Hãy Dâng Mình Cho Đức Chúa Trời
John Howe · Two Sermons Preached at Thurlow in Suffolk, On those words, Rom. 6. 13.
Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.
Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.
Mục lục
- Hãy Dâng Mình Cho Đức Chúa Trời
- THƯ ĐỀ TẶNG
- BÀI GIẢNG THỨ NHẤT
- 1. Chúng ta phải xem xét Đức Chúa Trời như thế nào trong việc này?
- BÀI GIẢNG THỨ HAI
Hãy Dâng Mình Cho Đức Chúa Trời
Nguyên tác: "Two Sermons Preached at Thurlow in Suffolk, On those words, Rom. 6. 13. — Yield your selves to God — By J. H. Minister of the Gospel" — John Howe (Luân Đôn: Tho. Parkhurst tại Bible and Three Crowns ở cuối phố Cheapside, 1688) [NEEDS REVIEW: trang tựa bản OCR bị vỡ nát một số chỗ; nhan đề đầy đủ, câu Kinh Thánh (Rô-ma 6:13), tác giả viết tắt J. H., nhà in và năm in được khôi phục theo nội dung và thư đề tặng.]
Tác giả: John Howe (1630–1705), mục sư Thanh Giáo Anh
Nguồn: https://archive.org/download/bim_early-english-books-1641-1700_two-sermons-preached-at-_howe-john_1688/bim_early-english-books-1641-1700_two-sermons-preached-at-_howe-john_1688_djvu.txt
(Ghi chú: Bản OCR nguồn bị hỏng nhiều chỗ (chữ ſ dài, dòng vỡ, đoạn rác, thứ tự câu bị xáo trộn); những lỗi hiển nhiên đã được sửa lặng lẽ theo mạch văn; những chỗ không chắc chắn được đánh dấu [NEEDS REVIEW]. Danh sách sách của nhà in Parkhurst ở đầu sách là quảng cáo nên không dịch.)
Trạng thái duyệt: AI, chưa duyệt (chưa được mục sư duyệt)
THƯ ĐỀ TẶNG
Gửi vị đáng kính Bartholomew Soame ở Thurlow, Esq., và Susanna, người bạn đời tin kính của ông.
Những người bạn đáng quý của tôi,
Cuối cùng tôi đã chiều theo lời khẩn nài của quý vị; và tại đây dâng lên quý vị những bài giảng này để công bố, cũng như cho chính quý vị, những bài giảng mà một ngày mùa hè vừa qua đã được giảng dưới mái nhà của quý vị, vì tôi cho rằng ý định tin kính của quý vị trong việc này quan trọng hơn những lý do riêng của tôi chống lại nó. Tôi không còn nhấn mạnh thêm về sự không thích hợp nữa, vì nhiều năm trước tôi đã xuất bản một tiểu luận nhỏ về Sự Tận Hiến Bản Thân, giờ đây lại gửi ra ngoài một bài giảng khác về cùng một chủ đề. Vì cách truyền đạt ở đây rất khác biệt; bài này có thể rơi vào tay một số người chưa từng thấy bài kia; và dầu sao, những người đã đọc bài kia cũng có quyền lựa chọn xem họ có muốn bận tâm với bài này hay không. Và dầu mục đích mà quý vị đã thúc ép tôi — đặt một cuốn sách nhỏ này trong mỗi gia đình của những người nghe — có thể đã được đáp ứng bằng cách phân phát bấy nhiêu cuốn sách tốt hơn đã có sẵn; nhưng vì quý vị đã nói với tôi rằng quý vị đã quan sát thấy họ bị lay động biết bao bởi những bài giảng giản dị này, xét đến lợi thế đặc biệt của việc đọc lại điều đã được nghe trước đó với một sự chấp nhận và thưởng thức nào đó (dù việc giảng dạy công cộng mang một sức sống lớn hơn hẳn việc đọc đơn độc lần đầu cùng một điều), tôi đã không muốn mạo hiểm mắc tội bằng cách từ chối một điều được mong muốn đến thế, và điều mà, qua phước lành của Đức Chúa Trời, có thể góp phần nào đó, dầu ở mức độ thấp nhất, vào sự cứu rỗi linh hồn con người. Thật vậy, tôi không thể, như tôi đã nói với quý vị, đảm nhận việc nhớ lại mọi điều đã được nói, theo sự rộng rãi và tự do diễn đạt mà thật thích hợp để nhấn mạnh những điều trọng đại, cho một cử tọa nông thôn giản dị. Nhưng tôi đã không bỏ sót điều gì mà tôi có thể nhớ lại. Tôi ít quan tâm việc những người hay bắt bẻ có thể để ý, với sự không hài lòng, rằng trong một công việc như thế này, tôi ưa chuộng sự giản dị (dù họ có thể gọi đó là sự trần trụi) của lời nói, hơn là điều được coi là sự khôn ngoan của lời nói, hay những câu văn trau chuốt nhất.
Nguyện quý vị nhận được phước lành dồi dào trên gia đình quý vị, vì cớ Hòm Giao Ước mà quý vị đã tiếp nhận một cách tin kính và tử tế như vậy: Và trong khi, nhờ phương tiện của quý vị, các vùng lân cận có thêm một sự giúp đỡ để lan truyền sự hiểu biết về Đức Chúa Trời giữa họ, ngoài những gì họ vốn được hưởng một cách thường xuyên hơn; nguyện phước lành của Thiên Đàng thành công mọi sự, với lòng biết ơn sâu sắc và cảm nhận lớn lao về lòng tốt của quý vị, được hết lòng khuyên nhủ, bởi
Người đầy tớ trung thành và mang ơn của quý vị trong Đấng Christ,
John Howe.
BÀI GIẢNG THỨ NHẤT
Rô-ma 6:13 — Hãy dâng mình cho Đức Chúa Trời.
Đây chỉ là vài lời, nhưng tôi không thể nói với quý vị về điều gì lớn lao hơn hay quan trọng hơn điều mà tôi sắp thúc ép quý vị từ những lời này trong ngày hôm nay. Chúng ta đã được dạy ở trên rằng tiếp tục ở trong tội lỗi là phi lý biết bao, trong khi chúng ta đã công khai chết đối với nó, câu 1, 2, như được biểu thị bởi phép Báp-têm của chúng ta; cùng với việc chúng ta bước vào một trạng thái mới của sự sống, và rằng trong cả hai chúng ta phải được đồng hình với sự chết và sự phục sinh của Đấng Christ, câu 3, 4, 5. Đến nỗi tội lỗi giờ đây không còn có quyền cai trị mới trên chúng ta nữa, cũng như sự chết không thể lại có quyền trên Ngài, câu 6, 7, 8, 9, 10. Vì vậy chúng ta được khuyên hãy coi chính mình, và trạng thái hiện tại của chúng ta, là chết đối với tội lỗi, nhưng sống cho Đức Chúa Trời qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta; và do đó đừng bao giờ để tội lỗi cai trị chúng ta nữa, hay trị vì trên chúng ta, hay dâng mình cho nó, câu 11, 12, 13 phần đầu.
Nhưng vậy thì sao? Chúng ta phải xử lý bản thân mình cách nào khác? Nếu chúng ta không được dâng mình cho sự phục vụ của tội lỗi, vậy chúng ta phải làm gì với chính mình? Câu Kinh Thánh cho chúng ta biết, và chính lý do của sự việc cũng cho thấy điều đó: Nhưng hãy dâng mình cho Đức Chúa Trời, v.v.
Chủ đề cần bàn luận là một mạng lệnh rõ ràng, buộc chúng ta tất cả, như một bổn phận không thể nghi ngờ, phải dâng mình cho Đức Chúa Trời; vì vậy trong việc nói về câu Kinh Thánh này, công việc của chúng ta chỉ là giải thích và áp dụng nó.
I. Chúng ta phải giải thích nó. Bất cứ ai buộc người khác một bổn phận như vậy, mà thoạt nhìn có lẽ không hiển nhiên, trong toàn bộ phạm vi của nó, đối với sự hiểu biết của mọi người, đều có thể mong đợi bị hỏi: Nhưng ông muốn nói gì bởi mạng lệnh này? Hay việc dâng mình cho Đức Chúa Trời này có nghĩa gì?
Và ở đây có hai điều cần được mở ra cho quý vị.
1. Chúng ta phải xem xét Đức Chúa Trời và chính mình như thế nào trong vấn đề này.
2. Việc chúng ta dâng mình cho Ngài, được xem xét như vậy, phải bao hàm điều gì.
1. Chúng ta phải xem xét Đức Chúa Trời như thế nào trong việc này?
Quý vị phải xem xét Ngài, cả như Ngài là trong chính mình, và theo các mối quan hệ Ngài mang đối với quý vị; dù là trước khi quý vị dâng mình cho Ngài, hay trong và khi quý vị làm như vậy.
1. Như Ngài là trong chính mình: Quý vị, những người đã nghe, hay giờ đây đọc những gì tôi đã nói và viết, hãy dừng lại tại đây, và suy ngẫm một lúc!
Gì vậy! Quý vị sắp dâng mình cho Đức Chúa Trời ư? Chắc chắn quý vị phải làm vậy. Hãy nghĩ về điều đó ngay khi quý vị nghe lời tuyên bố quyền của Ngài đối với quý vị.
Nhưng giờ đây quý vị có biết mình đang có việc với ai không? Quá nhiều người có Danh của Đức Chúa Trời, Danh vĩ đại và đáng kính đó, trong miệng hay trong tai, mà không có tư tưởng tương ứng trong tâm trí; nó trôi qua với họ như một âm thanh thoáng qua, qua nhanh như bất kỳ từ thông thường nào khác, không lớn hơn; và không để lại ấn tượng nào. Có lẽ trong tâm trí họ có ít điều để đáp lại nó hơn hầu hết các từ khác mà con người dùng trong cuộc trò chuyện thông thường. Vì họ thường có những tư tưởng rõ ràng về những điều họ nói đến; bằng không họ sẽ không hiểu lẫn nhau, cũng không hiểu chính mình, mà có thể nói về một con Ngựa mà ý là một con Cừu: Hay bị cho là có ý như vậy. Và việc nghe hay nhắc đến một chuyện đùa cũng không lay động một người, hay gây ấn tượng cho tâm trí người ấy, hơn một vấn đề sinh tử. Nhưng Danh thánh và đáng kính của Đức Chúa Trời thường được nhắc đến một cách hời hợt, như trong những lời thề thông thường, hay trong những câu chuyện vô ích, đến nỗi chỉ là lấy Danh Ngài mà làm chơi, đến nỗi nếu họ bị chặn lại thình lình, và bị hỏi họ đã nghĩ gì, hay đã có gì trong tâm trí, khi họ nhắc đến từ đó, và phải trả lời thật, họ không thể nói họ đã nghĩ về điều gì: Như thể Danh của Đức Chúa Trời, Đấng Tất Cả, là tên của Không Có Gì! Bằng không, nếu họ đã nghĩ Danh vĩ đại đó có nghĩa gì, hoặc họ đã không nhắc đến nó, hoặc việc nhắc đến nó đã đánh động lòng họ! và thậm chí làm choáng ngợp chính linh hồn họ! Tôi có thể kể cho quý vị về sự kính sợ và tôn trọng đã từng được bày tỏ đối với Danh thánh đó, giữa một dân tộc được gọi bằng Danh đó; và chắc chắn chính âm thanh của Danh đó phải luôn làm rung chuyển mọi năng lực của linh hồn chúng ta, và lập tức tạo nên trong chúng ta sự kính sợ và thờ phượng.
Chúng ta có cho là thích hợp để đùa giỡn hay giễu cợt với Danh đó, như thói quen thông thường không? Hỡi các bạn của tôi, chúng ta có nên làm như vậy bây giờ, khi chúng ta được kêu gọi dâng mình cho Đức Chúa Trời không? Hãy lao nhọc để nghe và suy nghĩ, và hành động một cách thông minh, và như những người có sự hiểu biết của con người. Và giờ đây đặc biệt trong giao dịch trọng thể này, hãy cố gắng làm cho Đức Chúa Trời trở nên vĩ đại đối với chính quý vị: Hãy mở rộng tâm trí quý vị, để, trong mức độ có thể và cần thiết, chúng có thể tiếp nhận toàn bộ khái niệm về Ngài. Về việc Ngài là gì trong chính mình, quý vị phải quan niệm về Ngài như một Thần Linh, như chính Lời Ngài, Đấng có thể cho chúng ta biết Ngài là gì một cách tốt nhất, dạy dỗ chúng ta; và như một Hữu Thể có sự xuất sắc cao hơn nhiều so với bất cứ điều gì quý vị có thể thấy bằng mắt, hay chạm bằng tay, hay có thể đến dưới sự nhận biết của bất kỳ giác quan nào của quý vị. Quý vị có thể dễ dàng hiểu rằng Hữu Thể Thuộc Linh là nguồn và suối của sự sống, và quyền năng tự vận động. Thế gian này sẽ toàn là một khối chết không chuyển động, nếu không có điều gì như Thần Linh, cũng như thân thể quý vị khi linh hồn đã lìa khỏi. Quý vị phải quan niệm Ngài là một Thần Linh Đời Đời, Tự Hữu, không bắt nguồn thành Hữu Thể từ một Đấng khác, như linh hồn chúng ta: Nhưng Đấng từ sự xuất sắc của chính Hữu Thể Ngài, đã nhất thiết là của chính Ngài và từ chính Ngài; bao hàm nguyên thủy và đời đời trong chính Ngài sự đầy đủ của mọi Sự Sống và Hữu Thể. Tôi muốn dẫn quý vị tại đây, như nắm tay, qua vài bước giản dị và dễ dàng. Quý vị chắc chắn rằng có điều gì đó đang hiện hữu bây giờ, về điều này quý vị không thể nghi ngờ; và tiếp theo quý vị có thể chắc chắn như vậy rằng có điều gì đó đã, tự chính nó, luôn hiện hữu: Vì nếu bây giờ hoàn toàn không có gì cả, quý vị có thể dễ dàng hiểu rằng không điều gì có thể bao giờ hiện hữu, hay tự chính nó bây giờ bắt đầu hiện hữu, và bật ra từ hư không.
Chỉ cần đưa ra giả thiết này trong tâm trí quý vị, và vấn đề sẽ rõ ràng với quý vị như bất cứ điều gì có thể, rằng nếu bây giờ hoàn toàn không có gì hiện hữu, thì không gì có thể bao giờ đi vào hiện hữu; vì vậy quý vị có thể chắc chắn rằng, vì có điều gì đó đang hiện hữu bây giờ, nên phải đã luôn có điều gì đó hiện hữu, mà đã đời đời tự chính nó. Và rồi đi xa hơn một chút, vì quý vị biết có nhiều điều hiện hữu mà không phải tự chính chúng, quý vị có thể chắc chắn rằng điều đã luôn tự chính nó, đã có trong nó một sự đầy đủ của quyền năng tích cực để sản sinh ra những điều khác, bằng không không điều gì không tự chính nó có thể bao giờ hiện hữu. Như quý vị biết rằng chúng ta không phải tự chính mình; và trường hợp cũng giống như vậy đối với bất cứ điều gì khác mà mắt quý vị nhìn thấy.
Vì vậy quý vị phải quan niệm Đức Chúa Trời là Đấng bao hàm nguyên thủy trong Hữu Thể của chính Ngài, điều đặc biệt thuộc về chính Ngài, một quyền năng để sản sinh ra mọi Hữu Thể, Sự Xuất Sắc và Sự Hoàn Hảo nào có thể tìm thấy trong toàn bộ sự sáng tạo. Vì không thể có điều gì mà hoặc không phải, hoặc không phát sinh từ, điều đã tự chính nó. Và vì vậy Ngài là một Hữu Thể tuyệt đối, phổ quát, và vô hạn hoàn hảo, và vì vậy Sự Sống, Sự Hiểu Biết, Sự Khôn Ngoan, Quyền Năng, Sự Nhân Từ, Sự Thánh Khiết, Sự Công Chính, Lẽ Thật, và bất cứ Sự Xuất Sắc nào khác có thể quan niệm được, đều thuộc về Ngài, trong sự hoàn hảo cao nhất, như những thuộc tính cần thiết, không thay đổi và không thể suy giảm. Và tất cả những điều mà chính Lời Ngài (phù hợp với lý do hiển nhiên của sự việc) gán cho Ngài trong vô số chỗ; như quý vị, những người quen thuộc với Kinh Thánh, không thể không biết. Vì vậy quý vị phải quan niệm Ngài như Đấng Tất Cả Trong Tất Cả. Một Đấng vĩ đại, xuất sắc, vinh hiển như vậy là Đấng mà quý vị phải đầu hàng và dâng mình cho.
Quý vị phải quan niệm Ngài là Đấng nhất thiết là Một, vì chỉ có thể có một Đấng Tất Cả. Và Lời Ngài cũng dạy quý vị quan niệm như vậy. Hỡi Y-sơ-ra-ên! Hãy nghe: Giê-hô-va Đức Chúa Trời chúng ta là Giê-hô-va có một mà thôi, Phục Truyền Luật Lệ Ký 6:4. Chúng ta biết chẳng có thần nào khác ngoài một Đức Chúa Trời mà thôi, I Cô-rinh-tô 8:4, 5, 6. Vì vậy tư tưởng của quý vị không cần bị chia rẽ trong quý vị, cũng không tâm trí quý vị phải treo lơ lửng trong nghi ngờ, về việc quý vị phải nương tựa và dâng mình cho ai: không có chỗ hay cớ nào để khập khiễng giữa hai ý kiến. Ngài một cách công chính nhất đặt ra tuyên bố duy nhất đối với quý vị, một Đức Chúa Trời công bình và là Cứu Chúa, chẳng có Đấng nào khác ngoài Ta, Ê-sai 45:21. (Và chúng ta được bảo như vậy thường xuyên trong chương đó và các chương trước. Đấng có mắt nhìn xa trông rộng chiếu tia sáng mọi hướng, và quét qua mọi sự vô hạn, phán rằng, Ngài chẳng biết có Đấng nào khác, chương 44:8.)
Tuy nhiên, một lần nữa quý vị phải quan niệm Ngài là Ba Trong Một; và rằng trong việc dâng mình cho Ngài; như thể thức đã được quy định, khi sự đầu hàng này phải được thực hiện trong phép Báp-têm, chỉ dẫn; thể thức đó chạy như sau, nhân danh Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con, và Đức Thánh Linh, Ma-thi-ơ 28:19. Quý vị không được tò mò trong những tìm hiểu của mình vượt quá điều đã được viết trong vấn đề này, về việc các Ngôi Vị trong Đức Chúa Trời là ba như thế nào, và trong ý nghĩa nào là một; chúng không thể là cả hai trong cùng một ý nghĩa. Nhưng có đủ phạm vi để quan niệm chúng có thể khác biệt nhau như thế nào, mà vẫn đồng ý trong một Bản Thể; mà trong không Ngôi nào trong số đó phụ thuộc vào ý muốn và sự vui lòng, đặt mỗi Ngôi trong số đó vô hạn trên mọi Hữu Thể được tạo dựng; mà chỉ vì sự vui lòng thiêng liêng mà đã được và đang được tạo dựng, Khải Huyền 4:11. Và việc chúng ta quan niệm chúng là ba đến mức hiểu rằng, một số điều được nói về một Ngôi, mà không được khẳng định về một Ngôi khác trong số đó, là quá rõ ràng, có hậu quả lớn lao, và toàn bộ khuôn khổ của tôn giáo thực tiễn phụ thuộc rất nhiều vào đó; và thậm chí giao dịch này của việc dâng mình (mà phải là điều mở đầu, và nền tảng cho tất cả những điều còn lại) đến nỗi nó không hề được bỏ qua trong quá trình hằng ngày của chúng ta, và ít nhất trong công việc trọng thể này, như sẽ xuất hiện rõ hơn sau này. Trong lúc này, hãy đặt Đức Chúa Trời hằng được chúc phước và vinh hiển này, Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con, và Đức Thánh Linh trước mắt quý vị, như Đấng mà (được xem xét như vậy trong chính Ngài) quý vị giờ đây phải dâng mình cho.
2. Quý vị phải quan niệm Ngài theo các mối quan hệ mà Ngài mang đối với quý vị, một phần trước khi quý vị dâng mình cho Ngài, và một phần trong và khi quý vị làm như vậy. Nghĩa là,
1. Trước khi quý vị làm bất cứ điều gì như vậy, quý vị phải quan niệm Ngài như:
1. Đấng Sáng Tạo của quý vị, Tác Giả của Hữu Thể quý vị, muôn vật đều bởi Ngài, nhờ Ngài, và vì Ngài, Rô-ma 11:36. Đấng đã tạo dựng quý vị, đòi hỏi quý vị cho chính Ngài. Quý vị được yêu cầu dâng mình cho Đấng đã ban hơi thở cho quý vị.
2. Đấng Duy Trì liên tục Hữu Thể của quý vị, và Đấng đổi mới sự sống của quý vị cho quý vị mỗi khoảnh khắc; trong Ngài chúng ta sống, động, và có, Công Vụ 17:28; đến nỗi nếu Ngài rút lại sự nâng đỡ của Ngài, quý vị lập tức rơi vào hư không.
Nhưng đây là những điều chung cho quý vị với mọi tạo vật khác; và vì vậy chúng biểu thị quyền trước đó của Ngài trong quý vị, trước khi quý vị đã dâng mình, mà trên đó quý vị phải làm như vậy, và không thể không làm như vậy mà không gây bất công lớn cho Ngài. Cũng có những sự xem xét khác mà quý vị phải nuôi dưỡng về Ngài trong việc dâng mình cho Ngài, về một số điều mà một phần nào đó đã có trước nó, và điều mà nó giả thiết, nhưng một phần nào đó cũng, và trong một ý nghĩa đặc biệt hơn, sẽ theo sau và được đem vào bởi nó. Chủ yếu, sự xem xét bốn mặt này quý vị nên có về Ngài trong việc dâng mình cho Ngài, tức là như Chủ Sở Hữu của quý vị, Thầy Dạy của quý vị, Đấng Cai Trị của quý vị, và Đấng Ban Phước của quý vị, và tất cả những điều này với sự thêm vào của Tối Thượng, vì không thể nào Ngài có một Đấng Trên Ngài; hay có bất cứ ai trên Ngài trong bất cứ điều nào trong số đó. Và Ngài là, trong một ý nghĩa nào đó, tất cả những điều này đối với quý vị trước khi quý vị có thể đã dâng mình cho Ngài (như có thể thu thập phần lớn từ những gì đã được nói); Nhưng khi quý vị dâng mình cho Ngài, Ngài sẽ là tất cả những điều này đối với quý vị trong một ý nghĩa cao hơn, cao quý hơn, và xuất sắc hơn nhiều; và quý vị phải dâng mình cho Ngài như vậy, hay để việc quý vị làm như vậy, Ngài có thể thực sự trở thành như vậy đối với quý vị.
1. Như Chủ Sở Hữu của quý vị: Đức Chúa Trời mà quý vị thuộc về (như Sứ đồ nói, Công Vụ 27:23, và Đấng mà, như tiếp theo đó, và là hệ quả tự nhiên, quý vị phải phục vụ.) Quý vị đã thuộc về Ngài bởi một quyền trước đó, như mọi sự, vì được tạo dựng bởi Ngài, đều thuộc về Ngài. Nhưng quý vị phải dâng mình cho Ngài, để quý vị có thể thuộc về Ngài một cách đặc biệt hơn, trong một ý nghĩa xuất sắc hơn trong chính nó, và thoải mái hơn đối với quý vị; như Xuất Ê-díp-tô Ký 19:5. Nếu các ngươi vâng lời — các ngươi sẽ thuộc về Ta làm một báu vật riêng, hơn mọi dân tộc, vì cả trái đất đều thuộc về Ta. Về những người kính sợ Ngài, Đức Chúa Trời vĩ đại phán, Họ sẽ thuộc về Ta trong ngày Ta làm báu vật riêng của Ta, Ma-la-chi 3:17. Việc dâng mình của quý vị không thêm gì vào quyền của Ngài trong quý vị; quý vị trong đó chỉ công nhận, và thừa nhận quyền mà Ngài đã có trong quý vị trước đó, nhưng nó thêm cho quý vị một khả năng và phẩm chất, cả bởi thể lệ của Giao Ước Phúc Âm của Ngài, và trong bản chất của sự việc, cho những công dụng cao quý hơn mà bằng không quý vị không thể phục vụ. Như những đồ đạc đáng khinh nhất quanh nhà một người có thể thực sự thuộc về người ấy, như những thứ quý giá nhất; nhưng người ấy cũng không định, và những thứ tầm thường như vậy cũng không thể chấp nhận, trở thành đồ trang trí, hoặc cho Người của mình, hoặc cho Nhà của mình. Đức Chúa Trời vĩ đại định rằng dân tộc tận hiến đặc biệt của Ngài sẽ là đối với Ngài một mão triều thiên và một mũ miện hoàng gia, (Ê-sai 62:3), khi Ngài loại bỏ kẻ ác của đất như cặn bã, Thi Thiên 119:119. Trong một nhà lớn không chỉ có những bình bằng bạc và bằng vàng, mà cũng có những bình bằng gỗ, và bằng đất, II Ti-mô-thê 2:20, Nhưng chỉ có linh hồn đã được thanh tẩy và nên thánh (cũng là linh hồn đã tự tận hiến) mới là bình để dùng việc sang, được làm cho thích hợp cho việc dùng của Chủ, và đã sẵn sàng cho mọi việc lành, câu 21. Con người và vật dụng có được sự thánh khiết nhờ được tận hiến cho Đức Chúa Trời. Đặc biệt những người có thể và tự tận hiến mình, được tôn cao rất nhiều bởi điều đó; Ngài sau đó (ngoài sự thánh khiết tương đối của họ) thực sự càng ngày càng nên thánh và tạo hình họ cho sự phục vụ và thông công trực tiếp hơn của chính Ngài. Về một dân tộc như vậy Ngài cho chúng ta biết, rằng Ngài đã tạo nên họ cho chính Ngài, và họ sẽ ngợi khen Ngài; và đối với họ Ngài phán (rõ ràng có ý trong ý nghĩa cao quý hơn) Ngươi thuộc về Ta, Ê-sai 43:1, 7, 21. Những người như vậy có thể với sự khiêm tốn và khiêm nhường, nhưng với một sự tự tin chính đáng, tự do nói, Con thuộc về Ngài, xin cứu con —, Thi Thiên 119:94. Trong việc dâng mình, do đó, trước hết hãy xem xét rằng Ngài là Chủ Sở Hữu của quý vị bởi một quyền trước đó không thể nghi ngờ, và hãy để điều đó lay động quý vị một cách hiệu quả để làm như vậy với cả tấm lòng. Vì quý vị sẽ không dâng cho Ngài của Ngài sao? Khi quý vị cho rằng bổn phận đối với Vua của quý vị bắt buộc quý vị phải trả cho Sê-sa những gì thuộc về Sê-sa, quý vị sẽ không trả cho Đức Chúa Trời những gì thuộc về Đức Chúa Trời sao?
Và quý vị sẽ không nhận biết Ngài là Chủ Sở Hữu của quý vị sao? Con bò biết chủ nó, Ê-sai 1:3. Hay quý vị sẽ thỏa mãn khi không thuộc về Ngài theo một cách nào khác hơn là súc vật và ma quỷ, những kẻ hoặc qua sự bất lực của bản chất không thể thừa nhận Ngài, hoặc qua sự ác độc của bản chất sẽ không thừa nhận? Hỡi hãy dâng mình, với ước muốn khiêm nhường và kỳ vọng rằng Ngài sẽ vui lòng nhận quý vị một cách khác!
2. Như Thầy Dạy của quý vị; thật vậy Ngài cũng là như vậy đối với mọi người, dù họ không bao giờ dâng mình cho Ngài. Đấng dạy cho loài người sự hiểu biết, há chẳng biết sao? Thi Thiên 94:10. Có một thần linh trong loài người, và sự hà hơi của Đấng Toàn Năng ban cho người sự hiểu biết. Phải, và các tạo vật thấp kém hơn, vì chúng đều nợ Bản Chất của chúng, và những Bản Năng đặc biệt của chúng cho Ngài, cũng có thể được nói là có Ngài làm Thầy Dạy của chúng. Nhưng quý vị có thỏa mãn khi chỉ được Ngài dạy như vậy không? Có một loại Dạy Dỗ khác, mà nếu quý vị dâng mình cho Ngài như Đấng Dạy Dỗ vĩ đại của mình, Ngài sẽ vui lòng ban cho quý vị. Những điều quý vị không biết, và điều mà quý vị cần phải biết, Ngài sẽ dạy quý vị, tức là những điều thực sự cần thiết cho sự an toàn thật và cuối cùng của quý vị, chứ không phải những điều chỉ phục vụ để làm vui trí tưởng tượng của quý vị, hay thỏa mãn sự tò mò của quý vị. Vì sự Dạy Dỗ của Ngài tôn trọng một mục đích đã định, chắc chắn, phù hợp với Sự Khôn Ngoan và Lòng Thương Xót của Ngài, và với tai họa và nguy hiểm của trạng thái quý vị. Sự Dạy Dỗ cần thiết cho những tội nhân đang hư mất, là, họ có thể làm gì để được cứu. Và khi chúng ta đã suy nghĩ trong tâm trí mình bao nhiêu đi nữa, chúng ta không có cách nào khác ngoài việc dâng mình cho Đức Chúa Trời, Đấng sẽ là Đấng Dẫn Dắt không lừa dối nhất của chúng ta. Đối với Đấng mà việc cứu chúng ta cuối cùng thuộc về; chỉ Ngài mới có thể thuộc về việc dẫn chúng ta trên con đường đến kết cục phước hạnh đó.
Nhiều câu hỏi lo lắng, và những tranh luận sôi nổi đã có, về việc làm thế nào một người có thể được đảm bảo một cách không sai lầm về con đường để được cứu. Họ cần được tha thứ, những người cho rằng không thích hợp, trừ khi trên những cơ sở rất rõ ràng, để mạo hiểm một sự quan tâm lớn lao như vậy; hay chạy một mối nguy hiểm lớn như vậy trong một sự bổ sung thuần túy cho bất kỳ người nào, hay nhóm người nào. Những biểu hiện tự tin, như, Linh hồn tôi đổi lấy linh hồn quý vị, và những điều tương tự, không có ý nghĩa gì với một người cẩn trọng suy xét, ngoại trừ việc những người như vậy quan tâm ít cho linh hồn của người ấy như cho linh hồn của chính họ. Sự Bất Khả Sai Lầm của Giáo Hoàng muốn chúng ta tin tưởng vào một sự mạo hiểm, và muốn làm cho chúng ta nghĩ rằng nghi ngờ nó là điều không đúng đắn; khi không ai đứng trên phép lịch sự tốt trong việc cố gắng thoát khỏi một sự hủy diệt; khi một phần lớn những người trong chính Cộng Đồng của họ không tin tưởng vào nó, và một số người trong số họ đã viết mạnh mẽ chống lại nó. Việc trình bày và thảo luận chính xác về cuộc tranh luận, về việc bất cứ điều gì như Ánh Sáng Bất Khả Sai Lầm có thể thuộc về Hội Thánh Cơ Đốc, theo nghĩa nào, hay trong mức độ nào, không thích hợp cho nơi này, cũng không cho một bài giảng thuộc bản chất này. Giờ đây đủ để nói rằng tuyên bố này về Giáo Hoàng hay Giám Mục của Rô-ma, với tư cách như vậy,
1. Không thể được chứng minh.
2. Có thể bị bác bỏ một cách rõ ràng.
1. Nó không thể được chứng minh. Vì vì không có Nguyên Tắc nào của Lý Trí Thông Thường được viện dẫn đủ để chứng minh nó về bất kỳ người nào, hay về người ấy hơn người khác, nó phải được chứng minh bằng Sự Mặc Khải siêu nhiên, nếu có thể. Nhưng trong Lời đã được viết ra của Đức Chúa Trời không có điều như vậy. Những viện dẫn từ đó quá vô ích để bị bác bỏ hay nhắc đến. Và nếu bất kỳ Sự Mặc Khải nào khác nên được viện dẫn, nó sẽ là một nhiệm vụ mới, và cũng không thể nào chứng minh Tính Thiêng Liêng của Sự Mặc Khải đó, để suy ra trên thế gian một nghĩa vụ phải tin nó.
Cũng không cần phải khăng khăng về điều này, vì,
2. Nó có thể bị bác bỏ một cách rõ ràng; vì cùng một điều không thể vừa đúng vừa sai. Và nó đủ bác bỏ sự Bất Khả Sai Lầm của một người như vậy, hay sự không thể sai lầm của người ấy, rằng có thể chứng minh một cách hiển nhiên rằng người ấy đã sai lầm.
Như khi người ấy đã quyết định chống lại Lời rõ ràng của Đấng Christ, cấm họ (lấy một hay hai trường hợp trong nhiều trường hợp) uống Chén Thánh Thể, mà Ngài đã truyền lệnh cho họ uống; Hay (để nhắc đến một trường hợp quan trọng hơn) khi những người tin trong Đấng Christ, hay những người yêu mến Ngài, được tuyên bố bị hư mất, những người mà Ngài đã phán sẽ không bị hư mất, nhưng có sự sống đời đời, và Mão Triều Thiên Công Chính. Hay khi ngược lại, sự tha tội và sự sống đời đời được viện dẫn là được ban cho những người mà Luật Phúc Âm kết án tử hình.
Khi một người mà đặc quyền này đã được khẳng định thuộc về, đã quyết định chống lại một người khác, mà trên cùng những cơ sở nó phải thuộc về một cách bình đẳng. Như đã được biết rõ trong Hội Thánh Cơ Đốc, rằng Giáo Hoàng có thể được viện dẫn chống lại Giáo Hoàng, và một Hiến Pháp Giáo Hoàng chống lại một Hiến Pháp khác. Chưa kể đến điều có thể được chỉ ra từ chính Lịch Sử của họ, rằng cùng một Giáo Hoàng đã, khi là như vậy, thay đổi phán quyết của mình trong một điểm Giáo Lý, và để chúng ta đoán khi nào người ấy là Giáo Hoàng có thể sai lầm, và khi nào là Giáo Hoàng bất khả sai lầm. Và một lần nữa, khi đã có những quyết định chống lại các giác quan thông thường không bị hư hỏng của nhân loại, như điều mà thị giác, xúc giác, và vị giác của họ đảm bảo với họ là Bánh, được nói là thịt của một thân thể con người. Vì nếu quý vị không thể chắc chắn về điều mà chính giác quan của quý vị, và các giác quan lành mạnh của bất kỳ người nào khác sẽ nói với quý vị, quý vị không thể chắc chắn về bất cứ điều gì: Quý vị không thể chắc chắn quý vị thấy lẫn nhau, hay nghe tôi nói với quý vị; cũng không chắc chắn khi quý vị đã nghe những lời biến đổi, Nầy là Thân Thể Ta; hay càng ít hơn rằng chúng đã từng được nói, nếu quý vị không nghe chúng; hay rằng đó là Bánh chứ không phải một Hòn Đá, hay một miếng Đất Sét mà được viện dẫn là được biến đổi bởi chúng. Nền tảng của mọi sự chắc chắn đã, theo những điều khoản này, bị lấy đi khỏi loài người trên đất; và trên cùng những cơ sở thông thường mà trên đó người ta viện dẫn quý vị nên tin điều được chỉ ra hay dâng lên quý vị là thịt của một người, chứ không phải bánh, quý vị phải tin hay phán xét điều hoàn toàn ngược lại, rằng nó vẫn là bánh, chứ không phải thịt, và do đó người ấy còn xa mới bất khả sai lầm, nhưng thực sự sai lầm, mà theo thẩm quyền của người ấy quý vị được hướng dẫn tin ngược lại.
Và thật vậy, sự Bất Khả Sai Lầm được tuyên bố đã bị bác bỏ một cách đầy đủ bởi điều này, rằng không có cách nào có thể tưởng tượng được để chứng minh nó. Vì nếu có bất cứ điều gì như vậy, nó phải bởi sự ban tặng và ban cho trực tiếp của Đức Chúa Trời; Bằng không làm sao một người có thể được làm cho bất khả sai lầm? Và nếu vậy, nó phải vì một mục đích xứng đáng với một Đức Chúa Trời khôn ngoan và thương xót; vì vậy vì cùng một lý do, mà vì đó Ngài nên làm cho một người như vậy bất khả sai lầm, Ngài nên làm cho nó chắc chắn một cách bất khả sai lầm đối với những người khác, rằng Ngài đã làm cho người ấy như vậy. Trong khi đó không có một điểm nào mà trong đó quyết định bất khả sai lầm của người ấy có thể được viện dẫn là cần thiết, chống lại điểm nào có nhiều điều để nói hơn chống lại chính sự viện dẫn về sự Bất Khả Sai Lầm của người ấy; Cũng không có điểm nào, mà ít điều được nói cho nó hơn có thể, với bất kỳ màu sắc nào, hay mà không có sự khinh miệt cao nhất và chính đáng nhất được nói cho nó. Điều nặng nề nhất mà tôi đã biết được viện dẫn là, sự tiện lợi lớn của một Thẩm Phán Bất Khả Sai Lầm. Nhưng nếu chúng ta cho rằng đó là một cách lập luận tốt, rằng mọi sự đều như vậy hay như vậy, vì chúng ta có thể tưởng tượng rằng sẽ tốt hơn nếu chúng như vậy; chúng ta cũng có thể chứng minh rằng tất cả nhân loại đều là Cơ Đốc nhân chân thành, hay không có tội lỗi trong thế gian, cũng không bao giờ có, và một ngàn điều khác nữa trong thế giới tự nhiên, mà không bao giờ có, hay sẽ có, vì nó có vẻ với chúng ta sẽ tốt hơn. Sự ngu dại của con người khôn ngoan hơn Đức Chúa Trời biết bao.
Ngoài ra, sự Thánh Khiết đó phải được phán xét là cần thiết cho sự cứu rỗi cuối cùng và hạnh phúc của linh hồn con người như Tính Chính Thống, hay sự miễn trừ khỏi Lỗi Giáo Lý, bởi tất cả, mà với họ hoặc Tôn Giáo Cơ Đốc, hoặc Lý Trí Thông Thường biểu thị bất cứ điều gì. Vì cùng một lý do mà vì đó có thể nghĩ là cần thiết Đức Chúa Trời nên đặt vào quyền năng của bất kỳ người nào để làm cho những người khác không sai lầm, Ngài nên đặt một cách bình đẳng vào quyền năng của người ấy để làm cho họ nên thánh, để đổi mới và thay đổi lòng và đời sống của họ. Nhưng người nào có quyền năng này? Và một người sẽ hợp lý mong đợi, nếu một trong hai điều đó có, rằng cả hai quyền năng nên được đặt trong cùng một người; mà nếu họ nên viện dẫn, những người khẳng định điều kia thuộc về một người, chính Lịch Sử của họ có thể làm họ đỏ mặt, trừ khi họ có thể nghĩ rằng có nhiều khả năng hơn rằng người ấy có thể và sẽ làm cho một người khác nên thánh một cách hiệu quả, và làm cho người ấy nên thánh, người mà chính mình ô uế và không thánh khiết một cách tai tiếng nhất, hơn là người ấy có thể giữ một người khác khỏi sai lầm trong các vấn đề Giáo Lý, người mà không thể giữ chính mình khỏi sai lầm trong các vấn đề Giáo Lý. [NEEDS REVIEW: đoạn này trong OCR bị vỡ nát nặng; đã khôi phục theo mạch văn.]
Nhưng rồi có thể nói, Nếu ánh sáng và sự hướng dẫn chắc chắn như vậy không thể tìm thấy hay có được từ một người, nó phải từ một cộng đồng hay một thân thể người nào đó trong Hội Thánh Cơ Đốc. Vì, có thể nghĩ rằng Đức Chúa Trời nên chăm sóc để thiết lập một Tôn Giáo trong thế gian, với mục đích cứu linh hồn con người, mà tuy nhiên không mang lại cho bất kỳ người nào sự chắc chắn nào về việc được cứu bởi nó sao?
Tôi trả lời, phải, có một Ánh Sáng chắc chắn, không lừa dối được ban cho toàn thể những Cơ Đốc nhân chân thành, đủ, và có ý định, không phải để thỏa mãn một tính khí phù phiếm, nhưng để cứu linh hồn họ, và mà quý vị chỉ có thể, và có thể tự tin mong đợi bằng cách dâng mình cho Đức Chúa Trời, như Thầy Dạy của quý vị. Vì như nó không thể đồng ý với sự hoàn hảo tuyệt đối của Bản Thể Ngài để chính Ngài bị lừa dối trong bất cứ điều gì, quý vị có thể chắc chắn, nó cũng ít có thể đồng ý với nó để lừa dối quý vị, hay để quý vị lầm lạc đường lối của mình, trong những điều mà trong đó Ngài đã khuyến khích và thúc đẩy quý vị cam kết và giao phó chính mình cho sự dẫn dắt và hướng dẫn của Ngài: Ngài có để một linh hồn lang thang và bị hư mất, mà đã hoàn toàn dâng mình để được Ngài dẫn dắt và dạy dỗ sao? Lời Ngài đã cùng một lúc bày tỏ cho quý vị Bản Thể của Ngài, và Thiện Ý của Ngài đối với quý vị, trong trường hợp này. Đức Giê-hô-va là thiện và ngay thẳng, bởi đó Ngài sẽ chỉ dạy kẻ có tội trong đường lối, Thi Thiên 25:8. Nhưng những tội nhân nào? Những lời tiếp theo cho quý vị biết, Ngài sẽ dẫn dắt người nhu mì (những người tự từ bỏ, khiêm nhường, những người học trò dễ dạy) trong sự phán xét, hay với sự phán xét (như tiểu từ đó cho phép được đọc) Ngài sẽ dẫn dắt họ một cách khôn ngoan, và chắc chắn, để lòng quý vị không cần phải nghi ngờ, hay ngờ vực, hay nghi ngờ để đi theo; Ngài sẽ dạy người nhu mì đường lối của Ngài, câu 9. Ai lại không mong muốn và vui mừng có một Thầy Dạy như vậy? Quý vị sẽ biết (Lời Ngài rõ ràng biết bao!) nếu quý vị cứ tiếp tục biết Chúa; vì, sự ra đi của Ngài đã được chuẩn bị như buổi sáng, Ô-sê 6:3. Quý vị không cần phải nghĩ ra vào buổi sáng làm thế nào để tạo ra Ánh Sáng của chính mình, nó đã được chuẩn bị và sẵn sàng cho quý vị; Mặt Trời đã được tạo ra trước khi quý vị được tạo ra, và nó giữ đường đi của nó, và Ánh Sáng của Đức Chúa Trời cũng sẽ chiếu rọi quý vị một cách liên tục như vậy, mà không có sự mưu tính hay quan tâm của quý vị, cho bất cứ điều gì ngoài việc tìm kiếm, nhận lấy nó, và được nó dẫn dắt.
Hãy biết lợi thế của quý vị trong việc có một Thầy Dạy như vậy.
1. Ngài sẽ dạy quý vị trong lòng; thậm chí chính lòng quý vị, và để các Lời Dạy của Ngài chạm đến trung tâm, phần sâu nhất của thần linh quý vị. Đức Chúa Trời, là Đấng đã phán: Ánh sáng phải chiếu ra từ nơi tối tăm, đã chiếu vào lòng chúng ta, II Cô-rinh-tô 4:6. Và khi người thánh thiện tốt lành đó, đã tự an ủi mình với niềm vui cao nhất khi suy ngẫm điều này, rằng Đức Chúa Trời là phần của mình, một phần mãn nguyện và thỏa mãn đến nỗi ông không thể kìm được việc nói, Các dây đo đã rơi cho tôi trong những nơi vui vẻ, và tôi có một cơ nghiệp tốt đẹp, Thi Thiên 16:5, 6. Ông lập tức thêm, Tôi sẽ chúc tụng Đức Giê-hô-va, Đấng đã ban cho tôi lời khuyên; như thể nói, Bằng không tôi không bao giờ nghĩ về một điều như vậy: nó không bao giờ đến trong tâm trí tôi để nghĩ về việc chọn Đức Chúa Trời làm phần của tôi. Tôi nên làm như phần còn lại của thế gian phù phiếm, đã đi theo những bóng ma suốt đời tôi. Thận tôi cũng dạy dỗ tôi trong ban đêm. Ngài sẽ dạy quý vị như vậy, để làm cho quý vị dạy chính mình, đặt một Lời ở lại trong quý vị, mà sẽ nói chuyện với quý vị khi quý vị ngồi trong nhà mình, và đi trên đường, và khi quý vị nằm xuống, và khi quý vị dậy, và nhờ đó quý vị sẽ được phép thông công với lòng mình trên giường của mình, trong khi những người khác ngủ, và suy ngẫm, hay lăn qua lăn lại trong tâm trí mình, những lời dạy dỗ của sự sống. Quý vị sẽ không cần phải nói, Ai sẽ lên trời, để đem Đấng Christ xuống từ trên cao? Hay, Ai sẽ xuống vực sâu, để đem Đấng Christ lại từ kẻ chết? Vì Lời ở gần ngươi, không chỉ trong miệng ngươi, mà trong lòng ngươi, v.v. Quý vị sẽ có trong mình một Lời đã được khắc sâu, và Luật của Đức Chúa Trời của quý vị sẽ ở trong lòng quý vị, đến nỗi không một bước nào của quý vị sẽ trượt. Đây là sự giải thích riêng của Chúa chúng ta về nhiều lời của các Tiên Tri, rằng trong những ngày của sự phổ biến rộng rãi hơn của ánh sáng thánh, sống động, mà sẽ đến sau sự xuất hiện của chính Ngài trong thế gian, Họ sẽ đều được Đức Chúa Trời dạy dỗ, Giăng 6:45. Tức là để có lòng họ nghiêng về chính Ngài, và được kéo đến Ngài, như sự tham chiếu của những lời này với những lời của câu trước cho thấy. Trong đó,
2. Nằm lợi thế thêm của quý vị, rằng bởi Ngài quý vị sẽ được dạy một cách hiệu quả. Sự Dạy Dỗ khác, vì nó chỉ chạm đến tai, hay chỉ, tối đa, sinh ra một số khái niệm mờ nhạt trong tâm trí, mà quý vị ít tốt hơn vì đó, sẽ không sinh ra hoa trái thật; Ngài là Chúa, Đức Chúa Trời của quý vị, Đấng dạy quý vị để có lợi, và Đấng bởi những gợi ý dịu dàng và không ép buộc, nhưng mạnh mẽ nhất, sẽ lướt vào thần linh quý vị, chinh phục chúng bằng ánh sáng và tình yêu, và dụ dỗ chúng tuân theo điều sẽ an toàn và hạnh phúc cho chính quý vị cuối cùng. Ngài sẽ dạy dỗ quý vị, dầu không bằng một bàn tay bạo lực, nhưng bằng một bàn tay mạnh mẽ, để không đánh mất ý định nhân từ của Ngài. Những người khác dạy quý vị, và để quý vị như họ đã tìm thấy quý vị; có lẽ bị thuyết phục, nhưng không thay đổi; không thể chống lại bất kỳ khuynh hướng xấu nào, hay sự không khuynh hướng của quý vị đối với điều tốt. Quyền năng sẽ đi kèm với sự Dạy Dỗ của Ngài; một quyền năng chinh phục sẽ bí mật ép buộc và bắt giữ lòng quý vị; và chiến thắng đó sẽ vui vẻ biết bao đối với chính quý vị! Hỡi sự bình an và niềm vui quý vị sẽ tìm thấy nảy sinh trong quý vị, khi một khi quý vị cảm thấy chính mình bị chinh phục! Điều tối đa mà một người có thể nói với quý vị là, điều mà Tiên Tri Sa-mu-ên đã từng nói, (một người vĩ đại, và tốt lành như vậy) Đức Chúa Trời cấm tôi phạm tội chống lại Đức Giê-hô-va trong việc ngừng cầu nguyện cho quý vị; nhưng tôi sẽ dạy quý vị con đường tốt và đúng: Ông chỉ có thể chỉ ra con đường đó, và cầu nguyện rằng Đức Chúa Trời sẽ làm phần còn lại; điều đó ngụ ý chỉ Đức Chúa Trời mới có thể dạy nó cho quý vị như vậy, để làm cho quý vị bước đi trong đó.
Tôi không thuyết phục quý vị khinh thường sự Dạy Dỗ của con người; quý vị sẽ cần nó; và nó nằm trong số những ân tứ mà Đấng Cứu Chuộc vinh hiển của quý vị, khi đã thăng lên cao, đã ban cho loài người, tức là Mục Sư và Thầy Dạy. Nhưng hãy hiểu sự Dạy Dỗ của họ chỉ là phụ thuộc, và phục vụ. Không có, hay chống lại Đức Chúa Trời, quý vị không được gọi bất kỳ người nào là Thầy, hay Thầy Dạy trên đất.
Và cho đến nay sự Dạy Dỗ của họ phải được coi trọng, vì nó đồng ý,
1. Với điều mà Đức Chúa Trời dạy quý vị trong lòng, bởi ánh sáng thông thường chiếu sáng trong lòng mỗi người, với một tâm trí chân thành, chú ý đến nó, và ánh sáng đó quá ít được chú ý. Có những Lẽ Thật thường bị giữ trong sự không công chính, ngự trị chung trong Tâm Trí và Lương Tâm của con người; mà bởi đó, dù họ không có một Luật khác, họ là một Luật cho chính mình, và vì việc bóp nghẹt và chống lại nó, cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời được tỏ ra từ Thiên Đàng chống lại họ. Và từ những Lẽ Thật như vậy họ có thể suy ra những Lẽ Thật khác, và nơi Đức Chúa Trời ban cho các sự giúp đỡ bên ngoài, đi đến nhận ra một nền tảng chắc chắn mà trên đó hiểu rằng điều chứa đựng thêm trong khuôn khổ của Giáo Lý Cơ Đốc là đúng; được phép phán xét các bằng chứng chứng minh toàn bộ Sự Mặc Khải đó là từ Đức Chúa Trời; và không có gì tự nó hiển nhiên hơn rằng điều Ngài đã mặc khải là đúng. Và đồng thời Đức Chúa Trời vui lòng chiếu sáng vào những Tâm Trí mà với những mục đích ngay thẳng đặt mình để tìm ra và hiểu Tâm Trí của Ngài; và như vậy ánh sáng thêm nữa đến được thêm vào ánh sáng thông thường.
Giờ đây hãy cẩn thận cách quý vị bỏ qua điều một người dạy quý vị, đồng ý với ánh sáng trong lòng đó mà đã có (bằng cách này hay cách khác) trong Tâm Trí và Lương Tâm của chính quý vị. Ở đây trong một phần nào đó, và phần lớn chúng ta phải kêu gọi trong việc Dạy Dỗ quý vị: Vì vậy các Thầy Dạy Cơ Đốc đầu tiên đã làm; Không dùng Lời Đức Chúa Trời một cách lừa dối, nhưng bởi sự tỏ ra của Lẽ Thật mà giới thiệu chính mình cho Lương Tâm của mọi người trước mặt Đức Chúa Trời. Trong những điều nền tảng sâu sắc nhất liên quan đến thực hành hằng ngày của quý vị, chúng ta có thể kêu gọi chính quý vị, và Lương Tâm của chính quý vị. Nếu chúng ta nói với quý vị, Quý vị không nên sống theo ý muốn của Đấng đã ban hơi thở cho quý vị sao? Quý vị không nên trên hết kính sợ và yêu mến, và tin cậy và vâng lời Đấng đã tạo dựng quý vị và mọi sự sao? Quý vị không nên làm như quý vị muốn được làm cho sao? Quý vị không nên quan tâm nhiều hơn cho Linh Hồn bất tử của quý vị, hơn cho xác thịt hay chết của quý vị sao? Quý vị mỗi người phải nói, Tôi tin trong Lương Tâm của chính mình điều này là như vậy. Nếu tôi kêu gọi quý vị trong chính điều tôi đang nói, quý vị không nên dâng mình cho Đức Chúa Trời mà quý vị là tạo vật của Ngài sao? Tôi không nghi ngờ quý vị bất kỳ ai trong số quý vị sẽ nói, Tôi nghĩ trong Lương Tâm của chính mình tôi nên làm vậy. Chúng ta có quý vị làm chứng chống lại chính quý vị, nếu quý vị sẽ không nghe chúng ta trong những điều như vậy. Và một lần nữa, việc có thể chứng minh một cách rõ ràng rằng những tác phẩm mà chúng ta gọi là Kinh Thánh, là từ Đức Chúa Trời, sự Dạy Dỗ của chúng ta phải được coi trọng đến mức,
2. Chúng ta có thể tỏ cho quý vị thấy rằng nó đồng ý với Kinh Thánh. Và chúng ta chắc chắn Ngài sẽ không bao giờ dạy quý vị trong lòng chống lại điều Ngài đã dạy ở đó. Đức Chúa Trời của Lẽ Thật có nói và rút lại cùng một điều sao? Điều đó sẽ lật đổ ý định của mọi Lời Dạy của Ngài, và lật đổ Thẩm Quyền mà Ngài yêu cầu con người tôn kính. Không người nào có thể mong đợi được coi trọng trên những điều khoản như vậy. Và theo Quy Tắc này hãy tự do xem xét mọi điều chúng ta dạy quý vị, như Cứu Chúa của chúng ta đã hướng dẫn người Do Thái làm, Giăng 5:39. Và vì việc làm đó, Sứ đồ đã khen ngợi các Cơ Đốc nhân Bê-rê, Công Vụ 17:11. Và chúng ta có ở đây cùng một lợi thế cuối cùng, dầu không trực tiếp như vậy, trên Lương Tâm của quý vị; mà không thể không phán xét rằng bất cứ điều gì được tìm thấy trong Lời đó mà quý vị thú nhận là Thiêng Liêng, phải chắc chắn là đúng nhất.
Và nếu trong những giới hạn như vậy quý vị nhận sự giúp đỡ của con người cho sự Hướng Dẫn của mình; đã dâng mình cho Đức Chúa Trời như Thầy Dạy tối cao và cao nhất của mình, quý vị đang trên những điều khoản an toàn. Chỉ hãy chân thành lắng nghe các lời dạy của Ngài, dù trong lòng hay bên ngoài. Đừng để một tấm lòng thiên vị, hay khuynh hướng xấu xa là người giải thích chúng. Nếu bất kỳ người nào muốn làm theo ý muốn của Ngài, người ấy sẽ biết về Giáo Lý có phải từ Đức Chúa Trời hay không, Giăng 7:17.
3. Quý vị phải xem xét Đức Chúa Trời, trong việc dâng mình, như Đấng Cai Trị Tối Thượng của quý vị. Vì Đấng mà quý vị dâng mình để phục vụ, quý vị là đầy tớ của Đấng mà quý vị vâng lời; như câu 16. Dầu sự Dạy Dỗ và sự Cai Trị có thể được quan niệm khác nhau, chúng không thể tách rời trong trường hợp này. Phần cao quý hơn và cuối cùng của việc Đức Chúa Trời dạy quý vị, là dạy quý vị bổn phận của mình; điều quý vị phải thực hành và làm. Và như vậy khi Ngài dạy quý vị, Ngài cũng ra lệnh cho quý vị; và không để nó tùy ý quý vị có được Ngài hướng dẫn hay không. Điều thuộc về Ngài bởi quyền trước đó, và bởi sự đồng ý sau đó, và sự tự đầu hàng, nó sẽ không được cai trị bởi Ngài sao? nếu nó là một chủ thể có khả năng chịu Luật Pháp và Chính Quyền, như sự đồng ý như vậy cho thấy nó là? Việc dâng mình cho Đức Chúa Trời của quý vị không phải là sự tôn kính mà là sự chế giễu, nếu quý vị không làm như vậy với quyết tâm nhận Luật từ miệng Ngài: và rằng trong bất cứ điều gì Ngài ra lệnh, quý vị sẽ vâng lời đến mức tối đa. Nhưng trong điều này, và những điều khác tiếp theo, giới hạn của tôi ép buộc tôi phải ngắn gọn hơn. Chỉ đừng để sự hiểu biết này về Đức Chúa Trời làm quý vị sợ hãi, phải, hãy để nó trở nên đáng yêu đối với quý vị, như tự nó nó là, và không thể không là đối với quý vị, nếu quý vị xem xét sự đáng yêu của Chính Quyền của Ngài, ý định nhân từ của nó, và nó phù hợp với ý định nhân từ nhất như thế nào; rằng đó là một Chính Quyền trước hết và chủ yếu trên tâm trí, có mục đích cố ý để đưa chúng vào một trật tự thánh khiết và bình an, trong đó nó không thể không tiếp tục chúng, khi Vương Quốc đó đến được thiết lập ở đó; mà đứng trong sự công chính, bình an, và vui mừng trong Đức Thánh Linh, và mọi Luật của nó đều được tóm tắt trong Tình Yêu; cũng là những Luật mà trong việc giữ chúng có phần thưởng lớn.
4. Quý vị phải xem xét Ngài, và do đó dâng mình, như Đấng Ban Phước vĩ đại nhất của quý vị, hay đúng hơn như Điều Thiện tốt nhất và tối thượng của quý vị. Thật vậy quý vị không thể tách việc Ngài là Đấng Cai Trị của quý vị khỏi việc Ngài là Đấng Ban Phước của quý vị (hơn việc Ngài là Thầy Dạy của quý vị khỏi việc Ngài là Đấng Cai Trị của quý vị) khi khuynh hướng và ý định của Chính Quyền của Ngài được hiểu. Vì đó là một phần rất chính của hạnh phúc của chúng ta khi ở dưới Chính Quyền của Ngài, và Ngài làm cho quý vị điều thiện lớn nhất bằng cách cai trị quý vị, khi bằng không không gì hiển nhiên hơn rằng quý vị sẽ tự đưa mình vào điều ác lớn nhất, và sớm trở thành những tạo vật khốn khổ nhất. Quý vị giờ đây hạnh phúc đến mức quý vị chịu sự cai trị của Chính Quyền của Ngài, và điều mà nó nhắm đến là làm cho quý vị cuối cùng và hoàn toàn hạnh phúc. Vì ý định của Chính Quyền của Ngài, không chỉ là điều chỉnh hành động của quý vị, mà còn khuynh hướng của quý vị, và chủ yếu hướng về chính Ngài. Quý vị đã bị xa cách khỏi sự sống của Đức Chúa Trời, đã trở thành người lạ đối với Ngài, phải và thù địch trong chính tâm trí quý vị; vì tâm trí xác thịt là thù địch chống lại Đức Chúa Trời. Chính công việc của Chính Quyền của Ngài trước hết là thay đổi tính khí của tâm trí quý vị; vì tiếp tục xác thịt, chúng không chịu sự cai trị của Luật Pháp của Đức Chúa Trời, cũng không thể chịu, như cùng một chỗ cho quý vị biết. Vì vậy nếu Chính Quyền của Ngài có chỗ trong quý vị, và quý vị trở nên chịu phục, quý vị trở nên thuộc linh, Luật của Thánh Linh của Sự Sống, giờ đây có sự sở hữu và quyền năng trên quý vị. Cũng không thể nào Ngài là một Đấng Ban Phước hiệu quả cho quý vị, mà không là một Đấng Cai Trị áp đảo như vậy, vì những điều này, chạy vào nhau. Để quý vị có ý muốn của chính mình, và đi theo khuynh hướng xác thịt của mình, và chiều chuộng và ủng hộ quý vị trong tiến trình này, sẽ là thỏa mãn quý vị đến sự hủy hoại của quý vị, và đồng lõa với quý vị để quý vị mãi mãi khốn khổ: Điều mà quý vị có thể thấy rõ ràng nếu quý vị hiểu hạnh phúc thật và phước lành của quý vị phải bao gồm điều gì, hay xem xét điều đã được ám chỉ về nó, trong đề xuất của đầu mục này; rằng Ngài là Đấng Ban Phước của quý vị, trong việc là chính Ngài, Điều Thiện tối thượng và duy nhất thỏa mãn của quý vị. Ngài không bao giờ làm điều thiện cho quý vị một cách hiệu quả và có mục đích, cho đến khi Ngài vượt qua khuynh hướng xác thịt của quý vị. Vì trong khi điều đó còn lại, quý vị có bao giờ để ý đến Ngài không? Quý vị có thể yêu mến Ngài không? khao khát Ngài sao? hay vui thích trong Ngài sao? Luật đầu tiên và nền tảng nhất mà Ngài đặt trên quý vị là, quý vị sẽ yêu mến Chúa, Đức Chúa Trời của quý vị với cả lòng, linh hồn, tâm trí, và sức lực. Điều gì sẽ xảy ra với quý vị nếu quý vị không thể vâng lời Luật này? Thế gian này sẽ sớm kết thúc, và quý vị phải, có lẽ, rời khỏi nó sớm hơn; quý vị sẽ bị hủy hoại, nếu lòng quý vị không được tạo hình trước để quý vị có thể ưa thích và lấy làm hài lòng trong một Điều Thiện tốt hơn và cao hơn. Quý vị sẽ sớm không còn lại gì ngoài chính Ngài; quý vị sẽ bị tách ra khỏi Nhà Cửa, và Đất Đai, và Bạn Bè, và mọi sự an ủi bên ngoài của quý vị; và giờ đây quý vị đang trong tình trạng nào, nếu quý vị không thể lấy niềm vui hay sự thỏa mãn nào trong Đức Chúa Trời! Vì vậy quý vị phải dâng mình cho Ngài trong sự hiệp nhất đầy đủ, như với Điều Thiện biết ơn nhất và đáng vui thích nhất của mình; với ý thức này chiếm hữu Linh Hồn quý vị, Tôi có ai trên trời ngoài Ngài? hay tôi có thể khao khát ai trên đất ngoài Ngài? Thi Thiên 73:25.
Và như vậy quý vị phải nhìn Đức Chúa Trời trong việc dâng mình cho Ngài.
Quý vị phải dâng mình cho Tuyên Bố của Ngài như Chủ Sở Hữu hợp pháp của quý vị.
Cho sự Hướng Dẫn của Ngài, như Thầy Dạy không lừa dối của quý vị.
Cho Chính Quyền của Ngài, như Đấng Cai Trị Ân Điển, Tối Thượng của quý vị. Và
Cho sự hưởng thụ Ngài, như Điều Thiện tốt nhất và thỏa mãn nhất của quý vị. Hay Đấng Ban Phước tự thông truyền của quý vị.
Nhưng cũng liên quan đến quý vị phải có những tư tưởng rõ ràng và đúng đắn về trạng thái của trường hợp quý vị, và mọi việc giữa Ngài và con cái loài người như thế nào, để quý vị có thể áp dụng chính mình cho Ngài một cách đúng đắn trong một giao dịch lớn lao như vậy. Phúc Âm mà dưới đó quý vị sống cho quý vị biết, Ngài đối xử với con người trong và bởi một Đấng Trung Bảo, Con của chính Ngài, Đấng đã xuống trong thế gian khốn khổ này của chúng ta, trong lòng trắc ẩn lớn lao đối với những khốn khổ của chúng ta, và đã lấy Bản Thể của chúng ta, đã ở đây trên đất giữa chúng ta là một Đức Chúa Trời nhập thể. Đức Chúa Trời được tỏ ra trong xác thịt. Vì chúng ta là những người dự phần xác thịt và huyết, Ngài cũng đã dự phần như vậy, và trong Bản Thể đó của chúng ta đã chết cho chúng ta, để mở đường cho chúng ta dâng mình cho Đức Chúa Trời, và được chấp nhận. Không ai đến với Cha mà không qua Ta. Giăng 14:6. Ngài phải được thừa nhận với lòng kính sợ lớn lao; và một sự tôn kính sâu sắc nhất phải được dâng lên Ngài. Ai chối bỏ Con thì không có Cha. I Giăng 2:23. Và vì là sự vui lòng của Ngài, để đối xử với chúng ta bởi Con Ngài, và trường hợp yêu cầu chúng ta áp dụng chính mình cho Ngài, chúng ta phải chú ý đến Ngài theo những khả năng mà Kinh Thánh trình bày Ngài cho chúng ta. Và Kinh Thánh trình bày Ngài phù hợp với những khái niệm tương tự mà theo đó chúng ta đã cho thấy chúng ta phải xem xét Đức Chúa Cha trong vấn đề này; đến nỗi Đấng Christ là Đấng Trung Bảo giữa Ngài và chúng ta, khi chúng ta dâng mình cho Ngài cuối cùng, và rốt cuộc, dưới những khái niệm đã được nhắc đến, chúng ta trước hết phải dâng mình cho Con Ngài, Chúa Giê-xu Christ, Đấng Cứu Chuộc của chúng ta, dưới những khái niệm tương tự. Vì,
1. Vì phải dâng mình cho Đức Chúa Trời như Chủ Sở Hữu của chúng ta, chúng ta phải biết, Cha đã giao mọi sự trong tay Con, Giăng 13:3, và rằng Ngài là Chúa của mọi sự, Công Vụ 10:36, mà, trong ý nghĩa đầu tiên, biểu thị Ngài là, bởi sự thiết lập của Cha, Chủ Sở Hữu của mọi sự, thậm chí như Ngài là Đấng Cứu Chuộc. Vì, Ngài đã chết và sống lại, để Ngài có thể là Chúa của người chết và người sống; tức là của cả hai thế gian; phù hợp với điều chính Ngài nói ngay sau khi sống lại từ kẻ chết: Mọi quyền năng đã được ban cho Ta, cả trên trời và dưới đất, Ma-thi-ơ 28:18.
2. Và đối với những khái niệm khác về Đức Chúa Trời mà dưới đó chúng ta đã cho thấy, chúng ta phải dâng mình cho Ngài, như Thầy Dạy, Đấng Cai Trị, và Đấng Ban Phước của chúng ta, chúng tương ứng với chức vụ ba mặt của Đấng Christ, mà quý vị không thể không nghe nhiều, tức là, của Tiên Tri, Vua, và Thầy Tế Lễ, đến nỗi chúng ta phải giao phó chính mình cho Ngài, khi chúng ta dâng mình cho Đức Chúa Trời, như một Thầy Dạy đến từ Đức Chúa Trời, và Đấng tỏ Ngài cho chúng ta mà không ai đã thấy bao giờ: Như một Đấng phải trị vì trên chúng ta, và trên những người vĩ đại nhất trên đất, Lu-ca 19:14 và 27; Thi Thiên 2:6, 7, 8, 9, 10. và bởi Đấng mà chúng ta được hòa giải với Đức Chúa Trời, và được khôi phục để hưởng thụ Ngài, Rô-ma 5:11.
Và vì tâm trí mù lòa của chúng ta, và lòng trái ngược của chúng ta cần ánh sáng và ân điển từ trên cao, để hướng dẫn và nghiêng chúng ta đến điều này, vì vậy Thánh Linh của Cha và Con có một công việc lớn phải làm trong chúng ta cho mục đích này. Vì vậy chúng ta phải dâng mình cho Thánh Linh phước hạnh đó nữa, như Đấng soi sáng, và làm nên thánh của chúng ta; mà việc chúng ta được hướng dẫn bước đi trong Thánh Linh, Ga-la-ti 5:25, và việc chúng ta được bảo rằng những người không có Thánh Linh của Đấng Christ thì chẳng thuộc về Ngài, Rô-ma 8:9, và, phàm ai được Thánh Linh của Đức Chúa Trời dẫn dắt, ấy là con cái Đức Chúa Trời, câu 14, cho thấy một cách rõ ràng.
Vậy quý vị thấy chúng ta phải dâng mình cho Đức Chúa Trời, Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con, và Đức Thánh Linh, mà việc chúng ta có những Danh vĩ đại đó, được đặt trên chúng ta trong phép Báp-têm của mình (như chúng ta đã nói với quý vị trước đó) cũng ngụ ý.
Và tất cả điều này cần thiết như thế nào, quý vị sẽ thấy, nếu
2. Chúng ta xem xét cách chúng ta phải nhìn chính mình trong giao dịch này; tức là,
1. Chúng ta phải xem xét chính mình như những tạo vật của Đức Chúa Trời, vì, như quý vị đã nghe, phải xem xét Ngài như Đấng Sáng Tạo của chúng ta, và vì vậy chúng ta phải tính rằng chúng ta nợ chính mình cho Ngài, và chỉ dâng cho Ngài điều chúng ta nợ, và điều đã thuộc về Ngài trước đó. Vì, làm sao quý vị lại không thuộc về Ngài, Đấng chỉ bởi sự vui lòng của Ngài đã nâng quý vị lên từ hư không?
2. Chúng ta phải nhớ rằng chúng ta đã là những tạo vật bội đạo, những kẻ đã sa ngã, và nổi loạn chống lại Ngài; và vì vậy việc dâng mình cho Ngài, là dâng lại chính mình cho Ngài, đã rút lại và giữ lại chính mình khỏi Ngài một cách bất công trước đó. Và vì sự xúc phạm quá lớn đến nỗi chúng ta không bao giờ có thể đền bù, vì vậy cần thiết một Đấng Trung Bảo như vậy phải được chỉ định giữa Đức Chúa Trời và chúng ta, mà chỉ vì cớ Ngài chúng ta mới có thể mong đợi được chấp nhận khi chúng ta dâng mình. Một Đấng Uy Nghi vĩ đại như vậy không được tiếp cận bởi những tạo vật xúc phạm mà không có một Đấng Hòa Giải, và Đấng Hòa Bình vĩ đại như vậy,
3. Chúng ta phải xem xét chính mình như ô uế, và mọi mặt không thích hợp cho Sự Hiện Diện, Phục Vụ, và Thông Công Thiêng Liêng, và những người do đó cần quyền năng của Đức Thánh Linh được đưa ra trên chúng ta để làm cho chúng ta thích hợp; và rằng vì vậy trường hợp của chúng ta yêu cầu chúng ta phải đặt chính mình vào những bàn tay như vậy cho mục đích đó.
4. Chúng ta phải xem xét chính mình như ở dưới Phúc Âm, như những tội nhân được mời gọi và kêu gọi trở lại với Đức Chúa Trời; như những người mà trường hợp không phải là tuyệt vọng; hay những người không cần phải bỏ mình cho sự hủy hoại, dầu chúng ta đã xúc phạm rất nhiều, như thể không có hy vọng. Chúng ta phải xem xét chính mình với sự phân biệt khỏi điều kiện của các tạo vật sa ngã khác. Các Thiên Sứ đã sa ngã và không giữ vị trí đầu tiên của mình, không có Phúc Âm nào được gửi đến chúng để mời chúng trở lại, và thuyết phục chúng lại dâng mình cho Đức Chúa Trời — quý vị có. Vào một sự xúc động nào tư tưởng này nên đặt quý vị! nó nên làm tan chảy quý vị biết bao! hỡi một tính khí dâng mình và khuynh hướng tinh thần nào nó nên tạo ra trong quý vị đối với lời kêu gọi ân điển này, và lời tuyên bố công chính, mà Đức Chúa Trời vĩ đại giờ đây ban cho quý vị, và thực hiện đối với quý vị!
Và như vậy quý vị phải nhìn chính mình trong giao dịch này.
BÀI GIẢNG THỨ HAI
Hãy dâng mình cho Đức Chúa Trời.
Đến đây quý vị thấy quý vị phải xem xét Đức Chúa Trời và chính mình như thế nào trong việc dâng mình cho Ngài. Giờ đây quý vị tiếp theo phải xem xét,
2. Việc dâng mình cho Đức Chúa Trời theo những sự xem xét như vậy phải bao hàm, hay đi kèm với điều gì. Vì không hợp lý khi nghĩ rằng quý vị không có gì khác để lưu ý trong vấn đề này, ngoài điều chỉ chứa đựng trong bản chất trừu tượng của một hành động như vậy; nhưng khi nhìn trường hợp của quý vị trong hoàn cảnh của nó, và xem xét trạng thái của sự việc giữa Đức Chúa Trời và quý vị, điều rất quan trọng đối với quý vị là phải thấy rằng vấn đề được thực hiện một cách phù hợp với trạng thái của trường hợp quý vị. Vì vậy,
1. Việc dâng mình cho Đức Chúa Trời của quý vị phải đi kèm với sự ăn năn rất sâu sắc và nghiêm túc. Đó là một sự đầu hàng ăn năn nhất mà quý vị giờ đây phải thực hiện với chính mình cho Ngài; vì quý vị phải nhớ rằng quý vị chỉ mới trở lại từ một trạng thái Bội Đạo khỏi Đấng Cai Trị tối thượng và hợp pháp nhất của mình. Phải, dầu quý vị chỉ đang đổi mới sự đầu hàng của mình, đã làm điều gì đó trong đó trước đó, quý vị vẫn phải xem xét đây là trường hợp của mình; và có lẽ một số người chưa bao giờ suy nghĩ nghiêm túc về bất cứ điều gì như vậy, nhưng đã sống trong thế gian này cho đến nay như thể quý vị là của chính mình, và không có Chúa nào trên quý vị: Hỡi vậy với sự hối hận trong lòng nào, với sự tan vỡ của tấm lòng nào, với những sự mềm lòng và tự cáo buộc nào điều này giờ đây phải được thực hiện! Quý vị nên đến, đập vào đùi, và nói trong chính mình, Tôi đã làm gì? Lạy Chúa, bấy lâu nay con đã sống trong thế gian này của Ngài, mà Ngài đã tạo dựng, chứ không phải con, như thể con có thể làm trong nó, và với chính mình, điều gì con vui lòng? Con đã chiếm đoạt quyền không thể nghi ngờ của Ngài trong con, đã sống cho chính mình, chứ không cho Ngài; giờ đây con tin chắc đây là một cách sống rất bất hiếu, bất hợp pháp. Hãy để Ngài nghe quý vị (như Ngài đã từng nghe Ép-ra-im, hay sẽ nghe) than khóc chính mình, và nói, Xin hãy xoay con lại, và con sẽ được xoay lại, vì Ngài là Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời của con, v.v. Giê-rê-mi 31:18, 19. Làm sao quý vị có thể nghĩ về việc dâng mình giờ đây cuối cùng cho Đức Chúa Trời, mà không cảm nhận sâu sắc việc quý vị đã trì hoãn nó quá lâu, và rằng quý vị đã không làm nó sớm hơn? và sự gian ác lớn lao của tiến trình trước đó của quý vị là gì? rằng quý vị suốt thời gian qua đã phạm một vụ cướp liên tục đối với Đấng đã ban hơi thở cho quý vị. Người ta có cướp Đức Chúa Trời sao? Và nếu quý vị nói, Con đã cướp Ngài ở đâu? Quý vị đã cướp Ngài chính mình, một điều lớn hơn việc cướp phần mười và của dâng. Và vụ cướp này là sự phạm thánh. Vì mọi điều phải trả và được dâng cho Đức Chúa Trời đều có sự thánh khiết trên nó; và hãy xem xét, quý vị không phải, theo tuyên bố công chính của Ngài, trong phép Báp-têm của mình đã được dâng cho Ngài sao? điều này nên làm quý vị giật mình biết bao? Quý vị đã liên tục chuyển nhượng khỏi Ngài một vật thánh! Quý vị đã ở trong một cuộc tranh cãi liên tục với Ngài về một trong những quyền cao nhất của Chủ Quyền của Ngài, phải và của Thần Tính của Ngài, vì đối với điều đó, không gì đặc biệt hơn, ngoài việc là Chúa của mọi sự. Đến nỗi cuộc tranh cãi giữa Ngài và quý vị đã là, ai sẽ là Đức Chúa Trời? Quý vị đã từ chối Ngài tạo vật của chính Ngài; Tội ác này cao biết bao? Vậy hãy biết quý vị đã là một người vi phạm lớn, một kẻ nổi loạn nặng nề, và vì vậy hãy dâng mình cho Ngài với một tấm lòng tan chảy, tan vỡ, bằng không quý vị chẳng làm gì cả,
2. Nó phải được thực hiện với sự suy xét lớn lao; không phải như hiệu quả thuần túy của một sự sợ hãi thình lình. Điều được thực hiện trong sự vội vàng hấp tấp, có thể bị hủy bỏ nhanh chóng như vậy. Hãy suy xét một cách thong thả, và nắm lấy toàn bộ phạm vi của trường hợp; cân nhắc với chính mình những cơ sở đã được nhắc đến mà trên đó quý vị phải dâng mình, và những mục đích mà quý vị phải làm như vậy, để mọi sự có thể được đặt đúng giữa Ngài và quý vị, để quý vị có thể trở lại vị trí và trạng thái tự nhiên của mình, để quý vị có thể lại được đặt trong sự phục tùng đó đối với Chúa Tối Thượng của mình mà thuộc về quý vị một cách đúng đắn; để Ngài có quyền của Ngài mà Ngài tuyên bố, và quý vị có lòng thương xót mà quý vị cần. Ở đây có chỗ cho nhiều sự suy xét. Và khi Y-sơ-ra-ên bị phàn nàn là ít sẵn lòng thừa nhận Đức Chúa Trời là Chủ Sở Hữu và Chủ của mình hơn con Bò và con Lừa thừa nhận chủ của chúng, mọi sự được giải quyết thành điều này, rằng dân chúng đã không suy xét, Ê-sai 1.
3. Nó phải được thực hiện với Sự Phán Đoán, là hiệu quả của sự suy xét như vậy. Khi mọi sự đã được cân nhắc kỹ lưỡng thuộc về trường hợp này, thì hãy để sự Phán Đoán đã được hình thành này thông qua, Lạy Chúa, con phải thuộc về Ngài, chứ không thuộc về người khác. Hãy nói với Ngài sau đó, với một Phán Đoán và Lương Tâm đã bị thuyết phục, Hỡi Đức Chúa Trời, con dâng mình, như giờ đây thấy không ai có quyền đó trong con mà Ngài có; khi Tình Yêu của Đấng Christ trở nên ép buộc trên các linh hồn, đó là vì họ phán xét như vậy, rằng họ không còn nên sống cho chính mình nữa, mà cho Ngài, v.v. II Cô-rinh-tô 5:14, 15. Những điều cuối cùng được nhắc đến này sẽ ngụ ý một tâm trí đã được sửa chữa, mà phải là thành phần trong giao dịch này, bằng không nó sẽ khiếm khuyết suốt.
4. Nó phải được thực hiện với sự đầy đủ của Sự Đồng Ý; và chính trong điều này nó chủ yếu bao gồm, khi Linh Hồn nói, Lạy Chúa, giờ đây con hoàn toàn sẵn lòng thuộc về Ngài: Đây là việc dâng mình của quý vị. Và nhờ đó Giao Ước được lập giữa Đức Chúa Trời và quý vị; mà bao gồm trong sự Đồng Ý đã được bày tỏ của các bên giao ước trong các vấn đề mà Giao Ước nói đến. Giao Ước này nói về chính các Bên giao ước, những người giao ước, như Giao Ước Hôn Nhân, mà nó giống; tức là, họ sẽ thuộc về nhau. Đức Chúa Trời đã bày tỏ sự đồng ý của Ngài trong Lời và Phúc Âm của Ngài, trong đó đưa ra lời đề nghị đầu tiên cho quý vị. Khi quý vị đáp lại sự đồng ý của chính mình, việc đó đã xong: Đây là tổng kết của Giao Ước của Ngài, Ta sẽ là Đức Chúa Trời của ngươi, và ngươi sẽ là dân Ta, như được thu thập trong nhiều chỗ của Kinh Thánh. Khi vì vậy, như Đức Chúa Trời đã công khai làm chứng sự sẵn lòng của Ngài là Đức Chúa Trời của họ, những người sẽ chấp nhận, và nhận Ngài như vậy, quý vị cũng sẵn lòng, và đồng ý nữa, quý vị giờ đây nắm lấy Giao Ước của Ngài, mọi sự đã được thỏa thuận giữa Ngài và quý vị; và quý vị có thể nhận những lời đó như được nói với quý vị một cách đặc biệt; đã lập giao ước với ngươi, và ngươi đã thuộc về Ta, Ê-xê-chi-ên 16:8.
Nhưng rồi quý vị phải chú ý rằng điều này phải được thực hiện với một sự đồng ý đầy đủ, mà được nói là đầy đủ khi nó quyết định quý vị, dầu nó không hoàn toàn hoàn hảo. Không có ân điển nào trong bất kỳ khả năng nào là hoàn hảo trong đời này. Nhưng như trong các công việc của con người, ý chí đó được nói là đầy đủ, mà là nguồn của những hành động tiếp theo tương ứng, thì cũng vậy ở đây. Nếu một người có một khuynh hướng nào đó để làm điều này hay điều kia, và không làm nó, nó chẳng có giá trị gì; nếu người ấy làm nó, ý chí của người ấy được nói là đầy đủ, dầu người ấy còn một sự không khuynh hướng còn lại. Quý vị có thể được nói là dâng mình cho Đức Chúa Trời, với một sự đồng ý đầy đủ, khi quý vị sống sau đó như một người đã được tận hiến cho Ngài.
5. Việc dâng mình cho Đức Chúa Trời của quý vị phải mang sự sống trong nó, như những lời tiếp theo biểu thị; Hãy dâng mình cho Đức Chúa Trời như những người đã sống lại từ kẻ chết. Nó phải là một hành động sống động, và có sức mạnh trong nó. Quý vị phải có khả năng thực hiện sự Phán Đoán thật đó về trường hợp của mình, như câu 11, về việc tính toán thật rằng quý vị đã chết đối với tội lỗi, nhưng sống cho Đức Chúa Trời qua Chúa Giê-xu Christ. Hãy làm như cảm thấy sự sống nảy sinh trong linh hồn quý vị hướng về Đức Chúa Trời trong việc dâng mình cho Ngài. Gì vậy! Quý vị sẽ dâng cho Đức Chúa Trời một xác chết sao? Không phải của lễ sống, mà quý vị thấy được yêu cầu, Rô-ma 12:1. Hãy cầu xin một cách tha thiết Thánh Linh của sự sống và quyền năng của chính Ngài, mà có thể cho phép quý vị dâng một Linh Hồn sống cho Đức Chúa Trời hằng sống.
6. Phải có Đức Tin trong việc dâng mình của quý vị. Vì đó là việc cam kết, hay giao phó chính mình cho Đức Chúa Trời, với kỳ vọng được cứu, và được làm cho hạnh phúc bởi Ngài. Vì vậy Kinh Thánh nói về nó, II Ti-mô-thê 1:12. Tôi biết Đấng tôi đã tin (hay tin cậy) và rằng Ngài có thể giữ điều tôi đã giao phó cho Ngài đến ngày đó. Điều đó phù hợp với bản chất ân điển của Đức Chúa Trời, với sự vĩ đại xuất sắc của Ngài, với ý định của Ngài, với sự Trung Gian của Con Ngài, với Lời Hứa và Giao Ước Phúc Âm của Ngài, và với những nhu cầu của chính quý vị, và tính cấp bách của trạng thái hư mất, không được cứu của chính quý vị, rằng quý vị dâng mình cho Ngài như vậy, như một tạo vật nghèo nàn sắp hư mất, mong đợi, không phải vì cớ quý vị, mà vì cớ chính Ngài, được chấp nhận, và tìm thấy lòng thương xót với Ngài. Quý vị làm cho Ngài danh dự mà Ngài tìm kiếm, và mà xứng đáng nhất với một Đức Chúa Trời, Hữu Thể xuất sắc nhất, và tự đầy đủ, khi quý vị làm như vậy. Quý vị đáp lại ý định của toàn bộ thể chế Phúc Âm, mà mang Dòng Chữ Này, Để khen ngợi vinh hiển của ân điển Ngài, v.v. Điều đó thật vinh dự cho Ngài khi quý vị nhận Lời Ngài, rằng những người tin trong Con Ngài, sẽ không bị hư mất, nhưng có sự sống đời đời. Quý vị trong đó đóng ấn của mình rằng Ngài là thật, và càng đầy đủ hơn, và với ý nghĩa hơn, khi trên tín dụng của nó quý vị dâng mình, với sự đảm bảo rằng Ngài sẽ không hủy diệt hay từ chối một tạo vật nghèo nàn dâng mình cho Ngài, và ném mình trên lòng thương xót của Ngài.
7. Một Thành Phần khác trong việc dâng mình của quý vị phải là Tình Yêu. Như Đức Tin, trong việc dâng mình cho Đức Chúa Trời, nhắm đến phúc lợi và sự cứu rỗi của chính quý vị; thì Tình Yêu, trong việc làm như vậy, nhắm đến sự phục vụ của Ngài, và mọi bổn phận đối với Ngài mà quý vị có khả năng làm cho Ngài. Quý vị phải có thể đưa ra điều này như lý do thật của hành động của mình, và giải quyết nó thành Nguyên Tắc này; Tôi dâng mình cho Đức Chúa Trời, vì tôi yêu mến Ngài từ tình yêu không giả dối mà tôi mang đối với Ngài; để nói với thế gian; nếu có dịp, Ngài đã bắt giữ lòng tôi với những Sự Xuất Sắc của Ngài và Tình Yêu của Ngài, và sau đó không có gì khác, tôi dâng chính mình cho Ngài, để nói với chính Ngài, Lạy Chúa, Ngài biết mọi sự, Ngài biết rằng con yêu mến Ngài; và vì con yêu mến Ngài, con dâng chính mình cho Ngài; đó là tất cả những gì con có thể làm. Con ước mình tốt hơn gấp mười ngàn lần vì cớ phước hạnh của Ngài; và nếu con có trong mình mọi Sự Xuất Sắc của nhiều ngàn Thiên Sứ, con vẫn là một điều quá tầm thường, và một điều mà không gì ngoài chính sự nhân từ của Ngài có thể tính là xứng đáng với sự chấp nhận của Ngài; vì con yêu mến Ngài, con khao khát ở gần Ngài, con khao khát thuộc về Ngài, con khao khát sống đời mình với Ngài, ở trong sự hiện diện của Ngài; xa con lắm việc ở như không có Ngài trong thế gian như trước đây. Con yêu mến Ngài, Hỡi Đức Giê-hô-va, sức lực của con, vì chính những sự hoàn hảo của Ngài xứng đáng với điều đó, và vì Ngài đã nghe tiếng con, và đã giải cứu linh hồn con khỏi sự chết, mắt con khỏi nước mắt, và chân con khỏi vấp ngã, và con dâng mình cho Ngài, vì con yêu mến Ngài. Con dâng chính mình để làm đầy tớ Ngài, đầy tớ Ngài, Hỡi Chúa, Ngài đã tháo gỡ các xiềng xích của con; giờ đây con mong muốn tự trói mình trong những xiềng xích mới cho Ngài; mà không bao giờ được tháo ra. Và quý vị không thể nghi ngờ rằng nó phải được thực hiện với những khuynh hướng và tính khí phù hợp với trạng thái mà quý vị giờ đây sẵn lòng bước vào, đó là của một Đầy Tớ đã được tận hiến; tức là,
8. Với lòng kính sợ và khiêm nhường lớn lao. Vì, hãy xem xét Đấng mà quý vị đang dâng mình; Đấng cao cả và tôn quý, Đấng ngự trong Đời Đời: Đấng có Thiên Đàng làm Ngai, và Đất làm bệ chân; và so với Ngài tất cả dân cư trên thế gian chỉ như châu chấu, và các dân tộc trên đất như giọt nước trong thùng, và bụi trên cân, v.v. Phải, Đấng mà quý vị đã phạm tội chống lại, và Đấng có đôi mắt tinh sạch, quý vị không thể, trong chính mình, nhưng một cách xúc phạm nhất [NEEDS REVIEW: câu này trong OCR bị vỡ nát nặng; đã khôi phục theo mạch văn.] đến nỗi quý vị có lý do phải hổ thẹn và đỏ mặt khi ngước mắt lên trước Ngài.
9. Và tuy nhiên nó chắc chắn phải với niềm vui lớn lao và sự vui mừng của tấm lòng, rằng Ngài đã bày tỏ chính Ngài sẵn lòng chấp nhận những người như quý vị, và rằng Ngài đã làm cho quý vị sẵn lòng dâng mình. Chính tư tưởng đó nên làm cho lòng quý vị nhảy lên và vui mừng trong quý vị, rằng Ngài nên bao giờ nói với những người như chúng ta để dâng mình cho Ngài! khi Ngài có thể đã bỏ qua chúng ta, và để chúng ta lang thang vô tận, mà không bao giờ tìm kiếm chúng ta nữa. Làm sao nó nên làm vui lòng quý vị trong ngày này, để có một sứ điệp như vậy được mang đến quý vị từ Đức Chúa Trời vĩ đại, và mà quý vị thấy được viết trong chính Lời Ngài, để dâng mình cho Ngài! Lòng quý vị không nên đáp lại với sự ngạc nhiên sao; Và Đức Chúa Trời phước hạnh! Ngài lại sẵn lòng có việc với chúng con! những kẻ đã rời bỏ Ngài mà không có lý do, và những kẻ trở lại có thể chẳng có ích gì cho Ngài! Hỡi phước hạnh thay Đức Chúa Trời rằng chúng ta có thể dâng mình lại cho Ngài! rằng chúng ta được mời và khích lệ làm như vậy. Và quý vị có lý do để chúc tụng Đức Chúa Trời, và vui mừng, nếu trong ngày này quý vị cảm thấy lòng mình sẵn lòng dâng mình cho Ngài, và thuộc về Ngài. Quý vị có thật sự thấy mình sẵn lòng không? Quý vị sẵn lòng trong ngày quyền năng của Ngài. Đây là ngày quyền năng của Ngài trên lòng quý vị. Nhiều người được kêu gọi và từ chối; Ngài thường dang tay ra, và không ai để ý, Châm Ngôn 1:24. Có lẽ quý vị đã được kêu gọi nhiều lần trước ngày này để làm cùng một điều này, và đã bỏ qua nó, không có lòng với nó; và Ngài có thể đã nói với quý vị; Giờ đây Ta sẽ không bao giờ đối xử với quý vị nữa; quý vị nên kêu cầu, Ta sẽ không nghe; nếu quý vị giang tay ra, Ta sẽ không để ý, nhưng cười nhạo sự hủy diệt của quý vị, và chế giễu khi sự sợ hãi của quý vị đến. Nhưng nếu giờ đây Ngài vui lòng kêu gọi một lần nữa, lòng quý vị đáp lại; Lạy Chúa, chúng con đây, chúng con giờ đây sẵn sàng đầu hàng chính mình, quý vị có thể kết luận Ngài đã đổ Thánh Linh của Ngài trên quý vị: Thánh Linh của Chúa giờ đây đang vận động trên Hội Chúng này, đây thật là một ngày vui mừng, ngày mà Ngài đã tự tạo ra, và quý vị phải vui mừng và mừng rỡ trong nó, Thi Thiên 118. Khi dân chúng trong thời Đa-vít dâng của cải của mình cho Đức Chúa Trời cho sự phục vụ nhà Ngài, người ta nói, Dân chúng vui mừng vì họ đã dâng một cách tự nguyện: Và Đa-vít, chúng ta được bảo, đã chúc tụng Đức Chúa Trời trước mặt toàn thể Hội Chúng — nói, Lạy Đức Giê-hô-va, sự vĩ đại và quyền năng thuộc về Ngài — Nhưng tôi là ai, và dân tôi là gì, mà chúng tôi nên có thể dâng một cách tự nguyện như vậy? I Sử Ký 29. Mọi sự đều đến từ Ngài, và của Ngài chúng con đã dâng cho Ngài. Nếu quý vị trong ngày này sẵn lòng dâng chính mình, điều này lớn lao hơn biết bao! và nó đến từ Ngài, và đó là của chính Ngài mà quý vị giờ đây đang dâng cho Ngài; vì Ngài đã có một quyền không thể nghi ngờ trong quý vị trước đó.
10. Quý vị nên làm như vậy với sự trang trọng. Vì, quý vị đã bao giờ có một công việc quan trọng hơn để giao dịch trong tất cả các ngày của mình chưa? Nếu quý vị phải xử lý một Tài Sản, hay một Đứa Con, quý vị sẽ không muốn mọi sự rõ ràng, và minh bạch, như có thể sao? và những người mà quý vị giao dịch trong bất kỳ công việc nào như vậy sẽ không khăng khăng muốn như vậy sao? Và không có một sự trang trọng thuộc về mọi giao dịch như vậy sao? đặc biệt nếu quý vị phải xử lý chính mình, như trong Giao Ước Hôn Nhân? dầu điều đó chỉ cho thời gian ngắn ngủi không chắc chắn này của sự sống; đến nỗi mối quan hệ mà quý vị bước vào hôm nay, có thể bị cái chết giải tán và phá vỡ lại ngày mai: Việc giao ước với Đức Chúa Trời trong Đấng Christ của quý vị nên rõ ràng, minh bạch, và trang trọng hơn biết bao? mà trong đó quý vị phải chuyển giao Linh Hồn của mình cho Ngài? và cho đời đời. Quý vị phải trở nên thuộc về Ngài, dưới ràng buộc của một Giao Ước đời đời. Đức Chúa Trời này sẽ là Đức Chúa Trời của quý vị mãi mãi, và trên cùng những điều khoản quý vị sẽ thuộc về Ngài. Linh Hồn Bất Tử của quý vị có ít giá trị với quý vị hơn những sự quan tâm tạm thời của một Đứa Con hay chết, mà quý vị đang đặt ra chỉ cho một thời hạn năm tháng sớm hết hạn sao? phải hay hơn một mảnh Đất, hay một con Ngựa, hay một con Cừu, mà về đó những Hợp Đồng và Giao Kèo của quý vị thường chính xác và rõ ràng biết bao? Hay chỉ những vấn đề của Linh Hồn quý vị, và trong đó quý vị có việc với Đức Chúa Trời vĩ đại, mới được quản lý một cách nhẹ nhàng? hay bị vội vàng trong sự lộn xộn? hay bị lướt qua trong những ám chỉ thầm lặng? Thật vậy, việc giao dịch rõ ràng và trang trọng như vậy trong việc dâng và dâng mình cho Đức Chúa Trời, không cần thiết về phần Ngài, Đấng hiểu sự chân thành mà không có bất kỳ biểu hiện nào của quý vị; nhưng nó cần thiết về phần quý vị, để một ấn tượng sâu sắc và lâu dài có thể được tạo ra trên Thần Linh của quý vị; mà nếu quý vị chân thành, quý vị không chỉ cảm thấy chính mình cần, nhưng tính khí và khuynh hướng của chính quý vị sẽ thúc đẩy quý vị đến nó; cho rằng quý vị không bao giờ có thể ở dưới những ràng buộc đủ mạnh và chắc chắn cho Ngài; Quý vị không chỉ hiểu sự cần thiết, mà sẽ nếm và thưởng thức niềm vui trong bất kỳ giao dịch nào như vậy với Đức Chúa Trời phước hạnh, trong việc tuyên bố Ngài là Đức Chúa Trời của quý vị, và chính mình thuộc về Ngài. Càng trang trọng nó càng vui thích đối với quý vị. Hãy làm như vậy; Hãy sấp mình trước Ngai của Ngài; Phủ phục mình tại bệ chân Ngài; và đã chọn thời điểm thích hợp của mình, khi không gì có thể làm gián đoạn quý vị; và đã đóng mình lại với Ngài, hãy đổ Linh Hồn mình ra cho Ngài; nói với Ngài rằng quý vị giờ đây đến với mục đích, để dâng chính mình cho Ngài như của chính Ngài. Hỡi ước gì quý vị không để đêm nay trôi qua mà không làm như vậy! Hãy nói với Ngài rằng quý vị đã quá lâu bỏ qua Ngài, và quên mất quý vị thuộc về ai; khiêm nhường cầu xin Ngài tha thứ, và rằng Ngài giờ đây sẽ chấp nhận quý vị, vì cớ Đấng Cứu Chuộc của quý vị, như qua ân điển của Ngài đã quyết tâm không bao giờ sống như một người xa lạ lớn đối với Ngài, hay là một kẻ lang thang khỏi Ngài nữa. Và khi quý vị đã làm như vậy, hãy nhớ thời gian; hãy để nó là với quý vị một ngày đáng nhớ, đáng ghi nhớ, như quý vị sẽ chắc chắn giữ ngày trong ký ức khi quý vị trở thành Đầy Tớ hay Tá Điền của một người như vậy, hay ngày Hôn Nhân của quý vị: Hãy đổi mới thỏa thuận này với Đức Chúa Trời thường xuyên, nhưng đừng bao giờ quên nó.
Có lẽ một số người có thể nói, Nhưng cần gì tất cả điều này? Chúng ta đã không một lần được dâng và dâng lên cho Đức Chúa Trời trong phép Báp-têm sao? và điều đó không đủ sao? Để làm gì chúng ta phải làm lại một điều đã một lần được thực hiện một cách trang trọng như vậy?
Nhưng ở đây tôi mong quý vị xem xét, Quý vị không bao giờ trở thành của Chúa bởi sự lựa chọn của chính mình sao? Quý vị luôn là Cơ Đốc nhân, chỉ bởi Cơ Đốc giáo của người khác, chứ không phải bởi chính mình sao? Và một lần nữa, Quý vị đã không phá vỡ Lời Thề Báp-têm của mình sao? Quý vị đã không quên nó trong phần lớn thời gian kể từ đó sao? Tôi sợ quá nhiều người không bao giờ nghĩ về bất cứ vấn đề nào như vậy, rằng họ đã từng được dâng cho Đức Chúa Trời bởi những người khác, nhưng chỉ trong một dịp như thế này, để làm cho nó thành một cái cớ để họ không bao giờ làm một điều như vậy chính mình. Và hãy xem xét, những Cơ Đốc nhân Rô-ma này mà Sứ đồ thúc ép bổn phận này, có bao giờ được Báp-têm không, quý vị nghĩ? Hãy đọc lại phần trước của chương, trong đó quý vị thấy ông nhắc họ rằng họ đã được báp-têm vào sự chết của Đấng Christ, và được chôn với Ngài trong phép báp-têm, và rằng vì vậy đây phải là một lý do cho họ tại sao họ nên dâng mình cho Đức Chúa Trời; chứ không phải tại sao họ không nên.
Vì vậy con đường của chúng ta giờ đây rõ ràng và mở ra cho điều chúng ta còn phải làm,
2. Áp dụng Giáo Lý thực tiễn này, và thúc ép Mạng Lệnh hơn nữa trên quý vị, mà đã được mở ra cho quý vị, và đã được thúc ép theo từng phần trong một mức độ nào đó rồi, trong việc chúng ta khăng khăng trên các đầu mục khác nhau, mà quý vị đã thấy thuộc về nó, và được bao hàm trong nó theo cách này hay cách khác. Điều đó sẽ làm cho phần sau này của công việc của chúng ta ngắn hơn, và có khả năng được giải quyết trong ít lời hơn; và với hiệu quả phước hạnh, nếu Thánh Linh của Đức Chúa Trời hằng sống sẽ vui lòng hợp tác, và đối xử với lòng quý vị và lòng tôi. Chúng ta tất cả có đồng ý về điều này không? Chúng ta có hợp nhất trong một quyết tâm, Chúng ta sẽ thuộc về Chúa không? Mỗi người có nói trong lòng mình, Về phần tôi, tôi sẽ, và tôi sẽ không? Hãy đến ngay, một và tất cả. Đây không phải là một liên minh bất hợp pháp, đây là một sự kết hợp phước hạnh! Hãy đến vậy, hãy để chúng ta kết hợp chính mình với Chúa trong một Giao Ước đời đời, không bị quên lãng, Giê-rê-mi 50:5. Với bất cứ sự trang trọng nào sau đó, quý vị có thể đổi mới Nghĩa Vụ này, và Ràng Buộc của Đức Chúa Trời trên Linh Hồn quý vị, như tôi hy vọng quý vị sẽ làm, mỗi người riêng biệt, trong Phòng Kín của mình, hay trong bất kỳ góc nào, và quý vị không thể làm quá đầy đủ, hay quá thường xuyên; tuy nhiên hãy để tất cả chúng ta giờ đây quyết tâm việc đó; và hội chúng này thực hiện một sự đầu hàng chung, và dâng chính mình cho Đức Chúa Trời vĩ đại, Chúa hợp pháp tối thượng của chúng ta, qua Đấng Cứu Chuộc và Đấng Trung Bảo phước hạnh của chúng ta, bởi Thánh Linh Đời Đời, (mà tôi hy vọng đang thở và đang hoạt động giữa chúng ta,) như một của lễ sống, như tất cả chúng ta, sống lại từ kẻ chết, để mãi mãi thánh khiết cho Ngài? Hỡi Hội Chúng phước hạnh! Hỡi hành động và việc làm hạnh phúc! Với hương thơm biết ơn và dễ chịu biết bao lòng tốt và sự vâng lời của Lễ Dâng này sẽ thăng lên, và được nhận ở trên! Đức Chúa Trời sẽ chấp nhận, Thiên Đàng sẽ vui mừng, các Thiên Sứ sẽ đồng ý, và vui vẻ tham gia với chúng ta. Nhờ đó chúng ta kết hợp chính mình trong mối quan hệ, và trong lòng và thần linh, với Hội Chúng chung, với Hội Thánh của những người Con Đầu Lòng được viết trong Thiên Đàng, với vô số Thiên Sứ, và với Linh Hồn của những người công chính đã được làm hoàn hảo, và trong một thời gian ngắn sẽ thực sự ở giữa họ. Có thể nào giờ đây giữa chúng ta có bất kỳ Phiếu Bất Đồng nào không? Hãy xem xét,
1. Đó là một điều rõ ràng và không thể nghi ngờ mà quý vị được thúc ép: Một điều không thừa nhận tranh luận, và chống lại điều mà quý vị không có gì để nói, và về điều mà quý vị không thể không bị thuyết phục rồi. Và đó là một vấn đề đầy nguy hiểm, và những hậu quả đáng sợ phụ thuộc vào đó; để tiếp tục trong bất kỳ thực hành nào, hay trong bất kỳ sự bỏ qua nào, chống lại sự thuyết phục của Phán Đoán và Lương Tâm. Vì lòng và Lương Tâm của chính quý vị phải kết án quý vị nếu quý vị xem xét, và nó phản bội quý vị nếu quý vị không xem xét. Một điều đáng sợ biết bao đối với một người khi mang Bản Án của chính mình trong lòng mình! đi lên đi xuống thế gian với một Lòng Tự Kết Án, nếu nó thức tỉnh, và nếu nó không thức tỉnh, tuy nhiên không thể ngủ mãi, và phải thức dậy với sự kinh hoàng lớn hơn cuối cùng; Và trong một trường hợp rõ ràng như vậy, đó chắc chắn là Phó Tế của Đức Chúa Trời, và nói Tâm Trí của Ngài; Nếu lòng chúng ta kết án chúng ta, Đức Chúa Trời còn lớn hơn lòng chúng ta, I Giăng 3:20.
2. Đó là điều mà sự từ chối nó không ai trong quý vị sẽ thú nhận. Ai trong chúng ta có thể có sự tự tin đứng ra và nói, Tôi sẽ không thuộc về Chúa? Có người nào hài lòng đi với điều này được viết trên Trán mình ngày này qua ngày khác không? Và điều đó không biểu thị sự từ chối như vậy là một điều đáng xấu hổ sao? Đó phải là một tính khí xấu của Tâm Trí mà người ta sẽ hổ thẹn nếu ai biết.
3. Và việc giả vờ là một điều hèn hạ, khi sẵn lòng được nghĩ, và tính là điều chúng ta không phải, hay làm điều mà trong sự thật chúng ta không làm.
4. Và xem xét sự kiểm tra mà chúng ta đang ở dưới, đó là một điều vô ích. Vì chúng ta không biết rằng những đôi mắt như ngọn lửa, nhìn thấy chúng ta, và xuyên vào chính Linh Hồn chúng ta sao? Chúng ta không biết mọi sự trong chúng ta đều trần trụi và tỏ tường trước Đấng mà chúng ta có việc với sao? Và rằng Ngài phân biệt nó, nếu có bất kỳ lòng nào giữa chúng ta không chân thành trong điều này sao?
5. Hãy xem xét rằng đây là chính ý định của Phúc Âm mà quý vị sống dưới. Nó biểu thị hay có ý định gì, ngoài việc gọi lại những Tạo Vật Bội Đạo trở lại với Đức Chúa Trời? Tôn Giáo Cơ Đốc mà quý vị tuyên xưng là gì, ngoài một Trạng Thái tận hiến cho Đức Chúa Trời, dưới sự dẫn dắt, và qua sự trung gian của Đấng Christ? Quý vị làm thất bại Phúc Âm, và làm cho Tôn Giáo của mình thành hư vô, và một tên trống rỗng cho đến khi quý vị làm điều này.
6. Và làm sao quý vị sẽ ngẩng đầu lên cuối cùng trong ngày vĩ đại? và trước Đức Chúa Trời này, Đấng phán xét mọi sự? Quý vị không thể bây giờ viện dẫn sự thiếu hiểu biết. Nếu có lẽ bất kỳ ai trong quý vị chưa từng được kêu gọi, và thúc ép một cách rõ ràng trước đó đến việc dâng mình cho Đức Chúa Trời này; giờ đây quý vị được kêu gọi: và từ chính Lời rõ ràng của Ngài nó được buộc trên quý vị. Điều này sẽ không được nhớ lại sau này sao? Quý vị sẽ nói gì khi Đức Chúa Trời vĩ đại mà quý vị là tạo vật của Ngài, nói với quý vị bằng giọng Sấm, và bảo quý vị thắt lưng lại, và đưa cho Ngài một câu trả lời? Quý vị đã không vào một ngày như vậy, tại một nơi như vậy được yêu cầu và tuyên bố nhân Danh Ta sao? Quý vị đã không được bảo, quý vị đã không bị thuyết phục quý vị phải dâng mình cho Ta, mà tuy nhiên quý vị đã không làm sao? Quý vị đã chuẩn bị để tranh cãi với Đấng Tạo Hóa của mình chưa? Quyền của quý vị ở đâu, quyền năng của quý vị ở đâu, để đứng chống lại Ta trong cuộc tranh cãi này?
7. Nhưng nếu quý vị chân thành dâng mình, cuộc Tranh Cãi chính đã kết thúc giữa Đức Chúa Trời vĩ đại và quý vị. Mọi tội lỗi trước đó của quý vị đều được tha thứ và xóa bỏ cùng một lúc. Những tin vui mừng mà quý vị đã thường nghe, không mang gì ngoài vinh hiển cho Đức Chúa Trời ở nơi cao nhất, bình an trên đất, và thiện ý đối với con người, cho thấy rõ ràng Đức Chúa Trời vĩ đại mà quý vị đã xúc phạm, không có ý định hủy diệt quý vị, mà chỉ làm cho quý vị dâng mình, và trả lại cho Ngài của Ngài. Dầu quý vị trước đây đã sống một đời lang thang, và đã như một kẻ lang thang trên đất khỏi Chủ thật của mình, tất cả sẽ bị quên lãng. Người con hoang đàng trở về đã được tiếp nhận dễ dàng biết bao! và quý vị cũng vậy. Quý vị sẽ có sự nghỉ ngơi yên tĩnh biết bao trong đêm nay, khi trên những điều khoản như vậy có một sự hòa giải giữa Đức Chúa Trời và quý vị! Quý vị đã dâng cho Ngài của Ngài, và Ngài hài lòng, và nhất là vì điều này mà Ngài có quý vị giờ đây để cứu quý vị. Quý vị đã thuộc về Ngài để hủy diệt trước đó, giờ đây quý vị thuộc về Ngài để cứu. Ngài có thể dễ dàng hủy diệt quý vị chống lại ý muốn của quý vị, nhưng chỉ với ý muốn của quý vị, Ngài đã làm cho quý vị sẵn lòng, mà Ngài phải cứu quý vị. Và việc Ngài bảo quý vị dâng mình, ngụ ý sự sẵn lòng của Ngài làm như vậy. Hỡi Phúc Âm trong lời mời này đến quý vị để dâng mình cho Đức Chúa Trời lớn lao biết bao! hãy xem xét nó như tiếng nói của Ân Điển. Ngài, Đấng bảo một kẻ khốn khổ nghèo nàn dâng mình, có từ chối hay hủy diệt khi nó làm như vậy sao?
8. Và quý vị có thể sống hạnh phúc biết bao phần còn lại của những ngày của mình trong thế gian này. Quý vị sẽ sống dưới sự chăm sóc của Ngài, vì Ngài sẽ không chăm sóc của chính Ngài sao, những người thuộc Nhà của chính Ngài? Một người ngoại đạo cũng sẽ làm vậy. Quý vị giờ đây thuộc Gia Đình của Ngài, dưới Chính Quyền trực tiếp của Ngài, và dưới Phước Lành liên tục của Ngài.
Và nếu quý vị giờ đây phải trình bày một tài khoản về việc quý vị đã ở đâu hôm nay, và quý vị đã làm gì: Nếu quý vị nói, quý vị đã tham gia trong ngày này vào một hiệp ước trang trọng với Chúa của Trời và Đất, về việc dâng mình cho Ngài: Và nó được hỏi thêm; Tốt, và kết quả là gì? Quý vị đã đồng ý chưa? Quý vị, bất kỳ ai trong quý vị có phải bị bắt buộc bởi lẽ thật của trường hợp để nói, Không? Một câu trả lời đáng kinh ngạc biết bao! Gì vậy! Ngươi đã đàm phán với Đức Chúa Trời vĩ đại, Đức Chúa Trời của sự sống của ngươi, mà không đồng ý sao? Gì vậy, hỡi con người! Ngài có đòi hỏi ngươi điều gì bất hợp lý không? Chỉ để dâng mình. Tại sao điều đó là điều hợp lý nhất trên đời. Tạo vật khốn khổ, giờ đây ngươi sẽ đi đâu? Ngươi sẽ làm gì với chính mình? Ngươi sẽ đặt cái đầu bị ghét của mình ở đâu? Nhưng nếu quý vị có thể nói, Phước hạnh thay Đức Chúa Trời, tôi đã vui vẻ đồng ý với Đề Xuất: Ngài đã ban cho tôi Ân Điển để không từ chối Ngài: Vậy có thể nói đây là một công việc tốt trong ngày, và quý vị sẽ có lý do để chúc tụng Đức Chúa Trời vì ngày này chừng nào quý vị còn một ngày để sống.