So sánh các truyền thống
Cải Chánh có nhiều nhánh. Bảng này so sánh cách ba dòng nhìn một số vấn đề thường gặp: Luther (Lutheran), Calvin (Cải Chánh và Trưởng Lão) và Báp-tít Cải Chánh (như Spurgeon và Bunyan). Cả ba cùng nhận Kinh Thánh là thẩm quyền tối hậu, Ba Ngôi, Đấng Christ là Đức Chúa Trời thật và người thật, và cứu rỗi chỉ bởi ân điển qua đức tin. Chỗ khác nhau là những vấn đề mà các Cơ Đốc nhân nghiêm túc vẫn bàn luận với nhau trong tình yêu thương.
| Luther | Calvin | Báp-tít Cải Chánh | |
|---|---|---|---|
| Báp-têm | Cho cả trẻ em; là phương tiện ân điển, Chúa dùng để củng cố và ban đức tin. | Cho tín hữu và con cái họ; là dấu hiệu và con dấu của giao ước ân điển. | Chỉ cho người đã tin; thường làm bằng cách dầm mình; là dấu hiệu của đức tin đã có. |
| Tham khảo: Bản Tuyên xưng Augsburg, đ. 9; Westminster, ch. 28; Tuyên xưng Báp-tít 1689, ch. 29 | |||
| Tiệc Thánh | Thân và huyết Đấng Christ thật sự hiện diện “trong, cùng với và dưới” bánh và chén. | Đấng Christ hiện diện thiêng liêng; tín hữu nhận Ngài bởi đức tin nhờ Đức Thánh Linh (Calvin). | Chủ yếu là kỷ niệm và thông công; Đấng Christ hiện diện thiêng liêng với đức tin. |
| Tham khảo: Augsburg, đ. 10; Heidelberg, hỏi 75–82; Westminster, ch. 29; Báp-tít 1689, ch. 30 | |||
| Sự chọn lựa | Chọn trong Đấng Christ để cứu rỗi; thận trọng không dạy rằng Chúa định trước sự hư mất. | Chọn lựa vô điều kiện: Chúa chọn người thuộc về Ngài không vì điều Ngài thấy trước nơi họ. | Cùng quan điểm Cải Chánh về sự chọn lựa vô điều kiện. |
| Tham khảo: Công thức Hòa hiệp, đ. 11; Các Quy tắc Dort; Westminster, ch. 3; Báp-tít 1689, ch. 3 | |||
| Sự bền đỗ của tín hữu | Tín hữu có thể rơi khỏi đức tin; Chúa vẫn kêu gọi trở lại. | Những người Chúa thật cứu sẽ được gìn giữ đến cùng. | Cùng quan điểm Cải Chánh: sự bền đỗ của các thánh. |
| Tham khảo: Augsburg, đ. 12; Westminster, ch. 17; Báp-tít 1689, ch. 17 | |||
| Thể chế Hội Thánh | Tùy từng nước: có nơi theo giám mục, có nơi theo hội đồng. | Trưởng Lão: các trưởng lão cai quản, họp theo hội đồng nhiều tầng. | Hội chúng tự trị: mỗi Hội Thánh địa phương tự điều hành, có trưởng lão và chấp sự. |
| Tham khảo: Westminster, ch. 25–31; Báp-tít 1689, ch. 26 | |||
| Luật pháp và ngày Chúa nhật | Phân biệt rõ luật pháp và Phúc Âm; ngày Chúa nhật là ngày nhóm lại, không là luật Sa-bát. | Ngày Chúa nhật là ngày Sa-bát Cơ Đốc, dành cho sự thờ phượng. | Phần lớn giống Westminster: ngày thứ nhất trong tuần dành cho thờ phượng. |
| Tham khảo: Westminster, ch. 19, 21; Báp-tít 1689, ch. 19, 22 | |||
Đọc thêm trong thư viện
- Sự chọn lựa: Vạch Trần Thuyết Arminius · Tự Do Của Ý Chí
- Tiệc Thánh: Bài Giảng Và Suy Ngẫm Về Tiệc Thánh · Giáo Lý Heidelberg
- Giáo lý vấn đáp: Giáo Lý Heidelberg · Giáo Lý Vấn Đáp Ngắn Westminster · Giáo lý vấn đáp Thanh giáo
- Thờ phượng: Hướng Dẫn Ngắn Gọn Về Sự Thờ Phượng Đức Chúa Trời
Đây là bản tóm tắt ngắn. Mỗi hệ phái có những khác biệt nhỏ riêng, nên hãy đọc tuyên xưng đức tin của chính Hội Thánh bạn. Bản này không thay thế sự hướng dẫn của mục sư.
Nội dung do AI hỗ trợ soạn dựa trên các bản tuyên xưng đức tin, chưa được mục sư duyệt. Hãy đối chiếu với Kinh Thánh và hỏi mục sư của bạn.