Tiệc Cưới Tại Ca-na
Whitefield · The Marriage at Cana
Bản dịch do AI (Claude) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.
Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.
Mục lục
Tiệc Cưới Tại Ca-na
Tiệc Cưới Tại Ca-na
George Whitefield, bài giảng tại Blackheath, năm 1739 (xuất bản 1740)
> Ghi chú biên tập: Bản OCR cũ có nhiều chỗ nhiễu; các chỗ không đọc được đều được đánh dấu [NEEDS REVIEW]. Các câu Kinh Thánh được dịch theo văn phong bản 1934 nhưng chưa đối chiếu từng chữ với bản in; cần kiểm lại. Bài có những lời gay gắt với Giáo hội La Mã và với thuyết tự do ý chí; Duc cân nhắc khi đưa vào thư viện.
Văn bản: "Phép lạ đầu tiên nầy, Đức Chúa Giê-xu làm tại Ca-na, trong xứ Ga-li-lê, và tỏ ra sự vinh hiển của Ngài; các môn đồ bèn tin Ngài." (Giăng 2:11)
Tôi đã nhiều lần có dịp nhận thấy rằng mục đích chính của Thánh Giăng khi viết Phúc Âm của ông là để chứng minh thần tánh của Chúa Giê-xu Christ (tức là Ngôi Lời, Đấng không những ở với Đức Chúa Trời từ đời đời, mà thật cũng là Đức Chúa Trời, đáng ngợi khen đời đời), nghịch cùng hai kẻ đại dị giáo là Ê-bi-ôn và Cê-rin-tơ, mà những nguyên tắc đáng nguyền rủa và độc hại của chúng, trong những ngày sau rốt nầy, có quá nhiều người đang theo. Vì mục đích đó, anh em có thể để ý rằng ông kể lại cách riêng biệt hơn bất cứ sách Phúc Âm nào khác những bài giảng thiêng liêng của Chúa chúng ta, cùng những phép lạ vinh hiển Ngài đã làm, không phải bởi quyền phép do người khác ban cho như Môi-se và các tiên tri khác, nhưng bởi quyền phép vốn ở trong chính Ngài, vì Ngài thật sự và bản thể là Đức Chúa Trời.
Lời của bản văn có liên quan đến một phép lạ đáng chú ý mà Chúa Giê-xu Christ đã làm, và bởi đó Ngài đã chứng tỏ quyền phép đời đời và thần tánh của Ngài. "Phép lạ đầu tiên nầy, Đức Chúa Giê-xu làm tại Ca-na, trong xứ Ga-li-lê, và tỏ ra sự vinh hiển của Ngài; các môn đồ bèn tin Ngài."
Phép lạ được nói đến ở đây là việc Chúa chúng ta biến nước thành rượu tại một tiệc cưới. Bây giờ, nhờ ơn Đức Chúa Trời giúp đỡ, tôi định đưa ra vài nhận xét về các hoàn cảnh và tính chắc chắn của phép lạ ấy, rồi kết thúc bằng một vài lời chỉ dạy thực tiễn, để anh em, khi nghe Chúa Giê-xu Christ đã tỏ ra sự vinh hiển của Ngài thể nào, nhờ sự cảm động của Thánh Linh Đức Chúa Trời trong lòng, cũng như các môn đồ được nhắc trong bản văn, được đưa đến chỗ tin Ngài.
Trước hết, tôi xin đưa ra vài nhận xét về chính phép lạ.
Câu 1 và 2: "Qua ngày thứ ba, có đám cưới tại thành Ca-na, trong xứ Ga-li-lê, có mẹ Đức Chúa Giê-xu ở đó. Đức Chúa Giê-xu cũng được mời đến dự đám cưới với môn đồ Ngài."
Từ việc Chúa chúng ta có mặt trong một bữa tiệc, chúng ta có thể học rằng dự tiệc trong những dịp trọng thể không phải là điều hoàn toàn bất hợp pháp; nhưng khi ấy chúng ta phải hết sức cẩn thận rằng dịp ấy là trọng thể, và rằng chúng ta không ăn uống chỉ vì lợi ích của việc ăn uống, nhưng để gây dựng lẫn nhau trong đức tin. [NEEDS REVIEW: câu nầy bị nhiễu nặng trong OCR; ý đại thể được dịch theo mạch văn.] Dự tiệc theo cách nào khác, tôi nghĩ là hoàn toàn bất hợp pháp [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] đối với những người theo Chúa Giê-xu Christ, vì nếu chúng ta ăn uống vì một mục đích nào khác, thì không thể là vì sự vinh hiển của Đức Chúa Trời. Chúng ta biết Con Người đã đến, vừa ăn vừa uống. Khi một người Pha-ri-si mời Ngài đến nhà, Chúa chúng ta đã đi và ngồi xuống với người ấy; nhưng chúng ta thấy lời Ngài nói luôn luôn có khuynh hướng gây dựng. Vậy chúng ta cũng có thể đi và làm như vậy, không nghi ngờ gì; nhưng đối với những người tự xưng là Cơ Đốc nhân, nhất là [NEEDS REVIEW: một cụm từ bị mất] của Đấng Christ, mà đi dự những yến tiệc nào đó (như tôi biết đó là thói quen của cả một vài hội đoàn tôn giáo và các giảng sư của họ) chỉ để ăn uống, rồi sau đó đứng dậy vui chơi, thì xa với bổn phận của người Cơ Đốc đến nỗi tôi tin chắc rằng đó cũng là sự thờ hình tượng, nếu không phải là lớn hơn, y như con cái Y-sơ-ra-ên đã phạm khi họ ăn uống, đứng dậy vui chơi và nhảy múa chung quanh con bò vàng.
Chúng ta có thể nhận xét thêm rằng nếu Chúa chúng ta có mặt tại tiệc cưới, thì việc cấm hôn nhân đối với bất cứ hạng người nào chắc chắn là một giáo lý của ma quỷ. Không, sứ đồ nói rằng hôn nhân là điều đáng tôn trọng trong mọi người. Chúa chúng ta đã làm cho tiệc cưới được vinh dự bằng phép lạ công khai đầu tiên của Ngài. Đó là một chế độ do chính Đức Chúa Trời lập, ngay trong vườn Ê-đen; vậy chắc chắn là một phước cho mọi Cơ Đốc nhân, ngay cả cho những người đã được nên trọn vẹn trong sự thánh khiết nhờ đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ. [NEEDS REVIEW: đoạn nầy bị nhiễu nặng, câu nối tiếp không chắc chắn.] Nhưng từ đó chúng ta có thể học được lý do tại sao thế gian có quá nhiều cuộc hôn nhân bất hạnh: ấy là vì các bên liên quan không cầu khẩn Chúa Giê-xu Christ bằng sự cầu nguyện, cũng không hỏi ý kiến các môn đồ thật của Ngài, khi họ sắp kết hôn. Không, Đấng Christ và đạo là những điều sau cùng mới được hỏi đến; và chẳng lạ gì khi những cuộc hôn nhân do ma quỷ sắp đặt (như mọi cuộc hôn nhân chỉ vì sắc đẹp bề ngoài, hay vì món lợi nhơ bẩn) trở nên khốn khổ và khó chịu đựng nổi.
Tôi không thể không nán lại một chút về điểm nầy, vì tôi tin chắc ma quỷ không thể giăng bẫy nào lớn hơn cho các Cơ Đốc nhân trẻ tuổi bằng cách cám dỗ họ mang ách chẳng đồng với người chưa tin, tức là mọi người chưa được sanh lại bởi Đức Chúa Trời. Đó là cái bẫy mà các con trai của Đức Chúa Trời đã sa vào trước nạn hồng thủy, và là một nguyên nhân lớn khiến Đức Chúa Trời giáng nạn hồng thủy trên thế gian. Vì Môi-se nói gì? Sáng thế ký 6:2-3: Các con trai của Đức Chúa Trời, tức là dòng dõi của Sết tin kính, thấy con gái loài người, tức là dòng dõi của Ca-in gian ác, là xinh tốt, chứ không phải là nhơn đức, bèn cưới lấy những người nào mình chọn, không phải người mà Đức Chúa Trời đã chọn cho họ. Và Chúa phán gì? "Thần ta sẽ chẳng đặng ở lại luôn trong loài người; vì loài người cũng là xác thịt." Nghĩa là, ngay cả số ít linh hồn công bình nay đã trở nên xác thịt bởi những cuộc hôn nhân vô đạo của họ, cả thế gian hoàn toàn trở nên đáng ghê tởm, và tự làm mình thành những bình của cơn thạnh nộ, sẵn sàng cho sự hủy diệt. Tôi còn có thể nêu thêm sự chăm sóc của các tổ phụ xưa trong việc chọn vợ cho con cái từ trong các gia đình tin kính của mình, và việc Ê-sau cưới vợ trong các con gái người Ca-na-an, là những kẻ xa lạ với giao ước hứa cho các tổ phụ của ông, đã là một dấu chỉ lớn của sự loạn nghịch ông đối với cha mình như thế nào; nhưng tôi xin dừng lại, thì giờ không cho phép tôi nói rộng thêm ở đây. Xin đủ để khuyên mọi người, hễ khi nào bước vào bậc hôn nhân, hãy bắt chước dân Ca-na ở Ga-li-lê mà mời Đấng Christ đến dự đám cưới. Chắc chắn Ngài sẽ nghe, và chọn cho anh em, và anh em sẽ luôn luôn thấy sự chọn lựa của Ngài là tốt nhất; rồi Ngài sẽ hướng dẫn anh em đến những người bạn đời xứng hiệp để giúp đỡ anh em trong công việc lớn là sự cứu rỗi của anh em, và Ngài cũng sẽ khiến anh em có thể hầu việc Ngài không phân tâm, và khiến anh em bước đi như Xa-cha-ri và Ê-li-sa-bét, trong mọi điều răn và luật lệ của Ngài không chỗ trách được.
Nhưng để tiếp tục. Những người đã mời Chúa chúng ta và các môn đồ Ngài đến dự đám cưới là ai thì không chắc chắn. Có người (vì có nói rằng mẹ Đức Chúa Giê-xu ở đó) đã cho rằng họ là bà con của Đức Trinh Nữ phước hạnh, và vì thế Chúa chúng ta cùng các môn đồ được mời vì cớ bà. Dầu thế nào, có vẻ họ không giàu lắm (vì những kẻ giàu có thì có việc gì với một Giê-xu Na-xa-rét bị khinh bỉ cùng những kẻ theo Ngài hèn mọn?), vì chúng ta thấy họ không được cung cấp đủ rượu cho một đoàn khách đông; và vì vậy, khi họ thiếu rượu (câu 3), mẹ Đức Chúa Giê-xu, hình như vì đã bày tỏ lòng sẵn sàng như vậy khi tìm đến Ngài trong dịp nầy, hẳn đã thấy một vài việc về quyền phép lạ lùng của Ngài ngay trong đời sống riêng tư, nên thưa cùng Ngài: "Họ không có rượu nữa." Bà nghĩ rằng chỉ cần cho Ngài biết nỗi thiếu thốn của chủ nhà là đủ, vì biết Ngài sẵn lòng ban cho như người ta sẵn lòng xin. Về phương diện nầy, lời thỉnh cầu của Đức Trinh Nữ phước hạnh thoạt nhìn có vẻ như vậy; nhưng nếu xét lời đáp của Chúa chúng ta, chúng ta sẽ có lý do để nghĩ rằng có điều gì đó không đúng; vì Đức Chúa Giê-xu phán cùng bà (câu 4): "Hỡi đờn bà kia, ta với ngươi có sự gì chăng?" Hãy để ý: Ngài gọi bà là Đờn bà, chứ không phải Mẹ, để tỏ cho bà biết rằng dầu bà là mẹ của Ngài về phần Ngài là Người, bà vẫn là [NEEDS REVIEW: ba chữ bị nhiễu, có lẽ "creature" (loài thọ tạo) của Ngài] về phần Ngài là Đức Chúa Trời. "Ta với ngươi có sự gì chăng?" Ngươi tưởng ta phải làm phép lạ theo lệnh ngươi sao? Vì có người cho rằng Đức Trinh Nữ thánh đã nói như thể bà có quyền trên Ngài, đó là một cử động kiêu ngạo; và vì vậy Chúa chúng ta quở bà. Và nếu Chúa Giê-xu Christ, khi còn ở trên đất, không chịu biến chút nước thành rượu theo lệnh của bà, thì Hội Thánh nào dạy các lời cầu nguyện trong đó Đức Trinh Nữ được khẩn cầu truyền cho Con mình thương xót chúng ta, là thờ hình tượng biết bao, và chúng ta ly khai khỏi Hội Thánh ấy là chính đáng biết bao!
Nhưng dầu Đức Trinh Nữ thánh có điều đáng trách về phương diện nầy, bà vẫn ở đây để lại cho người giàu và người nghèo một gương mà anh em có bổn phận phải theo. Anh em là người giàu, ở trong những nhà lát ván quý, hãy học nơi bà mà vào những túp lều của người nghèo. Chúa của anh em không cho là mình quá cao để làm điều ấy, thì anh em há nên sao? Và khi anh em đến thăm họ, hãy như Đức Trinh Nữ, xét xem họ thiếu thốn gì; và khi anh em thấy họ không còn rượu, thấy họ gần chết đói, đừng đóng lòng thương xót lại, nhưng hãy ngợi khen Chúa vì đã đặt trong quyền anh em việc giúp đỡ những nhu cầu của họ. Tin tôi đi, những chuyến thăm viếng như vậy sẽ làm anh em nhiều ích. Hãy học biết cảm tạ, vì Đức Chúa Trời đã ban cho anh em bánh đủ dùng và còn dư; và tôi tin chắc mỗi đồng xu anh em dành ra để nuôi kẻ đói và mặc cho các môn đồ trần truồng của Chúa Giê-xu Christ sẽ mang lại cho anh em nhiều sự thỏa lòng hơn, trong giờ chết và trong ngày phán xét, hơn cả muôn ngàn đồng đã phung phí vào những buổi vũ hội, những cuộc hội họp và các thú tiêu khiển tương tự của thế gian. [NEEDS REVIEW: đoạn nầy bị nhiễu và lẫn dòng.] Còn anh em là kẻ nghèo về của cải đời nầy, và vì thế không thể giúp đỡ, anh em vẫn có thể học nơi Đức Trinh Nữ mà cầu nguyện cho nhau. Bà không thể biến nước thành rượu, nhưng bà có thể nài xin Con mình làm điều ấy; anh em cũng vậy, và đừng ngờ Chúa nghe anh em; vì Đức Chúa Trời đã chọn những kẻ nghèo thế gian làm giàu về đức tin; và bởi những lời cầu nguyện sốt sắng, anh em có thể cầu xuống nhiều phước lành trên đầu những người đồng loại nghèo khó của anh em. Ôi, xin anh em luôn nhớ đến tôi trước ngôi của Chúa Giê-xu yêu dấu chúng ta! Nhưng chúng ta sẽ nói gì? Chúa chúng ta có hoàn toàn bỏ qua lời yêu cầu của mẹ Ngài chăng? Không; dầu Ngài quở bà: "Hỡi đờn bà kia, ta với ngươi có sự gì chăng?" Ngài vẫn ngầm cho biết rằng Ngài sẽ làm như bà muốn, chẳng bao lâu nữa. "Giờ ta chưa đến," Ngài phán, như thể muốn nói: Rượu gần hết nhưng chưa hết; khi họ đến chỗ cùng cực và không còn sự giúp đỡ nào của loài người, bấy giờ ta sẽ tỏ vinh hiển ta. [NEEDS REVIEW: câu nầy bị nhiễu.]
Thưa anh em, Chúa chúng ta cũng thường xử với tôi như vậy, và tôi không ngờ vực rằng cũng với nhiều người trong anh em. Thường thường, thường thường, khi tôi thấy sự hiện diện của Ngài dường như bị che khuất khỏi linh hồn tôi, và sự an ủi của Ngài gần như đã mất, tôi đã đến cùng Ngài, than phiền rằng tôi không có rượu, không có dấu hiệu và chứng cớ về tình yêu Ngài như thường lệ. Có khi Ngài dường như quay tai điếc đi, và như thể phán: Ta với ngươi có sự gì chăng? Điều ấy làm tôi đi buồn rầu suốt ngày; tôi khờ dại và thiếu đức tin đối với Ngài biết bao! Vì tôi luôn thấy rằng Ngài vẫn yêu tôi, như Ngài đã yêu La-xa-rơ, dầu Ngài ở lại hai ngày sau khi nghe người bệnh; nhưng khi giờ cùng cực của tôi đến, và ý chí tôi bị bẻ gãy, thì Ngài lại ngước sự sáng của mặt phước hạnh Ngài trên tôi, đã tỏ ra sự vinh hiển Ngài, và khiến tôi hổ thẹn vì đã không tin Đấng đã biến nước của tôi thành rượu. Vậy anh em đừng nản lòng nếu Chúa không lập tức để ý đến tiếng cầu nguyện của anh em khi anh em kêu cầu Ngài. Đức Trinh Nữ thánh, chúng ta thấy, không bị từ chối; không, bà đã được nhận; và bà biết thi hành lời khuyên bảo [NEEDS REVIEW: cụm từ nhiễu] của Ngài, bất cứ điều gì Ngài nói cùng anh em.
[NEEDS REVIEW: Ở đây OCR mất một đoạn ngắn, chuyển sang việc xét về sự vinh hiển của phép lạ.] Hoàn cảnh của phép lạ rất đáng chú ý. Câu 6: "Vả, ở đó có sáu cái ché đá, định dùng về sự rửa sạch của người Giu-đa, mỗi cái chứa hai ba thùng." Cách thức của sự rửa sạch nầy, chúng ta có lời tường thuật trong các sách Phúc Âm khác, nhất là nơi Thánh Mác, ông cho chúng ta biết rằng người Pha-ri-si và hết thảy người Giu-đa, nếu không rửa tay cẩn thận thì không ăn; và khi từ chợ về, nếu không rửa cũng không ăn. Đó là một thói quen mê tín; nhưng dầu vậy, chúng ta có thể học từ đó rằng mỗi khi từ chỗ giao thiệp với những kẻ ở ngoài trở về, chúng ta hãy làm sạch lòng mình bằng sự tự xét và cầu nguyện; vì rất khó vượt qua thế gian mà giữ mình cho khỏi vết nhơ của nó.
Hãy lưu ý thêm rằng Đức Chúa Giê-xu phán, không phải với các môn đồ riêng của Ngài, nhưng với các đầy tớ trong nhà, những người xa lạ với Chúa Giê-xu thánh, và Đức Trinh Nữ trước đó đã dặn họ làm bất cứ điều gì Ngài bảo; với những người nầy Đức Chúa Giê-xu phán (câu 7): "Hãy đổ nước đầy những ché nầy"; và họ đổ đầy tới miệng. Rồi Ngài phán cùng họ (câu 8): "Bây giờ hãy múc đi, đem cho kẻ coi tiệc." Ngài đã biến nước thành rượu thể nào, chúng ta không được cho biết. Ta có việc gì với điều đó? Sao chúng ta lại muốn khôn ngoan hơn điều đã chép? Chỉ cần, để tỏ ra thần tánh vinh hiển của Ngài, là chúng ta chắc chắn rằng Ngài đã làm; vì chúng ta được cho biết (câu 9, 10): "Khi kẻ coi tiệc nếm nước đã biến thành rượu (vả, không biết rượu nầy từ đâu đến, song các đầy tớ múc nước thì biết rõ)..." [NEEDS REVIEW: OCR mất đoạn kế tiếp, nối đến câu "...hay không, và anh em có lý do chính đáng, như các môn đồ, để tin Ngài hay không".] ... Ngài có tỏ ra sự vinh hiển của Ngài không, và anh em có lý do chính đáng, như các môn đồ, để tin Ngài hay không.
Như vậy, hỡi anh em, tôi đã cố gắng đưa ra vài nhận xét về chính phép lạ; nhưng, than ôi! đây chỉ là hành lang ngoài của nó, bức màn vẫn còn trước mắt chúng ta; hãy vén bức màn ấy đi, và chúng ta sẽ thấy những mầu nhiệm ẩn giấu dưới đó, làm cho lòng chúng ta nhảy múa vì vui mừng, và đầy miệng chúng ta những lời ngợi khen đời đời vô cùng.
Nhưng tôi không thể nín lặng mà không nhận xét một kết luận đáng buồn mà một trong những Thầy dạy của Y-sơ-ra-ên của chúng ta, trong một bài giảng in ra, gần đây đã rút ra từ lời khen ngợi chàng rể nầy. Lời ông như sau: "Đấng Cứu Thế phước hạnh của chúng ta đã đến, vừa ăn vừa uống, có mặt tại các đám cưới và những tiệc tùng khác (dầu tôi nghe nói Ngài chỉ ở một đám cưới), thậm chí tại một trong những đám ấy (mà tôi cho là đám tôi đang bàn đây) Ngài đã làm phép lạ để làm ra rượu, khi rõ ràng đã có nhiều rượu được uống hơn mức tuyệt đối cần thiết để nâng đỡ bản tánh, và do đó đã có một chút gì đó được buông thả cho sự vui thú và vui vẻ." [Chú thích của tác giả: Tiến sĩ Trapp, trong bài giảng nghịch cùng việc uống quá độ, trang 317.]
Tôi nói rằng những lời như vậy lại đến từ miệng và ngòi bút của một mục sư có chức tước của Hội Thánh Anh Quốc! Than ôi, bà đã sa sút biết bao! Hay ít nhất, chiếc hòm lung lay của bà phải ở trong nguy hiểm nào, khi những bàn tay được cho là thánh lại đưa ra để nâng đỡ nó như thế! Tôi cũng có thể kiên nhẫn chịu bị gọi là kẻ phạm thượng và kẻ truyền ra những giáo lý lạ lùng, khi Chúa Giê-xu yêu dấu của tôi bị vu khống như vậy; và khi những kẻ xưng là giảng đạo nhân danh Ngài lại viện gương Ngài để bênh vực sự phóng túng và quá độ. Thật vậy (như tôi đã nhận xét lúc đầu bài giảng nầy) Đấng Cứu Thế phước hạnh của chúng ta đã đến, vừa ăn vừa uống; Ngài có mặt tại một đám cưới và các cuộc tiếp đãi khác; thậm chí tại một trong những đám ấy Ngài đã làm phép lạ để làm ra rượu (anh em thấy tôi cũng đã đưa ra vài nhận xét về điều đó); nhưng không hề rõ ràng rằng đã có nhiều rượu được uống hơn mức tuyệt đối cần thiết để nâng đỡ bản tánh; càng không thấy rằng có điều gì đã được buông thả cho sự vui thú và vui vẻ.
Kẻ coi tiệc quả có nói rằng người ta đã uống đủ rồi, nhưng không nơi nào cho thấy chính họ là những người đã uống. Phải cho rằng Chiên Con rất thánh và không tì vết của Đức Chúa Trời, Đấng đã được tỏ ra để hủy phá các việc của ma quỷ, và Đấng, khi ngồi ăn tại bàn, [NEEDS REVIEW: cụm từ bị nhiễu, có lẽ "đến cả cử chỉ của những người cùng ngồi ăn với Ngài cũng được Ngài để ý"], há có thể cho rằng, tôi nói, Đấng Cứu Chuộc yêu dấu của chúng ta, mà thói quen thường xuyên là bảo người ta phải chối mình và vác thập tự giá mình mỗi ngày, Đấng đã dặn môn đồ hãy giữ mình kẻo lòng họ vì sự ăn uống quá độ và say sưa mà mê mẩn, [NEEDS REVIEW: OCR bị đứt] lại nay biến sáu ché nước lớn thành thứ rượu ngon nhất để khuyến khích sự quá độ và say sưa nơi những người mà, theo tác giả nầy, đã buông thả cho sự vui thú và vui vẻ rồi hay sao? Nếu Chúa chúng ta ngồi đó, thấy họ buông thả mà không bảo họ, há chẳng phải là tội sao? Nhưng ám chỉ rằng Ngài không những làm điều nầy mà còn biến nhiều nước thành rượu như vậy để thêm sự buông thả đó, thì thật là biến Đấng Christ thành một người giúp việc cho tội lỗi. Đó chẳng phải là đối xử với Ngài như những người Pha-ri-si xưa, đã gọi Ngài là kẻ ham ăn, hay uống rượu sao? Than ôi, làm sao chúng ta trông mong kẻ thù của Chúa yêu dấu chúng ta đối xử với Ngài, khi Ngài bị thương như vậy trong nhà của những kẻ có vẻ là bạn Ngài! Thưa anh em, nếu anh em theo giáo lý như vậy, anh em sẽ không phải là công bình, nhưng tôi tin chắc anh em sẽ là gian ác quá mức. [NEEDS REVIEW: câu cuối bị nhiễu.]
Nhưng Đức Chúa Trời cấm chúng ta nghĩ rằng Ngài đã cư xử quá không giống chính mình trong việc nầy; không, Ngài có những mục đích cao quý hơn khi làm phép lạ nầy. Một mục đích Thánh Sử nêu ra trong lời của bản văn, ấy là để tỏ ra sự vinh hiển của Ngài, tức là để chứng tỏ quyền phép đời đời và thần tánh của Ngài.
Ở đây dường như có ý ám chỉ đến sự hiện ra của Đức Chúa Trời trong đền tạm, mà cũng Thánh Sử nầy nhắc đến trong đoạn thứ nhất, nơi ông nói rằng Ngôi Lời, tức là Chúa Giê-xu Christ, đã trở nên xác thịt và ở, hay (như nơi lề sách dịch) đã dựng đền tạm giữa chúng ta. Chúa yêu dấu của chúng ta, dầu là Đức Chúa Trời thật từ Đức Chúa Trời thật, và cũng là rất trọn vẹn và vinh hiển trong chính mình Ngài khi làm Người, đã vui lòng phủ một bức màn xác thịt lên sự vinh hiển lớn của Ngài, khi Ngài đến để dâng linh hồn mình làm của lễ chuộc tội; và để thế gian biết và tin Ngài là Đấng Cứu Thế của mọi người, Ngài đã làm nhiều phép lạ, và phép lạ nầy cách riêng; vì Thánh Sử nói như vậy: "Phép lạ đầu tiên nầy," v.v.
Vậy đó là mục đích chính của Chúa chúng ta khi biến nước thành rượu; nhưng còn những mục đích khác mà Chúa chúng ta có thể đã nhắm đến, tôi xin lần lượt nêu một số.
Thứ hai, Ngài có thể làm điều nầy để thưởng cho chủ nhà vì đã mời Ngài và các môn đồ đến dự đám cưới. Chúa Giê-xu Christ sẽ không chịu thua kém những kẻ tiếp rước Ngài, hay những kẻ theo Ngài, vì danh Ngài. Những kẻ tôn trọng Ngài như vậy, Ngài sẽ tôn trọng. Một chén nước lạnh đưa nhân danh một môn đồ sẽ không mất phần thưởng đâu; Ngài sẽ biến nước thành rượu. Dầu những người dư dật việc bố thí, vì đức tin thật và lòng yêu mến Chúa Giê-xu, dường như là quăng bánh mình trên mặt nước, họ sẽ tìm lại được sau nhiều ngày; vì những kẻ cho người nghèo vì nguyên tắc ấy là cho Chúa vay, và bất cứ điều gì họ chi ra sẽ được trả lại cho họ. Ngay trong đời nầy, Đức Chúa Trời thường sắp đặt cho các tôi tớ Ngài được đong đầy, nhận nén, lắc cho đầy, tràn ra trong lòng họ. Về phần thiêng liêng cũng vậy: ai có và biết sử dụng điều mình có, vì Đấng Christ và các môn đồ Ngài, sẽ được ban cho và sẽ được dư dật. Thưa anh em, tôi không muốn khoe khoang; nhưng xin nói để tôn vinh Chủ tôi và ân điển nhưng không của Ngài, tôi có thể chứng minh điều nầy là thật bằng kinh nghiệm vui mừng. Khi tôi nghĩ rằng tôi là một đứa trẻ, không biết nói, và tôi thấy bao nhiêu người trong anh em đến nơi đồng vắng để được nuôi, tôi thường tự nhủ: Ta sẽ làm gì với chút ân điển và tri thức ít ỏi của ta giữa một đoàn đông như vậy? [NEEDS REVIEW: câu kế tiếp bị nhiễu.] Nhưng Chúa tôi đã ở đó; tôi đã cho anh em ăn thứ lương thực thiêng liêng như tôi có, và trước khi nói xong, linh hồn tôi đã được nuôi dưỡng dồi dào bằng bánh từ trời xuống. Việc đó sẽ được làm cho mọi người sẵn lòng hao tổn và bị hao tổn vì Đấng Christ hay các môn đồ Ngài; vì nơi Đức Chúa Trời không có sự thiên vị. [NEEDS REVIEW: câu cuối bị nhiễu.]
Thứ ba, việc Chúa chúng ta biến nước, đã được đổ ra dồi dào, thành rượu, là một dấu của sự đổ Thánh Linh Ngài dồi dào vào lòng những kẻ tin. Thánh Linh trong Kinh Thánh được ví như rượu; và vì vậy đấng tiên tri kêu gọi chúng ta mua rượu cũng như sữa, nghĩa là Thánh Linh của tình yêu, làm đầy và làm vui linh hồn, như bằng thứ rượu mới. Sứ đồ ám chỉ điều nầy khi dặn người Ê-phê-sô chớ say rượu, vì đó là điều hoang đàng, nhưng hãy đầy dẫy Đức Thánh Linh. Và Chúa chúng ta chỉ cho chúng ta điều nầy khi chọn rượu, để tỏ ra sức mạnh và sự tươi mới của huyết Ngài trong Tiệc Thánh. Tôi biết những lời nầy là khó hiểu đối với người tự nhiên; họ không thể hiểu tôi hơn là nếu tôi nói với họ bằng một thứ tiếng lạ; vì những điều ấy chỉ có thể được phân biện bởi Thánh Linh. Vậy tôi nói cùng anh em là những người thuộc linh; cùng anh em là những người sống bởi đức tin và cảm biết Thánh Linh phước hạnh của Chúa Giê-xu Christ đang hành động trong lòng; anh em có thể xét đoán điều tôi nói. Tôi tin chắc anh em đã được đầy dẫy như thể bởi rượu mới, nhờ sự cảm động của Thánh Linh Ngài. Nhưng than ôi, anh em chưa nhận được một nửa phần của mình! Những điều nầy chỉ là của tin, và so với những điều sẽ đến thì chỉ là bóng. Chúa chúng ta để dành thứ rượu ngon nhất cho anh em đến sau; và dầu anh em đã uống nhiều rồi, Ngài còn định ban cho anh em nhiều hơn. Ngài sẽ không bỏ anh em cho đến khi đã làm anh em đầy tới miệng, cho đến khi anh em sẵn sàng kêu lên: Lạy Chúa, xin dừng tay Ngài; các tạo vật nghèo hèn của Ngài không chứa thêm được nữa! Chớ hẹp hòi trong lòng mình, vì Chúa Giê-xu Christ không hẹp hòi trong lòng Ngài. Hãy mở lòng anh em rộng như anh em muốn, Thánh Linh của Chúa sẽ làm đầy. Đấng Christ đối đãi với những kẻ tin thật như Ê-li-sê đối với người đờn bà nghèo, mà dầu của bà gia thêm để trả nợ cho chồng; chừng nào bà còn đem bình đến, dầu còn chảy ra; dầu chỉ ngừng khi bà thôi mang bình đến chứa nó. Thưa anh em, lòng chúng ta như những cái bình ấy; hãy mở chúng ra tự do bởi đức tin, thì dầu của ân tứ nhưng không của Đức Chúa Trời, dầu vui mừng, tình yêu của Đức Chúa Trời qua Đấng Christ, sẽ không ngừng đổ vào; vì những kẻ tin sẽ được đầy dẫy mọi sự đầy đủ của Đức Chúa Trời.
Thứ tư, việc biến nước thành rượu, và giữ rượu ngon nhất đến sau, có thể tỏ ra sự vinh hiển của những ngày sau rốt của tiệc cưới Ngài với Hội Thánh Ngài. Đức Chúa Trời đã làm những việc lớn rồi, mà hàng triệu thánh đồ đã vui mừng và còn đang vui mừng. Đức Chúa Trời đang làm những việc lớn bây giờ, nhưng này, hỡi anh em, chúng ta sẽ thấy những việc lớn hơn nữa. Chúng ta có bổn phận phải cảm tạ Đức Chúa Trời, tức là Cha, là điều xứng đáng, phải lẽ; vì nhiều người công bình đã ước ao thấy những điều chúng ta thấy mà không thấy, và nghe những điều chúng ta nghe mà không nghe. Nhưng còn những điều tốt hơn ở đàng sau; những điều vinh hiển đã được nói về những thời nầy, khi đất sẽ đầy dẫy sự hiểu biết Đức Giê-hô-va như nước phủ biển. Có một sự trông đợi chung trong dân Đức Chúa Trời, khi bức tường ngăn giữa người Giu-đa và người Ngoại sẽ bị phá đổ, và cả Y-sơ-ra-ên sẽ được cứu. Phước cho những ai sống khi Đức Chúa Trời làm điều ấy. Họ sẽ thấy Sa-tan như chớp từ trời sa xuống. Họ sẽ không khóc như người Giu-đa khi xây đền thờ thứ nhì. Không, họ sẽ vui mừng với niềm vui rất lớn; vì mọi sự vinh hiển trước kia của Hội Thánh Cơ Đốc sẽ chẳng đáng kể so với sự vinh hiển sẽ vượt trội đó; bấy giờ họ sẽ kêu lên cùng kẻ coi tiệc: Lạy Chúa, Chúa đã để dành rượu ngon cho đến bây giờ. [NEEDS REVIEW: một số chữ trong đoạn nầy bị nhiễu.]
Thứ năm và cuối cùng, điều nầy tỏ cho chúng ta thấy sự hạnh phúc của trạng thái phước hạnh ấy, khi tất cả chúng ta sẽ cùng ngồi tại Tiệc Cưới của Chiên Con và uống rượu mới trong nước đời đời vinh hiển của Ngài.
Những phần thưởng Chúa Giê-xu Christ ban cho các tôi tớ trung tín Ngài, và những sự yên ủi bởi tình yêu Ngài mà Ngài an ủi họ khi còn là kẻ hành hương dưới đất, thường lớn đến nỗi nếu không được hứa, thì họ gần như quá tự phụ khi trông đợi một phần thưởng nào sau nầy; nhưng, hỡi anh em, mọi sự bày tỏ của Đức Chúa Trời mà chúng ta có thể được ban cho ở đây, so với sự vinh hiển sẽ được bày tỏ trong chúng ta, thì chẳng hơn một giọt nước so với đại dương vô biên. Dầu Đấng Christ thường làm đầy các thánh đồ Ngài đến tận miệng, thân thể hay hư nát của họ vẫn đè nặng linh hồn, và khiến họ kêu lên: Ai sẽ cứu tôi khỏi thân thể hay chết nầy? Những đền tạm đất nầy không chứa thêm được nữa; nhưng đáng ngợi khen Đức Chúa Trời, những đền tạm đất nầy sẽ bị phá hủy: vật hay hư nát nầy sẽ mặc lấy sự không hay hư nát, vật hay chết nầy sẽ mặc lấy sự bất tử; và khi Đức Chúa Trời khiến sự vinh hiển Ngài trải ra trước mặt chúng ta, bấy giờ chúng ta sẽ kêu lên: Lạy Chúa, Chúa đã để dành rượu ngon cho đến bây giờ. Chúng ta đã uống sâu về thánh linh của Ngài; chúng ta đã nghe những điều vinh hiển được nói về thành nầy của Chúa; nhưng nay chúng ta thấy chưa được một nửa, chưa được một phần ngàn đã được nói với chúng ta. Ôi, những thực tại vô hình của thế giới đức tin! "Mắt chưa thấy, tai chưa nghe, lòng người chưa nghĩ đến" (I Cô-rinh-tô 2:9), thánh đồ lớn nhất cũng chưa tưởng tượng được Đấng Christ sẽ tỏ ra sự vinh hiển Ngài ở đó thể nào. Thánh Phao-lô, người đã được cất lên đến từng trời thứ ba, cũng không cho chúng ta biết được bao nhiêu. Và ông không thể; vì ông đã nghe và thấy những điều mà một người mang xác thịt và huyết không thể nói ra. Trong khi tôi đang nghĩ và chỉ nói về những điều ấy với anh em, tôi gần như bị đem ra ngoài chính mình. Tôi tưởng như bây giờ tôi đang nhận một chút nếm trước thứ rượu mới mà tôi hy vọng sẽ uống với anh em trong nước thiên đàng đời đời vô cùng.
Và anh em nghĩ tại sao tôi nói những điều nầy? Có lẽ nhiều người sẵn lòng nói: Để bày tỏ sự khoe khoang của chính ngươi. Nhưng tôi coi sự bị loài người xét đoán là việc nhỏ. Đấng xét đoán tôi là Chúa. Ngài biết tôi đã nói về sự vinh hiển của Ngài chỉ vì cùng mục đích mà Ngài đã làm phép lạ ấy, và mà lúc đầu tôi đã nêu ra, ấy là để tỏ ra sự vinh hiển Ngài, để anh em cũng được đưa đến chỗ tin Ngài. Tôi đến đây có phải để giảng về chính mình tôi không, mà không phải trong sự đơn sơ của lời nói, nhưng bằng lời khôn khéo của sự khôn ngoan loài người? Nếu tôi muốn làm vừa lòng người tự nhiên, tôi đã chẳng cần giảng ở đây nơi đồng vắng. Tôi mong lòng tôi không nhắm điều gì khác hơn điều Đấng Tiền Phong lớn của Chúa tôi đã nhắm, và là việc của mọi người giảng Phúc Âm, tức là chỉ cho anh em thấy Đấng Christ Giê-xu, Con Người-Đức Chúa Trời. Vậy hãy nhìn xem, bởi đức tin hãy nhìn xem Chiên Con của Đức Chúa Trời, Đấng cất tội lỗi thế gian đi. Hãy nhìn xem Ngài và được cứu. Anh em đã nghe Ngài đã tỏ ra, và sẽ còn tỏ ra, sự vinh hiển Ngài cho những kẻ tin thật; vậy thì, hỡi tội nhơn, tại sao anh em không tin Ngài? Tôi nói hỡi tội nhơn, vì bây giờ tôi đã nói với các thánh đồ; tôi còn nhiều điều muốn nói với anh em, và, ôi! xin Đức Chúa Trời ban cho tất cả anh em một cái tai biết nghe và một tấm lòng biết vâng lời!
Chúa tôi, tức là Chúa Giê-xu, Đấng đã tỏ ra sự vinh hiển Ngài hơn 1706 năm trước, đã dọn một tiệc cưới, và đề nghị kết hôn với mọi tội nhơn, làm cho họ nên "xương của xương Ngài, thịt của thịt Ngài." Ngài sẵn lòng hiệp một với anh em bởi một Thánh Linh. Trong mọi thời đại, nhiều lần và nhiều cách, Ngài đã sai các tôi tớ Ngài đi, và họ đã mời nhiều người, nhưng, hỡi anh em, vẫn còn chỗ. Vì vậy Chúa nay, trong những ngày sau rốt nầy, đã ban sứ mạng cho một số tôi tớ khác của Ngài, thậm chí để ép những tội nhơn nghèo khó, bởi dây yêu thương, phải vào, vì nhà của Chủ chúng ta phải và sẽ được đầy. Ngài sẽ không đổ huyết quý báu của Ngài cách vô ích. Vậy, hỡi anh em, hãy đến dự đám cưới. Đừng làm kẻ đàng điếm nữa. Hãy để ngày nay là ngày hứa hôn của anh em với Chúa Giê-xu Christ; chỉ một mình Ngài là người chồng hợp pháp của anh em, Ngài sẵn lòng tiếp nhận anh em, dầu các chúa khác đã cai trị anh em. Vậy hãy đến dự đám cưới. Này, bò đực và bò béo đã giết rồi, mọi sự đã sẵn sàng, xin cho tôi nghe anh em nói, như Rê-be-ca đã nói, khi người ta hỏi nàng có muốn đi làm vợ Y-sác không: Ôi, xin cho tôi nghe anh em nói: Chúng tôi sẽ đến. Quả thật anh em sẽ không hối tiếc. Chúa sẽ biến nước anh em thành rượu. Ngài sẽ làm linh hồn anh em đầy tủy và mỡ, và khiến anh em ngợi khen Ngài bằng môi vui mừng. Chớ nói rằng anh em khốn khổ, nghèo nàn, đui mù, trần truồng, và vì vậy hổ thẹn mà không dám đến, vì lời mời nầy bây giờ chính là gởi cho những người như thế. Những người lịch sự, giàu có, bận rộn, những người Pha-ri-si tự cho mình là công bình của thế hệ nầy đã được mời rồi, nhưng họ đã khước từ mưu định của Đức Chúa Trời nghịch cùng chính họ. Họ quá bận rộn, kẻ thì đi nhà thôn quê, kẻ thì đi buôn bán. Họ quá gắn bó với phô trương và phù phiếm của thế gian gian ác nầy, đến nỗi dường như đồng một ý họ đều xin kiếu. Và dầu họ thường được kêu gọi trong các nhà hội của họ, mọi sự đáp lại của họ chỉ là đuổi chúng tôi ra, và như thế thật ra nói rằng họ không chịu đến. Nhưng Đức Chúa Trời cấm anh em học theo họ; không, vì Chúa chúng ta hạ mình kêu gọi trước (vì nếu để mặc anh em, anh em chẳng bao giờ kêu cầu Ngài), tôi xin anh em hãy đáp lại Ngài như Ngài đã đáp lại anh em, khi sự công bình vô hạn bị xúc phạm kêu gọi Ngài chết vì tội lỗi anh em, tức là: "Nầy, tôi đến để làm theo ý muốn Chúa, hỡi Đức Chúa Trời!" Nếu anh em khốn khổ, nghèo nàn, đui mù và trần truồng, thì đó chẳng phải là lời kiếu cớ; đức tin là áo cưới duy nhất Đấng Christ đòi hỏi. Ngài không gọi anh em vì anh em đã là thánh, nhưng vì Ngài định làm cho anh em nên thánh. Không, Ngài thương xót khi thấy anh em [NEEDS REVIEW: cụm từ bị mất]. Ngài muốn phủ anh em bằng sự công bình. Tóm lại, Ngài muốn tỏ ra sự vinh hiển Ngài, tức là tình yêu nhưng không của Ngài, qua đức tin anh em nơi Ngài. Không phải Ngài sẽ không được vinh hiển, dầu anh em tin Ngài hay không; vì tình yêu hoàn toàn nhưng không của Chúa Giê-xu Christ sẽ luôn luôn như vậy, dầu anh em tin và nhận hay không. Nhưng Chúa chúng ta sẽ không sai các tôi tớ Ngài đi kêu gọi anh em mãi mãi vô ích. Sẽ có lúc Ngài phán: Trong những người đã được mời mà không chịu đến, sẽ không ai được nếm bữa tiệc của ta. Chúa chúng ta là Đức Chúa Trời của sự công bình cũng như là Đức Chúa Trời của tình yêu; và nếu tội nhơn không chịu nắm lấy cây phủ việt vàng của Ngài, thì chắc chắn Ngài sẽ đập nát họ bằng cây gậy sắt của Ngài. Hỡi tội nhơn, ấy là vì anh em, không phải vì Ngài, mà Ngài hạ mình mời anh em như vậy. Ôi, xin để Ngài tỏ ra sự vinh hiển Ngài, tức là sự vinh hiển của ân điển nhưng không dư dật vô cùng của Ngài, bằng cách anh em tin Ngài. Vì chúng ta được cứu bởi ân điển, qua đức tin. Ấy là ân điển, ân điển nhưng không, đã cảm động Cha đến nỗi yêu thương thế gian, đến nỗi ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời! Ấy là ân điển đã khiến Con xuống thế gian và chết. Ấy là ân điển, ân điển nhưng không, đã cảm động Đức Thánh Linh đảm nhận việc làm nên thánh dân được chọn của Đức Chúa Trời; và ấy là ân điển, ân điển nhưng không, đã cảm động Chúa Giê-xu Christ sai các tôi tớ Ngài đi kêu gọi mọi tội nhơn nghèo khó ngày nay. Vậy, hỡi anh em, xin đừng để tôi đi mà không hoàn thành sứ mạng. Tại sao anh em không tin Ngài? Ma quỷ sẽ làm những việc lớn và tốt như vậy cho anh em như Đấng Christ chăng? Thật không. Có lẽ lúc đầu nó có thể cho anh em uống một chút [NEEDS REVIEW: chữ "brutish" bị nhiễu, có lẽ "thú vui thú tánh"] khoái lạc. Nhưng sau cùng nó sẽ cho anh em uống gì? Một chén thạnh nộ và run rẩy; một con sâu không hề chết; một lương tâm tự kết án, và những đau đớn cay đắng của sự chết đời đời. Nhưng đối với các tôi tớ của Chúa Giê-xu Christ thì không như vậy. Không, Ngài để dành rượu ngon nhất cho đến sau cùng. Và dầu Ngài có thể khiến họ uống chén đắng trên đường lên thiên đàng và chén hoạn nạn, Ngài cũng làm cho nó ngọt ngào bằng sự cảm biết lòng nhân từ của Ngài, và khiến nó dễ uống, thứ mà linh hồn họ yêu thích. Tôi xin kêu đến kinh nghiệm của bất cứ thánh đồ nào ở đây (tôi không ngờ rằng có nhiều người như thế ở đồng nầy), xem Đấng Christ có chẳng trung tín với những người thuộc về Ngài không, và từ khi anh em được hứa hôn với Ngài, Ngài có tỏ ra sự vinh hiển Ngài chăng? Còn bây giờ, hỡi các tội nhơn, anh em có điều gì để phản đối? Tôi thấy anh em đều im lặng, và cũng phải. Vì nếu anh em không chịu được kéo bằng dây tình yêu vô hạn đời đời, thì điều gì sẽ kéo anh em? Tôi có thể đưa ra nhiều điều kinh khiếp của Chúa để thuyết phục; nhưng nếu tình yêu của Chúa Giê-xu Christ không thúc giục anh em, thì trường hợp của anh em là tuyệt vọng. Hãy nhớ rằng hôm nay tôi đã mời tất cả, cả những tội nhơn tệ nhất, những kẻ ngoại tình nam và nữ hoang đàng nhất, kết hôn với Chúa Giê-xu. Nếu anh em hư mất, hãy nhớ rằng anh em không hư mất vì thiếu lời mời. Chính anh em sẽ làm chứng điều ấy trong ngày sau rốt; và nay tôi gởi anh em một lệnh triệu tập, hãy gặp tôi trước tòa phán xét của Đấng Christ, để biện minh cho cả Chủ tôi lẫn tôi. Nếu nước mắt, nếu những giọt lệ có thể thắng được anh em, tôi mong đầu tôi là nước và mắt tôi là suối lệ, để tôi có thể khóc hết mọi lý lẽ và làm anh em tan chảy trong tình yêu. Nếu bất cứ điều gì tôi làm hay chịu có thể ảnh hưởng đến lòng anh em, tôi nghĩ tôi có thể chịu móc mắt mình ra, hay thậm chí hy sinh mạng sống vì anh em. Hay nếu tôi chắc chắn thắng được anh em bằng lời nài nỉ, tôi có thể tiếp tục bài giảng đến nửa đêm. Tôi sẽ vật lộn với anh em cho đến canh sáng, như Gia-cốp với thiên sứ, và sẽ không đi cho đến khi tôi thắng. Nhưng quyền phép ấy chỉ thuộc về Chúa; tôi chỉ có thể mời; chính Ngài mới làm được trong anh em cả muốn lẫn làm theo ý tốt Ngài. Việc cất lòng bằng đá đi và ban lòng bằng thịt là của Ngài; chính Thánh Linh Ngài phải làm anh em tự nhận tội vì sự không tin, và biết sự công bình đời đời của Con yêu dấu Ngài. Chỉ một mình Ngài ban đức tin để áp dụng sự công bình của Ngài vào lòng anh em. Chỉ một mình Ngài có thể ban cho anh em áo cưới, và khiến anh em ngồi uống rượu mới trong nước Ngài. Dầu những người khác có thể khoe khoang về tự do ý chí của con người, chúng ta không có tự do ý chí nào cả, ngoại trừ tự do ý chí để làm điều ác luôn luôn; về phần thiêng liêng chúng ta hoàn toàn chết, và không có quyền phép để tự mình quay về cùng Đức Chúa Trời, hơn La-xa-rơ có quyền phép để tự mình sống lại sau khi đã nằm hôi thối trong mồ bốn ngày. Hỡi người, nếu ngươi có thể đi thổi sự sống vào mọi hài cốt khô nằm trong mồ và bảo chúng sống; nếu ngươi có thể lấy áo choàng mà chia sông kia ra, như Ê-li đã chia sông Giô-đanh, thì chúng ta sẽ tin ngươi có quyền phép tự mình quay về cùng Đức Chúa Trời. Nhưng như ngươi phải tuyệt vọng về điều nầy, thì cũng phải tuyệt vọng về điều kia, nếu không có ân điển đến trước và làm sống lại của Đấng Christ. Trong Ngài là sự giúp đỡ duy nhất của ngươi. Vậy hãy chạy đến cùng Ngài bởi đức tin. Hãy thưa cùng Ngài như người phung nghèo: "Lạy Chúa, nếu Chúa muốn, Chúa có thể làm cho tôi sạch"; [NEEDS REVIEW: OCR ghi "Lord, if thou wilt, thou canst make us willing", có thể là biến thể của tác giả: "Lạy Chúa, Chúa có thể khiến chúng tôi sẵn lòng"] và Ngài sẽ giơ tay quyền phép của Ngài ra để giúp đỡ và giải cứu anh em. Ngài sẽ dịu dàng dẫn anh em bằng sự khôn ngoan Ngài trên đất, và sau đó đem anh em lên dự phần vinh hiển Ngài trên trời. Vậy, tôi tha thiết, khiêm nhường và đầy tình thương xin giao anh em cho lòng thương xót và sự bảo hộ toàn năng của Ngài.
"Cầu xin Chúa ban phước cho anh em và giữ gìn anh em.
Cầu xin Chúa chiếu sáng mặt Ngài trên anh em, và ban cho anh em sự bình an và vui mừng trong đức tin,
từ nay cho đến đời đời. A-men."