Chọn Lọc Những Đoạn Sáng Quý Từ Chú Giải Của Matthew Henry
Matthew Henry · Select passages of peculiar instruction and weight, from the Rev. Mr. Henry's Exposition. 1781
Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.
Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.
Mục lục
Chọn Lọc Những Đoạn Sáng Quý Từ Chú Giải Của Matthew Henry
CHỌN LỌC NHỮNG ĐOẠN SÁNG QUÝ TỪ CHÚ GIẢI CỦA MATTHEW HENRY
Hãy [hiền lành] như chim bồ câu [NEEDS REVIEW: OCR hỏng — "chat is bee" có thể là "harmless" (hiền lành, theo Ma-thi-ơ 10:16) hoặc "chaste" (trinh khiết)]; nhờ tuân giữ các quy tắc của Sa-lô-môn, anh em có thể trở nên khôn ngoan như con rắn.
Vốn liếng của anh em về đàng nào nếu không tăng trưởng, ắt đang hao mòn [NEEDS REVIEW: "Your stock of either" — "either" chỉ điều gì không rõ, có thể bản gốc thiếu ngữ cảnh]. 2
Những ai có tài năng tốt nhất nên chịu khó nhiều nhất, như những ai có vốn liếng lớn nhất nên buôn bán nhiều nhất. Sa-lô-môn đã chuyên tâm để hiểu biết, để tìm kiếm, và để tra xét sự khôn ngoan.
Nếu một ngày trong hành lang Đức Chúa Trời đã ngọt ngào dường ấy, thì cõi đời đời khi được vào trong bức màn sẽ ra sao? Nếu đây là Thiên Đàng — ôi, ước gì tôi được ở đó!
Chừng nào một người chưa thể tra gươm vào vỏ mà hô to: "Thắng trận! Thắng trận!" [NEEDS REVIEW: phần còn lại OCR hỏng nặng — "1 shall never din again; but then he" không đọc được; ý có thể là cuộc chiến thuộc linh chỉ chấm dứt khi qua đời].
Thật tốt khi kết thúc mỗi ngày sa-bát với những suy nghĩ về ngày sa-bát đời đời, và mỗi thánh lễ với những suy nghĩ về bữa tiệc đời đời; và khi giải tán mỗi buổi nhóm thờ phượng, hãy mang theo hy vọng được gia nhập hội chúng chung của Hội Thánh của những con đầu lòng, và sự trông đợi vui mừng về vinh quang sẽ được tỏ ra.
Những ai tự hào về dòng dõi mình, hãy nhớ rằng loài giun thuộc về một gia đình lâu đời hơn [NEEDS REVIEW: số "339" lẫn vào giữa câu, có thể là số trang tham chiếu bị OCR đặt nhầm chỗ], vì mọi loài bò sát đều được dựng nên trước [con người — NEEDS REVIEW: câu bị cụt ở "was made before", thiếu túc từ].
Hãy làm điều đó với niềm an tâm vui thỏa [NEEDS REVIEW: đầu đoạn bị mất trong vùng OCR hỏng, chỉ còn lại mảnh câu].
Từ việc Tha-ma và Bát-sê-ba có mặt trong gia phả của Chúa Giê-xu, chúng ta học được đừng bao giờ nhiếc móc người ta về những vết nhơ của tổ tiên họ — điều mà ngay cả những người tốt nhất cũng gặp phải, và thậm chí chính Thầy thánh của chúng ta cũng vậy, Đấng không chỉ mặc lấy xác thịt, mà còn mặc lấy hình dạng của xác thịt tội lỗi.
Những ai cẩn thận giữ một lương tâm tốt [NEEDS REVIEW: "to 1 a good" — có thể là "to keep a good"], có thể vui vẻ phó thác danh tiếng mình cho Đức Chúa Trời gìn giữ.
Chúng ta không thể trông đợi quá ít nơi loài người, hay trông đợi quá nhiều nơi Đức Chúa Trời.
Nếu kẻ giàu có lợi thế hơn kẻ nghèo khi họ còn sở hữu của cải mình, thì kẻ nghèo lại có lợi thế hơn kẻ giàu khi họ được gọi phải lìa bỏ nó [NEEDS REVIEW: vài chữ OCR hỏng — "the a e of", "1 05", "with! it" — đã phục hồi theo ngữ cảnh].
Tiếng gọi đầu tiên của Đấng Christ là kêu gọi ăn năn; đó là bài giảng đầu tiên của Ngài, và là khuynh hướng của mọi bài giảng của Ngài.
Kẻ đến với Đức Chúa Trời phải tin, và kẻ thật sự tin Ngài là Đấng như vậy [NEEDS REVIEW: "what he is" có thể là "that he is" theo Hê-bơ-rơ 11:6], ắt sẽ đến.
Dầu Đức Chúa Trời không cần đến công cụ nào để làm công việc Ngài, Ngài vẫn vui lòng dùng đến chúng.
Khi đức tin chúng ta yếu đuối, lời cầu nguyện phải mạnh mẽ.
Người Pha-ri-si đã vấp phạm về [NEEDS REVIEW: câu bị cụt — "The Pharisees were offended at the" rồi mất phần còn lại trong vùng OCR hỏng].
Những giáo lý hay ý kiến nào dẫn đến tội lỗi thì không thể đến từ Đức Chúa Trời.
Những kẻ có đời sống mâu thuẫn với luật pháp Ngài thì không phải được Đức Chúa Trời thánh khiết dạy dỗ hay sai phái. Đức Chúa Trời đặt báu vật vào những bình bằng đất, chứ không bao giờ đặt vào những bình hôi thối.
Đấng Christ, Đấng khi còn ở trên đất đã sẵn lòng cứu giúp những nhu cầu và sự thiếu thốn của môn đồ Ngài dường ấy, thì nay cũng sẵn lòng y vậy; dầu chúng ta không có căn cứ nào khác, đức tin chúng ta cũng được nâng đỡ bởi một lẽ duy nhất này: chưa từng có ai trở nên tệ hơn, hay kém nhân từ hơn, vì đã lên Thiên Đàng.
Các điều răn của loài người chỉ có thể đúng đắn liên quan đến những việc của loài người. Đức Chúa Trời muốn công việc của Ngài được làm theo quy tắc của chính Ngài, và Ngài không chấp nhận điều gì mà chính Ngài không chỉ định; chỉ điều gì đến từ Ngài mới đến được với Ngài.
Điều đó có thể khích lệ chúng ta tin cậy Đức Chúa Trời về những nhu cầu thiết yếu, rằng loài thú và chim trời được chu cấp dồi dào dường ấy; và có thể an ủi chúng ta nếu chúng ta thiếu thốn, rằng Thầy chúng ta trước đây cũng đã từng thiếu thốn như vậy.
Kẻ nói mình không có thì giờ cho đạo, nếu nói thật lòng, ắt phải thú nhận rằng mình không có lòng [muốn] [NEEDS REVIEW: "would GE. he has no mind" — OCR hỏng, có thể là "would say he has no mind"].
Không phải tri thức, mà là tình yêu thương, phân biệt các thánh đồ với ma quỷ.
Có người nghiêm khắc trong việc tránh xa tội nhân hơn là tránh xa tội lỗi.
Những môn đồ tốt nhất của Đấng Christ cũng phải trải qua thời kỳ thơ ấu; có con trẻ trong Đấng Christ cũng như có người trưởng thành; phải cảm thông những yếu đuối và thiếu sót của các Cơ Đốc nhân non trẻ; Đấng Christ thậm chí không muốn nói điều mà lúc ấy họ chưa chịu nổi; không nên bắt những người mới bắt đầu gánh những bổn phận khó nhất; Đức Chúa Trời đã không dẫn Y-sơ-ra-ên đi đường của người Phi-li-tin, Gia-cốp cũng không thúc ép con cái và bầy súc vật mình quá sức, và Đấng Christ dịu dàng dẫn dắt những chiên con trong bầy Ngài; có thể làm quá đáng, ngay cả trong việc lành, và có sự công chính quá mức, mà sự quá đáng ấy thường hóa ra là sự hủy hoại, bởi mưu chước của Sa-tan.
Ủy nhiệm của Đấng Christ cho các môn đồ khi họ vào một nhà nào, là chào thăm nhà ấy, chứ không phải ra lệnh cho nó, và để tỏ ra họ nghiêm túc nhưng không cau có; không có sự dạy dỗ nào như đạo thánh, khiến người ta lịch thiệp và lễ độ, và từ những chuyện trò thông thường mà dẫn đến điều gây dựng ích lợi.
Những ai muốn tấn tới trong ân điển và sự nên thánh phải ham học hỏi [NEEDS REVIEW: "must be inquisitive, woe" — OCR hỏng phần cuối câu].
Nơi nào có đức tin thật, nơi đó có thể pha lẫn sự vô tín; những người tốt nhất không phải lúc nào cũng mạnh mẽ như nhau; các thánh đồ tốt nhất cũng cần đến những sự giúp đỡ tốt nhất họ có thể có để làm vững mạnh đức tin; Áp-ra-ham đã tin, nhưng vẫn muốn một dấu lạ, Ghi-đê-ôn cũng vậy [NEEDS REVIEW: "Ts desired a — 1 85 8 did Gideon" — OCR hỏng, phục hồi theo ngữ cảnh].
Nước Đức Chúa Trời chẳng bao giờ được lập nên để nuông chiều sự nhàn hạ của kẻ hời hợt, mà là nơi an nghỉ của những kẻ lao nhọc.
Kẻ nào cho là tội điều mà Đức Chúa Trời không cho là tội, thì không phải bạn của Đấng Christ; kẻ thêm vào cũng như kẻ bớt đi lời trong sách Ngài đều bị rủa sả.
Mọi thành hay nhà nào tự chia rẽ nhau thì không thể đứng vững; trong mọi xã hội, sự hủy hoại chung là kết cục của những cuộc cãi vã lẫn nhau; chia rẽ kết thúc bằng hoang tàn; nếu chúng ta va chạm nhau, chúng ta sẽ vỡ tan.
Lời cầu nguyện được nhậm thường không phải là lời cầu nguyện được đáp ngay tức thì; nhưng khải tượng đến kỳ cuối cùng sẽ nói ra và không dối trá.
Những thất vọng về sự thành công của lời cầu nguyện phải dẫn chúng ta đến chỗ cầu nguyện nhiều hơn và tốt hơn; Đấng Christ trong cơn hấp hối đã cầu nguyện tha thiết nhất [NEEDS REVIEW: "in his 8 5 most earnestly" — OCR hỏng, phục hồi thành "in his agony prayed most earnestly" theo Lu-ca 22:44].
Khi chúng ta không thể dùng lý lẽ đánh đổ sự vô tín mình, hãy dùng lời cầu nguyện mà đánh đổ nó.
Những ai không từ chối Đấng Christ điều gì, sẽ thấy Ngài chẳng từ chối họ điều gì vào ngày cuối cùng; "hãy thành cho ngươi như ý ngươi muốn"; dầu Sa-tan có thể sàng sảy Phi-e-rơ và đánh đập Phao-lô, nhưng nhờ ân điển họ sẽ hơn cả những kẻ thắng trận.
Môn đồ của Đấng Christ phải rộng rãi; Thầy họ trước đây cũng vậy, hay tiếp đãi khách; chứ không như Na-banh, người mà Đa-vít gọi là kẻ ngu dại, 1 Sa-mu-ên 25. Tính tham lam — [tích trữ] hôm nay vì lo nghĩ cho ngày mai — là một mớ bòng bong của những tình dục hư hỏng [NEEDS REVIEW: "Covet-... as to-day out of thoughtfulness to-morrow" — OCR hỏng, phục hồi theo ngữ cảnh].
Bản tính tự nhiên bằng lòng với ít, ân điển bằng lòng với ít hơn, nhưng dục vọng thì chẳng bằng lòng với gì cả.
Mỗi môn đồ của Đấng Christ đều có thập tự giá mình; thập tự giá được cho là nằm trên đường chúng ta đi; chúng ta không được tự tạo thập tự giá cho mình, mà phải thích ứng với những thập tự giá mà Đức Chúa Trời tạo ra cho chúng ta; chúng ta không được ra khỏi đường bổn phận để đón gặp thập tự giá hay để tránh nó; chúng ta phải vác nó lên ngay trên đường mình đi, và tiếp tục bước đi với nó, dầu nó nặng nề.
Kẻ không thể quyết chí sống như một thánh đồ, thì trong chính mình đã có bằng chứng rằng mình chẳng bao giờ có thể chết như một vị tử đạo. (Henry trích từ Tillotson.)
Những ai muốn có sự tương giao biến đổi với Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: "a transform-ing . with God" — OCR hỏng, có thể là "transforming communion/vision"], không chỉ phải lui ra, mà còn phải lên cao; tiếng gọi là: hãy lên đây. Khải Huyền 4:1.
Dù chúng ta định dựng cho mình những đền tạm nào trong đời này, hãy luôn nhớ xin phép Đấng Christ.
Sau tiếng phán từ Trời: "Nầy là Con yêu dấu của ta, đẹp lòng ta mọi đàng, hãy nghe Ngài", lời đầu tiên Ngài phán ra là: "Đừng sợ"; thật đúng là Ngài đã đến để ban sự an ủi cho dân Ngài.
Sự tương giao với Đức Chúa Trời không phải là một bữa tiệc liên tục, mà là một bữa tiệc lưu động trong đời này; trông đợi hai thiên đàng là quá nhiều cho những kẻ không đáng được một.
Các thánh đồ đều đáng tôn trọng, nhưng không phải ai cũng như nhau; sao này khác sao kia về vinh quang; không phải mọi quan tướng của Đa-vít đều là dũng sĩ, cũng không phải mọi dũng sĩ của người [NEEDS REVIEW: câu bị cụt — "nor all his worthies" rồi chuyển ý đột ngột]; một người chỉ có đạo đức suông thì chưa đạt tới mức Cơ Đốc nhân, nhưng một người vô đạo đức chắc chắn không phải Cơ Đốc nhân; các bổn phận của bảng thứ nhất có thể chứa đựng nhiều bản chất của đạo hơn, nhưng các bổn phận của bảng thứ hai lại chứa đựng nhiều bằng chứng của đạo hơn; ánh sáng chúng ta cháy lên trong tình yêu đối với Đức Chúa Trời, nhưng chiếu ra trong tình yêu đối với người lân cận; như lẽ thật này không được xô đẩy lẽ thật kia, thì bổn phận này cũng không được xô đẩy bổn phận kia; chúng ta không chỉ phải làm chứng về điều bị chống đối, mà còn về điều bị bỏ quên.
Việc chúng ta chọn Thiên Đàng thay vì Địa Ngục chẳng có gì đáng khen; kẻ tệ nhất thế gian cũng làm vậy, và vui mừng có nó như nơi ẩn náu; nhưng nếu muốn làm Cơ Đốc nhân thật, chúng ta phải chọn nó thay vì đất này và mọi sự hưởng thụ của nó.
Khi lý luận và tranh biện với người khác, chúng ta nên dùng lời lẽ mềm mại, nhưng lý lẽ cứng rắn.
Nếu đạo đáng giá điều gì, thì nó đáng giá mọi điều.
Những ước ao nguội lạnh trong lời cầu nguyện chỉ chuốc lấy sự từ chối [NEEDS REVIEW: "Cold desires in et do but es denials" — OCR hỏng, phục hồi thành "Cold desires in prayer do but ask denials" theo ngữ cảnh].
Người lái đò trên thuyền, khi lấy sào móc vào bờ, không vì thế mà kéo bờ lại gần thuyền, mà kéo thuyền lại gần bờ; cũng vậy, trong lời cầu nguyện chúng ta không phải để thông tin cho Đức Chúa Trời, rồi kéo lòng thương xót về phía mình, mà là kéo chính mình về phía lòng thương xót.
"Vua ngươi đến cùng ngươi, nhu mì, cưỡi lừa"; tính tình Ngài nhu mì; Ngài không đến trong cơn thịnh nộ hay báo thù, mà trong lòng thương xót để thực hiện sự cứu rỗi; Ngài nhu mì chịu khổ vì cớ Si-ôn, nhu mì chịu đựng những sự dại dột của con cái Si-ôn, nhu mì như một giáo sư, và nhu mì như một đấng cai trị; luật pháp Ngài không được viết bằng huyết của thần dân Ngài, mà bằng chính huyết Ngài. Luật pháp của Đấng Christ bao trùm mọi nhu cầu; kẻ ác mượn mà không trả lại; nhưng quy tắc của chúng ta không chỉ là hoàn trả, mà còn hoàn trả đúng kỳ và có thứ tự, và hoàn trả cho chủ mình, vì ấy là đồ mượn.
Những kẻ sai lầm có thể [NEEDS REVIEW: đầu đoạn OCR hỏng nặng — "Those that are erroneous may [...] they shall [...] great [...] and" không đọc được]; ma quỷ đến chừng ấy cũng có thể thắng thế, và nhờ đó mà quyến rũ nhiều người; nhưng phép lạ hay đám đông đều không phải dấu hiệu chắc chắn của Hội Thánh thật, vì cả thế gian đều đi theo con thú. Khải Huyền 13:3.
Những điều hợp pháp làm hại chúng ta, khi chúng bị quản trị một cách bất hợp pháp.
Một đầy tớ trung tín của Chúa Giê-xu Christ nhắm đến vinh quang của chủ mình, chứ không phải của mình; tuân theo các định chế của Ngài, không rao giảng những ý tưởng hay quan niệm riêng mình, mà rao giảng toàn bộ mưu định của Đức Chúa Trời; đoái đến kẻ hèn mọn nhất, quở trách kẻ lớn nhất; cần không chỉ sự liêm chính trong lòng, mà còn sự khéo léo trong tay; trung thực có thể đủ cho một đầy tớ tốt, nhưng khôn ngoan là cần thiết cho một quản gia tốt.
Từ số lượng bằng nhau của trinh nữ khôn và trinh nữ dại mà Cứu Chúa chúng ta nhắc đến, chúng ta có thể nhận thấy sự đoan trang đầy lòng nhân của Ngài, như thể Ngài muốn hy vọng rằng số tín đồ thật gần bằng số kẻ giả hình, hay ít nhất dạy chúng ta hy vọng điều tốt nhất về những người xưng mình có đạo, thậm chí nghiêng về phía nhân từ; khi xét đoán chính mình, chúng ta phải nhớ rằng cửa hẹp, và ít kẻ tìm được nó; nhưng khi xét đoán người khác, thì [NEEDS REVIEW: câu tiếp tục sang trang sau — xem tiếp].
Nhưng khi xét đoán người khác, [hãy nhớ] rằng Đấng làm đầu sự cứu rỗi chúng ta đem nhiều con cái đến vinh quang. [NEEDS REVIEW: câu nối từ trang trước — "but in judging of others, that the captain of our salvation brings many sons unto glory", theo Hê-bơ-rơ 2:10]
Người đang buồn khổ thường dễ cáu kỉnh, và lấy làm nặng nề khi tưởng mình bị bỏ quên; nhưng Đấng Christ trong cơn hấp hối đã nêu cho chúng ta một gương sáng hơn; còn gì thử thách hơn, khi Ngài đang sầu não, đổ mồ hôi, vật lộn và cầu nguyện, mà các môn đồ không thể thức với Ngài một giờ mà không ngủ? Trong mọi sự khinh rẻ hay vô tình tưởng chừng từ bạn bè, nguyện chúng ta ẩn náu nơi điều này: chúng ta có một người bạn trên cao, Đấng chẳng mỏi mệt, chẳng mệt nhọc, chẳng buồn ngủ cũng chẳng ngủ; và như Thầy chúng ta, nguyện chúng ta thực hành tình yêu thương che lấp vô số tội lỗi bằng lời bào chữa này: tâm thần có thể muốn mà xác thịt yếu đuối!
Khi chúng ta sắp bước vào sự cám dỗ, ấy chính là lúc phải tỉnh thức và cầu nguyện, và cầu nguyện để mình tỉnh thức; khi chúng ta buồn ngủ trong sự thờ phượng Đức Chúa Trời, không có phương thuốc nào bằng cách của một Cơ Đốc nhân tốt lành kia, người đã cầu nguyện: "Xin Chúa giải cứu con khỏi con quỷ buồn ngủ này!"
Đức Chúa Trời không cần đến chúng ta hay công việc chúng ta, huống chi là tội lỗi chúng ta, để thực hiện các mục đích Ngài; chúng ta cũng đừng bao giờ ra khỏi đường bổn phận, vì một ý định lầm lạc muốn phục vụ lợi ích Ngài.
Dầu Đấng Christ đã bị đóng đinh qua sự yếu đuối, điều ấy là tự nguyện; Ngài phó mình chịu chết, không phải vì Ngài không thể, mà vì Ngài không muốn chống cự lại nó; điều này cất đi sự vấp phạm của thập tự giá, và chứng tỏ Đấng Christ bị đóng đinh là quyền năng của Đức Chúa Trời.
Chúng ta có lý do để nghi ngờ lẽ thật của điều gì được hậu thuẫn bằng những lời thề ẩu và rủa sả; chỉ những lời nói của ma quỷ mới cần những bằng chứng của ma quỷ; kẻ không chịu để điều răn thứ ba ngăn mình nhạo báng Đức Chúa Trời mình, thì cũng sẽ không để điều răn thứ chín giữ mình khỏi lừa dối anh em mình.
Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, Đấng Cứu Rỗi, đôi khi là Đức Chúa Trời ẩn mặt mình, nhưng không bao giờ là Đức Chúa Trời vắng mặt; đôi khi ở trong bóng tối, nhưng không bao giờ ở xa.
Đó là một quy tắc trong luật pháp cũng như trong đạo thánh chúng ta: một cam kết về điều ác thì vô hiệu; nó ràng buộc phải ăn năn, chứ không ràng buộc phải thực hiện.
Tính tình của Đấng Christ luôn luôn [vui vẻ?] khi được bạn mời dự tiệc [NEEDS REVIEW: "was ever ir 75 being invited" — OCR hỏng]; dầu đang cận kề những sự thương khó, Ngài cũng không từ chối lời mời, cũng không buông mình vào sự ẩn dật u sầu, mà trò chuyện như thường lệ.
Nhiều nhân vật lỗi lạc đã sinh ra từ những người mẹ từng hiếm muộn lâu năm, như Y-sác, Gia-cốp, Giô-sép, Sam-sôn, Sa-mu-ên và Giăng Báp-tít; Đức Chúa Trời thường nhân đôi ơn phước đã được chờ đợi lâu.
Những lời cầu nguyện bởi đức tin được lưu trữ trên Thiên Đàng, không bị quên lãng, dầu phước hạnh cầu xin chưa được ban ngay; những lời cầu nguyện của người ta khi còn trẻ mới vào đời, thường được đáp lời khi họ đã già sắp lìa đời; lời cầu nguyện của Xa-cha-ri xin một con trai đã được đáp, sau khi ông đã lâu không còn thưa với Đức Chúa Trời về việc ấy.
Đấng Christ, sau khi lui vào [nơi thanh vắng] một thời gian [NEEDS REVIEW: "into Aa 1 of solitude" — OCR hỏng], lại trở ra nơi đông người; dầu đồng vắng có thể là nơi ẩn náu tiện lợi, nó không được là nơi cư trú, vì chúng ta không được sống cho chính mình, ngay cả cho phần tốt nhất của mình, mà phải sống để tôn vinh Đức Chúa Trời và làm điều lành trong thế hệ mình.
Phép lạ Cứu Chúa chúng ta cho năm ngàn người ăn bằng năm cái bánh và hai con cá, là phép lạ duy nhất được cả bốn sách Phúc Âm ghi lại; từ đó chúng ta học được rằng những ai theo Đấng Christ trong đường bổn phận, và vì đó mà từ bỏ hay phơi bày chính mình, sẽ được Ngài chăm sóc một cách đặc biệt; Giê-hô-va Di-rê, Đức Chúa Trời sẽ chu cấp; chúng ta cũng học được rằng Thầy thánh của chúng ta có một tâm thần rộng rãi và hào phóng: "Hãy cho họ đi để họ kiếm đồ ăn", các môn đồ nói; "Các ngươi hãy cho họ ăn", [Đấng Christ phán,] nhờ đó dạy cả đầy tớ Chúa lẫn Cơ Đốc nhân phải ban cho không tiếc rẻ [NEEDS REVIEW: "to use * without grudging" — thiếu túc từ, phục hồi theo ngữ cảnh].
Cái chết bi thảm của Đấng Christ đã lay động tình cảm tự nhiên của nhiều người, là những kẻ xa lạ với tình cảm sùng kính; nhiều kẻ than khóc Đấng Christ mà không tin Ngài, và thương tiếc Ngài mà không yêu mến Ngài [NEEDS REVIEW: "says our Lord" đặt lạc chỗ trong OCR].
Dầu chắc chắn rằng sự ăn năn thật không bao giờ là quá muộn, cũng chắc chắn rằng sự ăn năn muộn màng hiếm khi là thật.
Chúa Giê-xu được mời đến một đám cưới, và Ngài đã đến, để dạy chúng ta biết tôn trọng và hòa đồng; sự khôn ngoan của người thận trọng là học cách làm cho cuộc trò chuyện thêm ích lợi, hơn là học cách tránh né nó.
Khi có đám cưới, thật đáng ao ước biết bao khi có Đấng Christ hiện diện! Những ai kết hôn trong Chúa như vậy có thể hy vọng được Ngài nhìn nhận và ban phước, và khi Ngài được mời đến bằng lời cầu nguyện, nước họ sẽ hóa thành rượu.
Sự thăng tiến lớn nhất cũng không được khiến chúng ta quên mình, cũng đừng để sự thân mật mà giao ước ân điển cho phép sinh ra sự bất kính và khinh thường, hay bất cứ loại tự phụ nào. "Hỡi người đàn bà kia, ta với ngươi có sự gì chăng?" [NEEDS REVIEW: OCR "Sinn," — theo Giăng 2:4 phải là "Woman"; 1934: "Hỡi đờn-bà kia, ta với ngươi có sự gì chăng?"] — khi ngươi ra khỏi phạm vi mình, đó là lời quở trách của Thầy thánh chúng ta ngay cả đối với mẹ Ngài.
"Hai mươi lăm hay ba mươi estadio", như trong Giăng 6:19, "hai ba thùng đá", Giăng 2:6, có vẻ là lời lẽ lạ lùng và mơ hồ để được Thánh Linh truyền dạy, Đấng xác định số lượng và sự vật một cách tỉ mỉ dường ấy; nhưng điều đó dạy chúng ta luôn nói năng thận trọng, chứ đừng tự tin quá đáng.
Đức Chúa Trời nhìn nhận và chấp thuận sự siêng năng khiêm nhường, chân thật trong phận sự mình; Đấng Christ đã tỏ mình cho những người chăn khi họ đang giữ bầy, cho người đàn bà Sa-ma-ri khi nàng đến múc nước; Rê-bê-ca, Ra-chên và các con gái của Giê-trô cũng gặp được những người chồng như Y-sác, Gia-cốp và Môi-se, khi đang làm cùng một công việc.
Người Giu-đa không giao thiệp với người Sa-ma-ri; những cuộc cãi vã về tôn giáo là khó hòa giải nhất trong mọi cuộc cãi vã; chúng ta được dựng nên để giao thiệp với nhau, không được từ chối những bổn phận của nhân đạo, bác ái và lễ độ thông thường; việc thờ phượng tại những đền thờ khác nhau cũng không cho phép chúng ta cau có, bất thường, khinh khỉnh và hay xét nét, dưới chiêu bài sốt sắng vì đạo; nếu chúng ta như vậy, dầu đạo chúng ta có thể đúng, chúng ta cũng không phải thật sự có đạo.
Lời quở trách có ích nhất khi ít gây phật lòng nhất; chúng ta phải đi đường vòng, như người đàn bà Thê-cô-a, 2 Sa-mu-ên 14:20, khi muốn họ đạt được mục đích mình và được linh hồn.
Chúng ta được khích lệ cầu nguyện, nhưng không được ra toa. "Lạy Chúa, xin chữa lành con"; nhưng hoặc bằng một lời, hoặc bằng một sự chạm đến, [NEEDS REVIEW: "7 99 . will be done" — có thể là "thy will be done" — xin ý Ngài được nên].
Đức Chúa Trời thường hạ những kẻ Ngài định tôn vinh bằng ân huệ mình xuống trước bằng cái chau mày Ngài.
Nơi nào Đức Chúa Trời đòi hỏi đức tin, nơi đó Ngài sẽ không thiếu bằng chứng.
Đấng Sáng Tạo thế gian sẽ không bao giờ là kẻ lừa dối nó.
Người ta bày tỏ mình là ai qua việc mình làm [NEEDS REVIEW: "by what they OE IL" — phục hồi thành "by what they do" theo ngữ cảnh].
Sự xét đoán thiếu bác ái [sinh ra] từ việc thêm những ý tưởng riêng mình vào những sự Đức Chúa Trời đã định [NEEDS REVIEW: đầu câu OCR hỏng — "Uncharitable judging 3 from adding"]; điều có thể tiện lợi cho chính mình như một quy tắc thực hành, không được vội vàng biến thành một quy tắc xét đoán.
Như không gì can đảm hơn một lương tâm được soi sáng đúng đắn, thì cũng không gì ngang ngược hơn một lương tâm lầm lạc.
Đấng Christ không phải là chủ khó tính, Ngài cũng không trông đợi gặt hái sự đồng thuận nơi Ngài chưa gieo sự xác tín [NEEDS REVIEW: "reap assents" — OCR có thể hỏng, nhưng giữ nguyên nghĩa đen].
Đức Chúa Cha ở trong Đức Chúa Con đến nỗi mọi sự đầy dẫy của thần tính Đức Chúa Trời đều cư ngụ trong Ngài một cách thể chất; Đức Chúa Con ở trong Đức Chúa Cha đến nỗi hoàn toàn am tường ý Ngài, không phải bởi sự truyền đạt mà bởi sự đồng tri. Nguyện chúng ta biết và thờ lạy vực sâu này mà chúng ta không thể dò đến đáy!
Sự chết, đối với người tốt, chỉ là cởi áo ra để đem vá.
Nhiều người tốt phải chịu số phận bị hiểu lầm và sỉ nhục, không chỉ bởi kẻ đê tiện, mà còn bởi người có lương tâm; nhưng nguyện điều này an ủi họ: sẽ có sự sống lại của danh tiếng cũng như của thân thể.
Môi-se, Ê-li và Gióp đã cầu xin được cất khỏi thế gian, khi những điều làm họ bực bội xảy đến trong đó; nhưng Đấng Christ đã không cầu như vậy cho các môn đồ Ngài; Ngài đến để chiến thắng những tình dục không chừng mực, chứ không phải để dung túng chúng; ý Ngài là chúng ta phải vác thập tự giá mình lên, chứ đừng chạy vượt qua nó.
Tôn vinh Đấng Christ hơn khi hầu việc Ngài trong thành phố, hơn là hầu việc Ngài trong phòng tu kín.
Đầy tớ nào không yêu chủ mình thì chẳng bao giờ yêu công việc mình.
Nơi nào Đức Chúa Trời ban ân điển lớn, nơi đó Ngài thường luyện tập nó bằng những thử thách lớn [NEEDS REVIEW: "exercises | * with 3 | trials" — phục hồi thành "exercises it with great trials" theo ngữ cảnh].
Chúng ta nên [phó thác cho] sự quan phòng, nhưng đừng sợ hãi cũng đừng cưỡng ép nó [NEEDS REVIEW: "We should lie providence" — OCR hỏng, có thể là "rely on/leave to providence"].
Kẻ kém sáng suốt nhất lại hay xét nét nhất [NEEDS REVIEW: "are the wag Ne eenſorious" — phục hồi thành "are the most censorious" theo ngữ cảnh].
Chúng ta không thể [làm gì] nếu không có Đức Chúa Trời, và Ngài sẽ không [làm] nếu không có chúng ta [NEEDS REVIEW: câu cụt — "We cannot without God, and he will not without us" — thiếu túc từ].
Thật là một điều tốt lành cho Môi-se khi mặt ông chói sáng mà ông không biết [NEEDS REVIEW: "an excellent hip... not o ah" — phục hồi thành "an excellent thing... and not know it" theo Xuất Ê-díp-tô Ký 34:29].
Chẳng ai mạnh đến nỗi không thể được gây dựng thêm, cũng chẳng ai yếu đến nỗi không thể gây dựng người khác [NEEDS REVIEW: "none 10 ſong... none lo weak bar t! hey may ed" — phục hồi theo ngữ cảnh].
Trong những điều cần thiết, hãy hiệp một; trong những điều không cần thiết, hãy tự do; và trong cả hai, hãy có lòng bác ái.
Sao ngươi còn là người, nếu chẳng có Đức Chúa Trời? [NEEDS REVIEW: "How art thou : a man, if there be not a God" — OCR hỏng, nghĩa chưa chắc chắn]
Kẻ ác theo đạo nào cũng vậy, kết cục với hắn đều như nhau, dù hắn theo một đạo sai lầm, hay theo một đạo đúng một cách sai lầm.
Đức Chúa Trời không tìm thấy sự xuất sắc nào nơi loài người, nhưng Ngài đã tạo nên một sự xuất sắc lớn lao [NEEDS REVIEW: "no Agence... a great one" — nghĩa mơ hồ, có thể chỉ về Đấng Christ].
Đạo thật được tiếp nhận đúng đắn chẳng bao giờ khiến ai trở nên bất lịch sự [NEEDS REVIEW: phần giữa "e ond : chriſtianity will agree" OCR hỏng, không đọc được].
Những ai cố ý sống trong tội lỗi thì không thể chết trong Đấng Christ nếu không ăn năn.
Khi chúng ta tỏ ra can đảm vì đức tin mình, hãy cẩn thận kẻo lại tỏ ra như ma quỷ vì nó; khi chúng ta được giục hãy đứng vững trong đức tin và mạnh mẽ, ngay sau đó là: hãy làm mọi sự trong tình yêu thương; phải có sự kiên định mà không tàn nhẫn, vững vàng mà không nóng nảy, hay giận dữ sôi sục.
Mọi sự cũ đã qua đi; nầy mọi sự đều trở nên mới; một linh hồn được đổi mới như vậy hành động từ những nguyên tắc mới, theo những quy tắc mới, với những mục đích mới, và trong một đoàn thể mới.
Cơ Đốc nhân đừng tưởng có tình cảm nồng ấm là đủ, mà còn phải lao nhọc để có sự hiểu biết sáng suốt, để làm những Cơ Đốc nhân hiểu biết và sáng suốt.
Sự lịch thiệp được thánh hóa là một đồ trang sức cho đạo biết bao!
Chớ dự phần vào những công việc vô ích của sự tối tăm [NEEDS REVIEW: "mee fellowship with the 323 2 works" — phục hồi thành "Have no fellowship with the unfruitful works of darkness" theo Ê-phê-sô 5:11], vì làm sao có thể đi qua bùn mà không dính bẩn?
Đáng chú ý là trong toàn bộ Kinh Thánh, không có trường hợp nào một người tốt bị cáo buộc tham lam; dầu hầu như không có tội nào khác mà người này hay người kia chưa từng sa vào.
Trên hết mọi sự, hãy mặc lấy lòng bác ái, như áo choàng và đồng phục mình, luôn nhớ rằng nền tảng của Cơ Đốc nhân là đức tin, và viên đá chóp của người là lòng bác ái [NEEDS REVIEW: "his op BY Kone" — phục hồi thành "his top stone" theo ngữ cảnh].
Những gia đình gian ác là vườn ươm cho địa ngục, như những gia đình tốt là vườn ươm cho thiên đàng [NEEDS REVIEW: "Bo Wicked families are nurseries for : a" — phục hồi theo ngữ cảnh].
Ở trong bạn xấu, chúng ta không thể tránh khỏi hoặc tội lỗi hoặc buồn khổ.
Ân điển và sức khỏe là hai người bạn đồng hành quý giá; ân điển sẽ làm cho sức khỏe thêm tốt, sức khỏe sẽ giúp ân điển được dùng đến, khi hai điều ấy sánh đôi với nhau.
Học trò của Đấng Christ không bao giờ học vượt trên Kinh Thánh mình; Thánh Linh được ban cho để giúp chúng ta hiểu Kinh Thánh, chứ không phải để thay thế Kinh Thánh [NEEDS REVIEW: "not to —— them" — thiếu động từ, phục hồi theo ngữ cảnh].
Các Cơ Đốc nhân tư gia có giờ cầu nguyện riêng là điều có ích, để những giờ ấy phục vụ, dầu không phải để lập công, thì cũng để nhắc nhở lương tâm [NEEDS REVIEW: "though not to — yet to mind conscience" — OCR hỏng, phục hồi theo ngữ cảnh].
Ơn phước chẳng bao giờ được hưởng cho đến khi được thánh hóa [NEEDS REVIEW: "never verſeged" — phục hồi thành "never enjoyed" theo ngữ cảnh].
Những người hữu dụng như Phao-lô cần phải xem chừng để mình là những người khiêm nhường [NEEDS REVIEW: ""his Paule" — phục hồi thành "like Paul"].
Những mối quan hệ lớn mà không tốt đã là cạm bẫy cho nhiều người.
Khi dâng lòng mình cho Đức Chúa Trời, chúng ta không được phép chia nó ra; Sa-tan, như người mẹ không phải mẹ ruột đứa trẻ, sẽ chấp nhận một nửa; nhưng Đức Chúa Trời muốn hoặc tất cả hoặc không gì cả.
Những kẻ khoe khoang về [việc lành?] mình chưa từng làm [NEEDS REVIEW: "boast of a _ 5 they never did" — thiếu danh từ], hay hứa hẹn những việc lành mình chẳng định làm, hay thổi phồng việc lành mình hơn hay tốt hơn thực tế, đều mắc tội nói dối như A-na-nia.
Tôn chỉ của giao ước thánh là: Ta sẽ, và các ngươi phải; Ta sẽ đặt sự kính sợ Ta vào lòng chúng, và chúng sẽ không lìa bỏ Ta; ân điển khiến ý chí phản loạn trở nên vâng phục; nhưng không khiến ý chí thành vô ý chí.
"Hỡi Sau-lơ, Sau-lơ, sao ngươi bắt bớ ta?" Thật không gì hợp lý hơn đạo thánh, khi chính Chúa của sự sống viện đến nó để cáo trách tội lỗi; chúng ta nên thường tự hỏi mình như vậy: sao ta kiêu ngạo, sao ta nóng giận? Và đừng buông tha lương tâm cho đến khi nó hoặc đưa ra được lý do, hoặc phải hổ thẹn vì sự dại dột và tội lỗi mình.
Đô-ca được khen ngợi, không phải vì của bố thí nàng đã cho, mà vì những việc bố thí nàng đã làm; những ai không chịu làm một việc từ thiện bằng cách bước đi với đôi chân, hay làm việc với đôi tay mình, vì lợi ích của kẻ nghèo, thì dù họ khoe khoang gì, nếu họ giàu có, họ cũng sẽ chẳng ban một món quà từ thiện nào.
Đức Chúa Trời, với tư cách là Đấng ban ơn, hành động như một Đấng tối cao, và ban ân huệ Ngài theo ý muốn tối cao của Ngài [NEEDS REVIEW: "arbitrarily" ở đây nghĩa là theo ý chí tối thượng, không phải tùy tiện].
[NEEDS REVIEW: đoạn này OCR hỏng nặng — "never so as a judge, Mal... 10" — không đọc được, có thể liên quan đến Ma-la-chi 3 về Đức Chúa Trời như quan án]
Nhưng trong mọi dân tộc, và dưới mọi danh xưng, ai kính sợ Ngài và làm điều công chính thì được Ngài chấp nhận [NEEDS REVIEW: "accepted on 1 him" — theo Công vụ 10:35 là "accepted of him"], là người sống xứng với ánh sáng mình có, cả trong sự sùng kính chân thành lẫn nếp sống đúng đắn.
Bất cứ nơi nào Đức Chúa Trời tìm thấy một người ngay thẳng, nơi đó sẽ thấy một Đức Chúa Trời ngay thẳng, Thi Thiên 18:25. Không phải rằng từ khi sa ngã có ai được ơn Đức Chúa Trời bằng cách nào khác ngoài qua Đấng Christ và ân điển của Đức Chúa Trời trong Ngài; nhưng những ai vì ngăn trở mà không có sự nhìn nhận rõ ràng, vẫn có thể nhận ân điển vì cớ Ngài, để kính sợ Đức Chúa Trời mình và làm điều công chính; và bất cứ nơi nào Ngài ban ân điển, Ngài sẽ không lìa bỏ công việc tay Ngài [NEEDS REVIEW: "gives grace 1 to ." — thiếu túc từ]. Đây là một lẽ thật vững bền, trước khi Phi-e-rơ nhận ra nó: nếu ngươi làm tốt, há chẳng được chấp nhận sao? Nếu làm xấu, tội lỗi nằm chờ trước cửa.
Thật tốt cho chúng ta biết bao khi ân điển của Đức Chúa Trời tốt lành bao la hơn nhiều, so với [lòng bác ái?] của ngay cả một số người tốt [NEEDS REVIEW: "than the e even of some good men" — thiếu danh từ].
Có người mang tinh thần của Sa-bu-lôn, vui mừng trong sự ra đi mình; có người mang tinh thần của Y-sa-ca, vui mừng trong trại mình. Đức Chúa Trời ban các ân tứ khác nhau cho các công việc khác nhau; nguyện khuynh hướng tự nhiên của [tâm trí?] chúng ta luôn sinh ra vinh quang Ngài [NEEDS REVIEW: "natural cast of our pes" — OCR hỏng].
Danh xưng Cơ Đốc nhân không lấy từ thân vị, mà từ chức vụ của Đấng Christ; Đấng Christ tức là Đấng được xức dầu. Những ai mà tín điều được đặt vào trong danh xưng mình như vậy, và nhờ đó xưng nhận Chúa Giê-xu là Đấng Christ, hãy xem chừng để suy nghĩ, nói năng và hành động cho xứng hợp; bằng không, như A-lịch-sơn đã nói với người cùng tên mình, một tên lính hèn nhát: hoặc đổi tên ngươi đi, hoặc sửa nết ngươi lại [NEEDS REVIEW: "mend. thy 5 =" — phục hồi thành "mend thy manners" theo giai thoại].
Trong cơn bệnh tật, Đức Chúa Trời đã bao lần phán: Hãy trở lại! Nếu mọi kẻ hấp hối đều chết, thế gian hẳn đã thưa thớt lắm.
Đức Chúa Trời chẳng bao giờ lìa bỏ ai cho đến khi họ lìa bỏ Ngài trước.
Chính quyền của Hội Thánh là một chế độ quân chủ tuyệt đối.
Chẳng lạ gì nếu những ai có quan niệm sai về vương quốc của Đấng Christ, lại dùng những biện pháp sai để mở mang nó.
Luật pháp là tốt, nếu người ta dùng nó một cách hợp pháp, như phương thuốc cuối cùng, chứ không phải đầu tiên, cả để làm sáng tỏ một quyền đang tranh chấp, lẫn để đòi lại một quyền bị từ chối.
"Xin Đức Giê-hô-va canh giữ giữa tôi và anh khi chúng ta vắng mặt nhau", Sáng Thế Ký 31:49, nên là lời cầu nguyện lúc chia tay của những người bạn ly biệt.
Rồi, dù họ gặp nhau trên trời hay dưới đất, mọi sự đều sẽ tốt đẹp.
Để khích lệ lòng tin cậy chúng ta nơi Đức Chúa Trời, hãy nhớ rằng Đấng nuôi chim trời sẽ không để con thơ mình chết đói.
A-đam không thể viện cớ quyền thuê đất đối với vườn mình, cũng không sinh ra trên đất ấy; ông đã sống ngoài Ê-đen trước khi sống trong đó, để loại trừ mọi khoe khoang, và cho ông thấy mình chẳng có gì ngoài điều mình đã nhận lãnh.
Dù là dòng dõi cao quý, phần sản nghiệp lớn, gia tài đồ sộ, sự vô tội hoàn hảo, tài suy ngẫm, hay gia đình nhỏ bé, cũng không thể ban cho [ông] một giấy miễn lao động [NEEDS REVIEW: "could have given TY writ of ease" — phục hồi theo ngữ cảnh]; A-đam đã được đặt để làm việc trong vườn Địa Đàng; nhưng Đấng ban cho chúng ta sự sống, cũng ban cho chúng ta công việc — ngay cả vườn Ê-đen, dầu không cần nhổ cỏ, vẫn phải trồng tỉa và giữ gìn; thiên nhiên, trong tình trạng tốt nhất, vẫn còn chỗ cho nghệ thuật và siêng năng, và Đức Chúa Trời đòi hỏi chúng.
Ai không muốn ăn trái cấm thì đừng đến gần cây cấm; hãy tránh nó, đừng đi ngang qua nó [NEEDS REVIEW: "pass not N.." — phục hồi thành "pass not by it" theo Châm Ngôn 4:15].
Để ngăn sự khó chịu của chúng ta trước những ràng buộc của đạo, hãy nhìn vào những tự do và an ủi của nó.
Lao động là bổn phận chúng ta, phải trung tín thi hành, không chỉ như những tạo vật, mà còn như những tội nhân; và trong khi mồ hôi trán nhắc chúng ta về bản án nguyên thủy, chúng ta đừng dám thách thức nó bằng sự lười biếng [NEEDS REVIEW: "rs us not dare to wy it" — phục hồi thành "let us not dare to defy it" theo ngữ cảnh].
Người đầu tiên đi xuống mồ đã đi lên Thiên Đàng; các tín đồ hãy lấy điều này làm an ủi, và rũ bỏ nỗi kinh khiếp về sự chết, khi nghĩ rằng dầu họ không được miễn khỏi đòn của nó, họ vẫn được an toàn [NEEDS REVIEW: "they a1 are secure 8 als God" — phần cuối OCR hỏng].
Kinh Thánh chép Đức Chúa Trời đã ăn năn vì đã dựng nên loài người, nhưng chúng ta chẳng bao giờ thấy Ngài ăn năn vì đã cứu chuộc họ.
Đức Chúa Trời có thể đã bảo vệ Nô-ê bằng sự phục vụ của các thiên sứ; nhưng Ngài đã chọn dùng cả đức tin lẫn sự vâng phục của ông trong việc đóng tàu, để dạy chúng ta rằng không ai được Đấng Christ cứu, nếu từ chối làm nên sự cứu rỗi mình.
Những ai làm việc cho Đức Chúa Trời, phải lấy thước đo từ Ngài, và cẩn thận tuân giữ; Nô-ê đã có quy tắc để đóng tàu mình, mà ông không được vượt qua.
Chúng ta đừng bao giờ cho là phí phạm điều gì mà Đức Chúa Trời được tôn vinh.
Phải lấy chiếc áo choàng yêu thương mà phủ lên những lỗi lầm của mọi người; ngoài ra còn phải thêm chiếc áo tôn kính, khi đó là lỗi lầm của cha mẹ.
Những ai nhắm đến danh tiếng lớn, thường chuốc lấy danh tiếng xấu.
Dầu chúng ta không bao giờ được phàn nàn về Đức Chúa Trời, chúng ta vẫn được phép than thở với Ngài.
Sự nóng vội thường tưởng những lời hứa bị từ chối, mà thực ra chỉ bị trì hoãn.
Sự khôn ngoan của chúng ta là xét xem, không phải ai nói cho bằng điều gì được nói.
Điều do kiêu ngạo và giận dữ xui khiến thì hiếm khi được nói ra hay [NEEDS REVIEW: "hardly e ever said wie" — phục hồi thành "hardly ever said well" theo ngữ cảnh].
Lưỡi dối trá chỉ tồn tại trong chốc lát; nhưng lẽ thật là con gái của thời gian, và cuối cùng sẽ lộ ra.
Sự tin kính cuối cùng sẽ được ưu tiên, dù bây giờ nó ra sao.
Quy tắc của chúng ta là làm như điều mình muốn người ta làm cho mình, chứ không phải như điều người ta đã làm cho mình.
Kẻ được Thiên Đàng chúc phước thì bị Địa Ngục rủa sả.
Viên đạn bay qua đầu kẻ cúi xuống; cũng vậy, một thái độ khuất phục đi một chặng đường dài trong việc làm nguôi cơn thịnh nộ [NEEDS REVIEW: "a submissive Carriage Sen a great" — phục hồi thành "a submissive carriage goes a great" theo ngữ cảnh].
Thật đáng buồn khi trói buộc người khác vào cùng một mức độ, trong những việc thuộc về Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: "It is ad to tie" — có thể là "sad" hay "hard"]; chúng ta có thể cùng đến đích hành trình một cách an ủi vào ngày cuối, dầu không cùng đi trên một con đường hay cùng một nhịp bước.
Có thể có những người mà chúng ta không thể đồng hành cùng, nhưng cũng chẳng cần bất hòa với họ dọc đường.
Chúng ta thường nghe các tổ phụ mua ruộng đất; quyền cai trị không đặt nền trên ân điển; những ai được Thiên Đàng với giá miễn phí, đừng tưởng mặt đất cũng vậy.
Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên là vinh quang của Y-sơ-ra-ên, Đấng tốt nhất trong các hữu thể, và nguyên nhân đầu tiên trong các nguyên nhân.
Tình yêu giả vờ là tội ác nhân đôi [NEEDS REVIEW: "Dissembled e 1s doubled iniquity" — phục hồi theo ngữ cảnh].
Kẻ không có phần trong lời hứa thì không có quyền trên ấn chứng [NEEDS REVIEW: "EF ny hs no right to the seal, who have r no mrs to the promise" — phục hồi theo ngữ cảnh, theo Rô-ma 4:11].
Trong mọi việc quan trọng, hãy tham vấn ngày tháng, đêm tối và bạn bè; ý nghĩ đầu thường tự tin, ý nghĩ sau khôn ngoan hơn.
Như trong y phục, trong hành động cũng vậy, hãy biết không chỉ điều gì tốt, mà điều gì xứng hợp với mình [NEEDS REVIEW: "1 in Aten know 1 not only e is s good" — phục hồi thành "so in action, know not only what is good" theo ngữ cảnh].
Hãy nhường bước và hạ mình dưới cơn giận của Đức Chúa Trời; sấm sét và đại bác không có hàng rào nào ngăn nổi [NEEDS REVIEW: "able yourself" — phục hồi thành "humble yourself"].
Hãy quen biết [Đấng?] đã trả giá cho anh em trên đất, và đang cầu thay cho anh em trên trời [NEEDS REVIEW: "that Serious = wle paid" — OCR hỏng, có thể là "that Saviour who died/paid"], Đấng mà không có Ngài anh em chẳng thể đến với Đức Chúa Trời, và Ngài cũng chẳng thể đến với anh em.
Như những dao động của con lắc, [tình yêu quá độ?] kết thúc bằng nỗi đau buồn quá độ [NEEDS REVIEW: "love ane ends" — OCR hỏng, thiếu tính từ].
Gia-cốp đã nói: Con trai ta sẽ không xuống Ê-díp-tô, nhưng nay ông bị thuyết phục mà đồng ý. Việc thay đổi ý định thường không phải lỗi lầm, mà là khôn ngoan và bổn phận.
Kiên định là một đức tính, nhưng cố chấp là một tội ác. Chỉ Đức Chúa Trời mới có đặc quyền không ăn năn, hay đưa ra những quyết định bất biến.
Các con trai Gia-cốp bị cáo oan, nhưng ông vẫn gửi lễ vật để xoa dịu kẻ cáo; chúng ta đừng tiếc rẻ mà mua lấy hòa bình, ngay cả nơi chúng ta có thể đòi hỏi công lý [NEEDS REVIEW: "even where we may an demand i" — phục hồi thành "even where we may demand it" theo ngữ cảnh].
Khi muốn tìm lòng thương xót nơi loài người, chúng ta phải tìm kiếm nơi Đức Chúa Trời, Đấng nắm mọi lòng người trong tay Ngài.
Người Ê-díp-tô không chịu ăn chung với người Hê-bơ-rơ; Giô-sép, chúa tể xứ ấy, đã chiều theo ý họ mà dọn bàn riêng; những tâm hồn thật sự hào phóng không bao giờ áp đặt.
Vui và buồn gần nhau biết bao trong đời này, khi nước mắt là biểu hiện của cả hai!
Dầu lời nói của Cơ Đốc nhân không phải lúc nào cũng về ân điển, nó vẫn phải đầy ân điển [NEEDS REVIEW: "be not Om: ve Brace" — OCR hỏng, phục hồi theo Cô-lô-se 4:6], xứng với tình trạng và hoàn cảnh chúng ta, và có ích cho những người chúng ta trò chuyện.
Nếu chúng ta làm việc chỉ vì loài người, công lao chúng ta sẽ chết theo chúng ta; nếu vì Đức Chúa Trời, nó sẽ theo chúng ta.
Khi loài người đang mưu tính sự hủy hoại họ, Đức Chúa Trời đang chuẩn bị sự cứu rỗi cho họ; khi sự tàn ác của Pha-ra-ôn đang lên đến cực điểm, Môi-se đấng giải cứu đã ra đời, nhờ đó tỏ ra không chỉ sự chăm sóc, mà cả vẻ đẹp của sự quan phòng [NEEDS REVIEW: vài chữ OCR hỏng — "projeing", "riſi ing", "o&" — đã phục hồi theo ngữ cảnh].
Lẽ thật không tìm góc tối.
[Điều gì] vốn luôn hư không, có thể [trở nên] phiền toái [NEEDS REVIEW: "which 18 always vain, may IR become vexatious" — thiếu chủ từ, OCR hỏng]; sự biến đổi của mọi vật dưới mặt trời là thế.
Dầu ma quỷ có thể cám dỗ và dẫn lạc, nó không thể che chở cho những kẻ thờ lạy nó.
Nếu tiền thuê danh dự và vâng phục không được trả cho chủ đất, chủ sẽ tịch thu để trừ nợ, vì Đức Chúa Trời sẽ chẳng chịu thiệt bởi tay ai [NEEDS REVIEW: "distrain" — thuật ngữ luật pháp cũ: tịch thu tài sản để trừ nợ].
Đức Chúa Trời sẽ bẻ gãy những tấm lòng không chịu uốn cong.
Không ai nói năng lố bịch hơn những kẻ lầm bầm.
Bốn điều răn đầu phải được đặt lên đầu, vì con người đã có Đấng Tạo Hóa trước khi có người lân cận; công lý, bác ái và tình yêu chỉ được chấp nhận khi chúng xuất phát từ lòng tin kính, và đừng mong kẻ bất trung với Đức Chúa Trời mình [NEEDS REVIEW: "who * false his „" — phục hồi thành "who is false to his God"] lại công bằng với anh em mình.
Không điều gì đến với Đức Chúa Trời mà được chấp nhận, nếu không đến từ Ngài theo sự chỉ định.
Đức Chúa Trời không bao giờ phán: Ta sẽ giận kẻ nào Ta muốn giận, dầu Ngài có phán: Ta sẽ thương xót kẻ nào Ta muốn thương xót. Ngài không bao giờ định tội bởi đặc quyền, dầu bởi đặc quyền Ngài cứu rỗi, vì ân điển Ngài là nhưng không [NEEDS REVIEW: "IL. ill. he" — phục hồi thành "I will be" theo Xuất Ê-díp-tô Ký 33:19 / Rô-ma 9:15].
Thật tốt khi sớm lo việc thờ phượng; buổi sáng là bạn lớn của các ân tứ chúng ta, như người ta nói nó là bạn của các nàng thơ.
Những ai không thể cho đi trong bác ái, vẫn có thể làm việc trong bác ái, và kẻ nghèo cứu giúp kẻ nghèo bằng chân tay và giác quan mình.
Kẻ cai trị nên dạy dỗ [NEEDS REVIEW: "Those that ride Mould t teach" — phục hồi thành "Those that rule should teach"].
Các định chế thánh không cần cũng không chấp nhận những sáng chế của loài người.
Như mọi vật đều đẹp trong kỳ nó [NEEDS REVIEW: phần còn lại OCR hỏng nặng — "so 1 is oy hg 3 in its proper bw" — không đọc được; theo Truyền Đạo 3:11 có thể là "mọi vật đều đẹp trong kỳ nó"].
Như sự chuộc tội không thể được chấp nhận nếu thiếu sự ăn năn, thì sự ăn năn cũng không thể xưng công chính nếu thiếu sự chuộc tội [NEEDS REVIEW: "Atonement. a not be accepted" — thiếu chữ đầu, phục hồi theo ngữ cảnh].
Về sau không ai có thể nói rằng mình không có phương tiện để trả phí cho [hành trình?] lên Thiên Đàng [NEEDS REVIEW: "bear the charge of his 8 0 to Heaven" — thiếu danh từ].
Chính thầy tế lễ cũng không được nhóm lửa, mà phải hốt tro khỏi bàn thờ; trong công việc Đức Chúa Trời, chúng ta đừng cho điều gì là thấp hèn ngoài [tội lỗi?] [NEEDS REVIEW: "but 1 13" — phần cuối OCR hỏng].
Không có trung gian nào giữa sự chấp nhận của Đức Chúa Trời và sự ghê tởm của Ngài.
Nguyện điều này an ủi con cái Đức Chúa Trời: mọi thập tự giá của họ đều được [định liệu?] trên Thiên Đàng [NEEDS REVIEW: "are e made We in Heaven" — OCR hỏng].
Chúng ta được kêu gọi vác thập tự giá mình lên, chứ không bao giờ được đặt nó xuống; [điều ấy] chỉ có thể làm được khi chúng ta đặt sự sống và thập tự giá xuống cùng nhau [NEEDS REVIEW: "= only can be done" — thiếu chủ từ, có thể là "This"].
Đức Chúa Trời nhân từ cho phép chúng ta than thở với Ngài, nhưng Ngài công chính nổi giận khi chúng ta phàn nàn về Ngài.
Đừng vờ nghiêm khắc hơn điều Lời Đức Chúa Trời chứng nhận; thái quá tạo ra quái vật, cũng như thiếu hụt; không chỉ kẻ có một tay, mà kẻ có ba tay cũng đáng danh hiệu ấy.
Những kẻ sống theo thói quen mà không theo quy tắc, ắt phải vẽ nên những con đường cong queo [NEEDS REVIEW: "make crooked 5 Jars" — phục hồi thành "make crooked paths"].
Đấng Christ đã làm báp-têm cho luật pháp [NEEDS REVIEW: "baptized" — nghĩa chưa rõ, có thể là "tôn cao/xác lập" luật pháp], cả bằng sự giảng dạy lẫn bằng việc để nó làm kim chỉ nam hằng ngày cho chúng ta; vậy hãy dẹp bỏ mưu chước tinh vi của kẻ thù, rằng luật pháp không phải là quy tắc cho Cơ Đốc nhân, và không còn tội nào khi họ vi phạm nó, vì Đấng Christ đã khiến họ được tự do.
Đức Chúa Trời sẽ không chịu để các tạo vật Ngài tự vận hành; thần dân nào dám tự đặt luật riêng cho mình thì táo tợn chẳng kém kẻ không phục tùng điều vua mình đã ban hành. Y-sơ-ra-ên đã quên Đấng Tạo Hóa mình, và xây dựng đền thờ. Ô-sê 8:14.
Chúng ta nên vui mừng khi Đức Chúa Trời được phục vụ và tôn vinh, và việc lành được làm nên, dầu điều đó làm giảm uy tín chúng ta và uy tín đường lối chúng ta [NEEDS REVIEW: "glhtaſed" — phục hồi thành "pleased" theo ngữ cảnh].
Cả sự chết lẫn sự định tội không bao giờ trượt mục tiêu [NEEDS REVIEW: "ever \" their mark" — thiếu động từ, phục hồi thành "miss"], cũng không vì sơ suất mà bắt nhầm những kẻ được định cho sự sống hay vinh quang.
Những kẻ lầm bầm bị biến thành kẻ than khóc là công bằng.
Điều là bổn phận trong kỳ nó, khi làm trái kỳ có thể thành tội lỗi.
Việc gì, dù là việc gì, khởi đầu bằng tội lỗi thì không bao giờ kết thúc tốt đẹp.
Đừng đo lường mức độ ân điển bằng sự an ủi của nó; đứa trẻ yếu có thể được ẵm trong lòng thường hơn đứa mạnh [NEEDS REVIEW: "may 85 oftener" — số "85" lẫn vào, có thể là tham chiếu trang].
Kẻ Cơ Đốc nhân [non nớt?] chỉ biết nuốt trọn mọi điều các thánh làm mà không xét nét hành động họ [NEEDS REVIEW: "a ovenly Christian... without Parcing" — phục hồi thành "an [?] Christian... without scanning" — tính từ đầu OCR hỏng].
Trong hôn nhân, sự đồng ý của cha mẹ, chúng ta đều thừa nhận, là điều nên có; huống chi Cha trên trời của chúng ta [cũng nên được tham vấn?] [NEEDS REVIEW: "and i is not our heavenly Father 82" — phần cuối OCR hỏng].
Hãy ghi nhớ đời sống và những lời hay của thân quyến mình, như một cuốn sách được mượn tạm, biết rằng chẳng bao lâu sẽ bị đòi lại. Đức Chúa Trời trong Kinh Thánh ghi chép rất chính xác [NEEDS REVIEW: "very exact" — chính xác] về việc các đầy tớ trung tín Ngài sống trên đất bao lâu; và chắc chắn, trong các lý do khác, là để chúng ta biết rằng những ai đã sống với họ sẽ bị tính sổ về suốt thời gian họ được hưởng phước hạnh ấy.
Đừng ai tự phụ về khải tượng và mặc khải, khi ngay cả con lừa của Ba-la-am cũng thấy thiên sứ.
Khi ma quỷ cám dỗ tổ phụ đầu tiên chúng ta phạm tội, nó đã làm điều đó qua một con rắn tinh ranh; khi Đức Chúa Trời muốn cáo trách Ba-la-am, Ngài đã làm điều đó qua một con lừa ngớ ngẩn. Sa-tan làm hư hỏng bởi sự xảo quyệt của những kẻ rình rập để lừa dối; nhưng Đấng Christ chọn những sự dại dột của thế gian để làm hổ thẹn kẻ khôn ngoan.
Dầu những mũi tên của sự chết bay trong bóng tối, chúng không bao giờ bay bừa [NEEDS REVIEW: "\"a in Rn the dark, Na" — phục hồi theo ngữ cảnh].
Dòng dõi của người ngay thẳng, dầu sa sút, thường được phước về điều tốt đời tạm; cỏ lùng được phép ở trong ruộng, và không được nhổ trước mùa gặt.
Hãy sống bởi đức tin mình, chứ đừng sống bởi gươm mình; cũng đừng bao giờ dùng phương cách quanh co để chu cấp cho mình.
Quyền cai trị không đặt nền trên ân điển; Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời đừng mong được đặt một mình giữa đất, dầu họ có thể chắc chắn mình sẽ được đặt để tốt lành [NEEDS REVIEW: vài chữ OCR hỏng — "pla- CP", "Hey F", "Fo" — đã phục hồi theo ngữ cảnh].
Đừng làm hại người khác, và Đức Chúa Trời sẽ bênh vực ngươi.
Không ai có thể vứt bỏ chính quyền của Đức Chúa Trời, mà trước đó chưa vứt bỏ sự hiểu biết của con người [NEEDS REVIEW: "cast of TY government" — phục hồi thành "cast off the government"].
Lời cầu nguyện thường là thức ăn, ngày kiêng ăn là thuốc; vậy mà những người Công giáo La-mã uống thuốc quanh năm thì lố bịch biết bao! Những kỳ kiêng ăn đã định chỉ thích hợp khi nguyên nhân đặc biệt khiến chúng được lập vẫn còn.
Chắc chắn nỗi sợ chết là tự nhiên, vì không tạo vật nào tắt thở mà không giãy giụa; ngợi khen Đức Chúa Trời vì Phúc Âm, đã tỏ ra thuốc giải độc trong Đấng Christ, và sự sống đời đời [NEEDS REVIEW: "be na- wal", "er the gospel" — phục hồi theo ngữ cảnh].
Ngài đã có một Con không tội lỗi; Ngài sẽ chẳng có [con cái] nào trong đời này mà không chịu khổ.
Sự khiêm tốn là người canh giữ sự trinh khiết, nên cần phải duy trì [NEEDS REVIEW: "0 Weide of chastity" — phục hồi thành "the guard of chastity"].
Lời tạ ơn vì ơn phước nhận được bởi cầu nguyện, giống như việc giao nộp [giấy nợ?] [NEEDS REVIEW: "giving up the „ - 0" — thiếu danh từ, có thể là "the bond" (giấy nợ) — ý là xác nhận đã nhận]; Sa-lô-môn đã làm vậy; "chẳng có một lời nào sai hết trong mọi lời tốt lành", 1 Các Vua 8:56.
Những ai chủ trương dâng vinh quang thánh cho di tích của các thánh đã qua đời, là đứng về phía ma quỷ chống lại Mi-chen, Đấng đã tranh giành thân thể của Môi-se [NEEDS REVIEW: "Hide with the devil" — phục hồi thành "side with the devil"; "the body of" thiếu "Moses" — theo Giu-đe 9].
Dầu quyền định tội của luật pháp đạo đức đã được bãi bỏ đối với tín đồ thật, các điều răn nó vẫn còn ràng buộc; và sẽ còn đến tận thế, vì chúng ta ở dưới luật pháp của Đấng Christ.
Những ai bị khai trừ khỏi Hội Thánh chẳng bao lâu sẽ bị hủy hoại.
Ai muốn khôn ngoan khi về già, phải ham học hỏi khi còn trẻ [NEEDS REVIEW: "would ba with when hey are old" — phục hồi thành "would be wise when they are old"].
Chúa Giê-xu chúng ta vốn đầy dẫy tri thức trong chính mình; nhưng Ngài đã dạy bằng gương mình phải lắng nghe và đặt câu hỏi.
Đạo tin kính nghiêm túc là sự học tốt nhất.
Sự khôn khéo của loài người chẳng thêm được [vẻ đẹp?] gì cho các định chế của Đức Chúa Trời [NEEDS REVIEW: "can add no e" — thiếu danh từ]; bàn thờ được xây bằng đá chưa đẽo.
Ai có một miệng để nuôi thì có hai tay để làm; hãy làm ra rồi hãy ăn; nếu chúng ta chịu đào, chúng ta chẳng cần ăn xin thường xuyên [NEEDS REVIEW: "would we dig, we need not t often beg" — phục hồi theo ngữ cảnh].
Người Lê-vi đã không được chia phần đất cho đến khi họ lên tiếng đòi; dầu có một cơ nghiệp dành sẵn cho mọi thánh đồ, họ vẫn phải xin thì sẽ được ban cho; cầu nguyện phải đi trước sự ban cho [NEEDS REVIEW: "they must ase... Printing must precede grants" — phục hồi thành "ask... Praying" theo ngữ cảnh].
Đấng biết mọi sự, dầu biết mọi sự, cũng không định tội những tội nhân tệ nhất, mà trước hết phải xuống xem, Sáng Thế Ký 18:21 [NEEDS REVIEW: "and Kew 111 things... 89 drwn and fee" — OCR hỏng, phục hồi theo Sáng Thế Ký 18:21].
Dầu hình thức và sự xưng nhận đạo tin kính thường được duy trì mà không có quyền năng, sự sống và quyền năng sẽ chẳng bao giờ được duy trì lâu mà không có hình thức; vì chúng ta lìa bỏ ân điển khi lìa bỏ [các phương tiện?] [NEEDS REVIEW: "when we fly from che —" — câu bị cụt].
Những ai cai trị nên [NEEDS REVIEW: câu bị cụt — "Those who command should com-" rồi mất phần còn lại trong vùng OCR hỏng].
Đấng Christ bảo Phi-e-rơ tra gươm vào vỏ, nhưng chúng ta chẳng bao giờ thấy Ngài bảo ông rút gươm ra nữa.
Điều chúng ta thèm khát, Đức Chúa Trời thường khiến chúng ta chán ngán.
Kẻ mạnh đừng khoe khoang về sức mạnh mình [NEEDS REVIEW: "b þ in his strength" — phục hồi thành "boast"], vì khi hắn ngủ, ngay cả một đứa trẻ cũng có thể cướp mạng hắn; và nếu hắn không ngủ, sức mạnh hắn cũng lìa bỏ hắn.
Chẳng lạ gì những kẻ quên Đức Chúa Trời mình lại quên bạn bè mình.
Nhiều người bị dẫn vào đường sai bởi một bước sai của một người tốt; ê-phót của Ghi-đê-ôn, dầu làm với ý định tốt, đã trở thành cạm bẫy không chỉ cho chính ông mà cho cả nhà ông [NEEDS REVIEW: "with a good de- Gen" — phục hồi thành "design" theo Các Quan Xét 8:27].
Đối với người tốt, được hữu dụng đáng ao ước hơn được vĩ đại.
Người tốt nên cố gắng làm cho mình, theo nghĩa tốt nhất, trở thành một người bạn tốt.
Sự khởi đầu của tranh cãi giống như việc mở nước ra; vỡ đập là gây lụt lội [NEEDS REVIEW: "The beginning of f Gn" — theo Châm Ngôn 14? 17:14 "The beginning of strife is as when one letteth out water" — phục hồi thành "strife"].
Khi ai nấy đều làm điều phải theo mắt mình, họ chẳng bao lâu làm điều ác trước mặt Đức Chúa Trời; chính quyền là một phước hạnh biết bao, và chúng ta có biết bao lý do không chỉ cầu nguyện và khẩn nài, mà còn tạ ơn, cho các vua và mọi người cầm quyền! [NEEDS REVIEW: "be ma 45 5 To for kings" — phục hồi thành "be made for kings" theo 1 Ti-mô-thê 2:1-2].
Khi buổi chiều của đời chúng ta đến, chúng ta nên thường xuyên [sửa soạn?] lòng mình, nơi chúng ta phải trú ngụ [NEEDS REVIEW: "to be often aa... ing our hearts" — OCR hỏng].
Cơ Đốc nhân hãy tránh nhượng bộ quá đáng một đàng, hay cau có và cố chấp một đàng; Chúa phước hạnh chúng ta, ngay cả sau khi sống lại, khi Ngài hẳn đã nóng lòng ra đi, vẫn bị thuyết phục ở lại với bạn bè lâu hơn điều Ngài thoạt tiên ngụ ý là ý định mình, Lu-ca 24:28.
Một tâm tính bác ái chỉ cần cơ hội, chứ không cần nài ép, để làm điều lành; do đó chúng ta đọc về [con mắt?] rộng rãi [NEEDS REVIEW: "a bountiful ; Ride 980" — phần cuối OCR hỏng; theo Châm Ngôn 22:9 có thể là "a bountiful eye"].
Điều phải có thể thất bại, nhưng nó sẽ [thắng thế?] [NEEDS REVIEW: "but i it mall" — OCR hỏng, có thể là "but it shall prevail/rise"].
Có thể làm quá đáng ngay cả trong việc lành; lòng sốt sắng của Y-sơ-ra-ên chống lại tội của chi phái Bên-gia-min là đáng khen; nhưng việc tru diệt chồng [và vợ?], phụ nữ và trẻ em, để phô trương và trừng phạt nó, thì không [NEEDS REVIEW: "huſband- men and ſhepherds" — OCR hỏng; theo Các Quan Xét 19-21 có thể là "husbands and wives"].
Đó không phải là lòng sốt sắng tốt khi nó nuốt chửng lòng nhân đạo [NEEDS REVIEW: "no good e which swats lows up humanity" — phục hồi thành "no good zeal which swallows up humanity"].
Nhiều cuộc chiến kết thúc tệ hại dầu khởi đầu tốt đẹp.
Đức Chúa Trời không trừng phạt với sự vui thích, chúng ta cũng không nên [NEEDS REVIEW: "with light, per should" — phục hồi thành "with delight, nor should we" theo Ê-xê-chi-ên 33:11].
Những tình dục mạnh mẽ tạo việc làm cho sự ăn năn.
Trong mọi cuộc nội chiến, trong gia đình hay quốc gia, đừng để kẻ thắng khải hoàn, vì thân thể ắt phải thiệt khi chi thể này nghiền nát chi thể kia.
Mọi điều khiến chúng ta buồn khổ đều nên đưa chúng ta đến với Đức Chúa Trời.
Thật dại dột khi nghĩ có thể chạy vượt qua thập tự giá bằng cách đổi chỗ ở [NEEDS REVIEW: "out-running dee cross" — phục hồi theo ngữ cảnh].
Khi thân thể chúng ta thở ngắn nhất, nó thở nhanh nhất và thường xuyên nhất; cũng vậy, khi bệnh tật khiến chúng ta không thể cầu nguyện lâu, chúng ta vẫn có thể cầu nguyện nhiều bằng những lời cầu nguyện ngắn vụt lên trời; phước cho Cơ Đốc nhân nào có ống tên đầy những mũi tên ấy, dầu ngắn, vẫn bắn mạnh [NEEDS REVIEW: "which though hort, WM ich forcibly" — phục hồi thành "which though short, reach forcibly"].
Đừng bỏ bổn phận mình, viện cớ để chuẩn bị tốt hơn cho một bổn phận khác [NEEDS REVIEW: "Lt us not i our r duty" — phục hồi thành "Let us not omit our duty"]; sự lười biếng không chữa được bằng giấc ngủ, sự biếng nhác không chữa được bằng nhàn rỗi; nếu chân tê, hãy đi bộ.
Một sự sao nhãng trong bổn phận sinh ra một sự sao nhãng khác; một người ngoại đạo còn nói được rằng ông ta sẽ không phạm tội để mua lấy sự ăn năn [NEEDS REVIEW: "in Dt", "could lay", "fn" — phục hồi thành "in duty", "could say", "sin"].
[NEEDS REVIEW: đoạn này OCR hỏng nặng không phục hồi được — "5 here is an e between ba. 5 Sin i is Pele us, but nothing else that the providence of God calls us to. 855"]
Tuổi già không được lấy mình làm chuẩn mực cho tuổi trẻ [NEEDS REVIEW: "must not wake itself" — phục hồi thành "must not make itself"].
[Điều này] sẽ bẻ gãy lòng kẻ kiêu ngạo, mà không bẻ gãy lòng kẻ khiêm nhường [NEEDS REVIEW: đầu câu OCR hỏng — "Tui will break... humble man's f" — thiếu phần cuối; có thể là "a humble man's spirit"].
Trong bảy điều Đức Chúa Trời ghét, kiêu ngạo được kể đầu tiên; hình phạt nhãn tiền cho tội ngoại tình của Đa-vít là cái chết của một trẻ thơ, còn cho tội kiêu ngạo của ông là cái chết của bảy mươi ngàn thần dân.
Đấng Christ là một Thầy quá vĩ đại nên không cần, và quá tốt lành nên không đòi hỏi, đầy tớ nào của Ngài phải giết mình bằng lao nhọc trong công việc Ngài.
"Y-sơ-ra-ên há phải là tôi mọi, hay là tôi mọi sinh đẻ trong nhà sao? Sao nó bị cướp phá?" — Giê-rê-mi 2:14. Cơ Đốc nhân nên sẵn lòng chịu cai trị, chứ không chịu bị cưỡi; sự che chở đòi hỏi lòng trung thành, sự hủy diệt [đòi hỏi?] [NEEDS REVIEW: "destruction on FL" — phần cuối OCR hỏng].
Ngồi yên thường tốt hơn đứng lên rồi ngã xuống [NEEDS REVIEW: "to fit gin chan rife nn fülle" — phục hồi thành "to sit still than rise and fall" theo ngữ cảnh].
Nguyện điều này khiến chúng ta hòa thuận với những hoạn nạn mình: Đức Chúa Trời thường là tác giả, và anh em chúng ta là công cụ; hai điều suy xét ấy sẽ giết chết sự báo thù.
Khi ngủ hay thức, khi sống hay [chết?], ở trong bạn tốt là an toàn nhất [NEEDS REVIEW: "living and 5 it is safest ny in good company" — phục hồi theo ngữ cảnh].
Người Phi-li-tin chắc chắn được lợi khi người Y-sơ-ra-ên cãi nhau.
Khi không thể hữu dụng, chúng ta hãy kiên nhẫn.
[NEEDS REVIEW: "3 v Kings Xi. 6." — tham chiếu lạc chỗ, không rõ thuộc đoạn nào; không có sách "5 Các Vua", có thể là 2 Các Vua 11:6 bị OCR sai]
Chúng ta hãy xem chừng lòng sốt sắng mình, là ân tứ trong các ân tứ dễ chua nhất.
Hiệp một không phải lúc nào cũng là dấu hiệu của Hội Thánh thật và chức vụ thật; bốn trăm người đã nói tiên tri đồng tâm nhất trí [NEEDS REVIEW: "ur hundred" — phục hồi thành "four hundred" theo 1 Các Vua 22:6], mà tất cả đều sai lầm.
Chúng ta nay không thể trông đợi phép lạ, nhưng có thể trông đợi ơn thương xót, nếu chúng ta chờ đợi Đức Chúa Trời và tìm kiếm Ngài [NEEDS REVIEW: "nor we may mercies" — phục hồi thành "yet we may [expect] mercies"].
Cách để ngăn những tục lệ gớm ghiếc là duy trì các lễ nghi đã được lập [NEEDS REVIEW: "aBomigable customs... Koop up institured ordinances" — phục hồi theo ngữ cảnh].
Những ai không có được đền thờ thì đừng để thiếu lều tạm; đừng để công việc Đức Chúa Trời bị bỏ dở vì thiếu nơi làm [NEEDS REVIEW: "cannot obtain a 1 5" — phục hồi thành "a temple" theo ngữ cảnh].
Điều chỉ thừa thãi thì không có hại; chúng ta hãy áp dụng điều này cho một số lỗi tưởng chừng trong Kinh Thánh, có lẽ do người chép [NEEDS REVIEW: "What is only superfluous is not noxious" — nghĩa mơ hồ].
Chúng ta hãy đối xử với thi thể người chết như những người nhớ rằng nó đã từng hiệp với một linh hồn bất diệt, và sẽ hiệp lại.
Sự bền đỗ đội mão triều thiên, dầu nó không giành được nó [NEEDS REVIEW: "though it wins it not" — nghĩa mơ hồ, có thể là "dầu nó không tự giành lấy"].
Hỏi thăm tin tức là hợp pháp và tốt; không phải như người A-thên, để có chuyện mà bàn tán, mà như Nê-hê-mi, để biết cách hướng dẫn lời cầu nguyện và ngợi khen mình.
Nếu Đức Chúa Trời không nhớ đến lời hứa Ngài hơn chúng ta nhớ đến điều răn Ngài, chúng ta đã bị hủy hoại; vậy nên lời khẩn nài tốt nhất của chúng ta trong cầu nguyện là nương trên lời lành mà Ngài đã khiến chúng ta trông cậy [NEEDS REVIEW: "on that good word on which he has caused us to ." — phục hồi thành "to hope" theo Thi Thiên 119:49].
Khi thời gian thánh bị xem nhẹ, các bổn phận thánh chẳng bao lâu bị sao nhãng.
Đạo chẳng bao giờ ngự trên ngai khi ngày sa-bát bị giày đạp dưới chân. Hãy xem chương cuối của Nê-hê-mi.
Bao nhiêu kẻ, viện cớ chúc sức khỏe vòng quanh, lại truyền tội lỗi vòng quanh, và sự chết theo với nó, tại bàn tiệc họ! [NEEDS REVIEW: "send healths round... death with its" — tục chúc rượu; đã phục hồi theo ngữ cảnh].
Dầu kẻ kiêu ngạo lên nhanh, kẻ khiêm nhường đứng vững [NEEDS REVIEW: "Though the . rise fast" — phục hồi thành "the proud" theo ngữ cảnh].
Tài sản chỉ đáng giá theo cách chúng được dùng.
Như lời đáp dịu dàng làm nguôi cơn giận, lời cầu xin dịu dàng cũng được ơn; vậy chúng ta đừng nói như kẻ đòi nợ, khi chúng ta là kẻ van xin trước Đức Chúa Trời hay loài người [NEEDS REVIEW: "turn away PINTS" — phục hồi thành "wrath" theo Châm Ngôn 15:1].
Ê-xơ-tê đã không khóc cho chính mình, mà chỉ khóc cho dân mình; những giọt lệ của lòng trắc ẩn giống như Đấng Christ [NEEDS REVIEW: "3 tears of tenderness are 5 Christ-like" — phục hồi theo ngữ cảnh].
Sách Ê-xơ-tê được cho là do Mạc-đô-chê viết tại Su-sơ trong cung điện, nơi chính trị trị vì hơn lòng tin kính; có lẽ vì đó mà danh Đức Chúa Trời không được nhắc đến trong sách. Nê-hê-mi, người đầy dẫy những ghi chép về sự can thiệp của Đức Chúa Trời, đã viết sách mình giữa dân mình, nơi đạo đang thịnh hành. Nguyện điều này dạy chúng ta biết lá mình sẽ héo nhanh biết bao, ngay cả ở những người có căn bản của vấn đề trong mình, khi mối quan tâm họ hoàn toàn hướng về những kẻ thuộc phe khác; và cũng rằng người ta có thể thật sự sùng kính mà không dồi dào trong sự biểu lộ sùng kính; vậy chúng ta đừng xét đoán anh em mình [NEEDS REVIEW: "the name of God is not ee e" — phục hồi thành "not mentioned"; "ourleaf", "another eaſt" — phục hồi theo ngữ cảnh].
Gióp đã không tự mình đi dự tiệc với con cái mình; nhưng ông cũng không ngăn cấm chúng, vì như Bát-xi-lai, ông đã chết đối với những điều ấy: hãy để người trẻ được một sự tự do trẻ trung, miễn là họ lánh xa những tình dục tuổi trẻ [NEEDS REVIEW: "Jet; young ay be allowed" — phục hồi thành "let young [men] be allowed" theo ngữ cảnh; theo Gióp 1:4-5; 2 Ti-mô-thê 2:22].
Thế giới vô hình tối tăm đối với chúng ta, nhưng chúng ta phơi bày trước nó biết bao, ai biết được? [NEEDS REVIEW: "but LEED how open we lie to it" — phục hồi theo ngữ cảnh].
Rủa sả Đức Chúa Trời là vô đạo đến nỗi thánh ngữ không cho nó một tên riêng, vì cùng một từ vừa có nghĩa chúc phước vừa có nghĩa rủa sả, chỉ phân biệt được bởi hoàn cảnh [theo tiếng Hê-bơ-rơ "barak", xem Gióp 1:5].
Hãy ghi nhận, để tôn vinh sự sống thuộc linh hơn sự sống tự nhiên, rằng dầu nhiều người đã sống để rủa sả lần sinh thứ nhất mình, chưa từng có ai [sống để rủa sả] lần sinh thứ hai mình [NEEDS REVIEW: "yet n none ever did their +" — phần cuối OCR hỏng; phục hồi theo ngữ cảnh: không ai hối tiếc về sự tái sinh].
Chúng ta đừng vội làm điều sẽ khiến người khác đau buồn; dầu Đức Chúa Trời sửa phạt một cách công chính, Ngài không vui lòng mà sửa phạt [NEEDS REVIEW: "he does not afflict willingly" — theo Ca Thương 3:33]; chúng ta cũng không nên.
Những ai dồi dào của cải thuộc linh nên dồi dào trong việc từ thiện thuộc linh [NEEDS REVIEW: "abound with hs ritual charity" — phục hồi thành "spiritual charity", nghĩa chưa chắc].
Một lời khen ngợi công chính là lời mở đầu tốt cho một lời quở trách công chính; Phao-lô đã khen ngợi người Cô-rinh-tô trước khi quở trách họ [NEEDS REVIEW: "Paul T7 oy the Corinthians before he chid from a single act" — phần cuối OCR hỏng].
Loài người được tạo nên từ bụi đất, đứng trên đất, được nuôi sống bởi những gì ra từ đất, và chẳng bao lâu sẽ bị đất nuốt chửng, không còn được thấy hay biết đến nữa cho đến khi có trời mới và đất mới [NEEDS REVIEW: "made of dint" — phục hồi thành "dust"].
Đức Chúa Trời không bao giờ tạo ra vết thương quá lớn cho chính sự chữa lành của Ngài.
Khi tâm thần nóng nảy vì giận dữ hay bất mãn, chúng ta cần đặt người canh trước cửa môi mình [NEEDS REVIEW: "cicher wich Apen" — phục hồi thành "either with anger"; theo Thi Thiên 141:3].
Chúng ta hãy nhắm đến một phong thái đoan trang mỗi khi nói về những điều thánh.
Những ai bước vào tranh cãi là bước vào cám dỗ, để tôn mình lên [và hạ anh em mình xuống?]; vậy họ hãy tỉnh thức và cầu nguyện [NEEDS REVIEW: phần giữa OCR hỏng — "to magnify themselves 100 vilify their brethren" — phục hồi theo ngữ cảnh].
Lẽ thật của Đức Chúa Trời không cần lời dối trá của chúng ta; và sự nghiệp Ngài cũng chẳng cần những mưu chước tội lỗi hay tình dục tội lỗi của chúng ta [NEEDS REVIEW: "Goch 8 cause neither" — phục hồi thành "nor doth God's cause need either"].
Những sự lừa dối đạo đức là những trò gian lận vô đạo.
Một ý định tốt sẽ không biện minh, huống chi là thánh hóa, một lời nói hay hành động xấu [NEEDS REVIEW: "much less Kani" — phục hồi thành "sanctify" theo ngữ cảnh].
Cây cung tranh cãi càng giương lâu càng nóng; vậy hãy buông nó trước khi đụng đến nó [NEEDS REVIEW: "the fow of contention" — phục hồi thành "the bow"; theo Châm Ngôn 17:14].
Lời đáp trả gay gắt thì dễ dàng và vô tận; chúng khuấy động tình dục, nhưng không soi sáng sự phán đoán.
Đức Chúa Trời phân phát tài sản theo ý Ngài muốn, và thường lập di chúc của loài người trái với ý họ [NEEDS REVIEW: "as he lets... against their with" — phục hồi thành "as he pleases... against their will"].
Mây trông u sầu, nhưng không có chúng chúng ta chẳng có mưa hay trái; hãy nghĩ đến điều này khi gặp những sự phân phát tối tăm [NEEDS REVIEW: "under dark JE Ins" — phục hồi thành "dispensations"].
[NEEDS REVIEW: đoạn này OCR hỏng nặng không phục hồi được — "This beggarly world is full af the ma devil $ 1 made so . idleneſs and : 1 he first Gin bee in the eye. 8 1 col"]
Chúng ta có biết bao lời kêu gọi phải bước đi cẩn thận; khi Kinh Thánh chép Đức Chúa Trời đếm các bước chúng ta, đó là sự ghi nhận mà không người nào từng làm cho chính mình [NEEDS REVIEW: "which is a cognizance no man ever took of his own e" — phần cuối cụt; theo Gióp 14:16].
Chúng ta phải sẵn lòng nghe điều mình [không thích?], nếu muốn [được ích bởi mọi sự?] [NEEDS REVIEW: "what we ce a not 1 if we would * all r" — OCR hỏng nặng].
Đấng Christ là [?] và sự cứu chuộc [NEEDS REVIEW: "is dete i iden" — OCR hỏng]; vừa là Đấng mua chuộc vừa là giá chuộc.
Nhiều điều đúng và điều tốt được diễn đạt tệ đến nỗi gần như lật đổ, nếu không muốn nói là hủy hoại chúng; chúng ta hãy chú ý điều này khi giải thích giáo lý ân điển [NEEDS REVIEW: "nearly to over-ser" — phục hồi thành "overset"].
Trong tội lỗi nhỏ nhất có nhiều điều ác hơn trong hoạn nạn lớn nhất [NEEDS REVIEW: "more evil in 1 che least in 1 than" — phục hồi theo ngữ cảnh].
Đức Chúa Trời đưa chúng ta vào những hiểm nguy cận kề, [như?] Ngài đã làm với Gia-cốp, để như ông chúng ta vật lộn cho một phước hạnh [NEEDS REVIEW: "pe- nils... ily as he did Jacob" — phần nối OCR hỏng].
Chúng ta lệ thuộc vào Đức Chúa Trời biết bao, có thể thấy qua việc cùng một điều trở thành phước hay rủa, tùy theo lượng mà nó được ban.
Quạ con kêu cầu Đức Chúa Trời, Gióp 38:41, và Ngài chu cấp nhu cầu chúng, dầu chúng chẳng cầu xin gì; nguyện điều này khích lệ chúng ta trong cầu nguyện, vì chúng ta còn có thể thưa: A-ba [NEEDS REVIEW: "Gen we 2, can but say, Abba —" — phục hồi thành "since we can but say, Abba, Father" theo Rô-ma 8:15].
Khi Thánh Linh lẽ thật đến, Ngài sẽ cáo trách [NEEDS REVIEW: "his | shall convince" — thiếu chủ từ/động từ; theo Giăng 16:8 là "he will convince/reprove"]. Bạn bè Gióp đã nói với ông những lời nặng nề hơn Đức Chúa Trời, nhưng chẳng gây được sự cáo trách nào.
Những lời quở trách từ Đức Chúa Trời là một phước hạnh, vừa nhân từ vừa chân thật; lương tâm luôn đồng ý với chúng, trong khi những lời từ loài người thường sai lầm hay quá đà, và do đó [vô ích?] [NEEDS REVIEW: phần cuối "and therefore EO" OCR hỏng].
Ơn thương xót đã không trở lại với Gióp khi ông đang tranh cãi với bạn bè, dầu ông có lý về phía mình, mà khi ông đang cầu nguyện cho họ.
Những ai dưới sự quở trách của Đức Chúa Trời mà gieo trong nước mắt và ăn năn, đang chuẩn bị mình cho ơn thương xót [NEEDS REVIEW: "sow i in n and penitence" — phục hồi thành "sow in tears" theo Thi Thiên 126:5].
Mắt của Cơ Đốc nhân có thể [yếu?], nhưng nó đơn nhất; người thật có những [vết?] của mình, nhưng không tô vẽ [NEEDS REVIEW: "may be * n it is single; he has his sors indeed, but he doth not paint" — OCR hỏng, phục hồi phỏng đoán].
Một cuộc mua bán bởi lời dối trá không bao giờ có thể sinh lợi hay cứu rỗi [NEEDS REVIEW: "profitable or Caving bargain" — phục hồi thành "saving"].
Lưỡi của nhà tranh biện tinh ranh nhất, hay hùng biện gia hùng hồn nhất, chỉ là cây bút mà Đức Chúa Trời dùng để viết điều Ngài muốn; chúng ta đừng cãi cọ với cây bút, nếu những điều gay gắt được viết chống lại chúng ta, cũng đừng tôn nó làm thần tượng nếu nó viết bênh vực chúng ta [NEEDS REVIEW: "if 3 things be written" — phục hồi thành "hard things"].
Kẻ tin sẽ không vội vàng đến nỗi đi trước mưu định thánh, cũng không ép ra một lối thoát, hay dùng những phương cách bất hợp pháp để được cứu giúp [NEEDS REVIEW: "e not make 7 5 hast" — phục hồi thành "shall not make haste" theo Ê-sai 28:16].
[NEEDS REVIEW: ghi chú tham chiếu lạc chỗ — "71 Psalm, parents 1 on 7th and 18th verses, and verse 24th" — không đọc được, giữ nguyên như bản gốc]
Đấng Christ là vua của kẻ nghèo.
Đức tin ngay cả của những tín đồ mạnh nhất đôi khi cũng bị lung lay dữ dội; có những cơn bão sẽ thử những chiếc neo vững chắc nhất; nhiều linh hồn quý giá sẽ sống đời đời, đã từng một phen suýt mất mạng [NEEDS REVIEW: "had once a narrow turn for its life" — thành ngữ: suýt chết].
Chúng ta có lý do để trông đợi hoạn nạn như trông đợi đêm tối và mùa đông; trong thế gian các ngươi sẽ có hoạn nạn; nhưng chúng ta không có lý do gì để tuyệt vọng về sự trở lại của an ủi, hơn là về ban ngày và mùa hè.
Đừng xét đoán tình yêu đặc biệt của Đức Chúa Trời qua những ơn chung của sự rộng rãi Ngài; Đấng Christ đã cho người môn đồ Ngài cứu bánh khô, nhưng cho Giu-đa kẻ phản Ngài một miếng bánh chấm nước sốt [NEEDS REVIEW: "God's peculiar So" — phục hồi thành "love"; theo Giăng 13:26].
Sự vui thú của giác quan sẽ ngán, nhưng không thỏa mãn; những vui thú thánh sẽ thỏa mãn, nhưng không bao giờ ngán.
Nếu chúng ta không thể đến nhà của Đức Chúa Trời, hãy bởi đức tin và [lời cầu nguyện?] mà đến với Chúa của nhà ấy [NEEDS REVIEW: "by faith and e to" — thiếu danh từ].
Nếu không có sự cải đạo, không có sự cứu rỗi.
Khi số gạch bị tăng gấp đôi, Môi-se đã đến.
Cầu nguyện là vú nuôi của niềm vui thuộc linh.
Ai được sự an ủi của gia đình, phải gánh lấy sự chăm sóc nó; sinh con và cai quản nhà cửa đi đôi với nhau [NEEDS REVIEW: "the comfort of uv family" — phục hồi theo 1 Ti-mô-thê 5:14].
Phục Truyền 29 và 30 — chọn và từ chối sự sống và phước hạnh được đề ra, như toàn bộ ý chính của bài giảng Môi-se. Giô-suê 22 [NEEDS REVIEW: "for D. VI." — tham chiếu OCR hỏng]. Hãy đọc Gióp 33 kèm diễn giải khi đau bệnh.
Một tấm lòng đầy ân điển thường có đôi mắt đẫm lệ, giống như Đấng Christ, Đấng là người của sự buồn bã, quen thuộc với đau khổ.
Ai đọc Thi Thiên 119 một cách suy ngẫm, nó sẽ hoặc sưởi ấm người ấy hoặc khiến người ấy hổ thẹn.
Chắc chắn Đấng không để chim trời mình bị đói, sẽ không để con cái mình không được dạy dỗ [NEEDS REVIEW: "his binds be unfed" — phục hồi thành "his birds"].
Phương thuốc tốt nhất cho trí nhớ kém là tình cảm tốt; nếu chúng ta được làm sống lại bởi Lời, chúng ta sẽ không bao giờ quên nó [NEEDS REVIEW: "is 1 good affections" — phục hồi thành "is"].
Tội lỗi của kẻ có tội là nỗi buồn của các thánh đồ [NEEDS REVIEW: "are me sorrows" — phục hồi thành "are the sorrows"].
Không có giờ nào mà không thể thưa chuyện với Đức Chúa Trời.
Công vụ 9:35. "Hết thảy những người ở Ly-đa và Sa-rôn thấy người, đều trở về cùng Chúa." Chúng ta khó nghĩ rằng từng cá nhân trong các xứ ấy đều chứng kiến phép lạ và được cảm động bởi nó, mà chỉ có nhiều người. Hãy so sánh với "hết thảy những ai muốn sống tin kính trong Chúa Giê-xu Christ sẽ bị bắt bớ" [NEEDS REVIEW: ý của Henry: chữ "hết thảy" (all) trong Kinh Thánh thường có nghĩa là "nhiều", không phải từng cá nhân — câu tiếp tục với các ghi chú tham chiếu].
"Lại nữa, nếu không phải vì ta sợ cơn giận của kẻ thù" [NEEDS REVIEW: Phục Truyền 32:27 — Đức Chúa Trời há sợ loài người yếu đuối sao? Chắc chắn không — ghi chú về ngôn ngữ hình nhân]. Công vụ 13:43 phần cuối. Sáng Thế Ký [?] 1, 2 đến 14, A-bi-mê-léc. Giê-rê-mi 20:7. Phục Truyền 32:27. Cả Huấn Ca 1:4: "Đất tồn tại đời đời"; chắc chắn không; vì nó sẽ bị đốt cháy... Cả Thi Thiên [27?]:25 [NEEDS REVIEW: các tham chiếu OCR hỏng, giữ nguyên đại ý: ghi chú về cách Kinh Thánh dùng chữ "đời đời" và ngôn ngữ hình nhân].
Xuất Ê-díp-tô Ký 39 và 40 — gợi ý: mười bốn lần cụm "như Đức Giê-hô-va đã phán dặn Môi-se" được lặp lại ở đó; người đã không dám thêm vào hay bớt đi khỏi những chỉ thị mình. Lê-vi Ký 23:1-14. 1 Các Vua 12:43 [NEEDS REVIEW: 1 Các Vua 12 chỉ có 33 câu — tham chiếu có thể sai]. "Henry bàn về cả hai."
Dân Số Ký 15:4-29. Những tội do vô ý; điều này thấy nơi Đấng Christ là sự cuối cùng của luật pháp. "Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết mình làm điều gì." Lại nữa, 1 Ti-mô-thê 1:13: "Ta đã được thương xót, vì ta đã làm điều đó trong lúc vô tín mà không biết." Những tội phạm phải trong vô ý, dù là người ngoại hay Cơ Đốc nhân, sẽ được tha thứ, qua Đấng Christ là Của Lễ Lớn và Đấng Cầu Thay; và nhiều người trên Thiên Đàng thấy mình mang ơn Ngài, và thờ lạy Ngài đời đời, là những người khi ở dưới đất chẳng biết danh Ngài. "Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết mình làm điều gì."
Nếu chúng ta không đứng nổi trước cái lạnh của Đức Chúa Trời, làm sao đứng nổi trước sức nóng của cơn thịnh nộ Ngài!
Hãy xem Đức Chúa Trời có thể làm việc bởi những điều trái ngược biết bao, khi Ngài sưởi ấm mặt đất bằng tuyết.
Ân điển cải đạo, như sự tan băng, làm mềm lòng đã cứng, làm ẩm và tan thành những giọt lệ ăn năn, và khiến những tình cảm tốt tuôn chảy mà trước kia bị [khóa chặt?] [NEEDS REVIEW: "which before were up" — có thể là "shut up"]; sự biến đổi, như sự tan băng, là phổ quát, nhưng dần dần; rất rõ ràng, nhưng thường không giải thích được.
Các thiên sứ là đạo binh của Đức Chúa Trời; họ được Ngài tuyển mộ, trang bị và rèn luyện; họ đánh các trận của Ngài, giữ hàng ngũ, biết vị trí mình và vâng lệnh Ngài. Loài người hãy cũng phục tùng như vậy, vì càng bị ràng buộc hơn, bởi càng mang ơn về sự cứu chuộc cũng như về sự hiện hữu.
Chúng ta phải theo sự quan phòng, [từng bước?]; điều thường hóa ra tốt nhất là điều ít do chính chúng ta làm nhất [NEEDS REVIEW: "follow Providence, Fee 1 fires ir" — OCR hỏng nặng phần giữa].
Điều chúng ta cho đi, chúng ta có.
Nếu chúng ta muốn giữ đường xưa tốt lành, sao lại khinh rẻ những lời xưa tốt lành? Giê-rê-mi 6:16 [NEEDS REVIEW: "wy we would keep... Fer. iv. 16" — phục hồi thành "If... Jer. vi. 16"].
Đạo sẽ là một sự đền tội, nơi [bổn phận?] dường như là ngục tù [NEEDS REVIEW: "where 5588 seems a prison" — thiếu chủ từ].
Chúng ta phải coi chừng không chỉ những ngày nhàn rỗi, mà cả những buổi tối nhàn rỗi, vì [chúng] thường là những cửa ngõ buồn dẫn đến cám dỗ [NEEDS REVIEW: "as 85 often 1328 sad inlets" — phục hồi theo ngữ cảnh].
Đôi khi chúng ta có thể làm một việc rất tốt bởi một lời tốt.
Tiếng cười lớn thường kết thúc bằng tiếng thở dài; những ai thích vui đùa thường quên nghiêm túc; và trong khi họ cầm trống cơm và đàn hạc, họ nói với Đấng Toàn Năng: "Hãy lìa khỏi chúng tôi." Vậy chúng ta hãy như Sa-lô-môn, thử mình bằng sự vui đùa, và nhờ đó xét tình trạng linh hồn mình. Chúng ta có thể vừa vui vừa khôn ngoan chăng, và chúng ta có dùng nó như gia vị, chứ không như thức ăn chăng? [NEEDS REVIEW: "prove 5 ourselves... do we use it ö 15 sauce" — phục hồi theo Truyền Đạo 2:1 và Gióp 21:12-14].
Con người không bao giờ bị hủy hoại cho đến khi ở trong Địa Ngục; còn sự sống thì còn hy vọng, cả cho thân thể lẫn linh hồn [NEEDS REVIEW: "while there is Nils 8 there is hope" — phục hồi thành "life" theo Truyền Đạo 9:4].
Nguyện kẻ khốn khổ nhất nhớ rằng thà được bảo quản trong nước muối, còn hơn thối rữa trong mật ong.
Những tội nhân tài trí nên là những người ăn năn tài trí; sự thông minh và học thức cùng các chiến lợi phẩm khác nên được chia cho những người theo Chúa dùng [NEEDS REVIEW: "mould bei in genious e penitents" — phục hồi thành "should be ingenious penitents"].
Những ai đang sống nên siêng năng; khi Phi-líp được kéo đến với Đấng Christ, ông đã kéo Na-tha-na-ên theo.
Sự nên thánh là sự cân đối của linh hồn, và sự hòa hợp của nó với chính nó, điều chúng ta nên yêu mến bất cứ nơi nào thấy nó, dầu trong những bộ áo khác nhau. Ôi, sự tương giao của các thánh đồ! Là một điều trong giao ước chúng ta, cũng như trong tín điều chúng ta; vậy chúng ta hãy thực hành [nó] [NEEDS REVIEW: "let us therefore perform 5" — thiếu túc từ].
Tổng Giám mục Usher thường nói: "Một lời của Đấng Christ trước khi chúng ta chia tay" [NEEDS REVIEW: "One Wil word" — có thể là "One sweet word"? giữ nguyên nghĩa đen].
Được đem đến chỗ [sẵn lòng?] vâng phục là một ơn thương xót lớn [NEEDS REVIEW: "brought to 1 Pen to obey" — OCR hỏng]; không đòi hỏi chúng ta phải vâng phục hoàn hảo, mà vâng phục một cách sẵn lòng, vì nếu có lòng sẵn sàng, ắt được chấp nhận.
Khi chúng ta thôi làm điều ác, chúng ta không được đứng yên nhàn rỗi, mà phải học làm điều lành; chúng ta phải hành động, và điều chúng ta làm phải được làm tốt, theo cách đúng đắn [NEEDS REVIEW: "ceaſe to 8 evil... tearn M well... in a right A ner" — phục hồi thành "cease to do evil... learn to do well... manner" theo Ê-sai 1:16-17].