Ẩn Dụ Về Những Xương Khô
William Romaine · 333-the-parable-of-the-dry-bones-romaine
Bản dịch do AI (Claude) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.
Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.
Mục lục
Ẩn Dụ Về Những Xương Khô
Nguyên tác: "The Parable of the Dry Bones Interpreted in a Sermon Preached at St. Olave's, Southwark, October 24, 1756" — William Romaine (1756)
Tác giả: William Romaine (1714–1795), Mục sư Anh giáo, Giảng viên tại St. Dunstan's in the West, Luân Đôn
Nguồn: https://archive.org/download/bim_eighteenth-century_the-parable-of-the-dry-b_romaine-william_1756/bim_eighteenth-century_the-parable-of-the-dry-b_romaine-william_1756_djvu.txt
(Ghi chú: Trang tựa in câu Cô-lô-se 2:13. Lời đề tặng gửi các Church-Wardens và giáo dân của St. Olave's, Southwark — bản OCR hỏng nặng, chỉ đọc được: bài giảng được công bố theo yêu cầu của họ và được "khiêm nhường đề tặng" bởi "đầy tớ trung tín của họ trong Đấng Christ". Chỉ dịch bài giảng thật; danh mục quảng cáo các tác phẩm khác của Romaine ở cuối sách không dịch. Bản OCR nguồn nhiễu nặng (chữ s dài "ſ", nhiều đoạn vỡ); những chỗ không phục hồi được đánh dấu [NEEDS REVIEW].)
Ê-XÊ-CHI-ÊN 37:1–10
"Tay Đức Giê-hô-va đặt trên ta; Ngài dẫn ta ra trong Thần của Đức Giê-hô-va, và đặt ta giữa trũng đầy những hài cốt. Đoạn Ngài dẫn ta đi vòng quanh những hài cốt ấy. Kìa, có rất nhiều hài cốt ở trên mặt trũng, và nầy, chúng nó rất khô. Ngài phán cùng ta rằng: Hỡi con người, những hài cốt nầy có thể sống chăng? Ta thưa rằng: Lạy Chúa Giê-hô-va, Chúa biết đó! Ngài phán cùng ta rằng: Hãy nói tiên tri về những hài cốt nầy, và bảo chúng nó rằng: Hỡi những hài cốt khô, hãy nghe lời của Đức Giê-hô-va. Chúa Giê-hô-va phán cùng những hài cốt nầy như vầy: Nầy, Ta sẽ phú hơi thở vào trong các ngươi, và các ngươi sẽ sống. Ta sẽ đặt gân trên các ngươi, sẽ khiến thịt mọc lên trên các ngươi, sẽ che các ngươi bằng da, sẽ phú hơi thở trong các ngươi, và các ngươi sẽ sống; rồi các ngươi sẽ biết Ta là Đức Giê-hô-va. Vậy ta nói tiên tri như đã dặn ta; và đang khi ta nói tiên tri, thì có tiếng động, và nầy, có sự rung chuyển, và những hài cốt hợp lại với nhau, xương nầy với xương kia. Ta nhìn xem, thấy gân và thịt mọc lên trên chúng nó; có da bọc chúng nó lại, nhưng không có hơi thở trong chúng nó. Bấy giờ Ngài phán cùng ta rằng: Hỡi con người, hãy nói tiên tri cùng gió; hãy nói tiên tri và bảo gió rằng: Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Hỡi hơi thở, hãy đến từ bốn phương gió, thổi trên những kẻ bị giết nầy, hầu cho chúng nó sống. Vậy ta nói tiên tri như Ngài đã dặn ta, và hơi thở vào trong chúng nó; chúng nó sống, và đứng dậy trên chân mình, thành một đạo binh rất lớn."
BÀI GIẢNG
Tất cả các ý tưởng của chúng ta về những đối tượng thuộc linh đều là những ý tưởng so sánh, lấy từ vật chất và nâng lên thành thuộc linh. Trong tình trạng hiện tại, chúng ta không có tri thức nào khác ngoài tri thức trước hết đến từ các giác quan, mượn từ những đối tượng mà các giác quan có thể quan sát được. Đây là một chân lý hiện được giới học thức thừa nhận. Thật may cho chúng ta khi nó được thừa nhận, vì tri thức Kinh Thánh được truyền đạt theo cách này. Đức Chúa Trời điều chỉnh sự dạy dỗ của Ngài theo khả năng của chúng ta: Ngài dùng những đối tượng bên ngoài và cảm giác được để giải thích những điều bên trong và thuộc linh; Ngài dùng sách thiên nhiên để minh họa sách ân điển, nhờ đó đưa những điều trên trời xuống tầm hiểu biết của chúng ta, và bày chúng ra (nói như thế) trước mắt chúng ta bằng những hình ảnh và sự tương tự tự nhiên của chúng.
Vì đây là thiên tài của ngôn ngữ [NEEDS REVIEW: đoạn mở đầu về "thiên tài của ngôn ngữ" trong bản OCR bị nát, dịch theo ngữ cảnh] — những hình ảnh tự nhiên; và vị tiên tri vĩ đại của Tân Ước đã dùng chúng nhiều đến nỗi không có ẩn dụ thì Ngài không phán với dân chúng. Bất cứ ở đâu, những đối tượng trước mặt Ngài cũng cho Ngài cơ hội để thuộc linh hóa chúng — và việc áp dụng những điều vật chất để minh họa những điều thuộc linh này chính là điều mà Kinh Thánh gọi là ẩn dụ. Những lời trong câu gốc thuộc loại này. Chúng là một ẩn dụ, trong đó Đấng Thánh Linh khôn ngoan vô cùng dạy chúng ta những điều của Đức Chúa Trời, bằng cách so sánh chúng với những đối tượng vật chất và bên ngoài. Bài học Ngài muốn dạy chúng ta có tầm quan trọng đời đời; và nguyện xin Chúa là Đức Chúa Trời cất màn che khỏi lòng hết thảy anh em trong khi tôi đang giải thích phần này của Cựu Ước. Nguyện Ngài cho anh em hiểu nó, được lợi ích từ nó, và kinh nghiệm lẽ thật của toàn bộ ẩn dụ trong lòng mình.
Vị tiên tri cho chúng ta ý nghĩa đen trong những lời này:
"Tay Đức Giê-hô-va đặt trên ta; Ngài dẫn ta ra trong Thần của Đức Giê-hô-va, và đặt ta giữa trũng đầy những hài cốt. Đoạn Ngài dẫn ta đi vòng quanh những hài cốt ấy. Kìa, có rất nhiều hài cốt ở trên mặt trũng, và nầy, chúng nó rất khô. Ngài phán cùng ta rằng: Hỡi con người, những hài cốt nầy có thể sống chăng? Ta thưa rằng: Lạy Chúa Giê-hô-va, Chúa biết đó! Ngài phán cùng ta rằng: Hãy nói tiên tri về những hài cốt nầy, và bảo chúng nó rằng: Hỡi những hài cốt khô, hãy nghe lời của Đức Giê-hô-va. Chúa Giê-hô-va phán cùng những hài cốt nầy như vầy: Nầy, Ta sẽ phú hơi thở vào trong các ngươi, và các ngươi sẽ sống. Ta sẽ đặt gân trên các ngươi, sẽ khiến thịt mọc lên trên các ngươi, sẽ che các ngươi bằng da, sẽ phú hơi thở trong các ngươi, và các ngươi sẽ sống; rồi các ngươi sẽ biết Ta là Đức Giê-hô-va. Vậy ta nói tiên tri như đã dặn ta; và đang khi ta nói tiên tri, thì có tiếng động, và nầy, có sự rung chuyển, và những hài cốt hợp lại với nhau, xương nầy với xương kia. Ta nhìn xem, thấy gân và thịt mọc lên trên chúng nó; có da bọc chúng nó lại, nhưng không có hơi thở trong chúng nó. Bấy giờ Ngài phán cùng ta rằng: Hỡi con người, hãy nói tiên tri cùng gió; hãy nói tiên tri và bảo gió rằng: Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Hỡi hơi thở, hãy đến từ bốn phương gió, thổi trên những kẻ bị giết nầy, hầu cho chúng nó sống. Vậy ta nói tiên tri như Ngài đã dặn ta, và hơi thở vào trong chúng nó; chúng nó sống, và đứng dậy trên chân mình, thành một đạo binh rất lớn."
Bây giờ chúng ta phải nhận được sự dạy dỗ nào từ đoạn Kinh Thánh này? Nó chắc chắn áp dụng được cho tình trạng của Hội Thánh Do Thái, lúc bấy giờ bị tước đoạt mọi nghi lễ của mình. Hội Thánh ấy bị bắt đi làm phu tù tại Ba-by-lôn, nơi không có đền thờ, không có sự hiện diện của Đức Chúa Trời, không có thầy tế lễ hành lễ, cũng không có của lễ, và trống rỗng sự sống thuộc linh như những xương khô này trống rỗng sự sống vậy. Đối với Hội Thánh trong tình trạng ấy, sự áp dụng được đưa ra — chính Đức Chúa Trời dùng nó. "Bấy giờ Ngài phán cùng ta rằng: Hỡi con người, những hài cốt nầy là cả nhà Y-sơ-ra-ên. Nầy, chúng nó nói rằng: Xương chúng ta đã khô, sự trông cậy chúng ta đã mất, chúng ta đã bị diệt hết. Vậy, hãy nói tiên tri và bảo chúng nó rằng: Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Hỡi dân Ta, nầy, Ta sẽ mở mồ mả các ngươi, làm cho các ngươi ra khỏi mồ mả, và đem các ngươi về trong đất Y-sơ-ra-ên. Hỡi dân Ta, các ngươi sẽ biết Ta là Đức Giê-hô-va, khi Ta đã mở mồ mả các ngươi, và làm cho các ngươi ra khỏi mồ mả, và sẽ đặt Thần Ta trong các ngươi, thì các ngươi sẽ sống, và Ta sẽ lại lập các ngươi trong đất riêng của các ngươi; rồi các ngươi sẽ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va đã phán và đã làm thành điều đó, Đức Giê-hô-va phán vậy."
Theo nghĩa này, Kinh Thánh đã được ứng nghiệm khi Đức Chúa Trời đem dân Do Thái ra khỏi mồ mả của họ: Ngài đặt họ trong đất của họ, và khôi phục sự sống của chính thể dân sự và giáo hội của họ. Ngài đã thực hiện điều Ngài đã phán, và họ biết rằng Ngài là Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của họ. Nhưng đây có phải là ý nghĩa đầy đủ của ẩn dụ chăng? Chúng ta chỉ hiểu có vậy về nó thôi sao, ngoài sự ứng nghiệm bề ngoài này? Chúng ta dừng lại ở đây sao? Không hề. Nó có công dụng và sự dạy dỗ tổng quát hơn. Tất cả chúng ta đều có thể nhận được lợi ích từ nó, như tôi hy vọng những lý do sau đây sẽ thuyết phục anh em.
Thứ nhất, chúng ta được sứ đồ bảo đảm rằng "không có lời tiên tri nào trong Kinh Thánh lấy ý riêng giải nghĩa được" (2 Phi-e-rơ 1:20). Tất cả đều được viết cho công dụng chung của Hội Thánh Đấng Christ, trong mọi thời đại và mọi hoàn cảnh; vì vậy chúng ta không được dừng lại ở cách giải thích riêng của ẩn dụ này, áp dụng cho Hội Thánh Do Thái trong cảnh phu tù Ba-by-lôn, mà phải tìm kiếm một ý nghĩa rộng rãi hơn, áp dụng cho Hội Thánh phổ thông của Đấng Christ.
Thứ hai, chúng ta không được dừng lại ở nghĩa đen. Đó là một sự kiện, rằng Đức Chúa Trời đã đem dân Do Thái, sau 70 năm phu tù, trở lại đất của họ. Đây là chữ của ẩn dụ. Nhưng sứ đồ cấm chúng ta dừng lại ở đó. Chúng ta phải tìm kiếm ý nghĩa thuộc linh; vì "chữ làm cho chết, nhưng Thánh Linh làm cho sống" (2 Cô-rinh-tô 3:6). Và để chúng ta có thể và phải đạt được ý nghĩa thuộc linh, là ý nghĩa ban sự sống, ông dạy chúng ta cách rõ ràng.
Thứ ba, những giao dịch của Đức Chúa Trời với Hội Thánh Do Thái là hình bóng và hình ảnh của những giao dịch thuộc linh của Ngài với Hội Thánh Cơ Đốc. Vì như ông nói, 1 Cô-rinh-tô 10:11, "những sự ấy đã xảy đến cho họ để làm gương, và đã chép để khuyên bảo chúng ta." Trong số đó, những gì đã xảy đến với họ trong cảnh phu tù Ba-by-lôn là để làm gương cho chúng ta, và ẩn dụ này, nói về tình trạng của họ dưới cảnh ấy và sự giải cứu của họ khỏi nó, đã được viết để khuyên bảo chúng ta, và sẽ được ứng nghiệm trong chúng ta cách thuộc linh, như nó đã ứng nghiệm trong họ cách thể xác.
Những luận chứng này đủ để chứng minh rằng ẩn dụ này không thể chỉ có cách giải thích riêng. Nó có ý nghĩa thuộc linh cũng như ý nghĩa đen, thuộc về chúng ta, đặt trước mắt chúng ta một tấm gương mà chúng ta phải noi theo, và từ đó chúng ta phải nhận được lời khuyên bảo và sự dạy dỗ cho linh hồn mình. Và nó đặt trước mắt chúng ta một số lẽ thật lớn của Phúc Âm trong ánh sáng nổi bật nhất. Chúng ta có ở đây một sự trình bày cảm động về tình trạng hư mất và chết của chúng ta, trong khi chúng ta còn trong ách nô lệ của tội lỗi, và về sự hồi sinh hạnh phúc của chúng ta đến sự sống mới, khi chúng ta được tái sinh bởi Thánh Linh của Đức Chúa Trời. Đây là những nét chính của ẩn dụ, mà nguyện ân điển thiêng liêng khắc sâu vào lòng hết thảy anh em, trong khi tôi đang đưa ra một lời diễn giải ngắn gọn về các lời đó, rồi áp dụng chúng cho lương tâm của mỗi anh em, như Đức Chúa Trời sẽ giúp tôi.
Vị tiên tri bắt đầu bằng cách cho chúng ta biết rằng chính Thánh Linh đời đời đã cho ông thấy khải tượng này: "Tay Đức Giê-hô-va (quyền năng của Giê-hô-va) đặt trên ta; Ngài dẫn ta ra trong Thần của Đức Giê-hô-va, và đặt ta giữa trũng đầy những hài cốt" — ngay giữa trũng bóng chết, nơi tôi thấy tội lỗi và sự hư nát đang cai trị, và nơi tôi thấy các linh hồn của loài người chết trong tội lỗi và sự vi phạm, chết đối với Đức Chúa Trời và đối với những điều thuộc linh và thiêng liêng, khô và chết như những xương khô đối với các chức năng của sự sống vậy. Khi Kinh Thánh nói về sự chết của linh hồn như thế, ý tưởng rõ ràng được lấy từ sự chết của thân thể: vì như thân thể, khi chết, ngừng được các tác nhân tự nhiên, vốn duy trì sự sống của thú vật, tác động; thì linh hồn, khi chết, cũng ngừng được các tác nhân thiêng liêng, vốn duy trì sự sống thuộc linh, tác động. Nhưng sự chết thuộc linh này không hàm ý bất kỳ sự tan rã hay vô cảm tuyệt đối nào; nó chỉ có nghĩa là linh hồn tội lỗi bị cắt đứt khỏi mọi sự thông công với Đức Chúa Trời, là nguồn của sự sống; nó bị xa cách sự sống của Đức Chúa Trời, và đã mất sự sống hạnh phúc của nó trong Ngài, hiện đang chết đối với ân điển của Ngài, như nó có thể chẳng bao lâu nữa sẽ chết đối với vinh hiển của Ngài. Và có sự trình bày nào thích hợp hơn về một linh hồn chết trong tội lỗi như thế, hơn là một thân thể chết trong mồ mả? Và điều gì có thể vẽ bằng những màu sắc đậm hơn sự chết của một linh hồn tội lỗi, hơn là sự khô kiệt quá mức của xương cốt của một thân thể đã chết? Dưới sự chết của con người bề ngoài, vị tiên tri được cho thấy sự chết của con người bề trong. Thánh Linh của Chúa đã cho ông một cái nhìn đầy đủ về các linh hồn chết trong tội lỗi [NEEDS REVIEW: câu về "cái nhìn đầy đủ" trong bản OCR bị nát, dịch theo ngữ cảnh].
"Ngài khiến ta đi vòng quanh chúng nó (đi khắp xung quanh chúng), và kìa, có rất nhiều hài cốt ở trên mặt trũng, và nầy, chúng nó rất khô." Số lượng của chúng rất lớn, và tình trạng của chúng rất chết; chúng đã hoàn toàn mất mọi sự sống thuộc linh lâu đến nỗi những xương của người chết, mà thịt đã hoàn toàn rời khỏi, và đã trở nên vô cùng khô, cũng không xa sự sống hơn các linh hồn chết trong tội lỗi và sự vi phạm này. Sau khi vị tiên tri đã đi khắp xung quanh chúng, "Chúa phán cùng ông rằng: Hỡi con người, những hài cốt nầy có thể sống chăng? Có quyền năng nào có thể làm cho chúng sống lại đến sự sống mới chăng? Và ta thưa rằng: Lạy Chúa Giê-hô-va, Chúa biết đó!" — Chỉ một mình Chúa biết quyền năng nào cần thiết để làm cho một linh hồn chết trong tội lỗi sống lại. Tất cả các quyền năng trong thiên nhiên, tôi chắc chắn, không thể làm được điều đó. Chúng không thể ban sự sống cho một linh hồn chết, hơn là chúng có thể làm cho xương của một người chết sống lại. Mặc dù đây là ý kiến của ông, nhưng Chúa phán cùng ông: "Hãy nói tiên tri về những hài cốt nầy, và bảo chúng nó rằng: Hỡi những hài cốt khô, hãy nghe lời của Đức Giê-hô-va. Chúa Giê-hô-va phán cùng những hài cốt nầy như vầy: Nầy, Ta sẽ đặt gân trên các ngươi, sẽ khiến thịt mọc lên trên các ngươi, sẽ che các ngươi bằng da, sẽ phú hơi thở trong các ngươi, và các ngươi sẽ sống; rồi các ngươi sẽ biết Ta là Đức Giê-hô-va." "Vậy ta nói tiên tri như đã dặn ta." Ông không tham vấn lý trí xác thịt, vốn sẽ cho ông thấy sự phi lý của việc làm điều Đức Chúa Trời truyền; nhưng ông lập tức vâng lời, và bắt đầu giảng cho những xương khô, và kêu gọi chúng nghe lời của Chúa. Có phải một số anh em trong anh em đã cho ông là hoàn toàn rối loạn trong đầu, nếu anh em thấy ông giảng trong nghĩa địa cho một số đông xương khô đã chết chăng? Có phải anh em đã nghĩ Ê-xê-chi-ên điên như bất kỳ người cuồng tín hiện đại nào chăng? Vì người ta chê bai và chế nhạo các mục sư của Phúc Âm vì làm chính điều mà ông đã làm. Chúng tôi bị coi là những kẻ mộng tưởng và điên rồ, và đủ thứ, vì noi gương ông mà giảng lời của Chúa cho kẻ chết. Khi chúng tôi nói với tội nhân rằng họ đều đã chết, chết đối với Đức Chúa Trời, chết đối với ân điển, và có thể chẳng bao lâu nữa sẽ chết đối với vinh hiển, và khi chúng tôi kêu gọi họ thức dậy khỏi giấc ngủ chết của tội lỗi, để Đấng Christ ban sự sống cho họ, thì họ chế nhạo và nhạo báng. Những người ấy cũng sẽ chế nhạo vị tiên tri không kém, nếu họ thấy ông giảng cho một hội chúng xương khô. Nhưng ông giảng như ông đã được truyền, và chúng tôi cũng vậy. Nguyện Chúa ban sự thành công cũng như vậy. Chúa Giê-xu ban phước gửi chúng tôi đi giảng lời cho những xương khô, và chúng tôi vâng lời. Ngài sai chúng tôi ra nhân danh Ngài, với ủy nhiệm của Ngài, và trong sức mạnh của Ngài, và hứa sẽ ở với chúng tôi bởi Thánh Linh Ngài.
Chúng tôi quả thật là những kẻ cuồng tín, nếu chúng tôi tưởng mình có thể đánh thức một tội nhân chết mà không có sự vận hành hiệu quả của quyền năng Ngài. Chúng tôi biết rằng chính Ngài là Đấng làm việc trong chúng tôi và qua chúng tôi: vì không có Ngài, chúng tôi không thể làm gì được; và vì vậy, hãy để người ta chê bai chúng tôi vì làm công việc của Ngài; chúng tôi sẽ tiếp tục, thương xót và cầu nguyện cho họ, và càng bị chê bai bao nhiêu, chúng tôi sẽ càng giảng, và càng sốt sắng hơn, cho kẻ chết trong tội lỗi — và ai biết được, vì công việc là của Đức Chúa Trời, Ngài có thể phán với tai trong của linh hồn, trong khi chúng tôi đang phán với tai ngoài của thân thể, và bảo tội nhân thức dậy và sống chăng. Vinh hiển thuộc về danh thánh của Ngài, vì Ngài thường kèm theo sự dại dột của việc giảng đạo bằng quyền năng thiêng liêng của Ngài. Cảm tạ Ngài vì đã đóng ấn của Ngài lên lẽ thật của lời chúng tôi, bằng cách đánh thức kẻ chết qua chức vụ yếu đuối của chúng tôi. Ôi, nguyện Thánh Linh tốt lành của Ngài giờ đây đóng ấn lời ấy, và bởi phước lành của Ngài mà làm trọn những gì tiếp theo trong ẩn dụ — "Vậy ta nói tiên tri như đã dặn ta; và đang khi ta nói tiên tri, thì có tiếng động" — trong tiếng Hê-bơ-rơ là một tiếng nói, tức là tiếng nói của Đức Chúa Trời. Vị tiên tri đang nói, và nói rằng có một tiếng nói trong khi ông đang nói sẽ chỉ là sự lặp lại thừa thãi và vô nghĩa, nếu chúng ta áp dụng nó cho ông. Nhưng nếu trong khi ông nói, quyền năng của Chúa hiện diện, thì những xương khô nhất sẽ nghe; và nếu trong khi chúng tôi hướng về tai ngoài, tiếng nói của Đức Chúa Trời đồng thời mang âm thanh đến tận trái tim, thì ngay cả kẻ chết cũng nghe tiếng nói toàn năng của Ngài, và thức dậy, và thấy tội lỗi và nguy hiểm của mình, và bắt đầu lo lắng về sự cứu rỗi của mình. Khi Thánh Linh của Đức Chúa Trời phán sự cáo trách vào lòng, những hậu quả này luôn luôn theo sau, và rõ ràng tiếng nói ấy là của Ngài qua điều được nhắc đến tiếp theo trong ẩn dụ; vì khi ta nói tiên tri thì có tiếng nói, và nầy, có sự rung chuyển — kìa, một điều đáng được chú ý sát sao nhất, có một sự rung chuyển lớn giữa những xương khô, như thể một trận động đất giữa chúng; vì từ được dịch là "rung chuyển" là từ trong Kinh Thánh chỉ trận động đất. Và kìa, có một sự rung chuyển lớn trong linh hồn của tội nhân, khi người ấy được đánh thức và bị cáo trách về tội lỗi; người ấy, vốn đã chết trong tội lỗi, bất lực và hư mất đời đời trong chính mình, bấy giờ bắt đầu run rẩy — người ấy thấy sự hư nát của bản tánh mình thật ghê tởm và đáng ghê tởm hoàn toàn — người ấy thấy đời mình là một cảnh tượng liên tục của sự xúc phạm công khai đến Đức Chúa Trời, và sự sỉ nhục luật pháp của Ngài — nhìn lại, người ấy không thấy gì ngoài tội lỗi; nhìn tới, người ấy không thấy gì ngoài sự hủy diệt đời đời, và một nỗi kinh hoàng khủng khiếp bao phủ người ấy. Đức Thánh Linh áp những sự cáo trách này vào lương tâm. Ngài cho nó thấy tội lỗi và nguy hiểm của tội lỗi đến nỗi tội nhân thấy mình không thể tự cứu mình. Trong sự khốn khổ này, người ấy tiếp tục, cho đến khi phần còn lại của ẩn dụ được ứng nghiệm trong người ấy; vì chúng ta đọc rằng sau sự rung chuyển, "những xương cốt hợp lại với nhau, xương nầy với xương kia. Và khi ta nhìn xem, kìa, gân và thịt mọc lên trên chúng nó, và da bọc chúng nó lại, nhưng không có hơi thở trong chúng nó." Đây là chữ của ẩn dụ: bề ngoài và hình dáng của một con người — một thân thể, nhưng nó vô hồn, không có sự sống trong đó. Cũng vậy trong ý nghĩa thuộc linh, nếu linh hồn dừng lại ở những hình thức bề ngoài của tôn giáo, và ngồi xuống thỏa mãn với bất cứ điều gì ngoài ảnh hưởng sinh động của Đức Thánh Linh, thì không có sự sống trong đó. Bất cứ điều gì có vẻ làm cho nó sống động, nó vẫn sẽ còn chết. Việc lành, các nghi lễ, sự chính thống, chỉ là chữ làm cho chết, trừ khi Thánh Linh ban sự sống ở trong chúng. Anh em có thể thuộc về Hội Thánh được tổ chức tốt nhất trên đất, có những tín điều và tín lý vững chắc như những xương và gân mạnh mẽ, và thịt trên chúng, và có một phụng vụ tốt, và sự thờ phượng công cộng trang nghiêm như một làn da đẹp để bao phủ tất cả; thế mà trong sự thông công này, linh hồn anh em có thể chết: vì những đặc ân bề ngoài này không thể ban hơi thở của sự sống cho linh hồn. "Chính Thánh Linh làm cho sống, xác thịt chẳng ích gì" — xác thịt (những hình thức bề ngoài của tôn giáo) chẳng ích gì, trừ khi Thánh Linh làm cho chúng sống động, như chúng ta học từ những lời tiếp theo trong ẩn dụ. "Bấy giờ Ngài phán cùng ta rằng: Hãy nói tiên tri cùng gió, và bảo rằng: Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Hỡi hơi thở, hãy đến từ bốn phương gió, thổi trên những kẻ bị giết nầy, hầu cho chúng nó sống. Vậy ta nói tiên tri như Ngài đã dặn ta, và hơi thở vào trong chúng nó; chúng nó sống, và đứng dậy trên chân mình, thành một đạo binh rất lớn." Vinh hiển thuộc về Đức Chúa Trời vì hằng ngày làm trọn phần này của ẩn dụ. Thánh Linh tốt lành của Ngài hằng ngày đánh thức những tội nhân chết nghèo khổ, và đặt hơi thở của sự sống thiêng liêng vào trong họ; và điều này Ngài làm bằng những phương tiện yếu đuối nhất, ngay cả bằng sự dại dột của việc giảng đạo, để tỏ ra rằng quyền năng đến từ Ngài, và mọi vinh hiển đều trở về với Ngài. Ngài sai chúng tôi ra giảng, bảo chúng tôi kêu gọi kẻ chết — chúng tôi làm như đã được truyền; nhưng chúng tôi biết rằng chúng tôi không thể làm cho một linh hồn chết sống lại khỏi mồ mả của tội lỗi, hơn là chúng tôi có thể làm cho một thân thể chết sống lại khỏi mồ mả của sự hư nát. Chúng tôi nói lời của Chúa chúng tôi, và Ngài ban phước cho chúng. Ngài gửi ân điển của Ngài kèm theo chúng, và kẻ chết nghe tiếng Ngài. Họ thức dậy. Họ thấy tội lỗi và nguy hiểm của mình: khi thấy vậy, lòng họ chìm xuống trong họ — họ thấy mình đang hư mất, và một sự run rẩy lớn và rung chuyển dữ dội chiếm lấy họ. Sự sợ hãi ở mọi phía. Không còn lối thoát nào, ngoài việc chạy trốn đến Đấng Cứu Rỗi của tội nhân. Và ngay khi họ quay về với Ngài, Ngài vui vẻ tiếp nhận họ. Ngài gửi Đức Thánh Linh (bảo chứng quý báu nhất của tình yêu Ngài) để ban cho họ sự tái sinh đến sự công bình, và [NEEDS REVIEW: câu về Đức Thánh Linh ban sự tái sinh trong bản OCR bị nát một phần, dịch theo ngữ cảnh] — rồi họ sống cho Đức Chúa Trời — và "đứng dậy trên chân mình", được giúp đỡ để tiến bước trong đường lối thánh khiết — "một đạo binh rất lớn" — một đám đông vô số, không ai đếm được, và tất cả đều cầm gươm, tinh thông trong chiến trận, một đạo binh lớn của những chiến sĩ trung tín của Chúa Giê-xu Christ, chiến đấu để đạt mão triều công bình, chống lại mọi kẻ thù của tội lỗi và Sa-tan, của thế gian và xác thịt, và không bao giờ rời bỏ chiến trường, cho đến khi Đấng Chỉ huy sự cứu rỗi của họ đặt mão triều lên đầu họ.
Tôi nghĩ đây là ý nghĩa thuộc linh của ẩn dụ. Chúng ta có trong đó một sự mô tả về con người trong tình trạng tự nhiên như chết trong tội lỗi và sự vi phạm — trong tình trạng được đánh thức như không thể làm gì để tự mình sống lại từ sự chết của tội lỗi đến sự sống mới — và trong tình trạng được xưng công chính, như được nâng lên đến sự sống thuộc linh và thiêng liêng bởi Đấng Christ, là sự sống của thế gian, và bởi sự vận hành hiệu quả của Thánh Linh Ngài. Những lẽ thật lớn này được vẽ đẹp đẽ trong ẩn dụ. Nó đặt chúng trước mắt chúng ta một cách cảm động nhất. Và tôi hy vọng nó đã ảnh hưởng đến mỗi người trong anh em, theo quan điểm mà người ấy có về tình trạng của linh hồn mình. Nhưng bất kể ấn tượng nào đã được tạo ra, tôi không thể rời khỏi chủ đề mà không đưa ra một vài nhận xét ngắn gọn, và nguyện Thánh Linh Toàn Năng áp dụng chúng vào nhu cầu của những người liên quan đến chúng.
Và trước hết, tôi có một lời cho những xương khô, những kẻ chết trong tội lỗi. Tất cả chúng ta đều ở trong tình trạng này theo bản tánh — chết trong tội lỗi và sự vi phạm — chết đối với Đức Chúa Trời và đối với những điều của Đức Chúa Trời. Nếu anh em tin Kinh Thánh, anh em không thể phủ nhận điều này. Nó mô tả linh hồn anh em không có khả năng thực hiện bất kỳ chức năng nào của sự sống thuộc linh, như những xương khô của một thân thể chết không có khả năng thực hiện các chức năng của sự sống thú vật vậy. Nếu Đức Chúa Trời và lời Ngài là thật, đây là tình trạng của mỗi người chúng ta theo bản tánh, và công việc đầu tiên của ân điển là thuyết phục chúng ta về điều đó.
Khi Đức Thánh Linh bắt đầu vận hành trong lòng tội nhân, Ngài thuyết phục người ấy về tình trạng hư mất và bất lực của mình, và người ấy thấy và nhận ra rằng ngoài Đấng Christ, mình không thể làm gì được. Và mỗi người trong anh em có thể nói, từ kinh nghiệm của chính mình — "Tôi đã có sự cáo trách này" — chăng? Nếu anh em đã có, thì một bước đã được thực hiện — nguyện Đấng đã khởi đầu sẽ tiếp tục công việc, cho đến khi Ngài làm cho anh em trở nên những chi thể sống của thân thể mầu nhiệm của Đấng Christ. Nhưng nếu anh em chưa bao giờ bị cáo trách về việc mình chết trong tội lỗi và sự vi phạm, thì anh em vẫn còn xa cách sự sống của Đức Chúa Trời: vì anh em sẽ không tìm kiếm sự sống từ Ngài, cho đến khi anh em bị cáo trách về sự thiếu thốn nó. Là những kẻ vi phạm, luật thánh của Ngài kết án anh em phải chết. Bản án trang trọng đã được tuyên: "Linh hồn nào phạm tội, nó sẽ chết" (Ê-xê-chi-ên 18:20). Anh em đã bao giờ thấy bản án này đứng chống lại chính mình chưa? Anh em đã bao giờ có cảm giác nào về sự khốn khổ tinh tế của việc bị tách rời đời đời khỏi Đức Chúa Trời, nguồn của sự sống, chưa? Anh em có cảm giác nào về điều đó hiện nay không, có suy nghĩ nào, có lo lắng nào về việc bị xa cách — thân thể và linh hồn, và cho đến đời đời — khỏi Đức Chúa Trời và vinh hiển của Ngài không? [NEEDS REVIEW: đoạn cầu nguyện cho kẻ chết trong tội lỗi trong bản OCR bị nát nặng, dịch theo ngữ cảnh] Ôi Đấng Cứu Rỗi Toàn Năng, nếu có bất kỳ người nào ở đây hiện diện trong tình trạng này, xin hãy phán với những xương khô; chúng không thể nghe tiếng nào khác ngoài tiếng mà thân thể chết của La-xa-rơ đã nghe. Giờ đây, lạy Chúa, xin hãy chứng tỏ Ngài là sự sống lại và sự sống. Xin hãy kêu gọi mọi linh hồn chưa được đánh thức trong hội chúng này, và phán: "Hỡi kẻ đang ngủ, hãy thức dậy, và từ kẻ chết trỗi dậy." Hỡi Đức Chúa Trời và Đấng Cứu Rỗi toàn năng, xin hãy gửi những lời này về tận mỗi tội nhân chết, để người ấy có thể thức dậy và sống cho sự cứu rỗi của mình. Ôi, nguyện âm thanh làm cho sống lại được nghe trong mọi tấm lòng chết. Bây giờ, lạy Chúa, xin hãy phán với mỗi người chưa được đánh thức — [NEEDS REVIEW: câu cầu nguyện kết thúc đoạn này trong bản OCR bị nát, dịch theo ngữ cảnh].
Hãy theo tôi trong nhận xét thứ hai của tôi. Trong khi vị tiên tri đang nói, tiếng nói của Đức Chúa Trời phán vào lòng, trong khi ông nói với tai ngoài; và kìa, có một sự rung chuyển lớn. Tội nhân run rẩy và rúng động vì sợ hãi. Chúa cho người ấy thấy tình trạng chết trước kia của mình, và nỗi kinh hoàng khủng khiếp của người ấy bao phủ người ấy. Người ấy thấy sự tinh sạch và thuộc linh hoàn hảo của luật pháp — người ấy thấy bản tánh thấp hèn và ghê tởm của mình [NEEDS REVIEW: đoạn về tội nhân thấy luật pháp và bản tánh mình trong bản OCR bị nát, dịch theo ngữ cảnh] — người ấy thấy sự thánh khiết, lẽ thật, và sự công chính của Đức Chúa Trời, được trang bị mọi quyền năng, và sẵn sàng hủy diệt người ấy. Lương tâm làm chứng chống lại người ấy và ám ảnh người ấy với những nỗi kinh hoàng ngày đêm. Người ấy thấy rằng địa ngục là phần của mình — người ấy không thấy lối thoát nào mở ra [NEEDS REVIEW: câu về "không thấy lối thoát" trong bản OCR bị nát, dịch theo ngữ cảnh]. Tất cả những hoàn cảnh này hợp lại làm cho người ấy rung chuyển và run rẩy. Dù người ấy đang ở trong một trận động đất, khi mặt đất dâng lên và rung chuyển với những cú chấn động dữ dội đến nỗi người ấy không thể đứng trên nó, và dù người ấy thấy nó mở miệng ra trong nhiều vết nứt kinh hoàng, và nuốt chửng vô số người xung quanh mình, người ấy cũng không thể rung chuyển và run rẩy hơn. Linh hồn người ấy ngất đi trong người ấy; và người ấy không còn một tia hy vọng nào, trừ khi Đức Chúa Trời vui lòng giơ cánh tay toàn năng của Ngài ra, và cứu người ấy khỏi đi xuống hố hủy diệt.
Và mỗi người trong anh em, hỡi anh em, có thể nhớ khi nào đây là trường hợp của mình chăng? Nếu anh em chưa bao giờ ở trong bất kỳ sự khốn khổ nào, ít hay nhiều, khi thấy tội lỗi và sự khốn khổ của mình — ôi, tôi nài xin anh em, hãy nghĩ đến nguy hiểm của anh em. Anh em vẫn còn an toàn trong tội lỗi, phải, chết trong tội lỗi và sự vi phạm. Khi Đức Thánh Linh đến để đánh thức linh hồn anh em, công việc đầu tiên của Ngài là cáo trách anh em về tội lỗi, và nếu Ngài chưa bắt đầu công việc này, dù anh em tưởng mình đang sống — dù anh em có đời sống bề ngoài, trở nên đứng đắn và có đạo đức và trung thực — anh em vẫn chưa thực hiện một bước nào trong đời sống thiêng liêng; nếu anh em chưa bao giờ bị cáo trách sâu sắc về tội lỗi, anh em chưa được khuấy động cũng chưa được rung chuyển khỏi cặn bã — linh hồn nghèo khổ của anh em vẫn còn chết đối với ân điển của Đức Chúa Trời, và trừ khi anh em bị cáo trách về tội lỗi, chẳng bao lâu nữa nó sẽ chết đối với vinh hiển của Ngài. Nhưng nếu anh em đã được đánh thức, và bị cáo trách về tội lỗi, thì ẩn dụ đã được ứng nghiệm cách hạnh phúc trong anh em cho đến nay. Đã có một sự rung chuyển giữa những xương khô. Chúng đã run rẩy và quằn quại, và với lý do chính đáng. Tội nhân trong khi bị cáo trách có mọi thứ đáng sợ để lo sợ. Họ có một Đức Chúa Trời bị xúc phạm dàn trận chống lại họ, một luật pháp bị phá vỡ sấm sét ra những lời nguyền rủa trên đầu tội lỗi của họ, lương tâm thừa nhận tội lỗi, ma quỷ sẵn sàng hành hạ, và địa ngục mở ra để tiếp nhận họ: và nếu triển vọng của những điều này không khủng khiếp, thì điều gì mới khủng khiếp? Tôi có đang nói với bất kỳ ai trong anh em, người nói rằng: "Tôi đã quen thuộc với những nỗi kinh hoàng này — tôi đã được cho thấy tội lỗi và nguy hiểm của mình, và tôi thấy tình trạng bất lực hư mất của mình bao quanh tôi mọi phía, đến nỗi tôi không biết phải quay về đâu" — chăng? Đây có phải là ngôn ngữ của lòng anh em chăng? Anh em có thật sự bị rung chuyển khỏi mọi sự tin cậy và tự tin vào bản thân chăng? Vậy thì hãy quay về với Chúa Giê-xu ban phước. Ngài là Đấng Cứu Rỗi cho anh em. Những người như anh em là những người Ngài đến để cứu; những tội nhân nghèo khổ, hư mất, và bị hủy hoại như thế. Hãy chờ đợi Ngài. Hãy được tìm thấy trong đường lối của Ngài, và Ngài sẽ cung ứng mọi nhu cầu của anh em. Ngài sẽ ban cho anh em cách nhưng không từ sự đầy đủ của Ngài, ân điển nối ân điển, và vinh hiển để đội mão mọi ân điển của Ngài.
Nhưng, dường như tôi nghe một linh hồn đau buồn nào đó trả lời — "Tôi đã chờ đợi Chúa Giê-xu lâu rồi, nhưng không tìm thấy sự an ủi nào." Có thể như vậy. Nhưng ai là người đáng trách? Có phải anh em đã tìm kiếm sự an ủi một cách sai lầm, bằng cách đặt tôn giáo trong hình thức, thay vì quyền năng, theo như được mô tả trong phần thứ ba của ẩn dụ, nơi chúng ta có tất cả các bộ phận của một thân thể con người, nhưng vì thiếu hơi thở nên không có sự sống trong chúng, và điều này đã được viết để cho thấy rằng anh em không được dừng lại ở Đấng Christ và những sự an ủi của Ngài, bằng cách nghỉ ngơi trong những điều bề ngoài. Anh em không được thỏa mãn với hình thức và bề ngoài của tôn giáo, mà không có sự sống và Thánh Linh của nó. Và ở đây ẩn dụ lên án những người, khi lần đầu tiên được đưa đến một sự lo lắng nào đó về linh hồn mình, dễ tin cậy vào các bổn phận, thay vì đến với Đấng Christ. Họ bắt đầu cải cách hành vi bề ngoài của mình, đi nhà thờ, đọc kinh cầu nguyện — đọc Kinh Thánh — bố thí — tham dự thường xuyên tại thánh lễ, cho rằng những điều bề ngoài này có thể ban sự sống cho linh hồn: họ nghỉ ngơi trong chúng, như thể chúng tự chúng là đủ và có công đức, đó là đặt chúng lên chống lại Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, và nghỉ ngơi trong chúng như những đấng cứu rỗi, trong khi chỉ một mình Đấng Christ có sự sống để ban cho kẻ chết trong tội lỗi. "Ta là sự sống," Ngài phán. Bất cứ ai không được liên hiệp với Ngài bởi đức tin, thì không có sự sống thuộc linh thật trong người ấy, như người ấy đã tìm thấy, người đã có nhiều bổn phận để nương cậy hơn bất kỳ ai trong chúng ta, thế mà ông ta vẫn coi chúng chỉ là rác rưởi và phân, để được Đấng Christ. "Sự sống mà tôi hiện sống trong xác thịt," vị thánh ban phước nói, "tôi sống bởi đức tin của Con Đức Chúa Trời"; đó là một sự sống thuộc linh bắt nguồn từ Con Đức Chúa Trời, và nhận từ Ngài bởi đức tin, là hơi thở của sự sống trong linh hồn được xưng công chính, được Thánh Linh thổi vào nó, như phần cuối cùng của ẩn dụ chứng minh. Những xương khô đã hợp lại với nhau, gân và thịt đã mọc lên trên chúng, da đã phủ trên tất cả — ở đây có tất cả các bộ phận của một thân thể con người, nhưng không có sự sống, cho đến khi Thánh Linh của Chúa đặt hơi thở vào trong chúng, và chúng sống, và đứng dậy. Trường hợp của linh hồn tội lỗi cũng y như vậy. Không gì có thể ban sự sống cho nó ngoài Thánh Linh của Đức Chúa Trời. Ngài là đối với linh hồn như hơi thở đối với thân thể. Ngài là hơi thở của sự sống đến nỗi trong Cựu Ước và Tân Ước, cùng một từ đứng cho hơi thở duy trì sự sống của thân thể, cũng đứng cho Đức Thánh Linh, Đấng duy trì sự sống của linh hồn. Không khí chúng ta thở, và Đức Thánh Linh, chỉ có một tên trong Kinh Thánh. Và vì vậy, như thân thể không sống, cho đến khi nó thở, thì linh hồn cũng không sống cho Đức Chúa Trời, cho đến khi Đức Thánh Linh thổi hơi thở của sự sống vào trong nó. Và như thân thể chỉ sống chừng nào nó còn thở, thì linh hồn cũng chỉ sống cho Đức Chúa Trời chừng nào Đức Thánh Linh còn thở trong nó. Hãy để ảnh hưởng của Ngài dừng lại, và sự sống của ân điển chấm dứt, như sự sống của thân thể chấm dứt, ngay khi hơi thở của nó bị ngừng lại.
Hỡi anh em, đây là một trong những lẽ thật quan trọng nhất trong tôn giáo Cơ Đốc. Chính Đức Thánh Linh và công việc của Ngài trên lòng làm cho chúng ta trở nên Cơ Đốc nhân: "Vì nếu ai không có Thánh Linh của Đấng Christ, thì người ấy chẳng thuộc về Ngài" — người ấy không phải là Cơ Đốc nhân. Đó là lời của các sấm ngôn của lẽ thật. Nếu bất kỳ ai — dù người ấy có đạo đức và trung thực đến đâu — một người tuân giữ nghiêm ngặt các bổn phận bề ngoài, một người đi nhà thờ tốt — một người từ thiện, thế mà nếu người ấy không có Thánh Linh của Đấng Christ, người ấy chẳng thuộc về Ngài — người ấy không thuộc gia đình của Đấng Christ. Người ấy không phải là chi thể sống của thân thể Đấng Christ. Người ấy có thể có danh là đang sống, nhưng người ấy đã chết. Và có ích gì cho anh em khi có danh là người sống, nếu thân thể anh em đã chết? Nếu anh em không thể cử động hay nhúc nhích, nếu hơi thở anh em bị ngừng lại, thì việc người ta nói anh em đang sống có ích gì cho anh em? Lời nói của họ có thể làm cho anh em sống lại chăng? Vô ích hơn vô cùng là có danh là linh hồn anh em đang sống, trong khi nó chết đối với Đức Chúa Trời. Hãy nghe điều này, hỡi những người xưng nhận hình thức, những người thiếu sự sống và quyền năng của tôn giáo. Anh em chỉ là những xương khô. Và có biết bao nhiêu người như vậy trong tất cả các hội chúng của chúng ta! Ôi, nguyện Thánh Linh Toàn Năng đặt hơi thở của sự sống vào trong anh em, và làm cho anh em sống lại với Đấng Christ, và làm cho anh em xứng đáng ngồi trong các nơi trên trời trong Đấng Christ Giê-xu.
Có lẽ anh em nghĩ mình không cần ân điển của Ngài. Vậy thì, nếu Đức Chúa Trời là thật, anh em không có sự sống trong linh hồn mình hơn những xương khô này, khi chúng nằm rời rạc và rải rác khắp nơi trong trũng. Cho đến khi Ngài đặt Thánh Linh ban sự sống của Ngài vào trong anh em, anh em chết như chúng vậy. Hoặc có lẽ anh em nghĩ mình có thể có ân điển của Ngài mà không biết. Điều đó không thể được. Đức Thánh Linh là Đấng cáo trách về tội lỗi. Khi Ngài đánh thức lương tâm anh em, đổ đầy nó sự cáo trách, và có một sự rung chuyển trong mọi phần và khả năng, thì sự rung chuyển lạ lùng nào sẽ là, nếu anh em không biết cũng không cảm thấy nó. Cũng vậy, khi Ngài thổi vào anh em hơi thở của sự sống, và anh em sống cho Đức Chúa Trời, thì hơi thở không thể giải thích được nào sẽ là, nếu có nó và sống bởi nó, mà anh em lại không biết? Những xương khô này có biết, khi chúng sống, và đứng trên chân mình, chăng? Chắc chắn chúng biết. Anh em có biết bây giờ, mình có đang thở và sống hay không? Cùng một bằng chứng đó linh hồn có về việc mình sống cho Đức Chúa Trời. "Chúng ta biết rằng mình đã vượt khỏi sự chết qua sự sống," một sứ đồ nói (1 Giăng 3:14). "Chúng ta biết điều tương tự," tất cả các môn đồ của Ngài nói — "Chúng ta biết rằng Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta sự sống đời đời — Chúng ta có Thánh Linh của Ngài làm chứng, là của cầm của nó trong lòng chúng ta, và thế gian có thể thấy bằng chứng của nó trong đời sống và cách cư xử của chúng ta."
Nhưng chẳng phải điều này, có người sẽ nói, là nói như những kẻ cuồng tín sao? Đó chính là ngôn ngữ của họ. Nhưng rồi nó cũng là ngôn ngữ của Kinh Thánh. Cựu Ước đầy dẫy sự cuồng tín này — Tân Ước tràn đầy nó. Anh em khó có thể mở Kinh Thánh ở bất cứ chỗ nào, mà không tìm thấy một số chuyến bay cao của sự cuồng tín, điều gì đó liên quan đến việc được làm cho sống bởi Thánh Linh, được sinh bởi Thánh Linh, và được nâng lên bởi Ngài, được dạy dỗ và dẫn dắt bởi Thánh Linh, có tình yêu của Đức Chúa Trời rải ra trong lòng bởi Đức Thánh Linh, liên quan đến việc Ngài ngự trong tín hữu, và họ có sự làm chứng của Thánh Linh và được đóng ấn bởi Ngài, và được nên thánh, và được mạnh mẽ bởi Ngài trong con người bề trong. Nếu những cách diễn đạt Kinh Thánh này mang đậm mùi cuồng tín, thì [NEEDS REVIEW: câu nối về ngôn ngữ của Hội Thánh trong bản OCR bị nát, dịch theo ngữ cảnh] — đó cũng là ngôn ngữ của Hội Thánh chúng ta. Mỗi ngày chúng ta cầu nguyện với Đức Chúa Trời rằng Ngài sẽ không lấy Đức Thánh Linh của Ngài khỏi chúng ta, nhưng sẽ thanh tẩy lòng chúng ta bởi sự soi dẫn của Đức Thánh Linh của Ngài, và sẽ giúp chúng ta bởi ân điển thánh của Ngài suy nghĩ những điều thiện, và bởi sự hướng dẫn thương xót của Ngài thực hiện những điều ấy; sẽ đổi mới chúng ta hằng ngày bởi Đức Thánh Linh của Ngài, và ban cho chúng ta bởi cùng một Thánh Linh có sự phán đoán đúng đắn trong mọi việc. Chúng ta cầu nguyện với Ngài để an ủi chúng ta, ngay cả để chúng ta vui mừng mãi mãi trong sự an ủi thánh của Ngài, và để Ngài nâng chúng ta lên cùng một nơi, nơi mà Đấng Cứu Rỗi Chúa Giê-xu Christ của chúng ta đã đi trước. Không lời nào có thể mạnh hơn những lời cầu xin mà chúng ta đã dâng lên chính ngày hôm nay tại ngôi ân điển — "Lạy Đức Chúa Trời, vì không có Chúa, chúng con không thể làm đẹp lòng Chúa; xin thương xót ban cho Đức Thánh Linh của Chúa trong mọi sự hướng dẫn và cai trị lòng chúng con, qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng con. A-men." Đó là ngôn ngữ của Kinh Thánh, và ngôn ngữ của Hội Thánh chúng ta. Cả hai đều nói về Đức Thánh Linh như nguyên lý sống động của tôn giáo Cơ Đốc, đến nỗi nếu anh em lấy Ngài ra khỏi nó, anh em để lại những người xưng nhận nó như một thân thể không có hơi thở: vì Đức Thánh Linh là đối với linh hồn họ, như hơi thở đối với thân thể họ, đến nỗi họ không thể sống một giây phút nào cho Đức Chúa Trời mà không có sự soi dẫn liên tục của Ngài. Và chắc chắn nói rằng thân thể chúng ta không thể sống mà không có hơi thở thì không phải là cuồng tín, vậy thì làm sao nói rằng linh hồn chúng ta không thể sống mà không có Đức Thánh Linh, là hơi thở của sự sống thuộc linh của chúng ta, lại có thể là cuồng tín được?
Vậy thì, vì không có sự phản đối nào chống lại giáo lý chứa trong ẩn dụ. Vì mọi người theo bản tánh đều chết trong tội lỗi và sự vi phạm. Vì không gì có thể nâng họ từ sự chết của tội lỗi lên sự sống mới, ngoài sự soi dẫn của Đấng Toàn Năng, và vì Đấng Christ đã mua sự sống cho kẻ chết trong tội lỗi, và Đức Thánh Linh sẽ áp dụng nó và làm cho họ sống, bài giảng giờ đây đã được đưa đến một điểm. Chỉ còn một câu hỏi nữa, và đó là: Ẩn dụ này đã được ứng nghiệm trong chúng ta chưa? Mỗi người trong chúng ta có thể đặt tay lên lòng mình, và tuyên bố trước mặt Đức Chúa Trời rằng: "Tôi biết Kinh Thánh này là thật bởi kinh nghiệm của chính mình. Thánh Linh của Đức Chúa Trời đã cho tôi thấy tội lỗi và nguy hiểm của tôi, khi thấy vậy tôi đã run rẩy và rúng động vì sợ hãi, nhưng Ngài đã ban cho tôi ân điển để quyết định rằng nếu tôi hư mất, tôi sẽ hư mất dưới chân Chúa Giê-xu. Tôi đã chờ đợi Ngài với những lời cầu nguyện và nước mắt, từ bỏ mọi hy vọng trong quyền năng hay công việc của chính mình, cho đến khi Ngài đặt Thánh Linh của Ngài trong tôi, và tôi đã sống" — chăng? Mỗi người trong anh em có thể nói rằng Đức Chúa Trời đã đối đãi như vậy với linh hồn anh em chăng? Nếu Ngài đã làm vậy, anh em thật có phước. Trong anh em, Kinh Thánh này đã được ứng nghiệm. Nhưng nếu Ngài chưa làm vậy, nó đã được viết cho sự dạy dỗ của anh em — để dạy anh em cách Đức Chúa Trời sẽ đối đãi với anh em, nếu Ngài từng đem anh em đến với Ngài. Ôi, nguyện Thánh Linh tốt lành của Ngài đối đãi với anh em theo cách được mô tả ở đây. Nguyện Ngài giờ đây bắt đầu, và tiếp tục công việc của ân điển từng bước, cho đến khi mọi xương khô, cho đến khi mọi tội nhân chết được đánh thức, và nghe lời của Chúa, cho đến khi mọi tội nhân được đánh thức được tha thứ và xưng công chính và nên thánh, và cuối cùng được vinh hiển trong danh của Chúa Giê-xu, và bởi Thánh Linh của Đức Chúa Trời chúng ta. Nguyện Đấng toàn năng làm cho những xương khô sống lại, thi thố quyền năng của Ngài trong việc làm cho tất cả hội chúng này sống lại đến một đời sống ân điển ở đây, và đến một đời sống vinh hiển đời đời sau này. Xin ban điều này, hỡi Đức Chúa Trời ban phước và là Cha, qua công đức của Con Ngài là Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, và bởi ảnh hưởng của Đức Thánh Linh trên tất cả lòng chúng ta, bây giờ và đời đời. A-men và A-men.