Cốt Tủy Của Sự Xưng Công Chính Thật

Benjamin Keach · The Marrow of True Justification, OR, Justification without Works

Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.

📖 Đọc trong trình đọc

Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.

Mục lục

1. Cốt Tủy Của Sự Xưng Công Chính Thật
2. Lời Đề Tặng
3. Bài Giảng Thứ Nhất
4. Câu Gốc
5. Mở Đầu — Vì Sao Tôi Giảng Về Chủ Đề Này
6. Phạm Vi Và Mạch Văn Của Câu Gốc
7. Giải Thích Các Thuật Ngữ Của Câu Gốc
8. Các Nguyên Tắc Sai Lầm Về Sự Xưng Công Chính
9. Bài Giảng Thứ Hai
10. Nhắc Lại Và Chứng Minh Điểm Giáo Lý Thứ Nhất
11. Áp Dụng
12. Hậu Tự
13. Lỗi In

Cốt Tủy Của Sự Xưng Công Chính Thật

Nguyên tác: "The Marrow of True Justification, OR, Justification without Works" — Benjamin Keach (Luân Đôn, 1692) [NEEDS REVIEW: trang tựa bản OCR bị vỡ nát nặng; nhan đề đầy đủ, tên tác giả, nhà in và năm in được khôi phục theo nội dung và danh mục.]
Tác giả: Benjamin Keach (1640–1704), mục sư Báp-têm Anh, Hội Thánh tại Horsly-down, Southwark
Nguồn: https://archive.org/download/bim_early-english-books-1641-1700_the-marrow-of-true-justi_keach-benjamin_1692/bim_early-english-books-1641-1700_the-marrow-of-true-justi_keach-benjamin_1692_djvu.txt
(Ghi chú: Châm ngôn trên trang tựa: "Ta sẽ dấy lên cho Đa-vít một Nhánh công chính... và danh mà người ta sẽ gọi Ngài là: GIÊ-HÔ-VA, SỰ CÔNG CHÍNH CỦA CHÚNG TA" — Giê-rê-mi 23:5–6. Tác phẩm thật gồm: Lời Đề Tặng + hai bài giảng trên Rô-ma 4:5 + Hậu Tự + Lỗi In. Bản OCR nguồn bị hỏng rất nặng xuyên suốt (chữ ſ dài, dòng vỡ, hai cột bị trộn lẫn, nhiều đoạn chỉ còn các mảnh rời rạc, nhiều trang bị lặp lại trong bản scan); những lỗi hiển nhiên đã được sửa lặng lẽ theo mạch văn; những chỗ không chắc chắn được đánh dấu [NEEDS REVIEW], những đoạn mất hẳn được ghi rõ là mất, không đoán mò. Các trích dẫn Kinh Thánh theo văn phong Việt ngữ 1934. Các tiêu đề trong ngoặc vuông là của người dịch để giúp theo dõi mạch văn.)
Trạng thái duyệt: AI, chưa duyệt (chưa được mục sư duyệt)

Lời Đề Tặng

[NEEDS REVIEW: Lời Đề Tặng bị vỡ nát nặng trong bản OCR; chỉ phần đọc được dưới đây được dịch, những phần mất hẳn được ghi rõ là mất.]

Hỡi anh em của tôi, giáo lý mà chúng tôi rao giảng không mở ra một cánh cửa cho sự phóng túng (như một số người — hoặc cố ý hoặc vô tình mù lòa — đã bất công nói về nó). Không, Đức Chúa Trời cấm! Không có gì có thể thúc đẩy sự thánh khiết và sự nên thánh của Phúc Âm giống như nó; chỉ có nó dạy chúng ta hành động từ những nguyên tắc Phúc Âm cao cả, siêu việt và đúng đắn. Nó chỉ ra con đường duy nhất để đạt được sự trong sạch của Phúc Âm, điều chảy ra từ sự hiệp nhất của chúng ta với Đấng Christ. Cây phải được làm cho tốt trước, bằng không trái sẽ xấu. Hình ảnh của Đức Chúa Trời [phải được phục hồi trong chúng ta]... [NEEDS REVIEW: một đoạn dài ở đây bị mất trong bản OCR.]

Không ai có thể đạt đến bất kỳ mức độ nào của sự thánh khiết thật, hay trông đợi gặp được bất kỳ thành công nào trong đó, nếu không có nguyên tắc của sự sống thuộc linh, hay đức tin cứu rỗi nơi Chúa Giê-xu Christ chúng ta. Bản chất của con người phải trước hết được thay đổi, và sự thù nghịch trong lòng họ đối với Đức Chúa Trời phải được dẹp bỏ, trước khi họ có thể trở nên thánh. [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

Nếu một người không ghét tội lỗi, không chán ghét tội lỗi, làm sao người ấy có thể yêu mến Đức Chúa Trời và sự thánh khiết? Bây giờ, bởi vì chúng tôi nói sự nên thánh không phải là cần thiết, như điều đi trước sự xưng công chính, nhưng là hoa trái hay [sản phẩm] của sự hiệp nhất với Đấng Christ — mặc dù chúng tôi không phủ nhận rằng những thói quen của sự thánh khiết [được gieo vào linh hồn] trong cùng một thời điểm mà đức tin được tác thành trong linh hồn — thì chúng tôi có phải bị xem là thuộc về một giáo lý phóng túng không? Chúng tôi có phải làm cho những việc làm của chính mình, hay sự vâng lời của mình, trở thành điều kiện của sự xưng công chính, hay bị đặt dưới sự ô nhục và sỉ nhục không? Chính bởi đức tin mà chúng ta đến với sự hưởng thụ và sở hữu thực tế chính Đấng Christ, và sự tha thứ tội lỗi; và không chỉ vậy, mà còn sự sống đời đời, và cả sự thánh khiết nữa, và không bằng con đường nào khác. Nguyện Đức Chúa Trời tốt lành giúp anh em hiểu đúng những điều này, và [làm cho anh em] trở thành một dân thánh, để ngợi khen vinh hiển Ngài và tôn trọng sự xưng nhận thánh của anh em.

Vị sứ đồ thánh, sau khi đã khẳng định sự xưng công chính bởi sự công chính của Đức Chúa Trời, là bởi đức tin trong Chúa Giê-xu Christ, đã mong muốn biết Ngài và quyền năng của sự sống lại của Ngài, v.v. — điều mà ông đã không làm để được xưng công chính bởi đó, nhưng như một hoa trái chảy ra từ đó, hay như một bằng chứng thêm nữa về điều đó. Điều thứ nhất ông đã đạt được; nhưng có một mức độ cao hơn của sự nên thánh trước mắt ông, mà ông đã theo đuổi, như thể lúc ấy chưa đạt được. Hỡi anh em, hãy noi theo gương của ông.

Tôi sẽ không nói thêm nữa. Hãy sở hữu một quy tắc của sự thánh khiết theo Phúc Âm; hãy để tôi lao nhọc theo đuổi sự vâng lời chân thành; và hãy cầu nguyện cho tôi, để tôi không bị... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] Nguyện Đức Chúa Trời nhân từ giúp tôi vượt qua mọi hoạn nạn và cám dỗ của tôi... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sẽ ở lại cho đến khi chết.

Tôi là đầy tớ của anh em vì cớ Chúa Giê-xu...

Bài Giảng Thứ Nhất

Câu Gốc

> "Nhưng với người không làm việc, mà tin Đấng xưng người có tội là công chính, thì đức tin của người ấy được kể là công chính." — Rô-ma 4:5

Mở Đầu — Vì Sao Tôi Giảng Về Chủ Đề Này

Câu gốc đã được trao cho tôi (như tôi đã nói với anh em vào Chúa Nhật trước) bởi một người bạn... [NEEDS REVIEW: câu này bị vỡ trong bản OCR.] Mặc dù dường như nó không phù hợp với ý định của tôi là giảng về một chủ đề khác, nhưng tôi đã chiều theo động thái này, và vì sự khích lệ của những người bạn Cơ Đốc, những người đã tha thiết yêu cầu và nài xin tôi nói về giáo lý xưng công chính, và điều đó vì những lý do sau đây:

1. Bởi vì giáo lý xưng công chính là một trong những chủ đề vĩ đại nhất và quan trọng nhất mà tôi có thể giảng; nó được mọi Cơ Đốc nhân thừa nhận là như vậy. Do đó, điều này được các tác giả đáng kính gọi một cách đúng đắn là articulus stantis vel cadentis religionis — điều khoản mà tôn giáo đứng vững hay sụp đổ. Đây là một trong những chủ đề lớn nhất mà một mục sư có thể giảng, và giảng để mang lại lợi ích lớn nhất cho dân sự; nhưng điều này ông không được phép bỏ qua, nếu ông rao giảng Phúc Âm của Chúa Giê-xu Christ.

2. Bởi vì tôi e rằng nhiều Cơ Đốc nhân tốt có thể chưa được hướng dẫn một cách rõ ràng và đầy đủ vào giáo lý này như họ nên được, hay như họ có thể được. Mặc dù họ có thể được xây dựng đúng đắn trên nền tảng thật, hay trên viên đá góc nhà quý giá mà Đức Chúa Trời đã đặt trong Si-ôn, nhưng họ vẫn còn là những trẻ thơ, và do đó cần được hướng dẫn thêm, để được vững vàng trong điều này và trong các điều cốt yếu khác của tôn giáo Cơ Đốc thật.

3. Bởi vì thời hiện tại rất nguy hiểm, và nhiều sai lầm lớn về điều cơ bản vĩ đại này đang thịnh hành — tôi đau buồn khi quan sát thấy gần đây — và do đó, bổn phận của các mục sư của các Hội Thánh là cố gắng thiết lập dân sự của họ trong điều này; vì có một số người với tất cả sức mạnh của họ cố gắng gieo rắc hạt giống của sai lầm và tà giáo hầu như ở khắp mọi nơi, và nhiều người đang bị... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] Vì nếu một người sai lầm ở đây, dù anh ta có thể... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] Nếu một người sai lầm trong trường hợp xưng công chính, anh ta ở trong tình trạng... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...để trở thành một Cơ Đốc nhân tốt và... trong đời sống; có những nguyên tắc đáng bị đoán phạt, cũng như những thực hành đáng bị đoán phạt, theo lời của sứ đồ Phi-e-rơ, 2 Phi-e-rơ 2:1–2. Như Đấng Cứu Rỗi của chúng ta phán: "Nếu các ngươi không tin rằng Ta là Đấng đó, thì các ngươi sẽ chết trong tội lỗi của mình" — Giăng 8:24. Trừ khi anh em có đức tin thật và đúng đắn nơi Ngài, anh em... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] Chỉ tin rằng Đấng Christ là Đấng Mê-si-a thôi là chưa đủ; một đức tin đúng đắn nơi đối tượng đó... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sự không tin và sự tin sai cũng đều hủy diệt như nhau.

4. Bởi vì giáo lý này hướng đến sự tôn vinh Đức Chúa Trời rất nhiều, và sự tôn cao sự khôn ngoan vô hạn của Ngài, và ân điển và lòng thương xót nhưng không của Ngài trong Chúa Giê-xu Christ, và cũng hướng đến sự hạ thấp loài thọ tạo. Chẳng phải sự tôn cao vinh hiển của Đức Chúa Trời trong mọi thuộc tính và sự hoàn hảo phước hạnh của Ngài là kết quả của giao ước vinh hiển đó — giao ước đã được lập giữa Cha và Con trước khi thế gian bắt đầu — trong việc mang vào và thiết lập giao ước ân điển sao? Đức Chúa Trời, nếu tôi có thể nói như vậy, đã định ý gì trong điều này hơn là vinh hiển của chính Ngài, và sự hạ thấp con người tội lỗi? Và nếu vậy, điều đó nên thúc đẩy chúng ta đến mức tối đa để mở ra kênh dẫn để... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...chảy ra một cách tự do, và không bị tắc nghẽn bởi bùn hay những sai lầm đáng nguyền rủa của... ân điển nhưng không?

5. Bởi vì giáo lý này mang lại sự an ủi ngọt ngào và thiêng liêng cho linh hồn chúng ta, khi được hiểu đúng; và tôi tin rằng chính vì thiếu ánh sáng và sự hiểu biết về giáo lý này mà nhiều nghi ngờ và sợ hãi vây quanh nhiều Cơ Đốc nhân tốt. Vì (như tôi đã nói với một số người gần đây) nhiều thánh đồ yếu đuối sẵn sàng phán xét về sự xưng công chính của họ theo mức độ và thước đo của sự nên thánh của họ, và khó có thể tin rằng những loài thọ tạo hèn hạ như họ, những người thấy những tấm lòng gian ác và dối trá như vậy, và nhiều điều ác và yếu đuối lớn lao trong đời sống của họ, lại có thể được xưng công chính trước mặt... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] (Không phải là tôi từng phủ nhận rằng sự nên thánh và sự thánh khiết là dấu hiệu của một người được xưng công chính; mặc dù tôi phủ nhận sự xưng công chính là một hành động dần dần, như sự nên thánh là vậy, hay một người không được xưng công chính hoàn toàn ngay từ đầu.) Tóm lại, đó là những căn cứ và lý do đã thúc đẩy tôi đáp lại lời kêu gọi mà tôi đã nhận được để giảng về câu gốc và chủ đề này.

Phạm Vi Và Mạch Văn Của Câu Gốc

Thứ hai, để tiến hành một cách có trật tự hơn, tôi sẽ trình bày phạm vi và mục đích của câu gốc, để hiểu rõ hơn ý định và kế hoạch của Đức Thánh Linh trong đó. Và đối với điều này, chúng ta không cần quay lại xa hơn những câu đầu của chương 3, nơi sứ đồ chứng minh rằng mọi người, cả người Giu-đa lẫn người ngoại, đều ở dưới tội lỗi: "Chúng ta có hơn gì chăng? Chẳng hơn gì hết; vì chúng ta đã chứng minh rằng người Giu-đa và người ngoại đều ở dưới tội lỗi" — câu 9. Điều này ông xác nhận bằng Kinh Thánh của Cựu Ước, đặc biệt bằng lời của Đa-vít: "Chẳng có một người công chính nào hết" — câu 10. Mọi người một cách tự nhiên, khi được xem xét dưới... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...và mặc dù người Giu-đa có... và khoe khoang... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...tuyên bố rằng họ... nhưng đã tự lừa dối chính mình. Và điều đó càng được thể hiện rõ hơn khi ông tiến hành một cách cụ thể hơn... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sự ô uế và dơ bẩn: "Chẳng có ai hiểu biết" ... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...mọi khả năng... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...giống như... "Họng chúng nó là huyệt mả mở ra, môi chúng nó có nọc độc của rắn hổ mang" — câu 13. "Miệng chúng nó đầy sự rủa sả và cay đắng" — câu 14. "Chân chúng nó mau lẹ để làm đổ huyết" — câu 15. Môi, họng và chân đều bị ô uế và... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...những công cụ của sự bất chính.

Trong câu 19, ông dường như đáp lại, bằng cách đoán trước, một sự phản đối mà người Giu-đa có thể đưa ra chống lại những gì ông đã nói, như thể: "Những gì ngươi nói không liên quan đến chúng tôi, mà liên quan đến dân ngoại; chúng tôi có luật pháp, và điều đó giải cứu chúng tôi, và nhờ đó chúng tôi có thể..." Để cắt đứt mọi hy vọng của họ, tức là... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...nói với những người ở dưới luật pháp, để mọi miệng đều phải ngậm lại, và cả thế gian đều trở nên có tội trước mặt Đức Chúa Trời.

Bởi "luật pháp" ở đây được hiểu là luật pháp đã được ban cho... trên hai bảng đá, nhưng vì bản chất của cùng một luật pháp đó đã được viết... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...trong lòng của mọi người; sứ đồ muốn nói đến luật pháp... đã bị phá vỡ bởi tổ phụ đầu tiên của chúng ta, bởi sự vi phạm đó [họ] trở nên có tội trước mặt Đức Chúa Trời một cách nguyên thủy; và cũng bởi những hành động thực tế của họ... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...vì cả người Giu-đa lẫn dân ngoại đều không sống... nhưng đã phạm tội vi phạm luật pháp đó, dưới đó họ sống. Cả thế gian đều ở dưới luật pháp... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...bản chất của nó, như một quy tắc của đời sống; nhưng người Giu-đa có... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...bởi việc họ có lời phán của Đức Chúa Trời được giao phó cho họ, và cũng bởi vì họ có lợi thế lớn hơn để biết tội lỗi, bằng các hình bóng và lời tiên tri khác nhau... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...nhưng tất cả những điều này, thay vì giải cứu họ, lại chủ yếu phục vụ để... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...tội lỗi kinh khủng của họ...

Và do đó ông suy ra rằng bởi luật pháp (dù là luật pháp được viết trên hai bảng, hay trong lòng, mà dân ngoại cũng có như người Giu-đa), không ai có thể được xưng công chính, câu 20: "Vì vậy, chẳng có một người nào bởi việc làm theo luật pháp mà được xưng công chính trước mặt Ngài, vì luật pháp cho người ta biết tội lỗi."

Nhưng e rằng thế gian đã mất sẽ bị bỏ lại dưới sự tuyệt vọng hoàn toàn, sứ đồ tiếp tục chỉ cho chúng ta rằng có một con đường đã được tìm ra, trong sự khôn ngoan vô hạn của Đức Chúa Trời, và theo ân điển và lòng tốt không thể tả được của Ngài, để giải cứu chúng ta khỏi tội lỗi và sự mặc cảm tội lỗi, và để xưng công chính chúng ta trước mặt Đức Chúa Trời; và do đó ông thêm: "Nhưng bây giờ, sự công chính của Đức Chúa Trời, ngoài luật pháp, đã được bày tỏ, có luật pháp và các đấng tiên tri làm chứng cho" — câu 21. "Tức là sự công chính của Đức Chúa Trời, bởi đức tin trong Chúa Giê-xu Christ, ban cho mọi người tin; vì không có sự phân biệt nào cả" — câu 22. "Vì mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, và họ được xưng công chính nhưng không bởi ân điển Ngài, nhờ sự cứu chuộc trong Chúa Giê-xu Christ" — câu 23–24.

Không có gì lạ khi không có sự phân biệt, khi cả người Giu-đa lẫn dân ngoại đều nằm dưới tội lỗi của sự vi phạm của A-đam, tội lỗi đó được quy cho họ, vì ông là đầu và đại diện chung của toàn thể nhân loại — Rô-ma 5:12. Và vì tất cả họ cũng đều dự phần vào cùng một sự bại hoại nguyên thủy, hay bản chất đồi bại, vốn có trong họ, từ đó mà mọi tội lỗi thực tế phát sinh; nhờ đó mà thấy rõ rằng mọi người đều thiếu mất hình ảnh vinh hiển đó của Đức Chúa Trời mà họ đã được tạo dựng lúc ban đầu, và cũng thiếu mất vinh hiển đời đời ở trên. Nhưng để ngợi khen ân điển của Đức Chúa Trời, thế gian đã mất không bị bỏ lại trong tình trạng vô vọng; Đức Chúa Trời đã sai Con Ngài đến để thỏa mãn luật pháp và công lý thiêng liêng, hay để trở thành... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...thông qua đức tin trong huyết Ngài, để bày tỏ sự công chính của Ngài, vì sự bỏ qua những tội lỗi đã phạm trước kia, bởi sự nhịn nhục của Đức Chúa Trời — câu 25.

Trong câu 27, ông đưa ra một suy luận tôn vinh Đức Chúa Trời, cũng như một suy luận tự kết án: "Vậy thì sự khoe khoang ở đâu? Nó đã bị loại trừ rồi. Bởi luật pháp nào? Bởi luật pháp của việc làm chăng? Không, nhưng bởi luật pháp của đức tin." Và do đó ông đưa ra một suy luận khác, câu 28: "Vì chúng ta kết luận rằng một người được xưng công chính bởi đức tin, ngoài việc làm của luật pháp." Và trong chương tiếp theo, ông tiến hành chứng minh luận điểm chính của mình, tức là: Một tội nhân được xưng công chính bởi đức tin mà không cần việc làm, bằng gương của Áp-ra-ham: "Vì nếu Áp-ra-ham được xưng công chính bởi việc làm, thì ông có cớ để khoe khoang; nhưng không phải trước mặt Đức Chúa Trời" — chương 4, câu 2. [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Nếu Áp-ra-ham được xưng công chính bởi việc làm, ông đã có cớ để khoe khoang và vinh hiển; nhưng Áp-ra-ham không có cớ gì để khoe khoang... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...do đó ông đã không được xưng công chính bởi việc làm.

Tiếp theo, ông chứng minh giáo lý phước hạnh này từ bản chất của việc làm và ân điển, vì chúng hoàn toàn đối lập và trái ngược nhau: "Còn với người làm việc, thì tiền công không được kể là ân điển, mà là nợ" — câu 4. Nếu như vậy thì đó là ân điển... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

2. Bởi vì không có phần thưởng nào như một món nợ phải trả từ Đức Chúa Trời, vì chúng ta không thể làm gì hơn bổn phận của mình; chúng ta thuộc về Chúa, và mọi khả năng và sự phục vụ của chúng ta không bao giờ có thể đền bù cho những sai trái mà chúng ta đã làm chống lại luật pháp, và sự thánh khiết và công lý của Đức Chúa Trời.

Giải Thích Các Thuật Ngữ Của Câu Gốc

Và như vậy tôi đến với câu gốc của mình, câu 5: "Nhưng với người không làm việc, mà tin Đấng xưng người có tội là công chính, thì đức tin của người ấy được kể là công chính."

"Với người không làm việc" — tức là, không làm việc với ý nghĩ nhờ đó mà được xưng công chính và được cứu. Mặc dù người ấy có thể làm việc, tức là sống một đời sống thánh khiết và công chính, nhưng người ấy không làm điều đó để đáng được thưởng; hay, mặc dù người ấy gian ác, là một người vô đạo, và như vậy không làm việc, hay không có sự công chính luân lý nào cả; nhưng nếu người ấy tin Đấng xưng kẻ vô đạo là công chính, thì đức tin của người ấy được kể hay được quy cho là công chính: Không phải như một hành động đơn thuần, hay như một thói quen, hay như một phẩm chất trong chúng ta, như những người theo Giáo hoàng dạy; ipsa fides, Bellarminô nói, censetur esse justitia — chính đức tin được kể là công chính, và chính nó được quy cho là công chính. Không, cũng không phải vì những hiệu quả hay hoa trái của nó; vì như vậy nó là một phần của sự nên thánh của chúng ta. Nhưng [đức tin được kể là công chính] vì nó là một bàn tay để nắm lấy, hay tiếp nhận, hay áp dụng Đấng Christ và sự công chính của Ngài.

Manus accipientis, Tiến sĩ Downham nói, bàn tay của người tiếp nhận là ân điển của đức tin cứu rỗi. Không phải đức tin, mà là đối tượng và sự công chính mà đức tin nắm lấy hay tiếp nhận, mới xưng công chính kẻ gian ác.

1. Sứ đồ không có ý nói trong những lời này rằng nếu một người có những việc làm được nói đến ở đây, thì người ấy không thể được xưng công chính, trừ khi người ấy vứt bỏ chúng đi, và trở nên gian ác công khai và... phạm tội, để ân điển có thể dồi dào thêm. Không, như sứ đồ nói: "Đức Chúa Trời cấm!" — Rô-ma 6:1. Nhưng ý của ông là sự vắng mặt hay thiếu thốn việc làm tốt, hay sự công chính luân lý, không thể cản trở sự xưng công chính của một người, nếu người ấy tin trong Chúa Giê-xu Christ, dù người ấy có gian ác và vô đạo đến đâu.

"Đấng xưng kẻ vô đạo là công chính." Mọi người đều vô đạo trước khi được... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...cho đến chính thời điểm đó... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

"Xưng công chính" — justificare, đó là verbum forense, một từ pháp lý, dùng trong... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...hay một thuật ngữ pháp luật, thường được dùng đối lập với... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...để tha bổng, để tuyên bố trắng án khỏi tội lỗi, và tuyên bố người ấy là công chính và ngay thẳng, hay đưa ra phán quyết cho người ấy — Phục Truyền 25:1; Châm Ngôn 17:15. Không phải là làm cho một người trở nên công chính một cách nội tại... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...nhưng là để kể hay quy sự công chính cho một người, người ấy tự mình là... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

Phản đối: Nhưng có lẽ anh em sẽ nói: Đức Chúa Trời xưng công chính những kẻ vô đạo nào? Làm sao có thể hòa giải câu gốc này với câu... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...của Sa-lô-môn: "Kẻ xưng người gian ác là công chính..." [Châm Ngôn 17:15]?

Tôi đáp:

1. Điều này không có nghĩa là xưng công chính sự vô đạo của bất kỳ người gian ác nào; vì Đức Chúa Trời có thể sớm ngừng hiện hữu, cũng như xưng công chính kẻ vô đạo [theo nghĩa đó].

2. Cũng không phải, thứ hai, ông có ý nói đến việc xưng công chính một người trong khi người ấy đang phạm bất kỳ hành động tội lỗi nào; vì điều đó cũng trái ngược với bản chất thánh của Đức Chúa Trời, và hoàn toàn giống như điều trước.

3. Cũng không phải, theo nghĩa phủ định, họ là những kẻ vô đạo tự cho mình là công chính trong mắt mình, giống như nhiều người Giu-đa và Pha-ri-si đã từng, và Phao-lô cũng vậy trước khi ông cải đạo — Phi-líp 3:4–7 — khi ông còn là một kẻ bắt bớ. Vì những kẻ tự cho mình là công chính trong mắt mình là những kẻ xấu xa nhất trước mặt Đức Chúa Trời; nhưng họ là những kẻ mà Đức Chúa Trời, trong khi họ giữ lấy quan niệm đó về chính mình, sẽ không bao giờ xưng công chính. Đấng Christ đã không đến để kêu gọi người công chính, mà là người có tội đến sự ăn năn. "Có một dòng dõi tự cho mình là thanh sạch trong mắt mình, nhưng chưa được rửa sạch khỏi sự dơ bẩn của mình" — Châm Ngôn 30:12. Đấng Cứu Rỗi của chúng ta so sánh hạng người này với những mồ mả tô trắng, bề ngoài có vẻ đẹp đẽ, nhưng bên trong đầy xương của người chết và mọi sự ô uế — Ma-thi-ơ 23:27. Có sự ô uế nào đáng ghê tởm hơn sự dơ bẩn của một xác chết thối rữa và hôi thối không? Người Pha-ri-si kiêu ngạo nói: "Lạy Đức Chúa Trời, tôi cảm ơn Ngài vì tôi không như những người khác, kẻ tống tiền, kẻ bất chính, kẻ ngoại tình, hay như người thu thuế này. Tôi kiêng ăn hai lần trong tuần, tôi dâng một phần mười mọi thu nhập của tôi" — Lu-ca 18:11–12. Những người này khoe khoang về việc làm, lời cầu nguyện và việc bố thí của họ; nhưng họ chưa bao giờ thấy sự kiêu ngạo kinh khủng, sự cứng lòng, sự không tin và sự đạo đức giả đáng nguyền rủa của họ. Họ lau chùi bên ngoài của chén và đĩa, nhưng bên trong thì ghê tởm trong mắt Ngài... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...những tấm lòng của họ. Những người này gian ác và vô đạo, bất chấp việc họ xem chính mình là công chính; nhưng họ không phải là những kẻ vô đạo mà Đức Chúa Trời sẽ xưng công chính. Có lời chép rằng người thu thuế đã kêu lên: "Lạy Đức Chúa Trời, xin thương xót tôi là kẻ có tội," đã ra về được xưng công chính hơn người Pha-ri-si kiêu ngạo.

4. Và ở vị trí thứ tư, họ cũng không phải là những kẻ gian ác và vô đạo như vậy — những kẻ, mặc dù công khai trụy lạc và là những loài thọ tạo khốn khổ, những kẻ yêu mến và sống trong tội lỗi, nhưng lại khoe khoang một cách tự phụ về sự chết của Đấng Christ, và nói rằng nhờ Ngài họ hy vọng được cứu. Họ tin trong Đấng Christ, và do đó không nghi ngờ về sự cứu rỗi của họ. Đức tin là một chuyện, và sự tự phụ là một chuyện khác. Tôi e rằng, hỡi anh em, quan niệm và sự lừa dối này của ma quỷ mỗi ngày đưa hàng ngàn người xuống địa ngục; bởi vì Đức Chúa Trời đã dồi dào trong ân điển của Ngài, họ lại dồi dào trong tội lỗi và sự gian ác, và tin cậy một cách tự phụ vào những lời dối trá. Những kẻ vô đạo này không phải là những kẻ mà Đức Chúa Trời xưng công chính; mà đúng hơn, Ngài lên án họ một cách rõ ràng trong Lời Ngài, và sẽ lên án họ đời đời, trừ khi họ thật sự tin trong Chúa Giê-xu Christ.

5. Do đó, ở vị trí thứ năm, theo nghĩa khẳng định, họ là những kẻ vô đạo như vậy, những người thấy chính mình là vô đạo và hèn hạ; họ là những kẻ mà Đức Chúa Trời khiến họ thấy bệnh tật của mình, cảm thấy mình bị thương, thấy mình đã mất và hư hỏng; hay, mặc dù một số người trong số họ có thể giống như Phao-lô, không đáng trách, xét về các hành động tội lỗi bên ngoài, nhưng bởi sự đến của... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...với những sự cáo trách mạnh mẽ, tội lỗi sống lại trong họ — Rô-ma 7. Họ thấy sự ô uế trong lòng mình, và sự đáng ghê tởm của nó, và nhìn thấy chính mình là kẻ xấu xa nhất trong mọi người. Mặc dù một số người khác có thể thật sự phạm tội nặng nề, hay là những kẻ vi phạm khét tiếng, ngay cho đến chính thời điểm họ nghe Phúc Âm được rao giảng, và chưa làm bất kỳ hành động công chính nào; nhưng nếu họ tin trong Chúa Giê-xu Christ, hay ném mình, bằng một hành động của đức tin cứu rỗi, lên huyết và công đức của Đấng Christ, thì họ lập tức được xưng công chính. Vì dù con người có sự công chính luân lý hay không có sự công chính luân lý, họ đều vô đạo trong mắt Đức Chúa Trời, cho đến khi họ tin; và ngay trong thời điểm họ tin, họ được kể là công chính nhờ sự quy cho của sự công chính hoàn hảo của Đấng Christ. Vì cũng như sự công chính của chính con người không thể thúc đẩy sự xưng công chính của người ấy, hay góp phần, hay thêm vào đó, thì tội lỗi và sự vô đạo của người ấy cũng không thể cản trở hay ngăn trở sự xưng công chính của người ấy, nếu người ấy thật sự tin Đấng xưng kẻ vô đạo là công chính.

Hỡi anh em của tôi, đừng hiểu lầm: một người thấy mình bị thương không làm cho người ấy được chữa lành, mặc dù điều đó có thể, và thực sự, khiến người ấy tìm kiếm một người chữa lành; cũng vậy, một người thấy mình là tội nhân không làm cho người ấy trở nên công chính. Không có gì làm cho một người trở nên công chính để được xưng công chính trong mắt Đức Chúa Trời, ngoại trừ sự công chính cá nhân hoàn hảo của Đấng Christ, được tiếp nhận chỉ bởi đức tin của sự vận hành của Đức Chúa Trời. Khi tôi còn là một cậu bé, tôi đã rất thích một cuốn sách [nói về] sự tuôn chảy huyết của Đấng Christ một cách tự do đến với tội nhân, như những tội nhân. Ôi, hỡi anh em của tôi, đó chính là trường hợp, đó chính là giáo lý mà sứ đồ rao giảng; anh em phải đến với Đấng Christ, tin trong Đấng Christ, như những tội nhân, như những kẻ vô đạo, chứ không phải như những thánh đồ, và những người thánh thiện. Người lành mạnh không cần thầy thuốc, mà người đau ốm cần. Tên trộm trên thập tự giá, như một tội nhân, đã kêu lên: "Lạy Chúa, xin nhớ đến tôi," v.v. Và người cai ngục, như một tội nhân, đã kêu lên: "Thưa các ngài, tôi phải làm gì để được cứu?"

Đó là những gì liên quan đến việc giải thích các thuật ngữ của câu gốc; trong đó anh em có thể thấy ba phần:

1. Một mệnh đề phủ định: "Nhưng với người không làm việc."
2. Một mệnh đề khẳng định: "Mà tin Đấng xưng kẻ vô đạo là công chính."
3. Kết luận từ đó: "Đức tin của người ấy được kể (hay được quy cho) là công chính."

Những quan sát mà tôi sẽ lưu ý từ những lời này sẽ chỉ là hai:

Giáo lý 1. Mọi việc làm do loài thọ tạo thực hiện đều hoàn toàn bị loại trừ trong điểm xưng công chính của một tội nhân trước mặt Đức Chúa Trời.

Giáo lý 2. Sự xưng công chính hoàn toàn là bởi ân điển nhưng không của Đức Chúa Trời, thông qua sự quy cho sự công chính hoàn hảo của Chúa Giê-xu Christ bởi đức tin.

Tôi có ý định bắt đầu với điểm giáo lý thứ nhất trong hai điểm này, và sau đó nói đến điểm thứ hai. Nhưng trước khi tôi tiến hành, tôi sẽ trình bày cho anh em những nguyên tắc sai lầm và sai trái khác nhau mà con người đã ôm giữ, về giáo lý vĩ đại của sự xưng công chính, [trước khi] tôi chứng minh điểm đó, tức là: Mọi việc làm do loài thọ tạo thực hiện đều bị loại trừ trong điểm xưng công chính của một tội nhân trước mặt Đức Chúa Trời.

Các Nguyên Tắc Sai Lầm Về Sự Xưng Công Chính

1. Tôi sẽ bắt đầu với những người theo Giáo hoàng, những người cho rằng con người được xưng công chính bởi sự công chính nội tại, bởi việc làm tốt, chứ không phải bởi đức tin mà thôi, khẳng định việc làm tốt là đáng được thưởng, hay con người nhờ đó đáng được sự sống đời đời. Không những vậy, họ còn nói rằng một người có thể hoàn toàn tuân giữ luật pháp của Đức Chúa Trời, mặc dù người ấy không thể sống mà không có tội. Nhưng để sửa chữa vấn đề, lập luận của Bellarminô là: Những tội nhẹ [venial], mà ông không phủ nhận rằng mọi người đều phạm phải, nhưng chúng không ngăn cản một người tuân giữ luật pháp một cách hoàn hảo. Sự ngu xuẩn của sự phân biệt này dễ dàng nhận thấy; vì nếu chúng là tội lỗi mà ông gọi là tội nhẹ, thì chúng là sự vi phạm luật pháp, và kẻ vi phạm luật pháp thì không tuân giữ nó một cách hoàn hảo, mà ngược lại, phá vỡ nó, và như vậy bị rủa sả, bị kết án và bị đoán phạt bởi nó. Họ còn khẳng định rằng một người không chỉ có thể, bởi việc làm tốt của mình, đáng được thưởng cho chính mình, mà còn có thể làm nhiều hơn những gì được truyền dạy, hay làm những việc làm siêu việt [works of supererogation], hay làm nhiều hơn bổn phận của mình.

2. Loại thứ hai mà tôi sẽ nhắc đến là những người theo Socin, những người phủ nhận thần tính của Con Đức Chúa Trời; và từ đó cũng phủ nhận sự thỏa mãn của Đấng Christ, vì điều sau phụ thuộc vào điều trước. Chính từ phẩm giá và sự cao trọng của ngôi vị Đấng Christ, Ngài vừa là Đức Chúa Trời vừa là con người, mà sự hy sinh của Ngài có giá trị và giá trị vô hạn đến nỗi, chỉ bằng một lần thanh toán duy nhất (nếu tôi có thể nói như vậy), Ngài đã thực hiện một sự đền bù đầy đủ cho luật pháp và công lý của Đức Chúa Trời. Nhưng khi sai lầm trong hai điểm đó của tôn giáo Cơ Đốc, họ rơi vào điểm thứ ba, và phủ nhận sự quy cho sự công chính cá nhân của Đấng Christ cho chúng ta trong sự xưng công chính. Và quả thật, dường như đối với tôi, hạng người này khẳng định rằng sự xưng công chính chẳng qua là việc Đức Chúa Trời tha thứ cho người ấy một cách tự do bởi một hành động đơn thuần của lòng thương xót và ân điển của chính Ngài, mà không có... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sự đền tội cho tội lỗi của chúng ta bởi Chúa Giê-xu Christ, nhờ đó... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...ân điển khẳng định rằng mặc cảm tội lỗi của tội lỗi trói buộc tội nhân đã được cất đi, và như vậy người ấy được tha bổng và giải thoát khỏi cơn thịnh nộ đời đời. Nhưng nếu điều họ khẳng định có thể được chấp nhận, thì tại sao Đức Chúa Trời lại sai Con Ngài đến thế gian để trở thành một của lễ hy sinh cho tội lỗi? Vì chẳng phải Đức Chúa Trời đã có thể... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

3. [Loại thứ ba là] những người... [NEEDS REVIEW: một đoạn dài bị mất trong bản OCR; phần còn lại cho thấy họ loại trừ tình yêu đối với Đức Chúa Trời, các việc làm thương xót, và các bổn phận Phúc Âm khác, và sự vâng lời trong... hay nối kết việc làm tốt được thực hiện dưới... với đức tin.] Như được thấy qua những gì ông William Allen đã viết trong cuốn sách của ông về sự xưng công chính, tr. 18. Đây là những lời của ông, tức là: "Không nơi nào, dù trong... hay trong ý nghĩa, nói rằng..." [NEEDS REVIEW: trích dẫn bị vỡ nát trong bản OCR.] ...ông tiếp tục đổ lỗi cho các tác giả Tin Lành của chúng ta, vì khẳng định sự xưng công chính bởi đức tin mà thôi, mà không cần việc làm. Hỡi anh em, mặc dù chúng tôi không... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...đối với tình yêu, như thể đức tin, nếu là loại đúng đắn, có thể không có tình yêu, nhưng chúng tôi nói rằng chính đức tin chứ không phải việc làm; không phải tình yêu, cũng không phải việc làm thương xót, cũng không phải bất kỳ bổn phận Phúc Âm nào khác, hay sự vâng lời, mới được kể là công chính. Và tại sao chỉ bởi đức tin? Bởi vì chỉ ân điển đó mới đưa chúng ta ra khỏi chính mình đến với một người khác để được công chính, tức là đến với Chúa Giê-xu Christ.

4. Cùng một hạng người khẳng định đức tin tự nó xưng công chính tội nhân (xét như nó là một hành động của loài thọ tạo, Đức Chúa Trời đã làm cho hành động nội tại đó, theo ý muốn tốt lành của Ngài, trở thành... cho sự xưng công chính), mà không xét đến đối tượng của đức tin, như thể vấn đề của nó là Đấng Christ, sự công chính hoàn hảo, và hình thức hay nguyên nhân hình thức của nó, sự quy cho của điều đó, cho những người tin trong Đấng Christ; mà [họ nói rằng] Đức Chúa Trời đã vui lòng chỉ định... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...xét về chính nó, cho mục đích đó, tức là để xưng công chính tội nhân.

Thuộc hạng này là những người theo Arminius của Hà Lan, những người bảo vệ ý chí tự do; họ tôn cao việc làm của con người, và do đó khẳng định rằng con người được xưng công chính, không phải bởi sự công chính của Đấng Christ, mà bởi chính đức tin của mình; Đức Chúa Trời chấp nhận đức tin của người ấy thay cho sự vâng lời hoàn toàn đối với luật pháp của việc làm; rằng Đức Chúa Trời đã yêu cầu người ấy tin Con Ngài; và rằng vì làm như vậy, người ấy sẽ được xưng công chính và được cứu, như người ấy đã từng được [xưng công chính và được cứu] trước kia vì sự vâng lời hoàn hảo. Họ cũng khẳng định rằng đức tin là sự tin vào sự thật... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...để sống theo đó; và rằng đức tin và việc làm, hay sự vâng lời Phúc Âm, là [điều kiện] mà nhờ đó chúng ta được xưng công chính và được cứu. Cùng một học thuyết đó, họ không thừa nhận đức tin là ân điển... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...nhưng là điều mà loài thọ tạo tự mình thực hiện, nhờ sự trợ giúp và ảnh hưởng chung [của Đức Thánh Linh]; họ có quyền năng để làm điều đó, như bất kỳ bổn phận nào khác của tôn giáo, như cầu nguyện, v.v. [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...họ đặt toàn bộ sức mạnh của sự cứu rỗi của con người (sau... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...) phụ thuộc vào ý chí đồi bại và bại hoại của loài thọ tạo; do đó điều kiện của sự xưng công chính và sự sống đời đời, như họ... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...có thể xảy ra, rằng không ai... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...được cứu bởi Đấng Christ...

[NEEDS REVIEW: một đoạn dài bị mất ở đây, bao gồm phần cuối của điểm thứ tư và phần mở đầu của điểm thứ năm. Phần còn lại cho thấy luận điểm: Đức Chúa Trời không chấp nhận bất kỳ ai... hay họ có tuân giữ luật pháp không; và một trong những giáo sư chính của họ...] ...nói rằng: "Đức Chúa Trời sẽ..." [NEEDS REVIEW: trích dẫn bị vỡ.] ...Một người có thể được xưng công chính... "Nhưng kẻ làm theo luật pháp sẽ được xưng công chính" — Rô-ma 2:13. Từ đó, họ có thể nói: Trừ khi chúng ta là những người làm theo, thì chúng ta... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Đấng Christ đã không đến để phá hủy, mà để làm trọn [luật pháp], như một gương mẫu để chúng ta tuân giữ. Chúng ta... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...trước mặt Đức Chúa Trời? Cũng đừng để ai tưởng tượng rằng Đấng Christ đã tuân giữ nó thay cho chúng ta, để miễn trừ cho chúng ta khỏi việc tuân giữ, mà chỉ là... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...như một phần... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Thật đáng ngạc nhiên khi họ rao giảng... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sự vâng lời hoàn hảo... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...rằng con người có thể sống và... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...không phải... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...trong chính con người chúng ta, cho... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

Không ai có thể được xưng công chính trước mặt Đức Chúa Trời nếu không có một sự công chính hoàn toàn và hoàn hảo, dù là nội tại trong chúng ta, hay được quy cho chúng ta; nhưng rõ ràng, bởi những gì tôi đã chỉ ra, không ai có sự công chính như vậy trong chính mình; do đó... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...nếu chúng ta nói rằng chúng ta không có tội, chúng ta tự lừa dối mình — 1 Giăng 1:8. Phao-lô đã kêu lên, khi ông muốn... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...đã ở với... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Ngoài ra, nếu một người có thể sống... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...nhưng người ấy vẫn không thể nhờ đó mà được xưng công chính, vì mọi người đều đã phạm tội, và đã phá vỡ luật pháp của Đức Chúa Trời; vậy ai sẽ thỏa mãn, và trả hết món nợ cũ?

5. Còn có những người khác cho rằng một số việc phải được thực hiện bởi loài thọ tạo, không chỉ để chuẩn bị cho, mà còn để đạt được sự xưng công chính, không tin rằng... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ... "Hãy đến mua rượu và sữa, không cần tiền, không cần giá cả" — Ê-sai 55:1–2. [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...một điều gì đó thuộc về chính họ. Họ phải tự làm cho mình sạch sẽ, và sau đó đến với Đấng Christ để...

Có những người gần đây, cũng như những người khác, những người, bằng cách quá... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...được xem là những người giảng dạy Phúc Âm, và những người chính thống, những người đã bị nhiễm... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...chất độc đó, điều mang lại sự vâng lời chân thành... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...như điều kiện trong điểm xưng công chính. Do đó... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...đức tin và sự vâng lời là những điều kiện... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...mang giao ước... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sự vâng lời hoàn hảo là của giao ước việc làm; và... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...đã được mua bởi sự chết của Ngài, để giao ước này được lập với... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...rằng nếu chúng ta tin và... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...chúng ta sẽ được... và được cứu, v.v. Do đó, đức tin và sự vâng lời của chúng ta là điều mà nhờ đó chúng ta được xưng công chính và được cứu; và xét đến mức độ mà đức tin và sự vâng lời của chúng ta đi đến, chúng ta được xưng công chính, và không xa hơn.

Theo như tôi có thể thu thập, đức tin mà họ nói đến không xét đến việc nắm lấy sự công chính của Đấng Christ, v.v., mà là sự tin vào việc chấp nhận sự thánh khiết cá nhân của chúng ta, và sự vâng lời chân thành đối với Phúc Âm, thông qua Đấng Christ, để được xưng công chính; Đấng Christ đã cất đi, bởi sự chết của Ngài, sự nghiêm khắc của luật pháp của giao ước đầu tiên, vốn đòi hỏi sự công chính hoàn hảo trong điểm xưng công chính, và đã làm cho các điều khoản của sự xưng công chính của chúng ta trở nên dễ dàng hơn, tức là, thay vì sự vâng lời hoàn hảo, Đức Chúa Trời giờ đây sẽ chấp nhận sự vâng lời không hoàn hảo, nếu chân thành, và tha bổng chúng ta khỏi sự đoán phạt, và tiếp nhận chúng ta vào sự sống đời đời.

Bây giờ, những người như vậy, những người luôn được xem là vững vàng trong điểm cơ bản vĩ đại này của sự xưng công chính, tin và dạy rằng Đấng Christ đã đến, không phải để phá hủy luật pháp, mà để làm trọn nó, và trong bản chất của chúng ta, và thay thế chúng ta như Đầu, Đại Diện và Đấng Bảo Lãnh của chúng ta, để làm và thực hiện các điều khoản của nó; ý tôi là luật pháp của việc làm, mà chúng ta đã phá vỡ, và bởi sự chết của Ngài đã đền bù đầy đủ cho công lý của Đức Chúa Trời vì sự vi phạm của chúng ta; sự vâng lời thực tế và thụ động của Ngài, hay sự công chính, được quy cho mọi người tin.

Chúng tôi nói sự vâng lời giả định một người đã được xưng công chính; nhưng những người này nói rằng sự vâng lời đồng thời với đức tin để xưng công chính, hay là một phần của sự công chính của chúng ta để được xưng công chính. Chúng tôi khẳng định, như một nhà thần học đáng kính nhận xét, rằng đức tin một mình xưng công chính một cách hoàn hảo, bằng cách tin cậy vào sự công chính của Đấng Christ; để không còn sự đoán phạt nào cho những người ở trong Chúa Giê-xu Christ — Rô-ma 8:1 — hay thật sự tin trong Ngài. Nhưng họ dạy rằng đức tin và sự vâng lời xưng công chính, chỉ như các điều kiện của Phúc Âm, tức là, khi chúng ta làm những gì Phúc Âm yêu cầu chúng ta, và khi chúng ta được xưng công chính, hay được chấp nhận, xét đến mức độ đức tin và sự vâng lời của chúng ta đi đến, và không xa hơn; và khi chúng hoàn hảo tại sự phán xét, chúng ta sẽ được xưng công chính một cách hoàn hảo. Do đó, họ làm cho sự xưng công chính của chúng ta trở nên không hoàn hảo như sự thánh khiết cá nhân hay sự nên thánh của chúng ta là không hoàn hảo; hay nói theo lời của một tác giả uyên bác, họ ngụ ý rằng trong khi chúng ta còn không hoàn hảo thì sự xưng công chính của chúng ta cũng không hoàn hảo; và nếu đức tin và sự vâng lời của chúng ta bị gián đoạn hay hoàn toàn mất đi, thì sự xưng công chính cũng bị gián đoạn và hoàn toàn mất đi. Cũng không có gì lạ khi sự xưng công chính của chúng ta bị họ xem là không hoàn hảo, trong khi những sự không hoàn hảo vẫn còn trong chúng ta, nếu sự công chính hoàn hảo của Đấng Christ không phải là vấn đề của sự xưng công chính của chúng ta, hay điều xưng công chính chúng ta trước mặt Đức Chúa Trời. Ngược lại, điều đó là không thể, nếu chúng ta được xưng công chính và chấp nhận như những người công chính, và được tha bổng một cách nhân từ bởi sự công chính của Đấng Christ, thì trong sự xưng công chính của chúng ta có thể có vết nhơ, sự không hoàn hảo, hay đốm nhỏ nhất; mà Đấng Christ nhất định phải nói về những người như vậy, xét về sự xưng công chính, như Ngài nói về người vợ của Ngài: "Hỡi người yêu của Ta, em đẹp toàn vẹn, trong em chẳng có tì vết gì" — Nhã Ca 4:7. Và làm sao có thể khác được, vì không có đốm hay tì vết nào được tìm thấy trong Ngài?

Ông Baxter, trong Mệnh đề thứ tư của ông, trong Lời Tựa của ông gửi cho Tiến sĩ Tully, nói rằng điều kiện này (tức là giao ước ân điển, nhờ đó chúng ta có quyền đối với các lợi ích của nó) là đức tin của chúng ta [hãy chú ý], hay Cơ Đốc giáo, như Đấng Christ muốn nói trong giao ước báp-têm, tức là dâng mình trong giao ước, tin vào Đức Chúa Trời Cha, Con và Đức Thánh Linh, từ bỏ những điều trái ngược; và rằng mặc dù sự đồng ý này đối với giao ước Cơ Đốc (được gọi là đức tin mà thôi) là điều kiện đầy đủ của quyền đầu tiên của chúng ta đối với lợi ích của giao ước đó (mà sự xưng công chính là một trong số đó), nhưng những việc làm vâng lời, và sự chiến thắng cám dỗ, và sự bền đỗ, là những phần thứ yếu của điều kiện của quyền của chúng ta, như được tiếp tục và hoàn tất. Ông nói rằng việc đức tin được quy cho chúng ta là công chính — Rô-ma 4:22–24 — rõ ràng có nghĩa là Đức Chúa Trời, Đấng dưới luật pháp của sự vô tội đã yêu cầu sự vâng lời hoàn hảo của chúng ta để được xưng công chính và vinh hiển, dựa trên sự thỏa mãn và công đức của Đấng Christ, đã tự do ban sự tha thứ đầy đủ và quyền được sống cho mọi tín đồ thật; để giờ đây, bởi giao ước ân điển, không có gì được yêu cầu ở chúng ta cho sự xưng công chính của chúng ta, ngoại trừ đức tin, mọi phần còn lại đều do Đấng Christ thực hiện, và như vậy đức tin nơi Đức Chúa Trời Cha, Con và Đức Thánh Linh được kể là thật sự là điều kiện về phía chúng ta, mà nhờ đó Đấng Christ và sự sống bởi giao ước báp-têm đó được làm cho thuộc về chúng ta.

Hãy quan sát, ở đây không có một lời nào về sự công chính của Đấng Christ, hay đức tin trong Ngài để được công chính. Và do đó, ông Troughton đáng kính, khi trích dẫn đoạn này của ông Baxter, nói: Theo tác giả này, không phải sự công chính của Đấng Christ được nắm lấy bởi đức tin mới xưng công chính chúng ta; mà chính đức tin, như bao gồm sự vâng lời, tức là sự tin và thực hành tôn giáo Cơ Đốc, là sự công chính của chúng ta, mà nhờ đó và vì đó chúng ta được xưng công chính và chấp nhận — Zath. Red., tr. 5 [NEEDS REVIEW: tên tác phẩm bị vỡ trong bản OCR].

Hơn nữa, đáng chú ý khi quan sát cách ông Baxter dường như đặt toàn bộ sức mạnh của sự xưng công chính đầu tiên của chúng ta vào những gì được hứa trong giao ước báp-têm của chúng ta, nơi chúng ta xưng nhận đức tin nơi Đức Chúa Trời Cha, Con và Đức Thánh Linh. Chắc chắn ông có thể dễ dàng thấy trước rằng những người đã bước vào giao ước báp-têm đó trong thời đại nguyên thủy, thời đại của các sứ đồ, là những người mà trước khi được chấp nhận vào đó, đã được yêu cầu phải tin. Và nếu những đối tượng thật đều được xưng công chính trước khi họ ký kết giao ước đó — người cai ngục đã kêu lên: "Thưa các ngài, tôi phải làm gì để được cứu?" đã được Phao-lô yêu cầu phải tin Chúa Giê-xu, với lời hứa khi làm như vậy sẽ được cứu. Mặc dù tôi không phủ nhận rằng đức tin nơi Đức Chúa Trời Cha, và nơi Đức Thánh Linh, cũng được truyền dạy như đức tin nơi Con; nhưng chính Đấng Christ là đối tượng trực tiếp của đức tin của chúng ta, và điều đó cũng vậy, khi Ngài bị đóng đinh vì chúng ta, và mang tội lỗi của chúng ta, hay đã trở nên tội lỗi vì chúng ta, để chúng ta có thể trở nên sự công chính của Đức Chúa Trời trong Ngài. Và chính nhờ Ngài mà chúng ta đến với Đức Chúa Trời, và tin trong Đức Chúa Trời, và được xưng công chính và chấp nhận bởi Đức Chúa Trời. Không có nền tảng nào khác (của những điều này) mà con người có thể đặt. Nhưng ông Baxter không nói gì về điều này, mà chỉ nói về đức tin chung chung nơi Đức Chúa Trời Cha, Con và Đức Thánh Linh; đức tin mà ông nói được kể là thật sự là điều kiện về phía chúng ta mà nhờ đó Đấng Christ và sự sống bởi giao ước báp-têm đó được làm cho thuộc về chúng ta.

Cho đến khi tôi gặp đoạn này của ông Baxter, tôi đã không hiểu rõ lắm những khẳng định của ông Daniel Williams trong cuốn sách mới đây của ông [NEEDS REVIEW: nhan đề bị vỡ trong bản OCR], tr. 130–131, người trả lời những câu hỏi sau đây, tức là:

Hỏi: Giao ước ràng buộc ngươi làm gì? (ý nói giao ước báp-têm).

Đáp: Trở nên thuộc về Chúa trong sự quan tâm chân thành để biết, yêu mến, tin cậy, vâng lời, thờ phượng và phục vụ Ngài suốt đời, và để phụ thuộc vào Đức Chúa Trời qua Đấng Christ cho mọi hạnh phúc. — Ê-xê-chi-ên 16:8; Rô-ma 12:1 [NEEDS REVIEW: các tham chiếu bị vỡ trong bản OCR].

Hỏi: Nếu một đứa trẻ, vì yêu tội lỗi và sự phù phiếm của tâm trí, không tuân theo giao ước này khi nó có khả năng thì sao?

Đáp: Nó từ chối Đấng Christ, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, và từ bỏ các phước lành của Phúc Âm.

Hỏi: Từ chối đồng ý với giao ước mà phép báp-têm của ngươi đã ràng buộc ngươi có phải là một tội lỗi lớn không?

Đáp: Đó là tội lỗi đáng bị đoán phạt, và là cốt lõi của mọi tội lỗi.

Tôi cho rằng ông Williams và ông Baxter có cùng đức tin và phán đoán. Nếu anh em muốn biết các điều khoản và điều kiện của giao ước ân điển là gì, mà chúng ta phải thực hiện để được xưng công chính, cả hai người này đều nói với anh em (mặc dù người sau đầy đủ hơn) rằng đó là việc giữ vững giao ước báp-têm này, tức là chân thành yêu mến, tin cậy, vâng lời, thờ phượng và phục vụ Chúa. Do đó, đức tin một mình, khi nó tiếp nhận Đấng Christ, hay giúp chúng ta chạy đến với Đấng Christ, và nương cậy vào Đấng Christ, không phải là con đường duy nhất hay điều kiện (nếu có thể gọi như vậy) về phía chúng ta để có quyền lợi thực tế trong Chúa Giê-xu Christ và sự xưng công chính, mà còn cả toàn bộ sự vâng lời và sự thánh khiết của Phúc Âm, họ làm cho chúng trở thành những điều kiện tuyệt đối cho điều đó, như đức tin. Thưa các ngài, chúng tôi không phủ nhận rằng sự vâng lời và sự thánh khiết cá nhân là cần thiết cho sự cứu rỗi, hay để chuẩn bị cho việc sở hữu thiên đàng thực tế. Nhưng chúng ta phải loại trừ mọi sự thánh khiết nội tại hay việc làm vâng lời do chúng ta thực hiện, trong điểm xưng công chính. Hãy chú ý đến câu gốc của tôi: "Nhưng với người không làm việc, mà tin."

Nhưng nếu điều đó không phải là... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...liên quan đến những người này, thì làm sao ông Williams có thể gọi việc không thực hiện giao ước báp-têm là tội lỗi đáng bị đoán phạt, và là cốt lõi của mọi tội lỗi? [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Hãy quan sát chính tội lỗi đáng bị đoán phạt đó, mà Đức Thánh Linh quy cho tội không tin trong Tân Ước — Mác 16:16; Giăng 3:36. Ông đặt nó lên việc không thực hiện điều kiện thật của ông về sự xưng công chính và sự sống đời đời, tức là giao ước báp-têm này. Mọi tội lỗi (tôi thừa nhận) tự bản chất đều đáng bị đoán phạt, vì mọi tội lỗi đều là sự vi phạm luật pháp của Đức Chúa Trời, khiến người ta phải chịu cơn thịnh nộ và sự rủa sả của Đức Chúa Trời. Nhưng việc không đồng ý, hay không thực hiện giao ước này (việc làm cho điều này trở thành điều kiện của giao ước ân điển), ông gọi, bằng cách nhấn mạnh, là tội lỗi đáng bị đoán phạt, và là cốt lõi của mọi tội lỗi. Nếu người này rao giảng Đấng Christ, hay Phúc Âm vinh hiển, thì tôi đã lầm to.

Ngoài ra, giao ước báp-têm của chúng ta không phải là dấu hiệu của đức tin và sự thánh khiết mà chúng ta sẽ đạt được sau này; mà là một dấu hiệu bên ngoài của ân điển bên trong mà chúng ta có (hay nên có khi được báp-têm), tức là dấu hiệu cho thấy chúng ta đã chết đối với thế gian, đối với luật pháp, và đối với sự công chính của chính mình. "Làm sao chúng ta, những người đã chết đối với tội lỗi, lại còn sống trong đó nữa?" — Rô-ma 6:2. Không phải rằng "hễ ai trong chúng ta đã chịu báp-têm trong Chúa Giê-xu Christ thì đã chịu báp-têm trong sự chết của Ngài" — câu 3. "Vậy chúng ta đã được chôn với Ngài bởi phép báp-têm vào trong sự chết, để như Đấng Christ đã được sống lại từ kẻ chết bởi vinh hiển của Cha, thì chúng ta cũng bước đi trong đời sống mới" — câu 4. Những người đã chịu báp-têm này, vốn là những tín đồ thật, đã ở trong trạng thái được xưng công chính; và mặc dù đúng là họ, bởi giao ước báp-têm của họ, đã hứa sẽ... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...bước đi trong đời sống mới, nhưng việc sao lãng điều này không còn được gọi là tội lỗi đáng bị đoán phạt nữa; cũng không phải việc thực hiện nó là sự công chính mà họ mong muốn được tìm thấy trong đó để được xưng công chính. Nhưng rõ ràng là những người này đặt sự vâng lời và sự thánh khiết cá nhân vào chỗ của đức tin, và việc không thực hiện sự thánh khiết nội tại và sự vâng lời đó vào chỗ của sự không tin; mặc dù chúng tôi thừa nhận rằng không có sự thánh khiết thì không ai sẽ thấy Chúa; nhưng không phải vì điều đó, hay nhờ đó, mà chúng ta được xưng công chính và sẽ được cứu, mà bởi sự công chính cá nhân của Chúa Giê-xu Christ.

Để tiến hành thêm như một sự xác nhận nữa rằng những người này phủ nhận rằng sự công chính của Đấng Christ, khi được nắm lấy hay tiếp nhận bởi đức tin, là điều duy nhất nhờ đó chúng ta được xưng công chính, tôi có thể trích dẫn thêm một tác giả nữa: ông T. Truman, trong cuốn sách về sự chuộc tội [NEEDS REVIEW: nhan đề bị vỡ trong bản OCR], tr. 30, 86, người diễn giải những lời đó — Rô-ma 3:26: "Để Ngài có thể là công chính, và là Đấng xưng công chính cho người tin trong Chúa Giê-xu" — ở đây ông nói: "Rằng Ngài..." [NEEDS REVIEW: trích dẫn bị vỡ nát trong bản OCR.] ...đức tin, hay đức tin Cơ Đốc, tức là sự thừa nhận... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...và công nhận sự chết của Đấng Christ, hay sự thỏa mãn của Ngài... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...chỉ là việc dẹp bỏ chướng ngại vật (tức là công lý bị xúc phạm), để... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sự tha thứ cho tội nhân, theo cách nào và điều khoản nào Ngài vui lòng. Hiệu quả chính là để Đức Chúa Trời có thể... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...tha thứ cho tội nhân... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...rằng Ngài phải tha thứ... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...bất công... Hơn nữa, bằng cách loại trừ sự công chính của Đấng Christ khỏi việc trở thành vấn đề của sự xưng công chính, ông nói rằng... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...chúng ta được xem là những con nợ, chứ không phải Đức Chúa Trời... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...chúng ta, với tư cách là những thần dân; và... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...bằng cách... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...luật pháp... cố gắng rằng... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sự thỏa mãn của luật pháp... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Và sự vâng lời đầy đủ của Đấng Christ... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

[NEEDS REVIEW: một đoạn dài bị mất ở đây, trong đó Keach tiếp tục bác bỏ quan điểm của Truman.] ...nhưng đúng hơn là ban cho họ một phước lành bổ sung mới; mà đúng hơn là ban cho họ một luật pháp ân điển mới và nhẹ nhàng hơn, hay các điều khoản của sự sống, tùy theo Cha và Con đã đồng ý, hay sẽ đồng ý. Và chỉ ban cho Đức Chúa Trời một sự đền bù có giá trị, để Ngài có thể chính đáng bỏ qua và không thi hành luật pháp của việc làm; mà ban cho con người một luật pháp ân điển mới, hay các điều khoản của sự sống; điều này rõ ràng có xu hướng phá hủy, hay làm cho luật pháp trở nên vô hiệu, thay vì làm cho nó trở nên tôn trọng, bởi sự tuân thủ hoàn hảo của Đấng Christ đối với nó, trong bản chất của chúng ta và thay thế chúng ta; cũng không thể nói rằng sự công chính của luật pháp được làm trọn trong chúng ta (nếu những gì những người này nói là đúng), tức là trong bản chất của chúng ta, hay như một số người đọc là vì chúng ta. Và quả thật, nếu sự vâng lời và đau khổ của Đấng Christ thay cho chúng ta và vì chúng ta, đã không giải thoát chúng ta, những người tin, khỏi sự rủa sả của luật pháp, thì chắc chắn chúng ta vẫn còn ở dưới sự rủa sả đó, và sẽ phải ở dưới đó mãi mãi.

Tôi cũng không thể thấy tại sao Đấng Christ lại mang lấy bản chất của chúng ta, nếu Ngài không được đặt thay cho chúng ta, như Đấng Bảo Lãnh của chúng ta để làm và chịu khổ. Ngoài ra, làm sao tội lỗi của chúng ta có thể được nói là đã đặt trên Ngài, hay được quy cho Ngài, hay sự công chính của Ngài được quy cho chúng ta, nếu Ngài không được đặt thay cho chúng ta để làm và chịu khổ vì chúng ta?

Nếu sự công chính đó, vốn thỏa mãn luật pháp của việc làm, không xưng công chính chúng ta, thì tôi không biết làm sao chúng ta có thể được xưng công chính. Tôi cũng không thể thấy làm sao vinh dự của Đức Chúa Trời trong công lý và sự thánh khiết vô hạn của Ngài, và sự trừng phạt của luật pháp, được sửa chữa bởi giáo lý này. Nhưng sẽ nói thêm về điều này sau.

Những người này không nói rằng sự công chính của Đấng Christ, nhờ đó Ngài đã tuân giữ luật pháp, được quy cho chúng ta, những người tin, để xưng công chính chúng ta trước mặt Đức Chúa Trời; mặc dù chỉ vì sự công chính đó mà Đức Chúa Trời ban cho chúng ta sự tha thứ tội lỗi, và hy vọng về sự sống đời đời. Mà đúng hơn (theo như tôi có thể thu thập) sự công chính hay sự vâng lời của Đấng Christ không được quy cho chúng ta, mà nhờ đó chúng ta sẽ được xưng công chính và chấp nhận, như là sự vâng lời phải trả cho luật pháp của giao ước đầu tiên; mà là cho luật pháp riêng của Ngài với tư cách là Đấng Trung Gian. Nhưng, tuy nhiên, sự vâng lời của Đấng Christ là công đức hay dịp, tức là, để Đức Chúa Trời chỉ định cho con người những điều khoản mới và dễ dàng hơn của sự sống, thay vì sự vâng lời hoàn hảo, và sự chết vì sự thất bại của sự vâng lời đó.

Như vậy, sau khi đã trình bày cho anh em một số quan niệm nguy hiểm và bại hoại của con người về điểm vĩ đại của sự xưng công chính, tôi sẽ tiến hành trình bày cho anh em, ở vị trí cuối cùng, mô tả, quan niệm và định nghĩa thật về nó, như nó đã được, và đang được, khẳng định chung bởi mọi Cơ Đốc nhân vững vàng và những người trung tín:

Thứ tám, điều mà chúng tôi nói là: Sự xưng công chính là một hành động của ân điển nhưng không của Đức Chúa Trời, nhờ đó Ngài quy cho... [NEEDS REVIEW: định nghĩa bị vỡ nát trong bản OCR; phần còn lại cho thấy: Ngài tha thứ mọi tội lỗi của người ấy, và chấp nhận người ấy là công chính...] ...chấp nhận người ấy là công chính... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...không phải... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

Chúng tôi khẳng định rằng sự xưng công chính là... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...ân điển nhưng không, thông qua sự công chính của Chúa Giê-xu... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

...sự chấp nhận một người, xét đến mức độ người ấy thực hiện điều kiện mới... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sự vâng lời.

Nhưng chúng tôi khẳng định rằng những tội nhân tin được làm cho dự phần vào sự công chính của Đấng Christ, và các lợi ích của nó; và điều đó bởi đức tin mà thôi, như điều mà nhờ đó chúng ta hoàn toàn chạy đến với Ngài để được công chính, và tin cậy vào... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Đấng Christ... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...trong toàn bộ... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...tin cậy và... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Phúc Âm, nhờ đó chúng ta được làm cho dự phần vào lợi ích của Đấng Christ...

Chúng tôi tin và dạy rằng bởi sự công chính của Đấng Christ được quy cho, người tin được xưng công chính một cách hoàn hảo, và được giải thoát khỏi sự rủa sả của luật pháp, và được kể là công chính trước mặt Đức Chúa Trời, và nhờ đó có một quyền chắc chắn... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sự xưng công chính của chúng ta, hay quyền được sống, không hề phụ thuộc vào sự vâng lời của chúng ta, như điều kiện... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...và chúng ta chỉ được đặt vào một tình trạng hay trạng thái của sự sống không hoàn hảo, và sẽ thay đổi khi sự vâng lời... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Và như vậy, chúng ta không được... cho đến khi sự vâng lời của chúng ta được hoàn hảo, điều đó là giáo lý mà một số người rao giảng; vì chắc chắn như Đức Chúa Trời xưng công chính chúng ta, thì Ngài cũng chắc chắn sẽ cứu và vinh hiển chúng ta — Rô-ma 8:30.

Như vậy, sau khi đã dọn đường rõ ràng, và dẹp bỏ một số khối đá vấp ngã, tôi sẽ tiến hành chỉ ra rằng mọi việc làm do loài thọ tạo thực hiện đều hoàn toàn bị loại trừ trong điểm xưng công chính trước mặt Đức Chúa Trời; điều đó sẽ là công việc của tôi vào ngày mai, vì thời gian đã hết. Do đó, tôi kết thúc với một hai lời áp dụng.

1. Thứ nhất sẽ là một lời cảnh báo cho cả thánh đồ lẫn tội nhân, hãy cẩn thận về những gì anh em nghe; điều đó rất quan trọng đối với anh em; vì thời kỳ rất nguy hiểm, ma quỷ đang cố gắng đánh vào gốc rễ, ngay cả vào chính nền tảng. Hãy cẩn thận kẻo anh em bị lừa dối và bị cuốn đi bởi những giáo lý độc hại và ghê tởm đang được nuôi dưỡng trong thời điểm này trong và xung quanh thành phố này. Chúng ta nên [tránh xa] mọi sai lầm, nhưng đặc biệt là những sai lầm... [NEEDS REVIEW: một từ bị mất — có lẽ "chết người".] Tôi e rằng nhiều Cơ Đốc nhân tốt không cảm nhận được tình trạng đáng buồn mà họ đang ở trong. Tôi không thể không thấy rằng một số người cố gắng thúc đẩy... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...chẳng tốt hơn Giáo hoàng giáo trong một hình thức mới là bao. Không, một trong những nhánh tồi tệ nhất của nó nữa. Những kẻ nào giả vờ là những người rao giảng Phúc Âm, lại sắp sửa trộn lẫn việc làm của chính họ, hay sự vâng lời chân thành của họ, với sự công chính của Đấng Christ; không, đặt sự vâng lời của họ vào chỗ của sự công chính của Đấng Christ, như điều mà họ tin cậy và mong muốn được... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

2. Hãy để tôi khuyên nhủ anh em hãy đứng vững trong lẽ thật mà anh em đã nhận được, đặc biệt về giáo lý vĩ đại này của sự xưng công chính; hãy dâng mình... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...và Lời... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...kẻo anh em bị... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sai lầm... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...2 Phi-e-rơ... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Chúa Giê-xu Christ, vinh hiển thuộc về Ngài cả hiện nay và đời đời. A-men.

Bài Giảng Thứ Hai

Nhắc Lại Và Chứng Minh Điểm Giáo Lý Thứ Nhất

Tôi đã trình bày cho anh em, vào ngày Chúa Nhật trước, phạm vi và mạch văn của câu gốc, và hai điểm giáo lý rút ra từ đó:

Thứ nhất, mọi việc làm do loài thọ tạo thực hiện đều hoàn toàn bị loại trừ trong điểm xưng công chính của một tội nhân trước mặt Đức Chúa Trời.

Thứ hai, sự xưng công chính hoàn toàn là bởi ân điển nhưng không của Đức Chúa Trời, thông qua sự quy cho sự công chính hoàn hảo của Chúa Giê-xu Christ bởi đức tin.

Ngày hôm trước, tôi đã trình bày cho anh em một số nguyên tắc sai lầm mà con người đã ôm giữ về giáo lý xưng công chính. Tôi sẽ không làm phiền anh em với việc lặp lại những gì đã nói; mà sẽ tiến hành với điều đã được đề xuất để làm thêm, đó là trình bày cho anh em những bằng chứng Kinh Thánh và luận cứ để xác nhận lẽ thật của điểm giáo lý thứ nhất, tức là: Mọi việc làm do loài thọ tạo thực hiện đều bị loại trừ, v.v.

Luận cứ thứ nhất của tôi sẽ được lấy từ chính chữ viết và lời lẽ rõ ràng của Kinh Thánh: Rô-ma 3:27–28: "Vậy thì sự khoe khoang ở đâu? Nó đã bị loại trừ rồi. Bởi luật pháp nào? Bởi luật pháp của việc làm chăng? Không, nhưng bởi luật pháp của đức tin." Câu gốc này, hầu như bằng chính những lời đó, xác nhận điểm này: mọi sự khoe khoang đều bị loại trừ. Nhưng nhiều hơn về điều này sau đây. "Vì nếu Áp-ra-ham được xưng công chính bởi việc làm, thì ông có cớ để khoe khoang; nhưng không phải trước mặt Đức Chúa Trời" — Rô-ma 4:2. Nếu ông được xưng công chính bởi việc làm, ông đã có cớ để khoe khoang; nhưng ông đã không có cớ gì để khoe khoang trước mặt Đức Chúa Trời — câu 2. Do đó, ông đã không được xưng công chính bởi việc làm. "Cũng như Đa-vít nói về phước hạnh của người mà Đức Chúa Trời kể là công chính mà không cần việc làm" — Rô-ma 4:6–8. Và sứ đồ cũng dùng chính những lời đó... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Đức Chúa Trời quy sự công chính cho... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

Ga-la-ti 2:16: "Biết rằng một người không được xưng công chính bởi việc làm của luật pháp, mà bởi đức tin trong Chúa Giê-xu Christ." Đó là giáo lý mà chúng ta vững tin và tự tin... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...một người không được xưng công chính bởi bất kỳ việc làm nào được thực hiện... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...để tuyên bố chúng ta là công chính... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

Ê-phê-sô 2:8–9: "Vì nhờ ân điển, anh em được cứu bởi đức tin... không phải bởi việc làm, để không ai khoe khoang." [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...và lý do được thêm vào: [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

Phi-líp 3: [Phao-lô coi mọi sự là lỗ] ... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...và trong... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...không có sự công chính riêng của mình... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

Tít 3:5: "Không phải bởi việc làm công chính mà chúng ta đã làm, nhưng theo lòng thương xót của Ngài, Ngài đã cứu chúng ta." [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...vì vậy, tất cả việc làm do loài thọ tạo thực hiện đều bị... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...loại trừ. Vì vậy, giáo lý trộn lẫn bất kỳ việc làm công chính nào... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...với đức tin hay ân điển nhưng không của Đức Chúa Trời, trong điểm... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...nói dối Kinh Thánh; do đó, giáo lý đó là sai lầm, và cần phải bị bác bỏ.

Luận cứ thứ hai. Việc mọi việc làm do loài thọ tạo thực hiện đều hoàn toàn bị loại trừ trong điểm xưng công chính, xuất hiện từ bản chất khác nhau của việc làm và ân điển, vì chúng ta được xưng công chính bởi ân điển. "Nếu bởi ân điển, thì không còn bởi việc làm nữa; bằng không, ân điển không còn là ân điển. Nhưng nếu bởi việc làm, thì không còn bởi ân điển nữa; bằng không, việc làm không còn là việc làm" — Rô-ma 11:6. [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Ân điển và việc làm (dù việc làm là gì) trái ngược nhau. [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Một trong hai điều này phá hủy điều còn lại... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Nếu một người được xưng công chính một phần bởi ân điển, và một phần bởi việc làm do loài thọ tạo thực hiện, thì đó là việc trộn lẫn những điều không thể hòa hợp; vì đó là việc biến công đức thành không công đức, nợ thành không nợ, việc làm thành không việc làm, ân điển thành không ân điển; và như vậy khẳng định và phủ nhận cùng một điều.

Từ đó, hãy lấy luận cứ này: Điều gì thuộc về ân điển nhưng không của Đức Chúa Trời thì không phải bởi bất kỳ việc làm nào do loài thọ tạo thực hiện. Nhưng sự xưng công chính thuộc về ân điển nhưng không của Đức Chúa Trời; do đó, không phải bởi bất kỳ việc làm nào do loài thọ tạo thực hiện. "Để khi được xưng công chính bởi ân điển Ngài, chúng ta trở nên những người thừa kế theo hy vọng về sự sống đời đời" — Tít 3:7. Từ đó nảy sinh mọi hy vọng mà chúng ta có về sự cứu rỗi; đó là bởi, hay theo, ân điển nhưng không của Đức Chúa Trời, thông qua... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

Luận cứ thứ ba. Luận cứ thứ ba của tôi, để chứng minh mọi việc làm do loài thọ tạo thực hiện đều bị loại trừ trong... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Đức tin là con đường được mô tả trong Phúc Âm mà nhờ đó [chúng ta được] xưng công chính; không phải tình yêu, không phải lòng bác ái, không phải việc làm thương xót, mà là đức tin. Bây giờ, tại sao đức tin, hơn bất kỳ ân điển nào khác, lại được nhắc đến như con đường để được xưng công chính? Chẳng phải là từ bản chất của ân điển này sao? Xét về đối tượng mà nó chạy đến, hay nắm lấy, đức tin, trái ngược với bất kỳ ân điển nào khác của Đức Thánh Linh, đưa linh hồn ra khỏi chính mình đến với Đấng Christ, giống như những người bị rắn lửa cắn trong đồng vắng đã được chữa lành bằng cách nhìn lên con rắn bằng đồng; cũng vậy, bằng cách chăm chú nhìn vào Đấng Christ, nhìn bởi đức tin vào Đấng Christ, chúng ta được chữa lành và xưng công chính. Hơn nữa, xin hãy nói cho tôi biết, các điều khoản của Phúc Âm khác với các điều khoản của luật pháp như thế nào? "Hãy làm điều này và sống," hay "Người nào làm những điều này sẽ sống bởi chúng" — Ga-la-ti 3:12; Lê-vi Ký 18:5. Đó là các điều khoản của luật pháp. Đây là nội dung của luật pháp... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Nhưng các điều khoản của Phúc Âm hoàn toàn khác: "Hãy tin Chúa Giê-xu, thì ngươi sẽ được cứu" — Công Vụ 16:31. Điều này... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...và ngươi sẽ được cứu; đó là giáo lý mà Phao-lô đã rao giảng cho người cai ngục run rẩy đáng thương, điều này đồng ý với những gì cùng một sứ đồ nói — Rô-ma 10:9: "Nếu ngươi xưng bằng miệng rằng Chúa Giê-xu là Chúa, và tin trong lòng rằng Đức Chúa Trời đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại, thì ngươi sẽ được cứu." Sự xưng nhận này, và đức tin này, có nhiều điều trong đó hơn một số người tin; đó không phải là sự xưng nhận suông mà thôi; hay sự tin suông rằng Đấng Christ đã sống lại từ kẻ chết; mà là tin với cả tấm lòng — Công Vụ 8:37 — hay ném mình hoàn toàn vào... bởi đức tin của sự vận hành của Đức Chúa Trời — Cô-lô-se 2:12–13 — trong sự tin cậy và trông cậy đầy đủ rằng Ngài đã sống lại từ kẻ chết, như Đầu, Đấng Bảo Lãnh và Đại Diện của chúng ta.

Phản đối. Có lẽ những người chống đối chúng ta sẽ phản đối rằng các điều khoản của luật pháp bao gồm sự vâng lời hoàn hảo, và các điều khoản của Phúc Âm bao gồm đức tin và sự vâng lời chân thành; và do đó họ không trộn lẫn luật pháp và Phúc Âm với nhau, v.v.

Trả lời.

1. Sự khác biệt giữa luật pháp và Phúc Âm (như mọi nhà thần học Tin Lành dạy) hoàn toàn không nằm ở điều này, tức là, một bên yêu cầu sự vâng lời hoàn hảo, và bên kia chỉ yêu cầu sự vâng lời chân thành; mà ở điều này, rằng một bên yêu cầu làm việc: "Hãy làm điều này và sống"; bên kia, không làm việc, mà... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...tin cậy để được sống và cứu rỗi. Các điều khoản của chúng không chỉ khác nhau về mức độ, mà còn về toàn bộ bản chất.

2. Hơn nữa, rõ ràng sứ đồ đối lập sự tin cậy được yêu cầu trong Phúc Âm với bất kỳ cách làm việc hay hành động nào để được sống, như là điều kiện... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ... "Luật pháp không phải bởi đức tin, nhưng người nào làm những điều này sẽ sống bởi chúng" — Ga-la-ti 3:12. Đức tin trong Chúa Giê-xu Christ, Đấng Trung Gian, không phải là... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...luật pháp mà nhờ đó linh hồn sẽ sống; luật pháp không nói gì về điều đó; đây không phải là của luật pháp. Phúc Âm không nói gì về việc làm hay hành động để được sống, cũng không nói gì về sự vâng lời hoàn hảo, mà hoàn toàn ngược lại: "Với người không làm việc, mà tin Đấng xưng kẻ vô đạo là công chính, thì đức tin của người ấy, chứ không phải sự vâng lời của người ấy... được kể là công chính." [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

Nếu chúng ta đặt sự xưng công chính trên bất kỳ cách làm việc hay việc làm nào, dù với điều kiện vâng lời nhẹ nhàng và êm dịu đến đâu, chúng ta nhờ đó tự đặt mình dưới các điều khoản của luật pháp; đó là... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...các điều khoản duy nhất mà nhờ đó Đức Chúa Trời sẽ phán xét và đoán phạt mọi người không được đưa đến chỗ thấy sự bất lực trong đó, qua xác thịt — Rô-ma 8:3... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...xưng công chính linh hồn, và từ cái nhìn và cảm giác đó, từ bỏ mọi việc làm vâng lời của họ, và chấp nhận sự công chính của Đấng Christ... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...vì sự vâng lời không hoàn hảo, chúng ta là những con nợ đối với luật pháp, và bị... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...trong Chúa Giê-xu Christ. Do đó, mọi người tìm kiếm sự xưng công chính... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...bởi bất kỳ việc làm nào do họ thực hiện... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...được ra lệnh bởi... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Phúc Âm, đều trộn lẫn các điều khoản của... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất, trong đó Keach nói về những người Giu-đa trong thời đại của các sứ đồ.] ...người Giu-đa... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...không nuôi bất kỳ hy vọng nào được xưng công chính bởi... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sự vâng lời đối với luật pháp theo sự nghiêm khắc của nó; nhưng họ không nghi ngờ gì đã... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...và... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Đức Chúa Trời, và có sự... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...trong... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...tôn giáo Giu-đa... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...họ đã chân thành làm những gì... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...những người xưng nhận nó (như một người nhận xét)... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...tự xem mình là tội nhân... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...luật pháp; do đó, bất kỳ lý do nào để kết luận... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...nhưng vì... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...họ nói về sự chân thành; tại sao sự vâng lời của họ lại không... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...cũng như bất kỳ sự vâng lời chân thành nào đối với Phúc Âm, hay... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

Hỡi anh em, giáo lý mới này chỉ là một mảnh của... [NEEDS REVIEW: một từ bị mất — có lẽ "tôn giáo cũ".] ...Họ chỉ vấp ngã tại cùng một khối đá vấp ngã cũ, đó là việc tìm cách được xưng công chính bởi sự công chính của chính mình, trong sự vâng lời chân thành hay ngay thẳng đối với luật pháp hay quy tắc mà Đức Chúa Trời đã ban cho họ; và như vậy không phục tùng sự công chính của Đức Chúa Trời, là bởi đức tin trong Chúa Giê-xu Christ, mà không có... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

Chính Phao-lô đã nói với người Ga-la-ti rằng họ đã sa ngã khỏi ân điển, là trong Chúa Giê-xu Christ; họ vẫn là những người xưng nhận Phúc Âm, nhưng họ nghĩ sự vâng lời luật pháp là điều kiện cần thiết để... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Việc tuân giữ luật pháp luân lý có phải là một tội lỗi đáng bị đoán phạt không? Phúc Âm bắt buộc phải tuân giữ nó; nhưng chính việc họ tìm kiếm sự xưng công chính bởi đó... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...hay trong khía cạnh đó, việc trộn lẫn việc làm với đức tin, [mới là điều đáng bị đoán phạt].

Luận cứ thứ tư. Mọi việc làm do loài thọ tạo thực hiện đều bị loại trừ trong điểm xưng công chính, vì công lý của Đức Chúa Trời yêu cầu một sự công chính hoàn hảo. [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Hỡi anh em, chúng ta được... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...bởi sự vâng lời của một người, nhiều người sẽ được làm cho công chính — Rô-ma 5:19. Làm sao bất kỳ ai dám nói việc làm của chúng ta... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...khi sứ đồ khẳng định một cách rõ ràng rằng chúng ta được... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...bởi sự vâng lời của Chúa Giê-xu Christ? Nếu... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...A-đam... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...đã được quy cho sự đoán phạt... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sự công chính của Đấng Christ... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

[NEEDS REVIEW: một đoạn dài bị mất ở đây.] ...Đức Chúa Trời... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...là Đấng công chính... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...công lý của Ngài phải được thỏa mãn; đó là sự làm trọn... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...luật pháp... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...bởi đức tin... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...luật pháp trở nên vô dụng... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sự đền bù công chính được thực hiện cho sự vi phạm... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...nếu chúng ta được xưng công chính bởi... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...một sự công chính không hoàn hảo... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...chúng ta được... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...bởi một sự công chính hoàn toàn và hoàn hảo... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Đức Chúa Trời có thể... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...chỉ bởi điều đó... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sự công chính hoàn hảo và trọn vẹn... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sự vâng lời chân thành... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...là sự công chính... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...của tội nhân... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

"Chúng ta rao giảng Đấng Christ và..." [NEEDS REVIEW: trích dẫn bị vỡ.] ...những điều họ không thể hiểu; con người tự nhiên... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...không hiểu. Cái gì, chúng ta phải được xưng công chính bởi sự vâng lời của một người khác sao? Điều này đối với những người Hy Lạp uyên bác là một điều lạ lùng... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...một người được xưng công chính bởi sự vâng lời, tức là bởi việc tin Lời của Đức Chúa Trời... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...không phù hợp với lý trí tự nhiên của con người: giáo lý của đức tin... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...chẳng phải là điều ngu xuẩn của... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...đối với những người tin — 1 Cô-rinh-tô 1:18, 23. [Đoạn này xuất hiện hai lần trong bản scan do trang bị lặp; chỉ dịch một lần.]

[NEEDS REVIEW: một đoạn dài bị mất, bao gồm phần cuối của luận cứ thứ tư và phần mở đầu của luận cứ thứ năm.] ...chỉ bởi đức tin... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sự vâng lời... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...không chỉ... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...đối với luật pháp trong điểm xưng công chính... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...cũng... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ..."Những gì trước kia là lợi cho tôi, thì nay tôi coi là lỗ vì cớ Đấng Christ" — Phi-líp 3:7. [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...hơn nữa... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...và... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sự công chính của chính mình... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...trong... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...bởi... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Đấng Christ... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sự công chính... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

Không ai là người theo Giáo hoàng, mặc dù ông ta giả vờ... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...những phần tốt nhất của... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Đức Chúa Trời đã dấy lên những người thánh khiết... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Cơ Đốc nhân, hãy nhìn xung quanh anh em, vì anh em đang... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sự công chính của sự vâng lời do loài thọ tạo thực hiện... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...và tin cậy vào... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...như sự công chính... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Đức Chúa Trời, được nắm lấy bởi đức tin... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sự công chính của loài thọ tạo, dù chưa bao giờ... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

Luận cứ thứ năm. Phao-lô coi mọi sự là lỗ, để được tìm thấy trong Đấng Christ, không có sự công chính riêng của mình. Đó là sự công chính mà Phao-lô đã có ý định, mà ông mong muốn được tìm thấy trong đó, cả khi chết và... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...hay... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...trong ngày vĩ đại và đáng sợ đó? Hãy lấy những gì Mục sư Doty và những người khác nói: Khi một người sắp sửa xuất hiện trước tòa phán xét của Đức Chúa Trời, người ấy sẽ nghiêm túc xem xét với chính mình xem người ấy sẽ đối phó với những lời buộc tội của Sa-tan, với những sự cáo trách của luật pháp, với lời chứng của lương tâm của chính mình, khi thú nhận mình là một tội nhân khốn khổ nhất, với sự phán xét của Đức Chúa Trời và Đấng Phán Xét công chính nhất, như thế nào; nếu người ấy nhìn lại đời sống của mình, như thể không có gì để tin cậy ngoài sự công chính của chính mình, người ấy sẽ thấy đủ cớ để tuyệt vọng. Người ấy có thể nói với An-selmô: Terrent me vita mea — "Đời sống của tôi làm tôi kinh hãi." Than ôi! Người nào có thể hoàn toàn nói rằng mình hoàn hảo, hay mình đã chân thành thực hiện mọi bổn phận của mình, xét về luật pháp vâng lời nhẹ nhàng hơn mà họ nói đến? Hỡi các ngài, không có cách nào để có được sự bình an của lương tâm cho chúng ta, ngoài việc, như Phao-lô đã làm, từ bỏ mọi sự công chính nội tại và sự vâng lời của chính chúng ta, và chạy đến với giáo lý... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...ân điển của Đức Chúa Trời, thông qua sự công chính trọn vẹn của Chúa Giê-xu Christ được tiếp nhận bởi đức tin mà thôi.

Vì trong khi một người (ông nói) vẫn giữ điều này, rằng người ấy có thể được xưng công chính... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...người ấy không bao giờ có thể được thuyết phục một cách vững chắc rằng sự công chính này là đủ cho mục đích đó; mà có lý do chính đáng để nghi ngờ... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...để tuyệt vọng. Và đây là nguyên nhân của... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...và chạy đến với Đức Chúa Trời... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...bám chặt vào chúng... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...e rằng... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...trong sự vấp ngã của họ (sẽ sụp đổ), như được thấy qua câu trả lời của Stephen Gardiner gửi cho Giám mục Chichester, trong sách Acts and Monuments của Foxe, Quyển 2, tr. 46.

Hãy lấy ba luận cứ ở đây, tức là:

1. Nếu sự công chính là sự công chính của Đức Chúa Trời, là bởi đức tin, đối lập với sự công chính của loài thọ tạo, xưng công chính chúng ta, thì mọi việc làm do loài thọ tạo thực hiện đều bị loại trừ trong điểm xưng công chính trước mặt Đức Chúa Trời. Nhưng điều trước là đúng; do đó, mọi việc làm do loài thọ tạo thực hiện đều bị loại trừ.

2. Nếu Phao-lô, hay bất kỳ con cái nào của Đức Chúa Trời, không dám, hay không dám được tìm thấy trong bất kỳ sự công chính nào... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...thì việc làm do chúng ta thực hiện, hay sự vâng lời chân thành... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...không [xưng công chính] chúng ta, mà điều trước mới [xưng công chính]; [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...việc làm của... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

3. Giáo lý khiến một Cơ Đốc nhân... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sự sợ hãi... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...đặt nền tảng sự xưng công chính của mình trên việc làm thánh khiết của chính mình và sự vâng lời chân thành, không phải là từ Đức Chúa Trời. Nhưng giáo lý về sự xưng công chính bởi việc làm thánh khiết của chính mình, hay sự vâng lời chân thành, là một giáo lý... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sự sợ hãi, bằng cách đặt nền tảng sự xưng công chính của mình trên... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sự thánh khiết và sự vâng lời chân thành; do đó, giáo lý đó không phải là từ Đức Chúa Trời.

Hãy cẩn thận về những cuốn sách anh em đọc... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

...nền tảng vững chắc của hy vọng, bình an và an ủi; không chỉ có niềm vui của sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời, mà còn có chính sự cứu rỗi. Vì nếu anh em xây dựng trên sự công chính hay sự vâng lời của chính mình, chứ không phải trên sự công chính của Đức Chúa Trời, vốn được tiếp nhận bởi đức tin, anh em sẽ rơi vào... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...cùng một khối đá vấp ngã mà người Giu-đa đã vấp phải — Rô-ma 9:32–33; 10:3. [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

Mọi việc làm do loài thọ tạo thực hiện đều bị loại trừ trong điểm xưng công chính của một tội nhân trước mặt Đức Chúa Trời, vì người ấy chỉ được xưng công chính bởi sự công chính mà nhờ đó công lý của Đức Chúa Trời được thỏa mãn, và cơn thịnh nộ của Ngài được nguôi ngoai. Sự công chính đó, vốn giải thoát chúng ta một mình khỏi sự đoán phạt và sự rủa sả của luật pháp, mới xưng công chính chúng ta, và không có sự công chính nào khác. Và chẳng phải đó là sự công chính của Đấng Christ sao? Chẳng phải đó là điều mà nhờ đó người ta được tha bổng khỏi sự đoán phạt và được đặt vào trạng thái xưng công chính và sự sống sao?

Những giáo sư mới này nói gì vậy? Làm sao sự công chính của Đấng Christ lại trở thành sự công chính hợp pháp của chúng ta, mà lại không phải là sự công chính Phúc Âm của chúng ta? Nếu sự công chính của Đấng Christ được quy cho chúng ta, để khi được áp dụng bởi đức tin, nó giải thoát chúng ta khỏi sự đoán phạt, cơn thịnh nộ và sự chết, thì chúng ta cần gì một sự công chính khác để xưng công chính chúng ta, hay để... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sự sống đời đời?

Phản đối. Nhưng sự không tin là [tội] của Phúc Âm; vậy sự phòng vệ nào chống lại điều này? [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

Trả lời. Người mà chúng ta nói đến có đức tin, người ấy tin trong Đấng Christ, do đó Phúc Âm không buộc tội người ấy, và luật pháp cũng không thể. Đây là một sự tha thứ, nếu anh em tiếp nhận nó, anh em được... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Đây là một miếng dán, nếu anh em áp dụng nó, anh em được chữa lành. Người ấy tiếp nhận sự tha thứ, áp dụng miếng dán; người ấy được ân điển của Đức Chúa Trời giúp đỡ để tin; do đó người ấy được giải thoát khỏi sự chết, và được đưa vào trạng thái xưng công chính.

2. Không ai được tha bổng khỏi bất kỳ tội lỗi nào, xét theo luật pháp hay Phúc Âm, cho đến khi người ấy tin; nhưng khi người ấy tin, khi người ấy áp dụng sự công chính của Đấng Christ, người ấy được xưng công chính khỏi mọi sự, khỏi mọi tội lỗi, dù chúng là gì. Chúng ta có phải, bởi sự vâng lời chân thành của mình, đền bù cho Đức Chúa Trời những tội lỗi mà chúng ta đã phạm chống lại Phúc Âm, và những lời mời gọi dịu dàng của ân điển của Ngài, hay chống lại Lời hòa giải không? Chẳng phải Đấng Christ đã thỏa mãn công lý của Đức Chúa Trời cho mọi tội lỗi của chúng ta sao? Và khi chúng ta tin, chúng ta có được xưng công chính khỏi mọi tội lỗi đã phạm chống lại Phúc Âm, cũng như chống lại luật pháp, không? Chúng ta có lời bào chữa nào trước tòa án của Đức Chúa Trời, ngoại trừ sự công chính của Đấng Christ mà thôi, dù tội lỗi hay mặc cảm tội lỗi của chúng ta là gì?

Hỏi: Nhưng làm sao có thể thấy rõ rằng một người thật sự tin trong Đấng Christ?

Trả lời. Đức tin, nếu là thật, sẽ lấy đi khỏi loài thọ tạo... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...và sẽ đặt người ấy... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...lên sự công chính của Ngài; tuy nhiên, điều kiện đó là của Đức Chúa Trời... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sự vâng lời và sự thánh khiết nội tại có thể xưng công chính đức tin của người ấy, hay... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...lẽ thật của ân điển trong... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

Phản đối. Đức Chúa Trời đòi hỏi sự vâng lời chân thành... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

[NEEDS REVIEW: một đoạn dài bị mất ở đây, trong đó Keach đáp lại sự phản đối rằng Đức Chúa Trời đòi hỏi sự vâng lời chân thành, và phân biệt giữa sự vâng lời như bằng chứng của đức tin với sự vâng lời như điều kiện của sự xưng công chính.]

Luận cứ thứ sáu. Mọi việc làm do loài thọ tạo thực hiện đều bị loại trừ... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Tôi chứng minh điều này từ việc A-đam đã được xưng công chính mà không cần việc làm, thông qua đức tin... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...mọi việc làm vâng lời... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

Tên trộm trên thập tự giá đã được xưng công chính mà không cần việc làm... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sự nên thánh... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...dầu thơm chữa lành mọi... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...trong A-đam... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...trong Đấng Christ... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sự chết của Đấng Christ... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...công đức của Chúa Giê-xu... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sự đoán phạt, hay... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sự áp dụng; nó có thể khác nhau đối với... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...đức tin mà thôi... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...theo một cách không được chúng ta biết. Không, Áp-ra-ham, Đa-vít và Phao-lô đã được xưng công chính bởi... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...bởi đức tin, chứ không phải bởi việc làm vâng lời; và như Áp-ra-ham đã được xưng công chính, thì mọi hạt giống thuộc linh và thật của ông cũng vậy. Đối với họ, và mỗi người trong số họ, đức tin được quy cho sự xưng công chính, thậm chí bởi đức tin mà thôi, mà không cần việc làm, như Phao-lô chứng minh — Rô-ma 4:3–4.

Luận cứ thứ bảy. Bởi vì Đấng Christ đã rao truyền sự tha thứ cho tội nhân, không phải như những thánh đồ, mà như những kẻ vô đạo — Rô-ma... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...trong số họ để... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...nhưng ngược lại, họ cảm nhận được... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...nhưng dù vậy, nếu họ... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...ngay trong thời điểm đó sẽ được xưng công chính... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...đức tin của... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...làm cho họ trở nên thánh và nên thánh; vì những thói quen thánh khiết được gieo vào họ ngay lập tức, mặc dù sự nên thánh là một công việc dần dần... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...mọi việc làm do loài thọ tạo thực hiện... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...trong điểm... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...trước khi... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Phao-lô đã nói gì với người cai ngục gian ác, khi ông ta kêu lên: "Tôi phải làm gì để được cứu?" "Hãy tin Chúa Giê-xu, thì ngươi sẽ được cứu" — Công Vụ 16:31. Sứ đồ đã không yêu cầu... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...ngoài việc tin cậy. Nhưng ôi, trái ngược biết bao... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...họ nói với... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...mang lại... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...và... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...cây... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sự hiệp nhất thật với Ngài; chúng ta... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sớm tin trong Đấng Christ... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Hỡi các ngài, anh em... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...tin trong Đấng Christ, ý tôi là thật sự... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...đức tin chân thật: Giô-sép... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...chỉ nói rằng một người phải có một tấm lòng mới... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Con người không thể có một tấm lòng mới trước khi người ấy tin... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...một trong những lời hứa tuyệt đối của giao ước mới — Ê-xê-chi-ên 36:26. [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...quyền năng, làm cho tấm lòng trở nên mới, hay... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...những gì Phao-lô nói: "Mặc dù tôi không biết mình có điều gì đáng trách, nhưng tôi không nhờ đó mà được xưng công chính" — 1 Cô-rinh-tô 4:4. [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sự xúc phạm... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...công việc của Ngài... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...chính mình và bạn bè của mình trước kia, xem liệu ông có chân thành hay không. Câu hỏi bây giờ được rút gọn thành điều này, tức là, trên căn cứ nào ông có thể, hay có thể được xưng công chính trước mặt Đức Chúa Trời, và Đức Chúa Trời... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...và để chỉ cho ông điều gì để bào chữa trước tòa án của Ngài, đã nhân từ bày tỏ chính Ngài cho ông. [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...bây giờ ông thấy mọi việc làm trước kia của mình, như Tiến sĩ Owen nói về đức tin, hy vọng, và sự vâng lời chân thành, sẽ không giúp ích gì cho ông... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...và ghê tởm... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...ân điển tối cao... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Chúa, và nói: "Tôi thật hèn hạ, tôi sẽ trả lời Ngài sao? Tôi sẽ lấy tay che miệng mình. Tôi đã nói một lần, nhưng tôi sẽ không trả lời; hai lần, nhưng tôi sẽ không nói thêm nữa" — Gióp 40:4–5. [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Ngài: "Tôi ghê tởm chính mình, và ăn năn trong bụi tro" — Gióp 42:6. [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Tiến sĩ Owen nói: "Sao vậy, Gióp, ngươi ghê tởm chính mình sao! Ngươi thật thánh khiết, thật chân thành, một người ngay thẳng như vậy! Vẻ đẹp của sự thánh khiết nội tại của ngươi, và sự vâng lời chân thành của ngươi, là gì?..." [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Giờ đây, ngươi có dám... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Đức Chúa Trời... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...được xưng công chính? Không; ông đã rút lại... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...tội lỗi của Phi-e-rơ bám chặt vào những bổn phận tốt nhất của ông; và rằng ông thật hèn hạ trước mặt Đức Chúa Trời.

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Hãy để một người đặt mình vào tình trạng mà Gióp đã ở trong để đứng trước tòa án công lý của Đức Chúa Trời; và hãy để người ấy chú ý đến lời buộc tội chống lại mình, và hãy để người ấy xem xét... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...được xưng công chính. [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...có nhiều căn cứ khích lệ hơn để bào chữa cho quyền lợi trong đức tin của chính mình, hay sự vâng lời trong sự xưng công chính của mình trước mặt Đức Chúa Trời, hơn là Gióp đã có. Than ôi, tất cả chúng ta phải nói với Đa-vít: "Xin đừng vào sự phán xét với đầy tớ Ngài, vì trước mặt Ngài, chẳng có người sống nào được xưng công chính." Đây phải là lời bào chữa của chúng ta khi chúng ta sắp chết, tức là: Sự tin cậy của tôi ở trong Đấng Christ, trong huyết Ngài, trong sự chết của Ngài, trong sự công chính của Ngài. Điều này chỉ có thể bào chữa được bây giờ, và trong ngày phán xét; điều này sẽ mang lại sự an ủi cho một lương tâm bị cáo trách, kinh hãi, biết rõ bản chất, sự tinh sạch và công lý của Đức Chúa Trời. Chúng ta phải nói: "Lương tâm của tôi đã đáng bị đoán phạt, và sự ăn năn của tôi không đủ; vì tội lỗi... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...nhưng chắc chắn rằng lòng thương xót dồi dào trên mọi sự vi phạm." Tiên tri Ê-sai kêu lên: "Khốn cho tôi!" — Ê-sai 6:5 — bất chấp sự vâng lời chân thành của ông (vì ông là một người có môi ô uế). Khi ngày phán xét hay sự chết đến, mọi bàn tay sẽ yếu đuối, và mọi tấm lòng sẽ ngất đi. Sự tin cậy vào sự công chính của chính chúng ta khi đó sẽ thất bại, vì không có việc làm nào có thể được tìm thấy để đáp ứng sự công chính của Đức Chúa Trời... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ... "Hỡi Chúa, nếu Ngài ghi nhớ tội lỗi, thì ai sẽ đứng vững được?" [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...nhưng chỉ là sự hổ thẹn trên mặt, mặc dù tôi không biết gì chống lại mình, nhưng tôi không nhờ đó mà được xưng công chính. Không, ông đã được xưng công chính bởi sự công chính của... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sự vâng lời... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...tại ngày phán xét sẽ không... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...cũng sẽ từ bỏ nó trong khía cạnh này, rằng: "Lạy Chúa, khi nào chúng con đã thấy Ngài đói, và cho Ngài ăn; khát, và cho Ngài uống?" v.v. Họ sẽ xấu hổ khi nghe bất kỳ nhắc nhở nào về việc làm của chính họ, hay về sự vâng lời của họ, hơn là bào chữa cho nó trong ngày đó. Mọi việc tốt mà họ đã làm sẽ bị nuốt chửng trong sự ngưỡng mộ đối với ân điển nhưng không và vô hạn.

Áp Dụng

Nhưng đã đủ về việc chứng minh giáo lý. [Tôi sẽ kết thúc] với một vài lời áp dụng.

1. Lời cảnh báo: Đừng nghĩ rằng... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...giáo lý này xưng công chính chúng ta... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...qua công đức của Đấng Christ... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...hay sự công chính của Ngài, chứ không phải của chính anh em. [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Đừng để sự công chính của chính anh em xưng công chính anh em... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...qua công đức của Đấng Christ; hay... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sự công chính, chứ không phải của anh em. [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Đấng Christ là sự công chính của chính Ngài, Đấng mang lại sự cứu rỗi; đó không phải là sự công chính của chính chúng ta... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...hay kết hợp với công đức và sự công chính của Đấng Christ; mà là sự công chính cá nhân của Ngài mà thôi, được tiếp nhận bởi đức tin. Và,

2. Hãy cẩn thận kẻo anh em đặt chính đức tin vào chỗ (như hành động của anh em, hay như thói quen thiêng liêng, hay như sản phẩm của nó) của sự vâng lời hoàn hảo; vì chính sự công chính của Đấng Christ mới được đặt vào chỗ hay thay cho sự vâng lời hoàn hảo mà Đức Chúa Trời đã yêu cầu ở chúng ta trong điểm xưng công chính. Đức tin chỉ xưng công chính, xét về đối tượng mà nó nắm lấy và tiếp nhận.

3. Hãy run sợ, hỡi những kẻ tin cậy vào sự vâng lời luân lý, hay sự vâng lời Phúc Âm của mình, vào những việc làm thương xót, hay việc làm tốt, và đời sống thánh khiết của mình. Hãy run sợ, hỡi những kẻ nghỉ ngơi trên bổn phận của mình, khoe khoang về sự hiểu biết của mình, và những đặc quyền bên ngoài của mình. Anh em kiêng ăn, và cầu nguyện, và nghe giảng, và làm như vậy, anh em vẫn có thể xuống địa ngục cuối cùng; bất chấp những điều này, nếu anh em tìm cách được xưng công chính nhờ đó. Hãy làm chúng như những bổn phận trong điểm thực hiện; nhưng hãy đặt chúng xuống trong điểm tin cậy.

4. Đây là sự an ủi cho tội nhân; nhưng nếu anh em là những người tự công chính, hay... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...giống như người Giu-đa xưa kia, thiết lập sự công chính của chính mình, anh em sẽ sa ngã — Rô-ma 10:2–3. Giáo lý này sẽ nâng đỡ anh em, những người yếu đuối, vì thiếu sự công chính nội tại; hãy nhìn xem sự công chính của... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...hãy xem, đây là sự công chính; hãy nắm lấy nó, một chiếc áo choàng công chính; hãy mặc nó vào. Hãy tin trong Đấng Christ. Hỡi tội nhân, hãy đến với Ngài, những người không có tiền, không có công đức, không có... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...rượu và sữa này của sự xưng công chính và sự tha thứ là dành cho anh em. Hãy kêu cầu Đức Chúa Trời giúp anh em đến với Đấng Christ. Đức tin là... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...là ân tứ của Đức Chúa Trời, là ân điển của Đức Thánh Linh. Anh em thấy mình bị thương sao? Hãy nhìn vào Đấng Christ, hãy tin, và anh em sẽ được cứu — Mác 16:16; Giăng 3:15–16. Nếu anh em không thể đến với Đức Chúa Trời như một thánh đồ, hãy đến như một tội nhân; anh em phải đến như một tội nhân, và anh em có thể đến như một tội nhân.

Phản đối. Nhưng giáo lý này bị lên án là chủ nghĩa vô luật [Antinomianism].

Trả lời. Tôi không biết chủ nghĩa vô luật là gì, mà họ gán cho chúng ta như vậy... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Tôi sẽ, Đức Chúa Trời giúp đỡ, chứng minh: Nếu đây là chủ nghĩa vô luật, thì chúng ta phải là... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Nguyện Chúa mở mắt họ. Chúng tôi ủng hộ luật pháp như Phao-lô đã từng, và ủng hộ sự thánh khiết và sự vâng lời chân thành như bất kỳ người nào trên thế gian; nhưng chúng tôi muốn con người hành động từ những nguyên tắc đúng đắn, và vì một mục đích đúng đắn. Chúng tôi muốn con người hành động trong sự thánh khiết, bởi nguyên tắc của đức tin, từ nguyên tắc của sự sống thuộc linh, trước hết được kết hôn với Đấng Christ, để họ có thể sinh trái cho Đức Chúa Trời — Rô-ma 7:4.

Tôi khuyên anh em, hỡi tội nhân, rằng Chúa Giê-xu Christ sẽ tiếp nhận anh em nếu anh em đến với Ngài... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...và không ném anh em ra ngoài, vì... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...tội lỗi... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...để giới thiệu anh em với... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...anh em... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...trong huyết Ngài... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

Giáo lý của chúng ta cũng không phải là gì khác ngoài những gì mà mọi người Tin Lành vững vàng đã tranh đấu; không, điều mà Hội Thánh Anh, trong 39 Điều Khoản của mình, khẳng định, tức là sự công chính được quy cho, và sự xưng công chính chỉ vì công đức của Chúa và Đấng Cứu Rỗi Chúa Giê-xu Christ bởi đức tin, chứ không phải vì việc làm của chính chúng ta; và rằng chúng ta được xưng công chính bởi đức tin mà thôi, và rằng... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...và sự cảm thúc của Đức Thánh Linh, không phải... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...từ đức tin trong Đấng Christ, cũng không khiến con người... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

Hãy để tôi khuyên nhủ anh em đừng tiếp nhận làm lẽ thật mọi... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...mà anh em... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...trong sách vở, bài giảng của một số người, mà anh em có sự tôn kính lớn lao như vậy; tức là... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...những người đã đặt tay họ vào cuốn sách của ông Williams: [họ có] lý do để ăn năn về hành động vội vàng của họ, và sự bất cẩn lớn lao; vì không có gì khác ngoài... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...cuốn sách mang vào một Phúc Âm khác, hay là sự lật đổ Phúc Âm; người đọc có thể không sớm phát hiện ra chất độc ẩn giấu trong nó; và nó được diễn đạt bằng những thuật ngữ, quan niệm và cách diễn đạt mới lạ và khó hiểu, chưa từng được thế giới Cơ Đốc biết đến. Thật lạ lùng đối với tôi khi ông ta lại ngụ ý và trình bày Phúc Âm như là một luật pháp, hay mệnh lệnh về bổn phận, và điều kiện, với sự trừng phạt... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...khi không tuân giữ, và sự tha thứ khi thực hiện... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sự vâng lời chân thành; vì nếu sự chân thành không phải là điều kiện... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...mà ông ta thường... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...mà ông ta tuy nhiên nói rằng không phải là... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...cũng không có nghĩa là một người phải thánh khiết, chân thành, hay là một tạo vật mới... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...trên lời hứa của Phúc Âm; hay có thể được xưng công chính... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...câu gốc của tôi chống lại; như thể lời hứa nhưng không của ân điển của Đức Chúa Trời trong Đấng Christ và sự công chính của Ngài không xưng công chính chúng ta; mà một phẩm chất nội tại nào đó của sự thánh khiết, như quy tắc của lời hứa, trước khi... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...nương cậy vào nó, hay ném mình lên Chúa Giê-xu Christ; và... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...như những thánh đồ chứ không phải như những tội nhân; điều này trực tiếp trái ngược với... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Các tác giả Tin Lành và các nhà thần học hiện đại đều đã... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Một người phải trở nên công chính một cách nội tại trước khi người ấy được tuyên bố là công chính; không, đức tin xưng công chính, vì nó truyền vào một sự công chính như vậy. Và... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...nếu tôi hiểu ông ta, một người phải đáp ứng... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...lời hứa, khẳng định rằng Phúc Âm... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...không xét xử... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...theo quy tắc của nó; và khi tha thứ, Ngài xét xử một cách công chính... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...đức tin thật, và bởi đức tin ông ta chắc chắn có ý nói nhiều hơn việc nắm lấy... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...giao ước báp-têm... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...yêu mến, phục vụ và... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Ngài, được đưa vào... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sự vâng lời sẽ... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

...sự xưng công chính của chúng ta trước mặt Đức Chúa Trời thánh, chứ không phải sự công chính của Đấng Christ. [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Tránh xa Phúc Âm đó... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.]

Hỡi anh em, luật pháp mới này, dường như, có thể ban sự sống khi vâng lời nó, luật pháp đầu tiên đã bị cất đi; nhưng nếu bởi luật pháp, bất kỳ luật pháp nào, một người có thể được xưng công chính, thì Đấng Christ đã chết vô ích. Vì như một luật pháp, thì mọi luật pháp của việc làm, kể từ khi con người đã phạm tội, đều hoàn toàn thất bại, và không thể xưng công chính chúng ta trước mặt Đức Chúa Trời. Vì "như một số người uyên bác đã nhận xét," từ Hy Lạp không phải là [luật pháp] mà là [luật pháp]... [NEEDS REVIEW: ghi chú Hy Lạp bị vỡ trong bản OCR.] ...Hãy để nó là luật pháp hay quy tắc công chính nào đi nữa, mà yêu cầu sự vâng lời hoàn hảo hay không hoàn hảo, nó sẽ không làm được; "vì người công chính sẽ sống bởi đức tin" — Ga-la-ti 3:11, 21. Sự xưng công chính và sự sống chỉ đến bằng con đường đó, chứ không phải bởi việc làm vâng lời mà chúng ta đã làm.

Nói một cách thẳng thắn về sự vâng lời chân thành, khi được thực hiện bởi một người chưa tái sinh, đó là giáo lý lạ lùng. Sự chân thành chỉ có thể được tìm thấy nơi người được đổi mới bởi ân điển của Đức Chúa Trời. Một người chưa tái sinh thực hiện sự vâng lời chân thành (nếu chúng ta nói về sự chân thành của Phúc Âm) là điều không thể, cũng như một tín đồ thực hiện sự vâng lời hoàn hảo đối với luật pháp của việc làm là điều không thể.

Do đó, hỡi tội nhân, mặc dù bổn phận của anh em là cải cách đời sống của mình, và từ bỏ những tội lỗi ghê tởm của mình, những tội lỗi thường mang lại sự phán xét của Đức Chúa Trời trên anh em trong thế gian này, và khiến anh em phải chịu cơn thịnh nộ đời đời trong thế gian sắp đến; nhưng hãy biết rằng mọi điều anh em có thể làm sẽ thất bại trong điểm được chấp nhận và xưng công chính trước mặt Đức Chúa Trời, hay cứu linh hồn của anh em. Công việc và nhiệm vụ hiện tại của anh em là tin trong Chúa Giê-xu Christ, nhìn vào Ngài, Đấng duy nhất có thể đổi mới hình ảnh thánh của Ngài trong linh hồn anh em, và... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...những loài thọ tạo, điều phải được thực hiện, bằng không anh em sẽ hư mất. Ôi, hãy kêu cầu Ngài giúp đỡ sự không tin của anh em. Hãy đến, hãy mạo hiểm linh hồn anh em trên sự công chính của Đấng Christ. Đấng Christ có thể cứu anh em, dù anh em là những tội nhân lớn đến đâu. Hãy đến với Ngài, hãy ném mình dưới chân Chúa Giê-xu; hãy nhìn vào Đấng Christ, Đấng đã đến để tìm kiếm và cứu những người đã mất. "Nếu ai khát, hãy đến với Ta mà uống" — Giăng 7:37–38. Anh em có thể có nước sự sống một cách nhưng không. Đừng nói: "Tôi thiếu những phẩm chất hay sự xứng đáng để đến với Đấng Christ." Hỡi tội nhân, anh em có khát không? Anh em có thấy mình thiếu sự công chính không? Không phải sự công chính, mà là cảm giác thiếu sự công chính, mới là... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...sự xưng công chính, mà anh em nên nhìn vào. Đấng Christ có sự công chính đủ để mặc cho anh em; bánh sự sống để nuôi anh em; ân điển để trang điểm cho anh em; hay bất cứ điều gì anh em cần, đều có thể có được trong Ngài. Chúng tôi nói với anh em rằng có sự giúp đỡ trong Ngài, sự cứu rỗi trong Ngài; thông qua sự chuộc tội trong huyết Ngài, anh em phải được xưng công chính, điều đó là bởi đức tin mà thôi.

Hãy biết rằng Đức Chúa Trời xưng công chính kẻ vô đạo, không phải bằng cách trước hết làm cho họ trở nên công chính một cách nội tại, cũng không phải họ còn vô đạo nữa sau khi được xưng công chính. Đức tin của sự vận hành của Đức Chúa Trời sẽ sớm thanh tẩy tấm lòng của anh em, và làm sạch đời sống của anh em; ân điển này sẽ dạy anh em từ bỏ mọi sự vô đạo và những dục vọng thế gian, và sống tiết độ, công chính và tin kính trong thế gian gian ác hiện tại này. Chúng tôi không nói với anh em rằng anh em phải thánh khiết, rồi sau đó tin trong Chúa Giê-xu Christ; mà là anh em phải tin trong Ngài, để anh em có thể trở nên thánh. Anh em phải trước hết có sự hiệp nhất với Ngài, trước khi anh em có thể sinh trái... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Anh em phải hành động từ sự sống, chứ không phải vì sự sống.

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...chúng tôi nói: Đức tin là hoa trái của sự mua chuộc của Đấng Christ; và Đấng đã không tiếc Con của chính Ngài, mà đã phó Ngài vì tất cả chúng ta, sẽ càng ban cho chúng ta mọi sự, tức là ân điển ở đây, và vinh hiển sau này. Đấng đã ban cho chúng ta món quà lớn nhất, sẽ không từ chối những món quà nhỏ hơn cho những người được chọn của Ngài.

Và bây giờ, hãy biết tất cả anh em, những người Pha-ri-si! Giáo lý này sẽ hạ thấp những tư tưởng và trí tưởng tượng cao ngạo của anh em, và hạ thấp sự kiêu ngạo của anh em.

Đối với anh em, những người tin; ôi! Hãy ngưỡng mộ ân điển nhưng không; hãy tôn cao Đấng Christ, Đấng đã chết vì anh em, Đấng công chính vì kẻ bất chính, Đấng đã mang tội lỗi của anh em, Đấng đã trở nên tội lỗi vì chúng ta, Đấng không biết tội lỗi, để chúng ta có thể trở nên sự công chính của Đức Chúa Trời trong Ngài. Ngài đã phó chính Ngài vì anh em, và đã ban ân điển, hoa trái của sự chết của Ngài, và chính Ngài cho anh em. Ôi, hãy lao nhọc để trở thành một dân thánh; hãy sống cho Đấng đã chết vì anh em và đã sống lại.

Để kết luận: Có tội nhân nào ở đây không? Anh em có... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...trong mắt của chính mình không? Anh em có mệt mỏi và gánh nặng không? Hãy đến với Đấng Christ. Hãy ngẩng đầu lên. Vì "với người không làm việc, mà tin Đấng xưng kẻ vô đạo là công chính, thì đức tin của người ấy được kể là công chính."

Hậu Tự

[NEEDS REVIEW: Hậu Tự bị vỡ nát trong bản OCR; phần đọc được dưới đây được dịch, những phần mất hẳn được ghi rõ là mất.]

Bạn đọc, tôi đã trình bày cho bạn nội dung của hai bài giảng đầu tiên được giảng về câu gốc này; và điều tiếp theo chứa đựng lời đáp cho mọi phản đối chính được đưa ra chống lại giáo lý... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...đặc biệt là của sứ đồ Gia-cơ... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...với sự tiếp nhận của nó... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Tôi đã... [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất.] ...Tôi không bào chữa cho giáo lý mới nào, mà chính là giáo lý mà mọi người tốt trong mọi thời đại đã duy trì; điều này sẽ, tôi hy vọng, mang lại lợi ích cho Hội Thánh của... [NEEDS REVIEW: phần còn lại của Hậu Tự bị mất trong bản OCR.]

Lưu ý quan trọng: Hậu Tự hứa hẹn một phần tiếp theo — lời đáp cho các phản đối chính chống lại giáo lý này, đặc biệt là từ sứ đồ Gia-cơ (Gia-cơ 2) — nhưng phần đó không có trong bản scan này. Bản scan kết thúc với Hậu Tự và danh sách Lỗi In dưới đây. Phần đáp lại Gia-cơ không được dịch ở đây vì không có trong nguồn này.

Lỗi In

[NEEDS REVIEW: Danh sách Lỗi In bị vỡ nát gần như hoàn toàn trong bản OCR — chỉ còn các mảnh rời rạc ("Bạn đọc, có một số lỗi đã lọt qua khi in, làm sai lệch ý nghĩa; xin vui lòng sửa những lỗi sau đây bằng bút của bạn..."). Không thể khôi phục danh sách; không đoán mò.]

Sách liên quan

Mở trong trình đọc Về thư viện