Dầu Thơm Của Giao Ước
John Flavel · The Balm of the Covenant Applied to the Bleeding Wounds of Afflicted Saints
Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.
Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.
Mục lục
- Dầu Thơm Của Giao Ước
- Lời Đề Tặng
- Dầu Thơm Của Giao Ước, Được Áp Dụng Cho Những Vết Thương Rỉ Máu Của Các Thánh Đồ Bị Hoạn Nạn
- Kinh Văn (câu 5)
- Quan Sát I
- Quan Sát II
- Quan Sát III — Giáo Lý
- Lập Luận I
- Lập Luận II
- Lập Luận III
- Lập Luận IV
- Lập Luận V
- Lập Luận VI
- Lập Luận VII
- [Sử Dụng 1 — Thông Tin]
- Hệ Quả I
- Hệ Quả II
- SỬ DỤNG I — Khuyên Nhủ
- SỬ DỤNG II — Xét Nghiệm
- SỬ DỤNG IV — An Ủi
Dầu Thơm Của Giao Ước
Nguyên tác: "The Balm of the Covenant Applied to the Bleeding Wounds of Afflicted Saints" — John Flavel (Luân Đôn: in cho S. Harris, 1688, ấn bản đầu; bản được giao là ấn bản 1785)
Tác giả: John Flavel (1628–1691), mục sư Thanh Giáo tại Dartmouth, Devon
Nguồn: https://archive.org/download/bim_eighteenth-century_the-balm-of-the-covenant_flavel-john_1785/bim_eighteenth-century_the-balm-of-the-covenant_flavel-john_1785_djvu.txt
(Ghi chú: Bản được giao là ấn bản 1785, nhưng bản OCR của nó bị hỏng nặng suốt toàn văn. Bản dịch này dùng bản văn của ấn bản đầu 1688 (cùng tác phẩm, cùng Lời Đề Tặng, cùng kinh văn, cùng kết cấu) làm bản văn chính để đối chiếu, và đã đối chiếu với bản 1785 ở những chỗ đọc được — hai bản là cùng một tác phẩm. Ấn bản 1688 có kèm thêm một bài giảng tang lễ cho John Upton ở cuối sách; bài đó KHÔNG có trong ấn bản 1785 và KHÔNG phải là tác phẩm được giao, nên không dịch. Các câu trích Kinh Thánh theo văn phong Việt ngữ 1934. Những chỗ bản văn bị hỏng không đọc được được đánh dấu [NEEDS REVIEW], không bịa thêm.)
Trạng thái duyệt: AI, chưa duyệt (chưa được mục sư duyệt)
Lời Đề Tặng
Gửi Bà URSULA UPTON đức hạnh và rất đáng kính, ở Lupton, Devon. [NEEDS REVIEW: tên địa danh "Lupton" khôi phục từ bản OCR bị hỏng "Euptes"]
Thưa Bà,
Giá như tôi biết cách ban cho Bà những Lời Khuyên và Sự An Ủi mà không làm cho nỗi Sầu của Bà thêm cay đắng, tôi chắc chắn sẽ chọn cách đó; nhưng vì thấy rằng trong trường hợp này, việc này không thể làm được mà không có việc kia, nên bổn phận của chúng ta là phải vâng phục phương cách mà sự Quan Phòng đã định cho chúng ta. Mục đích của Bài Luận sau đây là để chứng minh lẽ thật của điều dường như là một Nghịch Lý rất lớn đối với hầu hết mọi người, ấy là, những Hoạn Nạn của các Thánh Đồ không thể làm hại họ; và rằng sự Khôn Ngoan của Loài Người và các Thiên Sứ không thể sắp đặt một hoàn cảnh nào trong tình trạng của họ (dù dường như khó chịu đến đâu) tốt hơn, hay có lợi hơn cho họ, so với cách Đức Chúa Trời đã sắp đặt. Tôi không cố dùng những lời hoa mỹ của Hùng Biện để thuyết phục Bà chống lại những Bằng Chứng mà Bà có thể lấy từ Cảm Giác và Cảm Xúc để chứng minh điều ngược lại, nhưng để lật đổ những Lập Luận sai lầm của Xác Thịt và Cảm Giác, bằng những Quy Tắc được Kinh Thánh cho phép, và những Nguyên Tắc chắc chắn của Tôn Giáo. Và tôi nghĩ Bà, và mọi Cơ Đốc nhân, nên vui lòng đón nhận kết luận an ủi đó, khi Bà thấy nền tảng của nó vững chắc như những ảnh hưởng của nó ngọt ngào và an ủi vậy. Chắc chắn, thưa Bà, ý định trong công việc của Đấng Cứu Chuộc không phải là để mua cho dân Ngài sự Giàu Có, sự An Nhàn, và những Thú Vui trên Đất; nhưng là để làm chết các Dục Vọng của họ, chữa lành Bản Tính của họ, và thuộc linh hóa các Tình Cảm của họ, và nhờ đó chuẩn bị họ cho sự hưởng thụ đời đời Đức Chúa Trời. Trên giả định này, lẽ thật của kết luận này (dù dường như lạ lùng đến đâu) được xây dựng vững chắc.
Việc Chủ Đề của Bài Luận sau đây được chồng yêu dấu của Bà giới thiệu cho tôi một cách thích hợp và đúng lúc như vậy, trong ngày Bà sầu khổ vì con trai duy nhất của Bà, không phải là không có sự hướng dẫn thiêng liêng. Ông đã lấy, tôi hy vọng, Phần An Ủi của mình từ đó trước khi qua đời, và giờ đây nó được để lại như một Suối An Ủi cho Bà, người khi ấy đã than khóc cùng với ông, và giờ đây than khóc cho ông. Những Áp Lực nặng nề đòi hỏi sự Nâng Đỡ mạnh mẽ, và những Mùa suy yếu đòi hỏi những Thuốc Bổ quý giá. Gánh Nặng của Bà thật sự nặng nề, nhưng tôi phải nói rằng phần lớn là lỗi của chính chúng ta khi chúng trở nên nặng nề như chúng ta cảm thấy: vì theo mức độ chúng ta vui thích và trông đợi nơi Tạo Vật, thì nỗi sầu và sự thất vọng của chúng ta cũng vậy khi chúng ta phải xa lìa nó. Những đợt Thủy Triều cao nhất luôn được tiếp nối bởi những đợt Thủy Triều rút thấp nhất. Chúng ta thấy sự Tiết Độ và sự Nhẫn Nhịn được gắn kết với nhau trong cùng một Điều Răn, và sự Không Tiết Độ và sự Thiếu Nhẫn Nhịn cũng gắn kết không thể tách rời như vậy trong chính Kinh Nghiệm của chúng ta. Có thể chúng ta đã không nghi ngờ chính mình có bất kỳ sự thái quá tội lỗi nào trong lúc hưởng thụ chúng, nhưng giờ đây điều đó đã hiện ra: Tạo Vật đã ăn sâu vào lòng chúng ta hơn chúng ta tưởng, qua nỗi đau chúng ta cảm thấy khi chia lìa. Nếu chúng ta không dựa quá nặng vào nó, thì sẽ không có những nỗi đau như chúng ta cảm thấy khi nó bị lấy khỏi chúng ta.
Nhưng, thưa Bà, đã đến lúc phải thu hồi suy nghĩ của Bà, và giới hạn nỗi sầu của Bà, điều mà những Suy Xét sau đây sẽ giúp Bà rất nhiều.
1. Đâu là nền tảng và lý do thật sự của những nỗi sầu Thái Quá của chúng ta vì sự Mất Mát những An Ủi trần gian? Chẳng phải là điều này sao, rằng chúng đang hư mất và chóng qua [NEEDS REVIEW: đoạn này bị hỏng trong bản OCR; khôi phục theo mạch văn]? Và Bà có thể nghĩ rằng Đức Chúa Trời nên thay đổi Luật của Tự Nhiên để làm vui lòng và chiều theo ý chúng ta sao? Việc các Thân Nhân của chúng ta chết là tự nhiên như việc các Bông Hoa héo tàn, hay Mặt Trăng khuyết vậy.
2. Rằng không có một sự liên kết cần thiết nào giữa những điều này và sự an ủi của chúng ta, đến nỗi khi Đức Chúa Trời cất đi điều này, Ngài nhất thiết phải cất đi điều kia cùng với nó. Đấng Christ và sự An Ủi thật sự liên kết với nhau như vậy, nhưng không có gì ngoài Đấng Christ là như vậy hay có thể như vậy. Tôi hy vọng Bà sẽ sớm kinh nghiệm lẽ thật này, rằng Đức Chúa Trời sẽ ban cho Bà [sự an ủi] trong sự vắng mặt của những An Ủi mà Bà đã mất. Chẳng phải Bà giờ đây vẫn có thể đến với Đức Chúa Trời tự do như trước sao? Phải, chẳng phải chính những Hoạn Nạn này đưa Bà đến trước mặt Ngài thường xuyên hơn sao? Và nếu Đức Chúa Trời gặp Bà trong những bổn phận đó (như trong những ngày khốn khó Ngài thường gặp dân Ngài) thì Bà sẽ thấy rõ ràng rằng Niềm Vui và sự An Ủi của Bà vẫn sống, dù chồng và con cái của Bà đã nằm trong mồ mả của họ.
3. Rằng việc cất đi những An Ủi trần gian của Bà không ngăn trở Bà vẫn theo đuổi mục đích và công việc duy nhất của đời Bà, và tiếp tục mọi kế hoạch của Bà cho Thiên Đàng thành công như bao giờ. Thật vậy, thưa Bà, nếu chúng ta đã được sai vào Thế Gian này để gây dựng Tài Sản, kết giao Thân Nhân, rồi ngồi xuống giữa chúng như Phần của mình, thì kế hoạch của chúng ta đã hoàn toàn bị phá hỏng và thất vọng; nhưng Bà biết đây không phải là mục đích chính, hay công việc lớn của Bà trên Đất, nhưng là để tôn vinh Đức Chúa Trời của chúng ta bằng một đời sống thánh khiết và kết quả ở đây, và sẵn sàng cho sự hưởng thụ trọn vẹn Ngài sau này. Và điều gì ngăn trở Bà quản lý và tiếp tục kế hoạch này thịnh vượng như bao giờ? Bà không thể nghĩ rằng người Lữ Hành bị mất khả năng cho Hành Trình của mình vì anh ta có ít gánh nặng và trở ngại hơn [NEEDS REVIEW: đoạn này bị hỏng nhiều trong bản OCR; khôi phục theo mạch văn]. Tôi nghĩ ít Cơ Đốc nhân tìm thấy [con đường] lên Thiên Đàng nhờ sự đa dạng của những Bận Rộn hay Hưởng Thụ trong Thế Gian này. Những lo lắng và sợ hãi của Bà về những điều này giờ đây sẽ nằm trong một phạm vi hẹp hơn so với trước kia, và [NEEDS REVIEW: câu này bị mất một phần trong bản OCR].
Tôi đã chuẩn bị những điều này trong sự vội vàng và rối trí của suy nghĩ quá lớn, điều trong lúc này là không thể tránh khỏi; tôi cũng không trau chuốt nhiều về Nghệ Thuật hay Ngôn Ngữ trên chúng: và nếu tôi đã làm vậy, chúng cũng sẽ chẳng hiệu quả hơn cho sự cứu giúp Bà vì điều đó. Nhưng như chúng vốn có, tôi khiêm nhường dâng chúng lên Bà; với những lời Cầu Nguyện chân thành của tôi, rằng Đức Chúa Trời sẽ khiến chúng trở nên Dầu Thơm tối cao, bởi phước lành của Thánh Linh Ngài trên chúng, cho tâm linh bị thương của Bà, và cho mọi Gia Đình tin kính khác đang rên siết dưới những Đòn tương tự. Nguyện Đức Chúa Trời ở cùng Bà, và tôi vẫn là,
Người Bạn và Đầy Tớ trung thành của Bà,
J. Flavell.
Dầu Thơm Của Giao Ước, Được Áp Dụng Cho Những Vết Thương Rỉ Máu Của Các Thánh Đồ Bị Hoạn Nạn
KINH VĂN: II Sa-mu-ên 23:5. *"Dầu nhà ta không phải như vậy trước mặt Đức Chúa Trời, nhưng Ngài đã lập với ta một giao ước đời đời, có sắp đặt mọi việc, và chắc chắn: vì đó là cả sự cứu rỗi của ta, và cả sự ao ước của ta, dầu Ngài không làm cho nó nảy nở."*
Đây là một phần trong những lời cuối cùng của Đa-vít. Những lời cuối cùng của các Thánh Đồ đang hấp hối, nhưng đặc biệt là của các Tiên Tri đang hấp hối, thì đầy trọng lượng [NEEDS REVIEW: từ này bị hỏng trong bản OCR]. Chúng được gọi là những lời cuối cùng của ông, không phải [vì] ông đã thốt ra chúng bằng hơi thở cuối cùng (vì ông đã nói nhiều điều sau đó), nhưng hoặc vì chúng là những lời cuối cùng ông đã nói với tư cách là một Tiên Tri, bởi sự soi dẫn thiêng liêng, hoặc vì ông đã thường có chúng trong miệng mình, cho đến ngày cuối cùng [của đời ông]. Chúng là bài ca thiên nga ngọt ngào của ông, trong đó linh hồn ông đã tìm được sự Tươi Mát đặc biệt [trong lúc] Chết.
Cả chương được thiết kế như một [vương miện] hay [bản tường thuật] vinh dự [NEEDS REVIEW: câu này bị hỏng trong bản OCR]. Nó cho chúng ta một bản tường thuật về [Đa-vít] và về những Dũng Sĩ đã được ông dùng: nhưng tất cả những chiến công anh hùng được ghi lại để tôn vinh Ký Ức của họ, trong [phần đầu] của chương, đều [lu mờ trước] Kinh Văn; trong đó chúng ta có hai điều cần suy xét, ấy là: 1. Lời Mở Đầu, vô cùng trang trọng. 2. [Kinh Văn] tự nó, vô cùng quan trọng.
1. Trong Lời Mở Đầu, chúng ta có cả nguyên nhân công cụ lẫn nguyên nhân chính yếu của bài diễn văn thiêng liêng này, được nêu rõ ràng: [nguyên nhân] công cụ, câu 1; và [nguyên nhân] chính yếu, hay Tác Giả của nó, câu 2.
Công cụ hay Cơ Quan truyền đạt nó đến chúng ta là Đa-vít, được mô tả bởi dòng dõi của ông, con trai của Y-sai; bởi địa vị cao trọng của ông, người được nâng lên cao, thậm chí đến đỉnh điểm của sự Dignity Dân Sự và Thuộc Linh, vừa là Vua, vừa là Tiên Tri; bởi sự Xức Dầu thiêng liêng của ông, Đấng được xức dầu của Đức Chúa Trời của Gia-cốp; và cuối cùng, bởi sự ngọt ngào tuôn chảy của Linh ông, và phong cách trong các Thi Thiên thiêng liêng do ông viết, từ đó ông nhận được danh hiệu là Người Viết Thi Thiên ngọt ngào của Y-sơ-ra-ên, người dễ thương trong các Thi Thiên của Y-sơ-ra-ên, như chúng ta đọc vậy.
Nguyên nhân chính yếu của [bài diễn văn] này cũng được ghi chú ở đây, và tất cả để giới thiệu nó hơn nữa cho sự quan sát và chấp nhận đặc biệt của chúng ta: *"Thần của Đức Chúa Trời đã phán bởi ta, và lời của Ngài ở trong lưỡi ta."* Điều này đóng dấu Kinh Văn của tôi một cách rõ ràng với Thẩm Quyền thiêng liêng. Thần của Đức Chúa Trời đã phán bởi Đa-vít; ông không phải là Tác Giả, mà chỉ là Thư Ký của nó. Như vậy Bài Luận sau đây được mở đầu.
Chúng ta hãy xem tiếp,
2. Nội Dung hay Bài Phát Biểu tự nó, trong đó chúng ta sẽ tìm thấy những Châm Ngôn và những Quy Tắc chung của Chính Quyền được quy định, và sự Hạnh Phúc của một Chính Quyền như vậy được mô tả một cách thanh lịch. *"Người nào cai trị loài người phải công bình, cai trị trong sự kính sợ Đức Chúa Trời. Người sẽ như ánh sáng của buổi sáng khi mặt trời mọc, một buổi sáng không có mây, v.v."* Những ngày yên bình biết bao mà Dân sẽ thấy, những người có Phần được gieo vào những thời gian và nơi chốn như vậy! Tất cả những điều này được nói một cách điển hình về Đa-vít, và những Vua tin kính kế vị ông; nhưng một cách huyền nhiệm, nó chỉ cách nổi bật về Đấng Christ, Đấng sẽ ra từ dòng dõi Đa-vít, Rô-ma 1:3, và ngồi trên ngai của ông, Công vụ 2:30. Vì vậy trong điều này ông đã được Nâng lên cao, đến một Dignity thật sự; ông đã như vậy trong dòng dõi tự nhiên thông thường của mình; một Dòng Dõi Hoàng Gia, bắt nguồn từ ông, và ngồi trên Ngai của ông trong một sự Kế Vị liên tục, cho đến [cuộc lưu đày] [NEEDS REVIEW: đoạn này bị hỏng nặng trong bản OCR; "about four and thirty years" có thể là lỗi OCR]. Và sau đó, người Do Thái đã có những Người Cai Trị thuộc dòng dõi ông, ít nhất là những Người Thừa Kế chính đáng của Vương Miện đó, cho đến [Đấng Christ] [NEEDS REVIEW: đoạn này bị hỏng trong bản OCR]. Điều mà [là vinh dự lớn nhất] của Đa-vít, Viên Ngọc quý nhất trong Vương Miện của ông, là điều này, rằng Chúa Giê-xu sẽ giáng sinh từ ông, theo xác thịt, trong Ngài mọi lời hứa vinh hiển [đều được đáp ứng], không chỉ được đáp ứng, mà còn vượt quá một cách dồi dào. Và như vậy các bạn thấy dòng dõi tự nhiên của [Chúa Giê-xu] được Ma-thi-ơ vẽ xuống, từ Đa-vít đến Ma-ri Đồng Trinh, Ma-thi-ơ 1; và dòng dõi pháp lý của Ngài bởi Lu-ca, từ Đa-vít đến Giô-sép, cha nuôi của Ngài, Lu-ca 3:23.
Bây giờ dù những Dấu Hiệu và Đặc Điểm rực rỡ của một Chính Quyền công bình, thanh thản, và hạnh phúc như vậy, đã không hoàn toàn đồng ý với thời của ông, cũng sẽ không như vậy trong [thời của các vua kế vị], [NEEDS REVIEW: đoạn này bị hỏng trong bản OCR] — nhưng chúng ta phải chuyển sang Kinh Văn tự nó.
Kinh Văn (câu 5)
*"Dầu nhà ta không phải như vậy trước mặt Đức Chúa Trời, nhưng Ngài đã lập với ta một giao ước đời đời."*
Ở đây Đa-vít nói về nhà mình: *"Dầu nhà ta không phải như vậy"* — tức là, không đáp ứng được những Châm Ngôn và Quy Tắc Chính Quyền vừa nêu, cũng không đáp ứng được [kỳ vọng] [NEEDS REVIEW: đoạn này bị hỏng trong bản OCR]. A-môn, Áp-sa-lôm, và A-đô-ni-gia đã ra đi, và ra đi với nhiều sự trầm trọng cay đắng nữa; nhưng *"Ngài đã lập với ta một Giao Ước,"* — đây là Mỏ Neo giữ cho tôi an toàn. Giao Ước của Đức Chúa Trời với tôi, liên quan đến Đấng Christ, điều này nâng đỡ và chống đỡ lòng tôi.
Giao Ước này, không còn nghi ngờ gì nữa, là [Giao Ước Ân Điển]. Nó là của Đa-vít: vì mọi sự cứu rỗi và ao ước của ông đều ở trong nó; điều đó không bao giờ có thể xảy ra, trừ khi Đấng Christ đã ở trong nó, Đấng là sự cứu rỗi của mọi đầu cùng đất, và sự ao ước của mọi dân tộc. Đúng vậy, đó là một ấn bản tối tăm và không hoàn hảo hơn của Giao Ước Đức Tin, nhưng rõ ràng hơn những giao ước đã được lập trước nó; vì nó không đạt đến sự đầy đủ và rõ ràng của những sự bày tỏ được Giê-rê-mi và Ê-xê-chi-ên thực hiện: nhưng trong Giao Ước này với Đa-vít, Đức Chúa Trời đã bày tỏ nhiều hơn về Đấng Christ so với bất kỳ điều gì đã từng được bày tỏ trước kia; vì Ánh Sáng của Đấng Christ, giống như ánh sáng của Buổi Sáng, cứ tăng lên càng ngày càng hơn, cho đến khi đến một ngày hoàn hảo. Đáng để chúng ta quan sát, Đức Chúa Trời đã bày tỏ Đấng Christ một cách dần dần như thế nào, từ A-đam, xuống dọc theo các thời Tân Ước. Nó đã được bày tỏ cho A-đam, rằng Ngài sẽ là Dòng Dõi của người Nữ, nhưng không phải thuộc Dân Tộc nào, cho đến thời Áp-ra-ham; cũng không thuộc Chi Phái nào, cho đến Gia-cốp; cũng không thuộc Giới Tính và Gia Đình nào, cho đến Đa-vít; cũng không rằng Ngài sẽ sinh bởi một Trinh Nữ, cho đến Ê-sai; cũng không ở Thị Trấn nào, cho đến Mi-chê. Sự bày tỏ đầu tiên của Giao Ước này với Đa-vít, là bởi Na-than Tiên Tri, II Sa-mu-ên 7; sau đó được mở rộng và xác nhận, Thi Thiên 89. Bởi nó ông đã biết nhiều về Đấng Christ, và đã viết nhiều về Ngài. Ông đã nói về Thân Vị của Ngài, Thi Thiên 45:6, 11; Thi Thiên 8:4, 6. Về các Chức Vụ của Ngài, cả Tiên Tri, Thi Thiên 40:8, 9, 10; Thầy Tế Lễ, Thi Thiên 110:4; và Vua, Thi Thiên 2:6. Về sự Nhập Thể của Ngài, Thi Thiên 8:5. Về sự Chết của Ngài trên Thập Tự Giá, Thi Thiên 22:16, 17. Về sự Chôn Cất của Ngài, Thi Thiên 16:8, 9, 10. Sự Phục Sinh, Thi Thiên 2:7. Và sự Thăng Thiên khải hoàn, Thi Thiên 68:18. Ở đó là tổng kết của Phúc Âm được bày tỏ, dù trong những thuật ngữ và hình thức tối tăm và điển hình của Biểu Hiện; nhưng nếu từ Giao Ước này, tối tăm như sự Bày Tỏ của nó, Đa-vít đã lấy được sự Nâng Đỡ và An Ủi mạnh mẽ như vậy, giữa một đống Rắc Rối như vậy, thì Lập Luận là tốt và mạnh mẽ: Chúng ta, những người sống dưới sự bày tỏ đầy đủ và [hoàn hảo] nhất của nó, trong mọi sự Giàu Có và Vinh Quang của nó, có thể rút ra được sự Hỗ Trợ và An Ủi nào từ đó!
Nhưng nếu bất kỳ nghi ngờ nào vẫn còn về điều đó, nó sẽ được loại bỏ hoàn toàn, bằng cách suy xét,
3. Những Thuộc Tính và Đặc Điểm xuất sắc của Giao Ước, như chúng ta tìm thấy chúng được đặt trong Kinh Văn; và chúng là ba, ấy là:
(1) Nó là một Giao Ước Đời Đời. [NEEDS REVIEW: phần giải thích thuộc tính "Đời Đời" bị hỏng nặng trong bản OCR; khôi phục theo mạch văn: ý nghĩa là] các Lợi Ích và Lòng Thương Xót của Giao Ước thì bền vững và vô tận đối với Dân của Đức Chúa Trời: vì Đấng Christ là Nội Dung và Thực Chất chính của [Giao Ước].
(2) Nó được *"sắp đặt trong mọi việc,"* hay được chuẩn bị, sắp xếp, và đặt ra một cách có trật tự, như từ ngữ hàm ý. Mọi thứ ở đây đều được sắp xếp và đặt vào trật tự đẹp đẽ nhất, cả con người lẫn sự việc đều giữ vị trí thích hợp của mình: Đức Chúa Trời Cha giữ vị trí của Đấng Thiết Kế khôn ngoan nhất và Đấng Ban Cho rộng rãi của những Lòng Thương Xót vô giá của [Giao Ước]; Đấng Christ giữ vị trí thích hợp của [Đấng Bảo Lãnh và Đấng Trung Gian] của Giao Ước, và mọi [Lòng Thương Xót] trong đó; và các Tín Hữu giữ vị trí của họ, như những Người Nhận không xứng đáng của mọi Lòng Thương Xót nhưng không và những Lợi Ích phong phú của nó, và những Tạo Vật có bổn phận nhất trong toàn Thế Gian đối với Ân Điển Nhưng Không, nói rằng, *"Dầu nhà tôi, phải, dầu [lòng tôi] và đời sống tôi không phải như vậy trước mặt Đức Chúa Trời, nhưng Ngài đã lập với tôi một Giao Ước Đời Đời."* Và như đối với Con Người, thì cũng đối với Sự Việc, mọi thứ trong Giao Ước này đều ở trong trật tự [tuyệt vời] nhất, và sự tương ứng chính xác với nhau. Ôi, thật là một cảnh tượng mê hoặc khi chiêm ngưỡng [sự hài hòa] và mối liên hệ của những Lòng Thương Xót trong Giao Ước, với những tội lỗi và nhu cầu của mọi người ở trong nó! Ở đây tìm thấy sự Tha Thứ đầy đủ và phù hợp cho mọi nhu cầu của Dân Đức Chúa Trời: các bạn có thể thấy Sự Tha Thứ trong Giao Ước, cho tội lỗi trong Linh Hồn; Niềm Vui trong Giao Ước, cho nỗi buồn trong Lòng; Sức Mạnh trong Giao Ước, cho mọi thất bại và yếu đuối trong Tạo Vật; Sự Ổn Định trong Giao Ước, cho sự thay đổi trong Tạo Vật. Không bao giờ sự Khôn Ngoan của Đức Chúa Trời tỏa sáng hơn [trong việc này], ngoại trừ [trong Đấng Christ], Đấng Bảo Lãnh [của Giao Ước] [NEEDS REVIEW: câu này bị hỏng trong bản OCR].
(3) Nó là một Giao Ước Chắc Chắn, hay một [Giao Ước] được giữ gìn. [Đức Chúa Trời] phán về chính Giao Ước này, Thi Thiên 89:28, *"Giao Ước của Ta sẽ đứng vững với người,"* sẽ không có sự dao động, không có sự lung lay trong Giao Ước này: và câu 34–35, *"[Giao Ước của Ta] Ta sẽ không bội, cũng không đổi điều gì đã ra khỏi môi Ta."* Bây giờ, Giao Ước của Đức Chúa Trời được thành lập trên lời khuyên không thay đổi của Ngài [và lời thề của Ngài], trong đó không thể có sự trơn trượt, và [Đấng Christ] là Đấng Bảo Lãnh của nó, nó nhất thiết phải là, như Kinh Văn gọi nó, một Giao Ước Chắc Chắn, trong đó sự trung tín của Đức Chúa Trời được bày tỏ rực rỡ như ân huệ và sự khôn ngoan của Ngài, trong hai thuộc tính trước của nó.
(4) Sự đánh giá cao đặc biệt và cao quý mà ông dành cho nó, khi ông nói, *"Đây là cả sự cứu rỗi của ta, và cả sự ao ước của ta,"* hay như [bản dịch khác], cả sự vui thích của ta, hay niềm vui của ta; [tức là] tôi tìm thấy mọi thứ được sửa chữa với một sự dư dật vô hạn, những gì tôi đã mất trong Tạo Vật: Ở đây có sự sống trong sự chết, sự đầy đủ trong sự thiếu thốn, sự an toàn trong nguy hiểm, sự Bình An trong rắc rối. Nó là cả sự cứu rỗi của tôi, vì nó không để bất cứ điều gì gặp nguy hiểm mà cần thiết cho hạnh phúc của tôi; và cả sự ao ước của tôi, vì [nó] sửa chữa bất cứ điều gì tôi đã mất, hay có thể mất, nó là một Giao Ước đầy đủ và hoàn hảo đến nỗi nó không để lại điều gì để ao ước ngoài nó. Ôi, nó là [Suối Nguồn] của tôi! Ở đây tôi đặt linh hồn mệt mỏi của mình trong sự thỏa mãn đầy đủ, [và] nghỉ ngơi và an nhàn trong lòng của Giao Ước phước hạnh này.
Như vậy các bạn đã có các phần và ý nghĩa của Kinh Văn. Các Ghi Chú từ nó [là] ba.
Quan Sát I
Rằng Dân Giao Ước của Đức Chúa Trời có thể bị thử thách với nhiều Hoạn Nạn trong Thân Thể và Gia Đình của họ. Ngay cả Nhà của Đa-vít cũng là Nhà Tang Chế. *"Dầu nhà ta không phải như vậy trước mặt Đức Chúa Trời, dầu Ngài không làm cho nó nảy nở."* Mọi thứ [hoạn nạn] bên ngoài đều xảy đến cho mọi hạng người. *"Mọi sự đều đến như nhau cho mọi người,"* Truyền Đạo 9:2, [như Sa-lô-môn phán] *"một sự kiện xảy đến cho người công bình, và cho kẻ ác; cho người sạch, và cho kẻ không sạch; cho người dâng của lễ, và cho người không dâng của lễ."* Sự Quan Phòng dường như là một và giống nhau, [dù] những đối tượng mà chúng rơi xuống thì khác nhau vô cùng. [Tài Sản] và Con Cái, Sức Khỏe, và [Đời Sống], sẽ giống như chính chúng, những An Ủi chóng qua, bất kể Chủ Sở Hữu của chúng là ai. Không có tình trạng thuộc linh nào có thể được biết từ việc xem xét tình trạng tạm thời của anh ta. Một Gia Đình tin kính không thể là [một gia đình bị nguyền rủa], nhưng nó có thể là một gia đình than khóc. Tôn Giáo bảo đảm chúng ta khỏi Cơn Thịnh Nộ, nhưng nó không bảo đảm chúng ta khỏi Cây Roi của Đức Chúa Trời. [Chúa] đã chọn một cách khác để [bày tỏ] tình yêu của Ngài đối với [dân Ngài] trong những điều tạm thời và bên ngoài: vì vậy mọi sự đều đến như nhau cho mọi người. Giao Ước loại trừ Lời Nguyền, nhưng bao gồm Cây Roi: *"Nếu con cái chúng nó bỏ luật pháp Ta, thì Ta sẽ thăm phạt sự vi phạm của chúng nó bằng cây roi, và tội lỗi của chúng nó bằng roi vọt: nhưng sự nhân từ của Ta sẽ không cất khỏi [chúng] hoàn toàn."* Thi Thiên 89:30–33.
Thật vậy, việc được miễn khỏi Cây Roi cũng không phải là [đặc quyền] của Dân [Đức Chúa Trời]; dấu hiệu của Con Hoang [NEEDS REVIEW: "a mark of Bastardy" — Hê-bơ-rơ 12:8] có thể [đi kèm] với hạnh phúc của con người: Hê-bơ-rơ 12:8. [Nếu chúng ta] không có sự kỷ luật sửa phạt của Cây Roi, thì [chúng ta] sẽ không có những lời dạy cần thiết và những phước lành đi kèm và [phát sinh] từ Cây Roi, Thi Thiên 94:12.
Vì vậy chúng ta đừng nói, như những người tin kính [kia] đã nói trong Ma-la-chi 3:14, *"Hầu việc Đức Chúa Trời là vô ích, và có ích lợi gì mà chúng ta giữ các điều răn của Ngài, và bước đi một cách buồn bã trước mặt Ngài?"* Chắc chắn [việc hầu việc Ngài không phải là vô ích], nhưng [chúng ta hầu việc Ngài] một cách vô ích [nếu chúng ta trông đợi sự miễn khỏi hoạn nạn]. Sự tin kính không thể bảo đảm bạn khỏi Hoạn Nạn, nhưng nó có thể và sẽ bảo đảm bạn khỏi Địa Ngục, và thánh hóa những Hoạn Nạn của bạn để giúp bạn lên Thiên Đàng. Nhưng [chúng ta] đừng dừng lại ở đây.
Quan Sát II
Một Gia Đình suy tàn là một đòn nặng nề từ bàn tay của Đức Chúa Trời, và cần được thừa nhận như vậy, bất cứ nơi nào nó rơi xuống. Đó là một nỗi sầu đang lớn dần đối với Đa-vít, rằng Nhà ông đã không [nảy nở]; *"Ngài không làm cho nó nảy nở,"* như ông nói trong Kinh Văn. Ông đã có nhiều Cái Chết như ông đã có Con Cái. Chính Đức Chúa Trời là Đấng [gây dựng] và phá hủy các Gia Đình; Ngài [làm cho chúng] thịnh vượng, và thu hẹp chúng [lại] [NEEDS REVIEW: câu này bị hỏng trong bản OCR]. Một Gia Đình có thể suy tàn theo hai cách, 1. hoặc, bởi Cái Chết; 2. bởi sự Sa Đọa của Con Cháu.
1. Bởi Cái Chết của chúng, khi [Đức Chúa Trời] cắt đứt những Cành non đầy hy vọng của nó; đặc biệt khi [đó là] trụ cột cuối cùng và duy nhất của nó, trong đó không chỉ mọi sự chăm sóc và tình yêu, mà mọi hy vọng và kỳ vọng của Cha Mẹ đều [đặt vào]. [Tình yêu] của Cha Mẹ thường được gắn chặt vào sự sống của [người Con]: như vợ của một người đàn ông là [một nửa của anh ta], đối với Con của anh ta, anh ta là chính mình được nhân lên; và [tất cả tình yêu và vui thích, hy vọng và kỳ vọng, đều quy về một [người], sự gắn bó mạnh mẽ, và điều đó làm cho hoạn nạn cũng mạnh mẽ như vậy. Nếu nó không gây ra một nỗi đau không gì sánh được, vượt trên mọi nỗi đau trần gian khác, thì Thần của Đức Chúa Trời sẽ không bao giờ chọn và nêu nó ra trong số mọi nỗi sầu khác, để minh họa nỗi sầu vì tội lỗi, nỗi sầu vì tội lỗi đặc biệt [đâm] Đấng Christ, như Ngài làm, *"Họ sẽ nhìn lên Đấng mà họ đã đâm, và sẽ than khóc cho Ngài, như người than khóc cho con trai duy nhất của mình,"* Xa-cha-ri 12:10. Những Bức Tường trần trụi biết bao, và Ngôi Nhà thiếu đồ đạc biết bao, nơi mà Con Cái (những Vật Trang Trí tốt nhất của nó) bị lấy xuống và [mang đi] bởi Sự Chết! Việc con người ao ước sự tiếp tục của Tên Tuổi và Gia Đình mình trên Đất là tự nhiên; và vì vậy khi Đức Chúa Trời cắt đứt những kỳ vọng của họ trong loại đó, họ nhìn chính mình như những Cây Khô, hay như những Thân Cây khốn khổ trên Đồng Ruộng, khi những Bông Hoa của chúng đã rơi xuống và bị thổi bay khỏi chúng.
2. [Bởi sự Sa Đọa của Con Cháu.] [NEEDS REVIEW: phần này bị hỏng nặng trong bản OCR; khôi phục theo mạch văn] Khi Chủ Nghĩa Vô Thần và Sự Trụy Lạc đã hủy hoại và lật đổ nhiều Gia Đình từng nổi tiếng, thì [sự suy tàn] còn [tệ hơn cái chết]. Khi nào Đức Chúa Trời lật đổ một Gia Đình bằng một trong hai cách này, thì những người liên quan đến Đòn đó không chỉ nên sở hữu và thừa nhận bàn tay của Đức Chúa Trời trong đó, mà còn phải tra xét Lòng và Nhà của mình để tìm ra những tội lỗi đã khiêu khích Ngài như vậy: nhưng không phải để rơi vào sự tuyệt vọng không xứng đáng, nhưng đồng thời để cứu giúp chính mình, như Đa-vít đã làm ở đây. Vì [chúng ta sẽ thấy]:
Quan Sát III — Giáo Lý
Rằng Giao Ước Ân Điển là một Sự Cứu Giúp và Phương Thuốc đầy đủ cho linh hồn bị hoạn nạn. Điểm này sẽ được làm rõ cho sự Hiểu Biết của các bạn, và chuẩn bị cho sự dùng của các bạn, bằng cách mở ra rõ ràng ba Mệnh Đề, mà theo thứ tự [chúng] bao hàm tổng kết và thực chất của nó; ấy là:
Mệnh Đề I. Rằng tâm trí của con người, phải, ngay cả những người tốt nhất, đều yếu đuối và mỏng manh dưới những áp lực nặng nề của hoạn nạn, và sẽ chao đảo và loạng choạng dưới chúng, trừ khi chúng được cứu giúp và chống đỡ một cách mạnh mẽ. Một bức tường đang nghiêng không cần một [chống đỡ] mạnh mẽ [hơn]: tâm trí của con người [cũng vậy], cần sự Hỗ Trợ và Chỗ Dựa từ Thiên Đàng, [khi] sức nặng của [hoạn nạn] làm cho nó nghiêng và [chao đảo]. *"Nếu luật pháp Chúa không phải là sự vui thích của tôi, thì tôi đã bị diệt vong trong cơn hoạn nạn của tôi."* Thi Thiên 119:92.
Sự yếu đuối này trong tâm trí, để chịu đựng những gánh nặng của Hoạn Nạn, phát sinh từ một nguyên nhân kép: 1. Từ [sức nặng] trong Hoạn Nạn, đặc biệt trong một số loại Hoạn Nạn: chúng là những áp lực nặng nề, những gánh nặng cồng kềnh tự thân. Như Gióp nói, *"Ôi, ước gì nỗi đau của tôi được cân kỹ, và tai họa của tôi được đặt lên cân cùng nhau: vì giờ đây nó sẽ nặng hơn cát biển,"* Gióp 6:2–3. [Nếu] tất cả Cát nằm trên mọi Bờ Biển trên Thế Gian, được xúc lên thành một đống, [và đặt lên cân], [nỗi đau của tôi sẽ nặng hơn]. Những nỗi sầu nặng nề và không thể chịu nổi biết bao mà họ cảm thấy và rên rỉ dưới đó, đặc biệt khi Đức Chúa Trời đánh họ vào những mối quan tâm thân yêu nhất và gần gũi nhất mà họ có trên Thế Gian!
2. Nhưng đặc biệt là sự chao đảo và loạng choạng của tâm trí, phát sinh từ những hoạt động bất thường và không có trật tự của những suy nghĩ dưới nó. Nếu chỉ có thể giữ tâm trí trong một trạng thái thanh thản và có trật tự, thì những gánh nặng của chúng ta sẽ tương đối nhẹ so với những gì chúng ta giờ đây cảm thấy; nhưng sự rơi của những suy nghĩ vào sự lộn xộn và sự phân tâm lớn đã làm hỏng tất cả. Vì lý do này, Hoạn Nạn được so sánh với một Liều Thuốc làm tê liệt, mà [làm] Linh Hồn rơi vào sự kinh ngạc. *"Chúa đã cho dân Ngài thấy những điều khó khăn; Ngài đã cho chúng con uống rượu kinh ngạc,"* Thi Thiên 60:3. Hoạn Nạn được gọi là Rượu Kinh Ngạc, từ những tác động của chúng lên tâm trí; vì dưới một đòn lớn của Đức Chúa Trời, [tâm trí] giống như một chiếc Đồng Hồ được lên dây quá mức, đến nỗi trong một thời gian nó đứng yên, không [lý trí] hay [lẽ phải] chuyển động chút nào: và khi nó chuyển động trở lại, ôi những chuyển động của nó lộn xộn và bất thường biết bao! Nó đầy những lời lẩm bẩm, tranh cãi, và cãi vã: những điều này làm trầm trọng thêm cả tội lỗi và nỗi khổ của chúng ta. Chính những suy nghĩ của chúng ta là những thứ lấy Mũi Tên mà Đức Chúa Trời đã bắn vào chúng ta (mà [trước kia] chỉ dính vào Quần Áo của chúng ta, và không bao giờ có ý định làm hại chúng ta, mà chỉ để cảnh báo chúng ta), và đâm nó vào chính lòng chúng ta.
Vì những Suy Nghĩ, cũng như những Lời Nói, có thể đâm thủng và làm thương lòng người: *"một thanh gươm sẽ đâm thấu linh hồn của chính ngươi,"* Lu-ca 2:35. [Những suy nghĩ] có thể làm rung chuyển toàn bộ cấu trúc của Thân Thể, và làm lỏng những bộ phận được ghép chặt nhất và nối chắc chắn nhất của Thân Thể. Đa-ni-ên 5:6. *"Những suy nghĩ của ông làm ông bối rối, và các khớp xương hông của ông bị lỏng ra."* Và như vậy tâm trí của chính con người trở thành một Giá Tra Tấn đối với anh ta; một nỗi khổ mà không có Tạo Vật nào, ngoại trừ con người và Ma Quỷ, phải chịu. Ôi, biết bao Thân Thể đã bị hủy hoại bởi những Đam Mê của Linh Hồn! Chúng cắt qua nó như một con dao sắc bén qua một vỏ bao hẹp. *"Nỗi buồn theo thế gian sinh ra sự chết,"* II Cô-rinh-tô 7:10.
Mệnh Đề II. Đức Chúa Trời nhân từ, trong sự hạ mình xuống trước sự yếu đuối của dân Ngài, đã cung cấp những sự hỗ trợ và cứu giúp tốt nhất cho những Linh Hồn yếu đuối và bị hoạn nạn của họ. *"Trong vô số những suy nghĩ tôi có trong lòng, những sự an ủi của Ngài làm linh hồn tôi vui thích,"* Thi Thiên 94:19. Những người xác thịt tìm kiếm sự cứu giúp của họ, dưới rắc rối, từ những điều xác thịt; khi một Tạo Vật bỏ rơi họ, họ rút lui đến một Tạo Vật khác mà vẫn còn lại với họ, cho đến khi họ bị đánh bật ra khỏi tất cả, và lòng họ suy sụp, không có sự quen biết với Đức Chúa Trời, hay sự quan tâm đặc biệt nơi Ngài: vì các Tạo Vật sẽ nhanh chóng tiêu hết mọi khoản trợ cấp an ủi mà chúng có để dành cho chúng ta. Một số người thử xem những Quy Tắc của Triết Học có thể mang lại cho họ sự cứu giúp gì; giả định rằng một câu nói gọn gàng của Seneca có thể là một phương thuốc tốt như một Kinh Văn của Đa-vít hay Phao-lô; nhưng than ôi, nó sẽ không làm được: sự vâng phục từ sự cần thiết định mệnh, sẽ không bao giờ làm dịu tâm trí bị hoạn nạn, như sự vâng phục Cơ Đốc sẽ làm. Không phải là việc nhổ tận gốc, nhưng là việc điều tiết các tình cảm, mới an ủi một Linh Hồn bị gánh nặng và phân tâm. Một lời của Đức Chúa Trời sẽ có ý nghĩa hơn đối với sự bình an của chúng ta, so với tất cả những Giới Răn nổi tiếng và đáng ngưỡng mộ của con người.
Việc bỏ qua Đức Chúa Trời, và tìm kiếm sự cứu giúp từ Tạo Vật, là từ bỏ Suối Nước Sống, và [đi đến] những Bể Nước Nứt, mà không thể giữ nước, Giê-rê-mi 2:13. Tạo Vật tốt nhất chỉ là một Bể Nước, không phải là một Suối Nguồn; và sự phụ thuộc của chúng ta vào nó làm cho nó trở thành một Bể Nước Nứt, đục một lỗ qua đáy của nó, đến nỗi nó không thể giữ nước. *"Ngay cả [khi] ta [tin rằng] Đức Chúa Trời [sẽ] an ủi ngươi,"* Ê-sai 57:12 [NEEDS REVIEW: tham chiếu này bị hỏng trong bản OCR]. Cùng một bàn tay đã làm ngươi bị thương, phải chữa lành ngươi, nếu không ngươi không bao giờ có thể được chữa lành. Ôi Đấng Cứu Rỗi đầy lòng thương xót, để làm dịu những nỗi sầu của chúng ta, đã hứa Ngài sẽ không bỏ rơi chúng ta mồ côi, Giăng 14:18. [Đức Chúa Trời] của chúng ta sẽ không tranh đấu đời đời, e rằng [linh hồn] sẽ suy yếu trước mặt Ngài, Ê-sai 57:16. Ngài biết mọi sự an ủi và Người An Ủi khác sẽ vô hiệu biết bao, thậm chí [chỉ là] những Thầy Thuốc vô giá trị, và vì vậy đã graciously chuẩn bị những sự an ủi cho những người khốn khó của Ngài, mà sẽ đạt được mục đích của chúng.
Mệnh Đề III. Đức Chúa Trời đã thu thập mọi nguyên liệu của sự cứu giúp vào Giao Ước Ân Điển, và mong đợi chúng ta nương náu nơi nó, trong thời gian khốn khó, như là Phương Thuốc chắc chắn, đầy đủ, duy nhất của chúng ta. Như mọi con sông đều chảy vào Biển, và ở đó là [sự tập hợp] của mọi Nước; thì mọi Lời Hứa và Sự An Ủi của Phúc Âm đều được thu thập vào Giao Ước Ân Điển, và ở đó là Sự Tập Hợp của mọi dòng suối ngọt ngào của Sự Tươi Mát, được rải rác khắp Kinh Thánh. Giao Ước là Kho Chứa của các Lời Hứa, Cửa Hàng của Thuốc Bổ và [Thuốc Chống Ngất] cho những Linh Hồn ngất xỉu; dù than ôi, hầu hết mọi người không biết gì hơn về [đức tính] của chúng, hay nơi để tìm chúng, so với một người nông dân thiếu hiểu biết, bị đưa vào một Tiệm Thuốc.
Đâu là Thuốc Bổ mà Đức Chúa Trời đã chuẩn bị để hồi sinh lòng của những người bị bắt nghèo khổ của Ngài đang rên rỉ dưới sự [áp bức] nặng nề và đau đớn, cả ở Ai Cập và ở Ba-by-lôn? Chẳng phải là Giao Ước của Ngài với Áp-ra-ham sao? Và tại sao Ngài lại ban cho nó sự xác nhận long trọng bằng Lời Thề, nếu không phải để nó mang lại cho [họ], và mọi Hạt Giống tin kính của ông, sự [an ủi] mạnh mẽ, Hê-bơ-rơ 6:17–18; [và] chính tinh thần của niềm vui giữa [nỗi sầu của họ]? Và đâu là sự cứu giúp mà Đức Chúa Trời [ban cho] những Hoạn Quan đang than khóc, [những người] giữ các ngày Sa-bát của Ta, nắm lấy Giao Ước của Ta, và chọn những điều Ta vui thích? *"Ta sẽ ban cho chúng trong nhà Ta và trong tường thành Ta một chỗ, và một tên tốt hơn tên của con trai hay con gái,"* Ê-sai 56:4–5. Dù họ bị tước đoạt những sự an ủi mà những người khác có trong Con Cháu của họ, nhưng Ngài sẽ không để họ nhìn chính mình như những Cây Khô; một sự quan tâm đến Giao Ước sẽ đáp ứng mọi thứ, và bù đắp một cách dồi dào sự thiếu Con Cái, hay bất kỳ sự an ủi trần gian nào khác.
Chắc chắn vì vậy, Đa-vít đã [đến] đúng cửa của sự cứu giúp và an ủi, khi ông nương náu nơi Giao Ước, như ở đây trong Kinh Văn: *"Nhưng Ngài đã lập với ta một Giao Ước Đời Đời."* Ở đó, hay [không nơi nào khác], Sự Cứu Giúp của Dân bị Hoạn Nạn của Đức Chúa Trời được tìm thấy.
Bây giờ, để làm cho bất cứ điều gì trở thành một Sự Cứu Giúp đầy đủ và hoàn hảo cho một Linh Hồn bị hoạn nạn, ba Thuộc Tính phải đồng thời gặp nhau trong nó, nếu không nó không bao giờ có thể [cứu giúp] một cách hiệu quả [NEEDS REVIEW: câu này bị hỏng trong bản OCR; khôi phục theo mạch văn]:
1. Nó phải có thể loại bỏ mọi nguyên nhân và nền tảng của [những] rắc rối [của chúng ta].
2. Nó phải có thể làm như vậy vào mọi lúc.
3. Nó phải có khả năng [mang lại] một sự bảo đảm cá nhân tốt cho chúng ta.
Vì nếu nó chỉ làm sao lãng những rắc rối của chúng ta (như những An Ủi của Tạo Vật thường làm), và không loại bỏ nền tảng và nguyên nhân của rắc rối của chúng ta, thì nó chỉ là một Thuốc Giảm Đau, không phải là Thuốc Chữa hay Phương Thuốc. Và nếu nó có thể loại bỏ chính nền tảng và nguyên nhân của rắc rối của chúng ta trong một thời gian, nhưng không phải mãi mãi, thì nó chỉ là một sự cứu giúp tạm thời; [vì] những rắc rối có thể trở lại, và chúng ta bị bỏ lại trong tình trạng xấu như trước kia. Và nếu nó tự thân có thể loại bỏ mọi nguyên nhân và nền tảng của rắc rối của chúng ta, và điều đó vào mọi lúc, nhưng không có khả năng mang lại một sự bảo đảm cá nhân cho chúng ta, hay sự quan tâm được thiết lập vững chắc của chúng ta trong nó, thì tất cả đều không có ý nghĩa gì đối với [sự cứu giúp] của chúng ta. Nhưng:
Hãy mở mắt ra, hỡi các Thánh Đồ bị hoạn nạn, mọi Thuộc Tính của một [Phương Thuốc] đầy đủ đều gặp nhau trong Giao Ước, như nó được bày tỏ trong Kinh Văn: Ở đây là một Giao Ước có thể loại bỏ mọi nền tảng và nguyên nhân của [rắc rối] của các bạn, vì nó được *"sắp đặt trong mọi việc,"* hay được sắp xếp một cách khéo léo bởi sự Khôn Ngoan và [Lời Hứa] của Đức Chúa Trời Toàn Năng, để đáp ứng mọi nguyên nhân và nền tảng của rắc rối và nỗi sầu trong lòng chúng ta, cũng như trong thời của chúng ta, như trong thời của Áp-ra-ham: vì nó là một Giao Ước Đời Đời; đức tính và hiệu quả của nó không [suy giảm] theo [thời gian]. Và cuối cùng, nó là một [Giao Ước] có sự bảo đảm cá nhân tốt [cho] mọi Dân bị hoạn nạn của Đức Chúa Trời: một Giao Ước Chắc Chắn.
Từ đó, Giáo Lý [là]: Rằng Giao Ước Ân Điển là một Sự Cứu Giúp và Phương Thuốc đầy đủ cho Linh Hồn bị hoạn nạn.
Giáo Lý này được chứng minh bằng bảy Lập Luận:
Lập Luận I
Như Giao Ước Ân Điển tước vũ khí của mọi Hoạn Nạn của các Tín Hữu khỏi ngòi duy nhất mà chúng làm thương họ, thì nó nhất thiết phải là một Sự Cứu Giúp và Phương Thuốc đầy đủ cho linh hồn bị hoạn nạn. Ngòi của mọi Hoạn Nạn là [cơn thịnh nộ và] tội lỗi; khi Đức Chúa Trời đánh, Lương Tâm thường đánh cùng lúc; và đây là điều gây ra mọi nỗi đau và thống khổ đó trong người bị hoạn nạn. Điều này thấy rõ trong ví dụ của bà góa ở Xa-rép-ta, khi con trai bà, con trai duy nhất của bà, và có lẽ là đứa con duy nhất của bà, đã chết, đòn đánh của Đức Chúa Trời đã làm sống lại tội lỗi trong Lương Tâm của bà như thế nào, và làm cho hoạn nạn trở nên đâm thấu và không thể chịu nổi, như thấy rõ qua lời than khóc đầy cảm xúc của bà với Ê-li, người khi ấy đang trú ngụ trong nhà bà: *"Tôi có can hệ gì với ông, hỡi người của Đức Chúa Trời? Ông đến với tôi để nhắc lại tội lỗi của tôi, và để giết con trai tôi sao?"* I Các Vua 17:18. *"Tôi đã làm tổn thương gì cho ông? Ông đến đây để quan sát tội lỗi của tôi, và cầu xin sự Phán Xét này xuống trên Con tôi vì chúng sao?"* Cái chết của con trai bà đã làm sống lại tội lỗi của bà, và nó thường làm như vậy, ngay cả trong những người thánh khiết nhất. Khi Gióp nhìn vào thân thể hao mòn của mình dưới Hoạn Nạn, mỗi nếp nhăn ông thấy trên đó, dường như với ông giống như một nhân chứng đứng lên làm chứng chống lại ông. *"Chúa đã làm cho tôi đầy những nếp nhăn, đó là một nhân chứng chống lại tôi, và sự gầy mòn của tôi trỗi dậy trong tôi, làm chứng trước mặt tôi,"* Gióp 16:8. Hoạn Nạn giống như một Tiếng Kêu và Truy Hô [NEEDS REVIEW: "Hue and Cry" — cụm từ pháp lý Anh cổ] về tội lỗi của chúng ta trong tai của Lương Tâm, và đây là ngòi độc hại của Hoạn Nạn: hãy nhổ ngòi này ra, và người bị hoạn nạn sẽ lập tức được cứu giúp, dù vấn đề của hoạn nạn vẫn còn với anh ta, và [đè nặng] lên anh ta. Anh ta vẫn bị hoạn nạn, nhưng không bị quật ngã bởi hoạn nạn; sự thống khổ và gánh nặng đã biến mất, dù vấn đề rắc rối vẫn còn.
Điều này rõ ràng cả trong Kinh Thánh, và trong Kinh Nghiệm. Thích hợp ở đây là câu nói lạ lùng, nhưng ngọt ngào đó: *"Người cư ngụ [trong Si-ôn] sẽ không nói, tôi bị bệnh; dân cư ngụ ở đó sẽ được tha thứ sự gian ác của họ,"* Ê-sai 33:24. Không phải tưởng tượng rằng những người này đã tìm thấy một mảnh đất hay khí hậu hạnh phúc như vậy, nơi không có Bệnh Tật nào có thể chạm đến hay xâm nhập Thân Thể của họ; không, bệnh tật sẽ tìm thấy [họ] bất cứ nơi nào họ sống; [nhưng] Thiên Đàng là [nơi] duy nhất [không có bệnh tật]; [tuy nhiên] họ sẽ không nói, tôi bị bệnh, [vì] sự gian ác của họ đã được tha thứ. [Điều này] chứng minh rõ ràng [điều] đã được khẳng định trước kia, rằng [sự tha thứ] là [phương thuốc] cho [mọi hoạn nạn]. [NEEDS REVIEW: đoạn này bị hỏng nặng trong bản OCR; khôi phục theo mạch văn] Không có gì giống như niềm vui của sự Tha Thứ để [chữa lành] [NEEDS REVIEW: câu này bị hỏng trong bản OCR]. Phải, còn hơn thế nữa; [hãy xem]:
Nhưng Giao Ước làm gì? Nó bày tỏ và áp dụng [sự tha thứ] cho những người ở trong [nó]. *"Đây sẽ là Giao Ước mà Ta sẽ lập với nhà Y-sơ-ra-ên: Ta sẽ tha thứ sự gian ác của họ, và Ta sẽ không nhớ tội lỗi của họ nữa,"* Giê-rê-mi 31:33–34. Hãy xem ở đây một [sự tha thứ] đầy ân điển, đầy đủ, và không thể thu hồi! *"Ta sẽ tha thứ,"* Ta sẽ nhân từ một cách chuộc tội, như [từ ngữ] hàm ý; chỉ rõ ràng về Đấng Christ, Đấng Chuộc Tội của chúng ta; [tội lỗi] của chúng ta được tha thứ vì Danh của Ngài. Và một sự Tha Thứ đầy đủ như nó là [nhưng không]: *"Sự gian ác và tội lỗi,"* nhỏ hơn và lớn hơn, đều được tha thứ ở đây: vì trong sự tha thứ tội lỗi của dân Ngài, có liên quan đến huyết chuộc tội của Đấng Christ, Ngài tha thứ mọi [tội], cũng như một số; Huyết đó xứng đáng và mua chuộc những sự Tha Thứ đầy đủ và hoàn hảo nhất cho dân Ngài. *"Huyết của Chúa Giê-xu Christ, Con Ngài, làm sạch chúng ta khỏi mọi tội lỗi,"* I Giăng 1:7. Và sự tha thứ của Giao Ước này vững chắc, như nó là nhưng không và đầy đủ: như [là] Sự Ban Cho, *"Ta sẽ không nhớ tội lỗi của họ nữa"*; hay theo lời của Sứ Đồ, Hê-bơ-rơ 8:12, *"Ta sẽ không nhớ [chúng] nữa."* Tức là, không nhớ để quy tội cho chúng, [hay] lên án những người đã được tha thứ của Ta vì chúng: vì những người được tha thứ không còn vào sự lên án nữa, Giăng 5:24. Tội lỗi của họ bị ném xuống đáy biển, Mi-chê 7:19. Sớm hơn Đông và Tây, hai điểm đối diện của Thiên Đàng, gặp nhau, thì linh hồn được tha thứ và tội lỗi của nó gặp lại nhau trong sự lên án [cũng không thể xảy ra] [NEEDS REVIEW: câu này bị hỏng trong bản OCR; khôi phục theo mạch văn].
Bây giờ, trường hợp đứng như vậy [đối với] mọi Dân Giao Ước của Đức Chúa Trời, tội lỗi của họ được tha thứ một cách đầy ân điển, đầy đủ, và không thể thu hồi, kết luận này theo sau một cách thuyết phục và ngọt ngào biết bao, rằng Giao Ước là một Phương Thuốc đầy đủ cho mọi Tín Hữu bị hoạn nạn? Vì không có gì có thể xảy đến với chúng ta trước khi Đấng Christ và sự Tha Thứ thuộc về chúng ta, mà đủ để nâng chúng ta lên, thì không có gì có thể xảy đến với chúng ta sau đó, mà sẽ [quật ngã] và dìm chúng ta xuống. Đây là lợi ích đầu tiên mà các Tín Hữu bị hoạn nạn nhận được từ Giao Ước, và chỉ riêng điều này cũng đủ để chữa lành mọi nỗi sầu của chúng ta.
Lập Luận II
Như Giao Ước Ân Điển tước vũ khí của mọi Hoạn Nạn của các Tín Hữu khỏi ngòi duy nhất mà chúng làm thương họ, thì nó [còn] thay đổi chính bản chất và thuộc tính của Hoạn Nạn của họ, và biến chúng từ Lời Nguyền thành Phước Lành cho họ: và khi làm như vậy, nó trở thành hơn cả một Phương Thuốc, thậm chí là một Lợi Ích và Ưu Thế cho họ. Mọi Hoạn Nạn tự bản chất của chúng, là một phần của Lời Nguyền; chúng là những hậu quả và hình phạt của tội lỗi; chúng làm việc một cách tự nhiên chống lại điều tốt của chúng ta: nhưng khi chúng được đưa vào Giao Ước, bản chất và thuộc tính của chúng được thay đổi. Như những Dòng Nước trong những lối đi ngầm của chúng, gặp một số Khoáng Chất [chữa lành] trên đường đi của chúng, nhờ đó được thấm nhuần và ban cho một thuộc tính chữa lành hiếm có cho Thân Thể; thì Hoạn Nạn đi qua Giao Ước, nhận được từ nó một Đức Tính chữa lành cho [linh hồn] [NEEDS REVIEW: câu này bị hỏng trong bản OCR; khôi phục theo mạch văn]. *"Nếu con cái chúng nó bỏ luật pháp Ta, và không bước đi trong các sự phán xét của Ta; nếu chúng nó phá vỡ các điều lệ của Ta, và không giữ các điều răn của Ta; thì Ta sẽ thăm phạt sự vi phạm của chúng nó bằng cây roi, và tội lỗi của chúng nó bằng roi vọt: nhưng sự nhân từ của Ta sẽ không cất khỏi [chúng] hoàn toàn, cũng không để sự trung tín của Ta thất bại,"* Thi Thiên 89:30–33. Ở đây các bạn có thể thấy mọi [cây] Roi của Hoạn Nạn được đưa vào Giao Ước, như Cây Gậy của A-rôn được đưa vào Hòm. Và từ đó hai [hệ quả] nhất thiết theo sau:
(1) Rằng những Hoạn Nạn như vậy không thể làm hại Con Cái của Đức Chúa Trời. Chúng có thể làm sợ hãi, nhưng không thể [làm hại] chúng: Chúng ta có thể gặp chúng với sự sợ hãi, nhưng sẽ chia tay chúng với [niềm vui]. Một Cây Roi không được thánh hóa [có thể] cắt đứt sự an ủi của chúng ta nơi Con Cái, làm chúng ta nghèo khó, [hay] thả những kẻ bắt bớ lên chúng ta; nhưng trong tất cả những điều này, [Đức Chúa Trời] thật sự không làm hại chúng ta, như Ngài phán trong [Ê-sai 27:8] [NEEDS REVIEW: tham chiếu bị hỏng trong bản OCR], không làm hại hơn một Thầy Thuốc lành nghề làm khi cứu mạng sống của Bệnh Nhân mình, bằng cách cắt bỏ một Chi Thể bị hoại tử; không làm hại hơn Sương Giá và Tuyết làm cho Đất, trong việc giết chết những Cỏ Dại đã hút hết nhựa và sức mạnh của nó, và chuẩn bị và làm mềm nó để sinh ra một mùa màng phong phú. Bởi những điều này Ngài gọi lại tâm trí chúng ta khỏi sự hư không, cai sữa những tình cảm yêu thích và quyến rũ của chúng ta khỏi Thế Gian, phát hiện và làm chết những dục vọng, mà những phương pháp nhẹ nhàng hơn không thể làm được: và [điều này] có phải là vì sự hại của chúng ta không?
Tôi thú nhận những suy nghĩ của Đức Chúa Trời và [suy nghĩ] của chúng ta thường khác nhau về điểm này. Chúng ta đo lường những sự Quan Phòng tốt và xấu bởi sự liên quan của chúng đến sự dễ chịu và vui thích của xác thịt chúng ta: nhưng Đức Chúa Trời thấy đây là con đường để [giữ] Linh hồn chúng ta khỏi sự hình thức chết chóc; và trong việc loại bỏ chúng, Ngài chỉ tước đoạt chúng ta khỏi những dịp và công cụ của sự tai hại và khốn khổ thuộc linh, trong đó chắc chắn Ngài không làm hại chúng ta.
(2) Nhưng đó chưa phải là tất cả. Hoạn Nạn một khi đã được đưa vào Giao Ước, phải thúc đẩy điều tốt của các Thánh Đồ: chúng có lợi, cũng như vô hại. *"Chúng ta biết rằng mọi sự hiệp lại làm ích cho những người yêu mến Đức Chúa Trời,"* [Rô-ma 8:28]. Lời Hứa này là [Bánh Lái] đặt ra đường đi và [hướng dẫn] chuyển động của mọi Hoạn Nạn của Dân Đức Chúa Trời; và không có Con Tàu nào trên Biển vâng theo Bánh Lái một cách chính xác như những rắc rối của người công bình vâng theo sự hướng dẫn của Lời Hứa này. Có thể chúng ta không thể phân biệt điều này vào lúc này, nhưng thay vào đó [hiểu lầm] những công việc của Đức Chúa Trời, và nói, *"Mọi sự này đều chống lại chúng ta"*; nhưng sau này chúng ta sẽ thấy, và [thừa nhận] với [lòng biết ơn] chúng là những công cụ hạnh phúc của sự cứu rỗi của chúng ta.
Bao lần Hoạn Nạn đã đưa Dân Đức Chúa Trời đến đầu gối của họ, với những Lời như thế này! *"Ôi Đức Chúa Trời của con, lòng con đã hư không và xác thịt biết bao dưới sự thịnh vượng! Cái bẫy của Tạo Vật, giống như một con diều hâu [săn mồi], đã cắt đứt dòng chảy của những tình cảm của con khỏi Ngài! Con đã có một chiếc Gối êm ái của sự An Ủi của Tạo Vật dưới đầu con, và con đã dễ dàng ngủ thiếp đi, và mơ về [sự nghỉ ngơi] và vui thích, trong sự vắng mặt khỏi Ngài; nhưng giờ đây Cây Roi của Ngài đã đánh thức con, và đưa con đến một cảm nhận đúng đắn về tình trạng của con. Con đã [hờ hững] hay chết lặng trong [tiến trình] bổn phận của con, nhưng giờ đây con có thể cầu nguyện sốt sắng hơn, [và] cảm nhận thường xuyên hơn [trước kia]. Ôi, thật tốt cho con, vì con đã bị hoạn nạn. Ôi, Chúa phán, Cây Roi này đã được ban tặng tốt biết bao, nó đã làm cho Con nghèo khổ của Ta nhiều điều tốt biết bao! Giờ đây Ta [hưởng] nhiều hơn về lòng Ngài, và nhiều hơn về thời gian và sự đồng hành của Ngài hơn [trước kia]. Giờ đây Ta nghe tiếng nói, và [biết] những hoạt động [dịu dàng] của [Thần Linh] của Con Ta theo Ta, như trong những ngày tình yêu đầu tiên của Ngài."* Tổng kết của tất cả những điều này các bạn có thể thấy trong sự tan chảy thành thật của Ép-ra-im dưới Cây Roi đã được thánh hóa, Giê-rê-mi 31:18–20, và tiếng kêu của lòng thương xót trên ông. *"Ép-ra-im [than khóc]: Ngài là con trai yêu dấu, [và] lòng Ta đau đớn [vì ngươi]"* [NEEDS REVIEW: đoạn này bị hỏng trong bản OCR; khôi phục theo Giê-rê-mi 31:20]. Và như vậy, sự ác của Hoạn Nạn được chữa lành bởi những Trái Thánh mà nó sinh ra khi nó đã một lần được đưa vào Giao Ước.
Lập Luận III
Giao Ước không chỉ thay đổi bản chất và thuộc tính của Hoạn Nạn của các Thánh Đồ, nhưng nó còn sắp xếp và đặt chúng một cách khéo léo vào một khuôn khổ của sự Quan Phòng, giữa những phương tiện và công cụ khác của sự cứu rỗi, đến nỗi một Hội Đồng của các Thiên Sứ cũng không bao giờ có thể đặt chúng, hay nỗi đau nhỏ nhất thuộc về chúng, một cách khéo léo và có lợi hơn so với cách nó đã làm. Sự hiểu biết này nhất thiết phải làm yên lặng và cứu giúp hoàn toàn linh hồn bị hoạn nạn: và ai có thể nghi ngờ [điều đó], người tin rằng nó là một Giao Ước được sắp đặt trong mọi việc, như [Kinh Văn] nói? Ở đây mọi thứ, phải, những hoàn cảnh nhỏ nhất [xảy đến với] bạn, đều được giảm xuống thành [hạng] và vị trí phục vụ thích hợp của chúng, được sắp đặt một cách chính xác, đến nỗi mọi sự khôn ngoan của con người và các Thiên Sứ đều không biết cách sửa chữa hay thay đổi [bất cứ điều gì] vì lợi ích của bạn.
Nếu một chiếc Đinh nhỏ bị lấy ra khỏi khung của một chiếc Đồng Hồ, và được đặt [sai vị trí], [nó sẽ làm hỏng] toàn bộ hoạt động của nó [NEEDS REVIEW: câu này bị hỏng trong bản OCR; khôi phục theo mạch văn]; rằng nếu nhà Tự Nhiên Học vĩ đại nhất nghiên cứu một trăm năm để tìm ra một vị trí hay cấu hình thuận tiện hơn, [ông ta] cũng không bao giờ [tìm được]. Cũng như vậy ở đây: Không ai có thể đến sau Đức Chúa Trời, và nói, điều này hay điều kia đã được đặt hay định thời gian [tốt hơn], nếu Hoạn Nạn này đã được tha, và một sự hưởng thụ như vậy đã đứng vào vị trí của nó, thì đã tốt hơn. Mọi sự Quan Phòng của Đức Chúa Trời đều là kết quả và hậu quả của sự Khôn Ngoan vô hạn của Ngài: vì Ngài làm việc [mọi sự theo ý muốn của Ngài]; [các bánh xe] của sự Quan Phòng, đầy những Mắt, Ê-xê-chi-ên 1:16–18; chúng là những chuyển động được khuyên bảo tốt, và [khôn ngoan]; chúng không chạy một cách ngẫu nhiên. [Và] một công việc [khôn ngoan] như vậy nhất thiết phải theo sau [lời khuyên] sâu sắc và hoàn hảo nhất: *"Ngài kỳ diệu trong mưu kế, và tuyệt vời trong công việc,"* Ê-sai 28:29. Bây giờ mọi Hoạn Nạn xảy đến với Dân Giao Ước của Đức Chúa Trời, được đặt bởi lời khuyên khôn ngoan và [vô hạn] nhất của Đức Chúa Trời, trong chính trật tự, thời gian, và cách thức mà chúng xảy đến với họ, [điều này] tốt hơn [điều kia], và vào chính thời gian này, và không phải vào một thời gian khác (vì luôn luôn là thời gian cần thiết, I Phi-e-rơ 1:6); và được đưa vào với những dịp và hoàn cảnh đi trước như vậy; nó nhất thiết phải theo sau rằng chúng tất cả đều chiếm vị trí thích hợp và [đúng lúc] chính xác nhất, và nếu một trong chúng thiếu, thì [điều gì đó] sẽ bị thiếu sót trong khuôn khổ hạnh phúc của bạn. [Ở nơi] chúng giờ đây đứng, chúng làm việc cùng nhau vì điều tốt của bạn, [mà] nếu [chúng] bị [dời đi], chúng sẽ [không làm]. *"Này, Ta đang suy nghĩ điều ác, và Ta đang nghĩ ra một kế hoạch [chống lại các ngươi],"* Giê-rê-mi 18:11. Điều này được nói về sự mưu tính và Khuôn Khổ của Hoạn Nạn, như công việc thích hợp của Đức Chúa Trời. [Kế hoạch] được đặt ra cho vinh quang của Ngài, và điều tốt đời đời của dân Ngài. Nó trở nên [sự cứu rỗi] của chúng, Phi-líp 1:19. Nhưng ôi, chúng ta muốn Hoạn Nạn này hay Hoạn Nạn kia bị gạt ra khỏi khuôn khổ của sự Quan Phòng biết bao, tưởng rằng sẽ tốt hơn nếu [nó] ra ngoài thay vì ở trong; Ôi nếu Đức Chúa Trời đã tha cho Con tôi, hay Sức Khỏe của tôi, thì đã tốt hơn cho tôi so với bây giờ. Nhưng đây không gì khác hơn là sự sửa chữa và kiểm soát đầy kiêu ngạo đối với sự Khôn Ngoan của Đức Chúa Trời; và Ngài giải thích nó như vậy, Gióp 40:2. *"Kẻ nào tranh cãi với Đức Chúa Trời, hãy trả lời điều đó."* Đức Chúa Trời đã đặt mọi Hoạn Nạn lên Thân Thể, Tài Sản, Thân Nhân của các bạn, đúng nơi các bạn tìm thấy và cảm nhận nó; và toàn bộ khuôn khổ đó Ngài đã đưa vào Giao Ước, nhờ đức tính của nó mà nó làm việc cho các bạn [điều tốt]. [Hãy bỏ] những suy nghĩ và lý luận [của chúng ta], mọi lời lẩm bẩm và [phàn nàn]; [không gì] có thể tốt hơn cho các bạn, so với cách Đức Chúa Trời đã đặt nó; và chỉ riêng điều này, người ta sẽ nghĩ, sẽ chữa lành và làm yên lặng [tâm trí các bạn]. *"Ai đã biết tâm trí của Chúa, hay ai đã làm cố vấn cho Ngài?"* Ê-sai 40:13.
Lập Luận IV
[Như] Giao Ước sắp xếp và xếp hạng mọi [Hoạn Nạn] vào vị trí phục vụ thích hợp của chúng, thì [nó còn] [bảo đảm] một sự [hiện diện] đặc biệt của Đức Chúa Trời với các bạn, trong những lúc khốn khó sâu sắc nhất [của các bạn]; [điều này] mang lại sự cứu giúp cho mọi rắc rối của các bạn, vì không có gì trên Thế Gian [đáng sợ bằng] [NEEDS REVIEW: đoạn này bị hỏng trong bản OCR; khôi phục theo mạch văn]. Ngay cả những người Ngoại cũng [biết] [điều này]: [họ] đã mang theo các thần hộ mệnh của họ trong những chuyến đi của họ [NEEDS REVIEW: câu này bị hỏng trong bản OCR]: nhưng Đức Chúa Trời của Trời và Đất đã cam kết ở cùng dân Ngài, trong mọi hoạn nạn và khốn khó của họ. Như một người Cha dịu dàng tự mình thức cùng đứa con bệnh của mình, và sẽ không bỏ nó cho sự chăm sóc của một Đầy Tớ mà thôi; thì Đức Chúa Trời cũng nghĩ rằng việc bỏ Con Cái Ngài cho sự giám hộ và trách nhiệm của [các Thiên Sứ] là không đủ, nhưng Ngài sẽ ở cùng chúng Ngài, và điều đó theo một cách đặc biệt và riêng biệt: như lời của Giao Ước đã nói, *"Ta sẽ không quay khỏi chúng để làm điều tốt cho chúng, nhưng Ta sẽ đặt sự kính sợ Ta vào lòng chúng; và chúng sẽ không rời khỏi Ta,"* Giê-rê-mi 32:40. Ở đây Ngài [bảo đảm] cho cả hai bên, chính Ngài và chúng. *"Ta sẽ [ở cùng chúng],"* và *"chúng sẽ không [rời khỏi Ta]."* Ở đây là sự [Hiện Diện] [ân điển] của Ngài, mà xua tan mọi Đám Mây của Hoạn Nạn và [sầu khổ], như Mặt Trời xua tan Sương Mù buổi sáng. Đức Chúa Trời của mọi sự an ủi ở cùng các bạn, hỡi các Tín Hữu nghèo khổ và chán nản, và một sự hiện diện như vậy sẽ không biến bóng tối thành [ánh sáng] xung quanh các bạn sao?
Có ba sự hiện diện của Đức Chúa Trời với các Tạo Vật của Ngài: 1. Hiện Diện Thiết Yếu, chung cho mọi [tạo vật], và cần thiết cho mọi [tạo vật]. 2. Hiện Diện Ân Điển, [ban cho] một số người trên Đất. 3. Hiện Diện Vinh Quang, là hạnh phúc của Thiên Đàng. Sự hiện diện đầu tiên không phải là đặc quyền được bảo đảm ở đây; vì nó cần thiết đối với mọi [tạo vật], tốt và xấu: *"trong Ngài chúng ta sống, cử động, và có sự tồn tại của mình,"* Công vụ 17:28. Những kẻ hèn hạ nhất trên đất, phải, những Thú Vật trên Đồng, và chính những Ma Quỷ trong Địa Ngục luôn ở trong sự hiện diện này của Đức Chúa Trời, nhưng nó là sự tra tấn của chúng hơn là đặc quyền của chúng. Sự hiện diện cuối cùng là thuộc về các Thánh Đồ được vinh hiển và các Thiên Sứ. Một sự hiện diện như vậy, các Thánh Đồ [còn] trong thân thể không thể chịu đựng được bây giờ; nhưng chính sự hiện diện ân điển đặc biệt của Ngài mới được giao phó và bảo đảm cho họ trong Giao Ước Ân Điển: và sự hiện diện này của [Ngài] được bày tỏ cho họ theo hai cách: 1. Bên trong, bởi Thánh Linh. 2. Bên ngoài, bởi sự Quan Phòng.
1. Bên trong, bởi Thánh Linh Ân Điển, ngự trị và hành động trong họ, đây là một đặc quyền chọn lọc cho họ trong ngày hoạn nạn: vì nhờ đó họ được hướng dẫn và dạy dỗ ý nghĩa của Cây Roi. *"Phước thay cho người mà Chúa sửa phạt, và dạy dỗ người đó từ luật pháp của Ngài,"* Thi Thiên 94:12. Ôi, thật là một điều phước hạnh khi được dạy dỗ nhiều Bài Học bởi Cây Roi, như Thánh Linh dạy họ! Chắc chắn họ coi đó là một sự đền bù dồi dào cho mọi điều họ phải chịu. *"Thật tốt cho tôi vì tôi đã bị hoạn nạn, để tôi học được các luật lệ của Ngài,"* Thi Thiên 119:71. Phải, Ngài làm tươi mát cũng như dạy dỗ, và không có Thuốc Bổ nào làm sống lại như [Thuốc Bổ] của Ngài. *"Trong vô số những suy nghĩ tôi có trong lòng, những sự an ủi của Ngài làm linh hồn tôi vui thích,"* Thi Thiên 94:19. Phải, bởi sự hiện diện và [hoạt động] của [Thánh Linh], những Hoạn Nạn của chúng ta được thánh hóa để chế ngự và thanh tẩy những sự hư hỏng của chúng ta. *"Bởi điều này, sự gian ác của Gia-cốp sẽ được thanh tẩy; và đây là mọi trái của việc cất đi tội lỗi của ông,"* Ê-sai 27:9. Bây giờ nếu một người được hướng dẫn trong những mục đích và thiết kế của Cây Roi, được làm tươi mát và an ủi dưới mỗi đòn của Cây Roi, và có tội lỗi của mình được làm chết và thanh tẩy bởi sự thánh hóa của Thánh Linh trên những Hoạn Nạn của mình; thì cả sự nặng nề và cay đắng của Hoạn Nạn của anh ta đều được loại bỏ và chữa lành bởi sự hiện diện bên trong của Thánh Linh của Đức Chúa Trời với những người bị hoạn nạn của Ngài.
2. Ngoài ra, Đức Chúa Trời hiện diện một cách quan phòng với Dân Ngài trong mọi rắc rối của họ, theo một cách bên ngoài hơn; sắp xếp mọi hoàn cảnh của những rắc rối của họ vì lợi ích của họ. Ngài sắp xếp mức độ và phạm vi của những Hoạn Nạn của chúng ta, vẫn để lại cho chúng ta một số lòng thương xót và sự an ủi để hỗ trợ và làm tươi mát chúng ta, khi những điều khác bị cắt đứt. *"Ngài tranh cãi với chúng ta theo mức độ,"* Ê-sai 27:8. [Ngài] ở cùng Dân Giao Ước của Ngài, ngăn chặn cơn gió mạnh trong ngày gió đông. Ngài có thể công bình đánh sập mọi An Ủi bên ngoài của chúng ta cùng một lúc, [và] lần thứ hai: vì bất kỳ sự an ủi nào đã bị lạm dụng bởi tội lỗi, đều bị tịch thu vào tay của Sự Phán Xét. Nhưng Chúa biết chúng ta không có khả năng chịu đựng những đòn như vậy, và vì vậy Ngài cân đối chúng theo sức mạnh của chúng ta. Chúng ta có một số Thân Nhân còn sống để mang lại sự an ủi cho chúng ta, khi than khóc những người đã chết của chúng ta: Ngài không làm cho mọi thứ kết thúc hoàn toàn cùng một lúc. Phải, và sự Quan Phòng của Ngài hỗ trợ những Thân Thể yếu đuối của chúng ta, giúp chúng chịu đựng những cú sốc và bão tố của nhiều Hoạn Nạn như vậy, mà không bị hủy hoại. Chắc chắn có nhiều sự chăm sóc của sự Quan Phòng được bày tỏ trong điều này, như có trong việc bảo tồn những Con Tàu nghèo khổ, rò rỉ, bị thời tiết đánh đập trên Biển, khi những Con Sóng không chỉ bao phủ chúng, nhưng còn tràn vào chúng, và chúng sẵn sàng chìm xuống giữa chúng.
Ôi, sự hiện diện đầy ân điển của Đức Chúa Trời với [dân Ngài] là một lòng thương xót đặc biệt biết bao! — thậm chí sự hiện diện đặc biệt của Đức Chúa Trời đó, Đấng *"ở trên mọi sự, và qua mọi sự, và trong mọi người,"* như Sứ Đồ nói, Ê-phê-sô 4:6. Trên mọi sự, trong Uy Nghi và Quyền Thống Trị; qua mọi sự, trong sự Quan Phòng hiệu quả nhất của Ngài; và trong mọi người, bởi Ân Điển và Thánh Linh của Ngài. Như Ngài ở trên mọi sự, thì Ngài có thể ra lệnh bất kỳ Lòng Thương Xót nào các bạn thiếu với một lời từ miệng Ngài; như Ngài ở qua mọi sự, thì Ngài phải quen thuộc một cách mật thiết với mọi nhu cầu, khó khăn, và sợ hãi của các bạn; và [như Ngài] ở trong mọi người, [Ngài] cam kết [lo liệu] cho sự [cứu giúp] và [hỗ trợ] của các bạn, như [các bạn là] các Chi Thể của Thân Thể huyền nhiệm của Ngài.
Phản Đối. Nhưng tôi dường như nghe thấy Phản Đối của Ghi-đê-ôn lăn vào con đường của Sự An Ủi tối cao này: *"Nếu Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta, thì tại sao mọi điều ác này lại xảy đến với chúng ta?"* Các Quan Xét 6:13.
Giải Đáp. Mọi điều gì? Nếu đó là tất cả sự nổi loạn và cơn giận này chống lại Đức Chúa Trời, tất cả sự bội đạo và [quay lưng] ngày càng nhiều này, tất cả sự cứng cỏi và cứng lòng này dưới Cây Roi; thì đó quả là một Phản Đối nặng nề và vấp ngã thật sự: nhưng nói rằng, Nếu Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta, tại sao tất cả những sự sửa phạt và [mất mát] tạm thời này lại xảy đến với chúng ta? Tại sao Ngài lại đánh Thân Thể, Con Cái, hay Tài Sản của chúng ta? Đó là một Phản Đối không hề thích hợp để bất kỳ ai quen thuộc với Kinh Thánh, hay bản chất và nội dung của Giao Ước Ân Điển, đưa ra. [Việc Ngài] đánh đập và từ bỏ [chúng ta] có phải là một với các bạn không? Đức Chúa Trời có nhất thiết phải ghét, vì Ngài sửa phạt [chúng ta] không? Tôi tự hỏi liệu chính Sa-tan có đủ trơ trẽn để đưa ra một Ghi Chú hay Bình Luận như vậy về Hê-bơ-rơ 12:6 hay không: *"Vì Chúa yêu thương ai thì Ngài sửa phạt người đó, và đánh đòn mọi người con mà Ngài nhận."* Không, không; Hỡi Cơ Đốc nhân, không phải [là] một [dấu hiệu bị bỏ rơi], nhưng là việc từ chối [sự sửa phạt] như vậy, và để con người phạm tội mà không bị trừng phạt, và tiếp tục thịnh vượng trong con đường của lòng họ, mới nói lên một người bị từ chối, như những lời tiếp theo, câu 7, thông báo cho các bạn. Như Ngài không bao giờ yêu thương các bạn tốt hơn vì sự thịnh vượng của các bạn, thì các bạn có thể tự tin rằng Ngài không bao giờ yêu thương các bạn ít hơn vì nghịch cảnh của các bạn: và điều này sẽ không khép lại và chữa lành những vết thương do Hoạn Nạn gây ra sao? Cái gì, không phải một Lời Hứa như thế này, *"Ta sẽ ở cùng người đó trong cơn hoạn nạn,"* Thi Thiên 91:15, sẽ làm sống lại các bạn sao? Điều gì nữa có thể làm được? Môi-se coi rằng [sự hiện diện] với Đức Chúa Trời còn tốt hơn một Ca-na-an không có Ngài: *"Nếu sự hiện diện của Ngài không đi cùng con, thì xin đừng đem chúng con lên khỏi đây,"* Xuất Ê-díp-tô Ký 33:15. Và nếu có Thần Linh của một Cơ Đốc nhân trong các bạn, và Đức Chúa Trời cho các bạn sự lựa chọn của chính mình, các bạn sẽ thà chọn ở giữa mọi Hoạn Nạn này với Đức Chúa Trời của các bạn, hơn là trở lại trong mọi sự thịnh vượng, và giữa [những An Ủi] trước kia của các bạn, [mà] không có Ngài.
Lập Luận V
Như Giao Ước mang lại cho các bạn sự hiện diện đầy ân điển và đặc biệt [của Đức Chúa Trời], thì nó còn bảo đảm mọi điều thiết yếu và thực chất của Hạnh Phúc của các bạn, chống lại mọi nguy hiểm và sự kiện bất ngờ: trong sự bảo đảm đó nằm [sự cứu giúp đầy đủ] của các bạn chống lại mọi rắc rối trong đời sống. [Có hai loại điều] thuộc về mọi Dân của Đức Chúa Trời: 1. Họ có một số điều thiết yếu đối với Hạnh Phúc của họ; như là lòng nhân từ của Đức Chúa Trời, sự tha thứ tội lỗi, sự hiệp nhất với [Đấng Christ], [và sự sống đời đời]. 2. Họ có những điều khác [không thiết yếu], những điều đến và đi, sống và [chết]: như là Sức Khỏe, Tài Sản, Con Cái, và mọi loại Thân Nhân và An Ủi trần gian. Những điều này đối với Hạnh Phúc của chúng ta, như Lá đối với Cây — những thứ héo úa và rơi xuống mà không gây nguy hiểm cho Cây; nhưng những điều kia như Nhựa Sống, mà không có nó, [cây] héo úa và chết ngay tại gốc. Bây giờ nếu có thể chứng minh rằng Giao Ước bảo đảm đầy đủ những điều trước; thì nó sẽ theo sau một cách [rõ ràng], rằng trong đó nó cứu giúp chúng ta một cách dồi dào dưới mọi nỗi sầu của chúng ta vì những điều sau: và [điều] đó [sẽ] hiện ra rõ ràng bằng cách xem lại Giao Ước, trong đó các bạn sẽ thấy mọi Lòng Thương Xót thực chất và thiết yếu này của các Tín Hữu được bảo đảm đầy đủ chống lại mọi nguy hiểm và sự kiện bất ngờ nào. Ở đó lòng nhân từ của Đức Chúa Trời được bảo đảm cho Linh Hồn của họ, bất kể Hoạn Nạn nào Ngài đặt lên Thân Thể của họ: *"Nhưng sự nhân từ của Ta sẽ không cất khỏi [chúng],"* Thi Thiên 89:33. Và sự tha thứ của họ cũng an toàn như ân huệ của Đức Chúa Trời; nó được khóa chặt một cách an toàn trong Lời Hứa đó, *"Ta sẽ không nhớ tội lỗi của họ nữa,"* Giê-rê-mi 31:34. Phải, Thiên Đàng, cùng với sự bền đỗ của chúng ta trên con đường đến đó, đều được đặt ra khỏi mọi nguy hiểm bởi Lời Hứa vô giá đó, *"Họ sẽ không bao giờ bị diệt vong, và không ai sẽ cướp họ khỏi tay Ta,"* Giăng 10:28.
Như vậy mọi điều Thiết Yếu của Hạnh Phúc của các Tín Hữu được bảo đảm trong Giao Ước; và những điều này [được bảo đảm], việc mất các sự hưởng thụ khác sẽ không ảnh hưởng nhiều hay làm thương họ, vì nếu anh ta hưởng thụ chúng, chúng không thêm gì vào Hạnh Phúc của anh ta; và nếu anh ta mất chúng, anh ta vẫn hạnh phúc trong Đức Chúa Trời mà không có chúng. Và [điều này] giải thích câu nói đầy bí ẩn của Sứ Đồ: *"Như không có gì, mà lại sở hữu mọi sự,"* II Cô-rinh-tô 6:10; [tức là] việc trừ đi mọi điều bên ngoài không thể làm chúng ta khốn khổ, những người có Đấng Christ làm phần của mình, và mọi hạnh phúc của mình trọn vẹn trong Ngài.
Nếu một người đang đi trên Đường rơi vào tay Kẻ Trộm cướp của anh ta vài Shilling, tại sao điều này không làm [anh ta] phiền nhiều: vì dù anh ta đã mất tiền lẻ của mình, nhưng vốn của anh ta [vẫn] an toàn ở nhà, và Tài Sản của anh ta [được bảo đảm], sẽ mang lại cho anh ta nhiều hơn. Hay nếu một người đã ở tại Triều Đình, và ở đó đã nhận được sự Tha Thứ cho Mạng Sống của mình, hay một Sự Ban Cho một Nghìn bảng mỗi năm, và trên đường trở về nhà tình cờ làm mất Găng Tay hay Khăn Tay của mình, chắc chắn nếu người đó còn tỉnh táo, anh ta sẽ không than khóc hay đau buồn vì sự mất mát của những Vật Vặt này, trong khi sự Tha Thứ hay Sự Ban Cho vẫn an toàn. Chắc chắn những điều này không đáng được nhắc đến.
Đúng vậy, việc mất [những] điều trần gian, đối với một Tín Hữu, là những Mất Mát thật sự, nhưng chúng chỉ là những Mất Mát [dường như]: và vì vậy chúng được diễn đạt trong cách nói của Sứ Đồ với một Tanquam, sicut: *"Như bị sửa phạt, mà không bị giết; như buồn rầu, mà luôn vui mừng,"* II Cô-rinh-tô 6:9–10. Và nếu những mất mát của các bạn chỉ là những mất mát [dường như], thì những nỗi sầu của các bạn cũng chỉ nên là những nỗi sầu [dường như]; giống như một Bệnh [Tưởng Tượng], mà chúng ta không gọi là bệnh thật sự, nhưng là như bệnh, vì nó dẫn đến sức khỏe, chứ không phải sự hủy hoại của Người; như mọi Hoạn Nạn chữa bệnh của Đức Chúa Trời trên dân Ngài đều [làm].
Thật vậy, nếu đòn đánh của Đức Chúa Trời nhắm vào Linh Hồn của chúng ta, để cắt đứt chúng ta khỏi Đấng Christ và Thiên Đàng, để xóa tên chúng ta ra khỏi Giao Ước, thu hồi sự tha thứ tội lỗi; thì chúng ta đã có đủ lý do để biện minh cho nỗi sầu cực độ; đủ lý do để khóc cạn nước mắt, và vỡ tan lòng mình vì một đòn tàn khốc như vậy. Nhưng phước thay cho Đức Chúa Trời, các bạn đứng ngoài mọi [khả năng] của những đòn đánh như vậy; hãy để Đức Chúa Trời đánh xung quanh các bạn, hay đặt tay Ngài lên bất kỳ sự an ủi nào khác mà các bạn sở hữu, Ngài sẽ không bao giờ [đánh] các bạn trong những điều thiết yếu này, điều đó chắc chắn đủ để làm dịu và cứu giúp mọi [nỗi sầu] khác của các bạn. *"Tên tôi bị xóa khỏi [thế gian], nhưng nó vẫn được viết trên Thiên Đàng. Đức Chúa Trời đã lấy [người con] duy nhất của tôi khỏi tôi, nhưng Ngài đã ban Con duy nhất của Ngài cho tôi, và cho tôi. Ngài đã cắt đứt những hy vọng và kỳ vọng của tôi về Thế Gian này, nhưng những hy vọng của tôi về Thiên Đàng đã được cố định, chắc chắn, và không thể lay chuyển mãi mãi. Nhà tôi và lòng tôi đều trong sự lộn xộn và rối loạn lớn; nhưng tôi vẫn có một Giao Ước Đời Đời được sắp đặt trong mọi việc, và chắc chắn. Tôi không thể nói con tôi còn sống, nhưng tôi vẫn có thể nói tôi biết rằng Đấng Cứu Chuộc của tôi còn sống. Cỏ khô héo, và hoa tàn phai; nhưng Lời của Chúa tồn tại mãi mãi,"* Ê-sai 40:8.
Lập Luận VI
Như Đức Chúa Trời không đánh vào bất kỳ Lòng Thương Xót thực chất nào của Dân Giao Ước của Ngài, thì khi Ngài đánh vào những An Ủi bên ngoài và tình cờ của họ, Giao Ước Ân Điển bảo đảm với họ, rằng ngay cả những đòn đánh đó cũng là những đòn đánh của Tình Yêu, chứ không phải của Cơn Thịnh Nộ; những Vết Thương của một Người Bạn, chứ không phải của một Kẻ Thù: đây là một sự cứu giúp đặc biệt khác cho linh hồn [bị hoạn nạn].
Điều đáng sợ nhất trong Hoạn Nạn, là dấu hiệu hay đặc điểm của Cơn Thịnh Nộ của Đức Chúa Trời mà nó dường như mang: hãy lấy đi điều đó, và Hoạn Nạn chẳng là gì. *"Hỡi Đức Giê-hô-va, xin đừng quở trách tôi trong cơn giận của Ngài, cũng đừng sửa phạt tôi trong sự nóng giận của Ngài,"* Thi Thiên 6:1. Ông không cầu xin chống lại sự quở trách, nhưng chống lại cơn giận của Đức Chúa Trời: không phải sự sửa phạt của Ngài, nhưng sự không hài lòng nóng nảy của Ngài. Cơn giận của Đức Chúa Trời còn khủng khiếp hơn nhiều so với sự quở trách của Ngài, và sự không hài lòng nóng nảy của Ngài còn hơn sự sửa phạt của Ngài. Sau đó ông cầu xin, rằng bất cứ điều gì Đức Chúa Trời [làm] với ông trong con đường hoạn nạn, Ngài sẽ không làm gì trong con đường thịnh nộ; và sau đó ông có thể chịu đựng bất cứ điều gì từ Ngài. Một dấu hiệu của sự giận dữ thiêng liêng khắc sâu trên Hoạn Nạn, làm cho Hoạn Nạn đó trở nên đáng sợ đối với một linh hồn đầy ân điển.
Nhưng nếu một người được thỏa mãn đầy đủ rằng bất kể sự thống khổ nào có đó, nhưng không có cơn giận nào, mà [cây roi] ở trong Bàn Tay của Tình Yêu — Ôi, điều đó làm dịu linh hồn biết bao, và làm nhẹ gánh nặng! Bây giờ sự [an ủi] mong muốn này được làm rõ một cách dồi dào trong Giao Ước; nơi chúng ta tìm thấy một sự [nhất quán] rõ ràng, phải, một sự Kết Nối cần thiết giữa Tình Yêu và Cây Roi của Đức Chúa Trời, Thi Thiên 89:31 và Hê-bơ-rơ 12:6; phải, Hoạn Nạn của các Thánh Đồ còn xa mới là những dấu hiệu của sự [từ chối] của Ngài, mà chúng là những Trái và Bằng Chứng của Tình Yêu Cha của Ngài.
Hai người đàn ông đi qua các Đường Phố, thấy một đám Con Trai đang chơi đùa, một trong hai người [đàn ông] tiến lên, chọn ra một trong những Cậu Bé đó, và mang cậu ta về nhà để sửa phạt cậu ta; trong hai người đó, ai là Cha của Đứa Trẻ? [NEEDS REVIEW: câu này bị hỏng trong bản OCR; khôi phục theo mạch văn — ý là người sửa phạt mới là cha]. [Mối quan hệ] đứng như vậy với mọi Dân của Đức Chúa Trời, chắc chắn không có lý do gì [cho] những sự tuyệt vọng của họ, bất kể Hoạn Nạn của họ là gì.
Lập Luận VII
Cuối cùng, Giao Ước không chỉ bày tỏ sự nhất quán và kết nối giữa Tình Yêu và Cây Roi của Đức Chúa Trời, nhưng nó còn mang lại sự thỏa mãn đầy đủ cho các Thánh Đồ, rằng bất cứ Lòng Thương Xót tạm thời nào họ bị tước đoạt, mà đã từng [được hưởng] trong Giao Ước khi họ hưởng nó, [không bị] mất; nhưng sẽ chắc chắn được phục hồi cho họ trở lại với một sự cải thiện phong phú — họ sẽ [nhận] lại nó cho đến đời đời.
Thật là một Mẫu hay Bản Thiết Kế hiếm có của những Lập Luận An Ủi mà Sứ Đồ đã đặt xuống, để đáp lại những nỗi sầu quá mức của chúng ta vì cái chết của những Thân Nhân yêu dấu của chúng ta [những người] đã chết mà quan tâm đến Đấng Christ và Giao Ước! *"Tôi không muốn anh em không biết, hỡi anh em, về những người đã ngủ,"* I Tê-sa-lô-ni-ca 4:13. [Cái chết] không gì khác hơn là một Giấc Ngủ đối với họ: một sự rút lui khỏi những Lao Động và [khốn khổ] của Đời Sống này; và nó chỉ là một sự tước đoạt một phần, không phải của [linh hồn], nhưng của [những hành động] của Lý Trí, mà khi thức dậy, linh hồn trở lại [với chúng]. Chính một điều như vậy là [cái chết] trong các tín hữu, thường được gọi là Cái Chết. Và chúng ta không [than khóc] Bạn Bè của chúng ta, vì họ đã ngủ thiếp đi. Và vì vậy, không hề thích hợp với chúng ta để [than khóc] như những người không có [hy vọng] [NEEDS REVIEW: đoạn này bị hỏng trong bản OCR; khôi phục theo I Tê-sa-lô-ni-ca 4:13–14]. [Chúng ta sẽ] gặp lại [họ], [cả] đối với [họ] và chúng ta, bởi sự phục sinh của Chúa Giê-xu. Ảnh hưởng của sự Phục Sinh của Ngài được Tiên Tri so sánh với Sương Buổi Sáng, Ê-sai 26:19: [sương] có đức tính gì để khiến [cỏ] khô héo của Đất [sống lại], thì [sự phục sinh của Đấng Christ] còn có nhiều hơn để hồi sinh và làm sống lại những thân thể chết của các Thánh Đồ này. Thân thể của họ sẽ được phục hồi [nhờ] đức tính của sương ấm áp, sinh động, hay ảnh hưởng của sự Phục Sinh của Ngài.
Phản Đối. Nhưng sự thay đổi kỳ diệu mà sự Phục Sinh tạo ra trên những Thân Thể được vinh hiển, và sự chia cách của nhiều Thời Đại giữa chúng ta và họ, dường như khiến chúng ta không thể biết họ, những người đã từng liên quan đến [chúng ta] trên Đất; và nếu vậy, thì mọi sự an ủi phát sinh từ [mối quan hệ] của họ với chúng ta, sẽ bị mất cùng với họ khi chết.
Giải Đáp. Bất kể sự thay đổi mà sự phục sinh sẽ tạo ra trên thân thể của họ, và khoảng thời gian giữa việc chúng ta chia tay họ trên Đất, và gặp lại họ trên Thiên Đàng, sẽ là gì; cả điều này hay điều kia dường như không đủ để làm lung lay nền tảng của hy vọng của chúng ta, rằng chúng ta sẽ biết họ là những người đã từng rất thân yêu với chúng ta trên Đất. Có thể có [sự khác biệt] về nét mặt hay [hình dáng] mà mắt đã được vinh hiển có thể [không] phát hiện [họ là ai], nhưng chúng ta có thể được [biết] họ bởi sự bày tỏ từ [Đức Chúa Trời]; và rằng bằng cách này hay cách khác [họ] sẽ được bày tỏ, là rất có thể, vì không có gì sẽ thiếu trong Trạng Thái hoàn hảo đó, mà sẽ đóng góp cho niềm vui và hạnh phúc đầy đủ của nó, như [sự nhận biết lẫn nhau] sẽ làm. Nếu A-đam biết [Ê-va] là xương bởi xương của mình, và thịt bởi thịt của mình, trong trạng thái vô tội; và nếu các Sứ Đồ [biết] Môi-se và Ê-li trên [núi]; phải, nếu [người giàu] biết Áp-ra-ham và La-xa-rơ trong [Thiên Đàng]: chắc chắn chúng ta có thể cho phép, sự hiểu biết đó, cho những người được vinh hiển trên Thiên Đàng, mà chúng ta tìm thấy [trong] Trạng Thái vô tội, hay trong Trạng Thái [tội lỗi] trên Đất, hay trong Trạng Thái của [kẻ bị hư mất], trong [Địa Ngục] [NEEDS REVIEW: đoạn này bị hỏng nặng trong bản OCR; khôi phục theo mạch văn]. *"Đây là Đứa Con mà các bạn đã [mang nặng] để sinh ra; Đấng Christ đã được hình thành trong nó; đây là người mà chúng ta đã giáo dục cho Đức Chúa Trời, và nuôi dưỡng trong sự Dạy Dỗ và Lời Khuyên của Chúa; giờ đây chúng ta thấy hoa trái của những Lời Cầu Nguyện, Lời Khuyên, và Giáo Lý của chúng ta; Đứa Con của nhiều Lời Cầu Nguyện [đây rồi]."* [Và] đây là người Mẹ dịu dàng của tôi, người, giống như một Môi-se khác, đã [quan tâm] một cách lo lắng cho [hạnh phúc] của [tôi]. Những điều này đã được gieo trong nhiều Lời Cầu Nguyện, [và] Đức Chúa Trời đã không cho [chúng ta] gặt hái những hoa trái của chúng trên Đất; giờ đây họ sẽ gặt hái hoa trái và sự an ủi của chúng mãi mãi. Ôi, [sự thay đổi] hạnh phúc của [tình trạng]! [NEEDS REVIEW: đoạn này bị hỏng nặng trong bản OCR; khôi phục theo mạch văn].
Bây giờ, hãy đặt tất cả những điều này lại với nhau, ấy là, sự đầy đủ của Giao Ước để cứu giúp và chữa lành mọi nỗi sầu và mất mát của các Tín Hữu, dù chúng nhiều hay lớn đến đâu; điều này không thể bị nghi ngờ, vì đã được chứng minh, rằng nó Tước Vũ Khí của mọi Hoạn Nạn của họ khỏi ngòi duy nhất mà chúng làm thương; Thay Đổi chính bản chất và thuộc tính của Hoạn Nạn của họ, biến chúng từ Lời Nguyền thành Phước Lành; Sắp Xếp và Đặt chúng vào hạng và vị trí phục vụ thích hợp của chúng, đến nỗi lời khuyên của con người và các Thiên Sứ không bao giờ có thể đặt chúng tốt hơn vì lợi ích của chúng ta; Cam Kết sự hiện diện đầy ân điển và đặc biệt của Đức Chúa Trời với các bạn trong mọi rắc rối của các bạn; Bảo Đảm mọi Lòng Thương Xót thiết yếu và thực chất của các bạn khỏi mọi nguy hiểm và sự kiện bất ngờ; Bày Tỏ sự nhất quán, phải, một sự kết nối giữa Cây Roi và Tình Yêu của Đức Chúa Trời; và Bảo Đảm với các bạn, rằng bất cứ Lòng Thương Xót tạm thời nào các bạn từng hưởng, trong và bởi đức tính của Giao Ước, sẽ được Phục Hồi cho các bạn trở lại với một sự cải thiện đáng ngưỡng mộ, và một lợi thế đặc biệt.
[Nhưng còn] điều này nữa: Giao Ước có khả năng [cứu giúp] vào mọi lúc, và trong mọi [thời đại], nếu không nó sẽ chỉ là một sự cứu giúp tạm thời cho một số người mà thôi, chứ không phải cho [mọi người]. Bây giờ, Giao Ước có khả năng đó trong mọi Thời Đại, và có khả năng cứu giúp chúng ta bây giờ, như nó đã cứu giúp Đa-vít trong thời của ông, hiện ra đầy đủ từ Danh Hiệu được ban cho nó trong Kinh Văn: nó là một GIAO ƯỚC ĐỜI ĐỜI. *"Nhưng Ngài đã lập với ta một Giao Ước Đời Đời."* [Đây là] ý nghĩa của [nó]: khi Chúa kết hôn với một Dân trong Giao Ước, Ngài đính hôn họ với Ngài mãi mãi, Ô-sê 2:19; và từ ngày đó trở đi, họ có thể nói trên những nền tảng tốt, *"Đức Chúa Trời này là Đức Chúa Trời của chúng ta đời đời mãi mãi: Ngài sẽ là Đấng dẫn dắt chúng ta cho đến chết,"* như trong Thi Thiên 48:14. Không có gì trong tự nhiên được thiết lập vững chắc như Giao Ước. Những Đồi và Núi sẽ sớm rời khỏi nền tảng và trung tâm của chúng, và bay như những Hạt Bụi lang thang lên xuống trong Không Khí, hơn là Giao Ước này sẽ rời khỏi nền tảng chắc chắn và vững chãi của nó, Ê-sai 54:10.
Những Nguyên Nhân và Lý Do của sự không thay đổi của Giao Ước mới, là: 1. Lời khuyên không thay đổi của Đức Chúa Trời, là một nền tảng chắc chắn và vững chãi. II Ti-mô-thê 2:19. *"Tuy nhiên, nền tảng của Đức Chúa Trời đứng vững, có ấn này, Chúa biết những ai thuộc về Ngài."* [Hành động] đầu tiên của tình yêu của Đức Chúa Trời đối với tạo vật là điều mà Ngài chọn một người như vậy để thuộc về Ngài, và vì vậy được gọi là nền tảng của Đức Chúa Trời, như là [điều] mà Ngài đặt cấu trúc thượng tầng [của mọi Lòng Thương Xót khác] lên. Và [Giao Ước] này đứng vững, không thể có sự thay đổi [NEEDS REVIEW: câu này bị hỏng trong bản OCR]: Ngài biết họ như những Tạo Vật của Ngài, và như những Tạo Vật mới của Ngài trong Giao Ước với Ngài; của Ngài bởi Sự Tuyển Chọn, và của Ngài bởi Giao Dịch và Hợp Đồng của Giao Ước. Mục đích của Ân Điển của Ngài trước [thời gian], đã ban sự tồn tại cho Giao Ước Ân Điển trong thời gian, và là nền tảng của nó. 2. Ân Điển Nhưng Không của Đức Chúa Trời trong Đấng Christ, là điều mang lại sự ổn định cho Giao Ước này. Nó không được xây dựng trên Việc Làm, nhưng trên Ân Điển; *"Vì vậy, nó là bởi đức tin, để nó có thể bởi ân điển; để lời hứa có thể chắc chắn cho mọi dòng dõi,"* Rô-ma 4:16. Giao Ước này không được thành lập trên sự vâng lời không ổn định của con người, nhưng trên Ân Điển, là một nền tảng ổn định và vững chắc. 3. Sự bảo lãnh của Đấng Christ mang lại sự ổn định đời đời cho Giao Ước này. Hê-bơ-rơ 7:22. Ngài đã được làm *"Đấng bảo lãnh của một giao ước tốt hơn."* Vì HAsin [NEEDS REVIEW: từ Hy Lạp bị hỏng trong bản OCR; có lẽ là engyos, Đấng bảo lãnh], có nghĩa là, cả hai, Ngài đã bắt tay, hay cam kết chính Ngài cho toàn bộ Giao Ước, và mọi điều kiện trong nó, và điều đó cả về phía Đức Chúa Trời và phía chúng ta; để chịu mọi hình phạt của chúng ta, để trả mọi món nợ của chúng ta, và để làm việc trong chúng ta mọi điều Đức Chúa Trời yêu cầu nơi chúng ta trong Giao Ước Ân Điển: và tất cả những điều này dưới hình phạt mà chúng ta phải chịu. Và điều này không như những Đấng Bảo Lãnh khác, những người tham gia vào một và cùng một Trái Phiếu với người chính, để Chủ Nợ có thể đến với người nào [ông ta] muốn; nhưng [Đức Chúa Trời] đặt tất cả lên Đấng Christ, và dựa hoàn toàn vào Ngài để được thỏa mãn, biết rằng Ngài có thể thực hiện nó; và như vậy dưới Hình Bóng của Giao Ước của Đức Chúa Trời với Đa-vít, Đấng Christ được đưa vào, Thi Thiên 89:19. *"Chúa đã phán trong khải tượng với Đấng Thánh của Ngài, và phán rằng, Ta đã đặt sự giúp đỡ trên một Đấng mạnh mẽ."* [Như thể Ngài phán], *"Ta biết khả năng của Con, Con có thể trả cho Ta, và vì vậy Ta đặt tất cả lên Con."*
Từ những gì đã được nói, nó theo sau một cách mạnh mẽ, rằng đức tính của Giao Ước không suy giảm theo thời gian, như những điều khác; nhưng nó vào ngày nay, và sẽ đến cuối Thế Gian, mạnh mẽ và hiệu quả như một Sự Cứu Giúp cho mọi Dân của Đức Chúa Trời, như bao giờ nó đã là cho Đa-vít, hay bất kỳ Tín Hữu nào trong những Thời Đại đầu tiên. Và nếu vậy, chắc chắn không có gì có thể hỗ trợ một cách mạnh mẽ hơn, hay cứu giúp một cách ngọt ngào hơn trong một Thế Gian hay thay đổi như vậy, hơn điều này: *"Ngài đã lập với ta một Giao Ước Đời Đời."* Những gì Đa-vít nói về các Tầng Trời tự nhiên, sẽ được tìm thấy là đúng; về những điều [thuộc về Giao Ước] [NEEDS REVIEW: câu này bị hỏng trong bản OCR]: *"Chúng sẽ bị diệt vong, nhưng Ngài sẽ tồn tại, và tất cả chúng sẽ cũ như áo; như áo choàng Ngài sẽ thay đổi chúng, và chúng sẽ bị thay đổi. Nhưng Ngài vẫn là Đấng như vậy, và những năm của Ngài sẽ không có cuối cùng,"* Thi Thiên 102:26–27. Tạo Vật đã từng có, và [sẽ] không còn; nhưng Đức Chúa Trời Giao Ước của tôi [vẫn] như vậy; danh của Ngài là TA LÀ, và Giao Ước của Ngài cũng như bao giờ nó đã là; đây là Thuộc Tính hay Thành Phần thứ hai của [Phương Thuốc] đầy đủ này cho những Hoạn Nạn của các Thánh Đồ: Giao Ước có [đức tính] để cứu giúp một linh hồn khốn khó, cũng như cho người này như cho người khác.
Thuộc tính thứ ba và cuối cùng theo sau, ấy là, nó là một Giao Ước Chắc Chắn. Như nó nói trong Kinh Văn của tôi: [sự chắc chắn] của Giao Ước là [sự chắc chắn] của mọi người ở trong nó. [Sự chắc chắn] của nó tự thân là [điều này]: [Thật] chắc chắn rằng Đức Chúa Trời đã lập một Giao Ước Đời Đời như vậy với dân Ngài trong Đấng Christ, và nó phải mãi mãi là một Lẽ Thật đời đời rằng [một] Giao Ước như vậy tồn tại giữa [Ngài] và họ; thật là không thể nào Giao Ước Đời Đời này [có thể bị phá vỡ] [NEEDS REVIEW: đoạn này bị hỏng nặng trong bản OCR; khôi phục theo mạch văn]. [Giả sử] Ngài đã giao ước như vậy, một giả định như vậy sẽ lật đổ nền tảng mà Đức Tin và [Sự An Ủi] của các Tín Hữu được xây dựng trên đó. Không! Việc nói rằng chính Đức Chúa Trời cũng không thể làm điều hàm ý một sự mâu thuẫn rõ ràng, như factum infectum reddere, làm cho điều đã được làm, trở thành không được làm, cũng không phải là bất kỳ sự vi phạm nào đối với quyền năng toàn năng. Nhưng về điều này không có nghi ngờ gì: nó là một Giao Ước Chắc Chắn tự thân. Điều liên quan đến mục đích của tôi ở đây, là để chứng minh nó có khả năng mang lại sự bảo đảm và chắc chắn cá nhân. Đa-vít đã có [sự chắc chắn đó], và mọi [người] trong Giao Ước, cũng như ông, cũng có thể có như vậy: Ông nói một cách rõ ràng và tích cực trong Kinh Văn, *"Ngài đã lập với ta một Giao Ước Đời Đời."*
Phản Đối. Nếu có người nói, ông ta có thể có một sự chắc chắn cá nhân về nó, vì nó đã được bày tỏ cho ông ta theo một cách phi thường bởi Tiên Tri Na-than, II Sa-mu-ên 7:12–14; [extraordinaria non currunt in exemplum, những điều phi thường không tạo thành tiền lệ], đây là một ân huệ đặc biệt, mà chúng ta không thể mong đợi.
Giải Đáp. Tôi trả lời, Và tại sao chúng ta không thể biết nó với một sự chắc chắn đầy đủ như vậy, [khi] Đức Chúa Trời vui lòng bày tỏ nó cho chúng ta theo cách thông thường của Ngài? Các bạn nghĩ rằng Lời và Thánh Linh của Ngài không thể xác nhận nó một cách đầy đủ và vững chắc cho linh hồn chúng ta, như sự bày tỏ của Na-than đã làm cho linh hồn của Đa-vít sao? Đức Chúa Trời chỉ ban cho tôi một Ấn như vậy về nó trong phương pháp thông thường và cách xác nhận của Ngài, và tôi sẽ không [xin] Ngài thêm gì nữa trên Thế Gian này cho sự cứu giúp và an ủi của tôi, bất kể những Hoạn Nạn nào Ngài vui lòng đặt lên tôi.
Và như vậy các bạn thấy mọi Thuộc Tính của một Phương Thuốc đầy đủ trong Giao Ước, và về nó mọi Tín Hữu có thể nói, *"Đây là cả sự cứu rỗi của tôi, [và] cả sự ao ước của tôi, dầu Ngài không làm cho nhà tôi nảy nở."* Và [điều này] — điều gì ngăn trở, nhưng mọi [người] bị hoạn nạn của Đức Chúa Trời nên nói từ nay trở đi, *"Hãy trở về sự nghỉ ngơi của ngươi, hỡi linh hồn ta, vì Chúa đã đối xử một cách rộng rãi với ngươi,"* Thi Thiên 116:7. Tôi có mọi ao ước của lòng tôi trong Giao Ước của Đức Chúa Trời, dù Ngài lấy đi sự ao ước của mắt tôi, Ê-xê-chi-ên 24:16. Linh hồn tôi được nghỉ ngơi, và lòng tôi được tập trung. Không có Hoạn Nạn nào có thể lớn đủ để khiến những Sự An Ủi của Đấng Toàn Năng trở nên nhỏ bé trong mắt tôi. Những nỗi sầu thế gian có thể nuốt chửng những sự an ủi thế gian, nhưng không có nỗi sầu nào trên Đất có thể nuốt chửng những sự an ủi của Giao Ước.
Nhưng bất chấp những Thuốc Bổ tối cao như vậy được chuẩn bị cho họ trong Giao Ước, [nhiều người vẫn không nhận được sự cứu giúp]; nhưng điều này không phải vì thiếu Hiệu Quả trong Giao Ước, mà vì thiếu Đức Tin để làm rõ sự quan tâm của họ, và rút ra [đức tính] của nó cho sự cứu giúp của họ. Một số người không biết những đặc quyền của mình, và những người khác nghi ngờ về [sự quan tâm của mình]. Với nhiều Con Cái của Đức Chúa Trời cũng như với con cái của chúng ta trong thời thơ ấu, chúng không biết Cha của mình, cũng không biết Gia Tài mà chúng [được sinh ra để hưởng].
[Những điều] sẽ được giảng từ Kinh Văn này, là: 1. Thông Tin. 2. Khuyên Nhủ. 3. Xét Nghiệm; và 4. [An Ủi] [NEEDS REVIEW: mục thứ tư bị hỏng trong bản OCR; khôi phục là "An Ủi" theo phần "USE IV — An Ủi" ở cuối sách].
[Sử Dụng 1 — Thông Tin]
[Điều] đã được giảng từ Kinh Văn này, là: [Đức Chúa Trời sẽ khiến dân Ngài] sống bởi Đức Tin, chứ không phải bởi Cảm Giác: Ngài sẽ khiến họ sống bởi Giao Ước và Lời Hứa, và lấy sự cứu giúp và [an ủi] của họ từ đó, dưới mọi nỗi sầu và khốn khó của họ trong Đời Sống này.
Đức Chúa Trời không bao giờ có ý định [biến] những điều [trần gian] thành Phần của dân Ngài; vì vậy từ chúng họ không được mong đợi sự cứu giúp của mình trong thời gian rắc rối. Ngài sẽ khiến chúng ta [biết] tình yêu của Ngài đối với chúng ta bởi những điều bên trong chúng ta, [chứ] không phải bởi những điều bên ngoài chúng ta. Ngài có những cách khác để bày tỏ tình yêu của Ngài đối với dân Ngài, so với những nụ cười của sự Quan Phòng của Ngài trên họ. Những điều trần gian sẽ bị đánh giá quá cao và tôn thờ như thế nào, nếu bên cạnh sự tiện lợi của chúng đối với Thân Thể của chúng ta, chúng còn là những dấu hiệu và bằng chứng của tình yêu của Đức Chúa Trời đối với [linh hồn] của chúng ta! Một Cơ Đốc nhân phải đánh giá chính mình [như] người Thương Gia, hay người Nông Dân [đánh giá chính mình]. Người Thương Gia đánh giá chính mình bởi những Hóa Đơn và Hàng Hóa của mình ở nước ngoài, chứ không phải bởi tiền mặt sẵn có nằm cạnh anh ta. Và người Nông Dân bởi [các Văn Tự] và Hợp Đồng Thuê, và [số] mẫu Ngô anh ta có trên mặt đất, và biết anh ta có một Tài Sản tốt, dù đôi khi anh ta không thể ra lệnh hai mươi shilling. Hỡi Cơ Đốc nhân, Tài Sản của ngươi nằm trong những Lời Hứa tốt và những bảo đảm của Giao Ước mới, dù ngươi có nhiều hay ít [sự an ủi] trong tay ngươi [NEEDS REVIEW: câu này bị hỏng trong bản OCR; khôi phục theo mạch văn].
Mọi Tạo Vật đều ăn theo bản tính của nó: cùng một Cây cung cấp thức ăn cho nhiều loại Tạo Vật khác nhau: Con Ong ăn Hoa, [Con Nhện ăn] [NEEDS REVIEW: đoạn này bị hỏng trong bản OCR] và Con Heo ăn Gốc. Một con không thể sống bằng những gì con khác [ăn]. Cũng như vậy ở đây: Một Cơ Đốc nhân có thể ăn trên những Lời Hứa, và có một bữa ăn ngọt ngào trên Giao Ước, mà tâm trí xác thịt [không thể]. *"Đời sống mà tôi hiện đang sống, tôi sống bởi đức tin của Con Đức Chúa Trời,"* Ga-la-ti 2:20. Đây là đời sống huyền nhiệm và tuyệt vời của Đức Tin, và Thước Đo của Cơ Đốc giáo thật sự, để cứu giúp chính mình bởi [những điều] sắp đến, [chống lại] những Điều Ác hiện tại; cân bằng [những mất mát] của đời sống này, với những lời hứa và kỳ vọng của đời sống tới. Như vậy các Tín Hữu nổi tiếng trong Thời Đại đầu tiên đã làm; bất cứ khi nào họ cảm thấy một cơn đau hay buồn nôn trên [linh hồn] họ, dưới những thử thách của họ, [họ sẽ] [NEEDS REVIEW: đoạn này bị hỏng trong bản OCR]. *"Chúng ta không nhìn vào những điều thấy được; vì những điều thấy được là tạm thời; nhưng những điều không thấy được là đời đời,"* II Cô-rinh-tô 4:17–18. [Nếu chúng ta] có những sự hỗ trợ và cứu giúp như vậy trong tay, [và] rút lui khỏi Thế Gian, chúng ta sẽ [chạy] đến [Giao Ước và] Lời Hứa của chúng ta, và [một ngụm] của [Dầu Thơm] đó sẽ làm tươi mát và làm mạnh mẽ linh hồn chúng ta với [sức mạnh] mới và [mới]. Chúng ta ngất xỉu, [khi] những điều [trần gian], mà [chúng ta] [tin cậy], [bị lấy đi]; [nhưng] khi lòng chúng ta tan chảy trong chúng ta vì [hoạn nạn], [thì] những Linh Hồn của chúng ta [sẽ không] suy yếu; [vì] [chúng ta có] [sự an ủi] của [Giao Ước] [NEEDS REVIEW: đoạn này bị hỏng nặng trong bản OCR; khôi phục theo mạch văn].
Hệ Quả I
Hãy học từ đó [sự quý giá] của Lời, và một [đặc ân] chọn lọc biết bao khi có những Sấm Truyền sống động của Đức Chúa Trời trong [đất nước] của chúng ta. Đây không phải là một Lòng Thương Xót thông thường, khi [sống trong] một Đất Nước của Kinh Thánh và [Mục Sư]; khi có những [phương tiện] chọn lọc này [để mở ra] [NEEDS REVIEW: đoạn này bị hỏng nặng trong bản OCR; khôi phục theo mạch văn]. [Lời Chúa] đã mở một Cửa Hàng [của những sự hỗ trợ cho linh hồn chúng ta] [NEEDS REVIEW: đoạn này bị hỏng trong bản OCR]. Vì [Lời Chúa] là [kho chứa] của [mọi sự an ủi] [NEEDS REVIEW: đoạn này bị hỏng trong bản OCR]. Và không kém là Lòng Thương Xót của [chức vụ] Tân Ước, [khi] mở ra, áp dụng, và nhấn mạnh những sự an ủi của Kinh Thánh cho [những người] bị hoạn nạn. Đây không phải là một [đặc ân] thông thường đối với linh hồn bị hoạn nạn, khi có [một Mục Sư] với, hay gần anh ta, một [Người Giải Thích], một trong một ngàn, để chỉ cho anh ta sự ngay thẳng của mình, Gióp 33:23. [Hỡi nước Anh], hãy trân trọng và cải thiện những Lòng Thương Xót ngọt ngào này, và đừng khiêu khích Đức Chúa Trời của ngươi tước đoạt chúng khỏi ngươi. [Các ngươi] sẽ không tìm thấy [sự mở ra] như vậy của Phúc Âm và Chức Vụ ở bất kỳ nơi nào hay Dân nào; nhưng [Chúa] có thể dời cả hai, khi [chúng] bị lạm dụng; và nếu Ngài làm vậy, [thì] trường hợp của một Dân như vậy [sẽ ra sao], đặc biệt khi một ngày khốn khó và rắc rối sẽ đến trên [họ]! Thật buồn khi ở trong một cơn bão mà không có La Bàn hay Hoa Tiêu để [hướng dẫn] và khuyên bảo những Hành Khách khốn khó. Còn buồn hơn nhiều là trường hợp của những người bị hoạn nạn, khi bị tước đoạt Lời và Chức Vụ [của Đức Chúa Trời]. Vì vậy, hãy để nó trở thành sự chăm sóc của các bạn để giấu Lời trong lòng các bạn, và nhận được những Sự Dạy Dỗ của Thánh Linh [trong lòng các bạn] [NEEDS REVIEW: đoạn này bị hỏng trong bản OCR], để bất kể những thay đổi nào của sự Quan Phòng xảy đến trên Thế Gian, các bạn có thể có ánh sáng và sự an ủi của Kinh Thánh để hướng dẫn và [nâng đỡ] linh hồn các bạn. Sự Thánh Hóa [là] việc viết Luật của Đức Chúa Trời trong lòng [chúng ta]; và những gì được viết ở đó, là an toàn và chắc chắn. Lời trong các bạn, an toàn hơn, ngọt ngào hơn, và hiệu quả hơn, so với Lời bên ngoài các bạn. [Giê-rôm] nói về Nê-pô-ti-an, rằng bằng sự thiền ngẫm Kinh Thánh lâu dài và cần cù, Ngực của ông cuối cùng đã trở thành Thư Viện của Đấng Christ. Ôi, ước gì Ngực của mọi Cơ Đốc nhân cũng vậy.
Hệ Quả II
Ôi, tình trạng của họ buồn thảm và đáng thương biết bao, những người không có quyền đối với bất kỳ sự an ủi nào từ Giao Ước của Đức Chúa Trời, khi một ngày hoạn nạn và [khốn khổ] lớn xảy đến trên họ! Những Khốn Khổ không được cứu giúp là những Khốn Khổ không thể chịu nổi nhất. Bị [đè nặng] bởi những rắc rối trên Đất, và thiếu sự hỗ trợ từ Thiên Đàng, là [một tình trạng] [NEEDS REVIEW: đoạn này bị hỏng trong bản OCR]. [Người có Giao Ước] chịu đựng [hoạn nạn], và [Giao Ước] nâng đỡ anh ta và gánh nặng của anh ta; nhưng người không có sự quan tâm đến Giao Ước với Đức Chúa Trời, [có thể] nói, *"Đây là [nỗi đau] của tôi, và tôi phải chịu đựng nó một mình,"* Giê-rê-mi 10:19. Chỉ có hai cách [mà những người như vậy] có thể dùng để cứu giúp, hoặc [tìm kiếm] những rắc rối của họ, bởi điều sẽ làm chúng bùng lên; hoặc đặt những Linh Hồn bị gánh nặng của họ lên điều sẽ làm họ thất bại. Chạy đến Quán Rượu hay Quán Bia, thay vì Phòng Kín, là [đổ] Dầu [lên lửa]; [chạy] từ một Tạo Vật, [đã] héo úa và khô héo, đến một Tạo Vật khác mà vẫn còn [tươi], là [nương cậy] trên một Cây Sậy đã gãy, mà không chỉ lừa dối chúng ta, mà còn đâm thủng chúng ta. [Khốn khổ] biết bao là hoàn cảnh của Sau-lơ; và [tuyệt vọng] biết bao là [tiếng kêu] và [lời phàn nàn] của ông, khi ông [chết]: *"Tôi rất khốn khổ, vì người Phi-li-tin gây chiến với tôi, và Đức Chúa Trời đã rời khỏi tôi, và không còn trả lời tôi nữa,"* I Sa-mu-ên 28:15. Trời và Đất [đều] chống lại [ông]. Hỡi Độc Giả, nếu đây là trường hợp của ngươi, [thì] hãy để [nỗi khốn khổ] nâng ngươi lên, để không còn nghỉ ngơi trong một tình trạng không thể chịu nổi như vậy. [Hoạn nạn] của ngươi dường như bởi một sự cần thiết hạnh phúc, đặt ngươi lên Đức Chúa Trời, để [đưa] ngươi đến với Ngài để nương náu: Và [điều này] dường như là chính Mục Đích của Đức Chúa Trời trong việc làm hư hại mọi sự an ủi [trần gian] của ngươi, để bắt buộc ngươi đến với Ngài, điều mà ngươi sẽ không bao giờ bị thuyết phục làm, trong khi ngươi còn bất kỳ [Tạo Vật] nào để ở lại và nương cậy. Và đừng nghĩ rằng ngươi sẽ bị [từ chối], vì một sự cần thiết rõ ràng đã đưa ngươi đến với Ngài; hãy đến một cách chân thành, và ngươi sẽ không bị [quở trách], vì một sự cần thiết đã đưa ngươi đến với Ngài.
SỬ DỤNG I — Khuyên Nhủ
Thấy rằng Giao Ước của Đức Chúa Trời là sự cứu giúp và hỗ trợ lớn lao của mọi dân bị hoạn nạn của Ngài, hỡi linh hồn bị hoạn nạn, hãy đến với Giao Ước phước hạnh này; hãy học hỏi và áp dụng [nó] trong mọi khốn khó. Nó tự thân là một Thuốc Bổ tối cao, có thể làm sống lại một Linh Hồn đầy ân điển ở [mức] thấp nhất: nhưng sau đó nó phải được học hỏi và áp dụng, nếu không nó sẽ không bao giờ ban những sự an ủi của nó cho sự tươi mát [của chúng ta]. Những nỗi sầu cực độ có thể làm điếc Tai chúng ta trước mọi tiếng nói của sự an ủi. Những tiếng kêu lớn của Hoạn Nạn thường lấn át tiếng nói nhỏ nhẹ ngọt ngào của Sự An Ủi thuộc linh; nhưng [sự cứu giúp của chúng ta] ở đây hay không nơi nào khác. Tại sao chúng ta tìm kiếm [người sống] giữa những người chết? [Sự an ủi] từ những điều không thể mang lại [nó]? Giao Ước có thể bày tỏ những điều có thể làm yên lặng trái tim bị xáo trộn nhất, ấy là: 1. Điều tốt của Hoạn Nạn. 2. Sự kết thúc [và kết quả] của Hoạn Nạn.
1. Nó sẽ bày tỏ cho chúng ta điều tốt của Hoạn Nạn, và như vậy sửa chữa những phán xét sai lầm của chúng ta về nó. Đức Chúa Trời không đang hủy hoại, nhưng đang tham vấn lợi ích và hạnh phúc của chúng ta trong những sự phân phát này. Nó sẽ [chỉ cho] chúng ta, rằng trong mọi điều này Ngài không làm gì hơn những gì chính chúng ta cho phép và chấp thuận trong những trường hợp khác. Không phải chỉ từ sự vui thích của Ngài, nhưng vì lợi ích của chúng ta, mà những sự vi phạm này được tạo ra trên gia đình và An Ủi của chúng ta, Hê-bơ-rơ 12:10. Ai trách người Thủy Thủ vì [ném] Hàng Hóa xuống biển [để cứu] Con Tàu và mạng sống trong một cơn bão? Hay người Thầy Thuốc vì [rạch], phải, hay [cắt bỏ] một Chân hay Tay để bảo tồn mạng sống của Bệnh Nhân mình? Hay [những người lính] vì đốt cháy hay phá hủy các Vùng Ngoại Ô, để cứu Thành Phố trong một cuộc vây hãm? Và tại sao Đức Chúa Trời một mình bị chỉ trích, vì cắt đứt khỏi chúng ta những điều mà Ngài biết sẽ gây nguy hiểm cho chúng ta trong [giờ] cám dỗ? Càng ít [Tạo Vật] chúng ta có, thì càng ít [khả năng] [NEEDS REVIEW: câu này bị hỏng trong bản OCR] nhưng [chúng ta càng sẵn sàng] trải qua những [thử thách] sắp đến trên chúng ta; và [chúng ta càng] [hưởng] lợi ích [của chúng]: Hỡi những Linh Hồn tin kính.
2. [Nó sẽ bày tỏ] không chỉ [điều tốt] của [Hoạn Nạn], mà còn [sự kết thúc và kết quả] thoải mái của Hoạn Nạn. Buổi sáng bão tố và đầy mây này sẽ kết thúc trong một buổi chiều thanh thản và dễ chịu. Có một sự khác biệt lớn giữa việc chúng ta gặp Hoạn Nạn, và việc chúng ta chia tay chúng. *"Anh em đã nghe về sự nhẫn nhịn của Gióp, và đã thấy sự kết thúc của Chúa,"* Gia-cơ 5:11. Ôi, [hãy xem] tinh thần của Gióp dưới Hoạn Nạn; [và] các bạn có thể thấy [sự kết thúc] hạnh phúc như ông đã thấy. Nếu Na-ô-mi đã thấy sự kết thúc của Chúa trong việc lấy đi Chồng [và các con trai] của bà, và [đuổi] bà ra khỏi [đất nước của bà], bà sẽ không thay đổi [tên bà], hay nói Chúa đã đối xử [cay đắng] với bà; [vì] trong việc gả con gái [dâu] của bà vào [gia đình] quý tộc, từ đó Đấng Cứu Rỗi của Thế Gian sẽ ra đời; và [nếu bà] có thể [thấy] điều tốt đó theo thứ tự mà tất cả chuỗi rắc rối này [được sắp đặt], các bạn sẽ không lẩm bẩm hay [phàn nàn] như các bạn làm.
Phản Đối I. Ôi, nhưng đây là một Đòn [đau đớn]; Đức Chúa Trời đã đánh vào con ngươi của mắt tôi, và đã viết những điều cay đắng chống lại tôi. Nỗi sầu của tôi giống như nỗi sầu của tôi; [tôi] đang than khóc cho [người] con trai duy nhất; [tôi] đã mất mọi thứ trong một [người].
Giải Đáp. Các bạn không bao giờ có thể mất mọi thứ, trừ khi [người] đó là Đấng Christ; [Đấng] là của các bạn trong Giao Ước, không bao giờ có thể bị mất. Nhưng ý của các bạn là, các bạn đã mất mọi thứ [thuộc loại đó] trong một [người]: không còn Con Trai nào để [nâng đỡ] Nhà các bạn, và tiếp tục Tên của các bạn. Nhưng Tôn Giáo sẽ không cho phép các bạn nói rằng, những đứa con đã chết của các bạn là một Thế Hệ đã mất, *"non amittuntur, sed praemittuntur"* [chúng không bị mất, nhưng được gửi đi trước]: Chúng được gửi đi trước, nhưng không bị mất. Vì (1) Chúng là Hạt Giống Giao Ước, bởi [các bạn] đã dâng hiến cho Chúa: Chúng là Con Cái của nhiều Lời Cầu Nguyện; một kho lớn các Lời Cầu Nguyện đã được [dâng lên] cho chúng; trong chúng, các bạn và mọi người biết chúng, cũng nhận ra một Tinh Thần có thể dạy dỗ, những khuynh hướng tin kính, và Lương Tâm của những [điều bí mật], một số điều tốt hướng về Chúa, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, như đã nói về A-bi-gia trẻ tuổi, I Các Vua 14:13. Vì vậy các bạn đã chia tay chúng theo những điều kiện dễ dàng hơn nhiều so với Đa-vít tốt lành đã chia tay A-môn, Áp-sa-lôm, hay A-đô-ni-gia của ông, những người đã chết trong tội lỗi và nổi loạn công khai. Có một ngòi trong những rắc rối của ông mà các bạn không cảm thấy; và nếu ông đã an ủi chính mình mặc dù vậy, trong Giao Ước của Đức Chúa Trời của ông, thì các bạn có thể làm như vậy nhiều hơn.
Phản Đối II. Ôi, nhưng [con tôi] bị cắt đứt ngay trong Nụ, ngay khi [nó] [sắp] [nở hoa], [trước khi] những [trái] của Giáo Dục [có thể] [NEEDS REVIEW: câu này bị hỏng trong bản OCR] được bày tỏ.
Giải Đáp. Đừng để [điều] này làm tăng nỗi sầu của các bạn. [Đức Chúa Trời] biết thời gian thích hợp nhất cả để [ban] và lấy đi những sự an ủi của chúng ta; thấy rằng các bạn có nền tảng tốt để Hy Vọng con các bạn đã chết trong [Giao Ước] của Đức Chúa Trời, các bạn càng ít lý do để khăng khăng về hoàn cảnh đau buồn của một cái chết chưa trưởng thành. Người nào chết trong Đấng Christ, đã sống đủ lâu. [Người thủy thủ] đó đã [đi đủ xa], người đã [đến được] Cảng của mình: người lính đó đã chiến đấu đủ lâu, người đã giành được Chiến Thắng: và Đứa Trẻ đó đã sống đủ lâu, người đã giành được Thiên Đàng, dù nó chết sớm đến đâu. Ngoài ra, nó càng chết sớm, thì càng ít tội lỗi nó đã phạm, và càng ít khốn khổ nó đã thấy và cảm thấy trong Thế Gian khốn khổ này, mà chúng ta bị bỏ lại để nhìn thấy và cảm thấy. Và chỉ là sự hư không khi tưởng tượng rằng [việc] chia tay với nó sẽ dễ dàng hơn, nếu [thời gian] [sống chung] đã lâu hơn: [những] Đồng Xu đáng ao ước [càng] [ở lâu], không làm suy yếu, nhưng [càng] tăng cường và [củng cố] những dây buộc của tình cảm. Hãy vâng phục Lý Trí của các bạn, vì vậy, [điều này] là thích hợp, trước sự Khôn Ngoan của Đức Chúa Trời, Đấng chắc chắn đã chọn [thời gian] thích hợp nhất cho Hoạn Nạn này.
Nhưng — không còn Những Nhưng và Phản Đối nữa, tôi nài xin các bạn. Đủ đã được đưa ra để [chứng minh] Giao Ước của Đức Chúa Trời của các bạn, [và] sự [an ủi] và vui thích [trong đó]. [Mọi] sự [ngăn trở] và Phản Đối của chúng ta, ngoại trừ [việc] chống lại Chủ Quyền Thiêng Liêng [và] đâm [mũi tên] vào chính lòng chúng ta, [chỉ làm] những vết thương [của chúng ta] sâu hơn [NEEDS REVIEW: đoạn này bị hỏng nặng trong bản OCR; khôi phục theo mạch văn]. [Tôi] không [khuyên] các bạn từ bỏ [những tình cảm] tự nhiên; việc không có chúng, sẽ xếp chúng ta vào hàng những người Ngoại tệ hại nhất; nhưng việc điều tiết và quản lý chúng một cách đúng đắn, sẽ xếp chúng ta vào hàng những Cơ Đốc nhân tốt nhất.
Tôi không thể [nói] những [lợi ích] nào [có thể] đạt được bởi một sự [suy ngẫm] thánh khiết như vậy, [và] một sự [ôn lại] đặc biệt và thấu tim như vậy về [hoạn nạn của các bạn] [NEEDS REVIEW: đoạn này bị hỏng trong bản OCR]; cũng không [nói] được mục đích của việc [nhớ lại] và kể lại những điều [chỉ] làm tăng và làm trầm trọng thêm những rắc rối của các bạn; chắc chắn cách tốt hơn của các bạn là quay suy nghĩ của mình khỏi những chủ đề như vậy, đến Đức Chúa Trời trong Giao Ước của các bạn, như Đa-vít trong Kinh Văn đã làm, và kể lại nhiều Lòng Thương Xót lớn lao và vô giá được bảo đảm cho các bạn trong đó; mà sự chết sẽ không bao giờ đánh, hay cắt đứt khỏi các bạn, như nó làm với những sự hưởng thụ khác của các bạn.
Nhưng nếu chúng ta không thể, trong một mức độ nào đó, làm rõ sự quan tâm đến Giao Ước của mình, thì mọi Thuốc Bổ đã chuẩn bị, sẽ không có ý nghĩa gì hơn đối với sự cứu giúp của chúng ta, so với nước đổ trên mặt đất; hãy giúp chúng ta [làm] điều đó, nếu không mọi điều đã được nói đều vô ích. Làm thế nào một người có thể nhận biết quyền và sự quan tâm đến Giao Ước của mình?
Trả Lời. Điều này thật sự đáng được mọi sự suy xét, và xứng đáng một câu trả lời nghiêm túc, vì nó là nền tảng cho sự an ủi của các bạn, và mọi sự tươi mát thực tế trong thời gian rắc rối; và nó sẽ đưa chúng ta đến Sử Dụng tiếp theo, là để thử nghiệm [sự quan tâm] của chúng ta [đến Giao Ước].
SỬ DỤNG II — Xét Nghiệm
Câu Hỏi cần được quyết định, là: Đức Chúa Trời có phải là Đức Chúa Trời Giao Ước của chúng ta, và chúng ta có phải là Dân của Ngài không? Một Câu Hỏi có tính chất trang trọng nhất, và đòi hỏi sự chú ý kính sợ. Chúng ta không thể [có] sự thỏa mãn trong vấn đề này bằng một cách phi thường như Đa-vít đã có, nhưng chúng ta có thể biết nó bằng:
Thứ nhất, Những Cam Kết Giao Ước của chúng ta, hay những Sự Dâng Hiến chính mình cho Đức Chúa Trời; đôi khi được gọi là sự gia nhập chính mình với Chúa, Xa-cha-ri 2:11; sự dâng hiến chính mình cho Ngài, Rô-ma 6:19; sự dâng hiến chính mình cho Ngài, II Cô-rinh-tô 8:5. Linh hồn nào tự do và thận trọng đồng ý lấy hay chọn Chúa làm Đức Chúa Trời của mình, có thể kết luận một cách chính đáng rằng Chúa đã lấy hay chọn anh ta: vì sự lựa chọn Đức Chúa Trời của chúng ta chỉ là kết quả của sự lựa chọn của Ngài về chúng ta. *"Các ngươi không chọn Ta, nhưng Ta đã chọn các ngươi,"* Giăng 15:16; [tức là] các ngươi không bao giờ có thể chọn Ta, nhưng [là] do hậu quả và bởi đức tính của sự lựa chọn đầu tiên của Ta về [các ngươi].
Vậy thì, hãy suy xét một cách nghiêm túc, liệu các bạn đã đồng ý một cách đúng đắn để lấy Chúa làm Đức Chúa Trời của các bạn, và Đấng Christ làm Đấng Cứu Chuộc của các bạn chưa. Điều này bao gồm hai điều trong nó: 1. Việc từ bỏ mọi thứ không tương thích với Ngài. 2. Việc [chấp nhận] mọi thứ thúc đẩy vinh quang và [sự hưởng thụ] Ngài.
1. Việc từ bỏ mọi thứ không tương thích với sự quan tâm nơi Ngài. Trừ khi chúng ta [từ bỏ] những điều này, Đức Chúa Trời không thể là Đức Chúa Trời của chúng ta; cũng không [thể] Đấng Christ [là] Đấng Cứu Chuộc của chúng ta. Những điều cần từ bỏ vì Đấng Christ, nói tóm lại, là cả [bản ngã tội lỗi] và [sự công chính của chính mình]. Bản ngã tội lỗi phải [bị từ bỏ] và chối bỏ: vì chúng ta không thể vừa là Đầy Tớ của tội lỗi, vừa là Đầy Tớ của Đấng Christ, Rô-ma 6:14, 18. Và sự công chính của chính mình cũng phải bị chối bỏ, nếu không chúng ta không thể có [phần] hay sự quan tâm nơi [Đấng Christ], Rô-ma 10:3. [Đây là] hai điểm từ bỏ khó khăn: từ bỏ mọi Dục Vọng yêu dấu, và từ bỏ sự công chính của chính mình. Hàng ngàn người [thà] bị hư mất mãi mãi, hơn là làm một trong hai điều này.
2. Việc chấp nhận và ôm lấy mọi thứ thúc đẩy vinh quang của Ngài, và thúc đẩy sự hưởng thụ [Ngài]: như mọi [phương tiện] đau đớn [của ân điển], cầu nguyện, thiền ngẫm, và tất cả những điều này với ý định của con người bên trong, và sự dâng hiến linh hồn cho Đức Chúa Trời trong những [phương tiện] này, [và việc] [vâng phục] [NEEDS REVIEW: đoạn này bị hỏng nặng trong bản OCR; khôi phục theo mạch văn], khi vinh quang của Ngài yêu cầu, và các bạn được kêu gọi đến đó. Tất cả những điều này được bao gồm trong việc chọn Đức Chúa Trời làm Đức Chúa Trời của chúng ta. Và dựa trên sự hiểu biết, và sự đồng ý tự do, và [việc tuân theo] những Điều Khoản này, chúng ta có quyền gọi Ngài là Đức Chúa Trời của chúng ta. *"Nếu ai muốn theo Ta, hãy từ bỏ chính mình, và vác thập tự giá mình, và theo Ta,"* Ma-thi-ơ 16:24. [Các bạn đã] [cân nhắc] [giao ước], cân nhắc và cân bằng những sự tiện lợi và bất tiện của sự tin kính, và sau đó quyết định cho Đấng Christ và sự Thánh Khiết, dù giá phải trả là gì; [nếu các bạn] đã [làm vậy], [thì các bạn đã chọn] Ngài đúng cách. [Nhưng những người] chưa bao giờ hiểu hay cân nhắc những điều khoản này, [thì] sự đồng ý của họ [không phải là sự đồng ý đúng đắn]: Người nào [không] [hiểu] [thì] không có khả năng đưa ra sự đồng ý đúng đắn [NEEDS REVIEW: đoạn này bị hỏng trong bản OCR; khôi phục theo mạch văn].
Thứ hai, Chúng ta có thể nhận biết sự quan tâm đến Giao Ước của mình, trong những Ấn Tượng Giao Ước được tạo ra trên linh hồn chúng ta. Mọi Dân Giao Ước của Đức Chúa Trời đều có một dấu ấn kép, hay ấn tượng được tạo ra trên họ: 1. Trên Tâm Trí của họ. 2. Trên Lòng của họ.
1. Trên Tâm Trí của họ, trong một sự hiểu biết thuộc linh và hiệu quả hơn về Đức Chúa Trời: *"Họ sẽ đều biết Ta, từ người nhỏ nhất đến người lớn nhất,"* Giê-rê-mi 31:33–34. Điều này [vượt trên] những Khả Năng tự nhiên và những Sự Giúp Đỡ của con người; [nó] bày tỏ [Đức Chúa Trời] cho chúng ta trước mặt [chúng ta], [không phải] bởi những dấu chân của [tạo vật] mà thôi, như Ngài nói, II Cô-rinh-tô 4:6. Đó là sự dạy dỗ chọn lọc của sự xức dầu, I Giăng 2:27. Một sự hiểu biết từ kinh nghiệm bên trong: [chúng ta] biết sự ngọt ngào của Mật Ong bằng cách nếm, tốt hơn so với mọi mô tả và báo cáo có thể được đưa ra về nó.
2. Trên Lòng của họ, trong sự dịu dàng đầy ân điển và sự tan chảy [của nó] vì tội lỗi, hay những bày tỏ của Ân Điển Nhưng Không trong sự tha thứ [tội lỗi], và [cảm giác thuộc linh]; như các bạn đọc trong Ê-xê-chi-ên 36:26, *"Ta cũng sẽ ban cho các ngươi một lòng mới, và Ta sẽ đặt một thần mới trong các ngươi; và Ta sẽ cất đi lòng bằng đá khỏi thịt các ngươi, và Ta sẽ ban cho các ngươi một lòng [bằng thịt]."* [Việc] làm tan chảy những Tảng Đá ngoan cố thành Xi-rô ngọt ngào, dễ dàng như việc làm tan chảy lòng tự nhiên thành sự tan chảy [đầy] ân điển và dịu dàng vì [tội lỗi]: nhưng giờ đây có một nguyên tắc hay thói quen dịu dàng được gieo vào linh hồn; nhờ đó nó được sắp đặt và nghiêng về việc ăn năn và tan chảy [ngay lập tức] trên bất kỳ dịp chính đáng nào [NEEDS REVIEW: đoạn này bị hỏng trong bản OCR; khôi phục theo mạch văn].
Thứ ba, Sự quan tâm đến Giao Ước của chúng ta có thể được chứng minh trong và bởi những Cuộc Trò Chuyện Giao Ước của chúng ta. Mọi sự hiểu biết được truyền đạt cho Tâm Trí chúng ta, và mọi sự dịu dàng được ban cho Lòng chúng ta, đều liên quan và hướng đến điều này: *"Ta sẽ đặt Thần của Ta trong các ngươi, và khiến các ngươi bước đi trong các luật lệ của Ta,"* Ê-xê-chi-ên 36:27. Những Thói Quen và Nguyên Tắc là để hành động và thực hành: Ân Điển trong lòng là để Vâng Lời và Thánh Khiết trong đời sống.
Đúng vậy, vì Ân Điển của chúng ta không hoàn hảo, thì sự Vâng Lời của chúng ta cũng vậy. Việc làm hoàn hảo không phải [được mong đợi] từ những Tạo Vật không hoàn hảo. Dân Giao Ước của chính Đức Chúa Trời thường làm buồn Ngài, và khiêu khích Ngài đưa chúng dưới Cây Roi của Hoạn Nạn; nhưng [những] sự yếu đuối của chúng không phá vỡ Giao Ước của Giao Ước, Thi Thiên 89:30–32. Sự Chăm Sóc và Tỉnh Thức thường đi trước [những sự sa ngã] của chúng; Sự Xung Đột và Kháng Cự đi kèm [với chúng], và Sự Xấu Hổ, Đau Buồn, và Sự Chăm Sóc được đổi mới thường theo sau chúng, II Cô-rinh-tô 7:11. Bởi những điều này (mà xứng đáng một bài luận đầy đủ hơn so với thiết kế hiện tại của tôi có thể cho phép), chúng ta có thể được giúp đỡ để làm rõ sự quan tâm của mình trong Giao Ước Ân Điển: và khi điều đó được thực hiện, [thì] [Hoạn Nạn] sẽ nằm ngoài quyền lực của mọi Hoạn Nạn trên Thế Gian để [làm hại] các bạn [NEEDS REVIEW: câu này bị hỏng trong bản OCR; khôi phục theo mạch văn].
SỬ DỤNG IV — An Ủi
Một lời An Ủi cho những lòng bị chán nản và suy sụp của các bạn, trong dịp buồn bã và than khóc này. *"Tại sao các bạn lại bối rối như vậy? Và tại sao những Suy Nghĩ lại nổi lên trong Lòng các bạn?"* Lu-ca 24:38. [Có] [đủ] trong Giao Ước phước hạnh này, mà nếu Đức Tin của các bạn [có thể] nhận ra và áp dụng nó, [thì] [các bạn sẽ được an ủi]. [Nhưng] vì [nhiệm vụ] khó khăn này, [tôi sẽ] thêm vài Suy Xét nữa, vào mọi điều đã được thúc giục và lập luận trước kia.
Suy Xét I. Hãy suy xét những An Ủi, mà sự mất mát của chúng các bạn than khóc, nhỏ bé và tầm thường biết bao, khi so sánh với Chúa Giê-xu Christ, Đấng vẫn thuộc về các bạn, dưới Giao Ước chắc chắn. Một Con Trai, một Con Trai duy nhất và đầy hứa hẹn, là một điều lớn lao, khi nó đứng trong sự so sánh với những An Ủi khác của Tạo Vật; nhưng chắc chắn nó sẽ dường như là một điều nhỏ bé, và gần như không có gì, khi được đặt cạnh, hay so sánh với Chúa Giê-xu Christ. [Hãy xem], Cha, Con, và Thánh Linh, sự Tha Thứ, và sự cứu rỗi đời đời, được trình bày trong Giao Ước Ân Điển trước linh hồn các bạn, như Đức Chúa Trời của các bạn; thậm chí Đức Chúa Trời của chính chúng ta, như Thi Thiên 67:6. Khi các bạn cảm thấy lòng mình bị thương bởi một suy nghĩ như thế này, *"Tôi không thể ôm Con Cái của mình trong vòng tay, chúng giờ đây đã ngoài tầm với của tôi"*; thì hãy chúc phước và ngưỡng mộ Đức Chúa Trời, rằng vòng tay của Đức Tin các bạn có thể ôm lấy một Đấng vĩ đại, vinh hiển như vậy, [Đấng] *"là Đấng yêu dấu của tôi, và tôi là của Ngài,"* Nhã Ca 6:3.
Suy Xét II. Hãy suy xét những ngày ác đang đến, và đó là một lòng thương xót biết bao đối với những người đã chết của các bạn, rằng Đức Chúa Trời đã lấy chúng khỏi điều ác sắp đến, Ê-sai 57:1–2. Có hai loại Điều Ác sắp đến, ấy là Điều Ác của Tội Lỗi, và Điều Ác của Sự Chịu Đựng; và không phải là một ân huệ nhỏ khi được [giải thoát] khỏi cả hai. Mồ Mả là nơi ẩn náu nơi [họ được giấu] khỏi cả hai. [Trong] những thời gian Yên Bình, và sau đó [trong] những thời gian [khốn khó], chúng ta có nhiều lý do hơn để vui mừng rằng Đức Chúa Trời đã đặt họ ra khỏi đường nguy hiểm. [NEEDS REVIEW: đoạn này bị hỏng trong bản OCR; khôi phục theo mạch văn] Đức Chúa Trời bảo đảm một số người khỏi những nguy hiểm [sắp đến]. Chúng ta thường hứa với chính mình [rằng] [những người thân yêu của chúng ta sẽ không chia sẻ] [NEEDS REVIEW: đoạn này bị hỏng trong bản OCR] sự Hạnh Phúc đó: nhưng nếu chúng ta suy xét một cách khôn ngoan [các dấu hiệu của thời đại], [chúng ta sẽ thấy] mọi sự dường như âm mưu [mang lại] một ngày Cám Dỗ và Hoạn Nạn lớn. Bây giờ, như Đấng Christ đã nói với các Môn Đồ của Ngài, những người đã chán nản vì Ngài sắp rời khỏi họ, *"Nếu các ngươi yêu mến Ta, các ngươi sẽ vui mừng, vì Ta nói, Ta đi đến cùng Cha,"* Giăng 14:29: thì các bạn sẽ thể hiện tình yêu của mình đối với Con Cái của các bạn tốt hơn nhiều, trong sự thỏa mãn của các bạn với ý muốn và sự bổ nhiệm của Đức Chúa Trời trong việc [lấy đi] chúng [để được] quan tâm và [an toàn], hơn là trong những sự chán nản và nỗi sầu của các bạn vì sự dời đi của chúng. Chắc chắn họ tốt hơn ở nơi họ đang ở, so với nơi họ đã từng ở, những người mà Đức Chúa Trời đã [cho ở] trên Thiên Đàng, ngoài cơn bão và giông tố. Nếu những Bạn Bè đã chết của các bạn, những người đang ở với Đấng Christ, có thể có thêm bất kỳ sự giao thiệp nào với Thế Gian này, và [nghe] những giọt nước mắt của các bạn, nghe những tiếng thở dài của các bạn vì họ, họ sẽ nói với các bạn, như Đấng Christ đã nói với những người đi theo Ngài than khóc và khóc lóc, *"Đừng khóc cho chúng ta, nhưng hãy khóc cho chính các bạn,"* Lu-ca 23:28; và [cho] những người còn lại trên Thế Gian [cùng] các bạn, để thấy và cảm nhận những tai họa sắp đến trên nó.
Suy Xét III. Hãy suy xét các bạn gần với Trạng Thái phước hạnh đó biết bao, nơi Đức Chúa Trời sẽ là mọi sự trong mọi sự, và các bạn sẽ không cảm thấy thiếu bất kỳ An Ủi nào của Tạo Vật, I Cô-rinh-tô 15:28. Những An Ủi của Tạo Vật chỉ là những an ủi được điều chỉnh cho đời sống động vật này mà chúng ta giờ đây đang sống, nhưng chẳng bao lâu nữa sẽ không cần chúng nữa; vì Đức Chúa Trời sẽ là mọi sự trong mọi sự: tức là, mọi [khao khát] sẽ được thỏa mãn dồi dào trong và với một mình Đức Chúa Trời. Như có đủ nước trong một Biển để lấp đầy mọi Sông, Hồ, và Suối trên Thế Gian; và đủ Ánh Sáng trong một Mặt Trời để [soi sáng] [mọi] cư dân của Thế Gian: thì có đủ trong một Đức Chúa Trời đời đời để lấp đầy và thỏa mãn mọi Linh Hồn phước hạnh trên Thiên Đàng, mà không cần thêm bất kỳ An Ủi nào của Tạo Vật. Đức Chúa Trời là sự thỏa mãn đầy đủ cho mọi Thánh Đồ, trong sự vắng mặt (tôi không thể nói là thiếu) của Vợ và Con, [Nhà Cửa], Tài Sản, và những Thú Vui giác quan: Sẽ không còn cần những điều này nữa, hơn là [cần] Nến vào Buổi Trưa. Các bạn sẽ như các Thiên Sứ của Đức Chúa Trời, những người không quan tâm đến Thân Nhân. [Xét] sự đầy đủ của tuổi tác, những yếu đuối của Thân Thể, và tôi hy vọng tôi có thể thêm vào sự cải thiện của các bạn trong Ân Điển; vì [các bạn] không nói xa [Trạng Thái] phước hạnh này: và dù các bạn có thể [dường như] cần những sự an ủi này trên đường đi, Đức Chúa Trời của các bạn sẽ cung cấp mọi nhu cầu của các bạn.
Suy Xét IV. Để kết luận, bất kể những rắc rối, thiếu thốn, sợ hãi, hay [điều gì] của các bạn là gì, hay [sẽ là gì], trên đường đến Trạng Thái phước hạnh này, Giao Ước Ân Điển là sự bảo đảm của các bạn, và nhờ đức tính của nó, những rắc rối của các bạn sẽ mở ra và chia ra, như Giô-đanh đã làm, để mang lại cho các bạn một lối đi an toàn vào [sự nghỉ ngơi] đời đời của các bạn. Hãy nhìn như khi người Y-sơ-ra-ên đến gần Đất Hứa, có một dòng Giô-đanh dâng cao giữa nó và họ, dường như ngăn cấm [họ] [đi vào]; nhưng Kinh Thánh nói, Giô-suê 3:17: *"Các thầy tế lễ mang Hòm Giao Ước của Chúa đứng vững trên đất khô giữa Giô-đanh; và mọi người Y-sơ-ra-ên đều đi qua trên đất khô, cho đến khi toàn dân đã đi qua Giô-đanh hoàn toàn."* Cũng như vậy ở đây: Giao Ước Ân Điển đứng vững trên đất khô giữa mọi dòng sông sâu của Hoạn Nạn mà các bạn phải đi qua, để bảo đảm cho các bạn một lối đi an toàn qua mọi [hoạn nạn]. Vì vậy, hãy vui mừng và chiến thắng trong sự đầy đủ và vững chắc của Giao Ước phước hạnh này, và bất kể Hoạn Nạn nào Đức Chúa Trời của các bạn vui lòng đặt lên các bạn, hay bất kể [sự an ủi] nào Ngài vui lòng lấy khỏi các bạn, hãy luôn an ủi và khích lệ chính mình, như Đa-vít ở đây [đã làm], *"Nhưng Ngài đã lập với ta một Giao Ước Đời Đời, có sắp đặt mọi việc, và chắc chắn: vì đó là cả sự cứu rỗi của ta, và cả sự ao ước của ta, dầu Ngài không làm cho nó nảy nở."*
FINIS.