Suối Nguồn Trên Trời
Andrew A. Bonar · Heavenly springs
Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.
Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.
Mục lục
Suối Nguồn Trên Trời
SUỐI NGUỒN TRÊN TRỜI
Những bài suy ngẫm cho các ngày Sa-bát trong một năm, trích từ nhật ký, thư tín và bài giảng của Mục sư Andrew A. Bonar — Do con gái ông, Marjory Bonar, sưu tầm
Trước ngươi là đồng vắng —
Đất hoang nơi hạn hán ngự trị?
Suối trời sẽ phục hồi ngươi nơi đó,
Tươi mới từ dòng thủy triều vô tận của Đức Chúa Trời.
Dẫu đường ngươi dài và buồn thảm,
Ngài vẫn đổi mới sức chim ưng cho ngươi:
Áo mới tinh và chân chẳng mỏi mệt
Kể lại thể nào Đức Chúa Trời đã đem ngươi vượt qua,
CHÚA NHẬT THỨ NHẤT
“Hỡi Người Chăn Chiên Lành, xin làm thỏa lòng Ngài bằng cách cứu lấy tôi!”
“Tôi đã lạc như con chiên mất; xin tìm kiếm tôi tớ Chúa.”
THI THIÊN 119:176.
Ngày 7 tháng 11, 1830.
Khoảng hai tuần nay, từ khi đọc một đoạn trong cuốn “Saving Interest” của Guthrie, tôi thầm ấp ủ một hy vọng vui mừng kín đáo rằng mình thật sự đã tin Chúa Giê-xu. Nếu nay cuối cùng tôi đã đến được nơi an toàn, ấy hoàn toàn bởi ân điển thiêng liêng. Tôi chẳng làm gì ngoài việc tiếp nhận.
“Chính để bày tỏ ‘sự giàu có vô hạn của ân điển Ngài’ mà Chúa ban cả một cõi đời đời phước hạnh cho người — như tên cướp trên thập tự — chỉ mới nương dựa nơi Ngài vỏn vẹn vài giờ.”
“Ân điển thiêng liêng trả hết mọi sự, và ban cho chúng ta hưởng mọi điều ích.”
“Chúng ta được mời gọi tiếp nhận sự cứu rỗi này, để tình yêu này bước vào lòng mình, chẳng cần rơi một giọt lệ nào — trừ khi đó là giọt lệ của tình yêu và lòng biết ơn.”
“Vô tín chỉ là gạt phăng bàn tay đến để ban quà cho chúng ta,”
“Kẻ hết lòng tiếp nhận các ân tứ của Đức Chúa Trời được chào đón vào sự hiện diện Ngài hơn hết mọi người.”
“Hễ ai tiếp nhận Đấng Christ, Đức Chúa Trời tiếp nhận người ấy.”
“Chúa khao khát ban phước cho bạn đến nỗi Ngài sẽ thưởng bạn vì đã tin cậy nơi Ngài. Ngài sẽ thưởng bạn vì đã đặt lòng tin nơi Ngài. Ngài sẽ thưởng bạn vì đã đến uống nước sự sống.”
“Ngài ban ân điển cho kẻ khiêm nhường, cho những ai đến chẳng mang giá chuộc trong tay, chỉ đơn sơ trông đợi ân điển như một món quà. ‘Ngài ban ân điển cho kẻ hạ mình,’ những kẻ hạ mình nơi Ngài [NEEDS REVIEW: bản gốc in “who give Him es” — lỗi OCR, nghĩa gốc không rõ], những kẻ đem những bình trống không đến mà thưa: ‘Lạy Chúa, xin đổ đầy!’”
“Công việc của Đấng Christ là cánh cửa mở cho kẻ có tội, nhưng chính Đấng Christ đứng phía sau, chờ đón tiếp người.”
“‘Được xưng công chính bởi đức tin’ là cách chúng ta nắm lấy Ngài. ‘Bởi ân điển Ngài’ là cách Ngài nắm lấy chúng ta.”
“Hỡi anh em, hãy nhìn lên thập tự giá ấy và lắng nghe điều nó phán: ‘Ai có Con thì có sự sống.’ Tôi thường nghĩ, khi Chúa cứ nài ép bạn tiếp nhận Đấng Christ như thế, thì Ngài không chỉ đứng ngoài cửa mà gõ, mà dường như Ngài đã hé cửa một chút để cố thuyết phục bạn!”
“Nếu đồng tiền của Sê-sa mang hình và hiệu của Sê-sa, thì tiền chuộc này mang dấu ấn của Thần tính, và được ban cho cách nhưng không.”
“Một đứa trẻ chẳng hỏi: ‘Con phải nhận quà thế nào?’ mà hỏi: ‘Có phải dành cho con không?’”
“Ngài có sự tha thứ dành cho bạn; và ngay giây phút bạn chạm đến Bàn Tay bị đâm thủng ấy mà thưa: ‘Con đến để nhận sự đền trả,’ bạn được tha thứ.”
“Một ngày là đủ cho sự cứu rỗi của bất cứ ai.”
CHÚA NHẬT THỨ HAI
“Ôi, xin cho dòng sông sự sống dâng cao hơn trong linh hồn tôi.”
“Họ đi tới, sức lực càng ngày càng thêm.”
THI THIÊN 84:7.
“Một giờ cũng đủ làm Giê-ri-cô sụp đổ, nếu đức tin được thực hành trong năng quyền dời núi của nó.”
Ngày 15 tháng 8, 1852.
Nghĩ về số ít người dường như tiến bộ trong ân điển, tôi được khích lệ bởi điều này: chỉ chạm đến viền áo Ngài cũng là sự cứu rỗi.
Tôi thấy mình càng có lý do hạ mình trước các tín hữu khác, dẫu đôi khi họ dường như tụt lại rất xa; vì tia lửa đức tin ấy có thể bùng thành ngọn lửa sáng bất cứ lúc nào, và khi ấy, với Đấng Christ làm nhiên liệu cho ngọn lửa, ôi, những linh hồn nay trông thật thấp hèn yếu đuối sẽ cháy sáng rực rỡ dường nào trong vương quốc Đức Chúa Trời!
“Đấng Christ không hay xét nét. Ngài đến xem có tìm được chỉ một hạt đức tin trong lòng bạn không, và điều ấy làm đẹp lòng Ngài lắm.”
“Đức tin của nhiều người đến cùng Đấng Christ để được chữa lành có khuyết điểm. Nhưng Đấng Christ chẳng nhìn vào độ mạnh của đức tin họ, mà nhìn vào sự chân thật của nó; và họ được chữa lành, dẫu bàn tay chạm đến Ngài run rẩy.”
“Lạ lùng thay, linh hồn chúng ta chậm tin cậy dường nào, và ngay cả sau khi đã bắt đầu, vẫn chậm tin hết thảy.”
“Đức tin cư ngụ tại Giê-ru-sa-lem. Sự xác tín trọn vẹn bước vào cung điện và thấy mặt vua.”
“Đức tin dâng lên Đức Chúa Trời sự thờ phượng tinh khiết nhất có thể dâng.”
“‘Ta sẽ ban cho người ngôi sao mai.’
“Sự ứng nghiệm của lời xưa ấy: ‘Ngài sẽ lấy sự cứu rỗi trang điểm cho kẻ khiêm nhường.’”
“Chúa không muốn kẻ có tội chỉ được an toàn mà thôi. Ngài muốn người ấy bước vào thiên đàng của sự vui mừng và bình an.”
“Thánh Linh của sự tự do giải cứu chúng ta khỏi ách nô lệ của tôn giáo hình thức. Ngài chẳng làm điều này ở một mức độ nào đó mà thôi, nhưng ở mức độ rất đầy trọn. Ngài đem chúng ta vào nơi rộng rãi. Bạn chớ nghĩ rằng Ngài vớt chúng ta ra khỏi nước sâu rồi để chúng ta đứng run rẩy trên bờ.”
“Sao Ghi-đê-ôn và Ba-rác được nhắc đến vì đức tin — Ba-rác, người đã nói: ‘Nếu Đê-bô-ra không đi với tôi, tôi sẽ không đi’ — và Ghi-đê-ôn, người đã nói: ‘Tôi sẽ cứu Y-sơ-ra-ên bằng cách nào?’ Đức tin của họ thêm sức khi họ bước đi theo mạng lịnh của Chúa.”
“Người Do Thái có truyền thống rằng một số thủy thủ đã theo Giô-na đến Ni-ni-ve. Họ chẳng biết một người mà Đức Chúa Trời ở cùng có thể làm được gì.”
“Đức tin luôn được trả công bởi Đấng mà đức tin ngước trông.”
CHÚA NHẬT THỨ BA
“Dân Chúa chẳng còn nặng gánh tội lỗi, nhưng nặng gánh ân huệ.”
“Chén tôi đầy tràn.”
THI THIÊN 23:5.
Ngày 21 tháng 10, 1850.
“Hãy xem, hiểu cho đúng, thì được đội mão bằng ơn thương xót cũng là điều nghiêm trọng như bị nghiền nát bởi hoạn nạn.”
Ngày 10 tháng 12, 1861.
Đêm qua tôi chiêm bao thấy lòng nhân từ và các ân huệ của Đức Chúa Trời đối với tôi rõ ràng đến nỗi cổ họng tôi nghẹn lại một lúc lâu. Tôi chẳng tìm được lời nào để thốt lên cảm xúc kinh ngạc tràn ngập ấy. Khi tỉnh dậy, dư vị ấy vẫn còn đọng lại trong tôi.
“Bạn sẽ nhận thấy mình gặp một người nặng gánh vì ý thức tội lỗi thường hơn nhiều so với một người nặng gánh vì ý thức ân huệ. Chúng ta nhặt ra mọi thập tự nhỏ và phiền muộn trong đời mà than khóc, rồi quên mất các ơn thương xót. ‘Toàn bộ gánh nặng của đời chúng ta là thương xót, thương xót, thương xót.’”
“Chúng ta phải luôn mặc lấy áo ngợi khen, chứ không phải chỉ thỉnh thoảng vẫy một nhành lá cọ!”
“Lòng tạ ơn chính là bầu không khí của thiên đàng.”
“Khi lòng tin chắc thật được thực hành, nó sẽ biểu lộ hoặc trong sự cầu nguyện hoặc trong bài ca, thường nhất có lẽ là trong cầu nguyện. Trên thiên đàng nó biểu lộ trong bài ca.”
“Pha-ra-ôn quên hết các sự đoán xét của Đức Chúa Trời. Há chúng ta chẳng quên hầu hết các ơn thương xót của Ngài sao?”
“Chớ lo chúng ta sẽ khổ vì chén quá đầy tràn, nếu chính Ngài rót đầy, và chúng ta nhận lấy từ tay Ngài, mắt hằng nhìn vào mặt Ngài. Ngài biết rõ nhất điều gì nên ban. ‘Cha các ngươi ở trên trời biết’ chứa đựng một kho an ủi.”
“Có những thánh đồ khóc quá nhiều vì sự thánh khiết chưa trọn của mình đến nỗi chẳng bao giờ vui mừng.”
“Chẳng phải mọi điều chúng ta nhận được đều có được nhờ cầu nguyện. Chúng ta thường nhận được rất nhiều điều mình chưa từng xin. Có những phước lành hoàn toàn là do Ngài ban cho.”
“Biết bao cơn cám dỗ đã bị đánh bại, biết bao khó khăn đã được vượt qua thắng lợi, và biết bao nỗi buồn đã được xoa dịu bởi một bài ca ngợi khen.”
“Tôi nghĩ chẳng bao giờ chúng ta cầu nguyện Bài Cầu Nguyện Của Chúa hết lòng mà lại không tích trữ điều gì đó để mình sẽ tạ ơn trong tương lai.”
CHÚA NHẬT THỨ TƯ
“Chúng ta hãy tìm cách được giải thoát khỏi những lời cầu nguyện hời hợt, và khỏi sự thỏa mãn với những câu trả lời hời hợt.”
“Khi cầu nguyện xong, nơi nhóm lại đều rúng động.”
CÔNG VỤ 4:31.
Ngày 4 tháng 9, 1842.
Tôi đã sống rất thô thiển, nghĩa là lao nhọc thăm viếng ngày đêm mà ít cầu nguyện. Tôi chẳng thấy rằng cầu nguyện phải là công việc chính của mỗi ngày.
Tháng 2, 1846.
“Hỡi anh em, hãy cầu nguyện; mặc cho Sa-tan, hãy cầu nguyện; hãy dành hàng giờ cầu nguyện; thà sao nhãng bạn bè còn hơn không cầu nguyện; thà kiêng ăn, bỏ bữa sáng, bữa trưa, bữa trà chiều, bữa tối — và cả giấc ngủ nữa — còn hơn không cầu nguyện. Và chúng ta chớ bàn về cầu nguyện, chúng ta phải cầu nguyện thật tha thiết. Chúa đang gần. Ngài đến khẽ khàng trong khi các trinh nữ còn ngủ mê. Bạn hầu như có thể nghe tiếng thở của những kẻ ngủ, và bước chân của Đấng bước vào trại quân như Đa-vít đã vào trại của Sau-lơ, trước khi chúng ta kịp hay biết.”
Ngày 8 tháng 11, 1853.
“Cầu nguyện, cầu nguyện, cầu nguyện — phải trở thành một công việc nghiêm túc hơn trước nay.”
“Cầu nguyện là hạt giống gieo trên lòng Đức Chúa Trời.”
“Đức Chúa Trời thích thấy dân Ngài bị dồn đến chỗ này: chẳng còn hy vọng nào ngoài cầu nguyện. Quyền năng của Hội Thánh chống lại thế gian nằm ở đây.”
“Kiêng ăn là kiêng mọi điều cản trở cầu nguyện.”
“Khi dân Đức Chúa Trời ít cầu nguyện, đó là dấu hiệu phước lành chưa gần kề.”
“Khi chúng ta xin ít, Chúa chậm ban cho. Khi chúng ta xin những điều lớn, Ngài vội ban cho.”
“Những câu trả lời chậm trễ có thể là những câu trả lời rất dồi dào.”
“Hãy xin Đức Chúa Trời bất cứ điều gì, nhưng hãy để Ngài quyết định cách thức và mức độ ban cho.”
“Mỗi lần Đức Chúa Trời nghe chúng ta kêu ‘A-ba, Cha,’ Ngài nhớ đến lời cầu nguyện của Đấng Christ tại Ghết-sê-ma-nê.”
“Tôi chẳng ngạc nhiên khi Phi-e-rơ nói chúng ta phải có thêm ân điển hơn mình đang có. ‘Hãy thêm cho đức tin mình nhân đức,’ vân vân. Giả sử một trong các con trai Gia-cốp từ Ê-díp-tô trở về chỉ với một bao lúa nhỏ đầy bắp, và cha hỏi: ‘Đó là tất cả những gì con có sao?’ ‘Vâng, tất cả.’ ‘Ông ấy không còn gì để cho sao? Ông ấy tiếc rẻ sao?’ ‘Không, nhưng đó là tất cả những gì con đã xin.’ Một người con khác của Gia-cốp trở về với những bao bắp đầy ắp. Anh ta cần sáu con lừa để chở. ‘Sao anh có được nhiều thế?’ ‘Cũng như em tôi đây có được bao nhỏ của nó. Tôi đã xin.’”
“Khi một đoạn Kinh Thánh nào được đưa vào lòng chúng ta, ấy cũng như Đức Chúa Trời đến cùng chúng ta mà phán: ‘Hãy xin điều ngươi muốn Ta ban cho.’ Sứ đồ nói: ‘Hãy xin Đấng ban cho rộng rãi, không trách móc.’ Đức Chúa Trời hẳn có thể quở trách chúng ta về sự cẩu thả, về việc không buôn bán với ta-lâng của mình. Ngài sẽ không trách móc. Có lẽ năm ngoái chúng ta đã gạt bỏ một phước lành nào đó, vì nghĩ nó quá lớn. Chúng ta trông đợi những điều lớn lao từ một Đức Chúa Trời rộng rãi. Khi tên cướp hấp hối thưa: ‘Lạy Chúa, khi Chúa vào nước Ngài rồi, xin nhớ đến tôi,’ Đấng Christ phán: ‘Chẳng phải chỉ khi Ta vào nước Ta, mà hôm nay ngươi sẽ ở với Ta.’”
CHÚA NHẬT THỨ NĂM
“Nếu dân Chúa chưa thể nói mình đã đến miền đất không còn đói khát nữa, thì ít ra họ cũng có thể nói mình chẳng đói chẳng khát trong khi Chiên Con dẫn họ qua đồng vắng.”
“Đấng thương xót họ sẽ dẫn dắt họ.”
Ê-SAI 49:10.
Ngày 7 tháng 2, 1865.
“Nhà chúng tôi chẳng còn như xưa, nhưng Chúa vẫn như cũ. Ôi, ước gì tôi biết dùng Ngài làm dòng Lê-thê chân thật và duy nhất, uống lấy mà quên đi điều mình đã mất.”
Ngày 24 tháng 8, 1867.
“Hôm nay tôi suy ngẫm Sáng Thế Ký 41:51-52, nhận thấy rằng dòng Lê-thê của Đức Chúa Trời ở một mức độ nào đó chính là sự kết quả trong thời hoạn nạn.”
“Đức Chúa Trời đang phán với tôi: ‘Ngươi đã ở núi này lâu đủ rồi,’ và Ngài cũng đang phán: ‘Hãy trỗi dậy, lên đường tới Đất Hứa.’ Bị lay động ra khỏi sự nghỉ ngơi nơi đây — sự nghỉ ngơi sẵn sàng gài bẫy linh hồn và khiến nó nuông chiều bản thân — Ngài kêu gọi: ‘Hãy dứt bỏ điều này mãi mãi, và tiến tới điều tốt hơn.’ Và tôi sửng sốt nhận thấy Ngài coi đồng vắng nằm giữa chẳng ra gì. Ngài đặt sự nghỉ ngơi mà Ngài lay động chúng ta ra khỏi, song song với sự an nghỉ của vương quốc [NEEDS REVIEW: bản gốc in ‘the ee of the kingdom’ — lỗi OCR, suy đoán là ‘rest’].”
“Đức Chúa Trời biết rõ nhất cách làm chín một linh hồn cho sự hiện diện của Ngài trong vinh hiển.”
“Hoạn nạn là sự mở các dòng kênh cho thêm ân điển,”
“Đấng Tạo Hóa nắn nên phần số chúng ta cũng như nắn nên thân thể chúng ta.”
“Chẳng có gì trong phần số bạn khiến Ngài bất ngờ, dẫu nó khiến bạn bất ngờ.”
“Chúa chọn phần số cho chúng ta ở đây, và Ngài chọn dinh thự cho chúng ta ở trên.”
“Công việc Đấng Christ giao cho chúng ta làm cho Ngài là công việc dễ chịu, và là công việc trong vườn nho. Có những chùm nho để làm chúng ta tươi tỉnh, có bóng mát của giàn nho, có những bài ca để vui lòng, và có những lần Thầy đến thăm.”
“Chỉ những kẻ phản loạn mới cư ngụ trong đất khô hạn.”
“Đức Chúa Trời sẽ không để một ngôi nhà trống trong Giê-ru-sa-lem Mới, không một dinh thự nào mà cỏ mọc trước cửa. Mỗi dinh thự đều dành sẵn cho một người. Cơ nghiệp của chúng ta được dành sẵn trên thiên đàng cho chúng ta.”
“‘Đức Giê-hô-va đi trước dân sự, ban ngày ở trong trụ mây để dẫn đường cho dân’” (Xuất Ê-díp-tô Ký 13:21).
“Kinh nghiệm xưa của dân Y-sơ-ra-ên chẳng mấy ích lợi trong các cuộc hành trình của họ. Họ luôn cần cầu hỏi Đức Chúa Trời. Nếu bạn nghĩ mình sẽ vượt qua bất cứ điều gì vì trước đây đã vượt qua, bạn chắc chắn sẽ thất bại. Bạn phải xin sự chỉ dẫn mới từ Đức Chúa Trời và cầu hỏi Ngài liên tục; và vì trụ mây chứ không phải kinh nghiệm của chính bạn là đấng dẫn đường, hãy giữ cho đúng như thế. Có lẽ một người Y-sơ-ra-ên nào đó, nhìn cát cháy bỏng khắp chung quanh và nghĩ về cái nóng thiêu đốt, sẽ nói: ‘Nếu điều này cứ tiếp diễn thì sao? Nếu người bạn kia qua đời thì sao? Nếu lũ trẻ kiệt sức thì sao?’ Chúng ta hãy theo trụ mây mà đi, chớ để lòng bối rối về những cảnh tượng trước mắt [NEEDS REVIEW: bản gốc in ‘Sites’ — lỗi OCR, suy đoán là ‘sights’].”
CHÚA NHẬT THỨ SÁU
“Ôi, ước gì được như Hê-nóc cho đến khi tôi qua đời!”
“Chúng ta hãy đến gần.”
HÊ-BƠ-RƠ 10:22.
Ngày 6 tháng 2, 1843.
Tôi sửng sốt nhận thấy — chẳng đâu xa, mới hôm qua — khi ra đi giảng, tôi thường giống như kẻ đang tìm lối vào nơi thánh và sự tương giao với Đức Chúa Trời cho chính mình; chứ không giống như người từ sự tương giao thỏa thích bước ra để nói với người khác.
Ngày 21 tháng 7, 1843.
Tôi thấy rõ rằng sự tương giao với Đức Chúa Trời không phải là phương tiện dẫn đến mục đích, mà chính là mục đích. Tôi chớ dùng nó như sự chuẩn bị cho việc học hay cho công việc ngày Sa-bát, mà phải coi nó là mục đích tối thượng của mình, là điều giống thiên đàng nhất.
“Tôi vừa suy ngẫm lời hứa cho Y-sơ-ra-ên: ‘Linh hồn chúng nó sẽ như vườn được tưới, và chúng nó sẽ chẳng buồn rầu nữa. Ôi, ngày phước thay! Mỗi cây ân điển lớn lên trong Mặt Trời vinh hiển, được Đức Thánh Linh tưới; không con rắn nào trong các lùm cây của vườn ấy; không buồn rầu, vì chẳng có gì làm phiền lòng Người Làm Vườn thiên thượng. Tôi chắc linh hồn mình chẳng giống thế này hơn Ê-đen giống đồng vắng Giu-đa là bao. Tôi nghĩ linh hồn mình giống như những ruộng bậc thang trồng nho trên các đồi Pa-lét-tin — người trồng nho cần mang đất đến, rồi đắp lên kẻo chính những cơn mưa được sai đến để ban phước lại cuốn nó ra khỏi chỗ. Chăm sóc và uốn nắn liên tục là cách duy nhất để giữ nó thành một vườn nho. ‘Ân điển’ là âm thanh ngọt ngào hơn mỗi ngày.”
Ngày 25 tháng 7, 1869.
Tôi thấy mình sẽ càng ngày càng cần, mỗi buổi sáng trước khi bất cứ công việc nào bắt đầu, một chén rượu mới của vương quốc — sự tương giao với Đức Chúa Trời.
“Đức Chúa Trời chẳng bao giờ rút khỏi sự tương giao với chúng ta. Chính chúng ta rút khỏi sự tương giao với Ngài. Chúng ta thường nhìn sóng và nghe gió, trong khi lẽ ra có thể đang cùng Đấng Christ bước đi trên mặt nước.”
“Hãy ở trong trại dưới bóng của Đấng Toàn Năng, thì chẳng một giọt thạnh nộ nào rơi trên một sợi tóc của đầu bạn. Cũng hãy bước đi trong ánh sáng của đám mây vinh hiển trên nắp thi ân. Ấy là vinh hiển của Giê-ru-sa-lem Mới.”
“Nếu bạn không hết lòng lao nhọc trong cầu nguyện để được ‘trọn vẹn và đầy đủ trong mọi ý muốn của Đức Chúa Trời,’ bạn sẽ là những Cơ Đốc nhân còi cọc. Bạn sẽ giống như kẻ đứng dưới chân thang của Gia-cốp mà chẳng bao giờ leo lên.”
“Bạn cần sự tương giao với Đấng Christ từng giờ, và để có điều này bạn phải tỉnh thức. ‘Nếu các ngươi ở trong Ta,’ đó là đức tin. ‘Và lời Ta ở trong các ngươi,’ đó là sự tương giao.”
“Sự tương giao với Đức Chúa Trời phần lớn cũng chính là sự xác tín.”
“Một tội lỗi đơn lẻ bám lấy bạn sẽ khiến bạn đứng yên tại chỗ trong hành trình tiến tới.”
“Hãy coi chừng những tội nhỏ, vì nếu bạn thắng được những tội nhỏ thì bạn đã tiến khá xa.”
“Điều gì là sự trọn vẹn trong Đức Chúa Trời thì phải là phẩm chất trong chúng ta.”
“Bạn chẳng nợ sự vững vàng và kiên định của mình cho bất cứ điều gì trong bản thân. Bạn nợ điều ấy hoàn toàn cho sự xức dầu của Thánh Linh trong bạn.”
“Sự đầy dẫy của Thánh Linh chẳng biểu lộ trong cảm xúc suông. Nó luôn tỏ ra trong một ân tứ nào đó.”
“Bạn càng có nhiều sự khôn ngoan và tri thức về Đức Chúa Trời, bạn càng chú tâm đến bổn phận.”
“Chính người của đức tin là người của bổn phận.”
CHÚA NHẬT THỨ BẢY
“Nguyện chúng ta biết trải Kinh Thánh mình trên nắp thi ân, và đọc chúng dưới ánh sáng của đám mây vinh hiển.”
“Tôi là người khách lạ trên đất; xin chớ giấu các điều răn Chúa cùng tôi.”
THI THIÊN 119:19.
Ngày 29 tháng 9, 1848.
Tôi phải đem vào thực hành trong các bổn phận thường ngày lời ấy: “Hãy tìm kiếm trước hết nước Đức Chúa Trời.” Bởi ân điển của Đức Chúa Trời và sức mạnh của Đức Thánh Linh Ngài, tôi ao ước đặt ra luật lệ: không nói với người cho đến khi đã nói với Đức Chúa Trời, không làm điều gì bằng tay cho đến khi đã quỳ gối, không đọc thư từ hay báo chí cho đến khi đã đọc một phần Kinh Thánh. Tôi cũng hy vọng, vào “lúc mát mẻ trong ngày,” được cầu nguyện và suy ngẫm về danh của Chúa. Nơi đây có thể là một Ê-đen.
“Hãy giữ một chùm nho Ếch-côn bên cạnh, và làm ẩm vòm miệng khô khát của bạn bằng nó khi có thể; và nếu bạn không có thì giờ cho điều này, thì chắc chắn Cha trên trời của bạn có thể làm bạn tươi tỉnh mà chẳng cần nó. Bạn đã làm việc cho Ngài cả ngày. Hãy về nhà, hát ca về tình yêu Ngài dành cho bạn — tình yêu chẳng cần nỗ lực của bạn để khơi ra, cũng chẳng cần bất cứ sự phục vụ nào trực tiếp làm cho danh Ngài.”
“Mỗi dòng trong Kinh Thánh linh cảm này đều ướt đẫm sương của tình yêu Thánh Linh.”
“Gươm của Thánh Linh — thanh gươm mà Thánh Linh dùng. Thanh gươm gồm nhiều bộ phận — lưỡi dài, chuôi kiếm. Cũng vậy, Kinh Thánh có nhiều phần, nhưng Phúc Âm là mũi nhọn sắc bén mà nhờ đó nó đâm thấu linh hồn.”
“Một cánh cửa được mở cho bạn mỗi lần bạn nắm bắt được một câu hay một lời phán của Chúa — một cánh cửa trên thiên đàng, phải nói thế chăng? một cánh cửa như điều Giăng nói đến (Khải Huyền 4:1), nhờ đó bạn được ban năng lực trong Thánh Linh để tiến sâu hơn vào các điều kín nhiệm của Đức Chúa Trời.”
“Sự khôn ngoan như Sa-lô-môn là điều chúng ta cầu xin trong sự hiểu biết Đức Chúa Trời, và sự mặc khải như tại Pát-mô.”
“Ca-lép đã sống phần lớn nhờ một lời hứa trong bốn mươi năm.”
“Trước hết hãy dùng cho chính mình điều Chúa dạy bạn, và nếu Ngài còn giữ bạn lại, hãy dùng nó cho người khác.”
“Khi bạn đã nhận được một phước lành, hãy dành thì giờ để nó thấm vào lòng mình trước khi kể ra.”
“Bạn thường nói: ‘Nếu tôi cầu nguyện, tôi sẽ thịnh vượng.’ Đó chỉ là nửa sự thật. Nếu bạn suy ngẫm Lời và cầu nguyện, bạn sẽ thịnh vượng.”
“Đức Chúa Trời ban cho chúng ta chỉ một ít mỗi lần. Thoạt đầu Ngài nuôi Hội Thánh Ngài bằng những mẩu vụn. Hê-nóc sống nhờ hai mẩu vụn của bánh sự sống, vì toàn bộ Kinh Thánh được mặc khải khi ấy chỉ là: ‘Dòng dõi người nữ sẽ giày đạp đầu con rắn,’ và ‘Kìa, Chúa đến!’ Nhưng ông đã sống một đời sống lạ lùng dường nào nhờ hai mẩu vụn ấy! Và Nô-ê trong tàu cũng chẳng hơn. Người ấy đã đứng vững chống lại cả một thế gian dường nào! Ôi, những mẩu vụn của bánh sự sống nuôi dưỡng lạ lùng dường nào! [NEEDS REVIEW: cụm ‘pire teens’ trong bản OCR là nhiễu, đã lược bỏ.]”
CHÚA NHẬT THỨ TÁM
"Lạy Chúa, xin cai con khỏi đất.
Lạy Chúa, xin đem con vào trong bức màn."
"Khi tôi tỉnh thức, tôi vẫn ở cùng Chúa."
Thi Thiên 139:18.
Ngày 6 tháng 7, 1857.
Đêm qua tôi nằm mơ thấy mình đang hấp hối, và ngay lúc dường như sắp lìa đời, tôi thấy đâu đó hiện ra trước mắt những lời nói về sự cứu rỗi trọn vẹn của Đấng Christ. "Potentissimus" (Đấng Toàn Năng), tôi nhớ, là một trong những từ ấy, và nó khiến tôi nghĩ đến Đấng có thể cứu đến cùng những kẻ đến gần. Còn có một từ khác nói về công việc của Ngài vì kẻ có tội, nhưng tôi quên mất từ ấy. Đó là một giấc mơ êm đềm. Nguyện khi tôi đến lúc lìa đời, điều ấy sẽ càng thành sự thật mạnh mẽ hơn nữa với tôi. Tôi cố sống nương trên điều nầy mỗi ngày.
Ngày 28 tháng 4, 1866.
Gần đây đôi lúc tôi cảm thấy như mình gần như đang đứng trên bậc thềm của thế giới bên kia, nhà của Cha tôi, nhưng mặt vẫn hướng về thế giới nầy, và rằng bất cứ lúc nào tôi cũng có thể được chạm nhẹ và dắt vào trong bức màn.
Ngày 27 tháng 1, 1867.
Đêm nay và mấy ngày qua, tôi cảm thấy có phần thân quen với những người đã đi vào trong bức màn, như thể tôi có thể gặp gỡ và trò chuyện với họ một cách dễ dàng. "Mãi mãi ở với Chúa" là một lời vui mừng; đôi khi nó đến với tôi như một tia chớp sáng, mở ra trong chốc lát thế giới bên kia.
"Hết thảy những người nầy đều chết trong đức tin, vì họ đã sống trong đức tin. Không, trong nguyên văn còn diễn đạt hơn nữa — 'theo đức tin của họ.' Đức tin đã đưa họ qua cuộc đời cũng đưa họ qua sự chết."
"Chúng ta nhờ huyết của Chúa Giê-xu được dạn dĩ vào nơi chí thánh. Khi đến trước mặt Ngài, chúng ta còn cần gì hơn nữa?"
"Khi sự chết đến, có lẽ chúng ta chẳng còn nghĩ được gì, nhưng điều đó không quan trọng. Ngài sẽ gìn giữ chúng ta."
"Hãy tưởng nhớ Chúa khi anh em còn có thể, và Ngài sẽ tưởng nhớ anh em khi anh em không còn thể."
"Kẻ trộm hấp hối chẳng có gì để nghĩ đến ngoài một Đấng Cứu Thế đang hấp hối. Nhưng một Đa-vít hấp hối và một Phao-lô hấp hối cũng chẳng thiết nghĩ đến điều gì ngoài một Đấng Cứu Thế đang hấp hối."
"Việc chuẩn bị cho sự chết gần như chỉ là tưởng tượng. Một tín hữu chẳng chuẩn bị gì cho sự chết cả. Đấng Christ làm điều ấy cho người. Tín hữu chuẩn bị cho sự sống."
"Những kẻ chết trong Đấng Christ" — một cách diễn đạt thật đẹp. Nó luôn nhắc tôi nhớ đến một người mẹ với đứa con thơ đã chết nằm trên ngực mình. Đấng Christ có những người đã chết của Ngài nằm trên ngực Ngài, đang chờ đợi sự sống lại.
"Đó là tiếng của Đức Chúa Cha phán: 'Phước thay cho những kẻ chết là chết trong Chúa' — ngủ trong Chúa Giê-xu — và tiếng của Đức Thánh Linh đáp: 'Phải, a-men.'"
"Chính Đấng Christ, A-đam thứ hai, là Đấng đầu tiên dùng từ 'Paradise' (Thiên Đàng)."
"Nếu lòng chúng ta ở trong trạng thái đúng đắn, chúng ta không mong chết. Chán ngán sự sống không phải là dấu hiệu của một người được ơn. Thế nhưng quả thật đúng rằng 'xa hơn bội phần' là lìa đời mà ở với Đấng Christ; 'xa hơn bội phần' một ngày Sa-bát ở đây, rồi một ngày thứ Hai ngày mai, và công việc của cả tuần tiếp theo. Nhưng dù điều ấy đúng, chúng ta được dạy phải ao ước ở lại đây mà hầu việc Đấng Christ. Chỉ ở đây chúng ta mới có thể giật những thanh củi khỏi lửa. Hãy ở lại đây và khiến nhiều người trở về sự công chính. Hãy lấy làm nguyên tắc đừng nghĩ đến sự chết. Hãy nghĩ đến sự sống lại. Hãy nghĩ đến sự Đấng Christ lại đến. Chính điều nầy làm nên thánh, làm mạnh mẽ, làm vui mừng."
CHÚA NHẬT THỨ CHÍN
"Hãy tỉnh thức, hãy tỉnh thức, hãy mặc lấy sức mạnh,
hỡi cánh tay của Đức Giê-hô-va! Cánh tay
đã giật nhiều thanh củi khỏi lửa,
và đã ôm ấp nhiều chiên con."
"Những việc lớn và khó mà ngươi chưa từng biết."
Giê-rê-mi 33:3.
Ngày 30 tháng 12, 1876.
Tôi rất e rằng mình đã trượt vào sự thỏa mãn dễ dãi với lẽ thật và công việc đang diễn ra, mà không thấy các linh hồn được thêm vào mỗi ngày. Sự vui thích trong Lời được đọc và giảng không phải là một với ánh sáng chiếu soi trên thế gian tối tăm.
Ngày 13 tháng 12, 1880.
Tôi càng ngày càng khao khát được đầy dẫy Đức Thánh Linh, và được thấy hội chúng của mình được lay động và tan chảy dưới Lời, như trong những thời kỳ phấn hưng lớn, "nơi nhóm lại rúng động," vì Chúa đã đến trong quyền năng.
"Hãy viết thư sớm cho tôi và kể cho tôi bất cứ điều gì có thể khuấy động linh hồn trong những ngày buồn ngủ. Anh có bao giờ cảm thấy rằng khi không có dấu hiệu nào của công việc khiến người ta ăn năn trở lại đang diễn ra giữa dân sự mình, thì chính linh hồn mình cũng buông lỏng đai mà không làm việc không? Tôi thường thấy như vậy, và hiện tại tôi cũng cảm thấy thế."
"Một đặc điểm của sự yên nghỉ thiêng liêng là nó ban cho chúng ta sự yên nghỉ sâu đậm, mà đồng thời cũng sự bồn chồn sâu đậm vì các linh hồn của người khác."
"Chúng ta không chỉ được phép làm điều lành cho những kẻ lạc đường. Chúng ta phải làm điều ấy nếu chúng ta là dân sự của Chúa."
"Đức Chúa Trời ban phước cho những ai làm hơn điều mình bị đòi hỏi."
"Không có sự hâm hẩm trong địa ngục. Không có sự hâm hẩm trong thiên đàng. Sự hâm hẩm chỉ có trong Hội Thánh."
"Tôi không bao giờ thích nghe ai nói 'Tôi không bao giờ làm phiền người khác về tôn giáo của mình.' Một tín hữu phải làm phiền người khác về tôn giáo của mình."
"Trước khi được cứu, anh em chẳng làm được gì để đẹp lòng Đức Chúa Trời. Sau khi được cứu, anh em không thể làm đủ để đẹp lòng Ngài."
"Chúng ta thường có thể làm được nhiều hơn rất nhiều bằng một cái nhìn lặng lẽ hơn là bằng cả một tập lời nói."
"Có phần thưởng cho kẻ tưởng nhớ đến danh Ngài (Ma-la-chi 3:16). Đó là một cách hầu việc Đức Chúa Trời lặng lẽ, và mở ra cho mọi người."
"Có nhiều sự độc đáo hơn trong một tấm lòng đầy dẫy hơn là trong bất cứ điều gì khác."
"Đức Chúa Trời biết việc Phi-líp phải rời bỏ cuộc phấn hưng lớn tại Sa-ma-ri để đi gặp một linh hồn trong đồng vắng sẽ là một sự dứt bỏ đau đớn thế nào. Vì vậy Ngài đã sai thiên sứ đến bảo ông đi. Như thể Đấng Christ phán với ông: 'Ta đã lìa chín mươi chín con trong đồng vắng để đi tìm con chiên lạc mất. Còn ngươi, hãy đi và tìm kẻ lạc mất ấy trong sa mạc.'"
"'Ngoài Ta, các ngươi chẳng làm chi được.' Đấng Christ đã muốn thế gian được ảnh hưởng qua công cụ là Cơ Đốc nhân, đến nỗi như chúng ta nói: 'Ngoài Ngài, chúng ta chẳng làm chi được,' thì Ngài, như thể, phán: 'Ngoài các ngươi, Ta chẳng làm chi được.'"
"Nếu anh em nói tay mình đã đầy, thì đó chính là điều tay anh em nên như vậy."
CHÚA NHẬT THỨ MƯỜI
"Chúng ta đừng phạm điều răn phán rằng: 'Hãy trao gánh nặng ngươi cho Đức Giê-hô-va.'"
"Ngài biết sự ngươi đi qua trong đồng vắng mênh mông nầy."
Phục Truyền Luật Lệ Ký 2:7.
Ngày 25 tháng 4, 1879.
Chúa đếm các ngày của người trọn vẹn (Thi Thiên 37:18), mỗi ngày trong đời thường của người, nó là gì, phải dùng thế nào, nó đòi hỏi điều gì.
Ngày 26 tháng 8, 1880.
Một ngày kia ở một mình nơi đây, tôi đã tìm được kho báu giấu kín trong lời: "tóc trên đầu các ngươi cũng đã đếm hết rồi" — cả gia đình tôi, mọi lớp học của tôi, các đoạn Kinh Thánh của tôi, những bài viết, bài giảng, những thử thách và lo toan của tôi.
"Chúa Giê-xu là Đầy Tớ của chúng ta trong nơi thánh trên cao. Ngài biết chúng ta cần gì, Ngài nghĩ thay cho chúng ta."
"Hãy sống từng ngày một, không hơn. Chính gánh nặng của một ngày là điều Chúa mang. Xin cho chúng tôi hôm nay đồ ăn đủ ngày."
"Hãy xem loài chim trời, chúng hót vui vẻ dường nào, chẳng lo phiền về đồ ăn hay áo mặc ngày mai. Hãy như chúng. Hôm nay hãy vui vẻ hát ngợi khen Đức Chúa Trời và Cha của anh em, và hãy để ngày mai tự lo lấy."
"Đức Chúa Trời đặt sự lo lắng trên đường chúng ta đi, nhưng Ngài muốn chúng ta không lo lắng. Ngài không phán: 'Ta sẽ cất khỏi ngươi một ít lo lắng,' nhưng phán: 'Ta sẽ không chừa chỗ nào cho sự lo lắng.'"
"Đến với Đấng Christ thật đáng, dù chỉ để trút bỏ lo lắng, để ngủ ngon và thức dậy vui vẻ."
"Chúa không làm khổ và quấy rầy dân sự Ngài. Nếu anh em lo lắng, ấy là anh em đang đi sai đường."
"Những lo toan nhỏ hằng ngày là những sứ giả từ trời sai đến để giúp anh em trên đường về nhà. Anh em sẽ nghĩ gì về một thủy thủ than phiền về ngọn gió đưa mình về nhà? Một ngày sống giữa những lo toan ấy là một ngày trong trường học của Đức Chúa Trời. Có thể nói rằng cách tận dụng chúng tốt nhất là coi chúng nhẹ nhất."
"Một đặc điểm lớn của sự nên thánh là sức mạnh để gánh những gánh nặng khó nhọc."
"Gánh nặng là một phần trong sự giáo dục của tín hữu."
"Chúng ta sẽ được thưởng không chỉ vì công việc đã làm, mà còn vì gánh nặng đã mang, và tôi không chắc lắm, nhưng có lẽ những phần thưởng sáng chói nhất sẽ dành cho những ai đã mang gánh nặng mà không lầm bầm."
"Đức Chúa Trời muốn chúng ta sống mỗi ngày như một đời người thu nhỏ."
CHÚA NHẬT THỨ MƯỜI MỘT
"Lạy Chúa, xin ban cho một tấm lòng biết nhận ra sự ban cho của Ngài."
"Đức Chúa Trời mở mắt nàng, nàng thấy một cái giếng nước."
Sáng Thế Ký 21:19.
Ngày Sa-bát, 4 tháng 7, 1880.
Tôi đã có một cái nhìn lớn lao về Khải Huyền 21:6, Đấng Christ đứng bên suối và tuôn ra phước lành δωρεάν, "nhưng không." Chính đêm qua, khi đọc đoạn ấy, tôi thấy Ngài nhân từ dường nào. Chúng ta đã đến cùng Ngài và được nên công chính, và giờ đây Ngài cứ liên tục ban cho, và sẽ trao cho chúng ta phước này đến phước khác. Nếu chúng ta ngạc nhiên, Ngài sẽ mỉm cười mà phán δωρεάν. Nếu tình yêu của Ngài dành cho chúng ta được bày tỏ trong sự đầy dẫy lạ lùng, và linh hồn tôi cảm thấy hoàn toàn không thể diễn tả nổi vì sao Ngài lại yêu tôi như vậy, Ngài sẽ mỉm cười mà phán δωρεάν. Hôm nay tôi có thể đứng với Ngài bên suối, và xin "sự sống dư dật," và Ngài sẽ ban nó δωρεάν. Tôi có thể xin sự vui mừng và bình an trong đức tin. Ngài sẽ lập tức ban nó δωρεάν, không phải vì bất cứ điều gì trong tôi, mà vì ân điển của chính Ngài. Lạy Chúa, lúc nầy con xin được đầy dẫy Đức Thánh Linh, Đấng sẽ ở trong con luôn luôn, bày tỏ những điều của Đấng Christ, và dâng lời cầu thay cho người khác, và Đấng sẽ là "thuốc xức mắt" cho con. Ngài sẽ ban mọi điều con xin δωρεάν. Vậy thì, khi con còn xin phước cho dân sự con, cho gia đình con, và cho cả xứ sở, ngay cả một cuộc phấn hưng mới, há Ngài sẽ không làm sao? Con chẳng có lý lẽ nào để dùng ngoài một lý lẽ nầy, đó là lời nhân từ tột bậc δωρεάν. Khi con nhận từ Ngài mão triều thiên, mão triều thiên của sự công chính, δωρεάν sẽ được khắc trên đó.
"Hãy lấy nước sự sống cách nhưng không, dù anh em không thể viện ra một lý do nào vì sao mình nên lấy nó. Thế nhưng hãy lấy nó 'vô cớ.'"
"Không có điều kiện nào sao? Có, có một điều kiện: sự khát."
"Không một mức độ yêu thương nào trong anh em sẽ khiến món quà được nhưng không hơn nó vốn có."
"Ban cho là niềm vui của Đức Chúa Trời. Giữ lại là gánh nặng của Ngài. Ngài đau buồn khi phải mang theo các món quà của Ngài, chỉ vì chúng ta không chịu làm nhẹ gánh Ngài bằng cách nhận lấy chúng."
"'Nếu người nào khát.' Thật là điều lớn lao khi Đấng Christ đã không nói khát điều gì. Hãy điền vào chỗ trống và đến cùng Ngài."
"Hãy nhìn vào suối, và chính sự nhìn xem ấy sẽ khiến anh em khát."
"'Chúng tôi viết những điều nầy cho anh em, hầu cho sự vui mừng của chúng tôi được đầy dẫy.' Kìa là tiếng kêu từ đồng vắng, từ môi của môn đồ yêu dấu: 'Tìm được rồi, tìm được rồi!' Anh em đã tìm được gì? Một giếng nước sự sống! Quả thật sự thông công của chúng ta là với Đức Chúa Cha và với Con Ngài là Chúa Giê-xu Christ. Đó là bí quyết của sự vui mừng."
"Tôi thường đọc chương 21 sách Khải Huyền trong các lễ tang, và tôi làm vậy với mối liên hệ nầy trong tâm trí. Sẽ không còn buồn rầu, sự chết, đau đớn, hay kêu khóc nữa, và 'Ta sẽ cho kẻ khát uống cách nhưng không từ suối nước sự sống.' Tôi luôn cảm thấy Chúa muốn đặt những điều nầy trong tầm nhìn của nhau. Nếu chúng ta múc nhiều hơn nước hằng sống từ các giếng của sự cứu rỗi, chúng ta sẽ bớt buồn rầu hơn. Hãy uống nhiều hơn, hỡi tín hữu! 'Hỡi A-ga, có việc chi vậy? Cái giếng ở ngay bên cạnh ngươi đó. Hãy uống, và tiếp tục lên đường.'"
"Hãy ngồi bên giếng nầy, và khi linh hồn anh em buồn vì tội lỗi trong mình, hãy uống lại tình yêu nhưng không nầy. Hãy ngồi bên giếng nầy, và khi linh hồn chúng ta buồn vì tội lỗi xung quanh mình, hãy uống lại giếng nầy. Hãy ngồi đó luôn luôn, và khi sự lạnh nhạt của những kẻ lui đi làm anh em đau lòng, hãy uống lại giếng tình yêu nhưng không nầy. Há đó chẳng phải là phương thuốc cho mọi điều ác sao? Há nó cũng chẳng đặt hy vọng và trông đợi vào linh hồn anh em sao? Hãy ngồi đó mà tiếp tục cầu nguyện. Hãy ngồi đó mà ngợi khen."
CHÚA NHẬT THỨ MƯỜI HAI
"Ôi Đức Chúa Trời tôi, xin đừng bao giờ để con bước đi, ngay cả trong đồng cỏ xanh tươi, mà không có Ngài!"
"Đức Giê-hô-va là cơ nghiệp tôi, lòng tôi nói vậy."
Ca Thương 3:24.
Ngày 6 tháng 12, 1874.
Ngày kỷ niệm tôi đến Glasgow. Tôi nay đã tròn mười tám năm ở thành phố, và tôi đã ở nông thôn đúng mười tám năm. Ai biết còn lại bao nhiêu nữa? Đấng Christ càng ngày càng quý báu hơn với tôi trong sự chuộc tội, sự công chính, công đức, và tấm lòng của Ngài. Không điều gì khác làm tôi thỏa lòng. Tôi chỉ khao khát biết Ngài hơn và rao giảng Ngài đầy đủ hơn. Thập tự giá và Mão triều thiên của Ngài không bao giờ mất đi sức hấp dẫn. Ngày qua ngày, Ngài là sự yên nghỉ của tôi, là thiên đàng của tôi.
"Hôm nay tôi suy ngẫm hai chữ — 'Ngài ở đó một mình.' Tôi có cảm giác như thiên đàng sẽ càng ngọt ngào hơn nếu chẳng có cả đoàn thiên sứ đông đảo, mà chỉ có một mình Chúa Giê-xu tràn ngập mọi sự."
"'Đối với tôi, sống là Đấng Christ. Đấng Christ và sự sống là một.'"
"'Hãy đến gần Ngài' — toàn bộ lịch sử đời sống của một tín hữu."
"Nơi nào có Đức Chúa Trời, nơi đó sẽ có phần nào của thiên đàng."
"Nếu anh em không có hai thiên đàng, anh em sẽ chẳng bao giờ có một. Nếu anh em không có một thiên đàng ở đây, anh em sẽ chẳng bao giờ có một ở bên kia."
"'Nầy là Con yêu dấu của Ta, hãy nghe lời Con.' Mở trời ra để phán những lời nầy thật đáng."
"Kinh nghiệm của Phao-lô phần lớn là điều ông tìm thấy trong Đấng Christ, chứ không phải điều ông khám phá ra về chính mình. Đó là kinh nghiệm tốt nhất trong mọi kinh nghiệm."
"Chúa là nơi ở của chúng ta, là nhà của chúng ta. Chúng ta chạy trốn mọi rắc rối bên ngoài mà về nhà."
"'Nguyện Chúa Giê-xu Christ ở với tâm thần anh.' Chúng ta thường nói 'Tạm biệt,' và người khác nói 'Vĩnh biệt,' nhưng đây là điều còn ngọt ngào và âu yếm hơn nữa dành cho một người bạn mà ta từ giã. Đó là: 'Dù tôi lìa xa anh, nguyện chính Chúa Giê-xu ở với anh.' Đây là Phao-lô già từ giã Ti-mô-thê trẻ. Họ đã thường cùng nhau lữ hành. Họ gặp nhau tại Lít-trơ, và Phao-lô 'muốn đem người đi với mình' (Công Vụ 16:3), thế là họ đi từ thành nầy đến thành khác. Hai người, một trẻ một già, gặp nhau tại Cô-rinh-tô, và khi vắng mặt, Phao-lô đã gửi một sứ điệp đặc biệt cho người, vì sự đồng hành của người ngọt ngào dường ấy. Nhưng cha và con giờ phải chia tay, cuộc trò chuyện ngọt ngào đã qua. Ti-mô-thê còn trẻ, và có thể sống lâu, nhưng Phao-lô thì không được nữa. 'Tuy nhiên, dù có xảy ra điều gì,' ông nói, 'nguyện anh có Đấng Christ làm bạn đồng hành. Hãy đi qua đồng vắng với Ngài.' Phao-lô đã thấy Đấng Christ là đủ, là kho báu, là thiên đàng. Phao-lô đã luôn tìm được sự cảm thông trong Ngài, ông không bao giờ phải than phiền về Chúa Giê-xu như ông đã từng than về cả những bạn hữu Cơ Đốc (2 Ti-mô-thê 4:11-16), 'và hỡi Ti-mô-thê, nếu anh tìm được trong Ngài điều tôi đã tìm được, mọi sự sẽ tốt đẹp!'"
"'Chúa Giê-xu Christ là Đấng không hề thay đổi' — Ngài đã thay đổi tôi, nhưng chính Ngài không bao giờ thay đổi! [NEEDS REVIEW: OCR garbled in source ('sametar ie Whas'); best reconstruction of intended saying]"
CHÚA NHẬT THỨ MƯỜI BA
"Nguyện chúng con dâng ý muốn mình cho ý Ngài, và cảm thấy như một gánh nặng được cất khỏi chúng con mà đặt trên Ngài."
"Đủ cho môn đồ được như thầy mình."
Ma-thi-ơ 10:25.
Há chẳng phải để giữ chúng ta khỏi tham vọng như các môn đồ mà Ngài đã phán về những người làm công: "mỗi người đều nhận được một đơ-ni-ê" sao? Chúng ta dễ tìm cách trở nên lớn trong nước thiên đàng. Tôi thường thấy khó mà thỏa lòng làm kẻ rốt hết trong mọi người và đầy tớ của mọi người, cứ đứng mãi trên bậc thấp của ân điển nhưng không, không có một phẩm chất hay tài sản cá nhân nào để tạo nên sự khác biệt giữa tôi và thanh củi được giật khỏi lửa vào giờ cuối. Chúng ta phải tôn cao Đấng Christ cao đến nỗi khi ngước nhìn lên Ngài, chúng ta không còn thấy chính mình nữa.
Ngày 14 tháng 10, 1871.
Tham vọng của tôi giờ đây rất yếu ớt so với những ngày khác. Được cứu các linh hồn và biết Đức Chúa Trời hơn, rồi được ở trong vương quốc, là mọi điều tôi ao ước.
"Đừng bực bội vì anh em không phải là người đầu. Không phải ai cũng có thể là anh cả. Phải có người là em út."
"Con đường để được cao trong vương quốc của Đấng Christ là hầu việc nhiều."
"Các thiên sứ sẽ không bao giờ làm vua. Họ sẽ luôn là đầy tớ."
"Một số người tốt rất quả quyết khi xin Đức Chúa Trời ban cho họ các linh hồn. Đó có thể không phải là sự hầu việc tốt nhất anh em có thể làm cho Đức Chúa Trời. Sự hầu việc tốt nhất anh em có thể dâng cho Ngài là vâng phục ý muốn Ngài."
"Công việc quên mình là công việc thuộc thiên đàng."
"Phần tốt nhất của công việc Cơ Đốc là phần chỉ một mình Đức Chúa Trời thấy."
"Hãy thỏa lòng để Chúa sắp đặt cách Ngài ban ra phước lành của Ngài, dù chúng ta có được mọi điều mình muốn hay không."
"Anh em không cần sợ ân điển quá nhiều. Ân điển lớn không bao giờ khiến người ta kiêu ngạo. Ân điển ít rất dễ khiến người ta phồng lên. Hãy sợ ân điển ít. Ân điển lớn không bao giờ làm phồng lên."
"Chúng ta sẽ ngồi đồng bàn với Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp trong vương quốc, chứ không ngồi trên họ, vì họ đã trông cậy Đức Chúa Trời khi còn ở trong bóng tối."
"'Nhiều kẻ đầu sẽ nên rốt.' Ngay cả sau khi các sứ đồ đã được ban Đức Thánh Linh tại lễ Ngũ Tuần, họ vẫn bị chàng trai trẻ Ê-tiên vượt qua. Người đã vượt qua các sứ đồ, và vượt qua cả thế gian. Cả thành Giê-ru-sa-lem đều rúng động, và sự thù nghịch của các thầy tế lễ và thầy thông giáo bùng nổ. Các sứ đồ chưa từng chiếu sáng như ánh sáng, và họ được để yên. Có một người ngày ấy đứng nhìn Ê-tiên, còn ở rất xa sau các sứ đồ, mà chẳng bao lâu đã trở nên người đầu. Người đã vượt qua hết thảy họ; người đã làm rúng động cả thế gian, như Ê-tiên đã làm rúng động cả Giê-ru-sa-lem. Tất cả đều là món quà của ân điển Đức Chúa Trời."
CHÚA NHẬT THỨ MƯỜI BỐN
“Lạy Chúa, Chúa chẳng ban bánh của con cái cho ai khác. Vậy thì, chắc chắn Chúa giữ bánh ấy lại cho con cái. Xin ban cho chúng con ngay bây giờ.”
«Đức Chúa Trời há có thể dọn bàn nơi đồng vắng sao?»
Thi Thiên 78:19.
Ngày 1 tháng 10, 1843.
Tôi ước ao từ ngày nay, mỗi sáng Chúa Nhật trước khi ra đi giảng, và mỗi lần đi giảng, hãy dừng lại một chút mà ngợi khen Chúa vì đã sai Phúc Âm vinh hiển của Ngài đến cho kẻ có tội.
Ngày 4 tháng 10, 1873.
Giờ đây tôi cố gắng mỗi Chúa Nhật, trước khi rời bục giảng, cầu nguyện rằng: “Lạy Chúa, xin ban bông trái, xin tha thứ tội lỗi; xin lại đổ đầy Đức Thánh Linh cho con, và xin nhận lời ngợi khen của con.”
“Gần đây tôi đã giảng về tình yêu của Đức Chúa Cha — một trong những ngày ngọt ngào nhất trong đời tôi! Lẽ thật quen thuộc dường như mới mẻ và ngon ngọt cho vị giác biết bao.”
“Hôm qua tôi cảm nhận chút ít ân điển dư dật, và sự phước hạnh của việc chắc chắn rằng mình sẽ còn được thánh khiết, thánh khiết, thánh khiết. Ngày ấy dường như rất ngắn — mặt trời 'vội lặn xuống,' tôi nghĩ vậy. Chúng ta cần một cõi đời đời dài lâu, bằng không thiên đàng sẽ chẳng phải là thiên đàng, vì nó sẽ qua đi quá mau.”
“Nếu chữ 'đời đời' không có trong sự cứu rỗi của chúng ta, trong sự công chính của chúng ta, chúng ta sẽ chẳng thỏa lòng với tất cả. Nếu chữ 'đời đời' không được viết trên những niềm vui của thiên đàng, chúng ta sẽ run sợ e rằng bữa tiệc sẽ có hồi kết, e rằng ban ngày sẽ có buổi chiều tà.”
“Khi những làn gió từ Li-ban thổi đến, thế giới đời đời hiện ra sao, và Chúa của sự vinh hiển là Đấng Chúa vĩ đại dường nào!”
“Ngay cả trên thiên đàng hạnh phúc cũng có niềm vui khi một tội nhân được cứu, đến nỗi mỗi Chúa Nhật thiên đàng lại càng hạnh phúc hơn, vì những linh hồn hư mất đang được tìm thấy.”
“Đức Chúa Trời có thể làm nhiều hơn trên đất so với trên trời vì sự vinh hiển của danh Ngài.”
“Chúa Giê-xu chẳng cần nói gì hơn là 'Có Ta ở đó' để khiến các môn đồ tụ họp lại. Họ thích ở nơi Ngài ở. Sự hiện diện của người mẹ ngồi bên cạnh thêm niềm vui cho con cái biết bao khi chúng chơi đùa! Đấng Christ và các môn đồ Ngài cũng vậy. 'Ở giữa.' Ngài chính là linh hồn và tấm lòng của buổi nhóm họp. Trong sự thờ phượng ở trên, Chiên Con ở giữa ngôi.”
“Những kẻ kính sợ Đức Giê-hô-va nói cùng nhau, và Đức Giê-hô-va... lắng nghe, Ngài lắng tai nghe, và ghi lại số người có mặt, để chép vào sách kỷ niệm của Ngài. Một hội chúng những người thờ phượng chân thật chính là một hội chúng gồm những người tưởng nhớ đến Chúa.”
“Trong sách Thi Thiên chúng ta có bốn chỗ nói nổi bật về bàn thờ, và trong đó chúng ta thấy — (1) người thờ phượng chân thật (26:6); (2) người thờ phượng đang bối rối (43:3, 4); (3) người thờ phượng đang trên đường đi đến Si-ôn (84:3); (4) người thờ phượng khải hoàn (118:27).”
CHÚA NHẬT THỨ MƯỜI LĂM
“Xin Chúa biến đổi con, từ vinh hiển đến vinh hiển, nên giống hình ảnh Ngài, cho đến khi vinh hiển đến.”
«Chúa sẽ làm cho chúng nó được uống nước sông phước lạc của Chúa.»
Thi Thiên 36:8.
Ngày 22 tháng 2, 1846.
Tôi đã được dạy rằng sự vui mừng trong Đức Thánh Linh là tâm trạng mà Đức Chúa Trời dùng để ban phước cho chúng ta đối với người khác. Niềm vui phát sinh từ sự tương giao với Ngài — tôi thấy rằng bất cứ nỗi buồn hay sự hạ mình nào đè nặng trên chúng ta, nó cũng phải nhường chỗ phần nào cho một sự nếm trải mới mẻ tình yêu của Đức Chúa Trời khi ra đi giảng.
Ngày 8 tháng 9, 1849.
Tìm kiếm “sự vui mừng không tả xiết” nơi đầu nguồn của nó; “trong Đấng mà anh em tin cậy.”
“Hôm nay tôi rất ấn tượng bởi một ý tưởng đơn giản, ấy là: 'Những niềm vui của chúng ta chỉ mới bắt đầu.' Phải, những niềm vui chúng ta đã nếm trải chỉ là sự nếm trước. Tất cả những gì chúng ta nhận được ở đây chỉ là của tin, không hơn. Và rồi, cũng chắc chắn như những niềm vui của chúng ta chỉ mới bắt đầu, thì những nỗi buồn của chúng ta đang kết thúc. 'Chúng sẽ sớm qua đi, giọt nước mắt cuối cùng của chúng ta sẽ rơi, tiếng thở dài cuối cùng sẽ thốt ra, nếp nhăn cuối cùng trên trán sẽ được bàn tay đội mão triều thiên vinh hiển lên đầu chúng ta vuốt phẳng. Hỡi Chúa Giê-xu, xin hãy đến!'”
“'Hãy vui mừng!' cũng là một mạng lệnh như 'Hãy ăn năn!'”
“Hãy vun trồng niềm vui cũng như anh em vun trồng sự lương thiện và ngay thẳng.”
“Dầu vui mừng làm êm dịu những đợt sóng gian truân.”
“Sao chúng ta phải sợ vui mừng khi Đức Chúa Trời chẳng ngại tin cậy giao niềm vui cho chúng ta?”
“Chúng ta là những tạo vật lạ lùng. Chẳng có điều gì chúng ta muốn hơn niềm vui, vậy mà khi chén được đặt trong tầm tay, chúng ta lại rụt rè không dám uống quá vài giọt. Đức Thánh Linh muốn chúng ta uống cạn chén phước hạnh đến giọt cuối cùng.”
“Tình yêu là động cơ để làm việc. Niềm vui là sức mạnh để làm việc.”
“Người con hoang đàng ngồi vào bàn tiệc mà nhỏ nước mắt vào chén, nói rằng: 'Con không thể vui được,' khi người cha nói: 'Thật đáng mà chúng ta vui mừng hớn hở,' thì có đúng không?”
“Hãy cứ ở trong tình yêu thương của Ta. Hãy sống trong ánh nắng.”
“Tình yêu và niềm vui là hai bông trái nổi bật của Đức Thánh Linh. Nếu anh em có thể ấp ủ tinh thần vui mừng này, anh em sẽ là một chứng nhân hữu ích, dù anh em chẳng nói một lời nào. Hãy cố đừng bao giờ cau mày.”
“Được đầy dẫy mọi sự vui mừng và bình an. Nếu Ngài đổ đầy anh em điều này, sẽ chẳng còn chỗ cho bất cứ điều gì thuộc về đất.”
“Có nhiều người được khiến phải suy nghĩ khi nhìn thấy niềm vui của một tín đồ hơn là bởi bất cứ lời nào người ấy nói.”
“'Tôi hy vọng anh em đã đi trên đường mình, hát thêm vài nốt của 'bài ca mới,' lên dây lòng mình cho điệp khúc Ha-lê-lu-gia khi Chúa đến với muôn vàn thánh đồ của Ngài. Làm cho thiên đàng vang tiếng hát chỉ là việc nhỏ; vinh dự vinh hiển ban cho chúng ta là làm cho chính đồng vắng này, thung lũng Ba-ca này, đất chịu rủa sả này, vang lên và vang mãi tiếng ngợi khen vui mừng của chúng ta dâng lên Chúa vô hình nhưng rất được yêu mến của chúng ta, Vua của các vua!”
CHÚA NHẬT THỨ MƯỜI SÁU
“Xin Chúa thăm viếng chúng con bằng sự cứu rỗi của Ngài — vì còn nhiều nếp gấp của áo choàng công chính mà chúng con mong Ngài mở ra cho chúng con thấy.”
«Ta sẽ yêu mến người và tỏ chính mình Ta cho người.»
Giăng 14:21.
Ngày 18 tháng 2, 1872.
Tôi thấy Chúa và Cứu Chúa của tôi càng ngày càng thỏa mãn linh hồn tôi. Thật vậy, Ngài là toàn bộ sự cứu rỗi và toàn bộ sự ước ao của tôi.
Ngày 10 tháng 4, 1880.
Đây là thời kỳ chính trị sôi động. Nhưng giờ đây tôi ít bị lay động bởi mọi thay đổi như thế; thời gian tôi trên đất có thể sắp hết. Huyết chuộc tội càng ngày càng quý báu đối với tôi. Sự công chính của Đấng Christ càng ngày càng vinh hiển trong mắt tôi. Chính Đấng Christ thật đáng yêu mến trọn vẹn.
“Tôi khó mà tin rằng một người là Cơ Đốc nhân mà mỗi ngày không nương náu nơi công việc chuộc tội của Đấng Christ.”
“'Nếu anh em có thể sống mà không cần huyết, anh em là kẻ thối lui.'”
“Đừng cố đặt tôn giáo vào chỗ của Đấng Christ. Tấm lòng của tôn giáo là biết Đấng Christ, và biết Ngài hơn nữa, và vẫn biết Ngài hơn nữa. Rồi được thấy Ngài như Ngài vốn có, và rồi trở nên giống như Ngài.”
“Nhiều người muốn sự cứu rỗi, nhưng họ không muốn Đấng Cứu Thế.”
“Mỗi cây cần cả một mặt trời, và mỗi chúng ta cần cả một Cứu Chúa.”
“Sự cứu rỗi không phải là chạy trốn vào bóng của Vầng Đá Lớn. Ấy là chạy trốn đến Con Người là Nơi Ẩn Náu của chúng ta, và gục đầu lên ngực Ngài.”
“'Đấng Christ không nói: 'Ta sẽ chỉ cho các ngươi con đường,' nhưng 'Ta là Con Đường.' Ngài không chỉ nói: 'Ta sẽ ban cho các ngươi bánh sự sống,' nhưng Ngài nói: 'Ta là Bánh Sự Sống.'”
“Một Đức Chúa Trời không được nhìn thấy qua Đấng Christ thì chẳng phải là Đức Chúa Trời chút nào.”
“Những ngụm nước sự sống chính là những cái nhìn mới mẻ về Đấng Christ.”
“Phúc Âm lấy đi nọc độc khỏi mọi điều mà người ta gọi là tin dữ.”
“'Hãy khoái lạc nơi Đức Giê-hô-va. Ngay giữa thiên đàng với mọi vẻ đẹp kỳ diệu của nó, nếu chính Đức Chúa Trời đã không đến và đi dạo với A-đam trong lúc mát mẻ ban ngày, thì đó đã chẳng phải là một nơi hạnh phúc lắm, vì niềm vui của con người chưa sa ngã là ở chính Đức Chúa Trời. Những ân tứ của Ngài không thể thay thế chỗ của Ngài. Chúng ta đã mất thiên đàng, nhưng chúng ta chưa mất Chúa. Chúng ta đã tìm lại niềm vui, dù chúng ta chưa tìm lại thiên đàng. Chúng ta có thể tìm thấy mọi điều khiến mình hạnh phúc trong Ngài. Chính sự gặp gỡ Chúa cách cá nhân, mặt đối mặt, ban cho sự an nghỉ. Huyết ban cho lương tâm sự an nghỉ, nhưng tấm lòng khao khát điều gì hơn thế, ấy là sự tương giao với Đấng đã ban cho chúng ta huyết chuộc tội ấy và rảy nó trên linh hồn chúng ta.”
CHÚA NHẬT THỨ MƯỜI BẢY
“Xin dạy người đang bối rối bị cám dỗ ấy biết cách cầm lấy thuẫn đức tin.”
«Hãy bảo kẻ có lòng vội vã rằng: Hãy vững lòng, chớ sợ!»
Ê-sai 35:4 (ghi chú lề).
Ngày 24 tháng 7, 1842.
Tôi chưa bao giờ cảm thấy sự thiếu thốn mọi điều lành của mình sâu sắc như bây giờ, đến nỗi chưa bao giờ cho đến bây giờ tôi mới có thể thật sự kêu lên: “trong xác thịt tôi, chẳng có điều lành nào.”
Ngày 20 tháng 8, 1878.
Tôi thấy rằng đức tin cao cả đúng khi những tư tưởng của chúng ta về chính Chúa chúng ta là cao cả, lớn lao và thỏa mãn. Thầy đội đã như vậy, và ông ra về với lời cầu nguyện được nhậm hoàn toàn.
“Có dấu hiệu nào của thủy triều đang dâng không? Tôi khao khát được đi vào luồng gió mậu dịch từ thiên đàng, đưa chúng ta về nhà mau hơn để hít thở giữa những thực tại của một thế giới tốt đẹp hơn. Chẳng phải có mật ong trong câu này sao: Đấng Christ là sự cuối cùng của luật pháp, đặng xưng mọi kẻ tin là công bình? Hãy giương cao Ngài lên như Đấng làm trọn chức vụ của chúng ta.”
“Chỉ cần lên trên những đám mây, hỡi anh em. Chúng ta chỉ phải nghĩ đến cách Chúa được tôn vinh. 'Chẳng có ai trong chúng ta vì chính mình mà sống'? Đừng bận tâm đến sự mạnh mẽ hay thiếu mạnh mẽ, sự an ủi hay thiếu an ủi trong việc giảng và chức vụ của chúng ta.”
“Mọi điều chúng ta phải làm là làm hết sức mình khi nhận được sức lực lúc ấy, và như Robert M'Cheyne thường nói, 'Chúa có thể chỉ cho chúng ta cách bắt cá bằng chiếc lưới rách.'”
“'Hãy vững lòng.' Việc làm của chúng ta không cứu chúng ta, sự thất bại của chúng ta sẽ không hủy diệt chúng ta, những sự hư hoại và bất toàn của chúng ta chỉ khiến chúng ta càng mang ơn Chúa Giê-xu đời đời. 'Ai tin sẽ được cứu.'”
“Hãy giữ mặt hướng về mặt trời, anh em sẽ không thấy những bóng tối phía sau.”
“Chúng ta nên coi những nỗi nản lòng như phương tiện của ân điển.”
“Đấng Christ dùng cả những lần thối lui của dân Ngài để làm ích thêm cho họ.”
“Đôi khi Chúa cần nâng chúng ta lên trên những sự an ủi hợp pháp của mình, và đôi khi Ngài cũng cần nâng chúng ta lên trên những sự vui thích thuộc linh của mình.”
“Đức tin khiến những người khổng lồ trông như châu chấu, và sự vô tín khiến châu chấu trông như người A-na-kim. Sự vô tín nhìn vào sự khó khăn, và đức tin nhìn vào Đức Chúa Trời.”
“Hãy nhớ, trên cây vả có ghi rằng: 'Hãy có đức tin nơi Đức Chúa Trời.'”
“Đức Chúa Trời đặt công việc vào tay chúng ta, nhưng Ngài không chất gánh nặng quá sức chúng ta. Khi chúng ta bị đè nặng quá sức, ấy là lúc chúng ta phải dừng lại.”
“Chính đức tin, chứ không phải cảm xúc, sự nương cậy, chứ không phải quyết tâm, đưa chúng ta vượt qua.”
“'Sự nghi ngờ và sợ hãi không phải là dấu hiệu của con cái Đức Chúa Trời. Chúng là tàn dư của bản tính cũ, là những đốm trên con mắt đức tin. Anh em không nên dung túng chúng chút nào.'”
“Khi chúng ta được hiệp một với Đấng Christ, chúng ta có thể nói: 'Tôi ở trong Đấng Christ,' cũng như: 'Đấng Christ ở trong tôi.' Đức tin của tôi không cần lên xuống, vì sự công chính của tôi ở trên trời. Tôi có thể mất cái nhìn về nó, nhưng nó vẫn ở đó. Kia là chiếc thuyền trên Biển Ga-li-lê. Đêm tối đang buông xuống, và các môn đồ đang gặp nguy hiểm. Giả sử có hai thiên sứ đang nhìn xem, và một vị nói: 'Kìa là các môn đồ của Thầy, và họ đang gặp hoạn nạn lớn.' Vị kia nói: 'Đừng sợ. Họ là tài sản của Thầy. Ngài đang trên núi cầu nguyện cho họ.' Một lát sau họ thấy Thầy rời núi, đi bộ trên mặt biển, và bước vào thuyền. 'À,' họ nói, 'giờ đây họ không thể chìm được. Ngài đang ở trong thuyền với họ.'”
CHÚA NHẬT THỨ MƯỜI TÁM
“Những đám mây bốc lên từ đầm lầy tội lỗi của chúng con cần những tia bùng lên mới của Mặt Trời công chính để làm tan chúng đi. Xin hãy chiếu sáng! Xin hãy chiếu sáng!”
«Chúa đã tha gian ác của dân sự Chúa, và đã khoan dung mọi tội lỗi của họ.»
Thi Thiên 85:2.
Ngày 23 tháng 9, 1869.
Hôm nay, kỷ niệm ngày tôi giảng bài giảng đầu tiên với tư cách mục sư được tấn phong, tôi cố gắng ôn lại quá khứ, và dành mọi giờ, trong khả năng rảnh rỗi, để cầu nguyện xin thêm ân điển. Tôi rất ấn tượng với 2 Ti-mô-thê 2:2 [NEEDS REVIEW: “vô ơn, không thánh sạch” là đặc điểm trong 2 Ti-mô-thê 3:2, có thể bản gốc in là iii. 2]: “vô ơn, không thánh sạch,” như những đặc điểm của những kẻ xưng mình tin Chúa cách hình thức trong những ngày sau rốt; nhưng cũng áp dụng cho chính tôi dưới một hình thức khác. Sự hổ thẹn và buồn rầu tràn ngập tôi vì sự không thánh sạch của mình, sau bao nhiêu lòng nhân từ của Chúa, những cơ hội, đặc ân, những mùa tương giao, gương của các thánh đồ khác, những phước hạnh đã ban xuống. Lạy Chúa, xin ban cho!
Ngày 23 tháng 12, 1880.
Tôi nhận được một sự khám phá rất hạ mình về hai điều: rằng tôi có quá ít phẩm chất của một mục sư chân thật — “nài xin” — và quá ít niềm tin thật hay sự nhận thức thật về sự lớn lao của sự chết đời đời, và sự phán xét trên kẻ có tội.
“Tội lỗi là bia cho những mũi tên của Đức Chúa Trời.”
“Chưa có tội nhân nào từng mang hết những gì tội lỗi mình đáng chịu. Chỉ có Đấng Christ thế chỗ kẻ có tội mới mang hết những gì đáng chịu vì tội lỗi. Đây là sự phước hạnh của người được cứu. Kẻ có tội đến dưới bóng thập tự giá đã mang hết những gì đáng chịu vì tội lỗi.”
“Tội bị quên không phải là tội được tha. Đó chỉ là sự hoãn phiên tòa và bản án.”
“Nếu nỗi buồn sâu xa và sự ăn năn vì tội lỗi có thể xóa bỏ tội lỗi, thì địa ngục đã là một đồi Gô-gô-tha lớn rồi.”
“Tấm lòng tự nhiên không ghi chép tội lỗi. Chỉ có luật pháp của Đức Chúa Trời mới ghi chép.”
“Đức Chúa Trời không nói 'Hãy trả những gì ngươi có thể,' nhưng 'Hãy trả những gì ngươi nợ.'”
“Có những người sẽ không tin rằng mình là tội nhân cho đến khi họ ở trong địa ngục.”
“Người ta nói về phẩm giá của bản tính con người. 'Chẳng có phẩm giá nào trong một tội nhân hư mất. Phẩm giá của bản tính con người là được hòa thuận với Đức Chúa Trời.'”
“Không ai đang khao khát có một Cứu Chúa mà đã phạm tội không thể tha thứ.”
“Kẻ có tội trong Chúa Giê-xu Christ là các thánh đồ.”
“'Chẳng phải là gánh nặng cho Đức Chúa Trời khi nâng đỡ các thế giới. Tội lỗi là điều duy nhất là gánh nặng cho Ngài.'”
“Không phải bằng cách nhìn vào vết thương của mình mà anh em sẽ được nên thánh, nhưng bằng cách nhìn vào Đấng đã bị thương vì anh em. Không phải bằng cách đấm ngực mình mà anh em sẽ trở nên thánh khiết, nhưng bằng cách nhìn vào Đấng đã bị đánh đập vì anh em.”
“Quyền năng trên những thói quen tội lỗi có thể đạt được bằng cách xưng tội.”
Ngài bẻ gãy quyền năng của tội đã bị xóa bỏ,
Ngài giải phóng kẻ bị giam cầm.
Chúng ta cũng có thể nói —
Ngài bẻ gãy quyền năng của tội đã xưng ra,
Và ban cho sự chiến thắng.
CHÚA NHẬT THỨ MƯỜI CHÍN
“Khi bất cứ điều gì che khuất tầm nhìn của chúng ta về Đấng Christ, nguyện chúng ta cảm nhận sự cô đơn là gì.”
«Vì tôi biết tôi đã tin Đấng nào.»
2 Ti-mô-thê 1:12 [NEEDS REVIEW: tham chiếu bị nhòe trong bản quét; xác định từ câu trích dẫn].
Nhìn lại quãng đời đã qua [NEEDS REVIEW: mấy chữ mở đầu bị nhòe trong bản quét; phục dựng theo văn cảnh], tôi thấy một sự thật trong đời sống mình đáng để không ngừng ngưỡng mộ và kinh ngạc: ấy là trong hơn ba mươi năm qua tôi chưa bao giờ bị lay chuyển khỏi sự an nghỉ yên lặng nơi Chúa Giê-xu. Tôi đã nhiều, nhiều lần buồn bã trong một thời gian, nhưng chưa bao giờ bị dẫn đến nghi ngờ về phần của mình nơi Chúa Giê-xu. Chúa chưa bao giờ để mắt tôi khép lại trước nền tảng duy nhất ấy. Ngài đã giữ tôi khỏi việc lẫn lộn cảm xúc của mình với công việc của Đấng Christ. Tất cả đều bởi ân điển, là việc làm của Đức Thánh Linh, Đấng lấy những điều thuộc về Đấng Christ mà tỏ ra.
“Không điều gì khiến sự chắc chắn trở nên chắc chắn bằng việc biết rằng Đức Chúa Trời được tôn vinh khi tiếp nhận một tội nhân.”
“Chính đức tin lớn lên thành sự chắc chắn mới ban cho sự bình an thật.”
“Đức tin lớn lên trên mảnh đất của tội lỗi được cảm nhận.”
“Nhìn vào huyết mà không còn một nỗi sợ hay nghi ngờ nào, ấy vừa là đặc ân vừa là bổn phận của các tín đồ. Anh em không thể tôn vinh Đức Chúa Trời hơn, không thể làm đẹp lòng Đức Thánh Linh hơn, hay Đấng Christ hơn, bằng cách đặt niềm tin vô hạn nơi huyết.”
“Sự chắc chắn không chỉ là đặc ân, mà là bổn phận.”
“Tín đồ non trẻ nhất cũng được quyền có sự chắc chắn đầy đủ.”
“Nếu có lúc nào chúng ta mất cảm giác về sự hiện diện của Ngài, cách để lấy lại không phải là ngồi xuống 'đếm những bằng chứng của mình.' Ấy là quay trở lại với Ngài.”
“Cảm xúc chẳng liên quan gì đến sự xưng công chính. Chúng là một phần của sự nên thánh.”
“Anh em sẽ chẳng bao giờ có cảm xúc cho đến khi anh em có đức tin.”
“Cảm xúc không đáng tin. Nỗi sợ có thể xua tan mọi cảm xúc. Đức tin tự nó cũng không đáng tin. Sự đứng vững của chúng ta là nhờ một Cứu Chúa hằng sống đang cầu thay, và mắt chúng ta phải nhìn vào Ngài trong giờ thử thách.”
“Đức tin chẳng phải là một phần của Phúc Âm hơn là con mắt là một phần của ánh sáng mặt trời.”
“Một số linh hồn lo âu có thể ước rằng Đấng Christ đã ban cho chúng ta một định nghĩa về đức tin. Nhưng Ngài không làm vậy. Ngài phán 'hãy có nó,' nhưng Ngài không giải thích nó là gì. Ngài muốn chúng ta nhìn lên, chứ không nhìn vào trong — nhìn vào đối tượng của đức tin, chứ không nhìn vào hành vi của đức tin.”
“Khi chúng ta khóc về những sự thương khó của Đấng Christ chỉ vì chúng buồn thảm và đau đớn, đó là cảm xúc. Khi chúng ta khóc vì tội lỗi đã khiến Ngài chịu khổ, và thấy rằng Ngài đã chịu khổ vì chúng ta, đó là đức tin.”
“Không phải số lượng kiến thức chúng ta có mới cứu chúng ta. Ấy là cách chúng ta dùng kiến thức ấy.”
CHÚA NHẬT THỨ HAI MƯƠI
“Lạy Đức Thánh Linh, xin thánh hóa con bằng nỗi buồn cũ.”
«Nhưng về sau...»
Hê-bơ-rơ 12:11.
Ngày 17 tháng 11, 1864.
Tôi sợ Sa-tan đang rình rập tôi và cố khiến tôi đặt nỗi buồn vào chỗ của sự cầu nguyện. Dường như đây là thời kỳ để tôi tôn vinh và hầu việc Chúa bằng sự chịu đựng và đau khổ, như trước đây bằng sự hành động tích cực. Lạy Chúa, nguyện con không thất bại bây giờ!
“Chúng ta phải học càng ngày càng hơn cách chịu khổ. 'Ý Cha được nên' là một trong những cây thiên đàng mà Chúa Giê-xu đã để lại hạt giống khi Ngài ở đây. Chúng ta phải vun trồng nó trong vườn mình. Và cũng còn một cây nữa. 'Đức Giê-hô-va tưởng đến tôi,' một cây được vua Đa-vít vun trồng khi ông lưu vong trong đồng vắng Ên-ghê-đi. Cây này là bông 'Đừng-quên-tôi' của tín đồ.”
“Thầy đã mang thập tự giá chuộc tội để khiến chúng ta nên công chính. Ngài để lại cho chúng ta một thập tự giá của riêng mình để chúng ta được nên thánh.”
“Có thể có sự vâng phục thật đối với ý muốn của Đức Chúa Trời trong khi chúng ta không thể không ước mọi sự khác đi. Đức Chúa Trời không đòi hỏi chúng ta phải cảm thấy rằng mọi sự đều tốt nhất, nhưng Ngài đòi hỏi chúng ta phải tin như vậy.”
“Thật đáng bị thương để được bàn tay của Vị Thầy Thuốc ấy chạm đến.”
“Một tín đồ là cây đàn gió, và mỗi biến cố trong đời người ấy chỉ là làn gió thoảng qua rút ra âm nhạc. Và Đức Chúa Trời nghe thấy nó.”
“Chúng ta đã nhận được nhiều hơn từ nhà tù của Phao-lô so với từ chuyến thăm tầng trời thứ ba của ông.”
“'Ngài sẽ chẳng để anh em bị cám dỗ quá sức mình.' Ngài muốn anh em cảm nhận sự căng thẳng và sức nặng của thử thách, nhưng Ngài chẳng bao giờ muốn anh em bị đè bẹp dưới nó. 'Có sự oai nghi ở đây. 'Ngài sẽ không cho phép' — Ngài sẽ không cho phép Sa-tan cám dỗ anh em quá mức. Hãy vững lòng. Anh em sẽ chẳng bao giờ ngã quỵ dưới bất cứ sự cám dỗ nào. Anh em sẽ không thể bào chữa nếu mình chìm dưới bất cứ gánh nặng nào.”
Đức Chúa Trời chúng ta đầy dẫy sự cảm thông. Dòng sông chảy ra từ ngôi của Đức Chúa Trời và của Chiên Con, anh em có bao giờ nghe nói nó cạn khô không? “Cha của sự thương xót và Đức Chúa Trời của mọi sự yên ủi.” Con, “Sự An Ủi của Y-sơ-ra-ên,” Đấng được sai đến để yên ủi mọi kẻ than khóc; Đức Thánh Linh “Đấng Yên Ủi,” dẫn chúng ta đến Đấng An Ủi của Y-sơ-ra-ên và Cha của sự thương xót. Chúng ta đang ở bên giếng sâu thẳm của tình yêu. Cái đầu mệt mỏi nhất và tấm lòng đau đớn nhất có thể tựa vào ngực mà môn đồ được yêu đã tựa, và tìm được sự nhẹ nhõm không tả xiết và sự cảm thông không tả xiết, vì Ngài sẽ thì thầm suốt: “Mọi sự hiệp lại làm ích cho kẻ yêu mến Đức Chúa Trời.” “Dầu Ngài làm cho lo buồn, còn thương xót theo sự dư dật của lòng nhân từ Ngài.”
CHÚA NHẬT THỨ HAI MƯƠI MỐT
“Ôi xin hãy chiếu sáng, xin hãy chiếu sáng trong tâm linh con, để con cảm nhận tình yêu của Ngài dành cho con đang đổ đầy lòng con.”
«Khi tôi tỉnh thức, tôi sẽ thỏa nguyện nhìn xem hình dạng của Chúa.»
Thi Thiên 17:15.
Ngày 1 tháng 1, 1853.
Tôi yêu mến Chúa; trên trời chẳng có ai ngoài Ngài, dưới đất chẳng có ai mà cả linh hồn tôi hướng về, và nguyện nó chẳng bao giờ an nghỉ trừ khi được hưởng Ngài.
Ngày 4 tháng 7, 1860.
Tôi muốn sống trong tình yêu của Đức Chúa Trời, vì Đức Chúa Trời, hưởng Đức Chúa Trời, tôn vinh Đức Chúa Trời, và mỗi ngày có thể kể ra điều khám phá mới mình đã tìm thấy trong sự đầy dẫy của Đấng Christ.
Ngày 28 tháng 7, 1872.
Đấng Christ ở giữa vòng các môn đồ sẽ khiến họ hạnh phúc đến nỗi chẳng ai để ý đến sự vắng mặt của Giăng hay Phi-e-rơ. Đấng Christ là “Chiên Con ở giữa ngôi” có thể ban niềm vui mãnh liệt cho hàng triệu hàng triệu người, bằng cái nhìn, giọng nói, nụ cười, sự hiện diện của Ngài. Ôi được thấy “Vua trong vẻ đẹp của Ngài!” Chúng ta sẽ ốm vì yêu, mà lại tìm được mọi sức khỏe trong tình yêu ấy. “Mọi suối nguồn của tôi đều ở trong Ngài.”
“Sẽ là sự ngây ngất khi đạt được điều này, yêu mến Chúa là Đức Chúa Trời chúng ta hết lòng, hết linh hồn, hết sức và hết trí.”
“Những ai thật lòng yêu mến Đấng Christ luôn ước mình yêu Ngài hơn nữa.”
“Trong mọi sự hãy coi chừng một tấm lòng lạnh lẽo.”
“Đấng Christ sẽ không để bất cứ điều gì xen vào giữa tình yêu của anh em dành cho Ngài. Ngài phán: Ta thuộc về anh em trọn vẹn, và anh em phải thuộc về Ta trọn vẹn.”
“'Ghen tương' diễn tả sự nhạy cảm đặc biệt của tình yêu Đức Chúa Trời.”
“Sự cản trở lớn nhất của chúng ta đối với phước hạnh đầy dẫy hơn là có điều gì đó cùng với Đức Chúa Trời trong lòng mình.”
“'Tình yêu thương của Đấng Christ cảm động chúng tôi' (2 Cô-rinh-tô 5:14). Chưa từng có con tàu nào đi nhanh và thẳng đến đích như Phao-lô. Ông chẳng bao giờ rẽ ngang. Mắt ông luôn dán vào Đấng Christ, và ông chẳng thể nghĩ đến điều gì khác, ngày đêm, ngoài Cứu Chúa này. Ông luôn nghĩ mình có thể làm gì cho Ngài, và khi việc ấy xong, ông có thể làm gì tiếp theo. Đôi khi ông dường như đi quá mức. Ông nói với người Cô-rinh-tô: 'Tôi biết đôi khi anh em nghĩ tôi điên dại.' Tình yêu này hiện diện với Phao-lô đến nỗi ông dễ dàng lìa bỏ mọi sự. Ông nói: 'Anh em không cần thương hại tôi. Tôi coi mọi sự như sự lỗ vì Đấng Christ.' Ông say mê vẻ đẹp của Đấng Christ. Ông hoàn toàn bị tình yêu của Ngài bắt phục. Anh em thấy ông trong tù. Ông đang làm gì? Mỉm cười và hát ca. Hãy nhìn ông trong cơn đắm tàu — vui vẻ như trên đất liền. Tình yêu này như bầu không khí bao quanh ông. Anh em nhớ tình yêu của Gia-cốp dành cho Ra-chên, ông đã phục vụ bảy năm vì nàng mà chẳng thấy khó nhọc, vì ông luôn được nghe tiếng nói của nàng, tiếng bước chân của nàng. Chẳng phải chúng ta cũng vậy nếu chúng ta yêu mến Đấng Christ sao?”
CHÚA NHẬT THỨ HAI MƯƠI HAI
“Nguyện chúng con được hưởng sự tương giao với Chúa đến nỗi khi mất nó, chúng con cảm thấy như thể mình đang xa nhà.”
«Đường vào nơi rất thánh...»
Hê-bơ-rơ 9:8.
Ngày 30 tháng 1, 1857.
Trong việc sống từng giờ trong sự tương giao, tôi thất bại nhiều, vậy mà tôi quý nó hơn mọi sự. Tôi muốn làm việc dưới một bầu trời luôn mở, và nói mỗi giờ như Ê-tiên: “Kìa, tôi thấy các tầng trời mở ra, và Con Người.”
“Linh hồn tôi mệt mỏi. Ôi được như những người ở trên, dường như càng thánh khiết và mạnh mẽ hơn qua mỗi việc họ làm trong sự hầu việc thiên đàng! 'Tôi tớ Ngài sẽ hầu việc Ngài,' mà suốt thời gian ấy họ 'thấy mặt Ngài,' và danh Ngài càng sáng hơn trên trán họ. Họ càng ngày càng mang dáng vẻ của những con cái thật của một Người Cha như vậy.”
“Hãy hằng kính sợ Đức Giê-hô-va trọn ngày. Hãy ở dưới ánh sáng chiếu ra từ thang của Gia-cốp, anh em sẽ luôn có nỗi kính sợ Bê-tên.”
“Bước đi với Đức Chúa Trời là thói quen của đời sống.”
“Ê-li có sự tương giao với Đức Chúa Trời đến nỗi ông có thể nói: 'Đức Giê-hô-va, Đấng mà ta phục sự.'”
“Gáp-ri-ên cũng chẳng thể nói gì hơn thế khi ông xuống trong những ngày sau.”
“Sự tương giao với Đức Chúa Trời trả lời một ngàn câu hỏi của luân lý học.”
“'Bởi vì người tríu mến Ta' — 'Bởi vì người biết danh Ta' — hai cánh cửa khép của nơi kín đáo của Đấng Chí Cao.”
“Chúng ta không cần lui vào đồng vắng để gặp Đức Chúa Trời. Chính Đức Chúa Trời gặp gỡ chúng ta, và Ngài có thể đến với chúng ta giữa những bổn phận thường ngày.”
“Nếu anh em muốn được dùng và được sai đi truyền sứ điệp cho Chúa, hãy sống gần Ngài.”
“Chính vì các thánh đồ ở trong tình trạng quá kém cỏi cho công việc nên mới có ít linh hồn được cứu như vậy.”
“'Ngài coi sự ích kỷ của anh em như một trong những tội lỗi của anh em, một tội dành cho Suối.'”
“'Được dự phần bản tính Đức Chúa Trời. Thật là sự chấm dứt mọi sự hư hoại! Chúng ta sẽ chẳng nhận ra chính mình nữa.'”
“Sự lười biếng và nuông chiều bản thân còn tệ hơn sự bắt bớ. Chúng khiến đức tin teo tóp thành cái bóng. Nếu anh em có thể phó mạng sống vì Đấng Christ, anh em há chẳng sống cuộc đời mình vì Ngài sao?”
“Sự yếu đuối không phải là cớ cho sự lười biếng. Ta-lâng của chúng ta không được giấu trong khăn.”
“Chúa Giê-xu Christ đã đến thế gian để cứu kẻ có tội. Ngài sẽ trở lại thế gian để cứu các thánh đồ, nghĩa là ban cho họ sự cứu rỗi trọn vẹn, và tỏ cho thấy Ngài có thể làm cho những kẻ đã chìm sâu đến nỗi là kẻ đầu trong các tội nhân trở nên sáng hơn các thiên sứ.”
“Tín đồ ngồi lỏng lẻo với mọi sự thuộc về đất, sẵn sàng thăng lên như Ê-li, nếu Chúa sai xe lửa đến cho mình hôm nay.”
“'Ân điển trong chúng ta chính là dấu ấn của ân điển Đức Chúa Trời trên linh hồn chúng ta.'”
“'Nếu anh em nói: 'Tôi có phải là người rất được yêu mến không?' Ngài sẽ đáp: 'Như Cha đã yêu mến Ta thể nào, Ta cũng yêu mến các ngươi thể ấy.'”
CHÚA NHẬT THỨ HAI MƯƠI BA
“Nguyện ý muốn con nên một với ý muốn của Chúa, đổ vào dòng sông lớn ấy như một nhánh sông.”
«Ơn đa dạng của Đức Chúa Trời.»
1 Phi-e-rơ 4:10.
Ngày 24 tháng 4, 1847.
Việc chúng ta cầu nguyện cho mọi thánh đồ hẳn phải rất quan trọng, có lẽ vì đó là chúng ta tìm kiếm chỗ mình mong muốn cho mọi người như nhau, và như vậy cầu xin điều có thể hữu ích rộng rãi.
Ngày 15 tháng 2, 1868.
Tôi lại học được một điều, ấy là trong khi Chúa dường như dùng các nhà truyền giáo để đánh thức các linh hồn, Ngài dành một chỗ cho những người lao động lớn tuổi hơn, trong việc dạy dỗ và dẫn dắt những người đã được cứu. Tất cả chúng ta phải biết chỗ của mình, và thỏa lòng. Khi còn ở đây, chúng ta như những rễ cây dưới đất với mọi nguyên lý của sự sống, đang vươn lên, và chẳng bao lâu sẽ đâm lên nhiều chiếc lá đẹp, nhiều cành mang bông trái xứng đáng với Đấng mà rễ chúng ta bám chặt. Những cục đất làm gián đoạn sự vươn lên của chúng ta một thời gian. Ôi, sự bùng lên của ánh nắng và tự do vinh hiển đang chờ đợi chúng ta!
“Trong việc đọc Kinh Thánh thường lệ, tôi đã đến 1 Cô-rinh-tô, và ở đó được dẫn đến chú ý một nét thú vị nơi Phao-lô.”
“Dù là người vĩ đại và khôn ngoan nhất — được đầy dẫy nhất trong mọi sự — ông dường như chẳng bao giờ thích đứng một mình. Luôn luôn là Phao-lô và Ti-mô-thê — Phao-lô và Ba-na-ba — Phao-lô và Tít — Phao-lô và Sốt-then. Giờ đây điều này không phải vì thiếu sự vững vàng, cần sự cảm thông của người khác để quyết định, nhưng vì sự khôn ngoan sâu sắc. Ông thấy rằng đây là cách Đức Chúa Trời giữ cho những người làm việc khiêm nhường. Ngài không chỉ dùng một người trong một công trình, nhưng nhiều người, và như vậy chẳng ai có thể nói: 'Sự thành công là nhờ tôi.' Có thể chính người bạn cùng lao động của anh em mới là bí mật của phước hạnh; có lẽ người ấy cầu nguyện nhiều hơn anh em, đơn thành hơn anh em.”
“Đó là một quy luật trong gia đình Đức Chúa Trời rằng ai yêu mến Đấng đã sinh ra cũng yêu kẻ đã được Ngài sinh ra. Chúng ta phải cùng nhau làm việc.”
“Khi ân điển vào lòng một người, bản năng cảm thông trở nên mạnh mẽ hơn, và mặt khác, nó thúc giục người ấy ban cho nhiều sự cảm thông hơn.”
“Trong sự thánh khiết chúng ta phải cùng nhau tiến bước, không một mình. Anh em sẽ không tiến bộ bằng cách tách mình ra để đọc và cầu nguyện. Phải cùng 'với những kẻ kêu cầu Chúa.' Chúng ta phải cùng nhau leo lên Phích-ga, và từ đỉnh núi nhìn thấy dải đất trải dài. Nhưng chúng ta không được đi một mình.”
“Đức Chúa Trời yêu sự hiệp một, và vì vậy Ngài yêu một lời cầu xin hiệp một, một đơn thỉnh nguyện có hơn một chữ ký.”
“Đấng Christ thích đến Lễ khi Ngài sắp ban phước. Ngài thích đến phòng cao, khi họ đều nhóm họp ở đó.”
“Khi các tín đồ có thể cùng nhau làm việc, bỏ qua những lỗi lầm và thất bại của nhau, thì phước hạnh đến. Sương không rơi trong đêm gió; ấy là khi mọi sự yên lặng.”
“Nếu chúng ta là môn đồ thật, chúng ta luôn học hỏi. Mỗi môn đồ chúng ta gặp đều có điều gì đó cho chúng ta, nếu chúng ta có thể lấy được. Chúng ta sai lầm nếu không cố rút ra từ người khác những gì Đức Chúa Trời đã ban cho họ. Đừng bao giờ nghĩ mình chẳng ích gì cho một môn đồ khác. Đức Chúa Trời không ban mọi sự cho một người. A-qui-la và Bê-rít-sin có thể giúp ích rất nhiều ngay cả cho A-bô-lô.”
“'Hãy khuyên bảo nhau hằng ngày.' Nếu hai môn đồ trên đường Em-ma-út đã im lặng, liệu Chúa Giê-xu có đến giữa họ không?”
CHÚA NHẬT THỨ HAI MƯƠI BỐN
“'Xin nghiền nát lòng chúng con giữa hai thớt cối này — một ý thức về tội lỗi, và một ý thức về ân điển Đức Chúa Trời.'”
«Sự giàu có vô hạn của ân điển Ngài.»
Ê-phê-sô 2:7.
Ngày 11 tháng 7, 1866.
Một vài tia nhìn thoáng qua về ân điển nhưng không: thấy Chúa cứ ban cho, ban cho, ban cho khắp nơi từ năm này qua năm khác, trong những sự thuộc linh và thuộc thể, thấy rằng chúng ta chẳng làm gì ngoài nhận lấy, nhận lấy, nhận lấy.
Ngày 20 tháng 7, 1872.
Một ngày dành nhiều cho việc kêu cầu Chúa. Về phần mình, tôi có thể cầu xin Ê-phê-sô 3:17, 20, nhưng ôi, ý tưởng này! Chính tôi được đâm rễ vững nền trong sự yêu thương [NEEDS REVIEW: chữ Hy-lạp trong bản quét bị nhòe; phục dựng theo Ê-phê-sô 3:17], rồi được ban năng lực để hiểu được phần nào chiều sâu, chiều dài, chiều rộng của tình yêu, và biết được tình yêu vượt quá mọi sự hiểu biết. Tất cả điều này tôi có thể nài xin, và hai cớ để nài xin hiện lên trước mắt tôi. Sự giàu có của vinh hiển Ngài có thể khiến Ngài động lòng hơn bởi sự tương phản mà thương xót tôi trong sự nghèo khó của tôi khi tôi nói chuyện với Ngài. Rồi Ngài cũng có thể làm điều này mà không vượt quá phương tiện Ngài đã bắt đầu, “theo quyền năng cảm động trong chúng ta.”
“Không ai là môn đồ cho đến khi có kinh nghiệm trong lòng về ý nghĩa của ân điển. Một người đã thức tỉnh chưa phải là môn đồ. Người ấy có thể ngủ lại. Sự khao khát ân điển chưa phải là ân điển.”
“Hãy xét đoán tình yêu của Đức Chúa Trời chỉ bởi ân tứ không tả xiết của Ngài — một ân tứ đã ban không thể rút lại và ban cho anh em — chứ đừng bao giờ bởi những tâm trạng, trạng thái, cảm xúc và tư tưởng của chính mình.”
“Những lời hứa là những dòng suối chảy xuống từ tấm lòng Đấng Christ.”
“'Đấng Christ dường như chẳng bao giờ giữ lại cho mình những gì Ngài nhận được. Ngài luôn ban nó đi.'”
“Đức Chúa Trời có thể yêu chúng ta vô cớ dù chúng ta đã ghét Ngài vô cớ.”
“Anh em hẳn đã hiểu lầm Đức Chúa Trời, bằng không anh em đã bị Ngài thu hút từ lâu rồi.”
“Đức Chúa Trời khao khát sự bầu bạn của anh em. 'Hãy trở lại cùng Ta, vì Ta đã chuộc ngươi.'”
“Nguyện Đức Giê-hô-va đáp lời ngươi trong ngày hoạn nạn. Chúa có thể nói với chúng ta: 'À, khi chẳng có bão tố, ngươi đã đi đường riêng mình. Giờ đây trong cơn bão ngươi kêu cầu Ta.' Thật đẹp đẽ về Chúa ở chỗ Ngài biết sự ích kỷ của chúng ta, nhưng chẳng bao giờ trách móc chúng ta về nó, nếu chúng ta đến với Ngài.”
“Đấng Christ đã gặp các môn đồ trên một ngọn núi tại Ga-li-lê, và Ngài đã nói gì với họ? Ngài có trách móc họ không? Ngài có nói với họ: 'Ta sẽ chẳng bao giờ tin cậy các ngươi nữa' không? Với chính những người đã vô ơn bỏ Ngài mà chạy trốn, Ngài phán: 'Hãy đi khắp thế gian, giảng Phúc Âm cho mọi người. Ta sẽ tin cậy ngay cả các ngươi với sứ điệp của Ta cho kẻ có tội.' Tình yêu của Đấng Christ là ở đây.”
“Chẳng phải Giăng, môn đồ được yêu, đã cùng những người khác chạy trốn và bỏ Thầy mình sao? Và Thầy ông có trách móc ông không? Hôm sau Ngài đối đãi ông như bạn tâm giao, giao mẹ Ngài cho ông chăm sóc.”
“'Hãy đi nói với anh em Ta.' Ngài chẳng hổ thẹn gọi họ là anh em dù vài ngày trước họ đã hổ thẹn gọi Ngài là Chúa!”
CHÚA NHẬT THỨ HAI MƯƠI LĂM
“'Khi chúng ta cầu nguyện buổi sáng xin được đổ đầy Đức Thánh Linh, nguyện chúng ta trông đợi được đổ đầy những tư tưởng về Đấng Christ suốt cả ngày.'”
«Đức Giê-hô-va kết bạn thân thiết cùng kẻ kính sợ Ngài.»
Thi Thiên 25:14.
Ngày 3 tháng 1, 1842.
Nhìn lại, tôi buồn rầu và bực tức, nhất là về những giờ cầu nguyện thật ít ỏi của mình trong cả năm nay. Tôi đã làm được gì cho Đức Chúa Trời trong Đức Thánh Linh thật ít ỏi biết bao! Tôi cảm thấy mình là một ngọn đèn le lói; một chiếc bình nhiều vết bẩn.
Ngày 16 tháng 9, 1851.
Cầu nguyện trong rừng một thời gian, đã dành ra ba giờ cho sự sùng kính; cảm thấy được thôi thúc nhiều trong việc cầu nguyện xin hương thơm đặc biệt mà các tín đồ có quanh mình, những người rất mật thiết trong sự tương giao với Đức Chúa Trời. Nó như một mùi thơm, vô hình nhưng cảm nhận được. Những Cơ Đốc nhân khác có vẻ đẹp của Hoa Hồng Sa-rôn. Những người này cũng có hương thơm.
“Khi Đức Chúa Trời đến với một người, Ngài không chỉ phán: 'Hãy dấy lên, hãy nhận lấy!' nhưng 'Hãy dấy lên, và sáng lên!'”
“Nếu anh em chiếu sáng như những ngọn đèn bây giờ và rọi ánh sáng mình trên bóng tối xung quanh, anh em sẽ nghe nói về nó trong các thời đại về sau. Nếu anh em không làm, Đức Chúa Trời sẽ khiến người khác làm.”
“Chẳng có vẻ đẹp nào, hỡi tín đồ! Vậy mà anh em được ghép vào thân của Hoa Hồng Sa-rôn!”
“Nếu anh em được đổ đầy Đức Thánh Linh, Đức Chúa Trời sẽ dùng mọi điều về anh em, giọng nói của anh em, ngay cả việc anh em đưa tay ra.”
“Có những người sẽ bị xúc phạm nếu bị nghi ngờ rằng họ là Cơ Đốc nhân, vậy mà lại chẳng màng được gọi là 'con cái Đức Chúa Trời.' Tại sao vậy? Có lẽ vì người ta đòi hỏi ở một người con nhiều hơn ở một đầy tớ.”
“Chúa Giê-xu phán với các môn đồ: 'Các ngươi là sự sáng của thế gian.' Phao-lô dường như cảm thấy điều này nghiêm trọng đến nỗi ông được phép, có thể nói, làm dịu nó đi khi ông viết cho người Phi-líp: 'Anh em chiếu sáng như những ngọn đèn trong thế gian.' Nhưng lời của Đấng Christ mạnh mẽ hơn.”
“Khi anh em đã bắt được những nốt nhạc xa xăm của đoàn người đông quanh ngôi, anh em há chẳng nói: 'Khốn nạn cho tôi! Khốn nạn cho tôi! Tôi hao mòn, tôi hao mòn!'? Hay khi anh em đã đọc về việc được ban phước với 'mọi phước hạnh thiêng liêng trong Đấng Christ,' anh em há chẳng tự nhủ: 'Khốn nạn cho tôi! Khốn nạn cho tôi! Tôi hao mòn, tôi hao mòn!'? Hay khi anh em đã suy ngẫm về danh mà Đấng Christ ban cho dân Ngài, 'sự sáng của thế gian,' anh em há chẳng nói: 'Ngọn đèn nghèo nàn, nếu tôi là sự sáng.' Anh em cảm thấy gần như hổ thẹn khi đọc về việc làm kẻ đồng kế tự với Đấng Christ, và nghĩ: 'Há Đấng Christ chẳng có đại diện nào tốt hơn tôi trên đất sao?' Anh em có thể không chỗ trách được trong mắt người ta, nhưng trong lòng anh em cảm thấy mình chẳng giống Đấng Christ. Anh em cảm thấy mình cần quay lại với những nguyên lý đầu tiên trong lời sấm truyền của Đức Chúa Trời.”
CHÚA NHẬT THỨ HAI MƯƠI SÁU
“'Lạy Chúa, xin lại chạm đến mắt con, để con thấy xa hơn trước.'”
«Khi môn đồ thấy Chúa thì mừng rỡ.»
Giăng 20:20.
Ngày 21 tháng 4, 1867.
Tôi đã cầu xin đức tin bình tĩnh, tình yêu cháy bỏng, sự bình an sâu xa, hy vọng sáng ngời, lòng thương xót chân thật đối với các linh hồn, lòng sốt sắng rực cháy vì sự vinh hiển của Đức Chúa Trời.
Ngày 13 tháng 12, 1881.
Tối hôm qua những ước ao của tôi là: một giọt huyết chuộc tội để ban cho tôi sự bình an sâu xa liên tục; một giọt dầu vui mừng để ban cho lòng tôi mọi sự vui mừng tôi có thể ước ao; một cái nhìn của dung nhan Ngài ngẩng lên để thêm sức và thánh hóa, kéo tôi đến với chính Ngài; một hơi thở của Thánh Linh Ngài để đổ sự sống mới vào khắp con người tôi.
“Đức tin nhìn vào trong bức màn, nó không dừng lại ở bầu trời xanh.”
“Thiên đàng của chúng ta ở trên kia với Đức Chúa Trời. Thiên đàng của Đức Chúa Trời ở dưới đây trên đất với chúng ta. Sự vui thích của Ngài ở với con cái loài người.”
“Không phải chỉ ngừng làm điều ác và học làm điều lành mới thánh hóa chúng ta. Ấy là hít thở bầu không khí của tình yêu Đấng Christ.”
“Niềm vui của sự thánh khiết thường ngọt ngào hơn niềm vui của sự tha thứ, vì niềm vui của sự thánh khiết hàm ý sự tương giao với Đức Chúa Trời.”
“'Ta để sự bình an lại cho các ngươi' — sự bình an của Đức Chúa Trời làm người khi Ngài đã hoàn tất công việc.”
“'Bình an là chiếc áo choàng Đấng Christ đã bỏ lại.'”
“'Bình an cho các ngươi!' Đấng Christ đã lập nên sự bình an, và Ngài đem nó đến cho các môn đồ — những bó lúa đầu mùa đến phòng cao. Chúng sẽ ngọt ngào biết bao! Ngài lại phán: 'Bình an cho các ngươi!' Đó là 'bình an, bình an' của Ê-sai 26.”
“'Hãy giữ mình trong sự yêu mến Đức Chúa Trời.' Đây là phương thuốc lớn cho sự lo lắng. Đó là sự an toàn của chúng ta giữa sự an nhàn. Nó đặt tình cảm của chúng ta trên những sự ở trên. Đó là bí quyết của một đời sống thánh khiết. Nó lấy đi nọc độc của hoạn nạn. Cách Đức Chúa Trời tỏ tình yêu của Ngài có thể thay đổi, nhưng vẫn là tình yêu ấy.”
“Những cơn gió từ mọi phương đều lặng yên bởi 'Bình an' từ môi Ngài.”
“Thi Thiên 22 là Người Chăn Chiên Nhân Lành mua chuộc sự bình an cho chúng ta. Thi Thiên 23 là sự bình an Ngài đã mua chuộc.”
“'Hãy hòa thuận với Đức Chúa Trời' là một cách nói rất lừa dối. Anh em nhận lấy sự bình an; anh em không lập nên nó.”
“'Chúng tôi viết những điều này cho anh em, hầu cho sự vui mừng của anh em được đầy dẫy.' 'Nó đã đổ đầy lòng tôi,' Giăng nói, 'và nó sẽ đổ đầy lòng anh em.' Chẳng có gì trên đời sẽ đổ đầy lòng anh em. Anh em có thể nhận được chút ít từ những sự thuộc về đất, nhưng nếu anh em muốn sự vui mừng đổ đầy lòng mình, anh em phải nhận được nó trong sự tương giao với Chúa Giê-xu. 'Toàn thể nhân loại bởi sự sa ngã đã mất sự tương giao với Đức Chúa Trời,' nhưng ở đây nó được phục hồi. Giăng thường dùng lời của Thầy mình, và đây là một trong số đó. 'Ta đã nói cùng các ngươi những điều đó, hầu cho sự vui mừng của Ta ở trong các ngươi, và sự vui mừng các ngươi được trọn vẹn.' Anh em không cần mất nó. Nó đổ đầy lòng, và nó còn ở lại.”
“'Ngài là sự hòa bình của chúng ta. Một bản sao của dòng chữ khắc trên bàn thờ của Ghi-đê-ôn.'”
CHÚA NHẬT THỨ HAI MƯƠI BẢY
“Chúng ta hãy tỉnh thức sau chiến thắng cũng như trước trận chiến.”
“Và truyền cho kẻ giữ cửa phải tỉnh thức.”
Mác 13:34.
Ngày 2 tháng 1, 1848.
Tôi phạm tội cùng Chúa vì làm việc nhiều hơn cầu nguyện.
Ngày 27 tháng 4, 1855.
Tôi nhận ra rằng những sự xao lãng rất nhỏ cũng có thể trở thành những cám dỗ rất lớn.
Ngày 16 tháng 3, 1878.
Tôi nhận thấy rằng dành riêng sự cầu nguyện và ngợi khen cho những lúc như đầu giờ và cuối giờ làm việc thì không tốt bằng việc đan xen chúng vào trong công việc đang tiến hành. Nhờ vậy lòng được giữ luôn tỉnh thức, nhìn lên trên.
Ngày 3 tháng 2, 1888.
Công việc không ngừng dường như với tôi ngày càng là một cái bẫy, cản trở sự cầu nguyện theo nhiều cách. Rất cần phải “tỉnh thức mà cầu nguyện.”
“Khi nào bạn không thiết tha kêu cầu sự giúp đỡ, thì bạn không tỉnh thức. Tỉnh thức và cầu nguyện luôn đi đôi với nhau.”
“Hãy luôn tiếp nối công việc của bạn bằng lời cầu nguyện đầy đức tin.”
“Chẳng phải vì chính lợi ích của bạn mà bạn muốn được ‘trọn vẹn và đầy đủ trong mọi ý muốn của Đức Chúa Trời’ sao? Vậy hãy nhớ điều đi trước—‘hằng sốt sắng cầu nguyện.’”
“Chẳng phải đôi khi chúng ta đã cầu xin các phước lành rồi quên bẵng chúng đi sao? Lâu sau đó, câu trả lời cho những lời cầu nguyện ấy đến. Đức Chúa Trời không quên chúng, dù chúng ta đã quên.”
“Lời cầu nguyện của Ê-xê-chia đã được đáp lời lớn lao. Khi bạn dâng một lời nài xin lên Chúa, hãy chừa lề rộng, để Ngài có thể viết thật nhiều vào đó.”
“Khi bạn tìm thấy một lời hứa, nó sẽ không tự rơi vào lòng bạn. Bạn phải rung cây bằng sự cầu nguyện.”
“Sự cầu nguyện thật tha thiết là công việc khó nhọc. Có biết bao sự gián đoạn, biết bao lời bào chữa. Một người có đức tin sẵn sàng làm việc hơn là cầu nguyện. Sa-tan đặc biệt ghét những người cầu nguyện. Có người đã nói rằng mệnh lệnh của Sa-tan là: ‘Chớ đánh với kẻ nhỏ hay kẻ lớn, nhưng chỉ đánh với vua Y-sơ-ra-ên.’ Đừng đánh với thánh đồ này hay thánh đồ kia, mà chỉ đánh với những người cầu nguyện.”
“Trong suốt chức vụ của mình, tôi không nhớ đã từng gặp ai muốn từ bỏ một phần công việc của mình vì anh ta định dành thời gian ấy cho sự cầu nguyện. Nếu có ai làm điều này, phần công việc anh ta bỏ lại sẽ sớm được lấp đầy.”
“Dân của Đức Chúa Trời không nên nói khi một vấn đề cầu nguyện được đặt ra trước mặt họ: ‘Ồ, lời cầu nguyện của tôi có thể làm gì?’ Đức Chúa Trời của bạn có thể làm gì?”
“Bảy nghìn người cầu nguyện trong thời Ê-li đã cầu nguyện để bảy nghìn chiến sĩ ra trận vì sự giải cứu của Y-sơ-ra-ên (1 Các Vua 20:15).”
CHÚA NHẬT THỨ HAI MƯƠI TÁM
“Nguyện chúng ta có quan niệm đúng đắn về Đức Chúa Trời đầy ân điển và thương xót, khiến ân điển và lòng thương xót tìm được lối đi giữa hai bờ của lẽ thật và sự công chính.”
“Tôi sẽ nhờ sự công chính mà được thấy mặt Ngài.”
Thi Thiên 17:15.
Ngày 26 tháng 7, 1862.
Tối qua tôi đi ngủ mà miệng lặp lại “Chúa là sự công chính của tôi,” và cảm thấy như với điều này trên trán mình, tôi có thể bước vào Giê-ru-sa-lem Mới và đến với Đấng công chính.
“Bạn có chán ngán sự công chính của chính mình hơn bao giờ hết không—chán ngán cái tôi, vốn thật là một con quái vật nhiều đầu—chán ngán đồng loại và sự bại hoại không? Chẳng phải bạn đang ‘trông đợi và vội vã đến ngày của Đức Chúa Trời’ sao? Khi ấy bạn và tôi sẽ đứng trong vẻ đẹp của Đấng Cứu Chuộc chúng ta, trọn xinh đẹp, không tì vết, không vết nhơ, không nếp nhăn, trắng và tinh sạch, mặc vải gai mịn, mặc áo thêu, giống như Chúa Giê-xu. Ngày ấy bạn có nhận ra tôi không? Bạn có nhận ra chính mình không?”
“Sự an toàn của tín hữu được bảo đảm bởi sự công chính của Đức Chúa Trời. Sự công chính đòi hỏi chúng ta phải được đón nhận vào cơ nghiệp. ‘Chúa, là Đấng Thẩm Phán công chính, sẽ đội mão triều thiên trên đầu chúng ta trong ngày ấy.’”
“Một tội nhân phải bắt đầu bằng sự công chính, chứ không phải bằng tình yêu thương.”
“Đức Chúa Trời không ban sự bình an nào ngoài bởi sự công chính.”
“Sự vâng phục của Đấng Christ là việc Ngài gánh lấy công việc chúng ta chưa làm xong.”
“Đời sống vâng phục của Ngài—bạn biết đó là gì. Một cuộc hành trình từ Bết-lê-hem đến Gô-gô-tha mà không một lần vấp ngã.”
“Đấng Christ đã đến để sắm sẵn cho chúng ta sự công chính không ô uế. Ngài đã vâng phục thay cho chúng ta một cách trọn vẹn. Mặc chiếc áo ấy, Ngài đã bước đi qua thế gian chúng ta mỗi ngày, và khi Ngài đã hoàn tất cuộc hành trình, như Ê-li để lại áo choàng cho Ê-li-sê, Cứu Chúa đã để lại áo Ngài cho chúng ta mặc.”
“Sự công chính và tình yêu thương tạo nên ân điển.”
“Bạn còn nhớ khi bạn nghĩ mình sẽ vào thiên đàng bất chấp sự thánh khiết của Đức Chúa Trời. Giờ đây bạn biết rằng chính vì sự thánh khiết của Ngài mà bạn được vào đó, vì chỉ có Đức Chúa Trời chí thánh mới sai Con Ngài đến chịu chết vì chúng ta, và mới biết rằng chỉ có một thiên đàng hoàn toàn thánh khiết mới làm chúng ta hạnh phúc đến đời đời. Trước đây bạn khiếp sợ đất thánh—nhưng giờ đây đất thánh đã trở nên với bạn như chính sàn nhà của thiên đàng.”
“Sự chuộc tội không chỉ là làm nguôi cơn thịnh nộ, mà nói cách khác, là khơi ra ân huệ.”
“Bản tính nhân loại thánh khiết của Đấng Christ không biết làm sao để không vâng phục và không biết làm sao để không chịu khổ khi Cha đòi hỏi điều ấy nơi Ngài.”
“Người tin nơi Chúa Giê-xu giữ trọn cả mười điều răn.”
“Cho đến khi bạn có thể xây dựng niềm hy vọng đời đời của mình trên hai bảng luật pháp còn nguyên vẹn chưa bị phá vỡ, bạn không thể có sự bình an vững chắc.”
CHÚA NHẬT THỨ HAI MƯƠI CHÍN
“Xin ban cho con một tấm lòng rộng lớn hơn và thánh khiết hơn.”
“Từ vinh hiển qua vinh hiển.”
2 Cô-rinh-tô 3:18.
Ngày 4 tháng 2, 1855.
Sự hiểu biết của tôi về Đấng Christ trong ngày nay dường như với tôi như thể một người chỉ nhìn thấy chung quanh mình khoảng bằng tầm người mình, trong khi sương mù phủ như một bầu không khí nơi chân trời, mặt trời chỉ le lói xuyên qua một cách mờ nhạt. Khi sương mù ấy tan đi, ôi một cảnh tượng, ôi một sự khám phá vinh hiển dường nào!
Ngày 3 tháng 11, 1856.
Dù tôi thường thấy khó nhận mình là kẻ đứng đầu trong các tội nhân, nhưng ở một khía cạnh khác tôi không bao giờ thấy khó khăn ấy. Tôi là kẻ đứng đầu trong các con nợ.
“Hôm qua tôi được tươi tỉnh nhiều bởi hai lời từ miệng Chúa trong câu Kinh Thánh: ‘Ta đã lìa bỏ ngươi trong một lát, nhưng sẽ lấy lòng thương xót cả thể mà thâu ngươi lại’ (Ê-sai 54:7). Những lời ấy là ‘khesed olam’—‘sự thương xót của cõi đời đời.’ [NEEDS REVIEW: chữ Hê-bơ-rơ bị OCR thành ‘Dd? 759’, không đọc rõ] Điều gì đang đến với chúng ta thế, hỡi anh em? Sự thương xót của cả một cõi đời đời!”
“Khi Đức Chúa Trời tìm một giá chuộc cho chúng ta, Ngài đã lấy toàn bộ giá trả từ kho tàng này—chính Ngài.”
“Tiền chuộc là đồng tiền duy nhất được lưu hành tại triều đình thiên đàng, và nó mang dấu ấn của sự sống lại. Chúng ta vẫn thường nói về ‘giá chuộc của một vị vua,’ nhưng bạn hãy thử đoán xem giá trị của một Giá Chuộc giải phóng các dân tộc, các vương quốc, các dân phải lớn dường nào.”
“Giu-đa có một miền đất giàu có làm cơ nghiệp, nhưng Lê-vi có một Đức Chúa Trời giàu có.”
“Nếu bạn hỏi tôi vinh hiển là gì? À, tôi không thể nói cho bạn biết, nhưng tôi biết rằng nó tốt hơn ân điển gấp trăm lần.”
“Khi Chúa Giê-xu nói với chúng ta về vinh hiển và vẻ đẹp của Giê-ru-sa-lem Mới, e rằng chúng ta cho là khó tin rằng đôi chân như của chúng ta lại được bước trên những con đường vàng, hay bàn tay như của chúng ta lại được hái trái của cây sự sống, hay môi miệng như của chúng ta lại được nếm nước của dòng sông trong lành ấy, Ngài phán: ‘Giăng ơi, hãy viết. Những lời này là thành tín và chân thật.’”
“Đức Chúa Trời không hổ thẹn mà được gọi là Đức Chúa Trời của chúng ta, nhưng hơn thế nữa Ngài đã sắm sẵn cho chúng ta một thành phố, và chúng ta có thể chắc rằng thành phố này xứng đáng với Đức Chúa Trời. Đó sẽ là một thành phố khiến chúng ta phải thốt lên: ‘Kìa, Ngài đã yêu chúng ta dường nào!’”
“Tất cả chúng ta đều được tẩy sạch như nhau bởi cùng một huyết chuộc tội, tất cả chúng ta đều có cùng một đức tin quý báu, nhưng có người tiến xa hơn người khác, và đến gần Đức Chúa Trời hơn. Đơn giản là Đức Thánh Linh khiến một số người biết dùng huyết đã rảy nhiều hơn những người khác. Có người bằng lòng chỉ vào được nơi an toàn. Có người muốn tiến xa hơn lên đỉnh đồi. ‘Chúng ta nhờ huyết của Chúa Giê-xu mà được dạn dĩ vào nơi rất thánh,’ nhưng có người không dùng đến, và họ cứ đứng xa. Môi-se và Giô-suê đã lên cao hơn bảy mươi trưởng lão, nhưng họ không cần bảo chứng nào hơn để đi lên ngoài điều họ đã có—huyết đã rảy. Giờ đây chúng ta đã được tự do đến với Đức Chúa Trời, chúng ta hãy vào. Như Phao-lô nói: ‘Chúng ta hãy đến gần.’ Chúng ta hãy lên đến đỉnh đồi, bước vào đám mây vinh hiển, và trò chuyện với Đức Chúa Trời tại đó.”
CHÚA NHẬT THỨ BA MƯƠI
“Nếu đôi tay đáng lẽ nắm lấy các báu vật trên trời của chúng con cứ khép chặt vì đầy dẫy những sự thuộc về đất, xin Chúa hãy đối đãi với chúng con cho đến khi chúng con giơ ra đôi tay trống không, như kẻ ăn xin nài xin các phước lành của Ngài.”
“Ngài làm cho ngươi chịu đói khát.”
Phục Truyền Luật Lệ Ký 8:3.
Ngày 14 tháng 10, 1876.
Ước ao của lòng tôi là sự ngọt ngào của mối tương giao thiêng liêng đối với tôi đến nỗi khiến mọi nhu cầu khác đều bị quên lãng.
Ngày 15 tháng 10, 1882.
“Mùa này đã đưa tôi trở về mười tám năm trước, một thời gian không bao giờ quên. Khi ấy tôi tưởng rằng đời sống không bao giờ còn tươi sáng được nữa, nhưng tôi thấy rằng chúng ta càng hưởng được nhiều Đấng Christ thì càng có thể chịu đựng được nhiều.”
Ngày 15 tháng 10, 1886.
“Tôi đã học được phần nào rằng Chúa có thể lấp đầy linh hồn bằng chính Ngài, ở nơi Ngài cất đi điều dường như không thể thiếu cho hạnh phúc của chúng ta.”
Ngày 14 tháng 10, 1888.
Chính Ngài ở cùng tôi đã là sự an ủi êm đềm trong ngày hoạn nạn.
“Khi chúng ta đã thật sự tìm được Đấng Christ, chúng ta có thể đi qua thế gian một mình.”
“‘Các ngươi sẽ có sự hoạn nạn trong thế gian, nhưng hãy đến gần Ta hơn!’”
“Đừng bao giờ vấp phạm vì sự quan phòng của Đấng Christ. Ngài sẽ đền bù mọi sự cho bạn, ngay cả trong đời này. ‘Gấp trăm lần trong đời này.’ Hỡi tín hữu, hãy giữ Ngài đúng lời hứa của Ngài!”
“Khi Đức Chúa Trời đã lau ráo mọi giọt nước mắt khỏi mắt chúng ta, chúng ta sẽ thấy sự quan phòng của Ngài rất rõ ràng.”
“Nếu bạn là con cái của Đức Chúa Trời, thì không có điều gì trong thế gian này mà bạn không thể thiếu được, và có một thiên đàng ngay trong sự thiếu thốn ấy.”
“Chúng ta rất dễ coi thường sự sửa dạy của Chúa trong những thập tự giá nhỏ, nên Ngài phán: ‘Chớ khinh sự sửa phạt của Chúa.’ Mặt khác, nếu thử thách rất lớn, chúng ta dễ ngã lòng, nên Ngài phán: ‘Chớ ngã lòng.’”
“Chúa Giê-xu đã cố ý để các môn đồ Ngài trong chiếc thuyền nhỏ giữa cơn bão trên Biển Ga-li-lê, để Ngài đến với họ vào canh tư ban đêm và giải cứu họ. Tôi nghĩ Ngài đã đến với họ sớm hơn, có lẽ vào canh một hay canh hai, nếu họ đã tin cậy Ngài.”
“‘Sự vui vẻ của Đức Giê-hô-va là sức mạnh của các ngươi.’ Bất cứ điều gì đang đè nặng bạn, hãy trở về với sự vui vẻ của Chúa ấy, và bạn sẽ ở trên mọi phiền muộn. Khi bị vô số lo toan quấy nhiễu, có lẽ bạn đã nhận được từ Chúa một thời gian vui mừng đến nỗi trong lúc ấy bạn vượt trên mọi lo lắng. Vậy trong lúc hoạn nạn, khi bạn lui về đồn lũy; ôi, bạn sẽ đắc thắng dường nào! ‘Dầu cây vả sẽ không nứt lộc nữa, cũng không có trái trên cây nho.’ Bạn bước ra giữa cảnh hoang tàn và ngước lên—không còn nhìn quanh nữa, mà nói: ‘Tôi sẽ vui mừng trong Đức Giê-hô-va, tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi.’”
CHÚA NHẬT THỨ BA MƯƠI MỐT
“Thật là một sự hạ mình cho tính tự công chính của chúng ta khi thấy rằng chúng ta không có lý do gì khác ngoài lời ngợi khen.”
“Chúng hát một bài ca mới.”
Khải Huyền 14:3.
Ngày 16 tháng 12, 1866.
“Sáng nay tôi cảm nhận mạnh mẽ rằng nếu Chúa cho chúng ta thấy ‘mọi ân huệ của Ngài,’ cảnh tượng ấy sẽ quá sức chúng ta chịu đựng, vì sự tương phản giữa sự hay quên, vô ơn, ích kỷ của chúng ta sẽ ập đến với chúng ta với một sức mạnh kinh khủng.”
Ngày 1 tháng 1, 1884.
Tôi đã nghĩ về Đức Thánh Linh nhắc lại những điều trong quá khứ. Lạy Chúa, xin nhắc con nhớ các lòng thương xót, các ân tứ, các phước lành của năm vừa qua.
“Bạn có rất biết ơn không? Bạn biết sự khác nhau giữa vui mừng và biết ơn. Vui mừng nhìn vào ân huệ và nhận lấy tất cả, nhưng biết ơn nhìn vào Đấng Ban Cho và yêu mến Ngài vì tất cả.”
“Lòng thương xót là một sợi dây mạnh hơn sự đau khổ, mạnh hơn nhiều so với hoạn nạn.”
“Không ai có thể học được bài ca ấy, vì có điều gì đó trong kinh nghiệm của mỗi người mà người khác không thể mượn được.”
“Sự vui mừng thuộc về đất là điều ích kỷ, và sự buồn rầu thuộc về đất cũng vậy [NEEDS REVIEW: bản quét ghi ‘Saauly’, có lẽ là ‘earthly’]. Sự vui mừng thuộc về trời là sự chết của cái tôi.”
“Đấng Christ vui thích trong sự ngợi khen, có lẽ vì đó là một thứ tiếng vang từ thiên đàng. Nó nhắc Ngài nhớ những cảnh tượng Ngài đã rời bỏ.”
“Hội Thánh chiến đấu kêu lên: Hô-sa-na; Hội Thánh khải hoàn kêu lên: Ha-lê-lu-gia.”
“Đấng Christ được biết đến như Đấng Tiên Tri tỏ bày tội lỗi có thể đem lại buồn rầu, nhưng Đấng Christ như Thầy Tế Lễ mặc cho chúng ta áo ngợi khen và trao cây đàn hạc.”
“Một tín hữu u ám chắc chắn là một điều lạ lùng trong vương quốc của Đấng Christ.”
“Phao-lô và Si-la đã truyền Phúc Âm khắp cả thành phố bằng lời cầu nguyện và ngợi khen của họ, mà họ cứ tưởng là bằng sự giảng dạy của mình!”
“Có một tai lắng nghe mọi nốt nhạc ngợi khen từ mỗi người trong dân Ngài. Lòng Đức Chúa Trời thật nhạy bén và dịu dàng đến nỗi Ngài có thể nghe tiếng hô-sa-na của một đứa trẻ nhỏ. Đừng bao giờ nói: ‘Tôi không cần ngợi khen Ngài. Ngài sẽ không bao giờ thấy thiếu tôi trong dàn đồng ca.’ ‘Hỡi linh hồn ta, khá ngợi khen Đức Giê-hô-va.’”
“Chúa muốn chúng ta đừng bao giờ quên những sự đối đãi của Ngài trong quá khứ. Chúng ta nên ghi nhớ chúng. Trong vương quốc chúng ta sẽ thường nhớ lại quá khứ. Đó sẽ là một dòng vui mừng cho chúng ta khi trở về với hành trình trong đồng vắng, những thử thách trong đồng vắng, và hiểu được sự đối đãi của Đức Chúa Trời với chúng ta, và cách Ngài dẫn chúng ta bằng trụ mây suốt đường. ‘Đấng ngự trên ngôi sẽ giăng trại Ngài ở giữa họ,’ như thể đi lại cảnh sa mạc một lần nữa.”
“‘Đức Chúa Trời đã ban Con một của Ngài.’ Ngài đã từ bỏ một nửa niềm vui của chính Ngài trong một thời gian vì chúng ta.”
CHÚA NHẬT THỨ BA MƯƠI HAI
“Với huyết đã rảy trên con, ôi nguyện con được lên cao trên đồi và gặp gỡ Đức Chúa Trời.”
“‘Cho đến bây giờ, các ngươi chưa từng nhân danh ta mà cầu xin sự gì hết.’”
Giăng 16:24.
Ngày 25 tháng 7, 1849.
Khi suy ngẫm về thời gian gần đây của mình, lời của Chúa chúng ta vang bên tai tôi: “Ta đã ở cùng các ngươi lâu dường ấy, mà ngươi chưa biết ta sao?” Tôi đã không tiến bộ trong sự cầu nguyện, cũng không lớn lên nhiều hơn những năm trước bao nhiêu. Tôi sống quá nhiều nhờ ma-na cũ.
Ngày 6 tháng 10, 1877.
Tôi đã có thể, giữa bao công việc bận rộn, dành được phần lớn ngày nay cho sự cầu nguyện và suy ngẫm, vì hôm qua đã chuẩn bị trước được nhiều. Một thời gian như vậy giống như leo lên núi, và nhìn quanh trong sự bình an, thấy cơ nghiệp của chúng ta là gì, và nhờ đó có thể cầu xin nhiều điều hơn. Ôi, một cảm giác nghèo khó đến với tôi biết bao khi nhìn vào sự giàu có ấy!
“Còn việc đào vàng thì sao? Có khám phá mới nào trong sự hiểu biết về Đấng khuyên chúng ta hãy mua ‘vàng thử lửa’ không? Chẳng phải điều ấy có nghĩa những điều như thế này sao—‘Hãy mua của Ta tiền chuộc của ngươi. Hãy mua của Ta cây đàn hạc vàng của ngươi. Hãy mua của Ta những con đường vàng của Giê-ru-sa-lem Mới. Hãy mua lại thiên đàng, vì vàng của xứ ấy là tốt.’”
“Chúng ta hãy như các con trai của Gia-cốp, hãy thường đến cùng Giô-sép—Giô-sép của chúng ta. Lúa mì của sông Nin tràn đầy hằng năm là tốt nhất, và giống nhất với lúa mì của Đức Chúa Trời chúng ta, vì nó phát xuất từ tình yêu tràn đầy và hằng tuôn chảy của Ngài.”
“Có lẽ bạn đã lớn lên trong ân điển nhiều hơn nếu bạn đã dùng điều Đức Chúa Trời ban cho bạn vì Ngài, và quên mình đi.”
“‘Ban cho thì có phước hơn là nhận lãnh,’ Chúa chúng ta phán; rồi Phao-lô và các bạn ông cầu nguyện. Chẳng phải điều này như thể ông đã nói: ‘Chúa chúng ta vui thích ban cho, ban cho là phước hạnh của Ngài. Nào, chúng ta hãy quỳ gối và xin Ngài một ân tứ.’”
“Chúng ta hãy đặt mình dưới sự dạy dỗ của Đức Thánh Linh một lần nữa, để được dạy Lời, và cách giảng Lời, chứ không phải ý tưởng của chúng ta về Lời. Một tia chớp đáng giá hơn nghìn ngọn nến hiền lành; cũng vậy, một câu do Đức Thánh Linh ban cho đáng giá hơn những tập sách khác.”
“Sự cầu nguyện sẽ rất què quặt và khô khan nếu nó không đến từ việc đọc Kinh Thánh.”
“Những người làm việc không thể bắt đầu công việc của mình mà không có một đoạn Kinh Thánh cho chính mình. William Burns, có lần được mời nói, đã đáp: ‘Không, tôi chưa nhận được miếng nào cho mình.’ Hãy cố gắng hành động theo nguyên tắc này, và nhớ rằng phải là ma-na tươi, vừa mới thu thập. Tôi sẽ thấy xấu hổ nếu mang hoa héo đến cho người bệnh.”
“Bạn có thường cố gắng suy ngẫm yên lặng không? Có những điều Đức Chúa Trời sẽ tỏ cho bạn trong sự suy ngẫm mà bạn sẽ không tìm thấy trong sự giảng Lời, hay trong hội chúng của các tín hữu.
‘Có những tinh thể không thể hình thành
Cho đến khi chiếc bình nguội lạnh và yên tĩnh,’
Nhưng hãy nhớ rằng điều này dẫn đến hành động. Bạn hẳn đã nhận được rất ít nếu bạn không cố gắng kể cho người khác về điều ấy.”
“Suy ngẫm là để Đức Chúa Trời phán với chúng ta cho đến khi lòng chúng ta thổn thức.”
CHÚA NHẬT THỨ BA MƯƠI BA
“Xin cho con được sống dưới nụ cười của tình yêu Ngài, sẵn lòng không được ai trên đất để ý, miễn là con được tôn vinh Ngài hơn.”
“‘Hãy học theo ta; vì ta có lòng nhu mì, khiêm nhường.’”
Ma-thi-ơ 11:29.
Ngày 9 tháng 9, 1848.
Tôi thấy việc giữ được tính khí và tâm trạng vui vẻ trong lòng giữa những lo toan thường ngày, hay giữa cơn lũ những phiền toái và bực bội trần tục, cũng tôn vinh Đức Chúa Trời phần nào như dưới cơn bão bách hại và nỗi kinh hoàng của gươm giáo và sự chết. Lại càng tôn vinh hơn trong mắt Đức Chúa Trời, vì không ai khác chứng kiến, và không động cơ hư vinh nào có thể len vào.
Ngày 22 tháng 2, 1858.
Chúa đã dạy tôi sẵn lòng làm kẻ rốt hết trong mọi người và đầy tớ của mọi người. Linh hồn của một đứa trẻ đã cai sữa là điều tôi tìm kiếm: nhu mì và khiêm nhường trong lòng, mắt chỉ chăm vào Chúa. Trong điều này có sự yên nghỉ cho linh hồn.
“Chúng ta phải mất cả đời mới học được hai điều này—nhu mì và khiêm nhường.”
“Đó là một phép thử về sự tiến bộ của chúng ta trong sự nên thánh, khi chúng ta sẵn lòng để người ta chỉ ra lỗi lầm của mình, và chúng ta không nổi giận.”
“Đức Chúa Trời dạy chúng ta yêu sự quở trách. Tôi không biết người nào nhận sự quở trách tốt hơn Hê-li. ‘Ấy là Đức Giê-hô-va.’ Khi Na-than nói với Đa-vít: ‘Ngươi chính là người đó,’ ông không nổi giận như Hê-rốt đã làm. Không; ông nói: ‘Ta đã phạm tội,’ rồi đi viết Thi Thiên thứ năm mươi mốt.”
“Có những người có thể chịu đựng mọi thứ trừ lời nịnh hót. Nếu không ai khen ngợi bạn bao giờ, bạn càng tốt hơn vì điều ấy.”
“Quở trách đúng cách là một ân điển, và nhận sự quở trách đúng cách cũng là một ân điển. Bạn có thể chắc rằng mình an toàn khi quở trách nếu việc làm ấy khiến bạn đau đớn. Sự quở trách được ban đúng cách đôi khi là phương tiện của sự trở lại.”
“Bạn có sẵn lòng làm một hạt bụi trong tia nắng, tia nắng của Mặt Trời công chính không?”
“Chúng ta thường nghĩ rằng nếu mình làm được một chiến công lớn, hay thực hiện được một việc tự phủ nhận lớn lao, mình sẽ cao trọng trong vương quốc. Nhưng không phải vậy. Đó là làm điều mà không ai thấy ngoài chính Chúa, và không ai biết ngoài Ngài.”
“Sự phục vụ Chúa mà mọi người đều khen ngợi là sự phục vụ rất nguy hiểm. Có lẽ trong ngày Chúa trở lại, tên của một người chúng ta chưa từng nghe đến trong Hội Thánh của Đấng Christ lại cao nhất, vì người ấy đã làm nhiều nhất, đơn giản là vì Chúa.”
“Chúng ta nói: giá mà chúng ta biết được điều gì đó về những gì Đấng Christ đã làm và đã nói trong ba mươi năm tại Na-xa-rét! Sao Ngài giữ im lặng? Để dạy chúng ta bản chất thật của sự vâng phục. Chẳng phải đó là làm mọi sự dưới mắt Ngài và vì Ngài sao? Ngài đang dạy chúng ta đừng để ý đến vinh dự đến từ loài người, mà bằng lòng với sự chấp thuận của Cha. Chúng ta có tìm cách làm đẹp lòng Chúa như vậy không, không hỏi ‘Người ta nghĩ gì,’ mà hỏi ‘Cha tôi trên trời nghĩ gì’? Sự chấp thuận của Ngài có đủ cho bạn không, dù mọi người phớt lờ bạn, hay thậm chí khinh dể bạn?”
CHÚA NHẬT THỨ BA MƯƠI BỐN
“Xin nhấc mắt chúng con lên trời. Nhìn xuống đất đã đủ tệ, nhưng nhìn vào trong thì thật kinh khủng. Xin nhấc chúng con lên trời, nơi Chúa Giê-xu ngồi bên hữu Đức Chúa Trời.”
“‘Nơi Đấng đi trước đã vì chúng ta vào.’”
Hê-bơ-rơ 6:20.
Ngày 13 tháng 4, 1867.
Đôi khi tôi cảm thấy như linh hồn mình có hai mặt, một mặt nhìn xuống đất, một mặt nhìn lên trời.
Ngày 14 tháng 6, 1867.
Mắt tôi giờ đây không nên nhìn quanh tìm điều gì để nương dựa, mà phải luôn nhìn lên trên vì vinh hiển ở đó, và chính Chúa là Đấng sẽ dẫn tôi vào.
Ngày 29 tháng 6, 1867.
Tôi đã dành đến giữa trưa để kiêng ăn và cầu nguyện. Tôi tìm kiếm được kéo vào sự hiện diện của Ngài và đến với chính Ngài nhiều như được tách khỏi thế gian.
“Sau khi sống lại, Đấng Christ hẳn nghĩ đến việc về nhà. Đó là dấu hiệu của mọi linh hồn được làm cho sống lại, khi cảm thấy lòng mình hướng lên trên.”
“Những người được Đức Chúa Trời cứu chuộc đã có một khởi đầu của thiên đàng. Họ độc lập với đất.”
“Chúng ta có nhiều liên hệ với thế giới hầu đến hơn là với thế gian này.”
“Bạn đến gần Ngài càng nhiều càng tốt, vì khi ấy bạn sẽ xa thế gian hơn, và thế gian sẽ ít quyền lực trên bạn nhất.”
“Thế gian mù quáng đến nỗi đã không thấy Ánh Sáng của thế gian khi Ngài đến. Vậy làm sao bạn mong rằng nó sẽ thấy các đầy tớ của Ngài?”
“Thế gian là tất cả những gì ở ngoài đời sống thuộc linh của linh hồn.”
“‘Tôi hẳn chẳng khoe mình, trừ ra thập tự giá của Chúa Giê-xu Christ chúng ta.’ Phao-lô nói: tôi càng biết Ngài và thập tự giá của Ngài, tôi càng ít nghĩ đến thế gian, và thế gian càng ít nghĩ đến tôi.”
“Bỏ đi mọi gánh nặng không phải là việc dễ, nhưng khi chúng ta nhìn xem Chúa Giê-xu, các gánh nặng rơi khỏi tay chúng ta.”
“Chúng ta không cần gươm mới, giáo mới, vũ khí mới. Chúng ta chỉ cần thêm thuốc xức mắt để thấy Ai ở về phía chúng ta.”
“Khi người Giu-đa nói rằng Ê-tiên phạm thượng đến Môi-se, Chúa đã đặt trên ông cùng vinh hiển mà Ngài đã đặt trên Môi-se, và mặt ông sáng rực.”
“Đức Chúa Trời đã phục hồi linh hồn chúng ta biết bao lần! Ngài đã làm trọn lời hứa của Ngài rằng ‘ai trông đợi Đức Giê-hô-va thì chắc được sức mới’ biết bao lần! Và thế gian trông thật nhỏ bé khi chúng ta bay lên bằng cánh chim ưng.”
“Đây là thiên đàng, là được ở với Đấng Christ. Khi một tín hữu qua đời, cũng như thể người ấy đã lên đồi biến hình và đến ở với Chúa Giê-xu. ‘Bản chất của thiên đàng là Đấng Christ ở giữa.’ Được ở với Đấng Christ và thấy Ngài như Ngài vốn có, đó có phải là thiên đàng đối với bạn không? Nhưng bạn có thể thăm viếng đồi biến hình mỗi ngày, và nhận được phước biến hình mỗi ngày. Một số người trong chúng ta nói mình đã nhận được tại bàn Tiệc Thánh, rồi mấy tháng sau mới nhận lại. Nhưng bất cứ ngày nào chúng ta cũng có thể leo lên đồi, và nếu muốn được đầy dẫy sự vui mừng không xiết kể, hãy ‘nghe Ngài.’”
CHÚA NHẬT THỨ BA MƯƠI LĂM
“Như bánh được bẻ ra và rượu được rót ra, nguyện chúng con cảm nhận rằng Ngài hầu như không phải là Cứu Chúa vắng mặt, dù không thấy được.”
“‘Ngài được họ nhận biết trong lúc bẻ bánh.’”
Lu-ca 24:35.
CHÚA NHẬT TIỆC THÁNH, ngày 25 tháng 6, 1843.
Một ngày thật phước hạnh. Tại bàn tiệc, khi tạ ơn, tôi cảm thấy như mình có thể đứng đó mãi mãi để ngợi khen Chúa vì ân điển của Ngài. Tôi đã nhận ra sự phước hạnh của sự ngợi khen đời đời trên thiên đàng.
Ngày 28 tháng 1, 1877.
Tiệc Thánh của chúng ta. Một thời gian mà linh hồn tôi đã học được một bài học mới về sự hữu ích của việc cố gắng cầu nguyện mỗi giờ trong ngày, dù chỉ nửa phút, và ngợi khen cũng vậy. Hôm nay tôi như một người đứng ngay trước cửa một kho thóc đầy ắp, thấy rõ sự dư dật, tất cả đều là của mình; nhưng tôi chỉ lấy được ít.
“Một ngày làm việc nữa cho Chúa Giê-xu,
Công việc ấy ngọt ngào dường nào!
Để kể lại câu chuyện,
Để tỏ bày vinh hiển Ngài,
Khi bầy chiên của Đấng Christ bước vào.
Nó đã chiếu sáng dường nào
Trong lòng nghèo hèn này của tôi!”
Ngày 10 tháng 4, 1881.
Sáng Tiệc Thánh này tôi được thấy phần nào sự bình an thánh khiết sâu nhiệm của một linh hồn thấy được sự vĩ đại của ân điển Cứu Chúa.
“Tôi đã cưỡi ngựa lên Blairgowrie để dự Tiệc Thánh của Chúa. Tôi cảm thấy rằng tại đó, Ân Tứ của Đức Chúa Trời dành cho tội nhân và tấm lòng của Đức Chúa Trời dành cho tội nhân được bày tỏ đầy đủ và chuyên biệt đến nỗi bàn tiệc của Chúa thật sự là khuôn đúc của Phúc Âm.”
“Dù bạn yếu đuối đến đâu, nếu bạn coi huyết chuộc tội là quý báu tột cùng, hãy đến bàn tiệc.”
“Tại bàn Tiệc Thánh, hãy nhớ đến Ngài và quên mình đi.”
“Không có gì ngăn cách giữa tội nhân và Cứu Chúa, nhưng có điều gì đó ngăn cách giữa tội nhân và bàn tiệc của Chúa.”
“Hôm nay Chúa Giê-xu đang đi giữa bảy chân đèn vàng, và Ngài sẽ dừng lại đây tại bàn Tiệc Thánh của chúng ta, để xem có ai trong chúng ta cần điều gì từ Ngài không.”
“Hãy ép những chùm nho của các lời hứa vào chén bạn, và uống rượu của vương quốc này. Nó sẽ khiến bạn được dự phần bản tính thiêng liêng.”
“Đồ ăn cứng không phải là những điều người ta gọi là giáo lý sâu nhiệm của Kinh Thánh. Đồ ăn cứng là điều chúng ta có tại bàn Tiệc Thánh, là lúa mì tinh túy nhất.”
“Nếu có thời gian nào kể từ khi Sa Ngã mà có thể gọi là thiên đàng trên đất, thì đó là giờ phút trong phòng cao khi Chúa Giê-xu trò chuyện với các môn đồ Ngài. ‘Không thể có một tư tưởng lang thang nào trong nhóm nhỏ ấy.’”
“Sự đến gần hơn của Đấng Christ phủ một sự trang nghiêm sâu sắc hơn trên mỗi lần Tiệc Thánh.”
CHÚA NHẬT THỨ BA MƯƠI SÁU
“Lạy Chúa, xin ban cho con làm tiền công mấy đồng bạc đã mất.”
“‘Ta đã lựa chọn và lập các ngươi, để các ngươi đi và kết quả.’”
Giăng 15:16.
Một sinh nhật nữa. Năm nay tôi thường tự hỏi liệu thời gian tôi hoàn tất chứng ngôn của mình có lẽ đã gần kề. Đôi khi tôi ước phải chi như vậy, rồi tôi bắt đầu nghĩ rằng trong các thời đại tương lai, tôi sẽ gần như tiếc nuối rằng những ngày thử thách, và hầu việc Đức Chúa Trời giữa thử thách, đã qua đi; những ngày chinh phục linh hồn, gieo giống trong nước mắt. Lạy Chúa, xin ban cho con ánh sáng, tình yêu, sự sống, sự giống như Đấng Christ [NEEDS REVIEW: bản quét ghi ‘ab ivec:’, có lẽ là ‘Christ’]:
Ngày 21 tháng 6, 1884.
Lạy Chúa, xin hãy dùng con nữa! Lạy Chúa, con yêu Ngài và công việc Ngài; xin ban cho con các linh hồn nữa trước khi mặt trời của con lặn, và ban cho con thêm ân điển và sự hiểu biết về Đấng Christ. Ánh sáng trong đời sống hằng ngày của con rất mờ nhạt, tôi e vậy. Nhưng tôi sẽ thấy Đấng Christ được tôn vinh bởi vô số người Ngài đã cứu qua người khác, và tôi sẽ vui mừng trong niềm vui của Ngài.
“Bạn đã bao giờ cảm thấy khi giảng như thể mình là một mũi tên cùn chưa? Hôm qua tôi đã cảm thấy như vậy cho đến khoảng chiều tối, khi Đấng Bắn Cung dường như đã mài nhọn đầu mũi tên.”
“‘Ta đã làm đầy cung bằng Ép-ra-im’ (Xa-cha-ri 9:13). Khi Đức Chúa Trời dùng bạn, Ngài chỉ làm bạn thành một mũi tên—làm đầy cung Ngài bằng bạn.”
“Nếu Đức Chúa Trời sai chúng ta làm điều gì cho Ngài, chúng ta có quyền năng, dù chúng ta biết hay không.”
“Chúa không bao giờ bảo chúng ta đi đến nơi mà chính Ngài không đi.”
“‘Hãy lăn hòn đá đi.’ Đấng Christ thích chúng ta làm điều gì đó, dù chính Ngài sẽ làm những việc lớn hơn.”
“Đức Chúa Trời luôn luôn, hoặc gần như luôn luôn, dùng các công cụ để làm công việc của Ngài. Khi dân Ngài bằng lòng chỉ được cứu mình mà không can thiệp vào người lân cận, Đức Chúa Trời cũng sẽ không can thiệp vào họ. Ngài sẽ để mặc họ.”
“Đấng Christ gặp chúng ta trên con đường bổn phận. Nếu những người đàn bà cứ ở lại mộ, họ đã bỏ lỡ cuộc gặp gỡ với Đấng Christ.”
“Đức Chúa Trời có thể làm mọi sự bởi một người trong Đấng Christ, hay vì một người trong Đấng Christ.”
“Đức Chúa Trời biết rằng việc dễ làm không tốt cho dân Ngài. Ngài biết rằng việc khó làm mới tốt cho họ. Khi mọi sự không hợp ý họ, và khi công việc không dễ chịu, đó là sự rèn luyện tốt nhất cho họ. Giê-rê-mi đã gần như quyết định trở về A-na-tốt (Giê-rê-mi 20:14) và không làm công việc công cộng nữa. Đức Chúa Trời không nói nhiều với ông về điều ấy. Ngài chỉ sai ông đi một sứ mạng khác.”
“Tôi đã tin rằng điều này gần như luôn đúng: hiếm khi có điều tốt nào được đề xuất với chúng ta mà lúc đầu chúng ta không có điều gì để phản đối. Đây dường như là lý do của lời Chúa chúng ta đã dùng: ‘Hãy sai thợ gặt ra.’ Tất cả chúng ta đều không muốn đi. Sự thật là, tất cả chúng ta đều hơi lười biếng.”
“Chúa không bao giờ dùng thiên sứ để giảng Phúc Âm. Phải là tội nhân nói cho tội nhân biết điều gì cất đi tội lỗi. Đức Chúa Trời sai dân Ngài. ‘Các ngươi biết mọi bụi cây mà chiên ẩn nấp. Các ngươi hãy đi tìm chúng.’”
CHÚA NHẬT THỨ BA MƯƠI BẢY
“Ôi, nguyện cho một tấm lòng như than hồng rực, và một con mắt luôn chăm nhìn đầy trọn vào Chiên Con!”
“‘Hỡi Đức Giê-hô-va, tôi sẽ tìm cầu mặt Ngài.’”
Thi Thiên 27:8.
Ngày 15 tháng 1, 1860.
Tôi đã cảm thấy một thời gian như thể Chúa Giê-xu ở rất gần, và tôi đã được thấy Ngài là Đấng đáng tin cậy và đầy yêu thương đến nỗi tôi cảm thấy mình có thể cầu xin, thưa chuyện với Ngài, kể cho Ngài mọi điều tôi muốn, và để Ngài lo liệu. Thêm đức tin nữa! thêm đức tin nữa!
“Chúng ta hãy giục giã nhau trong việc theo đuổi sự thánh khiết—sự tương giao với Đức Chúa Trời. Sức mạnh của Sam-sôn chỉ được biểu thị bằng mái tóc dài của ông. Nó có một nguồn bí mật. Sự thành công của chúng ta sẽ không phải là sức mạnh của chúng ta, cũng không phải là sự giảng dạy mở rộng và thăm viếng siêng năng của chúng ta, nhưng những điều này sẽ bắt đầu lớn lên nếu chúng ta được đến với nguồn ẩn giấu.”
“Đức Chúa Trời sẽ không dùng bạn cho sứ mạng đặc biệt nào nếu bạn không sống gần Ngài mỗi ngày. Một tia lửa sáng bay ra từ lò lửa. À, nhưng lò lửa đã được nung nóng kỹ trước đó.”
“Tôi càng tin chắc hơn bao giờ hết rằng sự không thánh khiết nằm ở gốc rễ của sự thành công ít ỏi của chúng ta. ‘Các thánh đồ của Đức Chúa Trời’ đã phán với các tổ phụ. Vẫn phải là những người thánh mới nói với quyền năng.”
“Yên nghỉ trong Đức Chúa Trời là dầu cho bánh xe, và sự tương giao với nhau là sự giúp đỡ cho thói quen yên nghỉ. Chúng ta phải yên nghỉ nếu muốn làm việc, yên nghỉ trong Đức Chúa Trời nếu muốn làm việc cho Đức Chúa Trời.”
“Đó là một quy luật trong đời sống Cơ Đốc rằng một ân điển được thực hành sẽ làm mạnh các ân điển khác.”
“Chúng ta không sống nhờ kinh nghiệm, nhưng chúng ta nên lớn lên trong kinh nghiệm.”
“Tín hữu không phải là đầy tớ làm thuê, tự nuôi mình bằng công việc của mình, mà là con cái được nuôi dưỡng bằng chi phí của Cha.”
“Lót không muốn từ bỏ Đấng Christ, nhưng ông cũng không muốn từ bỏ nhiều vì Đấng Christ.”
“Họ ‘không chỗ trách được trước ngôi Đức Chúa Trời.’ Chúng ta không ngạc nhiên về điều ấy, vì họ ‘trước ngôi.’ Nhưng đây là các tín hữu trên đất, và họ ‘trọn vẹn trong đường lối’! [NEEDS REVIEW: bản quét ghi ‘NOLES in the way’, có lẽ là ‘blameless’/‘undefiled’ theo Thi Thiên 119:1]”
“Trong đền thờ có một sân ngoài. Có những người thờ phượng trong sân ngoài ấy, nhưng sân ngoài dẫn vào sân trong, và những người ở đó gần hơn nhiều. Rồi có Nơi Chí Thánh, và những người vào được đó ở ngay trong sự hiện diện của Chúa. Tôi thấy nơi các môn đồ có ba giai đoạn. Kìa là bảy mươi người Ngài sai đi. À! nhưng họ không gần bằng mười hai người ở với Ngài bất cứ nơi nào Ngài đi. Nhưng trong mười hai người có ba người còn gần hơn nữa. Họ đi với Ngài lên đồi biến hình và thấy vinh hiển Ngài, và họ đi với Ngài xuống vườn. Nhưng trong ba người được ưu ái ấy có một người tựa vào lòng Ngài, gần nhất trong tất cả. Trong trại, mọi người được rảy huyết đều nhận được phước, nhưng bảy mươi người đã lên đồi và thấy Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, cao hơn những người còn lại. Và Môi-se lên cao nhất trong tất cả, đến đỉnh cao, và thấy vinh hiển.”
CHÚA NHẬT THỨ BA MƯƠI TÁM
“Lạy Cứu Chúa phước hạnh, Đấng đã đi đến núi một dược và đồi nhũ hương, trong cách riêng của Ngài mà nóng lòng cho đến khi ngày ló rạng, xin đổ đầy chúng con cùng một sự nóng lòng thánh khiết ấy.”
“‘Sự cứu rỗi của chúng ta nay gần hơn lúc chúng ta mới tin.’”
Rô-ma 13:11.
Ngày 18 tháng 9, 1849.
“Sáng nay sớm tôi đã thức dậy và nhìn ra ngoài. Lúc ấy khoảng bốn giờ. Sao mai đang chiếu sáng ngay trước cửa sổ chúng tôi dưới bầu trời trong. Một phần cửa sổ mờ hơi sương vì giá lạnh, phần kia trong suốt, và qua phần trong suốt ấy ngôi sao chiếu sáng thật đẹp. Tôi nghĩ đến lời của Đấng Christ: ‘sao mai sáng chói’ (Khải Huyền 22:16). Đấng Christ là tất cả điều này đối với tôi trong thế gian này cho đến khi ngày ló rạng. Tôi lại ngủ thiếp đi, và khi tỉnh dậy lần nữa thì mặt trời đang chiếu qua phòng tôi. Chẳng phải sự sống lại cũng sẽ như vậy sao? Những cái nhìn mờ ảo của chúng ta về Đấng Christ đã qua đi, và giờ đây Ngài là Mặt Trời công chính.”
“Bạn sẽ sớm làm vua. Sao không nghĩ đến vương quốc của bạn? Bạn có bằng lòng với bức thư ân điển của Chúa gửi cho bạn, trong khi bạn có thể mong mỏi chính Ngài hơn không? Tôi biết ‘Chúa Giê-xu này’ quý báu đối với bạn như đối với bất cứ ai trong chúng ta, nhưng khi nào bạn sẽ là một ‘người Ga-li-lê, ngước nhìn lên trời’! [NEEDS REVIEW: bản quét đoạn này bị lỗi OCR nặng, đã dựng lại theo Công Vụ 1:11]”
“Chúng ta phải sống cho Chúa hôm nay, và trông đợi sự đến của Ngài ngày mai.”
“Một số Cơ Đốc nhân phạm một sai lầm lớn. Họ nghĩ rằng vì Đấng Christ phán rằng Ngài đi thì có ích cho họ, nên Ngài ở xa thì cũng có ích. Ngài đã đi để trình công việc đã hoàn tất của Ngài lên Cha, nhưng Ngài phải trở lại.”
“Thánh ca nói: ‘Hãy làm việc, vì đêm đến.’ Nhưng Phao-lô nói: ‘Ngày gần đến; chúng ta hãy mặc lấy áo giáp của sự sáng.’”
“Một dân đã sẵn sàng, đến nỗi khi Chúa đến Ngài không còn việc gì khác ngoài đem họ lên.”
“Sự đến của Đấng Christ ngày càng gần hơn. ‘Khi Ngài đến?’ chúng ta có thể nói theo một nghĩa khác với người đàn bà Sa-ma-ri, nhưng cũng giống như bà: ‘Ngài sẽ tỏ cho chúng ta mọi điều.’”
“Đức tin của Môi-se đến nỗi ông nói: ‘Khi họ đã vào trong xứ.’ Cũng vậy, các tín hữu ngày nay nói: ‘Khi Đấng Christ, là sự sống của chúng ta, hiện ra.’ Không chút nghi ngờ nào cả.”
“Nhiều người ngày nay bỏ qua phần đầu của câu Kinh Thánh: ‘ân điển của Đức Chúa Trời ban sự cứu rỗi,’ rồi tiếp tục nói về phần sau: ‘dạy chúng ta chừa bỏ sự không tin kính và tình dục thế gian.’ Bạn nói: ‘Thật khủng khiếp!’ Phải, nhưng tôi biết một số Cơ Đốc nhân bỏ qua hoàn toàn mệnh đề cuối—‘đương chờ đợi sự trông cậy hạnh phước.’”
“Tôi thấy ý tưởng về sự đến của Đấng Christ rất hữu ích trong việc giữ tôi tỉnh thức. Những ai trông đợi sự hiện ra của Ngài sẽ nhận được một phước đặc biệt. Có lẽ họ sẽ đến gần Thân Vị Ngài hơn. Đôi khi tôi hy vọng sẽ như vậy, và Ngài sẽ vẫy tôi đến gần Ngài hơn nếu tôi đang chờ đợi Ngài.”
CHÚA NHẬT THỨ BA MƯƠI CHÍN
“Khi chúng con quên Ngài, xin nhắc chúng con trở lại sự tương giao với chính Ngài bằng một câu Kinh Thánh nào đó, một lời nào đó của chính Ngài.”
“‘Ngài sẽ lấy điều thuộc về ta mà rao truyền cho các ngươi.’”
Giăng 16:14.
Ngày 31 tháng 7, 1890.
“Có một mạch nước ngọt đơn sơ trên bờ biển gần nhà chúng tôi ở đây, tuôn chảy; nhưng khi thủy triều lên, nó bị che phủ hoàn toàn. Tuy vậy, ngay khi thủy triều rút, mạch nước hằng tươi mới ấy vẫn còn đó. Đây chính xác là điều tôi thấy nơi mình. Dòng chảy của những sự thường nhật và các bổn phận khác nhau dường như dẫn linh hồn tôi xa khỏi sự tương giao với Chúa; nhưng mạch nước vẫn còn đó, và lại tuôn ra. Nhưng tôi vô cùng buồn rầu khi thấy mình, lúc thức dậy buổi sáng, như thể thủy triều suốt đêm đã nhấn chìm mạch nước, đến nỗi tôi phải tìm kiếm nó và khơi thông nó lại. Ôi, bao giờ điều này mới chấm dứt và dòng chảy mới không gián đoạn?”
“Chỉ vài ngày trước, sau bữa sáng tôi phải cưỡi ngựa sáu dặm đi thăm viếng, và vừa về kịp để có mười phút ăn trưa, thì giờ họp của các giáo viên điểm, tôi phải đến đó, rồi từ đó lại đến một cuộc họp khác. Nhưng sáng hôm ấy tôi đã nhận được lời này: ‘Tình yêu của Đức Giê-hô-va đối với con cái Y-sơ-ra-ên, là những kẻ xây về các thần khác’ (Ô-sê 3:1), và hạt ân điển này, hạt lúa mì tinh túy này, tình yêu dành cho kẻ vô ơn này, cứ liên tục trở lại trong linh hồn tôi, đến nỗi ngày hôm ấy là một ngày vui vẻ giữa bao bận rộn.”
“Tôi nghĩ trên mỗi cuốn Kinh Thánh có thể viết: ‘Các ngươi sẽ vui vẻ mà múc nước nơi các nguồn sự cứu rỗi.’”
“Hãy theo Đấng Chăn Chiên, và nhớ rằng nếu bạn đang theo Ngài, thỉnh thoảng bạn chắc chắn sẽ được một miếng đồng cỏ. Đấng Chăn Chiên của chúng ta sẽ không dẫn chúng ta đến nơi không có gì.”
“Khi chúng ta nhận được một phước từ Chúa, một phần trong đó là để ban cho đi. Có hạt giống cho kẻ gieo, cũng như có bánh cho kẻ ăn.”
“Nhiều người lấy những lẽ thật vĩ đại nhất của Đức Chúa Trời làm gối, thay vì thắt chúng quanh mình.”
“‘Lấy lẽ thật làm dây nịt lưng’; tức là, ý muốn được tỏ bày của Đức Chúa Trời. Nếu bạn chỉ có vài mảnh của lẽ thật, áo bạn sẽ mặc thật lỏng lẻo.”
“Chúng ta cần Linh của sự tỏ bày dẫn chúng ta vào mọi lẽ thật. Khi Giăng được thiên sứ cho thấy cổng trời mở ra, ông có thể đã dừng lại ở đó. Nhưng nếu vậy, ông đã không bao giờ thấy được vinh hiển bên trong. Chúng ta phải làm hơn là chỉ nhìn vào những lẽ thật này. Chúng ta phải bước vào và chiếm hữu chúng.”
“Chúng ta được nuôi bằng cùng một thức ăn như những người đã đi trước chúng ta. Họ ở một bên núi trong ánh nắng, và chúng ta ở bên kia trong bóng râm, nhưng cả hai đều nhận được cùng một đồng cỏ.”
“Đức Chúa Trời không mở cổng Giê-ru-sa-lem Mới và để ánh sáng đổ xuống chúng ta như lũ. Nó sẽ làm chúng ta chói mắt đến mù. Ngài ban cho chúng ta từng chút một, tùy theo khả năng chúng ta chịu đựng được. Khi Môi-se muốn thấy vinh hiển Ngài, Ngài phán: ‘Ta sẽ lấy tay Ta che ngươi.’ Ngài không để ông thấy hết vinh hiển Ngài, vì nó sẽ làm mờ mắt Môi-se trước thời. Vậy chúng ta phải mong nhận được từng chút một, và chỉ từng chút. Đừng mong đợi những sự tỏ bày lớn lao, và đừng xin làm những Cơ Đốc nhân phi thường. Hãy bằng lòng được nuôi dưỡng như mọi con cái của Đức Chúa Trời.”
CHÚA NHẬT THỨ BỐN MƯƠI
"Lạy Chúa, trước khi chúng con đưa lưỡi liềm vào gặt, chúng con xin Ngài mài bén nó."
"Chẳng phải bởi những lời nói mà sự khôn ngoan của loài người dạy dỗ."
1 Cô-rinh-tô 2:13.
Ngày 27 tháng 10, 1837.
Tôi nghĩ chúng ta nên bằng lòng làm ít đi tương đối, nếu chúng ta không thể tưới mọi sự bằng những lời cầu nguyện dồi dào. Thà làm ít với lời cầu nguyện và trong Thánh Linh còn hơn.
Ngày 20 tháng 12, 1862.
"Sự cứ luôn bỏ sót Phúc Âm trong các bài giảng của chúng ta, hoặc lướt qua nó một cách vội vàng, bắt nguồn từ sự tự nghĩa. Chúng ta cảm thấy dường như không cần thiết phải nhấn mạnh lẽ thật ấy đến thế. Trong khi sự tự nghĩa nơi người giảng và nơi dân chúng lại lớn đến nỗi không gì có thể đúng đắn ngoài sự nhắc lại Phúc Âm không ngớt."
"Những người già cả và giàu kinh nghiệm có nhận xét rằng rất ít người, và rất ít mục sư, giữ được cho đến cuối con đường sự sắc bén trên tâm linh mình như lúc ban đầu."
"Hãy giảng Đấng Christ, vì anh không thể giảng Đấng Christ mà không giảng về tội lỗi."
"Đấng Christ là đòn bẩy mà Đức Chúa Trời dùng để lay chuyển cả một thế giới linh hồn."
"Điều Đức Chúa Trời làm trong việc cứu những người nghe Phúc Âm là cho họ thấy một cách đầy quyền năng điều mà trước đây họ đã biết mà không có quyền năng."
"Huyết của Đấng Thần-Nhân là sự mầu nhiệm của lòng tin kính."
"Thập tự giá là sự đập vỡ hộp ngọc thạch cao của Đức Chúa Trời, mà hương thơm của nó đã tràn ngập cả trời và đất."
"Phúc Âm giống như mặt trời, có thể nhìn vào bất cứ cửa sổ nào."
"Thật là tốt khi các thiên sứ không được sai đến giảng cho chúng ta. Tôi sẽ đi rất xa để nghe một thiên sứ giảng, nhưng tôi không nghĩ mình sẽ được ích lợi bao nhiêu từ bài giảng của ông. Tôi sẽ ra về, lòng nghĩ đến những lời lẽ tốt đẹp và cái lưỡi đầy sức thuyết phục của ông, nhưng có lẽ sẽ nói rằng: 'Thiên sứ ấy nói về vũng bùn thì hay lắm, nhưng ông đâu có biết nó đặc quánh đến mức nào; ông có bao giờ lún trong đó đâu!'"
"Sự hiểu biết về Đấng Christ là liều thuốc ngừa sự sa ngã. Nó làm đầy lòng, và điều đó giữ cho thế gian ở ngoài."
"Hãy làm sao để những ngày sau rốt của anh là những ngày tốt đẹp nhất — chớ giống như Đa-vít, mà về một vài con cháu của người, người ta khen ngợi rằng: 'Họ đã đi theo các đường lối đầu tiên của Đa-vít, tổ phụ mình.'"
"Chúng ta chớ một phút nào nuông chiều cái suy nghĩ rằng: 'Ồ, chắc tôi phải tính đến một giai đoạn uể oải trong đời sống Cơ Đốc của mình.' Anh tìm thấy điều đó ở đâu trong Kinh Thánh?"
"Nhưng như cây cọ xanh tươi,
Người công chính sẽ được vậy,"
"Hãy hỏi bất cứ người làm vườn nào, ông ta sẽ nói với anh rằng cây ngừng lớn là một dấu hiệu đáng buồn."
"Nếu anh thật sự muốn đoạt mão triều thiên, anh phải nắm chặt thập tự giá."
"Phía an toàn là phía của Đấng Christ. Ngài không hề bị thương trong mọi trận chiến của Ngài. Ngài là Đấng chiến thắng trong mọi việc Ngài đảm nhận."
"Hãy nhớ 'Chúa Giê-xu Christ,' rằng Ngài thuộc dòng dõi Đa-vít, rằng Ngài đã từ kẻ chết sống lại, và đó là Phúc Âm của Phao-lô (2 Ti-mô-thê 2:8). [NEEDS REVIEW: số tham chiếu trong OCR bị mờ, đọc được như "(ad-Din ) 2?", dựng lại theo nội dung câu trích]
CHÚA NHẬT THỨ BỐN MƯƠI MỐT
"Có lẽ có ai đó đang lo lắng không biết làm sao dẫn dắt người khác, và dẫn dắt chính mình, qua đồng vắng. Xin khiến người ấy nghe tiếng Ngài phán: 'Sự hiện diện của Ta sẽ đi cùng ngươi, và Ta sẽ cho ngươi được yên nghỉ.'"
"Khi Ngài dẫn dắt họ qua các đồng vắng, họ chẳng hề khát."
Ê-sai 48:21.
Ngày 14 tháng 10, 1878.
Ngày hôm nay, mười bốn năm về trước, đất đã trở nên đối với tôi một đồng vắng thật sự, và tôi tự hỏi làm sao mình có thể đi qua nó. Nhưng sự hiện diện của Chúa và công việc dồi dào cho Ngài đã nâng đỡ tôi bước đi.
Ngày 17 tháng 4, 1887.
Nhiều điều đã khiến đất đối với tôi càng hơn bao giờ hết là một đồng vắng và một xứ đầy những bể nước nứt vỡ, nhưng Chúa Giê-xu đối với tôi càng hơn bao giờ hết là một thiên đàng trọn vẹn.
Ngày 23 tháng 6, 1889.
Chúa càng nhân từ với tôi hơn bao giờ hết, càng gần đến cuối hành trình của tôi.
"Không một khách lữ hành nào của Đức Chúa Trời gục ngã bên đường."
"Đức Chúa Trời sẽ không ban cho một hành trình dễ dàng đến đất hứa, nhưng Ngài sẽ ban cho một hành trình an toàn."
"Mọi kẻ ở dưới bóng của Chiên Vượt Qua sẽ được ở dưới sự bảo vệ của trụ mây."
"Nếu Đức Chúa Trời có một cái bình đựng nước mắt của chúng ta và một quyển sách ghi những lần lang thang của chúng ta, tôi nghĩ Ngài cũng sẽ có một bản ghi chép về những niềm vui và nỗi buồn của chúng ta."
"Gươm lửa vung về mọi phía để canh giữ con đường đến cây sự sống, nhưng Đấng đã tra gươm ấy vào vỏ nay lại vung nó về mọi phía để đáp ứng mọi nhu cầu của dân Ngài."
"Những kẻ ở dưới trụ mây cảm nhận được cái bóng nghiêm trang của nó."
"Mọi phần trong phần thưởng của người tin đều lấp lánh với danh ấy: 'Đức Chúa Trời của tôi.' Chính điều đó khiến nó thỏa lòng đến vậy."
"'Đức Giê-hô-va là Đấng chăn giữ tôi; tôi sẽ chẳng thiếu thốn gì.' Vậy là anh có mọi sự, chỉ trừ thiên đàng."
"Mỗi ngày chúng ta thoát khỏi những hiểm nguy mà mình không hề hay biết. Chẳng phải đó là một nét đẹp trong Giê-rê-mi 2:6, nơi Đức Chúa Trời phán rằng Ngài đã chăm sóc Y-sơ-ra-ên khi họ đi qua đồng vắng — 'một xứ đầy đồng hoang và hầm hố' đó sao? Họ đi men theo bờ của những hố ấy khi trụ mây dẫn dắt họ an toàn tiến bước — một hình ảnh về cách chúng ta được dẫn dắt. Chúng ta sẽ ngợi khen Ngài biết bao về mọi sự giải cứu!"
"Khi Y-sơ-ra-ên đến được bờ bên kia của Biển Đỏ, họ hẳn đã ngạc nhiên biết bao. Không có con sông nào như sông Ni-lơ chảy qua xứ, không có những cây cọ trĩu nặng chà là, không có những vườn dưa leo và dưa gang! Họ sẽ ra sao đây? Họ phải học biết rằng Đức Chúa Trời có thể dùng những cách khác và những phương tiện khác để dẫn dắt họ tiến bước. Ngài đã lấy khỏi họ mọi phương tiện nuôi dưỡng hữu hình, rồi Ngài bước vào với man-na diệu kỳ từ trời. Khi Chúa lấy khỏi dân Ngài bất cứ điều gì họ đã từng có, Ngài không có ý làm cho họ buồn rầu. Ngài muốn làm cho họ hạnh phúc theo một cách khác. Ngài ban cho họ man-na thay vì bánh. Ngũ cốc không bao giờ được gọi là 'bánh của kẻ mạnh mẽ,' nhưng man-na thì được gọi như vậy."
CHÚA NHẬT THỨ BỐN MƯƠI HAI
"Chúa chẳng nhận những lời bào chữa của chúng con về sự nghèo khó của chúng con."
"Còn có nhiều đất lắm mà ngươi chưa chiếm lấy."
Giô-suê 13:1.
Ngày 31 tháng 7, 1850.
Ước gì mỗi ngày tôi có thể cầu nguyện cho một điều gì mới, trong khi còn biết bao điều trong kho tàng của Đức Chúa Trời.
Ngày 26 tháng 9, 1860.
Điều tôi tiếc nuối sâu sắc nhất là mình cầu nguyện quá ít. Tôi nên đếm các ngày, không phải bằng những trường hợp hữu ích mới mẻ mà mình có được, mà bằng những lần mình được ban cho sức để cầu nguyện trong đức tin và nắm lấy Đức Chúa Trời.
Ngày 1 tháng 1, 1890.
Năm nay, tôi mong sẽ cẩn thận hơn bao giờ hết để mỗi ngày, trước khi ra khỏi nhà, dành hai giờ cho sự suy ngẫm Lời Chúa và cầu nguyện.
"Lý do khiến rất nhiều lời cầu nguyện của dân Đức Chúa Trời không đem xuống được lời đáp nào là vì chúng không phát xuất từ sự tương giao."
"Hãy cầu nguyện xin phước lành, vì nó giống như sương móc mà Ghi-đê-ôn đã cầu xin. Nó giáng xuống nơi nào nó được tìm kiếm."
"Có rất nhiều điều Đức Chúa Trời sẽ không làm cho đến khi anh nhắc nhở Ngài."
"'Hầu cho chúng ta được thương xót.' Ai có thể nói được các thánh đồ nhận được gì tại ngai ân điển, và điều gì được gói trong chữ 'thương xót' ấy?"
"Đấng Christ không bao giờ hỏi ý kiến của ai, ngoại trừ để khơi ra những suy nghĩ của người khác, nhưng Ngài có bao giờ không ban lời khuyên khi người ta xin Ngài chăng? Trong những giờ phút khốn khó, Ngài không cần sự giúp đỡ của chúng ta, nhưng chúng ta biết Ngài chạy đến giúp chúng ta thể nào khi chúng ta kêu cầu Ngài."
"Khi bắt đầu cầu nguyện, hãy luôn vào tư thế này: nương mình trên ngực Ngài. Đừng cầu nguyện với một ai đó ở xa. Thậm chí đừng cầu nguyện với một ai đó đang ở trong cùng căn phòng."
"Phước lành chúng ta cầu xin có thể không đến ngay, nhưng nó đang trên đường đến. Đôi khi Chúa để chúng ta chờ đợi lâu, vì Ngài thích giữ chúng ta trong sự hiện diện của Ngài."
"Đôi khi trong cầu nguyện, chúng ta bực bội vì mình đã quên điều gì đó. Nhưng Đức Chúa Trời đã cho phép chúng ta quên. Có lẽ Ngài muốn chúng ta chú tâm đến điều gì khác."
"Lời cầu nguyện cho các thánh đồ và cho những kẻ 'thi hành chức vụ Phúc Âm' là thứ dầu giữ cho mọi vũ khí chúng ta dùng luôn sáng bóng."
"'Anh em cầu xin mà không nhận lãnh được.' Có lẽ anh đã không cẩn thận cầu xin trong danh Chúa. Hoặc anh đã có một động cơ sai. Đó là vì lợi ích ích kỷ của riêng anh, chứ không phải vì sự vinh hiển của Đức Chúa Trời. Có thể là gì nếu lời cầu nguyện của anh không được đáp? Chẳng lẽ tất cả đều đã bị 'cầu xin sai'? Nếu cái 'sai' nằm ở chỗ này thì sao: không trông đợi lời đáp? Nó đã đến, mà anh không để ý. Nó có thể đang nằm đó cho anh, mà anh không thấy. Nếu một số lời cầu xin lớn lao không được đáp, điều đó phải khiến chúng ta nghiêm trang lại, và khiến chúng ta xét lại động cơ cầu xin của mình."
CHÚA NHẬT THỨ BỐN MƯƠI BA
"Chúng con xin sự cáo trách. Chúng con không xin cho nó phải thật sâu, vì chúng con làm thần tượng từ biết bao điều đến nỗi chúng con có thể làm thần tượng từ chính sự cáo trách của mình. Vì vậy chúng con không nói gì về độ sâu, nhưng chúng con xin sự chân thật."
"Đức Chúa Trời ôi! Lòng đau thương thống hối Chúa không khinh dể đâu."
Thi Thiên 51:17.
Buổi tối, tôi đã được thấy một cách ghê sợ sự tội lỗi của cả đời dài của mình. Tôi thấy mình như một người đứng giữa những ân huệ đủ mọi loại, nhưng đặc biệt là ân điển của Đức Chúa Trời. Kể từ khi tôi được cải đạo bốn mươi năm về trước, Đức Thánh Linh hầu như liên tục đặt vào môi tôi những chén đầy phước lành, mà tôi chẳng làm gì khác ngoài việc chỉ hớp vài giọt rồi đặt chén sang bên! Kinh Thánh mỗi ngày; những bài giảng quý báu; những sách lớn về lẽ thật; đời sống của các thánh đồ thánh khiết và hạnh phúc; những sự kiện trong sự quan phòng; tất cả, tất cả những điều ấy, cùng với chính sự giảng dạy của tôi và các lễ nghi mà tôi dự phần; những điều này, những điều này, mỗi thứ đều là một chén đầy phước lành đặt vào môi tôi; nhưng hầu như tôi chẳng bao giờ làm gì hơn là chỉ nhấp một ngụm. Ôi, tôi đã mất mát biết bao! Ôi, tôi đã mất mát biết bao! Lòng tôi chìm xuống trong tôi. Tôi chỉ còn có thể một lần nữa đặt tay mình trên đầu Chiên Con bị giết, và ngước mắt lên. Những lời trong Giô-ên 2:25 trước đây đã từng là sự an ủi; vì bằng cách nào đó Chúa sẽ thêm điều ấy vào mọi hành động ân điển khác của Ngài. "Ta sẽ đền bù cho các ngươi về những năm mà cào cào đã ăn nuốt."
Ngày 4 tháng 5, 1883.
Sáng nay tôi thức dậy sau một giấc mơ, trong đó tôi tưởng như mình được thấy một cách kỳ diệu sự lớn lao của một tội lỗi chống lại một Đức Chúa Trời như thế. Nó đã khiến sự chuộc tội hiện ra lớn lao diệu kỳ biết bao!
"Tội lỗi không đơn giản chỉ là đi ngược lại lương tâm chúng ta. Nó là đi ngược lại luật pháp, dù cho lương tâm có giữ im lặng."
"Khi chúng ta đếm những đồng tiền chuộc, chúng ta thấy tội lỗi là một điều ác khủng khiếp đến mức nào."
"Đức Chúa Trời có thể tha tội, nhưng Ngài không thể bào chữa cho nó."
"Ân điển của Đức Chúa Trời hoàn toàn chống lại tội lỗi. Phúc Âm đem kẻ có tội đến với Đức Chúa Trời, phơi bày tội lỗi của kẻ có tội và ban cho người ấy phương thuốc: 'Hãy đi, và đừng phạm tội nữa.'"
"Nếu có điều gì, khủng khiếp hơn cả địa ngục, đã bày tỏ sự tội lỗi của tội lỗi, thì đó chính là nỗi thống khổ của Đấng Cứu Thế trong vườn."
"Tôi nghĩ Chúa Giê-xu sẽ khóc thương những kẻ bị hư mất như Ngài đã khóc thương Giê-ru-sa-lem. Sẽ có một điều được nói mãi mãi trên thiên đàng: 'Chúa Giê-xu đã khóc khi Ngài phán: "Hỡi những kẻ bị rủa sả, hãy lui ra khỏi Ta." Nhưng lúc ấy phán như vậy là tuyệt đối cần thiết.'"
"Tôi nghĩ trận mưa lửa và diêm sinh đã ướt đẫm nước mắt của Đức Chúa Trời khi nó giáng xuống, vì Đức Chúa Trời chẳng vui thích gì về sự chết của kẻ chết."
"Đức Chúa Trời ghét tội lỗi, nhưng yêu linh hồn."
"Không ai bao giờ thành thật xưng tội mình đã phạm trước mặt Đức Chúa Trời, cho đến khi tội ấy được cất đi. Chính sự tha thứ trọn vẹn làm cho một người trở nên không gian dối."
"Kẻ có tội mang mọi sự kiêu hãnh của một người nghèo từng một thời giàu có."
"Độc lập khỏi Đức Chúa Trời là nô lệ cho Sa-tan."
"Nỗi buồn tuôn ra từ tội lỗi cũng như máu tuôn ra từ vết thương."
"Chính ý thức thật về tội lỗi trong một khoảnh khắc giải thích cho chúng ta những hình ảnh phong phú nhất trong Kinh Thánh."
"Nỗi buồn không bao giờ có thể cất tội lỗi đi; chỉ có của lễ mới làm được điều đó. Vì vậy họ không chỉ khóc tại Bô-kim, mà 'họ đã dâng của lễ tại đó cho Đức Giê-hô-va.'"
"Chúa cất 'sự dại dột' của chúng ta khỏi tầm mắt Ngài cũng như tội lỗi của chúng ta, khi Ngài khiến chúng ta nên 'sự công bình của Đức Chúa Trời.'"
"Một tấm áo choàng bề ngoài sẽ cháy thành một ngọn lửa ghê sợ trong ngày Ngài đốt rơm rạ."
"'Chẳng có người nào mà không phạm tội'? Lẽ thật này là chiếc gối của kẻ giả hình, nhưng là giường gai của người tin."
CHÚA NHẬT THỨ BỐN MƯƠI BỐN
"Ước gì chúng con được đứng trên bờ của đại dương mà tội lỗi chúng con đã bị ném vào, và thấy chúng chìm xuống đáy sâu, khuất khỏi tầm mắt, và mặt biển êm đềm bình lặng phủ trên chúng, ánh nắng vui đùa trên đó — ánh nắng của tình yêu Ngài và ân huệ Ngài."
"Vậy nên, cho anh em là kẻ đã tin, thì Ngài là quí báu."
1 Phi-e-rơ 2:7.
Ngày 28 tháng 9, 1879.
Xin cho tôi ghi lại điều này để ngợi khen sự vinh hiển của ân điển Đức Chúa Trời và lòng thương xót vô hạn: rằng trong nhiều năm, thật ra là trong bao nhiêu năm tôi còn nhớ được, kể từ khi tôi lần đầu khám phá ra con đường của kẻ có tội đến với Đức Chúa Trời qua Đấng Christ, tôi chưa bao giờ bị để cho lạc mất đường đến ngai thương xót dù chỉ một ngày. Không phải lúc nào tôi cũng có nắng chói chang, nhưng mỗi ngày tôi đều có ánh nắng chứ không phải bóng tối trong linh hồn mình. Tôi sẽ lấy gì báo đáp Đức Giê-hô-va?
Ngày 30 tháng 11, 1890.
Huyết cất đi mọi tội lỗi, sự vâng lời bao phủ tôi bằng công đức — ôi, quý báu biết bao!
"Đấng Christ cần cơn bão trên Biển Ga-li-lê để bày tỏ một lời của Ngài có thể dẹp yên nó thế nào. Ngài cần một lương tâm bị khuấy động để bày tỏ huyết chuộc tội của Ngài có thể làm êm dịu và yên lặng nó thế nào. Và Ngài cần một kẻ có tội lớn lao và đầy tội lỗi để bày tỏ quyền năng của sự chuộc tội và sự giàu có của ân điển Ngài."
"Chính những gì chúng ta đã thấy và biết về Đấng Christ đem lại cho chúng ta sự tương giao, chứ không phải những gì chúng ta đã khám phá về sự yếu đuối của chính mình."
"Không có gì mà ma quỷ sợ hãi bằng huyết của Chúa Giê-xu Christ, Con Đức Chúa Trời."
"Tại bụi gai, Môi-se bị cấm đến gần, nhưng về sau trên núi, ông đã lên vào chính sự hiện diện của Đức Chúa Trời. Điều gì đã tạo nên sự khác biệt? Tại bụi gai không có của lễ."
"Bên bờ biển, chúng ta luôn trong tầm nghe của tiếng đại dương. Đôi khi chúng ta nghe tiếng gầm của sóng nó to và rõ, đôi khi nó lặng và yên. Cũng vậy, người tin luôn trong tầm nghe của tiếng huyết chuộc tội. Đôi khi người ấy nghe nó to và rõ, đôi khi không rõ ràng lắm, nhưng luôn luôn có đó."
"'Hãy lấy mà nộp cho Ta và cho ngươi' — toàn bộ Phúc Âm ở trong đó: 'cho Ta và cho ngươi.'"
"Trong niềm vui được chấp nhận, Ê-sai đã kêu lên: 'Lạy Chúa, có con đây, xin sai con đi bất cứ sứ mạng nào.' Nếu có bổn phận nào anh e ngại, hãy đến đặt tay anh trên của lễ, và anh sẽ nhận được sức mạnh cho nó."
"Giả sử tôi, một kẻ có tội, đang đi dọc con đường vàng kia, đi ngang qua hết thiên sứ này đến thiên sứ khác, tôi có thể nghe họ nói khi tôi đi qua hàng ngũ của họ: 'Một kẻ có tội! Một kẻ có tội đỏ như son!' Chân tôi có nên run rẩy không? Mắt tôi có nên mờ đi không? Không; tôi có thể nói với họ: 'Phải, một kẻ có tội, một kẻ có tội đỏ như son, nhưng là một kẻ có tội đã được đem đến gần bởi một Đấng Cứu Thế bị lìa bỏ, và nay là một kẻ có tội có lòng dạn dĩ để vào nơi chí thánh qua huyết của Chúa Giê-xu.'"
CHÚA NHẬT THỨ BỐN MƯƠI LĂM
"Khi con ra đi, xin Đấng Christ — Thầy Tế Lễ của con, Anh con, Đức Chúa Trời của con — nhớ đến con."
"Tôi xây lại đặng xem tiếng nói với tôi đó là gì."
Khải Huyền 1:12.
Ngày 3 tháng 2, 1849.
Tôi vui mừng trong ý tưởng rằng chỉ một mình Đức Chúa Trời là Đấng tôi phải đối diện khi bước vào cõi đời đời. Ngài dường như thật quen thuộc và chắc chắn. Lòng Ngài mở rộng. Ân điển Ngài đã cho chúng ta biết mọi sự.
Ngày 10 tháng 3, 1866.
Tôi thấy và tin rằng tôi nên đối xử với Chúa Giê-xu như mười hai sứ đồ đã làm, và nên cầu nguyện cho các bạn đồng công của tôi, như thể tôi là một trong những người cầu nguyện cho bảy mươi người đã ra đi đến các làng mạc và thành thị. Và rồi tôi có thể nghĩ về sự chết như chỉ là trở về kể cho Chúa Giê-xu mọi điều tôi đã làm và đã dạy, và có thể mong đợi thấy Ngài nhân từ như vậy, bỏ qua mọi khiếm khuyết, và vui mừng trong tâm linh về cả những việc nhỏ đã làm trong danh Ngài.
"Người nào thấy Đấng Christ trong đời sống chắc chắn sẽ thấy Ngài trong trũng bóng chết."
"Đấng Christ nắm chìa khóa của sự chết, và chính Ngài mở các cổng và đưa chúng ta vào thế giới vô hình ấy. Rồi mặt Ngài sẽ là khuôn mặt đầu tiên chúng ta thấy ở đó — một khuôn mặt quen thuộc."
"Chết chỉ là có thêm Đấng Christ."
"Thật là một điều hạnh phúc khi đó là vương quốc của Đức Chúa Trời, Đấng Cứu Rỗi chúng ta (2 Phi-e-rơ 1:11). Chúng ta biết Ngài thật rõ. Chính Ngài đã mặc áo công bình cho chúng ta (câu 1). Chúng ta sẽ cô đơn trong đoàn người đông đảo nếu chúng ta không biết Ngài rõ như vậy. Chẳng phải đó là một sự an ủi lớn lao cho tên trộm hấp hối khi Đấng Christ phán: 'Hôm nay ngươi sẽ ở với Ta trong nơi Pa-ra-đi' đó sao?"
"Nghỉ ngơi, vinh hiển, Đấng Christ. Tôi nghĩ ba chữ này nói lên mọi điều chúng ta biết về trạng thái trung gian. Đức Thánh Linh luôn vội đưa chúng ta đến sự sống lại."
"Trạng thái trung gian là phòng cao của thiên đàng, nơi Thầy ở, và nơi Ngài sẽ phán những điều không thể nói ra."
"Phao-lô đã ở trong tầng trời thứ ba, nơi Pa-ra-đi, nơi 'các linh hồn của người công bình đã được trọn lành' nhóm lại quanh A-đam thứ hai. Ở đó ông đã nghe những lời không thể nói ra; tôi nghĩ ông hẳn đã nghe tiếng của Đấng Cứu Thế phán với những kẻ được chuộc của Ngài."
"Ê-li hẳn đã được chào đón khi ông lên trời, nhưng ông đã nhận công việc gì thì chúng ta không thể biết. Chúng ta không biết các linh hồn lìa khỏi thân thể nhận được công việc gì. Dưới này chúng ta chỉ như đang đi học và ở lớp thấp nhất. Nhưng về sau chúng ta sẽ có công việc lớn lao của mình."
"Tương đối ít dân của Đức Chúa Trời có những cái chết khải hoàn. Anh không khải hoàn khi anh ngủ, và đó chính là sự chết: ngủ. Chúng ta nên sống sao cho có thể sẵn sàng ra đi bất cứ ngày nào. Nếu anh đến thăm một người bạn Cơ Đốc, và người đầy tớ nói với anh ở cửa: 'Ồ, ông ấy đi rồi!' anh có cảm thấy mình gần như ghen tị với ông ấy không? Anh có đang sống sao cho sự khác biệt duy nhất mà sự chết thật sự tạo ra sẽ chỉ khiến anh nói: 'Ừ, sự tương giao của tôi với Chúa sẽ gần gũi hơn, nhưng tôi đã tương giao với Ngài cả ngày rồi'? Khi Ê-li được báo rằng ông sẽ được cất lên, ông vẫn tiếp tục làm công việc thường ngày của mình, thăm viếng các trường tiên tri. Ông không dành cả ngày trong sự cầu nguyện hay trong bất cứ sự chuẩn bị đặc biệt nào, như chúng ta vẫn gọi. Điều chúng ta cần cho sự chết chính là điều chúng ta cần mỗi ngày: chính Đấng Cứu Thế ở cùng chúng ta."
CHÚA NHẬT THỨ BỐN MƯƠI SÁU
"Khi chúng con bước vào sự hưởng thụ tình yêu của Ngài, xin cho chúng con thấy rằng mình hầu như không cần thiên đàng nào khác, dù ở đây hay ở đời sau — chỉ cần thêm tình yêu này, và sự tiếp tục của nó."
"Trên đất nầy tôi không ước ao ai khác hơn Chúa."
Thi Thiên 73:25.
Ngày 1 tháng 6, 1853.
Tôi đã cảm nhận được phần nào "linh hồn tôi mong ước, thậm chí ngất đi," và đêm nay tôi nằm xuống với lòng khao khát mãnh liệt được cảm thấy mình bị tình yêu của Đấng Christ ép buộc.
Ngày 23 tháng 12, 1888.
Tôi đã được nhìn thấy những tia sáng kỳ diệu về tình yêu của Đức Chúa Trời, đáp lại lời cầu nguyện tha thiết rằng tôi được biết "tình yêu trổi hơn mọi sự hiểu biết."
"Hãy thường cầu nguyện cho tôi như một người nghèo nàn và thiếu thốn, mang nhiều vết nhơ của Sạt-đe và Lao-đi-xê, và ngọn lửa thấp như của Ê-phê-sô trên bàn thờ tình yêu dành cho Đấng đã yêu chúng ta dường ấy."
"Kẻ nào giữ các điều răn của Ta là kẻ Ta yêu, chứ không phải kẻ có một cảm xúc nồng cháy đối với Ta."
"Tình yêu có những mức độ. Ngài sẽ nhận lấy cái ít, nhưng Ngài thích có được cái nhiều."
"Nếu chúng ta có được một nửa sự sốt sắng muốn biết tình yêu của Đức Chúa Trời như Ngài sốt sắng muốn tỏ nó cho chúng ta, chúng ta sẽ chẳng bao giờ ở trong bóng tối."
"Hãy để tình yêu của Đấng Christ chiếm hữu lòng anh, và anh sẽ thấy mình đang sống cho Ngài mà không cần cố gắng."
"'Trong người ấy, thật vậy, tình yêu của Đức Chúa Trời được trọn vẹn.' Tình yêu của Đức Chúa Trời đang nở hoa và kết quả trong người nào giữ các điều răn của Ngài."
"Chúng ta chỉ có một việc phải làm, chúng ta chỉ có một Đấng phải làm vui lòng. Đời sống của anh đã được đơn giản hóa như vậy chưa?"
"Giăng đã không rời khỏi bàn vì có sự nghi ngờ về chính mình và sự vững vàng của mình. Ông càng nương mình mạnh mẽ hơn trên ngực Thầy mình."
"Nét nổi bật của các môn đồ đầu tiên là họ không thể rời Đấng Christ. Họ bám lấy Ngài, và nếu có lúc nào, vì sợ hãi hay bất cứ nguyên nhân nào khác, họ lìa Ngài, chúng ta thấy họ vội vã trở lại. 'Họ ở cùng Ngài, và không thuộc về thế gian.'"
"Đừng bao giờ uống ở bể nước trước khi đến với Nguồn."
"Thiên đàng của chúng ta ở trên kia với Đức Chúa Trời. Thiên đàng của Đức Chúa Trời ở dưới này trên đất với chúng ta. Sự vui thích của Ngài ở với con cái loài người."
"Lòng của Đấng Christ đã ở lại đây khi thân thể Ngài lên trên kia."
"Giăng đã ở trong thuyền đêm ấy khi Chúa Giê-xu dẹp yên cơn bão, và khi các môn đồ cùng Ngài lướt trên mặt biển êm, họ nói với nhau: 'Người này là ai?' Nghĩ đến tình yêu lớn lao của Đức Chúa Trời, ông nói: 'Hãy xem Đức Chúa Cha đã tỏ cho chúng ta sự yêu thương dường nào!'"
CHÚA NHẬT THỨ BỐN MƯƠI BẢY
"Xin khiến các con trẻ của Ngài hát, lạy Chúa, rồi khi Ngài đã khiến chúng hát, Ngài sẽ lắng nghe."
"Ngài dẫn dân sự Ngài ra cách hân hoan, và những kẻ Ngài chọn ra cách vui mừng."
Thi Thiên 105:43.
Ngày 21 tháng 3, 1847.
Có một niềm vui mãnh liệt trong Đức Chúa Trời mà tôi chưa rút ra được từ Ngài.
"Thời gian của chúng ta đang ngắn lại. Thầy đã nhắc nhở tôi điều này một cách rất nghiêm trang, khiến bầu trời xanh trên đầu tôi bị che bởi bóng râm của nỗi sầu dai dẳng."
"Nhưng tôi biết tôi sẽ ngợi khen Ngài."
Ngày 29 tháng 12, 1884.
Tôi đã sống bảy mươi bốn năm trong thế gian này, và hẳn đang đến gần mép của đồng vắng. Nhưng viễn cảnh phía trước thật sáng lạn; nỗi buồn chỉ ở chỗ nhìn lại phía sau. Chúng ta càng biết Đấng Christ ở đây bao nhiêu, chúng ta càng hưởng thiên đàng bấy nhiêu.
"Gia-cốp đã nói: 'Ta sẽ buồn rầu xuống âm phủ.' Thật là một sai lầm! Ông đã xuống đó trong tiếng hát!"
"Chúng ta giống như những đứa trẻ thử các dây đàn hạc mà chúng ta mong sẽ còn dùng đến."
"Những bài ca ngọt ngào nhất là những bài bay lên với Đức Chúa Trời từ một tấm lòng tang thương mà Ngài đã lấy đi vật yêu dấu nhất của nó."
"Mọi niềm vui và bình an trong sự tin. Mọi niềm vui, niềm vui trọn vẹn, sẽ lấp đầy mọi kẽ hở của tấm lòng trống trải của anh. Mọi bình an, sẽ không chừa chỗ cho một nỗi sợ nào."
"Phao-lô giống như một người leo núi, đôi khi trên đỉnh cao trong nắng chói chang, đôi khi xuống thung lũng râm mát, đôi khi bị bao phủ trong sương mù và u ám — nhưng luôn luôn hát!"
"Không phải chỉ lúc ban đầu người tin mới hát. Các bài ca của họ còn ngọt ngào hơn khi họ đến gần vương quốc, và họ mong sẽ sớm nhận được những cây đàn hạc bằng vàng. Tôi không thể nói được những nốt nhạc nào sẽ được khơi ra từ những cây đàn hạc ấy khi những ngón tay của kẻ có tội chạm vào dây đàn."
"Khi hoạn nạn hiện tại tước khỏi chúng ta mọi sự an ủi trần gian, đến nỗi chúng ta có thể dùng lời của Ha-ba-cúc; nếu nó khiến chúng ta nhìn vào trong bức màn và nghe Đấng Christ phán: 'Ta chẳng tốt hơn mọi ân tứ của Ta sao?' thì hoạn nạn là một phước lành. Phước lành ấy sẽ đi xa đến đâu? Nó làm cho chúng ta sự vinh hiển đời đời không gì sánh bằng. Hoạn nạn chỉ trong một khoảnh khắc, rồi cả một cõi đời đời vinh hiển để đền bù cho nó! Thay vì chỉ có một khả năng rằng hoạn nạn có thể làm ích cho anh, Phao-lô nói: 'Nó hiệu nghiệm quá đỗi. Anh không thể thiếu nó được.' Đối với Phao-lô, hoạn nạn nặng nề nhất cũng chỉ như một chiếc lông vũ đậu trên linh hồn ông, vì ông đã sống quá nhiều trong bức màn. Nếu chúng ta không thể, như ông, nói 'Hoạn nạn nhẹ của chúng ta,' chúng ta hãy cố nói ít nhất: 'Nó chỉ trong một khoảnh khắc.'"
CHÚA NHẬT THỨ BỐN MƯƠI TÁM
"Lạy Chúa, xin đổ đầy con bằng Đức Thánh Linh và tâm trí của Đấng Christ."
"Ngài đi khắp nơi làm việc lành."
Công Vụ 10:38.
Ngày 24 tháng 8, 1835.
Tôi thấy đây là một sự an ủi: rằng nếu tôi chẳng làm được điều lành nào khác, có lẽ hôm qua tôi đã cho một môn đồ nào đó "một chén nước lạnh," và điều ấy sẽ không mất phần thưởng của nó trên thiên đàng.
Tôi đã học được từ việc Đấng Christ ở lại trên đất bốn mươi ngày sau sự sống lại của Ngài, tất cả vì cớ người khác: rằng các môn đồ không nên quá háo hức muốn vinh hiển, nhưng nên, vì cớ người khác, gia đình mình, bạn bè mình, thế gian, mong muốn ở lại đây một thời gian.
Ngày 17 tháng 6, 1839.
"Xin chào các thánh đồ ở giữa anh em. Nếu họ đã từng nhận được một chén nước lạnh từ tôi cho linh hồn mình, tôi có quyền đòi hỏi lời cầu nguyện của họ."
"Đức Chúa Trời yêu các thánh đồ của Ngài đến nỗi Ngài sẽ ban phần thưởng cho bất cứ ai cho một người trong họ một chén nước lạnh."
"Một người tin không thánh khiết bao nhiêu nếu người ấy không nhân từ bao nhiêu."
"Phao-lô nói rằng ngay cả vì cớ an ủi các thánh đồ, ông cũng muốn ở lại trong xác thịt."
"Tôi nghĩ đó là một thứ thánh khiết rất nghèo nàn nếu nó không khiến chúng ta quan tâm đến người khác."
"Giữ cho ngọn đèn của một người tin luôn sáng là một trong những ân huệ lớn nhất anh có thể ban cho một thế gian tối tăm."
"Chúng ta đáng trách biết bao vì những lỗi lầm của người khác không được chữa lành! Chúng ta chỉ vào những lỗi lầm và thất bại của họ, nhưng chúng ta không cầu nguyện cho họ."
"'Sau khi nghe nói về đức tin của anh em trong Chúa Giê-xu, và tình yêu thương đối với hết thảy các thánh đồ, tôi không thôi cảm tạ vì anh em, nhắc đến anh em trong lời cầu nguyện của tôi.' Chúng ta hẳn đã nói: 'Không cần cầu nguyện cho họ nữa; họ ổn cả rồi.' Khi Phao-lô nghe về đức tin và tình yêu của họ, ông chỉ càng cầu nguyện cho họ hơn."
"Trong ẩn dụ về các nén bạc, mỗi người nhận được một nén. Một người làm nén của mình thành mười, và Đấng Christ phán: 'Tốt lắm.' Một người khác chỉ làm thành năm, nhưng Đấng Christ không trách ông. Ngài phán: 'Tốt lắm.' Tôi nghĩ chúng ta nên hành động theo cùng nguyên tắc ấy."
"Đức tin làm rất nhiều cho chúng ta. Nó kết hợp chúng ta với Đấng Christ. Hy vọng làm rất nhiều cho chúng ta. Nó làm tương lai sáng lạn biết bao! Nhưng tình yêu tuôn chảy từ chính chúng ta ra đến người khác."
"'Hỡi các con trẻ' là tên gọi cho gia đình của Đức Chúa Trời ở mọi nơi và mọi thời. Giăng đã học tên gọi ấy từ Đấng Christ tại bàn Tiệc Thánh đầu tiên. Đấng Christ chỉ nói nó một lần, và Giăng, nương mình trên ngực Ngài, đã bắt lấy nó và lặp lại."
"Tình anh em bị giới hạn trong nhà của đức tin. Tình yêu không có giới hạn nào ngoài thế gian."
CHÚA NHẬT THỨ BỐN MƯƠI CHÍN
"Xin cho chúng con nếm thử nho của Ếch-côn để chúng con khao khát đất hứa."
"Những sự Đức Chúa Trời đã sắm sẵn cho những kẻ yêu mến Ngài."
1 Cô-rinh-tô 2:9.
Ngày 26 tháng 4, 1864.
Hôm nay Ê-sai 56 thật ngọt ngào. Nó làm yên lặng mọi tham vọng trần gian. "Một danh tốt hơn danh con trai con gái" — tức chính ân huệ của Chúa.
Ngày 3 tháng 12, 1867.
Hôm nay tôi tưởng như mình được thấu hiểu mới mẻ về những lời: "Hãy xin, các ngươi sẽ được, hầu cho sự vui mừng các ngươi được trọn vẹn." Như thể Chúa đã phán với họ: "Này, hãy lấy làm lệ thường mà xin cho nhiều, và xin chính những điều sẽ làm cho sự vui mừng các ngươi được trọn vẹn." Hãy cứ xin cho đến khi được chén tràn đầy.
Ngày 13 tháng 7, 1873.
"'Kẻ nào thắng sẽ được mọi sự làm cơ nghiệp.' Tôi không thể thấu hết vẻ đẹp và những gợi ý về bình an và vui mừng nảy sinh; lòng tôi chỉ khao khát một niềm vui không thể nói ra. Nhưng tôi sẽ được 'mọi sự' làm cơ nghiệp."
"Nếu Chúa đã làm nhiều cho anh, đó là lý do để trông đợi nhiều hơn. Nếu Ngài đã đưa anh vào nhà Giai-ru để xem sự sống lại, Ngài sẽ đưa anh lên núi để xem sự biến hình. Thay vì khoanh tay mà nói: 'Ngài đã đổ đầy chén tôi,' hãy xin Ngài đổ đầy nó lại lần nữa."
"Chúng ta đừng mang đi một ít từ Chúa rồi nói với bất cứ ai hỏi chúng ta: 'Đây là những gì chúng tôi nhận được từ Thầy, một hai chùm nho này.' Nhưng hãy lấy cả chùm nho lớn của Ếch-côn mà nói: 'Đây là cách ban cho của Thầy chúng ta.'"
"Hãy nghe lời của Phao-lô: 'Ai sẽ lên án? Hãy xem chiếc áo tôi đã nhận được khi đến lấy nó! Không, tôi là người thắng hơn bội phần nhờ Đấng đã yêu tôi!' Ông đang vẫy cành cọ đồng thời mặc áo trắng. Anh có thể nói như vậy không? Anh nói: 'Tôi xoay xở để giữ kẻ thù ở ngoài.' Nhưng anh nên là 'người thắng hơn bội phần.'"
"Đức Chúa Trời vừa phán với Môi-se: 'Sự hiện diện của Ta sẽ đi cùng ngươi,' thì Môi-se đã vội xin thêm điều nữa: 'Tôi nài xin Ngài, xin cho tôi xem sự vinh hiển của Ngài.'"
"Chúng ta biết phước hạnh của sự tha thứ là gì, nhưng chúng ta còn phải biết phước hạnh của việc không còn cần sự tha thứ nữa. Hiện nay chúng ta có 'sự yên ủi mạnh mẽ' dưới mọi thử thách, nhưng sẽ ra sao khi chúng ta không bao giờ còn nỗi buồn nào cần được an ủi? Hiện nay Ngài lau khô nước mắt chúng ta, nhưng sẽ ra sao khi không còn giọt lệ nào để lau? Chúng ta mới chỉ ở rạng đông của ban ngày."
"Có một niềm vui dành sẵn cho chúng ta không thể tả được, sẽ khiến chúng ta nói về 'niềm vui không thể nói ra': 'chỉ mới là khởi đầu!'"
CHÚA NHẬT THỨ NĂM MƯƠI
"Chúng con tiến bước, ngợi khen Ngài về mọi ân huệ trong quá khứ, và tin cậy Ngài cho từng bước đường."
"Chẳng có một lời nào sai hết trong các lời lành mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời các ngươi đã phán về các ngươi."
Giô-suê 23:14.
Ngày 26 tháng 8, 1880.
Thật kỳ diệu khi nay đã năm mươi năm Chúa giữ tôi trong tầm nhìn của thập tự giá.
Chúa đã ban cho tôi sức để nương cậy Đấng Christ ngày qua ngày trong gần sáu mươi năm. Ngài đã nắm lấy tôi và chưa một lần nào để tôi trong bóng tối về phần của tôi trong Ngài, suốt thời gian ấy. Tôi đã suy ngẫm về ân điển kỳ diệu của Ngài và tôi thấy nó dưới ánh sáng này: Ngài đã hứa trong ngày tôi tìm được Ngài rằng tôi sẽ luôn có sự yên nghỉ trong chính Ngài khi tôi đi đường, và rồi không gì ít hơn cả một cõi đời đời phước hạnh. Tất cả những điều này chỉ vì đã nhận lấy Món Quà là Đấng Christ! Khoảnh khắc đầu tiên của đức tin được thưởng bằng những thời đại đời đời của phước hạnh!
"Nếu anh nhận lấy sự tha thứ, Bàn Tay ban nó cho anh sẽ nắm chặt tay anh để đưa anh vào sự tương giao với chính Ngài."
"Tại sao tin lại quan trọng đến vậy? Nó làm chúng ta trống rỗng khỏi chính mình. Mọi vinh hiển phải được dâng cho Đức Chúa Trời."
"Nếu ai trong anh em hỏi: đức tin lớn là gì? Câu trả lời là: có một ý nghĩ lớn về Đấng Christ."
"Đức tin lớn là đức tin đơn sơ. Nếu anh đang tìm kiếm đức tin lớn, hãy nhớ: nó càng đơn sơ thì càng lớn."
"Những người tin lại là những kẻ chẳng tin lớn. Họ chậm tin mọi điều."
"Rất nhiều sự chẳng tin cốt ở việc tin một nửa những gì Đức Chúa Trời phán với chúng ta, chứ không phải toàn bộ."
"Sự không muốn của chúng ta chính là sự không thể của chúng ta."
"Sự chẳng tin không bao giờ thiếu cớ, mà một cái cớ chỉ là một lời dối trá."
"Có chuyện bỏ đức tin đầu tiên của mình, cũng như bỏ tình yêu đầu tiên."
"Đức tin giữ chúng ta, nhưng Đức Chúa Trời giữ đức tin của chúng ta."
"Nếu anh nói rằng có những nghi ngờ là tốt, anh chỉ đang nói rằng nhận lấy mọi điều Đức Chúa Trời ban cho là không tốt."
"Có nhiều người đã chạm vào Đấng Christ trong đám đông, nhưng chỉ một người chạm vào Ngài đã rút quyền năng ra khỏi Ngài."
"Hãy học đọc quyền làm con trong gia đình của Đức Chúa Trời bằng những gì Đức Chúa Trời đã phán, chứ không phải bằng một sứ điệp đặc biệt cho riêng mình."
"'Của tôi' là cái tay cầm của đức tin."
"Kinh Thánh không nói kẻ 'cảm thấy' đã vượt khỏi sự chết mà đến sự sống. Ấy là kẻ 'tin.' Không phải kẻ 'yêu,' mà là kẻ 'tin'; không phải kẻ 'cầu nguyện,' mà là kẻ 'tin.' Chúng ta đứng tại Can-va-ri và nghe Đấng Christ phán: 'Mọi việc đã được trọn.' Chúng ta nói 'A-men,' và đưa chén sự sống lên môi mình."
CHÚA NHẬT THỨ NĂM MƯƠI MỐT
"Hỡi Đấng Chăn giữ các linh hồn, xin giấu con trong sự thành tín của Ngài."
"Hầu cho tôi được trọn sự chạy với sự vui mừng."
Công Vụ 20:24.
Ngày 2 tháng 12, 1888.
Tối nay tôi đã nghĩ rằng có lẽ công việc lớn tiếp theo của tôi sẽ là điều này: "ngồi tại tòa phán xét của Đấng Christ," [NEEDS REVIEW: OCR đọc "& ete at the fudgment-seat", dựng lại là "seated at the judgment-seat"] khi tôi khai trình về việc buôn bán với các ta-lâng của mình. Tôi ước được ẩn mình trong bóng của Cây Có Danh Tiếng, và được thấy ở đó khi có tiếng phán: "Ngươi ở đâu?"
Ngày 25 tháng 9, 1891.
Hôm qua và hôm nay tôi đã được hé nhìn vào trong bức màn, như để chuẩn bị tôi thêm cho điều có thể sắp đến. Thật là nghiêm trang khi thấy mình gần ngưỡng cửa của cõi đời đời, chức vụ của mình gần xong, và đời dài của mình đang đến hồi kết. Chưa bao giờ Đấng Christ quý báu với tôi như bây giờ.
"'Tại sao tôi được để lại lâu như vậy trong sức khỏe?' là câu hỏi tôi thường tự hỏi. Có một điều tôi biết: hẳn là để tôi giảng và rao Đấng Christ và Đấng Christ bị đóng đinh trên thập tự giá, bất cứ nơi nào và bất cứ khi nào tôi có thể."
"Đời sống kéo dài nên là công việc kéo dài."
"Rễ của chúng ta ở trong Đấng Christ và trong tình yêu trổi hơn mọi sự hiểu biết. Chúng ta sẽ 'lớn lên và tốt tươi' nếu rễ mình ở trong thứ đất như vậy. Nếu được để lại đến tuổi già, trái của chúng ta sẽ dồi dào. Trong những ngày trẻ, phần lớn là hoa, nhưng khi chúng ta lớn tuổi hơn thì là trái. Nó không phô trương như vậy, nhưng bền lâu hơn."
"'Sự sống và sự tin kính — nhựa của cây và trái của nó.'"
"Một người có thể bị hư mất vì chẳng làm gì. Người ấy có thể ở giữa kẻ ác vì không buôn bán với ta-lâng của mình."
"Công việc của chúng ta là công việc liên tục, nhưng đó là công việc trong vườn nho, và là công việc cho Thầy, Đấng đã gánh gánh nặng và sự nóng bức của ban ngày."
"Chúng ta hãy tạ ơn vì sự sống và công việc, ngay cả vì sự lo toan và mệt mỏi."
"'Hỡi những kẻ được Cha Ta ban phước, hãy đến.' Chữ 'hãy đến' ấy — nó sẽ vang vọng qua lòng chúng ta biết bao! Đó là lời đã lôi kéo chúng ta đến với Ngài lần đầu, và nó sẽ lôi kéo chúng ta vào vương quốc."
"'Lạy Chúa, bây giờ xin cho tôi tớ Chúa được ra đi bình an.' Ngài đang cho tôi rời khỏi vị trí của mình. Đó là cùng một chữ được dùng ở chỗ Đấng Christ 'cho' đoàn dân về buổi chiều. 'Lạy Chúa, Ngài đang cho con về nhà bình an lúc chiều tối.'"
"Đôi khi tôi nghĩ đó là cách Đức Chúa Trời giữ cho Giô-suê khiêm nhường: Ngài phán với ông sau khi ông đã chinh phục ba mươi mốt vua, và có lẽ đang nghỉ ngơi: 'Hỡi Giô-suê, ngươi đã già nua tuổi tác, mà còn lại nhiều đất lắm ngươi chưa chiếm lấy.'"
"Đêm đến, nhưng sau đó là buổi sáng, buổi sáng phục sinh, khi chúng ta sẽ biết kết quả của công việc hiện tại, và khi chúng ta sẽ thấy Ngài như Ngài vốn có. Thật là một điều nghiêm trang khi nhìn lại bao nhiêu năm như tôi đã có, và nhìn một chút về phía trước để thấy bờ cõi đời đời."
"Ôi những kỷ niệm của quá khứ! Cần có Đấng là Nơi Ẩn Náu để giữ chúng."
CHÚA NHẬT THỨ NĂM MƯƠI HAI
"Chúng ta có thể còn một đoạn đường gập ghềnh của đồng vắng phải đi, không như những kẻ ở quanh ngai, nhưng chỉ là từng ngày một, và từng ngày Sa-bát một."
"Đoạn, họ đến Ê-lim."
Xuất Ê-díp-tô Ký 15:27.
Nếu được để lại đến ngày mai, tôi sẽ hoàn tất năm thứ tám mươi hai của cuộc lữ hành của mình. Hôm nọ khi tôi đọc câu trong Phục Truyền 2:7: "Vì Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi đã ban phước cho ngươi trong mọi công việc của tay ngươi; trong bốn mươi năm nầy Ngài đã ở cùng ngươi, ngươi không có thiếu chi hết," tôi tự nhủ: "Trong tám mươi hai năm nay Ngài đã ở cùng tôi" — gấp đôi thời gian được nói đến ở đó — và tôi có thể thật sự nói: "Tôi không thiếu thốn gì." Hơn thế nữa, Ngài đã ban cho tôi "niềm hy vọng phước hạnh ấy," viễn cảnh được ở đời đời trong vương quốc với Đấng đã chuộc tôi bằng huyết Ngài. Chính năm 1830 tôi đã tìm được Đấng Cứu Thế, hay đúng hơn Ngài đã tìm được tôi, và vác tôi trên vai Ngài trong sự vui mừng, và tôi chưa bao giờ lìa Ngài trong suốt sáu mươi hai năm nay.
Sáng nay chúng tôi đã đọc Giô-suê 5; man-na chỉ dứt khi họ thật sự đã qua sông Giô-đanh, còn về trụ mây thì không có chỗ nào ghi nó dứt, ngoại trừ điều này. Chúa phán: "Ta đến đây làm tướng đạo binh." Điều ấy cũng như phán: "Cho đến nay Ta đã dẫn các ngươi qua đồng vắng trong đám mây, nhưng nay sự ấy đã đến hồi kết, nên Ta hiện ra làm tướng đạo binh, dẫn hết thảy các ngươi vào xứ." Một ngày kia sẽ như vậy với chúng ta. Chúng ta sẽ bỗng thấy Kinh Thánh, các lễ nghi, và sự sống bởi đức tin (man-na của chúng ta) đều dứt, vì sự thấy đã đến cùng những thực tại của vinh hiển vô hình, và chúng ta sẽ thấy Đức Chúa Trời và Đấng Dẫn Dắt của mình bỗng hiện diện với chúng ta trong chính Thân Vị của Đấng Cứu Thế, "là Đấng anh em không thấy mà yêu mến."
"Nếu Cha đã sắm sẵn vương quốc cho chúng ta, Ngài sẽ chăm sóc chúng ta trên đường đi."
"Khi chân anh sưng lên, Chúa không muốn anh đi đường."
"Đừng bao giờ bối rối về bước tiếp theo; đó là việc của Chúa."
"Khi những hoạn nạn mới đến, Đức Chúa Trời có những cách mới để đưa chúng ta ra khỏi chúng."
"Chúa Giê-xu không bao giờ phán: 'Hãy làm thập tự giá của ngươi,' mà phán: 'Hãy vác thập tự giá mình mà theo Ta.'"
"Sự bảo vệ cho những kẻ bé mọn của Đức Chúa Trời là nhìn lên Đấng giữ gìn họ."
"Trong lịch sử của mỗi người trong dân Đức Chúa Trời có thể có một sách Phục Truyền, ôn lại hành trình đồng vắng một lần nữa."
"Những khách lữ hành vẫn luôn là khách lữ hành, và sa mạc vẫn luôn là sa mạc, nhưng Đấng Christ vẫn luôn là Đấng Christ, Đấng 'hôm qua' như vậy, khi Giăng nằm trên ngực Ngài, 'hôm nay' như vậy, khi anh và tôi có thể làm như vậy, và 'đời đời' như vậy, khi lúc Ngài đến chúng ta sẽ biết và cảm nhận mọi phước hạnh của việc làm một với Ngài."
CHÚA NHẬT THỨ NĂM MƯƠI BA
"Ước gì tôi và các con cái mà Ngài đã ban cho tôi được ở cùng Ngài trong nước trời, cùng nhau đi trên các đường phố của Giê-ru-sa-lem Mới, mỗi người góp thêm một nốt nhạc vào bài thánh ca trên trời!"
"Sự chúng ta hội hiệp ở cùng Ngài."
2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:1.
Ngày 1 tháng 1, 1865.
Ngẫm lại cả quá khứ lẫn tương lai, lòng thật nghiêm trang biết bao! Lạy Chúa, nguyện con được theo hòm giao ước, và nguyện con cái con ai nấy cũng đều làm như vậy, như những trẻ nhỏ của Y-sơ-ra-ên đã làm khi vượt qua sông.
Ngày 24 tháng 8, 1867.
Thời đại của chúng ta là thời đại rất đầy đe dọa. Đôi khi tôi lo sợ cho con cái mình, chỉ là tôi thấy Chúa đã gìn giữ Nô-ê, Ngài cũng đã gìn giữ con cái ông, khi cả thế gian phản nghịch.
Ngày 6 tháng 8, 1885.
Trong mấy ngày qua, vào mỗi buổi sáng tôi đã có thời giờ và sự tự do để dành hai giờ cầu nguyện. Hôm nay, khi đang cầu nguyện như vậy, tôi được dẫn dắt trong tư tưởng để thấy mình đang đứng trước mặt Chiên Con, không còn một khuynh hướng tội lỗi nào, cũng không còn một chút gợn nào của sự không chắc chắn nhỏ nhất. "Đời đời ở với Chúa." Đời đời ở với tất cả những bạn bè thánh khiết, hạnh phúc ấy. Đời đời, đời đời, thánh khiết và không chỗ trách được, như chính Chiên Con vậy!
"Sự công chính của tôi chính là sự công chính của Đấng vừa là Đức Chúa Trời vừa là Cứu Chúa của chúng ta. Tôi thấy trong mình chẳng có gì ngoài những điều đáng khiến tôi bị đuổi khỏi mặt Đức Chúa Trời đến đời đời. Tôi sẽ là con nợ của Chúa là Đức Chúa Trời tôi mãi đến vô cùng, chẳng bao giờ trả nổi một xu, mà ngược lại, giờ này qua giờ khác, càng lúc càng lún sâu hơn vào món nợ với Đấng là 'cả sự cứu rỗi tôi và cả sự ước ao của tôi.' Tôi thường vui mừng khôn xiết khi nghĩ rằng mỗi khoảnh khắc trong các thời đại sắp tới, tôi sẽ càng ngày càng biết yêu Ngài hơn — Đấng đã yêu tôi từ đời đời, Đấng đã chọn tôi, Đấng đã sống cho tôi một đời vâng phục và đã chịu chết như thế, để cho tôi, một linh hồn đã phạm tội, được sống với Ngài mãi mãi. Ngài đã sống lại, đã thăng thiên, đã cầu thay cho tôi. Ngài đã dâng tên tôi lên Cha như một trong những kẻ lạc mất mà Ngài đã tìm được. Ngài sắp đến trong vinh quang để đòi thân thể tôi từ mồ mả, và khiến tôi hoàn toàn trọn vẹn, tinh sạch, vinh hiển, giống như hình ảnh của chính Ngài. Tất cả để ca ngợi sự vinh hiển của ân điển Ngài! Tất cả điều ấy thuộc về tôi vì Ngài đã khiến tôi tin Con yêu dấu. 'Được nên cao quý ở trong Con yêu dấu' sẽ ở trên trán tôi cùng với danh Cha, tại Giê-ru-sa-lem Mới. Bởi ân điển, qua đức tin, hãy ngợi khen Đức Giê-hô-va, hỡi linh hồn ta!"