Các Bài Giảng Của Thầy John Calvin Về Thư Ga-la-ti

John Calvin · Sermons of M. John Calvin (upon the Epistle to the Galatians)

Bản dịch do AI (AI-3) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.

📖 Đọc trong trình đọc

Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.

Mục lục

1. Các Bài Giảng Của Thầy John Calvin Về Thư Ga-la-ti
2. Chương 2. [Người hỏi:] nói rằng Ngài vui lòng xưng công chính cho chúng ta [thì sao]? Tôi trả lời: Kinh Thánh nói như vậy không phải không có lý do. Vì nếu chúng ta hiểu chữ [NEEDS REVIEW: chữ bị OCR làm mờ, có lẽ là chữ xưng công chính, trong mối liên hệ với Chúa Giê-xu Christ], chúng ta sẽ không hiểu đúng [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mất]. Vì để chúng ta có thể đặt lòng tin cậy nơi Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, chúng ta phải hiểu rằng chúng ta hoàn toàn bị hư mất [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về các tội lỗi mà chúng ta chìm đắm trong đó, và về việc chúng ta không có sự công chính nào]. Chúng ta sẽ không biết sự công chính của Đức Chúa Trời nếu chúng ta không [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về việc tìm kiếm ân điển]. Vì Đức Chúa Trời không thể một lần nào chối bỏ chính mình, vì Ngài là [Đấng tối cao]; sự công chính, và trong Ngài chỉ có sự tinh tuyền và trọn vẹn, bởi đó Ngài hẳn phải ghét sự ác. Bây giờ, vì chúng ta đầy dẫy sự hư hoại, trong chúng ta không có gì ngoài sự ác; và vì thế Đức Chúa Trời hẳn phải ghét chúng ta. Và nếu Ngài ghét chúng ta, khốn cho chúng ta thay; vì khi ấy chúng ta bị hư mất. Vậy chúng ta buộc phải được làm nên công chính, trước khi có thể ở trong ơn huệ của Đức Chúa Trời. Nghĩa là, chúng ta buộc phải được tẩy sạch khỏi các lỗi lầm và hành vi sai trái của mình, vì nếu không, như tôi đã nói, chúng ta sẽ không bao giờ có thể nhận biết rằng Đức Chúa Trời định bày tỏ lòng thương xót cho chúng ta. Nhưng [nếu chúng ta thừa nhận mình] là những người có tội, chúng ta lập tức nhận biết [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về các vi phạm của chúng ta] và bởi việc tẩy sạch chúng bằng huyết của Chúa chúng ta là Đấng Christ, Đấng là sự rửa sạch thuộc linh của chúng ta. Vậy Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về việc Ngài tiếp nhận chúng ta và tình yêu của Ngài, sau khi chúng ta được tẩy sạch khỏi tội lỗi của mình]. Anh em thấy tại sao [Kinh Thánh dùng chữ xưng công chính] [NEEDS REVIEW: phần cuối đoạn bị mờ]. [Họ] nói: lẽ nào chúng ta được xưng công chính bởi đức tin sao? Đức tin không phải là một đức hạnh khiến con người nên trọn vẹn; và làm sao nó có thể khiến chúng ta nên công chính được? Họ xét [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị OCR làm mất chữ].
3. Chương 3. Nhưng vì loài người mù lòa và nhắm mắt trước sự khôn ngoan này mà Đức Chúa Trời đặt trước mặt họ, nên Ngài buộc phải lấy một con đường mới, đến với cây gỗ, và kéo họ đến để xưng nhận Ngài, như thể bởi sự dại dột. Vậy chúng ta đừng xét đoán theo trí khôn riêng của mình về điều được tuyên bố ở đây, rằng Con Đức Chúa Trời đã bị đặt dưới sự rủa sả; nhưng thà chúng ta hãy ngây ngất trước một sự mầu nhiệm như thế, và dâng vinh hiển cho Đức Chúa Trời của chúng ta, Đấng đã yêu thương linh hồn chúng ta đến nỗi trả một giá cao như vậy để chuộc lại chúng. Và điều này chẳng hề làm hạ thấp sự oai nghi của Chúa Giê-xu Christ chúng ta, hay [vinh hiển] Kinh Thánh ban cho Ngài; trái lại, chúng ta càng có cớ [tôn kính] Ngài hơn vì điều đó. Hơn nữa, về điều này, Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, theo lời Thánh Phao-lô, đã không phạm tội cướp đoạt khi Ngài bày tỏ mình trong vinh hiển vô hạn của Ngài. Dầu vậy, Ngài đã tự hạ mình xuống, không những mặc lấy bản tính của chúng ta, mà còn [đưa chính mình] đến chỗ cùng cực như vậy vì sự cứu chuộc của chúng ta. [NEEDS REVIEW: mấy dòng ca ngợi ân điển bị đứt đoạn] chắc chắn chúng ta sẽ dâng trọn mình cho ân điển ấy, ân điển không thể diễn tả đầy đủ bằng lời nói, và vượt quá mọi sự khôn ngoan. Vậy dầu chúng ta không thấu hiểu được, cũng không nói ra được một phần trăm của ân điển ấy, chúng ta hãy cứ kinh ngạc về nó, khi suy xét phần nào chúng ta có thể thấu hiểu. Nhưng ở đây chúng ta vẫn thấy sự hư hỏng và ngang ngược của loài người, đến nỗi [NEEDS REVIEW: phần về lời Thánh Phao-lô nói Chúa Giê-xu Christ trở nên sự rủa sả bị mờ].
4. Chương 3. [Lời hứa ấy còn đến đời đời], cho đến cuối cùng của thế gian. Và điều ấy được nói rõ ràng vì [người Do Thái] tự hào về tổ tiên của họ. Nhưng Thánh Phao-lô nói với họ rằng tổ phụ Áp-ra-ham của họ không có luật pháp, mà [sống bởi đức tin], dầu ông dùng các của lễ hy sinh và những điều tương tự khác, và cuối cùng ông mới chịu cắt bì; vì lúc ấy chưa có luật pháp thành văn, cũng chưa có phép cắt bì nào cả. Vì Áp-ra-ham chưa chịu cắt bì khi ông nhận [lời hứa], nhưng dầu vậy ông đã được sự xưng công chính trước khi chịu cắt bì. Bởi đó Thánh Phao-lô cho thấy người Do Thái đã sai lầm lớn khi tự tách mình ra khỏi phần còn lại của cả thế gian theo cách ấy, và liên tục nương dựa trên các hình bóng của luật pháp, [trong khi] Áp-ra-ham, tổ phụ của họ, tộc trưởng đứng đầu, đã được sự xưng công chính bằng cùng một cách mà ngày nay chúng ta phải được, nghĩa là [bởi đức tin], vì ông biết mình là một tội nhân khốn nạn, bị rủa sả và bị đoán phạt trong A-đam, và chẳng có phước lành nào đáng hy vọng ngoài điều đã được hứa cho ông vì cớ Chúa Giê-xu Christ chúng ta. Như vậy anh em thấy điều chúng ta phải ghi nhớ. Và vì cùng lý do ấy, Thánh Phao-lô khuyên chúng ta ở đây hãy cân nhắc kỹ những lời này, khi lời được phán với Áp-ra-ham rằng mọi dân tộc trên đất sẽ được ban phước trong [ngươi], Sáng Thế Ký 12. Bây giờ [lời hứa ấy] không chỉ [thuộc về dòng dõi Áp-ra-ham] như đã nói, mà còn cho cả thế gian, khi [chúng ta được dự phần vào đó, những người] vốn bị đuổi khỏi nước thiên đàng. [NEEDS REVIEW: mấy dòng về dòng dõi được chọn bị xáo trộn] dầu vậy, sự cứu rỗi phải được [bày tỏ] cho chúng ta. Và vì sao? Vì trước đó đã có lời hứa rằng mọi dân tộc sẽ được ban phước. Nếu vậy, há chúng ta sẽ nói rằng Đức Chúa Trời đã cắt bỏ phần lớn nhất của lòng nhân từ Ngài, và sẽ không còn gì ngoài dòng dõi nói trên của Áp-ra-ham sao, trong khi Ngài đã [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] và lập chính Ngài làm Cha vào thời kỳ thích hợp? Vậy anh em thấy lần đầu tiên lời hứa nói trên đến với Áp-ra-ham không phải chỉ cho [dòng dõi ông theo xác thịt], mà cho mọi người; dầu vậy, lời hứa ấy chưa được ứng nghiệm vào lúc ấy, như chúng ta sẽ thấy trong chương tiếp theo.
5. Chương 3. [Thánh Phao-lô] không [thay đổi điều gì], vì ông là công cụ của Đức Thánh Linh. [Nếu chúng ta] hiểu dòng dõi của Áp-ra-ham là mọi người sinh ra từ ông, thì người Ích-ma-ên hay người A-ga-rên, như họ được gọi, và cả người Ê-đôm nữa, cũng sẽ thuộc về nhà ông. Nhưng cơ nghiệp đã bị lấy đi hoàn toàn khỏi họ. Bởi đó, dòng dõi của Áp-ra-ham phải được hiểu theo một cách [thiêng liêng]. Chúng ta hãy đi tiếp với toàn bộ tiến trình. [NEEDS REVIEW: mấy dòng về việc không có mối dây xác thịt nào kết hợp Hội Thánh bị mất chữ]. Điều đó không [phụ thuộc vào xác thịt]; lời ấy không được phán về nhiều [dòng dõi, mà về một Đấng], nếu chúng ta muốn có [Chúa Giê-xu Christ]. [Chúng ta phải nhìn] đến Ngài; và những người thuộc về thân Ngài và [thuộc về đức tin] là những người được kể là nhà của Đức Chúa Trời, và thật sự là dòng dõi của Áp-ra-ham, như ông bàn rộng rãi trong thư gửi cho người Rô-ma, Rô-ma 9, nơi ông nói rằng những người thuộc dòng dõi Y-sơ-ra-ên theo xác thịt không phải [vì thế đều là] người Y-sơ-ra-ên thật. Và vì sao? Vì chỉ có một đứa con theo lời hứa, là Y-sác. Vậy chúng ta phải đến với Chúa Giê-xu Christ chúng ta, Đấng mà trong Ngài mọi lời hứa của Đức Chúa Trời đều là Phải và A-men, và trong Ngài [chúng được ứng nghiệm]; vì không có Ngài thì chẳng có [điều gì đứng vững]. [NEEDS REVIEW: phần nhắc đến Cô-lô-se 1 bị mờ]. [NEEDS REVIEW: mấy dòng về mọi vật trên trời và dưới đất bị xáo trộn].
6. Chương 3. Thánh Phao-lô đặt Chúa Giê-xu Christ xuống làm [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] của chúng ta. Thánh Phao-lô đặt xuống trong chương ba của thư Rô-ma, nơi ông trình bày đầy đủ điều ở đây chỉ được chạm đến cách ngắn gọn; và bấy giờ [chúng ta sẽ hiểu] rõ hơn cách Kinh Thánh đã đóng hết thảy mọi người dưới tội lỗi thể nào. Vì tại đó, Thánh Phao-lô viện dẫn các phân đoạn phục vụ để phơi bày bản tính của loài người, cho đến khi Đức Chúa Trời đã kéo người ấy [đến với Ngài] và dựng người ấy nên mới lại. Như khi ông nói rằng Đức Chúa Trời đã nhìn xuống [từ trên cao], để xem Ngài có thể tìm thấy sự lành mạnh nào chăng, và hết thảy [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị mờ, có ý rằng họ đã hư hỏng và thối rữa trong sự gian ác của mình, và không có một người nào]. [Điều ấy được nói] không phải về hai hay ba người, mà nói chung về mọi người, [hầu cho chúng ta biết] mình là hạng người nào bởi sự sinh ra và cơ nghiệp. Sau đó ông [NEEDS REVIEW: câu bị đứt, có ý rằng Đức Chúa Trời đã để dành việc cứu chuộc loài người cho chính cánh tay của Ngài, khi Ngài có ý cứu chuộc loài người]. Ngài nói: loài người đã làm gì trong [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] mọi sự rủa sả và [NEEDS REVIEW: câu bị đứt]. Bởi đó, ông viện dẫn mọi điều ấy. [NEEDS REVIEW: mấy dòng bị xáo trộn, có ý rằng dầu chúng ta muốn nói bao nhiêu tùy ý, điều Đức Chúa Trời đã tuyên phán trên chúng ta cũng không thể bị thu hồi lại được]. [Hãy nghe] các phân đoạn đã nói, và nghe Thánh Phao-lô giải thích chúng [trong] chương [ấy]: điều ấy là để chúng ta nhận lấy sự hổ thẹn mà mình đáng phải nhận; ấy là, bị tước mất mọi vinh hiển, và [NEEDS REVIEW: chữ về điều chúng ta còn thiếu bị mờ]. Và như vậy anh em thấy [NEEDS REVIEW: cuối đoạn bị đứt].

Các Bài Giảng Của Thầy John Calvin Về Thư Ga-la-ti

CÁC BÀI GIẢNG CỦA THẦY JOHN CALVIN VỀ THƯ GA-LA-TI
John Calvin

[NEEDS REVIEW: trang tựa và phần mở đầu thư đề tặng bị OCR hỏng nặng không đọc được, chỉ còn các mảnh chữ rời rạc]

...sau nhiều lần nghe xét xử vấn đề với sự nhẫn nại và thận trọng lớn, cùng với việc trình ra những hồ sơ như vậy cho cả hai phía, là những hồ sơ được biết hoặc được cho là giúp làm sáng tỏ vụ việc: cuối cùng, khi vấn đề không thể đi đến kết quả nhanh chóng vì cớ một số khó khăn và sự việc phát sinh xen vào đó; vào khoảng thời gian đầu tiên Ngài nhậm chức Thủ quỹ tối cao, vấn đề đã được Tòa án, với sự đồng thuận, giao cho những người mà cả hai phía đều rất hài lòng. Nhờ đó, được giải thoát khỏi những lo toan, nhọc nhằn, tốn kém và phiền phức liên tục trước đây, tôi được tự do hơn để theo đuổi công việc dịch thuật quen thuộc của mình, là điều đối với tôi quả là một ân huệ đặc biệt. Và việc tôi nhắc lại những điều này không phải để làm giảm lòng biết ơn mà tôi mắc nợ Ngài, bằng cách xen vào việc làm của người khác: nhưng để tỏ cho thấy tôi mắc nợ biết bao người nhờ lòng tốt của Ngài, và rằng tôi không muốn bị xem là vô tâm đối với bổn phận của mình đối với Ngài hay đối với họ, chừng nào cơ hội có thể giúp làm chứng về điều đó. Nay vậy, để tôi có thể thực hiện tốt hơn mong muốn này của mình đối với Ngài, tôi đã nhớ đến lời khuyên của nhà triết học khôn ngoan Seneca trong các sách của ông về việc ban ơn, mà hiệu quả của nó chủ yếu gồm ba điểm này, đó là: điều được làm hay được ban cho, cùng với lòng biết ơn, phải rất tốt, rất bền lâu, và rất đáng được người nhận vui lòng đón nhận. Hai điểm đầu tiên có trong tác phẩm này, là tác phẩm mà tôi (nương cậy vào lòng tốt trước đây và ân huệ quen thuộc của Đức Ngài) dám đề tặng cho danh Ngài, và điểm thứ ba cũng sẽ đi kèm với nó: những lý do thuyết phục tôi là như sau.

Những điều tự bản chất chỉ hướng đến phúc lợi và ích lợi của con người, thì tất yếu phải rất tốt: và trong số những điều tốt, những điều tốt nhất là những điều [NEEDS REVIEW: một vế câu bị mất giữa các trang OCR hỏng, không đọc được] có thể đem lại ích lợi cho nhiều người nhất, và một khi đã được ban cho thì không thể bị lấy lại trái với ý muốn của người sở hữu. Vậy vì nền tảng của tác phẩm này là một phần của Kinh Thánh, và vì (như Thánh Phao-lô nói) cả Kinh Thánh đều là bởi Đức Chúa Trời soi dẫn, có ích cho sự dạy dỗ, bẻ trách, sửa trị, dạy người trong sự công chính, hầu cho người thuộc về Đức Chúa Trời được trọn vẹn và sắm sẵn để làm mọi việc lành: đến nỗi Kinh Thánh là quyền phép của Đức Chúa Trời hướng đến sự cứu rỗi của mọi kẻ tin, cả người Do Thái lẫn Dân Ngoại: và cùng với đó chứa đựng những lời hứa không chỉ về đời này, mà còn về đời sau nữa; đồng thời Kinh Thánh cũng có cùng một tác dụng như phần còn lại của Kinh Thánh; vì (như Thánh Phi-e-rơ nói, II Phi-e-rơ 1) Kinh Thánh chẳng hề đến bởi ý muốn của con người; nhưng các thánh đồ của Đức Chúa Trời đã nói khi được Đức Thánh Linh cảm động. Và từ đó nảy sinh một lời khen ngợi khác để chứng minh giá trị của tác phẩm này, rằng Tác Giả của nó là chính Đức Chúa Trời, là sự tốt lành tối cao, chứ không phải con người.

Nói tóm lại, những lý do ấy cũng có thể dùng để chứng minh sự bền lâu của tác phẩm này. Vì ngoài việc chính Đức Chúa Trời tuyên bố rằng lời Ngài sẽ còn lại đời đời, và rằng chính các từng trời sẽ qua đi trước khi một chấm một nét trong lời phán của Ngài bị hư mất, tác phẩm này không chứa đựng những ích lợi thuộc về đời này, chóng qua và hư nát, nhưng là những ích lợi thuộc về trời, chắc chắn và đời đời: cũng không phải những điều chỉ ích lợi cho số ít, nhưng ích lợi cho mọi người, trừ khi chính họ là người có lỗi; và hơn nữa, vì Đức Chúa Trời là Tác Giả của nó: theo mọi lẽ, nó tất phải tiếp tục như vậy, ít nhất là giữa những người tin kính, không phải chỉ trong một hai ngày, nhưng chừng nào con người còn cần được gây dựng và thêm sức mạnh trong Đấng Christ.

Điều này sẽ càng tỏ rõ hơn nữa, nếu ngoài những điểm chung ấy, là những điểm chung với toàn bộ phần còn lại của Kinh Thánh, chúng ta xem xét tác phẩm này một cách riêng biệt và kỹ càng hơn tự nó, thì nó gồm hai phần, đó là: Bản Văn, và phần giảng giải Bản Văn. Nội dung chính của bản văn của toàn bộ Thư gởi cho người Ga-la-ti này là như sau: khi Đức Chúa Trời đã một lần đoái thương soi sáng cho con người bằng sự hiểu biết chân thật về Phúc Âm của Ngài, thì họ phải đứng vững trong lẽ thật mà mình đã tiếp nhận, và tỏ ra qua cách ăn ở tin kính rằng mình là con cái của sự sáng, đến nỗi họ không quay lui trở lại như những kẻ bội đạo hay như heo trở lại vũng bùn, cũng không bị lay động qua lại bởi mọi luồng giáo lý như cây sậy phất phơ, hay như trẻ con mau chán những điều mình có, và ham thích mọi điều mới lạ mình thấy.

Từ đó nảy sinh những điểm đặc biệt khác, về sự xưng công chính nhưng không bởi đức tin, về sự tự do của Cơ Đốc nhân, về việc bãi bỏ các Lễ Nghi, về quyền năng và hiệu quả của luật pháp, và về cách ăn ở trong sạch của đời sống Cơ Đốc. Vì thứ tự mà các tác giả của Kinh Thánh hầu như luôn tuân theo trong mọi bài giảng và lời khuyên bảo của mình, là trước hết đặt nền tảng của đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, rồi sau đó xây dựng lên những việc làm của tình yêu thương và sự nên thánh chân thật của đời sống, mà thiếu những điều đó, đức tin không chỉ trần trụi, mà còn chết nữa. Về Bản Văn và nội dung của nó, chừng đó là đủ. Phần giảng giải bản văn, được trình bày qua các BÀI GIẢNG bởi mục sư học thức và tin kính của Đấng Christ ấy: Thầy Calvin (mà chính những việc làm của ông, luôn hướng đến ích lợi của Hội Thánh, có thể đem lại cho ông uy tín lớn hơn nhiều so với bất kỳ lời khen ngợi nào của tôi), không chứa đựng điều gì khác biệt hay trái ngược, nhưng là chính những điều ấy được trình bày một cách rộng rãi và rõ ràng hơn, thích ứng với khả năng thông thường, ngay cả của những người có sự hiểu biết tầm thường nhất: nhờ đó một số đông người hơn có thể gặt được ích lợi và thuận tiện từ các bài giảng ấy.

[NEEDS REVIEW: đoạn giữa thư đề tặng bị OCR hỏng nặng, chỉ còn các mảnh rời rạc về việc xưng nhận Phúc Âm bằng môi miệng suông và sự sạch sẽ của tâm trí và thân thể, không đọc được trọn vẹn]

...tôn kính Đức Chúa Trời bằng môi miệng mình, trong khi lòng họ thì xa cách Ngài, [NEEDS REVIEW: các câu chung quanh bị OCR hỏng, chỉ đọc được ý này theo Ê-sai và lời Thánh Phao-lô trong thư này]

Vì lẽ đó, vì việc liên tục thực hành điều này là nền tảng của mọi trật tự tốt đẹp, và là chính con đường dẫn đến hạnh phúc trọn vẹn: tôi không nghi ngờ rằng tác phẩm này sẽ càng được Ngài vui lòng đón nhận hơn, là người mà mọi sự quan tâm và nhọc nhằn đều liên tục được dành cho phúc lợi của Vương Quốc này, qua việc duy trì Tôn Giáo chân chính và bảo tồn sự yên bình chung, dưới sự bảo vệ và [NEEDS REVIEW: một từ bị OCR hỏng] của Nữ Hoàng Elizabeth, vị nữ quân vương nhân từ của chúng ta.

[NEEDS REVIEW: lời mở đầu của lời cầu nguyện kết thư bị OCR hỏng, chỉ đọc được các ý rời rạc] ...đã khiến Nữ Hoàng làm Mẹ của Hội Thánh Ngài ở giữa chúng ta; cầu xin Ngài rằng chúng ta và con cháu chúng ta được hưởng lâu dài [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị OCR hỏng không đọc được]; để nhờ những ân huệ như vậy được ban ra tại đây (và bởi ân điển của Đức Chúa Trời sẽ không ngừng được ban ra sau này) mà những kẻ yếu đuối được thêm sức mạnh, những người [NEEDS REVIEW: một từ mô tả nhóm người bị OCR hỏng] được dạy dỗ, những người [NEEDS REVIEW: một từ mô tả nhóm người bị OCR hỏng] được khích lệ tiến tới, những kẻ biếng nhác được thúc giục, những người sửa được thì được sửa đổi, và hạng người cố ý và cứng lòng bị bỏ lại hoàn toàn không có cớ bào chữa. Và như vậy, cầu nguyện cùng Đức Chúa Trời cho Đức Ngài được thịnh vượng lâu dài, cùng với mọi cố vấn quý tộc và những người có danh dự khác mà Đức Chúa Trời đã tôn lên vì vinh quang của Ngài, tôi xin Đức Ngài vui lòng đón nhận cách thuận tình. Viết tại nơi ở của tôi ở [NEEDS REVIEW: tên khu phố bị OCR hỏng] ngoài cổng Cripplegate, vào [NEEDS REVIEW: ngày trong tháng bị OCR hỏng không đọc được] tháng Mười Một, 1574.

Arthur Golding.

LUẬN ĐỀ CỦA THƯ GỞI CHO NGƯỜI GA-LA-TI

[NEEDS REVIEW: phần mở đầu Luận đề về lai lịch người Ga-la-ti bị OCR hỏng nặng, chỉ còn các mảnh rời rạc về các dân lân bang, chiến tranh và Đế Quốc, không đọc được trọn vẹn]

...đã bị tấn công nơi chính con người của Thánh Phao-lô. Vì nếu ông đã để cho mình bị tước mất vinh dự của chức Sứ Đồ, thì ắt hẳn đã xảy ra [NEEDS REVIEW: một vế câu bị OCR hỏng không đọc được]. Thánh Phao-lô đã không chịu nhượng bộ như vậy: [ông tỏ ra mình] không hề thua kém bất kỳ vị sứ đồ nào khác, nhưng có [thẩm quyền] như những vị còn lại, theo cùng một [lẽ]. Vì những kẻ kia cáo buộc rằng ông không phải là một trong mười hai sứ đồ, và [sự kêu gọi của] ông thuộc hạng thấp kém hơn. Nếu vấn đề chỉ chạm đến con người của họ mà thôi, thì đối với Thánh Phao-lô, việc bị kể vào hàng thấp nhất cũng chẳng hề gì; nhưng [vì giáo lý bị chạm đến], ông không được giữ im lặng, mà phải lên tiếng chống lại điều đó. Hãy xem sự xảo quyệt của Sa-tan là thế nào: khi nó không dám tấn công giáo lý một cách công khai, nó gắng sức làm mất vẻ uy nghiêm của giáo lý bằng những cách lén lút. Vậy chúng ta hãy nhớ rằng lẽ thật của Phúc Âm [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị OCR hỏng không đọc được].

[Khi ấy] Giê-ru-sa-lem là mẹ của mọi Hội Thánh, và [những người đến từ đó] được tiếp đón cách trân trọng; [NEEDS REVIEW: một đoạn về việc những người đến từ Giê-ru-sa-lem bị OCR hỏng, chỉ đọc được các mảnh rời rạc]. Tham vọng luôn luôn [chen vào]: [NEEDS REVIEW: một câu về tham vọng và cách cư xử bị OCR hỏng không đọc được trọn vẹn]. Trở lại vấn đề: nếu các Lễ Nghi [được giữ tại Giê-ru-sa-lem], thì họ đã làm điều sai trái rồi. Vì chẳng có lý do gì để họ, từ một thói quen, lại lập tức biến nó thành một quy tắc chung. [NEEDS REVIEW: phần còn lại của đoạn về các Lễ Nghi bị OCR hỏng không đọc được]

Về các Lễ Nghi. Nay [Thánh Phao-lô] đã đi xa đến mức [bênh vực] chức Sứ Đồ của mình, và tại đó ông mở đường để bàn đến vấn đề riêng [của thư này], [NEEDS REVIEW: một câu bị OCR hỏng không đọc được] ông nói [về điều đã xảy ra] vào cuối chương thứ hai, [khi] nảy sinh một cuộc tranh luận [về việc] các Lễ Nghi có cần phải giữ hay không. Để giải quyết [vấn đề] này, [Thánh Phao-lô tỏ cho thấy] rằng chúng ta được xưng công chính [bởi đức tin], điều này loại trừ không chỉ các Lễ Nghi mà còn [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị OCR hỏng không đọc được]. [Một số người hỏi:] Các Sứ Đồ [nêu vấn đề] về các Lễ Nghi, [và] cũng đặt ra sự phân biệt toàn bộ của Luật Pháp, và [vấn đề] tha tội, để làm gì? Vì dường như đó là một sự lạc đề, và họ nhảy ra khỏi vấn đề chính mà không có lý do. Nhưng không phải vậy: vì [lỗi lầm ấy] không thể bị bác bỏ cách trọn vẹn, nếu không lấy [một nguyên tắc chung]. [Cũng vậy, tôi phải lý luận để bênh vực] [NEEDS REVIEW: một câu bị OCR hỏng không đọc được]: họ nêu vấn đề về các thức ăn, nhưng tôi cũng sẽ [xử lý] giáo lý chung và tỏ cho thấy truyền thống của loài người có nên ràng buộc lương tâm con người hay không: và rồi tôi sẽ lấy nền tảng này: rằng chỉ có một Đấng ban Luật Pháp, là Đấng có quyền cứu và có quyền diệt. Nói tóm lại, Thánh Phao-lô [NEEDS REVIEW: phần kết của câu tóm tắt bị OCR hỏng không đọc được].

[NEEDS REVIEW: một trang chuyển tiếp giữa Luận đề bị OCR hỏng hoàn toàn, chỉ còn các ký tự rời rạc]

...cách lý luận tự nhiên và thích hợp nhất, đến nỗi nếu chúng ta [xem xét] toàn bộ Thư này, chúng ta sẽ thấy bằng những lý lẽ mà ông chứng minh câu này, rằng chúng ta được xưng công chính bởi ân điển duy nhất của Đấng Christ. Vấn đề này ông bàn đến cuối [chương thứ ba]. [Trong chương thứ tư], ông bàn về việc dùng các Lễ Nghi, và vì sao chúng đã được lập ra: và [tỏ cho thấy] rằng chúng đã bị bãi bỏ. Vì ông phải ngăn ngừa sự vô lý này, là điều sẽ lập tức nảy ra trong đầu mọi người: Vậy thì các Lễ Nghi đã được lập ra để làm gì? Chúng hoàn toàn vô ích sao? Các tổ phụ đã uổng công giữ chúng sao? Ông giải quyết cả hai điều trong ít lời, nói rằng chúng không phải là thừa thãi trong thời của chúng, nhưng nay chúng đã bị bãi bỏ bởi sự đến của Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, vì Ngài là chính lẽ thật và sự cuối cùng của chúng. Và vì vậy ông tỏ cho thấy rằng chúng ta phải yên nghỉ nơi Ngài. Tại chỗ đó, ông tỏ cho thấy tình trạng của chúng ta khác với tình trạng của các tổ phụ ở điểm nào. Từ đó suy ra rằng giáo lý của các sứ đồ giả là xấu xa, vì nó làm tối tăm sự sáng chói của Phúc Âm bằng những bóng cũ đã mòn. Ông [thêm] những lời khuyên bảo nhất định cùng với giáo lý của mình, để [thúc giục] tình cảm của con người: ông khuyên họ [đứng vững trong sự tự do của Đấng Christ], để cuối cùng họ không [phục tùng] các truyền thống của loài người: và vào cuối Chương, ông làm cho bài nói của mình thêm đẹp bằng [NEEDS REVIEW: phần cuối Luận đề bị OCR hỏng, không đọc được hình ảnh so sánh được dùng].

[NEEDS REVIEW: bảng tra cứu theo thứ tự chữ cái ở cuối phần mở đầu, gồm các mục từ như Áp-ra-ham, thẩm quyền, các Lễ Nghi, Hội Thánh, sự tuyển chọn, đức tin, ý chí tự do, ân điển, sự xưng công chính, luật pháp, sự tự do và tình yêu thương kèm số trang, bị OCR hỏng nặng chỉ còn các mảnh rời rạc không đọc được trọn vẹn]

[NEEDS REVIEW: Phần đầu của bảng mục lục trong bản quét bị hư hỏng nặng, nhiều mục từ theo thứ tự chữ cái chỉ còn lại những mảnh chữ rời rạc xen với số trang, không đọc được trọn vẹn]

Việc làm của sự cứu rỗi. Sự phục vụ Đức Chúa Trời và sự vinh hiển của Ngài đi đôi với nhau không thể tách rời. Phải dâng mình cho Đức Chúa Trời. Sự phục vụ và tôn kính Đức Chúa Trời là điều chính yếu nhất. Những người theo giáo hoàng xác định sự phục vụ Đức Chúa Trời là gì, và sự cứu rỗi đã hứa cho những ai phục vụ Ngài như vậy. Những người theo giáo hoàng phục vụ Đức Chúa Trời như thế nào. Ai là tôi tớ thật của Đức Chúa Trời.

[NEEDS REVIEW: Một số mục từ trong bảng mục lục về tôi tớ, quản gia và các thầy giáo giả bị mất chữ và lẫn lộn số trang, không thể khôi phục chắc chắn]

Các thầy giáo giả và những người giảng dạy giả dối. Các loại người khác nhau. Các tiên tri giả và các sư phụ giả.

Ý nghĩa của từ lẽ thật là gì. Ý nghĩa của lẽ thật của Phúc Âm là gì, và lẽ thật ấy bị những người theo giáo hoàng bóp méo như thế nào.

Các mục sư và người giảng dạy phải được dung chịu như thế nào.

Các tật xấu phải tránh. Thế gian: Đức Chúa Trời kiềm chế bản tính của con người, để mọi tật xấu không vượt quá giới hạn và không cai trị mọi người như nhau. Việc được phân rẽ khỏi loài người có nghĩa là gì. Phương cách để được phân rẽ khỏi thế gian. Bước đi. Lời. Ý nghĩa của từ bước đi là gì. Hiệu năng của Lời Đức Chúa Trời. Bước đi theo Thánh Linh có nghĩa là gì. Đức Chúa Trời không những ban cho chúng ta Lời Ngài, và chỉ cho chúng ta con đường để đạt tới điều đó, mà Ngài còn bày tỏ điều ấy bằng nhiều cách khác nhau. Sự chậm chạp của loài người trong việc nghe Lời Đức Chúa Trời và làm theo Lời ấy. Cơ Đốc nhân phải thận trọng như thế nào, và chúng ta phải cư xử như thế nào khi nghe Lời Đức Chúa Trời. Chiến trận: cuộc chiến đấu liên tục của người tin kính. Không phải chỉ có Lời Đức Chúa Trời, mà phải thực hành và làm theo Lời ấy mới được ích lợi. Vì sao chúng ta không ưa Lời Đức Chúa Trời. Các phép rửa của người Do Thái làm hình bóng về điều gì. Mọi việc đều phải quy phục Lời Đức Chúa Trời.

Sự tỉnh thức. Sự tỉnh thức liên tục là điều cần thiết.

Việc làm. Dầu các việc làm có trọn vẹn đến đâu, chúng cũng không thể ràng buộc Đức Chúa Trời. Các việc làm được Đức Chúa Trời chấp nhận như thế nào và khi nào. Việc đức tin hành động qua tình yêu thương. Các việc lành của những người theo giáo hoàng.

[NEEDS REVIEW: Sau chữ Hết của bảng mục lục, một trang trong bản quét chỉ còn những ký hiệu và mảnh chữ không thành câu, không thể dịch được]

Chúa Giê-xu Christ, Đấng mà Đức Chúa Trời đã khiến sống lại từ kẻ chết. [NEEDS REVIEW: Một đoạn ở đầu bài giảng bị mất nhiều chữ, chỉ còn thấy nói về các tín hữu, về Thánh Phao-lô và về việc phải cầu nguyện cùng Đức Chúa Trời]

Ma quỷ toan lật đổ mọi sự và gây nên sự tàn phá. Nó đã làm việc ấy trong xứ đó, giữa một đoàn dân đông đã được dạy dỗ rất trung tín. Há chúng ta không nên buồn bã sao? Nó cảnh báo chúng ta phải chạy trốn đến với Ngài. Đức Chúa Trời không dùng danh Ngài để che giấu lẽ thật. Sa-tan làm ô danh vinh hiển của Đức Chúa Trời, tức là vinh hiển mà Ngài đã ban cho Con Ngài, như thế nào.

Nếu ma quỷ lạm dụng danh Đức Chúa Trời, chúng ta có thể chống lại nó, và phân biệt được thẩm quyền nào đáng được tin, để chúng ta không dễ bị lay chuyển và bị cuốn theo mọi luồng gió. Vì nếu chúng ta có sự vững vàng để bước đi trong giáo lý đã được truyền cho chúng ta, khi chúng ta đã hoàn toàn quyết chắc rằng đó là lẽ thật tinh tuyền của Đức Chúa Trời, thì nền tảng ấy sẽ còn vững chắc. Chúng ta phải bám lấy danh Đức Chúa Trời. Chúng ta phải hiểu điều ấy như thế này.

Về người Ga-la-ti, nhân tiện đây, người ta có thể thấy lạ vì sao Thánh Phao-lô lại gay gắt đến thế, như chúng ta sẽ thấy về sau, xét rằng vấn đề không nằm ở việc công khai chối bỏ Đức Chúa Trời và Phúc Âm, cũng không nằm ở việc chối bỏ Chúa chúng ta. Vì những kẻ mà Thánh Phao-lô tranh đấu chống lại trong thư này không đòi điều gì khác ngoài việc phải giữ các lễ nghi của luật pháp, và rằng người ta bị ràng buộc vào các lễ nghi ấy đến nỗi phạm tội chết nếu không giữ. Thoạt nhìn, có thể nói trường hợp của họ có vẻ thuận lợi ở điểm ấy. Vì trường hợp của họ không giống như của giáo hoàng, là kẻ trong ách bạo ngược của mình đã đặt nhiều luật lệ và truyền thống để trói buộc các lương tâm vào vòng nô lệ; mà lời họ nói là: luật pháp không phải của loài người, bèn là của Đức Chúa Trời, nên phải giữ luật pháp. Ở đây, dường như Thánh Phao-lô không có lý do gì để bác bỏ ý kiến ấy, dầu ý kiến ấy không hoàn toàn đúng. Lại có một lý do khác nữa: Đức Chúa Trời há lại quan tâm nhiều đến những việc bề ngoài như vậy sao, như việc một ngày phải được giữ trọng hơn một ngày khác, hay việc thịt heo không nên ăn còn thịt cừu thì được ăn? Vì dầu một người giữ các lễ nghi hay không giữ lễ nghi nào, chẳng hạn nếu người ấy kiêng ăn thịt heo, hoặc làm một việc tương tự nào khác, thì việc làm ấy có phải là sự hoàn toàn từ bỏ Cơ Đốc giáo không?

Có người sẽ nói rằng Thánh Phao-lô dùng sự gay gắt quá mức. Nhưng ở đây chúng ta được cảnh báo rằng ma quỷ thỉnh thoảng sẽ tìm những chuyện nhỏ nhặt vụn vặt để kéo chúng ta ra khỏi Phúc Âm trước khi chúng ta kịp hay biết, và vì vậy chúng ta càng phải tỉnh táo hơn nữa; vì tự mình, chúng ta sẽ không được như vậy, mà thật sự phải để Đức Chúa Trời cai quản mình. Cũng không phải vô cớ mà Thánh Linh của sự khôn ngoan được gán cho Ngài, để chúng ta tìm kiếm sự khôn ngoan ấy trong Ngài. Vậy chúng ta hãy lưu ý điều này; và nếu có ai toan đưa vào một điều gì trông có vẻ không quan trọng, chúng ta cũng phải xem xét điều ấy sẽ kéo theo điều gì.

Khi chúng ta đã một lần quay khỏi sự đơn sơ của Phúc Âm, chúng ta sẽ trở nên giống như những kẻ gian dâm. Như chúng ta đã thấy trong thư trước, II Cô-rinh-tô 11, Thánh Phao-lô nói rõ rằng ma quỷ dùng những thủ đoạn của kẻ mối lái và của kẻ dụ dỗ, khi nó đến để làm chúng ta quay khỏi giáo lý của Phúc Âm. Nó luôn đưa ra một lời tuyên bố tốt đẹp và công bằng nào đó, giống như khi một kẻ dụ dỗ định lừa gạt một người vợ trẻ hay một thiếu nữ, nó sẽ không dùng những lời lẽ thô tục hay gian ác lộ liễu, vì nó biết nàng sẽ ghê tởm những lời ấy; nhưng nó sẽ từng chút, từng chút một tìm cách tiêm nhiễm chất độc chết người của nó vào nàng. Ma quỷ cũng hành động như vậy trong việc này. Vì nếu ngay từ đầu nó chìa sừng ra, như người ta thường nói, và công khai tỏ mình là kẻ thù của Đức Chúa Trời, thì mọi người sẽ tránh xa nó, và chúng ta sẽ ghê tởm nó. Nhưng nó len lỏi vào một cách xảo quyệt, và chui vào qua những kẽ hở nhỏ, đến nỗi chúng ta sẽ ngạc nhiên vì nó đã thắng được chúng ta trong nhiều việc, và chúng ta vẫn tự trấn an mình rằng chúng ta không ngừng gắn bó với Chúa Giê-xu Christ và Hội Thánh của Ngài. Nhưng dù vậy, chúng ta vẫn sẽ bị dẫn đi lạc, và cuối cùng chúng ta sẽ nhận thấy mình đã hoàn toàn bị cắt đứt.

Vì vậy, khi chúng ta đọc thấy rằng ma quỷ đã làm hư hỏng và phá hoại các Hội Thánh được nhắc đến ở đây, và việc ấy xảy ra dưới bóng của các lễ nghi của luật pháp Môi-se, chúng ta hãy học đừng quay sang một bên bằng bất cứ cách nào khỏi sự đơn sơ của Phúc Âm. Hơn nữa, vì Thánh Phao-lô đã tranh luận và biện luận về các lễ nghi của luật pháp, chúng ta hãy cẩn thận tận dụng mọi điều được chứa đựng ở đây cho mình, và hãy luôn đứng trong tư thế canh giữ, để chúng ta có thể phát hiện ra những mưu kế và thủ đoạn xảo quyệt của Sa-tan. Và bất cứ khi nào nó toan đào xới dưới chân chúng ta, chúng ta hãy cẩn thận lo việc của mình, và luôn bám lấy điều chúng ta đã học, để chúng ta có thể hoàn toàn không còn nghi ngờ, và không tìm thấy điều gì ngoài Lời tinh tuyền của Đức Chúa Trời, như tôi đã nói, tức là Lời mà đức tin của chúng ta phải được lập nền trên đó. Nếu người ta thêm vào Lời ấy dầu chỉ một chút ít, chúng ta không chỉ nên nghi ngờ, mà còn phải ghê tởm điều ấy; vì bất cứ điều gì người ta trộn lẫn với ân điển tinh tuyền của Đức Chúa Trời đều không thể là gì khác ngoài sự hư hỏng.

Bây giờ chúng ta hãy đến với thứ tự của thư này. [NEEDS REVIEW: Một câu chuyển tiếp trong bản quét bị mất chữ, chỉ còn thấy nói về điều Thánh Phao-lô đã tiếp nhận và về mưu kế của những kẻ chống đối ông] Hãy xem, mưu kế của những kẻ muốn cáo buộc ông là làm cho người ta tin rằng các sứ đồ khác đã dạy khác với điều ông dạy. Khi Thánh Phao-lô còn sống trên thế gian này, lúc ban đầu người ta cho rằng các sứ đồ khác ở bậc cao hơn ông, và đáng được ưu tiên hơn ông. Mặt khác, người ta tra hỏi ai đã đặt ông vào địa vị ấy, như thể ông đã tự chen mình vào, và đã làm việc ấy vì hấp tấp hơn là vì lý do nào khác. Vì vậy Thánh Phao-lô buộc phải tự biện bạch trong vấn đề này, và cho thấy rằng ông thật sự được Đức Chúa Trời sai đến. Hơn nữa, như tôi đã nói trước đây, ma quỷ đã khuấy động những người khác, là những kẻ đến từ Giê-ru-sa-lem, những kẻ tự xưng là người sốt sắng bênh vực Phúc Âm và sự thánh khiết của Hội Thánh. Vì lý do đó, Thánh Phao-lô buộc phải tiến lên cho thấy rằng ông không tự tôn mình lên, cũng không tự ý lấy điều gì theo ý riêng của mình, nhưng đã vâng theo sự kêu gọi của Chúa Giê-xu Christ, là Đấng đã lập ông làm sứ đồ. Phải, ông còn sánh mình với Giăng, Gia-cơ và Phi-e-rơ, là những người được gọi là các cột trụ của Hội Thánh, Ga-la-ti 2:9, và được mọi người nhìn nhận như vậy, mà cho thấy rằng ông không hề thua kém họ chút nào. Và vì sao ông làm như vậy? Để giáo lý của ông có thể được tiếp nhận; vì đó là mục đích mà ông nhắm đến. Sau đó, khi ông đã chuẩn bị cho người Ga-la-ti sẵn sàng vâng phục tiếp nhận những lời cảnh báo ông ban cho họ, thì ông mới biện luận vấn đề đang gây tranh cãi lúc bấy giờ, và cho thấy rằng Phúc Âm bị đánh đổ nếu chúng ta không có sự tự do đã được mua cho chúng ta bằng huyết của Chúa Giê-xu Christ chúng ta, tức là các lễ nghi của luật pháp không còn giữ chúng ta trong sự phục tùng hay sợ hãi nữa. Vì, như chúng ta sẽ thấy về sau, nếu sự phục tùng như vậy được chấp nhận, thì mọi kết quả của sự cứu chuộc chúng ta và của sự cứu rỗi đã được Con Đức Chúa Trời mua cho chúng ta đều sẽ tan thành hư không.

BÀI GIẢNG THỨ NHẤT TRÊN CHƯƠNG I

Phao-lô, sứ đồ, chẳng phải bởi loài người, cũng chẳng phải bởi một người nào, bèn là bởi Chúa Giê-xu Christ và bởi Đức Chúa Trời là Cha, Đấng đã khiến Ngài sống lại từ kẻ chết. Trước hết, chúng ta phải ghi nhận ở đây rằng Thánh Phao-lô, để được tiếp nhận, [NEEDS REVIEW: Một phần câu trong bản quét bị mất, chỉ còn thấy nói về phong tục và về Hê-bơ-rơ 5:4] Vì chắc chắn không ai nên tự đảm nhận vinh dự nào trong Hội Thánh, ngoại trừ người được kêu gọi, như tôi đã tuyên bố rồi. Ngoài ra, đức tin của chúng ta sẽ rất yếu ớt nếu nó được lập trên loài người, dầu họ là thiên sứ đi nữa, thì điều ấy cũng chẳng là gì. [NEEDS REVIEW: Một đoạn bàn về nước thiên đàng, về sự hiểu biết cao sâu và về I Cô-rinh-tô bị hư hỏng nặng trong bản quét, không đọc được trọn vẹn] Vì trong việc ấy, vấn đề không nằm ở sự thông thái sâu xa, hay kiến thức cao và tinh tế; tất cả những điều ấy chỉ là của Sa-tan. Lại nữa, chúng ta biết sự khôn ngoan của loài người là thế nào: nó chỉ là sự điên dại hoàn toàn, phải, Đức Chúa Trời cười nhạo nó, và ghê tởm nó, vì nó làm chúng ta quay khỏi sự vâng phục Ngài. Vì vậy, bất cứ khi nào vấn đề liên quan đến việc dạy dỗ chúng ta, mọi sự đều phải quy về một người mà Đức Chúa Trời chấp thuận. Vì nếu người ta tự tôn mình lên trong việc ấy, Đức Chúa Trời sẽ bị đẩy lui, và sẽ không còn gì ngoài sự hỗn loạn hoàn toàn. Vậy chúng ta càng phải ghi nhận kỹ điều Thánh Phao-lô cho chúng ta thấy ở đây, rằng ông không trình bày điều gì của riêng mình để củng cố thẩm quyền của mình, mà hoàn toàn bám lấy Đức Chúa Trời. Hãy ghi nhận điều ấy như một điểm.

Và cùng với điều ấy, chúng ta phải lưu ý rằng Thánh Phao-lô không hề khoe khoang về mình như những kẻ điên rồ vẫn làm. [NEEDS REVIEW: Một vài dòng tiếp theo trong bản quét chỉ còn những mảnh chữ rời rạc, không thành câu]

Nhưng nhân tiện đây, Thánh Phao-lô, khi tuyên bố về sự kêu gọi của mình, cũng muốn cho thấy ông được ai kêu gọi, như chúng ta đã thấy trước đây. Và người ta đã biết rõ đầy đủ rằng ông đã được hoán cải bởi một phép lạ, rằng ông đã được dạy dỗ một cách bất thình lình, rằng Đức Chúa Trời đã dùng ông theo một cách lạ lùng và không thường thấy, và không những việc ấy đã được bày tỏ cho hai hay ba người trong thành An-ti-ốt rằng Thánh Phao-lô được chỉ định làm sứ đồ của dân ngoại, mà ông còn có sự bảo đảm tốt về điều ấy ở mọi nơi ông đến, vì Đức Chúa Trời đã bày tỏ quyền năng của Ngài trong ông một cách rõ ràng nhất. Vậy khi Thánh Phao-lô nói với họ rằng ông là một sứ đồ, ông đã giả định rằng điều ấy đã được chứng minh đầy đủ rồi, rằng Đức Chúa Trời là Đấng khởi xướng chức vụ của ông, và rằng điều ông tuyên bố không phải là một sự phỏng đoán sai lầm theo cách của loài người, là những kẻ mà chúng ta thấy quá dễ tự khoe khoang về mình. Vì vậy chúng ta phải phân biệt giữa Thánh Phao-lô và mọi kẻ khoe khoang rằng mình được Đức Chúa Trời sai đến, như giáo hoàng vẫn làm, là kẻ để lừa gạt thế gian khốn khổ và duy trì ách bạo ngược địa ngục mà hắn đã chiếm đoạt, thì nói rằng hắn là đại diện của Chúa Giê-xu Christ, và là kẻ kế vị. Và mọi sâu bọ gặm nhấm trong hàng giáo sĩ của hắn, cùng mọi đám thầy tế lễ đeo mặt nạ, đều tự xưng bằng danh hiệu vinh dự ấy; và nếu người ta chịu tin một lời của họ, thì tất cả bọn họ đều là hậu duệ của các sứ đồ. Nhưng dù vậy, chúng ta phải xem xét họ có điểm tương đồng nào với các sứ đồ không, và họ có khả năng gì cho chức vụ ấy, và thấy rằng điều họ gọi là sự phục vụ Đức Chúa Trời không phải là gì khác ngoài những công cụ của Sa-tan. Hãy xem, đó là cái khiên của họ, mà họ dùng để tung ra màn sương che phủ mọi sự ô uế của họ.

Giáo hoàng sẽ cứ khăng khăng đòi rằng họ là Hội Thánh, và sẽ trưng ra sự kế vị liên tục của họ. Họ sẽ viện dẫn điều ấy. Nhưng chúng ta hãy xem họ có điểm tương đồng nào không. Nền tảng tốt đẹp của Hội Thánh không chỉ ở một Hội Thánh nào, mà ở nhiều nơi, như ở Ê-phê-sô, ở Cô-lô-se, và ở Phi-líp, cũng như ở các nơi khác. Và bây giờ tất cả sự kế vị ấy ở đâu? [NEEDS REVIEW: Một đoạn trong bản quét bị mất nhiều chữ, chỉ còn thấy nói về việc giảng Phúc Âm và về thẩm quyền không được giảm sút] Chúng ta không nên tin theo sự phỏng đoán, hay theo ý riêng của mình đến cùng, để tự len mình vào bằng sự kiêu ngạo của mình. Nhưng chúng ta phải thử xem có điều gì trong họ, để chúng ta có thể được tự do trước sự phán xét của Đức Chúa Trời. Và Thánh Phao-lô làm chứng về điều ấy ở đây như thế nào? [NEEDS REVIEW: Một câu trích dẫn trong bản quét bị cắt mất, không đọc được]

[NEEDS REVIEW: Một đoạn trong bản quét bị hư hỏng, chỉ còn thấy nói về việc Đức Chúa Trời chăm lo cho chúng ta, để những người Ngài lập lên trong chức vụ phải là những công cụ hay bình chứa của Đức Thánh Linh Ngài] Bây giờ chúng ta thấy Thánh Phao-lô nhắm đến điều gì khi ông nói rằng ông không được sai đến nhân danh loài người. [NEEDS REVIEW: Điểm thứ hai trong bản quét bị mất nhiều chữ, chỉ còn thấy nói về tôi tớ của Ngài và về ý muốn của Đức Chúa Trời] Khi Ngài đến, Ngài đã lập các mục sư và người chăn bầy bằng sự lựa chọn; và không nghi ngờ gì, việc làm ấy của Ngài là hợp pháp. Nhưng chúng ta hãy ghi nhận kỹ rằng Thánh Phao-lô không nói điều ấy một cách không phân biệt về mọi người, mà nói về một sứ đồ. Vì đó là sự khác biệt giữa các sứ đồ và những người khác. Các sứ đồ không được chọn bởi sự lựa chọn của loài người, cũng không bởi tiếng nói chung của Hội Thánh, mà bởi chính miệng của Con Đức Chúa Trời, đến nỗi khi các sứ đồ cần đặt một người kế vị khác vào chỗ của một người, họ đã cầu nguyện cùng Đức Chúa Trời, và Ngài đã ban cho họ một người như đã được chỉ định cho họ.

Về Thánh Phao-lô, như ông nói trong II Cô-rinh-tô 12, ông đã được ban cho những sự bày tỏ từ trên trời, để cho thấy rằng ông đã được nhận vào chức vụ ấy: ông đã được cất lên tận tầng trời thứ ba, và đã thấy những điều không thể nói ra. Cuối cùng, để ý muốn của Đức Chúa Trời trong việc ban cho ông một dấu đặc biệt và ghi dấu ông cho chức vụ ấy được tỏ ra, mọi sự đều đến từ trên cao, chứ không phải từ loài người. Và cách thức này là đặc quyền của Thánh Phao-lô. [NEEDS REVIEW: Một vài dòng trong bản quét bị mất, chỉ còn thấy nói về thế gian đã sống lại và về đời sống phàm nhân] Bây giờ chúng ta thấy trong thực tế Thánh Phao-lô nhắm đến điều gì. Và qua đó chúng ta được dạy rằng sự kính trọng mà chúng ta nợ các người chăn bầy không được ngăn cản Đức Chúa Trời là người chăn bầy chính của chúng ta. [NEEDS REVIEW: Một câu kết luận đoạn này trong bản quét bị hư hỏng nặng, chỉ còn thấy cảnh báo rằng nếu không ghi nhớ điều ấy, chúng ta sẽ luôn bị lệ thuộc vào nhiều sự thay đổi]

Chúng ta phải học biết run sợ trước Lời của Chúa Giê-xu Christ, và giữ yên lặng mỗi khi Ngài phán, và tiếp nhận bất cứ điều gì Ngài dạy, dầu điều ấy đến từ chính tiếng nói của Ngài, theo cách Ngài tự bày tỏ cho chúng ta, như chúng ta biết Chúa Giê-xu Christ kêu gọi chúng ta đến với Ngài: chúng ta hãy biết chắc rằng chúng ta thật sự thuộc về bầy của Ngài. Đó là điều chúng ta phải ghi nhớ. Tuy nhiên, vì có sự vô ơn lớn lao như vậy trong một số đông người, đến nỗi họ không thể tìm thấy trong lòng mình sự quy phục ngay cả đối với Con Đức Chúa Trời, nên ở đây danh của Đức Chúa Trời là Cha được đặt xuống cùng với danh của Con, như trong Cô-lô-se 1, nơi nói rằng sự đầy trọn của thần tính ở trong Chúa Giê-xu Christ. Vì Chúa Giê-xu Christ của chúng ta đã bị khinh thường, phải, đã bị hạ xuống đến một cái chết ô nhục nhất, trong đó Ngài mang lấy sự rủa sả, [NEEDS REVIEW: Một đoạn trong bản quét bị mất nhiều chữ, chỉ còn thấy nói về việc không thể tách Con khỏi Cha, và về việc phải đi theo Ngài không chút chống đối] Đấng Christ, và bị rủa sả thay là kẻ nào tìm kiếm một Đức Chúa Trời khác. Nhưng dù vậy, Ngài đã ở trong hình dáng con người, và đã sống giữa thế gian này, và ở đó [NEEDS REVIEW: Một câu trong bản quét bị cắt mất]

Vậy Thánh Phao-lô cho thấy ông đã tiếp nhận giáo lý của mình từ Chúa Giê-xu Christ như thế nào? Thánh Phao-lô tuyên bố rằng nếu họ cứ muốn tra hỏi về thẩm quyền của ông, [NEEDS REVIEW: Một đoạn trong bản quét bị mất, chỉ còn thấy nói về việc Chúa Giê-xu Christ bị hạ thấp khi Ngài mang bản tính con người, mà qua đó vinh hiển của Ngài bị che khuất một phần] Nhưng dù vậy, Ngài không bị hạ thấp trong chính Ngài. Vì chúng ta biết rằng các thiên sứ đã nhìn nhận Ngài là Vua tối cao của họ, Lu-ca 2. Nói ngắn gọn, sự oai nghiêm của Chúa Giê-xu Christ chúng ta luôn được chứng thực đầy đủ, theo như Rô-ma 1:4 nói, rằng bấy giờ Ngài đã được tỏ ra là Con Đức Chúa Trời. Và chúng ta cũng đã thấy trong thư thứ hai gửi cho người Cô-rinh-tô, rằng dầu Ngài chịu khổ trong sự yếu đuối, II Cô-rinh-tô 4, [NEEDS REVIEW: Một đoạn trong bản quét về hình dạng vô hình và về lời nói của những người chống đối bị hư hỏng, không đọc được trọn vẹn] Họ nói rằng Đấng Christ đã sống ở đây. Ngay từ lời đầu tiên, hãy chấp nhận bất cứ điều gì Ngài phán. Họ chỉ cần một lời từ miệng Ngài để làm họ say mê, và lẽ ra không nên có sự xấu hổ nào. Phải, mọi điều Ngài đã làm há không đủ để thỏa mãn chúng ta cách trọn vẹn sao? Khi Ngài vui lòng sai đến cho chúng ta những người phàm, và sai ra kho báu vô giá của Phúc Âm của Ngài trong những bình bằng đất dễ vỡ, mà dù vậy Ngài vẫn muốn chúng ta tiếp nhận họ, thì há chẳng phải là sự chế nhạo khi nói rằng nếu Chúa Giê-xu Christ ở với chúng ta và ở giữa chúng ta, chúng ta sẽ vâng phục Ngài sao? Vì trời và đất đều phải quy phục Ngài, và sự oai nghiêm của Ngài được biết đến ngay cả đối với ma quỷ, nhưng dù vậy chúng ta vẫn tiếp tục [NEEDS REVIEW: Một đoạn trong bản quét bị mất, chỉ còn thấy nói về sự ăn năn, về thân thể Ngài, và về việc sẽ có một bầy duy nhất]

Vậy nếu đúng như thế, chúng ta phải dâng lên Ngài sự vâng phục mà chúng ta nợ Ngài, và sự sống lại của Ngài phải chạm đến lòng chúng ta. Danh của Chúa Giê-xu Christ chúng ta là danh mà chúng ta có thể chắc chắn rằng đó là danh mà nhà tiên tri nói mọi người phải nhân đó mà thề, và mọi đầu gối phải quỳ xuống trước danh ấy. Như vậy, các bạn thấy trong thực tế điều chúng ta phải ghi nhớ là sự oai nghiêm đã được Đức Chúa Trời là Cha Ngài ban cho Ngài, và thẩm quyền khi Ngài được cất lên trời, để Ngài có quyền trên mọi tạo vật. Chúng ta hãy học quy phục mình dưới Ngài, và hãy để điều ấy giúp chúng ta giữ mình trong sự kính sợ, để Lời Ngài có thể được chúng ta tiếp nhận, và chúng ta bảo đảm với mình rằng Ngài cai quản chúng ta, và rằng dầu thẩm quyền ấy đến qua loài người, nó vẫn là thẩm quyền của Đức Chúa Trời, và sự cứu rỗi của chúng ta phải được lập nền trên đó, cũng như thể trời đã mở ra hàng trăm ngàn lần. Đức Chúa Trời đã giao chúng ta vào tay Chúa Giê-xu Christ chúng ta.

Bây giờ chúng ta hãy cúi xuống trước sự oai nghiêm của Đức Chúa Trời tốt lành của chúng ta với sự nhận biết những lỗi lầm của mình, cầu xin Ngài vui lòng làm cho chúng ta cảm biết những lỗi lầm ấy ngày càng hơn, để dấu ấn ấy được in sâu trong chúng ta và chúng ta có thể khoe mình mà không có sự giả hình. [NEEDS REVIEW: Phần cuối của lời cầu nguyện kết thúc bài giảng thứ nhất trong bản quét bị mất nhiều chữ, không đọc được trọn vẹn]

Ân điển và sự bình an ban cho anh em bởi Đức Chúa Trời, Cha chúng ta, và bởi Chúa Giê-xu Christ, là Đấng phó mình vì tội lỗi chúng ta, để cứu chúng ta khỏi đời gian ác nầy, theo ý muốn của Đức Chúa Trời, Cha chúng ta; nguyện vinh hiển về nơi Ngài đời đời vô cùng. A-men.

BÀI GIẢNG THỨ HAI TRÊN CHƯƠNG I

Không có người nào lại không mong muốn sự an lạc cho chính mình, và chúng ta vốn có khuynh hướng tự nhiên hướng về điều ấy. Dù vậy, chúng ta vẫn rất sai lầm trong việc ấy, và không biết đâu là nguồn suối của mọi điều tốt lành, và điều tốt lành ấy là gì, nếu chúng ta không biết rằng Đức Chúa Trời yêu thương chúng ta, và rằng chúng ta ở trong ân huệ của Ngài. Mọi sự của thế gian đều là hư không, phải, chúng còn có hại nữa, vì bao lâu Đức Chúa Trời chưa tiếp nhận chúng ta vào ân huệ của Ngài, tất cả chúng ta đều bị hư mất. Điều ấy sẽ phải trả giá nhẹ nhàng cho chúng ta; chúng ta không nên nghĩ đến điều gì khác cho đến khi chúng ta thuộc về sự thông công và cộng đồng của những người được cứu chuộc, đến nỗi chúng ta cảm biết Ngài chấp nhận chúng ta thuộc về gia đình và Hội Thánh của Ngài. Và đó là lý do vì sao [NEEDS REVIEW: Một đoạn trong bản quét bị mất nhiều chữ, chỉ còn thấy nhắc đến sự dồi dào của rượu, của ngũ cốc, và những sự còn lại, cùng với tình yêu thương chung của Đức Chúa Trời đối với mọi người và dòng dõi A-đam, được bày tỏ qua Chúa Giê-xu Christ]

Vậy có một loại tình yêu thương mà Đức Chúa Trời mang đối với [NEEDS REVIEW: Một đoạn trong bản quét bị hư hỏng nặng, không thể phân biệt được đang nói về loại tình yêu thương nào của Đức Chúa Trời]

Ngài tự bày tỏ mình là Đấng rất hào phóng đối với chúng ta, dù vậy những sự thuộc về thế gian có thể đạt đến mức gây hại cho chúng ta. Vì vậy, như Thi Thiên 4 nói, chúng ta đừng lấy điều gì làm thỏa lòng mình ngoài điều ấy. Nhưng dù vậy, dầu Đức Chúa Trời cho phép chúng ta mong ước bất cứ điều gì tốt lành cho mình, chúng ta vẫn phải cư xử một cách khôn ngoan, đến nỗi nếu Ngài đối xử với chúng ta một cách nghiêm khắc, chúng ta vẫn phải lấy điều ấy làm thỏa lòng mình, lấy một mình điều ấy làm đủ. Tôi đã nói với anh em rằng dầu chúng ta được thoải mái trong mọi thú vui và niềm vui thích, chúng ta vẫn phải bảo đảm trong lương tâm mình rằng Đức Chúa Trời yêu thương chúng ta, và rằng chúng ta ở trong ân huệ của Ngài, thì mới được thỏa lòng trọn vẹn. Các bạn thấy điều chúng ta phải ghi nhớ. Chúng ta không nên đặt tình yêu thương của Đức Chúa Trời ở phía sau những điều ấy. Nhưng mặt khác, bao lâu chúng ta còn nấn ná trong thế gian này, và Ngài đặt chúng ta vào trong những hoạn nạn, đó là những dấu hiệu của ân huệ Ngài, để chúng ta học biết kiên nhẫn chịu đựng mọi sự, dầu mọi sự dường như chống lại chúng ta. Và chúng ta càng phải ghi nhớ bài học này hơn nữa, vì chúng ta thấy loài người lạc xa theo những dục vọng riêng của mình. Vì hầu hết mọi người đã trở nên hoang phí đến nỗi họ chẳng mong muốn điều gì ngoài những điều mà bản tính dạy họ ưa thích. Họ chẳng quan tâm gì đến Đức Chúa Trời. Người này mong được ăn, người khác mong được uống, và người thứ ba mong có quần áo; và đó là những dục vọng lơ lửng trong không trung. Nhưng điểm mà chúng ta phải nhắm đến là phải biết rằng Đức Chúa Trời là nguồn suối của mọi điều tốt lành.

[NEEDS REVIEW: Một đoạn ngắn trong bản quét bị mất, chỉ còn thấy nói về những điều mà người ta tìm kiếm nơi Đức Chúa Trời, và về tình yêu thương hay sự ghét bỏ của Ngài]

Cách cư xử như vậy của những người tìm kiếm Đức Chúa Trời, nhưng lại đặt cái xe trước con ngựa. Vì họ phải đặt tình yêu thương của Đức Chúa Trời ở vị trí đầu tiên và cao nhất, rồi mới đến vô số ân phước mà Ngài ban cho chúng ta, và qua đó Ngài làm chứng về lòng tốt của Ngài đối với chúng ta. Dù vậy, nhiều người không giữ mình trong giới hạn đã nói ấy, mà đưa ra những lời cầu xin vô độ đối với Đức Chúa Trời hơn cả điều một người sẽ làm đối với một người khác; đến nỗi người này cầu xin sự giàu có, người khác cầu xin vinh dự, và không ai thỏa lòng với điều Đức Chúa Trời ban cho. Nhưng dầu người ta có khôn ngoan trong những mong ước của mình đi nữa, [NEEDS REVIEW: Câu cuối của phần này trong bản quét bị cắt mất, chỉ còn thấy nói rằng trong việc tìm kiếm ân huệ của Đức Chúa Trời, họ cho thấy họ chẳng quan tâm gì đến điều ấy cả] Đó là lý do Thánh Phao-lô đã đặt hai điều liên kết với nhau ở đây.

[NEEDS REVIEW: phần mở đầu của đoạn này trong bản quét bị hư hỏng nặng, nhiều dòng OCR không đọc được, chỉ còn rời rạc vài chữ về lòng tốt của Đức Chúa Trời và về những người Ngài đã tạo dựng]

Nhưng dầu vậy, chúng ta phải ghi nhớ việc Đức Chúa Trời đã làm để sai Con duy nhất của Ngài đến, và ban Ngài chịu chết vì chúng ta. Và tại sao? [NEEDS REVIEW: một đoạn ngắn bị OCR làm mất chữ, chỉ còn nhắc đến Rô-ma chương 5] Dù khi chúng ta còn là kẻ thù nghịch của Ngài, như Kinh Thánh nói, Ngài cũng chưa bao giờ thôi đoái nhìn đến chúng ta. [NEEDS REVIEW: vài câu tiếp theo bị mất chữ, chỉ còn thấy nói về các ơn ích mà Chúa Giê-xu Christ đã mua chuộc cho chúng ta và được rao ra trước mặt chúng ta]

Chúng ta cũng hãy học biết gạt bỏ mọi ảo tưởng và ý tưởng hư không [NEEDS REVIEW: một câu bị mất chữ, chỉ còn thấy nói về Đấng Christ và về sự lừa dối không thể đứng vững trước mặt Ngài]. Thánh Phao-lô không những dạy chúng ta rằng sự cứu rỗi của chúng ta ở tại sự sắp đặt [NEEDS REVIEW: chữ ở đây không rõ, có lẽ nói về sự sắp đặt của Đức Chúa Trời], mà còn có ý cứu chuộc chúng ta, như ông đã chỉ ra rồi. Vậy điều chúng ta phải ghi nhớ, trong thực chất, là điều ấy. Bấy giờ thánh Phao-lô nói rằng điều ấy là để giải cứu chúng ta khỏi đời ác này. Ở đây ông chỉ cho chúng ta thấy tại sao chúng ta được gọi đến sự hiểu biết về Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ: [NEEDS REVIEW: một câu bị mất chữ]. Đó là điểm thứ hai mà chúng ta phải ghi nhớ ở đây.

Bấy giờ, phương tiện mà nhờ đó chúng ta được dự phần nơi Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ [NEEDS REVIEW: một câu bị cắt ngắn trong bản quét]. Vì những kẻ không có đức tin thì chẳng được ích lợi gì từ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất, theo mạch văn là từ Chúa Giê-xu Christ], bởi họ khước từ phương tiện đã được ấn định; và sự vô ơn của họ sẽ bị hình phạt nặng nề hơn nhiều, vì họ đã giày đạp huyết của Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ dưới chân, là giá chuộc cho linh hồn họ. Vậy chúng ta phải tiếp nhận [NEEDS REVIEW: chữ bị mất, theo mạch văn là lời đã được rao giảng], với lòng khao khát rằng Chúa Giê-xu Christ thông truyền chính mình Ngài cho chúng ta, để Ngài đưa chúng ta vào sự sở hữu các ơn ích mà Ngài đã mua chuộc cho chúng ta, hầu cho các ơn ích ấy thuộc về chúng ta, như đã chép về những kẻ tin Con duy nhất của Ngài. Như vậy anh em thấy điều mà thánh Phao-lô [NEEDS REVIEW: một câu bị mất chữ] rằng Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta phương tiện trong Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, [NEEDS REVIEW: một phần câu bị mất chữ, có nhắc đến ân huệ nơi tay Ngài và tội lỗi của chúng ta], và cùng với đó Ngài đã sai Phúc Âm đến cho chúng ta để đặt chúng ta vào sự sở hữu chính ơn ích ấy; và Ngài được vinh hiển vì điều đó, hầu cho chúng ta dâng mọi lời ngợi khen cho Ngài, và nhìn nhận mình mắc nợ Ngài về mọi sự. Tuy nhiên, sự làm vinh hiển Đức Chúa Trời không chỉ ở tại việc chúng ta xưng nhận bằng miệng rằng Ngài là Đấng tác thành sự cứu rỗi của chúng ta, và sự cứu rỗi ấy chỉ đến từ một mình Ngài, bởi ân điển thuần túy của Ngài, và rằng Ngài đã xóa bỏ sự ghi nhớ tội lỗi chúng ta, [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị mất chữ], mà còn ở tại việc chúng ta trở nên cơ nghiệp của Đức Chúa Trời, và sắp đặt cả đời sống mình vào sự vâng phục như vậy, để người ta thấy được rằng chúng ta tôn Ngài làm Cha của mình như thế nào. [NEEDS REVIEW: vài dòng tiếp theo bị OCR làm hư hỏng, không đọc được]

Thế gian tự nó đã có sự hư hoại ở trong nó; nhưng mọi sự đầy dẫy của nó đều đến từ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. Thế gian là gian ác. [NEEDS REVIEW: một dẫn chiếu và vài chữ tiếp theo không đọc được] Vậy chúng ta hoặc phải được rút ra khỏi chính mình, hoặc chúng ta sẽ không bao giờ có thể đến gần Đức Chúa Trời. [NEEDS REVIEW: một đoạn ngắn bị mất chữ]

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị hư hỏng, chỉ còn thấy lời khuyên phải bước đi cách cẩn thận và dè dặt] để chúng ta được bảo đảm rằng sự chết và sự thương khó của Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ thuộc về chúng ta. Vì nếu chúng ta buông lỏng dây cương cho dục vọng mình, thì chắc chắn Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ sẽ từ bỏ chúng ta. [NEEDS REVIEW: một câu bị mất chữ, có nhắc đến sự cứu rỗi và lòng tốt của Đức Chúa Trời] Chúng ta không được xen việc của mình vào khi chúng ta muốn có sự chắc chắn, nhưng phải từ bỏ chính mình. Tuy nhiên, dù hoàn cảnh có thế nào, Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ đã không đến để [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]; làm như vậy là nhạo báng Ngài ngay trước mặt Ngài. Nếu sau khi Ngài đã [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] mà chúng ta vẫn ở trong sự ô uế của mình, thì đó há chẳng phải là sự cố ý [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] sao? Bấy giờ, vì hết thảy chúng ta đều đã hư hoại, cả thế gian đều ở dưới sự rủa sả, và hết thảy chúng ta đều bị định tội, nên không có gì có thể thánh hóa chúng ta lại được, ngoài huyết của Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu. Và nếu chúng ta, tùy theo phần thuộc về mình, lại sa vào việc phản bội chính mình trong sự ô uế của mình, thì đó là sự phản trắc không thể dung thứ biết bao! Vậy chúng ta hãy ghi nhớ kỹ rằng, để hưởng được kết quả của [NEEDS REVIEW: chữ bị mất, theo mạch văn là sự chết] của Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, chúng ta không được lấy cớ tự do để làm điều ác, cũng không được sống theo thèm muốn và dục vọng của mình, nhưng chúng ta phải được phân rẽ và được kéo ra khỏi đời ác này.

Chúa Giê-xu Christ cũng phán với chúng ta rằng kẻ nào muốn làm môn đồ Ngài thì phải hạ mình xuống và vác [NEEDS REVIEW: chữ bị mất, theo mạch văn là thập tự giá mình] mà theo Ngài. Vậy chúng ta phải làm gì, và suốt cả đời mình chúng ta phải lao nhọc về điều gì? Chúng ta phải gắng sức rút mình ra khỏi sự ô uế của thế gian này, để chúng ta có thể đến với Đức Chúa Trời của mình trong sự thanh sạch của đời sống. Đúng là [NEEDS REVIEW: một phần câu bị mất] cho đến khi chúng ta được rút ra khỏi thế gian; nhưng đó là dấu hiệu mà chúng ta phải [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], và than thở suốt cả đời mình, và không có [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] nào khác, nhưng trước hết phải dâng [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], rồi mới ra khỏi mọi sự nghi ngờ rằng huyết của Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. Chúng ta cảm thấy một trận chiến như vậy ở trong mình, đến nỗi chúng ta buộc phải ép mình, nếu không chúng ta sẽ chỉ khập khiễng và bước đi lập lòe trên đường đến với Đức Chúa Trời. [NEEDS REVIEW: vài dòng cuối của trang bị hư hỏng, không đọc được]

Như vậy anh em thấy chúng ta có thể được giải cứu khỏi đời ác này như thế nào. Cũng vậy, khi thánh Phao-lô nói rằng Đức Chúa Trời đã giải cứu chúng ta khỏi tội lỗi mình để chúng ta sống trọn vẹn và không tì vết trước mặt Ngài, thì điều đó không có nghĩa là có thể tìm thấy sự thanh sạch như vậy nơi bất cứ người nào bao lâu người ấy còn ở trong thế gian này, vì hết thảy chúng ta liên tục chống nghịch Đức Chúa Trời, và ngay cả những người tốt nhất trong mọi người cũng sẽ luôn thấy mình còn thiếu thốn, và nhận biết rằng [NEEDS REVIEW: một phần câu bị mất]. Người ta sẽ thấy rằng một mặt, như thánh Phi-e-rơ khuyên nhủ chúng ta trong I Phi-e-rơ chương 2, chúng ta phải dâng mình cho mọi sự thánh khiết của đời sống; mặt khác, chúng ta cảm thấy mình bị nhiều tình cảm gian ác kéo ngược lại, đến nỗi chúng ta không thể đến gần Đức Chúa Trời như mình mong muốn. Và đó là điều thánh Phao-lô than thở trong chương 7 của thư Rô-ma, khi ông nói rằng ông không thể làm điều lành mình khao khát làm, cũng không thể hoàn toàn tránh điều ác mình ghét và gớm ghiếc. [NEEDS REVIEW: một câu bị mất chữ] Điều thuộc về mỗi chúng ta là phải cứ giữ vững con đường mình, nghĩa là dâng trọn mình trong sự vâng phục Đức Chúa Trời, và rút mình ra khỏi [NEEDS REVIEW: chữ bị mất, có lẽ nói về dục vọng của mình].

[NEEDS REVIEW: một đoạn chuyển ý bị mất chữ] Ông không nói với những kẻ bội đạo đã từ bỏ Chúa Giê-xu Christ. Đúng là chẳng bao lâu nữa ông sẽ chỉ ra lỗi lầm của họ; nhưng dầu vậy, ông không có ý loại trừ họ hoàn toàn khỏi hy vọng về sự cứu rỗi. Vì nếu không phải để kéo họ trở lại, để chinh phục họ và đưa họ trở lại con đường, thì ông chẳng có lý do gì để viết cho họ. Vậy vì thánh Phao-lô lao nhọc để đem họ trở lại con đường của sự cứu rỗi, như thật cần thiết, nên ông vẫn cho họ được dự phần ơn ích vô giá đã được Con Đức Chúa Trời mua chuộc cho chúng ta, và vẫn kể họ là những người đã được phân rẽ khỏi thế gian, kết hiệp họ vào sự thông công với những người mà Đức Chúa Trời chấp nhận và nhìn nhận là con cái Ngài. Và đó là vì vẫn còn một ít hạt giống của Phúc Âm ở trong họ. Vì sự xét đến ấy, ông vẫn giữ họ và vẫn kể họ trong số những người có đức tin. Và Đức Chúa Trời cũng kể chúng ta như vậy, vì cớ lời Ngài được rao giảng ở giữa chúng ta. Chắc chắn điều đó sẽ khiến chúng ta bị định tội nặng nề hơn, nếu Đức Chúa Trời kêu gọi chúng ta mà chúng ta không đáp lời Ngài. Nhưng nếu chúng ta có bất cứ lòng khao khát nào muốn đến với Ngài, dù vẫn còn nhiều thói xấu và sự yếu đuối trong mình, thì Ngài vẫn chấp nhận chúng ta là người của Ngài, vì cớ lời Ngài. Và chúng ta được gọi là Hội Thánh của Ngài, không phải vì chúng ta xứng đáng với danh hiệu ấy, nhưng vì, như thành Giê-ru-sa-lem được gọi là thành thánh vì cớ Đấng Cứu Chuộc của thế gian sẽ được bày tỏ tại đó, thì theo cùng một lý lẽ ấy, chúng ta được gọi là những người có đức tin, và là con cái của Đức Chúa Trời. [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị mất chữ]

Tuy nhiên, dù hoàn cảnh có thế nào, cách thánh Phao-lô đối xử với người Ga-la-ti không phải là để vuốt ve họ bằng sự nịnh hót viển vông theo cách của những kẻ ưa được nịnh hót như vậy. [NEEDS REVIEW: một câu bị mất chữ] Vì một mặt, ông có ý tôn cao ân điển của Đức Chúa Trời, là ân điển đã được mở ra trong Hội Thánh ấy; và mặt khác, ông buộc phải quét sạch những thói xấu ở trong Hội Thánh ấy, như thật cần thiết. Vậy qua đây chúng ta thấy rằng, khi Đức Chúa Trời đã trồng Hội Thánh Ngài tại một nơi nào, thì không vì thế mà mọi sự ở đó đều đáng khen, và không phải ở đó chẳng có gì ngoài sự tin kính, như những người theo Giáo hoàng tưởng tượng; họ muốn lấy danh của Hội Thánh để che đậy mọi sự gớm ghiếc của mình, thậm chí những sự gớm ghiếc đáng ghét và ma quỷ nhất trong cả thế gian. Thế nào! Họ nói: Hội Thánh không thể sai lầm; Hội Thánh là nàng dâu của Chúa Giê-xu Christ; Hội Thánh là trụ cột của lẽ thật. Phải, nhưng trong khi đó, hãy nhìn vào các Hội Thánh ở Ga-la-ti. Đức Thánh Linh nói gì về họ qua [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]? Có những sự xấu xa ở giữa họ đến mức không thể xấu xa hơn. Vậy chúng ta hãy hiểu rằng chúng ta không được [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] để định tội lỗi lầm của họ khi các lỗi lầm ấy bị đem ra tra xét; nhưng mọi sự phải chịu phục dưới lời của Đức Chúa Trời, và mọi điều không hợp với lời ấy đều phải bị định tội, hầu cho không gì có thể ngăn trở Đức Chúa Trời cứ có [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] của Ngài, và đặt mọi sự dưới chân bằng lời Ngài, ngoài việc người ta định tội và hoàn toàn [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] chúng. Hơn nữa, chúng ta đừng ngừng kéo đến với Đức Chúa Trời những người đã có lối vào nào đó rồi; và dù chúng ta tiếp nhận họ là yếu đuối, hay lạc đường, chúng ta vẫn hãy luôn rao ra ân điển của Đức Chúa Trời, để ân điển ấy có thể lớn lên và được vững mạnh càng hơn trong họ, cho đến khi hết thảy chúng ta đều được nhóm lại tại đó, nơi chúng ta được kêu gọi mỗi ngày, tức là đến với Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ. Bấy giờ chúng ta hãy sấp mình xuống trước sự uy nghiêm của [NEEDS REVIEW: chữ bị mất, theo mạch văn là Đức Chúa Trời] với sự nhìn nhận lỗi lầm của mình, cầu xin Ngài [NEEDS REVIEW: phần còn lại của lời cầu nguyện kết thúc bài giảng bị OCR làm hư hỏng nặng, không đọc được, chỉ còn thấy nhắc đến sự ăn năn, đức tin và sự vững vàng cho đến khi được hưởng sự trọn vẹn thánh khiết đã được mua chuộc cho chúng ta].

BÀI GIẢNG THỨ HAI VỀ CHƯƠNG THỨ NHẤT

"Tôi lấy làm lạ rằng anh em vội bỏ Đấng đã gọi anh em bởi ân điển của Đấng Christ, mà theo một Phúc Âm khác. Phúc Âm ấy chẳng phải là Phúc Âm khác; nhưng có mấy kẻ làm rối loạn anh em, và muốn đảo lộn Phúc Âm của Đấng Christ. Nhưng nếu tôi, chính tôi, hay một thiên sứ từ trời đến, giảng cho anh em điều khác với điều tôi đã giảng cho anh em, thì kẻ ấy đáng bị rủa sả."

Ở đây chúng ta thấy rõ ràng hơn điều tôi đã nói đến sáng nay rồi: tức là, dù ông không có ý loại trừ họ ra [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], nhưng để đem họ đến sự ăn năn, thì thật hợp lẽ khi ông đặt ân điển của Đức Chúa Trời trước mặt họ, như một điều chung cho họ. Nhưng dầu vậy, ông thẳng thắn [NEEDS REVIEW: chữ bị mất, có nhắc đến sự nhẹ dạ lớn lao và các lỗi lầm của họ] đối với Phúc Âm. Và để họ nhận biết sự vô ơn của mình rõ hơn, ông nói rằng ông lấy làm lạ khi thấy họ bị lôi kéo đi quá mau chóng và [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] khỏi [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], vì họ đã cảm nhận và nếm trải ân điển của Đức Chúa Trời trong Chúa Giê-xu Christ rồi. [NEEDS REVIEW: một đoạn bị hư hỏng, không đọc được]

Thoạt tiên ông không nói rằng họ đã quay lưng khỏi [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], nhưng rằng họ đã bị điều ấy chinh phục. Và sau đó ông thêm rằng điều ấy chẳng là gì khác ngoài [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] có ý đảo lộn [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. Vì chỉ có một giáo lý thuần khiết duy nhất của Phúc Âm, cũng như chỉ có một Chúa Giê-xu duy nhất mà Phúc Âm ấy đặt nền trên Ngài; vậy chúng ta không được tự rèn đúc một Phúc Âm mới. Bất cứ ai cố xen lẫn bất cứ điều gì vào hạt giống thuần khiết của [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] Chúa Giê-xu Christ, thì việc làm ấy chẳng là gì khác ngoài [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] công trình xây dựng của Đức Chúa Trời. Trong thực chất, đó là điều ở trong lời nói đầu tiên này của [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. Nhưng ở đây ông có vẻ quá gay gắt và thô ráp trong [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], dầu vậy Chúa Giê-xu Christ, Đấng [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] đã được rao giảng cho họ. Thánh Phao-lô không màng đến ý kiến của họ, nhưng [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], vì ngay khi người ta xây khỏi lẽ thật của Đức Chúa Trời, họ liền từ bỏ Chúa Giê-xu Christ, và tự làm mình thành xa lạ với Ngài. Nhiều người muốn [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] là những kẻ muốn pha trộn ánh sáng với bóng tối. Và nhất là phong cách ở trong chế độ Giáo hoàng là một [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] rất rõ ràng: anh em sẽ nghe người ta tuyên xưng lạ lùng về [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] đức tin Cơ Đốc, về việc họ đã chịu phép báp-têm; nhưng dầu vậy, rõ ràng là mọi sự đều đã bị đảo lộn ở đó, vì ở đó đầy dẫy mọi sự mê tín, và hơn nữa [NEEDS REVIEW: vài chữ bị mất], thậm chí như chưa từng có ở giữa bất cứ dân ngoại nào. Bởi [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], Đức Chúa Trời ở đó gần như bị bãi bỏ hoàn toàn, vì mỗi người tự làm mình thành [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] nơi Chúa Giê-xu Christ phải ở. Nhưng bấy giờ những người theo Giáo hoàng sẽ mạnh dạn đáp lại rằng họ chẳng phải là kẻ bội đạo, cũng chẳng từ bỏ Đấng Christ. Phải, nhưng Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ không phải là một bóng ma; Ngài [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. Nói ngắn gọn, Ngài không thể bị phân rẽ khỏi Hội Thánh Ngài. Mỗi khi họ thốt ra lời nói ấy, họ cướp mất mọi thẩm quyền của Chúa Giê-xu Christ. Vì họ nói: nếu chỉ có một Đấng Trung Bảo duy nhất, thì các thánh đồ, là những đấng bảo trợ của chúng ta, sẽ ra sao, và [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] là những đấng biện hộ cho chúng ta, sẽ ra sao? Nếu có ai nói với họ về của lễ hy sinh mà bởi đó Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ đã một lần mua chuộc sự công chính trọn vẹn [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị cắt trong bản quét].

[NEEDS REVIEW: đầu trang tiếp theo bị mất chữ, chỉ còn thấy nói rằng còn có một điều tệ hại hơn nữa] tức là ân điển [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]; và họ nói: công trạng của chính chúng ta, bởi đó chúng ta đáng được [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] nơi tay Đức Chúa Trời, sẽ ra sao? Lại nữa, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] rằng mọi sự tốt lành của chúng ta đều đến từ sự tái sinh của chúng ta, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] sự cứng cỏi và sự chống nghịch ở trong chúng ta, cho đến khi Đức Chúa Trời đã biến đổi chúng ta; thì họ đáp: ý chí tự do của chính chúng ta sẽ ra sao? Nói ngắn gọn, Chúa Giê-xu Christ sẽ thường được nhắc đến, và người ta sẽ dành cho Ngài danh hiệu Đấng Cứu Chuộc; nhưng trong khi đó, chức vụ của Ngài sẽ bị chia ra, bị cướp phá, và mỗi người sẽ giật lấy một phần của chức vụ ấy cho mình. Thêm vào đó, họ tưởng tượng rằng các thánh đồ và các thiên sứ trên trời là những đấng bảo trợ của họ, và họ có vô số đường lối, theo sự tưởng tượng của mình, để nhờ đó đến với Đức Chúa Trời. Nhưng qua đây chúng ta có thể kết luận chắc chắn rằng Đức Thánh Linh công bố cách công chính rằng họ là những kẻ bội đạo, đã từ bỏ Chúa Giê-xu Christ, và đã trở nên [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] đối với Ngài, vì họ lạm dụng danh Ngài cách giả dối. Chúa Giê-xu Christ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] đã phán với người Cô-rinh-tô rằng chúng ta [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], nhưng Ngài sẽ luôn ở yên một chỗ. Nói ngắn gọn, bất cứ điều gì những người theo Giáo hoàng ba hoa về Cơ Đốc giáo đều hoàn toàn là sự giả hình và dối trá, và họ chỉ làm sai lạc danh của Con Đức Chúa Trời, và lạm dụng danh ấy; vì họ biến danh ấy thành một trò hề, hay đúng hơn, thành một thần tượng. Vậy anh em thấy tại sao thánh Phao-lô quở trách người Ga-la-ti vì đã [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] mau chóng như vậy.

Bấy giờ, nếu có ai hỏi lý do: đó là vì [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] muốn khiến họ tuân giữ các lễ nghi của luật pháp như những điều cần thiết, dầu Đức Chúa Trời đã truyền các lễ nghi ấy. Đúng vậy, nhưng các lễ nghi ấy chỉ có tính cách tạm thời, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] cho thời xưa, đến nỗi họ buộc phải có mọi sự [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] Chúa Giê-xu Christ. Vậy vì người Ga-la-ti [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] bóng và hình bóng cũ của luật pháp với ánh sáng rõ ràng của Phúc Âm, nên thánh Phao-lô, không thể chịu nổi điều ấy, nói rằng họ đã xây khỏi Đức Chúa Trời. [NEEDS REVIEW: một đoạn đối thoại với những người theo Giáo hoàng về thánh lễ và về việc Đấng Christ lại được dâng lên, cùng một dẫn chiếu I Cô-rinh-tô chương 1, bị mất nhiều chữ, không khôi phục được chắc chắn]

[NEEDS REVIEW: một trang trọn vẹn trong bản quét bị OCR làm hư hỏng hoàn toàn thành các ký tự rời rạc, không đọc được một câu nào]

[NEEDS REVIEW: đầu đoạn bị mất chữ, có nhắc đến Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ] Họ luôn tự cho rằng mình đáng được và tự kiếm được sự công chính trước mặt Đức Chúa Trời, được ở trong ân huệ của Ngài vì sự phục vụ của mình đối với Ngài; [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] họ phải giữ các hình bóng cũ đã mòn mỏi; điều ấy cũng như thể họ áp đặt một công việc có công trạng lên Đức Chúa Trời, dù Ngài muốn hay không. Nhưng sự cứu rỗi của chúng ta phải là sự ban cho nhưng không, nếu không Chúa Giê-xu Christ chẳng có giá trị gì. Tôi gọi đó là sự cứu rỗi ban cho nhưng không, vì sự cứu rỗi ấy được ban cho chúng ta cách đơn sơ bởi Đức Chúa Trời, đến nỗi chúng ta chẳng đem theo điều gì với mình để đạt được sự cứu rỗi ấy, ngoài một lòng khao khát thiết tha muốn được đầy dẫy điều mình còn thiếu. Vậy chúng ta phải [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] đến với Đức Chúa Trời, nếu chúng ta muốn được xưng công chính vì cớ Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ. Vì nếu chúng ta tưởng tượng dù chỉ một giọt công trạng nhỏ nhất ở trong mình, thì điều ấy cũng ngăn trở chúng ta đến với Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ. Và một vị giáo sư thời xưa đã nói không phải vô cớ rằng chúng ta không thể tiếp nhận sự cứu rỗi [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị cắt trong bản quét].

Chẳng hạn, như chúng ta sẽ thấy đầy đủ hơn về sau, vì hiện nay tôi chỉ lướt qua những vấn đề mà sau này chúng ta sẽ thấy được bàn luận rộng rãi hơn. Anh em biết trong luật pháp đã chép thế nào: hễ ai không làm trọn mọi điều Đức Chúa Trời truyền đến điểm cuối cùng, thì kẻ ấy đáng bị rủa sả, theo Phục Truyền Luật Lệ Ký 27: [NEEDS REVIEW: số câu bị OCR làm mờ, không đọc chắc được]. Nhưng chúng ta không thể đạt được sự trọn vẹn như vậy. Vậy chúng ta cần phải có sự tự do được Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ mua chuộc cho chúng ta, để Chúa không còn giữ chúng ta dưới ách của Ngài nữa, là ách không thể chịu nổi, như đã chép trong chương 15 của Công Vụ. Bấy giờ chúng ta thấy, trong thực chất, tại sao [NEEDS REVIEW: phần cuối đoạn bị mất chữ, có nhắc đến giáo lý và sự sa ngã khủng khiếp mà chúng ta đã rơi vào].

Thánh Phao-lô quở trách người Ga-la-ti vì đã sa ngã [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] đối với Đức Chúa Trời và đối với Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, như thể họ đã [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] Ngài, đã trượt đi và từ bỏ đức tin mà họ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], dù vẫn mang danh và danh hiệu Cơ Đốc nhân. [NEEDS REVIEW: một câu bị mất chữ] Nhưng chúng ta phải đứng vững trong giáo lý của [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. Vì, như tôi đã nói trước đây, Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ không thể [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]; chúng ta buộc phải biết Ngài là Đấng như Ngài đã được Đức Chúa Trời, Cha Ngài, ban cho chúng ta. Bấy giờ Phúc Âm [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] chức vụ của Ngài là gì, các ơn ích [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] bởi Ngài, và [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] không phải là [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] thuần khiết. Khi Chúa Giê-xu Christ được bày tỏ cho chúng ta, chắc chắn chúng ta [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]; và mỗi khi chúng ta đã một lần [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], chúng ta phải giữ chặt điều ấy cho đến cuối cùng. Vì nếu chúng ta lệch đi dù chỉ một chút khỏi [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], thì sẽ chẳng còn gì ngoài [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] ở trong chúng ta. Và thật ra, chúng ta phải [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], khi chúng ta đã từng chìm đắm trong biết bao sự lầm lạc, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] những ảo tưởng của Sa-tan, đến nỗi Chúa Giê-xu Christ đã hoàn toàn [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] đối với chúng ta. Thấy rằng bấy giờ Đức Chúa Trời, bởi lòng tốt vô hạn của chính Ngài, [NEEDS REVIEW: phần cuối đoạn bị mất chữ], chúng ta hãy ổn định [NEEDS REVIEW: chữ bị mất].

Những lời này, "Đấng đã gọi anh em", chỉ về cả Chúa Giê-xu Christ lẫn Đức Chúa Trời; đó là cách [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] thánh Phao-lô [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. Vậy ông ném sự xấu xa của người Ga-la-ti vào mặt họ, vì họ càng ít có cớ bào chữa cho việc mình đã thụt lùi như vậy, sau khi [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] đã được bày tỏ cho họ. Vì nếu Đức Chúa Trời kêu gọi chúng ta, dù [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], chúng ta vẫn là tạo vật của Ngài. [NEEDS REVIEW: một câu bị mất chữ] Bất cứ sự thụt lùi nào khi Đức Chúa Trời kêu gọi chúng ta đều là sự đảo lộn hoàn toàn mọi trật tự. Huống chi khi Đức Chúa Trời không những kêu gọi chúng ta đến với Ngài, mà còn đặt mọi kho tàng của lòng tốt Ngài trước mặt chúng ta trong Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, và cho thấy rằng Ngài chẳng tìm kiếm điều gì khác ngoài việc làm cho chúng ta thuộc về Ngài, bằng cách ban chính mình Ngài cho chúng ta cách sẵn lòng như vậy; khi Đức Chúa Trời, tôi nói, bày tỏ lòng nhân từ như vậy đối với chúng ta, là điều đáng khiến mọi trí khôn của chúng ta phải ngạc nhiên, thì nếu chúng ta thụt lùi, há chúng ta chẳng quá lười biếng sao? Hơn nữa, nếu sau khi đã một lần đến với Ngài mà chúng ta còn lang thang chỗ này chỗ kia, thì chúng ta sẽ càng ít có cớ bào chữa hơn, và sẽ cảm thấy sự định tội đau đớn và khủng khiếp hơn, như tôi đã nói đến rồi. Bấy giờ chúng ta thấy điều được bao hàm trong lời nói này, nơi thánh Phao-lô [NEEDS REVIEW: một phần câu bị mất]. Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] vẫn lao nhọc vì chúng ta, và thấy rằng Ngài đã [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] rồi, chúng ta phải mạnh dạn hơn để có một lòng can đảm không thể bị đánh bại mà cứ tiếp tục trong cùng một sự kêu gọi ấy, cho đến khi chúng ta đến được nơi mà Đức Chúa Trời lôi cuốn chúng ta đến. Vậy nếu chúng ta so sánh mình với [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] những linh hồn không tin và ngu dốt, thì chắc chắn rằng [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị mất].

[NEEDS REVIEW: đầu trang bị mất chữ, có nhắc đến Ga-la-ti 21 theo số folio của bản in] Chúng ta sẽ thấy nhiều linh hồn dại dột lạc lối [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], và dầu vậy họ cũng chẳng [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. Vì kẻ nào phạm tội mà không có luật pháp, thì cũng sẽ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] mà không có luật pháp, theo Rô-ma 2:12. Bấy giờ, vì Đức Chúa Trời đã tuyên bố ý muốn Ngài cho chúng ta cách thân thiện như vậy, và cùng với quyền phân biệt, chúng ta cũng có [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] Phúc Âm của Ngài, là Phúc Âm, như tôi đã nói trước đây, dùng để [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], nên sự định tội của chúng ta sẽ khủng khiếp hơn nếu chúng ta không lao nhọc để [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] đến với Ngài, bởi phương tiện mà [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] càng chặt chẽ hơn. Thánh Phao-lô thêm một hoàn cảnh nữa: [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] đã xảy ra rất vội vàng. Vì [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] từ chính miệng của vị sứ đồ thánh ấy, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] bao lâu ông còn sống. Vậy anh em thấy điều ấy càng khiến họ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất, có lẽ là đáng xấu hổ] biết bao, khi chỉ ít ngày sau khi họ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] họ đã bị cuốn đi và đã [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] lẽ thật của Đức Chúa Trời. Nhưng hết thảy [NEEDS REVIEW: phần còn lại của trang bị hư hỏng, chỉ còn thấy nói về đời sống và về sự thay đổi có thể xảy đến bất cứ lúc nào].

BÀI GIẢNG THỨ BA VỀ CHƯƠNG THỨ NHẤT

[NEEDS REVIEW: phần mở đầu của bài giảng thứ ba bị mất nhiều chữ, chỉ còn thấy nói về những kẻ trốn chạy vì bị bắt bớ, bị đói kém trong khi người khác thịnh vượng và sung túc] Như vậy anh em thấy Chúa Giê-xu Christ bị nhiều người từ bỏ như thế nào, dầu không phải vì cùng một lý do; [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] một số ít người, với vẻ mặt tươi tỉnh, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] và trốn xa khỏi Ngài chỉ trong vòng hai hay ba [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. Lại nữa, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] mười năm sau, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. Chúng ta phải ghi nhớ kỹ giáo lý này, vì giáo lý này được nói [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] để chúng ta nghĩ đến lời quở trách mà Giê-rê-mi đã đặt lên người Do Thái: "Hãy đi đến các xứ xa, hãy chạy qua bên kia biển, hãy xem các dân khác làm gì: mỗi người đều giữ lấy thần tượng của mình, dù trong các thần tượng ấy chẳng có thần tính nào; Sa-tan lừa dối họ dưới màu sắc của lòng sùng kính, và họ đã ổn định trong điều ấy đến nỗi không cách nào có thể khiến họ xây khỏi điều ấy được. Bấy giờ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] các ngươi, và [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] đã bày tỏ chính mình Ngài cho [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] một cách chắc chắn. Chúng ta hãy coi chừng để điều ấy không bị nói về chúng ta [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], để xem [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] về họ; và dầu vậy, chúng ta [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] cháy bừng cơn sốt sắng giận dữ để [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] những sự phản trắc của họ. [NEEDS REVIEW: vài dòng tiếp theo bị hư hỏng, có nhắc đến ma quỷ gieo trở ngại trên đường đi của họ]

Ông nói: điều ấy chẳng là gì khác ngoài việc có mấy kẻ làm rối loạn anh em. [NEEDS REVIEW: một phần câu bị mất] Những kẻ khác giả vờ rằng những người [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] từ xứ Giu-đê đã nói với họ rằng họ không nên phân rẽ luật pháp khỏi Phúc Âm. Không, không, ông [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]; chỉ có một Chúa Giê-xu Christ duy nhất, cũng chẳng có giáo lý nào khác ngoài một giáo lý duy nhất. [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất nhiều chữ, chỉ còn thấy nói rằng chúng ta phải tuân giữ điều đã được truyền dạy] Ở đâu thánh Phao-lô [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], ở đó chẳng có [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] nào khác để giữ chúng ta trong sự vững vàng như vậy; để sau khi chúng ta đã một lần học biết Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] là gì, chúng ta hoàn toàn từ bỏ mọi điều trái ngược với giáo lý của Phúc Âm. Nếu chúng ta có sự hiểu biết ấy, sự hiểu biết ấy sẽ giúp chúng ta chống lại Sa-tan và mọi tay sai của nó đang ở trong thế gian này, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] sẽ không bị [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] và bị xây khỏi sự chắc chắn của đức tin mình, đến nỗi trở nên như những đứa trẻ nhỏ [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị cắt].

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất nhiều chữ, chỉ còn thấy lời kết luận rằng chúng ta hãy bảo đảm với chính mình rằng phải có sự hòa hợp lẫn nhau như vậy giữa chúng ta và Phúc Âm, đến nỗi chúng ta phải dâng trọn mình, cùng với sự hiểu biết của mình về những điều ở trong Phúc Âm, cho Ngài]

[NEEDS REVIEW: một trang trọn vẹn bị OCR làm hư hỏng thành các ký tự rời rạc, không đọc được; phần khôi phục được tiếp theo nói về Đức Thánh Linh và về Chúa Giê-xu Christ, và lý do tại sao thánh Phao-lô quở trách như vậy]

[NEEDS REVIEW: đầu đoạn bị mất chữ] và lấy họ để duy trì sự vững vàng của đức tin, với ý định rằng chúng ta phải [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] cách tha thiết; chúng ta sẽ cho điều ấy là lạ lùng, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] như chúng ta đã thấy trước đây. Và lý do là gì? Chính là [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], vì trí khôn của chúng ta [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] và hay lang thang, và chúng ta bẩm sinh đã nghiêng về và sốt sắng với sự dối trá, và khao khát, như thể cố ý, muốn bị lừa dối. Vậy thấy rằng trí khôn của chúng ta đã hư hoại như vậy, thì chẳng có gì lạ nếu chúng ta không ưa thích lời của Đức Chúa Trời, hay nếu chúng ta [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị cắt].

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất nhiều chữ, có nhắc đến việc họ phải giữ các lễ nghi của luật pháp, và thánh Phao-lô quở trách sự điên dại của những người theo Giáo hoàng]

[NEEDS REVIEW: một câu bị mất chữ, có nhắc đến việc bị mọi cơn gió cuốn đi]

Ông tự khen mình trong chính con người mình [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] rất đúng, khi ông nói: "Nếu tôi, chính tôi" [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], như thể ông đã nói: hãy để tôi, chính tôi, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] bị coi là [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. [NEEDS REVIEW: một đoạn bị hư hỏng, có nhắc đến đức tin]

[NEEDS REVIEW: đầu trang bị mất chữ, có nhắc đến thư gửi cho người Ga-la-ti] Và về phần anh em, anh em hãy cứ tiếp tục ổn định trong lẽ thật mà anh em đã học, còn về phần tôi, anh em hãy rủa sả tôi, và hãy cấm tôi, phải, và chính [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] để thay đổi [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] Con của Đức Chúa Trời. Ở đây chúng ta thấy rõ rằng thánh Phao-lô chẳng tìm kiếm điều gì khác ngoài việc [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], và để mọi trí khôn của chúng ta, mọi [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] của chúng ta đều bị khuất phục và [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] ở dưới lẽ thật ấy, và để không [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] được phép [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]; và chúng ta tôn Ngài làm Thầy của mình, phải, và mỗi người chúng ta đều vâng phục Ngài không [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. Đó là điều thánh Phao-lô tìm kiếm. Tuy nhiên, vì hiện nay chúng ta không thể trình bày phần còn lại, nên phần ấy sẽ được để dành đến Chúa Nhật tới, nếu Đức Chúa Trời vui lòng.

Bấy giờ chúng ta hãy sấp mình xuống trước sự uy nghiêm của Đức Chúa Trời tốt lành của chúng ta, với sự nhìn nhận lỗi lầm của mình, cầu xin Ngài khiến chúng ta [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] chúng càng hơn, và để cảm nhận về chúng kéo chúng ta đến sự ăn năn thật, và khiến chúng ta lớn lên và tăng trưởng trong đức tin, hầu cho chúng ta có thể là những của lễ thật cho Ngài; để như Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu đã dâng chính mình Ngài vì chúng ta, chúng ta cũng nghĩ đến việc dâng trọn chính mình [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] và được Ngài hướng dẫn trong sự vững vàng như vậy, hầu cho dù trong sự sống hay sự chết, chúng ta cũng không tìm kiếm sự thỏa lòng và an nghỉ nào khác ngoài việc áp dụng chính mình theo ý tốt của Ngài, cũng không vinh hiển trong điều gì khác ngoài sự cứu rỗi đã được mua chuộc [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] bởi Ngài. [NEEDS REVIEW: phần cuối của lời cầu nguyện bị mất chữ]

BÀI GIẢNG THỨ TƯ VỀ CHƯƠNG THỨ NHẤT

"Nhưng nếu tôi, chính tôi, hay một thiên sứ từ trời đến, giảng cho anh em điều khác với điều tôi đã giảng cho anh em, thì kẻ ấy đáng bị rủa sả. Như tôi đã nói trước đây, tôi nay lại nói nữa: nếu có ai giảng cho anh em điều khác với điều anh em đã nhận lãnh, thì kẻ ấy đáng bị rủa sả, v.v."

[NEEDS REVIEW: phần còn lại của đoạn này trong bản quét bị OCR làm hư hỏng hoàn toàn thành các ký tự rời rạc, không đọc được một câu nào]

Trước đây chúng ta đã thấy rằng chúng ta phải chắc chắn về chân lý của Phúc Âm, nếu không thì đức tin của chúng ta không phải là đức tin, mà đúng hơn chỉ là một ý kiến, nếu chúng ta sẵn sàng bị đưa đi đưa lại. Vậy thì chính bằng chứng mà chúng ta phải làm về đức tin của mình là phải hoàn toàn vững vàng và quyết định trong chính mình rằng Đức Chúa Trời đã dạy dỗ chúng ta, và rằng Ngài đã bày tỏ ý muốn Ngài cho chúng ta đến nỗi nếu chúng ta lệch khỏi ý muốn ấy theo cách này hay cách khác, thì cũng giống như thể chúng ta cố ý quăng mình đi cho hư mất. Vì cớ đó, chúng ta không chỉ phải tiếp nhận lời của Đức Chúa Trời là tốt lành và thánh khiết, mà còn phải tôn kính lời ấy đến nỗi ghét bất cứ điều gì chống lại lời ấy, vâng, hoặc không hoàn toàn phù hợp với lời ấy. Vì khi Thánh Phao-lô ở đây nói về một Phúc Âm khác, ý ông là nếu con người ngụy trang sự đơn sơ thuần khiết mà họ đã học từ ông, thì chẳng còn lại gì ngoài sự giả dối và sự bại hoại. Vậy chúng ta hãy học biết quý trọng giáo lý của Đức Chúa Trời, để chúng ta không chỉ quý trọng giáo lý ấy tự nó, mà còn gạt bỏ như những điều thuộc về ma quỷ bất cứ điều gì được đưa ra trái ngược hoặc nghịch lại với giáo lý ấy. Và thật vậy, Thánh Phao-lô cho rằng chỉ nói về con người thôi thì chưa đủ, nhưng ông còn vươn lên đến các thiên sứ trên trời, và nói rằng chúng ta thà phải coi họ là bị rủa sả còn hơn là thay đổi một chút nào đức tin mà chúng ta có về Phúc Âm. Ông làm rất đúng khi nói về chính mình trước hết; và ông làm điều đó để cho thấy rằng ông không quan tâm gì đến con người của mình, nhưng ý ông chỉ đơn giản là tôn kính Đức Chúa Trời, và khiến lời Ngài được mọi người trên thế gian tiếp nhận mà không có sự cãi lại. Vì vậy, việc Thánh Phao-lô dùng cách nói ấy là cần thiết: vì nếu một người nào miễn trừ giáo lý của chính mình bằng đặc quyền, thì người ấy biến giáo lý ấy thành một việc riêng tư. Nhưng người giảng dạy phải xếp mình trong hàng ngũ chung và vâng phục Phúc Âm của Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, để chúng ta không có Thầy nào khác trong thế gian này mà chúng ta phải giữ đức tin mình nơi người ấy, nhưng Con của Đức Chúa Trời phải [NEEDS REVIEW: một đoạn bị OCR phá hỏng nặng, không đọc được rõ ràng — trong bản gốc có nhắc đến những kẻ giả dối ở Ga-la-ti đã nêu danh của Phi-e-rơ, Giăng và Gia-cơ] có chủ đích; bởi vì những kẻ giả dối đã ở tại Ga-la-ti đã vin vào danh của Phi-e-rơ, Giăng và Gia-cơ; và vì vậy ông đặt một chướng ngại trên đường của họ, nói rằng dù họ có tất cả những người ấy đứng về phía mình, vâng, và dù cả thế gian có hiệp cùng họ, thì tất cả những gì ở với họ, Đức Chúa Trời vẫn phải lấy lời Ngài mà cai trị trên họ, và mọi tạo vật phải bị hạ xuống. Vì nếu có điều gì tự nâng mình lên chống lại chân lý của Đức Chúa Trời, là nơi hình ảnh Ngài chiếu sáng ra và sự oai nghi cùng vinh hiển Ngài phải được biết đến, thì điều ấy cũng phải bị lên án và bị coi là bị rủa sả.

Thoạt nhìn, có thể dường như Thánh Phao-lô đã dùng một cách nói quá mức. Vì cớ gì ông lại đưa các thiên sứ vào, khi chúng ta biết họ hoàn toàn hiến mình để làm ý muốn của Đức Chúa Trời, như Kinh Thánh nói rõ ràng trong Thi Thiên 103, [NEEDS REVIEW: một số dòng bị OCR lẫn lộn và không đọc được trọn vẹn] và như chúng ta còn thấy rằng họ không có mục đích nào khác ngoài việc đơn sơ vâng phục Đức Chúa Trời. Vậy dường như không thể nào họ lại giả mạo chân lý thuần khiết; và Thánh Phao-lô không nên làm tổn thương họ, xét vì Đức Chúa Trời đã ban cho họ ân điển để ở trong sự vâng phục Ngài, và bước đi yên lặng như Ngài đã truyền. Nhưng Thánh Phao-lô nói như vậy không phải là vô cớ, vì ma quỷ luôn tìm cách đưa những điều có vẻ được ưa thích vào để lật đổ giáo lý thuần khiết bằng những điều ấy. Và chúng ta thấy, danh của Đức Chúa Trời đã luôn được vin vào như thế nào [NEEDS REVIEW: một đoạn bị OCR phá hỏng, không khôi phục được nguyên văn] và mặc dầu họ chẳng mang đến điều gì ngoài những ảo tưởng và trò nhạo báng, họ vẫn lớn tiếng tuyên bố rằng mình được Đức Chúa Trời sai đến. Vì lý do đó, [các tiên tri chân thật] đã phải vất vả nhiều trong việc chiến đấu chống lại những kẻ tìm cách lợi dụng thế gian dưới lớp vỏ bọc như vậy, đến nỗi họ buộc phải đến chỗ thử nghiệm, để biết Đức Chúa Trời có phán qua miệng họ hay không. Và chúng ta cũng biết Thánh Phi-e-rơ nói như thế nào, rằng giống như xưa kia có [nhiều kẻ lừa dối làm rối loạn Hội Thánh] [NEEDS REVIEW: câu trích và phần chú thích bên lề bị OCR làm rối, có nhắc đến II Phi-e-rơ 2] — thì chúng ta trong những ngày này cũng phải trông đợi có những kẻ dưới quyền của Sa-tan, chúng sẽ lao nhọc gieo cỏ lùng giữa chúng ta, và Hội Thánh vẫn phải chịu cùng một sự bất tiện ấy, bởi vì Đức Chúa Trời có ý định phơi bày và thử nghiệm xem chúng ta có thật thuộc về Ngài hay không. Vì những kẻ giả hình sẽ sớm bị lung lay và hay thay đổi, đến nỗi chúng phải bị cuốn đi đây đó và bị lay đổ khi tìm thấy dịp để thay đổi.

Nhưng con cái của Đức Chúa Trời, là những người đã bén rễ thân thiết và sâu xa trong [đức tin], sẽ không bao giờ bị dời đi. Và vì vậy Đức Chúa Trời cũng thả lỏng dây cương cho Sa-tan, là kẻ dấy lên các tiên tri giả, như đã nói trong chương mười ba của Phục Truyền Luật Lệ Ký, bởi vì Đức Chúa Trời có ý định biết qua kinh nghiệm xem chúng ta có yêu mến Ngài hay không, nghĩa là, xem chúng ta có dâng cho Ngài sự tôn kính mà Ngài đáng được hay không, [NEEDS REVIEW: một vài dòng bị OCR cắt xén, không đọc được đầy đủ] bằng cách nương dựa nơi Ngài với một [đức tin] chân thật và kiên định. Vậy, vì ma quỷ đã quấy rối [Hội Thánh] như vậy, và đã ẩn mình dưới danh của Đức Chúa Trời, nên điều cần thiết là điểm và điều khoản ấy phải được giữ gìn, để lời của Đức Chúa Trời vẫn ở trong trạng thái trọn vẹn và hoàn hảo của nó. Vì khi những người ngoại giáo thờ lạy thần tượng của họ, họ luôn lạm dụng danh của Đức Chúa Trời, và mọi điều họ làm đều là tôn giáo theo cách họ gọi, và (theo cảm tưởng của chính họ) không có sự thánh khiết nào khác trên thế gian ngoài việc làm theo những sáng chế điên rồ của họ. Nhưng Kinh Thánh nói với chúng ta rằng mọi thần của họ đều là [thần tượng]. Và [NEEDS REVIEW: một đoạn bị OCR phá hỏng nặng, không khôi phục được] giữa hai lời nói ấy có [sự khác biệt] gì? Vâng, nhưng vì điều mà những người ngoại giáo nắm lấy trong tay chẳng qua chỉ là một lớp mặt nạ để làm ô uế danh của Đức Chúa Trời, và để chuyển danh ấy qua cho các thần tượng của họ, nên cần phải cắt bỏ ý tưởng điên rồ ấy. Và ngày nay chúng ta thấy Giáo hoàng cùng toàn thể vũng bùn dơ bẩn của giới giáo sĩ của ông ta [NEEDS REVIEW: một số từ bị OCR làm mờ, ý chung là họ tự xưng là đại diện của Đấng Christ] tự xưng mình là những người thay mặt Đấng Christ, và rằng họ đại diện cho Hội Thánh và là những người kế vị các sứ đồ. Tất cả những thứ phô trương ấy phải bị đánh đổ, nếu không chúng ta sẽ không bao giờ biết [chân lý] là gì để bám lấy. Các bạn thấy đó, Thánh Phao-lô đã đưa các thiên sứ vào theo cách ấy như thế nào. Như thể ông nói rằng, bất cứ uy quyền nào của con người được viện dẫn, thì uy quyền ấy không thể nào [đứng trên] Đức Chúa Trời hay lời Ngài. Vì lời Ngài phải có vị trí cao nhất, và mọi điều cao sang, xuất sắc trong thế gian này phải cúi xuống và bị hạ thấp; không chỉ các tạo vật phàm trần, mà cả các thiên sứ nữa, đến nỗi nếu điều đó có thể xảy ra (một điều không thể được) rằng một thiên sứ tự đặt mình chống lại Đức Chúa Trời, thì thiên sứ ấy phải bị ghê tởm. Và chúng ta đừng nghĩ rằng các thiên sứ bị tổn thương vì điều này. Vì mọi vinh hiển và phẩm giá của họ là gì? Đó là làm công việc phục vụ Đấng Tạo Hóa của họ, và Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, là Đầu của họ cũng như của chúng ta. Vậy nếu một người vin vào danh của họ để cuối cùng Chúa Giê-xu Christ được vinh hiển, [NEEDS REVIEW: phần cuối của câu bị OCR phá hỏng, không đọc được] thì [điều đó là chính đáng].

Như vậy, các bạn thấy vì sao Thánh Phao-lô dám vin vào danh của các thiên sứ, [và ý ông là] bất cứ ai rao giảng một Phúc Âm [khác], thì hãy coi người ấy là bị rủa sả. Vậy trước hết, [chúng ta hãy học biết] Đức Chúa Trời có ý định được tôn kính và được phục vụ như thế nào: cụ thể là, không phải bằng những nghi lễ và cách thức lạ lùng như con người vẫn quen làm; nhưng sự phục vụ chính yếu của chúng ta là lắng nghe [lời Ngài], [NEEDS REVIEW: một đoạn bị OCR làm rối nặng, trong đó có nhắc đến việc con người tự lao nhọc trong những sự sùng bái tự chế với hy vọng làm đẹp lòng Đức Chúa Trời, nhưng tất cả đều là vô ích nếu không lắng nghe tiếng Ngài và vâng phục Ngài] như chúng ta thấy những kẻ khốn khổ [đã làm]. Luôn luôn có một căn bệnh chung trong thế gian, đó là con người [NEEDS REVIEW: một số dòng bị OCR phá hỏng] — nhưng tất cả đều đã là vô ích và hão huyền, khi họ đã không tìm kiếm ý muốn của Đức Chúa Trời và [không hoàn toàn hiến mình để bước đi theo ý muốn ấy]. Và ở đây chúng ta thấy ích lợi [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị mất trong OCR].

Vậy chúng ta hãy ghi nhớ ân điển mà Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta khi bày tỏ ý muốn Ngài cho chúng ta, và chúng ta hãy hiểu rằng chúng ta không được bước đi [theo ý riêng], nhưng [NEEDS REVIEW: một đoạn bị OCR phá hỏng nặng, không khôi phục được nguyên văn] và [chúng ta có thể nói rằng] nếu Giáo hoàng và toàn thể đám đông hôi thối của ông ta [có] các thiên sứ đứng về phía họ, thì điều đó cũng chẳng là gì cả: [chỉ có] Chúa Giê-xu Christ, là Đấng có mọi quyền tối cao, [mới phải được tôn kính]. [NEEDS REVIEW: một đoạn chuyển tiếp bị OCR làm rối, không đọc được rõ ràng] Chỉ [lời của Đức Chúa Trời] mới phải được [tôn trọng, chứ không phải] uy quyền của con người, và (khi [uy quyền ấy] chống nghịch [lời Ngài]) [thì phải gạt bỏ]. Đây là một [điều] mà chúng ta [phải ghi nhớ]: ân điển để được hoàn toàn quyết định trong tâm trí mình. Thánh Phao-lô cho thấy như thế nào [NEEDS REVIEW: một số dòng bị OCR cắt mất] — ông cũng đã cho thấy qua đó rằng ông đã là một người phục vụ chân thật và trung tín của [Phúc Âm]. Vì ma quỷ biết rất rõ cách làm cho danh của Phúc Âm [NEEDS REVIEW: một đoạn bị OCR phá hỏng] — không được đặt tựa đề cho những sai lầm, và cho những ý nghĩ cùng [sáng chế] của chúng ta. Vậy thì [điều cần thiết là] danh của Phúc Âm phải được tôn kính trong thế gian; nhưng chúng ta cũng phải biết [Phúc Âm] là gì, và những gì được chứa đựng trong đó. Và đó là lý do [tại sao ông nhấn mạnh] sự trung tín trong việc giảng dạy, đến nỗi nếu có bất cứ điều gì [khác được thêm vào], thì điều ấy phải bị coi là bị rủa sả. Và điều này lại càng phải được ghi nhận kỹ. Vì khi [những kẻ chống đối] đọc đoạn này, họ chẳng làm gì ngoài việc nhạo báng nó; và Đức Chúa Trời cũng đã làm cho họ ra mù quáng, đến nỗi trong họ có ít sự khôn ngoan hơn cả [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị OCR làm mờ, không đọc được chắc chắn]. Vì họ hiểu nó như thế này: cụ thể là, Phao-lô có ý rằng nếu một người làm ra một [Phúc Âm] khác, như thể một người viết một cuốn sách, và cuốn sách ấy không phải là cuốn đã được ông viết, thì họ phải hoàn toàn gạt bỏ nó, bởi vì Phúc Âm đã [được viết trọn]. [NEEDS REVIEW: một đoạn dài bị OCR phá hỏng rất nặng, trong đó tác giả bác bỏ cách hiểu sai ấy của những kẻ chống đối; không khôi phục được nguyên văn từng câu] Nhưng chúng ta thấy rằng trong trường hợp ấy, những kẻ khốn khổ ấy chẳng có lý trí, chẳng có sự hiểu biết, và chẳng có một chút [phân biệt] nào. [NEEDS REVIEW: một đoạn bị OCR phá hỏng, có nhắc đến lời của Đấng Christ trong Giăng 10 về việc chiên của Ngài nhận biết tiếng của Ngài] — chúng ta phải học biết phân biệt tiếng của Ngài với [tiếng của người lạ], và luôn luôn hoàn toàn được thuyết phục [về chân lý], [để biết] chúng ta phải vâng theo ai. [NEEDS REVIEW: một số dòng bị OCR làm rối, không đọc được]

Nhưng mỗi người trong chúng ta phải áp dụng điều này cho chính mình, để chúng ta được ở trong đoàn và số của chiên Ngài, và luôn luôn [nghe tiếng Ngài]. Nhưng nếu chúng ta đóng vai những người [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị OCR làm mờ] — Chúa Giê-xu Christ là Đấng duy nhất mà chúng ta phải nương dựa nơi Ngài để có bất cứ hy vọng nào về sự cứu rỗi: điều đó là tốt. Và ngược lại, nếu một người đặt [những thứ giả trá] trước [mắt mình] và tìm cách [NEEDS REVIEW: một đoạn bị OCR phá hỏng] — họ biết rất rõ điều đó, và tất cả đều là một đối với họ: nếu trong chúng ta không có sự phân biệt, thì đó là dấu hiệu cho thấy chúng ta không có sự chắc chắn của đức tin. Vì chúng ta phải thoát khỏi mọi nghi ngờ rằng Chúa Giê-xu Christ là Thầy duy nhất, vì trách nhiệm ấy đã được Đức Chúa Trời, Cha Ngài, giao cho Ngài, và Ngài cũng đã hoàn thành trọn vẹn trách nhiệm ấy. Nếu chúng ta chưa đến điểm ấy, [NEEDS REVIEW: một đoạn bị OCR làm rối, ý chung là chúng ta sẽ bị đưa đi bởi ý kiến và sự tưởng tượng] và [điều đó sẽ] [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị mất]. Đó cũng là lý do Thánh Phao-lô [khẳng định] rằng [Phúc Âm] mà ông [đã rao giảng] chính là Phúc Âm mà Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ đã truyền phải được [rao giảng], và Ngài là tác giả của Phúc Âm ấy nhân danh Đức Chúa Trời, Cha Ngài. [Nếu] điều đó là vậy, thì chúng ta phải giữ [Phúc Âm ấy] [NEEDS REVIEW: phần cuối của đoạn bị OCR phá hỏng nặng, không khôi phục được].

[NEEDS REVIEW: một trang bị OCR phá hỏng rất nặng, chỉ còn những mảnh rời rạc nhắc đến Hội Thánh, về việc chúng ta phải nhận biết Phúc Âm, rằng chỉ có một luật lệ duy nhất để cai trị đời sống chúng ta, và rằng chúng ta phải có một đức tin chắc chắn duy nhất để biết Đức Chúa Trời mà chúng ta phải phục vụ; không khôi phục được nguyên văn]

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị OCR làm rối, trong đó Thánh Phao-lô nói về lòng nhiệt thành tốt lành của mình và khẳng định rằng ông không tìm cách làm đẹp lòng con người; ý chung còn đọc được là ông đã lao nhọc để sống đẹp lòng Đức Chúa Trời, vì ông đã được Ngài kêu gọi, và chỉ một mình Đức Chúa Trời mới phải được tính đến, dù mọi người đồng lòng muốn kéo chúng ta xa khỏi Ngài]

Ông nói thêm ngay sau đó rằng chúng ta sẽ ở rất xa [Đức Chúa Trời], trừ khi chúng ta có sự khôn ngoan và sự phân biệt đã được ban cho chúng ta. [NEEDS REVIEW: một số dòng bị OCR cắt xén, ý chung là chúng ta phải phân biệt Đức Chúa Trời với con người, và xem xét xem những người giảng dạy được dẫn dắt bởi tâm trí nào]

Khi Thánh Phao-lô nói rằng nếu ông làm đẹp lòng con người thì ông không phải là tôi tớ của Chúa Giê-xu Christ, giáo lý ấy hàm chứa rất nhiều. Vì chúng ta biết rất rõ con người tự họ là thế nào, rằng trong họ chẳng có gì ngoài [sự hư hoại] và sự cứng đầu chống lại Đức Chúa Trời. [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị OCR làm mờ] Vì con người [ghét Đức Chúa Trời] và không [chịu đến với Ngài], họ đá vào Ngài như những con thú hoang dại. Vì vậy, chúng ta không thể làm đẹp lòng họ mà không lạc xa khỏi Đức Chúa Trời, và không buông lỏng dây cương cho những kẻ nhảy ra, khi thì phía này, khi thì phía kia; vâng, ngay cả những người tốt cũng có thể đôi khi [muốn] Đức Chúa Trời tự thích ứng với những ham muốn của họ. Vì mặc dầu họ vẫn có ý định phục vụ Ngài, [tâm trí họ] chưa được cai trị tốt đến nỗi thắng được mọi ý kiến, sở thích và ham muốn của riêng họ, nhưng đôi khi mỗi người trong họ sẽ [muốn làm theo ý mình], [NEEDS REVIEW: phần cuối của đoạn bị OCR phá hỏng, ý chung là nếu những người rao giảng tìm cách làm đẹp lòng con người thì họ giả vờ từ bỏ Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ và chuốc lấy sự hủy diệt]

Hơn nữa, [lời của Đức Chúa Trời phải dò xét con người] đến tận tủy xương, như sứ đồ nói trong thư gửi cho người Hê-bơ-rơ (Hê-bơ-rơ 4). Vậy thì không được có [nơi nào giấu kín] mà Phúc Âm không được dò xét đến. Thật vậy, không thể nào khác được: những người bị thương tích như vậy hẳn phải rên rỉ và có ít nhiều đau buồn và đau lòng. Nhưng chúng ta vẫn phải nhắm mắt trước mọi điều ấy, và không quan tâm con người thèm muốn hay ham muốn điều gì, mà cứ tiếp tục tiến bước. Hơn nữa, lời cảnh báo này không chỉ phục vụ cho các mục sư của lời Đức Chúa Trời, mà cho mọi người nói chung. Vì vậy, nếu chúng ta mong muốn làm Cơ Đốc nhân, chúng ta hãy học biết dâng cho Con của Đức Chúa Trời sự tôn kính đến nỗi mặc dầu lời Ngài không hoàn toàn hợp với sở thích của chúng ta, và chúng ta không tìm thấy sự ưng ý trong lời ấy theo sự khôn ngoan tự nhiên của mình, chúng ta vẫn không được ngừng tiếp nhận lời ấy cách vâng phục. Và như vậy, khi một người đến dự một buổi giảng, trước hết và trên hết, người ấy hãy chuẩn bị tinh thần để bị khiển trách như điều phải lẽ, và hãy hiểu rằng điều đó là vì lợi ích của mình. [Nếu người ấy] có đôi tai ngứa ngáy [muốn nghe điều êm tai], thì hãy để người ấy biết rằng nếu không, người ấy bị đóng cửa, đến nỗi người ấy sẽ không bao giờ tiếp nhận [giáo lý] để được lợi ích và được dạy dỗ. Vì vậy, tất cả chúng ta hãy chịu để những vết thương của mình bị cọ xát, để chính mình bị lên án, và để bị đối xử hoàn toàn trái với sở thích của mình. Như vậy, các bạn thấy mỗi người trong chúng ta phải làm học trò của Con Đức Chúa Trời như thế nào, và phải dâng cho Ngài quyền làm thầy thuộc về Ngài. Và chúng ta càng phải cố gắng làm điều này nhiều hơn, vì chúng ta thấy bản chất của mình thúc đẩy chúng ta đi theo con đường ngược lại. Vì chúng ta bị sự tự ái làm mù quáng, và mỗi người trong chúng ta đều thèm muốn được tôn kính; nhưng chúng ta không thể được tôn kính nếu không bằng sự nịnh hót và dối trá. Vì trong chúng ta có ai đáng được khen ngợi đâu? Trước mặt Đức Chúa Trời, trong chúng ta chẳng có gì ngoài sự ô uế và sự nhiễm bẩn. Vì mọi đức hạnh tốt đẹp mà chúng ta có trong vẻ bề ngoài đều chỉ là [sự hư hoại] cho đến khi Đức Chúa Trời đã cải tạo chúng ta. Vậy thì chắc chắn rằng [chúng ta phải chịu bị khiển trách], nếu không chúng ta sẽ thối rữa trong sự khốn khổ của chính mình. Và vì vậy, vì không có phương cách nào khác để kéo chúng ta đến sự cứu rỗi ngoài việc tẩy sạch mọi tật xấu của chúng ta, và sự tẩy sạch ấy không thể được thực hiện nếu không bằng sự mạnh mẽ: khi chúng ta được cảnh báo bởi giáo lý của Phúc Âm, đến nỗi chính lương tâm của chúng ta khiển trách chúng ta, mặc dầu chúng ta thích được [tâng bốc], [NEEDS REVIEW: một dòng bị OCR làm mờ, không đọc được rõ ràng].

Vậy bây giờ, chúng ta hãy tìm cách được nói với mình cách nghiêm túc, để những lỗi lầm của mình được nói cho mình biết, để phải xấu hổ vì chúng, để sự không lương thiện của mình được phơi bày, và đừng ham muốn được làm đẹp lòng; vì đó sẽ là con đường gần nhất khiến chúng ta thối rữa trong [tội lỗi] của chính mình mỗi ngày, và điều đó sẽ khiến chúng ta phải trả giá đắt: bị con người tâng bốc, và trong lúc ấy, Quan Xét trên trời giáng sấm sét xuống trên chúng ta. Như vậy, các bạn thấy mỗi người trong chúng ta phải tận dụng điều Thánh Phao-lô nói ở đây như thế nào, cụ thể là, nếu những người rao giảng làm vừa ý và làm đẹp lòng con người, thì khi làm như vậy họ từ bỏ Đức Chúa Trời; và nếu họ từ bỏ Ngài, thì phần còn lại của dân chúng sẽ ra sao? Họ sẽ bị dẫn đi đâu ngoài đến với ma quỷ? Vì vậy, khi một người đến dự một buổi giảng, người ấy hãy ghi nhớ kỹ rằng người rao giảng không rao giảng bằng uy quyền của riêng mình, nhưng nhân danh Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, là Đấng mà Đức Chúa Trời, Cha Ngài, đã chỉ định làm Quan Xét của chúng ta. Chúa Giê-xu Christ là Quan Xét của chúng ta để làm gì? Để mỗi người trong chúng ta tự lên án chính mình, và sau khi đã bị lên án như vậy, chúng ta tìm đến Ngài để được tha. Vậy nếu một người phàm giấu tội lỗi của tôi vì chút tình yêu nào đó người ấy dành cho tôi, thì Quan Xét trên trời có tha cho tôi chỉ vì người ấy tha cho tôi không? Chẳng phải tốt hơn sao nếu người có trách nhiệm dạy dỗ tôi lên án tôi, chỉ cho tôi thấy những lỗi lầm của tôi, để tôi đau buồn vì chúng, và học biết ghét điều sẽ đưa tôi đến sự hủy diệt? Chẳng phải tôi nên nắm lấy lợi ích ấy, trong khi Đức Chúa Trời đã dang tay ra để tiếp nhận tôi, và trong khi Chúa Giê-xu Christ đến trước mặt tôi, dâng tôi lên cho Đức Chúa Trời, Cha Ngài, như một của lễ được chấp nhận có mùi thơm ngọt ngào sao? Và như vậy, chẳng phải chúng ta hẳn phải như điên dại và bị Sa-tan làm mê hoặc, nếu chúng ta không chịu được việc những vết thương của mình bị cọ xát và [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị OCR làm mờ, không đọc được]? Nếu một người làm đẹp lòng một thân thể bệnh tật, thì thân thể ấy sẽ ra sao? Người ấy có cho nó uống mỗi phút trong một giờ không? Người ấy có cho nó rượu trong khi lẽ ra phải cho nó nước không? Người ấy có cho nó những món trộn mà [NEEDS REVIEW: một từ bị OCR làm mờ, có lẽ chỉ món ăn không thích hợp cho người bệnh] không? Đó sẽ là con đường gần nhất để đầu độc nó. Nói ngắn gọn, chắc chắn rằng một người luôn tìm kiếm cái chết của chính mình khi người ấy muốn con người xoa dịu mình. Nhưng bây giờ, điều nào tốt hơn: người có trách nhiệm chăm sóc một người bệnh chiều theo mọi ham muốn của người bệnh, hay người ấy kiềm chế người bệnh mặc dầu người bệnh bực bội vì điều đó, nghiến răng, và nổi giận vì không được thỏa mãn những ham muốn của mình? Nhưng nếu trong những người bệnh có những ham muốn vô độ, thì trong chúng ta những ham muốn vô độ còn nhiều hơn biết bao. Vậy chúng ta sẽ ra sao, nếu những người có trách nhiệm rao giảng lời Đức Chúa Trời ra khắp nơi, và phải đóng vai thầy thuốc, lại không cẩn thận giữ chúng ta khỏi những điều họ biết là có hại cho chúng ta, và ban cho chúng ta những điều họ biết là vì phúc lợi của chúng ta? Vì chắc chắn, nếu họ xoa dịu chúng ta trong những tình cảm của mình, đó sẽ là con đường khiến chúng ta hoàn toàn sụp đổ. Đây, về thực chất, là điều chúng ta phải [ghi nhớ khi Thánh Phao-lô nói về việc không làm đẹp lòng con người]. Vậy ông thêm lập luận thứ hai: cụ thể là, [Phúc Âm của ông] không đến từ con người, nhưng bởi sự mặc khải từ trời. Ông vẫn xác nhận vấn đề của mình, khi ông nói rằng cả Phi-e-rơ, cả Giăng, đều không thể có sự tôn kính như vậy tự nơi chính họ; [sự tôn kính ấy] dành riêng cho một mình Đức Chúa Trời, và cho Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, và họ không được có người đồng hành nào. Vậy nếu điều đó là vậy, chúng ta hãy học biết ngước nhìn lên [Đức Chúa Trời], và hoàn toàn, sạch sẽ từ bỏ con người. Và [NEEDS REVIEW: một đoạn bị OCR phá hỏng, ý chung còn đọc được là chúng ta phải đặt lòng trông cậy nơi Đức Chúa Trời, chứ không dựa vào sự khôn ngoan và ý kiến của chính mình, vì dựa vào ý riêng là kiêu ngạo quá lớn; chúng ta phải bước đi trong sự khiêm nhường, hạ mình xuống khỏi mọi sự tự phụ, và nhìn nhận rằng nếu chúng ta muốn nhận được sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời, chúng ta phải có sự khiêm tốn và tỉnh táo để không biết nhiều hơn điều được phép cho chúng ta, đồng thời tôn vinh giáo lý của Đức Chúa Trời đến nỗi chúng ta có thể thách thức mọi điều chống lại giáo lý ấy]

[và thách thức] những thập tự giá và [NEEDS REVIEW: một đoạn bị OCR phá hỏng rất nặng, chỉ còn những mảnh rời rạc; ý chung còn đoán được từ văn mạch là chúng ta có thể đắc thắng mọi điều tự đặt mình chống lại chân lý, và không cần sợ bị các cám dỗ của Sa-tan đánh bại, vì Đức Chúa Trời đứng về phía chúng ta, nên chúng ta có thể coi mọi điều đến từ các tạo vật chẳng hơn gì khói; không khôi phục được nguyên văn]. Vậy bây giờ, chúng ta hãy sấp mình xuống trước sự oai nghi của Đức Chúa Trời tốt lành của chúng ta, với sự nhìn nhận những lỗi lầm của mình, cầu xin Ngài khiến chúng ta cảm nhận chúng ngày càng hơn, cho đến khi chúng ta hoàn toàn thoát khỏi chúng; và bao lâu chúng ta còn phải sống trong thế gian này, Ngài sẽ giữ chúng ta đứng vững [NEEDS REVIEW: một vài từ bị OCR làm mờ ở cuối lời cầu nguyện kết thúc bài giảng] theo sự trọn vẹn của sự công chính Ngài. [NEEDS REVIEW: dòng kết thúc cầu nguyện bị OCR cắt mất, chỉ còn lại những ký tự rời rạc] Và như vậy, tất cả chúng ta hãy nói: [NEEDS REVIEW: lời cầu nguyện kết thúc trong bản gốc bị OCR phá hỏng, không đọc được].

BÀI GIẢNG THỨ NĂM về chương thứ nhất

11 Nhưng, hỡi anh em, tôi nói cho anh em biết rằng Phúc Âm đã được tôi rao giảng không phải đến từ con người.

12 Vì tôi không nhận Phúc Âm ấy từ con người, cũng không học nó, nhưng bởi sự mặc khải của Chúa Giê-xu Christ, v.v.

[NEEDS REVIEW: phần mở đầu của bài giảng thứ năm bị OCR phá hỏng rất nặng; ý chung còn đọc được là con người luôn ham muốn được tâng bốc và được xoa dịu trong những tình cảm của mình, và họ sẽ nói theo cách của họ; không khôi phục được nguyên văn từng câu]

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị OCR làm rối, có nhắc đến dân Do Thái ngày xưa: mỗi người đều tuyên bố phục vụ Đức Chúa Trời đã được mặc khải cho tổ phụ của họ là Áp-ra-ham, và là Đấng đã có luật pháp của Ngài qua Môi-se; các của lễ được dâng trong Đền Thờ, và ở đó có đủ vẻ bề ngoài tốt đẹp; tuy vậy, tiên tri kết luận trong một lời rằng họ ham muốn được xoa dịu, và không chịu để Đức Chúa Trời [cai trị họ bằng lời Ngài]; không khôi phục được nguyên văn đầy đủ]

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị OCR phá hỏng nặng, chỉ còn những mảnh rời rạc về giáo lý và về việc chúng ta không được [làm theo ý riêng]; không khôi phục được nguyên văn]

[Họ] sẽ luôn ở trong sự do dự, và [NEEDS REVIEW: một số từ bị OCR làm mờ] không [đứng vững] trước bất cứ sự rắc rối nào chống lại họ. Vì [sự chắc chắn của] đức tin chúng ta [phải] đến nếu chúng ta giữ nó từ Đức Chúa Trời, chứ không phải từ [con người]. [NEEDS REVIEW: một đoạn bị OCR làm rối, ý chung là chúng ta phải có sự trọn vẹn của giáo lý] Vậy các bạn thấy đó, điều chúng ta phải mang theo là: sự mặc khải mà Thánh Phao-lô nói ở đây sẽ không phải là [một điều chung chung], [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị OCR làm mờ], vì chính Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ [là Đấng mặc khải]. Và trong khi ông loại trừ con người theo cách ấy, [ông là vậy] là để cho chúng ta thấy rằng Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ không ban cho chúng ta [chỉ] một [phần khởi đầu nào đó, như thể] sau đó Ngài sẽ sai chúng ta đến với một thầy giỏi giang hơn: [NEEDS REVIEW: một đoạn bị OCR làm rối, có nhắc đến I Cô-rinh-tô 2 và Ê-phê-sô 4, sẽ được dịch đầy đủ hơn dưới đây] Chúa chúng ta phán [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị OCR làm mờ] — mọi điều [đến từ con người] chỉ là sự bại hoại, như tôi đã nói [trước đây] — [các sứ đồ] không được mang vào điều gì của riêng họ, cũng không được đưa ra bất cứ điều gì sinh ra từ bộ óc của chính họ. Vì, trong trường hợp con người có thể xen vào [cùng với] Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, và [chúng ta] có thể có một Phúc Âm bị pha trộn với những mộng tưởng và sáng chế [của con người], thì điều đó sẽ chẳng là gì ngoài một sự hỗn loạn khủng khiếp.

Vậy các bạn thấy đó, Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ chưa có uy quyền của Ngài ở giữa chúng ta, cho đến khi con người bị hạ xuống, cùng với mọi tạo vật khác, và cho đến khi tất cả mọi người, từ người nhỏ nhất đến người lớn nhất, đều lắng nghe Ngài. Đây, về thực chất, là vấn đề chúng ta phải ghi nhớ. Và thật vậy, chúng ta thấy trong một đoạn khác, Thánh Phao-lô tuyên bố rằng ông đã có sự khôn ngoan trọn vẹn khi ông trình bày Chúa chúng ta là Đấng Christ, và rằng ở đó một người sẽ tìm thấy bất cứ điều gì mình có thể mong muốn cho phúc lợi của mình (I Cô-rinh-tô 2). Và trong một đoạn khác nữa, gửi cho người Ê-phê-sô (Ê-phê-sô 4), ông nói rằng đó là điều chúng ta phải học tập, cả bề rộng lẫn bề xa, để chúng ta không cần đến bất cứ thứ rác rưởi nhỏ nhặt nào để thúc đẩy thêm [sự tăng trưởng của chúng ta]. Vậy nếu điều đó là vậy, chúng ta thấy rằng những ai vướng mình vào những sáng chế và phát minh của con người thì có một Phúc Âm đã bị ngụy trang và [bị làm cho mù quáng] mà Đức Chúa Trời [ghê tởm]; và [đạo] Cơ Đốc không thể là đạo Cơ Đốc, trừ khi chúng ta tiếp tục [ở trong sự đơn sơ của Phúc Âm]. [NEEDS REVIEW: một vài câu bị OCR làm rối ở cuối đoạn, không đọc được rõ ràng] Đây là điều chúng ta phải ghi nhớ trong đoạn Kinh Thánh này. Vậy trên cơ sở đó, Thánh Phao-lô cho thấy [đời sống] của chính ông trước đây, [để] có thể thu thập được từ đó rằng, không còn nghi ngờ gì nữa, ông đã [được kêu gọi cách lạ lùng], như đã thấy trong con người của ông; [điều đó] không thể [đến từ con người], [vì] Đức Chúa Trời đã đặt tay Ngài trên ông, và đã hành động theo một cách bí mật [và không theo cách thông thường]. Và như vậy, các bạn thấy về thực chất [điều Thánh Phao-lô] nói, rằng người Ga-la-ti biết đời sống trước đây của ông. [NEEDS REVIEW: một đoạn bị OCR phá hỏng, ý chung là các mục sư phải được biết là do Đức Chúa Trời sai đến và cho phép, và rằng họ không mang đến bất cứ điều gì họ chưa nhận được từ Ngài]

Vậy [Thánh Phao-lô], người [xứng đáng] được ít nhiều tin cậy và được lắng nghe giữa vòng con người, tuy vậy ông [không dựa vào] sự tôn trọng dành cho chính mình, và [ông khẳng định rằng] mọi [sự cao trọng của con người phải chấm dứt]. [NEEDS REVIEW: một đoạn bị OCR làm rối, có nhắc đến các giáo hoàng tự gán cho mình sự cao trọng và quyền vượt trội; ý chung là mọi sự cao trọng của con người phải chấm dứt và bị hạ xuống, để không điều gì cản trở việc Chúa Giê-xu Christ được tôn cao] [NEEDS REVIEW: một đoạn bị OCR làm mờ, có nhắc đến Giăng Báp-tít: không có người nào sinh bởi người nữ lại vĩ đại hơn ông, tuy vậy ông và những người khác phải nhỏ lại, để Chúa Giê-xu Christ lớn lên và tăng trưởng (Giăng 3)] Tương tự như vậy, Thánh Phao-lô, khi nói về [Hội Thánh] ở một chỗ khác, nói rằng Hội Thánh phải được xây dựng theo cách mà Đầu của chúng ta là Chúa Giê-xu Christ luôn luôn giữ vị trí cao nhất (Ê-phê-sô 1; Cô-lô-se 1). [Nếu Đấng Christ bị làm cho biến dạng giữa vòng họ], thì đó sẽ là một công trình xây dựng khủng khiếp, một công trình chỉ mang lại sự hủy hoại và hỗn loạn. Và thật vậy, nếu một người trở nên to lớn như một cây cột của Hội Thánh này, và đầu của người ấy to bằng nắm tay của người ta, đến nỗi nó bị giấu giữa hai vai của người ấy: [NEEDS REVIEW: phần cuối của hình ảnh so sánh bị OCR làm mờ, không đọc được trọn vẹn]. Giống như Hội Thánh là [thân thể], thì [Đấng Christ] phải được tôn cao trên mọi người, và mọi người phải nhìn vào Ngài, và bám lấy Ngài. Và chắc chắn [NEEDS REVIEW: một đoạn bị OCR làm rối, ý chung là những kẻ chống đối nói rằng một người không thể biết Đức Chúa Trời nếu không qua các sứ đồ của Ngài, và thật vậy họ đã chôn vùi Chúa Giê-xu Christ đến nỗi Ngài như thể không còn nữa; họ đã tự trang điểm bằng mọi thứ lông vũ ấy] — Đấng Christ là Quan Xét và là Vua, để cho thấy rằng chỉ một mình Ngài mới phải cai trị. [NEEDS REVIEW: một câu bị OCR làm mờ] Nếu chúng ta tăng trưởng, chúng ta hãy luôn ở trong gốc rễ và công việc của sự đơn sơ của Phúc Âm. Chúng ta hãy hết sức cẩn thận để không lệch khỏi nó dù chỉ một sợi tóc. Và về điều được thuật lại ở đây về sự hoán cải của Thánh Phao-lô: điều đó vẫn hướng đến mục đích này, cụ thể là, [ông không tự mình đến], nhưng Đức Chúa Trời đã đưa tay Ngài ra cho ông, và giáo lý ông có, ông đã [nhận được] qua sự mặc khải, để [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị OCR cắt mất].

Vậy [NEEDS REVIEW: một đoạn bị OCR làm rối, ý chung là nếu một người tìm cách được lắng nghe vì uy tín của riêng mình, vì sự hiểu biết sâu xa, vì lời nói lưu loát hay vì học thức lớn lao của mình, thì tất cả những điều ấy chẳng là gì ngoài sự ô uế; chỉ một mình Chúa Giê-xu Christ mới phải nhận được sự tôn kính từ tay chúng ta] — chỉ một mình Chúa Giê-xu Christ phải [được tôn kính], [Đấng đã tập hợp] bầy chiên của Ngài để nghe tiếng Ngài. Các bạn thấy Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ phải được tôn kính giữa vòng chúng ta như thế nào: cụ thể là, bằng cách trở thành những học trò chân thật của Ngài, và không giả vờ. Trong chế độ giáo hoàng, một người hoàn toàn có thể thờ lạy một hình tượng nào đó với sự tôn kính dành cho Chúa Giê-xu Christ, trong khi Phúc Âm bị giẫm đạp dưới chân và bị phạm thượng, vậy mà [họ vẫn tự cho là mình có] [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị OCR làm mờ, không đọc được]. Vâng, nhưng thật vậy, đó là một sự nhổ vào mặt Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ cách công khai, khi [con người lập ra nhiều điều] và khi họ phục tùng [những sáng chế của con người thay vì lời Ngài, là nơi Ngài] bày tỏ ý muốn Ngài cho được biết, và là nơi Ngài cho chúng ta thấy chính Ngài như thể mặt đối mặt, như Thánh Phao-lô [nói] trong thư thứ hai gửi cho [người Tê-sa-lô-ni-ca] (II Tê-sa-lô-ni-ca). [NEEDS REVIEW: phần trích dẫn và một số từ xung quanh bị OCR làm rối, không khôi phục được chắc chắn] Như vậy, các bạn thấy về thực chất điều chúng ta phải ghi nhớ. Và cùng với đó, trong sự hoán cải này của Thánh Phao-lô, chúng ta thấy [sự thay đổi lạ lùng] mà [Đức Chúa Trời] đã thực hiện trong ông; cụ thể là, điều đó không phải do [con người], để có thể biết được rằng sự thay đổi như vậy đến từ [Đức Chúa Trời], và rằng Thánh Phao-lô đã trở nên một tạo vật mới. Vì thật vậy, [NEEDS REVIEW: một đoạn bị OCR phá hỏng, ý chung liên quan đến việc một người được thay đổi không phải là điều nhỏ, và đời sống chóng qua này; không khôi phục được nguyên văn].

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị OCR làm rối ở cuối phần, trong đó Thánh Phao-lô nói rõ rằng ông đã bắt bớ Hội Thánh của Đức Chúa Trời, và Đức Chúa Trời đã thay đổi ông, khiến ông từ một kẻ bắt bớ trở thành một sứ đồ, và cuối cùng là một người chăn chiên trong Hội Thánh của Ngài ở dưới Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ; ý chung còn đọc được là Thánh Phao-lô đã được Đức Chúa Trời sai đến với chúng ta, và ông mang một dấu hiệu chắc chắn, để chúng ta thấy ông đã không tự chen mình vào, nhưng đó là công việc của Đức Thánh Linh, và trong giáo lý ông rao giảng không có điều gì do chính ông đặt ra, vì ông buộc phải hoàn toàn, sạch sẽ từ bỏ chính mình, để hiến mình và áp dụng chính mình cho sự phục vụ Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ] Hơn nữa, nếu Thánh Phao-lô đã [dựa vào] danh tiếng của mình, [thì ông là người không chỗ trách được]. [NEEDS REVIEW: một số câu bị OCR phá hỏng ở giữa đoạn] Mặt khác, [ông buộc phải] không còn coi trọng mọi điều đáng mong muốn theo cách của thế gian, và những điều ông đã từng quý trọng cao trước đây, hơn là phân và rác rưởi (như chính ông đã thú nhận, Phi-líp 3), và ông buộc phải quăng bỏ tất cả những điều ấy [NEEDS REVIEW: những dòng cuối cùng của phần này bị OCR cắt mất, không đọc được].

[NEEDS REVIEW: Mở đầu đoạn văn bị OCR hư hỏng nặng, chỉ đọc được rằng Phao-lô nói về những điều ông từng coi trọng trước kia]

Vì khi ông tự xưng tội mình như vậy, để duy trì danh dự của Đức Chúa Trời và thẩm quyền của Chúa Giê-xu Christ chúng ta, là Đấng ông hầu việc, thì ông không hề dung thứ cho chính mình theo bất cứ cách nào. Nhưng chúng ta cũng phải lưu ý điều này, để trong trường hợp tương tự, chúng ta cũng làm như vậy, nếu việc đó thuộc về chúng ta, thay vì tìm kiếm những điều thuộc lợi ích riêng của mình, hay vì danh dự riêng của mình.

Cho đến khi chúng ta thật sự từ bỏ chính mình, chúng ta không bao giờ có thể hiến mình cho sự hầu việc Đức Chúa Trời, là công việc chúng ta được kêu gọi để làm. Tôi nói điều này có chủ đích về những người có trách nhiệm rao giảng Phúc Âm, là những người phải quên chính mình, nếu không họ không bao giờ có thể trung tín thi hành chức vụ của mình. Vì Phao-lô không tìm cách che đậy, cũng không tìm bất cứ lối thoát nào để được tiếng tốt giữa loài người, nhưng thà chịu lấy phần lỗi mà mình đáng chịu, và bị hổ thẹn trước mặt loài người, còn hơn là che giấu mình bằng những lối quanh co vô ích.

Vì ông nói rằng ông đã bắt bớ Hội Thánh. [NEEDS REVIEW: Cụm từ tiếp theo trong bản quét bị hư hỏng, chỉ đọc được một phần về sự bắt bớ của Phao-lô] Nhưng điều này không chứng tỏ rằng Thánh Phao-lô đã không cố gắng sống tốt. Vì ông từng là một gương mẫu lớn. Ông gọi mình là người không chỗ trách được. Vì ông nói rằng ông đã bị mù quáng đến nỗi tưởng mình là công chính trước mặt Đức Chúa Trời, vì không có một vết nào trong ông có thể bị loài người lên án.

Song thật ra trong ông có sự giả hình, cũng như trong mọi người chưa được Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời đổi mới. Khi họ tưởng tượng mình được cả thế gian ưa thích, thì chắc chắn họ chỉ là sự hư hoại, cho đến khi Đức Chúa Trời đã tiếp nhận họ. Và như vậy anh em thấy loài người sẽ bị lừa dối, vì họ quá nương cậy vào sự khôn ngoan tự nhiên của mình trong việc xét đoán điều thiện và điều ác. Nhưng trái lại, Chúa Giê-xu Christ của chúng ta phán với chúng ta rằng mọi điều được loài người tôn trọng cao trọng trước mặt loài người đều là gớm ghiếc trước mặt Đức Chúa Trời, theo Lu-ca 16.

Thánh Phao-lô đã cố gắng sống không chỗ trách và không bị quở trách. Nhưng dầu vậy, khi ông đã được soi sáng một lần, ông không thể nói rằng mình đã làm tốt, và rằng lòng sùng kính của ông đáng được chấp nhận. Trái lại, ông tuyên bố điều ngược lại. [NEEDS REVIEW: Câu kết của đoạn này bị OCR cắt đứt và không đọc được]

Vậy thì phải nói gì về điều ngày nay được gọi là lòng sùng kính? Mỗi người tự bịa ra một điều theo ý tưởng riêng của mình. Dầu thế gian có đối xử với họ ra sao, đó cũng chỉ là một ý kiến, rằng họ tưởng mình làm tốt, và chỉ có vậy thôi. Người này nói: Tôi đã được dạy như vậy. [NEEDS REVIEW: Đoạn bàn về Ê-sai và về lời tiên tri bị OCR hư hỏng nặng, không thể phục hồi chắc chắn]

Vì Phao-lô ở đây không xét đoán người khác, nhưng xét đoán chính mình, và không dung thứ cho mình chút nào, nhưng nói rằng mọi sự thánh khiết mà ông từng được loài người khen ngợi đều chỉ là sự trộm cắp, vì ông đã như một con thú điên, đầy sự hung dữ và sự phản loạn chống lại Đức Chúa Trời. Vậy nếu Thánh Phao-lô làm một lời xưng tội công khai và tự nguyện như thế, thì chẳng phải mọi miệng đều phải bị khóa lại sao, và tất cả chúng ta đều phải hiểu rằng khi chúng ta tưởng mình đang hầu việc Đức Chúa Trời, chúng ta đã như ở trong một mê cung, và đó chỉ là sự dẫn chúng ta xuống tận đáy địa ngục sao? Và thật vậy, khi những kẻ vô tín khốn khổ tự hành hạ mình, họ tự làm công việc kết án chính mình, vì họ không ngừng thêm vào sự đoán phạt của mình. Vậy chúng ta hãy nhìn nhận rằng chúng ta đã là những kẻ phản loạn chống lại Đức Chúa Trời kể từ khi chúng ta cứ muốn hầu việc Ngài theo ý tưởng riêng của mình, và rằng cả đời sống chúng ta chẳng có gì ngoài sai lầm, khiến chúng ta lạc lối và quay lui, thay vì được đặt cho ngay thẳng. [NEEDS REVIEW: Một số cụm từ ở cuối đoạn bị OCR làm sai lệch nặng]

Mọi sự sùng kính mà loài người bịa ra chỉ là những cạm bẫy và ảo tưởng của Sa-tan, để nhấn chìm chúng ta.

Nhưng chúng ta có nghĩ rằng những sự mê tín đang thịnh hành trong thế gian ngày nay [NEEDS REVIEW: Phần so sánh tiếp theo bị OCR hư hỏng, chỉ đọc được một phần] khác với những truyền thống đã có vào thời Thánh Phao-lô không? Đúng là đã có nhiều kẻ gian ác trong Hội Thánh của người Do Thái. Vì các giáo phái đã nảy sinh: người Pha-ri-si, là những người thuần khiết và lành mạnh nhất trong tất cả, cũng đã pha trộn những điều bịa đặt của loài người với sự thờ phượng Đức Chúa Trời, đến nỗi mọi sự giữa vòng họ đều hư hỏng. Nhưng dầu họ có ra sao, Thánh Phao-lô vẫn luôn có luật pháp và Kinh Thánh. [NEEDS REVIEW: Đoạn tiếp theo về II Cô-rinh-tô 3 bị OCR hư hỏng nặng]

Còn những người sùng kính nhất trong giáo hội La Mã thì có gì? Khi họ [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng] về Kinh Thánh thánh, họ cho rằng Kinh Thánh không có sự chắc chắn nào trong đó, vì Kinh Thánh được giải thích hoàn toàn bởi loài người, cùng với các công đồng của họ. Kìa, Chúa Giê-xu bị chế nhạo và khinh bỉ như vậy đó. Anh em có nghĩ rằng những người như thế có thể khiến chúng ta tin mọi điều bịa đặt của chính họ, khi chúng hiển nhiên mâu thuẫn với chính họ như vậy không? Vậy chúng ta hãy lưu ý rằng nếu Thánh Phao-lô đã tự kết án mình bằng chính miệng mình như vậy, [NEEDS REVIEW: Câu tiếp theo bị OCR cắt đứt]

Chúng ta hãy lưu ý đến ân điển của Đức Chúa Trời trong Thánh Phao-lô, để chúng ta cũng có thể lấy đó làm gương, rằng sự kêu gọi chúng ta đến với đức tin là bởi ân điển nhưng không của Ngài. Và hơn nữa, khi chúng ta được kết hiệp trong phép báp-têm với Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, chúng ta sẽ không thiếu việc nhìn nhận, không giả hình, rằng trong chúng ta chẳng có gì ngoài sự hỗn loạn, và rằng Đức Chúa Trời đã phải sửa chữa vấn đề ấy bằng quyền năng lạ lùng của Ngài. Đúng là, như tôi đã nói trước, Thánh Phao-lô từng được coi là một người thánh, và người ta có thể nói rất đúng rằng Đức Chúa Trời đã [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng] những sự sùng kính của ông, và rằng đã có một sự chuẩn bị nào đó trong ông từ trước. Tuy nhiên, tất cả điều đó chỉ là đi ngược lại, như tôi đã nói, cho đến khi ông đã chán ghét mọi điều ông từng quý trọng và từng được tôn trọng vì chúng.

Chúng ta thấy sau đó Đức Chúa Trời đã hành động như thế nào trong trường hợp của Phao-lô, vì trong chương đầu tiên, ông tự nêu mình làm gương và làm khuôn mẫu, nói rằng Đức Chúa Trời đã bày tỏ [NEEDS REVIEW: Tham chiếu đến thư thứ nhất gửi Ti-mô-thê bị OCR làm mờ] nơi ông, để cho những tội nhân khốn khổ nhất thấy, hầu cho chúng ta không nghi ngờ việc mình sẽ được tiếp nhận khi chúng ta giữ đường lối đúng đắn. Đức Chúa Trời đã tìm thấy điều gì trong Phao-lô để đem ông đến sự vâng phục Phúc Âm? Không có gì cả. Nhưng Đức Chúa Trời đã phải giáng sấm sét xuống trên ông từ trời, để đánh bật sự kiêu ngạo của ông, và không chỉ dẫn ông bằng tay, mà còn phủ lên mắt ông những vảy dày như vậy, khiến ông như một kẻ mù khốn khổ. Và ngoài ra, ông bị đánh ngã xuống đất và kinh hãi, để cho thấy rằng sự hiểu biết mà ông tưởng mình có trước kia chỉ là sự tối tăm, và sự tối tăm ấy đã phải phục vụ để đem ông đến một ánh sáng mới.

Vì nếu Đức Chúa Trời cứ để ông yên trong sự trọn vẹn tưởng tượng của mình, chắc chắn trong ông vẫn luôn còn lại một sự tự phụ ngu dại nào đó, và ông vẫn luôn giữ lại một điều gì đó trái với giáo lý của Chúa Giê-xu Christ chúng ta. Vì vậy, ông cần phải bị làm cho mù và phải ở trong tình trạng ấy một thời gian.

Vì ông từng có danh tiếng lớn, và từng được tôn trọng để giữ địa vị của mình, nên cần thiết là ông phải bị hạ xuống, rồi được vực dậy, và được dẫn đi như một đứa trẻ nhỏ, hay như một xác chết. Như vậy anh em thấy Thánh Phao-lô cần phải được sửa trị bằng một cách mạnh mẽ như thế nào. Qua đó chúng ta thấy rằng ý chí tự do, lòng sùng kính, hay sự thánh khiết của ông đều không giúp ích gì cho ông cả, nhưng mọi sự đều phải được quy cho lòng thương xót nhưng không của Đức Chúa Trời. Và thật vậy, chúng ta thấy ông đã làm một lời xưng nhận trong sạch và không bị ép buộc về điều đó như thế nào. Vậy chúng ta cũng hãy lưu ý rằng khi Đức Chúa Trời kêu gọi chúng ta đến với Ngài, đó không phải vì Ngài thấy chúng ta xứng đáng, hay vì chúng ta đã có sẵn một sự sẵn sàng tốt nào trước đó, nhưng vì Ngài vui lòng kéo chúng ta đến bởi lòng thương xót nhưng không của Ngài mà thôi.

Và nếu chúng ta muốn được dự phần ân điển của Chúa Giê-xu Christ như Thánh Phao-lô, chúng ta phải nhìn nhận những điều chúng ta còn thiếu thốn, và để Đức Chúa Trời hành động trong chúng ta theo cách như vậy, hầu cho sự ngợi khen về sự cứu rỗi của chúng ta được dành riêng cho Ngài mà thôi, không có ngoại lệ nào. Và cũng vì lý do đó, Thánh Phao-lô nói thêm rằng khi Đức Chúa Trời đã vui lòng kêu gọi ông rao giảng Phúc Âm, ông đã lập tức vâng theo, không hề bàn luận với bất cứ người nào, vì việc Đức Chúa Trời đã sai ông đi là đủ rồi, và ông không tự phụ, cũng không đứng lại cân nhắc vấn đề, nhưng hiến mình hoàn toàn để tiến bước trên đường của mình.

Chúng ta cũng phải lưu ý kỹ cách ông nói rằng ông đã được chọn từ trong lòng mẹ, và cuối cùng được kêu gọi để rao giảng Phúc Âm. Ở đây Thánh Phao-lô cho thấy rằng sự kêu gọi của ông theo cách ấy không phải vì bất cứ sự xứng đáng hay sự tiến tới nào trong chính con người ông, nhưng vì ông đã được Đức Chúa Trời chọn, ngay cả trước khi ông ra đời. Đó là lý do ông cố ý dùng cách nói này, rằng từ trong lòng mẹ, ông đã như được biệt riêng và dâng hiến cho Đức Chúa Trời. Vậy thì làm sao ông có thể đem đến một điều gì [NEEDS REVIEW: Phần cuối câu bị OCR hư hỏng] khi Đức Chúa Trời đã đặt tay Ngài trên ông từ trên cao? Loài người sẽ luôn tưởng tượng ra một điều gì đó. Tuy nhiên, tất cả chỉ là ảo tưởng, khiến chúng ta làm tối tăm ân điển của Đức Chúa Trời. Vì thật hợp lý [NEEDS REVIEW: Đoạn lập luận tiếp theo bị OCR hư hỏng nặng, nhiều dòng không đọc được]

Một điều là điều được bày tỏ cho chúng ta. Vì ở đây chúng ta thấy tình trạng khốn khổ của loài người, có bao nhiêu linh hồn ngu dại, bao nhiêu kẻ mù khốn khổ đang lang thang trong sự tối tăm mà không có sự cứu giúp hay trợ lực nào, trong khi Đức Chúa Trời của chúng ta ban cho chúng ta lương thực, và thậm chí đặt nó vào miệng chúng ta. Ngài đã phải kêu gọi chúng ta, và cảm động chúng ta bằng Thánh Linh của Ngài theo cách như vậy, để giáo lý của Ngài [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng] và sự hiểu biết mà [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng] đến trong lòng chúng ta. Vì nếu điều đó không đến, chúng ta không thể không [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng] đem chúng ta đến [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng] trong đời sống hay chết này. Nhưng bây giờ chúng ta hãy [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng] để chúng ta có thể chán ghét chính mình càng hơn, và từ bỏ mọi dục vọng của mình, chúng ta có thể dâng mình cho Chúa chúng ta, và [NEEDS REVIEW: Phần kết của đoạn bị OCR hư hỏng nặng]

15 Nhưng khi Đức Chúa Trời, là Đấng đã chọn tôi từ trong lòng mẹ tôi, và kêu gọi tôi bởi ân điển Ngài, đã vui lòng 16 bày tỏ Con Ngài trong tôi, hầu cho tôi rao giảng Ngài giữa vòng dân ngoại, thì lập tức tôi không bàn với thịt và huyết; 17 tôi cũng không lên thành Giê-ru-sa-lem đến cùng những người đã làm sứ đồ trước tôi, song tôi đi vào xứ A-ra-bi. [NEEDS REVIEW: Phần còn lại của câu trích và phần chuyển đoạn bị OCR hư hỏng]

Một số người tưởng rằng ông có ý [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng] vào xứ Ga-la-ti, lấy một chỗ ẩn náu chắc chắn dưới danh của [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng]. Vì vậy Thánh Phao-lô cho thấy rằng điều ông nắm giữ, ông không nhận nó từ loài người. Và ông cũng không khoe khoang rằng mình đã chinh phục hay xứng đáng được điều gì, nhưng ít nhất người ta biết Đức Chúa Trời đã bày tỏ ân điển Ngài trong ông như thế nào, và ân điển ấy đã phục vụ để làm cho giáo lý mà ông mang đi khắp nơi có thẩm quyền hơn.

Nhưng chúng ta không có những sự mặc khải như Phao-lô đã có. Dầu vậy [NEEDS REVIEW: Đoạn tiếp theo bị OCR hư hỏng nặng] Ông không làm gì hơn ở đây ngoài việc trình bày rằng không có sự xứng đáng nào trong chúng ta, và cho thấy [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng] không phải bởi ý muốn riêng của mình. Vậy điều chúng ta được dạy ở đây là ân điển nhưng không của Đức Chúa Trời là như vậy, đến nỗi loài người không thể tự giành lấy sự ngợi khen về sự cứu rỗi của mình.

Vì dẫu một người có [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng], dầu vậy, sự việc là thế nào? Người nào kiêu ngạo đến nỗi tưởng rằng mình tốt hơn người khác thì có điều đó bởi chính mình sao? Vì tại sao chúng ta không đần độn như nhiều tạo vật mà chúng ta thấy không có trí khôn hay lý trí? Ai là Đấng đã đặt sự khác biệt như vậy giữa loài người? Chắc chắn là Đức Chúa Trời đã phải đánh dấu chúng ta, và định sẵn chúng ta sẽ là gì, ngay cả trước khi chúng ta ra đời. Và vì vậy, bất cứ ai có trí khôn hay [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng] đều phải nhìn nhận rằng Đức Chúa Trời đã ban điều đó cho mình.

Lại nữa, khi chúng ta [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng], Đức Chúa Trời đã phải thúc đẩy chúng ta tiến tới, dầu điều đó là bởi một quyền năng kín nhiệm. Chúng ta thấy một số cha mẹ chăm sóc con cái mình, dạy dỗ chúng có một tâm trí tốt hơn những người khác. Nhưng dầu họ có ra sao, chính Đức Chúa Trời là Đấng cai quản chúng từ trên cao.

Chúa Giê-xu Christ của chúng ta có mọi sự khôn ngoan trong Ngài, và Ngài không thể được chúng ta biết đến nếu Ngài không được mặc khải, theo như chính Ngài dạy rằng không ai đến cùng Ngài mà Cha không kéo người ấy đến, theo Giăng 6:44. Kìa, Chúa Giê-xu Christ đang ở giữa thế gian vào thời ấy: Ngài rao giảng Phúc Âm và công bố Phúc Âm cách công khai. Nhưng dầu vậy, Ngài phán rằng không ai sẽ đến cùng Ngài, nghĩa là không ai sẽ tự mình khuôn mình vào sự vâng phục Ngài, trừ khi Cha đã hành động trong lòng người ấy bằng quyền năng của Đức Thánh Linh Ngài.

Bây giờ, nếu chúng ta ở đây dưới thế gian này, trong thân phận hay chết của mình, đến nỗi chúng ta không có sự hiểu biết hữu hình nào về Ngài, làm sao chúng ta có thể đến cùng Ngài nếu chúng ta không được kéo đến bởi điều được nói đến ở đây? Và nếu đó là một ân tứ của Đức Chúa Trời, và chúng ta không thể đến cùng Chúa Giê-xu Christ của chúng ta trừ khi chúng ta được dẫn đến với Ngài bằng tay của Đức Chúa Trời, thì làm sao những người phải kéo người khác đến có thể làm được điều đó nếu không có cùng một sự hành động ấy? Vì vậy, cần phải có [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng]. Và đó là lý do [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng].

Thứ hai, ông đã được chỉ định làm người rao giảng. Đức Chúa Trời đã đặt ông vào vị trí ấy. Vì vậy chúng ta hãy [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng] không chỉ [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng], nhưng cũng để mọi người có một bằng chứng về tình yêu thương mà Đức Chúa Trời mang đối với Hội Thánh Ngài. Nếu loài người phải tự mình xông vào những chức vụ ấy theo ý riêng, chúng ta có thể đã được dạy một cách tình cờ. Nhưng khi chúng ta biết rằng [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng], chúng ta nhận thấy [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng], và hơn nữa điều này phục vụ để khắc sâu lẽ thật của Phúc Âm vào lòng chúng ta, hầu cho chúng ta biết [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng].

Nhưng chúng ta hiểu ân điển của Đức Chúa Trời càng hơn, ở chỗ Ngài không chỉ nói rằng Ngài đã chọn ông từ trong lòng mẹ, nhưng Ngài cũng đã làm như vậy, hơn nữa, trước khi sáng thế, theo như Thánh Phao-lô nói ở những chỗ khác, chẳng hạn như Ê-phê-sô 1:4. Khi một đứa trẻ ra khỏi lòng mẹ, nó có sự xứng đáng gì? Chắc chắn là không có gì cả. [NEEDS REVIEW: Đoạn tiếp theo bị OCR hư hỏng] Đức Chúa Trời đã luôn hướng dẫn thế gian đến mục đích ấy. Vậy chúng ta hãy [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng].

Cũng có lời chép rằng chúng ta phải được ban cho Chúa Giê-xu Christ của chúng ta trước khi chúng ta có thể đến cùng Ngài, theo Giăng 6. Điều đó không phải bởi chuyển động riêng của chúng ta. Đúng là chúng ta [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng] thuộc về Đấng Christ, như thuộc về Đấng đã mua chuộc chúng ta. Tuy nhiên, điều đó không phải bởi chuyển động riêng của chúng ta, nhưng Đức Chúa Trời phải là Đấng khởi đầu cho việc đó. Và tại sao vậy? Chính vì chúng ta [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng]. Chúng ta thuộc về Ngài như thế nào? [NEEDS REVIEW: Câu hỏi và câu trả lời bị OCR hư hỏng]

Vậy chúng ta thấy đoạn Kinh Thánh này có ý nghĩa gì. Nhưng chúng ta hãy trở lại điểm chính mà Thánh Phao-lô đang bàn ở đây. Vì những điều tôi đã luận đến cho đến nay chỉ là để cho thấy rằng giáo lý của chúng ta không phục vụ để cướp mất vinh quang của Đức Chúa Trời. Vì vậy chúng ta hãy loại bỏ mọi sự kiêu ngạo như vậy, và nhìn nhận mình mắc nợ Đức Chúa Trời về mọi sự. Và chúng ta cũng phải xét đến việc Thánh Phao-lô chọn điểm này là để cho chúng ta thấy thấu đáo rằng giáo lý ông đã rao giảng, và là giáo lý chúng ta vẫn còn có ngày nay, không thuộc về thế gian này, nhưng thuộc về Đức Chúa Trời.

Và chúng ta cần phải được đặt nền trên một sự chắc chắn như vậy, vì nếu không, đức tin của chúng ta, là điều phải thắng hơn Sa-tan và mọi điều chống lại sự cứu rỗi của chúng ta, sẽ luôn chao đảo, và chỉ là một đức tin lung lay. Chúng ta hãy xem những trận chiến chúng ta phải chiến đấu. Nếu chúng ta nương cậy vào loài người, chúng ta sẽ ra sao? Có sự vững vàng nào trong chúng ta không? Vì chúng ta bị tấn công mỗi ngày bằng biết bao cám dỗ, đến nỗi theo mọi vẻ bề ngoài, chúng ta sẽ bị áp đảo. Chẳng hạn, bản chất của chúng ta hoàn toàn hướng về sự không tin, sự nói dối, sự hư không và sự lừa dối. Và lại nữa, chúng ta có những dục vọng của xác thịt, là những điều như bão tố và gió lốc. Làm sao chúng ta có thể đứng vững hay có bất cứ sự vững lòng nào, nếu chúng ta không được đặt nền trên Đức Chúa Trời, và không biết rằng giáo lý chúng ta theo là điều đã ra từ miệng Ngài?

Đúng là giữa vòng những người trong giáo hội La Mã, người ta sẽ tự thỏa mãn bằng một sự tưởng tượng nào đó. Vì với họ, tin như Hội Thánh tin, như họ nói. Trong khi đó, ma quỷ giữ họ trong lưới của nó, và họ như những con thú dại dột mù hoàn toàn. Nhưng còn chúng ta, chúng ta phải thoát khỏi mọi sự nghi ngờ, rằng chúng ta được Đức Chúa Trời dạy dỗ, và rằng lời chúng ta theo là lời của Ngài. Vì vậy, chúng ta phải lắng tai nghe nguồn gốc của giáo lý đã được Thánh Phao-lô mang đến, và đồng thời xét rằng Thánh Phao-lô đã không tự mình xông vào theo ý riêng, nhưng Đức Chúa Trời đã dùng ông như một công cụ mà Ngài đã chỉ định cho mục đích ấy.

Vì cũng vì cớ ấy, Đức Chúa Trời đã cất Môi-se lên, để [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng] điều đó đã không được biết là xuất sắc như nó thật là. Đức Chúa Trời giữ ông bốn mươi ngày trên núi, và sau đó [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng] mặt ông sáng chói, đến nỗi dân sự không thể chịu nổi khi nhìn lên ông mà không bị lóa mắt, hơn cả khi nhìn vào sự sáng chói của mặt trời, nhưng ông phải che mặt bằng một cái màn. Vì vậy mọi điều này phục vụ để chứng tỏ rằng ông đã không tự bịa ra luật pháp theo ý riêng, nhưng đã như một thiên sứ từ trời, và thậm chí còn xuất sắc hơn một thiên sứ nhiều, vì Đức Chúa Trời đã chỉ định ông cho việc đó.

Cũng vậy, các sứ đồ đã được huấn luyện từ lâu trước đó trong luật pháp, và đã đạt được một danh tiếng và địa vị nào đó giữa loài người. Nhưng Đức Chúa Trời đã khiến họ nói theo một cách [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng], để sự thay đổi thình lình của Đức Chúa Trời nơi họ làm cho giáo lý của họ có thẩm quyền hơn đối với chúng ta. Trường hợp của Thánh Phao-lô cũng vậy. Vậy đó là một điều phải làm cho chúng ta vững lòng. Và bất cứ khi nào chúng ta được dạy bởi những điều ông đã để lại bằng văn tự, chúng ta hãy tự bảo đảm rằng Đức Chúa Trời đang phán với chúng ta, và rằng ông đã là công cụ của Chúa Giê-xu Christ chúng ta.

Ông nói thêm rằng ông đã không bàn luận với thịt và huyết, nghĩa là với bất cứ người hay chết nào, nhưng đã đi thẳng vào xứ A-ra-bi, nơi ông ở ba năm, và từ đó trở về Giê-ru-sa-lem gặp Phi-e-rơ, và không gặp sứ đồ nào khác ngoài ông và Gia-cơ. Thoạt nhìn, có thể dường như Thánh Phao-lô đã quá khinh thường các sứ đồ còn lại. Vì dầu ông đã có sự hiểu biết về Phúc Âm, ông vẫn có thể được gây dựng hơn bởi [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng], và sự đồng thuận và hiệp một mà con cái Đức Chúa Trời có với nhau làm cho họ mạnh mẽ hơn, như chúng ta thấy qua kinh nghiệm. Vậy dường như Thánh Phao-lô đã khinh thường một phương tiện vốn thích hợp cho chính ông, và có thể đã giúp ích cho cả Hội Thánh. Nhưng có một lý do đặc biệt đã kéo ông đi theo hướng khác, đó là để loài người không suy đoán rằng điều đó đến từ [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng].

Vì nếu ông đã đi lên Giê-ru-sa-lem và bàn luận với các sứ đồ, người ta đã nói: Người này đang có một sự nghi ngờ nào đó, và vì vậy ông ta đã đi đến đó để tranh luận, và cuối cùng đã bị thuyết phục. Và như vậy người ta đã tưởng rằng đó là việc làm của loài người, và vinh quang của Đức Chúa Trời đã bị làm tối tăm đi bấy nhiêu bởi điều đó.

Nhưng khi Thánh Phao-lô từng là một người đầy sự tàn ác, chỉ tìm cách [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng] các thánh đồ tử đạo, và là [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng] của Đức Chúa Trời, và [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng] những kẻ yếu đuối đáng thương phải chối bỏ Chúa Giê-xu Christ, khi người ta thấy ông là một người như vậy, nghĩa là như một người mất trí vì cơn giận dữ đến nỗi không bao giờ chịu dừng lại cho đến khi đã đè bẹp Phúc Âm, nhưng dầu vậy người ta lại thấy ông được thay đổi trong một phút của một giờ, và không ai nói với ông cả, và ông bị mù và bị đánh ngã xuống đất, nằm đó như một người chết đáng thương, và sau đó được vực dậy như từ trong mồ mả, và mắt ông được mở ra bởi một phép lạ, đến nỗi Đức Chúa Trời đã sai đến với ông một người không có danh tiếng lớn tên là A-na-nia, là người đã làm báp-têm cho ông, như một dấu hiệu hữu hình [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng], và ông đã đi đường mình vào xứ A-ra-bi, một xứ mà Chúa Giê-xu Christ chưa bao giờ được nói đến trước đó, dầu người Do Thái đã bị tản lạc phần nào ở đó, Phúc Âm vẫn hoàn toàn chưa được biết đến ở đó. Tôi nói, khi chúng ta thấy Thánh Phao-lô đã hành động theo cách ấy, ai có thể nói rằng ông đã học được điều gì từ loài người, hay ông đã bị thuyết phục đến với điều đó bằng lý luận, hay bằng bất cứ phương tiện thuộc về thế gian nào khác? Trái lại, chúng ta sẽ bị bắt buộc phải thừa nhận rằng bất cứ điều gì được tìm thấy trong ông đều là do Đức Chúa Trời đặt vào trong ông. Đó là lý do tại sao Thánh Phao-lô đã không bàn luận với thịt và huyết.

Thật vậy, ở đây ông nói về họ như với một sự khinh thường nào đó, gọi họ là thịt và huyết. [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng] Đó không phải là [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng] khi chúng ta so sánh giữa Chúa Giê-xu Christ của chúng ta và họ. Chúng ta phải lưu ý kỹ điều đó. Vì khi chúng ta nói về loài người, chắc chắn họ có thể được gọi là thịt và huyết, như chúng ta thấy [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng]. Bản chất riêng của chúng ta chẳng là gì cả. Và vì loài người muốn tự khoe khoang về sự khôn ngoan riêng, hay về sự công chính và lòng can đảm riêng của mình, vì vậy để loại bỏ mọi sự kiêu ngạo và tự phụ ngu dại ấy, Đức Chúa Trời gọi họ là thịt và huyết. Và đôi khi, bằng cách nói thịt và huyết này, Kinh Thánh có ý chỉ bản chất tội lỗi này của chúng ta mà chúng ta có kể từ khi A-đam sa ngã. Vì chúng ta không còn [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng], nhưng hư hoại và trụy lạc, vô tri và thậm chí thú tính, và chẳng có gì trong chúng ta ngoài sự ô uế, đến nỗi chúng ta không thể đem đến bất cứ điều gì có giá trị. [NEEDS REVIEW: Cụm từ chuyển đoạn bị hư hỏng]

Vậy chúng ta thấy chúng ta được gọi là thịt và huyết theo cách nào. Và vì vậy có lời chép rằng việc chúng ta được soi sáng trong sự hiểu biết về Chúa Giê-xu Christ của chúng ta không đến với chúng ta bởi sự thừa hưởng, cũng không phải bởi thịt và huyết, nhưng chúng ta được làm thành con cái của Đức Chúa Trời bởi sự Ngài sinh chúng ta lại một lần nữa bằng Đức Thánh Linh Ngài, theo một cách đặc biệt. Vì chúng ta sẽ cứ bám lấy thế gian, nếu Ngài để chúng ta yên theo ý riêng của mình.

Lại nữa, trong chương mười sáu của Thánh Ma-thi-ơ, có lời chép rằng thịt và huyết đã không tỏ cho Phi-e-rơ và các bạn ông biết rằng Chúa Giê-xu Christ là Con Đức Chúa Trời, nhưng Cha trên trời đã tỏ điều đó, theo Ma-thi-ơ 16. Như vậy anh em thấy loài người được gọi là thịt và huyết như thế nào, đó là khi họ được so sánh với Đức Chúa Trời, để cho thấy rằng chúng ta chẳng có gì trong mình ngoài sự hư hoại. Đúng là linh hồn chúng ta là bất tử. Tuy nhiên, Ngài nói về chúng ta như vậy theo cách khinh thường, để chúng ta thoát khỏi sự tự phụ. Nhưng còn các sứ đồ, họ đã được Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời tái sinh rồi, và vì vậy trong họ có nhiều hơn là thịt và huyết, như chúng ta đã thấy qua đoạn Kinh Thánh vừa nói trước đó.

Nhưng Thánh Phao-lô cho thấy rằng nếu Đức Chúa Trời rút lại điều thuộc về Ngài, thì sẽ chẳng còn lại gì trong Phi-e-rơ, Giăng hay Gia-cơ, ngoài việc họ [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng], chẳng có gì trong họ ngoài sự hư hoại. Vậy chúng ta đừng lạm dụng những ân tứ tốt lành mà Đức Chúa Trời đã ban cho họ để làm lu mờ sự oai nghi của Đấng Christ và Phúc Âm. Như vậy anh em thấy Thánh Phao-lô nói về các sứ đồ ở đây theo cách nào. Vì chúng ta đã nghe ông nói rằng nếu một thiên sứ từ trời đến nói nghịch lại Phúc Âm, người ấy phải bị ghét và bị rủa sả. Chẳng phải thật hợp lẽ khi loài người nói như vậy về các thiên sứ, là những tạo vật cao quý, mang lấy những quyền lực và năng lực của Đức Chúa Trời sao? Không hề quá đáng khi làm như vậy đối với họ, khi việc đó liên quan đến việc nhường quyền tể trị tối cao cho Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, là Đầu của họ, vì họ phải được đặt dưới quyền Ngài, theo Hê-bơ-rơ 1. Vì vậy chúng ta đừng tưởng rằng mình bị đối xử bất công, dầu chúng ta có bị giẫm đạp dưới chân một trăm lần, miễn là danh Ngài được tôn cao, và Chúa Giê-xu Christ của chúng ta có thể giữ được bổn phận và quyền tối cao dành cho Ngài, để Ngài được cả người lớn lẫn kẻ nhỏ lắng nghe, và mọi người đều quy phục Ngài trong sự vâng phục thật của đức tin.

Bây giờ, qua điều này chúng ta thấy những người trong giáo hội La Mã khốn khổ mù quáng như thế nào trong việc tôn kính các thánh đồ và các thánh đồ tử đạo theo cách như vậy, đến nỗi Đức Chúa Trời bị cướp mất [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng]. Vì họ phân biệt gì giữa Ngài và các tạo vật của Ngài? Và ngoài ra, Chúa Giê-xu Christ bị gạt ra ngoài, vì họ tước mất chức vụ đã được ban cho Ngài. Vì thay vì Ngài là Đấng Biện Hộ của chúng ta để ban cho chúng ta lối vào cùng Đức Chúa Trời là Cha Ngài, và để chúng ta đi thẳng đến cùng Ngài nếu chúng ta muốn những lời cầu nguyện và khẩn xin của mình được nhậm, họ đã dựng lên vô số Đấng Biện Hộ, Đấng Bảo Trợ và Đấng Cầu Thay, và Chúa Giê-xu Christ bị truất khỏi chức vụ. Bây giờ, khi chúng ta thấy các tạo vật đã đạt được danh dự như vậy giữa loài người, đến nỗi bởi phương tiện đó Đức Chúa Trời như bị đẩy lui, và lời Ngài bị đè bẹp, qua đó chúng ta nhận thấy ma quỷ đã đảo lộn mọi sự. Vì vậy, dầu thế gian có ra sao, ước gì sự tôn trọng của chúng ta dành cho loài người được giữ theo cách như vậy, để Đức Chúa Trời có thể giữ điều thuộc về Ngài. Và nếu chúng ta so sánh Ngài với các tạo vật của Ngài, chúng ta hãy xét rằng mọi sự chỉ là hư không, và bất cứ sự khen ngợi nào họ có ở đây cũng là một bằng chứng Đức Chúa Trời ban cho chúng ta về tình yêu thương Ngài, để chúng ta tiếp tục tiến về phía Ngài, và Ngài được tôn cao.

Và chúng ta cũng hãy xét rằng chúng ta không thể tôn kính Đức Chúa Trời như Ngài đáng được [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng]. Vì mọi kẻ bày ra nhiều nghi lễ để khiến người ta tưởng rằng họ mong muốn hầu việc Đức Chúa Trời đều bị Ngài không ưa thích, cho đến khi họ bị khuất phục trước Ngài, và cũng trước lời Ngài. Và đó cũng là một lý do tại sao Thánh Phao-lô tranh đấu cho thẩm quyền của Phúc Âm. Vì ông cho rằng chỉ nói về Đức Chúa Trời và Chúa Giê-xu Christ thôi thì chưa đủ, nhưng ông cũng muốn mọi người tiếp nhận giáo lý chứa đựng trong Phúc Âm mà không cãi lại. Và qua điều này chúng ta thấy ngày nay mọi tôn giáo đã suy tàn như thế nào, và chẳng có gì ngoài sự hỗn loạn thuộc về địa ngục trong [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng]. Vì người ta nói nhiều về Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, nhưng theo cách nào? Họ có biết quyền năng Ngài không? Họ có thể nói Ngài được Đức Chúa Trời là Cha Ngài sai đến vì mục đích gì, và Ngài đem đến cho chúng ta những lợi ích gì không? Không chút nào cả. Ngài sẽ được gọi là Cứu Chúa của thế gian, và trong khi đó mọi người đều tìm sự cứu rỗi của mình trong chính mình, hay nơi tay của một thánh đồ nào đó do chính mình bịa ra. Kìa, họ là như vậy đó.

Và vì vậy, chúng ta càng phải ghi nhớ điều được chỉ cho chúng ta ở đây hơn nữa, đó là [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng] phải là như vậy, như trong lời tiên tri, và không có ai là không phải bị đặt dưới chân, để Đức Chúa Trời có thể có mọi sự vượt trội. Và vì Đức Chúa Trời không chấp nhận bất cứ danh dự hay sự hầu việc nào chúng ta làm cho Ngài, cho đến khi chúng ta quy phục lời Ngài, chúng ta hãy tiếp nhận toàn bộ giáo lý của Phúc Âm, và đừng để điều gì kéo chúng ta lui khỏi việc dâng lên Phúc Âm sự tôn kính như vậy, là quy phục mình trước mọi điều chứa đựng trong đó. Về thực chất, đó là điều chúng ta phải rút ra từ chỗ này, nơi các sứ đồ được gọi là thịt và huyết.

Hơn nữa, việc Thánh Phao-lô nói thêm rằng ông đã đi đến Giê-ru-sa-lem để gặp Phi-e-rơ là một bằng chứng chắc chắn rằng lời nói trước đó của ông về việc đi vào xứ A-ra-bi không phải bởi bất cứ sự kiêu ngạo hay khinh thường nào, nhưng là để ân điển của Đức Chúa Trời có thể được biết đến, và để không một phương tiện thuộc về thế gian nào có thể được dùng như một bức màn che để ngăn người ta biết rằng Chúa Giê-xu Christ đã dạy dỗ ông, và rằng một người từng cứng đầu như vậy đã được đem đến [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng]. Như vậy anh em thấy, một mặt, Thánh Phao-lô có ý dành cho Đức Chúa Trời điều thuộc về Ngài như thế nào, và mặt khác, dầu vậy ông vẫn có ý cho thấy có một sự hiệp một tốt đẹp giữa ông và các sứ đồ khác. Và chúng ta cũng phải làm như vậy.

Vì trong nhiều người có [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng]. Có những người giả vờ tôn vinh Đức Chúa Trời nhưng lại đầy kiêu ngạo, đặt những giấc mơ và sự mê muội của chính mình lên trên Ngài. Nếu một người nói [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị hư hỏng] những người đã thông thạo Kinh Thánh, và họ tận tụy trung tín trong việc rao giảng Phúc Âm, người ấy sẽ nói: Tôi không cần đến bất cứ người nào đang sống trên đất, tôi chỉ đặt nền trên Đức Chúa Trời mà thôi. Đó là những kẻ kiêu ngạo và cao ngạo, giả vờ có Đức Thánh Linh trong đầu mình, và có những sự mặc khải nào đó của Đức Thánh Linh, nhưng dầu vậy họ phá vỡ sự hiệp một của Hội Thánh, và khinh thường những ân tứ tốt lành của Đức Chúa Trời. Vì vậy, chúng ta càng phải giữ mức độ mà chúng ta thấy ở đây hơn nữa. Vì dầu Thánh Phao-lô một mặt đã tuyên bố rằng ông đã đi thẳng vào xứ A-ra-bi ngay sau khi ông được hoán cải, để người ta biết rằng Chúa Giê-xu Christ đã là Thầy và là Giáo Sư duy nhất của ông, như thật vậy Ngài là Đấng duy nhất phải luôn giữ địa vị ấy [NEEDS REVIEW: Đoạn văn bị cắt đứt ở cuối phần này, câu cuối không đầy đủ trong bản quét]

...vị trí cao trọng trên chúng ta; tuy nhiên, ở mặt khác, ông cũng đã tỏ rõ rằng ông muốn ở trong sự hiệp một và hòa thuận tốt đẹp với các sứ đồ còn lại, và ông mong muốn cả thế gian biết rằng tâm trí ông là đồng ý với họ, và rằng họ là những khí cụ của Đức Thánh Linh. Vì, như tôi đã trình bày [NEEDS REVIEW: đoạn văn bị OCR làm hư hỏng nặng, không đọc được một số chữ về sự giúp đỡ cho đức tin], đó không phải là sự giúp đỡ nhỏ cho đức tin của chúng ta, khi chúng ta được liên kết với nhau như vậy, và Đức Chúa Trời không kêu gọi một người nào đơn độc, nhưng Ngài có nhiều người quy phục Ngài, đến nỗi người ta thấy họ đều được một Thánh Linh hướng dẫn, họ đều đồng một tâm trí, họ đều nhắm đến một đích, và họ tỏ mình là con cái của Đức Chúa Trời, bằng cách tiến bước hướng đến cơ nghiệp của sự sống thiên thượng. Vậy sự giúp đỡ ấy thích hợp cho sự vững chắc của đức tin chúng ta: [NEEDS REVIEW: câu bị mất chữ do OCR, nói về việc Phao-lô gắn bó với các sứ đồ và không muốn tách mình ra khỏi họ]. Vì vậy, chúng ta hãy ghi nhận cách thức được trình bày cho chúng ta ở đây, để chúng ta không trệch sang bên này hay bên kia.

Nhưng có một số người nhẹ dạ đến nỗi họ xem giáo lý của Phúc Âm như không ra gì, và vừa khi một người nào nói, lập tức họ phải tiếp nhận bất cứ điều gì người ấy [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị OCR làm mất chữ]. Tuy nhiên, nếu chúng ta không được vững lập hơn thế, liệu chúng ta có thể chống nổi mọi sự báo động mà ma quỷ, kẻ thù chết người của chúng ta, sẽ gây cho chúng ta không? Vậy con người phải đứng vững vàng trong nhiệm vụ của mình, và tất cả chúng ta, từ người lớn nhất đến người nhỏ nhất, phải gắn chặt với nhau nơi Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta. Vì như Ngài là đầu của chúng ta, Ngài cũng phải được tôn cao, và — như nhà tiên tri Ê-sai nói — Ngài là đích mà con người phải ngắm nhìn. Đã là như vậy, chúng ta hãy học cách kiềm chế mình [NEEDS REVIEW: đoạn bị OCR làm hư hỏng, nói về việc không quá nương cậy vào dáng vẻ bề ngoài của con người đến nỗi làm lu mờ sự uy nghiêm của Con Đức Chúa Trời]. Nhưng tuy nhiên, khi chúng ta đã hoàn toàn vững lập nơi Ngài, tất cả chúng ta phải được dạy dỗ bởi Đấng đã được ban cho chúng ta làm thầy dạy của chúng ta, và không kiêu ngạo đến nỗi mỗi người cứ đứng trong ý riêng của mình — vì như vậy chúng ta chỉ gây chia rẽ trong Hội Thánh — nhưng chúng ta hãy đồng ý với nhau, và mỗi người trong chúng ta hãy đưa ra điều đã được ban cho mình, để sự hiệp một của đức tin chúng ta có thể như một sợi dây buộc chúng ta lại với nhau, đến nỗi chúng ta làm nên một đền thờ của Đức Chúa Trời. Vì không phải vô cớ mà Kinh Thánh nói rằng chúng ta là những viên đá sống mà đền thờ của Đức Chúa Trời được xây dựng từ đó. [NEEDS REVIEW: đoạn tiếp theo bị OCR làm hư hỏng nặng, nói về điều sẽ xảy ra nếu các viên đá ấy không gắn liền với nhau]

[NEEDS REVIEW: đoạn bị OCR làm hư hỏng nặng, nói về sự sốt sắng của Phao-lô trong việc phục vụ Đức Chúa Trời và sự mạnh mẽ của ông trong việc làm cho lời Đức Chúa Trời được tiến triển hơn mọi tạo vật, nhưng điều đó không ngăn ông cũng đầy sự nhã nhặn và khiêm tốn; phần còn lại của đoạn không đọc được rõ ràng]

[NEEDS REVIEW: đoạn bị OCR làm hư hỏng nặng, trong đó có chỗ nói rằng Phao-lô ở một nơi khác dạy chúng ta phải tìm cách sống hòa bình với mọi người, và nói về ma quỷ cùng nhiều mưu chước của nó]

[NEEDS REVIEW: một số trang bị OCR làm hư hỏng hoàn toàn, chỉ còn những ký tự rời rạc và tiêu đề chạy của trang, không thể khôi phục nội dung]

[NEEDS REVIEW: đoạn mở đầu Bài giảng thứ bảy bị OCR làm hư hỏng nặng; có thể nhận ra trích dẫn khởi đầu của chương hai Ga-la-ti về việc sau mười bốn năm Phao-lô lại đi lên Giê-ru-sa-lem cùng Ba-na-ba và đem Tít đi theo, và việc ông trình bày Phúc Âm mà ông rao giảng giữa các dân ngoại, e rằng mình chạy hoặc đã chạy vô ích, cùng các tham chiếu II Cô-rinh-tô, nhưng phần lớn bản văn không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn tiếp theo bị OCR làm hư hỏng nặng, nói về việc Phao-lô không tìm kiếm tiền công nơi tay con người và chúng ta phải học cách bước đi cho ngay thẳng]

[NEEDS REVIEW: đoạn bị OCR làm hư hỏng nặng, nói về Phúc Âm được bày tỏ cho Phao-lô bởi sự mặc khải, về Hội Thánh của Đức Chúa Trời, và về việc Chúa Giê-xu Christ được sai đến để đem về những kẻ ở gần và những kẻ ở xa, như người Do Thái còn có luật pháp; phần lớn bản văn không đọc được]

...nhiều kẻ dưới quyền tìm kiếm không điều gì khác ngoài việc [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất do OCR] đức tin Cơ Đốc; chúng ta hãy cầu xin Đức Chúa Trời thêm sức cho chúng ta bằng sự bền vững như vậy, để kẻ thù của chúng ta có thể bị hổ thẹn, dù chúng ta bị tấn công [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất do OCR]. Và chúng ta không chỉ quan tâm mỗi người cho chính mình, nhưng cũng cho đông đảo những linh hồn nghèo khổ mà chúng ta thấy như ở trong miệng sói: vì họ sẽ bị hành hạ và đe dọa, và cuối cùng bị người ta dùng lời tâng bốc và dụ dỗ mà ép họ chối bỏ đức tin. Vì vậy, khi chúng ta thấy những cuộc tấn công như thế giáng trên anh em mình, ít nhất chúng ta hãy có lòng cầu xin Đức Chúa Trời giúp đỡ họ trong lúc họ cần, để đức tin của họ có thể tiếp tục luôn bất khả chiến bại, và chiếm ưu thế, và họ không bao giờ trệch đi, bất chấp mọi điều Sa-tan và cả dòng dõi nó có thể thực hiện. Vậy, chúng ta càng phải ghi nhận bản văn này hơn nữa, nơi nói rằng Thánh Phao-lô đã phá đổ và hủy hoại đức tin. Vì mặc dù Đức Chúa Trời sẽ luôn duy trì lẽ thật của Ngài, tuy nhiên [NEEDS REVIEW: đoạn bị OCR làm hư hỏng, nói về những người đi đến sự hủy diệt vì đức tin của họ không vững]. Chúng ta hãy [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] củng cố chính mình, để mặc dù con người tiếp tục [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất], chúng ta không quá [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] về điều đó, vì thấy rằng điều ấy [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] đã sẵn sàng cho chúng ta.

...rằng cuối cùng họ tỏ mình là những kẻ giả hình và đầy sự vô tín? Ngay cả một số bạn đồng hành của chính ông, những người đã gắn bó với ông như hai ngón tay của một bàn tay, cuối cùng cũng đã hoàn toàn bỏ ông. Tuy nhiên, giáo lý của Thánh Phao-lô không được vì thế mà bị bác bỏ. Cũng vậy, khi ông bắt bớ các Cơ Đốc nhân trước khi ông được cải đạo, nhiều người đã chối bỏ sự cứu rỗi mà họ đã tiếp nhận như đã được ban cho họ trong Chúa Giê-xu Christ: nhưng đức tin không vì thế mà phải bị xóa bỏ. Cũng vậy, trong những ngày này, khi chúng ta thấy nhiều kẻ khốn khổ nao núng và bỏ cuộc tất cả; và những người khác lại đứng vững mà chúng ta không ngờ họ có sự bền vững lớn đến thế: chúng ta hãy rút lợi ích cho chính mình từ đó, và hết mọi nghi ngờ rằng mặc dù cả thế gian đi đến sự hủy hoại, [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất do OCR]. Vì chúng ta có một nền tảng tốt và chắc chắn, nếu chúng ta yên nghỉ trên [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất do OCR].

Bây giờ, việc Thánh Phao-lô thêm rằng các tín hữu đã tôn vinh Đức Chúa Trời trong ông, là để tỏ rõ hơn — đến nỗi người ta có thể nhận biết bằng chính mắt mình — rằng điều đã được thực hiện trong ông xuất phát từ duy nhất bàn tay của Đức Chúa Trời. Và tất cả [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] một điểm, tức là ông đã không tự đẩy mình vào [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất], cũng không có sự liều lĩnh hay [NEEDS REVIEW: một chữ bị mất] nào trong ông, hoặc ông bị thúc đẩy bởi [NEEDS REVIEW: một chữ bị mất], nhưng Đức Chúa Trời đã cai quản và hướng dẫn ông. Vì [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] việc cải hóa một con người như vậy theo cách ấy, [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] từ một con sói dữ tợn trở thành một con chiên, vâng, và một người chăn chiên, [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] là công việc của Ngài, và là một phép lạ thật sự xuất phát từ Ngài. Hãy ghi nhận điều đó như một điểm đặc biệt. Và bởi đây, chúng ta thấy một cách ngắn gọn rằng [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất], đến nỗi họ vượt trội và ở cao hơn mọi người khác rất xa, thì không vì thế mà tự tôn mình lên, nhưng tìm cách để sự ngợi khen có thể được [dâng cho] Đấng có quyền nhận nó, và Đấng đã xứng đáng nhận nó.

Vì vậy, chúng ta hãy giữ quy tắc khiêm nhường này, tức là [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] sự đánh giá của riêng mình, cũng không đặt mình trên anh em mình, vì bất kỳ ân tứ nào [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất], để Đức Chúa Trời luôn có vị trí cao trọng của Ngài, và [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] học cách tôn vinh Ngài vì điều đó, khi chúng ta thấy bất kỳ ân tứ nhân từ nào của Ngài trong một người nào. Và điều đó rất cần thiết, [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] vì luôn có sự ghen ghét như vậy giữa con người, đến nỗi người này ghen tị với bạn đồng hành của mình, vì mọi người đều muốn được [tôn lên]. Và cho đến khi Đức Chúa Trời đã thuần phục chúng ta kỹ càng, và chúng ta học cách vâng phục một cách nhu mì, thì chắc chắn không ai trong tất cả chúng ta mà không muốn vượt qua người đồng loại của mình. Bây giờ, từ tham vọng này luôn xuất hiện sự ghen tị và tranh cãi, cùng với sự khinh miệt, [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất], và những điều tương tự khác.

[NEEDS REVIEW: đoạn mở đầu bị OCR làm hư hỏng] chúng ta học cách tôn vinh Đức Chúa Trời mỗi khi chúng ta thấy bất kỳ [ân tứ nào] đến từ Ngài. Vì khi chúng ta ghen tị với những người mà Đức Chúa Trời muốn tôn vinh, và tìm cách [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] các ân tứ của Ngài mà chúng ta nhận thấy trong họ, và mọi sự xuất sắc, chắc chắn chúng ta không [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] Đức Chúa Trời, Đấng là Tác Giả của các ân tứ trong [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất]. Ví dụ: tôi thấy một người có khả năng gây dựng Hội Thánh, và Đức Chúa Trời đã ban cho người ấy những ân tứ như vậy, đến nỗi lao động của người ấy có thể làm ích; bây giờ, sợ rằng người ấy sẽ được tôn lên quá nhiều, và tôi sẽ bị kéo xuống vì điều đó, tôi tìm cách bằng những lời vu khống và những phương cách ngang trái của mình, [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] thì cũng giống như người ấy muốn che giấu mọi ân tứ của Đức Chúa Trời, và đem chúng vào sự khinh miệt [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất].

Và điều này đến từ đâu, nếu không từ tham vọng đáng rủa sả mà tôi đã nói trước đây? Bây giờ [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] sự [NEEDS REVIEW: một chữ bị mất] như vậy đối với con người, sẽ luôn có một số tranh cãi và [NEEDS REVIEW: một chữ bị mất]; và nói ngắn gọn, mọi sự hẳn sẽ đi đến đổ nát, vì Đức Chúa Trời bị xúc phạm vì điều đó. Vì những sai trái này nhắm vào ai? Đúng là tôi làm sai với người lân cận của mình khi tôi làm mất danh dự người ấy theo cách đó: nhưng đồng thời tôi cũng phạm thượng Đức Chúa Trời: đến nỗi chúng ta không thể xóa bỏ các ân tứ và đức hạnh có trong bất kỳ người nào, mà việc làm của chúng ta không lập tức đi kèm với [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất]. Đức Chúa Trời bị xúc phạm [NEEDS REVIEW: một chữ bị mất]. Và tại sao? Vì Đức Chúa Trời muốn được [tôn vinh] trong mọi ân tứ của Ngài, và khi Ngài tự ban chính Ngài cho chúng ta, thì thật tốt để chúng ta tôn vinh Ngài. Vì vậy, bất cứ khi nào chúng ta thấy bất kỳ dấu hiệu nào của Đức Thánh Linh trong bất kỳ người nào, nếu chúng ta giẫm chúng dưới chân, hoặc khinh miệt chúng, và không thích chúng: đó chẳng phải là xóa bỏ sự uy nghiêm của Đức Chúa Trời đến mức tối đa trong khả năng của chúng ta sao? Thật sự chúng ta sẽ không thú nhận điều đó, nhưng trong thực tế nó là như vậy. Và vì vậy chúng ta phải càng chú ý hơn nữa đến điều được nói ở đây: tức là các tín hữu đã tôn vinh Đức Chúa Trời trong [trường hợp của] Thánh Phao-lô, khi họ thấy ông [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất]. Chúng ta được nhắc nhở rằng chúng ta có bổn phận dâng cho Đức Chúa Trời vinh dự xứng đáng của Ngài, bất cứ khi nào Ngài ban cho hoặc tỏ cho chúng ta bất kỳ ân tứ nào của Ngài. Vì [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] sự sai trái không được làm cho tạo vật: nhưng chính Đức Chúa Trời bị không được coi trọng trong việc làm như vậy, [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] Ngài bị lừa dối và bị cướp mất quyền thuộc về Ngài.

Và chúng ta càng phải nhớ điều này hơn nữa, khi chúng ta thấy sự xấu xa này ngày nay lớn như nó từng có bao giờ. Có bao nhiêu người khen ngợi các ân tứ của Đức Chúa Trời vốn hữu ích cho sự gây dựng chung, và cho phúc lợi của cả Hội Thánh? Không, đúng hơn, ma quỷ nắm quyền đến nỗi mỗi người, qua [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] của chính mình, tự cản trở mình tiếp nhận trái của Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] mà người ấy có thể được dự phần. Vậy nếu chúng ta có tấm lòng trung thực và có ý tốt, chắc chắn chúng ta sẽ luôn tốt hơn khi chúng ta thấy bất kỳ gương tốt nào: và nơi một người nào được ban cho [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất]. [NEEDS REVIEW: đoạn bị OCR làm hư hỏng, nói về sự cứng lòng khiến chúng ta không thể hưởng lợi ích được ban cho chúng ta]. Lại nữa, chúng ta thấy có một số người — ghen ghét đến nỗi, vì rất [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] — bạn sẽ thấy họ quỷ quyệt đến nỗi lòng họ ghen ghét khi thấy danh Đức Chúa Trời được tôn vinh bởi phương tiện của một người khác. Kẻ đó phải có vinh dự sao, họ nói? Thật như thể nói rằng mỗi người không nên có mắt nhìn đến [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] của chính mình, để Đức Chúa Trời có thể được tôn vinh như Ngài xứng đáng, trong các ân tứ mà Ngài ban cho con người theo ý Ngài muốn. Nhưng có một số người lòng dạ độc ác đến nỗi họ có thể tìm trong lòng mình để kéo Đức Chúa Trời ra khỏi ngai của Ngài, [NEEDS REVIEW: đoạn bị OCR làm hư hỏng, nói về việc không thể kiên nhẫn chịu đựng những người mà Ngài đã ban ân tứ, hoặc việc con người không muốn Đức Chúa Trời được tôn vinh trong họ]. Vậy, thấy rằng con người ngày nay đầy ác ý và nọc độc như vậy, chúng ta càng cần ghi nhớ điều được trình bày cho chúng ta ở đây: tức là Đức Chúa Trời phải được tôn vinh trong mọi ơn ích của Ngài mà chúng ta thấy, tự bảo đảm với chính mình rằng tất cả chúng đều đến từ sự rộng rãi [thuần túy] của Ngài, và rằng Ngài là Tác Giả của mọi phẩm chất tốt, đến nỗi [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] không có điều đáng khen nào trong bất kỳ tạo vật nào, mà không phải quy về Ngài. Vì vậy, chúng ta hãy học cách tôn vinh Đức Chúa Trời trong mọi điểm và mọi phương diện.

Bây giờ, trên cơ sở đó, ông thêm rằng một lần nữa ông đã thực hiện một chuyến đi [lên Giê-ru-sa-lem], để [NEEDS REVIEW: một số chữ bị OCR làm hư hỏng, nói về việc ông thông công với những người giữ chức vụ] [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất].

[NEEDS REVIEW: đoạn bị OCR làm hư hỏng, nói về vương quốc của Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta] nhiệm vụ sáng nay này, rằng cuối cùng ông đã đến [với] các sứ đồ, để học điều gì đó nơi tay họ. Ông xét rằng điều này có thể được nói với ông: nhưng dù điều gì xảy ra, ông vẫn dự định không bỏ bê bổn phận của mình trong việc tìm kiếm sự đồng ý với các sứ đồ [khác]. Tôi không nói rằng ông tìm kiếm một vấn đề thuộc thế gian nơi tay những người thuộc thế gian: nhưng để làm cho việc làm của mình được chấp thuận tốt trong mọi điểm. Vì chắc chắn rằng việc Thánh Phao-lô đi lên Giê-ru-sa-lem không phải để [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] ai là người giỏi nhất: nhưng để thực hiện một sự tuyên bố lẫn nhau giữa họ, để mỗi người [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] lý do tại sao Thánh Phao-lô đi đến đó. Chúng ta thấy ở đây sự dịu dàng của ông, ở chỗ ông không tiếc [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất].

Việc ông đã chạy đến nhiều nước hẳn là [dễ dàng] cho ông: ông đã ở Ả-rập và đi khắp vùng đất đó; ông đã ở Si-li-si [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất], nơi ông đã [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất], đã đi [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] của xứ Giu-đê, ông trở về Giê-ru-sa-lem. Thấy rằng ông đã thực hiện mọi chuyến đi này, và không nghỉ ngơi chút nào: đó là dấu hiệu rằng ông thà chết còn hơn sống, miễn là vương quốc của Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, có thể được tiến triển bởi điều đó, và Hội Thánh có thể nhận được bất kỳ [lợi ích nào] bởi công lao của ông, như tôi đã nói trước đây. Khi chúng ta thấy [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] như vậy, chúng ta hãy, một mặt, học cách cắt bỏ sự lười biếng của chính mình, và nhiệt thành hơn trong việc cầu xin Đức Chúa Trời, không để chúng ta luôn nằm lăn lóc trong các thói xấu của mình khi chúng ta quá lạnh nhạt, nhưng đánh thức chúng ta dậy, và ban cho chúng ta ân điển để dành chính mình trong sự phục vụ Ngài, đặc biệt khi cần thiết và khi sự cần thiết đòi hỏi [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất].

[NEEDS REVIEW: đoạn bị OCR làm hư hỏng, nói về giáo lý mà Thánh Phao-lô đem đến, thấy rằng sự phục vụ của ông cho vinh quang của Đức Chúa Trời và cho phúc lợi của chúng ta là ở trong điều đó]. Vì nếu ông đã làm điều đó một cách yếu ớt, chắc chắn ông có thể đã tiến hành theo cách của người đời. Nhưng bây giờ, thấy rằng [ông đã đi khắp nơi] tìm kiếm, và tìm kiếm sự hòa thuận với các tín hữu mặc dù ông bị bác bỏ, và không tiếc chính mình mặc dù những đau đớn và lao động ông đã chịu không được biết đến: đó là dấu hiệu [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất, nói về việc ông bước đi như trước mặt Đức Chúa Trời, và Đức Thánh Linh hướng dẫn ông trong mọi sự]. Hơn nữa, việc ông nói rằng ông đã thông công với những người được tôn trọng và có danh tiếng, để ông không [có vẻ như đã] [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất, nói về việc chạy vô ích], ông chỉ [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] không có nghĩa là ông đã mất công lao của mình, nếu không một người sống nào chấp thuận việc làm của ông: nhưng ông để ý đến nhiều kẻ yếu đuối vốn sẽ nghi ngờ, nếu Đức Chúa Trời không bởi phương tiện đó kéo họ đến sự hiểu biết đầy đủ và sự chắc chắn về [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất]. Tôi đã nói với quý vị cách đây không lâu, rằng đức tin của chúng ta hẳn sẽ bị đổ ngã — tuy nhiên không phải xét về chính nó, nhưng xét về sự [yếu đuối] của chúng ta — [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất], đến nỗi công lao của những người rao giảng Phúc Âm là [NEEDS REVIEW: một chữ bị mất] không kết quả, vì chúng ta [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] được mong muốn, trừ khi Đức Chúa Trời ban phước cho công lao và ban cho nó sự tăng trưởng. Việc Thánh Phao-lô nói, để không có vẻ như ông đã chạy vô ích: không nên hiểu rằng những người rao giảng Phúc Âm [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] không hề [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] trừ khi Đức Chúa Trời ban phước cho [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất], vì việc rao giảng [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] của lễ dâng cho Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] không gì ngoài sự chết và sự đoán phạt bởi nó — như chúng ta đã thấy Thánh Phao-lô trong thư thứ hai gửi cho người Cô-rinh-tô nói rằng, chúng ta là mùi thơm cho Đức Chúa Trời. Mặc dù những kẻ không tin bị [NEEDS REVIEW: một chữ bị mất] bởi Phúc Âm vì sự gian ác của chính họ, và đối với họ dường như không có gì khác ngoài sự ô uế trong đó: tuy nhiên Đức Chúa Trời sẽ luôn tiếp nhận với giá trị tốt của lễ mà chúng ta dâng cho Ngài. Vậy, trong bản văn này, Thánh Phao-lô không có ý nói rằng ông đã chạy vô ích, như thể Đức Chúa Trời đã bị chế giễu bởi ông, và việc rao giảng của ông là vô mục đích: nhưng ông để ý đến những người ông đã dạy, và đến [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] tất cả những người ông [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] dạy đến cùng, cách họ không được gây dựng khi họ không nhận thấy một sự đồng ý tốt nào giữa ông và các sứ đồ khác, những người được biết là đã được Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, lập lên.

Ở đây, một người có thể nêu ra một số nghi ngờ, liệu [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] có phải là tín hữu hay không, vì họ đã không tin Phúc Âm, trừ khi họ được con người giúp đỡ. Câu trả lời rất dễ: tức là chỉ duy nhất lời của Đức Chúa Trời phải đủ cho đức tin của chúng ta. Nếu người ta hỏi đức tin của chúng ta được đặt nền trên điều gì, và làm thế nào nó đến sự hoàn hảo đầy đủ: đó là bởi lời của Đức Chúa Trời. Làm sao vậy? Chẳng phải các thánh lễ được thêm vào lời sao? Đúng, như những sự giúp đỡ vì chúng ta quá yếu đuối: vâng, và cũng có một lời thề nữa, đến nỗi Đức Chúa Trời thề: mọi điều đó đều vượt trên và ngoài lời, vâng, và như một phần dư thêm. Nhưng Ngài dự định nâng chúng ta dậy lại khi Ngài thấy chúng ta vấp ngã: và khi chúng ta yếu đuối đến nỗi chúng ta không tin cậy chắc chắn vào quyền năng của Ngài như chúng ta nên làm, Ngài ban cho chúng ta những [sự giúp đỡ] như vậy [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất]. Khi chúng ta thấy sự đồng ý tốt giữa các tôi tớ của Đức Chúa Trời, chắc chắn điều đó giúp chúng ta rất nhiều, và nó là một bảo đảm tốt cho chúng ta. Cũng vậy, máu của các thánh tử đạo chắc chắn phải là một sự thúc đẩy lớn cho sự cứu rỗi của chúng ta, và chúng ta phải được vững chắc bởi nó, như thể nó là một [NEEDS REVIEW: một chữ bị mất] để làm cho giáo lý của Đức Chúa Trời có thẩm quyền hơn giữa chúng ta. Vậy chúng là những sự giúp đỡ để kéo chúng ta đến đức tin, và để duy trì và vững chắc chúng ta trong cùng đức tin ấy. Cũng phải nói như vậy về các phép lạ. Các phép lạ không ban cho chúng ta niềm tin vào lời của Đức Chúa Trời, nhưng chuẩn bị chúng ta cho điều đó. Vì Đức Chúa Trời bày tỏ quyền năng của Ngài trong chúng, để chúng ta được đánh thức tốt hơn, và lời của Ngài có sự tôn kính hơn giữa chúng ta, và cuối cùng chúng phục vụ chúng ta như những dấu ấn. Vì khi chúng ta tin Phúc Âm, và niềm tin của chúng ta không hoàn toàn hết mọi nghi ngờ: Đức Chúa Trời thêm sự xác nhận đó. Cũng vậy với điều mà Thánh Phao-lô đang bàn đến ngay bây giờ. Vì sẽ là điều gì, nếu con người đã thấy bất kỳ sự bất đồng hay rắc rối nào giữa những người có thẩm quyền lớn? [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] những linh hồn nhỏ bé có thể đã nghĩ gì, ngoài việc họ hẳn phải kinh ngạc về điều đó và nói: Ôi, điều này có nghĩa là gì? Chúng ta không biết phải quay về phía nào. Thấy rằng có sự khác biệt như vậy giữa những người lẽ ra phải chỉ đường cho chúng ta, đến nỗi người này kéo hoàn toàn ngược lại và trở lại phía người kia: ôi, làm sao chúng ta bây giờ có thể được bảo đảm? Vậy quý vị thấy rằng nhiều người đơn sơ đã bị lung lay nghiêm trọng. Và đó là điều Thánh Phao-lô muốn nói khi nói rằng ông dự định [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] với Phi-e-rơ và Giăng và Gia-cơ, để làm chứng qua khắp thế gian, rằng họ chấp thuận việc làm của ông, và rằng Phúc Âm mà ông rao giảng không phải là giáo lý xa lạ, nhưng là chính Phúc Âm mà Chúa Giê-xu Christ đã dạy các môn đồ của Ngài, và mà Ngài đã truyền cho họ công bố khắp thế gian, và Ngài đã giao nhiệm vụ đó cho họ. Và bởi đây, chúng ta lại được hiểu rằng, ngoài lòng sốt sắng, sự dịu dàng, sự mạnh mẽ và sự bền vững của Thánh Phao-lô: Đức Chúa Trời đã thấy trước ngay từ lúc đó, rằng sự đồng ý này mà ông bày tỏ giữa ông và các sứ đồ khác, cũng sẽ phục vụ để vững chắc chúng ta ngay cả ngày nay vì sự yếu đuối của chúng ta. Vậy, vì chúng ta còn non nớt và yếu đuối, chúng ta hãy áp dụng cho mình mọi sự giúp đỡ mà Đức Chúa Trời ban cho chúng ta, và chúng ta cũng, về phần mình, hãy cố gắng đồng ý theo cách như vậy với con cái của Đức Chúa Trời, để mỗi người trong chúng ta có thể là một sự giúp đỡ cho người lân cận của mình, và không tự mình gây chiến chống lại nhau. Vì khốn cho kẻ sẽ gieo cỏ lùng như vậy, đến nỗi những người ngu dốt và yếu đuối bị cản trở bởi nó. Và đồng thời, chúng ta hãy xét tai họa có thể xảy ra, khi những người có nhiệm vụ rao giảng Phúc Âm bị bêu xấu bởi [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] hoặc bị đưa vào sự nghi ngờ như vậy, đến nỗi một người không thể biết mình có thể tin họ hay không, như thể Đức Chúa Trời đã không lập họ lên để làm tiến triển vương quốc của Con Ngài, và để công bố Phúc Âm trong nhiều nước, hoặc ít nhất giữa nhiều người lẽ ra được gây dựng bởi họ. Vậy, đáng rủa sả thay kẻ sẽ đặt một tảng đá vấp ngã như vậy trên đường của họ. Vậy, chúng ta hãy bằng mọi cách cố gắng đồng ý với những người phục vụ Đức Chúa Trời, và giúp đỡ những người có ân tứ và khả năng để gây dựng Hội Thánh, và được đặt vào chức vụ. Chúng ta hãy đưa tay cho họ, để công lao của họ có thể có lợi cho cả chính chúng ta và cho mọi người lân cận của chúng ta, để bởi phương tiện đó [Đức Chúa Trời] được tôn vinh, và chúng ta ngày càng, với một lòng và một [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất], kêu cầu Ngài như Cha của chúng ta.

Và bây giờ, chúng ta hãy sấp mình xuống trước sự uy nghiêm của Đức Chúa Trời tốt lành của chúng ta với sự thừa nhận tội lỗi của mình, cầu xin Ngài làm cho chúng ta cảm nhận chúng đến nỗi nó có thể kéo chúng ta đến sự ăn năn đúng đắn, và làm cho chúng ta cầu xin Ngài sử dụng lòng thương xót vô hạn của Ngài đối với chúng ta, cho đến khi Ngài đã giải thoát chúng ta khỏi mọi sự không hoàn hảo của mình, để chúng ta có thể thấy Ngài mặt đối mặt như Ngài là, và đạt đến sự hoàn hảo mà Ngài kêu gọi chúng ta [bởi] lời Ngài, và mà chúng ta phải [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] tiến bước hướng đến. [NEEDS REVIEW: phần cuối lời cầu nguyện bị OCR làm hư hỏng, nói về việc ân điển này không chỉ cho chúng ta mà cho mọi người trên đất, v.v.]

BÀI GIẢNG THỨ TÁM, là bài giảng thứ hai trên chương thứ hai

“Và Tít cũng là người ở với tôi, mặc dù người là người Gờ-réc, cũng không bị ép phải chịu phép cắt bì. 4 Ấy là vì cớ các anh em giả dối đã lẻn vào, để dò xét sự tự do mà chúng ta có trong Chúa Giê-xu Christ, để đem chúng ta vào sự nô lệ. 5 Chúng ta đã không nhường họ theo cách quy phục, dù chỉ một giờ, để lẽ thật của [Phúc Âm có thể tiếp tục ở với anh em].” [NEEDS REVIEW: một số chữ trong trích dẫn Kinh Thánh bị OCR làm hư hỏng ở cuối câu 5]

[NEEDS REVIEW: đoạn mở đầu bài giảng bị OCR làm hư hỏng nặng, nói về Chúa Giê-xu Christ và việc ma quỷ luôn tìm cách khuấy động chúng ta và gây ra kẻ thù; có thể nhận ra việc Phao-lô bị báo động ở khắp nơi và nhiều trận chiến mà ông phải chịu vì những kẻ không tin chống lại sự dạy dỗ lời Đức Chúa Trời đến mức tối đa trong khả năng của họ, và ngoài ra còn có những kẻ lừa dối lẻn vào cách lén lút, cùng ghi chú về từ tiếng Hy Lạp mà ông dùng không thể diễn đạt tốt bằng một từ trong tiếng Pháp của chúng ta, và việc những kẻ ấy không giả vờ bác bỏ hoàn toàn toàn bộ giáo lý của Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, nhưng thêm vào đó điều họ tự đặt ra, giống như ngày nay có người tạo ra tôn giáo theo cách riêng của mình và trộn nhiều lời dối trá và giấc mơ với nó; phần lớn bản văn không đọc được]

[NEEDS REVIEW: đoạn tiếp theo bị OCR làm hư hỏng, nói về việc chúng ta phải trang bị cho chính mình chống lại những kẻ như vậy, rằng đây không phải là điều mới lạ, và tham chiếu I Cô-rinh-tô 11 về việc cần phải có những sự dị giáo]

...sự vâng phục đối với Đức Chúa Trời, nhiều [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] họ đã thật sự tiến bộ trong trường học của Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, vì họ đã không để mình bị dẫn dụ sai hoặc bị đẩy ra khỏi đường. Đó là lý do tại sao Chúa chúng ta luôn cho phép một số kẻ gây rối gieo cỏ lùng [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất], và lao động để làm [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] không thể được: nhưng hãy là một cái thắng, để [đức tin] của chúng ta có thể được thử nghiệm tốt hơn. Mặc dù chúng ta thấy [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] bằng mắt mình, chúng ta đừng trệch sang bên này hay bên kia, nhưng hãy tiếp tục đi trong con đường đã được chỉ cho chúng ta, tự bảo đảm với chính mình rằng chúng ta không thể làm sai khi yên nghỉ hoàn toàn trên lời của Đức Chúa Trời. Vậy nếu chúng ta đứng vững nơi đó, đó là một [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] của đức tin chúng ta. Hơn nữa, chúng ta hãy [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất], biết rằng [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] làm nhiều hơn [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] so với những kẻ nhảy hoàn toàn ra khỏi [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] chính họ là những kẻ khinh miệt [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất].

[NEEDS REVIEW: đoạn bị OCR làm hư hỏng, trong đó có nói rằng đó là lý do tại sao Thánh Phao-lô sẽ dùng hình ảnh ví von về những trẻ nhỏ ở dưới người giám hộ và người quản trị]

[NEEDS REVIEW: đoạn mở đầu bị OCR làm hư hỏng, nói về việc giữ các nghi lễ của luật pháp và những điều đã được hứa] Và vì lý do đó, người ta cũng nói rằng nơi thánh được làm theo kiểu mẫu mà Môi-se đã thấy trên núi. Bây giờ, kiểu mẫu đó thuộc linh, tức là, [đó là] Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, với ân điển của Ngài, ân điển được bày tỏ cho chúng ta bởi phương tiện của Ngài [trong] Phúc Âm của Ngài. Vì vì Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, đã đến thế gian, Ngài đã làm chấm dứt những bóng và hình ấy. Và vì vậy, bức màn của đền thờ cũng bị xé làm hai khi Ngài chết, để tỏ ra rằng ý muốn của Đức Chúa Trời là để các tín hữu đến gần Ngài cách thân mật hơn. Bây giờ Thánh Phao-lô nói rằng chúng ta có sự tự do trong Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta: và đó là vì chúng ta không còn bị lệ thuộc vào sự nô lệ đã kéo dài trong thời của luật pháp, như ông sẽ lấy ví dụ về phép cắt bì sau này, và như ông [nói] về nó ở một nơi khác nữa, gửi cho người Cô-lô-se. Vậy chúng ta được cắt bì, không bởi [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] công việc của [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất], nhưng [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] bởi Thánh Linh. Và thay vì [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] cho người Do Thái, chúng ta có lễ báp-têm, lễ này làm chứng [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] cho chúng ta: tức là chúng ta phải trở thành những tạo vật mới để dâng chính mình hoàn toàn cho sự phục vụ Đức Chúa Trời. Và vậy chúng ta thấy rằng sự tự do được mua cho chúng ta bởi Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, là việc các nghi lễ của luật pháp được đặt [sang một bên], đến nỗi chúng ta không còn bị lệ thuộc hay bị ràng buộc vào chúng. Bây giờ, thoạt nhìn, một người sẽ nghĩ điều này là [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất]. Vì có hại gì nếu chúng ta trước hết chịu lễ báp-têm, và ngay sau đó chịu phép cắt bì? Hoặc nếu chúng ta biết rằng chỉ duy nhất Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, là sự trọn vẹn và hoàn thành, mà vẫn giữ các hình bóng của điều đó? Trước hết, nếu con người vẫn giữ các nghi lễ như trong thời của luật pháp: vinh quang của Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, sẽ bị giảm bớt vì điều đó, theo như đã nói rằng luật pháp được ban bởi Môi-se, nhưng lẽ thật và [ân điển] được bày tỏ cho chúng ta trong Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta: vì điều đó được nói như vậy trong chương thứ nhất của Thánh Giăng. Vì vậy, Ngài sẽ bị tước mất vinh dự của Ngài, nếu chúng ta không có sự tự do mà Ngài đã đem đến cho chúng ta. Và chúng ta cần phải hiểu rằng tình trạng của chúng ta bây giờ tốt hơn và xuất sắc hơn [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] được ban cho chúng ta, và trong Ngài chúng ta có mọi điều đã [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất]. Điều đó [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất], vì Ngài được gọi là Mặt Trời của sự công chính, chúng ta không được bị [dẫn dắt] vẫn như thể chỉ có một [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất], nhưng chúng ta phải gắn mắt mình vào giáo lý mà Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, đã tỏ cho chúng ta, và trong đó [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] mặt đối mặt, để đến ngay với Đức Chúa Trời, Cha Ngài, như đã được trình bày trong thư thứ hai gửi cho người Cô-rinh-tô. Hơn nữa, nếu các nghi lễ của luật pháp được xét mà không có Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, tức là, nếu chúng bị tách ra khỏi Ngài: chúng mang theo như một sự ràng buộc, và một bản ghi về sự kết án và sự chết trên con người. Và [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] Phao-lô [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] trong thư thứ hai gửi cho người Cô-lô-se, Cô-lô-se 2 [NEEDS REVIEW: tham chiếu câu bị OCR làm hư hỏng], nói rằng Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, đã trên thập tự giá của Ngài, xé tan và xóa bỏ bản văn tự vốn chống lại chúng ta. Vì nếu các của lễ hy sinh còn hiệu lực ngày nay, chúng ta sẽ thấy ở đó rằng tất cả chúng ta đều ở trong [nguy hiểm] của sự chết đời đời trước mặt Đức Chúa Trời. Và tại sao vậy? [Huyết] của những con thú nghèo khổ không phải vì điều đó [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] vẫn đứng trong [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] của sự chết. Nhưng [chúng ta được giải thoát khỏi nó], bởi điều đó là sự chiến thắng của sự chết của Ngài [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất]. Nhưng nếu con người [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] giữ [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] các nghi lễ: [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] sẽ là một ách không thể chịu nổi, như đã nói trong [chương] 15 [của Công Vụ], Công Vụ 15:10. Vì trường hợp sẽ không chỉ liên quan đến các nghi lễ, [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] chúng ta trong sự tuyệt vọng. Vì con người có thể làm [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] mà không có toàn bộ [luật pháp] sao? Không. Vì điều mà Đức Chúa Trời đòi hỏi [vượt quá] mọi khả năng của chúng ta, và nếu chúng ta thất bại chỉ trong một điểm, chúng ta sẽ bị đè bẹp dưới [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] gánh nặng. Ở đó [NEEDS REVIEW: phần cuối trang bị OCR làm hư hỏng].

[NEEDS REVIEW: đoạn mở đầu bị OCR làm hư hỏng, nói về việc chúng ta không còn ở dưới ách và sự nô lệ của luật pháp] Còn một điểm nữa sẽ được trình bày [theo chiều dài]: đó là [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất, nói về trí tưởng tượng hướng nội rằng con người được xưng công chính và có thể mua được nơi tay Đức Chúa Trời bằng những phương tiện như vậy]. Và đó là một sự xóa bỏ hoàn toàn sức mạnh của sự chết và sự chịu khổ của Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta. Điều đó [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] Phao-lô đã tranh đấu mạnh mẽ như vậy [chống lại] các nghi lễ [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] được đưa vào sử dụng lại như vậy, để các tín hữu ở dưới chúng. Và chúng ta cần được cảnh báo về điều đó, vì trong những ngày này, chúng ta có cuộc gặp gỡ tương tự chống lại [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất]. Giáo hoàng có ít [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất]. Vì mặc dù [những kẻ Do Thái hoá] là kẻ dưới quyền của Sa-tan, và tìm kiếm không điều gì khác ngoài việc làm sai lệch [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] của Phúc Âm, tuy nhiên ít nhất họ có màu sắc này, rằng họ không đưa vào những giấc mơ và truyền thống của riêng mình, nhưng viện dẫn [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] để bào chữa. Nhưng những người theo giáo hoàng không có [cớ] như vậy. Vì mọi nghi lễ của họ đều là những sự giả tạo của [bộ óc] con người; đúng là họ đã trộn lẫn tính Do Thái với chúng, [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] các nghi lễ do con người đặt lên, vốn ngày nay ở trong giáo hoàng. Bây giờ, khi chúng ta [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] chúng, họ [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] chúng ta [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] thế gian [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] rắc rối trong thế gian. Và để chứng minh điều đó (họ nói) có thích hợp không rằng [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất]? Vì [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] ([điều đã được định] tuy nhiên [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] đã đến [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] và bởi mạng lệnh rõ ràng của Ngài) để đến với [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta: chúng ta sẽ làm gì khi con người, bởi sự liều lĩnh ngu dại của riêng mình, sẽ đặt những điều khác lên thay thế chúng, [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] tin rằng Ngài đã không được khuyên bảo tốt sao? Quý vị không thấy một [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất] sao? Bây giờ chúng ta biết rằng lý do tại sao Đức Chúa Trời muốn [NEEDS REVIEW: đoạn kết thúc bị cắt và OCR làm hư hỏng nặng, không thể khôi phục phần còn lại]

[NEEDS REVIEW: Mở đầu đoạn bị OCR hư hỏng nặng, chỉ còn rời rạc vài chữ về việc phải chịu đựng và về Đức Chúa Trời]

Không phải không có cớ khẩn thiết, lại cũng không phải không có sự cần thiết tột bậc, mà chúng ta phải giữ điều này. Chừng nào con người còn [NEEDS REVIEW: Vài chữ bị mất, nói về lương tâm khốn khổ của con người] thì lương tâm khốn khổ của họ phải bị quở trách đến mức tận cùng trong khả năng của chúng ta. Nhưng dầu vậy, chúng ta vẫn phải [NEEDS REVIEW: Cụm từ bị OCR làm mờ, nói về bổn phận phải giữ lẽ thật nhờ Đức Chúa Trời], đến nỗi nếu cả thế gian có bốc cháy vì việc duy trì lẽ thật ấy đi nữa, thì [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, nói về điều liên quan đến chúng ta] chúng ta cũng phải xét xem mình phải mua lấy sự bình an theo cách nào.

Nhưng trong lúc đó, chúng ta phải xét điều này, vì đó là nút thắt của mối dây ràng buộc chúng ta: nếu chúng ta muốn sự bình an ấy được Đức Chúa Trời chấp nhận, và kết cuộc của nó là tốt lành và có ích cho chúng ta, thì chúng ta phải hướng về Chúa Giê-xu Christ. Ngài là Con của Ngài, Đấng được gọi là sự bình an của chúng ta, hầu cho tất cả chúng ta đều ở dưới Ngài theo một trật tự. Vậy nếu chúng ta định có sự bình an tốt lành và thánh khiết, chúng ta hãy nhắm đến dấu hiệu này, là đầu phục chính mình dưới [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất sau chữ dưới, có lẽ nói về sự cai trị của Ngài], cũng như chỉ có một Hội Thánh mà thôi. Nhưng nếu có ai tìm cách [NEEDS REVIEW: Đoạn bị xáo trộn, nói về những kẻ gây chia rẽ], chúng ta đừng sợ mọi lời sỉ nhục mà người ta có thể gán cho chúng ta, rằng chúng ta là những kẻ khơi dậy nhiều sự tranh cãi. Phải, thật đúng như vậy; nhưng chúng ta có thể làm gì khác? Vì chúng ta phải cứ ở trong lẽ thật của Phúc Âm, nếu không thì khốn cho chúng ta.

Nếu những người theo giáo hoàng không chịu thuận với chúng ta, nhưng [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, nói về việc họ không thuận với Đức Chúa Trời] theo cách Ngài đã [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất], thì bên nào phải bị trách về mọi sự tranh cãi và tranh luận nảy sinh? Khi Thánh Phao-lô nói rằng ông sẽ không nhượng bộ dầu chỉ một phút theo cách đầu phục, [NEEDS REVIEW: Vài chữ bị mờ, nói về những kẻ đến dưới những màu sắc giả dối] để làm ra một Phúc Âm lai tạp, đầy những sự pha trộn và hư hỏng, thì đó là vì lẽ thật của Đức Chúa Trời là [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, có lẽ nói lẽ thật ấy tốt hơn và quý hơn mọi sự].

Người ta nói với chúng ta rằng chúng ta kiêu ngạo và [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất, nói về thái độ bị gán cho tín hữu khi người ta ghét họ]. Đó là cách thông thường của thế gian. Đúng là danh hiệu vâng phục [NEEDS REVIEW: Câu bị xáo trộn], nhưng Đức Chúa Trời phải được vâng phục trước hết. Vì nếu chúng ta công khai [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất], Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: Đoạn bị hư, có lẽ nói về việc Đức Chúa Trời bị chế nhạo].

Nếu chúng ta đầu phục chính mình cho con người, và cúi cổ xuống mang lấy ách của họ, mà trong lúc đó [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất, có lẽ nói về lẽ thật] bị giẫm dưới chân, thì điều đó sẽ ra sao? Chắc chắn chúng ta không thể uốn mình theo những người theo giáo hoàng theo cách đầu phục hay nhượng bộ họ, mà để Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt] và lời Ngài bị giẫm dưới chân, như thể lời ấy cứ bị đối xử như vậy mãi.

Những người theo giáo hoàng muốn chúng ta làm gì? Họ muốn chúng ta, trong lúc đó, tiếp nhận mọi điều họ đã bày đặt ra. Họ sẽ không nói trắng ra rằng Chúa Giê-xu Christ sẽ không còn quyền uy gì giữa họ nữa; họ không nói như vậy bằng miệng công khai, nhưng trong việc làm thì đúng là như thế. Cũng giống như những kẻ lừa dối mà Thánh Phao-lô đã tranh đấu chống lại, [NEEDS REVIEW: Đoạn bị hư, nói về những lời tuyên bố của họ và việc Phao-lô buộc phải làm].

Bây giờ, những người theo giáo hoàng muốn các truyền thống của họ được [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất, có lẽ nói về việc đặt các truyền thống ngang hàng với lời Đức Chúa Trời], như tôi đã trình bày rồi. Lại nữa, trong các truyền thống ấy chỉ có sự hư hỏng: những điều được bày ra dưới chúng chỉ là những ảo tưởng trọn vẹn của Sa-tan, tất cả đều hướng đến mục đích này: để không còn sự chắc chắn nào nữa, và không ai biết mình phải dựa vào đâu, [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, nói về việc gây chiến với Đức Chúa Trời]. Vì vậy, chúng ta hãy [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất, nói về thái độ phải có đối với họ trong việc này]. Vì sự mạnh mẽ lớn nhất có thể có là [NEEDS REVIEW: Đoạn bị xáo trộn, nói về việc không vì cớ con người mà bỏ qua điều gì], và khinh mọi điều ấy như phân và rác rưởi, khi vấn đề là giữ gìn quyền tể trị của Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: Vài chữ bị mất] và đức tin của Phúc Âm.

Vậy anh em thấy điều chúng ta phải nhớ ở đây về Thánh Phao-lô. Chắc chắn nếu anh em tìm một người nhu mì và có tâm linh hiền lành, thì Thánh Phao-lô chính là người ấy, phải, và ông còn như một tấm gương [NEEDS REVIEW: Đoạn bị hư nặng, chỉ còn rời rạc về Phúc Âm và về việc đương đầu với người ta].

Cũng vậy, chúng ta phải làm như thế trong những việc này chừng nào có thể: chúng ta đừng nhượng bộ [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, nói về việc bị ép rời khỏi lẽ thật] để khiến chúng ta cúi đầu trước sự bạo ngược của con người. Chúng ta hãy [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] chống lại người ấy cách mạnh mẽ cho đến chết, [NEEDS REVIEW: Đoạn bị xáo trộn, nói về việc cúi lạy trước người ấy và mọi người làm lễ tôn kính người ấy], và về Phúc Âm.

[NEEDS REVIEW: Đoạn bị hư nặng, nói về lời tuyên bố và về điều liên quan đến Phúc Âm, phân biệt Phúc Âm thật và giả] Tuy nhiên, không phải là có một Phúc Âm thật và một Phúc Âm khác là giả theo nghĩa ấy; nhưng khi [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt] ông nói điều ấy vẫn cứ là thật. Ông nói đến sự đơn sơ của Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, trong thư thứ hai gửi cho người Cô-rinh-tô. Và sự đơn sơ của Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ nghĩa là gì? “Tôi sợ rằng, như con rắn đã dùng mưu xảo quyệt dụ dỗ Ê-va thể nào, tâm trí anh em cũng bị hư hỏng mà mất sự đơn sơ đối với Đấng Christ thể ấy” (II Cô-rinh-tô 11:3).

[NEEDS REVIEW: Vài câu bị OCR làm mờ, nói về việc chống lại mọi sự bày đặt] Họ có một ý tưởng dại dột là phô bày những điều do chính óc họ bày đặt ra. Khi con người làm như vậy, họ rời bỏ sự đơn sơ của Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ. Vì vậy, khi [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt] chúng ta phải bám chặt lấy lời Đức Chúa Trời và giáo lý của Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ ở đây: [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] sẽ bị hư hỏng ngay khi chúng ta [NEEDS REVIEW: Câu bị xáo trộn, nói về việc thêm bớt vào lời Đức Chúa Trời].

Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ đã [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất]. Và tại sao? Vì chúng ta không có [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, có lẽ nói về sự cứu rỗi] trừ khi chúng ta có lẽ thật tinh tuyền, là lẽ thật mà con người không được thêm gì vào, nhưng tất cả chúng ta phải giữ [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất]. Trong những ngày này, chúng ta bị buộc bởi sự cần thiết của thời cuộc phải đem giáo lý này ra áp dụng. Vì vậy, khi kẻ thù của Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, nói về việc chúng ta không thuận với họ], chúng ta hãy luôn [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất, nói về lời biện hộ của chúng ta], rằng sự thuận hiệp của chúng ta phải được kết hiệp với nhau trong Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ.

[NEEDS REVIEW: Đoạn bị xáo trộn, nói về việc người ta bảo chúng ta kiêu ngạo khi từ chối những điều do những kẻ tự xưng một danh hiệu nào đó đặt ra] Chúng ta phải vâng phục Đức Chúa Trời trước hết, và Chúa Giê-xu Christ không được bị tước đoạt quyền của Ngài, để con người được đặt lên thay vào chỗ của Ngài. Há chẳng tốt hơn là có một sự [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, nói về một đường lối trung dung nào đó] sao? [NEEDS REVIEW: Vài dòng bị hư hoàn toàn, chỉ còn số trang và chữ rời rạc]

BÀI GIẢNG THỨ CHÍN, là bài thứ ba về chương hai.

“Nhưng còn về những người từng có danh tiếng, họ xưa kia là gì thì mặc, Đức Chúa Trời không thiên vị ai, những người có danh tiếng ấy chẳng thêm gì cho tôi cả.” [NEEDS REVIEW: Bản văn Kinh Thánh trích dẫn bị OCR cắt xén, chỉ khôi phục được ý chính theo Ga-la-ti 2:6]

[NEEDS REVIEW: Đoạn mở đầu bài giảng bị hư nặng, nói về việc rao giảng Phúc Âm và về Đấng đã hành động trong Phi-e-rơ cũng hành động trong Phao-lô]

[NEEDS REVIEW: Vài câu bị xáo trộn, nói về điều sẽ có ích cho sự an lành của chúng ta] Chúng ta hãy ghê tởm [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất]. Phải, dầu [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt], chúng ta vẫn có lý do lớn: vì ma quỷ thường núp dưới lớp che đậy này, rằng chúng ta không được bám chặt lấy [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất]. Đức Chúa Trời phải được nghe theo trong mọi sự. [NEEDS REVIEW: Câu bị mờ] Hãy nhìn việc làm của Phao-lô, người đã [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] Tít như một việc nhỏ, nhưng không phải vì lợi ích nào; [NEEDS REVIEW: Đoạn nói về việc Tít không bị ép chịu một sự cần thiết như người ta định áp đặt lên ông] và ông đã không ngần ngại cho Ti-mô-thê chịu phép cắt bì. Tuy nhiên [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, nói về sự khác biệt giữa hai trường hợp].

Những người dân ngoại chưa được nuôi dưỡng và dạy dỗ trong luật pháp của Môi-se từ [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất, có lẽ nói từ thuở nhỏ] hẳn sẽ không tiếp nhận một người chưa chịu phép cắt bì. Vì [NEEDS REVIEW: Câu bị hư, nói về lý do Phao-lô cho Ti-mô-thê chịu phép cắt bì].

Nếu việc này đã [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt] và dân ngoại đã phải nhận lấy một ách nô lệ, thì Phao-lô đã chống cự. Và như vậy chúng ta thấy [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất, có lẽ nói về việc chống cự như thế] không những là hợp luật pháp, mà còn là cần thiết cho sự cứu rỗi của mỗi người. Nhưng nếu chúng ta thấy rằng [NEEDS REVIEW: Đoạn dẫn đến Rô-ma 14 bị xáo trộn, nói về việc ở cùng người yếu đức tin] chúng ta phải kiêng những điều họ cho là bị cấm. Vì hễ họ được trang bị bằng quyền uy của Đức Chúa Trời, họ sẽ nghĩ mình có lý do nào đó để kết án chúng ta, nếu trước đó không chỉ cho họ thấy như thế nào và bằng cách nào [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, nói về việc không gây vấp phạm].

“Hãy kiêng ăn thịt” [NEEDS REVIEW: Trích dẫn bị cắt, có lẽ thuộc về lời dạy kiêng thịt dâng cho thần tượng]. [NEEDS REVIEW: Vài dòng bị hư hoàn toàn, gồm cả đầu trang chạy và chữ rời rạc, nói về Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ và về việc ăn thịt]

[NEEDS REVIEW: Đoạn bị xáo trộn, nói về những ý tưởng bày đặt của con người và về việc được dựng nên bởi lời Đức Chúa Trời] Quyền uy của Đức Chúa Trời bị tổn thương khi [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, nói về điều chỉ thuộc về một mình Ngài bị trao cho] những ý tưởng bày đặt của con người. Ngài ban cho chúng ta sự tự do như vậy để [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất]. Như tôi đã nói với anh em sáng nay, điều con người [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt] phải là [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất]. Chúng ta hãy [NEEDS REVIEW: Câu bị mờ] rằng trong mọi việc không quan trọng, chúng ta phải có [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] nhưng lòng bác ái phải ở giữa chúng ta với nhau. Đó là sự sẵn lòng phục vụ, khi vì gây dựng cho người lân cận, chúng ta kiêng điều chúng ta được tự do làm. Nhưng trong lúc đó, chúng ta không được núp dưới bóng [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất, có lẽ nói về sự tự do] để [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, nói về lẽ thật], và làm ra một sự pha trộn lộn xộn đến nỗi người ta không biết ai [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] hay luật pháp nào phải được giữ; nhưng chúng ta phải duy trì trọn vẹn sự tự do mà Thánh Phao-lô nói đến ở đây.

[NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, nói về các sứ đồ có danh tiếng lớn] Và ông mở ra ở đây [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất, nói về Phi-e-rơ] có danh tiếng lớn hơn [NEEDS REVIEW: Câu bị xáo trộn], và họ đã chấp nhận giáo lý ông đã dạy trước đó. Cùng với đó, ông thêm rằng ông không quan tâm [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất, nói về vẻ bề ngoài] hay [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất, nói về phương diện thế gian].

Thoạt nhìn ở đây, dường như Thánh Phao-lô đang tranh đấu vì [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, nói về việc người ta trách ông về quá khứ của ông], và đặc biệt là những kẻ lui đi đã [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất]. Ai cũng biết rõ các sứ đồ đáng phải được [NEEDS REVIEW: Câu bị xáo trộn, nói về sự tôn trọng lớn], rằng họ đã [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất, nói về các thầy của họ] khiến họ hạ mình xuống theo cách như vậy, [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, nói về việc tự làm cho mình thành người nhỏ nhất dầu mình là người lớn].

Chúng ta phải ghi nhận ở đây rằng Thánh Phao-lô không có sự tranh luận nào với các sứ đồ. [NEEDS REVIEW: Câu bị mờ] Vì vậy có một lý do đặc biệt khiến ông [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] như vậy: đó là [NEEDS REVIEW: Đoạn bị xáo trộn, nói về việc không gây tranh luận giữa các sứ đồ và các môn đồ của họ], như trong những ngày này chúng ta thấy nhiều kẻ không biết xấu hổ lạm dụng danh của [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất, có lẽ nói về các tôi tớ của Đức Chúa Trời] và không ngần ngại nói dối một cách trơ trẽn rằng: Ồ, tôi đã học điều đó từ một người như thế. Nhưng họ nói về một việc chưa từng được nghe đến, phải, và [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, nói về sự dối trá của họ] còn đi xa đến nỗi nêu tên chính các thành phố, trong khi nếu người ta tra xét họ, người ta sẽ thấy điều hoàn toàn ngược lại. Vì vậy, Thánh Phao-lô phải [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] cho họ [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, nói về việc quyền uy của con người không đủ].

Quyền uy của con người không đủ [NEEDS REVIEW: Câu bị xáo trộn, nói về quyền uy của Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ và sự tôn kính người ta dành cho lời Ngài]. Vì vậy, trước hết chúng ta thấy Phao-lô ở đây không [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] họ. Thứ hai, ông không quan tâm đến chính con người mình, [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt] để duy trì công việc của Đức Chúa Trời: nghĩa là, ông đã được lập và đặt vào chức vụ sứ đồ; [NEEDS REVIEW: Đoạn bị mờ, nói về việc ông không tự chen vào vì khoe khoang] nhưng Đức Chúa Trời đã chọn ông, và ông đã rao truyền giáo lý được giao cho ông như lẽ thật tinh tuyền của Đức Chúa Trời và của Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ.

Vì vậy, nếu chúng ta xét xem Thánh Phao-lô nhắm đến điều gì, chúng ta sẽ không những có điều để bịt miệng mọi kẻ nói xấu, mà còn được vững vàng hơn trong đức tin chúng ta giữ theo sự dạy dỗ của ông. Và dầu ngày nay không có [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất, nói về những kẻ trơ trẽn] như vậy để bôi nhọ ông hay hủy bỏ quyền uy của chức sứ đồ của ông, [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt] giáo lý ấy vẫn không ngừng đem lại ích lợi cho chúng ta.

Chúng ta đã thấy rồi Thánh Phao-lô đã nói như thế nào, rằng [NEEDS REVIEW: Câu bị xáo trộn, nói về thiên sứ rao một Phúc Âm khác ngược với Chúa Giê-xu Christ] thì hãy coi họ là bị rủa sả. Điều đó là tốt. Vì chúng ta có thể thách thức Sa-tan, mọi sự không tin và [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] của con người, cùng mọi rác rưởi và sự tinh vi [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, nói về việc đẩy chúng ta rời khỏi sự đơn sơ của đức tin]; tôi nói chúng ta có thể thách thức mọi điều ấy. Và tại sao? Vì lời Đức Chúa Trời tự nó có sự uy nghiêm đến nỗi mọi điều có thể được dựng lên chống lại nó đều chỉ là khói và sự ô uế. Vậy nếu chúng ta lấy điều này làm quy tắc chung, rằng cả Phi-e-rơ lẫn Giăng đều không thể làm giảm sự uy nghiêm của Phúc Âm, thì điều đó sẽ phục vụ chúng ta như một chiếc khiên để chống đỡ mọi điều có thể được nêu ra trong những ngày này để làm chúng ta lung lay, như chúng ta cũng thấy nhiều người yếu đuối bị đẩy ra khỏi đường lối bởi việc người ta nói với họ: Sao thế này? Chúng ta thấy những người khôn ngoan nhất của thế gian, những người có tài năng lớn nhất, các giám mục và những kẻ có quyền cai trị Hội Thánh, cùng với các vua và các chúa, đều bám lấy đức tin đã được tiếp nhận từ lâu, và cách sống quen thuộc cũ. Như vậy [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt] lẽ thật bị bỏ rơi, đến nỗi nó không có uy tín cũng không được tôn kính giữa họ, và trong lúc đó những kẻ đeo mặt nạ này lại [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] Đức Chúa Trời.

Vậy nếu đúng như thế, chúng ta thấy trong những ngày này mình cần được trang bị bằng giáo lý chứa đựng ở đây trong Thánh Phao-lô: đó là, Đức Chúa Trời muốn chúng ta tiếp nhận lời Ngài mà không cãi lại; và khi Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ đã giáng xuống, [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt và bị chen bởi đầu trang chạy của chương hai].

[NEEDS REVIEW: Đầu bài bị chen đầu trang, nói về những người giàu có nhất và những người có quyền uy của thế gian này] Chúng ta có thể trả lời: Phải, đúng vậy, nhưng khi mọi sự được đặt chung lại, họ là gì khi so với Đức Chúa Trời? Khi các tạo vật đến trước mặt Ngài, tất cả đều phải tan biến đi; vì hễ khi nào sự uy nghiêm ấy được ban cho lời Đức Chúa Trời, bởi đó Ngài định thử xem chúng ta có tôn kính Ngài hay không, thì chắc chắn chúng ta sẽ tiếp nhận mọi điều ra từ miệng thánh của Ngài. Bây giờ, lời ấy được chứa đựng trong Phúc Âm, đến nỗi khi chúng ta đã một lần thừa nhận rằng Đức Chúa Trời phải được vâng phục, chúng ta không còn phải chạy qua biển hay qua đất liền để tìm biết ý muốn của Ngài là gì nữa; vì chúng ta có sự bảo đảm chắc chắn và không thể sai lầm về ý muốn ấy trong Luật Pháp, các Tiên Tri và Phúc Âm. Thấy trường hợp là như vậy, chúng ta thấy không phải không có cớ mà Đức Thánh Linh muốn giáo lý này tiếp tục cho đến [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, có lẽ nói đến tận thế]. Và hơn nữa, chúng ta phải đứng vững trên Đức Chúa Trời mà không dao động trước mỗi cơn gió thổi, như chúng ta thấy ma quỷ khơi dậy nhiều ý kiến khác nhau [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] như những cơn gió lốc và bão tố để đẩy chúng ta đến [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt]. Nhưng chúng ta hãy học đứng vững trên Đức Chúa Trời, và khi ấy chúng ta sẽ đứng vững cho đến cơn thử thách cuối cùng.

Vì nếu chúng ta giữ đức tin của mình dựa vào Phao-lô hay Phi-e-rơ, đó sẽ chỉ là một đức tin yếu ớt, vì họ là những tạo vật mong manh, và chúng ta biết con người vốn dễ [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất, có lẽ nói về sự lầm lỗi] và sự hư không. Vì vậy, chúng ta cần có một nền tảng vững chắc và chắc chắn hơn mọi điều có thể tìm thấy trong thế gian này. Và như vậy, vì chúng ta biết Đức Chúa Trời đã dạy chúng ta trong con người của Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, và con người chẳng qua chỉ là những khí cụ của việc ấy, nên chúng ta phải vươn lên đến chính Đức Chúa Trời. Đó là cách để chúng ta áp dụng giáo lý này cho sự dạy dỗ của chính mình, nơi Thánh Phao-lô nói rằng các sứ đồ chẳng thêm gì cho ông cả.

Tuy nhiên, điều đó không có nghĩa là ông khinh thường họ, hay ông không định [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất, nói về việc hiệp ý với họ]; vì ông rất hài lòng về điều đó, phải, và chính ông đã bằng mọi cách hướng về điều đó, và không hề khinh thường việc được dạy dỗ dầu là bởi hạng người thấp kém nhất, như chúng ta đã thấy. Nhưng ý định của ông là lời Đức Chúa Trời mà ông đã rao giảng phải đứng vững; và trên cơ sở ấy, ông đặt những người khôn ngoan nhất dưới sự phục tùng lời ấy, cùng những người có địa vị lớn nhất trong thế gian, và những kẻ có vẻ bề ngoài và danh tiếng lớn nhất trong Hội Thánh, hầu cho Chúa Giê-xu Christ giữ [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất, có lẽ nói về địa vị đứng đầu của Ngài] và chúng ta hướng mắt về Ngài, chứ không hướng về con người, nhưng chính mình hoàn toàn [NEEDS REVIEW: Câu bị xáo trộn, nói về đức tin] và nói rằng vì Con của Đức Chúa Trời được sai đến với chúng ta để bày tỏ ý muốn của Đức Chúa Trời là Cha Ngài, nên chúng ta không được phép nghi ngờ bất cứ điều gì chúng ta tiếp nhận từ Ngài trong bất cứ cách nào. Như vậy anh em thấy điều chúng ta phải làm ngày nay.

Và khi Thánh Phao-lô nói rằng ông không quan tâm [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] vì Đức Chúa Trời không thiên vị con người, bởi đó ông cho thấy rằng ông [NEEDS REVIEW: Đoạn bị xáo trộn, nói về việc ông không cần được kể ngang hàng với Phi-e-rơ, vì ông từng là người không tin, trong khi các sứ đồ khác đã rao giảng Phúc Âm rồi]. Vì cách của thế gian là những người đến trước phải được phục vụ trước. Thánh Phao-lô [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, nói về việc điều ấy có thể gây thiệt hại cho giáo lý của ông] nói rằng người ta không được nhìn xem một người trước kia là gì, hay người khác trước kia là gì. Và dầu vậy [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] Phi-e-rơ không đáng được quý trọng và khen ngợi như họ [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt]; vì chúng ta thấy ở những chỗ khác ông gọi chính mình là [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất, có lẽ nói về kẻ sinh non] và tự kể mình là không [NEEDS REVIEW: Câu bị xáo trộn, nói về việc được kể vào số các sứ đồ].

Khi đó ông không làm như [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất, có lẽ nói về những kẻ giả hình] vẫn làm, là những kẻ suốt đời hoặc là kẻ say rượu, hoặc là kẻ sống buông thả theo một đời sống thú vật, [NEEDS REVIEW: Đoạn bị mờ, nói về việc họ chỉ buông lời khinh khỉnh] và nói: Xì, người ta không được hỏi tôi trước kia là gì. Nhưng chắc chắn người ta không được trông đợi có thẩm phán nào khác chống lại mình ngoài chính mình. Vì mỗi người chúng ta phải tự kết án chính mình, như Thánh Phao-lô khuyên chúng ta, và đặc biệt là khi chúng ta xét mình đã từng là những kẻ không tin gian ác như thế nào, và chẳng khác gì thú vật, chúng ta phải xấu hổ về sự đồi bại của chính mình. Vì vậy Thánh Phao-lô biết rõ có cớ để ông [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất, nói về việc xấu hổ về chính mình] và xấu hổ về [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, nói về quá khứ của ông trước khi theo Phúc Âm], và cùng với đó ông không hề khinh thường [NEEDS REVIEW: Đoạn bị xáo trộn, nói về điều đã có trong Giăng và Gia-cơ, Phi-e-rơ và Giăng].

[NEEDS REVIEW: Câu bị hư, nói về việc các sứ đồ bị đánh đòn và bị quất vì Phúc Âm, và Phao-lô nói về việc ấy] và không quan tâm nói rằng họ đã bị đối xử đúng, và điều đó chẳng thành vấn đề. Nhưng dầu vậy, ông vẫn nhắm đến dấu hiệu mà tôi đã nói trước: [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] vì Đức Chúa Trời đã [NEEDS REVIEW: Đoạn bị mờ, nói về việc Đức Chúa Trời nâng ông lên] trong thời gian ấy, [NEEDS REVIEW: Câu bị xáo trộn, nói về sự không tin trước kia của ông] trong thời quá khứ không được ngăn trở việc tiếp nhận các ân tứ thương xót ở trong ông, để các ân tứ ấy có thể đem lại ích lợi cho sự gây dựng chung của Hội Thánh.

Như vậy, về thực chất, anh em thấy điều chúng ta phải ghi nhớ là: nếu chúng ta được kêu gọi đến với Phúc Âm muộn, chúng ta phải buồn rầu vì mình đã tiêu phí thời gian một cách tệ hại như vậy, và [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] rằng chúng ta đã sống như những thú vật khốn khổ, không biết ai là Cha của chúng ta, là Đấng chúng ta phải làm [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, có lẽ nói về sự tôn kính] đối với Ngài, cả về đời sống chúng ta lẫn về mọi [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất, nói về những điều chúng ta có từ Ngài]. Vì vậy chúng ta phải buồn rầu về điều đó. Lại nữa, khi chúng ta thấy một người ăn năn, người từng đi lạc đường, chúng ta phải nhìn nhận một người như vậy [NEEDS REVIEW: Đoạn bị xáo trộn, nói về việc người ấy đầu phục Chúa Giê-xu Christ]; không thể nào [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] bàn tay của Đức Chúa Trời đã đi qua trên người ấy. Vì vậy [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, nói về việc biết mọi người trước kia là gì và mỗi người tự làm thẩm phán cho chính mình trong việc ấy]; nhưng dầu vậy [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất, nói về việc một người chậm đến] nếu Đức Chúa Trời hành động trong người ấy [NEEDS REVIEW: Câu bị hư].

[NEEDS REVIEW: Đoạn bị xáo trộn, nói về việc người ta đôi khi hỏi một người trước kia là gì khi tiếp nhận người ấy] Chúng ta hãy hiểu đúng hơn [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất, nói về việc Đức Chúa Trời đã yêu người ấy] chính Ngài càng nhiều hơn, để được tôn kính. Và cùng với đó, [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, nói về các ân tứ của Đức Chúa Trời] để chúng được áp dụng cho ích lợi và sự an lành của những người có đức tin. Vậy anh em thấy việc chúng ta nhìn xem con người trước kia là gì không được [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất, nói về việc gây tổn hại cho họ]; vì có thể Đức Chúa Trời đã ban [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt và bị hư nặng].

[NEEDS REVIEW: Vài dòng bị hư hoàn toàn, dẫn đến những lời Thánh Phao-lô nói rằng Đức Chúa Trời không thiên vị ai] Điều đó cũng giống như ông nói rằng Đức Chúa Trời không bị ràng buộc vào [NEEDS REVIEW: Đoạn bị xáo trộn, nói về vẻ bề ngoài của chúng ta hay điều người ta thấy] của chúng ta. Ngài [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] người nào Ngài muốn, và theo cách Ngài muốn. Người ta bóp méo chữ “người” được nói đến ở đây, [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, nói về việc chống lại ý nghĩa của Đức Thánh Linh], vì khi ấy họ nghĩ [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] Ngài sẽ là Đấng thiên vị; họ làm tối tăm sự tuyển chọn tự do của Đức Chúa Trời, như thể [NEEDS REVIEW: Đoạn bị mờ, nói về việc Đức Chúa Trời bị ràng buộc] đến nỗi, theo [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] của họ, [NEEDS REVIEW: Câu bị xáo trộn, nói về ý muốn của Đức Chúa Trời bị treo trong không trung như một vật quay theo gió]. Như vậy nhiều người bị mê muội, nhưng [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt].

[NEEDS REVIEW: Vài chữ rời rạc về người cao quý và người giàu có, cùng đầu trang chạy bị chen vào] Trước hết, như tôi đã [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] anh em, chúng ta phải tiếp nhận các ân tứ của Đức Chúa Trời, và không [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt] từ chối chúng như nhiều người vẫn làm, là những kẻ cố che đậy [NEEDS REVIEW: Đoạn bị xáo trộn, nói về sự kiêu ngạo hay sự không tin của họ] bằng [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] hay [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất, nói về việc họ từng làm nhiều chiến công và việc làm dũng cảm]; nhưng điều đó chẳng thành vấn đề đối với chúng ta, miễn là chúng ta nhận thấy Chúa chúng ta đã ban cho họ [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] có ích cho sự gây dựng của chúng ta, và vì vậy [NEEDS REVIEW: Đoạn bị mờ, nói về điều được ban cho chúng ta qua một người, chúng ta làm sai nếu không nhìn nhận Đấng là tác giả của điều ấy], và chúng ta [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, nói về điều đến từ Ngài].

Khi chúng ta đến với Đức Chúa Trời, [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất, nói về người nghèo hay người giàu theo phương diện thế gian], chúng ta hãy bỏ đi mọi sự tự đánh giá mình, và [NEEDS REVIEW: Câu bị xáo trộn, nói về sự hư hỏng trọn vẹn của chúng ta]. [NEEDS REVIEW: Vài câu bị hư nặng, nói về sự mục nát trong lòng người ta].

[NEEDS REVIEW: Đoạn bị hư, nói về Thánh Phao-lô không tìm kiếm điều gì cho chính mình hơn người nhỏ nhất trong thế gian] Về thực chất, chúng ta phải nhớ trong bản văn này của Thánh [NEEDS REVIEW: Tên bị cắt, tức Thánh Phao-lô] rằng ông hoàn toàn không nghĩ gì đến chính mình, cũng không tìm kiếm điều gì thuộc về mình, nhưng bằng lòng để Chúa Giê-xu Christ nhận lấy sự khen ngợi [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] và để lời Ngài được tiếp nhận với mọi sự tôn kính.

[NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, nói về Phao-lô và Ba-na-ba và việc Đức Chúa Trời đã bày tỏ họ] nhưng Đức Chúa Trời đã không [NEEDS REVIEW: Đoạn bị xáo trộn, nói về sự tự chứng của Ngài] không làm giảm sứ mệnh chút nào; [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] nhưng chúng ta hãy để chính mình được hướng dẫn và cai trị bởi bàn tay của Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ. Bây giờ, [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, nói về việc các sứ đồ không được phép làm một điều gì đó] vì ông được sai đến từ trời: [NEEDS REVIEW: Vài chữ bị mất] Há đó không phải là một sự [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất, có lẽ nói về sự dại dột thú vật] khi [NEEDS REVIEW: Đoạn nói về sự cai trị và trật tự Đức Chúa Trời đã thiết lập trong Hội Thánh của Ngài] gây rối loạn như vậy trong Hội Thánh, há chẳng giống như chúng ta muốn [NEEDS REVIEW: Câu bị xáo trộn, trích ý lời của Đức Chúa Trời: những người Ta đã lập, hãy đi rao Phúc Âm của Ta khắp nơi]. Và việc Ngài ban sứ mệnh theo cách ấy trong những lời chung chung là [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt].

[NEEDS REVIEW: Đoạn bị hư nặng, nói về việc cho ông được vào và về việc họ lao nhọc với người Do Thái, cùng nơi Đức Chúa Trời đã đặt ông]

[NEEDS REVIEW: Đoạn nói về lời khẳng định Phi-e-rơ đã ở tại Rô-ma, bị tác giả gọi là sự chế nhạo trắng trợn và dối trá] Nhưng chúng ta hãy đặt trường hợp điều đó là đúng. [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt] Vì vậy nếu giáo hoàng [NEEDS REVIEW: Đoạn bị xáo trộn, nói về việc giáo hoàng phải thuộc về người Do Thái và phải ngồi ở một nơi nào đó] [NEEDS REVIEW: Vài chữ và số trang bị chen vào].

[NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, nói về việc Phi-e-rơ chưa bao giờ ở đó, và bị đưa đến đó như một tù nhân, và điều đó không được biết] Hãy ghi nhận kỹ bản văn này, nơi Thánh Phao-lô [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] được chỉ định cho người Do Thái, và chính ông [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt] cho dân ngoại.

[NEEDS REVIEW: Đoạn bị hư nặng, gồm cả đầu trang chạy, nói về miệng của Phi-e-rơ và miệng của Giăng] Cũng vậy [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] khiến [NEEDS REVIEW: Câu bị xáo trộn, nói về việc phục vụ chúng ta như một sự thúc giục] [NEEDS REVIEW: Đoạn bị đứt, nói về việc Đức Chúa Trời đã chọn ông để đem đến] bằng phương tiện [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất].

[NEEDS REVIEW: Câu bị hư, nói về việc không hướng về Phi-e-rơ hay Phao-lô, Gia-cơ hay Giăng, hay bất cứ điều gì khác ngoài Ngài] Chúng ta hãy bằng lòng với [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất, có lẽ nói về nước được ban cho chúng ta] của Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt].

BÀI GIẢNG THỨ MƯỜI, là bài thứ tư về chương hai.

“Khi Phi-e-rơ đến thành An-ti-ốt, tôi đã chống lại ông ngay trước mặt, vì ông đáng trách. Vì trước khi mấy người từ nơi Gia-cơ đến, ông vẫn ăn chung với dân ngoại; nhưng khi họ đến, ông rút lui và tách mình ra, vì sợ những người chịu phép cắt bì. Các người Do Thái khác cũng giả hình theo ông, đến nỗi chính Ba-na-ba cũng bị cuốn theo sự giả hình của họ.” (Ga-la-ti 2:11-13)

[NEEDS REVIEW: Đoạn mở đầu bị hư, nói về việc Đức Chúa Trời không nên bị cho là thay đổi] Họ phải tiếp tục [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] trong một thời gian, để phục vụ việc giữ dân chúng ở [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt] về những điều chúng ta nay có từ Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, Đấng là chính thân thể và [NEEDS REVIEW: Đoạn bị xáo trộn, nói về thời kỳ của luật pháp]. Vậy anh em thấy [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] sự trông cậy đã đến. Nhưng dầu vậy, người ta không thể lập luận rằng Đức Chúa Trời là không [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, có lẽ nói Đức Chúa Trời là không thay đổi].

[NEEDS REVIEW: Đoạn bị mờ, nói về người Do Thái chưa có sự bày tỏ rõ ràng như vậy và về các lễ nghi nay đáng phải là không cần thiết, cùng việc Đức Chúa Trời đã bày tỏ] trong phương diện ấy tốt hơn tình trạng của người Do Thái. [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, nói về việc chỉ ra luật pháp đã đặt trên họ như thế nào].

Các thành viên của Hội Thánh. Nhưng kìa, ngay khi mấy người từ Giê-ru-sa-lem do Gia-cơ sai đến, Phi-e-rơ sợ rằng một [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất, có lẽ nói về tiếng đồn] nào đó sẽ bị khơi dậy về ông, nên ông rút lui, và làm bộ như mình không có sự thân quen hay quen biết gì với dân ngoại, và dầu họ có cùng một đức tin nơi Phúc Âm như ông, ông vẫn đối xử với họ như người xa lạ. [NEEDS REVIEW: Đoạn bị xáo trộn, nói về việc bị coi là một điều gì đó khi ở cùng họ] Hãy xem đây là một sự điên rồ gian ác: vì bằng cách ấy, một sự [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất, có lẽ nói về sự chia rẽ] đã được tạo ra trong Hội Thánh. Vì, như đã nói ở một chỗ khác, bức tường đã bị phá đổ khi Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ được [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, nói về việc Ngài là ánh sáng từ Đức Chúa Trời, không chỉ cho người Do Thái mà còn cho dân ngoại], để [NEEDS REVIEW: Đoạn bị mờ, nói về việc làm cho cả hai thành một bầy]. Tuy nhiên [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] không có sự hiệp nhất nào của Hội Thánh quý báu hơn thế. Vì vậy Ngài [NEEDS REVIEW: Câu bị xáo trộn, nói về Chúa Giê-xu Christ và việc họ là con cái của Đức Chúa Trời] tất cả đều có cùng một đầu, và [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] và vì vậy [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt].

[NEEDS REVIEW: Đoạn bị hư, nói về thời quá khứ và về việc Phi-e-rơ đã làm điều ấy, cùng việc có người bảo Thánh Phao-lô đã nói riêng với ông và ông đã bị Phao-lô quở trách] Nhưng tất cả điều này chỉ là chuyện bịa đặt. [NEEDS REVIEW: Câu bị mờ] Vậy anh em thấy [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] trường hợp: nhưng đúng hơn là Thánh Phao-lô đã dùng sự tự do được ban cho ông [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt] và ông tôn kính Phi-e-rơ như sứ đồ của Chúa Giê-xu Christ.

Từ bản văn, chúng ta phải thu thập cho chính mình [NEEDS REVIEW: Đoạn bị xáo trộn, nói về một lễ nghi nào đó và việc người ta có thể đã làm], như có thể xảy ra khi các lễ nghi tương tự được bàn đến. Nhưng họ phải đến tận nguồn, như tôi đã tuyên bố trước đây. Vì các hình bóng phục vụ việc giữ dân chúng thời xưa như thể họ đang ở trong sự giám hộ, như [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất, có lẽ nói về trẻ con ở dưới người giám hộ], và chưa được hưởng [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, nói về Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ], như [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất]; vì vậy cách dạy dỗ như thế là thích hợp để có chỗ giữa người Do Thái. Vậy thì Thánh Phao-lô không [NEEDS REVIEW: Câu bị xáo trộn, nói về mục đích của luật pháp], luật pháp chỉ có hiệu lực cho đến khi Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ đến. Và từ đây có thể thu thập được rằng khi người Do Thái kiêng [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất, nói về một lễ nghi nào đó], họ không làm một việc phục vụ Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, nói về Chúa Giê-xu Christ]. Bởi đó chúng ta thấy [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] tự chúng không có năng lực gì.

[NEEDS REVIEW: Đoạn bị hư nặng, nói về Cha của chúng ta, về việc tội lỗi chúng ta được tha thứ và chúng ta được kể là công chính và vô tội; không một lời hứa nào trong các lời hứa ấy có thể giúp ích chúng ta nếu Chúa Giê-xu Christ không đi trước mắt chúng ta]

Vì tại sao [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, nói về các phần của Phúc Âm quý báu đến nỗi không tạo vật nào đáng được chừa ra vì nó]; như chúng ta đã thấy Thánh Phao-lô tự nói với chúng ta rằng nếu các thiên sứ có thể khiến chúng ta rời khỏi giáo lý, chúng ta phải coi họ [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất, có lẽ nói là bị rủa sả].

[NEEDS REVIEW: Đoạn bị xáo trộn, nói về Phi-e-rơ và sự phân biệt trong việc quở trách] đến nỗi nếu một người đã làm sai và tôi biết điều đó, tôi phải quở trách người ấy riêng giữa tôi với người ấy. Nhưng nếu lỗi lầm là rõ ràng công khai và là một cơ hội đem đến gương xấu, [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt] thì tôi không còn phải giữ trật tự [nói riêng với người ấy] trong tai người ấy nữa, [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất, nói về việc quở trách lỗi lầm như nó đáng phải chịu] để những người khác lấy đó làm lời cảnh báo. Điều đó có nghĩa là [NEEDS REVIEW: Đoạn bị mờ, nói về những người phải dẫn đường], như Phao-lô truyền cho Ti-mô-thê, [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] được thực hành trong con người của Phi-e-rơ. Vì lỗi lầm quá lớn, và quá lệch lạc, và có thể gây ra rối loạn lớn hơn trong Hội Thánh, vì đó là, như anh em có thể nói, một sự lật đổ Phúc Âm, bởi lúc ấy vẫn còn sự yếu đuối trong nhiều người, nên Thánh Phao-lô đã thấy [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, nói về việc Phi-e-rơ đáng phải bị quở trách]. Vì vậy đó là điều chúng ta phải nhớ về [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất].

Mặt khác, chúng ta cũng thấy sự nhu mì của Phi-e-rơ [NEEDS REVIEW: Đoạn bị xáo trộn, nói về điều đã được nói với ông bởi miệng của Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ]; dầu vậy ông vẫn cúi xuống với [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] điều ông đã làm, và làm cho [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, nói về việc ông sửa lại tình trạng đáng tôn trọng trong đó ông đã bị đặt vào] trở nên đáng tôn trọng.

[NEEDS REVIEW: Phần chuyển sang chương ba và bài giảng thứ mười một bị hư nặng, chỉ còn rời rạc về việc bị tước đoạt quyền tể trị và về việc phải đem giáo lý ấy ra áp dụng] Và ngày nay [NEEDS REVIEW: Câu bị xáo trộn] chúng ta hãy [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] họ, và chúng ta hãy [NEEDS REVIEW: Đoạn bị mờ, nói về những kẻ nhân danh Ngài tìm cách giẫm Phúc Âm dưới chân và cướp lấy một phần của nó]; chúng ta đừng ngần ngại cất tiếng [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] chống lại họ đến [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt].

[NEEDS REVIEW: Đoạn bị hư, nói về việc trong các điều khác, Phao-lô đã ghi nhận điều ấy, và lý do là như nhau] Lẽ thật của Phúc Âm, tôi đã trình bày cho anh em rồi, chúng ta phải bám chặt lấy. Ông hẳn đã có thể [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, nói về việc họ không bước đi theo lẽ thật]. [NEEDS REVIEW: Đoạn bị xáo trộn, nói về các công đồng và về tòa Rô-ma] trong tay để đóng đinh Ngài lại một lần nữa. Vì con người không thể bày ra cách nào để làm cho Ngài một sự sỉ nhục lớn hơn là nói rằng Ngài chỉ như một người phụ tá trong trường học để dạy người ta [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất, nói về bài học vỡ lòng của họ], rằng giáo hoàng đã đến ở trên Ngài, để đem vào tình trạng hoàn hảo; nhưng dầu vậy người ta vẫn thấy giáo hoàng làm ra một sự pha trộn lộn xộn như thế nào trong [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt].

[NEEDS REVIEW: Đoạn bị hư nặng, nói về việc không ai được tự phụ tiếp nhận bất cứ điều gì, và mọi người phải đầu phục không trừ một điều gì, về điều được đặt ra ở đây] Chúng ta hãy giữ mình là những học trò chân thật [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất]; và nếu có ai [NEEDS REVIEW: Câu bị đứt, nói về việc làm cho chúng ta lạc hướng hay đi theo một điều gì đó], chúng ta hãy [NEEDS REVIEW: Chữ bị mất] chống lại họ cách mạnh mẽ. Và tại sao? Vì Thánh Phao-lô không có mục đích nào khác ngoài việc Phúc Âm cứ ở trong sự tinh tuyền của nó. Vì vậy [NEEDS REVIEW: Câu bị xáo trộn] chúng ta không bao giờ có thể làm sai. Hãy ghi nhận điều đó như một điểm. [NEEDS REVIEW: Câu cuối bị cắt, chỉ còn một ẩn dụ rời rạc về con ngựa bị đánh cắp]

[NEEDS REVIEW: mở đầu của phần này bị OCR làm hư hỏng nặng, chỉ còn những mảnh rời rạc nói về những kẻ làm rối loạn chân lý của Đức Chúa Trời, hoặc trộn lẫn những ý tưởng phàm tục của riêng mình với chân lý ấy, để lôi kéo người ta theo mình và bắt đầu có một đoàn người theo sau, và về dấu hiệu của Hội Thánh theo cách ấy] Như vậy anh em thấy [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị OCR làm mất, nói về điều không được phép làm]. [NEEDS REVIEW: đoạn bị OCR làm xáo trộn nặng, nói về việc chúng ta phải đến với Đức Chúa Trời mà không còn điều gì khác, và về sự sửa phạt]

[NEEDS REVIEW: những mảnh còn lại của lời cầu nguyện kết thúc bài giảng trước, bị OCR làm hư hỏng nặng, trong đó có lời cầu xin Đức Chúa Trời cho chúng ta ngày càng cảm biết sâu xa hơn, và vì Ngài muốn chúng ta đến với Ngài bằng sự ăn năn thật, xin Ngài dùng Đức Thánh Linh kéo chúng ta đến, và nâng đỡ chúng ta trong sự yếu đuối của chúng ta] Đức Chúa Trời toàn năng, Cha thiên thượng của chúng ta [NEEDS REVIEW: phần cuối của lời cầu nguyện bị OCR làm mất chữ].

BÀI GIẢNG THỨ MƯỜI MỘT, là bài giảng [NEEDS REVIEW: số thứ tự của bài giảng trên chương thứ hai bị OCR làm mờ, không đọc rõ] trên chương thứ hai.

“Nhưng khi tôi thấy họ không bước đi ngay thẳng theo chân lý của Phúc Âm, thì tôi nói với Phi-e-rơ trước mặt mọi người rằng: Nếu anh là người Do Thái mà sống theo cách của dân ngoại, không theo cách của người Do Thái, thì sao anh ép dân ngoại phải sống như người Do Thái?”

[NEEDS REVIEW: đoạn mở đầu bài giảng bị OCR làm hư hỏng nặng, chỉ còn những mảnh rời rạc về việc Phi-e-rơ đã nhận lỗi của mình, và về những người đã được học kỹ trong trường học của Đức Chúa Trời] Chúng ta hãy coi chừng sự [NEEDS REVIEW: chữ bị OCR làm mất, có lẽ nói về sự kiêu ngạo hoặc sự tự phụ quá mức]. [NEEDS REVIEW: mảnh đoạn bị OCR làm xáo trộn, nhắc đến các quan trấn thủ, những người hẳn đã có thể làm cho một người nghèo không có uy tín phải kinh hãi, như trường hợp của ông và Giăng, bạn đồng hành của ông; nhưng mặc dù vậy, ông vẫn can đảm trả lời rằng ông sẽ vâng lời Đức Chúa Trời, bất chấp tất cả những kẻ chống đối] Tấm gương đã được đặt ra cho chúng ta đó [NEEDS REVIEW: phần câu bị OCR làm mất chữ, nói về tấm gương ấy phải dùng để dạy dỗ chúng ta].

[NEEDS REVIEW: đoạn bị OCR làm hư hỏng, nói về việc gương ấy phải phục vụ cho sự học hỏi của chúng ta, và chúng ta phải lìa bỏ mọi sự kiêu ngạo, đến nỗi không đưa ra ý riêng của mình, không tỏ ra khôn ngoan quá mức trong con mắt của chính mình, nhưng tự uốn mình theo lời tinh tuyền của Đức Chúa Trời].

Nhưng bây giờ chúng ta hãy xét đến điều Phao-lô thêm vào đây. Ông đi sâu hơn vào vấn đề và nói: Chúng ta là người Do Thái bẩm sinh, chứ không phải là những người có tội thuộc dân ngoại. Dầu vậy, vì chúng ta biết rằng chúng ta không thể được Đức Chúa Trời tiếp nhận bằng cách nào khác hơn là phó thác mình cho Ngài [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị OCR làm mờ, nói về đức tin nơi Chúa của chúng ta là Chúa Giê-xu Christ], chúng ta đã từ bỏ sự công chính của luật pháp, và bảo đảm cho chính mình rằng [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị OCR làm hư hỏng, nói về việc Đức Chúa Trời tiếp nhận chúng ta bởi lòng nhân từ tự do của Ngài] mà không có chút gì thuộc về chính chúng ta, và không tự phụ về bất kỳ sự xứng đáng nào của bản thân. Ở đây, như tôi đã nói đến trước đây, Thánh Phao-lô đi vào điểm chính của cuộc tranh luận của ông [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị OCR làm mất chữ, nói về Phúc Âm].

Tuy nhiên, Thánh Phi-e-rơ không thuộc số những người ấy. Vì chắc chắn ông biết rõ rằng không có phương cách nào khác để đến với Đức Chúa Trời ngoài [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị OCR làm mờ, nói về lòng thương xót đã được bày tỏ trong Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ]. Thánh Phao-lô đã bàn luận đầy đủ với ông về vấn đề ấy trước đây, như chúng ta đã thấy. Ông hoàn toàn đồng ý với Thánh Phao-lô về giáo lý. Vậy Thánh Phi-e-rơ không ở trong sự lầm lạc ấy; vì đó hẳn đã là một sự mê tín làm tiêu diệt hoàn toàn sự chết và sự chịu khổ của Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ. Vì thế, Thánh Phi-e-rơ hẳn đã ghê tởm điều ấy. Nhưng [NEEDS REVIEW: đoạn bị OCR làm hư hỏng, nói về những kẻ nương cậy nơi các công việc có công trạng của riêng mình].

Liệu việc chúng ta không có ý định [NEEDS REVIEW: phần câu bị OCR làm mất chữ, nói về việc đến trước mặt Đức Chúa Trời để đạt được điều gì đó] có phải là một lời bào chữa đầy đủ cho chúng ta không? Chúng ta phải tiếp nhận [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về việc phải tiếp nhận mọi sự bởi lòng thương xót tinh tuyền của Ngài, vì cớ Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ]. Thánh Phi-e-rơ [NEEDS REVIEW: đoạn bị OCR làm xáo trộn, nói về việc ông biết rõ người Do Thái ra sao, và vì thế ông không có ý làm hại] Nhưng Thánh Phao-lô quan tâm đến [NEEDS REVIEW: phần câu bị mất chữ, nói về những kẻ muốn buộc người ta phải giữ các lễ nghi].

[NEEDS REVIEW: đoạn chuyển ý bị OCR làm hư hỏng, nói về sự cứu rỗi mà chúng ta phải học biết nơi Đức Chúa Trời] Vì nếu chúng ta sa vào việc so sánh, thì chắc chắn việc phụng sự Đức Chúa Trời luôn đi theo một thứ tự [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về hai điều không thể tách rời nhau, và về tình yêu vô hạn của Đức Chúa Trời đã bày tỏ trong lòng Ngài]. Tuy nhiên, vì Ngài đã yêu chúng ta quá đỗi, và vẫn tiếp tục ban ơn huệ của Ngài cho chúng ta, về phần chúng ta, chúng ta [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về bổn phận đáp lại của chúng ta đối với Ngài], vừa quên chính mình, vừa dâng trọn mình cho Ngài. Nhưng dù thế nào đi nữa, chúng ta thấy ở đây hai nền tảng của toàn bộ tôn giáo của chúng ta: đó là biết Đức Chúa Trời phải được tôn kính và phụng sự như thế nào, và cũng biết chúng ta phải dâng mình trước mặt Ngài ra sao để Ngài tiếp nhận chúng ta và nhìn nhận chúng ta là con cái của Ngài, và chúng ta giữ Ngài làm Cha của chúng ta, và nhờ đó được bảo đảm trọn vẹn về sự cứu rỗi của chúng ta. Hai điều ấy được chứa đựng trong bài giảng mà Thánh Phao-lô đang bàn đến ở đây. Vì [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về vấn đề thứ nhất, tức là Đức Chúa Trời muốn được phụng sự theo cách nào]: theo như của lễ chính yếu mà Ngài đòi hỏi là sự xưng nhận của lòng khiêm nhường; sự khiêm nhường, không phải bằng cách làm ra vẻ mặt nghiêm trang, nhưng bằng cách được chạm đến bởi một sự hối hận đến nỗi chúng ta chịu để [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về việc các công trạng của chúng ta phải bị giẫm dưới chân]. Hãy ghi nhớ điều ấy cho chắc: khi Đức Chúa Trời truyền dạy các lễ nghi, [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị OCR làm hư hỏng, nói về việc Ngài không dừng lại ở những điều bề ngoài ấy], nhưng vì Ngài nhắm đến [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về sự kiên nhẫn, qua việc liên tục nhận biết sự khốn cùng của chính mình, và nhờ đó người ta lìa bỏ mọi sự hư hoại] — và mặt khác, được dẫn đến Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, để tin cậy nơi Ngài và hoàn toàn yên nghỉ nơi đó.

[NEEDS REVIEW: đoạn bị OCR làm hư hỏng, nói về việc làm mất vinh hiển của Đức Chúa Trời, và về việc linh hồn con người chỉ phải được rút ra từ lời tinh tuyền của Đức Chúa Trời] chúng ta có thể kết luận rằng không phải Giáo hoàng, cũng không phải bất kỳ người nào khác, dù thuộc chức phận nào đi nữa [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị OCR làm mất chữ].

Bây giờ chúng ta có thể đi vào bài bàn luận chung ấy, và lý do của chúng là giống nhau ở mọi điểm. Nếu chúng ta phải tranh luận về việc ăn cá hay ăn thịt, thì đó chỉ là một điều dại dột [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ]. Vì mỗi người phải ăn tùy theo điều có lợi cho sức khỏe của mình, hoặc tùy theo điều mình có thể có được; và vì thế, một cuộc tranh luận như vậy không nên liên quan đến sức khỏe linh hồn của con người, hay đến vấn đề mà họ cần phải yên nghỉ lương tâm mình trên đó. Nhưng khi chúng ta bắt tay chứng minh rằng không một sinh vật nào được phép đặt ra [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị OCR làm hư hỏng, nói về luật lệ] — [NEEDS REVIEW: đoạn dài bị OCR làm xáo trộn nặng, nói về những việc mà trong giáo hội của Giáo hoàng được gọi là những việc làm dư thừa, tức là những việc con người làm vượt quá điều Đức Chúa Trời truyền dạy, để tự làm cho mình nên xứng đáng và đền bù phần nào cho các tội lỗi mình đã phạm; và nói về các cuộc hành hương] — nếu chúng ta chỉ nói đơn giản về các cuộc hành hương, [NEEDS REVIEW: phần còn lại của đoạn bị OCR làm hư hỏng nặng, không khôi phục được] điều đã được nói đến, đó là luật pháp là điều cần thiết cho sự cứu rỗi [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị mờ].

[NEEDS REVIEW: đoạn bị OCR làm hư hỏng nặng, nói về những kẻ không hề nếm biết Đức Chúa Trời, về việc các giáo phụ thời xưa bị dẫn đi sai lạc, và về tình trạng của thế gian] [NEEDS REVIEW: đoạn khác cũng bị hư hỏng nặng, nói về luật pháp làm cho mọi sự phụng sự mà con người có thể kể ra trở nên vô ích, như chúng ta sẽ thấy sau này] [NEEDS REVIEW: mảnh đoạn bị mờ, nói về việc không tranh luận theo kiểu triết gia, và về việc các công việc của chúng ta được trình dâng lên Đức Chúa Trời như thế nào].

[NEEDS REVIEW: đoạn bị OCR làm hư hỏng, nói về việc chúng ta phải đứng trước mặt Đức Chúa Trời ra sao, và xứng đáng được sự cứu rỗi ra sao; nhưng không phải bởi bất kỳ điều gì ở trong chính chúng ta] Phương thuốc của chúng ta ở đâu? [NEEDS REVIEW: phần còn lại của đoạn bị mất chữ do OCR].

[NEEDS REVIEW: mảnh đoạn bị mờ, nói về việc người ta chuộc lấy chính mình bằng phương cách ấy] Điều chúng ta phải ghi nhớ ở đây là Thánh Phao-lô [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị OCR làm mất, nói về đức tin phổ thông]. Chắc chắn những kẻ ấy chỉ là những kẻ chế giễu Đức Chúa Trời, [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về việc tra xét lương tâm mình] một ý tưởng nào đó [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu bị OCR làm hư hỏng, nói về những việc làm có công trạng].

[NEEDS REVIEW: mở đầu của đoạn bị OCR làm mất, nói về việc các lễ nghi không phải để cho người ta công trạng] cho họ về sự công chính; nhưng đúng hơn là để dạy họ [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ] để họ tìm kiếm mọi sự từ tay Đức Chúa Trời. Chẳng hạn, khi người Do Thái chịu phép cắt bì, qua đó Đức Chúa Trời bày tỏ trước mắt rằng mọi điều xuất phát từ con người chỉ là sự hư hoại, và rằng chúng ta buộc phải cắt bỏ nó đi. Vậy điều người Do Thái phải xét đến trong thánh lễ hữu hình ấy là bản chất của con người đã bị rủa sả trước mặt Đức Chúa Trời, và rằng chúng ta có thể tìm kiếm, nhưng không bao giờ tìm thấy dù chỉ một giọt trong sạch nào trong đó. Và mặt khác, họ có một dấu hiệu và một bằng chứng rằng dầu vậy Đức Chúa Trời vẫn sẽ cứu giúp họ qua Đấng Cứu Chuộc, Đấng sẽ xuất thân từ dòng dõi loài người; vì Ngài đã sinh ra từ dòng dõi Đa-vít. Vậy Đức Chúa Trời đã bày tỏ điều ấy một cách hữu hình. Và như vậy người Do Thái bị hạ xuống trong chính mình [NEEDS REVIEW: phần cuối đoạn bị OCR làm mờ, nói về việc họ phải đến với Đức Chúa Trời].

Cũng vậy là các phép rửa bằng nước. Mỗi khi người Do Thái tự rửa mình, [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về sự phân tâm và ý nghĩa thuộc linh] rằng không có gì ở trong họ ngoài [sự ô uế]. Và sự tẩy sạch ấy ở đâu? Có phải ở trong nước không? Không; nhưng ở trong huyết của Chúa chúng ta [là Chúa Giê-xu Christ]. Khi các con thú vô tri bị giết, ở đó họ nhìn thấy rằng họ đã đáng chết. Các con thú ấy vô tội, nhưng chúng vẫn bị hiến tế vì cớ loài người, để mang lấy tội lỗi của họ. Như vậy anh em thấy một tấm gương cho thấy mọi người đều bị Đức Chúa Trời rủa sả. Và dầu vậy, [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị OCR làm hư hỏng, nói về việc nương cậy nơi Đức Chúa Trời và được cứu qua của lễ] Tuy nhiên, không phải bởi [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ] nhưng bởi của lễ thật, là của lễ lúc ấy chưa đến trong thế gian. Nhưng người Do Thái đã làm gì? Khi họ [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về của lễ và sự hiến tế], họ tưởng rằng có [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị OCR làm mất chữ, nói về một giá trị nào đó tự thân trong các lễ nghi ấy].

[NEEDS REVIEW: đoạn bị OCR làm xáo trộn, nói về việc thừa nhận Đức Chúa Trời kêu gọi họ, và về việc một lời giải thích như vậy sẽ không đáp ứng được mục đích] Và vì thế, ông cho thấy rằng các bóng của luật pháp không ích lợi cũng không cần thiết, [rằng] chúng chẳng là gì cả nếu người ta chỉ nhìn vào chính chúng [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về mục đích của chúng]. [Khả năng được Đức Chúa Trời tiếp nhận] có phải bởi công trạng của chính chúng ta không? Không; nhưng phải xưng nhận [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ] và vì thế buộc phải có [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về sự công chính của Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ].

[NEEDS REVIEW: đoạn bị OCR làm hư hỏng, nói về việc thuộc về Đức Chúa Trời, và ôm lấy Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, qua Đấng mà chúng ta có sự đầy đủ trọn vẹn] Chúa Giê-xu Christ đã kêu gọi chúng ta làm các chi thể của thân Ngài; chúng ta hãy kết hiệp mình lại [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ] và sống trong sự hiệp một thật với [NEEDS REVIEW: phần cuối đoạn bị OCR làm mất chữ, nói về việc chi thể phục vụ cả thân thể].

Và bây giờ chúng ta hãy cúi xuống trước sự uy nghiêm của Đức Chúa Trời nhân lành của chúng ta, [cầu xin Ngài] làm cho chúng ta [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ] để chúng ta tăng trưởng trong đức tin nơi Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, để chúng ta có thể dâng trọn mình cho Ngài, và nhân danh Ngài kêu cầu Đức Chúa Trời, Cha của Ngài, hầu cho Ngài nghe chúng ta, và tiếp tục lòng nhân lành của Ngài đối với chúng ta, cho đến khi Ngài đã hoàn toàn kéo chúng ta đến [với Ngài]. [NEEDS REVIEW: phần còn lại của lời cầu nguyện bị OCR làm hư hỏng, trong đó có lời cầu xin được cảm biết cách trọn vẹn ân phúc đã được sắm sẵn cho chúng ta qua sự chết và sự chịu khổ của Ngài, và xin điều ấy làm đẹp lòng Ngài].

BÀI GIẢNG THỨ MƯỜI HAI, là bài giảng [NEEDS REVIEW: số thứ tự của bài giảng trên chương thứ hai bị OCR làm mờ, không đọc rõ] trên chương thứ hai.

“Vì chúng ta biết rằng người ta không được xưng công chính bởi các việc làm của luật pháp, nhưng bởi đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ, nên chính chúng ta cũng đã tin Chúa Giê-xu Christ, để được xưng công chính bởi đức tin nơi Đấng Christ, chứ không phải bởi các việc làm của luật pháp; vì bởi các việc làm của luật pháp, chẳng có xác thịt nào sẽ được xưng công chính.”

[NEEDS REVIEW: đoạn mở đầu bài giảng bị OCR làm hư hỏng nặng, nói về việc bàn đến các lễ nghi, và về việc các việc làm của luật pháp không thể xưng công chính cho chúng ta, nhưng chỉ mang sự đoán phạt đến trên đầu chúng ta] [Người ta] viện dẫn ơn huệ và sự cứu rỗi, vì Đức Chúa Trời đã hứa rằng những ai giữ luật pháp của Ngài sẽ là công chính, và được kể là như vậy [NEEDS REVIEW: phần câu bị mờ]. Tất cả chúng ta đều có tội [trước mặt Đức Chúa Trời]. [Phao-lô] đưa ra một sự so sánh giữa người Do Thái [và dân ngoại] — ông nói: Chúng ta là người Do Thái bẩm sinh.

Và bởi tin nơi Chúa chúng ta [là Chúa Giê-xu Christ] [NEEDS REVIEW: đoạn bị OCR làm hư hỏng, nói về việc dầu con người có ra sao đi nữa, họ cũng không xứng đáng được điều gì; nhưng bởi sự hiểu biết, vì Đức Chúa Trời đã ban cho họ điều gì đó].

Đó là điều người Do Thái tự hào về chính mình. Vì khi Kinh Thánh nói về [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ, có lẽ là những người có tội] thì điều đó có nghĩa là sự ô uế mà chúng ta [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mất] bất kỳ người nào không bị đoán phạt [NEEDS REVIEW: phần câu bị hư hỏng]. [NEEDS REVIEW: mảnh đoạn nói về sự rủa sả chung, và về việc họ lấy điều đó làm cớ để khoe khoang, và về việc Đức Chúa Trời đã chọn họ làm dân của Ngài theo cách ấy]. Quả thật, như thể nói rằng Đức Chúa Trời đã tìm thấy điều gì đó trong họ khiến Ngài ưu đãi họ hơn những người Ngài đã bỏ quên. Vì thế, hành động ấy [của người Do Thái] sinh ra sự kiêu ngạo, đi kèm với một sự vô ơn đáng xấu hổ, ở chỗ họ không quy những điều [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về những điều họ đã nhận được] cho lòng nhân lành tinh tuyền của Đức Chúa Trời, nhưng tự phồng mình lên như thể Đức Chúa Trời đã biết họ tốt hơn hoặc xứng đáng được sự cứu rỗi hơn dân ngoại. Nhưng bây giờ Thánh Phao-lô, để dẹp bỏ mọi sự tự phụ, nói [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị OCR làm mất chữ].

Này, chúng ta [NEEDS REVIEW: mảnh câu bị mờ, nói về người Do Thái và ơn huệ Đức Chúa Trời đã ban cho họ trên dân ngoại] Theo cách ấy, điều đó không phải để cho người Do Thái có cớ [khoe khoang], nhưng để đặt trước mặt họ những điều họ đã nhận lãnh cách nhưng không từ Đức Chúa Trời, trong những điều ấy họ không có lý do gì để khoe về chính mình, theo như chúng ta thấy trong Thư gửi người Rô-ma, ông [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị OCR làm hư hỏng, nói về điều trái ngược, và về việc không có đặc quyền nào cho người Do Thái trên dân ngoại]. [NEEDS REVIEW: đoạn bị mờ, nói về việc không có gì để chúng ta tiến lên và tôn mình cao hơn phần còn lại của cả thế gian] Như vậy, một mặt, Phao-lô [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mất] mặt khác [NEEDS REVIEW: phần còn lại của đoạn bị OCR làm hư hỏng nặng].

[NEEDS REVIEW: đoạn bị OCR làm xáo trộn, có nhắc II Cô-rinh-tô 9:6 ở lề, và nói về một ân tứ tự nhiên, tức là một phương thuốc Đức Chúa Trời ban cho, và về việc con cái của những người có đức tin được dâng hiến cho Ngài] chúng ta không thể được xưng công chính bởi các việc làm của luật pháp [NEEDS REVIEW: phần câu bị mờ]. Và tại đây, điều ông đã nói ở nơi khác được ứng nghiệm [NEEDS REVIEW: phần cuối đoạn bị OCR làm mất chữ].

[NEEDS REVIEW: mở đầu đoạn bị mờ, nói về việc mọi người được nhóm lại làm một] Chúa Giê-xu Christ là Đấng tạo hòa bình [để] yêu thương chúng ta, và tiếp nhận chúng ta vào sự thương xót: không chỉ những người ở xa, như dân ngoại, nhưng cả con cháu của Áp-ra-ham nữa, dù họ có sự cao quý hay phẩm giá nào đi nữa, vì điều đó không xuất phát từ bản chất của chính họ. Và chúng ta hãy ghi nhớ rằng khi Thánh Phao-lô nói người Do Thái đã quy đạo không [được xưng công chính] bởi [các việc làm của] luật pháp, nhưng bởi tin nơi Chúa Giê-xu Christ, ông đưa ra một sự so sánh [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị OCR làm mất chữ].

[NEEDS REVIEW: mảnh đoạn bị mờ, nói về việc chúng ta phải lìa bỏ mọi công trạng của chính mình] Vì những người theo Giáo hoàng sẵn sàng thừa nhận rằng chúng ta được xưng công chính bởi đức tin. [NEEDS REVIEW: đoạn bị OCR làm hư hỏng, nói về cách họ hiểu đức tin cộng thêm các việc làm, và về điều đức tin thêm vào] điều đó là đúng. Tuy nhiên, cần phải xét, như chúng ta sẽ nói sau này, Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về mục đích mà Ngài ban đức tin cho chúng ta]. Nhưng chúng ta hãy trở lại với [điều liên quan đến] Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ. Khi ông nói về việc được [xưng công chính] [NEEDS REVIEW: đoạn bị mờ, nói về việc được kể là công chính, và về cách chúng ta được cứu như thế nào].

[NEEDS REVIEW: đoạn bị OCR làm hư hỏng, nói về một chữ mà Kinh Thánh dùng, dường như không liên quan đến vấn đề, và về việc Đức Chúa Trời gọi chúng ta là con cái của Ngài].

Chương 2. [Người hỏi:] nói rằng Ngài vui lòng xưng công chính cho chúng ta [thì sao]? Tôi trả lời: Kinh Thánh nói như vậy không phải không có lý do. Vì nếu chúng ta hiểu chữ [NEEDS REVIEW: chữ bị OCR làm mờ, có lẽ là chữ xưng công chính, trong mối liên hệ với Chúa Giê-xu Christ], chúng ta sẽ không hiểu đúng [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mất]. Vì để chúng ta có thể đặt lòng tin cậy nơi Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, chúng ta phải hiểu rằng chúng ta hoàn toàn bị hư mất [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về các tội lỗi mà chúng ta chìm đắm trong đó, và về việc chúng ta không có sự công chính nào]. Chúng ta sẽ không biết sự công chính của Đức Chúa Trời nếu chúng ta không [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về việc tìm kiếm ân điển]. Vì Đức Chúa Trời không thể một lần nào chối bỏ chính mình, vì Ngài là [Đấng tối cao]; sự công chính, và trong Ngài chỉ có sự tinh tuyền và trọn vẹn, bởi đó Ngài hẳn phải ghét sự ác. Bây giờ, vì chúng ta đầy dẫy sự hư hoại, trong chúng ta không có gì ngoài sự ác; và vì thế Đức Chúa Trời hẳn phải ghét chúng ta. Và nếu Ngài ghét chúng ta, khốn cho chúng ta thay; vì khi ấy chúng ta bị hư mất. Vậy chúng ta buộc phải được làm nên công chính, trước khi có thể ở trong ơn huệ của Đức Chúa Trời. Nghĩa là, chúng ta buộc phải được tẩy sạch khỏi các lỗi lầm và hành vi sai trái của mình, vì nếu không, như tôi đã nói, chúng ta sẽ không bao giờ có thể nhận biết rằng Đức Chúa Trời định bày tỏ lòng thương xót cho chúng ta. Nhưng [nếu chúng ta thừa nhận mình] là những người có tội, chúng ta lập tức nhận biết [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về các vi phạm của chúng ta] và bởi việc tẩy sạch chúng bằng huyết của Chúa chúng ta là Đấng Christ, Đấng là sự rửa sạch thuộc linh của chúng ta. Vậy Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về việc Ngài tiếp nhận chúng ta và tình yêu của Ngài, sau khi chúng ta được tẩy sạch khỏi tội lỗi của mình]. Anh em thấy tại sao [Kinh Thánh dùng chữ xưng công chính] [NEEDS REVIEW: phần cuối đoạn bị mờ]. [Họ] nói: lẽ nào chúng ta được xưng công chính bởi đức tin sao? Đức tin không phải là một đức hạnh khiến con người nên trọn vẹn; và làm sao nó có thể khiến chúng ta nên công chính được? Họ xét [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị OCR làm mất chữ].

[NEEDS REVIEW: mở đầu đoạn bị mờ, nói về điều Kinh Thánh nói đến là của Đức Chúa Trời, được công bố] vì cớ Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ và qua Ngài, và bởi [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ] tình trạng là như vậy, người ta nói rằng chúng ta được kể là công chính trước mặt Đức Chúa Trời, vì Ngài tha thứ và xóa bỏ tội lỗi của chúng ta. Và Thánh Phao-lô cũng nói về điều ấy theo cùng một cách trong chương thứ tư của Thư gửi người Rô-ma, Rô-ma 4:6, nơi ông nói rằng Đa-vít đã tuyên bố rõ ràng, về thực chất, chúng ta được xưng công chính bởi đức tin như thế nào, khi ông nói: Phước cho người mà Đức Chúa Trời đã quên các sự gian ác của mình, và đã che phủ các tội lỗi của mình. Và ở một nơi khác, ông nói rằng Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, Đấng không biết tội lỗi, cũng không có một vết nhơ nào trong Ngài, đã bị làm nên tội lỗi vì chúng ta; nghĩa là, đã tiếp nhận mọi sự đoán phạt của các lỗi lầm của chúng ta, hầu cho chúng ta trở nên sự công chính của Đức Chúa Trời trong Ngài, nghĩa là, hầu cho, khi được ghép vào chính Ngài và được làm một thân với Ngài, chúng ta được kể là công chính, vì trong sự vâng phục của Ngài có một sự trọn vẹn đến nỗi tội lỗi của chúng ta đã bị chôn vùi và bị cất đi hoàn toàn và sạch sẽ. Đó là những điều liên quan đến chữ “xưng công chính”.

Bây giờ, về chữ “đức tin” — hay niềm tin — Thánh Phao-lô thêm vào, để giải thích, rằng họ đã tin nơi Chúa Giê-xu Christ. Nếu một người hỏi một người không học thức rằng đức tin là gì, có lẽ người ấy sẽ trả lời rằng đức tin là tin; nhưng người ấy sẽ không thể nói điều được hàm ý hay chứa đựng trong cả hai chữ ấy là gì. Vậy chúng ta sẽ hiểu ý nghĩa của chúng theo khả năng thô sơ của hạng người kém hiểu biết nhất sao? [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ] Chúng ta phải luôn ghi nhớ rằng Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ là [đối tượng] của đức tin và niềm tin của chúng ta. Chúng ta có [tin nơi Đức Chúa Trời không]? Điều đó cũng nhiều như nói rằng chúng ta tin nơi Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ. Nhưng bây giờ chúng ta hãy xét tại sao Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ được đặt trước mắt chúng ta cho đức tin của chúng ta [NEEDS REVIEW: đoạn bị OCR làm hư hỏng, nói về việc tội lỗi của chúng ta không còn bị kể nữa, và về huyết của Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ đã đổ ra để rửa sạch chúng ta].

Vì Ngài đã đền bù đầy đủ cho chúng ta qua sự chết và sự chịu khổ của Ngài, cho nên Đức Chúa Trời [hòa thuận] với chúng ta, với điều kiện là chúng ta không tìm cách trả cho Ngài bằng bất kỳ điều gì khác ngoài của lễ đã được Con độc sinh của Ngài là Chúa chúng ta, Chúa Giê-xu Christ, dâng lên cho Ngài, Đấng [theo Ma-thi-ơ 3] được gọi là [NEEDS REVIEW: danh xưng bị OCR làm mờ, nói về Con yêu dấu của Đức Chúa Trời] [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về việc được làm nên thánh trong Ngài]. Như vậy, ở đó anh em thấy [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ] khi chúng ta muốn biết chữ “đức tin” hàm ý điều gì. Nhưng những người theo Giáo hoàng cứ cố chấp đứng trong ý tưởng của riêng mình, [đến nỗi] họ không bao giờ [biết] tin là gì; và họ tỏ rõ điều ấy qua các lời viện dẫn của mình. Họ nói: Làm sao có thể được, một người được xưng công chính chỉ bởi [đức tin mà thôi]? [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nhắc đến Gia-cơ và lý luận tương tự]. Tuy nhiên, [Gia-cơ nói về những kẻ] giả vờ khoác lên mình một tấm áo choàng vô ích và dại dột của Cơ Đốc giáo và của đức tin, trong khi không cho thấy chút trái nào của nó cả. Nhưng những người theo Giáo hoàng còn tự lừa dối mình một cách thô thiển hơn nhiều, khi nói rằng đức tin là tin nơi Đức Chúa Trời, và rằng Đức Chúa Trời là đích mà đức tin nhắm đến, đến nỗi đối với họ, để tạo nên niềm tin, dường như không cần [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị OCR làm mất, có lẽ nói về việc không cần nhắc đến Chúa Giê-xu Christ] [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về việc họ tự cho mình là những Cơ Đốc nhân tốt và những người Công giáo, như chính họ lảm nhảm, mặc dù trong thực tế họ hoàn toàn bị làm cho ngu muội]. Nhưng không có gì lạ khi họ chống lại giáo lý của Kinh Thánh, và với một sự cố chấp như vậy phủ nhận rằng một người có thể được cứu bởi đức tin, vì họ không có sự phân biệt cũng không có sự hiểu biết; vì họ không biết vấn đề ấy có nghĩa là gì. Vì thế, điều càng quan trọng hơn cho chúng ta là ghi nhớ kỹ điều Thánh Phao-lô nói với chúng ta ở đây: đó là, nếu chúng ta không nhìn đến Chúa Giê-xu Christ, chúng ta không biết đức tin là gì. Và lý do của điều ấy là vì chúng ta không biết được tha tội là gì, đến với [Đức Chúa Trời] [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về việc có thể đặt lòng tin cậy nơi Ngài, kêu cầu Ngài, và hy vọng về sự sống đời đời]. Mọi điều ấy [ở trong Chúa Giê-xu Christ] [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về việc mọi giác quan của chúng ta phải được an định nơi Ngài, và như bị đóng chặt ở đó]. Vậy anh em thấy rằng đức tin mà qua đó chúng ta đạt được ân điển là đức tin mà sau khi chúng ta một lần biết mình là những tạo vật khốn cùng, và rằng trong chúng ta không có gì ngoài sự ghê tởm, chúng ta tìm kiếm phương thuốc cho điều ấy nơi Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, và hiểu rằng Ngài đã được dâng lên vì chúng ta để cứu chuộc chúng ta khỏi sự rủa sả mà chúng ta đã chìm đắm trong đó, rằng Ngài đã làm cho chúng ta nên sạch bằng huyết của Ngài, rằng bởi sự vâng phục của Ngài, Ngài đã cất đi mọi vi phạm của chúng ta, và rằng vì điều ấy [Đức Chúa Trời tiếp nhận chúng ta] [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị OCR làm mờ] cần được hiểu như vậy.

Và trong khi Thánh Phao-lô nói rằng chính ông và mọi người Do Thái đã quy về Cơ Đốc giáo đều trông chờ được cứu bởi đức tin nơi Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, ông cũng thêm vào lý do tại sao: đó là vì chẳng có xác thịt nào sẽ được xưng công chính bởi các việc làm của luật pháp. Ông hẳn đã dùng chữ ấy rất đúng nếu ông chỉ áp dụng nó cho đồng bào của mình; nhưng ở đây ông nói về mọi người nói chung. Và trong khi ông nói [không một] xác thịt nào cả, trước hết ông cho thấy rằng người Do Thái không khác dân ngoại chút nào về phương cách đạt được sự cứu rỗi. Vì vậy, dầu người Do Thái đã chịu phép cắt bì [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về việc họ được biệt riêng và được làm nên thánh cho Ngài], dầu vậy họ vẫn không thể có bất kỳ hy vọng nào về sự cứu rỗi ngoài bởi lòng thương xót tinh tuyền của Ngài. Kìa, họ được đặt ngang hàng và xếp cùng một bậc với dân ngoại như thế nào. Lại nữa, Thánh Phao-lô nói ở đây để hoàn toàn xóa bỏ mọi sự tự phụ mà con người hình thành về các đức hạnh của riêng mình. Có nhiều người biết rằng họ đã đi quá xa đến nỗi không thể [quy] vinh hiển nào cho mình, như thể họ đã xứng đáng được điều gì từ tay Đức Chúa Trời. Những kẻ say rượu khốn cùng, những kẻ phung phí, và những kẻ đã phó mình cho mọi sự xấu xa, sẽ xấu hổ khi tự tôn mình lên, và khoe rằng họ có thể buộc Đức Chúa Trời phải mắc nợ các công trạng và việc làm tốt của họ [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị OCR làm mờ, nói về việc ngay cả trước mặt loài người họ cũng xấu hổ].

[NEEDS REVIEW: đoạn bị OCR làm hư hỏng, nói về tấm áo choàng giả hình, và về việc tỏ ra một dấu hiệu nào đó của sự thành thật] Trong số ấy có những người thánh của Giáo hoàng, những người dầu đầy dẫy mọi sự ô uế, đến nỗi trong họ không có gì ngoài tham vọng, tham lam, tàn ác, và những điều tương tự khác, dầu vậy, dù thế gian có ra sao, vì họ có dồi dào [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về những thứ thuộc về hội thánh của họ] và các sự giả mạo khác, họ tự trấn an mình rằng Đức Chúa Trời không nhìn thấy chút nào vào sự dâm ô của họ, nhưng tự thuyết phục mình rằng Đức Chúa Trời phải tiếp nhận họ vì [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mất]. [NEEDS REVIEW: mảnh đoạn bị xáo trộn, nói về việc từ quán rượu đến nhà nguyện, đặc biệt là những kẻ mua các giấy xá tội và những thứ tương tự khác, và những kẻ giữ các ngày ăn kiêng và các ngày lễ, sẽ bị phồng lên bởi một sự tự phụ đến nỗi tưởng rằng họ đã buộc Đức Chúa Trời phải mắc nợ mình]. Nhưng Thánh Phao-lô, khi [nói] mọi xác thịt, cho thấy rằng con người [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ] tách mình ra, như thể một người [tốt hơn người khác] [NEEDS REVIEW: phần câu bị hư hỏng] rằng mọi đức hạnh của họ, phải, ngay cả của những người xuất sắc nhất trong mọi người, cũng chỉ là sự ô uế trước mặt Đức Chúa Trời. Vì dầu một người có công chính trọn vẹn theo ý kiến của chúng ta, đến nỗi không làm hại ai, nhưng có sự vững vàng trong chính mình để chống lại mọi thói xấu, và trong sạch cùng tiết độ, và tóm lại, được coi và được đánh giá như một thiên sứ, dầu vậy trong người ấy vẫn không có gì ngoài sự hư hoại. Và làm sao điều ấy có thể được? Vì chúng ta không được yên nghỉ trên vẻ bề ngoài, vì như câu tục ngữ nói, không phải mọi thứ lấp lánh đều là [vàng].

Không phải phần của chúng ta là phán xét điều gì là thói xấu và điều gì là đức hạnh, trừ khi chúng ta có thể đi vào trong một con người. Vì nếu một người không dâng cho Đức Chúa Trời điều thuộc về Ngài, [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ] nhưng cướp mất vinh dự của Đức Chúa Trời. Lại nữa, dầu con người có ca tụng [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ] mọi điều đều vì hư vinh và kiêu ngạo, và không có gì có thể uốn nắn người ấy đến sự khiêm nhường, ngoài [NEEDS REVIEW: phần cuối đoạn bị OCR làm mất chữ].

[NEEDS REVIEW: đoạn bị OCR làm hư hỏng, nói về việc bị đoán phạt trước mặt Đức Chúa Trời, và về cách Thánh Phao-lô dùng điều ấy]. Nhưng còn có điều hơn nữa. Vì [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về việc không chỉ những người chưa được đổi mới bởi Đức Thánh Linh của Ngài] ông cũng bao gồm cả những người có đức tin nữa. Vì [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về việc ngay cả sau khi Đức Chúa Trời đã kéo chúng ta đến sự hiểu biết] dầu Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời ngự trong chúng ta, chúng ta vẫn luôn [không trọn vẹn] [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về chữ xác thịt]. Vậy ở đây ông tuyên án rằng chẳng có xác thịt nào sẽ được xưng công chính bởi [các việc làm của luật pháp].

[NEEDS REVIEW: mở đầu đoạn bị mờ, nói về những kẻ bị đoán phạt trong A-đam và ở lại trong sự đoán phạt của mình] những người có đức tin luôn không trọn vẹn, đến nỗi họ [có] các thói xấu và các khuyết điểm; bởi đó họ [cũng như những người khác], và như vậy sự đoán phạt này là chung, rằng người nào muốn được xưng công chính bởi các việc làm của luật pháp sẽ luôn bị phát hiện là [có tội], phải, ngay cả những người thánh khiết nhất từng sống. Chúng ta hãy lấy Áp-ra-ham, người là một tấm gương của mọi sự trọn vẹn; chúng ta hãy lấy Đa-vít, người đã xuất sắc trong mọi đức hạnh: [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nhắc Ê-xê-chi-ên và ba người được ông kể tên] cũng được xếp vào cùng một hàng, nghĩa là họ không thể [đứng nổi] trước mặt Đức Chúa Trời ngoài bởi ân điển. Vậy bây giờ [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về việc họ được xưng công chính] bởi các việc làm có công trạng [NEEDS REVIEW: phần câu bị mất]. Lẽ nào con người không cần phải [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về việc hoàn toàn phó mình cho Ngài] dầu vậy họ vẫn [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nhắc đến Đa-vít, Nô-ê và Đa-ni-ên]. Vì như vậy, vì chúng ta biết điều này, chúng ta hãy ghi nhớ rằng ở đây Đức Thánh Linh đánh hạ những kẻ leo lên quá cao, hầu cho chúng ta càng xấu hổ hơn vì chúng ta không có một giọt công trạng [hay vinh hiển] nào, và tìm kiếm mọi điều [thuộc về] sự cứu rỗi của chúng ta trong ân điển tinh tuyền của Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ. Như vậy anh em thấy rằng lời nói này, trong đó Thánh Phao-lô tuyên bố rằng chẳng có xác thịt nào sẽ được [xưng công chính], [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ] như thể ông đã nói: Nếu con người nhìn vào bản chất của chính mình, họ sẽ tìm thấy [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ] mọi vẻ đẹp mà họ [khoe ra] bên ngoài, họ có thể [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mất] mọi điều; nhưng cho đến khi Đức Chúa Trời [đã biến đổi họ], chắc chắn sẽ không có gì ngoài sự ô uế; và mọi đức hạnh mà con người làm [để khoe khoang] sẽ [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về việc chúng dẫn đến sự hư mất và địa ngục cho họ].

[NEEDS REVIEW: đoạn bị OCR làm hư hỏng nặng, nói về trường học của Đức Chúa Trời, về việc được nung nóng bởi lòng sốt sắng thật, và về việc ai có thể sánh được với những người ấy].

Vì dầu những người đã được Đức Chúa Trời đổi mới [bởi Đức Thánh Linh của Ngài] [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về tình yêu thương] dầu vậy, lòng nhân lành ấy cũng bị hư hoại bởi các sự yếu đuối [còn sót lại] của họ; bởi đó họ hoàn toàn mất hết lòng tin cậy nơi sự công chính của riêng mình; và như vậy, [nếu] bây giờ chúng ta tìm kiếm sự công chính của chúng ta trong luật pháp, chúng ta bị lừa dối, chúng ta sẽ không tìm thấy nó ở đó, chúng ta [tất cả] đều bị đoán phạt, từ người lớn nhất đến người nhỏ nhất. Nhưng ở đây chúng ta thấy rõ hơn nhiều điều tôi đã nói đến trước đây: đó là khi chúng ta nhận biết và nghiệm thấy qua kinh nghiệm rằng chúng ta thiếu mọi điều thuộc về sự sống của linh hồn chúng ta, chúng ta phải tìm đến Chúa Giê-xu Christ như nơi ẩn náu của chúng ta, đến nỗi sự chuẩn bị thật để khiến chúng ta tin nơi Chúa Giê-xu Christ là được chạm đến bởi một nhận thức và cảm giác sống động về tội lỗi của chính mình, Ma-thi-ơ 11. Và cũng vì cùng lý do ấy, Ngài nói: Hỡi những kẻ mệt mỏi và gánh nặng, hãy đến cùng Ta [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nhắc Ê-sai 61, nơi có nói rõ rằng Đức Thánh Linh được đặt để rao giảng sứ điệp cho người nghèo, và sự tự do cho những kẻ bị giam cầm]. Vậy những kẻ lấy làm vui thích trong tội lỗi của mình sẽ không bao giờ đến với Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ. Đúng là họ sẽ khoe khoang đủ về đức tin, theo như nhiều kẻ chế giễu Đức Chúa Trời đã làm ô danh chữ ấy [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ]. Mọi người đều muốn được kể là Cơ Đốc nhân, và những kẻ sống lệch lạc nhất trong mọi sự gian ác sẽ nói rằng họ tin nhiều như bất kỳ người nào khác. Nhưng khi một người [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị OCR làm hư hỏng, nói về việc tra xét đức tin]. Vì người có đức tin chắc chắn sẽ nói: Tôi tin, dầu vậy với một sự yếu đuối lớn đến nỗi tôi thấy rõ, nếu Đức Chúa Trời của tôi không thương xót tôi, thì chút [đức tin] mà tôi [có] [NEEDS REVIEW: phần cuối đoạn bị OCR làm mất chữ, nói về sự đo lường giữa điều thiện và điều ác, và về việc họ như đang lăn lộn trong sự ô uế của mình].

Đến nỗi một kẻ say rượu thô tục đã vượt quá mọi sự xấu hổ, và hơn nữa cũng đã làm cho mình quá chén, vẫn muốn tiếp tục ở trong sự vô độ của mình. Ngoài ra, những kẻ tà dâm, những kẻ thề dối, những kẻ [phạm thượng] và những kẻ tương tự khác sẽ tuyên bố đủ rằng họ có đức tin; nhưng dầu vậy, chắc chắn họ chưa bao giờ có một chút hướng nào để đến với Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ. Và như vậy, vì họ chưa từng xét rằng họ không thể được xưng công chính [NEEDS REVIEW: phần câu bị mờ]. [Để] được thuyết phục hoàn toàn rằng chúng ta không thể được xưng công chính bởi luật pháp, chúng ta phải đặt [tòa án của Đức Chúa Trời] trước mặt mình, và mỗi người trong chúng ta phải triệu tập chính mình ra trước mặt Ngài, và suy nghĩ rằng chúng ta phải khai trình [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ]. Trên cơ sở đó, chúng ta hãy [xét rằng chúng ta] hẳn đã bị đè bẹp hàng trăm ngàn lần, nếu Đức Chúa Trời không thương xót chúng ta, và không chịu đựng chúng ta bởi lòng thương xót vô hạn của Ngài. Đó là con đường để chúng ta biết rằng chúng ta không thể được xưng công chính bởi luật pháp; vì chúng ta bị hư mất, mỗi khi chúng ta xuất hiện trước mặt Đức Chúa Trời. [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về việc không có phương thuốc hay sự giải thoát nào ngoài Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ]. Vậy anh em thấy chúng ta buộc phải mang gánh nặng và lao nhọc ra sao, nghĩa là, phải ghét tội lỗi của mình, và đau buồn với một sự thống khổ đến nỗi chúng ta có thể bị [đâm thấu] bởi các nỗi buồn của sự chết, hầu cho chúng ta có thể tìm kiếm mọi sự yên ủi của mình nơi Đức Chúa Trời, tự bảo đảm rằng chúng ta không thể đạt được sự cứu rỗi bằng cách nào khác, dù chỉ một phần, nhưng buộc phải nhận nó như một ân ban cho chúng ta. Vì Thánh Phao-lô không đặt ra một phương cách nào [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về việc ông nói chúng ta sẽ tìm thấy điều chúng ta tìm kiếm] ở đây, [NEEDS REVIEW: cụm chữ bị mờ, nói về Chúa Giê-xu, và về việc có thể có được sự yên nghỉ cho chính mình]. Nhưng [vì chúng ta biết rằng] chúng ta không thể được kể là công chính bởi công trạng của chính mình, cũng không bởi các việc làm của chính mình, [NEEDS REVIEW: phần câu bị mất] Vì thế, chúng ta hãy hiểu rằng không có một chút gì thuộc về sự cứu rỗi của chúng ta [ở trong chính chúng ta] [NEEDS REVIEW: phần cuối đoạn bị OCR làm hư hỏng].

[Đức Chúa Trời đã ban] Con của Ngài là Chúa chúng ta, Chúa Giê-xu Christ, cho chúng ta để yên nghỉ nơi Ngài, hầu cho Ngài vừa khởi đầu vừa hoàn tất sự cứu rỗi của chúng ta, theo cách mà toàn bộ phải được quy về Ngài, và chúng ta học cách từ bỏ chính mình, và dâng mình trọn vẹn và hoàn toàn cho Ngài.

Giờ đây chúng ta hãy sấp mình xuống trước uy nghi của Đức Chúa Trời tốt lành của chúng ta, nhìn nhận tội lỗi mình, cầu xin Ngài khiến chúng ta cảm biết tội lỗi ấy đến nỗi chúng ta càng ngày càng ghét bỏ chúng hơn trong suốt cả đời mình, và học biết tôn cao sự tốt lành của Ngài như đã được bày tỏ cho chúng ta trong Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, đến nỗi chúng ta hoàn toàn bị cuốn hút vào đó; và để điều ấy có thể xảy ra, ấy không phải là sự khoe khoang bằng miệng mà thôi, nhưng là đặt trọn niềm tin cậy của chúng ta nơi Ngài, để chúng ta càng ngày càng được vững lập trong đó, cho đến khi được cất lên vào sự sống đời đời, nơi chúng ta sẽ nhận phần thưởng của đức tin mình. Xin Ngài vui lòng ban điều ấy không những cho chúng ta, mà còn cho mọi dân tộc, v.v.

BÀI GIẢNG THỨ BA TRÊN CHƯƠNG THỨ HAI, LÀ BÀI GIẢNG THỨ MƯỜI

“Nhưng nếu chính chúng ta, là kẻ tìm cách được xưng công chính trong Đấng Christ, lại bị thấy là kẻ có tội, vậy thì Đấng Christ há là kẻ giúp việc cho tội lỗi sao? Chẳng hề như vậy. Vì nếu tôi xây dựng lại những điều tôi đã phá hủy, thì tôi tự chứng tỏ mình là kẻ phạm tội.”

[NEEDS REVIEW: Một số dòng đầu của bài giảng bị bản quét làm hư hại nặng, không đọc rõ được]

Dường như người Do Thái đã có một lý do nào đó để cậy mình mà tìm kiếm ân huệ của Đức Chúa Trời, vì Ngài đã ban luật pháp cho họ, kèm theo lời hứa rằng hễ ai làm trọn những điều ấy sẽ được sống bởi chúng. Vì vậy, một người có thể suy luận rằng người Do Thái, chỉ xét về chính mình mà không cần Đấng Christ, cũng có thể được xưng công chính trước mặt Đức Chúa Trời theo một cách nào đó; nếu không, luật pháp dường như đã trở nên dư thừa. Nhưng khi họ đến với Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, thì tại đó họ nhận thấy mình là những tội nhân khốn khổ, bị bỏ rơi và bị đoán phạt. Vậy dường như Chúa Giê-xu Christ đem tội lỗi đến; vì trước khi Ngài đến, người Do Thái được kể là con cái của Đức Chúa Trời. Họ mang dấu của sự thánh khiết trên thân thể mình, và hơn nữa, người ta đã nói với họ rằng họ là dân thánh và dân được chọn của Đức Chúa Trời mình. Vậy nay, vì họ trở nên giống như những tội nhân khốn khổ, và trong họ không tìm thấy gì ngoài sự rủa sả, đến nỗi họ buộc phải chạy trốn tìm nơi ẩn náu nơi ân điển thuần túy của Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, thì dường như Chúa Giê-xu Christ đã đem tội lỗi vào thế gian. Thật ra, con người sẽ phán đoán về Ngài như vậy theo ý riêng của họ, tuy nhiên thật là dại dột. Vì chúng ta phải biết rằng Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, không đem tội lỗi đến, nhưng Ngài phơi bày tội lỗi. Vì dầu người Do Thái đã chuyên tâm giữ luật pháp, điều ấy cũng chỉ càng ngày càng chứng minh cho họ thấy rằng Đức Chúa Trời muốn họ trông đợi Đấng Cứu Chuộc. Khi sống khiết tịnh, tiết độ và bước đi trong sự vâng phục Đức Chúa Trời, họ có một vẻ bề ngoài nào đó của sự công chính; nhưng điều ấy hoàn toàn đến từ ân điển của Đức Chúa Trời, chứ không phải để họ tự kể mình có công mà Đức Chúa Trời phải mắc nợ họ. Nếu người Do Thái, được Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời cai trị, có một sự sẵn lòng và ước muốn nào đó để sống đời sống thánh khiết, thì điều ấy không được tính như thể Đức Chúa Trời phải mang ơn họ vì điều đó; trái lại, chính họ càng mắc nợ Đức Chúa Trời hơn bấy nhiêu. Nhưng mặt khác, chúng ta phải lưu ý — như chúng ta sẽ thấy đầy đủ hơn vào đúng lúc và đúng chỗ — rằng chưa hề có một người nào hoàn hảo đến nỗi trong người ấy không luôn luôn có nhiều điều đáng trách. Vì vậy, chúng ta phải kết luận rằng người Do Thái không thể được Đức Chúa Trời tiếp nhận đến nỗi họ không cần đến lòng thương xót của Ngài, và sự cứu rỗi của họ nhất thiết phải hoàn toàn dựa trên sự tha thứ tội lỗi của họ. Cũng vậy, về phương diện các lễ nghi, họ tự cho mình rằng nơi họ có sự thánh khiết lớn lao, như những kẻ đạo đức giả vẫn luôn lấy điều đó làm áo choàng che đậy cho mình.

Nhưng dầu họ có ra sao đi nữa, chắc chắn rằng người Do Thái còn đáng bị đoán phạt hơn mọi người khác. Vì sao? Vì, như thánh Phao-lô nói, không có luật pháp thì tội lỗi không quở trách con người; vì con người ngủ yên và tự tâng bốc mình trong các tật xấu khi không có luật pháp như một quan tòa đòi họ ra trước tòa án của Đức Chúa Trời. Vậy trong khi những người ngoại bang khốn khổ có thể có một lý lẽ bào chữa nào đó, ít nhất là vì họ không có tội trước mặt Đức Chúa Trời đến như vậy, thì người Do Thái, khi dâng các sinh tế của mình, đã được làm chứng ngay trước mặt mình rằng tất cả họ đều đáng chết đời đời, và do đó có tội gấp đôi so với dân ngoại. Vì vậy, trong chương thứ hai của thư Cô-lô-se, thánh Phao-lô dùng hình ảnh này, rằng các lễ nghi của luật pháp giống như những chứng cứ ràng buộc một người chặt chẽ hơn. Thật vậy, giống như một [NEEDS REVIEW: Một phần của thí dụ về người mắc nợ bị bản quét làm xáo trộn, không đọc rõ được hết] người mắc nợ dầu chưa bị kết án theo trình tự của luật pháp, chưa bị ràng buộc trước mặt một công chứng viên, cũng chưa ký giao ước bằng văn bản dưới ấn của mình, thì người ấy vẫn không vì thế mà hết bị ràng buộc trong lương tâm phải trả món nợ của mình; cũng vậy, dầu dân ngoại không có một hồ sơ xác thực nào để bị kết tội, họ vẫn không hề hết đáng chết. Nhưng còn người đã ký các giao ước theo trình tự của luật pháp và đã ghi món nợ của mình vào sổ sách chung, người ấy còn nói được gì nữa? Không còn đường trốn tránh nào cho người ấy; người ấy buộc phải trả nợ ngay lập tức. Người Do Thái cũng ở trong tình cảnh như vậy. Vì sự tẩy rửa của họ khi họ vào Đền Thờ, trong nhà riêng của mình, và ở mọi nơi khác, chính là một lời xưng nhận rằng trong họ không có gì ngoài sự ô uế. Khi họ giết các con thú và thấy chúng bị giết trước mặt mình, chắc chắn chính điều ấy là một bức tranh sống động về sự chết và tình trạng bị rủa sả của chính họ. Thế nhưng các con thú vô tri và sự đổ máu của chúng cũng không thể giải thoát họ; nước cũng vậy, vì nước là một yếu tố hay hư nát và không thể chạm đến linh hồn. Vậy sự tẩy rửa mà họ dùng hẳn đã là một điều dại dột, nếu nó không hướng họ đến Chúa Giê-xu Christ. Cũng vậy, trong phép báp-têm ngày nay, nếu chúng ta nghĩ rằng mình được sạch nhờ nước, thì đó là lạm dụng biết bao! Tất cả những điều này phải dẫn chúng ta đến huyết của Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta.

[NEEDS REVIEW: Một đoạn nối tiếp về luật pháp bị bản quét làm đứt đoạn và xáo trộn thứ tự, chỉ khôi phục được ý chính sau đây]

Trong luật pháp, chính điều ấy là một chứng cứ chống lại họ, và ràng buộc họ chặt chẽ hơn phải chịu sự phán xét của Đức Chúa Trời và sự chết đời đời, hơn là dân ngoại bị ràng buộc. Và như vậy chúng ta thấy Chúa Giê-xu Christ không phải là Đấng đem tội lỗi đến, nhưng là Đấng khám phá tội lỗi. Vì người Do Thái tưởng mình được che phủ kỹ càng dưới các lễ nghi, [NEEDS REVIEW: Một số chữ trong câu này bị bản quét làm mất, không đọc rõ được] và tưởng rằng mọi sự thánh khiết đều ở trong chính họ. Đó là sự khoe khoang của họ đó. Vâng, nhưng khi Chúa Giê-xu Christ đến và đặt họ vào đúng chỗ của mình, Ngài chỉ cho họ thấy rằng họ phải bởi chính gương của mình chỉ cho người khác thấy rằng sự cứu rỗi của họ phải được tìm kiếm ở nơi khác chứ không phải trong chính họ, và họ phải đến với Ngài với sự khiêm nhường đến nỗi xưng nhận rằng họ không mang theo mình điều gì ngoài sự rủa sả của mình. Giống như những người bệnh thường không nhận biết một vết thương đang mưng mủ, và thầy thuốc không thể làm tròn bổn phận chữa trị cho đến khi ông đã dò xét vết thương đến tận đáy, một vết thương trước đó chưa ai biết; cũng vậy, Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, đã phải phơi bày sự khốn khổ vốn có trong người Do Thái, để họ quay về với Ngài và xưng nhận rằng họ không có điều gì trong mình xứng đáng được ân huệ của Đức Chúa Trời, cũng không có nơi ẩn náu nào khác ngoài lòng thương xót thuần túy của Ngài. Như vậy, anh em thấy về thực chất những gì chúng ta phải xem xét để giải quyết sự nghi ngờ mà thánh Phao-lô nêu ra ở đây.

Cũng vậy ngày nay, nếu một người nói về Phúc Âm cho những kẻ tưởng mình đang phục vụ Đức Chúa Trời và hy vọng đoạt được thiên đàng bằng công đức của chính mình, họ sẽ buồn giận vì điều ấy, bởi cánh cửa ấy đã bị đóng lại trước mặt họ bởi sự tự phụ mà họ đã nuôi dưỡng từ trước, mà nói rằng: Sao, lạy Chúa, chẳng lẽ tôi đã mất hết thì giờ của mình khi tôi đã sống sốt sắng suốt cả đời sao? Một người đã đọc rất nhiều lời cầu nguyện, hoặc đã đi hành hương, hoặc đã tiêu tiền bạc và của cải của mình không tiếc tay cho các giấy xá tội, các ân xá, và những thứ tương tự khác — nếu có ai nói với người ấy rằng tất cả chúng ta đều khốn khổ, và không có điều gì khác cho chúng ta nương cậy ngoài ân điển thuần túy của Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, và rằng tất cả những gì chúng ta có thể đem đến cho Đức Chúa Trời đều chỉ là ô uế và gớm ghiếc, người ấy sẽ nổi giận và đáp lại: Lẽ nào Đức Chúa Trời không đoái xem đến bao công lao lớn lao mà tôi đã bỏ ra để phục vụ Ngài sao? Chẳng lẽ tất cả những điều ấy không được tính vào sổ của tôi và không được kể cho sự cứu rỗi của tôi sao? [NEEDS REVIEW: Một số lời than phiền được trích dẫn ở đây bị bản quét làm xáo trộn, không đọc rõ được từng chữ] Họ sẽ nói: Tôi đã đi chân không; người khác nói: Tôi đã thức dậy lúc nửa đêm để phục vụ Đức Chúa Trời; người thứ ba: Tôi đã kiêng ăn thịt; và người khác nữa: Tôi đã tự giam mình trong một tu viện như trong một [NEEDS REVIEW: Một chữ chỉ nơi giam mình bị bản quét làm mất, không đọc rõ được]; và cuối cùng: Tôi đã chết đối với thế gian, vậy chẳng lẽ tất cả những điều này đều vô ích cho tôi, đến nỗi Đức Chúa Trời không kể gì đến chúng sao? Những lời lẩm bẩm như thế chúng ta sẽ nghe thấy mỗi ngày. Nhưng hãy xem họ có thể làm cho trường hợp của mình tốt hơn bằng mọi lời đối đáp của họ không. Vì khi họ đã xét kỹ những gì có trong mình, họ sẽ thấy rằng mọi việc làm của mình chỉ như một lớp sơn để phủ lên mọi vật, giống như một người không có ý sửa chữa nhà mình, cứ để các lỗ hổng bên trong không được sửa, mà chỉ trát vữa bên ngoài để người ta không nhìn thấy, và cuối cùng thì đó chẳng là gì khác ngoài [NEEDS REVIEW: Cuối của thí dụ này bị bản quét làm đứt đoạn, không đọc rõ được hết] những kẻ đạo đức giả chỉ làm công việc tô trắng mọi vật mà thôi. Tuy nhiên, trong lúc đó, Đức Chúa Trời không nhìn vào vẻ bề ngoài, như có lời chép trong sách thứ nhất của Sa-mu-ên, nhưng Ngài dò xét lòng người và sự thật, và phơi bày những điều trước đó vẫn bị che giấu, như cũng có lời chép trong sách Giê-rê-mi. Đã như vậy, thì mọi kẻ viện dẫn hay phô trương sự sốt sắng riêng của mình có thể có một vẻ đẹp nào đó trước mặt loài người, nhưng chắc chắn trước mặt Đức Chúa Trời, ngay khi Ngài thổi vào lớp sơn và lớp hồ của họ, nó sẽ bong ra giống như [NEEDS REVIEW: Hình ảnh so sánh trong câu này bị bản quét làm hư hại, không đọc rõ được] những người đã rất kỳ công hồ cứng khuôn mặt mình, nhưng mặt trời vừa chiếu lên họ thì người ta sẽ thấy lớp vảy bẩn thỉu rơi ra, và sự xấu xa của họ bị phơi bày đến nỗi phải xấu hổ. Những kẻ muốn tô vẽ mọi vật như cách đó trước mặt Đức Chúa Trời cũng ở trong tình trạng như vậy: sự xấu hổ đáng hổ thẹn của họ nhất thiết phải bị đưa ra ánh sáng.

Vì vậy, chúng ta hãy lưu ý rằng Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, khi lên án cả thế gian, bằng cách chỉ cho thấy rằng không ai có thể được cứu ngoài ân điển nhưng không mà Đức Chúa Trời, Cha của Ngài, ban cho, là ân điển Ngài ban tặng và chia sẻ cho chúng ta, thì không đem tội lỗi đến — vì chúng ta đã có tội lỗi sẵn trong mình rồi — nhưng Ngài đâm xuyên và phơi bày nó, để chúng ta bị kết tội về nó, và mọi sự kiêu ngạo mà trước đó chúng ta đã say sưa vì nó phải bị đánh hạ, và trong chúng ta chỉ còn lại sự khiêm nhường để xưng nhận rằng chúng ta đã bị hư mất, và không có phương cách nào khác ngoài việc Đức Chúa Trời tuôn đổ kho tàng vô hạn của lòng thương xót của Ngài trên chúng ta. [NEEDS REVIEW: Một vài dòng tiếp theo bị bản quét làm xáo trộn nặng, không đọc rõ được] Con người không còn phải tự đánh lừa mình bằng cách tưởng tượng tìm được điều gì trong chính mình nữa.

Hơn nữa, thánh Phao-lô dùng ở đây một câu trả lời gấp đôi để chỉ cho thấy điều ấy là đúng. Tuy nhiên, trước khi trả lời, ông đặt xuống một lời cấm đoán dứt khoát, mà nói rằng: Đức Chúa Trời cấm điều đó. Như thể ông nói: Thật là một sự phạm thượng ghê tởm khi muốn đổ lỗi tội lỗi của chúng ta lên Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta. Vì, ông nói, nếu tôi xây dựng lại điều mà tôi đã phá hủy, thì trong tôi sẽ có sự mâu thuẫn. Và [NEEDS REVIEW: Một cụm từ về bài giảng Phúc Âm bị bản quét làm mất một phần] Vì bài giảng của chúng ta về mục đích mà Đức Chúa Trời đã sai Con Một của Ngài đến, là để chỉ cho thấy rằng Ngài đã đem sự công chính đến cho chúng ta, và đã đến để cất bỏ tội lỗi vốn giữ chúng ta như ở dưới ách bạo ngược, và đã giải thoát chúng ta [NEEDS REVIEW: Một số chữ cuối câu bị bản quét làm mất]. Vậy nay, vì đã như thế, chúng ta thấy Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, không phải là Đấng đem tội lỗi đến, nhưng đã đến để hủy phá tội lỗi, như thánh Giăng nói trong Thư Tín của ông, và chúng ta cũng thấy điều ấy là đúng. Vì Phúc Âm dạy chúng ta điều gì khác, ngoài việc chúng ta đầy dẫy mọi sự gian ác, và phải được làm cho sạch [NEEDS REVIEW: Một đoạn ngắn sau đó bị bản quét làm hư hại, không đọc rõ được] và bị cắt đứt trong sự rủa sả?

[NEEDS REVIEW: Một số dòng bị bản quét làm xáo trộn, chỉ khôi phục được ý rằng Đấng Christ đổi mới chúng ta để chúng ta dâng mình phục vụ Đức Chúa Trời, có hình ảnh của Ngài trong mình và bước đi trong sự công chính]

Để đổi mới chúng ta, để chúng ta có thể dâng chính mình phục vụ Đức Chúa Trời, có hình ảnh của Ngài trong chúng ta, và bước đi trong [NEEDS REVIEW: Một chữ cuối câu bị bản quét làm mất]; vì như vậy Chúa Giê-xu Christ không phải là Đấng đem tội lỗi đến. Vì sao? Vì, [NEEDS REVIEW: Một cụm từ mở đầu lý luận bị bản quét làm mất] mọi thứ gian ác đều đã ở trong mỗi người chúng ta, và Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, đến để chữa trị nó. Vâng, tội lỗi đã ở trong chúng ta từ trước; nhưng Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, phải phơi bày nó ra. Thầy thuốc có làm hại gì khi ông trích máu không? [NEEDS REVIEW: Phần giữa của thí dụ về thầy thuốc bị bản quét làm xáo trộn nặng] Máu đã bị hư hoại hết với nhau, nhưng người ta không thấy nó ra sao khi nó còn ở trong các mạch máu. Chẳng lẽ nó không phải là máu sao? Nhưng đó là chất liệu hư hoại bẩn thỉu và sự ô uế [NEEDS REVIEW: Một số chữ trong câu này không đọc rõ được]. Vậy thầy thuốc có đáng bị trách vì điều đó không, khi thuốc tẩy mà ông cho đã được ban cho ông? Ai cũng biết rõ rằng việc tẩy rửa ấy phục vụ để giải thoát [NEEDS REVIEW: Một số chữ cuối câu bị bản quét làm mất]. Vậy nếu Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, bởi ánh sáng của Phúc Âm của Ngài phơi bày những bệnh thuộc linh vốn đã làm chúng ta chết đuối, phơi bày sự ô uế bẩn thỉu vốn gớm ghiếc trước mặt Đức Chúa Trời và đáng xấu hổ trước mặt loài người, và tẩy sạch chúng ta hoàn toàn khỏi chúng, thì Ngài có nên bị gán bất kỳ lỗi lầm nào vì công việc của Ngài không? Đó sẽ là một sự vô ơn biết bao! Ở đây đã có một câu trả lời đủ để đánh bật những lời phạm thượng và những lời lầm bầm của kẻ thù nghịch của Phúc Âm, là những kẻ bùng nổ vì kiêu ngạo và không thể chịu được việc bị thuần phục. Hãy để họ viện dẫn bất cứ điều gì họ có thể để chứng minh rằng họ có sự công chính và sự thánh khiết; nhưng nó vẫn sẽ luôn được thấy rằng trong họ không có gì ngoài [NEEDS REVIEW: Một số chữ cuối câu bị bản quét làm mất].

Thứ hai, thánh Phao-lô thêm một lời giải thích rộng rãi và dễ hiểu hơn, khi ông nói rằng ông đã chết đối với luật pháp bởi chính luật pháp, và rằng ông đã bị đóng đinh với Chúa Giê-xu Christ để sống cho Đức Chúa Trời. Nay khi ông nói rằng ông đã chết đối với luật pháp bởi luật pháp, ấy là theo cách chế nhạo những kẻ loay hoay tìm cách được xưng công chính bằng việc giữ luật pháp. Vì tôi đã nói với anh em rằng mọi sự tranh luận và đấu tranh của ông đều chống lại những kẻ lừa dối vốn đang tìm cách pha trộn Chúa Giê-xu Christ [với luật pháp], như thể chỉ Chúa Giê-xu Christ thôi là chưa đủ, [NEEDS REVIEW: Một phần câu bị bản quét làm đứt đoạn] nhưng con người phải đơn sơ xưng nhận mình bằng ân điển của Ngài, và không để cho luật pháp chen vào phần đó. Vì ông nói: Còn về phần tôi, bởi Phúc Âm [NEEDS REVIEW: Một số dòng tiếp theo bị bản quét làm xáo trộn, không đọc rõ được từng chữ]. Anh em có muốn tôi tin rằng tôi có thể nhận được ân huệ của Đức Chúa Trời bằng những phương tiện ở dưới đây sao? Tôi nói với anh em điều ngược lại, rằng không phải Phúc Âm đã lên án tôi, không phải Phúc Âm đã chỉ cho tôi thấy sự bẩn thỉu của mình để khiến tôi xấu hổ về nó; không phải Phúc Âm đã cướp đi mọi hy vọng cứu rỗi của tôi; nhưng chính luật pháp đã chỉ cho tôi thấy rằng tôi hoàn toàn chết, rằng tôi đáng bị đoán phạt trước mặt Đức Chúa Trời, rằng tôi bị hư mất và bị đoán phạt. Điều này không đến từ nơi nào khác ngoài luật pháp. Và anh em lại muốn tôi tìm kiếm sự công chính ở đó sao? Điều đó chẳng khác nào anh em cho tôi một liều thuốc độc để ăn. Tuy nhiên, sự bất tiện ấy không được đổ lên luật pháp, vì điều đó sẽ quay lại làm nhục Đức Chúa Trời, là Đấng luật pháp đã đến từ Ngài. Nhưng dầu trường hợp có ra sao, vì sự hư hoại vốn có trong chúng ta, luật pháp không thể không giết chết chúng ta, như chúng ta đã thấy trong chương thứ hai của thư thứ hai gởi cho người Cô-rinh-tô, và trong chương thứ bảy của thư Rô-ma.

[NEEDS REVIEW: Một đoạn bàn về việc con người tưởng mình được sống khi họ tin mình là công chính bị bản quét làm xáo trộn một phần, ý chính được giữ lại sau đây]

Hơn nữa, ông nói rằng khi con người tin mình được sống — tức là khi họ tin mình là công chính và đứng trong ân điển và ân huệ của Đức Chúa Trời — đó là dấu hiệu luật pháp đã chết đối với họ, tức là luật pháp không có quyền năng và sức mạnh để chỉ cho họ thấy điều nó phải chỉ. Vì luật pháp đã được ban cho với mục đích gì? Để nó là quy tắc của đời sống tốt lành trước mắt chúng ta; và quy tắc ấy phải là một tấm gương cho chúng ta, trong đó chúng ta nhìn thấy sự cong vẹo, sự xấu xa, sự bẩn thỉu của chính mình, và sự mất trật tự của mình, để chúng ta như bị [NEEDS REVIEW: Một chữ cuối câu bị bản quét làm mất]. Nay, trước khi chúng ta có luật pháp, chúng ta [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất]; rồi chúng ta đến cuối đường trí khôn của mình và hoàn toàn mất hy vọng. Vậy luật pháp đã chết, tức là như thể nó đã bị giẫm dưới chân, [NEEDS REVIEW: Một cụm từ bị bản quét làm mất]. Anh em thấy trong bản văn những điều tôi đã viện dẫn đó. Và nay, tiếp theo cùng một vấn đề, [ông nói rằng ông] đã chết đối với luật pháp bởi luật pháp. Chớ có ai nghĩ rằng Phúc Âm là nguyên nhân khiến chúng ta bị đoán phạt, hoặc là một lối vào để chúng ta bị rủa sả trước mặt Đức Chúa Trời, hoặc nghĩ rằng việc biết ân điển của Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, là điều như vậy trong chúng ta. Không, không. Nhưng luật pháp, khi nó làm chức vụ của mình và chúng ta đọc nó theo cách xứng hợp với chúng ta, luôn luôn giết chết chúng ta, và chúng ta nằm như bị chìm trong tuyệt vọng, cho đến khi Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, đã đưa tay ra để kéo chúng ta lên khỏi đó. Vậy thì tôi đã chết đối với luật pháp như thế, tức là tôi không có sự sống; tôi không thể có [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] tôi không thể có sự yên ủi, sự an nghỉ hay sự thỏa lòng nào.

[NEEDS REVIEW: Một đoạn dài trưng dẫn Mười Điều Răn trong Xuất Hành chương 20 bị bản quét làm vỡ thành nhiều mảnh rời rạc; nội dung có thể khôi phục được như sau đây]

“Ngươi phải hiếu kính cha mẹ ngươi; ngươi chớ giết người; ngươi chớ phạm tội tà dâm; ngươi chớ trộm cắp.” Tất cả điều này đều tốt, chúng ta sẽ nghĩ: chúng ta phải tránh bạo lực và sự hà hiếp; chúng ta phải tránh [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất]; chúng ta phải sống tiết độ. Thêm vào đó, chúng ta phải kiêng sự phạm thượng, và chúng ta tin rằng mình tôn kính Đức Chúa Trời. Tất cả điều này sẽ dễ dàng được thừa nhận. Nhưng còn điều mà chúng ta không nhận thấy, ấy là: “Ngươi chớ tham lam.” Điều đó thật sự dường như không quá lớn lao; nhưng dầu vậy, nó vẫn vượt hơn mọi điều còn lại về sự sắc bén của nó. Vì bởi điều răn này, Đức Chúa Trời đòi hỏi mọi điều có trong con người. Ngài [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] nhưng những điều vốn bị che giấu. Như vậy thánh Phao-lô kết án [NEEDS REVIEW: Một cụm từ bị bản quét làm mất] tội lỗi, cho đến khi ông hiểu được [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất].

[NEEDS REVIEW: Một đoạn tiếp theo về lòng người đầy kiêu ngạo, ghen tị, oán giận và mọi thứ phóng túng bị bản quét làm xáo trộn, ý chính được giữ lại sau đây]

Họ không có công bằng, cũng không có [NEEDS REVIEW: Một chữ bị bản quét làm mất]; lòng họ đầy kiêu ngạo đến nỗi sẵn sàng bùng nổ, và họ đầy ghen tị, oán giận, và mọi thứ phóng túng. Thế nhưng, dầu vậy, họ vẫn cứ muốn giữ Đức Chúa Trời phải mắc nợ họ; song họ chưa bao giờ biết luật pháp. Vậy khi Chúa chúng ta dạy dỗ chúng ta và chỉ cho chúng ta cách phải bước đi trong thế gian này, chúng ta hãy học biết đặt giáo lý mà Ngài đưa ra và đời sống của chúng ta [cạnh nhau]; ở đây rõ ràng có sự hoàn hảo của luật pháp, còn trong chính chúng ta không có gì ngoài sự hỗn loạn ghê sợ; [NEEDS REVIEW: Một cụm từ về địa ngục đã được chuẩn bị sẵn bị bản quét làm đứt đoạn một phần]. Bằng phương cách ấy, điều đó sẽ dễ dàng cho chúng ta: chúng ta sẽ gạt bỏ công đức mà chúng ta đã tưởng tượng trong chính mình, đến nỗi nó sẽ sớm bị đánh hạ, miệng chúng ta bị bịt lại, và chúng ta trở nên như những người chết nghèo khổ không còn hơi thở, vì chúng ta [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] đến với Đức Chúa Trời, nếu chúng ta vẫn còn giữ bất kỳ tưởng tượng nào về sự công chính của riêng mình, thì Đức Chúa Trời nhất thiết phải nổi sấm sét. [NEEDS REVIEW: Một cụm từ nối tiếp bị bản quét làm mất]

[NEEDS REVIEW: Một đoạn chuyển tiếp về sự chết và sự thương khó của Chúa Giê-xu Christ bị bản quét làm vỡ, ý chính được giữ lại sau đây]

Bởi sự chết và sự thương khó của Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta. Anh em thấy [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] Ngài tiếp nhận chúng ta, không phải vì sự xứng đáng của chính chúng ta, nhưng vì sự vâng phục của Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, bởi đó mọi việc làm sai trái của chúng ta đều bị [NEEDS REVIEW: Một chữ cuối câu, có lẽ chỉ sự che phủ hay xóa bỏ, bị bản quét làm mất]. Đó là ích lợi thứ nhất mà chúng ta nhận được bởi Đấng Christ. Ích lợi thứ hai là: trong khi chúng ta ngang ngược theo bản tính tự nhiên của mình, và mọi điều mà những người theo Giáo Hoàng gọi bằng danh xưng ý chí tự do đều chỉ là sự điên cuồng, và dầu con người đánh giá mình ra sao đi nữa, tất cả đều chỉ là [NEEDS REVIEW: Một chữ bị bản quét làm mất], và chúng ta đầy bại hoại và hư hoại; thì thay vào đó, Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, ban cho chúng ta ân điển để buồn rầu vì tội lỗi mình và gắng sức làm điều tốt. Vì hễ chúng ta còn ở trong bản tính tự nhiên của mình, mỗi người chúng ta đều dỗ dành và tâng bốc mình trong sự ác của mình. Nhưng khi chúng ta đã một lần nếm biết tình yêu không thể lường được của Đức Chúa Trời chúng ta, và biết Chúa Giê-xu Christ là gì, thì chúng ta được Đức Thánh Linh của Ngài cảm động đến nỗi chúng ta lên án điều ác, và ao ước đến gần Đức Chúa Trời, và uốn nắn mình theo [NEEDS REVIEW: Một chữ cuối câu bị bản quét làm mất]. Chúng ta chắc chắn về điều ấy — [NEEDS REVIEW: Một số dòng bị bản quét làm xáo trộn] — rằng điều đầu tiên là phải từ bỏ tính tội lỗi vốn có trong chúng ta và vốn đến từ xác thịt của chúng ta, đến nỗi chúng ta không ước muốn điều gì khác ngoài việc Đức Chúa Trời được vinh hiển [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất], mà Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất].

[NEEDS REVIEW: Một đoạn dùng hình ảnh về sự sáng và sức nóng không thể tách rời bị bản quét làm hư hại nặng, chỉ giữ lại được ý chính sau đây]

Giống như khi chúng ta [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] không thể không chiếu sáng nữa, và vẫn không có sức nóng; cũng vậy [NEEDS REVIEW: Phần còn lại của hình ảnh so sánh không đọc rõ được]. Ngài không cho phép mình bị chế nhạo và khinh dể, nhưng chúng ta phải được tẩy sạch hoàn toàn, để học biết từ bỏ thế gian và [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] cho đến cuối cùng là tìm kiếm [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] với sự vâng phục này. Dầu thế gian có ra sao, điều thánh Phao-lô nói trong bản văn này vẫn sẽ luôn được thấy là đúng, rằng ông đã bị đóng đinh với Chúa Giê-xu Christ để sống cho Đức Chúa Trời.

Vậy nếu [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] ban cho sự tự do để làm điều ác, và [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] luật pháp, [NEEDS REVIEW: Một cụm từ bị bản quét làm mất]. Nhưng trong Phúc Âm, dầu có một vị của sự chết trong Phúc Âm, sự chết ấy vẫn là một sự chết làm cho sống, và là nguyên nhân của sự sống. Vì hễ con người còn sống cho chính mình, họ chết đối với Đức Chúa Trời; họ là những xác chết khốn khổ đầy sự thối rữa. Nhưng khi họ chết trong chính mình, họ sống cho Đức Chúa Trời. Và vì lý do ấy, thánh Phao-lô, trong chương mười hai của thư Rô-ma, gọi chúng ta là những sinh tế sống, ở đó ông nói với chúng ta rằng chúng ta phải [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất], và chiến thắng lý trí riêng của mình và ý muốn riêng của mình, để dâng lên Đức Chúa Trời sự phục vụ xứng hợp mà Ngài phải nhận. Ông nói: Hãy dâng chính mình anh em làm sinh tế sống. Vậy trong luật pháp nhất thiết phải có một sự chết chết chóc, một sự chết khiến chúng ta hoàn toàn bị chìm ngập và chìm sâu xuống tận địa ngục. Nhưng trong Phúc Âm có một sự chết làm cho sống [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] sống cho Đức Chúa Trời, tức là con người cũ của chúng ta — như thánh Phao-lô gọi nó trong chương thứ sáu của thư Rô-ma — và điều mà chúng ta [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất], dầu chưa hoàn toàn được chết hẳn.

[NEEDS REVIEW: Một đoạn mở đầu phần chống lại những lời cáo buộc của những người theo Giáo Hoàng bị bản quét làm xáo trộn, ý chính được giữ lại sau đây]

Phạm thượng đến Phúc Âm, chúng ta có ở đây một câu trả lời để bịt miệng điều ấy. [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] nhưng họ sẽ không thể cắn được, dầu họ làm gì đi nữa. Hãy xem ở đây những gì những người theo Giáo Hoàng tuôn ra khi chúng ta giảng rằng con người được xưng công chính bởi đức tin: [NEEDS REVIEW: Một số chữ trong lời cáo buộc bị bản quét làm mất]. Đó hẳn sẽ là con đường gần nhất để cho mỗi người được tự do làm theo ý thích riêng của mình, và khiến cho không còn sự ăn năn hay sự cắn rứt lương tâm nào nữa, đến nỗi mỗi người có thể được phép làm bất cứ điều gì mình muốn. Đó là lời cáo buộc thông thường của những người theo Giáo Hoàng. Lại nữa, khi chúng ta chỉ cho họ thấy rằng họ không thể ràng buộc chúng ta bằng các truyền thống của họ, và rằng đó chỉ là một sự bạo ngược mà họ đã tiếm đoạt trong việc cướp đi quyền của Đức Chúa Trời, và rằng sự tự do đã được Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, mua cho chúng ta, để chúng ta không bị trói buộc vào những điều mà con người muốn đặt lên chúng ta như luật pháp và sự cần thiết trong những vấn đề liên quan đến sự cai trị thuộc linh của linh hồn chúng ta — ô, họ nói, hãy xem điều gì sẽ đến từ đó: mong muốn của họ chẳng là gì khác ngoài việc lăn lóc trong lạc thú và sống một đời sống phóng túng. Chắc chắn chúng ta có thể dễ dàng trả lời tất cả những điều này. Vì giáo lý mà chúng ta đem đến không phục vụ để khuấy động dục vọng của con người, cũng không cho họ một sự tự do quá lớn và vô luật pháp; nhưng hoàn toàn ngược lại. Nhưng dầu trường hợp có ra sao, điều đó phải đủ cho chúng ta, rằng nếu chúng ta cứ ở lại trong [NEEDS REVIEW: Một chữ bị bản quét làm mất] những người theo Giáo Hoàng, chắc chắn sẽ không có gì cho chúng ta ngoài [NEEDS REVIEW: Một chữ bị bản quét làm mất]. Vì nếu họ không ngủ yên và bị làm cho mê muội, chắc chắn họ sẽ bị giày vò bởi sự bồn chồn và những cơn cắn rứt lòng đến nỗi họ buộc phải thấy rằng đó là điều mà chúng ta phải nương dựa vào. Nhưng kìa, họ đã thối rữa trong sự ngu dốt của mình đến nỗi họ không có một chút cảm giác nào về sự công chính của Đức Chúa Trời. Nhưng về phần chúng ta, vì chúng ta biết mình có một sự tự do như vậy đã được Chúa Giê-xu Christ mua cho mình, và chắc chắn về sự cứu rỗi của mình vì Đức Chúa Trời tự do tha thứ mọi lỗi lầm của chúng ta, và đã cảm nhận được bởi công tác của Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời rằng Ngài kéo chúng ta đến với Ngài, và chúng ta đã bị làm cho chết để sống cho Ngài: chúng ta hãy tiến bước với một tấm lòng vui vẻ. Và dầu có bao nhiêu sự yếu đuối trong bản tính của chúng ta đi nữa, chúng ta vẫn đừng nghi ngờ rằng Đức Chúa Trời tiếp nhận chúng ta, vì [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] những sự không hoàn hảo của chúng ta.

Nhưng những người theo Giáo Hoàng không thể có được bấy nhiêu mục đích tốt để phục vụ Đức Chúa Trời như vậy; [NEEDS REVIEW: Một đoạn ngắn bị bản quét làm xáo trộn nặng, không đọc rõ được] và trong lúc đó, ai cũng biết rõ rằng mọi điều họ làm đều chỉ là đặt lên những thứ rác rưởi, và còn luật pháp của Đức Chúa Trời thì chẳng có giá trị gì với họ, nhưng trong lúc đó họ vẫn bận rộn trong đầu với những phát minh của riêng mình. Tuy nhiên, cứ cho là họ đã cố gắng bước đi trong sự kính sợ Đức Chúa Trời, và đã học đúng cách làm những điều Đức Chúa Trời [đã truyền cho] họ, họ vẫn không thể làm cho sự khoe khoang của mình trở nên tốt được rằng họ [có] sự công chính mà Đức Chúa Trời đòi hỏi; dầu họ có tự giày vò mình bao nhiêu đi nữa, họ vẫn không thể [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] phục vụ Đức Chúa Trời với tấm lòng vui vẻ, trừ khi họ biết mình ở trong ân huệ của Ngài, dầu họ đáng bị trách rất nhiều trước mặt Ngài. Nhưng về phần chúng ta, chúng ta có thể phục vụ Đức Chúa Trời với một tấm lòng tự do, dầu rằng có [nhiều sự yếu đuối trong chúng ta]. Vì sao? Vì nền tảng của chúng ta đặt trên lòng thương xót thuần túy của Đức Chúa Trời, và bởi đó Ngài tiếp nhận các việc làm của chúng ta dầu trong chúng có [NEEDS REVIEW: Một chữ bị bản quét làm mất] trong ân huệ của Ngài.

Và đó là lý do tại sao [NEEDS REVIEW: Một đoạn trưng dẫn Ma-la-chi chương 2 bị bản quét làm xáo trộn một phần] sự phục vụ mà chúng ta làm [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất]. Nếu một người cha có một đứa con tuân theo mệnh lệnh của mình, và khi người cha bảo nó làm một việc gì, dầu nó vụng về trong cách làm việc ấy, người cha vẫn bằng lòng bỏ qua việc ấy vì thấy nó sẵn lòng và ao ước phục vụ mình. Nhưng nếu một người [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất], thì không những cha của nó, mà cả Sa-tan, [NEEDS REVIEW: Phần còn lại của câu bị bản quét làm mất] khiến con người tin rằng họ [được cứu] bởi chính mình và bởi công đức của riêng mình; nhưng đó chẳng là gì khác ngoài [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất].

Vì vậy, tốt hơn cho chúng ta là chết đối với luật pháp còn hơn là sống đối với nó: tức là, chúng ta hãy tự xác quyết rằng nếu Đức Chúa Trời bước vào việc tính sổ với chúng ta, chúng ta sẽ hoàn toàn bị hư mất và bị đoán phạt. Và đã như vậy, chúng ta hãy để mình bị đóng đinh với Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, và vì chúng ta biết rằng Ngài đã [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] Đức Thánh Linh của Ngài, và để được đổi mới [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] chiến đấu chống lại mọi dục vọng của xác thịt, và tự rút mình khỏi [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất].

[NEEDS REVIEW: Lời cầu nguyện kết thúc bài giảng này bị bản quét làm vỡ thành nhiều mảnh và trộn lẫn với dòng chạy đầu trang của bài giảng tiếp theo, chỉ khôi phục được ý rằng xin Đức Chúa Trời khiến chúng ta cảm biết tội lỗi mình, kéo chúng ta ra khỏi sự bẩn thỉu mà chúng ta đang chìm trong đó, và kết hiệp chúng ta với Chúa Giê-xu Christ để Ngài kéo chúng ta đến với Đức Chúa Trời, Cha của Ngài]

BÀI GIẢNG THỨ MƯỜI HAI

“Vậy tôi sống, không phải là tôi sống nữa, nhưng Đấng Christ sống trong tôi; và hiện nay tôi sống trong xác thịt, ấy là tôi sống bởi đức tin nơi Con của Đức Chúa Trời, là Đấng đã yêu tôi và đã phó chính mình Ngài vì tôi. Tôi không làm cho ân điển của Đức Chúa Trời ra vô ích; vì nếu sự công chính đến bởi luật pháp, thì Đấng Christ đã chết một cách vô ích.”

[NEEDS REVIEW: Một số dòng mở đầu bài giảng này bị bản quét làm xáo trộn nặng, không đọc rõ được từng chữ]

Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, kết hiệp chúng ta với [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất]. Điều đó không phải để [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất]. [NEEDS REVIEW: Một đoạn ngắn bị bản quét làm mất] tôn cao Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] chính Ngài không sống nữa [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất]. Ông đã nói rằng tất cả chúng ta [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] sự công chính, và vì vậy, bất cứ điều gì Đức Chúa Trời đặt lên chúng ta, chúng ta phải luôn luôn mang sự khiêm nhường này theo với mình, rằng con người phải hạ mình xuống và mọi sự ngợi khen đều phải quy về Đức Chúa Trời. Nhưng nhân tiện, có thể dường như lạ lùng rằng một người tin đạo lại nói rằng Đấng Christ sống trong mình, vì người ấy vẫn còn phải chết. Hễ chúng ta còn sống trong thế gian này, chúng ta có nhiều sự yếu đuối; và vì vậy lời nói này có thể dường như là một sự suy đoán hay tưởng tượng [NEEDS REVIEW: Một chữ bị bản quét làm mất] trong chúng ta. Nhưng thánh Phao-lô đem chúng ta trở lại [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất], dầu đời sống của chúng ta bên ngoài là hay hư nát và chúng ta phải chịu mọi nghịch cảnh của [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất], như Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] sự sống thiên đàng, vâng, và trong chính thực tại của nó. Chúng ta không còn phải xét đến [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] điều có thể được phán đoán về nó bởi [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất]. Vì sự sống mà Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, [ban cho] là một kho tàng giấu kín mà chúng ta chỉ đạt được bởi đức tin; nó vượt lên trên cả thế gian. Nay, chúng ta phải hy vọng về những điều mình chưa thấy. [NEEDS REVIEW: Một số dòng bị bản quét làm xáo trộn] Rồi [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất], khi chúng ta [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] Đức Chúa Trời, [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] thế gian không thể giữ chúng ta lại khỏi việc đến với Ngài và [NEEDS REVIEW: Phần còn lại của câu bị bản quét làm mất].

Vậy trước hết, từ bản văn này chúng ta phải rút ra rằng một người chưa bao giờ tiến bộ tốt trong Phúc Âm cho đến khi người ấy quy mọi sự an lành của mình về [Đấng Christ], và [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] đến từ Ngài, và để làm sự phục vụ cho Ngài. Vì đức tin đem lại [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất].

[NEEDS REVIEW: Một đoạn dài bị bản quét làm vỡ vụn hoàn toàn, không thể khôi phục được ngoài những mảnh rời rạc về sự phục vụ Đức Chúa Trời và sự vô ơn]

Vì nếu chúng ta phục vụ dẫu chỉ một chút cho [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất], chúng ta lập tức trở nên vô ơn đối với Đức Chúa Trời, và ân điển của Ngài không thể [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] chúng ta là xứng đáng. Và những kẻ viện dẫn công đức riêng của mình là [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] đầy kiêu ngạo, và là kẻ thù chết người đối với vinh quang của Đức Chúa Trời. Đúng là họ sẽ không tuyên xưng điều ấy bằng miệng mình; nhưng dầu vậy, những kẻ đạo đức giả hy vọng được [cứu] bởi sự xứng đáng của riêng mình thì [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] trang điểm mình bằng những chiếc lông mượn. Sự khiêm nhường là mẹ của mọi [đức hạnh] khác. Vì mọi công đức của họ là gì? [NEEDS REVIEW: Một số dòng bị bản quét làm xáo trộn nặng]

Đức tin phải hạ con người xuống; họ tự hạ mình xuống không phải là [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] bởi [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] tội lỗi [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất]. Dầu chúng ta có lớn lao đến đâu, [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] phải bị cất đi khỏi chúng ta. Đó chính là điều thánh [Phao-lô] muốn nói ở đây. Và chúng ta phải cân nhắc cẩn thận phần thứ hai [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất], bởi đó [ông nói] trong bản văn này về việc sống trong xác thịt.

[NEEDS REVIEW: Một đoạn bị bản quét làm xáo trộn về đời sống trên đất, về sự ăn uống và những nhu cầu chung của đời sống này]

Đời sống này là chung cho mọi người. [NEEDS REVIEW: Một số dòng bị bản quét làm vỡ, có viện dẫn Rô-ma chương 5] Chúng ta [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] đã được ban cho sự gian ác [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất], dục vọng và Sa-tan [NEEDS REVIEW: Phần còn lại của câu không đọc rõ được]. Nhưng dầu họ có ra sao, một [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] đời sống này là chung cho mọi người. [NEEDS REVIEW: Một số dòng bị bản quét làm mất] Chúng ta chưa nhận ở đây phần thưởng của đức tin mình; và dầu [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] một điều xa hơn nữa, chúng ta vẫn có một [luật] chung: [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất]. Vậy làm sao [chúng ta biết được]? Thánh Phao-lô nói: Nay còn lại để biết điều gì, [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] một điều không thể hiểu được đối với giác quan của chúng ta: từ bỏ thế gian, và [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] chính mình cho sự [NEEDS REVIEW: Một chữ bị bản quét làm mất] thanh khiết [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] bằng miệng [NEEDS REVIEW: Phần còn lại của câu không đọc rõ được]. Vì chúng ta không có nền tảng này [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất]. Đôi khi [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất], nhưng họ sẽ không biết sự khác biệt giữa việc sống trong xác thịt và việc sống trong đức tin của Con Đức Chúa Trời là gì.

Vậy có một tình trạng bề ngoài: xét về [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] đời sống hay chết này. Cũng có [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất], tức là điều đã được hứa [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất bởi] hy vọng. Vì con người bề ngoài nhất thiết phải tàn lụi dần dần cho đến khi nó hoàn toàn bị hủy bỏ; [NEEDS REVIEW: Một đoạn viện dẫn Thi Thiên 103 bị bản quét làm xáo trộn] Đức Chúa Trời sẽ [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] cho chúng một sức sống mới, và làm cho chúng [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] bộ lông của chúng; [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] như có lời chép, và những kẻ mạnh nhất cũng sẽ phải chết. Đã như vậy, những kẻ không tin thì có gì? [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] dầu được nhận biết bằng mắt thấy. Vì chúng ta có một con người bề trong ở trong chúng ta; và thánh Phao-lô muốn nói đến con người ấy ở đây: Ngài hành động trong chúng ta một cách khôn ngoan bởi [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] chúng ta chỉ [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất]. Theo như có lời chép trong thư thứ hai gởi cho người Cô-rinh-tô, chương 4, con người bề trong [được đổi mới], được khích lệ đến một [sự sống] mạnh mẽ và ẩn giấu.

[NEEDS REVIEW: Một đoạn bị bản quét làm xáo trộn về việc Đức Chúa Trời thuần phục chúng ta để chúng ta được đổi mới, và hạt giống phải chết đi mới sinh trái theo Giăng chương 12, bị hư hại nặng; ý chính được giữ lại sau đây]

Ngài phải thuần phục chúng ta để chúng ta có thể được đổi mới theo cách như vậy, đến nỗi đầu mối của sự sống thiên đàng có thể [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] nhìn thấy rõ ràng [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất]. Nếu không được gieo như vậy, nó sẽ không bao giờ phục vụ cho bất kỳ [mục đích nào], và sẽ không sinh ra [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] khác. Chúng ta, [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] Chúa chúng ta [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất], nếu không, chúng ta bị [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] ích lợi ấy. Vì [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] làm tốt [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] dầu tìm thấy [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] của riêng mình. [NEEDS REVIEW: Một đoạn ngắn bị bản quét làm hư hại hoàn toàn] Họ thật sự thấy trong lòng mình sắp sửa bất hòa với Đức Chúa Trời, và [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] đã hoàn toàn mục nát, nhưng dầu vậy, theo Giăng chương 12, [hạt giống phải chết đi] mới sinh trái; và một hạt khác [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất]. Nếu nó bén rễ, nó sẽ sinh trái vào đúng mùa. Cũng vậy, những người tin đạo đi đến chỗ tàn lụi, và đồng thời được đổi mới và nhận được sức mạnh mới. Vì sao? Vì họ [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] trong thế gian này, để cuối cùng được phục hồi. [NEEDS REVIEW: Một số dòng cuối bị bản quét làm xáo trộn] Thế gian có thể [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] trên mọi [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] chúng ta; có một điều [NEEDS REVIEW: Một số chữ bị bản quét làm mất] vì Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta lời của Ngài, rằng dầu đã chết trong bản tính tự nhiên của mình, chúng ta có sự sống của mình ở nơi khác, ấy là trong [NEEDS REVIEW: Câu cuối của đoạn bị bản quét cắt mất, không khôi phục được]

... Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, vì Ngài đã được đem từ sự chết đến sự sống. Vậy thấy rằng chúng ta có lời hứa ấy, anh em thấy Ngài phải được tôn kính nơi tay chúng ta thể nào. [NEEDS REVIEW: đoạn mở đầu bị hư hỏng nặng trong bản quét, nhiều chữ không đọc được] Hơn nữa, những điều Đức Chúa Trời phán bằng chính miệng Ngài là không thể sai lầm. Hơn nữa, khi làm như vậy, chúng ta xây khỏi Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, là Đấng dẫu vậy vẫn là của cầm về sự hòa thuận trọn vẹn đã được định trong Đức Chúa Trời. [NEEDS REVIEW: một số dòng ở đầu trang bị lẫn lộn và không khôi phục được chắc chắn]

Chúng ta không còn phải hỏi như Môi-se nói: Ai sẽ lên trời? Ai sẽ xuống vực sâu? Hay ai sẽ đi qua biển? Lời ấy, ông nói, ở trong miệng ngươi, và chúng ta phải lấy làm đủ với lời ấy, Rô-ma 10:6. Hơn nữa, thấy rằng chúng ta có Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, Đấng đã xuống nơi âm phủ, nghĩa là đã chịu án phạt đáng phải giáng trên chúng ta vì tội lỗi chúng ta, và đã đứng làm Đấng bảo lãnh và Đấng thế nợ cho chúng ta trước tòa phán xét của Cha Ngài; rồi Ngài đã lên trời, và thay cho chúng ta đã chiếm lấy cơ nghiệp mà Ngài đã mua cho chúng ta. Vì Ngài đã được tôn cao trong chính xác thịt và bản thể của chúng ta. Thấy rằng chúng ta có một sự bảo đảm như vậy, há chúng ta không ắt phải quá khốn nạn sao, nếu chúng ta không thể nắm giữ điều ấy? [NEEDS REVIEW: vài câu tiếp theo bị đứt đoạn và lẫn chữ trong bản quét]

Điều đã nói là thế này: chúng ta trông cậy, không phải về những điều đã thấy và đã tỏ ra, nhưng về những điều chưa biết đối với chúng ta. Vậy thì đã là như vậy, chúng ta hãy học sống bởi đức tin, và giữ sự bền lòng. Dẫu chúng ta phải chịu những hoạn nạn, khốn khó và sầu khổ chưa từng thấy, nhưng chúng ta hãy cứ giữ sự vững vàng này, tin rằng chẳng có gì ngoài hạnh phước trong mọi sự khốn khổ của chúng ta, vì cớ Chúa Giê-xu Christ của chúng ta. Đức Thánh Linh cầu thay cho chúng ta trong sự yếu đuối của chúng ta, và làm cho chúng ta được ích lợi, Rô-ma 8:26-27. [NEEDS REVIEW: một đoạn ngắn sau câu này bị mất chữ và không đọc được]

Dẫu những điều ấy đã được hứa cho chúng ta trong Phúc Âm, chúng ta hãy cứ bảo đảm về chúng ngoài mọi sự nghi ngờ. Vì như thánh Phao-lô nói, sự sống của chúng ta đã giấu kín, và thì giờ tỏ ra sự ấy chưa đến, Cô-lô-se 2:6; 3. [NEEDS REVIEW: phần chuyển tiếp giữa hai bài giảng bị xáo trộn trong bản quét]

BÀI GIẢNG

Chúng ta phải đứng vững trong những lời hứa của Đức Chúa Trời và phải nhẫn nại trong mọi hoạn nạn và khốn khổ, cho đến khi chúng ta đạt được điều chúng ta trông đợi. [NEEDS REVIEW: tiêu đề và những dòng đầu của bài giảng bị hư hỏng, chỉ khôi phục được ý chính]

Chúng ta phải ghi nhớ kỹ lời của thánh Phao-lô, là lời thoạt nhìn có vẻ tối nghĩa: một mặt chúng ta đã ghi rõ tình trạng của chúng ta thể nào trong khi chúng ta còn ở đời này, và mặt khác chúng ta phải sống bởi đức tin thể nào. Vì như tôi đã nói trước, điều ấy không bao giờ được thực hiện nếu không bởi đức tin. Lời ấy rất ngắn, nhưng nó có một ý nghĩa rất dài. Vì thánh Phao-lô tuyên bố rằng ông sống bởi đức tin, bởi vì Chúa Giê-xu Christ đã yêu ông, và phó chính mình chịu chết vì ông. Chúng ta cũng phải làm như vậy. Vì thấy rằng Con Đức Chúa Trời, Chúa của các thiên sứ, Đấng bởi Ngài mọi vật đã được dựng nên, [NEEDS REVIEW: một số dòng bị cắt mất và lẫn với ghi chú bên lề]

Ngài đã bị bắt bớ, đến nỗi người ta đã tự hỏi: Đức Chúa Trời ở đâu? Ngài đã lìa bỏ chúng ta sao? Chúng ta phải xét xem lời này có ý nghĩa gì, rằng Ngài ngự ở cùng chúng ta, và làm khiên thuẫn và thành lũy cho chúng ta. [NEEDS REVIEW: đoạn giữa trang bị mờ và đứt đoạn, không đọc được trọn vẹn]

Có một sự vâng phục phải ở trong chúng ta, một sự vâng phục gột sạch mọi ô uế và bẩn thỉu của chúng ta. Vì có quyền năng như vậy trong sự chết của Chúa Giê-xu Christ. Bởi đó chúng ta phải xét xem lời này phải được áp dụng vào đâu, là nơi thánh Phao-lô nói rõ ràng với chúng ta rằng Con Đức Chúa Trời đã phó chính mình Ngài. Và mỗi người chúng ta, không những phải xét điều ấy một cách chung chung, như thể Chúa Giê-xu Christ đã phó chính mình Ngài cho cả thế gian, nhưng mỗi người cũng phải tự áp dụng cho riêng mình, và kết luận rằng: Chính vì tôi mà Ngài đã chịu khổ. Cũng vậy, khi chúng ta nghe nói điều ấy, không phải chỉ về mọi người nói chung.

Bởi đó thánh Phao-lô nói theo cách ấy, để chúng ta không có một sự tưởng tượng lạnh nhạt, theo cách của nhiều người tự cho mình là Cơ Đốc nhân, mà trong khi đó lại là những kẻ khốn nạn như thú vật. Chúng ta phải biết chắc một lần đủ cả rằng [NEEDS REVIEW: một câu bị mất nhiều chữ trong bản quét] mỗi người chúng ta phải nói: Ngài đã yêu tôi cách sâu đậm, và bởi đó Ngài đã phó chính mình Ngài vì tôi, cho đến cuối cùng. Chúng ta thật là những kẻ khốn nạn nếu chúng ta không tiếp nhận Đấng yêu chúng ta như vậy. Thấy điều ấy là thật, há chúng ta không phải tự hỏi chúng ta đã làm được việc gì cho Ngài sao? Vì ôi, chúng ta có thể làm gì cho Ngài? Nhưng Ngài đã yêu chúng ta, ngay cả trong lúc chúng ta là kẻ thù chết chóc của Ngài, và Ngài đã đến để cứu chúng ta. [NEEDS REVIEW: cuối đoạn này có nhiều chữ bị nhòe và không khôi phục được]

Chúng ta phải đóng đinh và đặt trọn lòng tin cậy của mình nơi Ngài. Đã là như vậy, có lý lắm để chúng ta không khước từ ân điển của Đức Chúa Trời. Vì chúng ta ắt phải tệ hơn nữa nếu chúng ta khinh bỏ ân điển của Đức Chúa Trời khi ân điển ấy được ban cho chúng ta, vì điều ấy có mùi của sự vô ơn không thể bào chữa được. Bởi đó thánh Phao-lô ở đây nhắc đến những người mà Chúa chúng ta [NEEDS REVIEW: một phần câu bị đứt trong bản quét] bởi sự ngu dốt.

Sứ điệp mà Đức Chúa Trời sai đến cho chúng ta là Ngài không đòi hỏi điều gì [NEEDS REVIEW: đoạn trích II Cô-rinh-tô 5 bị lẫn chữ và không đọc được trọn] Há chẳng phải là điều hổ thẹn lớn cho chúng ta sao, khi Đức Chúa Trời hạ mình đến như vậy? Nhưng rồi chúng ta sẽ ra sao, nếu chúng ta khước từ ân điển lớn lao mà Đức Chúa Trời ban cho chúng ta cách rời rộng như vậy? Đó là điều thánh Phao-lô muốn nói trong lời này, và bởi đó ông kết luận ở cuối. [NEEDS REVIEW: những dòng kết luận của phần này bị xáo trộn thứ tự trong bản quét]

Ân điển ấy ở trong chúng ta để chúng ta bước theo. [NEEDS REVIEW: một trang ngắn tiếp theo gần như không đọc được, chỉ còn vài chữ rời rạc]

Chúng ta phải trang bị cho mình sự nhẫn nại, để chúng ta có thể chịu đựng đời này, và có một đức tin trọn vẹn, vững chắc và bền chặt, cùng sự ứng nghiệm trọn vẹn của mọi điều chúng ta có thể ước ao. [NEEDS REVIEW: đoạn này bị hư hỏng nặng, nhiều dòng bị mất]

Đức Chúa Trời, Đấng biết điều gì là ích lợi cho chúng ta, không những nhân từ đối với chúng ta, mà Ngài còn sửa phạt và sửa trị chúng ta nữa. Vì có nhiều người [NEEDS REVIEW: một số chữ bị nhòe] cần phải bị sửa trị. Nếu một người có con cái ngỗ nghịch, ương ngạnh và hung dữ, người ấy sẽ sửa phạt chúng theo bản tính của mình, vì người ấy không biết phải bắt đầu từ đâu. Cũng vậy đối với chúng ta. Vì chúng ta có một Cha, Đấng nhân từ vượt hơn mọi điều có thể thấy giữa loài người, nhưng về phần chúng ta, như tôi đã nói trước, thay vì dâng lên Ngài [NEEDS REVIEW: một câu bị đứt giữa chừng] chúng ta luôn có những ham muốn của mình. Rõ ràng là trong lòng chúng ta không có sự yên tĩnh như đáng phải có. Vậy nếu chúng ta bị thuyết phục tận mặt bởi kinh nghiệm rằng Đức Chúa Trời cần phải nghiêm khắc và mạnh mẽ đối với chúng ta, chúng ta hãy để Ngài làm bất cứ điều gì Ngài biết là ích lợi cho chúng ta. Không nghi ngờ gì, người Ga-la-ti cũng khó tính như chúng ta, và cũng ngứa tai như chúng ta, và họ cũng không muốn bị quở trách cách nghiêm khắc vì lỗi của họ như chúng ta ngày nay.

Còn về thánh Phao-lô, chúng ta biết ông đã cố gắng bằng mọi sự khiêm nhường và hiền lành để đem mọi người như vậy đến sự vâng phục Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, là những người đã được giao phó và chỉ định cho chức sứ đồ của ông. Ông ví mình, và không phải không có cớ, như một người vú nuôi. Ông nói: Hãy nên như tôi, vì tôi cũng như anh em. Tôi không tìm điều gì ngoài việc tự mình uốn mình theo anh em, và đem anh em đến [NEEDS REVIEW: cuối câu bị mất trong bản quét]. Nhưng sự cần thiết đã buộc ông phải quở trách họ cách nghiêm khắc, như thể họ là thú vật: Ai đã bùa mê anh em? Khi nào chúng ta bị quở trách, chúng ta hãy đổ lỗi cho chính lỗi lầm của mình. Khi chúng ta đã làm hết sức mình, chúng ta có thể biện hộ cho trường hợp của mình trước mặt người ta, nhưng trước mặt Đức Chúa Trời chúng ta sẽ luôn bị kéo xuống.

Hơn nữa, chúng ta phải ghi nhớ kỹ lý do thánh Phao-lô thêm vào ở đây, khi ông nói: Anh em ắt phải bị bùa mê, nếu anh em không vâng theo lẽ thật, thấy rằng Chúa Giê-xu Christ của chúng ta đã như bị vẽ ra trước mắt anh em, và đã bị đóng đinh giữa anh em. Đó là cách giảng Phúc Âm chân chính: tuyên bố tình yêu của Đức Chúa Trời, rằng Ngài đã không tiếc chính Con Ngài, nhưng đã phó Con ấy chịu chết vì chúng ta, theo như chính Chúa Giê-xu Christ của chúng ta đã nói ở một nơi khác. [NEEDS REVIEW: một đoạn trích và phần giải thích tiếp theo bị lẫn lộn]

Chúng ta phải học nhận biết ơn đã được mua cho chúng ta bởi Con Đức Chúa Trời là lớn lao thể nào: không có ơn ấy, chúng ta chẳng có gì ngoài sự tưởng tượng hư không trong Phúc Âm. Hãy ghi nhớ điều này làm một điểm chính: [NEEDS REVIEW: một số dòng bị mất] nghĩa là về sự chết của Con Đức Chúa Trời, và đó là bằng chứng chắc chắn rằng chúng ta là [NEEDS REVIEW: chữ cuối câu không đọc được]. Thật vậy, [NEEDS REVIEW: một dòng bị hư hỏng hoàn toàn]

Thấy rằng Đức Chúa Trời nhân từ đối với chúng ta đến nỗi đến cùng chúng ta và phán với chúng ta cách thân mật như vậy, Ngài chắc chắn có cớ chính đáng để phàn nàn về chúng ta, như Ngài cũng làm vậy: Ngài phán bởi tiên tri Mi-chê rằng: Hỡi dân Ta, Ta có thể làm gì hơn cho ngươi ngoài những điều Ta đã làm? Vậy nếu Ngài đã ban chính mình Ngài để làm cho chúng ta hoàn toàn thuộc về Ngài, mà về phần chúng ta, chúng ta lại đặt một chướng ngại trên đường Ngài, chúng ta cúi cổ mình xuống để lại mang ách, chúng ta chạy trốn để lại lìa bỏ mọi sự, và chúng ta thà bị quyến dụ bởi những mưu chước và ảo tưởng của Sa-tan hơn là được hướng dẫn bởi lẽ thật, thì há chẳng ắt phải kết luận rằng bản tính của chúng ta hư hoại thể nào sao? Bởi đó chúng ta hãy học nhìn kỹ chính mình hơn ở đây. Vì thánh Phao-lô không những viết cho người Ga-la-ti, nhưng Đức Thánh Linh cũng thúc giục chúng ta, và nói với chúng ta rằng nếu chúng ta đã một lần biết lẽ thật, mà rồi xây khỏi lẽ thật, đến nỗi nếu một người xét chúng ta sẽ không tìm thấy sự vững vàng hay kiên định của đức tin nào trong chúng ta, thì chúng ta càng đáng bị đoán phạt hơn, và không thể che đậy mình bằng bất cứ điều gì. Khi chúng ta đã dùng mọi nơi ẩn núp trên thế gian, chúng ta sẽ bị kết án về sự gian tà như vậy, đến nỗi cuối cùng miệng chúng ta ắt phải bị khóa lại, và Đức Chúa Trời ắt phải phơi bày chúng ta ra như những kẻ vô ơn, đến nỗi chúng ta sẽ trở nên đáng ghê tởm. [NEEDS REVIEW: một câu dài ở giữa trang bị đứt đoạn và lẫn chữ]

Kinh Thánh quở trách chúng ta ở đây để chúng ta bước đi trong sự kính sợ. Ngài gọi họ là bị bùa mê. Nhưng dẫu ma quỷ khuấy động bao nhiêu rối loạn đi nữa, chúng ta hãy cứ bảo đảm rằng lẽ thật của Đức Chúa Trời là không thể sai lầm. Như anh em thấy ở đây, [NEEDS REVIEW: một đoạn ngắn không đọc được] không những để ích lợi cho chúng ta, mà còn để làm hàng rào và bảo vệ chúng ta. Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta quyền năng của Đức Thánh Linh Ngài, và chúng ta có Luật Pháp và Phúc Âm làm chứng, là những điều có quyền năng như vậy, mà sau đó các giáo sư giả và người ta làm cho chúng ta thay đổi ý định trong thời gian chưa đầy [NEEDS REVIEW: chữ cuối cụm này không rõ]. Chúng ta không được nhẹ dạ mà coi thường và khinh bỏ Đức Chúa Trời. Ngài phán với chúng ta, và tự mình sẵn sàng tiếp nhận chúng ta vào sự thương xót: huyết của Chúa Giê-xu Christ của chúng ta được rảy trên chúng ta biết bao lần. Tất cả những điều ấy sẽ chẳng ích gì, trừ khi Chúa Giê-xu Christ của chúng ta ở trong chúng ta và áp dụng giáo lý của Phúc Âm cho chúng ta, nếu không thì cũng như chúng ta đã giẫm đạp huyết thánh của Con Đức Chúa Trời dưới chân, là điều [NEEDS REVIEW: một từ bị mất] không thể tha thứ được. Chúng ta hãy ghi nhớ bài này, để chúng ta đứng vững vàng.

Và thấy rằng Đức Chúa Trời đã làm ơn lớn cho chúng ta, và nay chúng ta biết Phúc Âm đã được giảng cho chúng ta không phải không có cớ, vì Phúc Âm ấy là ý muốn tỏ ra tình yêu của Ngài đối với chúng ta, chúng ta không được để bất cứ điều gì lay chuyển chúng ta khỏi Phúc Âm ấy, hay làm chúng ta ngã xuống bằng bất cứ cách nào. Đó là điều chúng ta phải đem theo từ bài này.

Hơn nữa, chúng ta phải học ở đây [NEEDS REVIEW: đầu đoạn bị mất nhiều chữ] theo như thánh Phao-lô cũng nói trong thư thứ hai gửi cho người Cô-rinh-tô, chương 4, nơi ông tuyên bố rằng giáo lý ông giảng cho họ không bị giấu kín khỏi ai ngoài những kẻ không tin. Trong khi đó chúng ta có thể nhận biết ý muốn của Đức Chúa Trời. Vì Ngài tỏ ý muốn ấy cho chúng ta cách thân mật đủ rồi, khi Phúc Âm được giảng ra, đến nỗi chúng ta không cần phải chạy lên chạy xuống nhiều, hay phải đi tìm xa xôi. Chúng ta không cần phải nói nữa: Ai sẽ lên trời? Ai sẽ đi qua biển? Ai sẽ xuống vực sâu vì lời của Đức Chúa Trời? Ít nhất chúng ta có Chúa Giê-xu Christ như ở giữa chúng ta, và Ngài tỏ mình như ở trên thập tự giá, làm chứng về điều Ngài đã làm cho chúng ta, khi Ngài hòa giải chúng ta với Đức Chúa Trời Cha Ngài. Ở đó Ngài đặt xuống cho chúng ta một nền tảng chắc chắn và không thể lừa dối được. Vì khi chúng ta đã biện hộ bao nhiêu đi nữa, điều ấy cũng sẽ không bào chữa được cho chúng ta: trường hợp của chúng ta sẽ luôn nghịch cùng chúng ta, nếu chúng ta không được bảo đảm chắc chắn trong lương tâm mình. [NEEDS REVIEW: một số dòng cuối trang bị xáo trộn]

Bản thân điều ấy, điều chúng ta có với Ngài trong Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, cho thấy Đức Chúa Trời như cúi xuống trước sự yếu đuối và bệnh tật của chúng ta thể nào. Vì Ngài không phán với chúng ta bằng một phong cách cao xa và tối nghĩa mà chúng ta không thể hiểu được; trái lại, Ngài hạ mình xuống, và Ngài cho rằng điều đó không [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất]. Đó là những hình ảnh thật chúng ta đáng phải có. Như khi chúng ta thấy nước, đó là một hình ảnh tỏ cho chúng ta rằng chúng ta đầy dẫy [NEEDS REVIEW: một từ không đọc được] và bởi ai. Chúng ta thấy những mẩu bánh và [NEEDS REVIEW: đoạn nói về các thánh lễ bị đứt đoạn trong bản quét]

Rất tốt, ở đây chúng ta thấy chúng ta không có sự sống nào ngoài Chúa Giê-xu Christ của chúng ta. Và [NEEDS REVIEW: một đoạn ngắn bị nhòe hoàn toàn] bởi quyền năng và trong danh Đức Chúa Trời, Ngài lên án, và với Phúc Âm, điều ấy ắt phải được kết luận. [NEEDS REVIEW: một số dòng bị lẫn với ghi chú bên lề, có trích Giăng 3] chẳng có gì trong chúng ta ngoài sự hư mất trọn vẹn, nếu chúng ta không nhận biết ân điển của Ngài. [NEEDS REVIEW: một đoạn xác định về ý muốn của Đức Chúa Trời bị hư hỏng, chỉ còn vài chữ rời rạc]

Chúng ta phải là con cái Đức Chúa Trời. Nhưng thấy rằng chúng ta có linh ấy, là linh đến từ [NEEDS REVIEW: một cụm từ không đọc được], chúng ta đừng tìm một chứng cớ nào khác, và đừng tra xét lâu hơn về dấu hiệu này mà chúng ta đã có rồi: dấu hiệu ấy đã được ban cho chúng ta bởi phương tiện của Phúc Âm. Vì trong Phúc Âm, Đức Chúa Trời bày tỏ quyền năng lạ lùng của Ngài. Ngài dùng Phúc Âm làm công cụ. [NEEDS REVIEW: một câu về người Rô-ma và về công cụ của Phúc Âm bị đứt đoạn]

Đó không phải là sự tưởng tượng của riêng chúng ta. Và nếu người Ga-la-ti [NEEDS REVIEW: một câu bị mất nhiều chữ] sự cứu rỗi mà chúng ta sở hữu [NEEDS REVIEW: một đoạn ngắn không khôi phục được] và hoàn toàn [NEEDS REVIEW: một từ bị mất], là điều giữ chúng ta trong sự trông cậy. [NEEDS REVIEW: vài dòng tiếp theo bị xáo trộn thứ tự và không đọc được] để bởi phương tiện ấy Ngài có thể [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] ở trong chúng ta, và danh ấy sẽ giữ chúng ta. Anh em đã bắt đầu bởi Đức Thánh Linh, nay anh em lại [kết thúc bởi xác thịt sao?] Anh em đã chịu khổ bấy nhiêu điều luống công sao? Ít nhất [NEEDS REVIEW: phần trích Ga-la-ti 3 và lời giải thích đi kèm bị hư hỏng nặng]

Dẫu vậy, chúng ta hãy đến cùng Ngài trong các thánh lễ của Ngài, là những điều [NEEDS REVIEW: một câu về các thánh lễ bị đứt trong bản quét].

Họ tự mình chuốc lấy [NEEDS REVIEW: một đoạn trích Ê-sai 65 và Hê-bơ-rơ 9 bị lẫn chữ, không đọc được trọn]. Một người sẽ không có khả năng hiểu được nhiều như ngày đầu, như ở cuối một năm hay hai năm, nhưng trước hết người ấy phải [NEEDS REVIEW: một câu bị mất] là một con thú, và rằng người ấy [NEEDS REVIEW: cuối trang bị cắt mất]

Chúng ta thấy Đa-vít là một người xuất sắc, dầu vậy ông không thấy những điều ấy ngoài một cái bóng. Cũng phải nói như vậy về mọi người mà Đức Chúa Trời đã hướng dẫn dưới những hình bóng xưa. Chúa Giê-xu Christ phán rằng [NEEDS REVIEW: một trích dẫn về giao ước mới bị đứt đoạn] đã qua đi. [NEEDS REVIEW: một đoạn ngắn không đọc được]

Chúng ta phải được rèn luyện trong sự phục vụ Đức Chúa Trời như vậy bởi lời Ngài, nhưng nhiều người sau đó lại muốn pha trộn những tưởng tượng của mình vào lời ấy, và nói: Làm thế này thế này sẽ tốt. Nhưng làm như vậy là quay lại với xác thịt, nghĩa là, trong khi Đức Chúa Trời đã [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] chúng ta, chúng ta lại chiến đấu nghịch cùng Ngài. Bởi đó chúng ta hãy học [NEEDS REVIEW: đầu câu tiếp theo bị mất] lời được giảng cách tinh sạch giữa chúng ta, một khi chúng ta biết Đức Chúa Trời muốn được tôn kính và phục vụ thể nào, chúng ta đừng xây khỏi lời ấy, không sang bên này cũng không sang bên kia, nhưng hãy tấn tới trong lời đã được giảng cho chúng ta. Hơn nữa, [NEEDS REVIEW: một câu bị đứt] quay lại sau đó, như chúng ta thấy nhiều người muốn chèo giữa hai dòng nước, và trong khi [NEEDS REVIEW: một đoạn ngắn không rõ] đối với Đức Chúa Trời, họ lại làm hư hoại lời Ngài bằng cách pha trộn và khuấy động những sáng chế của loài người. Nếu Đức Chúa Trời đã một lần [NEEDS REVIEW: một câu bị mất nhiều chữ] điều ấy sẽ ra luống công.

Ở đây ông quở trách người Ga-la-ti, và cảnh báo họ về Phúc Âm. [NEEDS REVIEW: một đoạn chuyển tiếp bị xáo trộn hoàn toàn trong bản quét] Bởi ma quỷ và bởi [NEEDS REVIEW: một từ không đọc được], trên sân khấu, điều ấy khi ấy đã được thấy từ xa. Bởi phương tiện ấy họ làm rối loạn vô số người, và bởi đó lỗi của họ càng ghê tởm hơn bấy nhiêu. Nhưng tật ấy vẫn còn phổ biến ngày nay. Vì ngày nay, những người như vậy, là những người cho mình đã làm được điều gì cho [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất], lại muốn được miễn trừ khỏi mọi luật lệ và quy tắc. [NEEDS REVIEW: một số dòng phê phán bị nhòe và không đọc được trọn] Hãy ghi nhớ thánh Phao-lô trình bày ở đây thể nào: Anh em đã chịu khổ bấy nhiêu điều luống công sao?

Thật quá muộn cho người Ga-la-ti, là những người đã chịu khổ vì cớ Phúc Âm, và đã chịu đựng nhiều [NEEDS REVIEW: một từ về sự bắt bớ không rõ] và hoạn nạn vì danh Ngài. Nhưng nay, ông nói, anh em đã chịu khổ để làm gì? Há chẳng phải đó là một chứng cớ rằng Đức Chúa Trời đã gọi anh em đến sự hiểu biết về danh Ngài sao? Vì trong mọi điều chúng ta chịu khổ vì cớ Phúc Âm, Đức Chúa Trời ban cho chúng ta một dấu hiệu, như thể Ngài đặt trên chúng ta một dấu nào đó, để [NEEDS REVIEW: một câu bị đứt] Ngài hiện ra và chỉ định chúng ta làm chứng nhân cho sự tiến triển và mở rộng của Phúc Âm Ngài bởi chúng ta. Ngài có cớ chính đáng [NEEDS REVIEW: cuối câu bị mất].

Nếu chúng ta xây khỏi Phúc Âm sau khi chúng ta đã [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất], bởi đó mọi người như vậy hãy xem xét kỹ chính mình.

Chẳng có điều gì đáng phải chú ý hơn điều này. Vì thấy rằng những người nhỏ nhất trong Hội Thánh cũng phải buộc mình với Đức Chúa Trời vì Ngài đã chọn họ ra khỏi thế gian, và vì Ngài đã hướng Phúc Âm Ngài đến cùng họ, đến nỗi Ngài đã bỏ qua những người lớn và những người tự tôn vì sự xuất sắc lớn của mình, mà lại ưa thích hạng người nhỏ hơn và hạng người bị thế gian khinh bỏ, thì họ chắc chắn sẽ phải khai trình khó khăn hơn, nếu họ xây đi. Huống chi những người mà Đức Chúa Trời đã vui lòng cho làm người cầm cờ hiệu của Ngài, và Ngài đã ưa thích họ đến nỗi họ đáng phải làm gương và mẫu mực cho người khác, thì sẽ có lời bào chữa nào cho họ, nếu họ tuột mất? Và đặc biệt, nếu những người đã chịu khổ vì danh Chúa Giê-xu Christ và vì giáo lý của Phúc Âm Ngài, đến nỗi đã bị giữ trong tù và đã bị tra tấn, thậm chí đã bị đưa đến tận cửa sự chết, mà sau đó lại xây đi, thì há chẳng phải đó là xóa bỏ ân điển của Đức Chúa Trời đến mức tùy thuộc nơi họ sao? Vậy nếu sự chịu khổ của một người vì Phúc Âm có thể dùng để bào chữa cho người ấy hay làm cho người ấy được dung thứ, thì những người đã chịu khổ nhiều nhất lại càng phải trói buộc mình chặt chẽ nhất, biết rằng vinh dự Đức Chúa Trời ban cho họ buộc họ càng phải gắn bó với Ngài hơn bấy nhiêu, và rằng họ càng phải tỉnh thức và cẩn thận hơn, để không gây cớ vấp phạm cho bất cứ ai. Vì khi người ta sẽ nói: Việc này ra sao? Một người như vậy đáng phải là một người tử đạo của Đức Chúa Trời, người ấy đã chịu đựng nhiều vì sự bảo vệ lẽ thật, mà nay kìa, người ấy đã trở nên [NEEDS REVIEW: một từ cuối câu bị mất], thật là hổ thẹn, và đó là điều gì? Bởi phương tiện ấy danh Đức Chúa Trời sẽ bị nói xấu cách nghiêm trọng.

Bởi đó chúng ta hãy ghi nhớ kỹ rằng nếu chúng ta đã có một thời phục vụ Đức Chúa Trời, và Ngài đã làm cho lao công của chúng ta sinh hoa kết quả, đến nỗi Hội Thánh đã được ích lợi và gây dựng bởi đó, chúng ta phải bước đi trong sự cẩn thận càng lớn hơn, và phải hết sức coi chừng để không làm như con bò gian ác, cho nhiều sữa, rồi khi đã xong lại đá đổ thùng và làm đổ sữa. Vì nếu chúng ta làm hại gấp trăm lần hơn điều tốt chúng ta đã làm, chúng ta có thể viện cớ gì để tự bào chữa? Chúng ta có thể nói rằng chúng ta đã chịu khổ vì Phúc Âm sao? Bởi đó nếu chúng ta muốn Đức Chúa Trời chấp nhận sự phục vụ của chúng ta, chúng ta hãy kiên định, vững chắc và yên định, để chúng ta không bao giờ xây khỏi ơn kêu gọi của mình.

Thánh Phao-lô làm dịu điều ấy, khi nói: Nếu ít nhất điều ấy là luống công. Nghĩa là dẫu họ đã xây đi một thời gian, điều ấy cũng sẽ không [NEEDS REVIEW: một câu bị đứt trong bản quét]. Chúng ta đừng để sự quở trách của Đức Chúa Trời ném vào mặt chúng ta và làm chúng ta nổi giận, nhưng thà hãy để sự quở trách ấy kéo chúng ta đến sự ăn năn. Đức Chúa Trời không có ý làm chúng ta kinh hãi đến nỗi bỏ chúng ta trong bụi gai, nhưng sau khi Ngài đã tỏ cho chúng ta lỗi lầm của chúng ta, Ngài luôn gọi chúng ta trở lại, và sẵn sàng tiếp nhận và đem chúng ta vào sự thương xót, và nhìn nhận chúng ta là của Ngài. Đã là như vậy, chúng ta hãy học [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] nhẫn nại trong tâm trí, để chịu để mình bị quở trách tùy theo điều chúng ta đáng phải chịu, dẫu điều ấy có vẻ là điều sắc bén và châm chích nhất đối với chúng ta. Chúng ta hãy luôn ghi nhớ điều sẽ theo sau, và xét mình kỹ lưỡng. Như thể thánh Phao-lô nói rằng dẫu chúng ta đã dùng hết sức mình để xóa bỏ ân điển của Đức Chúa Trời, Ngài về phần Ngài vẫn ghét điều [NEEDS REVIEW: một từ không rõ] và muốn làm cho họ thịnh vượng. Và Ngài quở trách chúng ta là để chúng ta không cứ tiếp tục không thể sửa chữa được. Bởi đó khi nào chúng ta đã sơ suất đến nỗi lạc khỏi đường, [NEEDS REVIEW: một câu bị mất] Ngài đã ban các ân tứ của Đức Thánh Linh Ngài giữa chúng ta.

Ngài phán với họ về điều đã được giảng cho họ, là điều chung cho mọi tín hữu. Anh em sẽ thấy điều ấy qua phần tiếp theo: nghĩa là Ngài phán với mọi người Ga-la-ti. Vì Đức Chúa Trời cũng đã chỉ định các tiên tri giữa vòng họ, và những người được ban cho, có người ân tứ nói các thứ tiếng, có người ân tứ [NEEDS REVIEW: một danh sách các ân tứ bị đứt đoạn], và có người những ân tứ khác như vậy. Luật Pháp không có gì ngoài sự gian ác trong bản tính của chúng ta, Đức Chúa Trời ắt phải cải tạo chúng ta và đem chúng ta trở lại cùng Ngài, để chúng ta có thể trở nên như những tạo vật mới. Vậy anh em thấy rằng Đức Chúa Trời làm cho chúng ta hết thảy đều được dự phần vào Đức Thánh Linh Ngài một cách chung, bởi phương tiện ấy chúng ta được cảm động bởi sự kính sợ và đức tin để tìm kiếm sự cứu rỗi của mình trong Chúa Giê-xu Christ, và được khích lệ để đến cùng Đức Chúa Trời, kêu cầu Ngài, và dâng mình vâng phục ý muốn Ngài. Tóm lại, anh em thấy Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời là điều [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] kéo chúng ta đến, và ban cho chúng ta những ân điển khác: như những người giảng lời Ngài cách trung tín, hay những người cai trị cộng đồng cách khôn ngoan, hay những người có những ân tứ khác. Vì khi làm như vậy, Ngài ban cho chúng ta những dấu hiệu chắc chắn rằng Ngài ngự giữa chúng ta, và bởi đó Ngài cũng buộc chúng ta càng phải gắn bó với Ngài hơn.

Chúng ta hãy ghi nhớ lý do thánh Phao-lô đặt xuống ở đây. Ông trách sự vô ơn của người Ga-la-ti, vì họ không biết điều ấy đã đến với họ bởi sự giảng Phúc Âm thể nào. Và ông nói điều ấy có chủ ý, [NEEDS REVIEW: một câu bị đứt] Đức Chúa Trời sẽ luôn làm cho anh em biết rằng họ có ý khước từ ân điển của Đức Chúa Trời, mà lại tỏ ra điều hoàn toàn trái ngược trong việc làm của mình. Ngài đã thiết lập phương tiện để đến cùng Ngài trước mặt họ, mà họ lại không chịu nhận lấy, nhưng đẩy phương tiện ấy ra khỏi mình. Thánh Phao-lô tìm lỗi nơi người Ga-la-ti không phải vì họ đã công khai nói thẳng rằng họ không muốn nhận ân điển của Đức Chúa Trời chút nào. [NEEDS REVIEW: một số dòng bị nhòe] nhưng vì họ đã rất ít quan tâm đến việc Đức Chúa Trời ban Đức Thánh Linh Ngài trong Hội Thánh của họ.

Bài học là thế này: Nếu Đức Chúa Trời ban cho chúng ta phương tiện để đến cùng Ngài, chúng ta phải nhận lấy những phương tiện ấy cho xứng đáng, bằng cách uốn mình theo chúng. Nếu Phúc Âm được ban cho chúng ta, và chúng ta cố ý [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] điều đã được nói với chúng ta, nghĩa là chúng ta chịu để mình được dạy dỗ bởi những người Ngài sai đến cùng chúng ta [NEEDS REVIEW: một câu ngắn về Đức Thánh Linh bị đứt]. Những người như vậy, là những người đã làm điều tốt trong việc gây dựng Hội Thánh, phải có chỗ giữa vòng chúng ta. Đó là điều chúng ta [NEEDS REVIEW: một từ bị mất]. Hơn nữa, vì ý định của thánh Phao-lô ở đây là đem những người đã xây khỏi Phúc Âm trở lại, [NEEDS REVIEW: một câu bị mất] chúng ta đừng bao giờ xây khỏi Phúc Âm chút nào, vì chúng ta đang ở trên đường cao tốc dẫn đến sự hủy diệt. Và vậy chẳng có phương tiện nào khác ngoài phương tiện của Phúc Âm, là điều ắt phải hướng dẫn chúng ta. Thánh Phao-lô chỉ cho chúng ta thấy điều ấy một lần đủ cả, để tỏ cho chúng ta thấy Đức Chúa Trời đã yêu chúng ta thể nào trong Chúa Giê-xu Christ, và đã kéo chúng ta ra khỏi vực sâu của sự hỗn loạn mà chúng ta vốn ở trong đó bởi bản tính, chúng ta là gì. Hơn nữa, chúng ta thấy Ngài tỏ mình rời rộng đối với chúng ta thể nào, khi Ngài ban chính mình Ngài trọn vẹn cho chúng ta trong thân vị của Con độc nhất của Ngài: điều ấy chắc chắn còn nhiều hơn là nếu Ngài ban cho chúng ta trời và đất, và mọi của cải ở trong đó. Vì [NEEDS REVIEW: một đoạn so sánh về Chúa Giê-xu Christ bị đứt đoạn] Ngài không phải là một người keo kiệt đối với chúng ta.

Chỉ có một ví dụ được đưa ra cho chúng ta trong gương của Áp-ra-ham. Bởi đó thánh Phao-lô nói rằng Áp-ra-ham tin Đức Chúa Trời, và điều ấy đã được kể cho ông là sự công chính, và bởi đó nếu chúng ta muốn làm con cái của Áp-ra-ham, chúng ta phải tin. Ở đây chúng ta phải nhớ lại điều đã được tuyên bố trước đây rồi: nghĩa là từ đức tin hay tin có ý nghĩa gì. Đó không phải là một niềm tin rằng chỉ có một Đức Chúa Trời cai trị thế gian, nhưng là một sự bảo đảm về chính mình rằng Ngài nhận chúng ta làm con cái Ngài, và rằng chúng ta có thể hoàn toàn và tự do gọi Ngài là Cha chúng ta, bởi vì Ngài chấp nhận chúng ta vì cớ Chúa Giê-xu Christ. Vậy nếu chúng ta chắc chắn về ân huệ và tình yêu phụ tử của Đức Chúa Trời chúng ta, và nhận lấy sự bảo đảm về điều ấy bởi những lời hứa của Ngài đến mức chúng ta hướng trọn cái nhìn của mình vào Chúa Giê-xu Christ, nơi Ngài chúng ta tìm thấy phương tiện để đến cùng Đức Chúa Trời và đi đến cùng Ngài cách tự do, thì đó chính là điều thánh Phao-lô gọi là đức tin. Và vậy, khi ông nói rằng để làm con cái của Áp-ra-ham chúng ta phải có đức tin, điều ấy cũng như thể ông nói rằng chúng ta không thể là thành viên của Hội Thánh ngoài bởi đức tin: nghĩa là chúng ta phải rỗng không mọi sự xứng đáng của riêng mình, và hơn nữa [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] chính mình, đến nỗi chúng ta không biết mình sẽ trở nên ra sao, cũng không tìm kiếm bất cứ điều gì ngoài phương tiện mà Đức Chúa Trời ban cho chúng ta, khi Ngài nói với chúng ta rằng chúng ta [NEEDS REVIEW: cuối câu bị cắt mất trong bản quét]

Anh em hãy xem một người làm Cơ Đốc nhân là gì: người ấy hoàn toàn rỗng không khỏi lòng mình trong chính mình, xét rằng [NEEDS REVIEW: một đoạn ngắn bị hư hỏng] không đủ. Chúng ta thấy điều ấy trong chính mình, như chúng ta thấy [NEEDS REVIEW: một ví dụ bị mất nhiều chữ] dầu vậy bởi sự tuyệt vọng, và do đó trong người ấy chẳng có gì ngoài sự lầm bầm và phạm thượng nghịch cùng Đức Chúa Trời. Cũng vậy đối với mọi người [NEEDS REVIEW: một câu bị đứt] lời hứa của Đức Chúa Trời, và bởi đó chúng ta không thể bị thất vọng [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] giữ mình bảo đảm về lời Ngài. Vậy anh em thấy làm người có đức tin là gì, vì chúng ta phải hiểu cuộc tranh luận mà thánh Phao-lô đảm nhận ở đây là gì. Ông đối phó với những người tự cho mình có thể mua được sự công chính trước mặt Đức Chúa Trời bằng những việc làm của Luật Pháp. Nếu chỉ có bấy nhiêu là thuộc về đức tin, mà không xét thánh Phao-lô đang bàn về vấn đề gì ở đây, cách nói ấy sẽ tối nghĩa. Nhưng khi chúng ta thấy thánh Phao-lô tuyên bố thể nào rằng mọi người như vậy, là những người tìm cách tự biện hộ trước mặt Đức Chúa Trời bằng những sự xứng đáng của riêng mình, đều bị nguyền rủa, và rằng sự kiêu ngạo của họ đóng cửa Thiên Đàng lại, bởi vì họ lừa dối Ngài về vinh dự đáng thuộc về Ngài, và muốn như thể tự trang điểm mình bằng [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] họ là những kẻ phản bội. [NEEDS REVIEW: một đoạn dài về những người nương cậy nơi chính mình bị xáo trộn và không khôi phục được trọn vẹn] và hoàn toàn mất mọi hy vọng nơi chính mình, hoàn toàn nương cậy nơi Ngài. Những người ấy [NEEDS REVIEW: một từ bị mất]

Nhưng nay chúng ta hãy xem có bao nhiêu Cơ Đốc nhân chân chính trên thế gian. Thật vậy, từ Cơ Đốc nhân chạy quanh trong miệng mọi người, nhưng trong [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] điều ấy bị làm ô uế cách bẩn thỉu, và Đức Chúa Trời ắt phải [NEEDS REVIEW: một câu bị đứt] một người tự mình nương cậy nơi [NEEDS REVIEW: một từ không đọc được] và tìm cách tách điều ấy ra khỏi Chúa Giê-xu Christ của chúng ta. Và trong rất [NEEDS REVIEW: vài dòng bị mất hoàn toàn] về điều đã được nói cho [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất]. [NEEDS REVIEW: một đoạn phê phán những học giả tự xưng bị hư hỏng nặng, có hình ảnh về những con chim sáo trong lồng] Chúng ta càng phải ghi nhớ kỹ hơn điều thánh Phao-lô nói với chúng ta ở đây, rằng chúng ta không thể là con cái của Áp-ra-ham hay thành viên của Hội Thánh, trừ khi chúng ta đến đó bằng đức tin, và mỗi người từ bỏ những ý kiến đã định trước về công trạng của riêng mình, và bảo đảm mình rằng chúng ta [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] chỉ nương cậy nơi ân điển thuần túy của Đức Chúa Trời, và nơi điều Ngài ban cho chúng ta trong Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, để chúng ta [NEEDS REVIEW: một câu về huyết Ngài đã đổ ra bị đứt đoạn] được Đức Chúa Trời vui lòng. Để chúng ta hiểu điều này, chúng ta cũng hãy ghi nhớ Áp-ra-ham đã tin Đức Chúa Trời theo cách nào. Và chúng ta phải có định nghĩa về điều này. [NEEDS REVIEW: những dòng cuối của phần này bị cắt mất trong bản quét, định nghĩa chưa được chép trọn]

Họ sẽ nói rằng đức tin là tin rằng có Đức Chúa Trời, và [NEEDS REVIEW: một câu bị OCR làm nhòe, không đọc rõ, nói về sự tin như vậy]. Nhưng các ma quỷ cũng tin như thế. Song khi [NEEDS REVIEW: đoạn mở đầu bị OCR xáo trộn, chữ rời rạc không khôi phục được trọn ý] rằng có một Đức Chúa Trời cai trị [NEEDS REVIEW: phần tiếp theo bị các ghi chú lề và chữ hư lấp, không đọc được].

Quý vị thấy đó, những người theo giáo hoàng hành động như những kẻ bị Sa-tan dẫn dắt. Và điều ấy là vì họ không thể tìm thấy trong [NEEDS REVIEW: chữ bị hư, có lẽ nói về lòng họ, không chắc chắn] để hạ mình xuống, [NEEDS REVIEW: đoạn bị OCR làm đứt, ý về sự kiêu ngạo của họ trước Đức Chúa Trời không khôi phục trọn được], và rằng chẳng có gì trong họ xứng đáng được Ngài chấp nhận, nhưng họ buộc phải tiếp nhận ân điển thuần túy được ban cho mình. Như vậy quý vị thấy phải hiểu chữ đức tin theo cách nào. Nhưng ở đây còn một điều nữa rất hữu ích cho mục đích ấy: đó là Áp-ra-ham đã tin Đức Chúa Trời theo cách nào, và điều đó sẽ [NEEDS REVIEW: chữ cuối câu bị mất do OCR].

Nếu Áp-ra-ham chỉ tin rằng có một Đức Chúa Trời ở trên trời, thì điều đó đã không đủ để ông được xưng công chính, vì dân ngoại cũng tin chừng ấy. Lại nữa, nếu Áp-ra-ham tin rằng Đức Chúa Trời là Quan Án của thế gian, thì điều đó cũng không đủ cho ông. Nhưng khi Đức Chúa Trời phán với ông: Ta là phần thưởng rất lớn của ngươi; và Ta sẽ là Đức Chúa Trời của ngươi và là Đức Chúa Trời của [dòng dõi ngươi]; trong ngươi, mọi dân tộc sẽ được phước — khi ông tiếp nhận những lời hứa như vậy, trong đó Đức Chúa Trời tự tỏ mình thân quen với ông, và làm chứng cho ông rằng Ngài đã nhận ông làm một người trong nhà Ngài, như con cái của chính Ngài, và đã trở nên Cha của ông — thì Áp-ra-ham được xưng công chính bởi tiếp nhận lời hứa ấy. Và tại sao? Vì ngay khi Đức Chúa Trời ban cho ông sự tốt lành và ân điển của Ngài, ông đã tin lời ấy và tiếp nhận nó; và bấy giờ ông hoàn toàn chắc chắn về sự cứu rỗi của mình.

Nay chúng ta có thể xét đoán tốt hơn nhiều thế nào là được xưng công chính: đó không phải là một ý nghĩ mơ hồ về việc tin rằng có một Đức Chúa Trời, [NEEDS REVIEW: đoạn giữa bị OCR làm nhòe, ý về việc Đức Chúa Trời tự tỏ mình qua lời Ngài không đọc trọn được], mà Ngài tự tỏ mình là như vậy qua lời Ngài, [và ban] vật làm tin và vật đặt cọc về điều đó trong Chúa Giê-xu Christ của chúng ta; ở đó Ngài tỏ mình đã liên kết và hiệp một với chúng ta, và dầu chúng ta là những tạo vật khốn khổ, chẳng có gì trong chúng ta ngoài mọi sự khốn cùng, Ngài vẫn không từ chối nhận chúng ta làm của riêng Ngài và cho chúng ta vào trong ân huệ của Ngài; lý do là vì Chúa Giê-xu Christ của chúng ta là Đấng Trung Gian giữa Ngài và chúng ta. Vì vậy, khi chúng ta có lời hứa ấy, hoàn toàn nương dựa trên đó, và không nghi ngờ rằng Đức Chúa Trời đang và sẽ tỏ mình nhân từ với chúng ta cho đến cuối cùng, [và cứ tiếp tục] trong thế gian này, và tiếp tục trong niềm hy vọng về sự sống trên trời, thì chúng ta chắc chắn rằng mình có đức tin và đã được xưng công chính; và đó là cách tin của Áp-ra-ham, tổ phụ chúng ta; và nếu không có điều đó, chúng ta hãy tự bảo đảm rằng trong chúng ta chẳng có chút Cơ Đốc giáo nào cả.

Vì, như Thánh Phao-lô nói trong chương mười của thư Rô-ma, cho đến khi chúng ta biết Phúc Âm là gì, chúng ta không thể gọi Đức Chúa Trời là Cha của chúng ta. Chúng ta không thể kêu cầu Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: một phần câu bị OCR cắt mất] nếu chúng ta không biết Ngài và không tin [NEEDS REVIEW: chữ bị hư ở cuối câu]. Và làm sao chúng ta có thể biết Ngài, cho đến khi Ngài được bày tỏ cho chúng ta? Vì vậy đức tin nhất thiết phải đi trước. Và đức tin đến từ đâu? Thánh Phao-lô nói: bởi sự nghe. Vậy chúng ta phải được dạy dỗ trong Phúc Âm, nếu không chúng ta không thể có đức tin. Và bởi điều này chúng ta thấy rõ hơn nữa rằng tất cả những gì từng được gọi là đức tin trong giáo hoàng giáo chỉ là sự mê muội trắng trợn. Và tại sao? Vì ở đó lời của Đức Chúa Trời bị giấu kín, và sự dốt nát thô thiển nhất có thể có lại được coi là [NEEDS REVIEW: chữ bị hư, có lẽ nói về sự sùng kính lớn nhất, không chắc chắn], khi người ta bận rộn với [NEEDS REVIEW: đoạn bị OCR xáo trộn về các nghi lễ rỗng tuếch của họ] các nghi lễ rỗng tuếch của mình và không nghe đến một lời nào của Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị mất]. [Chúng ta thấy] rằng không có Cơ Đốc giáo nếu không có đức tin, và không có đức tin nếu không có sự dạy dỗ của Phúc Âm; và do đó chúng ta không thể là Cơ Đốc nhân, cho đến khi Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta ân điển để nếm biết sự tốt lành và lòng thương xót của Ngài, [NEEDS REVIEW: câu bị đứt do OCR, ý về việc điều đó được bày tỏ cho chúng ta ngày nay qua miệng Ngài, tức là qua lời Ngài, chỉ khôi phục được một phần].

[NEEDS REVIEW: toàn bộ một khối chữ bị OCR làm xáo trộn hoàn toàn, không thể khôi phục thành văn xuôi liên tục]

Nhưng nay chúng ta hãy sấp mình xuống trước sự oai nghi của [Đức Chúa Trời] chúng ta, [NEEDS REVIEW: phần đầu lời cầu nguyện kết thúc bài giảng trước bị OCR làm nhòe nhiều chỗ], để chúng ta có thể cảm biết những điều ấy ngày càng hơn, và để chính sự cảm biết ấy [dẫn chúng ta đến] sự ăn năn, đến nỗi chúng ta không chỉ [NEEDS REVIEW: chữ bị hư] về chúng, mà còn sửa đổi và thay đổi [đời sống chúng ta], [cho đến khi chúng ta] sẽ hiện ra trước tòa phán xét của Ngài, và Chúa Giê-xu Christ của chúng ta cũng có thể khôi phục trong chúng ta [hình ảnh] của Cha Ngài, theo cách Ngài có thể nhìn nhận chúng ta là các chi thể của Ngài. Và trong lúc chờ đợi, chúng ta hãy cầu xin Ngài chịu đựng những sự yếu đuối của chúng ta, cho đến khi Ngài đã hoàn toàn tẩy sạch chúng ta khỏi chúng. Điều đó [NEEDS REVIEW: phần kết lời cầu nguyện bị OCR làm đứt, chỉ còn rời rạc mấy chữ về việc cầu xin không chỉ cho chúng ta mà cho mọi người].

BÀI GIẢNG THỨ MƯỜI BẢY, về chương thứ ba.

7 Vậy anh em hãy nhận biết rằng những ai thuộc về đức tin thì là con cháu của Áp-ra-ham. 8 Kinh Thánh thấy trước rằng Đức Chúa Trời sẽ xưng dân ngoại là công chính bởi đức tin, nên đã rao Phúc Âm trước cho Áp-ra-ham, rằng: Trong ngươi, mọi dân tộc sẽ được phước. 9 Vậy những ai thuộc về đức tin [thì được phước cùng với Áp-ra-ham, người có đức tin].

Chủ nhật vừa rồi chúng ta đã thấy Áp-ra-ham được kể là công chính như thế nào: [ông đã tin Đức Chúa Trời], [NEEDS REVIEW: một câu bị OCR làm hư, ý về việc sự công chính không đến từ việc riêng của ông], chứ không phải [bởi công việc của chính ông], mà bởi ân huệ đã được ban cho ông như một món quà nhưng không, trong khi ông hoàn toàn chắc chắn rằng tự mình ông chẳng có gì ngoài mọi sự gian ác và sự rủa sả. Và Thánh Phao-lô kết luận rằng những ai thuộc về đức tin thì là con cháu của Áp-ra-ham. Chắc chắn Áp-ra-ham là tổ phụ của mọi [tín hữu] và của mọi con cái Đức Chúa Trời; và vì vậy hệ quả là hoặc chúng ta phải được uốn nắn theo gương của ông, hoặc cánh cửa của sự sống và sự cứu rỗi sẽ đóng lại đối với chúng ta, [và] chúng ta sẽ bị đuổi hẳn ra khỏi vương quốc của Đức Chúa Trời. Ở đây Thánh Phao-lô chỉ cho chúng ta con đường: vì chúng ta không thuộc về Áp-ra-ham theo xác thịt, và chúng ta hoàn toàn không thuộc về ông theo cách đó; tuy nhiên chúng ta cần phải là những người cùng dự phần lời hứa đã ban cho ông, và tiếp nhận nó như ông đã tiếp nhận — ở đây quý vị thấy thế nào là thuộc về đức tin — đến nỗi khi chúng ta một lần biết và nhận thấy qua kinh nghiệm rằng chúng ta không thể xứng đáng nhận ân huệ nào nơi tay Đức Chúa Trời, và không thể được chấp nhận bởi các việc làm và công trạng của chính mình, [thì chúng ta đặt] trọn lòng tin cậy của mình [nơi Ngài, tin rằng Ngài sẽ nhận chúng ta làm con cái Ngài, dầu chúng ta là như vậy].

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị OCR làm xáo trộn nặng, trong đó có nói về việc Đức Chúa Trời chọn dòng dõi Áp-ra-ham và lời hứa, không khôi phục trọn được]

Đức Chúa Trời đã chọn dòng dõi của Áp-ra-ham: vậy thì, chẳng phải chúng ta bị loại ra sao? [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị hư về ý sự tuyển chọn dường như hàm ý sự bỏ rơi những người còn lại]. Sự chọn lựa của Ngài dường như hàm ý sự bỏ rơi [những người còn lại]; theo cách đó dường như tất cả chúng ta đều bị bỏ. Nhưng lời hứa mà Thánh Phao-lô nhắc lại gồm có hai phần. Phần thứ nhất là Đức Chúa Trời sẽ là Đấng Bảo Hộ của dòng dõi Áp-ra-ham, và sẽ biệt riêng dòng dõi ấy ra khỏi phần còn lại của thế gian. Phần thứ hai là mọi dân tộc sẽ được phước trong Áp-ra-ham và trong dòng dõi của ông. Nay nếu Đức Chúa Trời đã đặt Hội Thánh của Ngài chỉ trong nhà của Áp-ra-ham mà thôi, thì ngày nay [chúng ta] sẽ khốn khổ. Nhưng vì trong phần thứ hai, [chúng ta] cũng được liên kết vào trong đó, và Đức Chúa Trời mở rộng sự tốt lành của Ngài ra xa hơn, là điều Ngài đã chỉ định cho một dòng dõi nhất định, nên bởi cách đó chúng ta trở nên những người dự phần sự cứu rỗi; và đó là điều Thánh Phao-lô bàn đến ở đây, khi ông nói với chúng ta rằng Kinh Thánh thấy trước rằng Đức Chúa Trời không chỉ xưng người Do Thái là công chính, mà còn dùng cùng một lòng thương xót như vậy đối với dân ngoại, là những người gần như đã bị cắt khỏi nhà, và nói: Mọi dân tộc sẽ được phước trong ngươi. Vậy ở đây không [nói] về một nhóm nhỏ người nào, hay về một dân tộc nhất định nào [mà thôi]: [không có] ngoại lệ nào, Đức Chúa Trời mở [cánh cửa cho mọi người như vậy, là những người trước đây hoàn toàn không còn hy vọng]. Và trên cơ sở đó Thánh Phao-lô cũng kết luận rằng những [ai thuộc về đức tin] sẽ được phước cùng với Áp-ra-ham trung tín.

Như thể ông nói: khi Đức Chúa Trời xưng Áp-ra-ham là công chính, Ngài đã không quan tâm đến phép cắt bì, cũng không quan tâm đến bất cứ điều gì ông có để nhờ đó được ân huệ theo ý nghĩ của loài người; nhưng Ngài đã tiếp nhận ông theo một cách khác, tức là như một người tin. Vì vậy Đức Chúa Trời đã hài lòng chỉ với đức tin của Áp-ra-ham mà thôi. Và trong điều đó, ý muốn của Ngài cũng là làm cho ông thành tổ phụ của toàn thể Hội Thánh. Vậy vì Đức Chúa Trời đã không kể đến điều gì khác trong Áp-ra-ham ngoài đức tin của ông, chúng ta hãy kết luận rằng ngày nay Đức Chúa Trời vẫn tiếp nhận chúng ta đến với Ngài cũng như vậy, [nếu] chúng ta có đức tin giống như đức tin Áp-ra-ham đã có, [theo cùng một mức độ].

[NEEDS REVIEW: một khối chữ bị OCR làm xáo trộn và lặp lại, trong đó có bàn về việc được phước và được xưng công chính là một, không khôi phục trọn được]

Được phước và được xưng công chính là một, như Thánh Phao-lô tuyên bố ở đây. [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị hư về việc một người có thể tìm thấy trong số những người được gọi là Cơ Đốc nhân mấy người biết định nghĩa điều này]. Và ở đây quý vị thấy tại sao tôi nói rằng chúng ta có một lối mở tốt cho giáo lý này, ở chỗ Thánh Phao-lô đặt chữ [được phước] thay cho chữ xưng công chính, là chữ ông đã dùng [trước đó]. [Xem] Rô-ma 4:4-5, chương thứ tư của thư Rô-ma, ở đó ông nói rằng [NEEDS REVIEW: phần trích dẫn bị OCR làm nhòe, không đọc rõ từng chữ]. Bản chất của đức tin là tội lỗi của chúng ta được tha thứ. Vì Đức Chúa Trời [nhân từ] và yêu thương chúng ta, và tiếp nhận chúng ta làm con cái Ngài; vì vậy mới nói rằng chúng ta được xưng công chính. Bởi vì Ngài không thể yêu thương những tội nhân, cho đến khi Ngài đã [NEEDS REVIEW: chữ bị hư, ý về việc Ngài đã xóa bỏ tội lỗi của họ]. Chúng ta biết rằng [đối với những tội nhân], Ngài buộc phải nhìn đến Chúa Giê-xu [Christ] của chúng ta [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị OCR cắt mất, ý về việc ngoài Ngài ra không có sự giúp đỡ nào khác].

Vậy thì đã như vậy, chúng ta hãy học cách từ bỏ sự pha trộn như thế [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị hư về việc pha trộn công trạng của con người với ân điển], và hãy hài lòng [với ân điển của Đức Chúa Trời mà thôi].

Nếu có người chất vấn chúng ta và [hỏi] [NEEDS REVIEW: câu hỏi bị OCR làm đứt, có nhắc đến Áp-ra-ham], [chúng ta sẽ] trả lời rằng tự mình Áp-ra-ham chẳng có gì ngoài mọi thứ gian ác. Ông [NEEDS REVIEW: chữ bị hư] mọi [điều], nếu Đức Chúa Trời đã không kéo ông ra khỏi [NEEDS REVIEW: chữ bị hư, có nhắc đến sự hư mất], đúng như chính ông tỏ ra trong [NEEDS REVIEW: chỗ tham chiếu bị OCR làm nhòe]. Hãy suy xét, ông nói [với người Do Thái], tổ phụ Áp-ra-ham của anh em từ đâu mà đến. Chẳng phải tổ phụ của ông đã thờ các thần tượng sao? [Đức Chúa Trời đã] kéo ông ra khỏi đáy địa ngục. [NEEDS REVIEW: mấy chữ rời rạc bị OCR làm xáo trộn, không thành câu]. Vì ông đã không thể làm bất cứ điều tốt lành nào, nếu [NEEDS REVIEW: chữ bị hư]. Luôn luôn có lỗi lầm có thể tìm thấy trong ông, hoặc nhiều hoặc ít. [Dầu ông đã] vâng lời Đức Chúa Trời [đến mức nào], vẫn sẽ [tìm thấy trong ông một lỗi lầm, dầu không quá nhỏ].

Điều đó có nghĩa là một tội nhân: [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị hư về mục đích hạ ông xuống]. [Đức Chúa Trời nhắc đến điều đó] với mục đích hạ ông xuống, như Ngài làm với mọi tín hữu còn lại. [NEEDS REVIEW: một câu bị đứt, ý về sự tốt lành nào ông có đều đến từ Đức Chúa Trời và ân điển nhưng không của Ngài]. Bất cứ sự tốt lành nào ông có, ông [có nó] từ Đức Chúa Trời và từ [ân điển] nhưng không của Ngài; [và dầu vậy nó vẫn] còn thiếu sót [NEEDS REVIEW: chữ bị hư]; vì theo bản tính ông đã hoàn toàn hư mất và bị đoán phạt, như mọi [người khác]. Vì vậy điều cần thiết đối với ông là Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: phần câu bị OCR làm mất, ý về việc Ngài phải tha thứ và tiếp nhận ông].

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị OCR làm nhòe nặng về các việc làm được Đức Chúa Trời chấp nhận không phải vì tự chúng ta, mà vì chúng ta làm chúng bởi ân điển của Đức Thánh Linh Ngài, nên Ngài chấp nhận chúng và kể chúng là công chính, thậm chí đến mức ban thưởng cho chúng, chỉ khôi phục được đại ý này]

Và dầu vậy, khi [nói rằng Áp-ra-ham được] xưng công chính, [thì các việc làm của ông cũng được chấp nhận trước mặt Đức Chúa Trời như vậy]; nếu quý vị xét đến nguyên nhân gốc và nguồn suối [của sự xưng công chính], thì [không có gì khác được kể đến] ngoài đức tin mà thôi. Vì nếu Đức Chúa Trời đã kể đến [đời sống của Áp-ra-ham], [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị hư, ý về việc không điều gì khác đã thuyết phục hay thúc đẩy Ngài làm điều đó ngoài sự tốt lành của chính Ngài]. Áp-ra-ham cũng đã nhắm mắt trước mọi sự tin cậy hư không [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị OCR làm đứt].

Cũng như Áp-ra-ham đã không quan tâm đến điều gì ngoài lòng thương xót thuần túy của Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: phần tiếp theo chuyển sang các lời rủa sả của luật pháp bị OCR làm đứt].

[NEEDS REVIEW: phần mở đầu về các lời rủa sả bị mất, chỉ còn lại danh sách sau] Đáng rủa sả thay kẻ hầu việc các thần lạ; đáng rủa sả thay kẻ [NEEDS REVIEW: chữ bị hư trong một lời rủa sả của luật pháp]; đáng rủa sả thay kẻ [phạm] ngày Sa-bát; đáng rủa sả thay kẻ cứng đầu chống lại cha mẹ mình; đáng rủa sả thay kẻ làm ô uế [NEEDS REVIEW: phần cuối của lời rủa sả bị mất]. Sau khi thuật lại mọi lời rủa sả ấy, và sau khi công bố chúng, dân sự phải đáp lại: A-men; [NEEDS REVIEW: phần giải thích tiếp theo bị OCR làm đứt, có nhắc đến việc Đức Chúa Trời đã đặt câu hỏi và đòi hỏi nơi dân sự].

[NEEDS REVIEW: nhiều khối chữ liên tiếp bị OCR làm xáo trộn hoàn toàn thành ký tự vô nghĩa, không thể khôi phục thành văn xuôi; trong phần đọc được rời rạc có nhắc đến việc Thánh Phao-lô tuyên bố về luật pháp và sự rủa sả]

[NEEDS REVIEW: một khối ký tự và số bị OCR tạo thành hoàn toàn vô nghĩa, không có nội dung khôi phục được]

Nếu người ta không tệ hơn [những kẻ điên], họ nhất thiết phải, bất chấp mọi điều họ từng có, tìm kiếm sự cứu rỗi của mình trong Chúa Giê-xu Christ của chúng ta. Vì nếu họ bám vào luật pháp, họ sẽ chẳng tìm thấy gì ở đó ngoài sự đoán phạt, [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị hư về những kẻ nói về công trạng của chính mình]. [Những kẻ] nói về công trạng của chính mình [thì càng chìm sâu hơn]. [Cơn giận của Đức Chúa Trời] nhất thiết phải nổi lên nghịch cùng chúng ta. [NEEDS REVIEW: một câu bị đứt về bản án đã định được công bố]. [Khi chúng ta quên] Phúc Âm, chúng ta phải hoàn toàn bám lấy Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, [và không tìm] sự cứu rỗi nơi bất cứ nơi nào khác, [và không đặt] [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị OCR làm mất].

Nhưng chắc chắn mọi [người xét mình] sẽ thấy mình là một tội nhân, không phải chỉ trong một lỗi lầm, mà trong nhiều loại lỗi lầm [NEEDS REVIEW: phần tiếp theo bị đứt]. [NEEDS REVIEW: một câu bị xáo trộn, ý về việc Đức Chúa Trời thấy rõ chúng ta hơn chúng ta tự thấy mình]. Như vậy bản án đã được tuyên cho chúng ta rằng chúng ta không thể [được xưng công chính bởi luật pháp].

[Thánh Phao-lô] tiếp tục vấn đề của mình với một lý lẽ khác, đó là nếu chúng ta tìm kiếm [sự sống trong luật pháp, chúng ta sẽ không tìm thấy]. Vì luật pháp là như thế nào? Nó nói: Người nào làm những điều ấy thì sẽ sống bởi chúng. [NEEDS REVIEW: một phần bị xáo trộn về giao ước và những điều được truyền dạy]. Nhưng [chúng ta làm được gì? Nếu chúng ta muốn làm] những điều được truyền dạy cho chúng ta, chúng ta sẽ [thiếu sót] mỗi [ngày]. [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị hư]. Sự cứu rỗi của chúng ta sẽ ra sao, nếu chúng ta phải tìm nó trong đó? Vậy nay khi chúng ta nghe Đức Chúa Trời [hứa với] mọi người như vậy, là những người sẽ [vâng lời Ngài] bởi việc giữ luật pháp, thì dường như [NEEDS REVIEW: một câu bị đứt, ý về việc Đức Chúa Trời tự buộc mình với chúng ta và bảo đảm cho chúng ta cơ nghiệp thiên đàng nếu chúng ta làm trọn ý muốn Ngài]. Phải, nhưng khi chúng ta có [NEEDS REVIEW: chữ bị hư, có lẽ nói về sự hư hoại của chúng ta và sự thiếu sót của chúng ta], [chúng ta nhận ra mình không thể làm được]. Chúng ta phải chạy đến phương thuốc mà [Ngài] đặt xuống ở đây trước mặt chúng ta, bởi [tiên tri Ha-ba-cúc]: người công chính sẽ sống bởi đức tin. Vì vậy chúng ta hãy từ chối [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị hư về lời hứa của luật pháp, vì nó không dành cho lợi ích của chúng ta theo cách đó]; [Đức Chúa Trời] giang tay ra để tiếp nhận chúng ta, [nếu chúng ta] hoàn toàn rũ bỏ mọi sự tự phụ. Đó là [con đường] an toàn nhất.

[NEEDS REVIEW: một đoạn ngắn bị xáo trộn có trích dẫn I Giăng 3:4 của Thánh Giăng trong thư tín của ông về định nghĩa của tội lỗi, không khôi phục trọn được]

[NEEDS REVIEW: một câu bị đứt, ý giả định rằng nếu trên thế gian không có tội lỗi thì tất cả chúng ta đều sẽ được sạch, bị ánh sáng làm tan biến, không đọc rõ]. [Sứ đồ nói rằng] chúng ta không thể được xưng công chính bởi cả [luật pháp lẫn đức tin cùng một lúc theo cách pha trộn]; [những kẻ cố gắng làm vậy] lao nhọc vô ích. [NEEDS REVIEW: phần tiếp theo bị OCR làm nhòe].

Việc tôn kính luật pháp không có ích gì cho [sự xưng công chính của] chúng ta [theo cách họ tưởng]. Nhưng chúng ta thấy điều hoàn toàn trái ngược qua Thánh Phao-lô. Để củng cố sai lầm của mình, họ viện dẫn [câu] người nào làm những điều ấy thì sẽ sống bởi chúng. Nhưng điều này [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị hư về trường hợp của họ]. [Một người như vậy] hẳn phải hoàn toàn hổ thẹn khi [Thánh Phao-lô] nói rằng người nào làm [những điều ấy thì sẽ sống]. Tôi đã nói chúng ta có thể dường như đã thắng đích, vì Đức Chúa Trời đã nói với chúng ta [về phước lành] bởi việc giữ [luật pháp, và rằng] chúng ta sẽ đạt được [ân huệ của Ngài]; có một mão triều thiên [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị đứt].

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị xáo trộn nặng về những kẻ nghèo nàn dựa vào công trạng của chính mình, không khôi phục trọn được]

Nếu chúng ta giữ luật pháp, chúng ta sẽ được kể là công chính. Nay chúng ta có giữ nó không? Không, chúng ta còn thiếu xa, nếu chúng ta xét mình thiếu sót nhiều đến mức nào. [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị hư]. [Chúng ta cần một] phương thuốc, nếu không chúng ta sẽ vỡ tan. Và chúng ta có thể đạt đến phương thuốc nào bởi [sức riêng của mình]? [NEEDS REVIEW: một hình ảnh bị OCR làm nhòe, ý về việc chúng ta hoàn toàn bị cắt đứt hy vọng]. [Chúng ta bị cắt đứt] bởi việc Đức Chúa Trời ban lời hứa rộng lớn và [nhưng không] như vậy cho họ. Và cùng với đó chúng ta [thấy cùng một lời hứa ấy tự nó là nhưng không, và dầu vậy] [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị hư về việc chúng ta không tốt hơn bởi bất cứ phần nào của nó cho đến khi chúng ta đã tiếp nhận nó]. Điều này sẽ tối nghĩa nếu nó không được [giải thích] rộng rãi.

Những người ngoại, như tôi đã nói rồi, hoàn toàn tự thuyết phục mình rằng họ sẽ được Đức Chúa Trời ban thưởng nếu họ sống một cách lương thiện và không chỗ trách được giữa [loài người]. Đó là sự dại dột lớn, hay đúng hơn là sự điên rồ trắng trợn. Vì làm sao [Đức Chúa Trời] có thể mắc nợ chúng ta, như điều được nói với chúng ta trong chương mười bảy của Thánh Lu-ca? Dầu loài người có thể làm tốt hơn các thiên sứ trên trời, họ có thể buộc Đức Chúa Trời [ban thưởng] điều đó không? Không; vì [mọi sự vốn thuộc về Ngài theo bản tính từ trước]; cũng như Chúa Giê-xu Christ của chúng ta viện dẫn ví dụ về một đầy tớ, không phải những đầy tớ như ngày nay, mà là những nô lệ hay tôi mọi như trong thời ấy. Nếu một nô lệ đã bị giết một trăm lần vì chủ mình, thì vẫn tùy ý chủ của người ấy liệu người ấy có [được ban thưởng hay không]. [NEEDS REVIEW: một phần của ví dụ bị OCR làm nhòe]. Và dầu vậy, nếu bất cứ [đầy tớ nào ngồi vào bàn], người ấy đã không làm gì hơn bổn phận của mình và điều người ấy buộc phải làm. Vậy nay, chẳng lẽ Đức Chúa Trời lại có ít thẩm quyền hơn, hay ở trong tình trạng tệ hơn một người phàm sao? Vì anh em là [đầy tớ của Ngài]; [dầu anh em] cố gắng bước đi trong sự vâng lời Ngài, Ngài vẫn không thể mắc nợ anh em chút nào. Vì vậy, [khi] Đức Chúa Trời đã nói trong luật pháp của Ngài rằng người nào làm những điều ấy thì sẽ sống bởi chúng, điều gì đã thúc đẩy Ngài đến sự rộng lượng như vậy, đến nỗi hứa với chúng ta [sự sống]? Đó không phải vì Ngài nợ chúng ta điều gì. [Như thể Ngài nói:] Anh em buộc phải [vâng lời Ta] trong mọi điểm; [dầu vậy] Ta sẽ ban thưởng cho anh em về công lao của anh em: vậy hãy đi, hãy chăm lo bổn phận của mình, và làm những điều Ta truyền cho anh em, và anh em sẽ không thất vọng về phần thưởng của mình. Như vậy quý vị thấy trên thực tế điều chúng ta phải [ghi nhớ]: các việc làm không có giá trị đến mức xứng đáng được sự sống đời đời, nhưng [sự sống được hứa] bởi lý do của [lời hứa của Đức Chúa Trời].

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị xáo trộn về việc Đức Chúa Trời tự đặt mình như Ngài đã làm, và người ta tưởng rằng mình xứng đáng vì cớ câu nói sẽ sống bởi chúng, không khôi phục trọn được]

Loài người có thể [NEEDS REVIEW: chữ bị hư] các việc làm; chúng ta không [được] bỏ lại điều gì phía sau hay quên điều gì, vì có lời nói rằng người nào làm mọi điều ấy thì sẽ sống bởi chúng. Nhưng nay ở đâu có người [nào] sốt sắng đến mức có thể khoe mình về [việc làm trọn] bổn phận của mình đối với Đức Chúa Trời? Không có ai, ngoài những kẻ giả hình khinh thường Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị hư], là những kẻ luôn có lương tâm ngủ mê, hay đúng hơn là bị mê hoặc; không có ai, tôi nói vậy, ngoài những kẻ như thế tưởng mình xứng đáng, và họ tự lừa dối mình. Vậy vì [lời hứa ấy] [đến] từ sự tốt lành nhưng không của chính Ngài, và [Ngài sẽ] nhận chúng ta vào việc tiếp nhận [cơ nghiệp của chúng ta], ban cho chúng ta điều ấy, [và cất bỏ] mọi sự phạm tội của chúng ta [NEEDS REVIEW: phần cuối đoạn bị đứt].

Và [nhiều điều đã được nói] về luật pháp. Và đó là [NEEDS REVIEW: một câu bị nhòe về việc họ bẻ cong Thánh Phao-lô]. Vì [sẽ là sự chế nhạo mọi điều Đức Chúa Trời đã nói nếu Ngài không trả điều Ngài đã hứa]; người ta thường nói rằng chúng ta sẽ được ban thưởng: chẳng lẽ Ngài không buộc phải làm trọn [lời hứa của Ngài] sao, nếu không [loài người sẽ buộc tội Ngài]? Nhưng Thánh Phao-lô luôn nói với họ như vầy: hỡi bạn hữu của tôi, nếu chúng ta tưởng mình đứng được trong ân huệ của Đức Chúa Trời bởi công trạng của chính mình, chúng ta hãy xét lời hứa đã ban cho chúng ta. Vì khi có bất cứ tranh chấp nào giữa loài người, hoặc về việc mua [bán], hoặc về bất cứ việc tương tự nào khác, họ sẽ nói: hãy xem [văn tự], tôi xin dựa vào điều được chứa trong đó. Ngay khi văn tự được đọc lên, vụ việc hiện ra rõ ràng. [NEEDS REVIEW: một phần của ví dụ về văn tự bị nhòe, ý về một vật thuộc về một người nhưng với điều kiện người ấy đã trả tiền cho nó; nếu chưa trả thì không có quyền gì với nó]. Vậy khi chúng ta bắt đầu tra xét về cơ nghiệp của sự cứu rỗi, chúng ta phải chạy đến văn tự chính và gốc, tức khế ước mà Đức Chúa Trời đã lập [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị hư]. [Không ai có thể] đến gần nó được. [NEEDS REVIEW: một câu bị đứt về cơ nghiệp của sự cứu rỗi đã sẵn sàng cho họ]. Nhưng nay còn phải xem liệu có người nào có thể làm trọn mọi điều hay không. Tôi đã chỉ cho quý vị rồi rằng không ai có thể làm được điều đó; và như vậy mỗi người trong chúng ta đều bị đóng cửa ở ngoài. Những người theo giáo hoàng không xét đến điều đó; nhưng [họ tự thuyết phục mình rằng không còn nghi ngờ gì về việc làm điều đó nữa; chỉ cần Đức Chúa Trời nói ra lời ấy là đủ. Quả thật Đức Chúa Trời đã nói ra lời ấy, nhưng Ngài đòi hỏi việc làm trọn nó từ tay chúng ta].

Theo cùng một cách như vậy, họ cũng lấy [câu] của Thánh Phao-lô ở đó ông nói: không phải những người nghe luật pháp [là công chính], mà những người làm theo nó sẽ được xưng công chính. Những người theo giáo hoàng viện dẫn câu nói ấy, dầu vậy chỉ để tự chọc mù mắt mình mà thôi. Vì Thánh Phao-lô [chỉ ra] rằng chúng ta không thể được xưng công chính ngoài việc làm trọn mọi điều [luật pháp đòi hỏi]; [họ trả lời] với họ rằng: [NEEDS REVIEW: câu trả lời của họ bị OCR làm đứt, ý về việc họ nói chúng ta có luật pháp mà qua đó chúng ta được bảo rằng mình là dân của Đức Chúa Trời]. Phải, nhưng là với điều kiện. Và [việc làm trọn] điều kiện ấy ở đâu? Nó có được tìm thấy trong anh em không? Không. Nhưng Thánh Phao-lô nói rằng chúng ta không trở nên [NEEDS REVIEW: phần cuối câu về luật pháp bị mất].

Thật là một việc dại dột nếu chúng ta đến [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị hư]. Chúng ta cần phải làm trọn bất cứ điều gì Đức Chúa Trời truyền cho chúng ta; nhưng không ai trong chúng ta làm trọn điều đó, và tất cả chúng ta đều là [những kẻ phạm luật]. Những người theo giáo hoàng không xét đến [hệ quả] đó, mà [lấy một câu] tách ra khỏi phần còn lại, [và nói rằng những người làm theo sẽ] được xưng công chính. Phải, [có những người như vậy được nhắc đến trong] Rô-ma [2], nhưng họ ở đâu? Cũng trong cùng thư gửi cho người Rô-ma [NEEDS REVIEW: một câu bị đứt về sự sống với điều kiện]. [NEEDS REVIEW: một đoạn bị nhòe về việc khi Đức Chúa Trời tái sinh chúng ta bởi Đức Thánh Linh Ngài, chúng ta càng buộc phải tìm sự tốt lành của mình nơi tay Ngài hơn, và Ngài sẽ chỉ đội mão cho các ân tứ của chính Ngài trong chúng ta; những điều ấy có phải là công trạng hay sự xứng đáng không? Không.]

Tuy nhiên chúng ta phải tiến xa hơn nữa, tức là dầu Chúa của chúng ta có vui lòng kể [các việc làm của chúng ta là tốt], chúng vẫn tốt, nhưng chúng chỉ tốt một phần mà thôi, và luôn luôn sẽ có [lỗi lầm trong chúng].

Và [chúng ta phải] hoàn toàn mất hết lòng tin cậy nơi sự công chính của chính mình, không phải vì các việc làm của chúng ta không đủ xứng đáng trước mặt Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: một phần bị nhòe về việc bước vào sự tính toán và Đức Chúa Trời muốn phán xét chúng], [Ngài sẽ tuyên] bản án đã nói: Người nào làm những điều ấy [thì sẽ sống bởi chúng] — điều đó hoàn toàn giống như thể Ngài nói: tất cả anh em đều đã chết, bị đoán phạt và [không còn] cứu vãn được. Vì tại sao? Không ai trong anh em [làm] những điều Ta đòi hỏi nơi người ấy, dầu anh em mắc nợ Ta những điều ấy. Và đó là lý do tại sao tôi nói chúng ta phải đi đến phương thuốc thứ hai, tức là sống bởi đức tin. Và Thánh Phao-lô, trong phân đoạn tôi vừa viện dẫn trong Rô-ma 3, [NEEDS REVIEW: một phần bị nhòe về câu nói của Ha-ba-cúc mà ông đã đặt xuống trong câu mười bảy], nói rằng sự công chính của đức tin có chứng cớ tốt trong luật pháp. Vì sự công chính của luật pháp, tức là quy tắc Đức Chúa Trời ban cho chúng ta trong luật pháp của Ngài để [NEEDS REVIEW: chữ bị hư] xưng công chính chúng ta, là việc [chúng ta giữ] các điều răn của Ngài. Nhưng [sự công chính của đức tin] nói một thứ ngôn ngữ khác.

[Những người công chính bởi đức tin không có] trong chính mình phương tiện để làm cho đời sống mình được chấp nhận trước mặt Đức Chúa Trời và để nhận [phần thưởng] hay mão triều thiên vì nó; nhưng họ phải hoàn toàn nương dựa trên lời của Đức Chúa Trời, đến nỗi lời ấy ở cả trong lòng họ và trong miệng họ. Vì người nào tin trong lòng rằng Chúa Giê-xu Christ của chúng ta đã chết, và xưng nhận bằng miệng mình rằng Ngài đã sống lại, thì bởi cách đó sẽ đạt được sự công chính trước mặt Đức Chúa Trời, Rô-ma 10:9-10. Vậy chúng ta thấy Thánh Phao-lô tự bày tỏ mình rõ [hơn] với mục đích chúng ta phải hiểu rằng việc ông phân biệt [sự công chính] của luật pháp khỏi sự công chính của đức tin là để chỉ ra rằng chúng không thể sánh đôi với nhau, và không thể kết hợp với nhau hơn lửa và nước. Quả thật không có sự trái ngược nào giữa luật pháp và Phúc Âm, như tôi đã nói trước; vì chúng ta biết cả hai đều đến từ Đức Chúa Trời. Nhưng ở đây chúng ta cần phải hiểu [ý muốn của] Đức Chúa Trời theo cách Ngài tuyên bố nó cho chúng ta; đó là, bởi việc đặt sự công chính của luật pháp trước mặt chúng ta, Ngài có ý hạ chúng ta xuống và khiến chúng ta tự kết án mình khi chúng ta đến trước mặt Ngài, là điều chúng ta sẽ không bao giờ làm nếu Ngài không phơi bày sự khốn khổ của chúng ta. Vì vậy khi Ngài nói rằng chúng ta sẽ được xưng công chính bởi việc giữ luật pháp, điều đó hoàn toàn giống như thể Ngài [nói rằng tất cả chúng ta đều bị kết án].

[NEEDS REVIEW: một đoạn chuyển tiếp bị nhòe nặng về phương thuốc, trong đó có lời kêu gọi hãy đến và ý về việc phải hoàn toàn chạy đến Chúa Giê-xu Christ của chúng ta; lời phải ở trong trí nhớ và trong lòng chúng ta để đưa chúng ta đến với Đức Chúa Trời và mở cho chúng ta cánh cửa thiên đàng không phải là lời dùng để giữ chúng ta ở dưới, chỉ khôi phục được đại ý này]

Hãy bám chặt lấy Chúa Giê-xu Christ của chúng ta. [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị hư ở đầu câu tiếp theo]

[Sự cứu rỗi] của chúng ta đã được mua cho chúng ta, [để chúng ta, là những kẻ đã bị đoán phạt xuống] địa ngục [NEEDS REVIEW: một phần bị nhòe về vương quốc thiên đàng], [có thể vào vương quốc thiên đàng]; và khi chúng ta biết rằng [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị hư có nhắc đến Đấng Christ, A-đam và tình trạng bị rủa sả mà chúng ta bị cuốn vào].

Về phân đoạn mà Thánh Phao-lô viện dẫn từ tiên tri Ha-ba-cúc, chúng ta sẽ thấy rõ ràng rằng đó là [con đường] mà Đức Thánh Linh dẫn chúng ta đến. Vì vị tiên tri đã [nói về] những sự sửa phạt và trừng trị mà Đức Chúa Trời sẽ gửi đến trên [dân sự], đến nỗi, theo vẻ bề ngoài, mọi sự dường như sẽ bị đảo lộn. Nay trên cơ sở đó ông nói rằng kẻ ác sẽ chỉ [NEEDS REVIEW: chữ bị hư, ý về việc họ càng phồng lên trong sự kiêu ngạo của mình] ngày càng hơn trong [sự kiêu ngạo của họ], [NEEDS REVIEW: một phần bị xáo trộn về con đường của họ], và vì họ nhất quyết tự tôn mình lên, họ sẽ càng tự quăng mình xuống sâu hơn, [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị mất]. Đó là điều Ha-ba-cúc [muốn nói]: [hãy bám lấy] một mình Ngài mà thôi, và không tìm bất cứ phương tiện nào khác để được cứu, ngoài [sự tốt lành] duy nhất của Ngài. Nhưng Thánh Phao-lô đã nói [NEEDS REVIEW: phần so sánh cách dùng của Phao-lô với chính lời của vị tiên tri bị đứt].

[Vậy điều Thánh Phao-lô muốn nói là] đức tin [dạy] chúng ta tìm mọi sự an lành của mình trong Đức Chúa Trời. Nhưng [luật pháp dạy điều] trái ngược. Tôi nói nó dạy chúng ta [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị hư] với mục đích chỉ cho chúng ta rằng, để tìm nó một cách thấu đáo, chúng ta phải thừa nhận rằng trong chúng ta không có đến một giọt sự sống nào. Vậy luật pháp nói với [chúng ta]: hãy chịu khó, và hãy làm hết sức anh em có thể để thắng được thiên đàng.

Và tại sao [luật pháp nói như vậy? Nó] không phải vì điều đó, mà để chuẩn bị [chúng ta] tiếp nhận ân điển của Chúa Giê-xu Christ của chúng ta với sự khiêm nhường. Vì [NEEDS REVIEW: câu cuối của đoạn bị OCR làm đứt hoàn toàn, không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: mấy dòng mở đầu trong bản quét bị mất chữ và lẫn lộn nặng, không đọc được trọn vẹn] hễ chúng ta nhận biết nhu cầu của chính mình, thì bấy giờ chúng ta sẽ tìm kiếm nơi tay Ngài những điều mình còn thiếu. Như vậy, anh em thấy luật pháp dẫn chúng ta đến đức tin thể nào; nhưng đó là một cách dẫn dắt lạ lùng. Dù trường hợp có ra sao, vẫn luôn có sự đối nghịch này: Thánh Phao-lô đặt xuống rằng chúng ta không thể được sự xưng công chính bởi đức tin, trừ khi trước hết chúng ta đã biết và nhận biết [NEEDS REVIEW: cụm từ ở đây bị mờ trong bản quét] và biết rằng trong chúng ta chẳng có gì ngoài sự đoán phạt.

Thoạt nhìn, có lẽ người ta nói được rằng Thánh Phao-lô đã kéo câu nói này của Ha-ba-cúc đi quá xa [NEEDS REVIEW: phần liên quan đến cơn hoạn nạn bị xáo trộn trong bản quét]. Nghĩa là, người ấy sẽ đứng vững, và dầu [NEEDS REVIEW: vài chữ bị mất trong bản quét], người ấy vẫn sẽ sống. Vì hoạn nạn là điều chung cho cả người lành lẫn kẻ dữ. Há chúng ta sống bởi đức tin sao? Chúng ta thấy mình liên tục có thể rơi lại vào cùng một mối nguy mà Đức Chúa Trời đã giải cứu tôi một lần, hai lần, hay ba lần trước đó.

Luật pháp không nói như vậy để nuôi người ta trong sự tự tin hư không của họ, hay trong sự tưởng tượng rằng họ vẫn có thể lập công xứng đáng trước mặt Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: cuối câu bị đứt trong bản quét]. Vì nếu hôm nay Đức Chúa Trời đã thương xót tôi trong một cơn hoạn nạn, và tôi đã cảm nhận ân điển của Ngài, thì ngày mai Ngài lại để tôi chịu một cơn hoạn nạn khác: vậy đời sống tôi sẽ ra sao nếu tôi chỉ nương dựa trên [NEEDS REVIEW: chữ ở đây không đọc được]? Cho nên, nhà tiên tri muốn tuyên bố rằng dầu người tin kính có khốn khổ và hao mòn trong thế gian này, họ vẫn được Đức Chúa Trời ban phước ngay trong thế gian này, và mọi sự khốn khổ họ chịu ở đây sẽ trở nên ích lợi cho họ; vì cớ gì? Vì họ nương dựa nơi Đức Chúa Trời của mình. Bởi đó chúng ta phải hiểu rằng còn có một cơ nghiệp tốt hơn cơ nghiệp này, và chúng ta tìm kiếm cơ nghiệp thật và đời đời [NEEDS REVIEW: cuối đoạn bị mất trong bản quét].

[NEEDS REVIEW: đoạn chuyển tiếp về những người tự cho mình được miễn trừ và được xưng công chính bởi đặc quyền bị mất chữ nặng] còn trong các nghi lễ của Giáo hội La Mã [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị mờ], họ nói chúng đáng bị cả Đức Chúa Trời lẫn loài người gớm ghét. Dưới chiêu bài [NEEDS REVIEW: chữ ở đây không đọc được] linh hồn, và mọi thứ đồ giả mạo của họ, họ không ngừng thách thức Đức Chúa Trời phải mắc nợ họ, họ lảm nhảm, chạy lăng xăng từ bàn thờ này sang bàn thờ khác, [NEEDS REVIEW: danh sách các việc làm công đức bị xáo trộn trong bản quét], để không quên một điều nào trong số đó, cùng với hàng trăm ngàn mục khác mà họ phải trình ra trước mặt Ngài. Và đó là lý do vì sao Chúa chúng ta là Đấng Christ phán rằng những kẻ sống khốn nạn, thậm chí ngay cả những kẻ dâm loạn, sẽ vào nước thiên đàng sớm hơn bất kỳ ai trong đám người đáng ghét kia, những kẻ phồng lên bởi sự tin cậy hư không vào công trạng của chính mình; đến nỗi dầu cả đời họ gian ác, và chính họ đầy dẫy mọi sự gớm ghiếc, họ vẫn cứ muốn trói buộc Đức Chúa Trời dưới bóng sự giả hình của mình. Vậy để cắt đứt mọi dịp cho những tưởng tượng như thế, nhà tiên tri cố ý phán rằng người công chính [sẽ sống bởi đức tin].

[NEEDS REVIEW: mấy dòng về tội lỗi ở trong chúng ta và trong bản tính chúng ta bị đứt đoạn; có nhắc đến việc nhắm mắt lại trước tội lỗi ấy] Người nào Đức Chúa Trời không kể tội lỗi cho, thì người ấy là người có phước. Qua đó [NEEDS REVIEW: một phần câu bị mất] những người công chính nhất là những người [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ]. Khi Đa-vít [NEEDS REVIEW: phần trích dẫn và giải thích Thi Thiên bị xáo trộn], đó là con người [NEEDS REVIEW: chữ không đọc được]. Ngài không kể chúng ta theo như bản thân chúng ta vốn là [NEEDS REVIEW: đoạn này bị mất chữ]. Một người càng tiến bước trong sự kính sợ Đức Chúa Trời chừng nào, thì người ấy càng hổ thẹn về tội lỗi mình chừng nấy, không phải trong ba hay bốn tháng, mà là [NEEDS REVIEW: cuối câu bị đứt].

Và nhà tiên tri phán rằng người công chính sẽ sống. Chữ sống ấy [NEEDS REVIEW: phần giải thích bị mờ] không phải chỉ trong hai hay ba [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], vì chúng ta chẳng thấy gì trước mắt ngoài sự chết; cho nên chúng ta phải nương dựa nơi lời hứa này, rằng sự sống của chúng ta được an toàn vì Đức Chúa Trời đã nhận giữ lấy nó và sẽ gìn giữ nó an toàn, và vì cớ đó [NEEDS REVIEW: phần nối sang Chúa Giê-xu Christ bị xáo trộn] Chúa Giê-xu Christ, Đấng [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. Bởi đó chúng ta không cần phải nói: ai sẽ lên trời, hay ai sẽ xuống vực sâu, hay [NEEDS REVIEW: phần trích dẫn Rô-ma 10 bị lẫn lộn trong bản quét]; lời ấy ở gần chúng ta. [NEEDS REVIEW: mấy dòng tiếp theo bị mất chữ nặng].

Lời ấy đã được nối kết với chúng ta, kể từ khi [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ]; vì chắc chắn Đức Chúa Trời, đến kỳ định, sẽ bày tỏ và cho chúng ta thấy điều đó, theo cách khiến chúng ta được hưởng trọn vẹn, như điều ấy được giảng cho chúng ta bởi [lời Ngài]. Và bây giờ chúng ta hãy sấp mình xuống trước sự oai nghi của Đức Chúa Trời tốt lành của chúng ta, [NEEDS REVIEW: phần lời cầu nguyện cuối bài giảng bị xáo trộn, chỉ còn đọc được những lời than thở và rên siết cho đến khi Ngài đã phục vụ xong ý định của Ngài].

BÀI GIẢNG [NEEDS REVIEW: số thứ tự của bài giảng trong bản quét không đọc rõ, chỉ còn thấy ghi là bài giảng thứ năm trên chương 3]. [NEEDS REVIEW: lời cầu nguyện mở đầu bị mất nhiều chữ] vì hết thảy chúng ta đều có tội trước mặt Đức Chúa Trời, vì chúng ta bị bắt gặp [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] và đã làm điều sai trái, [hầu cho bài giảng này] có thể ích lợi [NEEDS REVIEW: cuối phần mở đầu bị đứt] để đưa chúng ta ra khỏi [sự rủa sả của luật pháp].

[NEEDS REVIEW: mấy dòng đầu về sự rủa sả bị mất chữ] vì điều ấy đã đến hạn phải trả cho chúng ta. Vả, trong Luật Pháp của Môi-se đã chép rằng khi Chúa truyền [treo thi thể lên và] hạ xuống, Ngài thêm rằng đó là một cảnh tượng bị rủa sả khi thấy một người bị treo như vậy. Phục Truyền Luật Lệ Ký 21:23. Và vào lúc ấy, khi Ngài phán lời tuyên án này, rằng kẻ bị treo [trên cây gỗ] kể như bị rủa sả và bị truất bỏ, Ngài đã biết điều Ngài định về chính Con Một của Ngài. Vì Chúa chúng ta không chịu khổ [chỉ bởi sự bạo lực tình cờ, mà] bởi sự chỉ định [của Đức Chúa Trời]. Thật vậy, kẻ không tin đã đóng đinh Ngài; nhưng Công Vụ 2 chép rằng điều đó xảy ra vì Đức Chúa Trời đã định như vậy bởi mục đích của chính Ngài. Theo như lời chép: Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi Ngài đã không tiếc chính Con Ngài, nhưng phó Con ấy chịu chết vì chúng ta, Giăng 3:16. Và nếu chỉ Giu-đa là nguyên nhân gây nên cái chết của Chúa Giê-xu Christ chúng ta, và Ngài bị dẫn đến loại chết ấy chỉ bởi bạo lực, thì điều đó không thể là nền tảng cho sự cứu rỗi của chúng ta. Chúng ta phải ghi nhận rằng Đức Chúa Trời đã chỉ định việc ấy theo cách đó từ trước, cũng như Thánh Phi-e-rơ bàn về điều ấy đầy đủ hơn trong chương bốn của sách Công Vụ, nơi ông nói, Công Vụ 4:25, rằng Chúa Giê-xu của chúng ta đã bị kẻ ác đóng đinh, nhưng chúng chẳng dám thử làm điều gì ngoài điều đã được định trước trong mục đích của Đức Chúa Trời.

Vậy khi lời nói rằng Chúa Giê-xu Christ của chúng ta đã bị đóng đinh, chúng ta phải đi đến điểm này: mọi sự đã xảy ra vì sự cứu rỗi của chúng ta, vì đó là ý muốn của Đức Chúa Trời để hòa giải chúng ta với chính Ngài bằng phương cách ấy; và khi Ngài tuyên phán lời này: đáng rủa sả thay kẻ bị treo trên cây gỗ, và vui lòng cho lời ấy được ghi lại trong Luật Pháp của Môi-se, Ngài không hề không biết điều gì sẽ đến sau; vì Ngài đã định và sắp đặt điều ấy rồi. Vậy chúng ta phải đặt hai điều này lại với nhau: một là Đức Chúa Trời, bằng chính miệng Ngài, đã phán dứt khoát rằng bất cứ kẻ nào bị treo trên cây gỗ đều sẽ bị rủa sả; và hai là, dầu vậy, ý muốn của Ngài là Con của chính Ngài phải bị treo trên cây gỗ. Và vì sao? Để Ngài gánh lấy gánh nặng của chúng ta, vì Ngài đã được chỉ định làm [Đấng thay thế] thay cho chúng ta. Để chúng ta được giải thoát khỏi sự rủa sả của luật pháp, Chúa Giê-xu Christ đã trở nên [sự rủa sả vì chúng ta]. [NEEDS REVIEW: cuối câu bị đứt trong bản quét; chữ trong ngoặc được khôi phục theo mạch văn của Ga-la-ti 3:13, cần đối chiếu bản in].

Bị rủa sả thay là kẻ [NEEDS REVIEW: câu trích dẫn luật pháp về việc không để thi thể qua đêm bị mất chữ]. [NEEDS REVIEW: đoạn giải thích về việc con người bị rủa sả trước mặt Đức Chúa Trời và trước mặt loài người bị xáo trộn nặng]. Họ vốn rất quý báu đối với Ngài, nhưng [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ]. Có lẽ điều này dường như khó nghe, nhưng chúng ta phải quay lại điều Thánh Phao-lô đã [dạy], và thấy rằng đó là ý muốn của Đức Chúa Trời để hạ chúng ta xuống theo cách ấy, vì sự vô ơn của chúng ta. Vì chúng ta lẽ ra đã có một sự dạy dỗ tốt để dẫn mình đến với Đức Chúa Trời, ngay cả trong [sự sáng tạo của trời và đất], nếu chúng ta có thể hưởng ích lợi từ đó.

Chương 3. Nhưng vì loài người mù lòa và nhắm mắt trước sự khôn ngoan này mà Đức Chúa Trời đặt trước mặt họ, nên Ngài buộc phải lấy một con đường mới, đến với cây gỗ, và kéo họ đến để xưng nhận Ngài, như thể bởi sự dại dột. Vậy chúng ta đừng xét đoán theo trí khôn riêng của mình về điều được tuyên bố ở đây, rằng Con Đức Chúa Trời đã bị đặt dưới sự rủa sả; nhưng thà chúng ta hãy ngây ngất trước một sự mầu nhiệm như thế, và dâng vinh hiển cho Đức Chúa Trời của chúng ta, Đấng đã yêu thương linh hồn chúng ta đến nỗi trả một giá cao như vậy để chuộc lại chúng. Và điều này chẳng hề làm hạ thấp sự oai nghi của Chúa Giê-xu Christ chúng ta, hay [vinh hiển] Kinh Thánh ban cho Ngài; trái lại, chúng ta càng có cớ [tôn kính] Ngài hơn vì điều đó. Hơn nữa, về điều này, Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, theo lời Thánh Phao-lô, đã không phạm tội cướp đoạt khi Ngài bày tỏ mình trong vinh hiển vô hạn của Ngài. Dầu vậy, Ngài đã tự hạ mình xuống, không những mặc lấy bản tính của chúng ta, mà còn [đưa chính mình] đến chỗ cùng cực như vậy vì sự cứu chuộc của chúng ta. [NEEDS REVIEW: mấy dòng ca ngợi ân điển bị đứt đoạn] chắc chắn chúng ta sẽ dâng trọn mình cho ân điển ấy, ân điển không thể diễn tả đầy đủ bằng lời nói, và vượt quá mọi sự khôn ngoan. Vậy dầu chúng ta không thấu hiểu được, cũng không nói ra được một phần trăm của ân điển ấy, chúng ta hãy cứ kinh ngạc về nó, khi suy xét phần nào chúng ta có thể thấu hiểu. Nhưng ở đây chúng ta vẫn thấy sự hư hỏng và ngang ngược của loài người, đến nỗi [NEEDS REVIEW: phần về lời Thánh Phao-lô nói Chúa Giê-xu Christ trở nên sự rủa sả bị mờ].

Họ phải hổ thẹn khi nhìn lại chính mình, và đồng thời run sợ và kinh hãi, vì biết rằng cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời [đang ở trên họ] cho đến khi Chúa Giê-xu Christ chúng ta sửa lại việc này. Như vậy anh em thấy cả đời sống chúng ta đều gớm ghiếc trước mặt Đức Chúa Trời, và không có cách nào để chúng ta được hòa thuận với Ngài, nếu Chúa Giê-xu Christ chúng ta không gánh lấy sự rủa sả vốn ở trong chúng ta và mang nó trong chính thân Ngài. Bởi đó, mỗi khi chúng ta đọc phân đoạn này, mỗi người trong chúng ta hãy tỉnh thức và đặt mình trước tòa án của Đức Chúa Trời, hầu cho chúng ta [cảm nhận được tội lỗi mình]. [NEEDS REVIEW: cuối đoạn bị xáo trộn trong bản quét].

Ở phía bên kia, chúng ta càng [phải biết ơn Ngài vì Ngài đã chịu rủa sả] thay cho chúng ta trong chính thân Ngài [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị mất]. Chúng ta hãy dâng cho Ngài điều phải lẽ thuộc về Ngài, và quý trọng sự cứu rỗi của mình thật cao, cũng như [biết] tình yêu thương Đức Chúa Trời dành cho chúng ta, đến nỗi chúng ta không nghi ngờ rằng Đức Chúa Trời đẹp lòng về chúng ta khi chúng ta đến với Ngài, vì Ngài đã mua chúng ta với giá rất đắt; như Phi-e-rơ nói với chúng ta trong thư tín đầu tiên của ông, đó chẳng phải là vàng, bạc, hay bất cứ vật hư nát nào đã được dùng để chuộc chúng ta. Bởi đó chúng ta hãy sẵn sàng, mỗi khi chúng ta cầu xin trong danh Ngài, vì nếu chúng ta đến với bất kỳ ý tưởng nào về công trạng của riêng mình, [chúng ta sẽ đánh mất điều đó]. [NEEDS REVIEW: một phần câu bị mờ]; chúng ta biết cái giá chuộc mình đắt và quý đến dường nào: nghĩa là chúng ta có sự chắc chắn rằng Đức Chúa Trời sẽ luôn nghe chúng ta, và chúng ta sẽ tìm thấy Ngài [nhân từ], theo điều được nói với chúng ta ở đây, rằng Chúa Giê-xu Christ chúng ta đã không ngần ngại trở nên bị rủa sả vì cớ chúng ta. Đồng thời, chúng ta hãy ghi nhận cách Thánh Phao-lô nói rằng, bằng phương cách ấy, lời hứa về Đức Thánh Linh đã đến với dân ngoại, lời hứa vốn đã được ban cho Áp-ra-ham. Khi nêu tên Áp-ra-ham ở đây, chúng ta [hiểu] rằng lời hứa ấy trước hết thuộc về những người thuộc dòng dõi ông, vì họ có một phần riêng biệt trong cơ nghiệp [NEEDS REVIEW: cuối đoạn bị đứt].

[NEEDS REVIEW: đoạn nối về việc mở cửa cho cả thế gian bị mất chữ] nhưng Thánh Phao-lô giả định trước về giao ước, [và điều đã đi trước Phúc Âm]. Vì Đức Chúa Trời [hứa sự cứu rỗi] với điều kiện loài người phục vụ Ngài và làm trọn bổn phận của mình, nhưng điều đó không được thực hiện; bởi đó chúng ta bị đóng cửa khỏi mọi [hy vọng theo điều kiện ấy]. [NEEDS REVIEW: mấy dòng bị mờ] Cho nên, Đức Chúa Trời [hứa] sự cứu rỗi khi chúng ta đã phục vụ Ngài, nhưng chúng ta chẳng bao giờ được ích lợi gì từ điều đó, vì điều ấy chỉ đặt trên điều kiện mà chúng ta [phải làm trọn]. [NEEDS REVIEW: cuối câu bị đứt].

[Ngược lại, điều Ngài] đã một lần hứa, vâng, và long trọng buộc chính mình, Ngài sẽ không thiếu sót, nhưng sẽ giữ vững lời Ngài. Tuy nhiên, nếu cả hai bên cùng thay đổi điều họ đã giao ước, với sự đồng lòng, thì việc ấy có thể xảy ra. Nhưng sẽ không thích hợp nếu lấy loài người, những kẻ hay thay đổi và [luôn tìm cách] về sau rút lui bằng bất cứ cách nào, làm hình ảnh so sánh. Vì nếu một bên làm trái giao ước trước, đó sẽ là một lỗi không thể dung thứ, khi các giao ước ấy đã được ghi lại cách long trọng, để được [giữ vững] và không có [sự dè giữ nào]. [Còn nơi Đức Chúa Trời thì có sự chắc chắn hơn nhiều] so với loài người, vốn chẳng là gì ngoài sự hư không. Bởi đó, [giao ước] phải tiếp tục không bị xâm phạm, [dầu luật pháp] đến sau [lời hứa tự do ấy].

Tôi đã cho thấy ở đây [NEEDS REVIEW: mấy dòng tóm tắt bị mờ] sự cứu rỗi trong luật pháp của Ngài. [Đó là sự phân biệt] Thánh Phao-lô đặt ra giữa luật pháp và [lời hứa]: hy vọng về sự cứu rỗi xét theo luật pháp, không phải vì Đức Chúa Trời không thành tín về phía Ngài, mà vì chúng ta không giữ đúng với Ngài trong việc làm điều Ngài đòi hỏi. Điều đó cũng giống như một người nói: tôi sẵn sàng bán cho anh món này, miễn là [anh mang tiền đến]. Bây giờ [NEEDS REVIEW: phần hình ảnh so sánh bị đứt], người ấy không thể bị [trách], vì điều kiện là [điều đã được đặt ra]. [Luật pháp] cho chúng ta thấy điều Ngài đòi hỏi nơi chúng ta, và chúng ta thảy đều là sự gian ác, trong chúng ta chẳng có gì ngoài sự ô uế và bẩn thỉu, đến nỗi [NEEDS REVIEW: cuối câu bị mất]. Dầu vậy, Đức Chúa Trời tiếp nhận chúng ta bởi lòng tốt tự do của Ngài trong Chúa Giê-xu Christ chúng ta, Đấng mà trong Ngài, Ngài ban cho chúng ta sự tha thứ tội lỗi, và muốn chúng ta ôm lấy [ân điển Ngài ban cho như vậy], [hầu cho chúng ta] giữ mình [gắn chặt nơi] Chúa Giê-xu Christ chúng ta, và dứt khoát từ bỏ [sự tin cậy nơi chính mình]. [NEEDS REVIEW: cuối đoạn bị mờ].

[Xét về các giao ước và lời thề] đã được lập trước khi [Phúc Âm] được công bố, phải kết luận rằng Đức Chúa Trời đã không hối tiếc, cũng không rút lại lời hứa của Ngài vào lúc ấy; [làm vậy] sẽ là sự giảm sút quá lớn đối với lòng nhân từ của Ngài, [nếu cho rằng] trước hết Ngài đã tự buộc mình bởi lòng tốt tự do của chính Ngài, và hứa ban sự cứu rỗi cho loài người mà không cần [công trạng của họ], rồi về sau lại định hạn chế nó, như thể Ngài muốn làm giàu cho chính mình bằng việc lành của chúng ta. Nói theo cách như vậy thật là điều vô lý. Vì Thánh Phao-lô cho thấy lời hứa tự do đã được ban trước luật pháp; bởi đó suy ra rằng [luật pháp không thể hủy bỏ lời hứa ấy]. [NEEDS REVIEW: mấy chữ cuối bị mất]. Chỉ cần Ngài đã được chỉ định làm Đấng Trung Gian của chúng ta, để nhờ Ngài loài người được hòa giải với Đức Chúa Trời. Vậy nếu có người viện lẽ rằng, như vậy thì dường như luật pháp là thừa, hoặc có sự thay đổi và biến động nào đó trong mục đích của Đức Chúa Trời khi luật pháp đến, thì Thánh Phao-lô sẽ bàn về điều ấy ở chỗ thích hợp, và chúng ta không được dồn mọi việc lại với nhau, vì mọi sự không thể được nói ra cùng một lúc, trong một giờ hay trong một ngày. Bởi đó, vào lúc này, chỉ cần chúng ta [biết điều này: Đức Chúa Trời đã] chọn chúng ta vào số [dân Ngài] từ trước, không xét đến công trạng nào của chúng ta, cũng không xét đến sự xứng đáng nào trong con người chúng ta, mà chỉ bởi lòng tốt và sự thương xót thuần túy của Đức Chúa Trời, điều đã cảm động Ngài làm vậy mà không trông đợi điều gì nơi chúng ta, vì Ngài [chỉ thấy] trong chúng ta sự khốn khổ cùng cực. Và cuối cùng, lời hứa đã được lập trong Chúa [Giê-xu Christ chúng ta, Đấng] mở đường cho chúng ta đến với Đức Chúa Trời, Cha Ngài [NEEDS REVIEW: cuối đoạn bị đứt].

Chương 3. [Lời hứa ấy còn đến đời đời], cho đến cuối cùng của thế gian. Và điều ấy được nói rõ ràng vì [người Do Thái] tự hào về tổ tiên của họ. Nhưng Thánh Phao-lô nói với họ rằng tổ phụ Áp-ra-ham của họ không có luật pháp, mà [sống bởi đức tin], dầu ông dùng các của lễ hy sinh và những điều tương tự khác, và cuối cùng ông mới chịu cắt bì; vì lúc ấy chưa có luật pháp thành văn, cũng chưa có phép cắt bì nào cả. Vì Áp-ra-ham chưa chịu cắt bì khi ông nhận [lời hứa], nhưng dầu vậy ông đã được sự xưng công chính trước khi chịu cắt bì. Bởi đó Thánh Phao-lô cho thấy người Do Thái đã sai lầm lớn khi tự tách mình ra khỏi phần còn lại của cả thế gian theo cách ấy, và liên tục nương dựa trên các hình bóng của luật pháp, [trong khi] Áp-ra-ham, tổ phụ của họ, tộc trưởng đứng đầu, đã được sự xưng công chính bằng cùng một cách mà ngày nay chúng ta phải được, nghĩa là [bởi đức tin], vì ông biết mình là một tội nhân khốn nạn, bị rủa sả và bị đoán phạt trong A-đam, và chẳng có phước lành nào đáng hy vọng ngoài điều đã được hứa cho ông vì cớ Chúa Giê-xu Christ chúng ta. Như vậy anh em thấy điều chúng ta phải ghi nhớ. Và vì cùng lý do ấy, Thánh Phao-lô khuyên chúng ta ở đây hãy cân nhắc kỹ những lời này, khi lời được phán với Áp-ra-ham rằng mọi dân tộc trên đất sẽ được ban phước trong [ngươi], Sáng Thế Ký 12. Bây giờ [lời hứa ấy] không chỉ [thuộc về dòng dõi Áp-ra-ham] như đã nói, mà còn cho cả thế gian, khi [chúng ta được dự phần vào đó, những người] vốn bị đuổi khỏi nước thiên đàng. [NEEDS REVIEW: mấy dòng về dòng dõi được chọn bị xáo trộn] dầu vậy, sự cứu rỗi phải được [bày tỏ] cho chúng ta. Và vì sao? Vì trước đó đã có lời hứa rằng mọi dân tộc sẽ được ban phước. Nếu vậy, há chúng ta sẽ nói rằng Đức Chúa Trời đã cắt bỏ phần lớn nhất của lòng nhân từ Ngài, và sẽ không còn gì ngoài dòng dõi nói trên của Áp-ra-ham sao, trong khi Ngài đã [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] và lập chính Ngài làm Cha vào thời kỳ thích hợp? Vậy anh em thấy lần đầu tiên lời hứa nói trên đến với Áp-ra-ham không phải chỉ cho [dòng dõi ông theo xác thịt], mà cho mọi người; dầu vậy, lời hứa ấy chưa được ứng nghiệm vào lúc ấy, như chúng ta sẽ thấy trong chương tiếp theo.

Điểm thứ hai là, phước lành đã hứa cho Áp-ra-ham là vì cớ dòng dõi của ông. Vì Thánh Phao-lô nói rằng Đức Chúa Trời không nói về các dòng dõi, ở số nhiều, như thể có nhiều hơn một, nhưng chỉ nói về một dòng dõi duy nhất, mà dòng dõi ấy phải được kết luận là Chúa Giê-xu Christ. Ở đây [có người nghĩ] rằng Thánh Phao-lô bận tâm về một việc không cần thiết. Vì chữ dòng dõi hàm ý một [đám đông], không phải chỉ một người, hay mười, hay bốn mươi người, mà là cả một dân tộc. Bởi đó, dòng dõi của Áp-ra-ham là dân [Do Thái], đông đảo đến nỗi về họ đã được nói cách chính đáng rằng họ [nhiều như sao trên trời và cát bờ biển]. [NEEDS REVIEW: phần trích dẫn bị mờ], và có hàng ngàn người trong chi phái Giu-đa. Vậy dường như Thánh Phao-lô đã không [hiểu đúng về chữ dòng dõi] khi ông nói rằng chỉ có một. Nhưng chúng ta phải cân nhắc kỹ [lập luận của ông] ở đây, vì nó hoàn toàn chắc chắn, và bấy giờ chúng ta sẽ thấy các lập luận của ông là [không thể bác bỏ]. [NEEDS REVIEW: mấy chữ cuối bị mất].

Và điều gì đã xảy ra với con trai cả của ông? Nó bị cắt bỏ khỏi nhà ông, như chúng ta sẽ thấy trong ít lâu nữa, nghĩa là trong chương tiếp theo. Vậy hãy nhìn xem: Ích-ma-ên, kẻ có quyền trưởng nam trong nhà Áp-ra-ham, dầu vậy vẫn bị đuổi ra ngoài và trở nên [một kẻ bị loại bỏ], như một chi thể thối rữa, đến nỗi [lời hứa không thuộc về nó]; nhưng [lời hứa đã được ban] chỉ để lại Y-sác ở trong nhà. Rồi đến hai anh em sinh đôi trong cùng một dạ: Ê-sau cũng bị loại bỏ tương tự [và Gia-cốp được chọn]. [NEEDS REVIEW: mấy dòng về Ê-sau và Gia-cốp bị mờ]. [NEEDS REVIEW: đoạn về con của người nữ tớ và các con khác của Áp-ra-ham, Sáng Thế Ký 21 và 25, bị xáo trộn nặng].

Chương 3. [Thánh Phao-lô] không [thay đổi điều gì], vì ông là công cụ của Đức Thánh Linh. [Nếu chúng ta] hiểu dòng dõi của Áp-ra-ham là mọi người sinh ra từ ông, thì người Ích-ma-ên hay người A-ga-rên, như họ được gọi, và cả người Ê-đôm nữa, cũng sẽ thuộc về nhà ông. Nhưng cơ nghiệp đã bị lấy đi hoàn toàn khỏi họ. Bởi đó, dòng dõi của Áp-ra-ham phải được hiểu theo một cách [thiêng liêng]. Chúng ta hãy đi tiếp với toàn bộ tiến trình. [NEEDS REVIEW: mấy dòng về việc không có mối dây xác thịt nào kết hợp Hội Thánh bị mất chữ]. Điều đó không [phụ thuộc vào xác thịt]; lời ấy không được phán về nhiều [dòng dõi, mà về một Đấng], nếu chúng ta muốn có [Chúa Giê-xu Christ]. [Chúng ta phải nhìn] đến Ngài; và những người thuộc về thân Ngài và [thuộc về đức tin] là những người được kể là nhà của Đức Chúa Trời, và thật sự là dòng dõi của Áp-ra-ham, như ông bàn rộng rãi trong thư gửi cho người Rô-ma, Rô-ma 9, nơi ông nói rằng những người thuộc dòng dõi Y-sơ-ra-ên theo xác thịt không phải [vì thế đều là] người Y-sơ-ra-ên thật. Và vì sao? Vì chỉ có một đứa con theo lời hứa, là Y-sác. Vậy chúng ta phải đến với Chúa Giê-xu Christ chúng ta, Đấng mà trong Ngài mọi lời hứa của Đức Chúa Trời đều là Phải và A-men, và trong Ngài [chúng được ứng nghiệm]; vì không có Ngài thì chẳng có [điều gì đứng vững]. [NEEDS REVIEW: phần nhắc đến Cô-lô-se 1 bị mờ]. [NEEDS REVIEW: mấy dòng về mọi vật trên trời và dưới đất bị xáo trộn].

[Khi chúng ta rên siết] dưới gánh nặng tội lỗi của mình, [luật pháp cho chúng ta thấy] chúng ta chẳng thể tiến xa hơn trong [sự cứu rỗi] bằng [mọi sự xưng nhận] mình có thể làm; thay vào đó, chúng ta có thể nhận biết tình trạng mình thật khốn khổ, và [bị hạ xuống] trong chính mình, đến nỗi cảm nhận được sự rủa sả lẽ ra đã giáng trên chúng ta, nếu chúng ta không được chuộc lại bằng một giá cao và tuyệt vời như vậy, như đã tuyên bố trước đây. Vậy anh em thấy rằng bởi [đức tin, chúng ta nhận] lời hứa về Đức Thánh Linh, và được nối kết với [Chúa Giê-xu Christ chúng ta]; chúng ta được sinh lại bởi hạt giống không hư nát, nghĩa là lời của Đức Chúa Trời như được chứa đựng trong Phúc Âm; và khi đã được sinh lại như vậy, chúng ta biết rằng Đức Chúa Trời [ở trong chúng ta], và chúng ta thuộc về thân của Con Một Ngài. Và dầu chúng ta xuất thân từ dân ngoại, dầu vậy chúng ta vẫn được nối kết vào Hội Thánh, là Hội Thánh chẳng cần gì khác ngoài đức tin mà thôi; còn mọi nghi lễ và đức hạnh của loài người, chúng phải hoàn toàn chấm dứt [trong việc xưng công chính], và loài người phải [NEEDS REVIEW: mấy dòng cuối bị mờ, có nhắc đến sự rối loạn]. Vậy chúng ta hãy học cách từ bỏ [những sáng chế riêng của mình], như những kẻ nhẹ dạ vẫn làm, là những kẻ không bao giờ [hài lòng với điều Đức Chúa Trời đã phán]. Chúng ta hãy coi chừng điều như vậy, và hãy chăm chú lắng nghe [điều ấy cho đến cùng, vì đó là điều phải lẽ]. [NEEDS REVIEW: cuối đoạn bị đứt].

Sách Ga-la-ti, [trang] 149. [Về ví dụ của con người trong Ga-la-ti 3:15, Thánh Phao-lô nói:] điều đó cũng giống như thể ông nói rằng ông không dùng cách [lập luận thần thánh ngay từ đầu, mà lấy ví dụ từ loài người]. Khi [một giao ước của con người] đến trước [tòa], hay [khi người ta lập nên những chứng cớ], dầu [loài người] có ra sao, họ vẫn [được tôn trọng]; họ chẳng là gì trước mặt [Đức Chúa Trời], nhưng dầu vậy [NEEDS REVIEW: mấy dòng bị xáo trộn]. Điều chúng ta phải làm là không cãi lại, mà với mọi sự tôn kính, tiếp nhận điều được nói với chúng ta ở đây: nghĩa là, nếu Đức Chúa Trời [ban cho họ] sự bảo đảm đầy đủ về sự cứu rỗi của mình, [NEEDS REVIEW: một phần câu bị mất]. Chúng ta không được tự cho mình quyền lý luận [theo cách ấy]. Trong vòng loài người, nếu một điều đã được ghi thành văn bản, nó sẽ được tiếp nhận và có giá trị như bằng chứng tốt; vậy điều gì sẽ xảy ra khi Đức Chúa Trời mở miệng thánh của Ngài ra để làm chứng cho chúng ta về ý tốt của Ngài? Có sự long trọng nào trong vòng loài người đến gần được [sự oai nghi] của Đức Chúa Trời, Đấng muốn chúng ta bám chắc vào điều Ngài đã phán và đã tuyên bố không? Thật vậy, như tôi đã chạm đến rồi, chúng ta phải chiến đấu chống lại sự hư hỏng đã ăn sâu trong chúng ta, để có thể tin cậy Đức Chúa Trời; vì chúng ta quá hướng về sự không tin, đến nỗi không một lời nào trong những điều Đức Chúa Trời đã phán sẽ bao giờ yên nghỉ trong lòng chúng ta, trừ khi chúng ta đã chiến đấu [chống lại] tật xấu này, là tật chúng ta bị vướng mắc cách đau đớn. Vậy mỗi người trong chúng ta, khi đến để được dạy dỗ trong lời Đức Chúa Trời, phải xét xem điều gì ở trong chính mình; và khi người ấy thấy mình [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ], người ấy có thể nương dựa nơi [lời hứa] mình đang nghe, theo như chức vụ của Đức Thánh Linh là ấn chứng trong lòng chúng ta lẽ thật vốn đã chắc chắn tự nó, dầu vậy nó vẫn chưa chắc chắn [đối với chúng ta] cho đến khi nó được bảo đảm cho chúng ta từ trên cao. Vì nếu chúng ta là [thẩm phán của chính mình], [NEEDS REVIEW: mấy dòng bị mất]. Nhưng lời nói rằng [Đức Thánh Linh ấn chứng và khắc ghi]. [NEEDS REVIEW: phần này bị xáo trộn] chúng ta phải hướng về việc tin Đức Chúa Trời; Đức Thánh Linh [là ấn chứng qua đó] Đức Chúa Trời đánh dấu chúng ta, và qua đó Ngài in [hình ảnh Ngài lên chúng ta], Ê-phê-sô 1:13.

[Sẽ không bao giờ được tiếp nhận]. [NEEDS REVIEW: câu bị đứt]. Vả, chúng ta cũng phải ghi nhận kỹ rằng Thánh Phao-lô đặt xuống ở đây hai chữ: không ai được giảm bớt hay hủy bỏ điều đã được phê chuẩn trong vòng loài người bằng những phương cách hợp pháp và có trật tự, cũng không ai được thêm điều gì vào đó. Vì dầu chúng ta không phải lúc nào cũng là những kẻ nổi loạn trắng trợn, những ham muốn của chúng ta vẫn luôn cù lét chúng ta để thêm vào lời Đức Chúa Trời một vài điều thêm thắt và chú giải, và chúng ta không thể chịu được việc giữ mình theo [sự đơn sơ vốn có trong lời ấy]. [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị mờ]. Mỗi người trong chúng ta sẽ tìm thấy hai tật xấu trong mình. Tật thứ nhất là, khi Đức Chúa Trời đã phán với chúng ta, chúng ta không thể hoàn toàn [tin, và không] rung động trước những lời đe dọa của Ngài. Loài người sẽ luôn dùng những cách lẩn tránh, và chúng ta không cần phải tìm ví dụ ở đâu xa, vì như tôi đã nói, chúng ta có kinh nghiệm về điều đó trong chính mình. Tật thứ hai là, dầu chúng ta dâng cho Đức Chúa Trời sự tôn kính phải lẽ khi tin lời Ngài là thật và không thể sai lầm, chúng ta vẫn luôn muốn thêm vào đó; và điều đó chúng ta thấy quá nhiều trong Giáo hội La Mã. Từ đâu mà có sự rối loạn hay mê cung mà chúng ta thấy trong sự phục vụ [Đức Chúa Trời], số lượng lớn và sự đa dạng của các kiểu cách? Mỗi người có một lối sùng kính riêng cho mình, và cùng với đó là vô số đồ trang trí vặt vãnh. Lời họ nói là Hội Thánh đã truyền mọi điều đó; nhưng dù nó là gì, tất cả đều là sáng chế của loài người. Và một việc như vậy là gì? Há Đức Chúa Trời đã không đủ thấy trước điều Ngài sẽ đẹp lòng sao? Ngài nói với chúng ta rằng trong luật pháp chúng ta có mọi sự trọn vẹn, và Ngài không muốn chúng ta giữ bất kỳ quy tắc nào khác. Lại nữa, Ngài thêm rằng Ngài thà muốn sự vâng lời hơn mọi của lễ hy sinh trên thế gian. Ý Ngài là giữ loài người trong sự kính sợ, để họ không dám tự tiện [thêm vào]. [NEEDS REVIEW: cuối đoạn bị đứt].

[NEEDS REVIEW: mấy dòng về những đồ chơi rẻ tiền và rác rưởi bị xáo trộn, có nhắc đến của lễ chính mà Đức Chúa Trời đòi hỏi] chúng ta phải đến với Ngài và dâng lên [chính mình] theo cách Ngài đã [chỉ định], là phương cách để chúng ta đến gần Ngài cách thân mật và dạn dĩ, nghĩa là bằng cách lấy Chúa Giê-xu Christ chúng ta làm Đấng Biện Hộ cho mình. Loài người cứ muốn chúng ta cầu nguyện với các thánh đồ đã qua đời, và biến họ thành những người bảo trợ và biện hộ cho mình, để làm trung gian giữa Đức Chúa Trời và chúng ta, khi chúng ta tìm kiếm ân điển của Ngài. [Cũng vậy trong giáo lý khác]. [NEEDS REVIEW: câu bị mờ]. Đức Chúa Trời đã truyền chúng ta cầu nguyện cho nhau, và chúng ta phải [làm như vậy], vì [Ngài muốn điều ấy phải như vậy]. Hãy xem sự liều lĩnh của họ [đi xa đến đâu]. [NEEDS REVIEW: mấy dòng bị mất]. [Đức Chúa Trời muốn các thánh lễ] là như những ấn chứng [của các lời hứa Ngài] không đo lường được, để sự yếu đuối của chúng ta được cứu giúp tốt hơn. Chúng ta có phép báp-têm, qua đó Đức Chúa Trời cho chúng ta biết rằng chúng ta được tẩy sạch khỏi mọi vết nhơ bởi huyết đã đổ ra của Con Một Ngài, và đồng thời Ngài tiếp nhận chúng ta làm chi thể của thân Ngài, và kết hợp chúng ta vào Hội Thánh Ngài. Nhưng người thuộc Giáo hội La Mã không [hài lòng], mà cứ muốn có nước bọt, và [muối, dầu, cùng những thứ khác]. [NEEDS REVIEW: danh sách các thứ thêm thắt bị mờ], điều có lẽ [đã thích hợp cho thời kỳ ấy, theo cách mà không có gì đáng chê trách, nhưng loài người đã thêm vào]. [NEEDS REVIEW: cuối đoạn bị đứt].

Bởi đó càng cần hơn nữa để chúng ta [ghi nhận điều Thánh Phao-lô] cho chúng ta thấy: vì Đức Chúa Trời đã phê chuẩn lời Ngài, loài người không được phép thêm điều gì vào đó, mà mọi sự khôn ngoan của chúng ta là hiệp với Ngài, và tiếp nhận, không dò xét, [điều ra từ] miệng Ngài. Và nếu điều này đúng về lời hứa đã ban cho [Áp-ra-ham], thì càng có lý do hơn để ngày nay chúng ta cũng giữ cùng một sự khiêm tốn ấy, vì chúng ta có sự dạy dỗ đầy đủ hơn nhiều trong Phúc Âm. Thật vậy, thực chất của điều được giảng cho chúng ta ngày nay không khác gì điều Áp-ra-ham đã nghe từ chính miệng Đức Chúa Trời. Nhưng dù sao đi nữa, bây giờ chúng ta có một cách dạy dỗ thân mật hơn nhiều, vì Chúa Giê-xu Christ chúng ta, Đấng là sự công chính của chúng ta, đã được bày tỏ cho chúng ta. Vậy khi chẳng có khó khăn nào cho chúng ta cả, nếu chúng ta chịu lắng nghe, há chẳng phải là sự phản bội không thể dung thứ sao, nếu những ham muốn của chúng ta vẫn cứ ngứa ngáy muốn thêm điều này điều khác? Dù chúng ta ra sao, chúng ta hãy học cách giữ mình theo điều Đức Chúa Trời đã dạy chúng ta. Vì chúng ta không được hành xử khác trong việc này ngoài sự khiêm tốn như vậy, vì nếu chúng ta lệch sang một bên dù chỉ một chút khỏi quy tắc ấy, ngay lập tức chúng ta rơi vào bẫy của Sa-tan, sẵn sàng bị kéo đi lối này lối khác đến mọi [sự dữ]. [NEEDS REVIEW: cuối câu bị mờ]. Nhưng chúng ta hãy tỉnh táo; và [hãy biết] rằng luật pháp không thể [hủy bỏ bất kỳ lời hứa nào] đã được lập trước đó. [NEEDS REVIEW: mấy dòng kết luận bị mất].

[NEEDS REVIEW: đoạn mở đầu của phần kết bị xáo trộn] không phải Đức Chúa Trời hay tạo vật của Ngài [được tôn cao hơn]. [NEEDS REVIEW: câu không đọc rõ]. Như vậy anh em thấy [chúng ta phải luôn giữ] lời Đức Chúa Trời, và loại bỏ bất cứ điều gì [loài người thêm vào]. Và đó, về thực chất, là điều [Thánh Phao-lô đang dạy]. Bây giờ, về [các tổ phụ], dù [lời hứa] hướng về Áp-ra-ham, hay hướng về Nô-ê, hay hướng về bất kỳ ai khác, [lời hứa ấy] chỉ đến bởi [sự trung gian của] Chúa Giê-xu Christ chúng ta. Vì [NEEDS REVIEW: mấy dòng về giao ước bị mất].

Những cảm tình của chúng ta đều cong vẹo, [và các đức hạnh của chúng ta đều] bị vấy bẩn bởi các tật xấu, đến nỗi chúng ta chẳng có [phần nào] lành mạnh trong mình, từ đỉnh đầu đến lòng bàn chân. Và vì chúng ta chống nghịch Đức Chúa Trời và [nổi loạn chống lại] ý muốn Ngài, hẳn nhiên chúng ta là kẻ thù của Ngài, vì Ngài không thể [khoan dung với sự gian ác]. Nếu Đức Chúa Trời là kẻ thù của chúng ta, chúng ta không thể đến với Ngài để hy vọng bất kỳ ân điển nào nơi tay Ngài, trừ khi Chúa Giê-xu [Christ đến] hòa giải chúng ta [với Ngài]. Như vậy anh em thấy các tổ phụ ngày xưa đã không đến với Đức Chúa Trời ngoài [sự trung gian của Chúa Giê-xu Christ]. Đó là lý do vì sao Thánh [Phao-lô] nói rằng giao ước đã được lập cho Chúa Giê-xu Christ. Thật vậy, Chúa Giê-xu Christ không cần bất kỳ lời hứa nào trong những lời hứa đã ban cho các tổ phụ ngày xưa, và vẫn được Đức Chúa Trời tiếp tục cho đến ngày nay đối với chúng ta; nhưng dầu vậy, [Ngài đã nhận chúng] với tư cách là Đầu của Hội Thánh. Bởi đó, Đức Chúa Trời không chỉ đơn giản nhìn đến Áp-ra-ham, [cũng không nhìn đến] sự xứng đáng [của ông], mà [Ngài nhìn đến] Áp-ra-ham [như một chi thể] của Hội Thánh, mà Chúa Giê-xu Christ là Đầu. Cũng vậy, khi Đức Chúa Trời chọn Đa-vít [làm vua và hứa với ông] rằng ngai của ông sẽ tồn tại lâu như [mặt trời và] mặt trăng trên bầu trời, [điều đó không phải vì chính con người của] Đa-vít, mà tất cả đều được thực hiện [vì cớ] Chúa Giê-xu Christ. Và cũng vậy ngày nay, khi Đức Chúa Trời nói với chúng ta rằng Ngài [yêu thương chúng ta] và Ngài muốn [chúng ta đến] với Ngài, điều đó không phải [vì cớ chính chúng ta, mà vì cớ] Chúa Giê-xu Christ, Đấng [có chúng ta trong] thân Ngài. [NEEDS REVIEW: mấy dòng cuối của tiết bị mất chữ, chỉ còn đọc được lời khuyên hãy ghi nhận kỹ Ngài là ai]

[NEEDS REVIEW: mấy dòng mở đầu bị mất chữ và xáo trộn nặng, chỉ còn đọc được phần nhắc đến Con Một của Đức Chúa Trời] vì cớ Ngài, chúng ta càng có bấy nhiêu sự chắc chắn về phương diện ấy. Vì nếu những nỗi bối rối như thế đến trong tâm trí chúng ta [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mờ trong bản quét], thì chúng ta tự hỏi: ngươi là gì? Ngươi tưởng rằng Đức Chúa Trời cúi xuống đến với ngươi sao? Ngươi chỉ là một con sâu của đất, là bụi, là tro, là sự hư nát. Hơn nữa, trong ngươi có cả một biển các tật xấu; vậy há ngươi đáng tự xưng mình là một trong các con cái của Đức Chúa Trời, trước khi Ngài đến tìm kiếm ngươi sao? Khi chúng ta bị cám dỗ theo cách ấy mà sinh lòng nghi ngờ, chúng ta hãy nhớ lại điều được phán với chúng ta trong phân đoạn này: ấy là, lời hứa đã được lập vì cớ Chúa Giê-xu Christ. Bấy giờ [NEEDS REVIEW: mấy chữ về quyền năng trong Con bị xáo trộn] chúng ta tiếp nhận các lời hứa. Giờ đây, điều còn lại cho chúng ta là phải biết chúng ta đến cùng Đức Chúa Trời bằng phương cách nào: ấy là bởi dòng dõi đã hứa, mà dòng dõi ấy chỉ có một mà thôi, như Thánh Phao-lô thêm vào. Vì nếu [NEEDS REVIEW: câu bị đứt, có nhắc đến việc lìa xa Chúa Giê-xu Christ chúng ta] nước thiên đàng. Và nếu điều này được phán ra để đánh đổ sự kiêu ngạo và sự tự phụ giả dối vốn ở giữa các con cái của Áp-ra-ham theo xác thịt — [NEEDS REVIEW: phần so sánh về những kẻ sinh ra không đúng kỳ so với họ bị lẫn lộn, có nhắc đến điều Thánh Phao-lô nói với chúng ta trong chương mười của thư Rô-ma] — thì chúng ta hãy hiểu rằng hết thảy những kẻ không lấy làm đủ với Chúa Giê-xu Christ chúng ta đều dứt khoát từ bỏ mọi hy vọng về sự cứu rỗi của mình. Vì không có hai hay ba, mà chỉ có một Đấng Trung Gian mà thôi, như Thánh Phao-lô nói; cũng như không hề nói rằng có hơn một dòng dõi. Tôi đã nói [NEEDS REVIEW: mấy dòng về những người thuộc dòng dõi Áp-ra-ham nhưng không được hiệp lại trong Chúa Giê-xu Christ bị mất chữ] họ chẳng có mối thông công nào với chúng ta. Bởi đó [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] đi lạc, bị đưa qua đưa lại, như chúng ta thấy một bên là [NEEDS REVIEW: chữ không đọc rõ], và bên kia là người Thổ Nhĩ Kỳ và người Do Thái, tất cả những kẻ ấy [NEEDS REVIEW: cuối câu bị đứt]. Chúng ta hãy làm cho mình được vững chắc rằng nếu một lần chúng ta ở trong [Chúa Giê-xu Christ, chúng ta không thuộc về số họ]. Vậy anh em phải rút lấy ích lợi từ phân đoạn này như thế.

Nhưng [còn về] tính cổ xưa mà Thánh Phao-lô bàn đến ở đây, [điều ấy cho thấy] giáo lý này không phải là một điều mới được bày đặt ra, cũng không phải là một điều trước kia chưa hề được biết đến; mà [Đức Chúa Trời đã gọi chúng ta] làm con nuôi của Ngài, và đã chứng tỏ chính Ngài là Cha của chúng ta. Thật vậy, điều ấy đã có ngay cả trước khi Áp-ra-ham sinh ra; dầu vậy, chỉ cần đủ cho chúng ta biết rằng hồi ấy điều ấy đã được bày tỏ đầy đủ đến nỗi chúng ta biết Đức Chúa Trời bấy giờ đã bắt đầu công bố những điều ngày nay được chứa đựng trong Phúc Âm, và các tổ phụ chẳng có con đường nào khác để đến sự cứu rỗi ngoài con đường ngày nay được chỉ cho chúng ta. Và điều này rất cần thiết cho chúng ta. Vì nhiều kẻ ưa xen vào việc người khác ngày nay tưởng tượng cách thiếu hiểu biết rằng Phúc Âm chưa bao giờ được nghe đến trước kia; vâng, lại còn có những kẻ khinh miệt Đức Chúa Trời và những kẻ ngoại đạo, là những kẻ, để [NEEDS REVIEW: cụm từ về việc ôm lấy thẩm quyền của Đức Chúa Trời và của Phúc Âm Ngài bị mờ], nói rằng Phúc Âm mới xuất hiện trong vòng [mấy năm] gần đây này. Họ nói: sao? Đức Chúa Trời đã hoàn toàn bỏ mặc thế gian sao? [NEEDS REVIEW: mấy dòng phản bác bị xáo trộn, chỉ còn đọc được ý rằng chúng ta không thấy bằng sức riêng của mình, cũng không cảm nhận được]. Đức Chúa Trời chẳng bao giờ thay đổi; mà ngay vào thời Ngài đẹp lòng nhận Áp-ra-ham làm con nuôi, thì chúng ta cũng đã được bao gồm ở trong ông rồi, và cửa sự cứu rỗi đã được mở ra cho chúng ta, dầu [NEEDS REVIEW: cuối câu bị đứt]. Tôi đã tuyên bố điều này sáng nay, và sẽ tuyên bố dài hơn vào lúc thuận tiện. Và ở đây anh em thấy vì sao Thánh Phao-lô nói rằng sự giảng Phúc Âm là một sự mầu nhiệm đã được giữ kín từ lúc sáng thế. Dầu vậy, Đức Chúa Trời đã định điều ấy từ trước, và đã hứa đầy đủ về điều ấy, như chúng ta đã [học]. Ở đây anh em cũng thấy vì sao [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị mất] đức tin là mối dây đủ để kết hiệp chúng ta lại, [và] Chúa Giê-xu Christ chúng ta, [Đấng lo liệu cho] sự an lành của loài người, nay đã được bày tỏ cho chúng ta, [hầu cho] chúng ta có sự bảo đảm tốt hơn rằng chúng ta thuộc về Ngài, và Ngài giữ chúng ta làm các chi thể của [thân Ngài]. Đấng Christ đã phán rằng người Do Thái viện cớ [NEEDS REVIEW: phần trích Giăng 8:56-58 bị lẫn lộn] như thể tổ phụ của anh em [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] đã được phán với ông về Ta; bởi đó ông [vui mừng] rất nhiều, vì ông chẳng có hy vọng nào khác về sự cứu rỗi ngoài đức tin mà ông có nơi giáo lý được giảng cho anh em ngày nay. [NEEDS REVIEW: mấy dòng tiếp theo về điều đã được phán và về người được sai đến bị xáo trộn nặng, không khôi phục được trọn vẹn].

[NEEDS REVIEW: đoạn chuyển tiếp về Áp-ra-ham và Chúa Giê-xu Christ chúng ta, về dòng dõi phải được giữ kín cho đến kỳ định, và về bốn trăm năm sau Áp-ra-ham, có nhắc đến Hê-bơ-rơ 11, bị đứt đoạn và lẫn lộn nặng trong bản quét].

[Về cơ nghiệp:] trong vòng loài người, những vật thuộc về sự ban cho tự do [được hưởng như quà tặng]; chúng ta không được [NEEDS REVIEW: cụm từ về việc nhận sự sống đời đời từ tay Đức Chúa Trời bị mờ]. Hãy ghi dấu điều này làm nền tảng chắc chắn: ở đây, mọi sự xứng đáng của loài người đều bị loại trừ. Vì khi một người lập con cái mình làm kẻ kế tự, người ấy không xét xem chúng đã làm công việc lớn lao nào hay chưa, hay chúng đẹp hay xấu, hay chúng là thế này hay thế khác; mà chỉ cần chúng là con cái của người ấy, và ý của người ấy là lo liệu cho chúng, thì đã đủ rồi. Một điểm nữa là, khi Thánh Phao-lô nói như vậy, ông cho chúng ta một gợi ý rằng hết thảy chúng ta đều hoàn toàn [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ, có ý là không có quyền gì] hưởng bất cứ điều gì, mà chỉ bởi ân điển thuần túy duy nhất của Đức Chúa Trời mà thôi. Thật vậy, [NEEDS REVIEW: mấy chữ về luật pháp bị đứt] cả người không tin lẫn người có đức tin, và mọi người đều được nuôi dưỡng như nhau bằng những điều Đức Chúa Trời ban cho họ; nhưng dầu họ sống ra sao, những kẻ không tin không sở hữu bất cứ điều gì theo quyền chính đáng. Họ chỉ là những kẻ trộm, và phải khai trình về các ân phước và của cải họ đã nhận từ Đức Chúa Trời, cho đến giọt nước cuối cùng, vì chúng không được nên thánh, mà bị làm ô uế, theo phần của họ, vì họ không có đức tin, là điều mà, như Thánh Phao-lô nói, bởi đó các ân phước Đức Chúa Trời ban cho chúng ta được làm cho sạch. Đó là cách để chúng ta dùng chúng cách hợp pháp; nhưng nếu đức tin không còn, thì sẽ chẳng còn gì ngoài sự ô uế. Vì sao? Nếu tay tôi dơ bẩn, và tôi cầm lấy những vật quý báu nhất trên thế gian bằng đôi tay ấy, thì chúng sẽ bị vấy bẩn bởi sự dơ dáy của tay tôi. Cũng vậy khi chúng ta lạm dụng [các ơn lành của Đức Chúa Trời và dùng chúng] như thể chúng ta không sở hữu chúng bằng đức tin.

Vậy anh em thấy rằng chúng ta không thể hưởng bất cứ điều gì, trừ khi chúng ta là con cái của Đức Chúa Trời. Và cũng vì cùng lý do ấy, Thánh Phao-lô, trong chương bốn của thư Rô-ma, thấy chưa đủ khi chỉ đặt xuống sự sống và sự cứu rỗi đời đời, mà còn nêu tên cơ nghiệp của thế gian, và nói rằng Áp-ra-ham đã được lập làm kẻ kế tự của thế gian, và điều ấy không phải chỉ cho một mình người ấy, mà cho mọi người nói chung. Bởi đó, khi Đức Chúa Trời nhận chúng ta làm con nuôi và nói với chúng ta rằng Ngài sẽ ban ân điển cho chúng ta, thì ấy là để, trong khi chúng ta sống ở dưới đất này, chúng ta được nuôi dưỡng bởi tay Ngài, và khi Ngài ban lương thực cho chúng ta, Ngài làm cho chúng ta nếm trước tình yêu thương mà Ngài [dành cho mọi tạo vật của Ngài]. Chúng ta có mở mắt ra và nhìn lên ánh sáng của mặt trời không? Ngay tại đó, Đức Chúa Trời chứng tỏ chính Ngài là Cha đối với chúng ta. Khi chúng ta ăn và nhận lấy phần nuôi sống mình, Đức Chúa Trời đưa tay Ngài ra để cho thấy rằng chúng ta đã được Ngài nuôi dưỡng như chính con cái của Ngài rồi. Nói tắt lại, trong mọi sự và bằng mọi phương cách, Ngài làm cho chúng ta nếm lấy tình yêu thương của người cha của Ngài, với mục đích để chúng ta được vững chắc trong những điều Ngài chỉ cho chúng ta trong Phúc Âm; ấy là, Ngài đã để dành một cơ nghiệp tốt hơn cho chúng ta, như cho các con cái mà Ngài đã nhận làm con nuôi. Vậy các tạo vật phải hướng chúng ta lên trời. Nhưng chắc chắn chúng ta lại làm điều hoàn toàn trái ngược: vì chúng ta dùng các tạo vật của Đức Chúa Trời cho các dục vọng riêng của mình, [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị mờ] bởi chúng ở đây. [NEEDS REVIEW: câu bị đứt, có ý rằng Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta bao nhiêu sự trợ giúp để kéo chúng ta đến với Ngài, thì chúng ta lại có bấy nhiêu điều níu giữ mình lại trong thế gian]. Vì chúng ta không bao giờ [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] biết mình phải được kể là con cái của Đức Chúa Trời thể nào, miễn là chúng ta được sống thoải mái trong thế gian này; điều ấy là đủ cho chúng ta. Nhưng dầu vậy, [điều rất cần] là phải nhận biết rằng Đức Chúa Trời đã chứng tỏ chính Ngài là Cha đối với chúng ta ngay trong thế gian này rồi, và có ý làm cho chúng ta biết Ngài chăm sóc chúng ta dường nào, hầu cho chúng ta học biết phó thác chính mình hoàn toàn cho Ngài, và yên nghỉ tại đó. Vậy anh em thấy rằng, qua chữ cơ nghiệp này, Đức Chúa Trời cho thấy, thứ nhất, bất cứ điều gì Ngài ban cho chúng ta đều thuộc về lòng nhân từ tự do thuần túy của chính Ngài; và thứ hai, chúng ta bị rủa sả đến nỗi chúng ta không có quyền trên bất cứ điều gì, dù chỉ là một giọt nước, trừ khi Đức Chúa Trời lập chúng ta làm kẻ kế tự của Ngài, và điều ấy phải được thực hiện hoàn toàn chỉ vì cớ Chúa Giê-xu Christ chúng ta mà thôi. Và bởi đó, chúng ta phải một lần nữa nhớ lại điều chúng ta đã thấy trước đây: lời hứa đã được lập cho Chúa Giê-xu Christ. Vậy Áp-ra-ham không phải là chỗ nương cậy và [cái neo] của lời hứa ấy. Và cũng vì lý do ấy, Chúa Giê-xu chúng ta được gọi là Đấng kế tự của muôn vật, Hê-bơ-rơ 1:2; và điều gì Ngài có riêng cho chính mình, thì Ngài thông ban điều ấy cho chúng ta, như cho các chi thể của thân Ngài.

Cũng vì phương diện ấy, Thánh Phao-lô nói rằng câu đã chép [NEEDS REVIEW: trích dẫn bị mờ] câu của Thi Thiên thứ tám, ấy là Ngài đã được lập làm Chúa của muôn vật, trước hết phải được áp dụng cho chính con người của Ngài. Thật vậy, phân đoạn ấy được phán về mọi người, theo như chúng ta thấy Đức Chúa Trời đã đặt mọi loài thú của đất phục dưới [loài người], đến nỗi chúng phải chết để ban sự nuôi sống cho chúng ta, và để mặc cho chúng ta và giữ cho chúng ta được ấm. Lại nữa, chúng ta thấy đất sinh hoa lợi cho chúng ta thể nào. Bởi đó [việc sở hữu] thế gian được ban cho chúng ta, dầu vậy, điều ấy chỉ bởi phương tiện của Chúa Giê-xu Christ chúng ta mà thôi. Vì, như tôi đã chạm đến rồi, nếu chúng ta bị phân rẽ khỏi Ngài, chúng ta lập tức bị cắt lìa khỏi nhà của Đức Chúa Trời đến nỗi cơ nghiệp [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] không còn thuộc về chúng ta nữa, chẳng hơn gì thuộc về người xa lạ nhất trên thế gian.

Nhưng bây giờ chúng ta hãy đến điểm chính yếu được chứa đựng ở đây. Thánh Phao-lô nói rằng cơ nghiệp không đến từ luật pháp, mà đến từ đức tin. Khi ông dùng hai cách nói này và [đặt chúng] lại với nhau, chúng là những điều hoàn toàn trái ngược nhau, như tôi đã [chỉ cho] anh em trước đây. Không phải luật pháp trái ngược với [đức tin về bản chất]; mà lý do là, việc được xưng công chính trước mặt Đức Chúa Trời, và nhận được [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ, có ý là sự thương xót] từ tay Ngài, không thể xảy ra bởi luật pháp. Luật pháp đã không được ban cho với mục đích ấy — như chúng ta sẽ thấy trong bài giảng tiếp theo — mà cho mục đích hoàn toàn trái ngược. Vậy, thấy rằng cơ nghiệp đến [bởi đức tin], chúng ta phải kết luận rằng việc làm của chúng ta chẳng làm được gì cả, và chúng ta buộc phải đến cùng Đức Chúa Trời với hai tay hoàn toàn trống không, như những kẻ ăn mày nghèo khổ, để cầu xin được Ngài làm cho đầy dẫy, vì trong chúng ta không có một giọt tốt lành nào. Vậy anh em thấy Thánh Phao-lô nhắm đến điều gì khi ông nói rằng cơ nghiệp đến từ đức tin chứ không từ luật pháp, cũng như Đức Chúa Trời đã ban cơ nghiệp ấy cho Áp-ra-ham xét về đức tin. Và chúng ta hãy ghi dấu rằng, nếu chúng ta không thể xứng đáng nhận được ngay cả sự nuôi dưỡng [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị mờ], thì chúng ta còn ít có khả năng [xứng đáng] biết bao đối với việc sở hữu nước thiên đàng? Khi [nói đến] sự nuôi sống, điều ấy chẳng là gì khi so sánh với vinh hiển thiên đàng. Vì đã có lời nói rằng chúng ta sẽ được dự phần vào vinh hiển của Đức Chúa Trời chúng ta, và bấy giờ Ngài sẽ là [mọi sự] trong mọi sự, I Cô-rinh-tô 15. Nhưng hiện nay chúng ta không thể xứng đáng nhận được ngay cả một miếng bánh: vì cơ nghiệp đến từ đức tin; ấy là, mọi điều Đức Chúa Trời [ban cho đều là sự ban cho tự do].

[NEEDS REVIEW: phần cuối bài giảng và lời cầu nguyện kết thúc bị xáo trộn nặng trong bản quét, chỉ còn đọc được những mảnh rời rạc về việc xưng nhận tội lỗi mình, việc Đức Chúa Trời nhân lành làm cho chúng ta ngày càng nhận biết rõ hơn, việc tìm kiếm không điều gì ngoài Ngài, và việc phó thác chính mình hoàn toàn cho Ngài].

BÀI GIẢNG [NEEDS REVIEW: số thứ tự của bài giảng trong bản quét không đọc rõ, chỉ còn thấy ghi là bài giảng thứ hai mươi mốt, trên chương 3]. [NEEDS REVIEW: lời mở đầu bị xáo trộn, có ý rằng không sự quyến dụ nào của thế gian được níu giữ chúng ta lại khỏi Đức Chúa Trời]. Và điều này được tìm thấy ở đâu? Ngoài ra, này, Đức Chúa Trời, [Đấng ngồi trên] tòa xét đoán của Ngài, đã tuyên án rủa sả [trên chúng ta], ngay khi chúng ta bị bắt gặp là những kẻ phạm pháp. [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị mờ]. Vậy anh em thấy rằng loài người đang ở trong tình cảnh khốn khổ. Và đó là điều Thánh Phao-lô muốn nói khi ông nói như vậy rằng luật pháp đã được thêm vào. Luật pháp cũng phục vụ cho các mục đích khác nữa: ấy là, thứ nhất, [nó dạy chúng ta] phụng sự Đức Chúa Trời. Nhưng chúng ta biết rằng Ngài muốn [được tôn kính bằng sự vâng lời, và muốn mỗi người trong chúng ta] [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ]. Ngài [chỉ cho chúng ta] sự khác biệt giữa điều lành và điều dữ. Vì sự phụng sự hợp lý mà [chúng ta dâng cho Ngài] là gì? Ấy là thuận phục chính mình dưới quyền cai trị của Ngài; ấy là [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị đứt, có ý rằng chúng ta lao nhọc vô ích khi phụng sự Đức Chúa Trời theo cách riêng của mình, còn luật pháp chỉ cho chúng ta con đường theo cách như vậy].

Hơn nữa, khi Thánh Phao-lô nói rằng luật pháp đã được thêm vào [vì cớ các sự phạm pháp], [NEEDS REVIEW: phần giải thích bị xáo trộn, có ý rằng luật pháp cũng phục vụ cho ích lợi của chúng ta, và làm cho chúng ta càng ít có thể bào chữa hơn trước]. [NEEDS REVIEW: mấy dòng bị mất chữ]. Nhưng ông nói rằng việc thêm luật pháp vào không phải vì [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ], như thể còn cần thêm một nguồn thu nhập nào khác; hoàn toàn không phải vậy, mà luật pháp đã được thêm vào để làm cho loài người biết rằng [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt], nhưng họ sẽ bị dày vò liên tục [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị mờ], đến nỗi họ sẽ luôn ở trong sự tuyệt vọng, cho đến khi họ yên nghỉ nơi [lời hứa] đã nói. Bây giờ, nếu có người viện lẽ rằng lời hứa có thể [NEEDS REVIEW: câu bị đứt], thì câu trả lời [là như sau]. Vì dầu Đức Chúa Trời, khi Ngài tự hiến mình làm Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, qua đó cho thấy rằng hết thảy chúng ta đều đã bị hư mất trong chính mình, cho đến khi Ngài thương xót chúng ta, dầu vậy chúng ta không thể được giúp đỡ [nếu chúng ta không cảm nhận được] sự khốn khổ của mình, và đau buồn vì [chúng]. [NEEDS REVIEW: mấy dòng về những cú đánh như đánh bằng chày và về việc chúng ta lạm dụng lòng nhân từ của Đức Chúa Trời bởi sự vô ơn của mình bị xáo trộn]. Vì càng tỏ ra nhân từ với chúng ta bao nhiêu, chúng ta càng lấy đó làm cớ để tự tâng bốc mình bấy nhiêu. Bởi đó, Ngài buộc phải đánh thức chúng ta dậy, và làm cho chúng ta cảm nhận được mình là gì, qua đó làm cho chúng ta sợ hãi và thúc đẩy chúng ta tìm kiếm ân huệ của Ngài cách hết lòng thành thật. Vậy anh em thấy chữ được thêm vào hàm ý điều gì. Cũng giống như thể Thánh Phao-lô trách chúng ta vì chúng ta không rút lấy [ích lợi từ luật pháp].

[NEEDS REVIEW: mấy dòng chuyển tiếp bị mờ, có ý rằng chúng ta phải nhận lấy luật pháp là ý muốn của Đức Chúa Trời, để chúng ta không sống liều lĩnh cách vô định, mà có con đường rõ ràng trước mặt mình]. Vậy luật pháp phải tiếp tục cho đến cuối thế gian. Nhưng chúng ta phải [ghi dấu] trong lời bàn luận của Thánh Phao-lô: vì ông lấy luật pháp [kèm theo các lời hứa, các lời đe dọa, và cả các nghi lễ]. Vậy một bên [NEEDS REVIEW: mấy chữ về điều chúng ta đã thấy trước đây bị đứt]. Và bên kia có lời đe dọa này: đáng rủa sả thay kẻ không làm trọn mọi điều được chứa đựng ở đây. Bây giờ [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ], nhưng hết thảy chúng ta đều thiếu hụt điều ấy, và luật pháp [dường như] không có mục đích gì. Hãy ghi dấu điều ấy làm một điểm.

[NEEDS REVIEW: mấy dòng bị xáo trộn, có ý hỏi rằng Đức Chúa Trời há chế giễu loài người sao, và đáp rằng không, loài người luôn tự dối mình bằng sự vinh hiển hư không và tự cho rằng mình có thể làm được]. Bởi đó, Đức Chúa Trời buộc phải nói với họ: nào, nếu các ngươi là những người có khả năng như các ngươi tưởng, hãy chứng tỏ đi; còn về phần Ta, [NEEDS REVIEW: cuối câu bị mất].

Vậy nếu là như thế, chúng ta hãy ghi dấu rằng lời đe dọa ấy giữ hết thảy mọi người bị đóng kín dưới nó, và đó là điều Thánh Phao-lô đã nhắm đến. Về các nghi lễ, chúng là một sự xác nhận rằng hết thảy chúng ta đều bị rủa sả, như tôi đã nói với anh em, về cách Thánh Phao-lô trong thư tín của ông [NEEDS REVIEW: phần nhắc đến Cô-lô-se 2 bị mờ] ví chúng với các văn tự vay nợ, và [các bằng chứng] phục vụ để giữ một người bị trói buộc chặt chẽ nhất. Nếu một người đã vay một món tiền, người ấy là kẻ mắc nợ, và trao một tờ giấy viết tay của mình về món nợ ấy. Nhưng nếu người ấy cầm cố tài sản hay chính thân mình cho món nợ ấy bằng [NEEDS REVIEW: chữ về khế ước bị mờ], đến nỗi giao kèo của người ấy được ghi vào sổ chung, thì người ấy bị trói buộc chặt chẽ hơn trước. Các nghi lễ cũng vậy. Tự thân luật pháp đã đủ để đoán phạt loài người, vì hết thảy họ đều là những kẻ phạm tội; dầu vậy, vì Đức Chúa Trời thấy sự kiêu ngạo đã ăn sâu trong bản tính của chúng ta, Ngài đã thêm các nghi lễ vào làm phần phụ thêm, với mục đích để chúng trở thành như một mối trói buộc long trọng chống lại chúng ta. Nhưng bây giờ Thánh Phao-lô nói rằng tất cả bộ máy ấy chỉ phục vụ cho đến khi dòng dõi đã hứa đến; ấy là, luật pháp không phục vụ để giữ những kẻ đặt lòng tin nơi Chúa Giê-xu Christ chúng ta ở trong vòng nô lệ và trói buộc, mà để đem họ đến với Ngài, hầu cho tại đó họ tìm thấy điều họ còn thiếu trong luật pháp.

Vậy chúng ta thấy rằng Đức Chúa Trời, khi đoán phạt chúng ta, [tìm kiếm] sự an lành của chúng ta, [NEEDS REVIEW: mấy chữ về cách Ngài đè nặng trên chúng ta theo kiểu ấy bị mờ]. Và [NEEDS REVIEW: câu về một chứng cớ đặc biệt bị đứt]. [Loài người bóp méo điều ấy] hoàn toàn trái ngược với ý của Ngài, như thể [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ]: Ngài đánh thức chúng ta dậy, và chứng tỏ chính Ngài là Quan Án của chúng ta, và làm cho chúng ta nghe lời tuyên án kinh khiếp này, là lời có thể ném chúng ta vào sự tuyệt vọng, rằng chẳng còn điều gì cho chúng ta trông đợi ngoài [sự chết]; và cuối cùng, Ngài vẫn xác nhận và phê chuẩn cùng một lời tuyên án ấy. Vâng, nhưng tất cả điều này chỉ là để làm cho chúng ta cúi xuống, hầu cho, khi đã hết phương tự cứu, chúng ta chạy trốn đến cùng Chúa Giê-xu Christ chúng ta với lòng sốt sắng chân thật và không giả hình, và học biết yên nghỉ nơi Ngài khi chúng ta bị bối rối vì [sự dày vò] của lương tâm. Vậy anh em thấy vì sao Thánh Phao-lô đã nói rõ ràng rằng luật pháp đã được ban cho để chỉ tiếp tục cho đến khi dòng dõi đã hứa đến mà thôi. Bây giờ, nếu có người hỏi: vậy hồi ấy các tổ phụ đã [NEEDS REVIEW: câu hỏi bị đứt trong bản quét]?

[NEEDS REVIEW: mấy dòng đầu câu trả lời bị xáo trộn, có ý rằng xét về trật tự bề ngoài, trước khi Chúa Giê-xu Christ chúng ta đến, luật pháp vẫn còn hiệu lực, như chúng ta sẽ thấy rõ hơn về sau]. Vậy, điều hoàn toàn không còn nghi ngờ gì nữa là, luật pháp chẳng hề làm tổn hại gì cho lời hứa; [mà nó phục vụ để đánh đổ] sự tự phụ của loài người, hầu cho họ, với mọi sự khiêm nhường, tìm kiếm sự thương xót vốn ở trong Chúa Giê-xu Christ, và bởi phương tiện của Ngài, họ có thể tiếp nhận và hưởng sự thương xót ấy. Và dựa trên đó, Thánh Phao-lô thêm rằng luật pháp đã được ban hành hay ban cho bởi tay các thiên sứ, và ở trong tay của một Đấng Trung Gian. Ở đây, ông xác lập thẩm quyền cho luật pháp, để cho thấy rằng luật pháp phải được tiếp nhận với mọi sự tôn kính, nhưng dầu vậy không được áp dụng cho bất kỳ mục đích nào khác ngoài mục đích Đức Chúa Trời đã [định]. Để chứng minh điều này, ông nói về các thiên sứ, như thể ông đã nói rằng Đức Chúa Trời đã có đủ các nhân chứng để ban thẩm quyền cho luật pháp của Ngài, và đồng thời cho thấy luật pháp phải được tiếp nhận và lắng nghe thể nào. Nhưng điều chính yếu nhất nằm ở việc ông đặt xuống Đấng Trung Gian: ấy là, Chúa Giê-xu Christ chúng ta. Thật vậy, nhiều người đã hiểu câu nói này là chỉ về Môi-se, như thể ông đã được gọi là người trung gian giữa Đức Chúa Trời và loài người, xét về giáo lý; nhưng điều ấy hoàn toàn không thể đứng vững. Vì Thánh Phao-lô trước hết đặt xuống các thiên sứ, và sau đó thêm Đấng Trung Gian làm Đấng đứng đầu, và Ngài ở đây ở địa vị cao hơn họ, là điều không thể ứng nghiệm về [Môi-se]. [NEEDS REVIEW: mấy dòng lập luận bị xáo trộn]. Chúng ta thấy điều Thánh Phao-lô bàn luận. Ông [đặt Đấng Trung Gian lên trên] [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ, có ý về sự cứu rỗi tự do]. Để xác nhận [điều ấy, ông nói rằng] Chúa Giê-xu Christ, và rằng khi luật pháp được ban cho, điều ấy đã được thực hiện bởi tay Ngài và dưới sự hướng dẫn của Ngài. Thật vậy, chữ tay trong Kinh Thánh thường hàm ý năng lực, quyền năng, hay sức mạnh; nhưng ở đây chúng ta thấy Thánh Phao-lô phân biệt giữa Chúa Giê-xu Christ và các thiên sứ thể nào. Ông đặt xuống các thiên sứ đã nhóm lại tại đó để làm cho luật pháp của Ngài được [loài người] nghe thấy, và được họ tiếp nhận mà không [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ]; họ như là các nhân chứng cho sự oai nghi của Đức Chúa Trời; còn ông đặt Đấng Trung Gian xuống làm Đấng lớn hơn. Bởi đó, bàn tay [NEEDS REVIEW: câu bị đứt] không ai khác ngoài một mình [Ngài]. Bởi đó, chúng ta phải kết luận rằng Đấng ấy chính là Chúa Giê-xu Christ, Đấng đã thi hành chức vụ [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ], như Thánh Phao-lô bàn về điều ấy [trong thư gửi] cho người Cô-rinh-tô, nơi ông nói [về dân Y-sơ-ra-ên đã làm Đức Chúa Trời] không đẹp lòng bởi [các dục vọng gian ác của họ]. Ông nói rằng họ đã thử Chúa Giê-xu Christ, Đấng đã dẫn dắt và hướng dẫn họ qua đồng vắng. Vậy, không còn nghi ngờ gì nữa, Chúa Giê-xu Christ chúng ta đã là Đấng Trung Gian ngay từ hồi ấy, vâng, ngay cả để hòa giải loài người với Đức Chúa Trời, Cha Ngài, theo nhiều cách khác nhau. Và ở đây anh em thấy vì sao Sứ Đồ, trong thư tín gửi cho người Hê-bơ-rơ, nói rằng cùng một Chúa Giê-xu Christ ấy, là Đấng ngày nay, đã là Đấng ngày hôm qua, và sẽ vẫn là Đấng ngày mai, cho đến cuối thế gian, với mục đích để loài người giữ mình gắn chặt nơi Ngài, và không còn lang thang trong các giáo lý lạ nữa. Nhưng bây giờ [NEEDS REVIEW: mấy dòng bị đứt, có ý rằng Ngài đã luôn là phương tiện giữa Đức Chúa Trời và loài người, hầu cho họ tìm được sự cứu giúp nào đó, và khi bị bối rối bởi các sự xét đoán của Đức Chúa Trời, họ cũng được an ủi, vì họ thấy mình có một Đấng Trung Gian, bởi Ngài họ có thể đến cùng Đức Chúa Trời]. Dầu vậy, [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] cũng theo cách ấy, ấy là, bởi Ngài, Đức Chúa Trời đã luôn thông ban chính Ngài cho loài người. Vì có một khoảng cách như thế giữa Đức Chúa Trời và [chúng ta], hễ chúng ta còn bị Ngài phân rẽ bởi tội lỗi, thì chúng ta không thể đến gần Ngài. Và về phần Ngài, Ngài sẽ không xuống cùng chúng ta, trừ khi điều ấy được thực hiện bởi Đấng Trung Gian, theo như điều được chỉ cho thấy trong khải tượng của Gia-cốp trong Sáng Thế Ký, [về] một cái thang, [NEEDS REVIEW: phần mô tả cái thang bị đứt].

[NEEDS REVIEW: mấy dòng đầu trang bị mất, chỉ còn đọc được ý về sự hướng dẫn, như thể Ngài đã nói rằng Ngài đã ban hành luật pháp, theo I Cô-rinh-tô 10 và Hê-bơ-rơ]. [NEEDS REVIEW: phần trích dẫn và ghi chú lề bị lẫn lộn nặng]. [Về cái thang ấy,] phía trên là Đức Chúa Trời trong sự oai nghi của Ngài, và [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] hình ảnh, Chúa Giê-xu Christ chúng ta đã được trình diện [NEEDS REVIEW: câu bị đứt, có ý rằng Ngài là phương tiện vươn lên từ Đức Chúa Trời đến với chúng ta]. Đấng ấy, một mặt, [là Đức Chúa Trời được bày tỏ] [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ, có ý về các tầng trời], và mặt khác, được kết hiệp với chúng ta ở chỗ Ngài đã mặc lấy bản tính của chúng ta, và đã trở nên một con người, vâng, ngay cả [NEEDS REVIEW: câu bị đứt]. Vậy [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị mất] luật pháp đã được ban cho từ lâu [bởi Chúa Giê-xu Christ]. Từ đó suy ra rằng ở đây không có sự trái ngược nào giữa luật pháp và [Phúc Âm]. Vì Chúa Giê-xu [Christ] luôn là một, không hề thay đổi. Bây giờ chúng ta hãy xem điều Thánh Phao-lô [nói tiếp], ấy là [ông nói] rằng Đấng Trung Gian không phải là của một [bên mà thôi], [NEEDS REVIEW: phần cũng nhắc đến chương một của thư Cô-lô-se bị xáo trộn]. Một số người đã hiểu ý của phân đoạn này là, Chúa Giê-xu Christ có [nhiều bản tính] hơn một, hay là, dầu Ngài là Đấng Trung Gian giữa Đức Chúa Trời và loài người, dầu vậy không suy ra được rằng có sự khác biệt nào giữa luật pháp và Phúc Âm. Nhưng chắc chắn, [ý của] Thánh Phao-lô ở đây là để tập hợp người Do Thái và dân ngoại lại với nhau: như thể ông đã nói, Chúa Giê-xu Christ đã là Đấng Trung Gian trong việc ban luật pháp, như [Đấng] mà bởi phương tiện của Ngài, Đức Chúa Trời có ý hạ loài người xuống, hầu cho họ [NEEDS REVIEW: cuối câu bị đứt]. Dầu vậy, chúng ta hãy ghi dấu rằng Chúa Giê-xu Christ chúng ta, Đấng đã là Đấng Trung Gian liên tục trong việc ban luật pháp cho người Do Thái, đã [NEEDS REVIEW: mấy dòng bị mờ, có ý rằng trong một thời gian, Ngài đã ưu đãi dòng dõi Áp-ra-ham hơn phần còn lại của thế gian; nhưng dầu vậy, cuối cùng Chúa chúng ta đã làm cho chúng ta được dự phần vào sự cứu rỗi mà chúng ta vốn là người xa lạ đối với nó, và đã đem chúng ta, những kẻ vốn ở xa, trở lại gần, như những kẻ trước kia đã là láng giềng gần gũi]. Bởi đó Thánh Phao-lô [NEEDS REVIEW: câu bị đứt].

Dầu vậy, để chúng ta rút được ích lợi tốt hơn từ phân đoạn này, chúng ta hãy ghi dấu [NEEDS REVIEW: mấy dòng về luật pháp của Ngài bởi các thiên sứ bị xáo trộn, có ý rằng luật pháp không được cầm quyền trên chúng ta, dầu nó được trang bị để báo thù].

[NEEDS REVIEW: đoạn về việc các thiên sứ nhóm lại khi công bố luật pháp, về việc luật pháp cáo buộc tội lỗi chúng ta và qua đó hạ chúng ta xuống, bị đứt đoạn nặng trong bản quét].

[Chúng ta phải tự bảo đảm với chính mình rằng luật pháp] không còn quyền gì để đoán phạt chúng ta nữa, vâng, hay để [NEEDS REVIEW: chữ về tội lỗi bị mờ]. Vì chúng ta phải ghi nhớ điều Thánh Phao-lô nói trong thư Cô-rinh-tô, rằng luật pháp là sức mạnh của tội lỗi, I Cô-rinh-tô 15, vì nó gây thương tích chết người cho chúng ta. Thấy rằng [NEEDS REVIEW: câu bị đứt, có ý rằng chúng ta đáng phải bị đánh động bởi sự sợ hãi đến nỗi không thể được bảo đảm về sự cứu rỗi của mình], dầu [sự cứu rỗi] được ban cho chúng ta trong Chúa Giê-xu Christ chúng ta; vì chúng ta luôn đặt các điều trái ngược [với nhau], và đặt luật pháp lên bàn cân với chúng, mà nói: há luật pháp không phải do Đức Chúa Trời ban cho sao? Nhưng Đức Chúa Trời đoán phạt [chúng ta]. Bởi đó, dầu Chúa Giê-xu Christ chúng ta [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] giúp cho sự việc, dầu vậy dường như điều ấy không [NEEDS REVIEW: câu bị đứt]. Vậy chúng ta sẽ luôn ở trong sự bối rối. Nhưng nếu chúng ta [biết] Chúa Giê-xu chúng ta đã [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] thể nào, Ngài chỉ cho chúng ta thấy rằng nếu Ngài là Đấng Biện Hộ của chúng ta ngày nay, điều ấy sẽ là một sự giải trừ tốt và đầy đủ cho chúng ta; đến nỗi, dầu Đức Chúa Trời đã tuyên án [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] chống lại chúng ta, chúng ta cũng không được kinh hãi về điều ấy, [NEEDS REVIEW: mấy chữ về sự đau lòng bị xáo trộn] chính mình rằng Chúa Giê-xu Christ chúng ta sẽ hoàn toàn hòa hợp [NEEDS REVIEW: cuối đoạn bị đứt].

[NEEDS REVIEW: mấy dòng bị mất chữ, có ý rằng chúng ta có thể học biết về sự cứu rỗi của mình, và rằng khi đã bị đánh đổ, không còn điều gì khác].

[NEEDS REVIEW: đoạn bị xáo trộn nặng, chỉ còn đọc được những mảnh về việc Ngài đã được bày tỏ cho chúng ta ngày nay cùng một cách như vậy, và về việc làm cho chúng ta nhận biết điều ấy qua kinh nghiệm].

[NEEDS REVIEW: mấy dòng bị đứt, có ý rằng đừng để điều ấy ngăn cản chúng ta đến cùng Đức Chúa Trời, vì Đức Chúa Trời là một, cho cả người Do Thái lẫn dân ngoại].

[NEEDS REVIEW: phần mở đầu của bài giảng tiếp theo bị xáo trộn nặng, chỉ còn đọc được điểm chính rằng luật pháp không được ban cho để chúng ta tìm sự công chính và sự cứu rỗi của mình ở trong đó, như thể luật pháp yếu đuối và không đủ; mà vì một lý do hoàn toàn khác, ấy là để ban cho loài người sự hiểu biết về tội lỗi của họ đến nỗi họ phải hổ thẹn về chúng trong chính mình; nếu không, họ không thể bị cảm động mà tìm đến Chúa Giê-xu Christ làm nơi ẩn náu, như chúng ta thấy quá nhiều]. Và bây giờ Thánh Phao-lô nêu lên một câu hỏi khác: luật pháp có chống nghịch các lời hứa chăng? Vì chắc chắn, khi nói rằng luật pháp [hứa cho] chúng ta sự cứu rỗi, với điều kiện chúng ta xứng đáng nhận nó, và lời hứa của Phúc Âm nói với chúng ta rằng chúng ta sẽ được tiếp nhận vào ân huệ của Đức Chúa Trời mà không cần [bất kỳ sự xứng đáng nào], thì người ta sẽ tưởng rằng có sự trái ngược nào đó trong sự việc. Như thể một người đề nghị cho tôi một căn nhà, miễn là tôi trả giá tốt cho nó, và định cho tôi một giá; và một người khác [nói: ngươi sẽ có nó] [NEEDS REVIEW: cuối hình ảnh so sánh bị đứt].

[NEEDS REVIEW: mấy dòng bị mờ, có kết luận rằng không có sự trái ngược nào trong sự việc, vì, như tôi đã nói sáng nay, việc Đức Chúa Trời hứa ban thưởng cho việc làm của chúng ta không phải để lừa dối chúng ta, mà để bịt miệng chúng ta, hầu cho chúng ta không phản đối Ngài bằng sự hỗn xược của ma quỷ]. [NEEDS REVIEW: phần về ý muốn và sở thích riêng của loài người, và về tiền công cho việc chúng ta phụng sự Ngài cách tốt, bị xáo trộn]. Hơn nữa [NEEDS REVIEW: câu bị đứt, có ý rằng loài người đã bị hư mất và không thể hy vọng đạt được bất kỳ điều gì].

[Về câu hỏi: nếu một luật pháp đã được ban cho có thể làm cho sống:] [NEEDS REVIEW: mấy dòng bị mờ, có ý rằng dầu chúng ta công nhận điều ấy, chúng ta hãy xem Đức Chúa Trời có có ý đó hay không; chắc chắn Ngài không có ý đó]. Vậy Ngài sai chúng ta đến [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ]. Vì loài người phải [từ bỏ] trí khôn và sự xứng đáng của riêng mình; vì chúng ta quá [nghiêng về điều ấy] bởi bản tính của mình. Chúng ta [NEEDS REVIEW: mấy chữ về một khuynh hướng chung trong mọi thời đại bị đứt]. Bởi đó, chúng ta không cần ai dạy mình rằng mình có thể trói buộc Đức Chúa Trời với mình bằng các việc làm đức hạnh của mình. Nhưng trái lại, Đức Chúa Trời đã ban luật pháp của Ngài cho chúng ta, với mục đích để chúng ta bị luật pháp làm cho bị thương như bị một thanh gươm, và vết đánh [NEEDS REVIEW: câu bị đứt]. Vậy, thấy rằng ý muốn của Đức Chúa Trời là [như vậy, những kẻ] tìm kiếm sự an lành của mình ở đó thì tự dối mình; và họ không có lý do gì để viện lẽ cho mình. Sao? Đức Chúa Trời há đã phán điều ấy sao? Không; mà họ phải xét xem Ngài phán điều ấy với mục đích gì. [Vậy anh em thấy] Thánh Phao-lô đã giải quyết câu hỏi này thể nào: rằng không có sự trái ngược nào giữa luật pháp và Phúc Âm, dầu thoạt nhìn Đức Chúa Trời có thay đổi cách nói của Ngài. Bây giờ, sau đó ông thêm rằng Kinh Thánh đã đóng hết thảy mọi người dưới tội lỗi.

[NEEDS REVIEW: mấy dòng bị đứt, có ý rằng mọi sự thuộc về chúng ta đều như vậy, và khi Ngài nói rằng không có con đường nào khác cho chúng ta].

Chương 3. Thánh Phao-lô đặt Chúa Giê-xu Christ xuống làm [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] của chúng ta. Thánh Phao-lô đặt xuống trong chương ba của thư Rô-ma, nơi ông trình bày đầy đủ điều ở đây chỉ được chạm đến cách ngắn gọn; và bấy giờ [chúng ta sẽ hiểu] rõ hơn cách Kinh Thánh đã đóng hết thảy mọi người dưới tội lỗi thể nào. Vì tại đó, Thánh Phao-lô viện dẫn các phân đoạn phục vụ để phơi bày bản tính của loài người, cho đến khi Đức Chúa Trời đã kéo người ấy [đến với Ngài] và dựng người ấy nên mới lại. Như khi ông nói rằng Đức Chúa Trời đã nhìn xuống [từ trên cao], để xem Ngài có thể tìm thấy sự lành mạnh nào chăng, và hết thảy [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị mờ, có ý rằng họ đã hư hỏng và thối rữa trong sự gian ác của mình, và không có một người nào]. [Điều ấy được nói] không phải về hai hay ba người, mà nói chung về mọi người, [hầu cho chúng ta biết] mình là hạng người nào bởi sự sinh ra và cơ nghiệp. Sau đó ông [NEEDS REVIEW: câu bị đứt, có ý rằng Đức Chúa Trời đã để dành việc cứu chuộc loài người cho chính cánh tay của Ngài, khi Ngài có ý cứu chuộc loài người]. Ngài nói: loài người đã làm gì trong [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] mọi sự rủa sả và [NEEDS REVIEW: câu bị đứt]. Bởi đó, ông viện dẫn mọi điều ấy. [NEEDS REVIEW: mấy dòng bị xáo trộn, có ý rằng dầu chúng ta muốn nói bao nhiêu tùy ý, điều Đức Chúa Trời đã tuyên phán trên chúng ta cũng không thể bị thu hồi lại được]. [Hãy nghe] các phân đoạn đã nói, và nghe Thánh Phao-lô giải thích chúng [trong] chương [ấy]: điều ấy là để chúng ta nhận lấy sự hổ thẹn mà mình đáng phải nhận; ấy là, bị tước mất mọi vinh hiển, và [NEEDS REVIEW: chữ về điều chúng ta còn thiếu bị mờ]. Và như vậy anh em thấy [NEEDS REVIEW: cuối đoạn bị đứt].

[NEEDS REVIEW: mấy dòng đầu trang bị xáo trộn, có ý rằng điều này không nói về những điều được kể cho chúng ta trong luật pháp và các sách tiên tri, mà về sự xét đoán bí mật của Đức Chúa Trời, ở chỗ ý muốn của Ngài là hết thảy chúng ta đều như bị chìm ngập trong sự hủy diệt, với mục đích để không có sự cứu rỗi nào ngoài bởi lòng nhân từ của Ngài mà thôi]. Vậy nếu có người hỏi vì sao Đức Chúa Trời đã để cho loài người rơi vào [tình cảnh] khốn khổ như vậy, [NEEDS REVIEW: câu trả lời bị đứt, có nhắc đến A-đam, nhưng không phải một mình A-đam]. Nhưng Ngài đã không muốn làm như vậy. Nếu có người hỏi vì sao sự khốn khổ lại lan rộng ra xa hơn: há chẳng phải vì Đức Chúa Trời muốn nó như vậy sao? Trong trường hợp này, chúng ta phải như thể kiềm hãm và giam giữ chính mình lại, và tiếp nhận giáo lý theo cách Thánh Phao-lô đã nói ra: rằng Đức Chúa Trời đã đặt hết thảy chúng ta dưới [tội lỗi], [hầu cho chúng ta đến] cùng Ngài để cầu xin sự thương xót. Nhưng [điều chắc chắn là] Đức Chúa Trời đã định như vậy trong mục đích bí mật của Ngài; [và] cũng cần thiết là sự định đoạt ấy phải được công bố [NEEDS REVIEW: mấy dòng bị mờ, có ý rằng những kẻ bị đoán phạt vẫn sẽ còn lăn lóc trong sự tự tin hư không và khoe khoang về chính mình, như chúng ta thấy quá nhiều]. Bởi đó, Kinh Thánh buộc phải đem chúng ta đến sự hiểu biết này: rằng mỗi người [phải xưng nhận mình] là một tội nhân, [NEEDS REVIEW: phần cuối của tiết bị đứt và xáo trộn nặng, không khôi phục được trọn vẹn].

...họ hư mất trong tội lỗi mình, vì họ khước từ phương thuốc được ban cho họ trong Phúc Âm. Và thánh Phao-lô nói về mọi người [NEEDS REVIEW: đoạn mở đầu bị OCR làm hỏng nặng, một số chữ rời rạc không khôi phục được]. Cũng như thể ông nói rằng không có sự cứu giúp nào khác cho chúng ta ngoài việc Đức Chúa Trời, bởi lòng thương xót hoàn toàn của Ngài, đoái nhìn chúng ta với lòng thương xót, tiếp nhận chúng ta vào ân điển của Ngài, nhận chúng ta làm con cái Ngài và đem chúng ta vào sự hưởng cơ nghiệp của vương quốc thiên đàng. [NEEDS REVIEW: một câu ở lề và thân văn bị lẫn vào nhau, không đọc rõ được toàn bộ]

Chúng ta phải [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mất giữa câu] người nào tin nơi Ngài sẽ không hư mất, nhưng được sự sống đời đời. Vậy chúng ta có muốn bước vào kho báu được bày tỏ cho chúng ta ở đây không? Đức tin phải như một chiếc chìa khóa để mở cửa cho chúng ta. Vì Đức Chúa Trời gọi chúng ta đến đó, nhưng chỉ được gọi thôi thì chưa đủ; chúng ta phải đáp lại theo cách này: “Chúng tôi là dân của Ngài; vâng, lạy Chúa, và Ngài là Đức Chúa Trời của chúng tôi.” Khi Ngài phán: “Các ngươi là con cái Ta,” chúng ta đáp lại: “Ngài là Cha của chúng tôi.” Nhưng chắc chắn chúng ta không thể tự mình đáp lại như vậy; điều đó phải được Đức Thánh Linh ban cho chúng ta. Tuy nhiên, vấn đề ở đây không phải là [NEEDS REVIEW: câu hỏi được nêu trong bản gốc bị OCR làm rời rạc, không khôi phục được trọn ý] chúng ta được kéo ra khỏi sự ô uế như thế nào, và chúng ta có thể dâng lên Đức Chúa Trời điều gì của chính mình hay không.

[NEEDS REVIEW: một đoạn dài tiếp theo bị OCR làm tan rã thành nhiều mảnh chữ vô nghĩa, không thể khôi phục được thành câu hoàn chỉnh]

...và nghĩ đến sự lành mạnh của tấm lòng, là điều không tìm thấy được ở bất cứ người nào. Vì chừng nào Ngài còn để chúng ta ở trong bản tính tự nhiên của mình, [NEEDS REVIEW: một phần câu bị mất] tuy nhiên, dù chúng ta ra sao, chúng ta cũng không được [NEEDS REVIEW: chữ bị mất giữa câu]. Trước hết, mọi điều chúng ta có đều đến từ Ngài. Mặt khác, chúng ta bị kết án về muôn vàn điều [NEEDS REVIEW: cụm từ bị hỏng]. Khi chúng ta bắt tay vào bất cứ công việc nào, hễ vừa làm xong, chúng ta [NEEDS REVIEW: cụm từ bị hỏng]. Nếu chúng ta muốn Đức Chúa Trời đoái nhìn chúng ta bằng con mắt thương xót và nhân từ, chúng ta chỉ được đem theo một điều duy nhất: không, không phải điều gì khác, mà là đức tin mà thôi.

Mỗi người chớ nên buông dây cương nơi cổ mình để làm điều ác, như tôi đã tuyên bố trước đây rồi.

Nhờ đó chúng ta có thể có nền tảng để gọi Đức Chúa Trời là Cha của chúng ta, để chúng ta được chắc chắn về cơ nghiệp đời đời. Nếu chúng ta cậy vào công việc của chính mình, như đã tuyên bố trước đây, thì sẽ chẳng có sự chắc chắn nào cả. Vì sao vậy? Vì điều được đòi hỏi không phải là một, hai hay ba công việc, mà là sự vâng phục trọn vẹn, là điều chưa bao giờ tìm thấy được ở bất cứ tạo vật phàm nhân nào. Thật vậy, nếu các thiên sứ phải đến trình diện trước Đức Chúa Trời, họ cũng không thể đáp ứng được sự trọn vẹn của sự công chính ấy; huống chi chúng ta, vốn chỉ là loài sâu bọ, làm sao có thể [NEEDS REVIEW: một cụm từ ví von trong bản gốc bị OCR làm hỏng] đến nỗi Đức Chúa Trời tiếp nhận chúng ta vì sự xứng đáng của chúng ta. Tóm lại, chúng ta phải hoàn toàn và dứt khoát từ bỏ lòng tin cậy nơi công việc của chính mình, và thừa nhận rằng trong chúng ta chẳng có gì ngoài sự đoán phạt, nếu chúng ta muốn lời hứa được thực hiện cho mình. Như vậy, anh em thấy rõ thánh Phao-lô muốn tuyên bố điều gì trong phân đoạn này.

Và giờ đây ông nói thêm ngay sau đó rằng trước khi đức tin đến, chúng ta ở dưới Luật Pháp, và như bị giam giữ cho đến khi đức tin được bày tỏ. Ở đây, hai từ Luật Pháp và Đức Tin sẽ có phần tối nghĩa, nếu không được giải thích rộng hơn. Vì đôi khi [NEEDS REVIEW: đầu câu bị mất] đức tin, thì có nghĩa là toàn bộ tôn giáo và những sự dạy dỗ được ban cho chúng ta trong sách của Đức Chúa Trời. Đôi khi [NEEDS REVIEW: một cách dùng khác của từ đức tin được nêu ra nhưng bị OCR làm hỏng giữa chừng] chúng ta đến cầu nguyện với Ngài, chúng ta không thể đến gần Ngài chút nào nếu không nhờ điều Ngài ban cho chúng ta. Vậy, đức tin là điều được ban cho chúng ta cách nhưng không bởi Chúa Giê-xu Christ của chúng ta; nếu chúng ta tiếp nhận điều ấy, [NEEDS REVIEW: cuối câu bị mất] đức tin của chúng ta, và thánh Phao-lô từ trước đến nay đã dùng từ đó theo nghĩa ấy, cũng như trong những chỗ ông bàn luận hay trình bày về cách chúng ta có thể được xưng công chính trước Đức Chúa Trời, hay cách chúng ta có thể được ở trong ân huệ của Ngài, vì hai điều ấy là một, như tôi đã nói trước đây. Nhưng trong phân đoạn này, từ Đức Tin còn có một ý nghĩa đặc biệt hơn nữa, đó là sự bày tỏ hay sự khám phá mà chúng ta có được nhờ Phúc Âm. Vì chắc chắn các tổ phụ đã có [NEEDS REVIEW: chữ bị mất, theo mạch văn là đức tin] như tôi đã chỉ cho anh em thấy rồi.

Áp-ra-ham đã được xưng công chính, ông đã tin Đức Chúa Trời, và chúng ta cũng phải được uốn nắn theo gương của ông về phương diện đó, như [NEEDS REVIEW: trích dẫn hay quy chiếu bị OCR làm hỏng]. Nhưng bấy giờ Áp-ra-ham chưa có Chúa Giê-xu Christ hiện diện như chúng ta ngày nay; [NEEDS REVIEW: một cụm từ chuyển ý bị mất] trong thời gian Chúa Giê-xu Christ của chúng ta vắng mặt, họ có các nghi lễ và hình bóng, trong khi chúng ta có chính thân thể và thực chất của chúng, như thánh Phao-lô nói với người Cô-lô-se. Vì Đức Chúa Trời không truyền chúng ta dâng bò đực hay [NEEDS REVIEW: danh sách lễ vật bị hỏng] để xóa sạch các vết nhơ tội lỗi của chúng ta. Nhưng Ngài bảo chúng ta rằng chúng ta phải [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mất] là điều cần thiết cho sự cứu rỗi của chúng ta. Anh em thấy đó, [NEEDS REVIEW: một phần câu bị tan rã] được ban cho chúng ta. Và vì cớ đó thánh Phao-lô nói rằng [Luật Pháp] đã giữ chúng ta bị giam hãm; vì vậy ông ví Luật Pháp như [NEEDS REVIEW: hình ảnh thầy giáo được lặp lại ở phần sau] và ở phần sau ông sẽ nói về sự nô lệ của nó. Không có nghĩa là [NEEDS REVIEW: một sự phân biệt thần học được nêu ra nhưng bị hỏng nặng] vào ngày cuối cùng, mà là Đức Chúa Trời vui lòng trong một thời gian cai quản [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mất] như một thầy giáo, trong thời thơ ấu. Và từ đó có thể kết luận rằng các tín hữu [của thời xưa cũng là con cái như chúng ta].

...các tổ phụ cũng là con cái như chúng ta vậy. Và nếu họ là con cái, thì họ cũng là người thừa kế. Ở đây chúng ta thấy rằng mình không được làm như một số kẻ có đầu óc hoang tưởng vẫn làm, là những kẻ nghĩ rằng người Do Thái bằng lòng với việc sở hữu miền đất màu mỡ đã hứa cho họ, và chẳng quan tâm điều gì hơn ngoài việc được nuôi dưỡng và ăn uống no nê ở đó; vì đó là một ý nghĩ quá đáng nguyền rủa. Nhưng Chúa Giê-xu Christ không đến để làm đầy bụng họ và nuôi thân thể họ [NEEDS REVIEW: cuối câu bị cắt và lẫn với dòng khác], mà để họ sống trong sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời.

[NEEDS REVIEW: một đoạn dài về sự khác biệt giữa các tổ phụ và chúng ta bị OCR làm hỏng rất nặng, chỉ còn lại những mảnh chữ rời rạc không thể ghép thành câu đáng tin cậy]

Nhưng sự khác biệt giữa họ và chúng ta là gì? [NEEDS REVIEW: phần mở đầu của lời giải thích bị mất] trên khắp thế giới, [NEEDS REVIEW: nhiều dòng bị tan rã hoàn toàn] đức tin của ông vẫn tồn tại...

[NEEDS REVIEW: một đoạn dài ở các trang tiếp theo bị OCR làm hỏng nặng, gồm nhiều mảnh về sự đoán xét, địa ngục và đức tin bền đỗ, không khôi phục được theo thứ tự đáng tin cậy]

[NEEDS REVIEW: một đoạn về việc một người được trọng hơn người khác, có nhắc đến một lời được cho là của một phàm nhân, bị OCR làm hỏng đến mức không đọc được ý chính]

...ông sẽ bảo đảm với chúng ta rằng tội lỗi chúng ta [đã được tha] nhờ Chúa Giê-xu của chúng ta [NEEDS REVIEW: cuối câu bị mất].

...điều thông thường khi ấy đang được sử dụng, và việc ông nhìn xem Chúa Giê-xu Christ chỉ là từ xa, vì có bức màn ấy ở trước mặt ông, ngăn trở ông khiến ông không thể nhìn thấy vinh quang của Ngài như vinh quang ấy được bày tỏ cho chúng ta ngày nay [NEEDS REVIEW: một cụm từ ở cuối câu bị hỏng]. [NEEDS REVIEW: một câu về những điều đã được ban cho Đa-vít và Áp-ra-ham để khiến họ không thể bị đánh bại bị OCR làm rời rạc] họ đã chịu đựng mọi sự tấn công cách dũng cảm biết bao; vậy mà họ vẫn chưa có điều chúng ta có ngày nay: đó là, cuối cùng chúng ta kêu cầu Đức Chúa Trời là Cha của mình, vì chúng ta là chi thể của thân thể Ngài, và Ngài là Đầu của chúng ta, bảo đảm với chính mình rằng [mọi lời hứa] đã thuộc về chúng ta, và chúng ta được hưởng chúng cách trọn vẹn. Như vậy anh em thấy rằng đức tin của chúng ta lớn hơn đức tin của Áp-ra-ham, không phải xét về con người chúng ta, cũng không phải xét về bất cứ sự vững vàng và kiên định nào ở trong chúng ta, mà xét về giáo lý hay sự dạy dỗ của nó, điều chúng ta gọi là đối tượng của đức tin, tức là điều được đặt trước mặt chúng ta từ bên ngoài. Và như vậy anh em thấy vì sao thánh Phao-lô nói rằng các tổ phụ bị giữ như ở trong sự canh giữ, dưới quyền một thầy giáo, cho đến khi Chúa Giê-xu Christ của chúng ta đến. Về phần chúng ta ngày nay, chúng ta có lý do để tôn cao ân điển của Đức Chúa Trời, cũng như Chúa Giê-xu Christ của chúng ta khuyên giục chúng ta, phán rằng: “Phước cho mắt nào được thấy điều các ngươi thấy, và tai nào được nghe điều các ngươi nghe. Vì nhiều vua và tiên tri đã ao ước được như vậy, mà ra đi không được.” Áp-ra-ham được gọi là bạn của Đức Chúa Trời. Kìa, Đa-vít được thuật lại là đã được tìm thấy hợp theo lòng của chính Đức Chúa Trời; vậy mà, dù thế, ông vẫn phải nhìn từ xa vào các lời hứa mà ngày nay như được đổ vào lòng chúng ta, và chúng ta được hưởng chúng cách đầy trọn. Bấy giờ họ tìm kiếm Chúa Giê-xu Christ là Đấng còn ẩn giấu, và họ trông đợi [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mất] Chúa Giê-xu Christ đã ban cho một sự bảo đảm chắc chắn, đã được thực hiện, như được tuyên bố lúc Ngài qua đời. Vậy thì thật là một sự đê tiện biết bao nếu ngày nay chúng ta, đang sống [NEEDS REVIEW: một cụm từ chỉ ánh sáng của Phúc Âm bị hỏng một phần] của Phúc Âm, nơi Đức Chúa Trời thông công chính Ngài với chúng ta cách như vậy, lại không dâng lên Đức Chúa Trời lời ngợi khen xứng đáng với Ngài, vì Ngài đã nâng chúng ta, những tạo vật khốn khổ, lên địa vị cao trọng dường ấy, [cao hơn] mọi vua thánh [NEEDS REVIEW: cuối câu bị lẫn với ghi chú lề]. Tuy nhiên, [NEEDS REVIEW: một lời thú nhận về sự vô ơn của con người bị hỏng] chúng ta không thể kể ra ân lành lớn lao dường ấy Ngài đã làm cho chúng ta. Giờ đây, tuy Áp-ra-ham vẫn bị giữ theo cách của một trẻ nhỏ, như tôi đã nói rồi, ông vẫn lìa bỏ bà con và quê hương bản quán của mình, và ra đi như một kẻ lữ hành đến một miền đất lạ, nơi ông bị săn đuổi và bị xô đẩy từ nơi này đến nơi khác trong sự khốn khổ liên tiếp. Và nếu ông hối tiếc về điều đó, ông đã chẳng có thể trở về quê hương mình sao? Có chứ. Sứ đồ, trong chương mười một gửi cho người Hê-bơ-rơ, bảo chúng ta rằng ông đã có lòng tin cậy và đức tin kiên định đến nỗi ông bền đỗ cho đến cùng [NEEDS REVIEW: một số chữ ở cuối câu bị mất]. [NEEDS REVIEW: một câu về cách các tổ phụ thánh đã bước đi trước chúng ta bị hỏng một phần] vậy mà họ vẫn còn trông đợi cho chúng ta cho đến ngày nay, và chưa nhận được [những lời hứa] đã được bày tỏ cho chúng ta trong Phúc Âm. Vì khi còn sống, họ chỉ được nếm một phần rất nhỏ của điều ngày nay đã được bày tỏ cho chúng ta, và đã được mở ra trước mặt chúng ta. Vậy, khốn cho chúng ta nếu chúng ta không được cảnh tỉnh và được nung đốt để tiếp nhận sự ban cho của Đức Chúa Trời, khi Ngài bày tỏ những sự giàu có của lòng nhân từ Ngài, để chinh phục chúng ta và kéo chúng ta ra khỏi [NEEDS REVIEW: cụm từ chỉ tình trạng cũ bị mất] theo cách như vậy. Nếu sự đối đãi đầy ân điển như thế không cảm động được chúng ta để đến [với Ngài], [NEEDS REVIEW: một phần câu bị tan rã] giờ đây chúng ta đã là người trưởng thành, dù vẫn còn [yếu đuối] và bệnh tật, [Ngài vẫn nhẫn nại] với chúng ta, và chịu để Ngài cai quản chúng ta [NEEDS REVIEW: cuối đoạn bị hỏng nặng, gồm lời kêu gọi từ bỏ sự bướng bỉnh chống nghịch Ngài].

Giờ đây, chúng ta hãy sấp mình xuống trước uy nghi của Đức Chúa Trời chúng ta, [NEEDS REVIEW: lời cầu nguyện kết thúc bài giảng bị OCR làm hỏng gần như hoàn toàn].

26 Vì hết thảy anh em đều là con cái của Đức Chúa Trời bởi đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ.

27 Thật vậy, hễ ai trong anh em đã chịu phép báp-têm thì đã mặc lấy Đấng Christ.

28 Ở đây không còn phân biệt người Do Thái hay người Hy Lạp, người nô lệ hay người tự do, người nam hay người nữ; vì hết thảy anh em đều là một trong Chúa Giê-xu Christ.

29 Và nếu anh em thuộc về Đấng Christ, thì anh em là dòng dõi của Áp-ra-ham, và là người thừa kế theo lời hứa.

[NEEDS REVIEW: một câu chuyển tiếp ngắn sau phần trích Kinh Thánh bị OCR làm hỏng]

Chúng ta hãy lưu ý [NEEDS REVIEW: đầu câu bị mất] chúng ta được nâng lên bởi đức tin biết bao, quả thật [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mất]. Vì thật là một điều lạ lùng khi Đức Chúa Trời tôn trọng chúng ta cao trọng đến thế, [NEEDS REVIEW: một phần câu bị tan rã] trong chúng ta chẳng có một đức tính nào [xứng đáng] với ân lành lớn lao như vậy. Nhưng tôi đã tuyên bố trước đây [NEEDS REVIEW: một cụm từ về việc nghe hay đọc bị mất] chúng ta nghe hay đọc điều đó, mà [phải tiếp nhận] với sự bảo đảm trọn vẹn điều được ban cho chúng ta. Vì vậy, khi chúng ta tiếp nhận Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, là Đấng đã đền bồi tội lỗi chúng ta trước Đức Chúa Trời, đến nỗi chúng ta đặt để toàn bộ lòng tin cậy về sự an lành của mình nơi Ngài, không chút nghi ngờ, [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất giữa câu] Đức Chúa Trời nhìn nhận chúng ta là con cái Ngài vì cớ đức tin của chúng ta, thì có gì lạ đâu. Cùng với đó, chúng ta phải nhớ lại điều đã bàn luận trước đây: tức là, ân lành này của Đức Chúa Trời, khi Ngài nhìn nhận chúng ta là con cái Ngài, không đến từ bất cứ công đức nào của đức tin, như thể [NEEDS REVIEW: một cụm từ giải thích bị hỏng] khiến Ngài thương xót chúng ta. Tuy nhiên, [NEEDS REVIEW: một cụm từ chuyển ý bị mất] một ân lành không thể lường được. Vậy anh em thấy đó, [NEEDS REVIEW: đầu câu bị mất] của vinh quang ấy, [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị tan rã] bởi ân điển, chúng ta hãy học từ bỏ mọi sự cứu giúp khác, như thể đức tin [không đủ], đó chỉ là sự xoay chúng ta rời khỏi Chúa Giê-xu Christ của chúng ta. Vậy đó là ý của thánh Phao-lô, [NEEDS REVIEW: một cụm từ so sánh bị mất] xét vấn đề theo cách riêng của họ; tất cả đều như một, cũng như thể [NEEDS REVIEW: cuối câu bị mất] con đường thẳng của đức tin.

Từ đó [NEEDS REVIEW: một câu ngắn bị hỏng] Ngài đã đặt Ngài trên [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mất]. Và điều này là để cất đi [NEEDS REVIEW: một từ bị mất, theo mạch văn là sự nghi ngờ được nêu ở đây], tức là làm sao có thể được rằng chúng ta [là con cái của Đức Chúa Trời], vì [NEEDS REVIEW: một quy chiếu Kinh Thánh và một phần lập luận bị OCR làm hỏng] Chúa Giê-xu, vì nơi nào [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mất] Ngài cho thấy rằng danh hiệu ấy không thể được xác chứng về [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mất] của thiên đàng. Đúng là, như tôi đã nói trước đây, [họ] được gọi là con cái của Đức Chúa Trời; tuy nhiên, điều đó không phải là không có điều kiện. Vì vậy, không nghi ngờ gì nữa, không có tạo vật nào mà [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu bị mất] đó là bởi cớ sự hiệp một ở giữa Ngài và chúng ta, [nếu không] chúng ta chẳng có sự quen biết gì với Đức Chúa Trời cả; vì chúng ta đã mất mọi hy vọng về sự sống bởi tội lỗi. [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị hỏng] chúng ta là kẻ thù nghịch chết người đối với Ngài, và Ngài đối với chúng ta, cho đến khi Ngài đã hòa giải chúng ta [với Ngài]. Dù thế gian ra sao, khi bị phân rẽ khỏi Chúa Giê-xu Christ và được xét theo bản tính của chính mình, chúng ta không xứng đáng được gọi là [NEEDS REVIEW: danh hiệu bị mất ở cuối câu], huống chi là [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mất].

Nhưng ở đây, như tôi đã nói, thánh Phao-lô có ý giải quyết câu hỏi đó. [NEEDS REVIEW: đầu câu bị mất] Hình ảnh về y phục rất thường gặp trong Kinh Thánh, và nó có nghĩa, xét về thực chất, rằng Chúa Giê-xu Christ là y phục hay áo xống của chúng ta, nhờ đó mọi điều có thể khiến chúng ta bị loại bỏ đều được che phủ và chôn vùi [NEEDS REVIEW: một số chữ ở cuối câu bị hỏng]. [NEEDS REVIEW: một câu ngắn bị tan rã hoàn toàn] Nếu chúng ta đến trong [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mất] và các năng lực của thân thể tự nhiên đến từ đầu thể nào, thì sự hiệp một giữa Con của Đức Chúa Trời và chúng ta cũng thể ấy. Vì, như tôi đã nói rồi, chúng ta [NEEDS REVIEW: một cụm từ về sự sống bị mất] sự sống: chúng ta hãy ở trong Chúa Giê-xu Christ, và đừng nghĩ mình có giá trị gì bởi chính mình. Và cũng vì cớ đó, trong phân đoạn đã nói về phép báp-têm, ông giả thiết rằng chúng ta tiếp nhận điều được biểu thị [NEEDS REVIEW: một phần câu bị hỏng]. [NEEDS REVIEW: một câu về sự giữ lại và về việc nhiều người tự làm mình không xứng đáng với điều đó bởi sự vô tín và phản loạn của họ bị rời rạc] Như vậy anh em thấy rằng quyền năng của phép báp-têm bị vô hiệu nơi nhiều người. Nhưng khi có sự hiệp một giữa Đức Chúa Trời và chúng ta, thì bấy giờ mới có [điều mà] thánh Phao-lô trình bày và bàn luận trong phân đoạn của ông. Và như vậy, điều khiến chúng ta trở nên con cái của Đức Chúa Trời và mặc lấy Chúa Giê-xu Christ, chính là việc Đức Chúa Trời kéo chúng ta ra khỏi sự hư hoại mà chúng ta vốn ở trong đó theo bản tính, và muốn Chúa Giê-xu Christ làm Đầu của chúng ta, còn chúng ta được ghép vào thân thể Ngài, được dự phần vào [NEEDS REVIEW: một danh từ chỉ ân điển hay sự sống của Ngài bị mất]. Vì vậy, hãy xem, khi chúng ta [chịu phép báp-têm] [NEEDS REVIEW: cuối câu bị cắt]. Nếu những kẻ giả hình khoe khoang về phép báp-têm của mình, thánh Phao-lô [NEEDS REVIEW: một quy chiếu đến Ga-la-ti 6:15 bị lẫn vào thân văn] nói rằng sự cắt bì theo chữ nghĩa chẳng là gì cả; tức là [NEEDS REVIEW: một cụm từ giải thích bị hỏng] tất cả đều không có giá trị gì. Với phép báp-têm cũng vậy: nó sẽ đứng đó [NEEDS REVIEW: một hình ảnh về Hội Thánh bị hỏng] vì Đức Chúa Trời đã dành nó cho một công dụng tuyệt vời như thế. Vậy chúng ta hãy lưu ý kỹ rằng thánh Phao-lô [không nói] câu này cho mọi người không trừ một ai, là những kẻ chỉ mang dấu hiệu [của phép báp-têm] bề ngoài, mà cho những người được nên tốt hơn nhờ [nó] [NEEDS REVIEW: một phần câu bị mất] quyền năng của nước để được mặc lấy Chúa Giê-xu Christ của chúng ta; vì bởi phương tiện đó, Đức Chúa Trời sẽ bị cướp mất lời ngợi khen vốn thuộc về một mình Ngài. Nhưng ông chỉ ra ở đây phương tiện nhờ đó chúng ta được xác chứng rằng mình là chi thể của thân thể Chúa Giê-xu Christ của chúng ta. Tôi đã nói với anh em rồi rằng chúng ta không được tìm kiếm nguyên nhân nào khác cho điều đó ngoài lòng thương xót hoàn toàn của Đức Chúa Trời; vì nếu chúng ta cứ đi vòng vèo tìm kiếm nơi này nơi khác, thì cũng giống như một người quay lưng lại với suối nước [để đi tìm nước]. Vì vậy, chúng ta hãy học biết rằng đó là [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị hỏng, theo mạch văn nói về công việc của Chúa Giê-xu Christ bởi lòng nhân từ hoàn toàn của Ngài], và Ngài thực hiện điều đó bằng những [phương tiện này], bởi quyền năng kín nhiệm của Đức Thánh Linh của Ngài.

[NEEDS REVIEW: một đoạn trích dẫn và bàn luận, có nhắc đến một quy chiếu ở Phục Truyền, về bánh như một vật chết và về Đấng ban nó cho chúng ta, bị OCR làm hỏng nặng không khôi phục được trọn ý]

...nơi Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, qua phép báp-têm, dầu [dấu hiệu bề ngoài là tầm thường], và điều đó phải được thực hiện bởi sự vận hành kín nhiệm của Đức Thánh Linh, vượt trên toàn bộ trật tự của tự nhiên, điều mà phép báp-têm xác chứng cho chúng ta, vì chúng ta thô thiển và thuộc về đất, chậm chạp và nhỏ bé bởi sự yếu đuối của mình, để khiến chúng ta có thể lãnh hội được [những điều thuộc linh] là điều quá cao đối với chúng ta. Vì cánh của chúng ta đâu để bay lên trên các tầng trời? Chúng ta rất vất vả mới bò được ở dưới đây trên mặt đất, và vì vậy Đức Chúa Trời phải hạ mình xuống [đến với chúng ta], và Ngài làm điều đó qua các thánh lễ của Ngài. Như vậy chúng ta được [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] cũng như thánh Phao-lô chỉ ra bằng một hình ảnh ví von khác trong chương sáu gửi cho người Rô-ma, Rô-ma 6:4-5, [chúng ta được chôn] với Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, để cuối cùng cũng được dự phần vào sự sống lại và sự sống của Ngài. Hình ảnh ví von về sự tháp ghép này cũng phù hợp như hình ảnh về y phục. Vì hãy lấy một chồi non bị cắt khỏi đầu của nó, hay một cành của một cây khác, và tháp chồi nhỏ ấy vào đó, chồi vốn được lấy từ một cây khác, anh em sẽ thấy cả hai cùng lớn lên thành một, đến nỗi cả hai trở thành một thực chất, và gốc cây cung cấp nhựa sống cho cành nhỏ vốn được lấy từ cây khác. Cũng theo cách ấy, chúng ta được tháp ghép vào Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, thánh Phao-lô phán vậy, và điều đó là để người cũ của chúng ta phải [NEEDS REVIEW: một cụm từ về sự đóng đinh người cũ bị mất] được làm nên [mới] trong sự mới mẻ của sự sống. Nhưng ở đây [NEEDS REVIEW: cuối đoạn bị cắt].

[NEEDS REVIEW: một đoạn mở đầu về Gia-cốp, có quy chiếu đến Sáng Thế Ký 27, bị OCR làm hỏng nặng, chỉ còn lại những mảnh rời rạc về việc Đức Chúa Trời ban phước cho Gia-cốp và về y phục]

...hình ảnh về y phục. Cũng vậy, chúng ta đến như những người được chọn [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] Ngài sẵn sàng tiếp nhận chúng ta vào lòng thương xót; nhưng trước hết và trên hết chúng ta phải được mặc lấy Chúa Giê-xu Christ của chúng ta. Vì nếu chúng ta xuất hiện trong hình dáng của chính mình, Đức Chúa Trời hẳn phải ghét và gớm ghiếc chúng ta như chúng ta vốn là [những kẻ đáng ghét]. Đó là điều chúng ta được cảnh báo. Nhưng trong khi chờ đợi, [nhờ điều] được ban cho chúng ta trong phép báp-têm, chúng ta có thể đủ sức chống lại mọi sự cám dỗ và mọi sự ngờ vực mà Sa-tan đặt trước mắt chúng ta để lay chuyển đức tin của chúng ta. Nếu chúng ta đần độn đến nỗi không nhận thấy những tật xấu của chính mình, mà như thể [NEEDS REVIEW: một cụm từ ví von bị hỏng] chính mình; và nếu chúng ta không có [Đấng nào] cứu giúp mình, chúng ta hẳn phải [hư mất] [NEEDS REVIEW: một số chữ bị mất]. [NEEDS REVIEW: một cụm từ về hiệu quả thanh tẩy bị hỏng] chúng ta đến trước Đức Chúa Trời với đầu ngẩng cao [NEEDS REVIEW: cuối câu bị mất]. Lại nữa, nếu chúng ta nhận thấy mình đã phạm quá nhiều tội lỗi khiến cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời nổi lên nghịch cùng chúng ta, thì kìa, Chúa Giê-xu Christ đã dâng một sinh tế, nhờ đó chúng ta biết rằng sự chuộc tội đã được thực hiện giữa Đức Chúa Trời và chúng ta. Vậy, thấy Đức Chúa Trời đã làm chứng tình yêu của Ngài đối với chúng ta như thế, chúng ta đừng ngờ vực, mà hãy tin rằng Ngài sẽ tiếp nhận chúng ta mỗi khi chúng ta tìm kiếm Ngài bằng đức tin chân thật [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] Ngài sẽ không làm chúng ta thất vọng khi Ngài đã tỏ ra rộng lượng với chúng ta như vậy. Như vậy anh em thấy cách để làm cho phép báp-têm của chúng ta trở nên hữu ích cho chúng ta, là để [NEEDS REVIEW: một cụm từ về việc vượt qua những sự ngờ vực ập đến bị cắt].

[NEEDS REVIEW: một đoạn về sự cầu nguyện với Đức Chúa Trời và việc chúng ta chạy đến cùng Ngài trong danh của Chúa Giê-xu Christ, bị OCR làm rời rạc, chỉ khôi phục được một phần như sau:] Thật đúng là tôi có quá nhiều [tội lỗi], đến nỗi số lượng của chúng có thể khiến Đức Chúa Trời [loại bỏ tôi]; tôi xem xét chính mình và bản tính của mình, nơi chẳng có gì ngoài [sự hư hoại] và rối loạn; và tôi đến với Ngài trong danh của Chúa Giê-xu Christ của chúng ta. Ngài ban cho tôi [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] áo xống của Ngài, Ngài [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] nhân từ với tôi đến nỗi khiến tôi trở nên một với Ngài. [Vậy] chúng ta phải bỏ chính mình lại phía sau khi đến trước [Đức Chúa Trời].

Một bảo chứng như vậy không được lạm dụng, vì nó được nói là phương tiện nhờ đó chúng ta được hiệp một với Chúa Giê-xu Christ của chúng ta và được tháp ghép vào thân thể Ngài [NEEDS REVIEW: một phần câu bị hỏng]. [NEEDS REVIEW: một lời cảnh báo nghiêm khắc cho những người đã chịu phép báp-têm mà xúc phạm điều thánh, rằng thà họ chưa từng sinh ra, hay bị chìm xuống đất hàng trăm lần, còn hơn là làm ô uế một điều thánh như vậy, bị OCR làm rời rạc một phần] Và vì vậy, chúng ta hãy suy nghĩ về chính mình kỹ càng hơn, và học biết rằng tuy chỉ có một ít nước được rưới trên đầu chúng ta, đó vẫn không phải là một dấu hiệu vô ích; vì Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] và Chúa Giê-xu hiện diện ở đó [NEEDS REVIEW: một cụm từ về hình ảnh và sự vận hành của thánh lễ, nhất là về các yếu tố thuộc về vật chất, bị hỏng].

[NEEDS REVIEW: một đoạn chuyển tiếp ngắn về hài nhi và về tính cách long trọng bề ngoài theo chính sách thế gian bị OCR làm hỏng gần như hoàn toàn]

...để cuối cùng Đấng Christ ở trong chúng ta, như thật Ngài [đang ở trong chúng ta]. Xét về thực chất, đó là điều chúng ta [NEEDS REVIEW: cuối câu bị mất].

[NEEDS REVIEW: một đoạn về sự phân biệt cũ, về bức tường ngăn cách giữa dân được Đức Chúa Trời chọn và các dân khác, bị OCR làm rời rạc] Nhưng giờ đây Phúc Âm được rao giảng khắp nơi, đến nỗi không còn sự phân biệt nữa; và phép báp-têm trong những ngày này đã thay thế chỗ của [phép cắt bì], là điều [NEEDS REVIEW: một cụm từ về dấu hiệu của giao ước cũ bị mất] sắp đến. Và điều đó đã không còn cần thiết nữa [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất]. Nhưng giờ đây, khi Ngài đã được bày tỏ cho chúng ta, chúng ta có phép báp-têm được lập ra để thay thế cho nó. [NEEDS REVIEW: một câu ngắn bị hỏng] chúng ta hãy lưu ý, tôi đã nói rồi, rằng chúng ta [NEEDS REVIEW: cuối câu bị cắt].

...là điều cần thiết cho sự cứu rỗi của chúng ta. [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] trong Chúa Giê-xu Christ của chúng ta: Vậy giờ đây, nếu chúng ta yếu đuối và thô thiển, chúng ta không được [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu bị mất] cho đến cuối [NEEDS REVIEW: cụm từ bị cắt].

[NEEDS REVIEW: một đoạn dài về việc không phân biệt đẳng cấp theo chính sách thế gian, về việc Đức Chúa Trời bãi bỏ những sự phân biệt ấy và về việc con người gây chiến nghịch cùng Ngài, bị OCR làm hỏng nặng, chỉ còn lại những mảnh rời rạc]

Anh em thấy đó, thánh Phao-lô giữ chúng ta trong sự tỉnh táo và khiêm tốn, và ở dưới [NEEDS REVIEW: một cụm từ chỉ kỷ luật hay ách bị mất], vì nhân loại không thể tồn tại mà không có nó, để tôn trọng và kính trọng địa vị của [NEEDS REVIEW: một danh xưng bị mất]. Và tuy nhiên, đối với mọi điều liên quan đến sự sống thiên đàng, chúng ta hãy bảo đảm với chính mình rằng mọi điều thuộc thế gian đều qua đi và tan biến, như chính thế gian và kiểu cách của nó vậy, [như] thánh Phao-lô [nói]. [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] là con cái của Đức Chúa Trời, và như [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] các tầng trời, [NEEDS REVIEW: một cụm từ về việc hưởng cơ nghiệp bị rời rạc] để sự học hỏi, tư tưởng và ao ước của chúng ta chủ yếu được hướng về đó. Nhưng cùng với đó, khi đi qua thế gian này, chúng ta cũng phải lưu ý đến các bậc bậc mà Chúa của chúng ta đã thiết lập [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] được giữ gìn: Và khi có những người được đặt vào địa vị [cai trị], [để thi hành] lời của Đức Chúa Trời và ngồi vào ghế công lý, mỗi người hãy suy nghĩ về chính mình [NEEDS REVIEW: một cụm từ về bổn phận bị mất] những người được chọn làm quan xét, [hãy làm trọn] bổn phận của họ. Và về phần chúng ta, chúng ta hãy bước đi cách hòa bình trong sự vâng phục và phục tùng họ; chúng ta hãy cảm nhận ở đó như những trái đầu mùa của vương quốc thiên đàng; và chúng ta hãy xem xét rằng Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, bởi dấu hiệu đó, chỉ cho chúng ta thấy trước rằng Ngài chăm sóc chúng ta, đoái xem chúng ta và canh giữ chúng ta, cho đến khi chúng ta có thể cảm nhận được điều đó cách trọn vẹn, khi Ngài [đem chúng ta] về với chính Ngài. Và để chúng ta có thể vui lòng hơn, với lòng can đảm tốt hơn, mang lấy ách Ngài đã chỉ định, chúng ta hãy hiểu rằng điều đó là đẹp lòng Ngài, và là một sinh tế Ngài ưa thích, khi chúng ta bước đi theo trật tự Ngài đã thiết lập, và khi chúng ta tiếp tục sống không chỉ không làm điều sai trái với bất cứ ai, không dùng bạo lực hay lừa dối, mà còn bước đi trong mọi [NEEDS REVIEW: một cụm từ về sự công chính và thánh khiết bị cắt] hướng về hạnh phúc của sự sống thiên đàng.

[NEEDS REVIEW: một đoạn về sự hiệp thông chung của mọi tín hữu đã sống ở bất cứ thời nào, và về ý định của Chúa Giê-xu Christ, bị OCR làm rời rạc và lẫn với các dòng khác]

Ngày nay, hết thảy những người [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] Nhưng giờ đây thời gian ấy đã qua, và Đức Chúa Trời đã sai [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mất].

Vì thật là một điều rất quan trọng để biết rằng Đấng Christ của chúng ta không phải là một điều mới đến, như thể [Ngài chỉ mới] đến để cứu chữa nhân loại [NEEDS REVIEW: một phần câu bị mất], mà [Ngài đã được hứa] ngay từ ban đầu. [NEEDS REVIEW: một đoạn về con người của Ngài và về các tiên tri cùng các tổ phụ, mà đời sống của họ cho thấy rõ điều đó, bị OCR làm hỏng một phần] của Hội Thánh. Phao-lô không nói về [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mất] được nên tốt hơn bởi những điều trái ngược. Thánh Phao-lô [NEEDS REVIEW: một câu về việc họ bị thúc đẩy vì họ luôn luôn ở trong tình trạng nào đó bị hỏng] vì họ chưa [đạt được] như điều được đòi hỏi. Vì vậy, đối với họ, việc luôn luôn bắt đầu lại từ đầu là một thứ tính trẻ con. Và chúng ta thấy tiên tri Ê-sai lên án họ như thế nào [NEEDS REVIEW: một quy chiếu và trích dẫn Ê-sai bị OCR làm hỏng] họ còn nhỏ [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mất] hãy xem họ [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mất]; họ quên [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mất] điều đó quá thông thường trong thế gian. Hơn nữa, thánh Phao-lô, trong chương bốn gửi cho người Ê-phê-sô, [NEEDS REVIEW: phần còn lại của quy chiếu bị hỏng] họ là [NEEDS REVIEW: cuối câu bị mất].

[NEEDS REVIEW: một đoạn dài tiếp theo, gồm nhiều mảnh về sự phù hợp với sự yếu đuối của chúng ta, về việc Đức Chúa Trời đã làm cho chúng ta, và về nguyên nhân khiến trí óc con người bất ổn, bị OCR làm tan rã không thể khôi phục theo thứ tự đáng tin cậy]

...và phù hợp với sự yếu đuối của chúng ta. Và Đức Chúa Trời đã làm một điều cho chúng ta: giờ đây chúng ta sẽ khôn ngoan hơn Ngài sao? Dù hoàn cảnh ra sao, chính nguyên nhân khiến trí óc con người đã bất ổn đến thế là [NEEDS REVIEW: một phần giải thích bị mất] số đông dân thường, là những kẻ đần độn đến nỗi không biết ý nghĩa của mầu nhiệm ấy là gì, tức là chúng ta được Chúa Giê-xu Christ của chúng ta [NEEDS REVIEW: một từ bị mất, theo mạch văn là cứu chuộc hay tiếp nhận]. Vì vậy, cần phải [NEEDS REVIEW: một cụm từ về việc trình bày Đức Thánh Linh như trong một hình dạng hữu hình bị hỏng một phần].

Ngoài điều này, và [NEEDS REVIEW: một danh sách các nghi thức thêm thắt của con người, trong đó có một từ chỉ áo của trẻ sơ sinh chịu phép báp-têm, bị OCR làm hỏng] trong ngày [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mất] con người là [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mất] tiệc của Ngài [NEEDS REVIEW: nhiều mảnh chữ vô nghĩa chen vào thân văn]. [NEEDS REVIEW: một đoạn về việc nghe nói đến sự tha tội và về những người kế vị bị tan rã] không có người kế vị nào; [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] hàng ngàn hàng ngàn người kế vị. Và, tôi xin hỏi, họ là hạng người nào? Nếu họ đến từ thiên đàng, họ vẫn phải [NEEDS REVIEW: một cụm từ về sự vâng phục bị mất] của mọi kẻ vô lại và mọi kẻ hư hỏng; và chúng ta sẽ nói rằng một đám ô hợp như vậy là những người kế vị của Chúa Giê-xu Christ của chúng ta sao? Vậy mà, anh em thấy đó, người theo giáo hoàng viện dẫn điều gì cho [NEEDS REVIEW: một cụm từ chỉ thẩm quyền hay truyền thống của họ bị mất], như vẫn còn sự yếu đuối. Và từ đó đã sinh ra mọi sự còn lại: chẳng hạn, khi họ dựng lên các thần tượng của mình và gọi chúng là sách của người không biết chữ [NEEDS REVIEW: cuối câu bị lẫn với dòng khác]. [NEEDS REVIEW: một cụm từ về trật tự Đức Chúa Trời đã thiết lập, về việc chúng ta phải gắn bó với trật tự ấy và yên nghỉ ở đó, bị rời rạc] Vậy thì, [NEEDS REVIEW: một cụm từ về cửa thiên đàng mà Chúa Giê-xu Christ đã mở ra cho chúng ta bị hỏng một phần]. Chúng ta hãy đi theo sự cai quản Đức Chúa Trời đã đặt xuống trong Hội Thánh của Ngài. [NEEDS REVIEW: một câu ngắn bị mất] giữ [bản tính của mình] quá nghiêng về các nghi lễ hữu hình, con người là [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mất] của thời xưa cũng có nhiều nghi lễ [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mất]. Và kiểu mẫu đã được chỉ cho Môi-se trong [NEEDS REVIEW: một quy chiếu đến Xuất Hành Ký bị lẫn vào thân văn] [NEEDS REVIEW: một đoạn về việc các tiên tri khiển trách gay gắt rằng: “Hãy bỏ các sinh tế của các ngươi đi, khốn cho [chúng]”, và về việc Đức Chúa Trời không vui thích nơi cổ họng của thú vật, bị OCR làm rời rạc] đã có nhiều nghi lễ [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mất] rằng phải có những hình bóng và bóng dáng [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mất] theo lời thánh Phao-lô, là người bảo chúng ta rằng các tổ phụ thời xưa, bởi điều đó, [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu bị mất]. [NEEDS REVIEW: một câu về việc không còn hình ảnh nào vẽ ra hay diễn tả Ngài sống động hơn cho tôi bị rời rạc một phần] Cũng theo cách ấy, các tổ phụ thời xưa nhìn xem Chúa Giê-xu Christ như Đấng chưa được bày tỏ. Nhưng giờ đây Ngài chiếu sáng trên chúng ta và tỏ mình ra như mặt trời ban ngày [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] sáng chói cho chúng ta, thì nếu không phải là sự mù lòa cố ý, chúng ta đã chẳng còn muốn có những hình bóng nữa. Và bức màn của Đền Thờ đã bị xé rách [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] lối vào đến với Đức Chúa Trời, và dâng lên Ngài các sinh tế thuộc linh của chúng ta, tức là những lời cầu nguyện và khẩn nài của chúng ta, vì chúng ta có chính thân thể và thực chất [của mọi điều ấy]. Anh em thấy đó, hết thảy những kẻ đã bày ra những sáng chế mới theo cách ấy đều đã [NEEDS REVIEW: một cụm từ về việc làm sai lệch Phúc Âm bị mất] và làm sai lệch Phúc Âm, và đã trói buộc [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] trước mắt con người, để giữ họ không nhìn thấy [NEEDS REVIEW: cụm từ bị cắt], là những kẻ quá tha thiết với [NEEDS REVIEW: cuối câu bị mất].

Điều đó đã được làm vì sự cần thiết của thời đại. [NEEDS REVIEW: một câu về nhiều hình bóng và bóng dáng vì Chúa của chúng ta bị cắt].

Thánh Phao-lô nói trong một phân đoạn khác gửi cho người Cô-lô-se. Vậy giờ đây [NEEDS REVIEW: một trích dẫn Cô-lô-se bị OCR làm hỏng] những trẻ nhỏ ấy [NEEDS REVIEW: cuối câu bị mất].

Con người, khi họ cứ muốn phụng sự Đức Chúa Trời theo sáng chế riêng của mình [NEEDS REVIEW: cuối câu bị cắt]. Vậy anh em thấy đó, chúng ta cần phải tỉnh táo trong việc sử dụng các sự cứu giúp và phương tiện [Đức Chúa Trời đã chỉ định] [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] Chúa Giê-xu Christ. [NEEDS REVIEW: một quy chiếu đến Tiệc Thánh của Chúa bị rời rạc] chúng ta hãy bằng lòng với [những điều Ngài đã chỉ định]; tính tò mò sẽ luôn kéo chúng ta vào điều ác, trừ khi chúng ta kiềm chế [nó theo] sự chỉ định [của Đức Chúa Trời] và từ bỏ [NEEDS REVIEW: cuối câu bị mất].

Và chúng ta cũng hãy hiểu rằng đó là một [NEEDS REVIEW: một từ bị mất, theo mạch văn là sự điên rồ hay xúc phạm] khi [họ đòi hỏi] bản sao này hay bản sao kia [NEEDS REVIEW: một phần câu bị tan rã], hay chúng ta phải có Hội Thánh hay tôn giáo của mình theo kiểu này, kiểu kia: Điều đó cũng như thể [ông nói] [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mất] không phù hợp với chúng ta. Chẳng hạn, đối với họ, dường như là một vấn đề khi trong phép báp-têm chỉ có nước mà thôi, và họ phải có thêm một điều gì khác để ban cho nó ân điển lớn hơn [NEEDS REVIEW: một phần câu bị mất], cùng với phần còn lại của những sự phô trương do chính họ bày ra. [NEEDS REVIEW: một câu về việc con người luôn muốn thêm một điều gì đó vào mạng lệnh của Đức Chúa Trời, và việc làm như vậy là đáng nguyền rủa, bị rời rạc một phần] trên các vật phụ thuộc. Đó là [NEEDS REVIEW: cụm từ bị cắt] nhưng cũng là những ảo tưởng ma quỷ, trừ khi lời của Đức Chúa Trời là [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu bị mất].

[NEEDS REVIEW: một đoạn về lời hứa và về việc không biết gì đến sự sống thuộc linh bị OCR làm hỏng nặng]

...rằng ở đây có nói rằng [chúng ta] được làm người thừa kế [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] Chúa Giê-xu Christ của chúng ta [NEEDS REVIEW: một phần câu bị mất] nhờ đó [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mất] chúng ta phải được sửa soạn tốt hơn để từ nay về sau [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mất] và giữ đức tin của mình trên [NEEDS REVIEW: cụm từ bị cắt] ở đây, vì sao và thế nào [NEEDS REVIEW: cuối câu bị mất].

Thấy chúng ta đã bị bỏ rơi và bị đoán phạt trong [NEEDS REVIEW: một danh xưng bị mất, theo mạch văn có thể là tổ phụ đầu tiên của nhân loại, nhưng bản OCR không đọc rõ được nên không dám đoán], làm sao lại xảy ra việc Ngài [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mất]? Chắc chắn thánh Phao-lô không hoàn toàn làm thỏa mãn sự thèm muốn của con người, mà cắt bỏ [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất]. Và thật vậy, nếu Đức Chúa Trời có ý làm hài lòng [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mất], chúng ta sẽ phải tự nuôi mình bằng nhiều [điều] [NEEDS REVIEW: cuối câu bị mất]; Ngài có ý [NEEDS REVIEW: cụm từ bị cắt].

Thánh Phao-lô cũng ngăn chúng ta khỏi điều đó, nó [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] thời gian vẫn chưa [đến]. Và ông có ý gì khi nói [NEEDS REVIEW: cụm từ bị cắt]? Ông có ý nói đến ân điển [NEEDS REVIEW: phần còn lại của lời giải thích bị OCR làm hỏng, chỉ còn nhắc đến một thời điểm khác].

Và giờ đây, chúng ta hãy sấp mình xuống trước [NEEDS REVIEW: lời cầu nguyện kết thúc bị mất gần như hoàn toàn].

[NEEDS REVIEW: toàn bộ phần còn lại của phần này, gồm mở đầu một bài giảng tiếp theo và nhiều dòng bị OCR biến thành các ký tự và mảnh chữ hoàn toàn vô nghĩa, không thể khôi phục được bất cứ câu hoàn chỉnh nào một cách đáng tin cậy]

[NEEDS REVIEW: phần mở đầu của trang bị hư hại nặng, nhiều chữ và ghi chú lề bị trộn lẫn, chỉ khôi phục được ý về Thánh Linh của Con Ngài ở trong chúng ta và kêu lên: Cha]

Thánh Linh của Con Ngài ở trong chúng ta, kêu lên: Cha. Khi nói về Đức Thánh Linh, [NEEDS REVIEW: đoạn bị mất chữ, chỉ còn nhắc đến Đấng Christ] chúng ta không thể là con cái của Đức Chúa Trời nếu không phải vì chúng ta [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] theo bản tính. Vì khi Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, được gọi là Con duy nhất của Đức Chúa Trời, thì không những loài người mà cả các thiên sứ trên trời cũng bị loại khỏi phẩm vị ấy, đến nỗi phẩm vị ấy không thuộc về ai khác ngoài một mình Chúa Giê-xu Christ.

[NEEDS REVIEW: đoạn bị đứt quãng, chỉ khôi phục được ý rằng nếu Ngài không phải là Đấng trung bảo của chúng ta thì chúng ta không thể đến gần Đức Chúa Trời]

Chúng ta trong những ngày này kêu lên rằng Đức Chúa Trời là Cha chúng ta, phải, kêu lên với miệng mở rộng và với cả tấm lòng; và chúng ta đến cách dạn dĩ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất ở cuối câu]. Những người sống dưới luật pháp cũng dùng cùng một cách nói như vậy, như khi họ thưa: Lạy Chúa, chúng tôi sẽ ra sao nếu Ngài không tiếp nhận chúng tôi bởi lòng thương xót? Áp-ra-ham không biết chúng tôi, Gia-cốp cũng vậy. Chúng tôi sinh ra bởi họ theo xác thịt; tuy nhiên, mọi mối quan hệ huyết thống tự nhiên ấy chẳng là gì so với mối quan hệ thuộc linh mà Ngài đã kết chúng ta vào đó trong thân vị của Con Ngài. Vì vậy, Ngài là Cha chúng tôi. Hội Thánh thời xưa đã cầu nguyện với Đức Chúa Trời theo cách ấy, như Ê-sai thuật lại. Và có nhiều [NEEDS REVIEW: phần liệt kê các ví dụ bị mờ].

Và chắc chắn họ không thể dâng những lời thỉnh cầu và cầu nguyện tốt lành lên Đức Chúa Trời nếu không có nền tảng ấy; nghĩa là, nếu họ không hoàn toàn xác quyết rằng Đức Chúa Trời đã nhận họ làm con cái Ngài. Vì đó là điều mà các tín hữu, trong mọi thời đại, khác với dân ngoại và những kẻ không tin. Dân ngoại thật có cầu nguyện với Đức Chúa Trời, nhưng điều đó chỉ là may rủi, không biết mình có được nghe hay không. Còn lời cầu nguyện của chúng ta phải chân thật; nghĩa là chúng ta phải biết và hiểu ý tốt của Ngài đối với chúng ta. Vì vậy, tất yếu phải kết luận rằng những người sống dưới luật pháp đã được bảo đảm trọn vẹn trong lương tâm rằng Đức Chúa Trời tiếp nhận họ làm con cái Ngài. Tuy nhiên, điều ấy được bày tỏ cho họ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], họ cầu nguyện khi còn bị bao phủ trong nhiều bóng mờ [NEEDS REVIEW: câu bị đứt]. Đức Chúa Trời dẫu vậy vẫn là Cha chúng tôi, và chúng ta hãy tìm nơi Ngài chỗ ẩn náu [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu bị hư hại].

Làm sao chúng ta biết mình được ở trong ơn của Đức Chúa Trời? Bởi Thánh Linh. Và ông dùng chữ đổ ra, để cho chúng ta biết rằng việc Đức Chúa Trời khiến chúng ta cảm nhận tình yêu làm Cha của Ngài đối với chúng ta không phải như lấy ngón tay ướt rồi qua đi, như người ta thường nói, nhưng Ngài tuôn đổ điều ấy trên chúng ta; nghĩa là, đó là một bảo chứng đầy đủ và trọn vẹn rằng Ngài nhìn nhận và xưng chúng ta là của riêng Ngài, vì Ngài đã bày ra mọi kho tàng của lòng thương xót Ngài [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ, có nhắc đến] Chúa Giê-xu Christ của chúng ta. Nay, điều này tất phải đến từ Thánh Linh của Đức Chúa Trời, như đã chép trong thư thứ nhất gửi cho người Cô-rinh-tô, rằng chúng ta không thể, bằng trí khôn tự nhiên của mình, hiểu được rằng Đức Chúa Trời yêu thương chúng ta; vì điều đó vượt quá mọi [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] của loài người. Đức Chúa Trời phải nâng chúng ta lên trên thế gian; vì chúng ta không có quyền năng tự mình để tự bảo đảm về tình yêu của Đức Chúa Trời. Vì vậy, Thánh Linh ban điều ấy cho chúng ta; nghĩa là, chúng ta không có điều ấy bởi bản tính, cũng không bởi thừa kế, và chúng ta cũng không mua được bằng công đức của mình; nhưng Đức Chúa Trời, bởi lòng nhân từ thuần túy của riêng Ngài, [NEEDS REVIEW: phần kết của câu bị mất].

[NEEDS REVIEW: đoạn bị hư hại nặng, chỉ khôi phục được ý về sự phạm thượng và về việc thế gian chế giễu, cùng lời nhắc rằng Đức Chúa Trời sẽ không lìa bỏ chúng ta trong cơn cần thiết]

Khi Thánh Linh hành động trong chúng ta để thúc giục chúng ta [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ], chúng ta hãy tìm kiếm Đức Chúa Trời; [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] chúng ta không biết bắt đầu từ đâu; chúng ta hãy luôn tiến về phía dấu đích đã đặt trước mặt chúng ta ở đây. Và thánh Phao-lô cố ý nói rằng chúng ta kêu lên: Abba, Cha, [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] đến với Ngài, và chạy trốn đến cùng Ngài. Và vì Phúc Âm [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] cổng Thiên Đàng, ở khắp mọi nơi; nay Ngài muốn mọi người hưởng quyền mà trước kia dường như là [NEEDS REVIEW: đặc ân riêng bị mờ].

Nay, chữ đầu tiên là Abba, Cha; tuy nhiên, thánh Phao-lô dùng chữ vẫn còn thông dụng nhất giữa người Do Thái. Vì tiếng Hê-bơ-rơ không còn tinh tuyền sau [khi bị lưu đày ở] Ba-by-lôn như trước kia, nhưng đã pha trộn với tiếng Canh-đê. Tuy nhiên, ý của thánh Phao-lô ở đây [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] kêu lên Đức Chúa Trời với miệng mở rộng, vì [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] Ngài muốn chúng ta được bình đẳng và ở trong cùng một địa vị. Vậy anh em thấy rằng chúng ta có thể kêu cầu Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ], nhưng Ngài tiếp nhận chúng ta và cho phép chúng ta đến gần Ngài [NEEDS REVIEW: phần còn lại bị mất].

[NEEDS REVIEW: đoạn về chữ Hy Lạp bị hư hại, chỉ khôi phục được ý rằng chữ ấy có nghĩa chúng ta kêu cầu mà không sợ Ngài không nghe chúng ta]

Chúng ta biết rằng kêu cầu Đức Chúa Trời và kêu xin Ngài cứu giúp là của lễ mà Ngài [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] nơi tay chúng ta, [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] chính là nguồn mạch của mọi phúc lợi của chúng ta. Vậy chúng ta phải tìm đến Ngài là Đấng ban thưởng, như đã chép trong chương mười một của thư gửi cho người Hê-bơ-rơ, rằng Ngài không làm thất vọng những kẻ tìm kiếm Ngài, nhưng họ sẽ luôn thấy rằng [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ]. Vì vậy, khi chúng ta cầu nguyện [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ], rằng Đức Chúa Trời sẽ được thờ phượng trong mọi thứ tiếng, [NEEDS REVIEW: đoạn về tiếng Hê-bơ-rơ và những bí mật của Đức Chúa Trời bị mờ]. Ngài sẽ được mọi người tôn kính, và mọi người sẽ từ bỏ sự phạm thượng, sự mê tín và những sự lạm dụng của mình, và sẽ có một sự hòa hợp [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] giữa loài người, và được dạy dỗ trong Luật Pháp và Phúc Âm. Vì Đức Chúa Trời không cần phải đến trường [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu bị mất].

Điều ấy cũng giúp chúng ta làm chứng bằng miệng mình rằng chúng ta đặt mọi lòng tin cậy nơi Đức Chúa Trời. Hơn nữa, điều ấy giúp đỡ sự yếu đuối của chúng ta; và vì chúng ta lười biếng và lạnh nhạt, chúng ta cần thúc đẩy lòng mình và giúp đỡ sự yếu đuối cùng sự chậm chạp vốn quá lớn trong chúng ta. Nhưng Đức Chúa Trời không cần bất cứ điều nào trong những điều ấy; chúng ta không cần kêu lớn tiếng khi muốn được Ngài nghe, vì Ngài biết những ý tưởng bí mật trong lòng chúng ta. Vậy anh em thấy, về thực chất, điều chúng ta phải ghi nhận ở đây. Và trong điều này [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ].

[NEEDS REVIEW: đoạn phê phán các thầy tu và những kẻ giả hình cầu nguyện mà không hiểu bị hư hại một phần] Họ biết rõ sự hiểu biết của mình là thế nào. Hơn nữa, họ [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ], và chỉ cần có ý định là đủ, vì họ gọi như vậy; miễn là họ có ý định cuối cùng ấy trước mặt, trong khi họ lẩm bẩm những lời cầu nguyện, còn tâm trí thì để nơi nhà bếp của mình, hoặc nơi những điều còn đáng xấu hổ hơn nhiều. Họ [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] cầu nguyện bằng ngôn ngữ thông thường, và vì vậy [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ]. Vậy chúng ta thấy ma quỷ đã [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] và hoàn toàn mê hoặc họ, đến nỗi thay vì [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ], chúng ta không được bước đến đó cách thiếu suy nghĩ, không cân nhắc điều mình nên xin, hoặc không biết mình phải cư xử thế nào trước mặt Ngài. Và khi chúng ta gọi Ngài là Cha chúng ta, chúng ta hãy xét kỹ rằng điều ấy không phải vì bất cứ [NEEDS REVIEW: giá trị nào] của chính con người chúng ta, cũng không phải vì bất cứ công đức hay việc làm nào của riêng chúng ta; [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] vì chúng ta là thân thể của Ngài, và Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] trong thân vị của Ngài. Và vì lý do ấy, thánh Phao-lô cũng nói rằng nếu chúng ta là con cái thì chúng ta cũng là những người thừa kế. Như thể ông nói rằng sự thừa kế [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ, có nhắc đến hình bóng và bức màn được kéo ra trước].

Nay, chúng ta được [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] tự do. [NEEDS REVIEW: đoạn bị đứt] Vì chúng ta ở trong tình trạng như vậy, tuy nhiên chúng ta vẫn còn ở trong thế gian này, và, như thánh Phao-lô nói trong thư thứ hai gửi cho người Cô-rinh-tô, phải xa cách Đức Chúa Trời cho đến khi Ngài [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] đời sống tạm bợ và chóng qua này. Dù trường hợp có ra sao, chúng ta [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ]. Vì vậy, chúng ta hãy vinh hiển trong điều ấy, [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] ngay giữa những hoạn nạn và nghịch cảnh mà chúng ta chịu. Chúng ta đừng ngừng có niềm vui bề trong cách liên tục [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ]; Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] mọi [sự đau khổ] mà chúng ta chịu sẽ được biến thành [điều ích lợi cho chúng ta], miễn là chúng ta giữ vững dấu đích đã đặt trước mặt chúng ta, nghĩa là, miễn là chúng ta vẫn tiếp tục tiến về phía Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, [và lìa bỏ] mọi điều khác.

Nay, chúng ta hãy sấp mình xuống trước uy nghiêm của Đức Chúa Trời tốt lành của chúng ta, với sự xưng nhận tội lỗi mình, cầu xin Ngài khiến chúng ta [NEEDS REVIEW: phần lời cầu nguyện cuối bài giảng bị hư hại nặng, chỉ còn thấy ý cầu xin Ngài đừng để chúng ta nản lòng, và nhắc đến những trở ngại Sa-tan đặt trong lòng chúng ta, cùng sự vững chắc không lay chuyển của lời hứa này, nhân danh] Chúa [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ]. A-men.

BÀI GIẢNG THỨ HAI MƯƠI SÁU, là bài thứ ba về chương bốn.

Khi anh em chưa biết Đức Chúa Trời, anh em hầu việc những kẻ theo bản tính không phải là thần. Nay [NEEDS REVIEW: trích dẫn Ga-la-ti 4:8-10 bị đứt, có nhắc đến việc quay trở lại các nguyên tắc yếu đuối và nghèo nàn, và việc giữ các ngày].

[NEEDS REVIEW: phần mở đầu bài giảng bị hư hại, chỉ khôi phục được ý rằng Hội Thánh bị làm hư hại vì người ta bị trói buộc vào các lễ nghi của Luật Pháp, và chúng ta phải đặt trọn lòng tin cậy nơi Chúa Giê-xu Christ]

Nhưng đó là [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ]; vì Ngài [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] là Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, [chúng ta phải] đặt trọn lòng tin cậy nơi Ngài, [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] lìa bỏ mọi [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ], nhưng họ bị dẫn dụ sai lạc qua [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] đức tin. Về mặt này, thánh Phao-lô [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] đáng trách, vì [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] tình trạng trước kia của họ. Và đó là lý do thánh Phao-lô nói: vào lúc ấy, anh em chưa biết Đức Chúa Trời chút nào [NEEDS REVIEW: phần còn lại bị mờ].

Đức Chúa Trời. Đây là tóm lược của vấn đề được bàn đến ở đây. [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] trong trường học của Đức Chúa Trời. Đúng là [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] luôn luôn [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] có một tá lời bào chữa; chúng ta không nên có [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ]. Vì vậy, khi chúng ta đã một lần được soi sáng bởi Phúc Âm, thì như ơn phước của Đức Chúa Trời là đặc biệt, chúng ta cũng sẽ [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ]. Điều này không chỉ nói cho một người nào, nhưng cũng buộc chúng ta phải dùng những điều [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] chân lý của Phúc Âm sau khi chúng ta đã một lần biết đến, để chân lý ấy được in sâu và bén rễ trong lòng chúng ta đến nỗi ma quỷ không bao giờ có thể lay chuyển chúng ta khỏi đó. Vậy anh em thấy điều chúng ta phải ghi nhớ [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] trong việc thánh Phao-lô ở đây đặt sự hư hỏng của người Ga-la-ti trước mặt họ, và quở trách họ như những kẻ hoàn toàn [sa ngã] theo [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ].

Sự thờ hình tượng, nguồn mạch của nó là gì? Chính là [sự không nhận biết] Đức Chúa Trời hằng sống. Vì chúng ta tất phải [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] sự sống của mình từ Ngài. Điều ấy không thể [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] các bức màn [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] nếu chúng ta không [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ].

[NEEDS REVIEW: đoạn bị hư hại, chỉ còn ý về những sự lạm dụng và những điều dại dột thuần túy] Nhờ đó chúng ta biết [sự phán đoán] của loài người là gì, [ít] kỹ năng biết bao để tự cai quản mình. Phải, và chúng ta thấy ngay cả những kẻ dốt nát nhất cũng khoe khoang về trí khôn của mình; và như [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] nếu họ có được một giọt khôn ngoan tốt lành nào, thì chẳng phải điểm đầu tiên họ bắt đầu nên là biết Đức Chúa Trời là gì sao? [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] đến nỗi họ tìm kiếm sự dẫn dắt của Sa-tan thay vì [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] các hình tượng thay vì Đức Chúa Trời hằng sống, cho đến khi [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] đưa họ đến với Ngài. Vậy chúng ta thấy rằng để làm đẹp lòng Đức Chúa Trời và dâng lên Ngài sự hầu việc được chấp nhận, chúng ta không được cư xử theo ý tưởng riêng của mình, nhưng phải để mình được hướng dẫn và cai quản bởi lời Ngài, [chứ không phải bởi] ý kiến [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] của người này hay người kia; họ không phải chỉ là hai hay ba người mà bản văn này nói đến, nhưng chúng ta thấy [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] có bất cứ quy tắc tốt lành nào, hoặc giữ đường ngay thẳng, cho đến khi [Đức Chúa Trời] đã [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] kéo chúng ta đến với Ngài. Vậy, những kẻ đi theo tổ phụ mình, và lấy phong tục cùng sự cổ xưa làm [quy tắc của mình, thì cố ý lìa bỏ] Đức Chúa Trời. Và tại sao? Họ cố ý lìa bỏ nguồn nước hằng sống, và đi tìm kiếm [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ]. Vậy, vì ý của thánh Phao-lô ở đây là bày tỏ [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] cư xử cách trái lẽ, cho đến khi [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ], chúng ta hãy từ bỏ [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ]; chúng ta hãy học giữ mình cách đơn sơ nơi [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ].

[NEEDS REVIEW: đầu trang bị hư hại, chỉ khôi phục được ý đừng cho mình khôn hơn Đức Chúa Trời] Hãy hạ xuống mọi [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] lý trí riêng của loài người [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ], nhưng thà biết rằng chẳng có gì ngoài sự ngu dại trong [chúng ta, nếu Đức Chúa Trời không soi sáng chúng ta] bằng ân điển của Ngài. Hơn nữa, khi thánh Phao-lô [nói những kẻ ấy] theo bản tính không phải là thần, ông có ý rằng chúng ta thật [mù quáng] khi không thể tìm đến Đấng Tạo Hóa của muôn vật [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] biết [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] một quyền năng và lòng nhân từ nào đó; và khi chúng ta ngắm xem bầu trời, chúng ta thấy [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] mưa, gió, hay sức nóng: kìa, Đức Chúa Trời bày tỏ chính mình Ngài. Khi đất sinh hoa quả [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] mọi vật, chúng ta liên tục nhận biết Đức Chúa Trời, hoặc ít nhất cũng bị thuyết phục rằng Ngài bày tỏ chính mình Ngài ở đó. Và nếu chúng ta không chịu nhận biết Ngài bây giờ, chúng ta sẽ bị buộc phải xưng nhận điều ấy vào ngày sau rốt [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ].

[NEEDS REVIEW: ví dụ về thần dân và vua của mình bị hư hại một phần] Như những thần dân biết rõ ai là vua của mình, mà lại từ bỏ vua, phá vỡ lòng trung thành đã hứa với vua, và liên kết với kẻ thù chí tử của vua. [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] Những kẻ sa ngã đã biết chân lý của Đức Chúa Trời thì không thể [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] sa xuống [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ]. Đức Chúa Trời phải được vinh hiển trong việc mọi sự mê tín phải tan biến khi [lời Ngài được dựng lên], như thể Ngài đặt ngai của Ngài giữa chúng ta, với mục đích tỏ ra nhân từ và đầy ân điển đối với chúng ta đến nỗi trở thành Vua của chúng ta. Nếu chúng ta không thể dâng lên Ngài bất cứ sự thần phục nào, chẳng phải chúng ta là những kẻ [phản bội] giả dối đối với Ngài sao? Nếu chúng ta viện cớ đáp lại rằng ý định của chúng ta không phải như vậy, thì đó chỉ là sự giả hình. Vì chúng ta [biết] rằng Chúa chúng ta không thể chịu đựng [bất cứ đối thủ nào]; đến nỗi Ngài dùng chữ ghen tuông, để bày tỏ rằng Ngài sẽ chiếm hữu chúng ta đến nỗi chúng ta thuộc trọn về Ngài, chứ không phải một phần. [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] giữa hai dòng nước: sẽ có [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] và sự giả hình trong chúng ta. Nhưng phải có một [sự đơn sơ] trong chúng ta. Và vì vậy thánh Phao-lô không nói cách đơn giản, nếu chúng ta được [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ, có nhắc đến phép báp-têm].

Cũng vậy, khi người ta cứ muốn thêm vào chân lý của Đức Chúa Trời một điều gì đó, tôi không biết là gì, do trí óc riêng của mình, thì điều ấy làm hư hại tất cả. Vì [như thể] một người bỏ một chút giấm, hoặc một thứ nước sốt [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] nào khác, vào một chén rượu ngon nhất thế gian; và thà anh ta uống nước lã còn hơn. Trường hợp cũng như vậy khi người ta [thêm những sáng chế] do đầu óc riêng của mình. Chắc chắn [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] thà họ chưa từng biết gì hơn chút nào, nhưng chỉ [thờ phượng] Đức Chúa Trời cách thô thiển, còn hơn là có [sự tự do] trong Phúc Âm, và thêm vào đó [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ, trích dẫn Ê-sai 65].

[NEEDS REVIEW: đoạn bị hư hại, chỉ khôi phục được ý rằng chúng ta không phải là thú hoang, chúng ta đã được thuần hóa] Nay [khi Phao-lô nói:] anh em đã biết Đức Chúa Trời, hay đúng hơn là được Đức Chúa Trời biết đến, như thể ông nói rằng khi chúng ta đến với Phúc Âm, chúng ta không được tưởng mình tốt hơn người khác, nhưng Đức Chúa Trời đã đi trước chúng ta, và chúng ta thà nên [biết rằng mình sẽ không có] bất cứ sự sửa đổi tốt lành nào, nếu Đức Chúa Trời đã không hoàn toàn [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ]. Nay chúng ta thấy [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] những kẻ khốn khổ tự khoe khoang quá nhiều về ân điển. Chắc chắn [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ, trích dẫn I Cô-rinh-tô 4] công việc của Ngài chỉ là một phần, và đối với họ dường như [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ]. Nhưng [sự kiêu ngạo] bị loại trừ ở đây khi ông nói rằng [Đức Chúa Trời đã biết chúng ta], Đấng cũng ghi dấu chúng ta [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] chúng ta, và khiến chúng ta đến với Ngài. Vậy chúng ta hãy giữ vững rằng không phải sự xứng đáng của riêng chúng ta [đã khiến] ơn phước này, là Phúc Âm được rao giảng cho chúng ta, và mỗi người [áp dụng điều ấy] cho ích lợi riêng của mình. [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] Nếu tôi cho mình [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] chẳng có ơn phước nào trong tôi cả khiến tôi nên ở trước người này hay người kia, thì đó là cướp mất sự ngợi khen của Đức Chúa Trời và chiếm lấy cho chính mình; và đó sẽ là một [tội] không thể chịu đựng được. Và vì vậy chúng ta phải quay lại điều thánh Phao-lô nói trong một bản văn khác: Ai đã khiến ngươi vượt trội, ông nói? Ông nói với những kẻ tự khen mình, tin rằng họ có một đức hạnh hay sự xuất sắc nào đó trong mình, như thật ra người Cô-rinh-tô đã có [sự kiêu ngạo như vậy trong] sự đánh giá cao [về mình]; nhưng ông hỏi họ những điều ấy đến từ đâu, chúng có phải do tự mình kiếm được, hay họ có thể tự lấy chúng cho mình chăng? [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] Vì vậy, chúng ta hãy [nhận biết rằng chúng ta] có lời của Đức Chúa Trời được rao giảng cho chúng ta, [chỉ vì] Đức Chúa Trời hành động [trong chúng ta], như kinh nghiệm [cho thấy] điều ấy không được ban cho mọi người. Và hơn nữa, chưa từng có người nào tự tìm kiếm thức ăn tốt lành, trừ khi thức ăn ấy được Đức Chúa Trời ban cho người ấy. Vì vậy, hãy lìa bỏ mọi tưởng tượng dại dột [và] sự kiêu ngạo; chúng ta đừng cho mình khôn hơn người khác, vì chúng ta đã biết Phúc Âm; nhưng chúng ta hãy dâng sự ngợi khen này cho Đức Chúa Trời, chính là vào lúc chúng ta quay lưng lại với Ngài, và gần như đã bị chìm đắm một trăm ngàn lần trong sự hủy diệt, thì Ngài đã để mắt trên chúng ta, và kéo chúng ta trở lại với chính Ngài, để rồi [nơi] điều được nói với chúng ta rằng chúng ta được xưng công chính bởi đức tin, [và có] sự cứu rỗi, chúng ta nên tự bảo đảm rằng điều ấy được ban cho chúng ta vì chúng ta không thể mua được nó; và [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] chúng ta đã thấy Ngài là Đấng đã nhìn đến chúng ta trước kia. Sáng Thế Ký 16:13 [NEEDS REVIEW: phần còn lại bị mờ].

[NEEDS REVIEW: ví dụ về con chó, bàn ăn và người đàn bà bị hư hại nặng, không khôi phục được ý trọn vẹn]

[NEEDS REVIEW: đầu đoạn về Ga-la-ti 4:10 bị mờ] Nay thánh Phao-lô không [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] mọi phúc lợi của chúng ta ở trong Chúa Giê-xu Christ của chúng ta; họ là [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] các lễ nghi, nghĩa là [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] sự hầu việc của mọi kẻ [không đặt trọn lòng tin cậy mình] nơi Chúa Giê-xu Christ đã bị khước từ. Vì sứ đồ, trong chương mười một của thư gửi cho người Hê-bơ-rơ, nói rằng điều duy nhất khiến của lễ của A-bên [được chấp nhận là đức tin]. Nay, vì dân ngoại, trong [các của lễ của họ, tưởng làm đẹp lòng] Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ], và rằng họ có thể [làm nguôi cơn giận của Ngài] bằng những phương cách như vậy, họ bận rộn với những điều bề ngoài, và không xét rằng vì chúng ta có tội, thì [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] bất cứ một việc ác nào mà chúng ta [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] Đức Chúa Trời, vì vậy của lễ phải đáp ứng cho mọi tội lỗi của chúng ta tất phải là của lễ thuộc về trời. Dân ngoại không xét điều này; nhưng cứ đứng chăm chú vào cái bóng của nó, như người Thổ Nhĩ Kỳ và người Do Thái vẫn làm cho đến ngày nay, những kẻ bằng việc thường xuyên tự tẩy rửa mình [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ].

[NEEDS REVIEW: đoạn về sự phản bội không thể chịu đựng được và về đồ chơi cùng vật trang sức bị hư hại] Chắc chắn đó là một sự phản bội không thể chịu đựng được. Và nếu thánh Phao-lô nói [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] những đồ chơi và vật trang sức [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] sự chuộc tội với Đức Chúa Trời bằng những phương cách như vậy. Nhưng chắc chắn họ [đắm] mình càng sâu hơn trong địa ngục, và tự quăng mình [xa Đức Chúa Trời hơn] bằng điều ấy, như thể họ đã liên kết với hắn [Sa-tan] để tự hủy diệt mình. Nói ngắn gọn, mọi lễ nghi của [Luật Pháp đều là hình bóng] của Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, và của [những ơn phước được sắm sẵn] bởi sự chết và sự sống lại của Ngài, và của [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] mà chúng ta [có] ngày nay trong Phúc Âm. Vì họ [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] Đức Thánh Linh, Đấng đã [tuyên] án qua miệng thánh Phao-lô. Rồi [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] điều thánh Phao-lô [quở trách không phải là việc phân biệt] ngày này với ngày kia, cũng không phải là việc người ta không nên đếm năm và tháng; nhưng ông [nói] về các kỳ lễ đã được truyền trong Luật Pháp; và những kẻ lừa dối ấy cứ muốn các kỳ lễ ấy vẫn [được giữ], ngay cả như một điều tất yếu. Trong trường hợp ấy, có một thứ [nô lệ] và ách trói buộc, và đó là sự hủy bỏ sự tự do đã được [mua] cho chúng ta bởi Chúa Giê-xu Christ của chúng ta. Kìa, đó là lý do thánh Phao-lô dùng sự mạnh mẽ như vậy, tuy nhiên ông cũng làm điều ấy vì [lý do] sự giả dối đã nói ở trên; vì Chúa Giê-xu Christ của chúng ta cần phải được biết đến trong mọi [sự trọn vẹn của Ngài], và người ta phải nhắm vào [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] điều hoàn toàn trái ngược, vì bằng cách vẫn giữ kỳ lễ Vượt Qua và các kỳ lễ khác, họ định đưa người Ga-la-ti trở lại những [bóng mờ] cũ kỹ đã rách nát [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ], để [họ được] nhắc nhớ về sự giải cứu của mình khỏi ách nô lệ của [Ê-díp-tô, và] trông đợi [Đấng Mê-si] lớn lao đã được hứa cho họ. Và vì lý do ấy, thánh Phao-lô nói trong I Cô-rinh-tô 5:7 rằng chiên con lễ Vượt Qua của chúng ta, nghĩa là Chúa Giê-xu Christ, đã được dâng lên rồi. Ông bày tỏ rằng điều đã được [chỉ về] bởi chiên con lễ Vượt Qua được dâng trong luật pháp, nay đã [được ứng nghiệm] trong thân vị của Đấng Trung Bảo của chúng ta. Trường hợp cũng như vậy với lễ Lều Tạm, qua đó Đức Chúa Trời nhắc người Do Thái nhớ rằng họ đã ở trong đồng vắng, nơi không có nhà cửa hay công trình xây dựng, nhưng vẫn ở đó một thời gian dài, đi lại chỗ này chỗ kia. Và đó cũng là một lời cảnh báo cho họ rằng đời sống này chỉ là một [cuộc hành hương]. Cũng có thể nói như vậy về các trái đầu mùa, khi người ta đến dâng những trái đầu mùa của mình lên Đức Chúa Trời. Lại nữa, khi người Do Thái xưng tội cách trọng thể, đó là một hình bóng để dẫn họ đến Chúa Giê-xu Christ, Đấng đã được hứa cho họ. Nhưng nay Ngài đã đến, [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] nếu chúng ta cứ muốn giữ những điều ấy, thì đó là gì khác ngoài việc đùa giỡn [với những cái bóng]? Vì chúng ta [lìa bỏ] điều chính yếu và bản chất, [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] như thể một người tự nuôi mình bằng màu sắc của rượu và thịt, chứ không phải bằng chính các vật ấy. Và một người có thể nhận được bất cứ sự nuôi dưỡng nào nhờ đó chăng? Vậy, vì Chúa Giê-xu Christ của chúng ta đã đến, các hình bóng của luật pháp không còn được dùng nữa; và nếu người ta cứ muốn giữ chúng, họ bày tỏ mình không có sự hiểu biết về Đức Chúa Trời, nhưng mọi sự đã bị đảo lộn. Vì vậy, chúng ta càng phải ghi nhận kỹ rằng nếu ngày nay chúng ta [lệch] khỏi sự tinh tuyền của Phúc Âm dù chỉ một chút, chúng ta lập tức đi lạc khỏi Chúa Giê-xu Christ của chúng ta. Tôi công nhận chúng ta vẫn có thể giữ các ngày nhóm họp, nhưng không theo cách của người Do Thái. Và tại sao? Chúng ta giữ chúng không phải vì cớ lễ nghi. Trong thời luật pháp, một người chỉ nhấc một cái búa lên một miếng gỗ, hoặc làm bất cứ công việc riêng nào khác của mình, cũng đã là một tội. Nếu một người chỉ đặt một cái nồi hay một cái ấm lên lửa vào ngày Sa-bát, Đức Chúa Trời đã truyền rằng người ấy phải bị truất bỏ. Tuy nhiên, điều ấy không phải [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] rằng Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ]; nhưng điều ấy phục vụ như một hình bóng, như thể Ngài đã nói: Ta đã truyền cho các ngươi những ngày Sa-bát của Ta, để các ngươi biết rằng Ta là [Chúa] Đấng làm nên thánh các ngươi. Chúng ta có chính sự nên thánh ấy vào [ngày nay], nhưng không với những hình bóng như các tổ phụ đã có trong thời xưa; vì làm như vậy sẽ là chôn vùi Chúa Giê-xu Christ của chúng ta; sẽ là treo lại một bức màn, với ý định làm lóa mắt chúng ta đến nỗi chúng ta không thấy ánh sáng của Phúc Âm. Kìa, điều chúng ta phải ghi nhận về vấn đề các ngày mà thánh Phao-lô nói ở đây. Nhưng trên hết, [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] những ơn phước [được đem đến] cho chúng ta bởi Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, chúng ta phải bám lấy chúng và hoàn toàn yên định trên chúng; và nếu chúng ta bị [lung lay] qua lại, đó là sự rút lui khỏi Chúa Giê-xu của chúng ta, trong Ngài chúng ta có sự đầy trọn và trọn vẹn của mọi sự sống, niềm vui, phúc lợi và vinh quang. Vì vậy, vì Đức Chúa Trời đến với chúng ta theo cách ấy, phải, và ngay cả vào lúc chúng ta là những thú hoang lang thang khốn khổ, Ngài đã gom chúng ta về với chính Ngài, và bày tỏ Ngài là người chăn của chúng ta, để chúng ta trở thành chiên của bầy Ngài, và lắng nghe tiếng Ngài, và phân biệt tiếng ấy với mọi giáo lý giả dối, và với mọi sự tinh vi kỳ lạ của loài người; để Chúa Giê-xu Christ của chúng ta cai trị trên chúng ta, giữ chúng ta trong sự kính sợ, chiếm hữu chúng ta trọn vẹn và chúng ta trở thành của Ngài, không phải một phần hay với điều kiện, nhưng trọn vẹn và [toàn vẹn]; chúng ta hãy coi chừng để không mắc tội [vô ơn như vậy] khi Phúc Âm đã một lần [được rao giảng] cho chúng ta. Vậy anh em thấy điều chúng ta phải ghi nhớ cho ích lợi của mình trong bản văn này, để chúng ta không bị cáo buộc vào ngày sau rốt nếu Đức Chúa Trời đã gọi chúng ta đến với Ngài, và chúng ta đã lìa bỏ và từ bỏ Ngài, [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] ở với chúng ta, không chỉ một hay hai ngày, nhưng cũng [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] là Cha và Đấng Cứu Rỗi mãi mãi, cả trong sự sống lẫn sự chết.

Nay, chúng ta hãy sấp mình xuống trước uy nghiêm của Đức Chúa Trời tốt lành của chúng ta, với sự xưng nhận những lỗi lầm của mình, cầu xin Ngài khiến chúng ta cảm nhận chúng càng ngày càng hơn, và điều ấy khiến chúng ta nhận biết tốt hơn những [ân tứ] mà chúng ta đã nhận lãnh bởi ân điển Ngài [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ]; và trong khi đó [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] Ngài tiếp tục cho đến khi [Ngài] chỉ cho chúng ta con đường của sự cứu rỗi [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ]; xin Ngài vui lòng ban ân điển này không chỉ cho chúng ta, nhưng cũng cho mọi [dân tộc và quốc gia đang ở trong] sự lầm lạc và tối tăm, để [đưa họ đến] con đường của sự cứu rỗi, mà [NEEDS REVIEW: phần kết của lời cầu nguyện bị mất].

Tôi sợ cho anh em, e rằng tôi đã làm việc vô ích cho anh em. Hỡi anh em [NEEDS REVIEW: trích dẫn Ga-la-ti 4:11-15 bị đứt, có các ý: anh em chẳng làm hại tôi chút nào; anh em biết rằng vì sự yếu đuối của xác thịt tôi đã rao giảng cho anh em; và sự thử thách của tôi ở trong xác thịt tôi, anh em đã không khinh thường, nhưng đã tiếp nhận tôi như một thiên sứ của Đức Chúa Trời, như chính Chúa Giê-xu Christ].

[NEEDS REVIEW: phần mở đầu bài giảng tiếp theo bị hư hại, chỉ khôi phục được ý về các lễ nghi của luật pháp trong thời xưa là để các tổ phụ được dẫn đến Đấng Christ] Nhưng nay Chúa Giê-xu Christ của chúng ta đã đến thế gian, đã hoàn tất và làm trọn mọi điều đã [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ], thì sẽ là [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] sự trọn vẹn [của Ngài] nếu [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] một ách lại kéo [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] Ngài không được biết đến như Ngài vốn là. [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] Và khi một điều được truyền [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ], rằng Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] Ngài không muốn chúng ta lấy làm lương tâm [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] đời sống của mình [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] lương tâm về chúng. Nhưng [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] tưởng [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] nơi tay Đức Chúa Trời, vì vấn đề của họ là như vậy: chính là chúng ta từ bỏ [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] đã được mua cho chúng ta bởi sự chết và [sự sống lại] của Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] cho Đức Chúa Trời là Cha Ngài. Không phải để cho chúng ta sự tự do để [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ]. Nếu chúng ta thấy mình đã vi phạm [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] sự thương khó; và [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ]. Nói ngắn gọn, thánh [Phao-lô nói] rằng người ta [tìm kiếm] phương cách của sự cứu rỗi ở bất cứ nơi nào khác [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] đến nỗi họ trở nên hư mất [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ]; một khi họ rẽ sang một bên khỏi con đường ấy, [họ sa] vào [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] cách cố ý. Sa-tan cai trị [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] như [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] ơn phước vô giá mà Đức Chúa Trời đã ban cho người ấy. Thật là một sự rộng lượng biết bao khi Đức Chúa Trời kêu gọi và lôi kéo chúng ta đến với ơn và tình yêu của Ngài, [đến nỗi] chúng ta là những kẻ thù chí tử của Ngài. Lại nữa, vì [Ngài] không chỉ các thiên sứ làm [những người trung bảo] của chúng ta, [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] chính Ngài [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] trong [thân vị] của Con duy nhất của Ngài; nếu chúng ta khốn khổ đến nỗi điều ấy không [lay động chúng ta], nhưng chúng ta cứ muốn [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] tìm kiếm những phương cách khác [ngoài] Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, thì chúng ta hãy học rằng, để hưởng ích lợi tốt lành trong Phúc Âm, chúng ta phải lìa bỏ mọi điều trái với lòng tin cậy mà chúng ta phải có nơi Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, và bám trọn [vào sự trọn vẹn] ở trong Ngài. [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ]

Cũng [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] tất cả chúng ta đều như nhau [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] một lỗi nhỏ và nhẹ [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] ngạc nhiên làm sao Đức Chúa Trời đã ban [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] toàn bộ Phúc Âm của Ngài; chúng ta hãy nỗ lực được vững vàng ngày qua ngày; chúng ta hãy coi chừng, đừng trong bất cứ cách nào trượt khỏi đó; và mỗi người trong chúng ta hãy tỉnh thức [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] kẻo chúng ta sa ngã chí tử khi chúng ta tưởng mình làm [tốt]; cuối cùng, chúng ta hãy giữ con đường mà Chúa Giê-xu Christ của chúng ta dạy chúng ta. Đúng là dù chúng ta có lệch sang một bên, Ngài vẫn sẽ [nâng] chúng ta lên, như chúng ta thấy qua kinh nghiệm; vì Ngài phải nâng chúng ta lên lại, không phải ba hay bốn lần trong cả đời mình, nhưng một trăm lần mỗi ngày; vì chúng ta hay thay đổi [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ]. Tuy nhiên, chúng ta đừng thử Ngài, cũng đừng cứng lòng [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] kẻo ma quỷ [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ]; nhưng chúng ta hãy lao tác để nuôi dưỡng [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ].

Về điều này, thánh Phao-lô [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] người Ga-la-ti tự uốn mình giống [như ông], vì ông [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] lao tác để tự ứng dụng chính mình cho họ. Dường như lời nói của ông khác xa với điều chúng ta vừa nghe; vì nó như một đòn của [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] cơn bão, hay một tiếng sấm: tôi sợ e rằng tôi đã mất công lao của mình cho anh em; tôi sẽ bỏ mặc anh em như những người không thể sửa được nữa. Ông đau buồn khi thấy giáo lý ông đã rao giảng bị tiếp nhận tệ như vậy [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ]. Và trong điều này chúng ta thấy [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] để giữ [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] như thể bằng vũ lực. Phải, [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] bị siết quá mạnh bởi sự chăm sóc, hoặc nếu họ bị bắt gãi nơi không ngứa, như câu nói thông thường. Vậy, người ta càng dung thứ cho chính mình, thì lỗi của họ càng ít được tha thứ, vì [nếu không] sẽ là phản bội họ. Đó là lý do thánh Phao-lô đã dùng sự mạnh mẽ, khi nói như thể trong [NEEDS REVIEW: phần cuối của trang bị cắt mất].

Tuy vậy, bất chấp tất cả những điều đó, ông vẫn có ý làm cho họ vui lòng trở lại, để họ có thể đến sự ăn năn. Và vì vậy ông pha lẫn sự nghiêm khắc với sự ngọt ngào, và cho thấy rằng cánh cửa vẫn còn mở ra cho Đức Chúa Trời. [NEEDS REVIEW: một số chữ ở đầu đoạn bị bản quét làm hư hỏng, không đọc rõ] Như vậy, ông tìm cách đâm thấu những người đã làm điều sai trái, để họ thật sự được chạm đến qua sự nhận biết tội lỗi mình, biết đau buồn và buồn rầu vì chúng trước mặt Đức Chúa Trời; vì nếu họ không có nỗi buồn rầu ấy, họ sẽ không bao giờ chịu vâng theo Đức Chúa Trời. [NEEDS REVIEW: vài hàng tiếp theo bị đảo lộn và mất chữ, chỉ còn đọc được ý về sự cứng lòng và gian ác cho đến khi con người thấy mình đáng bị điều gì] Vậy thì sự ăn năn thật là bị đâm thấu đến nỗi chúng ta không được yên nghỉ cho đến khi Đức Chúa Trời đã tiếp nhận chúng ta vào lòng thương xót. Nhưng chúng ta không được cứ nằm yên mãi trong sự bối rối như thế: vì điều đó sẽ khiến chúng ta tránh xa sự hiện diện của Đức Chúa Trời, và tìm cách xa cách Ngài mãi mãi, đến nỗi chúng ta chỉ muốn Ngài bị cất khỏi ngai của Ngài để Ngài không còn là quan xét của chúng ta nữa, nếu chúng ta không được [NEEDS REVIEW: cuối câu bị bản quét cắt mất, không đọc rõ].

Trong Đức Chúa Trời phải có lòng thương xót để kéo con người đến cùng Ngài, nếu không họ sẽ không bao giờ đứng trong sự kính sợ Ngài; vì [NEEDS REVIEW: một đoạn về nỗi khủng khiếp làm con người kinh hãi bị hư hỏng nặng, nhiều chữ không nhận ra được]. Và đó là thứ tự mà Thánh Phao-lô giữ ở đây, và là thứ tự mà chúng ta cũng phải giữ cho chính mình.

[NEEDS REVIEW: một khối chữ lớn ở giữa trang bị nhòe và lẫn với ghi chú lề, chỉ còn đọc rời rạc được rằng có những người tự xưng rất sốt sắng về Phúc Âm nhưng không chịu để ai chạm đến mình]

Mỗi người trong chúng ta hãy tự làm quan xét của chính mình, để nhờ đó chúng ta [NEEDS REVIEW: vài chữ bị mất, ý dường như là nghe lời tuyên án về sự đoán phạt]. Vậy anh em thấy chúng ta phải tiếp nhận những lời sửa dạy được đưa đến cho mình như thế nào, và chúng ta không được quá đau buồn vì chúng, bởi chúng chuẩn bị và sửa soạn chúng ta cho sự khiêm nhường; nhưng trong lúc chờ đợi, chúng ta hãy chờ đợi sự ngọt ngào sẽ đến sau đó. Vì [NEEDS REVIEW: cuối trang bị cắt và chữ bị đảo lộn, không khôi phục được trọn câu].

Và chúng ta hãy đan xen và kết hợp hai điều này lại với nhau; nghĩa là, sự nghiêm khắc mà chúng ta phải nắm lấy để có cảm nhận thật và sống động về tội lỗi mình, để buồn rầu vì chúng, cầu xin Đức Chúa Trời tha thứ, và hổ thẹn trong chính mình: rồi chúng ta hãy tự bảo đảm rằng Đức Chúa Trời sẽ luôn thương xót chúng ta; và khi chúng ta đã [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất trong bản quét], chúng ta cũng hãy hy vọng được Ngài làm cho sống lại bởi tay Ngài, và càng bị Ngài kết án bởi lời Ngài bao nhiêu, Ngài càng có ý nâng đỡ chúng ta bấy nhiêu, để Ngài không bị buộc phải đến với chúng ta với tay cầm vũ khí và gươm trong tay. Vậy anh em thấy, về thực chất, điều chúng ta phải ghi nhớ trong bản văn này là gì, nơi chúng ta thấy Thánh Phao-lô một mặt thì nghiêm khắc và mạnh mẽ như thế, rồi ngay sau đó lại gọi người Ga-la-ti là anh em của mình, và [NEEDS REVIEW: vài chữ về sự hòa hợp giữa ông và họ bị mất], nói rằng: Tôi nài xin anh em hãy nên giống như tôi.

Sau đó ông sẽ dùng hình ảnh một người đàn bà có thai, mong được thấy con mình sinh ra đời; và dù bà phải chịu đau đớn, bà vẫn không trút giận lên đứa con, nhưng còn quý trọng nó hơn chính mạng sống mình. Thánh Phao-lô sẽ dùng hình ảnh ấy. Vậy ông không có ý hạ buồm, như người ta thường nói, để làm vừa lòng những người cần bị quở trách; nhưng ông tiến tới hết mức có thể để chinh phục họ, cũng như ông sẽ nói rằng ông đã [NEEDS REVIEW: một chữ bị hư, ý dường như là xử sự dịu dàng với họ] như một người vú nuôi. Vì khi một người vú nuôi dạy đứa trẻ nhỏ của mình tập đi, nắm tay nó, ý của bà không phải là làm nó ngã, cũng không phải dạy nó đi khập khiễng, cũng không phải làm nó thành [NEEDS REVIEW: một từ cổ bị bản quét làm hư, không đọc rõ]; bà có ý nâng đỡ cánh tay của đứa trẻ, nên bà nắm tay nó, hay nắm một phần nào khác trên thân thể nó, theo cách thức thích hợp.

[NEEDS REVIEW: phần đầu trang tiếp theo bị hư hỏng gần như hoàn toàn, nhiều hàng chữ và ghi chú lề lẫn vào nhau, không khôi phục được thành câu trọn vẹn]

[NEEDS REVIEW: một đoạn ngắn chỉ còn đọc được ý rằng con người phải luôn nhớ đến khả năng yếu đuối của chính mình, phần còn lại bị mất chữ]

Chúng ta làm hỏng mọi sự khi giáo lý và những lời khuyên bảo đến với chúng ta [NEEDS REVIEW: giữa câu bị mất nhiều chữ]. Hoặc chúng ta cho rằng người đang nói không đáng được nghe, hoặc chúng ta mang lòng ghét bỏ hay oán giận đối với người ấy. Vì [NEEDS REVIEW: vài hàng bị đảo lộn, chỉ còn đọc được ý rằng chúng ta tưởng người ấy tìm cách cắn xé mình hay làm nhục mình].

[NEEDS REVIEW: một câu trích về Sa-lô-môn và một đoạn về Sa-tan đánh hạ mọi sự kiêu ngạo trong con người bị hư hỏng từng phần, không đọc trọn được] Vì vậy, khi kẻ thù của chúng ta đến sàng sảy chúng ta theo cách ấy, và không tìm điều gì khác ngoài việc bắt lỗi chúng ta, Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] cho chúng ta thấy trước rằng kẻ thù của chúng ta có thể làm ích cho chúng ta hơn cả bạn hữu của chúng ta; như tôi đã nói trước đây, và như những người ngoại đạo cũng biết rõ điều đó. Và thật là một điều xấu hổ lớn cho chúng ta, khi những kẻ khốn khổ mù lòa ấy lại thấy rõ hơn chúng ta về ánh sáng của sự cứu rỗi, và chúng ta lại không biết điều mà những linh hồn dại dột bị lừa dối ấy đã nhận ra. Tuy vậy, [NEEDS REVIEW: cuối đoạn bị cắt, nhiều chữ không đọc được].

Khi con người tưởng tượng rằng có người ghét mình, họ bị ám ảnh bởi điều đó đến nỗi không thể chịu tiếp nhận [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất, ý dường như là sự sửa dạy từ tay người ấy].

[NEEDS REVIEW: một đoạn đối thoại quở trách bị nhòe nặng, chỉ còn đọc được ý: anh em không thể nói điều gì khác hơn là anh em ghét lẽ thật của Đức Chúa Trời và không thể chịu đựng lẽ thật ấy, và thật xấu hổ biết bao khi anh em ghét lẽ thật của Đức Chúa Trời đến nỗi khinh dể lẽ thật ấy nơi tôi]

Vậy chúng ta phải [NEEDS REVIEW: một vài chữ đầu câu bị mất] để điều đó có thể mở đường cho chúng ta đón nhận mọi cách quở trách. Hãy ghi nhớ điều đó. [NEEDS REVIEW: một hàng khuyên bảo bị lẫn ghi chú lề, không đọc trọn được] Đức Chúa Trời. [NEEDS REVIEW: một câu chuyển ý bị hư hỏng, không khôi phục được]

Nhưng hãy xem, Sa-tan ở phía bên kia ngăn chúng ta [NEEDS REVIEW: một chữ bị mất, ý dường như là không cho chúng ta dùng phương thuốc], và đặt vào đầu chúng ta rằng người chỉ ra lỗi lầm của chúng ta không đến với thiện ý, nhưng có điều gì khuất lấp trong đó, khiến chúng ta hoặc bị [NEEDS REVIEW: hai từ bị hư, không đọc rõ], hoặc bị tổn thương quá mức, rằng có một mối oán giận bí mật nào khác đang lẩn khuất mà không ai thấy. Sa-tan trộn lẫn những tưởng tượng như thế với những lời khuyên bảo của con người, với ý định khiến chúng ta mất tình yêu thương đối với họ, từ chối họ, và bởi phương cách ấy mà nổi loạn.

Khi chúng ta được cảnh báo về lỗi lầm của mình, [NEEDS REVIEW: một phần câu bị mất, ý dường như là chúng ta lại quy cho Đức Chúa Trời và những người nhân danh Ngài đến nhắc nhở chúng ta]. Khi một người phàm quở trách tôi, đó là ý muốn của Đức Chúa Trời để người ấy làm như vậy, và Ngài đã đặt người ấy vào vị trí của mình. Và với mục đích gì? Để chúng ta [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] đến trước mặt Đấng Chí Cao của Ngài mà khai trình về chúng; thà chúng ta bị chết đuối một trăm lần còn hơn. Vậy Đức Chúa Trời thương xót chúng ta khi Ngài sai người đến làm quan xét của chúng ta, vâng, làm quan xét của chúng ta để khiến chúng ta hổ thẹn phần nào, và bởi đó khuấy động chúng ta sau này quay trở lại con đường [NEEDS REVIEW: một từ cuối câu bị cắt]. Vì vậy, mỗi khi Đức Chúa Trời thương xót chúng ta như thế, chúng ta hãy tận dụng ân điển ấy cho chính mình, và hãy coi chừng kẻo chúng ta tự làm hại mình bằng những ý nghĩ chợt đến trong đầu, như rằng người kia ghét chúng ta, rằng người ấy tìm cách hại chúng ta, rằng có sự cay đắng trong lòng, rằng có sự thù nghịch, và rằng có điều gì đó mà tôi không biết. Hãy để tất cả những điều đó bị giẫm dưới chân, và chúng ta hãy tiếp nhận những lời của họ nếu những lời ấy là thật.

Chúng ta không thể làm điều gì tốt hơn là xem xét điều mà chính lương tâm mình nói với chúng ta về việc đó. Hãy ghi nhớ điều này: đừng nhìn vào con người đang nói là ai, cũng đừng [NEEDS REVIEW: một vài chữ về sự thù nghịch nơi người ấy bị mất]; lương tâm phán xét về sự việc, và rồi chúng ta buộc phải kết luận [NEEDS REVIEW: cuối trang bị cắt, không đọc được phần kết luận].

[NEEDS REVIEW: mở đầu trang tiếp theo bị hư, chỉ còn đọc được ý rằng những người nổi giận, nổi cơn thịnh nộ và nghiến răng khi bị quở trách lại muốn chống nghịch Đức Chúa Trời bằng mọi phương cách có thể, thay vì hạ mình xuống vì những vi phạm của mình] Vậy anh em thấy, con đường chúng ta phải giữ khi bị bắt lỗi là lắng nghe những người có thể khiến chúng ta tự tra xét mình, và đặc biệt là để ý đến điều ở trong chính chúng ta. Và chúng ta sẽ tìm điều đó ở đâu? Nó đã được viết và khắc ghi trong lương tâm chúng ta. Và dù chúng ta chưa nhận ra nó [NEEDS REVIEW: một từ bị mất], chúng ta hãy nghi ngờ chính mình, vì như người ta nói, không ai là quan xét có thẩm quyền trong vụ việc của chính mình. Thật ra Đức Chúa Trời đã khiến chúng ta làm quan xét [NEEDS REVIEW: một phần câu về sự đoán phạt mà chúng ta không nhận ra bị hư hỏng]. Nhưng có nhiều người rất vui lòng nhắm mắt lại, hay đúng hơn là niêm phong mắt mình, để không thấy sự xấu hổ của chính mình: khi có người đến với họ để sửa họ nên tốt hơn, họ lập tức chống cự ngay từ đầu, [NEEDS REVIEW: một câu hỏi tu từ của họ bị mất nhiều chữ]. Và rồi mọi điều được chứng minh chống lại họ, tất cả đều thành ra vô ích [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất], nhưng họ chỉ méo miệng mà cười khinh. Vì họ luôn muốn tự minh oan cho mình, và dù họ là trò cười ngay cả cho trẻ nhỏ, họ cũng không bận tâm, nhưng vẫn tự hào [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] trong sự gian ác và ô uế của chính mình. Vì vậy, chúng ta hãy giữ mình khỏi rơi vào sự cứng đầu cố ý như thế; và khi phán xét các tật xấu của mình một cách chân thật theo lẽ thật, chúng ta cũng hãy khiêm nhường và hạ mình xuống, và [NEEDS REVIEW: một cụm từ về việc hạ mọi sự kiêu ngạo xuống bị hư một phần], để không điều gì ngăn chúng ta thừa nhận rằng mình đã làm điều sai trái. Đây là thực chất của điều chúng ta phải ghi nhớ về bản văn này.

Bây giờ, có người có thể thấy lạ khi Thánh Phao-lô nói rằng người Ga-la-ti đã tiếp nhận ông như một thiên sứ của Đức Chúa Trời, vâng, như Chúa Giê-xu Christ. Vì dù sự trọn vẹn của sự thánh khiết có ở trong ông đến đâu, [NEEDS REVIEW: một phần câu so sánh ông với các thiên sứ bị mất chữ], như chúng ta thấy cách ông nói trong chương bảy của thư Rô-ma, nơi ông thừa nhận [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị hư, ý là chính ông cũng ở trong sự trói buộc của tội lỗi]. Ông có lòng ao ước tha thiết [NEEDS REVIEW: một từ bị mất, ý dường như là làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời]; tuy vậy ông biết mình chỉ kéo lê [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất], và ông có nhiều sự yếu đuối kéo ông [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất]; vâng, ông không dừng lại ở đó, nhưng còn thêm [NEEDS REVIEW: một phần câu bị cắt]. Sự xứng đáng mà ông tự nhận ở đây là giáo lý. Trước hết, bản văn nói rằng ông được tiếp nhận như một thiên sứ của Đức Chúa Trời. Và tại sao không? Vì cùng một danh hiệu ấy đã được ban cho tất cả những người phải mang giáo lý của luật pháp đi ra, thì danh hiệu ấy càng đáng được ban hơn cho những người rao giảng Phúc Âm, vì ở đó Đức Chúa Trời bày tỏ sự oai nghi và quyền năng của Ngài nhiều hơn nhiều so với thời xưa dưới luật pháp. Vì [NEEDS REVIEW: một phần câu về việc Đức Chúa Trời dùng người phàm nói nhân danh Ngài và với thẩm quyền của Ngài bị hư hỏng].

[NEEDS REVIEW: một đoạn dài bị nhòe và đảo lộn, chỉ còn đọc rời rạc được ý rằng người nghe thà điếc và mù còn hơn vâng theo một người không được Đức Chúa Trời sai đến, và chúng ta phải tự giữ mình bị kiềm chế và bị chinh phục như dưới vương trượng hoàng gia mà Ngài muốn chúng ta vâng phục]

Bây giờ, nếu một tạo vật phàm trần tự giành lấy điều này cho mình, thì [NEEDS REVIEW: một câu hỏi tu từ so sánh người ấy với một thiên sứ bị mất nhiều chữ]? Tại sao? Anh em biết rõ ông không có điều đó từ chính mình, nhưng từ Đức Chúa Trời. Và đó cũng là lý do tại sao [NEEDS REVIEW: cuối câu bị cắt]. Vì chắc chắn Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ sẽ [NEEDS REVIEW: một vài chữ về việc Ngài lập nên những người làm chức vụ của Ngài bị mất].

[NEEDS REVIEW: một câu bị hư nặng, ý còn đọc được là dù người rao giảng tự mình chẳng là gì, kho báu của Phúc Âm mà chúng ta mang đi không vì thế mà kém giá trị; vì khi lời của Đức Chúa Trời được rao giảng...]

Chúng ta không phải là vua hay chúa trên anh em; chúng ta hãy tự bảo đảm rằng [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất]. Đấng Christ phán: Ai [NEEDS REVIEW: phần trích dẫn bị cắt, ý là nghe các đầy tớ của Ngài là nghe chính Ngài] thì nghe Ta; và ai từ chối [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu trích bị mất]. Và điều này rất đáng ghi nhớ. Vì chúng ta thấy ngày nay lời của Đức Chúa Trời bị xem nhẹ như thế nào dưới [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] của con người. Và mọi người đều không muốn bị quở trách, họ sẽ lập tức có câu trả lời này trên miệng: Ai [NEEDS REVIEW: một phần câu hỏi bị hư, ý dường như là ai đã lập người này làm chúa trên chúng ta]? Như thể nói rằng Đức Chúa Trời không có quyền trên chúng ta, và không được nói với chúng ta qua miệng các đầy tớ của Ngài. Một vị vua chúa [NEEDS REVIEW: một phần câu về việc người ta chỉ muốn nghe người mình tự chọn bị mất nhiều chữ]. Và khi Đức Chúa Trời, Đấng có quyền tể trị tối cao trên mọi sự, [NEEDS REVIEW: cuối đoạn bị cắt, không đọc trọn được].

[NEEDS REVIEW: một đoạn ngắn về người mang lời Đức Chúa Trời đi và chống nghịch Đức Chúa Trời bị hư hỏng nặng, không khôi phục được]

Chúng ta có nên bước lên tòa giảng nếu chúng ta không nói ra ý muốn của Đức Chúa Trời cách trung tín, không bám chặt vào điều Ngài truyền cho chúng ta, và không rút điều đó ra từ lời thánh của Ngài chăng? [NEEDS REVIEW: một câu hỏi tu từ tiếp theo về lẽ thật riêng biệt thuộc về Ngài bị mất nhiều chữ] Ngài và lẽ thật của Ngài. Nếu [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất], thì [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] Đức Chúa Trời. Nếu Ngài đòi chúng ta nghe Ngài mà không cãi lại, khi Ngài [NEEDS REVIEW: một phần câu bị hư], chúng ta hãy dâng sự tôn kính như thế cho [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất]; dù danh của người rao giảng không có giá trị gì, chúng ta vẫn phải vâng theo những điều [NEEDS REVIEW: một vài chữ về đức tin bị mất]. Tuy vậy, chúng ta cũng phải phân biệt giữa những kẻ giả mạo dùng danh Đức Chúa Trời và lấy đó làm áo choàng hư không, với những người trung tín phân phát lời Ngài mà Ngài đã giao cho họ. Hãy nhìn xem Giáo hoàng với toàn bộ bè lũ của ông ta, những kẻ không hổ thẹn mà nói rằng ai nghe họ là nghe Đấng Christ, và ai từ chối họ là từ chối Đấng Christ; vì họ viện dẫn rằng [NEEDS REVIEW: phần viện dẫn của họ bị cắt một phần]. Nhưng những người muốn được [NEEDS REVIEW: một từ bị mất] phải làm bổn phận của các thiên sứ, nghĩa là làm sứ giả của Đức Chúa Trời nhân danh Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, Đấng đã [NEEDS REVIEW: cuối trang bị cắt].

[NEEDS REVIEW: mở đầu trang tiếp theo bị hư nặng, chỉ còn đọc được ý rằng những kẻ làm hư hỏng lời Đức Chúa Trời thì khác hẳn, và Đức Chúa Trời muốn chúng ta nghe Ngài qua những người mà Ngài sai đến, để chúng ta tiếp nhận lời ấy như Thánh Phao-lô nói, hay đúng hơn như tiếp nhận chính Chúa Giê-xu Christ; nghĩa là ông không đến nhân danh mình, nhưng cố gắng rao giảng ân điển của Đức Chúa Trời]

[NEEDS REVIEW: một đoạn về sự tuyển chọn của mọi tín đồ, có nhắc đến thư Rô-ma, bị hư hỏng gần như hoàn toàn, không khôi phục được]

[NEEDS REVIEW: một vài hàng cuối trước bài giảng tiếp theo nhắc đến Đức Chúa Cha thiên thượng bị cắt và nhòe, không đọc trọn được]

BÀI GIẢNG 28

«Vậy thì sự vui mừng mà anh em đã nói ở đâu? Vì tôi làm chứng cho anh em rằng, nếu có thể được, anh em đã móc mắt mình mà cho tôi. 16 Vậy tôi đã trở nên kẻ thù của anh em vì tôi nói lẽ thật với anh em sao? 17 Họ sốt sắng với anh em, song không phải vì điều tốt. Trái lại, họ muốn loại anh em ra, để anh em sốt sắng với họ. 18 Sốt sắng về điều tốt thì lúc nào cũng tốt, chứ không chỉ khi tôi có mặt với anh em. 19 Hỡi các con nhỏ của tôi, vì chúng mà tôi lại chịu đau đớn của sự sinh nở, cho đến khi Đấng Christ được thành hình trong anh em. 20 Tôi ước ao bây giờ được ở với anh em và đổi giọng nói của mình, vì tôi bối rối về anh em.»

[NEEDS REVIEW: phần mở đầu bài giảng bị hư nặng, chỉ còn đọc rời rạc được ý rằng điều đã nói phải ở trong lòng chúng ta, nếu không chúng ta bị những sự phù phiếm của đời này làm mờ mắt đến nỗi không còn chút phân biệt nào để phán xét và hướng về Đức Chúa Trời, và không phân biệt được điều gì là đúng]

[NEEDS REVIEW: một vài câu tiếp theo bị đảo lộn, ý còn đọc được là có những người chạy theo ba hay bốn điều gì đó suốt cả đời mình, và không một ai, dù lớn hay nhỏ, lại không có khuynh hướng ấy]

[NEEDS REVIEW: một hàng chuyển ý về bản văn bị lẫn ghi chú lề, không đọc được]

Về chính chúng ta: vì có nhiều điều mà con người ưa thích lắm, [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] nhưng một người không thể tự yên lòng với tình trạng của mình nếu người ấy có phương tiện để nuôi sống mình. Nhưng nếu chúng ta coi đời sống mình là [NEEDS REVIEW: một từ bị mất, ý dường như là khốn khổ] hay bất hạnh, [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất], chắc chắn chúng ta sẽ [NEEDS REVIEW: cuối câu bị cắt].

[NEEDS REVIEW: một câu về những người không tìm điều gì khác ngoài việc tự tôn cao mình và được người ta trọng vọng bị hư một phần] Họ sẽ luôn lao nhọc vì điều đó. Những người bị lòng tham lam chiếm hữu sẽ không bao giờ ngừng thu góp của cải, và không bao giờ thỏa mãn với bất cứ điều gì. Họ chịu đói và khát, nóng và lạnh, [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] với ý định [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] quá mức. Hãy xem họ đang ở tình trạng nào. [NEEDS REVIEW: một câu so sánh bị hư một phần, ý là họ chịu khổ lớn như ở trong tay đao phủ, và đao phủ cũng không hành hạ họ tàn nhẫn bằng chính họ tự hành hạ mình]; tuy vậy họ cứng đầu đến nỗi không phương cách nào có thể xoay chuyển họ khỏi điều đó. Nhưng khi Đức Chúa Trời nhân từ chỉ cho chúng ta thấy phước hạnh của chúng ta nằm ở đâu, nghĩa là trong vương quốc thiên đàng, dù chúng ta được cảnh báo rằng đời sống mình không kéo dài, và chúng ta sẽ nhanh chóng qua đi, chúng ta vẫn say mê những sự phù phiếm của mình đến nỗi từ bỏ niềm vui không thể đo lường mà Đức Chúa Trời kêu gọi chúng ta đến [NEEDS REVIEW: cuối câu bị cắt]. Chúng ta hãy xét xem, điều Thánh Phao-lô [NEEDS REVIEW: một từ bị mất] với người Ga-la-ti khi ông hỏi họ phước hạnh của họ đã đi đâu, cũng chạm đến và liên quan đến chúng ta ngày nay. Vì ông giả định trước rằng người Ga-la-ti biết Đức Chúa Trời không thể làm cho họ một điều tốt lành nào lớn hơn trong đời này [NEEDS REVIEW: cuối trang bị cắt].

[NEEDS REVIEW: mở đầu trang tiếp theo bị hư nặng, chỉ còn đọc rời rạc được một hình ảnh so sánh tương tự về thế gian và về việc biết Đức Chúa Trời để được dự phần vinh quang thiên đàng của Ngài, và nguy cơ để cho ân phước không thể đo lường ấy bị xóa khỏi ký ức của chúng ta]

Vì vậy, chúng ta hãy coi chừng để không bao giờ [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] của chúng ta. Và [NEEDS REVIEW: một câu ngắn bị hư hoàn toàn].

[NEEDS REVIEW: một đoạn về Đức Chúa Trời và về loài người như thú vật không có sự phân biệt, chỉ còn đọc được ý rằng chúng ta phải tìm kiếm mọi phước hạnh của mình nơi Ngài, và chắc chắn chúng ta không thể viện cớ vô tri mà bào chữa cho mình]

Điều chúng ta phải ghi nhớ trong bản văn này là khi chúng ta đã một lần [NEEDS REVIEW: một phần câu bị mất], những điều tạm bợ và chóng qua mà Đấng Christ [NEEDS REVIEW: cuối câu bị cắt].

Và bây giờ Thánh Phao-lô quở trách người Ga-la-ti [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] rằng ông không thể là kẻ thù của họ chỉ vì nói lẽ thật với họ. Vì [NEEDS REVIEW: một câu về việc con người dễ dàng bất hòa với bạn hữu của mình chỉ vì lẽ thật bị hư một phần].

Chẳng phải chúng ta hẳn đã bị Sa-tan làm cho mê muội nếu chúng ta [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] họ và trở nên kẻ thù của họ sao? Vậy Thánh Phao-lô [NEEDS REVIEW: một phần câu về nỗi lo sợ của ông rằng họ sẽ xa cách ông bị hư một phần]; dường như họ đã trở nên kẻ thù của ông, không vì lý do nào khác hơn là ông đã đối xử với họ cách thẳng thắn và trọn vẹn. Bây giờ, dù tật xấu này thật khủng khiếp, nó vẫn phổ biến như bất kỳ tật xấu nào khác ngày nay, trong [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] và những điều tương tự khác. Đến nỗi nếu một người [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] công việc, người ấy sẽ chuốc lấy cho mình sự ghét bỏ và ác cảm [NEEDS REVIEW: một phần câu bị cắt]. Ngày nay [NEEDS REVIEW: một vài chữ về lẽ thật và lý trí nơi con người bị mất]; vì chúng ta muốn mọi điều [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] không làm chúng ta phật lòng. Vì vậy, điều này không phải được viết cho người Ga-la-ti mà thôi; nhưng phải được áp dụng cho đến ngày nay để dạy dỗ chung cho tất cả những người không thể chịu đựng việc người khác đối xử với mình cách trung tín và thật thà. Vì mỗi người trong chúng ta hãy tự nhìn lại mình và tự tra xét mình cho kỹ, và [NEEDS REVIEW: một phần câu bị hư, ý dường như là nhiều người trong chúng ta cũng mắc phải điều ấy đối với những người nói lẽ thật với mình]; tuy vậy chúng ta làm [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất], chúng ta không thể chịu đựng việc Đức Chúa Trời phơi bày điều mà chúng ta muốn che giấu, nghĩa là Ngài [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] quở trách họ, và giữ chúng ta trong sự kính sợ, và không dung thứ bất cứ điều gì mà [NEEDS REVIEW: cuối trang bị cắt].

[NEEDS REVIEW: mở đầu trang tiếp theo bị hư, chỉ còn đọc được phần trích ý rằng Thánh Phao-lô lại chịu đau đớn sinh nở vì người Ga-la-ti cho đến khi Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ được thành hình trong họ, và dù lời ông có phần nghiêm khắc, ông vẫn nâng đỡ họ]

Tôi không biết phải xử sự với anh em thế nào, tôi buộc phải biến đổi chính mình thành một con người mới. Hãy xem cách ông dùng một lối nói pha trộn giữa sự nghiêm khắc và tình thân ái lớn lao. Và ông không chỉ lấy tư cách của một người cha, mà tình yêu thương của người cha ấy vẫn [NEEDS REVIEW: một phần câu về lòng ruột và mạng sống của chính ông bị hư một phần]. Khi Thánh Phao-lô dùng hình ảnh so sánh này, chắc chắn ông không biết làm cách nào để bày tỏ lòng yêu thương của mình đối với họ, đến nỗi [NEEDS REVIEW: cuối câu bị cắt].

[NEEDS REVIEW: một đoạn ngắn về việc họ bị Sa-tan làm cho mê muội đến nỗi không nhận ra được điều gì bị hư hỏng nặng]

Dù điều gì xảy ra, ông vẫn giữ một thái độ công bằng như thế, đến nỗi họ phải [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất]; việc ông tìm kiếm là đem họ đến cùng Đức Chúa Trời. Đây, về thực chất, là điều chúng ta phải ghi nhớ về bản văn này. Tuy vậy, chúng ta cũng phải ghi nhớ [NEEDS REVIEW: một phần câu về việc Thánh Phao-lô gọi họ là các con nhỏ và quở trách họ bị hư một phần]. Vì với mục đích gì [NEEDS REVIEW: cuối câu bị cắt]?

[NEEDS REVIEW: một câu ngắn trả lời về Phúc Âm bị mất gần hết, chỉ còn đọc được ý: chắc chắn là không, và vì vậy chúng ta phải thừa nhận...]

Cũng theo cách ấy trong thư gởi cho người Hê-bơ-rơ [NEEDS REVIEW: một tham chiếu và một vài chữ bị lẫn ghi chú lề, không đọc trọn được].

[NEEDS REVIEW: mở đầu trang tiếp theo bị hư một phần] Và bây giờ, tiếp theo đó, ông thêm rằng ông lại chịu đau đớn sinh nở vì anh em. Trước đây ông đã sinh họ ra rồi; ông đã không ban cho họ mọi điều cần thiết cho sự dạy dỗ của họ, nhưng vì họ chưa thể tiếp nhận được, bởi họ vẫn còn quá hướng về những dục vọng và sở thích thuộc về đất. Bây giờ chúng ta biết rằng [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] phải được cởi bỏ khỏi bản chất cũ của chúng ta, để chúng ta được đổi mới trong Đức Chúa Trời; và điều mà chúng ta gọi là sự tái sinh, nghĩa là sự sinh lại hay sự sinh thứ hai, [NEEDS REVIEW: một phần câu bị hư, ý là cho thấy con người cũ trong người Ga-la-ti đã chưa nhường chỗ cho Phúc Âm]. [NEEDS REVIEW: một câu chuyển ý bị mất nhiều chữ, chỉ còn đọc được phần cuối: cho đến khi Chúa Giê-xu Christ được thành hình trong anh em], được thêm vào để làm dịu điều vốn có phần chua chát tự nó. Vì thật là một điều xấu hổ biết bao khi những người đã nhận được của cầm của sự cứu rỗi mình trong phép báp-têm, và trong [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất], những người đã được dạy dỗ ở tuổi hai mươi, ba mươi, năm mươi hay sáu mươi, đã được đổi mới trong Chúa Giê-xu Christ, lại cần phải như được nấu chảy lại, được đúc lại và được tạo hình lại! Và trong điều Thánh Phao-lô nói, cho đến khi Đấng Christ được thành hình trong anh em, như thể ông nói: Tôi lấy làm lạ rằng anh em vẫn còn như những đứa trẻ nhỏ, và tôi buộc phải, như người ta nói, tiếp nhận anh em trở lại vào lòng và ruột của mình, cho đến khi đến lúc anh em có thể chín chắn hơn những gì anh em đã từng cho đến nay; và tuy vậy tôi cũng sợ rằng nỗi đau [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] mà tôi đã chịu vì anh em sẽ bị mất đi và uổng phí.

[NEEDS REVIEW: một đoạn ngắn bị hư nặng, chỉ còn đọc được ý rằng ông tưởng mình đã thai nghén và sinh họ ra trong Chúa Giê-xu Christ, nhưng giờ đây ông thấy không còn dấu vết gì của điều đó]

[NEEDS REVIEW: một câu về điều không thích hợp với tư cách của ông bị cắt một phần] Tuy vậy Thánh Phao-lô nói như thế; nhưng đó chỉ là để cho thấy sự hiệp một giữa chúng ta và Chúa Giê-xu Christ, Đầu của chúng ta. Vậy dù Chúa Giê-xu Christ tự Ngài không thể tăng thêm hay giảm bớt, Ngài vẫn gánh lấy mọi lỗi lầm và sự yếu đuối của chúng ta [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất]. Vậy anh em được sinh ra trong Ngài, [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] được gọi đến [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] bởi giáo lý của Phúc Âm; vì tất cả chúng ta đều chết và bị hư mất trong A-đam. Chỉ có một phương cách duy nhất của sự sống, đó là được hiệp làm một với Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, Đấng là nguồn có mọi sự đầy đủ trong đó, và chúng ta phải múc lấy từ nguồn ấy. Vậy chúng ta được sinh ra trong Chúa Giê-xu Christ, như tôi đã nói trước đây; và Ngài nuôi chúng ta bằng giáo lý của Phúc Âm Ngài, cho đến khi chúng ta có thể tiếp nhận sự học hỏi trọn vẹn hơn, và cho đến khi đức tin của chúng ta tiến triển đủ để anh em không còn giống những đứa trẻ nhỏ nữa, nhưng cứ tăng trưởng thêm mãi, cho đến khi chúng ta đạt đến tuổi trưởng thành, như Thánh Phao-lô nói trong chương bốn của thư Ê-phê-sô. Hơn nữa, để chúng ta biết rằng Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ không có ý tách rời khỏi chúng ta, nhưng Ngài và chúng ta là một, Ngài nói rằng Ngài gánh lấy [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất]. Vậy Chúa Giê-xu Christ có thể [NEEDS REVIEW: một phần câu bị hư]; vì chúng ta là các chi thể của Ngài [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] xét theo sự hiểu biết ít ỏi về Ngài mà chúng ta có. [NEEDS REVIEW: một câu chuyển ý bị hư một phần] sự tốt lành tuyệt vời của Con Đức Chúa Trời, [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất], Ngài không chỉ có lòng thương xót và thương cảm đối với những yếu đuối của chúng ta, để giảm nhẹ và chữa lành chúng, nhưng Ngài còn biến đổi chính mình, và bằng lòng [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] rằng Ngài như thể chưa trọn vẹn, và như một đứa trẻ nhỏ, và Ngài [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] lớn hơn và [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] tùy theo mức độ đức tin của chúng ta. Và [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] cũng hãy xem tại sao ở một chỗ khác Thánh Phao-lô gọi Hội Thánh là sự đầy đủ của Đức Chúa Trời và của Con Ngài là Chúa chúng ta, Chúa Giê-xu Christ. Nhưng chắc chắn nếu chúng ta [NEEDS REVIEW: một phần câu bị hư, ý dường như là tưởng rằng Đức Chúa Trời không đầy đủ và cần vay mượn từ chúng ta thì thật sai lầm]; vì chúng ta có thể làm được gì cho Ngài, Ngài có thể tìm thấy gì trong chúng ta ngoài sự khốn khổ tột cùng? Vì chúng ta [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất], vâng, và hoàn toàn ở trong đó. Tuy vậy, Ngài nói với chúng ta [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] rằng sau một cách nào đó Ngài chưa trọn vẹn [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] thế gian. Và dù không có trời hay đất, [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] Ngài vẫn đủ vinh quang của chính Ngài; vâng, [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] Ngài chưa trọn vẹn và chưa hoàn toàn thỏa mãn cho đến khi Ngài có chúng ta được kết hiệp làm một với Ngài. Vậy anh em thấy điều chúng ta phải ghi nhớ về bản văn này là gì. Và qua từ «thành hình» này, chúng ta được cảnh báo rằng chỉ có một chút hiểu biết hời hợt về Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ thì không đủ cho chúng ta; nhưng Ngài phải được tạo hình cách sống động trong chúng ta cho đến mức trọn vẹn, để chúng ta có một dấu ấn về quyền năng của Ngài, về mọi ân điển của Ngài, và về mọi ân phước của Ngài được khắc ghi trong lòng chúng ta, đến nỗi không bao giờ bị xóa nhòa hay làm hư hoại nữa. Trước đây ông đã nói rằng khi Phúc Âm được rao giảng với hiệu năng vốn thuộc về nó, Chúa Giê-xu Christ như thể bị đóng đinh giữa chúng ta; đến nỗi chúng ta không chỉ thấy Ngài được vẽ ra cách sống động trước mặt mình, nhưng như thể chúng ta thấy Ngài trên thập tự giá, với [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất], như thể Ngài hiện đang dâng lên của lễ đời đời cho Đức Chúa Trời, Cha của Ngài, để rửa sạch mọi vi phạm và việc làm sai trái của chúng ta. Bây giờ, như Đức Chúa Trời bày tỏ cho chúng ta ân huệ ấy, chúng ta ở phía mình cũng hãy coi chừng kẻo để vuột mất điều được đặt trước mặt mình, như nhiều người vẫn làm: khi họ đã hiểu được hai hay ba từ của Phúc Âm, họ bắt đầu tự phô trương, và tưởng mình đã có quá nhiều, trong khi thật ra họ chỉ có một tưởng tượng mơ hồ. Vì vậy, không có gì lạ khi họ hoàn toàn bối rối trong mọi cám dỗ, dù nhỏ đến đâu, đến nỗi mọi điều họ tưởng mình đã học được đều không ích lợi gì cho họ; vì Đức Chúa Trời dùng phương cách ấy để phạt sự cẩu thả của họ [NEEDS REVIEW: một phần câu về ân điển để nhận biết bị hư một phần], để [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] được in sâu trong chúng ta [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] trong sự hiểu biết và ký ức; để khi ma quỷ sẽ cố gắng làm tối tăm, và cuối cùng [NEEDS REVIEW: một phần câu về đức tin bị cắt], và có thể nói thật rằng người ấy thật sự [NEEDS REVIEW: cuối trang bị cắt].

Ấn tượng về của lễ của Đấng Christ [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] được khắc ghi sâu trong lòng chúng ta [NEEDS REVIEW: một phần câu về việc được thành hình bị hư một phần]. [NEEDS REVIEW: một đoạn về các sứ đồ và thế gian bị hư nặng, chỉ còn đọc rời rạc được ý rằng họ có một sự hiểu biết mơ hồ nào đó về Đức Chúa Trời như Ngài vốn là]

[NEEDS REVIEW: một đoạn dài bị hư hỏng, chỉ còn đọc được ý chính: gương soi thật là nơi chúng ta nhìn xem Đức Chúa Trời như Ngài sẽ được bày tỏ trọn vẹn cho chúng ta; nhưng hiện nay chúng ta nhìn xem Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ trong Phúc Âm trong mức độ thích hợp cho chúng ta, và trong mức độ sự yếu đuối và thô sơ của chúng ta có thể chịu được]

[NEEDS REVIEW: một đoạn ngắn bị cắt gần hết, ý còn lại là về những người mà Chúa Giê-xu Christ phải được thành hình mới trong họ, và điều đó cũng giống như họ đã tiếp nhận Phúc Âm được rao giảng giữa họ]

[NEEDS REVIEW: một vài câu về đức tin mơ hồ và sự nguy hiểm khi con người không làm bổn phận của mình bị hư một phần] Vì vậy, nếu chúng ta làm bổn phận của mình và làm học trò tốt của Đức Chúa Trời, như Ngài là thầy tốt đối với chúng ta, chắc chắn chúng ta sẽ không có một tưởng tượng đức tin [NEEDS REVIEW: một từ bị mất], nhưng chúng ta sẽ nhìn xem Con [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] đã được nói về người Cô-rinh-tô, nơi bản văn nói rằng [NEEDS REVIEW: một phần trích dẫn bị mất] nơi chúng ta nhìn xem Chúa Giê-xu Christ [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] chúng ta thấy Ngài bằng mắt mình, và là những học trò trung tín vì điều đó (II Cô-rinh-tô 3), để chúng ta có thể được biến đổi và được tạo hình giống như Ngài. Và trong điều Thánh Phao-lô thêm rằng ông ước ao được ở với người Ga-la-ti [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] đổi giọng nói của mình vì ông buồn rầu vì họ, điều đó cho thấy lỗi lầm của họ nặng nề và không thể chịu được đến mức nào, vì ông [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] không biết [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất], và dù ông đã nuôi dưỡng họ bằng giáo lý của Phúc Âm nhiều hơn, tuy vậy [NEEDS REVIEW: một phần câu bị cắt], một người mẹ phải biết tính tình và bản chất của con mình như thế nào. Vậy những người mà cha mẹ của họ phải bối rối không biết xử sự thế nào hẳn phải là những người hoàn toàn [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] và có tâm trí gian ác; [NEEDS REVIEW: một phần câu bị hư] họ lại [NEEDS REVIEW: một từ bị mất] ngoan cố và không biết phải xử sự thế nào; và khi con cái họ trở nên hoặc [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] đầy kiêu ngạo và cứng đầu, đến nỗi chúng [NEEDS REVIEW: một vài chữ về cách cư xử bị mất], Thánh Phao-lô quở trách [NEEDS REVIEW: cuối đoạn bị cắt].

Tuy vậy, thay vì trách mắng họ, chúng ta hãy xem xem tật xấu tương tự có được tìm thấy trong chúng ta không; vì khi Đức Chúa Trời mở miệng dạy dỗ chúng ta, Ngài thấy chúng ta [NEEDS REVIEW: một từ bị mất, ý dường như là cứng đầu] đến nỗi Ngài buộc phải thay đổi giọng nói của mình mỗi lần. Thật ra Ngài có thể điều khiển lòng chúng ta cách dễ dàng khi Ngài muốn. Nhưng ở đây chúng ta không bàn về quyền năng bí mật của Ngài, bởi đó Ngài hành động trong những người được chọn của Ngài. Ở đây chúng ta chỉ bàn về bản chất của chính chúng ta, nó thú vật biết bao nếu được xét tự nó, và về việc rao giảng Phúc Âm. Chẳng phải những người muốn rao giảng giáo lý của Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ cách trung tín liên tục bị đánh động trong sự nặng lòng [NEEDS REVIEW: một phần câu bị hư một phần] sao? Sự tốt lành của Đức Chúa Trời chúng ta đáng lẽ phải làm chúng ta mềm lòng. Chắc chắn chúng ta phải lắng tai nghe giáo lý của Ngài; và nếu chúng ta có thể được kéo đến [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất], được cảnh báo bằng mỗi cái gật đầu nhỏ của ngón tay Ngài, như đứa trẻ tìm cách làm vui lòng cha mình, đứa trẻ mà ngay khi cha nó vừa nói một lời, chân nó đã sẵn sàng chạy ngay đến bất cứ nơi nào cha sai nó đi, và cả hai tay nó đã sẵn sàng làm bất cứ điều gì cha truyền cho nó; Ngài đã không cần phải dùng một tiến trình dài dòng với chúng ta. Nhưng khi Đức Chúa Trời nói với chúng ta, chúng ta đần độn đến nỗi không biết Ngài có ý gì; hoặc chúng ta bịt tai lại, để dù Ngài có kêu lớn đến đâu cũng vô ích, vì chúng ta luôn ở yên tại một điểm. Vì vậy, điều Thánh Phao-lô đã nói trong bản văn này không chỉ phục vụ cho một dân tộc nào riêng lẻ; nhưng như thể ông quở trách cả thế gian trong mọi thời đại về sự vô ơn, nói rằng Đức Chúa Trời như thể [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất, ý dường như là bối rối] với chúng ta vì chúng ta quá cong quẹo và ngoan cố, và vì có rất nhiều hang hốc lẩn khuất và sự giả hình trong chúng ta; đến nỗi nếu Ngài xử sự dịu dàng với chúng ta, chúng ta càng trở nên cứng đầu hơn; và nếu Ngài xử sự nghiêm khắc với chúng ta, chúng ta lại đá hậu. Và thật ra chúng ta thấy [NEEDS REVIEW: một vài chữ bị mất] và sự nghiêm khắc của Ngài ích lợi cho chúng ta ít đến mức nào; nghĩa là, ít đến nỗi sự gian ác của chúng ta hẳn phải quá lớn, vì Ngài không thể chinh phục chúng ta bằng cách này hay cách kia. Vì vậy, chúng ta hãy suy nghĩ kỹ về chính mình. Hơn nữa, vì Đức Chúa Trời sẵn lòng sinh chúng ta ra bởi lời Ngài, để chúng ta làm con cái Ngài, và cuối cùng nhận được cơ nghiệp mà Ngài đã [NEEDS REVIEW: phần cuối bản văn bị cắt, ý dường như là chuẩn bị cho chúng ta bởi Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ].

[NEEDS REVIEW: mấy dòng đầu của phần này là phần cuối của bài giảng trước, chữ trong bản quét nát và lẫn lộn nặng] mà Ngài đã mua cho chúng ta bằng sự chết của Đấng là người thừa kế thật và duy nhất: mỗi khi chúng ta đến [NEEDS REVIEW: chữ ở đây không đọc được] hoặc bất cứ ai trong chúng ta đọc [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mất trong bản quét]. Và hơn nữa, nếu chúng ta không tìm thấy quyền năng và hiệu lực như vậy trong lời Đức Chúa Trời khi chúng ta nghe hay đọc lời ấy, thì chúng ta hãy trách chính sự đần độn của mình, và hãy tự bảo đảm rằng thế gian vẫn níu kéo chúng ta lại và ngăn trở chúng ta quá nhiều; chúng ta hãy cầu nguyện [NEEDS REVIEW: mấy chữ cầu nguyện bị xáo trộn trong bản quét] để lời ấy không ra vô ích cho chúng ta. Hơn nữa, [NEEDS REVIEW: phần chuyển ý bị mất chữ] Ngài đã khiến chúng ta trở nên con cái của Ngài: chúng ta hãy hằng ngày nuôi mình bằng lời ấy suốt cả thời gian của đời sống mình, và vì chúng ta chưa đến được đích mà mình phải hướng tới, nên điều đó hãy thúc giục chúng ta sốt sắng tiến lên phía trước, [NEEDS REVIEW: cụm từ về đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ bị mờ trong bản quét] và nắm lấy [NEEDS REVIEW: chữ ở đây không đọc được] mà Ngài đã ban cho chúng ta.

Thánh Phao-lô quở trách [NEEDS REVIEW: tên của nhóm người bị quở trách ở đây bị lẫn vào lề sách] rằng ông không thể đến [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu bị mất]. Điều đó chẳng phải tại tôi, ông nói. Vậy thì tại đâu? Chính tại sự [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] của chính anh em: anh em níu kéo lại và không chịu thuận phục Đức Chúa Trời; anh em xa lìa Ngài, hoặc co rút vào trong những hang hốc của mình; nên tôi buộc phải nói với anh em, khi thì bằng lời lẽ này, khi thì bằng lời lẽ khác. Vậy theo lời quở trách của ông đối với người Cô-rinh-tô ở đó, và đối với người Ga-la-ti ở đây, chúng ta hãy coi chừng, đừng cứ sống theo bản tánh tự nhiên của mình; nhưng chúng ta hãy cầu xin Đức Chúa Trời mở đường cho chúng ta đến với lời Ngài. Và vì chúng ta thấy mọi sự hư không của chúng ta, cùng những tình cảm ngang ngược của chúng ta, và những điều khác nữa, đều gây trở ngại khiến lời Đức Chúa Trời không thể lọt vào, nên chúng ta hãy [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị lẫn lộn trong bản quét] mở rộng cửa, và mỗi khi Đức Chúa Trời phán, chúng ta hãy lắng tai nghe cho kỹ, mở lòng và mở trí mình ra để tiếp nhận giáo lý ấy cách đúng đắn và trọn vẹn, nhờ đó chúng ta được tẩy sạch, cho đến khi chúng ta đến được nguồn của mọi sự sạch sẽ.

Giờ đây chúng ta hãy sấp mình xuống trước oai nghi của Đức Chúa Trời tốt lành của chúng ta, cầu xin Ngài khiến chúng ta [NEEDS REVIEW: phần đầu lời cầu nguyện bị mất chữ] xưng nhận những lỗi lầm của mình, để chúng ta cảm nhận chúng, và tự đoán phạt chính mình, không chỉ [NEEDS REVIEW: chữ ở đây không đọc được], hầu Ngài giải thoát chúng ta hoàn toàn và sạch sẽ khỏi chúng, cùng khỏi mọi [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mờ] khác; và để chúng ta được biến hóa nên giống với hình ảnh của Ngài, [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị xáo trộn] để chúng ta hưởng được vinh hiển bất tử của Ngài, là điều hiện nay chúng ta [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] nhưng trông cậy; cầu xin Ngài ban ân điển cho chúng ta, [NEEDS REVIEW: phần cuối lời cầu nguyện bị nát trong bản quét] đem mọi [NEEDS REVIEW: chữ không đọc được] trở về khỏi sự nô lệ của [NEEDS REVIEW: cụm từ cuối cùng không khôi phục được].

BÀI GIẢNG 29, bài thứ sáu về chương thứ tư.

21 Hãy nói cho ta, các ngươi là kẻ muốn ở dưới luật pháp, các ngươi há chẳng nghe luật pháp sao?

22 Vì có chép rằng Áp-ra-ham có hai con trai, một là con của người nữ nô lệ, một là con của người nữ tự do.

23 Nhưng con của người nữ nô lệ sanh ra theo xác thịt, còn con của người nữ tự do sanh ra theo lời hứa.

24 Những điều đó là một ngụ ý: vì hai người nữ này là hai giao ước; một giao ước ra từ núi Si-nai, sanh con ra làm nô lệ, ấy là A-ga.

25 Vì A-ga là núi Si-nai trong xứ A-ra-bi, và ứng với thành Giê-ru-sa-lem hiện nay, là thành đang ở trong sự nô lệ với con cái mình.

[NEEDS REVIEW: phần mở đầu bài giảng bị lẫn với ghi chú lề, nhiều chữ không đọc được] Thánh Phao-lô [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mất] vợ hợp pháp của ông là Sa-ra. Lại nữa, [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị mờ trong bản quét].

[NEEDS REVIEW: đoạn đầu của phần giải thích bị xáo trộn] điều ấy đã xảy ra vì Sa-ra nghĩ rằng Đức Chúa Trời trì hoãn sự ứng nghiệm lời hứa của Ngài quá lâu, và bà mong muốn có con nối dõi. Nhưng bà nghĩ rằng điều đó không thể đến được bằng phương tiện của chính mình, và vì vậy bà đã làm một điều rất [NEEDS REVIEW: chữ ở đây bị nát] đối với lời Đức Chúa Trời; và trong điều đó, bà đã không đủ kiên nhẫn và không vững vàng trong đức tin của mình [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu bị mất]. [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị lẫn lộn] đáng bị đoán phạt, và chẳng tốt hơn sự tà dâm là bao, dầu ý định của Áp-ra-ham không phải như vậy. Vì ông không bị dục vọng gian ác dẫn dắt. Ông rất có thể đã mong muốn có dòng dõi mà từ đó sự cứu rỗi của thế gian sẽ ra [NEEDS REVIEW: cuối câu bị đứt trong bản quét]. Nhưng hãy xem những ý định dại dột của chúng ta làm nên điều gì. Khi chúng ta toan tính điều này điều kia mà không có lời Đức Chúa Trời làm bảo chứng cho mình, chúng ta [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] sa vào những lỗi lầm bởi chính sự hấp tấp của mình. Sau đó, Ích-ma-ên được sanh ra bởi A-ga, người nữ nô lệ, nhưng đó không phải là hôn nhân hợp pháp, cũng không được Đức Chúa Trời chấp nhận. Y-sác được sanh ra bởi Sa-ra rất lâu sau Ích-ma-ên: Ích-ma-ên đã [NEEDS REVIEW: số tuổi bị mờ trong bản quét] tuổi trước khi Y-sác ra đời. Nhưng Thánh Phao-lô, theo lời ghi chép của Môi-se, nói rằng Y-sác được sanh ra [NEEDS REVIEW: cụm từ bị xáo trộn]. Không phải [NEEDS REVIEW: chữ không đọc được] nhưng ông đã làm điều đó bằng quyền năng từ trên trời, vì thân thể ông đã [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị nát] mất hết sức lực. Ông là một người [NEEDS REVIEW: phần mô tả bị mất] cũng đã ở vào khoảng tuổi ấy, còn Sa-ra thì son sẻ suốt cả đời mình trước đó, và đã đầy [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ]. Khi sứ điệp được đem đến cho ông bởi [NEEDS REVIEW: phần này bị lẫn lộn trong bản quét], Đức Chúa Trời đã hành động bằng phép lạ, để điều đó không bị quy cho bản tánh tự nhiên, nhưng [NEEDS REVIEW: cuối câu bị đứt].

Trong nhà của Áp-ra-ham — người như là [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mờ] của Hội Thánh — có hai người nữ, [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị xáo trộn]. A-ga tượng trưng cho núi Si-nai, nơi luật pháp được ban ra; và ông gọi đó là núi của xứ A-ra-bi, để cho thấy [NEEDS REVIEW: phần giải thích địa danh bị mất chữ]. Còn Sa-ra tượng trưng cho Giê-ru-sa-lem: không phải Giê-ru-sa-lem hiện đang đứng đó, như Thánh Phao-lô nói, vì thành ấy đã hư hoại và đã lìa bỏ luật pháp cùng giáo lý thuần khiết của Đức Chúa Trời. Tôi nói là lìa bỏ luật pháp, không phải theo cách Thánh Phao-lô dùng ở đây để nói về việc sanh ra sự nô lệ, nhưng theo giao ước mà Đức Chúa Trời đã lập với dân Ngài trong danh của Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ. Vì thành Giê-ru-sa-lem vào thời của Thánh Phao-lô đã từ bỏ Chúa Giê-xu Christ, và bởi đó đã hủy bỏ giao ước của Đức Chúa Trời, nên Thánh Phao-lô nói rằng nó phải bị xếp chung với A-ga hay núi Si-nai. [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị lẫn vào lề] dưới chiêu bài hư danh của luật pháp. Vì hãy xem tình trạng của Giê-ru-sa-lem như người ta thấy hiện nay, nó chẳng khác gì núi Si-nai cả. Nhưng còn có một Giê-ru-sa-lem từ trên cao, ông nói [NEEDS REVIEW: phần tiếp theo của câu bị nát trong bản quét].

[NEEDS REVIEW: đoạn nói về Hội Thánh như một gia đình bị xáo trộn nặng] không chỉ một người nữ, nhưng ông gọi Hội Thánh của Đức Chúa Trời là [NEEDS REVIEW: chữ không đọc được], một Hội Thánh mà trong một thời gian sẽ bị tan lạc rất nhiều [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị mất]. Lời phán là: ngươi sẽ như một kẻ bị ruồng bỏ; và sẽ có [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mờ] đông hơn là khi ngươi thịnh vượng suốt cả thời gian trong sự phồn thịnh; và bấy giờ Hội Thánh không chỉ có [NEEDS REVIEW: chữ ở đây không đọc được] một dân nhất định nào; nhưng bởi [NEEDS REVIEW: cụm từ bị nát] nước thiên đàng, [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị lẫn lộn] vô số con cái cho Đức Chúa Trời, mà Đức Chúa Trời đã bày tỏ khắp cả thế gian. Đó là kết quả ở đây [NEEDS REVIEW: cuối đoạn bị đứt trong bản quét].

Chúng ta thấy ở đây rằng khi Thánh Phao-lô nói những điều này được nói ra như một ngụ ý, ông không có ý [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mờ] ý nghĩa tự nhiên [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], như chúng ta thấy một số người đã làm: họ, bởi sự tò mò dại dột của mình trong việc tìm kiếm những suy tưởng kỳ quái trong Kinh Thánh, đã làm rối loạn và đảo lộn mọi sự, cho rằng ý nghĩa đen chẳng đáng giá gì. Đó là nguyên nhân khiến [NEEDS REVIEW: đoạn về hậu quả của cách giải kinh ấy bị xáo trộn] và cách giải kinh như vậy vẫn còn làm nhiều người ưa thích cho đến nay, đến nỗi [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị mờ] thấy nó thuận tai và dễ nghe. Ôi, một lối giải kinh cao quý thay! họ nói. Mà vì sao? Vì khi nó chẳng chạm đến [NEEDS REVIEW: chữ không đọc được] cả đất, thì những kẻ khờ dại bị mê hoặc bởi nó, và thật dễ dàng để treo lơ lửng và mơ màng theo nó. Nhưng Thánh Phao-lô không có ý rằng những điều Môi-se thuật lại về Y-sác và Ích-ma-ên chỉ dùng cho những suy tưởng tò mò như vậy; trái lại, ông cho thấy rằng trong câu chuyện ấy, chúng ta thấy trên thực tế tình trạng của Hội Thánh, vì vào thời đó chẳng có Hội Thánh nào trên thế gian được Đức Chúa Trời cai quản, ngoài nhà của Áp-ra-ham mà thôi. Lúc bấy giờ vẫn còn có Sa-lem, nơi Mên-chi-xê-đéc làm vua; nhưng vì nơi ấy cứ tiếp tục suy tàn, Đức Chúa Trời đã nhóm lại một dân trong con người Áp-ra-ham, qua đó Ngài cho một dấu hiệu rằng Ngài sẽ biệt riêng những kẻ Ngài đã chọn ra khỏi phần còn lại của thế gian. Vì vậy, chúng ta không được đọc câu chuyện này của Môi-se cách lạnh nhạt mà không nhìn xa hơn, nghĩa là không xem xét [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mờ] tình trạng của Hội Thánh được bày tỏ cho chúng ta ở đó. Đó là một điểm. Nhưng giờ đây, để đến phần chính, chúng ta hãy ghi nhận rằng khi Thánh Phao-lô ví A-ga, người nữ nô lệ của Áp-ra-ham, với núi Si-nai và với luật pháp đã được công bố tại đó, ông không có ý nói đến luật pháp với toàn bộ nội dung và thực chất của nó. Vì trong luật pháp có những lời hứa về sự cứu rỗi, mà chúng ta phải trông cậy bởi Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, như Thánh Phao-lô đã tuyên bố ở nhiều nơi, và như chính chúng ta đã thấy. Vậy nếu chúng ta dùng luật pháp theo đúng cách dùng hợp pháp của nó, chắc chắn chúng ta sẽ có [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị mất trong bản quét].

[NEEDS REVIEW: một đoạn chuyển tiếp bị nát và lẫn với ghi chú lề] Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: chữ không đọc được] đã tự lập mình làm Cha của chúng ta, [và lập] giao ước rằng chúng ta được giải thoát khỏi sự đoán phạt của Sa-tan và của tội lỗi, phải, và khỏi sự rủa sả của luật pháp. Vì, như chúng ta đã thấy trước đây, có lời nói rằng mọi kẻ không làm trọn luật pháp trong mọi điểm sẽ bị rủa sả. Bây giờ, trường hợp là như vậy: tất cả chúng ta đều ở trong nguy hiểm. Và bởi đó, cả thế gian bị nuốt chửng trong sự tuyệt vọng, và chẳng có phương thuốc nào, trừ khi Đức Chúa Trời giải cứu những tội nhân ra khỏi sự đoán phạt ấy, và tha bổng cho họ khỏi bản án đã tuyên ra nghịch cùng họ. Vậy giờ đây chúng ta thấy Thánh Phao-lô dùng danh xưng luật pháp theo cách nào: nghĩa là, ông không có ý rằng giáo lý chứa đựng trong Môi-se không làm cho chúng ta thật sự trở nên con cái của Đức Chúa Trời, hay rằng nó không chứa đựng [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mờ] cho sự cứu rỗi đời đời của nhân loại; nhưng chỉ có ý rằng trước khi Chúa Giê-xu Christ đến trong thế gian, chưa có sự tự do trọn vẹn như ngày nay, và hơn nữa, [NEEDS REVIEW: phần về những kẻ giả hình lạm dụng luật pháp bị xáo trộn] tưởng mình có thể sửa chữa và tìm kiếm ân huệ nơi tay Ngài. Và vì vậy Thánh Phao-lô [nói] rằng chúng ta sẽ luôn ở trong sự nô lệ cho đến khi chúng ta ở dưới Phúc Âm. Nhưng chúng ta hãy cũng ghi nhận những lời nói rằng A-ga [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mất] tượng trưng cho [NEEDS REVIEW: chữ không đọc được] nơi thánh của Đức Chúa Trời, và [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị mờ] giáo lý thiên thượng, theo Ê-sai và Mi-chê: [NEEDS REVIEW: trưng dẫn Ê-sai 2 và Mi-chê 4 bị nát, chỉ đọc được] lời của Đức Chúa Trời sẽ ra từ [Si-ôn]. Tuy nhiên, vì người Do Thái đã hư hoại, và đã pha trộn những sáng chế cùng lối giải thích của riêng mình với giáo lý thuần khiết, phải, và đã từ bỏ Chúa Giê-xu Christ, [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu bị lẫn lộn] nên Giê-ru-sa-lem của họ giống như A-ga, người nữ nô lệ, và giống như [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mất trong bản quét].

Thật là một sự thay đổi nơi thành Giê-ru-sa-lem, thành đã được Đức Chúa Trời lựa chọn và tôn vinh bằng biết bao danh hiệu tốt đẹp và tuyệt hảo! Vậy thì điều gì sẽ xảy đến cho mọi kẻ ngày nay khước từ [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ], dầu họ có danh dự như vậy? [NEEDS REVIEW: đoạn về các thành khác bị xáo trộn] sẽ sụp đổ vào [NEEDS REVIEW: cụm từ không đọc được] cơn báo thù của Đức Chúa Trời, vì họ đã không hưởng lợi [từ ân điển ấy]. Chúng ta hãy áp dụng điều đó cho sự dạy dỗ của chính mình: mỗi khi Đức Chúa Trời nhân từ ngự giữa chúng ta, và như thể đặt ngai vua của Ngài giữa chúng ta để cai trị chúng ta, chúng ta hãy bước đi trong sự kính sợ và cẩn trọng, cố gắng về phần mình để vâng lời Ngài, và nương náu cách tỉnh táo và thận trọng dưới [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mờ] của Ngài, và hạ mình xuống.

Thật là một sự dại dột của những người theo Giáo hội La Mã khi họ trói buộc Đức Chúa Trời vào Rô-ma dưới chiêu bài [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị nát]! Chúng ta hãy đặt trường hợp điều đó là đúng, dầu chúng ta biết đó chẳng qua là những chuyện bịa đặt và những lời dối trá tối tăm. [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị lẫn lộn] mọi sự thánh khiết của Rô-ma là thế này: [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mờ] và cái ngục tối ma quỷ ấy đã bị ô uế bởi huyết của các thánh tử đạo, như để khiêu khích cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời, và để liên minh mà chiến đấu nghịch cùng chân lý, và hết sức xóa bỏ danh và sự tưởng nhớ đến Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ. Kìa, đó là tất cả giá trị của Rô-ma. Dầu cho họ có những bản ghi chép mà thành Giê-ru-sa-lem đã có, họ vẫn không tìm được một âm tiết nào trong Kinh Thánh [nói về điều đó]. Không có lời nào nói rằng Đức Chúa Trời sẽ ngự trị hay có bất kỳ [NEEDS REVIEW: chữ không đọc được] nào tại Rô-ma; hay rằng nó sẽ được gọi là Hội Thánh của Ngài, hay mang bất kỳ danh hiệu nào khác [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu bị mất].

[NEEDS REVIEW: đoạn chuyển tiếp bị xáo trộn] Thánh Phao-lô nói rằng những kẻ ấy [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mờ] được giữ chung với nhau. Từ đó không suy ra được rằng Hội Thánh đã ở đó [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. Tuy nhiên, dẫu có ra sao, chúng ta thấy điều đã xảy đến cho Giê-ru-sa-lem. Thánh Phao-lô bảo chúng ta rằng nó chẳng khác gì A-ga hay Si-nai, một nơi đã bị ô uế, đến nỗi sự thánh khiết của nó đã hoàn toàn bị cất đi, vì nó đã không tiếp tục ở trong giáo lý thuần khiết [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị lẫn vào lề]. Và [ông cho thấy] rằng những kẻ có [NEEDS REVIEW: chữ không đọc được] sẽ bị rũ bỏ như những người xa lạ, nếu họ không ở lại trong sự thuần khiết của chân lý, là sợi dây không thể tách rời khiến chúng ta trở nên một với Đức Chúa Trời của mình. Nhưng chắc chắn ngày nay, giáo lý thuần khiết của Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ không chỉ bị rũ bỏ, bị giày đạp dưới chân và bị khinh miệt tại Rô-ma, mà còn [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị nát trong bản quét].

[NEEDS REVIEW: mấy dòng bị mất chữ nặng] được sanh ra bởi lời Đức Chúa Trời vào trong một đức tin thuần khiết bởi Đức Thánh Linh [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mờ]. Vì nếu chúng ta thay đổi lời Ngài theo ý thích riêng của mình và ngụy trang nó, thì thật ra nó vẫn có thể được gọi là hạt giống của Đức Chúa Trời, nhưng trên thực tế nó không còn là như vậy nữa, dẫu chúng ta có làm gì với nó, vì nó không còn ở trong sự lành mạnh nguyên vẹn của chính nó. Và ở đây anh em thấy nguyên nhân vì sao quá nhiều người ngày nay giả danh mình là Cơ Đốc nhân: những người theo Giáo hội La Mã sẵn lòng xưng nhận rằng họ tin Đức Chúa Trời, và rằng họ bằng lòng giữ mình theo Kinh Thánh. Nhưng dẫu vậy, rõ ràng là họ đã hoàn toàn bị xuyên tạc; và về Kinh Thánh, trong khi họ phải tiếp nhận nó với mọi sự tôn kính, thì họ lại xoay nó theo ý thích của mình, phải, và biến nó thành một trò đùa và sự nhạo báng, và, như tôi đã nói, rõ ràng là họ cố ý làm hư hoại lời Đức Chúa Trời. Vì trong họ có một sự ngu dốt thô thiển và thú tính đến nỗi ngay cả trẻ con cũng [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị mất].

[NEEDS REVIEW: đoạn về công trạng tự lập bị xáo trộn nặng trong bản quét] họ rèn đúc và xây dựng những công trạng của mình; chẳng có điều gì khác [NEEDS REVIEW: chữ không đọc được] vương quốc thiên đàng [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị mờ], cho rằng chẳng có ai mà lại không thể [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mất] phần của mình [NEEDS REVIEW: phần còn lại của đoạn không khôi phục được].

Chúng ta nói rằng [NEEDS REVIEW: mấy chữ đầu câu bị mờ] đến với Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mất]. [Đức Chúa Trời] không đối đãi với chúng ta cách khắt khe, cũng không [NEEDS REVIEW: chữ ở đây không đọc được] với chúng ta như chúng ta đã xúc phạm Ngài; chẳng có sự thỏa mãn nào khác cho điều đó ngoài của lễ hy sinh đã được dâng lên bởi Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, cũng chẳng có sự tẩy sạch nào khác ngoài [NEEDS REVIEW: cụm từ bị xáo trộn] trong huyết của Ngài. Như vậy anh em thấy [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị mờ] những người theo Giáo hội La Mã nghịch cùng chúng ta thể nào. Vì chắc chắn rằng, với mọi sự giả vờ hư không về danh của Đức Chúa Trời, và với mọi [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] của họ, [điều đó cho thấy] mẹ của họ là A-ga hay Si-nai, và họ là những kẻ nô lệ được sanh ra, và đã tự trói sợi dây vào cổ mình; vì họ không có ý muốn đến cùng Đức Chúa Trời để tiếp nhận [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mờ] điều Ngài ban cho họ, nhưng lại muốn tiếm đoạt điều chỉ thuộc về Đức Chúa Trời mà thôi, và cứ khăng khăng tự xưng công chính bởi [NEEDS REVIEW: chữ không đọc được]; họ vẫn là con của sự nô lệ và là nô lệ, [và sẽ bị] đuổi hẳn ra khỏi nhà. Còn giáo lý mà chúng ta nắm giữ thì đem lại điều này: chúng ta chẳng có sự tự do nào khác ngoài sự tự do [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu bị nát trong bản quét].

[NEEDS REVIEW: một đoạn ngắn bị mất chữ] chúng ta không chỉ [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mờ] những gì chúng ta đã làm, [nhưng còn được lớn lên] trong sự thương xót [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị xáo trộn]. Vậy chúng ta hãy xem [NEEDS REVIEW: phần trưng dẫn Kinh Thánh bị lẫn lộn nặng]: Nhưng Giê-ru-sa-lem trên cao là tự do, và ấy là mẹ của chúng ta hết thảy. Vì có lời chép: Hỡi kẻ son sẻ, không sanh đẻ kia, hãy vui mừng! [NEEDS REVIEW: phần còn lại của lời trưng dẫn Ê-sai 54 bị nát] Kinh Thánh nói gì? Hãy đuổi người nữ nô lệ và con trai nó đi; vì con trai của người nữ nô lệ sẽ không được thừa hưởng cùng với con trai của người nữ tự do.

Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị mờ] không có bất kỳ sự hư hoại nào [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mất], những con cái hợp pháp [NEEDS REVIEW: chữ không đọc được]. Phải, nhưng Thánh Phao-lô [NEEDS REVIEW: phần chuyển ý bị xáo trộn trong bản quét].

[NEEDS REVIEW: mấy dòng bị nát hoàn toàn, không khôi phục được] Đức Chúa Trời muốn [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mờ] những kẻ trung tín của Ngài, nghĩa là bởi lời của Ngài, là kho tàng vô giá của sự cứu rỗi mà Ngài đã ký thác trong Hội Thánh của Ngài, để chúng ta được sanh ra và được nuôi dưỡng bằng lời ấy. Vì vậy chúng ta càng phải khéo léo hơn trong việc phân biệt Hội Thánh, [khi lời ấy] không bị giày đạp dưới chân, cũng không bị ô uế như người ta thấy ngày nay.

Chẳng có sự phản bội nào thông thường hơn là đưa danh [của Hội Thánh] ra [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mờ], trong khi [họ] chỉ tìm cách chặn đứng chân lý của Đức Chúa Trời và giày đạp lời Ngài dưới chân, để nó không còn [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]; trong khi đó [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị xáo trộn] giáo lý thuần khiết [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu không đọc được]. Giờ đây tôi đã nói với anh em rằng toàn bộ vấn đề nằm ở [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mờ] của Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ [NEEDS REVIEW: cuối đoạn bị đứt].

[NEEDS REVIEW: đầu đoạn bị mất chữ] khinh thường mọi giáo lý, và, theo như họ tưởng, mọi sự dạy dỗ chỉ như một [NEEDS REVIEW: chữ không đọc được] cho trẻ con. Chúng ta hãy coi chừng, đừng để mình bị [dụ dỗ] theo cách ấy bởi phương tiện của Sa-tan và những mưu chước của nó. Nhưng nếu chúng ta muốn được kể là con cái của Đức Chúa Trời, và có dấu hiệu thật mà nhờ đó chúng ta [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mờ], [hãy để mình] hoàn toàn tin chắc rằng phẩm giá lớn nhất [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị xáo trộn] dầu là những bậc vương giả. [Kẻ nào] hoàn toàn từ bỏ Đức Chúa Trời, thì tự cắt đứt mình khỏi mọi hy vọng về sự cứu rỗi. Vì vậy, hãy ghi nhớ điều này: hễ chúng ta còn ở trong thế gian này, chúng ta phải [ở lại] trong lời của Đức Chúa Trời, vì đó là nơi sự sống thuộc linh ở tại đó; và như Đức Chúa Trời đã sanh chúng ta bởi lời ấy thể nào, thì chúng ta cũng sẽ được nuôi bằng lời ấy cho đến cuối cùng thể ấy, như thức ăn của linh hồn chúng ta. Vậy chúng ta đừng kiêu ngạo và tự phụ đến nỗi khinh thường mọi sự dạy dỗ, như thể chúng ta không còn cần [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] đã được nói cho chúng ta nữa, và bởi đó, chúng ta hãy trở nên con cái thật của Hội Thánh.

Điểm thứ hai là chúng ta phải phân biệt, và đừng như những kẻ bị cuốn đi [NEEDS REVIEW: cụm từ bị xáo trộn]; [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị mất] những dấu hiệu chắc chắn của Hội Thánh sẽ không bao giờ lừa dối chúng ta. Vì vậy, khi chúng ta có [lời của] Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: chữ không đọc được] cách thuần khiết, không pha trộn điều gì [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mờ] của Phúc Âm, nhưng chúng ta [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị nát] tìm kiếm mọi sự an lành của mình nơi Ngài, và giữ con đường đã được chỉ cho chúng ta, con đường ấy là Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, đến nỗi chúng ta để mình được mặc lấy điều được ban cho chúng ta trong Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, và an nghỉ trong vinh hiển tại đó — tôi nói, khi chúng ta có giáo lý theo cách ấy, thì đó là nhà và nơi thánh của Đức Chúa Trời, thì đó là Hội Thánh thật và là mẹ của chúng ta, và chúng ta có thể vững tin rằng Đức Chúa Trời cũng nhìn nhận chúng ta [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị mất].

Đó là một bằng chứng không thể sai lầm, ít nhất là nếu chúng ta không cố ý trở nên thú vật đần độn, như chúng ta thấy nhiều người làm: họ nhắm mắt và bịt tai mình, và tự cho rằng mình được an toàn, hễ họ có thể viện cớ danh của Hội Thánh để che giấu mọi sự lạm dụng và giả mạo của mình cùng những ảo tưởng của Sa-tan. Vì vậy, chúng ta đừng quá thú tính bởi sự cố ý của chính mình; nhưng chúng ta hãy xem xét Đức Chúa Trời sai chúng ta đến đâu để được tái sanh thật bởi hạt giống của lời Ngài, và được nuôi bằng lời ấy như thức ăn duy nhất của mình. Và cũng vì cùng một lý do ấy, đoạn Kinh Thánh này của Ê-sai được viện dẫn: Đức Chúa Trời không phán cách bừa bãi với một đám đông nào đó tự cho mình là Hội Thánh, nhưng chỉ với bầy chiên sẽ còn sót lại, sau khi người Do Thái đã bị [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] cách khủng khiếp; dầu vậy Ngài đã nhóm [họ] lại [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị mất]; những kẻ ấy được gọi là phần còn sót lại của sự tuyển chọn tự do. Vì lý do đó, nhà tiên tri Ê-sai nói rằng những kẻ được cứu chuộc và trở về cùng Đức Chúa Trời để sống đời sống mình cách vâng phục theo lời Ngài, ấy là con cái của Hội Thánh. Và ở đây chúng ta cũng cần lưu ý rằng Hội Thánh không ở trong thế gian này [NEEDS REVIEW: cụm từ bị xáo trộn] cũng không chiếu sáng với vẻ [NEEDS REVIEW: chữ không đọc được] đến nỗi chúng ta bị mê hoặc bởi bề ngoài [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị đứt].

Ông ví Hội Thánh như một người góa bụa hoàn toàn cô đơn trong nhà mình, không có sự cứu giúp hay hỗ trợ nào. Thế gian từ bỏ bà; chẳng ai đếm xỉa đến bà; bà như [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mờ]. Tuy nhiên, Đức Chúa Trời phán rằng bà sẽ được [NEEDS REVIEW: chữ không đọc được]; rằng bà sẽ có nhiều con hơn [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu bị mất trong bản quét]. Chúng ta hãy kiên nhẫn chờ đợi cho đến khi Đức Chúa Trời nhóm lại những kẻ Ngài đã chọn; và hãy lấy làm thỏa lòng rằng Ngài nhìn nhận chúng ta là con cái Ngài, dầu thế gian khinh dể chúng ta và rũ bỏ chúng ta như vậy. Anh em thấy đó, chúng ta không được [xét đoán theo] những vẻ bề ngoài vĩ đại. Trái lại, chúng ta hãy [tin rằng] Đức Chúa Trời sẽ [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ] Hội Thánh nghèo nàn của Ngài, [dầu nó ở trong] sự hoang tàn hoàn toàn, phải, và như chúng ta thường thấy, mọi người sẽ dấy lên nghịch cùng nó. Nhưng dẫu nó có ra sao, hãy lấy làm thỏa lòng rằng Đức Chúa Trời nhóm chúng ta lại với Ngài như con cái Ngài; phải, và chúng ta hãy ghi nhận rằng khi chúng ta được kêu gọi bởi giáo lý thuần khiết của [Phúc Âm], chúng ta được làm thành [NEEDS REVIEW: cụm từ bị xáo trộn] mọi tổ phụ mà Đức Chúa Trời đã chọn dưới luật pháp, cùng mọi thánh đồ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], những con cái. Vì mọi Hội Thánh còn là gì khác ngoài những nhà anh em của Sa-ra? [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị lẫn lộn] bị nhiễm độc, ở đó [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mờ] sự thờ phượng Đức Chúa Trời thật sự bị hư hỏng, và [NEEDS REVIEW: chữ không đọc được] chẳng còn chút lành mạnh nào trong đó cả. Vậy những người theo Giáo hội La Mã, với mọi điều họ có thể viện cớ để tự cho mình là Hội Thánh của Đức Chúa Trời, chẳng qua chỉ là những đứa con hoang, như họ [NEEDS REVIEW: cụm từ bị nát] bị trói buộc trong ổ điếm của mẹ chúng, tức là hội đường của địa ngục ấy.

Anh em thấy đó, trường hợp là như vậy [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị mờ]. Nhưng chính nhà tiên tri Ê-sai phán như vậy, và Thánh Phao-lô là [người giải thích] trung tín ý nghĩa của Đức Chúa Trời. Vì vậy [chúng ta đừng] tự quăng mình cách cố ý vào những cạm bẫy của Sa-tan, và lang thang như thú vật đần độn không có chút phân biệt nào. Nhưng nhân tiện chúng ta cũng cần ghi nhận rằng những kẻ là con cái của Hội Thánh không vì thế mà thôi làm tổ phụ của chúng ta, đến nỗi ngoài tình anh em chung giữa họ và chúng ta, còn có thêm điều này: nhờ họ mà chúng ta được sanh ra trong lời của Đức Chúa Trời, như có lời nói rằng chúng ta là con cái của Áp-ra-ham và là Y-sơ-ra-ên thật của Đức Chúa Trời, như thể chúng ta là dòng dõi của Gia-cốp vậy. Vì vậy, chúng ta có những người ấy làm tổ phụ, mà họ cũng là anh em của chúng ta, và tất cả chúng ta cùng nhau là con cái của Đức Chúa Trời và của Hội Thánh. Vì Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ thật sự là [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu bị mất trong bản quét].

[NEEDS REVIEW: đoạn chuyển sang sự bách hại bị xáo trộn] Ích-ma-ên bắt bớ Y-sác, là con trai hợp pháp. [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị mờ] những hạng người như thế bắt bớ chúng ta; chúng ta đừng để đức tin mình bị lung lay [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mất]. [Họ là] những kẻ giả hình và giả mạo đã làm xuyên tạc giáo lý của Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: chữ bị nát]. Hãy đuổi chúng đi, ông nói [NEEDS REVIEW: phần trưng dẫn bị lẫn lộn]. Tất cả những kẻ muốn [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mờ] được trung tín [NEEDS REVIEW: chữ không đọc được] nhà của Đức Chúa Trời sẽ bị cắt bỏ như những chi thể thối rữa [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị mất].

Và đó cũng là một bài học thật tuyệt vời, [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị mờ] khi [người ta thấy] những lễ nghi trọng thể, những đồ trang hoàng lộng lẫy [NEEDS REVIEW: cụm từ bị xáo trộn], vị giáo chủ trong phẩm phục giáo hoàng của mình, có lẽ bị coi như một vị thần, với biết bao thứ đồ trang sức lấp lánh xung quanh mình. Chẳng có gì lạ, nhiều người kinh ngạc vì điều đó, như thể có ai đã đánh vào đầu họ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị lẫn lộn] như trẻ con trong [NEEDS REVIEW: cụm từ bị nát], mang danh hiệu [NEEDS REVIEW: chữ không đọc được], đến nỗi dầu họ chỉ là những đứa con hoang, họ vẫn [khoe khoang] quyền trưởng nam của mình không hề kém. Nhưng nếu Thánh Phao-lô sống vào ngày nay, thì chỉ một đoạn Kinh Thánh ấy [của ông sẽ vạch trần họ] [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mờ]. Vì dầu người ta có viết và nói bao nhiêu tùy ý, họ cũng không thể mô tả sống động hơn [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]: họ là một đám người Ích-ma-ên và những đứa con hoang dơ bẩn, chiến đấu nghịch cùng Đức Chúa Trời và mọi con cái thật và hợp pháp của Ngài, như Môi-se đã thuật lại. Vì họ còn viện cớ điều gì khác cho mình ngoài việc [NEEDS REVIEW: cụm từ bị xáo trộn] hàng trăm năm trước họ đã có [NEEDS REVIEW: chữ không đọc được] những nghi lễ này [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị đứt]!

Nhưng chắc chắn ngay cả trong điểm này [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị mờ], chúng ta hãy đặt trường hợp thế gian không có những [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] này; tuy nhiên, quyền trưởng nam ấy của họ [cũng chẳng có giá trị gì, theo hình bóng] của Ích-ma-ên. Lại nữa, cùng với quyền trưởng nam ấy, họ còn thêm vào [NEEDS REVIEW: cụm từ bị nát] có các vua và các quan trưởng về phía mình, cả thế gian [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị lẫn lộn] rộng khắp toàn cõi Âu châu [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu bị mất] trong khi chúng ta chỉ là một nắm nhỏ người so với họ [NEEDS REVIEW: cuối đoạn bị đứt trong bản quét].

[NEEDS REVIEW: một khối chữ lớn trong bản quét bị nát hoàn toàn thành ký tự rác, không khôi phục được]

Họ phải bị tra xét đến tận gốc rễ, để xem trong họ có chân lý hay không. Và chúng ta hãy ghi nhận điều Thánh Phao-lô nói cho chúng ta ở đây: rằng không phải chỉ một lần Ích-ma-ên [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mờ] Hội Thánh của Đức Chúa Trời để bắt bớ Y-sác; nhưng chúng ta thấy điều tương tự [sẽ xảy ra]: con cái của Đức Chúa Trời sẽ bị đè nén và giày đạp dưới chân [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị xáo trộn] hạt giống mà Đức Chúa Trời chấp nhận, mà nhờ đó chúng ta được [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị mất].

[NEEDS REVIEW: mấy dòng về bữa tiệc cai sữa của Y-sác bị lẫn lộn] khi nó được cai sữa, [Ích-ma-ên] đã cười nhạo [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mờ], vì [NEEDS REVIEW: chữ không đọc được] đã nhạo báng tại đó [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu bị nát]. [NEEDS REVIEW: trưng dẫn Thi Thiên 69 bị xáo trộn] lòng sốt sắng về nhà Đức Chúa Trời phải thiêu nuốt chúng ta; chúng ta không chỉ phải có thiện chí và buồn rầu vì sự oai nghi của Đức Chúa Trời bị xúc phạm, vì giáo lý của sự cứu rỗi bị làm hư hoại, và vì những rối loạn trong Hội Thánh, mà những điều ấy còn phải cắn rứt lòng chúng ta nữa.

[Về lời hứa:] có lời nói rằng Ích-ma-ên sẽ được sống; nhưng vì vậy nó chẳng phải là người thừa kế của [lời hứa] [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mờ]. [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị lẫn lộn] anh em thấy đó: [NEEDS REVIEW: chữ không đọc được] Chúa Giê-xu Christ, và do đó mọi sự cứu rỗi đều được gói gọn trong con người Y-sác. Khi [Ích-ma-ên] khinh dể và chế nhạo phúc lành tối cao và hạnh phúc mà [Đức Chúa Trời đã định] [NEEDS REVIEW: phần giữa câu bị mất], nó đã làm tổn thương mọi con cái của sự nhận nuôi [NEEDS REVIEW: cụm từ bị nát] bằng một vết thương chí mạng. Vậy giờ đây chúng ta thấy Thánh Phao-lô có ý gì, và chúng ta phải áp dụng giáo lý này vào thực hành ra sao: ấy là chúng ta phải chuẩn bị mình cho những trận chiến nội tâm, rằng không chỉ người Thổ Nhĩ Kỳ và người ngoại đạo sẽ là kẻ thù của Phúc Âm, mà còn cả những kẻ giả hình [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu bị lẫn vào lề] bôi nhọ [NEEDS REVIEW: chữ bị mờ].

Họ viện cớ quyền trưởng nam, như thể nói rằng dưới chiêu bài đó, chúng ta phải hoàn toàn bị đè nén và áp đảo. Nhưng còn hơn thế nữa: ấy là chúng ta phải bị chạm đến tận nơi sâu thẳm, và đau lòng khi thấy giáo lý của Đức Chúa Trời bị làm hư hoại như vậy. Đúng là theo bản tánh tự nhiên, chúng ta tránh né những tổn hại đến với mình, như những [sự bắt bớ] về thân thể và những điều tương tự. Nhưng dẫu vậy, chúng ta không được quá gắn bó với thế gian đến nỗi không ưu tiên cơ nghiệp thiên thượng [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mờ]; vì vậy mỗi khi danh Đức Chúa Trời bị phạm thượng, và khi người ta ra sức xóa bỏ giáo lý của sự sống, thì trong những trường hợp ấy chúng ta hãy đặt sự đau buồn ấy vào lòng mình đến nỗi không thể chịu đựng nổi, hoặc ít nhất cũng như thể mình bị bắt bớ trong chính thân thể mình. Vì kẻ nào cắt cổ chúng ta, phải, và đưa chúng ta đến mọi cực hình [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị xáo trộn], như chúng ta thấy những kẻ thù của Phúc Âm làm, cơn giận của chúng tuôn đổ trên những anh em nghèo khổ của chúng, ngày nay không thể được làm dịu bằng sự tra tấn [NEEDS REVIEW: cụm từ bị nát] và những cực hình tương tự khác: tất cả những điều đó không được [làm chúng ta động lòng] bằng việc thấy danh Đức Chúa Trời bị xé tan thành từng mảnh và bị kẻ ác chế nhạo. Vì chính điều đó là một sự cắt cổ chúng ta, không chỉ cướp đi đời sống phù du và tạm bợ này, mà còn tước chúng ta hẳn khỏi vương quốc thiên đàng. Vì khi giáo lý của Đức Chúa Trời bị làm hư hoại, nó bị biến thành thuốc độc, sự sống thành sự chết, và ánh sáng thành bóng tối. Vậy đoạn Kinh Thánh này của Thánh Phao-lô hãy cảnh báo và khuyên giục chúng ta đừng quá [gắn bó] với đất và với thế gian, nhưng tâm trí chúng ta luôn [hướng lên trên] [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mờ], và tranh chiến cho cuộc tranh chấp ấy còn hơn là cho chính đời sống của mình. Vì thật ra, cả triệu đời sống như vậy [NEEDS REVIEW: chữ không đọc được] không thể sánh được với sự sống đời đời được hứa cho chúng ta trong Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ. Như vậy anh em thấy chúng ta phải rèn luyện mình ở điểm nào, và chúng ta không thể vượt quá giới hạn trong việc nổi giận, khi thấy những kẻ ác phạm thượng Đức Chúa Trời theo cách ấy, ra sức dùng mọi mưu chước và thủ đoạn để lật đổ và làm giả mạo giáo lý duy nhất mà nhờ đó chúng ta sống về mặt thuộc linh. Hơn nữa, chúng ta cũng hãy ghi nhận cách Thánh Phao-lô thêm vào ở phần cuối, như một kết luận, rằng mọi kẻ ngày nay tự tôn mình lên cao để làm [người thừa kế] [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu bị xáo trộn]; chúng ta hãy chờ đợi cho đến khi [Đức Chúa Trời] bày tỏ chân lý của Ngài cách trọn vẹn hơn, và vén mở [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mờ] Chúa Giê-xu Christ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] lời của Ngài. Như vậy anh em thấy chúng ta phải [giữ] sự kiên định ra sao. Và dầu hiện nay chúng ta có [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị nát] dưới ách của sự nô lệ [NEEDS REVIEW: phần cuối đoạn không khôi phục được].

Kìa, Thánh Phao-lô dạy [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mờ]: Đấng Christ sẽ [thắng hơn] [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị lẫn lộn]. Và lại nữa, [ông] tuyên bố [NEEDS REVIEW: phần trưng dẫn Ga-la-ti 5:1 bị xáo trộn trong bản quét]. Đó là lý do vì sao Thánh Phao-lô [nói như vậy]: vì những kẻ tìm kiếm sự [công chính của mình trong luật pháp] [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mờ]. Vì bởi đó, họ tự trói mình vào [NEEDS REVIEW: chữ không đọc được]. Vì trong chúng ta có một sự yếu đuối đến nỗi không ai trong chúng ta có thể làm trọn [điều nhỏ nhất] của luật pháp, và vì vậy càng không thể [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mất] điều được chỉ cho chúng ta ở đây. Và vì lý do đó, Thánh Phao-lô [khuyên] rằng chúng ta phải đứng vững trong sự tự do đã [được mua cho chúng ta] [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị nát] những nghi lễ [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu không đọc được].

Và [điểm] chính [là]: nếu vậy [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mờ] trong mọi nhu cầu của chúng ta, Đấng đã chịu phục dưới luật pháp để [cứu chuộc chúng ta] [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], để huyết của Chúa [rửa sạch] mọi vết nhơ của chúng ta, và [đặt] sự tự do trong tâm trí chúng ta [NEEDS REVIEW: phần giữa câu bị xáo trộn], dầu chúng ta không xứng đáng với điều đó. Nhưng [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị mờ] tiếp nhận [NEEDS REVIEW: chữ không đọc được] ngoài việc chúng ta luôn có trước mắt mình tờ khế giải phóng đã được lập cho chúng ta trong sự chết và sự thương khó của Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ. Vì sao vậy? Vì như tôi đã nói trước đây, chúng ta mắc nợ Đức Chúa Trời bằng nhiều cách, phải, bằng vô số cách. Vì chúng ta bị buộc phải giữ luật pháp gấp trăm lần [hơn điều chúng ta làm] [NEEDS REVIEW: cụm từ bị nát]; [NEEDS REVIEW: mấy chữ bị lẫn lộn] xúc phạm [Ngài] ngay cả trong những điều thô thiển [NEEDS REVIEW: phần cuối của phần này bị đứt trong bản quét, tiếp tục ở phần sau].

Huyết của Chúa Giê-xu Christ đã đổ ra, để sự chết của Ngài là của lễ đầy đủ cho chúng ta. [NEEDS REVIEW: phần mở đầu của đoạn bị bản quét làm hư hỏng nặng, nhiều chữ và ghi chú lề bị trộn lẫn, không thể khôi phục trọn vẹn] Chúng ta phải vâng phục Ngài, và dầu chúng ta còn mang nhiều sự yếu đuối, chúng ta cũng phải hướng về Ngài. Vì chúng ta không nói ở đây về sự vinh hiển của chúng ta, mà là về Đức Chúa Trời và Lời Ngài. Như tôi đã nói, chúng ta phải vâng phục Ngài, dầu trong chúng ta còn nhiều sự yếu đuối, nhất là xét về phần linh hồn chúng ta.

Vì nếu chúng ta không được bảo đảm chắc chắn rằng Đức Chúa Trời đoái thương chúng ta, và rằng mọi tội lỗi của chúng ta đều đã được chôn vùi bởi sự chết và sự thương khó của Chúa Giê-xu Christ chúng ta, thì chúng ta sẽ ra sao? Chúa Giê-xu Christ sẽ ích gì cho chúng ta? Lại nữa, nếu chúng ta cứ ở trong sự nghi ngờ và phân vân, nếu chúng ta nghĩ rằng điều này hay điều kia phải được làm theo sự chỉ định của loài người, thì tâm trí chúng ta sẽ mãi ở trong bao nhiêu sự tranh cãi, và sẽ không bao giờ cho chúng ta được yên nghỉ. Không phải vô cớ mà Thánh Phao-lô, sau khi đã khuyên các tín hữu hãy tiếp tục ở trong sự tự do đã được mua cách đắt giá cho họ, lại thêm rằng Chúa Giê-xu Christ sẽ chẳng ích gì cho họ, nếu họ không biết điều Ngài đã mua cho họ.

Sự tự do mà Thánh Phao-lô nói đến ở đây không phải là buông lỏng dây cương trên cổ chúng ta; và điều đó chúng ta cũng sẽ tuyên bố ở nơi thích hợp. Ngài không có ý nói điều gì khác ngoài điều này: chúng ta phải đến trước mặt Đức Chúa Trời cách tự do, và không còn bị dằn vặt triền miên bởi những sự nghi ngờ và băn khoăn, như chúng ta thấy nơi những người chưa đặt trọn lòng tin cậy mình nơi Đức Chúa Trời. Như tôi đã nói rồi, chúng ta còn phải lưu ý thêm rằng mục đích của sự tự do ấy là để chúng ta có thể mang một tâm trí vui vẻ và yên tĩnh trước mặt Đức Chúa Trời. Vì không có điều đó, chúng ta sẽ không bao giờ có lòng dạ để vâng phục Ngài, mà sẽ luôn ở trong sự bối rối, và không thể kêu cầu Ngài, là sự thờ phượng chính yếu mà Ngài đòi hỏi nơi chúng ta. Vậy chúng ta thấy rằng vấn đề này liên quan đến điểm cốt yếu nhất trong sự an lạc của chúng ta, nếu nó được hiểu cho đúng.

Khi ngày nay chúng ta nói về sự tự do của Cơ Đốc nhân, những người theo Giáo hoàng nói rằng chúng ta tìm cách bãi bỏ mọi lễ nghi và truyền thống của Hội Thánh, và rằng mỗi người sẽ tha hồ sống theo ý mình. [NEEDS REVIEW: một khối chữ ở giữa trang bị bản quét xáo trộn và chồng lấn ghi chú lề, không thể đọc trọn vẹn] Họ cho rằng con người có thể làm nên những việc lạ lùng bởi công đức của chính mình. Thế nhưng, hãy nhìn xem ngay cả những người sùng đạo nhất trong số họ: chắc chắn họ cũng phải nghiến răng chịu đựng cái ách, khi họ gắng sức quá độ và lao nhọc hết mình để hầu việc Đức Chúa Trời. Vì mọi điều họ làm, họ đều làm cách miễn cưỡng; và nếu có thể rút đầu ra khỏi cổ ách, họ sẽ rất sẵn lòng làm điều đó. Hơn nữa, khi họ đã lao nhọc theo cách ấy trong những sự sùng bái dại dột của mình, họ lại tự ru mình tin rằng Đức Chúa Trời phải hài lòng về điều đó. Và nếu có ai nói với họ rằng họ không thể làm được điều gì mà Đức Chúa Trời nên chấp nhận, và hơn nữa, dầu công việc của họ có tốt, chúng cũng chẳng đáng gì trước mặt Ngài, thì anh em sẽ thấy họ phun ra chất độc của mình, như họ vẫn làm, và sa vào sự phạm thượng nghịch cùng Đức Chúa Trời, trừ phi anh em chịu tin họ.

Dù trường hợp có thế nào, họ cũng không bao giờ có thể biết và nếm được sự vâng phục Đức Chúa Trời là gì. Vì sao? Vì họ không hiểu yên tĩnh là gì: tức là dâng những việc làm của mình lên Đức Chúa Trời với một tấm lòng tự do, và tự bảo đảm rằng Ngài chấp nhận chúng, chính vì Ngài đối đãi với họ cách dịu dàng. Vì vậy, không có gì lạ khi họ cho là kỳ lạ việc chúng ta tranh đấu cho sự tự do ấy, vì họ không biết nó nghĩa là gì. Nhưng Thánh Phao-lô không nói điều đó vô cớ; và qua những lời ấy, chúng ta thấy sự tự do ấy quý báu dường nào, và nó không phải là điều đáng khinh. Vì Chúa Giê-xu Christ đã không làm một việc tầm thường, nhưng đã làm một việc trỗi hơn và quý báu, khi Ngài mua cho chúng ta sự tự do này bởi sự chết và sự thương khó của Ngài. [NEEDS REVIEW: vài dòng nối tiếp bị bản quét cắt xén và lẫn ký tự lạ, ý chính đã rõ nhưng nguyên văn không thể khôi phục từng chữ] Vậy đó là một điều cao trọng và quý báu. Và để chúng ta có thể hiểu bản chất và quyền năng của nó là gì, chúng ta phải học cách thu mình lại mà đến cùng Đức Chúa Trời mỗi khi có người nói với chúng ta về nó.

Khi thế gian nói về những việc thuộc về đời này, như việc này hay việc kia, thì tốt thôi, trật tự chung của xã hội có thể cấm hay cho phép những điều mà nếu không, chúng có thể trở nên gây hại cho lợi ích chung, hoặc những điều như vậy có thể được sắp đặt để mỗi người chúng ta phục vụ lẫn nhau trong đời sống chung. Chúng ta hãy nhường bước cho nhau, và không ai trong chúng ta chỉ tìm lợi riêng. Nhưng khi vấn đề liên quan đến phần thuộc linh, chúng ta phải xét bản chất và đặc tính của nó. Mỗi người trong chúng ta, tôi nói vậy, phải tự thu mình lại như thể đang đứng trước mặt Đức Chúa Trời, và phải tự hỏi như thế này: Tôi có thể trình diện chính mình trước mặt Ngài bằng cách nào? Tôi có thể mở cửa nào để đến cùng Ngài? [NEEDS REVIEW: đoạn tự vấn tiếp theo bị bản quét làm đứt quãng nhiều chỗ, một số hàng chữ không còn đọc được] Tôi khao khát hầu việc Đức Chúa Trời, và dâng đời sống mình cho Ngài. Nhưng tôi phải bắt đầu từ đầu nào? Tôi yếu đuối và bất lực, vâng, đầy dẫy mọi sự khốn cùng.

Sau cách ấy, khi chúng ta đến trước mặt Đức Chúa Trời, nếu chúng ta muốn hiểu và nắm bắt được điều Thánh Phao-lô đang bàn ở đây, khi ông cho chúng ta thấy thân phận của mình trước kia, thì chúng ta thấy rằng trước kia chúng ta bị giữ trong những xiềng xích chặt chẽ, như những tù nhân, và không có chút tự do nào cả. Và thật vậy, nếu không phải vì Chúa Giê-xu Christ cầu thay và làm Đấng Trung Bảo giữa Đức Chúa Cha và chúng ta, thì chắc chắn tâm trí chúng ta sẽ ở trong sự bối rối triền miên. Nhưng nay, khi chúng ta biết Chúa Giê-xu Christ, và biết rằng Đức Chúa Trời sẽ đoái thương chúng ta, chúng ta có thể tìm được sự bảo đảm để kêu cầu Ngài, như thể Ngài là Cha của chúng ta.

Không phải Đức Chúa Trời đã tiếp nhận chúng ta vào ân huệ của Ngài đến nỗi Ngài hài lòng với sự sẵn lòng vâng phục của chúng ta và với việc chúng ta đến gần Ngài, dầu chúng ta đến với nhiều sự yếu đuối sao? Đối với những người không tin thì không phải vậy; nhưng đối với mọi tín hữu thì đúng là vậy. Vì vậy, Phao-lô cố ý cảnh báo chúng ta rằng, cho đến khi Phúc Âm dạy chúng ta rằng Đức Chúa Trời yêu thương chúng ta, và bởi lòng tốt tự nguyện của Ngài, Ngài nhận chúng ta làm con cái Ngài, và hơn nữa, Ngài không muốn chúng ta bị áp bức dưới sự chuyên chế của loài người, nhất là sự nô lệ ấy, và rằng khi Chúa Giê-xu Christ đã một lần giải phóng chúng ta, chúng ta phải giữ gìn cho tốt một ơn phước như vậy. Bây giờ chúng ta hãy đến với lý do mà ông thêm vào: “Này, ta, Phao-lô, nói với anh em rằng nếu anh em chịu phép cắt bì, thì Đấng Christ sẽ chẳng ích gì cho anh em.”

Trước hết, chúng ta phải lưu ý rằng khi Thánh Phao-lô nói ở đây về phép cắt bì, ông không nhìn vào phép ấy tự nó, mà nhìn vào mục đích mà những kẻ giả dối muốn giữ nó: tức là để con người có thể tự xưng công chính trước mặt Đức Chúa Trời, hoặc bước vào giao ước như vậy. Vì đối với họ, việc cấm ăn thịt vào những ngày nào đó là tội chết, hay việc cấm điều này điều kia cũng vậy; việc xưng tội mỗi năm một lần, tất cả những điều ấy đối với họ là điểm mà tại đó, họ nghĩ rằng nếu không làm thì không thể có ân huệ của Đức Chúa Trời. Và ai đã làm tròn bổn phận mình theo cách ấy, người ấy, tôi nói, như thể đã ràng buộc Đức Chúa Trời với mình. Vâng, thật vậy, theo quan niệm ma quỷ đang thịnh hành trong giáo hội của Giáo hoàng, đó là chúng ta phải tự kiếm lấy ân điển bằng công việc của chính mình, và cũng phải tự làm nguôi cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời, và xóa bỏ sự ghi nhớ tội lỗi và sự phạm tội của mình bằng cách đền bù. Qua đó, thật rõ ràng rằng nếu chúng ta có thể tự làm được như vậy cho chính mình, thì Chúa Giê-xu Christ trở nên vô ích đối với chúng ta.

Vì chúng ta phải tìm sự tha thứ tội lỗi của mình trong của lễ hy sinh bởi sự chết của Ngài, và đồng thời được bảo đảm chắc chắn rằng Đức Chúa Trời là Cha chúng ta, để chúng ta có thể kêu cầu Ngài với lương tâm yên tĩnh, vì Ngài đã nhận chúng ta làm con nuôi trong Chúa Giê-xu Christ chúng ta. Đúng là những kẻ lừa dối đã quyến dụ người Ga-la-ti vẫn có thể vui lòng để Chúa Giê-xu Christ giữ các danh hiệu của Ngài. Họ không chống đối Luật Pháp đi cùng với Phúc Âm; tuy nhiên, họ đặt Chúa Giê-xu Christ làm một kẻ đồng phần, như thể Đức Chúa Trời phải được làm nguôi giận bởi cả hai phương cách. Như thể họ nói rằng Chúa Giê-xu Christ làm đầy một phần những thiếu sót của loài người, nhưng theo một cách khiến những lương tâm khốn khổ ấy luôn ở ngoài sự yên tĩnh. Ngày nay, những người theo Giáo hoàng cũng làm y như vậy. Và Giáo hoàng cùng mọi thuộc hạ của ông ta chẳng khác gì những kẻ mà Thánh Phao-lô đang đối đầu ở đây, ngoại trừ việc những kẻ kia đưa ra những sáng chế của chính mình và muốn chúng thắng thế dưới bóng và thẩm quyền của Môi-se.

Giáo hoàng giữ cùng một nền tảng ma quỷ mà những kẻ lừa dối kia đã lao nhọc tìm cách đưa vào. Tuy nhiên, điều này còn tệ hơn: trong khi những kẻ kia ép buộc người ta theo Luật Pháp của Môi-se, là luật ít ra cũng phải có chút trọng lượng nào đó, thì Giáo hoàng lại đưa vào những sáng chế của chính ông ta, những sự giả mạo của bộ óc ông ta. Nhưng trái lại, Thánh Phao-lô nói rằng Chúa Giê-xu Christ sẽ chẳng ích gì cho chúng ta khi chúng ta muốn giao kèo với Đức Chúa Trời theo cách ấy. Và vì sao? Vì làm như vậy là xé Chúa Giê-xu Christ ra từng mảnh, và chỉ cho Ngài một nửa phần thuộc trọn vẹn và hoàn toàn về Ngài mà thôi. Ngài được ban cho chúng ta để làm sự công chính của chúng ta, và Ngài được gọi là sự bình an của chúng ta. I Cô-rinh-tô 1; Ê-phê-sô 2:14. Từ “sự công chính” có ý nghĩa gì? Đó là Đức Chúa Trời tiếp nhận chúng ta cách nhưng không vì cớ Chúa Giê-xu Christ chúng ta. Vậy nếu chúng ta nói rằng chúng ta chiếm được ân huệ của Đức Chúa Trời bằng công việc của chính mình, và rồi Chúa Giê-xu Christ chỉ bổ sung phần thiếu sót, thì đó chẳng phải là xé Ngài ra từng mảnh và phân thây Ngài, trong chừng mực điều đó nằm trong khả năng chúng ta sao? Nhưng điều đó không thể làm được, cũng không thể được dung chịu.

Hơn nữa, Chúa Giê-xu Christ chúng ta được ban cho để làm sự đền bù hay sự chuộc tội cho chúng ta; vì không có ai khác có thể làm điều đó. [NEEDS REVIEW: một số hàng về sự cứu chuộc bị bản quét làm mờ và trộn ký tự, không thể đọc hết từng chữ] Vì nếu chúng ta nghĩ rằng mình có thể tự chuộc linh hồn mình bằng một phương cách nào đó, và coi Chúa Giê-xu Christ chỉ là một vấn đề nhỏ, thì đó là sự nhạo báng trắng trợn. Những kẻ tự lừa dối mình như vậy thật ra chẳng làm được gì cả. Vì chúng ta phải tiếp nhận Ngài đúng như Đức Chúa Cha đã ban Ngài cho chúng ta. Nay Ngài được ban cho chúng ta với điều kiện là chúng ta phải từ bỏ mọi sự trông cậy vào chính mình, và hoàn toàn nương cậy nơi Ngài mà thôi, và trên nền tảng đó, hầu việc Đức Chúa Trời cách tự do, không để bất cứ ai làm chúa trên đầu chúng ta, và không để mọi việc làm của chúng ta, dầu chúng là gì đi nữa — dầu chúng ta ăn hay uống, dầu chúng ta yếu đuối thế nào đi nữa — làm mất giá trị của sự cứu chuộc mà Ngài đã thực hiện bởi huyết Ngài, khi chúng ta yên nghỉ hoàn toàn nơi Ngài.

Phao-lô còn làm chứng rằng ai chịu phép cắt bì thì buộc phải làm trọn cả Luật Pháp. Vì, ông nói, Chúa Giê-xu Christ đã trở nên vô ích đối với những kẻ muốn tự xưng công chính bằng phương cách ấy. Chúng ta đã nghe thứ tự của những điều Phao-lô đã nói; và chúng ta phải đặc biệt lưu ý rằng Đức Chúa Trời không chấp nhận cách chia phần như vậy. Vì dầu người Thổ Nhĩ Kỳ và người Do Thái có thể khoe khoang điều này điều kia, họ biết Chúa Giê-xu Christ là gì không? [NEEDS REVIEW: đoạn so sánh với các nhóm khác bị bản quét hư hỏng, một số tên và câu chữ không thể khôi phục chắc chắn] Họ có một quan niệm hoàn toàn giống những người theo Giáo hoàng, và người ta sẽ thấy cả hai đều cùng một hạng. Vì chưa bao giờ có một dân ngoại nào trên thế gian lại không có quan niệm rằng họ có thể làm thỏa mãn Đức Chúa Trời bằng công việc của chính mình, dầu là theo số lượng hay phẩm chất của công việc ấy. Cũng vậy, người Do Thái, khi họ đã một lần làm hư hỏng ý nghĩa thật của Luật Pháp, cũng nghĩ phải làm trọn cả Luật Pháp. Nhưng không phải điều đó tùy thuộc vào phẩm chất hay số lượng công việc của chúng ta, mà là tùy thuộc vào sự vâng phục trọn vẹn.

Khi Thánh Phao-lô xác nhận thêm rằng người chịu phép cắt bì là kẻ mắc nợ phải làm trọn cả Luật Pháp, chúng ta phải lưu ý rằng ông không nói theo cách Đức Chúa Trời đã lập phép ấy lúc ban đầu. Vì Đức Chúa Trời ban phép ấy cho Áp-ra-ham để làm gì? Ngài ban nó cho ông như một ấn chứng của giao ước, như Phao-lô nói trong thư Rô-ma. Vì vậy, phép cắt bì của Áp-ra-ham không phải để biến ông thành kẻ mắc nợ phải làm trọn cả Luật Pháp; mà trái lại, để bảo đảm cho ông về sự tha thứ tội lỗi của mình, và ghi tên ông vào số con cái của Ngài, vì cớ Chúa Giê-xu Christ chúng ta. Vậy anh em thấy rằng phép cắt bì không hề có ý trói buộc chúng ta vào Luật Pháp theo cách ấy.

Vậy điều gì trói buộc chúng ta vào Luật Pháp của Ngài? Đó là điều này: không có ai có thể làm trọn bất cứ điều gì trong đó. Vậy những kẻ giả hình kia, những kẻ nghĩ mình có thể nên công chính một phần, thì sao? Nhưng Đức Chúa Trời không chấp nhận cách giao kèo như vậy, vì Ngài sẽ không rút lại phán quyết dứt khoát này mà Ngài đã tuyên bố bằng chính miệng Ngài: “Đáng rủa sả thay kẻ nào không làm trọn mọi điều.” Thánh Phao-lô đứng trên lời ấy ở đây, khi ông nói rằng người chịu phép cắt bì là kẻ mắc nợ phải làm trọn cả Luật Pháp. Như thể ông nói: Chớ để loài người tự lừa dối mình nữa, vì Đức Chúa Trời không đi hai đường cùng một lúc. Ngài đã phán với chúng ta trong Luật Pháp của Ngài rằng nếu chúng ta không dâng trọn chính mình cho Ngài, chúng ta sẽ bị rủa sả. Nhưng không có một người nào làm được điều đó cho chính mình; vì vậy, anh em thấy chúng ta thảy đều bị rủa sả. Do đó, chúng ta phải tìm đến Chúa Giê-xu Christ chúng ta. Vì nếu chúng ta nghĩ mình làm cho Chúa Giê-xu Christ trở nên ích lợi một phần, và đồng thời vẫn giữ lại chút gì đó của việc làm của chính mình, thì đó là sự lừa dối; vì chúng ta phải xưng nhận rằng trong chúng ta chẳng có gì ngoài sự rủa sả, cho đến khi Chúa Giê-xu Christ chúng ta giải thoát chúng ta, và rằng chúng ta cần tìm trong Ngài mọi sự thiếu thốn của mình, đến nỗi chúng ta nhìn nhận mọi công việc của chính mình chẳng đáng gì, không, chẳng hơn gì sự ô uế trước mặt Đức Chúa Trời, cho đến khi Ngài tiếp nhận chúng ta làm con cái Ngài, để chúng ta có thể bước đi trong sự tự do của lương tâm, biết rằng tội lỗi chúng ta đã được tha thứ bởi sự đền bù đã được mua cho chúng ta, đến nỗi Đức Chúa Trời không kể những sự vi phạm của chúng ta nghịch cùng chúng ta, vì Ngài nhìn chúng ta trong Chúa Giê-xu Christ.

Nhưng nếu một người kiêng ăn thịt, chẳng hạn, vì cớ sự mê tín, và nghĩ rằng mình lập công đức bằng cách làm như vậy, thì chắc chắn người ấy từ bỏ Chúa Giê-xu Christ chúng ta. Vì Đấng Christ được ban cho chúng ta để làm Đấng Biện Hộ của chúng ta, để chúng ta được hòa thuận lại với Đức Chúa Cha bởi phương cách của Ngài, và được tự do, vì Ngài không muốn chúng ta bị áp bức bởi bất cứ sự mê tín nào, khi người ta tự đặt những sự kiêng cữ ấy trên đầu mình, cho rằng đó là tội chết nếu ăn thịt vào một ngày nào đó, hay những điều tương tự. [NEEDS REVIEW: một khối ở cuối trang bị bản quét xáo trộn nặng, nhiều cụm từ về các việc đền tội không thể đọc trọn vẹn] Họ nghĩ rằng họ sẽ được Đức Chúa Trời đối đãi tốt, và rằng những việc ấy là những sự đền bù tốt đẹp, để họ có thể được hòa thuận với Đức Chúa Trời.

Vì vậy, chắc chắn lòng chúng ta phải chạy nhanh, như con tàu căng đầy buồm đón gió, khi chúng ta biết mình đang ở trong ân huệ của Đức Chúa Trời, rằng Ngài chấp nhận công việc của chúng ta, và không có ý trói buộc chúng ta vào bất cứ điều gì khác, mà nhận chúng ta làm con cái Ngài, để chúng ta vâng phục Ngài. Vậy thì, khi chúng ta đã chắc chắn về điều đó, chúng ta có thể hầu việc Đức Chúa Trời với lòng can đảm tốt hơn; và vì chúng ta yên nghỉ trên ân điển của Ngài, điều đó sẽ khích lệ chúng ta đến nỗi của lễ của chúng ta sẽ là một của lễ của sự ngợi khen, và sự cầu nguyện của chúng ta sẽ vững tin rằng Ngài sẽ tiếp nhận chúng ta vào lòng thương xót, và kể sự vâng phục của Chúa Giê-xu Christ chúng ta cho chúng ta, khi chúng ta đặt sang một bên mọi sự trông cậy vào chính mình và không mang theo điều gì của Luật Pháp, ngoại trừ một sự xưng tội thuần túy rằng chúng ta cầu xin sự tha thứ.

Thánh Phao-lô kết luận ở đây như vậy. Thế nhưng, dầu vậy, chúng ta cũng không được ngưng hầu việc Đức Chúa Trời. Những kẻ lừa dối kia đã không công khai từ bỏ Chúa Giê-xu Christ chúng ta, họ cũng không nói rằng mọi lời hứa mà Đức Chúa Trời dùng để phán với chúng ta rằng Ngài, bởi lòng tốt của Ngài, sẽ tha thứ tội lỗi cho các tín hữu, đều là sự lừa dối và nhạo báng; nhưng họ nói rằng Chúa Giê-xu Christ chỉ làm đầy một phần, phần còn lại phải được làm bằng công việc của chúng ta. Cũng vậy, ngày nay những người theo Giáo hoàng nói rằng Chúa Giê-xu Christ chúng ta đã làm trọn ý muốn của Đức Chúa Cha, rằng Ngài sẽ ban cho chúng ta ân điển của Ngài và đã cứu chuộc chúng ta, và đã mua nền tảng của sự cứu rỗi chúng ta; nhưng nếu mỗi ngày chúng ta phạm tội nghịch cùng Đức Chúa Trời, thì, họ nói, chớ để công việc trôi đi vô ích: họ muốn chúng ta phải lập công đức hay kiếm lấy nước thiên đàng một phần, và cứu chuộc tội lỗi mình bằng nhiều hình thức đền tội khác nhau, mỗi người phải làm trọn phần của mình suốt cả đời, phần còn lại thì để sau. Anh em thấy đó, theo cách ấy, Chúa Giê-xu Christ bị họ coi như chỉ mang lại cho chúng ta một nửa sự cứu rỗi. Nhưng Thánh Phao-lô nói với chúng ta rằng Đức Chúa Trời không ưa cách chia phần như vậy: hoặc chúng ta phải mang đến cho Ngài một sự làm trọn Luật Pháp đầy đủ mà Ngài có thể hài lòng, hoặc nếu có một lỗi nhỏ nhất nào, thì mọi điều đều mất hết. Vì, như tôi đã tuyên bố, Đức Chúa Trời tuyên bố rằng Ngài sẽ không chấp nhận những kẻ hầu việc Ngài nửa vời, hay những kẻ giữ Luật Pháp của Ngài một phần. “Kẻ nào làm trọn mọi điều sẽ sống bởi chúng.” Lê-vi Ký 18:5. Nếu một người làm trọn mọi điều đã được truyền và đòi hỏi trong Luật Pháp thì sao? Nhưng thực tế là không có người nào làm được mọi điều được đòi hỏi và truyền dạy trong Luật Pháp. Vì chúng ta luôn có quá nhiều sự yếu đuối trong mình, và chúng ta đến với Ngài cách khập khiễng và bước nhiều bước sai lầm, vâng, nhiều khi chúng ta còn bước chệch và đi lạc; và vì vậy, xét về công việc của chính mình, chúng ta thảy đều bị đóng cửa khỏi sự cứu rỗi, và cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời ở trên chúng ta, là điều chúng ta không thể tránh khỏi. Vì ai dám tự nhận mình làm được điều đó?

Lại nữa, chúng ta phải yêu mến Đức Chúa Trời đến nỗi sự yêu mến ấy hoàn toàn xóa bỏ mọi điều khác, đến nỗi nó hoàn toàn bị tiêu diệt, và chúng ta được mặc lại vinh hiển của Ngài. [NEEDS REVIEW: vài hàng bị bản quét làm đứt và chồng chéo, ý của câu không thể khôi phục hoàn toàn] Vậy anh em thấy trên thực tế điều chúng ta phải rút ra từ đoạn này, nơi Thánh Phao-lô nói rằng Chúa Giê-xu Christ trở nên vô ích nếu loài người hy vọng tự xưng công chính bằng Luật Pháp. Vì đó là một sai lầm quá thông thường trong mọi thời đại, rằng ngay từ đầu, loài người cứ muốn trả cho Đức Chúa Trời mọi điều mình mắc nợ Ngài, và cuối cùng, khi thấy mình không có sức lực hay khả năng làm điều đó, họ lại tìm những lối thoát quanh co. Họ nói: Tốt thôi, dầu chúng ta không thể làm mọi điều, chúng ta cũng sẽ làm được chút gì đó. Nhưng Đức Chúa Trời sẽ xét đoán chúng ta theo chính Lời Ngài. Vì vậy, chúng ta chớ tính toán mà không tính đến chủ nhà, như tục ngữ nói; chúng ta chớ tự lừa dối mình mà tin rằng Đức Chúa Trời sẽ chấp nhận điều chúng ta cho là tốt. Nhưng chúng ta hãy hiểu rằng Chúa Giê-xu Christ không thể ích gì cho chúng ta cả, trừ phi chúng ta tìm kiếm sự đầy đủ của sự cứu rỗi mình trong Ngài. Vì Kinh Thánh không nói rằng Ngài được ban cho chúng ta để làm phần bổ sung nửa vời; mà nói rằng trong chúng ta chẳng có gì ngoài sự gian ác và sự chết đời đời, cho đến khi chúng ta khôi phục được trong Chúa Giê-xu Christ điều chúng ta đã mất và đã hoàn toàn bị tước mất trong A-đam.

Và hai điều này được nối kết với nhau ở đây: tức là Chúa Giê-xu Christ chẳng ích gì cho chúng ta, và chúng ta sa khỏi ân điển, khi chúng ta tìm kiếm ở nơi khác điều chỉ có thể tìm thấy nơi Ngài. Mọi điều chúng ta cần cho sự cứu rỗi mình đều được ban cho chúng ta bởi phương cách của Chúa Giê-xu Christ chúng ta. Và đây là một điểm rất đáng lưu ý. Vì mọi người đều sẵn lòng thừa nhận rằng chúng ta phải tìm đến Đức Chúa Trời, vì Ngài là nguồn mạch của mọi sự an lạc. Nhưng trong khi đó, phần lớn loài người lại lang thang trong những ý riêng của mình, và thay vì đến cùng Đức Chúa Trời, họ lại đi xa khỏi Ngài, như người ta thấy quá rõ: họ chạy theo các thánh của họ và những hình tượng của họ, và ở trong những sự sùng bái ngu dại của họ, họ tìm kiếm ân huệ của Đức Chúa Trời trong khi Chúa Giê-xu Christ bị bỏ mặc một bên, và không ai đoái hoài đến Ngài; họ thà chạy đến một vị thánh này hay vị thánh kia mà họ gọi là Đức Bà của họ, hơn là đến cùng Con của Đức Chúa Trời. Và điều đó từ đâu mà đến? Đó là vì loài người không biết Đức Chúa Trời đã ban ân điển của Ngài cho chúng ta bằng cách nào, Ngài muốn chúng ta tìm kiếm ân điển ấy theo cách nào, và chúng ta phải giữ đường lối và trật tự nào. Vì vậy, khi chúng ta đã một lần quyết định vững vàng rằng Đức Chúa Trời là Cha chúng ta, và cũng biết rằng bất cứ điều gì chúng ta cần, Ngài cũng muốn chúng ta rút lấy từ Chúa Giê-xu Christ chúng ta, là Đấng như một nguồn mạch vốn ở dưới đất, rồi sau đó được mở ra và tuôn chảy rộng khắp, để mọi người đều có thể múc lấy cho đầy thỏa — thì, tôi nói, chúng ta mới biết rằng ân điển của Đức Chúa Trời không thể bị rút cạn khô được, nhưng nó cũng không đến với chúng ta bằng phương cách nào khác ngoài Chúa Giê-xu Christ chúng ta. Mọi điều thuộc về sự cứu rỗi chúng ta đều ở trong Con của Ngài; chúng ta phải đến cùng Ngài, và nhận lấy mọi sự thỏa lòng của mình ở đó. Và như tôi đã nói trước đây, chúng ta hãy giữ điều này: mọi sự đều đến từ Chúa Giê-xu Christ, chứ không phải từ công đức của chúng ta.

Bây giờ Phao-lô nói đến sự khác biệt giữa chúng ta và các tổ phụ sống dưới Luật Pháp, là điều ông đã nói trước đây. Vì Áp-ra-ham được xưng công chính bằng cách nào, nếu không phải bởi đức tin? Tuy nhiên, ông khác với chúng ta ở một điểm: các lễ nghi được ban cho ông, và nhiều lễ nghi khác nữa cũng được ban cho về sau, tùy theo nhu cầu của thời đại, cho đến khi Phúc Âm được rao giảng. Các tổ phụ được giúp đỡ bởi các lễ nghi và hình bóng, vì Phúc Âm chưa được bày tỏ cho họ như đã bày tỏ cho chúng ta, và Chúa Giê-xu Christ, là Đấng vốn là bảo chứng thật của sự công chính, cũng chưa được bày tỏ rõ ràng như vậy. Nhưng bây giờ chúng ta hãy đến với điều Thánh Phao-lô nói. Ông đặt ở đây các Cơ Đốc nhân ngày nay đối lại với họ, để loại trừ mọi hình bóng, và cho thấy rằng thời kỳ ấy đã qua. Con của Đức Chúa Trời đã xuất hiện vì chúng ta; vì vậy chúng ta phải buông bỏ các lễ nghi, vì ngày nay các hình bóng không còn cần thiết nữa.

Và không chỉ trong đoạn này Thánh Phao-lô mới đặt từ “linh” đối lại với các hình bóng của Luật Pháp. Thật vậy, khi Đức Chúa Trời ngày xưa lập định phép cắt bì, các của lễ hy sinh, và những điều tương tự khác, đó không phải để đặt dân sự chỉ nhìn chăm vào những điều ở dưới thấp này; vì mọi điều Ngài đã lập đều là thuộc linh trong chính bản chất của chúng. Có một kiểu mẫu của chúng đã được chỉ cho Môi-se trên núi. Xuất Hành Ký 25. Vậy rõ ràng là các tổ phụ đã có một đức tin thuộc linh: họ không được thanh tẩy chỉ bởi ba hay bốn giọt nước, cũng không được dẫn đến cùng Đức Chúa Trời bởi huyết của một con bê hay một con thú nào khác; mà Chúa Giê-xu Christ chúng ta là Đấng Trung Bảo duy nhất của họ. Họ phải trông đợi Ngài, hoặc ít nhất cũng đáng phải trông đợi, vì việc ấy chưa được thực hiện, nhưng các tổ phụ nhìn từ xa vào điều chưa được bày tỏ. Cô-lô-se 2:17. [NEEDS REVIEW: phần chuyển tiếp giữa hai trang bị bản quét làm rời rạc, một số câu về phần còn lại của các hình bóng không thể đọc trọn vẹn]

Phao-lô muốn tuyên bố rằng những điều trước đây chỉ được che phủ bằng hình bóng, nay không còn như vậy nữa, và vì vậy chúng ta phải mãn nguyện. Từ “linh” được đặt ở đây để cho thấy rằng các tổ phụ không thể nắm lấy ân điển của Chúa Giê-xu Christ chúng ta nếu không bởi phương cách của đức tin, khi họ tự nhìn nhận mình đáng chết trước mặt Đức Chúa Trời: không tìm sự chuộc tội nơi một con bê, hay một con chiên, hay bất cứ vật nào tương tự; vì sự chuộc tội ấy phải được tìm trong Chúa Giê-xu Christ; nhưng hình bóng về Ngài cần phải đi trước. Cũng có thể nói như vậy về phép rửa bằng nước. Ngày nay chúng ta có chính thân thể; còn các hình bóng thì không còn nữa, như Thánh Phao-lô nói. Nếu một người đang hiện diện trước mắt tôi, tôi có còn tìm cách nhận biết người ấy qua cái bóng của người ấy không? Làm như vậy sẽ là một cách hành xử tối tăm. Và nếu tôi có thể nhìn thấy chính người ấy, tôi có quay lưng lại với người ấy để lần theo cái bóng mà nhận biết người ấy không? Ngày nay với chúng ta cũng vậy. Những kẻ quay lưng lại với Chúa Giê-xu Christ không biết rằng sự xé ra của bức màn trong Đền Thờ lúc Ngài chết đã có ý nghĩa là mọi hình bóng xưa đều đã bị bãi bỏ, và rằng ngày nay chúng ta có thể bước vào nơi thánh trên trời, nơi mà trước đây chúng ta như những người xa lạ. Nói tắt, ý của Thánh Phao-lô khi ông nói về các lễ nghi của Luật Pháp không phải để lên án các tổ phụ đã sử dụng chúng, cũng không phải lên án Đức Chúa Trời là Đấng đã lập chúng, mà để cho thấy rằng ngày nay chúng ta có thực tại và bản chất của chúng, và do đó những điều từng là hình bóng nay phải chấm dứt, và chúng ta phải mãn nguyện với Chúa Giê-xu Christ, là Đấng đã mang theo với Ngài mọi sự trọn vẹn. Bấy nhiêu về các lễ nghi của Luật Pháp.

Bây giờ, về điều Thánh Phao-lô nói rằng chúng ta bởi Đức Thánh Linh mà chờ đợi niềm hy vọng của sự công chính, ông dùng một cách nói có thể nghe lạ tai. Chúng ta hãy lưu ý rằng ở đây Thánh Phao-lô có ý kéo chúng ta ra khỏi mọi điều có thể nhìn thấy được trong thế gian này. Vì chúng ta quá có khuynh hướng bám chặt vào những điều ở dưới thấp này mỗi khi chúng ta có điều gì đó cho các giác quan mình yên nghỉ trên đó, đến nỗi chúng ta không thể nâng tâm trí mình lên cao; và vì loài người quá xác thịt, họ luôn khao khát có mọi điều bày ra trước mắt mình, họ muốn thử nghiệm sự vâng phục của chúng ta, và tự thỏa mãn với ý muốn của Đức Chúa Trời mà Ngài đã bày tỏ cho chúng ta, nghĩ rằng mình chẳng thiếu điều gì khi đã có điều đó. Vì từ “chờ đợi” này có nghĩa là chúng ta không nhìn thấy bằng mắt điều mình chờ đợi, như đã nói trong chương tám của thư Rô-ma, và càng đúng hơn khi từ “hy vọng” được thêm vào đó. Vì vậy, điều đó cũng như thể Thánh Phao-lô nói: Này các bạn của tôi, nếu một người muốn biết sự công chính của Cơ Đốc nhân theo cách thế gian — tức là biết rằng họ là con cái Đức Chúa Trời, rằng Ngài yêu thương họ, rằng Ngài kể họ như thể họ là các thiên sứ không tì vết hay ô uế — tôi nói, nếu một người muốn biết điều đó theo cách thế gian, người ấy sẽ tự lừa dối mình. Vì chúng ta thấy các tín hữu là những người bị khinh dể, người ta chẳng buồn nhìn đến họ ngoài một cái liếc mắt khinh thường; họ hạ buồm thấp trước mặt thế gian; và nói tắt, chẳng có vẻ bề ngoài hay sự phô trương nào trong sự công chính mà chúng ta nhận được trong Chúa Giê-xu Christ chúng ta. Vì chúng ta không tìm kiếm sự tôn trọng khi chúng ta nói rằng trước mặt Đức Chúa Trời, chúng ta không thể yên nghỉ trên điều gì ngoài lòng thương xót thuần túy của Ngài, và rằng mọi công đức của chúng ta đều tùy thuộc vào lòng thương xót thuần túy của Ngài, và rằng chúng ta phải ra khỏi chính mình để có Chúa Giê-xu Christ làm sự trọn vẹn đầy đủ của mọi sự tốt lành và an lạc. Khi chúng ta nói theo cách ấy, đó không phải để tự khoe khoang, mà để xưng nhận mình đầy mọi sự sỉ nhục, đến nỗi mọi sự xứng đáng của chúng ta chỉ là phân và sự ô uế, và mọi công việc của chúng ta đều là sự ô uế, và rằng chúng ta sẽ đáng ghê tởm trước mắt Đức Chúa Trời như những người phung khốn khổ đầy những vết loét và mụn nhọt, nếu chúng ta không được rửa sạch và thanh tẩy như vậy bởi huyết của Chúa Giê-xu Christ chúng ta, để Đức Chúa Trời hài lòng về chúng ta bởi phương cách của Ngài.

Vậy sự công chính phải ngự trị giữa vòng các tín hữu không phải là sự công chính đầy vẻ huy hoàng, cũng không phải là sự chưng diện thuộc về thế gian; không, mà nó là sự khốn cùng tột bậc. Và vì vậy Thánh Phao-lô nói ở đây rằng khi thế gian cười nhạo sự đơn sơ của chúng ta, vì họ thấy chúng ta hy vọng theo cách ấy trong Chúa Giê-xu Christ chúng ta, và mỗi người chúng ta khiêm nhường hạ mình xuống tận ngục tối của địa ngục, để có thể được ân điển của Đức Chúa Trời nâng lên nước thiên đàng — dầu những người thế gian chế giễu và khinh miệt chúng ta vì điều đó, chúng ta vẫn phải tiếp tục trong đức tin đã nói ấy, và nắm lấy Chúa Giê-xu Christ, và khi chúng ta đã có Ngài ở với mình, chúng ta chớ làm nhục Ngài mà bỏ Ngài vào một góc, và chớ [NEEDS REVIEW: câu cuối của đoạn bị bản quét cắt mất, không thể khôi phục phần kết] — chúng ta được xưng công chính cách trọn vẹn và đầy đủ bởi phương cách của Ngài.

Đến đây, có người có thể hỏi: Xin cho tôi biết, các lễ nghi được truyền dạy trong Luật Pháp chẳng phải vô cớ sao? Thật vậy, Thánh Phao-lô đã trả lời vấn đề này rồi. Tuy nhiên, vì loài người chậm chạp trong việc quyết định những vấn đề liên quan đến việc giữ vững chân lý thuần túy của Đức Chúa Trời, nên ông lại cho thấy một lần nữa rằng có sự khác biệt giữa chúng ta và những người đã sống trước khi Chúa Giê-xu Christ chúng ta đến. Ông cũng đã cân nhắc đến miệng lưỡi của nhiều kẻ chê bai; vì nếu một người rao giảng chân lý, sẽ có nhiều kẻ chửi rủa và thốt ra những lời vu khống, như ngày nay vẫn còn thấy. Vì nếu chúng ta lên án sự tự tin ma quỷ mà loài người dùng để tự lừa dối mình, khi họ nghĩ mình có thể đạt được sự cứu rỗi bằng công đức của chính mình, thì ôi, họ sẽ nói, như vậy là lên án mọi việc lành sao? Và theo cách ấy, những kẻ giả hình ngày nay vu khống giáo lý của Phúc Âm mà chúng ta rao truyền, như thể chúng ta có ý cho phép và cấp phép làm điều ác, để không còn sự phân biệt nào giữa thói xấu và đức hạnh nữa. Lại nữa, nếu chúng ta nói với họ rằng các lễ nghi của họ chỉ là những điều vô ích và rằng họ càng đặt lòng tin nơi chúng thì càng xúc phạm Đức Chúa Trời, thì ôi, họ sẽ nói gì? Kìa, những kẻ này muốn bãi bỏ mọi điều, thế thì còn ra sao nữa? Đức Chúa Trời sẽ không còn được hầu việc hay tôn kính nữa sao? Đó là lối nói và lời bàn tán ngày nay của những kẻ khốn nạn ấy. Chúng ta hãy để Chúa Giê-xu Christ làm nền tảng duy nhất để đặt lòng tin về sự cứu rỗi của mình lên đó, và hãy hoàn toàn được hướng dẫn bởi Lời thuần túy và duy nhất của Đức Chúa Trời.

Vì vậy Thánh Phao-lô thêm ở đây rằng trong Chúa Giê-xu Christ, chẳng có phép cắt bì hay không cắt bì; mà chỉ có đức tin hành động bởi tình yêu thương. Ông có ý rằng việc Đức Chúa Trời truyền dạy các lễ nghi chỉ là trong một thời gian, và rằng chúng ta phải luôn nhìn vào mục tiêu của chúng. Vì trong thời gian ấy, các tổ phụ phải chờ đợi trong hy vọng, vì Chúa Giê-xu Christ chưa được bày tỏ cho họ. Nếu họ đã không có phép rửa, các của lễ hy sinh, và những điều tương tự khác, họ sẽ hoàn toàn ngã lòng, vì sự yếu đuối của loài người là như vậy, họ sẽ hoàn toàn thối chí. Tuy nhiên, dầu vậy, trong những điều ấy họ có như những bức tranh sống động và những tấm gương soi, nơi họ có thể nhìn thấy chính Chúa Giê-xu Christ. I Phi-e-rơ 2. Vậy anh em thấy các hình bóng và hình tượng chỉ phục vụ trong một thời gian như thế nào. Vì vậy Thánh Phao-lô tuyên bố rằng ông không hề muốn làm giảm thẩm quyền của Đức Chúa Trời, là Đấng đã thiết lập Luật Pháp ấy cho người Do Thái, ở bất cứ điểm nào, và cũng không nói rằng mọi điều ấy đều vô ích và vô giá trị; nhưng ông nói rằng chúng ta, nay Chúa Giê-xu Christ chúng ta đã được bày tỏ, không còn cần đến những bức màn che ấy nữa để đến cùng Đức Chúa Trời, vì Ngài được đặt ra trước mặt chúng ta trong Phúc Âm. Vì mỗi khi Phúc Âm được rao giảng cho chúng ta, điều đó cũng như thể chúng ta nhìn thấy Con của Đức Chúa Trời bị đóng đinh trước mắt mình, như Thánh Phao-lô đã nói rồi. Ga-la-ti 3. Và Thánh Phi-e-rơ trong thư thứ nhất của ông cũng nói nhiều như vậy về quyền năng của Phúc Âm. Vậy vì Chúa Giê-xu Christ chúng ta là con đường duy nhất để chúng ta có thể đến cùng Đức Chúa Cha, chúng ta không còn phải bận rộn về những điều đã được chỉ định cho thời kỳ Ngài vắng mặt nữa.

Đúng là ngày nay Ngài không còn ở trong thế gian này, nhưng chúng ta vẫn có Phúc Âm của Ngài, là sự làm trọn mọi điều cần thiết cho sự cứu rỗi của chúng ta; và vì vậy, điều đó cũng tốt như thể Ngài bị đóng đinh giữa vòng chúng ta, như Thánh Phao-lô đã nói rồi. Bây giờ chúng ta đã hiểu ý nghĩa của những lời “trong Chúa Giê-xu Christ” này, tức là Phúc Âm được rao giảng, chúng ta hãy đến với phần thêm vào của ông, rằng chẳng có phép cắt bì hay không cắt bì; tức là nói rằng những điều ấy từ nay phải chấm dứt, và loài người phải yên nghỉ duy nhất trên tình yêu thương. Và vì sao Thánh Phao-lô lại thêm từ “tình yêu thương”? [NEEDS REVIEW: phần mở đầu của lời giải thích về tình yêu thương bị bản quét làm rời rạc ở đầu trang tiếp theo]

Ông có ý rằng dân Cơ Đốc sẽ không bận rộn về những điều ấy nữa, dầu họ có giữ những lễ nghi của Luật Pháp hay không. Vì dầu ý của Đức Chúa Trời khi lập định các của lễ hy sinh, phép cắt bì, và mọi điều còn lại là để dẫn dân sự đến cùng Chúa Giê-xu Christ, tuy nhiên loài người vốn tự mình đã hư hỏng, đã làm sai lệch mọi điều. Và thật vậy, người Do Thái có quan niệm rằng họ hầu việc Đức Chúa Trời khi dâng của lễ hy sinh; nhưng điều đó hoàn toàn trái ngược. Vì người dâng của lễ hy sinh, qua việc ấy, đã long trọng tuyên bố chính mình đáng bị rủa sả, như thể người ấy nói: Tôi đáng chết, và để làm dấu hiệu cho điều đó, một con thú đáng thương ở đây bị giết và bị cắt cổ; và có phải con thú ấy đã đáng nhận điều đó không? Không, chính là tôi. Vậy anh em thấy ở đó một người có thể nhìn thấy chính sự tội lỗi của mình. Các hình bóng đáng lẽ phải đưa dân sự đến sự hạ mình thấp hèn như vậy, để mọi người, từ kẻ lớn nhất đến kẻ nhỏ nhất, đều tự lên án chính mình, và yên nghỉ hoàn toàn nơi Chúa Giê-xu Christ chúng ta. Nhưng ngày nay trong giáo hội của Giáo hoàng cũng có một sự lạm dụng tương tự, đến nỗi loài người làm giả mạo mọi điều Đức Chúa Trời đã lập định. Như thế nào? Hãy nhìn xem phép báp-têm. Phép báp-têm được lập định để chúng ta học biết rằng chúng ta phải giữ lấy mọi điều bởi đức tin mà thôi, như Đức Chúa Trời đã bày tỏ cho chúng ta ở đó rằng chúng ta phải chết đối với chính mình, vì trong chúng ta chẳng có gì ngoài sự ương ngạnh và sự rủa sả, đến nỗi chúng ta là con cái của cơn thạnh nộ, và hoàn toàn đáng ghê tởm trước mặt Đức Chúa Trời. Vậy anh em thấy trong phép báp-têm, một người hoàn toàn được giải thoát khỏi mọi sự trông cậy vào chính mình.

Trong Tiệc Thánh, chúng ta đến tìm kiếm sự sống của mình trong Chúa Giê-xu Christ; và [NEEDS REVIEW: câu cuối của tiết bị bản quét cắt ngang giữa chừng, phần còn lại không có trong tiết này]

…chúng ta đều chết cứng cả hai đàng. Dầu vậy, họ vẫn cho rằng những việc ấy là những việc làm có công trạng. Và đó là cớ vì sao, bởi sự gớm ghiếc địa ngục của lễ Mi-sa tai hại của họ, họ đã làm giả, vâng, đã làm hư hoại hoàn toàn mọi điều Chúa Giê-xu Christ của chúng ta đã lập. Vì một việc như thế, ngay khi nó được con người làm, hay ngay việc làm ấy tự nó, khi nó đến và xuất phát từ con người, thì — họ nói — phải có công trạng. Nhưng trong đó chúng ta thấy một sự giả dối rõ ràng. Tuy nhiên, [NEEDS REVIEW: đoạn mở đầu bị OCR làm hư hại nặng, một số chữ và cả một cụm từ không đọc được].

[NEEDS REVIEW: một khối chữ bị OCR xáo trộn hoàn toàn, không thể khôi phục được ý nghĩa]. …nếu chúng ta muốn vâng phục Đức Chúa Trời, chúng ta phải hầu việc Ngài theo cách thuộc linh, chứ không phải với những nghi lễ con trẻ ấy. [NEEDS REVIEW: một đoạn bị lẫn ghi chú lề và chữ rời rạc, không đọc được trọn vẹn].

Qua đó, Ngài cho thấy rằng [NEEDS REVIEW: chữ tại đây bị mất một phần] …chạy từ bàn thờ này sang bàn thờ khác, làm việc này việc kia, và làm hết việc này đến việc nọ, [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị OCR phá hỏng], dâng một món tiền chuộc nào đó, và làm điều này hay điều kia, thì chẳng có gì được làm cả. Và thật vậy, chúng ta thấy họ bỏ dở điều chính yếu không làm; vì ngay cả những kẻ sùng đạo nhất trong bọn họ cũng chẳng ngần ngại, có kẻ giữ gái điếm, có kẻ [NEEDS REVIEW: một chữ bị đọc sai, có thể liên quan đến sự nói phạm], có kẻ cướp đoạt của người lân cận mình, [NEEDS REVIEW: một đoạn ngắn bị hư hại nặng]. Họ tự vùi mình trong mọi điều ô uế, mà vẫn khoác lên mình chiếc áo choàng của người sùng đạo hay thánh khiết. Vậy anh em thấy đó, [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất chữ], như Chúa Giê-xu Christ của chúng ta [NEEDS REVIEW: chữ bị cắt], điều chính yếu [NEEDS REVIEW: chữ bị hư hại]. …vì cớ truyền thống của chính họ, anh em [NEEDS REVIEW: một câu bị OCR làm rời rạc]. Và vì cùng một cớ ấy, trong Thi Thiên thứ năm có nói: [NEEDS REVIEW: lời trích bị hư hại, chỉ nhận ra được ý] “Ngươi tưởng rằng mọi sự chẳng thuộc về Ta sao?” Đây là [NEEDS REVIEW: chữ bị mất].

Bây giờ chúng ta thấy Phao-lô. Ông chế nhạo [NEEDS REVIEW: một số chữ bị lẫn lộn] khi người ta đến với Đức Chúa Trời, và rồi họ đến với Ngài như thể giương cờ xí. Theo đó, chúng ta thấy họ tô điểm mọi sự bằng đèn, hương thơm, nến, những đồ trang sức lòe loẹt, những hình tượng, và những thứ tương tự khác. Khi họ đã có những đồ ấy rồi, theo như họ tưởng, họ được che đậy kỹ đến nỗi Đức Chúa Trời không còn biết họ làm gì nữa, và [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị hư hại] họ cứ ngang nhiên làm điều trái ý Ngài. Bây giờ, Thánh Phao-lô cười nhạo ý tưởng ấy, nói rằng dầu tất cả những điều ấy có là gì đi nữa, cũng chưa đủ, ngoài điều mà [NEEDS REVIEW: câu bị cắt ngang bởi chữ OCR không đọc được].

Vậy thì điều gì là đủ? Điều đủ là Ngài cho thấy Đức Chúa Trời đã [NEEDS REVIEW: một đoạn bị xáo trộn] chính họ, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], rằng Ngài hành động cách lạ lùng trong chúng ta, trước khi chúng ta có thể được soi sáng và được uốn nắn [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị hư hại]; và vì vậy Đức Thánh Linh phải [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] trên chúng ta [NEEDS REVIEW: có nhắc đến Đấng Christ, nhưng câu bị đứt]. Hơn nữa, chẳng phải ai cũng biết chung chung rằng Ngài là Đấng Cứu Chuộc chúng ta; mà mỗi người trong chúng ta phải nhìn nhận Ngài là Đấng Cứu Chuộc của riêng mình. Và điều đó có thể xảy ra chăng, trừ khi Chúa Giê-xu của chúng ta ngự trong chúng ta và cai trị trong chúng ta, và chúng ta được cháy lên bởi tình yêu [NEEDS REVIEW: câu bị đứt]; đức tin có nghĩa là như vậy, [NEEDS REVIEW: một đoạn bị lẫn chữ rời rạc không khôi phục được].

[NEEDS REVIEW: một khối lớn gồm ghi chú lề, ký tự OCR vô nghĩa và những mảnh câu rời rạc; không thể khôi phục thành văn bản mạch lạc, trong đó còn lẫn một mảnh tiêu đề chạy trang về Ga-la-ti và một mảnh nhắc đến Đức Chúa Trời là Cha của Chúa Giê-xu Christ chúng ta].

…họ có vẻ hầu việc Đức Chúa Trời bề ngoài hơn chúng ta, và một sự hầu việc có vẻ hào nhoáng; về phần mình, chúng ta hãy cẩn thận để không làm như vậy. Vì sao? Đức Chúa Trời sẽ không được hầu việc theo cách của loài người; [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] những điều mà người theo Giáo hoàng gọi là sự hầu việc Đức Chúa Trời đều được bịa ra trong óc họ, đến nỗi tất cả đều bị bác bỏ. Vì vậy, chúng ta hãy để mắt đến [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. Điều Ngài muốn có sự thử nghiệm thật là ở đâu? Là bước đi [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] để mỗi người trong chúng ta giúp đỡ [người lân cận] khi có nhu cầu, [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị hư hại] hướng về Ngài. Vì nếu chúng ta không yêu người lân cận mình, là những người như ở trước mắt chúng ta để chúng ta làm việc trên họ, thì làm sao chúng ta yêu Đức Chúa Trời được — Thánh Giăng nói trong thư của ông — là Đấng chúng ta không thấy, và là Đấng ở xa chúng ta theo nghĩa Ngài không cần điều chi cả? Vậy nếu chúng ta muốn hầu việc Đức Chúa Trời cho tốt, chúng ta hãy học cách dâng lên Ngài sự vâng phục như thế: [NEEDS REVIEW: một đoạn ngắn bị hư hại] trong sự thân thiện, để không ai trong chúng ta lừa dối, lột da, hay lấn lướt anh em mình; và hơn nữa, chúng ta chẳng những tránh mọi [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] mà mọi người được gọi là [NEEDS REVIEW: chữ bị hư hại] cũng hãy suy nghĩ kỹ về lời Chúa Giê-xu Christ của chúng ta đã phán, [NEEDS REVIEW: số tham chiếu bị OCR làm mờ] về việc làm sai trái với anh em mình. Và kìa, họ, trái lại, lại cứ khăng khăng [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] những việc không có giá trị gì. Họ sẽ đầy sự tàn ác, mánh khóe và ác ý, mà lại tưởng mình có thể làm Đức Chúa Trời nguôi giận bằng những thứ chẳng ra gì. Vậy chúng ta hãy học cách hầu việc Đức Chúa Trời bằng lòng bác ái, nghĩa là hãy học cách hiến mình cho những điều Ngài kêu gọi chúng ta, và lấy làm chỗ dựa cho mình cái luật lệ Ngài ban cho chúng ta qua lời Ngài. Hơn nữa, khi chúng ta bước đi ngay thẳng theo cách ấy, chúng ta chớ vì cớ loài người mà quên Đức Chúa Trời. Vì — như tôi đã nói trước — đó là điều qua đó Ngài thử lòng bác ái của chúng ta, và bằng cách ấy chúng ta bày tỏ lòng kính trọng và tình yêu mình mang đối với Ngài. Và vì vậy, chúng ta không ngừng kêu cầu Đức Chúa Trời khi chúng ta yêu người lân cận mình, cũng không có ý làm vui lòng Đức Chúa Trời dưới màu sắc phục vụ họ, nhưng Ngài luôn là đích điểm của chúng ta, là Đấng chúng ta chăm chú nhìn vào. Tuy nhiên, để kết luận, [NEEDS REVIEW: một đoạn kết bị xáo trộn] …lời Ngài, và đừng đi qua những đồ trang sức lòe loẹt, những vật trang trí phù phiếm và những nghi lễ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], nhưng hãy bước đi ngay thẳng trong sự thanh sạch của đời sống, và trong mọi đức tin cùng sự ngay thẳng trong cách ăn ở — như tôi đã nói trước — dầu biết rằng khi chúng ta đã làm hết mọi sự, điều đó cũng chẳng giúp chúng ta được xưng công chính, hay mua được ơn huệ trước mắt Ngài; và [chúng ta hãy chắc chắn rằng] Ngài có nhận lấy với giá trị tốt cái ý muốn chúng ta có để tôn vinh Ngài, thì việc Ngài làm như vậy cũng chỉ là trong Chúa Giê-xu Christ của chúng ta — như tôi đã tuyên bố trước đây — và vì chúng ta đặt lòng trông cậy [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] để làm trọn bổn phận mình, khi biết rằng vì sự yếu đuối của mình, chúng ta không thể đến gần [NEEDS REVIEW: câu cuối bị OCR cắt mất].

Bây giờ chúng ta hãy sấp mình xuống trước uy nghiêm của Đức Chúa Trời nhân lành của chúng ta, với sự nhìn nhận các lỗi lầm mình, [NEEDS REVIEW: lời cầu nguyện kết thúc bị hư hại nặng, chỉ còn những mảnh rời rạc về sự ăn năn, sự đụng chạm trong lòng và lòng khiêm nhường khẩn cầu].

“7 Anh em đã chạy giỏi; ai đã ngăn trở anh em đặng anh em không vâng theo lẽ thật? 8 Sự khuyên dỗ đó chẳng phải đến từ Đấng đã kêu gọi anh em. 9 Một ít men làm dậy cả đống bột. 10 Về phần tôi, trong Chúa, tôi tin cậy anh em sẽ chẳng nghĩ khác; nhưng kẻ quấy rối anh em, bất luận là ai, sẽ mang lấy sự đoán phạt của mình.”

Bài giảng thứ ba mươi ba, là bài thứ ba về chương thứ năm.

[NEEDS REVIEW: một đoạn mở đầu bài giảng bị hư hại, trong đó có nhắc đến việc Đức Chúa Trời kêu gọi chúng ta, và rằng khi ấy chúng ta sẽ không lạc lối như những kẻ lang thang khốn khổ]. …Ngài đã ban [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] được ví như một cuộc chạy đua; [NEEDS REVIEW: một mảnh câu bị đứt]. …Đấng kêu gọi chúng ta, và khi ấy chúng ta sẽ không lạc lối như những kẻ lang thang khốn khổ, là những kẻ tự làm mình mệt nhọc quá đỗi mà chẳng được ích lợi gì. Và cũng vì cớ ấy, Thánh Phao-lô trong bản văn này đưa ra một cuộc chạy đua hai mặt: một cuộc chạy tốt, có hướng đi đúng, và cuộc chạy kia xấu và bất định. Bây giờ, con người không chỉ cần chịu khó nhọc nhằn; họ còn phải nhắm đến một đích nhất định. Hơn nữa, cùng với đó, chúng ta thấy ở đây sự khác biệt thật giữa cuộc chạy đáng [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. Vì Thánh Phao-lô trình bày chúng cách rõ ràng: mọi kẻ vâng theo [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] đều có thể chạy giỏi. Họ có thể chạy nhanh; dầu vậy, [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị hư hại] khi họ đã bỏ cả đời mình ra đi lại vất vả, họ sẽ thấy mình còn xa [đích] hơn [NEEDS REVIEW: câu bị đứt]. Và vì vậy, chúng ta hãy học cách bắt đầu ở điểm này, nghĩa là hãy chú ý lắng nghe Đức Chúa Trời, là Đấng ban cho chúng ta ân điển và vinh dự để dạy dỗ chúng ta [NEEDS REVIEW: một mảnh câu bị mất]. …chẳng có lẽ thật nào khác ngoài lẽ thật xuất phát từ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], rằng khi người ta đi theo những điều bịa đặt của chính mình [NEEDS REVIEW: chữ bị hư hại] sự giả dối và [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] con đường mà [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. Phao-lô, trước hết, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] hãy xem xét rằng mọi sự sùng kính mà người ta tự bày ra đều chỉ là ảo tưởng của [NEEDS REVIEW: câu bị cắt].

[NEEDS REVIEW: một khối ký tự OCR vô nghĩa xen lẫn ghi chú lề, hoàn toàn không khôi phục được].

…đứng vững đủ, dầu vậy họ sẽ chẳng tiến xa hơn chút nào trên đường đúng, mà trái lại còn lùi xa hơn. Vậy chỉ có sự vâng phục mà chúng ta dâng lên lẽ thật của Đức Chúa Trời mới được kể và được chấp nhận là một cuộc chạy hay một cuộc đua tốt. Nếu điều này được thế gian ngày nay biết rõ, hẳn sẽ không có nhiều sự rối ren và tranh cãi như đang có. Vì cớ gì [NEEDS REVIEW: một đoạn bị hư hại] là mỗi người đưa tay ra cho người lân cận mình? Đó là vì hầu hết người ta không thể [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] như đã được bày tỏ cho chúng ta qua Tiên tri Ê-sai, khi ông nói rằng: “Hãy đến, chúng ta hãy lên núi của Chúa, và Ngài sẽ dạy chúng ta về đường lối Ngài.” Bây giờ, nếu chúng ta ở tại điểm này, đến nỗi tất cả chúng ta đều [NEEDS REVIEW: chữ bị hư hại] quy phục Đức Chúa Trời, thì chắc chắn tất cả chúng ta sẽ cùng chạy, và kẻ đi trước sẽ thúc đẩy kẻ đi sau, và [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] như thể là người hướng dẫn của họ, vâng, và điều đó sẽ tiến triển tốt [NEEDS REVIEW: câu bị đứt]. …thế gian [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] mỗi người đều theo sở thích riêng của mình; dầu vậy, qua giáo lý này, chúng ta phải [học] — nghĩa là, các giác quan của chúng ta — rằng chúng ta không được lấy sự tự do phóng túng để làm điều mình muốn, nhưng chúng ta phải vâng theo lẽ thật, và tự bảo đảm rằng nền tảng mà trên đó [cuộc chạy của chúng ta] phải được xây dựng là sự vâng phục mà chúng ta dâng lên lời của Đức Chúa Trời. Và ở chỗ Thánh Phao-lô dùng chữ “lẽ thật” này, điều đó đặc biệt là để đánh đổ mọi sự [NEEDS REVIEW: chữ bị mất, có ý về sự khôn ngoan ngu dại tự phụ], vì người ta tự cho mình là khôn ngoan trong việc tự sắp đặt [NEEDS REVIEW: câu bị đứt].

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị lẫn ghi chú lề về Ê-sai 2 và những ký tự vô nghĩa, không khôi phục được trọn vẹn]. …ngoài điều này ra. Cũng bởi sự quá táo bạo ấy [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] các [NEEDS REVIEW: chữ bị hư hại]. Nếu người ta nhìn nhận mình đúng như con người thật của mình, nghĩa là mù lòa và ngu dốt, thì chắc chắn họ sẽ hết lòng lắng nghe Đức Chúa Trời, và [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] những sự chia rẽ và bè phái đang có. Nhưng trước đó thì sao? Người ta cứ khăng khăng muốn [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] để giải thoát chúng ta khỏi mọi [NEEDS REVIEW: chữ bị hư hại]; chẳng có lẽ thật nào được tìm thấy [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] trong giáo lý của Đức Chúa Trời, và [NEEDS REVIEW: câu bị cắt].

[NEEDS REVIEW: một hàng ký tự OCR vô nghĩa, không có nội dung khôi phục được].

…trong chúng ta, trừ khi Đức Chúa Trời cai trị chúng ta, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] chúng ta. Hơn nữa, chúng ta hãy [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] dâng [NEEDS REVIEW: chữ bị hư hại] sự [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], và không [NEEDS REVIEW: câu bị đứt] cũng không hợp pháp cho chúng ta. Đúng là đức tin [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] sự ngu dại để tiếp nhận và tin mà không [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] sẽ được nói cho chúng ta; nhưng khi [NEEDS REVIEW: câu bị cắt]. Vậy anh em thấy đó, cuộc chạy tốt mà trong đó chúng ta không thể đi sai, cũng không thể bị kéo lệch sang bên này hay bên kia, là đi theo con đường Đức Chúa Trời chỉ cho chúng ta qua lời Ngài. Nếu không — như tôi đã nói — chúng ta sẽ chỉ lang thang; cũng như Thánh Phao-lô dùng chính hình ảnh so sánh ấy trong [NEEDS REVIEW: tham chiếu bị mất] và những người không tin vẫn dùng để hầu việc Đức Chúa Trời. Vì dầu họ có chất nặng bao nhiêu đi nữa [NEEDS REVIEW: câu bị đứt].

Chúng ta cũng hãy ghi nhận cách ông quở trách người Ga-la-ti vì đã [dừng lại] giữa cuộc chạy của mình, rằng lỗi của họ càng ít được bào chữa hơn, ở chỗ họ đã bắt đầu tốt mà lại không giữ vững như vậy cho đến cuối cùng. Đúng là ngay cả [những người của] thế gian cũng sẽ không tránh khỏi bị kết án nếu họ không đi theo lời Đức Chúa Trời; nhưng dù họ ra sao đi nữa, chúng ta phạm tội nặng nề hơn nhiều, khi Đức Chúa Trời đã từng nhân từ với chúng ta đến nỗi kêu gọi chúng ta đến với Ngài và chỉ cho chúng ta ý muốn Ngài. Vậy nếu chúng ta quay đầu lại, và bỏ sự kêu gọi thánh từ trên trời của mình, là nơi chúng ta đã được dạy trong trường của Đức Chúa Trời và đã bước vào con đường ấy, thì chắc chắn lỗi của chúng ta là gấp đôi, và chúng ta đáng chịu sự đoán phạt nặng nề hơn nhiều. Đây là điều Thánh Phao-lô muốn nói trong bản văn này khi ông nói: “Sao bây giờ — Ồ, anh em đã chạy giỏi.” Chắc chắn sự sốt sắng tiến tới này của đức tin là một đức tính lớn, nhất là khi chúng ta sẵn sàng đáp lại Đức Chúa Trời ngay khi Ngài phán lời Ngài với chúng ta; nhưng nó chẳng có giá trị gì nếu không có [sự bền đỗ]; [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị hư hại]. Nếu chúng ta mới tiến được một hay hai bước mà đã sẵn sàng chạy ngược trở lại [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt], thì sự [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] như thế còn đáng xấu hổ hơn nhiều so với việc chúng ta chưa từng lắng nghe Đức Chúa Trời chút nào; vì chúng ta không còn có thể che chắn mình bằng [sự ngu dốt] được nữa.

[NEEDS REVIEW: một vài ký tự và mảnh câu rời rạc, không khôi phục được].

…sự sai lầm và [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], là điều sẽ nói rằng: nếu chúng ta biết đâu là lẽ thật, chúng ta hẳn đã không làm như vậy; dường như chúng ta cần bị kéo tai mới chịu; nhưng chúng ta đang nghi ngờ, và không biết nên quay sang phía nào. Vậy nếu những kẻ phải đi theo Đức Chúa Trời, vâng, và đã nhận được sự dạy dỗ nhất định nào đó qua lời Ngài, mà sau đó lại rẽ sang một bên hay quay trở lại, thì chẳng phải họ cho thấy họ làm điều đó không phải vì ngu dốt, mà vì cố ý và cứng đầu, như thể họ [NEEDS REVIEW: câu bị đứt] bắt đầu hầu việc Đức Chúa Trời sao? Bây giờ, chúng ta cần ghi nhận tại [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] rằng [Đức Chúa Trời] thật nhân từ với chúng ta, đến nỗi chỉ cho chúng ta đâu là con đường của sự cứu rỗi, là điều Ngài không làm cho phần còn lại của thế gian. Vì chúng ta thấy nhiều kẻ mù lòa [NEEDS REVIEW: một đoạn bị hư hại]. …nhưng vẫn [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] Đức Chúa Trời. Nếu có người hỏi họ rằng họ có nghĩ mình làm tốt hay không, họ trả lời: có; dầu vậy đó chỉ là một sự tưởng tượng, họ không chắc về điều đó. Nhưng về phần chúng ta, chúng ta có sự bảo chứng của Đức Thánh Linh, là điều phải được đóng ấn trong lòng chúng ta, rằng giáo lý được giảng cho chúng ta không phải do loài người bày ra, mà Đức Chúa Trời chính là tác giả của nó. Kinh Thánh đã được chứng minh đầy đủ; chúng ta biết, mà không cần thêm điều gì, rằng Đức Chúa Trời là Đấng hướng dẫn chúng ta, đến nỗi ngày nay không có một kẻ đần độn hay ngu ngốc nào mà lại không đáng bị kết án một cách chính đáng, nếu người ấy không tiếp nhận giáo lý đã được giảng và trình bày [cho mình], và người ấy có thể tự mình biết mà phán xét rằng mình đang cố ý gây chiến một cách rõ ràng chống lại Đức Chúa Trời. Thấy rằng Chúa chúng ta đã ban cho chúng ta đặc ân kêu gọi chúng ta đến với Ngài, và vẫn hằng ngày lôi cuốn chúng ta và khích lệ chúng ta tiến tới, cho đến khi chúng ta đến cuối cuộc chạy của mình; nếu chúng ta mệt mỏi không muốn nghe Ngài, và mỗi người trong chúng ta lại muốn tự dành lấy phạm vi riêng cho mình, để đi theo bất cứ điều gì dục vọng mình ưa thích, thì chúng ta có thể hy vọng có lời bào chữa nào để khỏi bị kết án, [khi] chúng ta đã chạy giỏi và đã tiến xa trên đường mình? Vâng, và chúng ta cũng phải ghi nhận lời này mà Thánh Phao-lô chen vào: “Ai đã ngăn trở anh em?” Ông hẳn có thể nói một cách đơn giản, như ông đã nói ở đầu [thư], rằng họ đã hoàn toàn lìa bỏ [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt].

…vâng, và đã hoàn toàn bội đạo như những kẻ chối đạo, hay [NEEDS REVIEW: chữ bị hư hại] quay lưng hẳn và sạch trơn khỏi Đức Chúa Trời; nhưng [ông nói đến] việc dừng lại hay nấn ná, để chúng ta không đi thẳng tới mãi, cũng không tiếp tục luôn đến gần Đức Chúa Trời hơn nữa — đó đã là một việc rất nguy hiểm rồi. Vậy chúng ta hãy coi chừng Sa-tan; [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị hư hại] chúng ta hãy sợ sự hoàn toàn bội đạo khỏi sự vâng phục Đức Chúa Trời của mình, nhưng cũng hãy ghi nhớ kỹ rằng khi ma quỷ [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt], đến nỗi chúng ta sa vào sự lười biếng chần chừ trong cuộc chạy của mình, thì điều đó cũng nguy hiểm. [NEEDS REVIEW: câu kết đoạn bị OCR cắt mất]. Bây giờ chúng ta hãy [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] rút ra từ bản văn này.

Bây giờ, để càng kết án sự vô ơn của người Ga-la-ti hơn, ông thêm rằng lời khuyên ấy chẳng đến từ Đấng đã kêu gọi họ. Trong chương thứ nhất, ông đã [nói]: “Tôi lấy làm lạ cho anh em đã vội vàng lìa bỏ Chúa Giê-xu Christ, là Đấng đã kêu gọi anh em đến ân điển của Phúc Âm Ngài.” Vì thật hợp lý khi Đức Chúa Trời phải được lắng nghe lúc Ngài mở miệng thánh của Ngài ra để dạy chúng ta. Chúng ta là ai? Là những con sâu khốn khổ của đất, và [NEEDS REVIEW: một chữ bị đọc sai]. Dầu vậy, Chúa chúng ta vẫn làm cho tiếng Ngài vang lên từ trời, để bảo đảm với chúng ta rằng nếu Ngài soi sáng và hướng dẫn chúng ta, chúng ta không thể đi sai được; và vì vậy [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị hư hại] Ngài, và yên nghỉ trên lẽ thật của Ngài. Nhưng [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], trong khi Đức Chúa Trời phán, chúng ta lại bay lượn trên không, và lắng nghe kẻ này huýt sáo, kẻ kia ca hát — chẳng phải đó là sự vô ơn đáng xấu hổ sao? Nếu một thầy giáo [thấy] học trò của mình [tụ lại với nhau] trong khi ông đang nói với chúng, hay [đang mơ tưởng] xây lâu đài trên không, đến nỗi chúng không nghe điều ông nói, thì cây roi chắc chắn phải đi lại giữa chúng, và điều đó thật đúng. Thật vậy, một người không thể chịu được việc bạn hay người đồng hành của mình lại suy nghĩ về những việc khác trong khi mình đang nói chuyện với người ấy, mà sẽ coi đó là sự khinh thường và chế nhạo. Nhưng kìa, Đức Chúa Trời kêu gọi chúng ta, vậy mà nếu có bất kỳ kẻ lừa dối nào đến thì thầm vào tai chúng ta, chúng ta lại lắng nghe nó và đi theo lời khuyên của nó — đó là dấu hiệu cho thấy chúng ta chưa từng có sự hiểu biết nào để phân biệt uy nghiêm của Đức Chúa Trời chúng ta, và để dâng lên Ngài lòng kính trọng mà Ngài xứng đáng được. Chúng ta biết rằng [điều] Đức Chúa Trời đòi hỏi ở chúng ta là chúng ta phải có tâm trí và trí óc mình [NEEDS REVIEW: câu bị đứt].

[NEEDS REVIEW: một hàng ký tự OCR vô nghĩa, không khôi phục được].

…Ngài luôn ở gần bên chúng ta, vâng, như [NEEDS REVIEW: một mảnh tham chiếu và câu bị hư hại]. Dầu Sa-tan có bày ra [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] mọi đường lối [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt]; nó không phô bày bộ giáp của nó ngay từ đầu — như người ta nói — [mà đi] bằng những lối tắt và những đường hầm dưới đất. Và bằng [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]… [NEEDS REVIEW: một đoạn ngắn bị phá hỏng hoàn toàn].

…nói ngắn gọn, [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] tại đây, rằng khi người ta đã học Phúc Âm rồi, thì việc [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] giáo lý đã [NEEDS REVIEW: câu bị đứt] vẫn chưa đủ cho họ. [NEEDS REVIEW: một mảnh câu bị mất]. Nhưng nếu lời cảnh báo này từng [cần thiết], thì ngày nay nó lại càng cần thiết; vì Sa-tan đang ra sức giăng bẫy, vâng, và ôm lấy [NEEDS REVIEW: chữ bị hư hại] đến nỗi mọi tôn giáo, bất cứ điều gì người ta muốn có, đều có thể được coi là tốt, [NEEDS REVIEW: một đoạn bị mất] sự kính sợ Đức Chúa Trời hay tôn giáo [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] che đậy sự ô uế của chúng; như thể một người muốn nhổ một cây cỏ độc hại mà lại chỉ ngắt những cây cỏ lùng, nhưng rễ vẫn còn nguyên đó cùng với phần còn lại của nó, là phần có thể làm [hại], và điều đó cũng y như thể nó chưa từng bị đụng đến chút nào. Vậy chúng ta thấy rằng những kẻ hay can thiệp và những kẻ trung lập này, là những kẻ chèo thuyền giữa hai dòng nước, lại muốn biến Chúa Giê-xu Christ của chúng ta thành một nồi lẩu thập cẩm theo cách như thế. Và chúng ta càng cần ghi nhận kỹ điều được Đức Thánh Linh nói cho chúng ta ở đây, nghĩa là một ít men làm dậy cả đống bột. Đôi khi hình ảnh so sánh này được áp dụng cho con người; vì một con chiên ghẻ cũng đủ làm lây cả bầy, như người ta nói. Nhưng bây giờ Thánh Phao-lô [nói] về giáo lý, như thể ông nói rằng chúng ta phải giữ vững phần của mình, và không để bất cứ điều gì được thêm vào [lời] của Đức Chúa Trời.

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị lẫn ghi chú lề, tham chiếu “chương hai” và những mảnh câu rời rạc về việc được bén rễ trong Chúa chúng ta; không khôi phục được trọn vẹn]. …được bén rễ trong Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] làm cho chúng ta chịu đựng mọi gió và mọi thời tiết [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] có thể bị đặt lên chúng ta. [NEEDS REVIEW: một mảnh câu về các thầy khác bị hư hại].

…có thể chẳng có gì [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] sẽ viện cớ rằng: sao? Đó chẳng phải là [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] những nền tảng của Phúc Âm, tôi [NEEDS REVIEW: câu bị cắt].

[NEEDS REVIEW: một đoạn ngắn gồm những mảnh câu không liên kết về Chúa và về việc những kẻ khác phải được dung chịu, không khôi phục được].

…có bất kỳ điều gì nhỏ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] và nháy mắt [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị hư hại]. Họ đều nói: vâng, thưa ông, đúng vậy, và chúng ta còn tìm kiếm điều gì khác ngoài sự hòa hợp? [Họ] bằng lòng để mỗi người bước đi trong giáo lý [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt]; Phúc Âm chẳng phải là [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] theo cách có tầm quan trọng lớn đến thế. Vì vậy, khi Phúc Âm đã được giảng cách thanh sạch, thì lại có nhiều ý kiến khác nhau, thật là [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị hư hại]. Điều này đến từ đâu, nếu không phải từ sự lười biếng của người ta, ở chỗ họ muốn tự duy trì mình trong sự nghỉ ngơi, và có được những tiện nghi cùng sự dễ dãi theo ý mình, và như vậy đã ưng thuận với những kẻ đến để [làm hư hỏng] sự thanh sạch của Phúc Âm? Vì vậy Đức Chúa Trời đã cho họ [nhận] tiền công xứng đáng của họ. Vậy, vì chúng ta thấy những gương như thế, chúng ta hãy càng [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] tốt hơn [NEEDS REVIEW: câu bị cắt].

[NEEDS REVIEW: một đoạn chuyển ý bị hư hại, trong đó có nhắc đến người Ga-la-ti]. …người Ga-la-ti, rằng họ sẽ không có ý nghĩ khác. Chúng ta [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] mọi [NEEDS REVIEW: chữ bị hư hại] là [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] những kẻ đã lạc đường, cách cư xử của họ là như vậy, dầu vậy họ vẫn nên bày tỏ ý định [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] khi người nghe của họ chưa hoàn toàn bị [NEEDS REVIEW: câu bị đứt]. [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] trong [NEEDS REVIEW: chữ bị hư hại]. Vì lý do ấy, chúng ta đóng cánh cổng lại chống lại nó, đến nỗi nó không thể bằng bất kỳ cách nào bao vây chúng ta được. Vậy chúng ta càng phải ghi nhớ kỹ điều được Thánh Phao-lô trình bày cho chúng ta, đó là nếu những vết thương của chúng ta bị chà xát [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] chúng ta phải bị quở trách cách nghiêm khắc; dầu vậy [hãy chịu đựng cách] kiên nhẫn, vì Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: câu bị cắt].

Bây giờ, phù hợp với điều này, chúng ta hãy ghi nhận rằng chẳng có phương thuốc nào khác cho mọi tật xấu của chúng ta ngoài việc hiến mình cho điều Đức Chúa Trời nói với chúng ta. Vì Thánh Phao-lô giả định điều vốn là thật, nghĩa là ông đã giảng giáo lý cách thanh sạch, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] không tự xen vào; [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] những giấc mơ, mà chỉ làm trọn bổn phận mình cách thanh sạch, và người Ga-la-ti sẽ nghe [NEEDS REVIEW: một đoạn bị xáo trộn]. Và [NEEDS REVIEW: chữ bị hư hại] thật sự, rằng nếu [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] tâm trí [NEEDS REVIEW: câu bị đứt], chẳng có sự giúp đỡ nào khác ngoài việc bám chặt lấy Đức Chúa Trời của chúng ta, và để mình được lời Ngài hướng dẫn, không ngừng dâng lên Ngài sự vâng phục thật, dầu Ngài không từ trời xuống trong hình dạng hữu hình, cũng không sai các thiên sứ của Ngài mang huy hiệu uy nghiêm của Ngài, nhưng phán với chúng ta qua những con người không được trọng vọng gì lắm. Kìa, đó tóm tắt là điều chúng ta phải ghi nhớ. Bây giờ Thánh Phao-lô chuyển những vấn đề còn lại sang những kẻ gây rối đã gieo cỏ lùng của chúng trong Hội Thánh của người Ga-la-ti: “Kẻ quấy rối anh em [sẽ mang lấy sự đoán phạt của mình].” [NEEDS REVIEW: một mảnh câu bị đứt].

[NEEDS REVIEW: một số mảnh câu rời rạc về việc đừng để Sa-tan, là kẻ chỉ tìm sự hủy diệt của chúng ta, được như ý; và về việc những kẻ quấy rối Hội Thánh sẽ mang lấy sự đoán phạt, dầu một số người không thể chịu đựng được điều đó].

…từ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], mỗi người trong chúng ta cần phải coi chừng kỹ [NEEDS REVIEW: chữ bị hư hại] giữ vững điều chúng ta biết là thuộc về Đức Chúa Trời của chúng ta, bất luận người này hay người kia có ba hoa hay lảm nhảm điều gì. Vậy anh em thấy đó, điều Thánh Phao-lô [muốn nói] là chúng ta, không một ai trong chúng ta, được nhìn vào người khác, như những con chiên nhảy theo nhau xuống sông hay xuống hố khi một con đã nhảy vào trước chúng, hay như những con sếu và các loài chim khác bay thành hàng nối đuôi nhau; không, chúng ta không được làm như vậy, mà chúng ta phải luôn kiên định, không [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] rời khỏi lời của Đức Chúa Trời. Hãy ghi nhận điều đó là một. Nhưng trên hết mọi điều, Thánh Phao-lô nói với chúng ta rằng chúng ta [NEEDS REVIEW: câu bị đứt].

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị hư hại nặng về sự ở trong Đức Chúa Trời và những đám mây, không khôi phục được].

…và những cuộc tranh luận trong [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] lẽ thật, là điều không thể [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] chúng ta. Và vì [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] bị quyến dụ, [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] chúng ta hãy cầu xin Đức Chúa Trời ban cho chúng ta sự khôn ngoan và sự phân biệt, và sự chăm chú cẩn thận đối với lời Ngài, là lời có thể làm chúng ta vững mạnh chống lại mọi ảo tưởng của Sa-tan, và chúng ta đừng bị dẫn đi nhảy múa theo tiếng sáo của người khác nữa, như Thánh Phao-lô cảnh báo chúng ta [NEEDS REVIEW: tham chiếu bị mất]. Vậy, thấy rằng chúng ta có phương tiện mà Đức Chúa Trời đã lập để giữ chúng ta luôn thuộc về nhà Ngài và Hội Thánh Ngài, [NEEDS REVIEW: một đoạn bị xáo trộn] hãy cúi mình [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt]… [NEEDS REVIEW: một mảnh câu về sự công chính của Ngài, là điều phải lớn lên trong chúng ta cho đến sự trọn vẹn]. Và tất cả chúng ta hãy nói: Lạy Đức Chúa Trời Toàn Năng, Cha trên trời của chúng ta, [NEEDS REVIEW: lời cầu nguyện bị cắt mất ở cuối đoạn].

[NEEDS REVIEW: tiêu đề bài giảng tiếp theo về chương thứ năm bị OCR làm hư hại, chỉ nhận ra được một phần số thứ tự của bài giảng].

…bây giờ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] đã đụng đến [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] chẳng [NEEDS REVIEW: câu bị cắt]. …anh em phải [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] chúng. Bây giờ [NEEDS REVIEW: chữ bị hư hại] đã đụng đến chẳng phải [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] sẽ bênh vực chúng tại [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], miễn là chúng đi theo [NEEDS REVIEW: chữ bị hư hại] của chúng. Vì [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] không làm điều sai trái nào đối với Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] quy phục [NEEDS REVIEW: chữ bị hư hại] lời Ngài, hay đối với [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt]. …chúng ta chẳng nên để lại bất kỳ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] nào; nhưng chúng ta phải đặc biệt bênh vực lẽ thật của Đức Chúa Trời, là lẽ thật không thay đổi, dầu người ta có thể [NEEDS REVIEW: chữ bị hư hại], dầu loài người có hay thay đổi và không kiên định đến đâu đi nữa. Và điều này cần được ghi nhận kỹ, vì dầu người ta có [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] giảng [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] hầu hết [NEEDS REVIEW: chữ bị hư hại] đã bén rễ [NEEDS REVIEW: câu bị đứt] và ở đây người ta [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] những cuộc xáo trộn lớn, đến nỗi mọi sự như sắp đi đến chỗ tàn phá. Vì [NEEDS REVIEW: một đoạn bị phá hỏng] chúng ta biết [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] muốn làm gì; ngay lập tức những kẻ vu khống sẽ loan ra rằng chúng ta là những kẻ cố chấp. Cũng như ngày nay, người theo Giáo hoàng buộc tội chúng ta, trước hết là về sự liều lĩnh lớn, rằng chúng ta [NEEDS REVIEW: một đoạn bị xáo trộn về đám đông và nhiều người]… và thứ hai, chúng ta [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] viện đến loài người, để làm cho mỗi người [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. …khi chúng ta bị [NEEDS REVIEW: chữ bị hư hại] sai trái [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] trừng phạt [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] hay bỏ qua bất kỳ bổn phận nào của mình. Vì [NEEDS REVIEW: một mảnh câu về rừng và về người với người, không khôi phục được]. Vì nếu hai [NEEDS REVIEW: câu bị cắt].

[NEEDS REVIEW: một đoạn lớn bị OCR phá hỏng nặng, gồm nhiều mảnh câu rời rạc về Đức Chúa Trời, về sự thức tỉnh và về đời sống, không thể hợp nhất thành văn bản mạch lạc].

…chúng ta hãy ghi nhận kỹ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] rằng chẳng còn điều gì khác, đến nỗi nếu [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] về đời sống chúng ta, chúng ta phải đi [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. Và dầu [NEEDS REVIEW: chữ bị hư hại] rằng Đức Chúa Trời kêu gọi chúng ta đến với Ngài, và rằng Ngài có thể chữa lành mọi sự yếu đuối của chúng ta, và ban cho chúng ta đủ sức mạnh để giữ vững cho đến cuối cùng. Dù hoàn cảnh có ra sao, thấy rằng Ngài dùng chúng ta trong sự phục vụ Ngài — tôi nói, chúng ta là những kẻ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] chính mình — chúng ta chớ làm nhục Ngài đến nỗi làm [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] rằng nếu ý Ngài là [NEEDS REVIEW: chữ bị hư hại] sự phục vụ Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, là Chủ của Ngài. [NEEDS REVIEW: một mảnh câu về ma quỷ bị đứt].

[NEEDS REVIEW: một mảnh câu bị mất đầu, về việc chẳng ai lại không muốn được duy trì trong sự liều lĩnh của mình]. Và vì vậy, nếu chúng ta muốn làm bạn với loài người để uốn mình theo ý muốn và sở thích của họ, thì Chúa Giê-xu Christ không còn có thể làm Chủ trên chúng ta nữa, và chúng ta sẽ chẳng những trở nên vô ích cho Ngài, mà còn trở thành những kẻ làm hư hoại hoàn toàn mọi sự. Bây giờ [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] về lợi riêng của chính mình: [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị hư hại] cách dạn dĩ [NEEDS REVIEW: câu bị cắt].

[NEEDS REVIEW: một mảnh câu về thẩm quyền, không khôi phục được].

…dựa trên bản văn này. Hơn nữa, khi Thánh Phao-lô nói rằng [NEEDS REVIEW: chữ bị mất, có ý về cớ vấp phạm]… [NEEDS REVIEW: một đoạn bị hư hại về việc ở trong sự mất tín nhiệm với những kẻ mù lòa].

Điều mà phần lớn [một số người] [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] tự duy trì mình trong [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] của họ, với [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị OCR đọc sai hoàn toàn] đuổi theo một cuộc săn đuổi, và [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] những kẻ nghèo khó cách nhanh chóng để họ có thể nhận tiền công của mình. Ngoài ra, mọi điều được làm bởi [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] những kẻ giả hình, và bởi toàn bộ đám đông hôi hám [NEEDS REVIEW: chữ bị hư hại] của [những kẻ] cạo đầu, [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] dầu họ có làm ra vẻ thế nào đi nữa, cũng đều nhắm đến việc đưa chúng ta [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] vì bụng của chúng. Cũng có một số rất đông những kẻ trung lập, là những kẻ muốn có [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] những nửa phần, [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] cho các nghi lễ, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] các chức vụ và những sự lạm dụng; [NEEDS REVIEW: chữ bị hư hại] những kẻ không thể chịu được việc [NEEDS REVIEW: câu bị đứt] những [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] của sự theo Giáo hoàng bị cắt bỏ đến [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] đích điểm khác, ngoài [NEEDS REVIEW: một từ bị đọc sai, không khôi phục được].

Và [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] khỏi nó. Và ước gì Đức Chúa Trời [ban cho] những gương về [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. Nhưng ngày nay anh em sẽ thấy vô số những kẻ như thế, là những kẻ xấu hổ không dám chống lại Phúc Âm trong mọi phương diện, [NEEDS REVIEW: một đoạn bị xáo trộn] sự xấu hổ và sự khiêm tốn. Và điều gì thúc đẩy họ làm điều này? [NEEDS REVIEW: một đoạn bị hư hại nặng]. …dường như chúng ta [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] đã là kẻ thù của Phúc Âm rồi, và có gươm trong tay, và có thể xé nát mọi [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] nếu không phải là phải dung chịu mọi sự một thời gian, cho đến khi Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: chữ bị hư hại] Hội Thánh Ngài [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] sự đình chiến của loài người với những kẻ công khai chiến đấu chống lại Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, [lại] đầy sự phản bội. Và như vậy anh em thấy lời cảnh báo thứ hai cần được ghi nhận ở đây.

[NEEDS REVIEW: một đoạn ngắn bị hư hại về việc một điều gì đó phải được dung chịu, và về sự cần thiết].

…như mong muốn làm [NEEDS REVIEW: câu bị cắt].

[NEEDS REVIEW: một hàng ký tự OCR vô nghĩa].

…những điều tương tự khác. Lại nữa, chúng ta thấy rằng nhiều người xấu hổ về sự đơn sơ của Phúc Âm, vì nếu kẻ lớn và kẻ nhỏ đều phải [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] thì dường như điều đó hướng đến [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] sự cao trọng. Và loài người có nên bị cướp đoạt theo cách ấy khỏi mọi [tài sản] của họ không? Vì vậy họ xấu hổ về điều đó. [NEEDS REVIEW: một mảnh câu bị đứt]. Phao-lô nói: Thôi đi, đó là sự giảng về một giá treo cổ hay một giàn treo cổ. Điều đó đúng; vì với mục đích mở cho chúng ta [cửa] của thiên đàng, Con của Đức Chúa Trời đã phải chịu sự rủa sả của chúng ta, và chịu đựng [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt].

[NEEDS REVIEW: một đoạn trích và bình luận về Thi Thiên — “Ta là một con sâu, chẳng phải là người” — bị OCR làm rời rạc nặng, chỉ nhận ra được ý chính ấy].

…[Ngài] đã thuộc về Ngài, và [họ] lập lên các thần tượng theo trí tưởng tượng riêng của mình. [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] chưa từng biết Đức Chúa Trời trong sự khôn ngoan thật, và theo trật tự của thiên nhiên; Đức Chúa Trời đã phải thử một cách khác, như Ngài đã làm. Vì nếu chúng ta [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] sự ngu dại [NEEDS REVIEW: chữ bị hư hại] rằng Con của Đức Chúa Trời, là Đầu của các thiên sứ, là Chúa của sự vinh hiển, là Nguồn của sự sống, là Đấng mà mọi uy nghiêm đều thuộc về Ngài, [NEEDS REVIEW: một đoạn bị đứt, có nhắc đến Thánh Phao-lô trong thư thứ hai gửi cho người Cô-rinh-tô] đã phải chịu [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] sự rủa sả, và mang lấy [NEEDS REVIEW: câu bị cắt].

Khi một người nói với chúng ta theo cách nói như thế, điều đó hẳn phải dường như [NEEDS REVIEW: một từ bị đọc sai]; chúng ta phải quy phục mình với mọi sự khiêm nhường, [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị hư hại], vì chúng ta đã không được ích lợi gì từ những điều Đức Chúa Trời đã chỉ cho chúng ta từ ban đầu, cả trên trời lẫn dưới đất, nên chúng ta phải đến trường học khác này. Đó là điều Thánh Phao-lô muốn nói khi ông phán: bấy giờ cớ vấp phạm [của thập tự giá đã hết].

[NEEDS REVIEW: một ký hiệu và một mảnh câu ngắn bị hư hại]. Nhưng nói ngắn gọn, chúng ta phải rút ra từ bản văn này rằng: nếu có điều gì vô lý trong [Phúc Âm] theo sự hiểu biết của chúng ta, [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị hư hại] không hợp khẩu vị với chúng ta, thì chúng ta phải xem xét rằng Đức Chúa Trời có ý thử sự vâng phục của chúng ta, bằng cách sai chúng ta đến [NEEDS REVIEW: chữ bị mất, có ý về thập tự giá] của Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, và rằng tại đó chúng ta thấy như thể [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] của địa ngục, thấy rằng Con của Đức Chúa Trời ở đó để mang lấy sự đoán phạt của chúng ta, và đã trở thành Đấng Bảo Lãnh của chúng ta tại đó để [NEEDS REVIEW: câu bị đứt]. Chúng ta cũng hãy xem xét thêm rằng [NEEDS REVIEW: một đoạn bị xáo trộn] chính Ngài [đã hạ mình] vào sự trói buộc như thế [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] sự chết, bằng một chiến thắng như thế, đến nỗi mọi đầu gối phải quỳ xuống. [NEEDS REVIEW: cuối câu bị đứt trong bản quét].

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị hư hại, trong đó có nhắc đến Thánh Phao-lô trong chương thứ nhất gửi cho người Rô-ma, gọi Phúc Âm là quyền phép của Đức Chúa Trời]. …Vậy chúng ta chẳng cần phải [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. [NEEDS REVIEW: một mảnh câu bị đứt]. Hãy để họ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] với mọi sự khiêm nhường của đức tin, ôm lấy Con của Đức Chúa Trời, là Đấng tự dâng chính mình cho chúng ta với mục đích nâng chúng ta lên đến [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] của [NEEDS REVIEW: chữ bị hư hại]. Cớ vấp phạm, và [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] một sự ngăn trở, một chướng ngại, hay một sự cản trở, như thể có một con đường nào đó có gai và bụi rậm [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] trên đó, thì chính điều ấy là một phương tiện để làm [NEEDS REVIEW: câu bị đứt] rằng Chúa Giê-xu Christ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất].

Và cuối cùng — như đã nói trong [NEEDS REVIEW: tham chiếu bị hư hại, có nhắc đến một hòn đá] — vì nó quá cứng đối với [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. [NEEDS REVIEW: một mảnh tham chiếu Ê-sai bị OCR làm mờ].

[NEEDS REVIEW: một khối ký tự và mảnh câu vô nghĩa, không khôi phục được].

Người ta thấy điều này: Ồ — họ nói — tôi sẽ không [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]; cả thế gian ở trên đầu tôi sao? Chẳng phải đó là [điều] mà những kẻ [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] mang đến [NEEDS REVIEW: chữ bị hư hại] mọi kẻ khác đều là kẻ thù của chúng, nếu không thì chúng [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] chế nhạo chúng, hay ít nhất cũng mang một [NEEDS REVIEW: câu bị cắt].

[NEEDS REVIEW: một khối ký tự OCR vô nghĩa xen lẫn tiêu đề chạy trang, không có nội dung khôi phục được].

…của Phúc Âm; vì [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] đã làm thành những lối đi bằng phẳng [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị hư hại]. Chúng ta hãy ghi nhận điều đó; chúng ta phải làm điều mình có thể để nó được như vậy. Dầu vậy, vì Đức Chúa Trời muốn chúng ta bị hạ xuống, và vì nhất thiết phải có sự vấp phạm giữa loài người [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] ở giữa vòng kẻ thù của Ngài, chúng ta hãy tiến tới và thách thức [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt], đừng chê bai [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. [NEEDS REVIEW: một mảnh câu về việc nhìn thấy và về những kẻ chế nhạo đi khắp thế gian bị đứt]. Bây giờ, Thánh Phao-lô đã nói như vậy rồi, ông thêm: “Ước gì Đức Chúa Trời khiến mọi kẻ quấy rối anh em đều bị cắt bỏ.” Thoạt nhìn, có vẻ như Thánh Phao-lô [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] những kẻ gieo cỏ lùng và những sự sai lầm của chúng ra khắp nơi để làm hư hoại [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] của Đức Chúa Trời, để ma quỷ có thể chiếm hữu [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] sự thương xót nơi tay Đức Chúa Trời. Vì giáo lý [NEEDS REVIEW: câu bị cắt] cũng làm như vậy.

“Ồ, vậy thì — [họ] nói — [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] giáo lý của [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] — hãy cắt bỏ và dứt bỏ bao nhiêu tùy ý, vậy mà mọi sự tìm kiếm của anh em cũng chỉ là để khiến những người khác bận rộn về [NEEDS REVIEW: chữ bị hư hại]. Nhưng về phần tôi, tôi ước gì Đức Chúa Trời sẽ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] chúng [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] đồ bỏ đi của Ngài. [NEEDS REVIEW: một đoạn bị xáo trộn nặng về đồ bỏ đi và về Đức Chúa Trời, không khôi phục được].

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị hư hại về việc cắt bỏ và về tay, nhưng có ý rằng dầu vậy ông vẫn có điều gì đó trong tay].

…những điều này, nhưng trong [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] các linh hồn; — tôi nói — rằng Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] vẫn dửng dưng và lạnh nhạt; cần [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] chúng ta có thể bào chữa được. Không, chúng ta phải đến với điều là [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] Thi Thiên: “Sự sốt sắng về nhà Ngài đã ăn nuốt tôi.” Và Thánh Phao-lô cho thấy rằng chúng ta phải được uốn nắn giống như Ngài, là mẫu mực của chúng ta, đến nỗi bất cứ khi nào chúng ta thấy vinh dự của Đức Chúa Trời bị loài người làm hư hoại, mỗi người trong chúng ta phải mạnh dạn đứng lên chống lại điều đó. Vậy anh em thấy vắn tắt rằng luật lệ chúng ta phải rút ra ở đây là chúng ta phải đặt vinh dự của Đức Chúa Trời lên trên mọi điều, vâng, ngay cả trên cả một triệu sinh mạng, nếu chúng ta có [chúng].

Vậy thì há chẳng phải việc của chúng ta là không dung tha cho người ta, khi họ gắng hết sức mình để làm rối loạn giáo lý về sự cứu rỗi [NEEDS REVIEW: câu mở đầu bị OCR hư hỏng nặng, một số chữ về danh Đức Chúa Trời không đọc rõ], Đấng đã mua chuộc và trả giá cho cả sự sống lẫn sự chết của chúng ta? [NEEDS REVIEW: đoạn nối tiếp sau đó, có trích dẫn II Cô-rinh-tô 11, bị OCR làm đứt đoạn và lẫn với ghi chú lề, không thể khôi phục trọn vẹn]

Như thế cũng đủ rồi, như Thánh Phao-lô; và dầu vậy, ông không chịu được việc người ta không để Đức Chúa Trời báo trả sự xúc phạm đã làm cho Ngài. Tôi thấy lòng sốt sắng của Thánh Phao-lô đã được cai trị tốt; và nếu có ai làm điều sai trái với chính bản thân ông, chúng ta biết ông hẳn đã nhẫn nại trong việc ấy. Nhưng nay, khi ông thấy Phúc Âm của Đức Chúa Trời bị đưa đến tình trạng thiệt hại như vậy, ông không thể chịu nổi; ông đứng lên chống lại điều đó,; vì ông không quan tâm đến chính mình, nhưng, như tôi đã nói trước đây, ông đặt vinh dự của Đức Chúa Trời lên trên cả thế gian. Vậy anh em thấy đó,

Chúng ta không được chăm về, nhưng phải có tinh thần ngay thẳng và phân biệt, để có thể phân biệt điều chúng ta phải chống lại. Bấy giờ, một khi chúng ta có sự phân biệt như vậy, và được Đức Thánh Linh, chúng ta có thể cùng với Thánh Phao-lô, với Đa-vít, và với tất cả các đấng tiên tri thánh còn lại, thách thức loài người khi họ tìm cách lôi kéo chúng ta xa khỏi sự tinh sạch của giáo lý đã được biết; vả lại, nếu cần, chúng ta [có thể quả quyết] ngay cả về các thiên sứ, theo như Thánh Phao-lô đã [nói], [tức là] ngay cả các thiên sứ trên trời, nếu họ tự đặt mình chống lại giáo lý của Phúc Âm mà ông đã giảng. Không phải các thiên sứ bao giờ tự đặt mình [chống lại Phúc Âm]; nhưng là nếu họ có thể làm như vậy. Như thể ông nói: giả sử một thiên sứ, và hãy kể người ấy là một quỉ, và hãy rủa sả người ấy, kẻ [muốn kéo anh em] ra khỏi đường ngay thẳng. Vậy anh em thấy chúng ta phải, trong mọi phương diện,; và hơn nữa, chúng ta hãy sợ lời phán ấy, như chúng ta đã nghe nó vang dội từ trời xuống, [về những kẻ] làm rối loạn Hội Thánh. Vì dầu Phao-lô là người đã nói ra, Đức Thánh Linh vẫn đã hướng dẫn [ông]. Vì [Phao-lô] là khí cụ của Đức Chúa Trời,

[NEEDS REVIEW: đoạn bàn về việc phải xét lại công việc của mình và về những người sống theo dục vọng riêng bị OCR xáo trộn nặng, chỉ khôi phục được ý chính sau đây] Nếu một người đi theo dục vọng riêng của mình, chắc chắn người ấy [sẽ hư mất].

Hơn nữa, Đức Chúa Trời bày tỏ Ngài yêu thương chúng ta sâu xa dường nào,; điều ấy đã được tuyên bố, trong đó Ngài ban. Cũng bởi đó, Ngài báo trả nặng nề trên hết thảy những kẻ như vậy [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị lẫn với ghi chú lề và các hàng chữ rời rạc, không đọc rõ].

Phao-lô bày tỏ nhưng để chúng ta có thể [hiện ra] trước mặt Đức Chúa Trời. Và điều ấy rất đáng ghi nhớ. Vì, như đã nói trong những lời, mỗi người trong chúng ta đều quá nghiêng về các dục vọng xác thịt của mình, đến nỗi lập tức chúng ta; tôi không cần phải nghĩ thêm để trở nên tốt; [chúng ta thật ra] trở thành những đầy tớ nô lệ khốn nạn, như những kẻ bị cùm trong xiềng xích, hay bị giữ trong ách nô lệ. Và tại sao vậy? Chúng ta hãy xét một chút xem có sự bạo ngược nào [trong xác thịt]; [con người] cần phải trút bỏ mọi sự xấu hổ,, và trở nên theo bản tánh.

Nhưng tôi đã nói với anh em rằng sự tự do mà Thánh Phao-lô khuyên chúng ta hướng đến là một điều hoàn toàn khác. Nó không phải là để chúng ta chạy [buông thả tứ tung], không có dây cương nào giữ chúng ta trong sự kính sợ; nhưng là để chúng ta biết điều Đức Chúa Trời [đòi hỏi] nơi chúng ta, và được cai trị bởi [Đức Thánh Linh] thánh của Ngài, và không ai trong chúng ta trở nên kiêu hãnh đến nỗi nói rằng điều này hay điều kia phải được làm. Vì khi người ta tự nhận lấy việc cai trị chúng ta bằng các luật lệ và quy định [của loài người], thì họ chỉ, như anh em [thấy], tạo ra vô số [cạm bẫy] để siết cổ các linh hồn nghèo khổ [NEEDS REVIEW: một phần câu có trích dẫn Ga-la-ti 2:21 ở lề, bị OCR lẫn vào văn bản chính, không thể khôi phục trọn vẹn].

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị OCR tách vụn, ý chung là mỗi người phải nhận biết ý nghĩa của việc được tự do trong Đấng Christ] Và khi họ nó, [họ bảo người ta đừng đụng đến nó]. Anh em thấy, sự tự do đã được mua cho chúng ta bằng sự chết và sự thương khó của Chúa Giê-xu Christ chúng ta, trước hết là để chúng ta nhận biết Đức Chúa Trời muốn được phục vụ và tôn vinh theo cách nào, hầu cho chúng ta không bị bối rối trong lương tâm vì không phân biệt được điều gì là tốt; và cũng tin chắc rằng [khi chúng ta bước đi theo sự dẫn dắt ấy] chúng ta không thể làm điều sai trái. Và [sự tự do ấy cũng là] để phục vụ lẫn nhau, để không ai trong chúng ta quá gắn bó với chính mình đến nỗi coi thường anh em mình, nhưng mỗi người phải dịu dàng và nhân từ, để ai nấy đều để mắt đến cách mình có thể [giúp đỡ] người lân cận;; nhưng vì Chúa Giê-xu Christ đã liên kết chúng ta lại để làm các chi thể của [thân thể Ngài] [NEEDS REVIEW: phần cuối đoạn bị OCR xáo trộn, chỉ còn ý là Đức Chúa Trời phải được tôn vinh].

BÀI GIẢNG THỨ BA MƯƠI LĂM, VỀ CHƯƠNG NĂM

[Ga-la-ti 5:15-17] “Nhưng nếu các ngươi cắn nuốt lẫn nhau, thì hãy coi chừng, kẻo các ngươi sẽ bị diệt mất bởi lẫn nhau. Vậy tôi nói rằng: Hãy bước đi theo Đức Thánh Linh, thì các ngươi chớ hề làm trọn những điều ưa muốn của xác thịt. Vì xác thịt có những điều ưa muốn trái với những điều của Thánh Linh, Thánh Linh có những điều ưa muốn trái với những điều của xác thịt; hai bên trái nhau dường ấy, nên các ngươi không làm được điều mình muốn làm. Nhưng ví bằng các ngươi được Thánh Linh dắt dẫn, thì chẳng ở dưới luật pháp.”

Anh em thấy Môi-se, khi định [dạy chúng ta điều răn yêu thương], đã dạy chúng ta rằng Đức Chúa Trời muốn được chúng ta yêu mến, như; rằng trước hết chúng ta phải gắn bó với Ngài và được kết hiệp [với Ngài]. [NEEDS REVIEW: một đoạn về Chúa Giê-xu Christ và về giáo lý trái với điều Đức Chúa Trời đã luôn dạy bị OCR làm đứt đoạn nặng] Và vì vậy Thánh Phao-lô [nói rằng] toàn bộ luật pháp gồm trong lời này: chúng ta hãy yêu người lân cận mình. Không phải Đức Chúa Trời, trong lúc ấy, phải bị [quên lãng], như tôi đã nói với anh em trước đây; vì thật hợp lý khi Ngài phải được đặt lên hàng đầu, và được tôn trọng hơn mọi tạo vật của Ngài, đến nỗi vì Ngài, chúng ta phải quên ngay cả cha mẹ mình, vợ con mình, và mọi điều ở trên đời này. Tuy nhiên, yêu Đức Chúa Trời, và yêu người lân cận trong mức độ của họ, không phải là hai điều trái ngược nhau. Vì khi mỗi người bước đi trong tình yêu thương, bởi đó người ấy bày tỏ tình yêu mình đối với Đức Chúa Trời, như tôi cũng đã tuyên bố. Và đó là lý do tôi không dừng lâu hơn trên những điểm này. Nói vắn tắt, nếu chúng ta chỉ hướng về chính mình, thì đó là.

[Bản tánh] thúc đẩy chúng ta, và bây giờ, như chúng ta sẽ thấy ngay, loài người hoàn toàn nghiêng về mọi điều ác, và [khi họ] buông cương cho mọi dục vọng của mình, họ gây chiến với Đức Chúa Trời, và cả đời họ chẳng là gì khác ngoài một sự phản loạn, [điều ấy] cho thấy ma quỉ đã [nắm giữ] mọi tình cảm của chúng ta như vậy đến nỗi Đức Chúa Trời không thể [ở cùng] chúng ta, cho đến khi chúng ta đã đánh hạ mọi điều thuộc về bản tánh cũ của mình. Vậy bây giờ chúng ta biết rằng người yêu người lân cận thì không tìm lợi riêng của mình, cũng không hướng về chính mình; vì vậy đó là một bằng chứng thật và chắc chắn rằng chúng ta [thuộc về Đức Chúa Trời và] muốn cai trị đời sống mình theo lời Ngài. Chúa Giê-xu Christ chúng ta cũng vậy, khi Ngài định bày tỏ vắn tắt giáo lý của Ngài là gì: đó là một sự học tập để từ bỏ và lìa bỏ chính mình. Vì hễ chúng ta còn đi theo dấu vết riêng của mình, chúng ta chắc chắn sẽ đi hoàn toàn trái ngược với ý muốn của Đức Chúa Trời.

Vậy thì, không phải vô cớ mà Thánh Phao-lô nói trong phân đoạn này rằng toàn bộ luật pháp gồm trong điểm này: chúng ta hãy yêu người lân cận mình. Nhưng chúng ta cần phải ghi nhớ rằng, bởi từ người lân cận này, Đức Chúa Trời không có ý chỉ những bà con và bạn hữu của chúng ta, là những người mà chúng ta hy vọng nhận được lợi lộc nào đó từ tay họ;; Ngài muốn chúng ta để mắt đến mối liên hệ chung mà Ngài đã đặt giữa chúng ta. Vì vậy, tất cả chúng ta đều được tạo dựng theo hình ảnh Ngài, [mỗi người] đều mang dấu ấn của Ngài. Hơn nữa, tất cả chúng ta đều cùng một bản tánh; và điều ấy phải giữ chúng ta trong sự hiệp một và tình huynh đệ thật. Nhưng nhiều người tự làm cho mình trở nên không xứng đáng, chỉ muốn nuốt chửng mọi người; và những người khác đầy những mưu mô gian ác và sự hiểm độc, [như loài khỉ]. Tất cả những người như vậy, trong chừng mực tùy thuộc vào họ, tự cắt mình ra khỏi hàng ngũ và cộng đồng của những người lân cận; nhưng trong trường hợp này, chúng ta có thể quan sát trật tự của Đức Chúa Trời. [Dù] về phía họ, họ không đáng được kể và xem là người lân cận, tuy nhiên, khi chúng ta yêu thương họ, chúng ta cho thấy; thật hợp lý là [những kẻ] là kẻ thù của chúng ta và ra sức nuốt chửng chúng ta vẫn không ngừng là người lân cận của chúng ta, xét theo trật tự mà Đức Chúa Trời đã lập.

Và cũng vì lý do ấy, Chúa Giê-xu Christ chúng ta nói với chúng ta, trong Ma-thi-ơ 5:46, rằng chẳng có tình yêu thương nào trong việc báo đáp người đã làm ơn hay phục vụ chúng ta, cũng không phải trong việc yêu những người chúng ta ưa thích, hay những người mà chúng ta mong nhận được lợi lộc từ tay họ. Vì người ngoại cũng làm được chừng ấy, nhưng họ không làm điều đó để vâng phục Đức Chúa Trời và luật pháp Ngài; và khi chúng ta chỉ quan tâm đến lợi lộc riêng của mình, thì đó là yêu chính mình hơn là bất kỳ điểm nào của tình yêu thương. Vì những dấu hiệu mà tình yêu thương nhắm đến là Đức Chúa Trời và sự hiệp thông hay tình thân hữu phải có giữa chúng ta, như tôi đã nói trước đây. Vậy bây giờ chúng ta thấy đó là một [bằng chứng] thật rằng chúng ta muốn yêu Đức Chúa Trời, khi chúng ta cố gắng làm điều tốt ngay cả cho [những người] không xứng đáng nhận điều ấy. Hơn nữa, [lời phán về việc yêu chính mình] không có ý rằng mỗi người trước hết phải yêu chính mình, rồi sau đó mới yêu người lân cận. Nhưng Chúa chúng ta muốn mổ xẻ vết thương ngăn cản chúng ta sống trong tình yêu thương; vết thương ấy, như tôi đã nói với anh em rồi, là nếu người ta không [quá hướng về tình yêu vị kỷ như họ hiện nay, thì sẽ có tình yêu thương và sự hòa thuận tốt đẹp giữa mọi người].

[Ga-la-ti, BÀI GIẢNG THỨ BA MƯƠI LĂM, tiếp theo] Vì chúng ta quá hướng về tình yêu vị kỷ, đến nỗi nó tước đi khỏi chúng ta mọi lý trí, sự công bằng và sự ngay thẳng; vì vậy Đức Chúa Trời phán rằng chúng ta phải yêu người lân cận như chính mình. Vì nếu điều ấy không được nói ra, chúng ta sẽ nói nhiều về việc yêu người lân cận, và nói rằng họ phải được yêu thương; nhưng tất cả sẽ chỉ là [lời nói suông], [NEEDS REVIEW: một đoạn bị OCR hư hỏng nặng, ý chung là ít ai thật lòng muốn làm điều tốt cho người lân cận]. Nhưng chúng ta hãy đến với sự thử nghiệm mà Đức Chúa Trời đặt ra ở đây, và mỗi người [hãy tự xét mình, xem mình có yêu chính mình] quá nhiều hay không, hoặc tình yêu mình dành cho [người lân cận] có phải là [lạnh nhạt] hay không. Nói vắn tắt, ở đây Đức Chúa Trời muốn đánh thức loài người, để họ học cách từ bỏ chính mình, khi có lời phán rằng chỉ [yêu bằng lời] là không đủ, nhưng anh em phải yêu [người lân cận như chính mình]. Chúng ta thấy mình còn cách xa sự trọn vẹn của luật pháp biết bao, đến nỗi chúng ta cần phải [chiến đấu chống lại chính mình], than khóc về tội lỗi và sự yếu đuối của mình, và cố gắng chế ngự chính mình từ ngày này sang ngày khác, để các dục vọng của chúng ta [mất quyền ưu thế], hầu cho thay vì yêu chính mình, chúng ta ra sức dùng chính mình để làm điều tốt ở bất cứ nơi nào Ngài kêu gọi chúng ta.

Hơn nữa, sau khi Thánh Phao-lô đã bày tỏ sự trọn vẹn của luật pháp, và mục tiêu chúng ta phải nhắm đến để cai trị đời sống mình theo [lời] Đức Chúa Trời, ông thêm rằng nếu người ta cắn xé và vồ lấy lẫn nhau như chó và mèo, cuối cùng họ chắc chắn sẽ bị tiêu diệt. [NEEDS REVIEW: một đoạn bị OCR hư hỏng, ý chung là những kẻ nhắm mắt trước mọi lý trí và chỉ muốn báo thù] Theo bản tánh, anh em ham muốn, nhưng Thánh Phao-lô phán gì? Chúng ta yêu chính mình, và sự thái quá của tình cảm ấy làm chúng ta mù quáng đến nỗi. Ông cũng [cho thấy chúng ta phải yêu thương lẫn nhau như thế nào] và ra sức [NEEDS REVIEW: phần cuối đoạn bị lẫn với đầu trang sau, không đọc rõ].

[Điều ấy đặt chúng ta] ngang hàng ngay cả với loài thú. Anh em thấy loài thú [tìm cách] tự bảo tồn và tránh điều gây hại. Huống chi [chúng ta]; [nếu không], cuối cùng tất cả chúng ta sẽ bị tiêu diệt. Vậy chắc hẳn ma quỉ đã hoàn toàn tước đi mọi lý trí khỏi những kẻ nổi giận và xông ra như vậy trong lòng căm ghét thái quá của họ, và không thể được tiết chế bằng bất kỳ cách nào. Nói vắn tắt, Thánh Phao-lô cho thấy rằng dầu không có luật pháp của Đức Chúa Trời để khiến chúng ta sợ xúc phạm Ngài,, [những kẻ như vậy] vẫn tự tìm lấy sự suy tàn cho mình. Chúng ta nói: Ồ, họ định làm hại tôi, họ đã mưu tính điều ấy, và họ đã làm điều ấy. Thật vậy,; nhưng điều ấy thì sao? Anh em sẽ được gì khi biến một quỉ thành hai quỉ, như tục ngữ nói, hoặc khi tìm cách làm cho ngọn lửa đã cháy đủ và quá nhiều rồi lại cháy nóng hơn nữa? Điều ấy sẽ chỉ khuấy động cơn giận của người kia và làm người ấy dữ tợn hơn trước. Vì vấn đề sẽ kết thúc bằng sự hủy diệt của cả hai anh em sao? Tuy nhiên, nếu chúng ta chỉ làm điều ấy [vì lý do đó], thì vẫn chưa đủ; vì trong việc ấy chúng ta vẫn còn quá [tìm lợi cho mình]. Vì nếu tôi kiêng tránh mọi [điều ác] vì tôi sẽ bị hại bởi nó, thì tôi vẫn còn tìm lợi riêng của mình. Nhưng Đức Chúa Trời muốn chúng ta luôn [nhắm mắt trước lợi riêng của mình], gạt bỏ mọi ác cảm, và giẫm mọi sự tranh cạnh dưới chân. Và tại sao vậy? Để chính Ngài có mọi quyền cai trị trên chúng ta. Và dầu người ta cho chúng ta lý do để ghét họ vì sự gian ác của họ, tuy nhiên vì Đức Chúa Trời đã kết hiệp chúng ta lại với nhau,

[NEEDS REVIEW: đầu trang tiếp theo bị OCR hư hỏng, chỉ còn ý là chúng ta phải yêu cả những kẻ ghét mình] để chúng ta có thể yêu những kẻ ghét mình. Và như tôi đã nói với anh em rồi, [điều ấy] không phải là thừa. Vì ý định của Thánh Phao-lô là làm cho những kẻ quá nóng nảy ngay từ cú chạm đầu tiên phải xấu hổ, đến nỗi lý trí không thể xoa dịu họ; [ông đưa ra] những điều phù hợp [với lý trí] để làm họ xấu hổ, hầu cho họ có thể được kéo đến sự vâng phục Đức Chúa Trời. Vậy Thánh Phao-lô [dẫn dắt] chúng ta từng chút một đến việc chiến thắng mọi tình cảm của mình, là những tình cảm đã quá lệch lạc, hầu cho bất cứ khi nào chúng ta bị khiêu khích để ghét một người nào, hay để báo thù người ấy, chúng ta có thể tự xét mình như thế này: cuối cùng điều ấy sẽ đi đến đâu, nếu không phải là [chúng ta sẽ tiêu diệt lẫn nhau]? Và vì đó là một việc khó, chúng ta hãy chiến đấu càng dũng cảm hơn, cho đến khi Đức Chúa Trời đã giành được quyền cai trị, và chúng ta đã từ bỏ chính mình, như tôi đã nói, lìa bỏ mọi bản tánh riêng của mình, hầu cho chúng ta có thể giữ sự hiệp một thánh khiết mà Ngài đã lập giữa chúng ta, khi Ngài vui lòng cho chúng ta được nên một thịt.

Bây giờ Thánh Phao-lô thêm rằng, nếu chúng ta muốn kiềm chế các dục vọng [của xác thịt] để chúng không cai trị trong chúng ta, chúng ta phải bước đi theo Thánh Linh. Hơn nữa, trận chiến là cam go; đến nỗi chúng ta không làm được điều chúng ta muốn làm; nhưng [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị OCR hư hỏng và lẫn với các ghi chú lề về Giăng 3, Thi Thiên 78 và Ê-sai 40].

Cũng như Chúa Giê-xu Christ chúng ta đã tuyên bố đầy đủ trong Giăng 3: “Điều chi sanh bởi xác thịt là xác thịt.” Giăng 3:6. Bởi từ Thánh Linh, Ngài có ý [chỉ điều trái ngược với xác thịt]. Thi Thiên 78; Ê-sai 40: mọi xác thịt đều là cỏ. [NEEDS REVIEW: một đoạn nối các trích dẫn này với ý xác thịt chứ không phải Thánh Linh bị OCR hư hỏng] Anh em thấy đó, [dưới lời dạy này] loài người được dạy về sự yếu đuối của chính mình, [rằng họ là bụi đất] và là thức ăn cho giun. Và điều ấy trước hết giúp làm họ hạ mình xuống. Nhưng khi xác thịt được đặt đối lập với Thánh Linh, bấy giờ loài người không được xét trong trạng thái đầu tiên như họ đã được Đức Chúa Trời tạo dựng; nhưng điều ấy giúp cho thấy họ đã hư hoại, đầy sự nhiễm độc và gian ác, đến nỗi trong họ chẳng còn chút khả năng nào để phân biệt [điều tốt], nhưng họ hoàn toàn bị hư hỏng trong mọi dục vọng của mình. Vậy anh em thấy, khi Chúa Giê-xu Christ chúng ta phán rằng chúng ta là xác thịt ngay từ khi mới sinh, ý Ngài là chúng ta là những kẻ khốn nạn mù lòa,; nhưng [kiến thức ấy] chỉ giúp làm cho chúng ta không thể bào chữa; và cuối cùng [cho thấy trong chúng ta] chẳng có [nhân đức nào], mà chỉ có sự hư hoại hoàn toàn, và điều ấy.

Vậy linh hồn chúng ta cũng là [những thần linh],; nhưng chúng là những thần linh đã bị tội lỗi làm nhiễm độc, [qua đó] chúng ta đã bị biến đổi và hình ảnh [của Đức Chúa Trời] trong chúng ta đã bị làm méo mó bởi sự sa ngã của A-đam. Vậy bây giờ cần phải có một sự đổi mới nào đó; và sự đổi mới ấy được gọi là Thánh Linh, tức là khi Đức Chúa Trời cải tạo chúng ta và làm cho chúng ta trở thành những tạo vật mới bởi Đức Thánh Linh của Ngài. Điểm đầu tiên của sự đổi mới ấy là chúng ta được [soi sáng], để chúng ta hiểu được những điều vốn bị giấu kín khỏi chúng ta theo bản tánh; vì đức tin là ân tứ đặc biệt của Đức Chúa Trời, bởi vì con người không thể hiểu được những điều liên quan đến sự lành mạnh của linh hồn mình, nếu Đức Chúa Trời không [bày tỏ chúng] trong người ấy. Vậy anh em thấy đức tin là một ân tứ của Thánh Linh, như chúng ta sẽ thấy sau này vào đúng lúc và đúng chỗ; đến nỗi, như chúng ta không có, cũng vậy, vì Ngài đã [đổi mới] chúng ta, Ngài [ban cho chúng ta] Đức Thánh Linh, là dấu hiệu thật cho thấy [chúng ta là con cái Đức Chúa Trời]. Bây giờ [NEEDS REVIEW: một đoạn bị OCR xáo trộn, ý chung là điều Đức Chúa Trời đặt vào trong chúng ta trái ngược với sự gian ác của bản tánh cũ được gọi bằng từ Thánh Linh] Vậy Thánh Phao-lô phán rằng chúng ta phải bước đi theo Thánh Linh, bấy giờ chúng ta sẽ không làm trọn các dục vọng của xác thịt mình.

[Đây là một lời cảnh báo] cho những kẻ quá say mê [các dục vọng riêng của mình] và tự cho phép mình làm điều gian ác dưới cớ rằng họ không [đủ sức] chống lại nó. Ở đây ông đánh thức họ dậy, và nói với họ; và dầu họ, họ vẫn phải tìm. [Đức Chúa Trời muốn] chúng ta chiến đấu chống lại các dục vọng và tình cảm gian ác của mình, [để chúng không] cai trị trong chúng ta, và để chúng ta giành được ưu thế hơn chúng. Đức Chúa Trời sẽ [tiếp nhận chúng ta theo] lời hứa như vậy; và vì vậy, chúng ta hãy [đến với] Ngài như những người bệnh đến với một thầy thuốc. Nói vắn tắt, Thánh Phao-lô để mắt đến lời bào chữa mà người ta sẽ đưa ra, và [ông chặn trước] lời bào chữa họ [muốn] đưa ra trong trường hợp này. Họ nói: Ồ, chúng ta thuộc về xác thịt, và tình yêu thương là một [sự trọn vẹn cao]; vậy làm sao chúng ta có thể ? Nếu tội lỗi không cai trị trong chúng ta, bấy giờ mới có thể nói rằng chúng ta phải Đức Chúa Trời; [nhưng bởi Phúc Âm, Ngài ban cho anh em] [NEEDS REVIEW: phần cuối đoạn, về lời hứa của Phúc Âm, bị OCR làm đứt đoạn].

[Ga-la-ti, BÀI GIẢNG THỨ BA MƯƠI LĂM, tiếp theo] [NEEDS REVIEW: đầu trang bị OCR hư hỏng nặng, ý chung là các tín hữu không có lời bào chữa nào cho mình] Vậy về thực chất, anh em thấy điều chúng ta phải [học ở đây liên quan đến] con cái Đức Chúa Trời. [Họ] cố gắng [chống lại các tật xấu của mình]; dầu [sự phục vụ của họ còn khiếm khuyết], [Đức Chúa Trời vẫn tiếp nhận nó], tuy nó còn lỗi lầm và không có sự [trọn vẹn] như đáng phải có; mỗi người trong chúng ta.

[Và dầu chúng ta ra sao], chúng ta đừng ngừng [chiến đấu chống lại chúng], và dầu, [Đức Chúa Trời] tiếp nhận nó; và [ý định của] Thánh Phao-lô [khi nói về] gánh nặng tội lỗi và sự yếu đuối của chúng ta là làm cho chúng ta hạ mình hơn nữa, và cho thấy đời sống chúng ta là một trận chiến liên tục. Hơn nữa, tội lỗi ở trong chúng ta, nhưng nó không được cai trị; Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời phải giành ưu thế hơn nó, và điều ấy sẽ xảy ra khi chúng ta chạy đến với Đức Chúa Trời [để Ngài chữa lành] điều ác vượt quá khả năng sửa đổi của chúng ta, và theo cách ấy. Vậy anh em thấy Thánh Phao-lô có ý gì bởi lời phán ấy trong phân đoạn này. Và ông thêm vào đó rằng [xác thịt có những điều ưa muốn trái với Thánh Linh, như Thánh Linh cũng trái với xác thịt]; theo lời Ngài, chúng ta không cần phải gắng sức nhiều, [nhưng những người được Thánh Linh dẫn dắt] sẵn sàng làm mọi điều được truyền cho họ. Vì

Vì vậy, loài người phải ép buộc và cưỡng ép chính mình, và duy trì [cuộc chiến chống lại một kẻ thù chết người], khi họ định tiến bước. Và kẻ thù của chúng ta là ai? Thật ra, ma quỉ là kẻ đứng đầu, và nó tấn công chúng ta một cách khủng khiếp. Nhưng cùng với đó, mọi tư tưởng riêng của chúng ta, mọi tình cảm riêng của chúng ta, mọi ước muốn của chúng ta, đều là những kẻ thù chết người ra sức [đưa chúng ta] đến sự hủy diệt. Bây giờ, nếu chúng chiến đấu chống lại Đức Chúa Trời, chắc chắn chúng cũng chống lại sự cứu rỗi của chúng ta. Vậy chúng ta thấy ý của Thánh Phao-lô ở đây là như thể ông đã kêu lên [một hồi báo động], để cho thấy rằng nếu các Cơ Đốc nhân hoặc buồn ngủ hoặc lười biếng, và tưởng rằng mình có thể phục vụ Đức Chúa Trời theo sự thoải mái riêng của mình, thì họ tự lừa dối mình. [NEEDS REVIEW: một đoạn bị OCR hư hỏng, ý chung là họ phải kiên trì bước đi và chiến đấu cho đến cuối cùng], và không mong có bất kỳ sự hòa bình hay đình chiến nào, cho đến khi Đức Chúa Trời đem họ ra khỏi thế gian. Về thực chất, anh em thấy giáo lý của Thánh Phao-lô có ý nghĩa gì. Và lời khuyên này là quá cần thiết cho chúng ta; hầu hết mọi người tưởng rằng chỉ cần họ có một chút [thiện chí] để phục vụ [Đức Chúa Trời] là đủ; họ lăn lộn trong [sự lười biếng của mình], mọi điều đều như nhau đối với họ; và những người khác thì than phiền khi họ thấy việc cai trị đời sống mình cho tốt là một việc khó dường nào. Và làm sao điều ấy có thể thực hiện được? Đức Chúa Trời [thấy rằng] [NEEDS REVIEW: một đoạn bị OCR hư hỏng nặng, ý chung là chúng ta sẽ không bao giờ có thể phục vụ Đức Chúa Trời nếu không có chiến trận, vì chúng ta luôn bị kéo lôi].

Chúng ta hãy học cách gắng sức, và giữ mình như những tù nhân; và điều ấy sẽ [đem lại lợi ích cho chúng ta], dầu có [sự khó chịu]; tuy nhiên, chúng ta hãy cứ tiến bước. Chúng ta hãy học cách; [Thánh Phao-lô phán rằng Thánh Linh] có những điều ưa muốn trái với xác thịt; tức là, trong khi chúng ta [còn yếu đuối], [Ngài thúc đẩy] chúng ta chiến đấu càng dũng cảm hơn để giành [chiến thắng]; chúng ta có một sự giúp đỡ tốt: vì Đức Chúa Trời.

[Ga-la-ti] [Bàn tay và quyền cai trị của Đức Chúa Trời ở trên chúng ta]; Vì vậy, Đức Chúa Trời [ban ân điển bởi] Đức Thánh Linh [thánh của Ngài]; [Ngài] sẽ mạnh hơn và sẽ thắng trận, dầu vấn đề có khó khăn đến đâu. Vậy chúng ta hãy tôn kính Đức Chúa Trời đến mức tin cậy rằng Ngài sẽ [giúp đỡ] chúng ta, và làm cho chúng ta thắng trận, và chúng ta hãy mạnh dạn tiến bước dưới [ngọn cờ của Ngài, bước theo] Ngài với sự tôn kính và thận trọng. Vì, như tôi đã cho thấy, Thánh Phao-lô không có ý làm cho vấn đề trở nên quá khó, vì loài người quá nghiêng về sự lười biếng. Ông không có ý ru người ta ngủ; không,. Chẳng phải Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời [sẽ thắng] sao? Có, nhưng chúng ta không có Ngài. Và điều ấy là lỗi của ai? [Ngài ban cho chúng ta] thật ra theo mức độ và phần mà Ngài biết là tốt cho [lợi ích] của chúng ta. [Ê-sai 55: “Hỡi những kẻ khát, hãy đến nơi các nguồn nước; và người nào không có tiền bạc, hãy đến, và uống sữa, không cần tiền, không cần giá.”] Vì Ta sẵn sàng ban cho các ngươi cách dồi dào mọi điều các ngươi cần. Anh em thấy Đức Chúa Trời [phán như vậy đó]. Chúa Giê-xu Christ chúng ta cũng nói với chúng ta rằng Ngài là nguồn nước thật mà chúng ta phải đến múc lấy, và rằng chúng ta sẽ được thỏa mãn bởi sự đầy trọn của Ngài; [lỗi là ở chúng ta], vì chúng ta không đến với Đấng sẵn sàng ban cho chúng ta, vả lại [chúng ta có một giếng nước như vậy].

[Ga-la-ti, BÀI GIẢNG THỨ BA MƯƠI LĂM, tiếp theo] [Nguồn ấy] là chắc chắn và không thể sai lầm nhất, khi chúng ta tìm kiếm sự cứu giúp nơi tay Đức Chúa Trời, khiêm nhường thừa nhận sự yếu đuối của chính mình rằng chúng ta không thể làm được gì. Nếu chúng ta đến với [Ngài và] mong Ngài làm thầy thuốc cho chúng ta, Đức Thánh Linh của Ngài sẽ không yếu đuối đến nỗi không thể chiến thắng mọi đam mê của xác thịt chúng ta, và ban cho chúng ta ân điển để vượt qua mọi trận chiến sẽ được dàn ra chống lại chúng ta. Và bây giờ Thánh Phao-lô lại phán rằng các tín hữu không làm được điều họ muốn làm:, như tôi đã nói; vì nếu không, chúng ta sẽ [kiêu ngạo] và tự [tôn mình lên]. Nhưng sự kiêu ngạo như vậy là không thể chịu được. [NEEDS REVIEW: một đoạn bị OCR xáo trộn, ý chung là có những kẻ không có sự kính sợ Đức Chúa Trời mà vẫn giảng rằng các tín hữu phải trọn vẹn; đó là một giáo lý của ma quỉ và là điều chúng ta phải ghê tởm] Có những [người khác] tuyệt vọng khi họ thấy mình không thể làm tròn bổn phận đối với [Đức Chúa Trời]; [nhưng chúng ta không được] ngã lòng; Thánh Phao-lô phán rằng chúng ta không làm được mọi điều chúng ta [muốn làm]. Nhưng dầu chúng ta ra sao, chúng ta phải trở lại với điều ông đã đề cập không lâu trước đây: tức là chúng ta không làm trọn các dục vọng của xác thịt khi chúng ta được [Đức Thánh Linh] cai trị. Vậy trước hết, chúng ta hãy hiểu rằng chúng ta hướng về điều ác, rằng con người không thể. Hãy ghi nhớ điều ấy, đó là điểm thứ nhất. Thứ ba, nếu chúng ta [thấy trong mình còn một số điều cần phải sửa], và rằng chúng ta cần được thúc đẩy ngày càng hơn, vì có nhiều điều trái ngược [cản trở] chúng ta, đến nỗi chúng ta, chúng ta đừng [nản lòng] vì tất cả những điều ấy, nhưng hãy và vẫn học cách thật sự [chế ngự] các tật xấu của mình.

[NEEDS REVIEW: đầu trang cuối của bài giảng này bị OCR hư hỏng nặng, chỉ khôi phục được ý là chúng ta không được vì những điều ấy mà giảm bớt sự cố gắng quy phục Đức Chúa Trời] Nhưng bây giờ, chúng ta hãy sấp mình xuống trước mặt [Đức Chúa Trời cao cả], thừa nhận những lỗi lầm của mình,, để chúng ta có thể không chỉ [xưng nhận] bằng miệng, nhưng cũng được chạm đến bởi [sự ăn năn thật và] lòng sốt sắng, để chúng ta có thể cố gắng dâng chính mình cho Ngài, cắt bỏ mọi [điều ác] ở trong chúng ta, và [giữ sự hòa thuận], để chúng ta, [và cho thấy mình thuộc về Ngài] trong sự nhận làm con mà Ngài đã [bày tỏ], bởi đó Ngài [đón nhận] chúng ta [làm] con cái thật của Ngài. Và vì vậy, tất cả chúng ta hãy cùng nói: Đức Chúa Trời toàn năng, Cha thiên thượng của chúng ta, v.v...

BÀI GIẢNG [NEEDS REVIEW: số thứ tự của bài giảng này bị OCR hư hỏng, không đọc rõ], VỀ CHƯƠNG NĂM

[Ga-la-ti 5:19-21] “Vả, các việc làm của xác thịt là rõ ràng lắm: ấy là gian dâm, ô uế, luông tuồng, thờ hình tượng, phù phép, thù oán, tranh đấu, ghen ghét, buồn giận, cãi lẫy, bất bình, bè đảng, ganh gổ, giết người, say sưa, mê ăn uống, cùng các sự khác giống như vậy. Tôi nói trước cho anh em, như tôi đã nói rồi: hễ ai phạm những tội như thế thì không được hưởng nước Đức Chúa Trời.”

[NEEDS REVIEW: phần mở đầu bài giảng bị OCR hư hỏng nặng, ý chung là Đức Chúa Trời thi hành chức vụ của Ngài và chúng ta phải ra trình diện trước mặt Ngài; nhưng loài người hoặc lười biếng, hoặc tự cao, đến nỗi không quan tâm đến cơn thạnh nộ của Ngài đối với họ] Vì mỗi người [tìm những] đường lẩn tránh và lời bào chữa [cho tội lỗi của mình]; [họ không thể] hiện ra trước mặt Đức Chúa Trời. Vì vậy, điều ấy là.

[NEEDS REVIEW: một trang bị OCR hư hỏng đặc biệt nặng với các ký tự rời rạc và ghi chú lề không đọc được; ý khôi phục được là các Cơ Đốc nhân, và ngay cả các thiên sứ, dầu trông không có gì đáng trách trước mặt loài người, vẫn không được kể là vô tội cho đến khi Đức Chúa Trời xét xử, vì chúng ta chưa được cải tạo trọn vẹn]

Sự dâm dục, sự say sưa,, sự giết người, sự phản bội, sự phạm thượng chống lại Đức Chúa Trời, sự gây rối và sự nổi loạn đều đáng ghê tởm [trước mặt loài người]; [nhưng Phao-lô cũng dạy] rằng sự gian ác ẩn náu trong lòng, như tham vọng và kiêu ngạo, khi người ta quá đề cao và tự hài lòng về chính mình, cũng đáng ghê tởm như vậy. Sự tham lam cũng vậy, khi chúng ta để lòng ham muốn tài sản của người khác, và mọi điều tương tự khác, đều phải bị lên án như vậy. Nói vắn tắt, những việc làm bên ngoài của chúng ta làm chứng rằng chúng ta [đã hư hoại]. Trong các ước muốn của chúng ta, trong các ý định của chúng ta, trong các tư tưởng của chúng ta, và trong các việc làm của chúng ta, chúng ta thấy có như một giếng [của tội lỗi]. Vậy chúng ta hãy được kéo đến [sự nhận biết] về tội lỗi của mình, để chúng ta có thể thật lòng đau buồn về chúng trước mặt Đức Chúa Trời. Và chúng ta thấy trong luật pháp có một cách dạy dỗ như vậy. Đức Chúa Trời, trong luật pháp Ngài, không cấm sự gian dâm, nhưng cấm sự ngoại tình; vả lại, Ngài không cấm sự lừa gạt và [gian dối]; vậy Ngài cấm điều gì? Sự trộm cắp hoặc cướp bóc. Ngài không cấm, nhưng chỉ cấm sự làm chứng dối. Vậy bây giờ, đối với [những người] không biết quyền năng của luật pháp, dường như họ đã làm tròn bổn phận của mình khi họ đã cẩn thận tránh [những tội bên ngoài ấy], và rằng Đức Chúa Trời không thể quở trách họ về bất kỳ điều gì. Cũng theo cách ấy, [những kẻ dại dột tự tâng bốc] mình trong sự tự cao của họ, và bởi đó họ. Và tại sao [họ không hiểu được]? [Họ không hiểu rằng luật pháp] là thuộc linh, như Thánh Phao-lô phán; tức là, chúng ta phải được cải tạo hoàn toàn để khuôn mình theo luật pháp ấy, [chứ không được] đi theo bản tánh xác thịt riêng của mình, mọi điều chúng ta nghĩ, và mọi điều. [NEEDS REVIEW: một đoạn về một loại dâm dục bị OCR cắt ngắn, không thể khôi phục trọn vẹn]

[Luật pháp] phán: Ngươi chớ giết người. Vậy có phải được phép đánh [một người] không? Kẻ [ghét] người lân cận mình một cách kín giấu là một kẻ giết người trước mặt Đức Chúa Trời, dầu người ấy [không làm hại] người kia, cũng không đụng đến người ấy bằng [tay mình]. Về sự giết người, Đức Chúa Trời lên án mọi sự sai trái và [bạo lực]. Vậy dầu chúng ta [không làm hại người ta bằng hành động], nhưng nếu chúng ta ghét họ hay mang ác cảm với họ, anh em vẫn bị lên án về tội giết người trước mặt Đức Chúa Trời. Trường hợp về sự trộm cắp cũng vậy. Vì những kẻ, tuy nhiên họ vẫn là những kẻ trộm trước mặt Đức Chúa Trời. Cũng phải nói như vậy về. [Thánh Phao-lô nói] các việc làm của xác thịt là rõ ràng lắm; ông ban cho chúng ta một sự chỉ dạy như vậy, dẫn chúng ta từ điều lớn đến điều [nhỏ]. Và khi chúng ta đã bị thuyết phục về sự khốn nạn và các tật xấu của mình, và sự xấu hổ của chúng ta đã bị phơi bày đến nỗi chúng ta không thể đáp lại được nữa, bấy giờ chúng ta hãy bước vào một sự thử nghiệm khác, tức là xét nghiệm mọi [đời sống của mình] hướng về điều ác; và dầu đó là sự trộm cắp, sự tàn ác,, những điều ấy đều phải bị lên án. [Đừng xét đoán điều ấy] ngay từ cái nhìn đầu tiên; nhưng người ta xét đoán bản tánh của cây bởi trái của nó, dầu cây ấy vẫn giữ bản tánh riêng của mình. Và điều này cần phải được ghi nhớ kỹ: như tôi đã nói trước đây, dầu Đức Chúa Trời thúc đẩy loài người lên án chính mình, họ vẫn chỉ làm điều ấy một cách nửa vời; và dầu Ngài có làm gì cho họ, họ vẫn muốn những lỗi lầm của mình, là những lỗi không được thế gian nhìn thấy, được tha thứ cho họ và không bao giờ bị [nhắc đến]. Ví dụ như, kẻ bị lên án vì đã làm một việc gian ác nào đó sẽ không bào chữa cho mình về việc ấy; vì người ấy buộc phải xưng nhận nó, dầu muốn hay không; nhưng trong lúc ấy, [người ấy không chịu] đi vào trong chính mình, để nghĩ đến sự công chính của Đức Chúa Trời.

[NEEDS REVIEW: một đoạn về các bậc thầy chính của phái Giáo Hoàng bị OCR hư hỏng ở đầu câu] họ nói rằng chẳng phải là tội khi; (họ nói) một người có thể bị cám dỗ để làm một điều sai trái nào đó, người ấy [có thể mang ác cảm đối với] kẻ đã làm mình phật lòng, và nếu có cơ hội, người ấy lập tức sẽ sắc bén [để báo trả]; nhưng dầu vậy, chẳng có điều nào trong tất cả những điều ấy là tội, họ nói, miễn là không có sự ưng thuận trọn vẹn và quyết tâm cố ý để làm điều ấy. Họ chỉ vặn miệng mình sang một bên như những gái điếm, hoặc hếch mũi lên như những con heo đã lăn lộn trong bùn và sự bẩn thỉu. [Một người có thể] bực bội và nổi giận chống lại Đức Chúa Trời, vả lại, nghi ngờ không biết Ngài có quan tâm đến mình hay không; và dầu người ấy bị quăng qua quật lại và [bị dày vò] bởi nhiều sự ngờ vực, đến nỗi không thể bằng bất kỳ cách nào đến với Đức Chúa Trời để được nương náu; [tất cả những điều ấy họ đều không kể là tội]. Nhưng đó là giáo lý quả quyết và quyết định của tất cả các trường đại học của họ, rằng những [điều như vậy] không được kể là tội. Họ có thể nói rất giỏi rằng phép báp-têm, mọi điều đều là tội; nhưng một khi chúng ta đã chịu phép báp-têm, bấy giờ mọi điều đều là nhân đức; và dầu chúng ta nghiêng về mọi điều Đức Chúa Trời lên án và không cho phép trong luật pháp Ngài, và là những điều chúng ta không được phép làm, điều ấy cũng chẳng quan trọng gì cả. Nhưng họ thật xứng đáng bị quăng vào sự ngu muội như vậy. Vì như họ đã dựng lên những thần tượng và những hình nộm để thờ phượng, cũng hợp lý khi họ bị chính các thần của mình làm cho ngu muội, và chỉ biến sự công chính [và sự thánh khiết] thành một trò đùa và trò chơi, như thể một người đang chơi với một đứa trẻ nhỏ. Vậy chẳng có gì lạ khi họ đã làm cho nó trở nên vô hiệu. Nhưng về phía chúng ta, chúng ta hãy [bám lấy giáo lý] của Thánh Phao-lô, tức là [những việc làm rõ ràng ấy chứng tỏ] [NEEDS REVIEW: phần cuối của phân đoạn bị OCR hư hỏng nặng với nhiều hàng ký tự rời rạc, không thể khôi phục; ý chung còn đọc được là chúng ta vẫn y nguyên như vậy và Đức Chúa Trời sẽ tìm thấy tội lỗi trong chúng ta].

[NEEDS REVIEW: phần mở đầu bị nhiễu OCR nặng, nhiều chữ không đọc được] cho đến khi Đức Chúa Trời đoái xem chúng ta cách thương xót và kéo chúng ta ra khỏi đó. Như vậy, chúng ta thấy lời của Thánh Phao-lô nói để dạy dỗ chúng ta: ấy là vì chúng ta không xét đến những điều ẩn giấu trong chúng ta, mà Đức Chúa Trời đến [NEEDS REVIEW: một cụm từ về sự đến gần hay sự xét đoán của Đức Chúa Trời bị mất trong bản quét], nên chúng ta phải học biết hạ mình xuống. Và chúng ta thấy tội lỗi của mình là những tội đã được biết rõ và hoàn toàn không thể bào chữa, ngay cả trước mặt trẻ con cũng vậy: [NEEDS REVIEW: một đoạn chuyển ý bị xáo trộn, không khôi phục được nguyên văn] để chúng ta bị dẫn đi xa hơn bởi đó, mà tra xét mọi sự chống nghịch Đức Chúa Trời ở trong chúng ta. Này, mỗi người trong chúng ta, nếu tự xét mình theo cách ấy, thì tất cả chúng ta đều sẽ phải cúi đầu xuống; [NEEDS REVIEW: vài dòng bị nhiễu nặng, chỉ còn thấy ý về sự quên lãng của con người] dầu vậy Đức Chúa Trời không quên chúng; và vì Ngài không nên quên chúng, thì chúng ta lại càng phải tự nhớ lấy chúng cho chính mình. Đó là điều Thánh Phao-lô khích lệ chúng ta trong phân đoạn này. Hơn nữa, chúng ta thấy sự dại dột và sự thiếu hiểu biết nào [NEEDS REVIEW: một câu bị đứt đoạn trong bản quét] khi chữ xác thịt này không được hiểu là gì khác trong con người ngoài xác thịt [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị nhiễu, không đọc được].

Chúng ta thấy con người mang lòng căm ghét nhau là dường nào, để vượt hơn kẻ khác, và để được kể là khôn ngoan hơn người khác. Chẳng phải vì mỗi người đều thèm muốn được thuộc về thế gian sao? Và lỗi ấy có nhẹ hơn tội tà dâm hay tội say sưa không? Khi một kẻ khốn khổ nghèo hèn vốn quen như vậy, người ấy không mong làm vua hay làm chúa lớn; người ấy cứ để thì giờ trôi qua. Một kẻ khác ham mê cờ bạc thì đi với những kẻ hoang phí giống như mình, và không bị cám dỗ bởi tham vọng hay lòng ham muốn vinh dự. Vậy thì những kẻ xem ra đáng tôn trọng nhất, và phô trương cái vỏ sơn phết của mình nhất, lại là những kẻ xác thịt nhất, như Thánh Phao-lô nói [NEEDS REVIEW: một đoạn trích dẫn và lời giải thích bị xáo trộn, không khôi phục được đầy đủ]. [NEEDS REVIEW: nhiều dòng về các mối thù hận, các tà giáo và các bè phái bị nhiễu nặng đến mức không thể dịch chắc chắn] mọi sự gian ác, ít nhất là tất cả những điều ấy [NEEDS REVIEW: câu bị đứt trong bản quét]. Vậy Thánh Phao-lô gọi chúng là gì? [NEEDS REVIEW: phần liệt kê các việc làm của xác thịt bị xáo trộn và trùng lặp với lề sách, chỉ khôi phục được một phần trong các đoạn sau].

Cả thế gian đều bị kết án, không trừ một ai, như đã được bày tỏ [NEEDS REVIEW: một đoạn bị nhiễu, có nhắc đến những người đã biết Đức Chúa Trời rồi lại bị phó mặc] những kẻ không tin, đến nỗi các đức hạnh của chúng, dầu thế gian có ra sao đi nữa, vẫn không thôi là tội lỗi. Vì vậy, hễ có dịp, chúng liền buông mình làm mọi sự gian ác, hễ khi nào [NEEDS REVIEW: một hình ảnh về cái hàm thiếc bị tháo lỏng, câu bị đứt] chúng tự buông thả: tôi nhìn nhận điều đó; nhưng Đức Chúa Trời vẫn đã [NEEDS REVIEW: vài chữ bị mất]. Cần phải nhận ra sự khác biệt giữa con cái của Đức Chúa Trời là những người được Đức Thánh Linh dẫn dắt, và những kẻ vô tín vẫn còn xác thịt. Vì mục đích và ý hướng của con cái Đức Chúa Trời là dâng hiến chính mình cách trọn vẹn, để được nên tinh sạch bởi ân điển của Ngài; còn hạng người kia thì bước đi như kẻ lang thang không mục đích, và khi chúng làm điều gì tốt, chúng hầu như không biết phải làm điều ấy như thế nào cho phải, dầu chúng có thể có chữ đức hạnh ở miệng mình. [NEEDS REVIEW: một câu kết của ý này bị nhiễu trong bản quét] Đó là điều chúng ta phải ghi nhớ.

Bây giờ, ở phía ngược lại, Thánh Phao-lô nói rằng các trái của Đức Thánh Linh là sự vui mừng, sự bình an, sự mềm mại, và những điều khác giống như vậy. Và nếu Ngài [NEEDS REVIEW: chủ từ và động từ của câu bị nhiễu] nói rằng sự ngang ngược [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu bị mất], và rằng chẳng có gì trong chúng ta [NEEDS REVIEW: câu bị đứt] chúng ta có điều để không nhàn rỗi: chúng ta chẳng có việc gì khác ngoài việc chiến đấu chống lại những tật xấu của chính mình; chúng ta sẽ thấy ở đó có đủ việc để bận rộn cả ngày lẫn đêm. Lại nữa, [NEEDS REVIEW: một đoạn về sự thánh sạch và sự trong trắng trong mọi phương diện bị xáo trộn] hướng về Đức Chúa Trời, kiêng tránh làm hại hay làm phiền người khác, và khi tìm lợi ích cho chính mình, cũng phải hết sức kiềm chế chính mình để cứu giúp và nâng đỡ những người đang cần đến chúng ta: vì chúng ta thấy tất cả những điều này đều đã được truyền dạy cho chúng ta, thì liệu chúng ta có thể làm trọn được không? Không; dầu vậy vấn đề này liên quan đến việc chúng ta được cất lên trời, để có thể ở gần Đức Chúa Trời. Vì điều luật pháp đòi hỏi, và mọi việc lành mà Đức Chúa Trời truyền dạy chúng ta, đều như một sự gắn kết Ngài với chúng ta, và chúng ta với Ngài [NEEDS REVIEW: một cụm từ ở cuối câu bị nhiễu].

Đức Thánh Linh [NEEDS REVIEW: một đoạn bị xáo trộn có nhắc đến sự tuyệt vọng] vậy Thánh Phao-lô muốn khuyên giục chúng ta ở đây phải vững vàng, mà nói rằng nếu chúng ta được Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời cai trị, thì chúng ta không còn ở dưới luật pháp nữa. Nhưng đồng thời, Ngài cũng muốn chỉ ra những kẻ mà Ngài đã nói đến sáng nay. Vì những đức hạnh mà họ tự hào thì chỉ giống như [NEEDS REVIEW: hình ảnh so sánh trong bản quét bị nhiễu, có nhắc đến những ngọn nến đã thắp và những dây đeo chéo trước sau] khi họ đã kiêng ăn [NEEDS REVIEW: một đoạn mỉa mai những người tự hành xác để tự cứu chuộc mình bị xáo trộn nhiều chỗ] dầu họ tự đánh giá mình là gì đi nữa. Nhưng về phía chúng ta, chúng ta nói rằng Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu bị mất trong bản quét] và [NEEDS REVIEW: một ghi chú lề bị lẫn vào văn bản, có nhắc đến nước thánh và Giăng 4, không khôi phục được mạch văn].

Vì dầu họ xưng nhận [NEEDS REVIEW: một từ bị nhiễu] bằng miệng, họ vẫn không đặt tâm trí mình vào đó, và cũng không biết điều ấy chứa đựng những gì. Chúng ta hãy học biết rằng, nếu muốn dâng [NEEDS REVIEW: một từ bị mất, theo mạch văn là đời sống hay sự vâng phục của chúng ta] cho Đức Chúa Trời, thì chúng ta không được bận rộn về những ý định tốt của riêng mình, như cách họ gọi, vì những ý định ấy chẳng là gì khác ngoài [NEEDS REVIEW: một từ bị nhiễu]; nhưng chúng ta phải xem xét điều Đức Chúa Trời truyền dạy chúng ta, và Ngài muốn chúng ta bận rộn với những điều nào, ấy mới là những sự học tập chân thật sẽ đưa chúng ta đến chỗ dâng sự vâng phục cho Ngài. Và chúng ta cần ghi nhớ kỹ phân đoạn được ghi ở đây: ấy là, dầu chúng ta có làm cho mình mệt nhọc đến đâu trong những điều do chính mình bày ra, chúng ta cũng không thể nói rằng Đức Chúa Trời chấp nhận một chút gì trong đó; vì chúng ta vẫn còn ở trong bản chất cũ của mình, vốn là [NEEDS REVIEW: câu bị đứt trong bản quét]. Đức Chúa Trời đòi hỏi chúng ta điều gì? Điều Ngài đòi hỏi là chúng ta hãy dâng mình cho sự phục vụ Ngài, tức là chiến đấu không phải nghịch với những việc làm của xác thịt đã bày tỏ ra, mà thế gian lên án hay cho phép, nhưng nghịch với những ham muốn đang ẩn nấp kín giấu. Trước hết, chúng ta hãy tẩy sạch chính mình khỏi sự ô uế đang mưng mủ trong lòng chúng ta; sau đó [NEEDS REVIEW: một đoạn khích lệ sự siêng năng trong sự phục vụ Đức Chúa Trời bị xáo trộn] mỗi người hãy tự khích lệ mình sớm [NEEDS REVIEW: vài chữ bị mất]; và khi đã nhận biết những tật xấu của mình, chúng ta hãy [NEEDS REVIEW: một đoạn bị nhiễu] và đến với Đấng phải chữa lành vết thương mà Ngài đã gây ra. Vậy nếu chúng ta hết sức cố gắng sống [NEEDS REVIEW: một từ bị nhiễu] chịu đựng những sự sai trái và xúc phạm mà không tự [NEEDS REVIEW: câu bị đứt], chúng ta sẽ có đủ việc để bận rộn [NEEDS REVIEW: phần còn lại của đoạn bị xáo trộn, có nhắc đến việc tôn vinh Đức Chúa Trời cách không giả dối].

[NEEDS REVIEW: lời cầu nguyện kết thúc bài giảng này bị nhiễu rất nặng, chỉ còn nhận ra lời cầu xin Đức Chúa Trời ban ân điển của Ngài cho chúng ta và cho mọi người] để Ngài vui lòng ban cho, không những cho chúng ta mà còn cho mọi người, vân vân.

BÀI GIẢNG 37, là bài giảng thứ bảy về chương năm.

Nhưng trái của Đức Thánh Linh, ấy là lòng yêu thương, sự vui mừng, bình an, nhịn nhục, nhân từ, hiền lành, trung tín, mềm mại, tiết độ: không có luật pháp nào cấm các sự ấy. Vả, những kẻ thuộc về Chúa Giê-xu Christ đã đóng đinh xác thịt với tình dục và dâm dục mình trên thập tự giá rồi. Nếu chúng ta nhờ Đức Thánh Linh mà sống, thì cũng hãy nhờ Đức Thánh Linh mà bước đi. Chớ tìm kiếm danh vọng hư không mà trêu chọc nhau và ganh ghét nhau. — Ga-la-ti 5:22-26

[NEEDS REVIEW: một đoạn mở đầu của bài giảng bị xáo trộn hoàn toàn thành các ký tự rời rạc, không khôi phục được] để đến với sự vâng phục Đức Chúa Trời. Vì chúng ta thấy [NEEDS REVIEW: một câu về sự bận rộn vô ích của con người bị đứt đoạn] dầu vậy, tất cả chỉ là công việc vô ích và không sinh lợi, khi thấy rằng [NEEDS REVIEW: một đoạn về các điều do con người bày ra bị lẫn với ghi chú lề] đã bày ra.

Điều chính yếu là ở đây: vì thế gian luôn tìm kiếm những đường vòng quanh co; nhưng Đức Chúa Trời đặt con đường ngay thẳng trước mặt chúng ta trong luật pháp của Ngài; và nếu chúng ta muốn tiến bước cách thật lòng đến sự trọn vẹn chân thật, chúng ta phải bắt đầu bằng việc từ bỏ chính mình, vì trong chúng ta chẳng có sự khôn ngoan nào mà không bị rủa sả, chẳng có tư tưởng nào mà không gian ác, và chẳng có ham muốn nào mà không ngang ngược và hư hoại. Vì lý do ấy, Thánh Phao-lô đã nói với chúng ta trước đây rằng, nếu con người muốn sắp đặt đời sống mình cho tốt, thì trước hết họ sẽ thấy có đủ việc để bận rộn, nếu mỗi người xét xem mình có bao nhiêu ham muốn rối rắm và gian ác cần phải cắt bỏ; điều ấy sẽ không được thực hiện ngay trong một sớm một chiều. Thánh Phao-lô cũng đã cố ý nói những lời này với những người đang bận rộn về các lễ nghi của luật pháp. Vì dầu những điều Đức Chúa Trời đã truyền dạy phải được làm trọn, những điều mà họ kể là quan trọng lại là phép cắt bì và các lễ nghi.

Bây giờ, về điều này, Thánh Phao-lô nói với chúng ta rằng Đức Chúa Trời muốn chúng ta bận rộn về những việc lớn hơn: tức là, Ngài muốn chúng ta chiến đấu chống lại vô số những điều làm chúng ta lệch khỏi con đường ngay thẳng. Và bây giờ, Ngài thêm vào ở phía ngược lại, rằng các trái của Đức Thánh Linh là lòng yêu thương, [NEEDS REVIEW: một số từ trong danh sách bị nhiễu] và những điều khác giống như vậy; và rằng khi mọi sự đã được cai trị tốt như thế, [NEEDS REVIEW: một câu bị đứt] vì Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, Đấng đã giải phóng chúng ta khỏi luật pháp, cai trị chúng ta. Nói ngắn gọn, đích mà Ngài nhắm đến là Cơ Đốc nhân phải được tự do khỏi ách nô lệ của luật pháp. Không phải tất cả những người có danh Cơ Đốc giáo ở miệng mình, hay khoe khoang về điều ấy; nhưng là những người bày tỏ bằng việc làm của mình rằng họ là chi thể của Chúa Giê-xu Christ chúng ta, vì họ đã được Đức Thánh Linh của Ngài sinh ra. Vì đời sống của con người phải tương xứng với điều ấy; mọi lời xưng nhận của họ đều không có giá trị gì, và tất cả đều [NEEDS REVIEW: một từ bị nhiễu, theo mạch văn nói về sự giả dối] nếu việc làm của họ không cho thấy họ thành thật. Ngoài ra, ở chỗ Thánh Phao-lô [NEEDS REVIEW: một đoạn chuyển ý bị mất, dẫn vào ý về sự tốt lành] và mọi điều đáng khen ngợi, thì Ngài xác nhận điều mà tôi đã nói với anh em.

Không một giọt tốt lành nào ở trong chúng ta là do chính chúng ta sinh ra, và chúng ta cũng không thể nhận phần khen ngợi về điều ấy mà không làm sai trái với Đức Chúa Trời; vì tất cả đều là các trái của ân điển Ngài, và Ngài phải đặt chúng vào trong chúng ta bởi Đức Thánh Linh của Ngài. Vậy anh em thấy rằng ở đây chúng ta bị hạ xuống, để không ai trong chúng ta tự lừa dối mình về [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị nhiễu] đức hạnh hay sự vững vàng của mình, hoặc [NEEDS REVIEW: vài chữ bị mất] vốn khô cằn, và thực ra là hoàn toàn hư hoại. Vì chúng ta không những không sinh trái, mà chúng ta còn [NEEDS REVIEW: một từ bị nhiễu] mọi điều xấu, cho đến khi Ngài cất bỏ nó khỏi chúng ta; giống như một mảnh đất xấu, không những không sinh lợi cho chủ của nó vì nó không cho ra lúa mì, rượu nho, hay những thứ cần thiết khác, mà còn sinh ra gai góc và cỏ dại độc hại. Chúng ta cũng ở vào tình trạng y như vậy. Và bây giờ chúng ta phải ghi nhớ, theo như Thánh Phao-lô cũng đã tuyên bố trước đây, rằng tình yêu thương là tổng kết và cốt lõi của luật pháp; Ngài đã đặt tình yêu thương ở hàng đầu ở đây, không phải để làm chúng ta quên [NEEDS REVIEW: một đoạn về bổn phận đối với Đức Chúa Trời chứa đựng trong bảng luật thứ nhất bị xáo trộn] dầu vậy Thánh Phao-lô không khinh thường những điều ấy, và cũng không muốn chúng bị loại bỏ; nhưng vấn đề mà Ngài đang bàn đến là [NEEDS REVIEW: một câu bị đứt, theo mạch văn liên quan đến sự phục vụ hướng về tha nhân]. Và tôi đã nói với anh em [NEEDS REVIEW: một đoạn nhắc lại bài giảng trước bị nhiễu] khi chúng ta không mỗi người chỉ lo cho [NEEDS REVIEW: một từ bị mất] của riêng mình, mà sống trong sự hiệp một, và cũng đưa tay cứu giúp trong chừng mực Đức Chúa Trời ban cho khả năng và phương tiện, [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị nhiễu]. Như vậy anh em thấy vì sao Thánh Phao-lô đặt tình yêu thương ở [NEEDS REVIEW: một cụm từ về vị trí hàng đầu bị đứt đoạn].

[NEEDS REVIEW: một đoạn dài bị xáo trộn nặng, chỉ nhận ra các ý rời rạc về việc đến gần Đức Chúa Trời, sự cầu nguyện bởi đức tin, và Đức Thánh Linh ngự trong lòng chúng ta] chúng ta phải ghi nhớ điều này ở đây. Bây giờ, ở chỗ Thánh Phao-lô nối sự vui mừng với tình yêu thương, điều ấy không những để cho chúng ta hiểu rằng chúng ta sẽ được yên tĩnh hướng về Đức Chúa Trời, và có lòng vui vẻ, khi Ngài đã thương xót chúng ta và bày tỏ Ngài ưu ái chúng ta; mà Ngài còn nói về một thứ vui mừng khác, ấy là ở giữa chúng ta không có sự hậm hực nào làm chúng ta cau mày với nhau, và không có lòng căm ghét nào làm chúng ta xa cách người lân cận mình; nhưng chúng ta sống hòa thuận với nhau, và [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị nhiễu] đối với những người đang cần đến chúng ta. Trong [NEEDS REVIEW: một chỗ trích Kinh Thánh bị mất tên sách và chương] Thánh Phao-lô nói rằng nước thiên đàng là [NEEDS REVIEW: phần trích dẫn bị nhiễu, theo mạch văn liên quan đến sự công chính, sự bình an và sự vui mừng trong Đức Thánh Linh]; dầu vậy Ngài dùng chữ ấy theo một ý nghĩa khác. Vì [NEEDS REVIEW: một câu bị đứt] cứu chúng ta vì cớ Chúa Giê-xu Christ chúng ta, và nếu không có điều ấy, chúng ta hẳn phải bị dằn vặt và rối loạn bởi sự bất an đến nỗi chúng ta sẽ sống trong sự khốn khổ liên tục. Đúng là những kẻ khinh thường Đức Chúa Trời vui chơi hết sức trong sự vui vẻ của chúng; nhưng chúng vẫn không bao giờ có sự nghỉ ngơi hay niềm vui; vì chúng phải chịu nhiều sự hậm hực trong lòng, và Đức Chúa Trời châm chích chúng bằng nhiều sự hậm hực khác nhau, đến nỗi chúng luôn ở trong sự nặng nề và dằn vặt; đến mức khi muốn vui vẻ, chúng phải làm như loài thú vật, và rũ bỏ mọi [NEEDS REVIEW: một cụm từ về sự phân biệt điều tốt và điều xấu bị nhiễu] đến nỗi sự phân biệt điều tốt và điều xấu bị [NEEDS REVIEW: một từ bị mất] và hoàn toàn [NEEDS REVIEW: một từ bị mất] trong chúng. Bây giờ, đó là một niềm vui bị rủa sả khi con người [NEEDS REVIEW: một đoạn bị đứt, có ý về việc đưa lòng mình xa khỏi Đức Chúa Trời]. Như tôi đã nói với anh em rồi, [NEEDS REVIEW: một câu chuyển ý bị nhiễu] về niềm vui mà chúng ta có khi giao tiếp với [NEEDS REVIEW: đối tượng của câu bị mất]. Và theo cùng một cách ấy, chữ đức tin cũng được dùng ở đây [NEEDS REVIEW: một đoạn về sự lành mạnh của lòng bị xáo trộn] mà chúng ta có nơi Ngài.

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị nhiễu, chỉ nhận ra ý về việc đến gần Đức Chúa Trời và cầu nguyện với Ngài mà không nghi ngờ rằng Ngài nghe chúng ta] hướng về Ngài, không nghi ngờ rằng Ngài nghe chúng ta. Và vì lý do ấy, [NEEDS REVIEW: vài chữ bị mất] trong Đức Chúa Trời, và đồng thời cũng cầu nguyện với Ngài cách tự do và dạn dĩ. Nhưng trong phân đoạn hiện tại này, Thánh Phao-lô hiểu đức tin là [NEEDS REVIEW: một định nghĩa bị đứt] sự thành thật, đến nỗi chúng ta không tìm cách lừa dối người lân cận mình hay [NEEDS REVIEW: một từ bị nhiễu], không dùng cách xử sự hai lòng, cũng không dùng sự giả vờ nào để [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị đứt] sự cứu giúp [NEEDS REVIEW: vài chữ bị mất] những người khác mà chúng ta muốn họ làm cho chính mình. Như vậy anh em thấy Thánh Phao-lô muốn nói rằng đức tin là một trái của Đức Thánh Linh như thế nào. Bây giờ Ngài thêm vào sự mềm mại và sự dịu dàng; vì nếu không có chúng, thì không thể có sự hiệp một hay sự hòa thuận nào ở giữa chúng ta. Vì nếu mỗi người đều dữ tợn và không có [NEEDS REVIEW: một từ bị nhiễu, theo mạch văn là sự nhân từ], thì thà chúng ta [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu bị mất, theo mạch văn nói về việc sống xa nhau] còn tốt hơn nhiều. Vì vậy chúng ta phải bày tỏ sự sẵn lòng giao tiếp với những người mà Đức Chúa Trời đã liên kết chúng ta với họ. Nói ngắn gọn, tình yêu thương được duy trì bằng cách này [NEEDS REVIEW: một đoạn cuối câu bị xáo trộn].

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị nhiễu, có nhắc đến Chúa Giê-xu Christ và đời sống chúng ta, tương phản với những người chạy lung tung không mục đích] mỗi người trong chúng ta hãy bằng lòng với [NEEDS REVIEW: một từ bị mất] mà cố gắng phục vụ lẫn nhau. Dầu vậy, chúng ta thấy mọi điều tốt đều đến từ [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất, theo mạch văn là ân điển của Đức Chúa Trời]. Chúng ta cũng thấy Chúa Giê-xu Christ chúng ta là [NEEDS REVIEW: một hình ảnh về nguồn hay đầu bị đứt đoạn] mà chúng ta phải rút lấy. Và nếu chúng ta thuộc về Ngài, và thuộc về thân thể của Ngài, thì Ngài sẽ bày tỏ trong toàn bộ đời sống chúng ta rằng sự tiếp nhận của Ngài [NEEDS REVIEW: phần cuối ý bị nhiễu].

Thánh Phao-lô thêm rằng, đối với những đức hạnh như thế, hay đối với những người được ban cho chúng, thì luật pháp không có quyền lực hay sức mạnh gì cả. Và vì vậy Ngài nói trong thư thứ nhất gửi cho Ti-mô-thê, rằng luật pháp không được ban cho người công chính, nhưng cho người không công chính, và cho những kẻ lao vào các tội lỗi và các việc làm sai trái. Vậy nếu những kẻ lừa dối đã làm rối loạn Hội Thánh vào thời ấy mà biết rõ mục đích của luật pháp và của Phúc Âm là gì, thì chúng đã không [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị đứt] để đưa các tín hữu vào ách nô lệ theo cách ấy. Và Thánh Phao-lô [NEEDS REVIEW: một đoạn bị xáo trộn].

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị nhiễu, có nhắc đến những kẻ chống đối la lối chống lại chúng ta] la lớn chống lại chúng ta, rằng chúng ta lật đổ mọi việc lành, và có ý đưa vào sự phóng túng làm mọi điều ác, và loại bỏ mọi ham muốn phục vụ Đức Chúa Trời. Vì sao vậy? Vì chúng ta [NEEDS REVIEW: một câu bị đứt] đưa con người ra khỏi mọi sự tự phụ dại dột và sự tự đánh giá của chúng, và [NEEDS REVIEW: vài chữ bị mất] chỉ dựa vào lòng tốt thuần túy của Đức Chúa Trời nhân danh Chúa Giê-xu Christ chúng ta. Chúng ta nói thẳng rằng bất cứ điều gì được gọi bằng danh xưng công trạng hay xứng đáng đều hoàn toàn [NEEDS REVIEW: một từ bị nhiễu, theo mạch văn là vô giá trị] trước mặt Đức Chúa Trời. Vì chừng nào họ còn tự cho mình là [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị đứt, theo mạch văn là đấng cứu rỗi của chính mình], anh em thấy đó, mọi [NEEDS REVIEW: một từ bị mất] đều bị [NEEDS REVIEW: một từ bị mất] bởi giáo lý của chúng ta. Nhưng [NEEDS REVIEW: một câu chuyển ý bị nhiễu] phải có quyền bước đi trong sự mới mẻ của đời sống. Và bây giờ, hãy xem những người khăng khăng giữ lấy sự xứng đáng của các việc lành là hạng người như thế nào. Chúng ta thấy trong toàn bộ đời sống của chúng chẳng có gì ngoài mọi thứ ô uế bị rủa sả. [NEEDS REVIEW: một đoạn dài mỉa mai những kẻ chạy từ bàn thờ này sang bàn thờ khác và coi sự phục vụ Đức Chúa Trời như trò chơi của trẻ con bị xáo trộn nhiều chỗ, chỉ khôi phục được ý chính sau đây] chúng chạy từ bàn thờ này đến bàn thờ khác, và nói ngắn gọn, chúng làm cho toàn bộ sự phục vụ Đức Chúa Trời ra như một trò chơi của trẻ con. Đúng là chúng không dám nói rằng việc kiêng ăn và những việc tương tự không phải là điều tốt và đáng khen; [NEEDS REVIEW: một câu bị đứt] có thể dễ dàng kiêng tránh mọi điều ấy, miễn là một người giữ [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất]. Nói ngắn gọn, mọi điều răn của Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: một đoạn bị nhiễu, có nhắc đến đàn ông và đàn bà] tất cả những thứ trang sức vô giá trị và những điều [NEEDS REVIEW: phần cuối đoạn bị mất]. Như vậy anh em thấy cuộc tranh luận mà Thánh Phao-lô đã có trong thời của Ngài vẫn còn tiếp diễn cho đến ngày nay. Và vì lý do ấy, Ngài nói rằng, nếu các đối thủ của Ngài, là những kẻ Ngài đang tranh luận cùng, muốn [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị đứt, theo mạch văn là dùng luật pháp của Đức Chúa Trời], thì chúng phải xét kỹ xem luật pháp nói với ai, và chúng phải bắt đầu từ chính mình; và rằng nếu [NEEDS REVIEW: vài chữ bị mất] muốn đào tạo những học trò tốt, thì chúng phải dạy chúng sự tiết độ, sự kiên nhẫn, và những điều khác giống như vậy, và hơn thế nữa [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị đứt] mọi sự ham muốn gian ác của chính chúng. Đó, Thánh Phao-lô nói, là những bài tập chân thật mà chúng ta phải cố gắng thực hành. Và trong khi ấy, chúng ta đừng [NEEDS REVIEW: một câu bị nhiễu] đóng [NEEDS REVIEW: một từ bị mất] đối với chúng [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu bị mất] ách của luật pháp.

Bây giờ Thánh Phao-lô thêm điều này nữa: tất cả những ai ở trong Chúa Giê-xu Christ đều đã đóng đinh xác thịt của mình, cùng với các ham muốn của nó. Ở đây Ngài bày tỏ rằng sự tự do xác thịt, và một thứ tự do như [NEEDS REVIEW: một đoạn bị đứt] nhưng dầu vậy [NEEDS REVIEW: vài chữ bị mất] đã đóng đinh [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị nhiễu] để chứng tỏ mình là [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị đứt, theo mạch văn là môn đồ chân thật] của Chúa Giê-xu Christ chúng ta. Và điều này là cần thiết cho chúng ta, để chúng ta giữ mình theo trật tự thánh và dấu hiệu mà Đức Chúa Trời chỉ cho chúng ta, khi chúng ta muốn biết sự tự do chân thật là gì. Ngày nay có nhiều Cơ Đốc nhân chỉ từ răng trở ra, đến mức là khi đến việc ăn uống, [NEEDS REVIEW: một đoạn mỉa mai những Cơ Đốc nhân giả hình bị xáo trộn] chúng không biết, và cũng không [NEEDS REVIEW: một từ bị mất, theo mạch văn là cầu nguyện], mà chúng cứ khăng khăng đòi được phép làm điều mình thích, và đòi người ta thả lỏng dây cương trên cổ chúng. Trong số những Cơ Đốc nhân hoang dại này, ngày nay có quá nhiều, quá nhiều. Trong khi ấy, giáo lý của Đức Chúa Trời bị trách cứ vì cớ chúng. Vì những kẻ thù của lẽ thật trách chúng ta bằng mọi kẻ sống buông thả ngày nay, và nói rằng điều ấy sinh ra từ sự giảng dạy của chúng ta. Vì lý do ấy, Thánh Phao-lô đã trả lời các [NEEDS REVIEW: một từ bị nhiễu, theo mạch văn là đối thủ của Ngài], và cũng trang bị và bảo vệ chúng ta để trả lời chúng, hầu bịt miệng mọi kẻ chửi rủa, và mọi kẻ vu khống giáo lý của Phúc Âm cách giả dối. Vậy trước hết, khi những kẻ gian ác nói rằng chúng ta ban một thứ tự do vô trật tự cho mọi kẻ chẳng tìm kiếm điều gì ngoài việc làm điều ác, chúng ta hãy nhìn lại Thánh Phao-lô, là người nói với chúng rằng [NEEDS REVIEW: một đoạn bị đứt] cho chúng, tức là qua sự vận hành của sự chết [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu bị nhiễu] để làm lời cảnh báo cho mọi kẻ tưởng tượng một thứ tự do theo ý thích riêng của mình. Vì vậy chúng hãy hiểu rằng, trước hết, chúng phải trở nên chi thể của Chúa Giê-xu Christ chúng ta. Vậy chúng ta sẽ ăn uống yên tĩnh mà không làm [NEEDS REVIEW: một từ bị mất] sao? Chúng ta sẽ thoát khỏi mọi [NEEDS REVIEW: một câu hỏi tu từ bị đứt đoạn] sao?

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị nhiễu] hãy xem phân đoạn này: sự trọn vẹn chân thật của con cái Đức Chúa Trời gồm ở việc [NEEDS REVIEW: vài chữ bị mất] đến nỗi chúng không đi theo sự cai trị của những ham muốn của chính mình; vì chúng ta [NEEDS REVIEW: một câu bị đứt] suốt cả đời chúng ta làm tôi mọi cho Đức Chúa Trời, cho đến khi chúng ta đã giết chết mọi [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] của bản chất cũ của chúng ta. Hãy ghi nhớ điểm này: đời sống của chúng ta sẽ không bao giờ được khuôn đúc theo ý muốn của Đức Chúa Trời, ngoại trừ [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu bị nhiễu] một phần [NEEDS REVIEW: vài chữ bị mất] của Đức Thánh Linh Ngài. [NEEDS REVIEW: một câu bị đứt] bởi điều này, tất cả chúng ta đều phải rút lấy từ sự đầy trọn của Ngài; vì chính Ngài là Đấng có thể làm cho chúng ta được đầy đủ. Và nếu chúng ta tìm kiếm [NEEDS REVIEW: phần cuối đoạn bị mất trong bản quét].

Đức Thánh Linh [NEEDS REVIEW: một đoạn bị xáo trộn] những người tự cho mình có Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời ngự ở trong họ, phải bày tỏ rằng Ngài đang ở đó; vì Ngài không nhàn rỗi. Vì vậy, nếu một người muốn phân biệt xem Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời có ngự trong chúng ta hay không, người ấy phải đến với việc làm của chúng ta, và với đời sống của chúng ta; và tùy theo cách ăn ở của chúng ta, người ấy có thể thấy chúng ta hướng về đâu, và phán đoán về chúng ta qua các việc làm bên ngoài rõ ràng của chúng ta. Chẳng hạn, nếu có ai muốn thuyết phục tôi rằng một khúc gỗ là một người đang sống, để tôi quan sát nó: nó không cử động đầu cũng không cử động chân; đẩy nó, xô nó, mà vẫn không thấy có sự sống nào xuất hiện trong nó; vậy người ấy sẽ làm cho tôi tin rằng một miếng đá di chuyển từ nơi này sang nơi khác, hay có quyền năng nào trong nó, hay là một tạo vật có linh hồn sao? Với [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị nhiễu, theo mạch văn là những kẻ giả xưng có Đức Thánh Linh] cũng y như vậy. Vì dầu những kẻ không tin và những kẻ thù của Đức Chúa Trời vẫn đang sống xét về [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị đứt] của Đức Thánh Linh Ngài. Và nếu ân điển này ở trong anh em, [NEEDS REVIEW: một câu bị nhiễu] như đã nói ở trên. Và đó là lý do vì sao Thánh Phao-lô [NEEDS REVIEW: một từ bị mất, theo mạch văn là kết luận rằng] cách ăn ở của chúng ta sẽ bày tỏ chúng ta có ở trong Đức Thánh Linh hay không. Chữ bước đi rất thường gặp trong Kinh Thánh, khi toàn bộ cách sắp đặt đời sống của chúng ta được nhắc đến; dầu vậy [NEEDS REVIEW: một câu phân biệt các cách dùng chữ bị đứt, chỉ còn lại ý sau] chữ mà Thánh Phao-lô dùng có nghĩa nhiều hơn: tức là, bước đi cách có trật tự, như thể Ngài nói rằng chúng ta phải khuôn đúc chính mình theo điều phù hợp với ý muốn của Đức Chúa Trời và của Đức Thánh Linh Ngài, và đời sống chúng ta phải được cai trị tốt đến nỗi người ta luôn biết rằng Đức Chúa Trời thật sự cai trị chúng ta, và Chúa Giê-xu Christ chúng ta giữ chúng ta thuộc về chính Ngài như các chi thể của thân thể Ngài.

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị nhiễu, có nhắc đến những kẻ bị kết án vì không đến gần Đức Chúa Trời] vậy ở đây những kẻ ấy bị kết án. [NEEDS REVIEW: vài dòng bị xáo trộn] có thể phân biệt ai là con cái của Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị đứt]. Đúng là, như tôi đã chạm đến trước đây, [NEEDS REVIEW: một đoạn về những kẻ tô vẽ bên ngoài bị nhiễu]. Nhưng nếu một người [NEEDS REVIEW: một câu bị đứt] Thánh Phao-lô cũng muốn xác nhận điều Ngài đã nói trước đây: tức là, nếu đời sống của chúng ta được Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời cai trị, thì chúng ta phải siêng năng bước đi theo con đường ấy, chứ không phải trong những việc vặt vãnh chẳng có giá trị gì trước mặt Đức Chúa Trời, như tôi đã tuyên bố rồi, rằng những kẻ cứ muốn tỏ ra sùng đạo nhất lại chẳng có mục đích nào [NEEDS REVIEW: một câu bị đứt] chúng bận rộn về những việc vặt nhỏ nhặt chỉ như của trẻ con. Nhưng Đức Chúa Trời muốn chúng ta dùng sự thành thật, tình yêu thương, sự bình an và sự hòa thuận với nhau, đến nỗi ở giữa chúng ta không có sự lừa dối, không có lòng ác, và cũng không có [NEEDS REVIEW: một từ bị nhiễu]. Vậy nếu chúng ta biết rằng đời sống mà Đức Chúa Trời chấp nhận, và bởi đó chúng ta được gắn kết với Ngài, là một đời sống [NEEDS REVIEW: một tính từ bị mất], thì Ngài nói, chúng ta hãy lập tức bước đi trong Đức Thánh Linh, tức là, chúng ta hãy bảo đảm với chính mình rằng Đức Chúa Trời không chấp nhận đời sống nào khác ngoài đời sống phù hợp với luật pháp của Ngài, là luật pháp vì lý do ấy được Thánh Phao-lô gọi là thuộc linh trong chương bảy của thư gửi cho người Rô-ma; và chúng ta hãy để bằng chứng của cùng giáo lý ấy được thấy trong cách ăn ở của chúng ta. Vậy bây giờ, trong khi những người khác chạy đi hành hương, chúng ta hãy bận rộn trong sự phục vụ Đức Chúa Trời và người lân cận của mình. Trong khi những kẻ giả hình khốn khổ này phung phí mọi tài sản của chúng vào sự thờ hình tượng, chúng ta hãy [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu bị nhiễu].

[NEEDS REVIEW: một đoạn chuyển sang đề tài danh vọng hư không và sự kiêu ngạo bị xáo trộn ở đầu] danh vọng hư không và sự kiêu ngạo [NEEDS REVIEW: vài chữ bị mất] rằng chúng ta không được [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị đứt, theo mạch văn là khiêu khích] lẫn nhau, và cũng không được ganh ghét lẫn nhau. [NEEDS REVIEW: một đoạn về tham vọng bị nhiễu] tham vọng, hay [NEEDS REVIEW: vài chữ bị mất] thì chắc chắn sẽ có [NEEDS REVIEW: một từ bị mất] mọi người lân cận. [NEEDS REVIEW: một đoạn dài bị xáo trộn] đã không [NEEDS REVIEW: một từ bị mất] sự khinh thường. Như vậy anh em thấy sự kiêu ngạo của một người chống lại Đức Chúa Trời là gì; nhưng cũng [NEEDS REVIEW: một câu bị đứt] ít nhất nếu chúng được [NEEDS REVIEW: vài chữ bị mất]. Nhưng khi đã xem xét kỹ mọi sự, thì chắc chắn rằng ngay cả hạng người thấp kém nhất cũng phải được tôn trọng trong mắt chúng ta. Vì vậy nếu [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu bị mất].

[NEEDS REVIEW: một đoạn về sự thù hận bị nhiễu ở đầu] sự thù hận. Nói ngắn gọn, chừng nào tham vọng còn được tung hoành trọn vẹn và được thả lỏng không kiềm chế, chúng ta hẳn phải ở trong sự chiến tranh, như kinh nghiệm cho thấy quá rõ; [NEEDS REVIEW: một câu bị đứt] để chúng ta có thể [NEEDS REVIEW: vài chữ bị mất] sự kiêu căng hay trò đùa cần phải cuốn chúng đi, đến nỗi chúng tự bày tỏ mình là kẻ thù của [NEEDS REVIEW: một từ bị mất]; và từ đó cũng sinh ra sự ganh tị. Vì người ta nói rằng [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị đứt, theo mạch văn là lòng ganh tị đau đớn trước sự thịnh vượng của người khác] trước sự thịnh vượng của người khác. [NEEDS REVIEW: phần cuối của đoạn về sự ganh tị bị nhiễu nặng].

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị xáo trộn, có nhắc đến Chúa Giê-xu Christ và thân thể của Hội Thánh Ngài] bằng chứng của [NEEDS REVIEW: vài chữ bị mất] Đức Chúa Trời đã [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị đứt, theo mạch văn là quan tâm đến toàn thân của Hội Thánh Ngài] vì chúng ta chưa đến được [NEEDS REVIEW: một từ bị mất]. Chúng ta đừng tự cho mình được ở trong ân huệ của Đức Chúa Trời vì bất kỳ lý do nào khác, ngoài việc Ngài đang nhẫn nhục chịu đựng chúng ta, cho đến khi chúng ta đến được vương quốc nơi chúng ta sẽ có sự đầy trọn của mọi sự thánh khiết.

Bây giờ chúng ta hãy sấp mình xuống trước sự oai nghi của Đức Chúa Trời chúng ta, với sự nhìn nhận các lỗi lầm của mình, cầu xin Ngài [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị nhiễu] ban cho chúng ta cảm nhận được chúng, để chúng ta có thể buồn rầu về chúng trước mặt Ngài, và thật sự [NEEDS REVIEW: một đoạn của lời cầu nguyện bị xáo trộn] sự đơn sơ tinh sạch [NEEDS REVIEW: vài chữ bị mất] yêu thương [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị đứt] chẳng có quy tắc nào khác ngoài quy tắc ấy, và chính quy tắc ấy là điều Ngài muốn [NEEDS REVIEW: phần còn lại của lời cầu nguyện bị nhiễu nặng, không khôi phục được] vui hưởng [NEEDS REVIEW: một từ bị mất] các phương tiện [NEEDS REVIEW: phần cuối lời cầu nguyện bị mất trong bản quét].

BÀI GIẢNG 38, là bài giảng thứ nhất về chương sáu.

[NEEDS REVIEW: văn bản câu Kinh Thánh mở đầu chương sáu bị xáo trộn hoàn toàn trong bản quét, không khôi phục được từng chữ; bài giảng bàn về Ga-la-ti 6:1, về người bị bắt gặp đang phạm lỗi và bổn phận sửa chữa người ấy cách mềm mại]

[NEEDS REVIEW: phần mở đầu bài giảng bị nhiễu, chỉ nhận ra ý sau] hãy ghi nhớ sự yếu đuối của chúng ta theo bản chất, để không ai trong chúng ta leo lên quá cao. Và hơn nữa, Ngài thêm chữ bị bắt gặp, muốn nói rằng chúng ta phải dùng sự mềm mại đối với một người khi chúng ta thấy người ấy bị bất ngờ bởi sự ranh mãnh của Sa-tan. Vì ở đây Ngài không nói về những kẻ có lòng ác đã ăn sâu, là những kẻ hoàn toàn khinh thường Đức Chúa Trời, là những kẻ [NEEDS REVIEW: một đoạn bị xáo trộn, có nhắc đến những kẻ điên cuồng và những kẻ muốn mọi sự bị phá hủy]. Những hạng người như vậy không thuộc về số những người mà Ngài nói đến ở đây. Nhưng dầu một người kính sợ Đức Chúa Trời và sẵn lòng dâng mình cho sự phục vụ Ngài, Sa-tan vẫn đã giăng sẵn bẫy của nó, và thường bắt lấy chúng ta trước khi chúng ta kịp nghĩ đến. Anh em thấy Thánh Phao-lô dùng chữ bị bắt gặp, hay bị bất ngờ, như thế nào [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị nhiễu].

Vì vậy [NEEDS REVIEW: một câu bị đứt] các tật xấu phải bị quở trách, [NEEDS REVIEW: vài chữ bị mất] cố gắng đưa [NEEDS REVIEW: một từ bị mất] người đã lạc khỏi đường ngay thẳng trở lại. Vì nếu một người chạy [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị nhiễu] vào sự gian ác, mà chúng ta lại cứ để người ấy ở trong đó, thì chúng ta phản bội người ấy [NEEDS REVIEW: một hình ảnh về con chiên bị mất bị đứt đoạn] và bởi cách ấy giáng trên người ấy [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị mất]. Vậy anh em thấy phương cách mà Thánh Phao-lô đã chỉ định là: nếu một người đã làm điều sai trái, người ấy phải được sửa chữa [NEEDS REVIEW: một đoạn bị xáo trộn, có nhắc đến việc không có Đức Thánh Linh] nhưng Ngài [NEEDS REVIEW: một từ bị mất] nói với chúng ta rằng chúng ta phải [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị đứt] cứu giúp những người đang có nhu cầu [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị nhiễu].

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị nhiễu ở đầu trang] chúng ta không những phải yêu mến đức hạnh và ưa thích những người bước đi [NEEDS REVIEW: một từ bị mất] mà còn phải [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị đứt, theo mạch văn là quan tâm đến những người đã lạc sang một bên hay đi lệch khỏi đường]. Vì nếu trong chúng ta không có sự mềm mại, hễ một người vừa phạm một lỗi lầm nào, chúng ta sẽ [NEEDS REVIEW: một câu bị xáo trộn, có ý về việc xóa bỏ người ấy khỏi mắt chúng ta] loại người ấy, để người ta biết rằng sự cứu rỗi của họ đã được thực hiện. Bây giờ tôi đã nói với anh em rằng có hai thái cực, hay hai tật xấu, mà chúng ta phải coi chừng. Một là, khi chúng ta [NEEDS REVIEW: một đoạn bị nhiễu, theo mạch văn nói về việc nhắm mắt làm ngơ trước tội lỗi] đã gây ra một cớ nào đó [NEEDS REVIEW: vài chữ bị mất] chúng ta ưa thích nhìn thấy [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị đứt] Đức Chúa Trời đã [NEEDS REVIEW: một từ bị mất] thế gian; điều thứ hai là ban cho sự cho phép và sự phóng túng làm mọi điều qua sự giả vờ thuộc về ma quỷ. Vì không ai có thể [NEEDS REVIEW: một câu bị xáo trộn] cũng không ai có thể [NEEDS REVIEW: phần còn lại bị mất]. [NEEDS REVIEW: một đoạn bị nhiễu, có nhắc đến những người sẵn lòng được dạy dỗ] sẵn lòng được dạy dỗ. Vì vậy những người như thế sẽ nói với Đa-vít rằng, thà họ bị quở trách với mọi sự nghiêm khắc còn hơn là có [NEEDS REVIEW: văn bản câu Thi Thiên được nhắc đến bị nhiễu, không khôi phục được từng chữ] thì mọi [NEEDS REVIEW: một từ bị mất] sẽ thường [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị mất].

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị xáo trộn nặng, chỉ nhận ra ý chính sau] chớ để mặc họ với những tật xấu của chúng, và cũng đừng [NEEDS REVIEW: vài chữ bị mất] đầu của chúng [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị đứt]. [NEEDS REVIEW: một đoạn bị nhiễu] một sự hỗn loạn và rối loạn lớn như có thể có, mà vẫn [NEEDS REVIEW: một câu bị đứt]. Đúng là nếu điều sai trái được làm với bất kỳ ai, người ấy sẽ không [NEEDS REVIEW: một từ bị mất] để điều ấy được sửa lại; nhưng Ngài không nói như vậy [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị đứt] để duy trì sự tôn vinh của Đức Chúa Trời, điều ấy chỉ là [NEEDS REVIEW: vài chữ bị mất]. Như vậy anh em thấy rằng Đức Chúa Trời không có [NEEDS REVIEW: một từ bị nhiễu] mỗi người đều [NEEDS REVIEW: một câu bị đứt] đến nỗi chúng ta phải giả vờ không thấy chúng và [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] hoàn toàn không [NEEDS REVIEW: một từ bị mất] chúng; nhưng nếu chúng ta quan tâm đến người đã sa ngã như vậy, chúng ta hãy đưa tay ra [NEEDS REVIEW: vài chữ bị mất] và cũng khóc với người ấy. Nếu chúng ta đi ngang qua người ấy và không muốn dường như nhìn thấy người ấy, thì người ấy sẽ chẳng nói rằng đó là sự thiếu tử tế sao? Khi chúng ta để mặc một người ngủ quên trong tội lỗi của mình cũng y như vậy; vì bằng cách ấy, người ấy bị chìm xuống tận đáy của sự hư mất. Vậy thì đó là một sự phản bội quá lớn, nếu chúng ta cố ý để mặc một người tự hủy hoại mình cách hoàn toàn; và đồng thời chúng ta cũng bày tỏ rằng trong chúng ta không có lòng sốt sắng nào đối với Đức Chúa Trời. Vì nếu Ngài [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu bị nhiễu].

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị xáo trộn, có nhắc đến cái dằm lớn trong mắt của chính những kẻ quở trách, theo lời Chúa Giê-xu nói về chúng] trong khi đó chính họ lại có một cái dằm lớn trong mắt mình, như Chúa Giê-xu nói về chúng. Vì [NEEDS REVIEW: phần còn lại của đoạn bị nhiễu].

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị nhiễu ở đầu] chớ dùng sự quở trách sắc bén [NEEDS REVIEW: một câu bị đứt] có lòng sốt sắng chân thật, đến nỗi chúng [NEEDS REVIEW: vài chữ bị mất] như thể [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị nhiễu] ở mọi nơi, đến nỗi mỗi [NEEDS REVIEW: một từ bị mất] phải được xử lý bằng [NEEDS REVIEW: một từ bị mất, theo mạch văn là sự mềm mại]. Vì lý do ấy, Thánh Phao-lô [NEEDS REVIEW: một câu bị đứt] chúng ta phải quan tâm lẫn nhau [NEEDS REVIEW: vài chữ bị mất] vì điều ấy [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị mất]. [NEEDS REVIEW: một đoạn bị nhiễu, có nhắc đến cái miệng của nhiều người] cái miệng, như nhiều người vẫn có, và trong [NEEDS REVIEW: một câu về việc quở trách lỗi lầm của con người bị đứt] trong việc quở trách lỗi lầm của con người, chúng ta phải luôn giữ một lòng ham muốn chân thành đối với người lân cận mình, rằng nếu chúng ta [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị đứt, theo mạch văn là muốn cứu linh hồn người ấy] chúng ta không quá khắt khe trong việc tìm lỗi với [NEEDS REVIEW: một từ bị mất] mục đích là gì, nhưng chúng ta quan tâm đến việc đưa người ấy trở lại. [NEEDS REVIEW: một từ bị mất] mềm mại. Bây giờ Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: một chỗ trích dẫn bị nhiễu, có ghi lề là I Phi-e-rơ 4] có ở trong chúng ta, nhưng [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị đứt] cách của [NEEDS REVIEW: một từ bị mất] tội lỗi. [NEEDS REVIEW: một đoạn bị xáo trộn] cách [NEEDS REVIEW: vài chữ bị mất] không phải trước mặt người ấy, [NEEDS REVIEW: một câu bị đứt] và khi chúng biến điều tốt thành điều xấu theo cách ấy. Vậy thì [NEEDS REVIEW: phần còn lại của đoạn bị nhiễu].

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị đứt ở đầu] như tôi đã nói trước đây, đã trở thành [NEEDS REVIEW: một hình ảnh về loài thú bị nhiễu] mong muốn người ấy hướng dẫn và cai trị chúng ta bằng Đức Thánh Linh của Ngài, khi có bất kỳ lời khuyên bảo nào cần được đưa ra, để đưa những người đã ra khỏi đường ngay thẳng trở lại. Và đồng thời, chúng ta cũng phải ghi nhớ, như tôi đã nói trước đây, rằng Thánh Phao-lô không nói ở đây về những kẻ ở trong sự gian ác, trong sự khinh thường Đức Chúa Trời và trong sự phản loạn, nhưng về những người bị bắt gặp, đến nỗi chúng có một chút ý muốn tốt để [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị đứt, theo mạch văn là nương cậy nơi Đức Chúa Trời] mà dầu vậy vẫn sa ngã vì sự yếu đuối. Vì vậy vấn đề này phải được xử lý cách rất khéo léo và thận trọng. Vì nếu chúng ta đối xử với mọi người như nhau [NEEDS REVIEW: một câu bị nhiễu] làm sai trái với những người đang cần được nhẫn nhục chịu đựng, và trong khi ấy chẳng làm gì ngoài việc làm cho những kẻ khinh thường Đức Chúa Trời thêm nóng giận, và làm cho chúng càng thêm vô lễ hơn trước. Vậy, như tôi đã nói, chúng ta phải phân biệt [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị đứt] giữa người này và người kia. Vì khi Ngài [NEEDS REVIEW: một câu về thầy thuốc bị xáo trộn, chỉ còn lại ý chính sau] một thầy thuốc tốt biết dùng thuốc tốt. Nhưng nếu thầy thuốc cứ giữ một cách duy nhất [NEEDS REVIEW: vài chữ bị mất] phân biệt giữa người này và người kia, thì người ấy tự bày tỏ mình không phải là một người chăn chiên trong việc làm như vậy. Trường hợp của mọi người xử lý việc quở trách những người lân cận đã làm điều sai trái cũng y như vậy. Chẳng hạn, nếu có một [NEEDS REVIEW: một từ bị nhiễu] mỗi ngày lao đầu vào mọi sự gian ác, [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị đứt] những người khác, giống như một con chiên ghẻ lây nhiễm của nó ra khắp cả bầy; hoặc nếu có một kẻ vô lại đã buông mình làm mọi sự gian ác: một kẻ như vậy không phải là bị bắt gặp trong tội lỗi. Vì sao? Vì người ấy đã từ bỏ sự phục vụ Đức Chúa Trời rồi, và đã rũ bỏ ách của Ngài, và [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị đứt, theo mạch văn liên quan đến thiên đàng]. Những hạng người như vậy không được sắp đặt lại bằng sự mềm mại; và trong phân đoạn này, Thánh Phao-lô [NEEDS REVIEW: một câu bị nhiễu] và đuổi chúng ra ngoài cửa. Nhưng [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị đứt] những người bị vấp ngã vì sự yếu đuối, và rằng chúng [NEEDS REVIEW: vài chữ bị mất] hạt giống tốt của [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị đứt, theo mạch văn là sự kính sợ Đức Chúa Trời] hoàn toàn [NEEDS REVIEW: phần cuối của phân đoạn bị nhiễu và bản trích đoạn kết thúc giữa câu, có ý về kẻ chẳng kể gì đến lời của Đức Chúa Trời].

Vậy chúng ta hãy học [NEEDS REVIEW: đoạn mở đầu bị OCR làm hư hỏng nặng, không đọc rõ được các chữ nối với câu trước] được gắn kết với nhau [NEEDS REVIEW: một số chữ trong câu này không đọc được]. Thánh Phao-lô nói rằng chúng ta phải bởi tình yêu thương mà làm trọn luật pháp của Đấng Christ. [NEEDS REVIEW: một câu chuyển ý bị hư hỏng, không đọc rõ được] chúng ta không [NEEDS REVIEW: chữ bị mất trong bản quét] đến cùng Đức Chúa Trời bằng các nghi lễ; chúng ta có Luật pháp của Chúa Giê-xu Christ, là sự giải thích đúng đắn về ý muốn của Đức Chúa Trời, Cha Ngài. Chúng ta không phải tìm kiếm luật pháp ấy ở nơi nào khác ngoài Chúa Giê-xu Christ, là Đấng khôn ngoan của Đức Chúa Trời, và đã được sai đến để đem chúng ta đến gần [NEEDS REVIEW: cuối câu bị cắt và lẫn với ghi chú lề, không đọc rõ được]. Vì vậy, chúng ta hãy xem Ngài truyền dạy chúng ta điều gì, và hãy xét ách nào Ngài đặt trên lưng hay trên cổ chúng ta.

[NEEDS REVIEW: một đoạn ngắn tiếp theo bị OCR làm rời rạc hoàn toàn, không khôi phục được nội dung] Luật pháp: và khi chúng ta đã làm trọn luật pháp ấy như vậy, chúng ta có thể thách thức mọi kẻ lên án chúng ta. Vậy những người làm trọn luật pháp của Đấng Christ sẽ không còn lệ thuộc vào luật pháp thuộc về nghi lễ, như người ta gọi nó, nữa [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị lẫn chữ lạ, không đọc rõ được].

Mặc dù chúng ta còn đang liên tục trên đường đi bao lâu chúng ta còn sống trong thế gian này, chúng ta cũng không được chạy một cách liều lĩnh, mà không biết mình đi đâu. Vì chúng ta có đích điểm đã được dựng lên trước mặt mình, và chúng ta phải hướng chính mình về đó. Vậy để chúng ta có thể phục vụ theo ý muốn của chính Ngài, chúng ta hãy học dâng chính mình trọn vẹn cho Ngài; và để người ta biết được điều đó, chúng ta hãy tìm cách kéo những người lân cận của mình đến cùng Ngài, và đồng thời chúng ta hãy kiên nhẫn và nhu mì khi có điều gì cần được sửa trị; nhưng cũng đừng muốn cho thói xấu được nuôi dưỡng bởi sự nịnh hót và giả dối.

Giờ đây chúng ta hãy quỳ gối trước sự oai nghiêm của Đức Chúa Trời tốt lành của chúng ta, với sự nhìn nhận các lỗi lầm của mình, cầu xin Ngài khiến chúng ta cảm biết chúng ngày càng hơn, để điều đó khiến chúng ta than khóc trước mặt Ngài với sự ăn năn thật, và cầu xin Ngài tha thứ cho chúng, và luôn gắng sức để được gắn kết với Ngài, và được thoát khỏi mọi sự hư hoại của xác thịt mình; và được mặc lấy [NEEDS REVIEW: chữ sau đó bị hư hỏng, không đọc rõ được] của Ngài; và xin rằng trong khi chờ đợi, Ngài sẽ chịu đựng sự yếu đuối của chúng ta, cho đến khi Ngài [NEEDS REVIEW: phần cuối lời cầu nguyện kết thúc bài giảng bị cắt mất trong bản quét].

Vì nếu có ai tưởng mình là điều gì, đang khi mình chẳng là gì cả, thì ấy là mình tự lừa dối mình. Ga-la-ti 6.

[NEEDS REVIEW: phần mở đầu bài giảng này bị lẫn nhiều dòng OCR rời rạc, không khôi phục trọn vẹn được] không phải phần việc của chúng ta là [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] những kẻ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] dường như vênh váo: tính kiêu hãnh của họ phải bị hạ xuống, khi họ tự tôn mình lên theo cách như vậy mà nghịch cùng Đức Chúa Trời. Tôi cũng đã nói với anh em đồng thời rằng phải giữ chừng mực đúng đắn khi quở trách những người như vậy. [NEEDS REVIEW: một câu bị hư hỏng ở giữa] mỗi người cần phải suy nghĩ về chính mình: vì trước hết chúng ta phải lên án chính mình; đó là điểm chúng ta phải bắt đầu. Và khi chúng ta thấy mình là gì, [NEEDS REVIEW: chữ bị hư hỏng] chúng ta có rất nhiều thói xấu đáng bị quở trách; điều đó phải khiến chúng ta hạ mình xuống, và giữ mình khỏi dùng sự nghiêm khắc quá đáng đối với những người cần được cứu giúp và cần được chịu đựng. Vậy Thánh Phao-lô vẫn tiếp tục cùng một vấn đề, mà nói rằng kẻ nào tưởng mình là điều gì, đang khi chẳng là gì cả, thì tự lừa dối mình. Vì mỗi người đều nhắm mắt lại khi đáng lẽ phải nghĩ đến những tội lỗi của chính mình. [NEEDS REVIEW: một đoạn giải thích tiếp theo bị OCR làm hư hỏng nặng, chỉ còn các mảnh chữ rời rạc] thật ra không thể có [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] và lập tức chúng ta [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]; nhưng nếu [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] thế gian, đến nỗi ngay cả [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] chúng ta cũng vẫn không thể tự thấy chúng.

[NEEDS REVIEW: đoạn tiếp theo bị hư hỏng nặng, trong đó có nói về việc sửa trị thói xấu này và rằng người ta miễn cưỡng bị phơi bày, nhưng các câu cụ thể không đọc rõ được] chẳng làm điều gì khác ngoài việc tranh chiến [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] tội lỗi, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] chúng ta [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] nhưng tranh chiến cùng Đức Chúa Trời. Cũng phải nói như vậy về mọi tình cảm của chúng ta. Và nếu chúng ta có điều gì khác dường như đáng khen, thì Đức Chúa Trời phân phát điều đó cho mỗi người như chính Ngài vui lòng muốn, và hơn nữa Ngài [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu bị cắt mất].

[NEEDS REVIEW: một trang bị OCR làm hư hỏng gần như hoàn toàn, chỉ khôi phục được ý rằng chúng ta không được tưởng mình là điều gì khác ngoài điều mình thật là] Tóm lại, khi chúng ta [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] sự đầy đủ của Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta; nhưng chúng ta không thể được điều đó nếu trước hết chúng ta không hoàn toàn khô cạn trong chính mình [NEEDS REVIEW: một hình ảnh so sánh tiếp theo về đất khô và nứt nẻ vì nóng không đọc rõ được từng chữ].

[NEEDS REVIEW: đoạn tiếp theo bị hư hỏng, có nhắc đến thói tự đánh giá mình cao như những thiên sứ nhỏ khi người khác tệ hơn mình, và có ghi chú lề nhắc đến II Cô-rinh-tô 10, nhưng các câu cụ thể không khôi phục được trọn vẹn] Và ở đây, trước hết, khi theo dõi vấn đề mà Thánh Phao-lô [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] chúng ta phải gọi chính mình trở về để tra xét chính mình [NEEDS REVIEW: các chữ tiếp theo bị hư hỏng] không hề bị đụng chạm [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] không giả hình, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] việc làm của những người khác, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] họ là gì [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] không phải [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] rút ra một kết luận chung: ấy là [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] nghĩ đến việc chôn giấu các lỗi lầm của mình [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] cũng như của chính mình. Và đó là lời bào chữa thông thường ngày nay [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] đã [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]; nhưng dù vậy, đó cũng chỉ là một lời bào chữa vặt vãnh. Nếu một người [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu bị mất] họ đưa ra [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] nhưng kể nó như [NEEDS REVIEW: chữ bị mất].

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị hư hỏng, trong đó có ý rằng Đức Chúa Trời đã viết mọi sự trong Kinh Thánh của Ngài và con người không thể tự khóa mình lại khỏi sự tra xét ấy] không phải là điều lạ khi người ta tra xét chính mình, họ sẽ thấy [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] tại sao [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] Thánh Phao-lô nói [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] nếu họ được [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] một người phải rút lui như vào trong phòng kín bí mật của mình [NEEDS REVIEW: các chữ tiếp theo bị hư hỏng hoàn toàn].

[NEEDS REVIEW: một đoạn chuyển ý bị hư hỏng nặng, có nhắc đến việc con người phải đứng trên một nền tảng tốt và đến việc Đấng Christ đã thắng thế gian bởi Phúc Âm, nhưng không khôi phục được trọn vẹn] một sự phán xét rằng họ phải chia phần với Đức Chúa Trời, như những kẻ viện dẫn các đức hạnh và công érd của chính mình vẫn làm, những kẻ ấy chắc chắn làm như thể [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. Nhưng các tín hữu, sau khi đã xưng nhận chính mình [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] chẳng là gì cả ngoài bởi sự tốt lành nhưng không của Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] trong điều đã được ban cho họ, luôn giữ lại [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] khi chúng ta [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] trên ân điển thuần túy của Ngài: bấy giờ chúng ta sẽ có sự khen ngợi, tuy nhiên không phải [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] trong chính mình; và rằng chúng ta không phải là [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]; nhưng Ngài có mắt xem xét điều đó [NEEDS REVIEW: phần cuối đoạn bị cắt mất].

[NEEDS REVIEW: đoạn tiếp theo bị hư hỏng, có ý rằng điều này là cần thiết vì mọi thứ đều hư hoại hoàn toàn] Vì mặc dù đã có [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] ngay từ thời Thánh Phao-lô, nhưng ngày nay điều đó đã lên đến mức tột cùng. Dường như mọi địa vị và cấp bậc đều đã âm mưu nghịch cùng Đức Chúa Trời. [NEEDS REVIEW: một câu bị hư hỏng ở giữa] Bởi vì mỗi người đều [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] bị đẩy lui. Chúng ta có nghĩ rằng bởi những sự gian ác của mình, chúng ta sẽ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] không? [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] sự phán xét.

[NEEDS REVIEW: một danh sách các tội bị OCR làm rời rạc, trong đó đọc được sự phóng túng, say sưa, trộm cắp và cướp bóc, cùng các tội khác có đầy đủ phạm vi của chúng] Chúng ta hãy buồn rầu về điều đó, và đừng nghĩ rằng vì những gai góc mà giữa chúng chúng ta sống đã làm chúng ta trầy xước, nên chúng ta [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] hoặc điều đó sẽ ích lợi gì cho chúng ta khi chúng ta nhìn nhận rằng những người khác cũng đã cùng chúng ta lao vào cách ăn ở đê hèn, vì thật ra chúng ta bị cuốn đi như bởi một cơn gió lốc. Chúng ta đừng nghĩ rằng điều đó có thể ích lợi gì cho chúng ta; nhưng chúng ta hãy đi theo [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] cho chúng ta: đó hãy là mọi sự khôn ngoan của chúng ta. Trong Thi Thiên thứ mười chín, [ tác giả nói rằng ] các điều răn là những cố vấn của một người trung tín. Khi một thanh niên đang sẵn sàng sa vào sự hoang phí có điều gì giữ anh ta trong sự kính sợ, anh ta sẽ bị kiềm chế một thời gian. Thật ra, Sa-tan có rất nhiều sự quyến rũ, và vô số phương cách cùng cơ hội để [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] làm gãy cổ chúng ta. Nhưng Đức Chúa Trời bởi ân điển của Ngài ban cho [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] đặt Lời Ngài trước mặt chúng ta. Vậy thì thật hợp lý là Ngài phải thắng được bấy nhiêu nơi tay chúng ta [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] và rằng chúng ta phải uốn nắn chính mình theo Ngài: vì việc chúng ta đã [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] hàng trăm nghìn lần sẽ ích lợi gì cho chúng ta? Cũng như thể chúng ta nói: Thật ra, chúng ta khóc không phải vì Đức Chúa Trời cho bằng vì loài người; chúng ta đã ưa thế gian hơn, là điều đã dẫn chúng ta đến sự hoang phí, và đã rút [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] chúng ta khỏi mọi sự tốt lành. Đó có phải là một lời bào chữa hợp lý không? Không. Chẳng phải cũng như thể chúng ta khạc nhổ vào mặt Ngài, và bảo Ngài lui ra và đi khỏi đây, để loài người có thể có đầy đủ quyền thế giữa chúng ta, vì chúng ta đều [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] uốn cong [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] cung của họ sao? Vậy trong vài lời, anh em thấy [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] chúng ta ngày nay phải dùng giáo lý này của Thánh Phao-lô như thế nào. Cùng một lý do đó, Ngài cũng thêm rằng mỗi người sẽ mang lấy gánh nặng của chính mình. Như thể Ngài đã nói, mỗi người phải [ lo ] cho chính mình, mà không [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] câu này có thể được áp dụng cho nhiều cách dùng, ngay cả không làm sai lạc các lời khỏi ý nghĩa riêng của Thánh Phao-lô.

[NEEDS REVIEW: một đoạn ngắn bị hư hỏng hoàn toàn bởi các ký tự OCR lạ, không khôi phục được] gánh nặng, để cắt đứt mọi lời bào chữa, hầu cho người ta [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] nghĩ rằng mọi sự lẩn tránh và mọi lỗ hổng để trốn thoát của họ không thể ích lợi gì cho họ; và điều đó rất đáng để ghi nhận. Vì chúng ta thấy sự hư hỏng xấu xa nào ở trong chúng ta: chúng ta sẽ xấu hổ khi đứng [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] như chúng ta vẫn đứng mà không có Đức Chúa Trời; và nếu Đức Chúa Trời ép buộc chúng ta, chúng ta sẽ không bao giờ lìa bỏ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] chúng ta bị kết án còn hơn là bị thuyết phục. Anh em thấy [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] chữ gánh nặng, chúng ta không thể cáo buộc Đức Chúa Trời, cũng không thể thắng được cuộc tranh chấp với Ngài. Vì tại sao? [NEEDS REVIEW: một câu hỏi và câu trả lời tiếp theo bị hư hỏng] gánh nặng của chính mình. Thật ra, cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời là [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] một ngọn lửa thiêu nuốt mọi sự; nhưng trong khi chờ đợi, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] điều gì còn lại? Đó là chúng ta [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] chính mình: tội lỗi của chúng ta là (nếu anh em muốn nói như vậy) củi, và những dục vọng gian ác của chúng ta đã châm lửa. Cũng vậy về chữ gánh nặng.

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị hư hỏng, trong đó tác giả nói mỗi người sẽ bị chất nặng đủ bởi chính mình, và rằng Thánh Phao-lô nói như vậy vì khi chúng ta viện dẫn thói quen và cách thức thông thường thì cũng như thể chúng ta muốn trút gánh nặng của mình lên người khác] Kìa, Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] mọi người [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] bản kê khai đời sống của tôi: và [ tôi ] tìm kiếm [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] để trả lời cho [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] mỗi người sẽ bị chất nặng [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] những người khác mà [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] mang [ gánh nặng ] của họ trên họ, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] hơn là nếu tôi ném nó lên [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] có thể đè nặng [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] trước mặt Đức Chúa Trời, tôi [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] đặt vào đó [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] phần còn lại, và nếu tôi tra xét [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] của mình cho đúng, tôi sẽ thấy chính mình còn tệ hơn là có tội, như tôi đã nói, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] tất cả điều này, tôi sẽ gọi Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] tôi đã đi theo [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] thói quen thông thường. Trong khi tôi loay hoay đi theo cách như vậy [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] trên người khác, một nghìn người hay hai nghìn người sẽ đổ xuống trên [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] điều đó chắc chắn sẽ gia tăng và trở nên nặng nề hơn nhiều: và như vậy anh em thấy chúng ta sẽ vẫn ở trong sự rối loạn.

[NEEDS REVIEW: đoạn tiếp theo bị hư hỏng, có nói về thói quen, cách thức, và điều người ta gọi là tính hợp pháp, tính cổ xưa hay thời hiệu, và rằng người ta nhất quyết muốn khôn ngoan theo ý mình] mỗi người [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] bất kỳ sự bảo đảm nào [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] nghịch cùng Ngài. Tóm lại, nếu mỗi người trong chúng ta xét rằng mình [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] với các lỗi lầm của chính mình, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. Vì không có người nào [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] sẽ liên tục có điều gì đó trong [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị mất].

[NEEDS REVIEW: một câu mở đầu trang bị hư hỏng] sự khiển trách, như vậy họ sẽ bị hổ thẹn. Chúng ta hãy nhìn nhận điều này, và dâng cho Đức Chúa Trời mọi sự khen ngợi, để chính mình được [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] điều mà Thánh Phao-lô [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] trước đây: ấy là, phải coi chừng [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] tự lừa dối [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] bởi sự so sánh [NEEDS REVIEW: các chữ tiếp theo bị hư hỏng] cách thức của con người, và vì có một vẻ bề ngoài nào đó [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] bất kỳ điều nào trong những điều này, như đã được nói với chúng ta ở đây, nhưng chúng ta cũng hãy ghi nhận bởi [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] rằng mỗi người sẽ mang lấy gánh nặng của chính mình. Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, giúp đỡ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] Ngài đã [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] trên Ngài, như thật ra Ngài đã mang tội lỗi của chúng ta trên thập tự giá, như Thánh Phi-e-rơ nói trong thư thứ nhất của ông. Thật ra, vấn đề mà Thánh Phao-lô xử lý ở đây không khác gì điều tôi đã tuyên bố rồi: ấy là, chúng ta không được tưởng tượng rằng loài người có thể bảo đảm cho chúng ta, vì người công chính nhất còn sống cũng bị chất nặng đủ bởi chính mình. Và hơn nữa, nếu Chúa chúng ta không quan tâm nâng đỡ chúng ta, chúng ta sẽ bị đè xuống dưới gánh nặng của mình. Nhưng mỗi người phải trả lời cho chính mình, và Lời Đức Chúa Trời phải có [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] như tôi đã nói trước đây. Vậy anh em thấy Thánh Phao-lô định nói với chúng ta điều gì. Nhưng chúng ta hãy nghĩ thêm một chút về chính mình. Nếu mỗi [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] chúng ta hẳn sẽ bị đè xuống. Vì nếu một người chỉ có một tội lỗi nào đó trong mình, kìa, người ấy đã sẵn sàng bị nó nuốt chửng. Chắc chắn sức nặng của một tội lỗi còn nặng hơn một hòn đá có thể nghiền nát mọi chi thể và xương cốt của chúng ta thành từng mảnh. Bây giờ không phải nói về một tội, hay một trăm tội: số lượng của chúng là vô hạn. Vậy làm sao chúng ta đứng nổi trong [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị cắt mất]?

[NEEDS REVIEW: một câu bị hư hỏng, có ý hỏi có điều gì đến cách nhưng không và tự do hay không] Tóm lại, anh em thấy [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] trong vấn đề mà Thánh Phao-lô nói với chúng ta ở đây: chúng ta phải tìm đến Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] Ngài đã mua chuộc [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] chúng ta đã [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] gánh nặng [NEEDS REVIEW: có ghi chú lề nhắc đến Ma-thi-ơ 11:28 và Rô-ma 2:13, nhưng các câu liên quan bị hư hỏng] đến cùng lòng thương xót của Ngài. Trong khi [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] và nếu chúng ta tìm khắp trời đất để tìm giá của [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] để [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] Đức Chúa Trời. Bấy giờ chúng ta đã không bao giờ được nên thánh, ngoại trừ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] sự chết, và rằng Cha đã phải trút sự báo trả của Ngài trên Ngài, như thể Ngài đã là một kẻ phạm tội và có tội về mọi tội lỗi của thế gian. Vậy bây giờ chúng ta phải tìm đến Ngài, Ngài mời gọi chúng ta đến cùng Ngài. Và nhân tiện, nếu có ai viện dẫn rằng ở đây dường như có một sự mâu thuẫn nào đó, về cách Thánh Phao-lô nói rằng mỗi người sẽ mang lấy gánh nặng của chính mình: câu trả lời cho điều đó thật dễ dàng. Khi [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] nói rằng mỗi người [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] trong thân thể mình: như vậy người ấy phải nhận lãnh phần thưởng của mình. Đó là trật tự mà [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] nhưng đồng thời nó không loại trừ phương thuốc đã được ban cho [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] họ được cứu giúp. Kìa, Đức Chúa Trời cứu giúp những kẻ được Ngài tuyển chọn như thế nào, và những kẻ Ngài đã để dành cho sự cứu rỗi: ấy là, sau khi Ngài đã sửa phạt họ, Ngài đưa tay ra cho họ, và nâng họ lên lại khi Ngài đã hạ họ xuống. Và thật ra chúng ta sẽ không biết ân điển của Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, có giá trị như thế nào, cũng không thể nếm được ân điển ấy, cũng không bao giờ có thể [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] ân điển ấy, nếu chúng ta không hoàn toàn bị hổ thẹn trong chính mình. Vậy chúng ta hãy học cảm biết gánh nặng của mình theo cách như vậy, để cúi xuống dưới nó (như đã được tuyên bố sáng nay), và để chính điều đó dẫn chúng ta đến sự khiêm nhường thật. Và sau đó, khi chúng ta đã cảm biết gánh nặng nặng hơn điều chúng ta có thể mang: chúng ta hãy tìm đến Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, là Đấng hứa ban sự yên nghỉ cho chúng ta, nếu chúng ta tìm kiếm mọi sự yên nghỉ của mình trong Ngài. Vậy chúng ta thấy ân điển của Đức Chúa Trời không bị loại trừ khi [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] được nói đến. Vì điều đó ích lợi cho chúng ta trong [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] đã là tàn nhẫn và [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] Con của Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] cách Ngài đã mang các gánh nặng của chúng ta. Ấy là Ngài đã gánh lấy những đau đớn của [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] cũng như [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] (Ngài nói) và tùy theo cách Ngài đã [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] trong việc nói về sự công chính của Đức Chúa Trời. Phải, [NEEDS REVIEW: phần cuối trang bị hư hỏng].

[NEEDS REVIEW: một đoạn mở đầu trang bị hư hỏng, có nhắc đến lòng thương xót và đến Thánh Gia-cơ khiến chúng ta hiểu rằng Đức Chúa Trời đối xử với con người tùy theo việc làm sai trái của họ] đã lên án họ trong chính họ, và khiến họ cảm biết các bệnh tật của mình, để bởi đó đem họ đến [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]; bấy giờ Ngài dựng họ lên lại. Khi [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] chúng ta [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] tay của Đức Chúa Trời, và [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] bao lâu chúng ta than khóc về tội lỗi mình và buồn rầu vì chúng, hầu cho chúng ta không còn bị lừa dối bởi sự giả hình nữa, nhưng gắng sức [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] mọi sự lẩn tránh của mình, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] rằng chúng ta [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] Lời Đức Chúa Trời. [NEEDS REVIEW: một câu bị hư hỏng, có nhắc đến Sa-tan] đến từ nhà tù của tội lỗi, nơi chúng ta vẫn còn bị giam giữ. Xin [ Ngài ] ban ân điển này, [NEEDS REVIEW: phần cuối lời cầu nguyện bị hư hỏng] mọi dân tộc, v.v.

BÀI GIẢNG [NEEDS REVIEW: số thứ tự của bài giảng bị OCR đọc không rõ] trên cùng chương thứ sáu. Kẻ nào được dạy đạo, hãy chia sẻ mọi của cải mình cho người dạy đạo. [NEEDS REVIEW: các câu Kinh Thánh tiếp theo trong Ga-la-ti 6 bị hư hỏng, trong đó đọc được: kẻ gieo cho xác thịt sẽ gặt sự hư hoại bởi xác thịt; nhưng kẻ gieo cho Thánh Linh] [NEEDS REVIEW: phần mở đầu bài giảng bị hư hỏng nặng, có nhắc đến một người rất thiên về ý riêng của mình và một người tham lam, nhưng các câu cụ thể không khôi phục được].

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị hư hỏng, trong đó tác giả quở trách sự vô ơn của những kẻ thu hẹp sự chu cấp cho các thầy chăn của mình] của chính bản thân người ấy, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] vương quốc của Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, và để gây dựng [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] quở trách một cách đúng đắn sự vô ơn của những kẻ đối xử như vậy đối với các thầy chăn của mình, khi thu hẹp họ khỏi sự chu cấp cho thân thể mình, trong khi bởi phương tiện của các thầy chăn ấy họ đã có thức ăn và sự chu cấp cho linh hồn mình. Thật là một cách đối xử rất vô tình, khi một người không xét rằng kẻ đem giáo lý của sự cứu rỗi đến cho mình là như một cha nuôi được Đức Chúa Trời sai đến cho mình, và ít nhất cũng không tìm thấy trong lòng mình để cho người ấy thức ăn thuộc thể. Vì vậy, khi người ta quá cẩu thả trong phương diện đó, họ bày tỏ sự khinh thường Lời Đức Chúa Trời. Vì bản tính phải dạy chúng ta rằng khi chúng ta mắc nợ ai, chúng ta phải gắng sức đến tột cùng để đền đáp người ấy điều tương tự: và nếu chúng ta không thể làm được điều đó, thì ít nhất cũng phải cho thấy rằng đó không phải vì thiếu thiện chí. Nhưng trong trường hợp này, điều tương tự không thể đền đáp điều tương tự được. Vì Lời Đức Chúa Trời không tìm thấy điều gì trong thế gian có thể đặt lên bàn cân so với nó. Tuy nhiên, những kẻ được dạy dỗ ít nhất cũng không được tiếc của cải tạm thời của mình, để chu cấp cho những người mà [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị hư hỏng] thật ra chúng ta thấy điều đó [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] tùy theo cách chúng ta thấy [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] làm, chẳng làm điều gì khác ngoài [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] cả thế gian sẽ đói [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] thế gian, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] lòng nhiệt thành và sự quan tâm đặc biệt mà họ có đối với sức khỏe của linh hồn con người: người ta để mặc họ một mình, và nghĩ rằng họ đã rất mắc nợ người ta vì người ta đã cho họ được nghe. Phải (họ nói), chúng ta đã nghe [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] đã làm xong bổn phận của mình. Và có bao nhiêu người không bao giờ [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu bị mất].

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị hư hỏng, có ý rằng một vấn đề nào đó không bao giờ được nói đến vì đó là một vấn đề buồn thảm đối với họ, và bởi phương tiện đó ma quỷ đã đẩy mạnh để loại bỏ mọi sự và chỉ để lại các thần tượng] Bấy giờ không phải vô cớ mà Thánh Phao-lô đã [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] sự bất tiện, rằng kẻ dạy dỗ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] được nuôi dưỡng và chu cấp, và rằng kẻ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] sự cứu rỗi đã được xác định, ít nhất cũng buộc phải chia sẻ của cải và tài sản của mình cho kẻ đã phục vụ thức ăn thuộc linh cho mình. Và Thánh Phao-lô ở đây nói rõ ràng về Lời Đức Chúa Trời. Vì trong khi các khoa học của loài người đã được đề cao đến nỗi những người có chúng đã được chu cấp: Lời Đức Chúa Trời, là điều vượt trên mọi điều khác, lại như bị ném xuống. Vì vậy Thánh Phao-lô trách [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. Hãy xem, có Lời ấy cho anh em là một điều quý báu như thế nào: hãy xem hoa trái nào tuôn đổ cho [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. Vì [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] khốn khổ và bị rủa sả, rằng Đức Chúa Trời kêu gọi chúng ta đến cùng Ngài bởi [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]; vì đó là quyền năng mà [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] chúng ta vào trong [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. Nếu thật vậy: làm sao [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] không ít nhất được chu cấp như vậy, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] hoàn toàn cho họ, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] chúng ta ngăn chặn họ và cản trở họ khỏi [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] điều mà Thánh Phao-lô dùng ở đây, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] dạy dỗ, huấn luyện, hay chỉ dẫn, và từ đó có chữ dạy giáo lý của chúng ta, có nghĩa là một sự dạy dỗ, huấn luyện, hay chỉ dẫn. Vậy kẻ dạy giáo lý, Ngài nói: ấy là, kẻ là một Thầy dạy trung tín để gây dựng dân sự trong Lời Đức Chúa Trời, hãy để người ấy được [ chu cấp ] bởi những kẻ được dạy giáo lý, ấy là, bởi những kẻ được dạy dỗ, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] chúng ta thấy Thánh Phao-lô [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] như những học trò đối với Đức Chúa Trời.

[NEEDS REVIEW: một câu chuyển ý bị hư hỏng] chúng ta phải rút ra, trước hết, rằng chúng ta không được [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] các Mục sư và Thầy chăn của Hội Thánh Đức Chúa Trời, nhưng để [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. Hãy ghi nhận [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] vì lợi ích của chúng ta mà làm như vậy. Vì [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] Hội Thánh về phía họ. [NEEDS REVIEW: một đoạn bị hư hỏng, có ý rằng con cái Đức Chúa Trời không được là một bầy không có thầy chăn, và có nhắc đến các dấu hiệu của Hội Thánh] chiên [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] Chúa Giê-xu Christ. Và những người theo giáo hoàng viện dẫn rằng họ có một hệ thống phẩm trật, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] một quyền tối cao thánh khiết và thiêng liêng, nhưng trong khi đó dấu hiệu mà Thánh Phao-lô đặt xuống ở đây không được tìm thấy giữa họ. Vì chúng ta thấy mọi giám mục đội mũ sừng, và mọi đoàn lũ giáo sĩ của giáo hoàng, chẳng có gì hơn ngoài danh hiệu trống rỗng. Vì Lời Đức Chúa Trời nói trên ở đâu? Họ nghĩ rằng điều đó sẽ là một vết nhơ cho phẩm giá của họ: đối với họ, làm các nghi lễ và [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] của mình là đủ, và họ tự mang mình [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] họ đã thi hành rất tốt [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] những kẻ giả hình chẳng làm điều gì khác ngoài việc lấp đầy thế gian bằng những sự lạm dụng và ảo tưởng của họ. Vì vậy chúng ta hãy học phân biệt Hội Thánh thật của Đức Chúa Trời, khỏi mọi nhà hội mà Sa-tan đã [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] ấy là, khi Lời được rao giảng, chúng ta hãy kết luận rằng Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] chúng ta phải sắp xếp của cải [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] Thánh Phao-lô cho thấy. Hơn nữa, trong khi Ngài nói: Hãy để những kẻ được [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] họ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] những người rao giảng giáo lý của sự cứu rỗi, rằng họ sẽ sẵn sàng [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] vỡ ra vì [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. Vì sự dư thừa của cải đã là một tai họa chết người, khi một [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] bị thúc đẩy bởi [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] để cho tài sản của mình cho những kẻ mà họ nghĩ xứng đáng hơn [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] sở hữu phần lớn nhất của thế gian, bởi đó họ đã đem mọi sự đến sự rối loạn khủng khiếp. Và vì vậy chúng ta không được nghĩ rằng Thánh Phao-lô có ý làm giàu cho các Mục sư của Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. Ở đây [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] với mọi [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] để duy trì một sự khoe khoang phóng túng: Thánh Phao-lô không có ý mở [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị cắt mất].

[NEEDS REVIEW: phần mở đầu trang bị hư hỏng, có ý rằng điều đó không thể khiến chúng ta tự làm giàu, và về nhu cầu của những người mà họ mắc nợ vượt quá mức] Bây giờ vì thói xấu đó đã [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], và ma quỷ (như tôi đã nói) đã bởi [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] sự dạy dỗ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] sự hủy hoại: chúng ta hãy học rằng Thánh Phao-lô không phải vô cớ đã đặt [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị mất].

Và chúng ta cần ghi nhớ rằng trong một [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] khác [NEEDS REVIEW: một câu bị hư hỏng, có ý rằng Đức Chúa Trời chăm sóc các tôi tớ Ngài và còn hơn thế nữa đối với những kẻ trung tín của Ngài] Vậy chúng ta hãy sống tiết độ, như thể chúng ta chỉ có một ngày để sống, và chúng ta đừng tích trữ của cải tạm thời của thế gian này. Khi các Mục sư của Lời Đức Chúa Trời ghi nhớ bài học này, ấy là sống tiết độ và tằn tiện, và không có một sự quan tâm đầy vô tín đến nỗi [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] hành hạ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] một cách không thể chịu nổi: bấy giờ họ sẽ hài lòng [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] với một [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] họ và thiêu đốt họ, và xúi giục họ tích lũy [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] dù vậy người ta sẽ rộng lượng và hào phóng đối với họ mà không cần họ đòi hỏi, để họ luôn có điều để được nuôi ăn và mặc. Và thật ra, ngoài điều đã nói, chúng ta thấy Thánh Phao-lô không chỉ tự mình thực hành giáo lý này, mà còn khuyên giục các anh em và bạn đồng hành của mình làm cùng một điều. Vì trong [NEEDS REVIEW: có nhắc đến Công Vụ, nhưng câu cụ thể bị hư hỏng] đã chịu khó [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] tuy nhiên cho [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] thì tốt hơn nhiều: vì (Ngài nói) điều phải có trong trường học của Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, là chúng ta phải tốt hơn khi chúng ta có cơ hội làm [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] để cho nhằm cứu giúp người khác, hơn là khi chúng ta [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], rằng họ phải tham lam tích trữ. Tóm lại, bây giờ chúng ta thấy Thánh Phao-lô nhắm đến đâu: ấy là Ngài không có ý thả lỏng dây cương cho những người rao giảng Lời Đức Chúa Trời, để họ có một bàn ăn sang trọng và ngon miệng, hay để họ khoe khoang đối với thế gian: nhưng để họ có điều để nuôi sống chính mình một cách tiết độ tùy theo bậc của mình. Và đồng thời Ngài cũng trách [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] của thế gian, vì họ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] các thầy chăn của mình [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] cho thấy mình quá keo kiệt, đến nỗi dường như như thể ruột gan bị móc ra khỏi bụng họ, khi người ta nói với họ về việc cứu giúp [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị mất] vào mọi lúc trong [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] khuyến khích các Mục sư, để không còn [NEEDS REVIEW: phần cuối đoạn bị mất].

[NEEDS REVIEW: một đoạn mở đầu trang bị hư hỏng, trong đó tác giả đặt xuống quy tắc rằng những kẻ chịu khó rao giảng Lời Đức Chúa Trời phải có điều để nuôi sống và chu cấp cho mình, và nói về sự bủn xỉn lớn hơn trong thế gian] chúng ta không tốn chi phí gì với họ, sẽ không thiếu [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] được nuôi dưỡng trong sự nhàn rỗi: thật ra như thể ai nói rằng đó là để phục vụ Đức Chúa Trời và toàn thể Hội Thánh. Lại nữa, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] không làm như vậy cũng không làm như vậy. Không, nhưng rõ ràng là [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] chính mình cho [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] không chỉ trong của cải của mình, mà còn trong chính bản thân mình. [NEEDS REVIEW: một câu bị hư hỏng về việc sứ đồ được đồng hành] rõ ràng là những người giàu có và có của cải [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] biển với họ. Và ngày nay sẽ chẳng có gì [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] các tôi tớ, họ được tiếp đãi [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] và bày tỏ họ là những kẻ ngoại giáo không thể tìm thấy trong lòng mình để sống trong sự dã man và cách ăn ở như thú vật, vì [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] cách thức, và rằng mọi sự đều bị giẫm đạp dưới chân, để mỗi người có thể sống theo dục vọng của chính mình. Vậy chúng ta hãy ghi nhớ điều Thánh Phao-lô nói với chúng ta ở đây, hầu cho những kẻ được gọi để [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] Lời Đức Chúa Trời có thể biết rằng ở nơi [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] được chu cấp, đó là vì họ phải [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] và [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] họ càng được khích lệ hơn để làm [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] một cách [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] và cẩn thận, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] cuối cùng được giục giã để trở nên siêng năng hơn nhiều. Và chúng ta đừng ghen tị với họ hay càu nhàu nghịch cùng họ khi họ có sự chu cấp và tiếp đãi thích hợp, vì Đức Chúa Trời đã định như vậy: và chính chúng ta cũng thấy lý do tại sao phải như vậy. Bây giờ trên điều này Thánh Phao-lô thêm rằng: Chớ hề tự lừa dối mình, Đức Chúa Trời không chịu khinh dể đâu, vì ai gieo giống chi, lại gặt giống ấy. Thánh Phao-lô, khi muốn người ta không bị lừa dối, cho thấy đầy đủ rằng người ta vào mọi lúc [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] họ luôn có ý định làm [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] một lớp áo choàng nào đó. Nhưng ở đây Ngài dẫn họ đến [ sự phán xét của ] Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] phải nói với họ rằng họ có thể kéo [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] miệng mình: nhưng dù vậy [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị mất].

[NEEDS REVIEW: phần mở đầu trang bị hư hỏng] rằng họ phải đến để khai trình trước vị Quan Án Thiên Thượng. Và vì vậy mọi sự lẩn tránh của anh em (Ngài nói) sẽ không ích lợi gì cho anh em. Thật ra những lời bào chữa này sẽ dễ dàng được chấp nhận giữa loài người, và (như tôi đã chạm đến rồi) nhiều người sẽ giữ các Mục sư của mình ở đầu gậy, và sẽ chẳng có gì ngoài sự cãi cọ với họ. Vì tai họ ngứa ngáy đến nỗi người ta khó tìm được một người trong một trăm người mà không vui mừng khi nghe những vấn đề như vậy, và thêm một lời chế giễu bên cạnh, hoặc làm cho nước sốt cay hơn. Đây là một trường hợp quá thông thường. Tuy nhiên, giáo lý của Thánh Phao-lô mở rộng chung cho mọi lời bào chữa mà chúng ta vẫn thường đưa ra khi chúng ta muốn biện minh cho việc làm xấu của mình, hoặc khiến người ta tin rằng con quạ là trắng. Vậy trước hết chúng ta hãy để mắt đến nền tảng mà Thánh Phao-lô xử lý ở đây. Bây giờ trường hợp này liên quan đến sự chu cấp cho các Mục sư của Lời Đức Chúa Trời. Ngài muốn người ta không tự lừa dối mình. Và tại sao vậy? Vì thật là một điều dại dột khi nói: tại sao các Mục sư của Lời Đức Chúa Trời không lao động để kiếm sống, vì họ phải cho [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] cho người khác? Khi họ ra khỏi tòa giảng, họ không thể [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] phần còn lại của [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] sao? Điều này sẽ dễ dàng được tiếp nhận bởi những kẻ lảm nhảm theo cách như vậy, tưởng mình có một trường hợp tốt, và rất nhiệt thành vì phúc lợi chung và vì trật tự của Hội Thánh. Nhưng những người như vậy tự lừa dối mình. Vì trong họ chẳng có gì ngoài sự độc ác, và Sa-tan xúi đẩy họ đến điều đó, để khiến thế gian ghê tởm [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] để đặt nó sang một bên và khinh thường nó. Đó chính là nguồn suối, chúng ta đi đến đó, và chúng ta phải giữ mình ở đó. Vậy không phải vô cớ [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị mất].

Và vì chúng ta theo bản tính nghiêng về điều đó, và bị cứng lại trong đó bởi thói quen: chúng ta càng cần ghi nhận điều Thánh Phao-lô nói với chúng ta ở đây: ấy là, phải coi chừng để không ai [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] sẽ là người đầu tiên lên án [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] của tôi [NEEDS REVIEW: các chữ tiếp theo bị hư hỏng] đó là khi người ta tự lừa dối mình bởi sự nịnh hót dại dột khi viện dẫn [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] và lẩn tránh vấn đề như vậy, không chỉ trước mặt [ loài người ], mà còn trước mặt Đức Chúa Trời. Bây giờ Thánh Phao-lô nói ở đây rằng Đức Chúa Trời sẽ không chịu khinh dể. Như thể Ngài nói rằng những kẻ tự lừa dối mình theo cách như vậy bằng những lời bào chữa dại dột của họ là những kẻ chế giễu, phải, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] Đức Chúa Trời. Vì nếu chúng ta có sự tôn kính như vậy đối với Đức Chúa Trời như chúng ta phải có: chắc chắn rằng khi chúng ta bị dẫn đến trước sự oai nghiêm của Ngài, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] tình cảm, để không điều gì không được tra xét [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] đến trước mặt Đức Chúa Trời, như thể Ngài chỉ là một đứa trẻ nhỏ và họ có thể đùa giỡn với Ngài tùy ý mình, bởi đó cho thấy chính mình đầy sự vô đạo. Vậy bây giờ chúng ta thấy bản văn này ích lợi cho chúng ta như thế nào, nơi Thánh Phao-lô, sau khi đã cảnh báo người ta rằng họ không được tự lừa dối mình, thêm rằng Đức Chúa Trời không thể [ bị khinh dể ]. Điều này dường như không [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] đến [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. Vì điều gì [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] chúng ta là [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] vậy thì có phải vì đó mà chúng ta là những kẻ chế giễu Đức Chúa Trời không? Thánh Phao-lô [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. Và vì [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] của nó, anh em tìm kiếm [NEEDS REVIEW: phần cuối đoạn bị mất].

[NEEDS REVIEW: một câu bị hư hỏng, có ý rằng chính điều đó cho thấy họ rõ ràng là những kẻ như vậy] Vậy điều gì khiến anh em ngủ quên trong những lời bào chữa dại dột của mình như vậy? Đó là vì anh em không xét rằng tất cả chúng ta đều phải xuất hiện tại tòa án của Đức Chúa Trời, và rằng chính Ngài là Đấng dò xét [ lòng ] con người và không điều gì bị giấu khỏi Ngài. Nhưng anh em coi Ngài chỉ là một thần tượng: anh em muốn khiến Ngài tin rằng Ngài phải hài lòng với những lời nói nhảm dại dột của anh em: và khi anh em đã lừa dối loài người và cười nhạo họ đến mức khinh thường, anh em nghĩ rằng Đức Chúa Trời cũng cùng loại như vậy, và dùng sự táo bạo [ như vậy ] đối với Ngài. Vì vậy chắc chắn mọi kẻ tự nịnh hót mình và tìm kiếm những lỗ hổng để trốn thoát đều là những kẻ không tin, và là những kẻ chế giễu Đức Chúa Trời. Bây giờ, nói ngắn gọn: điều đó cũng phải khiến chúng ta run sợ, vì chúng ta nghe một tiếng sấm lớn như vậy, hay thấy một tia chớp như vậy đến trên chúng ta từ trên cao. Và tôi xin anh em, đó có phải là một lỗi lầm [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] khi những người chẳng là gì ngoài sự thối rữa hoàn toàn lại tự vênh váo như vậy nghịch cùng Đức Chúa Trời, phải, thậm chí chế giễu Ngài không? Chắc chắn chúng ta biết đó là sự sỉ nhục và xúc phạm lớn nhất có thể làm cho một người, khi cười nhạo người ấy đến mức khinh thường theo cách như vậy. Nếu điều đó là không thể chịu nổi giữa chúng ta là những kẻ chẳng là gì cả: Đức Chúa Trời sẽ chịu để chính Ngài bị khinh dể sao? Vậy Thánh Phao-lô đã cho chúng ta cơ hội ở đây để nhìn kỹ vào chính mình, và bước đi một cách ngay thẳng, và không dùng những trò chế giễu của mình, như thể chúng ta nghĩ sẽ cải thiện được thị trường của mình bởi điều đó, vì Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: phần cuối bài giảng bị cắt mất trong bản quét].

[NEEDS REVIEW: đoạn mở đầu bị hư hỏng nặng trong bản quét, chỉ còn nhận ra ý rằng Đức Chúa Trời bị khiêu khích như thể con người thách thức Ngài, tước quyền của Ngài, và tưởng rằng có thể làm mọi điều gian ác với Ngài mà Ngài không thấy biết]

Nếu lời này được ghi nhớ cho kỹ, chúng ta sẽ bước đi trong sự kính sợ khác hẳn với cách chúng ta đang bước đi. Nhưng chúng ta thấy con người trở nên ngoại đạo thể nào, thậm chí một cách cố ý, và trở nên cứng lòng đến nỗi họ chẳng quan tâm đến [NEEDS REVIEW: vài chữ trong bản quét không đọc được] hay sự lương thiện, khi điều thiện hay điều ác đến, họ mở miệng thốt ra những lời phạm thượng chống nghịch Đức Chúa Trời. Ngày nay, anh em sẽ thấy mọi bàn ăn, mọi nhà, mọi đường phố đều đầy những kẻ nhạo báng Đức Chúa Trời. Và điều đó từ đâu mà đến? Đúng là ma quỷ đã chiếm hữu một số người đến nỗi [NEEDS REVIEW: câu bị đứt đoạn và lẫn ký tự lạ trong bản quét, không khôi phục được nguyên văn] họ thách thức Đức Chúa Trời mà lương tâm không chút cắn rứt; qua đó tỏ rõ họ là [NEEDS REVIEW: đoạn ngắn tiếp theo hoàn toàn không đọc được trong bản quét].

[NEEDS REVIEW: một khối dài trong bản quét bị xáo trộn thứ tự, lẫn ghi chú lề và ký tự hư hỏng, chỉ còn nhận ra vài ý rời rạc về việc lìa bỏ đời tạm này và không ở lại dưới đất, mà hướng lòng lên cao]

Bây giờ, nói đến điểm chính: những người gieo cho Thánh Linh thì gieo cho Thánh Linh vì họ không phóng mình vào những lo toan thế gian để bị trói buộc vào đó, nhưng họ xem xét những điều cao hơn, và vì vậy họ nỗ lực để đến được nơi ấy. Còn hạng người kia thì gieo cho xác thịt; tức là [NEEDS REVIEW: một câu giải thích ngắn bị hư hỏng trong bản quét] thế gian giữ họ lại. Trong một nghìn người, hiếm có ai đi xa hơn để xem xét [NEEDS REVIEW: cuối câu bị mất trong bản quét].

Tuy nhiên, dầu thế gian ra sao, tất cả những người ấy đều gieo cho xác thịt. Vì vậy có nhiều hạng người khác nhau, nhưng dầu vậy, tất cả đều bám chặt ở đây, nơi mà lẽ ra họ không nên áp dụng mình vào đó. Vì có người muốn được giàu có, có người muốn có danh dự và uy tín, có người muốn sống an nhàn và hưởng lạc thú của mình, có người muốn điều này, có người muốn điều kia; nhưng trong lúc đó, tất cả họ đều [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị đứt trong bản quét]. Phao-lô nói rằng thật hợp lý khi chúng ta gặt theo sự gieo của mình. Vậy những kẻ phó mình cho thế gian và gieo cho xác thịt sẽ, như ông nói, gặt lấy sự hư nát; tức là, cuối cùng họ sẽ nhận biết rằng mọi điều họ từng quý trọng cao như vậy chỉ là khói mà thôi. Đúng là chữ “sự hư nát” này có thể được hiểu là sự chết đời đời, nhưng đó không phải là ý của Thánh Phao-lô ở đây. Vì ý ông là nói rằng con người thiếu trí khôn và sự phân biệt khi họ cứ muốn vướng mình vào những lo toan ngu dại và thô thiển của họ. Vì sao? Nếu có ai hỏi họ: “Nào, thế gian là gì?” Họ sẽ nói: “Đó là một cái bóng trượt đi mất.” “Và đời sống chúng ta là gì?” “Nó chẳng là gì cả.” “Và của cải của thế gian này là gì?” “Chúng chỉ là một giấc mơ.” Tất cả họ đều sẽ nói như vậy, thế mà dầu vậy, họ vẫn bị mê đắm đến nỗi không ai biết làm sao kéo họ ra khỏi đó được, và ma quỷ giữ họ như thể họ bị bùa mê, đến nỗi họ vẫn cứ tiếp tục lao mình sâu hơn vào vũng lầy. Họ kêu lên rằng mọi dục vọng của họ đều là hư không, và đời này trượt qua họ mau chóng; thế mà họ vẫn cứ muốn kết duyên với nó. Dầu Đức Chúa Trời kêu gọi những kẻ dại dột thiếu suy xét ấy để đem họ trở về đường ngay, họ vẫn [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị hư hỏng nặng trong bản quét].

Nhưng người nào [NEEDS REVIEW: vài chữ đầu câu bị mất, ý khôi phục được là người gieo cho Thánh Linh] và đặt trọn tình cảm cùng tâm trí mình vào đó, sẽ từ Thánh Linh gặt lấy sự sống đời đời. Tức là, vì họ đã được Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời hướng dẫn, và đã lao nhọc để đến cùng Ngài và được kết hiệp với Ngài, nên phần thưởng của họ cũng đã sẵn sàng cho họ. Bây giờ, ở đây trước hết chúng ta được cảnh báo phải suy nghĩ kỹ hơn về mọi tư tưởng của mình, và chúng hướng về đâu. Vì ẩn dụ này sẽ luôn được thấy là đúng: rằng khi chúng ta áp dụng công lao hay sự khó nhọc của mình vào bất cứ điều gì, ấy là chúng ta đang gieo. Vì vậy, chúng ta hãy xét kỹ chính mình, và hãy xem xét rằng Đức Chúa Trời có muốn chúng ta thâu trữ lúa mì trong thế gian này để nuôi thân thể chúng ta, nhưng Ngài kêu gọi chúng ta lên cao hơn nữa, và không muốn chúng ta bị giữ lại ở đây. Vì vậy, chúng ta hãy học tìm kiếm trước hết để Đức Chúa Trời cai trị, hầu cho chúng ta có thể phó mình trọn vẹn cho Ngài và cho sự công chính của Ngài, và điều đó phải là như thu nhập thêm vào phần chính mà chúng ta phải hướng đến, tức là vương quốc của Đức Chúa Trời. Nói ngắn gọn, chúng ta hãy xem xét rằng Đức Chúa Trời đã đặt chúng ta vào thế gian này để gieo, tức là, không phải để nhàn rỗi hay không có việc làm. Và thể nào? Thật vậy, chức vụ rao giảng lời Đức Chúa Trời phải gieo, để thâu vào một mùa gặt mà họ có thể dâng lên Đức Chúa Trời như một của lễ thánh. Và họ phải giảng dạy cách trung tín, để lời Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất trong bản quét] và danh Ngài được tôn vinh và chúc tụng.

Đấng Christ đã phán với các sứ đồ của Ngài: Ta đã chọn các ngươi, hãy đi và sinh nhiều trái, và trái ấy sẽ còn lại đời đời. Vậy các mục sư có điều này riêng cho mình; tuy nhiên, [NEEDS REVIEW: đoạn tiếp theo bị xáo trộn, chỉ còn nhận ra ý rằng mọi tín hữu đều phải xem đời này như khách lạ và phải hướng tâm trí mình lên cao] chúng ta phải áp dụng mọi nỗ lực của mình vào đó. Ngay cả khi chúng ta lao nhọc để nuôi sống thân thể, chúng ta cũng phải ghi nhớ điều đó, như đã được nói [NEEDS REVIEW: trích dẫn đi kèm bị hư hỏng trong bản quét, không đọc được].

[NEEDS REVIEW: một đoạn dài ở giữa trang bị hư hỏng đặc biệt nặng, lẫn các mảnh câu về việc gieo, về người xem thế gian này là thiên đàng của mình, và về việc người ấy tự hành hạ và dày vò chính mình; không thể khôi phục thành văn mạch lạc mà không đoán mò]

Đức Chúa Trời kêu gọi chúng ta đến một sự sống [NEEDS REVIEW: vài chữ bị mất], và Ngài đặt sự sống ấy trước mặt chúng ta bởi Phúc Âm của Ngài. Chúng ta hãy hướng mọi ý định của mình vào đó; và chúng ta hãy [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị đứt trong bản quét]. Khi Ngài nói cho chúng ta biết vũ khí là gì, [tức là] Phúc Âm, [Ngài truyền cho chúng ta] phải được vũ trang từ đầu đến chân, nếu không chúng ta sẽ sớm bị thương bởi những cuộc tấn công xảy đến với chúng ta trong thế gian này. Sau khi Ngài đã nâng chúng ta lên như vậy, và kéo chúng ta ra khỏi [NEEDS REVIEW: một chữ bị hỏng, theo ngữ cảnh là những điều thấp hèn ở dưới đất], Ngài [muốn] chúng ta đạt đến [nơi] Đức Chúa Trời kêu gọi chúng ta. Anh em thấy đó là điều chúng ta phải ghi nhớ. Bây giờ, khi Phao-lô nói rằng những người đã gieo trong Thánh Linh sẽ gặt sự sống đời đời, ông không có ý nói rằng chúng ta xứng đáng với một điều quý báu và tuyệt vời như vương quốc của Đức Chúa Trời. Chúng ta biết rằng Đức Chúa Trời ban điều đó cho chúng ta bởi ân điển nhưng không của Ngài; đó là [nguồn gốc] của sự cứu rỗi chúng ta. Ngài tha thứ tội lỗi chúng ta, và đó là sự xưng công chính của chúng ta. Vì nếu Ngài xét chúng ta theo bản chất riêng của mình, Ngài [sẽ chỉ thấy] [NEEDS REVIEW: phần giữa câu bị hư hỏng, không khôi phục được trọn vẹn]. [Các việc lành của chúng ta] đều còn thiếu sót và bị vấy bẩn bởi một tật xấu nào đó, đến nỗi chúng không thể được Đức Chúa Trời chấp nhận. Chúng ta chắc chắn rằng khi chúng ta bắt đầu phục vụ Ngài và làm [điều Ngài truyền], chúng ta lại đi ngược lại, đến nỗi chúng ta luôn luôn ở trong [NEEDS REVIEW: cuối câu bị mất trong bản quét]. Nhưng dầu thế gian ra sao, khi Đức Chúa Trời đã nhận chúng ta làm con cái Ngài, đã chôn vùi mọi tội lỗi chúng ta, và tỏ cho thấy Ngài đẹp lòng về sự phục vụ của chúng ta dầu nó còn thiếu sót, thì Ngài còn [tiến xa hơn] [NEEDS REVIEW: đoạn tiếp theo bị nát trong bản quét, chỉ còn nhận ra ý về việc Đức Chúa Trời nhìn nhận và ban thưởng cho công khó của con cái Ngài].

[NEEDS REVIEW: một khối bị hư hỏng với các mảnh rời rạc về những người đã được đem tin tức ấy đến, về danh tiếng của thế gian, và về lời hứa được ban ở đây; không thể tái hợp chắc chắn]

Chúng ta hãy chú ý đến lời hứa được ban cho chúng ta ở đây: ấy là nếu chúng ta đi theo ơn gọi của mình, chúng ta sẽ [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị đứt]. Ngài là thành tín, và ý định của Ngài đối với chúng ta là điều tốt lành tối cao của chúng ta; rằng Ngài không chỉ [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] mà còn muốn, qua [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị hỏng] Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, [hành động] đối với chúng ta. Vì vậy, chúng ta hãy hết sức phó mình cho Ngài, chúng ta hãy dâng mình trọn vẹn cho Ngài, và chúng ta hãy [NEEDS REVIEW: vài chữ bị hư hỏng] và tiếp tục trong đó, để tỏ cho thấy rằng có một mùa gặt đã chuẩn bị sẵn cho chúng ta, không phải của những [của cải] thế gian này; mọi trang sức và vẻ hào nhoáng của thế gian này sẽ [qua đi], và cuối cùng ở đó chẳng còn vàng, bạc, hay bất cứ điều gì [như thế]. Và hơn nữa, khi [Đức Chúa Trời sẽ xét đoán] [NEEDS REVIEW: phần cuối đoạn bị nát hoàn toàn trong bản quét].

[NEEDS REVIEW: đoạn chuyển tiếp bị hư hỏng, chỉ còn nhận ra những mảnh về việc Đức Chúa Trời nhân từ của chúng ta nhìn nhận tội lỗi chúng ta, khiến chúng ta cảm biết tội lỗi mình, ăn năn, và không ngừng cầu xin Ngài như một người Cha, bởi Đức Thánh Linh của Ngài, làm cho chúng ta nên sạch và nên như Ngài muốn]

BÀI GIẢNG về chương sáu, [tức là] bài giảng thứ tư về chương sáu:

“Chúng ta chớ mệt nhọc về sự làm lành; vì nếu chúng ta không trễ nải, thì đến kỳ chúng ta sẽ gặt. Vậy, đương lúc có dịp tiện, hãy làm điều thiện cho mọi người, nhất là cho anh em chúng ta trong đức tin. Nầy, tôi tự tay viết cho anh em những chữ lớn dường nào.”

Anh em thấy [rằng] Đức Chúa Trời ban cho chúng ta thời gian trong thế gian này [NEEDS REVIEW: một câu tiếp theo bị đứt và lẫn ký tự lạ trong bản quét]. Ngài ràng buộc mình với những người [NEEDS REVIEW: cụm từ bị hỏng] để giúp đỡ. Vì vậy chúng ta phải hoàn toàn quả quyết điều này, rằng [NEEDS REVIEW: một đoạn ngắn hoàn toàn không đọc được].

Thánh Phao-lô có ý rằng Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta [thời gian] để chúng ta không có thì giờ nhàn rỗi hay nghỉ ngơi trong thế gian này, hầu cho chúng ta không có cớ [NEEDS REVIEW: cuối ý bị mất trong bản quét] chính mình. Và tại sao? Vì Ngài chọn [NEEDS REVIEW: đoạn giải thích bị xáo trộn, có mảnh về việc con người quay trở lại và về việc không nên mệt nhọc trong thời gian đã định]. Một mặt, chúng ta bị kéo lại bởi vì chúng ta [thấy những nhu cầu], và nếu có ai cần được cứu giúp, chúng ta tự tính với mình rằng sự thiếu thốn và nghèo khó tương tự cũng có thể xảy đến với chính mình. Mặt khác, [khi bị kéo lại], chúng ta bị vướng vào điều mà Thánh Phao-lô [nói] [NEEDS REVIEW: một trích dẫn hoặc quy chiếu bị hư hỏng trong bản quét].

Tuy nhiên, ông khuyên chúng ta [điều này]: Đức Chúa Trời đã kết hiệp tất cả chúng ta lại với nhau, và mỗi ngày mỗi người phải xem xét mình có thể giúp đỡ những người cần đến mình ở điểm nào. Chúng ta hãy [NEEDS REVIEW: một cụm từ khuyên giục bị đứt trong bản quét]. Hơn nữa, vì chúng ta quá biếng nhác và lạnh nhạt, và cũng sẽ gặp nhiều dịp ngăn trở và làm đứt đoạn lòng sốt sắng mà chúng ta [phải có trong] bổn phận của mình, chúng ta hãy vượt qua mọi [trở ngại] với một tấm lòng tốt, và chúng ta chớ mệt nhọc. Càng ngày con người càng lên đến đỉnh cao của sự gian ác, sự vô ơn và sự hiểm độc; chúng ta càng phải giẫm đạp những cám dỗ như vậy, và hướng mắt về Đức Chúa Trời hơn là về sự bất xứng của những người cần được cứu giúp. Vì dầu khắp thế gian có bao nhiêu sự gian tà đi nữa, Đức Chúa Trời vẫn sẽ luôn không thay đổi trong mục đích của Ngài; tức là, Ngài muốn mỗi người chúng ta xem xét khả năng của chính mình, và mức độ đã được ban cho mình, và rằng chúng ta không chỉ sinh ra cho chính mình — vì Đức Chúa Trời đã không tạo dựng chúng ta vì mục đích ấy — nhưng Ngài muốn mỗi người chúng ta phải vươn ra, và như thể ép chính mình phải giúp đỡ những người mong được mình cứu giúp; và dầu họ không cầu xin, nhưng nếu chúng ta thấy họ đang trong cảnh cần thiết, Ngài muốn chúng ta cứu giúp họ bằng những phương tiện Ngài ban cho. Chính những người ngoại đạo cũng đã có đủ hiểu biết để nói điều như vậy. Vì vậy, thật đáng xấu hổ cho chúng ta biết bao nếu chúng ta không biết rằng Đức Chúa Trời đã tạo dựng chúng ta, và vì sao Ngài đã tỏ ra nhân từ dư dật đối với chúng ta như vậy. Thật vậy, Ngài hoàn toàn có thể sắp đặt thế gian theo cách mà không ai phải thiếu thốn, và mọi người đều có thể không cần đến người khác. Nhưng Ngài ban cho chúng ta cơ hội để thương xót và cảm thông, để tỏ cho thấy trong chúng ta có điều đó hay không.

Bây giờ chúng ta cũng phải ghi nhớ kỹ lời hứa mà Thánh Phao-lô thêm vào: ấy là chúng ta sẽ gặt vào thời điểm thích hợp. Đúng là chúng ta sẽ không có cớ bào chữa, dầu cho không có phần thưởng nào [NEEDS REVIEW: phần lập luận tiếp theo bị hư hỏng một phần trong bản quét]. Tuy nhiên, để chúng ta không bị đẩy ra khỏi đường lối [của mình], [Đức Chúa Trời ban lời hứa ấy]. Ma-thi-ơ 10 [được quy chiếu ở lề]. Một người sắp bước vào một cuộc mua bán nào đó, người ấy sẽ nhìn hai lần [trước khi quyết định]. Người có tiền trong túi, và thấy một cơ hội thuận tiện được ban cho mình, sẽ bỏ tiền ra mọi phía, vì người ấy dự tính rằng mình sẽ không mất gì vì điều đó, nhưng số vốn bỏ ra sẽ trở lại, và còn tăng lên nhiều bởi lợi nhuận sẽ đến với mình. Người ấy sẽ cho vay tiền, hoặc bỏ tiền ra [để sinh lợi] gấp hai hay gấp ba lần như vậy. Nhưng cuối cùng, nếu người ấy thấy một người có khả năng trả, [người ấy sẽ tin cậy người đó ngay]. Bây giờ [hãy áp dụng điều đó cho chúng ta ở đây]: thật vậy, nếu một người sắp [giao phó điều gì], [họ muốn chắc rằng] nó sẽ trở lại an toàn vào tay mình, và rằng mình sẽ được lợi từ đó, hơn là từ mọi điều mình có thể làm. [Đức Chúa Trời tỏ cho chúng ta] rằng chúng ta sẽ tin cậy lời của Ngài. Trước hết, [Ngài phán về] sự vô ơn của con người: Chúa chúng ta phán rằng bất cứ điều gì các ngươi làm cho kẻ nhỏ nhất, hay cho kẻ bị khinh miệt nhất trong những người này, Ta chấp nhận và nhìn nhận điều đó như đã làm cho chính Ta. Nói ngắn gọn, Ta tiếp nhận điều đó như từ chính tay Ta. Kìa, Đức Chúa Trời phán như vậy đó. Ngài cũng thêm rằng chẳng có khoản lợi tức hay lợi nhuận nào [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] có thể được trông đợi từ tay Ngài [mà lại không chắc chắn]; [Ngài muốn chúng ta mở mắt ra trước] những điều giữ chúng ta lại, và [nhớ] điều Ngài đã giao phó, như Ngài chỉ định bởi lời Ngài. Nhưng ở chỗ Đức Chúa Trời phán [NEEDS REVIEW: quy chiếu bị đứt trong bản quét], chắc chắn chúng ta phải hoàn toàn [tin tưởng].

Không phải vô cớ mà Thánh Phao-lô đặt xuống [lời hứa này]. [Ông nói với] những người khốn khổ: [NEEDS REVIEW: một câu kêu gọi ngắn bị hư hỏng]. Kìa, ở đây, Đức Chúa Trời, là Đấng chân thật và không thể nói dối, bảo đảm với chúng ta về điều đó, và thậm chí bảo chứng cho chúng ta rằng bất cứ điều gì được đặt vào tay Ngài sẽ mang lại cho chúng ta lợi ích không thể lường được; thế mà chúng ta vẫn không thể khiến lòng mình tin Ngài vì lời hứa này. Vì vậy, mỗi người chúng ta hãy ghi nhớ kỹ điều Thánh Phao-lô nói với chúng ta, để mỗi người nỗ lực sửa đổi cái gốc rễ đáng rủa sả của lòng tham lam này, là điều đã ăn sâu trong lòng chúng ta đến nỗi chúng ta buộc phải ép chính mình khi lẽ ra chúng ta phải đi theo bất cứ nơi nào [Đức Chúa Trời dẫn]. Hãy có đức tính kiên nhẫn. Vì chúng ta muốn Đức Chúa Trời tỏ ra [phần thưởng] cho chúng ta hôm nay, ngày mai, hoặc [ngay lập tức]; thế mà dầu vậy, chúng ta phải nghĩ rằng [NEEDS REVIEW: phần giữa lập luận về đức tính kiên nhẫn bị hư hỏng trong bản quét] chúng ta không nên thấy thời gian dường như quá dài khi chúng ta liều của cải và hàng hóa của mình; và chẳng phải đó là một [điều] rất thô thiển [sao], [khi] Ngài bảo đảm với chúng ta rằng Ngài sẽ là Đấng giữ gìn thành tín những gì đã được chi dùng trong sự phục vụ Ngài, mà chúng ta lại tự nhủ rằng tất cả đã mất, nếu chúng ta không thấy [kết quả] ngay trước mắt và trong tầm tay? Vậy anh em thấy rằng điều phải ghi nhớ về lời này là chúng ta phải kiềm chế chính mình cho đến khi thời điểm thuận tiện đến. Vì việc ấn định ngày chắc chắn không thuộc về chúng ta. Chúng ta hãy thỏa lòng để Ngài rèn luyện đức tính kiên nhẫn của chúng ta, và thời gian sẽ không bị kéo dài hơn mức có lợi cho chúng ta. Hơn nữa, Thánh Phao-lô cũng có ý kéo chúng ta ra khỏi thế gian, vì chúng ta ham muốn lợi lộc tạm thời. Chắc chắn chúng ta sẽ rất thỏa lòng nếu Đức Chúa Trời ban điều đó cho chúng ta, nhưng trong điều đó chúng ta tỏ ra mình hoàn toàn thuộc về đất. Vì nếu một người làm việc bố thí nào đó, ý định của người ấy [là hướng về Đức Chúa Trời]; nhưng người ấy lại muốn trong lòng mình được nhận lại ngay, cứ mỗi đồng xu là một si-linh, hoặc đúng hơn là một đồng tiền vàng, và dưới màu của việc làm một vài việc bố thí nhỏ, người ấy lại muốn tìm cách thâu vào cho mình từ mọi phía. Vì chúng ta muốn mặc cả với Đức Chúa Trời như vậy, Thánh Phao-lô, để sửa trị tật xấu ấy, nói rằng chúng ta phải xem xét Đức Chúa Trời kêu gọi chúng ta đến điều gì, tức là, đến ngày trọng đại ấy, vào ngày mà [mọi người sẽ nhận] tiền công của mình. Vậy dầu mọi điều dường như [bị mất trong] thế gian này và trong đời hiện tại này, chúng ta chớ ngừng tin cậy Đức Chúa Trời, là Đấng giữ gìn thành tín những vật cầm cố và bảo chứng của chúng ta, và Ngài sẽ làm cho chúng ta nhiều hơn điều chúng ta có thể hy vọng, miễn là về phía chúng ta, chúng ta có đức tính kiên nhẫn. Trên cơ sở đó, ông kết luận rằng trong lúc chúng ta còn có dịp tiện, [chúng ta phải làm điều thiện cho mọi người, nhất là cho anh em chúng ta trong đức tin]. Bây giờ, khi ông nói rằng chúng ta phải làm điều thiện trong lúc chúng ta còn có dịp tiện, ông [cho thấy đời sống này ngắn ngủi dường nào]. Và chúng ta thấy [sự yếu đuối của mình] trong phương diện ấy vẫn còn trong chúng ta, vì mỗi ngày dường như [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị hư hỏng]. Mỗi người chúng ta đều nghĩ rằng thời gian [NEEDS REVIEW: đoạn dài tiếp theo về việc con người trì hoãn, về ngày mai, và về việc mỗi người muốn theo đuổi mục đích riêng của mình, bị xáo trộn nặng và không thể khôi phục trọn vẹn].

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị hư hỏng về những người cần được nuôi và mặc, về việc trong lúc ở trong thế gian này chúng ta không thể kiếm được giá trị của một vật nhỏ nhất bằng sức riêng, và về thì giờ nhàn rỗi lớn mà chúng ta có để làm điều thiện]

[Điều đó cũng đúng với] người lái buôn khi người ấy có một chuyến đi phải thực hiện, và mọi người khác cũng vậy. Và bây giờ đến sự lao nhọc [NEEDS REVIEW: một câu bị đứt trong bản quét]. Và nếu chúng ta có thể tìm thấy trong lòng mình để chia sẻ [của cải của mình cho những người] cần đến chúng, đó là một dấu hiệu của lòng thương xót của Ngài đối với chúng ta. Vậy bây giờ, [khi có người] cầu xin sự giúp đỡ của chúng ta, khi chúng ta có cơ hội để làm điều đó, [chúng ta phải làm] [NEEDS REVIEW: cuối câu bị mất trong bản quét].

Về anh em trong nhà đức tin: chúng ta đã được truyền rằng chúng ta không được làm điều ác [cho ai], nhưng [ở đây vấn đề là làm điều thiện]. Vì điều đó đã được đề cập rồi: chúng ta không được nhìn xem mỗi người là ai, hay người ấy xứng đáng điều gì, nhưng chúng ta phải vươn lên cao hơn và xem xét rằng Đức Chúa Trời đã đặt chúng ta trong thế gian này để chúng ta được hiệp nhất và kết hiệp với nhau; và rằng vì Ngài đã in hình ảnh của Ngài trong chúng ta, và tất cả chúng ta đều có cùng một bản chất chung, điều đó phải thúc đẩy chúng ta cứu giúp lẫn nhau. Vì kẻ muốn tự miễn trừ mình khỏi người lân cận của mình, thì phải tự tạo cho mình một hình dạng mới, và tỏ cho thấy mình không còn là con người nữa; vì [bản chất con người tự nó buộc chúng ta phải mang lấy gánh nặng của nhau] [NEEDS REVIEW: một cụm từ minh họa ở lề bị lẫn vào văn bản và không đọc được rõ ràng], dầu cho người ấy là [kẻ khốn khổ nhất] trong thế gian.

[NEEDS REVIEW: một đoạn ngắn bị hư hỏng, trong đó Thánh Phao-lô được nói là truyền làm điều thiện cho mọi người, và có những mảnh về việc con người tự xét mình xem mình có cần sự giúp đỡ hay không]

Nếu chúng ta chỉ tìm kiếm những người xứng đáng [để làm điều thiện cho họ], [và chỉ giúp] để được đáp lại ơn như nhau, thì đó không phải là bằng chứng chắc chắn rằng chúng ta đang sử dụng của cải của mình như Đức Chúa Trời truyền cho chúng ta. Nhưng khi chúng ta nhắm mắt làm ngơ trước sự vô ơn của con người, và được thúc đẩy bởi lòng thương xót, chỉ vì cớ sự nghèo khó và khốn khổ của họ, thì khi ấy chúng ta mới thật sự phục vụ Đức Chúa Trời. Và nếu chúng ta đã một lần đạt đến điểm ấy, chắc chắn — như tôi đã nói với anh em trước đây — chúng ta sẽ nỗ lực làm điều thiện cho mọi người, đến nỗi chúng ta không thể tìm thấy trong lòng mình để phá vỡ mối dây không thể tan rã mà Đức Chúa Trời đã kết hiệp và liên kết chúng ta lại với nhau. Vì vậy, những người xa lạ nhất trong thế gian cũng là người lân cận đủ gần đối với chúng ta; [chúng ta không chỉ bị ràng buộc với] cha mẹ, họ hàng, hay người quen của mình. Và tại sao? [NEEDS REVIEW: một câu giải thích ngắn bị hư hỏng trong bản quét].

Thánh Phao-lô giới thiệu với chúng ta đặc biệt là anh em trong nhà đức tin. Và ông dùng chữ “anh em trong nhà” để chạm đến chúng ta sâu sắc hơn bằng ẩn dụ ấy. Vì dầu [Kinh Thánh dạy] rằng chúng ta phải cứu giúp những người đang trong cảnh cần thiết, dầu vậy, những người thuộc cùng một nhà thì tự nhiên có xu hướng và sẵn lòng làm điều thiện cho nhau hơn. Anh em thấy ở đây có những mức độ khác nhau giữa con người: mọi người đều biết rằng có một mối dây hỗ tương nào đó, đến nỗi nếu họ bỏ rơi ngay cả những người xa lạ nhất trong thế gian, thì trong điều đó họ quên mất chính mình. Dầu vậy, vì thật khó cho một người vươn mình ra xa và rộng như thế, nên con người không có xu hướng làm điều thiện cho người không quen biết, trừ khi ở trong cảnh cực kỳ cần thiết. Vì khi ấy, dầu chúng ta có cứng lòng đến đâu, mỗi người chúng ta đều được thúc đẩy để đưa tay giúp đỡ và cứu giúp [người đang ở trong] nguy hiểm như thế. Thậm chí lòng thương xót này đã được khắc sâu trong chúng ta đến nỗi nó còn lan đến cả loài thú vật không có lý trí; và vì vậy càng có lý hơn để nó lan đến những người được tạo dựng theo hình ảnh của Đức Chúa Trời cũng như chính chúng ta. Nhưng, như tôi đã nói, trong cảnh cực kỳ cần thiết, thì [mọi người đều được thúc đẩy]. Và khi chúng ta thuộc cùng một đất nước, thì [mối liên hệ ấy khơi dậy] tình cảm vốn nếu không sẽ chỉ lạnh nhạt. Nhưng khi có thêm mối liên hệ láng giềng, thì điều đó còn mạnh hơn nữa; như chúng ta thấy những người [NEEDS REVIEW: một minh họa về người đồng hương bị đứt đoạn trong bản quét]. Thấy rằng Đức Chúa Trời đã đem chúng ta lại gần nhau như vậy, chúng ta ít nhất hãy nỗ lực phục vụ lẫn nhau. Lại nữa, chúng ta thấy rằng những người láng giềng sống trong cùng một đường phố, và giao tiếp thân mật với nhau, thì như họ hàng và thân thuộc gần gũi. Vậy thì càng có lý hơn nữa để những người đều thuộc cùng một nhà, và được nhóm lại như thể vào trong một cộng đồng hay một thân thể nhỏ, phải được giữ như thể liên kết chặt chẽ với nhau, và [người cha trong nhà] phải ôm lấy mọi con cái ở trong đó. Vì [NEEDS REVIEW: một câu giải thích về sự hiệp nhất trong nhà bị hư hỏng trong bản quét, chỉ còn nhận ra quy chiếu đến vương quốc của Đức Chúa Trời, là điều phải giữ chúng ta].

Vậy bây giờ chúng ta thấy ý chính của Thánh Phao-lô là [khuyên chúng ta làm điều thiện cho mọi người, nhưng đặc biệt cho anh em trong nhà đức tin]. [NEEDS REVIEW: một khối ký tự và ghi chú hoàn toàn không đọc được ở giữa trang trong bản quét]

[Đức Chúa Trời] gọi flock của Ngài [tức là bầy của Ngài] và biết bầy ấy theo danh của Ngài; và chúng ta kêu cầu Ngài như Cha của chúng ta bằng một miệng; thì theo bổn phận, chúng ta phải là anh em với nhau. Đến nỗi nếu chúng ta muốn Ngài nhìn nhận chúng ta là con cái của Ngài, chúng ta phải đề cao sự nhận làm con cái mà bởi đó [chúng ta được thuộc về Ngài], và tuyên bố điều đó cách thành thật bằng việc làm đầy lòng quan tâm của chúng ta; chúng ta muốn được nhóm lại vào trong nhà và Hội Thánh của Ngài. Như vậy anh em thấy điều chúng ta có được từ đoạn Kinh Thánh này. Vì vậy, chúng ta chớ [NEEDS REVIEW: một cụm từ kết thúc ý bị hư hỏng] những kẻ khốn khổ nhất, thậm chí [NEEDS REVIEW: một mảnh về sự oai nghi đáng sợ của Đức Chúa Trời, trước mặt Ngài mọi người phải hạ mình xuống với tất cả sự khiêm nhường]. Anh em thấy Chúa nhìn xuống chúng ta, là những kẻ chỉ là [những tạo vật khốn khổ], [và Ngài phán:] [NEEDS REVIEW: một trích dẫn ngắn bị mất trong bản quét] vì con cái Ta [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu không đọc được].

[NEEDS REVIEW: một đoạn ngắn về sự tàn ác từ ban đầu và về việc ghi nhớ bài học này bị hư hỏng một phần trong bản quét]

Như vậy anh em thấy trên thực tế điều chúng ta phải ghi nhớ, và thể nào chúng ta phải thực hành bài học này, trong đó anh em trong nhà đức tin được đặc biệt giới thiệu cho chúng ta. Và vì vậy, thấy rằng Đức Chúa Trời đã đoái thương kêu gọi chúng ta đến cùng Ngài, chúng ta hãy tỏ cho thấy mình quý trọng ân điển và vinh dự ấy hơn mọi của cải trong thế gian. Và để chứng minh điều đó, chúng ta hãy [tỏ ra] có tình cảm anh em để làm [điều thiện] cho những người cần đến chúng ta, theo cơ hội Đức Chúa Trời ban cho chúng ta, và theo mức độ khả năng của chúng ta. Bây giờ, ở đây, “[Nầy], tôi tự tay viết cho anh em những chữ lớn dường nào.” Và điều này giúp khiến họ chú ý hơn, khi họ thấy ông quan tâm đến sự cứu rỗi của họ dường nào. Vì việc ông nói về sự lớn của chữ viết của mình không phải là để được trả tiền theo cân (như người ta thường nói), nhưng là để người Ga-la-ti có thể biết rằng ông có ý mở lòng mình ra với họ, và rằng vì ông thấy họ bị đẩy ra khỏi đường lối vào một lối sai lạc, và ông không muốn họ bị hư mất, nên ông không chỉ cảnh báo họ bằng một hay hai lời, mà còn xác chứng giáo lý của ông, hầu cho họ có thể nhận biết mình đã bị lừa dối trước đây. Kìa, trên thực tế Thánh Phao-lô [đã quan tâm dường nào]. Và qua đoạn Kinh Thánh này, tất cả chúng ta phải lấy đó làm lời cảnh báo, để càng xác chứng chính mình hơn, theo những phương tiện và sự giúp đỡ mà Chúa chúng ta ban cho chúng ta để đến cùng Ngài. Nếu Đức Chúa Trời chỉ tỏ ý định của Ngài cho chúng ta trong một lời, thì chúng ta sẽ không có cớ bào chữa nếu chúng ta không thể tin Ngài và [không] phó mình với sự vâng phục như phải lẽ đối với chúng ta. Nhưng khi chúng ta thấy rằng ngoài việc ban Luật Pháp, Ngài còn thêm vào một sự giải thích về Luật Pháp, và hơn nữa Ngài sai các tiên tri của Ngài đến để giáo lý luôn có thẩm quyền hơn, và những điều nếu không sẽ [tối tăm] được làm cho rõ ràng; [Ngài ban cho chúng ta] sự trọn vẹn đầy đủ của mọi sự khôn ngoan; và cuối cùng là các sứ đồ của Ngài; đến nỗi Ngài thấy việc ban Luật Pháp là chưa đủ, mà còn muốn Phúc Âm được [rao giảng], và Phúc Âm ấy phải [tiếp tục] đến cuối cùng, và Ngài vẫn dấy lên những người thích hợp để dạy dỗ chúng ta — thấy (tôi nói) rằng Đức Chúa Trời làm rất nhiều điều cho chúng ta như vậy, và rằng Ngài quan tâm đến phúc lợi của chúng ta dường ấy, luôn luôn làm cho chúng ta được tỉnh thức không ngừng và không chấm dứt, [thì chúng ta càng phải] [NEEDS REVIEW: một cụm từ về sự đáng trách của sự cẩu thả bị đứt trong bản quét] nếu chúng ta cẩu thả? Vì vậy, chúng ta chớ nhìn vào Thánh Phao-lô ở đây, thể nào người Ga-la-ti đã ít quan tâm đến ông, nhưng chúng ta hãy xem xét rằng Đức Chúa Trời đã dấy ông lên, và [điều đó có ý] tỏ cho thấy chúng ta quý giá đối với Ngài dường nào, và Ngài quý trọng linh hồn chúng ta dường nào, ở chỗ Ngài muốn giáo lý của Ngài được xác chứng như vậy. Đúng là trong Thư Tín này không quá sáu hay bảy tờ, và thoạt đầu, nó dường như không phải là một bức thư lớn như vậy. Nhưng nếu chúng ta ghi nhớ nội dung và những gì chứa đựng trong đó, chắc chắn chúng ta sẽ tìm thấy ở đây điều để làm cho ma quỷ và mọi mưu chước nó có thể đem đến phải hổ thẹn, đến nỗi chân lý của Đức Chúa Trời (là sự cứu rỗi của chúng ta) sẽ chiếm ưu thế. Đến nỗi nếu chúng ta không có gì hơn ngoài Thư Tín này, chúng ta cũng có thể được trang bị và vũ trang đầy đủ, để chiến đấu chống lại mọi lời dối trá, sự lừa gạt và sự lạm dụng mà ma quỷ có thể viện ra để làm mờ mắt chúng ta. Nhưng chúng ta không chỉ có Thư Tín này mà thôi; chúng ta còn có rất nhiều lời chứng khác của Đức Chúa Trời, đủ để (như anh em có thể nói) làm cho mắt chúng ta phải mở ra, nếu chúng ta không muốn nhìn vào chúng. Và cùng với đó, chúng ta có rất nhiều sự xác chứng để giúp đỡ chúng ta, đến nỗi dầu chúng ta là những tạo vật cứng đầu và hoang dã nhất trong thế gian, chúng ta vẫn có thể được kéo đến [sự hiểu biết], thấy rằng Đức Chúa Trời thử rất nhiều cách để chinh phục chúng ta về với Ngài. Nói ngắn gọn, Ngài khiến chúng ta đến cùng Ngài dầu chúng ta không muốn đến bằng ý muốn tốt của mình. Và nếu chúng ta đi ngược lại trong khi lẽ ra chúng ta phải tiến tới, thì sự phản nghịch ở trong chúng ta há chẳng phải là quá không thể dung thứ sao? Vậy, bất cứ khi nào và mỗi khi chúng ta đọc đoạn Kinh Thánh này, dầu nó dường như không chạm đến chúng ta, mà chỉ được nói cho người Ga-la-ti mà thôi, chúng ta hãy hiểu rằng Đức Chúa Trời quở trách chúng ta rằng công lao của Ngài sẽ bị mất đi như vô ích giữa chúng ta, trừ khi chúng ta được tiến bộ liên tục bởi giáo lý được xác chứng càng hơn. Tuy nhiên, Ngài rất muốn chúng ta đến với một lòng can đảm vui vẻ. Vì Ngài không có ý trách mắng chúng ta hay kiện tụng với chúng ta, với điều kiện là chúng ta đủ khôn ngoan để nói: “Nào, bây giờ tôi thấy rằng Đức Chúa Trời của tôi xứng đáng để tôi vội đến cùng Ngài, dầu Ngài chỉ ra hiệu cho tôi từ xa. Nhưng Ngài kêu gọi tôi một cách kỳ diệu và thân mật, và Ngài không thỏa lòng với việc mở [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] cho mọi người; Ngài đã sai vô số giáo viên, Ngài đã sai các sứ đồ của Ngài” [NEEDS REVIEW: một mảnh câu tiếp theo bị hư hỏng trong bản quét].

Ngài [đã sai] chính Con Một của Ngài, là sự khôn ngoan đời đời của Ngài, [và Ngài đã đối xử] rất thân thiện với tôi, và thậm chí nâng tôi lên phẩm giá tuyệt vời, để bằng mọi phương tiện có thể, [Ngài tìm cách chinh phục tôi về với Ngài] [NEEDS REVIEW: một cụm từ về việc Ngài tìm kiếm chúng ta sớm và muộn bị hư hỏng một phần]. Chúng ta hãy [nỗ lực hơn] để nếm biết Đức Chúa Trời tốt hơn, và áp dụng mọi nỗ lực của mình vào đó. Và thấy rằng trong đó không có điều gì là thừa, và rằng chúng ta cần được đổi mới, [chúng ta hãy chú ý]. Mỗi người chúng ta hãy được thúc đẩy để [NEEDS REVIEW: một cụm từ khuyên giục bị đứt], và chớ nói rằng [bài học ấy] không đem đến cho chúng ta điều gì mới mẻ; chúng ta vẫn phải [học cùng một bài học ấy]. [Đức Chúa Trời đã sai] Môi-se, các tiên tri và [các sứ đồ], và hơn nữa Ngài đã đoái thương để giáo lý của Ngài được [rao giảng và xác chứng] [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị hư hỏng trong bản quét].

[Khi Con của Đức Chúa Trời] được sai đến vào thời kỳ trọn vẹn, Ngài đã bày tỏ mọi điều cần thiết cho sự cứu rỗi của chúng ta, và hơn nữa Ngài đã dấy lên những người làm công cụ của Thánh Linh Ngài, để tỏ cho chúng ta biết ý muốn của Ngài và đem cho chúng ta tin tức về sự cứu rỗi, như Ngài vẫn làm cho đến ngày nay, khi Ngài làm chứng cho chúng ta về những điều mà nếu không, chúng ta đã [không biết được]. Vì vậy, vì điều đó là như thế, mỗi người chúng ta, dầu chúng ta đọc [lời ấy] một mình hay [được dạy] [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị đứt], chúng ta hãy [yêu mến] lời mà Đức Chúa Trời đã vui lòng [ban] cho chúng ta. Như vậy anh em thấy trên thực tế điều chúng ta phải ghi nhớ, để chúng ta có lòng muốn phó mình trọn vẹn cho lời thánh này càng hơn, và để lời ấy được tiếp nhận với sự tôn kính càng hơn, như lời ấy cũng rất xứng đáng được như vậy.

Nhưng bây giờ, chúng ta hãy cúi xuống trước sự oai nghi của Đức Chúa Trời và Cha chúng ta, nhìn nhận Ngài là [NEEDS REVIEW: một danh xưng bị mất trong bản quét] của chúng ta, [và xưng nhận] những lỗi lầm của chúng ta, [cầu xin Ngài], bởi lòng thương xót vô hạn của Ngài, [tha thứ cho chúng ta] và thương xót chúng ta vì cớ Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, và trong lúc đó, ban cho chúng ta ân điển để bước đi theo cách mà chúng ta có thể đưa ra bằng chứng thật rằng chúng ta là con cái của Ngài, và rằng sự kêu gọi của Ngài đối với chúng ta đã không phải là vô ích; và cũng khiến ân điển ấy [NEEDS REVIEW: những chữ cuối của lời cầu nguyện kết thúc bài giảng bị hư hỏng trong bản quét, chỉ còn nhận ra ý cầu xin ân điển ấy được ban cho Hội Thánh của Ngài].

BÀI GIẢNG về chương sáu, [Ga-la-ti 6:12-13]:

“Những kẻ muốn cho mình đẹp mặt theo phần xác, họ ép anh em chịu cắt bì, chỉ để tránh sự bắt bớ vì thập tự giá của Đấng Christ mà thôi. Vì chính những kẻ chịu cắt bì đó, họ cũng không giữ Luật Pháp đâu; nhưng họ muốn anh em chịu cắt bì, hầu cho họ khoe khoang trong xác thịt của anh em.”

Ở đây, [chúng ta phải học] không [để cho mình bị dẫn đi] nếu không nhìn [vào Đức Chúa Trời], và quay cái nhìn của chúng ta ra khỏi con người, vì chúng ta dễ dàng bị hư hỏng khi chúng ta bị dẫn đi như vậy, trong khi không có điều gì phải khiến chúng ta nghiêng về phía này hay phía kia. Tuy nhiên, tính kiên định này đặc biệt thích hợp cho những người [làm giáo viên], để họ không tìm kiếm ân huệ của con người, hay làm hài lòng con người, và để họ không bị [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị đứt trong bản quét]. Vì kinh nghiệm cho thấy rằng ngay khi một người tôn trọng lợi lộc riêng của mình, người ấy sẽ [NEEDS REVIEW: phần cuối câu bị hư hỏng trong bản quét, chỉ còn nhận ra ý rằng người ấy sẽ từ bỏ chân lý].

[NEEDS REVIEW: một khối ký tự và dấu hoàn toàn không đọc được ở giữa trang trong bản quét, nằm giữa phần bàn về tính kiên định và phần trích Giăng 10]

Tính kiên định như vậy [không phải là] tìm kiếm ân huệ theo cách ấy, như Chúa Giê-xu Christ [phân biệt] giữa [người chăn thật] và [kẻ chăn thuê hay kẻ trộm] trong Giăng 10. [Ngài phán] về người chăn chiên tốt và [về] những con sói hay kẻ trộm không tìm kiếm điều gì khác ngoài việc gây [sự tàn phá] và sự rối loạn. Và dầu vậy [NEEDS REVIEW: một câu chuyển tiếp bị đứt trong bản quét].

Điều gì thúc đẩy họ đến điều đó? Hay có phải vì họ [muốn] phục vụ Đức Chúa Trời không? Không, [không phải vì lý do ấy], mà chỉ vì họ không muốn đặt chính mình vào nguy hiểm. Vậy thấy rằng nỗi sợ hãi [thúc đẩy họ làm tổn hại] lời [Đức Chúa Trời], anh em không cần phải tra xét dài dòng để biết họ là hạng người nào, và họ hướng về đâu; vì anh em thấy rằng [việc họ hành xử] theo cách ấy là bởi họ muốn [NEEDS REVIEW: những chữ cuối của mục bị cắt mất trong bản quét].

Nay, khi thấy họ là những kẻ phản trắc như vậy [NEEDS REVIEW: mấy chữ mở đầu bị OCR hỏng nặng, không đọc rõ] và hèn nhát như vậy, thì họ có đáng được tin, hay đáng được người ta nhường cho chút kính trọng nào chăng? Vậy anh em thấy ý của Thánh Phao-lô đó. Nhưng ở đây, mọi tôi tớ rao giảng lời Đức Chúa Trời đều không được bỏ qua [NEEDS REVIEW: câu bị đứt và lẫn chữ trong bản quét, không khôi phục được trọn ý], dù giáo lý họ đem đến bị ghét hay được yêu mến, [NEEDS REVIEW: một đoạn ngắn bị hỏng chữ] mà phải luôn tiếp tục phục vụ Đức Chúa Trời, không hạ buồm trước mọi cơn gió, cũng không bị lay động như cây sậy nghiêng ngả, dù gặp bao nhiêu hoạn nạn và rắc rối [NEEDS REVIEW: cuối câu bị OCR xáo trộn, một số chữ không đọc được].

Lại nữa, chúng ta cũng có một bài học trong phân đoạn này, tức là chúng ta phải xem xét kỹ những kẻ tìm lợi riêng cho mình và tìm cách lấy lòng thế gian, muốn được người ta khen ngợi, vì người ta sẽ không bao giờ nắm giữ được những kẻ như vậy. Họ sẽ không tỏ ra mình là như [NEEDS REVIEW: chữ bị mất trong bản quét]; hoặc có những kẻ đóng vai các thánh giả hình theo kiểu Giáo hoàng, đến nỗi dường như [NEEDS REVIEW: câu bị đứt giữa chừng]. Hãy đánh dấu những người như vậy [NEEDS REVIEW: vài chữ bị hỏng], và hãy coi chừng họ, để chúng ta không bị họ lừa dối, vì chắc chắn chúng ta sẽ không bao giờ [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu không đọc được], nếu chúng ta không có sự phân biệt và tỉnh táo ấy.

Vì anh em thấy điều đó bị các bậc cầm quyền của thế gian lên án, và bởi đó [NEEDS REVIEW: đoạn bị xáo trộn, nhiều chữ không khôi phục được]. Ngày nay có vô số người [NEEDS REVIEW: câu bị hỏng nặng] làm như kẻ dại; không phải họ bị [NEEDS REVIEW: chữ không đọc rõ] lời nói, nhưng [NEEDS REVIEW: đoạn ngắn bị mất] vì sự nghiêm khắc và cực đoan quá mức, trong khi [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] lên án Phúc Âm, và tự cho mình rằng [NEEDS REVIEW: câu không đọc trọn được]. Điều đó làm sao có thể được? [NEEDS REVIEW: mấy chữ tiếp theo bị hỏng] biến nó thành vấn đề sống chết. Để làm gì? [NEEDS REVIEW: phần còn lại của đoạn bị OCR phá hỏng gần như hoàn toàn, gồm cả các ký tự rác và số trang lẫn vào văn bản].

Nhưng khi chúng ta thấy những kẻ nhát gan ấy, trong cơn bắt bớ, lại hành xử như vậy, ngại đối đầu vì cớ Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, cứ co rúm và biến đổi mình theo cách ấy, chỉ để được yên thân trong thế gian này, thì chúng ta càng phải ghi nhớ lời cảnh báo này của Thánh Phao-lô, [NEEDS REVIEW: vài chữ bị đứt], tức là những người không tìm lợi riêng, không muốn người ta tâng bốc mình, cũng không tìm miếng ăn ngon cho bụng và vinh dự của thế gian, nhưng chỉ đơn giản lấy làm đủ khi làm tròn bổn phận của mình, và không bận tâm gió thổi hướng nào, dù là [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], mà cứ tiếp tục [NEEDS REVIEW: cuối câu bị hỏng].

Sự ấy được chỉ cho chúng ta ở đây, để chúng ta không bao giờ chao đảo như nhiều người ngày nay, không biết phải làm gì, và [NEEDS REVIEW: câu bị xáo trộn] trước những hoạn nạn, khó khăn và tranh cãi trong thế gian này. Có người sẽ nói, thật phải lẽ nếu tôi dâng mình trọn vẹn cho Chúa của chúng ta [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt]; nhưng lại có một hạng người khác chọn lấy một con đường dễ chịu hơn nhiều [NEEDS REVIEW: phần tiếp theo bị hỏng nặng, không khôi phục được].

[NEEDS REVIEW: một đoạn dài bị OCR làm cho rời rạc, chỉ còn đọc được rời rạc ý rằng những kẻ ấy không muốn theo, mà hài lòng tìm chỗ ẩn náu để che giấu sự xấu hổ của mình và muốn được tâng bốc]. Nhưng trong khi đó, họ được ích gì? Vì Sa-tan dẫn họ đến sự hủy diệt, và họ sẵn lòng đi theo nó, bởi họ sợ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], họ yêu chỗ ẩn náu, và [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] sự an nhàn của chính mình. [NEEDS REVIEW: đầu câu bị mất] không phục vụ Đức Chúa Trời, cũng không quan tâm gì đến sự gây dựng hay phúc lợi của Hội Thánh; mối quan tâm duy nhất của họ là tránh mọi sự bắt bớ, và có được [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] sự an nhàn của mình, để không ai có thể bám lấy họ mà trách cứ. Vậy nay, [NEEDS REVIEW: vài chữ bị hỏng], rõ ràng là chắc chắn mọi kẻ giữ mình trong [NEEDS REVIEW: chữ không rõ] như vậy đều xúc phạm Đức Chúa Trời, và hoàn toàn không thể bào chữa. Vì sao? Vì Thánh Phao-lô ban cho chúng ta ở đây một [NEEDS REVIEW: từ bị OCR hỏng, không xác định được chắc chắn] không thể sai lầm [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu bị mất].

Ông nói thêm, để họ khỏi phải chịu bắt bớ vì thập tự giá của Đấng Christ. Chắc chắn là vậy; nhưng dưới [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] toàn bộ giáo lý [NEEDS REVIEW: đoạn bị đứt]. Vì một người [NEEDS REVIEW: câu không khôi phục được] những cuộc đối đầu. Vì [NEEDS REVIEW: đoạn ngắn bị xáo trộn hoàn toàn].

[NEEDS REVIEW: một khối văn bản bị OCR xáo trộn, chỉ còn đọc được rời rạc ý về việc tiếp nhận những báo động, về ngọn lửa chưa bùng lên, về kẻ thù chưa vũ trang như chúng muốn để bắt bớ, và về những kẻ đã mệt mỏi vì lời của Chúa; không thể khôi phục thành câu hoàn chỉnh mà không đoán mò].

Nói tắt lại, mọi kẻ như vậy [NEEDS REVIEW: câu bị đứt]. Và cùng với đó, chúng ta cũng phải ghi nhớ rằng điều này mở rộng cho toàn thể Hội Thánh nói chung. Bởi vậy, khi chúng ta nghe sứ điệp bình an được đem đến cho chúng ta nhân danh Đức Chúa Trời, [NEEDS REVIEW: đoạn bị hỏng] và những trở ngại [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. Và kẻ nào không quyết định theo điều đó thì chắc chắn sẽ rút lui khỏi Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, vì Ngài [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng], như chính Ngài đã tuyên bố trong Ma-thi-ơ 10 [NEEDS REVIEW: số câu và phần trích dẫn tiếp theo bị OCR hỏng, không đọc rõ], và [NEEDS REVIEW: câu bị đứt].

Bởi vậy, hãy học biết rằng khi chúng ta đã một lần được kêu gọi đến với Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, chúng ta [NEEDS REVIEW: câu bị xáo trộn]. Ngài tha thứ cho chúng ta vì Ngài thấy chúng ta yếu đuối dường nào. Nhưng dù vậy, chúng ta đừng tự tâng bốc mình, mà hãy cầu xin Đức Chúa Trời thêm sức cho chúng ta bởi Đức Thánh Linh của Ngài, để bất cứ khi nào Ngài gọi [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], chúng ta đã nghĩ đến điều đó từ lâu trước rồi, rằng chúng ta phải được nên [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] sự chịu khổ của Chúa Giê-xu Christ. Sau khi nói theo cách ấy, Phao-lô nói thêm, để xác nhận rộng hơn, [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] rao giảng phép cắt bì, mà không giữ Luật Pháp, nhưng chỉ tìm cách vinh hiển trong [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] Luật Pháp: trong xác thịt của những người họ đem đến theo lối Do Thái ấy. Trong phân đoạn này, Thánh Phao-lô lại cáo buộc [NEEDS REVIEW: danh từ bị hỏng] về sự hai lòng [NEEDS REVIEW: câu bị đứt]. Vì sao? [NEEDS REVIEW: đoạn ngắn không đọc được] phải được giữ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] cho đến thời kỳ nó bị bãi bỏ. Vậy ở đây [NEEDS REVIEW: phần còn lại bị hỏng nặng].

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị lẫn ký tự rác và số, không đọc được] lúc đối đầu đầu tiên; nhưng họ vẫn cứ tiếp tục tiến tới nó, và Đức Chúa Trời nhẫn nhịn với họ, và không kể tội lỗi của họ cho họ. Vậy những người có đức tin thật sự giữ Luật Pháp. Nhưng ở đây Thánh Phao-lô nói về Luật Pháp nghi lễ, [NEEDS REVIEW: câu bị đứt, chữ bị mất nhiều chỗ].

Tức là, họ thật sự có dấu hiệu ấy như một ngọn cờ để khiến người ta tin rằng [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] Luật Pháp. Vậy rõ ràng họ làm điều đó không phải vì lòng sốt sắng nào, mà chỉ vì nể người ta. Nay chúng ta cần ghi nhớ rằng Thánh Phao-lô nói ở đây về [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] những kẻ chất nặng Luật Pháp lên anh em, và nói với anh em rằng [NEEDS REVIEW: câu không khôi phục được]. Nói tắt lại, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] chúng ta thấy ở đây họ là những ai [NEEDS REVIEW: câu bị hỏng] muốn [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] người ta [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt]: tức là, họ là những kẻ hai lòng, không quan tâm đến sự thật của vấn đề, Đức Chúa Trời có đòi hỏi những điều như vậy hay không, mà chỉ có ý làm đẹp lòng và làm vui lòng thế gian, và bằng cách ấy tránh sự bắt bớ. Và ngày nay chúng ta cần được cảnh báo [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] không kém gì [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] đã cần khi xưa. Và nếu chúng ta nhìn [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt], giáo lý này không phải là không cần thiết, và [NEEDS REVIEW: câu bị hỏng] lo liệu cho điều mà Ngài biết là ích lợi cho chúng ta. Vì ngày nay tìm được biết bao người mạnh mẽ và can đảm duy trì các nghi lễ của Luật Pháp, mà lại chẳng coi trọng chúng chút nào! Nhưng tệ hơn nữa, thậm chí cả những lạm dụng, sai lầm và lừa dối thô thiển và dại dột đến mức có thể có được. Mọi điều ấy sẽ được duy trì với sự nghiêm khắc cực độ, bởi những kẻ nhất quyết bắt người ta phải vâng theo chúng. Cũng như ngày nay, nếu một người [nói với] những kẻ giả hình này rằng ân điển của Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, và sự sáng chói của Phúc Âm của Ngài, bị làm cho tối tăm bởi vô số [sáng chế] của họ, và rằng chúng ta đã trở nên gần như người Do Thái — vì thật sự những người theo Giáo hoàng đã vay mượn quá nhiều điều từ Luật Pháp, đến nỗi người ta khó mà phân biệt được [NEEDS REVIEW: cuối câu bị hỏng] — tôi nói, nếu một người nói với họ những điều ấy, thì họ vẫn sẽ duy trì [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] chúng đã được giữ từ thời không ai còn nhớ nổi. Nếu một người đi xa hơn với họ và nói, làm sao vậy? Anh em có biết bao điều mê muội, đến nỗi ngay cả người ngoại đạo cũng chưa bao giờ thô thiển và dại dột đến thế trong những mê tín của họ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], vẫn [là] những truyền thống của mẹ thánh Hội Thánh của chúng ta. Và [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] họ sẽ kêu lên, đem đi thiêu. [NEEDS REVIEW: câu bị đứt] các quan trưởng và các quan xét chống lại những người rao giảng lời Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng]. Hễ khi nào họ ở giữa vòng mình, họ lại [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] chế nhạo [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt]; họ sẽ nói điều hoàn toàn trái ngược với [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng của họ]; rõ ràng là [không có sự kính sợ] Đức Chúa Trời, cũng không có sự lành mạnh nào trong họ, mà [họ chỉ muốn được] nuôi nấng và vỗ béo cho mập, nằm nghỉ ngơi, và có sự an nhàn cùng tiện nghi của mình. Vậy ngày nay [có] nhiều người không có [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] sự kính trọng đối với lời của Ngài trong họ, những người [dường như] rất sốt sắng, mà thật sự chỉ [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] các linh hồn bằng những sợi tóc, hay nói đúng hơn, như người ta nói, làm nghẹt họ; thì chúng ta càng phải ghi nhớ kỹ điều Thánh Phao-lô nói với chúng ta ở đây: tức là, vì chúng ta [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt], những kẻ kêu la và nổi giận với người khác ấy chẳng làm chút gì trong những điều họ nói; [NEEDS REVIEW: câu bị xáo trộn] hãy xem xét những người dạy chúng ta nhắm đến điều gì. Đúng là [kẻ ấy] làm điều hoàn toàn trái ngược với điều mình nói, nhưng lời Đức Chúa Trời không vì thế mà kém thẩm quyền đối với chúng ta. Vì không có lý do gì để cho rằng bởi vì con người gian ác, nên Đức Chúa Trời phải bị tước mất quyền tối cao của Ngài [NEEDS REVIEW: cuối câu bị hỏng].

[NEEDS REVIEW: đầu câu bị mất] làm mờ giáo lý thiên thượng, miễn là người ấy rao giảng [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt]. Dù một người hay thay đổi, phù du và bất định, hay dù người ấy là kẻ giả hình, và [đời sống của người ấy] không tương xứng với điều [người ấy nói] bằng miệng mình, thì sự thật của lời Đức Chúa Trời cũng không vì thế mà [mất đi điều gì]; và hãy có sự phân biệt để không bị [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] hay bị dắt mũi, mà hãy nhìn vào giáo lý của họ, và thử nghiệm nó một cách tốt lành và sống động. Và khi chúng ta làm như vậy, chúng ta sẽ thấy giáo lý của những người theo Giáo hoàng chỉ là một chỗ ẩn náu mà họ lấy để sống yên ổn trong thế gian, còn về phía Đức Chúa Trời, họ không quan tâm sự việc diễn ra thế nào. Vì họ [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] ngại đặt mình vào [nguy hiểm]; vì họ luôn sợ bị quấy rầy hay [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] bằng bất cứ cách nào. Vì [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], đó là một dấu hiệu không thể sai lầm để [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu không đọc được].

[NEEDS REVIEW: một đoạn ngắn bị ký tự rác che khuất hoàn toàn]. Rất chắc chắn là ở đây ông nhắm đến dấu hiệu của phép cắt bì, như thể ông nói, họ định in dấu của họ lên anh em, để họ có thể khoe khoang rằng: Chúng ta đã thắng được họ. Phải, nhưng cách họ thắng người ta như vậy chỉ khiến những người ấy càng [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] những gì Đức Chúa Trời đã ban cho họ [NEEDS REVIEW: câu bị đứt]. Vì Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] sự ô uế trong chúng ta, và chúng ta phải sẵn lòng từ bỏ toàn bộ bản chất cũ của mình, nếu không chúng ta sẽ không bao giờ ngừng là ô uế và đáng bị đoán phạt trước mặt Đức Chúa Trời. Đó là điều người Do Thái lẽ ra phải học được bởi [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng], rằng bởi [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] của con người, họ sẽ khôi phục lại [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt]; chúng ta biết rằng chúng ta được Đức Chúa Trời ban phước vì cớ Chúa Giê-xu Christ của chúng ta. Và bởi vậy, phép cắt bì có tác dụng hạ người ta xuống [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] và khiến họ không ưa chính mình, và xấu hổ, khi họ thấy trong bản chất của mình chỉ có sự rủa sả. Tôi nói đó là công dụng thật và [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] của phép cắt bì. Nay những kẻ mà Thánh Phao-lô nói chống lại ấy làm gì? Họ biết rằng phép cắt bì không còn được dùng nữa: tức là, phép báp-têm là đủ, kể từ khi Chúa Giê-xu Christ của chúng ta đến; nhưng vì người Do Thái gọi mọi kẻ không chịu cắt bì là [kẻ bội đạo] hay kẻ sa ngã, nên những kẻ vô lại này nhất quyết giữ lại dấu hiệu mà không có sự thật [hay thực chất]. Vậy chúng ta thấy họ thật là những kẻ giả mạo, và bóp méo giáo lý hoàn toàn trái ngược với ý của Đức Chúa Trời khi Ngài lập thánh lễ thuộc linh ấy, vì ước muốn của họ không [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] mà chỉ là làm đẹp lòng thế gian. Ngày nay người ta cũng làm y như vậy. Và [những kẻ] lao nhọc để lật đổ sự thật của Đức Chúa Trời còn tệ hơn nhiều so với những kẻ chống đối Thánh Phao-lô. Vì những kẻ ấy ít nhất còn có chút vẻ bề ngoài của sự lương thiện [NEEDS REVIEW: câu bị đứt] phép cắt bì [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] Luật Pháp, vì [Đức Chúa Trời] đã lập định và [NEEDS REVIEW: phần còn lại bị hỏng nặng].

[NEEDS REVIEW: một khối dài bị OCR phá hỏng, gồm các ký tự rác, chỉ còn đọc được rời rạc ý rằng những nghi lễ như vậy nên bị bỏ qua trong chừng mực nào đó, và lời kêu gọi hãy ghi nhớ điều đó].

Họ không thể nói [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] về bất cứ thứ gì của họ. Người ta đã bày ra chúng theo trí tưởng tượng riêng của mình, hay đúng hơn Sa-tan đã thổi chúng vào tai họ; đến nỗi, nói một lời, [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] luôn là tác giả chính của chúng. Và [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] không được lấy đi điều gì khỏi chúng. Và [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] ban danh hiệu thánh lễ cho mọi sáng chế dại dột của [con người], mà nói rằng: điều như vậy phải được giữ, nó là một thánh lễ [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng], người ta sẽ thấy ý định của họ là làm đẹp lòng thế gian, và duy trì chính mình mãi. Vì họ buộc phải thú nhận, dù không muốn, rằng điều đó chẳng có ích gì xét về phía Đức Chúa Trời, và Ngài không quan tâm đến lối phục vụ của họ, mà hoàn toàn không ưa nó, vì Ngài muốn được phục vụ [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] nói rõ ràng [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] nếu người ta cắt bỏ hết [NEEDS REVIEW: câu bị mất] chính họ [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] làm hư hỏng và giả mạo như vậy [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] sẽ thành một sự hỗn độn lẫn lộn của mọi thứ; hoặc nếu không, [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] chỉ những điều thô thiển và dại dột nhất mới bị lấy đi, và [NEEDS REVIEW: phần còn lại bị mất trong thế gian này].

[NEEDS REVIEW: một đoạn ngắn bị hỏng, chỉ còn đọc được ý rằng dù vậy chúng ta đừng ngừng làm điều gì đó, dù cả thế gian ghét bỏ chúng ta]. Vậy khi chúng ta thấy mọi điều ấy, chúng ta hãy kiên nhẫn, và chờ đợi cho đến khi Chúa Giê-xu Christ của chúng ta tỏ ra Ngài là Đấng bảo đảm cho chúng ta, và cùng với đó [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] thay cho sự thật, để mọi kẻ thù của Ngài có thể [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. Nay hãy [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] vẫn làm [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] với sự xưng nhận những lỗi lầm của mình, [cầu xin] Ngài chạm đến chúng ta [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] hạ mình xuống trong [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng của chúng ta], để chúng ta thật lòng đau buồn về chúng; và hơn nữa, xin Ngài vui lòng gia tăng như vậy những ân tứ của Đức Thánh Linh của Ngài trong chúng ta, để chúng ta càng được dâng cho [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] thế gian bị cản trở và [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] bởi chúng, mà chúng ta có thể tiến lên phục vụ Ngài, và cố gắng để danh Ngài càng ngày càng được vinh hiển hơn, và chúng ta mang một dấu hiệu của sự được nhận làm con của Ngài, để chúng ta được vững chắc như vậy [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] chính mình, đến nỗi những người khác có thể có dịp vinh hiển [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] trong chúng ta. Xin Ngài vui lòng ban [NEEDS REVIEW: phần kết của lời cầu nguyện bị OCR hỏng, chỉ còn lại những chữ rời rạc không thành câu]. Và tất cả chúng ta hãy cùng nói: Đức Chúa Trời Toàn Năng, Cha Thiên Thượng, v.v.

BÀI GIẢNG 43, là bài giảng thứ tư [NEEDS REVIEW: số thứ tự của chương trong tiêu đề bị OCR hỏng; theo văn bản được trích, đây là chương sáu và là chương cuối cùng của thư Ga-la-ti]. Nhưng Đức Chúa Trời cấm tôi khoe mình về điều gì khác, ngoại trừ về thập tự giá của Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, bởi đó thế gian đã bị đóng đinh đối với tôi, và tôi đối với thế gian. 15. Vì trong Chúa Giê-xu Christ, phép cắt bì hay không cắt bì đều chẳng có giá trị gì; nhưng là tạo vật mới. 16. Và hễ ai đi theo quy tắc này, cầu xin sự bình an và sự thương xót ở trên họ, và trên toàn thể Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời. 17. Từ nay về sau, đừng ai quấy rầy tôi, vì tôi mang trong thân thể mình các dấu của Chúa Giê-xu. 18. Hỡi anh em, cầu xin ân điển của Chúa Giê-xu Christ của chúng ta ở với tâm linh anh em. A-men.

[NEEDS REVIEW: các khối văn bản sau bản trích Kinh Thánh bị OCR sắp xếp lộn xộn và lẫn ký tự rác; thứ tự cột trong bản quét không còn rõ]. Người ta sẽ khó tìm được một người trong số một trăm người, mà không [thú nhận] rằng có nhiều lạm dụng trong chế độ Giáo hoàng; nhưng họ vẫn [sẽ nói] rằng mọi điều [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] không bị [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] cắt bỏ hết một lần, mà chỉ cần nếu một số [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] những mê tín quá mức bị lấy đi; và như vậy họ vẫn muốn nuôi dưỡng một số đông những sự ô nhiễm. Và vì sao? Vì, như tôi đã nói, họ muốn được tín nhiệm và được trọng vọng, và họ chẳng quan tâm chút nào đến việc phản bội sự tinh sạch của Phúc Âm, miễn là họ cứu được mình khỏi sự bắt bớ; phải, ngay cả trong vòng chúng ta, người ta cũng sẽ tìm thấy [những kẻ] muốn có [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] mà không gánh chịu điều tiếng nào [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] cả hai. Và điều gì thúc đẩy họ, ngoài việc họ muốn tự tiến thân, và kiếm chút danh tiếng? [NEEDS REVIEW: câu bị đứt] vậy như chúng ta thấy ma quỷ đã dấy lên những [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] ấy vẫn tiếp tục [như vậy] cho đến ngày nay [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] được vũ trang bằng giáo lý này. Và phương thuốc thật sự chính là điều Thánh Phao-lô đặt ra ở đây: tức là [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] trong thập tự giá của Chúa Giê-xu Christ của chúng ta. Nay để hiểu rõ hơn điều này, trước hết chúng ta phải nhớ lại điều đã được nói trong Giê-rê-mi, và cũng được Thánh Phao-lô dẫn lại, rằng mọi sự vinh hiển của con người phải bị hạ xuống, để Đức Chúa Trời được tôn cao như Ngài xứng đáng. Và thật sự [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] sự khôn ngoan mà người ta tưởng mình có, chẳng là gì cả; nhưng [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] đến lúc phải khai trình và [NEEDS REVIEW: chữ bị mất], họ phải [trông cậy nơi] Đức Chúa Trời, như Đấng có sự đầy đủ của mọi điều tốt lành trong Ngài. Hãy xưng nhận [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu bị hỏng].

Vì chúng ta yếu đuối về năng lực, và [đầy] mọi sự ô uế [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. Nhưng nay chúng ta phải đến với phương cách. Vì chưa đủ nếu Đức Chúa Trời là [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng của chúng ta; chúng ta phải biết] bằng phương cách nào chúng ta có thể [được dự phần] vào mọi ân điển mà chúng ta phải tìm kiếm nơi Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, chúng ta biết rằng toàn bộ được truyền thông cho chúng ta trong Chúa Giê-xu Christ, vì Ngài đã hạ xuống thấp, và tự hạ mình vì chúng ta. Vậy Chúa Giê-xu Christ của chúng ta là Đấng mà từ Ngài chúng ta phải rút lấy mọi điều chúng ta cần; nay chúng ta thấy vì sao Ngài không muốn tìm sự vinh hiển nào ngoài thập tự giá của [Chúa của chúng ta]. Vì Ngài đã chịu một cái chết thấp hèn và cay đắng như vậy, phải, và đã bị đặt đối diện với sự công chính của Đức Chúa Trời vì chúng ta, và đã gánh lấy mọi [tội ác] của chúng ta trên mình, nên Ngài đã được ban cho chúng ta để làm sự khôn ngoan, sự công chính, sự nên thánh, sức mạnh của chúng ta, và mọi điều chúng ta còn thiếu. Nhưng trước hết, chúng ta phải học biết mình là gì, để hạ bỏ mọi sự vinh hiển riêng của mình và đặt mình trên Chúa Giê-xu Christ của chúng ta. Vì chúng ta thấy nhiều người phồng lên vì kiêu ngạo, mà không biết vì sao. Chẳng có gì ngoài gió và khói trong mọi điều họ tưởng tượng về chính mình. Tuy nhiên, nguyên nhân thật sự khiến họ không tìm kiếm Chúa Giê-xu Christ là vì thiếu sự xét mình đúng đắn; và những kẻ như vậy là những kẻ giả hình, và những kẻ giả mạo, và những kẻ bị phồng lên bởi [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng, đã được nhắc đến trước đó]; chúng ta phải xem xét tình trạng của chính mình, và thấy Thánh Phao-lô nói [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] Chúa Giê-xu Christ. Và vì sao [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] chúng ta khốn khổ dường nào cho đến khi Chúa Giê-xu Christ của chúng ta thương xót chúng ta. Đó là con đường chuẩn bị chúng ta đến với Ngài. Và điều đó sẽ [NEEDS REVIEW: câu bị đứt].

Nhưng đó chưa phải là tất cả. Vì có [những kẻ] thừa nhận mình là tội nhân, và rằng có [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] và họ lăn lộn [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] nhưng dù vậy [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] trong phân của chính mình [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. Vì họ [NEEDS REVIEW: câu bị hỏng] đã sẵn lòng bị đóng đinh [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] sự say sưa [NEEDS REVIEW: đoạn bị xáo trộn] họ [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] sự đê tiện của mình, không [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] say mê thế gian và [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] một ngày kia phải đến khai trình. [NEEDS REVIEW: câu bị đứt] Họ tự cho mình rằng họ [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] tiến lên với [NEEDS REVIEW: chữ bị mất của họ] và không bao giờ [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] cũng không đau buồn [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] luôn cười nhạo điều đó, như những kẻ cố ý [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] Đức Chúa Trời. Vậy chúng ta thấy một hạng người bị cản trở, phải, hay đúng hơn là hoàn toàn [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] đến với Chúa Giê-xu Christ; họ tự phụ về [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng của mình] là một sự tưởng tượng [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] vào đầu họ, đến nỗi theo cái nhìn của chính họ, [họ] đủ khôn ngoan mà không cần Chúa Giê-xu Christ, và bởi vậy họ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] xưng nhận mình [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] dù họ biết mình là tội nhân khốn khổ; [NEEDS REVIEW: câu bị đứt]. Vì thế gian này chiếm hữu họ, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] đến nỗi họ không thể ngước mắt lên, cũng không [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] phương thuốc đã sẵn sàng [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt]; vậy chúng ta càng cần phải [nhớ lại] điều chúng ta [đã nhắc đến trước đó]: tức là, chúng ta phải [từ bỏ] mọi sự tự tin vào chính mình và [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] và đau buồn như vậy [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] không bao giờ được yên nghỉ cho đến khi chúng ta tìm thấy [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] của chúng ta [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] Christ. Và chúng ta đừng chỉ [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] thấy sự ô uế của chính mình, và xấu hổ về nó; mà còn hãy xem xét rằng đời này là [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] và Đức Chúa Trời đã đặt chúng ta ở đây như trong một [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] để thử xem chúng ta có đến với Ngài hay không [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt]. Bởi vậy, mỗi người trong chúng ta hãy triệu tập chính mình mỗi buổi tối và buổi sáng, và mỗi khi chúng ta nhìn vào [tội lỗi của mình, hãy để] chúng như những chiếc gai thúc giục chúng ta và thôi thúc chúng ta tìm đến Đức Chúa Trời, để chúng ta không [trở thành] những con thú vô tri, cũng không bị giữ lại trong thế gian này; mà sự cần thiết của chúng ta luôn thúc đẩy chúng ta đến [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] Chúa Giê-xu Christ của chúng ta.

[NEEDS REVIEW: đầu đoạn bị mất] thế gian, tức là những kẻ thèm muốn có chút thẩm quyền nào đó, và phô trương chính mình, những kẻ muốn được tôn trọng và tôn cao, và, nói tắt lại, chưa biết vinh hiển trong Đấng Christ là gì; vì họ lẽ ra phải có [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] trong chính mình. Bởi vậy [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] Thánh Phao-lô nói rằng vì ông đã đặt sự vinh hiển của mình trong thập tự giá của Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, nên ông đã hoàn toàn từ bỏ và buông bỏ thế gian. Nay khi nói thế gian, ông có ý nói mọi điều làm vui thích xác thịt, như khi người ta không nghĩ đến Đức Chúa Trời, cũng không nghĩ đến đời sống trên trời, đến nỗi [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] một người [dâng mình cho] sự tham lam, người khác cho tham vọng; và mỗi người [đi theo dục vọng của mình] [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] trong những tình cảm của họ, đến nỗi nếu Ngài làm yếu [NEEDS REVIEW: phần còn lại bị phá hỏng].

Nói tắt lại, những kẻ bị dục vọng của mình kéo qua kéo lại, thì [NEEDS REVIEW: câu bị đứt] đều giống nhau cả [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. Nay [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] khi Thánh Phao-lô nói rằng thế gian đã [bị đóng đinh đối với ông, và ông đối với thế gian] [NEEDS REVIEW: chữ bị xáo trộn] bị đóng đinh đối với chính mình như [NEEDS REVIEW: phần còn lại không đọc được].

[NEEDS REVIEW: một đoạn ngắn bị hỏng nặng, chỉ còn đọc được ý rằng hãy học biết không coi trọng điều gì thuộc về chính mình, và tin rằng Đức Chúa Trời là Đấng của chúng ta, chúng ta là con cái và người thừa kế của Ngài, và Ngài ban phước cho chúng ta, và không có những điều ấy chúng ta sẽ khốn khổ]. Bằng phương cách này, anh em thấy chúng ta có thể biết rằng chúng ta phải vội vàng đến nơi Đức Chúa Trời kêu gọi chúng ta; và nếu những tình cảm của thế gian này vướng víu chúng ta, chúng ta [sẽ bị phân cách] khỏi Đức Chúa Trời của chúng ta bằng phương cách ấy. Vậy anh em thấy, về thực chất, điều chúng ta phải nhớ về [phân đoạn này]. Nay trên đó, Thánh Phao-lô nói thêm rằng trong Chúa Giê-xu Christ, phép cắt bì hay không cắt bì đều chẳng có giá trị gì cả; nhưng là tạo vật mới. Như thể ông nói rằng những kẻ đã làm [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] điều thúc đẩy họ làm vậy chẳng là gì ngoài [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng của chính họ]. Vì [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] điều gì khác, ngoài việc tự đặt mình vào chỗ của Chúa Giê-xu Christ của chúng ta. Vì toàn bộ mục đích của chúng ta phải là gì, ngoài việc [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] những kẻ không nhắm vào dấu ấy [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] ý định của họ không phải để phục vụ Chúa của chúng ta [NEEDS REVIEW: phần còn lại bị đứt].

[NEEDS REVIEW: chữ bị mất] thuật ngữ phép cắt bì [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] chỉ phục vụ trong một thời gian. Và bởi vậy Thánh Phao-lô [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] rằng Chúa Giê-xu Christ của chúng ta không đến với chúng ta [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] trong [những bóng hình] cũ đã mòn [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] vì bức màn của đền thờ đã bị xé ra làm đôi, và Ngài có trong chính mình [tổng số] và thực chất của mọi bóng hình đã có trong Luật Pháp; người ta phải giữ lấy [Ngài] [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt]. Làm sao vậy? Điều gì sẽ xảy ra với biết bao [nghi lễ] ấy, chúng đều bị bãi bỏ hết sao? Không, thà rằng Đức Chúa Trời phải bị [NEEDS REVIEW: phần còn lại của câu không đọc được].

Chúng ta thấy Thánh Phao-lô nói với chúng ta như thế nào, rằng nếu [người ta tin cậy] vào những tưởng tượng riêng của mình, như tưởng rằng họ có thể [làm] những việc kỳ diệu với Đức Chúa Trời, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] hãy xem xét điều Đức Chúa Trời truyền cho họ bởi [lời của Ngài] [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] nói [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] điều đó, và ràng buộc [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] không bị ép phải phục vụ Ngài như Ngài [đã định] [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] đưa vào tài khoản của họ, điều mà họ muốn [NEEDS REVIEW: câu bị mất].

[NEEDS REVIEW: đầu câu bị mất] Đức Chúa Trời do đó phải cúi xuống theo quy tắc của Ngài, và trở nên mềm dẻo để uốn cong [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] theo những vui thích của họ. [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] chúng ta cần ghi nhớ kỹ điều được nói ở đây, rằng người ta có thể tự hành hạ mình, nhưng quy tắc của Đức Chúa Trời vẫn sẽ tiếp tục, và giữ vững đường lối của nó [NEEDS REVIEW: chữ bị mất]. Và quy tắc này là gì? Đó là [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] sự trọn vẹn theo cách như vậy; như Chúa của chúng ta [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt]. Không phải nó có thể được [đạt đến] trọn vẹn trong chúng ta; mà chúng ta cần phải lao nhọc hướng về nó. Vì khi chúng ta nói về sự trọn vẹn, đó không phải là [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] mà là [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] đối với Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] các tạo vật: tức là, chúng ta [phải dâng] chính mình [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] trọn vẹn cho Đức Chúa Trời. Và vì là như vậy, chúng ta hãy suy nghĩ [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] để [vâng phục] chính mình theo quy tắc đã nói ấy [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt]. Vì [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] không xuất hiện những đức hạnh như vậy trong chúng ta như [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng]; dù vậy [NEEDS REVIEW: câu bị đứt]. Vậy điều chúng ta phải nhớ trong [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] không phải [đem đến] điều chúng ta [tưởng là tốt], [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] điều anh em đã bày ra từ đầu óc riêng của mình; mà chúng ta [phải đi theo quy tắc của Đức Chúa Trời] [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt]. Và ông nói thêm [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] những kẻ [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] của Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] Thánh Phao-lô [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] những kẻ thù mà ông đã tranh luận chống lại [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] phải là những dấu hiệu của Hội Thánh, như họ [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] trong những ngày này, những người theo Giáo hoàng muốn người ta [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt]. Nhưng [NEEDS REVIEW: câu bị phá hỏng].

[NEEDS REVIEW: chữ bị mất] còn tốt hơn nhiều trong [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] họ [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] trong họ, vì họ đã lên án [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] Chúa Giê-xu Christ. Nhưng nay chúng ta đã có [sự thật] và cốt lõi của chúng trong Ngài, chúng ta phải buông bỏ chúng. Vậy, theo lẽ tự nhiên hơn nhiều, [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] của Đức Chúa Trời, những kẻ phô trương chính mình với [vẻ bề ngoài] lớn trước mặt người ta, [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] có dấu hiệu thật của Đức Chúa Trời. Vì khi những người theo Giáo hoàng [nói] với chúng ta về Hội Thánh, Giáo hoàng nhất định phải [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] vương miện ba tầng của mình, Giám mục nhất định phải [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] mũ giám mục [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] một màn kịch chen vào, phải có một đám những con thú có sừng, mọi thứ phải lấp lánh, các linh mục và các tu sĩ phải có mặt, và mắt của những linh hồn đơn sơ phải bị [lóa mắt]. Vậy anh em thấy Hội Thánh của Đức Chúa Trời, theo quan điểm của những người theo Giáo hoàng, gồm có những gì: [NEEDS REVIEW: phần còn lại bị hỏng].

Và [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] đối với các thánh lễ. Họ phải có cái này và cái kia; và nói tắt lại, họ có những dấu hiệu của họ mà họ cho là thứ tốt. Nhưng trong khi đó, chúng ta hãy đến với Phúc Âm [NEEDS REVIEW: phần tiếp theo bị xáo trộn và hỏng nặng, không khôi phục được].

[NEEDS REVIEW: một đoạn bị đứt] sự phục vụ: chúng ta phải bám lấy điều Ngài đã quyết định [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] phán quyết của Ngài không thể bị bãi bỏ; tức là chúng ta phải [tìm kiếm] toàn bộ sự khôn ngoan trong [Chúa Giê-xu Christ], điều mà [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] chúng ta vâng lời Ngài, và không phải cách khác. Hơn nữa, chúng ta hãy [học biết] Ngài sẽ không để chúng ta [dùng] nữa những điều bề ngoài mà Ngài đã lập định trong thời kỳ của Luật Pháp; mà Ngài muốn chúng ta lấy làm đủ với một mình Chúa Giê-xu Christ, và với [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] ở trong Ngài. Và [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] cũng phải [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] của Chúa Giê-xu Christ của chúng ta ở với [tâm linh] của họ. Vì nếu thế gian bởi [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] không xứng đáng để [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] được dâng lên trong [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] có lẽ được rao giảng đủ rồi, nhưng trong khi đó [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] từ bỏ [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] sự hủy hoại và phá hủy. Và điều gì [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] lối vào trong chúng ta, [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] giữ chúng ta lại ở dưới thấp này, mà nâng [tấm lòng] của chúng ta lên [NEEDS REVIEW: phần còn lại bị hỏng]. Bị nói chống lại [như vậy], Thánh Phao-lô ở đây thách thức mọi kẻ tự nâng mình lên chống lại nó, và nói: [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] tôi có các dấu của Chúa Giê-xu Christ của chúng ta trong thân thể mình. Khi ông nói về các dấu của Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, ông đặt chúng đối lại với mọi [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] con mắt. Và họ [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] làm điều đó, [vì] họ không có trong chính mình điều gì để thắng được [sự tín nhiệm] nên buộc phải vay mượn nó từ nơi khác; và như vậy anh em thấy [thói quen] của [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] những kẻ thuộc về thế gian phô trương chính mình bằng sự phô trương và lộng lẫy, và dùng nhiều thứ để kiếm danh tiếng cho mình. [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng] thế gian làm [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] vì nó chẳng có gì ngoài sự hư không trong chính mình. Nhưng Thánh Phao-lô nói với chúng ta rằng các dấu của Chúa Giê-xu Christ của chúng ta tốt hơn nhiều, và có sự uy nghi lớn hơn nhiều, so với mọi điều mà [thế gian] say mê như chúng ta thấy. Nhưng nhân tiện, chúng ta phải xem ông có ý gì bởi những dấu này. Ông đã chỉ ra điều đó [trong một thư khác] trước đây, nơi ông nói rằng ông đã nhiều lần bị đánh đòn, ông đã một lần bị ném đá, rằng ông đã bị bỏ tù; rằng ông đã chịu khát và rằng ông đã là một người bị ruồng bỏ và bị bỏ rơi. Đúng là [những điều như vậy] sẽ là [điều xấu hổ] đối với thế gian [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt]. Nhưng Thánh Phao-lô nói chúng tốt hơn nhiều so với mọi vinh dự và phô trương có thể bày ra để làm cho ông, và rằng ông mang những dấu ấy, để người ta không [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] ông khỏi đường lối của mình [NEEDS REVIEW: chữ bị hỏng]. Hãy xem ý của Thánh Phao-lô là gì, Hội Thánh thật của Đức Chúa Trời, [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] được hiệp nhất với nhau, hay rằng tất cả chúng ta là một [NEEDS REVIEW: phần còn lại bị ký tự rác che khuất].

[NEEDS REVIEW: một khối dài bị OCR phá hỏng gần như hoàn toàn, gồm ký tự rác và các mảnh rời rạc về những con ngựa khó trị, về các tu viện, về việc mỗi người giúp đỡ nhau và giữ phần của mình, về việc không khoe khoang nếu không cố gắng xây dựng đền thờ thuộc linh, và về việc bước đi trong đường lối của Đức Chúa Trời thay vì kiêu ngạo về dấu này hay dấu kia; không thể khôi phục thành văn bản hoàn chỉnh mà không đoán mò]. Bởi vậy, chúng ta hãy tiến lên và [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] trước đây. Thật phải lẽ là [họ] phải bị tan tác và rối loạn, [những kẻ] phá vỡ sự hiệp nhất của [Hội Thánh] Ga-la-ti 5 [NEEDS REVIEW: số câu bị hỏng, không đọc rõ].

Và tất cả chúng ta hãy cùng nói: Đức Chúa Trời Toàn Năng, Cha Thiên Thượng, v.v.

HẾT CÁC BÀI GIẢNG CỦA THẦY JOHN CALVIN VỀ THƯ CỦA THÁNH PHAO-LÔ GỬI NGƯỜI GA-LA-TI

Mọi sự ngợi khen, vinh hiển, tôn trọng và tạ ơn chỉ [thuộc về] Chúa của chúng ta [NEEDS REVIEW: dòng cuối của lời ngợi khen này bị bản quét làm hỏng, chỉ còn đọc được một phần].

LỜI CẦU NGUYỆN THẦY JOHN CALVIN THƯỜNG NGỤYỆN TRƯỚC KHI BẮT ĐẦU CÁC BÀI GIẢNG CỦA MÌNH

[NEEDS REVIEW: phần mở đầu của lời cầu nguyện bị bản quét hỏng nặng, gồm ký tự rác và chữ rời rạc không thành câu, không đọc được]. [NEEDS REVIEW: một đoạn tiếp theo chỉ còn đọc được rời rạc ý rằng điều được xin nơi tay Đức Chúa Trời là vì cớ các vấn đề được bàn đến trong bài giảng của Ngài, và vì bài giảng không thể được rao giảng nếu không có Ngài]. [NEEDS REVIEW: chữ bị mất] những kẻ thuộc về bầy của Ngài; và ngược lại, xin nhổ tận gốc mọi [NEEDS REVIEW: chữ bị đứt] và các tà thuyết, là [nguyên nhân] của sự rắc rối và chia rẽ giữa dân sự của Ngài; [NEEDS REVIEW: phần còn lại của lời cầu nguyện, ở phần đuôi của bản quét, bị hỏng hoàn toàn và không đọc được nữa, nên không thể dịch tiếp mà không đoán mò].
LƯU Ý CỦA NGƯỜI DỊCH: Bản dịch gồm 43 bài giảng của Calvin về thư Ga-la-ti theo bản dịch tiếng Anh của Arthur Golding (London, 1574), từ thư dâng tặng và bài luận mở đầu đến bài giảng cuối và lời cầu nguyện kết thúc của Calvin. Nguồn là chính văn bản archive.org trong danh sách; tuy nhiên bản scan này bị nhận dạng ký tự hỏng rất nặng trên nhiều trang (kể cả trang tựa), nên số đoạn đánh dấu cần duyệt trong bản dịch rất cao — đây là tình trạng của nguồn; nếu sau này có bản scan tốt hơn, đây là quyển nên dịch lại trước tiên.

Sách liên quan

Mở trong trình đọc Về thư viện