Đặt Tình Cảm Vào Những Sự Ở Trên
Jeremiah Burroughs · A Sermon Preach'd at Black Friars, to a Society of Young Men, on January 1. 1715.
Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.
Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.
Mục lục
- Đặt Tình Cảm Vào Những Sự Ở Trên
- CÂU GỐC
- MỞ ĐẦU
- I. ĐIỀU GÌ ĐƯỢC HÀM Ý TRONG VIỆC ĐẶT TÌNH CẢM VÀO NHỮNG SỰ Ở TRÊN
- II. NHỮNG LÝ DO NÊN KHIẾN CHÚNG TA ĐẶT TÌNH CẢM VÀO NHỮNG SỰ Ở TRÊN
- ỨNG DỤNG
Đặt Tình Cảm Vào Những Sự Ở Trên
Nguyên tác: "A Sermon Preach'd at Black Friars, to a Society of Young Men, on January 1. 1715. By Jeremiah Burroughs" — Jeremiah Burroughs (Luân Đôn, 1715)
Tác giả: Jeremiah Burroughs, mục sư Trưởng Lão (đầu thế kỷ 18)
Nguồn: https://archive.org/download/bim_eighteenth-century_a-sermon-preachd-at-bla_burroughs-jeremiah-pre_1715/bim_eighteenth-century_a-sermon-preachd-at-bla_burroughs-jeremiah-pre_1715_djvu.txt
(Ghi chú: Tác giả KHÔNG phải Jeremiah Burroughs Thanh giáo nổi tiếng (1599–1646), người đã qua đời gần bảy mươi năm trước khi bài giảng này được rao giảng; đây là một mục sư Trưởng Lão cùng tên vào đầu thế kỷ 18, theo trang tựa và danh mục. Bản OCR nguồn bị hỏng nhiều chỗ (chữ ſ dài, dòng vỡ, đoạn rác); những chỗ khôi phục theo mạch văn được đánh dấu [NEEDS REVIEW]. Một khối rác lớn trong bản OCR ở phần an ủi trong hoạn nạn bị vỡ nát hoàn toàn, không khôi phục được, đã ghi chú rõ. Quảng cáo sách của nhà in ở cuối bản OCR không thuộc tác phẩm nên không dịch.)
Trạng thái duyệt: AI, chưa duyệt (chưa được mục sư duyệt)
CÂU GỐC
Cô-lô-se 3:2. Hãy đặt tình cảm vào những sự ở trên, chứ không phải vào những sự ở dưới đất.
MỞ ĐẦU
Tình yêu thế gian này là một nguyên tắc ăn sâu vào tâm trí con người. Trong phần đầu của đời sống, chúng ta bắt đầu làm quen sớm với những sự vật cảm giác được, và sau đó được nuôi dưỡng trong sự quen thuộc liên tục với chúng; và bằng cách này, chúng hằng ngày len lỏi càng lúc càng sâu hơn vào sự quý trọng của chúng ta: đến nỗi phần lớn nhất của nhân loại không biết hạnh phúc nào khác, mà hoàn toàn bận rộn trong việc theo đuổi một thế gian hư không, bất chấp bất cứ điều gì vượt quá nó: vì điều này, họ dậy sớm, thức khuya, và ăn bánh của sự lo lắng: chỉ trên thần tượng này họ mới nhìn với niềm vui, và say mê ngắm nhìn những sự quyến rũ giả dối của nó, không nhớ đến ánh sáng và vinh hiển vượt trội của các đối tượng trên trời.
Nhưng nay, ý định của Phúc Âm là kêu gọi chúng ta ra khỏi sự chú ý quá lớn đến những sự hiện tại, và khiến chúng ta ngước mắt lên một thế gian tốt hơn; để nới lỏng tình cảm của chúng ta khỏi đất, và nâng linh hồn lên thiên đàng. Vì mục đích này, chúng ta thường được thúc giục trong những lời tôi vừa đọc: hãy đặt tình cảm vào những sự ở trên, chứ không phải vào những sự ở dưới đất, tức là, thay vì đặt vào những sự thuộc về đất. Vì chúng ta không được mở rộng những lời này quá xa, như thể chúng được định để cấm mọi sự quan tâm đến những sự hưởng thụ của thế gian thấp hèn này: không, Đức Chúa Trời cho phép chúng ta đặt một giá trị vừa phải lên chúng, vì Ngài biết chúng là cần thiết cho chúng ta trong tình trạng hiện tại của chúng ta. Không những thế, trong khi chúng ta sống ở đây trên đất, bổn phận của chúng ta là tìm kiếm những tiện nghi thích hợp của đời sống với sự siêng năng, và làm khác đi là một tội lỗi. Nhưng rồi có một sự chú ý lớn hơn [NEEDS REVIEW: bản OCR ghi "there is a greater B to heavenly Things" — đã dịch là "có một sự chú ý lớn hơn đến những sự trên trời" theo mạch văn] đối với những sự trên trời, và những sự này phải chắc chắn được ưu tiên. Chúng ta phải tìm kiếm thiên đàng trước nhất, lấy đó làm sự quan tâm chính của mình, và không quá bận tâm về bất cứ điều gì trong thế gian này, bằng về hạnh phúc của một thế gian khác.
Vậy khi bàn về những lời này, tôi sẽ:
I. Giải thích cho các bạn điều gì được hàm ý trong việc đặt tình cảm vào những sự ở trên, và rồi,
II. Đưa ra trước các bạn một số lý do nên thuyết phục chúng ta có cách cư xử như vậy.
I. ĐIỀU GÌ ĐƯỢC HÀM Ý TRONG VIỆC ĐẶT TÌNH CẢM VÀO NHỮNG SỰ Ở TRÊN
Tôi bắt đầu bằng việc xem xét điều gì được hàm ý trong việc đặt tình cảm vào những sự ở trên. Và vì cụm từ ở đây được dùng có phạm vi rất rộng, để giúp các bạn hiểu rõ hơn ý nghĩa đầy đủ của nó, tôi sẽ đưa ra cho các bạn, trong một số điểm riêng biệt, tính cách hay mô tả của một người tốt, người chú tâm đến những sự trên trời theo cách mà câu gốc đòi hỏi.
Thứ nhất, người ấy thường nghĩ đến chúng. Thật vậy, các đối tượng trên trời hiện nay ở một khoảng cách rất xa. Các tầng trời kia cao vượt trên đất này, sự hạnh phúc của Cơ Đốc nhân [NEEDS REVIEW: bản OCR ghi "the Chriſftewn's ineſs" — đã dịch là "sự hạnh phúc của Cơ Đốc nhân" theo mạch văn] hiện nay cũng ở trên đầu người ấy xa như vậy: nhưng người ấy hướng suy nghĩ của mình lên thế gian mà chính mình chưa thể đến được. Người ấy vững tin rằng còn có một sự nghỉ ngơi dành cho dân sự của Đức Chúa Trời; rằng có những điều vinh hiển được định sẵn cho người tốt trong một thế gian tương lai; những điều này người ấy coi là những thực tại lớn nhất, và vì vậy thích suy ngẫm về chúng.
Người ác có để những suy nghĩ hư không liên tục chen vào tâm trí mình không? Họ có mời chúng vào, tiếp đãi, và chứa chúng ở đó không? Họ không còn chỗ cho bất cứ điều gì khác sao? Ngược lại, Cơ Đốc nhân thường lui khỏi thế gian và những sự hư không của nó để chiêm ngưỡng một cảnh tượng sáng hơn. Người ấy vươn lên trong sự suy tưởng vượt trên mọi sự vật thấy được, xuyên qua bức màn, và bước vào thiên đàng, và ở đó hòa mình với các thiên sứ. Người ấy tiến tới, trong suy nghĩ của mình, hướng về ngai của chính Đức Chúa Trời, và từ đó nhìn quanh những vùng rộng lớn của ánh sáng và vinh hiển. Người ấy khảo sát với sự kinh ngạc và vui thích sự mua chuộc lớn lao của huyết Đấng Cứu Chuộc, và đếm xem đâu là sự trông cậy của sự kêu gọi của Đấng Christ; và đâu là sự giàu có của vinh hiển của cơ nghiệp Ngài đã chuẩn bị cho các thánh đồ:
Đây là những đề tài cao quý chiếm lấy sự suy ngẫm thường xuyên và nghiêm túc của một Cơ Đốc nhân. Không những thế, suy nghĩ của người ấy sẽ tự nhiên đi theo hướng này, và khi để mặc chúng, sẽ tự mình bay lên thiên đàng. Người khác có mang thế gian theo mình liên tục, vào trong phòng riêng, và vào nhà của Đức Chúa Trời không? Những sự thuộc về đất có ở trong lòng họ, ngay cả khi lời cầu nguyện ở trên môi họ không? Họ có tham gia vào những bổn phận thuộc về trời nhất với một tâm trạng và tính khí thuộc về thế gian không? Tâm trí của Cơ Đốc nhân lại hướng đúng chiều ngược lại, và người ấy thường có thiên đàng trong suy nghĩ của mình, ngay cả giữa những công việc và việc làm thế gian thông thường của mình.
Thứ hai, người ấy đánh giá cao và quý trọng chúng. Người ấy không chỉ tin, và nghiêm túc nghĩ về những sự trên trời, mà lòng người ấy còn bị chinh phục bởi tình yêu đối với chúng. Mặc dù người ấy không hiểu hết giá trị đầy đủ của chúng, nhưng người ấy nhận thức được nhiều về giá trị và sự tuyệt vời của chúng, đến nỗi, bị mê hoặc bởi nó, người ấy ôm lấy chúng và ném những sự khác ra khỏi vòng tay mình. Vì thiên đàng là hạnh phúc cao nhất, người ấy đặt tình yêu tối thượng của mình lên nó, và khinh rẻ mọi sự khác khi so sánh với nó. Thế gian cầu xin sự quý trọng của người ấy một cách vô ích, với những nụ cười và lời nịnh hót mà ve vãn tình yêu của người ấy một cách vô ích: trong mắt người ấy, vốn bị một tia sáng rực rỡ hơn làm chói lòa, những sự thuộc về đất là thấp hèn và đáng khinh; như khi một người đã nhìn mặt trời và bị lóa mắt bởi sự rực rỡ của nó, những sự khác giờ đây đối với người ấy dường như tối tăm, và mất đi vẻ đẹp và sự sáng láng trước đây của chúng.
Thứ ba, người ấy tìm kiếm một phần trong chúng. Đây là một bước chính trong việc theo đuổi những sự trên trời của chúng ta, và cho đến khi một người đã đến được mức này, người ấy chỉ có thể nhận được ít sự an ủi trong việc suy ngẫm về chúng. Hãy nói với một người như vậy bao nhiêu lần cũng được về thế gian khác, hãy vẽ ra những vinh hiển của nó bằng những màu sắc sống động nhất có thể, than ôi! [người ấy nói] tất cả những điều này chẳng là gì đối với tôi, cứ để thiên đàng vinh hiển, tôi không có phần hay phận gì trong vấn đề này; ngay cả những niềm vui này tự chúng cũng nói lên sự kinh hãi đối với tôi, chừng nào tôi còn bị loại khỏi chúng. Và [NEEDS REVIEW: bản OCR ghi "And * the Soul" — đã dịch theo mạch văn, từ bị mất trong OCR] linh hồn thực sự cảm nhận được giá trị của hạnh phúc trên trời, tha thiết ước ao rằng điều này có thể là phần của mình; theo đó người ấy đặt mình vào việc tuân theo các điều kiện mà nhờ đó nó mới có thể đạt được, và cố gắng nắm lấy sự sống đời đời bằng đức tin chân thành nơi Đấng Christ, và sự ăn năn về mọi tội lỗi của mình; để rồi, khi người ấy ngước lên thiên đàng, và khảo sát những nơi ở hạnh phúc ở đó, khi người ấy nghĩ về sự hiện diện của Đức Chúa Trời, sự thông công của các thiên sứ, và những kho báu của vương quốc thiên thượng, người ấy có thể thêm vào: tất cả những điều này là của tôi, những kho báu vô cùng đó, mão triều thiên vinh hiển đó, mọi hạnh phúc của thế gian đó là điều tôi hy vọng một ngày nào đó sẽ được nâng lên.
Thứ tư, người ấy chuẩn bị cho việc hưởng thụ chúng. Người ấy không tách phương tiện khỏi mục đích, mà lấy phương tiện này vì nó nằm trong sự liên kết chặt chẽ với mục đích kia, đã hướng mặt về Si-ôn, người ấy hướng bước chân mình về đó. Mọi hành động của người ấy đều hướng về phía đó, và tuyên bố người ấy tìm kiếm đất nước nào. Các bạn có thể thấy rõ ràng, rằng người ấy định hướng về thiên đàng qua toàn bộ đường lối và khuynh hướng của cách cư xử của mình. Người ấy cố gắng đạt được một tâm trạng và tính khí trên trời của tâm trí, để hình ảnh của Đức Chúa Trời được khôi phục trong linh hồn mình, và mọi ân điển được trồng ở đó, điều sẽ khiến người ấy giống như những cư dân phước hạnh của thế gian khác. Người ấy cũng nhắm để việc làm của mình giống họ càng nhiều càng tốt; được sử dụng ở đây trên đất theo cùng cách như họ ở trên thiên đàng, để rồi sau này người ấy có thể đủ tư cách tham gia hội chúng sáng láng đó. Nói tóm lại, người ấy cố gắng thanh tẩy mình khỏi mọi sự ô uế cả của xác thịt lẫn của linh hồn, và đạt được sự thánh khiết, mà không có nó thì không ai sẽ thấy Chúa: và như vậy bằng sự kiên trì nhẫn nại trong việc làm lành, tìm kiếm vinh hiển, và tôn trọng, và sự bất diệt.
Người ấy coi Phúc Âm như một định chế khôn ngoan, được lập ra để huấn luyện các linh hồn cho một thế gian tốt hơn. Với quan điểm này, người ấy vâng theo các điều răn của nó, và lắng nghe những lời dạy dỗ của nó, và quý trọng các thánh lễ của nó: và người ấy bước vào các hội chúng thờ phượng công cộng với một số suy nghĩ như thế này, ----- tôi đến đây hôm nay để trò chuyện với Đức Chúa Trời, và thiên đàng; để quen thuộc hơn với chúng, và có một sự khích lệ mới cho tình cảm của tôi hướng về chúng; để biết thêm về thế gian trên, những niềm vui và việc làm của nó, và tiến thêm một bước trên đường đi đến đó.
Thứ năm, người ấy khao khát sự sở hữu thực sự của chúng. Đại đa số nhân loại có thể khá hài lòng ở lại luôn trên đất, nếu có thể, và sẽ không bao giờ hỏi hay ước ao một sự dời đi; nhưng Cơ Đốc nhân, người mà hạnh phúc ở trên thiên đàng, không thể không mong muốn được ở đó.
Thật vậy, có nhiều điều, có thể dùng để cai sữa chúng ta khỏi thế gian này, và khiến chúng ta mong muốn một trạng thái tốt hơn. Ở đây chúng ta gặp những thập tự giá và hoạn nạn hằng ngày, nhiều cạm bẫy, và cám dỗ; những người tốt nhất hiện nay có những tàn dư buồn bã của sự bại hoại, và một thân thể của tội lỗi và sự chết mà họ mang theo mình; và những điều này làm đầy Cơ Đốc nhân với nhiều lời than thở buồn bã, và khiến người ấy thường thốt ra ngôn ngữ của người viết Thi Thiên, ôi ước gì tôi có đôi cánh như chim bồ câu [NEEDS REVIEW: bản OCR ghi "O that I had the Wings of 2 *" — đã khôi phục là "đôi cánh như chim bồ câu" theo Thi Thiên 55:6], thì tôi sẽ bay đi và được yên nghỉ, ôi ước gì tôi đã một lần được đến an toàn thế gian đó, nơi mọi sự bại hoại sẽ được loại bỏ, và mọi nước mắt sẽ mãi mãi được lau khỏi mắt tôi!
Nhưng nay, ngoài tất cả những điều này, những gì Cơ Đốc nhân biết về thiên đàng qua kinh nghiệm hiện tại, và sự hưởng thụ một phần Đức Chúa Trời mà người ấy có ở đây, khiến người ấy khao khát một sự hưởng thụ hoàn hảo. Đã có dòng suối, người ấy muốn chạy lên đến nguồn: đã có sự bảo đảm của cơ nghiệp mình, người ấy ước ao sự sở hữu đầy đủ và trọn vẹn của nó. Than ôi! (người ấy nói) chỉ là một chút mà tôi hưởng thụ Đức Chúa Trời, và thiên đàng ở khoảng cách này; đức tin của tôi yếu và sự thông công của tôi không hoàn hảo, thường bị phá vỡ và gián đoạn: ôi khi nào tôi sẽ vượt lên trên những đám mây này, những đám mây giữ tôi khỏi sự nhìn thấy rõ ràng Đấng mà linh hồn tôi yêu mến! Khi nào đức tin này sẽ sáng lên thành sự nhìn thấy, và tôi không còn thấy Ngài qua một tấm gương một cách mờ mịt, mà ở một cái nhìn gần, không che đậy, và mặt đối mặt! Tôi trông đợi, tôi khao khát hy vọng phước hạnh, và sự hiện ra vinh hiển của Đức Chúa Trời và Đấng Cứu Thế của tôi; ôi khi nào tôi sẽ đến và ra mắt trước mặt Đức Chúa Trời!
Như vậy tôi đã đưa ra cho các bạn mô tả về một người chú tâm đến những sự trên trời, theo cách mà câu gốc đòi hỏi. Và hạnh phúc thay cho người nào giờ đây có thể nói, đây là trường hợp của tôi: đây là điều mà tôi ở một mức độ nào đó kinh nghiệm trong linh hồn mình. Chắc chắn tôi biết, đó là điều mà tất cả chúng ta nên nghiêm túc cố gắng đạt được. Và điều này dẫn tôi đến việc xem xét,
II. NHỮNG LÝ DO NÊN KHIẾN CHÚNG TA ĐẶT TÌNH CẢM VÀO NHỮNG SỰ Ở TRÊN
Thứ nhất, hạnh phúc của thiên đàng là điều chúng ta được tạo ra để hưởng. Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta những linh hồn bất diệt, có khả năng hưởng hạnh phúc vô tận; và mục đích lớn lao của việc chúng ta đến thế gian này chỉ là, bằng những phương pháp thích hợp, chúng ta có thể được huấn luyện cho một trạng thái tốt hơn sau này, và trở nên xứng đáng để trở thành người dự phần của cơ nghiệp của các thánh đồ trong ánh sáng [NEEDS REVIEW: bản OCR ghi "become wet 10 be Parnakers" — đã dịch là "trở nên xứng đáng để trở thành người dự phần" theo Cô-lô-se 1:12]. Như thể Đức Chúa Trời đã nói với chúng ta, hãy sống một thời gian trên đất, rồi sau đó trỗi dậy đến những nơi ở trên trời: hãy dành một vài ngày hay năm để chuẩn bị cho nó, rồi sau đó nhận một mão triều thiên vinh hiển.
Đến nỗi không chú tâm đến những sự ở trên rõ ràng là hành động dưới phẩm giá của bản tính chúng ta, và mâu thuẫn với mục đích chính của sự sáng tạo chúng ta. Vậy hãy đến và để chúng ta cùng lý luận với nhau, hay để mỗi người giờ đây tự nói với chính mình, tại sao tôi được tạo ra có khả năng hưởng thụ Đức Chúa Trời, nếu không phải để tôi chọn Ngài làm hạnh phúc tối cao của mình? Tôi được sai vào thế gian này để làm gì, nếu không phải để chuẩn bị cho thiên đàng? Và vậy thì tôi làm gì ở đây, nếu tôi không nghĩ về thế gian tốt hơn đó? Tôi bận rộn về những lo lắng và niềm vui trần gian một cách vô ích, đời sống tự nó cũng vô ích, hay tệ hơn thế, nếu tôi bỏ bê hạnh phúc vốn là mục đích lớn lao của chính sự hiện hữu của tôi.
Thứ hai, hạnh phúc này tất cả chúng ta, với tư cách là Cơ Đốc nhân, đều xưng nhận là tìm kiếm [NEEDS REVIEW: bản OCR ghi "profeſs to 1" — đã dịch là "xưng nhận là tìm kiếm" theo mạch văn], và vì vậy hành động khác đi, thực ra là từ bỏ phép báp-têm của chúng ta, và chối bỏ chính Cơ Đốc giáo. Tại phép báp-têm của chúng ta, khi chúng ta lần đầu tiên được nhận vào hội chúng Cơ Đốc, và đòi quyền đối với các đặc quyền của nó, chúng ta tự ràng buộc mình vào một cách cư xử phù hợp; và trong thánh lễ này, mỗi người hoặc ngầm hoặc rõ ràng tuyên thệ long trọng này. Tôi ở đây từ bỏ Ma Quỷ làm chủ của tôi, và thế gian này làm hạnh phúc của tôi; tôi lấy Đức Chúa Trời làm Đấng Tối Cao của tôi, và thiên đàng làm nhà của tôi: tôi sẽ tích trữ kho báu của tôi ở đó, lòng tôi sẽ ở đó, và toàn bộ đời sống tôi sẽ được dùng trong việc chuẩn bị siêng năng cho nó. Và vì vậy, sau khi chúng ta đã theo cách này quay lưng lại với thế gian, nếu chúng ta quay lại với nó; nếu chúng ta để những sự thuộc về đất chiếm hữu lòng chúng ta, đến nỗi loại bỏ Đức Chúa Trời, và Đấng Christ, và thiên đàng; nếu chúng ta không coi trọng, và không quan tâm đến việc chuẩn bị cho hạnh phúc trên trời; tất cả những điều này là gì nếu không phải là từ bỏ giao ước báp-têm của chúng ta; hủy bỏ tất cả những gì đã được làm cho chúng ta lúc đó, và thay vì đáp ứng nghĩa vụ chúng ta đang gánh, xé nát chính giao ước đó thành từng mảnh.
Thứ ba, Đấng Christ ở trên thiên đàng. Khi Đấng Cứu Thế của chúng ta đã dâng chính Ngài làm của lễ chuộc tội, và tẩy sạch tội lỗi của chúng ta bằng huyết của thập tự giá Ngài, Ngài đã ngồi xuống bên phải của Đấng Oai Nghi trên cao. Đã hoàn thành phần cứu rỗi của chúng ta vốn phải được thực hiện ở đây trên đất, Ngài đã thăng thiên lên thiên đàng để tiếp tục công việc ở đó. Ngài đã bước vào với tư cách là Đấng Tiên Phong của chúng ta, để chiếm hữu cơ nghiệp thay cho quyền và vị trí của chúng ta; và với tư cách là Đấng Trung Bảo của chúng ta, để cầu thay cho chúng ta: và ở đó Ngài hằng sống, để chu cấp cho chúng ta mọi phước lành mà chúng ta hiện nay đang cần, và cuối cùng nhận chúng ta vào vinh hiển đời đời. Và điều này giờ đây đặt chúng ta dưới sự ràng buộc thân thiết nhất, để tìm kiếm những sự ở trên, nơi Đấng Christ ở bên phải Đức Chúa Trời. Tôi nghĩ chúng ta sẽ thấy khó hơn khi chú tâm đến thế gian này, hơn là đến thế gian khác, khi chúng ta có những động cơ như vậy, và một đối tượng sáng chói như vậy để kêu gọi sự chú ý của chúng ta theo hướng đó. Ôi Chúa Giê-xu phước hạnh! Chẳng lẽ mọi tình yêu của Ngài không thể kéo lòng chúng ta lên đến chính Ngài sao? Ngài đã rời thiên đàng vì cớ chúng ta, và chúng ta không thể quay mắt mình khỏi một vài sự hư không, để ngước chúng lên thiên đàng và Ngài sao? Vâng, Đấng Cứu Chuộc thân yêu, chúng con nhận biết tình yêu của Ngài, và muốn luôn ghi nhớ Ngài và mọi điều Ngài đã làm, và vẫn đang làm cho chúng con; chúng con muốn sống trong sự suy ngẫm hằng ngày về thế gian nơi Ngài ở, và hy vọng một ngày nào đó sẽ vắng mặt khỏi thân thể, để chúng con có thể hiện diện cùng Chúa.
Thứ tư, những sự thuộc về đất là thấp hèn và vô giá trị, khi so sánh với những sự ở trên. Hạnh phúc của thiên đàng lớn như chúng ta có thể mong muốn, rộng như ước muốn của chúng ta, và thậm chí vượt quá sự hiểu biết của chúng ta. Nhưng mặt khác, thế gian này, hay mọi sự trong nó, không có quyền năng làm cho chúng ta thực sự hạnh phúc. Sự hư không được viết bằng một tia nắng mặt trời lên mọi sự hưởng thụ tạm thời. Chúng không thể mang lại cho chúng ta bất cứ sự thỏa mãn thực sự, vững chắc nào; chúng ta có thể có chúng mà vẫn khốn khổ. Đấng đã tạo ra chúng, và hiểu rõ nhất giá trị của chúng, đảm bảo với chúng ta điều này: và kinh nghiệm của chính chúng ta phải chứng kiến cho lẽ thật này, nếu chúng ta chịu để chính mình nói một cách công bằng về vấn đề. Than ôi, chúng ta đã từng gặp điều gì trong thế gian thực sự ngoài sự phiền muộn? Thật vậy, nó đưa ra những lời hứa tốt đẹp, và chúng ta lắng nghe những lời nịnh hót của nó với sự dễ dãi ngu dại nhất có thể tưởng tượng; nhưng nó đã bao giờ đáp ứng những kỳ vọng của chúng ta từ nó chưa? Nó đền đáp chúng ta tệ hại như thế nào cuối cùng cho những đau đớn của chúng ta trong việc theo đuổi nó, sự lo lắng của chúng ta về nó, sự thiếu kiên nhẫn trong việc mong đợi, và nhiều sự chết đi mà chúng ta gặp trên đường đi của mình? Chẳng phải ngay cả niềm vui hư không của việc hy vọng những sự thuộc về đất thường lớn hơn niềm vui của việc hưởng thụ chúng sao? Và lý do là gì? Trong khi chúng ở một khoảng cách, chúng ta có thể tự lừa dối mình tin vào giá trị của chúng, nhưng sự sở hữu làm chúng ta vỡ mộng. Và do đó, chúng ta thường không sớm trở thành chủ của bất cứ ước muốn riêng biệt nào, thì chúng ta thú nhận sự thất vọng của mình, bằng cách ngay lập tức quay sang một điều gì khác, và lặp lại câu hỏi hư không, ai sẽ chỉ cho chúng ta bất cứ điều tốt nào? Ai sẽ hướng dẫn chúng ta đến hạnh phúc vững chắc đó, mà chúng ta đã bỏ lỡ trong cuộc theo đuổi này và cuộc theo đuổi khác? Và vậy thì thế gian này nghèo nàn biết bao, nơi mà chính việc thỏa mãn những ước muốn của chúng ta, nhiều lần làm giảm hạnh phúc của chúng ta thay vì tăng nó! Có phải vì điều này, mà chúng ta xúc phạm Đức Chúa Trời, và khinh rẻ những đề nghị Ngài đưa ra cho chúng ta? Vì điều này, mà chúng ta để thiên đàng và mọi vinh hiển của nó đứng một bên bị bỏ bê và không được để ý? Lạy Chúa, sự ngu dại của chúng con thật đáng kinh ngạc biết bao! Và sự nhẫn nại của Ngài thật đáng ngạc nhiên biết bao, khi sự khinh thường quái gở như vậy đối với Ngài không lập tức làm cơn thịnh nộ của Ngài bùng cháy, và vũ trang tay Ngài bằng sấm sét cho sự hủy hoại và tiêu diệt của chúng con!
Thứ năm, những sự thuộc về đất có thời gian ngắn ngủi. Mặc dù chúng ta có thể tự giải trí một thời gian với những sự hư không bao quanh chúng ta ở đây, nhưng chúng ta không thể làm như vậy lâu. Chúng mong manh và ngắn ngủi, và có thể bị mất bất cứ lúc nào. Sự giàu có có thể bị đánh khỏi tay chúng ta, và bị ép phải đổi chủ; danh dự không chắc chắn như gió, hay hơi thở của những người ban tặng chúng. Tất cả những điều này tốt nhất chỉ giống như những ngọn lửa nhân tạo tỏa ra một ánh sáng đẹp đẽ trong thời gian chúng tồn tại, nhưng có thời gian tiếp tục rất ngắn.
Nếu chúng ta không bị quấy rầy trong việc hưởng thụ thế gian trước đó, thì sự chết sẽ sớm đến và đặt dấu chấm hết cho sự quyến rũ; trong một vài giờ nữa chúng ta phải xong với thế gian này mãi mãi. Rồi không một sự nào trong những sự mà chúng ta đã quý trọng nhất ở đây trên đất, sẽ bị thuyết phục ở lại một khoảnh khắc, hay bước một bước với chúng ta trong cuộc hành trình quan trọng của chúng ta; nhưng chúng ta phải ra khỏi thế gian, như chúng ta đã vào nó, trần truồng và bị tước hết mọi sự. Một giờ như vậy chắc chắn sẽ đến, và chỉ Đức Chúa Trời mới biết nó có thể gần mỗi người trong chúng ta đến mức nào. Không những thế, tôi dường như đã cảm thấy những sự tiếp cận của bệnh tật và sự chết: tôi thấy bạn bè của tôi khóc quanh tôi, và chờ đợi để nhắm mắt tôi lại: tôi từ biệt họ từng người một, và quấn mình trong tấm vải liệm, và nằm xuống trong mồ mả. Và giờ thì thế gian này là gì đối với tôi! Hạnh phúc khoe khoang của nó ở đâu: và thật là điên rồ biết bao, khi chúng ta đặt lòng mình vào điều mà chúng ta sắp rời bỏ! Vì chúng ta ở đây không có thành phố còn lại, chắc chắn chúng ta nên tìm kiếm một thành phố sẽ đến, và có nền tảng đời đời trên các tầng trời; một hạnh phúc lâu dài như linh hồn bất diệt của chúng ta; một điều gì đó sẽ không già đi và chết, hay chúng ta sẽ không bị xé ra khỏi nó, mà sẽ theo chúng ta xuống mồ và vượt qua nó, và đứng bên chúng ta khi toàn bộ thế gian này sẽ ở trong lửa.
Thứ sáu, việc chú tâm đến những sự thuộc về đất hơn là những sự ở trên, phải kết thúc trong sự hủy hoại và tiêu diệt của chúng ta. Chúng ta có sẵn lòng bị loại khỏi thiên đàng thêm một ngày nữa không? Chúng ta có thể chịu đựng ý nghĩ về việc sau này bị đày khỏi Đức Chúa Trời, và mọi niềm vui của sự hiện diện của Ngài không? Và thế nhưng điều này chắc chắn phải là trường hợp, nếu chúng ta không tìm kiếm sự quen thuộc nào với những sự trên trời bây giờ. Chúng ta hy vọng hưởng thiên đàng một cách vô ích, nếu chúng ta không chuẩn bị gì cho nó. Nơi mà điều này thiếu vắng, khi chúng ta chỉ coi trọng thế gian hiện tại, và háo hức nắm lấy những sự hưởng thụ của nó, chúng ta thực ra từ bỏ mọi quyền đòi hỏi bất cứ hạnh phúc tương lai nào, và tự xét mình không xứng đáng với sự sống đời đời. Không những thế, cách cư xử như vậy không chỉ loại chúng ta ra khỏi thiên đàng, mà còn nhấn chìm chúng ta vào lửa địa ngục.
Thật vậy, như tôi đã nhận xét lúc đầu, trong khi chúng ta ở trong thế gian, một sự quan tâm vừa phải về những sự hiện tại vừa hợp pháp vừa cần thiết cho chúng ta; và Đức Chúa Trời đã hứa chúng, và phước lành của Ngài cũng đi kèm với chúng, nếu chúng ta chỉ tìm kiếm chúng trong vị trí thích hợp của chúng. Nhưng khi chúng ta yêu thế gian, như thể không có gì đáng giá ngoài nó; khi chúng ta quay mọi ước muốn của mình theo hướng này, và bỏ thiên đàng để chạy theo những sự hư không hiện tại, chúng ta sẽ thấy chúng một ngày nào đó chứng tỏ sự hủy hoại hoàn toàn của chúng ta. Nếu thay vì chỉ nếm dòng suối cho sự làm tươi mát cần thiết của chúng ta, chúng ta cứ nhất định lao mình xuống đầu vào nó, chúng ta có thể mong đợi gì ngoài việc chết chìm ở đó? Con người quả thật ít nghĩ về nó; khi họ ấm áp trong việc theo đuổi sự giàu có, danh dự hay niềm vui, và vội vã dọc theo con đường lừa dối, họ ít suy xét nó sẽ kết thúc ở đâu cuối cùng. Nhưng đây là điều mà chính Đức Chúa Trời đảm bảo với chúng ta, khi, nói về những người như vậy, Ngài mô tả họ như thế này, những người mà sự cuối cùng là sự hủy diệt, Đức Chúa Trời của họ là bụng của họ, họ vinh hiển trong sự xấu hổ của họ, họ chú tâm đến những sự thuộc về đất. Và hãy nói đi, nếu có một vài niềm vui ngắn ngủi, thoáng qua để gặp trong những đường lối tội lỗi, khi địa ngục ở cuối chúng thì sao? Con đường có trơn tru và dễ dàng và thú vị không? Than ôi! Nó dẫn xuống các phòng của sự chết. Và lợi ích ở đâu? Người ta sẽ được lợi gì nếu được cả thế gian mà mất linh hồn mình? Chúng ta sẽ hủy diệt linh hồn mình để thỏa mãn các giác quan của mình sao? Hay nghĩ rằng đủ để tạo dáng trong thế gian này, và chết trong thế gian sau; được vui lòng một thời gian, và bị hủy hoại và tiêu tan mãi mãi?
ỨNG DỤNG
Và giờ đây, như sự áp dụng của bài giảng trước đó, hãy để tôi nài xin mỗi người trong các bạn tuân theo lời thúc giục của câu gốc. Tôi hy vọng những gì đã được nói là đủ để thuyết phục chúng ta cách cư xử như vậy là hợp lý biết bao, và vậy thì điều gì sẽ ngăn cản chúng ta bắt đầu nó? Chúng ta giờ đây đang bước vào một Năm Mới, và chắc chắn chúng ta không thể bắt đầu nó tốt hơn, bằng việc cố gắng đạt được hạnh phúc vốn là mục đích lớn lao của đời sống. Người khác có lẽ đang nghĩ làm thế nào để thăng tiến mình trong thế gian này trong năm nay, và làm tăng thêm những kho báu trần gian của họ; hãy để đó là sự quan tâm của các bạn và của tôi để tích trữ cho chính mình những kho báu trên thiên đàng có giá trị lớn hơn vô cùng, và có thời gian kéo dài hơn. Không những thế, tại sao thuyết phục chúng ta trong một vấn đề thuộc bản chất này lại khó khăn? Chúng ta đã từng gặp điều gì trong thế gian, để khiến chúng ta yêu thích nó? Hay có điều gì trong triển vọng của thiên đàng để làm chúng ta sợ hãi?
Hãy đến, hỡi linh hồn ta, hãy trung thành với lợi ích của chính mình, và quyết tâm hôm nay cho Đức Chúa Trời và thiên đàng một cách nghiêm túc. Than ôi! Thế gian này đã quá lâu lừa dối ta; ta phải nói từ kinh nghiệm buồn bã, rằng ta đã thấy nó hư không và vô giá trị [NEEDS REVIEW: bản OCR ghi "I have found it yain and. worth» lelsz" — đã dịch là "hư không và vô giá trị" theo mạch văn]; những lời hứa của nó sai lầm, những sự hưởng thụ của nó trống rỗng [NEEDS REVIEW: bản OCR ghi "4 Enjoy ments e a N an ce and kg hs bp" — đã dịch là "những sự hưởng thụ của nó trống rỗng" theo mạch văn], và chỉ những rắc rối của nó là thực; nhưng khi tôi ngước lên những tầng trời kia, ở đó tôi tìm thấy điều đáp ứng mọi ước muốn của tôi; ở đó mọi sự đều sáng và vinh hiển, một hạnh phúc hoàn toàn và đời đời; trong sự hiện diện của Ngài, ôi Chúa, là sự đầy dẫy niềm vui, và bên phải Ngài là những niềm vui mãi mãi. Vì vậy, hỡi Đức Chúa Trời của tôi, giờ đây tôi trang trọng dâng mình cho Ngài; để yêu Ngài, và nghĩ về Ngài, và chuẩn bị để hưởng Ngài. Mặc dù tôi đi lên đi xuống trên quả địa cầu trần gian này, cuộc trò chuyện của tôi sẽ ở trên thiên đàng, và sự quan tâm chính của tôi về thế gian tốt hơn đó. Hãy để người khác lấy thế gian này cho tôi, hãy để ai muốn giàu hay vĩ đại ở đây trên đất, chính thiên đàng mới là điều tôi ước ao và khao khát, và cũng không có bất cứ điều gì dưới bầu trời có thể làm tôi hạnh phúc.
Tôi nghĩ tôi sẽ giả định đây là ngôn ngữ của mỗi người trong hội chúng này, và đặc biệt của những người mà tôi nên đặc biệt nói đến trong dịp này. ----- Các bạn giờ đây đang ở trong phần đời sống đó, khi những sự hưởng thụ của thế gian xuất hiện với lợi thế lớn nhất. Trong tuổi trẻ, mọi sự quanh chúng ta trông tươi mới và mời gọi, và triển vọng mà chúng ta lúc đó có về nhiều thời gian trước mặt chúng ta, và một sự sở hữu lâu dài những sự thuộc về đất, dùng để làm tăng giá trị của chúng với chúng ta. Nhưng tuy nhiên, đừng để bất cứ điều gì thuộc bản chất này khiến các bạn quên Đức Chúa Trời của mình, hay linh hồn bất diệt của mình; đừng để thiên đàng nhường chỗ cho đất, hay một mão triều thiên vinh hiển bị đổi chác lấy những giấc mơ và bóng dáng. Thế gian có mỉm cười, và đưa ra nhiều lời hứa không? Ôi đừng tin nó, đừng nghe những lời nịnh hót của nó; nhưng chỉ tận dụng những đề nghị nó đưa ra cho các bạn, để đặt sự khinh thường lớn hơn lên nó, và làm một sự hy sinh chấp nhận được hơn của lòng các bạn cho Đức Chúa Trời.
Và nếu các bạn đã ở một mức độ nào đó cảm nhận được giá trị của thiên đàng, và tìm kiếm nó như hạnh phúc chính của mình, hãy để tôi nài xin các bạn kiên trì với sự kiên định trong một đường lối như vậy. Các bạn không có lý do gì để hối tiếc về sự lựa chọn các bạn đã làm; vậy đừng mệt mỏi trong việc làm lành, cũng đừng bao giờ để mình mất đi cảm giác về những sự tốt nhất mà các bạn đã có vào một số thời điểm, nhưng ngược lại hãy ấp ủ và cải thiện nó. Hãy cố gắng vẫn nghiêm túc hơn, và nhiệt thành hơn với Đức Chúa Trời và linh hồn mình hơn bao giờ hết các bạn đã từng: cố gắng làm quen hằng ngày với những vinh hiển của thế gian trên, và nhiệt thành hơn trong những ước muốn của các bạn sau nó: hãy canh giữ chống lại sự thờ ơ hay lạnh nhạt ít nhất trong khía cạnh này, và khiển trách chính mình khi các bạn thấy nó vào bất cứ lúc nào đang lớn lên trên các bạn [NEEDS REVIEW: bản OCR ghi "owing upon you" — đã dịch là "đang lớn lên trên các bạn" theo mạch văn]; và quay tâm trí mình đến mọi điều [NEEDS REVIEW: bản OCR ghi "to every _ that may serve" — từ bị mất trong OCR, đã dịch là "mọi điều" theo mạch văn] có thể dùng để làm ấm các bạn, và khuấy động tình yêu của các bạn, và làm sống lại ngọn lửa trên trời.
Và vì mục đích này, giờ đây tôi sẽ đặt ra trước các bạn một số lợi ích sẽ nảy sinh cho chúng ta từ việc đặt tình cảm của chúng ta vào những sự ở trên. Như là,
Thứ nhất, nếu chúng ta tìm kiếm hạnh phúc này, chúng ta có thể chắc chắn đạt được nó. Những sự khác thật vậy chúng ta có thể đặt lòng mình vào, và chịu nhiều đau đớn trong việc theo đuổi, và thế nhưng sau tất cả lại bị thất vọng một cách buồn bã. Không những thế, ở đây trên đất, không có gì phổ biến hơn việc con người bỏ lỡ những ước muốn của mình. Hàng ngàn người tự hủy hoại mình đời đời, và mất linh hồn bất diệt của mình trong việc theo đuổi trần trụi hạnh phúc lầm lạc đó mà họ không bao giờ đuổi kịp, hay đến được sự sở hữu của nó. Và công bằng mà nói rằng nên như vậy với chúng ta, rằng khi chúng ta khinh rẻ thiên đàng, và thích một vài sự hư không trước nó, Đức Chúa Trời nên từ chối chúng ta ngay cả chúng; từ chối chúng ta thần tượng mà chúng ta yêu thích một cách vô lý, thần tượng mà chúng ta nâng lên ngai của Ngài, và dâng lên nó hương thơm vốn chỉ thuộc về chính Ngài [NEEDS REVIEW: bản OCR ghi "refuse us the Idol... advance into his Throne, and offer up that Incense to" — đã dịch theo mạch văn, câu bị vỡ nát trong OCR]. Nhưng nay, mặt khác, con đường được đánh dấu trong Phúc Âm dẫn thẳng đến sự hiện diện của Đức Chúa Trời, và mọi niềm vui tuôn chảy bên phải Ngài. Không một người nào đã từng bị thất vọng về hạnh phúc trên trời, người đã quý trọng và tìm kiếm nó. Huyết của Đấng Christ đã mở nó ra cho họ [NEEDS REVIEW: bản OCR ghi "The Blood of Chrift has ov ap it for to em" — đã dịch là "Huyết của Đấng Christ đã mở nó ra cho họ" theo mạch văn]; và cũng không có điều gì có thể ngăn cản hay cản trở sự hưởng thụ của họ về nó.
Thứ hai, một sự chú ý đúng đắn đến những sự trên trời sẽ làm cho mọi phần khác của tôn giáo trở nên dễ chịu và thú vị đối với chúng ta. Đó là một lời than phiền phổ biến giữa các Cơ Đốc nhân, rằng họ thấy lòng mình chậm chạp đối với bổn phận của mình, và rất khó để giữ lại bất cứ điều gì thú vị trong những vấn đề tôn giáo; mặc dù, mặt khác, họ dễ dàng bị phản bội vào gần như mọi cạm bẫy mà Ma Quỷ và thế gian giăng ra cho họ. Và phải sợ rằng có quá nhiều lý do cho một lời than phiền như vậy. Nhưng nay, tất cả những điều này là do đâu? Chắc chắn trong một mức độ lớn nó phải được quy cho sự thiếu quen thuộc của chúng ta với những sự ở trên, và sự chú ý nghiêm túc đến chúng. Chúng ta đặt những động cơ lớn ra khỏi tầm nhìn vốn phải làm cho sống động và đặt sự sống vào mọi cố gắng của chúng ta sau sự thánh khiết. Nếu chúng ta thường xuyên nghĩ hơn về một thế gian vô hình, nếu chúng ta hiện thực hóa nó cho chính mình hơn, và bằng đức tin trò chuyện với những vinh hiển của nó; ôi chúng ta sẽ là những người như thế nào trong mọi cuộc trò chuyện thánh khiết và sự tin kính! Lòng chúng ta ấm áp biết bao, và đời sống chúng ta sáng láng biết bao! Có thiên đàng trong mắt mình, chúng ta sẽ sớm thấy niềm vui trong con đường dẫn đến nó; và như vậy gạt sang một bên mọi gánh nặng, và tội lỗi dễ dàng vây phủ chúng ta nhất, và chạy với sự vui vẻ cuộc đua được đặt ra trước chúng ta.
Thứ ba, điều này sẽ dùng để vũ trang chúng ta chống lại những cám dỗ. Nếu suy nghĩ và tình cảm của chúng ta được đặt nhiều hơn vào những sự trên trời, thì chúng ta sẽ không dễ dàng trở thành mồi cho những kẻ thù thuộc linh của chúng ta trong bất cứ trường hợp nào, như chúng ta thường là. Rồi những nỗ lực của Sa-tan sẽ ít thành công hơn trên chúng ta. Mặc dù hắn nên giơ lên mồi nhử của niềm vui thế gian để mời chúng ta đến tội lỗi; mặc dù hắn đưa ra những đề nghị lớn nhất của mình, và như đối với Đấng Cứu Thế của chúng ta trên núi, đặt nhiều vương quốc trong một cái nhìn trước chúng ta, tất cả những điều này sẽ không khiến chúng ta sấp mình xuống và thờ lạy hắn. Linh hồn sống bằng đức tin trên các vì sao, từ chiều cao đó sẽ nhìn xuống cảnh tượng rộng nhất bên dưới với sự khinh thường và phẫn nộ. Than ôi, người ấy nói, cả thế gian đó cũng không phải là một cám dỗ đủ lớn để lôi kéo tôi rời khỏi đây.
Thứ tư, điều này sẽ mang lại cho chúng ta sự an ủi trong mọi thời điểm khi chúng ta sẽ cần nó nhất, trong thời gian hoạn nạn, lúc chết, và vào Ngày Phán Xét.
1. Trong thời gian hoạn nạn. Trong số tất cả những điều ác vô số của đời sống, một trong những điều lớn nhất là, chúng ta ở đây không có phương thuốc nào cho chúng. Trong một ngàn trường hợp, thế gian này không có khả năng làm bất cứ điều gì phục vụ chúng ta; bạn bè tốt nhất của chúng ta chỉ có thể khóc trên chúng ta, nghe những lời than phiền của chúng ta và thương hại chúng ta, mà không thể mang lại cho chúng ta bất cứ sự giúp đỡ hay an ủi nào; và sau khi chúng ta đã quay mắt mình một cách vô ích khắp mọi sự ở đây trên đất có thể hứa hẹn sự cứu trợ, chúng ta cuối cùng bị ép phải ngước chúng lên thiên đàng, và nói, xin giúp đỡ Chúa khỏi rắc rối, vì sự giúp đỡ của con người là hư không. Sự an ủi thật chỉ được lấy xuống từ thế gian trên: và hạnh phúc thay cho người nào sống trong sự thực hành liên tục của đức tin trên nó. Người ấy có điều này như một liều thuốc bổ chắc chắn trong tay trong lúc khốn khó [NEEDS REVIEW: bản OCR ghi "He has his as a ſure Cordial" — đã dịch là "Người ấy có điều này như một liều thuốc bổ chắc chắn" theo mạch văn]. Người ấy có rên rỉ dưới sức nặng của nhiều nỗi buồn không? Người ấy có kéo một thập tự giá nặng nề theo sau mình qua thế gian không? Hay người ấy được kêu gọi chịu chính sự bắt bớ? Người ấy gom tất cả những hoạn nạn của mình lại với nhau, đặt chúng, như thể, vào một cái cân và thiên đàng vào cái cân kia; và sau khi đã cân nhắc và suy xét mọi việc một cách thấu đáo, tuyên bố với niềm vui, tôi xét rằng, tôi chắc chắn, những sự đau khổ của thời hiện tại không đáng để so sánh với vinh hiển sẽ được bày tỏ trong chúng ta [NEEDS REVIEW: một khối lớn trong bản OCR ở đây (giữa câu "đặt chúng, như thể, vào" và câu "trong một cái cân và thiên đàng vào cái cân kia") bị vỡ nát hoàn toàn, không khôi phục được; phần nối đã dịch theo mạch văn và Rô-ma 8:18].
2. Lúc chết. Chắc chắn rất đáng để chúng ta biến tôn giáo thành công việc của toàn bộ đời sống mình, nếu chỉ để chuẩn bị cho sự kết thúc của chúng. Vì thật kinh khủng biết bao khi rời khỏi thế gian này, mà không có bất cứ sự chuẩn bị nào cho một thế gian khác. Gì! Bị xé ra khỏi mọi điều tôi từng coi là thân yêu và hạnh phúc; để mọi phước lành bị đánh khỏi tay tôi, và bị đuổi đến biên giới của một thế gian đời đời, và ở đó đứng run rẩy trên bờ vực; nhìn xuống với sự kinh hãi vào vực thẳm rộng lớn bên dưới, và mong đợi mỗi khoảnh khắc bị đẩy xuống nó, và không có gì để hy vọng ở đó, ngoài sự khốn khổ vô tận để sợ hãi: Lạy Chúa, thật đáng sợ biết bao! Và thế nhưng nay đây là trường hợp của tất cả những người chỉ theo đuổi những sự hiện tại, và không nhìn xa hơn. Đối với họ, chết là chia tay với mọi hạnh phúc của mình cùng một lúc, và điều đó cũng với sự mong đợi buồn bã về địa ngục thay cho nó. Và do đó, trong điều này xuất hiện lợi ích không thể nói được của việc chú tâm đến những sự ở trên, rằng nó chuẩn bị chúng ta cho một cái chết dễ dàng, thoải mái: nó nới lỏng tình cảm của chúng ta khỏi thế gian trước, phá vỡ những dây ràng buộc mà chúng ta bị trói vào nó, và như vậy làm cho sự chia tay dễ dàng hơn. Đời sống này không phải là hạnh phúc của Cơ Đốc nhân, và vì vậy người ấy có thể dễ dàng từ bỏ nó. Người ấy luôn coi mình như một người lạ trên đất, và vì vậy không ngạc nhiên trước suy nghĩ về một sự dời đi: đặc biệt khi xem xét người ấy đang đi về đâu, rằng đó không phải là vào một thế gian lạ hay một trạng thái không biết; mà là nơi người ấy biết, và con đường người ấy biết, và ân điển [NEEDS REVIEW: bản OCR ghi "Grace „ that when this earthly Houſe" — đã dịch là "và ân điển, rằng khi" theo mạch văn] rằng khi nhà tạm trần gian này của người ấy bị phá hủy, người ấy sẽ được nhận vào những nơi ở đời đời. Hy vọng này cho một triển vọng sáng sủa trước mặt người ấy, và soi sáng thung lũng tối tăm của bóng sự chết mà người ấy phải đi qua.
3. Vào Ngày Phán Xét. Khi Chúa chúng ta chỉ nhắc đến những dấu hiệu sẽ đi trước sự đến lần thứ hai của Ngài, tường thuật đó đủ để khiến người ta run rẩy: mặt trời biến thành bóng tối, mặt trăng thành máu, các ngôi sao rơi khỏi thiên đàng, và lòng người thất bại vì sợ hãi, và vì trông đợi những sự sẽ đến trên đất. Nhưng nay, nếu chính suy nghĩ về Ngày Phán Xét, trong khi còn ở xa, đã đáng sợ như vậy; nếu một vài hoàn cảnh chuẩn bị, và sự thông báo đầu tiên về sự đến gần của Chúa chúng ta, sẽ báo động một thế gian có tội như vậy; thì sự bối rối của nó sẽ như thế nào, khi ngày lớn và khủng khiếp tự nó sẽ đến; khi kèn đó sẽ vang lên sẽ xé thế gian đến tận nền móng của nó; khi các tầng trời sẽ qua đi với tiếng ồn lớn, và các nguyên tố tan chảy với sức nóng mãnh liệt; khi đất và các công việc của nó sẽ bị đốt cháy, sân khấu lớn của hành động này bị phá vỡ, và mọi đồ đạc của nó bị ném vào lửa; khi Đấng Phán Xét phổ quát sẽ xuất hiện trên tòa án của Ngài, với hàng triệu thiên sứ trong đoàn tùy tùng của Ngài, và sấm sét sẽ triệu tập mọi người trước mặt Ngài! Ôi với sự kinh hãi nào kẻ tội lỗi giờ đây sẽ ngước lên, người mà sẽ không bao giờ để ý đến thiên đàng cho đến khi người ấy thấy nó được sắp xếp như vậy trong sự kinh hoàng; cũng không nghĩ về một Đấng Cứu Chuộc cho đến khi người ấy gặp Ngài trên ngai của Ngài được vũ trang với cơn thịnh nộ và sự báo thù! Kẻ khốn khổ sẽ cố gắng bay khỏi sự hiện diện của Quan Án của mình một cách vô ích: vô ích kêu gọi đá và núi rơi trên mình, lời nói không thể diễn tả sự kinh hoàng phải nắm lấy người ấy vào một thời điểm như vậy.
Nhưng nay mặt khác, Cơ Đốc nhân chú tâm đến thiên đàng sẽ tìm thấy vấn đề của niềm vui và sự an ủi trong cảnh tượng đáng sợ này. Người này sẽ thấy các tầng trời bốc cháy, và nghe kèn cuối cùng thổi mà không kinh hãi. Người đã thường hy vọng và cầu nguyện cho sự đến lần thứ hai của Đấng Christ [NEEDS REVIEW: bản OCR ghi "Chriſt's ſecond A ce" — đã dịch là "sự đến lần thứ hai của Đấng Christ" theo mạch văn], giờ đây sẽ vui mừng thấy Ngài đến trong mây với quyền năng và vinh hiển lớn. Được nâng lên thành sự ngây ngất tại cảnh tượng này, người ấy sẽ đứng vui vẻ trên đống đổ nát của một thế gian đang hư mất, và nói; đây là ngày hạnh phúc; chào mừng mão triều thiên vinh hiển của tôi [NEEDS REVIEW: bản OCR ghi "© braces z Welcome my Crown of Glory" — đã dịch là "chào mừng mão triều thiên vinh hiển của tôi" theo mạch văn], và tất cả các bạn, hỡi những vệ binh sáng láng vô số đang chờ đợi để nhận tôi vào thế gian của các bạn; ở đó, ở đó lòng tôi đã lâu được cố định, những tình cảm tốt nhất của tôi đã được gửi đi trước; đời sống tôi đã được giấu với Đấng Christ trong Đức Chúa Trời, và giờ đây Đấng Christ là sự sống của tôi xuất hiện, tôi cũng đến để xuất hiện với Ngài trong vinh hiển.
Sự chiến thắng như vậy sẽ là của Cơ Đốc nhân chú tâm đến thiên đàng vào Ngày Cuối Cùng, và nguyện Đức Chúa Trời ban nó làm hạnh phúc của tất cả chúng ta.