Ích Lợi Của Đức Thánh Linh Cho Đời Người
William Romaine · A discourse on the benefit which the Holy Spirit
Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.
Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.
Mục lục
Ích Lợi Của Đức Thánh Linh Cho Đời Người
ÍCH LỢI CỦA ĐỨC THÁNH LINH CHO ĐỜI NGƯỜI
Bài Giảng Về Ích Lợi Mà Đức Thánh Linh Của Đức Chúa Trời Ban Cho Con Người Trong Hành Trình Cuộc Đời.
Được giảng tại Nhà Thờ Christ-Church, Phố Newgate, Luân Đôn, vào Thứ Hai Lễ Hiện Xuống, ngày 19 tháng 5 năm 1755, theo di chúc của Cô Elizabeth Hill, quá cố ở Falmouth, Cornwall.
Bởi William Romaine, Giảng Sư tại St. Dunstan's in the West.
LỜI NÓI ĐẦU.
Bài giảng sau đây được soạn ra theo yêu cầu của người thi hành di chúc của Cô Hill, người mà tôi vô cùng biết ơn vì đã chỉ định tôi giảng vào ngày Thứ Hai Lễ Hiện Xuống, đúng theo lời trong di chúc của bà, về ích lợi mà Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời ban cho con người trong hành trình cuộc đời. Và điều tôi thấy mình có bổn phận phải rao giảng từ bục giảng, thì nay tôi được thuyết phục cho in ra; vì mặc dù nó không có gì mới mẻ cả về nội dung lẫn cách trình bày, tôi vẫn cho rằng mình phải công khai làm chứng cho giáo lý lớn lao của Cơ Đốc giáo được dạy dỗ nơi đây. Tôi đã chuẩn bị sẵn cho sự đón nhận mà nó sẽ gặp phải, không chỉ từ các nhà phê bình tạp chí hàng tháng, những kẻ thù công khai của Hội Thánh đã được thiết lập và các giáo lý đã được thiết lập của Hội Thánh, mà còn từ mọi Cơ Đốc nhân chỉ mang danh hão. Nhưng dù họ có chế nhạo thế nào rằng đây là "sự cuồng tín theo kiểu Hutchinson", thì vì giáo lý này được dạy dỗ rõ ràng trong Kinh Thánh, và được Hội Thánh chúng ta duy trì một cách rõ ràng nhất, tôi sẽ chẳng bận tâm khi bị coi là kẻ cuồng tín, miễn là Kinh Thánh đứng về phía tôi, hay bị gọi là người theo Hutchinson, miễn là Hội Thánh Anh ủng hộ tôi; và nếu người ta cứ gọi giáo lý thuần túy của Kinh Thánh là cuồng tín, và đối xử với các tín điều, bài giảng mẫu và sách cầu nguyện chung của Hội Thánh chúng ta như chủ nghĩa Hutchinson, thì tôi hy vọng mình sẽ sống và chết như một người theo Hutchinson của Hội Thánh Anh.
Ê-xê-chi-ên 36:25, 26, 27.
"Bấy giờ ta sẽ rảy nước sạch trên các ngươi, và các ngươi sẽ được sạch; ta sẽ làm sạch các ngươi khỏi mọi sự ô uế và khỏi mọi thần tượng. Ta cũng sẽ ban cho các ngươi một tấm lòng mới, và đặt một thần mới trong các ngươi; ta sẽ cất tấm lòng bằng đá khỏi thịt các ngươi, và ban cho các ngươi tấm lòng bằng thịt. Ta sẽ đặt Thần ta trong các ngươi, và khiến các ngươi bước đi trong các luật lệ ta, các ngươi sẽ giữ các mạng lệnh ta và làm theo."
Đấng Cứu Chuộc có phước của chúng ta đã tỏ mình sống lại sau sự thương khó, bằng nhiều bằng chứng không thể chối cãi, được các sứ đồ thấy trong bốn mươi ngày, và phán về những việc thuộc về vương quốc Đức Chúa Trời; đang khi nhóm họp với họ, Ngài truyền rằng họ chớ ra khỏi thành Giê-ru-sa-lem, nhưng phải chờ đợi lời hứa của Cha, mà Ngài phán rằng, các ngươi đã nghe nơi ta; vì Giăng thật đã làm báp-têm bằng nước, nhưng các ngươi sẽ chịu báp-têm bằng Đức Thánh Linh, không còn bao lâu nữa. Và theo lời hứa chân thật nhất của Ngài, Đức Thánh Linh đã giáng xuống đúng vào thời điểm này từ trời, với tiếng động lớn thình lình, như tiếng gió thổi mạnh, dưới hình dạng những lưỡi lửa, đậu trên các sứ đồ, để dạy dỗ họ và dẫn họ vào mọi lẽ thật, ban cho họ cả ân tứ nói nhiều thứ tiếng, lẫn sự dạn dĩ với lòng sốt sắng nhiệt thành, để hằng rao giảng Phúc Âm cho mọi dân tộc, nhờ đó chúng ta đã được đem ra khỏi tối tăm và lầm lạc, vào ánh sáng rõ ràng và sự nhận biết chân thật về Chúa Giê-xu Christ.
Đây là chủ đề của ngày lễ hiện tại. Chúng ta nhóm lại nơi đây để tưởng nhớ các ân tứ và ân điển mà Đức Thánh Linh đã ban cho các sứ đồ, và để chúc tụng Đức Chúa Trời vì phần chúng ta được hưởng trong đó. Cùng một Đức Thánh Linh ấy vẫn ở với chúng ta, và sẽ ở với chúng ta đời đời. Ngài ở với chúng ta, không phải để đem thế gian trở lại với sự xưng nhận Cơ Đốc giáo bề ngoài; vì điều đó đã được thực hiện rồi, và các quyền năng phi thường vốn cần thiết để thực hiện điều đó nay đã chấm dứt. Cơ Đốc giáo đã được thiết lập, và các phép lạ bề ngoài không còn cần thiết để làm bằng chứng bề ngoài cho nó nữa. Nhưng Đức Thánh Linh vẫn còn cùng một công việc bên trong phải tiếp tục thực hiện, như Ngài đã làm trong thời các sứ đồ, và nó đòi hỏi cùng một mức độ quyền năng thiêng liêng và toàn năng, mặc dù không được thể hiện qua các phép lạ bề ngoài. Tâm trí của mỗi người vốn dĩ ở trong tối tăm và dốt nát, mù lòa đối với những việc của Đức Chúa Trời; Ngài phải soi sáng nó bằng lẽ thật cứu rỗi. Ý chí và mọi tình cảm đều hư hoại, và đó là chức vụ đầy ân điển của Ngài để uốn nắn và khiến chúng thuận phục ý muốn Đức Chúa Trời. Và sau khi sự hiểu biết được soi sáng và tấm lòng được đổi mới, chúng ta vẫn không có quyền năng nào để bước đi trong đường lối thánh khiết, nếu không có ân điển đặc biệt của Đức Thánh Linh, Đấng mà sự dẫn dắt là cần thiết mỗi lúc, cho mọi tư tưởng, lời nói và việc làm. Đây được gọi là những sự vận hành thông thường của Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời, không phải như thể chúng kém thiêng liêng hơn, hay thua kém các sự vận hành toàn năng trong thời sứ đồ, nhưng vì những sự kia là phi thường, được ban cho một thời gian nhất định, để thực hiện một công việc đặc biệt, còn những sự này là chung cho mọi tín đồ, cho chính các sứ đồ với tư cách là tín đồ, và sẽ là những ân tứ và ân điển thông thường của mỗi Cơ Đốc nhân cho đến tận thế. Và bất cứ ai đã nhận được những sự vận hành thông thường này, thì trong lòng mình có lời chứng rõ ràng và đầy đủ về thần tính và quyền năng toàn năng của Đức Thánh Linh có phước. Người ấy không cần phép lạ bề ngoài nào. Công việc vĩ đại bên trong này đối với người ấy là bằng chứng đầy đủ; và người ấy có thể đặt sự cứu rỗi mình với lòng tin cậy trọn vẹn nơi đó, như thể đã thấy các sứ đồ thi hành các ân tứ và ân điển phép lạ của họ. Nguyện Chúa và Đấng ban mọi ân điển vui lòng ban cho anh em lời chứng bên trong này, và nguyện Ngài giúp anh em ngước trông lên Ngài mà cầu xin điều đó trong khi tôi trình bày,
Thứ nhất, minh họa những lẽ thật này từ thẩm quyền của lời tiên tri trong câu Kinh Thánh, và rồi
Thứ hai, áp dụng chúng cho ích lợi thiêng liêng của anh em.
Và nhờ sự suy xét hai điểm này, tôi hy vọng có thể đáp ứng được mục đích tốt đẹp của buổi nhóm họp hiện tại. Chúng ta được gọi nhóm lại theo di chúc của một quý bà từ thiện và tin kính quá cố, bà đã chỉ định một bài giảng được rao giảng vào ngày hôm nay về ích lợi mà Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời ban cho con người trong hành trình cuộc đời này. Chủ đề thật phù hợp với ngày lễ lớn mà Hội Thánh đang cử hành, và những lời tôi đã đọc chứa đựng một tường thuật rõ ràng và đầy đủ về ích lợi chúng ta nhận được từ Đức Thánh Linh từ đầu đến cuối đời sống Cơ Đốc của mình. "Ta sẽ rảy nước sạch trên các ngươi, và các ngươi sẽ được sạch, v.v." Nước sạch được rảy trên họ để tẩy sạch linh hồn; hiệu quả này được quy cho nó ở đây; nhưng nước không thể chạm đến linh hồn, hay dù có chạm được, nó cũng không thể tác động lên linh hồn để tẩy sạch khỏi bất kỳ sự ô uế tội lỗi nào. Nhưng Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời tác động lên tâm linh chúng ta, như nước tác động lên thân thể, và vì thế nước là dấu hiệu bề ngoài và hữu hình về ân điển bên trong và thiêng liêng của Ngài trong Cựu Ước cũng như Tân Ước. Cụm từ rảy nước sạch để tẩy sạch họ khỏi tội lỗi ám chỉ các sự rửa sạch theo luật pháp, đặc biệt là sự thanh tẩy điển hình vĩ đại khỏi tội lỗi mà chúng ta đọc trong Dân Số Ký chương 19. Tro của con bò cái tơ đỏ bị thiêu ngoài trại phải được trộn với nước chảy tinh sạch để làm nước tẩy uế cho tội lỗi, và ai mắc phải sự ô uế theo luật pháp mà không được rảy nước chuộc tội này để tự thanh tẩy, thì linh hồn đó sẽ bị truất khỏi hội chúng. Thánh Phao-lô đã áp dụng một phần nghi lễ này cho sự chịu khổ của Chúa chúng ta ngoài cổng thành (Hê-bơ-rơ 13:11, 12, 13), và Thánh Giăng đã áp dụng phần còn lại (7:38, 39), nơi Đấng Christ mô tả các sông nước hằng sống sẽ chảy ra từ các tín đồ, ông nói: "Nhưng Ngài phán điều đó về Đức Thánh Linh"; Ngài nói về nước như biểu tượng quen thuộc của Đức Thánh Linh, và Hội Thánh Cơ Đốc luôn dùng nước làm biểu tượng của Ngài trong thánh lễ báp-têm, nơi ân điển Ngài tẩy sạch để thanh tẩy linh hồn, như nước tẩy sạch để thanh tẩy xác thịt.
Vậy nước là hình bóng do Đức Chúa Trời lập nên về Đức Thánh Linh, và việc đổ nước ra để tẩy sạch, theo cách diễn đạt của Kinh Thánh, chính là việc tuôn đổ Đức Thánh Linh để tẩy sạch linh hồn; và ân điển tẩy sạch của Ngài hẳn là điều được nói đến ở đây, vì nó phải thanh tẩy họ khỏi mọi tội lỗi. "Ta sẽ rảy nước sạch trên các ngươi, và các ngươi sẽ được sạch; ta sẽ làm sạch các ngươi khỏi mọi sự ô uế và khỏi mọi thần tượng" — khỏi mọi sự ô uế của tội lỗi, và khỏi mọi tội lỗi của sự thờ hình tượng, ta sẽ thanh tẩy họ. Tội lỗi đã làm ô uế mọi năng lực của linh hồn, và Đức Thánh Linh tốt lành của ta sẽ tẩy sạch tất cả. Sự hiểu biết Ngài sẽ thanh tẩy bằng cách cất đi sự mù lòa tự nhiên, và mở mắt họ để thấy sự lầm lạc trong đường lối mình, hầu họ được đem đến với Chúa Giê-xu Christ để được cứu rỗi, và được lòng mình rảy khỏi lương tâm xấu bằng huyết toàn năng tẩy sạch của Chiên Con Đức Chúa Trời, huyết ấy sẽ xưng công chính cho họ, và họ được ân điển và quyền năng để bước đi trong các luật lệ của Chúa và giữ các mạng lệnh Ngài, điều ấy sẽ nên thánh họ; và như vậy Ngài tẩy sạch mọi năng lực. Vì tiếp theo trong câu thứ hai của câu Kinh Thánh: "Ta cũng sẽ ban cho các ngươi một tấm lòng mới, và đặt một thần mới trong các ngươi; ta sẽ cất tấm lòng bằng đá khỏi thịt các ngươi, và ban cho các ngươi tấm lòng bằng thịt." Sự tẩy sạch tấm lòng là công việc vĩ đại nhất của ân điển thiêng liêng, vì trong mỗi tội nhân đều có sự cứng cỏi và tấm lòng không ăn năn, mà không quyền năng loài người nào có thể làm mềm được. Kinh Thánh nói về nó bằng những lời mạnh mẽ nhất: "Tội của Giu-đa được ghi bằng bút sắt, khắc bằng đầu kim cương trên bảng lòng chúng nó"; và quyền năng nào có thể xóa được nét khắc sâu ấy, ngoại trừ Đức Chúa Trời toàn năng, Đấng phán: "Ta sẽ ban cho các ngươi một tấm lòng mới", được đổi mới trong mọi năng lực, "và đặt một thần mới trong các ngươi", được phú cho những ham muốn mới và tình cảm mới, "và ta sẽ cất tấm lòng bằng đá", những dòng suối tươi mát của ân điển ta sẽ làm mềm tấm lòng cũ đã chai cứng vì tội lỗi, tấm lòng không chịu nhận ấn tượng tốt nào, "và ban cho các ngươi tấm lòng bằng thịt", mềm mại và dễ uốn nắn, thuận phục theo sự vận hành của ân điển ta, và sẵn lòng để luật pháp được khắc bởi Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời hằng sống trên bảng thịt của tấm lòng. Và sau khi tấm lòng và tình cảm được đổi mới như vậy, và được sắp đặt để yêu mến ý muốn Đức Chúa Trời, Đức Thánh Linh vẫn tiếp tục tiến hành công việc nên thánh, trong đó ân điển Ngài là tuyệt đối cần thiết. Ngay cả sau khi tấm lòng bằng đá đã được cất đi, chúng ta vẫn cần sự dẫn dắt của Ngài, và bất cứ khi nào Ngài để chúng ta một mình, chúng ta không thể bước một bước nào trong hành trình về thiên đàng. Và vì thế Đức Chúa Trời hứa với những người đã có tấm lòng mới rằng Ngài sẽ đặt Thần Ngài trong họ, và khiến họ bước đi trong các luật lệ Ngài. Thần Ngài sẽ là Đấng dẫn dắt họ, vừa dẫn họ vào đường lối các điều răn Đức Chúa Trời, vừa ban cho họ sức mạnh và quyền năng để bước đi trong các đường lối ấy cách vững vàng cho đến cuối cùng; vì ánh sáng của tự nhiên không bao giờ có thể dẫn tội nhân vào các nẻo đường điều răn Đức Chúa Trời, cũng không tài năng tự nhiên tốt nhất nào có thể tiến bước trong đó, trừ khi Đức Chúa Trời đặt Thần Ngài trong chúng ta và ban cho chúng ta quyền năng để bước đi trong các luật lệ Ngài. Chúng ta cần sự nâng đỡ của Ngài trong mỗi bước đi suốt toàn bộ công việc nên thánh. Nếu chúng ta tiến bước, Ngài là nguyên nhân. Ngài ban cho chúng ta cả ý muốn lẫn quyền năng; vì chính Ngài hành động trong chúng ta cả ý muốn lẫn việc làm. Chính Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời ở trong chúng ta khiến chúng ta bước đi trong các luật lệ Ngài, giữ các mạng lệnh Ngài và làm theo.
Và như vậy đấng tiên tri đã dạy chúng ta về ích lợi của Đức Thánh Linh cho con người trong hành trình cuộc đời này. Chúng ta thậm chí không thể bắt đầu hành trình về thiên đàng, cho đến khi Ngài tẩy sạch mọi năng lực, bằng cách cất đi sự mù lòa của sự hiểu biết, và sự hư hoại của ý chí và tình cảm. Chức vụ của Ngài là ban cho chúng ta một tấm lòng mới và một thần mới, được sắp đặt để nhận ấn tượng của luật thiêng liêng, rồi phú cho nó quyền năng để bước đi trong các luật lệ Đức Chúa Trời, giữ các mạng lệnh Ngài và làm theo; đến nỗi mỗi bước chúng ta đi từ giây phút đầu tiên khởi hành, cho đến khi vui vẻ đến đích cuối hành trình, đều được Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời dẫn dắt và nâng đỡ. Đây là giáo lý của đấng tiên tri, điều mà tôi đến để
Thứ hai, áp dụng cho ích lợi thiêng liêng của anh em. Và nếu chúng ta dùng đúng giáo lý này, chúng ta không chỉ nỗ lực tin chắc lẽ thật của nó, mà còn phải tìm thấy quyền năng của nó vận hành trên đời sống và cách ăn ở của mình; vì sẽ vô ích nếu tin rằng Đức Thánh Linh là Đấng khởi đầu và hoàn tất toàn bộ công việc ân điển, mà niềm tin ấy cứ nằm bất động trong đầu, không bao giờ khiến chúng ta tìm kiếm kinh nghiệm về nó trong lòng và trong các năng lực còn lại. Vì ân điển Ngài phải tẩy sạch chúng ta khỏi mọi sự ô uế của tội lỗi, tạo dựng trong chúng ta một tấm lòng mới, đổi mới một thần ngay thẳng trong chúng ta, và ban cho chúng ta quyền năng để bước đi trong đường lối các điều răn Đức Chúa Trời, chúng ta chớ nghe những lẽ thật này như những điểm suy đoán suông, nhưng hãy để sự tin chắc về chúng vận hành trong đời sống chúng ta, và đưa chúng ta đến tìm kiếm phần lợi ích của riêng mình trong đó. Và tôi hy vọng Đức Thánh Linh có phước sẽ khiến những điều tôi trình bày về sự hữu ích của sự dẫn dắt Ngài suốt hành trình cuộc đời trở nên ích lợi cho các mục đích tốt đẹp này.
Tội lỗi đã làm ô uế toàn thể con người, khiến mọi bộ phận và quyền năng đều không sạch và hoàn toàn đáng ghê tởm, và đấng tiên tri quy toàn bộ công việc tẩy sạch linh hồn cho Đức Thánh Linh. Ân điển Ngài cần thiết để thanh tẩy mọi năng lực. Ngài bắt đầu bằng việc cất đi sự tối tăm của sự hiểu biết, và soi sáng nó bằng mọi lẽ thật cứu rỗi, điều mà theo bản tính chúng ta vốn dốt nát. Tội lỗi khiến chúng ta không có khả năng thấy các đối tượng thiêng liêng. Nó không hủy diệt hoàn toàn cơ quan thị giác, nhưng nó chặn đứng hoàn toàn mọi sự tương giao giữa cơ quan ấy với nguồn sáng, và đem linh hồn vào tình trạng như thân thể sẽ ở nếu mặt trời bị xóa khỏi bầu trời, mặt trăng và các ngôi sao không còn phản chiếu tia sáng ban sự sống xuống đất nữa. Đó sẽ là một đêm tối tăm và nặng nề khôn tả, trong đó dù cơ quan thị giác của thân thể còn nguyên, các đối tượng bên ngoài vẫn vô hình như thể cơ quan ấy đã bị hủy hoại hoàn toàn. Và tội lỗi đã gây ra cùng hiệu quả ấy trong thế giới thiêng liêng. Mỗi con cháu A-đam đều ở trong tối tăm và bóng sự chết, cho đến khi Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời soi sáng mắt của sự hiểu biết. Thánh Phao-lô mô tả về dân ngoại như vầy (Ê-phê-sô 4:18): họ có sự hiểu biết tối tăm, xa cách sự sống của Đức Chúa Trời, bởi sự dốt nát ở trong họ, vì lòng họ cứng cỏi. Tội lỗi làm tối tăm sự hiểu biết và khiến họ xa cách sự sống của Đức Chúa Trời, bằng cách tách họ khỏi ánh sáng thiêng liêng vốn là nguyên lý của sự sống thiêng liêng họ, và vì thế họ không còn sống cho Đức Chúa Trời nữa, mà bị cắt khỏi mọi sự tương giao với Ngài. Trong tình trạng tối tăm và mù lòa này tất cả chúng ta đều tiếp tục, hoàn toàn dốt nát về những việc của Đức Chúa Trời, cho đến khi Đức Thánh Linh tốt lành của Ngài tỏ bày chúng cho chúng ta. Sự hiểu biết tự nhiên dù tinh luyện đến đâu cũng không thể khám phá ra chúng; vì người tự nhiên không nhận lấy những sự thuộc về Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời, bởi chúng là sự dồ dại đối với người, người cũng không thể biết được, vì phải được phân biệt một cách thiêng liêng (1 Cô-rinh-tô 2:14). Người tự nhiên không thể nhận lấy những sự thiêng liêng; Đức Chúa Trời phải bày tỏ chúng cho người bởi Đức Thánh Linh Ngài, trước khi người có thể phân biệt chút nào về chúng; ngay cả những điều đã được bày tỏ về chúng trong Kinh Thánh cũng không thể phân biệt được, cho đến khi Đức Thánh Linh mở mắt để nhìn thấy. Và trong ý thức về lẽ thật này, đấng tiên tri cầu xin Đức Chúa Trời rằng: "Xin mở mắt tôi, để tôi thấy những việc lạ lùng trong luật pháp Chúa" (Thi Thiên 119:18) — mở mắt để nhìn thấy chúng là công việc của Đức Chúa Trời. Và ông lại cầu nguyện: "Xin ban cho tôi sự hiểu biết (đó là ân tứ của Đức Chúa Trời) để tôi học các điều răn Chúa. Tôi là tôi tớ Chúa, xin ban cho tôi sự hiểu biết để tôi biết các chứng cớ Chúa" (Thi Thiên 119:73, 125). Và cũng với ý nghĩa ấy, Thánh Phao-lô cầu nguyện cho các tín hữu Ê-phê-sô rằng Đức Chúa Trời của Chúa Giê-xu Christ chúng ta, là Cha vinh hiển, ban cho họ thần trí của sự khôn ngoan và sự tỏ ra để nhận biết Ngài, hầu mắt của sự hiểu biết họ được soi sáng. Đây là công việc của Đức Chúa Trời. Ngài ban Đức Thánh Linh cho họ, và Đức Thánh Linh ban cho họ sự khôn ngoan, bày tỏ sự nhận biết Đức Chúa Trời cho họ, nhờ đó mắt của sự hiểu biết họ được soi sáng. Đây là giáo lý của Kinh Thánh; và tôi có thể xác nhận nó từ một thẩm quyền mà tôi kính trọng chỉ sau Lời Đức Chúa Trời, đó là quan điểm của Hội Thánh chúng ta về điểm này. Trong lời cầu nguyện chung cho Chúa Nhật thứ 5 sau Lễ Phục Sinh, Hội Thánh dạy chúng ta cầu nguyện: "Lạy Chúa, Đấng mà mọi điều tốt lành đều đến từ; xin ban cho chúng con là tôi tớ hèn mọn của Ngài, để nhờ sự cảm thúc thánh của Ngài chúng con suy nghĩ những điều tốt lành, v.v." Chúng ta thậm chí không thể nghĩ một tư tưởng tốt nào, trừ khi có sự cảm thúc thánh của Đức Chúa Trời. Và trong Chúa Nhật thứ 9 sau Lễ Ba Ngôi chúng ta cầu nguyện: "Lạy Chúa, chúng con nài xin Chúa, xin ban Đức Thánh Linh để suy nghĩ và luôn làm những điều ngay thẳng, hầu chúng con là kẻ không thể làm điều gì tốt lành nếu không có Chúa, được Ngài giúp đỡ để sống theo ý muốn Ngài, nhờ Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng con." Cũng với ý nghĩa ấy chúng ta đọc trong phần thứ 3 của bài giảng mẫu cho tuần lễ cầu nguyện: "Chúng ta hãy khiêm nhường kêu cầu Đức Thánh Linh quảng đại, Đức Thánh Linh, cảm thúc chúng con bằng sự hiện diện của Ngài, để chúng con có thể nghe được sự tốt lành của Đức Chúa Trời cho sự cứu rỗi chúng con. Vì nếu không có sự cảm thúc sống động của Ngài, chúng con thậm chí không thể xưng ra danh của Đấng Trung Bảo. Không ai có thể nói rằng Chúa Giê-xu là Chúa, nếu không bởi Đức Thánh Linh. Huống chi chúng ta có thể hiểu được những mầu nhiệm lớn lao mà Đấng Christ đã mở ra cho chúng ta. Vì chúng ta đã nhận lãnh, như Thánh Phao-lô nói, không phải thần của thế gian, nhưng là thần đến từ Đức Chúa Trời, với mục đích này, để chúng ta biết những sự được Đức Chúa Trời ban cho chúng ta cách nhưng không. Trong quyền năng Đức Thánh Linh chứa mọi khả năng nhận biết Đức Chúa Trời và làm đẹp lòng Ngài. Chính Ngài thanh tẩy tâm trí bằng sự vận hành kín nhiệm của Ngài. Ngài soi sáng tấm lòng để có những tư tưởng xứng đáng về Đức Chúa Trời toàn năng." Những thẩm quyền này rõ ràng. Chúng tuyên bố dứt khoát rằng chúng ta không thể nghĩ những điều ngay thẳng nếu không có sự cảm thúc thánh của Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời. Đây là quan điểm của Kinh Thánh và của Hội Thánh Anh về bước đầu tiên chúng ta phải đi trong hành trình Cơ Đốc.
Nhờ cất đi sự tối tăm của sự hiểu biết tự nhiên, và soi sáng nó bằng mọi lẽ thật cứu rỗi, Đức Thánh Linh giúp chúng ta thấy đường về thiên đàng; bước tiếp theo là khiến ý chí sẵn lòng bước đi trong đó. Vì sau khi thấy đường ngay, chúng ta vẫn không có ước muốn bước đi trong đó, cho đến khi Ngài đổi mới tấm lòng. Công việc của ân điển Ngài là uốn nắn ý chí và sắp đặt nó cho ngay thẳng, để nó thuận phục ý muốn Đức Chúa Trời. Vì ý chí chúng ta theo bản tính vốn hư hoại. Ý muốn của xác thịt đối nghịch với ý muốn Đức Chúa Trời; và tình cảm chúng ta hư hoại đến nỗi chỉ chọn điều ác và chọn luôn luôn. "Đức Giê-hô-va thấy sự hung ác của loài người trên mặt đất rất lớn, và các ý tưởng của lòng họ chỉ là xấu luôn" (Sáng Thế Ký 6:5). Và tấm lòng xấu luôn này cũng cứng cỏi cách ngoan cố. Nó bằng đá và đá cứng, cứng hơn kim cương. Mọi quyền năng trong tự nhiên đều không thể làm mềm nó. Tội lỗi khiến nó không thể nhận bất kỳ ấn tượng tốt nào, trừ khi được thực hiện bởi cánh tay toàn năng. Chỉ Đấng đã tạo dựng tấm lòng mới có thể khiến nó mềm mại trước mặt Ngài. Làm mềm một tấm lòng chai cứng là công việc vĩ đại như dựng nên một thế giới, và vì thế đấng tiên tri cầu nguyện: "Đức Chúa Trời ôi! xin hãy dựng nên trong tôi một lòng trong sạch, và làm mới lại trong tôi một thần ngay thẳng." Dựng nên là làm ra một vật từ hư không, và cùng quyền năng sáng tạo đã đem các tầng trời và đất ra từ hư không ấy là cần thiết để dựng nên trong tội nhân một tấm lòng sạch. Vì đúc người ấy trong khuôn mới, và làm người ấy thành người mới, còn khó hơn làm người ấy thành người lúc ban đầu; vì không có gì chống lại sự sáng tạo của người ấy — Đức Chúa Trời phán, bèn có. Nhưng tấm lòng đã được hoài thai trong tội lỗi, đã sống trong tội lỗi, đã yêu tội lỗi, và đặt mọi tình cảm mình nơi nó, thì ghét cay ghét đắng sự sáng tạo mới này. Và quyền năng nào có thể lấy tình yêu tội lỗi ra khỏi tấm lòng, và khiến nó sẵn lòng được làm cho tinh sạch và thánh khiết? Hãy nói, ai đủ sức cho công việc vĩ đại này? Chắc chắn, không quyền năng thọ tạo nào. Chỉ Đấng biến vầng đá cứng thành hồ nước, biến đá lửa thành suối nước phun lên mới làm được. Ngài có thể làm được, và Ngài đã hứa: "Ta sẽ ban cho các ngươi một tấm lòng mới, và đặt một thần mới trong các ngươi; ta sẽ cất tấm lòng bằng đá khỏi thịt các ngươi, và ban cho các ngươi tấm lòng bằng thịt, và ta sẽ đặt Thần ta trong các ngươi." Thần ta sẽ thực hiện sự thay đổi lớn lao này. Ngài sẽ lấy tấm lòng bằng đá cứng ra khỏi các ngươi, tấm lòng hoàn toàn tội lỗi ấy, và sẽ giúp các ngươi vui thích trong luật pháp Đức Chúa Trời trong con người bề trong. Và như vậy Ngài đổi mới tấm lòng, vì chúng ta được cứu "nhờ sự rửa về sự lại sanh và sự đổi mới của Đức Thánh Linh" (Tít 3:5).
Đây là ngôn ngữ của Hội Thánh chúng ta. Vào ngày lễ Giáng Sinh chúng ta dùng những lời này: "Đức Chúa Trời toàn năng — xin ban cho chúng con, vì đã được tái sinh và trở nên con cái Ngài bởi sự nhận làm con nuôi và ân điển, được đổi mới hằng ngày bởi Đức Thánh Linh Ngài, v.v." Và trong Chúa Nhật thứ 19 sau Lễ Ba Ngôi chúng ta cầu nguyện: "Lạy Đức Chúa Trời, vì không có Chúa chúng con không thể làm đẹp lòng Chúa; xin thương xót ban cho, để Đức Thánh Linh Ngài trong mọi sự dẫn dắt và cai trị lòng chúng con, nhờ Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng con." Chúng ta được dạy lý do dâng những lời cầu nguyện này trong Tín điều thứ 10, Về ý chí tự do: "Tình trạng của con người sau sự sa ngã của A-đam là thế này: người không thể quay lại và tự chuẩn bị mình bằng sức tự nhiên và việc lành của mình cho đức tin và sự kêu cầu Đức Chúa Trời. Vì vậy chúng ta không có quyền năng làm các việc lành đẹp lòng và được Đức Chúa Trời chấp nhận, nếu không có ân điển của Đức Chúa Trời bởi Đấng Christ đi trước chúng ta, để chúng ta có ý muốn tốt lành, và hành động với chúng ta khi chúng ta có ý muốn tốt lành ấy." Bởi sự sa ngã chúng ta đã mất quyền năng quay lại và chuẩn bị lòng mình cho bất kỳ sự thờ phượng nào, và chúng ta thậm chí không có ý muốn tốt lành, huống chi quyền năng, để làm một việc lành nào, cho đến khi ân điển Đức Chúa Trời đi trước và sắp đặt ý chí, rồi sau đó hành động với chúng ta khi chúng ta có ý muốn tốt lành ấy; từ đó rõ ràng rằng ý chí và tình cảm phải được Đức Thánh Linh đổi mới, trước khi có thể có điều tốt nào trong con người sa ngã; phù hợp với điều chúng ta đọc (Châm Ngôn 16:1) rằng sự toan liệu của lòng người thuộc về Đức Giê-hô-va.
Từ những thẩm quyền của Kinh Thánh và của chính Hội Thánh chúng ta, hẳn mọi người không thành kiến đều thấy rõ rằng tấm lòng theo bản tính nghiêng về điều ác, cứng và bằng đá, không sẵn lòng nhận bất kỳ ấn tượng tốt nào, và không quyền năng nào có thể làm mềm nó ngoài Đức Thánh Linh toàn năng, Đấng mà ân điển Ngài duy nhất có thể đổi mới nó theo hình ảnh của Đấng đã tạo dựng nó.
Và sau khi sự hiểu biết được soi sáng, ý chí và tình cảm được đổi mới, chúng ta vẫn cần ân điển mỗi lúc để giúp chúng ta tiến bước trong đường lối thánh khiết. Sau khi đã nhận ân điển xưng công chính, chúng ta liên tục cần ân điển nên thánh của Đức Thánh Linh. Chúng ta không thể bước một bước nào nếu không có sự trợ giúp của Ngài. Vì chính Ngài hành động trong chúng ta cả ý muốn lẫn việc làm. Chúng ta không có quyền năng hay sức lực nơi chính mình, nhưng mọi sự đầy đủ của chúng ta đều bởi Đức Chúa Trời. Trong hành trình thiêng liêng của mình, ân điển Ngài cần thiết như hơi thở đối với thân thể. Trong Kinh Thánh chỉ có một từ cho không khí mà thân thể hít thở, và cho ân điển vốn là hơi thở của sự sống thiêng liêng chúng ta; nếu anh em không thể cử động, huống chi chạy đua, mà không có hơi thở, thì làm sao anh em chạy suốt hành trình Cơ Đốc mà không có ân điển? Anh em phải hít không khí vào mỗi bước đi, và anh em phải được hà hơi ân điển vào mỗi bước trên đường về thiên đàng. Và vì thế khi Chúa có phước của chúng ta hà hơi trên các sứ đồ, đồng thời Ngài giải thích ý nghĩa việc Ngài làm bằng lời phán: "Hãy nhận lãnh Đức Thánh Linh" — chức vụ đầy ân điển của Ngài là tác động lên linh hồn, như hơi thở tác động lên thân thể. Và từ đó gọi là sự cảm thúc (inspiration), nghĩa là hà hơi vào; và vì sự cảm thúc này cần thiết cho sự sống thiêng liêng chúng ta như hơi thở cần cho sự sống thể xác, há chẳng chắc chắn rằng chúng ta không thể bước một bước nào trong đường lối thánh khiết, trừ khi sự cảm thúc của Đấng Toàn Năng giúp chúng ta tiến bước sao?
Và đây là quan điểm của Lời Đức Chúa Trời. "Hỡi Đức Giê-hô-va, tôi biết đường lối loài người chẳng thuộc về họ; chẳng thuộc về người đi mà dẫn dắt bước mình" (Giê-rê-mi 10:23), Giê-rê-mi nói. Tác giả Thi Thiên thừa nhận điều đó, vì ông cầu nguyện: "Xin gìn giữ bước tôi trong các lối Chúa, để chân tôi không xiêu tó. Xin khiến lòng tôi hướng về các chứng cớ Chúa, và khiến tôi đi trong đường lối điều răn Chúa." Và ông lại nói: "Tôi sẽ chạy theo đường lối điều răn Chúa khi Chúa mở rộng lòng tôi", khi Chúa ban cho nó sự tự do và thoải mái, để nó vui vẻ bước đi trong những nẻo đường vốn nặng nề đối với người tự nhiên. Và Tân Ước mở ra và giải thích những lời diễn đạt này của Cựu Ước bằng cách quả quyết với chúng ta rằng các tín đồ bước đi trong Đức Thánh Linh, được Đức Thánh Linh dẫn dắt, và được Đức Thánh Linh thêm sức trong con người bề trong, Đấng ban cho họ ân điển để hầu việc Đức Chúa Trời cách đẹp lòng. Vì "trái của Đức Thánh Linh là trong mọi điều thiện, công bình và chân thật, thử cho biết điều gì đẹp lòng Chúa". Và để giúp chúng ta sinh ra những trái này, Đấng Yên Ủi sẽ ở với chúng ta đời đời. Ngài sẽ dẫn dắt và hướng dẫn đời sống chúng ta, cai quản cách ăn ở chúng ta; Ngài sẽ không bao giờ lìa chúng ta, chẳng bỏ chúng ta, nhưng sẽ nâng đỡ chúng ta bằng ân điển Ngài mỗi lúc. Và Hội Thánh chúng ta cầu xin sự trợ giúp liên tục này của Ngài bằng những lời: "Lạy Đức Chúa Trời, vì không có Chúa chúng con không thể làm đẹp lòng Chúa, xin thương xót ban cho, để Đức Thánh Linh Ngài trong MỌI sự dẫn dắt và cai trị lòng chúng con" (Chúa Nhật thứ 9 sau Lễ Ba Ngôi). Và: "Lạy Chúa — xin ban cho, để nhờ sự cảm thúc thánh của Ngài chúng con suy nghĩ những điều tốt lành, và nhờ sự dẫn dắt thương xót của Ngài chúng con thực hiện những điều ấy" (Chúa Nhật thứ 5 sau Lễ Phục Sinh). Từ đó rõ ràng Đức Thánh Linh là Đấng dẫn đường chúng ta suốt hành trình cuộc đời. Toàn bộ công việc nên thánh thuộc về Ngài. Ngài tẩy sạch tấm lòng, thanh tẩy nó, đổ đầy nó đức tin, hy vọng và tình yêu thương, và làm giàu nó với mọi tâm tình ngọt ngào và thiên thượng của Chúa Giê-xu có phước. Ngài thánh hóa mọi sự thăm viếng đến với dân Đức Chúa Trời; nếu hanh thông, Ngài giữ họ khiêm nhường; nếu nghịch cảnh, Ngài trang bị cho họ sự nhẫn nhục, và như vậy Ngài khiến mọi sự hiệp lại làm ích cho họ. Nguyện Đức Chúa Trời ban cho anh em thấy những lẽ thật này được xác chứng bởi chính kinh nghiệm mình. Vì đây là những lẽ thật, anh em không thể chối cãi. Nếu anh em tin Lời Đức Chúa Trời, và nếu anh em tôn trọng các giáo lý của Hội Thánh chúng ta, anh em phải xưng nhận rằng Đức Thánh Linh là Đấng khởi đầu và hoàn tất hành trình hạnh phúc của chúng ta suốt cuộc đời. Con người sa ngã tội lỗi không có ánh sáng nào dẫn mình trong đường đi, cho đến khi Đức Thánh Linh cất đi sự tối tăm của sự hiểu biết, và bày tỏ mọi lẽ thật cứu rỗi, rồi người ấy thấy các nẻo đường dẫn đến niềm vui đời đời. Đây là bước đầu tiên. Nhưng khi thấy chúng, người ấy không có ý muốn bước đi trong đó. Lòng người ấy chống lại chúng; nó cứng và bằng đá, ngoan cố gian ác. Chỉ Đức Thánh Linh mới có quyền năng tác động lên nó, và làm tan chảy nó thành tấm lòng mềm mại dịu dàng, sẵn lòng để luật pháp Đức Chúa Trời khắc ghi lên. Và sau khi đã bước bước này, sau khi đã thấy con đường ngay mà hành trình mình nằm trong đó, và được sắp đặt để bước đi trong đó, chúng ta vẫn cần quyền năng để tiến bước cách thành công. Tội lỗi khiến chúng ta yếu đuối và bệnh tật, và sự hư hoại nội tại giữ chúng ta như vậy, và vì thế cùng Đức Thánh Linh tốt lành ấy, Đấng làm mọi sự trong mọi người, phải đi cùng chúng ta mỗi bước để thêm sức cho sự yếu đuối chúng ta, và nâng đỡ chúng ta mỗi lúc để giúp sự yếu đuối chúng ta. Chúng ta không đủ sức cho những việc này bởi chính mình; nhưng sự đầy đủ của chúng ta bởi Đức Chúa Trời.
Và vì bằng chứng của giáo lý này rõ ràng và đầy đủ, không ai cho phép thẩm quyền của Kinh Thánh có thể chối cãi, tôi có thể dừng vấn đề tại đây lúc này, và hỏi xem sự đồng ý của anh em với nó đã sinh ra hiệu quả gì. Anh em có mong muốn kinh nghiệm lẽ thật của nó không? Hay anh em đã thấy sự an ủi của nó trong linh hồn mình? Anh em có nhớ khi Đức Thánh Linh mở mắt anh em, và đem anh em ra khỏi tối tăm vào ánh sáng lạ lùng của Ngài không? Ý chí anh em có hòa thuận với ý muốn Đức Chúa Trời không? Và anh em có thể uốn nắn đời sống và cách ăn ở mình theo ý Ngài không? Nếu anh em ở trong tình trạng hạnh phúc này, và nếu trước mặt Đức Chúa Trời là Đấng dò xét lòng, anh em có thể tuyên bố rằng Ngài đã làm những việc lạ lùng này cho sự cứu rỗi anh em, ôi hãy biết ơn Ngài, và sống đời ngợi khen và tạ ơn. Nguyện Đức Thánh Linh dẫn dắt mọi tư tưởng, lời nói và việc làm, cho sự tôn trọng và vinh hiển của Chúa Giê-xu Christ, Đấng Cứu Chuộc và Đức Chúa Trời của anh em.
Nhưng nếu anh em xưng mình là Cơ Đốc nhân, mà chẳng biết gì về những sự thay đổi lớn lao mà Đức Thánh Linh phải thực hiện trong lòng anh em trước khi anh em thật là Cơ Đốc nhân, ôi hãy suy xét mình đang sống trong tình trạng nguy hiểm thế nào. Nếu Đức Chúa Trời là chân thật, linh hồn anh em đang ở trong tối tăm, lòng anh em trong tội lỗi, và mọi năng lực anh em dưới quyền sa-tan; và cho đến khi anh em được soi sáng và cải đạo, có tấm lòng mới và bản tính mới, anh em là con cái của sự thạnh nộ; nếu anh em chết trong tình trạng này, anh em bị hư mất đời đời. Nếu anh em từng thấy mặt Đức Chúa Trời với niềm vui, anh em phải được đổi mới trong thần trí của tâm trí mình. Anh em phải trở nên công bình và thánh khiết. Tất cả điều này phải được thực hiện. Anh em phải kinh nghiệm nó, và anh em sẽ biết nó chắc chắn như biết bất kỳ lẽ thật nào, khi Đức Thánh Linh cùng chứng với tâm linh anh em rằng anh em là con cái Đức Chúa Trời.
Nhưng anh em được bảo rằng giáo lý này là cuồng tín. Đúng vậy, theo ý kiến của thế gian, nó từng là, và sẽ mãi là cuồng tín. Đối với người tự nhiên, nói về sự vận hành bên trong của Đức Thánh Linh hẳn là cuồng tín; vì người không phân biệt được những sự thuộc về Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời, cũng không thể biết được, vì người không có sự phân biệt thiêng liêng. Đối với người chưa bao giờ thấy mình trong tối tăm, chưa bao giờ cảm thấy sự cứng cỏi của lòng mình, chưa bao giờ than khóc về sự bất lực bước đi trong đường lối Đức Chúa Trời, thì nói về việc được soi sáng, đổi mới và thêm sức trong con người bề trong bởi Đức Thánh Linh hẳn có vẻ như mộng tưởng và điên rồ. Và thật vậy, giáo lý này đã trở nên lố bịch. Nó đã trở thành dấu hiệu của sự cuồng loạn tôn giáo. Vừa nhắc đến bất kỳ công việc nào của Đức Thánh Linh, người ta cho rằng anh em hơi có vấn đề về đầu óc, và nếu anh em dám duy trì sự cần thiết của ân điển Ngài, anh em bị coi như hết thuốc chữa. Và sự hổ thẹn, sỉ nhục này thật khó chịu đựng. Nhiều người, trong lương tâm đồng ý với giáo lý, lại sợ hãi không dám xưng nhận vì sợ thế gian, và do đó mất hết sự an ủi của nó. Tôi quen biết vài người trong tình trạng bất hạnh này. Nguyện Đức Chúa Trời ban cho anh em được thoát khỏi nó. Nhưng vì đây là cám dỗ thường gặp, mà có lẽ mỗi Cơ Đốc nhân sẽ bị thử thách, nên xem xét nó là điều thích hợp.
Đây, tôi cho là, tình trạng của anh em. Anh em đồng ý trong trí với lẽ thật của giáo lý, nhưng không dám xưng nhận vì sợ bị gọi là kẻ cuồng tín. Sự yếu đuối này là gì? Hãy suy xét kỹ anh em mất gì khi sợ một cái tên xấu. Có gì yếu đuối và dồ dại hơn, là một mình lên đường cho cõi đời đời, mà lại khước từ Đấng dẫn đường duy nhất có thể đưa mình đến nơi an toàn, chỉ vì sẽ bị chế nhạo khi theo sự hướng dẫn của Ngài; và thế là vì sợ bị cười chê, anh em cứ lầm lũi đi sai đường, cho đến cuối cùng sa xuống hố hủy diệt. Rồi sự suy ngẫm này sẽ càng thêm vào nỗi khốn khổ anh em biết bao, rằng anh em chẳng có cám dỗ nào để khước từ sự dẫn dắt của Đức Thánh Linh, ngoài sự chế nhạo của thế gian. Kinh Thánh quả quyết với anh em rằng Ngài là Đấng dẫn đường duy nhất của anh em, và anh em đã tin. Hội Thánh Anh dạy anh em cầu nguyện với Ngài, tìm kiếm Ngài làm Đấng dẫn đường duy nhất, và anh em đã đồng ý với các giáo lý của Hội Thánh. Thế mà anh em đã bỏ Kinh Thánh, bỏ các giáo lý của chính Hội Thánh mình, vì sợ một cái tên xấu; hơn nữa, anh em đã bỏ hy vọng về vinh hiển đời đời. Lạy Đức Chúa Trời tốt lành, có thứ bùa mê gì trong một cái tên, mà nó quyến rũ anh em ra khỏi thiên đàng? Sự sỉ nhục thật khủng khiếp biết bao, nếu nó khiến anh em sợ hãi hơn cả địa ngục! Há chúng ta chẳng cho là khó hiểu, nếu không thấy hằng ngày, rằng một cái tên khó nghe, vốn chỉ là âm thanh và không gì hơn, lại tác động mạnh mẽ lạ lùng lên tâm trí đến vậy. Nhưng, thưa anh em, hãy dùng lý trí: anh em sẽ đánh đổi mọi điều quý giá để tránh một cái tên xấu sao? Anh em sẽ mất hết các ân điển và sự an ủi của Đức Thánh Linh vì sợ bị gọi là kẻ cuồng tín sao? Chắc chắn anh em không thể hành động yếu đuối và gian ác như vậy; và anh em sẽ không làm thế, nếu anh em chạy đến với Đức Thánh Linh xin ân điển, mỗi khi thấy sự sỉ nhục làm lung lay đức tin mình. Ngài sẽ giúp anh em thắng được cám dỗ, nếu anh em tìm kiếm sức Ngài. Ngài có thể trang bị cho anh em sức mạnh trong con người bề trong, đến nỗi sự chế nhạo của thế gian không gây ấn tượng gì nơi anh em; Ngài còn có thể khiến nó trở nên ngọt ngào — Ngài sẽ giúp anh em chịu đựng và yêu mến nó. Nguyện Đức Chúa Trời ban cho anh em giờ này tìm kiếm sức Ngài. Ôi ước gì giờ này Ngài hiện diện giữa anh em với ân điển toàn năng, và khiến mỗi người nhận Ngài làm Đấng dẫn đường suốt hành trình cuộc đời, rồi Ngài sẽ đổ đầy lòng anh em tình yêu trọn vẹn của Đức Chúa Trời, tình yêu ấy xua đuổi sự sợ loài người.
Nhưng nếu những động lực này không lay động anh em, nếu anh em vẫn không thấy cần được Đức Thánh Linh có phước dẫn dắt, ước gì tôi có thể khám phá những lò xo kín nhiệm của lòng anh em, và hướng chúng về Đấng đáng tôn thờ, Đấng mà ân điển Ngài duy nhất có thể khiến anh em hạnh phúc. Ôi ước gì tôi có thể thuyết phục anh em đến nỗi ngay lúc này anh em tìm kiếm sự dẫn dắt đầy ân điển của Đức Thánh Linh đời đời. Nhưng đây là công việc của chính Ngài. Chúng ta phải nài xin, khẩn khoản, van lơn anh em tìm kiếm sự trợ giúp của Ngài, nhưng sự thành công phải đến từ Ngài. Chính Lời chỉ là chữ chết, trừ khi Ngài làm cho sống động; và vì thế sự rao giảng Lời không thể có quyền năng, trừ khi Ngài đi cùng. Chúng ta có thể trồng và tưới, nhưng Ngài phải ban sự tăng trưởng. Ôi ước gì hôm nay được dồi dào cho vinh hiển của Chúa Giê-xu Christ. Và tất cả anh em mong ước điều đó, sẽ hiệp lòng với tôi mà cầu xin Ngài.
Lạy Đức Chúa Trời toàn năng, Đấng đúng vào thời điểm này đã dạy dỗ lòng dân trung tín của Ngài bằng cách ban cho họ ánh sáng của Đức Thánh Linh Ngài, chúng con nài xin Chúa, xin ban cùng Đức Thánh Linh ấy soi sáng sự hiểu biết chúng con, để chúng con có sự phán đoán đúng trong mọi việc, và nguyện ân điển Ngài vận hành đầy quyền năng trên lòng chúng con, làm mềm bản tính cứng cỏi bằng đá của chúng, khiến chúng sẵn lòng vâng theo luật pháp Đức Chúa Trời; rồi xin ban cho Ngài hoàn tất công việc vĩ đại này, bằng cách giúp chúng con tiến bước trong đường lối thánh khiết, cho đến khi chúng con kết thúc hành trình cuộc đời cách vui vẻ. Ôi nguyện Đức Thánh Linh đời đời giáng xuống trên toàn thể hội chúng này, soi sáng, đổi mới và thêm sức cho mỗi người chúng con trong con người bề trong, để chúng con giờ này và mãi mãi vui mừng trong sự an ủi thánh của Ngài, nhờ công đức của Chúa Giê-xu Christ, Đấng Cứu Chuộc chúng con, Đấng sống và trị vì với Đức Cha và Đức Thánh Linh; ba ngôi vị đồng tôn, đồng vinh hiển và đồng quyền trị, hiện nay và đời đời. A-men, a-men.
HẾT.