Phụ Lục Cẩm Nang Cơ Đốc

Richard Baxter · A Moral Prognostication; The Reformed Liturgy (Appendices to A Christian Directory, Part IV)

Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.

📖 Đọc trong trình đọc

Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.

Mục lục

1. Phụ Lục Cẩm Nang Cơ Đốc

Phụ Lục Cẩm Nang Cơ Đốc

AI, chưa duyệt

GHI CHÚ ĐẦU SÁCH: Đây là các PHỤ LỤC của cuốn A Christian Directory (Một Cẩm Nang Cơ Đốc) của Richard Baxter, Phần IV: Christian Politics (Chính Trị Cơ Đốc), gồm hai tác phẩm: (1) A Moral Prognostication (Một Lời Tiên Đoán Đạo Đức), viết năm 1661; và (2) The Reformed Liturgy (Nghi Lễ Cải Chánh). Dịch từ bản văn của Dự án Gutenberg số 43967 (ấn bản Virtue, 1846). Các trích dẫn Kinh Thánh được dịch từ tiếng Anh của tác giả, chưa được đối chiếu từng chữ với bản dịch Kinh Thánh tiếng Việt năm 1934. Các tên riêng và thuật ngữ La-tinh được giữ như trong bản in, có chú thích khi cần. Các đoạn in nghiêng trong bản gốc được giữ nghiêng.

MỘT LỜI TIÊN ĐOÁN ĐẠO ĐỨC,

THỨ NHẤT, NHỮNG GÌ SẼ XẢY ĐẾN CHO CÁC HỘI THÁNH TRÊN ĐẤT, CHO ĐẾN KHI HỌ HIỆP NHẤT, NHỜ SỰ PHỤC HỒI SỰ TINH SẠCH, ĐƠN SƠ, VÀ YÊU THƯƠNG THUỞ BAN ĐẦU CỦA HỌ:

THỨ HAI, SỰ PHỤC HỒI ĐÓ CÓ THỂ ĐƯỢC THỰC HIỆN NHƯ THẾ NÀO, (NẾU CÓ,) VÀ NHỮNG GÌ SẼ XẢY ĐẾN CHO HỌ TỪ ĐÓ CHO ĐẾN CUỐI CÙNG, TRONG THỜI ĐẠI VÀNG CỦA TÌNH YÊU THƯƠNG.

ĐƯỢC VIẾT BỞI RICHARD BAXTER; KHI THEO ỦY NHIỆM CỦA NHÀ VUA, CHÚNG TÔI (VÔ ÍCH) ĐÃ THƯƠNG THUYẾT VỀ SỰ HIỆP NHẤT, NĂM 1661.

VÀ NAY ĐƯỢC XUẤT BẢN, KHÔNG PHẢI ĐỂ DẠY DỖ NHỮNG KẺ KIÊU NGẠO KHINH MIỆT VIỆC HỌC; CŨNG KHÔNG PHẢI ĐỂ LÀM CHO KHÔN NGOAN NHỮNG KẺ KHÔNG MUỐN ĐƯỢC LÀM CHO KHÔN NGOAN: NHƯNG ĐỂ DẠY DỖ NHỮNG CON CÁI CỦA TÌNH YÊU THƯƠNG VÀ HÒA BÌNH, VỀ BỔN PHẬN VÀ NHỮNG ĐIỀU HỌ TRÔNG ĐỢI.

ĐỂ NÓI VỚI HẬU THẾ RẰNG NHỮNG ĐIỀU XẢY ĐẾN CHO HỌ ĐÃ ĐƯỢC BÁO TRƯỚC; VÀ RẰNG ĐIỀU ÁC ĐÃ CÓ THỂ ĐƯỢC NGĂN CHẶN, VÀ SỰ BÌNH AN PHƯỚC HẠNH TRÊN ĐẤT ĐÃ CÓ THỂ ĐẠT ĐƯỢC, NẾU CON NGƯỜI CHỈ CHỊU SẴN LÒNG; VÀ ĐÃ KHÔNG NHẮM MẮT VÀ LÀM CỨNG LÒNG MÌNH TRƯỚC NHỮNG TIA SÁNG CỦA ÁNH SÁNG VÀ TÌNH YÊU THƯƠNG.

GỬI NGƯỜI ĐỌC.

Hỡi người đọc,

Đã nhiều năm kể từ khi Lời Tiên Đoán này được viết (năm 1661, trừ mười ba dòng cuối cùng); nhưng nó đã bị gạt sang một bên, kẻo nó xúc phạm những kẻ có tội. Nhưng tác giả nay nghĩ rằng, sự hữu ích mang tính răn bảo của nó có thể nặng hơn những bất tiện do sự không hài lòng của con người gây ra; ít nhất là đối với hậu thế, nếu không phải cho thời đại hiện tại; mà ông đang từ biệt. Những giả định của ông là những điều không thể phủ nhận: đó là,

1. Truyền Đạo 1:9, "Việc đã có, ấy là việc sẽ có; việc đã làm, ấy là việc sẽ làm: và chẳng có điều gì mới dưới mặt trời."

2. Cùng những nguyên nhân, với cùng những hoàn cảnh, sẽ có cùng những kết quả trên những người nhận, được sắp đặt như nhau.

3. Operari sequitur esse [hành động theo sau bản thể]: bản tính như thế nào thì hành động như thế ấy; trừ khi bị chế ngự.

4. Sự thèm muốn, thuộc về giác quan và thuộc về lý trí, là nguyên tắc của sự chuyển động; và điều gì người ta yêu mến thì họ sẽ khao khát và tìm kiếm.

5. Vì vậy, lợi ích sẽ xoay chuyển công việc của thế gian; và ai hiểu rõ nhất mọi lợi ích, sẽ là người tiên đoán đạo đức giỏi nhất; trong chừng mực con người là nguyên nhân của các biến cố.

6. Việc làm đẹp lòng Đức Chúa Trời, và hạnh phúc của linh hồn mình và của người khác, là lợi ích của những tín đồ thật; và sự sống tạm thời, sự vui thú, và sự thịnh vượng, là lợi ích bề ngoài và được xem trọng của những kẻ không tin, với những lợi ích trái ngược nhau, sẽ kéo họ đi theo những hướng trái ngược nhau.

7. Những điều trái ngược nhau, khi ở gần nhau và xung đột nhau, sẽ gây phiền hà cho nhau, và tìm cách hủy diệt hay làm suy yếu nhau.

8. Các giác quan và kinh nghiệm của mọi người, trong mọi thời đại, đều đáng tin cậy về những đối tượng thích hợp của chúng.

9. Những người năng động, có quyền lực, và đông đảo, sẽ có lợi thế cho sự quan sát và thành công, hơn những người khiêm tốn, ít ai biết đến, và ít ỏi.

10. Tuy nhiên con người vẫn sẽ là con người; và bản tính lý trí sẽ dành một cái nhìn thân thiện nào đó đối với lẽ thật.

11. Những người dốt nát, và bị đam mê dẫn lạc, và bị cuốn theo dòng chảy, bởi những kẻ ác ý hay bè phái, có thể tỉnh lại, khi hoạn nạn, kinh nghiệm, và sự suy xét đã có thời gian tác động; và có thể ăn năn, và hủy bỏ phần nào những gì họ đã làm.

12. Như giác quan sẽ vẫn là giác quan, khi đức tin đã làm hết sức mình; thì đức tin cũng sẽ vẫn là đức tin, khi xác thịt hay giác quan đã làm điều tồi tệ nhất của nó.

13. Những người đặt lòng vào một lợi ích thuộc về thiên đàng, đời đời, sẽ không phải là những kẻ theo thời thế, và bị thay đổi bởi ý muốn hay sự tàn ác của những người thế gian.

14. Khi mọi người đã mệt mỏi với những mưu mô và xáo trộn của mình, sự ôn hòa và hòa bình hẳn phải là trạng thái yên tĩnh.

15. Khi mọi sự khôn ngoan thế gian đã làm hết sức mình, và những nỗ lực của con người được chắp cánh bởi những kỳ vọng lớn lao nhất, Đức Chúa Trời sẽ vẫn là Đức Chúa Trời, và sẽ phá tan những gì Ngài không muốn; và sẽ cai trị mọi sự, để hoàn thành ý muốn phước hạnh nhất của Ngài. A-men.

Chính trên những giả định này mà các Lời Tiên Đoán sau đây được đặt nền tảng; mà tôi phải cảnh báo người đọc, đừng lầm tưởng chúng là những câu chuyện lịch sử: nhưng tôi khuyên anh em hãy biết điều đã có, và điều đang có, nếu anh em muốn biết điều sẽ có; và hãy chắc chắn về sự yên nghỉ đời đời với Đấng Christ, khi anh em phải rời khỏi một thế gian đầy tội lỗi, bồn chồn này.

MỘT LỜI TIÊN ĐOÁN ĐẠO ĐỨC

VỀ NHỮNG GÌ PHẢI ĐƯỢC TRÔNG ĐỢI

TRONG CÁC HỘI THÁNH CỦA CƠ ĐỐC GIÁO,

CHO ĐẾN KHI THỜI ĐẠI VÀNG TRỞ LẠI,

HAY CHO ĐẾN THỜI KỲ CẢI CÁCH VÀ HIỆP NHẤT THẬT SỰ.

1. Nhân loại sẽ được sinh ra trong trạng thái ấu thơ và vô tri, nghĩa là, không có sự hiểu biết thực tế.

2. Thật vậy, với một bản tính có những khuynh hướng bẩm sinh về sự lười biếng, và về những thú vui và công việc gây xao lãng; và hơn thế nữa, về sự ghét bỏ những nguyên tắc cần thiết cho sự nên thánh và sự khôn ngoan thuộc về thiên đàng. Tâm trí xác thịt sẽ thù nghịch với Đức Chúa Trời, và sẽ không để ý đến những điều của Đức Thánh Linh, cũng không chịu phục luật pháp của Đức Chúa Trời, Rô-ma 8:5-8.

3. Sự học hỏi vững chắc, hay sự khôn ngoan, trong những điều có bản tính cao cả như những vấn đề của sự cứu rỗi, sẽ không đạt được nếu không có sự học tập chăm chỉ, sự cầu nguyện tha thiết, và sự phục tùng khiêm nhường đối với những lời dạy dỗ; và tất cả những điều này phải được kiên nhẫn chịu đựng trong một thời gian dài, hay đúng hơn là được thực hiện một cách sẵn lòng và vui thích.

4. Và nếu những hạt giống của sự khôn ngoan không được sinh ra cùng với chúng ta, trong một khả năng hiểu biết rộng rãi; mà trái lại một sự không thấu hiểu tự nhiên chặn đường; thì ngay cả thời gian và công sức cũng sẽ không bao giờ (nếu không có phép lạ) đưa bất cứ ai đến bất kỳ sự xuất sắc lớn lao nào trong sự hiểu biết.

5. Và những người vừa có khả năng, vừa có khuynh hướng siêng năng, cũng phải có những giáo viên vững chắc, tài giỏi, và siêng năng; hoặc ít nhất là thoát khỏi tay những kẻ dụ dỗ, và những người hướng dẫn thiên vị, bè phái.

6. Có ít người sinh ra với khả năng tự nhiên tốt, càng ít hơn với sự sắc bén đặc biệt trong khuynh hướng; và ít người chịu khó nhọc và kiên nhẫn, mà việc đạt được sự khôn ngoan đòi hỏi; và ít người có được hạnh phúc có những giáo viên vững chắc và siêng năng; nhưng ít nhất trong tất cả là những người có được sự hội tụ của cả ba điều này.

7. Vì vậy sẽ chỉ có ít người rất khôn ngoan trên thế gian; sự dốt nát sẽ phổ biến, sự khôn ngoan sẽ hiếm hoi.

8. Vì vậy sai lầm hay ý kiến sai trái sẽ phổ biến. Vì trừ khi con người không bao giờ nghĩ về những điều mà họ dốt nát, hay không phán xét gì về chúng theo cách này hay cách khác, thì họ chắc chắn sẽ sai lầm, trong chừng mực họ phán xét trong sự dốt nát. Nhưng khi những điều có tầm quan trọng lớn nhất được trình bày là đúng hay sai, để được tin hay bị bác bỏ, thì tâm trí dốt nát nhất cũng tự nhiên có khuynh hướng đưa ra phán xét hay ý kiến của mình về chúng theo cách này hay cách khác; và hiểu chúng theo ánh sáng mà nó đang đứng trong, và nghĩ về chúng như nó được sắp đặt. Vì vậy sự dốt nát và sai lầm sẽ đi cùng nhau.

9. Kẻ sai lầm thì nghĩ rằng mình đúng, và không sai lầm: vì sai lầm mà biết rằng mình sai lầm trong phán xét, là một điều mâu thuẫn, và không thể xảy ra. (Tuy nhiên trong lời nói và việc làm một người có thể sai lầm, và biết rằng mình sai lầm.)

10. Kẻ không biết, và kẻ sai lầm, không nhận ra bằng chứng của lẽ thật đáng lẽ phải khiến mình tiếp nhận nó, và khiến những người khác tiếp nhận nó; và vì vậy không biết rằng quả thật người khác đúng, hay thấy nhiều hơn mình.

11. Đặc biệt khi mỗi người đều xa lạ với tâm trí và linh hồn của người khác, về bất kỳ sự kiểm tra trực tiếp nào; và vì vậy không biết sự hiểu biết của người khác, cũng không biết những lý do thuyết phục trong sự phán xét của người ấy.

12. Như không ai bị lay động chống lại những sai lầm của chính mình, bởi những lý do mà mình không biết; thì kiêu ngạo, tự yêu mình, và sự thiên vị phát sinh từ đó, tự nhiên khiến mọi người đánh giá quá cao sự hiểu biết của chính mình, và vì thế quá tự tin về mọi quan niệm của mình, và quá cứng cỏi trong việc bảo vệ mọi sai lầm của mình. Như kiêu ngạo và ích kỷ là con đầu lòng của Sa-tan, và là gốc rễ của mọi điều ác tích cực trong linh hồn con người; thì con người tự nhiên kiêu ngạo hơn về điều làm nên danh dự của một con người, tức là sự hiểu biết và lòng tốt của mình, hơn là về điều chung với loài thú, như sức mạnh, sắc đẹp, đồ trang sức, v.v. Vì vậy sự kiêu ngạo về sự hiểu biết và lòng tốt thường còn sống, khi y phục tồi tàn cho anh biết rằng sự kiêu ngạo trẻ con về đồ trang sức đã chết. Và sự kiêu ngạo này làm cho những người dốt nát và sai lầm nhất rất khó biết được sự dốt nát và sai lầm của mình, hay thậm chí nghi ngờ sự hiểu biết của chính mình.

13. Kẻ chỉ thấy ít điều, thì thấy không nhiều điều khiến mình nghi ngờ, và không thấy những khó khăn đáng lẽ phải kiềm chế sự tự tin và cứng cỏi của mình trong đường lối của mình.

14. Kẻ thấy nhiều điều, và hiểu biết rõ ràng nhiều điều; đặc biệt, nếu người ấy thấy chúng theo thứ tự của chúng, và trong những liên hệ của chúng với nhau, và không bỏ sót bất kỳ phần thiết yếu nào cần thiết để mở ra ý nghĩa của những phần còn lại.

15. Kẻ thấy nhiều điều một cách lộn xộn và rối rắm, chứ không theo phương pháp đúng đắn, và bỏ sót một số phần thiết yếu, và không có sự hiểu biết đã được tiêu hóa, thì biết nhiều, và sai lầm nhiều, và có thể gây ồn ào trong thế gian của những kẻ dốt nát, như thể mình là một người xuất sắc, có học thức; nhưng lại có ít niềm vui thầm kín, hay ít quyền năng và lợi ích của sự hiểu biết.

16. Kẻ thấy nhiều điều nhưng một cách mờ tối, rối rắm, và không ở đúng vị trí và phương pháp, thì không thể hòa giải các lẽ thật với nhau; mà giống như một cậu bé với một cặp kìm 'tarrying' [bản in: 'tarrying irons' — cụm từ không rõ], hay giống như người có đồng hồ của mình bị tháo rời thành từng mảnh, và không biết làm sao lắp chúng lại với nhau. Và vì vậy có khuynh hướng trở thành kẻ hoài nghi.

17. Loại người hoài nghi này khác nhiều với những Cơ Đốc nhân khiêm nhường; và thường có những suy nghĩ về sự hiểu biết của mình cao như bất kỳ ai khác: vì họ đổ lỗi cho những khó khăn trong các đối tượng, hơn là cho chính mình: trừ khi họ nghiêng về sự thú tính hay chủ nghĩa Sa-đu-sê, và cho rằng sự hiểu biết của con người không có khả năng đạt được sự hiểu biết thật, và như vậy đổ lỗi cho bản tính con người như thế, tức là, cho Đấng Tạo Hóa.

18. Ít người hy vọng nhiều đến mức thấy được sự khó khăn của các sự việc, và khiến chúng nghi ngờ, hay hoài nghi. Nhưng càng ít người hơn biết đủ để giải quyết những nghi ngờ và khó khăn của mình: vì vậy, mặc dù (như Giám mục Jewel nói về những mục sư trung tín) tôi không nói rằng sẽ có ít hồng y, ít giám mục, ít tiến sĩ, ít trưởng giáo đoàn, ít tu sĩ Dòng Tên, ít tu sĩ dòng (sẽ có đủ những người này,) nhưng sẽ có ít nhà thần học và mục sư khôn ngoan, sáng suốt, ngay cả trong những đất nước tốt đẹp và hạnh phúc nhất.

19. Thấy rằng kẻ không biết, hay kẻ sai lầm, không biết rằng người khác biết, hay đúng, khi chính mình sai; vì vậy người ấy không biết nên tôn trọng và phục tùng sự phán xét của ai, nếu mình nên nghi ngờ hay bị đuổi khỏi sự phán xét của chính mình: và vì vậy không được hạnh phúc, để có thể chọn cho mình người thầy thích hợp nhất.

20. Trong bóng tối này, vì vậy, người ấy hoặc theo cách xác thịt mà nương cậy vào người cao nhất và được tôn trọng nhất trên thế gian, nơi mình có nhiều lợi thế nhất cho những mục đích thế gian; hoặc người ấy đi theo danh tiếng của thời đại và đất nước nơi mình ở, hoặc người ấy nhập vào với đa số phiếu của phe phái đó, bất kể phe nào, mà sự hiểu biết của mình đánh giá cao và tôn trọng nhất; hoặc người ấy đi theo một người nào đó có nhiều lợi thế nhất đối với mình.

21. Nếu bất kỳ người nào trong số này tình cờ đúng, thì người ấy cũng sẽ đúng về mặt thực chất, và có thể dường như là một người chính thống, hòa bình, và đáng khen; nhưng nơi họ sai, người ấy bằng lòng với danh tiếng là đúng, và với ý kiến tốt của những người mà mình đồng tình; những người tâng bốc và khen ngợi lẫn nhau trong bóng tối.

22. Khi những người khôn ngoan chỉ ít ỏi, họ chỉ có thể ở ít nơi; và vì vậy sẽ vắng mặt khỏi hầu hết mọi người, cao hay thấp, cần được dạy dỗ. Bên cạnh đó, tính ham học của họ khiến họ, giống như Giê-rô-ni-mô, thích sống ẩn dật hơn những người khác, những người biết ít hơn.

23. Sự tự tin này trong một tâm trí sai lầm, không chỉ là trường hợp của những người chăn bầy, mà còn thường được củng cố nơi họ hơn nơi những người khác: vì họ nghĩ rằng danh dự của sự học hỏi và khôn ngoan là thuộc về địa vị, chức vụ, danh tiếng, và vị trí của họ trong các trường đại học; dù bản thân họ trống rỗng đến đâu. Và họ coi đó là một sự sỉ nhục gấp đôi (như nó vốn là) khi một giáo viên bị coi là dốt nát; và là một sự xúc phạm đối với công việc và chức vụ của họ, và đối với linh hồn của những người phải được chuẩn bị bởi danh dự của họ để hưởng lợi từ họ; và vì vậy họ chịu đựng sự phát hiện ra sự dốt nát của mình một cách thiếu kiên nhẫn hơn dân thường.

24. Không phải chỉ sự trung thực và tin kính thôi là đủ để cứu các mục sư hay dân chúng khỏi sự dốt nát, thiếu sáng suốt, và sai lầm này; vì trong số chính những mục sư tin kính, đã luôn có ít người sáng suốt, đủ khả năng điều tra một lẽ thật khó khăn, hay bảo vệ nó chống lại một đối thủ tinh vi, hay thấy hệ thống các lẽ thật thần học trong phương pháp, sự hài hòa, và vẻ đẹp thích hợp của chúng.

25. Đạo đức có vô số khó khăn, cũng như thần học trường phái; vì điều thiện và điều ác về mặt đạo đức thường là như vậy do những hoàn cảnh vượt trội (các hành động như hành động, tự chúng không phải là thiện hay ác; mà chỉ xét về mặt vật lý). Và công việc của một nhà luận giải luân lý thật sự là so sánh rất nhiều hoàn cảnh, và nhận ra trong sự so sánh đó điều nào vượt trội hơn, đến nỗi nó đòi hỏi cả một trí tuệ sắc bén lẫn rộng lớn, có tầm nhìn xa, để làm cho một người trở thành người giải quyết thật sự các trường hợp lương tâm. Và do đó để trở thành một mục sư sáng suốt, không dẫn dân chúng vào sai lầm.

26. Như ít giáo viên có khả năng tự nhiên để đạt được sự chính xác, và sẵn lòng và kiên nhẫn cho những nghiên cứu lâu dài, vất vả; thì nhiều người, bởi sự giám sát mục vụ của họ đối với các linh hồn, và nhiều người bởi nhu cầu của gia đình họ, (đặc biệt trong thời kỳ bách hại, khi mọi sự nuôi dưỡng công khai của họ đã mất, và họ phải sống, cùng với gia đình mình, nhờ lòng từ thiện của dân chúng, có lẽ cũng nghèo khó và bị bách hại như họ,) bị cản trở khỏi những nghiên cứu mà nếu không họ đã theo đuổi.

27. Ít người đạt được nhiều sự chính xác trong phán xét mà không cần nhiều sự viết lách (cho chính mình hay cho người khác); vì sự học tập phải được sắp xếp chính xác và diễn đạt bằng ngòi bút, thường là (cuối cùng) sự học tập chính xác nhất: như Bá tước Bacon nói, "Đọc nhiều làm cho con người đầy đủ; trò chuyện nhiều làm cho con người sẵn sàng; và viết nhiều làm cho con người chính xác." Có ít người như Camêrôn [bản in: 'Cameros'], những người có phán xét rõ ràng, và ghét viết lách. Và có tương đối ít nhà thần học có cơ hội viết nhiều.

28. Những kẻ sai lầm trong thần học, thì nghĩ rằng những điều sai trái của họ là lẽ thật của Đức Chúa Trời; và vì vậy sẽ tôn vinh điều mà Ngài ghét, với danh nghĩa và thẩm quyền giả mạo của Ngài.

29. Vì vậy họ sẽ kêu gọi lòng nhiệt thành của chính mình và của người khác, để bảo vệ những điều sai trái đó như thể vì Đức Chúa Trời, và nghĩ rằng làm như vậy là họ phục vụ Đức Chúa Trời.

30. Và lợi ích của địa vị, danh dự, và mục đích riêng của họ, sẽ âm thầm len lỏi vào khi họ không nhận ra, và sẽ gia tăng lòng nhiệt thành của họ chống lại những kẻ chống đối.

31. Vì vậy, thấy rằng họ thường đông đảo, và những người khôn ngoan thì ít, họ sẽ mong đợi rằng số đông sẽ đem lại sự ưu tiên cho ý kiến của họ, và sẽ gọi những kẻ chống lại họ là kiêu ngạo, hay dị giáo, và cố gắng bôi nhọ họ, như những người tự phụ, cố chấp.

32. Vì vậy quá nhiều mục sư tin kính sẽ là những kẻ chống đối lớn đối với nhiều lẽ thật của Đức Chúa Trời, mà họ không biết, và mà họ sai lầm về chúng, và sẽ giúp cho công việc của Sa-tan trên thế gian; và sẽ là tác giả của các bè phái và tranh chấp trong các Hội Thánh; trong khi quá nhiều người "kiêu ngạo, chẳng biết gì cả," (trong những vấn đề mà họ nghĩ mình chính thống nhất,) "nhưng mê mẩn về những câu hỏi và tranh cãi về lời nói, mà từ đó sinh ra ghen tị, tranh chấp, nói xấu, nghi ngờ xấu xa, tranh luận sai trái của những người có tâm trí hư hỏng, (trong điều này,) và thiếu lẽ thật," 1 Ti-mô-thê 6:4-5.

33. Và nếu nhiều người tốt sẽ đứng lên một cách sai lầm chống lại lẽ thật mà bất kỳ người nào khôn ngoan hơn họ làm cho biết, thì những kẻ thế gian và ác độc, có sự thù nghịch nhiều mặt chống lại nó, sẽ sẵn sàng củng cố họ bằng sự đồng tình của mình, và tham gia vào sự chống đối.

34. Không phải những người khôn ngoan nhất ở xa, mà những người gần dân chúng nhất, và luôn ở cùng họ, mới có nhiều khả năng nhất để thắng được họ làm môn đồ, và đưa họ đến với tâm trí của mình: đó là một lợi thế lớn biết bao, khi nói chuyện hằng ngày và tự tin với những linh hồn dốt nát, khi không có ai nói chống lại họ, và làm cho sự dại dột của họ được biết đến.

35. Đặc biệt nếu cùng những người đó có thể tạo được lợi ích trong sự tôn trọng của họ cũng như sự gần gũi, và làm cho mình được xem là những người tốt nhất hay khôn ngoan nhất.

36. Vì vậy những giáo sĩ Dòng Tên, thế gian, sẽ luôn bám lấy những người vĩ đại, và len lỏi vào giới quý tộc, và sẽ luôn bôi nhọ những người khôn ngoan và tốt lành, để họ có vẻ đáng ghét, và chính mình có vẻ xuất sắc, và như vậy có thể thắng thế bằng những vẻ bề ngoài lừa dối.

37. Và họ sẽ cố gắng hết sức, để khiến mọi người khôn ngoan và tốt lành, những người chống lại lợi ích của họ, bị trục xuất khỏi các cung điện của các hoàng tử và quý tộc, nơi họ đang ở; kẻo sự hiện diện của họ sẽ bác bỏ những kẻ vu khống họ, và họ sẽ như "những ngọn đèn đang cháy và chiếu sáng," mang chứng cớ của mình theo mình đến bất cứ nơi nào họ đến: và cũng để đưa họ vào những sự lên án và đau khổ công khai mang tính bêu xấu; để tên tuổi của họ có thể trở nên khét tiếng và đáng ghét trên thế gian.

38. Và những mục sư dị giáo sẽ chơi một trò thấp hơn, và len lỏi vào nhà của những người ngu dại, được chuẩn bị bởi sự dốt nát và những kẻ quấy rối linh hồn để tiếp nhận những tà thuyết của họ.

39. Giữa hai loại mục sư xấu xa này, (người THẾ GIAN và người DỊ GIÁO,) và cả vô số những giáo viên yếu đuối, sai lầm, trung thực, những người vững chắc và xứng đáng nhất sẽ ít đến nỗi, phần lớn dân chúng (cao và thấp) có khả năng sống dưới ảnh hưởng và lợi thế của những người sai lầm; và, vì vậy, chính họ trở thành một dân chúng sai lầm.

40. Trong chừng mực con người xác thịt, lợi ích xác thịt của chính họ sẽ cai trị họ. Và cả giới tăng lữ THẾ GIAN lẫn DỊ GIÁO, đều bị cai trị bởi những lợi ích xác thịt, mặc dù không giống nhau về mặt thực chất. Và những mục sư trung thực, sai lầm hơn, cũng bị lợi ích của mình chi phối quá nhiều; đến nỗi, vì lý do này, đó không phải là sự đánh giá quá cao về Ti-mô-thê, hay sai trái đối với các mục sư khác, khi Phao-lô nói rõ ràng, "Vì tôi không có ai đồng tâm, là người sẽ thật lòng lo lắng cho tình trạng của anh em. Vì mọi người đều tìm lợi riêng cho mình, chứ không tìm những điều thuộc về Chúa Giê-xu Christ," Phi-líp 2:20-21. "Từ chính anh em sẽ có những người nổi lên, nói những điều sai trái, để kéo môn đồ theo mình," Công vụ 20:30. Bên cạnh những con sói dữ tợn sẽ không tha cho bầy chiên.

41. Lợi ích của giới tăng lữ THẾ GIAN, sẽ là làm hài lòng những người vĩ đại của thế gian; để được lãnh địa, và của cải thế gian, và danh dự, và được làm người cai trị anh em mình, và có được ý muốn của mình: và lợi ích của những kẻ dị giáo sẽ là có nhiều người cùng ý kiến với mình để ngưỡng mộ họ: và lợi ích của những mục sư ngay thẳng sẽ là làm đẹp lòng Đức Chúa Trời, và truyền bá Phúc Âm, tăng thêm Hội Thánh, và cứu linh hồn con người; nhưng vẫn có một lợi ích phụ thuộc, về thức ăn và áo mặc, và gia đình, và danh tiếng cần thiết, mà họ quá dễ đánh giá quá cao.

42. Vì vậy, đó sẽ là nghề nghiệp lớn của giới tăng lữ THẾ GIAN, là làm hài lòng và nịnh bợ những người cai trị thế gian, và bằng mọi sự len lỏi khéo léo, và bằng bạn bè của họ, để tự đưa mình vào ân huệ của họ, và bằng sự khinh miệt và vu khống để loại bỏ mọi người khác chống lại lợi ích của họ.

43. Và đó sẽ là nghề nghiệp của những kẻ dị giáo, là len lỏi vào những người dễ uốn nắn hơn, đặc biệt như những mục sư của lẽ thật và sự công chính, những người có điều gì đó xuất sắc hơn trong sự hiểu biết hay sự thánh khiết, so với những mục sư trung tín của Đấng Christ.

44. Và đó sẽ là công việc của những mục sư trung tín, là cứu linh hồn con người. Nhưng với những mức độ khác nhau của sự từ bỏ mình hay ích kỷ, tùy theo những mức độ khác nhau của sự khôn ngoan và thánh khiết của họ.

45. Nhiều hoàng tử vĩ đại và có lòng mộ đạo, như Constantine, sẽ nghĩ rằng tôn vinh và thăng tiến giới tăng lữ, vào quyền lực và của cải thế gian, là tôn vinh Đức Chúa Trời và tôn giáo Cơ Đốc; và sự hào phóng lớn lao là thích hợp với sự vĩ đại của chính họ.

46. Và vì sự tôn vinh và của cải như vậy không thể ban cho tất cả mọi người, nó hẳn phải tạo ra một sự chênh lệch lớn, và đặt một số người làm chúa trên những người còn lại.

47. Và sự yếu đuối, đam mê, và chia rẽ không thể tránh khỏi của giới tăng lữ, sẽ khiến những người cai trị nghĩ rằng, có một sự cần thiết; rằng ngoài chính quyền dân sự, nên có một số người thuộc chức vụ của họ, để cai trị những người còn lại, và giữ họ trong trật tự, vâng phục, và hòa bình.

48. Tham vọng và tham lam sẽ lạm dụng sự hào phóng này của các hoàng tử: và trong khi bất kỳ chức vụ nào trong Hội Thánh cũng lớn lao (vượt quá mức độ của một sự nuôi dưỡng khích lệ đơn thuần) đến mức trở thành một mồi nhử mạnh mẽ để cám dỗ lòng ham muốn của một tâm trí kiêu ngạo và thế gian, thì những người kiêu ngạo và thế gian nhất trong tầm với của hy vọng, sẽ là những người tìm kiếm, bởi chính mình, và bởi bạn bè của mình.

49. Những người đã chết đối với mình, khiêm nhường, thuộc về thiên đàng, sẽ hoặc không bao giờ tìm kiếm chúng, hoặc với không nhiều nhiệt tình; vì lòng ham muốn của họ ít hơn, và những sự kiềm chế của họ lớn hơn nhiều.

50. Vì vậy những người có lòng ham muốn sắc bén nhất đối với sự vĩ đại và chức vụ trong Hội Thánh, và là những người tìm kiếm nhiệt tình nhất, có nhiều khả năng nhất để tìm thấy.

51. Vì vậy những người yêu của cải và danh dự thế gian, vẫn có nhiều khả năng là những lãnh chúa trong giới tăng lữ; trừ những thời kỳ hạnh phúc kỳ diệu, khi những hoàng tử khôn ngoan và mộ đạo gọi những người xứng đáng hơn, những người không tìm kiếm nó, và loại bỏ những kẻ tìm kiếm tham lam này.

52. Những người yêu của cải và danh dự thế gian nhất, là những người xấu nhất, 1 Giăng 2:15; Gia-cơ 4:4, v.v.

53. Vì vậy, trừ những thời kỳ như đã nói trước, những người xấu nhất sẽ vẫn là những người giàu có và quyền lực nhất trong giới tăng lữ, phần lớn, hay ít nhất, những người thế gian rất xấu.

54. Những tâm trí xác thịt này thù nghịch với Đức Chúa Trời, và không thể chịu phục luật pháp của Ngài. Và tình bạn với thế gian là thù nghịch với Đức Chúa Trời. Và danh dự và của cải của những người thế gian này, sẽ được họ coi là lợi ích của mình; và họ sẽ tự đặt mình để bảo vệ nó, chống lại mọi kẻ gây nguy hiểm cho nó.

55. Giáo lý và thực hành về sự khiêm nhường, sự chết đối với mình, sự khinh miệt thế gian, sự từ bỏ mọi sự, vác thập tự giá, v.v. là phần lớn của tôn giáo Cơ Đốc, đến nỗi dù giới tăng lữ thế gian có thể chính thức giảng dạy nó, tâm trí và lợi ích của họ vẫn thù nghịch với nó.

56. Những người như vậy sẽ lập ra các giáo luật theo lợi ích và tâm trí của họ.

57. Và họ sẽ phán xét các mục sư và dân chúng theo lợi ích và tâm trí của họ; ai là người vững chắc, và ai là người sai lầm; ai là người trung thực, và ai là người xấu; ai xứng đáng được ưu ái, và ai xứng đáng với mọi lời reproach có thể nghĩ ra chống lại mình.

58. Những mục sư và dân chúng khiêm nhường, đã chết đối với mình, những người nghiêm túc là đầy tớ của một Đấng Christ bị đóng đinh, và đặt hy vọng và phần của mình trong một thế gian khác, có một khuynh hướng thánh khiết, trái ngược với tâm trí thế gian, xác thịt này; và cách giảng dạy của họ sẽ có một hương vị khác, và nếp sống của họ theo một hướng trái ngược.

59. Phần lớn những người tốt nhất trong các Hội Thánh Cơ Đốc sẽ nhận ra sự khác biệt giữa cách giảng dạy và cách sống thế gian và thuộc về thiên đàng, và sẽ yêu mến và tôn trọng cách sau hơn cách trước nhiều; vì bản tính mới của họ phù hợp với những điều thuộc linh, và khiến họ thích thú với chúng.

60. Những người xấu nhất trong số những kẻ xấu xa và thế gian sẽ không thích cách giảng dạy và cách sống thuộc linh, và sẽ liên kết với giới tăng lữ thế gian chống lại nó.

61. Giới tăng lữ thế gian là những kẻ giả hình, đối với Cơ Đốc giáo và sự tin kính, (giống như Giu-đa yêu túi tiền hơn Đấng Christ,) họ sẽ tự tạo cho mình một tôn giáo, gồm chỉ xác chết và hình ảnh chết của tôn giáo thật; gồm những lời nói, hành động, hình thức, và trật tự đã định, mà tự chúng (nhiều, nếu không phải tất cả) là tốt; nhưng sự sống thì họ sẽ không chịu đựng.

62. Hình ảnh của tôn giáo thật này, hay xác chết của sự tin kính này, họ sẽ trang điểm bằng nhiều bông hoa thêm vào từ khu vườn của chính mình, một số có thể chấp nhận được, và một số làm hư hỏng: để họ có thể có điều gì đó mà cả lương tâm của chính họ lẫn thế gian đều có thể coi là tôn giáo đáng tôn trọng; kẻo sự vô đạo đã biết sẽ làm lương tâm bên trong khiếp sợ, và làm họ xấu hổ trước thế gian bên ngoài.

63. Hình ảnh tôn giáo này, được trang điểm như vậy, sẽ phù hợp với những người nghe xác thịt của họ nữa, cho cùng những mục đích; và vì vậy sẽ trở thành lợi ích hợp nhất của họ.

64. Điều chỉ là cỏ dại trong số những bông hoa này, những mục sư và dân chúng thuộc về thiên đàng hơn sẽ không thích, và càng không thích khuôn mặt đáng ghê tởm của sự chết (hay sự vô hồn) trong tôn giáo của họ.

65. Những khác biệt về tâm trí và thực hành này, sẽ khiến cả hai bên đối đầu nhau theo một cách nào đó. Giới tăng lữ thế gian, hay những kẻ giả hình, sẽ có sự nổi giận trong lòng chống lại những mục sư và dân chúng nghĩ thấp về họ, và sẽ coi đó là lợi ích của mình để hạ họ xuống: vì sự thù nghịch khó có thể kiềm chế khỏi hành động. Và Ca-in sẽ tức giận vì của lễ của A-bên được chấp nhận hơn của lễ của mình.

66. Những mục sư tốt hơn sẽ dễ, qua đam mê, nói quá thiếu tôn trọng về phía bên kia; và những người trẻ tuổi, hấp tấp, và những kẻ giả hình dị giáo nhập vào với họ, sẽ coi đó là một phần của lòng nhiệt thành tin kính khi nói chống lại họ với dân chúng, bằng những lời như Đấng Christ đã dùng về các thầy thông giáo và người Pha-ri-si.

67. Do đó sự kích động của mỗi bên sẽ tăng lên ngày càng nhiều; và giới tăng lữ thế gian, quyền lực sẽ nghĩ đó là lợi ích của mình để nghĩ ra một số áp đặt mới, mà họ biết phía bên kia không thể tuân theo, để loại bỏ họ.

68. Dù chúng là những lời thề, những sự ký tên, những lời nói, hay những hành động, mà họ tin là trái với Lời Đức Chúa Trời, thì phần thuộc linh và ngay thẳng của giới tăng lữ và dân chúng sẽ không thực hiện chúng; quyết định vâng lời Đức Chúa Trời hơn là vâng lời con người.

69. Do đó phía thế gian sẽ tận dụng lợi thế, và gọi họ là bất tuân, bướng bỉnh, kiêu ngạo, ly giáo, tự phụ, quấy rối hòa bình và trật tự công cộng, "những kẻ gây hại, và xúi giục nổi loạn giữa dân chúng," những kẻ sẽ không để điều gì yên tĩnh, nhưng "làm đảo lộn thế gian," Công vụ 24:5-6; và sẽ cố gắng đưa họ đến những đau khổ, như những người thực sự phạm những tội như vậy đáng phải chịu.

70. Và vì phía mục sư chịu đau khổ và bất đồng, khi bị cấm nói, sẽ để lại nhiều chỗ trống trong các Hội Thánh, họ sẽ phải lấp đầy chúng bằng những người, dù trống rỗng và không xứng đáng đến đâu, thuộc về tinh thần của mình, và sẽ trung thành với lợi ích của họ.

71. Sự kích động do đau khổ của họ sẽ khiến nhiều mục sư, vốn tỉnh táo, quá thiếu kiên nhẫn, và để cho lưỡi mình hạ thấp danh dự của giới tăng lữ mà họ chịu đau khổ bởi, hơn mức phù hợp với những người khiêm nhường, yêu thương, và kiên nhẫn.

72. Khi dân chúng, những người tôn trọng nhất các mục sư trung tín của mình, bị tước đi công việc của họ, bởi những cấm đoán của những người còn lại, và chính họ cũng bị hành hạ cùng với họ; điều đó sẽ khuấy động trong họ một lòng nhiệt thành quá độ, không thể biện minh được, đầy đam mê; điều này sẽ làm hư hỏng cả những lời cầu nguyện của họ, và khiến họ nói những điều không phù hợp, và cầu nguyện cho sự sụp đổ của giới tăng lữ đó, mà họ coi là kẻ thù của Đức Chúa Trời, và của sự tin kính. Và họ sẽ nghĩ rằng nói nhẹ nhàng hay từ ái về những người như vậy, những kẻ dám cấm các mục sư của Đấng Christ giảng Phúc Âm, và bằng sự phạm thánh rõ ràng mà chiếm đoạt những người và ân tứ đã được dâng hiến trang trọng cho Đức Chúa Trời, chẳng qua là nguội lạnh, và thờ ơ giữa Đức Chúa Trời và ma quỷ.

73. Và khi họ coi họ là kẻ thù của tôn giáo, và của chính mình, những mục sư trẻ tuổi và hấp tấp hơn, nhưng càng hơn nữa là dân chúng, sẽ trở nên nghi ngờ mọi điều mà họ thấy những kẻ hành hạ mình đứng về phía đó: họ sẽ không thích không chỉ những lỗi lầm của họ, mà nhiều điều vô hại, thậm chí nhiều phong tục đáng khen, mà họ sử dụng; và sẽ trở nên mê tín chống lại họ, tạo ra những tội mới trong cách thờ phượng, mà Đức Chúa Trời không bao giờ cấm hay làm thành tội; và tiếp nhận những bổn phận mới, mà Đức Chúa Trời không bao giờ làm thành bổn phận; thậm chí, sẵn sàng từ bỏ một số giáo lý cũ và lành mạnh, vì những kẻ hành hạ họ chấp nhận chúng; và tiếp nhận một số giáo lý mới, không vững chắc, và những sự giải thích mới về Lời Đức Chúa Trời, vì họ bị khuynh hướng bởi ý kiến và đam mê kết hợp, đi càng xa càng tốt khỏi những người mà họ nghĩ xấu về họ như vậy.

74. Và dân chúng tầm thường ít có cảm nhận về tôn giáo, (những người không được lợi ích nói trên hợp nhất với giới tăng lữ hành hạ,) có sự tôn kính đối với giá trị của những người bị hành hạ, và kinh nghiệm về sự thô ráp và đời sống khác biệt của nhiều người chiếm chỗ của họ, sẽ trở nên thương xót những người bị hành hạ, và nghĩ rằng chính họ bị xúc phạm, và như vậy nghĩ xấu về những kẻ gây ra tất cả những điều này.

75. Do đó giới tăng lữ quyền lực sẽ gia tăng những lời buộc tội chống lại phe chống lại họ, và tuyên bố với thế gian bằng bản in và từ bục giảng, về sự dốt nát, không hòa bình, không vâng phục, chóng mặt, những ý kiến sai lầm và quan niệm về cách thờ phượng của họ, và họ là loại người không thể chịu đựng được đến mức nào.

76. Đến lúc này ma quỷ sẽ đã hoàn thành phần căn bản trong công việc của nó; đó là phá hủy phần lớn tình yêu Cơ Đốc đối với nhau, và khiến họ coi nhau là những người không đáng yêu, đáng ghét: một bên, là những kẻ bách hại, kẻ thù của sự tin kính, và những kẻ giả hình, và người Pha-ri-si; bên kia là những kẻ khó chịu, nổi loạn, hỗn loạn, không vâng phục. Và trên những giả định này, mọi tính cách, tình cảm, và thực hành sau này của họ đối với nhau sẽ tiến hành.

77. Bởi sự thù nghịch và chống đối lẫn nhau này, cả hai bên sẽ tăng thêm cơn giận, và phần nào tăng thêm số lượng. Giới tăng lữ thế gian, hành hạ sẽ không chỉ nhân lên những người không ưa họ, mà còn những kẻ cuồng tín thẳng thừng, và những kẻ ly giáo sẽ chạy xa khỏi họ hết mức có thể, vào những cực đoan trái ngược. Vì một khi họ đã chán ghét tổ ong cũ, những con ong sẽ khó tụ tập vào một tổ mới; mà sẽ chia thành nhiều đàn và tổ. Như lòng nhiệt thành của mỗi người chống lại phe hành hạ càng nhiều, thì người ấy sẽ càng đi xa khỏi họ; một số trở thành những người ly giáo, một số là người Báp-tít tái sinh, một số là người chống luật pháp, một số là người tìm kiếm, một số là người Quaker, và một số trở thành những gì chính họ cũng không biết.

78. Vì phụ nữ, và những người học việc, và những người mới trong Cơ Đốc giáo, những người có nhiều đam mê hơn phán xét, sẽ phần lớn trong số họ hoàn toàn vượt qua, ngay cả những giáo viên bị hành hạ của chính mình, và sẽ bỏ rơi họ, nếu họ không vượt qua phán xét của chính mình, trong việc từ bỏ những người hành hạ họ.

79. Và nhiều kẻ giả hình không có tôn giáo vững chắc; mà chỉ có sự dốt nát, kiêu ngạo, và thiếu yêu thương, sẽ chen vào giữa họ, trong những bất mãn này; hay nảy sinh trong những vườn ươm của những bụi gai đam mê này, và sẽ đưa vào những giáo lý mới, và những cách thờ phượng mới, và tự làm mình thành những người giảng dạy, và những người đứng đầu các bè phái; bởi những người đó, con đường của lẽ thật sẽ bị nói xấu.

80. Và nhiều người không ổn định thấy điều này, sẽ sợ hãi và ghê tởm một loại người chóng mặt như vậy, và sẽ trở thành người Công giáo La Mã, theo sự thuyết phục của những người nói với họ rằng không có sự hiệp nhất hay nhất quán thật sự nào ngoài Rô-ma; và rằng tất cả những người không cố định trong đầu giáo hoàng cuối cùng cũng phải trở nên chóng mặt như vậy. Và như vậy những người bay quá xa khỏi Sách Cầu Nguyện Chung, sẽ đẩy người ta đến lễ Mi-sa; và những kẻ hành hạ sẽ tạo ra những kẻ ly giáo, và những kẻ ly giáo sẽ tạo ra những người Công giáo La Mã.

81. Khi giới tăng lữ bạo lực, thay vì một sự cai trị như người cha đối với bầy chiên, đã đẩy dân chúng vào đam mê, rối loạn, và thiếu yêu thương đối với chính mình, và cũng là nguyên nhân lớn của nhiều tà thuyết và bè phái bởi cùng những phương tiện, thay vì khiêm nhường và ăn năn về tội lỗi của mình, họ sẽ trở nên cứng lòng, và biện minh cho mọi bạo lực của mình, bằng sự chóng mặt và những việc làm sai trái của những kẻ ly giáo đó, mà chính họ đã tạo ra.

82. Và khi họ công bố những lỗi lầm của những người như vậy, để biện minh cho bạo lực của chính mình, họ sẽ kéo hàng ngàn người vào việc tán thành đường lối của họ, (nghĩ rằng một dân chúng hỗn loạn như vậy không bao giờ có thể bị gọi hay đối xử quá khắc nghiệt,) và do đó vào việc tham gia vào tội lỗi của họ.

83. Bởi tất cả những điều này, những người bất đồng sẽ càng xa lánh họ hơn; và nhiều người sẽ làm trầm trọng thêm tội ác của những mục sư tuân theo những áp đặt của họ, và vâng lời họ: và vì một số ít người hành hạ họ, họ sẽ lên án nhiều mục sư tuân theo đáng khen, những người không bao giờ đồng ý với điều đó, nhưng có thể thành tâm ước rằng mọi việc khác đi.

84. Và những người trẻ tuổi, và thiếu thận trọng hơn, đầy đam mê, sẽ thường xuyên reproach những người như vậy, như những kẻ theo thời thế vô lương tâm, những người sẽ làm bất cứ điều gì vì những mục đích thế gian, và như những kẻ giả hình vì lợi ích xác thịt, đồng tình với những kẻ làm hư hỏng và hành hạ những người tin kính.

85. Những lời lên án và reproach này sẽ khiêu khích những mục sư tuân theo, những người không làm chủ được đam mê của mình, cũng không chiến thắng được kiêu ngạo của mình, nghĩ xấu về những kẻ lên án như những kẻ hành hạ họ, và tham gia với họ trong việc phô bày mọi điều ghê tởm, và thúc đẩy những đau khổ thêm nữa của họ, và công bố sự dại dột và hỗn loạn của tinh thần họ, với sự cay đắng và thiên vị.

86. Bởi những loại bài phát biểu, giảng dạy, và viết lách này, vô số những kẻ trụy lạc sẽ trở nên cứng lòng trong tội lỗi của họ chống lại mọi tôn giáo: vì khi họ quan sát thấy chính phe người đó, những người bị reproach như vậy, là những người reproach nghiêm khắc nhất về sự dâm đãng, gian dâm, say sưa, cờ bạc, xa xỉ, và vô đạo của họ; họ sẽ nghĩ rằng những gì một dân chúng bị bôi nhọ, chóng mặt như vậy nói không phải là vấn đề lớn, và rằng thật ra họ còn tệ hơn chính họ.

87. Mỗi phe trong những kẻ thù này sẽ mô tả phe đối nghịch là những kẻ giả hình: những người chịu đau khổ đầy đam mê sẽ gọi những kẻ hành hạ là những kẻ giả hình và người Pha-ri-si, những người không có tôn giáo, mà chỉ có một hình thức bề ngoài của những nghi lễ và lời nói bên ngoài, và những người đóng thuế thập phân cho bạc hà và thì là, và rửa bên ngoài, trong khi bên trong họ đầy sự tàn ác bách hại, và là những con sói đội lốt chiên, yêu những chỗ ngồi cao nhất, và những danh hiệu lớn, và những hộp kinh đeo trán đầy nghi lễ, trong khi họ là kẻ thù của việc giảng Phúc Âm của Đấng Christ, và thu lợi cho chính mình, và nuốt không chỉ nhà cửa, mà cả sự bình an và đời sống của người khác, dưới danh nghĩa những nghi lễ dài; và những kẻ nuốt các thánh đồ đang sống, trong khi họ giữ những ngày lễ thánh và xây dựng những đài tưởng niệm cho những người đã chết, mà cha ông họ đã giết, v.v. Và giới tăng lữ quyền lực sẽ gọi những người khác là những kẻ giả hình, và cố gắng cho thấy rằng tính cách của người Pha-ri-si thuộc về họ, và rằng những lời tuyên bố của họ về sự nghiêm khắc trong tôn giáo, và những lời cầu nguyện và giảng dạy dài của họ, chỉ là một tấm màn để che giấu sự bất tuân, và tham lam, và những tội lỗi bí mật của họ; và rằng lòng và bên trong của họ xấu như những người khác, và rằng sự sốt sắng trong lòng mộ đạo của họ chỉ là sự rên rỉ và nói năng giả hình, bị ảnh hưởng; và rằng họ tệ hơn những người ít tôn giáo hơn, vì họ không hòa bình hơn, và bất tuân hơn, và thêm sự giả hình vào tội lỗi của họ.

88. Những kẻ dốt nát, thế gian, say sưa, và những kẻ khinh miệt sự thánh khiết và thiên đàng một cách vô đạo, ở mọi quốc gia đều bị mâu thuẫn nhất trong đường lối của mình, bởi loại người nghiêm khắc này, và nghe họ bị đóng dấu là những kẻ giả hình trên bục giảng và trên báo chí, sẽ vui vẻ hợp nhất với những kẻ lên án; và như vậy họ sẽ tạo thành một phe, trong việc hạ thấp những kẻ giả hình chính xác; và thường đặt một cái tên để gọi họ, như dấu hiệu của sự ô nhục chung: và họ sẽ sống yên tĩnh hơn trong mọi tội lỗi của mình, và nghĩ rằng họ sẽ được cứu sớm như những người chính xác nhất, những người phô trương nhiều hơn, nhưng không có nhiều sự chân thành hơn, mà chỉ có nhiều sự giả hình hơn, so với chính họ.

89. Phe chịu đau khổ, thấy những kẻ vô đạo và những kẻ hành hạ tuân theo của họ hợp nhất như vậy, và trở thành một phe chống lại họ, sẽ gia tăng những suy nghĩ gay gắt của họ về giới tăng lữ đối nghịch, và coi họ là những kẻ hoàn toàn trần tục, và là những kẻ thù dẫn đầu của sự tin kính trên thế gian, những người sẽ là đội trưởng trong quân đội của ma quỷ, và dẫn dắt mọi kẻ vô đạo nhất chống lại sự tin kính nghiêm túc, vì những mục đích thế gian của họ.

90. Và những người trẻ tuổi và thờ ơ ở mọi quốc gia, những người không tham gia vào bên nào, chỉ là những người xa lạ với tôn giáo, và với những khác biệt, sẽ sẵn sàng phán xét nguyên nhân bởi những con người: và thấy rất nhiều giới tăng lữ được tôn vinh, thăng tiến, và những người thuộc về cảm giác hơn, ở một bên, và rất nhiều người có đời sống nghiêm khắc ở bên kia, những người cũng chịu đau khổ vì tôn giáo của mình, và nghe rằng đó là một tên gọi của sự chính xác mà họ bị reproach, sẽ nghĩ rằng họ là phe tốt hơn; và như vậy danh hiệu của những người tin kính sẽ dần dần gần như được dành riêng cho phe của họ, và danh hiệu của kẻ trần tục và kẻ bách hại cho phe bên kia.

91. Trong suốt thời gian này, những mục sư không tuân theo sẽ bị ảnh hưởng phần nào khác nhau, tùy theo những mức độ khác nhau của sự sáng suốt, kinh nghiệm, và sự từ bỏ mình của họ.

Một số người trong số họ sẽ nghĩ những đam mê này của dân chúng là cần thiết, để kiềm chế sự hung dữ của những kẻ hành hạ (điều này chỉ làm nó thêm trầm trọng); và vì vậy sẽ để mặc chúng, mặc dù họ sẽ không khuyến khích chúng.

Một số người trẻ tuổi hơn hay thiếu sáng suốt hơn, nóng nảy sẽ thúc đẩy chúng, và khiến họ tin rằng mọi sự thông công với bất kỳ mục sư tuân theo nào hay các Hội Thánh giáo xứ của họ đều là bất hợp pháp, và các hình thức thờ phượng của họ là tội lỗi và chống Đấng Christ; và rằng tất cả những ai thông công hay nhóm họp với họ đều là những kẻ theo thời thế và phản bội lẽ thật và sự tinh sạch.

Loại người sáng suốt, và có kinh nghiệm, và kiên nhẫn nhất và từ bỏ mình nhất, sẽ tự mình tránh xa mọi điều là tội lỗi; và trong chừng mực nằm trong sự lựa chọn và quyền lực của họ, sẽ tham gia với các Hội Thánh thờ phượng Đức Chúa Trời phù hợp nhất với Lời và ý muốn của Ngài; nhưng sao cho họ sẽ không lớn tiếng trong những lời phàn nàn của mình, cũng không bận rộn kéo người ta đến với ý kiến của mình trong những điểm có thể tranh cãi; cũng không loại bỏ khỏi Hội Thánh và lên án mọi Hội Thánh có điều gì đó mà họ không thích là tội lỗi; cũng không từ bỏ sự thông công với mọi Hội Thánh có lỗi, kẻo họ từ bỏ sự thông công với mọi Hội Thánh trên thế gian, và dạy mọi người khác từ bỏ sự thông công của họ: nhưng đôi khi họ sẽ thông công với những Hội Thánh có nhiều lỗi hơn, để cho thấy rằng họ không loại bỏ chúng khỏi Hội Thánh (miễn là họ không bị ép buộc trong đó phải phạm tội nào); mặc dù thường họ sẽ ưu tiên những Hội Thánh tinh sạch nhất: thật vậy, thường họ sẽ tham gia với những Hội Thánh có nhiều lỗi hơn, khi họ không thể có Hội Thánh tốt hơn, hay khi lợi ích công cộng đòi hỏi. Họ sẽ không bao giờ đặt lợi ích của phe không tuân theo của mình, trước lợi ích của Cơ Đốc giáo, hay lợi ích công cộng. Họ sẽ bảo vệ những lẽ thật nhỏ hơn như vậy, mà không bỏ qua hay gây bất lợi cho những lẽ thật lớn hơn, mà mọi người đều đồng ý. Họ sẽ giữ gìn sự vô tội của chính mình như vậy, mà không khuấy động đam mê của người khác, cũng không tạo ra bè phái hay chia rẽ bởi sự khác biệt của mình. Họ sẽ không thích sự kiêu ngạo và thế gian của người khác, và những tổn thương của họ chống lại Đức Chúa Trời và sự tin kính, như vậy mà không nói xấu những người có thẩm quyền, cũng không nuôi dưỡng trong tâm trí dân chúng bất kỳ suy nghĩ thiếu tôn trọng, gây tổn thương nào về các vua của họ, hay bất kỳ người nào có thẩm quyền trên họ. Họ sẽ cố gắng làm dịu đam mê của dân chúng, và quở trách ngôn ngữ hay phán xét và quá gay gắt của họ, và duy trì mọi lòng yêu thương đúng đắn đối với những người mà họ chịu đau khổ bởi; nhưng đặc biệt là sự trung thành với các vua và người cai trị của họ, và sự hòa bình đối với đất nước của họ. Họ sẽ dạy họ phân biệt giữa những kẻ tàn ác làm chủ trò chơi, và tất cả những người còn lại không nhúng tay vào đó; và ít nhất là không tách khỏi tất cả những người còn lại vì một số ít người. Nếu họ đi xa như Martin (trong tác phẩm của Sulpitius Severus) để tránh mọi sự thông công với Ithacius và Idacius, và các hội đồng giám mục, những người đã truy tố những người theo Priscillian, gây tai tiếng cho chính sự tin kính; thì cũng không vì họ mà tránh mọi người khác, những người không bao giờ đồng ý với điều đó: cũng không như Gildas, nói về mọi mục sư xấu, rằng ông không phải là eximius christianus [một Cơ Đốc nhân xuất sắc], người gọi họ là mục sư, hay người chăn bầy, hơn là những kẻ phản bội. Họ sẽ thuyết phục dân chúng phân biệt giữa thiện và ác, và không đi đến cực đoan, cũng không ghét mọi điều mà những kẻ hành hạ họ giữ hay sử dụng; cũng không gọi những điều hợp pháp, bằng tên của tội lỗi, và chống Đấng Christ; cũng không để đam mê của mình làm mù phán xét của mình, để tạo ra một cách mê tín những tội lỗi mới và bổn phận mới, chống lại những kẻ thù của mình; cũng không làm ô nhục sự hiểu biết của mình và lẽ thật, bằng những sai lầm, bè phái, lời chửi rủa, hay những việc làm sai trái; cũng không chạy vào các bè phái; cũng không chia rẽ nhà và vương quốc của Đấng Christ, trong khi họ giả vờ là những đầy tớ nhiệt thành của Ngài. Họ sẽ thuyết phục dân chúng kiên nhẫn, và ôn hòa, và hòa bình, và "chớ nói xấu ai," cũng không bằng lời nói hay việc làm mà trả thù chính mình; càng không chống lại thẩm quyền được Đức Chúa Trời đặt trên họ; nhưng noi gương Đấng Cứu Thế của mình, và lặng lẽ chịu đựng, và khi bị chửi rủa thì không chửi rủa lại, nhưng yêu kẻ thù của mình, và chúc phước cho những kẻ rủa sả mình.

92. Loại dân chúng tỉnh táo hơn sẽ bị cai trị bởi những lời khuyên này, và sẽ làm nhiều điều để làm yên những người còn lại. Nhưng phe dị giáo, với những đam mê của chính mình, sẽ kích động nhiều người mới và thiếu sáng suốt, để coi đường lối và lời khuyên nói trên, chỉ là kết quả của sự nguội lạnh và sự tuân theo xác thịt đối với tội lỗi, và sự chần chừ giữa hai ý kiến, và sự tham gia vào tội lỗi của những kẻ bách hại và những kẻ thù ác độc của sự tin kính: và họ sẽ tin rằng bất cứ ai tham gia với các Hội Thánh giáo xứ, theo cách của họ, đều có tội khuyến khích họ trong tội lỗi, và thờ phượng giả dối.

93. Do đó họ sẽ bôi nhọ những mục sư không tuân theo được mô tả cuối cùng, như những người không có lòng nhiệt thành, không phải thịt cũng không phải cá; và có lẽ như những người muốn cứu lấy da thịt của mình, và thoát khỏi đau khổ, và phản bội lẽ thật. Và khi những mục sư như vậy cho họ biết về những nguyên tắc và đam mê không vững chắc của họ, họ sẽ nói về họ rằng họ nói cay đắng về những người tin kính, và tham gia với những kẻ bách hại trong việc reproach họ.

94. Và họ sẽ mang đi khắp nơi giữa họ nhiều báo cáo sai trái và vu khống chống lại họ; một phần vì đam mê lấy đi lòng yêu thương và sự nhạy cảm của lương tâm; và một phần vì một mô hình theo ý kiến, và tính tôn giáo phe phái, luôn có nhiều người theo hơn, và lòng nhiệt thành nhanh hơn, so với sự thánh khiết thật; và một phần vì họ sẽ nghĩ rằng sự giao tiếp của con người buộc họ phải tin những báo cáo mà những người được coi là người tốt thốt ra; và một phần vì họ sẽ nghĩ rằng, việc duy trì chính nghĩa của họ (mà họ nghĩ là của Đức Chúa Trời) cần phải dập tắt uy tín và danh tiếng của những người chống lại nó.

95. Nhưng phần lớn những mục sư không tuân theo trung thực sẽ không thích sự nóng nảy và hấp tấp của những người mới và những kẻ ly giáo, và sẽ tán thành những cách ôn hòa nói trên. Nhưng cơ hội và khuynh hướng bày tỏ điều đó của họ sẽ khác nhau. Một số người trong số họ sẽ làm điều đó một cách tự do, bất kể người ta nghĩ gì về điều đó; và một số người có những thính giả thiếu kiên nhẫn, sẽ nghĩ rằng không phải là bổn phận phải cố gắng làm điều sẽ không được chịu đựng, và rằng tốt hơn là làm điều tốt gì có thể, hơn là không làm gì. Và một số sẽ nghĩ rằng, thấy giới tăng lữ thế gian cấm họ giảng Phúc Âm của sự cứu rỗi, họ không bị buộc phải duy trì bất kỳ danh tiếng hay lợi ích nào của họ, miễn là chính họ không nhúng tay vào những cực đoan và đam mê của dân chúng. Và một số người có vợ và con, và không có gì ngoài lòng từ thiện của dân chúng để tìm thức ăn và áo mặc, bị đuổi khỏi mọi sự nuôi dưỡng công khai bởi những kẻ hành hạ họ, và vẫn bị truy tố với bạo lực liên tục, sẽ nghĩ rằng không phải là bổn phận của họ phải đi xin ăn từ cửa này sang cửa khác; cũng không biến gia đình mình thành những người được nuôi dưỡng bằng bố thí của giáo xứ, bằng cách mất đi tình cảm của những người đó, mà lòng từ thiện của họ là nguồn duy nhất họ có thể trông đợi sự giúp đỡ: và vì vậy, họ sẽ nghĩ rằng sự cần thiết, và việc bảo toàn sự sống và sức khỏe của gia đình họ, sẽ biện minh cho sự im lặng của họ tốt hơn, khi họ không bảo vệ những người muốn hủy diệt họ, chống lại sự chống đối quá mức của dân chúng; hơn là mệnh lệnh của những kẻ hành hạ họ sẽ biện minh cho sự im lặng của họ, nếu họ bỏ qua việc giảng đức tin Cơ Đốc. Và một số sẽ nghĩ rằng, thấy mình bị một phe ghét bỏ và săn đuổi, nếu họ cũng mất đi tình cảm của phe bên kia, họ sẽ không còn ai để thực hiện chức vụ của mình, cũng không làm điều tốt nào cho ai; và rằng họ sẽ chỉ để lại dân chúng mà họ làm mất lòng, đi theo những người lãnh đạo đầy đam mê, những người sẽ cám dỗ họ đến những cực đoan nguy hiểm hơn, chống lại sự hòa bình của các xã hội Cơ Đốc.

Nhưng những mục sư sáng suốt và quyết tâm nhất, những người không sống nhờ ân huệ hay sự nuôi dưỡng của dân chúng, hay hoàn toàn vượt lên trên mọi lợi ích thế gian, sẽ cư xử một cách khôn ngoan, ôn hòa, mà vẫn quyết tâm; và sẽ không làm điều gì khiến những người tỉnh táo và khôn ngoan khó chịu, cũng không khinh miệt linh hồn của những người yếu đuối hay thiếu thận trọng nhất: nhưng bằng những nguyên tắc vững chắc, cố gắng xây dựng họ trên những nền tảng vững chắc; và đối xử với họ bằng sự dịu dàng, như những người vú nuôi nên đối xử với những đứa trẻ đang khóc. Nhưng họ sẽ không nuôi dưỡng tội lỗi của họ, dưới danh nghĩa làm lợi cho linh hồn họ; cũng không, bằng sự im lặng, có tội về máu của họ; cũng không dung túng những cực đoan nguy hiểm, dường như phục vụ một nhu cầu và công việc hiện tại nào đó; nhưng đe dọa sự hủy hoại tương lai cho các Hội Thánh, và sự ô nhục cho chính nghĩa Cơ Đốc. Và vì vậy họ quyết định không bỏ qua những bổn phận yêu thương đối với những kẻ bách hại cay đắng nhất của họ; và càng hơn nữa, vì cuối cùng điều đó sẽ chứng tỏ là một lòng yêu thương đối với Hội Thánh, và đối với linh hồn của những người đầy đam mê, mà lòng yêu thương của họ họ cố gắng giữ cho sống động. Và sự im lặng trước tội lỗi là trái với lòng tin và chức vụ của họ: và họ sẽ không có tội về sự khôn ngoan xác thịt đó, làm điều ác để điều tốt có thể đến bởi nó; hay không dám tìm cách chữa lành những nguyên tắc của sự thiếu yêu thương, chia rẽ, hay cực đoan trong dân chúng, vì sợ mất những lợi thế làm điều tốt cho họ; hay không dám từ chối những sự ly giáo và tách rời bất hợp pháp, vì sợ khuyến khích những kẻ ác độc gọi những thực hành hợp pháp bằng tên đó. Họ sẽ làm công việc của Đức Chúa Trời (mặc dù với sự thận trọng, chứ không phải sự hấp tấp phá hoại, nhưng) với sự trung tín và từ bỏ mình. Và họ sẽ đặt dưới chân Đấng Christ, không chỉ lợi ích của họ trong ân huệ của những người bề trên; và sự bình an, và an toàn, và tự do, và tài sản, và đời sống của họ, những thứ bị phơi bày trước sự tàn ác ác độc, giữa những con cháu Ca-in của thế gian; mà còn mọi suy nghĩ tốt, và lời nói, và ân huệ của loại người tôn giáo, thậm chí, và cả các mục sư nữa. Và họ sẽ nhìn nhiều hơn đến lợi ích của toàn thể Hội Thánh, hơn là của một phe hẹp; và của hậu thế, hơn là của thời hiện tại; vì biết rằng, về lâu dài, chỉ có lẽ thật mới đứng vững trên hết, khi bạo lực ác độc, và đam mê bè phái, đều đã cạn kiệt hơi thở. Và vì vậy, trong sự đơn sơ, và sự chân thành tin kính, họ sẽ có cách ăn ở của mình trong thế gian; chứ không phải trong sự khôn ngoan xác thịt, hay những đam mê hay bè phái ích kỷ, làm mù quáng. Dù mọi người đối xử với họ thế nào, hay phán xét hay gọi họ là gì; họ sẽ không vì vậy mà không trung thành với Đức Chúa Trời và lương tâm của mình. Và thấy đó là chức vụ của họ để cai trị và dạy dỗ dân chúng, họ sẽ không bị cai trị bởi ân huệ của những kẻ hay phán xét, dốt nát, hay kiêu ngạo nhất; nhưng sẽ hướng dẫn họ như những giáo viên trung tín, cho đến khi họ bị bỏ rơi bởi họ, và bị vô hiệu hóa. Nhưng những người tỉnh táo, lớn tuổi, khôn ngoan, và có kinh nghiệm, sẽ luôn bám lấy họ, và từ bỏ con đường chóng mặt và bè phái.

96. Trong cơn nóng của những cực đoan này, phần hòa bình và tỉnh táo nhất, cả của những người tuân theo lẫn những người không tuân theo, sẽ được tôn trọng nhất bởi dân chúng nghiêm trang và tỉnh táo; nhưng lại ở trong tình trạng khó khăn nhất, với cả hai cực đoan.

97. Những người tuân theo tin kính và hòa bình, sẽ nhận được tình yêu của những người tỉnh táo, bởi giáo lý thánh khiết và đời sống của họ: nhưng họ sẽ bị những kẻ ly giáo khinh miệt, vì họ tuân theo; và họ sẽ bị giới tăng lữ kiêu ngạo và bách hại nghi ngờ, như nghiêng về những người bất đồng, và củng cố họ bằng ân huệ của mình; vì những mục sư này sẽ, trong mọi giáo xứ của họ, yêu mến và tôn trọng những người không tuân theo tin kính hơn, so với đám đông vô đạo, dốt nát, thế gian, chết về mặt tâm linh, hay những kẻ thù ác độc của sự tin kính.

98. Do đó những người tuân theo này, bị coi là những người ủng hộ chính của những người không tuân theo, sẽ chịu sự nghi ngờ và quở trách liên tục. Và có lẽ những điểm tuân theo mới sẽ được nghĩ ra, để áp đặt lên họ, mà người ta biết lương tâm của họ chống lại; để họ cũng bị buộc phải trở thành những người không tuân theo, vì những kẻ thù bí mật nguy hiểm hơn những kẻ thù công khai.

99. Những người tuân theo này, bị quấy rầy như vậy, cũng sẽ cảm thấy sự khuấy động của đam mê trong chính mình; và bởi sự tổn thương, sẽ bị cám dỗ nghĩ gay gắt hơn về những kẻ hành hạ mình hơn trước. Và như vậy một phần trong số họ sẽ trở thành những người không tuân theo thẳng thừng; và phần còn lại sẽ sống trong sự không hài lòng, cho đến khi họ thấy cơ hội để bày tỏ điều đó. Và đây là những người có nhiều khả năng nhất để chống lại và làm suy yếu giới tăng lữ thế gian, bách hại, hơn bất kỳ ai.

100. Và đối với những người không tuân theo ôn hòa, những người hiểu những gì họ làm, và tại sao, và tìm cách hòa giải mọi người bất đồng; họ cũng sẽ được những Cơ Đốc nhân tỉnh táo, nghiêm trang, và có kinh nghiệm yêu mến và tôn trọng: nhưng cả hai cực đoan sẽ chống lại họ. Những kẻ ly giáo sẽ nói, như trước, rằng họ nguội lạnh, và xác thịt, ích kỷ, những người tuân theo. Giới tăng lữ kiêu ngạo, áp đặt sẽ nói rằng chính họ đã kéo dân chúng vào những cực đoan này; và sau đó phàn nàn về họ rằng họ không thể cai trị họ. Và họ sẽ nói với họ rằng, cho đến khi họ tự tuân theo, sự ôn hòa của họ chỉ củng cố những người không tuân theo, và duy trì danh tiếng tỉnh táo trong số họ. Và càng gần với sự tuân theo, họ càng nguy hiểm hơn, vì càng có khả năng lật đổ nó. Và như vậy những người ôn hòa và hòa giải, sẽ như cái nêm bị ép bởi cả hai phía, trong khe nứt của sự chia rẽ trong Hội Thánh; và không phe nào thích họ, vì họ không dâng mình cho những đam mê hay lợi ích bè phái của bên nào.

101. Chỉ những người sẽ, trong mọi cực đoan và chia rẽ này, giữ được sự liêm chính của mình; những người là, 1. Khôn ngoan. 2. Khiêm nhường và từ bỏ mình. 3. Yêu thương, và được đặt nền tảng trên tinh thần yêu thương. 4. Và chỉ lấy ân huệ của Đức Chúa Trời và thiên đàng làm hy vọng và phần của mình, bất kể điều gì xảy đến với họ trên thế gian. Nhưng phe bách hại THẾ GIAN, và phe BÈ PHÁI, cả hai sẽ được cấu thành bởi những nguyên tắc trái ngược này: 1. Sự dốt nát và sai lầm. 2. Kiêu ngạo về sự hiểu biết của chính mình; mỗi người nghĩ rằng tất cả những ai không cùng tâm trí và đường lối với mình đều không thể chịu đựng được. 3. Thiếu yêu thương, ác ý, hay thiếu tình yêu đối với người khác như đối với chính mình. 4. Và đánh giá quá cao những tiện nghi, danh dự, và tài sản thế gian của mình.

102. Do đó những công cụ của một người chăn ngu dại, sẽ vẫn được dùng để làm tan tác bầy chiên nhiều hơn. Và vì không ai có khả năng tranh luận chống lại họ như những người ôn hòa, vì vậy họ sẽ bị coi là những kẻ thù nguy hiểm nhất của họ. Và khi họ rất nghiêng về việc chữa lành những vết thương này, những kẻ bạo lực và chúa tể sẽ không chịu đựng họ; nhưng sẽ đổ dầu lên ngọn lửa, mà những người ôn hòa muốn dập tắt. Và, như thể họ đang bịt mắt và đánh đòn Đấng Christ một lần nữa, họ sẽ theo đuổi dân chúng với những vết thương hành hạ; và sau đó đổ lỗi cho những mục sư ôn hòa về sự bất mãn của họ; và buộc họ phải đưa họ trở lại hòa bình và tuân theo. Và nếu họ không thể khiến họ yêu mến và tôn trọng những người vẫn đang đánh họ bằng bọ cạp, những kẻ đánh đòn sẽ đổ lỗi cho những mục sư này, và nói rằng, tất cả là lỗi của họ mà dân chúng không yêu những người làm tổn thương họ. Và những người kêu gào nhất về hòa bình sẽ không chịu đựng nó, cũng không cho những người làm hòa được phép làm bất cứ điều gì sẽ hoàn thành nó; cũng không giữ cái gai ra khỏi sườn dân chúng, trong khi họ mong đợi những người khác (bị thúc mạnh hơn) nắm dây cương; mà đồng thời họ lấy dây cương ra khỏi tay họ, và cấm họ nắm giữ, bằng cách cấm họ giảng Phúc Âm. Vì vậy tổng kết những kỳ vọng của họ sẽ là, Đừng thực hiện chức vụ của các mục sư, cũng đừng giảng Phúc Âm của hòa bình và tin kính cho dân chúng nữa: nhưng dù vậy, không cần giảng dạy cho họ, hãy xem rằng anh em dạy họ yêu mến và tôn trọng chúng tôi, trong khi chúng tôi bịt miệng anh em, và hành hạ họ; nếu không chúng tôi sẽ coi anh em là những kẻ ly giáo không thể chịu đựng được, nổi loạn, và đối xử với anh em như vậy.

103. Ở một số vương quốc hay quốc gia, người ta sẽ nghĩ rằng, dân chúng sẽ không được đưa đến sự vâng phục đối với những mục sư chúa tể, cho đến khi những mục sư có khả năng hay ôn hòa nhất của họ bị giữ xa khỏi họ, bằng sự lưu đày, tù đày, hay giam cầm; điều này sẽ được thực hiện tương ứng.

104. Khi các mục sư bị lưu đày hay dời đi, những người đã kiềm chế đam mê của dân chúng, dân chúng sẽ tự làm những người giảng dạy cho mình; ngay cả những người phù hợp với tâm trí của họ.

105. Nơi những người Công giáo La Mã hay dị giáo bị loại trừ bởi luật pháp, họ sẽ bí mật đóng góp hết sức mình, để làm cho những đau khổ của những người Tin Lành bất đồng trở nên nghiêm trọng nhất có thể; để bất chấp họ, chính sự cần thiết của họ có thể buộc họ phải kêu gào đòi tự do, cho đến khi họ đạt được sự khoan dung chung cho mọi người, và mở cửa cho những người Công giáo La Mã và những kẻ dị giáo, cũng như cho chính họ.

106. "Chắc chắn sự áp bức sẽ khiến những người khôn ngoan trở nên điên rồ," Truyền Đạo 7:7.

107. Những kẻ điên sẽ nói điên rồ, và làm điên rồ.

108. Những kẻ nói và làm điên rồ, sẽ bị coi là thích hợp nhất cho Bedlam [nhà thương điên], và cho xiềng xích.

109. Khi các mục sư bị lưu đày hay dời đi, và dân chúng bị bỏ lại cho đam mê của mình, và những người hướng dẫn và giáo viên tự tạo của mình; những phụ nữ và trẻ em đầy đam mê, và những người mới không ổn định, sẽ chạy vào những lời nói và việc làm không thể biện minh được; và sẽ nghĩ những phương tiện đó là hợp pháp, dường như hứa hẹn sự giải cứu cho họ, mặc dù chúng là những điều mà Đức Chúa Trời cấm.

110. Những sự nổi loạn và việc làm sai trái của một số ít người sẽ bị quy cho những người vô tội.

111. Vì những việc làm sai trái như vậy, ở một số vương quốc, gươm sẽ được rút ra chống lại họ, và máu của nhiều người sẽ đổ ra.

112. Do đó những thanh niên bị dẫn lạc, đầy đam mê, bị giới tăng lữ kiêu ngạo tước đi sự hiện diện của chức vụ đáng lẽ phải ôn hòa họ, có nhiều khả năng nghĩ rằng nổi loạn và chống lại thẩm quyền, là một phương tiện hợp pháp cho sự bảo toàn của chính họ; và sẽ viện dẫn luật tự nhiên và sự cần thiết để biện minh cho mình.

113. Nếu bất kỳ mục sư tỉnh táo, khôn ngoan, có kinh nghiệm nào còn lại giữa họ, những người muốn kiềm chế họ khỏi những cách bất hợp pháp, và thuyết phục họ chịu đựng một cách kiên nhẫn; họ sẽ bị coi là những kẻ phản bội tuân theo tôn giáo, và đời sống của dân chúng; những người muốn họ ngoan ngoãn dâng cổ họng mình cho sự tàn sát.

* * * * *

Như trong một đoạn ngoặc đơn, tôi sẽ cho họ một số ví dụ cho lời tiên đoán này.

(1.) Huân tước Du Plessis vĩ đại (một trong những quý tộc xuất sắc nhất mà trái đất từng sinh ra, mà chúng ta biết qua bất kỳ lịch sử nào) phản đối việc tổ chức một hội nghị của các Hội Thánh Pháp, chống lại lệnh cấm của nhà vua, đã bị hội nghị bác bỏ, như là tuân theo các triều thần (vì họ nói, nhà vua trước đây đã hứa hay ban cho họ hội nghị đó); nhưng việc từ chối lời khuyên của ông đã khiến máu của nhiều ngàn người Tin Lành đổ ra, và mất tất cả các đồn lũy và quyền lực của họ, và sự thấp kém của lợi ích Tin Lành ở đó mà chúng ta thấy ngày nay.

(2.) Nhà thần học vĩ đại, Peter De Moulin, cũng chống lại những hành động của những người La Rochelle chống lại những lệnh cấm của nhà vua (và một số quý tộc Tin Lành hàng đầu cũng vậy); nhưng ông đã bị phe của chính mình bác bỏ, những người đã trả giá bằng máu của hàng ngàn người, và sự hủy hoại của họ.

(3.) Gần đây tôi đọc về một vị vua Pháp, nghe rằng những người Tin Lành làm thơ và những bài châm biếm chống lại lễ Mi-sa và các cuộc rước của những người Công giáo La Mã, đã ban hành một luật nghiêm khắc để cấm điều đó. Khi họ không dám phá vỡ luật đó, lòng nhiệt thành thiếu thận trọng của họ đã khiến họ làm một số bức tranh lố bịch về các linh mục cử hành lễ Mi-sa và các cuộc rước; mà những mục sư ôn hòa muốn khuyên can họ, nhưng bị coi là những kẻ theo thời thế và nguội lạnh: bởi đó nhà vua bị kích động, đóng cửa các Hội Thánh Tin Lành, lấy đi tự do của họ, và khiến nhiều ngàn người mất mạng. Và câu hỏi đặt ra là, Liệu Đức Chúa Trời có truyền lệnh làm những trò đùa, và khinh miệt, và tranh ảnh như vậy, với một cái giá đắt như vậy, là sự nhổ tận gốc các Hội Thánh, và tôn giáo, và đời sống của dân chúng hay không?

(4.) Camêrôn vĩ đại [bản in: 'Camero'] (một trong những nhà thần học sáng suốt nhất trên thế gian) đang ở Montabon [có lẽ là Montauban], khi thành phố này đứng lên chống lại nhà vua bằng vũ khí (trước đây được coi là không thể chiếm được). Ông chống lại sự kháng cự của họ, và thuyết phục họ quy phục. Những người cùng tôn giáo với ông đã chửi rủa ông như một kẻ phản bội: một trong những người lính đe dọa đâm ông xuyên qua. Trong cơn đam mê của người Scotland, ông cởi cúc áo khoác của mình, và kêu lên, Feri, miser [Hãy đâm đi, tên khốn], Hãy đâm, tên vô lại, hay làm điều tồi tệ nhất của ngươi; và trong cơn nóng, cố gắng lấy đồ đạc của mình ra khỏi thành phố, ông bị sốt và chết. Thành phố bị chiếm, và các đồn lũy còn lại trong vương quốc sau đó, gây ra sự sụp đổ lớn của mọi người Tin Lành, và mất nhiều ngàn sinh mạng.

* * * * *

114. Nơi ma quỷ có thể đưa những khác biệt đến cực đoan của bạo lực, những kết quả không khó để tiên đoán một cách phỏng đoán; nhưng chúng là những điều mà các lời tiên đoán của tôi sẽ không can thiệp thêm nữa, ngoài việc báo trước cho anh em rằng, cả hai bên đang chuẩn bị cho sự gia tăng cơn giận và cực đoan của họ, và cuối cùng cho sự ăn năn, hay những tai họa hủy hoại, nếu họ làm như tôi đã mô tả.

115. Những chính trị gia xác thịt và bất mãn, sẽ tham gia vào cả hai phía, để thổi than, và gây ra những mối thù vì mục đích riêng của họ, và dẫn dắt những người bất mãn đến sự hủy hoại của họ.

116. Nhưng ở những quốc gia, nơi sự khác biệt không bao giờ đến những rối loạn như vậy, sẽ có một cuộc chiến được nuôi dưỡng, và duy trì trong lòng dân chúng; và những người hàng xóm sẽ chống lại những người hàng xóm, như phe Guelph và phe Ghibelline.

117. Khi các vương quốc bị suy yếu như vậy bởi những bất mãn nội bộ, điều đó sẽ làm tăng hy vọng và âm mưu của những kẻ thù ngoại quốc, và khiến họ nghĩ rằng một phe (phe chịu đau khổ) sẽ chậm chạp trong việc tự vệ, vì nghĩ rằng họ không thể tệ hơn (đó là hy vọng của người Thổ ở Hungary).

118. Đó sẽ là một tổn thương lớn, và đau buồn, và nguy hiểm đối với các vua và quốc gia Cơ Đốc, khi vương quốc và cộng hòa của họ bị suy yếu như vậy, và tình yêu thương chân thành và sự giúp đỡ của thần dân của họ trở nên lỏng lẻo và không chắc chắn như vậy.

119. Và đó sẽ là một sự phiền não liên tục đối với những hoàng tử khôn ngoan và hòa bình, khi cai trị một dân chúng chia rẽ, bất mãn như vậy; nhưng cai trị một dân chúng hiệp nhất, yêu thương, hòa hợp, hòa bình, sẽ là niềm vui và hoan hỉ của họ.

120. Một giới tăng lữ THẾ GIAN, tham lam, kiêu ngạo, độc đoán, ác độc, lười biếng, sẽ, ở hầu hết các quốc gia Cơ Đốc, là tai họa lớn của thế gian, và những kẻ gây rối cho các hoàng tử, và những kẻ chia rẽ các Hội Thánh; những người, vì lợi ích của sự vĩ đại của họ, và ý muốn của họ, sẽ không cho những mục sư, hay dân chúng tỉnh táo, và hòa bình, và tin kính, được phép phục vụ Đức Chúa Trời một cách yên tĩnh, và sống trong hòa bình. Và tinh thần thiếu kiên nhẫn, tự phụ, bè phái, giống như thuốc súng, bắt lửa khi bị tổn thương như vậy, là kẻ chia rẽ thứ yếu của các Hội Thánh, và là kẻ cản trở tình yêu thương và hòa bình Cơ Đốc; và bởi sự thù nghịch và lạm dụng lẫn nhau, họ sẽ đẩy nhau đi xa đến cực đoan của sự ghét bỏ và chống đối, đến nỗi họ chỉ làm cho nhau điên rồ; và sau đó, như những kẻ điên, chạy và cãi nhau, trong khi những người tỉnh táo đứng bên cạnh và thương xót họ; nhưng không thể giúp bên nào, cũng không bảo vệ hòa bình của chính mình hay của công chúng.

121. Nỗ lực lớn của giới tăng lữ thế gian, sẽ là (ở hầu hết các vương quốc trên thế gian) lôi kéo các hoàng tử về phía mình, và mượn gươm của họ, để làm công việc của mình, chống lại những kẻ chống đối: vì họ không tin tưởng vào quyền năng của các chìa khóa; mà sẽ khinh miệt chúng một cách bí mật trong lòng mình, như những vũ khí bằng chì, vô hiệu, trong khi họ làm cho đó là vinh quang của chức vụ mình, rằng quyền năng của các chìa khóa là của họ.

122. Nếu các hoàng tử dập tắt những rối loạn bằng gươm, giới tăng lữ nói trên sẽ quy vinh dự của nó cho chính mình; và nói đó là trật tự của họ, đã duy trì rất nhiều trật tự trong các Hội Thánh. Và khi họ đã khiến các hoàng tử gặp rắc rối đó, họ sẽ tự nhận lấy lời khen.

123. Ma quỷ sẽ tham gia, và làm hết sức mình, để khiến cả những người cai trị lẫn dân chúng tin rằng, tất cả sự rối loạn này là do tôn giáo Cơ Đốc, và những nguyên tắc nghiêm khắc của Kinh Thánh; và như vậy khiến con người từ bỏ mọi tôn giáo, và coi Cơ Đốc giáo là trái ngược với lợi ích tự nhiên và dân sự của họ.

124. Và những người Công giáo La Mã sẽ khắp nơi thuyết phục người cao và người thấp, rằng tất cả những điều này đến bởi việc can thiệp quá nhiều vào Kinh Thánh, và khiến dân thường bận rộn với tôn giáo; và để mỗi người trở thành một thẩm phán sáng suốt về lẽ thật và bổn phận, thay vì tin tưởng một cách mù quáng vào sự phán xét của Hội Thánh họ. Và như vậy họ sẽ cám dỗ các hoàng tử ngoan ngoãn giao nộp một nửa chính quyền của họ (tức là, trong mọi vấn đề tôn giáo) cho giáo hoàng; và thuyết phục dân chúng từ bỏ lý trí hay nhân tính của mình cho ông ta; (để người ở xa như vậy có thể cai trị tất cả trên thế gian, bởi các nhà truyền giáo và đại diện của mình, những người phải sống nhờ con mồi;) và sau đó ông ta biết rằng mình sẽ có cả hai thanh gươm, và trở thành vua phổ quát.

125. Vì mục đích này, họ sẽ cố gắng làm cho một số người cai trị xấu như họ muốn, để làm công việc của họ, và khiến những người còn lại bị nghĩ xấu hơn thực tế, để họ có một cớ hợp lý cho những hành động phản bội và chiếm đoạt của mình; đó là trường hợp của tất cả những tác giả, những người bênh vực Giáo hoàng Gregory VII, chống lại các hoàng đế Đức; những người đã tận dụng lợi thế đó, để thiết lập quyền lực bầu cử của các hồng y; và, trong một hội đồng tại Rô-ma, tuyên bố giáo hoàng ở trên hoàng đế, và có quyền phế truất ông ta: và điều xấu tương tự đã được thực hiện trong hội đồng chung, tại Lateran, dưới thời Innocent III. Can. 2, 3.

126. Về các hoàng tử, tôi sẽ không cho anh em lời tiên đoán nào ngoài lời của Đấng Christ; rằng "người giàu vào thiên đàng khó như lạc đà chui qua lỗ kim." Và vì vậy, anh em có thể biết những người giàu sẽ là người như thế nào, ở hầu hết các quốc gia trên thế gian.

127. Và những người giàu sẽ là những người cai trị thế gian; và điều đó là phù hợp: không phải con người nên cai trị vì họ giàu có, mà những người cai trị nên giàu có; và không bị khinh miệt, bởi y phục và địa vị tầm thường.

128. Nhưng một số hoàng tử và quan chức khôn ngoan và tốt lành mà Đức Chúa Trời sẽ dấy lên, để giữ lợi ích của lẽ thật và công lý khỏi chìm trong sự man rợ, và sự gian ác của ma quỷ.

129. Và nơi các hoàng tử và quan chức xấu, họ sẽ hiếm khi gây hại nhiều như làm điều tốt, hay chứng tỏ rất tàn ác, nơi giới tăng lữ thế gian và hư hỏng không khích động và xúi giục họ; lý trí, lợi ích, và kinh nghiệm của họ sẽ dẫn họ, bằng cách đối xử như con người, tìm kiếm tình yêu và sự yên tĩnh của dân chúng, và sự hiệp nhất và sức mạnh của vương quốc họ. Nhưng những cuộc bách hại đẫm máu (như của người Waldenses, vùng Piedmont gần đây, Pháp, Ireland, thời Nữ hoàng Mary, v.v.) thường là kết quả của lợi ích và lòng nhiệt thành của giới tăng lữ.

130. Thiết kế lớn của ma quỷ, khắp thế gian, sẽ là làm hư hỏng hai thể chế lớn của Đức Chúa Trời, chính quyền và chức vụ; và biến cả hai chống lại Đấng Christ, Đấng ban quyền lực cho chúng. Những ví dụ về sự thành công của nó, rõ ràng nhất trong đế quốc Thổ Nhĩ Kỳ, và vương quốc giáo hoàng, được họ gọi là Hội Thánh công giáo; mà Campanella, trong de Regno Dei [Về Vương Quốc của Đức Chúa Trời], cố gắng chứng minh, bằng mọi lời tiên tri được trích dẫn bởi những người theo thuyết thiên niên kỷ, hay những người theo chế độ quân chủ thứ năm, là vương quốc phổ quát thật sự của Đấng Christ; trong đó, bởi đại diện của Ngài là giáo hoàng, Ngài sẽ cai trị mọi vua và vương quốc trên đất.

MỘT LỜI TIÊN ĐOÁN

VỀ NHỮNG THAY ĐỔI SẼ XẢY RA TRONG CƠ ĐỐC GIÁO TRONG THỜI ĐẠI VÀNG,

VÀ THỜI KỲ CẢI CÁCH VÀ HIỆP NHẤT THẬT SỰ.

1. Vì đó là một phần trong những lời cầu nguyện của chúng ta, "Ý Cha được nên ở đất như trời;" và, "chúng ta trông đợi trời mới và đất mới, trong đó có sự công bình ở." Tôi hy vọng ý kiến của họ không đúng, những người nghĩ rằng trái đất sẽ vẫn ngày càng giống địa ngục hơn, cho đến khi sự thiêu đốt chung biến nó thành địa ngục, và làm cho nó trở thành nơi thích hợp của những kẻ bị đoán phạt. Tuy nhiên, kẻo điều này chứng tỏ là đúng, tôi sẽ đặt hy vọng chính của mình nơi thiên đàng; nhớ đến Đấng đã nói, "Hãy bán hết, và theo ta, thì ngươi sẽ có của cải ở trên trời" (chứ không phải trên đất). Nhưng giả sử rằng thế gian sẽ đến với sự cải cách và hòa hợp đầy đủ, (điều mà tôi không chắc chắn, nhưng không tuyệt vọng,) tôi tiếp tục với những lời tiên đoán của mình về con đường.

2. Đức Chúa Trời sẽ dấy lên một vị vua, hay người cai trị hạnh phúc nào đó, ở một quốc gia nào đó của Cơ Đốc giáo, được ban cho sự khôn ngoan và suy xét; người sẽ nhận ra bản tính thật sự của sự tin kính và Cơ Đốc giáo, và sự cần thiết và xuất sắc của tôn giáo nghiêm túc; và sẽ thấy sự hư hỏng và cản trở của nó trên thế gian là gì; và sẽ đặt danh dự và hạnh phúc của mình trong việc làm đẹp lòng Đức Chúa Trời, và làm điều tốt, và đạt được hạnh phúc đời đời; và sẽ đặt mọi sự tôn trọng thế gian dưới những mục đích cao cả và vinh quang này. Và sẽ biết rằng, sự khôn ngoan, và sự tin kính, và công lý để lại danh tiếng quý giá nhất trên đất, và chuẩn bị cho phần thưởng vinh quang nhất trên thiên đàng: so với đó, mọi sự phô trương và vui thú xác thịt đều là xỉ và phân, và chỉ đáng bị khinh miệt.

3. Hoàng tử này sẽ có một tâm trí sáng suốt, để biết người khôn ngoan khác với người dại dột, người tốt khác với người xấu; và trong số các mục sư của Đấng Christ, để phân biệt loại người sáng suốt, thuộc linh, thuộc về thiên đàng, tỉnh táo, yêu thương, và hòa bình, với những người tìm kiếm mình, thế gian; những người chỉ coi chức vụ như một nghề nghiệp, và cố gắng không phải vì thiên đàng, và sự cứu rỗi của dân chúng, mà vì những danh dự, quyền lực, và của cải thế gian. Và ông sẽ nhận ra những người như vậy gây rắc rối cho các Hội Thánh và thế gian như thế nào, và gây ra chia rẽ, và khuấy động bạo lực, vì lợi ích và mục đích thế gian của chính họ.

4. Ông sẽ không nghe theo lời khuyên của những người thế gian, cũng không của những kẻ cuồng tín thật sự, và những người chia rẽ; mà của những nhà thần học có học thức, tin kính, từ bỏ mình, tỉnh táo, hòa bình; cùng với những thượng nghị sĩ, thẩm phán, và cố vấn nghiêm trang và đáng kính của ông; những người biết điều gì là lý trí và công lý, và điều gì thuộc về lợi ích công cộng, cũng như lợi ích thật sự của Hội Thánh, và của linh hồn con người.

5. Ông sẽ biết những người mà ông quan tâm sử dụng, và phán xét, trong chừng mực có thể, bằng sự quen biết và quan sát cá nhân; chứ không phải bằng những báo cáo thiên vị của những kẻ thù, sau lưng họ: và như vậy ông sẽ không bị lừa dối trong những công cụ của mình, cũng không bị họ làm thất vọng.

6. Ông sẽ triệu tập những người khôn ngoan, làm hòa; và với mệnh lệnh nghiêm ngặt nhất, giao cho họ những nỗ lực hòa giải và hiệp nhất các phe khác nhau; bằng cách thu hẹp những khác biệt của họ vào phạm vi hẹp nhất, và trình bày chúng chính xác hơn những người đầy đam mê; và bằng cách thuyết phục họ yêu thương và hòa bình, và những sự giảm bớt và khoan dung cần thiết. Và sự giám sát và thẩm quyền thận trọng của chính ông (như của Constantine tại Ni-cê) sẽ tạo điều kiện cho sự thành công.

7. Ông và dân chúng của ông sẽ tìm hiểu, những điều khoản hiệp nhất nào là phù hợp, không chỉ cho một góc hay một quốc gia nào, mà cho toàn thể thế giới Cơ Đốc; để khi ông đã tìm ra, ông và vương quốc của ông có thể trở thành một tấm gương cho mọi Cơ Đốc giáo, và là nguồn gốc và men của sự hiệp nhất phổ quát của mọi Cơ Đốc nhân.

8. Vì vậy, ông sẽ tìm hiểu về Vincent thành Lérins, những Điều Khoản Công Giáo Quod, 1. Ab omnibus [bởi mọi người]. 2. Ubique [mọi nơi]. 3. Semper, receptum est [mọi thời, được chấp nhận].

(1.) Điều mà mọi Cơ Đốc nhân đều đồng ý, như những Cơ Đốc nhân, trong những điều thiết yếu của tôn giáo họ.

(2.) Điều mà mọi Cơ Đốc nhân đều đồng ý, trong thời các sứ đồ, là thời kỳ của ánh sáng, tình yêu thương, và sự tinh sạch lớn nhất.

(3.) Điều mà mọi Cơ Đốc nhân, ở mọi vương quốc trên thế gian, kể từ đó, cho đến ngày nay, giữa mọi khác biệt khác của họ, đã và vẫn đồng ý, như tôn giáo của họ.

Vì ông sẽ thấy rằng, không có hy vọng nào để hòa hợp thế gian bất đồng (ít nhất, trong nhiều thời đại) bằng cách thay đổi sự phán xét của con người khỏi những gì chúng đang là, và đưa tất cả họ trong những điều tranh cãi đến tâm trí của một phe nào đó; cũng không hòa hợp họ trên bất kỳ điều khoản nào, mà trong đó họ thực sự không đồng ý. Nhưng sự hiệp nhất của họ phải được đặt nền tảng trên điều mà họ thực sự đều đồng ý; để những điều thừa thãi hay bổ sung của mỗi phe, ra khỏi sự thỏa thuận.

9. Những người làm hòa sẽ thấy rằng, tôn giáo Cơ Đốc được chứa trong ba hình thức.

(1.) Trong giao ước bí tích với Đức Chúa Trời là Cha, Con, và Đức Thánh Linh, như công thức ngắn gọn nhất.

(2.) Trong tín điều, lời cầu nguyện của Chúa, và mười điều răn; như những bản tóm tắt của credenda [những điều phải tin], appetenda [những điều phải khao khát], và agenda [những điều phải làm], những vấn đề của đức tin, ý chí, (hay khao khát,) và thực hành, như hình thức lớn hơn.

(3.) Trong quy điển Kinh Thánh đó, mà mọi Hội Thánh đều tiếp nhận, như hình thức lớn nhất hay bao hàm.

Và rằng người nào hiểu biết giao ước bí tích với Đức Chúa Trời là Cha, Con, và Đức Thánh Linh, đã luôn được coi là một Cơ Đốc nhân hữu hình. Và vì vậy phép báp-têm được gọi là sự làm cho chúng ta thành Cơ Đốc nhân; và những người đã chịu báp-têm được coi là Cơ Đốc nhân, trước khi họ biết những tranh cãi của Hội Thánh này, hay kia: và rằng sự hiểu biết rõ ràng, đầy đủ về tín điều, lời cầu nguyện của Chúa, và mười điều răn, đã luôn được coi là sự hiểu biết đầy đủ về giao ước bí tích, và hơn thế nữa. Và rằng người nào ngầm tiếp nhận Kinh Thánh theo quy điển thường được tiếp nhận, như Lời Đức Chúa Trời, (mặc dù người ấy không hiểu gì hơn như sau,) và người nào hiểu biết rõ ràng tín điều, lời cầu nguyện của Chúa, và mười điều răn, và tiếp nhận chúng, và đồng ý với giao ước bí tích, luôn được coi, và vẫn phải được coi, là một Cơ Đốc nhân. Trên những điều khoản này, vì vậy, những người làm hòa sẽ quyết tâm cố gắng hiệp nhất các Hội Thánh.

10. Vì vậy họ sẽ cắt bỏ, và loại bỏ, (như kẻ thù lớn nhất của sự hiệp nhất,) mọi tranh cãi không cần thiết, hay những điều đáng ngờ, mà các Cơ Đốc nhân (thật vậy, hay các nhà thần học) không bao giờ đồng ý, và những điều không bao giờ là phương tiện hay điều khoản hạnh phúc và thành công của bất kỳ sự hiệp nhất rộng rãi nào; và những điều đã lâu được thử nghiệm là những dịp lớn của mọi sự nghi ngờ, và tranh chấp, và chia rẽ, và những hậu quả đáng buồn trong các Hội Thánh. Và họ sẽ một lần nữa nói, "ĐỨC THÁNH LINH VÀ CHÚNG TÔI THẤY LÀ TỐT, KHÔNG ĐẶT TRÊN ANH EM GÁNH NẶNG NÀO LỚN HƠN NHỮNG ĐIỀU CẦN THIẾT NÀY," Công vụ 15:28. Mọi Cơ Đốc nhân sẽ, nói chung, tiếp nhận Kinh Thánh theo quy điển như Lời Đức Chúa Trời; và cụ thể hơn, tín điều, lời cầu nguyện của Chúa, và mười điều răn, như bản tóm tắt của những điều cần thiết; và sẽ tuyên xưng, với sự hiểu biết đầy đủ về nó, sự đồng ý của họ với giao ước bí tích; và thề nguyện và dâng mình trong đó cho Đức Chúa Trời. Và đây sẽ là tất cả danh hiệu, mà họ sẽ bị buộc phải trình bày, cho sự thông công hữu hình trong Hội Thánh của họ. Và mặc dù một mức độ hiểu biết cao hơn về cùng những nguyên tắc và quy tắc đó, sẽ được yêu cầu ở những giáo viên, hơn là ở bầy chiên; và tương ứng, những người phong chức sẽ thử sự hiểu biết của họ, cùng với khả năng diễn đạt và sự sẵn sàng mục vụ của họ; nhưng các giáo viên chính họ sẽ (thường) không bị buộc phải ký tên, tuyên xưng, hay thề thốt nào khác, (ngoài lòng trung thành dân sự của họ,) ngoài việc đồng ý và chấp nhận mọi điều nói trên; và hứa hẹn sự trung tín mục vụ ở vị trí của mình. Mọi hội đồng, được gọi là chung hay tỉnh, các giáo luật, sắc lệnh, điều khoản, công thức, nghi thức, v.v. sẽ được dành cho mục đích thích hợp của chúng; nhưng không còn được dùng để gài bẫy và chia rẽ những sự ký tên, tuyên xưng, hay lời thề; hay làm thành những cỗ máy để xé nát các Hội Thánh.

11. Khi mọi sự thừa thãi đó, và những quả bóng gây tranh cãi, bị loại bỏ khỏi đường, quyền năng của các chìa khóa, hay chính quyền mục vụ, sẽ trở nên được biết đến và thực hành tốt hơn, và kỷ luật nguyên thủy được thiết lập; điều đã diễn ra trước khi Cyril thành Alexandria cầm gươm, và kiêu ngạo làm cho các giám mục phình to thành một địa vị thế tục, và cách cai trị. Khi đó chính quyền Hội Thánh sẽ là, để thấy rằng dân chúng được đưa vào giao ước bí tích một cách đúng đắn, và học tín điều, lời cầu nguyện của Chúa, và mười điều răn; và được dạy dỗ trong Lời Đức Chúa Trời, và sống cùng nhau trong sự tiết độ, công chính, và tin kính. Và các mục sư sẽ để những vấn đề thế tục cho các quan chức; và không còn bị quấy rầy hay hư hỏng bởi việc sử dụng bất kỳ quyền lực cưỡng chế nào: chính quyền của họ sẽ là một sự thực hành mang tính cha, có thẩm quyền của sự dạy dỗ, và của tình yêu thương, và không hơn; giống như của một gia sư đối với học trò của mình, một thầy thuốc trong bệnh viện của mình, một triết gia trong trường học của mình (giả sử có một ủy nhiệm và quy tắc thiêng liêng). Chính Hội Thánh sẽ là tất cả các tòa án của họ, (giả sử các quan chức,) và dân chúng là những nhân chứng; và các mục sư đương nhiệm hiện tại là những thẩm phán, không có những người chưởng ấn giáo dân, đại diện, ủy viên, hay quan chức excommunicating và absolving. Và mọi tài liệu gây tranh cãi giờ đã biến mất, họ sẽ không còn việc gì trong những tòa án này, ngoài việc thử xem dân chúng đã học và hiểu giáo lý của mình chưa, và đồng ý với giao ước của Đức Chúa Trời, và thông công trong sự thờ phượng của Ngài với Hội Thánh; và khi bất kỳ ai bị buộc tội sống gian ác, trái với sự tiết độ, công chính, và tin kính, để thử xem những lời buộc tội này có được chứng minh tốt không: và nếu vậy, để thuyết phục những kẻ phạm tội ăn năn; và bằng những lập luận Kinh Thánh rõ ràng, để thuyết phục họ về tội lỗi; và với nước mắt, hay sự dịu dàng và yêu thương như người cha, để làm tan chảy họ thành sự hối hận, và đưa họ đến việc xưng tội và từ bỏ tội lỗi. Và nếu điều này không thể làm được ngay lập tức, để thử lại và lại, và cầu nguyện cho sự ăn năn của họ. Và, khi không còn biện pháp nào khác, để tuyên bố công khai người đó không có khả năng thông công trong Hội Thánh; và yêu cầu Hội Thánh tránh thông công với người ấy, và người ấy không được xâm nhập vào sự thông công của họ: và ràng buộc người ấy bằng một lời tuyên bố mục vụ về sự không hài lòng của Đức Chúa Trời, (như đối với những kẻ không ăn năn,) để trả lời điều đó trước tòa án của chính Đức Chúa Trời; như một người đang ở dưới cơn thịnh nộ của Ngài, cho đến khi người ấy ăn năn. Và đây là mức tối đa của quyền lực mục vụ sẽ được sử dụng khi đó (giả sử có những lời khuyên riêng tư): và chỉ trong Hội Thánh hay hội chúng đó, nơi người phạm tội trước đây đã có sự thông công của mình; chứ không phải ở xa, cũng không phải trong các Hội Thánh khác, hay các nơi khác trên thế gian, nơi mục sư không có trách nhiệm. Thật vậy, ngay cả điều này cũng sẽ không được thực hành một cách bất thường, và ngẫu nhiên, gây tổn thương cho bầy chiên; mà theo những quy tắc và biện pháp khắc phục được bày tỏ sau đây.

12. Hình thức Hội Thánh nguyên thủy sẽ được phục hồi: và như (nơi có đủ Cơ Đốc nhân) không Hội Thánh nào quá nhỏ, thì cũng không Hội Thánh nào lớn hơn về số lượng hay khoảng cách, đến mức trở thành một Hội Thánh địa phương thật sự; tức là, một xã hội Cơ Đốc nhân hiệp nhất như mục sư và dân chúng, để thông công cá nhân và giúp đỡ nhau trong sự thờ phượng công cộng của Đức Chúa Trời, và đời sống thánh khiết: tức là, nhiều người đến mức có thể có sự thông công cá nhân này, nếu không phải tất cả cùng một lúc, thì per vices [lần lượt], thường xuyên như thích hợp cho họ gặp gỡ Hội Thánh (điều mà mọi người trong một gia đình thường không thể làm cùng một lúc). Vì vậy dấu hiệu Hội Thánh của Ignatius sẽ được phục hồi, Đối với mỗi Hội Thánh có một bàn thờ, và một giám mục, cùng với các trưởng lão và chấp sự đồng sự của ông. Và sẽ không còn một trăm, hay sáu trăm, hay một ngàn bàn thờ cho một giám mục, primi gradus [hạng nhất], và trong một Hội Thánh có hình thức đầu tiên, được gọi là Hội Thánh địa phương. Cũng không phải mọi Hội Thánh địa phương sẽ bị loại khỏi Hội Thánh vì thiếu giám mục thật; cũng không phải mọi mục sư của họ bị hạ xuống thành một trật tự mới của những mục sư giảng dạy, những người không có quyền lực cai trị mục vụ; cũng không phải kỷ luật thật sự của các Hội Thánh bị biến thành một điều hoàn toàn không thể, trong khi nó phải được thực hành bởi một giám mục duy nhất trên nhiều trăm hội chúng, mà mỗi hội chúng đều mang lại công việc đầy đủ cho một giám mục hiện diện. Cũng không phải chức vụ giám mục bị coi là ít thánh khiết, giống như việc giảng dạy, và các sự quản trị bí tích, đến mức có thể được thực hiện bởi một đại diện giáo dân, hay bất kỳ ai không thực sự là giám mục. Nhưng dân chúng sẽ biết những người "ở trên họ trong Chúa, là những người lao động giữa họ, và khuyên bảo họ; và sẽ rất tôn trọng họ trong tình yêu thương vì công việc của họ; và sẽ hòa bình với nhau," 1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:12-13. Những giám mục như Tiến sĩ Hammond mô tả trong "Annotations" [Chú Thích] của ông; những người chỉ có một Hội Thánh, và giảng dạy, làm báp-têm, dạy giáo lý, thăm người bệnh, chăm sóc người nghèo, quản trị bữa tiệc của Chúa, hướng dẫn mỗi hội chúng như hiện tại trong sự thờ phượng công cộng, và riêng tư dạy dỗ và trông nom mọi bầy chiên; sẽ ở trong mọi Hội Thánh có thể đạt được những người như vậy.

13. Nơi các Hội Thánh lớn đến mức cần, (như hầu hết sẽ vậy,) và hạnh phúc đến mức đạt được, nhiều trưởng lão hay mục sư trung tín, dù họ sống cùng nhau trong một đời sống tập thể độc thân, hay đã kết hôn, và ở xa; và dù một người làm người đứng đầu, hay giám mục, làm chủ tịch, và có quyền phủ quyết, hay tất cả đều bình đẳng trong sự hướng dẫn hòa hợp của bầy chiên; sẽ được để cho sự lựa chọn và tự do của các Hội Thánh riêng biệt, bởi sự đồng ý lẫn nhau của các mục sư, và dân chúng, và các quan chức, để làm và thay đổi, theo những trạng thái và nhu cầu riêng biệt của họ: và sẽ không bị gọi là chống Đấng Christ hay sự độc tài đáng ghét ở một bên, cũng không bị coi là cần thiết cho sự thông công hay hòa bình của Hội Thánh ở bên kia, miễn là chức vụ mục vụ hay giám mục thật sự được thực hành trong mỗi Hội Thánh địa phương.

14. Các quan chức hay các giám mục khác sẽ không soạn bài giảng và lời cầu nguyện cho giám mục hay mục sư; mà để đó là công việc của chức vụ người nói, để diễn đạt bài giảng và lời cầu nguyện của chính mình; và chọn một hình thức cố định hay không có hình thức cố định, giống nhau hay khác nhau, tùy theo trường hợp yêu cầu: nhưng sao cho phải chịu trách nhiệm (như sau) về mọi sự lạm dụng và quản trị sai trái, và không được phép làm hư hỏng sự thờ phượng của Đức Chúa Trời, bằng sự rối loạn hay những sai lầm có hại, hay những biểu hiện đầy đam mê và sai trái; mà phải được giúp đỡ và hướng dẫn để sử dụng chức vụ của mình theo những cách gây dựng nhất, bằng những sự giúp đỡ như những yếu đuối cá nhân của mình yêu cầu. Và nơi những hình thức cố định được sử dụng, không ai được cãi cọ với chúng như là bất hợp pháp.

15. Không ai trong dân chúng sẽ được ban những đặc quyền cao của sự thông công trong Hội Thánh và các bí tích, trái với ý muốn của họ; cũng như một người không ăn năn và không sẵn lòng, sẽ không được mục vụ tha tội khỏi tội lỗi. Vì mọi sự quản trị bí tích, dù là phép báp-têm, hay thân thể và huyết của Đấng Christ, đều là một hành động tha tội mục vụ đầy đủ như bất kỳ mục sư nào có thể thực hiện: và những gì ông làm cho những người cụ thể khi họ ăn năn sau khi sa ngã, thì mục sư làm cho toàn thể Hội Thánh tại bữa tiệc của Chúa. Và như sự đồng ý được Đấng Christ đặt làm điều kiện của sự tha thứ và những lợi ích giao ước, mà không người nào không đồng ý có quyền; thì vì vậy sự đồng ý đã tuyên xưng là cần thiết cho sự ban cho hay trao bí tích: và những người chỉ bị ép buộc bởi nguy cơ rõ ràng của tiền phạt hay nhà tù, không được Hội Thánh coi là những người đồng ý tự nguyện; khi Chúa của Hội Thánh sẽ không coi ai là người đồng ý, nếu họ không từ bỏ mọi sự, và chịu tiền phạt và nhà tù, hơn là bị tước đi những lợi ích của sự thông công trong Hội Thánh huyền nhiệm và hữu hình. Vì vậy quan chức sẽ một cách khôn ngoan, và ôn hòa, đưa mọi người đến nghe những điều cần thiết cho điều tốt của họ; nhưng sẽ không bằng hình phạt ép buộc những người không sẵn lòng nhận sự tha tội hay thông công với Hội Thánh, trong những đặc quyền đặc biệt của nó. Nhưng nếu những người đã chịu báp-têm từ chối sự thông công trong Hội Thánh sau đó, họ đáng buồn tự trừng phạt mình; và nếu thấy thích hợp để tuyên bố họ bị khai trừ, đó sẽ là một hình phạt khủng khiếp, đủ cho mục đích thích hợp của nó.

16. Quan chức sẽ không giam cầm, làm hại, tịch thu, lưu đày, hay trừng phạt bất kỳ thần dân nào của mình, eo nomine [chính vì lý do đó], vì họ bị khai trừ; vì đó là trừng phạt thân thể của họ vì linh hồn của họ bị trừng phạt. Cũng không nghe theo những giáo sĩ không tin, những người ca ngợi quyền năng của các chìa khóa như chức vụ của họ; và khi đã làm xong, khinh miệt nó như một bóng ma quyền lực vô hiệu, sẽ không làm gì nếu không có sức mạnh của quan chức. Nhưng chính ông sẽ nghe và phán xét trước khi trừng phạt, và không bị hạ thấp thành đao phủ của giới tăng lữ, để trừng phạt trước khi ông đã xét xử vụ việc; vì kiêu ngạo và đam mê của giới tăng lữ có thể khiến ông trở thành công cụ của những thói xấu và sự trả thù của họ. Thật vậy, như người thấy một người bị trừng phạt trong một tòa án, sẽ chậm chạp hơn trong việc đưa người ấy đến trừng phạt trong một tòa án khác, vì cùng một tội; thì quan chức thấy một người bị khai trừ vì lỗi của mình, sẽ hoãn sức mạnh dân sự của mình chống lại người đó, để xem sự khai trừ của mình sẽ có hiệu quả gì: vì sự kết hợp của gươm chống lại người bị khai trừ như vậy, làm hư hỏng thể chế của Đấng Christ, và khiến kết quả của nó hoàn toàn không thể nhận ra, đến nỗi không ai có thể thấy liệu nó có làm được điều gì không, hay mọi việc đều được thực hiện bởi nỗi sợ gươm. Và quả thật, một mục sư trung tín, thấy một tội nhân đến xưng tội lỗi của mình, nhưng khi người ấy phải nằm trong tù và bị hủy hoại, sẽ không muốn coi người đó là một người ăn năn thật sự. Và việc ép buộc các mục sư tha tội hay ban bí tích cho mọi người thà nhận nó hơn là nằm trong tù và bị hủy hoại, là thiết lập những điều khoản mới của sự thông công trong Hội Thánh, mà Đấng Christ sẽ ít cảm ơn con người vì điều đó. Sự thông công trong Hội Thánh chỉ là một đặc quyền dành cho những người tình nguyện và ăn năn. Nhưng quan chức vẫn có thể trừng phạt con người bằng tiền phạt hay những hình phạt khác vì cùng những lỗi mà họ bị khai trừ, sau khi đã xét xử và phán xét họ trong tòa án của chính mình; nhưng không phải là bị khai trừ "quarterus" [bản in — có lẽ là quatenus, tức là, trong chừng mực], mà theo bản tính của tội ác.

17. Các trường học, và học viện, sẽ không giáo dục thanh niên trong sự nhàn rỗi, xa xỉ, hay hình thức giả hình; mà dưới những gia sư có học thức, mộ đạo, trong sự học hỏi tiết độ và tin kính; từ đó họ sẽ không quá vội vàng nhảy vào chức vụ mục sư.

18. Không ai dưới ba mươi tuổi (lúc Đấng Christ chính Ngài bước vào công việc công khai của Ngài) sẽ nhận trách nhiệm mục vụ, trừ trường hợp Hội Thánh thực sự cần thiết, không, không phải với lý do có khả năng phi thường; mà cho đến lúc đó sẽ làm việc như những người học, giáo viên giáo lý, thầy giáo, hay người thử việc. Cũng không can thiệp vào bục giảng với những vấn đề tranh cãi mà Hội Thánh có nguy cơ bị quấy rầy.

19. Các mục sư sẽ đều được quan chức ra lệnh, và các mục sư lân cận khuyên bảo, tránh mọi tranh cãi không cần thiết trên bục giảng; và dạy dân chúng những điều thiết yếu đã nói trước, giao ước ân điển, tín điều, lời cầu nguyện của Chúa, và mười điều răn, những bổn phận của đức tin, tình yêu thương, sự ăn năn, và sự vâng lời; và sẽ dành những suy đoán tinh vi và tò mò của họ cho các trường học và các tác phẩm thần học: và như vậy dân chúng Cơ Đốc sẽ được nuôi dưỡng trong sự đơn sơ nguyên thủy, rõ ràng của giáo lý và tôn giáo; và trí óc của họ sẽ không bị nung nóng và tra tấn bởi những cụm từ mới đúc và những điều tinh vi, sẽ chỉ khiến họ mắc bệnh kiêu ngạo, tranh cãi, cãi vã; nhưng sẽ không thực sự được họ hiểu, khi mọi việc đã xong. Và như vậy, khi công việc của dân chúng là chỉ nghe (thường) giáo lý của sách giáo lý, và Cơ Đốc giáo đơn giản, cũ, và không nói về điều gì khác; 1. Thời gian của họ sẽ được dùng để thúc đẩy đức tin, sự ăn năn, tình yêu thương, và sự vâng lời, điều vốn được dùng cho những lời cãi vã vô ích và tranh chấp về lời nói. Và, 2. Tôn giáo sẽ trở thành một điều dễ dàng hơn; và, do đó, sẽ phổ biến hơn (như thức ăn và áo mặc rẻ tiền là của mọi người): và các mục sư có thể hy vọng đưa phần lớn dân chúng của mình trở nên tôn giáo một cách cứu rỗi và thực tế: trong khi tôn giáo được kéo sợi tinh tế của những người đổi mới, và những kẻ cãi vã, những người giả vờ có ánh sáng mới và sự gia tăng kiến thức, không chỉ thu nhỏ thành một mạng nhện không có ích lợi, hay sự sống, hay quyền năng; mà còn phải bị giới hạn trong một số ít người, những người có thời gian rảnh để học nói bằng những cụm từ mới, và sẽ chỉ trở thành vấn đề của sự kiêu ngạo và phô trương của những người dốt nát; và khiến họ nghĩ rằng, chỉ họ mới là những người tôn giáo; và mọi người không thể nói như họ, đều là trần tục, và không được phép thông công với họ. Trong khi tôn giáo nguyên thủy, đơn giản, theo sứ đồ, không có những dải đăng-ten, và những ý tưởng kỳ quặc, mà những kẻ mơ mộng đã đưa vào sau đó, sẽ khiến con người khiêm nhường, thánh khiết, thuộc về thiên đàng, vâng lời, hiền lành, và kiên nhẫn; và giúp con người tránh mất rất nhiều thời gian.

20. Sự nuôi dưỡng của chức vụ sẽ không nghèo nàn đến mức làm nản lòng con người khỏi việc dâng con cái mình cho chức vụ, hay làm họ không thể hoàn toàn tận tâm cho công việc thích hợp của mình, bởi bất kỳ nhu cầu hay lo lắng gây xao lãng nào; cũng không hoàn toàn khiến họ không thể làm những công việc từ thiện: cũng không quá lớn, đến mức trở thành một mồi nhử mạnh mẽ cho những người kiêu ngạo, tham lam, thế gian, xâm nhập vào chức vụ vì những mục đích xác thịt. Nó sẽ đủ, để gánh nặng của chức vụ của họ không tăng thêm bởi sự thiếu thốn; nhưng cũng không nhiều đến mức sự từ bỏ mình sẽ không được thực hành bởi mọi người đảm nhận chức vụ; và trong hai điều, gánh nặng của những lao động mục vụ, với những đau khổ thích hợp của nó, đối với xác thịt và máu sẽ dường như nặng hơn lợi ích thế gian. Cần thiết biết bao đối với Hội Thánh, rằng mọi mục sư đều là những người từ bỏ mình; những người đánh giá mọi sự một cách thuộc linh có thể thực hành sự khiêm nhường, sự chết đối với mình, và sự khinh miệt thế gian, cũng như giảng dạy nó.

21. Sẽ có một ổ khóa ba lớp trên cửa của chức vụ:—

(1.) Liệu họ có đủ khả năng làm mục sư nói chung hay không, những người phong chức sẽ phán xét.

(2.) Liệu họ có đủ khả năng làm mục sư của Hội Thánh cụ thể này hay kia hay không, các thành viên của Hội Thánh sẽ phán xét đến mức, không ai trở thành mục sư của họ mà không có sự đồng ý của chính họ.

(3.) Liệu họ có đủ khả năng nhận được sự ủng hộ, nuôi dưỡng, và bảo vệ của quan chức hay không, chính quan chức sẽ phán xét.

Và vì vậy, cả ba sẽ lần lượt thử và chấp thuận mỗi mục sư: nhưng sao cho, chỉ hai điều đầu tiên được coi là cần thiết cho chính chức vụ; và điều thứ ba chỉ cho sự nuôi dưỡng và khích lệ hay bảo vệ của viên chức. Và mặc dù đôi khi điều này có thể gây ra những bất đồng và trì hoãn trong một thời gian; nhưng, thường thì, việc đảm bảo một chức vụ trung tín, và những hiệu quả tốt khác, sẽ bù đắp nhiều bất tiện như vậy.

22. Không Hội Thánh nào sẽ có chính quyền của một Hội Thánh khác; và những khác biệt thế tục của các tổng giám mục, giáo chủ, v.v. đã được thiết lập trong một đế quốc, vì những lý do thế tục, và từ những lý do thế tục, sẽ chấm dứt. Và không có khác biệt nào sẽ trở nên cần thiết giữa họ, mà Đấng Christ đã không làm cho cần thiết. Nhưng các hoàng tử Cơ Đốc sẽ rút ra bài học từ các Hội Thánh Hy Lạp và La-tinh, và bởi mọi tai họa và sự hủy hoại đã gây ra trong thế giới Cơ Đốc, bởi các giám mục tranh giành ai sẽ là người lớn nhất, khi Đấng Christ đã quyết định tranh cãi đó từ lâu, Lu-ca 22.

23. Như các Cơ Đốc nhân giữ sự thông công Cơ Đốc cá nhân, trong các Hội Thánh địa phương riêng biệt của họ; thì các Hội Thánh giữ sự thông công của các Hội Thánh, bằng những liên hệ và hiệp hội cần thiết: không làm cho đa số phiếu của các giám mục trong các hội đồng, có chính quyền thích hợp trên thiểu số; mà bằng lời khuyên và sự hòa hợp, có thể giúp đỡ và củng cố lẫn nhau, và bảo vệ lợi ích chung của Cơ Đốc giáo. Và rằng người là thành viên của một Hội Thánh, có thể được các Hội Thánh còn lại tiếp nhận; và người bị đuổi khỏi một Hội Thánh, có thể không được các Hội Thánh còn lại tiếp nhận, trừ khi người ấy bị oan. Vì vậy sẽ không phải là một Hội Thánh chính trị duy nhất, mà là một sự thông công của các Hội Thánh.

24. Phương tiện của sự thông công này sẽ là,

(1.) Bằng các sứ giả.

(2.) Bằng thư từ và giấy chứng nhận thông công.

(3.) Bằng các hội đồng.

25. Những hội đồng này, đối với một số Hội Thánh lân cận, sẽ là thường xuyên và cố định; và những cuộc họp của các mục sư trong đó sẽ được cải thiện,

(1.) Để hướng dẫn và khuyên bảo lẫn nhau, trong những vấn đề đáng ngờ; đặc biệt là về kỷ luật.

(2.) Để gây dựng lẫn nhau bằng sự trò chuyện, cầu nguyện, và tranh luận.

(3.) Để những người trẻ tuổi được giáo dục dưới lời khuyên và hướng dẫn nghiêm trang của những người lớn tuổi.

(4.) Để sự hòa hợp của chính họ, và các Hội Thánh dưới quyền họ, được bảo tồn.

Nhưng nếu họ trở nên độc đoán, độc tài, dị giáo, hay tranh cãi, quan chức sẽ ngăn cản những cuộc họp thường xuyên, cố định của họ; để điều đó không bị coi là một điều đơn giản là cần thiết, cũng không được dùng để quấy rầy Hội Thánh hay nhà nước. Và mọi hội đồng tỉnh, quốc gia, và lớn hơn, sẽ được tổ chức với sự đồng ý của quan chức.

26. Người nào tự cho mình bị khai trừ một cách sai trái trong một Hội Thánh, sẽ có một biện pháp khắc phục ba lần:

(1.) Để vụ việc của mình được nghe bởi các mục sư liên kết của các Hội Thánh lân cận; mặc dù không phải như những người cai trị giám mục hay mục sư của Hội Thánh địa phương đó, nhưng như những cố vấn, và những người mà sự phán xét của họ ràng buộc sự hòa hợp trong những điều hợp pháp.

(2.) Được một Hội Thánh khác tiếp nhận, nếu thấy rằng người ấy bị oan. Và,

(3.) Kháng cáo lên quan chức, như người bảo vệ công lý và trật tự trong mọi xã hội.

27. Quan chức sẽ chỉ định một số mục sư nghiêm trang, khôn ngoan, tin kính, và ôn hòa nhất, để có sự giám sát chung trên nhiều Hội Thánh; và để thấy rằng họ được dạy dỗ và sắp xếp tốt, và các mục sư và dân chúng làm bổn phận của mình: những người vì vậy sẽ thường xuyên thăm viếng họ, và sẽ dạy dỗ và khuyên bảo những mục sư trẻ tuổi; và với sự ủng hộ của quan chức, và thâm niên và khả năng của chính mình, sẽ quở trách những mục sư lười biếng và có lỗi; và thuyết phục họ siêng năng và trung tín: nhưng sẽ không thực hành bất kỳ sức mạnh bên ngoài nào bằng gươm; cũng không bất kỳ sự khai trừ nào bởi chính mình, hay khác với cách thường xuyên đã nói trước.

28. Mọi sự phong chức sẽ được thực hiện, (trừ trường hợp cần thiết,) hoặc trong hội nghị của các mục sư liên kết, với chủ tịch của họ; hoặc trong Hội Thánh trống, bởi một số người trong số họ, được những người còn lại chỉ định; hoặc bởi vị khách thăm chung, được nhắc đến cuối cùng, với một số trợ lý đầy đủ. Nhưng vẫn vậy, một sự phong chức cho chức vụ nói chung, sẽ không được coi là chính thức giống như việc gắn người đó vào Hội Thánh này hay kia cụ thể; cũng không hơn việc cấp phép cho một thầy thuốc giống như việc gắn ông ta vào một bệnh viện cụ thể.

29. Một danh mục sẽ được lập ra về một số lẽ thật lớn nhất, không được tìm thấy rõ ràng trong tín điều, lời cầu nguyện của Chúa, hay mười điều răn; mà, như những điều khoản xưng tội của các Hội Thánh liên kết của quốc gia, sẽ phục vụ cho ba mục đích này:—

(1.) Để thỏa mãn mọi Hội Thánh ngoại quốc, chống lại bất kỳ lời buộc tội nào, rằng họ chính thống.

(2.) Để xét sự hiểu biết của những người được nhận vào chức vụ bởi (nhưng không phải để ký tên, trừ khi chỉ như một sự thừa nhận chung về sự vững chắc của giáo lý của họ; mà không nói rằng, Không có điều gì sai trái trong chúng).

(3.) Để làm quy tắc kiềm chế các mục sư, trong việc giảng dạy của họ; rằng không ai được phép công khai, sau khi được khuyên bảo, giảng chống lại bất kỳ giáo lý nào chứa trong chúng.

30. Quyền lực giáo hội bị chiếm đoạt của các giám mục, và các trưởng lão, và các hội đồng, (những quyền lực cưỡng chế, hay bắt chước các tòa án thế tục, hay ràng buộc quan chức thực thi các sắc lệnh của họ,) bị loại bỏ, và mọi mục sư bị kiềm chế khỏi việc đóng vai giám mục trong các Hội Thánh khác, ngoài trách nhiệm của chính mình, quan chức sẽ tự mình thực hành mọi chính quyền Hội Thánh cưỡng chế; và không còn tin tưởng gươm trực tiếp, hay gián tiếp, trong tay giới tăng lữ, những người đã lâu sử dụng nó một cách bất hạnh, gây rối loạn cho thế giới Cơ Đốc, và đổ rất nhiều máu vô tội. Nơi nào có thể, sẽ có một quan tòa Hội Thánh, hay quan chức, trong mỗi giáo xứ đáng kể; người, khi hiện diện, sẽ tự mình nghe các mục sư giảng dạy như thế nào, và cư xử như thế nào giữa dân chúng của họ. Và mọi mục sư và Hội Thánh sẽ chịu trách nhiệm trước quan chức, về mọi sự lạm dụng, và quản trị sai trái. Nếu bất kỳ mục sư nào giảng hay cầu nguyện một cách nổi loạn, lạm dụng, bè phái, chửi rủa, chống lại những người bất đồng có thể chịu đựng được, đến mức phá hủy tình yêu thương và sự hiệp nhất Cơ Đốc; hay dị giáo, gây nguy hiểm cho linh hồn dân chúng; hay thực hành sự độc tài trên dân chúng, hay sống một đời sống xấu xa; hay cẩu thả trong chức vụ giảng dạy, thờ phượng, hay kỷ luật của mình, hay cư xử sai trái nghiêm trọng khác; người ấy sẽ chịu trách nhiệm cả (như đã nói trước) trước các mục sư liên kết và vị khách thăm, (hay tổng giám mục,) và cả trước quan chức; người sẽ quở trách và sửa chữa người ấy, tùy theo mức độ vi phạm của mình. Và sẽ thấy rằng, quan chức là đủ cho mọi chính quyền Hội Thánh cưỡng chế, mà không cần mọi sự chiếm đoạt của giới tăng lữ; những sự chiếm đoạt duy trì các xã hội La Mã và độc tài khác.

31. Câu hỏi, Ai sẽ là thẩm phán về tà thuyết, ly giáo, hay tội lỗi trong Hội Thánh? sẽ được quyết định như sau.

(1.) Các giám mục hay mục sư của các Hội Thánh địa phương sẽ là những thẩm phán, về việc ai sẽ bị từ chối thông công trong các Hội Thánh của họ như những kẻ dị giáo, ly giáo, v.v.

(2.) Các Hội Thánh liên kết sẽ là những thẩm phán, (trong các hội đồng của họ, hay bằng sự liên hệ khác,) về việc ai sẽ bị từ chối thông công chung trong mọi Hội Thánh của họ; và những mục sư và Hội Thánh nào sẽ có dextram communionis [bàn tay phải của sự thông công], và những ai không.

(3.) Quan chức sẽ là thẩm phán duy nhất, về việc ai sẽ bị trừng phạt vì tà thuyết hay ly giáo, v.v. bằng tiền phạt, hay bất kỳ hình phạt bên ngoài, thể xác nào. Và không ai được chiếm đoạt quyền của người khác.

32. Quan chức sẽ bịt miệng mọi người giảng dạy, sau khi được khuyên bảo đúng đắn, cư xử sai trái nghiêm trọng trong giáo lý, thờ phượng, hay cách ăn ở, đến mức trở thành tai họa của các Hội Thánh, và gây hại rõ ràng nhiều hơn lợi. Nhưng đối với mọi mục sư xứng đáng và có khả năng, nếu họ phạm bất kỳ lỗi nào, họ sẽ bị trừng phạt như những thần dân khác, chỉ với những hình phạt sẽ không, bằng cách bịt miệng hay kiềm chế, trở thành hình phạt cho linh hồn của những người vô tội, cũng không cản trở việc giảng Phúc Âm của sự cứu rỗi: giống như nếu những người thợ làm bánh, ủ bia, bán thịt, thợ mộc thông thường, thực hiện công việc của họ một cách nguy hại, (đầu độc bia, bánh mì, và thịt của họ,) họ sẽ bị cấm hành nghề; nhưng đối với những lỗi khác, họ sẽ bị trừng phạt như vậy, để dân chúng không bị bỏ lại không có bánh mì, bia, thịt, nhà cửa, vì những lỗi của họ.

33. Nếu bất kỳ kẻ dị giáo nào (như người Arian, người Socinian, v.v.) len lỏi vào chức vụ, sẽ không có những hình thức ký tên mới được tạo ra để giữ họ ra ngoài; (điều mà có thể, với lương tâm xấu xa của họ, sẽ không hiệu quả, và sẽ mở ra một khoảng trống cho những sự độc tài và chia rẽ cũ trong Hội Thánh;) cũng không phải một điều ác không chắc chắn sẽ bị chống lại một cách vô hiệu bởi một điều ác lớn hơn chắc chắn. Nhưng trong khi người ấy giữ sai lầm của mình cho riêng mình, người ấy không phải là kẻ dị giáo đối với Hội Thánh (non apparere [không xuất hiện] bằng với non esse [không tồn tại]): và khi người ấy bộc lộ tà thuyết của mình, người ấy phải chịu trách nhiệm bằng mọi cách đã nói trước, và có thể bị quan chức trừng phạt vì tội của mình, và bị các Hội Thánh đóng dấu là không thuộc về sự thông công của họ; đó là cách thường xuyên để cải cách tội ác, đó là, Bằng sự phán xét và thi hành, chứ không phải bằng cách tạo ra những quy tắc và luật mới, nhanh như con người phá vỡ những luật cũ; như thể luật pháp có thể được tạo ra mà không ai có thể phá vỡ.

34. Quan chức sẽ không ủng hộ hay khoan dung bất kỳ tội lỗi hay sai lầm nào, trong chừng mực ông có thể chữa lành nó bằng những biện pháp công bằng, sẽ không gây hại nhiều hơn lợi: nhưng ông sẽ miễn cưỡng khoan dung nhiều sai lầm và lỗi lầm có thể chịu đựng được; vì ông không có khả năng khắc phục chúng, mà chỉ bằng những phương tiện như vậy. Nhưng,

(1.) Chỉ chức vụ vững chắc và hòa hợp mới nhận được sự ủng hộ và nuôi dưỡng của ông.

(2.) Những sai lầm và rối loạn nhỏ hơn sẽ được chữa lành tốt nhất bằng những lời quở trách nhẹ nhàng, và sự không tán thành, và sự từ chối nuôi dưỡng; cùng với sự ô nhục sẽ đổ lên chúng, bởi sự phán xét và bất đồng của mọi mục sư và Hội Thánh hiệp nhất, hòa hợp (những điều cùng nhau sẽ làm được nhiều hơn và tốt hơn, so với những sự tàn ác gây kích động).

(3.) Việc công bố những nguyên tắc nguy hại sẽ bị kiềm chế nghiêm khắc hơn.

Nhưng mặc dù con người có thể bị kiềm chế khỏi việc bộc lộ những điều sai trái nguy hại, họ không thể bị ép buộc tin lẽ thật; (chúng ta không hạnh phúc như vậy;) cũng không bị ép buộc nói dối, và nói rằng họ tin điều đó khi họ không tin.

35. Mọi vấn đề cãi vã, chia rẽ, và đối xử tàn ác lẫn nhau, bị cắt bỏ và biến mất như vậy, sự cay đắng và những suy nghĩ trả thù sẽ chấm dứt, và tình yêu thương sẽ hồi sinh trong lòng mọi người, và sự hiệp nhất và hòa bình sẽ theo sau một cách tự nhiên. Và nếu bất kỳ bè phái dị giáo hay tranh cãi nào nổi lên, lòng của mọi người hiệp nhất sẽ nổi lên chống lại chúng, đến nỗi sự bỏ rơi và xấu hổ sẽ nhanh chóng giết chết chúng.

36. Khi đó lòng của dân chúng sẽ gắn bó với các mục sư của họ: và họ sẽ không còn phải đối mặt với những khó khăn lớn của việc yêu thương các giám mục làm hại họ, hay yêu thương họ trong tù; nhưng yêu thương họ sẽ dễ dàng, khi họ cảm nhận được tình yêu đối với linh hồn của họ trong những lao động và lòng tốt của các mục sư của họ, như yêu những người bạn thân yêu và gần gũi nhất của họ. Và khi đó tình yêu thương sẽ mở tai dân chúng cho giáo lý của người thầy, và nó sẽ làm lợi cho họ: và khi đó những lao động và đời sống của các mục sư trung tín sẽ ngọt ngào và dễ dàng, khi tình yêu thương, và sự hiệp nhất, và sự trung tín của dân chúng, là sự khích lệ hằng ngày của họ. Ôi thật tốt lành, và thật hạnh phúc biết bao, khi các mục sư và dân chúng sống trong tình yêu thương và hiệp nhất như vậy! Điều đó sẽ không chỉ nhắc nhở chúng ta về hương thơm của A-rôn, mà còn về Thánh Linh của tình yêu thương đã ngự trong Đấng Cứu Chuộc của chúng ta, và mà Ngài đã hứa sẽ là dấu ấn và dấu hiệu trên mọi môn đồ thật của Ngài; thật vậy, và về xã hội thiên đàng, và đời sống của tình yêu thương hoàn hảo.

37. Khi đó những người hàng xóm sẽ thực hành lòng yêu thương của họ, để giúp đỡ những người dốt nát xung quanh họ, mà không nghi ngờ việc bộc lộ tà thuyết, hay nổi loạn, hay xâm phạm chức vụ của mục sư. Và những người hàng xóm, khi họ đến với nhau, sẽ không coi việc cầu nguyện cùng nhau, hay trò chuyện thánh khiết, hay hát ngợi khen Đức Chúa Trời, hay đọc những sách tốt, hay lặp lại những bài giảng của giáo viên của họ, hay khuyên bảo lẫn nhau, là một công việc xấu hay nguy hiểm: nhưng những người dốt nát, không thể dành ngày của Chúa trong những bài tập thánh khiết tại nhà, (vì họ không thể đọc hay nhớ nhiều,) sẽ tham gia với các gia đình của những người hàng xóm hiểu biết hơn của họ, những người có thể giúp họ; (như họ đã gặp nhau, Công vụ 12:12, để cầu nguyện; và như các gia đình lân cận phải cùng nhau ăn lễ Vượt Qua với gia đình không đủ để ăn nó;) vì tình yêu thương và sự hiệp nhất sẽ chấm dứt những nghi ngờ này. Và mọi việc sẽ được thực hiện dưới sự hướng dẫn và giám sát của các mục sư của họ; chứ không phải trong sự thù nghịch chống lại họ, hay chống lại các hội nghị Hội Thánh hòa hợp. Và ôi những sự giúp đỡ và an ủi nào sẽ đến với mọi mục sư trung tín, khi mọi công việc không nằm trên họ một mình; mà mỗi người đều chung tay xây dựng, ở vị trí thích hợp của mình; và khi những người trò chuyện cùng nhau suốt tuần, đang hỗ trợ điều mà ông dạy họ công khai một cách hiếm hoi hơn!

38. Loại mục sư trẻ tuổi, hiện được nuôi dưỡng trong lò rèn của Vulcan, sẽ khi đó được đào tạo dưới những người nghiêm trang và hòa bình; nơi những nguyên tắc hiệp nhất và làm hòa sẽ là những điều cơ bản trong học vấn của họ.

39. Và loại dân chúng trẻ tuổi sẽ không còn bị cám dỗ vào những cơn nóng ghen tị chống lại những kẻ hành hạ họ; cũng không vào những bè phái tranh cãi, vì những tranh cãi; mà sẽ được nuôi dưỡng bằng sữa của những nguyên tắc hòa bình, và được giáo dục trong tình yêu của chính tình yêu thương. Và tên của các bè phái, và sự chia rẽ trong Hội Thánh, và những lời tuyên bố kiêu ngạo, sẽ, bởi thói quen, trở nên đáng xấu hổ, như bây giờ tên của việc thề thốt, say sưa, và gian dâm.

40. Và ôi những người cai trị của họ sẽ thân yêu, đáng yêu, đáng tôn trọng biết bao, đối với một dân chúng như vậy (đặc biệt là vị hoàng tử phước hạnh đó, người sẽ thực hiện công việc này trước tiên)! Họ sẽ cầu nguyện cho họ một cách chân thành biết bao, bênh vực họ, và chiến đấu vì họ! và họ sẽ đóng góp bất cứ điều gì trong khả năng của mình để giúp đỡ họ một cách tự do biết bao! và họ sẽ thiếu kiên nhẫn biết bao chống lại mọi lời nói làm ô nhục họ! Dân chúng sẽ phước hạnh biết bao dưới một hoàng tử như vậy! và đời sống của hoàng tử đó, người cai trị một dân chúng như vậy, sẽ ngọt ngào và dễ dàng biết bao!

XIN CHÚA BAN CHO, RẰNG DANH DỰ VÀ AN ỦI LỚN LAO NÀY SẼ RƠI VÀO TAY VUA NƯỚC ANH, TRƯỚC MỌI NGƯỜI KHÁC TRÊN THẾ GIAN. Các vua sẽ khi đó thấy rằng, đó là lợi ích của họ, danh dự của họ, và hạnh phúc lớn nhất của họ trên đất, là trở thành những người cai trị khôn ngoan, mộ đạo, công chính, của một dân chúng khôn ngoan, mộ đạo, công bằng, hiệp nhất; những người yêu thương họ nhiều đến nỗi, họ vẫn muốn phục vụ họ tốt hơn khả năng của mình.

41. Những người dốt nát, tầm thường, và thô lỗ, quan sát sự hòa hợp đáng yêu này, và mọi hoa trái phước hạnh của nó, sẽ ngưỡng mộ tôn giáo, và yêu mến nó: và vô số người sẽ được cứu, sẽ được thêm vào hằng ngày cho những người tôn giáo nghiêm túc, và nhà của Đấng Christ sẽ đầy khách.

42. Do đó những đời sống tai tiếng và tội lỗi của những người Tin Lành thông thường sẽ được chữa lành nhiều; vì số lượng những kẻ tội lỗi sẽ trở nên ít, và tội ác sẽ bị ô nhục chung. Bên cạnh đó, chúng sẽ bị quan chức trừng phạt; đến nỗi tội lỗi nghiêm trọng sẽ trở thành một điều kỳ diệu.

43. Những sách về giáo lý rõ ràng và đời sống thánh khiết, cùng với những luận văn hòa giải của những người hòa giải, sẽ khi đó được tôn trọng và sử dụng nhiều nhất; mà bây giờ bị những người hỗn loạn, bất mãn, phe phái khinh miệt. Và vô số tác phẩm tranh cãi, về chính quyền Hội Thánh, nghi lễ, nghi thức, và nhiều vấn đề khác, sẽ bị lãng quên và bỏ sang một bên như những thứ vô dụng; vì những thanh gươm sẽ được rèn thành lưỡi cày và lưỡi hái.

44. Tấm gương hạnh phúc của vị hoàng tử hạnh phúc và đất nước đó, những người sẽ bắt đầu và hoàn thành công việc này trước tiên, sẽ nổi tiếng khắp mọi Hội Thánh Tin Lành; và sẽ đốt cháy những khao khát bắt chước như vậy trong tất cả họ, và trở thành một hướng dẫn sẵn sàng trong con đường, đến nỗi nó sẽ đẩy nhanh sự cải cách tương ứng của họ. Và sự hạnh phúc nổi tiếng của hoàng tử đó, trong sự cải cách và hòa hợp của các thần dân của mình, sẽ thắp lên trong lòng các hoàng tử và quốc gia Tin Lành khác một khao khát tha thiết về cùng một hạnh phúc. Và như vậy, như khi phát minh ra máy in, và súng, thế gian ngay lập tức có súng và sách in, những thứ mà trước đây chưa từng đạt được; thì ở đây, những người thấy hạnh phúc của một vương quốc được tạo ra, và thấy nó được thực hiện như thế nào, sẽ có đủ tài liệu trước mắt họ, cả để khơi dậy khao khát của họ lẫn hướng dẫn những nỗ lực của họ trong những phương tiện để thực hiện tất cả những điều này.

45. Các vương quốc và quốc gia Tin Lành, được cải cách và hiệp nhất trong chính mình như vậy, sẽ bị đốt cháy bởi khao khát tha thiết về điều tốt của mọi Hội Thánh khác, và của toàn thế gian: và vì vậy, như các nhà thần học đã tổ chức những hội đồng chung nào đó để hiệp nhất mọi Hội Thánh đó; thì những hoàng tử này sẽ bởi các đại diện của mình tổ chức những hội nghị để duy trì sự liên hệ, nhằm thực hiện lợi ích chung của thế gian, bằng lợi thế của những lời khuyên và sức mạnh hiệp nhất của họ; và khi đó không kẻ thù nào có thể đứng lâu trước họ. Vì những người yêu thương và phục vụ họ một cách nhiệt thành ở nhà, sẽ liều mạng sống của mình vì họ một cách nhiệt thành ở nước ngoài, nếu có lý do.

46. Việc sử dụng xuất sắc và thành công của chính quyền quan chức đối với các Hội Thánh trong lãnh thổ của họ, sẽ hoàn toàn làm xấu hổ mọi yêu sách chiếm đoạt của giáo hoàng và các hội đồng chung, và các tòa án giáo hội lai tạp của họ, và mọi chuỗi mưu mẹo và chức vụ, mà chính quyền của họ trên thế gian được quản lý. Và thế gian, và đặc biệt là các hoàng tử, sẽ thấy rõ họ đã bị lạm dụng bởi những sự chiếm đoạt của họ như thế nào, và rằng không cần giáo hoàng hay hồng y, cũng không cần bất kỳ viên chức hay hành động nào trong số đó; mà những điều này chỉ là những mưu mẹo của chính sách xác thịt, để duy trì một vương quốc trần gian dưới danh nghĩa Hội Thánh công giáo. Và cả sự tinh sạch và hiệp nhất của các Hội Thánh cải chánh, nơi dân thường có nhiều tôn giáo và hiệp nhất hơn các tu viện của họ, sẽ làm lóa mắt các hoàng tử, quốc gia, và dân chúng Công giáo La Mã; và khi họ thấy tốt hơn, và đặc biệt là hạnh phúc của các hoàng tử, họ sẽ từ bỏ kẻ chiếm đoạt đã giam cầm họ bằng sự lừa dối, và sẽ nhận lấy tự do và hạnh phúc của mình; và như vậy vương quốc Hội Thánh La Mã sẽ sụp đổ.

47. Những người theo đạo Mahomet bị lừa dối, thấy sự hiệp nhất và vinh quang của Cơ Đốc giáo, như trước đây họ bị giữ xa khỏi Đấng Christ bởi những đời sống gian ác và sự chia rẽ của các Cơ Đốc nhân (nghĩ rằng chúng ta tệ hơn họ nhiều); thì bây giờ họ sẽ được đưa đến ngưỡng mộ và tôn trọng danh Cơ Đốc, và sợ quyền năng của các hoàng tử Cơ Đốc. Và một phần trong số họ sẽ trở thành Cơ Đốc nhân; và phần còn lại, ngay cả quyền lực Thổ Nhĩ Kỳ, sức mạnh của Cơ Đốc nhân, bởi quyền năng của Đức Chúa Trời, sẽ dễ dàng phá vỡ. Và như vậy các Hội Thánh phương Đông sẽ được giải cứu và cải cách, và những người theo đạo Mahomet sẽ đến với đức tin nơi Đấng Christ.

48. Những người Do Thái nghèo khổ, rải rác cũng vậy, khi họ thấy vinh quang và sự hòa hợp của các Cơ Đốc nhân, sẽ bị thuyết phục rằng Đấng Christ quả thật là Đấng Mê-si-a thật: và khi được cải đạo, có lẽ, sẽ được các quyền lực Cơ Đốc tái lập một số người trong số họ tại đất của chính họ; nhưng không phải theo sự đặc biệt cổ xưa của họ, hay chính sách và luật pháp của họ.

49. Và khi đó lòng nhiệt thành Cơ Đốc sẽ hoạt động để cải đạo thế gian nghèo khổ, thờ hình tượng, ngoại giáo; và một phần trong số họ sẽ nhượng bộ lý trí và đức tin, và phần còn lại sẽ bị chinh phục bởi những chiến thắng công bằng. Và như vậy các vương quốc của thế gian sẽ trở thành các vương quốc của Chúa và Đấng Christ của Ngài; và Phúc Âm sẽ được giảng ra khắp thế gian.

50. Và khi vương quốc ân điển được hoàn thiện, và đã có thời gian của nó, vương quốc vinh quang sẽ xuất hiện, khi Đấng Christ Vua của chúng ta xuất hiện trong vinh quang; và những người chết sẽ sống lại, và những người đã chiến thắng, sẽ trị vì với Đấng Christ, và ngồi với Ngài trên ngai vàng, như Ngài đã chiến thắng, và ngồi với Cha trên ngai của Ngài. A-men. Xin hãy đến, Chúa Giê-xu.

"Ta chẳng những cầu nguyện cho những người này mà thôi, nhưng cũng cho những kẻ sẽ tin ta qua lời của họ; để tất cả họ được hiệp một, như Cha ở trong ta, và ta ở trong Cha; để họ cũng được hiệp một trong chúng ta; để thế gian tin rằng Cha đã sai ta. Và vinh quang mà Cha đã ban cho ta, ta đã ban cho họ, để họ được hiệp một, như chúng ta hiệp một. Ta ở trong họ, và Cha ở trong ta; để họ được hoàn toàn hiệp một; và để thế gian biết rằng Cha đã sai ta, và đã yêu họ, như Cha đã yêu ta. Lạy Cha, ta muốn rằng những người Cha đã ban cho ta, cũng ở với ta nơi ta ở, để họ thấy vinh quang của ta mà Cha đã ban cho ta," Giăng 17:20-24.

_Phản đối._ Nhưng nếu thế gian này trở nên hạnh phúc như vậy, nó sẽ đáng yêu hơn, và như vậy sẽ là một cạm bẫy lớn hơn cho tình cảm của chúng ta, và khiến chúng ta muốn ở lại xa thiên đàng.

_Trả lời._ Không có sự đáng yêu hay dễ chịu nào đánh cắp lòng khỏi Đức Chúa Trời, hay giữ nó xa thiên đàng, ngoài điều che giấu vinh quang và sự tốt lành của Đức Chúa Trời và thiên đàng khỏi tâm trí chúng ta, hay làm hư hỏng và chuyển hướng ý chí và tình cảm bởi một sự không nhất quán hay trái ngược nào; nhưng sự xuất sắc thuộc linh của Hội Thánh hiệp nhất, cải chánh trên đất, sẽ càng thể hiện thiên đàng rõ ràng hơn cho quan niệm của chúng ta, và cho lòng chúng ta một sự nếm trước dễ chịu về nó, đến nỗi trên hết mọi sự nó sẽ khơi dậy khao khát của chúng ta về vinh quang đầy đủ hơn đó, và kêu gọi chúng ta mạnh mẽ nhất đến một tâm trí và đời sống thuộc về thiên đàng: như những trái đầu mùa và tiền đặt cọc khiến chúng ta khao khát mùa gặt, và sự sở hữu đầy đủ; và như bây giờ những người sống trong xã hội thuộc về thiên đàng nhất, và dưới những sự giúp đỡ và phương tiện xuất sắc nhất, thường có tâm trí và đời sống thuộc về thiên đàng hơn, so với những người trong những bạn bè cám dỗ và gây xao lãng hơn không bao giờ tận hưởng những tia sáng thiên đàng như vậy.

HỆ QUẢ.

Mọi giấc mơ La Mã về sự hiệp nhất trong Hội Thánh đều phát sinh từ sự dốt nát về trạng thái thật sự và lợi ích của Hội Thánh, và những điều khoản thật sự và cần thiết của sự hiệp nhất.

Và mọi âm mưu của những người Công giáo La Mã ôn hòa, những người nói về một Hội Thánh công giáo chính trị có một đầu hữu hình cấu thành hay cai trị; dù là quân chủ, (giáo hoàng,) hay quý tộc, hay dân chủ (các giáo chủ, hay một hội đồng chung): và những người nói về những luật phổ quát của Hội Thánh này, được tạo ra bởi một đầu phổ quát như vậy, ngoài những luật phổ quát của Đấng Christ; và ngụy tạo một cách sai trái những hội đồng được gọi là chung, trong một đế quốc cụ thể, được triệu tập hay cai trị bởi một hoàng đế duy nhất, trong lãnh thổ của chính mình, là phổ quát, đối với mọi Hội Thánh công giáo trên đất; và ngụy tạo rằng những hội đồng này là không thể sai lầm, trong khi chúng thường xuyên sai lầm, và mâu thuẫn lẫn nhau; và đặt thế gian vào tranh cãi không thể quyết định được, Những hội đồng nào là những hội đồng chung thật sự; và, Chúng ta phải tiếp nhận và tuân theo bao nhiêu hội đồng: dù chỉ bốn, hay sáu, hay tám; và cho đến thời đại nào. Và những người muốn thuyết phục thế giới Cơ Đốc, rằng bất kỳ sự đa dạng nào của các giáo luật, phong tục, hay luật Hội Thánh, hay nghi lễ, được phép giữa họ, tất cả đều phải được thực hiện hay giữ bởi cùng một thẩm quyền của giáo hoàng hay hội đồng, hay cả hai: mà (mặc dù ngoại quốc) các vua và giám mục đều phải phục tùng; và từ đó họ phải nhận Cơ Đốc giáo của mình; và bởi đó mọi sự cải cách của họ phải được thử nghiệm: và rằng không ai được coi là người công giáo, cũng không Hội Thánh nào được khoan dung, nếu không giữ sự hiệp nhất bè phái như vậy, dưới một đầu chiếm đoạt như vậy, cá nhân hay tập thể: mà như Tertullian nói, thà chịu đựng những xã hội khôn ngoan và tốt hơn như vậy, _Solitudinem facerent, et vocarent pacem_ [Họ tạo ra sự hoang vắng, và gọi đó là hòa bình]: và như một GIỚI TĂNG LỮ THẾ GIAN, mà Hội Thánh và vương quốc của họ chỉ thuộc về và ở trong thế gian này, sẽ trục xuất khỏi đó mọi thứ (ngoại trừ một hình ảnh vô hồn) có bất kỳ quan hệ họ hàng nào với thiên đàng; và không cho ai sống trong thế gian này giữa họ ngoài chính họ.

* * * * *

Tôi nói, tất cả những điều này là, 1. Từ sự dốt nát về bản tính thật sự của tôn giáo Cơ Đốc, trạng thái Hội Thánh, và những điều khoản của sự hiệp nhất và hòa hợp; mà gần đây tôi đã mở ra trong một cuốn sách, có tựa đề, "The True and only Terms of the Concord of all the Churches." [Những Điều Khoản Thật và Duy Nhất của Sự Hiệp Nhất của Mọi Hội Thánh.]

2. Và từ sự tranh cãi về những từ mơ hồ, và sự tự phụ trong những tranh cãi của họ, được dấy lên một cách dốt nát từ đó; mà tôi đã tìm cách chấm dứt trong một cuốn sách, gọi là, "Catholic Theology." [Thần Học Công Giáo.]

3. Và từ những đam mê xấu xa và sự thiên vị; mà tôi đã tìm cách chữa lành trong một cuốn sách, gọi là, "The Cure of Church Divisions." [Cách Chữa Lành Sự Chia Rẽ Trong Hội Thánh.]

Tất cả được viết từ lâu sau khi viết Lời Tiên Đoán nói trên.

NGHI LỄ CẢI CHÁNH.

SỰ THỜ PHƯỢNG CÔNG CỘNG THÔNG THƯỜNG VÀO NGÀY CỦA CHÚA.

_Hội chúng được tập hợp một cách tôn kính, hãy để Mục sư trước tiên cầu xin sự giúp đỡ và chấp nhận của Đức Chúa Trời đối với sự thờ phượng, được thực hiện bằng những lời này hay những lời tương tự._

Đức Chúa Trời đời đời, không thể hiểu được, và vô hình, vô hạn trong quyền năng, sự khôn ngoan, và lòng tốt, ngự trong ánh sáng mà không ai có thể đến gần, nơi hàng ngàn hàng ngàn phục vụ Ngài, và mười ngàn lần mười ngàn đứng trước Ngài, nhưng vẫn ngự với những người khiêm nhường và ăn năn, và vui thích trong dân sự của Ngài: Ngài đã dâng hiến cho chúng con một con đường mới và sống động, để chúng con có thể dạn dĩ bước vào nơi chí thánh, bởi huyết của Chúa Giê-xu, và đã bảo chúng con tìm kiếm Ngài trong khi Ngài có thể được tìm thấy: Chúng con đến với Ngài theo lời kêu gọi của Ngài, và thờ phượng dưới chân Ngài. Xin nhìn chúng con trong lòng thương xót dịu dàng của Ngài. Xin đừng khinh miệt chúng con, dù chúng con không xứng đáng. Ngài rất đáng kính sợ trong hội chúng của các thánh, và đáng được tôn kính bởi mọi người xung quanh Ngài. Xin đặt sự kính sợ Ngài vào lòng chúng con, để chúng con có thể phục vụ Ngài với sự tôn kính; xin thánh hóa chúng con, để Ngài được thánh hóa bởi chúng con, khi chúng con đến gần Ngài. Xin ban cho chúng con Thánh Linh của ân điển và sự cầu nguyện để giúp đỡ những yếu đuối của chúng con, để những lời cầu nguyện của chúng con có thể trung tín, tha thiết, và hiệu quả. Xin cho lòng khao khát của linh hồn chúng con hướng về Ngài: xin cho chúng con đến gần Ngài bằng lòng mình, chứ không chỉ bằng môi miệng, và thờ phượng Ngài, Đấng là Thần Linh, trong thần linh và lẽ thật. Xin cho Lời Ngài được nói và nghe bởi chúng con như Lời Đức Chúa Trời. Xin ban cho chúng con đôi tai lắng nghe, chú ý, và những tấm lòng mở ra, tin tưởng, hiểu biết, để chúng con không còn từ chối những lời kêu gọi của Ngài, cũng không coi thường bàn tay thương xót, dang rộng của Ngài, cũng không coi thường những lời khuyên và quở trách của Ngài; nhưng sẵn sàng nghe hơn, thay vì dâng của lễ của những kẻ dại. Xin đặt luật pháp của Ngài vào lòng chúng con, và viết chúng trong tâm trí chúng con, và xin cho chúng con đều được Đức Chúa Trời dạy dỗ. Xin cho Lời Ngài đối với chúng con nhanh chóng và mạnh mẽ; một Đấng phân biệt những suy nghĩ và ý định của lòng; mạnh mẽ để phá đổ những đồn lũy, đánh đổ những tưởng tượng và lý luận, và mọi điều cao ngạo chống lại sự hiểu biết về Đức Chúa Trời; và bắt mọi suy nghĩ phải phục tùng Đấng Christ. Xin cho chúng con tôn vinh Ngài bằng sự tạ ơn, và chiến thắng trong sự ngợi khen Ngài. Xin cho chúng con vui mừng trong sự cứu rỗi của Ngài, và vinh hiển trong danh thánh của Ngài. Xin mở môi chúng con, hỡi Chúa, và cho miệng chúng con rao truyền sự ngợi khen Ngài. Và xin cho những lời của miệng chúng con, và sự suy ngẫm của lòng chúng con, được chấp nhận trước mặt Ngài, qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa và Đấng Cứu Thế duy nhất của chúng con.[176] A-men.

_Hoặc như vậy, khi cần sự ngắn gọn._

Hỡi Đức Chúa Trời đời đời, toàn năng, và nhân từ nhất, thiên đàng là ngai của Ngài, và đất là bệ chân Ngài, danh Ngài thánh khiết và đáng tôn kính; Ngài được các đạo binh thiên đàng ngợi khen, và trong hội chúng của các thánh của Ngài trên đất, và sẽ được thánh hóa trong mọi người đến gần Ngài. Chúng con là bụi đất tội lỗi và không xứng đáng, nhưng được Ngài mời gọi, chúng con dạn dĩ, qua Đấng Trung Bảo phước hạnh của chúng con, trình diện chính mình và những lời cầu xin của chúng con trước Ngài. Xin tiếp nhận chúng con một cách nhân từ, giúp đỡ chúng con bởi Thánh Linh của Ngài; xin cho sự kính sợ Ngài ở trên chúng con; xin cho Lời Ngài đến với chúng con trong quyền năng, và được tiếp nhận trong tình yêu thương, với những tâm trí chú ý, tôn kính, và vâng lời. Xin làm cho nó đối với chúng con trở thành mùi thơm của sự sống cho sự sống. Xin khiến chúng con sốt sắng trong cầu nguyện, và vui mừng trong sự ngợi khen Ngài, và phục vụ Ngài ngày hôm nay mà không bị xao lãng, để chúng con thấy rằng một ngày trong hành lang của Ngài tốt hơn một ngàn ngày, và rằng thật tốt cho chúng con đến gần Đức Chúa Trời; qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa và Đấng Cứu Thế của chúng con.[177] A-men.

_Tiếp theo, hãy để một trong các Tín Điều được đọc bởi Mục sư, nói rằng,_

Trong sự tuyên xưng đức tin Cơ Đốc này chúng ta tập hợp ở đây.

Tôi tin Đức Chúa Trời là Cha, v.v.

Tôi tin một Đức Chúa Trời, v.v.

_Và đôi khi Tín Điều của Athanasius._

_Mười Điều Răn._

Đức Chúa Trời phán những lời này, và nói, v.v.

_Để thông tin đúng đắn và tác động đến dân chúng, và khiến họ xưng tội một cách ăn năn, tin tưởng, một số Câu này có thể được đọc._

Đức Chúa Trời dựng nên loài người theo hình ảnh Ngài.[178]

Bởi một người mà tội lỗi vào trong thế gian, và bởi tội lỗi mà có sự chết; và như vậy sự chết đã trải qua trên mọi người, vì mọi người đều đã phạm tội.[179]

Vì mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời.[180]

Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời.[181]

Ai tin Ngài thì chẳng bị đoán xét đâu; ai không tin thì đã bị đoán xét rồi, vì không tin đến danh Con một của Đức Chúa Trời.[182]

Và đây là sự đoán xét, sự sáng đã đến thế gian, mà người ta ưa sự tối tăm hơn sự sáng, vì việc làm của họ là xấu xa.[183]

Vì phàm ai làm ác thì ghét sự sáng, và không đến cùng sự sáng, e rằng công việc của mình phải trách móc chăng.[184]

Đấng Christ đã chuộc chúng ta khỏi sự rủa sả của luật pháp, bởi Ngài đã nên sự rủa sả vì chúng ta.[185]

Nếu một người chẳng sanh bởi nước và Thánh Linh, thì không được vào nước Đức Chúa Trời.[186]

Hễ chi sanh bởi xác thịt là xác thịt; hễ chi sanh bởi Thánh Linh là thần linh.[187]

Quả thật, ta nói cùng các ngươi, nếu các ngươi không đổi lại và nên như đứa trẻ, thì chẳng được vào nước thiên đàng đâu.[188]

Hãy nói với chúng rằng, Thật như ta hằng sống, Chúa Giê-hô-va phán, ta chẳng vui thích gì về sự chết của kẻ ác; nhưng vui thích về sự kẻ ác trở lại khỏi đường lối mình và sống: hãy trở lại, hãy trở lại khỏi đường ác của các ngươi; vì sao các ngươi muốn chết, hỡi nhà Y-sơ-ra-ên?[189]

Ta nói cùng các ngươi, có sự vui mừng trước mặt các thiên sứ của Đức Chúa Trời về một kẻ có tội ăn năn.[190]

Tôi sẽ đứng dậy và đi đến cha tôi, và nói với người rằng, Thưa cha, tôi đã phạm tội với trời, và trước mặt cha, và không còn đáng được gọi là con cha nữa.[191]

_Sự Xưng Tội, và Lời Cầu Nguyện Xin Tha Thứ và Nên Thánh._

Hỡi Đức Chúa Trời chí thánh, công chính, và nhân từ nhất, Đấng ghét mọi kẻ làm điều gian ác, và đã định sự chết là tiền công của tội lỗi, nhưng vì vinh quang của lòng thương xót Ngài đã sai Con Ngài làm Đấng Cứu Thế của thế gian, và đã hứa sự tha thứ tội lỗi qua huyết Ngài, cho mọi người tin Ngài, và bởi sự ăn năn thật mà trở lại cùng Ngài, và rằng bất cứ ai xưng tội mình và từ bỏ tội mình, sẽ được thương xót; chúng con xưng rằng chúng con là những tội nhân hèn hạ và khốn khổ, được thụ thai trong tội lỗi; bởi bản tính là con cái của cơn thịnh nộ, và những kẻ vi phạm từ trong bụng mẹ. Tất cả chúng con như chiên đi lạc, mỗi người đã đi theo đường riêng của mình. Ngài đã dựng nên chúng con, chứ không phải chúng con tự dựng nên mình. Ngài đã mua chúng con bằng một giá, và chúng con không thuộc về chính mình; vì vậy chúng con đáng lẽ đã hoàn toàn dâng mình cho Ngài, và tôn vinh Ngài bằng linh hồn và thân thể của chúng con như thuộc về Ngài. Bất cứ điều gì chúng con làm đáng lẽ đã được làm cho vinh quang của Ngài, và để làm đẹp lòng Ngài, trong việc vâng theo ý muốn của Ngài. Nhưng chúng con đã làm Ngài không hài lòng và ô nhục Ngài, và quay lưng khỏi Ngài, tôn cao, tìm kiếm, và làm đẹp lòng chính mình. Ngài là Vua của toàn thế gian, và luật pháp của Ngài thánh khiết, công chính, và tốt lành. Nhưng chúng con đã từ chối sự phục tùng và vâng lời đúng đắn đối với Ngài, trở nên ngang bướng và tự ý, để ý đến những điều của xác thịt, và lo liệu cho những ham muốn của nó. Chúng con đã vấp ngã trước Lời Ngài qua sự không tin, và đã không hoàn toàn đặt lòng tin và hy vọng của mình nơi Ngài. Chúng con đã sợ loài người là bụi đất, chỉ có thể giết thân thể, hơn là sợ Ngài, Đấng có thể hủy diệt cả linh hồn lẫn thân thể trong địa ngục. Ngài vô cùng tốt lành, và chính là tình yêu thương, nhưng chúng con đã không hoàn toàn coi Ngài là phần của mình, cũng không yêu Ngài bằng cả lòng, linh hồn, và sức lực của mình, cũng không làm Ngài thành khao khát và niềm vui đầy đủ của mình. Nhưng chúng con đã yêu chính mình, và thế gian, và những điều của thế gian một cách quá độ, và sống bằng giác quan khi chúng con đáng lẽ phải sống bằng đức tin, và lo lắng và lao động cho thức ăn hư nát, khi chúng con đáng lẽ phải lao động cho điều cần thiết duy nhất, và điều còn lại đến sự sống đời đời. Chúng con đã là những đầy tớ lười biếng, nhượng bộ trước những cám dỗ, xấu hổ về bổn phận của mình, đánh mất thời gian quý báu của mình, khi chúng con đáng lẽ phải sốt sắng trong tâm linh, phục vụ Chúa, bám chặt lấy Ngài với quyết tâm đầy đủ, chuộc lại thời gian, và với sự siêng năng làm cho sự kêu gọi và tuyển chọn của mình được chắc chắn. Chúng con đã không đến gần Ngài với sự thánh khiết và tôn kính đúng đắn, và sử dụng danh thánh của Ngài, sự thờ phượng của Ngài, và ngày của Ngài. Chúng con đã làm ô nhục và bất tuân những người bề trên của mình, và bỏ bê những người dưới quyền mình. Chúng con đã có tội không yêu người lân cận như chính mình, và không làm cho người khác như chúng con muốn họ làm cho chúng con; mà đã tìm kiếm lợi ích riêng của mình chống lại phúc lợi của họ, không nhịn nhục và tha thứ, không yêu kẻ thù của mình như chúng con phải làm, không theo đuổi hòa bình, cũng không cố gắng làm điều tốt cho mọi người theo khả năng của mình. Chúng con đã phạm tội một cách bí mật và công khai, trong tư tưởng, lời nói, và việc làm, một cách dốt nát và kiêu ngạo, trong đam mê và sau khi suy nghĩ, chống lại những điều răn, lời hứa, và lời đe dọa của Ngài; chống lại những sự thương xót và phán xét của Ngài, dưới sự kiên nhẫn của Ngài và trước mặt Ngài; chống lại lương tâm của chúng con, những mục đích của chúng con, và những giao ước của chúng con. Khi chúng con đang vội vã đến sự chết và phán xét, mà suốt đời chúng con đáng lẽ phải chuẩn bị, Ngài đã bày tỏ tình yêu kỳ diệu của Ngài đối với chúng con bằng cách ban Con Ngài chết vì những tội nhân, để hòa giải chúng con với Ngài, trong khi chúng con còn là kẻ thù; và mọi sự đã được chuẩn bị sẵn, Ngài đã sai các sứ giả của Ngài mời chúng con đến, giảng cho chúng con tin mừng của sự cứu rỗi, và tự do ban cho chúng con sự tha thứ và sự sống trong Chúa Giê-xu Christ; nhưng chúng con đã coi thường điều đó, và bỏ qua sự cứu rỗi lớn lao này, và viện cớ hay trì hoãn quá lâu; đánh giá thấp Đấng Cứu Chuộc của chúng con, huyết và công đức của Ngài, ân điển Ngài ban và vinh quang vô tận của Ngài, từ chối giáo lý thánh khiết và gương mẫu của Ngài, chống lại Thánh Linh, các mục sư, và Lời của Ngài. Chúng con đã phạm tội, hỡi Chúa, chống lại Ngài, và chống lại linh hồn của chính chúng con, và không xứng đáng được gọi là con cái của Ngài. Chúng con đã đáng chịu cơn thịnh nộ đời đời; sự xấu hổ thuộc về chúng con, nhưng lòng thương xót và sự tha thứ thuộc về Ngài. Xin thương xót chúng con, hỡi Đức Chúa Trời, theo vô số sự thương xót của Ngài. Xin chữa lành linh hồn chúng con đã phạm tội chống lại Ngài, và xin đừng vào sự phán xét với các đầy tớ Ngài. Xin giấu mặt Ngài khỏi tội lỗi của chúng con, và xóa bỏ mọi gian ác của chúng con. Xin đừng đuổi chúng con khỏi sự hiện diện của Ngài, và đừng báo thù trên chúng con về sự tranh chấp của giao ước Ngài. Xin rửa chúng con trong huyết của Chiên Con của Đức Chúa Trời, Đấng cất tội lỗi của thế gian. Xin tiếp nhận chúng con trong Con yêu dấu của Ngài, Đấng đã trở nên sự rủa sả vì chúng con, và đã bị thương vì những vi phạm của chúng con, để chúng con được chữa lành bởi những lằn roi của Ngài. Xin khiến chúng con trở lại, hỡi Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi chúng con, và khiến mặt Ngài chiếu sáng trên chúng con. Xin ban cho chúng con sự ăn năn để được sống: xin khiến chúng con ghê tởm chính mình vì mọi điều ác chúng con đã phạm. Xin ban cho chúng con tấm lòng tan vỡ, ăn năn mà Ngài sẽ không khinh miệt. Xin dựng nên trong chúng con một tấm lòng trong sạch, hỡi Đức Chúa Trời, và đổi mới một tâm linh ngay thẳng trong chúng con. Xin lấy khỏi chúng con tấm lòng cũ bằng đá, và ban cho chúng con một tấm lòng mới và mềm mại. Xin ban cho chúng con Thánh Linh của Con Ngài, và làm Đức Chúa Trời của chúng con, và để chúng con làm dân sự của Ngài. Xin soi sáng sự hiểu biết của chúng con để biết những điều kỳ diệu của luật pháp Ngài, những chiều kích của tình yêu Ngài trong Đấng Christ, những mầu nhiệm của vương quốc Ngài, và những sự giàu có của vinh quang của cơ nghiệp Ngài trong các thánh đồ, và để chúng con có thể chấp thuận những điều xuất sắc, và có thể thoát khỏi những cạm bẫy của ma quỷ, và có thể ghét mọi đường lối sai trái. Xin đổ tình yêu của Ngài vào lòng chúng con bởi Đức Thánh Linh của Ngài, và khiến chúng con yêu Ngài đến nỗi không gì có thể tách chúng con khỏi tình yêu của Ngài. Xin đặt sự kính sợ Ngài vào lòng chúng con, để chúng con không bao giờ rời khỏi Ngài. Xin khiến chúng con tìm kiếm trước tiên vương quốc Ngài, và sự công chính của Ngài, và (như những người đã sống lại với Đấng Christ) tìm kiếm những điều ở trên, và tích trữ của cải trên trời, và để lòng và cách ăn ở của chúng con ở đó. Xin làm chết những khuynh hướng và ham muốn trần gian của chúng con. Xin đóng đinh thế gian đối với chúng con, và chúng con đối với thế gian bởi thập tự giá của Đấng Christ. Xin khiến chúng con sống bằng đức tin, và nhìn vào những điều không thấy; và sử dụng thế gian như không lạm dụng nó, thấy hình thức của nó qua đi; cố gắng vào qua cửa hẹp, và chạy để đạt được. Xin cho chúng con không còn sống phần còn lại của thời gian mình theo ham muốn của loài người, mà theo ý muốn của Đức Chúa Trời, cố gắng trong mọi sự làm đẹp lòng Ngài, và được Ngài chấp nhận. Xin cho chúng con không tìm ý muốn riêng của mình, mà ý muốn của Đấng đã gọi chúng con; thật vậy, xin cho chúng con vui thích làm theo ý muốn Ngài, hỡi Đức Chúa Trời; xin cho niềm vui của chúng con ở trong luật pháp Ngài, và chúng con suy ngẫm về luật pháp đó ngày và đêm. Xin khiến chúng con từ bỏ sự vô đạo và những ham muốn thế gian, và sống tiết độ, công chính, và tin kính trong thế gian hiện tại này, như những con cái vâng lời, không tạo hình mình theo những ham muốn trước đây của sự dốt nát; mà như Đấng đã gọi chúng con là thánh, xin cho chúng con được thánh trong mọi cách ăn ở. Xin khiến chúng con yêu thương nhau bằng tấm lòng trong sạch, nhịn nhục và tha thứ cho nhau, nếu ai có điều gì chống lại người khác, như Đấng Christ đã tha thứ cho chúng con. Xin ban cho chúng con sự khôn ngoan trước tiên trong sạch, rồi hòa bình. Trong mắt chúng con, xin cho người hèn hạ bị khinh miệt, nhưng xin cho chúng con tôn trọng những người kính sợ Chúa. Xin khiến chúng con bước đi một cách cẩn thận không vấp phạm, và nhiệt thành về những việc lành; yêu kẻ thù của mình, và không nhường chỗ cho cơn giận; và trong sự kiên nhẫn sở hữu linh hồn mình. Xin giúp chúng con từ bỏ mình, và vác thập tự giá mình, và theo Đấng Christ; coi sự sỉ nhục của Ngài là của cải lớn hơn kho báu của thế gian; để sau khi đã chịu khổ với Ngài, chúng con cũng được vinh hiển với Ngài. Mặc dù chúng con phải bị cám dỗ, xin giúp chúng con chiến thắng, và trung tín cho đến chết; và sau đó xin cho chúng con nhận mão triều thiên của sự sống, qua công đức và sự cầu thay của Chúa Giê-xu Christ, Chúa và Đấng Cứu Thế duy nhất của chúng con; trong những lời bao quát của Ngài chúng con tóm tắt những lời cầu xin của mình, nói như Ngài đã dạy chúng con, Lạy Cha chúng con ở trên trời, danh Cha được tôn thánh. Nước Cha đến, v.v.[192]

_Hoặc như vậy, khi cần sự ngắn gọn._

Hỡi Đức Chúa Trời vĩ đại nhất, công chính nhất, và nhân từ nhất, Ngài có đôi mắt trong sạch hơn để nhìn thấy gian ác, Ngài lên án những kẻ vô đạo, không ăn năn, và không tin; nhưng đã hứa lòng thương xót qua Chúa Giê-xu Christ cho mọi người ăn năn và tin Ngài. Chúng con xưng rằng chúng con được thụ thai trong tội lỗi, và bởi bản tính là con cái của cơn thịnh nộ; và đều đã phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời. Trong phép báp-têm Ngài đã đưa chúng con vào sự ràng buộc của giao ước thánh, nhưng chúng con đã không nhớ đến Đấng Tạo Hóa của mình trong những ngày tuổi trẻ, với sự kính sợ, tình yêu thương, và sự vâng lời mà chúng con nợ Ngài: không làm đẹp lòng và tôn vinh Ngài trong mọi sự, cũng không bước đi với Ngài bằng đức tin trong một cách ăn ở thuộc về thiên đàng, cũng không phục vụ Ngài một cách sốt sắng bằng mọi sức lực của mình; mà đã thỏa mãn những ham muốn của xác thịt, và của tâm trí xác thịt. Chúng con đã bỏ bê và lạm dụng sự thờ phượng thánh của Ngài, danh thánh của Ngài, và ngày thánh của Ngài. Chúng con đã làm ô nhục những người bề trên của mình, và bỏ bê những người dưới quyền mình. Chúng con đã đối xử bất công và thiếu yêu thương với những người lân cận của mình, không yêu họ như chính mình, cũng không làm cho người khác như chúng con muốn họ làm cho chúng con. Chúng con đã không tìm kiếm trước tiên vương quốc Ngài và sự công chính của Ngài, và bằng lòng với bánh hằng ngày của mình, mà đã lo lắng và bối rối về nhiều điều, bỏ qua điều cần thiết duy nhất. Ngài đã bày tỏ tình yêu kỳ diệu của Ngài cho chúng con trong Đấng Christ, và ban cho chúng con sự tha thứ và cứu rỗi trong Ngài; nhưng chúng con đã coi thường điều đó, và bỏ qua sự cứu rỗi lớn lao như vậy, và chống lại Thánh Linh, Lời, và các mục sư của Ngài, và không quay lại trước lời quở trách của Ngài. Chúng con đã chạy vào những cám dỗ; và tội lỗi mà chúng con đáng lẽ phải ghét, chúng con đã phạm trước mặt Ngài, cả bí mật lẫn công khai, một cách dốt nát và bất cẩn, hấp tấp và kiêu ngạo, chống lại những điều răn, lời hứa, và lời đe dọa của Ngài, những sự thương xót và phán xét của Ngài. Những vi phạm của chúng con đã nhân lên trước mặt Ngài, và tội lỗi của chúng con làm chứng chống lại chúng con. Nếu Ngài đối xử với chúng con như chúng con đáng phải chịu, Ngài sẽ đuổi chúng con khỏi sự hiện diện của Ngài vào địa ngục, nơi con sâu không bao giờ chết, và lửa không tắt. Nhưng trong lòng thương xót của Ngài, Con Ngài, và lời hứa của Ngài, là hy vọng của chúng con. Xin thương xót chúng con, hỡi Cha nhân từ nhất. Xin hòa giải với chúng con, và xin cho huyết của Chúa Giê-xu Christ tẩy sạch chúng con khỏi mọi tội lỗi. Xin nhận chúng con làm con cái Ngài, và ban cho chúng con Thánh Linh của Con Ngài. Xin thánh hóa chúng con hoàn toàn, đổ tình yêu của Ngài vào lòng chúng con, và khiến chúng con yêu Ngài bằng cả lòng mình. Hỡi xin làm cho mặt Ngài chiếu sáng trên các đầy tớ Ngài; xin cứu chúng con khỏi tội lỗi của mình, và khỏi cơn thịnh nộ sẽ đến; xin làm chúng con thành một dân tộc riêng cho Ngài, nhiệt thành về những việc lành, để chúng con có thể làm đẹp lòng Ngài, và rao truyền sự ngợi khen Ngài. Xin giúp chúng con chuộc lại thời gian, và hết lòng làm cho sự kêu gọi và tuyển chọn của mình được chắc chắn. Xin ban cho chúng con những điều cần thiết cho sự phục vụ Ngài, và giữ chúng con khỏi sự bất mãn và lo lắng tội lỗi. Và thấy mọi điều này phải bị tiêu tan, xin cho chúng con suy xét mình nên là những người như thế nào, trong mọi cách ăn ở thánh khiết và tin kính. Xin giúp chúng con tỉnh thức chống lại những cám dỗ, và chống lại và chiến thắng xác thịt, ma quỷ, và thế gian; và được giải cứu khỏi tay mọi kẻ thù của chúng con, xin cho chúng con phục vụ Ngài không sợ hãi, trong sự thánh khiết và công chính trước mặt Ngài mọi ngày trong đời mình. Xin hướng dẫn chúng con bằng lời khuyên của Ngài, và sau đó tiếp nhận chúng con vào vinh quang của Ngài, qua Chúa Giê-xu Christ, Đấng Cứu Thế duy nhất của chúng con. A-men.[193]

[Ở đây dùng Lời Cầu Nguyện của Chúa như trước.]

_Để củng cố Đức Tin, và nâng đỡ người ăn năn, một số Câu này trong Phúc Âm có thể được đọc ở đây._

Hãy nghe những gì Chúa phán về sự tha tội và an ủi những tín đồ ăn năn.

Chúa Đức Chúa Trời của các ngươi nhân từ và thương xót, và sẽ không quay mặt khỏi các ngươi, nếu các ngươi trở lại cùng Ngài.[194]

Nếu ai phạm tội, chúng ta có một Đấng Biện Hộ với Cha, là Chúa Giê-xu Christ, Đấng Công Chính: và Ngài là của lễ chuộc tội cho tội lỗi chúng ta: và không chỉ cho tội lỗi chúng ta mà thôi, nhưng cũng cho tội lỗi của cả thế gian.[195]

Hãy biết rằng, hỡi anh em, qua Người này sự tha tội được rao giảng cho anh em: và bởi Ngài mọi người tin đều được xưng công chính khỏi mọi sự, mà họ không thể được xưng công chính bởi luật pháp Môi-se.[196]

Nơi tội lỗi gia tăng, ân điển càng gia tăng hơn: để như tội lỗi đã cai trị cho đến sự chết, thì ân điển cũng cai trị qua sự công chính cho đến sự sống đời đời, qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta.[197]

Nếu chúng ta bước đi trong sự sáng, như Ngài ở trong sự sáng, chúng ta có sự thông công với nhau, và huyết của Chúa Giê-xu Christ, Con Ngài, tẩy sạch chúng ta khỏi mọi tội lỗi. Nếu chúng ta nói rằng chúng ta không có tội, chúng ta tự lừa dối mình, và lẽ thật không ở trong chúng ta. Nếu chúng ta xưng tội mình, Ngài thành tín và công chính để tha tội cho chúng ta, và tẩy sạch chúng ta khỏi mọi sự bất chính.[198]

Hãy đến cùng ta, hỡi tất cả những ai lao nhọc và gánh nặng, và ta sẽ cho các ngươi được yên nghỉ. Hãy mang ách của ta, và học theo ta; vì ta hiền lành và khiêm nhường trong lòng: và các ngươi sẽ tìm được sự yên nghỉ cho linh hồn mình. Vì ách ta dễ chịu, và gánh ta nhẹ nhàng.[199]

Ai muốn, hãy lấy nước sự sống một cách tự do.[200]

Mọi người Cha đã ban cho ta sẽ đến cùng ta; và kẻ đến cùng ta, ta sẽ không bao giờ đuổi ra.[201]

Ta sẽ thương xót sự bất chính của họ, và tội lỗi và gian ác của họ ta sẽ không nhớ nữa.[202]

Hãy nghe những gì các ngươi phải là và phải làm trong thời gian tới, nếu các ngươi muốn được cứu.

Bây giờ nếu ai không có Thánh Linh của Đấng Christ, người ấy không thuộc về Ngài.[203]

Nếu ai ở trong Đấng Christ, người ấy là một tạo vật mới: những sự cũ đã qua đi; kìa, mọi sự đã trở nên mới.[204]

Không có sự đoán phạt nào cho những người ở trong Chúa Giê-xu Christ, những người không bước đi theo xác thịt, mà theo Thánh Linh. Vì những người theo xác thịt để ý đến những điều của xác thịt; nhưng những người theo Thánh Linh để ý đến những điều của Thánh Linh.[205]

Vì tâm trí xác thịt là sự chết, nhưng tâm trí thuộc linh là sự sống và bình an.[206]

Vì tâm trí xác thịt thù nghịch với Đức Chúa Trời: vì nó không chịu phục luật pháp của Đức Chúa Trời, và thật ra cũng không thể.[207]

Vậy thì những người ở trong xác thịt không thể làm đẹp lòng Đức Chúa Trời.[208]

Vì nếu anh em sống theo xác thịt, anh em sẽ chết: nhưng nếu qua Thánh Linh anh em làm chết những việc làm của thân thể, anh em sẽ sống.[209]

Bây giờ những việc làm của xác thịt đã rõ ràng, đó là: ngoại tình, gian dâm, ô uế, dâm dục, thờ hình tượng, phù thủy, thù hận, tranh cãi, ghen tị, giận dữ, xung đột, nổi loạn, tà thuyết, ganh ghét, giết người, say sưa, chè chén, và những điều tương tự: về những điều đó tôi nói trước với anh em, như tôi đã nói với anh em trong thời gian qua, rằng những kẻ làm những điều như vậy sẽ không được hưởng vương quốc Đức Chúa Trời.[210]

Nhưng trái của Thánh Linh là tình yêu thương, vui mừng, bình an, nhịn nhục, nhân từ, hiền lành, đức tin, mềm mại, tiết độ: chống lại những điều như vậy không có luật pháp nào. Và những người thuộc về Đấng Christ đã đóng đinh xác thịt với những đam mê và ham muốn của nó.[211]

Chúng ta hãy bước đi một cách ngay thẳng, như ban ngày; không chè chén và say sưa, không nằm trong phòng và dâm đãng, không tranh cãi và ghen tị. Nhưng hãy mặc lấy Chúa Giê-xu Christ, và đừng lo liệu cho xác thịt, để thỏa mãn những ham muốn của nó.[212]

Chớ yêu thế gian, cũng đừng yêu những điều trong thế gian. Nếu ai yêu thế gian, tình yêu của Cha không ở trong người ấy. Vì mọi sự trong thế gian, ham muốn của xác thịt, ham muốn của mắt, và kiêu ngạo của đời sống, không phải từ Cha, mà từ thế gian.[213]

Hãy vào qua cửa hẹp: vì cửa rộng, và đường thênh thang, dẫn đến sự hủy diệt, và nhiều người đi vào đó: vì cửa hẹp, và đường chật, dẫn đến sự sống, và ít người tìm thấy nó.[214]

Vì ân điển của Đức Chúa Trời mang sự cứu rỗi đã xuất hiện cho mọi người, dạy chúng ta rằng, từ bỏ sự vô đạo và những ham muốn thế gian, chúng ta nên sống tiết độ, công chính, và tin kính, trong thế gian hiện tại này; trông đợi hy vọng phước hạnh, và sự xuất hiện vinh quang của Đức Chúa Trời vĩ đại và Đấng Cứu Thế Chúa Giê-xu Christ của chúng ta; Đấng đã phó chính mình vì chúng ta, để chuộc chúng ta khỏi mọi gian ác, và tẩy sạch cho Ngài một dân tộc riêng, nhiệt thành về những việc lành.[215]

Phước cho người không đi theo mưu kế của kẻ vô đạo, không đứng trong đường lối của những kẻ có tội, không ngồi trong chỗ của những kẻ nhạo báng. Nhưng niềm vui của người ấy ở trong luật pháp của Chúa; và trong luật pháp Ngài người ấy suy ngẫm ngày và đêm.[216]

Những kẻ vô đạo sẽ không đứng vững trong sự phán xét, cũng không những kẻ có tội trong hội chúng của những người công chính.[217]

Vì vậy, chúng ta nhận một vương quốc không thể lay chuyển, hãy có ân điển, nhờ đó chúng ta có thể phục vụ Đức Chúa Trời một cách chấp nhận được với sự tôn kính và kính sợ tin kính: vì Đức Chúa Trời của chúng ta là lửa thiêu đốt.[218]

Thấy rằng những điều này sẽ bị tiêu tan, anh em nên là những người như thế nào, trong mọi cách ăn ở thánh khiết và tin kính, trông đợi và vội vàng đến ngày của Đức Chúa Trời?[219]

Vì vậy, hỡi anh em yêu dấu của tôi, hãy vững vàng, không lay chuyển, luôn dồi dào trong công việc của Chúa, vì biết rằng công lao của anh em không phải là vô ích trong Chúa.[220]

_Sau đó có thể nói Thi Thiên chín mươi lăm hay Thi Thiên một trăm, hay Thi Thiên tám mươi bốn._

_Và tiếp theo là các Thi Thiên theo thứ tự trong ngày; và tiếp theo sẽ được đọc một chương trong Cựu Ước, chương nào Mục sư thấy thích hợp nhất; hay với sự tự do được bày tỏ trong lời khuyên trước quyển thứ hai của các Bài Giảng._[221]

_Sau đó có thể hát một Thi Thiên, hay nói Te Deum; sau đó sẽ được đọc một chương trong Tân Ước, và sau đó là Lời Cầu Nguyện cho Vua và các Quan Chức. Và sau đó, Thi Thiên sáu mươi bảy, hay chín mươi tám, hay một Thi Thiên khác, có thể được hát hay nói, hay Benedictus, hay Magnificat. Và cùng một thứ tự sẽ được tuân theo trong sự thờ phượng buổi tối, nếu thời gian cho phép._[222]

Tiếp theo sau Thi Thiên, mục sư sẽ (trên bục giảng) trước tiên cầu nguyện một cách tôn kính, thận trọng, và tha thiết, tùy theo tình trạng và nhu cầu của Hội Thánh, và đặc biệt là những người hiện diện, và tùy theo chủ đề mà ông sẽ giảng. Và sau khi cầu nguyện, ông sẽ giảng về một đoạn Kinh Thánh nào đó, điều chỉnh nội dung của mình cho phù hợp với nhu cầu của những người nghe, và cách trình bày cho phù hợp với phẩm chất và lợi ích của họ. Luôn nói từ đức tin và kinh nghiệm thánh khiết trong chính mình, với sự rõ ràng và dễ hiểu, với sự tôn kính và nghiêm trang, với bằng chứng thuyết phục và thẩm quyền, với sự thận trọng, cẩn thận, trung tín, và vô tư, với tình yêu thương dịu dàng và lòng thương xót tan chảy, với lòng nhiệt thành sốt sắng và sự khẩn khoản thuyết phục, và với sự thường xuyên và kiên nhẫn không mệt mỏi, chờ đợi Đức Chúa Trời cho sự thành công. Sau bài giảng, ông sẽ cầu nguyện xin phước lành trên Lời dạy dỗ và khuyên bảo, đã được truyền đạt; và trong những lời cầu nguyện của mình (trước hay sau bài giảng) thường ông sẽ cầu nguyện cho sự cải đạo của những người ngoại giáo, người Do Thái, và những kẻ không tin khác; sự lật đổ của việc thờ hình tượng, sự không tin, đạo Mahomet, tà thuyết, sự độc tài và mê tín của giáo hoàng, sự ly giáo và trần tục, và cho sự tiến triển tự do của Phúc Âm, và sự gia tăng của đức tin và sự tin kính, sự tôn vinh danh Đức Chúa Trời, sự mở rộng vương quốc của Đấng Christ, và sự vâng lời của các thánh đồ Ngài khắp các dân tộc trên đất. Và đặc biệt cho những quốc gia này; cho Quốc vương, và phần còn lại của gia đình hoàng gia; cho các lãnh chúa trong hội đồng của Quốc vương, các thẩm phán, và các quan chức khác của đất nước; cho các mục sư của Hội Thánh, và mọi hội chúng được giao phó cho sự chăm sóc và cai trị của họ. Luôn cẩn thận để không có sự pha trộn nào của những biểu hiện thiếu thận trọng, rối loạn, của sự bất mãn và đam mê riêng tư, của những gợi ý thiếu tôn kính, bất tuân, nổi loạn, hay bè phái, có khuynh hướng làm hư hỏng, chứ không gây dựng, tâm trí dân chúng, biến lời cầu nguyện hay giảng dạy thành tội lỗi. Và thường trong sự thông công của Hội Thánh, đặc biệt vào ngày của Chúa, (ngày được tách riêng có mục đích cho sự kỷ niệm vui mừng về công việc phước hạnh của sự cứu chuộc con người,) một phần đáng kể của sự thờ phượng công cộng phải bao gồm sự tạ ơn và ngợi khen Đức Chúa Trời, đặc biệt vì Chúa Giê-xu Christ, và những lợi ích của Ngài; vẫn để cho mục sư tùy ý rút ngắn một số phần của sự thờ phượng, khi ông thấy cần phải dài hơn ở một số phần khác.[223]

_Sau khi Bài Giảng và Lời Cầu Nguyện kết thúc, hãy để Mục sư giải tán Hội chúng bằng một lời chúc phước, bằng những lời này hay những lời tương tự._

Phước cho những người nghe Lời Đức Chúa Trời, và giữ lấy.[224]

Nguyện Đức Giê-hô-va ban phước cho anh em, và giữ gìn anh em: nguyện Đức Giê-hô-va làm cho mặt Ngài chiếu sáng trên anh em, và làm ơn cho anh em: nguyện Đức Giê-hô-va ngước mặt Ngài lên anh em, và ban bình an cho anh em.[225]

Nguyện ân điển của Chúa Giê-xu Christ, và tình yêu thương của Đức Chúa Trời là Cha, và sự thông công của Đức Thánh Linh, ở cùng anh em tất cả. A-men.[226]

_Trừ khi có sự thông công trong Bí Tích của Bữa Tiệc Chúa được cử hành, hay bất kỳ sự thờ phượng nào khác được thực hiện, và sau đó Mục sư có thể hoãn Lời Chúc Phước cho đến cuối._

_Và vì, khi có thời gian rảnh, những lời cầu nguyện của Hội Thánh nên đầy đủ như Quy Tắc và những nhu cầu của chúng ta yêu cầu; hãy để Lời Cầu Nguyện Chung sau đây được sử dụng, khi Mục sư thấy thuận tiện, thay cho Kinh Cầu Nguyện và các Lời Cầu Nguyện Tập Thể._

Ở đây cũng đính kèm một Lời Tạ Ơn vì Đấng Christ và những lợi ích của Ngài, và một Bài Thánh Ca được sử dụng tùy theo ý của mục sư, hoặc sau bài giảng, hoặc tại sự thông công, hoặc vào những ngày khác.

_Lời Cầu Nguyện cho Vua, Gia Đình Hoàng Gia, và các Quan Chức._

Đức Chúa Trời toàn năng, Đấng mà các vua cai trị bởi Ngài, và các hoàng tử ban hành công lý, Đấng cai trị trong mọi vương quốc của loài người, và ban chúng cho bất cứ ai Ngài muốn, Đấng bởi sự quan phòng đặc biệt của Ngài đã đặt trên chúng con đầy tớ Ngài, Charles, vua của chúng con; xin đội vương miện cho ông bằng những phước lành của Ngài, và thỏa mãn ông bằng sự tốt lành của Ngài. Xin cứu ông bằng tay phải của Ngài, và bảo vệ ông chống lại những kẻ nổi lên chống lại ông; xin kéo dài đời sống của ông trong hòa bình và công chính; xin ban cho ông Thánh Linh của sự khôn ngoan và lời khuyên, Thánh Linh của sự thánh khiết, và sự kính sợ Chúa, để ông biết cách đi ra và đi vào trước dân chúng vĩ đại này mà Ngài đã đặt ông trên họ. Xin đừng để luật pháp Ngài rời khỏi tâm trí, hay miệng ông, nhưng xin cho ông suy ngẫm về luật pháp đó ngày và đêm. Xin làm cho ông như một thiên sứ của Đức Chúa Trời để phân biệt giữa thiện và ác, để trong mắt ông một người hèn hạ có thể bị khinh miệt, nhưng ông có thể tôn trọng những người kính sợ Chúa; để mắt ông có thể ở trên những người trung tín của đất nước, để họ có thể ở với ông, và những người hoàn hảo trong đường lối phục vụ ông. Xin loại bỏ những kẻ gian ác khỏi trước mặt ông, để ngai của ông có thể được thiết lập trong sự công chính; và xin ban cho chúng con dưới quyền ông có thể sống một đời sống yên tĩnh và hòa bình trong mọi sự tin kính và trung thực. Và khi ông đã hoàn thành hành trình của mình trên đất, xin cho ông thừa hưởng mão triều thiên của sự công chính, và trị vì với Đấng Christ đời đời. Xin ban phước cho hoàng thái hậu, hoàng tử lừng lẫy, James, công tước xứ York, và phần còn lại của gia đình hoàng gia; xin ban cho họ Đức Thánh Linh của Ngài, làm giàu cho họ bằng ân điển thiên đàng của Ngài, và làm cho họ trở thành những phước lành trong thế hệ của họ. Xin ban cho các lãnh chúa trong hội đồng của Quốc vương, và mọi quý tộc, các thẩm phán, và mọi quan chức của đất nước, sự khôn ngoan từ trên cao, để họ có thể cai trị trong sự kính sợ Ngài, và phán xét sự phán xét công chính, và có thể cẩn thận về những gì họ làm, như phán xét không phải cho loài người, mà cho Chúa, để công lý có thể chảy xuống như nước, và sự công chính như một dòng suối mạnh mẽ. Xin cho mọi thần dân của Quốc vương phải phục tùng và vâng lời ông một cách đúng đắn, không chỉ vì cơn thịnh nộ, mà vì lương tâm. Xin cho mọi vương quốc của ông trở thành vương quốc của Chúa, và của Con Ngài là Đấng Christ, để Đức Chúa Trời có thể ngự giữa chúng con, và có thể nói về họ rằng, Nguyện Đức Giê-hô-va ban phước cho ngươi, hỡi nơi ở của Công Lý, và núi của Sự Thánh Khiết: vì của Cha, cùng với Con và Đức Thánh Linh, là vương quốc, và quyền năng, và vinh quang đời đời. A-men.[227]

_Lời Cầu Nguyện Chung._

Hỡi Đức Chúa Trời Ba Ngôi chí thánh, phước hạnh, và vinh quang, Cha, Con, và Đức Thánh Linh, Ba Ngôi và Một Đức Chúa Trời, Đấng Tạo Hóa, Đấng Cứu Chuộc, và Đấng Thánh Hóa của chúng con, Chúa, Đấng Cai Trị và Cha của chúng con, xin nghe chúng con, và thương xót chúng con, những tội nhân khốn khổ.

Hỡi Chúa, Đấng Cứu Thế của chúng con, Đức Chúa Trời và con người! Đấng, sau khi nhận lấy bản tính của chúng con, bởi những đau khổ, và sự chết, và sự chôn cất của Ngài, đã trở nên giá chuộc để cất đi tội lỗi của thế gian; Đấng được sống lại từ kẻ chết, thăng thiên và được vinh hiển, được làm đầu trên mọi sự cho Hội Thánh, mà Ngài thu thập, xưng công chính, thánh hóa, cai trị, và bảo tồn, và mà khi Ngài đến Ngài sẽ làm sống lại và phán xét đến vinh quang vô tận; chúng con cầu xin Ngài nghe chúng con, những tội nhân khốn khổ: xin làm cho sự kêu gọi và tuyển chọn của chúng con được chắc chắn, đức tin và sự ăn năn không giả dối của chúng con; để được xưng công chính, và trở thành con cái của Đức Chúa Trời, chúng con có thể có hòa bình với Ngài, như Đức Chúa Trời và Cha đã hòa giải của chúng con.[228]

Xin cho Đức Thánh Linh của Ngài thánh hóa chúng con, và ngự trong chúng con, và khiến chúng con từ bỏ mình, và hoàn toàn dâng mình cho Ngài, như không thuộc về chính mình, mà thuộc về Ngài.

Như thế gian được tạo ra vì vinh quang Ngài, xin cho danh Ngài được vinh hiển khắp thế gian; xin cho sự tự yêu, và kiêu ngạo, và hư vinh bị hủy diệt; xin khiến chúng con yêu Ngài, kính sợ Ngài, và tin cậy Ngài bằng cả lòng mình, và sống cho Ngài.[229]

Xin cho mọi đất nước phục tùng Ngài, Vua của họ. Xin cho các vương quốc của thế gian trở thành các vương quốc của Chúa, và của Đấng Christ của Ngài. Xin cho những kẻ vô thần, thờ hình tượng, theo đạo Mahomet, người Do Thái, và những kẻ không tin khác, và những người vô đạo, được cải đạo. Xin sai những người làm công thích hợp vào mùa gặt, và xin cho Phúc Âm được giảng khắp thế gian. Xin bảo tồn và ban phước cho họ trong công việc của Ngài. Xin nâng đỡ trong sự kiên nhẫn, và giải cứu đúng lúc, các Hội Thánh bị áp bức bởi những kẻ thờ hình tượng, những kẻ không tin, những người theo đạo Mahomet, hay những kẻ thù khác, hay bởi những sự chiếm đoạt của giáo hoàng La Mã.[230]

Xin hiệp nhất mọi Cơ Đốc nhân trong Chúa Giê-xu Christ, Đầu phổ quát thật và duy nhất, trong đức tin và tình yêu thương Cơ Đốc và công giáo thật; xin loại bỏ những tà thuyết và sự hư hỏng, chữa lành những chia rẽ, xin cho những người mạnh tiếp nhận những người yếu, và mang những yếu đuối của họ; xin kiềm chế tinh thần kiêu ngạo và tàn ác, và xin đừng làm điều gì trong sự tranh chấp hay hư vinh.[231]

Xin giữ chúng con khỏi sự vô thần, thờ hình tượng, và nổi loạn chống lại Ngài; khỏi sự không tin, vô đạo, và nhục dục; khỏi sự an toàn, kiêu ngạo, và tuyệt vọng. Xin cho chúng con vui thích làm đẹp lòng Ngài, và xin cho Lời Ngài là quy tắc của đức tin và đời sống chúng con; xin cho chúng con yêu nó, và hiểu nó, và suy ngẫm về nó ngày và đêm.[232]

Xin cho chúng con không làm hư hỏng hay bỏ bê sự thờ phượng của Ngài; cũng không lấy danh thánh của Ngài một cách vô ích. Xin giữ chúng con khỏi sự báng bổ, thề gian, thề tục, nói dối, khinh miệt các thể chế của Ngài, và khỏi những suy nghĩ và lời nói sai trái, không xứng đáng, và thiếu tôn kính về Đức Chúa Trời, hay những điều thánh; và khỏi sự bỏ bê và xúc phạm ngày thánh của Ngài.[233]

Xin đặt vào lòng các vua và người cai trị thế gian sự phục tùng Đấng Christ, và cai trị vì Ngài như những người cha nuôi dưỡng Hội Thánh Ngài: và xin cứu họ khỏi những cám dỗ sẽ nhấn chìm họ trong nhục dục; hay sẽ phá vỡ họ trên Đấng Christ như một tảng đá vấp phạm, bằng cách lôi kéo họ chống lại giáo lý thánh khiết, đường lối, và các đầy tớ của Ngài.[234]

Xin thương xót đầy tớ Ngài là Charles, vua của chúng con, bảo vệ con người ông, soi sáng và thánh hóa ông bởi Thánh Linh Ngài, để trên hết mọi sự ông có thể tìm kiếm danh dự của Ngài, sự gia tăng của đức tin, và sự vâng lời thánh khiết đối với luật pháp Ngài; và có thể cai trị chúng con như mục sư của Ngài, được Ngài chỉ định để làm khiếp sợ những kẻ làm điều ác, và khen ngợi những người làm điều tốt, để dưới quyền ông chúng con có thể sống một đời sống yên tĩnh và hòa bình, trong mọi sự tin kính và trung thực.[235]

Xin thương xót mọi thành viên trong gia đình hoàng gia, các lãnh chúa trong hội đồng, và mọi quý tộc, các thẩm phán, và các quan chức khác của những đất nước này. Xin cho họ kính sợ Ngài, và trở thành những tấm gương về lòng mộ đạo và tiết độ, những người ghét sự bất công, tham lam, và kiêu ngạo, và những người bảo vệ những người vô tội: trong mắt họ, xin cho một người hèn hạ bị khinh miệt, nhưng xin cho họ tôn trọng những người kính sợ Chúa.[236]

Xin cho mọi linh hồn phải phục tùng các quyền lực cao hơn, và không chống lại; xin cho họ vâng lời vua, và mọi người có thẩm quyền, không chỉ vì cơn thịnh nộ, mà vì lương tâm.[237]

Xin ban cho mọi Hội Thánh những mục sư có khả năng, thánh khiết, trung tín, những người có thể giảng Lời Ngài một cách vững chắc và siêng năng, và hướng dẫn bầy chiên trong những đường lối thánh khiết và hòa bình; giám sát và cai trị họ không phải bằng sự ép buộc, mà sẵn lòng, không phải vì lợi lộc bẩn thỉu, mà với tâm trí sẵn sàng; không phải như những lãnh chúa trên cơ nghiệp Ngài, mà là những đầy tớ của mọi người, và những tấm gương cho bầy chiên; để khi Đấng Chăn Chiên Trưởng xuất hiện, họ có thể nhận mão triều thiên của vinh quang.[238]

Xin cho dân chúng biết những người ở trên họ trong Chúa, và lao động giữa họ, giảng Lời Đức Chúa Trời cho họ; xin cho họ rất tôn trọng họ trong tình yêu thương vì công việc của họ, coi họ xứng đáng được tôn trọng gấp đôi, và vâng lời họ trong Chúa.[239]

Xin cho các bậc cha mẹ nuôi dạy con cái mình trong sự dạy dỗ thánh khiết, để chúng có thể nhớ đến Đấng Tạo Hóa của mình trong những ngày tuổi trẻ; và xin cho con cái yêu thương, tôn trọng, và vâng lời họ. Xin cho những người chồng yêu thương vợ mình, và hướng dẫn họ trong sự hiểu biết và thánh khiết; và xin cho những người vợ yêu thương và vâng lời chồng mình. Xin cho những người chủ cai trị đầy tớ của mình trong sự kính sợ Ngài, và những đầy tớ vâng lời chủ mình trong Chúa.[240]

Xin giữ chúng con khỏi những vụ giết người và bạo lực, và những lời nói và hành động đầy đam mê gây tổn thương.[241]

Xin giữ chúng con khỏi sự gian dâm và mọi sự ô uế, khỏi việc nằm trong phòng và dâm đãng, khỏi những suy nghĩ dâm dục và những lời nói dơ bẩn, và mọi hành vi không trong sạch.[242]

Xin giữ chúng con khỏi việc trộm cắp hay làm tổn thương người lân cận về tài sản của họ, khỏi việc làm sai lệch công lý, khỏi việc làm chứng gian và lừa dối, khỏi việc vu khống, nói xấu sau lưng, phán xét thiếu yêu thương hay bất kỳ điều sai trái nào khác đối với danh tiếng của những người lân cận của chúng con.[243]

Xin giữ chúng con khỏi việc thèm muốn bất cứ điều gì thuộc về người lân cận của chúng con. Xin cho chúng con yêu người lân cận như chính mình, và làm cho người khác như chúng con muốn họ làm cho chúng con.[244]

Xin khiến chúng con yêu Đấng Christ trong các chi thể của Ngài bằng tình yêu trong sạch và tha thiết, và yêu kẻ thù của mình, và làm điều tốt cho mọi người, theo khả năng của chúng con; nhưng đặc biệt cho gia đình đức tin.[245]

Xin ban cho chúng con sự nuôi dưỡng và cung cấp cần thiết cho sự phục vụ Ngài và sự bằng lòng với nó. Xin ban phước cho những lao động của chúng con, và những hoa trái của đất đúng mùa, và ban cho chúng con thời tiết ôn hòa như có xu hướng cho điều này. Xin giải cứu chúng con và mọi đầy tớ Ngài khỏi những bệnh tật, thiếu thốn, và những đau khổ khác, có thể khiến chúng con rời khỏi sự phục vụ Ngài một cách không đúng lúc. Xin giữ chúng con khỏi sự tham ăn và say sưa, lười biếng, lợi lộc bất hợp pháp, và khỏi việc lo liệu cho xác thịt để thỏa mãn những ham muốn của nó.[246]

Khi chúng con phạm tội, xin phục hồi chúng con bằng sự ăn năn thật và đức tin nơi Đấng Christ. Xin cho chúng con ghê tởm chính mình vì những vi phạm của mình; xin tha thứ tất cả cho chúng con, và tiếp nhận chúng con trong Con yêu dấu của Ngài; xin cứu chúng con khỏi sự rủa sả và hình phạt mà chúng đáng phải chịu, và dạy chúng con hết lòng tha thứ cho người khác. Xin cải đạo những kẻ thù, những kẻ bách hại, và những kẻ vu khống chúng con, và tha thứ cho họ.[247]

Xin khiến chúng con tỉnh thức chống lại những cám dỗ, chống lại và chiến thắng xác thịt, ma quỷ, và thế gian; và không bị bất kỳ sự quyến rũ nào của vui thú, lợi nhuận, hay danh dự, kéo chúng con khỏi Ngài để phạm tội. Xin cho chúng con kiên nhẫn chịu khổ với Đấng Christ để chúng con có thể trị vì với Ngài.[248]

Xin giải cứu chúng con và mọi dân sự Ngài khỏi sự thù nghịch và cơn giận của Sa-tan, và mọi công cụ gian ác của nó; và bảo tồn chúng con cho vương quốc thiên đàng của Ngài.[249]

Vì chỉ Ngài là Vua phổ quát; mọi quyền năng thuộc về Ngài trên trời và dưới đất: mọi sự đều từ Ngài, và qua Ngài, và về Ngài, và vinh quang sẽ thuộc về Ngài đời đời. A-men.[250]

_Về các Thi Thiên dùng công cộng._

_Chúng tôi mong muốn rằng thay vì bản dịch không hoàn hảo của các Thi Thiên bằng thơ hiện đang sử dụng, Bản Dịch của ông William Barton, và bản đã được xem xét và chấp thuận bởi Hội Thánh Scotland đang sử dụng ở đó, (là bản tốt nhất mà chúng tôi đã thấy,) có thể được tiếp nhận và sửa chữa bởi một số người khéo léo, và cả hai đều được phép (để có sự đa dạng đáng biết ơn) được in cùng nhau trên các cột hay trang khác nhau, và được sử dụng công khai; ít nhất cho đến khi một bản tốt hơn một trong hai bản đó được tạo ra._

_Lời Tạ Ơn vì Đấng Christ, và những Lợi Ích nhân từ của Ngài._

Hỡi Đức Chúa Trời vinh quang nhất, xin tiếp nhận, qua Con yêu dấu của Ngài, mặc dù từ tay những tội nhân, lời tạ ơn, mà tình yêu và những sự thương xót không thể diễn tả được của Ngài, cũng như mệnh lệnh của Ngài, ràng buộc chúng con dâng lên Ngài. Ngài là Cha của những sự thương xót, và Đức Chúa Trời của mọi sự an ủi, đầy lòng thương xót, nhân từ, chậm giận, đầy dẫy sự tốt lành và lẽ thật, giữ sự thương xót cho hàng ngàn người, tha thứ gian ác, vi phạm, và tội lỗi. Vì vinh quang Ngài, Ngài đã tạo dựng chúng con theo hình ảnh Ngài; Ngài đã làm chúng con thấp hơn các thiên sứ một chút, và đội vương miện cho chúng con bằng vinh quang và danh dự, ban cho chúng con quyền cai trị trên những công việc của tay Ngài, và đặt mọi điều này dưới chân chúng con. Và khi chúng con từ bỏ Ngài, và phá vỡ giao ước Ngài, và nổi loạn chống lại Ngài, và làm hư hỏng chính mình, và biến vinh quang của chúng con thành sự xấu hổ, Ngài đã không để chúng con trong tay sự chết, cũng không đuổi chúng con ra ngoài trong sự tuyệt vọng hoàn toàn; nhưng Ngài đã yêu thương thế gian tội lỗi đến nỗi ban Con Ngài làm Đấng Cứu Thế của chúng con. Ngài đã không nhận lấy bản tính của các thiên sứ, mà của con người; Lời đã trở nên xác thịt và ngự giữa chúng con. Đây là mầu nhiệm không thể dò được của tình yêu mà các thiên sứ khao khát nhìn vào: Ngài đã bị cám dỗ, để Ngài có thể cứu giúp những người bị cám dỗ, và đã chiến thắng kẻ cám dỗ, kẻ đã chiến thắng chúng con. Ngài đã trở nên nghèo khó, Đấng là Chúa của mọi sự, để làm chúng con giàu có. Ngài đã không phạm tội, mà đã làm trọn mọi sự công chính, để cứu chúng con khỏi sự bất chính của mình. Ngài đã tự làm mình không có danh tiếng, mà bị chửi rủa, khinh miệt, và nhổ vào, chịu đựng thập tự giá, và khinh miệt sự xấu hổ để che đậy sự xấu hổ của chúng con, và đưa chúng con đến vinh quang; Ngài đã đặt trên Ngài gian ác của tất cả chúng con. Ngài đã bị bầm dập và bị thương vì những vi phạm của chúng con, để chúng con được chữa lành bởi những lằn roi của Ngài. Ngài đã phó chính mình làm giá chuộc cho chúng con, và chết vì tội lỗi của chúng con, và sống lại vì sự xưng công chính của chúng con. Chúng con cảm tạ Ngài vì sự chết của Ngài cứu chúng con khỏi sự chết, và vì Ngài đã mang sự rủa sả để chuộc chúng con khỏi sự rủa sả, và vì sự sống của Ngài đã mở cho chúng con con đường đến sự sống. Ngài đã ban cho Ngài làm Đầu trên mọi sự cho Hội Thánh, và đã ban cho dân ngoại làm cơ nghiệp của Ngài, và ban cho Ngài một danh trên mọi danh, và ban mọi quyền năng và sự phán xét cho Ngài. Chúng con cảm tạ Ngài vì giao ước mới và tốt hơn, vì những lời hứa lớn lao và quý báu của Ngài; rằng Ngài đã ban cho chúng con sự sống đời đời trong Đấng Christ. Rằng chúng con có sự mặc khải rõ ràng và chắc chắn về ý muốn của Ngài trong Kinh Thánh. Rằng Ngài đã lập Hội Thánh Ngài trên các sứ đồ và tiên tri, chính Chúa Giê-xu Christ là đá góc nhà. Và đã giao phó cho các mục sư của Ngài Lời hòa giải, để như những đại sứ nói thay cho Đấng Christ, họ có thể nài xin chúng con được hòa giải với Ngài. Chúng con cảm tạ Ngài rằng bởi họ Ngài đã mở mắt chúng con, và khiến chúng con từ bóng tối trở lại ánh sáng, và từ quyền năng của Sa-tan trở lại Đức Chúa Trời. Chúng con đã từng dại dột, bất tuân, bị lừa dối, phục vụ những ham muốn và vui thú khác nhau, bị Sa-tan bắt làm tù binh theo ý muốn của nó; nhưng lòng thương xót của Ngài đã cứu chúng con bằng sự rửa sạch của sự tái sinh, và sự đổi mới của Đức Thánh Linh. Ngài có thể đã công bằng để chúng con trong sự mù lòa của tâm trí mình, và sự cứng lòng của mình, cho những lương tâm bị chai sạn, trở nên vô cảm, cho những ham muốn của lòng mình, bước đi trong những lời khuyên của chính mình, và làm điều ô uế với lòng tham, khi chúng con thường xuyên từ chối đến với Đấng Christ để chúng con có thể có sự sống, và không muốn Ngài cai trị trên chúng con. Nhưng sự kiên nhẫn của Ngài đã chờ đợi chúng con trong tội lỗi; và suốt ngày Ngài đã dang tay ra cho một dân chúng bất tuân và chống đối. Khi chúng con quay lưng khỏi Ngài, Ngài đã gọi chúng con, để quay lại và sống. Ngài đã kéo chúng con đến Con Ngài, và mở lòng chúng con để chú ý đến lời kêu gọi của Ngài. Ngài đã yêu chúng con trước, và được tìm thấy bởi những người không tìm kiếm Ngài. Ngài đã tha thứ những vi phạm lớn lao và nhiều của chúng con, và xưng công chính chúng con bởi đức tin nơi Đấng Christ, và ban cho chúng con sự ăn năn để được sống. Ngài đã nhận chúng con làm con cái Ngài, và những người đồng thừa kế với Đấng Christ; và làm chúng con thành các chi thể của Ngài, và ban cho chúng con Thánh Linh của Ngài: chúng con không còn là những người xa lạ, mà là những công dân cùng với các thánh đồ, và thuộc về gia đình Ngài. Phước cho Đức Chúa Trời và Cha của Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng con, Đấng bởi lòng thương xót dồi dào của Ngài đã sinh lại chúng con cho một hy vọng sống động, bởi sự sống lại của Chúa Giê-xu Christ từ kẻ chết, cho một cơ nghiệp không hư nát, không ô uế, không tàn phai, được dành sẵn trên trời cho chúng con. Ngài giữ chúng con bởi quyền năng mạnh mẽ của Ngài qua đức tin cho đến sự cứu rỗi: sẵn sàng cuối cùng được bày tỏ, mặc dù (khi cần thiết) chúng con phải chịu nặng nề trong một thời gian dưới những hoạn nạn. Ngài đã hứa rằng, mọi sự sẽ hiệp lại làm ích cho chúng con; trong mọi khó khăn của chúng con, Ngài ban cho chúng con quyền đến gần ngai ân điển, bảo chúng con kêu cầu Ngài trong lúc hoạn nạn, và hứa sẽ giải cứu chúng con, để chúng con có thể tôn vinh Ngài: khắp nơi chúng con được phép giơ tay thánh lên Ngài, đặc biệt trong nhà cầu nguyện, và hội chúng của các thánh đồ. Ngài đã nghe tiếng cầu xin của chúng con khi chúng con kêu cầu Ngài; lòng thương xót của Ngài đối với chúng con thật lớn lao. Hỡi Chúa, Ngài đã giải cứu linh hồn chúng con khỏi địa ngục thấp nhất; Ngài đã sai từ trời lòng thương xót và lẽ thật của Ngài; và cứu chúng con khỏi sự sỉ nhục của kẻ muốn nuốt chửng chúng con. Ngài là nơi ẩn náu của chúng con: trong những bí mật của sự hiện diện Ngài, Ngài bảo tồn chúng con khỏi rắc rối, khỏi sự kiêu ngạo của loài người, và khỏi sự tranh cãi của lưỡi. Ngài bao quanh chúng con bằng những bài ca giải cứu. Hỡi hãy yêu Chúa, tất cả các thánh đồ của Ngài! vì Chúa bảo tồn những người trung tín, và thưởng dồi dào cho kẻ kiêu ngạo. Ngài không đối xử với chúng con theo tội lỗi của chúng con; cơn giận của Ngài chỉ trong chốc lát, nhưng trong ân huệ của Ngài có sự sống. Trong cơn thịnh nộ Ngài nhớ đến lòng thương xót: mọi đường lối của Ngài, hỡi Chúa, đều là lòng thương xót và lẽ thật đối với những người giữ giao ước Ngài. Chúng con đến nhà Ngài trong vô số sự thương xót của Ngài; Hỡi hãy cảm tạ Chúa, vì Ngài tốt lành, vì lòng thương xót Ngài còn đời đời. Hãy vinh hiển trong danh thánh của Ngài; xin cho lòng của những người tìm kiếm Ngài vui mừng. Phước cho dân chúng biết âm thanh vui mừng; họ sẽ bước đi, hỡi Chúa, trong ánh sáng của mặt Ngài. Trong danh Ngài họ sẽ vui mừng suốt ngày, và trong sự công chính và ân huệ của Ngài họ sẽ được tôn cao. Phước cho những người ở trong nhà Ngài, họ sẽ luôn ngợi khen Ngài. Hỡi xin thỏa mãn chúng con sớm bằng lòng thương xót của Ngài, để chúng con vui mừng và hân hoan trong Ngài mọi ngày của chúng con. Xin hướng dẫn chúng con bằng lời khuyên của Ngài, và sau đó tiếp nhận chúng con vào vinh quang của Ngài; nơi với mọi đạo binh phước hạnh trên trời, chúng con có thể nhìn thấy, ngưỡng mộ, và ngợi khen Ngài một cách hoàn hảo và vui mừng, Đấng Tạo Hóa, Đấng Cứu Chuộc, và Đấng Thánh Hóa vinh quang nhất của chúng con, đời đời và mãi mãi.[251] A-men.

_Bài Thánh Ca._

_Phần Thứ Nhất._

Hãy chúc tụng Chúa, hỡi linh hồn ta: và mọi điều trong ta, hãy chúc tụng danh thánh của Ngài. Hãy chúc tụng Chúa, hỡi linh hồn ta, và chớ quên mọi lợi ích của Ngài: Đấng tha thứ mọi gian ác của ngươi, và chữa lành mọi bệnh tật của ngươi; Đấng đã chuộc mạng sống ngươi khỏi sự hủy diệt, và đội vương miện cho ngươi bằng lòng nhân từ và thương xót dịu dàng. Phương đông cách phương tây bao xa, Ngài đã dời những vi phạm của chúng ta khỏi chúng ta bấy nhiêu. Kìa, Cha đã ban cho chúng ta tình yêu thương lớn lao biết bao, để chúng ta được gọi là con cái của Đức Chúa Trời. Vì lòng nhân từ của Ngài tốt hơn sự sống, môi ta sẽ ngợi khen Ngài. Ta sẽ chúc tụng Ngài như vậy trong khi ta sống; ta sẽ giơ tay lên trong danh Ngài. Linh hồn ta sẽ được thỏa mãn như với tủy và mỡ, và miệng ta sẽ ngợi khen Ngài bằng đôi môi vui mừng. Ta có ai trên trời ngoài Ngài? và chẳng có ai trên đất mà ta khao khát ngoài Ngài. Thịt và lòng ta suy tàn, nhưng Đức Chúa Trời là sức mạnh của lòng ta, và là phần của ta đời đời. Vì, kìa, mọi người xa cách Ngài sẽ bị diệt vong; nhưng thật tốt cho ta đến gần Đức Chúa Trời. Ta luôn ở với Ngài: Ngài đã nắm tay phải ta. Trong vô số suy nghĩ trong ta, những sự an ủi của Ngài làm vui lòng linh hồn ta. Ngài sẽ hướng dẫn ta bằng lời khuyên của Ngài, và sau đó tiếp nhận ta vào vinh quang.[252]

Phần Thứ Hai.

Ôi, sự nhân từ của Ngài thật tuyệt vời biết bao, hỡi Đức Chúa Trời! Vì vậy, con cái loài người nương náu dưới bóng cánh Ngài. Họ sẽ được thỏa mãn dư dật bởi sự béo tốt của nhà Ngài; và Ngài sẽ cho họ uống từ các dòng sông vui thích của Ngài: vì nơi Ngài có nguồn sự sống. Trong ánh sáng Ngài, chúng ta sẽ thấy ánh sáng. Vì vậy lòng tôi vui mừng, và vinh quang của tôi hớn hở. Xác thịt tôi cũng sẽ an nghỉ trong hy vọng. Ngài sẽ chỉ cho tôi con đường sự sống. Trước mặt Ngài có sự vui mừng trọn vẹn, và bên phải Ngài có những niềm vui đời đời. Chắc chắn sự nhân từ và lòng thương xót sẽ theo tôi suốt mọi ngày đời tôi; và tôi sẽ ở trong nhà của Đức Giê-hô-va đời đời. Ôi, xin tiếp tục bày tỏ sự nhân từ của Ngài cho những người biết Ngài, và sự công chính của Ngài cho những người có lòng ngay thẳng. Hầu cho vinh quang của tôi hát ngợi khen Ngài, và không nín lặng. Hỡi Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của tôi, tôi sẽ cảm tạ Ngài đời đời.[253]

Phần Thứ Ba.

Vinh quang thuộc về Đức Chúa Trời trên các tầng trời cao nhất: bình an dưới đất, thiện ý đối với loài người. Hãy ngợi khen Đức Giê-hô-va: hãy hát cho Đức Giê-hô-va một bài ca mới; sự ngợi khen Ngài ở trong hội chúng của các thánh đồ. Vì Đức Giê-hô-va vui thích nơi dân Ngài; Ngài sẽ lấy sự cứu rỗi làm đẹp cho những người khiêm nhường. Hãy để các thánh đồ vui mừng trong vinh quang. Hãy để những lời ngợi khen cao cả của Đức Chúa Trời ở trong miệng họ. Mọi công việc của Ngài đều ngợi khen Ngài, hỡi Đức Giê-hô-va, và các thánh đồ của Ngài sẽ chúc tụng Ngài. Họ sẽ nói về vinh quang của vương quốc Ngài, và thuật lại quyền năng Ngài; để cho con cái loài người biết những việc quyền năng của Ngài, và sự uy nghi vinh hiển của vương quốc Ngài. Vương quốc Ngài là vương quốc đời đời, và quyền cai trị của Ngài trải qua mọi thế hệ. Các trưởng lão và các thánh đồ quanh ngai Ngài, không nghỉ ngày đêm, mà nói rằng, Thánh, thánh, thánh, Chúa là Đức Chúa Trời Toàn Năng, Đấng đã có, hiện có, và sẽ đến. Ngài thật xứng đáng, hỡi Chúa, để nhận vinh quang, danh dự, và quyền năng; vì Ngài đã dựng nên muôn vật, và vì ý muốn Ngài mà muôn vật hiện hữu và đã được dựng nên. Họ hát cho Ngài bài ca của Môi-se, và của Chiên Con, mà nói rằng, Lớn lao và kỳ diệu thay các công việc của Ngài, Chúa là Đức Chúa Trời Toàn Năng; công chính và chân thật thay các đường lối của Ngài, hỡi Vua của các thánh đồ. Ai chẳng kính sợ Ngài, hỡi Chúa, và tôn vinh danh Ngài; vì chỉ một mình Ngài là thánh: vì mọi dân tộc sẽ đến và thờ phượng trước mặt Ngài, vì các sự phán xét của Ngài đã được bày tỏ. Chiên Con đã bị giết thật xứng đáng để nhận quyền năng, sự giàu có, sự khôn ngoan, sức mạnh, danh dự, và vinh quang. Vì Ngài đã chuộc chúng ta cho Đức Chúa Trời bằng huyết Ngài, và đã khiến chúng ta trở nên các vua và thầy tế lễ cho Đức Chúa Trời.[254]

Phần Thứ Tư.

Ôi, ước gì loài người ngợi khen Đức Giê-hô-va vì sự nhân từ của Ngài, và vì các công việc kỳ diệu của Ngài đối với con cái loài người! Hãy để họ dâng các của lễ tạ ơn, và rao truyền các công việc của Ngài với sự vui mừng. Hãy hát cho Đức Giê-hô-va, chúc tụng danh Ngài; hãy tỏ ra sự cứu rỗi của Ngài từ ngày này qua ngày khác. Hãy thờ phượng Đức Giê-hô-va trong vẻ đẹp của sự thánh khiết: hãy kính sợ trước mặt Ngài, hỡi cả trái đất. Hãy để các tầng trời vui mừng, và đất vui vẻ trước mặt Đức Giê-hô-va; vì Ngài đến, vì Ngài đến để phán xét trái đất. Ngài sẽ phán xét thế gian với sự công chính, và các dân tộc với sự ngay thẳng. Hãy chúc tụng Đức Giê-hô-va, hỡi các thiên sứ của Ngài, là những đấng mạnh mẽ, vâng theo các điều răn của Ngài, lắng nghe tiếng lời Ngài. Hãy chúc tụng Đức Giê-hô-va, hỡi mọi đạo binh của Ngài, hỡi các tôi tớ của Ngài, là những đấng làm theo ý muốn Ngài. Hãy chúc tụng Đức Giê-hô-va, hỡi mọi công việc của Ngài, ở khắp mọi nơi trong các lãnh thổ của Ngài. Hãy chúc tụng Đức Giê-hô-va, hỡi linh hồn ta. Miệng ta sẽ nói ra những lời ngợi khen Đức Giê-hô-va; và mọi xác thịt hãy chúc tụng danh thánh của Ngài đời đời. Mọi vật có hơi thở hãy ngợi khen Đức Giê-hô-va. Hãy ngợi khen Đức Giê-hô-va.[255]

THỨ TỰ CỬ HÀNH THÁNH LỄ THÂN THỂ VÀ HUYẾT CỦA ĐẤNG CHRIST.

_Lời Giải Thích về Bản Chất, Cách Dùng, và Các Ích Lợi của thánh lễ này, hoặc lời giải thích tương tự, có thể được dùng tùy theo sự xét đoán của Mục sư, khi ông thấy cần thiết cho sự dạy dỗ các tín hữu dự tiệc._

Để anh em có thể nhận biết thân thể của Chúa, và hiểu bản chất, cách dùng, và các ích lợi của thánh lễ này; anh em phải biết rằng Đức Chúa Trời đã dựng nên con người theo hình ảnh của Ngài, để biết, yêu mến, và phục vụ Đấng Tạo Hóa mình; rằng con người đã sa vào tội lỗi và sự đoán phạt, và đã đánh mất sự xứng hợp thánh khiết cho công việc mà mình đã được dựng nên. Rằng do đó, tình yêu và sự khôn ngoan kỳ diệu của Đức Chúa Trời đã sắm sẵn cho chúng ta một phương dược trong Đấng Cứu Chuộc chúng ta, hầu cho Ngài không mất đi vinh quang của công trình sáng tạo của Ngài, hầu cho Ngài tha thứ và cứu chúng ta theo các điều kiện; giữ gìn danh dự của sự công chính Ngài, và đạt được các mục đích của luật pháp và sự cai trị của Ngài, và khôi phục chúng ta về với tình yêu và sự phục vụ Ngài, bằng cách tỏ ra cho thế gian, trong những sự bày tỏ lớn lao nhất của lòng nhân từ, tình yêu, và lòng thương xót. Bằng phép lạ lớn lao nhất của sự hạ mình, trước hết Ngài đã hứa, rồi ban Con Một của Ngài, là Ngôi Lời Đời Đời, để nhận lấy bản tính con người vào sự hiệp nhất cá nhân với thần tính của Ngài; hầu cho, vừa là Đức Chúa Trời vừa là con người, Ngài có thể là Đấng Trung Bảo thích hợp giữa Đức Chúa Trời và con người, để khôi phục chúng ta, và hòa giải chúng ta với chính Ngài. Như vậy Chúa Giê-xu Christ, được thụ thai bởi Đức Thánh Linh, và sinh ra bởi trinh nữ Ma-ri, đã trở nên A-đam Thứ Hai, là Thầy Thuốc và Đấng Cứu Rỗi của những tội nhân hư mất, là Đấng Chỉ Huy của sự cứu rỗi chúng ta, để trở nên Vua vinh hiển và Đầu của mọi người được nên thánh và được cứu. Ngài đã bày tỏ sự thánh khiết, sự nhân từ, và tình yêu của Đức Chúa Trời, bằng sự thánh khiết, nhân từ, và yêu thương trọn vẹn của thân vị, giáo lý, và đời sống phước hạnh của Ngài, và bằng cách chịu vì chúng ta mọi nỗi khổ của đời này, và cuối cùng là cái chết bị rủa sả trên thập tự giá, làm của lễ và giá chuộc cho chúng ta. Để tất cả những điều này có thể có hiệu quả cho sự khôi phục của chúng ta, Ngài đã lập cho chúng ta một giao ước mới và tốt hơn, và tự mình rao giảng giao ước ấy, đảm nhận sự tha tội, sự xưng công chính, và sự nên thánh của mọi người, bởi đức tin không giả dối, nhận lấy Ngài làm Đấng Cứu Rỗi của mình, ăn năn tội lỗi mình, và đồng ý được nên thánh bởi lời và Thánh Linh của Ngài (bởi đó Ngài cũng mời gọi và kéo con người đến với chính Ngài, và ban cho họ tin): vào giao ước phước hạnh, tha tội, cứu rỗi này, trước hết chúng ta được long trọng bước vào bằng phép báp-têm. Và khi Đấng Christ sắp rời khỏi thế gian, và phó chính mình làm của lễ cho chúng ta, và cầu thay và thi hành sự đầy đủ của quyền năng làm vua của Ngài, và quyền làm Đầu của Hội Thánh; và bởi ân điển Ngài kéo con người đến với chính Ngài, và chuẩn bị họ cho vinh quang của Ngài; chính Ngài đã lập thánh lễ này về thân thể và huyết của Ngài tại bữa ăn tối cuối cùng của Ngài, để làm sự trình bày và tưởng nhớ liên tục về sự chết của Ngài, và trong đó về tình yêu của chính Ngài và của Cha Ngài, cho đến khi Ngài đến; chỉ định các mục sư của Ngài, bằng sự rao giảng Phúc Âm, và sự cử hành các thánh lễ này, làm các đại diện của Ngài ở bên ngoài, và Thánh Linh của Ngài ở bên trong, để truyền đạt ân điển của Ngài một cách hiệu quả.

[Khi ấy, bữa ăn tối của Chúa là một thánh lễ được Đấng Christ lập nên, trong đó bánh và rượu, trước hết bởi sự biệt riêng thánh, được làm thành, theo cách bí tích, hay theo cách tượng trưng, thân thể và huyết của Đấng Christ, được dùng bằng cách bẻ ra và rót ra để trình bày, và tưởng nhớ, của lễ thân thể và huyết của Đấng Christ, trên thập tự giá đã một lần dâng lên Đức Chúa Trời vì tội lỗi; và được ban cho nhân danh Đấng Christ cho Hội Thánh, để biểu thị và long trọng cử hành sự đổi mới giao ước thánh của Ngài với họ, và sự ban chính Ngài cho họ, để chuộc tội lỗi của họ bằng của lễ của Ngài, và nên thánh họ thêm nữa bởi Thánh Linh của Ngài, và xác nhận quyền của họ đối với sự sống đời đời: và chúng được Hội Thánh nhận lấy, ăn, và uống, để tuyên xưng rằng họ sẵn lòng nhận lấy chính Đấng Christ cho các mục đích đã nói trên, (sự xưng công chính, sự nên thánh, và sự vinh hiển của họ,) và để biểu thị và long trọng cử hành sự đổi mới giao ước của họ với Ngài, và sự thông công thánh của họ với Ngài, và với nhau.]

Vì đây là sự đổi mới của một giao ước tương hỗ được long trọng cử hành ở đây, như chúng ta tưởng nhớ của lễ của Đấng Christ, và nhận lấy Ngài cùng các phước lành cứu rỗi của Ngài, thì chúng ta cũng dâng và phó chính mình cho Ngài, như dân đã được chuộc, được nên thánh của Ngài, để làm của lễ sống và đẹp lòng, biết ơn và vâng phục mà sống cho sự ngợi khen Ngài.

Trước khi nhận thánh lễ thánh này, chúng ta phải tự xét mình, và đến trong sự chuẩn bị; trong khi nhận lãnh, chúng ta phải thi hành những tình cảm thánh khiết thích hợp với công việc; và sau khi nhận lãnh, chúng ta phải, bằng sự suy ngẫm về nó, cố gắng làm sống lại những tình cảm ấy, và thực hiện giao ước đã được đổi mới ở đó.

Những phẩm chất thánh khiết phải được chuẩn bị trước, và thi hành trong khi nhận lãnh, và sau khi nhận lãnh, là những điều này. 1. Một đức tin chân thật nơi các điều của đức tin Cơ Đốc về Cha, Con, và Đức Thánh Linh; thân vị, các chức vụ, công việc, sự đau khổ, và các phước lành của Đấng Christ. 2. Ý thức về tình trạng tội lỗi và hư mất của chúng ta, như trong chính mình, và về nhu cầu của chúng ta đối với Đấng Christ: để khiêm nhường ghê tởm chính mình vì các sự vi phạm của mình, với ý thức về những yếu đuối hiện tại cần được thêm sức, và những tội lỗi cần được tha thứ. 3. Một sự khao khát chân thật Đấng Christ để được tha tội, và được nuôi dưỡng thuộc linh và được cứu rỗi. 4. Một ý thức biết ơn về tình yêu kỳ diệu của Đức Chúa Trời, được bày tỏ trong sự cứu chuộc chúng ta, và trong những lời mời hiện tại của Đấng Christ, và sự sống. 5. Sự thi hành tình yêu thánh khiết và niềm vui trong ý thức về tình yêu không thể tả này. (Nếu hai điều này không được cảm nhận trước khi chúng ta đến, thì trong và sau thánh lễ chúng ta phải cố gắng thi hành chúng.) 6. Tình yêu đối với nhau, và tha thứ những điều sai trái cho nhau, với sự khao khát sự thông công của các thánh đồ. 7. Sự phó chính mình trong giao ước cho Đức Chúa Trời, với quyết tâm vâng phục đổi mới. 8. Một hy vọng kiên nhẫn về sự đến của chính Đấng Christ, và của vương quốc đời đời, nơi chúng ta sẽ được hiệp nhất trọn vẹn trong Ngài, và được vinh hiển cùng Ngài.

Chỉ những người thật sự ăn năn và tin, và không giả dối đồng ý với các điều khoản của giao ước, mới được mời đến bàn của Chúa, và đến dự (mặc dù không phải mọi người đều được mời như vậy để tin và ăn năn, rồi đến). Nhưng những người được các mục tử cho phép dự, nếu họ đến, là những người, có đủ lý trí để hiểu việc mình làm, và tự xét mình, đã tuyên xưng cá nhân về đức tin, sự ăn năn, và sự vâng phục; và là thành viên của Hội Thánh, và không bị loại khỏi sự thông công hiện tại của Hội Thánh một cách chính đáng vì tà giáo hay tội lỗi gây gương xấu.

Ích lợi của thánh lễ không nên được xét đoán chỉ theo kinh nghiệm và cảm xúc hiện tại, nhưng theo đức tin. Đức Chúa Trời đã chỉ định chúng ta dùng nó, và đã hứa phước lành của Ngài, chúng ta có thể và phải tin rằng Ngài sẽ thực hiện lời hứa của Ngài; và bất kể chúng ta cảm thấy gì hiện tại, rằng chúng ta không chờ đợi Ngài một cách vô ích khi thành tâm chờ đợi Ngài.

_Lời Khuyên Nhủ._

Anh em thân mến, anh em được mời đến đây, để làm khách tại bàn thánh này, theo mạng lệnh của Chúa, để nhận lãnh lòng thương xót lớn nhất, và để thực hiện bổn phận lớn nhất. Về phần Đấng Christ, mọi sự đã sẵn sàng. Bữa tiệc đã được dọn sẵn cho anh em, ngay cả cho anh em là những người bởi tội lỗi đã đáng bị đuổi khỏi sự hiện diện của Chúa; cho anh em là những người đã nhiều lần bỏ qua và lạm dụng lòng thương xót. Một bữa tiệc về thân thể và huyết của Đấng Christ, miễn phí cho anh em, nhưng đắt giá đối với Ngài. Anh em đã bị hư mất, và đang trên đường bị hư mất đời đời, khi bởi phép lạ lớn lao nhất của tình yêu hạ mình, Ngài đã tìm kiếm và cứu anh em. Anh em đã chết trong tội lỗi, bị luật pháp đoán phạt, làm nô lệ của Sa-tan; chỉ còn thiếu một đòn thi hành của sự công chính là đã đưa anh em vào sự khốn khổ vô tận; khi Đấng Cứu Chuộc dấu yêu của chúng ta thương xót anh em trong huyết của anh em, và đổ huyết của chính Ngài để rửa sạch và chữa lành anh em. Đấng bị xúc phạm đã chịu khổ, để kẻ xúc phạm khỏi phải chịu khổ. Ngài đã kêu lên trên thập tự giá, "Đức Chúa Trời tôi ơi, Đức Chúa Trời tôi ơi, sao Ngài lìa bỏ tôi?" hầu cho chúng ta là những người đã đáng bị lìa bỏ đời đời, khỏi bị lìa bỏ đời đời. Ngài đã chết để chúng ta được sống. Ôi, lòng thương xót của sự cứu chuộc sẽ tác động đến anh em biết bao, nếu trước hết anh em đã nằm một năm, hay một tháng, hay một ngày trong địa ngục! Nếu anh em chỉ thấy Chúa đang hấp hối của mình, hay thấy những kẻ bị đoán phạt trong sự khốn khổ của họ, anh em nghĩ mình sẽ quý trọng sự cứu rỗi đang được bày tỏ và dâng cho anh em bây giờ biết bao? Hãy xem ở đây Đấng Christ đang chết trong sự trình bày thánh này. Hãy xem Chiên Con của Đức Chúa Trời đã bị giết, Đấng cất đi tội lỗi của thế gian. Ý muốn của Ngài là được đóng đinh trước mắt anh em thường xuyên như vậy. Ôi, chúng ta phải hổ thẹn biết bao, và ghê tởm chính mình, vì chúng ta vừa gây ra cái chết của Đấng Christ bởi tội lỗi, vừa phạm tội chống lại cái chết ấy! Và chúng ta phải tràn đầy niềm vui biết bao, vì chúng ta có những mầu nhiệm thương xót như vậy được mở ra, và sự cứu rỗi lớn lao như vậy được ban cho chúng ta một cách nhưng không! Ôi, hãy ghét tội lỗi, ôi, hãy yêu Đấng Cứu Rỗi này: hãy xem, anh em đừng đến đây mà không có lòng khao khát được nên thánh hơn, cũng đừng đến với ý định tiếp tục phạm tội cố ý. Đừng bị lừa dối, Đức Chúa Trời không bị nhạo báng; nhưng nếu anh em thành tâm ăn năn, và đồng ý với giao ước, hãy đến và được chào đón; chúng tôi có sứ mạng từ Đấng Christ để nói với anh em rằng anh em được chào đón. Đừng để linh hồn run rẩy, đau đớn nào lùi bước, là người sẵn lòng thuộc về Đấng Christ theo các điều khoản giao ước của Ngài, nhưng hãy tin rằng Đấng Christ sẵn lòng thuộc về anh em hơn nhiều. Ngài đã sẵn lòng trước, và vì vậy đã chết vì anh em, và đã lập giao ước ân điển, và đã sai người đến mời gọi và nài xin anh em đồng ý, và đã đợi anh em bấy lâu, và đã ban cho anh em sự ăn năn, sự sẵn lòng, và sự khao khát của anh em. Vậy đừng nghi ngờ sự sẵn lòng của Ngài, nếu anh em sẵn lòng. Chính Sa-tan và sự vô tín muốn anh em nghi ngờ điều đó, gây tổn hại cho cả Đấng Christ lẫn anh em. Hãy đến gần, quan sát, tin tưởng, và kinh ngạc trước sự giàu có của tình yêu và ân điển Ngài; vì chính Ngài đã mời anh em đến xem và nếm, để anh em kinh ngạc. Anh em là tội nhân, nhưng Ngài mời anh em nhận lãnh sự tha tội được đổi mới và đóng ấn của mình, và ban cho anh em thêm Thánh Linh của Ngài để thắng hơn tội lỗi. Hãy xem ở đây thân thể đã bị bẻ ra của Ngài và huyết của Ngài, những bằng chứng về sự sẵn lòng của Ngài. Như vậy Ngài đã đóng ấn giao ước, giao ước tha thứ mọi tội lỗi của anh em, và bảo đảm cho anh em sự hòa giải với Đức Chúa Trời, và sự làm con nuôi, và quyền của anh em đối với sự phước hạnh đời đời. Đừng từ chối sự đồng ý của mình, nhưng hãy thành tâm phó chính mình cho Đấng Christ, rồi đừng nghi ngờ rằng những tội lỗi đỏ như son, đỏ như hồng của anh em sẽ trở nên trắng như len hay tuyết. Đừng viện cớ số lượng hay sự lớn lao của chúng chống lại ân điển Ngài. Không có tội lỗi nào quá lớn để Ngài tha thứ cho những tín hữu ăn năn. Những tội lỗi lớn sẽ mang lại vinh quang lớn cho huyết và ân điển của Ngài. Nhưng anh em hãy cố gắng ghê tởm tội lỗi của mình thật nhiều, và yêu mến Đức Chúa Trời như vậy thật nhiều, và cảm tạ Đấng Cứu Rỗi như vậy thật nhiều. Hãy thành thật nói, Con sẵn lòng, lạy Chúa, để hoàn toàn thuộc về Ngài, rồi bởi đức tin hãy nhận lấy Đấng Christ, và sự tha tội, và sự sống, như được ban cho anh em bởi chính sự chỉ định của Ngài trong giao ước đã đóng ấn. Và hãy nhớ rằng Ngài đang đến. Ngài đang đến với hàng ngàn thiên sứ quyền năng của Ngài, để thi hành sự phán xét trên những kẻ vô đạo, nhưng để được vinh hiển trong các thánh đồ của Ngài, và được ngưỡng mộ trong mọi người tin. Và rồi chúng ta sẽ có những điều lớn lao hơn những điều này. Rồi anh em sẽ thấy mọi lời hứa được ứng nghiệm, những lời hứa hiện đang được đóng ấn cho anh em, mà Ngài khiến anh em tin cậy. Hãy làm sống lại tình yêu của anh em đối với nhau, và tha thứ cho những người đã làm tổn thương anh em, và vui thích trong sự thông công của các thánh đồ; rồi anh em sẽ được nhận vào Hội Thánh khải hoàn, nơi cùng với các thánh đồ trọn vẹn, anh em sẽ vui mừng, yêu mến và ngợi khen Chúa một cách trọn vẹn đời đời. Hãy nhận lấy ngay bây giờ một Đấng Christ bị đóng đinh được trình bày ở đây, và hãy bằng lòng vác thập tự giá mình, và theo Ngài. Rồi anh em sẽ trị vì cùng với một Đấng Christ vinh hiển, trong sự chiêm ngưỡng và hưởng thụ phước hạnh của Đức Chúa Trời ấy, Đấng mà bởi Đấng Christ anh em nay đã được hòa giải. Hãy để đức tin và tình yêu hành động trên những điều này, trong khi anh em ở tại bàn thánh này.

_Rồi Mục sư sẽ dùng lời cầu nguyện này, hoặc lời tương tự._

Lạy Đức Chúa Trời chí thánh, chúng con như rơm rạ trước mặt Ngài, là ngọn lửa thiêu đốt. Làm sao chúng con đứng nổi trước sự thánh khiết của Ngài, vì chúng con là dân tội lỗi, nặng gánh gian ác, đã lui đi và chọc giận Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên. Khi chúng con bị hư mất, Con Ngài đã tìm kiếm và cứu chúng con; khi chúng con đã chết trong tội lỗi, Ngài đã khiến chúng con sống lại. Ngài đã thấy chúng con ô uế trong huyết mình, và phán cùng chúng con, Hãy sống. Trong thời kỳ yêu thương ấy Ngài đã che phủ sự trần truồng của chúng con, và lập giao ước với chúng con, và chúng con đã trở nên của riêng Ngài. Ngài đã giải cứu chúng con khỏi quyền lực của sự tối tăm, và đem chúng con vào vương quốc của Con yêu dấu Ngài; và ban cho chúng con sự tha tội, qua huyết Ngài. Nhưng chúng con là những kẻ phản nghịch nặng nề, chúng con đã quên giao ước của Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời chúng con. Chúng con đã cam kết yêu mến Ngài hết lòng, và ghét sự gian ác, và siêng năng phục vụ Ngài, và biết ơn bày tỏ sự ngợi khen Ngài. Nhưng chúng con đã lìa bỏ Ngài, và làm hư hỏng chính mình bởi lòng yêu mình, và bởi yêu thế gian, và những sự trong thế gian, và đã làm theo những ham muốn của xác thịt, mà chúng con phải đóng đinh. Chúng con đã bỏ qua bổn phận đối với Ngài, và đối với người lân cận, và sự chăm sóc cần thiết cho sự cứu rỗi của chính mình. Chúng con đã là những đầy tớ vô ích, và đã giấu các ta-lâng của Ngài, và đã làm nhục Ngài, Đấng mà trong mọi sự chúng con phải làm đẹp lòng và tôn vinh. Chúng con đã lơ là trong việc nghe và đọc lời thánh của Ngài, và trong việc suy gẫm và trao đổi về lời ấy, trong sự cầu nguyện và tạ ơn công cộng và riêng tư, và trong sự chuẩn bị cho thánh lễ thánh này, trong việc tự xét mình, và ăn năn tội lỗi mình, và khuấy động lòng mình để tin tưởng và biết ơn mà nhận lãnh ân điển Ngài, và để yêu thương và vui mừng, trong sự thông công của chúng con với Ngài và với nhau. Chúng con đã không nhận biết thân thể của Chúa một cách xứng đáng, nhưng đã phạm đến danh thánh và lễ nghi thánh của Ngài, như thể bàn của Chúa là đáng khinh. Và khi Ngài đã phán sự bình an cho chúng con, chúng con lại trở về với sự dại dột. Chúng con đã đáng, hỡi Chúa, bị đuổi khỏi sự hiện diện của Ngài, và bị lìa bỏ, như chúng con đã lìa bỏ Ngài, và nghe sự xấu hổ của mình, Hãy lui ra khỏi ta, ta không biết các ngươi, hỡi những kẻ làm điều gian ác. Ngài có thể nói với chúng con một cách công chính rằng, Ngài không vui thích nơi chúng con, cũng không nhận của lễ nơi tay chúng con. Nhưng nơi Ngài có lòng thương xót dư dật. Và Đấng Biện Hộ của chúng con là Chúa Giê-xu Christ công chính, là của lễ chuộc tội cho tội lỗi chúng con; Đấng đã mang chúng trong thân thể Ngài trên thập tự giá, và đã dâng chính mình làm của lễ vì chúng, hầu cho Ngài cất chúng đi bằng của lễ của chính Ngài: xin thương xót chúng con, và rửa chúng con trong huyết Ngài, mặc cho chúng con sự công chính của Ngài, cất đi các sự gian ác của chúng con, và đừng để chúng trở nên sự hủy diệt của chúng con; xin tha thứ chúng và đừng nhớ đến chúng nữa. Hỡi Đấng không vui thích trong sự chết của kẻ có tội, xin chữa lành sự bội nghịch của chúng con, yêu thương chúng con một cách nhưng không, và phán cùng linh hồn chúng con rằng Ngài là sự cứu rỗi của chúng con. Ngài sẽ không bao giờ đuổi ra những người đến cùng Ngài; xin tiếp nhận chúng con một cách nhân từ vào bữa tiệc Ngài đã dọn sẵn cho chúng con; xin khiến chúng con đói khát Đấng Christ và sự công chính của Ngài, để chúng con được thỏa mãn. Nguyện thịt và huyết Ngài trở nên đồ ăn và đồ uống thật cho chúng con; và Thánh Linh Ngài ở trong chúng con như một giếng nước sống, vọt lên sự sống đời đời. Xin ban cho chúng con biết tình yêu của Ngài trong Đấng Christ, là tình yêu vượt quá sự hiểu biết. Dù chúng con chưa thấy Ngài, xin cho chúng con yêu mến Ngài; và dù bây giờ chúng con không thấy Ngài, nhưng bởi tin, xin cho chúng con vui mừng với niềm vui không thể tả, và đầy vinh quang. Dù chúng con không xứng đáng với những mẩu bánh vụn rơi từ bàn Ngài, nhưng xin nuôi chúng con bằng bánh sự sống, và phán và đóng ấn sự bình an cho linh hồn tội lỗi, bị thương của chúng con. Xin làm mềm lòng chúng con là những lòng đã cứng cỏi bởi sự lừa dối của tội lỗi: xin làm chết xác thịt, và thêm sức cho chúng con bởi quyền năng trong con người bề trong; hầu cho chúng con sống và tôn vinh ân điển Ngài, nhờ Chúa Giê-xu Christ, Đấng Cứu Rỗi duy nhất của chúng con.[256] A-men.

_Ở đây hãy để Bánh được mang đến cho Mục sư, và được ông nhận lấy, và đặt trên Bàn, rồi Rượu cũng vậy, (hoặc nếu chúng đã được đặt ở đó trước,) tuy nhiên, hãy để ông chúc phước cho chúng, cầu nguyện bằng những lời này hoặc tương tự._

Lạy Đức Chúa Trời Toàn Năng, Ngài là Đấng Tạo Hóa và là Chúa của muôn vật. Ngài là Đấng Uy Nghi Tối Cao mà chúng con đã xúc phạm; Ngài là Cha yêu thương và thương xót nhất của chúng con, Đấng đã ban Con Ngài để hòa giải chúng con với chính Ngài, Đấng đã xác nhận giao ước mới và giao ước ân điển bằng huyết quý báu nhất của Ngài; và đã lập thánh lễ thánh này để được cử hành tưởng nhớ Ngài cho đến khi Ngài đến. Xin biệt riêng thánh những tạo vật này của Ngài là bánh và rượu, mà theo sự lập nên và mạng lệnh của Ngài, chúng con biệt riêng cho sự dùng thánh này, hầu cho chúng có thể, theo cách bí tích, là thân thể và huyết của Con Ngài là Chúa Giê-xu Christ.[257] A-men.

_Rồi (hoặc ngay trước Lời Cầu Nguyện này) hãy để Mục sư đọc những lời của Sự Lập Nên, mà nói rằng,_

Hãy nghe những gì sứ đồ Phao-lô nói: "Vì tôi đã nhận từ Chúa, điều mà tôi cũng truyền lại cho anh em, Rằng Chúa Giê-xu, trong cùng đêm Ngài bị phản bội, đã lấy bánh; và khi đã tạ ơn, Ngài bẻ ra, và phán, Hãy lấy, hãy ăn, đây là thân thể ta đã bị bẻ ra vì anh em: hãy làm điều này để tưởng nhớ ta. Sau cùng một cách ấy Ngài cũng lấy chén, sau khi đã ăn tối, mà phán, Chén này là giao ước mới trong huyết ta: hễ khi nào anh em uống, hãy làm điều này để tưởng nhớ ta; vì hễ khi nào anh em ăn bánh này, và uống chén này, anh em rao truyền sự chết của Chúa cho tới khi Ngài đến."[258]

_Rồi Mục sư sẽ nói,_

Bánh và rượu này đã được biệt riêng, và thánh hiến cho sự dùng thánh này bởi sự chỉ định của Đức Chúa Trời, nay không còn là bánh và rượu thường nữa, nhưng theo cách bí tích là thân thể và huyết của Đấng Christ.

_Rồi ông sẽ cầu nguyện như vầy:_

Lạy Đấng Cứu Rỗi thương xót nhất, vì Ngài đã yêu thương chúng con đến chết, và đã chịu khổ vì tội lỗi chúng con, Đấng công chính vì kẻ bất công, và đã lập thánh lễ thánh này để được dùng tưởng nhớ Ngài cho tới khi Ngài đến; chúng con nài xin Ngài, bởi sự cầu thay của Ngài với Cha, qua của lễ thân thể và huyết của Ngài, ban cho chúng con sự tha tội, và Thánh Linh ban sự sống của Ngài, mà không có Ngài xác thịt sẽ chẳng ích gì cho chúng con. Xin hòa giải chúng con với Cha; nuôi dưỡng chúng con như các chi thể của Ngài cho sự sống đời đời.[259] A-men.

_Rồi Mục sư sẽ lấy Bánh, và bẻ ra trước mặt dân chúng, mà nói rằng,_

Thân thể của Đấng Christ đã bị bẻ ra vì chúng ta, và được dâng một lần đủ cả để nên thánh chúng ta. Hãy xem Chiên Con của Đức Chúa Trời đã bị giết, Đấng cất đi tội lỗi của thế gian.

_Cũng vậy, ông sẽ lấy Chén, và rót Rượu ra trước mặt Hội Chúng, mà nói rằng,_

Chúng ta đã được chuộc bằng huyết quý báu của Đấng Christ, như Chiên Con không tì vết, và không vết nhơ.

_Rồi ông sẽ cầu nguyện như vầy:_

Hỡi Đức Thánh Linh, Đấng từ Cha và Con mà ra, bởi Ngài Đấng Christ được thụ thai, bởi Ngài các tiên tri và sứ đồ được cảm thúc, và các mục sư của Đấng Christ được đủ tư cách và được kêu gọi, Đấng ngự và hành động trong mọi chi thể của Đấng Christ, Đấng mà Ngài nên thánh theo hình ảnh và cho sự phục vụ của Đầu họ, và an ủi họ để họ bày tỏ sự ngợi khen Ngài; xin soi sáng chúng con, để bởi đức tin chúng con có thể thấy Đấng được trình bày cho chúng con ở đây. Xin làm mềm lòng chúng con, và hạ mình chúng con vì tội lỗi mình. Xin nên thánh và làm sống chúng con, để chúng con nếm được thức ăn thuộc linh, và nuôi mình bằng thức ăn ấy cho sự nuôi dưỡng và lớn lên trong ân điển. Xin đổ tình yêu của Đức Chúa Trời ra trên lòng chúng con, và kéo lòng chúng con ra trong tình yêu đối với Ngài. Xin đổ đầy chúng con bằng lòng biết ơn và niềm vui thánh khiết, và bằng tình yêu đối với nhau: xin an ủi chúng con bằng cách làm chứng rằng chúng con là con cái của Đức Chúa Trời. Xin xác nhận chúng con cho sự vâng phục mới. Hãy làm của cầm của cơ nghiệp chúng con, và đóng ấn chúng con cho sự sống đời đời.[260] A-men.

_Rồi Mục sư sẽ trao Bánh đã được thánh hiến và bẻ ra như vậy cho các Tín Hữu, trước hết tự mình lấy và ăn như một người trong số họ, khi ông đã nói rằng,_

Hãy lấy, hãy ăn; Đây là thân thể của Đấng Christ đã bị bẻ ra vì anh em; hãy làm điều này để tưởng nhớ Ngài.[261]

_Cũng vậy, ông sẽ trao cho họ Chén, trước hết tự mình uống, khi ông đã nói rằng,_

Chén này là giao ước mới trong huyết của Đấng Christ, [hay huyết của Đấng Christ của giao ước mới,] đã đổ ra vì anh em để tha tội; hãy uống hết chén này để tưởng nhớ Ngài.[262]

Hãy để cho Mục sư tùy ý lựa chọn, hoặc ông sẽ thánh hiến bánh và rượu cùng nhau, và bẻ bánh và rót rượu ra ngay lập tức; hoặc ông sẽ thánh hiến và rót rượu ra, khi các Tín Hữu đã ăn bánh. Nếu ông làm điều sau, ông phải dùng các Lời Cầu Nguyện và cách diễn đạt trước đó hai lần tương ứng. Và hãy để cho ông tùy ý quyết định, hoặc ông sẽ dùng lời nào khi bẻ bánh, và rót rượu ra, hay không; và nếu Mục sư chọn chỉ cầu nguyện một lần, tại sự thánh hiến, sự tưởng nhớ, và sự trao ban; hãy để ông cầu nguyện như sau, hoặc theo ý này:

Lạy Đức Chúa Trời Toàn Năng, Ngài là Đấng Tạo Hóa và là Chúa của muôn vật. Ngài là Đấng Uy Nghi Tối Cao mà chúng con đã xúc phạm. Ngài là Cha thương xót của chúng con, Đấng đã ban Con Ngài để hòa giải chúng con với chính Ngài; Đấng đã xác nhận giao ước mới và giao ước ân điển bằng huyết quý báu nhất của Ngài, và đã lập thánh lễ thánh này để được cử hành tưởng nhớ Ngài, cho tới khi Ngài đến. Xin biệt riêng thánh những tạo vật này của Ngài là bánh và rượu, mà, theo ý muốn Ngài, chúng con biệt riêng cho sự dùng thánh này, hầu cho chúng có thể, theo cách bí tích, là thân thể và huyết của Con Ngài là Chúa Giê-xu Christ. Và qua của lễ và sự cầu thay của Ngài, xin ban cho chúng con sự tha thứ mọi tội lỗi, và được hòa giải với chúng con, và nuôi dưỡng chúng con bởi thân thể và huyết của Đấng Christ cho sự sống đời đời. Và để đạt được mục đích đó, xin ban cho chúng con Thánh Linh ban sự sống của Ngài để bày tỏ Đấng Christ cho linh hồn tin tưởng của chúng con, Đấng được trình bày cho các giác quan của chúng con ở đây. Xin Ngài làm mềm lòng chúng con, và hạ mình chúng con vì tội lỗi mình, và khiến chúng con nuôi mình bằng Đấng Christ bởi đức tin. Xin Ngài đổ tình yêu của Ngài ra trên lòng chúng con, và kéo lòng chúng con ra trong tình yêu đối với Ngài, và đổ đầy chúng con bằng niềm vui thánh khiết và lòng biết ơn, và tình yêu tha thiết đối với nhau. Xin Ngài an ủi chúng con bằng cách làm chứng rằng chúng con là con cái Ngài, và xác nhận chúng con cho sự vâng phục mới, và làm của cầm của cơ nghiệp chúng con, và đóng ấn chúng con cho sự sống đời đời; nhờ Chúa Giê-xu Christ, Chúa và Đấng Cứu Rỗi của chúng con. A-men.

Hãy để cho Mục sư tùy ý quyết định, hoặc trao bánh và rượu cho dân chúng (tại bàn) chỉ nói chung, mỗi người tự lấy, và áp dụng cho chính mình; hoặc trao nói chung cho nhiều người như ở mỗi bàn riêng; hoặc đặt vào tay mỗi người: cũng như vào thời điểm nào để nhận sự đóng góp cho người nghèo. Và đừng để ai trong dân chúng bị ép buộc phải ngồi, đứng, hay quỳ, trong hành động nhận lãnh, nếu sự phán đoán của họ chống lại điều đó.

_Sau khi việc Dự Phần đã kết thúc, hãy để Mục sư cầu nguyện như vầy, hoặc theo ý này._

Lạy Đức Chúa Trời vinh hiển nhất, quyền năng và sự khôn ngoan, sự thánh khiết và công chính, tình yêu và lòng thương xót của Ngài trong công việc cứu chuộc chúng con, bởi sự nhập thể, sự sống, sự chết, sự sống lại, sự cầu thay, và sự cai trị của Con Ngài, thật kỳ diệu biết bao! Không quyền năng hay sự khôn ngoan nào trên trời hay dưới đất có thể giải cứu chúng con ngoài Ngài. Các thiên sứ khao khát nhìn thấu mầu nhiệm này, đạo binh trên trời cử hành nó bằng những lời ngợi khen, mà nói rằng, Vinh quang thuộc về Đức Chúa Trời trên các tầng trời cao nhất; bình an dưới đất, thiện ý đối với loài người. Toàn thể tạo vật sẽ rao truyền sự ngợi khen Ngài. Phước lành, danh dự, vinh quang, và quyền năng thuộc về Đấng ngự trên ngai, và thuộc về Chiên Con đời đời. Chiên Con đã bị giết thật xứng đáng để nhận quyền năng, danh dự, và vinh quang; vì Ngài đã chuộc chúng ta cho Đức Chúa Trời bằng huyết Ngài, và đã khiến chúng ta trở nên các vua và thầy tế lễ cho Đức Chúa Trời chúng ta. Nơi tội lỗi đầy dẫy, ân điển lại càng đầy dẫy hơn. Và Ngài quả thật đã tha cho chúng con món nợ lớn dường ấy, bằng một giá chuộc quý báu dường ấy sao? Ngài quả thật sẽ ban cho chúng con trị vì cùng Đấng Christ trong vinh quang, và được nhìn thấy mặt Ngài [bản in: "see my race" — có lẽ là "see thy face"], và yêu mến Ngài, và được Ngài yêu mến đời đời sao? Phải, lạy Chúa, Ngài đã tha thứ cho chúng con, và Ngài sẽ làm vinh hiển chúng con, vì Ngài là Đấng thành tín đã hứa. Bằng huyết của Con Ngài, bằng thánh lễ, và bằng Thánh Linh Ngài, Ngài đã đóng ấn cho chúng con những lời hứa quý báu này. Và chúng con lại không yêu mến Ngài, Đấng đã yêu thương chúng con như vậy sao? Chúng con lại không yêu mến các tôi tớ Ngài, và tha thứ cho người lân cận món nợ nhỏ của họ sao? Sau tất cả những điều này chúng con lại lìa bỏ Ngài, và đối xử giả dối trong giao ước của Ngài sao? Đức Chúa Trời cấm! Ôi, xin đặt lòng chúng con vào những sự ở trên, nơi Đấng Christ ngự bên phải Ngài. Xin cho chúng con không còn chú tâm vào những sự thuộc về đất nữa, nhưng để sự trò chuyện của chúng con ở trên trời, từ nơi chúng con trông đợi Đấng Cứu Rỗi chúng con đến và biến đổi chúng con theo hình ảnh vinh quang của Ngài. Xin dạy chúng con làm theo ý muốn Ngài, hỡi Đức Chúa Trời, và theo Đấng là tác giả của sự cứu rỗi đời đời cho mọi người vâng lời Ngài. Xin sắp đặt các bước của chúng con theo lời Ngài, và đừng để bất cứ sự gian ác nào cai trị chúng con. Xin cho chúng con từ nay không sống cho chính mình nữa, nhưng sống cho Đấng đã chết vì chúng con và sống lại. Xin cho chúng con không thông công với những việc vô ích của sự tối tăm, nhưng quở trách chúng. Và xin cho ánh sáng của chúng con chiếu sáng trước mặt loài người, để họ tôn vinh Ngài. Trong sự đơn sơ, và sự chân thành tin kính, chứ không trong sự khôn ngoan của xác thịt, xin cho chúng con có sự trò chuyện của mình trong thế gian. Ôi, ước gì các đường lối của chúng con được hướng dẫn như vậy để chúng con giữ các luật lệ của Ngài! Dù Sa-tan sẽ lại khao khát sàng sảy chúng con, và tìm kiếm như sư tử gầm thét để nuốt chửng, xin thêm sức cho chúng con đứng vững chống lại mưu chước của nó, và mau chóng giày đạp nó dưới chân chúng con. Xin tiếp nhận chúng con, hỡi Chúa, là những người phó chính mình cho Ngài, như của riêng Ngài; và với lòng cảm tạ và ngợi khen của chúng con, xin trình chúng con như của lễ sống để được đẹp lòng qua Đấng Christ, hữu ích cho danh dự Ngài: vì đã được giải thoát khỏi tội lỗi, và trở nên tôi tớ Ngài, xin cho chúng con có bông trái cho sự nên thánh, và cuối cùng là sự sống đời đời, nhờ Chúa Giê-xu Christ, Chúa và Đấng Cứu Rỗi của chúng con.[263] A-men.

_Tiếp theo hãy thêm lời Khuyên Nhủ này, hoặc lời tương tự, nếu có thời gian._

Anh em thân mến, chúng ta đã được đãi tiệc ở đây cùng với Con của Đức Chúa Trời tại bàn Ngài, trên thịt và huyết Ngài, để chuẩn bị cho bữa tiệc vinh quang vô tận. Anh em đã thấy ở đây được trình bày, tội lỗi đáng gì, Đấng Christ đã chịu khổ gì, tình yêu kỳ diệu mà Đức Chúa Trời vô cùng nhân từ đã bày tỏ cho chúng ta là gì. Anh em đã thông công với các thánh đồ; anh em đã đổi mới giao ước đức tin của mình, và sự vâng phục biết ơn đối với Đấng Christ; anh em đã nhận được giao ước đổi mới của Ngài về sự tha tội, ân điển, và vinh quang cho anh em. Ôi, hãy mang theo ý thức sống động về những điều lớn lao và tuyệt vời này trên lòng anh em: anh em đến đây không chỉ để nhận lòng thương xót của một giờ, nhưng là điều có thể mọc lên thành niềm vui vô tận: anh em đến đây không chỉ để làm bổn phận của một giờ, nhưng để hứa điều mà anh em phải thực hiện trong khi còn sống trên đất. Hãy nhớ hằng ngày, đặc biệt khi những cám dỗ của sự vô tín và sự nặng nề tội lỗi tấn công anh em, những bảo chứng tình yêu mà anh em đã nhận ở đây; hãy nhớ hằng ngày, đặc biệt khi xác thịt, ma quỷ, hay thế gian, muốn kéo lòng anh em ra khỏi Đức Chúa Trời, và những cám dỗ phạm tội được đặt trước mặt anh em, những ràng buộc nào Đức Chúa Trời và sự đồng ý của chính anh em đã đặt trên anh em. Nếu anh em là những tín hữu ăn năn, anh em nay đã được tha thứ, và được rửa sạch trong huyết của Đấng Christ. Ôi, hãy đi đường anh em, và đừng phạm tội nữa: đừng phạm tội nữa bởi cố ý; và hãy chống lại những tội lỗi yếu đuối của mình. Đừng lăn lộn nữa trong bùn nhơ, và đừng trở lại với đồ nôn mửa của mình. Hãy để tình yêu vượt quá của Đấng Christ thúc giục anh em, khi có những lời hứa như vậy, tẩy sạch mình khỏi mọi sự ô uế của xác thịt và tâm linh, hoàn thiện sự nên thánh trong sự kính sợ Đức Chúa Trời; và như một dòng dõi được chọn, một chức tế lễ hoàng gia, một dân tộc thánh, một dân riêng, hãy sốt sắng làm việc lành, và bày tỏ sự ngợi khen của Đấng đã gọi anh em.

_Tiếp theo hãy hát một phần của Thánh Ca theo vần điệu, hoặc một Thi Thiên ngợi khen thích hợp nào khác (như Thi Thiên Hai Mươi Ba, Một Trăm Mười Sáu, Một Trăm Linh Ba, hoặc Một Trăm, v.v.) Và kết thúc bằng Lời Chúc Phước này hoặc tương tự:_

Giờ đây, Đức Chúa Trời của sự bình an, Đấng đã đem Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, là Đấng Chăn Chiên lớn của bầy chiên, từ cõi chết trở lại, qua huyết của giao ước đời đời, xin làm cho anh em trọn vẹn trong mọi việc lành, để làm theo ý muốn Ngài, hành động trong anh em điều đẹp lòng Ngài, qua Chúa Giê-xu Christ, Đấng được vinh quang đời đời. A-men.

VIỆC CỬ HÀNH THÁNH LỄ BÁP-TÊM.

Đừng để mục sư nào, là người không thỏa lòng trong việc đó, bị ép buộc trái với sự phán đoán của mình, phải làm báp-têm cho con của những người vô thần công khai, những người thờ hình tượng, hay những người ngoại đạo, hay những người chính mình chưa được báp-têm, hay những người không hiểu biết đầy đủ những điều cốt yếu của Cơ Đốc giáo, (thế nào là một Cơ Đốc nhân,) và những điều cốt yếu của phép báp-têm; cũng đừng làm báp-têm cho con của những người từ khi được báp-têm, chưa bao giờ tự mình nhận giao ước báp-têm của mình, bằng một lời tuyên xưng đáng tin về đức tin và sự vâng phục, được một mục sư nào đó của Hội Thánh nhận và chấp thuận, như trước khi sự xác nhận được yêu cầu, và trong Tuyên Ngôn của Hoàng Thượng. Cũng đừng làm báp-têm cho con của những cha mẹ bị khai trừ một cách chính đáng, hay sống trong bất cứ tội lỗi tai tiếng, khét tiếng nào, hay mới phạm tội như vậy, (như thể đứa trẻ được thụ thai trong sự ngoại tình hay tà dâm,) và khi bị kết tội một cách chính đáng về việc đó, từ chối ăn năn thú nhận, và hứa cải thiện. Nhưng nếu một trong hai cha mẹ đủ tư cách, và trình đứa trẻ để được báp-têm, (hoặc một người khác thay họ trong trường hợp họ không thể có mặt,) thì đứa trẻ phải được nhận vào phép báp-têm.

Và nếu cả hai cha mẹ ruột đều là ngoại đạo, bị khai trừ, hay không đủ tư cách, thì nếu có người nào trở nên cha mẹ thay thế và là người sở hữu đứa trẻ, và đảm nhận việc nuôi dạy nó trong đức tin nơi Đấng Christ, và sự kính sợ Đức Chúa Trời, và trình nó để được báp-têm, hãy để việc đó được một mục sư có sự phán đoán chấp thuận thực hiện, nhưng đừng để mục sư nào bị ép buộc trái với sự phán đoán của mình. Hãy để cha mẹ hay người sở hữu đến với mục sư vào một thời gian thuận tiện trong tuần trước, và cho ông biết khi nào họ định dâng con mình cho phép báp-têm, và trình bày về khả năng đã nói trên của họ, và nhận sự giúp đỡ mục vụ thêm nữa của ông để hiểu đầy đủ hơn về cách dùng và các ích lợi của thánh lễ, và bổn phận của chính họ. Phông báp-têm phải được đặt ở nơi thuận tiện nhất cho mục sư và dân chúng. Đứa trẻ hay các đứa trẻ được trình diện ở đó, mục sư có thể bắt đầu bằng bài nói này hoặc tương tự hướng đến cha mẹ trình diện nó.

Để anh em có thể thực hiện việc phục vụ này cho Đức Chúa Trời với sự hiểu biết, anh em phải biết rằng, Đức Chúa Trời đã dựng nên con người theo hình ảnh của Ngài, để yêu mến và phục vụ Ngài, thì tổ phụ đầu tiên của chúng ta đã cố ý làm hư hỏng chính mình bởi tội lỗi, và trở nên con cái của sự chết, và tù nhân của Sa-tan, kẻ đã thắng hơn họ bởi sự cám dỗ của nó. Và như bởi một người tội lỗi đã vào trong thế gian, và sự chết bởi tội lỗi, thì sự chết đã truyền đến mọi người, vì mọi người đã phạm tội, và thiếu mất vinh quang của Đức Chúa Trời. Chúng ta được thụ thai trong tội lỗi, và bởi bản tính là con cái của cơn thịnh nộ; vì ai có thể đem vật sạch ra từ vật không sạch? Bởi sự vi phạm của một người, sự đoán phạt đã đến trên mọi người để kết án. Nhưng sự khôn ngoan và tình yêu vô hạn của Cha đã sai Con Ngài đến làm Đấng Cứu Rỗi của thế gian. Ngôi Lời đã trở nên xác thịt, và ở trên đất, và đã thắng hơn ma quỷ và thế gian; đã làm trọn mọi sự công chính, và đã chịu khổ vì tội lỗi chúng ta trên thập tự giá, và đã sống lại, và đang trị vì trong vinh quang, và sẽ trở lại, và phán xét thế gian trong sự công chính. Trong Ngài Đức Chúa Trời đã lập và dâng cho thế gian một giao ước ân điển, và trong đó sự tha tội cho mọi tín hữu ăn năn thật, và quyền năng để trở nên con cái của Đức Chúa Trời và những người thừa kế thiên đàng. Giao ước này được mở rộng đến dòng dõi của những người tin kính nữa, để ban cho họ những phước lành thích hợp với tuổi của họ, cha mẹ dâng chúng cho Đức Chúa Trời, và đưa chúng vào giao ước, và như vậy Đức Chúa Trời trong Đấng Christ sẽ là Đức Chúa Trời của chúng, và đếm chúng vào số dân Ngài.

Giao ước này phải được long trọng bước vào bằng phép báp-têm, là thánh lễ thánh được Đấng Christ lập nên, trong đó một người tuyên xưng đức tin Cơ Đốc (hay đứa trẻ sơ sinh của người như vậy) được báp-têm trong nước vào danh của Cha, Con, và Đức Thánh Linh, trong sự biểu thị và long trọng cử hành giao ước thánh; trong đó, như một tín hữu ăn năn, (hay dòng dõi của người như vậy,) người ấy phó chính mình (hay được cha mẹ phó) cho Đức Chúa Trời là Cha, Con, và Đức Thánh Linh, từ nay trở đi (hay từ thời gian có khả năng tự nhiên) để tin, yêu mến, và kính sợ Ba Ngôi phước hạnh này, chống lại xác thịt, ma quỷ, và thế gian; và điều này đặc biệt là vì sự cứu chuộc; và được long trọng đưa vào làm thành viên hữu hình của Đấng Christ và Hội Thánh Ngài, một con cái của Đức Chúa Trời, và một người thừa kế thiên đàng. Giờ đây lòng thương xót thật lớn lao biết bao, và bổn phận thật lớn lao biết bao đang ở trước mặt anh em! Có phải là lòng thương xót nhỏ bé cho đứa trẻ này được nhận vào giao ước của Đức Chúa Trời, và được rửa sạch khỏi tội lỗi nguyên thủy trong huyết của Đấng Christ, điều được biểu thị và đóng ấn bởi sự rửa bằng nước trong thánh lễ này, để được nhận làm thành viên của Đấng Christ và Hội Thánh Ngài, nơi Ngài ban sự bảo vệ và chu cấp của Ngài, và các phương tiện và Thánh Linh của ân điển, và sự tha tội được đổi mới khi ăn năn, và để anh em thấy hạnh phúc này của con mình? Bổn phận về phía anh em là, trước hết phải thấy rằng anh em vững vàng trong đức tin và giao ước của Đấng Christ, để anh em khỏi tự hư mất, và con anh em quả thật là con của một tín hữu; rồi anh em phải tin tưởng và biết ơn dâng con mình cho Đức Chúa Trời, và đưa nó vào giao ước mà anh em đang đứng trong đó. Và anh em phải biết rằng, đức tin, sự đồng ý, và sự dâng hiến của anh em sẽ đủ cho con cái anh em không lâu hơn cho đến khi chúng đến tuổi tự mình; rồi chúng phải nhận giao ước báp-têm của mình, và tự mình đổi mới nó, và đồng ý, và phó chính mình cho Đức Chúa Trời, bằng không chúng sẽ không được Đấng Christ nhận. Vì vậy anh em phải cho chúng biết giáo lý của Phúc Âm, khi chúng lớn lên, và giao ước đã lập bây giờ, và nuôi dạy chúng trong sự kính sợ Chúa. Và khi chúng thật sự là những tín hữu ăn năn, chúng phải trình mình cho các mục sư của Hội Thánh, để được chấp thuận và nhận vào sự thông công của các tín hữu trưởng thành.

Nếu những người ấy trước đó đã được dạy dỗ đầy đủ về bản chất của phép Báp-têm, và thời gian đòi hỏi sự ngắn gọn, Mục sư có thể bỏ qua phần đầu của Bài Nói này, và bắt đầu từ phần mô tả về phép Báp-têm, hay sau đó. Nếu cần thỏa mãn dân chúng về bổn phận làm báp-têm cho trẻ sơ sinh, Mục sư có thể làm điều đó ở đây; bằng không, hãy để các câu hỏi sau đây tiếp nối ngay lập tức.

_Mục sư sẽ nói ở đây với Cha Mẹ, và Cha Mẹ trả lời như sau._

Vì chính những người tin kính và dòng dõi của họ là những người được hứa; và không ai sẽ thành tâm dâng con mình cho Đức Chúa Trời mà chính mình không tin nơi Ngài; vì vậy tôi yêu cầu anh em tuyên xưng đức tin của chính mình.

_Hỏi._ Anh em có tin Đức Chúa Trời là Cha Toàn Năng, v.v. không?

_Đáp._ Tất cả những điều này tôi tin một cách không giả dối.

_Hỏi._ Anh em có ăn năn tội lỗi mình, và từ bỏ xác thịt, ma quỷ, và thế gian, và đồng ý với giao ước ân điển, phó chính mình cho Đức Chúa Trời là Cha, Con, và Đức Thánh Linh, là Đấng Tạo Hóa và Cha đã hòa giải của anh em, Đấng Cứu Chuộc và Đấng Nên Thánh của anh em không?

_Đáp._ Tôi đồng ý.

[Hoặc như vầy thì hơn, nếu cha mẹ đủ khả năng tự mình nói ra đức tin của mình.]

_Hỏi._ Anh em có vẫn vững vàng trong giao ước mà chính anh em đã lập khi chịu báp-têm không?

_Đáp._ Khi ăn năn tội lỗi mình, tôi từ bỏ xác thịt, ma quỷ, và thế gian, và tôi phó chính mình cho Đức Chúa Trời là Cha, Con, và Đức Thánh Linh, Đấng Tạo Hóa và Cha đã hòa giải của tôi, Đấng Cứu Chuộc và Đấng Nên Thánh của tôi.

_Hỏi._ Anh em có trình và dâng đứa trẻ này cho Đức Chúa Trời, để được báp-têm vào đức tin này, và long trọng cam kết trong giao ước này với Đức Chúa Trời là Cha, Con, và Đức Thánh Linh, chống lại xác thịt, ma quỷ, và thế gian không?

_Đáp._ Đó là mong muốn của tôi, (hay,) Tôi trình và dâng nó cho mục đích này.

_Hỏi._ Anh em có long trọng hứa ở đây rằng, nếu Đức Chúa Trời tiếp tục để nó ở với anh em cho đến khi nó có khả năng nhận sự dạy dỗ, anh em sẽ trung tín cố gắng cho đứa trẻ này biết giao ước mà nó đã được anh em cam kết ở đây, và dạy dỗ và khuyên nhủ nó thực hiện giao ước này, như nó trông đợi các phước lành của giao ước ấy, hay thoát khỏi những lời rủa sả và cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời; tức là, nó từ bỏ xác thịt, thế gian, và ma quỷ; và không sống theo chúng: và nó tin nơi Đức Chúa Trời duy nhất này, trong ba Ngôi, Cha, Con, và Đức Thánh Linh, Đấng Tạo Hóa, Đấng Cứu Chuộc, và Đấng Nên Thánh của nó. Rằng nó phó chính mình cho Ngài như Chủ Sở Hữu tuyệt đối của nó, và vâng lời Ngài như Đấng Cai Trị tối cao của nó, và yêu mến Ngài như Cha nhân từ nhất của nó, hy vọng hưởng Ngài như hạnh phúc của nó trong vinh quang vô tận không?

_Đáp._ Tôi sẽ trung tín cố gắng.

_Hỏi._ Anh em có vì mục đích này mà trung tín cố gắng khiến nó học các điều của đức tin Cơ Đốc, lời cầu nguyện của Chúa, và mười điều răn, và đọc hay nghe Kinh Thánh, và tham dự sự rao giảng công cộng của lời Đức Chúa Trời không? Anh em có cố gắng, bởi sự dạy dỗ, gương mẫu, và sự kiềm chế của chính mình, giữ nó khỏi sự gian ác, và nuôi dạy nó trong đời sống thánh khiết không?

_Đáp._ Tôi sẽ trung tín cố gắng nhờ sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời.

_Rồi Mục sư hãy cầu nguyện như vầy, hoặc theo ý này:_

Lạy Cha thương xót nhất, bởi A-đam đầu tiên tội lỗi đã vào trong thế gian, và sự chết bởi tội lỗi, và tất cả chúng con bởi bản tính là con cái của cơn thịnh nộ; nhưng Ngài đã ban Con Một của Ngài, để làm Hạt Giống của người nữ [bản in: "or" — có lẽ là "of"], Đấng Cứu Rỗi của thế gian, Đấng Chỉ Huy của sự cứu rỗi chúng con, để cất đi tội lỗi bằng của lễ của chính Ngài, và rửa chúng con trong huyết Ngài, và hòa giải chúng con với Ngài, và đổi mới chúng con bởi Đức Thánh Linh, và giày đạp Sa-tan dưới chân chúng con. Trong Ngài Ngài đã lập giao ước ân điển, và đã chỉ định thánh lễ báp-têm thánh này cho sự bước vào long trọng của chúng con trong các ràng buộc của giao ước, và đặt chúng con trong các phước lành của giao ước ấy, mà Ngài mở rộng cho những người tin kính và dòng dõi của họ. Chúng con dâng và hiến đứa trẻ này cho Ngài, để được nhận vào giao ước và Hội Thánh của Ngài. Chúng con nài xin Ngài nhận nó làm thành viên của Con Ngài, và rửa nó trong huyết Ngài khỏi tội lỗi, như xác thịt được rửa bởi nước này. Xin hòa giải với nó, và nhận nó làm con Ngài, đổi mới nó theo hình ảnh của Con Ngài, khiến nó trở nên công dân cùng với các thánh đồ, và một người trong gia đình Ngài. Xin bảo vệ nó và chu cấp cho nó như của riêng Ngài, và cuối cùng giữ gìn nó cho vương quốc thiên đàng của Ngài, nhờ Chúa Giê-xu Christ, Chúa và Đấng Cứu Rỗi của chúng con.[264] A-men.

Rồi Mục sư sẽ hỏi Cha Mẹ tên của đứa trẻ sẽ được báp-têm, và khi gọi tên nó, ông sẽ hoặc dìm nó dưới nước, hoặc đổ nước lên mặt nó, nếu nó không thể được dìm một cách an toàn hay thuận tiện, và ông sẽ dùng những lời này không thay đổi.

Ta làm Báp-têm cho con nhân danh Cha, và Con, và Đức Thánh Linh.

_Và ông sẽ tuyên bố như vầy:_

Đứa trẻ này nay được nhận, theo sự chỉ định của Đấng Christ, vào Hội Thánh Ngài, và được long trọng bước vào giao ước thánh, và cam kết, nếu nó sống đến tuổi biết lý trí, sẽ sống lại cùng Đấng Christ trong sự mới mẻ của sự sống, như đã được chôn cùng Ngài bởi phép báp-têm, và vác thập tự giá mình, và xưng nhận Đấng Christ bị đóng đinh, và trung tín chiến đấu dưới cờ Ngài chống lại xác thịt, ma quỷ, và thế gian, và tiếp tục làm người lính và tôi tớ trung tín của Ngài cho đến chết, để nhận mão triều thiên sự sống.

_Rồi ông sẽ tạ ơn và cầu nguyện._

Chúng con cảm tạ Ngài, lạy Cha thương xót nhất, vì khi chúng con đã vi phạm luật pháp, và bị luật pháp đoán phạt, Ngài đã ban cho chúng con một Đấng Cứu Rỗi, và sự sống trong Ngài, và đã mở rộng giao ước ân điển của Ngài cho những người tin, và cho dòng dõi của họ, và nay đã nhận đứa trẻ này vào giao ước và Hội Thánh của Ngài, làm thành viên của Đấng Christ bởi thánh lễ tái sinh này. Chúng con nài xin Ngài, xin cho nó lớn lên trong sự thánh khiết; và khi nó đến tuổi khôn ngoan, xin Thánh Linh Ngài bày tỏ cho nó những mầu nhiệm của Phúc Âm, và sự giàu có của tình yêu Ngài trong Chúa Giê-xu Christ; và khiến nó đổi mới và thực hiện giao ước mà nó đã lập bây giờ, và phó chính mình, và mọi sự nó có, hoàn toàn cho Ngài là Chúa của nó, để phục tùng và vâng lời Ngài là Đấng Cai Trị của nó, và yêu mến Ngài là Cha của nó hết lòng, hết linh hồn, và hết sức; và gắn bó với Ngài, và vui thích trong Ngài như phần của linh hồn nó, khao khát và hy vọng hưởng Ngài trong vinh quang đời đời. Xin cứu nó khỏi những dục vọng và sự quyến rũ của xác thịt, những cám dỗ của ma quỷ, và những mồi nhử của sự vui thích, lợi lộc, và danh dự của thế gian, và khỏi mọi sự hư hỏng của lòng nó, và mọi sự bạo lực gây hại của kẻ thù nó. Xin giữ nó trong sự thông công với các thánh đồ, trong tình yêu và sự dùng lời và sự thờ phượng của Ngài. Xin cho nó từ bỏ chính mình, và vác thập tự giá mình và theo Đấng Christ là Đấng Chỉ Huy của sự cứu rỗi nó, và trung tín cho đến chết, rồi nhận mão triều thiên sự sống, nhờ Chúa Giê-xu Christ, Đấng Cứu Rỗi của chúng con.[265]

_Rồi dùng Lời Khuyên Nhủ này hoặc tương tự cho các Cha Mẹ._

Anh em là những người đã dâng đứa trẻ này cho Đức Chúa Trời, và cam kết nó trong giao ước với Ngài, phải biết ơn vì lòng thương xót lớn lao như vậy đối với đứa trẻ, và phải trung tín thực hiện điều anh em đã hứa về phần mình, trong việc dạy dỗ và nuôi dưỡng đứa trẻ này trong đức tin và sự kính sợ Đức Chúa Trời, để nó nhận và thực hiện giao ước đã lập bây giờ, và nhận mọi phước lành mà Đức Chúa Trời đã hứa. Hãy nghe điều Đức Chúa Trời đã đặt làm bổn phận của anh em, "Hỡi các người cha, chớ chọc giận con cái mình; nhưng hãy nuôi dạy chúng trong sự giáo dục và khuyên bảo của Chúa." "Hãy dạy dỗ trẻ thơ theo con đường nó phải đi, và khi nó già, nó sẽ không lìa khỏi đó." "Roi vọt và sự quở trách ban sự khôn ngoan; nhưng đứa trẻ bị bỏ mặc sẽ làm mẹ nó xấu hổ." "Ngươi phải yêu mến Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi hết lòng, hết linh hồn, và hết sức: và những lời này mà ta truyền cho ngươi ngày nay, sẽ ở trong lòng ngươi; và ngươi phải dạy dỗ chúng một cách siêng năng cho con cái ngươi, và ngươi phải nói về chúng khi ngươi ngồi trong nhà, và khi ngươi đi trên đường, và khi ngươi nằm xuống, và khi ngươi thức dậy." Giô-suê nói, "Còn ta và nhà ta, chúng ta sẽ phục vụ Đức Giê-hô-va." Và Phao-lô nói về Ti-mô-thê, "Từ thuở bé con đã biết Kinh Thánh, là Kinh Thánh có thể khiến con khôn ngoan để được cứu rỗi, qua đức tin trong Đấng Christ Giê-xu."[266]

_Rồi nói với Dân Chúng như vầy, hoặc theo ý này._

Anh em đã nghe, hỡi những người yêu dấu, chúng ta đã được nâng lên địa vị cao cả biết bao trong phép báp-têm của mình, và chúng ta cam kết với bổn phận lớn lao biết bao. Ôi, hãy tra xét và thử xem, anh em đã giữ hay đã phá vỡ giao ước mà anh em đã lập, và đã sống theo địa vị của sự kêu gọi mình chưa. Và nếu có ai trong anh em là người vô thần, không tin, hay vô đạo, và không yêu mến Đức Chúa Trời trên hết mọi sự, và bỏ qua Đấng Christ và sự cứu rỗi của Ngài, và còn chưa được nên thánh, và sống theo xác thịt, ma quỷ, và thế gian, mà anh em đã từ bỏ ở đây; vì yêu linh hồn mình, hãy than khóc sự bội giao ước phản bội của mình với Đức Chúa Trời. Đừng chỉ tin cậy vào nước báp-têm: nếu anh em không "được sinh lại bởi Thánh Linh nữa, anh em không thể vào vương quốc của Đức Chúa Trời." Phép báp-têm sẽ không cứu anh em, nếu anh em không có sự đáp lại của lương tâm tốt đối với Đức Chúa Trời. "Nếu ai không có Thánh Linh của Đấng Christ, người ấy chẳng thuộc về Ngài." Huống chi những kẻ khốn nạn ghét sự nên thánh, và khinh bỉ và nhạo báng đời sống thánh khiết, khi họ đã bởi phép báp-têm cam kết với Đức Thánh Linh là Đấng Nên Thánh. Anh em có nghĩ mình sẽ được cứu bởi giao ước mà anh em không giữ không? Ôi, không! Sự phản bội của anh em làm tăng thêm tội lỗi và sự khốn khổ của anh em. "Khi ngươi khấn một lời khấn với Đức Chúa Trời, chớ chậm trễ trả nó, vì Ngài không vui thích nơi kẻ dại: hãy trả điều ngươi đã khấn: thà không khấn còn hơn là khấn mà không trả." Ôi, hãy chúc tụng Chúa, vì đó là giao ước ân điển như vậy được dâng cho anh em. Rằng khi ăn năn và trở lại thật, ngay cả sự phá vỡ giao ước của anh em cũng sẽ được tha thứ; vì vậy hãy ăn năn sấp mình trước mặt Chúa, và bởi đức tin phó mình cho Đấng Christ, và vâng theo sự dạy dỗ và các công việc nên thánh của Đức Thánh Linh. Nhưng hãy biết ngày thăm viếng của mình, và lìa bỏ xác thịt, ma quỷ, và thế gian, và trở về cùng Đức Chúa Trời hết lòng, và phó chính mình hoàn toàn cho Đấng Tạo Hóa, Đấng Cứu Chuộc, và Đấng Nên Thánh của mình, thì Ngài sẽ thương xót anh em, và sẽ tha thứ dư dật cho anh em. Nhưng nếu anh em vẫn sống theo xác thịt, anh em sẽ chết: và nếu anh em tiếp tục bỏ qua sự cứu rỗi lớn lao này, thì không còn của lễ nào cho tội lỗi nữa, chỉ còn sự trông đợi kinh khiếp về sự phán xét, và lửa, sẽ thiêu nuốt những kẻ chống đối.[267]

Đừng để trẻ em được báp-têm riêng tư, cũng đừng để Mục sư nào bị ép buộc làm báp-têm cho chúng ở bất cứ nơi nào, ngoài hội chúng công cộng, trừ khi có lý do đặc biệt quan trọng nào đó. Nếu có dịp làm báp-têm cho người trưởng thành, hãy để mục sư điều chỉnh cách diễn đạt của mình cho phù hợp.

VỀ VIỆC DẠY GIÁO LÝ, VÀ SỰ CHẤP THUẬN NHỮNG NGƯỜI SẼ ĐƯỢC NHẬN VÀO BỮA ĂN TỐI CỦA CHÚA.

Vì không ai có thể được cứu ở tuổi biết lý trí, nếu không thật sự tin, và tự mình phó mình trong giao ước cho Đức Chúa Trời là Cha, Con, và Đức Thánh Linh; vì vậy, như cha mẹ phải làm phần của mình, thì các mục sư phải dạy giáo lý cho những người dốt nát, và siêng năng lao động để khiến họ vừa học thuộc hình thức của những lời lành mạnh, (tức là lời cầu nguyện của Chúa và mười điều răn, và một bản giáo lý ngắn gọn, nhưng đầy đủ và vững chắc,) vừa hiểu ý nghĩa của chúng, và vừa gắn lòng mình vào tình yêu của Đức Chúa Trời, và sự vâng phục thánh khiết đối với các luật pháp của Ngài.

Vì mục đích này, hãy để mục sư, hoặc mỗi ngày của Chúa, trước buổi cầu nguyện buổi tối, hoặc vào một giờ thuận tiện nào đó, hoặc vào một ngày khác trong tuần, thường xuyên như ông có thể, công khai khảo sát những người chưa được nhận vào bữa ăn tối của Chúa, và xem xét việc học tập của họ, và sự hiểu biết của họ về tín điều, mười điều răn, lời cầu nguyện của Chúa, và bản giáo lý. Và hãy để ông, bằng cách hỏi và giải thích, giúp họ hiểu chúng. Và hãy để những người thuộc các gia đình khác nhau trong giáo xứ đến lần lượt, khi họ được mục sư gọi để được dạy giáo lý như vậy. Cũng hãy để mục sư hoặc đến nhà họ, hoặc tốt hơn là chỉ định những người đã nói trên theo lượt của họ vào một giờ và địa điểm nhất định, (trong nhà thờ hay bất cứ nơi thích hợp nào khác,) đến với ông để được dạy dỗ cá nhân, nơi ông có thể trao đổi với những người không thích hợp để được dạy giáo lý công khai, hay không muốn phục tùng điều đó; và ở đó, với sự dạy dỗ và khuyên nhủ khiêm nhường, khôn ngoan, nghiêm túc, hãy để ông cố gắng cho họ biết thực chất của đức tin và bổn phận Cơ Đốc, và giúp họ chắc chắn về sự kêu gọi và sự tuyển chọn của mình, và chuẩn bị cho sự chết và sự phán xét, và khuyên họ yêu thương và làm việc lành, và cảnh báo họ kẻo bị cứng lòng bởi sự lừa dối của tội lỗi. Nhưng đừng để ông, nơi công cộng hay riêng tư, xen vào những điều không liên quan, hay phí thời gian vào những vấn đề nhỏ hơn, hay những ý kiến riêng lẻ, cũng đừng tra hỏi người ta để biết những điều không thích hợp hay không cần thiết phải tiết lộ, cũng đừng xen vào những vấn đề không liên quan đến ông với tư cách mục sư để hỏi han; nhưng hãy giúp họ học, hiểu, và thực hành tôn giáo Cơ Đốc được bày tỏ trong bản giáo lý.

_Bản Giáo Lý._

[Chú thích bên lề: Xem Quy Tắc về Giáo Lý và Sự Xác Nhận trong Sách Cầu Nguyện Chung, và cả Tuyên Ngôn của Hoàng Thượng về các vấn đề giáo hội.]

Đừng để ai được mục sư nhận vào thánh lễ bữa ăn tối của Chúa, cho đến khi họ, ở tuổi biết lý trí, đã hiểu ý nghĩa của giao ước báp-têm của mình, và bằng chính miệng mình, và sự đồng ý của chính mình, công khai trước Hội Thánh, đã phê chuẩn và xác nhận, và cũng đã hứa rằng, bởi ân điển của Đức Chúa Trời, họ sẽ luôn cố gắng trung tín tuân giữ và giữ những điều mà bằng miệng và lời xưng nhận của mình họ đã đồng ý; và như vậy, khi đã được dạy dỗ trong tôn giáo Cơ Đốc, công khai tuyên xưng đức tin của chính mình một cách đáng tin, và hứa vâng lời ý muốn của Đức Chúa Trời.

Một lời tuyên xưng là đáng tin, khi nó được thực hiện một cách hiểu biết, nghiêm túc, tự nguyện, thận trọng, và không bị vô hiệu bởi sự mâu thuẫn trong lời nói hay việc làm. Và lời tuyên xưng ấy là không đáng tin, khi được thực hiện một cách dốt nát, đùa cợt, bị ép buộc, vội vàng, hay bị vô hiệu bởi sự mâu thuẫn bằng lời nói hay thực hành. Và chính thực hành trước hết phải làm cho lời nói trở nên đáng tin, khi người ấy bởi sự phản bội đã đánh mất uy tín của mình. Không chỉ những người riêng tư, mà các mục sư của Hội Thánh cũng phải chấp thuận lời tuyên xưng này. Vì vậy, trước khi ai được nhận vào bữa ăn tối của Chúa, họ phải trình bày đầy đủ về sự hiểu biết, đức tin, và đời sống Cơ Đốc phù hợp với đó, cho các mục sư của hội chúng tương ứng của họ, hoặc phải xuất trình giấy chứng nhận rằng họ đã được chấp thuận hay được nhận vào bữa ăn tối của Chúa trong một hội chúng khác, mà họ là thành viên, và điều đó bởi một mục sư được phép, trên lời tuyên xưng đã được chấp thuận như đã nói trên.

Nếu người ấy có khả năng và sẵn lòng, hãy để người ấy, trước hội chúng, trình bày đầy đủ như đã nói trên về sự hiểu biết, đức tin, và sự vâng phục của mình; nhưng nếu vì rụt rè, hay không có khả năng nói công khai, người ấy từ chối, hãy để người ấy tuyên xưng như vậy một cách riêng tư với mục sư, và nhận nó trong hội chúng, khi mục sư tuyên bố nó, và hỏi người ấy có nhận nó không. Nhưng trừ khi trong trường hợp có khiếm khuyết tự nhiên đặc biệt nào đó, và không có khả năng phát âm, hãy để người ấy ít nhất công khai đọc tín điều, và tuyên xưng sự đồng ý của mình với giao ước với Đức Chúa Trời là Cha, Con, và Đức Thánh Linh.

Hãy để mục sư của mỗi giáo xứ giữ một sổ đăng ký kép: một sổ ghi tên của mọi người được báp-têm ở đó; một sổ khác ghi tên của mọi người được chấp thuận trên lời tuyên xưng đáng tin đã nói trên, và như vậy được nhận vào số các tín hữu dự tiệc, hay có giấy chứng nhận về sự chấp thuận như vậy, được thực hiện một cách đúng lệ ở nơi khác.

Và nếu sự xác nhận được tiếp tục, hãy để Tuyên Ngôn của Hoàng Thượng được tuân theo, yêu cầu rằng, Sự xác nhận phải được thực hiện một cách đúng đắn và long trọng, bởi sự thông báo, và với sự đồng ý, của mục sư nơi đó.

Đừng để mục sư nào bị ép buộc phải nhận ai vào bữa ăn tối của Chúa, là người đã được chấp thuận một cách lén lút và trái lệ.

Những người sau khi được chấp thuận như vậy mà tỏ ra là những kẻ phạm tội gây gương xấu, sẽ không được mục sư cho phép dự bàn của Chúa, cho đến khi họ đã công khai tuyên bố mình đã thật sự ăn năn, và sửa đổi đời sống xấu xa trước kia của mình.

VỀ VIỆC CỬ HÀNH HÔN NHÂN.

Trước khi cử hành hôn nhân giữa bất cứ người nào, ý định kết hôn của họ phải được mục sư công bố, ba ngày Chúa khác nhau trong hội chúng, tại nơi hay các nơi họ thường trú tương ứng. Và về sự công bố này, mục sư sẽ cử hành hôn nhân phải có bằng chứng đầy đủ, trước khi ông tiến hành cử hành hôn nhân; sự đồng ý của cha mẹ phải được bày tỏ đầy đủ trước tiên.

Tại buổi lễ, mục sư sẽ, hoặc bằng một bài giảng, hoặc bằng lời khuyên nhủ khác, mở ra cho họ sự lập nên, các mục đích, và cách dùng của hôn nhân, cùng với các bổn phận vợ chồng mà họ phải trung tín thực hiện đối với nhau. Rồi ông sẽ hỏi họ có phải đó là mong muốn và ý định của họ được kết hợp với nhau trong ràng buộc của giao ước hôn nhân không; và nếu họ trả lời khẳng định, ông sẽ nói với họ,

Tôi yêu cầu và truyền cho anh chị, như anh chị sẽ trả lời trong ngày phán xét kinh khiếp, (khi những điều kín giấu của mọi lòng sẽ được bày tỏ,) rằng nếu một trong hai người biết bất cứ trở ngại nào bởi hôn ước trước hay cách khác, khiến anh chị không thể được kết hợp với nhau trong hôn nhân một cách hợp pháp, anh chị hãy bày tỏ nó, và đừng tiến hành.

Nếu không có trở ngại nào được họ hay người khác bày tỏ, ông sẽ tiến hành cầu nguyện.

[Chú thích bên lề: Nếu họ còn trẻ, có thể nói, Xin ban phước cho họ có con cái, và xin cho chúng được dâng hiến, v.v.]

Lạy Cha thương xót nhất, Đấng đã định hôn nhân cho sự giúp đỡ lẫn nhau, và cho sự gia tăng của nhân loại với dòng dõi hợp pháp, và của Hội Thánh với dòng dõi thánh, và để ngăn ngừa sự ô uế; xin ban phước cho lễ nghi của chính Ngài cho những người này, để khi bước vào tình trạng hôn nhân trong sự kính sợ Ngài, họ có thể hoàn toàn dâng mình cho Ngài ở đó, và trung tín trong mọi tình cảm và bổn phận vợ chồng đối với nhau; [và nếu Ngài ban phước cho họ có con cái,] xin cho chúng được dâng cho Ngài, và được nhận làm của riêng Ngài, và được ban phước bởi ân điển Ngài, và được nuôi dạy trong sự kính sợ Ngài. Xin chế ngự những sự hư hỏng có thể khiến đời sống của họ trở nên không thánh khiết hay không thoải mái, và giải cứu họ khỏi những cám dỗ của sự vô đạo, sự thế gian, sự bất an, sự bất mãn, hay sự lạnh nhạt đối với nhau, hay bất cứ sự bất trung nào đối với Ngài hay đối với nhau. Xin khiến họ trở nên những người giúp đỡ xứng hợp cho nhau trong sự kính sợ Ngài, và trong việc quản lý hợp pháp các công việc của thế gian này. Xin cho họ không cản trở, nhưng thúc giục nhau yêu thương và làm việc lành; và khi thấy trước ngày họ chia lìa bởi sự chết, xin cho họ dùng những ngày của mình trong sự chuẩn bị thánh khiết, và sống ở đây cùng nhau như những người thừa kế sự sống, là những người phải vui mừng trong ngày cưới lớn của Chiên Con, và sống đời đời cùng Đấng Christ và mọi thiên sứ thánh và các thánh đồ trong sự hiện diện của vinh quang Ngài.[268] A-men.

_Người nữ, nếu nàng còn dưới quyền Cha Mẹ hay Người Giám Hộ, được một trong số họ, hay người nào được họ ủy quyền, trao để kết hôn, người nam sẽ lấy tay phải của mình nắm tay phải của người nữ, và sẽ nói,_

Tôi là A. nhận nàng là B. làm vợ đã cưới của tôi, và hứa và giao ước trước mặt Đức Chúa Trời, và trước hội chúng này, sẽ làm người chồng yêu thương và trung tín với nàng, cho đến khi Đức Chúa Trời chia lìa chúng tôi bởi sự chết.

_Rồi người nữ sẽ lấy tay phải của mình nắm tay phải của người nam, và nói,_

Tôi là B. nhận chàng là A. làm chồng đã cưới của tôi, và tôi hứa và giao ước trước mặt Đức Chúa Trời, và trước hội chúng này, sẽ làm người vợ yêu thương, vâng phục, và trung tín với chàng, cho đến khi Đức Chúa Trời chia lìa chúng tôi bởi sự chết.

_Rồi Mục sư sẽ nói,_

Hai người này, A. và B., đã được kết hôn một cách hợp pháp theo lễ nghi của Đức Chúa Trời, tôi tuyên bố họ là vợ chồng. Và những người mà Đức Chúa Trời đã kết hợp, đừng để ai chia lìa.

_Tiếp theo ông có thể đọc bổn phận của Chồng và Vợ trong Ê-phê-sô 5:2; Cô-lô-se 4:2; 1 Phi-e-rơ 3; và Thi Thiên 128, hay một Thi Thiên thích hợp nào khác, có thể được nói hay hát: và hãy để mục sư khuyên họ về các bổn phận riêng của họ, rồi cầu nguyện:_

Lạy Cha thương xót nhất, xin cho các phước lành của Ngài ở trên những người nay được kết hợp trong hôn nhân hợp pháp; xin nên thánh họ và đời sống của họ, gia đình, tài sản, và công việc của họ, cho vinh quang Ngài. Xin ban cho họ tình yêu đối với Ngài và đối với nhau, với sự hiền lành, kiên nhẫn, và bằng lòng. Xin cho họ không sống theo xác thịt, nhưng theo Thánh Linh, để bởi Thánh Linh họ gặt sự sống đời đời, nhờ Chúa Giê-xu Christ, Chúa và Đấng Cứu Rỗi của chúng con.[269] A-men.

_Rồi ông sẽ kết thúc bằng Lời Chúc Phước._

Đức Chúa Trời Toàn Năng, Đấng Tạo Hóa, Đấng Cứu Chuộc, và Đấng Nên Thánh, xin ban phước cho anh chị trong linh hồn và thân thể, gia đình và công việc, và giữ gìn anh chị cho vương quốc thiên đàng của Ngài. A-men.

VIỆC THĂM VIẾNG NGƯỜI BỆNH, VÀ SỰ THÔNG CÔNG CỦA HỌ.

Việc thăm viếng người bệnh là bổn phận riêng tư, và không phải là phần của Phụng Vụ công cộng của Hội Thánh, và trường hợp của người bệnh thì vô cùng đa dạng, về linh hồn và thân thể; và việc các mục sư có thể điều chỉnh những lời khuyên nhủ và cầu nguyện của mình cho phù hợp với tình trạng của người bệnh là điều cần thiết, nhưng những lời của các lời khuyên nhủ và cầu nguyện như vậy được để cho sự khôn ngoan của họ.

Sự cần thiết của người bệnh thật cấp bách, và cơ hội thật đúng lúc và thuận lợi, đến nỗi các mục sư không được lơ là bỏ qua họ, nhưng trong tình yêu và sự dịu dàng dạy dỗ họ theo từng tình trạng của họ; cố gắng cải đạo những người vô đạo, củng cố những người yếu đuối, và an ủi những người cần sự an ủi; hướng dẫn họ cách dùng những nỗi khổ của mình cho tốt, và giúp họ nhận thức được sự ác của tội lỗi, những sự lơ là và sai lầm trong đời sống của họ, sự hư không của thế gian, sự cần thiết của họ đối với một Đấng Cứu Rỗi, sự đầy đủ của Đấng Christ, sự chắc chắn và tuyệt vời của vinh quang đời đời; khuyên họ ăn năn và tin nơi Đấng Christ, và đặt lòng mình vào những sự ở trên; và (nếu họ là những tín hữu ăn năn) hy vọng một cách thoải mái về vương quốc mà Đức Chúa Trời đã hứa cho những người yêu mến Ngài, phó linh hồn mình cho Đấng Cứu Chuộc của mình, và yên lặng nghỉ ngơi trong ý muốn, tình yêu, và các lời hứa của Đức Chúa Trời; quyết tâm nếu Đức Chúa Trời phục hồi họ khỏe mạnh, sẽ chuộc lại thời gian, và sống phần đời còn lại của mình cho vinh quang Ngài; và sẵn lòng, nếu đó là thời gian đã định của họ, ra đi và ở cùng Đấng Christ. Và họ phải được khuyên tha thứ cho những người đã làm tổn thương họ, và hòa giải với những người mà họ đã bất hòa, và sắp xếp một cách tin kính, công chính, và từ thiện về tài sản thế gian của họ.

THỨ TỰ CỬ HÀNH VIỆC CHÔN CẤT NGƯỜI CHẾT.

Việc chôn cất các Cơ Đốc nhân được thực hiện một cách long trọng và đoan trang là phù hợp với bản tính và tôn giáo. Về các trường hợp, Liệu thi hài sẽ được đưa vào nhà thờ trước, là nơi sẽ được chôn trong nghĩa trang; và liệu nó sẽ được chôn trước bài giảng, việc đọc, hay lời cầu nguyện, hay sau đó, hay giữa lúc đọc, hay liệu có lời cầu nguyện nào được dâng tại mộ, cho người sống; đừng để Cơ Đốc nhân nào phán xét nhau một cách không có tình yêu về những điều này. Đừng để dân chúng giữ những phong tục vô căn cứ, mà vì đáng ngờ nên làm buồn lòng mục sư của họ và xúc phạm anh em mình. Đừng để mục sư nào băn khoăn về việc thỏa mãn những mong muốn vô căn cứ của dân chúng trong những điều như vậy, bị ép buộc làm điều đó trái với lương tâm mình; và hãy để các mục sư dùng bất cứ phong tục hay nghi lễ nào trong số này, có tự do, khi họ nghi ngờ rằng dân chúng mong muốn chúng vì một sai lầm nào đó, để tuyên bố chống lại sai lầm đó, và dạy dân chúng tốt hơn.

Dù mục sư đi cùng với đoàn người mang thi hài từ nhà, hay ông gặp họ, hay tiếp nhận họ tại nơi chôn cất, thì điều đó được để cho sự quyết định của chính ông. Nhưng trong khi ông ở cùng họ, hãy để ông nghiêm trang giảng luận về sự chết của con người, và những chân lý và bổn phận hữu ích suy ra từ đó: và hoặc tại mộ, hoặc tại nơi đọc, hoặc trên bục giảng, bằng cách giảng, theo sự quyết định của ông, hãy để ông (ít nhất nếu được yêu cầu) dạy dỗ và khuyên nhủ dân chúng về sự chết, và sự sống đời sau, và sự chuẩn bị cần thiết của họ; vì cảnh tượng của sự chết, và thời gian tang chế, có xu hướng chuẩn bị con người cho sự tiếp nhận một cách tỉnh táo, suy nghĩ về những lời dạy dỗ như vậy: và ông có thể đọc những đoạn Kinh Thánh có thể nhắc họ về sự chết, sự sống lại, và sự sống đời đời, như 1 Cô-rinh-tô 15 hay từ câu 10 đến cuối, và Gióp 1:21; 19:25, 26, 27; Giăng 11:25, 26; 5:28, 29. Và lời cầu nguyện của ông sẽ phù hợp với dịp đó.

Bất cứ khi nào mưa, tuyết, hay sự lạnh lẽo của mùa, khiến việc đứng ngoài trời trở nên không tốt cho sức khỏe của mục sư hay dân chúng, thì ít nhất hãy để việc đọc, khuyên nhủ, và cầu nguyện, được dùng trong nhà thờ.

VỀ NHỮNG NGÀY ĐẶC BIỆT CỦA SỰ HẠ MÌNH VÀ TẠ ƠN, VÀ NHỮNG LỄ KỶ NIỆM HẰNG NĂM.

Khi những nỗi khổ lớn đè nặng trên Hội Thánh, hay bất cứ phần đặc biệt hay thành viên nào của Hội Thánh, hay khi có những tội lỗi lớn đã phạm trong số họ, thì việc chúng ta, nơi công cộng, bằng sự kiêng ăn và cầu nguyện, hạ mình trước mặt Chúa, để tránh khỏi sự không vui lòng của Ngài, là điều thích hợp; và trong những dịp như vậy, mục sư có bổn phận thú nhận tội lỗi của chính mình và của dân chúng, với sự ăn năn, và lòng dịu dàng, và bởi giáo lý và lời khuyên nhủ của mình, cố gắng một cách hiệu quả đưa dân chúng đến chỗ thấy và cảm nhận tội lỗi của mình, và sự đáng phải chịu của nó, và đến quyết tâm vững chắc về sự vâng phục tốt hơn trong thời gian tới, khi nài xin Đức Chúa Trời trong sự cầu nguyện để được tha thứ và ân điển đổi mới.

Khi nhận được những lòng thương xót lớn lao và đặc biệt, Hội Thánh (khi có cơ hội) phải nhóm lại để tạ ơn công cộng Đức Chúa Trời, và mục sư phải khuấy động dân chúng đến ý thức sống động về sự lớn lao của những lòng thương xót ấy, và vui vẻ cử hành sự ngợi khen Đức Chúa Trời, là tác giả của chúng. Và trong những ngày này, việc bày tỏ niềm vui của chúng ta bằng tiệc tùng và những dấu hiệu vui mừng bên ngoài cũng không phải là không thích hợp, miễn là chúng được dùng một cách chừng mực, thuộc linh, và không gây xúc phạm, chứ không phải để thỏa mãn những ham muốn xác thịt của chúng ta, và chúng ta cứu giúp người nghèo trong những nhu cầu của họ (điều mà trong những ngày hạ mình và những thời gian khác chúng ta cũng không được quên). Vì những dịp của những ngày hạ mình và tạ ơn như vậy thì rất đa dạng, không thể phù hợp với bất cứ hình thức cố định nào, mục sư phải áp dụng mình vào các bổn phận tương ứng, phù hợp với từng dịp cụ thể.

Dù việc giữ lễ kỷ niệm hằng năm bằng các lễ hội, về một số lòng thương xót lớn lao và đáng chú ý đối với Hội Thánh hay quốc gia, mà ký ức về chúng cần được truyền lại cho hậu thế; hay tôn vinh những người đã là công cụ của chúng, không phải là bất hợp pháp hay không thích hợp: nhưng vì các lễ hội do Hội Thánh lập nên hiện đang được tuân giữ, bị lạm dụng nhiều, và nhiều người tỉnh táo, tin kính, các mục sư, và những người khác, không thỏa lòng về tính hợp pháp của việc cử hành chúng như những ngày lễ, hãy để sự lạm dụng bị kiềm chế; và đừng để việc tuân giữ tôn giáo trong những ngày đó bằng sự thờ phượng công cộng, bị ép buộc trên bất cứ ai không thỏa lòng như vậy, miễn là họ tránh mọi hành vi gây xúc phạm trong việc đó.

VỀ LỜI CẦU NGUYỆN VÀ TẠ ƠN CHO CÁC THÀNH VIÊN RIÊNG BIỆT CỦA HỘI THÁNH.

Ngoài những lời cầu xin được dâng lên cho mọi người trong những nỗi khốn khó như vậy, trong lời cầu nguyện chung, việc những người đang trong cơn bệnh nguy hiểm, hay nỗi khổ lớn lao khác về thân thể hay tâm trí, và những người nữ gần đến thời kỳ sinh nở, khi họ mong muốn, được đặc biệt giới thiệu với Đức Chúa Trời trong những lời cầu nguyện công cộng của Hội Thánh, là điều thích hợp. Vì mọi thành viên cấu thành một thân thể, và phải có cùng sự chăm sóc cho nhau, như cùng chịu khổ với một người chịu khổ, và cùng vui mừng với một người được tôn vinh. Và lời cầu nguyện tha thiết, sốt sắng của người công chính, đặc biệt của toàn thể hội chúng, có nhiều hiệu quả với Đức Chúa Trời. Nhưng vì bệnh tật, khốn khó, và nỗi buồn tâm trí, thì rất đa dạng đến nỗi không có hình thức nào riêng biệt có thể phù hợp với tất cả; và vì mỗi mục sư phải có khả năng điều chỉnh lời cầu nguyện của mình cho phù hợp với những nhu cầu đa dạng của dân chúng; chúng tôi mong muốn rằng việc đó được để cho sự quyết định của ông để cầu nguyện cho những người như vậy theo từng trường hợp của họ, trước hay sau bài giảng. Nhưng chúng tôi mong muốn rằng, trừ trường hợp cần thiết đột ngột, họ có thể gửi giấy yêu cầu của mình cho ông vào đêm hôm trước, để ông xem xét trường hợp của họ, và chỉ công bố những điều, và bằng những cách diễn đạt, mà trong sự khôn ngoan ông xét là thích hợp cho tai của hội chúng.

Trong những trường hợp thông thường hơn của những người đang bệnh tật, nguy hiểm, và khốn khó, và những người được giải cứu khỏi chúng; những lời cầu nguyện sau đây có thể được dùng, hay những lời tương tự.

_Lời Cầu Nguyện cho Người Bệnh, là người còn hy vọng Được Hồi Phục._

Lạy Cha thương xót nhất, dù tội lỗi của chúng con tìm ra chúng con, và chúng con bị đoán phạt một cách công chính vì những sự vi phạm của mình, nhưng chúng con không bị thiêu hủy trong cơn thịnh nộ của Ngài; nhưng Ngài trừng phạt chúng con ít hơn những sự gian ác của chúng con đáng phải chịu: dù Ngài gây ra nỗi buồn, nhưng Ngài sẽ thương xót theo vô số lòng thương xót của Ngài, vì Ngài không vui lòng làm khổ và gây buồn cho con cái loài người. Ngài làm sống lại tâm linh của người khiêm nhường, và lòng của những người đau đớn, vì Ngài sẽ không tranh cãi mãi, cũng không luôn giận, vì tâm linh sẽ suy tàn trước mặt Ngài, và linh hồn mà Ngài đã dựng nên. Xin nhìn xuống trong lòng thương xót dịu dàng trên nỗi khổ của tôi tớ Ngài đây. Hỡi Đức Giê-hô-va, xin đừng quở trách người trong cơn thịnh nộ của Ngài; cũng đừng sửa phạt người trong cơn giận dữ nóng nảy của Ngài. Mọi sự khao khát của người ở trước mặt Ngài, và tiếng rên rỉ của người không giấu được khỏi Ngài; xin thương xót người, hỡi Đức Giê-hô-va, vì người yếu đuối. Hỡi Đức Giê-hô-va, xin chữa lành người, là người có xương cốt và linh hồn bị bối rối. Trong sự chết không có sự nhớ đến Ngài: trong mồ mả ai sẽ cảm tạ Ngài? Xin nhớ rằng chúng con chỉ là xác thịt; một cơn gió thoảng qua rồi không trở lại. Ngài sẽ bẻ gãy chiếc lá bị gió cuốn đi sao? và Ngài sẽ đuổi theo cọng rơm khô sao? Xin đừng nhớ những sự gian ác của tuổi trẻ người, hay những sự vi phạm của người: xin nhìn đến nỗi khổ của người, và nỗi đau của người, và tha thứ mọi tội lỗi của người. Dù những nỗi buồn của sự chết vây quanh người, nhưng nếu điều đó là vì vinh quang Ngài và ích lợi của người, xin phục hồi người, và cho người sống và ngợi khen danh Ngài. Xin quở trách bệnh tật của người; hướng dẫn đến những phương tiện mà Ngài sẽ ban phước. Trong thời gian khốn khó của người, chúng con kêu cầu Ngài, xin Ngài giải cứu người, và cho người tôn vinh Ngài: tuy nhiên, xin tỏ cho người thấy tội lỗi làm xúc phạm Ngài; xin cho người tra xét và thử các đường lối của mình, và thú nhận và lìa bỏ sự gian ác của mình, và xin cho việc người bị khổ là tốt cho người. Xin cho đây là bông trái của nó, để tẩy sạch và cất đi tội lỗi của người, để khi bị Chúa sửa phạt, người khỏi bị đoán phạt cùng thế gian. Và dù sự sửa phạt hiện tại dường như không phải là vui mừng, nhưng là buồn rầu, nhưng sau đó xin cho nó sinh ra bông trái bình an của sự công chính cho tôi tớ Ngài đây, là người được rèn luyện trong đó. Trong lúc này, hỡi Đức Giê-hô-va, xin Ngài làm phần của người, Đấng tốt lành đối với linh hồn tìm kiếm Ngài, và chờ đợi Ngài. Xin cho người kiên nhẫn và lặng lẽ mang ách của Ngài; xin cho người hy vọng và lặng lẽ chờ đợi sự cứu rỗi của Ngài: xét rằng Ngài sẽ không bỏ rơi mãi mãi; rằng cơn giận của Ngài chỉ trong chốc lát, nhưng trong ân huệ Ngài có sự sống. Sự khóc lóc có thể kéo dài suốt đêm, nhưng niềm vui đến vào buổi sáng: và rằng người nào Ngài yêu thương, Ngài sửa phạt, và đánh đòn mọi người con mà Ngài nhận; và rằng nếu người chịu đựng sự sửa phạt, Ngài đối xử với người như con. Nếu người được hồi phục, xin cho người hoàn toàn dâng mình cho vinh quang Ngài [bản in: "they glory" — có lẽ là "thy glory"]: để khi Ngài đã cởi bỏ bao gai và sự than khóc của người, và thắt lưng người bằng sự vui mừng, người có thể nói ra sự ngợi khen Ngài, và cảm tạ Ngài. Nếu người nhận bản án chết trong chính mình, xin cho điều đó khiến người tin cậy nơi Ngài là Đấng làm kẻ chết sống lại, biết rằng như Ngài đã làm Chúa Giê-xu sống lại, Ngài cũng sẽ làm người sống lại bởi Chúa Giê-xu: vì vậy xin đừng để hy vọng của người suy tàn; nhưng dù con người bề ngoài của người hư hoại, nhưng con người bề trong của người được đổi mới ngày qua ngày; và xin cho người sống bởi đức tin, và nhìn vào những sự không thấy được, luôn luôn nhìn vào gánh nặng vinh quang đời đời vượt quá; xin cho người được tìm thấy trong Đấng Christ, không có sự công chính của riêng mình, nhưng sự công chính từ Đức Chúa Trời bởi đức tin. Xin kiềm chế kẻ cám dỗ, và giải cứu tôi tớ Ngài khỏi những nỗi sợ tội lỗi về sự chết, bởi Đấng Christ, Đấng, qua sự chết đã hủy diệt ma quỷ là kẻ có quyền lực của sự chết; để người có thể thấy rằng sự chết đã mất đi nọc độc của nó, và chiến thắng nó bởi đức tin nơi Ngài, Đấng mà qua Ngài chúng ta được làm hơn kẻ chiến thắng. Để, bởi đức tin và tình yêu, linh hồn người nay có thể thăng lên cùng Cha của người và Cha của chúng con, và cùng Đức Chúa Trời của người và Đức Chúa Trời của chúng con; và Ngài đã đi để chuẩn bị một chỗ cho chúng ta; và đã hứa rằng, nơi Ngài ở, các tôi tớ Ngài cũng sẽ ở đó, để họ thấy vinh quang mà Ngài đã ban cho Ngài. Xin tôn cao chính Ngài trong thân thể người, dù bởi sự sống hay sự chết, và an toàn đưa người vào sự hiện diện vinh hiển của Ngài, nơi có sự vui mừng trọn vẹn, và những niềm vui đời đời, nhờ Chúa Giê-xu Christ, Sự Sống và Sự Công Chính của chúng con.[270] A-men.

_Lời Cầu Nguyện cho Người Nữ sắp đến thời kỳ Sinh Nở._

Lạy Cha thương xót nhất, Đấng đã công chính định cho người nữ, là người đầu tiên phạm tội, phải chịu những nỗi buồn lớn lao và nhân lên, và đặc biệt trong nỗi buồn sinh con; nhưng ban sự bảo tồn và cứu giúp, cho sự truyền giống của nhân loại. Xin thương xót tôi tớ Ngài đây; xin ở gần nàng với sự giúp đỡ hiện tại của Ngài, trong thời gian cần thiết của sự khốn khó; và dù trong lúc chuyển dạ nàng có nỗi buồn, xin ban sức cho nàng sinh nở. Khi được giải cứu, xin cho nàng không còn nhớ nỗi đau đớn nữa, vì niềm vui rằng một đứa trẻ đã sinh ra trong thế gian. Xin ban phước cho nàng trong bông trái của thân thể nàng; và khi được giải cứu an toàn, xin cho nàng dâng lời cảm tạ chân thành cho Ngài, và dâng nó và phần đời còn lại của nàng cho sự phục vụ Ngài, nhờ Chúa Giê-xu Christ, Đấng Cứu Rỗi của chúng con.[271] A-men.

_Lời Tạ Ơn cho những người được Phục Hồi khỏi Bệnh Tật Nguy Hiểm._

Chúng con cảm tạ Ngài, hỡi Đức Chúa Trời nhân từ nhất, vì Ngài đã nghe chúng con khi chúng con kêu cầu Ngài, vì tôi tớ Ngài trong sự yếu đuối và khốn khó của người; vì Ngài đã không quay đi lời cầu nguyện của chúng con hay lòng thương xót của Ngài khỏi người. Chúng con đã kêu cầu Ngài, và Ngài đã giải cứu và chữa lành người, Ngài đã đem người lên từ mồ mả, Ngài đã giữ người sống, để người khỏi đi xuống hố, Ngài đã tha thứ sự gian ác của người, và chữa lành các bệnh tật của người, Ngài đã chuộc mạng sống của người khỏi sự hủy diệt, và đã đội cho người mão triều thiên bằng lòng nhân từ và lòng thương xót dịu dàng, Ngài đã không tước đi những năm còn lại của người, Ngài đã hối tiếc về điều ác. Tuổi của người chưa qua đi; Ngài đã đổi mới tuổi trẻ của người, và ban cho người được thấy loài người, cùng với cư dân của thế gian; và được thấy sự nhân từ của Chúa trong đất của người sống. Ngày và đêm tay Ngài nặng nề trên người, nhưng Ngài đã quay đi cơn thịnh nộ của Ngài, và đã tha thứ sự gian ác của tội lỗi người: vì điều này mọi người tin kính sẽ cầu nguyện với Ngài trong thời gian khốn khó. Ngài là nơi ẩn náu, Ngài gìn giữ chúng con khỏi khốn khó: khi xác thịt và lòng chúng con suy tàn, Ngài là sức mạnh của lòng chúng con, và phần của chúng con đời đời; quả thật, lạy Chúa, Ngài tốt lành đối với Y-sơ-ra-ên của Ngài; ngay cả đối với những người có lòng trong sạch. Nhiều nỗi khổ của người công chính, nhưng Ngài giải cứu họ khỏi tất cả: dù suốt ngày họ bị khổ, và bị sửa phạt mỗi buổi sáng, nhưng họ vẫn luôn ở cùng Ngài; Ngài nắm họ bằng tay phải Ngài; Ngài là sự giúp đỡ hiện tại trong khốn khó, khi mọi sự giúp đỡ của loài người đều vô ích. Xin cho tôi tớ Ngài yêu mến Ngài, vì Ngài đã nghe tiếng và lời cầu xin của người. Xin cho người dâng lên Ngài của lễ tạ ơn; và trả các lời khấn của mình cho Đấng Chí Cao; và lấy chén cứu rỗi, và kêu cầu Ngài suốt mọi ngày. Xin cho người hoàn toàn dâng mình cho sự ngợi khen Ngài, và tôn vinh Ngài trong linh hồn và thân thể, như thuộc về Ngài, và ra đi trong bình an đúng lúc đến vinh quang Ngài; nhờ Chúa Giê-xu Christ, Sự Sống và Sự Công Chính của chúng con.[272] A-men.

_Lời Tạ Ơn về Sự Giải Cứu của Người Nữ trong lúc Sinh Nở._

Chúng con dâng lời cảm tạ Ngài, hỡi Đức Chúa Trời nhân từ nhất, vì Ngài đã nghe lời cầu nguyện của chúng con cho nữ tỳ Ngài đây; và đã là sự giúp đỡ của nàng trong thời gian cần thiết của nàng, và giải cứu nàng khỏi những nỗi sợ và buồn rầu của nàng. Sự chết và sự sống ở trong quyền năng Ngài; Ngài giết, và Ngài làm sống lại; Ngài đem xuống mồ mả, và Ngài đem lên; Ngài khiến người son sẻ giữ nhà, và làm mẹ vui mừng của con cái. Chúng con cảm tạ Ngài, vì Ngài đã ban cho tôi tớ Ngài được thấy bông trái của lòng nàng, và vì Ngài đã đem nàng trở lại hội thánh thánh của Ngài, để đi cùng đoàn dân đông đến nhà Ngài, và thờ phượng Ngài với tiếng vui mừng và ngợi khen, để nàng có thể vào các cổng Ngài với sự tạ ơn, và vào các sân Ngài với sự ngợi khen, và tất cả chúng con có thể cảm tạ Ngài thay cho nàng, và nói tốt về danh Ngài. Ngài tốt lành, hỡi Chúa, đối với mọi người, và lòng thương xót dịu dàng của Ngài trên mọi công việc của Ngài; Ngài gìn giữ những người yêu mến Ngài; Ngài nâng lên những người bị cúi xuống; Ngài làm trọn sự khao khát của những người kính sợ Ngài; Ngài cũng nghe tiếng kêu của họ, và cứu họ. Xin truyền phước lành của Ngài cho tôi tớ Ngài và dòng dõi của nàng; xin cho nàng không quên Ngài và những lòng thương xót của Ngài, nhưng xin cho nàng dâng đời sống mà Ngài đã ban cho nàng cho sự phục vụ Ngài, và nuôi dạy dòng dõi của nàng, như dòng dõi thánh, trong sự giáo dục và khuyên bảo của Chúa. Và như Ngài đã phán rằng, lời rủa sả của Ngài ở trong nhà kẻ ác, nhưng Ngài ban phước cho nơi ở của người công chính; xin cho nàng và nhà nàng phục vụ Ngài, và xin cho sự thánh khiết cho Chúa được viết trên mọi sự mà Ngài ban phước cho nàng: xin cho nàng lấy Ngài làm nơi nương náu và nơi ở của mình. Xin ban cho nàng đồ trang sức của tâm linh hiền lành và yên lặng, là điều trước mắt Ngài có giá trị lớn. Xin cho nàng không yêu thế gian, cũng không chú tâm vào những sự thuộc về đất, nhưng dùng thế gian như không lạm dụng nó; vì thời gian thì ngắn, và hình thức của thế gian này qua đi. Xin phục hồi linh hồn nàng, và dẫn nàng trong các đường lối công chính: dù nàng phải đi qua trũng bóng sự chết, xin cho nàng không sợ điều ác. Xin cho sự nhân từ và lòng thương xót của Ngài theo nàng suốt mọi ngày đời nàng, và xin cho nàng ở đời đời trong sự hiện diện vinh hiển của Ngài, nhờ Chúa Giê-xu Christ, Chúa và Đấng Cứu Rỗi của chúng con.[273] A-men.

Nếu Đứa Trẻ đã chết, những đoạn ám chỉ nó còn sống phải được bỏ qua; và nếu Người Nữ là người mà Hội Thánh có lý do xét là vô đạo, Lời Tạ Ơn phải bằng những lời phù hợp hơn với tình trạng của nàng, nếu có lời nào được dùng.

VỀ KỶ LUẬT MỤC VỤ, SỰ XƯNG TỘI CÔNG KHAI, SỰ THA TỘI, VÀ SỰ LOẠI TRỪ KHỎI SỰ THÔNG CÔNG THÁNH CỦA HỘI THÁNH.

Việc đọc lại những lời rủa sả được nói trong Sách Cầu Nguyện Chung, là thay cho kỷ luật tin kính của Hội Thánh nguyên thủy, cho đến khi nó có thể được khôi phục lại, điều rất đáng mong muốn, đó là việc đưa những tội nhân khét tiếng ra trước sự ăn năn công khai. Tuyên Ngôn của Hoàng Thượng về các vấn đề giáo hội, quyết định rằng mọi sự siêng năng công khai phải được dùng cho sự dạy dỗ và cải tạo những kẻ phạm tội gây gương xấu, là những người mục sư sẽ không cho phép dự bàn của Chúa, cho đến khi họ đã công khai tuyên bố mình đã thật sự ăn năn và sửa đổi đời sống xấu xa trước kia của mình, miễn là có chỗ cho những lời kháng cáo đúng lệ lên các quyền lực cao hơn.

Và luật pháp của Đấng Christ truyền rằng, nếu anh em ngươi phạm tội với ngươi, hãy đi và nói cho người ấy biết lỗi của người ấy giữa ngươi và người ấy mà thôi: nếu người ấy nghe ngươi, ngươi đã được anh em ngươi, nhưng nếu người ấy không nghe ngươi, thì hãy đem theo một hay hai người nữa, để bởi miệng của hai hay ba nhân chứng, mọi lời được xác lập; và nếu người ấy không nghe họ, hãy nói với Hội Thánh; nhưng nếu người ấy không nghe Hội Thánh, hãy để người ấy đối với ngươi như người ngoại đạo, hay như người thu thuế. Và đó là chức vụ của các mục sư của các hội chúng khác nhau, không chỉ dạy dân chúng nói chung, và hướng dẫn họ trong việc cử hành sự thờ phượng công cộng, mà còn trông nom họ, và canh giữ từng thành viên trong bầy của mình một cách riêng biệt; để giữ gìn họ khỏi những sai lầm, tà giáo, sự chia rẽ, và những tội lỗi khác, bảo vệ lẽ thật, bác bỏ những kẻ chống đối và dụ dỗ, dạy dỗ những người dốt nát, khích lệ những người lơ là, khuyến khích những người ngã lòng, an ủi những người đau khổ, xác nhận những người yếu đuối, quở trách và khuyên nhủ những người vô trật tự và gây gương xấu, và hướng dẫn mọi người theo nhu cầu của họ trong các vấn đề cứu rỗi của họ; và dân chúng trong những nhu cầu như vậy nên thường xuyên đến với họ, như các viên chức của Đấng Christ, để được hướng dẫn, và giải quyết những nghi ngờ của mình; và để được giúp đỡ trong việc làm chắc chắn sự cứu rỗi của mình; và trong việc chứng minh, duy trì, hay khôi phục sự bình an của lương tâm mình, và sự an ủi thuộc linh.[274]

Vì vậy, nếu bất cứ thành viên nào của Hội Thánh là tội nhân gây gương xấu, và tội ác hoặc khét tiếng hoặc đã được chứng minh đầy đủ, hãy để mục sư khuyên nhủ người ấy, và đặt trước mặt người ấy điều răn cụ thể của Đức Chúa Trời mà người ấy vi phạm, thẩm quyền tối cao của Đức Chúa Trời mà người ấy khinh bỉ, những lời hứa và lòng thương xót mà người ấy giày đạp dưới chân, và lời rủa sả và sự đoán phạt kinh khiếp mà người ấy kéo đến trên chính mình. Hãy để việc này được thực hiện với lòng thương xót lớn lao và tình yêu dịu dàng đối với linh hồn của kẻ phạm tội, và với sự nghiêm trang, sự nài xin tôn kính và nghiêm túc, như thích hợp với những người được dùng thay mặt Đức Chúa Trời, để cứu một linh hồn; nhưng với sự phán đoán, và sự khôn ngoan thận trọng, không coi điều không phải là tội là tội, cũng không coi điều chỉ là sự yếu đuối thông thường của con người là tội lỗi lớn lao và gây gương xấu; không đối xử một cách thiếu tôn kính với người trên như với người dưới; không công khai điều nên được che giấu; cũng không quở trách trước mặt người khác khi nên làm kín đáo hơn; cũng không nói một cách vô lý với những người, vì rượu hay cơn giận, không có khả năng nhận được ích lợi; cũng không xúc phạm bởi sự rụt rè, hay sợ loài người, hay sự nguội lạnh, lơ là, hay bỏ qua những tội lỗi lớn, ở cực đoan khác.

Sự khôn ngoan cũng đòi hỏi họ phải thận trọng về việc xen vào quá nhiều, nơi danh dự hay sự quan tâm của quan tòa, hay sự hiệp nhất hay bình an của Hội Thánh, hay danh tiếng của người khác, hay lợi ích của chức vụ của họ, đòi hỏi họ phải kiềm chế.

Khi đã giữ những lời cảnh báo này, nếu kẻ phạm tội gây gương xấu vẫn không ăn năn, hay không cải tạo, sau những lời khuyên nhủ và sự kiên nhẫn đúng lệ, hãy để mục sư trong hội chúng, khi người ấy có mặt, quở trách người ấy trước mặt mọi người, để Hội Thánh có thể từ bỏ tội ác một cách đầy đủ, và những người khác có thể thấy sự gớm ghiếc và nguy hiểm của tội lỗi. Nhưng hãy để việc này cũng với tình yêu và sự khôn ngoan đã nói trên.

Nếu kẻ phạm tội ngoan cố không chịu đến đó, mục sư có thể mở tội ác ra trước hội chúng: và dù có mặt hay vắng mặt, (trong trường hợp người ấy vẫn không ăn năn,) nếu vụ việc có thể chịu được sự trì hoãn lâu như vậy, thì việc mục sư công khai cầu nguyện cho sự cáo trách và ăn năn của người ấy, để người ấy được cứu, là điều thuận tiện.

Và ông có thể làm điều này một, hay hai, hay ba, hay nhiều ngày, như bản chất của vụ việc và sự khôn ngoan sẽ hướng dẫn ông.

Nếu trong những phương tiện này cho sự khôi phục của người ấy (sau khi tội ác đã được chứng minh) có sự thông công của Hội Thánh trong bữa ăn tối của Chúa, hãy để mục sư yêu cầu người ấy kiềm chế, và không cho phép người ấy dự bàn của Chúa.

Nếu kẻ phạm tội vẫn không ăn năn, hãy để mục sư công khai tuyên bố người ấy không xứng hợp cho sự thông công của Hội Thánh, và yêu cầu người ấy tránh xa nó, và yêu cầu Hội Thánh tránh sự thông công với người ấy. Và hãy để ông trói buộc người ấy bằng những lời tuyên bố về những lời đe dọa của Đức Chúa Trời chống lại những người không ăn năn.

Nhưng trước khi việc này được thực hiện, đừng để bất cứ sự tham vấn cần thiết nào với các mục sư khác, hay sự đồng ý của Hội Thánh, bị bỏ qua: và sau đó hãy để có chỗ cho những lời kháng cáo đúng lệ, và hãy để các mục sư đồng ý chịu trách nhiệm khi họ bị cáo buộc quản lý sai.

Nhưng nếu, sau lời khuyên nhủ riêng tư, (trong khi tội lỗi không đòi hỏi sự xưng tội công khai,) tội nhân ăn năn, hãy để mục sư riêng tư áp dụng cho sự an ủi của người ấy những lời hứa của Phúc Âm, với sự khôn ngoan thận trọng, như thích hợp nhất với tình trạng của người ấy.

Và nếu người ấy không ăn năn cho đến sau lời khuyên nhủ công khai, hay tội lỗi gây gương xấu quá lớn và khét tiếng, đến nỗi sự xưng tội công khai là cần thiết, hãy để người ấy, vào thời gian thích hợp do mục sư chỉ định, với sự hối hận của lương tâm, và sự đau đớn thật, xưng tội của mình trước hội chúng, và thành tâm than khóc nó, và làm sạch danh dự của lời tuyên xưng Cơ Đốc của mình mà người ấy đã làm nhơ, và cầu xin lời cầu nguyện của Hội Thánh với Đức Chúa Trời để được tha thứ và hòa giải qua Đấng Christ, và cũng cầu xin sự tha tội và sự phục hồi vào sự thông công của Hội Thánh bởi mục sư, và tuyên xưng quyết tâm của mình không làm như vậy nữa; nhưng sống trong sự vâng phục mới đối với Đức Chúa Trời, cũng mong muốn lời cầu nguyện của họ cho ân điển củng cố và gìn giữ.

Chỉ một lời tuyên xưng ăn năn đáng tin, mới được Hội Thánh chấp nhận.

Những lời cảnh báo trước đó phải được cẩn thận tuân theo trong những lời xưng tội như vậy, để chúng không được thực hiện gây tổn hại cho quan tòa, hay Hội Thánh, hay danh tiếng của người khác, hay mạng sống, tài sản, hay tự do của kẻ phạm tội, hay gây bất cứ sự xấu hổ nào khác ngoài sự

cần thiết cho việc bày tỏ sự ăn năn của người ấy, và làm sạch lời tuyên xưng của người ấy, và sửa lại điều sai cho bất cứ ai mà người ấy đã làm tổn thương, và danh dự và sự gìn giữ của Hội Thánh.

Khi người ấy đã tuyên xưng ăn năn một cách đáng tin, thì mục sư có bổn phận, theo chức vụ, tuyên bố người ấy được Đấng Christ tha thứ, nhưng bằng những lời có điều kiện. [Nếu sự ăn năn của người ấy là chân thành.] Và tha cho người ấy khỏi sự kiểm trách không được thông công với Hội Thánh, nếu người ấy đã chịu sự kiểm trách như vậy trước khi ăn năn, và tuyên bố người ấy xứng hợp cho sự thông công của họ, và khuyến khích người ấy đến, và yêu cầu Hội Thánh đón nhận người ấy vào sự thông công của họ với sự vui mừng, và không nhắc lại sự sa ngã của người ấy, nhưng vui mừng trong sự khôi phục của người ấy, và cố gắng xác nhận và gìn giữ người ấy trong thời gian tới: và bổn phận của ông là nhận người ấy vào sự thông công theo đó, và bổn phận của họ là có sự thông công yêu thương với người ấy: tất cả những điều mà người ăn năn phải tin tưởng, yêu thương, và vui mừng nhận lấy. Nhưng nếu có ai bởi sự phản bội khét tiếng, hay sự phá vỡ giao ước thường xuyên, đã đánh mất uy tín của lời nói mình, hay đã tiếp tục lâu dài trong tội lỗi mà họ xưng nhận, đến nỗi việc lìa bỏ nó của họ không có bằng chứng; thì Hội Thánh phải có bằng chứng về sự cải tạo thực sự của những người như vậy, trước khi họ có thể coi lời tuyên xưng và lời hứa của họ là đáng tin: nhưng ở đây sự khác biệt giữa các cá nhân và các tội lỗi lớn đến nỗi việc này phần lớn được để cho sự khôn ngoan của các mục sư hiện diện, là những người quen biết các cá nhân và hoàn cảnh của vụ việc. Trong việc thực hiện tất cả những điều này, những mẫu sau đây, được thay đổi theo sự đa dạng của các trường hợp, có thể được dùng.

_Mẫu Khuyên Nhủ Công Khai cho Người Không Ăn Năn._

[Chú thích bên lề: Tội lỗi có thể được nêu tên và làm nặng thêm khi thuận tiện.]

A. B., ông đã bị kết tội về một tội lỗi lớn lao và gây gương xấu; ông đã được khuyên nhủ và nài xin ăn năn. Những lời hứa về lòng thương xót cho người ăn năn, và những lời đe dọa của Đức Chúa Trời chống lại người không ăn năn, đã không bị giấu khỏi ông. Chúng tôi đã chờ đợi với hy vọng về sự ăn năn của ông, vì thương xót linh hồn ông, và mong muốn sự cứu rỗi của ông; nhưng chúng tôi phải buồn rầu nói rằng, ông đã làm chúng tôi thất vọng cho đến nay. Chúng tôi chắc chắn từ lời Đức Chúa Trời rằng, ông phải ăn năn, nếu ông muốn được tha thứ, và rằng nếu ông không ăn năn, ông sẽ hư mất đời đời. Để công khai cho ông biết điều này, và nhưng ở đây dâng cho ông lòng thương xót từ Chúa, là bổn phận tiếp theo đặt trên chúng tôi cho sự khôi phục của ông. Ôi! xin đừng trách chúng tôi, nếu, khi biết sự kinh khiếp của Chúa, chúng tôi khuyên nhủ ông như vậy, và không muốn bỏ ông trong quyền lực của Sa-tan, và không muốn thấy ông bị đuổi vào sự hủy diệt, và máu ông bị đòi ở tay chúng tôi, vì chúng tôi đã không làm tròn bổn phận để ngăn ngừa điều đó.[275]

Vậy hãy biết rằng, chính Đức Chúa Trời của trời và đất, Đức Chúa Trời vĩ đại, ghen tương, và đáng sợ, Đấng mà luật pháp của Ngài ông đã vi phạm, và thẩm quyền của Ngài ông khinh bỉ. Ông từ chối sự cai trị của Ngài, Đấng đang đến với hàng vạn thánh đồ của Ngài, để thi hành sự phán xét trên mọi người, và thuyết phục mọi kẻ vô đạo về những việc làm và lời nói vô đạo của họ; Đấng đã nói với chúng ta rằng "điều ác sẽ không ở cùng Ngài." "Kẻ dại sẽ không đứng trước mặt Ngài." "Ngài ghét mọi kẻ làm điều gian ác." "Kẻ vô đạo sẽ không đứng trong sự phán xét, cũng không kẻ có tội trong hội chúng của người công chính." Đức Chúa Trời không ban luật pháp của Ngài một cách vô ích. "Dù kẻ ác khinh bỉ Đức Chúa Trời, và nói trong lòng mình rằng Ngài sẽ không đòi hỏi;" "nhưng sự hủy diệt của họ không ngủ, họ được giữ lại cho ngày phán xét, để bị trừng phạt." "Và Ngài thấy ngày của họ đang đến." Nếu loài người cắt đứt mạng sống của những kẻ vi phạm luật pháp của họ, liệu Đức Chúa Trời có bị sự kiêu ngạo và bướng bỉnh của tội nhân làm cho mất mặt không? Ngài sẽ không; ông sẽ biết Ngài sẽ không; Ngài không đe dọa đùa giỡn. "Ai đã cứng lòng chống lại Ngài, mà được thịnh vượng?" "Ông chẳng phải như trấu và rơm rạ sao? và Đức Chúa Trời chúng ta chẳng phải là ngọn lửa thiêu đốt sao?" "Nếu gai góc và chông gai được đặt chống lại Ngài trong trận chiến, Ngài sẽ không đi qua chúng, và thiêu đốt chúng cùng nhau sao?" "Lòng ông có chịu đựng nổi, hay tay ông có mạnh mẽ, trong ngày Đức Chúa Trời xử với ông không? Chính Chúa đã phán điều đó, và Ngài sẽ làm điều đó." Ông sẽ làm gì, khi ông phải chịu những nỗi đau của địa ngục từ Đức Chúa Trời, là điều mà bây giờ ông khó có thể chịu đựng khi được cảnh báo một cách công khai và rõ ràng về nó? Nếu chúng tôi, để làm hài lòng ông, im lặng và phản bội ông, ông có nghĩ Đức Chúa Trời trên trời sẽ sợ hãi hay nịnh hót ông để làm hài lòng một con sâu không? "Ông có chọc giận Chúa đến ghen tương không? ông có mạnh hơn Ngài không?" Hỡi con người! vì linh hồn ông, đừng để Sa-tan lạm dụng sự hiểu biết của ông, và tội lỗi làm ông ngu dại. Ông không phải chết sao? Và sự phán xét chẳng phải theo sau, khi mọi điều kín giấu sẽ được mở ra, và Đức Chúa Trời sẽ không còn nài xin ông thú nhận nữa sao. "Kìa, Đấng Phán Xét đứng trước cửa." Tội lỗi lúc đó có đi với ông như một việc nhẹ nhàng như bây giờ không? Lúc đó ông có chối nó, hay ông sẽ giữ vững mọi lý lẽ, hay lời bào chữa, mà nhờ đó ông muốn giảm nhẹ hay che đậy nó bây giờ? Ông có bảo vệ nó như bạn mình; và giận dữ với các mục sư và những người quở trách như kẻ thù của mình không? Hay ông sẽ không than khóc cuối cùng, (với sự khóc lóc và nghiến răng,) và nói, "Tôi đã ghét sự dạy dỗ biết bao, và lòng tôi đã khinh bỉ sự quở trách; và đã không vâng lời tiếng của các thầy tôi, cũng không nghiêng tai về những người dạy dỗ tôi!" "Ôi, ước gì ông khôn ngoan, để ông hiểu điều này, và để ông xét đến sự cuối cùng của mình!" Hãy tin cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời trước khi ông cảm nhận nó: hãy để lời và các tôi tớ của Chúa thuyết phục ông, trước khi ông bị bối rối bởi sự đáng sợ của uy nghi Ngài. Nhưng vẫn còn hy vọng; nhưng chẳng bao lâu sẽ không còn nữa, nếu ông bỏ qua nó. Nhưng "nếu ông xưng nhận và lìa bỏ tội lỗi mình, ông sẽ được thương xót; nhưng nếu ông che đậy chúng, ông sẽ không thịnh vượng. Và nếu, khi bị quở trách nhiều lần, ông cứng cổ, ông sẽ đột ngột bị hủy diệt, và không có phương cứu chữa." "Đừng bị lừa dối, Đức Chúa Trời không bị nhạo báng. Bất cứ điều gì ông gieo, ông cũng sẽ gặt điều đó." Hỡi con người! ông không biết đối phó với một Đức Chúa Trời bị xúc phạm và báo thù là gì. Cũng không biết nghe Đấng Christ nói, "Hãy lui ra khỏi ta, hỡi những kẻ làm điều gian ác; ta không hề biết các ngươi: hãy lui ra khỏi ta, hỡi những kẻ ác, vào lửa đời đời," là gì. Ông không biết bị đuổi khỏi thiên đàng, và bị kết luận dưới sự tuyệt vọng hoàn toàn là gì; và trong địa ngục nhìn lại sự không ăn năn ngoan cố này, và sự từ chối lòng thương xót đáng lẽ đã cứu ông; và ở đó lương tâm nói với ông đời đời, ông đã làm gì. Nếu ông biết điều này là gì, ông có nghĩ việc ăn năn xưng nhận và lìa bỏ tội lỗi của mình là điều kiện quá khó để ngăn ngừa một tình trạng đau buồn như vậy không? Ôi, không! Ông không biết mình đang đưa linh hồn bất tử của mình vào tình trạng nào. Chúa ban cho ông sự ăn năn, để ông không bao giờ biết điều đó bằng kinh nghiệm. Để ngăn ngừa điều này, là công việc của chúng tôi với ông: chúng tôi không vui thích làm ông khó chịu hay xấu hổ. Nhưng Đức Chúa Trời đã nói với chúng tôi, "Rằng nếu ai lầm lạc khỏi lẽ thật, và có người cải đạo người ấy, hãy để người ấy biết rằng, người cải đạo một tội nhân khỏi sự lầm lạc trong đường lối của mình, sẽ cứu một linh hồn khỏi sự chết, và sẽ che giấu vô số tội lỗi." Vì vậy tôi, bởi mạng lệnh, và nhân danh Chúa Giê-xu Christ, yêu cầu và nài xin ông, rằng ông, không trì hoãn nữa, hãy xưng nhận tội lỗi mình và thành tâm than khóc chúng; và cầu xin sự tha thứ cho chúng, và quyết tâm và hứa, nhờ sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời, không làm như vậy nữa. Và hãy cảm tạ Đức Chúa Trời vì ông có một Đấng Biện Hộ với Cha, là Chúa Giê-xu Christ công chính, Đấng mà huyết Ngài sẽ tẩy sạch ông khỏi tội lỗi mình, nếu ông ăn năn xưng nhận chúng; và rằng lòng thương xót vẫn có thể có được với những điều kiện dễ dàng như vậy. Nếu ông có bất cứ ý thức nào về tội lỗi và sự khốn khổ của mình, hay bất cứ ý thức nào về sự nhục nhã đối với Đức Chúa Trời, hay về điều sai mà ông đã làm cho người khác, và về sự hữu ích của lời xưng tội ăn năn của ông, và sự sửa đổi, cho việc sửa chữa tất cả những điều này, ông sẽ sấp mình trong bụi đất, trong sự xấu hổ và đau buồn trước mặt Chúa, và trước mặt Hội Thánh. "Vậy hôm nay, nếu ông nghe tiếng Ngài, chớ cứng lòng, kẻo Đức Chúa Trời lìa bỏ ông, và phó ông cho những dục vọng của lòng mình, để đi trong những mưu chước của riêng mình, và quyết định trong cơn thịnh nộ của Ngài, ông sẽ không bao giờ vào sự an nghỉ của Ngài." Và rồi Đức Chúa Trời và hội chúng này sẽ làm chứng rằng ông đã được cảnh báo; và máu ông sẽ ở trên đầu ông. Nhưng nếu, trong sự xưng tội ăn năn, ông chạy đến Đấng Christ, và ghê tởm chính mình vì những sự gian ác của mình, và thành tâm lìa bỏ chúng, tôi có thẩm quyền hứa với ông sự tha thứ tự do, và rằng sự gian ác của ông sẽ không trở nên sự hủy diệt của ông.[276]

_Mẫu Xưng Tội, sẽ được thực hiện trước Hội Chúng._

[Chú thích bên lề: * Ở đây tội lỗi phải được nêu tên và làm nặng thêm, khi mục sư xét là cần thiết.]

Tôi xưng nhận trước Đức Chúa Trời và hội chúng này, rằng tôi đã phạm tội lớn. * Tôi đã xúc phạm và làm nhục Đức Chúa Trời, làm tổn thương Hội Thánh, và linh hồn của người khác. Tôi đã đáng bị Chúa lìa bỏ, và bị đuổi khỏi sự hiện diện của Ngài và sự thông công của các thánh đồ, vào sự tuyệt vọng, và sự khốn khổ không thể cứu chữa trong địa ngục. Tôi không còn xứng đáng được gọi là con Ngài, hay có tên hay chỗ trong số các tôi tớ Ngài. Tôi tuyên bố ở đây sự gian ác của mình, và tôi buồn rầu vì tội lỗi mình; chúng đã vượt qua đầu tôi như gánh nặng, chúng quá nặng đối với tôi, chúng nắm lấy tôi. Tôi xấu hổ, như không xứng đáng ngước mắt lên trời, nhưng hy vọng của tôi ở trong huyết và ân điển của Đấng Christ, Đấng đã phó mạng sống Ngài làm của lễ vì tội lỗi, và đã đến để tìm kiếm và cứu những gì đã mất; Đấng mà ân điển Ngài đầy dẫy nơi tội lỗi đã đầy dẫy. Xin Chúa thương xót tôi là kẻ có tội. Tôi khiêm nhường cầu xin hội chúng rằng họ sẽ tha thiết cầu nguyện, để Đức Chúa Trời rửa tôi thật sạch khỏi sự gian ác của tôi, và tẩy sạch tôi khỏi tội lỗi tôi; để Ngài tha thứ chúng, và xóa chúng đi, và giấu mặt Ngài khỏi chúng, và không nhớ đến chúng nữa; để Ngài không đuổi tôi khỏi sự hiện diện của Ngài, cũng không lìa bỏ tôi như tôi đã lìa bỏ Ngài, cũng không đối xử với tôi theo những gì tôi đáng phải chịu: nhưng Ngài sẽ tạo trong tôi một lòng trong sạch, và đổi mới một tâm linh ngay thẳng trong tôi, và ban cho tôi niềm vui của sự cứu rỗi Ngài. Và tôi cầu xin sự tha thứ của Hội Thánh, và mọi người mà tôi đã làm tổn thương; và quyết tâm bởi ân điển của Đức Chúa Trời không làm như vậy nữa; nhưng bước đi cẩn thận hơn trước mặt Chúa. Và tôi mong muốn mọi người vô đạo, rằng họ đừng bao giờ nghĩ xấu hơn về luật pháp, hay đường lối, hay các tôi tớ của Chúa vì những việc sai trái của tôi; vì nếu tôi đã được Đức Chúa Trời, và các tôi tớ Ngài cai trị, tôi đã không bao giờ làm như tôi đã làm. Không có gì trong tôn giáo bênh vực tội lỗi; không có gì trái ngược với nó như Đức Chúa Trời và các luật thánh của Ngài, mà tôi phải vâng lời. Thay vào đó, hãy để mọi người lấy cảnh báo từ tôi, và tránh những cám dỗ, và đừng sống một cách bất cẩn, và đừng nghe theo những khuynh hướng hay lý lẽ của xác thịt, cũng đừng tin cậy lòng yếu đuối và tội lỗi của mình; nhưng hãy sống trong sự kính sợ và tỉnh thức tin kính, và kiềm chế xác thịt, và giữ mình gần Đức Chúa Trời, và nghe theo lời khuyên trung tín của các tôi tớ Ngài. Và tôi nài xin lời cầu nguyện của anh em với Đức Chúa Trời, để tôi được thêm sức bởi ân điển Ngài, để tôi không phạm tội như vậy nữa, kẻo điều tệ hơn xảy đến với tôi.[277]

_Mẫu Cầu Nguyện cho Người Tội Lỗi không ăn năn, sau Lời Khuyên Nhủ Công Khai._

Lạy Đức Chúa Trời nhân từ nhất, theo mạng lệnh Ngài chúng con đã cảnh báo tội nhân này, và nói cho người ấy biết những lời đe dọa của Ngài, và báo trước cho người ấy về những sự phán xét chắc chắn kinh khiếp của Ngài, để người ấy chạy trốn khỏi cơn thịnh nộ sắp đến; nhưng than ôi, chúng con không thấy người ấy ăn năn hay hối hận, nhưng cứng lòng chống lại sự quở trách; như thể người ấy có thể tranh đấu với Ngài, và thắng hơn quyền năng Ngài. Ôi, xin cho chúng con thắng hơn với Ngài để được ân điển, để chúng con có thể thắng hơn với người ấy cho sự xưng tội ăn năn và cải tạo. Ôi, xin thương xót một tội nhân khốn khổ! khốn khổ đến nỗi người ấy không để tâm đến sự khốn khổ của mình, cũng không thương xót chính mình. Ôi, xin cứu người ấy khỏi mật đắng, và khỏi những ràng buộc của sự gian ác của người ấy. Xin ban cho người ấy sự ăn năn để được sống, để người ấy có thể tự cứu mình khỏi bẫy của ma quỷ, là kẻ bị nó bắt làm tù binh theo ý nó. Xin đừng phó người ấy cho tâm trí mù quáng, cho lương tâm bị chai lì, cho lòng đã chai đá không còn cảm giác, cũng không để người ấy đi trong những mưu chước của riêng mình, và theo những dục vọng của riêng mình. Xin cho người ấy không còn khinh bỉ sự giàu có của lòng nhân từ, sự nhẫn nhịn, và sự chịu đựng lâu dài của Ngài, cũng không với lòng cứng cỏi, không ăn năn, tích trữ cơn thịnh nộ chống lại ngày thịnh nộ và sự bày tỏ của sự phán xét công chính của Ngài; Đấng sẽ báo trả mỗi người theo việc làm của mình, ngay cả cho những người tranh chấp và không vâng lời lẽ thật, nhưng vâng lời sự bất công, sự phẫn nộ và cơn thịnh nộ, sự khốn khó và đau đớn, trên mọi linh hồn của người làm điều ác. Xin cho người ấy chắc chắn rằng sự phán xét của Đức Chúa Trời là theo lẽ thật chống lại những người phạm những điều như vậy; và xin cho người ấy đừng nghĩ rằng trong sự không ăn năn của mình sẽ thoát khỏi sự phán xét của Ngài. Ôi, xin đừng để người ấy, khi nghe những lời đe dọa của lời Ngài, tự chúc phước cho mình trong lòng, và nói, Tôi sẽ được bình an, dù tôi đi trong những tưởng tượng của lòng mình, và thêm tội lỗi vào tội lỗi; kẻo cơn giận và sự ghen tương của Ngài bốc khói chống lại người ấy, và Ngài sẽ không tha cho người ấy, nhưng xóa tên người ấy khỏi dưới trời, và mọi lời rủa sả của Ngài đổ trên người ấy, và Ngài tách người ấy ra cho điều ác, ngay cả cho con sâu không chết, và cho ngọn lửa không tắt. Ôi, xin cứu người ấy khỏi tội lỗi của mình, khỏi sự không ăn năn của mình, và sự kiêu ngạo và bướng bỉnh của lòng mình. Ôi, xin cứu người ấy khỏi những ngọn lửa đời đời, và khỏi cơn thịnh nộ của Ngài, mà người ấy càng gặp nguy hiểm hơn, vì người ấy không cảm nhận, và không sợ nguy hiểm của mình. Xin cho người ấy biết đá vào mũi nhọn khó khăn biết bao, và chống lại Đấng Tạo Hóa của mình thật khốn khổ biết bao. Xin đặt người ấy dưới bệ chân Ngài trong bao gai và tro bụi, trong nước mắt và than khóc, kêu lên, Khốn thay cho tôi vì tôi đã phạm tội; và hạ mình trong sự đau đớn thật, và ghê tởm chính mình, và cầu xin ân điển tha thứ và chữa lành của Ngài, và cầu xin lời cầu nguyện và sự thông công của Hội Thánh Ngài, và quyết tâm không cố ý phạm tội nữa, nhưng sống trước mặt Ngài trong sự ngay thẳng và vâng phục suốt mọi ngày của mình. Ôi, xin cho chúng con thắng hơn với Ngài cho sự cải đạo của tội nhân không ăn năn này, và như vậy cho sự cứu linh hồn người ấy khỏi sự chết, và sự che giấu và tha thứ tội lỗi của người ấy; để người đã mất có thể được tìm thấy, và người đã chết có thể sống lại, và các thiên sứ trên trời, và chúng con là những tôi tớ không xứng đáng của Ngài ở đây trên đất, có thể vui mừng vì sự ăn năn của người ấy. Xin cho chúng con thấy người ấy được khôi phục bởi ân điển Ngài, để chúng con có thể vui mừng nhận người ấy vào sự thông công của chúng con, và Ngài có thể nhận người ấy cuối cùng vào vương quốc thiên đàng của Ngài, và Sa-tan có thể bị thất vọng về con mồi của nó; vì lòng thương xót của Ngài, nhờ Chúa Giê-xu Christ, Chúa và Đấng Cứu Rỗi duy nhất của chúng con.[278] A-men.

_Mẫu Loại Trừ khỏi Sự Thông Công của Hội Thánh._

Chúa Giê-xu Christ, Vua và Đấng Ban Luật của Hội Thánh, đã truyền rằng, Nếu một anh em phạm tội với chúng ta, chúng ta hãy đi và nói cho người ấy biết lỗi của mình giữa chúng ta và người ấy mà thôi; và nếu người ấy không nghe chúng ta, chúng ta sẽ đem theo một hay hai người nữa, để bởi miệng của hai hay ba nhân chứng mọi lời được xác lập; và nếu người ấy không nghe họ, chúng ta hãy nói với Hội Thánh; và nếu người ấy không nghe Hội Thánh, người ấy sẽ đối với chúng ta như người ngoại đạo, và người thu thuế. Và chúng ta không giao thiệp, nếu ai được gọi là anh em, mà là người tà dâm, hay tham lam, hay thờ hình tượng, hay chửi rủa, hay say rượu, hay tống tiền, với người như vậy, không, đừng ăn cùng. Và chúng ta rút lui khỏi mọi anh em đi một cách vô trật tự, và ghi chú người ấy, và không giao thiệp với người ấy, để người ấy xấu hổ. Theo những luật pháp này của Đấng Christ, chúng tôi đã khuyên nhủ người anh em phạm tội này, là người đã phạm tội lớn chống lại Đức Chúa Trời, và làm buồn lòng và tổn thương Hội Thánh; chúng tôi đã tha thiết cầu nguyện và kiên nhẫn chờ đợi sự ăn năn của người ấy, nhưng chúng tôi đã không thắng hơn. Nhưng sau tất cả, người ấy vẫn không ăn năn, và sẽ không bị thuyết phục xưng nhận và lìa bỏ tội lỗi của mình: vì vậy chúng tôi, theo những luật pháp này của Đấng Christ, tuyên bố người ấy không xứng hợp cho sự thông công của Hội Thánh, và loại trừ người ấy khỏi đó; yêu cầu người ấy kiềm chế nó, và yêu cầu anh em tránh người ấy; và chúng tôi để người ấy bị trói buộc cho sự phán xét của Chúa, trừ khi sự ăn năn thật của người ấy ngăn ngừa điều đó.[279]

_Mẫu Tha Tội, và Tiếp Nhận Người Ăn Năn._

[Chú thích bên lề: * Điều này phải được bỏ qua nếu người ấy chưa bị loại trừ trước.]

Dù ông đã phạm tội lớn chống lại Chúa, và chống lại Hội Thánh Ngài, và linh hồn của chính ông, nhưng vì ông hạ mình trước Ngài, và ăn năn chạy đến Đấng Christ để được thương xót, quyết tâm không làm như vậy nữa; hãy nghe ngay bây giờ tin mừng của sự cứu rỗi, mà tôi được truyền phải tuyên bố cho ông. Nếu ai phạm tội, chúng ta có một Đấng Biện Hộ với Cha, là Chúa Giê-xu Christ công chính, và Ngài là của lễ chuộc tội cho tội lỗi chúng ta. Nếu chúng ta xưng nhận tội lỗi mình, Ngài là thành tín để tha thứ tội lỗi chúng ta, và tẩy sạch chúng ta khỏi mọi sự bất công. Hãy tìm kiếm Chúa trong khi Ngài có thể được tìm thấy; hãy kêu cầu Ngài trong khi Ngài ở gần. Hãy để kẻ ác lìa bỏ đường lối mình, và người bất công lìa bỏ những tư tưởng mình, và hãy trở về cùng Chúa, thì Ngài sẽ thương xót người ấy, và cùng Đức Chúa Trời chúng ta, vì Ngài sẽ tha thứ dư dật. Kẻ nào che đậy tội lỗi mình sẽ không thịnh vượng; nhưng ai xưng nhận và lìa bỏ chúng sẽ được thương xót. Hỡi anh em, nếu một người bị bắt gặp trong lỗi lầm, hãy khôi phục người như vậy trong tinh thần hiền lành, xét mình kẻo chính mình cũng bị cám dỗ. Theo lời ân điển này, [* tôi tháo gỡ những ràng buộc đã đặt trên ông, và nhận ông trở lại vào sự thông công của Hội Thánh,] yêu cầu nhận ông, và không nhắc lại tội lỗi của ông, nhưng vui mừng trong sự khôi phục của ông. Và tôi tuyên bố cho ông sự tha thứ mọi tội lỗi của ông trong huyết của Đấng Christ, nếu sự ăn năn của ông là chân thành. Và tôi khuyên nhủ và truyền cho ông, rằng ông tin tưởng và biết ơn nhận lấy lòng thương xót lớn lao, không thể tả này, và rằng ông tỉnh thức cẩn thận hơn trong thời gian tới, và tránh những cám dỗ, và chế ngự xác thịt, và nhận những lời quở trách, và xem chừng ông không trở lại với đồ nôn mửa của mình, hay lăn lộn lại trong bùn nhơ, khi ông đã được rửa sạch; nhưng vâng lời Thánh Linh, và giữ mình gần Đức Chúa Trời trong các phương tiện gìn giữ ông.[280]

_Mẫu Tạ Ơn, hay Cầu Nguyện, cho Người Ăn Năn Được Khôi Phục._

[Chú thích bên lề: * Bỏ qua điều này nếu người ấy không bị loại trừ.]

Lạy Cha thương xót nhất, chúng con cảm tạ Ngài vì Ngài đã đem chúng con vào giao ước ân điển như vậy, không chỉ tha thứ tội lỗi trong tình trạng chưa tái sinh của chúng con; mà còn khi chúng con ăn năn xưng nhận, và trở lại, tẩy sạch chúng con khỏi mọi sự bất công, và tha thứ những lần sa ngã của chúng con bởi huyết của Đấng Christ, và khôi phục linh hồn chúng con, và dẫn chúng con trở lại trong các đường lối công chính, và truyền cho các tôi tớ Ngài nhận chúng con. Chúng con cảm tạ Ngài vì Ngài đã khôi phục tôi tớ Ngài đây như vậy, ban cho người ấy sự ăn năn và sự tha tội, [* và đưa người ấy trở lại sự thông công của Hội Thánh Ngài.] Chúng con nài xin Ngài, xin an ủi người ấy bằng những sự nhận biết tin tưởng về sự tha thứ và hòa giải của Ngài qua Chúa Giê-xu Christ. Xin khôi phục cho người ấy niềm vui của sự cứu rỗi Ngài, và nâng đỡ người ấy bởi Thánh Linh tự do của Ngài; xin làm vững chắc, thêm sức, ổn định người ấy, để với mục đích trọn vẹn của lòng mình người ấy bám chặt lấy Ngài; và nay Ngài đã phán sự bình an cho người ấy, người ấy không trở lại với sự dại dột nữa. Như người ấy xưng danh Đấng Christ, xin cho người ấy lìa bỏ sự gian ác, và không bao giờ làm nhục Ngài, Hội Thánh hay lẽ thật của Ngài, cũng không làm nhục lời tuyên xưng thánh của mình nữa, nhưng xin cứu người ấy khỏi cám dỗ. Xin cho người ấy tỉnh thức và đứng vững, và không phạm tội nữa, kẻo điều tệ hơn xảy đến với người ấy. Xin cho người ấy không nhận ân điển này một cách vô ích, cũng không biến nó thành sự buông thả, cũng không tiếp tục phạm tội, để ân điển có thể đầy dẫy. Nhưng xin cho con người cũ của người ấy bị đóng đinh cùng Đấng Christ, và thân thể tội lỗi bị hủy diệt; để từ nay người ấy không còn phục vụ tội lỗi nữa, nhớ lại bông trái nào người ấy đã có trong những điều mà nay người ấy xấu hổ, và rằng sự cuối cùng và tiền công của tội lỗi là sự chết: và xin cho tất cả chúng con lấy cảnh báo từ sự sa ngã của người khác, và đừng kiêu ngạo, nhưng hãy sợ hãi; và xin cho người tưởng mình đứng vững hãy cẩn thận kẻo ngã. Xin cho chúng con tỉnh thức và cầu nguyện để chúng con không sa vào cám dỗ, nhớ rằng xác thịt thì yếu đuối; và kẻ thù của chúng con là ma quỷ đi rình mò tìm người nào nó có thể nuốt chửng. Và xin cho không ai trong chúng con ghét anh em mình trong lòng, nhưng trong mọi cách hãy quở trách người lân cận mình, và đừng để tội lỗi ở trên người ấy: và xin xác nhận chúng con cho đến cuối cùng, để chúng con không chỗ trách được trong ngày của Chúa Giê-xu Christ chúng ta; Đấng mà cùng với Ngài, hỡi Cha, và Đức Thánh Linh Ngài, thuộc về vương quốc, quyền năng, và vinh quang đời đời.[281] A-men.

PHỤ LỤC.

KINH CẦU LỚN HƠN, HAY LỜI CẦU NGUYỆN CHUNG, ĐƯỢC DÙNG TÙY Ý.

Hỡi Ba Ngôi chí thánh, phước hạnh, và vinh hiển, Cha, Con và Đức Thánh Linh, ba Ngôi và một Đức Chúa Trời, vô hạn trong quyền năng, sự khôn ngoan, và lòng nhân từ, Đấng Tạo Hóa, Đấng Cứu Chuộc, và Đấng Nên Thánh của chúng con; Chủ Sở Hữu, Đấng Cai Trị, và Cha của chúng con; xin nghe lời cầu nguyện của chúng con, và thương xót chúng con, là những tội nhân khốn khổ.

Hỡi Chúa, Đấng Cứu Rỗi của chúng con, Đấng mà sự nhập thể, giáng sinh, phục tùng, kiêng ăn, cám dỗ, nghèo khó, sỉ nhục, đau đớn và mồ hôi máu, đánh đòn, bị bỏ rơi, đóng đinh, chết, và chôn cất, đều đã chịu để cất đi tội lỗi của thế gian; Đấng đã sống lại, thăng thiên, và được vinh hiển, là Thầy Tế Lễ Lớn, Tiên Tri, và Vua của Hội Thánh phổ quát của Ngài, mà Ngài cầu thay cho, mà Ngài thu thập, dạy dỗ, và hướng dẫn bởi Thánh Linh, lời, và các mục sư của Ngài, mà Ngài xưng công chính và sẽ làm vinh hiển cùng chính Ngài, Đấng sẽ trở lại, và làm kẻ chết sống lại, và phán xét thế gian trong sự công chính; chúng con nài xin Ngài nghe chúng con, là những tội nhân khốn khổ. Xin đừng đuổi ra những người đến cùng Ngài. Xin làm chắc chắn cho chúng con sự kêu gọi và sự tuyển chọn của mình, đức tin và sự ăn năn không giả dối của mình, để khi được xưng công chính, và làm con cái của Đức Chúa Trời, chúng con có thể có sự bình an với Ngài như Đức Chúa Trời và Cha đã hòa giải của mình.[282]

Xin cho lòng chúng con ngay thẳng với Ngài là Đức Chúa Trời chúng con, và vững vàng trong giao ước Ngài. Xin khiến chúng con từ bỏ chính mình, và hoàn toàn phó mình cho Ngài, Đấng Tạo Hóa, Đấng Cứu Chuộc, và Đấng Nên Thánh của chúng con, như không thuộc về mình, nhưng thuộc về Ngài.[283]

Xin cho Đức Thánh Linh ngự trong chúng con, và nên thánh chúng con trọn vẹn, để chúng con trở nên tạo vật mới, và thánh khiết như Ngài là thánh khiết; xin cho Ngài ở trong chúng con là Thánh Linh của sự làm con nuôi và cầu khẩn, và là dấu ấn và của cầm của cơ nghiệp vinh hiển của chúng con; và xin cho chúng con biết rằng chúng con thuộc về Ngài, và Ngài ở trong chúng con, bởi Thánh Linh mà Ngài đã ban cho chúng con.[284]

Như danh Ngài, hỡi Chúa, là thánh, và vinh quang Ngài bao phủ các tầng trời, thì xin cho đất được đầy dẫy sự ngợi khen Ngài. Xin cho linh hồn chúng con luôn tôn cao Ngài, hỡi Chúa, và lưỡi chúng con ca tụng Ngài. Xin cho chúng con nói về sự vinh hiển tôn quý của uy nghi Ngài, về sự vĩ đại, quyền năng, vương quốc vinh hiển, sự khôn ngoan, thánh khiết, lẽ thật, và công chính của Ngài, lòng nhân từ, lòng thương xót, và các công việc kỳ diệu của Ngài. Xin cho mọi xác thịt chúc tụng danh thánh của Ngài.[285]

Xin cho sự khao khát của linh hồn chúng con hướng về danh Ngài: xin khiến chúng con yêu mến Ngài hết lòng, kính sợ Ngài, tin cậy nơi Ngài, và vui thích trong Ngài, và được thỏa mãn trong Ngài như phần của mình, và bất cứ điều gì chúng con làm, hãy làm vì vinh quang Ngài.[286]

Xin giữ chúng con khỏi lòng yêu mình quá độ; khỏi sự kiêu ngạo, và hư vinh, và tìm kiếm chính mình; và khỏi làm nhục Ngài, lời Ngài, hay sự phục vụ Ngài trong thế gian.[287]

Xin cho thế gian nhận biết Ngài, là Vua phổ quát. Xin ban cho Con Ngài các dân ngoại làm cơ nghiệp, và các đầu cùng đất làm tài sản của Ngài. Xin cho các vương quốc của thế gian trở nên vương quốc của Ngài. Xin cải đạo các dân tộc vô thần, thờ hình tượng, ngoại đạo, theo đạo Mahomet, và vô đạo trên đất, để mọi đầu gối quỳ xuống trước Đấng Christ, và mọi lưỡi xưng nhận Ngài là Vua của các vua, và Chúa của các chúa, cho vinh quang của Đức Chúa Trời là Cha.[288]

Xin cho lời của vương quốc và sự cứu rỗi của Ngài được rao giảng cho cả thế gian; xin cho lời ấy được tự do lưu hành và được tôn vinh: và bởi quyền năng của Thánh Linh Ngài, xin cải đạo nhiều người về với Đấng Christ; và xin cho Ngài trở nên sự cứu rỗi của Ngài cho đến các đầu cùng đất. Xin sai thêm nhiều thợ gặt vào mùa gặt, là mùa gặt lớn, và chuẩn bị họ cho công việc lớn lao như vậy; và giải cứu họ khỏi những người vô lý và ác độc, là những người (để làm đầy tội lỗi của mình) cấm họ nói với dân chúng, để dân chúng được cứu.[289]

Xin giải cứu các Hội Thánh đang bị áp bức bởi những người thờ hình tượng, những người theo đạo Mahomet, hay những người ngoại đạo và kẻ thù khác. Xin ban cho mọi tôi tớ Ngài sự khôn ngoan, kiên nhẫn, và vô tội, để, khi chịu khổ như Cơ Đốc nhân, chứ không như kẻ làm điều ác, họ không xấu hổ, nhưng có thể tôn vinh Ngài, và chờ đợi sự cứu rỗi của Ngài, phó thác việc giữ gìn linh hồn mình cho Ngài, trong hy vọng về phần thưởng trên trời.[290]

Xin giải cứu Hội Thánh khỏi những sự chiếm đoạt và hư hỏng của giáo hoàng La Mã. Xin xua tan những sự lừa dối của các tà giáo, và sự thờ phượng giả dối, bởi ánh sáng của lẽ thật chiến thắng của Ngài. Xin hiệp nhất mọi Cơ Đốc nhân trong Chúa Giê-xu Christ, là Đầu phổ quát chân thật và duy nhất; để bởi đức tin và tình yêu Cơ Đốc chân thật, phổ quát, họ có thể lớn lên trong Ngài, và giữ sự hiệp nhất của Thánh Linh trong dây liên kết của sự bình an; người mạnh nhận và mang những sự yếu đuối của người yếu. Xin chữa lành những sự chia rẽ giữa các tín hữu. Xin đừng để điều gì được làm qua sự tranh chấp hay hư vinh, nhưng trong sự khiêm nhường, mỗi người hãy coi người khác tốt hơn mình; và xin cho mọi người biết rằng chúng con là môn đồ của Đấng Christ, bởi tình yêu tha thiết của chúng con đối với nhau.[291]

Xin cho chúng con thành tâm và hoàn toàn làm thần dân của Ngài, tin rằng Ngài là công chính, và là Đấng ban thưởng cho những người siêng năng tìm kiếm Ngài. Xin giữ chúng con khỏi chủ nghĩa vô thần, thờ hình tượng, và bất tuân; khỏi sự vô tín, vô đạo, và xác thịt; khỏi sự an toàn giả tạo, sự tự phụ, và tuyệt vọng.[292]

Xin cho chúng con học cách làm đẹp lòng Ngài trong mọi sự. Xin cho luật pháp Ngài được viết trong lòng chúng con; và xin cho chúng con vui thích làm theo ý muốn Ngài. Xin cho đức tin và đời sống của chúng con được cai trị bởi lời Ngài, là lời có thể khiến chúng con khôn ngoan để được cứu rỗi; xin cho chúng con yêu mến lời ấy, tìm kiếm lời ấy, và hiểu lời ấy, và suy gẫm lời ấy ngày và đêm.[293]

Xin cho chúng con không làm hài lòng chính mình hay người khác chống lại Ngài, cũng không bị dẫn dắt bởi sự khôn ngoan hay ham muốn của thế gian và xác thịt, cũng không coi trọng những sự hư không dối trá, cũng không qua sự bất cẩn, vội vàng, hay tự phụ, xúc phạm Ngài.[294]

Như mọi dân tộc phải bị Ngài phán xét, xin cho họ được cai trị bởi luật pháp Ngài, và không làm luật pháp Ngài ra vô hiệu bởi những truyền thống của loài người, cũng không thờ phượng Ngài một cách vô ích, dạy làm giáo lý những điều răn của loài người. Nhưng bất cứ điều gì Ngài truyền, xin cho họ cẩn thận làm theo; xin cho họ không thêm gì vào đó, cũng không lấy gì ra khỏi đó.[295]

Xin cho chúng con không lấy danh thánh của Ngài một cách vô ích, nhưng dùng danh ấy trong lẽ thật và sự tôn kính. Xin giữ chúng con khỏi mọi sự phạm thượng, thề gian, thề thốt tục tĩu; khỏi nói dối trước Đức Chúa Trời của lẽ thật; và khỏi sự khinh bỉ và quên lãng sự hiện diện của Ngài; khỏi những tư tưởng hay lời nói sai lạc, không xứng đáng, không tôn kính về Đức Chúa Trời, và những điều thánh; và khỏi việc bỏ qua hay lạm dụng lời thánh và sự thờ phượng thánh của Ngài.[296]

Xin giúp chúng con giữ ngày thánh của Ngài, trong sự tưởng nhớ công việc phước hạnh của sự cứu chuộc chúng con, và tôn kính tham dự cùng Ngài trong sự thờ phượng công cộng; và vâng lời nhận lấy lời Ngài; và sốt sắng kêu cầu danh Ngài; và vui thích trong sự tạ ơn và ngợi khen vui mừng về sự thánh khiết của Ngài trong sự thông công của các thánh đồ Ngài: và xin cho chúng con cẩn thận xem xét rằng gia đình chúng con, và mọi người trong cổng chúng con, phục vụ Ngài, và không lạm dụng ngày thánh của Ngài.[297]

Xin thương xót các vua và những người cai trị trên đất, để họ thoát khỏi những cám dỗ của sự vĩ đại, danh dự, và thịnh vượng thế gian, là những điều sẽ giam cầm họ cho xác thịt, và kéo lòng họ khỏi Ngài, luật pháp, và đường lối của Ngài, và sẽ lôi kéo họ chống lại Ngài và các tôi tớ Ngài. Và vì họ là các đầy tớ của Ngài, và chức quan là lễ nghi của Ngài, xin nên thánh và sắp đặt họ trở nên những người cha nuôi dưỡng Hội Thánh Ngài, để nhận lãnh lợi ích của Ngài, và cai trị vì Ngài.[298]

Đặc biệt xin thương xót đầy tớ Ngài là Sác-lơ, vua của chúng con: xin soi sáng và nên thánh người bởi Đức Thánh Linh Ngài, để trên hết mọi sự người tìm kiếm vinh quang Ngài, sự gia tăng của đức tin và sự vâng phục luật pháp Ngài, và cai trị chúng con như đầy tớ Ngài vì điều tốt, không phải là sự kinh khiếp cho việc lành, nhưng cho việc ác; để dưới quyền người chúng con có thể sống đời sống yên tĩnh và bình an trong mọi sự tin kính và trung thực.[299]

Xin thương xót mọi thành viên trong hoàng gia, các lãnh chúa của hội đồng, và mọi quý tộc, các quan tòa, và các quan chức của các vùng đất này. Xin khiến họ kính sợ Ngài, và nổi bật trong sự tỉnh táo, công chính, và tin kính, để bảo vệ người vô tội, và làm sự kinh khiếp cho kẻ ác, ghét sự bất công, tham lam, và kiêu ngạo.[300]

Xin cho mọi linh hồn phục tùng các quyền lực cao hơn, và không chống cự. Xin cho họ vâng lời vua, và mọi người có thẩm quyền dưới quyền người, không chỉ vì cơn thịnh nộ, nhưng vì lương tâm, vì biết rằng họ cai trị bởi Ngài, và vì Ngài.[301]

Xin ban cho mọi Hội Thánh những mục sư có khả năng, thánh khiết, trung tín; và xin khiến họ siêng năng rao giảng, và chia sẻ đúng đắn lời lẽ thật, nuôi dưỡng dân Ngài bằng sự hiểu biết, và dẫn họ trong đường lối đức tin và tình yêu, sự thánh khiết và bình an, và tỉnh thức vì linh hồn họ như những người phải chịu trách nhiệm; trông nom và cai trị họ, không phải vì bị ép buộc, nhưng tự nguyện, không phải vì lợi lộc xấu xa, nhưng với tâm trí sẵn sàng, không phải như những người cai trị trên cơ nghiệp Ngài, nhưng như những tôi tớ của mọi người, và gương mẫu cho bầy chiên; để khi Đấng Chăn Chiên Trưởng xuất hiện, họ nhận được mão triều thiên vinh quang.[302]

Xin cho các hội chúng biết những người cai trị họ, và ở trên họ trong Chúa, là những người lao động giữa họ, rao giảng lời Đức Chúa Trời cho họ. Xin cho họ vâng lời và nghe theo một cách phục tùng, và tôn trọng họ rất cao trong tình yêu vì công việc của họ, và coi họ xứng đáng được tôn trọng gấp đôi.[303]

Xin cho cha mẹ nuôi dạy con cái mình trong sự giáo dục và khuyên bảo của Chúa, siêng năng dạy chúng lời Ngài, nói về lời ấy khi họ ở trong nhà, và khi họ đi trên đường, khi họ nằm xuống, và khi họ thức dậy, để chúng biết Đấng Tạo Hóa, Đấng Cứu Chuộc, và Đấng Nên Thánh của mình, trong những ngày tuổi trẻ của chúng: và xin khiến con cái nghe, yêu mến, tôn kính, và vâng lời cha mẹ mình, để chúng có phước lành của lời hứa đặc biệt của Ngài cho những người như vậy.[304]

Xin cho chồng yêu vợ, và khôn ngoan hướng dẫn vợ trong sự hiểu biết và thánh khiết; và xin cho vợ yêu mến, tôn kính, và vâng lời chồng, như những người giúp đỡ xứng hợp cho họ.[305]

Xin cho chủ cai trị tôi tớ mình trong sự thánh khiết và thương xót, nhớ rằng họ có một Chủ ở trên trời; và xin cho tôi tớ tôn kính, đơn sơ, và sẵn lòng vâng lời, và phục vụ chủ mình như phục vụ Chúa, mong đợi phần thưởng từ Ngài.[306]

Xin giữ chúng con khỏi giết người, bạo lực, và mọi sự tổn thương đến mạng sống hay sức khỏe của người lân cận; khỏi sự ác ý, rủa sả, chửi rủa, và cơn giận không suy nghĩ. Xin cho chúng con không chống lại điều ác bằng điều ác, nhưng chịu đựng nhau, và không nhường chỗ cho cơn giận.[307]

Xin giữ chúng con khỏi ngoại tình, tà dâm, và mọi sự ô uế, và những dịp và hình thức của chúng. Xin cho chúng con cẩn thận như xứng hợp với các thánh đồ, để chúng không được nêu tên một cách không đứng đắn trong số chúng con, và không có lời nói hư hỏng nào ra khỏi miệng chúng con. Xin giữ chúng con khỏi sự dâm đãng và buông thả, khỏi những tư tưởng dâm dục, và mọi trang phục, hành vi, ánh mắt, và hành động không đứng đắn.[308]

Xin giữ chúng con khỏi trộm cắp và áp bức, và bất cứ cách nào làm tổn thương người lân cận về tài sản và của cải của người ấy.[309]

Xin giữ chúng con khỏi làm chứng gian, nói dối, và lừa dối; khỏi vu khống, nói xấu, xét đoán bất công, không có tình yêu hay chửi rủa; khỏi mọi sự bóp méo công lý, và làm tổn thương danh tiếng của người lân cận; và khỏi mọi sự đồng ý hay khao khát những điều sai trái như vậy.[310]

Xin giữ chúng con khỏi sự ghen tị, và khỏi tham lam bất cứ điều gì thuộc về người lân cận, gây tổn hại cho người ấy, và khỏi tìm kiếm điều của riêng mình, hay kéo về cho mình, gây tổn hại cho sự thịnh vượng của người ấy; nhưng xin cho chúng con yêu người lân cận như chính mình, và làm cho người khác như chúng con muốn họ làm cho chúng con.[311]

Xin dạy chúng con yêu mến Đấng Christ và hình ảnh thánh của Ngài trong các chi thể của Ngài, với tình yêu thân thiết và đặc biệt, và yêu kẻ thù của mình, và cầu nguyện cho những người ghét và bắt bớ chúng con, và làm điều tốt cho mọi người như chúng con có thể, nhưng đặc biệt cho những người trong gia đình đức tin.[312]

Xin khiến chúng con kiên nhẫn phục tùng mọi sự sắp đặt của ý muốn Ngài, và chờ đợi sự cuối cùng của Ngài, và yêu mến những sự bày tỏ về sự thánh khiết và công chính của Ngài, dù khó chịu đối với xác thịt; và xin giữ chúng con khỏi những lời lầm bầm thiếu kiên nhẫn, và sự bất mãn, và những lý lẽ kiêu ngạo chống lại ý muốn Ngài.[313]

Xin ban cho chúng con bánh hằng ngày, sự nuôi dưỡng và chu cấp cần thiết cho sự phục vụ Ngài; và xin cho chúng con dùng nó vì Ngài, chứ không phải để thỏa mãn xác thịt. Xin cho chúng con nương cậy nơi Ngài, và tin cậy Ngài về điều đó trong việc dùng các phương tiện hợp pháp. Và xin ban phước cho lao động của chúng con, và ban cho chúng con những bông trái của đất đúng mùa, và thời tiết ôn hòa như hướng đến điều đó.[314]

Xin giải cứu chúng con và mọi tôi tớ Ngài khỏi những nhu cầu, khốn khó, buồn rầu, và bệnh tật như vậy, là những điều sẽ khiến chúng con rời khỏi sự phục vụ Ngài một cách không đúng lúc, và khỏi sự chết không đúng lúc; và xin dạy chúng con quý trọng và chuộc lại thời gian, và làm việc trong khi còn ban ngày.[315]

Xin giữ chúng con khỏi sự tham ăn, say rượu, và mọi sự không tiết độ; khỏi sự lười biếng và nhàn rỗi; khỏi những ham muốn quá độ về sự vui thích hay sự dư dật; nhưng khi có thức ăn và áo mặc, xin cho chúng con bằng lòng với điều đó.[316]

Bởi lòng thương xót dư dật của Ngài, qua của lễ và công đức của Con Ngài theo lời hứa của Ngài, xin tha thứ mọi tội lỗi của chúng con, và cứu chúng con khỏi cơn thịnh nộ và sự đoán phạt đáng phải chịu của Ngài. Xin đừng nhớ, hỡi Chúa, những sự xúc phạm của chúng con, cũng không những sự xúc phạm của tổ phụ chúng con; nhưng dù những sự gian ác của chúng con làm chứng chống lại chúng con, xin tha cho chúng con và cứu chúng con vì lòng thương xót của Ngài. Ôi, xin đừng để tội lỗi của chúng con tước đi Thánh Linh Ngài, hay sự đến gần Ngài, hay sự thông công với Ngài, hay ân huệ hay sự an ủi của Ngài, hay ánh sáng của mặt Ngài, hay sự sống đời đời.[317]

Xin khiến chúng con tha thứ từ lòng mình, những sự tổn thương đã gây ra cho chúng con, như chúng con mong đợi được Ngài tha thứ món nợ lớn nhất. Xin giữ chúng con khỏi mọi ham muốn và cố gắng trả thù. Và xin Ngài cải đạo và tha thứ cho kẻ thù, những người vu khống, áp bức, bắt bớ chúng con, và những người khác đã làm sai với chúng con.[318]

Xin giữ chúng con khỏi chạy vào những cám dỗ: xin đừng để kẻ cám dỗ bởi sự tinh vi hay sự nài nỉ làm hư hỏng những sự phán đoán, ý chí, tình cảm, hay đời sống của chúng con. Xin khiến chúng con duy trì sự tỉnh thức siêng năng và liên tục trên những tư tưởng và lòng mình, các giác quan và ham muốn của mình, lời nói và hành động của mình; và như những người lính trung tín, bởi sự hướng dẫn và sức mạnh của Đấng Chỉ Huy của sự cứu rỗi chúng con, với toàn bộ áo giáp của Đức Chúa Trời, chống cự và thắng hơn thế gian, ma quỷ, và xác thịt cho đến cuối cùng.[319]

Xin cứu chúng con khỏi những cám dỗ của sự thịnh vượng và nghịch cảnh. Xin cho chúng con không bị kéo khỏi Ngài đến tội lỗi bởi những sự vui thích, lợi lộc, hay danh dự của thế gian. Xin thêm sức cho chúng con chịu khổ. Xin cho chúng con không lìa bỏ Ngài, hay sa ngã trong thời gian thử thách. Xin giúp chúng con từ bỏ chính mình, và vác thập tự giá mình và theo Đấng Christ, coi những sự đau khổ của thời hiện tại không đáng so sánh với vinh quang sẽ được bày tỏ.[320]

Xin giải cứu chúng con khỏi sự thù địch và cơn giận của Sa-tan và các công cụ của nó; và xin đừng phó các tôi tớ Ngài, linh hồn hay thân thể của họ, sự bình an hay tự do của họ, tài sản hay danh tiếng của họ, cho những ý muốn độc ác của chúng; nhưng xin cứu chúng con và giữ gìn chúng con cho vương quốc thiên đàng của Ngài.[321]

Chúng con cầu xin tất cả những điều này với Ngài, hỡi Chúa; vì Ngài là Vua phổ quát, thánh khiết và công chính, Đấng mà việc phán xét thế gian trong sự công chính, và cứu dân Ngài, thuộc về Ngài. Mọi quyền năng thuộc về Ngài để thi hành cơn thịnh nộ trên kẻ thù của Ngài, và giải cứu và làm vinh hiển bầy chiên Ngài; và không ai có thể chống lại Ngài. Mọi sự đều bởi Ngài, qua Ngài, và vì Ngài, và vinh quang sẽ thuộc về Ngài, đời đời.[322] A-men.

SỰ NGỢI KHEN CỦA HỘI THÁNH VỀ SỰ CỨU CHUỘC CỦA CHÚNG TA, ĐƯỢC DÙNG TÙY Ý.

Linh hồn chúng con tôn cao Ngài, hỡi Chúa; tâm linh chúng con vui mừng trong Đức Chúa Trời là Đấng Cứu Rỗi của chúng con, Đấng đã nhớ đến chúng con trong tình trạng thấp hèn và hư mất của mình, vì lòng thương xót Ngài còn đời đời. Bởi một người tội lỗi đã vào trong thế gian, và sự chết bởi tội lỗi. Chúng con đã không giữ giao ước của Đức Chúa Trời, và từ chối bước đi trong luật pháp Ngài; vì mọi người đã phạm tội và thiếu mất vinh quang của Đức Chúa Trời, và sự phán xét đã đến trên mọi người để kết án. Nhưng ngợi khen Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, Đấng đã thăm viếng và chuộc dân Ngài, và đã dấy lên sự cứu rỗi quyền năng cho chúng con trong nhà của Đa-vít, tôi tớ Ngài: như Ngài đã phán bởi miệng các tiên tri thánh của Ngài, là những người đã có từ khi thế gian bắt đầu. Một trinh nữ đã thụ thai và sinh con: Đức Thánh Linh đã đến trên nàng; quyền năng của Đấng Chí Cao đã bao phủ nàng; vì vậy Đấng Thánh sinh ra bởi nàng, được gọi là Con của Đức Chúa Trời: danh Ngài được gọi là Giê-xu, vì Ngài cứu dân Ngài khỏi tội lỗi của họ. Một Đấng Cứu Rỗi đã sinh ra cho chúng ta, là Đấng Christ, Chúa: Ngài là hình ảnh của Đức Chúa Trời vô hình, là Con đầu lòng của mọi tạo vật; vì bởi Ngài mọi sự đã được dựng nên, ở trên trời và dưới đất, hữu hình và vô hình, dù là các ngai, hay các quyền cai trị, hay các quyền lực, mọi sự đã được dựng nên bởi Ngài và vì Ngài, và Ngài ở trước mọi sự, và bởi Ngài mọi sự tồn tại. Ngài là quyền năng của Đức Chúa Trời và sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời; là Ánh Sáng thật soi sáng mọi người đến trong thế gian. Ngôi Lời đã trở nên xác thịt và ở giữa chúng ta, và loài người đã thấy vinh quang Ngài như vinh quang của Con Một của Cha, đầy ân điển và lẽ thật; vì Cha vui lòng rằng mọi sự đầy đủ ở trong Ngài. Khi thời gian đã trọn, Đức Chúa Trời đã sai Con Ngài, sinh bởi người nữ, sinh dưới luật pháp, để chuộc những người ở dưới luật pháp. Đây là Con yêu dấu mà Cha hài lòng. Vì một Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm như vậy thật thích hợp với chúng ta, Đấng thánh khiết, vô hại, không tì vết, tách biệt khỏi tội nhân. Ngài đã không phạm tội, cũng không có sự lừa dối nào trong miệng Ngài; khi Ngài bị sỉ nhục, Ngài không sỉ nhục lại, để lại cho chúng ta một gương mẫu: chính Ngài đã mang tội lỗi chúng ta trong thân thể Ngài trên cây gỗ; vì Đức Chúa Trời đã đặt trên Ngài sự gian ác của tất cả chúng ta, và bởi những lằn roi của Ngài chúng ta được chữa lành. Khi chúng ta còn yếu đuối, đúng thời điểm Đấng Christ đã chết vì kẻ vô đạo, Đấng công chính vì kẻ bất công: trong điều này tình yêu của Đức Chúa Trời đối với chúng ta đã được bày tỏ, rằng Đức Chúa Trời đã sai Con Một của Ngài vào thế gian, để chúng ta sống bởi Ngài. Vì con cái đã dự phần xác thịt và huyết, chính Ngài cũng dự phần như vậy, để Ngài có thể hủy diệt qua sự chết kẻ có quyền lực của sự chết, tức là ma quỷ; và có thể giải cứu họ, là những người vì sợ sự chết, suốt đời phải chịu sự nô lệ. Khi đã tước vũ khí của các quyền lực và các thế lực, Ngài đã phơi bày chúng công khai, chiến thắng chúng trong thập tự giá Ngài. Ngài đã được chôn, và sống lại ngày thứ ba theo Kinh Thánh; vì Đức Chúa Trời đã làm Ngài sống lại, đã tháo gỡ những nỗi đau của sự chết, vì Ngài không thể bị giữ lại bởi nó. Ngài đã hủy diệt sự chết, và đem sự sống và sự bất diệt ra ánh sáng bởi Phúc Âm. Hỡi sự chết! nọc độc của ngươi ở đâu? Hỡi mồ mả! sự chiến thắng của ngươi ở đâu?[323]

Mọi quyền năng đã được ban cho Ngài trên trời và dưới đất. Khi Ngài thăng lên cao, Ngài đã dẫn sự phu tù làm phu tù, và ban các ân tứ cho loài người. Và Ngài đã ban một số làm sứ đồ, một số làm tiên tri, một số làm nhà truyền giáo, một số làm mục sư, và một số làm giáo sư, để hoàn thiện các thánh đồ, cho công việc của chức vụ, cho sự gây dựng thân thể của Đấng Christ, cho đến khi tất cả chúng ta đến trong sự hiệp nhất của đức tin, và sự hiểu biết về Con của Đức Chúa Trời, đến một người trọn vẹn. Ngài được đặt bên phải Đức Chúa Trời trong các nơi trên trời, vượt xa mọi quyền lực, và quyền năng, và sức mạnh, và quyền cai trị, và mọi danh được xưng, không chỉ trong thế gian này, nhưng trong thế gian sắp đến. Đức Chúa Trời đã đặt mọi sự dưới chân Ngài, và ban Ngài làm Đầu trên mọi sự cho Hội Thánh, là thân thể Ngài, là sự đầy đủ của Đấng làm đầy mọi sự trong mọi sự.[324]

Không còn nghi ngờ gì, mầu nhiệm của sự tin kính thật lớn lao: Đức Chúa Trời được bày tỏ trong xác thịt, được xưng công chính trong Thánh Linh, được các thiên sứ thấy, được rao giảng cho các dân ngoại, được tin trong thế gian, được tiếp nhận lên trong vinh quang. Đây là lời chứng, rằng Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta sự sống đời đời, và sự sống này ở trong Con Ngài. Ai có Con thì có sự sống, và ai không có Con thì không có sự sống. Ngài ở trong thế gian, và thế gian đã được dựng nên bởi Ngài, và thế gian không biết Ngài. Ngài đến với dân Ngài, và dân Ngài không nhận Ngài. Đây là sự đoán phạt, rằng ánh sáng đã đến trong thế gian, và loài người yêu sự tối tăm hơn ánh sáng, vì việc làm của họ là ác. Nhưng hễ ai nhận Ngài, Ngài ban cho họ quyền trở nên con cái của Đức Chúa Trời, ngay cả những người tin nơi danh Ngài. Vì vậy, nay không còn sự đoán phạt nào cho những người ở trong Chúa Giê-xu Christ, là những người không bước đi theo xác thịt, nhưng theo Thánh Linh. Ngài tha thứ những sự gian ác của chúng ta, và sẽ không nhớ tội lỗi chúng ta nữa. Ai sẽ tố cáo những người được Đức Chúa Trời tuyển chọn? Chính Đức Chúa Trời xưng công chính: ai là người đoán phạt? Chính Đấng Christ đã chết; phải, hơn nữa, Đấng đã sống lại, Đấng đang ở bên phải Đức Chúa Trời, Đấng cũng cầu thay cho chúng ta. Đấng đã phó chính mình vì chúng ta, để Ngài chuộc chúng ta khỏi mọi sự gian ác, và tẩy sạch cho chính Ngài một dân riêng, sốt sắng làm việc lành. Nếu ai không có Thánh Linh của Đấng Christ, người ấy chẳng thuộc về Ngài. Ai xưng danh Đấng Christ phải lìa bỏ sự gian ác. Nếu chúng ta coi trọng sự gian ác trong lòng mình, Đức Chúa Trời sẽ không nghe lời cầu nguyện của chúng ta. Nhưng chúng ta đã được rửa sạch, chúng ta đã được nên thánh, chúng ta đã được xưng công chính nhân danh Chúa Giê-xu, và bởi Thánh Linh của Đức Chúa Trời chúng ta. Không phải bởi những việc công chính mà chúng ta đã làm, nhưng theo lòng thương xót Ngài, Ngài đã cứu chúng ta, bởi sự rửa của sự tái sinh, và sự đổi mới của Đức Thánh Linh. Và khi được xưng công chính bởi đức tin, chúng ta có sự bình an với Đức Chúa Trời qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta: bởi Ngài chúng ta cũng có sự đến gần bởi đức tin vào ân điển này mà chúng ta đang đứng, và vui mừng trong hy vọng về vinh quang của Đức Chúa Trời; và hy vọng không làm hổ thẹn, vì tình yêu của Đức Chúa Trời đã đổ ra trong lòng chúng ta bởi Đức Thánh Linh đã ban cho chúng ta. Vì nếu khi chúng ta còn là kẻ thù, chúng ta đã được hòa giải với Đức Chúa Trời bởi sự chết của Con Ngài, huống chi khi đã được hòa giải, chúng ta sẽ được cứu bởi sự sống của Ngài. Đấng đã không tiếc Con của chính Ngài, nhưng đã phó Ngài vì tất cả chúng ta, làm sao Ngài lại không cùng với Ngài ban cho chúng ta mọi sự một cách nhưng không? Đấng đã đi để chuẩn bị một chỗ cho chúng ta, sẽ trở lại và nhận chúng ta về với chính Ngài, để nơi Ngài ở, chúng ta cũng có thể ở đó. Ý muốn của Ngài là những người mà Cha đã ban cho Ngài ở cùng Ngài nơi Ngài ở, để họ thấy vinh quang đã ban cho Ngài. Vì Ngài sống, chúng ta cũng sẽ sống; vì chúng ta đã chết, và sự sống của chúng ta được giấu với Đấng Christ trong Đức Chúa Trời. Khi Đấng Christ là sự sống của chúng ta xuất hiện, thì chúng ta cũng sẽ xuất hiện cùng Ngài trong vinh quang; khi Ngài đến để được vinh hiển trong các thánh đồ của Ngài, và được ngưỡng mộ trong mọi người tin. Rồi loài người sẽ phân biệt giữa người công chính và kẻ ác, giữa những người phục vụ Đức Chúa Trời, và những người không phục vụ Ngài. Rồi người công chính sẽ chiếu sáng như mặt trời trong vương quốc của Cha họ. Kẻ nào thắng hơn

sẽ thừa hưởng mọi sự. Người ấy sẽ vào niềm vui của Chúa mình. Người ấy sẽ làm trụ cột trong đền thờ của Đức Chúa Trời, và sẽ không ra ngoài nữa. Đấng Christ sẽ ban cho người ấy ngồi cùng Ngài trên ngai Ngài, như Ngài đã thắng hơn và ngồi cùng Cha Ngài trên ngai Ngài. Ngài sẽ vui mừng trên chúng ta với niềm vui, Ngài sẽ nghỉ ngơi trong tình yêu Ngài, rồi, trong thành thánh, Giê-ru-sa-lem mới, được chuẩn bị như cô dâu trang điểm cho chồng mình, nơi đền tạm của Đức Chúa Trời sẽ ở cùng loài người, và Ngài sẽ ở cùng họ, và họ sẽ là dân Ngài, và chính Đức Chúa Trời sẽ ở cùng họ, là Đức Chúa Trời của họ, và sẽ lau mọi nước mắt khỏi mắt họ, và sẽ không còn sự chết, cũng không nỗi buồn, không khóc lóc, cũng không đau đớn, vì những sự trước đã qua đi. Và thành không cần mặt trời, hay mặt trăng chiếu sáng trong đó, vì vinh quang của Đức Chúa Trời soi sáng nó, và Chiên Con là ánh sáng của nó. Ngai của Đức Chúa Trời và của Chiên Con sẽ ở trong đó, và các tôi tớ Ngài sẽ phục vụ Ngài, và sẽ thấy mặt Ngài, Đấng là Đấng cai trị phước hạnh và duy nhất, Vua của các vua, và Chúa của các chúa. Mọi sự đều bởi Ngài, qua Ngài, và vì Ngài; vinh quang thuộc về Ngài đời đời.[325] A-men.

[176] 1 Ti-mô-thê 1:15; Thi Thiên 147:5; Ma-thi-ơ 19:17; 1 Ti-mô-thê 6:16; Đa-ni-ên 7:10; Ê-sai 57:15; Thi Thiên 149:4; Hê-bơ-rơ 10:19, 20; Ê-sai 55:6; Thi Thiên 95:6; 12:2; 99:5; 51:1, 17; 89:7; Giê-rê-mi 32:40; Hê-bơ-rơ 12:28; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:23; Lê-vi Ký 10:3; Xa-cha-ri 12:10; Rô-ma 8:26; Gia-cơ 5:16; 1:6; Ê-sai 26:8; Ma-thi-ơ 15:18; Giăng 4:23, 24; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 2:13; Công vụ 16:14; Mác 4:12; Phi-líp 1:29; Châm Ngôn 1:24, 25; Truyền Đạo 5:1; Giăng 6:45; Hê-bơ-rơ 4:22, 13; 2 Cô-rinh-tô 10:4, 6; Thi Thiên 69:30; 106:46; 9:14; 105:3; 51:15; 19:14; Hê-bơ-rơ 13:21.

[177] Ê-sai 66:1; Thi Thiên 111:9; Lu-ca 2:13; Thi Thiên 103:20; Hê-bơ-rơ 1:6; Thi Thiên 149:1; Lê-vi Ký 10:3; Sáng Thế Ký 18:27; 2 Ti-mô-thê 2:5; Đa-ni-ên 9:18; Ô-sê 14:2; Rô-ma 8:26; Hê-bơ-rơ 12:28; 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:10; Lu-ca 19:48; Ê-sai 1:19; 2 Cô-rinh-tô 2:16; Gia-cơ 5:16; Thi Thiên 63:5; 1 Cô-rinh-tô 7:35; Thi Thiên 84:10; 73:28.

[178] Sáng Thế Ký 1:27.

[179] Rô-ma 5:12.

[180] Rô-ma 3:23.

[181] Giăng 3:16.

[182] Câu 18.

[183] Câu 19.

[184] Câu 20.

[185] Ga-la-ti 3:13.

[186] Giăng 3:5.

[187] Câu 6.

[188] Ma-thi-ơ 18:3.

[189] Ê-xê-chi-ên 33:11.

[190] Lu-ca 15:10.

[191] Câu 18, 19.

[192] Thi Thiên 5:5; Rô-ma 6:23; Ê-phê-sô 1:6, 12; Giăng 4:42; Rô-ma 3:25; Ê-phê-sô 1:5; Lu-ca 24:47; Công vụ 5:37; Châm Ngôn 28:13; Khải Huyền 3:17; Thi Thiên 51:5; Ê-phê-sô 2:3; Ê-sai 48:8; 53:6; Thi Thiên 100:3; 1 Cô-rinh-tô 6:20; 2 Cô-rinh-tô 8:5; 1 Cô-rinh-tô 10:31; 7:32; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:1; 1 Giăng 3:22; Rô-ma 2:23; 1 Sử Ký 21:7; Phi-líp 2:21; Lu-ca 18:14; Rô-ma 15:1; Thi Thiên 47:7; Rô-ma 7:12; Đa-ni-ên 9:9, 10; Tít 1:7, 10; Rô-ma 8:5; 13:14; 4:20; Thi Thiên 78:7, 22; Ê-sai 51:7, 8; Lu-ca 12:4, 5; Thi Thiên 100:5; 1 Giăng 4:16; Thi Thiên 16:5; Ma-thi-ơ 22:7, 3; Thi Thiên 37:4; 1 Giăng 2:15; 2 Ti-mô-thê 5:7; Giăng 6:27; Lu-ca 10:21, 22; Ma-thi-ơ 25:26; Rô-ma 12:11; Ê-phê-sô 6:11, 13, 14; Mác 8:38; 2 Ti-mô-thê 1:8; Ê-phê-sô 5:15; Rô-ma 12:1, 19; Công vụ 11:23; 2 Phi-e-rơ 1:10; Lu-ca 1:71; Hê-bơ-rơ 12:28; Thi Thiên 111:9; 2 Ti-mô-thê 2:19; Phi-líp 3:3; Thi Thiên 29:2; Khải Huyền 1:10; Rô-ma 13:7; Tít 3:1; Ê-phê-sô 6; Ma-thi-ơ 29:39; 7:12; 1 Cô-rinh-tô 10:24; Ê-phê-sô 4:2, 32; Ma-thi-ơ 5:44; Hê-bơ-rơ 12:14; Ga-la-ti 6:10; Thi Thiên 19:12, 13; Rô-ma 2:4; Thi Thiên 51:4; Rô-ma 2:15; Thi Thiên 78:32, 37, 42; Lu-ca 12:35, 36, 40; Rô-ma 5:6, 8, 10; Lu-ca 14:17; 8:1; Công vụ 13:26; Khải Huyền 22:17; 1 Giăng 5:11, 12; Ma-thi-ơ 22:5; Hê-bơ-rơ 2:3; Thi Thiên 119:60; Giăng 12:40; Hê-bơ-rơ 12:25; Công vụ 7:51; 2 Ti-mô-thê 3:8; Lu-ca 15:18; Dân Số Ký 16:38; Rô-ma 1:18; Ê-phê-sô 5:6; Đa-ni-ên 9:7, 8; Thi Thiên 51:1; 41:1; 143:2; 51:9, 11; Lê-vi Ký 26:25; Khải Huyền 1:5; Giăng 1:29; Ê-phê-sô 1:6; Ma-thi-ơ 12:18; Ga-la-ti 3:13; Ê-sai 53:5; Thi Thiên 85:4; 67:1; Công vụ 11:18; Ê-xê-chi-ên 20:43; Thi Thiên 51:17; Ê-xê-chi-ên 36:26; Ga-la-ti 4:6, 2; 2 Cô-rinh-tô 6:16; Giê-rê-mi 13:13; Ê-xê-chi-ên 11:20; Thi Thiên 119:18; Ê-phê-sô 3:18; Ma-thi-ơ 13:11; Ê-phê-sô 1:18; Rô-ma 2:18; 2 Ti-mô-thê 2:26; Thi Thiên 119:104; Rô-ma 5:5; 8:35, 39; Giê-rê-mi 32:40; Ma-thi-ơ 6:3; Cô-lô-se 3:1; Ma-thi-ơ 6:20, 21; Phi-líp 3:20; Cô-lô-se 3:5; Ga-la-ti 6:14; Rô-ma 1:17; Hê-bơ-rơ 11:1; 1 Cô-rinh-tô 4; 1 Phi-e-rơ 3:11; Lu-ca 13:14; 1 Cô-rinh-tô 9:24; 1 Phi-e-rơ 4:2; Cô-lô-se 1:10; 2 Cô-rinh-tô 5:9; Giăng 6:38; Thi Thiên 40:8; 1:2; Tít 2:12; 1 Phi-e-rơ 1:14, 15; 1:22; Ê-phê-sô 4:2, 32; Gia-cơ 5:17; Thi Thiên 15:4; Ê-phê-sô 5:15; Phi-líp 1:10; Tít 2:14; Ma-thi-ơ 5:44; Rô-ma 12:19; Lu-ca 21:19; Mác 8:34; Hê-bơ-rơ 11:26; Rô-ma 8:17; Khải Huyền 2:10, 11.

[193] Ha-ba-cúc 1:13; Giu-đe 15. Lu-ca 13:3; Mác 16:16; Thi Thiên 51:5; Ê-phê-sô 2:3; Rô-ma 3:22; Ê-xê-chi-ên 20:37; Ma-thi-ơ 28:19; Truyền Đạo 12:1; Phục Truyền Luật Lệ Ký 11:1; Cô-lô-se 1:10; 1 Cô-rinh-tô 10:31; Sáng Thế Ký 5:22; 2 Cô-rinh-tô 5:7; Phi-líp 3:20; Rô-ma 12:11; Phục Truyền Luật Lệ Ký 6:5; Ê-phê-sô 2:3; Rô-ma 8:7; Xuất Ê-díp-tô Ký 20:4, 7, 8, 11, 12, v.v.; 2 Phi-e-rơ 2:9; Rô-ma 13:8, 9; Ma-thi-ơ 7:12; Mác 6:33. 1 Ti-mô-thê 6:8; Lu-ca 10:41, 42; Rô-ma 5:8; Lu-ca 24:47; Rô-ma 3:25; Ma-thi-ơ 22:4, 5; Hê-bơ-rơ 2:3; Công vụ 7:51; Châm Ngôn 1:23; Gia-cơ 4:7; 1 Phi-e-rơ 5:9; Thi Thiên 51:4; Thi Thiên 19:12, 13; Ê-sai 59:12; Thi Thiên 103:110; 50:11; Mác 9:44; Thi Thiên 52:8; Ê-phê-sô 1:12, 13; Thi Thiên 71:5; 78:7; 119:81; 51:1; 2 Cô-rinh-tô 5:18; 1:19; Giăng 1:7; Ga-la-ti 4:6; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:23; Rô-ma 5:5; Phục Truyền Luật Lệ Ký 30:6; Thi Thiên 31:16; Ma-thi-ơ 1:21; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 1:10; Tít 2:14; Cô-lô-se 1:10; 1 Phi-e-rơ 2:3; Ê-phê-sô 5:16; 2 Phi-e-rơ 1:10; Ma-thi-ơ 6:11; 1 Ti-mô-thê 6:4; Hê-bơ-rơ 13:5; Ma-thi-ơ 6:25; 2 Phi-e-rơ 3:11; Ma-thi-ơ 26:41; Gia-cơ 4:6; Ga-la-ti 5:17; 1 Giăng 5:4, 5; Khải Huyền 2:17; 2 Phi-e-rơ 2:10; Lu-ca 1:17; Thi Thiên 73:24.

[194] 2 Sử Ký 30:9.

[195] 1 Giăng 2:1, 2.

[196] Công vụ 13:38, 39.

[197] Rô-ma 5:20, 21.

[198] 1 Giăng 1:7, 8, 9.

[199] Ma-thi-ơ 11:28-30.

[200] Khải Huyền 22:17.

[201] Giăng 6:37.

[202] Hê-bơ-rơ 8:12.

[203] Rô-ma 8:9.

[204] 2 Cô-rinh-tô 5:17.

[205] Rô-ma 8:1, 5.

[206] Câu 6.

[207] Câu 7.

[208] Câu 8.

[209] Câu 13.

[210] Ga-la-ti 5:19-21.

[211] Câu 22-24.

[212] Rô-ma 13:13, 14.

[213] 1 Giăng 2:15, 16.

[214] Ma-thi-ơ 7:13, 14.

[215] Tít 2:11-14.

[216] Thi Thiên 1:1, 2.

[217] Câu 5.

[218] Hê-bơ-rơ 12:28, 29.

[219] 2 Phi-e-rơ 3:11, 12.

[220] 1 Cô-rinh-tô 15:56.

[221] Lu-ca 4:16-18.

[222] Công vụ 13:27; 1:2.

[223] Nê-hê-mi 8:4, 6; 9:2-6, 10, 38; Công vụ 12:12; 1 Ti-mô-thê 4:5; Công vụ 1:14; 16:13, 16; 1 Ti-mô-thê 2:8; 1 Cô-rinh-tô 14, 15, 16; Lu-ca 4:16, 18; Nê-hê-mi 8:8; Công vụ 20:7, 9; 2 Ti-mô-thê 4:1, 2; Công vụ 4:20; 2 Cô-rinh-tô 4:13; Giăng 16:20; 1 Cô-rinh-tô 2:7, 13; Ma-thi-ơ 7:29. Tít 2:15; Ma-thi-ơ 21:45; Mác 12:12, 13, 17; Ê-phê-sô 6:19, 20; Giu-đe 22, 23; Công vụ 18:25; 2 Ti-mô-thê 2:24, 25; 1 Ti-mô-thê 5:17; Công vụ 20:36; Thi Thiên 2; Khải Huyền 11:15; 1 Ti-mô-thê 2:1-3; 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:1, 2; 2:8; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 2:16; Khải Huyền 18; 19; Ma-thi-ơ 6:9; 9:37, 38; 1 Ti-mô-thê 2:3; Ê-phê-sô 6:19; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 5; 2 Giăng 17, 20; 1 Sa-mu-ên 12:23; 2 Cô-rinh-tô 4:5; Phi-líp 1:15, 16; Gia-cơ 3:1, 15-17; Lu-ca 9:55; 1 Cô-rinh-tô 14:26; 2 Cô-rinh-tô 10:8; Thi Thiên 92:1; Khải Huyền 1:10; Công vụ 20:7; Cô-lô-se 3:16, 17; Thi Thiên 118; 1 Cô-rinh-tô 4:1, 2; 1 Ti-mô-thê 3:5; 3:15; 2 Ti-mô-thê 2:2, 15; Công vụ 20:7, 9.

[224] Lu-ca 11:28.

[225] Dân Số Ký 6:24-26.

[226] 2 Cô-rinh-tô 13:14.

[227] Châm Ngôn 8:15; Đa-ni-ên 4:32; Hê-bơ-rơ 2:9; Thi Thiên 65:11; 93:14; 65:4; 60:5; 80:13; 59:1; 61:6; Ê-sai 45:13; Ma-thi-ơ 3:3; Ê-sai 59:8; 11:2; 1 Các Vua 1:3, 7, 9; Giô-suê 1:8; Xa-cha-ri 12:8; 2 Sa-mu-ên 14:17; Thi Thiên 15:4; 101:6. Châm Ngôn 25:5; 1 Ti-mô-thê 2:2; 2 Ti-mô-thê 4:7, 8; Khải Huyền 21:5; Xa-cha-ri 8:13; Ê-sai 60:15; Gia-cơ 3:17; 2 Sa-mu-ên 23:3; Giăng 7:27; 2 Sử Ký 19:6; A-mốt 5:24; Rô-ma 13:1-3; Khải Huyền 11:16; Thi Thiên 68:28; Giê-rê-mi 31:23; Ma-thi-ơ 6:13.

[228] Ma-thi-ơ 28:19; Giăng 5:7; 1 Cô-rinh-tô 8:4, 6; 1 Ti-mô-thê 1:17; Ma-la-chi 2:10; Hê-bơ-rơ 1:2, 3, 5, 8; 1 Phi-e-rơ 2:8; Thi Thiên 22:28; 1 Cô-rinh-tô 12:4-6; Thi Thiên 103:19; Công vụ 7:59; Hê-bơ-rơ 2:14, 9; 1 Cô-rinh-tô 15:4; 1 Ti-mô-thê 3:6; Giăng 1:29; Ê-phê-sô 1:20, 22; Rô-ma 8:30, 33, 24; Ê-phê-sô 5:1; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:16, 17; 2 Phi-e-rơ 1:10; 2 Ti-mô-thê 1:5; Rô-ma 5:1, 2, 10; 2 Cô-rinh-tô 6:18; Ga-la-ti 4:6.

[229] 1 Phi-e-rơ 1:2; Rô-ma 8:11; Ma-thi-ơ 8:34, 35; 2 Cô-rinh-tô 8:5; 1 Cô-rinh-tô 6:19, 20; Khải Huyền 4:11; Giăng 12:28; Ma-thi-ơ 5:16; Thi Thiên 22:23, 27, 28; 2 Ti-mô-thê 3:2; Ma-thi-ơ 7:22; Ga-la-ti 5:26; 2:19.

[230] Thi Thiên 2; 47:7; Khải Huyền 11:15; 2 Ti-mô-thê 2:26; Công vụ 26:18; Rô-ma 11:25; Ma-thi-ơ 9:38; 24:14; 2 Tê-sa-lô-ni-ca 3:1, 2; Khải Huyền 2:3, 19; 3:10; Lu-ca 18:7; Khải Huyền 18; 19.

[231] Ê-phê-sô 4:3, 5, 13, 15, 16; Tít 3:10; 2 Cô-rinh-tô 2:17; 1 Cô-rinh-tô 1:10; Rô-ma 14:1; 15:1; 3 Giăng 9; Rô-ma 1:31; Lu-ca 9:55; Thi Thiên 77:10; Phi-líp 2:3.

[232] Thi Thiên 14; Ê-phê-sô 2:3, 12; 2 Ti-mô-thê 3:2-4; 1 Cô-rinh-tô 6:9; 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:10; Rô-ma 8:24; Thi Thiên 40:8; 1:2; Ê-sai 8:20; Thi Thiên 119:97, 27.

[233] Ma-thi-ơ 15:9; Xuất Ê-díp-tô Ký 20:4, 7, 8; Mác 7:21, 22; Gia-cơ 5:12; Truyền Đạo 5:1, 6; Ê-xê-chi-ên 2:26; Nê-hê-mi 13:17; Khải Huyền 1:10.

[234] Châm Ngôn 21:1; Thi Thiên 2:10-12; Ê-sai 49:23; 2 Sử Ký 19:6; Rô-ma 1:11; 1 Ti-mô-thê 6:9; Ma-thi-ơ 21:44; Giăng 11:48; Thi Thiên 2:2-4.

[235] 1 Ti-mô-thê 2:2; Thi Thiên 59:1; 2 Sử Ký 1:10; 29:3; 15:12, 13; Rô-ma 13:3, 4; 1 Phi-e-rơ 2:14; 1 Ti-mô-thê 2:2.

[236] Thi Thiên 72:1; Châm Ngôn 8:16; Xuất Ê-díp-tô Ký 18:21. Gióp 29; Ê-sai 1:17, 23; Thi Thiên 15:4.

[237] Rô-ma 13:1, 2, 5; 1 Ti-mô-thê 2:2; 1 Phi-e-rơ 2:13.

[238] 2 Cô-rinh-tô 3:6; Giê-rê-mi 3:15; 2 Ti-mô-thê 4:2; Ê-phê-sô 4:11, 13; Gia-cơ 3:17; Ê-xê-chi-ên 34; 1 Phi-e-rơ 5:1-4; Ma-thi-ơ 20:25, 26, 27.

[239] Hê-bơ-rơ 13:7, 17; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:12, 13; 1 Ti-mô-thê 5:17.

[240] Ê-phê-sô 6:1; Truyền Đạo 12:1; Xuất Ê-díp-tô Ký 20:12; Ê-phê-sô 6:1, 2; 5:25, 22; 1 Phi-e-rơ 3:7; Cô-lô-se 4:1; 3:22-24.

[241] 1 Giăng 3:15; Lu-ca 3:14; 2 Cô-rinh-tô 7:2; Châm Ngôn 29:22; Ma-thi-ơ 5:22.

[242] Ma-thi-ơ 5:27, 28; 1 Cô-rinh-tô 6:9; Rô-ma 13:13; Ê-phê-sô 5:3, 4, 12.

[243] Ê-phê-sô 4:28; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:6; Thi Thiên 82:2; Châm Ngôn 19:5; 10:18; Thi Thiên 15:3; Ma-thi-ơ 7:12.

[244] Xuất Ê-díp-tô Ký 20:17; Ma-thi-ơ 22:39; 7:12; 25:40.

[245] 1 Phi-e-rơ 1:22.

[246] Ma-thi-ơ 5:44; Ga-la-ti 6:10; Lu-ca 11:3; 1 Ti-mô-thê 6:8; Phục Truyền Luật Lệ Ký 28:3, 4; Thi Thiên 112; 128; Phục Truyền Luật Lệ Ký 11:14; Phi-líp 2:27; Rô-ma 13:13, 14; 12:11; Mác 8:36.

[247] 1 Giăng 2:1, 2; Ga-la-ti 6:1; Gia-cơ 5:19, 20; Ê-xê-chi-ên 6:9; Ê-phê-sô 1:6, 7; Hê-bơ-rơ 7:25; Ma-thi-ơ 6:12, 14, 15; 5:44; Lu-ca 23:34; Ma-thi-ơ 26:41.

[248] Gia-cơ 4:7; 1 Giăng 2:13; 5:4; Rô-ma 8:13; Ga-la-ti 5:17; 1 Giăng 2:16, 17; 2 Ti-mô-thê 2:18; Rô-ma 8:17.

[249] 1 Phi-e-rơ 5:8; Thi Thiên 140:1-3; 2 Ti-mô-thê 4:18.

[250] 1 Ti-mô-thê 1:17; Ma-thi-ơ 6:13; Rô-ma 11:36.

[251] Thi Thiên 119:108; Ê-phê-sô 1:6; Thi Thiên 116:17; 2 Cô-rinh-tô 9:15; Thi Thiên 107:22; 2 Cô-rinh-tô 1:3; Thi Thiên 86:15; Xuất Ê-díp-tô Ký 33:6, 7; Ê-sai 43:7; Khải Huyền 4:11; Sáng Thế Ký 1:27; Thi Thiên 8:5, 6; Phục Truyền Luật Lệ Ký 31:16; 32:5; Ô-sê 4:7; Thi Thiên 6:10; Ô-sê 13:4; Sáng Thế Ký 4:4; Giăng 3:16; Hê-bơ-rơ 2:16; Giăng 1:14; Ê-phê-sô 3:8; 1 Ti-mô-thê 3:16; 1 Phi-e-rơ 1:12; Hê-bơ-rơ 2:18; Ma-thi-ơ 4:10; 2 Cô-rinh-tô 8:9; 1 Phi-e-rơ 2:22; Ma-thi-ơ 4:10; 1 Giăng 1:9; Phi-líp 2:7; Hê-bơ-rơ 12:2; Khải Huyền 3:18; Thi Thiên 32:1; 1 Phi-e-rơ 2:23; Hê-bơ-rơ 2:10; Ê-sai 53:5, 6; 1 Ti-mô-thê 1:6; 1 Cô-rinh-tô 15:3; Hê-bơ-rơ 2:14; Ga-la-ti 3:13; Ma-thi-ơ 11:28; Khải Huyền 22:14; Ê-phê-sô 1:22; Thi Thiên 2:8; Phi-líp 2:9; Ma-thi-ơ 28:19; Giăng 5:22; Hê-bơ-rơ 8:6; 2 Phi-e-rơ 1:4; 1 Giăng 5:11; 2 Phi-e-rơ 1:19; Thi Thiên 119:130; Ê-phê-sô 2:20; 2 Cô-rinh-tô 5:19, 20; Công vụ 26:17, 18; Tít 3:3-6; 2 Ti-mô-thê 2:25; Ê-phê-sô 4:18; Giăng 12:40; 1 Ti-mô-thê 4:2; Thi Thiên 81:11, 12; Giăng 5:4; Lu-ca 19:27; 1 Phi-e-rơ 3:20; Rô-ma 10:21; Hê-bơ-rơ 12:25; Ê-xê-chi-ên 33:11; Châm Ngôn 1:22, 23; Giăng 6:44; Công vụ 16:14; 1 Giăng 4:19; Rô-ma 10:20; A-mốt 5:12; Rô-ma 5:1; Công vụ 11:18; Rô-ma 8:14-17; Ê-phê-sô 5:30; Ga-la-ti 4:6; Ê-phê-sô 2:19; 1 Phi-e-rơ 1:3-6; Rô-ma 8:28; Ê-phê-sô 3:12; Hê-bơ-rơ 4:16; Thi Thiên 50:15; 1 Ti-mô-thê 2:8; Ma-thi-ơ 11:13; Thi Thiên 89:7; 28:6; 31:22; 86:13; Thi Thiên 57:3; 31:20; 32:7; 31:33; 103:10; 30:5; Ha-ba-cúc 3:2; Thi Thiên 32:6; 25:10; 5:7; 107:1; 105:3; 89:15, 16; Thi Thiên 84:4; 90:14; 73:24; Giăng 17:24; Khải Huyền 22:4.

[252] Thi Thiên 103:1-4, 12; 1 Giăng 3:1; Thi Thiên 63:3, 4; Thi Thiên 73:25-27, 23; 94:19; 73:24.

[253] Thi Thiên 36:7-9; 16:9, 11; 23:6; 36:10; 30:12.

[254] Lu-ca 2:14; Thi Thiên 149:1, 4-6; 145:10-13; Khải Huyền 4:8, 11; 15:3, 4; 5:12; 13:9, 10.

[255] Thi Thiên 107:8, 21, 22; 96:2; 29:2; 96:9, 11, 13; 103:20-22; 145:21; 150:6.

[256] Ma-la-chi 4:1; Hê-bơ-rơ 12:29; 1 Sa-mu-ên 6:20; Ma-la-chi 3:2; Ê-sai 1:4; Lu-ca 19:10; Ê-phê-sô 2:5; Lu-ca 15:32; Ê-xê-chi-ên 16:6, 8, 9; Cô-lô-se 1:13; Giê-rê-mi 6:28; Phục Truyền Luật Lệ Ký 4:23; 6:5, 6; 11:22; Thi Thiên 100:3, 4; Hê-bơ-rơ 12:25; Phục Truyền Luật Lệ Ký 9:12; 32:5; 2 Ti-mô-thê 3:2; 1 Giăng 2:15; Ê-phê-sô 2:2; Ga-la-ti 5:24; Ma-thi-ơ 22:37, 40; Lu-ca 10:42; Ma-thi-ơ 25:30; Rô-ma 2:23; 1 Cô-rinh-tô 10:31; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:1; Lu-ca 8:18; Ma-thi-ơ 24:15; Thi Thiên 1:2; Phục Truyền Luật Lệ Ký 6:6; Phi-líp 4:6; 1 Cô-rinh-tô 11:27, 28; Ê-sai 64:7; Cô-lô-se 2:7; Công vụ 2:42, 45-47; 1 Cô-rinh-tô 11:29; Ma-la-chi 1:7, 10, 12; 2:10, 11; Thi Thiên 85:8; Sáng Thế Ký 4:16; Thi Thiên 51:11; 2 Sử Ký 15:2; Ma-thi-ơ 22:12; 7:23; Ma-la-chi 1:10; 1 Phi-e-rơ 2:24; Ê-sai 53:10; Thi Thiên 51:1; Khải Huyền 1:5; Ô-sê 14:2; Ê-xê-chi-ên 18:38; Hê-bơ-rơ 8:12; Ê-xê-chi-ên 33:11; Ô-sê 14:4; Thi Thiên 35:3; Giăng 6:37; Ô-sê 14:2; Ma-thi-ơ 22:4; 5:6; Giăng 6:55; 4:14; Ê-phê-sô 3:18, 19; 1 Phi-e-rơ 1:8; Ma-thi-ơ 15:27; Giăng 6:35, 51; Thi Thiên 85:8; Ê-phê-sô 4:30; Hê-bơ-rơ 3:13; Cô-lô-se 3:5; Ê-phê-sô 3:16; Thi Thiên 119:175.

[257] Thi Thiên 100:3; Khải Huyền 4:11; 1 Ti-mô-thê 1:17; Thi Thiên 51:4; Phục Truyền Luật Lệ Ký 32:6; 1 Giăng 3:1; Giăng 3:16; Lu-ca 22:20; Hê-bơ-rơ 9:17; Lu-ca 22:19.

[258] 1 Cô-rinh-tô 11:23-26.

[259] Công vụ 7:59, 60; Khải Huyền 1:5; 1 Phi-e-rơ 3:18; Lu-ca 22:2, 19, 20; 1 Cô-rinh-tô 11:26; Hê-bơ-rơ 7:25, 27; 9:26; Giăng 4:10; 6:63; Rô-ma 8:9, 11; Hê-bơ-rơ 2:17; Cô-lô-se 2:19; Giăng 6:27; Ma-thi-ơ 26:26; Hê-bơ-rơ 10:12; Giăng 1:29.

[260] Ma-thi-ơ 28:19; Giăng 15:26; Ma-thi-ơ 1:20; 2 Phi-e-rơ 1:21; Công vụ 20:23; Rô-ma 8:9; 1 Cô-rinh-tô 12:11; 1 Phi-e-rơ 1:15; 2:9; Giăng 14:16; Ê-phê-sô 1:17, 18; Lu-ca 24:31; Ê-xê-chi-ên 36:26; Xa-cha-ri 12:10; Rô-ma 8:5; Giăng 6:53-57; Rô-ma 5:5; Nhã Ca 1:4; Ê-phê-sô 5:18, 20; Rô-ma 14:17; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:9; Rô-ma 8:16; 1 Cô-rinh-tô 1:8; Ê-phê-sô 1:13, 14.

[261] 1 Cô-rinh-tô 11:24.

[262] Ma-thi-ơ 26:27, 28; 1 Cô-rinh-tô 11:25.

[263] Rô-ma 1:4. 1 Cô-rinh-tô 1:24. Ê-phê-sô 3:10. Rô-ma 3:22, 26; Tít 3:4; Rô-ma 5:6; Công vụ 4:12; 1 Phi-e-rơ 1:12; Lu-ca 2:13, 14; Khải Huyền 5:12, 13; 9:10; Rô-ma 5:20; 1 Phi-e-rơ 1:19; Ma-thi-ơ 18:32, 33; Khải Huyền 3:21; 22:4; Rô-ma 8:38, 39; Hê-bơ-rơ 10:23; 2 Phi-e-rơ 1:4; Hê-bơ-rơ 9:15; Ê-phê-sô 4:30; Lu-ca 7:47; Ma-thi-ơ 18:33; 1 Giăng 4:11; Ê-xê-chi-ên 9:13, 14; Thi Thiên 44:17; Rô-ma 6:1, 2; Cô-lô-se 3:2; Phi-líp 3:18-21; Thi Thiên 143:10; Hê-bơ-rơ 5:9; Thi Thiên 119:133; 2 Cô-rinh-tô 5:15; Ê-phê-sô 1:11; Ma-thi-ơ 5:16; 2 Cô-rinh-tô 1:12; Thi Thiên 119:5; Lu-ca 22:31; 1 Phi-e-rơ 5:8, 10; Ê-phê-sô 6:11; Rô-ma 16:20; 1 Cô-rinh-tô 6:20; Rô-ma 12:1; 2 Ti-mô-thê 2:21; Rô-ma 6:22.

[264] Rô-ma 5:12; Ê-phê-sô 2:3; Giăng 3:16; Sáng Thế Ký 3:15; Giăng 4:42; Hê-bơ-rơ 9:26; Khải Huyền 1:15; Rô-ma 5:10; Tít 3:5; Rô-ma 16:10; Hê-bơ-rơ 8:6; Ma-thi-ơ 28:19, 20; Sáng Thế Ký 17:10, 11; Ê-xê-chi-ên 20:37; Rô-ma 6:3, 4; Tít 3:5; 1 Cô-rinh-tô 12:12; Sáng Thế Ký 17; Rô-ma 9:8; Công vụ 2:39; Ma-thi-ơ 23:37; Phục Truyền Luật Lệ Ký 30:10-12; Ma-thi-ơ 10:13, 14; 1 Cô-rinh-tô 12:12, 13; Khải Huyền 1:5; Ê-phê-sô 5:26; Gióp 11:52; Hê-bơ-rơ 2:13; Ê-phê-sô 2:19; 3:15; Xa-cha-ri 9:11, 15, 16; 1 Phi-e-rơ 5:7; 2 Ti-mô-thê 4:18.

[265] Rô-ma 5:12, 18; Ga-la-ti 3:13; 1 Giăng 5:11; Công vụ 2:39; 1 Cô-rinh-tô 12:12, 13; Thi Thiên 44:3, 4; 2 Cô-rinh-tô 8:5; Thi Thiên 119:94; Ê-phê-sô 5:24; Ma-thi-ơ 22:37; Phục Truyền Luật Lệ Ký 10:20, 21; 11:22-30; Thi Thiên 16:5; 27:4; Tít 1:2; 2:13; 3:7; 1 Giăng 2:5, 6, 17; Ga-la-ti 5:14; Ma-thi-ơ 6:13; Thi Thiên 81:12; Gia-cơ 1:14; Lu-ca 1:71; 1 Cô-rinh-tô 10:16; 1 Giăng 1:7; 2 Cô-rinh-tô 6:14; 1 Phi-e-rơ 1:2; Giăng 9:31; Lu-ca 9:23; Hê-bơ-rơ 2:10; Khải Huyền 2:10.

[266] Ê-phê-sô 6:4; Châm Ngôn 22:6; 29:15; Phục Truyền Luật Lệ Ký 6:5-7; Giô-suê 24:15; 2 Ti-mô-thê 3:15.

[267] Giăng 3:5, 6; 1 Phi-e-rơ 3:21; Rô-ma 8:9; Truyền Đạo 5:4, 5.

[268] Sáng Thế Ký 2:18, 1:28; Ma-la-chi 2:15; 2 Cô-rinh-tô 7:14, 9; Hê-bơ-rơ 13:4; Lu-ca 1:6; Ê-phê-sô 5:22, v.v.; Ma-la-chi 2:15, 16; Thi Thiên 127:3; Ma-thi-ơ 19:13, 14; Phục Truyền Luật Lệ Ký 29:11, 12; Ê-xê-chi-ên 16:8; Châm Ngôn 20:7; Ê-phê-sô 6:4; 1 Phi-e-rơ 3:1, 7; 1 Ti-mô-thê 3:11; 5:13, 14; 1 Cô-rinh-tô 7:5, 29; Sáng Thế Ký 2:18; Châm Ngôn 5:18; Hê-bơ-rơ 10:26; 1 Cô-rinh-tô 7:29; Lu-ca 12:40; 1 Phi-e-rơ 3:7; Khải Huyền 19:7; Giăng 17:24.

[269] Sáng Thế Ký 28:3; Tít 1:15; 1 Ti-mô-thê 4:5; 1 Cô-rinh-tô 10:31; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 3:12; Ê-phê-sô 5:25; Ga-la-ti 5:22; Rô-ma 8:1, 13; Ga-la-ti 6:8.

[270] Lu-ca 23:41; Ca Thương 3:22; E-xơ-ra 9:13; Ca Thương 3:32, 33; Ê-sai 57:15-17; Thi Thiên 25:18; 6:1; 38:9; 6:2, 3, 5; 78:39; Gióp 13:25; Thi Thiên 25:7, 18; 116:3; Ê-sai 38:16, 19; Thi Thiên 119:175; Lu-ca 4:39; Ê-sai 38:21; Thi Thiên 50:15; Gióp 10:2; Thi Thiên 139:13; Ca Thương 3:40; Thi Thiên 119:71, 67; Ê-sai 27:9; 1 Cô-rinh-tô 11:32; Hê-bơ-rơ 12:11; Ca Thương 3:24-27, 31; Thi Thiên 30:5; Hê-bơ-rơ 12:6, 7; Ê-sai 38:19, 20; Thi Thiên 116:9, 12, v.v.; 30:11, 12; 2 Cô-rinh-tô 1:9; 4:16; 5:8; Hê-bơ-rơ 10:38; 2 Cô-rinh-tô 4:18, 17; Phi-líp 3:9; 1 Cô-rinh-tô 10:13; Hê-bơ-rơ 2:14; 1 Cô-rinh-tô 15:55; Rô-ma 8:37; Cô-lô-se 3:1; Giăng 20:17; 14:23; 17:26; 17:24; Phi-líp 1:2; Thi Thiên 16:11.

[271] 1 Ti-mô-thê 2:14; Sáng Thế Ký 3:16; 1 Ti-mô-thê 2:15; Thi Thiên 46:1; Ê-sai 37:3; Giăng 16:12; Phục Truyền Luật Lệ Ký 28:4; 2 Cô-rinh-tô 1:10, 11; 1 Sa-mu-ên 2; 1:28.

[272] Thi Thiên 30:2; 3:4; 66:20; 30:3; 103:3, 4; Ê-sai 38:10, 12; Giê-rê-mi 26:3, 13; Thi Thiên 103:5; Ê-sai 38:11; Thi Thiên 27:13; 32:4, 5; 106:23; 32:6, 7; 73:26; 73:1; 34:19; 73:19, 23; 60:11; 46:1; 116:1, 12, 18, 13, 14; Ê-sai 38:20; 1 Cô-rinh-tô 6:20; Lu-ca 2:29; 1 Cô-rinh-tô 1:30.

[273] Thi Thiên 34:3, 4; Khải Huyền 1:18; 1 Sa-mu-ên 2:6; Thi Thiên 113:9; 127:3; 42:4; 110:4; 145:9, 20, 14; 19; Phục Truyền Luật Lệ Ký 28:8; Thi Thiên 13:3; Ê-sai 44:3; Phục Truyền Luật Lệ Ký 8:11, 14; Thi Thiên 116; Ê-sai 83:10; Ma-la-chi 2:15; 1 Cô-rinh-tô 7:14; Ê-phê-sô 6:4; Phục Truyền Luật Lệ Ký 6:6; Châm Ngôn 6:33; Giô-suê 24:15; Xa-cha-ri 14:20, 21; Thi Thiên 91:4; 1 Giăng 2:15; Phi-líp 3:1, 18; 1 Cô-rinh-tô 7:31, 29, 30; Thi Thiên 23:3, 4, 6; Giu-đe 24.

[274] Ma-thi-ơ 18:15-17.

[275] Lu-ca 13:3, 5; Công vụ 5:31; Lu-ca 12:47.

[276] Giu-đe 14, 15; Thi Thiên 5:4, 5; 1:5, 6; Thi Thiên 10:13; 2 Phi-e-rơ 2:3, 9; Thi Thiên 37:13; Gióp 9:4; Thi Thiên 1:4; Ê-sai 5:24; Hê-bơ-rơ 12:29; Ê-sai 27:4; Ê-xê-chi-ên 22:14; 1 Cô-rinh-tô 10:22; Ma-thi-ơ 10:26; Gia-cơ 5:9; Ma-thi-ơ 13:42, 50; Châm Ngôn 5:11-13; Phục Truyền Luật Lệ Ký 32:29; Châm Ngôn 28:13; 29:1; Ga-la-ti 6:7; Ma-thi-ơ 7:23; 25:41; Gia-cơ 5:19, 20; 1 Giăng 1:7, 9; 2:1, 2; Thi Thiên 95:8, 12; 81:11, 12; Lu-ca 24:4, 7; Ê-xê-chi-ên 18:30-32.

[277] Giô-suê 7:19; Châm Ngôn 28:13; Thi Thiên 32:5; Xuất Ê-díp-tô Ký 10:16; Ga-la-ti 1:13; 2 Sử Ký 15:2; Sáng Thế Ký 4:16; Thi Thiên 51:11; Ma-thi-ơ 27:5; Lu-ca 15:21; Mác 12:8; Thi Thiên 38:18, 4; 40:12; Lu-ca 13:13; 1 Ti-mô-thê 1:1; Hê-bơ-rơ 9:26; Lu-ca 19:10; Rô-ma 5:10; Gia-cơ 5:16; Thi Thiên 51:2, 1, 9; Hê-bơ-rơ 8:12; Thi Thiên 51:11, 27; 9; 103:10; 51:10, 12; 2 Cô-rinh-tô 2:7, 10; Giăng 8:11; Mác 13:37; Thi Thiên 73:1, 15; Truyền Đạo 8:12; 2 Sử Ký 20:20; Gia-cơ 1:13, 14; Thi Thiên 5:5; 1 Giăng 3:4; Ga-la-ti 6:1; 1 Cô-rinh-tô 10:11, 12; 2 Sa-mu-ên 11:2; Sáng Thế Ký 3:6; Ma-thi-ơ 26:41, 75; Hê-bơ-rơ 12:28; 1 Cô-rinh-tô 9:25-27; 2 Sử Ký 25:16; Ê-phê-sô 3:16; Giăng 5:14.

[278] 2 Cô-rinh-tô 5:11; Ma-thi-ơ 3:7; Châm Ngôn 29:1; 1 Cô-rinh-tô 10:22; Công vụ 8:22, 23; 11:18; 2 Ti-mô-thê 2:25, 26; 1 Ti-mô-thê 4:2; Ê-phê-sô 4:19; Thi Thiên 81:12; Rô-ma 2:4-6, 8, 9; Phục Truyền Luật Lệ Ký 29:19-21; Mác 9:24; Ma-thi-ơ 1:21; Phục Truyền Luật Lệ Ký 9:17; 2 Cô-rinh-tô 6:2; Lu-ca 19:41, 42; Châm Ngôn 28:14; Công vụ 9:5; Ê-sai 45:9; Giô-ên 2:1-3; Ca Thương 5:16; Thi Thiên 51; Gia-cơ 5:20; Ga-la-ti 6:1; Lu-ca 15:27; Ê-xê-chi-ên 33:14, 16; 2 Ti-mô-thê 2:26.

[279] Lu-ca 19:27; Mi-chê 4:2; Ma-thi-ơ 18:15, 16; 1 Cô-rinh-tô 5:11; Tít 3:10; Ma-thi-ơ 18:15-17; 2 Tê-sa-lô-ni-ca 3:6, 14, 15; 1 Cô-rinh-tô 11:5; 2 Sa-mu-ên 12:14; 2 Tê-sa-lô-ni-ca 3:6, 14; Công vụ 8:24; 2 Ti-mô-thê 2:25, 26; 1 Cô-rinh-tô 5:13; Ma-thi-ơ 18:18.

[280] 2 Sa-mu-ên 12:13; 2 Sử Ký 33:12, 13; Rô-ma 10:15; 1 Giăng 2:1, 2; 1 Giăng 1:9; Ê-sai 55:6, 7; Châm Ngôn 28:13; Ga-la-ti 6:1; Ma-thi-ơ 18:8; Lu-ca 15; 2 Cô-rinh-tô 2:7, 10; Công vụ 13:38; 8:8; Lu-ca 15:25, 27; Ma-thi-ơ 26:41; Thi Thiên 85:8; 1 Cô-rinh-tô 9:25-27; Thi Thiên 141:5; 2 Phi-e-rơ 2:22.

[281] Rô-ma 3:25; 1 Giăng 1:9; 2:1, 2; Thi Thiên 23; 103:3; Ma-thi-ơ 9:2; Rô-ma 5:1-3; Thi Thiên 51:12; 1 Phi-e-rơ 5:10; Công vụ 11:23; Thi Thiên 85:8; 2 Ti-mô-thê 2:19; Giăng 5:14; 2 Cô-rinh-tô 6:1; Rô-ma 6:1; Ma-thi-ơ 6:13; 1 Cô-rinh-tô 16:13; Giu-đe 24.

[282] Ma-thi-ơ 28:19; 1 Giăng 5:7; 1 Cô-rinh-tô 8:4, 6; 1 Ti-mô-thê 1:17; Thi Thiên 139:7-9; 14:7, 4; Ê-sai 40:17; Nê-hê-mi 9; Khải Huyền 4:8; 15; Ê-xê-chi-ên 18:4; Thi Thiên 47:7; 119:68; 147:9; Ma-la-chi 2:10; Phục Truyền Luật Lệ Ký 32:6; Lu-ca 11:2; Công vụ 7:59, 60; Hê-bơ-rơ 2:11; Phi-líp 2:7-9; Lu-ca 2:51; Ma-thi-ơ 4:1, 2; 2 Cô-rinh-tô 8:9; Ma-thi-ơ 12:24; Lu-ca 22:24; Ma-thi-ơ 27:26, 28, 30. Mác 14:50; 15:34; 1 Cô-rinh-tô 15:3, 4; Giăng 1:29; Hê-bơ-rơ 1:3; 2:9; 3:1; 4:14; Công vụ 3:22, 23; Hê-bơ-rơ 7:25; Giăng 12:32; Ma-thi-ơ 28:19, 20; 1 Cô-rinh-tô 12; Ê-phê-sô 4; 5:26, 27; Giăng 17:4; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:14-16; Giăng 5:22; Công vụ 17:31; Giăng 6:37; 2 Phi-e-rơ 1:10; 1 Ti-mô-thê 1:5; Công vụ 5:31; Giăng 1:12; Rô-ma 5:10; 2 Cô-rinh-tô 16:18.

[283] Thi Thiên 78:37; Ma-thi-ơ 8:34; 1 Cô-rinh-tô 8:6; 6:19, 20.

[284] Rô-ma 8:9; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:23; 1 Cô-rinh-tô 5:17; 1 Phi-e-rơ 1:16; Rô-ma 8:15; Xa-cha-ri 12:10; Ê-phê-sô 1:13, 14; 1 Giăng 3:24.

[285] Lu-ca 1:49; Ha-ba-cúc 3:3; Lu-ca 1:46; Thi Thiên 66:17; 145:5-8, 11, 12, v.v., 21.

[286] Ê-sai 26:8; Phục Truyền Luật Lệ Ký 11:22; 10:12, 20, 21; Thi Thiên 4:5; 63:5; 1 Cô-rinh-tô 10:31.

[287] 2 Ti-mô-thê 3:2, 4; Phi-líp 2:3, 21; Rô-ma 2:23, 24; Ma-thi-ơ 5:16.

[288] Thi Thiên 47:2, 7; 2:8, 12; Khải Huyền 11:15; 1 Ti-mô-thê 2:1, 4; Giăng 11:52; 12:32; Phi-líp 2:10, 11.

[289] Ma-thi-ơ 24:14; 2 Tê-sa-lô-ni-ca 3:1; Đa-ni-ên 12:3; Ê-sai 49:6; Ma-thi-ơ 9:38; Ê-phê-sô 6:19; 2 Tê-sa-lô-ni-ca 3:2; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 2:16.

[290] Lu-ca 18:7; Ma-thi-ơ 10:16; Lu-ca 21:19; 1 Phi-e-rơ 2:15; 3:14, 17; 4:15, 16, 19; Mi-chê 7:7; Ma-thi-ơ 5:11, 12.

[291] Thi Thiên 119:134; Ma-thi-ơ 15:9, 13; Khải Huyền 12; 19:3; Giăng 9:10; Lu-ca 22:25, 26; 2 Phi-e-rơ 2; Giu-đe; 2 Ti-mô-thê 3:9; Ê-phê-sô 4:15, 16; 3:5; Rô-ma 14:1; 15:1; Giê-rê-mi 32:39; 1 Cô-rinh-tô 1:10; Phi-líp 2:3; Giăng 13:35; Ê-phê-sô 5:2.

[292] Rô-ma 3:26; Hê-bơ-rơ 11:6; Ê-phê-sô 2:2, 3; 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:12; Rô-ma 8:13; Thi Thiên 19:13; Rô-ma 8:24.

[293] Cô-lô-se 1:10; Hê-bơ-rơ 8:10; Thi Thiên 40:8; Ê-sai 8:20; Công vụ 28:32; 2 Ti-mô-thê 3:15; 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:10; Giăng 5:39; Lu-ca 24:45; Thi Thiên 1:2.

[294] Rô-ma 15:1, 2; Ga-la-ti 1:10; 1 Cô-rinh-tô 3:19; 2 Cô-rinh-tô 1:12; Rô-ma 8:13; Giăng 2:8; Thi Thiên 19:11-13.

[295] Rô-ma 2:16; Mi-chê 4:2; Ma-thi-ơ 15:3, 6, 9, 11; Phục Truyền Luật Lệ Ký 31.

[296] Xuất Ê-díp-tô Ký 20:7; Thi Thiên 89:7; Giê-rê-mi 4:2; Ma-thi-ơ 15:19; Gia-cơ 5:12; Khải Huyền 22:12; Giê-rê-mi 5:22; Công vụ 5:3; 8:20; Ma-la-chi 1:6, 7, 12; 2:2, 7-9.

[297] Khải Huyền 1:10; Công vụ 20:7; 1 Cô-rinh-tô 16:2; Ê-sai 58:13; Hê-bơ-rơ 10:25; 1 Cô-rinh-tô 14; Công vụ 3:42, 46; Thi Thiên 98, v.v.; 119:1. Giô-suê 24:15; Xuất Ê-díp-tô Ký 20:10.

[298] 1 Ti-mô-thê 2:2; Thi Thiên 2. Giê-rê-mi 5; 5, 6. Lu-ca 18:21, 25; 1 Cô-rinh-tô 1:26; Lu-ca 21:12; Giăng 7:48; E-xơ-ra 4:12, v.v.; Rô-ma 13:2, 4; Ê-sai 49:23; 2 Sử Ký 19:6.

[299] Ca Thương 4:20; 1 Các Vua 3:19, 11; Thi Thiên 51:10; 1 Sa-mu-ên 10:9; 2 Các Vua 18:3, 4, 6; Rô-ma 13:4, 5; 1 Ti-mô-thê 2:2.

[300] Thi Thiên 72:1; Châm Ngôn 8:16; Xuất Ê-díp-tô Ký 18:17; Gióp 29; Ê-sai 17:23; Lu-ca 1:51-53.

[301] Rô-ma 13:1, 6; 1 Phi-e-rơ 2:13; 1 Ti-mô-thê 2:2.

[302] 2 Cô-rinh-tô 3:6; 1 Ti-mô-thê 5:17; 2 Ti-mô-thê 2:15; Giê-rê-mi 3:15; 2 Ti-mô-thê 4:2; 2:22; 1:13; Hê-bơ-rơ 13:17; 1 Phi-e-rơ 5:1-4.

[303] 1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:11; Hê-bơ-rơ 13:17; 1 Ti-mô-thê 5:17.

[304] Ê-phê-sô 6:4; Phục Truyền Luật Lệ Ký 6:6, 7; Truyền Đạo 12:1; Ê-phê-sô 6:1-3.

[305] Ê-phê-sô 5:25, 22; 1 Phi-e-rơ 3:1, 7; Sáng Thế Ký 2:22.

[306] Ê-phê-sô 6:9, 5.

[307] 1 Giăng 3:15; Lu-ca 3:14; 2 Cô-rinh-tô 7:2; Ma-thi-ơ 5:22, 39; Rô-ma 12:17.

[308] Ê-phê-sô 4:2; Rô-ma 12:19; Ma-thi-ơ 5:27, 28; 1 Cô-rinh-tô 6:9; Rô-ma 13:13; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:22; Ê-phê-sô 5:3; 4:29; 1 Phi-e-rơ 3:2, 3; Gióp 31:1.

[309] Ê-phê-sô 4:28; Thi Thiên 62:10; 73:8; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:6.

[310] Châm Ngôn 19:5; 12:17; 10:10; Ma-thi-ơ 7:1, 2; Thi Thiên 15:3; 82:2; Lê-vi Ký 19:17; Châm Ngôn 23.

[311] Ga-la-ti 5:21, 26; Xuất Ê-díp-tô Ký 20:17; Phi-líp 2:21; Ma-thi-ơ 22:39; 7:12.

[312] Ma-thi-ơ 15:40; 1 Phi-e-rơ 1:22; Ma-thi-ơ 5:44-46; Ga-la-ti 6:10.

[313] Thi Thiên 39:9; Ma-thi-ơ 26:30; Công vụ 21:14; Gia-cơ 5:7, 8, 11; 2 Các Vua 20:19; Ma-la-chi 3:13, 14.

[314] Lu-ca 11:13; Phục Truyền Luật Lệ Ký 28:45; Rô-ma 13:14; Lu-ca 12:20; Ê-phê-sô 5:16; Giăng 9:4.

[315] Phục Truyền Luật Lệ Ký 28:6, 8, v.v.; Phi-líp 2:27; Thi Thiên 102:24; Lu-ca 12:20; Ê-phê-sô 5:16; Giăng 9:4.

[316] Rô-ma 13:13; 1 Cô-rinh-tô 9:25; 1 Ti-mô-thê 5:6, 13; Ê-phê-sô 4:28; Châm Ngôn 21:17; 23:4; 1 Ti-mô-thê 6:8, 9.

[317] Thi Thiên 51:1; 1 Giăng 1:2; Hê-bơ-rơ 8:12; Đa-ni-ên 9:6, 16; Giê-rê-mi 14:7; Thi Thiên 31:16; 51:11, 12, 19; Rô-ma 8:1.

[318] Ma-thi-ơ 6:2, 14, 15; Rô-ma 12:19; Lu-ca 6:27-29; Công vụ 7:60.

[319] Ma-thi-ơ 26:41; Gia-cơ 4:7; Châm Ngôn 4:23; Gióp 31:1; Ma-thi-ơ 12:36; Hê-bơ-rơ 2:10; 2 Ti-mô-thê 2:3; 1 Giăng 2:13; 5:4; Rô-ma 8:13; 2 Ti-mô-thê 2:8.

[320] Châm Ngôn 30:8, 9; 1 Giăng 2:15, 16; Rô-ma 8:17; Ma-thi-ơ 13:21, 22; 8:24; Rô-ma 8:18.

[321] Ma-thi-ơ 6:13; Rô-ma 16:20; Thi Thiên 140:1-3; 31:8; 17:2, 12; 1 Ti-mô-thê 4:18.

[322] 1 Ti-mô-thê 1:17; Thi Thiên 145:17; Công vụ 17:31; Thi Thiên 72:4, 13; Giu-đe 14, 15; 2 Tê-sa-lô-ni-ca 1:10; Thi Thiên 62:1; 147:5; Gióp 9:4; Rô-ma 11:36.

[323] Lu-ca 1:46; Thi Thiên 136:23; Rô-ma 5:12; Thi Thiên 78:10; Rô-ma 3:23; 5:18; Lu-ca 1:68-70; Ê-sai 7:14; Lu-ca 1:35; Ma-thi-ơ 1:21; Lu-ca 2:17; Cô-lô-se 1:15-17; 1 Cô-rinh-tô 1:24; Giăng 1:9, 14; Cô-lô-se 1:19; Ga-la-ti 4:4; Ma-thi-ơ 17:5; Hê-bơ-rơ 7:26; 1 Phi-e-rơ 2:22, 23, 24; Ê-sai 53:5, 6; 1 Phi-e-rơ 3:18; 1 Giăng 4:4; Hê-bơ-rơ 2:14, 15; Cô-lô-se 2:15; 1 Cô-rinh-tô 15:4; Công vụ 2:24; 2 Ti-mô-thê 1:10; 1 Cô-rinh-tô 15:55.

[324] Ma-thi-ơ 28:18; Ê-phê-sô 4:8-13; Ê-phê-sô 1:20-23.

[325] 1 Ti-mô-thê 3:16; 1 Giăng 5:11; Giăng 1:10, 11; 3:19; 1:12; Rô-ma 8:1; Thi Thiên 103:3; Hê-bơ-rơ 8:12; Rô-ma 8:33, 34; Tít 2:14; Rô-ma 8:9; 2 Ti-mô-thê 2:19; Thi Thiên 66:18; 1 Cô-rinh-tô 6:11; Tít 3:5; Rô-ma 5:1, 2, 5, 10; 8:32; Giăng 14:2, 3; 17:24; 14:19; Cô-lô-se 3:4; 2 Tê-sa-lô-ni-ca 1:10; Ma-la-chi 3:18; Ma-thi-ơ 13:34; Khải Huyền 21:7; Ma-thi-ơ 25:21; Khải Huyền 3:12, 21; Sô-phô-ni 3:17; Khải Huyền 21:2-4, 23; 22:3, 4; 1 Ti-mô-thê 6:15; Rô-ma 11:36.

HẾT TẬP I.

Sách liên quan

Mở trong trình đọc Về thư viện