Đức Chúa Trời Được Nhìn Nhận

Benjamin Keach · God Acknowledged: OR THE TRUE INTEREST of the NATION, and all that Fear GOD: Opened in a Sermon, &c.

Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.

📖 Đọc trong trình đọc

Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.

Mục lục

1. Đức Chúa Trời Được Nhìn Nhận
2. Đức Chúa Trời Được Nhìn Nhận
3. Hay Lợi Ích Thật Sự Của Quốc Gia, Và Của Mọi Người Kính Sợ Đức Chúa Trời
4. Giải Thích Câu Gốc
5. I. Nhận Biết Đức Chúa Trời Là Gì
6. II. Trong Những Đường Lối Nào Chúng Ta Phải Nhận Biết Đức Chúa Trời
7. III. Chúng Ta Phải Nhận Biết Đức Chúa Trời Như Thế Nào
8. IV. Lý Do Của Giáo Lý Này
9. Phần Áp Dụng

Đức Chúa Trời Được Nhìn Nhận

Nguyên tác: "God Acknowledged: OR THE TRUE INTEREST of the NATION, and all that Fear GOD: Opened in a Sermon, &c." — Benjamin Keach (giảng ngày 11 tháng 12 năm 1695; in năm 1696) [NEEDS REVIEW: trang tựa bản OCR bị vỡ nát nặng; nhan đề đầy đủ, ngày giảng và năm in được khôi phục theo nội dung và danh mục.]

Tác giả: Benjamin Keach (1640–1704), mục sư Báp-têm Anh

Nguồn: https://archive.org/download/bim_early-english-books-1641-1700_god-acknowledged-_keach-benjamin_1696/bim_early-english-books-1641-1700_god-acknowledged-_keach-benjamin_1696_djvu.txt

(Ghi chú: Bản OCR nguồn bị hỏng rất nặng xuyên suốt (chữ ſ dài, dòng vỡ, đoạn rác, thứ tự câu bị xáo trộn, nhiều đoạn chỉ còn các mảnh rời rạc, và một số trang bị lặp lại trong bản scan); những lỗi hiển nhiên đã được sửa lặng lẽ theo mạch văn; những chỗ không chắc chắn được đánh dấu [NEEDS REVIEW]. Các đoạn bị lặp lại trong bản scan chỉ được dịch một lần. Danh mục sách quảng cáo của nhà in ở cuối bản in đã được loại bỏ vì là quảng cáo. Tác phẩm thật gồm trang tựa, phần giải thích câu gốc, giáo lý, bốn phần chính và phần áp dụng.)

Trạng thái duyệt: AI, chưa duyệt (chưa được mục sư duyệt)

Đức Chúa Trời Được Nhìn Nhận

Hay Lợi Ích Thật Sự Của Quốc Gia, Và Của Mọi Người Kính Sợ Đức Chúa Trời

Được mở ra trong một bài giảng, v.v.

> "Trong mọi đường lối của con, hãy nhận biết Ngài, thì Ngài sẽ san bằng các nẻo con đi." — Châm Ngôn 3:6

Giải Thích Câu Gốc

Sự Khôn Ngoan trong chương này, đặc biệt trong câu đầu tiên, ban cho chúng ta lời khuyên rất cần thiết và không thể thiếu, mà mọi người đều phải tuân theo: "Hỡi con ta, chớ quên sự dạy dỗ của ta; lòng con hãy giữ các điều răn của ta. Vì nó sẽ thêm cho con ngày dài, năm thọ, và sự bình an" [NEEDS REVIEW: phần mở đầu Châm Ngôn 3:1–2 được khôi phục theo mạch văn]. Đó là lời hứa về những ngày tốt lành, một đời sống vui mừng và sự bình an sẽ đi theo con.

Trong câu thứ ba, Ngài ban một chỉ dẫn thánh khác: "Sự nhân từ và sự chân thật chớ để lìa bỏ con; hãy đeo nó vào cổ con, ghi nó nơi bia lòng con." [NEEDS REVIEW: khôi phục theo Châm Ngôn 3:3.] Bởi sự nhân từ và sự chân thật là điều phải ở trong lòng con người; và như hai điều ấy được hiệp lại với nhau trong Đức Chúa Trời, thì chúng cũng phải ở trong chúng ta — không phải nhân từ mà không có chân thật, nhưng cả hai cùng nhau. Nhân từ biểu thị mọi sự nhân hậu, khoan dung, yêu thương và sẵn sàng làm điều tốt cho người khác, theo địa vị hay vị trí mà chúng ta được đặt vào. Chân thật có thể bao gồm sự chân thành trong lòng, sự trung tín và sự ngay thẳng của tấm lòng, điều phải có trong chúng ta đối với Đức Chúa Trời và loài người, theo các điều răn thánh của Lời Đức Chúa Trời và các quy tắc của sự công chính và sự ngay thẳng; và những điều này phải được ghi khắc trên bảng thịt của lòng chúng ta, và như thế chúng sẽ như một chuỗi vàng quanh cổ, hay như một thứ dầu thơm quý giá cho linh hồn.

Trong câu thứ tư, chúng ta có một động cơ và sự khích lệ phước hạnh để làm điều này: "Như vậy, trước mặt Đức Chúa Trời và loài người, con sẽ được ơn và có sự khôn ngoan thật." Trong sự thực hành tôn giáo nghiêm túc và liên tục, chúng ta sẽ gặp được sự chấp nhận của Đức Chúa Trời, và đạt đến một sự hiểu biết vững chắc và thuộc linh, điều sẽ khiến chúng ta được tôn trọng giữa mọi người tốt lành.

Trong câu thứ năm, Ngài thêm một bổn phận không thể thiếu khác: "Hãy hết lòng tin cậy Đức Giê-hô-va, chớ nương cậy nơi sự thông sáng của con." Qua đó Ngài bày tỏ rằng chúng ta phải hoàn toàn nương dựa nơi sự khôn ngoan, sức mạnh, lời hứa và sự quan phòng của Đức Chúa Trời để được giúp đỡ và giải cứu trong mọi công việc và nguy hiểm của chúng ta; và chớ tưởng rằng chúng ta có thể bởi sự khôn ngoan của mình (dù sự hiểu biết của chúng ta có lớn lao, sắc bén và rõ ràng đến đâu) mà hoàn thành các ý định hay công việc của mình.

Kế đó Ngài thêm lời trong câu gốc của ta: "Trong mọi đường lối của con, hãy nhận biết Ngài, thì Ngài sẽ san bằng các nẻo con đi."

Trong câu gốc có hai điều:

1. Một bổn phận được truyền dạy: Trong mọi đường lối của con, hãy nhận biết Ngài.
2. Một lời hứa hay động cơ kèm theo: Thì Ngài sẽ san bằng các nẻo con đi.

Về phần giải thích các lời ấy, hãy xem xét những điều sau đây:

1. Chủ thể mà bổn phận được truyền dạy: "Hỡi con ta," hay các con trai — điều này có thể chỉ về bất kỳ một người nào, bất kỳ ai tham gia vào công việc hay sự nghiệp của mình, trong bất cứ việc gì; hoặc nó có thể bao gồm bất kỳ cộng đồng khôn ngoan và tin kính nào của loài người, dù dân sự hay giáo hội; vì điều gì là bổn phận và lợi ích thật sự của bất kỳ một người con thật nào của sự khôn ngoan, khi được xét như thế, thì cũng là bổn phận của mọi người trong mọi nơi hay địa vị mà họ được đặt vào, dù trong Hội Thánh hay trong Nhà Nước.

2. Hãy quan sát đối tượng: Hãy nhận biết Ngài; tức là Chúa, như được nhắc lại trong văn mạch: Hãy tin cậy Đức Giê-hô-va. Vậy hãy nhận biết Ngài; tức là Đấng là Đấng Tạo Hóa của con, Đức Chúa Trời của con và Đấng Cố Vấn duy nhất của con.

3. Hãy xem xét nội dung của bổn phận, hay bổn phận hay điều răn ấy là gì: Trong mọi đường lối của con, hãy nhận biết Ngài. Tức là, hãy biết Ngài, hãy sở hữu Ngài, hãy nhìn nhận sự hiện hữu của Ngài, sự khôn ngoan của Ngài, quyền năng của Ngài, quyền tối thượng của Ngài, và trông đợi lời khuyên và sự thành công từ Ngài.

4. Tính phổ quát của bổn phận: Trong mọi đường lối của con, hãy nhận biết Đức Chúa Trời. Hãy tìm đến Ngài, hãy tham vấn với Ngài, và điều đó không chỉ trong một hay hai trường hợp chính, có tầm quan trọng lớn nhất, hay trong một số hoàn cảnh khó khăn; nhưng trong mọi đường lối của con, bất cứ điều gì con cố gắng làm, cho chính mình, gia đình, Hội Thánh hay Nhà Nước, con phải nhận biết Đức Chúa Trời; hãy kêu cầu Ngài, hãy tham vấn với Đấng ngự trên ngai, Đấng là Cố Vấn Vĩ Đại, và Cha Đời Đời, và Đấng Cai Trị duy nhất, và Đấng Cai Quản vĩ đại của thế gian.

Trong mọi việc và công việc của con, dù đó là về những sự thuộc về đời này hay về những sự liên quan đến đời sống sắp đến.

Thứ hai, con có động cơ: Và Ngài sẽ san bằng các nẻo con đi. Ngài sẽ ban cho con sự khôn ngoan và lời khuyên, chỉ cho con một con đường đúng đắn, và ban phước cho con, và ban cho con sự thành công tốt lành, trong mọi điều con đặt tay vào làm, hay trong công việc con đang làm, trong đó Danh Ngài và sự vinh hiển của Ngài có liên quan, và lợi ích của con cũng vậy.

Từ những lời đã được mở ra như thế, tôi chỉ quan sát một mệnh đề hay điểm giáo lý:

Giáo lý: Rằng việc nhận biết Đức Chúa Trời trong mọi đường lối của mình là bổn phận không thể thiếu của mọi người, là những người con của sự khôn ngoan, trong mọi việc họ bắt tay vào làm, nếu họ muốn được hạnh phúc.

Khi nói về mệnh đề này, tôi sẽ cố gắng (nếu Đức Chúa Trời giúp đỡ tôi) làm năm điều:

1. Chỉ cho bạn biết nhận biết Đức Chúa Trời là gì, hay mở rộng ý nghĩa của từ đó hơn.
2. Chỉ cho bạn biết trong những đường lối nào cách đặc biệt hơn chúng ta phải nhận biết Đức Chúa Trời.
3. Chỉ cho bạn biết chúng ta phải nhận biết Chúa như thế nào, hay theo cách thức nào.
4. Đưa ra lý do của điểm giáo lý.
5. Áp dụng toàn bộ.

I. Nhận Biết Đức Chúa Trời Là Gì

1. Nhận biết Đức Chúa Trời là thừa nhận sự hiện hữu của Đức Chúa Trời, hay rằng có một Đấng Hằng Hữu và Vô Hạn. Phải mất một thời gian lâu trước khi Pha-ra-ôn kiêu ngạo chịu làm điều này, và Pha-ra-ôn nói: "Giê-hô-va là ai, mà ta phải vâng lời Ngài để cho Y-sơ-ra-ên đi? Ta chẳng biết Đức Giê-hô-va" (Xuất Ê-díp-tô Ký 5:2). Ta không biết Chúa là Chúa Tối Thượng của Ai Cập, và ta không thừa nhận một Đấng Bề Trên nào khác ở đây; Chúa nào có thẩm quyền và quyền năng trên ta để ra lệnh cho ta? Nhưng Chúa đã quyết định khiến hắn biết Ngài và nhận biết Ngài trước khi Ngài xong việc với hắn, và vì vậy đã đổ các tai họa xuống trên hắn, và cuối cùng đã lật đổ hắn trong Biển Đỏ. Những ai không chịu nhận biết Đức Chúa Trời, và như vậy tôn vinh Danh đáng sợ của Ngài, thì Ngài sẽ tôn vinh chính Ngài trên họ cuối cùng trong sự hủy diệt của họ: "Và người Ai Cập sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va, khi Ta giơ tay ra trên Ai Cập, và đem con cái Y-sơ-ra-ên ra khỏi giữa họ."

Cũng phải mất một thời gian lâu trước khi Nê-bu-cát-nết-sa chịu được đưa đến việc nhận biết Đức Chúa Trời Chí Cao, vì vậy ông đã bị đuổi khỏi loài người và phải ở với thú đồng, ăn cỏ như bò, thân thể ướt đẫm sương trời, tóc mọc như lông chim ưng, và móng tay như móng chim (Đa-ni-ên 4:33). Dù đây là mức độ thấp nhất của việc biết và nhận biết Đức Chúa Trời, nhưng nhiều người cũng không nhận biết Ngài như vậy: Họ nhận biết Ngài bằng môi miệng, nhưng bằng việc làm thì chối bỏ Ngài. Kẻ ngu dại đã nói trong lòng rằng chẳng có Đức Chúa Trời.

2. Nhận biết Đức Chúa Trời là thừa nhận quyền tối thượng và quyền năng của Ngài. Ngài ở trên các từng trời đã làm bất cứ điều gì Ngài muốn (Thi Thiên 115:3). Ngài có quyền năng trên mọi người và ma quỷ, trên vua và các dân tộc, để sắp đặt và định đoạt chúng, và mọi sự trong chúng, theo như điều có vẻ tốt đẹp cho Ngài. Ai sẽ nói với Ngài rằng: Ngươi làm gì vậy? Đấng đã dựng nên mọi sự, hay ban sự hiện hữu cho mọi sự, ắt phải có quyền năng trên mọi sự, và là Chúa của mọi sự; chính Ngài là Đấng gây chiến tranh, và truyền lệnh hòa bình; Đấng lập lên, và hạ xuống; Đấng giết và làm cho sống. Chính sự vinh hiển của Đức Chúa Trời; Ngài có một quyền năng không giới hạn và không thể kiểm soát được, vì Ngài hoàn toàn công chính và chính trực, như quyền năng của Ngài là không thể hiểu thấu, thì ý muốn của Ngài cũng là không thể hư hỏng: "Đức Giê-hô-va đã phán, thì sẽ xảy ra, và Ta sẽ làm điều đó, Ta sẽ không rút lại." Như thể Chúa phán rằng: Ý muốn của Ta là điều đó phải được làm, và vì vậy nó sẽ được làm. Lời khuyên của Ngài sẽ đứng vững, và Ngài sẽ làm mọi điều Ngài vui lòng. Và điều này, hỡi anh em, chúng ta phải biết; và đây là nhận biết Đức Chúa Trời.

3. Nhận biết Đức Chúa Trời là thừa nhận rằng mọi sự xảy ra bởi sự quan phòng toàn tri của Ngài, theo sắc lệnh đời đời của Ngài; hoặc bởi sự ủy nhiệm đặc biệt của Ngài, hoặc bởi sự cho phép của Ngài. Nói rằng mọi sự xảy ra bởi sự ủy nhiệm đặc biệt của Đức Chúa Trời là khiến Ngài trở thành tác giả của tội lỗi; nhưng điều này hãy biết chắc chắn rằng Đức Chúa Trời đã định trước, trước thời gian, rằng Ngài sẽ làm những sự như vậy, hoặc để những sự như vậy xảy ra, và được làm, nếu không thì không thể nào nó xảy ra được.

Các chuyển động của loài thọ tạo, ngay cả những chuyển động bạo lực nhất, và theo vẻ bề ngoài, là ngẫu nhiên nhất của loài thọ tạo, đều ở dưới sự hướng dẫn, phải, ở dưới quyền thống trị của Đức Chúa Trời.

Mọi sự, hỡi anh em, đều chuyển động như chúng được ảnh hưởng bởi quyền năng của Ngài, và được hướng dẫn bởi sự khôn ngoan của Ngài. Có tai họa nào trong thành mà Đức Giê-hô-va chẳng làm ra sao? Hoạn nạn không mọc lên từ bụi đất (Gióp 5:6). Bất cứ điều ác nào đến trên các vương quốc hay các dân tộc, các thành phố hay các gia đình, hay các cá nhân, thì cũng bởi sự quan phòng khôn ngoan của Đức Chúa Trời. Tai họa từ Đức Giê-hô-va giáng xuống đến cổng Giê-ru-sa-lem (Mi-chê 1:12). Đức Chúa Trời không chỉ dựng nên thế gian, nhưng Ngài còn sắp đặt mọi công việc và mọi sự theo như Ngài vui lòng; sự cai quản thế gian cũng là công việc của Đức Chúa Trời và của Ngài, như việc dựng nên nó vậy; trong mọi sự xảy ra hay giao dịch của loài người, có một bánh xe trong bánh xe, và điều này chúng ta phải biết và nhận biết.

4. Và từ đó suy ra rằng nhận biết Đức Chúa Trời là nhận biết sự toàn tri của Ngài. Mắt Đức Giê-hô-va chạy khắp thế gian, để bày tỏ Ngài mạnh mẽ thay cho những người có lòng ngay thẳng đối với Ngài (2 Sử Ký 16:9).

Nếu Đức Chúa Trời không có sự hiểu biết về mọi sự, thì làm sao Ngài có thể cai quản thế gian? Câu Kinh Thánh tôi vừa nhắc đến bày tỏ hai điều: (1) Sự hiểu biết hoàn hảo mà Đức Chúa Trời có về bất cứ điều gì được làm trên toàn thể trái đất. (2) Sự quan phòng của Ngài trên mọi sự, ngay cả trên toàn thể trái đất, trong việc sắp đặt và định đoạt mọi sự trong đó, và đặc biệt là sự chăm sóc của Ngài đối với dân sự của Ngài. Mắt Ngài xem xét, mí mắt Ngài thử thách con cái loài người (Thi Thiên 11:4). Chúa không chỉ biết mọi sự và mọi người, nhưng Ngài còn có một sự hiểu biết rõ ràng về chúng: Mọi sự đều trần trụi và phơi bày trước mắt Ngài (Hê-bơ-rơ 4:13). Mắt biểu thị sự hiểu biết của Đức Chúa Trời; Ngài biết những gì ở trong con người, cũng như những gì được làm bởi con người; Ngài biết những tư tưởng từ xa, trước khi chúng được thai nghén, Ngài biết chúng sẽ là gì; không có gì được làm, cũng không có gì được dự định làm, mà không được Đấng Toàn Năng biết; mắt Ngài như lửa, có bản tính xuyên thấu và thâm nhập. Mắt Đức Giê-hô-va ở khắp mọi nơi, xem xét kẻ ác và người thiện (Châm Ngôn 15:3). Con người thấy mặt, bề ngoài, nhưng Đức Chúa Trời dò xét và phân biệt tấm lòng; mắt con người có thể bị lừa dối, nhưng mắt Đức Chúa Trời thì không thể; Đấng Christ được nói là không cần ai làm chứng về con người, vì Ngài biết điều gì ở trong con người (Giăng 2:25). Điều này cho thấy Ngài là Đức Chúa Trời đời đời, vì: "Lạy Chúa, Chúa biết mọi sự" (Giăng 21:17). Và như Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời của sự hiểu biết, thì nhận biết Ngài là nhận biết sự toàn tri của Ngài.

5. Nhận biết Đức Chúa Trời là nhận biết và thừa nhận sự khôn ngoan của Ngài; Ngài là Đức Chúa Trời khôn ngoan nhất: Và như Ngài đã dựng nên mọi sự trong sự khôn ngoan, thì Ngài cũng cai quản mọi sự trong sự khôn ngoan; không ai có sự khôn ngoan thật nào ngoài điều họ nhận được từ Ngài. Sự toàn tri, sự bất biến, và [NEEDS REVIEW: danh sách các thuộc tính không thể truyền đạt được bị vỡ nát trong OCR; đã dịch theo mạch văn] là những thuộc tính không thể truyền đạt được; [NEEDS REVIEW: phần về các thuộc tính có thể truyền đạt được bị vỡ nát]. Quả thật, Ngài được gọi là khôn ngoan, vì không ai có sự khôn ngoan từ chính mình, và không ai khôn ngoan như Ngài; sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời vượt xa sự khôn ngoan của loài người và thiên sứ đến nỗi không ai được gọi là khôn ngoan ngoài Chúa — không ai vốn khôn ngoan ngoài Đức Chúa Trời; sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời không phải là một phẩm chất có thể tách rời khỏi Ngài (hay khỏi sự hiện hữu của Ngài), như sự khôn ngoan của nhiều người là vậy [NEEDS REVIEW: phần này bị vỡ nát trong OCR; đã dịch theo ý chính].

6. Nhận biết Đức Chúa Trời là nhận biết sự thánh khiết và sự công chính của Ngài. Sự thánh khiết và sự công chính là nơi ở của Ngài (Thi Thiên 97:2). Ngài không thể làm điều gì bất công hay trái với chính Ngài; bất cứ điều gì Đức Chúa Trời làm cho một dân tộc, hay một người nào, thì cũng là đúng, hay công chính (Sáng Thế Ký 18:25). Chúng ta có thể xét đoán sự công chính và chính trực bằng cách xem xét bản tính của luật pháp của Ngài, là công chính, thánh khiết và tốt lành; luật pháp của Đức Chúa Trời là gì, nếu không phải là một ấn tượng được viết ra của bản tính thánh của Ngài? Ngoài ra, sự công chính và chính trực của Đức Chúa Trời được thấy trong việc Ngài trừng phạt kẻ ác vì tội lỗi của chúng; nhưng còn hơn thế nữa trong việc trừng phạt Con của chính Ngài khi Ngài đến đứng vào vị trí của chúng ta, làm Đấng Bảo Lãnh và Đấng Bảo Đảm đầy phước hạnh của chúng ta, để trả nợ, hay thỏa mãn sự công chính thiêng liêng cho những vi phạm của chúng ta. Đức Chúa Trời báo trả mỗi người theo bông trái của việc làm của họ. Ngài trừng phạt chúng ta ít hơn những gì tội lỗi của chúng ta đáng chịu (Ê-xơ-ra 9:13).

7. Nhận biết Đức Chúa Trời là nhận biết sự nhân lành của Ngài. Ngài đầy dẫy lòng thương xót. "Đức Chúa Trời nào giống như Ngài, Đấng tha thứ sự gian ác, sự vi phạm và tội lỗi?" (Mi-chê 7:18). Trong Đức Chúa Trời không chỉ có sự nhân lành, mà còn có sự nhân lành bảo vệ, giữ gìn, cứu chuộc, tăng cường và an ủi. Đức Chúa Trời là tốt lành vô hạn và bất biến.

8. Nhận biết Đức Chúa Trời là thừa nhận Ngài là sự tốt lành chính, sự tốt lành lớn nhất của con người, và rằng hạnh phúc duy nhất của chúng ta ở trong Ngài, không phải trong loài thọ tạo, nhưng trong Đấng Tạo Hóa; không phải trong việc có những phần lớn của cải của Đức Chúa Trời, nhưng trong việc có một lợi ích và phần trong Đức Chúa Trời. "Ngài đã ban cho lòng tôi sự vui mừng hơn khi lúa mì và rượu nho của họ gia tăng" (Thi Thiên 4:7). Những sự thuộc về đất có thể được gọi là của cải của chúng ta, nhưng không phải là sự tốt lành của chúng ta; những ai chưa bao giờ nếm biết Đức Chúa Trời tốt lành như thế nào thì chưa bao giờ biết sự tốt lành thật. Điều không thể đáp ứng nhu cầu của phần tốt hơn của chúng ta — tức là linh hồn của chúng ta — thì không thể là sự tốt lành chính của con người; Đức Chúa Trời là sự tốt lành của linh hồn, sự tốt lành làm thỏa mãn linh hồn, sự tốt lành làm giàu linh hồn. Người ngoại đã lao nhọc để tìm ra sự tốt lành chính là gì; và khi thấy không có gì trong thế gian này có thể thỏa mãn — không phải sự giàu có, danh vọng, thú vui, hay tri thức — họ kết luận rằng phải có một Đấng Vượt Trội, hay một Đức Chúa Trời Vô Hạn, Đấng phải là sự tốt lành chính của con người. Điều không thể lấp đầy những ước muốn của chúng ta, cũng không thể khiến chúng ta thật sự và đời đời hạnh phúc, thì không thể là sự tốt lành chính của chúng ta. Con người có thể trong sự đầy đủ của mọi sự sung túc mà vẫn gặp khó khăn, và khốn khổ, dù sở hữu sự giàu có, danh vọng và thú vui trần gian lớn lao đến đâu; điều mà bệnh tật và sự chết có thể cướp mất khỏi chúng ta thì không thể là sự tốt lành chính của chúng ta. Chúng ta không bao giờ nhận biết Đức Chúa Trời một cách đúng đắn cho đến khi chúng ta biết bởi kinh nghiệm của chính mình, và nhận biết Ngài là sự tốt lành chính và duy nhất của chúng ta.

9. Nhận biết Đức Chúa Trời là kính sợ và tôn kính Danh đáng sợ của Ngài, và phục vụ Ngài như Đức Chúa Trời của chúng ta và Đấng Tối Thượng duy nhất của linh hồn chúng ta. "Con tôn kính cha, đầy tớ tôn kính chủ; nếu Ta là cha, thì sự tôn kính Ta ở đâu? Nếu Ta là chủ, thì sự kính sợ Ta ở đâu?" Đức Giê-hô-va vạn quân phán vậy (Ma-la-chi 1:6). Toàn bộ bổn phận của con người đôi khi được diễn tả bằng việc kính sợ Đức Chúa Trời. Giô-sép nói: "Hãy làm như vậy, và các ngươi sẽ sống, vì ta kính sợ Đức Chúa Trời." Ông nhận biết Đức Chúa Trời theo cách này, và nhận biết mình là đầy tớ của Ngài. Ta kính sợ Đức Chúa Trời, ta không thể, không dám phạm tội; làm sao ta làm điều ác lớn này, và phạm tội nghịch cùng Đức Chúa Trời? Những ai không kính sợ Đức Chúa Trời là những người không có tôn giáo. Sự kính sợ Đức Chúa Trời là khởi đầu của sự khôn ngoan. Hãy nhớ rằng nhận biết Đức Chúa Trời là kính sợ Ngài, và sợ làm phật lòng hay không đẹp lòng Ngài.

10. Nhận biết Đức Chúa Trời là tin cậy Ngài mọi lúc, làm cho Ngài trở thành niềm hy vọng và sự giúp đỡ của chúng ta, nương dựa nơi Ngài để được lời khuyên và sự hướng dẫn trong mọi việc chúng ta làm, và phục tùng ý muốn của chúng ta cho ý muốn của Ngài, và kiên nhẫn chịu đựng bất cứ điều gì Ngài đặt trên chúng ta.

Tin cậy Đức Chúa Trời là có lòng tin nơi Đức Chúa Trời; là nương dựa nơi Đức Chúa Trời, nơi sự khôn ngoan của Ngài, nơi sự hướng dẫn của Ngài, nơi sức mạnh, sự trung tín và những lời hứa đầy ân điển của Ngài, và không nương dựa nơi sự khôn ngoan của chính mình. Hãy xem câu trước câu gốc của ta: "Hãy hết lòng tin cậy Đức Giê-hô-va, chớ nương cậy nơi sự thông sáng của con." Nhận biết Ngài, tức là tin cậy Ngài. Tin cậy Đức Chúa Trời cũng là kêu cầu và trông đợi nơi Đức Chúa Trời, và chờ đợi lời khuyên; quả thật, đó là đặc tính của một người tin kính để tin cậy Đức Chúa Trời, cũng như đó là sự khôn ngoan và sự an toàn của họ. Chúng ta không bao giờ có thể tin cậy con người quá ít, cũng không bao giờ tin cậy Đức Chúa Trời quá nhiều. "Đáng rủa thay là kẻ tin cậy loài người, và lấy xác thịt làm cánh tay mình" (Giê-rê-mi 17:5); nhưng "phước cho người tin cậy Đức Giê-hô-va, và Đức Giê-hô-va là sức mạnh của người ấy."

11. Nhận biết Đức Chúa Trời là nhận biết Chúa Giê-xu Christ là Đức Chúa Trời: Nhận biết Ngài bởi bản tính, là Đức Chúa Trời khôn ngoan duy nhất, Đức Chúa Trời đời đời, đồng đẳng với Cha (Phi-líp 2:6). Đấng vốn có hình Đức Chúa Trời, đã không coi sự bình đẳng với Đức Chúa Trời là điều phải nắm giữ — Ngài không phải là Đức Chúa Trời bởi chức vụ, nhưng là Đức Chúa Trời bởi bản tính. Dù là một ngôi vị hay thực thể riêng biệt với Cha, nhưng việc hiện hữu trong hình Đức Chúa Trời không chỉ bao hàm sự xuất hiện của Đấng Christ trong việc thi hành quyền năng của Đức Chúa Trời, nhưng là sự hiện hữu thật sự của Ngài trong bản tính thiêng liêng. "Nguyện sự vinh hiển, uy nghi, quyền thống trị và quyền năng thuộc về Đức Chúa Trời khôn ngoan duy nhất, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta" (Giu-đe 25). "Chúng ta ở trong Đấng chân thật, tức là trong Con Ngài là Đức Chúa Giê-xu Christ; Đấng ấy là Đức Chúa Trời chân thật, và sự sống đời đời" (1 Giăng 5:20). Đây là nhận biết Đức Chúa Trời, tức là thừa nhận Đấng Christ là Đức Chúa Trời. "Các ngươi tin Đức Chúa Trời, hãy tin Ta nữa," tức là: Các ngươi nhận biết Cha là Đức Chúa Trời, hãy nhận biết Con cũng là cùng một Đức Chúa Trời ấy. Sẽ là sự thờ hình tượng nếu dâng sự thờ phượng thiêng liêng cho Đấng Christ nếu Ngài không phải là Đức Chúa Trời chân thật và đời đời. Hơn nữa, điều đó sẽ biện minh cho sự phạm thượng của người Do Thái, những người cáo buộc Ngài là kẻ lừa dối và kẻ phạm thượng, vì Ngài, như họ tưởng, chẳng hơn gì một con người mà lại tự làm mình bằng Đức Chúa Trời. Không nhận biết Đấng Christ là Đức Chúa Trời là không thật sự và đầy đủ nhận biết Đức Chúa Trời, vì Đấng Christ là Đức Chúa Trời; chúng ta không chỉ phải nhận biết sự hiện hữu của Đức Chúa Trời, mà còn phải nhận biết cách thức hiện hữu của Ngài, hay ba Ngôi trong Thần tính.

12. Nhận biết Đức Chúa Trời là nhận biết mọi điều tốt lành chúng ta nhận được đều đến từ Ngài, dù thuộc về đời này hay thuộc linh, ngay cả sự sống và mọi sự an ủi của sự sống, sự khôn ngoan, tri thức, sự giàu có, danh vọng, bạn bè, sự bình an, sức khỏe, thân nhân, sự thịnh vượng. Và cũng là nhận biết mọi hoạn nạn, rắc rối, sự sỉ nhục, thử thách, ngay cả mọi loại nghịch cảnh đều đến từ Đức Chúa Trời — vì dù con người có thể là công cụ, nhưng Đức Chúa Trời là Đấng Tác Động và Đấng Sắp Đặt duy nhất của chúng.

13. Và cuối cùng, nhận biết Đức Chúa Trời là yêu mến Ngài trên hết mọi sự; và tìm đến Ngài trong mọi việc chúng ta làm, và cố gắng thúc đẩy sự vinh hiển của Ngài. Đấng là sự tốt lành chính của chúng ta phải là mục đích tối hậu của chúng ta: trong mọi việc chúng ta làm, chúng ta phải nhắm đến sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, và thực hiện (với mọi quyền năng ở trong chúng ta) điều đó trong địa vị mà chúng ta được Ngài đặt vào. "Ngươi phải hết lòng, hết linh hồn, hết sức mà yêu mến Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi." Đó là những điều về việc nhận biết Đức Chúa Trời là gì, theo như cần được mở ra.

II. Trong Những Đường Lối Nào Chúng Ta Phải Nhận Biết Đức Chúa Trời

Thứ hai, tôi sẽ chỉ ra trong những đường lối nào, hay những việc nào cách đặc biệt hơn, chúng ta phải nhận biết Đức Chúa Trời.

Trong mọi hành động dân sự và tôn giáo, khi bắt đầu làm bất kỳ việc gì, chúng ta phải tham vấn với Ngài và bởi Lời Ngài. Hãy đặt câu hỏi này cho lòng mình: Việc này có phải là việc lành không? Nó có được Lời Đức Chúa Trời bảo đảm không? Nó có phù hợp với ý muốn của Ngài không? Nó có xu hướng tôn vinh Ngài không? Nó không chỉ là hợp pháp, nhưng có phải là việc cần làm trong trường hợp này không? Tôi sắp làm việc gì? Dù mục đích của tôi có thể là xấu; tôi có thể làm điều đó mà không xúc phạm đến anh em tôi không? Hay khiến anh ta vấp ngã không? Nếu những câu hỏi như vậy được mọi người đặt ra cho lòng mình, thì nó sẽ ngăn ngừa nhiều điều ác trong các hành động dân sự của con người. Ngoài ra, khi con người bước vào bất kỳ bổn phận tôn giáo nào, họ phải tham vấn Lời Đức Chúa Trời, xem việc ấy có được bảo đảm không, Đức Chúa Trời có truyền lệnh cho tôi làm việc đó không, tôi có điều răn hay tiền lệ để biện minh cho tôi trong việc làm đó không. Hỡi anh em, chúng ta không phải tham vấn các công đồng chung, cũng không phải các giáo phụ thời xưa, nhưng là Lời Đức Chúa Trời; phong tục ở đây sẽ không quyết định vụ việc, dù nó đã tồn tại hàng trăm năm, nếu ngay từ đầu nó đã không như vậy, cũng không phải là như vậy bây giờ. Dù nhiều người học thức, phải, nhiều người thánh khiết, khẳng định điều đó, nhưng nếu nó không được viết trong Lời Đức Chúa Trời thì cũng vô ích. Nơi nào Đức Chúa Trời không phán, chúng ta không nên có tai để nghe, cũng không có tay để làm. Than ôi! Một số người tham vấn lý trí xác thịt và những đam mê của chính mình nhiều hơn là sự vinh hiển của Đức Chúa Trời; với một sự sốt sắng mù quáng và không được bảo đảm, như một người Pha-ri-si kia, người tưởng rằng mình phải làm nhiều điều chống lại danh Chúa Giê-xu người Na-xa-rét, và đó là một sự tàn sát đáng sợ các chi thể của Đấng Christ.

Con người phải, trước khi bước vào bất kỳ hành động dân sự hay tôn giáo nào, tìm đến Đức Chúa Trời bằng sự cầu nguyện, để xin sự khôn ngoan và sự hướng dẫn; và cũng để xin sức mạnh, sự trợ giúp và sự hỗ trợ; và những ai không làm điều này thì không nhận biết Đức Chúa Trời như họ phải làm. Và như vậy, tôi nói, theo một cách chung hơn, chúng ta phải làm; dù đó là trong những việc nhỏ nhất, và trong việc làm những điều hợp pháp để làm; nếu họ muốn có sự thành công trong đó.

Nhưng để đi xuống một số việc và trường hợp cụ thể, về việc làm, hay bước vào việc làm mà chúng ta phải tìm đến Đức Chúa Trời (và như vậy theo một cách đúng đắn nhận biết Ngài):

1. Về hôn nhân. Gia-cốp được ban phước như một người chăn chiên như thế nào? Đó là nghề nghiệp của ông; ông là người trong mọi việc mình làm đã nhận biết Đức Chúa Trời. Thật là một điều ác chọc giận Đức Chúa Trời khi nói trong lòng: "Quyền năng của ta và sức mạnh của tay ta đã tạo ra cho ta sự giàu có này"; nhưng "ngươi phải nhớ Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, vì chính Ngài ban cho ngươi quyền năng để tạo ra sự giàu có" (Phục Truyền 8:17–18). Hãy xem những người ác trong thế gian cũ, những người chọn vợ vì họ thích nàng, vì nàng đẹp, nhưng họ không tham vấn với Đức Chúa Trời; nhưng đầy tớ của Áp-ra-ham đã thành công như thế nào trong việc tìm vợ cho con trai của chủ mình? Bằng cách tìm đến Đức Chúa Trời và nhận biết Ngài. Hỡi các bạn trẻ nam nữ thật sự kính sợ Đức Chúa Trời, hãy học theo điều này; rằng trong việc chọn bạn đời, các bạn phải nhận biết Đức Chúa Trời; hãy chọn những người tin kính, những người tin Chúa. Sự an ủi của cả đời sống các bạn phụ thuộc vào việc này; chớ làm như các con trai của Đức Chúa Trời trong thế gian cũ đã làm, và như Sam-sôn đã làm, tức là chọn những người các bạn thích; nhưng hãy chọn những người Đức Chúa Trời thích và chấp nhận.

2. Chúng ta phải nhận biết Đức Chúa Trời trong việc dời chỗ ở từ nơi này sang nơi khác, từ nước này sang nước khác, hay từ một vị trí này sang một vị trí khác, hay từ một nghề nghiệp hay công việc này sang một nghề nghiệp hay công việc khác. Chúng ta phải tìm kiếm trước hết vương quốc của Đức Chúa Trời. Việc dời chỗ này có làm lợi cho linh hồn quý giá của tôi không? Nó có xu hướng tôn vinh Đức Chúa Trời không? Không nên là: Tôi có thể tìm thấy không khí nào, hay lợi ích trần gian nào ở nơi tôi sắp đến? Nhưng là: Phúc Âm có được rao giảng ở đó trong sự tinh sạch của nó không? Tôi có thể có sự thông công với các Cơ Đốc nhân tin kính ở đó không? Hay sự mất mát thuộc linh của tôi sẽ lớn hơn lợi ích trần gian của tôi? Trong trường hợp khác, hãy nói: Sẽ không có thêm những cạm bẫy đi kèm với nghề nghiệp mà tôi sắp bước vào sao? Tôi sẽ không tự đưa mình vào những cám dỗ bằng cách làm điều đó sao? Nghề nghiệp hiện tại của tôi có mang lại cho tôi thức ăn và áo mặc không, và tôi không nên thỏa lòng với điều đó sao? Tôi chỉ đề cập đến vài trường hợp này về các nẻo đường của chúng ta, liên quan đến các công việc dân sự; bạn có thể thêm bất kỳ đường lối hay công việc nào khác mà bạn đang làm.

Ôi, chúng ta phải quan tâm biết bao để nhận biết Đức Chúa Trời, để được gìn giữ và ban phước trong mọi sự! Ngay cả trong việc đi đường bộ, hay đi biển, và khi chúng ta ra đi buổi sáng và trở về buổi tối; khi chúng ta nằm xuống và khi chúng ta trỗi dậy, hay bước vào bất kỳ công việc tôn giáo nào.

3. Về việc nhận, giữ hay từ chối bất kỳ nguyên tắc tôn giáo nào. Chúng ta phải nhận biết Đức Chúa Trời và tham vấn với Ngài, trong và bởi Lời Thánh của Ngài; chúng ta phải xem xét và thử nghiệm điểm hay nguyên tắc mà chúng ta sắp nhận hay từ bỏ. Nó có phù hợp với những gì đã được viết không? Lời Đức Chúa Trời có xác nhận nó là chân lý không? Vậy hãy nhận lấy nó; nhưng hãy kêu cầu Đức Chúa Trời để được sự khôn ngoan và sự hiểu biết trong trường hợp đó; hãy được thuyết phục đầy đủ trong lương tâm của chính mình từ Lời Đức Chúa Trời về điều đó. Mặt khác, nếu khi tìm kiếm, bạn không thể thấy rằng giáo lý hay sự thực hành đặc biệt ấy phù hợp với Lời Đức Chúa Trời; hay rằng sự phán đoán của bạn chứng minh điều ngược lại; vậy sau khi tìm kiếm Đức Chúa Trời, bạn phải từ chối nó; dù nhiều người tốt, người học thức, khẳng định và duy trì nó là chân lý; bạn không phải tham vấn với con người, cũng không thừa nhận họ là luật lệ của bạn, nhưng là Lời Đức Chúa Trời. "Hãy đến với luật pháp và lời chứng" (Ê-sai 8:20). Kinh Thánh cho Lời Đức Chúa Trời. Không ai, không phải các mục sư, sẽ được phép trả lời thay cho bạn tại tòa án của Đấng Christ, về bất kỳ lỗi lầm nào bạn đã giữ và duy trì; mỗi người phải tự mình khai trình với Đức Chúa Trời; sẽ không phải là một lời bào chữa tốt trong ngày đó để nói: "Lạy Chúa, một mục sư tài giỏi như vậy đã giữ nguyên tắc này, đã rao giảng nó, đã thực hành nó." Đức Chúa Trời có thể bày tỏ một chân lý rõ ràng hơn cho một A-qui-la và Bê-rít-sin khiêm tốn, hơn là cho một A-pô-lô hùng biện (Công Vụ 18:26).

4. Bạn phải nhận biết Đức Chúa Trời, và tìm đến Ngài, về việc bạn dự định nghe mục sư nào, và biết rõ giáo lý của họ, cũng như đời sống của họ; hãy xem họ rao giảng Đấng Christ, họ rao giảng Phúc Âm một cách rõ ràng; mà mục đích chính của họ là tôn cao Chúa Giê-xu Christ và ân điển tự do của Đức Chúa Trời; và đặc biệt là họ vững vàng về giáo lý sự xưng công chính bởi sự công chính của Đấng Christ, như được kể cho và được nhận bởi đức tin mà thôi, không có bất kỳ sự pha trộn nào của sự công chính vốn có của con người. Ôi, hãy cẩn thận; ngày nay là nguy hiểm; có nhiều kẻ làm hư hoại Lời Đức Chúa Trời, và bóp méo Phúc Âm của Đấng Christ; bạn có thể trước khi biết, bị hủy hoại bởi những tà giáo nguy hiểm.

5. Hãy nhận biết Đức Chúa Trời và tìm đến Ngài, khi bạn sắp hiệp mình với một Hội Thánh nào đó, về điểm thông công. Hãy xem xét đức tin của họ, hiến pháp của họ, kỷ luật của họ; xem tất cả có phù hợp với Lời Đức Chúa Trời không. Và nếu bạn bị cám dỗ rời bỏ một Hội Thánh thật, vì một sự xúc phạm nào đó, hãy nhận biết Đức Chúa Trời, tìm đến Ngài, tham vấn với Lời Đức Chúa Trời, e rằng đó là từ Sa-tan, một sự cám dỗ, và phát sinh từ tấm lòng ác của chính bạn; hãy nói: Ta sẽ không phải là kẻ phá giao ước, một người vô trật tự, và một gương xấu cho người khác sao? Nó sẽ không xúc phạm Đức Chúa Trời, hay làm vấp ngã anh em yếu đuối của ta sao? Hãy lý luận như vậy với chính mình; hãy nói: Ta sẽ tham vấn với xác thịt và huyết, và làm hài lòng phần hư hỏng của ta sao? Điều này có thể ngăn cản bạn khỏi điều đó.

6. Hãy nhận biết Đức Chúa Trời và tìm đến Ngài, khi bạn đến nghe Lời Đức Chúa Trời được rao giảng. Hãy nói: Lạy Chúa, xin sửa soạn lòng con để gặp gỡ Ngài hôm nay. Ôi, xin mở sự hiểu biết của con, nghiêng ý muốn của con, tác động trên tình cảm của con; giải cứu con khỏi sự buồn ngủ, sự chết, sự không tin, và mọi loại kiêu ngạo và tự phụ, và khỏi thành kiến chống lại mục sư hay bất kỳ chân lý nào mà ông có thể truyền đạt, mà con sẽ nghe. Điều con không biết, xin dạy con. Không phải con người có thể chạm đến lòng con; không phải tiếng nói của mục sư có thể khiến con nghe và yêu mến; nhưng chính Đức Chúa Trời phải thay đổi lòng con; một tấm lòng mới phải được tạo dựng trong con bởi quyền năng sáng tạo vĩ đại và vinh hiển của Đức Chúa Trời, và bởi sự vận hành đầy ảnh hưởng của Thánh Linh Ngài. Chính Đức Chúa Trời đã truyền lệnh ánh sáng chiếu ra từ bóng tối, phải chiếu sáng trong lòng chúng ta, để ban cho chúng ta ánh sáng của sự hiểu biết về sự vinh hiển của Đức Chúa Trời trong mặt Chúa Giê-xu Christ (2 Cô-rinh-tô 4:6). Chúng ta có kho báu này trong bình đất, để sự xuất sắc của quyền năng thuộc về Đức Chúa Trời, chứ không phải của chúng ta (câu 7). Đừng tin cậy nơi quyền năng của chính mình, cũng không tin cậy nơi ý muốn nổi loạn của mình; chính Đức Chúa Trời phải khiến con sẵn lòng; Ngài phải kéo con, thúc đẩy con, trước khi con có thể đến với Đấng Christ; đức tin không phải từ chúng ta, nó là ân tứ của Đức Chúa Trời (Ê-phê-sô 2:8). Chính Đức Chúa Trời phải xoay con khỏi con đường ác của con, và thay đổi những thói quen xấu xa ở trong con, và trong mọi người theo bản tính; người Ê-thi-ô-pi có thể đổi da mình sao? "Xin hãy xoay con, thì con sẽ được xoay lại" (Giê-rê-mi 31:18). Hãy nhận biết Đức Chúa Trời, và kêu cầu Đấng làm mọi công việc của chúng ta trong chúng ta và cho chúng ta. Không phải bởi người muốn, cũng không phải bởi người chạy, nhưng bởi Đức Chúa Trời thương xót (Rô-ma 9:16). Nếu con người nhận biết Đức Chúa Trời như vậy, Ngài sẽ sớm chỉ dẫn nẻo đường của họ, và ban sự thành công cho họ trong các bổn phận của họ. Các mục sư cũng phải nhận biết Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: phần về các mục sư bị vỡ nát trong OCR; đã dịch theo ý chính].

7. Trong việc chọn các quan quyền để cai trị chúng ta, hay để đại diện cho chúng ta trong các hội đồng quốc gia, và làm các luật dân sự, chúng ta phải nhận biết Đức Chúa Trời; Đấng đã hứa sẽ khôi phục các quan xét như lúc đầu, và các cố vấn như lúc ban đầu. Lời khuyên của Giê-trô cho Môi-se tốt đẹp biết bao (Xuất Ê-díp-tô Ký 18:21): "Hơn nữa, ngươi hãy chọn trong cả dân sự những người tài năng, những người kính sợ Đức Chúa Trời, những người chân thật, ghét sự tham lam, và đặt họ cai trị trên dân." Giê-trô có nói điều này một mình không, hay Đức Chúa Trời cũng đã phán như vậy? "Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên phán, Vầng Đá của Y-sơ-ra-ên phán với ta: Người nào cai trị loài người, phải là công chính, cai trị trong sự kính sợ Đức Chúa Trời" (2 Sa-mu-ên 23:3). Tôi e rằng nhiều người không tham vấn với Đức Chúa Trời trong trường hợp này, cũng không nhận biết Ngài như họ phải làm; nếu những người như vậy luôn được chọn, thì chúng ta sẽ là một dân hạnh phúc biết bao, hay nước Anh sẽ hạnh phúc biết bao!

8. Chúng ta phải nhận biết Đức Chúa Trời, và trông cậy nơi Ngài, khi những trường hợp khó khăn có thể ở trước mặt một vị vua, và dân sự của Ngài, trong đó lợi ích và phúc lợi của cả một dân tộc có liên quan; phải, nhiều dân tộc; và không chỉ vậy, nhưng cũng là lợi ích của Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời, như ngày nay. Ôi, chúng ta phải kêu cầu Đức Chúa Trời biết bao, Đấng duy nhất có thể ban lời khuyên, và hướng dẫn các thượng nghị sĩ xứng đáng của chúng ta! "Nhờ Ta mà các vua cai trị, và các quan trưởng định sự công bình" (Châm Ngôn 8:15, theo lời của Chúa Giê-xu chúng ta). Mọi điều lớn lao và tốt lành mà các vua và các hoàng tử làm đều từ Đức Chúa Trời, và bởi sự ảnh hưởng của Chúa Giê-xu Christ. Đức Chúa Trời ngự giữa các thần; Ngài có thể cai trị, và thắng hơn lòng người theo ý muốn của Ngài, trong thời gian như thế này. Ê-xơ-ra đã tìm một con đường đúng đắn, và để làm điều đó, ông đã nhận biết Đức Chúa Trời, ông đã tìm đến Ngài. Chúng ta có thể chúc tụng Đức Chúa Trời, Đấng đã đặt vào lòng vua và nghị viện, để tìm kiếm Đức Chúa Trời trong thời gian khó khăn này; chắc chắn ngón tay của Đức Chúa Trời ở trong việc này. Ê-xơ-ra nói: "Tại đó, bên sông A-ha-va, ta đã rao một sự kiêng ăn, để chúng ta hạ mình xuống trước Đức Chúa Trời chúng ta, và tìm kiếm một con đường đúng đắn cho chúng ta, cho con trẻ của chúng ta, và cho mọi tài sản của chúng ta" (Ê-xơ-ra 8:21). [NEEDS REVIEW: phần về việc Ê-xơ-ra xấu hổ xin kỵ binh bị vỡ nát trong OCR.] Tôi cũng có thể lưu ý từ đây rằng chúng ta được phép kêu cầu Đức Chúa Trời; không chỉ cho chính chúng ta, và con trẻ của chúng ta, nhưng để Đức Chúa Trời cũng ban phước và giữ gìn tài sản của chúng ta.

9. Một dịp đặc biệt khác kêu gọi chúng ta một cách hết sức tha thiết để nhận biết Đức Chúa Trời, và tìm đến Ngài, là trong thời gian hoạn nạn lớn; khi dân sự của Đức Chúa Trời gặp khốn khó và nguy hiểm lớn.

Gia-cốp đã làm như vậy (Sáng Thế Ký 32–33), khi ông nghe rằng anh mình đang giận dữ ra đón ông với 400 người có vũ trang, để cắt đứt ông, cùng với vợ con ông. Ông đã vật lộn với Đức Chúa Trời như thế nào? Ông đã khóc và cầu khẩn; và cũng nói: "Tôi sẽ không để Ngài đi, trừ khi Ngài ban phước cho tôi" (Sáng Thế Ký 32:26). Và Ngài nói: "Tên ngươi là gì?" Và ông nói: "Gia-cốp." Và Ngài nói: "Tên ngươi sẽ không còn là Gia-cốp nữa, nhưng là Y-sơ-ra-ên; vì như một hoàng tử, ngươi đã có quyền năng với Đức Chúa Trời và loài người, và đã thắng" (câu 28). Mọi người vật lộn với Đức Chúa Trời như vậy, Đức Chúa Trời coi họ là hoàng tử; họ là những người thắng hơn với Đức Chúa Trời; họ thắng hơn Đức Chúa Trời theo một cách thuộc linh, và thắng hơn loài người, phải, thắng hơn ma quỷ, và mọi quyền lực của bóng tối. Ê-sau sẽ không làm hại ngươi — như thể Đức Chúa Trời phán rằng — Ta sẽ ngăn ngừa sự sợ hãi và nguy hiểm hiện tại của ngươi. Như vậy Gia-cốp trong thời gian này, khi gặp khó khăn và hoạn nạn lớn, đã nhận biết Đức Chúa Trời.

Con cái Y-sơ-ra-ên trong Ai Cập, dưới sự nô lệ và khốn khổ cay đắng của họ, cũng đã làm như vậy: Họ đã kêu cầu Chúa, và Đức Chúa Trời đã nghe tiếng kêu và tiếng rên của họ (Xuất Ê-díp-tô Ký 2:23–24), và đã nhìn đến họ, và có lòng quan tâm đến họ (câu 25).

Hơn nữa, Môi-se và Y-sơ-ra-ên nghèo khổ cũng đã nhận biết Đức Chúa Trời như vậy, khi họ bị Pha-ra-ôn đẫm máu truy đuổi, và bị đưa đến Biển Đỏ: "Hãy đứng yên, và xem sự cứu rỗi của Đức Giê-hô-va" (Xuất Ê-díp-tô Ký 14:13). Hãy đặt hy vọng của các ngươi nơi Ngài, hãy tin cậy Ngài, hãy nhận biết quyền năng của Ngài, trong thời gian nguy hiểm thảm khốc này. "Những người Ai Cập mà các ngươi đã thấy hôm nay, các ngươi sẽ không thấy họ nữa bao giờ." Đừng để lòng các ngươi thất bại, nao núng, hay dao động vì sự không tin; nhưng với đức tin và tâm trí, hãy nhìn đến Đức Chúa Trời, và các ngươi sẽ sớm thấy sự kết thúc của kẻ thù bị nguyền rủa của các ngươi.

Sa-mu-ên cùng với toàn thể Y-sơ-ra-ên cũng đã nhìn đến Đức Chúa Trời như vậy, khi người Phi-li-tin đến chống lại họ; họ đã kiêng ăn trong ngày đó, và nói: "Chúng tôi đã phạm tội nghịch cùng Đức Giê-hô-va" (1 Sa-mu-ên 7:6). Cũng vậy, vua Giô-sa-phát tốt lành, khi con cái Mô-áp và Am-môn đến chống lại ông và chống lại Giu-đa: Giô-sa-phát sợ hãi, và quyết tâm tìm kiếm Chúa, và rao một sự kiêng ăn khắp Giu-đa (2 Sử Ký 20:3). Hơn nữa, khi Nê-hê-mi thấy phần còn sót lại của dân sự Đức Chúa Trời còn lại sau cuộc lưu đày đang gặp hoạn nạn lớn, và tường thành Giê-ru-sa-lem cũng bị phá đổ, ông đã nhận biết Đức Chúa Trời, và nói: "Hỡi Chúa, tôi nài xin Ngài, xin tai Ngài lắng nghe lời cầu nguyện của đầy tớ Ngài, và lời cầu nguyện của các đầy tớ Ngài, những người vui thích kính sợ Danh Ngài" (Nê-hê-mi 1:11). Ê-xơ-tê và Mạc-đô-chê cũng đã tìm đến Chúa, và nhận biết Ngài như vậy, khi dân Do Thái nghèo khổ gặp nguy hiểm bị cắt đứt tất cả trong một ngày; họ đã kiêng ăn và cầu nguyện với Đức Chúa Trời.

10. Chúng ta phải nhận biết Đức Chúa Trời, khi chúng ta có bất kỳ công việc lớn nào phải làm cho Danh thánh của Ngài, như khi chúng ta sắp cải cách, hay lao nhọc theo đuổi sự cải cách trong tôn giáo, hay lật đổ sự thờ hình tượng hay mê tín. Vua Giô-si-a tốt lành đã làm như vậy trong năm thứ mười hai của triều đại ông, ông bắt đầu tìm kiếm Đức Chúa Trời của Đa-vít, và thanh tẩy Giu-đa và Giê-ru-sa-lem khỏi các nơi cao và các rừng, và các tượng chạm, v.v. (2 Sử Ký 34:3–4). Hơn nữa, khi các mục sư bước vào chức vụ của họ, họ phải tìm đến Đức Chúa Trời, nhận biết Ngài, hoàn toàn nhắm đến sự vinh hiển của Ngài, và nương dựa nơi sức mạnh của Ngài để được giúp đỡ và thành công.

11. Khi những điều lớn lao sắp xảy ra, hay một sự xuất hiện vĩ đại nào đó của Đức Chúa Trời cho sự vinh hiển của Danh Ngài, và sự cứu rỗi của Hội Thánh Ngài, và sự tôn cao của Si-ôn, và sự sụp đổ của kẻ thù của họ, Đức Chúa Trời phải được tìm đến, và được nhận biết bởi dân sự của chính Ngài. Đa-ni-ên đã làm như vậy (Đa-ni-ên 9:2–3). Đa-ni-ên hiểu qua các sách, số năm mà lời Đức Giê-hô-va phán với tiên tri Giê-rê-mi, rằng Ngài sẽ hoàn thành bảy mươi năm trong sự hoang tàn của Giê-ru-sa-lem. Và tôi đã hướng mặt về Chúa là Đức Chúa Trời, để tìm kiếm bằng sự cầu nguyện và nài xin, với sự kiêng ăn, bao gai và tro (câu 3).

Hỡi anh em, tình trạng của chúng ta cũng vậy; chúng ta hiểu qua các sách, tức là qua sách Đa-ni-ên, Khải Huyền của Thánh Giăng, và qua các tác phẩm của những người tốt, rằng số năm của cuộc lưu đày dưới Ba-by-lôn huyền bí sắp hết hạn; và rằng những điều vinh hiển sắp đến; và vì vậy chúng ta phải bây giờ, theo một cách phi thường, kêu cầu Đức Chúa Trời, và nhận biết quyền năng, sự khôn ngoan và sự trung tín của Ngài. Ôi, hãy ngước lên, khải tượng sẽ đến [NEEDS REVIEW: phần này bị vỡ nát trong OCR; đã dịch theo ý chính].

III. Chúng Ta Phải Nhận Biết Đức Chúa Trời Như Thế Nào

Thứ ba, chúng ta phải nhận biết Đức Chúa Trời như thế nào, hay theo cách thức nào.

1. Trong việc xưng tội lỗi của chính mình, và tội lỗi của dân sự, và với sự tự kết án chính mình về điều đó. Sa-mu-ên đã nhận biết Đức Chúa Trời như vậy, và đổ nước ra trước mặt Đức Giê-hô-va tại Mích-ba (1 Sa-mu-ên 7:6). Và Đa-ni-ên cũng vậy; ông đã xưng tội lỗi của mình, và tội lỗi của dân sự: "Chúng tôi đã phạm tội, và đã phạm sự gian ác, và đã làm điều ác, và đã nổi loạn, ngay cả bằng cách lìa bỏ các điều răn của Ngài, và các sự phán xét của Ngài. Chúng tôi cũng đã không nghe các tiên tri của Ngài, những người đã nhân Danh Ngài nói với các vua và các hoàng tử của chúng tôi, và các tổ phụ của chúng tôi, và với toàn thể dân sự" (Đa-ni-ên 9:5–6). Ôi, chúng ta phạm những tội lỗi gì, và dân tộc xấu xa này phạm những tội lỗi gì, mà Đức Chúa Trời đã rất tốt lành và đầy ân điển với chúng ta, và đã cứu chúng ta bằng bàn tay cao cả, và giải cứu chúng ta, khi (cách đây không lâu) mọi sự quý giá đối với chúng ta đều sắp mất!

2. Với mọi sự khiêm nhường và tấm lòng tan vỡ chúng ta phải nhận biết rằng bất cứ điều gì đã đến trên chúng ta đều trong sự công chính và chính trực. Chúng ta phải nói với Đa-ni-ên: "Hỡi Chúa, sự công chính thuộc về Ngài; nhưng sự xấu hổ về mặt thuộc về chúng tôi, như ngày nay, thuộc về người Giu-đa, và dân cư Giê-ru-sa-lem, và toàn thể Y-sơ-ra-ên, những người ở gần và ở xa, vì sự vi phạm của họ. Hỡi Chúa, sự xấu hổ thuộc về chúng tôi, các vua của chúng tôi, các hoàng tử của chúng tôi, và các tổ phụ của chúng tôi, vì chúng tôi đã phạm tội" (Đa-ni-ên 9:7–8). Mỗi người chúng ta phải hạ mình xuống biết bao, và lao nhọc để tìm ra tai họa của lòng mình; và đấm ngực mình, và nói: "Tôi đã làm gì?" Chúng ta phải nói: Chính bởi lòng thương xót của Chúa mà chúng ta không bị tiêu diệt; rằng chúng ta vẫn là một dân, và nước Anh vẫn là một dân tộc, chưa bị Đức Chúa Trời hoàn toàn bỏ rơi. Trong việc nhận biết Đức Chúa Trời của chúng ta, chúng ta phải hạ mình xuống, và cầu nguyện; và không chỉ vậy, nhưng mỗi người phải quay khỏi con đường ác của mình; như vậy Đức Chúa Trời sẽ nghe từ thiên đàng, và sẽ tha thứ tội lỗi của chúng ta, và chữa lành đất nước của chúng ta (2 Sử Ký 7:14).

3. Chúng ta phải nhận biết Đức Chúa Trời với ý thức về sự yếu đuối, sự thiếu hiểu biết và sự thiển cận của mình, và không tin cậy nơi sự hiểu biết của chính mình. Hãy xem văn mạch: "Hãy hết lòng tin cậy Đức Giê-hô-va, chớ nương cậy nơi sự thông sáng của con" (Châm Ngôn 3:5). Đừng để con người nghĩ rằng sự khôn ngoan của mình là đủ để làm và hoàn thành những kế hoạch lớn mà họ bắt tay vào; vì họ sắc bén, và có những tài năng tự nhiên rõ ràng, hay những tài năng đã đạt được. "Người khôn ngoan chớ khoe khoang về sự khôn ngoan của mình" (Giê-rê-mi 9:23) [NEEDS REVIEW: trích dẫn bị vỡ nát trong OCR; đã khôi phục theo mạch văn]. Trong giờ khó khăn này, chính Đức Chúa Trời là Đấng Cai Quản vĩ đại của thế gian.

4. Chúng ta phải nhận biết Đức Chúa Trời trong Đấng Christ; chỉ đến với Ngài, và chỉ nhìn đến Ngài trong một Đấng Trung Bảo; nếu chúng ta không hoàn toàn nhận biết Ngài trong Danh Chúa Giê-xu Christ, thì mọi việc chúng ta làm sẽ vô ích; vì ngoài Đấng Christ, Ngài là một Đức Chúa Trời của cơn thịnh nộ và sự giận dữ; phải, một ngọn lửa thiêu đốt và hủy diệt; nhưng trong Đấng Christ, Ngài được hòa giải và làm hòa với mọi người đến với Ngài như vậy. Sa-mu-ên biết rõ điều này, và vì vậy ông đã lấy một con chiên con đang bú, và dâng nó làm của lễ thiêu, và kêu cầu Đức Giê-hô-va (1 Sa-mu-ên 7:9). Con chiên này không nghi ngờ gì đã tượng trưng cho Đấng Christ Giê-xu; chỉ bởi của lễ ấy, ông đã thấy trước Đức Chúa Trời được xoa dịu, và sự công chính của Ngài được thỏa mãn, và tội lỗi của dân sự Đức Chúa Trời được cất đi.

"Không ai đến với Cha, mà không bởi Ta," Chúa phước hạnh của chúng ta phán vậy (Giăng 14:6). Hỡi anh em, đây, và chỉ đây, là con đường đúng đắn; tội nhân chỉ được đến gần Đức Chúa Trời bởi Đấng Christ; con đường này đã được chuẩn bị cho họ; được kêu gọi cho họ; đây là con đường mới và sống. Và các thánh đồ không có con đường nào khác để đến với Đức Chúa Trời, cũng không để nhận biết Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời của họ, ngoài chỉ trong Đấng Christ.

Ôi, hãy nhận biết Đức Chúa Trời như vậy: "Đức Chúa Trời ở trong Đấng Christ, hòa giải thế gian với chính Ngài" (2 Cô-rinh-tô 5:19). Đức Chúa Trời trong Đấng Christ mạnh mẽ để cứu, mạnh mẽ để giúp đỡ, mạnh mẽ để giải cứu. Đấng Christ là quyền năng của Đức Chúa Trời, và sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời (1 Cô-rinh-tô 1:24). Sự vinh hiển của quyền năng, lòng thương xót, sự khôn ngoan, sự công chính và sự nhân lành của Ngài đều hiệp lại, tỏa sáng để cứu tội nhân trong Đấng Christ, và để cứu các dân tộc, những người nhìn đến Ngài, và nhận biết Ngài trong Đấng Christ.

Quyền năng toàn năng đã được thấy trong việc sáng tạo; quyền năng kết hợp với sự công chính đã được thấy trong việc đuổi các thiên sứ đã phạm tội ra khỏi thiên đàng, và con người ra khỏi vườn Ê-đen; và quyền năng thiêng liêng, khi kết hợp với lòng thương xót thiêng liêng, đã tỏa sáng trong việc phân rẽ Biển Đỏ; nhưng trong Đấng Christ, quyền năng và mọi thuộc tính khác của Ngài [NEEDS REVIEW: phần này bị vỡ nát trong OCR; đã dịch theo ý chính] đều tỏa sáng để cứu tội nhân.

Chúng ta không bao giờ nhận biết Đức Chúa Trời trong sự vinh hiển tột đỉnh của sự khôn ngoan, lòng thương xót, tình yêu, quyền năng, sự công chính và sự nhân lành của Ngài, trừ khi chúng ta nhận biết Ngài trong Đấng Christ; cũng không thể biết Ngài theo bất kỳ cách nào khác là Đức Chúa Trời của chúng ta, hay đến với Ngài, hay trông đợi bất kỳ sự giúp đỡ, giải cứu, sự tha thứ hay sự bình an nào từ Ngài. Chúng ta phải nhận biết Đấng Christ đã được Đức Chúa Trời Cha làm cho chúng ta là gì, tức là sự khôn ngoan, sự công chính, sự nên thánh và sự cứu chuộc (1 Cô-rinh-tô 1:30). Ngài là sự sống của chúng ta, ánh sáng của chúng ta, sự công chính của chúng ta, sức mạnh của chúng ta, sự bình an của chúng ta, lương thực của chúng ta, Đấng Hướng Dẫn của chúng ta, Vua của chúng ta, để cai trị chúng ta, Thầy Tế Lễ của chúng ta, để chuộc tội cho chúng ta, và cầu thay cho chúng ta, và Tiên Tri của chúng ta để dạy dỗ chúng ta.

Trong Ngài, Đức Chúa Trời là Cha của chúng ta, Bạn của chúng ta, Phần của chúng ta; trong Ngài, chúng ta có thể đến với Đức Chúa Trời với lòng dạn dĩ thánh. Mọi lời hứa của Đức Chúa Trời trong Ngài đều là phải, và trong Ngài là a-men, để tôn vinh Đức Chúa Trời Cha.

5. Chúng ta phải nhận biết Đức Chúa Trời bằng đức tin. Đức Chúa Trời không bao giờ được nhận biết trong Đấng Christ một cách đúng đắn, ngoài bằng đức tin; chúng ta phải tin, nếu chúng ta muốn được chấp nhận. Tin trong Đấng Christ, hay đến với Đức Chúa Trời bằng đức tin trong Đấng Christ, là con đường để được xưng công chính, được tha thứ, và để đạt được mọi điều chúng ta cần. Tin là tin cậy Đức Chúa Trời qua Đấng Christ; nương dựa nơi Đức Chúa Trời qua Chúa Giê-xu Christ, nghỉ ngơi nơi quyền năng và lòng thương xót của Đức Chúa Trời qua Đấng Christ, nhận lấy Ngài cho mọi sự, như Ngài được dâng hiến trong Phúc Âm; là nương dựa nơi những lời hứa trung tín của Đức Chúa Trời. "Ai đến với Ta, Ta sẽ không bao giờ quăng ra ngoài" (Giăng 6:37). Ngài có thể cứu đến cùng những ai đến với Đức Chúa Trời bởi Ngài, vì Ngài hằng sống để cầu thay cho chúng ta (Hê-bơ-rơ 7:25).

Ôi, hãy nhớ rằng các bạn nhận biết Đức Chúa Trời bằng đức tin, trong sự chết, sự sống lại và sự cầu thay của Chúa Giê-xu Christ, là Đấng Biện Hộ với Cha. Bất cứ điều gì chúng ta cầu xin trong Danh Đấng Christ bằng đức tin, điều đó phù hợp với ý muốn của Ngài [NEEDS REVIEW: phần này bị vỡ nát trong OCR; đã dịch theo ý chính].

6. Chúng ta phải nhận biết Đức Chúa Trời khi chúng ta thấp hèn, nghèo khó, cũng như khi chúng ta cao trọng; chúng ta phải tìm đến Ngài, tìm kiếm sự vinh hiển của Ngài, và nương dựa nơi Ngài, và trông đợi sự thành công luôn luôn trong mọi sự, mọi lúc từ Đức Chúa Trời. Đó là đặc tính của một Cơ Đốc nhân thật. Chúng ta không bao giờ có thể ở trong một địa vị cao đến nỗi, không bao giờ đạt được sự khôn ngoan, hay có sự giàu có dồi dào đến nỗi, chúng ta không cần nhận biết Đức Chúa Trời, và nương dựa nơi Ngài; nhưng chúng ta vẫn cần sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời. Và không có người nào thấp hèn, nghèo khó, hay thiếu thốn đến nỗi Đức Chúa Trời không thể nâng người ấy lên, giúp đỡ người ấy, và giải cứu người ấy. Sự hiện hữu và phúc lợi của con người là từ Đức Chúa Trời.

7. Đức Chúa Trời phải được nhận biết trong sự chân thật và sự ngay thẳng của tấm lòng; nếu chúng ta thất bại ở đây, mọi sự hạ mình của chúng ta sẽ vô ích; những sự kiêng ăn giả hình là ghê tởm đối với Đức Chúa Trời. Có phải vì chúng ta đã phạm tội, và qua đó Đức Chúa Trời đã bị làm ô danh? Hay không phải vì lúa mì, rượu nho và dầu mà chúng ta kêu cầu Đức Chúa Trời hôm nay? Có phải không phải vì sự giải cứu khỏi những khốn khổ của chúng ta, hơn là khỏi những tội lỗi của chúng ta? "Khi các ngươi kiêng ăn và than khóc, các ngươi có kiêng ăn cho Ta không?" (Xa-cha-ri 7:5). Hãy để mọi người xem xét, e rằng Đức Chúa Trời nhìn những lời cầu nguyện của chúng ta với sự khinh miệt; họ đến với Ngài bằng môi miệng, khi họ than khóc vì lúa mì, rượu nho và dầu. Họ làm điều đó (như thể Đức Chúa Trời phán rằng) vì hòa bình và sự sung túc; họ có thế gian trong mắt; không phải sự vinh hiển của Ta, nhưng là lợi ích xác thịt của chính họ, vì họ vẫn ở trong tội lỗi của mình, và nổi loạn chống lại Ta. Hãy để nước Anh, và dân cư của thành phố này xem xét, e rằng họ bị thấy trong sự ghê tởm tương tự trong ngày này, như Y-sơ-ra-ên xưa.

IV. Lý Do Của Giáo Lý Này

Thứ tư, hãy đến với lý do của giáo lý này: Tại sao chúng ta phải nhận biết Đức Chúa Trời trong mọi đường lối của mình?

Thứ nhất, vì mọi sự khôn ngoan và lời khuyên đều từ Đức Chúa Trời. Không ai có thể hành động hay làm bất kỳ điều gì cho Đức Chúa Trời, theo một cách đúng đắn, và trên một nền tảng đúng đắn, hay làm điều gì tốt, mà không được hướng dẫn bởi sự khôn ngoan thiêng liêng. Sự khôn ngoan từ dưới, từ đất, là từ ma quỷ, và sự khôn ngoan như vậy Đức Chúa Trời có thể làm rối loạn. Sự khôn ngoan của con người là lấy lời khuyên của Đức Chúa Trời, và tìm đến Ngài. Sự kính sợ Đức Chúa Trời là khởi đầu của sự khôn ngoan.

Thứ hai, vì Đức Chúa Trời đã truyền lệnh cho con người làm như vậy. Đó là bổn phận của họ để làm điều đó, và Ngài yêu cầu họ làm như vậy. Hỡi anh em, con người có thể trông đợi phước hạnh nào trong các công việc của họ, những người không hỏi lời khuyên của Chúa? Dân Y-sơ-ra-ên đã bị quở trách và trừng phạt như thế nào, vì đã làm một số việc mà không hỏi lời khuyên của Ngài? "Nhưng họ đã không hỏi lời khuyên tại miệng Đức Chúa Trời" (Giô-suê 9:14). Đó là về việc làm hòa với những người mà họ được truyền lệnh phải hủy diệt, chứ không phải làm giao ước hòa bình với họ. Đức Chúa Trời cũng đã phán một lời khốn cho dân sự của Ngài, vì sự lơ là của họ ở đây: "Khốn thay cho những con cái phản loạn, Đức Giê-hô-va phán, những kẻ lấy lời khuyên mà không phải bởi Ta; những kẻ đi xuống Ai Cập, mà không hỏi tại miệng Ta, để tăng cường sức mạnh trong sức mạnh của Pha-ra-ôn" (Ê-sai 30:1–2).

"Hãy kêu cầu Ta trong ngày hoạn nạn" (Thi Thiên 50:15). Trong sự cầu nguyện, trong mọi sự, chúng ta phải trình bày những thỉnh cầu của mình cho Chúa.

Thứ ba, vì Đức Chúa Trời có thể ban sự khôn ngoan cho những người đơn sơ, yếu đuối và thiếu hiểu biết. Ngài làm cho kẻ dại nên khôn ngoan, và đặt Thánh Linh của Ngài trên họ. Ngài đã ban sự khôn ngoan gì cho Môi-se, người đã chăn chiên của cha vợ mình? Và Ngài đã làm cho ông trở thành một quan xét và nhà cai trị nổi tiếng như thế nào? Đúng là ông đã được đào tạo trong sự khôn ngoan của Ai Cập trước đó, nhưng điều đó là sự dại dột đối với Đức Chúa Trời.

Ngài đã ban sự khôn ngoan gì cho Đa-vít, người chỉ là một người chăn chiên, và cho A-mốt, một người chăn bò? Hơn nữa, Ngài đã ban sự khôn ngoan gì cho các môn đồ của Đấng Christ, những người mà một số chỉ là ngư phủ, và bị coi là những người không học thức và thiếu hiểu biết? Đức Chúa Trời chọn những điều yếu đuối và hèn hạ của thế gian, để làm hổ thẹn những điều mạnh mẽ, và những điều dại dột, để làm xấu hổ những người khôn ngoan.

Thứ tư, vì Đức Chúa Trời được thừa nhận bởi mọi người [NEEDS REVIEW: phần này bị vỡ nát trong OCR; đã dịch theo ý chính]. Mọi sự quan tâm và công việc của chúng ta đều được Ngài sắp đặt. Trong mọi công việc dân sự, Ngài cai trị; các vua và các quan quyền đều do Ngài lập lên và hạ xuống theo ý muốn của Ngài. Trong mọi hành động quân sự của các dân tộc, mọi sự đều được Đấng Toàn Năng sắp đặt; chiến tranh và hòa bình đều từ Ngài; nếu Ngài lấy hòa bình khỏi đất, thì mọi cố vấn và chính trị gia vĩ đại họp lại và tham vấn về hòa bình cũng vô ích. Vì vậy Đức Chúa Trời được gọi là Đức Giê-hô-va vạn quân, và một Người Chiến Sĩ; hay Đấng Tổng Tư Lệnh vĩ đại của các đạo quân. Ngài đã mở kho vũ khí của Ngài, và đem ra các khí cụ của sự phẫn nộ của Ngài. "Ngài dạy tay tôi đánh giặc, và ngón tay tôi chiến đấu" — Đa-vít nói vậy. Ngài là Đức Chúa Trời của sự ảnh hưởng và thẩm quyền; Ngài ra lệnh cho mọi sự, và không ai có thể đứng trước mặt Ngài; theo lệnh của Ngài, ếch nhái xâm chiếm Pha-ra-ôn. Từ đó thấy rằng việc làm quân sự rất đáng tôn trọng, tức là khi nguyên nhân là công chính, khi nó là vì sự vinh hiển của Ngài, và vì danh dự và sự an toàn của một vị vua và dân sự. Đức Chúa Trời được gọi là Chúa của các đạo quân, Đức Chúa Trời của các đạo quân Y-sơ-ra-ên, đặt một sự sáng láng và phẩm giá trên một vị tướng của một đạo quân tham gia vào một nguyên nhân công chính.

Trong mọi công việc giáo hội, hay các vấn đề liên quan đến Hội Thánh của Đức Chúa Trời, Ngài phải được nhận biết; phải, trong vấn đề này, trên hết mọi sự, chúng ta phải tìm đến Ngài, Đấng theo một nghĩa đặc biệt được gọi là Vua của các thánh đồ, và Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên. Đấng là Đầu của Hội Thánh, là Đấng Cai Quản Tuyệt Đối của Hội Thánh; quyền thuộc linh của dân sự Ngài, và luật lệ của sự cai trị của con người [NEEDS REVIEW: phần này bị vỡ nát trong OCR; đã dịch theo ý chính].

Các thiên sứ đều ở dưới thẩm quyền và sự ảnh hưởng của Ngài. Họ làm theo Lời Ngài, và vâng theo lệnh của Ngài, hoặc để bảo vệ dân sự của Ngài, hoặc thi hành cơn thịnh nộ của Ngài trên kẻ thù của họ. Các thiên sứ ác cũng ở dưới quyền năng của Ngài; Sa-tan bị xiềng xích bởi Ngài; Đức Chúa Trời đặt giới hạn cho hắn; hắn không thể đi xa hơn những gì xiềng xích của hắn cho phép; không phải hắn muốn nuốt ai thì nuốt, nhưng là người hắn được phép nuốt; hắn không thể chạm đến Gióp, hay bất cứ điều gì ông có, cho đến khi Đức Chúa Trời cho phép hắn; các ma quỷ không thể vào đàn heo, cho đến khi Đấng Christ cho phép. Mọi quyền lực của con người đều phải phục tùng thẩm quyền của Ngài, và Ngài có thể theo ý muốn kiềm chế cơn thịnh nộ của kẻ ác, hay khiến nó hướng đến sự ngợi khen của chính Ngài. "Ngươi không có quyền năng nào, trừ khi được ban cho ngươi từ Cha Ta," Đấng Christ phán với Phi-lát.

Mọi loài thọ tạo vô tri cũng ở dưới lệnh của Ngài; Ngài có thể bịt miệng những con sư tử đói; Ngài có thể [NEEDS REVIEW: phần về các loài thọ tạo bị vỡ nát trong OCR] khiến hai con gấu cái xé xác 42 đứa trẻ đã chế nhạo Ê-li-sê. Hơn nữa, Ngài cai quản trên mọi sự, và cai trị mọi sự; gió và biển đều ở dưới lệnh của Ngài; Ngài có thể khiến chúng dừng lại hay quay trở lại, nếu Ngài vui lòng.

Thứ năm, vì mọi sự phán xét và tai họa đều từ Ngài, vì vậy chúng ta phải tìm đến Ngài để Ngài cất chúng đi. "Ta tạo ra ánh sáng, và dựng nên bóng tối; Ta làm ra sự bình an, và tạo ra tai họa; Ta là Đức Giê-hô-va làm mọi sự này" (Ê-sai 45:7). "Nếu Ngài ban sự yên lặng, ai có thể gây rối? Khi Ngài che mặt, ai có thể nhìn thấy Ngài, dù đối với một dân tộc hay một người?" (Gióp 34:29). Nếu Đức Chúa Trời ban cho các dân tộc sự yên lặng, hay tiếp tục nó nơi nó có, thì không có quyền năng nào trên đất có thể ngăn cản hay phòng ngừa nó. Ai có thể nguyền rủa những người mà Đức Chúa Trời ban phước? Cũng không có sự bói toán nào chống lại họ. Khốn cho một dân tộc, hay một người, khi Ngài rút lại sự chăm sóc và bảo vệ đầy ân điển của Ngài, và khi đó Ngài sẽ không nghe lời cầu nguyện của họ nữa; Ngài sẽ không ban lời khuyên cho họ; phải, nhưng Ngài sẽ làm hơn thế nữa: Ngài sẽ bỏ họ cho lời khuyên của chính họ, như Ngài đã làm với Y-sơ-ra-ên (Thi Thiên 81:12).

Thứ sáu, vì Đức Chúa Trời có thể dùng những cách thức, phương tiện hay công cụ không có vẻ gì để thực hiện công việc của chính Ngài. Bởi tiếng thổi kèn của sừng chiên, các tường thành Giê-ri-cô sụp đổ (Giô-suê 6:5). Ngài đã cướp phá Pha-ra-ôn và người Ai Cập hèn hạ, bởi một đạo quân ếch nhái, châu chấu, ruồi nhặng, v.v. Những điều kỳ diệu nào Ngài đã làm với 300 người? Đức Chúa Trời, như một người quan sát, có thể giáng một đòn thẳng bằng một cây gậy cong; không phải vì sự xứng đáng của các công cụ mà Ngài làm việc, nhưng vì quyền năng của chính Ngài.

Thứ bảy, vì mọi sự thành công trong các đường lối và công việc của chúng ta đều từ Đức Chúa Trời. Các nhà cai trị các dân tộc, các quan quyền, đều không thể làm bất cứ điều gì, trừ khi Đức Chúa Trời ban phước cho họ, và bàn tay của Ngài đi cùng với họ. "Ta đã trồng, A-pô-lô đã tưới, nhưng chính Đức Chúa Trời đã làm cho lớn lên" (1 Cô-rinh-tô 3:6). Người cày cấy cày trong vô ích; người buôn bán mua bán trong vô ích; người thương gia và thủy thủ mạo hiểm trong vô ích; thầy thuốc kê đơn thuốc trong vô ích; người rao giảng rao giảng trong vô ích; người nghe nghe trong vô ích, nếu Đức Chúa Trời từ chối sự thành công của họ.

Hãy xem, không phải kỹ năng của người gieo hạt, cũng không phải sự khéo léo của người trồng, cũng không phải kỹ năng của thầy thuốc, cũng không phải sự khôn ngoan và chính sách của chính trị gia, cũng không phải sự học thức của mục sư Phúc Âm sẽ có ích cho họ, nếu Đức Chúa Trời không làm cho họ thành công. Nhiều người tưởng rằng bởi kỹ năng của mình, bởi tài năng của mình, bởi quyền năng của mình, bởi sự học thức của mình, họ có thể làm những điều vĩ đại; trong khi chính họ đột nhiên bị phá hỏng trong mọi đường lối của mình, bởi bàn tay của Đức Chúa Trời, và mọi mưu kế của họ bị đưa đến hư không. Những người có tài năng và sự học thức nhỏ bé, khi Đức Chúa Trời ở cùng họ, nhiều lần lại thịnh vượng một cách kỳ diệu; trong khi những người có tài năng, sự học thức và sự khôn ngoan lớn lao, khi họ không nhận biết Chúa, cũng không tìm đến Ngài, thì bị thất bại. Vì vậy, hỡi các bạn, hỡi các con trai của sự khôn ngoan, hãy nhận biết Đức Chúa Trời, và chớ nương cậy nơi sự hiểu biết của chính mình.

Thứ tám, vì con người có thể được đưa vào những địa vị như vậy, có những trường hợp khó khăn trước mặt họ, đến nỗi họ có thể thấy công việc quá khó cho họ, hay họ có thể không biết phải làm gì; sự khôn ngoan của họ có thể thất bại, hay con người có thể bị đưa vào những hoàn cảnh khó khăn, như đôi khi các thủy thủ, đến nỗi họ ở trong tình trạng tuyệt vọng; nhưng Đức Chúa Trời khi đó có thể giúp các chính trị gia biết cách sắp xếp các vấn đề, và sắp xếp các trường hợp khó khăn của họ; và người thủy thủ, khi anh ta kêu cầu Đức Chúa Trời, không thiếu sự giúp đỡ; Đức Chúa Trời làm cho cơn bão lặng, và khiến những con sóng kiêu ngạo ngừng lại, và đem họ ra khỏi mọi rắc rối của họ (Thi Thiên 107). Con người có thể có quyền năng lớn; hay thiếu quyền năng, dù họ có sự khôn ngoan lớn; hay có thể thiếu thời gian, và một cơ hội thích hợp, dù họ có cả sự khôn ngoan và quyền năng; nhưng Đức Chúa Trời không thiếu quyền năng, cũng không thiếu cơ hội. Vì vậy chúng ta phải nhận biết Ngài.

Thứ chín, vì bất cứ điều gì Ngài đã hứa làm cho dân sự của Ngài, Ngài đã phán một cách dứt khoát rằng Ngài sẽ vẫn được tìm đến, để Ngài làm điều đó cho họ. "Ta, Đức Giê-hô-va, sẽ làm điều này cho họ, và Ta sẽ được tìm đến bởi họ" (Ê-xê-chi-ên 36:37) [NEEDS REVIEW: trích dẫn bị vỡ nát trong OCR; đã khôi phục theo mạch văn]. Hơn nữa, Ngài sẽ ban cho chúng ta ân điển của đức tin, để chúng ta có thể tin trong Chúa Giê-xu Christ; chúng ta phải tìm kiếm Ngài, và chờ đợi Lời Ngài, để Ngài ban ân điển và quyền năng đó cho chúng ta, để tin; ngoài ra Đức Chúa Trời sẽ tha thứ tội lỗi của chúng ta, vì Danh của chính Ngài, và không nhớ đến chúng nữa, nhưng Ngài sẽ đem chúng ta đến chân Ngài, hay khiêm nhường, với sự tan vỡ của tâm linh, để kêu cầu Ngài, để chúng ta nhận được sự tha thứ đó. Vì như một vị vua có thể tự do tha thứ cho một kẻ phản loạn có tội, nhưng kẻ ấy phải đến và xưng tội lỗi kinh khủng của mình, và cầu xin sự tha thứ trên đầu gối; thì Đức Chúa Trời cũng sẽ khiến tội nhân có tội làm như vậy. Theo cách tương tự, Đức Chúa Trời sẽ thực hiện mọi lời hứa của Ngài, và ban lời khuyên, sự hướng dẫn và sự khôn ngoan cho các mục sư của sự công chính, cho những người tin kính và cho dân sự của Ngài, v.v., nhưng Ngài sẽ được tìm kiếm, và được tìm đến bởi họ, để Ngài làm điều đó cho họ. Và điều này Ngài đã công bố dứt khoát là ý muốn của Ngài, và ý định tuyệt đối của Ngài; vì vậy sẽ là sự kiêu ngạo và kiêu căng lớn lao, nếu trông đợi những điều này từ Ngài, trừ khi chúng ta tuân theo Ngài trong điều này.

Thứ mười, vì mọi người phải nhận biết Đức Chúa Trời trong mọi đường lối của mình; vì không nhìn đến Đức Chúa Trời, không tìm kiếm Đức Chúa Trời, và không nhận biết Ngài, là thú tính; là tệ hơn người ngoại và kẻ thờ hình tượng; vì họ trong khó khăn và hoạn nạn, hay khi họ bước vào những vấn đề quan trọng, sẽ kêu cầu các thần của họ. Họ đã kêu cầu danh Ba-anh từ buổi sáng đến buổi trưa, nói rằng: "Hỡi Ba-anh, hãy nghe chúng tôi"; nhưng không có tiếng đáp (1 Các Vua 18:26). Và Ê-li đã chế nhạo họ, và nói: "Hãy kêu lớn lên, vì hắn là thần; hoặc hắn đang suy nghĩ, hoặc đang đi đường; hoặc có lẽ hắn đang ngủ, và phải được đánh thức" (câu 27). Hơn nữa, các thủy thủ ở cùng Giô-na trong tàu (những người là người ngoại), trong cơn bão mà họ gặp; mỗi người đều kêu cầu thần của mình, và dường như bực bội với Giô-na (Giô-na 1:5), vì ông đã không kêu cầu thần của mình nữa. "Hỡi kẻ ngủ, hãy dậy, và kêu cầu Đức Chúa Trời ngươi." Người Y-sơ-ra-ên thường hỏi lời khuyên của Đức Chúa Trời, bằng ê-phót, bằng U-rim và Thu-mim, bằng các lời sấm của Ngài, nhưng Cơ Đốc nhân chỉ nên đến với Đức Chúa Trời qua Đấng Christ, và hỏi lời khuyên trong Danh Ngài. Hỡi anh em, Đức Chúa Trời, Đấng đem một dân, một dân tộc, hay một người cụ thể vào rắc rối (và đôi khi vì những tội lỗi lớn), chỉ biết cách đem họ ra khỏi đó. Những người trong rắc rối mà không tìm đến Ngài — người ngoại sẽ tôn vinh các thần câm hơn là Cơ Đốc nhân tôn vinh Đức Chúa Trời chân thật và duy nhất của trời và đất sao? Những người nương dựa nơi sự khôn ngoan của chính mình, thực chất là tự thần thánh hóa chính mình; vì không ai có sự tự đủ trong chính mình, hay độc lập, ngoài Đức Chúa Trời mà thôi. Nhưng con người giống những con heo biết bao, chúng tham lam ăn những quả sồi nằm dưới cây, nhưng không bao giờ ngước lên cây mà chúng từ đó đến; hay giống một con chó, dường như tức giận, và sủa vào hòn đá bị ném vào nó, nhưng không bao giờ để ý đến bàn tay của người đã ném nó, cũng không biết nguyên nhân của nó.

Thứ mười một, vì từ đó suy ra rằng chúng ta phải nhận biết Chúa trong mọi đường lối của mình; vì nhờ đó Đức Chúa Trời được tôn vinh. Không nhận biết Ngài, không tìm kiếm Ngài, và không tin cậy nơi Ngài, làm giảm đi Đức Chúa Trời, hay làm giảm sự vinh hiển của Ngài; phải, hoàn toàn tước đoạt khỏi Ngài danh dự và sự vinh hiển thuộc về Ngài mà thôi; nhưng nhờ đó chúng ta dâng cho Ngài sự vinh hiển thuộc về Ngài từ các loài thọ tạo của Ngài. Bằng cách kính sợ Ngài, chúng ta bày tỏ rằng Ngài là Đức Chúa Trời, Ngài là Đấng Tạo Hóa của chúng ta, Chúa của chúng ta và Đấng Tối Thượng duy nhất của chúng ta; và bằng cách tin cậy nơi Ngài mà thôi, chúng ta nhận biết rằng Ngài là sự giúp đỡ, sức mạnh, niềm hy vọng của chúng ta, và sự nương dựa của chúng ta ở nơi Ngài. Ngài vĩ đại, và vì vậy phải được kính sợ; Ngài trung tín, và vì vậy phải được tin cậy; Ngài tốt lành, và vì vậy phải được yêu mến, và trở thành đối tượng duy nhất của tình cảm chính của chúng ta; Ngài là Cố Vấn duy nhất của chúng ta, và vì vậy chúng ta phải nhìn đến Ngài để được hướng dẫn, sự khôn ngoan và lời khuyên.

Thứ mười hai, chúng ta phải tìm kiếm Đức Chúa Trời, và nhận biết Ngài, cho mọi sự, và trong mọi sự, đặc biệt trong thời gian hoạn nạn; vì bất cứ sự giải cứu, sự giúp đỡ hay sự cứu trợ nào chúng ta nhận được, đều hoàn toàn phải được quy cho Ngài; nhưng những người không tìm kiếm Ngài để được hướng dẫn và thành công, sẽ không coi mình có nghĩa vụ ngợi khen Đức Chúa Trời vì mọi lòng thương xót, sự giúp đỡ hay sự giải cứu đã nhận được; họ sẽ dâng của lễ cho lưới của chính mình, hay cho sự khôn ngoan, chính sách, sự chăm sóc của mình, hay cho những lời khuyên của chính mình, và như vậy tự ngưỡng mộ chính mình. Nhưng sự thật là, nếu con người không nhận biết Đức Chúa Trời, hay lơ là tìm kiếm Ngài để được lòng thương xót mà họ cần, thì lòng thương xót khi nhận được có thể trở thành lời nguyền rủa thay vì phước lành. Đức Chúa Trời đã ban cho Y-sơ-ra-ên thức ăn, nhưng đã gửi sự gầy mòn đến linh hồn họ (Thi Thiên 106:15). Thêm vào đó, lời khuyên của Đức Chúa Trời sẽ đứng vững, Ngài sẽ làm mọi điều Ngài vui lòng; không có lời khuyên nào chống lại Ngài sẽ thịnh vượng; Ngài là Đấng Sắp Đặt vĩ đại của mọi công việc của các dân tộc, v.v., và nếu chúng ta tuân theo Lời Ngài, trong việc nhận biết Ngài, Ngài sẽ ban phước cho hy vọng của chúng ta; không có sự tranh cãi với Đấng Toàn Năng; những người không phục tùng sự cai quản khôn ngoan của Ngài, mà chống lại Ngài, cuối cùng Ngài sẽ cắt họ ra từng mảnh. Nói tóm lại, đó là vì lợi ích của chúng ta; đó là lợi ích của chúng ta để nhận biết Đức Chúa Trời, cũng như nó hướng đến sự vinh hiển của Ngài.

Thứ mười ba, chúng ta phải nhận biết Đức Chúa Trời trong mọi đường lối của mình; vì Đức Chúa Trời có thể làm những điều kỳ diệu trong cách Ngài làm việc cho chúng ta, khi chúng ta tìm đến Ngài. Khi không có sự giúp đỡ hay phương thuốc nào với loài người, thì đó là cơ hội thích hợp cho công việc của Ngài. Trên núi, Đức Giê-hô-va sẽ được thấy. Ngài có thể kiềm chế những đam mê của con người, những con sóng của dân chúng, và sự náo động của dân sự; Ngài đã thay đổi lòng Ê-sau đối với Gia-cốp; Ngài đã khiến người Ai Cập cho người Y-sơ-ra-ên vay mượn đồ trang sức của họ; Ngài có thể kiềm chế tinh thần của các hoàng tử, hay giáng một nỗi sợ hãi hoảng loạn trên họ, và khiến họ chạy trốn khi không ai đuổi theo. Ngài đã dấy lên những rắc rối mới cho Áp-sa-lôm, và khiến lời khuyên của A-hi-tô-phe bị thất bại, khi Đa-vít gặp nguy hiểm. Đức Chúa Trời có thể làm thất bại lời khuyên của kẻ thù của chúng ta (Ê-sai 44:25). Ngài có thể khiến kẻ thù của chúng ta cầu nguyện cho chúng ta; Ngài có thể khiến Si-ru ra lệnh công bố tự do để xây dựng Giê-ru-sa-lem, và khiến lời khuyên của A-ha-sê-rô bị thất bại. Những điều này đã được nói ra, bạn có thể thấy có lý do cho bổn phận của chúng ta, trong mọi đường lối của chúng ta, để nhận biết Đức Chúa Trời; nhưng không còn nữa về phần giáo lý.

Phần Áp Dụng

Bây giờ tôi sẽ đến với phần áp dụng, bằng cách áp dụng những điều đã nói.

1. Từ đây thấy rằng, không nhận biết Đức Chúa Trời trong mọi việc chúng ta làm, hay không tham vấn với Đức Chúa Trời, thực chất là chối bỏ sự quan phòng thiêng liêng của Ngài trên chúng ta; hay rằng Ngài sắp đặt mọi sự xảy ra. Sự thật là, chúng ta ở đây, tại nước Anh, gần đây nói quá nhiều về vận may, và về sự may mắn, đến nỗi dường như chúng ta đang ở trong một dân tộc ngoại giáo. Tôi chắc chắn không ai có thể tham vấn với Đức Chúa Trời, hay nhận biết Ngài trong bất kỳ việc bất hợp pháp nào, để thỏa mãn những dục vọng tham lam của họ; nếu họ làm vậy, hãy để họ run sợ. Họ có muốn Đức Chúa Trời bảo trợ cho sự gian ác của họ không? Hỡi anh em, chúng ta không bao giờ nên bước một bước nào, trong việc làm bất cứ điều gì mà chúng ta có lý do nghi ngờ là bất hợp pháp; hay điều mà chúng ta không thể an toàn tìm kiếm Đức Chúa Trời để được ban phước.

2. Không nhận biết Đức Chúa Trời là một điều ác lớn; chắc chắn những người như vậy không vững vàng tin vào sự hiện hữu của Đức Chúa Trời. Vì nếu có một Đức Chúa Trời cai quản mọi công việc, tại sao họ không tìm đến Ngài, cầu nguyện với Ngài, tin cậy Ngài như Đức Chúa Trời?

3. Hay ít nhất, không nhận biết Đức Chúa Trời trong mọi công việc là khinh miệt Ngài; khinh miệt quyền tối thượng của Ngài, sự quan phòng của Ngài trên họ. Những người như vậy bày tỏ sự kiêu ngạo và dại dột của họ một cách rõ ràng, như thể họ đủ khôn ngoan để tự mình quản lý các công việc của mình, mà không cần tham vấn với Đức Chúa Trời, và tìm đến Ngài theo một cách đúng đắn.

4. Đức Chúa Trời có thể vì điều ác lớn lao này, từ chối xuất hiện để giúp đỡ con người trong những nhu cầu và hoàn cảnh khó khăn lớn của họ. Khi các vấn đề quá khó khăn đối với họ, Đức Chúa Trời có thể để họ thất bại trong các lời khuyên của họ, và bị bối rối trong các kế hoạch của họ, để thuyết phục họ rằng, không có Ngài, họ không thể làm gì được. Tôi tin rằng Đức Chúa Trời thường xuyên làm điều này; Ngài làm cho lời khuyên của con người trở nên điên dại. Áp-sa-lôm đã nghe theo lời khuyên của Hu-sai, dẫn đến sự sụp đổ hoàn toàn của mình; và điều này đều từ Đức Chúa Trời, vì Chúa đã định đánh bại lời khuyên tốt của A-hi-tô-phe, để Chúa đem điều ác trên Áp-sa-lôm (2 Sa-mu-ên 17:14).

5. Điều đó cho thấy những người như vậy nghĩ rằng tìm kiếm Đức Chúa Trời là vô ích. Họ phán đoán rằng Đấng Toàn Năng không quan tâm đến những việc của họ; chúng quá thấp hèn, quá tầm thường, để một Đức Chúa Trời vĩ đại lưu ý; hay họ kết luận rằng Ngài không nhớ đến Lời và lời hứa của Ngài đối với những người tìm kiếm Ngài; hay nếu không, họ cho thấy họ không có đức tin nơi Lời Ngài, cũng không có sự nương dựa nơi Đức Chúa Trời. Nhưng nếu họ tin vào Kinh Thánh, mọi sự dại dột của họ ở đây sẽ sớm tan biến; vì chẳng phải đã nói rằng một sợi tóc trên đầu chúng ta, hay một con chim sẻ rơi xuống đất mà không có Đức Chúa Trời sao? Ngài đã quan tâm đến mọi việc của chúng ta, và nếu chúng ta tìm kiếm Ngài, Ngài sẽ được tìm thấy. Ngài không bao giờ phán với dòng dõi Gia-cốp: "Hãy tìm kiếm Ta một cách vô ích."

6. Điều đó cho thấy những người như vậy không lưu ý đến các hoạt động của bàn tay Đức Chúa Trời, cũng không quan sát những gì Ngài đã làm trong thời gian qua; phải, có lẽ ngay trước mắt họ, chỉ một chút trước đó. Một người ngoại, hay những người xa lạ với Đức Chúa Trời, sẽ làm hơn những người được gọi là Cơ Đốc nhân sao? Phô-ti-pha đã thấy và bị thuyết phục, phải, và thừa nhận rằng Chúa ở cùng Giô-sép, và làm thịnh vượng mọi sự trong tay ông (Sáng Thế Ký 39:3).

7. Nó cướp đi của Đức Chúa Trời sự tôn kính và thờ phượng thiêng liêng thuộc về Ngài từ mọi loài thọ tạo của Ngài, và như vậy lật đổ nền tảng của mọi tôn giáo. Vì bằng cách nhận biết Đức Chúa Trời trong mọi việc chúng ta làm, chúng ta bày tỏ rằng chúng ta thừa nhận sự thờ phượng thiêng liêng, sự kính sợ và sự tin cậy thuộc về Ngài; nhưng những người không làm điều đó, dường như chối bỏ, hay từ chối sự vinh hiển chính của Đức Chúa Trời, tức là sự tôn thờ thiêng liêng thuộc về Ngài mà thôi, và điều này không chỉ xuất hiện là quyền của Ngài từ sự mặc khải, mà còn từ ánh sáng tự nhiên; vì đó là tôn giáo tự nhiên, để nhận biết và tin cậy nơi Đức Chúa Trời, và tìm kiếm từ Ngài mọi sự chúng ta cần, và ngợi khen Ngài vì mọi sự chúng ta có hay nhận được.

Đấng là đối tượng duy nhất của sự thờ phượng thiêng liêng của chúng ta, là Đấng cai quản mọi sự; và từ Ngài mà chúng ta nhận được sự giải cứu khỏi mọi điều ác hay có hại. Những ai không tìm đến Ngài, hay không cầu nguyện với Ngài, thì Chúa nhìn xuống từ thiên đàng để xem có ai hiểu biết hay tìm kiếm Đức Chúa Trời không (Thi Thiên 14:2). Ngài lưu ý ai là những người nhận biết thẩm quyền của Ngài trên họ; hay ai hiểu điều này, và như vậy kính sợ Ngài, và kêu cầu Ngài, và tin cậy nơi Ngài. Nhưng than ôi! Kẻ ác nói: "Lưỡi của chúng ta là của chúng ta, ai là Chúa trên chúng ta?" Họ tưởng rằng sự khôn ngoan của họ là từ chính họ, để mưu tính, để lập kế hoạch; lưỡi của họ là của họ, để nói và thốt ra những gì lòng họ tưởng tượng; và tay của họ là của họ, để thực hiện những gì lòng họ mưu tính, và lưỡi họ diễn tả.

Câu hỏi: Ai là những người không thật sự nhận biết Đức Chúa Trời?

Đáp: 1. Những người không bao giờ, hay hiếm khi nghĩ đến Đức Chúa Trời. Đa-vít, khi nói về kẻ ác, nói: "Đức Chúa Trời không ở trong mọi tư tưởng của chúng" (Thi Thiên 10:4); hay trong không một tư tưởng nào của chúng, chúng không nghĩ đến Đức Chúa Trời.

2. Những người không bao giờ tham vấn với Đức Chúa Trời trong Lời Ngài, về những gì họ bắt tay vào; những người không tìm hiểu xem những gì họ sắp làm có công chính và phù hợp với Lời và ý muốn của Đức Chúa Trời không; cũng không tìm kiếm một phước lành trên những gì họ sắp làm.

3. Những người không cầu nguyện với Đức Chúa Trời, hay ít nhất, không cầu nguyện trong đức tin hay một cách tin cậy.

4. Những người nương dựa nơi sự khôn ngoan của chính mình, hay tin cậy nơi sức mạnh của chính mình, hay dựa vào cánh tay xác thịt. Một số tin cậy nơi xe ngựa và một số tin cậy nơi ngựa, nhưng Đa-vít nói: "Tôi sẽ không tin cậy nơi cung của tôi, cũng không phải gươm của tôi sẽ cứu tôi" (Thi Thiên 44:6). "A-si-ri sẽ không cứu chúng ta, chúng ta sẽ không cưỡi ngựa" (Ô-sê 14:3).

5. Những người trong mọi việc họ làm, không chủ yếu tìm kiếm sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, lợi ích của Đức Chúa Trời, và phúc lợi của dân sự Ngài; nhưng trong những lời cầu nguyện của họ, họ nhắm đến lợi ích của chính mình, sự bình an, sự an toàn và lợi nhuận của chính mình, hay sự vinh hiển của chính mình. Những người này không thật sự nhận biết Đức Chúa Trời.

6. Những người không nhận biết rằng mọi điều tốt lành họ nhận được đều đến từ Đức Chúa Trời; nhưng quy chúng cho sự chăm sóc, sự khôn ngoan và sự siêng năng của chính mình, hay các nguyên nhân thứ cấp. Như tôi đã nghe về một người ác, người có một vụ mùa lúa mì dồi dào, và một người hàng xóm quan sát điều đó đã bảo ông ta ngợi khen Đức Chúa Trời vì nó. "Ngợi khen Đức Chúa Trời," ông ta nói, "phải, vì sự chăm sóc của chính tôi" [NEEDS REVIEW: câu chuyện này bị vỡ nát trong OCR; đã dịch theo ý chính]. Những người như vậy chắc chắn không nhận biết Đức Chúa Trời.

7. Bất cứ ai không dâng sự vinh hiển cho Đức Chúa Trời vì sự khôn ngoan, lòng thương xót, sự công chính, quyền năng, tình yêu và sự trung tín của Ngài tỏa sáng trong Đấng Christ, thì không thật sự nhận biết Đức Chúa Trời.

Sự Khuyên Nhủ. Tôi khuyên tất cả các bạn (những điều này là như vậy) hãy nhận biết Đức Chúa Trời, dù bạn là ai, dù cao hay thấp, giàu hay nghèo, trẻ hay già. Vị vua trên ngai phải nhận biết Đức Chúa Trời, cũng như người nghiền cối xay; đó là bổn phận của cả hoàng tử và nông dân. Không ai cao đến nỗi Ngài không thể hạ xuống; cũng không ai thấp đến nỗi Ngài không thể nâng lên.

1. Hãy cầu nguyện với Ngài trong đức tin, vì cầu nguyện là một cách để nhận biết Ngài. Và về các động cơ, hãy xem xét:

(1) Hãy xem xét rằng cầu nguyện là bổn phận của mọi người. Dù Đức Chúa Trời sẽ không nghe tội nhân, nhưng Phi-e-rơ đã đặt Si-môn Ma-gút vào việc cầu nguyện: "Hãy cầu nguyện, để tư tưởng của lòng ngươi có thể được tha thứ" (Công Vụ 8:22). Điều này cho thấy sự cần thiết của ân điển, đức tin và một tấm lòng đã được thay đổi; kẻ ác cầu nguyện không phải là cầu nguyện, mà là phạm tội; nhưng những lời cầu nguyện của họ không thể làm đẹp lòng Đức Chúa Trời.

(2) Bạn biết rằng Đức Chúa Trời sẽ nghe lời cầu nguyện của một người tin kính, nếu người ấy cầu nguyện trong đức tin, và cho những điều phù hợp với ý muốn của Ngài, và đến trong Danh Đấng Christ: "Hãy xin, và các ngươi sẽ nhận được, để niềm vui của các ngươi được trọn vẹn" (Giăng 16:24).

(3) Lời cầu nguyện đã đạt được những phước lành lớn lao từ Đức Chúa Trời; phải, nó đã làm những điều kỳ diệu. Ý tôi là lời cầu nguyện của đức tin và của những người trung tín. Nó đã mở và đóng thiên đàng. Ê-li là một người chịu những đam mê giống như chúng ta, và ông đã cầu nguyện tha thiết rằng trời đừng mưa, và trời đã không mưa trên đất trong ba năm sáu tháng; và ông đã cầu nguyện lại, và trời đã cho mưa, và đất đã sinh hoa trái (Gia-cơ 5:17–18). Lời cầu nguyện đã dập tắt sự bạo lực của lửa, và bịt miệng sư tử. Đức tin và lời cầu nguyện đã phân rẽ Biển Đỏ, để Y-sơ-ra-ên đi qua trên đất khô; nó đã đánh bại các đạo quân của dân ngoại.

(4) Cầu nguyện là sắc lệnh của Đức Chúa Trời; đó là cách Ngài đã định cho chúng ta. Nó có những lời hứa của Ngài, Lời Ngài đã được thiết lập trên thiên đàng. Ngài hứa sẽ nghe lời cầu nguyện trong thiên đàng.

2. Lời cầu nguyện tôn vinh Đức Chúa Trời theo nhiều cách. Bởi lời cầu nguyện, chúng ta nhận biết sự toàn tri của Ngài, rằng Ngài có thể giúp chúng ta, dù hoàn cảnh của chúng ta là gì; và Ngài có thể làm rối loạn kẻ thù của chúng ta. Trong lời cầu nguyện, chúng ta nhận biết sự thiếu hiểu biết của chính mình; chúng ta không biết phải làm gì, nhưng mắt chúng ta hướng về Ngài và sự tin cậy của chúng ta ở nơi Ngài. Trong lời cầu nguyện, chúng ta nhận biết thẩm quyền của Ngài trên chúng ta, và tình yêu và sự trung tín của Ngài đối với chúng ta. Nhưng hỡi anh em, hãy biết rằng chính lời cầu nguyện của tạo vật mới mới thắng hơn, làm đẹp lòng và tôn vinh Ngài; chính tiếng nói của em bé mới sinh thuộc linh mới ngọt ngào đối với Ngài; phải, chính tiếng nói của Thánh Linh của chính Ngài mà Ngài nghe, và điều đó mang lại danh dự cho Ngài. Hơn nữa, hãy biết rằng chỉ qua sự cầu thay của Đấng Christ, lời cầu nguyện của chúng ta mới được nghe; Đấng Christ dâng mọi lời cầu nguyện của dân sự Ngài cùng với hương của chính Ngài, và khi Ngài dâng lời cầu nguyện của họ cùng với hương của Ngài, thì có tiếng nói, tia chớp và sấm sét (Khải Huyền 8:3–5).

3. Hãy hiệp lời xưng tội lỗi với những lời cầu xin của bạn. Ôi, mỗi người trong các bạn hãy tìm ra tai họa của lòng mình, và nằm thấp tại chân Đức Chúa Trời; hãy xưng tội lỗi của chính mình, và tội lỗi của dân tộc, và tội lỗi của dân sự Đức Chúa Trời, như bạn đã nghe Đa-ni-ên đã làm. Hỡi anh em, cùng với việc xưng tội lỗi, hãy thêm sự hạ mình; điều này phải được hiệp với những lời cầu nguyện và lời xưng của chúng ta; phải, và sự cải cách đời sống nữa; mỗi người phải quay khỏi con đường ác của mình. Hãy xem 2 Sử Ký 7:14: "Nếu dân Ta, là dân được gọi bằng Danh Ta, sẽ hạ mình xuống, và cầu nguyện, và tìm kiếm mặt Ta, và quay khỏi các con đường ác của họ; thì Ta sẽ nghe từ thiên đàng, và sẽ tha thứ tội lỗi của họ, và sẽ chữa lành đất nước của họ." Nếu chúng ta coi sự gian ác trong lòng, Đức Chúa Trời sẽ không nghe lời cầu nguyện của chúng ta. Đúng là một sự hạ mình và cải cách quốc gia có thể ngăn ngừa các sự phán xét quốc gia, như trong trường hợp Ni-ni-ve. Ôi, ước gì chúng ta có thể thấy một sự hạ mình như vậy (như đã có giữa họ) giữa chúng ta tại nước Anh, vì tội lỗi của dân tộc này là nghiêm trọng trong mắt Đức Chúa Trời, đi kèm với những sự gia tăng đáng tiếc như vậy. Chúng ta là một dân nhận được những lòng thương xót lớn lao; nhưng ôi, sự gian ác của những ngày này! Vì vậy Đức Chúa Trời giận dữ với chúng ta.

Hỡi anh em, chúng ta phải xem xét điều này: Có ích gì khi nói, trong khi con người vẫn giữ chặt tội lỗi của mình? Những lời cầu nguyện, trong khi con người vẫn giữ chặt tội lỗi của mình, là vô ích. Những luật lệ được ban ra và thi hành, để kiểm tra và kiềm chế những sự ghê tởm bị nguyền rủa, có thể có xu hướng như một cách hiệu quả để nhận biết Đức Chúa Trời, và một sự cải cách mà Đức Chúa Trời kêu gọi. Than ôi! Trong khi mọi bàn tay trên biển và trên đất đều chống lại Đức Chúa Trời, chống lại Ngài, chúng ta có thể trông đợi Ngài xuất hiện vì chúng ta sao? Ôi, chúng ta thấy và nghe về sự kiêu ngạo khủng khiếp, sự ô uế, những lời thề và sự phạm thượng, và mọi sự tục tĩu nào mỗi ngày! Thật là kỳ diệu khi đất không mở miệng ra để nuốt chửng chúng dưới đất (như đã làm với họ tại Giê-mai-ca), và biển không nuốt chửng tàu của chúng ta (và những người trong đó), vì chúng mang một gánh nặng như vậy. Tội lỗi là một gánh nặng nặng nề, và tội lỗi của chúng ta nặng đến nỗi, chúng có thể chìm (như một người quan sát) mười bảy vương quốc. Hơn nữa, những lỗi lầm và tà giáo đáng ghét nào đang tràn lan giữa chúng ta? Và cũng có những sự chia rẽ, bất hòa và thù địch nào giữa những người xưng nhận? Một nhóm chống lại nhóm khác, ít tình yêu và lòng từ thiện được tìm thấy giữa họ. Nhiều sự rao giảng, nhưng ít thực hành. Nhiều người xưng nhận có kiêu ngạo, tham lam, xác thịt và lỏng lẻo như những người khác không? Ôi, sự sống và quyền năng của tôn giáo ở đâu? Chúng ta có thể trông đợi điều gì, trong khi mọi sự như vậy, ngoài một tai họa đáng sợ và sự tan rã?

Nhưng để tiếp tục, đến một sự sử dụng an ủi và yên ủi, cho những người thật sự nhận biết Đức Chúa Trời. Hãy quan sát động cơ, hay sự khích lệ, được đặt ra trong phần sau của câu gốc của tôi: "Và Ngài sẽ san bằng các nẻo con đi." Tôi không thể nói về những lời này như tôi có thể, vì thiếu thời gian; nhưng chắc chắn ở đây có nền tảng lớn lao của sự an ủi cho mọi Cơ Đốc nhân tin kính, phải, cho mọi người thật sự nhận biết Đức Chúa Trời.

Vì:

1. Ngài sẽ chỉ cho chúng ta con đường đúng đắn, để chúng ta có thể, như Ê-xơ-ra nói, tìm kiếm một con đường đúng đắn. Không ai ngoài Đức Chúa Trời có thể dẫn chúng ta vào những con đường đúng đắn; mọi con đường của con người có thể có vẻ đúng đắn trong mắt chính mình, nhưng không có con đường nào của con người là đúng đắn, ngoài con đường mà Đức Chúa Trời chỉ dẫn và hướng dẫn.

2. Ngài chỉ ban lời khuyên chắc chắn và không thể sai lầm. Không có sự khôn ngoan hay mưu mẹo nào của con người có thể chống lại sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời. Ôi, sự khích lệ nào ở đây để tìm đến Đức Chúa Trời! Ngài có thể hướng dẫn chúng ta, và không ai có thể chống lại Ngài; hay ban lời khuyên mà không ai có thể lật đổ; vì vậy Ngài có thể đánh bại mọi lời khuyên của kẻ thù của dân sự Ngài. Ngài có thể biến lời khuyên khôn ngoan của họ thành sự dại dột, như tiên tri Ê-sai nói: "Lời khuyên của người khôn ngoan sẽ bị quay ngược" (Ê-sai 44:25). Đức Chúa Trời có thể trộn một thần linh sai lầm, và khiến các hoàng tử của Xô-an trở nên dại dột (Ê-sai 19:13–14).

3. Khi Ngài được tìm kiếm thật sự, Ngài đã hứa sẽ hướng dẫn mọi người kính sợ Ngài; sự chăm sóc đặc biệt của Ngài ở trên những người tin cậy nơi Ngài. "Kìa, mắt Đức Giê-hô-va ở trên những người kính sợ Ngài, trên những người trông cậy nơi lòng thương xót của Ngài" (Thi Thiên 33:18). Hãy nhớ câu gốc của tôi: "Ngài sẽ san bằng các nẻo con đi." Các bước của người tốt được Đức Giê-hô-va sắp đặt (Thi Thiên 37:23). Dù sư tử tơ thiếu thốn và chịu đói, nhưng những người tìm kiếm Đức Giê-hô-va sẽ không thiếu điều tốt nào (Thi Thiên 34:10). Ngài sẽ dẫn dắt người mù trong con đường họ không biết (Ê-sai 42:16). Dù chúng ta tự mình mù lòa và thiếu thốn, nhưng nếu chúng ta nhận biết Ngài, Ngài sẽ dẫn dắt chúng ta, và sẽ không để chúng ta cho dục vọng của kẻ thù chúng ta. Hỡi anh em, chúng ta vẫn ở trong tay Đức Chúa Trời và không ai có thể cướp chúng ta khỏi đó; phải, và thời gian của chúng ta cũng ở trong tay Ngài.

4. Hỡi những người tin kính, các bạn có lợi ích trong Đức Chúa Trời vĩ đại này; Ngài là Cha của các bạn, vì vậy Ngài sẽ dạy dỗ và hướng dẫn các bạn; tình yêu thương của Cha dẫn Ngài làm như vậy. Hãy phó thác chính mình cho Ngài và tin cậy nơi Ngài.

5. Đức Chúa Trời sẽ ban phước, và ban cho những người khiêm nhường và thành thật nhận biết Ngài trong mọi công việc của họ, sự thành công trong những nỗ lực của họ; và trong những vấn đề thuộc linh, Đức Chúa Trời sẽ dạy dỗ họ. "Đức Giê-hô-va sẽ hướng dẫn người nhu mì trong sự phán xét, và người nhu mì Ngài sẽ dạy đường lối của Ngài" (Thi Thiên 25:9). Tức là, những người khiêm nhường và thấp hèn, những người nhận biết và phục tùng bàn tay Ngài, và sẵn lòng và khao khát được Ngài hướng dẫn và cai quản trong mọi đường lối của họ; những người không ích kỷ hay tìm kiếm chính mình, không đặt gánh nặng lên người khác để giảm nhẹ cho chính mình; những người công bằng và bình đẳng trong những gì họ làm, trong địa vị họ được đặt vào; vì như mọi đường lối của Đức Chúa Trời đều công chính, thì mọi đường lối của con người cũng phải công chính. Những người công chính là những người mà Đức Chúa Trời sẽ hướng dẫn trong sự phán xét, và san bằng các nẻo đường của họ.

6. Hãy biết chắc chắn rằng không ai dạy dỗ như Đức Chúa Trời. Sự khôn ngoan của con người là gì, để tôn vinh trong sự khôn ngoan của họ? Những điều kỳ diệu mà Đức Chúa Trời làm cho dân sự Ngài vượt xa điều này. [NEEDS REVIEW: phần kết bị vỡ nát nặng trong OCR; đã dịch theo ý chính có thể khôi phục được.]

Sách liên quan

Mở trong trình đọc Về thư viện