Tiến Trình Của Tội Lỗi

Name: Tiến Trình Của Tội Lỗi
Author: Benjamin Keach

Benjamin Keach · The Progress of Sin

Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.

📖 Đọc trong trình đọc

Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.

Tiến Trình Của Tội Lỗi

AI, chưa duyệt

TIẾN TRÌNH CỦA TỘI LỖI: HAY, NHỮNG CUỘC DU HÀNH CỦA SỰ VÔ ĐẠO

Trong đó, dòng dõi, sự khởi đầu (hay nguồn gốc), tính cổ xưa, sự xảo quyệt, bản chất xấu xa, và quyền lực thắng thế của TỘI LỖI được phơi bày đầy đủ, trong một ngụ ngôn thích hợp và thú vị; cùng với những chiến thắng lớn lao mà nó đã đạt được, và những điều ác ghê tởm mà nó đã gây ra cho loài người, nhờ sự giúp đỡ của ma quỷ, trong mọi cuộc du hành của nó từ buổi đầu của thế gian cho đến chính ngày nay. Cũng như cách thức nó bị bắt giữ, bị đưa ra xét xử, bị kết án, v.v.

1 Phi-e-rơ 5:8. Hãy tỉnh thức, hãy tỉnh táo, vì kẻ thù nghịch anh em là ma quỷ, như sư tử rống, đi rình mò chung quanh, tìm kiếm người nào nó có thể nuốt được.

Luân Đôn, in cho John Dunton, tại dấu hiệu... [phần in ấn bị nhòe trong bản OCR, không đọc được rõ; năm không đọc được từ trang tựa]

LỜI TỰA

Gửi độc giả Cơ Đốc,

Vì gần đây tôi đã viết một luận văn nhỏ, tựa là Những Cuộc Du Hành của Sự Tin Kính Thật, mà (như tôi nghe) đã được đón nhận cách tử tế, nói chung, giữa mọi hạng người Tin Lành, dù là người Tuân Thủ hay người Không Tuân Thủ, tôi không khỏi hy vọng rằng cuốn này sẽ gặp được sự đón nhận tương tự, nếu không muốn nói là hơn; vì nó trình bày bản chất ghê tởm và sự xấu xa của tội lỗi; cùng với những mưu chước và thủ đoạn tinh vi của ma quỷ, để lừa dối linh hồn con người. Trong cuốn này, tôi đã dùng cùng một phương pháp như trước, tức là trình bày mọi điều tôi nói theo lối ngụ ngôn; cách này (tôi thấy) chính Chúa Giê-xu đã rất vui thích dùng; vì mọi điều Ngài phán với đám đông, đều là bằng ẩn dụ, v.v. Và quả thật, nếu tôi không có lệnh từ Lời Đức Chúa Trời để viết như vậy, tôi đã không dám làm thế: mục đích chính của nó là hạ thấp tội lỗi, bằng cách... [một đoạn bị nhòe trong bản OCR, chỉ đọc được từng mảnh].

Tôi đã cố gắng tránh mọi dịp gây vấp phạm cho mọi hạng người; không đụng chạm đến nhân cách của bất cứ ai, dù cao hay thấp, v.v. Vì vậy tôi hy vọng không ai sẽ bị xúc phạm đến tôi, mặc dù mọi loại tội đều bị phơi bày cách công chính, và kẻ có tội bị quở trách; mặc dù (có thể) một số người sẽ cãi cọ với chính tựa đề, và phản đối rằng: Làm sao tội lỗi có thể được nói là đi đây đi đó? Tôi trả lời: Mặc dù tội lỗi là một kẻ thù trong nhà, nhưng như Sa-tan được nói là đi qua đi lại trên đất, v.v., để cám dỗ, lôi kéo, và dẫn dắt con người vào tội lỗi, vì là kẻ quan sát khôn khéo mọi tính khí, nghề nghiệp và khuynh hướng của mỗi người; thì với lý do đó, chúng ta cho rằng tội lỗi cũng có thể được trình bày như một lữ khách. Xem Caryl, về Gióp chương 1.

Tôi sẽ không nói thêm nữa, mà để lại cho phước lành của Đức Chúa Trời, Đấng mà vinh quang của Ngài, tôi hy vọng, tôi tìm kiếm, và mong muốn thăng tiến trong mọi sự. Độc giả ơi, tuy đúng là đã có đủ sách rồi (anh có thể nói như vậy), nhưng xin hãy chịu đựng tôi lần này: đó là tất cả những gì tôi cầu xin, ngoài một chỗ trong lời cầu nguyện của anh tại ngai ân điển.

Người bạn của linh hồn anh,
Ngày 28 tháng Tư, 1684.

TIẾN TRÌNH CỦA TỘI LỖI: HAY, NHỮNG CUỘC DU HÀNH CỦA SỰ VÔ ĐẠO

Cho thấy dòng dõi, sự khởi đầu, tính cổ xưa, và nguồn gốc của TỘI LỖI.

Mặc dù tội lỗi, theo nghĩa chặt chẽ, là một sự không-hiện-hữu; đúng hơn là sự hư hỏng của một hữu thể hơn là một hữu thể; nhưng sẽ tốt cho hàng ngàn, hàng vạn người, nếu không có hữu thể nào cho tội lỗi trong lòng họ, cũng như trong thế gian. Để chúng ta có thể thực hiện tốt hơn công việc lớn lao và thánh khiết này, mà sứ đồ thánh đã chỉ ra, tức là sự vi phạm luật pháp, v.v., làm điều Đức Chúa Trời cấm, hoặc không làm điều Đức Chúa Trời đòi hỏi; hoặc làm điều đó theo cách khác với cách Ngài chỉ dẫn trong Lời thánh của Ngài, đều là xấu xa như nhau. Và trong ba điều này tội lỗi gồm có: đây là những phần chính của thân thể xấu xí hay quái vật đáng ghét đó, Đấng là chủ đề của lịch sử tiếp theo này. Và chúng tôi hy vọng không ai sẽ bị xúc phạm đến chúng tôi, vì trong bài luận ngụ ngôn này tội lỗi được trình bày như một con người; vì chính sứ đồ cũng gọi nó là Thân Thể; và cũng gán cho nó các chi thể của một thân thể: Ai sẽ giải cứu tôi khỏi thân thể của tội lỗi và sự chết này? Và ở một chỗ khác, ông gọi cách tích cực sự gian dâm, sự ô uế, tình dục bất chính, dục vọng xấu xa, và sự tham lam, v.v., là các chi thể của thân thể này. Hơn nữa, con người cũ mà ông nói đến ở nơi khác, và khuyên người tin kính hãy cởi bỏ, là gì khác ngoài tội lỗi, hay những thói quen xấu xa của nó, vốn hư hỏng theo những dục vọng lừa dối? Mục đích này là lương thiện, và nếu tôi biết lòng mình, tôi nhắm đến vinh quang của Đức Chúa Trời; và làm cho mọi người đọc những dòng này phải hổ thẹn về tội lỗi; vì nó được phác họa trong luận văn này, đúng với hình ảnh tự nhiên, đê tiện, xấu xí và biến dạng của chính nó. Và để thực hiện công việc có ích này, trước hết cần phải khám phá dòng dõi, sự khởi đầu, tính cổ xưa, và nguồn gốc của bạo chúa đen tối ghê tởm này.

Thứ nhất, theo cách phủ định; rõ ràng tội lỗi không phải là của Đức Chúa Trời, cũng không từ Đức Chúa Trời mà ra: Đấng là sự thánh khiết và tốt lành tự thân, không thể là tác giả, trực tiếp hay gián tiếp, của tội lỗi hay sự vô đạo. Cây tốt không thể sinh trái xấu; vì vậy, bất cứ từ ai tội lỗi có được hữu thể đầu tiên của nó, hay có nguồn gốc của nó, thì không thể nào nó lại từ Đấng Tạo Hóa vinh hiển của trời và đất; vì bất cứ điều gì Đức Chúa Trời đã tạo dựng đều tốt lành: mọi vật có hữu thể từ Ngài đều có một điều tốt nào đó trong nó từ ban đầu; nhưng tội lỗi thì không có, và chưa bao giờ có, điều tốt nào trong nó, mà hoàn toàn là xấu xa; là sự xấu xa của mọi sự xấu xa, và vì vậy không phải từ Đức Chúa Trời.

Tuy nhiên chúng ta phải thừa nhận rằng tội lỗi có tính cổ xưa lớn lao, và đã ở trong thế gian một thời gian dài; phải, có những người nghĩ rằng nó đã được thụ thai hay có nguồn gốc trước khi con người được tạo dựng, vì một số thiên sứ (như họ quan niệm) đã bị nó thắng hơn, và sa ngã trước thời gian đó; nhưng tội lỗi đã vào trong họ bằng cách nào, khi nào, và bằng phương tiện nào, những người vốn là những tạo vật thánh khiết và vinh hiển như vậy, xét trong trạng thái đầu tiên của họ, thì theo tôi phán đoán, vượt quá khả năng chứng minh của bất cứ phàm nhân nào; vì vậy chúng ta sẽ đặt nguồn gốc của nó ở nơi sứ đồ đặt: Bởi một người mà tội lỗi đã vào trong thế gian, nghĩa là, tội lỗi đã được thụ thai, và có sự sinh ra hay sự bước vào thế gian này nhờ cha mẹ đầu tiên của chúng ta; nhưng nếu hỏi nó đã được sinh ra bởi ai, tôi trả lời: bởi một Apollyon, vua của vực sâu không đáy, gọi là Con Rắn Xưa, ma quỷ và Sa-tan; chính nhờ sự xảo quyệt của hắn mà họ đã bị lừa dối, những người trong khi còn đứng trong trạng thái vô tội, giống như một trinh nữ rất trong sạch, xinh đẹp và không bị ô uế, mà vì hắn không thể cưỡng ép, hắn đã khéo léo dụ dỗ vào những cái ôm dơ bẩn và không trong sạch của hắn: phải, và ngay khi họ lần đầu nhượng bộ con rắn bị rủa sả này, thì quái vật xảo quyệt và xấu xa này, tội lỗi, đã được sinh ra. Do đó ma quỷ được nói là kẻ nói dối và là cha của sự nói dối; và vì lý do này, tội lỗi có thể được gọi cách thích đáng là con đẻ của ma quỷ, vốn là con cháu của hắn, một đứa con do hắn sinh ra; và cũng là hình ảnh sống động và sự mô tả của hắn.

Tội lỗi nguyên thủy đó, là nguồn gốc của mọi tội lỗi; vì từ tội lỗi đầu tiên đó, nhờ sự giúp đỡ của ma quỷ, và lòng xấu xa của con người, mọi thứ tội lỗi đều phát sinh.

Phản đối. Nhưng điều này anh sẽ nói là nguồn gốc của tội lỗi nguyên thủy mà thôi. Đáp. Đúng vậy, và cũng phải thừa nhận rằng tội lỗi nguyên thủy đã sinh sôi cách lạ lùng; vì sẽ làm cho người ta phải kinh ngạc khi suy xét, có biết bao nhiêu đứa con dơ bẩn hay con hoang đã phát sinh từ đứa con đầu lòng của ma quỷ đó; nhưng tất cả chỉ như là các chi thể hay phần của nó; và đều hướng đến việc tạo nên thân thể và quái vật xấu xa nói trên; và điều này, thật sự, về sự sinh sản của tội lỗi, là kiệt tác của Apollyon; vì nhờ sự giúp đỡ và phương tiện của nó, hắn hy vọng và quyết tâm dựng nên vương quốc của hắn, hay nâng cao nền quân chủ đen tối và địa ngục của hắn: vì vì hắn không thể là kẻ cai trị (cũng không ở trạng thái cao hơn một đầy tớ) trong thế giới trên; (không, cũng không còn là thiên sứ ở đó nữa) hắn quyết tâm làm vua và kẻ cai trị trong những vùng thấp này; và dựng nên một vương quốc hùng mạnh trong thế gian này bất chấp chính Đức Chúa Trời; Đấng mà nhờ đó hắn tìm cách trả thù cho sự sỉ nhục và nhục nhã lớn lao đã giáng xuống hắn; (như người ta nghĩ) hắn quan niệm rằng, hắn, Đấng được tạo dựng trong trạng thái cao hơn và vinh hiển hơn con người, lại bị ra lệnh làm đầy tớ hay linh hầu hạ cho con người; và hắn chắc chắn cũng bị thúc đẩy bởi sự ác ý và cơn thịnh nộ chống lại tạo vật con người, Đấng mà hắn thấy Đức Chúa Trời vừa mới tạo thành và đặt trong vườn Ê-đen, và làm Chúa và kẻ cai trị chính của toàn vũ trụ; và để, tôi nói, thực hiện âm mưu lớn lao hay kế hoạch này của hắn; mà mục đích là làm lu mờ vinh quang của Đức Chúa Trời, và hoàn toàn hủy hoại loài người: hắn thấy không còn cách nào khác để hoàn thành nó, ngoài việc sinh sản ra tội lỗi.

Ngay khi tội lỗi chào đời, nó đã giáng một đòn chí mạng vào toàn thể loài người; nó làm biến dạng hình ảnh của Đức Chúa Trời trong con người, làm hư hỏng mọi khả năng của linh hồn. Sự phán đoán hay trí hiểu biết bị mù lòa; ý chí trở nên bướng bỉnh và chống nghịch; trí nhớ trở nên dối trá và hay quên những điều tốt; tình cảm trở nên rối loạn và đặt sai chỗ; lương tâm trở nên ô uế và chai lì. Tội lỗi đem sự chết vào thế gian, cùng với bệnh tật, đau khổ, và mọi nỗi khốn khổ; và cuối cùng, nếu không được cứu chuộc, là địa ngục và hồ lửa. [Một đoạn dài về sự hư hỏng của các khả năng và về sự chết bị nhòe nặng trong bản OCR; chỉ dịch từ những mảnh đọc được, không thêm thắt.]

Tội lỗi còn tệ hơn địa ngục; chính nó đã đào cái hố kinh khiếp đó, và lấp đầy nó bằng lửa và lưu huỳnh; nó là cha đẻ của mọi đau khổ, và là kẻ thù lớn nhất của linh hồn con người. [Câu thơ trong bản gốc bị nhòe nhiều chỗ; chỉ giữ lại ý chính đọc được.]

CHƯƠNG II

Apollyon, hoàng tử của bóng tối, sai tội lỗi đi du hành: sứ mạng của tội lỗi, lời cảnh báo về kẻ thù của nó, và những chỉ dẫn để thắng hơn họ.

Khi Apollyon thấy tội lỗi, đứa con của hắn, đã trưởng thành và mạnh mẽ, hắn gọi nó đến, và giao cho nó một sứ mạng lớn lao: hãy đi du hành khắp thế gian, vào mọi quốc gia, thành phố, thị trấn, gia đình, và lòng người; hãy dùng mọi hình dạng và mọi mưu chước để lừa dối, làm hư hỏng, và hủy diệt linh hồn con người. Apollyon nói dài với tội lỗi, dạy nó phải thích ứng với từng người: với người này hãy lấy hình con chó, với người kia hình con rồng, có lúc như chim bồ câu, có lúc như rắn hay cáo, có lúc như sư tử. Hãy học tính khí của từng dân tộc: người Hà Lan thì chuốc rượu, người Pháp thì đâm lén, người Tây Ban Nha thì phản bội, người Ý thì đầu độc, người Scotland thì giả dối, người Ireland thì thề gian, người Anh thì đủ mọi thứ. [Những định kiến dân tộc này được giữ nguyên như trong bản in; cần mục sư duyệt lại.] Hãy theo đuổi những người lớn, những quán rượu, những nhà hát, người trẻ, người giàu, người tham vọng, người u sầu — hãy dụ người u sầu treo cổ, chết đuối, uống thuốc độc, hay cắt cổ mình — người già, vợ chồng (gieo ghen tuông, bất hòa, ngăn cản cầu nguyện), người độc thân, người nóng tính (ba loại giận dữ).

Apollyon cũng cảnh báo tội lỗi về mười hai kẻ thù lớn của nó, mà nó phải hết sức đề phòng và tìm cách thắng hơn:

1. Kinh Thánh, Lời thánh của Đức Chúa Trời.
2. Thần học, người giảng đạo.
3. Đức Thánh Linh (Sáng thế ký 6:3; Ê-phê-sô 4:30).
4. Ân điển, cùng với đức tin, hy vọng, và tình yêu thương.
5. Sự hiểu biết về Đức Chúa Trời.
6. Đạo đức.
7. Lương tâm được soi sáng.
8. Sự cầu nguyện.
9. Sự ăn năn, cùng với sự buồn rầu theo ý Đức Chúa Trời, v.v.
10. Sự suy xét.
11. Lẽ thật và sự công chính.
12. Sự tin kính thật.

Đoàn tùy tùng của tội lỗi được mô tả gồm: Apollyon, Tội Lỗi Không Thể Chịu Nổi, Sự Ô Uế Ghê Tởm, Sự Hổ Thẹn, Lòng Dối Trá, Lương Tâm Ô Uế, Nạn Đói, Gươm Giáo, Dịch Bệnh, Sự Chết, và Địa Ngục; cùng với những món quà giàu có: những lạc thú tội lỗi, của cải, danh vọng, và tuổi thọ dài lâu. [Nhiều tên riêng trong danh sách đoàn tùy tùng bị nhòe trong bản OCR; chỉ dịch những tên đọc được.]

CHƯƠNG III

Tội lỗi bắt đầu cuộc du hành của nó; lịch sử cổ xưa.

Tội lỗi bắt đầu từ Ca-in và A-bên. Có một cuộc đối thoại dài giữa Ca-in và A-bên; một ghi chú bên lề trích dẫn Ainsworth về Sáng thế ký chương 4, giải thích tiếng Hê-bơ-rơ, tiếng Hy Lạp, và Targum về việc Ca-in nói với A-bên. Bảy điều ghê tởm ở trong lòng Ca-in được kể ra; Ca-in giết em mình, và trở thành kẻ lang thang trên đất. Rồi đến La-méc, với đa thê, giết người, và khoe khoang. Dòng dõi Sết, Ê-nót, Hê-nóc, người đã bước đi với Đức Chúa Trời. Sự hư hỏng trước trận lụt; Nô-ê và trận lụt; hai trận lụt — lụt nước và tội lỗi ở bên trong. Tháp Ba-bên; Sô-đôm, Gô-mô-rơ, Át-ma, Xê-bô-im bị hủy diệt; Áp-ra-ham, Lót, Y-sác, Gia-cốp; Giô-sép và các anh em; Môi-se, Pha-ra-ôn, mười tai họa, Biển Đỏ; luật pháp trên núi Si-nai; các dân Ca-na-an; Y-sơ-ra-ên trong đồng vắng và trong đất hứa; các cuộc chiến và bắt bớ của dân ngoại; việc dâng con trẻ cho Mô-lóc; thờ hình tượng — mặt trời, mặt trăng, các ngôi sao, và ma quỷ.

Rồi Đấng Christ đến: không có chỗ trong quán trọ, máng cỏ và chuồng chiên; Hê-rốt tàn sát các trẻ thơ; Apollyon giao chiến đơn độc và cám dỗ Đấng Christ trong đồng vắng (ba sự cám dỗ, Ma-thi-ơ chương 4, kèm theo thơ và bình luận bằng văn xuôi); người Do Thái bị xúi giục chống lại Đấng Christ; sự đóng đinh, vừa là ý định của Đức Chúa Trời vừa là sự thất bại của Sa-tan; sự phục sinh; bảy mươi tuần lễ của Đa-ni-ên; một phản đối và lời đáp về việc Đấng Christ hủy phá quyền lực của tội lỗi so với việc cất đi bản thể của nó; ba trăm năm bắt bớ; những sai lầm và tà giáo; sự nổi lên của Con Người Tội Lỗi, tức Kẻ Chống Đấng Christ (2 Tê-sa-lô-ni-ca chương 2), Giáo hoàng là đầu của một nhà nước giáo hội giả mạo; bắt bớ, cuộc thảm sát ở Ireland, v.v. [Chương này rất dài và bản OCR bị đứt đoạn nhiều chỗ, nhất là trong các cuộc đối thoại và danh sách lịch sử; chỉ dịch từ những mảnh đọc được, không dựng lại những phần đã mất.]

CHƯƠNG IV

Xứ Non-Age (thời thơ ấu).

Apollyon họp hội đồng; các gia sư được chọn cho trẻ con: Bà Ignorance, tức Bà Dốt Nát (mười cách bà ta thắng thế: cha mẹ dốt nát, tốn kém học hành, giữ trẻ khỏi Kinh Thánh và giáo lý, ngăn cản thắc mắc và đi nhà thờ, đồ chơi và những thứ phù phiếm, v.v.), Bà Pride, tức Bà Kiêu Ngạo (quần áo đẹp, khiêu vũ, ngực và vai trần, miếng dán và phấn son), Bà Wanton, tức Bà Dâm Đãng (tiểu thuyết lãng mạn, nhà hát, tranh ảnh dâm ô, Ovid), Bà Stubborn, tức Bà Bướng Bỉnh, Bà Self-Will, tức Bà Tự Ý, Bà Indulgence, còn gọi là Fond-Love, tức Tình Yêu Nuông Chiều (cùng với câu chuyện về Cyrillus và một bài thơ về Tyburn; Châm ngôn 13:24 và Châm ngôn 23:13 được trích dẫn), Lying, tức Sự Nói Dối, Bà Light-Fingers, tức Bà Tay Nhẹ (những mánh khóe ăn cắp, tên lóng), Bà Misbelief, còn gọi là False-Faith, tức Đức Tin Giả (người Công Giáo La Mã, người vô thần, người Ranters, người Arians, người Socinians, người Quakers, người Shakers, người Muggletonians), Bà Hategood, tức Bà Ghét Điều Thiện; hai thiếu nữ thuộc về Đạo Đức, Lễ Độ và Khiêm Nhường, đã bị làm hư hỏng; các gia sư tốt do Hoàng Tử của Ánh Sáng sai đến: Christiana, True Zeal, tức Lòng Nhiệt Thành Thật, Love-Truth, tức Yêu Lẽ Thật, Grace, tức Ân Điển, cùng với đức tin, hy vọng, tình yêu thương, Wisdom, tức Sự Khôn Ngoan, God-Fear, tức Kính Sợ Đức Chúa Trời, Hate-Devil, tức Ghét Ma Quỷ, New-Man, tức Con Người Mới.

Những ví dụ về trẻ em đầy ân điển: Mary Warren, sinh tháng Năm năm 1651, mười tuổi; một bé gái mười một tuổi cầu nguyện (do ông Jesley ghi lại — tên bị nhòe trong bản OCR); một cậu bé ăn xin ở Newington-Butts được Bà Christiana dạy dỗ; những người chiến thắng rất trẻ khác (ba, bốn tuổi) được nhắc đến nhưng không kể chi tiết. [Nhiều đoạn trong chương này bị nhòe và đứt đoạn; chỉ dịch từ những mảnh đọc được.]

CHƯƠNG V

Xứ Youth-shire (thời thanh niên).

Tội lỗi nói với các thanh niên nam nữ, hứa hẹn của cải, lạc thú, danh vọng; một thanh niên bị lôi kéo vào tham lam và cho vay nặng lãi thay vì hoang phí; một thanh niên khác, được Lễ Độ dạy dỗ, bị lương tâm quở trách, bị Shameless, tức Kẻ Không Biết Hổ Thẹn, và một cô gái lẳng lơ chế nhạo (Châm ngôn chương 7, giường của gái điếm), và bị thắng hơn; những bài hát của tội lỗi về sự phù phiếm và xa xỉ.

Rồi Người Được Cải Đạo bỏ đi, đưa ra những bài học chọn lựa của Christiana (một danh sách dài: chọn biển động hơn sông lặng, thập tự giá hơn vương miện, La-xa-rơ hơn người giàu, v.v.; điều bên trong hơn điều bên ngoài, ân điển để được nên thánh cũng như để được cứu, v.v.), tranh luận với Impudence, tức Sự Trơ Tráo, Self-Conceit, tức Tự Phụ, Presumption, tức Sự Liều Lĩnh, Vain-Hope, tức Hy Vọng Hão, Tenor hay Ignorance, tức Sự Dốt Nát, Fearful, tức Kẻ Sợ Hãi, về những tội nhỏ, về sự liều lĩnh cậy nhờ lòng thương xót, về sự ăn năn muộn màng, về những phước lành bên ngoài, về tuổi trẻ so với tuổi già.

Illuminatus, một thanh niên thứ hai, và cuộc chiến đấu, đối thoại dài của anh với Apollyon về sự tuyệt vọng, đức tin, sự chết và sự cầu thay của Đấng Christ, những lời hứa trong giao ước, sự giả hình; những thanh niên khác bị nâng lên bởi kiêu ngạo thuộc linh, hay bị quăng xuống trong tuyệt vọng về Bữa Tiệc của Chúa (1 Cô-rinh-tô 11:29), được ân điển phục hồi; bài thơ kết thúc cảnh báo những thanh niên nuông chiều, về nấm mồ và giun bọ: "Tiền công của tội lỗi là sự chết đời đời" (Rô-ma chương 6, câu cuối cùng), trừ khi có sự sinh lại mới. [Chương này rất dài; các cuộc đối thoại bị đứt đoạn nhiều trong bản OCR; chỉ dịch theo ý chính đọc được, không dựng lại những phần đã mất.]

CHƯƠNG VI

Xứ rộng lớn và thành phố của Sự Dục Vọng (Sensuality).

Mô tả xứ này (Muscovy, Tartary, đế quốc Thổ Nhĩ Kỳ và Hồi giáo, đất của Prester John, châu Mỹ, Đông và Tây Ấn; Ba-by-lôn, Sô-đôm thuộc linh và Ai Cập thuộc linh); dân cư được so sánh trong Kinh Thánh với thú vật — sư tử, chó, heo, bò, sói, cáo, dê, lừa (với những tính nết tự nhiên trích từ Aristotle, Aelian, Pliny, Gesner); trần truồng, mù lòa, điếc, bị thương, dơ bẩn; thức ăn là tro bụi, vỏ trấu, trấu, sỏi, gió (đứa con hoang đàng).

Thành Phố Dục Vọng: cổng rộng (năm giác quan, những thiếu nữ xinh đẹp, âm nhạc, nước hoa, rượu và bia), ba bậc thang đi lên (sự thụ thai của dục vọng, sự suy ngẫm, sự đồng ý); ba bức tường — Sự Mù Lòa của Tâm Trí, Sự Liều Lĩnh, Sự Không Tin; hào Sự Tuyệt Vọng; người gác cổng là Sự Chết tại cổng xa mở toang, hồ lửa và lưu huỳnh ở phía bên kia; lâu đài Lòng Cứng Cỏi, người giữ là Obstinate, tức Kẻ Cố Chấp, bốn bậc thang dần dần (bào chữa và viện cớ, vui thích trong tội lỗi, bênh vực tội lỗi, sự trơ tráo cuối cùng); cổng hẹp của Sự Tái Sinh (Ma-thi-ơ 7:14), chìa khóa là Sự Cầu Nguyện, người gác cổng là Sự Ăn Năn; chợ hằng ngày bán Sự Khiêm Nhường (đổi lấy một nụ hôn hay đồ chơi), Sự Trong Sạch, Sự Tiết Độ (đổi lấy rượu Canary, bia, rượu mạnh), Lẽ Thật và sự buôn bán lương thiện (một xu, một đồng farthing), lương tâm tốt, sự bình an trong tâm trí, Đức Chúa Trời, Đấng Christ, và Phúc Âm đổi lấy một dục vọng; trường học dạy phù thủy và bói toán, chửi thề, say sưa và tham ăn, tham vọng, tham lam, ăn diện và thời trang, tô vẽ mặt (Cyprian và Jerome được trích dẫn), xức nước hoa, gian dâm (những mưu chước công khai và bí mật), gian lận và trộm cắp, nói dối, giả vờ và quanh co, chế nhạo, vô thần (Sir Charles Wolseley, Sự Vô Lý của Chủ Nghĩa Vô Thần), loạn luân, tội Sô-đôm và tội thú dâm, thể thao và trò chơi, vui đùa, âm nhạc, tiểu thuyết lãng mạn — kèm theo lời cảnh báo rằng thời trang mới, âm nhạc, nước hoa và thức ăn ngon tự chúng không phải là bất hợp pháp, chỉ sự lạm dụng quá độ và sai trái của chúng mới là tội.

Chính quyền: những đạo luật dưới Luật của Tội Lỗi; quan tòa chính là Depraved Judgment, tức Sự Phán Đoán Bại Hoại, các quan tòa cấp dưới là Wilful Will, tức Ý Chí Cố Ý, Deceitful Memory, tức Trí Nhớ Dối Trá, Carnal Affections, tức Tình Cảm Xác Thịt, thư ký là Misled, Blind, Evil Conscience, tức Lương Tâm Bị Dẫn Lầm, Mù Lòa, Xấu Xa; những đặc quyền (buôn bán, phá ngày Sa-bát, vi phạm luật pháp của Đức Chúa Trời, nuôi dạy con cái cũng vậy, bước vào hồ lửa); kho báu (sự ô danh, sự dơ bẩn, tội lỗi, xác thối, những lời đe dọa và rủa sả, cơn thịnh nộ); dân cư như những người lính chống lại Đức Chúa Trời, Đấng Christ, Đức Thánh Linh, ánh sáng của tự nhiên, và lời khuyên tốt.

Một người đọc nghèo, hay nhà giảng đạo, tại cổng bị lôi kéo vào quán rượu và vào sự dại dột; Theologue, một giám mục hay nhà thần học uyên bác, giảng tại cổng (Châm ngôn 1:20–23; Phục truyền luật lệ ký 29; Giê-rê-mi 3:5; Phục truyền luật lệ ký 32, lửa), bị cười nhạo và ngược đãi, nhưng ba dân cư được tác động, tìm thấy Cổng Tái Sinh, vượt qua ba bức tường và Hào Tuyệt Vọng với Ân Điển và các con gái của bà là đức tin, hy vọng, tình yêu thương, tắm trong suối huyết của Đấng Christ (Xa-cha-ri chương 13, theo ghi chú bên lề), rồi đi qua đồi Opposition, tức Sự Chống Đối, thung lũng Self-Denial, tức Sự Từ Bỏ Mình, bậc thang của Carnal Reason, tức Lý Lẽ Xác Thịt, đồng vắng gào thét được Lẽ Thật và Kinh Thánh hướng dẫn, bị bọn cướp cướp bóc, đến Tảng Đá của Các Thời Đại nhìn xuống xứ Dục Vọng và thiên đàng. [Bản OCR của chương này bị hư hỏng nặng ở nhiều đoạn, nhất là các danh sách; chỉ dịch từ những mảnh đọc được.]

CHƯƠNG VII

Xứ Thương Mại và Thị Trấn Đạo Đức (Morality).

Tội lỗi và Apollyon là những kẻ thù lớn của Đạo Đức; người giàu chà đạp người nghèo; những người cầm đồ và cho vay nặng lãi với lãi suất hai mươi, ba mươi phần trăm trở lên; độc quyền và thâu tóm; những người điềm đạm bị dụ dỗ vào dục vọng; người nghèo bị dạy phá vỡ lời hứa, trái phiếu, lời thề, và ăn cắp, cướp đường; buôn bán bất chính, lật đổ luật pháp và công lý (Ê-sai 59:14–15 được trích dẫn); vay mượn mà không có khả năng trả, thú nhận các bản án để gian lận, phá sản gian lận ("tám hay mười shilling trong một pound" trong khi đáng giá hàng trăm); Honesty, tức Sự Lương Thiện, và Just-Dealing, tức Sự Buôn Bán Công Bằng, đã chết; người bán ca ngợi hàng xấu, người mua chê bai hàng tốt; các quán rượu, người bán rượu vang, người bán rượu mạnh và việc buôn bán của họ (bài bạc, chửi thề, say sưa) — sự lạm dụng, chứ không phải sự sử dụng, bị lên án; các đạo luật (1 Jac.) được ghi chú; các giáo phái và sai lầm: Ánh Sáng Bên Trong của người Quaker được tôn làm Đấng Christ, v.v.; một số người yêu mến Đạo Đức lại tôn thờ nó, tin cậy nó cho sự sống và sự cứu rỗi; những người khác tiến đến Thành Phố của Đức Chúa Trời, giữ những luật lệ tốt, "Cơ Đốc giáo mà không có đạo đức thì chẳng đáng gì." Chương kết thúc với ghi chú rằng người bán sách đã giới hạn số tờ giấy.

CHƯƠNG VIII

Thành Phố Lớn Ba-by-lôn.

[Vị trí trong bản OCR đọc là "CHAP. VI 4" — sự không nhất quán trong cách đánh số chương được giữ nguyên như trong bản in; xem phần ghi chú cuối.]

Tình thế trên bảy ngọn đồi, bảy chính quyền, cai trị trên các vua của đất, thành phố mẹ, hay hội thánh mẹ, sự phô trương bề ngoài, Thành Phố Hỗn Loạn; sự vĩ đại về quyền lực (dân sự và giáo hội), dân cư, danh tiếng, của cải và hàng hóa, những hành động đê tiện (đầu độc các vua, xúi giục nổi loạn và chiến tranh); máu của các thánh và các vị tử đạo (Khải huyền 18:24); nền móng được cho là trên Thánh Phi-e-rơ, nhưng được lập luận là trên sự bội đạo, tà giáo, phạm thượng, chiếm đoạt, Do Thái giáo, ngoại giáo, sắc lệnh, truyền thống, những lẽ thật không thành văn và dối trá (1 Cô-rinh-tô 3:11); những bức tường: (1) Sự Dốt Nát, (2) Chủ Nghĩa Vô Thần, (3) Những Lạc Thú Dục Vọng, (4) Sự Xá Tội, Ân Xá và Đại Xá, (5) Máu, Thảm Sát, Bắt Bớ, Lửa và Gươm, (6) Quyền Lực Dân Sự, Giáo Hội và Phổ Quát, Quyền Tối Thượng, (7) Sự Không Thể Sai Lầm.

Những dấu lạ và phép lạ dối trá: đầu của Becanus được gắn lại, cánh tay của Thánh Anthony tại Geneva hóa ra là dương vật của một con hươu, Thánh Denis hay Decamanus mang đầu của mình, Thánh Rumwald, đứa trẻ sơ sinh, xưng tội, người phụ trách của Erasmus với cua và nến như những linh hồn trong luyện ngục ("Không có đồng xu, không có Bài Cầu Nguyện Chung"), Thánh Hilarion làm sống lại ba đứa trẻ đã chết, Cha Parsons và người phụ nữ quý tộc người Anh mà bánh thánh biến thành thịt đỏ, giếng và đầu của Thánh Winifred (sống thêm mười lăm năm sau đó, theo câu chuyện).

Mười hai giáo lý lạ lùng và huyền bí được dạy trong Ba-by-lôn: thề gian, nói dối, thề dối vì Hội Thánh; nổi loạn và giết người mà vẫn vô tội; say sưa mà vẫn tỉnh táo; thờ hình tượng thô thiển mà vẫn là thờ phượng thật; Giáo hoàng được tôn cao trên các hoàng đế, vua chúa, và Đấng Christ mà vẫn là Đầy Tớ của Các Đầy Tớ; đốt Kinh Thánh mà vẫn duy trì nó; xúi giục chiến tranh mà vẫn là chim bồ câu; tàn sát những người bất đồng mà vẫn nhân từ; dân tộc liên minh mà vẫn là Hội Thánh Công Giáo thánh khiết, vợ của Đấng Christ; Hội Thánh không thể sai lầm dù có nhiều sai lầm; và trên hết là sự biến thể (transubstantiation) bởi câu "Hoc est enim Corpus meum", được tôn thờ dưới hình phạt bị vạ tuyệt thông và thiêu sống.

Chợ và hàng hóa (Khải huyền chương 18: vàng, bạc, ngọc trai, vải lanh, vải tía, lụa, vải đỏ thẫm, gỗ thơm, bình bằng ngà voi, đồng, sắt, đá cẩm thạch, quế, hương liệu, nhũ hương, rượu, lúa mì, súc vật, chiên, ngựa, xe ngựa, nô lệ, linh hồn con người); mặt hàng chính là sự xá tội và ân xá cho tội lỗi quá khứ, hiện tại và tương lai, và sự giải thoát khỏi luyện ngục, với giá cả theo Anthony Egan (cựu tu sĩ Phan-xi-cô, Những Khoản Áp Đặt Đã Được Ban Hành của Tòa Án Chancery tại Rô-ma — một số không quá £6, một số dưới hai mươi shilling, những thứ khác không quá sáu xu); những buổi trưng bày thánh tích (Thập Tự Giá, đuôi lừa, sữa của Trinh Nữ Ma-ri, chỉ, giỏ, kéo, kim cho chiếc áo không đường may của Đấng Christ, mũ trùm và áo choàng của các tu sĩ); những cực hình tàn ác (lột da và nướng sống, treo cổ bằng ruột, tóc, chân, ngón chân, giá tra tấn, cưa xẻ); sự quanh co, phạm thượng, những âm mưu đen tối của nhà nước; ghi chú rằng sự sụp đổ của Ba-by-lôn đã gần kề (Khải huyền 11:13). [Nhiều tên riêng và chi tiết trong chương này bị nhòe trong bản OCR; chỉ dịch từ những mảnh đọc được.]

CHƯƠNG IX

Cuộc vây hãm Thị Trấn Tôn Giáo (Si-ôn, Thành Phố của Đức Chúa Trời).

Tội lỗi, cưỡi ngựa và đội vòng nguyệt quế, dẫn đầu một đạo quân hỗn tạp và đông đảo — người Thổ Nhĩ Kỳ, người Tartar, người Hồi giáo, người Ba-by-lôn, người vô thần, vô số người từ xứ Dục Vọng, cộng thêm sự hư hỏng bên trong đang phục kích, những kẻ đào ngũ, và một trung đoàn từ thị trấn Tà Giáo (những người theo giáo phái sai lầm và nổi loạn). Thứ tự hành quân: Peccatum đi đầu; Apollyon, Beelzebub, và Lucifer với ba đạo quân (của cải, danh vọng và chức vụ, những lạc thú hư không — tức là sự tham muốn của mắt, sự tham muốn của xác thịt, và sự kiêu ngạo của đời sống, 1 Giăng 2:16); Vua của Ba-by-lôn mặc áo vải vàng, đội vương miện ba tầng, cầm chìa khóa, cùng với các hồng y, thượng phụ, giám mục, viện trưởng, tu sĩ, nữ tu, chủng sinh, và tu sĩ Dòng Tên, cùng với pháo binh (công đức của việc làm, Limbus, luyện ngục, sự xá tội, ân xá, lời thề, cầu nguyện cho người chết, sự đền tội, nước thánh, người hành hương, xưng tội qua tai, xức dầu cuối cùng, đèn và nến, thánh tích, dầu, muối, nước bọt, tượng chịu nạn, chuỗi hạt, áo quần, dấu hiệu, giáo luật, máu, tàn sát, cọc thiêu, lửa, gươm); Đại Quốc Vương, hoàng đế Thổ Nhĩ Kỳ, cùng với Mufti, các thầy tế lễ, và Kinh Koran; những thiếu nữ xinh đẹp trong thời trang mới (mặt lốm đốm, ngực và vai trần); những chàng trai trụy lạc từ xứ Youth-shire; hội đồng chiến tranh.

Apollyon cho rằng kế hoạch lớn đang được tiến hành là giết các nhân chứng; nhưng hắn phán rằng nên sai Peccatum, như một gián điệp tinh vi, vào thành trước, xem liệu hắn có thể bằng sự phản bội mà mở cổng cho quân đội của hắn hay không.

Những chỉ dẫn hắn nhận được như sau. Apollyon nói: Peccatum thân mến, mặc dù quân đội của chúng ta đã sẵn sàng, và mọi sự đều hứa hẹn tốt đẹp, nhưng phần lớn công việc sẽ nằm trên ngươi và ta; và quả thật ngươi phải hết sức cố gắng ngay bây giờ; vì dân cư của thành này nhiều người trong số họ đã kinh nghiệm trong chiến tranh, và không phải không biết những mưu chước của chúng ta; vì vậy điều này phải được làm:

Thứ nhất, hãy chọn những thời điểm thuận lợi để tấn công họ.
Thứ hai, hãy điều khiển vũ khí của chúng ta theo những phương pháp phù hợp nhất với sự xảo quyệt và chính sách của chúng ta.
Thứ ba, hãy chọn những công cụ thích hợp để thực hiện kế hoạch của chúng ta.

I. Về những thời điểm thích hợp và thuận lợi, đây là điều mang lại sự dễ dàng và nhanh chóng cho một công việc. Ta thường bắt được người ta ở đây, vì họ không biết thời giờ của mình: một sức mạnh nhỏ sẽ làm được vào lúc này điều mà một sức mạnh lớn hơn nhiều không thể làm vào lúc khác.

1. Vì vậy, khi có người nào mới được tác động bởi ân điển của Đức Chúa Trời, hay một người mới được cải đạo, thì hãy hết sức cố gắng; vì quả thật tiếng kêu của tạo vật mới làm cho cả đạo quân ma quỷ chúng ta phải báo động: than ôi! sức mạnh của họ lúc đó còn yếu; hãy xem ngươi có thể dẫn họ vào sai lầm, hay nâng họ lên bằng kiêu ngạo, hay đẩy họ vào tuyệt vọng, bằng cách đặt trước mặt họ đời sống xấu xa trước kia của họ hay không.

2. Khi chúng ta thấy có người nào phải chịu những hoạn nạn lớn; điều này giống như một con hẻm mù tăm tối, nơi chúng ta như những tên trộm có thể dễ dàng phục kích họ; khi họ bị cướp mất mọi sự an ủi trần gian, hãy cám dỗ họ đến sự thiếu kiên nhẫn, và kết luận rằng Đức Chúa Trời đã lìa bỏ họ, và rồi công việc của họ đã xong; khi thành phố thiếu lương thực, hay bị siết chặt lắm, thì hãy để chúng ta gióng lên tiếng gọi đầu hàng.

3. Khi họ đang thực hiện một công việc đáng chú ý nào đó cho vinh quang của Đức Chúa Trời, thì ngươi phải như một con rắn độc trong đường, cắn gót ngựa, đến nỗi người cưỡi sẽ ngã ngửa. Như vậy ta đã cản trở Giô-suê, bằng cách giữ tay phải của ông, là tay làm việc: chúng ta phải ngăn cản công việc đó bằng cách dấy lên một khó khăn này hay khó khăn khác.

4. Khi họ ở gần một đối tượng thích hợp để thúc đẩy sự cám dỗ của chúng ta, đó là thời điểm của chúng ta: như vậy ta đã bắt được Ê-va, khi bà ở gần cây, và có trái của nó trước mắt.

5. Khi họ đang ngủ, nhàn rỗi, hay rời khỏi vị trí canh gác, đó là thời điểm của chúng ta; đừng nghi ngờ gì, bằng cách này chúng ta có thể bất ngờ chiếm lấy thành phố, và linh hồn của họ nữa, với nhiều dễ dàng; vì như vậy ngươi và ta đã thắng hơn Đa-vít và những trinh nữ dại dột, v.v.

6. Chúng ta phải phục kích họ sau những sự bày tỏ lớn lao về tình yêu của Đức Chúa Trời đối với họ; vì họ sẽ không thể chịu đựng tốt những cái nhíu mày của Ngài, cũng như những nụ cười của Ngài, nếu chúng ta có thể giúp được điều đó; vì chúng ta có thể làm cho cái này giống như những tia nắng ấm, để làm nảy mầm cỏ dại của sự hư hỏng, và cái kia giống như sương giá sắc bén, để làm héo và giết chết chồi non của hy vọng, ân điển và sự mong đợi lớn lao của họ.

7. Hãy đến với họ khi họ đang hưởng hòa bình, sung túc và thịnh vượng; vì bằng cách đó chúng ta đã hủy diệt con cái Y-sơ-ra-ên, khi họ vào đất Ca-na-an, và hàng ngàn người khác trong mọi quốc gia.

8. Thật tốt khi tấn công họ trước khi họ học được cách sử dụng vũ khí của mình cách khéo léo; một người lính thiếu kinh nghiệm sẽ sớm bị khuất phục.

9. Chúng ta phải chắc chắn đến với họ trong đêm Đức Chúa Trời rút lui: khi Tướng của họ vắng mặt, hãy để chúng ta hiện diện; khi Ngài giấu mặt Ngài, chúng ta sẽ sớm lộ đầu.

10. Cuối cùng, vào giờ lâm chung của họ; vì nếu chúng ta không thể làm công việc của mình trước đó, hãy cố gắng làm lúc đó; vì đây là lần gieo cuối cùng cho ván bài: Bây giờ hoặc không bao giờ.

II. Chúng ta phải dùng hết sự xảo quyệt trong việc điều khiển các cuộc tấn công của mình.

1. Hãy tìm ra những khuynh hướng và tính khí tự nhiên của họ, và điều chỉnh mồi nhử cho phù hợp: nơi nào tường thành yếu nhất, chúng ta phải dựng pháo đài ở đó: ngươi có thể dễ dàng vào được ở một chỗ, khi ngươi không thể vào ở chỗ khác. Ta không cần nói thêm; hãy quan sát kỹ điều này.

2. Khi cần, hãy treo cờ giả, và giả vờ ủng hộ sự thánh khiết thật cũng như những người giỏi nhất trong số họ; nhưng khi mọi sự đã xong, hãy khiến họ nương cậy vào chính mình; bằng cách này họ trở nên quá công chính, và như vậy tự hủy diệt chính mình. Truyền đạo 7:16.

3. Chúng ta phải liên tục thu thập tin tức về công việc của họ, bất cứ họ ở đâu, hay bất cứ họ đang làm gì: hãy để mắt chúng ta dõi theo họ ở nhà hay ở ngoài; để không có gì thiếu sót về phía chúng ta, vào bất cứ dịp nào, để giúp thúc đẩy việc họ phạm điều ác, cũng như việc bỏ sót điều thiện; điều có vẻ như một gò đất nhỏ trên đường bổn phận của họ, hãy để chúng ta biến thành một ngọn núi; nếu chúng ta có thể giữ họ khỏi đền thờ của họ, chúng ta có thể sớm đưa họ đến hội đường của chúng ta.

4. Hãy để chúng ta tiếp cận dần dần; chúng ta không được đòi hỏi quá nhiều lúc đầu; một ít người có thể được cho vào thành, khi một đạo quân lớn không thể; ngươi có thể thuyết phục họ đi với ngươi một hai dặm, mặc dù... [một đoạn bị nhòe nặng trong bản OCR] hãy cho họ thấy đối tượng trước, và sau đó cám dỗ họ ham muốn; ngươi có thể đưa chân vào, nơi ngươi không thể đưa đầu vào.

5. Chúng ta phải (nếu có thể) tước vũ khí của họ; tuy nhiên, hãy lấy đi gươm của họ, dù chúng ta không thể lấy khiên của họ; để họ không làm thương bạn bè của chúng ta, dù chúng ta không thể giết họ. Quân đội Ba-by-lôn của chúng ta rất... [bản OCR bị nhòe] nếu họ chỉ có thể vào thành, họ sẽ sớm rũ bỏ vũ khí này, đến nỗi họ sẽ không bao giờ cắt ngón tay mình nữa vì nó; trong lúc đó, chúng ta phải làm cho nó trở nên không đủ, hay làm cùn lưỡi gươm càng nhiều càng tốt, và đề cao Ánh Sáng Bên Trong, hay những truyền thống không thành văn, lên trên nó, để nó gây ít tác hại hơn.

6. Hãy để chúng ta đôi khi rút lui một cách có tính toán, khi chúng ta đang trên đường thắng lợi: chúng ta, những linh ô uế, đôi khi dường như ra khỏi con người, khi ý định của chúng ta là trở lại mạnh gấp bảy lần trước đó; nếu ngươi chỉ có thể thuyết phục họ yêu mến ngươi, ta bằng lòng để họ một phần rời bỏ ngươi; vì ta thà thấy ngươi trong tình cảm của họ, hơn là trong cuộc trò chuyện của họ.

7. Chúng ta không bao giờ được dỡ bỏ cuộc vây hãm hiện tại của mình, cho đến khi chúng ta làm cho họ chết đói: không có cách nào tốt hơn trên đời để đối phó với những kẻ thù này, ngoài việc cắt đứt lương thực, và những sự tiếp tế khác đến với họ.

8. Hãy hủy diệt (nếu có thể) những nhà lãnh đạo táo bạo của họ (những người thường xông ra khỏi thành chống lại chúng ta) và hoặc bằng vũ lực hay nịnh hót, khiến họ hạ vũ khí, và rồi những người còn lại sẽ sợ hãi; khi những cây cột ngã xuống, ngôi nhà sẽ sụp theo.

9. Một phần lớn công việc của ngươi là cố gắng phá vỡ hàng ngũ của họ, và đưa họ vào tình trạng rối loạn; vì khi đó ngươi sẽ dễ dàng chinh phục.

10. Cũng hãy khiến một số người trong số họ tụt lại phía sau, hay lạc khỏi cờ hiệu của họ, và không để ý đến tiếng kèn, cũng không kêu lên báo động; vì những người như vậy sẽ nhanh chóng trở thành mồi cho chúng ta.

11. Nhưng trên hết mọi sự (nếu có thể) hãy phá hỏng cỗ máy đáng ghét làm cho chúng ta sợ hãi khủng khiếp; ý ta là sự cầu nguyện và ăn chay; hãy làm những gì chúng ta có thể để làm cho nó ít có ích, hay giữ họ trong sự dốt nát về sự tổn hại đáng nguyền rủa mà nó đã gây ra cho chúng ta; hay làm mù mắt họ, để họ không biết cách lắp nó lên bánh xe của đức tin; hay dập tắt Thánh Linh, Đấng sẽ châm lửa cho nó.

12. Cũng hãy làm những gì ngươi có thể để ép buộc họ nổi loạn; nếu chúng ta có thể chia rẽ họ, chúng ta sẽ sớm nuốt chửng họ; và quả thật chúng ta đã thành công khá tốt ở đây rồi: hãy chất lên họ sự sỉ nhục và ô danh. [Phần cuối của danh sách này bị nhòe trong bản OCR.]

III. Chúng ta phải dùng những công cụ thích hợp để thực hiện những kế hoạch của chúng ta chống lại họ.

1. Chúng ta phải dùng những người có tài năng và mưu mẹo; những người có chiều sâu lý lẽ để tranh luận họ ra khỏi tôn giáo của họ. Một lý do xấu, hỡi Peccatum, cần một nhà hùng biện trơn tru. Alexander thợ đồng (ngày xưa) đã giúp ta rất nhiều; ta không quan tâm Paul phải chịu tổn hại gì. [Câu này bị nhòe; giữ theo ý đọc được.]

2. Hãy sai một số người khôn ngoan, dối trá và bội đạo tấn công họ; vì không có nhà vô địch nào tốt hơn, cũng không có đầy tớ trung thành hơn, để làm công việc này cho chúng ta trong mọi đạo quân của chúng ta.

3. Chúng ta phải tìm ra một số nhà văn hiếm có, giỏi nghệ thuật vu khống, để làm cho họ trở nên ghê tởm đối với đám đông, và nhờ đó ngăn cản những người khác đứng về phía họ; chúng ta có cả trung đoàn những chàng trai như vậy trong tay.

4. Hãy dùng một người chồng, một người vợ, một địa chủ, hay những người tương tự, để lôi kéo họ về phe chúng ta; vì họ (chắc chắn) có ảnh hưởng lớn nhất đối với họ.

Cuộc hội ý địa ngục kết thúc, bạo chúa vội vã hướng về thành phố; nhưng kìa, trước khi hắn đến rất gần, hắn tình cờ nghe thấy nhiều người hỏi đường đến đó.

Nhưng tên vô lại hèn hạ, thay vì chỉ đường cho họ vào con đường đúng, lại đặt họ vào một con đường rộng, cuối cùng đưa họ vào Thành Phố Lớn Ba-by-lôn; một số người khác hắn cũng sai vào những lối rẽ, dẫn họ vào thị trấn độc hại và phạm thượng, gọi là Sai Lầm và Tà Giáo; và những linh hồn nghèo nàn bị lừa dối đó đã sống từ đó, và coi nơi đó là Thành Thánh; nhưng cuối cùng có một người mạnh dạn đi ngang qua hắn, dường như có sự hiểu biết hoàn hảo về con đường; và quái vật tàn ác, khi thấy anh ta, cố gắng quay anh ta lại, bằng cách đặt nhiều sự nản lòng buồn bã trước mặt anh ta. Nhưng Apollyon lập tức thì thầm vào tai bạo chúa hãy để anh ta yên; ta biết (hắn nói) người này khá rõ; hắn sẽ không gây hại gì cho lợi ích của chúng ta, bằng cách bước vào đó; hắn là một gián điệp mà ta đã sai đi để phản bội nơi đó, bằng cách mang tin tức đến cho quân đội của chúng ta, v.v.

Sau anh ta, lại đến một người khác; nhưng Apollyon kêu lên: Hãy để hắn vào thị trấn; vì ta nhận thấy hắn mang thế gian trên lưng, và cũng có một tình yêu và sự yêu thích bí mật đối với ngươi nữa; chỉ là một kẻ gây rắc rối (một lương tâm) đã làm hắn sợ hãi mà chạy trốn khỏi cơn thịnh nộ sắp đến, nếu không thì kẻ ngốc đó đã có một cái tên, v.v. Chính điều gì đó có bản chất như vậy khiến hắn tìm kiếm một chỗ ở tại đây; vì ý chí và tình cảm của hắn vẫn trung thành và vững chắc với chúng ta.

Hãy để ta nói với ngươi, hắn sẽ chẳng bao lâu nữa vội vã ra khỏi thành này nhanh như bây giờ hắn dường như vội vã bước vào; và rồi chúng ta sẽ thu lợi vô cùng nhờ phương tiện này.

Thứ nhất, nếu hắn từ bỏ tôn giáo, và chạy ra khỏi Thành Phố của Đức Chúa Trời, hắn sẽ làm vui lòng tất cả những người bạn tốt của chúng ta; và mở miệng họ rộng ra chống lại tất cả dân cư của nơi này: vì chúng ta sẽ khiến họ kết luận, và thề rằng, tất cả những người còn lại đều giống hắn, tức là những người xác thịt và tham lam, và những người yêu thế gian hơn Đấng Christ.

Thứ hai, nếu hắn quay trở lại thành phố Dục Vọng, hắn sẽ nhờ đó tuyên bố rằng những lạc thú, danh vọng và của cải của thế gian này là những điều tốt hơn, và đáng được chọn hơn, bất cứ điều gì hắn có thể tìm thấy trong Thành Phố của Đức Chúa Trời; hay nếu hắn đi vào thành phố Ba-by-lôn, điều đó cũng sẽ có tầm quan trọng tương tự đối với chúng ta, và có lợi cho chúng ta về mọi mặt.

Thứ ba, nhờ hành động này của hắn, chúng ta sẽ làm cho nhiều linh hồn đã có ý định đi đến đó phải vấp ngã, và hoàn toàn dập tắt những sự cáo trách của họ về bổn phận và sự vâng lời đối với luật pháp và quy chế của nơi đó.

Thứ tư, điều đó sẽ làm tổn thương và làm buồn lòng những kẻ thù của chúng ta (ý ta là dân cư của Núi Si-ôn).

Thứ năm, điều đó cũng sẽ làm yếu tay họ, và như vậy làm cho nơi đó dễ bị chiếm lấy hơn; vì có (ta phải nói riêng với ngươi) vô số những người thuộc loại này đã lọt vào trong số họ, đến nỗi ta sẽ làm cho thành phố quá nóng đối với họ, trước khi ta xong việc.

Thứ sáu, điều này sẽ khiến chính tôn giáo trở nên rất đáng khinh.

Thứ bảy, nhờ đó hắn sẽ (điều này hơn tất cả) làm ô danh Đức Chúa Trời; và khiến Ngài loại bỏ hắn mãi mãi.

Thứ tám, và như vậy chúng ta sẽ nuốt chửng hắn, và tất cả những người như vậy, theo ý muốn của chúng ta.

Thứ chín, và rồi nhờ đó hắn sẽ làm tổn thương linh hồn của chính mình, và bước vào con đường sẵn sàng để phạm tội không thể tha thứ, mà chúng ta không thể khiến mọi người phạm phải.

Thứ mười, và cuối cùng, điều đó cũng sẽ làm cho tất cả chúng ta, những ma quỷ, vui mừng lớn lao; vì chúng ta thích thấy loài người phạm tội bội đạo giống như chúng ta, và như vậy chịu cùng sự kết án với chúng ta: và quả thật, không có gì khiến họ trở nên giống hình ảnh của chúng ta như điều này.

Khi nghe những điều này, quái vật phản bội để cho người đó đi vào một cách yên lặng.

Nhưng kìa, đột nhiên có một người khác đến, có tấm lòng ngay thẳng, tên là Neophytus. Nhưng ôi, hắn đã cố gắng hết sức để chặn đường anh ta; đến nỗi anh ta kinh ngạc, và rất sợ rằng mình sẽ không bao giờ tìm thấy thành phố; nhưng trong khi anh ta đang nhìn bên này bên kia, thấy nhiều ngã rẽ chéo nhau, anh ta thấy hai ba người đang tiến về phía mình; và Peccatum, còn gọi là Ungodliness, tức Sự Vô Đạo, ở bên cạnh anh ta suốt thời gian đó; giờ đây như Đức Chúa Trời muốn, những người này là ai, nếu không phải là True Godliness, tức Sự Tin Kính Thật, Theologue, cùng với Thoughtful cao quý và nổi tiếng; những người đã đến, dường như, để chỉ đường sẵn sàng đến thành phố cho những người lạ nghèo khó.

Sự Tin Kính Thật nhận thấy người Cơ Đốc trẻ nghèo khó đang kinh ngạc, hỏi anh ta bị làm sao; Thưa ngài, anh ta nói, tôi rất muốn đến Núi Si-ôn, thành thánh đó; và ở đây có một lữ khách đã làm tôi bối rối đến nỗi tôi không thể tìm ra đường đến đó; với điều đó, Hoàng Tử thiên thượng, đầy lòng nhiệt thành thánh, liếc nhìn quái vật với ánh mắt giận dữ, và nói với mục đích này: Hỡi kẻ đầy mọi sự xảo quyệt và mọi điều ác độc: hỡi con cái của ma quỷ; hỡi kẻ thù của mọi sự công chính; ngươi sẽ không ngừng làm sai lệch những đường lối ngay thẳng của Đức Chúa Trời sao? Ta đã nghe về ngươi trong những cuộc du hành của ta; và giờ đây ta đã gặp ngươi sao? Ta sẽ nói cho ngươi những tin tức sẽ khiến ngươi run rẩy trước khi ta rời khỏi ngươi.

Ungodliness. Thưa ngài, ngài có vẻ rất nóng nảy, và tôi nhận thấy ngài vẫn chưa mất tinh thần, mặc dù ngài đã gặp phải sự tiếp đón không tốt hơn ở nước ngoài, nơi ngài đã đến.

Godliness. Ta đã nghĩ ngươi sẽ chế nhạo ta như thế nào; ngươi cho thấy ngươi từ đâu mà ra; thưa ngài, chính nhờ những ý muốn lừa dối và gài bẫy của ngươi mà ta đã bị khinh miệt như vậy: ngươi và chủ địa ngục của ngươi đã đặt ta vào một sự ngụy trang đến nỗi hầu hết dân cư trên đất không biết ta; ngoài ra, ngươi đã móc mắt họ, và lấp đầy lòng họ bằng sự thù ghét cay đắng chống lại ta; nhưng đừng... [một đoạn bị nhòe trong bản OCR] ta không vì thế mà nản lòng, hay nghĩ xấu về chính mình.

Ungodliness. Thôi nào bạn ơi, ngươi nói đúng đấy, cả thế gian đều yêu mến ta; và cửa của họ rộng mở cho ta bất cứ nơi nào ta đến; và điều này có làm ngươi buồn không?

Godliness. Thật lạ nếu ta không quở trách sự thề thốt và khoe khoang vô ích của ngươi, vì ngươi là một quái vật bẩn thỉu như vậy, được tạo nên từ mọi tội lỗi, chính là tinh túy của sự gian ác và vi phạm; nhưng đừng ngạc nhiên nếu ta buồn khi nghe về thành công lớn lao của ngươi trong những cuộc du hành hủy hoại linh hồn của ngươi. Ôi! ruột gan ta, ruột gan ta! Hỡi những phàm nhân nghèo khó, họ đã làm gì thế?

Ungodliness. Ngươi muốn, ta tin, một liều thuốc bổ; tin tức ta nói với ngươi, ta thấy, khiến ngươi phát bệnh, nhưng xin đừng đổ lỗi cho ta: tại sao ta lại không trung thành với lợi ích của chủ lớn của ta, như ngươi trung thành với chủ của ngươi? Thưa ngài, ta không thể làm khác được.

Godliness. Ta biết quả thật bản chất của ngươi là như vậy, rằng nếu ngươi ngừng phục vụ Apollyon, hoàng tử và đấng tối cao địa ngục của ngươi, ngươi sẽ ngừng tồn tại, hay mất đi chính hữu thể của ngươi: nhưng điều này sẽ không phục vụ cho mục đích của ngươi.

Ungodliness. Ta không biết ngươi muốn nói gì; nhưng nếu ngài vui lòng, chúng ta hãy trò chuyện một chút về những cuộc du hành của chúng ta; lý do có thể là gì mà ta được đón nhận một cách phổ biến như vậy, còn ngươi thì bị ghét bỏ?

Godliness. Ta đã đưa ra hai lý do rồi, và vì lợi ích của người Cơ Đốc trẻ nghèo khó đang ở đây, ta sẽ khám phá những nguyên nhân và nền tảng khác của điều đó.

Thứ nhất, đó là vì ngươi tìm kiếm trong mọi cuộc du hành của ngươi cách làm vui lòng và thỏa mãn xác thịt, còn ta thì ngược lại dạy họ đóng đinh xác thịt, giữ nó dưới sự kiểm soát, và không dự phòng cho nó, để làm trọn những dục vọng của nó. Rô-ma 13:14.

Thứ hai, ngươi dạy con người chỉ nghĩ đến điều tốt cho thân thể của họ, và không bao giờ quan tâm đến linh hồn của họ; không, hãy khiến họ nghĩ (nếu ngươi có thể) rằng họ hoàn toàn không có linh hồn nào để quan tâm: nhưng ta bảo họ, họ phải đặt điều tốt và sự an lạc của linh hồn họ, cao hơn ngàn lần bất cứ điều gì họ cho là có thể đem lại niềm vui hay lợi nhuận cho con người bên ngoài; vì nó đáng giá hơn cả thế gian. Ma-thi-ơ 16:26.

Thứ ba, đó là vì ngươi, nhờ sự giúp đỡ từ chủ của ngươi, và lòng dối trá của chính họ, đã biến hàng triệu người trong số họ thành thú vật hơn, như thể họ được tạo dựng không vì mục đích nào khác, ngoài việc làm vui lòng những ham muốn nhục dục của họ.

Thứ tư, đó là vì những món quà ngươi dâng cho họ, rất phù hợp và hợp với bản chất xấu xa và bại hoại của họ, vốn chỉ có thể ưa thích những điều như vậy; nhưng những món ngon của ta không ai có thể nếm được, ngoài đức tin, vốn chỉ thuộc về tạo vật mới.

Thứ năm, đó là vì những thứ của ngươi là những thứ hiện tại, có thể có và hưởng thụ ngay bây giờ; nhưng những điều tốt nhất mà ta dâng cho họ, thì không thể có được cho đến đời sau.

Thứ sáu, nói tóm lại, đó là vì ngươi đã làm cứng lòng họ, và làm mù tâm trí họ, bằng cách xuất hiện trước mặt họ trong một sự ngụy trang giả dối và phản bội như vậy, đến nỗi họ... [một đoạn bị nhòe nặng trong bản OCR, chỉ đọc được từng mảnh] ...không thiết kế điều gì ít hơn là hủy diệt và làm hư mất linh hồn của họ mãi mãi.

Thứ bảy, cuối cùng, đó là vì Đấng Chủ Tể phước hạnh của ta, vì những lý do mà chỉ Ngài biết rõ nhất, đã để họ cho điều ác, đã giấu những điều ta nói đến, khỏi phần lớn nhất của loài người, và chỉ tỏ ra cho một số ít.

Ungodliness. Ta rất vui vì ngươi không còn gì để nói nữa, hỡi kẻ thù của địa ngục; ta thấy ngươi làm cho ta trở nên ghê tởm như thế nào; những gì ta đã làm, ta vẫn sẽ làm, và dưới cùng một sự ngụy trang: ta đã xuất hiện, ta sẽ xuất hiện; và ta cũng đã đặt ngươi vào một sự ngụy trang, và có thể nói với ngươi rằng, đây cũng là một lý do ngươi được ít người tiếp đón; ta đã đặt ngươi vào một bộ áo... [bản OCR bị nhòe] ...buồn bã, đáng khinh, và u sầu, và trong đó ta sẽ giữ ngươi bất chấp ngươi, hãy làm điều tệ nhất của ngươi đi, thưa ngài; ta không quan tâm đến ngươi, vì ta được các hoàng đế và những đấng quyền thế hùng mạnh trên đất yêu mến: ta sẽ không bao giờ thiếu uy tín, và trong khi ta có rất nhiều người khôn ngoan và uyên bác bênh vực ta và đứng về phía ta, ta bảo đảm với ngươi ta sẽ làm cho đoàn tùy tùng của ngươi đủ thưa thớt; nếu điều đó không có tác dụng, ngươi biết ta còn một cách khác để đối phó với những người được ngươi yêu thích; những cậu bé giết người và vũ khí của ta đã sẵn sàng cho họ, và mặc dù ngươi nghĩ... [một đoạn bị nhòe] ...đưa cậu bé này ra khỏi móng vuốt của ta, ngươi sẽ thấy mình lầm; vì ta, trước mặt ngươi và hai nhà vô địch của ngươi, sẽ cho ngươi thấy một số kỹ năng của ta.

Godliness. Hãy im lặng cái lưỡi phạm thượng của ngươi đi, ta sẽ thử một trận với ngươi, và điều đó sẽ khiến ta phải trả giá bằng mạng sống của ta, và mạng sống của hai đầy tớ của ta, nhưng chúng ta sẽ an toàn dẫn dắt linh hồn ngay thẳng này đến Thành Phố của Đức Chúa Trời.

Ungodliness. Này các cậu bé, lên đi, bởi Beelzebub hùng mạnh, ta sẽ làm việc đó; này kẻ nghi ngờ, hãy quay lại, và đừng mạo hiểm đi xa hơn; ngươi không thấy có bao nhiêu con đường chéo và ngã rẽ ở đó sao?

Neophytus. Quả thật tôi đang bối rối, nhưng tôi ghét ngươi, vì những gì tôi vừa nghe từ ngươi.

Godliness. Này con, đây là một cuốn sách hướng dẫn phước hạnh cho con, chỉ cho con con đường một cách rõ ràng (nói rồi ông đặt một cuốn Kinh Thánh vào tay anh ta) và Theologue mở ra ý nghĩa, và cho anh ta cảm nhận thật của nó, đến nỗi anh ta thấy rõ ràng... [một đoạn bị nhòe trong bản OCR] ...chính Đấng Christ là đường đi, nói chung, là Đấng Trung Bảo. 1. Là Thầy Tế Lễ, chết vì anh ta, để làm nguôi cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời, và thỏa mãn sự công chính, 2. Là Vua, để khuất phục bạo chúa tội lỗi này, và cai trị trong anh ta, và trị vì trên anh ta, theo những luật pháp và quy chế thánh khiết và lành mạnh, chứa trong cuốn sách đó (mà ông cầm trong tay), 3. Là Tiên Tri, để dạy dỗ và hướng dẫn anh ta. 4. Là tấm gương thánh khiết để bắt chước và noi theo. Nhưng cụ thể hơn, anh ta thấy con đường vào thành phố là bởi sự ăn năn, đức tin, và sự vâng lời, v.v. Rồi anh ta vui mừng và cầu nguyện cùng Đức Chúa Trời.

Ungodliness. Ngươi có vui mừng không, bạn ơi? Ta bảo đảm với ngươi, nguy hiểm của ngươi rất lớn, nếu ngươi đi xa hơn; vì có những đạo quân hùng mạnh đang tiến đến chống lại thành phố này.

Godliness. Đừng để ý đến hắn về điều này. Ai có thể làm hại ngươi nếu ngươi là người theo đuổi điều thiện? Họ không thể lấy đi Đức Chúa Trời của ngươi, cũng không lấy đi Đấng Christ của ngươi; không, cũng không lấy đi sự bình an của ngươi: những rắc rối và nguy hiểm tương tự đã đến với các thánh, những người giờ đây đang chiếu sáng và chiến thắng trên thiên đàng, và quyền năng đã giúp đỡ họ cũng đã cam kết giúp đỡ ngươi; ngoài ra, những rắc rối và nguy hiểm của ngươi ở đây chỉ trong chốc lát, chúng sẽ sớm qua đi, nhưng nếu ngươi tìm cách cứu mạng sống của mình và thoát khỏi chúng, ngươi sẽ mất mạng sống, và bị phơi bày trước sự chết và nguy hiểm đời đời trong địa ngục; ngoài ra, lợi nhuận của ngươi sẽ nhiều hơn mất mát của ngươi; sự tin kính với sự thỏa lòng là lợi lớn; không, và để ta nói với ngươi, thành phố đã bị vây hãm gần sáu ngàn năm nay, mà vẫn đứng vững; đừng sợ, vì Đức Chúa Trời đã hứa sẽ là bức tường lửa bao quanh nó. Xa-cha-ri 2:5.

Neophytus. Đi thôi, thưa ngài, chúng ta hãy đi.

Ungodliness. Đi đi, ngươi điên rồi sao? Hàng ngàn người đã bỏ rơi thành phố: và đây có phải là lúc để đi đến đó không?

Godliness. Đúng là như vậy, vì họ chưa bao giờ hoàn toàn hết yêu quái vật đê tiện tội lỗi này, cũng chưa được cải đạo cách triệt để; nhưng hãy nghe đây: vì Đê-ma rời khỏi thành phố này, Phao-lô có phải làm như vậy không? Hay vì nhiều người đã lìa bỏ Đấng Christ, và không còn bước đi với Ngài nữa, các sứ đồ thánh của Ngài có phải lìa bỏ Ngài không? Hay vì phần lớn nhất của thế gian đi vào cổng rộng, ngươi sẽ không đi vào cổng hẹp sao?

Neophytus. Đức Chúa Trời cấm, thưa ngài, tôi thấy kẻ này là một kẻ lừa dối.

Ungodliness. Đừng lăng mạ ta, ta là bạn của ngươi, và muốn ngươi thương xót chính mình; vì thành phố này không ai quan tâm đến.

Godliness. [Một đoạn bị nhòe trong bản OCR; ý chính đọc được:] Điều này cũng đã được nói về Si-ôn thời xưa.

Ungodliness. Các luật pháp và quy chế, bạn ơi, rất khó khăn và gian khổ để giữ.

Godliness. Chúng quả thật khó đối với xác thịt, nhưng đối với Thánh Linh thì rất ngọt ngào và dễ dàng, và không nặng nề, như sứ đồ làm chứng; cũng không khó đối với xác thịt như sự phục vụ và công việc mà Chúa Giê-xu Christ đã thực hiện vì lợi ích của ngươi; ngoài ra, hãy đặt sự cần thiết phải làm bổn phận của ngươi đối nghịch với sự khó khăn đi kèm với nó, vì vinh quang của Đức Chúa Trời và việc giữ vững danh Ngài trên thế gian có liên quan đến nó, cùng với sự tăng trưởng và củng cố các ân điển của ngươi, với sự bình an và an ủi phước hạnh của linh hồn quý báu của ngươi; vì Chúa gặp gỡ người vui mừng và làm theo đường lối công chính, và nhớ đến Ngài trong đó... [một đoạn bị nhòe] ...bởi chúng mà đầy tớ Ngài được cảnh báo, và trong việc giữ chúng có phần thưởng lớn.

Ungodliness. Có sự cứu rỗi để có được, thưa ngài, mà không cần những bức tường của thành phố này.

Godliness. Ngươi không phải là bạn của hắn, mà ngược lại là kẻ thù và kẻ giết người của hắn: không có lời hứa nào về sự cứu rỗi được ban cho những người phạm tội chống lại ánh sáng của họ, và cố ý từ chối đi theo Đấng Christ: lời hứa dành cho linh hồn vâng lời, cho những người vâng lời Ngài, cho những người giữ các điều răn của Ngài; ngoài ra, ở bên ngoài là chó, thầy phù thủy, kẻ gian dâm, kẻ giết người, và bất cứ ai yêu mến và tạo ra sự dối trá. Khải huyền 22:14–15. [Một đoạn bị nhòe trong bản OCR.]

Ungodliness. Này, hãy nói những gì ngươi muốn, họ là những người nghèo nàn, tầm thường, và đáng khinh, những người ở trong thành phố; có bao nhiêu người cao quý, khôn ngoan, và hùng mạnh theo xác thịt có chỗ ở ở đó?

Godliness. Người Do Thái ngày xưa cũng đã nói như vậy: Có ai trong số các quan chức, hay người Pha-ri-si tin vào Ngài không? Nhưng dân chúng này, những người không biết luật pháp, bị rủa sả. Giăng 7:47–49. Mặc dù họ nghèo nàn bên ngoài, nhiều người trong số họ, nhưng họ giàu có bên trong, nghèo về vật chất nhưng giàu về thuộc linh; nhưng hãy nghe đây, Đức Chúa Trời đã chọn những người nghèo của thế gian này, giàu trong đức tin, làm kẻ thừa kế vương quốc mà Ngài đã hứa cho những người yêu mến Ngài. Gia-cơ 2:5. Ngoài ra, có một số người giàu có và đáng kính, và đã có trong mọi thời đại, những người sống trong thành phố này; Thánh Phao-lô không nói rằng không có người hùng mạnh hay cao quý nào được kêu gọi. 1 Cô-rinh-tô 1:26.

Ungodliness. Phần lớn nhất của thế gian coi trọng những thành phố khác hơn nó rất nhiều.

Godliness. Cả thế gian được nói là nằm trong sự gian ác, và phần lớn nhất của nó... [bản OCR bị nhòe và xáo trộn thứ tự] ...linh hồn bị kẻ mạo danh xảo quyệt này lừa dối, và do đó họ yêu bóng tối hơn ánh sáng; con đường thì hẹp, và cổng thì chật dẫn đến sự sống, và ít người tìm thấy nó. Ma-thi-ơ 7:14.

Ungodliness. Than ôi, dân cư đang có sự bất hòa. [Một đoạn đối thoại về sự chia rẽ trong Hội Thánh bị nhòe nặng; chỉ đọc được từng mảnh.]

Godliness. Điều này quá đúng, nhưng dù sao thì sao! Khi nào hội thánh thật không có sự chia rẽ? Chẳng phải cũng như vậy với người Cô-rinh-tô sao? ...Hãy coi chừng hắn; người Công Giáo La Mã luôn luôn, theo cách này, buộc tội các thánh và đầy tớ của Đức Chúa Trời, vì họ rời bỏ hội đường ô uế của họ: bị buộc tội như vậy vì rời bỏ tôn giáo thật và Hội Thánh của Đức Chúa Trời là một chuyện, và mang thương hiệu này vì từ bỏ và tách ra khỏi một đức tin giả dối và hội thánh giả dối là một chuyện khác; vì tất cả những người Tin Lành thật đều luôn khẳng định và duy trì rằng Hội Thánh Rô-ma là như vậy, theo cách mà các ngươi gọi là tà giáo. [Phần này bị nhòe nặng; giữ theo ý đọc được.]

Ungodliness. Này, này, bạn ơi, nếu ngươi mạo hiểm đi vào thành phố này, ngươi sẽ không thể ở đó lâu; và nếu ngươi phục tùng các quy chế của Phúc Âm, và trở thành công dân của Si-ôn, rồi sau đó sa ngã và bỏ rơi nơi đó, tình trạng của ngươi sẽ thật buồn; vì khi đó ngươi không chỉ mang lại một báo cáo xấu về thành phố, mà còn phải chết đời đời; vì sẽ không còn của lễ nào nữa cho tội lỗi. Hê-bơ-rơ 6... [tham chiếu bị nhòe].

Godliness. Đừng để điều này làm ngươi sợ hãi, linh hồn nghèo khó ơi; vì Đức Chúa Trời đã hứa sẽ đặt sự kính sợ Ngài vào lòng ngươi, để ngươi sẽ không lìa khỏi Ngài; giao ước của Ngài là giao ước đời đời, được sắp đặt trong mọi sự, và chắc chắn; Đấng mà Ngài yêu, Ngài yêu đến cùng, v.v. Những người mà Ngài kêu gọi, Ngài cũng xưng công chính, và những người mà Ngài xưng công chính, Ngài cũng làm cho vinh hiển. Rô-ma 8:30. Đấng Christ ban sự sống đời đời cho tất cả chiên của Ngài, và không ai trong số chúng sẽ bị hư mất, cũng không ai có thể giật chúng ra khỏi tay Ngài. Giăng 10:28.

Ungodliness. Ngươi là một tội nhân đê tiện, và không xứng đáng có một chỗ ở trong Thành Phố của Đức Chúa Trời; vì sự thật là, đó là một nơi đáng yêu, và quá tốt lành và đáng tôn trọng đối với những người như ngươi.

Godliness. Ngươi cho thấy sự xảo quyệt của ngươi đấy, linh hồn nghèo khó ơi, chính chủ của hắn là Apollyon đã hướng dẫn và dạy hắn bài học này; thật là một con rắn ở đây! Một lúc thì đó là một thành phố xấu, và không đáng quan tâm, và lúc khác thì nó tốt đến nỗi, hắn muốn thuyết phục ngươi rằng ngươi không xứng đáng có một chỗ ở trong đó; giả sử điều đó là đúng, ngươi có vì vậy mà từ chối đi đến đó không? Ngươi có xứng đáng với bánh ngươi ăn, hay thức uống ngươi uống, hay quần áo ngươi mặc không? Tại sao ngươi không từ chối những điều đó vì sự không xứng đáng của chính mình? Cũng vậy, đừng nghe theo kẻ mạo danh bị rủa sả này, mà từ chối Đấng Christ, công đức của Ngài và các quy chế của Ngài, và một chỗ trong thành phố phước hạnh này, vì ngươi không xứng đáng với bất cứ điều nào trong số đó; ngươi càng thấy mình không xứng đáng bao nhiêu, ngươi càng được chào đón ở đó bấy nhiêu; hãy đi cùng chúng ta.

Ungodliness. Nếu ngươi bước thêm một bước nữa, ta sẽ dấy lên tất cả các lực lượng của địa ngục chống lại ngươi. Quân đội của ta đang tiến đến để trợ giúp ta; vì vậy ta ra lệnh cho các ngươi, nhân danh Apollyon, và Beelzebub, và mọi quyền lực của hồ địa ngục, hãy từ bỏ mục đích của các ngươi.

Godliness. Ngươi nói gì? Ngươi sẽ phục tùng lòng thương xót của ta, và tuân theo thẩm quyền của ta sao?

Neophytus. Ngợi khen Đức Chúa Trời, tôi không sợ ngươi, tôi đã tìm ra kẻ thù của mình trong ngày hôm nay, tức là ngươi, con cái của ma quỷ, ngươi bắt đầu đe dọa ta sao? Ta đầu hàng chính mình, bị chinh phục, nhưng không phải bởi sức mạnh của cánh tay ngươi; hãy đến, hỡi Hoàng Tử thánh và các anh em, chúng ta hãy đến Núi Si-ôn, đó là thành phố của Cha ta, nơi những điều vinh hiển được nói đến. Ôi, tôi khao khát được ở đó biết bao! Xin hãy đi thôi. Rồi cả bốn người cùng cất tiếng hát những bài thi thiên ngợi khen và tạ ơn Đức Chúa Trời; quái vật dữ tợn nhận thấy điều đó, bắt đầu sùi bọt mép và nổi giận dữ dội, và Apollyon, người đã nhìn suốt thời gian đó, nghiến răng khi thấy trận chiến kết thúc với sự mất mát của hắn, và cũng ném một cái nhìn khủng khiếp nhất về phía Thoughtful nghèo khó, và khó lòng kiềm chế (để trả thù) mà không lao vào anh ta, nhưng vì hắn thấy anh ta được trang bị đầy đủ từ đầu đến chân, với gươm đã rút trong một tay, và khiên trong tay kia, cùng với tất cả đoàn tùy tùng vinh hiển của anh ta; bạo chúa, vì vậy, bắt đầu lẩn trốn, nhưng trước khi đi, hắn thề rằng chẳng bao lâu nữa hắn sẽ cho nổ tung toàn bộ thành phố cùng một lúc bằng thuốc súng; nhưng Sự Tin Kính Thật, thấy cơn giận dữ của hắn, gọi hắn, và nói với hắn rằng bà có tin buồn để báo cho hắn biết.

Ungodliness. Đó là gì?

Godliness. Chắc chắn có một trát đã được ký và đóng dấu, và đã được ban ra chống lại ngươi để bắt giữ ngươi, và đưa ngươi đến ghế xét xử.

Ungodliness. Ai sẽ xét xử ta?

Godliness. Ngươi sẽ nghe điều đó chẳng bao lâu nữa.

Ungodliness. Một câu chuyện hay đấy!

Ngay lập tức tất cả các quyền lực của địa ngục biến mất trong sự rối loạn lớn, bạo chúa có phần giật mình trước tin tức hắn nghe được; và ba anh hùng cao quý cùng với Hoàng Tử cao quý, thiên thượng, Sự Tin Kính Thật, với nhiều niềm vui, đã vào được an toàn trong thành phố thánh và yêu dấu; về thành phố đó, ở phần tiếp theo, tôi sẽ cho bạn một mô tả ngắn gọn.

CHƯƠNG X

Một mô tả đầy đủ về Núi Si-ôn, hay Thành Phố của Đức Chúa Trời, mà hiện nay, và đã từng bị các quyền lực của bóng tối vây hãm, cùng với những lý do tại sao nó vẫn đứng vững.

[Trong bản OCR, chương này được đánh số "CHAP. 2X" — giữ nguyên như trong bản in; có lẽ là chương X.]

Thứ nhất, về vị trí của nó, nó rất đẹp đẽ, được xây dựng trên một tảng đá vững chắc và đời đời, là Chúa Giê-xu Christ: "Trên tảng đá này Ta sẽ xây dựng Hội Thánh của Ta." Ma-thi-ơ 16:18.

Về nền móng của nó, hãy ghi nhớ những gì Kinh Thánh nói: "Này, Ta đặt trong Si-ôn một nền móng, một hòn đá, một hòn đá đã thử, một hòn đá góc quý báu, một nền móng chắc chắn," v.v. Ê-sai 28:16. Ngoài ra, nền móng của các bức tường, nói riêng, được trang điểm bằng đủ loại đá quý, như ngọc bích, đá sapphire, đá chalcedony, ngọc lục bảo, đá sardonyx, đá sardius, đá chrysolite, đá beryl, đá topaz, đá chrysoprasus, đá jacinth, và đá amethyst. Khải huyền chương 21. [Danh sách đá quý bị nhòe và xáo trộn trong bản OCR; giữ theo thứ tự đọc được.]

Thứ ba, những bức tường bao quanh thành phố là không thể xuyên thủng; chúng có bốn bức: "Chúng ta có một thành phố vững chắc, Đức Chúa Trời sẽ chỉ định sự cứu rỗi làm tường thành và lũy." Ê-sai 26:1. Bức tường thứ nhất là sự quan phòng đặc biệt của Đức Chúa Trời: "Ngài há chẳng dựng một bức tường bao quanh..." Gióp 1:10. Bức tường thứ hai là sự bảo vệ vinh hiển của các thiên sứ thánh, các thiên sứ của Chúa đóng trại chung quanh những người kính sợ Ngài. Thi thiên 34:7. Bức tường thứ ba là tất cả các thuộc tính của Đức Chúa Trời, được thể hiện cách vinh hiển, hay đưa ra, để bảo vệ và giữ gìn nó: và như vậy Ngài được nói là bức tường lửa bao quanh nó. Bức tường thứ tư là những quy chế thánh của nó, nhờ đó nó trở nên khác biệt và tách biệt khỏi mọi thành phố trên đất. Thành phố này cũng được xây dựng bằng những hòn đá sống quý báu, được lắp ghép cách hiếm có và khéo léo, hay được đóng khung cách thích hợp với nhau, để làm nơi ở của Đức Chúa Trời qua Thánh Linh. Ê-phê-sô 2:20–22.

Thứ năm, về luật pháp và quy chế của nó, tất cả đều chứa trong Tân Ước của Đấng Christ; Kinh Thánh là Hiến Chương Lớn của Hội Thánh.

Thứ sáu, về chính quyền của nó, Chúa Giê-xu là Đấng Cai Trị, Thẩm Phán, và Đấng Lập Pháp chính hay tối cao, của tập đoàn thuộc linh này; và dưới Ngài là các giám mục và chấp sự, v.v., những người được Ngài chỉ định để thi hành sự công chính và lẽ phải cho tất cả dân cư của nó.

Thứ bảy, việc buôn bán hay thương mại của nó, tốt hơn việc buôn bán vàng, v.v. Tất cả họ đều buôn bán cùng một loại hàng hóa, lấy của cải của họ từ xa, nơi Đấng Tương Ứng phước hạnh của họ, là Chúa Giê-xu Christ, đang ở, và làm cho họ có những chuyến hàng vinh hiển và nhanh chóng. Họ không buôn bán bất cứ hàng hóa bị cấm, giả mạo, hay hư nát nào.

Về bản chất hàng hóa của thành phố này: 1. Chúng có bản chất làm cho người ta giàu có; giá trị của chúng không thể định giá được. 2. Chúng là những thứ cần thiết, có tính tuyệt đối cần thiết. 3. Chúng là những hàng hóa sẽ làm cho quốc gia, dân tộc hay người mua chúng được hạnh phúc đời đời; và họ không thể hạnh phúc thật sự nếu không có chúng. 1. Họ buôn bán và vì lẽ thật, được chào bán với giá dễ dàng mỗi ngày trong khi chợ còn mở; có nỗi sợ rằng nó sẽ kết thúc chẳng bao lâu nữa. Thành phố này là trụ cột và nền tảng của lẽ thật: vậy hãy mua nó, và đừng bán nó đi. 1 Ti-mô-thê 3:15. 2. Điều thứ hai là Phúc Âm làm cho linh hồn được cải đạo, và làm cho linh hồn giàu có; luật pháp sẽ ra từ Si-ôn, và lời của Chúa từ Giê-ru-sa-lem. 3. Hàng hóa thứ ba là những ân tứ và ân điển của Thánh Linh. 4. Một hàng hóa khác là viên ngọc trai có giá trị lớn, đáng giá mười ngàn thế gian.

Thứ tám, cũng như việc buôn bán và thương mại của thành phố này chủ yếu nằm trong hàng hóa, thì cũng có một dòng sông vinh hiển chảy qua mọi con phố, có thể đi lại được, nhờ đó tất cả những hàng hóa vinh hiển đó được chuyển đến nó, nhờ đó thành phố được làm giàu cách kỳ diệu: giờ đây dòng sông này chảy ra từ ngai của Đức Chúa Trời và Chiên Con, và trong như pha lê; bản chất của nước sông này cũng thật đáng ngưỡng mộ.

Vì, thứ nhất, nó sẽ chữa lành mọi bệnh tật của con người bên trong, như sự mù lòa thuộc linh, v.v. Thứ hai, nó chữa khỏi cách chắc chắn bệnh lao, hay sự suy tàn của đức tin, tình yêu, lòng nhiệt thành, v.v. Thứ ba, nó hạ thấp bệnh phù thũng của kiêu ngạo, và làm cho con người rất khiêm nhường và nhỏ bé trong mắt chính mình. Thứ tư, nó tốt để chống lại sự run rẩy của lòng, và làm cho con người can đảm trong công việc của Đấng Christ, trong một ngày xấu xa. Thứ năm, nó chữa bệnh điếc thuộc linh, làm cho một người rất nhanh nhẹn và sẵn sàng nghe biết bổn phận của mình là gì. Thứ sáu, nó là một phương thuốc tuyệt vời, để tẩy sạch mọi chất độc hại của linh hồn, từ đó hầu hết các bệnh tật phát sinh; làm cho con người lành mạnh trong lòng, và thánh khiết trong đời sống. Thứ bảy, nó sẽ khôi phục sự ngon miệng đã mất, và làm cho một người nếm thức ăn của Lời Đức Chúa Trời cách ngon lành. Thứ tám, nó là một thuốc giải độc tối cao chống lại bệnh dịch của tội lỗi; đến nỗi, một người, nếu tình cờ ngã vào giữa những người bị nhiễm bệnh mỗi ngày, nó sẽ bảo vệ anh ta khỏi nguy hiểm. Thứ chín, nó sẽ làm sống lại một tinh thần ngất xỉu, và chữa lành xương gãy; như Đa-vít đã kinh nghiệm. Thứ mười, nó rất tốt chống lại sự son sẻ thuộc linh; ngoài ra, nó chữa mọi bệnh tật của lưỡi; một bệnh tật mà hầu hết những người theo đạo Tin Lành đều mắc phải. Thứ mười một, nó tốt chống lại sự yếu đuối của tay, và sự mềm yếu của đầu gối; đến nỗi nó sẽ khiến người què nhảy như con nai. Thứ mười hai, nó chữa mọi bệnh tật của đầu; gây ra bởi tà giáo và những nguyên tắc sai lầm, làm hư hỏng sự hiểu biết. Thứ mười ba, nó là nước sự sống; ai uống nó, sẽ không bao giờ chết.

Cuối cùng, dòng sông này có ba dòng đặc biệt: 1. Dòng của các quy chế. 2. Dòng của những ân điển thiên thượng. Và dòng thứ ba là dòng của những lời hứa quý báu. Không có gì ngạc nhiên, xét những điều này, khi thành phố này bị các quyền lực của bóng tối vây hãm.

Thứ chín, về những đặc quyền, quyền tự do, và quyền miễn trừ của thành phố thuộc linh này, chúng vừa lớn lao, vừa nhiều. 1. Tự do khỏi tội lỗi, tức là khỏi tội lỗi, sự ô uế, quyền lực, và hình phạt của nó, bao gồm sự tha thứ mọi gian ác. Sự tự do này đã tốn kém đắt đỏ; không ít hơn giá huyết quý báu nhất của Đấng Christ. Ngoài ra, đó là một sự tự do đã được đóng ấn, được Đức Thánh Linh đóng ấn. Thứ ba, đó là một sự tự do lâu dài, không bao giờ bị Đấng ban cho thu hồi; "Ta sẽ không còn nhớ tội lỗi của họ nữa." 2. Đặc quyền là sự hiệp nhất với Đức Chúa Trời. 3. Sự xưng công chính. 4. Sự nên thánh. 5. Sự nhận làm con nuôi. 6. Sự chấp nhận. 7. Được tự do đến gần ngai ân điển. 8. Sự thông công với Cha và Con. 9. Sự tương giao với các thánh. 10. Sự bình an của lương tâm. 11. Niềm vui trong Đức Thánh Linh. 12. Một chỗ ở vinh hiển trong thành phố này. 13. Sự bảo vệ thiêng liêng, hay nơi ẩn náu an toàn trong Đức Chúa Trời. 14. Quyền đối với kho tàng của thành phố, là sự giàu có không thể dò lường của Đấng Christ. Trong số nhiều điều khác liên quan đến kho tàng của thành phố, ba điều này được bao gồm: 1. Quyền đối với mọi lời cầu nguyện được dâng lên ở đó. 2. Đối với những lời hứa thuộc về nó. 3. Kho tàng hay kho lương thực thuộc linh được cất giữ trong đó; Đức Chúa Trời đã phán rằng Ngài sẽ làm cho người nghèo của nó thỏa mãn với bánh. Thi thiên 132:15. 15. Quyền tự do, hay quyền chính đáng để đến và uống, và tắm rửa trong, và có mọi phước lành khác của dòng sông đã nhắc đến trước đây. 16. [Số thứ tự bị nhòe trong bản OCR; giữ theo nội dung đọc được.] Quyền bỏ phiếu trong việc chọn mọi loại chức vụ. 17. [Số thứ tự bị nhòe.] Lợi ích của đội bảo vệ thành phố, là vô số thiên sứ. 18. [Số thứ tự bị nhòe.] Sự bảo đảm về sự sống đời đời. 19. [Số thứ tự bị nhòe.] Cuối cùng, khi họ chết, được đến với Đấng Christ, hay có một chỗ ở với các thánh vinh hiển ở trên.

Nhưng hãy để điều này được nói trước, rằng không ai ngoài những công dân thật mới được hưởng những đặc quyền này. Nếu có ai lọt vào bằng mưu mẹo, mà lòng họ không ngay thẳng với Đức Chúa Trời, hãy để những người như vậy biết rằng họ không có quyền hay phần trong những vấn đề này.

Giờ đây lý do tại sao thành phố này vẫn đứng vững, mặc dù nó đã và đang bị vây hãm lâu dài, là:

1. Vì, mặc dù nó chỉ là một thành phố nhỏ (so với thành phố Dục Vọng và Ba-by-lôn lớn), nhưng nó là một thành phố mạnh, được xây dựng (như anh đã nghe) trên một tảng đá, và ngai của Đức Chúa Trời và Chiên Con ở trong nó; Đức Chúa Trời ngự trong Si-ôn, hãy hát ngợi khen; đó là nơi ở của sự thánh khiết của Ngài, và là nơi danh dự của Ngài ngự. Ngoài ra, trong đó có một tháp vững chắc, là danh của Chúa; và tháp này được trang bị pháo binh vinh hiển, và những cỗ máy chiến tranh khác để giữ vững, và hủy diệt những kẻ tấn công; vì từ đây Đấng Toàn Năng phân phát sự chết, dịch bệnh và nạn đói, nhờ đó Ngài gây ra sự hoang tàn và tàn phá kinh khiếp giữa những kẻ thù kiêu ngạo và những kẻ nổi loạn thực hành chống lại nó; tiếng đại bác gầm rú chưa bao giờ vang lên sự kinh hoàng và kinh ngạc cho phàm nhân nhiều hơn cơn thịnh nộ và sự báo thù của một Đức Chúa Trời bị xúc phạm từ đây, giáng xuống mọi quyền lực của bóng tối; Ngài có mưa đá và sấm sét kinh ngạc, với than lửa, và những mũi tên đáng sợ, mà thỉnh thoảng Ngài bắn ra như tia chớp, làm cho dân cư trên đất phải run rẩy. Ôi, đây là nơi an toàn trong ngày hoạn nạn; và khốn thay cho tất cả những ai chiến đấu chống lại Núi Si-ôn. Cả Apollyon lẫn bạo chúa có nghĩ rằng sẽ thắng thế chống lại nơi này không? Họ có thể quả thật vây hãm nó bằng những đạo quân hùng mạnh này, những kẻ dường như giày đạp các sân ngoài; nhưng lời hứa là: Các cửa âm phủ sẽ không bao giờ thắng được nó. Khải huyền 11:2. [Tham chiếu bị nhòe trong bản OCR; giữ như trong bản in.]

Tuy nhiên, tội lỗi, lữ khách đẫm máu đó (mặc dù gần đây hắn đã nhận một đòn lớn bởi Sự Tin Kính Thật, và mất mồi của hắn, bị buộc phải rút lui trong sự rối loạn lớn), đã không từ bỏ kế hoạch địa ngục của hắn chống lại Thị Trấn Tôn Giáo này, hay Thành Phố của Đức Chúa Trời; nhưng quyết tâm thử xem hắn có thể làm gì một cách bí mật, để làm hư hỏng và hủy hoại dân cư của nó; để thực hiện điều đó, hắn lập tức tiến đến các bức tường, và nhận được tin tức từ chủ của hắn là Apollyon, rằng người gác cổng, người phụ trách một trong các cổng, đã rời khỏi vị trí canh gác, hắn vội vã đến xem liệu hắn có thể vào đó hay không. Tên của người gác cổng là Sự Kính Sợ Đức Chúa Trời; và bằng phương tiện này hắn đã đưa vào một phần những đạo quân do Lucifer, Beelzebub và Apollyon lãnh đạo, gồm (như anh đã nghe) sự tham muốn của xác thịt, sự tham muốn của mắt, và sự kiêu ngạo của đời sống; nhờ đó nhiều người trong thị trấn đã bị thắng hơn bởi tham lam, kiêu ngạo, vinh quang hư không và những lạc thú nhục dục, và những người này, bị thắng hơn bởi ăn uống quá độ và say sưa, đã làm suy yếu nơi đó rất nhiều, và mang nó vào sự khinh miệt ở bên ngoài, mở miệng những kẻ vô đạo rộng ra chống lại nó; những kẻ khẳng định cách tích cực rằng dân cư cũng trần tục, kiêu ngạo và xác thịt như dân cư của những thành phố khác.

Thứ hai, hắn cũng thắng thế theo một cách khác, qua sự phản bội của một Bà Heart, tức Bà Lòng, người, như một kẻ đốt nhà bị rủa sả, đã gây nhiều tai họa giữa họ, và đã làm hư hỏng cách hèn hạ vô số người trong số họ, bằng cách chứa chấp trong nhà họ một... [một đoạn bị nhòe trong bản OCR] ...một kẻ ác khét tiếng như hầu hết mọi người trên thế gian.

Thứ ba, hắn cũng lọt vào giữa họ nhờ một tên ăn mày khốn khổ, gọi là Sloth, tức Sự Lười Biếng, còn gọi là Security, tức Sự An Toàn Giả Tạo, và Idleness, tức Sự Nhàn Rỗi, kẻ đã lôi nhiều người trong số họ ra khỏi bổn phận của họ; những người này rất hài lòng với cái tên suông của tôn giáo và Cơ Đốc giáo, kêu lên: Đền thờ của Chúa, đền thờ của Chúa, v.v., mà vẫn là những người xa lạ lớn lao với sự sống và quyền năng của sự tin kính, có đèn, mà ít dầu. Than ôi! Làm sao có thể khác được? Vì họ đã bị tội lỗi lôi kéo và lừa dối cách hèn hạ, đến nỗi họ sao nhãng công việc của mình, và không theo đuổi việc buôn bán của mình với sự quan tâm và siêng năng như đáng lẽ (như trở nên với họ); và nhờ đó họ trở nên rất nghèo nàn và thấp kém trong ân điển và kinh nghiệm thuộc linh.

Và tôi nghĩ có thể không sai khi chỉ cho bạn ở đây, làm thế nào sự lười biếng, sự an toàn giả tạo và sự nhàn rỗi, v.v., đã mang sự nghèo khó này đến cho họ.

1. Đó là bằng cách khiến họ hay đi ra ngoài, tìm lỗi của người khác, khi họ nên ở nhà.
2. Bằng cách khiến họ sao nhãng việc tham dự giờ trao đổi; ý tôi là, những cuộc họp trang trọng của các công dân trong đền thờ, nơi Đức Chúa Trời được thờ phượng, và kiến thức có thể có được về cách công việc của họ diễn ra trên thiên đàng, và cũng, làm thế nào bằng cách thực hiện (một cách sống động và vui vẻ) bổn phận của họ, họ có thể nhận được những sự trở lại vinh hiển của lòng thương xót của Đức Chúa Trời.
3. Bằng cách không giữ sổ sách hay tài khoản của họ cách cẩn thận, để họ có thể biết liệu họ được hay mất; và do đó nhiều người trong số họ không biết mọi sự đứng như thế nào giữa Đức Chúa Trời và linh hồn nghèo khó của họ.
4. Không, và Peccatum còn tìm ra một cách khác để gây tai họa và làm hư hỏng thành phố, bằng cách dụ dỗ Bà Heart để cho vào giữa họ một kẻ thuyết phục nhiều người không nên mạo hiểm nhiều hàng hóa trên tàu; [thứ tự trong bản OCR bị xáo trộn] ...mà là lái một việc buôn bán nghèo nàn, nhỏ bé, riêng tư. Hơn nữa, kẻ thù sinh ra tại nhà này là Unbelief, tức Sự Không Tin, còn gọi là Distrust, tức Sự Nghi Ngờ, khiến một số người trong số họ lìa khỏi Đức Chúa Trời, và nghi ngờ sự thành tín của Ngài; nhờ đó, tay họ bị suy yếu rất nhiều, và quái vật bị rủa sả thắng thế vô cùng.
5. Hắn đã bất ngờ tấn công một số người canh gác, lấp đầy lòng họ bằng nhiều suy nghĩ buồn bã, bằng cách mang đến cho họ một kẻ gọi là Slavish Fear, tức Nỗi Sợ Hãi Nô Lệ; kẻ đã khiến họ sao nhãng bổn phận của mình quá nhiều, và không giữ vững vị trí của mình, cũng không cảnh báo về nguy hiểm đang đến gần mà thành phố đang gặp phải.
6. Hắn đã gây nhiều tai họa cho thành phố, bằng cách chia rẽ dân cư, hay gây ra những sự thù hằn và chia rẽ đáng buồn giữa họ, và nhờ đó làm xa cách tình cảm của họ với nhau; không, và một số người trong số họ gần như đã bị thuyết phục buôn bán với thành phố Ba-by-lôn để lấy một mớ truyền thống đáng ghê tởm; và một số người khác bị dụ dỗ bởi sự tham muốn của mắt, để giao dịch với thành phố Dục Vọng để lấy một số thời trang ghê tởm của nó.
7. Ngoài ra, nhiều người, những người được coi là những nhà vô địch dũng cảm, đã bị hắn giết cách bí mật và hèn nhát; và những người khác bị bắt và mang đi làm tù binh, những người đã xông ra chống lại kẻ thù.

Đến nỗi (nói tóm lại) bằng một phương tiện này hay phương tiện khác (nhờ sự giúp đỡ của Apollyon) hắn đã thành công rất nhiều trong kế hoạch của hắn chống lại Thành Thánh, điều đó đã nâng cao hay làm tăng tinh thần của hắn đến nỗi cuối cùng hắn bùng nổ thành một sự đắc thắng kiêu ngạo, kinh ngạc, và làm linh hồn sợ hãi; với hiệu quả như sau.

CHƯƠNG XI

Sự đắc thắng kiêu ngạo của Tội Lỗi hay Sự Vô Đạo.

Peccatum, còn gọi là Ungodliness, vào lúc này nhận thấy mình đã thắng thế cách kỳ diệu như thế nào, và rằng không có nơi nào hắn đến mà bằng một phương tiện này hay phương tiện khác hắn không được tiếp đón; được làm niềm vui và sự yêu dấu duy nhất của phần lớn nhất trong toàn thế gian, tất cả đều cúi đầu và khom mình trước hắn, và sẵn lòng trở thành nô lệ và chư hầu của hắn, đã bùng nổ thành một sự đắc thắng khoe khoang vô ích, theo cách này:

Ôi, ta được tôn cao biết bao, ai giống như ta, hay có thể so sánh với ta trong toàn vũ trụ! Sự Tin Kính Thật trông giống như một bụi cây thấp hèn, và một kẻ đáng khinh biết bao, hắn vui vẻ lê bước đi bộ, trong khi ta cưỡi ngựa, trong khi hàng ngàn người thổi kèn trước mặt ta, và kìa những hoàng đế nổi tiếng, và những đấng quyền thế hùng mạnh nào đi theo ta trong xiềng xích và cùm, như những chiến tích kinh ngạc của cánh tay toàn thắng của ta. Sự Tin Kính vui mừng, khi hắn có thể khuất phục đây đó hai ba linh hồn, và những linh hồn đó cũng chỉ là một phần cặn bã của đất; nhưng ta, ta hùng mạnh, ta thắng hơn hàng triệu người, không, khuất phục hàng ngàn người trong một giờ, và đủ mọi loại người: và mặc dù ta dùng họ theo ý muốn của ta, móc mắt họ, và bắt họ xay tại cối xay của ta, và làm công việc khổ sai của ma quỷ, nhưng kìa, những kẻ ngốc đó hài lòng và vui vẻ biết bao, họ bám lấy ta, ôm ấp ta... [một đoạn dài trong bài diễn văn đắc thắng bị nhòe nặng trong bản OCR, chỉ đọc được từng mảnh; giữ theo ý chính].

...chết với những điều kiện dễ dàng hơn bất cứ ai khác sẽ làm, ta chắc chắn. Nếu họ tin ta, hãy để họ gian ác như ta hay địa ngục có thể làm cho họ, và tiếp tục như vậy cho đến khi sự chết tóm lấy họ; nhưng với một tiếng "Chúa ơi, xin thương xót chúng con", tất cả họ đều lên thiên đàng: và họ còn muốn gì nữa? Ta dạy họ sống gian ác, mà vẫn chết hạnh phúc: và đó là điều, ta thấy, họ hết sức mong muốn.

Có ai giống ta không, thưa các ngài? Hãy nhìn, và các ngài sẽ yêu mến ta. Sự Tin Kính đã bao giờ nâng bất cứ tín đồ nào của hắn lên đến sự vĩ đại cao như ta đã nâng Mahomet hùng mạnh chưa? A! Ta đã truyền vào đầu hắn một mánh khóe xinh xắn biết bao, nhờ đó ta, trong một khoảnh khắc, đã khuất phục nhiều triệu người; và vẫn giữ họ chặt trong xiềng xích của ta như bao giờ? Và, ôi, ta đã mang vào kho bạc của Đức Thánh Cha của hắn một kho tàng lớn lao biết bao, nhờ câu chuyện hoang đường về Đấng Christ đó? (để dùng một trong những cụm từ của chính Giáo hoàng). Nếu ta kể lại những kỳ công ta đã làm, ta chắc chắn sẽ được ngưỡng mộ cách lạ lùng.

Và ngay sau đó, có một tiếng ồn đáng sợ được nghe thấy, và tia chớp khủng khiếp lóe lên ngay trước mặt hắn: ngoài ra, những tảng đá và núi dường như rung chuyển và nứt ra; đến nỗi quái vật bắt đầu run rẩy, và kêu lên: Lạy Chúa Beelzebub, có chuyện gì vậy?

Beelzebub. Ta không thể nói được; có điều gì đó hơn thường lệ.

Ngay sau đó, hắn đột nhiên nghe thấy một người kêu lên như sự báo thù của Đức Chúa Trời: Hãy bắt hắn! Hãy bắt hắn! Hãy nắm lấy quái vật ô uế, tội lỗi bị rủa sả, và đưa hắn đến ghế xét xử! [Phần giữa, về các ma quỷ thì thầm với Peccatum bảo hắn hãy trốn đi với mọi tốc độ, bị nhòe nặng trong bản OCR; chỉ giữ ý chính đọc được.] Và đột nhiên, hắn trốn đi nhanh đến nỗi, trước khi các quan chức đến bắt hắn, hắn đã ẩn mình.

CHƯƠNG XII

Trong đó bạn có một tiếng kêu truy lùng sau bạo chúa Tội Lỗi: cũng như họ là ai, những người truy đuổi hắn; cùng với cách thức hắn bị bắt giữ, bị buộc tội, bị xét xử, bị kết án, và bị định tội.

Giờ đây, cuối cùng, sau tất cả những hành động xấu xa kinh khủng và ghê tởm đã phạm bởi quái vật đẫm máu, phản loạn, và phản nghịch là Tội Lỗi; chúng ta sẽ tiến hành, với tốc độ chúng ta có thể, đến phiên xét xử của hắn: nhưng hắn, vì đã được báo động trước với tin tức về cuộc truy đuổi có thể sẽ diễn ra sau hắn, đã trốn đi, và ẩn mình, trong một hay tất cả những ngôi nhà nơi hắn đã được tiếp đón. Vì vậy, Giê-hô-va vĩ đại và hùng mạnh (nếu tôi có thể nói điều đó với sự tôn kính) ra lệnh ban ra một tiếng kêu truy lùng, hay đúng hơn là một lời tuyên cáo, để bắt giữ hắn, để hắn có thể được đưa ra xét xử hợp pháp.

Giờ đây quan cảnh sát trưởng, người đã nhận được tiếng kêu truy lùng, là Divine Providence, tức Sự Quan Phòng Thiêng Liêng; người, theo lệnh của quan cảnh sát trưởng cao cấp, ... [một đoạn bị nhòe] ...đôi khi xuất hiện trên một con ngựa trắng, có ông Gospel, tức Phúc Âm, và Soul-Pity, tức Lòng Thương Xót Linh Hồn, đi theo; lúc khác, trên một con ngựa đen, có ông Sadness, tức Sự Buồn Rầu, Mourning, tức Sự Than Khóc, và Terror, tức Sự Kinh Khiếp, đi theo. 3. Đôi khi trên một con ngựa màu nhợt. Có ông Pain, tức Nỗi Đau, Famine, tức Nạn Đói, và Pestilence, tức Dịch Bệnh, đi theo. 4. Đôi khi trên một con ngựa đỏ, có ông Cruel War, tức Chiến Tranh Tàn Ác, Fire, tức Lửa, và Sword, tức Gươm Giáo, đi theo. 5. Và rồi, khi có dịp, ông cưỡi một con ngựa lốm đốm, có ông Mercy, tức Lòng Thương Xót, pha trộn với Judgment, tức Sự Xét Đoán, đi theo.

Và để dễ dàng tìm ra hắn hơn, có ba quý ông đáng kính khác, nhân danh nhà vua, được cảnh báo để hỗ trợ ông, tức là: Theologue, với gươm đã rút trong tay. Ông Operation of the Spirit, tức Sự Vận Hành của Thánh Linh. Enlightened Conscience, tức Lương Tâm Được Soi Sáng.

Lời tuyên cáo, hay tiếng kêu truy lùng, có hiệu quả như sau:

Đây là lệnh và yêu cầu, và nghiêm khắc ra lệnh cho các ngươi, nhân danh đáng sợ và vĩ đại của Đức Chúa Trời trên trời và đất, Vua của các vua, và Chúa của các chúa, hãy tìm kiếm siêng năng, tìm ra, và bắt giữ... [thứ tự các cột trong bản OCR bị xáo trộn nặng; giữ theo ý đọc được] ...quái vật khét tiếng, phản nghịch và phạm thượng đó, gọi là Peccatum, còn gọi là Tội Lỗi, còn gọi là Sự Vô Đạo, còn gọi là Gian Ác, còn gọi là Vi Phạm, v.v. Đấng đã đi đây đi đó, từ nơi này đến nơi khác, từ nước này sang nước khác, từ thị trấn này sang thị trấn khác, từ gia đình này sang gia đình khác, và từ người này sang người khác; phá vỡ mọi luật lệ tốt lành của Đức Chúa Trời, tự nhiên, và các quốc gia, và bằng những mưu chước bí mật và những thiết bị ma quỷ, và những sự xúi giục tinh vi, đã lừa dối, làm hư hỏng, và hủy diệt đời đời nhiều triệu linh hồn. Về con người của hắn, tên của hắn mô tả hắn đầy đủ; hắn là một quái vật kỳ lạ, biến hình thành hầu như bất cứ hình dạng nào hắn muốn: đôi khi xuất hiện như sư tử, đôi khi như chim bồ câu, v.v.; nhưng thường nhất là như một con rắn, với một cái nọc ở đuôi, và quả cầu đất trong tay; điều đó biểu thị những lạc thú, danh vọng và của cải của thế gian, mà hắn dâng ra như mồi nhử, để bắt hay lừa dối con mồi của hắn.

Giờ đây, theo tiếng kêu truy lùng, có những lời hứa lớn lao và kỳ diệu được ban cho tất cả những ai sẽ khám phá hắn cách đầy đủ, sẵn sàng, và hết lòng; và, hết sức mình, cố gắng bắt giữ và tóm lấy hắn: để hắn có thể bị xử tử. Và, mặt khác, có những lời đe dọa khủng khiếp nhất về cơn thịnh nộ, và hình phạt đời đời, được tuyên bố chống lại tất cả những ai sẽ sẵn lòng hay cố ý giấu giếm, che đậy, hay che giấu hắn, hay không thú nhận hắn cách thành thật, và giao hắn vào tay công lý. Bản chất của những lời hứa, và những lời đe dọa này, như sau.

Chúa Giê-xu Christ, bởi sự khôn ngoan và ân điển vô hạn của Đức Chúa Trời, Vua của các thánh, và Vua của các quốc gia, Đấng Trung Bảo của giao ước mới; và, bởi sắc lệnh và sự chỉ định đời đời của Đức Chúa Trời là Cha, Thẩm Phán của kẻ sống và kẻ chết:

Gửi tất cả con cái loài người rải rác trên mặt đất; niềm vui của lòng Ta; những người Ta đã yêu mến, và đã phó mạng sống quý báu của Ta vì họ: gửi lời chào mừng.

Hãy biết và hiểu rằng, có một kẻ phản nghịch, nổi loạn, và bạo chúa đẫm máu khét tiếng, gọi là Tội Lỗi, còn gọi là Sự Vô Đạo, v.v., kẻ đã, gần sáu ngàn năm nay, đi lên đi xuống trên đất, với Apollyon, hoàng tử của bóng tối; như một quái vật đẫm máu và không bao giờ thỏa mãn, lừa dối, xé nát, và hoàn toàn hủy diệt hàng triệu linh hồn nghèo khó: và điều làm tổn thương và đau buồn cho tấm lòng dịu dàng của Ta, là thấy rất nhiều người trong các ngươi (những người mà Ta tha thiết tìm kiếm điều tốt đời đời, và đã tìm kiếm, như chứng cớ là việc đổ huyết quý báu nhất của Ta) yêu mến, chấp thuận, giấu giếm, che đậy, và dung túng kẻ thù bị rủa sả này của Ta, và của chính linh hồn họ: vì vậy, bất cứ ai nghe tin mừng vui vẻ của Phúc Âm của Ta, và có sự hiểu biết về ý muốn và niềm vui tuyệt đối của Ta chứa trong đó, hay bằng cách khác có đủ phương tiện để khám phá sự xấu xa của tội lỗi, mà sẽ thật lòng, sẵn sàng và thành thật khám phá, thú nhận, và cố gắng bắt lấy hay tóm lấy kẻ thù chung này, để hắn có thể bị đóng đinh, người đó sẽ được tha thứ đầy đủ và đời đời cho tất cả và mọi tội ác, phản nghịch, nổi loạn, phạm thượng trước kia của mình, cùng với mọi sự bỏ sót, phạm phải, lỗi lầm, yếu đuối, sai lệch, gian ác và vi phạm bất cứ loại nào trong việc yêu mến, thích thú, dung túng hay ấp ủ kẻ thù nguy hiểm và tàn ác này của linh hồn mình; và không chỉ như vậy, mà còn sẽ được nhận vào ân huệ của Ta, và trở thành con trai hay con gái của Đức Chúa Trời, và có ân điển quý báu của Ta được truyền vào lòng mình, với quyền tự do đến gần Cha, nhân danh Ta, vì mọi điều tốt lành mà mình đang cần hay sẽ cần vào bất cứ lúc nào: ngoài ra, người đó sẽ có một chỗ trong nhà của Ta, và Ta sẽ đến với người đó, và dùng bữa với người đó, và người đó với Ta; và không chỉ như vậy, mà còn sẽ được làm kẻ thừa kế và đồng thừa kế với Ta mọi vinh quang và hạnh phúc mà Đức Chúa Trời là Cha đã nâng Ta lên, hay đã hứa cho Ta (vì Ta là Đấng Trung Bảo) trong Lời phước hạnh của Ngài, rằng người đó sẽ ngồi xuống với Ta trên ngai của Ta, và có một mão triều vinh quang, và trị vì với Ta đời đời.

Và để những lời hứa này có thể chắc chắn, vững vàng và không thay đổi, Ta ban cho các ngươi Lời của Ta, giao ước của Ta dựa trên tính bất biến và lời thề của Đức Chúa Trời; cũng đã được phê chuẩn và xác nhận bởi huyết của Ta, và sẽ được Đức Thánh Linh đóng ấn cho các ngươi.

Nhưng ngược lại, bất cứ ai từ chối đến, hay không chấp nhận ân điển và lòng nhân từ vô hạn này của Ta, mà dám chứa chấp, giấu giếm, yêu mến, hay che đậy, hay không thành thật thú nhận kẻ thù này của Ta, và đóng đinh hắn, Ta tuyên bố và tuyên xưng bởi Đấng sống đời đời, rằng tất cả những tội phản nghịch, nổi loạn, phạm thượng, trụy lạc, giết người, bỏ sót, phạm phải, lỗi lầm, yếu đuối, sai lệch, gian ác và vi phạm kinh khiếp đó, sẽ bị quy cho chính đầu của hắn; và tất cả sự hiền lành, ngọt ngào và thương xót giống như chiên con của Ta, sẽ biến thành cơn thịnh nộ và cơn giận dữ bị kích động; đến nỗi hắn sẽ thấy Ta như một con sư tử, xé nát và làm tan nát hắn, và không ai có thể cứu hay giải thoát hắn khỏi tay Ta, nhưng Ta sẽ xóa tên hắn khỏi sách của Ta, và để hắn chịu những lời buộc tội đáng sợ và sự kinh hoàng kinh ngạc của một lương tâm hành hạ, và cuối cùng sẽ ném hắn vào một hồ cháy bằng lửa và lưu huỳnh, trước mặt các thiên sứ thánh; và trước mặt Ta, và khói của sự hành hạ hắn sẽ bay lên đời đời. Khải huyền 14:10. Hê-bơ-rơ 6... [tham chiếu bị nhòe]. Ê-phê-sô 4:30. [Các tham chiếu bên lề bị nhòe; giữ như trong bản in.]

Ngay lập tức, quan cảnh sát trưởng cao cấp (Sự Quan Phòng Thiêng Liêng), cùng với những người đi theo, đi ra để tìm kiếm, phát hiện, và bắt giữ kẻ thù tàn ác này.

Vì ôi, sự tinh vi hắn đã dùng để làm mù mắt những phàm nhân nghèo khó, để hắn không bị phát hiện! Vì này, mọi ngôi nhà đáng ngờ giờ đây đều bị khám xét, nơi hắn đã được tiếp đón; một số trong đó tôi sẽ nhắc đến ở đây, cùng với những mưu chước lạ lùng họ đã dùng để che giấu hắn; hầu như mọi người đều có sẵn một chiếc áo choàng để che đậy hắn.

Nơi đầu tiên họ khám xét, là xứ Youth-shire; và tiếng kêu là: Có ai ở đây không? Có ai đã tiếp đón kẻ thù trần trụi đó của Đức Chúa Trời không? Ngay lập tức Theologue gõ cửa nhà này, và cửa nhà khác, nơi những chàng trai trẻ dũng cảm sống; và yêu cầu, liệu họ có để hắn vào, làm bạn đồng hành với hắn, ôm ấp hắn trong lòng, và để hắn cai trị, và cầm quyền trên họ không? Không, Đức Chúa Trời cấm, một người nói; xa khỏi tôi, người khác nói: Gì chứ, tôi chứa chấp kẻ thù của Đức Chúa Trời sao? Anh nghĩ tôi là một kẻ ác như vậy sao? Vậy thì (Theologue nói) tiếng be be của bầy chiên trong tai tôi có nghĩa là gì? Các anh không phải là những kẻ thề thốt, những người ô uế, những người chơi bạc, những kẻ say rượu, v.v., sao? Tất cả họ đều trả lời, để bào chữa và che giấu hắn: Ai, thưa ngài, là người không có tội? Và mặc dù anh sẽ không thề; nhưng, có thể, anh sẽ nói dối; và về những tội lỗi anh nói đến, chúng chỉ là những mánh khóe của tuổi trẻ. Than ôi, điều anh gọi là sự xa xỉ và dâm đãng của chúng tôi, chỉ là những trò vui và thú tiêu khiển dễ chịu của chúng tôi. Và điều anh gọi là sự hoang phí, chỉ là tinh thần cao quý và hào phóng thật sự: chúng tôi muốn anh biết, thưa ngài, chúng tôi không phải là những kẻ keo kiệt.

Giờ đây lương tâm đang ngủ trong nhà của những thanh niên vô đạo và hư hỏng này, hay bằng cách khác bị bóp nghẹt, không ai trong số họ chịu thú nhận rằng hắn được chứa trong tình cảm của họ; cũng không họ sẽ (đáng sợ thay) cho đến khi quan cảnh sát trưởng, Sự Quan Phòng Thiêng Liêng, đến tìm kiếm hắn trên con ngựa đen, ngựa nhợt hay ngựa đỏ của nạn đói, nạn đói kém, dịch bệnh và sự chết, và rồi họ phải mong đợi không có lòng thương xót.

Rồi cuộc khám xét đến xứ Quý Tộc và Nông Dân (nơi có nhiều tá điền nghèo sinh sống) để tìm kiếm kẻ thù này, dưới tên Voluptuousness, tức Sự Dâm Dật, Injustice, tức Sự Bất Công, v.v. Nhưng ngay lập tức hắn bị chối bỏ, và được che đậy dưới chiếc áo choàng của tính khí tốt, những trò giải trí hợp pháp, và chính sách khôn ngoan, v.v.

Sau đó, tiếng kêu truy lùng đến Thị Trấn Của Cải, và lữ khách bị tìm kiếm dưới tên Covetousness, tức Sự Tham Lam; nhưng ở đây không có một ai biết hắn; không, họ còn xa việc cho hắn sự tiếp đón yên lặng và yêu thương, đến nỗi họ kêu lên chống lại hắn với miệng mở to, gọi hắn là một kẻ ác và bị rủa sả, phản nghịch; nhưng trong lúc đó, họ giấu hắn dưới chiếc áo choàng của tính tiết kiệm và quản lý gia đình tốt. Anh nghi ngờ tôi, một người nói, vì tôi ghét sự hoang phí, lãng phí, nổi loạn, tham ăn, và nhàn rỗi, v.v. Chẳng phải mọi người đều nên dành dụm cho ngày mưa sao? Tôi có con cái để chu cấp cho chứ? Và sứ đồ há chẳng ám chỉ rằng, đó là bổn phận của người cha để dành dụm cho chúng sao? Anh muốn tôi trở nên phá sản, và đóng vai kẻ ngốc (và kẻ lừa đảo) sao? ... [một đoạn bị nhòe trong bản OCR] ...hay lấy hàng hóa của bất cứ ai ngoài hàng hóa của chính tôi? Hay để thêm vào kho tàng của tôi, gian lận người khác, hay cướp bóc góa phụ và trẻ mồ côi? Này, thưa ngài, anh lầm rồi; tên ác nhân anh tìm kiếm, không ở đây: tôi yêu hắn không hơn anh yêu hắn đâu: than ôi, tôi đã dạy nhiều người cách sống trong những thời kỳ khó khăn này, và biết lo xa, v.v. Ngoài ra, tôi có thể nói với anh tôi đã rộng rãi biết bao; không phải là ít những gì tôi đã cho người nghèo, và cho Hội Thánh và nhà nước.

Theologue, nhận thấy người này, sau một cách tự bào chữa đầy tự tin như vậy, và hoàn toàn chối bỏ kẻ phản nghịch, quyết tâm, nhờ sự giúp đỡ của ông Conscience, tức Lương Tâm, khám xét và sàng lọc hắn cách thận trọng.

Theol. Này bạn, tôi không thỏa mãn với bạn, bất chấp tất cả những lời bào chữa lớn lao của bạn... [một đoạn bị nhòe] ...Kẻ thù của Đức Chúa Trời, ý tôi là tội lỗi, lữ khách đẫm máu, ở trong nhà bạn; (mặc dù không dễ dàng khám phá hắn như ở những nơi khác mà tôi đã khám xét; và bởi tên Tham Lam nữa, vì điều này...).

Người Giàu. Phải không, thưa ngài?

Theol. Thưa ngài, tôi không nghi ngờ gì, nhờ sự giúp đỡ của lương tâm, tôi sẽ làm được điều đó, nếu lương tâm không hoàn toàn bị bóp nghẹt hay ngủ say; nhưng nếu lương tâm ngủ, tôi sẽ làm những gì tôi có thể để đánh thức, và...

1. Chẳng phải tình cảm của anh đặt vào những sự thuộc về đất nhiều hơn những sự thuộc về trời sao? Vì anh há chẳng nghĩ đến những sự ở dưới, nhiều hơn những sự ở trên sao? Thế gian há chẳng chạy trong tâm trí anh nhiều hơn Đức Chúa Trời, Đấng Christ hay tôn giáo sao?
2. Anh há chẳng ưa thích lợi nhuận của những sự thuộc về đất hơn lợi nhuận của chính linh hồn mình, và như vậy tôn cao thế gian lên trên Lời của Đấng Christ sao?
3. Trái tim anh, khi anh đến gần Đức Chúa Trời trong sự thờ phượng của Ngài, há chẳng chạy theo của cải của anh, mưu tính lúc đó làm thế nào để tăng thêm kho tàng của mình sao?
4. Những mất mát bên ngoài trong tài sản của anh, há chẳng làm anh phiền muộn hơn sự mất mát thuộc linh của con người bên trong của anh sao? Điều này có thể được biết bởi những lời phàn nàn lớn lao anh có về một chuyện, và ít lời về chuyện kia.
5. Anh há chẳng yêu con trai hay con gái hơn Chúa Giê-xu Christ sao? Xin hãy suy xét kỹ điều này; vì nếu điều này là đúng, anh há chẳng phải là một kẻ khốn khổ trần tục và tham lam sao? Và anh có bao nhiêu trăm, nếu không muốn nói là hàng ngàn, cho một người con trai như vậy, và cho một người con gái như vậy, và quên Đấng Christ, Hội Thánh của Ngài, các mục sư, và những thành viên nghèo khó của Ngài, hay gạt họ sang một bên với ít hơn một phần năm mươi, nếu không muốn nói là một phần trăm? [Một đoạn bị nhòe; giữ theo ý đọc được.] Anh há chẳng để các thánh và mục sư của Đấng Christ khó lòng có bánh để ăn, hay áo để mặc, trong khi con trai và con gái của anh được mặc quần áo giàu có, và ăn uống xa hoa mỗi ngày sao? Không, anh có thể tự minh oan cho mình ở đây như thế nào, khi anh... [bản OCR bị nhòe] ...Anh há chẳng chi tiêu cách không cần thiết vào đồ chơi và những thứ phù phiếm, nhiều hơn những gì anh có thể tự do chia sẻ vì Đấng Christ sao? Và sự tham lam và tự yêu mình há chẳng được chứa trong lòng anh sao?
6. Chẳng phải những người Công Giáo La Mã và những người thờ hình tượng khác đã làm nhiều hơn cho việc duy trì sự mê tín và thờ hình tượng của họ hơn anh đã từng làm cho sự thờ phượng thật của Đức Chúa Trời sao? Chẳng phải nhiều người trong số họ đã quan tâm hơn đến lợi ích của Hội Thánh Thánh (như họ gọi) hơn anh đã từng quan tâm đến Hội Thánh thật của Đấng Christ sao? Tiên tri há chẳng nói rằng, những người ngoại giáo thờ hình tượng rải vàng ra khỏi túi, và cân bạc trên cân, và thuê một thợ kim hoàn, v.v., và tất cả để trang điểm cho một thần tượng sao? Ê-sai 46:6. Và anh há chẳng thắt chặt túi của mình, và giữ rương của mình bị khóa, thay vì rải ra vì việc trang điểm cho đức tin của mình, và Phúc Âm thánh sao? Và sự tham lam há chẳng được giấu trong nhà anh sao? Anh há chẳng không thỏa mãn, và vẫn thèm khát thêm vàng bạc, mặc dù anh đã có vài trăm, nếu không muốn nói là hàng ngàn, bên cạnh anh sao?
Và mặc dù anh không phạm tội trộm cắp trắng trợn (vì đó là một tội khác), nhưng anh há chẳng có được một phần tài sản của mình bằng cách bóp nghẹt và siết chặt người nghèo, hay lấy lợi nhuận bất hợp pháp trong việc bán hàng hóa của mình, hay lãi suất bất hợp pháp cho tiền của mình sao? Không, anh há chẳng từ chối cho một người anh em nghèo vay một ít tiền mà không có vật thế chấp, và lấy lãi suất của anh ta nữa, trái với Lời Đức Chúa Trời sao? Và khi anh cho, v.v., anh há chẳng cho cách keo kiệt, và không phải từ một tâm trí rộng rãi, vui vẻ và sẵn lòng; cũng không phải để làm vui lòng Đức Chúa Trời nhiều bằng sợ làm phật lòng con người, hay xấu hổ, e rằng anh bị xét là phạm tội tham lam sao? Anh há chẳng để những lo lắng của thế gian này, và sự lừa dối của của cải bóp nghẹt hạt giống của Lời, vốn đã từng được gieo trong lòng anh, hay làm cho nó trở nên không kết quả sao? Anh, khi của cải của anh tăng lên, hay đã thu vào, có rải ra không? Anh có cho Đấng Christ và dân sự của Ngài theo khả năng của anh, và theo nhu cầu của họ không?

Hãy đến, lương tâm, hãy làm nhiệm vụ của ngươi; ngươi há chẳng tìm thấy kẻ thù bị rủa sả của Đức Chúa Trời trong nhà của người này sao?

Conscience. Thưa ngài, tôi đã tìm thấy; hắn ở đây: chiếc áo choàng của hắn quá mỏng và sờn rách để che giấu hay bao phủ hắn khỏi tôi lâu hơn nữa.

Theologue. Hãy giữ chặt cả hai người; ngày xét xử đã gần kề; vì như tội lỗi, thì tội nhân cũng phải cùng đến trước tòa án.

Nơi tiếp theo họ khám xét, là nhà của Bà Gay-Cloths, còn gọi là Haughty-Heart, tức Lòng Kiêu Ngạo, để tìm lữ khách bị rủa sả, dưới tên Pride, tức Kiêu Ngạo: nhưng bà ta lập tức chối bỏ hắn, hay chối rằng bà ta có tình yêu nào dành cho hắn; mặc dù (bà ta nói) có thể đôi khi, hắn, như một tên ác nhân xảo quyệt và táo bạo, chen vào bầu bạn với bà ta. Và hơn nữa, để che giấu hay giấu giếm hắn, và bào chữa cho hắn, bà ta nói rằng những thời trang mới của bà ta rất đẹp đẽ; và Đức Chúa Trời đã ban cho bà ta một làn da trắng và xinh đẹp, tại sao bà ta lại không phô bày nó bằng ngực và vai trần của mình? Điều đó có bị cấm ở đâu không? Ngoài ra, bà ta nói, có một số phụ nữ và trinh nữ tốt lành, thuộc về các con gái của Si-ôn, những người theo thời trang, và đi theo cùng một cách thức; và nếu họ nghĩ điều đó là bất hợp pháp, chắc chắn họ đã không làm như vậy: và thật sự, thưa ngài, đối với những búi tóc, tháp tóc, bóng râm, uốn tóc và làm xoăn, với những chiếc nhẫn và đồ trang sức quý giá, và những đồ trang trí đẹp đẽ khác, cả cho thân thể, nhà cửa và giường ngủ, chúng tôi nghĩ chúng là những thứ rất đẹp, dễ thương, và xinh xắn, và vô hại, không còn nghi ngờ gì nữa; vì sự kiêu ngạo mà ngài nói đến, không nằm trong kiểu cách hay thời trang, mà nằm trong lòng: ngoài ra, Đức Chúa Trời (bà ta nói) ngài không thể phủ nhận, cho phép nhiều điều để trang điểm.

Theologue. Thưa bà, tôi e rằng, bất chấp tất cả những câu chuyện hợp lý của bà, và những lời biện hộ gọn gàng, chúng tôi sẽ tìm thấy lữ khách ẩn náu trong nhà bà, không chỉ dưới tên Kiêu Ngạo, mà còn bởi nhiều tên khác nữa. Vì nếu kiêu ngạo, trơ tráo và ô uế cũng không lẩn trốn bên trong, bà làm rất... [một đoạn dài trích dẫn Tertullian, Jerome, và Chrysostom chống lại ngực trần và ăn mặc không đứng đắn bị nhòe nặng và xáo trộn trong bản OCR; chỉ giữ ý chính đọc được] ...Tertullian (như một tác giả đáng kính đã nói với bà cách rõ ràng) rằng mặc dù có thể những người đi như vậy là lương thiện, nhưng ít người thấy họ sẽ tin điều đó. Sự trần truồng của ngực là ngoại tình; và Cha Jerome trích dẫn chống lại... [bản OCR bị nhòe] ...và Thánh Chrysostom nổi giận chống lại họ: Các ngươi đến đây vào nhà của Đức Chúa Trời như đến một vở kịch sao? Các ngươi đến đây để làm gì? Để thỏa mãn dục vọng của mình sao? Các ngươi đến gần đây để tấn công chính Đức Chúa Trời sao? Những viên ngọc trai này, sự tinh tế và dâm đãng này, sự trần truồng có chủ ý này, có trở nên tình trạng và điều kiện của những người muốn được thương xót vì tội lỗi của họ không? Không, người cha này đã vô lễ và thẳng thắn (tác giả của tôi nói) đến nỗi nói với những quý bà đó rằng, chính ma quỷ ngồi trên vai của họ, và đậu trên những ngọn đồi nhỏ của bộ ngực phơi bày của họ, nhảy như một con chim từ người này sang người khác, và rất hài lòng với những cái bẫy họ đã giăng ra cho hắn.

Thưa bà, bà có gì để nói cho chính mình? Đây có phải là trang phục khiêm nhường mà sứ đồ muốn những người phụ nữ tuyên xưng sự tin kính mặc không? Kiểu cách này có trở nên Cơ Đốc nhân không? Đó có phải là dấu hiệu (xin nói) của sự hổ thẹn và tiết độ, mà trang phục và cử chỉ của bà luôn phải biểu thị, hay ngược lại? Lương tâm, ta sẽ kêu gọi ngươi, kiêu ngạo há chẳng ẩn náu trong nhà của quý bà này sao? Trang phục và thói quen dâm đãng của bà ta há chẳng phù hợp và hòa hợp với tấm lòng hư không và kiêu ngạo của bà ta sao? Chúng ta xét xử theo cách này, tức là cây theo trái nó sinh ra, và suối theo nước chảy ra từ nó, dù ngọt hay đắng. Nếu kiêu ngạo và dại dột không ở đây, bà ta đã làm rối loạn mọi quy tắc mà nhờ đó những kết luận không thể sai lầm thường được rút ra từ những tiền đề. Bà ta há chẳng ấp ủ kiêu ngạo cách bí mật trong lòng mình, và ghét, thay vì yêu, những người quở trách những thời trang kỳ quái của bà ta sao? Bà ta há chẳng kiêu ngạo, khi bà ta tìm cách trang điểm cho chính mình, hơn là trang điểm cho Phúc Âm; và làm đẹp cho xác chết của mình, mặc dù nhờ đó bà ta phơi bày con gái của Vua ra sự sỉ nhục và xấu hổ sao? Bà ta há chẳng khinh thường làm bạn đồng hành với những thánh đồ nghèo khó trong chiếc áo vá của họ sao? Bà ta há chẳng sẵn sàng chối bỏ rằng bà ta biết họ sao? Bà ta há chẳng dành nhiều thời gian hơn để ăn mặc trước gương, hơn là cầu nguyện trong phòng kín sao? Hơn nữa, bà ta há chẳng sẵn sàng ngưỡng mộ vẻ đẹp của chính mình sao? Bị phồng lên khi thấy những gì bà ta có, dù về dòng dõi hay tài sản, đã có được bao nhiêu vàng trong rương của mình, và mọi thứ dũng cảm, giàu có và hiếm có để làm vui lòng bà ta sao? Lương tâm, ngươi nói gì?

Conscience. Thưa ngài, ở đây tôi cũng đã tìm thấy hắn, và tôi cũng thường nói với bà ta điều tương tự như điều tôi giờ đây tuyên bố với ngài; nhưng bà ta đã cố gắng bịt tai, hay bóp nghẹt những chuyển động của tôi.

Theologue. Hãy giao bà ta, lương tâm, và bạo chúa cùng với bà ta, vào tay quan cảnh sát, để cả hai có thể xuất hiện vào ngày xét xử.

Sau đó, họ tiến xa hơn, và nhà của ông Fair-Speech, còn gọi là False-Tongue, tức Lưỡi Giả Dối, bị khám xét để tìm hắn, bởi tên Lying, tức Nói Dối, và ở đó hắn được tìm thấy ẩn náu dưới chiếc áo choàng của sự quanh co; ông... [bản OCR bị nhòe] ...Người ta cũng khám xét nhà của Toss-Pot để tìm tội lỗi, bởi tên Drunkenness, tức Say Rượu; nhưng ở đó hắn được tìm thấy ẩn náu dưới chiếc áo choàng... [bản OCR bị nhòe; thứ tự các nhà bị xáo trộn].

Nhà của Bà Superstitious, tức Bà Mê Tín, họ khám xét để tìm hắn; nhưng ở đó hắn ẩn náu dưới chiếc áo choàng của trật tự tốt và sự đoan trang. Và lời bào chữa họ có cho hắn là: "Điều đó không bị cấm ở đâu cả," v.v. Quên mất Na-đáp và A-bi-hu. Lê-vi ký 10:1–2. [Tham chiếu bị nhòe.]

Nhà của ông Idolater, tức Kẻ Thờ Hình Tượng, bị khám xét, và ở đó hắn ẩn náu dưới vô số hình tượng; chiếc áo choàng là: Chúng giúp cho sự sùng kính; và không phải hình tượng mà họ thờ phượng, [mà là Đức Chúa Trời qua hình tượng]; và những người ngoại giáo luôn khẳng định những điều tương tự; không tin rằng thần tượng của họ là Đức Chúa Trời thật và hằng sống; nhưng vì họ biết Ngài, và trong và bởi chúng họ thực hiện sự thờ phượng thiêng liêng cho Ngài; điều mà điều răn thứ hai hoàn toàn lên án là ghê tởm.

Nhà của Formality, tức Sự Hình Thức, bị khám xét, và ở đó tội lỗi được tìm thấy ẩn náu dưới chiếc áo choàng của tôn giáo và sự tin kính bề ngoài; và nếu bạn muốn biết hắn được phát hiện bằng phương tiện nào, hãy đọc Travels of True Godliness, chương 9, trang 121, 122, 123.

Nhà của Backslider, tức Kẻ Thối Lui, họ khám xét để tìm hắn, và ở đó hắn được tìm thấy ẩn náu dưới chiếc áo choàng của sự khôn ngoan của con người, bởi tên Apostacy, tức Sự Bội Đạo, mặc dù nguyên nhân là nỗi sợ nô lệ, tự yêu mình, và sự không tin, v.v.

Nhà của những tội nhân liều lĩnh bị khám xét, và ở đó hắn được tìm thấy ẩn náu dưới chiếc áo choàng công bằng của hy vọng hão trong lòng thương xót của Đức Chúa Trời.

Nhà của Goodman Countrey, tức Ông Nhà Quê Tốt Bụng, họ khám xét để tìm hắn, bởi các tên Ignorance, tức Sự Dốt Nát, còn gọi là Unbelief, tức Sự Không Tin, còn gọi là Hardness of Heart, tức Lòng Cứng Cỏi, còn gọi là Sloth, tức Sự Lười Biếng, còn gọi là Idleness, tức Sự Nhàn Rỗi, còn gọi là Worldly Cares, tức Những Lo Lắng Trần Tục, v.v. Nhưng ở đây hắn được tìm thấy ẩn náu dưới chiếc áo choàng của sự tự phụ, với những lời như: Lòng tôi tốt; và thật tốt nếu anh không làm tệ hơn; anh có khôn ngoan hơn tổ phụ của anh không? v.v. [Một đoạn bị nhòe.]

Nhà của ông Legalist, tức Người Theo Luật Pháp, bị khám xét, và ở đó hắn được tìm thấy ẩn náu dưới chiếc áo choàng của sự công chính riêng, hay đạo đức tinh luyện.

Nhà của ông Erroneous, thuộc thị trấn Heresy, tức Tà Giáo, bị khám xét, và ở đó tội lỗi được tìm thấy ẩn náu dưới chiếc áo choàng trơn tru của lẽ thật và sự thánh khiết giả vờ, với lòng nhiệt thành giả tạo và sự thánh khiết bề ngoài.

Ngoài những điều này, mọi thị trấn, thành phố, làng mạc và nhà cửa đều bị khám xét, bất cứ nơi nào hắn đã được tiếp đón (ngoại trừ thành phố Dục Vọng). Nhưng vì tôi sẽ không có chỗ, lại thêm áp lực của nhà in kêu gọi tôi rút ngắn; tôi phải không nói thêm về việc bắt giữ hắn; nhưng hắn đang bị giữ, trong tay quan cảnh sát trưởng và các quan chức khác, chúng ta sẽ vội vã đến phiên xét xử của hắn; vì, hãy nghe, tiếng kèn đã vang lên rồi, và thẩm phán vừa mới lên ghế.

Nhưng vào thành phố Dục Vọng, tiếng kêu truy lùng đã không đến; thứ nhất, vì họ phô bày tội lỗi của họ như Sô-đôm, và không giấu giếm chúng. [Một đoạn bị nhòe.] Nhưng một lý do khác là điều này: khi Theologue, v.v., đang vội vã hướng về thành phố, họ nghe nói về công việc của ông, và đóng cửa và cổng của họ lại, đến nỗi không thể vào được; nhưng tôi nghe quan cảnh sát trưởng cao cấp, Sự Quan Phòng Thiêng Liêng, có một trát để cưỡi ngựa ra ngoài, có cơn thịnh nộ thiêng liêng đi theo, và rồi với sự báo thù, các cổng sẽ bị bật tung ra: ôi, tôi run rẩy khi nghĩ đến những gì sắp xảy đến với họ!

Sau đây là những người sẽ xét xử bạo chúa Tội Lỗi:

Thẩm phán là Sir Sacred Scripture, tức Ngài Kinh Thánh Thánh. Có các quan tòa đi theo: Sir Sublime Matter, tức Ngài Nội Dung Cao Siêu. Sir Antiquity, tức Ngài Tính Cổ Xưa. Sir Majestical Authoritativeness, tức Ngài Thẩm Quyền Uy Nghi. Sir Infinite Holiness, tức Ngài Thánh Khiết Vô Hạn. Sir Sweet Harmony, tức Ngài Hòa Hợp Ngọt Ngào. Sir Sincerity, tức Ngài Chân Thành, và Credit of the Penmen, tức Uy Tín của Các Tác Giả. Sir Ancient Prophecies Fulfilled, tức Ngài Những Lời Tiên Tri Cổ Xưa Được Ứng Nghiệm. Sir Strange Miracles, tức Ngài Những Phép Lạ Lạ Lùng. Sir Wonderful Preservation, tức Ngài Sự Bảo Tồn Kỳ Diệu. Sir Powerful Influence, and Efficacy on Mens Souls, tức Ngài Ảnh Hưởng Mạnh Mẽ, và Hiệu Quả Trên Linh Hồn Con Người. Sir Heathen Acknowledgment, tức Ngài Sự Thừa Nhận của Dân Ngoại. Sir Internal Evidence of the Spirit, tức Ngài Bằng Chứng Bên Trong của Thánh Linh. Sir Universal Consent of the Church and Holy Martyrs, tức Ngài Sự Đồng Thuận Phổ Quát của Hội Thánh và Các Thánh Tử Đạo. Sir Antichristian Opposition, tức Ngài Sự Chống Đối Của Kẻ Chống Đấng Christ.

Quan cảnh sát trưởng cao cấp, Divine Wisdom, tức Sự Khôn Ngoan Thiêng Liêng, đi theo con người đáng kính của Ngài trên ghế xét xử. Luật sư trưởng của nhà vua, Divine Justice, tức Sự Công Chính Thiêng Liêng. Luật sư phụ của nhà vua, Divine Mercy, tức Lòng Thương Xót Thiêng Liêng. Luật sư khác cho nhà vua là ông Christianity, tức Cơ Đốc Giáo. Theologue, v.v. Ông Primitive Purity, tức Sự Trong Sạch Nguyên Thủy. [Thứ tự danh sách bị xáo trộn nặng trong bản OCR; giữ theo tên đọc được.]

Bồi thẩm đoàn được triệu tập, là những quý ông đáng kính sau đây: Sound Judgment, tức Sự Phán Đoán Vững Chắc, Divine Reason, tức Lý Lẽ Thiêng Liêng, Enlightened Understanding, tức Sự Hiểu Biết Được Soi Sáng, Godly Fear, tức Sự Kính Sợ Thuộc Về Đức Chúa Trời, Holy Revenge, tức Sự Báo Thù Thánh, Spiritual Indignation, tức Sự Phẫn Nộ Thuộc Linh, Vehement Desire, tức Mong Muốn Mãnh Liệt, Fiery Zeal, tức Lòng Nhiệt Thành Rực Lửa, của thị trấn Knowledge, tức Sự Hiểu Biết, Right Faith, tức Đức Tin Đúng Đắn, True Love, tức Tình Yêu Thật, Sincerity, tức Sự Chân Thành, Impartiality, tức Sự Vô Tư.

Ngay sau khi bồi thẩm đoàn được lập danh sách, và ủy nhiệm được mở ra, lời buộc tội được đưa ra, v.v., tù nhân được gọi ra trước tòa, và bản cáo trạng của hắn được đọc; bản cáo trạng có hiệu quả như sau:

Tội lỗi, hỡi quái vật của sự gian ác, hãy giơ tay ngươi lên; ngươi ở đây bị cáo buộc với tên Peccatum, còn gọi là Tội Lỗi, còn gọi là Vi Phạm, còn gọi là Gian Ác, còn gọi là Tà Giáo, còn gọi là Thờ Hình Tượng, còn gọi là Sự Không Tin, còn gọi là Ngoại Tình, (và bởi vô số tên khác nữa), rằng ngươi, là con cái của ma quỷ, và là kẻ thù của mọi sự công chính, đã phản nghịch âm mưu với Apollyon, chống lại Đức Chúa Trời trên trời, và làm thương tổn cách chí mạng toàn bộ khối loài người ngay khi ngươi bước vào thế gian; và từ thời gian đó, như một bạo chúa man rợ và đẫm máu nhất, ngươi đã đi lang thang và gầm thét lên xuống, phạm phải tất cả những tội ác và hành động xấu xa kinh khủng và đáng sợ mà lòng người có thể tưởng tượng; đến nỗi, nói tóm lại, ngươi ở đây bị cáo buộc, và bị buộc tội về những vụ thảm sát, thờ hình tượng, tà giáo, loạn luân, tội Sô-đôm, ngoại tình, thề gian, phạm thượng, chiến tranh, tàn phá, v.v., đến sự hủy diệt hoàn toàn thân thể và linh hồn của hàng triệu triệu người, đàn ông, đàn bà và trẻ em, trái với hòa bình, và gây ô danh lớn cho Đức Chúa Trời, Đấng uy nghi thánh khiết, Vua của trời và đất. Ngươi nói sao, có tội, hay không có tội?

Trước khi hắn có thể nói, một người đứng lên, đội mũ trên đầu, và nói với hiệu quả này: Bạn ơi, hắn sẽ không biện hộ tại tòa án này: Peccatum, đừng nói một lời nào.

Ngay sau đó, có sự bối rối lớn trong tòa án; một người kêu lên: Hắn là ai vậy? Và người khác: Ai là người đang nói vậy? Người xướng ngôn: Hãy giữ im lặng cho tiếng ồn đó.

Rồi một trong những luật sư của nhà vua, tên là ông Christianity, nói với mục đích này: Ông Christianity. Thưa ngài, tên ngài là gì?

Quaker. Tên tôi, bạn ơi, là điều ngươi không thể hiểu được nếu tôi nói cho ngươi biết. [Tên của người Quaker bị nhòe trong bản OCR; giữ theo cách xưng hô đọc được.]

Thẩm phán. Hãy cởi mũ hắn ra. Này, bạn có nghe không; lý do gì mà ngươi đi loanh quanh... [một đoạn bị nhòe] ...tội phạm, với đủ mọi loại phản nghịch, giết người, để cản trở, hay ngăn cản những thủ tục có trật tự của tòa án này chống lại tên tội phạm khét tiếng này?

[Một đoạn đối thoại bị nhòe nặng; ý chính đọc được:] Thẩm phán hỏi ai đã đưa kẻ này đến đây, và hắn có việc gì ở đây. Quan cảnh sát trưởng cao cấp trả lời: Thưa ngài, hắn là một tội phạm, và tên hắn là Impiety, tức Sự Vô Đạo, còn gọi là Error, tức Sai Lầm; và chúng tôi đã bắt tù nhân trong nhà hắn, ở thị trấn Tà Giáo; và hắn đã cố gắng ẩn náu dưới chiếc áo choàng của ánh sáng, sự sống, quyền năng, v.v.

Quaker. Ta phủ nhận thẩm quyền của ngươi: ngươi có phải là thẩm phán của tội lỗi và sai lầm không? Hãy đi đi; ngươi nói rằng, không có người công chính nào trên đất, là người làm điều thiện mà không phạm tội; và rằng chính các sứ đồ, trong nhiều điều, đều vấp phạm; và nếu họ nói rằng họ không có tội, họ nói dối và lẽ thật không ở trong họ: ôi, hỡi thần tượng bị nguyền rủa; tội lỗi có phải bị xét xử bởi ngươi, kẻ là người biện hộ và luật sư cho nó, không?

Thẩm phán. Ngươi có phủ nhận thẩm quyền của ta không?

Quaker. Ngươi không có thẩm quyền trên ta; ngươi cũng không phải là thẩm phán thích hợp để xét xử tội lỗi. Hãy biết rằng, hỡi đấng cao và tôn quý, ta đã xét xử, phán xét và kết án hắn rồi. Ánh sáng bên trong mọi người, hay sự mặc khải thiêng liêng, ta không quan tâm ngươi gọi nó là gì, sẽ là thẩm phán; mặc dù con người có... [bản OCR bị nhòe].

Theologue. Bạn ơi, ai là thẩm phán thích hợp cho những tranh cãi về tôn giáo? [Một đoạn bị nhòe.] Tuy nhiên, tôi không thừa nhận, thưa ngài, Kinh Thánh thiêng liêng... [bản OCR bị nhòe và xáo trộn] ...trong một cách thức thờ hình tượng, đã tôn thờ hắn quá lâu. Cơ Đốc giáo. Đấng Christ há chẳng phán: Lời mà Ta phán với các ngươi, sẽ phán xét các ngươi sao? Giăng 12:48.

Theologue. Thưa ngài, mặc dù đó là một điều hầu như chưa từng được nghe đến trước đây; rằng một người là tội phạm, và phạm một phần cùng những tội nhẹ nghiêm trọng như một kẻ ác khét tiếng bị buộc tội, lại phủ nhận thẩm quyền của thẩm phán; nhưng với sự cho phép của ngài, tôi sẽ cố gắng thuyết phục hắn về sự điên rồ và táo bạo của hắn.

Quan cảnh sát trưởng cao cấp. Thưa ngài, ngài có thể tiết kiệm công sức của mình; vì tôi, và tất cả các quan tòa đáng kính trên ghế xét xử, đều biết rằng Ngài Kinh Thánh Thánh, vị thẩm phán đáng kính, có thẩm quyền và ủy nhiệm của Ngài từ nhà vua; trên đó chính bàn tay và ấn rộng của nhà vua đã được xuất trình.

Quaker. Bạn ơi, xin hãy tiếp tục, và làm điều ngươi đã hứa; ta không tin những gì họ làm chứng. Ngài Kinh Thánh Thánh là gì, ngoài một thẩm phán vô hồn, một thẩm phán giấy đáng thương, một chữ chết?

Jesuit. Nói hay lắm, anh em; hay một cái mũi bằng sáp; Kinh Thánh chỉ tùy thuộc vào thẩm quyền của Hội Thánh; vì quả thật, ở đó ngươi và ta khác nhau; vì ta tuyên bố Rô-ma là thẩm phán chính và tối cao của tội lỗi và mọi tranh cãi trong và về tôn giáo.

Theologue. Ta sẽ trả lời cả hai ngươi, vì ta nhận thấy các ngươi là anh em trong sự gian ác. Nhưng trước hết, ta sẽ hướng bài nói của ta đến ngươi, kẻ khẳng định ánh sáng bên trong mọi người, là thẩm phán và quy tắc duy nhất, v.v. Xin hãy nói cho ta biết, ánh sáng đó có phải là một thẩm phán thích hợp và có khả năng để xét xử tội lỗi không, trong khi rõ ràng nó hoàn toàn dốt nát, hay không biết gì về một cuốn sách luật lớn, nơi có nhiều luật tốt tích cực được viết ra, mà tù nhân tại tòa đã vi phạm cách ghê tởm.

Quaker. Cuốn sách luật đó là cuốn nào mà ngươi muốn nói đến?

Theologue. Phúc Âm vinh hiển, hay Tân Ước của Chúa Giê-xu Christ. Xin hãy nói, ánh sáng bên trong mọi người có làm cho người ta biết những giới răn và quy chế của Đức Chúa Trời chứa trong đó không? Hay thẩm phán đó có thể kết tội bất cứ người nào, rằng không tin vào Chúa Giê-xu Christ là một tội không? Bạn ơi, những người ngoại giáo, dân ngoại, v.v., có ánh sáng bên trong này, nhưng họ không biết gì về những điều ta nói đến; vì mặc dù ánh sáng bên trong mọi người, kết tội tội lỗi, vì nó chống lại Đức Chúa Trời là Đấng Tạo Hóa, nhưng không kết tội những tội lỗi phạm chống lại Đấng Christ, xét như Đấng Trung Bảo; và vì vậy hắn không thể là một thẩm phán thích hợp và có thẩm quyền cho mọi tội lỗi và tranh cãi về tôn giáo.

Điều này vừa mới được nói ra, thì có một người lạ bước vào.

Thẩm phán. Bạn ơi, bạn là ai?

Người lạ. Thưa ngài, tôi là một người mà họ gọi là dân ngoại, sinh ra là người Ấn Độ, sống ở phần xa nhất của châu Mỹ.

Thẩm phán. Ngươi có bao giờ nghe nói về một Đấng Christ, hay về Phúc Âm không, v.v.?

Người lạ. Không, thưa ngài, tôi không biết ngài muốn nói gì.

Thẩm phán. Ngươi có tin có Đức Chúa Trời không?

Người lạ. Vâng, thưa ngài, trời và đất, bởi ánh sáng của lương tâm tự nhiên của chính tôi, dạy tôi rằng có Đức Chúa Trời; và nhiều điều tốt lành khác; như không nói dối, trộm cắp, thề thốt, làm chứng gian chống lại người lân cận của tôi, v.v., vì tôi không muốn người ta làm như vậy với tôi; nhưng về Đấng mà ngài gọi là Christ, không ai trong chúng tôi, những người được gọi là dân ngoại, đã từng nghe nói về Ngài, vì vậy chúng tôi không biết rằng không tin vào Ngài là một tội.

Theologue. Giờ đây hãy xem, Theologue nói, lời nói của tôi đúng như thế nào.

Quaker. Ta không quan tâm hắn nói gì, nhưng ta chắc chắn ta đã biết về Đấng Christ nhiều như bây giờ ta biết, nếu ta chưa bao giờ nghe nói về Ngài.

Theologue. Phải, bạn ơi, ngươi nói vậy sao! Vậy xin hãy trả lời ta một câu hỏi; xin nói cho ta biết, những điều khác mà Chúa Giê-xu đã làm, mà sứ đồ nói là không được viết ra, là những điều gì?

Ngay sau đó người Quaker hoàn toàn im lặng; và nhiều người trong tòa án sẵn sàng mỉm cười; và kêu lên: Ôi, những người này bị lừa dối biết bao!

Quaker. Bạn ơi, tại sao ngươi không tiếp tục chứng minh thẩm quyền của thẩm phán ngươi?

Theologue. Tốt, giờ đây ta sẽ làm điều đó; và bác bỏ ngươi và anh em tu sĩ Dòng Tên của ngươi nữa: và chứng minh rằng Ngài Kinh Thánh Thánh là thẩm phán thích hợp của mọi tội lỗi, và quy tắc duy nhất của đức tin và thực hành, chứ không phải ánh sáng bên trong, sự mặc khải, Giáo hoàng hay Hội Thánh; điều này ta sẽ làm, và càng hơn nữa, vì lợi ích của người ngoại giáo nghèo khó này: ta lập luận như sau: hoặc Kinh Thánh là thẩm phán, hoặc Đức Chúa Trời đã không để lại cho chúng ta thẩm phán nào cả; nhưng không ai sẽ nói Đức Chúa Trời đã không để lại cho chúng ta thẩm phán chắc chắn nào cả.

Ngươi nói ánh sáng bên trong mọi người, là thẩm phán, v.v.; anh em của ngươi, hắn nói, Giáo hoàng, hay Hội Thánh Rô-ma, hay Giáo hoàng và Hội Thánh, v.v. Tốt, giờ đây các ngươi phải chứng minh những gì các ngươi khẳng định trong vấn đề này, bằng những phương tiện rõ ràng, chắc chắn và không thể phủ nhận, mà không kẻ lừa dối hay kẻ mạo danh nào có thể giả vờ có được, nếu không mọi điều các ngươi nói đều chẳng đáng gì; vì, một người thứ ba, thứ tư, thứ năm, thứ sáu, và cứ thế đến vô hạn, có thể đến và khẳng định, điều này và điều kia, và điều gì khác, là thẩm phán; và những gì bất cứ ai trong số họ nói cũng có thẩm quyền tốt như những gì một trong hai ngươi khẳng định; và như vậy mọi người sẽ bị bỏ lại trong sự không chắc chắn.

Quaker. Bằng những phương tiện nào chúng ta phải chứng minh những gì chúng ta nói và khẳng định?

Theologue. Ta nói với ngươi những phương tiện có thể thuyết phục người ngoại giáo này, rằng những gì ngươi nói là đúng; nói ngắn gọn, ngươi phải xác nhận nó bằng phép lạ, tức là làm cho người chết sống lại, mở mắt người mù, v.v.

Quaker. Ngươi đang tìm kiếm một dấu lạ.

Theologue. Không, bạn ơi, ngươi lầm rồi, ta không cần dấu lạ nào để thiết lập ta trong tôn giáo của ta, vì Kinh Thánh thánh mà ta thừa nhận là thẩm phán và quy tắc đức tin và thực hành của ta, đã được xác nhận rồi bằng những phép lạ lạ lùng và kỳ diệu, v.v.; vì chính Đức Chúa Trời Toàn Năng, không bao giờ áp đặt bất cứ luật nào lên tạo vật của Ngài mà không có sự hạ mình đầy ân điển này đối với họ; vì Ngài chưa bao giờ ban ra ngoài hai luật, sự quản lý, hay giao ước; và cả hai Ngài đều phê chuẩn bằng những phép lạ như vậy, mà không ai có thể làm được như vậy.

Thứ nhất, Đức Chúa Trời đã ban luật pháp cho Y-sơ-ra-ên, qua tay Môi-se; và Ngài đã làm những kỳ công nào trước mặt Pha-ra-ôn, trong đồng vắng, và tại Biển Đỏ, mà không người ngoại giáo nào có thể phủ nhận, nhưng đã bị ép phải thừa nhận?

Thứ hai, Ngài đã ban Phúc Âm và luật pháp quý báu của nó, qua Chúa Giê-xu Christ, mà Ngài cũng đã xác nhận bằng những phép lạ lạ lùng và kỳ diệu.

Bạn ơi, khi Đức Chúa Trời đưa quyền năng làm phép lạ của Ngài ra để xác nhận bất cứ Lời, hay giáo lý nào, Ngài thừa nhận nó là của Ngài và từ Ngài mà ra.

Giờ đây những phép lạ mà Môi-se và Chúa Giê-xu đã làm, là những phép lạ mà không ai có thể bác bỏ; mặc dù các đối thủ đã thường cố gắng xem liệu họ có thể khám phá bất cứ sự lừa dối nào trong chúng không. Nếu, Đấng Christ phán, Ta không làm những công việc mà không ai khác có thể làm, thì đừng tin Ta; nhưng cả hai ngươi đều dạy giáo lý hoàn toàn khác với giáo lý của Ngài, mà vẫn không thể làm gì để xác nhận những gì các ngươi nói là đúng, mà những người khác không thể thực hiện.

Nếu các quan tòa hòa bình đáng kính trên ghế xét xử có thể được nghe, họ sẽ chấm dứt cuộc tranh cãi này. Xin các quý ông, hãy vui lòng nói một chút về trường hợp này vì lợi ích của người ngoại giáo nghèo khó này; những người đã lập tức đồng ý.

I. Ngài Nội Dung Cao Siêu chứng minh rằng, nội dung hay những điều chính chứa trong Ngài Kinh Thánh Thánh, cao siêu và huyền bí đến nỗi thẩm quyền của Ngài nhất thiết phải từ Vua của trời và đất.

II. Ngài Tính Cổ Xưa cho thấy, mái tóc bạc của Ngài tuyên bố Ngài là con cháu của Đức Chúa Trời; những tác phẩm của Ngài là những tác phẩm đầu tiên từng có trên thế gian: rằng Orpheus, Homer, Trismegistus, Pythagoras, Berosus, và tất cả những nhà văn, nhà thơ, triết gia, sử gia và nhà lập pháp của con người, chỉ là những đứa trẻ so với Ngài.

III. Ngài Thẩm Quyền Uy Nghi... [bản OCR bị nhòe nặng] ...nói trong và bởi Ngài, tuyên bố rằng Ngài thuộc về Đức Chúa Trời; Đấng đã hành động nhiều dựa trên phong cách không thể bắt chước của Ngài, cách nói của Ngài có uy nghi, và sự đơn giản đặc biệt của Ngài, và những đặc tính riêng biệt không tìm thấy ở nơi nào khác.

IV. Ngài Thánh Khiết Xuất Sắc cho thấy thẩm quyền của Ngài không phải là điều đáng nghi ngờ; Ngài dạy một giáo lý ở khắp nơi trực tiếp chống lại toàn thể tập đoàn những người trụy lạc và gian ác, và phá hủy mọi sự vô đạo và hành vi hư hỏng cùng những nguyên tắc và thực hành bất cứ loại nào; khuynh hướng rõ ràng của Ngài là thăng tiến vinh quang của Đức Chúa Trời, và hạnh phúc hiện tại và tương lai của con người; Ngài trong sạch đến nỗi không chịu đựng được những tư tưởng và dục vọng xấu xa của lòng, đe dọa mọi thói xấu và sự gian ác bằng sự chết đời đời.

V. Ngài Hòa Hợp Ngọt Ngào chứng minh rõ ràng thẩm quyền của Ngài là từ Đức Chúa Trời, bởi sự hòa hợp của tất cả các sách trong Kinh Thánh, chứng minh rằng mặc dù có rất nhiều sách được viết, và bởi những người khác nhau, và có nhiều hoàn cảnh khác nhau, sống trong nhiều thời đại và địa điểm khác nhau, và mặc dù không được viết bằng cùng một ngôn ngữ; nhưng tất cả đều đồng ý với nhau, và mọi phần với toàn thể; và vì vậy không thể được dự đoán hay sắp đặt bởi bất cứ sự khôn ngoan, hay mưu mẹo nào của con người, trong việc soạn bất cứ chi nhánh hay phần nào của Ngài.

VI. Ngài Uy Tín của Các Tác Giả đã làm tốt phần của mình, bằng cách cho thấy, các tác giả của Kinh Thánh là những người tốt, và không thể khác được; vì những người gian ác sẽ không bao giờ viết rõ ràng như vậy chống lại lợi ích của chính họ; và không người tốt nào sẽ gán cho Đức Chúa Trời điều là sự sắp đặt của chính bộ óc mình. Hơn nữa, các tác giả chưa bao giờ bị nghi ngờ là mạo danh; một số trong số họ là vua, và có học vấn sâu sắc, không thể cho rằng, sẽ phạm tội hèn hạ và nhỏ nhen như nói dối và giả mạo. Ngoài ra, việc họ thuật lại những yếu đuối của chính mình, cho thấy (ông nói) sự chân thành của họ.

VII. Ngài Những Lời Tiên Tri Được Ứng Nghiệm, chứng minh thẩm quyền của thẩm phán một cách rõ ràng, bằng cách chỉ ra nhiều điều mà Kinh Thánh đã tiên báo sẽ xảy ra, trong những thời đại này và thời đại khác, đã được ứng nghiệm chính xác theo đó; đặc biệt, ông nhấn mạnh 1. lời tiên tri của Gia-cốp già, về việc vương trượng sẽ không rời khỏi Giu-đa (Sáng thế ký 49:10). 2. Lời tiên đoán đáng chú ý đó của tiên tri Ê-sai, về Cyrus. 3. Những lời tiên tri của Đa-ni-ên và Thánh Giăng trong Khải Huyền, về sự bội đạo, và những sự chiếm đoạt và tàn ác gian ác của Bà Ba-by-lôn, v.v.

VIII. Ngài Những Phép Lạ Lạ Lùng xác nhận thẩm quyền của thẩm phán (theo những gì chúng ta đã ghi chú về điều đó) mặc dù có thể thêm nhiều điều nữa; vì nhiều phép lạ do Môi-se làm, và cũng do Chúa Giê-xu Christ, v.v., được cả người Do Thái và dân ngoại thừa nhận, và không bao giờ có thể bị bất cứ đối thủ nào phủ nhận.

IX. Ngài Sự Bảo Tồn Kỳ Diệu của Kinh Thánh, cho thấy thẩm quyền thiêng liêng của thẩm phán thánh, tức là, Đức Chúa Trời là tác giả và cha của Ngài, vì sự chăm sóc đặc biệt và sự quan phòng của Ngài luôn luôn, một cách rõ rệt, ở trên Ngài. Và không thể tưởng tượng được rằng Đức Chúa Trời sẽ bao giờ để một người tiếp tục lâu dài giả vờ danh và thẩm quyền của Ngài một cách sai lầm, đặc biệt xét đến vô số kẻ thù mạnh mẽ và hung dữ mà Ngài đã có trong mọi thời đại của thế gian. Làm sao (ông nói) những người uyên bác lại buộc tội thời gian gây tổn thương, vì đã nuốt chửng công việc của nhiều tác giả nổi tiếng, và than khóc sự mất mát của nhiều thập kỷ của Livy, và những cuốn sách chọn lọc khác, mà giờ đây không tìm thấy ở đâu? Không, mặc dù người Rô-ma đã cẩn thận cho việc bảo tồn những tác phẩm của các Sibyl, đến nỗi họ khóa chúng trong những nơi an toàn nhất, và chỉ định những quan chức đặc biệt trông nom chúng; nhưng nhiều thời đại trước đây chúng đã biến mất, và chỉ còn lại một vài mảnh vỡ của chúng; trong khi (ông nói) Kinh Thánh (như Ngài Tính Cổ Xưa đã chứng minh) là cuốn sách đầu tiên từng có trên thế gian: và mặc dù sự xảo quyệt của Sa-tan, và cơn thịnh nộ của loài người, đã nhiều lần kết hợp với nhau để hoàn toàn đàn áp Ngài; nhưng Ngài vẫn ngẩng cao đầu, và còn sống cho đến ngày nay. Tôi có thể nhắc đến Antiochus Epiphanes, trước Đấng Christ, và bạo chúa Diocletian, sau khi Đấng Christ đến, những người đã làm hết sức mình để đốt cháy và hủy diệt Ngài. Ngoài ra, ông nói về những sự phán xét đáng sợ đã giáng xuống nhiều người, những người đã là những kẻ chống đối dữ dội và phạm thượng Ngài. Ngoài ra, thật lạ lùng biết bao, khi Đức Chúa Trời giữ tay của Hội Thánh Chống Đấng Christ (người mà Ngài đã ở cùng một thời gian dài) khỏi việc gây bạo lực lớn hơn cho Ngài so với những gì họ đã làm; vì rõ ràng những nguyên tắc và thực hành của họ không nhất quán và trái ngược với Ngài biết bao, và Ngài là một kẻ thù nghiêm khắc đối với họ biết bao.

X. Ngài Thành Công Ân Điển cho thấy, Phúc Âm hay Kinh Thánh phải thuộc về Đức Chúa Trời, xét đến việc Ngài đã chiến thắng cách thấp hèn biết bao trên mọi sự chống đối của thế gian và ma quỷ; và làm thế nào trong thời kỳ thơ ấu của Ngài, Ngài đã thắng thế cách kỳ diệu ở bất cứ nơi nào Ngài đến, mặc dù mọi quyền lực của đất và địa ngục đều chống lại Ngài, không có vua chúa, hoàng đế, hay người ủng hộ trần tục nào đứng về phía Ngài, mà chỉ có một vài người nghèo khó và đơn giản, những ngư dân không biết chữ, những người làm lều, v.v., đứng về phía Ngài, và bảo vệ Ngài; Ngài đã bị ép phải chống lại gió và thủy triều, liên tục gặp những lời chế nhạo khoe khoang của sự khôn ngoan xác thịt, những kẻ cười nhạo Ngài, vì dạy một giáo lý chống lại lợi ích của mọi người xác thịt, và vượt quá tầm với của lý lẽ, học vấn và triết học của con người; nhưng Ngài đã tiến bước cách kỳ diệu, và khuất phục nhiều người trong hầu hết các quốc gia dưới sự vâng lời của thập tự giá.

XI. Ngài Bằng Chứng Bên Trong và Hiệu Quả của Thánh Linh, đã giành những chiến thắng bên trong cho vinh quang của Kinh Thánh, bằng cách chứng minh quyền năng mà Ngài luôn có, và vẫn còn có trên lương tâm con người, trong đó, ông nói, Ngài cải đạo tội nhân, soi sáng đôi mắt, thuyết phục về tội lỗi, bác bỏ, giết chết và làm kinh hãi những kẻ chống đối, làm vui mừng và an ủi Thánh Linh, và bày tỏ chính những tư tưởng của lòng. Có thể nào (ông nói) một cây như vậy, sinh ra trái kỳ diệu như vậy, lại được trồng bởi bất cứ bàn tay nào khác, ngoài bàn tay của chính Đức Chúa Trời, Đấng có thể nói những lời như vậy để kiềm chế và đẩy lùi mọi quyền lực của bóng tối?

XII. Ngài Chứng Cớ của Hội Thánh, và Các Thánh Tử Đạo, những người đã đóng ấn lẽ thật bằng huyết của họ, đã chứng minh thẩm quyền không thể phủ nhận của Ngài Kinh Thánh Thánh; đến nỗi chúng ta cũng có thể nghi ngờ liệu Đức Chúa Trời đã từng có một Hội Thánh trên thế gian hay không, như nghi ngờ về điểm lớn lao này, liệu Kinh Thánh có phải từ Đức Chúa Trời hay không (vì tất cả những ai đã từng thực sự mang tên đó, đều làm chứng cho Ngài) và cũng tuyên bố công khai rằng vô số thánh đồ và các vị tử đạo phước hạnh, là những kẻ ngốc và kẻ mạo danh; vì tất cả họ, giữa những ngọn lửa, đều thừa nhận Kinh Thánh là Lời thánh của Đức Chúa Trời.

XIII. Ngài Sự Thừa Nhận của Dân Ngoại cũng đã thực hiện phần của mình rất tốt; chứng minh dân ngoại đã thừa nhận sự sáng tạo thế gian, theo Sáng thế ký chương 1, 2 như thế nào. Và rằng tuổi thọ dài của các tổ phụ, trước trận lụt, đã được Manetho, người Ai Cập, Berosus, người Chaldea, và những người khác thừa nhận. Rằng có một người như Môi-se, được nhiều ghi chép của con người làm chứng, trong số những người ngoại giáo Ai Cập, Phoenicia, Chaldea và Hy Lạp. Ngôi sao xuất hiện lúc Đấng Christ giáng sinh, được Pliny nói đến. Sử gia vĩ đại Tacitus, nói về Cơ Đốc nhân, nói rằng: Tác giả của giáo phái đó là Đấng Christ. Việc tàn sát các trẻ thơ bởi Hê-rốt, được Macrobius nhắc đến. Thêm vào đó, tôi có thể nhắc đến (ông nói) lời chứng của Josephus, người Do Thái; người đã tuyên bố rằng, trong những ngày đó có một Chúa Giê-xu, một người khôn ngoan (nếu gọi Ngài là người là hợp pháp) vì Ngài là người làm phép lạ, v.v.

XIV. Ngài Sự Chống Đối Của Kẻ Chống Đấng Christ và Ma Quỷ cho thấy, nếu Kinh Thánh Thánh không nhận thẩm quyền của Ngài từ Đức Chúa Trời, những người gian ác và ma quỷ sẽ không bao giờ chống đối Ngài, như họ đã làm; vì nếu Ngài là một sự lừa dối và giả mạo, chắc chắn không có gì có thể thúc đẩy vương quốc của Sa-tan hơn. Nhưng Sa-tan cố gắng như thế nào, và luôn luôn chống lại Ngài, không chỉ để ngăn cản quyền năng thắng thế của Ngài trên thế gian, mà còn trên lòng người, là điều hiển nhiên đối với mọi người; và vì vậy Ngài chắc chắn thuộc về Đức Chúa Trời.

Không bao lâu sau khi họ làm xong, tù nhân lại được ra lệnh biện hộ.

Thư ký. Tội lỗi, ngươi nói gì; có tội, hay không có tội?

Tội lỗi. Không có tội?

Người xướng ngôn. Hãy gọi A-đam, trước đây ở vườn Ê-đen.

Ở đây, thưa ngài, ông ta ở đây.

Thẩm phán. Hãy đến, hỡi người cha già, ngươi có thể nói gì chống lại tù nhân tại tòa?

A-đam. Thưa ngài, tôi có điều này để nói chống lại tội lỗi: Thứ nhất, hắn đã khiến tôi trở thành kẻ phản loạn và phản nghịch chống lại Chúa, Đấng Uy Nghi, Đấng Chủ Tể vinh hiển nhất của tôi, và Đấng Tạo Hóa phước hạnh đời đời của tôi: vì mặc dù đúng là Apollyon đã trước tiên dụ dỗ tôi bằng sự xảo quyệt của hắn, để nổi loạn; nhưng nếu không có quái vật dơ bẩn này, hắn đã không thể làm hại tôi; chính tội lỗi, thưa ngài, đã thắng hơn tôi, và khiến tôi phá vỡ luật pháp của Đấng Tạo Hóa của tôi, và như vậy dựng lên, tin tưởng, và phục tùng ma quỷ, hơn là Đức Chúa Trời; và bằng phương tiện này hắn đã cướp đi hình ảnh của Đức Chúa Trời khỏi tôi (vì hắn là một tên trộm, cũng như một kẻ phản nghịch). Không, và không chỉ như vậy, mà hắn còn cướp đi của tôi mọi sự hiệp nhất và thông công với Đức Chúa Trời nữa, và khiến Đấng Tạo Hóa của tôi trở thành kẻ thù của tôi; phải, chính vì hắn mà tôi đã bị đuổi ra khỏi vườn Ê-đen: và điều cũng rất đau buồn đối với tôi khi nghĩ đến, hắn, bởi một hành động đó, đã giết tôi (một cách hèn hạ và kinh khủng) và tất cả con cháu của tôi, cả linh hồn lẫn thân thể. Tôi có thể nói nhiều hơn nữa, và làm trầm trọng thêm tội ác của hắn dưới mười hay mười hai chi tiết.

Thẩm phán. Cha ơi, tôi biết điều đó rất rõ; nhưng điều này là đủ: ở đây ngươi chứng minh hắn là kẻ phản nghịch, kẻ nổi loạn, tên trộm, và kẻ giết người đẫm máu; và không chỉ là kẻ giết người của thân thể, mà còn của linh hồn; và cũng vậy của thân thể và linh hồn của mọi người nam và người nữ đang sống, và đã từng sống trên đất.

Người xướng ngôn. Hãy gọi Bà Linh Hồn của Manshire. [Tên địa danh bị nhòe trong bản OCR.]

Linh hồn. Ở đây, thưa ngài.

Thẩm phán. Bà có thể nói gì, hỡi quý bà cao quý nhất, chống lại tội lỗi, tù nhân tại tòa?

Linh hồn. Thưa ngài, lúc đầu tôi là trinh nữ công bằng và xinh đẹp nhất từng có hữu thể trên đất, và là niềm tự hào của tạo vật của Đức Chúa Trời; trong tôi hình ảnh của Ngài chiếu sáng cách vinh hiển nhất: thưa ngài, không có vết nhơ, đốm, hay nét xấu nào trên khuôn mặt đáng yêu của tôi; và mọi khả năng của tôi đều trong sạch, thánh khiết và trinh khiết, không có chút dấu vết nào của sự ô uế, dại dột hay hư hỏng; nhưng tên ác nhân địa ngục và đẫm máu này, tù nhân tại tòa, đã bí mật lẻn đến với tôi, và một cách đáng hổ thẹn đã làm ô uế tôi; và không chỉ như vậy, mà còn móc mắt tôi, và làm thương tôi một cách dã man ở mọi phần; và vì hắn là một quái vật thối rữa và dơ bẩn, tôi đã bị hắn đầu độc; đến nỗi giờ đây tôi bị bao phủ khắp người bằng sự hư hỏng và mùi hôi ghê tởm, đến nỗi nếu có ai nhìn thấy tôi trong tình trạng mà kẻ thù này đã để lại cho tôi, họ sẽ ghê tởm khi nhìn tôi. Không, thưa ngài, hắn cũng đã gây ra vết thương chết người cho tôi; vì vì tôi là một linh hồn, hắn đã giết tôi về mặt thuộc linh, bằng cách tước đoạt khỏi tôi sự sống và ánh sáng của dung nhan ngọt ngào của Đức Chúa Trời, mà một thời tôi đã hưởng; đến nỗi tôi nằm như một người chết trong vòng tay bị rủa sả của quái vật ô uế này. Và hơn nữa, thưa ngài, tôi chỉ còn một túp lều nghèo nàn để ở, và tù nhân tại tòa đã đuổi tôi ra khỏi nó, và phơi bày tôi để bị ném vào hồ lửa.

Thẩm phán. Linh hồn nghèo khó ơi, ta thương xót tình trạng của ngươi; vì những gì ngươi nói, ta biết là đúng, và còn nhiều hơn nữa; vì ta có thể gọi tất cả các khả năng của ngươi đến để làm chứng, nếu có nhu cầu.

Người xướng ngôn. Hãy gọi ông Thân Thể của Manshire.

Thân thể. Thưa ngài, tôi đã từng là một tạo vật rất đáng yêu, và là bạn đồng hành của quý bà duyên dáng (và là bạn đồng hành của tôi, người vừa nói cuối cùng); tôi có... [bản OCR bị nhòe và xáo trộn nặng; giữ theo ý đọc được] ...khỏe mạnh như cá, có sức khỏe mà không có bệnh tật, sức mạnh mà không có yếu đuối, lao động của tôi cũng không có sự mệt mỏi. Nói tóm lại, tôi đã ở trong một trạng thái hoàn hảo, và không cần gì để làm cho tôi hạnh phúc; và cũng không có gì có thể làm phiền hay quấy rầy tôi: nhưng, kìa! đột nhiên tên ác nhân này, tù nhân tại tòa, bằng sự xảo quyệt địa ngục của hắn, đã thắng hơn quý bà nghèo khó sống với tôi; và ngay sau bà ta, hắn đã đưa vào tôi cả một đạo quân những tính khí xấu xa, làm hư hỏng máu của tôi, v.v., đến nỗi tôi bị xâm chiếm và liên tục bị hành hạ bởi đủ loại bệnh tật buồn bã, hành hạ và ghê tởm; với sự mù lòa, điếc, què quặt, v.v., đến nỗi đời sống của tôi chỉ là đau đớn và mệt mỏi đối với tôi; khi trời đêm, tôi kêu lên: Ôi, ước gì trời sáng? Và khi trời sáng, tôi kêu lên: Ước gì trời tối. Thưa ngài, chính hắn đã gây ra điều này cho tôi, và hơn thế nữa; vì hắn đã để một kẻ thù khác đến với tôi, kẻ nghiền tôi nhỏ như bụi trước khi hắn xong việc, không, biến tôi thành phân và rác rưởi mà con người ghê tởm khi nhìn; vì giun bọ sinh sôi trên tôi, và vì vậy họ chôn tôi dưới đất: không, thưa ngài, hắn xé những đứa trẻ nhỏ bé nghèo khó của tôi ra từng mảnh, bằng những bệnh tật nghiêm trọng, như co giật, đậu mùa, v.v., và đưa chúng từ bầu ngực đến nấm mồ, mà không có chút thương xót nào.

Thẩm phán. Thân thể nghèo khó ơi, tên ác nhân này đã làm cho tình trạng của ngươi thật buồn.

Người xướng ngôn. Hãy gọi toàn thể tạo vật.

Tạo vật. Thưa ngài, rất nhiều. Thứ nhất, đất của tôi, vốn được tạo ra tốt lành, giờ đây bởi hắn đã trở nên cằn cỗi và không sinh hoa trái; không, vì hắn, Đấng Tạo Hóa vĩ đại của tôi đã rủa sả tôi đến nỗi tôi sinh ra gai góc và cây tật lê, và nhiều tạo vật có hại và độc hại khác. Không, thưa ngài, đất của tôi qua hắn bị ô uế dưới dân cư của nó, và các tầng trời của tôi không trong sạch trước mắt Đức Chúa Trời, hắn là một quái vật ô uế như vậy; ngoài ra các ngôi sao của tôi, bởi những ảnh hưởng xấu xa và giận dữ của chúng, trong hành trình của chúng, chiến đấu chống lại loài người, và những tạo vật khác theo lệnh của Đấng Tạo Hóa của chúng: và không khí của tôi cũng thường hư hỏng đến nỗi nó lây nhiễm thân thể con người; phải, và lửa và nước của tôi nhiều lần hủy diệt cách kỳ diệu; và gia súc nghèo khó của tôi, bởi hắn, tràn đầy cơn thịnh nộ cay đắng và sự tàn ác chống lại nhau, mỗi con xé nát và nuốt chửng con kia... [một đoạn bị nhòe; giữ theo ý đọc được].

[Một đoạn dài về lời chứng của Luật Pháp bị nhòe và xáo trộn trong bản OCR; ý chính đọc được:] Luật pháp nói: Tôi dạy con người không được có thần khác trước mặt Đức Chúa Trời; nhưng hắn dạy họ thờ hình tượng. Tôi dạy họ giữ một ngày trong bảy ngày thánh; nhưng hắn dạy họ phá vỡ luật này, và không quan tâm đến ngày nào. Tôi dạy con cái vâng lời cha mẹ; nhưng hắn khiến chúng trở nên bướng bỉnh, cứng đầu, và nổi loạn chống lại cha mẹ, và không sợ hãi hay kính trọng họ. Tôi cấm giết người; nhưng hắn lấp đầy họ bằng hận thù và ác ý đến nỗi họ giết hại lẫn nhau một cách đau đớn và tàn nhẫn nhất. Tôi cấm ngoại tình; nhưng hắn khiến đàn ông và đàn bà đầy dẫy loạn luân, tội Sô-đôm, tội thú dâm, và mọi loại ngoại tình, gian dâm và ô uế. Tôi ra lệnh cho mọi người không được làm chứng gian chống lại người lân cận; nhưng hắn đã dấy lên những kẻ ác để thề gian, không chỉ để lấy đi hàng hóa và danh tốt của người lân cận, mà cả mạng sống của họ nữa. Tôi ra lệnh cho mọi người không được trộm cắp; nhưng hắn dạy con người cướp bóc và trộm cắp cả riêng tư lẫn công khai. Tôi ra lệnh cho mọi người không được tham muốn nhà, vợ, bò, lừa của người lân cận, cũng không được tham muốn bất cứ điều gì thuộc về người lân cận; nhưng hắn dạy con người ham muốn và thèm khát mọi thứ mà người lân cận nghèo khó của họ có, đến sự hủy hoại hoàn toàn của họ. Giờ đây vì tất cả những luật công chính này của tôi đều bị hắn phá vỡ và vi phạm, cả thế gian đều bị kết án... [bản OCR bị nhòe] ...nói tóm lại, đó là những gì (thưa ngài) tôi phải nói.

Người xướng ngôn. Hãy gọi ông Evangelist, tức Người Truyền Phúc Âm.

Ở đây, thưa ngài.

Thẩm phán. Ông Evangelist, ông có thể nói gì chống lại tội lỗi?

Ông Evangelist. Thưa ngài, hãy nhìn ông ta, ông ta sẵn sàng ngất xỉu, và nước mắt đứng trong mắt ông ta; hãy cho ông ta một ít rượu mạnh: nhưng... [bản OCR bị nhòe] ...khi ông ta tỉnh lại. Evangelist. Thưa ngài, lòng tôi chìm xuống khi thấy tên ác nhân xảo quyệt này tại tòa; nhưng tôi vui mừng vì hắn đã được đưa ra xét xử. Thẩm phán. Tại sao, có chuyện gì vậy; hắn đã làm gì?

Evangelist. Đã làm gì ư, thưa ngài! Hắn đã lạm dụng, và làm thương tổn cách nghiêm trọng, và bởi những bàn tay gian ác đã đóng đinh và giết hại Chúa Giê-xu, Chúa của sự sống và vinh quang: chính quái vật đẫm máu này, đã giết hại Đấng Cứu Rỗi yêu dấu của tôi là Chúa Giê-xu Christ. Vì thứ nhất, Ngài đã được sai đến thế gian để chết, điều đó là đúng; nhưng đó là vì bản chất ghê tởm của tên ác nhân này; hắn khiến loài người xúc phạm Đức Chúa Trời đến nỗi không gì ngoài huyết của Chúa yêu dấu của tôi có thể thỏa mãn cho những vi phạm của họ: nhưng khi Ngài đến, hắn đã xúi giục người Do Thái, và những người xấu xa và thiếu ân điển khác; những người đã chế nhạo Ngài, đánh đập Ngài, đội mão gai cho Ngài, khạc nhổ vào mặt Ngài; và một cách tàn ác và man rợ đã giết hại Ngài; nhưng đó chưa phải là tất cả, kẻ thù này đè nặng lên Ngài, đến nỗi Ngài đổ mồ hôi như những giọt máu, rơi xuống đất; và khiến Cha cũng giấu mặt Ngài khỏi Ngài, điều đó khiến Ngài kêu lên: Đức Chúa Trời tôi ơi, Đức Chúa Trời tôi ơi, sao Ngài lìa bỏ tôi? Tôi không thể nói những gì tôi phải nói; lòng tôi sẵn sàng vỡ ra... [bản OCR bị nhòe] ...khi đó cả tòa án đều kinh ngạc; Chúa ơi, một người nói, chúng ta có một tên tội phạm như thế nào ở đây!

Người xướng ngôn. Hãy gọi con gái của nhà vua, người vợ phước hạnh của Chiên Con: Ở đây, thưa ngài. Bà ta xuất hiện trong trang phục tang tóc, nhưng vinh hiển bên trong; và y phục của bà ta được dệt bằng vàng. Thi thiên 45:12. [Tham chiếu bị nhòe; giữ như trong bản in.]

Thẩm phán. Bà có thể nói gì, hỡi quý bà đức hạnh nhất, chống lại tội lỗi, tù nhân tại tòa?

Con gái của nhà vua. Thưa ngài, tôi có nhiều điều để làm chứng chống lại hắn. Thứ nhất, hắn đã làm những gì trong khả năng của hắn, để ngăn cản việc tôi được hứa gả cho Chúa Giê-xu Christ, Chúa và người chồng vinh hiển của tôi, vì... [bản OCR bị nhòe] ...hắn và họ mãi mãi là kẻ thù không đội trời chung của nhau (như quả thật họ luôn luôn là như vậy, và sẽ mãi mãi là như vậy). Thứ hai, không bao lâu, bất cứ lúc nào, tôi sinh ra bất cứ đứa con nào của giao ước mới, hắn với miệng mở to tìm cách nuốt chửng nó; và nếu hắn không thể làm điều đó, hắn lao động để làm hư hỏng sự tăng trưởng của nó, và làm biến dạng vẻ đẹp của nó. Hơn nữa, hắn đã chia rẽ con cái tôi cách đáng buồn nhất, lấp đầy lòng họ bằng những tư tưởng xấu xa chống lại nhau; dấy lên sự bất hòa và thù hằn giữa họ, gây đau buồn và rắc rối lớn cho tinh thần tôi, ô danh Đức Chúa Trời, sỉ nhục Phúc Âm, và khích lệ kẻ thù của tôi; và không chỉ bởi những sự chia rẽ buồn bã của họ hắn mới làm điều này, mà còn bởi sự xảo quyệt của hắn, hắn săn đuổi họ; và có quyền lực lớn trên họ đến nỗi hắn ngăn cản sự thông công và tương giao ngọt ngào của họ, cả với Cha và Con; khiến một số người trong số họ bước đi cách lỏng lẻo, xác thịt, và hoàn toàn không xứng với Phúc Âm; nhờ đó tôi bị trở nên rất đáng ghét trong mắt nhiều người. Nhưng điều tôi còn phải nói thêm là điều này: bạo chúa đẫm máu, trong thời xưa, đã xúi giục Pha-ra-ôn, vua Ai Cập, áp bức tôi, và làm cứng lòng hắn chống lại tôi đến nỗi, nhiều đứa trẻ nhỏ bé của tôi, hắn đã khiến bị ném xuống sông; và bằng nhiều cách khác hắn đã hành hạ tôi cách đau đớn lúc đó; và trong những thời gian sau đó; và như một quái vật không thỏa mãn, hắn... [bản OCR bị nhòe nặng] ...bằng nhiều cái chết lạ lùng và tàn ác, hắn đã nằm xuống hàng ngàn hàng ngàn người trong số họ ở hầu hết các nước và vương quốc trên thế gian. Và những người càng thánh khiết và tin kính, họ càng chịu khổ nhiều hơn bởi hắn, và một Bà Ba-by-lôn; mà hắn đã dấy lên chống lại tôi, thưa ngài, một kẻ man rợ khát máu như vậy, đến nỗi hắn đã treo cổ, thiêu sống, ném đá và tra tấn, cưa xẻ, ném vào lò lửa, vào hang sư tử, xé ra từng mảnh bằng ngựa hoang, móc mắt những người đàn ông và đàn bà nghèo khó, nướng sống và chôn sống, bỏ tù, bịt miệng, bỏ đói, rủa sả; và nhiều người hắn đã ép phải chạy trốn vào rừng, sa mạc, và những nơi xa xôi; đã tước đoạt cha mẹ khỏi con cái, con cái khỏi cha mẹ, chồng khỏi vợ, và vợ khỏi chồng, không tỏ ra thương xót, hay lòng trắc ẩn, đối với những người bị bỏ rơi, bị hành hạ, bị tra tấn, mà hắn và phe của hắn đã ép phải lang thang trong da cừu và da dê, trên núi, trong hang và hố đất: thưa ngài, tinh thần tôi bắt đầu suy sụp, không thể kể lại phần trăm những gì tôi phải buộc tội hắn: nhưng ở đây có một quý ông đáng tin cậy, trong tòa án, gọi là Ancient and Modern Records, tức Những Ghi Chép Cổ Xưa và Hiện Đại; người có thể chứng minh nhiều điều chống lại hắn hơn những gì tôi đã nói.

Thẩm phán. Si-ôn nghèo khó ơi, ta thương xót tình trạng buồn bã của ngươi; nhưng đừng nản lòng, thời gian của hắn chỉ còn ngắn ngủi.

Người xướng ngôn. Hãy gọi ông Ancient, và Modern Records của xứ Humane, tức Loài Người.

Ông Ancient, và Modern Records. Ở đây.

Thẩm phán. Hãy đến, ngươi có thể làm chứng gì chống lại tội lỗi?

Ancient Records. Những người đánh xe, hãy quất ngựa lên. [Một câu nói khó hiểu, bị nhòe trong bản OCR; giữ nguyên như đọc được.]

Thẩm phán. Ngươi muốn nói gì; đây có phải là câu trả lời thích hợp cho một người... [bản OCR bị nhòe] ...trong những năm như vậy ở một nơi như vậy sao?

Ancient. Thưa ngài, tôi có ở đây hơn một trăm xe chở sách, có uy tín tốt; đầy dẫy những hành động kinh khủng của tên ác nhân đẫm máu này tại tòa, nếu ngài vui lòng cho đọc chúng.

Thẩm phán. Điều đó không thể làm được bây giờ; đó là công việc của nhiều năm; ngươi phải kể lại một số chi tiết.

Ông Ancient, v.v. Người đọc của tôi có thể làm điều đó, thưa ngài.

Thẩm phán. Tên ông ta là gì?

Ancient Records. Tên ông ta là Historian, tức Sử Gia.

Người xướng ngôn. Hãy gọi ông ta vào.

Historian. Ở đây.

Thẩm phán. Ngươi có gì để nói chống lại tội lỗi, tù nhân tại tòa? Bạn ơi, ngươi phải ngắn gọn trong lời chứng của mình.

Historian. Thưa ngài, tôi đã đọc nhiều lời chứng của ông Ancient và Modern; ý tôi là, những tác phẩm của những người đáng kính, những người đã sống trong nhiều thời đại khác nhau của thế gian; uy tín và thẩm quyền của họ được mọi người chấp nhận nói chung; và ở đó tôi tìm thấy một bản tường trình như vậy về những hành động, việc làm, và sự tàn ác của kẻ thù này tại tòa, đến nỗi sẽ khiến con người phải run rẩy khi nghĩ đến: vì hắn đã gây ra những phản nghịch, âm mưu, nổi loạn, chiến tranh, v.v., kinh khủng nhất, đặt vương quốc này chống lại vương quốc khác, người lân cận chống lại người lân cận, cha chống lại con trai, và con trai chống lại cha; phải, hắn đã lấp đầy cả trái đất bằng đủ loại ô uế và sự trụy lạc bị rủa sả, máu và bạo lực. Trộm cắp, gian lận, lừa dối và hủy diệt cả thân thể lẫn linh hồn nữa, tôi thấy là tất cả những gì hắn thực hành; đến nỗi hắn không chỉ là một bệnh dịch cho Hội Thánh, mà còn cho cả thế gian: đã gây ra (vì những việc làm đê tiện và đáng ghét của hắn, mà hắn đã làm, hay đã gây ra) Đức Chúa Trời uy nghi, gửi những sự phán xét buồn bã và đáng sợ thường xuyên xuống tất cả những nơi, quốc gia, thành phố và thị trấn nơi hắn đã được nhận, yêu mến, dung túng, tử tế và phổ biến đón nhận, như nạn đói, gươm giáo và dịch bệnh, v.v.; đến nỗi nhiều quốc gia, thành phố, v.v., vĩ đại và vinh hiển, qua hắn đã trở nên hoàn toàn hoang vắng, dân cư thưa thớt và bị cướp phá; về điều đó tôi có thể cho ngài một bản tường trình chi tiết, nếu ngài vui lòng nghe.

Thẩm phán. Không, ông Historian, ông đã nói đủ rồi.

Người xướng ngôn. Hãy gọi Theologue.

Ở đây, thưa ngài.

Thẩm phán. Thưa ngài, ngài được triệu tập đến đây để đưa ra lời chứng của ngài chống lại tội lỗi; xin vì vậy, một cách ngắn gọn, hãy mở ra những điều ác nào ngài biết hắn đã làm, hay phạm phải, dù chúng là phản nghịch, giết người, trọng tội, v.v.

Theologue. Thưa ngài, tôi sẵn sàng làm điều đó. Thứ nhất, tôi sẽ tiến hành hơi khác một chút (về lời chứng của tôi chống lại hắn) so với những người đáng kính đã được gọi trước đây. Thưa ngài, hắn đê tiện và xấu xa đến nỗi không có điều tốt nào trong hắn; hắn quả thật là bệnh dịch của mọi bệnh dịch; chúng ta thà... [một đoạn dài bị nhòe nặng trong bản OCR] ...Thứ nhất, hắn là kẻ thù lớn nhất của Đức Chúa Trời... [phần tiếp theo về việc tội lỗi làm sai Đức Chúa Trời trong các thuộc tính của Ngài, trong các mối quan hệ Cha, Con, và Đức Thánh Linh, trong công việc sáng tạo, cứu chuộc, và nên thánh, bị nhòe và xáo trộn nhiều; chỉ giữ ý chính đọc được] ...Hắn làm sai Đức Chúa Trời trong các thuộc tính của Ngài: trong sự tốt lành, sự khôn ngoan, sự thánh khiết, sự toàn tri và sự công chính, sự thật và sự chân thật của Ngài; khiến con người nghĩ rằng không có đủ điều tốt trong Đức Chúa Trời để thỏa mãn một linh hồn; rằng Đức Chúa Trời không biết cách chu cấp tốt cho điều tốt của tạo vật như hắn; rằng Đức Chúa Trời không thánh khiết và chính xác đến nỗi để ý đến bất cứ điều gì họ làm; rằng những lời đe dọa đáng sợ của Ngài chỉ là những câu chuyện ngớ ngẩn, hay những điều sẽ không bao giờ được thực thi; và những lời hứa về ân điển và lòng thương xót, dành cho những người ăn năn, là dối trá. Hắn cũng làm sai Đức Chúa Trời trong các mối quan hệ cá nhân của Ngài: Cha, trong công việc sáng tạo; Con, trong công việc cứu chuộc — không chỉ vì hắn đã đóng đinh Ngài, và đổ huyết Ngài như nước, mà còn vì hắn xúi giục loài người, như heo, chà đạp huyết quý báu nhất của Ngài dưới chân họ, và không bao giờ quan tâm hay để ý đến mục đích lớn lao của sự đến của Đấng Christ; đó là để cứu họ khỏi tội lỗi của họ, Tít 1:14, và mua chuộc cho chính Ngài một dân tộc riêng, sốt sắng làm việc lành; và Đức Thánh Linh, trong công việc nên thánh, bằng cách chống lại những sự thúc giục của Ngài, cố gắng làm buồn lòng và làm mệt mỏi Ngài, và cũng bằng cách làm ô uế thân thể, vốn phải là đền thờ và nơi ở của Ngài.

Thứ hai, tôi sẽ nói: bạo chúa xấu xa này, tù nhân tại tòa, là kẻ thù lớn nhất của con người từng có... [một đoạn dài bị nhòe; ý chính đọc được] ...1. Hắn là một tên trộm và kẻ cướp lớn; không chỉ là kẻ phản nghịch chống lại Đức Chúa Trời, mà còn là tên trộm đối với con người; không, một tên trộm khét tiếng đến nỗi cả thế gian đều bị hắn lừa dối, và cướp bóc cách hèn hạ; không một người nào (ngoại trừ Chúa Giê-xu Christ) thoát khỏi tay hắn: ngoài ra, chúng không phải là những đồng xu, đồ chơi, và thứ lặt vặt mà hắn lấy đi khỏi họ; mà là những hàng hóa tốt nhất họ có; không bao giờ thỏa mãn, cho đến khi hắn hoàn toàn hủy hoại họ, và không để lại cho họ đáng giá một đồng farthing; hắn đã cướp của họ hình ảnh thánh của Đức Chúa Trời. 2. Sự hiệp nhất và thông công với Ngài. 3. Ân huệ nhân từ của Ngài, hay ánh sáng của dung nhan Ngài. 4. Hắn cướp của họ thời gian của họ, vốn phải được dành trọn cho Giê-hô-va; nhưng hắn thuyết phục họ rằng còn đủ thời gian để ăn năn vào ngày mai; nhưng ngày mai đó không bao giờ đến cho đến khi linh hồn họ ở trong địa ngục. 5. Hắn đã cướp của họ cơ hội của thời gian, ý tôi là, những bài giảng quý báu, những mùa ân điển, v.v., đến nỗi hắn đã khiến họ ưa thích lợi thế và lợi nhuận trần tục trong cửa hàng và nghề nghiệp của họ, hơn là sự giàu có của Phúc Âm, v.v. 6. Hắn đã cướp của họ sự bình an thật, và niềm vui trong Đức Thánh Linh. 7. Hắn đã lừa dối họ khỏi mọi phước lành lớn lao của một Đấng Christ bị đóng đinh, và khỏi chính linh hồn quý báu và bất tử của họ, và khỏi mão triều vinh quang không hề tàn phai.

Thứ hai, hắn không chỉ là một tên trộm và kẻ cướp lớn, mà còn là một kẻ đẫm máu và tàn nhẫn; hắn đã trói buộc tất cả họ trong xiềng xích của sự gian ác; và không chỉ như vậy, mà còn móc mắt họ, và làm thương họ một cách tàn ác, từ đỉnh đầu đến lòng bàn chân (như đã được chỉ ra), Ê-sai 1:5–6. Hắn là một tên trộm xảo quyệt và khôn khéo; hắn lừa họ đổi kho báu có giá trị không thể ước tính, lấy những đồ chơi và thứ lặt vặt tầm thường. Hắn lừa dối họ khỏi lý lẽ của họ; thuyết phục nhiều người rằng, mặc dù họ gieo cỏ lùng, nhưng họ sẽ gặt lúa mì; không, mặc dù họ hoàn toàn không gieo gì, nhưng họ sẽ có một vụ mùa tốt vào mùa gặt; và rằng còn đủ thời gian để gieo, khi thật ra đã đến lúc họ phải gặt. Hắn là một tên trộm táo bạo; hắn đã mạo hiểm trộm đi những suy nghĩ của những người tốt ngay trước mặt công lý; ngay cả khi bởi các mục sư của Đấng Christ hắn đã bị buộc tội. Hắn là một tên trộm già; hắn bắt đầu từ sớm; hơn năm ngàn năm trước, và vẫn chưa ngừng lại. Hắn cũng là một tên trộm mạnh mẽ; rất ít người có thể chống lại hắn: không, không ai có thể làm được nếu không có quyền năng từ trên cao.

Như hắn là tên trộm đối với loài người, thì hắn cũng là một con thú dơ bẩn và ô uế, đến nỗi hắn đã làm ô uế họ, và mọi thứ họ đụng đến: ngoài tội lỗi kinh khủng mà hắn mang đến cho họ. Hắn đã làm thương linh hồn con người. Hắn đã hạ thấp linh hồn con người, vốn có nguồn gốc cao quý nhất. Hắn đã tách Đức Chúa Trời khỏi con người, và giấu mặt Ngài khỏi hắn, và làm hư hỏng hắn, và đặt hắn dưới bản án của sự cháy đời đời. Hắn đối với loài người, thưa ngài, là sự xấu xa và bệnh dịch... [bản OCR bị nhòe] ...Hắn khiến những điều tốt nhất họ hưởng trở nên cay đắng đối với họ.

Thưa ngài, hắn có một loại vô hạn của sự xấu xa trong hắn: 1. Vì hắn dạy con người nổi loạn chống lại một Đức Chúa Trời vô hạn. 2. Vì điều sai trái hắn đã làm không thể được chuộc lại ngoài một giá vô hạn. 3. Không có gì ngoài quyền năng vô hạn có thể thắng hơn hắn. 4. Hắn đã tạo ra một sự rạn nứt vô hạn giữa Đức Chúa Trời và con người. 5. Hắn tước đoạt linh hồn khỏi một điều tốt vô hạn, và hình phạt vô hạn. [Thứ tự các điểm bị nhòe trong bản OCR; giữ theo nội dung đọc được.]

Thẩm phán. Tôi cảm ơn ngài, ông Theologue tốt lành, ngài đã thực hiện phần của mình rất tốt.

Người xướng ngôn. Hãy gọi Bà Grace, tức Ân Điển, và tất cả các con gái của bà, là đức tin, hy vọng, tình yêu thương, kiên nhẫn, khôn ngoan, tiết độ, tỉnh táo, trong sạch, v.v.

Ở đây, thưa ngài, tất cả chúng tôi đều ở đây.

Thẩm phán. Hãy đến, hỡi quý bà đức hạnh, bà có thể nói gì cho Chúa Chủ Tể của tôi là nhà vua, chống lại tù nhân tại tòa?

Grace. Thưa ngài, tôi thuộc dòng dõi cao quý và cha mẹ cao quý, được sinh ra và ra đời từ trên cao; nhưng tên ác nhân này, khi... [một đoạn dài về lời chứng của Ân Điển và các con gái — đức tin, hy vọng, tình yêu thương, kiên nhẫn, tiết độ, tỉnh táo, trong sạch, khôn ngoan — bị nhòe nặng và xáo trộn trong bản OCR, với các cột văn bản xen kẽ; chỉ giữ ý chính đọc được] ...hắn đã làm suy yếu đức tin, khiến con người nhìn nhiều hơn về núi Si-nai, hơn là núi Si-ôn; nhiều hơn về luật pháp, hơn là về Phúc Âm; hắn khiến họ nhàn rỗi và bất cẩn, đến nỗi họ không cầu nguyện thường xuyên và sốt sắng đủ để tôi được củng cố; hắn đưa vào một kẻ gọi là Despond, tức Sự Tuyệt Vọng, kẻ như một bạo chúa tàn nhẫn, đánh gục tôi chỉ bằng một đòn. Hy vọng nói: hắn thường ép tôi gần như buông bỏ mỏ neo của mình, và hoàn toàn lạc mất trên những tảng đá độc hại của sự liều lĩnh hay tuyệt vọng; ngoài ra, trong thời gian hoạn nạn rất lớn, hắn đã gần như hủy diệt hai chị em của tôi, là Kiên Nhẫn và Kinh Nghiệm, những người luôn rất giúp ích cho tôi; vì ngươi biết ai đã nói: Hoạn nạn sinh ra kiên nhẫn, và kiên nhẫn sinh ra kinh nghiệm, và kinh nghiệm sinh ra hy vọng, Rô-ma 5:3–5. Kiên Nhẫn nói: trong thời gian hoạn nạn, kẻ thù này đã đưa vào một kẻ gọi là Discontent, tức Sự Bất Mãn, và anh em của hắn là Repine, tức Sự Than Phiền, nhờ đó tôi đã bị đuổi ra khỏi cửa, và mất sự giúp đỡ của Kinh Nghiệm, người bạn thân thiết của chị tôi là Hy Vọng. Tình yêu thương nói: than ôi, thưa ngài, bạo chúa bị rủa sả này, Gian Ác, đã thắng thế đến nỗi tôi đã trở nên như một người gần chết; bất cứ ai sờ vào tôi, sẽ thấy tôi lạnh như đất sét; tôi, thưa ngài, qua phương tiện của hắn cũng đã trở nên mất giá trị rất nhiều; thường chán ngán bầu bạn với tôi. Ngoài ra, tôi và tất cả các chị em của tôi đều sợ hãi cho mạng sống của mình; vì khi hắn đi dưới tên Tham Lam, hắn đã cố gắng giết hại tất cả chúng tôi cùng nhau: không, và hắn đã làm trật cả hai cánh tay của chị tôi là Bounty, tức Sự Rộng Rãi, và gần như gãy lưng tôi và lưng của chị tôi là Liberality, tức Sự Hào Phóng, và đã ép Hospitality, tức Lòng Hiếu Khách, nghèo khó ra khỏi cửa, và đặt mọi người chống lại bà ta đến nỗi hầu như không ai biết bà ta, hay tiếp nhận bà ta. Nhưng, thưa ngài, đây chưa phải là tất cả; hắn còn có một mưu đồ khác chống lại tôi: hắn dạy con người phá vỡ luật pháp của Đức Chúa Trời, và làm những điều là sự sỉ nhục cho tôn giáo, và rồi gán cho tôi, như thể tôi khiến con người phạm tội chống lại Đức Chúa Trời, và vi phạm luật pháp, Phúc Âm, và lương tâm của họ; than ôi, đó không phải là tình yêu (không, không, tôi trong sạch và thánh khiết hơn nhiều) mà là dục vọng, dạy con người điều này; không, hắn còn muốn biến tôi thành một người Ranter, giả vờ rằng tôi là một người theo chủ nghĩa khoan dung, và có tấm lòng rộng lớn đến nỗi tôi dạy đàn ông và đàn bà có sự tương giao và thông công với nhau mà không có sự phân biệt; trong khi ngài biết rõ rằng, tôi về mọi mặt là người yêu sự trong sạch, và ghét mọi loại ô uế xác thịt và thuộc linh; Phúc Âm thánh vốn là quy tắc của tôi trong mọi điều tôi dẫn dắt con người làm; mặc dù tôi không thể phủ nhận rằng tên ác nhân này đã làm hại tôi rất nhiều, bằng cách lấp đầy lòng dân sự của Đức Chúa Trời bằng sự tranh cãi, ghen tị và thù hằn cay đắng chống lại nhau; vì tôi muốn tất cả những ai là thánh đồ, yêu mến lẫn nhau, mặc dù (tôi nói thêm) Phúc Âm phải là quy tắc cho sự thông công của họ; nhưng tôi sẽ không nói thêm nữa, mà nhường chỗ cho các chị em của tôi, là Sobriety, tức Sự Tỉnh Táo, và Temperance, tức Sự Tiết Độ.

Thẩm phán. Tốt, các trinh nữ xinh đẹp ơi, các ngươi có thể nói gì, chống lại tội lỗi, tù nhân tại tòa?

Sobriety, v.v. Thưa ngài, tôi và chị tôi được giao việc giữ nhà của mọi Cơ Đốc nhân, và điều độ tâm trí của anh ta trong mọi công việc của anh ta: nhưng kìa, đột nhiên, kẻ đồng bọn vô luật pháp này, và kẻ thù của Đức Chúa Trời và mọi điều tốt lành, đã đưa vào chúng tôi một tên vô lại đê tiện, gọi là Inordinate Desires, tức Những Dục Vọng Quá Độ; kẻ không bao lâu sau khi đặt chân vào, thì chúng tôi, những người nghèo khó, đã bị đánh ngã xuống tường, và nằm quằn quại trong máu của mình; vì hắn dẫn dắt con người dùng các tạo vật quá độ trong việc ăn, uống, ngủ, giải trí, lạc thú, v.v., điều mà bản chất của chúng tôi không bao giờ chịu đựng được.

Thẩm phán. Hãy đến đây (Chastity, tức Sự Trong Sạch) hỡi người yêu dấu; ngươi có điều gì để buộc tội tù nhân không?

Chastity. Than ôi, thưa ngài, lòng tôi sẵn sàng vỡ ra khi thấy hắn, vì như một con thú gian ác hắn là, hắn đã muốn phạm tội hiếp dâm với tôi; Chúa ơi, xin giúp tôi, tinh thần của tôi gần như đã ra đi. Thẩm phán. Hãy cho cô ta một liều thuốc bổ. Này, cô gái, ngươi nói gì vậy?

Chastity. Vẻ đẹp của tôi (như ngài thấy) giống như mặt trời, và tôi trắng hơn tuyết bị cuốn đi, và tôi cũng có một tâm trí trong sạch và không tì vết; nhưng quái vật này, sau khi đánh gục hai chị em nghèo khó của tôi, là Sobriety và Temperance, bởi sự quá độ của tham ăn, say sưa, v.v., nhờ đó đã đưa vào hai đứa con đẻ hèn hạ của chính hắn, tức là Chambering, tức Sự Dâm Ô, và Wantonness, tức Sự Lẳng Lơ, và chúng gần như đã ép buộc tôi: tuy nhiên, tôi nằm trong nguy hiểm lớn, và khó lòng thoát ra với mạng sống của mình. Không, thưa ngài, và ngoài điều này, hắn đã tiếp tục nhiều mưu chước và thời trang hèn hạ, đến nỗi hắn thậm chí đã giết hại (tôi e rằng) chị tôi là Modesty, tức Sự Khiêm Nhường; và bằng những chiếc cổ, ngực và vai trần hèn hạ, v.v., tôi mỗi ngày cũng gặp nguy hiểm lớn; và không chỉ bằng cách này, mà còn thường xuyên hắn phơi bày tôi trước nguy hiểm lớn bởi bầu bạn xấu xa.

Thẩm phán. Ngươi có chị em nào khác chưa được gọi không?

Chastity. Vâng, thưa ngài, đây là chị tôi Prudence, tức Sự Khôn Ngoan.

Thẩm phán. Hãy đến, Bà Prudence, xin hãy tuyên bố những gì bà có chống lại tù nhân?

Prudence. Thưa ngài, hắn đã làm hại tôi nhiều như bất cứ chị em yêu dấu nào của tôi; vì... [một đoạn bị nhòe nặng] ...tên bạo chúa này thường cố gắng bóp nghẹt tôi, bằng cách đưa vào hai kẻ thù khác và những tên ác nhân hèn hạ, là Leness, tức Sự Lười Biếng, và Vain Hope, tức Hy Vọng Hão; đến nỗi con kiến, bởi một bản năng tự nhiên nào đó, học được nhiều khôn ngoan hơn trong việc chu cấp vào mùa hè, và thu thập thức ăn trong mùa gặt, hơn là tôi có thể dạy loài người. Không, thưa ngài, tôi khó lòng (ngày nay) tìm được việc làm, (mặc dù không phải là một trong những người nội trợ tệ nhất) trong nước; vì nếu con người chịu tiếp nhận tôi, tôi sẽ mặc cho tất cả họ bằng lụa và vải tía; và làm cho họ những tấm phủ bằng thảm thêu: tôi không sợ tuyết, vì đèn của tôi cháy suốt đêm, Châm ngôn 31:19, 21, 22. [Tham chiếu bị nhòe; giữ như trong bản in.]

Thẩm phán. Ta biết, Prudence, ngươi là một người phụ nữ siêng năng. Nhiều phụ nữ đã làm việc đức hạnh, nhưng ngươi và các chị em của ngươi đã vượt trội tất cả, ta chấp nhận lời chứng của ngươi, và của họ nữa, và công lý sẽ được thực thi cho ngươi và họ, với sự báo thù.

Người xướng ngôn. Hãy gọi ông Conscience, tức Lương Tâm.

Ở đây, thưa ngài.

Thẩm phán. Hãy đến, Lương Tâm, ngươi có thể nói gì cho Chúa Chủ Tể của chúng ta là nhà vua, chống lại tội lỗi, tù nhân tại tòa?

Conscience. Thưa ngài, đã có rất nhiều điều được nói và làm chứng chống lại hắn rồi; nhưng tôi vẫn có thể (tuy nhiên) buộc tội hắn với những loại tội ác kinh khủng mà chỉ Đức Chúa Trời và tôi biết rõ nhất: hắn thật sự là một quái vật của sự gian ác, phạm mọi hành động của bóng tối; vì mặc dù hắn đủ trơ tráo, nhưng có một số phản nghịch, giết người, loạn luân, ngoại tình, và những sự kết hợp kinh khủng của hắn, mà chính Apollyon cũng xấu hổ, e rằng chúng sẽ bị phơi bày ra ánh sáng; hắn đã... [bản OCR bị nhòe] ...Chúa ơi, trong nhà của một Bà Heart, và ở đó hắn ấp ủ, nuôi dưỡng và mưu tính đủ loại tội ác và những điều ghê tởm dơ bẩn không ai biết đến; như giết người, ngoại tình, gian dâm, làm chứng gian, phạm thượng, nổi loạn, tà giáo, dâm đãng, ghen tị, ác ý, trả thù, và những gì nữa? Ma-thi-ơ 15:19. Không, thật xấu hổ (quả thật) khi nói về những điều hắn đã làm ở đây, và ở những nơi tối tăm khác, đã nhiều lần lôi kéo con người thề những lời thề bị rủa sả về sự bí mật, để thực hiện đủ loại phản nghịch kinh khủng, và những hành động xấu xa chống lại vua và vương quốc, Hội Thánh và nhà nước, Đức Chúa Trời và con người. Không, hắn lừa dối, dụ dỗ, và bí mật hủy hoại những tội nhân dường như là kẻ thù lớn nhất của hắn, bằng cách đặt họ vào những mục đích hèn hạ và quanh co; khiến việc của Đức Chúa Trời mài giũa cho ma quỷ. Và tôi có thể nói nhiều hơn nữa, thưa ngài, nhưng tôi không muốn làm mệt mỏi tòa án.

Thẩm phán. Ngươi đã thực hiện phần của mình trong ít lời.

Người xướng ngôn. Ở đây còn nhiều nhân chứng nữa, thưa ngài, như Bà Wealth, tức Của Cải, Goodman Poverty, tức Ông Nghèo Khó, Gaffer Neighbourhood, tức Ông Láng Giềng, v.v.

Thẩm phán. Ta không thể nghe họ bây giờ; đã có đủ lời chứng chống lại hắn rồi: hãy đến, hỡi kẻ phản nghịch đê tiện, và quái vật... [bản OCR bị nhòe] ...nhân chứng, ngươi có gì để nói cho chính mình; tại sao bản án tử hình không nên giáng xuống ngươi?

Tội lỗi. Thưa ngài, tôi có nhiều điều để nói: thật buồn (mặc dù tôi xấu xa) khi tôi bị lạm dụng và vu khống với tốc độ này sao?

Thẩm phán. Bị vu khống ư, tên ác nhân! Về điều gì?

Tội lỗi. Thưa ngài, mọi điều ác từng được phạm dưới mặt trời, đều bị quy cho tôi (bởi một số nhân chứng này), trong khi rõ ràng, ma quỷ là công cụ chính đã làm phần lớn trong đó.

Thẩm phán. Nhưng hãy nghe đây, làm sao hắn trở thành ma quỷ? Hắn lúc đầu là một thiên sứ, và vì vậy hãy để chúng ta hiểu bằng phương tiện nào hắn trở nên đê tiện đến nỗi thực hiện bất cứ hành động kinh khủng nào trong số này chống lại Đức Chúa Trời trên trời? Chẳng phải ngươi lúc đầu đã lừa dối hắn sao? Ta phải nói với ngươi rằng điều đó đã được chứng minh rất rõ ràng hết lần này đến lần khác, rằng ngươi đã biến hắn thành ma quỷ; đến nỗi mọi điều ác và tai họa hắn đã làm, đều được quy cho ngươi một cách công chính; và ngươi là Đấng thúc đẩy và duy trì vương quốc của hắn; ngoài ra, nếu không có ngươi, hắn có thể gây hại gì cho những người đàn ông và đàn bà nghèo khó? Và chính ngươi thực hiện ý muốn của ma quỷ; và mọi người nhượng bộ ngươi, đều nhượng bộ ma quỷ; và ngươi đã biến con người, tạo vật cao quý đó, thành nô lệ và tù binh thuần túy của ma quỷ; không, và đã khiến một số người bán mình cả thân thể lẫn linh hồn cho hắn; và điều tệ nhất trong tất cả, ngươi biến linh hồn con người thành ma quỷ. Ngươi há chẳng chọn mười hai người, và một người trong số đó là ma quỷ sao? Giăng 6:70. Đừng sợ những điều ngươi sẽ phải chịu; kìa, ma quỷ sẽ ném một số người trong các ngươi vào tù, v.v. Khải huyền 2:10. Ngươi nói gì? Những điều này có đúng không?

Tội lỗi. Phải, nhưng nếu ngài vui lòng, tôi bị oan; vì... [bản OCR bị nhòe nặng] ...và đó có phải là lỗi của hắn không, khi điều đó đã xảy ra bởi lòng xấu xa của chính con người?

Thẩm phán. Thật vô ích khi dùng lý lẽ này. Chẳng phải đó là một tấm lòng tốt và lương thiện trước khi ngươi làm hư hỏng nó sao? ... [bản OCR bị nhòe] ...bao nhiêu sự gian ác đã... [bản OCR bị nhòe] ...ở đây; xin hãy nói làm sao lòng con người trở nên lừa dối và gian ác đến vậy? ...Chính ngươi đã làm cho nó lừa dối và gian ác đến vậy.

Tội lỗi. Tôi, nhưng ngài biết rõ thế gian đã và đang là nguyên nhân lớn lao của nhiều điều ác bị quy cho tôi.

Thẩm phán. Thế gian, điều đó là đúng, là kẻ thù của con người: vì nó bị... [bản OCR bị nhòe] ...trong những lạc thú, danh vọng và lợi nhuận của nó, là đối tượng của dục vọng; nhưng (ngươi thấy đấy) chính ngươi là kẻ đã mang sự rủa sả này vào thế gian; nhờ đó nó chứng tỏ là một bệnh dịch lớn cho mọi phàm nhân: vì nếu không, thế gian sẽ không bao giờ làm hại thân thể nào; nhưng ngược lại, là một người bạn lớn và phước lành cho họ.

Ngươi còn điều gì nữa để nói không?

Tội lỗi. Thưa ngài, tôi có một sự tha thứ ở đây cho nhiều tội ác tôi bị buộc tội; từ Đức Thánh Cha của hắn; xin hãy để tôi được hưởng lợi ích của một luật sư để biện hộ cho tôi.

Thẩm phán. Ngươi muốn giao phó vụ án của mình cho ai?

Tội lỗi. Thưa ngài, Ignatius, hay Bellarmine, v.v. [Tên bị nhòe trong bản OCR.]

Thẩm phán. Tòa án này không thể chấp nhận hắn làm luật sư cho một kẻ phạm tội, kẻ đã bị giáng chức và hạ cấp từ lâu. Tuy nhiên, chúng ta sẽ cho ngươi mọi sự công bằng có thể tưởng tượng được; hãy đến, chúng ta sẽ cân nhắc tính hợp lệ, hay sức mạnh, của sự tha thứ của ngươi. Hãy thử xem, làm sao Đức Thánh Cha có quyền tha thứ cho ngươi, vì đã nói cách tích cực rằng, không ai có thể tha tội ngoài Đức Chúa Trời; mặc dù được phép một người có thể tha thứ cho anh em mình, kẻ đã xúc phạm chống lại mình, trong chừng mực mình bị tổn thương vì điều đó, nhưng hắn không thể tha thứ cho sự xúc phạm, vì nó chống lại Đức Chúa Trời; nhưng ngươi bị buộc tội phản nghịch cao nhất từng được phạm chống lại Đức Chúa Trời uy nghi trên trời; và mặc dù tội nhân có thể được tha thứ, nhưng tội lỗi phải chết; đó là ý nghĩa của luật công chính và Đấng Lập Pháp đó, mà ngươi bị xét xử bởi.

Tội lỗi. Thưa ngài tốt lành của tôi, xin thương xót tôi, một bài thánh ca về lòng thương xót: xin đừng loại bỏ một ông già; đã gần sáu ngàn năm kể từ khi tôi được sinh ra.

Thẩm phán. Vì vậy đã đến lúc cao độ để giải thoát linh hồn con người khỏi ngươi. Ta phải tiến hành tuyên án ngươi.

Ngay sau đó, luật sư trưởng, là Sự Công Chính, đứng lên và nói với mục đích này: Thưa ngài, tôi yêu cầu sự phán xét, không chỉ được tuyên bố chống lại tù nhân, tội lỗi, mà còn chống lại tội nhân... [bản OCR bị nhòe] ...vì họ phạm những tội ác này, trước mặt Đức Chúa Trời, và điều đó không phù hợp với vinh quang và sự thánh khiết của Ngài, rằng họ nên được tha thứ; vì vậy tôi, nhân danh Ngài, muốn và ra lệnh, rằng bản án của sự chết đời đời phải lập tức được thi hành và giáng xuống họ và mỗi người trong số họ; vì tiền công của tội lỗi không gì khác hơn... [bản OCR bị nhòe] ...vì họ đều đã phá vỡ luật công chính đó, đặt họ dưới lời nguyền của Đức Chúa Trời, và sự kết án của địa ngục, và tôi cũng không thể tha thứ cho một linh hồn nào trong số họ: bồi thẩm đoàn lập tức kết luận hắn có tội, và tội nhân cũng vậy.

Ngay sau đó, ôi, tiếng kêu than thảm thiết giữa những phàm nhân đó, những người có lương tâm được đánh thức! Những người đứng run rẩy tại tòa, vặn vẹo tay, và nước mắt như sông tuôn ra từ mắt họ, quỳ gối cầu xin sự tha thứ và khoan dung vì đã tiếp đón lữ khách.

Cuối cùng, luật sư của nhà vua, là Lòng Thương Xót Thiêng Liêng, đứng lên để bênh vực cho các tù nhân, nhưng không nói một lời nào thay cho tội lỗi, tên tội phạm lớn; và nói với mục đích này: Thưa Chúa uy nghiêm nhất của tôi, tôi được lệnh, bởi Đức Chúa Trời uy nghi thánh khiết và đời đời nhất, bênh vực cho những kẻ phạm tội tự kết án này: vì mặc dù Sự Công Chính Thiêng Liêng không thể tỏ ra ân huệ nào, nhưng Đức Chúa Trời cũng nhân từ như công chính, và đã hứa sự tha thứ cho tất cả những linh hồn nào ăn năn cách không giả dối, và từ bỏ bạo chúa bị rủa sả này; vì vậy tôi không thể để những linh hồn như vậy phải chết.

Thẩm phán. Tốt, để hòa giải cả hai ngươi, và làm cho vinh quang của các ngươi lớn lao như nhau, Sự Khôn Ngoan Thiêng Liêng trong Đức Chúa Trời đã tìm ra một phương tiện hạnh phúc và phước hạnh, để Ngài có thể xuất hiện công chính như sự công chính có thể đòi hỏi, và vẫn nhân từ như tội nhân có thể mong muốn; đó là điều này, Chúa Giê-xu Christ đã, thay cho tội nhân, đặt xuống một giá đầy đủ để đền bù cho mọi điều sai trái mà những kẻ vi phạm này đã làm, đối với luật pháp, sự công chính và sự thánh khiết vô hạn.

Bản án: Tội lỗi này, tên tội phạm... [bản OCR bị nhòe nặng ở phần đầu của bản án] ...đã bị xét xử và bị kết tội về tất cả những tội ác đẫm máu, kinh ngạc và ghê tởm này, như phản nghịch, giết người, v.v., bị buộc tội chống lại hắn, và mọi linh hồn nào hoàn toàn bị thuyết phục về sự xấu xa khét tiếng của hắn, yêu mến, thích thú và tiếp đón hắn; và với tấm lòng thành thật thú nhận và từ bỏ hắn, v.v., và áp dụng đức hạnh của huyết Đấng Christ làm phương thuốc duy nhất, sẽ sống và được tha thứ; nhưng ngươi sẽ chết mà không có lòng thương xót, và họ, nhờ sự giúp đỡ của Thánh Linh của Đức Chúa Trời, sẽ đóng đinh ngươi; và họ cũng sẽ không có sự sống và sự tha thứ của họ dựa trên bất cứ điều khoản nào khác; vì hoặc họ phải chết, và ngươi phải bị... [bản OCR bị nhòe] ...bị cắt bỏ, bị làm cho chết, và bị đóng đinh trong họ, và bởi họ. Nhưng tất cả các ngươi, những người không làm điều này (xin hãy nghe bản án của các ngươi), những người không thú nhận, rời bỏ, ghê tởm và hoàn toàn từ bỏ tội lỗi, kẻ thù đáng ghét và xấu xa này; và áp dụng đức hạnh của huyết Đấng Christ làm phương tiện đã thỏa mãn sự công chính của Đức Chúa Trời, và đã làm sự chuộc tội cho các ngươi; nhưng sẽ vẫn yêu mến, sống trong, và tiếp đón quái vật bị rủa sả này; mỗi người trong các ngươi sẽ ở trong tay cơn thịnh nộ thiêng liêng cho đến khi các ngươi chết, và rồi linh hồn các ngươi sẽ đi vào sự hành hạ, trong ngày đáng sợ của sự phán xét, thân thể và linh hồn, cùng với tội lỗi, mà các ngươi đã yêu mến, sẽ bị ném vào hồ cháy bằng lửa và lưu huỳnh, ở đó phải chịu đựng trong sự hành hạ không thể tưởng tượng được đời đời. Ngay sau đó, với niềm vui như lưỡi tôi có thể diễn đạt được, một số linh hồn nghèo khó đã nắm lấy lòng thương xót nhân từ của Đức Chúa Trời, và được tha thứ; nhưng phần lớn nhất đã coi nhẹ tất cả những gì đã được nói; và dường như chế nhạo tòa án, vì cứng lòng trong tội lỗi của họ, bởi vì bản án chống lại những việc làm xấu xa của họ không được thi hành ngay lập tức; vì vậy họ rơi vào tay cơn thịnh nộ và sự báo thù thiêng liêng; và phải chết đời đời; và như vậy phiên tòa đã kết thúc.

FINIS.

[Quảng cáo ở cuối sách về The Travels of True Godliness, của cùng tác giả, bán bởi John Dunton, được bỏ qua theo quy tắc chỉ bỏ quảng cáo đầu và cuối sách.]

Sách liên quan

Bản dịchCột Kỷ Niệm Người Vợ Yêu DấuBenjamin KeachThư Viện Cải ChánhBenjamin Keach

Bản dịchHƯỚNG DẪN CHO TRẺ EMBenjamin KeachThư Viện Cải ChánhBenjamin Keach

Bản dịchGiáo Lý Vấn Đáp Báp-títBenjamin KeachThư Viện Cải ChánhBenjamin Keach

Bản dịchCác Điều Khoản Đức TinBenjamin KeachThư Viện Cải ChánhBenjamin Keach

Bản dịchTuyên Xưng Đức Tin Vắn TắtBenjamin KeachThư Viện Cải ChánhBenjamin Keach

Bản dịchLỜI KÊU GỌI HÃY KHÓCBenjamin KeachThư Viện Cải ChánhBenjamin Keach

Mở trong trình đọc Về thư viện

↑ Đầu trang

Chia sẻ:Facebook X