa. Các ngươi sẽ Nhớ điều mà các ngươi đầy đủ [NEEDS REVIEW: câu này trong OCR bị vỡ nát; đã khôi phục theo mạch văn.] nhớ; và sẽ cho cả một thế gian để các ngươi có thể quên. Ôi khi đó một chén nước của sự quên lãng, sẽ có giá trị không thể ước tính đối với những kẻ bị hư mất! Ôi họ sẽ cho gì để họ có thể quên thời gian họ đã mất, thương xót họ đã lạm dụng, ân điển họ đã từ chối, những đầy tớ thánh của Đấng Christ mà họ đã khinh thường, những tội lỗi cố ý họ đã phạm, và nhiều bổn phận họ đã cố ý bỏ qua! Tôi thường nghĩ về trường hợp của họ, khi tôi đã đối phó với những người u sầu hay tuyệt vọng. Nếu tôi khuyên họ vứt bỏ những tư tưởng như vậy, và quay tâm trí họ sang những điều khác, họ nói với tôi rằng họ không thể; điều đó không nằm trong quyền năng của họ; và tôi đã lâu thấy rằng, tôi cũng có thể thuyết phục một cái đầu bị vỡ ngừng đau. Nhưng khi Đức Chúa Trời thánh sẽ cố ý đổ các chén thịnh nộ của Ngài lên lương tâm của những kẻ vô đạo, và mở các sách, và cho họ thấy mọi điều họ từng làm, với mọi sự trầm trọng, thì làm sao những con sâu này có thể chống cự được? Và bây giờ tôi cầu xin tất cả các ngươi suy xét, chẳng phải tốt hơn là Nhớ tội lỗi của các ngươi trên đất, hơn là trong địa ngục? — trước mặt Đấng Chữa Lành của các ngươi, hơn là trước mặt Đấng Phán Xét của các ngươi? để được chữa lành, hơn là để bị hành hạ? Hãy cho tôi phép, trước khi tôi đi xa hơn, để tự xưng mình với các ngươi như Sứ Giả của Chúa, với lời yêu cầu khẩn thiết này, cả khi các ngươi đứng đây trong khả năng riêng tư, và trong khả năng công khai của mình: Nhân danh Đức Chúa Trời trên Trời, tôi truyền cho các ngươi [Hãy Nhớ những đời sống mà các ngươi đã sống: Hãy Nhớ các ngươi đã làm gì trên thế gian! Hãy Nhớ các ngươi đã dành thời gian của mình như thế nào: và liệu thực sự có phải Đức Chúa Trời mà các ngươi đã phục vụ, và Thiên Đàng mà các ngươi đã tìm kiếm, và Sự Thánh Khiết và Sự Công Chính mà các ngươi đã thực hành trên thế gian cho đến bây giờ không? Tội lỗi của các ngươi có quá nhỏ, quá nhẹ, quá ít, đến nỗi các ngươi không thể tìm thấy việc làm cho trí nhớ của mình trên chúng không? Hay việc xúc phạm Đức Chúa Trời Đời Đời, là một điều quá tầm thường và an toàn, đến nỗi không cần sự suy xét của các ngươi? Đức Chúa Trời cấm các ngươi có những khái niệm vô thần như vậy! Chắc chắn Đức Chúa Trời đã không tạo ra Luật Pháp của Ngài cho hư không; Ngài cũng không tạo ra sự náo động như vậy bằng Lời Ngài, và Sứ Giả, và Sự Quan Phòng chống lại một điều vô hại. Ngài cũng không đe dọa Địa Ngục cho con người vì những vấn đề nhỏ nhặt không quan trọng: Đấng Christ cũng không cần phải chết, và làm mọi điều Ngài đã làm, để chữa một căn bệnh nhỏ và an toàn. Chắc chắn điều mà Đức Chúa Trời trên trời vui lòng đe dọa bằng sự trừng phạt đời đời, thì những người lớn nhất trong các ngươi cũng nên hạ cố nghĩ về nó, với sự sợ hãi và tỉnh táo lớn nhất để nhớ.]
Thật là một điều đáng thương, rằng với con người, với Quý Ông, với những Cơ Đốc nhân xưng nhận, những vấn đề của Đức Chúa Trời, hay những vấn đề của chính họ, những vấn đề lớn nhất của họ, lại dường như không xứng đáng được nghĩ đến; trong khi họ có tư tưởng cho vinh dự của mình, và đất đai của mình, và bạn bè; và tư tưởng cho con cái của mình, đầy tớ của mình, và sự cung cấp; và tư tưởng cho ngựa của mình, và chó của mình, và trò chơi! Đức Chúa Trời và Thiên Đàng có ít giá trị hơn những thứ này sao? Sự chết và Sự Phán Xét có phải là những vấn đề ít quan trọng hơn không? Các Quý Ông, các ngươi sẽ lấy làm xấu nếu sự khôn ngoan của mình bị đánh giá thấp, và lý trí của mình bị nghi vấn: Vì danh dự của các ngươi, đừng tự làm cho nó trở nên đáng khinh trong mắt của mọi người thực sự khôn ngoan. Chính sự cao quý của các đối tượng mới phải làm cao quý các khả năng của các ngươi; và sự thấp hèn của các đối tượng làm hạ thấp chúng. Nếu các đối tượng thú vật là việc làm và niềm vui của các ngươi, tôi có cần nói với các ngươi các ngươi tự làm mình thành gì không? Nếu các ngươi muốn thực sự cao quý, hãy để Đức Chúa Trời và vinh quang đời đời là đối tượng của các khả năng của các ngươi: Nếu các ngươi muốn Vĩ Đại, thì hãy ngự trên những điều Vĩ Đại nhất: Nếu các ngươi muốn Cao, thì hãy tìm kiếm những điều ở trên, chứ không phải những điều bẩn thỉu của đất, Cô-lô-se 3:1, 2, 3. Và nếu các ngươi muốn An Toàn, hãy tìm kiếm những kẻ thù của sự bình an của chúng ta: và như các ngươi đã có Tư Tưởng về tội lỗi dẫn các ngươi phạm nó, hãy nuôi dưỡng những Tư Tưởng sẽ dẫn các ngươi ghê tởm nó. Ôi ước gì bây giờ tôi có thể nhận được sự ban cho lời yêu cầu hợp lý này từ các ngươi, rằng trong mọi Tư Tưởng của các ngươi, các ngươi sẽ thỉnh thoảng dành một giờ trong những Tư Tưởng nghiêm túc về những sai lầm của mình, và một cách tỉnh táo trong sự rút lui giữa Đức Chúa Trời và linh hồn các ngươi, Nhớ những con đường mà các ngươi đã đi; và liệu các ngươi có sống cho công việc mà vì nó các ngươi được tạo ra không? Một giờ tỉnh táo như vậy trong công việc như vậy có thể là giờ hạnh phúc nhất mà các ngươi từng dành, và mang lại cho các ngươi nhiều an ủi hơn vào giờ cuối cùng của mình, hơn tất cả những giờ trước đó của đời sống các ngươi: và có thể dẫn các ngươi vào đời sống mới và thánh đó, mà các ngươi có thể xem lại với sự an ủi đời đời.
Thật vậy, các Quý Ông, tôi đã lâu quan sát rằng lợi thế của Sa-tan nằm rất nhiều ở phía thú vật, và công việc cải đạo của con người, và cuộc trò chuyện thánh, được thực hiện rất nhiều bởi Đức Chúa Trời kích thích Lý Trí của chúng ta; và sự đau khổ của những kẻ vô đạo là, họ có Lý Trí trong khả năng, chứ không phải trong sử dụng, trong những điều lớn nhất, để thuyết phục các ngươi về bổn phận này với sự khẩn thiết lớn hơn. Nếu bây giờ Chúa sẽ thuyết phục các ngươi rút lui khỏi sự hư không, và tỉnh táo thực hành Lý Trí của mình, và Suy Xét đường lối của mình, và nói: Chúng ta đã làm gì? và Đức Chúa Trời muốn chúng ta làm gì? và Chúng ta sẽ ước mình đã làm gì cuối cùng? Tôi nói, nếu bây giờ các ngươi có thể được thuyết phục, dành nhiều giờ cho công việc này như các ngươi đã ném đi trong sự lười biếng, hay tệ hơn, tôi sẽ không nghi ngờ, nhưng tôi sẽ sớm thấy khuôn mặt của nhiều người trong các ngươi trên Thiên Đàng, những người đã được phục hồi bởi việc sử dụng lời khuyên này. Thật là một ngàn điều đáng tiếc, rằng những người được cho là đủ khôn ngoan để được giao phó sự an toàn công khai, và trở thành những Thầy Thuốc của một Quốc Gia tan vỡ, lại có bất kỳ ai trong số họ không đáng tin cậy đối với Đức Chúa Trời của mình, và không có Lý Trí để Nhớ những sai lầm của mình, và ngăn ngừa nguy hiểm cho linh hồn bất tử của mình: Các ngươi sẽ ngồi cả ngày ở đây, để tìm ra phương thuốc cho một Đất Nước bệnh tật, và các ngươi sẽ không bị Đức Chúa Trời hay con người thuyết phục, ngồi xuống một giờ, và tìm ra bệnh tật của, và phương thuốc cho chính linh hồn của mình sao? Những người đó có khả năng chăm sóc hạnh phúc của hàng ngàn người, những người vẫn sẽ rất bất cẩn với chính mình sao? Một lần nữa, vì vậy tôi cầu xin các ngươi, 'Hãy Nhớ những sai lầm của mình, kẻo Đức Chúa Trời nhớ chúng: Và hãy chúc tụng Chúa đã kêu gọi các ngươi hôm nay, bằng tiếng nói của Thương Xót, để Nhớ chúng trên các điều khoản của Đức Tin và Hy Vọng. Hãy nhớ chúng sẽ là đầu tiên hay cuối cùng: Và hãy tin điều đó, điều này rất khác với sự nhớ lại buồn bã tại Sự Phán Xét, và tại nơi khốn khổ và tuyệt vọng.
Và tôi cầu xin các ngươi quan sát ở đây, rằng chính những sai lầm của các ngươi mà các ngươi phải Nhớ. Nếu chỉ là tội lỗi của người khác, đặc biệt là những người khác biệt với các ngươi, hay đã làm hại các ngươi, hay chống lại lợi ích của các ngươi, thì bổn phận này đã được thực hiện dễ dàng biết bao! Tôi sẽ ít cần phải thúc ép nó với tất cả sự khẩn thiết này biết bao! Tôi sẽ tự tin biết bao, rằng tôi có thể cải đạo đám đông, nếu đây là Sự Cải Đạo? Nó làm đau lòng linh hồn tôi khi nghe cách nhanh chóng và liên tục, cao và thấp, học thức và không học thức, trong sự nhớ lại không bác ái đầy khinh miệt về lỗi lầm của người khác: họ khéo léo đưa vào những lời buộc tội được ám chỉ của mình như thế nào: họ trầm trọng hóa những lỗi lầm nhỏ nhất một cách ghê tởm như thế nào, nơi sự khác biệt khiến họ ghét người đó: họ thường phán xét hành động theo con người, như thể bất cứ điều gì cũng là Tội Ác được thực hiện bởi những người mà họ không thích, và mọi thứ đều có giá trị được thực hiện bởi những người phù hợp với tính khí của họ: Anh em thường làm cho việc nói hay viết một cách không bác ái về các đầy tớ của Ngài trở thành một phần trong việc phục vụ Đức Chúa Trời của họ, lao động để phá hủy lòng bác ái của người nghe, mà cần ống thổi hơn là nước trong thời gian bất hạnh này; việc những người ngu dốt không thể đạt đến chân lý, và những kẻ vô đạo không thể chịu đựng nó, gọi những người biết nhiều hơn họ là Kẻ Dị Giáo, và gọi những người không dám xấu xa như họ là Người Tỉ Mỉ, Người Thanh Giáo (hay một cái tên nào đó mà Địa Ngục phát minh, khi có dịp) là thường xuyên biết bao! Những người đàn ông giả vờ có nhiều trọng lượng, học thức và ôn hòa, làm cho những người thân yêu với Đức Chúa Trời trở nên ghê tởm một cách ghê tởm như thế nào; và họ có nghệ thuật gì để mở rộng sự khác biệt, và biến mỗi hồ thành một biển; và điều đó có lẽ dưới vỏ bọc đổ lỗi cho sự không bác ái của người khác! Những Bài Giảng và bài giảng của một số người học thức xa rời quy tắc thông thường là làm như chúng ta muốn được làm cho mình biết bao: và họ tuyên bố to tiếng rằng những người như vậy không yêu người lân cận như chính mình; những lời không bác ái nhất dường như ôn hòa mà họ đưa ra; và mọi thứ được gọi là không ôn hòa mà không có mùi vị của sự nịnh hót, mà họ nhận được! Nếu chúng ta kêu gọi các phe phái bị kích động khác nhau hiện nay ở Anh, nhớ những sai lầm của những kẻ thù bị cho là của họ, thì những Lời kết tội đầy miệng và hạ thấp về Dị Giáo, và Ly Giáo, về vô đạo, phản quốc và nổi loạn, về bội thề và không trung thực, sẽ có bao nhiêu người tạo ra từ lỗi lầm của người khác, trong khi họ giảm nhẹ lỗi lầm của chính mình xuống gần như không có gì! Thật là một điều kỳ diệu khi quan sát, trường hợp thay đổi với hầu hết như thế nào, khi điều từng là trường hợp của kẻ thù của họ, trở thành trường hợp của chính họ. Những lời cầu nguyện của những người tin kính, và sự chăm sóc của họ về sự cứu rỗi của mình, và nỗi sợ phạm tội của họ, dường như là tội ác của họ trong mắt của một số người dễ dàng mang tội thề, say rượu, dâm dục, ô uế, và bỏ bê bổn phận, trong chính mình, như một gánh nặng có thể chịu đựng được.
Nhưng nếu Đức Chúa Trời thực sự cải đạo các ngươi, (mặc dù các ngươi sẽ thương hại người khác, nhưng) Ngài sẽ dạy các ngươi bắt đầu ở nhà, và lấy dằm ra khỏi mắt của chính mình, và kêu lên: [Tôi là tội nhân khốn khổ.]
Và kẻo những điều tổng quát này dường như không đủ để chúng ta xưng tội trong một ngày như thế này, và kẻo trí nhớ của các ngươi vẫn cần thêm sự giúp đỡ, chẳng phải bổn phận của tôi là nhắc nhở các ngươi về một số chi tiết sao? mà tôi sẽ không làm bằng cách buộc tội, mà bằng cách hỏi: Xin đừng để tôi phán xét các ngươi một cách khắc nghiệt đến nỗi, khi các ngươi đến đây để than khóc tội lỗi của mình, các ngươi không thể kiên nhẫn chịu đựng được nói về chúng.
1. Hãy hỏi xem, có ai trong số các ngươi sống một đời sống giác quan bất cẩn không; mặc quần áo tốt nhất, và ăn uống ngon lành mỗi ngày? trong sự háu ăn hay say rượu, phòng the và sự dâm đãng, xung đột hay ghen tị, không mặc lấy Đấng Christ, cũng không bước đi trong Thánh Linh, mà chuẩn bị cho xác thịt, để thỏa mãn dục vọng của nó, Rô-ma 13:13, 14. Có ai trong số các ngươi lãng phí thời gian quý báu của mình trong những sự hư không, được cho phép các ngươi để chuẩn bị cho sự sống đời đời không? những người có thời gian để lãng phí trong những lời khen, và lời nói vô ích, và thăm viếng, trong trò chơi và những sự giải trí không cần thiết, trong những bữa tiệc quá mức và những cuộc tiếp đãi, trong khi Đức Chúa Trời bị bỏ bê, và linh hồn của các ngươi bị quên lãng, và các ngươi không bao giờ có thể tìm thấy một giờ trong một ngày, để chuẩn bị cho đời sống mà các ngươi phải sống mãi mãi. Có ai trong số các ngươi coi người đó là Người Thanh Giáo hay Kẻ Cuồng Tín, người chỉ dùng một nửa thời gian cho linh hồn mình, và trong việc phục vụ Chúa, như các ngươi dùng trong những trò chơi không cần thiết và thú vui, và vỗ béo xác thịt của mình không? Các Quý Ông, nếu có bất kỳ ai như vậy trong số các ngươi, vì các ngươi yêu linh hồn của mình, Hãy Nhớ những sai lầm của mình, và than khóc những sự gớm ghiếc này, trước mặt Chúa, trong ngày hạ mình xưng nhận này của các ngươi.
2. Hãy hỏi xem có ai trong số các ngươi, là người lạ đối với Sự Tái Sinh, và những công việc bên trong của Thánh Linh Đấng Christ trên linh hồn, cũng ghét một Đời Sống Thánh, và biến nó thành vấn đề reproach của mình, và làm dịu lương tâm buộc tội của mình bằng một Tôn Giáo được tạo thành từ những lời nói đơn thuần, và vẻ ngoài không có trái tim, và nhiều sự vâng lời như những thú vui xác thịt của các ngươi sẽ cho phép; coi những người đi xa hơn các ngươi, đặc biệt nếu họ khác biệt với các ngươi trong các hình thức và hoàn cảnh của các ngươi, chỉ là một nhóm người kiêu ngạo, Pha-ri-si, tự cao tự đại đạo đức giả, và những người mà các ngươi mong muốn đàn áp. Nếu có một người như vậy ở đây, tôi sẽ cầu xin anh ta nhớ rằng, đó là sự khẳng định trang trọng của Đấng Phán Xét của chúng ta, rằng Trừ khi một người được cải đạo, và được sinh lại, bởi nước và Thánh Linh, anh ta không thể vào Nước Thiên Đàng, Giăng 3:3, 5, Ma-thi-ơ 18:3. Rằng nếu bất kỳ ai không có Thánh Linh của Đấng Christ, anh ta không thuộc về Ngài, Rô-ma 8:9. Rằng nếu bất kỳ ai ở trong Đấng Christ, anh ta là một tạo vật mới; những điều cũ đã qua đi, và mọi điều đã trở nên mới; II Cô-rinh-tô 5:17. Rằng không có sự thánh khiết, không ai sẽ thấy Đức Chúa Trời, Hê-bơ-rơ 12:14. Rằng sự khôn ngoan từ trên cao thì trước hết là Thanh Sạch và sau đó là Hòa Bình, Gia-cơ 3:17. Rằng Đức Chúa Trời là Thánh Linh, và những người thờ phượng Ngài, phải thờ phượng Ngài trong Thánh Linh và trong Lẽ Thật, Giăng 4:23, 24. Rằng họ thờ phượng vô ích, những người dạy các điều răn của con người làm Giáo Lý, Ma-thi-ơ 15:8, 9. Và rằng Trừ khi sự công chính của các ngươi vượt qua sự công chính của các Thầy Thông Giáo và người Pha-ri-si, các ngươi sẽ không bao giờ vào Nước Thiên Đàng, Ma-thi-ơ 5:20. Và tôi mong các ngươi nhớ rằng thật khó để chống lại cái gai; và để thịnh vượng trong cơn giận chống lại Chúa: và rằng tốt hơn cho người đó xúc phạm một trong những người nhỏ bé của Ngài, là có một cối đá buộc vào cổ, và bị ném xuống đáy Biển, Ma-thi-ơ 18:6. Đó là một sự lên án chắc chắn và đau buồn, chờ đợi tất cả những người tự mình không thánh: nhưng đối với những kẻ ghét hay khinh thường các Luật Thánh và Đầy Tớ của Chúa, thì sự trừng phạt đau buồn hơn biết bao được dành riêng!
3. Cũng hãy hỏi xem, có ai trong số các ngươi buông lỏng đam mê của mình đối với những người thấp kém hơn mình, và áp bức những người Thuê nghèo của mình, và khiến họ rên rỉ dưới nhiệm vụ, hay ít nhất không làm gì để cứu trợ những người thiếu thốn, cũng không học tập để phục vụ Chúa bằng tài sản của mình, mà hy sinh mọi thứ để làm hài lòng xác thịt của mình, trừ khi là một phần nhỏ không đáng kể, hay những giọt vô ích, không tương xứng với những gì các ngươi nhận được. Nếu có bất kỳ ai như vậy, hãy để họ Nhớ các sự gian ác của mình, và kêu cầu thương xót, trước khi tiếng kêu của người nghèo lên thiên đàng, mang sự báo thù xuống từ Đấng đã hứa nghe tiếng kêu của họ, và nhanh chóng báo thù cho họ, Lu-ca 18:7, 8.
4. [NEEDS REVIEW: trong OCR, câu hỏi tra xét này được đánh số '7' (lỗi đọc của '4'); đã dịch là câu thứ tư theo mạch văn.] Hãy hỏi xem, có ai sống đời sống của Sô-đôm, trong Sự Kiêu Ngạo, sự đầy đủ bánh và sự lười biếng, Ê-xê-chi-ên 16:49. và không bị thổi phồng bởi tài sản và phẩm giá của mình, và là người lạ đối với sự khiêm nhường, hiền lành, kiên nhẫn, và sự tự từ chối của các Thánh Đồ: Những người khoe khoang trong sự dũng cảm, và tranh luận nhiệt tình hơn cho danh dự và sự ưu tiên của mình, hơn là cho danh dự và lợi ích của Chúa. Đối với sự kiêu ngạo về trang phục, nó từng được coi là một loại thói xấu trẻ con hay nữ tính, thấp hơn một người đàn ông; nhưng giờ đây nó được quan sát trong số những người hào hoa, rằng (trừ những đốm) những dấu hiệu của sự hư không được viết rõ ràng hơn trên tóc và trang phục của những nam giới ẻo lả, hơn là trên nữ giới, tuyên bố với thế gian sự kiêu ngạo mà người ta sẽ nghĩ ngay cả sự kiêu ngạo tự nó cũng nên che giấu; và kêu gọi bằng những dấu hiệu này đến những người quan sát để quan sát sự trống rỗng trong tâm trí của họ, và họ trống rỗng như thế nào về giá trị bên trong, mà là vinh dự của một Cơ Đốc nhân, và của một con người: Thật là một điều kỳ diệu khi thấy một người có Học Thức, trọng lượng, khôn ngoan, và sự kính sợ Đức Chúa Trời, xuất hiện trong trang phục kỳ quặc như vậy.
Tôi đã xong với phần đầu tiên [sự Nhớ lại đường lối xấu xa và việc làm của chính các ngươi]. Tôi cầu xin các ngươi thực hành đi cùng tôi đến phần tiếp theo, [sự ghê tởm chính mình trong mắt của chính mình, vì mọi sự gian ác và các sự gớm ghiếc của mình].
Mỗi Người Cải Đạo thật đều ghê tởm chính mình vì các sự gian ác của mình như vậy, và Khi Đức Chúa Trời sẽ khôi phục một dân sự bị trừng phạt khi họ Ăn Năn, Ngài đưa họ đến sự ghê tởm chính mình này.
1. Một linh hồn đã cải đạo có một Ánh Sáng mới và thiên đàng để giúp anh ta, thấy những vấn đề sử dụng khiêm nhường mà người khác không thấy.
2. Cụ thể hơn, anh ta có sự hiểu biết về tội lỗi, và về chính mình. Anh ta thấy khuôn mặt ghê tởm của tội lỗi, và thấy lòng mình và đời sống của mình, trong những ngày tội lỗi của mình, đã dồi dào như thế nào với nó, và một biện pháp lớn như thế nào vẫn còn lại.
3. Anh ta đã thấy bằng Đức Tin chính Chúa: Đấng Uy Nghiêm, sự thánh khiết, sự ghen tị, sự tốt lành của Đức Chúa Trời đời đời mà anh ta đã xúc phạm; và vì vậy phải cần ghê tởm chính mình, Gióp 42:6.
4. Anh ta đã nếm sự không hài lòng của Đức Chúa Trời chống lại anh ta vì tội lỗi của mình rồi. Chính Đức Chúa Trời đã đặt nó về nhà, và đánh thức lương tâm của anh ta, và giữ nó, cho đến khi Ngài khiến anh ta hiểu rằng ngọn lửa thiêu đốt không phải để đùa giỡn.
5. Anh ta đã thấy Đấng Christ Bị Đóng Đinh, và than khóc Ngài. Đây là tấm gương thể hiện rõ nhất sự xấu xí của tội lỗi: ở đây anh ta đã học ghê tởm chính mình.
6. Anh ta đã thấy trước bằng Đức Tin Kết Cục của tội lỗi, và sự đền bù đau buồn của những kẻ vô đạo: Đức tin của anh ta nhìn thấy sự đau khổ của những linh hồn bị hư mất, và Vinh Quang mà tội nhân vứt bỏ. Anh ta nghe họ trước khi ăn năn và than khóc, và kêu lên về sự ngu dại trước kia của họ, và ước muốn vô ích rằng tất cả điều này sẽ được làm lại, và rằng họ có thể một lần nữa được thử với một đời sống khác, và quyết tâm sau đó họ sẽ sống thánh khiết, tự từ chối biết bao! Anh ta biết nếu tội lỗi đã có đường lối của nó, anh ta đã bị nhấn chìm trong sự đau khổ địa ngục này, và vì vậy anh ta phải cần ghê tởm chính mình vì các sự gian ác của mình.
7. Hơn nữa, Người Cải Đạo thật đã có cái nhìn sống động nhất về thương xót; về huyết của Đấng Christ; về những lời đề nghị và Giao Ước ân điển; về thương xót hoãn lại; về thương xót tha thứ; về thương xót chữa lành và bảo tồn; và về thương xót không thể nói được chứa đựng trong lời hứa về sự sống đời đời: Và việc thấy rằng anh ta đã phạm tội chống lại mọi thương xót này, buộc anh ta ghê tởm chính mình.
8. Và chỉ Người Cải Đạo thật mới có một bản chất mới và thánh, trái ngược với tội lỗi; và vì vậy như một người bị Bệnh Phong ghê tởm chính mình vì bản chất của mình trái ngược với bệnh tật của mình, thì cũng vậy (mặc dù hoạt động theo một cách bí mật) với một linh hồn đã cải đạo đối với Bệnh Phong của tội lỗi. Ôi anh ta ghê tởm những phần còn lại của sự kiêu ngạo và đam mê của mình như thế nào; những lo lắng, ước muốn, và sợ hãi quá mức của mình; sự chậm trễ của linh hồn mình đối với Đức Chúa Trời và Thiên Đàng! Tội lỗi đối với bản chất mới của mỗi Người Tin thật, như thức ăn của Heo đối với dạ dày của một người; nếu anh ta đã ăn nó, anh ta không có nghỉ ngơi cho đến khi anh ta đã nôn nó ra: và sau đó khi anh ta nhìn vào bãi nôn của mình, anh ta ghê tởm chính mình khi nghĩ mình đã giữ thứ ô uế như vậy trong mình bao lâu: và rằng vẫn còn ở đáy có một số phần còn lại.
9. Người Cải Đạo thật là người rất ở nhà, trái tim anh ta là Vườn Nho mà anh ta hằng ngày đang chăm sóc; công việc của anh ta thường xuyên xoay quanh nó; và vì vậy anh ta quen thuộc với những tội lỗi bí mật, và những thất bại hằng ngày, mà những người vô đạo là người lạ đối với chính mình, không quan sát, mặc dù họ có chúng trong sự thống trị.
10. Cuối cùng, Một Cơ Đốc nhân nghiêm túc là một thợ làm việc của Chúa, và hằng ngày bận rộn trong việc thực hành các ân điển của mình, và [NEEDS REVIEW: đoạn này trong OCR bị vỡ nát nặng, chỉ còn các mảnh rời rạc; đã khôi phục theo mạch văn.] từ kinh nghiệm buồn bã bị ép phải ghê tởm chính mình.
Nhưng với những linh hồn bất cẩn chưa được đổi mới thì không phải vậy; một số người trong họ có thể có một tính khí nhẹ nhàng khéo léo, và sự hiểu biết về sự không xứng đáng của mình, và theo thói quen họ sẽ xưng những tội lỗi nhỏ mà là sự nhục nhã nhỏ đối với họ, hay không thể bị che giấu; hay dưới những cơn đau khủng khiếp của lương tâm, trong giờ đau khổ, và khi đến gần sự chết, họ sẽ làm nhiều hơn và ghê tởm chính mình có lẽ như Giu-đa đã làm; hay đưa ra một lời xưng tội bị ép buộc qua quyền năng của sự sợ hãi. Nhưng họ xa rời sự ghê tởm chính mình vì mọi sự gian ác của mình đến nỗi tội lỗi đối với họ như nguyên tố của họ, thức ăn của họ, bản chất của họ, và bạn bè của họ.
Và bây giờ, các Vị Danh Dự, Đáng Kính và thính giả thân yêu, bổn phận của tôi là hỏi, và thúc giục các ngươi hỏi, Liệu cơ quan Đại diện của Hạ Viện Anh, và mỗi người trong các ngươi nói riêng, có bị ảnh hưởng như vậy đối với chính mình hay không. Nó liên quan đến các ngươi để hỏi về nó, như các ngươi yêu linh hồn của mình, và không yêu thấy những dấu hiệu chết của sự không ăn năn trên chúng. Nó liên quan đến tôi để hỏi về nó, như tôi yêu các ngươi và Quốc Gia, và muốn thấy những dấu hiệu của sự trở lại của Đức Chúa Trời trong thương xót đối với chúng ta, trong sự tự ghê tởm và trở lại với Đức Chúa Trời của các ngươi. Hãy để lương tâm nói như trước mặt Chúa, Đấng thấy trái tim các ngươi, và sẽ sớm phán xét các ngươi: Các ngươi đã có một cái nhìn như vậy về tội lỗi tự nhiên và thực tế của mình và sự đau khổ, về sự bỏ bê Đức Chúa Trời của mình, sự khinh thường Thiên Đàng của mình, sự mất mát thời gian quý báu vội vã của mình, đời sống thế gian, xác thịt, giác quan của mình, và sự bỏ qua những công việc lớn và thánh mà vì chúng các ngươi được tạo ra không? Các ngươi đã có một cái nhìn và cảm nhận như vậy về những điều này, đã lấp đầy linh hồn các ngươi bằng sự xấu hổ và đau buồn? và khiến các ngươi trong nước mắt hay sự đau buồn chân thành than khóc tội lỗi của mình, đời sống bất cẩn của mình, trước mặt Chúa. Các ngươi có ghê tởm chính mình vì tất cả điều này, như là xấu xa trong mắt của chính mình, và mỗi người nói: Tôi là một kẻ khốn khổ như thế nào! một kẻ khốn khổ tự ghét bản thân vô lý như thế nào, khi làm tất cả điều này chống lại chính mình? một kẻ khốn khổ không tự nhiên như thế nào! một con quái vật của sự nổi loạn và vô ơn, khi làm tất cả điều này chống lại Chúa của tình yêu và thương xót? một kẻ ngu bị lừa dối như thế nào! khi ưa thích sự làm hài lòng dục vọng và giác quan của mình, một thú vui sẽ hư mất trong sự tận hưởng, và đã qua ngay khi nó được nhận, trước những thú vui nam tính của các Thánh Đồ, và trước niềm vui của linh hồn trong Đức Chúa Trời, và trước những thú vui đời đời không thể nói được? Có bất kỳ sự so sánh nào giữa những thú vui thú vật của xác thịt, và những niềm vui thuộc linh của một linh hồn tin, trong việc nhìn vào thú vui vô tận mà chúng ta sẽ có với mọi Thánh Đồ và Thiên Sứ trong sự hiện diện vinh quang của Chúa không? Đức Chúa Trời và vinh quang có đáng giá không hơn, đến nỗi bị vứt bỏ để thỏa mãn một xác thịt không thể thỏa mãn và tưởng tượng, và bị bán cho một gái điếm, cho một chén bị cấm, cho một chút không khí của sự tán thưởng phổ biến, hay cho một gánh nặng của sự giàu có và quyền lực, trong một thời gian ngắn như vậy? Bây giờ lợi nhuận và thú vui của mọi tội lỗi trước kia của tôi ở đâu? chúng đã để lại gì ngoài một [cái chích] đằng sau chúng? Thời gian gần như thế nào khi linh hồn sắp rời khỏi của tôi phải nhìn lại mọi thú vui và lợi nhuận mà tôi từng tận hưởng, như một giấc mơ khi người ta thức dậy; như những sự hư không lừa dối, đã làm mọi điều cho tôi mà chúng sẽ làm, và tất cả chỉ là đưa xác thịt của tôi đến sự hư nát (Ga-la-ti 6:8) và linh hồn của tôi đến sự đau buồn và sợ hãi này! Và sau đó tôi phải hát và cười không còn nữa! Tôi phải không còn kiêu ngạo trong sự kiêu ngạo nữa! Tôi phải không biết những thú vui của xác thịt nữa! mà bị san bằng với người nghèo nhất, và thân thể của tôi nằm trong bóng tối ghê tởm, và linh hồn của tôi xuất hiện trước Đức Chúa Trời mà tôi đã cố ý từ chối vâng lời và biết, Ôi kẻ khốn khổ mà tôi là! sự hiểu biết của tôi ở đâu, khi tôi chơi đùa táo bạo với ngọn lửa của địa ngục, cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời, chất độc của tội lỗi! khi Đức Chúa Trời đứng bên cạnh mà tôi vẫn phạm tội! khi lương tâm khiển trách tôi, mà tôi vẫn phạm tội! khi Thiên Đàng hay địa ngục ở ngay gần, mà tôi vẫn phạm tội! khi để tôn vinh Đức Chúa Trời của tôi và cứu linh hồn của tôi, tôi sẽ không từ bỏ một dục vọng ô uế, hay một sự hư không bị cấm! Ôi giá trị! khi tôi không bị thuyết phục về một đời sống thánh, thiên đàng, cảnh giác, mặc dù mọi hy vọng về Thiên Đàng của tôi đều nằm trên đó. Tôi xấu hổ về chính mình: Tôi bối rối trong sự nhớ lại sự ngu dại tự hủy diệt cố ý của mình! Tôi ghê tởm chính mình vì mọi sự gớm ghiếc này: Ôi ước gì tôi đã sống trong sự ăn xin và rách rưới, khi tôi sống trong tội lỗi: và Ôi ước gì tôi đã sống với Đức Chúa Trời trong nhà tù, hay trong hoang dã, khi tôi từ chối một đời sống thánh thiên đàng, vì tình yêu của một thế gian lừa dối! Chúa sẽ chỉ tha thứ những gì đã qua, tôi quyết tâm qua ân điển của Ngài sẽ không làm như vậy nữa, mà ghê tởm thứ ô uế mà tôi đã lấy làm thú vui, và ghê tởm tội lỗi mà tôi đã biến thành trò chơi của mình, và chết đối với vinh quang và sự giàu có của thế gian, mà tôi đã biến thành thần tượng của mình, và sống hoàn toàn cho Đức Chúa Trời mà tôi đã lâu và rất không xứng đáng bỏ bê; và tìm kiếm Nước đó, niềm vui đó, mà sẽ hoàn toàn thỏa mãn sự mong đợi của tôi, và đáp lại mọi sự chăm sóc và lao động của tôi, với lợi thế vô hạn như vậy. Sự Thánh Khiết hay không có gì sẽ là công việc và đời sống của tôi, và Thiên Đàng hay không có gì sẽ là phần và hạnh phúc của tôi.
Đây là những tư tưởng, tình cảm, hơi thở của mỗi linh hồn tái sinh đầy ân điển. Vì linh hồn của các ngươi, hãy hỏi bây giờ: Có phải như vậy với các ngươi không? hay các ngươi đã trở lại với sự tự ghê tởm với Chúa như vậy, và vững chắc dấn thân linh hồn của mình cho Ngài khi các ngươi bước vào một đời sống thánh? Tôi phải nói thẳng với các ngươi, các Quý Ông, nếu không tôi sẽ không trung thực: và tôi phải đối phó chặt chẽ với các ngươi, nếu không tôi không thể đối phó trung thực và thật sự với các ngươi; Chắc chắn như các ngươi sống, thậm chí chắc chắn như Lời Đức Chúa Trời là thật, các ngươi phải tất cả trở thành những người đã cải đạo như vậy, và ghê tởm chính mình vì các sự gian ác của mình, hoặc bị lên án như không ăn năn vào lửa đời đời. Che giấu điều này khỏi các ngươi, chỉ là lừa dối các ngươi, và điều đó trong một vấn đề có tầm quan trọng gấp ngàn lần hơn đời sống của các ngươi. Có lẽ tôi có thể xoay xở, thay vì những lời khuyên nghiêm túc như vậy, lãng phí giờ này trong lời hùng biện hào nhoáng, và những biểu hiện gọn gàng, và trang sức của việc đọc, và những điều khác là những vấn đề quá thông thường của sự phô trương, với những người giảng Lời Đức Chúa Trời trong trò đùa, và không tin những gì họ đang thuyết phục người khác tin. Ôi nếu các ngươi nghĩ tôi không thể, tôi thờ ơ, vì không yêu thích vinh dự của việc có thể, để xúc phạm Chúa, và làm hại linh hồn các ngươi, bằng cách đùa giỡn với những điều thánh. Sự nịnh hót trong những điều liên quan đến linh hồn này, là một sự gian ác ích kỷ, chỉ có một phần thưởng rất ngắn; và những người hài lòng với nó hôm nay, có thể nguyền rủa kẻ nịnh hót mãi mãi. Một lần nữa, vì vậy hãy để tôi nói với các ngươi, (điều mà tôi nghĩ các ngươi sẽ thú nhận,) rằng không phải sự vĩ đại của các ngươi, cũng không phải vẻ ngoài cao của các ngươi, cũng không phải sự hào hoa của tinh thần các ngươi khinh thường việc bị hạ mình như vậy, sẽ phục vụ các ngươi khi Đức Chúa Trời xử lý với các ngươi, hoặc cứu xác thịt của các ngươi khỏi sự thối rữa và bụi, hoặc linh hồn có tội của các ngươi khỏi cơn thịnh nộ của Đấng Toàn Năng. Cũng không phải sự khinh thường của các ngươi đối với những lời đe dọa của Chúa, và sự bỏ bê ngu ngốc của các ngươi, hay sự khinh thường đối với sứ điệp, sẽ chịu đựng, khi ánh sáng đột ngột không thể cưỡng lại sẽ đến trên các ngươi và thuyết phục các ngươi, hoặc các ngươi sẽ thấy và cảm nhận những gì bây giờ các ngươi từ chối tin! Cũng không phải tôn giáo đạo đức giả bên ngoài của các ngươi, được tạo thành từ những lời nói hay nghi lễ đơn thuần, và cho linh hồn của các ngươi chỉ những phần thừa của xác thịt, và biến Đức Chúa Trời thành kẻ dưới quyền thế gian, sẽ làm bất cứ điều gì hơn để cứu linh hồn các ngươi, hơn là bức tranh của một bữa tiệc để nuôi thân thể các ngươi. Cũng không phải những khái niệm an toàn mà các ngươi sẽ được cứu trong tình trạng chưa cải đạo, hay rằng các ngươi được thánh hóa, khi các ngươi không phải vậy, sẽ làm bất cứ điều gì hơn để giữ các ngươi khỏi sự hư mất, hơn là khái niệm rằng các ngươi sẽ không bao giờ chết, sẽ làm để giữ các ngươi ở đây mãi mãi. Các Quý Ông, mặc dù hôm nay tất cả các ngươi đều khỏe mạnh, và phẩm giá, và danh dự, nhưng thật là một thời gian ngắn biết bao, than ôi thật ngắn, cho đến khi các ngươi mỗi người sẽ ở trên Thiên Đàng hay Địa Ngục! (trừ khi các ngươi là Kẻ Vô Tín, các ngươi không dám phủ nhận điều đó.) Và chỉ Đấng Christ và một đời sống thánh mới là con đường của các ngươi đến Thiên Đàng; và chỉ tội lỗi, và sự bỏ bê Đấng Christ và sự thánh khiết mới có thể hủy hoại các ngươi. Vì vậy hãy nhìn vào tội lỗi như các ngươi nên nhìn vào điều sẽ ném các ngươi vào Địa Ngục, và hằng ngày đang phá hoại mọi hy vọng của các ngươi. Ôi ước gì Hội Đồng Danh Dự này có thể biết nó trong một chừng mực nào đó, như nó sẽ sớm được biết? và phán xét về nó như con người làm, khi thời gian đã qua, và những ảo tưởng đã biến mất, và mọi người đều được đánh thức khỏi những giấc mơ xác thịt của họ, và những linh hồn trần truồng của họ đã thấy Chúa? Ôi khi đó các ngươi sẽ làm Luật gì chống lại tội lỗi! Các ngươi sẽ nhanh chóng hợp sức chống lại nó như thế nào, như chống lại kẻ thù duy nhất của sự bình an của các ngươi, và như chống lại một đám cháy trong nhà của các ngươi, hay một bệnh dịch đã bùng phát trên Thành Phố, nơi các ngươi đang ở! Ôi khi đó các ngươi sẽ nhiệt tình hợp tác để thúc đẩy lợi ích của Sự Thánh Khiết trên Đất Nước như thế nào, và nghiên cứu khuyến khích các đầy tớ của Chúa! Các ngươi sẽ đối phó nghiêm khắc như thế nào với những người, bằng cách chế nhạo Sự Tin Kính, cản trở sự cứu rỗi của linh hồn của dân chúng! Các ngươi sẽ cẩn thận giúp đỡ những Người Lao Động được sai đến để hướng dẫn con người trong con đường thánh như thế nào? và chính các ngươi sẽ đi trước Quốc Gia, như một tấm gương của sự ăn năn tự ghê tởm vì tội lỗi của mình, và sự cải đạo chân thành với Chúa. Đây có phải là bổn phận của các ngươi bây giờ, hay không? Nếu các ngươi không thể phủ nhận nó, tôi cảnh báo các ngươi từ Chúa, đừng bỏ bê nó; và đừng bằng sự không vâng lời của mình đối với một lương tâm bị thuyết phục, chuẩn bị cho một lương tâm bị hành hạ. Nếu các ngươi biết ý muốn của Chủ mình mà không làm, các ngươi sẽ bị đánh bằng nhiều roi.
Và khả năng công khai và công việc của các ngươi, làm cho Sự Ăn Năn và sự thánh khiết của các ngươi cần thiết cho người khác cũng như cho chính các ngươi. Nếu chúng ta không có ai để cai trị chúng ta, ngoài những người hoàn toàn khuất phục chính mình trước Chính Phủ của Đấng Christ; và không ai làm Luật cho chúng ta, ngoài những người có Luật của Ngài được sao chép trên trái tim họ, Ôi chúng ta sẽ hạnh phúc biết bao! Con người không có khả năng làm những Luật nghiêm khắc, chống lại những thói xấu mà họ yêu và sống trong: hoặc nếu họ làm chúng, họ càng không có khả năng thi hành chúng. Chúng ta không thể mong đợi sự giúp đỡ lớn chống lại sự say rượu, thề thốt, chơi game, ô uế, và sự tục tĩu, từ những người yêu những sự gớm ghiếc này rất nhiều, đến nỗi họ thà chia tay với Đức Chúa Trời và sự cứu rỗi của mình, hơn là để chúng đi. [NEEDS REVIEW: đoạn này trong OCR bị vỡ nát nặng, chỉ còn các mảnh rời rạc về sự thù địch tự nhiên của con người chống lại hạt giống của Đấng Christ; đã khôi phục theo mạch văn.] Tất cả mọi người đều sinh ra với một sự ác ý như rắn và sự thù địch chống lại hạt giống của Đấng Christ, được cắm rễ trong chính bản chất của họ. Thói quen trong tội lỗi làm tăng điều này thành sự ác tính hơn, và chỉ ân điển đổi mới mới vượt qua nó. Nếu vì vậy có bất kỳ ai trong số những Người Cai Trị của chúng ta, không được chữa khỏi căn bệnh chết người này, thì tình bạn nào có thể được mong đợi từ họ đối với sự nghiệp và các đầy tớ của Chúa? Nếu tất cả các ngươi đều là con cái của Đức Chúa Trời, và Thiên Đàng là mục đích của các ngươi, và sự thánh khiết là niềm vui và công việc của các ngươi, thì đó sẽ là sự chăm sóc chính của các ngươi để khuyến khích nó, và giúp dân chúng đạt được hạnh phúc mà chính các ngươi đã tìm thấy. Nhưng nếu trong bất kỳ ai, sự thù địch nguyên thủy (tăng lên) đối với Đức Chúa Trời và sự tin kính thắng thế, chúng ta không thể mong đợi điều tốt hơn (thông thường) từ những người như vậy, hơn là họ chống lại sự thánh khiết mà họ ghét, và làm hết sức để khiến chúng ta khốn khổ. Nhưng khốn cho kẻ tranh đấu chống lại Đấng Tạo Hóa của mình. Những gai và bụi gai có được đặt trong trận chiến chống lại ngọn lửa thiêu đốt và thắng thế không? Ê-sai 27:4, 5. Ôi vì vậy vì lợi ích của Quốc Gia, hãy bắt đầu ở nhà, và vứt bỏ những tội lỗi mà các ngươi muốn Quốc Gia vứt bỏ! Mọi người đều có thể nói, rằng các Mục Sư phải dạy bằng đời sống của mình, cũng như bằng giáo lý của mình; (và khốn cho họ nếu không làm.) Và các Quan Chức không phải cũng cai trị bằng đời sống của mình, cũng như bằng Luật của mình sao? Các ngươi sẽ làm những Luật mà các ngươi không muốn con người vâng theo sao? Hay các ngươi muốn dân chúng tốt hơn chính mình sao? Hay các ngươi có thể mong đợi được vâng lời bởi người khác, khi các ngươi sẽ không vâng lời chính Đức Chúa Trời trên Trời và Đất? Chúng tôi cầu xin các ngươi vì lợi ích của một Quốc Gia nghèo khổ khốn khổ, [NEEDS REVIEW: đoạn chuyển tiếp này trong OCR bị vỡ nát nặng, chỉ còn các mảnh rời rạc; đã khôi phục theo mạch văn.] Đức Chúa Trời nhìn rất nhiều vào những Người Cai Trị của một Quốc Gia trong các giao dịch của Ngài với họ, đến nỗi thông thường nó diễn ra với dân chúng như với những Người Cai Trị của họ. Cho đến khi Đa-vít đã đếm dân chúng, Đức Chúa Trời sẽ không để cơn thịnh nộ của Ngài bùng phát trên họ, mặc dù chính họ là những người phạm tội lớn. Nếu chúng ta thấy cơ quan Đại diện của mình bắt đầu ghê tởm chính mình vì mọi sự gian ác của họ, và quay về với Chúa bằng cả trái tim, chúng ta vẫn nên tin rằng Ngài đang trở lại với chúng ta, và sẽ làm điều tốt cho chúng ta sau mọi sự khiêu khích của chúng ta. Thật vậy, các Quý Ông, chính từ các ngươi mà chúng ta phải lấy những điềm báo thoải mái hay buồn bã của chúng ta, về sự sống hay cái chết của đất nước bệnh tật này. Bất cứ điều gì các ngươi làm, tôi biết rằng nó sẽ tốt với người công chính; nhưng đối với hạnh phúc hay sự đau khổ của Quốc Gia nói chung, chính các ngươi là điềm báo tốt nhất của chúng ta. Nếu các ngươi ăn năn, và trở thành một dân sự thánh đối với Chúa, nó hứa hẹn sự giải cứu cho chúng ta: Nhưng nếu các ngươi cứng lòng, và chứng tỏ là kẻ khinh thường Đức Chúa Trời và sự thánh khiết, nó có khả năng là sự hủy hoại tạm thời của chúng ta, và chắc chắn là sự hủy hoại đời đời của các ngươi, nếu ân điển cứu rỗi không ngăn ngừa nó.
Và tôi phải cần nói với các ngươi, rằng nếu các ngươi không được đưa đến ghê tởm chính mình, thì không phải vì không có vấn đề ghê tởm trong các ngươi. Nếu các ngươi thấy bên trong của mình, các ngươi không thể kiềm chế nó. Như tôi nghĩ nó sẽ phần nào làm giảm sự kiêu ngạo của những Người Hào Hoa tò mò nhất, nếu họ chỉ thấy một đống đờm, và ô uế, và phân, (và có lẽ những con sâu đang bò) ở trong họ: Nhiều hơn nữa nó nên khiến các ngươi ghê tởm chính mình, nếu các ngươi thấy những tội lỗi đó còn ghê tởm hơn một ngàn lần. Và để thúc đẩy các ngươi đến điều này, hãy để tôi lý luận thêm với các ngươi.
1. Các ngươi có thể dễ dàng ghê tởm một kẻ thù; và ai đã là kẻ thù lớn hơn đối với bất kỳ ai trong các ngươi, hơn là chính mình? Người khác có thể làm hại các ngươi; nhưng không ai có thể hủy hoại các ngươi đời đời, ngoài chính các ngươi.
2. Các ngươi ghê tởm kẻ giết những người bạn thân yêu nhất của mình: và chính các ngươi bằng tội lỗi của mình đã giết Chúa của sự sống.
3. Ai là người ngoài chính mình đã cướp đi của các ngươi rất nhiều thời gian quý báu, và rất nhiều phương tiện của các Lễ Nghi, và mọi thương xót của Chúa?
4. Ai là người ngoài chính mình đã đưa các ngươi vào sự không hài lòng của Đức Chúa Trời? Sự nghèo khó không thể khiến Ngài ghê tởm các ngươi, cũng không bất cứ điều gì ngoài tội lỗi của các ngươi.
5. Ai đã làm tổn thương Lương Tâm, và đã gây ra mọi nghi ngờ và sợ hãi của các ngươi. Chẳng phải chính bản ngã tội lỗi của các ngươi sao?
6. Ai là người ngoài chính mình đã đưa các ngươi đến gần vực thẳm của sự đau khổ như vậy? và gây nguy hiểm cho sự bình an đời đời của các ngươi?
7. Hãy xem xét bản chất ghê tởm của tội lỗi của các ngươi, và làm sao các ngươi có thể chọn nhưng ghê tởm chính mình?
1. Đó là sự nổi loạn hay không vâng lời của tạo vật chống lại Đấng Chủ Tể tuyệt đối phổ quát.
2. Đó là sự biến dạng của tạo vật cao quý nhất của Đức Chúa Trời ở đây trên đất; và sự lạm dụng các khả năng cao quý nhất.
3. Đó là một vết nhơ sâu sắc đến nỗi không gì có thể rửa sạch ngoài huyết của Đấng Christ. Dòng nước đã nhấn chìm một thế gian tội nhân, đã không rửa sạch tội lỗi của họ. Lửa đã thiêu rụi những người Sô-đôm, đã không thiêu rụi tội lỗi của họ. Chính Địa Ngục cũng không bao giờ có thể kết thúc nó, và vì vậy chính nó sẽ không có kết thúc. Nó không chết với các ngươi khi các ngươi chết: Mặc dù Nghĩa Trang là những điểm đất tội lỗi nhất, chúng không chôn vùi và che giấu tội lỗi của chúng ta.
4. Hội Thánh phải ghê tởm nó, và phải đuổi tội nhân ra như ghê tởm nếu anh ta vẫn không ăn năn: và không một đầy tớ nào của Chúa được có bất kỳ tình bạn nào với những công việc không kết quả của bóng tối.
5. Chính Đức Chúa Trời ghê tởm tạo vật vì tội lỗi, và không vì bất cứ điều gì khác ngoài tội lỗi, Xa-cha-ri 11:8. Linh hồn Ta đã ghê tởm chúng. Phục Truyền 32:19. Khi Chúa thấy điều đó, Ngài ghê tởm chúng, vì cớ sự khiêu khích của các con trai và con gái Ngài. Lê-vi Ký 26:30. Linh hồn Ta sẽ ghê tởm các ngươi. Thi Thiên 78:59. Khi Đức Chúa Trời nghe điều này, Ngài nổi giận, và vô cùng ghê tởm Y-sơ-ra-ên. Ca Thương 2:7. Ngài ghê tởm chính Nơi Thánh của Ngài. Vì Ngài có đôi mắt tinh sạch hơn để nhìn sự gian ác, Ha-ba-cúc 1:13. Nói tóm lại, đó là phán quyết của chính Đức Chúa Trời, rằng một người gian ác thì ghê tởm và đến sự xấu hổ, Châm Ngôn 13:5. Đến nỗi các ngươi thấy có bao nhiêu nguyên nhân dồi dào của sự tự ghê tởm ở giữa chúng ta.
Nhưng chúng ta rất sợ sự ra đi của Đức Chúa Trời, khi chúng ta thấy sự tự yêu là phổ biến như thế nào trên thế gian, và sự tự ghê tởm ăn năn này hiếm hoi như thế nào.
1. Họ có ghê tởm chính mình, những người trong mọi dịp đều tranh đấu cho danh dự của mình, và tôn vinh chính mình, và mạo hiểm chính linh hồn của mình, để trở thành cao nhất trên thế gian trong một thời gian ngắn không?
2. Họ có ghê tởm chính mình, những người sẵn sàng biện minh cho mọi tội lỗi của mình, hoặc ít nhất giảm nhẹ chúng, hơn là khiêm nhường xưng tội chúng không?
3. Họ có ghê tởm chính mình vì mọi tội lỗi của mình, những người không thể chịu đựng được sửa dạy — mà ghét những người và các Mục Sư của Đấng Christ nói với họ về sự ghê tởm của họ không?
4. Họ có ghê tởm chính mình, những người coi chính sự kiêu ngạo của mình là nam tính, và sự khiêm nhường Cơ Đốc là thấp hèn, và sự tan vỡ của trái tim là sự đạo đức giả than khóc hay sự ngu dại, và gọi họ là một nhóm những kẻ ngu bị Mục Sư dẫn dắt, những người than khóc tội lỗi của mình, và làm dịu linh hồn của mình bằng sự xưng tội tự do không? Sự hào hoa rườm rà của Thành Phố này, và trang phục lạ lùng, thái độ kiêu ngạo, tiệc tùng, lười biếng và phô trương, có phải là những dấu hiệu của những người ghê tởm chính mình vì mọi sự gớm ghiếc của họ không? Vậy tại sao vải thô, và bao gai, và tro, lại là huy hiệu của những người như vậy trong thời cổ đại?
5. Họ có ghê tởm chính mình vì mọi tội lỗi của mình, những người yêu thương những người sẽ không làm như họ? và nói một cách reproach về những người không chạy với họ đến cùng sự thái quá của sự nổi loạn, I Phi-e-rơ 4:4. và coi họ là Người Tỉ Mỉ, những người không dám nhổ vào mặt Đấng Christ, bằng cách phạm tội cố ý một cách mạo hiểm và điên rồ như chính mình không?
6. Hay họ có ghê tởm chính mình vì mọi tội lỗi của mình, những người yêu tội lỗi của mình, thậm chí tốt hơn Đức Chúa Trời của mình, và sẽ không bằng mọi lời cầu xin, và mệnh lệnh, và lời van xin của Chúa, bị thuyết phục từ bỏ chúng? Việc tất cả những người này xa rời sự tự ghê tởm này như thế nào, và một Quốc Gia xa rời hạnh phúc như thế nào nơi những Người Cai Trị hay cư dân là như vậy, thì dễ dàng đoán được.
Tôi nên nhắc nhở các ngươi những tội lỗi nào của Đất Nước phải được nhớ lại, và ghê tởm, nếu chúng ta muốn hòa bình và chữa lành. Nhưng vì tấm gương cấm tôi, vì vậy, than ôi, như tội lỗi của Sô-đôm, chúng tự tuyên bố. Mặc dù qua thương xót lớn của Chúa, thân thể của Quốc Gia này, và phần tỉnh táo, đã không phạm tội phá vỡ Giao Ước, không trung thực, phản quốc, nổi loạn, không vâng lời, tự tôn vinh, và hỗn loạn như một số người đã làm, và như những người nước ngoài ngu dốt qua những lời vu khống của những kẻ thù độc ác có thể tin, nhưng nó phải là một sự than khóc qua mọi thế hệ, rằng bất kỳ ai trong số những người đã ra khỏi chúng ta, đã ký hợp đồng tội lỗi của những sự gớm ghiếc như vậy, và gây ra cho kẻ thù của Chúa báng bổ, và rằng bất kỳ ai trong sự kiêu ngạo hay đơn giản của trái tim mình, đã tuân theo hành vi của những kẻ dụ dỗ Dòng Tên, họ không biết đi đâu, cũng không biết đến điều gì.
Rằng Sự Tục Tĩu tràn ngập ở phía bên kia, và sự say rượu, thề thốt, dâm dục, dâm đãng, lười biếng, kiêu ngạo và tham lam, vẫn tồn tại sau các Mục Sư đã lãng phí chính mình chống lại chúng, và những lao động của các Quan Chức trung thành cho đến ngày nay! Và rằng hai cực đoan của Dị Giáo và Sự Tục Tĩu, làm tăng lẫn nhau; và trong khi họ nói chống lại nhau, họ làm cứng lẫn nhau, và cả hai đều làm khổ Hội Thánh của Đấng Christ. Nhưng đặc biệt khốn cho Anh vì tội lỗi kêu khóc đó, sự khinh thường một đời sống thánh, nếu một điều kỳ diệu của thương xót không cứu chúng ta. Rằng những người xưng nhận Tôn Giáo Cơ Đốc, lại khinh thường việc thực hành siêng năng của Tôn Giáo mà chính họ xưng nhận! Rằng sự vâng lời Đức Chúa Trời trên Trời, sự bắt chước gương mẫu của Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, Đấng đã từ Thiên Đàng đến để dạy chúng ta Sự Thánh Khiết, không chỉ bị bỏ bê, bị bỏ bê một cách vô lý và vô đạo, mà còn bởi một sự điên rồ vô đạo vượt trội, lại bị biến thành vấn đề reproach! Rằng Đức Thánh Linh, Đấng mà họ đã chịu phép báp-têm, không chỉ bị chống lại, mà công việc thánh hóa của Ngài bị biến thành sự khinh thường! Rằng việc một người ưa thích linh hồn của mình hơn thân thể, và Thiên Đàng hơn đất, và Đức Chúa Trời hơn một thế gian thoáng qua, và sử dụng lý trí của mình trong điều mà vì nó nó được ban cho một cách chính yếu, và không cố ý điên rồ trong một trường hợp mà sự điên rồ sẽ hủy hoại anh ta đến đời đời! Hãy phán xét như các ngươi là con người, liệu chính địa ngục có khả năng vượt quá sự gian ác kinh khủng như vậy không! và liệu có phải là một điều kỳ diệu kinh ngạc, rằng bất kỳ linh hồn có lý trí nào cũng nên được đưa đến độ cao của sự gớm ghiếc như vậy! Rằng những người xưng nhận tin Hội Thánh Công Giáo thánh, và Sự Thông Công của các Thánh Đồ, lại chế nhạo sự thánh khiết của Hội Thánh, và các Thánh Đồ và sự thông công của họ! rằng những người cầu nguyện cho danh Đức Chúa Trời được thánh hóa, Nước của Ngài đến, và ý muốn của Ngài được thực hiện, ngay cả như nó được thực hiện trên thiên đàng, lại chế nhạo tất cả những điều mà họ cầu nguyện! Các ngươi nghĩ còn bao xa nữa mà những linh hồn gian ác có thể đi trong việc phạm tội? Chẳng phải chính Đức Chúa Trời trên trời mà họ chế nhạo sao? Chẳng phải Sự Thánh Khiết là hình ảnh của Ngài sao? Ngài đã không tạo ra Luật pháp ra lệnh cho nó; xưng nhận rằng không ai sẽ thấy mặt Ngài mà không có nó? Hê-bơ-rơ 12:14. Ôi Quốc Gia tội lỗi! Ôi dân sự chất đầy sự gian ác! Hãy Ăn Năn, Hãy Ăn Năn nhanh chóng và với sự tự ghê tởm. Hãy Ăn Năn về tội ác vô nhân này, kẻo Đức Chúa Trời lấy đi vinh quang của các ngươi, và tự mình bước vào sự phán xét với các ngươi, và tranh luận chống lại các ngươi về sự khinh thường mà các ngươi đã ném lên Đấng Sáng Tạo, Đấng Cứu Rỗi, Đấng Thánh Hóa mà các ngươi đã tham gia trong lời thề báp-têm của mình! Kẻo khi Ngài trừng phạt và lên án các ngươi, Ngài nói: Tại sao các ngươi bắt bớ Ta? (Công Vụ 9:4.) Vì các ngươi đã làm điều đó cho một trong những người nhỏ bé nhất trong các anh em Ta, các ngươi đã làm điều đó cho Ta. Hãy đọc Châm Ngôn 1:20 đến cuối. Khi Y-sơ-ra-ên chế nhạo các sứ giả của Chúa, và khinh thường lời của Ngài, và lạm dụng các Tiên Tri của Ngài, cơn thịnh nộ của Ngài đã nổi lên chống lại dân sự của Ngài cho đến khi không còn phương thuốc, II Sử Ký 36:16. Và Ôi ước gì các ngươi, những Thầy Thuốc của Đất Nước bệnh tật này, sẽ đặc biệt kêu gọi họ Ăn Năn vì điều này, và giúp họ chống lại nó trong thời gian tới.
Sau khi kêu gọi các ngươi trước tiên Nhớ những sai lầm của mình, và thứ hai ghê tởm chính mình trong mắt của chính mình vì chúng, tôi phải thêm một điều thứ ba, Rằng các ngươi không dừng lại ở đây, mà tiến tới Sự Cải Cách, nếu không tất cả những điều còn lại chỉ là đạo đức giả. Và ở đây chính là nơi tôi tha thiết cầu xin Hội Đồng Danh Dự này cho sự giúp đỡ tốt nhất của họ. Ôi đừng biến những tội lỗi đã nói trước thành của chính các ngươi, kẻo các ngươi nghe từ Đức Chúa Trời, quod minus crimine, quam absolutione peccatum est. Mặc dù Anh đã quen kêu gào lớn tiếng cho Tự Do, hãy để họ không có tự do lạm dụng Đấng Tạo Hóa của mình, và hủy hoại linh hồn của mình, nếu các ngươi có thể ngăn cản nó. Optimus est reipublicae status, ubi nulli libertas deest, nisi licentia pereundi, như Nero từng được nói bởi Gia sư không thành công của mình. Đừng sử dụng con người vào tự do khinh thường Luật Pháp của Đức Chúa Trời, kẻo các ngươi dạy họ khinh thường Luật của các ngươi: Vì các ngươi có thể mong đợi được đối xử tốt hơn Đức Chúa Trời sao? Và Cum plus licet quam par est, plus vult quam licet (Gell. 1, 17. C. 14.) Chúng ta đều đã thấy những điều ác của Tự Do muốn trở nên tùy tiện trong Tôn Giáo: Chẳng phải tệ hơn khi có Tự Do chế nhạo Tôn Giáo sao? Nếu con người sẽ có phép đi [NEEDS REVIEW: cụm này trong OCR bị vỡ nát; đã khôi phục theo mạch văn.] địa ngục, hãy để họ không có phép chế nhạo những linh hồn nghèo khỏi Thiên Đàng. Sự đau khổ đối với người lành trong đức tin chẳng là gì: vì cơn thịnh nộ sủi bọt của những người điên là gì để được coi trọng? Nhưng việc ở Anh, Đức Chúa Trời bị khiêu khích như vậy, và linh hồn bị cản trở khỏi con đường sự sống, đến nỗi bất cứ ai sẽ được cải đạo và cứu, phải bị biến thành trò cười (mà tâm trí xác thịt không thể chịu đựng), đây là sự bất hạnh mà chúng ta than khóc.
Mắt của Quốc Gia, và của thế giới Cơ Đốc, rất chú ý đến các ngươi, một số cao trong hy vọng, một số sâu trong sợ hãi, một số lang thang trong những mong đợi nghi ngờ về kết quả của các hội đồng của các ngươi. Những mong đợi lớn, trong những nhu cầu sâu sắc, nên đánh thức các ngươi đến sự chăm sóc và siêng năng lớn nhất. Mặc dù tôi sẽ không bằng cách bỏ qua bất kỳ hướng dẫn cần thiết hay lời khuyên nào cho các ngươi, khiến thế gian nghĩ rằng tôi nói với những người không thể chịu đựng nghe, và rằng Hội Đồng Danh Dự như vậy kêu gọi các Mục Sư của Đấng Christ làm những công việc của chức vụ riêng của họ, mà họ vẫn sẽ bị xúc phạm nếu họ làm, nhưng tôi thà sai trong phần thiếu sót, hơn là quá mức, và vì vậy sẽ không tự cho mình quá chi tiết. Chỉ nói chung, Nhân danh Đấng Christ, và thay cho một Quốc Gia run rẩy nhưng vẫn hy vọng, tôi tha thiết cầu xin và cảnh báo các ngươi, rằng các ngươi sở hữu và thúc đẩy quyền năng và thực hành của Sự Tin Kính trên Đất Nước, và rằng như Đức Chúa Trời, mà các ngươi là Mục Sư của Ngài (Rô-ma 13:4), là Đấng Ban Thưởng cho những người siêng năng tìm kiếm Ngài, Hê-bơ-rơ 11:6. và đã làm điều này thành một Điều chính của Đức Tin của chúng ta; vì vậy các ngươi sẽ bắt chước Chúa tuyệt đối của mình; và tôn vinh những người kính sợ Chúa, và khuyến khích những người siêng năng tìm kiếm Ngài. Và tôi có thể tự do nói với các ngươi rằng, Đức Chúa Trời nên có quyền ưu tiên, và rằng các ngươi phải trước tiên tìm kiếm Nước của Ngài và sự công chính của Ngài, và Ngài sẽ tạo điều kiện cho phần còn lại của công việc của các ngươi. Chắc chắn không Quyền lực nào trên đất nên bị xúc phạm, rằng Đức Chúa Trời mà từ Ngài, và vì Ngài, và qua Ngài họ có những gì họ có, được ưa thích trước họ, khi họ không nên sở hữu lợi ích nào ngoài Ngài, và những gì phụ thuộc vào Ngài. Tôi đã lâu nghĩ rằng những vỏ bọc của sự cần thiết bắt đầu với các công việc của chính chúng ta, đã làm thất bại hy vọng của chúng ta từ nhiều Nghị Viện rồi: và tôi chắc chắn rằng bằng những sự trì hoãn, kẻ thù của hòa bình của chúng ta đã có lợi thế để cản trở mục đích của chúng ta và đạt được mục đích của họ. Những tai họa của chúng ta bắt đầu trong những khác biệt về Tôn Giáo, và vẫn là vết thương cần đóng kín nhất: và nếu điều đó được thực hiện, thì dễ dàng biết bao (tôi dám nói một cách tự tin) đa số những người tin kính tỉnh táo sẽ đồng ý trong những điều dân sự, và trở thành sức mạnh và vinh quang của Đấng Chủ Tể (dưới Đức Chúa Trời)? Và mặc dù với đau buồn và xấu hổ chúng ta thấy công việc này lâu nay chưa hoàn thành (chúng ta có thể hy vọng rằng Đức Chúa Trời đã dành nó cho mùa này): Nhưng tôi có sự tự tin để tuyên bố rằng, (như việc tôn vinh một đảng bằng cách loại bỏ và bắt bớ phần còn lại, là con đường tội lỗi dẫn đến sự nhục nhã của các ngươi và sự hủy hoại của chúng ta, thì các điều khoản mà các đảng khác nhau đáng kể nhất trong chúng ta, có thể an toàn, nhanh chóng và đột ngột hợp nhất, là rất hiển nhiên; và sự hòa hợp của chúng ta là một điều rất dễ dàng, nếu những người khôn ngoan và ôn hòa có thể là người hướng dẫn, và những lợi ích ích kỷ và đam mê không đặt chúng ta ở khoảng cách xa hơn những nguyên tắc của chúng ta đã làm). Và để cho các ngươi thấy sự dễ dàng của một thỏa thuận như vậy, — nếu không phải những vấn đề cá nhân như vậy rất dễ bị hiểu sai, tôi nên nói với các ngươi rằng, vị Giáo Chủ quá cố của Ireland đã đồng ý (trong ít hơn nửa giờ tranh luận) với năm hay sáu Đề Xuất mà tôi đã đưa cho ông ta, đủ cho sự Hòa hợp của những người Giám Mục ôn hòa và Trưởng Lão, mà không từ bỏ các Nguyên tắc của các Đảng của họ. Ôi ước gì Chúa vẫn tỏ ra nhiều thương xót cho một Quốc Gia tội lỗi, để đặt vào trái tim các ngươi thúc đẩy chỉ việc thực hành những nguyên tắc Cơ Đốc mà tất cả chúng ta đều đồng ý: Tôi hy vọng không có tranh luận nào trong chúng ta về việc Đức Chúa Trời có nên được vâng lời, và địa ngục tránh được, và Thiên Đàng được tìm kiếm trước tiên, và Kinh Thánh là quy tắc và thử nghiệm của Tôn Giáo của chúng ta, và tội lỗi bị ghê tởm và vứt bỏ. Ôi ước gì các ngươi chỉ thúc đẩy việc thực hành điều này với mọi khả năng của mình: Chúng tôi không cầu xin các ngươi bất kỳ Chúa Tể hay sự thống trị nào, cũng không giàu có, cũng không lợi ích trong các công việc tạm thời của các ngươi: chúng tôi thà thấy một Luật để loại bỏ mọi Giáo Sĩ khỏi mọi quyền lực của vũ lực: Đức Chúa Trời trên Trời, Đấng sẽ phán xét các ngươi và chúng tôi, sẽ là một Đấng Phán Xét công chính giữa chúng ta, liệu chúng tôi có cầu xin bất cứ điều gì vô lý từ tay các ngươi không. Đây là tổng số các yêu cầu của chúng tôi: 1. Rằng Sự Thánh Khiết có thể được khuyến khích, và sự tục tĩu lan rộng của Quốc Gia này được giữ xuống một cách hiệu quả. 2. Rằng một Chức Vụ có khả năng siêng năng có thể được khuyến khích, và không bị hư hỏng bởi quyền lực tạm thời. 3. Rằng Kỷ Luật có thể được thúc đẩy một cách nghiêm túc, và các Mục Sư không còn bị cản trở bởi các Quan Chức trong việc thực hành chức vụ của họ, hơn là các Thầy Thuốc và Thầy Giáo trong chức vụ của họ; vì nó chỉ là một Chính Phủ như của họ, bao gồm trong sự tự do quản lý một cách có lương tâm các công việc của chức vụ riêng của chúng ta mà chúng tôi mong đợi: Chỉ cho chúng tôi làm việc trong Vườn Nho của Đấng Christ với sự khuyến khích như sự cần thiết của những linh hồn cứng đầu yêu cầu, và chúng tôi sẽ không yêu cầu thêm nữa. Các ngươi ít có lý do để kiềm chế chúng tôi khỏi Kỷ Luật hơn là khỏi việc giảng dạy: vì đó là một công việc làm không hài lòng bản thân hơn mà chúng tôi khó khăn được đưa đến. Tôi nói với các ngươi rằng, các ngươi loại bỏ tôi và mọi người có cùng suy nghĩ với tôi, nếu các ngươi ép buộc chúng tôi quản lý các Thánh Lễ mà không có Kỷ Luật, và không có sự hướng dẫn của sự thận trọng riêng của chúng tôi, đối với những người mà Quan Chức chỉ định, như thể một Thầy Thuốc phải cho không Thuốc nào ngoài theo đơn thuốc của các ngươi. Quan Chức chống Kỷ Luật, tôi có thể quyết tâm chịu đựng như người mê tín; vì việc vứt bỏ Kỷ Luật còn tệ hơn việc sai lầm trong hoàn cảnh của nó. Câu hỏi không phải là, liệu Giám Mục hay không, mà là liệu [Kỷ Luật] hay không? và liệu có đủ để sử dụng nó không? 4. Chúng tôi tha thiết yêu cầu rằng sự đầy đủ của Kinh Thánh như thử nghiệm của Tôn Giáo của chúng ta, và Luật phổ quát duy nhất của Đấng Christ có thể được duy trì — và rằng không có điều gì không cần thiết có thể được áp đặt là cần thiết, cũng không gánh nặng của Hội Thánh được đặt trên điều mà nó sẽ không chịu đựng, cũng không bao giờ chịu đựng. Ôi ước gì chúng ta có thể chỉ có phép phục vụ Đức Chúa Trời chỉ như Đấng Christ đã truyền lệnh cho chúng ta, và đi đến Thiên Đàng trong cùng con đường như các Sứ Đồ đã làm? Đây là những mong muốn của chúng tôi; và liệu chúng có hợp lý hay không, Đức Chúa Trời sẽ phán xét.
Hãy trước tiên trả cho Đức Chúa Trời những điều thuộc về Đức Chúa Trời, và sau đó trả cho Xê-sa những điều thuộc về Xê-sa. Hãy để sự khôn ngoan của các ngươi trước tiên là tinh sạch, và sau đó là hòa bình. Cũng không phải chúng tôi quyết tâm trung thành với Quyền Tối Cao, mặc dù các ngươi từ chối tất cả những điều này: bất cứ điều gì ác ý giả vờ, đó không phải và sẽ không là sự khác biệt của chúng tôi. Tôi đã chứng minh công khai hơn khi nó nguy hiểm hơn để xuất bản nó, rằng đa số các Mục Sư Chính Thống tỉnh táo, và dân sự tin kính của Quốc Gia này, chưa bao giờ đồng ý giết Vua, và chống lại Quyền Tối Cao, cũng như thay đổi Chính Phủ cổ xưa của Đất Nước này; mà ghê tởm sự kiêu ngạo và tham vọng đã cố gắng nó. Tôi lại lặp lại: Máu của một số người, sự giam cầm và cách chức của người khác, sự lưu đày hay trốn chạy của người khác, và những sự ghê tởm và phản đối công khai, của nhiều người hơn, ý nghĩa đã tuyên bố của Anh, và những cuộc chiến và tình trạng buồn bã của Scotland, tất cả đã tuyên bố trước thế gian, để làm xấu hổ những kẻ vu khống, rằng đa số những người Tin Lành Chính Thống tỉnh táo của những Quốc Gia này, đã trung thành với lòng trung thành của họ, và ghê tởm sự không trung thực và tham vọng trong thần dân, và chống lại dị giáo và ly giáo trong Hội Thánh, và Anarchy và những hỗn loạn Dân Chủ trong Cộng Đồng. Và mặc dù Đất Nước đã vang lên với những lời phàn nàn và đe dọa chống lại chính tôi, vì đã xuất bản một chút về sự pha trộn của những mưu đồ Dòng Tên và Gia Đình, để hạ bệ Chính Phủ và Tôn Giáo của chúng ta cùng nhau, và thiết lập những cái mới để giới thiệu Giáo Hoàng, sự vô tín và dị giáo, nhưng tôi chắc chắn rằng còn nhiều hơn nữa về liên minh này để Đức Chúa Trời toàn tri khám phá trong thời gian, để làm xấu hổ những người Giáo Hoàng không thể hài lòng viết mình cho việc giết các Vua khi Giáo Hoàng đã từng rút phép thông công họ, và theo các Sắc lệnh của một Công Đồng Chung tại Laterane, để phế truất các Hoàng Tử sẽ tiêu diệt những người mà Giáo Hoàng gọi là Kẻ Dị Giáo, và giải thoát mọi thần dân của họ khỏi lòng trung thành và trung thành của họ, mà họ cũng phải lẻn vào các Hội Đồng và Quân Đội của những người Tin Lành, và tận dụng những thành công và tham vọng, rút con người ra khỏi Tôn Giáo và lòng trung thành của họ cùng một lúc, để họ có thể lừa dối thế gian tin rằng những sự Phản Bội là hoa quả của nghề Tin Lành, khi những kẻ đeo mặt nạ Juggler này đã đến vào ban đêm và gieo và nuôi dưỡng những cỏ lùng La Mã này. Như một người Giáo Hoàng phải ngừng là một người Giáo Hoàng nếu anh ta sẽ thực sự và hoàn toàn trung thành với Đấng Chủ Tể của mình (như tôi sẵn sàng chứng minh chống lại bất kỳ kẻ thù nào); thì một người Tin Lành cũng phải ngừng là một người Tin Lành trước khi anh ta có thể không trung thành. Vì Rô-ma 13 là một phần của Quy tắc Tôn Giáo của anh ta. Không may đã có một sự khác biệt trong chúng ta, về việc Quyền lực cao hơn là gì, khi những người có phần của họ trong Quyền Tối Cao bị chia rẽ: Nhưng liệu chúng ta có nên chịu phục Quyền lực cao hơn hay không, không phải là câu hỏi với chúng ta. Các Quý Ông, tôi không có gì để yêu cầu các ngươi cho chính tôi hay bất kỳ anh em nào của tôi như cho chính họ: Nhưng rằng các ngươi sẽ là bạn bè với việc giảng dạy nghiêm túc và đời sống thánh, và sẽ không gài bẫy lương tâm của chúng tôi với bất kỳ phát minh không chắc chắn nào của con người: điều này tôi sẽ cầu xin các ngươi như trên đầu gối của tôi: 1. Vì lợi ích của Đấng Christ, mà sự nghiệp và dân sự của Ngài là điều tôi đang cầu xin. 2. Vì lợi ích của hàng ngàn linh hồn nghèo trong Đất Nước này, mà sự cứu rỗi hay sự hư mất của họ sẽ được thúc đẩy nhiều bởi các ngươi. 3. Vì lợi ích của hàng ngàn người yêu dấu của Chúa, mà mắt của họ đang chờ xem Đức Chúa Trời sẽ làm gì bằng tay của các ngươi. 4. Vì lợi ích của chính các ngươi, những người đang và làm hỏng chính mình trên tảng đá mà các ngươi nên xây dựng trên, và đặt mình chống lại Đức Chúa Trời thánh, và biến tiếng kêu của các đầy tớ của Ngài lên Thiên Đàng để giải cứu khỏi các ngươi, Lu-ca 18:8. Nếu các ngươi vấp ngã trên Đấng Christ, Ngài sẽ phá các ngươi thành từng mảnh; nhưng nếu Ngài ngã trên các ngươi, Ngài sẽ nghiền các ngươi thành bột. 5. Vì lợi ích của con cháu của các ngươi, để chúng không được nuôi dưỡng trong sự ngu dốt hay vô đạo. 6. Vì Danh Dự của Quốc Gia và chính các ngươi; rằng các ngươi quay lại bởi mọi nghi ngờ và sợ hãi được nêu lên trên Đất Nước. 7. Vì danh dự của Giáo Lý lành mạnh và Chính Phủ Hội Thánh, để các ngươi không mang ly giáo vào uy tín lớn hơn bây giờ các ngươi đã đưa nó đến sự xấu hổ xứng đáng. Vì nếu các ngươi cau mày với sự tin kính dưới vỏ bọc [NEEDS REVIEW: cụm này trong OCR bị vỡ nát; đã khôi phục theo mạch văn.] trong những điều không cần thiết, và làm cho thời gian tệ hơn khi Chủ Nghĩa Tự Do và ly giáo chiếm ưu thế, dân chúng sẽ nhìn lại với tiếng rên rỉ và nói, những thời gian hạnh phúc nào chúng ta đã từng thấy? và vì vậy sẽ tôn vinh ly giáo, và Chủ Nghĩa Tự Do, và sự chiếm đoạt, qua sự áp bức của các ngươi. 8. Cuối cùng, tôi cầu xin điều này của các ngươi, vì Danh Dự của Quyền Tối Cao và Hòa Bình của Quốc Gia. Một Hoàng Tử của một dân sự thánh là đáng tôn trọng nhất. Lợi ích của sự thánh khiết là của chính Đấng Christ: Hạnh phúc là Hoàng Tử đó kết hôn với điều này, và khuất phục mọi thứ của mình cho nó. Xem Thi Thiên 1, 2, và 101, và 15:4. Chính những người tin kính, khôn ngoan, tin kính của Đất Nước phải là vinh quang và sức mạnh của Đấng Chủ Tể hợp pháp của họ. Những lời cầu nguyện của họ [NEEDS REVIEW: đoạn này trong OCR bị vỡ nát nặng, chỉ còn các mảnh rời rạc; đã khôi phục theo mạch văn.] sẽ phục vụ Ngài tốt hơn những lời thề kinh khủng và Lời Nguyền của những kẻ tục tĩu. Khốn cho những Người Cai Trị đặt mình chống lại lợi ích của Đấng Christ và sự thánh khiết: Hãy đọc Thi Thiên 2 để biết điều đó. Khốn cho những người đặt bẫy cho lương tâm của họ, để họ có thể bắt bớ họ như không vâng lời, những người mong muốn vâng lời những Người Cai Trị của họ phụ thuộc vào Chúa. Xem Đa-ni-ên 3, 6:5, 10, 13. Tôi đã đối phó thẳng thắn với các ngươi; và nói với các ngươi chính sự thật. Nếu Đức Chúa Trời có phước lành cho các ngươi và chúng ta, các ngươi sẽ vâng lời nó: nếu các ngươi từ chối, thì hãy nhìn vào chính mình và trả lời nó nếu các ngươi có thể. Tôi chắc chắn bất chấp đất và địa ngục, nó sẽ tốt với những người sống bằng đức tin.