Sách Thứ Tự Chung Trong Thờ Phượng (phụng Vụ Của John Knox)

John Knox / Church of Scotland · The Book of common order

Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.

📖 Đọc trong trình đọc

Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.

Mục lục

1. Sách Thứ Tự Chung Trong Thờ Phượng (phụng Vụ Của John Knox)
2. LỜI TỰA.

Sách Thứ Tự Chung Trong Thờ Phượng (phụng Vụ Của John Knox)

SÁCH THỨ TỰ CHUNG TRONG THỜ PHƯỢNG (PHỤNG VỤ CỦA JOHN KNOX)
John Knox / Hội Thánh Scotland

PHỤNG VỤ CỦA JOHN KNOX.

EDMONSTON AND DOUGLAS.

SÁCH
THỨ TỰ CHUNG
TRONG THỜ PHƯỢNG

Thường được gọi là Phụng Vụ của John Knox.

Được dịch sang tiếng Gaelic năm Chúa 1567
bởi Ông JOHN CARSWELL, Giám mục Quần đảo.

Do THOMAS M'LAUCHLAN, Tiến sĩ Luật, biên tập.
Người dịch "Sách của Chánh xứ Lismore."

EDINBURGH
EDMONSTON & DOUGLAS, 88 PHỐ PRINCES.
Năm 1873.

Gửi tới Đức Ông
GEORGE DOUGLAS, CÔNG TƯỚC ARGYLL,

Và là Đại diện xứng đáng được kính trọng của
ARCHIBALD, BÁ TƯỚC THỨ NĂM CỦA ARGYLL,

Người mà tác phẩm này ban đầu được đề tặng
vào năm 1567,

Ấn bản tái xuất này được đề tặng.

Người biên tập.

MỤC LỤC.
Lời Tựa.
Những Ghi Chép Về Giám Mục Carswell.
Lời Đề Tặng.
Thư Dâng Tặng.
Lời Chúc Phước của Carswell.
Thư Gửi Độc Giả.
Thánh Ca Ca Ngợi Sách.

TUYÊN XƯNG ĐỨC TIN.
Về Chức Vụ Mục Sư.
Về Chức Vụ Trưởng Lão.
Về Chức Vụ Chấp Sự.
Giải Nghĩa Kinh Thánh.
Tuyên xưng.

CÁC LỜI CẦU NGUYỆN.
Bài Cầu Nguyện Của Chúa.
Lời cầu nguyện.

Bài Tín Điều.
Lời Chúc Phước.
CÁC LỜI CẦU NGUYỆN.
THỂ THỨC BÁP-TÊM.
Bữa Tiệc Thánh của Chúa.
THỂ THỨC Hôn Phối.
Thăm Viếng Người Bệnh.
An Táng Người Quá Cố.
KỶ LUẬT HỘI THÁNH.
Lời Cầu Nguyện Gia Đình Buổi Sáng.
Lời Cầu Nguyện Gia Đình Buổi Tối.
CÁC LỜI CẦU NGUYỆN.
Giáo Lý Vấn Đáp.
Lời Tạ Ơn Trước và Sau Bữa Ăn.
Cách Chúc Phước cho Tàu Thuyền.
Bài Cầu Nguyện của Chúa Dạng Thơ.
Lời Biện Hộ Hợp Pháp.
Các Câu Thơ.
Kết Thúc.

LỜI TỰA.

Sách Cầu Nguyện cổ của Scotland ban đầu được xuất bản tại Geneva. Nó được đưa vào Scotland vào năm 1562, và được lưu hành rộng rãi để dùng chung bằng tiếng bản xứ. Tuy nhiên, đối với vùng Cao nguyên, một tác phẩm như thế chẳng có giá trị gì hơn như thể nó vẫn còn để nguyên bằng tiếng Latinh; và thật đáng khen ngợi đặc biệt cho Knox và các nhà Cải Chánh Scotland, vì họ đã có biện pháp đưa những cư dân nói tiếng Gaelic ở vùng Cao nguyên vào dưới cùng những ảnh hưởng Cơ Đốc hóa và văn minh hóa như phần còn lại của xứ sở. Ngay sau khi nó xuất hiện bằng tiếng Anh, người ta liền quyết định dịch Sách Thứ Tự Chung, như tên gọi của nó, sang tiếng Gaelic; và công việc được John Carswell đảm nhận, Giám thị của Argyll và Quần đảo trong mối liên hệ với Hội Thánh Trưởng Lão Scotland thời kỳ đầu, và về sau là Giám mục Quần đảo. Không dễ nói theo đề xuất của ai mà công việc được thực hiện, dù là của chính Carswell, hay của Bá tước Argyll, người bảo trợ của ông, hay phần nào đó của các mục sư lãnh đạo trong Hội Thánh thời bấy giờ. Dù sao đi nữa, Carswell đã thực hiện công việc, và thực hiện một cách rất đáng khen. Cuốn sách đã trở nên khan hiếm đến nỗi chỉ còn một bản hoàn chỉnh được biết là còn tồn tại. Bản đó thuộc sở hữu của Công tước Argyll. Có một bản không hoàn chỉnh trong Bảo tàng Anh quốc (British Museum), vốn ban đầu được tìm thấy trong nhà của một nông dân ở Stratherrick, gần Inverness, và một bản khác trong Thư viện của Đại học Edinburgh. Giá trị mà các học giả đặt vào tác phẩm có thể thấy qua đoạn trích sau từ thư của Mục sư Tiến sĩ Reeves ở Armagh gửi cho Người biên tập:—

"Gần đây được biết rằng trong ba bản duy nhất được biết đến của tác phẩm chỉ có một bản hoàn chỉnh, và bản đó thuộc sở hữu tư nhân, cụ thể là trong Thư viện của Đức Ông Công tước Argyll, và phải chịu mọi rủi ro trong muôn vàn khả năng nằm giữa bốn cực chính của tai họa — lửa, ẩm, mọt sách và trộm cắp — nỗi lo của tôi đã trở nên sâu sắc hơn, và tôi đã quyết định kêu gọi ông hãy có những bước tích cực để lưu truyền kho báu văn chương này. Đây là một chương trong Lịch sử Scotland, và hơn thế nữa, một mỏ kho báu ngôn ngữ học trong một nhánh quan trọng của ngôn ngữ thú vị nhất còn tồn tại — hội tụ mọi vẻ đẹp của sự xuất sắc sống động, và mọi uy tín của cổ xưa thâm sâu khôn lường, và điều này đang ở ngay bên bờ vực tuyệt chủng — một kiếp sống trong một hợp đồng thuê có giá trị không thể đo lường! Ôi, xin hãy cố gắng biến hợp đồng thuê có thời hạn đó thành một hợp đồng của những kiếp sống được gia hạn mãi mãi."

Trong Tập sách sau đây, Người biên tập đã cố gắng hoàn thành mục đích được mô tả như vậy. Ông đã đưa ra một bản sao chép nguyên văn tiếng Gaelic của bản dịch của Carswell, trang đối trang, dòng đối dòng. Ông đã in ngôn ngữ đúng như ông tìm thấy, kể cả những lỗi của nhà in. Bản tiếng Anh của Sách Cầu Nguyện, được đưa ra cùng với tiếng Gaelic, được lấy từ bản trong Tác phẩm của Knox, do David Laing, Esq., Tiến sĩ Luật, biên tập. Tuy nhiên, trong một số trường hợp, Người biên tập buộc phải dịch từ tiếng Gaelic. Có một Lời Cầu Nguyện mà ông không thể tìm được nguyên bản chính xác trong bất kỳ bản Sách Cầu Nguyện nào mà ông đã xem. Ông cũng không thể tìm được nguyên bản nào cho Giáo Lý Vấn Đáp của Carswell ngoài vài câu hỏi đầu, vốn tương ứng với giáo lý của Calvin. Cách chúc phước cho tàu ra biển dường như cũng là nguyên bản, trong khi các lời tạ ơn trước và sau bữa ăn đã bị thay đổi quá nhiều so với các nguyên bản mà Người biên tập có thể khám phá được, đến nỗi ông đã chọn cách đưa ra một bản dịch tiếng Anh của chúng. Một số đoạn rời rạc khác cũng là đặc thù của tác phẩm của Carswell. Ở một phần, trang 39-42, sự phân chia các chương trong tiếng Anh và tiếng Gaelic không tương ứng nhau.

Người biên tập phải bày tỏ lòng biết ơn đối với Đức Ông Công tước Argyll vì sự giúp đỡ rất thiết yếu trong việc chuẩn bị Tập sách này; đối với Senatus của Đại học Edinburgh, vì đã cho dùng bản sao Nguyên bản của họ, mà bản sao chép chủ yếu được thực hiện từ đó; và đối với David Laing, Esq., Tiến sĩ Luật, vì đã giúp đỡ trong việc tái hiện bản tiếng Anh của Sách Cầu Nguyện.

THOS. M'LAUCHLAN.
Edinburgh, ngày 19 tháng 7 năm 1873.

NHỮNG GHI CHÉP VỀ GIÁM MỤC CARSWELL.

Trong giáo xứ Kilmartin, ở Argyllshire, trong một thung lũng hẹp vùng Cao nguyên rậm rạp cây cối, và cách đầu phía nam của hồ Loch Awe vài dặm, có lâu đài cổ Carnassery. Lâu đài dường như từng là một thành trì của gia đình Argyll, và như thường lệ trong những trường hợp như vậy, có một viên quản thành, người cai quản nó nhân danh chủ sở hữu. Vào đầu thế kỷ mười sáu, chức vụ này do một gia đình họ Carswell nắm giữ. Họ từ đâu đến thì không rõ, nhưng cái tên này không phải tên Celt, và khả năng là, giống như gia đình Chisholm ở phía bắc, những người đến từ Tweeddale và trở thành quản thành của lâu đài Urquhart, gia đình Carswell đến từ vùng Lowland, và được gia đình Argyll bổ nhiệm làm quản thành của Carnassery. John Carswell, tác giả của bản dịch sau đây, dường như sinh vào khoảng năm 1520. Điều này được suy ra từ một mục ghi trong hồ sơ của Đại học St. Andrews, ghi rằng, năm 1541, John Carswell, người bản xứ Anh quốc, được ghi danh vào Cao đẳng St. Salvator.* Giả sử ông hai mươi mốt tuổi khi ghi danh, điều này vào thời kỳ đó không hề khó tin, thì ngày sinh của ông dường như là như đã nêu.*

Thông tin đầu tiên về Carswell trong đời sống công cộng liên quan đến cái gọi là cuộc nổi loạn của Bá tước Lennox, cha của Darnley. Lennox bị Hồng y Beaton lừa dối, người thấy Bá tước Arran là một người dễ uốn nắn hơn, và bị Vua Pháp bỏ rơi, đã đưa ra đề nghị phục vụ cho Henry Đệ Bát của Anh. Cố gắng gây ra một cuộc nổi loạn chống lại Chính quyền, ông bị đánh bại gần Glasgow, và buộc phải chạy sang Anh. Trong cuộc nổi loạn này, ông được những người dân đảo gia nhập, và trong số đó có John Carswell, người đã theo ông trong cuộc chạy trốn. Ông trở về vào lúc nào hay trong hoàn cảnh nào thì chúng ta không biết, nhưng sự kiện cho thấy ngay từ đầu ông đã chống đối chính sách của Hồng y Beaton.

Tiếp theo chúng ta thấy ông là Chánh xứ của giáo xứ quê hương Kilmartin, và là tuyên úy của gia đình Argyll.* Việc nắm giữ những chức vụ như vậy dường như cho thấy ông được gia đình Argyll ưu ái, và hơn nữa, ông hẳn phải là một người có học vấn hơn mức bình thường. Khó có thể tưởng tượng rằng Bá tước Argyll lại bổ nhiệm, đặc biệt vào chức vụ tuyên úy riêng, một người không cùng quan điểm về những vấn đề công cộng lớn với chính mình, hoặc một người về trí tuệ và học vấn không có khả năng làm rạng danh gia tộc. Bá tước Argyll thời của Carswell là Archibald, Bá tước thứ năm, người mà Douglas nói rằng, "Ông là người đầu tiên trong hàng ngũ của mình đón nhận đạo Tin Lành, là một tín đồ nhiệt thành và chân thành nhất, và đã khuyên con trai mình trên giường hấp hối hãy thúc đẩy đạo này và trấn áp những mê tín của Giáo hội La Mã." Lời chứng của Carswell về lòng nhiệt thành của ông đối với đức tin Tin Lành, trong thư đề tặng của ông trong cuốn sách này, rất mạnh mẽ.

Ngoài các chức vụ trên, Carswell còn là Chưởng ấn của Nhà nguyện Hoàng gia ở Stirling.

Trong Hội Thánh Cải Chánh Scotland thời kỳ đầu, các chức vụ được công nhận là có thẩm quyền từ Đức Chúa Trời là trưởng lão, chấp sự, và tiến sĩ (giáo sư), và Hội Thánh được tổ chức theo quan điểm này. Tuy nhiên, ngay lập tức trở nên rõ ràng rằng những sắp xếp đặc biệt là thiết yếu để đáp ứng nhu cầu của đất nước thời bấy giờ. Các mục sư rất ít, và phần lớn chỉ giới hạn trong một khu vực của đất nước, và trong hoàn cảnh như vậy không thể bổ nhiệm những người đã được tấn phong để hướng dẫn thờ phượng và cử hành các thánh lễ trong mọi giáo xứ của Scotland. Chính tình trạng này đã làm nảy sinh chức giám thị, được thiết lập vào năm 1560, — một chức vụ không có thẩm quyền riêng biệt hay chức vụ giáo hội tách biệt, mà gồm các mục sư thông thường được trao quyền đi thăm một số khu vực được chỉ định, và lo liệu việc tổ chức đúng đắn của Hội Thánh cùng việc cử hành các thánh lễ Cơ Đốc.

Năm giám thị như vậy được bổ nhiệm vào năm 1560, và trong số đó có John Carswell, người được giao Argyll và Quần đảo làm khu vực của mình. Một sự bổ nhiệm như vậy sẽ không được thực hiện trong trường hợp của một người thiếu những phẩm chất cần thiết. Các giám thị khác được chọn là những người xuất chúng trong Hội Thánh Cải Chánh, và không thể cho rằng một ngoại lệ lại được dành cho trường hợp của Carswell. Hẳn ông đã được biết đến như một người có nhân cách và học vấn trước khi những người lãnh đạo thời kỳ đó chọn ông cho một chức vụ quan trọng như vậy. Không nghi ngờ gì, số mục sư đủ điều kiện cho chức vụ thì ít, cánh đồng lao động thì rộng và khó khăn, trải dài đến tận Outer Hebrides, và tình trạng của dân chúng đòi hỏi người đứng đầu lo liệu lợi ích của Hội Thánh ở đó phải là một người thận trọng, có học vấn và có chí tiến thủ. Carswell đề cập đến nhiệm vụ của mình trong một lá thư viết cho Ông Campbell ở Kinzeancleuch, đề ngày 25 tháng 5 năm 1564, từ Dunoon.* Trong thư đó ông nói:— "Về việc tiếp tục, như đã viết trước đây, nó sẽ được dùng, nhưng vì tôi hiện đang đi đến Kintyre, và sau đó đến Quần đảo, để thăm một số nhà thờ, tôi không thể có mặt tại Tổng hội đồng, và nghĩ rằng việc đi lại của tôi hiện nay ở Quần đảo có thể làm lợi cho Hội Thánh hơn là sự hiện diện của tôi tại Tổng hội đồng; vì Quần đảo không thể đi lại tốt vào mùa đông, điều mà ông cũng sẽ nhớ tại Tổng hội đồng nếu ông có mặt ở đó; và sau khi trở về, tôi sẽ vui mừng được trò chuyện với ông khi có cơ hội. Xin phó thác ông cho sự bảo vệ của Đức Chúa Trời."

Năm 1564, Carswell được bổ nhiệm làm Giám mục danh nghĩa của Quần đảo. Từ Sổ đăng ký Ấn Riêng* có vẻ như Ông Patrick M'Lane, theo đề cử của Nữ hoàng, đã được bầu làm Giám mục Quần đảo và Viện trưởng Icolmkill, nhưng vì tình trạng sức khỏe và những hoàn cảnh khác không thể thi hành các chức vụ này, ông đã từ bỏ quyền của mình cho Ông John Carswell, đổi lại một khoản lương hưu hằng năm để nuôi sống; và vào ngày 12 tháng 1 năm 1564-5, Ông John Carswell nhận được từ Nữ hoàng một sắc ban trọn đời toàn bộ thu nhập, đất đai và tài sản của Giám phận Quần đảo và Tu viện Icolmkill, với điều kiện trả một khoản lương hưu hằng năm cho Ông Patrick M'Lane để nuôi sống, và cũng trả lương cho các mục sư được đặt trong Giám phận, và miễn trách nhiệm đó cho Nữ hoàng. Điều này cho ông quyền đòi các khoản thu nhập của tòa giám mục cổ xưa. Số tiền của chúng không lớn, vì trước thời ông chúng đã bị các vị tiền nhiệm làm hao hụt nhiều, và trong phần còn lại rõ ràng rất khó thu được một phần nào. Trong thư gửi Ông Campbell, đã trích ở trên, ông nói về vấn đề này:— "Nhưng trong vấn đề thập phân này, nó không phải của tôi, mà của các quản lý. Và nếu George nhớ tôi đã trả lời ông ta hợp lý thế nào, tôi ngạc nhiên là ông ta không thuật lại như vậy cho ông. Nhưng vì tôi bận việc khác, tôi sẽ không làm phiền ông bằng những thư từ chứa toàn bộ vấn đề trong đó, mà sẽ bằng lòng, hoặc tiếp tục, hoặc tha thứ toàn bộ vấn đề. Tuy nhiên, tôi không thể tha thứ việc làm hết sức siêng năng của mình để thúc đẩy Hội Thánh: Vì vấn đề hiện nay ở xứ này là như thế này; nếu chúng tôi đòi lương của mình, và không miễn cho họ theo ý họ, thì việc giảng của chúng tôi vô ích; và nếu chúng tôi miễn cho họ, thì việc đi lại không thể duy trì được, vì thiếu sự nuôi dưỡng cho những người đi lại; và việc đi lại của chúng tôi cũng không được một số người chấp thuận hơn, dù chúng tôi đã trở nên—"

* Wodrow, trích dẫn hồ sơ của Đại học St. Andrews, nói rằng năm 1540 Carswell được nhận vào Cao đẳng St. Salvator; rằng năm sau ông lấy bằng Cử nhân; và năm 1544 lấy bằng Thạc sĩ, trong dịp đó ông được ghi là "Jho. Conwell, Pauper." Thuật ngữ cuối này, tuy nhiên, phải được hiểu chỉ có nghĩa là trong sự phân chia sinh viên, thường lệ thời bấy giờ, thành "divites" và "pauperes," ông được xếp vào hạng sau, tức những người trả học phí ít hơn những người khác, hoặc có thể sống ít tốn kém hơn, những người như vậy thường thuộc tầng lớp trung lưu của xã hội thời bấy giờ.

—cách tương tự, và tự do như vậy trong mọi phương diện, lý do và điều kiện, như thể Ông John nói trên đã được tiến cử vào giáo phận và Tu viện nói trên tại Giáo triều Rô-ma." Keith nhận xét về văn kiện tiến cử rằng, "không nghi ngờ gì, mọi sự sắp đặt này đều được thực hiện với ý đồ để ông ta làm hao hụt tài sản thế tục về phía gia đình Argyll." Tuy nhiên, nhận định này không nhất quán với một nhận định trước đó do chính tác giả đưa ra; vì, trong ghi chép về John Campbell, người mà ông cho là tiền nhiệm của Carswell, ông nói rằng "Ông ta đã làm hao hụt phần lớn lợi tức thánh chức vì lợi ích của họ hàng mình; và một số quyền tài phán thế tập ông ta đã chuyển cho gia đình Calder của mình." Dường như rất có thể Carswell đã bị nhầm với Campbell, và những lời buộc tội đã được đưa ra chống lại ông mà phần lớn ông vô tội. Tình trạng thấp kém của thu nhập giáo phận dường như là bất hạnh của ông hơn là lỗi của ông. Đồng thời, có lý do để tin rằng chính qua Carswell mà gia đình Argyll trở thành các Viện trưởng kiêm nhiệm (Commendators) của Tu viện Iona, — một chức vụ mà từ đó họ có được một số đặc quyền cho đến ngày nay.

* Theo Sổ đăng ký Ấn Riêng, M'Lane, như đã lưu ý, là tiền nhiệm trực tiếp của Carswell, và John Campbell này là người kế vị ông; vì có ghi chép (B. xli. tr. 75, 104) rằng John Campbell, Người giảng Lời Đức Chúa Trời và viện phó Ardchattan, đã được bầu làm Giám mục Quần đảo thay thế Carswell, và rằng vào ngày 13 tháng 1 năm 1573-4, ông nhận được một sắc lệnh phê chuẩn việc bầu cử và tấn phong ông vào chức vụ chăn bầy. Nếu Giám mục Keith đúng khi nói rằng Campbell đã làm hao hụt lợi tức thánh chức đến mức như ông mô tả, thì hẳn việc đó được thực hiện sau thời của Carswell. Tuy nhiên, khả năng là lợi tức thánh chức đã đến tay Carswell trong tình trạng rất hao hụt.

Việc Carswell chấp nhận chức Giám mục đã làm phật ý hội thánh mà ông là thành viên và mục sư thời bấy giờ. Có lẽ liên quan đến điều này mà Ông Campbell ở Kinzeancleuch dường như đã khiển trách ông, vì Carswell, trong thư đã trích ở trên, cảm thấy mình bị buộc phải tự bào chữa. Ông nói,— "Trong thư ông gửi cho tôi (Người Anh Em yêu dấu trong Chúa), tôi thấy dường như ông đã được thông tin sai lệch về tôi, hoặc có phần dễ dãi trong phán đoán và tin tưởng. Vì ông viết như một người có ý rằng ông nghĩ thế gian và cư dân của nó đang xoay chuyển quá nhanh; và quả thật tôi e rằng điều đó nói chung là đúng nhất: xin Đức Chúa Trời cấm điều đó đúng trong mọi trường hợp cụ thể. Về phần tôi, liên quan đến sự xoay chuyển đó trong việc của Đức Chúa Trời hay của những người trung tín, tôi hy vọng nơi Đức Chúa Trời, nhờ sự giúp đỡ của Thánh Linh Ngài, sẽ làm cho những kẻ muốn tố cáo tôi như vậy phải thất vọng (nếu ý ông là vậy)." Việc Hội Thánh không tán thành cách hành xử của ông là rõ ràng, vì, trong Tổng hội đồng năm 1569, một lời khiếu nại chính thức đã được đưa ra chống lại ông vì đã nhận phẩm giá Giám mục, khi "Ông John Kersewell, Giám thị của Argyle, đã bị khiển trách vì chấp nhận chức Giám mục Quần đảo, mà không báo trước cho Tổng hội đồng." Ông cũng dường như đã đứng về phía Nữ hoàng Mary trong những bất hòa dân sự thịnh hành lúc bấy giờ, và đồng thời bị khiển trách "vì đã nói dối và trợ giúp Nghị viện do Nữ hoàng triệu tập sau vụ ám sát Nhà vua.* Trong Nghị viện này (1567) có Tổng giám mục và tám Giám mục, một trong số đó là Giám mục Sodor (Quần đảo)."

* Acta Parl. ii. 546-7.

Nguyên nhân sự thay đổi của Carswell không rõ ràng lắm. Trong đoạn trích ở trên ông phủ nhận sự tồn tại của nó.

Việc ký ức về Carswell không được ưa chuộng ở Argyleshire là rất đúng. Nhưng có hai nguyên nhân dẫn đến điều này. Nguyên nhân đầu tiên là ông đã chống đối các Thi sĩ (Bards) và các Sử gia gia tộc (Seanachies) của xứ sở, coi họ là những người có ảnh hưởng bất lợi cho sự tiến bộ của tôn giáo. Thánh Columba đã làm điều tương tự trong thời của mình, và đã chịu khổ vì thế. Carswell đã bị những nhà lãnh đạo dư luận này châm biếm và nhạo báng, và họ đã truyền cảm xúc thù địch của mình cho các thời sau qua các sáng tác của họ. Nguyên nhân khác là ông là một nhà cải cách nhiệt thành. Với nhiều người thời bấy giờ bám víu vào các niềm tin và tập tục tôn giáo cổ xưa, chỉ riêng điều này cũng đủ là cớ gây phật ý, và không nghi ngờ gì điều này đã ảnh hưởng lớn đến niềm tin phổ biến, ngay cả sau khi những vấn đề gây ra cảm xúc đó đã qua đi. Ngoài ra, bất chấp sự phủ nhận tha thiết của chính ông, Carswell không thể thoát khỏi lời buộc tội thiếu nhất quán. Bắt đầu là một trong những Giám thị Trưởng Lão của John Knox, và kết thúc là một trong những Giám mục của Nữ hoàng Mary, là bằng chứng đầy đủ cho điều này. Và sự chuyển đổi từ việc công sang việc tư, thường rất ngắn và rất dễ dàng, đến nỗi thiếu sót này trong một việc công có thể dễ dàng dẫn đến những lời buộc tội về việc làm sai trái cá nhân. Tuy nhiên, những lời buộc tội như vậy chống lại nhân cách cá nhân của Carswell dường như ít có cơ sở trong thực tế. Nếu ông keo kiệt, đó là lời buộc tội chính chống lại ông, thì khó thấy ông có thể khác đi thế nào, vì ông có một thu nhập thảm hại, và ông có một trách nhiệm rộng lớn và tốn kém.

Rõ ràng Carswell có một ước muốn tha thiết về sự cải thiện tôn giáo của dân chúng vùng Cao nguyên. Dường như không có người nào thời bấy giờ đã nỗ lực tương tự vì sự cải thiện của họ. Năm 1565 Sách Cầu Nguyện Geneva lần đầu được in tại Edinburgh, và năm 1567 bản dịch tiếng Gaelic của cuốn sách đó được ông chuẩn bị, và đã qua máy in. Thật đáng chú ý khi thấy rằng vào một thời kỳ sớm như vậy, sự lo liệu cho nhu cầu của vùng Cao nguyên đã sớm theo sau sự lo liệu cho phần nói tiếng Anh của vương quốc. Cũng không có lý do gì để cho rằng trong việc này Carswell đơn độc. Chi phí xuất bản hẳn phải đáng kể, và hợp lý để cho rằng ông có sự đồng cảm và ủng hộ của các nhà Cải Chánh khác, và chi phí của công cuộc được các bạn hữu của chính nghĩa ở nơi khác gánh chịu. Việc nó được Bá tước Argyll đương thời khuyến khích và giúp đỡ, là một giả thiết rất tự nhiên. Ngoài bản dịch Sách Cầu Nguyện, Carswell dường như đã thực hiện một bản dịch sang tiếng Gaelic của Giáo Lý Vấn Đáp của Calvin. Bản này không được xuất bản cho đến gần sáu mươi năm sau khi ông qua đời, nhưng có bằng chứng nội tại cho thấy tác phẩm là của Carswell, và nó đã nằm yên trong bản thảo suốt thời gian dài đó.

Tác phẩm hiện được tái bản là một tác phẩm rất đáng khen cho học vấn của Carswell, cũng như cho lòng nhiệt thành của ông. Việc nó do chính ông thực hiện ông khẳng định dứt khoát, trong khi ông xin lỗi về những gì ông cho là những khiếm khuyết lớn và nhiều trong việc thực hiện. Ngoài những khiếm khuyết trong bản dịch, ông cho chúng ta biết rằng không có sự hiệu đính máy in đúng đắn, vì người thợ in không biết tiếng Gaelic, thế nhưng tác phẩm được thực hiện với một sự chính xác và đúng đắn hoàn toàn đáng chú ý so với thời bấy giờ. Ngôn ngữ là phương ngữ cổ xưa được các văn nhân sử dụng, ở cả Scotland và Ireland, mà một số tác giả gọi là tiếng Ireland, nhưng cũng được người Celt Scotland trau dồi như nhau. Cuốn sách là mẫu vật hiện còn đầu tiên của ngôn ngữ Gaelic được in ở Scotland hay Ireland.

Carswell có tài thi ca đáng kể. Trong tập sách này có một số dòng thơ dường như do chính ông sáng tác, và thêm vào đó, có một bài thánh ca, được đưa ra trong một tuyển tập Thánh Ca, của D. Kennedy, Kilmelfort, xuất bản năm 1786, và tái bản năm 1836, được cho là của ông. Sáng tác này thường được gọi là lời khuyên của Carswell cho con trai ông. Vì tác phẩm trong đó nó xuất hiện rất khan hiếm, bài thánh ca được tái hiện ở đây, tạo cơ hội so sánh ngôn ngữ của cùng một tác giả năm 1567, và như nó xuất hiện năm 1786.

Leis an Easpuig Carsuel (in ms.)

La do bhitheamsa gu mear, uaibhreach
A Mhacaidh ùid is guirme suil ;
Aon fhocal air leas an anama,
Gur seirbhe bhlas no'm fearm ur.

Eoin a bhaile so shuas,
Gur truagh nach tuigeadh tu am bàs ;
Nach faic thu fear na h-uaille shios,
'Us am feur uaine trid roi' fàs.

Ge mòr leat do ghiùdhraìn Mhuc,
'S do bhuaile bhuar bhallach breac ;
Uibhir an ubhail ge beag,
Cha teid do'n uaigh chumhaìnn leat.

A dhuine thruaigh nach gabh thu eagal,
'M faic thu'n t-eug thugad na ruith ;
Ionnan s' bhi air bhord na h-uaighe,
Ged bu tu bu bhuain air bith.

'N uair bheirear uait an ceann-aghairt,
'S a theid air fradharc do shùil ;
Cuiridh iad thu sìnt' air mhaidean,
'S cha'n ann air leabaidh de'n chlòith.

Cuiridh ìad thu'n ciste chumhainn,
Aon bhrat lìn do bhrat mu'd chorp ;
Druim do thighe ri cuinnein do shroin,
'S cumhann an teach osda dhuit

Tri slatan de dh'anart maigaidh,
Theid mu'd chorp, gur beag a phrìs ;
'S bi' dh do chairdean, 's do luchd comuinn,
'G a ghearradh mu d' bhonnaibh shios.

Togaidh iad thu'n dara mhàireach,
Stuagh mu seach a' dol fuidh d'chorp ;
Ghille, ge mor leat do mhire,
Nithear cluich na cille ort.

Carbad beag nach bi do shàth,
Bheir iad leat gu beul an t-sluic ;
Làmh an ti bu chaoimh air uaire,
Uir gu tiugh 'g a shluaistreadh ort,

Bheir iad thu gu beul na h-uaighe,
Gun neart, gun fhradharc, gun lùth ;
Do chairdean a d' dheidh gu brònach,
'S fagar shios a d' ònrach thu.

A dhuine thruaigh nach fhan thu d' eagal,
'M faic thu'n t-eug thugad 'n a ruith ;
Ionnan s' bhi air bhord na h-uaighe,
Ged bu tu bu bhuain air bith.

Của Giám mục Carswell.

Vào ngày ta vui vẻ, hân hoan,
Hỡi con trai của ta mắt xanh biếc;
Một lời về ích lợi của linh hồn
Đắng hơn vị cây tống quán mới đốn.

Hỡi Eoin, người sống ở thị trấn trên cao kia,
Thật buồn thay con chẳng hiểu sự chết;
Con chẳng thấy người kiêu ngạo nằm dưới kia sao,
Với cỏ xanh mọc xuyên qua mình.

Dù con quý đàn heo của con dường bao,
Đàn bò đốm, bò lang của con;
Dù chỉ bằng quả táo, nhỏ bé đến đâu,
Cũng chẳng theo con xuống nấm mồ chật hẹp.

Hỡi người khốn khổ, sao con chẳng sợ hãi,
Con chẳng thấy sự chết đang vội vã đến với con sao?
Con cũng như đang đứng bên bờ mồ,
Dù con có sống lâu hơn hết thảy.

Khi chiếc gối bị lấy khỏi con,
Và mắt con đã khép lại;
Họ sẽ đặt con nằm dài trên gỗ,
Chứ không phải trên giường lông vũ.

Họ sẽ đặt con vào chiếc hòm chật hẹp,
Một lớp vải lanh quấn quanh thân con;
Mái nhà của con sát lỗ mũi con,
Một chỗ ở chật hẹp thay cho con.

Ba thước vải lanh mua ở chợ
Sẽ quấn quanh thân con, giá trị nó thật ít ỏi;
Và bạn bè, bầu bạn của con sẽ
Cắt nó dưới lòng bàn chân con.

Họ sẽ nâng con lên vào ngày hôm sau,
Lần lượt thay nhau khiêng thân con;
Hỡi chàng trai trẻ, dù con vui đùa dường bao,
Trò chơi của nấm mồ sẽ diễn ra trên con.

Một chiếc cáng nhỏ mà con chẳng ưa,
Họ sẽ mang theo con đến miệng hố;
Bàn tay từng tử tế với con nhất,
Giờ sẽ xúc đất nhanh chóng lấp lên con.

Họ sẽ đưa con đến miệng mồ
Không sức lực, không thị giác, không quyền năng;
Bạn bè con theo sau trong đau buồn,
Và con sẽ bị bỏ lại đó một mình.

Hỡi người khốn khổ, sao con chẳng sợ hãi,
Con chẳng thấy sự chết đang vội vã đến với con sao?
Con cũng như đang đứng bên bờ mồ,
Dù con có sống lâu hơn hết thảy.

Có nhiều truyền thuyết khắp vùng Tây Cao nguyên về Carswell, và trong một số trường hợp chúng đã mang hình thức những vần thơ dân gian. Một bài liên quan đến chiều cao của ông, được cho là phi thường. Sau đây là những dòng thơ:—

An Carsalach mòr tha'n Camasaraidh,
Tha na cuig cairt 'n a chasan ;
Tha 'dhroll mar dhruinnein na corra,
"à a sgròban lom, gionach, farsaìng.

Carswell vĩ đại của Carnassery,
Đôi chân ông dài năm gang (45 inch);
Mông ông như lưng con sếu,
Bụng ông trống rỗng, tham lam, rộng thênh thang.

Những đoạn rời rạc khác cùng loại còn tồn tại, nhưng không cần thiết phải đưa ra. Chúng thể hiện một cảm xúc tồn tại trong một bộ phận nhất định của cộng đồng, nhưng chúng không thể hiện sự thật thực sự về Carswell.

Giám mục Carswell qua đời vào tháng 7 hoặc tháng 8 năm 1572. Ông còn sống vào ngày 21 tháng 6 năm 1572, và đã qua đời trước ngày 4 tháng 9 năm 1572, khi một văn kiện tiến cử được ban cho Chưởng ấn của Nhà nguyện Hoàng gia, bỏ trống do ông qua đời, và vào ngày 20 tháng 9, một giấy phép được cấp để bầu một Giám mục Quần đảo thay thế ông.

"Có một truyền thuyết rằng ông đã ra lệnh đặt hài cốt của mình tại Tu viện Ardchattan, cách Carnassery khoảng bốn mươi dặm. Ngày an táng ông được đánh dấu bằng một cơn bão dữ dội, gây nhiều đau khổ cho đám đông lớn đến dự đám tang, khiêng quan tài trên vai, theo phong tục thời bấy giờ; đến nỗi cho đến ngày nay, khi có một cơn bão dữ dội hơn bình thường, dân chúng có câu nói cửa miệng, 'Chưa từng có cơn bão nào như thế kể từ ngày đám tang của Carswell.'"

Những ghi chép về Giám mục Carswell này ngắn gọn và không đầy đủ; nhưng ít ỏi những gì đã truyền đến chúng ta qua ba trăm năm đã trôi qua kể từ khi ông qua đời. Thời đại ông sống đầy rối ren, và được tiếp nối bởi những thời đại không kém phần rối ren, và nhiều điều có thể đã được truyền lại từ chính thời của ông hẳn đã bị hủy hoại.

* Sổ đăng ký Ấn Riêng B. xli. tờ 10. * Sđd. * Sđd. tờ 30. * Sđd. tờ 19. * New Statistical Account, tập vii. tr. 556.

SSG01RM NA
NVRRNVIDHEADH AGAS
freafdal na Sacrarauinteadh, agas foirceadul
an chreidimh chriAuÌdhe andfo fios. Mar
ghnathuigheax an eagluifibh alban doghrad-
huigh agas doghlac foifgel dileas d^ tareis
an fhuar chreidimh dochur ar gcul ar na
dtarraing as laidin, & as gaillbherla in gao-
idheilg le M. Seon Carsuet MìniClir
Bagluife Dè agcrìochaibh earra-
gaoidheal darab comhainm
ealbug iiìdfeadh gall :

CÁC THỂ THỨC
CẦU NGUYỆN VÀ
việc cử hành các thánh lễ cùng Giáo Lý Vấn Đáp
về đức tin Cơ Đốc, trình bày dưới đây. Theo như chúng được thực hành trong
các hội thánh của Scotland, những hội thánh đã yêu mến và
tiếp nhận Phúc Âm chân thật của Đức Chúa Trời, sau khi
đã gạt bỏ đức tin giả dối, được chuyển
từ tiếng Latinh và tiếng Anh sang tiếng Gaelic
bởi Ông John Carswell, Mục sư
của Hội Thánh Đức Chúa Trời trong địa hạt
Argyll, người còn có tên khác là
Giám mục Quần đảo.

Ni hèidir le hendume, fundamuint oile do
tfuidbiughadh acbt anfhundamuint ata ar
na fuighiughadh .i. lofa Criofd.

Không ai có thể đặt một nền móng nào khác ngoài nền đã được đặt, là Chúa Giê-xu Christ.

Uobuaileadh fo agcli5 inddn Edin darab
comhainm diin monaidh an .34. la don
mhis Aipril. 1567,
Le ROIBEARD LEK.PREVIK.

In tại Edinburgh, nơi còn có tên là Dunmony, ngày 24 tháng Tư năm 1567. [NEEDS REVIEW: source ambiguity — bản Gaelic ghi ".34. la" và bản tiếng Anh ghi "a^th day"; chữ OCR không rõ, có thể là ngày 24]
Bởi ROBERT LEKPREVIK.

DONTRIATH
CHVM HACHTAC H
CHEIRTBHREATHACH
diiuinbhriathrach, do ghiollaeafbuig
vanduibhne lanla Earragaoidheal, ag-
as tlgheama Ladhama, agas ArdghluìT-
dis na Halban darab Comhainra Liue-
teoanda Agcrìocaibh Oilen indfeadh
gall. Agas Airdcheand tcaghluigh na
righniìdhe Albanuidhe ata M. Sten
Carfuel Miniflir Tfoifgeil d^ aguidhe
agas agèiatach Ai go dìochra duthra-
chtach fa fpioraid an ghlicais agas na
tuigfe agas na firìnde doneaitughadh,
agas domhedughadh and inaillere
fonaa futhain dfhaghail dd. O
DHIA ATHAR
tre losA Criosd
AR TIGHE-
ARNA

GỬI VỊ QUÝ TỘC QUYỀN THẾ, XÉT XỬ CÔNG CHÍNH, LỜI NÓI DỊU DÀNG, tức Archibald O'Duine, Bá tước Argyll, và Lãnh chúa Lorne, và Chánh án tối cao của Alban, người còn có tên khác là Phó vương trong địa hạt Innsegall (Hebrides), và là thủ lĩnh trong hoàng tộc của các Vua Scotland, Ông John Carswell, mục sư của Phúc Âm Đức Chúa Trời, cầu nguyện và khẩn nài Đức Chúa Trời cách siêng năng, thiết tha, rằng thần của sự khôn ngoan, của sự hiểu biết, và của lẽ thật được thêm sức và gia tăng, và cùng với điều này sự hạnh phúc đời đời được tìm thấy nơi ngài. Từ ĐỨC CHÚA CHA, nhờ Chúa Giê-xu Christ, CHÚA CHÚNG TA.

EBISTIL

NOS oirrdheirc onorach ata fòs
agas dobhi rìarah ftrbuil, ag na da-
oinibh ghnathuigheaa faothur noobuir
dodhenamh, dochum aotfaothair fin
dodhul adtarbha dona poibleachùbh
agaa donacineadhachaibh agas da fli-
ocht agas dalorg ina ndiaigh, toradh
antfaothairiin dothiodhlucadh dona
tigheamaibh no dona cairdibh no do-
na cumpanachaibh rera cofmhula an-
faotharfin fein. agas is fearr dairidhe ait
agas ìfmò arambi cumaoin ghraidh fhir
dhenta antfaothair. Ataimse a thriath
tairìfe agaa a thigheaima dingmhatta
ag leanmhuin andfa so go feadh mo
chumhachta; agas agathuigfin cofamh-
lacht anadhbhairfe re tindtind dhiad-
hafa, agas hfeabhus dairìdhe ar dheagh-
thiodhlucadh agas m^d do chomaoine
graidh imarcaidh oram, agas ar anadh-
bhuifm do condcus damhfa gur bhin-
denta damh anfaothar beagfa neoch is
cedtoradh dom intleacht do thoìrbhe-
art agas do thiodhlucadh duitfe a thig-
hearma. oir do dhearbh do bheatha dhi
adhafa o aoia doleanbachta ddinne go

THƯ.

Đó là một phong tục tuyệt vời, đáng kính, hiện nay và xưa nay vẫn được tuân theo, bởi những người chuyên cần lao động hay làm việc, nhằm làm cho công việc lao động đó trở nên ích lợi cho dân chúng và cho các dân tộc, và cho dòng dõi và thế hệ sau họ, dâng tặng thành quả lao động của mình cho các quý tộc hay cho các bạn hữu hay cho các đồng bạn đã đồng ý với công việc đó, và những người xứng đáng nhất và có quyền nhất đối với tình yêu của người đã làm công việc. Nay tôi, hỡi quý tộc rất xứng đáng và Chúa xuất sắc, noi theo phong tục này trong khả năng của mình, và hiểu rõ đề tài này hòa hợp dường nào với tâm trí thuộc thiên của ngài, và ngài đã hoàn toàn xứng đáng với một lời chứng và một biểu hiện của tình yêu rất xứng đáng từ tôi, và vì lý do này tôi thấy rằng tôi nên trao tặng và đề tặng cho ngài công trình nhỏ bé này của tôi, là trái đầu mùa của trí tuệ tôi, thưa Chúa tôi, vì đời sống tin kính của ngài đã chứng tỏ từ thời thơ ấu của ngài rằng đề tài tin kính này thật xứng hợp với ngài. Và hơn nữa, lòng nhiệt thành mạnh mẽ mà ngài đã gánh lấy trong việc chiến đấu chống lại bè đảng muốn hủy diệt Phúc Âm thánh đã chứng tỏ ngài xứng đáng dường nào để điều này không bị quên lãng; và để danh tiếng xuất sắc của ngài không bị lãng quên cho đến tận cùng thế gian. Và dù những kẻ thù của lẽ thật nói không biết xấu hổ rằng các vương hầu và quý tộc của thế gian này không liên quan gì đến Phúc Âm của Đức Chúa Trời, cũng không liên quan đến việc nhổ tận gốc một đức tin giả dối; ngài đã hiểu rõ hơn thế những lời của đấng tiên tri thánh Đa-vít, người dạy dỗ các vương hầu trên đất phải biết và không được không biết luật pháp thánh.

THIOGHLAICTHE.
adhafa o aoia doleanbachta ddinne go
bhfiiil antadhbhar diadhafa cofmhuil
lìt Agas fds dodhearbh tniime aneire
doghabhais ort ag cathughadh anad-
haidh na druinge Lerbhail anfoilgel
naomhtha dochur ar gcul hfeabhas dai-
rìdhe, air gan sin do dhul ar neifni
choidhche. Agas gan tainm oiirdheiic-
fe do dhul ar dearmad go deireadh an
dorohain. Agas getaìd naìmhde na
firìnde go niinaireach aga ragha nach
dlighfedis na prìndfadha no na tig-
hearmaidhe saoghalta curum do bhe-
ith ontha adtimcheall hfoifgeil d^,
no adtimcheall dhroch chreidimh do
sgris. Is fearr do thuig tufa an fjùdh
naomhtha ina bhriathTaibh, ina mur-
fm .1. Daibhith neoch larus ar prì-
nd&ghaibh na talmhun beith eolach
neamh ainbfeafach la ladh dhiadha.

Is mursÌD fuaradar na feanaithreacha
diadha (ful do sgrìbhadh an Udh)
làoghal fada, agaa tìodhluicthe ma-
ithe eìle: do chum iad fein do bhe-
ith eotach adtoil de, agas do chum go
A.3.

THƯ DÂNG TẶNG.

Chính như vậy mà các tổ phụ thánh (trước khi luật pháp được viết ra) đã được sống lâu, và nhiều ân tứ tốt lành khác: để chính họ được biết ý muốn của Đức Chúa Trời, và cũng để

EBISTIL
ndendaots an toilfin Aè do theagasg da
gclandaibh, agas da neachtaibh in a ndi
aidh. Agas ge do rindeadh meid eigin
do dhealughadh eidir òifig mhaoife a-
gas oifig aròìn, anuair tugadh an ladh
do chlandaibhifrahel fgrìbhtha: gid-
headb dearbhthar dhutnn le ambraith-
reas, agas lei.<s an gcunim do ghabh ma-
aofi air, nach amhain tug fe aire dona
neithibh faoghalta, acht gurab m<5 ana-
ire do bhi aige araa Ladh dhìadha do
chongbail gan tniatlleadh amealg an
phobail, ina ania neithibh faoghalta.

Agas foillfighthear fm dilinn go maith
leis an achmhufan tug {6 darC, agas don
phobal vile, ag faigfm na honara tuga-
dar don laodh ordha do rìndeadar an-
adhaidh thoile dè, anuair do bhrìs feife
an an da thabhaill ina labhadar na deich
naitheSta fgrìbhtha o mher de na nuile
chumliacht, agas do rinde maoife dio-
ghaltas ro throm orrtha as ftn Do thui-
geadar na breitheamhain, agas na rìgh-
the de^hchreidmheacha do bhi ar
chlomd Ifrahel annife do labhramar
Tomhainn,

THƯ.

họ dạy ý muốn này của Đức Chúa Trời cho con cái họ và cho dòng dõi sau họ. Và dù có một sự phân biệt nào đó được đặt ra giữa chức vụ của Môi-se và chức vụ của A-rôn khi luật pháp được viết ra ban cho con cái Y-sơ-ra-ên: tuy nhiên chúng ta học được từ tình anh em của họ, và từ sự chăm sóc mà Môi-se đã dành cho nó, rằng ông không chỉ lo cho những việc đời này, mà ông còn quan tâm nhiều hơn về việc luật pháp thánh được giữ gìn tinh sạch giữa dân chúng hơn là về những việc đời này.

Và điều này hiện ra rõ ràng trong lời quở trách mà ông đã dành cho A-rôn và cho toàn dân, khi ông thấy sự tôn vinh họ dành cho bò con vàng mà họ đã làm ra trái với ý muốn của Đức Chúa Trời, vào lúc ông đập vỡ hai bảng đá trên đó Mười Điều Răn được viết bởi ngón tay của Đức Chúa Trời Toàn Năng, và Môi-se đã giáng hình phạt rất nặng nề trên họ vì cớ đó. Các quan xét và các vua tin kính của Y-sơ-ra-ên đã hiểu điều mà chúng ta nay nói,

THIOGHLAICTHE.
romhaind, mar do bhi Geidion, agas
Samuel, agas Daibhith, agas ISaht, agas
EfaTias, agas lofias : agas cuid eile dona
breitheamhnaibh, agas dona rìghaibh
ara bfuil mafla, agas toibheim adtìmna
dhè odheachtadh an Ibirad naoimh : A
fe adhbhar fa dtarrla dh^bh bheith fan
athais, agas &n imdheargadh fm odhia,
nar thuigeadar go mbeanfadh daibh,
aire do thabhairt don ladh dhiadha, no
go raìbhe fe dfìachaibhorra, no ma dho
thuigeadar 4, gur leigeadar fa l^r an
churum bhudh cdir dhoibh do dhe-
namh bUreis athuigfeana. Damadh ail
lind eachtradha no fgfeluidheacht an
phobaill gheindtlidhe dfechain, Ao
geibthear indta, gurab i antadhbhar
cedna tug ona anumhla, agas anonòir
do dhlighfedis do thabhairt do dia ata>
bhairt do deibh breige .i. Ainbfis agas
neamhchurum an ladha diadha, agas
thoile dè, do bheith ai aprindf^haibh,
agas ge dhobhi feachran agas aÌDbfis or
ra fan ladh dhiadha, do bhi cadhas agas
onoir mhor aca dha thabhairt dona d<-
A4.

THƯ DÂNG TẶNG.

như Ghi-đê-ôn, và Sa-mu-ên, và Đa-vít, và Giê-hô-sa-phát, và Ê-xê-chia [NEEDS REVIEW: source ambiguity — danh sách các vua trong bản OCR bị lẫn lộn giữa Ê-xê-chia và Giô-si-a], và Giô-si-a; và cũng một số quan xét gian ác và các vua đã chuốc lấy sự hổ thẹn và sự đoán phạt trong lời chứng của Đức Chúa Trời bởi sự cảm thúc của Đức Thánh Linh. Nguyên nhân họ bị quở trách và bị đoán phạt như vậy từ Đức Chúa Trời là vì họ không hiểu rằng chăm lo luật pháp thánh là bổn phận của họ, cũng không hiểu rằng họ bị ràng buộc phải làm như vậy, hoặc nếu họ có hiểu, thì họ đã sao nhãng sự chăm lo mà họ phải có khi đã hiểu như vậy. Nếu chúng ta tìm hiểu lịch sử của các dân ngoại, chúng ta sẽ thấy ở đó rằng cùng một nguyên nhân đã khiến họ dâng sự vâng phục và sự tôn vinh đáng ra thuộc về Đức Chúa Trời cho các thần giả dối, tức là, sự ngu dốt và sự thờ ơ về luật pháp thánh, và ý muốn của Đức Chúa Trời, nơi các vương hầu, và rằng dù lầm lạc và ngu dốt về luật pháp thánh, họ vẫn dành sự kính trọng và tôn vinh lớn lao cho

EBISTIL
ibh balbha bodhra fìn da gcreiddis, agas
clona feallfamhnaibh, agas dona daoin-
ìbh glioca do bhi aca : indas go niarda-
ois comhairle ar a ndeibh anam aneì-
geantuis : agas anan shocracht, agas go
ndendaois caitheamh agas cofdus imar
cach re ndealbhaibh, agas re naltoraibh
breige. Agas da dhearbhadh fin agca-
thair na haithne do bhi na fgoil gtiocais
geinearalta go huilidhe ameasg an pho
bail gheindtlighe dobheireadh gach aòn
dibh go coitcheand mar mhiondaibh
na brìathrala fids. Pugnabo pro templis
& (acria folus & cum alijs. i. Catho-
ch^dh me amaonar agas maille re cich
ar fon na dteampall agas na naltor, agas
na neitheand naomhtha. Ar anadhb-
hai lin is dearbhtha diiinne go raibhe
curum, agas cadhus, agas creideamh
agao phoball gheintlighe go huilidhe
da ndeibh agas da dteampluibh. Da
reir fm is follas go bhiillid an mhuinte-
ar iarras ar tigheamaibh agas aiprind-
faghaibh crìsduidhe gan ciìium an rea-
chtadiadha do bheith orta ina naimh-
dibh

THƯ.

các thần câm điếc mà họ tin, và cho các triết gia và những người khôn ngoan mà họ có; đến nỗi họ quen hỏi ý kiến các thần của mình trong lúc khốn khó và lúc cần thiết, và quen tiêu xài rộng rãi cho các tượng của họ và cho các bàn thờ dối trá của họ. Và điều này được thể hiện tại thành A-thên, vốn là một trường học của sự khôn ngoan nói chung giữa các dân ngoại khắp nơi, nơi mọi người thường tuyên thệ, bằng những lời này, Pugnabo pro templis et sacris solus et cum aliis. — tức là, Ta sẽ chiến đấu vì các đền thờ và những vật thánh, một mình và cùng với những người khác. Vì vậy rõ ràng với chúng ta rằng dân ngoại đã chăm lo, kính trọng, và đặt đức tin nơi các thần giả dối và các đền thờ của họ. Theo đó, những kẻ muốn các lãnh chúa và vương hầu Cơ Đốc không chăm lo luật pháp thánh là

THIOGHLAICTHE.
dibh don naduir dhaona.

Is and fa tininafa lofa ata gch vile ni
rìgroaoid aleaa dardteagafg : Ata indte
an ladb neoch nochtus ddind mar fl>e-
clair ar nolc fèin, agas ar ndamnadb, da
madb ail te dia ceirtbhreitheamhnua
do ghenamh oraind do reir ar peacaìdh
Ata amhdr tbrocaire agas amhorghrafa
ag furail maitheamh a peacadh ar gach
enduine aithrìdheacb, 6ir is andsa le
dfa aitbrìdhe an pheacaidh, ina abhas.
Agas ata indte oidhreacht fhlaitbeam-
hnuis dè, ama gealladb da gach neach
ghabhas crìofd ar dtighearna chuìge na
chroidhe maiUe re deagh cbreideamb.

aidh dhuit an faothar do rìnde tu as
toige ag leghadh an fgrìbtuir dhiadha :

THƯ DÂNG TẶNG.

những kẻ thù của nhân loại.

Chính trong sự tỏ bày này về Chúa Giê-xu mà chúng ta có mọi điều cần thiết để dạy dỗ chúng ta. Chúng ta có trong đó luật pháp, như một tấm gương, bày tỏ cho chúng ta sự gian ác của chính mình, và sự đoán phạt của chúng ta, nếu Đức Chúa Trời vui lòng xét đoán chúng ta theo tội lỗi của chúng ta. Lòng thương xót lớn lao và ân điển lớn lao của Ngài đang thúc giục sự tha thứ tội lỗi cho mọi người ăn năn, vì Đức Chúa Trời ưa thích sự ăn năn của kẻ có tội hơn là sự chết của nó. Và trong đó có bao gồm cơ nghiệp của thiên đàng Đức Chúa Trời, được hứa cho mọi người tiếp nhận Christ, Chúa chúng ta, vào lòng mình trong đức tin chân thật.

EBISTIL
oii is mo do chuir tu afuini an ni do dh
earbh an foifgel diadha dhuit, ina meid
oirrdhearcais haoiti, agas fad angb-
nathuighe do chualais do bheith agna
findfeaiaibh onoracha dochnaith rom-
had, agaithrìs aran rìgh dhiadha Efifias
Neoch do bhi na òganach ar bfaghail
rìgheachta dò. Afeadh do rìnde fi^ an
leabhar diadha do ghabhail na laimh
1. an timna ina bfuil toil Dè, agaa afoiil-
fiughadh dooa poibleachaìbh, agas tug
ama faidhibh agas araa lagaitaibh trè
rath de a foiUfiugharih do chlandaibh
lùahel agas do hindarbadh leis an ladh
tniaillidhe tugadar na sagairt shanta-
cha aninadh reachta d^, do chomhmo-
ladh agas do mhedughadh adtigheair-
ntuis tfsaoghalta fèin le hainbfis andim-
haoinis ar comhaìrle tfatain, i, an ainfbir
aid namha rìghachta crifl, gan fhechain
do dhochar dhamhed da bfedfadh te-
cht indi^dh anadhbhuirfin. ìiii fhech
maoifi da chuntabhairt, anuair do
gabh fè do laimh ar furaileainh D^
cland Ifrahel do thabhairt as aneigeift,

THƯ.

Nếu vậy, ngài biết rõ, thưa Chúa tôi, lời chứng này về Christ đã bị đàn áp, bị dìm chết, và bị ô uế thế nào; luật pháp đã bị hủy hoại bởi sự áp bức của Giáo hoàng và các sứ đồ giả khác, những kẻ đã lừa dối cả thế gian trong thời này, qua sự ngu dốt lớn lao. Vì không phải vô ích mà ngài đã lao nhọc từ thuở thiếu thời đọc Kinh Thánh thánh; vì ngài đã quý trọng điều mà Phúc Âm thánh đã bày tỏ cho ngài hơn là sự vĩ đại của danh tiếng xưa, và những phong tục cũ mà ngài đã nghe các tổ tiên đáng kính đi trước ngài đã theo, nói về vua thánh Ê-xê-chia [NEEDS REVIEW: source ambiguity — bản tiếng Anh ghi "Hezekiah (Josiah !)"; văn bản bị lẫn lộn], người còn trẻ khi lên ngôi. Điều ông đã làm là cầm lấy sách thánh vào tay, tức là, lời chứng trong đó có ý muốn của Đức Chúa Trời, và công bố nó cho dân chúng, và khiến các tiên tri và các thầy tế lễ nhờ ân điển của Đức Chúa Trời công bố nó cho con cái Y-sơ-ra-ên, và nhờ đó trục xuất luật pháp hư hoại mà các thầy tế lễ tham lam đã ban ra thay cho luật pháp của Đức Chúa Trời, để thiết lập và gia tăng quyền lực thế gian của chính họ, qua sự ngu dốt hư không theo mưu chước của Sa-tan, tức là, tà linh là kẻ thù của vương quốc Christ, mà không nhìn đến sự dữ có thể xảy ra sau đó. Môi-se đã không xét đến sự nguy hiểm, khi ông vâng lệnh Đức Chúa Trời lãnh đạo con cái Y-sơ-ra-ên ra khỏi Ai Cập,

THIOGHLAICTHK

agas ard mhonadh nach bfctfuìdhe ad-
hul argach taobli dibh. Agas farò le
neart a tfluaigh vile na ndiaìdb. Nii
fhech Geidion do Loidhed amhuintìre
aouait do indfuidh an fluagb geinnt-
lidbe le trì chèd, agas nior bheidir ar-
aìbhe na adbaidb daiieamh ar animad
Nir fhech daibhioth righ agas e na oga
nacb aidteacht 6 aodhuireacht a threda
do to^head achuiip f^in, no dbi oige,
no dhi neamh fhoiibhtheacht agcear-
daibh gai^dh no eangnamha, gan dul
do chomhrac re goilias fomhoii vath-
mhuT ainmin an airachta, romhor o
chorp, foiife anaois, agaa è eolach
Ìntleachtach agcathaibh agas agcomh-
landaibh, agas gidheadh do chind leo
na hoibreacha agas na taothair fin do
ghabhadar do laimh a hucht anfbirad
caoimh, agas araithne Dhè na nuile
chumhacht Do chind leiGn rìgh rom-
haith doiaidhamar romhaind . i. Ela-
chias ^is na ndealbh, agas na mbile-
adh, agas brìfeadh na naithreacb prais.
Do chind a obair, agaa a eachtia le

THƯ DÂNG TẶNG.

và những núi cao mà không ai có thể đi qua ở cả hai bên, và Pha-ra-ôn với toàn thể quyền lực của dân ông ở phía sau họ. Ghi-đê-ôn đã không xét đến sự ít ỏi của quân mình khi ông tấn công dân ngoại với ba trăm người, và khi số kẻ chống lại ông không thể đếm được vì quá đông. Đa-vít, và ông là một thiếu niên vừa từ việc chăn bầy chiên, đã không xét đến sự nhỏ bé của thân thể mình, cũng không xét đến tuổi trẻ của mình, cũng không xét đến sự thiếu kỹ năng trong các bài tập chiến tranh, và sự khéo léo trong vũ khí, đến nỗi từ chối chiến đấu với Gô-li-át, một người khổng lồ to lớn, tàn ác và hung dữ, thân hình đồ sộ, tuổi trưởng thành, và là người hiểu biết, khéo léo trong các trận chiến và các cuộc giao tranh. Tuy nhiên họ đã thành công nhờ Đức Thánh Linh nhân từ, và theo mạng lệnh của Đức Chúa Trời Toàn Năng. Vua tốt lành mà chúng ta đã nói ở trên đã thành công, tức là Ê-xê-chia, trong việc đập vỡ các tượng, và phá hủy các rắn đồng.

EBISTIL
maoife zg ubhairt an pobail trefan bfa-
vnge, agas aga mbeathughadh fan dith-
reìbh re da fhithead bliadban leis an
Manda .i. Leis an mbeathaidh tugadh
do doneimh, tareis an righ, agas na
neigìfteachvile, do bhathadh. Do chind
le Gedion brìfeadh ai anaimhdibh agas
ar a eafcairdibh, acht ger bheg amhuin-
tear ag fechain araibhe na adhaidh do
chind le daibhith agas 4 na mhachamh
6g, an arrfaigh golias neartmhar neim-
hmeirbh domharbhadb denurchur clo-
iche as a chratidtabhailL

Do chind leadà 'athigheama ar aith-
lis na rìghruidhe ro vaifle fin do laid-
heamar romhaind, gach obair, agas
gach ard tfaothai dar thinnfgain tu, trè
rath an fbirad naomh, agas le beolas an
fgrìbhtuii dhiadha, gan fechain do
chundtabhairt no do ghfibhadh, no do
ghuafacht da raibhe oraibh .i. ^rìs
fiiarchreidimb, agas fuarchradhbhaidb,
agas lofgadh dealbh, agas drocheif-
imlara, agas leagadh agas lanbhrìfeadh
altoi agas inodb a ndeotaoì iadhbaita
bre^

THƯ.

Môi-se đã thành công trong việc dẫn dân chúng qua biển, và nuôi họ trong đồng vắng bốn mươi năm bằng ma-na, tức là, bằng thức ăn được đem từ trời xuống, sau khi vua và toàn thể người Ai Cập bị dìm chết. Ghi-đê-ôn đã thành công khi ông xông vào kẻ thù và quân nghịch của mình, và dù quân số của ông ít ỏi khi chúng ta thấy số quân chống lại ông. Đa-vít đã thành công, và ông còn là một thiếu niên trẻ, đến nỗi ông đã giết Gô-li-át già, mạnh mẽ và cường tráng, bằng một phát đá từ dây ném đá của mình. Ngài đã thành công, thưa Chúa tôi, trong việc kể lại các vua cao quý đã nói ở trên, trong mọi công việc và sự nghiệp lớn mà ngài đã đảm nhận, nhờ ân điển của Đức Thánh Linh, và sự hiểu biết về Kinh Thánh thánh, mà không xét đến sự nguy hiểm hay sự sợ hãi, hay sự lo lắng nào có trên ngài, tức là,

THIOGHLAICTHE.

bietge do bbunadh : agas ^iis meirie-
ach agas mÌbhe&Lch agas foghla agas
foireigne. Agas oa dhiadh fin me*
dughadh agas va6i chumhdach, agas
onorughadh na heagluilsi crìfduidhe
go comhlan. Oit ÌB buaine dhuit ;an
cuthTeim& abfiadhnuifi d^ ina gach
caìthreim bogalta oile maiata cieach-
adh, agas comUomadh na gcomhaifand
agas na gcoigcrich, agas marbhadb, agas
mònnhughugbadh a ndaoine, agas lof-
gadh, agas Ua mhiUadh anaitreabh
agas anaras. Agas gidheadh nf fhuil an
aiobfis damhfa go mberaid moian dona
heafbulaibh fàllsa, agas dona daoinibh
ata ar feachran cieidimh fÒs breath-
anadhaidh na mbriathaifa adubhramai
lomhaind. Agas aderaid guiab cogadh
agas argain arancagluìs : agas fi5s gurab
Igrìs aran tuaith anobair do gabhais do
laimh, agas fòs gurab droch creideamh,
agas gurab teagafg gan tarbha anfoilgel
atamaoid donochtadh doibh. Agas gi-
dheadh adeirimfi gan chuntabhaiit da
rài fin go bfiiilit fein fein ag leanmhuin

THƯ DÂNG TẶNG.

trong việc nhổ tận gốc đức tin giả dối, và phá hủy những nơi thờ cúng giả, và đốt các tượng, và những hình ảnh xấu xa, và hạ xuống và đập tan hoàn toàn các bàn thờ và những nơi mà các của lễ dối trá được dâng, và trong việc nhổ tận gốc những kẻ trộm cướp và những kẻ vô đạo đức và những kẻ cướp bóc và những kẻ áp bức. Và sau đó, trong việc phục hưng và bảo vệ và tôn vinh Hội Thánh Cơ Đốc cách đầy đủ. Vì lời khen này bền vững cho ngài trước mặt Đức Chúa Trời hơn là lời khen của thế gian vì đã cướp phá và hủy diệt những người lân cận và những người xa lạ, và giết hại, và làm hại sâu sắc con người họ, và đốt cháy, và hủy hoại nhà cửa và nơi ở của họ. Và mặc dù tôi không không biết rằng nhiều sứ đồ giả và những người lầm lạc về đức tin sẽ đưa ra sự phán xét của họ chống lại những lời này của tôi mà tôi đã nói. Và họ sẽ nói rằng việc chiến đấu và cướp phá hội thánh, và ngoài ra việc hủy diệt dân chúng, là công việc mà ngài đảm nhận; và hơn nữa, rằng Phúc Âm mà chúng tôi rao giảng cho họ là một đức tin ô uế, và sự dạy dỗ vô ích.

EBISTIL
luùg afindfear, ag tabhairt tigheamd-
tuis, agas vmhladon reacht dhaonda in-
ar beathuigheadh ìad, agaa ag tabhairt
fhuatha don reacht dhiadha, dhligheas
gach aonddine do ghradhughadh.

Agas go dtatTla an mheidfi do mhinaire
do dhruing aca go dtugadax freiteachre
foifgel Vè dheifleacht agas go nabruid
an bibla naomhtha do bheith bregach,
mar adubhradar na hiubhail l^ Crifd ar
dtigheania. Seductor populi dfemonì-
um habens .i. Is cealguire ia pobail è
agas ata deamhanand, agas maradubfa-
radar dand Ifrahel go minic re maoife,
agas ris na faìdhibh eile go raibhe fiad
ag buaidhreadh na bpoibleach, ar fon
a bh^ith dhoibh ag noctadh aithentadh
agas thoile d^ agas arfon bheith dha iar
raidh orra, & ndee fallfa, agas à ndealbha
breige, do threigean. Afe antadhbhar
cedna ata anois agan tfaoghal bhuaidh-
eartha dhaoibhfe athigheama agas dii-
inne. Gldheadh is tuicthe dhuitfe athig
heama agas dùinne fds nach oircheas
flighe mhaith no adhbhur maith do
threigean

THƯ.

Và tuy nhiên, tôi nói không sợ hãi về điều đó, rằng chính những kẻ này bước theo dấu chân của tổ phụ họ, trao quyền và sự vâng phục cho luật pháp của loài người mà trong đó họ được nuôi dưỡng, và ghét luật pháp thánh mà mọi người có bổn phận phải yêu mến. Và sự thiếu xấu hổ này đã hiện ra nơi một số người trong họ đến nỗi họ đã thề chống lại việc nghe Phúc Âm của Đức Chúa Trời, và nói rằng Kinh Thánh thánh là không đúng, như người Do Thái đã nói về Christ, Chúa chúng ta, "Kẻ lừa dối dân chúng, có quỷ ám" — tức là, Nó là kẻ lừa dối dân chúng và có quỷ trong nó, và như họ đã thường nói với dân Y-sơ-ra-ên về Môi-se, và về các tiên tri khác rằng họ đang làm rối loạn dân chúng, vì họ công bố các mạng lệnh và ý muốn của Đức Chúa Trời và vì họ đòi họ phải từ bỏ các thần giả dối, và các tượng dối trá của họ. Chính cùng một nguyên nhân mà thế gian gian ác có chống lại ngài và chống lại chúng tôi, thưa Chúa tôi. Tuy nhiên, ngài và chúng tôi, thưa Chúa tôi, biết rằng thật không đáng khen khi từ bỏ đường ngay và một chính nghĩa tốt lành

THIOGHLAICTHE.
threigean arfon chothaighe, agas fhua-
tba na ndrochdhaoine adetadhfin, Ara-
nadhbhurfin do biil linde an nl nach
gcualamar do dhenamh romhaind do
thindlgna anoìa, mar atà foim, & bndh
na nurmaidheadh, agas na Sacramuin-
teadh naomhtha do chui ingaoidheilg,
ÒÌT do ghabhamar an mhèidfin domhe-
ifnigh chugaind ardhitheall do dhen-
amh ambrìathruibh Criofd, do chomh*
fhurtacht na Heagluife crifdaidhe, acht
g^ nach romhaith ar ngaoidhealg, gid-
faeadh ìs gabhtha mo dfaeaghthoil vaim
fe ar fon mhuireafbhadha, & adbhuim
ftin fds vìreafbhuidh mhòr do bheìth
oram, agcanamhiin ghaoidheilge agas
abfoirm mo dheachtaidh, & ar an adh-
bhurfm, geallaim vmhla do thabhairt
don tf is eolcha ind m^. Achtcheana attf
afhis agam, nacb amilis bhnathmibh na
bfealKamh do cuireadh an Sgrìobhtuir
diidha, & nach bfuil feidhm aige ai dh
ath bieadbdha brcgach na bfìleadfa do
chur aii : 6ii is lòi don fhfiinde f f<^in mai
fhiadhnuifè, gan brat oile do chur im-
pe, acht gèta feidhm agan mbreig tfao-

THƯ DÂNG TẶNG.

vì nó bị chống đối, và vì sự thù ghét của những kẻ gian ác. Vì cớ đó chúng tôi nay mong muốn bắt đầu điều mà chúng tôi chưa từng nghe đã được làm trước đây, như là dịch sang tiếng Gaelic các thể thức và bản tóm tắt các lời cầu nguyện, và việc cử hành các thánh lễ; vì chúng tôi đã lấy hết can đảm này cho mình để cố gắng làm điều này, trong lời của Christ, vì sự an ủi của Hội Thánh Cơ Đốc; nhưng dù tiếng Gaelic của chúng tôi không được tốt lắm, ý tốt của tôi có thể được chấp nhận thay cho điều tôi thiếu, và tôi thú nhận rằng tôi rất thiếu sót, trong sự hiểu biết của tôi về ngôn ngữ Gaelic và trong khả năng viết nó, và vì lý do đó tôi hứa sẽ phục tùng bất kỳ người nào hiểu biết hơn tôi.

EBISTIL
ghalta ar dhath ^;famhùl oile dochur
impe da cumhdach don taobh amuigh,
ar anadhbhar go bfuil ù lochtach don
taobh aftoigb, & gebè da dtug Dii do
thidhlocadh, bheìth eolacb agceart cha
namhna igrìbhaidh, & deacbtaidh, &
labhartha na gaoidheilge, is md atà dfia
chaibh aìr an tìodhlucadh ùa fuaii fè
6 Dhii, do chaitheamh r^ cumhdach,
& rè comhmoradh na firinde atà a Soif-
gel Dè, ini B, caitheamh r£ cumhdach
breige, nd egora, nd feachi^ anadha-
idh an Tfoìfgcillìn, An tadhbhar prìnd-
libalta do bhrofnaidh mhè, do chum an
tfaothEÙife do dh^namh .i. gràdh D^ ai
tils, & ar eagla go naigeoradh f^ oram
antàlenta .i. an tidhlucadb tug f^ dhamh
do chur ai dimbuil, agas giàdh Eagluife
D^ agas do dh^namh cuidighe lembra-
ithiibb Crìofdaidhe, ati abfeidhm thea
gailg, agas chomhfhuitachta, agas ar ab-
fiiil dith leabhar, & maille ris na hadh-
bharaibhfin, do bhrofnaidh gomòr mhè
Ttiid tao dhòchais as do dhEÙngnefi,
agas as do bhuaine, fa flighe dhìadha do
ghlacaia as toige, agas as tanfhoiifeacht

THƯ.

Nhưng, hơn nữa, tôi biết rõ rằng lẽ thật của Kinh Thánh thánh không được khoác lên bằng những lời ngọt ngào của các học giả, và không cần phải tô cho nó màu sắc dối trá bóng bẩy của các thi sĩ. Vì lẽ thật tự nó là một nhân chứng đầy đủ, không cần bất kỳ lớp che phủ nào khác; nhưng dù lời dối trá của thế gian này cần

THIOGHLAICTHE.
adiigheama ag breathnughadh agaa ag
tnigfin guiab pdtrun dileas dÌDgnihalta
agas gurab oìde caithaDach don fhi-
lìnde thd, agas fòs gurab càdhas agas co
maìrce dooa daoinibh anbfanda egcnia
idhe bhios ing^hadh no ÌDguafacht ar
^th nafìrinde thd, agas tuigmaoid fòs
gurab athair dan chloind bhis ar ath-
chur agas ar ìndarbadh arfon na ffrÌQde
thd : agas fòs go bfedaid dropirìdhe agas
teachtuirìdhe agas minifdrìghe na firì-
nde comhnuidhe & comhthoirìfeamh
do dhenamh fad fgiathanaibh. Agas
atatnaoid aga radha rìbh athighearna
gan lìmplidheacht antidhluice no fhir
antìdhluice do mheas, acht feabhaa na
fligheadh agas anadhbhair, agas gradh
agas gnathumhla neamhcealgach fhir
antidhluice dhuit do mheas. Oir da
mbeindfe a gcomhthrom ghlicais ag-
as eolais agas intleachtha rìs na huda-
nùbh no rìs na faoithibh is duidfe a-
thigheama do bh^raind tofach rahind-
tleachta agas mheagna oir do ghabh
Crifd an da pingind do chuir anbhain-
B.

THƯ DÂNG TẶNG.

một màu sắc đáng chú ý khác để tô lên nó như một lớp che từ bên ngoài, vì bên trong nó đã hư hoại; và bất cứ ai được Đức Chúa Trời ban cho sự hiểu biết để viết ngôn ngữ và sáng tác tốt, và nói tiếng Gaelic, thì bổn phận của người đó càng lớn lao hơn để dùng ân tứ được ban cho từ Đức Chúa Trời này mà bênh vực và xây dựng lẽ thật trong Phúc Âm của Đức Chúa Trời, hơn là dùng nó để bênh vực một lời dối trá, hay sự gian ác, hay sự lìa bỏ Phúc Âm đó. Lý do chính đã thúc đẩy tôi đảm nhận công việc này là, tức là, tình yêu Đức Chúa Trời trước hết, và sự sợ hãi e rằng Ngài đòi hỏi nơi tôi ta-lên, tức là, lạm dụng ân tứ Ngài đã ban cho tôi, và tình yêu Hội Thánh của Đức Chúa Trời, và để giúp đỡ các anh em Cơ Đốc đang cần sự dạy dỗ và sự an ủi, và những người không có sách; và cùng với những lý do này, tôi đã rất được thúc đẩy bởi hy vọng của tôi nơi sự vững vàng và kiên định của ngài trong đường lối thánh mà ngài đã chọn từ thuở thiếu thời và từ những ngày thơ ấu của ngài, thưa Chúa tôi, khi xét đoán và hiểu rằng ngài là một người bảo trợ trung tín, vững vàng, và một sự nâng đỡ tử tế cho lẽ thật, và rằng ngài là một người bạn và người bảo vệ cho những người yếu đuối, đau khổ, đang trong nguy hiểm và khó khăn vì lẽ thật, và chúng tôi hiểu rằng ngài là một người cha cho những đứa con bị bắt bớ và bị xua đuổi vì cớ lẽ thật; và hơn nữa, rằng các đầy tớ, và các sứ giả và các mục sư của lẽ thật có thể tìm được sự nghỉ ngơi và nơi nương náu dưới cánh của ngài. Và chúng tôi nói với ngài, thưa Chúa tôi, đừng xét đến sự nhỏ bé của món quà hay của người tặng quà, mà hãy xét đến sự xuất sắc của đường lối và của chính nghĩa, và tình yêu và sự vâng phục chân thành của người tặng quà đối với ngài.

EBISTIL

treabbthach afdoc na ho&ala & do tfla
naidh i ar dtuìgfin adeaghchreidimh
agas adeagfacroidhe dò. Gabhfa maifin
atbigheania mo dha pÌDgindfe anois
chugad, oii da dtugadh an EJ ds gach
rìgh & antiiath 6s gach tigfacania .i. lo-
fk crìfd tìdfalucadh bhudh m6 inifo dh
amhla do ghcbhthafa i achtgo mbeidi
gean agad fi^in ar afhaghail. Oir is doi'
lidh gach totach ia na neithibh ncamh
ghnathacha, gìdfaeadh anni do tindf-
gnadh ata f^ leatfaullamh Dià na nuile^
chntnhacht ar grddh amhic cbarthana-
igh loJa Ciifd do choimhed agas do
cfaomhffauitacht hindtinde agas do
chioidhe maiUe lìs anfpiraid neartmfa-
uir naomh do dhenamh athoile diadha
ata ana foilUiugfaadh duit na reacht
beandaigb^ do dhortadfa agfar^ agas
agfa^ mfaiibhuile maìlle r^ latfa imar-
cacb ar do poibleachaibh, ag^ ar do
dhuthaldh, agas ax do dhaoinibh agas
• ai do tfauathaibh, agas go bairìdfae ar

ào mhinifdrìbh ar feadh do tfaigheam
tuia go huilidba. Bidb amblaìdh,

Gửi đến.

THƯ.

Vì nếu tôi có sự khôn ngoan, và sự hiểu biết, và sự thông sáng ngang bằng với các tác giả và với những người khôn ngoan, thì chính ngài, thưa Chúa tôi, là người mà tôi sẽ dâng trái đầu mùa của sự hiểu biết và tâm trí tôi, vì Christ đã nhận hai đồng xu mà bà góa nghèo bỏ vào kho dâng, và Ngài đã cứu bà khi Ngài hiểu đức tin tinh sạch và tấm lòng tinh sạch của bà. Vậy xin nhận lấy, thưa Chúa tôi, hai đồng xu của tôi bây giờ; vì nếu Vua của các vua và Chúa của các chúa, tức là, Chúa Giê-xu Christ, ban cho tôi một ân tứ lớn hơn thế này, ngài sẽ nhận được nó nếu ngài sẵn lòng nhận lấy. Vì sự khởi đầu của một việc mà chúng ta chưa quen thì khó khăn, nhưng một khi đã bắt đầu thì đã xong một nửa.

Nguyện Đức Chúa Trời Toàn Năng, vì tình yêu Con yêu dấu của Ngài là Chúa Giê-xu Christ, gìn giữ và an ủi tâm trí và tấm lòng ngài bởi Đức Thánh Linh quyền năng của Ngài, để ngài làm theo ý muốn thánh của Ngài được tỏ bày cho ngài trong luật thánh của Ngài; nguyện Ngài đổ ân điển của Ngài và ánh sáng kỳ diệu của Ngài với sự ưu ái dồi dào trên dân chúng của ngài, và trên quê hương ngài, và trên dân sự ngài và trên các bộ tộc của ngài, và nguyện Ngài được tôn vinh trên các mục sư của chúng tôi trong suốt thời gian ngài còn sống. A-men.

THIOGHLAICTHE

Dcm trìnoid tb<^haìdhe thr^ pear-
làndaìgh . i. donathair mhor rahirbh-
aileach, & don mhac mhaiseach mhor
chumachtach, agas doD fpirad naomh
n6a oirrdheirc, is ciiir gach vile onoir
& ghloii agas bhutdheachas do thab-
hairt trè bhtoth lìdr.

98 DO CHVM

GACH VILE CHRISDV-

idhe ar feadh an domhÙD go himlan &

go hairidhe dfearaibh Alban & Eire-

and, doD mheid dibh ler bhail briathra-

dffle D^ do ghabhail chuca na gcroid-

headhaibh & na nindtindibh, ata Edin

Carfuel acur abheandachta agas

agnidhe an fpirad naomh dho

iDh odhia athai tiid.

lOSA CRISD

ARDTIGH-

EARNA.

THƯ DÂNG TẶNG.

DÀNH CHO BA NGÔI RẤT XUẤT SẮC GỒM BA THÂN VỊ, tức là, cho Đức Chúa Cha vĩ đại, kỳ diệu, và cho Đức Chúa Con xinh đẹp, cao cả và quyền năng, và cho Đức Thánh Linh rất đáng kính, mọi tôn vinh và vinh quang và sự tạ ơn phải được dâng lên, đời đời vô cùng.

GỬI MỌI TÍN HỮU CƠ ĐỐC KHẮP CẢ THẾ GIAN, và đặc biệt gửi đến những người Alban (Scotland) và Eireand (Ireland), cho những ai trong họ mong muốn tiếp nhận những lời chân thật của Đức Chúa Trời vào lòng và trí mình, John Carswell gửi lời chúc phước của mình, và cầu nguyện Đức Thánh Linh cho họ từ Đức Chúa Cha, nhờ CHÚA GIÊ-XU CHRIST, CHÚA CHÚNG TA.

SSACHT ata

NI CHEANA IS MOR AN

leathtrom agas annirealbhmdh ata ri-

atnh orainde gaoidhil alban & cireaad,

tar an gcuid eile don domhan, gan ar

gcanamhna gaoidheitge dhochur agclti

rìamh mar ataid. agcanamhna & adtean

gtha f<^n agcl<S ag gach vile chinel dhas

ine oile fa domhan, & ata vireafbfauidh

is mò ini gach vÌTea(buidh oraind, gan

an Biobla naomhtha do bheith agcld ga

oidheilge againd, marta f<£ agdd laidnc

agas bherla agas ingach teangaidh eile

olin amach, agas fòs gan feanchus arfe-

an no ar dndfear do bhcith mar an gc

edna agclò againd riaroh, acht ge tà

cuid eigin do tfeanchus ghaoidheal al-

ban agas eireand fgriobhtha aleabhru-

ibh Mmh, agas adtamhloigmbh fileadh

& ollamhan, agas alleachtaibh fuadh.

Is mortlàothair fm re fgriobhadh do

laimh, ag fechain an neithe buailtear fa

chlò

NHƯNG QUẢ THẬT CÓ

NHƯNG QUẢ THẬT CÓ một sự thiệt thòi và thiếu thốn lớn mà chúng tôi, người Gael xứ Alban (Scotland) và Eireand (Ireland), đã luôn phải chịu, hơn phần còn lại của thế gian, đó là ngôn ngữ Gaelic của chúng tôi chưa bao giờ được in ấn, như ngôn ngữ và tiếng nói của mọi dân tộc khác trên thế gian đã được in; và có một sự thiếu thốn lớn hơn mọi thiếu thốn khác mà chúng tôi phải chịu, đó là Kinh Thánh thánh chưa bao giờ được in bằng tiếng Gaelic như đã được in bằng tiếng Latinh và tiếng Anh, và bằng mọi tiếng khác, và nữa là lịch sử của tổ phụ và tiên tổ chúng tôi cũng chưa bao giờ được in; nhưng dù một phần lịch sử của người Gael xứ Alban và Eireand được viết trong các bản thảo và trong di cảo của các thi sĩ và các trưởng thi sĩ, và trong ghi chép của các học giả, thì thật là công việc nặng nhọc khi viết bằng tay, khi người ta thấy những gì đã được in nhanh chóng và trong

THIOGHLAICTHE.

chlò anibrilge agaa ai aithgfaiona bhi-
08 gach tfn nì dhA rahed da chriochnu-
ghadh leis. Agas is mor an doille agas
an dorcbadaa peacaidh agas aìncolais
agas indtleachta do lucht deachtafdh
agas ^obhtha sgas cfaumhdaigh na
gaoidfaeilge, gutab mò is miia ìèo agas
gurab mo ghnatfauidheas fiad eachtra-
dha dimhaoineacha buairdheartha bre-
gacha iàoghalta do cumadh ar thuath-
aibh dèdhanond agas ai mfaacaibh mi-
leadh agas arna cuiadhaibh agas fhind
mhac cumfaaiU gona fhianiùbh agas ar
mhtÌTan eile nach airbhim ^;as nach
ìndifim andlo do chumfadach agas do
choimhleafughadfa, do chiond luadhu*
idheachta dimhaoinigfa an daogfaail
dfaghail doibhfèin, tna briathra difle
Dè agas Highthe foirfe na firinde do
fgriobhadh, agas do dheachtadfa, agas
do chumdhach. Oir Ì9 andia leis antfao
ghal anbhreg go mor ini anfhirìnde, da
dfaearbhadh gutab &6t anabruim dobh
eirìd daòine foaghalta ceandach ar an
mbreig agas ni hail l^ an fhiiinde do
B.3.

THƯ DÂNG TẶNG.

khoảng thời gian ngắn ngủi mà nó có thể được hoàn thành, dù có nhiều đến đâu. Và lớn thay là sự mù lòa và tối tăm của tội lỗi và sự ngu dốt và sự thiếu hiểu biết nơi các nhà soạn, các nhà văn và những người ủng hộ tiếng Gaelic, ở chỗ họ ưa thích và chuyên tâm dựng nên những câu chuyện hư không, tai hại, dối trá, thuộc về đất về Tuath de Danann, và về các con trai của Milesius, và về các anh hùng và Fionn Mac Cumhail cùng các người khổng lồ của ông, và về nhiều người khác mà tôi sẽ không kể số hay thuật lại chi tiết ở đây, để duy trì và đề cao những điều này, với ý nhằm đạt được cho mình lợi lộc thế gian chóng qua, hơn là viết và soạn và ủng hộ những lời chân thật của Đức Chúa Trời và con đường trọn vẹn của lẽ thật. Vì thế gian yêu sự dối trá hơn nhiều so với lẽ thật, chứng tỏ điều tôi nói là đúng biết bao, rằng người thế gian sẽ trả giá cho sự dối trá nhưng sẽ không

DOCHVM AN

chlnifdÌQ anailgìdh. Cuid mhor eile dar
naÌDbfìos agas dar nuneolas an drongla
adubhramar romhaind, ditb teagaisg
fhirindigh oraind, agas leabhar maith
neoch da thuigfedis cdch go o)itche-
and as ambriathniibh ftin, agas as ad-
teangaidh ghnatbaidh ghaoidheilge.

Achtchena do fhosguil Dia na nuile
chumhacht, agas Rl nandul & na nir-
chaìngeal r<5id agas flighthe fuaithenta
& doirfi dhiiine anois, da chur agceill
difinn go bfiiil ceadaighthe againd an
fgriobhtuir diadha do l^gfaadh agas
do thulgfin agas do chur agceill dona
poibleachaibh. Agas ftìs go bfuO foirm
^jas bridh na nurmaidbeadh agas mo-
dh&eafdail na Sacramuinteadh & foir
ceadal an chrcidimh Crifdaidhe ama
chur aneagar diìinn ona biaithreach-
aibh crifdaidhe dobht fa. chathraidh
dara comhainm Geneua. Acht ata nl-
cheana dabfaicind duine èigin do tha-
obh ghaoidhcal Alban no Eireand, do
ghebhadh do 14imh anuireadfa do chu
idiughadh do dhenamh re heagluis D^
anleabhar

GỬI ĐỘC GIẢ

nghe lẽ thật khi được dâng cho họ miễn phí. Ngoài ra, phần lớn sự thiếu hiểu biết và sự ngu dốt của những người mà tôi đã nói đến phát sinh từ sự thiếu sự dạy dỗ chân thật giữa chúng tôi, và thiếu một sách tốt mà mọi người có thể hiểu được nói chung bằng tiếng mẹ đẻ của mình và bằng ngôn ngữ Gaelic bản xứ của mình.

Nhưng Đức Chúa Trời Toàn Năng và là Vua của muôn vật và của các thiên sứ trưởng đã mở ra cho chúng tôi nay một con đường và một lối đi và những cánh cửa tuyệt vời, loan báo cho chúng tôi rằng chúng tôi được tự do đọc Kinh Thánh thánh, và xét đoán và công bố chúng cho dân chúng. Và ngoài ra, các thể thức và nội dung của các lời cầu nguyện cùng việc cử hành các thánh lễ, và sự tuyên xưng đức tin Cơ Đốc, được sắp đặt cho chúng tôi bởi các anh em Cơ Đốc ở trong thành phố gọi là Geneva. Nhưng có điều này, nếu tôi thấy có người nào trong vòng người Gael xứ Alban hay Eireand, nhận lấy với sự giúp đỡ dành cho Hội Thánh

LEGHTHOIR.

anleabhar beagla do chur agcanam-
haìn ghaoidhilgc alatuigfedis cach 6,
do badh maith lium 4. Agas nirachaind
fèÌD afeilbh andàothaiife do dhenamh.
Agas onach bfiiaras fÌD, & mità f^ and
nach aithnidh dhamhfa è f(ìs do ghab-
has f^ do laimh ai gradh D^ agas na
heagluife meiliieach is m<ì ina rahac
fund, ^as mo chumhachta do dhen-
amh. Indochas go gcuideochadh Dia
lium imuireafbhuìdh agas imaineolas.

Acht cheana Saoilim f6s nach bhiil
imarcaidh no eafbhuidh andfo acht
mar tà f^ agcl6 na laidne & angkùliber
la. Acht mura bfiiil vircabhuidh no ima
(cddh and do reir dheachtaidh no che
iit na bfileadh ar an ngaoidheilg. An
nl ar nadi bfuil feidhm no foghnamh
agan ^ribhtuir dhiadha air, agas ìb te-
arc neach agabfuil ceart canamhna na
gaoidheilge, agas ni na Nalbaìn amhain
acht AneÌTÌnd fèin acht maia bfuil f^ ag
beagan daois ealadhna mhaith re àia
agas re feanchus agas ag meìd cigin do
mhacaibh maithe leighind agas ama-

ĐỘC GIẢ.

của Đức Chúa Trời, để dịch sách nhỏ này sang ngôn ngữ Gaelic mà mọi người có thể hiểu được, thì tôi sẽ rất biết ơn. Và chính tôi sẽ không đảm nhận công việc này. Nhưng vì chưa tìm được người như vậy, hoặc nếu có người như vậy mà tôi không biết, người sẽ đảm nhận nó vì tình yêu Đức Chúa Trời và Hội Thánh, với khả năng hơn phương tiện và sức lực của tôi có thể đem lại. Tôi hy vọng Đức Chúa Trời sẽ giúp đỡ tôi trong những thiếu sót và sự ngu dốt của tôi.

Nhưng quả thật tôi tin rằng ở đây không thiếu điều gì hơn như nó được in bằng tiếng Latinh và tiếng Anh, trừ khi có sự thiếu sót hay khiếm khuyết nào hiện ra trong tiếng Gaelic như được các thi sĩ viết một cách chính xác. Đây là điều mà Kinh Thánh thánh không đòi hỏi, vì quả thật rất ít người biết tiếng Gaelic một cách chính xác

EBISTIL
adhbharfin da bfaghadh faòi re healad-
haìn locht rgrìobhtha do deachtaidh fa
leabhar bhcagfa, gabhadh fe nio leith-
fgella, 6ir ni dhearma laè laothar ai
fog^luim la ngaoidheilg, acht amhain
roar gach nduine don pobal choit-
cheand. Acht cheana do gheibhid na
daoithe, agas na bromanaigh lochta
iniaicacha is' oa neithibh bhios gan
lochl gan vireafbhuigh & leigidh (iad
an^goir thanfa gan an locht bhios go
fbllas indte dfaicfm. Agas nih3d fa cho
ìr bhios anlocht adeiridfean do bheith
ìndte acht iondtafàn f<£in ar nadhbh-
arfm nighebha m^ cumairce na buidh-
ne fm, acht ge lionmhar iàd, agas ni
dhena raè cothughadh \è hainbfios do
reir mothoile no mo mhiana fèin, agas
ni m6 do bhèra m^ tarcaifne no toib-
heim do neach oile no ghebhas tnuth
no fonnad mhè ris da ndenadh fè ni isTHƯ NGỎ

Nếu có ai tìm thấy lỗi lầm nào trong cách viết của quyển sách nhỏ này, xin hãy thứ lỗi cho tôi, vì tôi chưa từng học biết tiếng Gaelic ngoài mức như bất kỳ người dân thường nào. Nhưng kẻ dốt nát và thô lỗ sẽ bới lỗi trong những điều không có lỗi, và họ sẽ để sai lầm đi qua mà không phân biệt được sai lầm ở trong đó. Và lỗi mà họ nói đến không nằm ở điều đúng đắn, mà ở chính họ, và vì thế tôi sẽ không để những kẻ ấy làm phiền lòng, dù họ có đông đảo; tôi cũng sẽ không tranh cãi với sự dốt nát theo ý muốn hay ước muốn riêng của mình, tôi cũng sẽ không khinh dể hay nói xấu bất kỳ ai, tôi cũng sẽ không nuôi dưỡng lòng ghen tị và đố kỵ nếu người ấy làm tốt hơn điều tôi đã có thể làm trong khả năng của mình; vì tôi thừa nhận rằng điều ấy hoàn toàn có thể, nhưng đồng thời nếu đó là ý muốn của Đức Chúa Trời

LỜI DÂNG TẶNG.

để làm cho công việc này trở nên hữu ích hay ích lợi cho Hội Thánh, và nếu tôi được giữ lại, sau này tôi sẽ làm thêm công việc này nữa. Nguyện Đức Chúa Trời Toàn Năng ban cho chúng ta Đức Thánh Linh của Ngài, và cho anh em, hỡi anh chị em yêu dấu, và xin Ngài dạy chúng ta làm theo thánh ý Ngài, và tránh điều trái với ý muốn Ngài qua sự tác động và thúc giục của Đấng Christ, Chúa chúng ta và Đấng Cứu Rỗi duy nhất của chúng ta, và Đấng Biện Hộ duy nhất của chúng ta và Thầy duy nhất của chúng ta,

A-men.

MỘT BÀI THÁNH CA NHỎ TẠI ĐÂY

Do ông John Carswell sáng tác tặng cho chính quyển sách nhỏ này.

[NEEDS REVIEW: source ambiguity — dòng mở đầu của bài thánh ca, bản OCR không đọc được]
Hãy đến Duibhne ngay theo thứ tự.
[NEEDS REVIEW: source ambiguity — dòng OCR không đọc được]
Nếu ngươi rời cây bút, [NEEDS REVIEW: source ambiguity — phần còn lại của dòng không đọc được] hãy hướng thẳng.
Mọi thầy dạy thiếu sự canh giữ khôn ngoan,
Mọi thi sĩ chẳng thốt lời dối trá,
Khắp xứ Alban nhẹ nhàng, hãy đi xa. Một khoảng cách giữa ngươi và bọn họ,
Nhưng, nếu khi ấy chẳng cần đến ngươi, hỡi sách nhỏ, hãy để bọn họ đến sự chết.
[NEEDS REVIEW: source ambiguity — ba dòng OCR không đọc được]
[NEEDS REVIEW: source ambiguity — dòng OCR không đọc được] Sau đó, hãy đi khắp mọi miền,
Hãy đến biên giới xứ Elin, xứ hào phóng, [NEEDS REVIEW: source ambiguity — cụm từ gốc không đọc rõ] hãy dựng tổ ấm của ngươi,
Hỡi sách nhỏ, hãy tiến bước.
Đến mọi người yêu mến lẽ phải,
[NEEDS REVIEW: source ambiguity — dòng kết của bài thánh ca, bản OCR không đọc được]

BẢN TUYÊN XƯNG

Về đức tin Cơ Đốc của chúng ta tại đây, trong chừng mực chúng ta, trên hòn đảo còn được gọi là miền đất tươi đẹp thuộc lãnh thổ ven biển xinh đẹp của xứ Alban, thuộc về con đường của Phúc Âm thánh và phước hạnh của Vua và Chúa Tể vĩ đại chúng ta, Đấng đã có, đang có, và sẽ có, và là một Đức Chúa Trời trong ba Thân Vị, tức là: — Đức Chúa Cha vĩ đại, hay thương xót, và Đức Chúa Con tốt lành, toàn năng, kỳ diệu, và Đức Thánh Linh quyền năng, cao trọng, thanh sạch.

BẢN TUYÊN XƯNG ĐỨC TIN CỦA CHÚNG TA, NHỮNG NGƯỜI NHÓM HỌP TRONG HỘI THÁNH NGƯỜI ANH TẠI GIƠ-NE-VƠ.

Tôi tin và tuyên xưng Chúa tôi là Đức Chúa Trời hằng hữu, vô hạn, không thể đo lường, không thể hiểu thấu, và vô hình, một về bản thể, và ba về thân vị, là Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con, và Đức Thánh Linh, Đấng bởi quyền năng và sự khôn ngoan toàn năng của Ngài, đã chẳng những từ hư không dựng nên trời và đất, mọi vật trong đó, và loài người theo hình ảnh Ngài, để Ngài được tôn vinh trong loài người; mà còn bởi sự quan phòng từ phụ của Ngài, cai quản, duy trì, và bảo tồn muôn vật, theo ý định của ý muốn Ngài.

Tôi cũng tin và tuyên xưng Chúa Giê-xu Christ, Đấng Cứu Rỗi duy nhất và Đấng Mê-si-a, Đấng vốn bình đẳng với Đức Chúa Trời, đã không coi sự bình đẳng ấy là điều phải nắm giữ, nhưng đã mang lấy hình dạng tôi tớ, và trở nên người giống như chúng ta trong mọi sự (trừ tội lỗi) để bảo đảm cho chúng ta về lòng thương xót và sự tha thứ. Vì khi bởi sự vi phạm của tổ phụ A-đam chúng ta đã trở nên con cái của sự hư mất, thì chẳng có phương cách nào đem chúng ta ra khỏi hố tội lỗi và sự đoán phạt ấy, ngoài Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta mà thôi: Đấng bởi ân điển ban cho chúng ta điều vốn thuộc về Ngài bởi bản tính, đã khiến chúng ta (bởi đức tin) trở nên con cái của Đức Chúa Trời: Đấng khi kỳ hạn đã trọn, đã được hoài thai bởi quyền năng Đức Thánh Linh, sinh bởi Trinh Nữ Ma-ri (theo xác thịt), và đã rao giảng trên đất Phúc Âm của sự cứu rỗi, cho đến cuối cùng, bởi sự bạo ngược của các thầy tế lễ, Ngài vô tội bị kết án dưới thời Bôn-xơ Phi-lát, khi ấy là tổng đốc xứ Giu-đê, và bị treo cách sỉ nhục nhất trên cây thập tự giữa hai tên trộm như một kẻ phạm pháp khét tiếng, nơi đó gánh lấy hình phạt vì tội lỗi chúng ta, Ngài đã giải cứu chúng ta khỏi sự rủa sả của Luật Pháp.

Và vì Ngài, vốn chỉ là Đức Chúa Trời, không thể nếm sự chết, cũng không, vốn chỉ là người, thể thắng hơn sự chết, Ngài đã kết hợp cả hai, và để nhân tính Ngài chịu hình phạt bằng sự chết tàn khốc nhất: cảm nhận trong chính mình cơn thạnh nộ và sự phán xét nghiêm khắc của Đức Chúa Trời, như thể Ngài đang ở trong những cơn đau đớn tột cùng của địa ngục, và vì thế đã kêu lớn tiếng: "Đức Chúa Trời tôi ơi, Đức Chúa Trời tôi ơi, sao Ngài lìa bỏ tôi!" Như vậy, bởi lòng thương xót tự do của Ngài, không bị ép buộc, Ngài đã dâng chính mình làm sinh tế duy nhất để tẩy sạch tội lỗi của cả thế gian, đến nỗi mọi sinh tế khác vì tội lỗi đều là phạm thượng và xúc phạm đến sự đầy đủ của sinh tế ấy. Cái chết ấy, dù đã hòa giải chúng ta với Đức Chúa Trời cách đầy đủ; nhưng Kinh Thánh thường quy sự tái sinh của chúng ta cho sự phục sinh của Ngài; vì như bởi việc sống lại từ mồ ngày thứ ba, Ngài đã thắng hơn sự chết: thì cũng vậy sự đắc thắng của đức tin chúng ta đứng vững trong sự phục sinh của Ngài, và vì thế thiếu một trong hai, chúng ta không thể cảm nhận ích lợi của điều kia: Vì như bởi sự chết, tội lỗi đã bị cất đi, thì sự công chính của chúng ta đã được phục hồi bởi sự phục sinh của Ngài.

Và vì Ngài muốn hoàn thành mọi sự, và chiếm lấy vương quốc cho chúng ta, Ngài đã thăng thiên, để mở rộng chính vương quốc ấy bởi quyền năng dồi dào của Thánh Linh Ngài, bởi Đấng ấy chúng ta được bảo đảm chắc chắn nhất về sự cầu thay liên tục của Ngài hướng về Đức Chúa Trời là Cha vì chúng ta. Và dù Ngài ở trên trời, về sự hiện diện thuộc thể, nơi Đức Chúa Cha đã đặt Ngài ngồi bên hữu Ngài, giao phó cho Ngài sự quản trị mọi sự cả trên trời cao lẫn dưới đất thấp; nhưng Ngài vẫn hiện diện với chúng ta là các chi thể Ngài, cho đến tận thế, trong việc gìn giữ và cai trị mọi sự bằng quyền năng và ân điển hiệu quả của Ngài, Đấng (khi mọi sự Đức Chúa Trời đã phán bởi miệng các đấng tiên tri Ngài từ khi sáng thế được ứng nghiệm) sẽ đến trong cùng hình thể hữu hình mà Ngài đã thăng thiên, với uy nghi, quyền năng, và đoàn tùy tùng khôn tả, để phân rẽ chiên khỏi dê, kẻ được chọn khỏi kẻ bị bỏ, đến nỗi không ai, dù lúc ấy còn sống hay đã chết, [NEEDS REVIEW: source ambiguity — bản OCR thiếu một cụm từ tại đây; phục hồi theo văn bản tuyên xưng chuẩn] sẽ thoát khỏi sự phán xét của Ngài. Tôi tin Đức Thánh Linh, đồng đẳng với Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con, Đấng tái sinh và thánh hóa chúng ta, cai trị và dẫn dắt chúng ta vào mọi lẽ thật, thuyết phục chắc chắn nhất trong lương tâm chúng ta rằng chúng ta là con cái của Đức Chúa Trời, là anh em với Chúa Giê-xu Christ, và là kẻ đồng thừa kế sự sống đời đời với Ngài. Tuy nhiên, chỉ tin rằng Đức Chúa Trời là toàn năng và hay thương xót; rằng Đấng Christ đã đền tội thay; hay rằng Đức Thánh Linh có quyền năng và hiệu quả ấy, thì chưa đủ, trừ khi chúng ta áp dụng những ích lợi ấy cho chính mình là những kẻ được Đức Chúa Trời tuyển chọn.

Vì vậy tôi tin và tuyên xưng một Hội Thánh thánh, là các chi thể của Chúa Giê-xu Christ, Đầu duy nhất của Hội ấy, hiệp một trong đức tin, hy vọng, và tình yêu thương, dùng các ân tứ của Đức Chúa Trời, dù là tạm thời hay thiêng liêng, cho ích lợi và sự gây dựng Hội ấy. Hội Thánh ấy không thấy được bằng mắt người, mà chỉ Đức Chúa Trời biết, Đấng từ dòng dõi hư mất của A-đam, đã định trước một số, như bình chứa cơn thạnh nộ, cho sự hư mất, và đã chọn những người khác, như bình chứa lòng thương xót Ngài, để được cứu; những người ấy, đến kỳ định, Ngài cũng gọi đến sự hiểu biết sự sống và cách ăn ở tin kính, để khiến họ thành một Hội Thánh vinh hiển cho Ngài.

Nhưng Hội Thánh hữu hình, thấy được bằng mắt, có ba dấu hiệu, hay đặc điểm, nhờ đó có thể nhận biết. Thứ nhất, Lời Đức Chúa Trời chứa trong Cựu Ước và Tân Ước, là Lời trên thẩm quyền của chính Hội Thánh ấy, và duy nhất đủ để dạy dỗ chúng ta mọi sự liên quan đến sự cứu rỗi, nên được để lại cho mọi hạng người đọc và hiểu. Vì thiếu Lời này, không hội thánh, công đồng, hay sắc lệnh nào có thể thiết lập bất kỳ điểm nào liên quan đến sự cứu rỗi.

Dấu hiệu thứ hai là các thánh lễ, tức là Báp-tem và Tiệc Thánh của Chúa; những thánh lễ mà Đấng Christ đã để lại cho chúng ta như những dấu hiệu thánh và ấn chứng của các lời hứa Đức Chúa Trời. Vì như bởi Báp-tem đã chịu một lần, điều được biểu thị là chúng ta (cả trẻ thơ lẫn người trưởng thành [NEEDS REVIEW: source ambiguity — câu bị cắt cụt trong bản OCR]). Tiệc Thánh cũng bày tỏ rằng Đức Chúa Trời, như một Người Cha chu cấp nhất, chẳng những nuôi thân thể chúng ta, mà còn nuôi dưỡng linh hồn chúng ta cách thiêng liêng bằng ân điển và các ích lợi của Chúa Giê-xu Christ (điều mà Kinh Thánh gọi là ăn thịt Ngài và uống huyết Ngài); chúng ta cũng không được, trong việc cử hành các thánh lễ này, theo trí tưởng tượng của loài người, nhưng như chính Đấng Christ đã truyền, thì chúng phải được cử hành như vậy, và bởi những người được kêu gọi vào đó bởi sự kêu gọi chính đáng. Vì vậy, ai giữ lại và thờ lạy các thánh lễ này, hoặc ngược lại khinh dể chúng đúng lúc đúng nơi, thì chuốc lấy sự đoán phạt cho chính mình.

Dấu hiệu thứ ba của Hội Thánh này là kỷ luật Hội Thánh, là sự khuyên bảo và sửa trị các lỗi lầm, mà mục đích cuối cùng là sự khai trừ khỏi Hội Thánh, bởi sự đồng thuận của Hội Thánh đã quyết định, nếu kẻ phạm tội cứng lòng. Và ngoài sự khiển trách của Hội Thánh này, tôi thừa nhận thuộc về Hội Thánh này có một chính quyền dân sự, là đấng thi hành công lý cho mọi người, bênh vực người lành và trừng phạt kẻ ác; chúng ta phải dâng cho họ sự tôn trọng và vâng phục trong mọi sự không trái với Lời Đức Chúa Trời.

Và như Môi-se, Ê-xê-chia, Giô-si-a, và các nhà cai trị tin kính khác đã tẩy sạch Hội Thánh của Đức Chúa Trời khỏi mê tín và thờ hình tượng, thì việc bảo vệ Hội Thánh của Đấng Christ thuộc về các quan cai trị Cơ Đốc, chống lại mọi kẻ thờ hình tượng và dị giáo, như những người theo Giáo hoàng, những người theo phái Tái Báp-tem, cùng những kẻ giống như vậy, những mầm mống của Kẻ Chống Christ, để nhổ tận gốc mọi giáo lý của ma quỷ và loài người, như lễ Mi-sa, luyện ngục, Limbus Patrum, cầu nguyện với các thánh, và cầu cho kẻ chết; ý chí tự do, phân biệt thức ăn, y phục, và ngày tháng; lời thề sống độc thân, tham dự việc thờ hình tượng, công đức loài người, cùng những điều tương tự, là những điều lôi kéo chúng ta ra khỏi sự thông công của Hội Thánh Đấng Christ, là nơi duy nhất có sự tha tội, đã mua bởi huyết Đấng Christ cho mọi kẻ tin, dù là người Do Thái hay dân ngoại, và dẫn chúng ta đến sự tin cậy hư không nơi loài thọ tạo, và sự trông cậy nơi trí tưởng tượng riêng của chúng ta. Hình phạt của những điều ấy, dù Đức Chúa Trời nhiều khi trì hoãn trong đời này, nhưng sau sự phục sinh chung, khi hồn và xác chúng ta sẽ sống lại đến sự bất diệt, chúng sẽ bị đoán phạt vào lửa không hề tắt; và bấy giờ chúng ta là những người đã từ bỏ mọi sự khôn ngoan loài người để bám chặt lấy Đấng Christ, sẽ nghe tiếng vui mừng ấy: "Hỡi những kẻ được Cha ta ban phước, hãy đến hưởng nước thiên đàng đã sắm sẵn cho các ngươi từ khi dựng nên trời đất," — và như vậy sẽ cùng Ngài khải hoàn trong cả hồn lẫn xác, để ở đời đời trong vinh quang, nơi chúng ta sẽ thấy Đức Chúa Trời mặt đối mặt, và sẽ không còn cần người này dạy người kia; vì chúng ta thảy đều sẽ biết Ngài, từ người cao nhất đến người thấp nhất: Nguyện Đấng ấy, cùng Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh, được mọi ngợi khen, tôn trọng, và vinh quang, đời đời vô cùng. A-men.

Thứ nhất, Hội Thánh hãy cẩn thận xem xét rằng vị Mục sư sẽ được chọn không bị kết tội về bất kỳ lỗi lầm nào mà Thánh Phao-lô quở trách.

[NEEDS REVIEW: source ambiguity — bản OCR quá mờ tại đây; theo bản Gaelic song song, ý là người ấy phải có lương tâm tốt và nết na tốt đáng khen, để có thể gánh vác chức vụ]

Thứ hai, người ấy phải trung tín phân phát Lời Đức Chúa Trời, và chân thành cử hành các thánh lễ, luôn cẩn thận chẳng những dạy dỗ bầy chiên mình cách công khai, mà còn riêng tư khuyên bảo họ; luôn nhớ rằng, nếu có điều gì hư mất bởi lỗi của mình, Chúa sẽ đòi điều ấy nơi tay người.

VỀ CHỨC VỤ VÀ BỔN PHẬN CỦA HỌ.

Vì sự gánh vác Lời Đức Chúa Trời có tầm quan trọng lớn hơn điều bất kỳ người nào có thể gánh vác nổi; và Thánh Phao-lô khuyên hãy coi họ như những đầy tớ của Đấng Christ, và những người quản lý các sự mầu nhiệm của Đức Chúa Trời; không phải như những chúa hay kẻ cai trị bầy chiên như Thánh Phi-e-rơ nói. Vì vậy chức vụ chính của người chăn hay mục sư là rao giảng Lời Đức Chúa Trời, và cử hành các thánh lễ. Đến nỗi trong các cuộc bàn bạc, phán xét, bầu chọn, và các việc chính trị khác, lời khuyên của người, hơn là thẩm quyền, được coi trọng.

Và nếu Hội chúng, vì cớ chính đáng, đồng ý khai trừ, thì thuộc về mục sư, theo quyết định chung của họ, công bố bản án, để mọi sự được làm cách có thứ tự, và không hỗn loạn.

CÁCH THỨC BẦU CHỌN CÁC MỤC SƯ VÀ NGƯỜI CHĂN,

Các Mục sư và Trưởng lão vào lúc thiếu Mục sư, nhóm họp toàn thể Hội chúng, khuyên họ suy xét và cân nhắc ai có thể phục vụ tốt nhất trong chỗ và chức vụ ấy. Và nếu có sự lựa chọn, Hội Thánh chỉ định hai hay ba người, vào một ngày nhất định, để được các Mục sư và Trưởng lão khảo xét.

Thứ nhất, về giáo lý của họ, xem người sẽ làm mục sư có sự hiểu biết tốt và vững chắc trong Kinh Thánh, và có ân tứ thích hợp để truyền đạt điều ấy cho sự gây dựng dân sự.

Vì sự thử nghiệm điều ấy, họ đưa ra cho người một đề tài hay đoạn Kinh Thánh để được giảng thử cách riêng tư, nhờ đó khả năng của người càng được bày tỏ rõ ràng hơn cho họ.

Thứ hai, họ tra xét về đời sống và cách ăn ở của người, xem trong quá khứ người đã sống không điều tiếng, và đã quản trị mình cách nào, đến nỗi Lời Đức Chúa Trời không bị nghe điều ác, hay bị gièm pha bởi cớ người. Khi đã làm riêng từng điều ấy, họ báo cho Hội chúng biết những người mà họ thấy có ân tứ xuất sắc nhất và ích lợi nhất cho chức vụ ấy. Chỉ định bởi sự đồng thuận chung, ít nhất tám ngày, để mọi người có thể cẩn thận tra xét về đời sống và cách ăn ở của người.

Vào lúc ấy, mục sư cũng khuyên họ hạ mình xuống trước Đức Chúa Trời bằng sự kiêng ăn và cầu nguyện, để cả sự bầu chọn của họ được đẹp ý Ngài, và cũng ích lợi cho Hội Thánh. Và nếu trong lúc ấy có điều gì được đưa ra chống lại người mà bởi đó người bị thấy không xứng đáng với thiên chức ấy [NEEDS REVIEW: source ambiguity — một từ trong bản OCR không đọc được], thì người bị loại và người khác được đưa ra. [NEEDS REVIEW: source ambiguity — bản OCR quá mờ; theo bản Gaelic song song, ý là nếu không tìm thấy lỗi nào, người ấy được đưa đến buổi giảng buổi sáng trước mặt Hội Thánh, và một phần bài giảng ấy nói về việc bầu chọn chính vị mục sư]

Rồi vào buổi chiều, khi bài giảng xong, mục sư thúc giục họ tiến hành bầu chọn, với sự kêu cầu danh Đức Chúa Trời, hướng lời cầu nguyện như Đức Chúa Trời cảm động lòng người. Cũng vậy, sau cuộc bầu chọn, Mục sư dâng lời tạ ơn Đức Chúa Trời, với lời cầu xin những điều cần thiết cho chức vụ người.

Sau khi người được bổ nhiệm làm Mục sư, dân sự hát một thi thiên rồi ra về.

Các Trưởng lão phải là những người có đời sống tin kính và cách ăn ở tin kính, không chỗ trách được và không điều nghi ngờ; chăm sóc bầy chiên, khôn ngoan, nghiêm trang, trên hết mọi sự, kính sợ Đức Chúa Trời. Chức vụ của họ là cai trị cùng với các mục sư, trong việc bàn bạc, khuyên bảo, sửa trị, và sắp đặt mọi sự thuộc về tình trạng của hội chúng. Và họ khác với các mục sư ở chỗ họ không rao giảng Lời, cũng không cử hành các Thánh lễ. Trong việc nhóm họp dân sự, họ không có các mục sư, hay các mục sư không có họ, đều không được làm điều gì. Và nếu thiếu bất kỳ ai trong số người đã định, mục sư, bởi sự đồng thuận của những người còn lại, báo cho dân sự biết điều ấy, và cuối cùng khuyên họ giữ đúng thứ tự đã dùng khi chọn các Mục sư.

VỀ CÁC CHẤP SỰ, VÀ CHỨC VỤ CŨNG NHƯ SỰ BẦU CHỌN HỌ.

Các Chấp sự phải là những người có uy tín và tiếng tốt, kín đáo, có lương tâm tốt; hay làm từ thiện, khôn ngoan, và cuối cùng được trang sức bằng những đức tính mà Thánh Phao-lô đòi hỏi nơi họ. Chức vụ của họ là siêng năng thu góp tiền từ thiện, và trung tín phân phát, với sự đồng thuận của các Mục sư và Trưởng lão. Cũng lo liệu cho người đau yếu và tàn tật. Luôn cẩn thận, để lòng từ thiện của những người tin kính không bị hoang phí cho những kẻ lang thang lười biếng. Sự bầu chọn họ, như đã nói trước trong phần các Mục sư và Trưởng lão.

HỘI ĐỒNG HẰNG TUẦN CỦA CÁC MỤC SƯ, TRƯỞNG LÃO VÀ CHẤP SỰ.

Để chức vụ Lời Đức Chúa Trời được tôn trọng, và không bị khinh dể bởi cách ăn ở xấu xa của những kẻ được gọi vào đó, và cũng để các lỗi lầm và thói xấu không bởi sự dung túng lâu ngày mà rốt cuộc trở nên những điều bất tiện tột cùng; điều được truyền là mỗi ngày thứ Năm các mục sư và trưởng lão, trong hội đồng hay Công hội của họ, cẩn thận tra xét mọi lỗi lầm và điều nghi ngờ có thể thấy, chẳng những giữa những người khác, mà chủ yếu giữa chính họ, kẻo họ dường như đáng trách về điều mà Chúa Cứu Thế chúng ta đã quở trách nơi người Pha-ri-si, là những kẻ thấy được cái rác trong mắt người khác, mà không thấy cây đà trong mắt mình.

Và vì con mắt phải quý hơn các chi thể khác của thân thể, mục sư không được vương vấn bất kỳ thói xấu nào, kẻo làm sỉ nhục lớn cho Lời Đức Chúa Trời, là Đấng mà người mang sứ điệp: Vì vậy phải hiểu rằng có những lỗi lầm nhất định, mà nếu bị phát hiện nơi một mục sư, người phải bị cách chức; như dị giáo, theo Giáo hoàng, ly giáo, phạm thượng, thề dối, tà dâm, trộm cắp, say sưa, cho vay nặng lãi, đánh nhau, trò chơi bất hợp pháp, cùng những điều tương tự.

Những lỗi khác có thể dung thứ hơn, nếu sau lời khuyên bảo huynh đệ người sửa đổi lỗi mình: như cách giảng Kinh Thánh lạ lùng và vô ích; tò mò tìm kiếm những câu hỏi hư không; lơ là, cả trong các bài giảng, và trong việc học Kinh Thánh, lẫn trong mọi sự khác liên quan đến thiên chức mình; lời lẽ tục tĩu, nịnh hót, nói dối, nói hành, lời buông tuồng, lừa dối, tham lam, chế nhạo, buông thả trong y phục, cử chỉ, và các việc làm khác của người; những thói xấu ấy, như đáng ghét nơi mọi người, thì nơi người phải làm gương cho người khác về sự trọn vẹn, tuyệt đối không được dung thứ; nhất là, nếu theo luật Đức Chúa Trời, đã được khuyên bảo cách huynh đệ, mà người không thừa nhận lỗi mình và sửa đổi.

Giải Nghĩa Kinh Thánh.

Mỗi tuần một lần, Hội chúng nhóm họp để nghe một đoạn Kinh Thánh được giải nghĩa cách có thứ tự. Vào lúc ấy, mọi người được phép nói hay hỏi, như Đức Chúa Trời cảm động lòng người, và đoạn Kinh Thánh cho dịp; miễn là không ngoan cố hay khinh dể, đối với người tìm kiếm ích lợi hơn là tranh cãi. Và nếu có sự tranh cãi nào dấy lên, thì những người được chỉ định làm người điều hành, hoặc làm thỏa mãn bên kia, hoặc nếu người ấy dường như cãi cọ, khuyên người im lặng, giao sự phán xét điều ấy cho các mục sư và trưởng lão, để được quyết định trong hội đồng hay Công hội của họ trước [NEEDS REVIEW: source ambiguity — câu bị cắt cụt trong bản OCR].

Khi Hội chúng đã nhóm họp vào giờ đã định, Mục sư dùng một trong hai Bản Tuyên Xưng này, hay tương tự về hiệu quả, khuyên dân sự cẩn thận tự xét mình, theo trong lòng họ ý của [NEEDS REVIEW: source ambiguity — câu bị cắt cụt trong bản OCR]

Một Bản Tuyên Xưng Khác Cho Mọi Tầng Lớp Và Mọi Thời.

Hỡi Đức Chúa Trời hằng hữu và Cha hay thương xót nhất, chúng con tuyên xưng và thừa nhận tại đây, trước uy nghi thánh của Ngài, rằng chúng con là những tội nhân khốn khổ, được hoài thai và sinh ra trong tội lỗi và gian ác, đến nỗi trong chúng con chẳng có điều lành nào. Vì xác thịt luôn phản nghịch với Thánh Linh, bởi đó chúng con liên tục vi phạm các giới luật và điều răn thánh của Ngài, và như vậy chuốc lấy cho mình, bởi sự phán xét công chính của Ngài, sự chết và sự đoán phạt.

Tuy nhiên, hỡi Cha trên trời, vì chúng con bất bình với chính mình về những tội lỗi chúng con đã phạm với Ngài, và thật lòng ăn năn về điều ấy, chúng con khiêm nhường nài xin Ngài, vì cớ Chúa Giê-xu Christ, tỏ lòng thương xót Ngài trên chúng con, tha thứ mọi tội lỗi chúng con, và gia tăng Đức Thánh Linh Ngài trong chúng con. Để chúng con từ đáy lòng thừa nhận sự bất chính của mình, từ nay về sau chẳng những làm chết đi những dục vọng và tình cảm tội lỗi, mà còn sinh ra những bông trái đẹp ý muốn phước hạnh nhất của Ngài; chẳng phải bởi sự xứng đáng của chúng,

nhưng bởi công đức của Con yêu dấu Ngài là Chúa Giê-xu Christ, Đấng Cứu Rỗi duy nhất của chúng con, Đấng Ngài đã ban làm sinh tế và của lễ vì tội lỗi chúng con, và vì cớ Ngài chúng con chắc chắn tin rằng Ngài sẽ không từ chối chúng con điều gì chúng con cầu xin trong danh Ngài, theo ý muốn Ngài. Vì Thánh Linh Ngài bảo đảm lương tâm chúng con rằng Ngài là Cha hay thương xót của chúng con, và yêu thương chúng con là con cái Ngài qua Ngài, đến nỗi không điều gì có thể cất đi ân điển và ơn trên trời của Ngài khỏi chúng con. Vì vậy, hỡi Cha, cùng Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh, nguyện mọi tôn trọng và vinh quang, đời đời vô cùng. A-men.

[NEEDS REVIEW: source ambiguity — đầu câu thiếu trong bản OCR] Ngài đã tỏ mình là ngọn lửa thiêu đốt nghịch cùng những kẻ khinh dể các giới luật rất thánh của Ngài: mà với những tội nhân ăn năn Ngài hằng tỏ mình là Người Cha nhân từ, và là Đức Chúa Trời đầy lòng thương xót; Chúng con, là loài thọ tạo của Ngài, và công việc của tay Ngài, xưng mình hoàn toàn không xứng đáng ngước mắt lên trời, huống chi hiện diện trước mặt Ngài. Vì lương tâm chúng con cáo trách chúng con, và những gian ác rõ ràng của chúng con đã làm chứng nghịch cùng chúng con,

rằng chúng con đã lìa bỏ Ngài. Chúng con đã bị ô uế bởi thờ hình tượng; chúng con đã dâng vinh quang Ngài cho loài thọ tạo; chúng con đã tìm sự nâng đỡ nơi không thể tìm được, và đã xem nhẹ những lời khuyên lành mạnh nhất của Ngài. Sự bại hoại rõ ràng của đời sống chúng con trong mọi tầng lớp chứng tỏ rõ rằng chúng con đã xem nhẹ [NEEDS REVIEW: source ambiguity — bản OCR ghi "not lightly"; xét theo văn cảnh xưng tội, đây có lẽ là lỗi OCR] luật lệ, luật pháp, và các mạng lệnh thánh của Ngài; và điều này chẳng những đã làm, hỡi Chúa trong thời kỳ mù lòa của chúng con, mà ngay bây giờ, khi bởi lòng thương xót Ngài đã mở cho chúng con lối vào nước thiên đàng Ngài bởi sự rao giảng Phúc Âm thánh của Ngài, toàn thể vương quốc khốn khổ này vẫn tiếp tục trong sự vô đạo trước kia.

một phần, noi theo bước chân của nàng công chúa mù lòa, hoàn toàn khinh dể ánh sáng Phúc Âm Ngài, và vui thích trong sự dốt nát và thờ hình tượng; những người khác sống như dân không có Đức Chúa Trời, và không kính sợ các sự phán xét kinh khiếp của Ngài. Và một số, hỡi Chúa, miệng xưng Phúc Âm phước hạnh của Ngài, bởi đời sống bỉ ổi của họ mà phạm thượng đến Phúc Âm ấy. Chúng con không dốt nát, hỡi Chúa,

về việc Ngài âu yếm gọi chúng con trở lại ơn và sự thông công Ngài dường nào, mà chúng con vẫn cứng lòng chống cự. Chúng con, hỡi Chúa, trong sự khốn khổ tột cùng, đã kêu cầu Ngài; phải, khi chúng con dường như hoàn toàn bị thiêu nuốt trong cơn giận của kẻ thù, bấy giờ Ngài đã thương xót nghiêng tai về phía chúng con. Ngài đã chiến đấu cho chúng con bởi chính quyền năng Ngài, khi trong chúng con chẳng có sự khôn ngoan hay sức mạnh nào. Một mình Ngài đã bẻ gãy ách khỏi cổ chúng con, và ban cho chúng con sự tự do, khi bởi sự dại dột chúng con đã tự làm mình thành nô lệ cho người lạ:

và thương xót cho đến ngày nay Ngài vẫn giữ ánh sáng Phúc Âm Ngài với chúng con, và không ngừng chất đống trên chúng con các ơn phước cả thiêng liêng lẫn tạm thời. Nhưng than ôi! Hỡi Chúa, chúng con thấy rõ rằng sự vô ơn lớn của chúng con đòi hỏi hình phạt thêm nơi tay Ngài, sự dấy lên của sự phản loạn, sự khinh dể các ân điển Ngài ban, và [NEEDS REVIEW: source ambiguity — cụm từ gốc không đọc được] của thờ hình tượng, là những dấu hiệu chắc chắn về các tai họa của Ngài sẽ giáng trên chúng con cách riêng vì những vi phạm nặng nề của chúng con. Và sự vô độ không lường được của khí trời cũng đe dọa tai họa đói kém quen thuộc của Ngài, là điều thường theo sau sự hoang phí buông tuồng và sự khinh dể người nghèo, mà than ôi, cả đất đầy dẫy. Chúng con chẳng có gì, hỡi Chúa, để đặt giữa chúng con và sự phán xét Ngài ngoài lòng thương xót duy nhất của Ngài, ban cho chúng con cách nhưng không trong Con yêu dấu Ngài, Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, đã mua cho chúng con bởi sự chết và sự thương khó của Ngài. Vì nếu Ngài bước vào sự phán xét với loài thọ tạo Ngài, và ghi nhớ những tội lỗi và vi phạm nặng nề của chúng con,

thì chẳng có xác thịt nào thoát khỏi sự đoán phạt. Và vì vậy, chúng con khiêm nhường nài xin Ngài, hỡi Cha của lòng thương xót, vì cớ Chúa Giê-xu Christ Con Ngài, cất khỏi chúng con những tấm lòng đá này, là những tấm lòng đã lâu nghe cả lòng thương xót lẫn sự phán xét nghiêm khắc của Ngài, mà vẫn chưa được cảm động cách hiệu quả bởi điều ấy; và ban cho chúng con những tấm lòng được làm mềm bởi Thánh Linh Ngài, để vừa nhận biết vừa ghi nhớ trong tâm trí sự tôn kính đáng dâng cho Uy Nghi Ngài. Xin đoái xem, hỡi Chúa, đến con cái được chọn của Ngài đang lao nhọc dưới những yếu đuối của xác thịt, và ban cho chúng con sự đắc thắng mà Ngài đã hứa cho chúng con bởi Chúa Giê-xu Christ Con Ngài, Đấng Cứu Rỗi duy nhất, Đấng Trung Bảo, và Đấng Ban Luật của chúng con: Nguyện Đấng ấy, cùng Ngài và Đức Thánh Linh, được mọi vinh hiển [NEEDS REVIEW: source ambiguity — câu bị cắt cụt trong bản OCR]

BẢN TUYÊN XƯNG TỘI LỖI, VÀ CÁC LỜI CẦU XIN, DÂNG LÊN ĐỨC CHÚA TRỜI TRONG THỜI KỲ HOẠN NẠN TỘT CÙNG CỦA CHÚNG CON, VÀ VẪN THƯỜNG ĐƯỢC DÙNG TRONG CÁC HỘI THÁNH XỨ SCOTLAND, TRƯỚC BÀI GIẢNG.

Hỡi Đức Chúa Trời hằng hữu và đời đời, Cha của Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng con, là Đấng tỏ lòng thương xót, và giữ giao ước với những kẻ yêu mến và kính cẩn giữ các điều răn Ngài, ngay khi Ngài trút cơn thạnh nộ và sự phán xét công chính Ngài trên kẻ ngoan cố bất tuân; chúng con tại đây sấp mình trước ngai Uy Nghi Ngài, từ lòng mình xưng nhận, rằng Ngài đã công chính trừng phạt chúng con bởi sự bạo ngược của người lạ, và Ngài càng công chính hơn có thể giáng trên chúng con sự nô lệ và ách mà bởi lòng thương xót Ngài đã cất khỏi chúng con một thời. Các vua chúng con,

các quan trưởng, và dân sự chúng con trong sự mù lòa đã từ chối lời của lẽ thật đời đời Ngài; và làm vậy, chúng con đã từ chối giao ước lòng thương xót Ngài ban cho chúng con, trong Chúa Giê-xu Christ Con Ngài, mà Ngài nay bởi lòng thương xót thuần khiết đã ban lại cho chúng con cách dồi dào, đến nỗi không ai có thể bào chữa bởi cớ dốt nát; nhưng chẳng kém, theo sự phán xét của loài người, sự vô đạo tràn ngập khắp mặt vương quốc này. Vì đám đông vui thích trong sự dốt nát và thờ hình tượng: và những kẻ, than ôi! dường như tôn kính và đón nhận lời Ngài, lại không bày tỏ bông trái của sự ăn năn, như xứng hợp với dân mà Ngài đã tỏ mình cách thương xót và nhân từ dường ấy. Đây là những sự phán xét công chính của Ngài, hỡi Chúa, mà bởi đó Ngài trừng phạt tội lỗi bằng tội lỗi,

và loài người bởi chính gian ác mình, đến nỗi tội lỗi không thể chấm dứt, trừ khi Ngài ngăn ngừa chúng con bằng ân điển nhưng không của Ngài. Xin biến đổi chúng con, hỡi Chúa, thì chúng con sẽ được biến đổi; xin đừng để sự vô ơn của chúng con chuốc lấy từ những sự phán xét rất công chính của Ngài, rằng người lạ lại cai trị chúng con, cũng đừng để ánh sáng Phúc Âm Ngài bị cất khỏi chúng con. Nhưng dù cho đám đông hoàn toàn phản loạn, và trong chúng con còn sự bất toàn dai dẳng, nhưng vì vinh quang của chính Danh Ngài, và vì vinh quang của Con yêu dấu duy nhất Ngài là Chúa Giê-xu Christ, mà sự thật và Phúc Âm Ngài bởi lòng thương xót thuần khiết đã bày tỏ giữa chúng con; xin Ngài vui lòng nhận chúng con vào sự che chở Ngài, và trong sự bảo vệ Ngài, để cả thế gian biết rằng, như bởi lòng thương xót thuần khiết

Ngài đã bắt đầu công việc cứu rỗi này giữa chúng con, thì bởi cùng lòng thương xót ấy Ngài sẽ tiếp tục. Xin ban điều này cho chúng con, hỡi Cha hay thương xót, vì cớ Chúa Giê-xu Christ Con Ngài. A-men,

LỜI CẦU NGUYỆN CHO TOÀN THỂ HỘI THÁNH CỦA ĐẤNG CHRIST.

Hỡi Đức Chúa Trời toàn năng và Cha hay thương xót nhất, chúng con khiêm nhường hạ mình, và sấp xuống trước Uy Nghi Ngài, nài xin Ngài từ đáy lòng chúng con, rằng mọi hạt giống của Lời Ngài, nay gieo giữa chúng con, được đâm rễ sâu, đến nỗi chẳng phải sức nóng thiêu đốt của sự bắt bớ

làm nó héo, cũng chẳng phải những lo lắng gai góc của đời này làm nó nghẹt ngòi, nhưng như hạt giống gieo trên đất tốt, nó sinh ra ba chục, sáu chục, và một trăm lần, như sự khôn ngoan trên trời Ngài đã định. Và vì chúng con cần liên tục cầu xin nhiều điều nơi tay Ngài, chúng con khiêm nhường nài xin Ngài, hỡi Cha trên trời, ban cho chúng con Đức Thánh Linh Ngài để hướng dẫn các lời cầu xin chúng con, để chúng phát xuất từ tâm trí sốt sắng đẹp ý muốn rất phước hạnh của Ngài.

Và vì sự yếu đuối chúng con chẳng làm được gì nếu thiếu sự giúp đỡ Ngài, và Ngài chẳng dốt nát về biết bao và những cám dỗ dữ dội nào, chúng con là những kẻ khốn khổ bị vây quanh và bao phủ mọi bề. Xin sức mạnh Ngài, hỡi Chúa, nâng đỡ sự yếu đuối chúng con, để chúng con được gìn giữ bởi sức mạnh ân điển Ngài, được bảo tồn an toàn khỏi mọi cuộc tấn công của Sa-tan, là kẻ đi rình mò liên tục như sư tử gầm thét, tìm kiếm để nuốt chúng con. Xin gia tăng đức tin chúng con, hỡi Cha hay thương xót, để chúng con không bao giờ lìa khỏi Lời trên trời Ngài, nhưng gia tăng trong chúng con hy vọng và tình yêu thương, với sự cẩn thận giữ mọi điều răn Ngài, để không sự cứng lòng, không đạo đức giả, không tham dục của mắt, cũng không sự quyến rũ của thế gian, lôi kéo chúng con khỏi sự vâng phục Ngài. Và vì chúng con nay sống trong những thời kỳ nguy hiểm nhất, xin sự quan phòng từ phụ Ngài bảo vệ chúng con khỏi sự bạo ngược của mọi kẻ thù chúng con, những tiếng ồn ào giận dữ của thần tượng La-mã, kẻ thù của Hội Thánh Ngài.

Hơn nữa, vì bởi sứ đồ thánh của Ngài chúng con được dạy dỗ dâng lời cầu nguyện và nài xin cho mọi người, chúng con cầu nguyện chẳng những cho chính chúng con tại đây, mà cũng nài xin Ngài, đem mọi kẻ còn dốt nát, khỏi sự giam cầm khốn khổ của mù lòa và sai lầm, đến sự hiểu biết và nhận biết tinh sạch về lẽ thật trên trời Ngài, để chúng con thảy, với một lòng đồng thuận và hiệp một tâm trí, thờ phượng Ngài là Đức Chúa Trời và Đấng Cứu Rỗi duy nhất của chúng con.

Và xin cho mọi người chăn, kẻ chăn bầy, và mục sư, là những người Ngài đã giao phó việc quản lý Lời thánh Ngài, và sự chăm sóc dân được chọn Ngài, được thấy trung tín cả trong đời sống lẫn giáo lý, chỉ để vinh quang Ngài trước mắt họ, và bởi họ, mọi chiên nghèo lạc đường, được nhóm họp và đem về ràn Ngài.

Hơn nữa, vì lòng các nhà cai trị ở trong tay Ngài, chúng con nài xin Ngài hướng dẫn và cai trị lòng mọi vua, quan trưởng, và quan án mà Ngài đã giao gươm; nhất là, hỡi Chúa, theo bổn phận ràng buộc chúng con nài xin Ngài duy trì và gia tăng địa vị tôn trọng của Nữ vương bệ hạ, và Hoàng tử chúng con,

và mọi tầng lớp, và toàn thể cộng đồng này; Xin ơn từ phụ Ngài gìn giữ bà, và Đức Thánh Linh Ngài cai trị lòng bà, để bà thi hành chức vụ mình cách nào, mà tôn giáo Ngài được duy trì tinh sạch, phong tục được cải cách, và tội lỗi bị trừng phạt theo luật chính xác của Lời thánh Ngài [NEEDS REVIEW: source ambiguity — cuối câu thiếu trong bản OCR; chữ "Lời" được phục hồi theo văn cảnh]

Và vì chúng con thảy đều là chi thể của thân thể mầu nhiệm của Chúa Giê-xu Christ, chúng con dâng lời cầu xin lên Ngài, hỡi Cha trên trời, cho mọi kẻ bị hoạn nạn bởi bất kỳ loại rủa sả hay gian truân nào, như chiến tranh, dịch bệnh, đói kém, bệnh tật, nghèo khó, tù đày, bắt bớ, lưu đày, hay bất kỳ loại roi vọt nào khác của Ngài, dù là tai họa của thân thể, hay sầu khổ của tâm trí, xin Ngài vui lòng ban cho họ sự nhịn nhục và bền đỗ.
của Chúa Giê-xu Christ [NEEDS REVIEW: source ambiguity — Gaelic OCR fragment "trìd aa fat^hal go bìmUn" unreadable], và trong danh, trong sự vinh hiển của Con, chúng con dâng lời cầu nguyện của chúng con,

cho đến khi Ngài ban sự giải cứu trọn vẹn cho họ khỏi mọi hoạn nạn. Và như chúng con có bổn phận yêu thương và tôn kính cha mẹ, bà con, bạn hữu và quê hương mình, thì chúng con cũng khiêm nhường nài xin Ngài đoái thương xứ Anh đáng thương của chúng con, là xứ xưa kia nhờ ân điển Ngài đã được kêu gọi đến sự tự do, mà nay vì tội lỗi của họ và của chúng con, đã sa vào sự nô lệ Ba-by-lôn đê hèn nhất. Xin Chúa đuổi ra khỏi đó mọi con sói hung dữ, là những kẻ vì no bụng mình mà hủy phá bầy chiên Ngài. Xin tỏ lòng thương xót lớn lao của Ngài trên anh em chúng con là những người bị bắt bớ, kẻ thì ở trong tù, kẻ thì hằng ngày bị kết án tử hình vì làm chứng cho lẽ thật của Ngài. Và dầu họ hoàn toàn thiếu mọi sự giúp đỡ của loài người, xin sự an ủi ngọt ngào của Ngài chẳng hề lìa khỏi họ, nhưng xin dùng Đức Thánh Linh Ngài mà làm cho lòng họ cháy lên, hầu cho họ mạnh dạn và vui mừng chịu đựng mọi thử thách theo như sự khôn ngoan thánh khiết của Ngài sẽ định. Để rồi sau cùng, cả bởi sự chết lẫn bởi sự sống của họ, vương quốc của Con yêu dấu Ngài là Chúa Giê-xu Christ được gia tăng và chiếu sáng khắp thế gian. Trong danh Ngài chúng con dâng lời cầu nguyện khiêm nhường của mình.

NHỮNG LỜI CẦU NGUYỆN.

Lạy Cha chúng con ở trên trời; Danh Cha được thánh; Nước Cha được đến; Ý Cha được nên, ở đất như trời! Xin cho chúng con hôm nay đồ ăn đủ ngày; xin tha tội lỗi cho chúng con, như chúng con cũng tha kẻ phạm tội nghịch cùng chúng con; xin chớ để chúng con bị cám dỗ, mà cứu chúng con khỏi điều ác! Vì nước, quyền, vinh hiển đều thuộc về Cha đời đời vô cùng. A-men.

A-men.

Lạy Đức Chúa Trời của mọi quyền năng, chúng con nài xin Ngài, xin Ngài đoái ban cho chúng con sự trọn lành, sự bền đỗ và sự vững vàng trong đức tin sống của chúng con, gia tăng đức tin ấy trong chúng con mỗi ngày, cho đến khi chúng con đạt đến tầm thước đầy trọn của mọi sự công chính và sự trọn lành của chúng con.

Lạy Đức Chúa Trời toàn năng và hằng sống, chúng con nài xin Ngài đoái ban cho chúng con sự bền đỗ trọn vẹn trong đức tin sống của Ngài, gia tăng đức tin ấy trong chúng con mỗi ngày, cho đến khi chúng con lớn lên đến tầm thước đầy trọn của sự trọn lành trong Chúa Giê-xu Christ, bằng sự xưng nhận và rao ra những lời này:

Tôi tin Đức Chúa Trời là Cha toàn năng, Đấng dựng nên trời và đất; và tin Chúa Giê-xu Christ, Con một của Ngài, Chúa chúng ta: Ngài chịu thai bởi Đức Thánh Linh, sinh bởi nữ đồng trinh Ma-ri, chịu thương khó dưới tay Bôn-xơ Phi-lát, bị đóng đinh, chịu chết và chịu chôn; Ngài xuống âm phủ; ngày thứ ba Ngài từ kẻ chết sống lại; Ngài thăng thiên, ngồi bên hữu Đức Chúa Trời là Cha toàn năng; từ đó Ngài sẽ đến để phán xét kẻ sống và kẻ chết. Tôi tin Đức Thánh Linh, tin Hội Thánh thánh phổ thông, sự thông công của các thánh đồ, sự tha tội, sự sống lại của thân thể, và sự sống đời đời. A-men.

Sau điều này, và sau khi hát Thi Thiên, mục sư hãy công bố lời chúc phước dưới đây, rồi dân chúng ra về.

Nguyện Đức Chúa Trời ban phước cho chúng con và gìn giữ chúng con; nguyện Chúa tỏ ánh sáng mặt Ngài trên chúng con và thương xót chúng con; nguyện Chúa đoái mặt Ngài đến cùng chúng con và ban sự bình an của Ngài cho chúng con. Tình yêu của Đức Chúa Cha toàn năng, ân điển và lòng thương xót của Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, sự thông công và sự an ủi của Đức Thánh Linh, hằng ở cùng chúng con. A-men.

Bấy giờ dân chúng hát một Thi Thiên; hát xong, mục sư công bố một trong những lời chúc phước này, rồi hội chúng ra về.

Nguyện Chúa ban phước cho anh em và gìn giữ anh em; nguyện Chúa chiếu sáng mặt Ngài trên anh em và thương xót anh em; nguyện Chúa đoái mặt Ngài đến cùng anh em và ban sự bình an của Ngài cho anh em.

MỘT LỜI CẦU NGUYỆN KHÁC sau bài giảng, tại đây.

Lạy Đức Chúa Trời toàn năng, lạy Cha trên trời, vì Ngài đã hứa ban cho chúng con những điều chúng con cầu xin, trong danh và vì sự vinh hiển của Chúa Giê-xu Christ, Con yêu dấu của Ngài, là Chúa chúng con; và chúng con cũng được chính Ngài và các sứ đồ Ngài dạy dỗ để nhóm hiệp nhau trong danh Ngài, hứa rằng Ngài sẽ ở giữa chúng con và sẽ cầu thay cho chúng con trước mặt Ngài, để chúng con nhận được mọi điều chúng con hiệp một cầu xin trên đất; vậy nên chúng con dâng lời cầu nguyện và sự sấp mình của chúng con trước mặt Ngài, như Ngài đã truyền dạy chúng con phải cầu nguyện cho những người Ngài đã lập để thi hành sự công chính và cai trị trên chúng con, và cho mọi điều chúng con cần dùng.

Một cách cầu nguyện khác sau bài giảng.

Lạy Đức Chúa Trời toàn năng và Cha trên trời, vì Ngài đã hứa ban cho chúng con những điều cầu xin mà chúng con sẽ dâng lên Ngài trong danh Chúa Giê-xu Christ, Con yêu dấu của Ngài, là Chúa chúng con; và chúng con cũng được chính Ngài và các sứ đồ Ngài dạy dỗ để nhóm hiệp nhau trong danh Ngài, hứa rằng Ngài sẽ ở giữa chúng con và sẽ cầu thay cho chúng con trước mặt Ngài để chúng con nhận được mọi điều chúng con hiệp một cầu xin trên đất; vậy nên chúng con (trước hết vâng theo mạng lệnh Ngài là phải cầu nguyện cho những người Ngài đã lập làm kẻ cai trị và quản trị trên chúng con, và cũng vì mọi điều cần dùng cho dân Ngài và cho mọi hạng người, bởi đức tin chúng con đặt nền trên Lời thánh và những lời hứa của Ngài, và vì chúng con đang nhóm hiệp nhau tại đây trước mặt Ngài, trong danh Con Ngài là Chúa Giê-xu, Chúa chúng con), chúng con, chúng con xin nói, dâng lời khẩn nguyện thiết tha lên Ngài, lạy Đức Chúa Trời nhân từ nhất và Cha rộng rãi của chúng con, rằng vì cớ Chúa Giê-xu Christ, Đấng Cứu Thế và Đấng Trung Bảo duy nhất của chúng con, xin Ngài vui lòng, bởi lòng thương xót vô hạn của Ngài, tha thứ cách nhưng không mọi sự vi phạm của chúng con, và kéo dắt, nâng lòng và tình cảm chúng con hướng về Ngài, hầu cho các lời cầu xin của chúng con vừa phát xuất từ một tấm lòng sốt sắng, vừa đẹp ý muốn phước hạnh nhất của Ngài, là ý muốn

[NEEDS REVIEW: source ambiguity — Gaelic sentence "gh, agas gach ro Thigheama" fragment too corrupt; sense completed from English parallel below]

của Ngài, và mọi kẻ cai trị mà Ngài đã giao phó việc quản trị sự công chính của Ngài, nhất là, về địa vị cao trọng của Đức Nữ Vương, cùng toàn thể các cố vấn đáng kính của Người, với các quan chức và thường dân còn lại trong vương quốc, xin Ngài vui lòng ban cho Người Đức Thánh Linh của Ngài, và gia tăng Đức Thánh Linh ấy trong Người từ ngày này qua ngày khác, hầu cho Người với đức tin trong sạch nơi Chúa Giê-xu Christ mà nhìn nhận Chúa Giê-xu Christ, Con một của Ngài, Chúa chúng con, là Vua trên muôn vua và Đấng cai trị trên mọi đấng cai trị, đúng như Ngài đã ban mọi quyền phép cho Ngài cả trên trời và dưới đất; và như vậy Người dâng mình trọn vẹn để hầu việc Ngài, và mở mang vương quốc Ngài trong các lãnh thổ của Người, cai trị các thần dân của mình bởi Lời Ngài.

Nguyện xin Ngài [NEEDS REVIEW: source ambiguity — Gaelic "thoilefe, agas do bhrìathar don pobal ati fana fmacht" heavily corrupt; rendered from English parallel: rule them by thy word], bởi họ là các tạo vật của Ngài và là bầy chiên của đồng cỏ Ngài, hầu cho chúng con được duy trì trong sự bình an và yên tĩnh cả ở đây lẫn khắp mọi nơi, để hầu việc Ngài trong mọi sự thánh khiết và kính sợ; và sau cùng, được giải cứu khỏi mọi sự sợ hãi kẻ thù nghịch, chúng con dâng lời tạ ơn lên Ngài mọi ngày trong đời chúng con. Chúng con cũng nài xin Ngài, lạy Cha rất thương mến và Đấng Cứu Thế của chúng con, cho mọi người mà Ngài đã lập làm chức vụ cho dân thành tín của Ngài, và là những người Ngài đã giao phó trách nhiệm về các linh hồn cùng chức vụ rao giảng Phúc Âm thánh của Ngài, xin Ngài vui lòng dùng Đức Thánh Linh Ngài mà dẫn dắt họ, hầu cho họ được thấy là trung tín và sốt sắng vì sự vinh hiển Ngài, luôn hướng mọi sự học hỏi của mình

về một mục đích duy nhất, để đem những con chiên nghèo đã lạc khỏi bầy trở về cùng Chúa Giê-xu, là Đấng Chăn Chiên lớn và là Đầu của mọi giám mục, hầu cho họ ngày càng lớn lên và gia tăng trong Ngài đến mọi sự công chính và thánh khiết. Và mặt khác, xin Ngài vui lòng giải cứu mọi Hội Thánh khỏi hiểm nguy của những con sói hung dữ và những kẻ chăn thuê, là những kẻ tìm kiếm tham vọng và lợi lộc riêng mình, chứ không tìm sự rao truyền sự vinh hiển Ngài mà thôi, và sự bảo vệ bầy chiên Ngài. Hơn nữa, chúng con dâng lời cầu nguyện lên Ngài, lạy Chúa là Đức Chúa Trời, lạy Cha nhân từ nhất, cho mọi người nói chung, rằng như Ngài muốn được biết đến là Đấng Cứu Thế của cả thế gian bởi sự cứu chuộc mà Con một Ngài là Chúa Giê-xu Christ đã mua chuộc;

thì cũng vậy, những kẻ cho đến nay vẫn bị giam cầm trong tối tăm và sự dốt nát vì thiếu sự hiểu biết Phúc Âm, nay nhờ sự rao giảng Phúc Âm và ánh sáng tỏ tường của Đức Thánh Linh Ngài, được đem vào con đường cứu rỗi sáng láng, là biết rằng Ngài là Đức Chúa Trời chân thật duy nhất, và Đấng mà Ngài đã sai đến là Chúa Giê-xu Christ; cũng vậy, những người Ngài đã ban ân điển và soi sáng lòng họ bằng sự hiểu biết Lời Ngài, nguyện họ không ngừng gia tăng trong sự công chính và được làm giàu dư dật với các phước hạnh thuộc linh; hầu cho tất cả chúng con cùng nhau thờ phượng Ngài, cả bằng lòng lẫn bằng miệng, và dâng sự tôn kính xứng đáng cùng sự hầu việc lên Đấng Christ, Thầy, Vua và Đấng ban luật pháp của chúng con. Cũng vậy, lạy Chúa của mọi sự an ủi chân thật, chúng con phó thác cho Ngài

lời cầu nguyện của chúng con cho mọi người mà Ngài đã thăm viếng và sửa phạt bằng roi vọt và hoạn nạn; cho những dân tộc mà Ngài đã phạt bằng dịch lệ, chiến tranh hay đói kém; và mọi người khác đang khốn khổ vì nghèo đói, tù đày, bệnh tật, lưu đày, hay bất kỳ nghịch cảnh thể xác nào tương tự, hoặc đang bị bối rối và khốn khổ trong tâm linh; xin Ngài vui lòng khiến họ nhận biết tình yêu thương của người cha mà Ngài dành cho họ; nghĩa là, những thập tự giá này là sự sửa phạt để họ được sửa đổi, với ý định là họ sẽ hết lòng trở lại cùng Ngài, và như vậy bởi nương cậy nơi Ngài mà nhận được sự an ủi trọn vẹn, và được giải cứu khỏi mọi điều ác. Nhưng đặc biệt, chúng con phó thác cho sự bảo vệ thánh của Ngài mọi người đang ở dưới ách độc tài của kẻ chống Đấng Christ,

và những kẻ không được hưởng thức ăn sự sống này, cũng không được tự do kêu cầu danh Ngài trong sự nhóm hiệp công khai; nhất là, anh em nghèo khó của chúng con là những người bị cầm tù và bị bắt bớ bởi kẻ thù của Phúc Âm Ngài, xin Ngài vui lòng, lạy Cha của mọi sự an ủi, dùng quyền năng Đức Thánh Linh Ngài mà thêm sức cho họ, hầu cho họ chẳng hề thối lui, nhưng bền đỗ vững vàng trong sự kêu gọi thánh của Ngài, và xin cứu giúp, phù trợ họ theo như Ngài biết là ích lợi nhất cho họ, an ủi họ trong hoạn nạn, gìn giữ họ trong nơi ẩn náu an toàn của Ngài trước cơn thịnh nộ của bầy sói, và gia tăng trong họ các ân tứ của Đức Thánh Linh Ngài, hầu cho họ tôn vinh Ngài là Chúa, là Đức Chúa Trời của họ, cả trong sự sống lẫn trong sự chết.

Sau cùng, lạy Chúa là Đức Chúa Trời, lạy Cha rất thương mến, chúng con nài xin Ngài ban cho chúng con nữa, là những người đang nhóm hiệp tại đây trong danh Con Ngài là Chúa Giê-xu, để nghe Lời Ngài được rao giảng, hầu cho chúng con chân thật và không giả hình mà nhìn nhận tình trạng khốn khổ biết bao của sự hư mất mà chúng con đang ở trong bởi bản tính, và chúng con đáng chuốc lấy sự đoán phạt đời đời cho mình là dường nào, bởi cứ chồng chất từ lúc này qua lúc khác những hình phạt nặng nề của Ngài trên chúng con, qua đời sống gian ác và tội lỗi của chúng con, để rồi, khi thấy chẳng còn một tia thiện nào sót lại trong bản tính chúng con, và chẳng có điều gì trong chúng con, xét về sự dựng nên ban đầu và điều chúng con nhận từ cha mẹ mình, xứng đáng hưởng cơ nghiệp vương quốc Đức Chúa Trời, chúng con dâng trọn mình với cả tấm lòng, với sự tin chắc vững vàng, lên Con yêu dấu của Ngài là Chúa Giê-xu, Chúa chúng con,

là Đấng Cứu Thế và Đấng Cứu Chuộc duy nhất của chúng con, hầu cho Ngài ngự trong chúng con, giết chết con người cũ của chúng con, tức là những tình dục tội lỗi, và chúng con được đổi mới nên một đời sống tin kính hơn, nhờ đó danh thánh Ngài (vốn xứng đáng mọi tôn kính) được đề cao và tôn lớn khắp thế gian và mọi nơi; cũng vậy, xin Ngài nắm quyền cai trị trên chúng con, để chúng con ngày càng học biết hạ mình và thuận phục uy nghi Ngài, đến nỗi Ngài được kể là Vua và Đấng cai trị trên mọi sự, dẫn dắt dân Ngài bằng cây phủ việt của Lời Ngài, và bởi quyền năng Đức Thánh Linh Ngài, khiến kẻ thù Ngài phải hổ thẹn, nhờ quyền năng của lẽ thật và sự công chính Ngài; để nhờ phương cách này mọi quyền thế và sự cao ngạo chống nghịch sự vinh hiển Ngài phải liên tục bị hạ xuống và bị trừ bỏ,

cho đến khi thời điểm sự hiện ra trọn vẹn và đầy đủ của vương quốc Ngài đến, là khi Ngài sẽ tỏ mình ra trong sự phán xét nơi thân vị Con Ngài; nhờ đó chúng con cũng vậy, cùng với các tạo vật còn lại của Ngài, dâng lên Ngài sự vâng phục trọn vẹn và chân thật, đúng như các thiên sứ trên trời của Ngài chỉ chuyên tâm thi hành các mạng lệnh Ngài, hầu cho chỉ một ý muốn Ngài được nên trọn không chút chống nghịch, và mỗi người uốn mình hầu việc và làm đẹp lòng Ngài, từ bỏ mưu chước riêng mình cùng mọi tình dục và ham muốn của xác thịt. Xin cũng ban cho chúng con, lạy Chúa nhân lành, để chúng con, bước đi như vậy trong tình yêu và sự kính sợ danh thánh Ngài, được nuôi dưỡng bởi sự nhân lành Ngài, và chúng con nhận được từ tay Ngài mọi điều tiện ích và cần thiết cho chúng con, và như vậy dùng các ơn phước Ngài cách bình an, yên lặng, hầu cho khi thấy Ngài chăm sóc chúng con, chúng con càng hết lòng nhìn nhận Ngài là Cha chúng con, trông đợi mọi ơn lành từ tay Ngài.

Và bởi rút lại, kéo lại mọi sự tin cậy của chúng con khỏi các tạo vật, chúng con đặt trọn sự tin cậy ấy nơi Ngài, và như vậy chỉ nghỉ ngơi trong lòng thương xót rất rộng rãi của Ngài. Và vì trong khi chúng con còn ở trong đời tạm này, chúng con yếu đuối, mỏng giòn và nghiêng về tội lỗi đến nỗi chúng con liên tục sa ngã và lệch khỏi con đường sáng của các điều răn Ngài, chúng con nài xin Ngài tha thứ vô số sự vi phạm của chúng con, là những điều khiến chúng con có nguy cơ bị sự phán xét và đoán phạt của Ngài, và xin tha thứ chúng con cách nhưng không,

hầu cho sự chết và tội lỗi từ nay không còn quyền gì trên chúng con, cũng không viện cớ hay buộc tội chúng con về gốc rễ gian ác của tội lỗi vẫn còn trong chúng con, nhưng xin ban cho, theo mạng lệnh Ngài, chúng con quên đi những điều sai trái người khác làm cho chúng con, và thay vì báo thù, chúng con tìm kiếm sự ích lợi cho kẻ thù mình. Và vì tự mình chúng con yếu đuối đến nỗi không thể đứng vững ngay thẳng được một phút trong một giờ, và cũng vì chúng con bị vây hãm, bị tấn công không ngừng bởi vô số kẻ thù nguy hiểm, đến nỗi ma quỷ, thế gian, tội lỗi và tình dục riêng của chúng con chẳng hề thôi chiến đấu nghịch cùng chúng con; xin Ngài vui lòng dùng Đức Thánh Linh Ngài mà thêm sức cho chúng con,

và bởi sự xức dầu thánh của Ngài, chỉ một giọt ân điển Ngài nhỏ trên chúng con cũng đủ, hầu cho chúng con đứng vững và chiến đấu mạnh mẽ, trận chiến thật sự vững vàng nghịch cùng mọi sự cám dỗ và sự tấn công dữ dội, và giữ vững cuộc chiến thuộc linh, cho đến khi chúng con đạt được sự thắng trận trọn vẹn, rồi sau cùng khải hoàn vui mừng trong vương quốc Ngài, cùng Đấng chỉ huy và Đấng cai trị chúng con là Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta: nguyện sự vinh hiển, sự ngợi khen và sự tôn kính thuộc về Ngài bây giờ và đời đời vô cùng. A-men.

NHỮNG LỜI CẦU NGUYỆN, tiếp theo Thi Thiên trước bài giảng.

Một lời cầu nguyện ngắn.

sau Thi Thiên, trước bài giảng. [NEEDS REVIEW: source ambiguity — heading OCR "Tliug i) BO ynja u c«Teipoi>il witta itit la Ep^iA" unreadable; sense: A prayer after the Psalm before the sermon]

Lạy Đức Chúa Trời là Cha, là Vua toàn năng, là Cha của Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng con, xin mở ra và soi sáng lòng chúng con cùng tâm trí chúng con, để nghe, để hiểu và để vâng theo ý muốn thánh khiết, tinh sạch của Ngài, là ý muốn đã được tỏ ra rõ ràng cho chúng con trong luật pháp rất phước hạnh của Con vĩ đại và diệu kỳ của Ngài là Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng con. Xin Ngài ban cho chúng con, vì lòng thương xót nhưng không của Ngài, rằng mọi sự vi phạm, tội lỗi hay điều ác nào mà chúng con, hay bất cứ ai trong chúng con, đã phạm từ lúc khởi đầu đời sống mình cho đến nay, được bỏ qua không bị báo trả, và rằng thời gian còn lại của đời chúng con sẽ được dùng trọn trong sự vâng phục, kính sợ và yêu mến Ngài. Hầu cho danh thánh Ngài được chúng con ngợi khen, và chính chúng con được an ủi trong mọi việc mình làm. Xin Ngài cũng ban cho chúng con mọi điều lành khác tùy theo nhu cầu chúng con, cả về linh hồn lẫn thân thể, như quyền năng thánh của Ngài biết rõ chúng con cần điều gì hơn là sự dốt nát của chúng con biết cách cầu xin các ơn Ngài. Những ơn lành này và mọi ơn thích hợp khác được cầu xin, chúng con cầu xin trong danh Con yêu dấu của Ngài là Chúa Giê-xu Christ, mà nói rằng: Lạy Cha chúng con ở trên trời.

Lời cầu nguyện tiếp theo này được dùng sau bài giảng, vào ngày [NEEDS REVIEW: source ambiguity — heading fragment "on Iha iaj which" unreadable]:

Một lời cầu nguyện khác.

Lạy Đức Chúa Trời toàn năng và Cha trên trời, chúng con nhìn nhận trong lương tâm mình và xưng ra, như lẽ thật vốn vậy, rằng chúng con không đáng ngước mắt lên trời, huống chi xứng đáng đến trước mặt Ngài, và dám nghĩ rằng Ngài sẽ nghe lời cầu nguyện của chúng con, nếu Ngài xét đến điều ở trong chúng con; vì lương tâm chúng con cáo trách chúng con, và chính tội lỗi chúng con làm chứng nghịch cùng chúng con: phải, chúng con biết Ngài là Đấng Phán Xét công chính, chẳng kể kẻ có tội là công chính, nhưng báo trả sự gian ác của những kẻ vi phạm các điều răn Ngài. Vậy nên, lạy Chúa, khi chúng con xét lại cả đời sống mình, chúng con hổ thẹn trong lòng, và không thể không bị đánh gục, như thể tuyệt vọng, dường như chúng con đã bị nuốt chửng trong vực sâu của sự chết và sự đoán phạt. Dầu vậy, lạy Chúa rất thương xót, vì Ngài đã vui lòng, bởi lòng thương xót vô hạn của Ngài, truyền dạy chúng con kêu cầu Ngài cứu giúp, ngay từ đáy sâu của âm phủ; và rằng chúng con càng cảm thấy mình giống kẻ khốn khổ, thiếu thốn, thì càng phải nương cậy nơi sự rộng rãi tối cao của Ngài; vì Ngài cũng đã hứa sẽ nghe và nhậm các lời cầu xin, khẩn nguyện của chúng con, chẳng đoái đến công đức chúng con, nhưng chỉ trong Danh và vì công đức của Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng con, là Đấng duy nhất Ngài đã lập làm Đấng Cầu Thay và Đấng Biện Hộ cho chúng con; chúng con hạ mình trước mặt Ngài, từ bỏ mọi sự tin cậy hư không nơi sự giúp đỡ của loài người, chỉ bám lấy lòng thương xót Ngài, và với lòng tin chắc đầy trọn mà kêu cầu danh thánh Ngài, để được tha tội. Trước hết, lạy Chúa, ngoài vô số ơn phước mà Ngài ban cách phổ thông cho mọi người trên đất, Ngài đã ban cho chúng con những ân điển đặc biệt, đến nỗi chúng con không thể kể xiết, cũng không đủ sức suy tưởng trong tâm trí: như là, Ngài đã vui lòng kêu gọi chúng con đến sự hiểu biết Phúc Âm thánh của Ngài, kéo chúng con ra khỏi sự nô lệ khốn khổ của ma quỷ, là kẻ mà chúng con đã làm tôi mọi, và giải cứu chúng con khỏi sự thờ hình tượng rất đáng rủa sả và sự mê tín gian ác mà chúng con đã chìm đắm, để đem chúng con vào ánh sáng của lẽ thật Ngài. Dầu vậy, sự cứng lòng và bội bạc của chúng con đến nỗi, chẳng những chúng con quên các ơn phước Ngài mà chúng con đã nhận từ tay rộng rãi Ngài; nhưng đã đi lạc khỏi Ngài, xây khỏi luật pháp Ngài mà theo tình dục, ham muốn riêng mình, chẳng dâng sự tôn kính xứng đáng và sự vâng phục phải lẽ cho Lời thánh Ngài, cũng chẳng đề cao sự vinh hiển Ngài như bổn phận chúng con đòi hỏi. Và dầu Ngài chẳng hề thôi liên tục lấy Lời Ngài mà khuyên răn chúng con cách rất thành tín, chúng con vẫn không lắng tai nghe lời khuyên của người cha. Vì vậy, lạy Chúa, chúng con đã phạm tội và xúc phạm nặng nề đến Ngài, đến nỗi sự hổ thẹn và bối rối thuộc về chúng con, và chúng con nhìn nhận mình hoàn toàn có tội trước sự phán xét Ngài, và rằng nếu Ngài đối đãi chúng con theo công đức mình, chúng con chẳng trông mong điều gì khác hơn sự chết và sự đoán phạt đời đời. Vì dầu chúng con tìm cách bào chữa, biện hộ cho mình, lương tâm chúng con vẫn cáo trách chúng con, và sự gian ác chúng con sẽ hiện ra trước mặt Ngài để đoán phạt chúng con. Và thật vậy, lạy Chúa,

chúng con thấy bởi những sự sửa phạt mà Ngài đã dùng trên chúng con, rằng chúng con đã cho Ngài cớ lớn để bất bình cùng chúng con: vì Ngài là Đấng Phán Xét công chính và ngay thẳng, thì chẳng phải vô cớ mà Ngài phạt dân Ngài. Vậy nên, vì chúng con cảm nhận roi vọt Ngài, chúng con nhìn nhận mình đã đáng công lý mà chọc giận Ngài, phải, chúng con còn thấy tay Ngài giơ lên để đánh chúng con nữa: vì những cây roi và khí giới mà Ngài vốn dùng để thi hành sự báo trả Ngài, đã sẵn trong tay Ngài nghịch cùng chúng con là những kẻ có tội gian ác, sẵn sàng đầy đủ. Nay dầu Ngài có phạt chúng con nặng nề hơn nhiều so với điều Ngài đã làm cho đến nay, và rằng, thay vì chúng con đã chịu một roi, Ngài ban cho chúng con một trăm roi: phải, nếu Ngài khiến những lời rủa sả trong Cựu Ước Ngài xưa đã giáng trên dân Y-sơ-ra-ên của Ngài đổ xuống trên chúng con, chúng con xưng nhận rằng Ngài làm vậy là rất công chính, và chúng con không thể chối rằng mình đã hoàn toàn đáng chịu, phải, còn hơn điều chúng con đã chịu cho đến nay. Dầu vậy, lạy Chúa, vì Ngài là Cha chúng con, còn chúng con chỉ là đất và tro bụi; vì Ngài là Đấng dựng nên chúng con, còn chúng con là công việc của tay Ngài; vì Ngài là Đấng Chăn Chiên chúng con, còn chúng con là bầy chiên Ngài; vì Ngài cũng là Đấng Cứu Chuộc chúng con, còn chúng con là dân mà Ngài đã mua chuộc; sau cùng, vì Ngài là Đức Chúa Trời chúng con, còn chúng con là cơ nghiệp Ngài đã chọn, xin chớ để cơn giận Ngài nổi lên nghịch cùng chúng con đến nỗi Ngài phạt chúng con trong cơn thịnh nộ, cũng chớ nhớ đến các sự gian ác chúng con để báo trả; nhưng hãy sửa phạt chúng con nhẹ nhàng theo lòng thương xót Ngài. Thật vậy, lạy Chúa, các việc ác chúng con đã làm cho cơn giận Ngài nổi lên nghịch cùng chúng con, nhưng xin xét rằng chúng con kêu cầu danh Ngài và mang dấu, huy hiệu của Ngài,

hầu cho danh thánh Ngài được ngợi khen giữa chúng con, và chúng con biết rằng Ngài là Đức Chúa Trời và Đấng Cứu Thế của chúng con. Ngài biết rằng những kẻ đã chết trong mồ mả, và những kẻ Ngài đã hủy diệt, đem đến sự bối rối, sẽ chẳng rao truyền sự ngợi khen Ngài; nhưng những linh hồn nặng nề, khốn khổ, những tấm lòng khiêm nhường, những lương tâm bị đè nén, mang gánh nặng ghê gớm của tội lỗi mình, và vì vậy khao khát ân điển Ngài, họ sẽ rao truyền sự vinh hiển và sự ngợi khen Ngài. Dân Y-sơ-ra-ên của Ngài nhiều lần chọc giận Ngài bởi sự gian ác mình, nhân đó Ngài đã phạt họ, như sự công chính đòi hỏi; nhưng vừa khi họ nhìn nhận sự vi phạm mình và trở lại cùng Ngài, Ngài đã lại tiếp nhận họ vào lòng thương xót; và dầu sự quá đỗi và tội lỗi họ nặng nề đến đâu, nhưng vì cớ giao ước mà Ngài đã lập với các tôi tớ Ngài là Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp, Ngài hằng rút lại khỏi họ những cây roi và lời rủa sả đã sắm sẵn cho họ, đến nỗi Ngài chẳng hề từ chối nghe lời cầu nguyện của họ. Bởi sự nhân lành Ngài, chúng con đã nhận được một giao ước tuyệt vời hơn nhiều mà chúng con có thể viện dẫn, tức là giao ước mà Ngài đã lập trước hết và thiết lập bởi tay Chúa Giê-xu Christ, cũng bởi sự quan phòng thánh của Ngài mà được viết bằng sự chết và sự thương khó của Ngài. Vậy nên, lạy Chúa, chúng con từ bỏ chính mình và mọi sự tin cậy hư không nơi sự giúp đỡ của loài người, chỉ nương náu nơi giao ước rất phước hạnh này của Ngài, nhờ đó Chúa Giê-xu, Chúa chúng con, bởi sự dâng thân thể Ngài làm của lễ, đã hòa thuận chúng con với Ngài. Vậy xin Chúa đoái xem, lạy Chúa, mặt của Đấng Christ Ngài,

chứ không phải chúng con, hầu cho bởi sự cầu thay của Ngài, cơn giận Ngài được nguôi, và những tia sáng rực rỡ của mặt Ngài chiếu trên chúng con, đem lại sự an ủi lớn và sự cứu rỗi chắc chắn cho chúng con: và từ nay về sau xin đoái nhận chúng con dưới sự dạy dỗ thánh của Ngài, và cai trị chúng con bởi Đức Thánh Linh Ngài, nhờ đó chúng con được tái sinh nên một đời sống tốt lành hơn nhiều: — Nguyện danh Ngài được thánh; Nước Ngài được đến; Ý Ngài được nên, ở đất như trời; Xin cho chúng con hôm nay đồ ăn đủ ngày; Xin tha tội lỗi cho chúng con, như chúng con cũng tha kẻ phạm tội nghịch cùng chúng con; Xin chớ để chúng con bị cám dỗ, mà cứu chúng con khỏi điều ác; Vì nước, quyền, vinh hiển đều thuộc về Ngài đời đời vô cùng. A-men. Và dầu chúng con rất không xứng đáng tự mình mở miệng cầu xin Ngài trong sự cần dùng, nhưng vì Ngài đã vui lòng truyền dạy chúng con cầu nguyện cho nhau, chúng con dâng lời cầu nguyện khiêm nhường lên Ngài cho anh em nghèo khó và các chi thể chúng con mà Ngài thăm viếng, sửa phạt bằng roi vọt, sửa trị của Ngài, hết sức nài xin Ngài xây cơn giận Ngài khỏi họ. Xin nhớ, lạy Chúa, chúng con nài xin Ngài, rằng họ là con cái Ngài, như chúng con vậy: và dầu họ đã xúc phạm đến uy nghi Ngài, xin Ngài vui lòng chẳng thôi tiếp tục sự rộng rãi, thương xót vốn có của Ngài mà Ngài đã hứa sẽ hằng còn đối với những kẻ được chọn của Ngài. Vậy xin đoái, lạy Chúa nhân lành, mở rộng lòng thương xót Ngài trên mọi Hội Thánh Ngài, và trên mọi dân Ngài, là những người Ngài đang sửa phạt bằng dịch lệ hay chiến tranh, hay những cây roi quen thuộc khác của Ngài, hoặc bằng bệnh tật, tù đày hay nghèo đói, hay bất kỳ sự khốn khổ nào khác của lương tâm và tâm trí; xin Ngài vui lòng an ủi họ theo như Ngài biết là ích lợi nhất cho họ, hầu cho những cây roi Ngài trở nên lời dạy dỗ cho họ, bảo đảm cho họ về ân huệ Ngài, và vì sự sửa đổi của họ, khi Ngài ban cho họ sự bền đỗ và nhẫn nhục, cũng làm dịu và ngừng các sự sửa phạt Ngài, rồi sau cùng bởi giải cứu họ khỏi mọi hoạn nạn, ban cho họ cớ dư dật nhất để vui mừng trong lòng thương xót Ngài và ngợi khen danh thánh Ngài: nhất là chúng con cầu xin Ngài, lạy Chúa, thương xót mọi người, cũng như từng người trong họ, là những người dấn thân duy trì lẽ thật Ngài; xin thêm sức cho họ, lạy Chúa, bằng sự bền đỗ không gì thắng nổi, bảo vệ và phù trợ họ trong mọi sự, mọi nơi; đánh đổ những mưu chước xảo quyệt và âm mưu của kẻ thù họ và kẻ thù Ngài; kìm hãm cơn thịnh nộ họ, và khiến những mưu đồ táo bạo mà họ toan tính nghịch cùng Ngài và các chi thể của Con Ngài trở nên sự bối rối cho chính họ;

xin chớ để vương quốc của Đấng Christ bị hủy hoại hoàn toàn, cũng chớ để sự ghi nhớ danh thánh Ngài bị xóa sạch khỏi đất, cũng chớ để những người mà Ngài vui lòng cho sự ngợi khen Ngài được cử hành giữa họ, bị hủy diệt và đem đến sự bối rối, và [xin chớ để] người Thổ, kẻ ngoại đạo, người theo giáo hoàng, và những kẻ vô tín khác [NEEDS REVIEW: source ambiguity — sentence breaks off mid-clause in source: "and other infidels." with verb missing; sense: may they not triumph over thy people].

A-men.

HÌNH THỨC BÁP-TÊM, như sau.

[NEEDS REVIEW: source ambiguity — Gaelic rubric line "CUIUHHIGH u tiu (o b&a UMmilgc HBbrìilhnu'b D^ do mhBiiUi SeuBOÌB do" too corrupt to render]

HÌNH THỨC BÁP-TÊM.

Rõ ràng nhất là, vì Lời Đức Chúa Trời không cho phép đàn bà giảng dạy hay cử hành các thánh lễ: và rõ ràng là, thánh lễ chẳng phải do Đức Chúa Trời lập để dùng nơi góc khuất riêng tư như bùa chú hay phù phép, nhưng để lại cho hội chúng và cho Lời Đức Chúa Trời. Trước hết, đứa trẻ sẽ chịu báp-têm được đem đến nhà thờ, vào ngày đã định cho sự cầu nguyện chung và giảng dạy; có cha và người đỡ đầu đi cùng. Rồi sau bài giảng, đứa trẻ được trình diện cho mục sư, mục sư hỏi [NEEDS REVIEW: source ambiguity — minister's question OCR "bo tised, aunest Kly of Jeau Christl" unreadable; Gaelic parallel: do you earnestly desire the child's engrafting into the holy body of Jesus Christ?]. Người cha hoặc người đỡ đầu đáp: — Thưa vâng, chúng tôi mong muốn điều ấy. Mục sư tiếp: Vậy chúng ta hãy suy xét, hỡi anh em rất yêu dấu, Đức Chúa Trời toàn năng chẳng những đã làm cho chúng ta nên con cái Ngài bởi sự nhận làm con nuôi, và tiếp nhận chúng ta vào sự thông công của Hội Thánh Ngài; nhưng cũng đã hứa rằng Ngài sẽ làm Đức Chúa Trời của chúng ta, và Đức Chúa Trời của con cái chúng ta, cho đến ngàn đời. Điều này, như Ngài đã xác chứng cho dân Ngài trong Cựu Ước bởi thánh lễ cắt bì, thì Ngài cũng đã đổi mới điều ấy cho chúng ta trong Tân Ước bởi thánh lễ báp-têm; khiến chúng ta biết rằng, con trẻ chúng ta thuộc về Ngài bởi giao ước, và vì vậy chớ nên bị tước mất những dấu hiệu thánh và huy hiệu mà nhờ đó con cái Ngài được phân biệt với kẻ vô tín và dân ngoại. Cũng chẳng cần thiết rằng mọi người nhận thánh lễ này đều phải có sự hiểu biết và đức tin; nhưng chủ yếu là họ được kể dưới danh dân sự Đức Chúa Trời,

hầu cho họ được sự tha tội bởi sự đổ huyết của Chúa Giê-xu Christ, theo lời hứa của Đức Chúa Trời toàn năng, là điều tỏ ra rõ ràng theo

dân sự: hầu cho sự tha tội trong huyết của Chúa Giê-xu Christ thuộc về họ bởi lời hứa của Đức Chúa Trời. Điều này được tỏ ra rõ ràng bởi sứ đồ Phao-lô,

như ông nói, con cái của loài người, nếu cha hay mẹ là người có đức tin, thì được kể là sạch và thánh; và Đấng Cứu Thế Christ của chúng ta đã tiếp nhận con trẻ đến cùng Ngài, ôm chúng vào lòng và ban phước cho chúng; những lời chứng này của Đức Thánh Linh bảo đảm cho chúng ta rằng con trẻ thuộc về số dân sự Đức Chúa Trời, và sự tha tội bởi Đấng Christ cũng thuộc về chúng. Vì vậy, không thể vô cớ mà ngăn chúng khỏi các ấn tín và dấu hiệu chung của con cái Đức Chúa Trời. Cũng chẳng phải hành động bề ngoài này cần thiết đến nỗi thiếu nó sẽ gây hại cho sự cứu rỗi chúng, nếu bị sự chết hay bệnh tật ngăn trở, không thể tiện bề đem đến Hội Thánh. Nhưng chúng ta (xét đến sự vâng phục mà mọi Cơ Đốc nhân nợ đối với tiếng phán và mạng lệnh của Chúa Giê-xu Christ, là Đấng đã truyền cho các sứ đồ và các chức vụ Ngài phải giảng dạy và làm báp-têm cho mọi người, không trừ ai),

xét thấy thật không xứng với mạng lệnh của Hội Thánh Đức Chúa Trời, khi người ta khinh thường từ chối những ấn tín thông thường nhất mà sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời đã lập để dạy dỗ và an ủi đức tin yếu đuối của chúng ta. Hơn nữa, rõ ràng là báp-têm đã được lập để cử hành trong nguyên tố nước, để dạy chúng ta rằng, như nước bề ngoài rửa sạch sự ô uế của thân thể, thì quyền năng huyết Đấng Christ bề trong cũng tẩy sạch linh hồn chúng ta khỏi sự hư nát và nọc độc chết người mà bởi bản tính chúng ta đã nhiễm phải.

Và dầu cặn bã độc hại của bản tính xấu xa ấy vẫn còn trong xác thịt, trong thân thể chúng ta, nó chẳng bị kể cho chúng ta, bởi công đức của sự chết Đấng Christ [NEEDS REVIEW: source ambiguity — Gaelic fragment "(Oir is linde firentacht .e oraiunn..." corrupt; English parallel: by the merit of Jesus Christ made ours by baptism]. Chẳng phải chúng ta nghĩ rằng quyền năng hay năng lực nào như vậy chứa trong nước hữu hình hay hành động bề ngoài (vì nhiều người đã chịu báp-têm mà chẳng hề được tẩy sạch bề trong), nhưng Đấng Cứu Thế Christ của chúng ta, là Đấng đã truyền phải cử hành báp-têm, sẽ bởi quyền năng Đức Thánh Linh Ngài mà hành động cách hiệu quả trong lòng những kẻ được chọn của Ngài (vào thời điểm thích hợp) mọi điều được hàm ý và biểu thị bởi báp-têm. Và điều này Kinh Thánh gọi là sự tái sinh của chúng ta, chủ yếu gồm hai điểm: sự giết chết, tức là chống cự những tình dục nổi loạn của xác thịt, và sự mới của sự sống, nhờ đó chúng ta liên tục gắng sức bước đi trong sự tinh sạch và trọn lành mà chúng ta đã mặc lấy trong báp-têm. Và dầu trong hành trình đời này chúng ta bị nhiều kẻ thù vây hãm, chúng tấn công chúng ta dọc đường, chúng ta chẳng chiến đấu mà không có kết quả.

Vì trận chiến liên tục mà chúng ta chiến đấu nghịch cùng tội lỗi, sự chết và âm phủ, là một chứng cớ chắc chắn nhất rằng Đức Chúa Cha, nhớ đến lời hứa Ngài đã hứa cùng chúng ta trong Chúa Giê-xu Christ, chẳng những ban cho chúng ta sự giục lòng và can đảm để chống cự chúng, mà còn ban sự bảo đảm để thắng hơn và đạt được sự thắng trận. Vì vậy, hỡi anh em rất yêu dấu, chẳng những cần thiết chúng ta chịu báp-têm một lần, mà còn rất ích lợi khi thường xuyên hiện diện lúc cử hành báp-têm; để chúng ta được nhắc nhớ về giao ước đã lập giữa Đức Chúa Trời và chúng ta, rằng Ngài sẽ làm Đức Chúa Trời chúng ta, chúng ta làm dân Ngài, Ngài làm Cha chúng ta, chúng ta làm con cái Ngài, chúng ta có dịp thử lại đời sống đã qua cũng như cách ăn ở hiện tại của mình, và tự xét mình xem chúng ta đứng vững trong đức tin của những kẻ được chọn của Đức Chúa Trời, hay đã đi lạc khỏi Ngài bởi sự vô tín và đời sống không tin kính; về điều này nếu lương tâm chúng ta cáo trách chúng ta, nhưng bởi nghe những lời hứa yêu thương của Cha trên trời chúng ta (là Đấng kêu gọi mọi người đến lòng thương xót bởi sự ăn năn), chúng ta từ nay về sau bước đi cẩn trọng hơn trong sự kêu gọi mình. Hơn nữa, hỡi những người làm cha làm mẹ, anh chị em nhờ đó nhận được sự an ủi đặc biệt nhất, khi thấy con cái mình được tiếp nhận vào lòng của hội chúng Đấng Christ, nhờ đó anh chị em hằng ngày được nhắc nhở phải nuôi dưỡng, dạy dỗ con cái của ân huệ, lòng thương xót Đức Chúa Trời, là những kẻ mà sự quan phòng của người cha hằng trông nom. Và như điều ấy khiến anh chị em vui mừng biết bao (biết rằng chẳng điều gì xảy đến cho chúng ngoài ý muốn tốt lành của Ngài), thì cũng phải khiến anh chị em siêng năng, cẩn thận nuôi nấng, dạy dỗ chúng trong sự hiểu biết chân thật và sự kính sợ Đức Chúa Trời. Trong điều này nếu anh chị em lơ là, anh chị em chẳng những làm hại con cái mình, mà còn giấu [NEEDS REVIEW: source ambiguity — English "hydinge from his children" corrupt; Gaelic: suffer the children bought with the blood of his Son to turn away from him] những con trẻ mà Ngài đã mua chuộc bằng huyết Con yêu dấu Ngài, để chúng cách tàn nhẫn (vì thiếu sự hiểu biết) mà xây khỏi Ngài. Vì vậy bổn phận anh chị em là, với mọi sự siêng năng, lo liệu cho con cái mình, vào thời điểm thích hợp, được dạy dỗ mọi giáo lý cần thiết cho một Cơ Đốc nhân chân thật, nhất là chúng được dạy dỗ đặt nền trên sự công chính của một mình Chúa Giê-xu Christ; và ghét bỏ mọi sự mê tín, chủ nghĩa giáo hoàng và sự thờ hình tượng. Sau cùng, để chúng ta được bảo đảm rằng anh chị em là người cha và người đỡ đầu đồng ý với việc cử hành này, hãy tuyên xưng tại đây trước mặt Đức Chúa Trời và trước mặt hội chúng Ngài, tóm tắt đức tin mà anh chị em tin, và sẽ dạy dỗ đứa trẻ này.

Một sự giải nghĩa Kinh Tin Kính.

Để chúng ta hiểu rõ hơn điều chứa trong đó, chúng ta sẽ chia ra làm bốn phần chính. Phần thứ nhất về Đức Chúa Trời là Cha, phần thứ hai về Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta. Phần thứ ba sẽ bày tỏ cho chúng ta đức tin chúng ta nơi Đức Thánh Linh. Và phần thứ tư, cuối cùng, sẽ tuyên bố đức tin chúng ta về Hội Thánh, và về các ân điển của Đức Chúa Trời ban nhưng không cho Hội Thánh. Trước hết, về Đức Chúa Trời chúng ta xưng ba điều, tức là, Ngài là Cha chúng ta, là Đấng toàn năng, là Đấng dựng nên trời và đất. Chúng ta gọi Ngài là Cha chúng ta, và bởi đức tin tin Ngài là như vậy, chẳng phải vì Ngài đã dựng nên chúng ta (vì điều đó chúng ta có chung với các tạo vật khác, là những kẻ chưa được kêu gọi đến vinh dự có Đức Chúa Trời làm Cha nhân từ đối với chúng); nhưng chúng ta gọi Ngài là Cha, bởi sự nhận làm con nuôi nhưng không của Ngài, nhờ đó Ngài đã chọn chúng ta đến sự sống đời đời trong Chúa Giê-xu Christ. Và lòng thương xót đặc biệt nhất này của Ngài chúng ta quý trọng hơn mọi sự, thuộc về đất và tạm bợ: vì không có điều này thì loài người chẳng có hạnh phúc, chẳng có sự an ủi, cũng chẳng có niềm vui sau cùng; và có điều này chúng ta chắc chắn rằng bởi cùng một tình yêu mà Ngài đã một lần chọn chúng ta cách nhưng không, Ngài sẽ dẫn dắt cả cuộc đời chúng ta, để sau cùng chúng ta hưởng vương quốc bất diệt mà Ngài đã sắm sẵn cho con cái được chọn của Ngài. Vì từ nguồn lòng thương xót nhưng không, tức sự nhận làm con nuôi, của Đức Chúa Trời này mà ra sự kêu gọi chúng ta, sự xưng công chính của chúng ta, sự nên thánh liên tục của chúng ta, và sau cùng, sự vinh hiển hóa chúng ta: như sứ đồ làm chứng. Cùng một Đức Chúa Trời là Cha chúng ta, chúng ta xưng Ngài là Đấng toàn năng, chẳng những vì Ngài có thể làm mọi điều đẹp ý Ngài, nhưng vì bởi quyền năng và sự khôn ngoan thánh của Ngài mà mọi tạo vật trên trời, dưới đất và bên dưới đất được cai trị, dẫn dắt và gìn giữ trong trật tự mà sự hiểu biết đời đời và ý muốn Ngài đã định cho chúng. Và đó là điều trong phần thứ ba chúng ta xưng, rằng Ngài là Đấng dựng nên trời và đất; nghĩa là, trời và đất cùng muôn vật trong đó ở trong tay Ngài đến nỗi chẳng có điều gì xảy ra ngoài sự hiểu biết Ngài, cũng chẳng nghịch ý muốn Ngài, nhưng Ngài cai trị chúng đến nỗi sau cùng danh thánh của Ngài được vinh hiển trong chúng. Và như vậy chúng ta xưng và tin rằng, cả ma quỷ lẫn kẻ ác trong thế gian đều không có quyền năng nào quấy nhiễu hay làm hại con cái được chọn của Đức Chúa Trời, ngoại trừ điều Ngài vui lòng dùng chúng như công cụ, hoặc để thử luyện đức tin, sự nhẫn nhục chúng ta, hoặc để giục chúng ta càng sốt sắng kêu cầu danh Ngài, và liên tục suy ngẫm sự yên nghỉ, niềm vui trên trời đang chờ đợi chúng ta sau những hoạn nạn tạm bợ này. Dầu vậy điều này chẳng bào chữa cho kẻ ác, vì chúng chẳng hề trong sự gian ác mình tìm làm đẹp lòng Đức Chúa Trời, cũng chẳng vâng theo ý muốn Ngài. Trong Chúa Giê-xu Christ chúng ta xưng hai bản tính riêng biệt và trọn vẹn: tức là, thần tính đời đời và nhân tính trọn vẹn hiệp làm một; đến nỗi chúng ta xưng và tin rằng, Ngôi Lời đời đời, là Đấng có từ ban đầu, và bởi Ngài muôn vật đã được dựng nên, và vẫn được bảo tồn, gìn giữ trong sự hiện hữu, đã vào thời điểm đã định trong mưu định của Cha trên trời Ngài, nhận lấy bản tính chúng ta bởi một nữ đồng trinh, bởi sự vận hành của Đức Thánh Linh. Đến nỗi trong sự thai dựng Ngài, chúng ta nhìn nhận và tin rằng chẳng có gì khác ngoài sự tinh sạch và sự nên thánh; phải, đến nỗi vì Ngài là [NEEDS REVIEW: source ambiguity — text breaks off mid-sentence: "yea, even in somuche as he is"; part continues in next section]

Nhưng để chúng ta hiểu rõ hơn điều ấy, chúng ta chia ra làm bốn phần chính. Phần thứ nhất về Đức Chúa Trời là Cha, phần thứ hai về Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta. Phần thứ ba sẽ bày tỏ cho chúng ta đức tin chúng ta nơi Đức Thánh Linh, và phần thứ tư, cuối cùng, sẽ bày tỏ đức tin chúng ta về Hội Thánh, và các ân điển của Đức Chúa Trời ban cách chân thật cho Hội Thánh. Trước hết về Đức Chúa Trời chúng ta xưng ba điều: rằng Đức Chúa Trời là Cha chúng ta trước hết, rằng Ngài toàn năng; điều thứ hai, rằng Ngài là Đấng dựng nên trời và đất; điều thứ ba, chúng ta gọi Ngài là Cha chúng ta, và tin rằng Ngài là Cha chúng ta, chẳng phải vì sự dựng nên chúng ta. Vì điều đó là chung cho tất cả chúng ta và các tạo vật khác, dầu chúng chưa nhận được vinh dự ấy, là có Đức Chúa Trời làm Cha yêu thương đối với chúng; nhưng chúng ta gọi Ngài là Cha chúng ta, vì Ngài đã chọn chúng ta cách nhưng không làm con nuôi cho chính Ngài, đến sự sống đời đời, vì cớ Chúa Giê-xu Christ; và chúng ta quý trọng lòng thương xót rất đặc biệt này hơn mọi sự thuộc về đất hay hư nát. Vì không có điều này thì loài người chẳng có niềm vui, chẳng có sự an ủi cuối cùng; và khi có điều này, chúng ta chắc chắn rằng Ngài sẽ dẫn dắt chúng ta suốt hành trình đời này, bởi cùng một tình yêu mà Ngài đã chọn chúng ta cách nhưng không từ ban đầu. Hầu cho sau cùng, vương quốc đời đời mà Ngài đã sắm sẵn cho con cái được chọn Ngài hưởng, là kết cuộc của chúng ta. Vì từ nguồn lòng thương xót nhưng không này của Đức Chúa Trời, và từ sự nhận làm con nuôi Ngài, mà ra sự kêu gọi chúng ta, sự xưng công chính chúng ta, sự nên thánh liên tục của chúng ta; và sau cùng sự vinh hiển hóa chúng ta, như sứ đồ Phao-lô làm chứng. Chúng ta cũng xưng cùng một Đức Chúa Trời là Cha chúng ta ấy là Đấng toàn năng, chẳng những vì Ngài có thể làm mọi điều đẹp ý Ngài, nhưng vì Ngài đang cai trị và gìn giữ mọi tạo vật trên trời, trên đất và dưới đất, bởi sự khôn ngoan thánh và quyền năng Ngài, như sự hiểu biết đời đời và ý muốn thương xót Ngài đã định từ ban đầu, gìn giữ chúng trong trật tự. Và chúng ta xưng phần thứ ba, rằng Ngài là Đấng dựng nên trời và đất, tức là trời và đất ở trong tay Ngài đến nỗi chẳng có điều gì xảy ra trong chúng mà Ngài không biết, cũng chẳng nghịch ý muốn Ngài. Nhưng Ngài cai trị chúng như vậy, đến nỗi kết cuộc là danh thánh Ngài được vinh hiển trong chúng; và như vậy chúng ta xưng và tin rằng ma quỷ và kẻ làm ác trong thế gian chẳng có quyền năng nào gây hoạn nạn, tổn hại hay làm hại con cái được chọn của Đức Chúa Trời, ngoại trừ điều Ngài vui lòng dùng chúng như công cụ thử luyện để tỏ ra và thử đức tin, sự nhẫn nhục, sự chịu đựng của chúng ta, hay để giục chúng ta sốt sắng kêu cầu danh Ngài, và liên tục suy ngẫm niềm vui, sự yên nghỉ cao cả trên trời đang chờ đợi chúng ta sau những hoạn nạn tạm bợ này. Dầu vậy điều này chẳng phải cớ bào chữa cho những kẻ ác này, vì chúng chẳng hề tìm cách bởi sự gian ác mình mà làm trọn ý muốn Đức Chúa Trời, cũng chẳng vâng phục Ngài. Chúng ta hiểu trong Chúa Giê-xu Christ hai bản tính trọn vẹn riêng biệt: tức là thần tính đời đời và nhân tính trọn vẹn hiệp làm một. Đến nỗi chúng ta xưng và tin Ngôi Lời đời đời chân thật ấy, là Đấng có từ mọi ban đầu, bởi Ngài muôn vật đã được dựng nên, và Ngài vẫn bảo vệ, gìn giữ chúng như hiện nay, đã nhận lấy bản tính loài người chúng ta bởi một nữ đồng trinh, bởi sự vận hành của Đức Thánh Linh, vào thời điểm mà mưu định đời đời của chính Cha trên trời Ngài đã định. Hầu cho chúng ta hiểu và tin rằng trong sự thai dựng Ngài chẳng có gì khác ngoài sự tinh sạch và sự thánh khiết; và hơn nữa Ngài đã được ban cho chúng ta làm anh em chúng ta: vì thật cần thiết, Đấng phải tẩy sạch mỗi người khỏi sự ô uế và khỏi sự ô uế của tội lỗi, chính Ngài phải sạch khỏi mọi sự ô uế của tội lỗi trong suốt sự thai dựng Ngài, và cả sau khi Ngài sinh ra. Và như chúng ta xưng và tin rằng Ngài chịu thai bởi Đức Thánh Linh, thì cũng vậy chúng ta xưng và tin rằng Ngài sinh bởi một nữ đồng trinh tên là Ma-ri, thuộc chi phái Giu-đa và nhà Đa-vít, để ứng nghiệm lời hứa của Đức Chúa Trời, hầu cho dòng dõi người nữ giày đạp đầu con rắn, và một nữ đồng trinh chịu thai chẳng biết đến người nam, sinh một Con Trai đặt tên là Em-ma-nu-ên, nghĩa là Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta theo tiếng Gaelic; còn danh Giê-xu nghĩa là Đấng Cứu Thế theo tiếng Gaelic, là danh thiên sứ đặt cho Ngài, để bảo đảm cho chúng ta rằng chỉ một mình Ngài là Chúa Giê-xu, [NEEDS REVIEW: source ambiguity — sentence breaks off: "gurab è Iosa amhain" incomplete; English parallel ends "but puritie and sanctification; yea, even in somuche as he is" — continues in next part]
trở nên anh em chúng ta. Vì Đấng phải tẩy sạch tội lỗi cho kẻ khác, thì chính Ngài phải tinh sạch, không một tì vết của tội lỗi, ngay từ khi thọ thai. Và như chúng ta xưng nhận và tin rằng Ngài được thọ thai bởi Đức Thánh Linh, thì chúng ta cũng xưng nhận và tin rằng Ngài được sinh ra bởi Ma-ri đồng trinh, thuộc chi phái Giu-đa, và dòng dõi Đa-vít; hầu cho lời hứa của Đức Chúa Trời và lời tiên tri được ứng nghiệm, tức là: "Dòng dõi người nữ sẽ giày đạp đầu con rắn," và "một trinh nữ sẽ chịu thai và sinh một con trai, tên con trẻ ấy sẽ là Em-ma-nu-ên, nghĩa là Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta." Danh Giê-xu, nghĩa là Đấng Cứu Thế, đã được thiên sứ đặt cho Ngài, để chúng ta chắc chắn rằng chỉ một mình Ngài là Đấng cứu dân Ngài khỏi tội lỗi.

Ngài được gọi là Christ, (nghĩa là) Đấng Được Xức Dầu, bởi các chức vụ mà Đức Chúa Trời là Cha Ngài đã ban cho Ngài; tức là, chỉ một mình Ngài được lập làm Vua, Thầy Tế Lễ, và Đấng Tiên Tri. Là Vua, vì mọi quyền phép trên trời và dưới đất đã được ban cho Ngài; đến nỗi chẳng có ai khác, trên trời hay dưới đất, có thẩm quyền và quyền phép chính đáng để lập luật trói buộc lương tâm loài người; cũng chẳng có ai khác có thể bênh vực linh hồn chúng ta khỏi ách nô lệ của tội lỗi, hay thân thể chúng ta khỏi sự bạo ngược của loài người. Và Ngài làm điều ấy bởi quyền năng của lời Ngài, là lời kéo chúng ta ra khỏi ách nô lệ và sự tôi mọi của Sa-tan, và khiến chúng ta cai trị trên tội lỗi; trong khi chúng ta sống và hầu việc Đức Chúa Trời chúng ta trong sự công chính và thánh khiết của đời sống mình.

Chúng ta xưng nhận Ngài là Thầy Tế Lễ, và là Thầy Tế Lễ đời đời chẳng hề thay đổi, vì bởi của lễ là chính thân thể Ngài, mà Ngài đã một lần dâng lên trên thập tự giá, Ngài đã hoàn toàn làm thỏa mãn sự công chính của Cha Ngài thay cho chúng ta: đến nỗi ai tìm kiếm bất cứ phương cách nào khác ngoài sự chết và sự thương khó của Ngài, trên trời hay dưới đất, để hòa giải mình với ân huệ của Đức Chúa Trời, thì chẳng những phạm thượng, mà còn, hết sức mình, chối bỏ bông trái và hiệu năng của của lễ duy nhất ấy của Ngài. Chúng ta xưng nhận Ngài là Đấng Tiên Tri duy nhất, Đấng đã tỏ cho chúng ta biết trọn ý muốn của Cha Ngài trong mọi điều thuộc về sự cứu rỗi của chúng ta.

Chúa Giê-xu chúng ta đây, chúng ta xưng nhận Ngài là Con một của Đức Chúa Trời, vì theo bản tính chẳng có ai như vậy ngoài một mình Ngài. Chúng ta cũng xưng nhận Ngài là Chúa chúng ta, chẳng những vì chúng ta là tạo vật của Ngài, mà chủ yếu vì Ngài đã cứu chuộc chúng ta bằng huyết báu của Ngài, và như vậy đã lấy quyền cai trị chính đáng trên chúng ta, như trên dân sự mà Ngài đã giải thoát khỏi ách nô lệ của tội lỗi, sự chết, địa ngục, và ma quỷ, và đã khiến chúng ta trở nên các vua và các thầy tế lễ cho Đức Chúa Trời là Cha Ngài.

Chúng ta còn xưng nhận và tin rằng, cũng chính Chúa Giê-xu chúng ta đã bị tố cáo trước một quan án trần gian là Bôn-xơ Phi-lát, dưới quyền người ấy, dầu đã nhiều lần và nhiều cách Ngài được tuyên bố là vô tội, Ngài vẫn chịu chết trên thập tự giá, bị treo trên cây gỗ giữa hai tên trộm cướp. Sự chết ấy, như trước mắt loài người là tàn nhẫn và hèn hạ nhất, thì cũng bị chính miệng Đức Chúa Trời rủa sả, rằng: "Đáng rủa thay là kẻ bị treo trên cây gỗ." Và Ngài đã chịu sự chết thể ấy thay cho chúng ta, vì Đức Chúa Trời là Cha Ngài đã lập Ngài làm Đấng bảo lãnh cho chúng ta, và là Đấng phải gánh lấy hình phạt của các sự vi phạm chúng ta.

Và như vậy chúng ta nhìn nhận và tin rằng Ngài đã cất đi sự rủa sả và lời nguyền rủa treo trên chúng ta vì cớ tội lỗi. Quả thật Ngài đã chết, phó linh hồn Ngài trong tay Cha Ngài, sau khi đã phán: "Lạy Cha, Con phó thác linh hồn Con trong tay Cha." Sau khi Ngài chết, chúng ta xưng nhận thân thể Ngài đã được chôn, và Ngài đã xuống âm phủ. Nhưng vì Ngài là Tác Giả của sự sống, phải, chính là sự sống, nên chẳng thể nào Ngài bị giữ lại dưới nỗi đau đớn của sự chết; vì vậy đến ngày thứ ba Ngài đã sống lại, Đấng toàn thắng và đắc thắng trên sự chết và âm phủ; bởi sự sống lại ấy của Ngài, Ngài đã đem sự sống trở lại cho thế gian, sự sống mà Ngài, bởi quyền năng của Đức Thánh Linh Ngài, truyền cho các chi thể sống của Ngài; đến nỗi nay đối với họ, sự chết của thân thể chẳng phải là chết, mà là lối vào sự sống phước hạnh kia, mà Chúa Giê-xu Christ, Đầu chúng ta, nay đã bước vào.

Vì sau khi Ngài đã chứng minh đầy đủ sự sống lại của Ngài cho các môn đồ Ngài, và cho những kẻ đã trung tín ở với Ngài cho đến chết, Ngài đã thăng thiên cách tỏ tường, được cất khỏi mắt loài người, và được đặt ngồi bên hữu Đức Chúa Trời là Cha Toàn Năng, nơi Ngài hiện đang ở trong vinh hiển Ngài, là Đầu duy nhất, Đấng Trung Bảo duy nhất, và Đấng Biện Hộ duy nhất cho mọi chi thể của thân thể Ngài: về điều ấy chúng ta được an ủi cách đặc biệt. Trước hết, vì bởi sự thăng thiên của Ngài, các tầng trời được mở ra cho chúng ta, và một lối vào được dọn sẵn cho chúng ta, hầu cho chúng ta được dạn dĩ đến trước ngai thương xót của Cha chúng ta. Và thứ hai, vì chúng ta biết rằng vinh dự và thẩm quyền này đã được ban cho Chúa Giê-xu Christ, Đầu chúng ta, nhân danh chúng ta, và vì cớ chúng ta,

vì ích lợi chúng ta, để dạy dỗ chúng ta, cũng như để an ủi và gìn giữ chúng ta trong mọi hoạn nạn và nghịch cảnh. Đấng ấy sau cùng sẽ giải thoát toàn thể Hội Thánh Ngài, và mọi chi thể thật của Hội Thánh ấy, trong ngày Ngài sẽ hiện đến cách tỏ tường, là Đấng Xét Xử kẻ sống và kẻ chết.

Sau cùng, về Chúa Giê-xu Christ chúng ta, chúng ta xưng nhận rằng: như Ngài đã được thấy thăng thiên cách tỏ tường, và như vậy đã lìa khỏi thế gian, nói về thân thể đã chịu khổ hình và đã sống lại ấy; thì chúng ta cũng vững tin rằng Ngài sẽ đến từ bên hữu Cha Ngài, khi mọi mắt đều sẽ thấy Ngài; phải, cả những kẻ đã đâm Ngài; và bấy giờ sẽ được nhóm lại cả những kẻ còn sống lúc ấy, lẫn những kẻ trước đã an giấc. Sẽ có sự phân rẽ giữa chiên con và dê đực; tức là giữa kẻ được chọn và kẻ bị bỏ. Kẻ này sẽ nghe tiếng vui mừng ấy: "Hỡi những kẻ được Cha Ta ban phước, hãy đến hưởng vương quốc đã sắm sẵn cho các ngươi từ [trước khi dựng nên trời đất]." [NEEDS REVIEW: source ambiguity — English OCR loses the clause between "before the" and "revelation of the secrets"; the Gaelic parallel reads: the other part shall hear the dread sentence, never to be revoked, "Depart from me, ye workers of iniquity, into the fire that shall never be quenched," and the day is called in Scripture the day of refreshing, or the restitution of all things] ...sự tỏ ra các điều bí mật,' vì bấy giờ kẻ công chính sẽ được giải thoát khỏi mọi khốn khổ, và sẽ được hưởng trọn vinh hiển mình.

Như chúng ta vững tin nơi Đức Chúa Trời là Cha, và nơi Chúa Giê-xu Christ như đã nói trước; thì chúng ta cũng chắc chắn tin nơi Đức Thánh Linh, Đấng chúng ta xưng nhận là Đức Chúa Trời, đồng đẳng với Cha và Con; bởi sự vận hành và quyền năng mạnh mẽ của Ngài, sự tối tăm chúng ta được cất đi, mắt thiêng liêng chúng ta được soi sáng, linh hồn và lương tâm chúng ta được rảy huyết của Chúa Giê-xu Christ, và được giữ trong lẽ thật của Đức Chúa Trời, cho đến cuối đời chúng ta. Và vì những cớ ấy, chúng ta hiểu rằng Thánh Linh đời đời này, Đấng ra từ Cha và Con, có nhiều danh xưng trong Kinh Thánh. Có khi được gọi là nước, vì sự tẩy sạch của Ngài, và vì ban sức cho bản tính hư hoại này của chúng ta để sinh bông trái tốt; không có Ngài, bản tính này của chúng ta sẽ chẳng sinh ra gì ngoài cằn cỗi, phải, nó sẽ đầy dẫy mọi điều gian ác. Có khi cũng một Thánh Linh ấy được gọi là lửa, vì sự soi sáng và sức nóng cháy của lửa mà Ngài nhen lên trong lòng chúng ta.

Cũng một Thánh Linh ấy còn được gọi là dầu, hay sự xức dầu, vì sự vận hành của Ngài làm mềm sự cứng cỏi của lòng chúng ta, và khiến chúng ta nhận lấy ấn tượng của hình ảnh Chúa Giê-xu Christ, là Đấng duy nhất khiến chúng ta nên thánh.

Chúng ta vững tin rằng, có, đã có, và sẽ có, cho đến ngày Chúa Giê-xu đến, một Hội Thánh thánh khiết và phổ thông; tức là sự thông công của các thánh đồ. Hội Thánh này là thánh, vì được sự tha tội cách nhưng không, và ấy là bởi đức tin mà thôi nơi huyết của Chúa Giê-xu Christ. Thứ hai, vì đã được tái sinh, Hội Thánh nhận lấy Thánh Linh của sự nên thánh và quyền năng để bước đi trong sự mới của đời sống, và trong các việc lành, là những việc Đức Chúa Trời đã sắm sẵn cho kẻ được chọn của Ngài bước đi trong đó. Chẳng phải chúng ta nghĩ rằng sự công chính của Hội Thánh này, hay của bất cứ chi thể nào trong đó, đã từng, đang, hay sẽ đầy đủ và trọn vẹn đến nỗi chẳng cần cúi mình dưới sự thương xót; nhưng vì các khiếm khuyết được tha thứ, và sự công chính của Chúa Giê-xu Christ được kể cho những kẻ bởi đức tin thật mà gắn bó với Ngài. Hội Thánh ấy chúng ta gọi là Phổ Thông, vì gồm có và đứng vững từ mọi thứ tiếng và mọi dân tộc; phải, từ mọi giai cấp và mọi hoàn cảnh của đàn ông và đàn bà, là những kẻ bởi lòng thương xót Ngài, Đức Chúa Trời gọi từ tối tăm đến sự sống, và từ ách nô lệ và sự tôi mọi của tội lỗi đến sự hầu việc thiêng liêng Ngài và sự trong sạch của đời sống. Ngài cũng truyền Đức Thánh Linh Ngài cho họ, ban cho họ một đức tin, một Đầu và Chúa Tối Cao, là Chúa Giê-xu, một phép báp-têm và sự dùng các thánh lễ cách đúng đắn; lòng họ Ngài cũng kết hợp lại với nhau trong tình yêu thương và sự hòa thuận Cơ Đốc.

Đối với Hội Thánh thánh khiết và phổ thông, chúng ta nhìn nhận và tin [NEEDS REVIEW: source ambiguity — English OCR loses the clause after "we acknowledge and believe"; the Gaelic parallel reads: that three excellent gifts were given to the holy Church in general, namely the remission of sins obtained by true faith in this life, and the resurrection of the flesh] xác thịt, mà mọi người đều sẽ có, dầu chẳng đồng một tình trạng: vì kẻ bị bỏ (như đã nói trước) sẽ chỉ sống lại để chịu sự phán xét và đoán phạt kinh khiếp; còn kẻ công chính sẽ sống lại để được hưởng vinh hiển. Và sự sống lại này sẽ chẳng phải là tưởng tượng, hay là thân thể này sống lại thay cho thân thể khác; nhưng mỗi người sẽ nhận lại trong chính thân thể mình tùy theo điều mình đã đáng chịu, hoặc tốt hoặc xấu. Kẻ công chính sẽ nhận sự sống đời đời, là quà tặng nhưng không của Đức Chúa Trời ban cho và đã mua chuộc cho kẻ được chọn của Ngài bởi Chúa Giê-xu Christ, Đầu duy nhất và Đấng Trung Bảo duy nhất của chúng ta: nguyện mọi tôn trọng và vinh hiển quy về Ngài, cùng với Cha và Đức Thánh Linh, từ nay cho đến đời đời.

Bấy giờ người cha, hoặc khi vắng mặt thì người cha đỡ đầu, sẽ đọc lại Các Điều của đức tin mình; xong rồi, Mục sư khuyên dân chúng cầu nguyện, như sau:

Lạy Đức Chúa Trời Toàn Năng và đời đời, là Đấng bởi lòng thương xót và nhân từ vô hạn của Ngài đã hứa với chúng ta rằng Ngài chẳng những sẽ là Đức Chúa Trời chúng ta, mà còn là Đức Chúa Trời và Cha của con cái chúng ta: chúng con nài xin Ngài, rằng như Ngài đã đoái thương gọi chúng con được dự phần trong lòng thương xót lớn lao này của Ngài trong sự thông công của đức tin, thì xin Ngài vui lòng lấy Thánh Linh Ngài thánh hóa, và tiếp nhận vào số con cái Ngài thơ nhi này, là đứa trẻ chúng con sẽ làm báp-têm theo Lời Ngài, hầu cho khi đến tuổi trưởng thành, nó sẽ xưng nhận

chỉ một mình Ngài là Đức Chúa Trời thật, và Đấng mà Ngài đã sai đến là Chúa Giê-xu Christ, và cứ thế hầu việc Ngài, và trở nên ích lợi cho Hội Thánh Ngài trong suốt cả đời mình; hầu cho sau khi đời này chấm dứt, nó được đem vào như một chi thể sống của thân thể Ngài, hưởng trọn niềm vui của Ngài trên các tầng trời, nơi Con Ngài là Christ chúng ta đang trị vì, đời đời không cùng. Nhân danh Đấng ấy chúng con cầu nguyện như Ngài đã dạy chúng con:

Lạy Cha chúng con, v.v.

Khi đã cầu nguyện như vậy, Mục sư hỏi tên đứa trẻ, [NEEDS REVIEW: source ambiguity — English OCR is fragmentary ("requireth the child's name"); the baptismal formula and water rubric below survive only in the Gaelic parallel: "I baptise thee N. in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost; and in speaking these words, let water be taken in hand and put upon the child's face; and when that office is finished, let thanks be given to God as follows"] và nói: "Ta làm báp-têm cho con nhân danh Cha, nhân danh Con, và nhân danh Đức Thánh Linh," rồi lấy nước trong tay mà rảy trên mặt đứa trẻ; xong lễ ấy thì tạ ơn Đức Chúa Trời như sau:

Vì cớ, lạy Cha chí thánh và đầy lòng thương xót, Ngài chẳng những làm đẹp và ban phước cho chúng con bằng các ơn chung như các loài người khác, mà còn chất đống trên chúng con dư dật những ân tứ hiếm có và lạ lùng; theo bổn phận chúng con ngước mắt và lòng lên cùng Ngài, và dâng lên Ngài lời tạ ơn khiêm nhường nhất vì sự nhân từ vô hạn của Ngài, là Đấng chẳng những đã kể chúng con vào số các thánh đồ Ngài bởi lòng thương xót Ngài, mà còn gọi con cái chúng con đến cùng Ngài, đánh dấu chúng bằng thánh lễ này như một dấu hiệu và ấn chứng đặc biệt của tình yêu Ngài. [NEEDS REVIEW: source ambiguity — English OCR fragmented ("as a singular token and"); rendering follows the Gaelic parallel]

Lạy Cha đầy yêu thương, dầu chúng con chẳng xứng đáng nhận ân huệ lớn lao dường ấy (phải, nếu Ngài xử với chúng con theo công việc chúng con đáng chịu, chúng con hẳn phải chịu hình phạt của sự chết đời đời và sự đoán phạt), nhưng vì cớ Đấng Christ, chúng con nài xin Ngài xác lập ơn Ngài trên chúng con càng hơn, và nhận thơ nhi này vào sự che chở và bênh vực của Ngài, là đứa trẻ chúng con dâng và trình lên Ngài với lời cầu nguyện chung, và chớ để nó sa vào sự bội bạc nào khiến nó mất đi hiệu năng của phép báp-têm này; nhưng hầu cho nó luôn nhận biết Ngài là Cha đầy thương xót của nó, bởi sự vận hành của Đức Thánh Linh Ngài trong lòng nó, bởi quyền năng thiêng liêng ấy nó được thắng hơn Sa-tan, để cuối cùng, được toàn thắng, nó được tôn lên vào sự tự do của vương quốc Ngài bởi quyền năng của Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta.

THỂ THỨC TIỆC THÁNH CỦA CHÚA

Hỡi anh em yêu dấu, chúng ta hãy ghi nhớ và suy xét Chúa Giê-xu Christ đã lập Tiệc Thánh Ngài cho chúng ta thể nào, theo như Thánh Phao-lô thuật lại trong chương 11 của Thư thứ nhất gửi tín hữu Cô-rinh-tô: "Vì tôi," ông nói, "đã nhận nơi Chúa điều tôi đã truyền lại cho anh em, (tức là) Đức Chúa Giê-xu, trong đêm Ngài bị nộp, lấy bánh, tạ ơn rồi, bẻ ra mà phán rằng: Hãy lấy, hãy ăn đi, nầy là thân thể Ta vì các ngươi mà phó cho; hãy làm điều nầy để nhớ Ta. Cũng một thể ấy, sau bữa ăn tối, Ngài lấy chén mà phán rằng: Chén nầy là giao ước mới trong huyết Ta; hễ khi nào các ngươi uống, hãy làm điều nầy để nhớ Ta. Vì mỗi lần anh em ăn bánh nầy và uống chén nầy, thì rao truyền sự chết của Chúa cho tới lúc Ngài đến. Vậy nên, ai ăn bánh nầy và uống chén của Chúa cách không xứng đáng, thì sẽ mắc tội với thân và huyết của Chúa. Hãy xem mỗi người phải tự xét và thử mình, rồi mới ăn bánh nầy và uống chén nầy; vì ai ăn uống cách không xứng đáng, thì ăn uống sự đoán phạt cho mình, bởi chẳng có sự kính trọng và suy xét phải lẽ về thân của Chúa."

Xong điều ấy, Mục sư tiếp tục phần Khuyên bảo.

Hỡi anh em rất yêu dấu trong Chúa, vì chúng ta nay nhóm lại để cử hành sự thông công thánh của thân và huyết Đấng Cứu Thế Christ chúng ta, chúng ta hãy suy xét những lời này của Thánh Phao-lô, xem ông khuyên mọi người phải siêng năng thử và xét mình trước khi dám ăn bánh ấy và uống chén ấy thể nào. Vì như ích lợi thật lớn, nếu với tấm lòng thật ăn năn và đức tin sống mà chúng ta nhận thánh lễ thánh ấy, (vì bấy giờ chúng ta ăn thịt Đấng Christ cách thiêng liêng và uống huyết Ngài, bấy giờ chúng ta ở trong Đấng Christ và Đấng Christ ở trong chúng ta, chúng ta hiệp một với Đấng Christ và Đấng Christ với chúng ta,) thì sự nguy hiểm cũng lớn nếu chúng ta nhận lấy cách không xứng đáng, vì bấy giờ chúng ta mắc tội với thân và huyết của Đấng Christ là Cứu Chúa chúng ta, chúng ta ăn uống sự đoán phạt cho mình, chẳng suy xét thân của Chúa; chúng ta chọc giận Đức Chúa Trời nghịch cùng chúng ta, và khiêu khích Ngài giáng tai họa trên chúng ta bằng nhiều thứ bệnh tật và nhiều cách chết khác nhau.

Vậy nên, nếu ai trong anh em là kẻ phạm thượng nghịch cùng Đức Chúa Trời, kẻ ngăn trở hay gièm pha Lời Ngài, kẻ tà dâm, hay còn ở trong sự ganh ghét hoặc ghen tị, hay trong bất cứ tội trọng nào khác, hãy than khóc tội lỗi mình, và chớ đến Bàn thánh này, kẻo sau khi nhận thánh lễ thánh ấy, ma quỷ nhập vào anh em như đã nhập vào Giu-đa, và làm cho anh em đầy dẫy mọi điều gian ác, và đem anh em đến sự hư mất cả thân thể lẫn linh hồn.

Vậy anh em hãy tự xét mình, hầu cho anh em chẳng bị Chúa xét đoán; hãy thật ăn năn về các tội đã qua, và có đức tin sống và vững vàng nơi Đấng Christ là Cứu Chúa chúng ta, chỉ tìm sự cứu rỗi mình trong công đức của sự chết và sự thương khó Ngài, từ nay từ bỏ và quên đi mọi sự ganh ghét và tranh cạnh, với quyết tâm trọn vẹn sống trong tình huynh đệ thân ái và nếp sống tin kính mọi ngày của đời mình.

Và dầu chúng ta cảm thấy trong mình nhiều yếu đuối và khốn khổ, đến nỗi đức tin chúng ta chẳng trọn vẹn và vững vàng như phải có; nhiều lần sẵn sàng nghi ngờ sự nhân từ của Đức Chúa Trời bởi bản tính hư hoại chúng ta, và cũng chẳng hết lòng chuyên tâm hầu việc Đức Chúa Trời, cũng chẳng có lòng sốt sắng rao truyền vinh hiển Ngài như bổn phận đòi hỏi, vẫn cảm thấy sự phản nghịch trong mình, đến nỗi hằng ngày chúng ta cần chiến đấu nghịch cùng các dục vọng của xác thịt; nhưng dầu vậy, thấy rằng Chúa chúng ta đã đối đãi đầy thương xót với chúng ta dường ấy, đã in Phúc Âm Ngài trong lòng chúng ta, đến nỗi chúng ta được giữ khỏi sa vào sự tuyệt vọng và vô tín; và thấy Ngài cũng đã ban cho chúng ta ý chí và lòng ao ước từ bỏ và chống cự các tình dục riêng mình, với lòng khao khát sự công chính Ngài và sự giữ các điều răn Ngài, thì nay chúng ta được chắc chắn lắm rằng, những khiếm khuyết và nhiều sự bất toàn ấy trong chúng ta, sẽ chẳng gây trở ngại gì nghịch cùng chúng ta.

Vì cớ chúng ta đến Bàn này chẳng phải để tuyên bố rằng đời sống chúng ta ngay thẳng và công chính, nhưng trái lại, chúng ta đến để tìm sự sống và sự trọn vẹn mình trong Chúa Giê-xu Christ, đồng thời nhìn nhận rằng tự mình chúng ta vốn là con cái của cơn thịnh nộ và sự đoán phạt.

Vậy chúng ta hãy suy xét rằng thánh lễ này là phương thuốc đặc biệt cho mọi tạo vật nghèo nàn đau ốm, là sự giúp đỡ an ủi cho các linh hồn yếu đuối, và rằng Chúa chúng ta chẳng đòi hỏi nơi chúng ta sự xứng đáng nào khác, ngoài việc chúng ta thành thật nhìn nhận sự hư xấu và bất toàn mình. Rồi để chúng ta được dự phần xứng đáng trong các công đức Ngài và các ơn an ủi nhất của Ngài, (ấy là sự ăn thịt Ngài thật và uống huyết Ngài thật,) chúng ta chớ để lòng mình lang thang suy xét những vật thuộc đất và hư nát này (là những vật chúng ta thấy trước mắt và sờ bằng tay), để tìm Đấng Christ hiện diện cách thân thể trong chúng, như thể Ngài bị nhốt trong bánh hay rượu, hay như thể các yếu tố này đã biến đổi thành thực chất của thịt và huyết Ngài. Vì cách duy nhất để dọn lòng chúng ta nhận lấy sự nuôi dưỡng, sự cứu giúp, và sự sống của thực chất ấy, là nhấc lòng chúng ta lên bởi đức tin trên mọi vật thuộc đời này và vật hữu hình, và nhờ đó bước vào thiên đàng, hầu cho chúng ta tìm và nhận Đấng Christ, nơi Ngài ngự chắc chắn vừa là Đức Chúa Trời thật vừa là người thật, trong vinh hiển khôn dò của Cha Ngài, nguyện mọi ngợi khen, tôn trọng, và vinh hiển quy về Ngài, từ nay cho đến đời đời. A-men.

[NEEDS REVIEW: source ambiguity — English OCR garbled beyond recovery at the rubric/prayer opening after the Exhortation; the Gaelic parallel indicates the next prayer begins "O Father of mercy, and God of all consolation"]

Xong phần Khuyên bảo, Mục sư bước xuống khỏi bục giảng, và ngồi vào Bàn, mỗi người nam và người nữ cũng đều ngồi vào chỗ mình tùy theo dịp tiện nhất: rồi người lấy bánh, và tạ ơn,

Lạy Cha đầy lòng thương xót, và Đức Chúa Trời của mọi sự an ủi, vì mọi tạo vật đều nhận biết và xưng nhận Ngài là Đấng Cai Trị và Chúa, thì chúng con là công việc của tay Ngài, phải hằng tôn kính và tôn cao Uy Nghiêm thánh của Ngài: trước hết, vì Ngài đã dựng nên chúng con theo hình ảnh và hình tượng Ngài; nhưng chủ yếu vì Ngài đã giải thoát chúng con khỏi sự chết đời đời và sự đoán phạt, là nơi Sa-tan đã lôi kéo loài người vào bởi tội lỗi, mà khỏi ách nô lệ ấy, chẳng người nào hay thiên sứ nào có thể giải thoát chúng con; nhưng Ngài, ôi Chúa, giàu lòng thương xót và vô hạn trong sự nhân từ, đã sắm sẵn sự cứu chuộc chúng con đặt trong Con một và rất yêu dấu của Ngài, là Đấng bởi tình yêu thật Ngài đã ban cho trở nên người, giống như chúng con trong mọi sự, (ngoại trừ tội lỗi,) hầu cho trong thân thể Ngài, Ngài chịu lấy hình phạt của các sự vi phạm chúng con, bởi sự chết Ngài làm thỏa mãn sự công chính Ngài, và bởi sự sống lại Ngài hủy diệt kẻ vốn là tác giả của sự chết; và như vậy đem sự sống trở lại cho thế gian, là sự sống mà cả dòng dõi A-đam đã công chính bị đuổi khỏi.

Ôi Chúa, chúng con nhìn nhận rằng không tạo vật nào hiểu thấu được bề dài và bề rộng, bề sâu và bề cao của tình yêu tuyệt vời ấy của Ngài, là tình yêu đã khiến Ngài tỏ lòng thương xót nơi chẳng ai đáng; hứa và ban sự sống nơi sự chết đã toàn thắng; tiếp nhận chúng con vào ân điển Ngài khi chúng con chẳng làm gì được ngoài việc phản nghịch nghịch cùng sự công chính Ngài. Ôi Chúa, sự mù lòa tối tăm của bản tính hư hoại chúng con chẳng cho phép chúng con cân nhắc đầy đủ các ơn lớn lao ấy của Ngài; nhưng dầu vậy, theo mạng lệnh của Chúa Giê-xu Christ là Chúa chúng ta, chúng con đến cùng Bàn này của Ngài, (là Bàn Ngài đã để lại để dùng mà nhớ đến sự chết Ngài cho tới khi Ngài trở lại,) để tuyên bố và làm chứng trước thế gian rằng bởi một mình Ngài chúng con đã nhận được sự tự do và sự sống; rằng bởi một mình Ngài Ngài nhìn nhận chúng con là con cái và kẻ thừa kế Ngài; rằng bởi một mình Ngài chúng con được vào nơi ngai ân điển Ngài; rằng bởi một mình Ngài chúng con được hưởng vương quốc thiêng liêng mình, ăn uống tại Bàn Ngài; là Đấng mà nay chúng con đang tương giao trên trời; và bởi Đấng ấy thân thể chúng con sẽ được sống lại từ bụi đất, và sẽ được đặt với Ngài trong niềm vui không cùng, là niềm vui mà Ngài, ôi Cha đầy lòng thương xót, đã sắm sẵn cho kẻ được chọn của Ngài trước khi dựng nên trời đất. Và chúng con hiểu và xưng nhận rằng bởi lòng thương xót nhưng không của Ngài, chúng con đã nhận các ơn vô giá ấy, và ân điển bởi Con một yêu dấu của Ngài là Chúa Giê-xu Christ: vì cớ ấy, chúng con là Hội Thánh Ngài, được Đức Thánh Linh Ngài cảm động, dâng lên Ngài mọi lời tạ ơn, ngợi khen, và vinh hiển, cho đến đời đời.

[NEEDS REVIEW: source ambiguity — English distribution rubric heavily garbled; following the Gaelic parallel: When the Minister breaks the bread and gives it to the people, saying, "Take ye, eat ye; this is the body of Jesus Christ our Lord;" and giving the cup to them, saying, "This cup is the New Testament in the blood of Christ;" meanwhile the Minister reads some portion of Scripture concerning the death of Christ, to keep them in remembrance of Christ's death. After that the Minister says:]

Ôi Cha đầy lòng thương xót, chúng con dâng lên Ngài lời tạ ơn và vinh hiển, vì Ngài đã đoái thương ban cho chúng con là kẻ có tội khốn khổ một ân tứ và kho báu tuyệt vời dường ấy, là tiếp nhận chúng con vào sự thông công và đoàn thể của Con yêu dấu Ngài là Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta; là Đấng Ngài đã phó cho sự chết vì chúng con, và đã ban Ngài cho chúng con làm thức ăn và sự nuôi dưỡng cần thiết cho sự sống đời đời.

Và nay chúng con cũng nài xin Ngài, ôi Cha trên trời, ban cho chúng con điều cầu xin này; rằng Ngài chớ để chúng con trở nên bội bạc đến nỗi quên các ơn đáng nhớ dường ấy; nhưng thà in sâu và khắc chắc chúng trong lòng chúng con, hầu cho chúng con càng ngày càng lớn lên và tấn tới trong đức tin thật, là đức tin luôn được rèn tập trong mọi thứ việc lành; và lại càng hơn, ôi Chúa, xin vững lập chúng con trong những ngày nguy hiểm này và cơn thịnh nộ của Sa-tan, hầu cho chúng con đứng vững và bền đỗ trong sự xưng nhận đức tin ấy, để tôn cao vinh hiển Ngài, là Đức Chúa Trời trên muôn vật đáng chúc tụng từ nay cho đến đời đời.

VỀ HÔN NHÂN

Rồi dân chúng hát Thi Thiên 103, "Hỡi linh hồn ta, hãy ngợi khen," v.v., tạ ơn đã xong: xong rồi, đọc một trong các lời chúc phước dưới đây, rồi họ đứng dậy khỏi Bàn và ra về.

LỜI KHUYÊN BẢO

[NEEDS REVIEW: source ambiguity — English banns rubric heavily fragmented by OCR; following the visible fragments and the Gaelic parallel: The banns or contract hath been published three several days in the congregation, to the intent that if any person have interest or title to either of the parties, they may have sufficient time to make their challenge. The parties being assembled at the beginning of the sermon, the Minister saith as followeth:]

Hỡi anh em yêu dấu, chúng ta nay nhóm lại đây trước mặt Đức Chúa Trời, và trước mặt Hội Thánh Ngài, để kết hợp đôi bên này với nhau trong bậc hôn nhân đáng tôn trọng, là bậc đã được chính Đức Chúa Trời lập nên và chuẩn nhận trong vườn Ê-đen, khi loài người còn ở trong tình trạng vô tội; vì lúc Đức Chúa Trời dựng nên trời và đất, và mọi vật trong đó, và đã dựng nên và nắn nên loài người theo hình tượng và hình ảnh Ngài, là loài người mà Ngài ban cho quyền cai trị trên mọi thú vật trên đất, cá dưới biển, và chim trên trời; Ngài lại phán: Loài người ở một mình thì không tốt; Ta sẽ làm nên một kẻ giúp đỡ giống như nó. Và Đức Chúa Trời giáng cho người ngủ mê, lấy một xương sườn người mà dựng nên Ê-va; khiến chúng ta hiểu rằng, chồng và vợ là một thân thể, một thịt, và một huyết, cũng tỏ cho chúng ta sự hiệp một mầu nhiệm giữa Đấng Christ và Hội Thánh Ngài; vì cớ ấy người nam lìa cha mẹ mình mà gắn bó với vợ mình, để chung sống với nàng; nàng là người chồng cũng phải yêu thương, như Cứu Chúa chúng ta yêu Hội Thánh Ngài, tức là đoàn dân được chọn và trung tín của Ngài, là đoàn dân mà Ngài đã phó sự sống mình vì.

Cũng vậy, bổn phận của người vợ là chuyên tâm làm đẹp lòng và vâng phục chồng mình, hầu việc chồng trong mọi sự tin kính và lương thiện; vì nàng ở dưới quyền phục tùng và sự cai quản của chồng mình, [NEEDS REVIEW: source ambiguity — English clause fragmented; the Gaelic parallel reads: for she is under the power and rule of her husband so long as they both shall live; and such is the force of this holy marriage] đến nỗi người chồng chẳng còn quyền trên thân thể mình, mà là vợ; và cũng vậy người vợ chẳng có quyền trên thân thể mình, mà là chồng; vì Đức Chúa Trời đã kết hợp họ với nhau trong sự chung sống tương hỗ này để sinh con cái, hầu cho họ nuôi dạy con cái trong sự kính sợ Chúa, và làm cho vương quốc của Đấng Christ thêm lên.

Vậy nên, những kẻ đã được Đức Chúa Trời phối hợp với nhau như vậy, không thể phân rẽ hay lìa nhau, trừ ra tạm thời, với sự ưng thuận của cả hai bên, để chuyên tâm hơn vào sự kiêng ăn và cầu nguyện; phải cẩn thận, trong lúc ấy, kẻo sự xa nhau lâu ngày trở nên cạm bẫy đưa họ vào sự nguy hiểm của Sa-tan bởi sự không tiết độ. Và vậy để tránh sự tà dâm, mỗi người nam phải có vợ riêng mình, và mỗi người nữ phải có chồng riêng mình; đến nỗi ai không thể sống tiết hạnh, thì bị ràng buộc bởi mạng lệnh của Đức Chúa Trời phải kết hôn, hầu cho đền thánh của Đức Chúa Trời, tức là thân thể chúng ta, được giữ tinh sạch và không ô uế. Vì thân thể chúng ta nay đã trở nên chính các chi thể của Chúa Giê-xu Christ, thì làm cho chúng trở nên chi thể của một kỵ nữ là điều ghê tởm và đáng ghét dường nào! Vậy mỗi người phải giữ bình mình trong mọi sự tinh sạch và thánh khiết; vì ai làm ô uế và nhơ nhuốc đền thờ của Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời sẽ hủy diệt kẻ ấy.

Tại đây Mục sư nói với đôi bên sẽ kết hôn như vầy:

Tôi yêu cầu và truyền cho hai người, như hai người sẽ phải trả lời trong ngày phán xét, khi các điều kín nhiệm của mọi lòng sẽ bị phơi bày, rằng nếu một trong hai người biết có trở ngại nào khiến hai người không thể kết hợp với nhau cách hợp pháp trong hôn nhân, thì hãy xưng ra; vì hãy chắc chắn rằng, ai phối hợp với nhau cách khác với điều Lời Đức Chúa Trời cho phép, thì chẳng phải được Đức Chúa Trời phối hợp; hôn nhân của họ cũng chẳng hợp pháp.

Nếu không biết có trở ngại nào, thì Mục sư dùng những lời này: Tôi lấy anh em hiện diện tại đây làm chứng, nài xin anh em ghi nhớ kỹ điều này; và nữa, nếu ai trong anh em biết [NEEDS REVIEW: source ambiguity — English breaks off; the Gaelic parallel completes: that either of these parties is bound to any other person, or that there is any other impediment wherefore this marriage may not be lawfully solemnized, let him now disclose it] rằng một trong hai bên này đã hứa hôn với người khác, hay có trở ngại nào khác khiến hôn nhân này không thể cử hành cách hợp pháp, thì hãy tỏ ra ngay bây giờ.

Nếu không ai biết có trở ngại, Mục sư tiếp tục, rằng: Vì không ai nói nghịch cùng việc này, ngươi, N., phải tuyên bố tại đây trước mặt Đức Chúa Trời và Hội Thánh thánh của Ngài, rằng ngươi đã nhận, và nay bằng lòng nhận N., hiện diện tại đây, làm vợ hợp pháp và bạn đời ngươi; hứa giữ nàng, yêu thương và đối đãi nàng trong mọi sự theo bổn phận của người chồng trung tín, từ bỏ mọi người khác trong suốt đời nàng; và tóm lại, sống trong mọi điều như Lời Đức Chúa Trời truyền dạy.

LỜI ĐÁP
Thật vậy, tôi nhận nàng trước mặt Đức Chúa Trời, và trước mặt Hội Thánh Ngài tại đây.

Mục sư nói với người vợ như vầy:
Ngươi, N., phải tuyên bố tại đây trước mặt Đức Chúa Trời, trước mặt hội thánh thánh này, rằng ngươi đã nhận, và nay bằng lòng nhận N., hiện diện tại đây, làm chồng hợp pháp ngươi; hứa với chàng sự phục tùng và vâng lời, từ bỏ mọi người khác trong suốt đời chàng; [NEEDS REVIEW: source ambiguity — English breaks off; the Gaelic parallel completes: and briefly, to spend thy life with him in chastity, giving him reverence in all points, as the Gospel of God requireth] và tóm lại, chung sống với chàng trong sự tiết hạnh, tôn kính chàng trong mọi điều, như Lời Đức Chúa Trời truyền dạy.

LỜI ĐÁP
Thật vậy, tôi nhận chàng trước mặt Đức Chúa Trời, và trước mặt hội thánh Ngài tại đây.

[Mục sư bấy giờ nói:] Hãy chú tâm nghe lời của Phúc Âm, hầu cho hai người hiểu Chúa chúng ta muốn giao ước thánh này được giữ và tuân thủ thể nào; và mối dây ấy chắc chắn và bền chặt dường nào, chẳng thể nào tháo gỡ được, theo như chúng ta được dạy trong chương 19 của Phúc Âm theo Thánh Ma-thi-ơ: —

"Những người Pha-ri-si đến cùng Đấng Christ để thử Ngài và dò ý Ngài, rằng: Có được phép vì cớ nào cũng để vợ mình chăng? Ngài đáp rằng: Các ngươi há chưa đọc rằng Đấng dựng nên loài người từ ban đầu đã dựng nên người nam và người nữ sao? mà phán rằng: Vì cớ đó, người nam sẽ lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình. Hai người sẽ thành một thịt; như vậy, họ không còn là hai nữa, mà là một thịt: Vậy, loài người không được phân rẽ những kẻ mà Đức Chúa Trời đã phối hợp."

Nếu hai người tin chắc những lời này mà Chúa và Cứu Chúa chúng ta đã phán, (như hai người vừa nghe đọc ra từ Phúc Âm thánh,) thì hai người được chắc chắn rằng Đức Chúa Trời đã kết hợp hai người với nhau trong bậc hôn nhân thánh này. Vậy hãy chuyên tâm sống chung với nhau một đời trong sạch và thánh khiết, trong tình yêu tin kính, trong sự bình an Cơ Đốc, và nết tốt làm gương; hằng giữ chặt dây ái tình không hề đứt, giữ đức tin và lẽ thật với nhau, như Lời Đức Chúa Trời đã định.

Rồi Mục sư phó thác họ cho Đức Chúa Trời, bằng những lời này hay tương tự: Nguyện Chúa thánh hóa và ban phước cho hai người; nguyện Chúa đổ sự giàu có của ân điển Ngài trên hai người, hầu cho hai người làm đẹp lòng Ngài, và chung sống với nhau trong tình yêu thánh cho đến cuối đời. A-men.

SỰ AN ỦI KẺ ĐAU ỐM

SỰ THĂM VIẾNG KẺ ĐAU ỐM

Vì sự thăm viếng kẻ đau ốm là việc rất cần thiết, mà dầu vậy, khó mà đặt ra mọi quy tắc thuộc về việc ấy, chúng tôi giao việc ấy cho sự khôn ngoan của Mục sư tin kính và thận trọng; là người, tùy theo thấy bệnh nhân có tâm trạng thể nào, hoặc an ủi người bằng những lời hứa ngọt ngào của Phúc Âm, nếu thấy người sợ hãi sự phán xét của Đức Chúa Trời vì tội lỗi mình; hoặc trái lại, nếu người chẳng cảm biết tội lỗi mình, thì hạ người xuống bằng sự công chính của Đức Chúa Trời. Luôn luôn như một thầy thuốc lành nghề, pha thuốc tùy theo bệnh đòi hỏi; và nếu thấy người thiếu thốn điều gì cần thiết, thì chẳng những cứu giúp người tùy theo khả năng mình, mà còn lo liệu qua kẻ khác để người được cung cấp đầy đủ. Hơn nữa, người được thăm viếng, bất cứ lúc nào, vì sự an ủi mình, có thể cho mời Mục sư đến; là người chẳng những cầu nguyện cho người (tại đó ngay lúc ấy); mà còn, nếu cần, nhắc đến người trong các lời cầu nguyện chung trước Hội Thánh.

LỜI CẦU NGUYỆN KHI THĂM VIẾNG KẺ ĐAU ỐM

Ôi Đức Chúa Trời nhân lành chúng con, Chúa và Cha, Đấng dựng nên và bảo tồn muôn vật, nguồn của mọi sự nhân từ và nhân hậu, như trong các ơn vô hạn khác mà Ngài bởi sự nhân từ và ân điển lớn lao của Ngài thường ban cho mọi người, Ngài ban cho họ sức khỏe thân thể, hầu cho họ càng biết rõ sự rộng rãi lớn lao của Ngài, để họ càng sẵn lòng hầu việc và ngợi khen Ngài cũng bởi đó; thì trái lại, khi chúng con đã ăn ở xấu mà xúc phạm đến Uy Nghiêm Ngài, Ngài vẫn thường sửa dạy chúng con, và gọi chúng con đến cùng Ngài bằng nhiều sự sửa phạt khác nhau, qua đó Ngài vui lòng bắt phục và chế ngự xác thịt yếu đuối chúng con: nhất là bởi những tai họa nặng nề của bệnh tật và ốm đau, dùng chúng làm phương tiện để đánh thức và lay động sự tối tăm và lười biếng lớn lao trong mọi chúng con, và nhắc nhở chúng con về đời sống xấu xa mình bởi những sự yếu đuối và nguy hiểm ấy, nhất là khi chúng đe dọa chính sự chết; những điều ấy (như các sứ giả chắc chắn của sự chết) đối với xác thịt đều đầy dẫy nỗi đau đớn và cực hình tột cùng, dầu vậy, đối với linh hồn của kẻ được chọn, chúng như phương thuốc vừa tốt vừa bổ; vì bởi chúng Ngài khiến chúng con trở lại cùng Ngài để được cứu rỗi, và kêu cầu Ngài trong cơn hoạn nạn mình, để được Ngài giúp đỡ, là Cha yêu dấu và đầy yêu thương của chúng con.

Xét điều ấy, chúng con hết lòng cầu xin Ngài, ôi Đức Chúa Trời nhân lành chúng con, xin sự nhân từ vô hạn Ngài đoái thương kẻ tạo vật nghèo nàn này của Ngài, là kẻ Ngài đã như trói buộc vào giường bệnh bởi cơn bệnh nặng nề nhất, và đã đưa đến tình trạng khốn cùng bởi tay nặng nề của Ngài.

Ôi Chúa, xin chớ tính toán với người, để báo trả xứng với công việc người; nhưng bởi lòng thương xót vô hạn Ngài, xin tha mọi lỗi lầm người, là những lỗi mà Ngài đã sửa phạt người cách nhẹ nhàng, và xin đoái xem sự vâng lời mà Con yêu dấu Ngài là Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, đã dâng lên Ngài; tức là của lễ mà Ngài vui lòng nhận làm giá chuộc trọn vẹn cho mọi sự gian ác [NEEDS REVIEW: source ambiguity — English breaks off at "for all the iniquities of"; the Gaelic parallel completes: of all those whom he hath taken, as their righteousness, and as their holiness, and as their only Saviour] của mọi kẻ mà Ngài đã nhận lấy, làm sự công chính của họ, làm sự thánh khiết của họ, và làm Cứu Chúa duy nhất của họ.

Xin Ngài vui lòng, ôi Đức Chúa Trời, ban cho người lòng sốt sắng và tình cảm thật để nhận và nhìn nhận Ngài làm Cứu Chuộc duy nhất của mình; hầu cho Ngài cũng tiếp nhận bệnh nhân này vào lòng thương xót Ngài, làm dịu mọi hoạn nạn mà tội lỗi người, sự kinh khiếp của sự chết và nỗi sợ hãi ghê gớm về sự chết, có thể đem đến cho lương tâm yếu đuối người. Xin Chúa chớ để các cuộc tấn công của kẻ thù mạnh mẽ thắng hơn, hay cướp khỏi người niềm hy vọng an ủi về sự cứu rỗi, là niềm hy vọng Ngài ban cho con cái yêu dấu Ngài. Và vì chúng con đều cùng một tình trạng, trông đợi trận chiến tương tự khi Ngài vui lòng gọi chúng con đến, chúng con hết sức khiêm nhường nài xin Ngài, ôi Chúa, cùng với tạo vật nghèo nàn này của Ngài mà Ngài nay đang sửa phạt, rằng [NEEDS REVIEW: source ambiguity — the part ends mid-sentence here ("that"); the Gaelic parallel suggests the continuation: that thou wouldest not deal with him according to the rigour of thy judgement, but wouldest show thy mercy upon him, for the love of thy dear Son Jesus Christ our Lord]
Lạy Chúa, xin giúp đỡ người trong mọi sự [NEEDS REVIEW: source ambiguity — câu tiếng Gaelic mở đầu bị cắt dở giữa chừng; phần tiếp nối thuộc phần trước của sách]

Chúa Giê-xu Christ, Con yêu dấu của Ngài, Chúa chúng con: Đấng đã chịu lấy cái chết nhục nhã và cực hình tột cùng của thập tự giá, đã vui lòng gánh chịu những lỗi lầm của bệnh nhân đáng thương này, hầu cho Ngài nhìn nhận người như một kẻ đã được chuộc bằng huyết báu của Ngài, và được tiếp nhận vào sự hiệp thông với thân thể Ngài, để được dự phần vào hạnh phúc đời đời trong đoàn các thiên sứ phước hạnh của Ngài. Vì vậy, lạy Chúa, xin sửa soạn và cảm động lòng người, để bởi ân điển Ngài mà tiếp nhận, với mọi sự nhu mì, sự sửa phạt êm dịu và đầy tình phụ tử mà Ngài đã đặt trên người; hầu cho người có thể chịu đựng cách kiên nhẫn, và với sự vâng phục sẵn lòng, phó mình với cả tấm lòng và tâm trí cho ý muốn phước hạnh và lòng thương xót nhân từ của Ngài, trong đó Ngài nay thăm viếng người theo cách này vì ích lợi và sự cứu rỗi của người. Xin đẹp lòng sự nhân từ của Ngài, lạy Chúa, mà trợ giúp người

NGƯỜI BỆNH.

trong mọi cơn đau đớn và sự khốn khó dữ dội của người, và dầu lưỡi hay tiếng nói của người nay không thể làm tròn phận sự rao truyền vinh hiển Ngài, thì ít nữa xin Ngài cũng dấy lòng người lên mà hướng về một mình Ngài, là suối nguồn duy nhất của mọi sự tốt lành; và xin Ngài khắc ghi và vững lập trong lòng người những lời hứa ngọt ngào mà Ngài đã hứa cùng chúng con trong Chúa Giê-xu Christ, Con Ngài, Đấng Cứu Chuộc chúng con, hầu cho người cứ vững vàng chống lại mọi cuộc tấn công và sự xáo trộn mà kẻ thù của sự cứu rỗi chúng con có thể dấy lên để làm rối loạn lương tâm người. Và vì đã đẹp lòng Ngài rằng bởi sự chết của Con yêu dấu Ngài, sự sống đời đời được ban cho chúng con, và bởi sự đổ huyết Ngài mà sự rửa sạch tội lỗi chúng con được tỏ ra, và bởi sự sống lại của Ngài mà cả sự công chính lẫn sự bất tử cũng được ban cho chúng con; thì xin đẹp lòng Ngài mà đem thứ thuốc thánh và bổ ích này

trong mọi nỗi đau đớn và sự khốn khó của người: và dầu lưỡi và tiếng nói không thể thi hành phận sự mình trong việc này để tỏ bày vinh hiển Ngài, thì ít nữa xin Ngài cũng dấy lòng người lên mà hướng về một mình Ngài, là suối nguồn duy nhất của sự tốt lành; và xin Ngài khắc ghi và vững lập trong lòng người những lời hứa ngọt ngào mà Ngài đã hứa cùng chúng con trong Christ Giê-xu, Con Ngài, Đấng Cứu Chuộc chúng con, hầu cho người cứ vững vàng chống lại mọi cuộc tấn công và sự xáo trộn mà kẻ thù của sự cứu rỗi chúng con có thể dấy lên để làm rối loạn lương tâm người. Và vì đã đẹp lòng Ngài rằng bởi sự chết của Con yêu dấu Ngài, sự sống đời đời được thông truyền cho chúng con, và bởi sự đổ huyết Ngài mà sự rửa sạch tội lỗi chúng con được tỏ ra, và cũng bởi sự sống lại của Ngài, mà cả sự công chính lẫn sự bất tử được ban cho chúng con; thì xin đẹp lòng Ngài mà đem thứ thuốc thánh và bổ ích này

SỰ AN ỦI.

vì tình yêu của Con yêu dấu Ngài là Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng con. Xin ban ân điển Ngài cho người, hầu cho với tấm lòng tốt lành và đức tin đầy chắc chắn, người được tiếp nhận cho sự an ủi mình một kho báu lớn lao và tuyệt vời dường ấy; tức là, sự tha thứ tội lỗi người trong Chúa Giê-xu Christ, Con Ngài, là Đấng nay đang đem chính mình Ngài đến cho người đáng thương đang khốn khó này, bởi quyền năng của những lời hứa Ngài đã tỏ ra cho người bởi Lời Ngài, là Lời Ngài đã dùng với chúng con trong Hội Thánh và hội chúng Ngài, và cả trong việc dùng các thánh lễ, là điều Ngài đã lập trong đó để làm vững chắc đức tin của mọi kẻ hết lòng trông cậy nơi Ngài. Chúng con cũng cầu xin Ngài, lạy Chúa, rằng đức tin chân thật là cho người như một cái thuẫn che chở vững chắc, để được ở trên mọi cuộc tấn công của sự chết, và ban cho người sự chăm chú hơn về sự sống đời đời, hầu cho khi tiếp nhận sự sống ấy với hy vọng,

vì tình yêu của Con yêu dấu Ngài là Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng con. Xin ban ân điển Ngài cho người, hầu cho với tấm lòng tốt lành và đức tin đầy chắc chắn, người được tiếp nhận cho sự an ủi mình một kho báu lớn lao và tuyệt vời dường ấy; tức là, sự tha thứ tội lỗi người trong Christ Giê-xu, Con Ngài, là Đấng nay đang tỏ mình ra cho người đáng thương đang khốn khó này, bởi quyền năng của những lời hứa đã tỏ ra cho người bởi Lời Ngài, là Lời Ngài đã dùng với chúng con trong Hội Thánh và hội chúng Ngài, và cả trong việc dùng các thánh lễ, là điều Ngài đã lập trong đó để làm vững chắc đức tin của hết thảy những kẻ trông cậy nơi Ngài cách chân thành không giả dối. Nguyện đức tin chân thật, lạy Chúa, là cho người như một cái thuẫn chắc chắn nhất, nhờ đó tránh khỏi những cuộc tấn công của sự chết, và bước đi cách dạn dĩ hơn để tiến tới sự sống đời đời; hầu cho người, khi đã nhận thức sống động về điều ấy,
NGƯỜI BỆNH.

người được ở cùng Ngài, trong nhà trên trời của Ngài trong sự vui mừng đời đời. Xin đẹp lòng Ngài nữa, hỡi Cha thiên thượng, cho người được ở dưới sự che chở của chính Ngài, và sự gìn giữ tốt lành của Ngài, và dầu người đau ốm, Ngài vẫn đủ sức chữa lành người; dầu người bị hạ xuống và khốn khó, Ngài vẫn biết cách cứu giúp người và trợ giúp người; dầu người yếu đuối, Ngài vẫn biết cách thêm sức cho người; người xưng nhận sự dơ bẩn của mình, sự ô uế của mình, sự xấu xa của mình, và gian ác của mình; dầu vậy, Ngài vẫn biết cách rửa sạch và làm người nên thanh sạch, dầu người đầy những vết nhơ và tì vết; dầu vậy, Ngài vẫn biết cách xức thuốc và dược liệu lên những vết thương và thương tích của người, dầu người run rẩy, sợ hãi và kinh khiếp; dầu vậy, Ngài vẫn biết cách ban cho người lòng can đảm và sự dạn dĩ. Và tóm lại, người như hoàn toàn hư mất, và như một con chiên đi lạc; dầu vậy, Ngài vẫn biết cách gọi người về, và đem người trở lại nhà Ngài.

người được vui mừng với Ngài trên các tầng trời đời đời. Xin cho người ở dưới sự che chở và cai quản của Ngài, hỡi Cha thiên thượng; và dầu người đau ốm, Ngài vẫn có thể chữa lành người; người bị hạ xuống, nhưng Ngài có thể nâng người lên; người khốn khó nặng nề, nhưng Ngài có thể ban sự cứu giúp; người yếu đuối, Ngài có thể ban sức mạnh; người xưng nhận sự ô uế, những vết nhơ, sự dơ bẩn và gian ác mình, nhưng Ngài có thể rửa sạch và làm người nên thanh sạch: người bị thương, nhưng Ngài có thể xức những thứ thuốc linh nghiệm nhất; người sợ hãi và run rẩy, nhưng Ngài có thể ban cho người lòng can đảm và sự dạn dĩ tốt lành: tóm lại, người như đã hoàn toàn hư mất, và như một con chiên đi lạc; nhưng Ngài có thể gọi người trở về cùng Ngài.

SỰ AN ỦI.

Vì vậy, lạy Chúa, vì tạo vật đáng thương này, là công việc của chính tay Ngài, đang phó mình hoàn toàn trong tay Ngài, thì xin đẹp lòng Ngài mà tiếp nhận người vào sự che chở đầy thương xót của Ngài. Cũng vậy, xin đẹp lòng Ngài củng cố hết thảy chúng con là những tạo vật đáng thương của Ngài trong Đức Thánh Linh Ngài, và củng cố Đức Thánh Linh Ngài trong chúng con, hầu cho chính chúng con được gìn giữ, và được chiến thắng trong danh Ngài nghịch cùng kẻ thù không đội trời chung của chúng con. Vì chúng con phải chiến đấu và giao tranh với nó, cho đến khi Ngài rút chúng con khỏi nó, và nữa, chúng con sốt sắng cầu xin Ngài rằng sự tổn hại và nỗi đau buồn mà tạo vật đáng thương này của Ngài đang chịu, khiến chính chúng con hạ mình xuống, với sự khiêm nhường và hạ mình, với lòng tôn kính và sự kính sợ trước cánh tay quyền năng Ngài ở trên chúng con. Vì chúng con biết rằng chúng con phải ra trước tòa đoán xét của Ngài, khi đẹp lòng Ngài mà gọi chúng con.

Vì vậy, lạy Chúa, vì tạo vật đáng thương này (là công việc của chính tay Ngài) đang phó mình hoàn toàn trong tay Ngài, xin tiếp nhận người vào sự che chở đầy thương xót của Ngài. Chúng con cũng là những tạo vật đáng thương khốn khổ, như đang ở giữa chiến trận, sẵn sàng chiến đấu cho đến khi Ngài rút chúng con khỏi đó, xin đoái thương củng cố chúng con bởi Đức Thánh Linh Ngài, hầu cho chúng con được chiến thắng trong danh Ngài nghịch cùng kẻ thù chết người và không đội trời chung của chúng con; và nữa, hầu cho sự khốn khó và cuộc chiến đấu của tạo vật đáng thương này của Ngài trong những cơn đau đớn tột cùng, khiến chúng con hạ mình với mọi sự kính sợ và run rẩy dưới cánh tay quyền năng Ngài, biết rằng chúng con phải ra trước tòa đoán xét Ngài, khi đẹp lòng Ngài mà định như vậy.

NGƯỜI BỆNH.

Nhưng, lạy Chúa, sự hư hoại của bản tính đê hèn chúng con đến nỗi chúng con hoàn toàn thiếu mọi phương cách để ra trước mặt Ngài, trừ khi đẹp lòng Ngài làm cho chúng con nên như điều chính Ngài đòi hỏi chúng con phải là; và nữa, xin Ngài ban cho chúng con thần của sự nhu mì và khiêm nhường, để làm mọi điều mà các điều răn thánh của Ngài đòi hỏi nơi chúng con. Nhưng vì chúng con hết thảy đều không xứng đáng hưởng những ơn phước dường ấy, chúng con nài xin Ngài tiếp nhận chúng con trong danh Con yêu dấu Ngài, Chúa và Thầy chúng con, trong sự chết và sự sống lại của Con ấy mà cả hy vọng về sự cứu rỗi chúng con đều nương cậy. Xin đẹp lòng Ngài, hỡi Cha, đổ mọi sự an ủi và sự yên ủi của ân điển Ngài trên mỗi người đang dùng công sức và sự siêng năng mình để giúp đỡ người bệnh này, và chớ để họ ngã lòng hay mệt mỏi vì phải thường xuyên nhọc nhằn với người. Nhưng xin khiến họ sốt sắng với thiện ý và tấm lòng tốt lành mà tiến tới, để an ủi người bệnh này.

Nhưng, lạy Chúa, sự hư hoại của bản tính đê hèn chúng con đến nỗi chúng con hoàn toàn thiếu mọi phương cách để ra trước mặt Ngài, trừ khi đẹp lòng Ngài làm cho chúng con nên như điều chính Ngài đòi hỏi chúng con phải là; và nữa, xin Ngài ban cho chúng con thần của sự nhu mì và khiêm nhường, để hoàn toàn nương cậy và dừng lại nơi những điều mà một mình Ngài truyền dạy. Nhưng vì chúng con hết thảy đều không xứng đáng hưởng những ơn phước dường ấy, chúng con nài xin Ngài tiếp nhận chúng con trong danh Con yêu dấu Ngài, Chúa và Thầy chúng con, trong sự chết và sự sống lại của Con ấy mà cả hy vọng về sự cứu rỗi chúng con đều nương cậy. Xin cũng đẹp lòng Ngài, hỡi Cha của sự an ủi và yên ủi, củng cố bằng ân điển Ngài những người đang dùng công sức và sự siêng năng mình để giúp đỡ người bệnh này, hầu cho họ không ngã lòng vì lao nhọc quá độ và liên tục, nhưng càng sốt sắng và vui vẻ tiến tới trong việc gắng sức vì người; và nếu Ngài cất người khỏi họ, xin bởi sự nhân từ Ngài mà an ủi họ, hầu cho họ kiên nhẫn chịu đựng sự phân ly ấy, và ngợi khen danh Ngài trong mọi sự. Cũng vậy, hỡi Cha thiên thượng, xin đoái thương có lòng thương xót trên mọi người bệnh khác, và những kẻ bị khốn khó bằng cách này hay cách khác, và cả những người cho đến nay còn chưa biết lẽ thật Ngài, mà dầu vậy vẫn thuộc về vương quốc Ngài. Cũng vậy, xin thương xót những người chịu bắt bớ, bị hành hạ trong ngục tù, hay bị quấy nhiễu cách khác bởi những kẻ thù của lẽ thật, vì đã làm chứng cho lẽ thật ấy. Sau hết, xin thương xót mọi nhu cầu

SỰ AN ỦI.

Và nữa, xin thương xót những người đang chịu sự đày ải, hay sự hành hạ, hay sự quấy nhiễu, hay sự tù đày, bởi những kẻ thù của lẽ thật, vì đã làm chứng cho lẽ thật. Và sau hết, xin thương xót mọi nhu cầu của cộng đồng, và mọi sự thiếu thốn hay tàn phá mà Sa-tan đã giáng trên chính Hội Thánh Ngài, hỡi Cha của lòng thương xót, xin rải sự thương xót Ngài trên mỗi người thuộc về Ngài. Hầu cho sau khi chúng con từ bỏ chính mình, chúng con được củng cố trong hy vọng, và yên nghỉ nơi một mình Ngài mà thôi.

tiến tới trong việc gắng sức vì người; và nếu Ngài cất người khỏi họ, xin bởi sự nhân từ Ngài mà an ủi họ, hầu cho họ kiên nhẫn chịu đựng sự phân ly ấy, và ngợi khen danh Ngài trong mọi sự. Cũng vậy, hỡi Cha thiên thượng, xin đoái thương có lòng thương xót trên mọi người bệnh khác, và những kẻ bị khốn khó bằng cách này hay cách khác, và cả những người cho đến nay còn chưa biết lẽ thật Ngài, mà dầu vậy vẫn thuộc về vương quốc Ngài. Cũng vậy, xin thương xót những người chịu bắt bớ, bị hành hạ trong ngục tù, hay bị quấy nhiễu cách khác bởi những kẻ thù của lẽ thật, vì đã làm chứng cho lẽ thật ấy. Sau hết, xin thương xót mọi nhu cầu

NGƯỜI BỆNH.

Xin ban cho chúng con những lời nài xin này, hỡi Cha yêu dấu của chúng con, vì tình yêu của Con yêu dấu Ngài là Chúa Giê-xu Christ, Đấng Cứu Chuộc chúng con, là Đấng đang sống và đang trị vì với Ngài, trong sự hiệp một của thần tính, và Đức Thánh Linh, là Đức Chúa Trời chân thật đời đời. A-men.

chỉ yên nghỉ nơi một mình Ngài mà thôi. Xin ban cho chúng con những lời nài xin này, hỡi Cha yêu dấu của chúng con, vì tình yêu của Con yêu dấu Ngài là Chúa Giê-xu Christ, Đấng Cứu Chuộc chúng con; là Đấng đang sống và đang trị vì với Ngài trong sự hiệp một của Đức Thánh Linh, là Đức Chúa Trời chân thật đời đời. A-men.
A-MEN.

¶ Hình thức an táng như sau. Thi hài được đưa đến mộ cách trang trọng, có hội chúng đi cùng, không thêm nghi lễ nào khác; sau khi đã an táng, nếu Mục sư có mặt và được yêu cầu, thì đi đến nhà thờ, nếu không xa lắm, và giảng một bài giảng an ủi cho dân chúng, về sự chết và sự sống lại.

¶ Sự sắp đặt việc kỷ luật của Hội Thánh như sau.

Thi hài được đưa đến mộ cách trang trọng, có Hội Chúng đi cùng, không thêm nghi lễ nào khác; sau khi đã an táng xong, Mục sư nếu có mặt, và được yêu cầu, thì đi đến nhà thờ, nếu không xa lắm, và giảng một bài giảng an ủi cho dân chúng, về sự chết và sự sống lại.

TRẬT TỰ CỦA KỶ LUẬT HỘI THÁNH.

VỀ KỶ LUẬT.

Vì không thành phố, thị trấn, nhà cửa, hay gia đình nào có thể giữ vững địa vị và thịnh vượng mà không có phép tắc và sự cai quản, thì Hội Thánh của Đức Chúa Trời, là Hội cần được cai quản cách tinh ròng hơn bất cứ thành phố hay gia đình nào, cũng không thể tồn tại, tăng trưởng và hưng thịnh mà không có phép tắc thuộc linh và kỷ luật của Hội Thánh. Và như Lời Đức Chúa Trời là sự sống và linh hồn của Hội Thánh này, thì trật tự thánh và kỷ luật này như những gân cốt trong thân thể, nối kết và hiệp các chi thể lại với nhau bằng trật tự đứng đắn và tốt đẹp. Nó là cái hàm để giữ kẻ ác khỏi những việc gian ác của chúng. Nó là cái thúc để giục những kẻ chậm chạp và biếng nhác tiến tới; phải, và đối với mọi người, nó là roi của Cha luôn sẵn sàng để sửa phạt

Vì không thành phố, thị trấn, nhà cửa, hay gia đình nào có thể giữ vững địa vị và thịnh vượng mà không có phép tắc và sự cai quản, thì Hội Thánh của Đức Chúa Trời, là Hội cần được cai quản cách tinh ròng hơn bất cứ thành phố hay gia đình nào, cũng không thể tồn tại, tăng trưởng và hưng thịnh mà không có phép tắc thuộc linh và kỷ luật của Hội Thánh. Và như Lời Đức Chúa Trời là sự sống và linh hồn của Hội Thánh này, thì trật tự thánh và kỷ luật này như những gân cốt trong thân thể, nối kết và hiệp các chi thể lại với nhau bằng trật tự đứng đắn và tốt đẹp. Nó là cái hàm để giữ kẻ ác khỏi những việc gian ác của chúng. Nó là cái thúc để giục những kẻ chậm chạp và biếng nhác tiến tới; phải, và đối với mọi người, nó là roi của Cha luôn sẵn sàng để sửa phạt

CỦA HỘI THÁNH.

những lỗi đã phạm cách êm dịu, và khiến chúng về sau sống trong sự kính sợ và tôn kính Đức Chúa Trời hơn. Sau hết, đó là một trật tự do Đức Chúa Trời để lại cho Hội Thánh Ngài, nhờ đó người ta học cách uốn nắn ý muốn và việc làm mình theo Luật pháp Đức Chúa Trời, bằng cách dạy dỗ và khuyên bảo lẫn nhau, phải, và bằng cách sửa trị và phạt những kẻ cứng đầu phản nghịch và khinh dể luật ấy. Có ba nguyên nhân chính khiến Hội Thánh của Đức Chúa Trời thi hành kỷ luật. Nguyên nhân thứ nhất, để những kẻ ăn ở gian ác không bị kể vào giữa con cái Đức Chúa Trời mà làm sỉ nhục Cha mình, như thể Hội Thánh của Đức Chúa Trời là nơi ẩn náu cho những kẻ đê hèn và gian ác. Nguyên nhân thứ hai, e rằng người tốt bị lây nhiễm vì giao du với kẻ ác; điều mà Phao-lô đã thấy trước khi người truyền cho người Cô-rinh-tô đuổi khỏi giữa họ kẻ tà dâm loạn luân, mà rằng: Một chút men làm cho cả đống bột dậy men.

những lỗi đã phạm cách êm dịu, và khiến chúng về sau sống trong sự kính sợ và tôn kính Đức Chúa Trời hơn. Sau hết, đó là một trật tự do Đức Chúa Trời để lại cho Hội Thánh Ngài, nhờ đó người ta học cách uốn nắn ý muốn và việc làm mình theo Luật pháp Đức Chúa Trời, bằng cách dạy dỗ và khuyên bảo lẫn nhau, phải, và bằng cách sửa trị và phạt những kẻ cứng đầu phản nghịch và khinh dể luật ấy. Có ba nguyên nhân chính khiến Hội Thánh của Đức Chúa Trời thi hành kỷ luật. Nguyên nhân thứ nhất, để những kẻ ăn ở gian ác không bị kể vào giữa con cái Đức Chúa Trời mà làm sỉ nhục Cha mình, như thể Hội Thánh của Đức Chúa Trời là nơi ẩn náu cho những kẻ đê hèn và gian ác. Nguyên nhân thứ hai, để người tốt không bị lây nhiễm vì giao du với kẻ ác; điều mà Thánh Phao-lô đã thấy trước khi người truyền cho người Cô-rinh-tô đuổi khỏi giữa họ kẻ tà dâm loạn luân, mà rằng: Một chút men làm cho cả đống bột dậy men.

VỀ KỶ LUẬT.

Nguyên nhân thứ ba, để một người đã được sửa trị, hay bị khai trừ khỏi Hội Thánh như vậy, biết hổ thẹn về lỗi mình, và nhờ đó bởi sự ăn năn mà được sửa đổi; điều mà Sứ đồ gọi là phó cho Sa-tan, hầu cho linh hồn người được cứu trong ngày của Chúa; nghĩa là người bị phạt bằng sự khai trừ khỏi Hội Thánh, hầu cho linh hồn người không bị hư mất đời đời. Vậy trước hết, cần lưu ý rằng sự quở trách, sửa trị, hay kỷ luật này, hoặc là riêng tư hoặc là công khai; riêng tư, như khi một người phạm lỗi về cách ăn ở hay giáo lý nghịch cùng ngươi, thì khuyên bảo người cách anh em giữa người và ngươi.

Nguyên nhân thứ ba, để một người đã được sửa trị, hay bị khai trừ khỏi Hội Thánh như vậy, biết hổ thẹn về lỗi mình, và nhờ đó bởi sự ăn năn mà được sửa đổi; điều mà Sứ đồ gọi là phó cho Sa-tan, hầu cho linh hồn người được cứu trong ngày của Chúa; nghĩa là người bị phạt bằng sự khai trừ khỏi Hội Thánh, hầu cho linh hồn người không bị hư mất đời đời. Vậy trước hết, cần lưu ý rằng sự quở trách, sửa trị, hay kỷ luật này, hoặc là riêng tư hoặc là công khai; riêng tư, như khi một người phạm lỗi về cách ăn ở hay giáo lý nghịch cùng ngươi, thì khuyên bảo người cách anh em giữa người và ngươi.

CỦA HỘI THÁNH.

giữa chính ngươi và người, và người ấy từ chối lời khuyên bảo thân tình của ngươi, hay nữa, bởi cách ăn ở thường ngày mà tỏ cho ngươi biết rằng người không có ý định sửa đổi điều đó, thì sau đó, lần thứ hai, hãy dạy dỗ người trước mặt hai hay ba người làm chứng tốt, và nữa, người ấy cứ cứng cỏi trong sự lầm lạc mình, thì phải, như Đấng Cứu Chuộc chúng ta là Christ đã truyền, tỏ ra và rao cho Hội Thánh biết. Hầu cho theo kỷ luật công khai, người hoặc được tiếp nhận nhờ sự ăn năn, hoặc bị phạt xứng với lỗi mình. Và ở đây, về kỷ luật riêng tư, có ba điều cần lưu ý. Điều thứ nhất, lời khuyên bảo của chúng ta phát xuất từ lòng sốt sắng thánh và lương tâm, cốt để được lại anh em mình hơn là để làm sỉ nhục người. Điều thứ hai, chúng ta chắc chắn rằng lỗi của người đáng chịu sự quở trách của Lời Đức Chúa Trời.

giữa người và ngươi, sau khi người đã được cảnh cáo lần thứ hai trước mặt hai hay ba người làm chứng, mà cứ cứng cỏi trong sự lầm lạc mình, thì phải, như Đấng Cứu Chuộc chúng ta là Christ đã truyền, tỏ ra và rao cho Hội Thánh biết, hầu cho theo kỷ luật công khai, người hoặc được tiếp nhận nhờ sự ăn năn, hoặc bị phạt xứng với lỗi mình. Và ở đây, về kỷ luật riêng tư, có ba điều cần lưu ý. Điều thứ nhất, lời khuyên bảo của chúng ta phát xuất từ lòng sốt sắng thánh và lương tâm, cốt để được lại anh em mình hơn là để làm sỉ nhục người. Điều thứ hai, chúng ta chắc chắn rằng lỗi của người

VỀ KỶ LUẬT.

Và sau hết, trong đó, hãy dùng mọi sự khôn ngoan và thận trọng. Hầu cho nếu chúng ta có ý kiến gì về vấn đề mà chúng ta đang dạy dỗ, chúng ta có thể, với Lời Đức Chúa Trời, khiến người hiểu được lỗi mình, hay nếu lỗi ấy liên quan đến nhiều người, hay tỏ tường cho nhiều người, thì lời dạy dỗ của chúng ta phải ở trước mặt một số người trong họ, và tóm lại, nếu vấn đề liên quan đến cả Hội Thánh, đến nỗi việc che giấu nó có thể gây nguy hiểm cho Hội Thánh, thì phải tỏ vấn đề hay lỗi ấy ra cho các Mục sư và các Trưởng lão, là những người có trách nhiệm giữ gìn phép tắc của Hội Thánh. Về kỷ luật công khai của Hội Thánh, có những điều sau đây cần giữ, như là không ai phạm tội hay lỗi gì mà được bỏ qua không quở phạt, bằng một hình phạt nào đó,

hay được nhiều người biết, thì lời khuyên bảo của chúng ta được làm trước mặt họ. Tóm lại, nếu việc ấy liên quan đến cả Hội Thánh, đến nỗi việc che giấu nó có thể gây nguy hiểm cho Hội Thánh, thì phải tỏ ra cho các Mục sư và các Trưởng lão, là những người có trách nhiệm giữ gìn phép tắc của Hội Thánh. Cũng vậy, trong kỷ luật công khai, cần lưu ý rằng chức vụ Mục sư không bỏ qua bất cứ lúc nào điều gì không bị sửa phạt, bằng một hình phạt nào đó,

CỦA HỘI THÁNH.

dù là điều gì ai cũng thấy trong hội chúng, như gương xấu, hay sự sỉ nhục về cách ăn ở xấu, hay sự không xứng hợp, nghịch với danh Cơ Đốc của người. Như nếu có kẻ tham lam, kẻ ngoại tình, kẻ tà dâm, kẻ thề dối, kẻ trộm cắp, kẻ ăn hối lộ, kẻ làm chứng dối, kẻ gièm pha, kẻ say sưa, kẻ phạm thượng, kẻ nổi loạn, bất cứ kẻ nào bất tuân hay ương ngạnh, hay những kẻ theo tà thuyết, về phía đức tin, hay đường lối xấu xa. Như những người theo Giáo hoàng, những người Anabaptist, và những kẻ tương tự như họ cả thảy, và nữa, nói tóm lại, mọi điều
bất cứ điều gì có thể làm ô uế, để lại vết nhơ trên Hội Thánh Cơ Đốc, và mọi điều không gây dựng cho Hội Thánh ấy, đều không được thoát khỏi sự khuyên răn hay hình phạt. Và vì thường xảy ra cho Hội Thánh Cơ Đốc rằng khi các phương cách khác đã thử đều vô ích, họ buộc phải dùng đến

Nếu họ nhận thấy trong Hội Chúng điều gì xấu về gương mẫu, hay sỉ nhục về cách ăn ở, hay không xứng với chức phận mình xưng, như có kẻ tham lam, kẻ ngoại tình, kẻ tà dâm, kẻ thề dối, kẻ trộm cắp, kẻ ăn hối lộ, kẻ làm chứng dối, kẻ phạm thượng, kẻ say sưa, kẻ gièm pha, kẻ cho vay nặng lãi; bất cứ kẻ nào bất tuân, nổi loạn, hay trụy lạc; bất cứ tà thuyết hay bè phái nào, như phái Giáo hoàng, phái Anabaptist, và những kẻ tương tự: tóm lại, bất cứ điều gì có thể làm ô uế hội chúng Cơ Đốc, hay đúng hơn, bất cứ điều gì không gây dựng, đều không được thoát khỏi sự khuyên răn hay hình phạt. Và vì đôi khi xảy ra trong Hội Thánh của Christ rằng khi các phương thuốc khác đã thử đều vô ích,

VỀ KỶ LUẬT.

còn có phương cách khác, là cây roi và sự sửa phạt của các Sứ đồ, tức là sự khai trừ khỏi Hội Thánh. Vì cây roi ấy là lớn nhất và nặng nhất thuộc về chức vụ thuộc linh. Vì vậy, ở đây đã định rằng không được làm điều gì trong việc ấy mà không có sự quyết định của cả Hội Thánh: trong đó họ cũng phải cẩn thận và lưu ý, chớ tỏ ra sẵn sàng đuổi người ta khỏi hội chúng hơn là tiếp nhận lại những người mà họ thấy có bông trái xứng đáng của sự ăn năn tỏ ra. Cũng đừng cấm người ấy nghe giảng, dầu người bị loại khỏi sự giúp đỡ của các thánh lễ và các phép tắc khác của Hội Thánh, hầu cho người được tự do và cơ hội để ăn năn. Sau hết, mọi hình phạt, mọi sự sửa trị, mọi lời dạy dỗ, mọi lời quở trách, mọi sự báo trả, và mọi sự quở phạt đã làm trong Hội Thánh, mà không đi xa hơn,

họ phải dùng đến cây roi và sự sửa phạt của các Sứ đồ, tức là sự khai trừ khỏi Hội Thánh, (là hình phạt lớn nhất và sau hết thuộc về chức vụ thuộc linh); đã định rằng không được toan làm điều gì trong việc ấy mà không có sự quyết định của cả Hội Thánh: trong đó họ cũng phải cẩn thận và lưu ý, chớ tỏ ra sẵn sàng đuổi người ta khỏi Hội Chúng hơn là tiếp nhận lại những người mà họ thấy có bông trái xứng đáng của sự ăn năn tỏ ra. Cũng đừng cấm người ấy nghe giảng, dầu người bị loại khỏi các thánh lễ và các bổn phận khác của Hội Thánh, hầu cho người được tự do và cơ hội để ăn năn. Sau hết, mọi hình phạt, mọi sự sửa trị, mọi sự quở trách, và mọi lời khuyên răn, chớ vươn xa hơn

CỦA HỘI THÁNH.

là điều nặng hơn những gì Lời Đức Chúa Trời với lòng thương xót có thể cho phép cách hợp pháp, trong việc làm và cách dùng. ¶ Ma-thi-ơ 18. Nếu ai từ chối sự phán xét của hội chúng, người ấy sẽ như người ngoại hay người thâu thuế đối với ngươi.

điều mà Lời Đức Chúa Trời với lòng thương xót có thể cho phép cách hợp pháp. Ma-thi-ơ 15. Chúng thờ lạy ta vô ích, dạy những điều răn của loài người làm giáo lý. Khải Huyền 18. Hỡi dân ta, hãy ra khỏi Ba-by-lôn, kẻo các ngươi dự phần tội lỗi với nó, và chịu những tai họa nó; vì tội lỗi nó chất cao đến trời, và Đức Chúa Trời đã nhớ đến sự gian ác nó.

MẪU CẦU NGUYỆN

dùng trong nhà của mỗi Cơ Đốc nhân cả buổi sáng lẫn buổi chiều.

¶ Lời cầu nguyện buổi sáng.

Lạy Đức Chúa Trời toàn năng, và lạy Cha đầy lòng thương xót nhất, không phải vì cớ việc chúng con ra mắt tại đây trước quyền năng thánh của Ngài mà trông cậy nơi việc làm của chính mình hay công đức mình, nhưng trông cậy nơi lòng thương xót dư dật của Ngài, như Ngài đã hứa sẽ nghe lời cầu xin chúng con, và ban cho chúng con những điều chúng con nài xin Ngài trong danh Con yêu dấu Ngài là Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng con: là Đấng đã truyền cho chúng con nhóm hiệp nhau lại trong danh Ngài, với lời hứa chắc chắn trọn vẹn rằng chính Ngài sẽ ở giữa chúng con và ở trong chúng con, và chẳng những thế thôi, mà Ngài sẽ là Đấng trung bảo và Đấng bào chữa cho chúng con bên cạnh quyền năng Ngài, để chúng con được mọi điều có vẻ đẹp ý muốn phước hạnh của Ngài, ban cho sự cần dùng và ích lợi chúng con. Vì vậy, chúng con nài xin Ngài, hỡi Cha đầy lòng thương xót nhất, xin xây mặt nhân từ Ngài về cùng chúng con, và chớ kể cho chúng con những tội lỗi nhiều bề

BUỔI SÁNG.

hay sự lầm lạc hư không của chúng con cứ theo chúng con, là điều chúng con đáng chịu cơn thịnh nộ công chính, sự sửa phạt nặng nề, và sự báo trả dữ dội của Ngài giáng trên chúng con. Nhưng xin tiếp nhận chúng con vào lòng thương xót Ngài vì cớ Chúa Giê-xu Christ đã chịu chết và chịu thương khó, như giá chuộc công chính cho mọi điều ác chúng con, vì chỉ trong Con ấy mới có sự đẹp lòng Ngài, và Ngài không thể bị xúc phạm vì chúng con qua Con ấy. Và vì chúng con đã qua đêm nay cách bình an và yên nghỉ, xin ban cho chúng con, hỡi Cha thiên thượng, ngày nay và mọi ngày khác trong đời chúng con, để dùng trọn vẹn trong sự phục vụ Ngài, hầu cho bởi mọi tư tưởng, mọi lời nói, và mọi việc làm chúng con, vinh hiển của danh thánh Ngài được ngợi khen, và gương tốt được tỏ ra cho mọi người, hầu cho khi họ thấy việc lành chúng con, họ tôn vinh Ngài là Cha thiên thượng chúng con. Và nữa, vì Ngài đã đẹp lòng bởi lòng nhân từ dư dật của Ngài,

Lạy Đức Chúa Trời toàn năng và Cha đầy lòng thương xót nhất, chúng con không ra mắt tại đây trước uy nghi Ngài mà trông cậy nơi công đức hay sự xứng đáng của chính mình, nhưng trông cậy nơi lòng thương xót dư dật của Ngài, là Đấng đã hứa sẽ nghe lời cầu nguyện chúng con, và ban cho những điều chúng con nài xin Ngài trong danh Con yêu dấu Ngài là Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng con: là Đấng cũng đã truyền cho chúng con nhóm hiệp nhau lại trong danh Ngài, với sự bảo đảm trọn vẹn rằng Ngài chẳng những sẽ ở giữa chúng con, mà còn là Đấng trung bảo và Đấng bào chữa cho chúng con trước uy nghi Ngài, hầu cho chúng con được mọi điều có vẻ đẹp ý muốn phước hạnh của Ngài cho sự cần dùng chúng con. Vì vậy, chúng con nài xin Ngài, hỡi Cha đầy lòng thương xót nhất, xin xây mặt nhân từ Ngài về cùng chúng con, và chớ kể cho chúng con những tội lỗi và vi phạm nhiều bề, bởi đó chúng con đáng chịu cơn thịnh nộ và sự sửa phạt nặng nề của Ngài, nhưng xin tiếp nhận chúng con vào lòng thương xót Ngài vì cớ Chúa Giê-xu Christ, chấp nhận sự chết và sự thương khó Ngài như giá chuộc công chính cho mọi vi phạm chúng con, trong Con ấy mà một mình Ngài được đẹp lòng, và qua Con ấy Ngài không thể bị xúc phạm vì chúng con. Và vì bởi lòng thương xót lớn của Ngài chúng con đã qua đêm nay cách bình an, xin ban cho chúng con, hỡi Cha thiên thượng, được dùng trọn ngày nay trong sự phục vụ Ngài, hầu cho mọi tư tưởng, lời nói, và việc làm chúng con đều quy về vinh hiển danh Ngài, và làm gương tốt cho mọi người, là những người khi thấy việc lành chúng con sẽ tôn vinh Ngài là Cha thiên thượng chúng con. Và vì bởi lòng nhân từ dư dật của Ngài
LỜI CẦU NGUYỆN.

Ngài đã sinh chúng con theo hình ảnh và hình tượng riêng Ngài mà thôi. Nhưng cùng với điều ấy, Ngài đã chọn chúng con làm kẻ đồng kế tự với Con vinh hiển cao trọng Ngài là Chúa Giê-xu Christ, hưởng vương quốc bất tử mà chính Ngài đã sắm sẵn cho chúng con trước khi dựng nên thế gian. Chúng con nài xin Ngài gia tăng đức tin và sự hiểu biết chúng con, và soi sáng lòng chúng con bởi Đức Thánh Linh Ngài, hầu cho nay trong lúc này chúng con sống trong cách ăn ở thánh và việc làm thanh sạch của đời sống. Vì chúng con biết rằng những kẻ thờ hình tượng, kẻ ngoại tình, kẻ tham lam, kẻ hay cãi cọ, kẻ say sưa, kẻ ham ăn, và những kẻ tương tự, sẽ không được hưởng vương quốc Đức Chúa Trời. Và vì Ngài đã truyền cho chúng con, mỗi người chúng con phải cầu nguyện cho nhau, chẳng những vì cớ chính chúng con, lạy Chúa, và vì cớ những người Ngài đã gọi trước đến sự hiểu biết chân thật về ý muốn thiên thượng Ngài, mà chúng con đang dâng lời cầu nguyện. Nhưng vì cớ mọi dân tộc và chi phái trên thế gian, là những người như đã biết, bởi các công việc lạ lùng, rằng chính Ngài là Đức Chúa Trời trên hết mọi sự, thì cũng xin đẹp lòng Ngài dạy dỗ họ bởi Đức Thánh Linh Ngài, và khiến mọi hy vọng họ đặt nơi một mình Ngài là Đấng Cứu Chuộc và Đấng giải cứu; nhưng vì họ không thể tin điều ấy nếu không nghe, và không thể nghe nếu không có người giảng, và không ai có thể giảng nếu không được sai đi giảng, vì vậy, lạy Chúa, xin dấy lên và dựng nên những người phân phát trung tín, chân thật, thánh khiết các sự mầu nhiệm Ngài, là những người gạt bỏ mọi sự lôi kéo thế gian, chỉ tìm vinh hiển Ngài trong sự dạy dỗ và đời sống tốt lành của họ. Và nghịch lại điều ấy, xin đánh bại Sa-tan và Antichrist với mọi kẻ làm thuê và những người theo Giáo hoàng của hắn, là những kẻ Ngài đã bỏ rồi, và đã phó cho tâm trí hư hỏng đáng phạt, xin xoay lòng chúng, hay ngăn chúng bằng kỷ luật Hội Thánh [NEEDS REVIEW: source ambiguity — câu tiếng Gaelic "impoidh agcroidheadha nò coilg Eccumhikchta" khó đọc chắc; bản tiếng Anh song hành chỉ chép "Ngài đã bỏ chúng vào tâm trí hư hỏng"]. Hầu cho chúng không thể bởi các bè phái, sự chia rẽ, sự vô tín, hay sự lầm lạc mình mà quấy rối bầy nhỏ của Ngài. Và vì, lạy Chúa, chúng con đã rơi vào những ngày sau rốt và thời kỳ nguy hiểm, là lúc sự dốt nát đã thắng thế, và Sa-tan với các tôi tớ hắn đang tìm mọi cách dập tắt ánh sáng Phúc Âm Ngài, chúng con nài xin Ngài nuôi dưỡng và bênh vực chính nghĩa Ngài nghịch cùng những chó sói hay cắn xé ấy, và ban sức mạnh và sự an ủi cho các tôi tớ Ngài đang bị cầm tù và xiềng xích, kẻo sự nhịn nhục lâu dài của Ngài thành cớ cho chúng càng tăng sự hung bạo, hay làm nản lòng con cái yếu đuối của Ngài; và cũng xin chớ để tội lỗi và gian ác chúng con ngăn trở lòng thương xót Ngài

BUỔI SÁNG.

Con Chúa Giê-xu Christ hưởng vương quốc bất tử mà Ngài đã sắm sẵn cho chúng con trước khi dựng nên thế gian. Chúng con nài xin Ngài gia tăng đức tin và sự hiểu biết chúng con, và soi sáng lòng chúng con bởi Đức Thánh Linh Ngài, hầu cho trong lúc này chúng con sống trong cách ăn ở thánh và sự liêm chính của đời sống; biết rằng kẻ thờ hình tượng, kẻ ngoại tình, kẻ tham lam, kẻ hay cãi cọ, kẻ say sưa, kẻ ham ăn, và những kẻ tương tự, sẽ không được hưởng vương quốc Đức Chúa Trời. Và vì Ngài đã truyền cho chúng con cầu nguyện cho nhau, chúng con chẳng những nài xin, lạy Chúa, vì chính chúng con và những người Ngài đã gọi đến sự hiểu biết chân thật về ý muốn thiên thượng Ngài, nhưng vì mọi dân tộc và chi phái trên thế gian, là những người như đã biết, bởi các công việc lạ lùng Ngài, rằng Ngài là Đức Chúa Trời trên hết mọi sự, thì cũng được Đức Thánh Linh Ngài dạy dỗ để tin nơi Ngài là Đấng Cứu Chuộc và Đấng giải cứu duy nhất của họ. Nhưng vì họ không thể tin nếu không nghe, cũng không thể nghe nếu không có người giảng, và không ai có thể giảng nếu không được sai đi; vì vậy, lạy Chúa, xin dấy lên những người phân phát trung tín các sự mầu nhiệm Ngài, là những người gạt bỏ mọi sự vị nể thế gian, chỉ tìm vinh hiển Ngài trong đời sống và giáo lý họ. Ngược lại, xin đánh bại Sa-tan, Antichrist, với mọi kẻ làm thuê và những người theo Giáo hoàng, là những kẻ Ngài đã bỏ vào tâm trí hư hỏng, hầu cho chúng không thể bởi các bè phái, sự chia rẽ, tà thuyết và sự lầm lạc mà quấy rối bầy nhỏ Ngài. Và vì, lạy Chúa, chúng con đã rơi vào những ngày sau rốt và thời kỳ nguy hiểm, là lúc sự dốt nát đã thắng thế, và Sa-tan với các tôi tớ hắn đang tìm mọi cách dập tắt ánh sáng Phúc Âm Ngài, chúng con nài xin Ngài bênh vực chính nghĩa Ngài nghịch cùng những chó sói hay cắn xé ấy, và thêm sức cho mọi tôi tớ Ngài mà chúng đang cầm tù và xiềng xích. Xin chớ để sự nhịn nhục lâu dài của Ngài thành cớ cho chúng càng tăng sự hung bạo hay làm nản lòng con cái Ngài; cũng xin chớ để tội lỗi và gian ác chúng con ngăn trở lòng thương xót Ngài, nhưng mau kíp, lạy Chúa, đoái xem những khốn khó lớn này, và nhất là những hoạn nạn của xứ sở chúng con, là xứ xưa kia nhờ lòng thương xót Ngài mà hưng thịnh, nay vì khinh dể Lời Ngài mà bị tai họa theo sự đoán xét Ngài. Than ôi, lạy Chúa, Ngài há không thể được nài xin sao? Chúng con há cứ bị bỏ trong thất vọng sao? Cả thế gian há cứ cười nhạo sự sỉ nhục chúng con đời đời sao? Quả thật, lạy Chúa, chúng con đã được cảnh cáo quá đủ về sự báo trả sắp đến của Ngài, cả bởi Lời Ngài lẫn gương của người khác. Vì dân Y-sơ-ra-ên của Ngài nhiều lần bởi tội lỗi mình đã khiêu khích cơn thịnh nộ Ngài, và Ngài đã phạt họ bởi sự đoán xét công chính Ngài; dầu vậy, dầu tội lỗi họ nặng nề đến đâu, nếu họ một lần trở lại khỏi gian ác mình, Ngài đã tiếp nhận họ vào lòng thương xót. Vậy chúng con là những tội nhân khốn khổ nhất, than khóc tội lỗi nhiều bề chúng con, và sốt sắng ăn năn về sự gian ác trước kia và cách ăn ở không tin kính chúng con đối cùng Ngài; và vì chúng con không thể bởi chính mình mua được sự tha thứ Ngài, chúng con khiêm nhường nài xin Ngài, vì cớ Chúa Giê-xu Christ, tỏ lòng thương xót Ngài trên chúng con, và phục hồi chúng con lại trong ân huệ Ngài. Xin ban cho chúng con, hỡi Cha yêu dấu, những lời nài xin này, và mọi điều cần dùng khác cho chúng con.

LỜI CẦU NGUYỆN.

về sự ăn năn, và thật lòng ăn năn, vì cớ gian ác chúng con và cách ăn ở không tin kính chúng con đối cùng Ngài. Và dầu chúng con không thể bởi chính mình hay bởi việc làm mình mà mua được sự tha thứ hay sự khoan dung, dầu vậy chúng con khiêm nhường nài xin Ngài và khẩn nài, vì cớ Chúa Giê-xu Christ, tỏ lòng thương xót Ngài trên chúng con, và tiếp nhận chúng con lại vào ân huệ Ngài. Xin ban cho chúng con, hỡi Cha rộng rãi, những lời nài xin này, và mọi điều chúng con cần dùng, và chúng con sẽ dùng Hội Thánh Ngài cách trọn vẹn [NEEDS REVIEW: source ambiguity — cụm tiếng Gaelic "agas feidfam Heagluilfe ffin go huilidhe" khó đọc chắc], theo lời hứa Ngài đã hứa cùng chúng con trong Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng con, vì chúng con cầu thay trong danh Ngài, như chính Ngài đã dạy chúng con rằng: Lạy Cha chúng con ở trên trời, v.v.

về sự gian ác trước kia và cách ăn ở không tin kính chúng con đối cùng Ngài; và vì chúng con không thể bởi chính mình mua được sự tha thứ Ngài, chúng con khiêm nhường nài xin Ngài, vì cớ Chúa Giê-xu Christ, tỏ lòng thương xót Ngài trên chúng con, và phục hồi chúng con lại trong ân huệ Ngài. Xin ban cho chúng con, hỡi Cha yêu dấu, những lời nài xin này, và mọi điều cần dùng khác cho chúng con.

¶ Lời cầu nguyện buổi chiều.

Lạy Chúa Đức Chúa Trời, Cha đời đời và đầy lòng thương xót,

Lạy Chúa, lạy Đức Chúa Trời, lạy Cha đời đời, là Đấng đầy dẫy lòng thương xót, chúng con xưng nhận và thú nhận rằng chính chúng con không đáng ngước mắt lên trời, huống chi ra mắt trước quyền năng thánh Ngài với lòng trông cậy rằng Ngài sẽ nghe lời nài xin và ban cho lời cầu nguyện chúng con, nếu chúng con xét đến sự sỉ nhục của điều chính chúng con đáng chịu. Vì lương tâm chúng con cáo trách chúng con, và tội lỗi chúng con làm chứng nghịch cùng chúng con, và chúng con cũng biết rằng Ngài là Thẩm phán công bình chính trực, chẳng xưng công chính cho kẻ tội lỗi gian ác, nhưng phạt lỗi của mọi kẻ vi phạm điều răn Ngài. Dầu vậy, hỡi Cha đầy lòng thương xót nhất, vì Ngài đã đẹp lòng truyền cho chúng con kêu cầu Ngài trong mọi hoạn nạn và nghịch cảnh, hứa sẽ giúp đỡ chúng con ngay cả khi chúng con cảm thấy mình như bị sự chết và sự tuyệt vọng nuốt mất.

chúng con xưng nhận và thú nhận rằng chúng con không đáng ngước mắt lên trời, huống chi ra mắt trước uy nghi Ngài với lòng trông cậy rằng Ngài sẽ nghe lời cầu nguyện và ban cho lời nài xin chúng con, nếu chúng con xét đến sự đáng chịu của chính mình; vì lương tâm chúng con cáo trách chúng con, và tội lỗi chúng con làm chứng nghịch cùng chúng con, và chúng con biết rằng Ngài là Thẩm phán ngay thẳng, chẳng xưng công chính cho kẻ tội lỗi và gian ác, nhưng phạt lỗi của mọi kẻ vi phạm điều răn Ngài. Dầu vậy, hỡi Cha đầy lòng thương xót nhất, vì Ngài đã đẹp lòng truyền cho chúng con kêu cầu Ngài trong mọi hoạn nạn và nghịch cảnh, hứa sẽ giúp đỡ chúng con ngay cả khi chúng con cảm thấy mình như bị sự chết và sự tuyệt vọng nuốt mất.
LỜI CẦU NGUYỆN.

Chúng con hoàn toàn từ bỏ hy vọng thế gian, và chạy đến, nương náu nơi lòng thương xót yêu thương lớn lao của Ngài, như nơi ẩn náu duy nhất và đồn lũy duy nhất của chúng con, và chúng con nài xin Ngài, khẩn thiết van xin, chớ nhớ đến chúng con những điều ác và gian ác nhiều bề của chúng con, bởi đó chúng con hằng khiêu khích cơn thịnh nộ và sự bất bình Ngài nghịch cùng chính mình. Và chớ nhớ đến sự lơ là hay biếng nhác, hay sự vô tình chúng con đối cùng Ngài, vì chúng con đã không hiểu cách xứng đáng, và đã không tỏ ra bởi đời sống thanh sạch cách đầy đủ, sự an ủi ngọt ngào của Phúc Âm Ngài đã tỏ ra cho chúng con, nhưng xin càng tiếp nhận chúng con đến cùng Ngài, với thiện ý, sự vâng phục và sự chết của Con Ngài là Chúa Giê-xu Christ, là Đấng đã dâng thân thể mình làm của lễ một lần đủ cả thay cho mọi người, để trả giá chuộc trọn vẹn cho tội lỗi chúng con. Vậy xin thương xót chúng con, lạy Chúa, và tha thứ các vi phạm chúng con. Xin cũng dạy dỗ chúng con bởi chính Đức Thánh Linh Ngài, hầu cho chúng con cân nhắc đúng đắn tội lỗi mình, để xử tử chúng cách công chính, và chúng con thật lòng ăn năn về chúng, và càng hơn, lạy Chúa, khi Ngài đẹp lòng tiếp nhận chúng con, chúng con học biết nơi Ngài rằng những kẻ bị bỏ, hay những người bị Ngài từ bỏ, không ngợi khen Ngài, cũng không kêu cầu danh thánh Ngài. Nhưng với tấm lòng ăn năn, với tâm trí đau buồn, và lương tâm bị đè nặng, đang đói khát ân điển Ngài, sẽ đời đời rao truyền lời ngợi khen và vinh hiển Ngài, và dầu chúng con chẳng là gì ngoài sâu bọ và bụi đất ô uế, Ngài là Đấng tạo dựng chúng con, và chúng con là công việc của tay Ngài, Ngài cũng là Cha chúng con, và chúng con là con cái Ngài, Ngài là Đấng chăn chiên chúng con, và chúng con là bầy chiên Ngài, Ngài đã chuộc chúng con, và chúng con là dân mà Ngài đã chuộc, Ngài là Đức Chúa Trời chúng con, và chúng con là cơ nghiệp Ngài

hoàn toàn từ bỏ mọi sự trông cậy thế gian, và chạy đến nương náu nơi lòng nhân từ tối cao của Ngài như nơi nương cậy và ẩn náu duy nhất của chúng con; nài xin Ngài chớ nhớ lại những tội lỗi và gian ác nhiều bề của chúng con, bởi đó chúng con hằng khiêu khích cơn thịnh nộ và sự bất bình Ngài nghịch cùng chính mình; cũng chớ nhớ sự lơ là và vô tình chúng con, là những điều chúng con đã chẳng đánh giá xứng đáng, cũng chẳng tỏ ra đầy đủ trong đời sống mình sự an ủi ngọt ngào của Phúc Âm đã tỏ ra cho chúng con; nhưng xin tiếp nhận chúng con vào lòng thương xót Ngài vì cớ Chúa Giê-xu Christ, chấp nhận sự chết và sự thương khó Ngài như giá chuộc công chính cho mọi tội lỗi chúng con. Vậy xin thương xót chúng con, lạy Chúa, và tha thứ các vi phạm chúng con. Xin dạy dỗ chúng con bởi Đức Thánh Linh Ngài hầu cho chúng con cân nhắc đúng đắn tội lỗi mình, và sốt sắng ăn năn về chúng. Và càng hơn, lạy Chúa, vì những kẻ bị bỏ, và những kẻ Ngài đã từ bỏ, không ngợi khen Ngài, cũng không kêu cầu danh thánh Ngài, nhưng tấm lòng ăn năn, tâm trí đau buồn, lương tâm bị đè nặng, đang đói khát ân điển Ngài, sẽ đời đời rao truyền lời ngợi khen và vinh hiển Ngài. Và dầu chúng con chỉ là sâu bọ và bụi đất, Ngài vẫn là Đấng tạo dựng chúng con, và chúng con là công việc của tay Ngài; phải, Ngài là Cha chúng con và chúng con là con cái Ngài; Ngài là Đấng chăn chiên chúng con và chúng con là bầy chiên Ngài; Ngài là Đấng chuộc chúng con và chúng con là dân mà Ngài đã chuộc; Ngài là Đức Chúa Trời chúng con và chúng con là cơ nghiệp Ngài:

LỜI CẦU NGUYỆN.

Vậy xin chớ sửa phạt chúng con trong cơn thịnh nộ Ngài, và chớ báo trả chúng con theo việc làm gian ác chúng con, nhưng xin sửa phạt chúng con cách thương xót, với tình yêu phụ tử, hầu cho cả thế gian thấy rõ rằng bất cứ khi nào kẻ có tội ăn năn tội mình từ đáy lòng và từ trong lòng mình, Ngài sẽ quăng gian ác nó khỏi sự nhớ đến của Ngài, như Ngài đã hứa bởi đấng tiên tri thánh Ngài. Sau hết, như Ngài đã đẹp lòng dựng nên ban đêm cho loài người nghỉ ngơi trong đó, như Ngài đã định ban ngày cho loài người lao động trong đó, xin ban cho chúng con, hỡi Cha yêu dấu, được nghỉ ngơi phần thân thể, hầu cho linh hồn chúng con hằng tỉnh thức, trông đợi sự đến của Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng con, để giải cứu chúng con khỏi đời sống hay chết này, và chớ để chiêm bao hay hiện thấy, hay tà linh quấy rối, thắng hơn chúng con. Nhưng xin cho tâm trí chúng con hoàn toàn

Vậy xin chớ sửa phạt chúng con trong cơn thịnh nộ Ngài, lạy Chúa; cũng chớ phạt chúng con theo sự đáng chịu của chúng con, nhưng xin sửa phạt chúng con cách thương xót với tình yêu phụ tử, hầu cho cả thế gian biết rằng bất cứ khi nào kẻ có tội ăn năn tội mình từ đáy lòng, Ngài sẽ quăng gian ác nó khỏi sự nhớ đến của Ngài, như Ngài đã hứa bởi đấng tiên tri thánh Ngài. Sau hết, vì Ngài đã đẹp lòng dựng nên ban đêm cho loài người nghỉ ngơi trong đó, như Ngài đã định ban ngày cho loài người lao động, xin ban cho chúng con, hỡi Cha yêu dấu, được nghỉ ngơi phần thân thể cách phải lẽ, hầu cho linh hồn chúng con hằng tỉnh thức trông đợi thì giờ Chúa Giê-xu Christ chúng con sẽ hiện đến để giải cứu chúng con khỏi đời sống hay chết này; và trong lúc này, chớ để chúng con bị thắng hơn bởi sự cám dỗ, mộng tưởng, chiêm bao, hay ảo ảnh nào, mà được hoàn toàn đặt tâm trí mình

BUỔI CHIỀU.

được nhấc lên cùng Ngài, trong sự kính sợ Ngài và sự che chở Ngài. Chúng con cũng xin thêm rằng giấc ngủ chúng con chớ thái quá theo dục vọng vô độ của thân thể yếu đuối chúng con, nhưng giấc ngủ chúng con vừa đủ để an ủi sự yếu đuối của bản tính chúng con, hầu cho chúng con càng sẵn sàng dùng đời sống mình trong cách ăn ở thánh và đường lối thánh, để thêm lên vinh hiển của danh thánh Ngài, và để an ủi anh em lân cận chúng con, và anh em Cơ Đốc chúng con theo ý muốn thánh Ngài. ¶ A-men.

nơi Ngài, yêu mến Ngài, kính sợ Ngài, và yên nghỉ nơi Ngài. Chúng con cũng xin rằng giấc ngủ chúng con chớ thái quá hay quá độ, theo dục vọng vô độ của xác thịt chúng con, nhưng chỉ vừa đủ để làm thỏa mãn bản tính yếu đuối chúng con, hầu cho chúng con càng sẵn sàng sống trong mọi cách ăn ở thánh, để vinh hiển danh thánh Ngài và ích lợi cho anh em chúng con. A-men.

¶ Lời cầu nguyện thánh để đọc mỗi khi thức dậy.

Lời cầu nguyện thánh để đọc mọi lúc.

VINH DỰ và ngợi khen, vinh hiển và lòng biết ơn liên tục dâng lên Ngài, lạy Chúa, lạy Đức Chúa Trời của mọi quyền năng, lạy Cha thiên thượng hằng chân thật, vì lòng thương xót dư dật Ngài, và lòng nhân từ yêu thương Ngài, mà Ngài đã tỏ ra và đã bày tỏ

vì lòng nhân từ rất rộng rãi của Ngài đã đẹp lòng, cách tự do và tự ý, chọn chúng con cho sự cứu rỗi trước khi dựng nên thế gian: và cũng xin dâng lên Ngài lời tạ ơn liên tục vì đã dựng nên chúng con theo hình ảnh Ngài; vì đã chuộc chúng con bằng huyết báu của Con yêu dấu Ngài, khi chúng con hoàn toàn hư mất; vì đã thánh hóa chúng con bởi Đức Thánh Linh Ngài trong sự tỏ ra và sự hiểu biết Lời thánh Ngài; vì đã giúp đỡ và cứu giúp chúng con trong mọi sự cần dùng; vì đã cứu chúng con khỏi mọi hiểm nguy của thân thể và linh hồn; vì đã an ủi chúng con cách đầy tình phụ tử trong mọi hoạn nạn và bắt bớ; vì đã dung thứ chúng con lâu dài, và ban cho chúng con thì giờ ăn năn rộng rãi. Những ơn phước này, hỡi Cha đầy lòng thương xót nhất, như chúng con xưng nhận

LỜI CẦU NGUYỆN.

chúng con, như lòng nhân từ rộng rãi Ngài đã đẹp lòng, bởi ý muốn thương xót riêng Ngài, chọn chúng con cho sự cứu rỗi chúng con, trước khi dựng nên thế gian, và chúng con cũng dâng lời tạ ơn Ngài, vì sự dựng nên chúng con, theo hình tượng riêng thánh của Ngài, và vì sự cứu chuộc chúng con bởi huyết thánh chân thật của chính Con rất yêu dấu Ngài, khi chúng con hoàn toàn bị đoán phạt, và vì Ngài đã thánh hóa chúng con, bởi Đức Thánh Linh Ngài, trong sự tỏ ra và sự hiểu biết Lời đời đời Ngài, và vì đã giúp đỡ và cứu giúp chúng con, trong mọi nhu cầu và sự cần dùng chúng con, và vì đã giải cứu chúng con khỏi mọi hiểm nguy của thân thể và linh hồn, và vì đã an ủi chúng con cách đầy tình phụ tử, trong mọi khốn khó chúng con, và vì sự nhịn nhục lâu dài của Ngài mà không báo trả tội lỗi chúng con trên chúng con, nhưng ban thì giờ dài lâu để chúng con ăn năn. Và như chúng con hiểu, hỡi Cha đầy lòng thương xót trong lòng thương xót, những ơn phước chúng con đã kể ra, để được từ

vì lòng nhân từ rất rộng rãi của Ngài đã đẹp lòng, cách tự do và tự ý, chọn chúng con cho sự cứu rỗi trước khi dựng nên thế gian: và cũng xin dâng lên Ngài lời tạ ơn liên tục vì đã dựng nên chúng con theo hình ảnh Ngài; vì đã chuộc chúng con bằng huyết báu của Con yêu dấu Ngài, khi chúng con hoàn toàn hư mất; vì đã thánh hóa chúng con bởi Đức Thánh Linh Ngài trong sự tỏ ra và sự hiểu biết Lời thánh Ngài; vì đã giúp đỡ và cứu giúp chúng con trong mọi sự cần dùng; vì đã cứu chúng con khỏi mọi hiểm nguy của thân thể và linh hồn; vì đã an ủi chúng con cách đầy tình phụ tử trong mọi hoạn nạn và bắt bớ; vì đã dung thứ chúng con lâu dài, và ban cho chúng con thì giờ ăn năn rộng rãi. Những ơn phước này, hỡi Cha đầy lòng thương xót nhất, như chúng con xưng nhận

LỜI CẦU NGUYỆN.

lòng nhân từ Ngài mà thôi, chúng con cũng nài xin Ngài trong danh Con yêu dấu Ngài là Chúa Giê-xu Christ, ban cho chúng con chính Đức Thánh Linh Ngài, hầu cho chúng con hằng dâng lời tạ ơn Ngài, thật lòng theo lẽ thật, và nhận sự an ủi từ Ngài, trong mọi khốn khó và hoạn nạn chúng con, lạy Chúa, xin củng cố đức tin chúng con, và gia tăng nó càng hơn, trong sự sốt sắng và tình yêu thương như chúng con mắc nợ Ngài và anh em lân cận chúng con, xin chớ để chúng con, hỡi Cha yêu dấu,
lời Ngài không còn vô ích với chúng con nữa. Nhưng xin ban cho chúng con luôn luôn sự an ủi của ân điển Ngài và của Đức Thánh Linh Ngài, hầu cho chúng con thờ phượng danh thánh Ngài, bằng tấm lòng, bằng lời nói, và bằng việc làm chúng con. Xin gia tăng chúng con, lạy Chúa, và thêm vào vương quốc Ngài và quyền năng Ngài, hầu cho chúng con được hoàn toàn thỏa lòng với ý muốn tốt lành của

được nhận chúng bởi lòng nhân từ duy nhất của Ngài, thì chúng con cũng nài xin Ngài, vì cớ Con yêu dấu Ngài là Chúa Giê-xu Christ, ban cho chúng con luôn luôn Đức Thánh Linh Ngài, nhờ đó chúng con hằng tăng trưởng trong lòng biết ơn Ngài, được dẫn vào mọi lẽ thật, và được an ủi trong mọi nghịch cảnh. Lạy Chúa, xin củng cố đức tin chúng con: xin nhen nó càng hơn trong sự sốt sắng và tình yêu thương đối với Ngài và anh em lân cận chúng con vì cớ Ngài. Xin chớ để chúng con, hỡi Cha yêu dấu nhất, nhận Lời Ngài cách vô ích nữa, nhưng xin ban cho chúng con luôn luôn sự trợ giúp của ân điển Ngài và Đức Thánh Linh, hầu cho trong lòng, lời nói và việc làm, chúng con thánh hóa và thờ phượng danh Ngài. Xin giúp mở rộng và gia tăng vương quốc Ngài, hầu cho bất cứ điều gì Ngài gửi đến, chúng con được hết lòng thỏa mãn với ý muốn tốt lành Ngài

LỜI CẦU NGUYỆN.

dù, bất cứ điều gì Ngài ban cho chúng con, hỡi Cha yêu dấu, xin chớ để chúng con thiếu những điều mà không có chúng, chúng con không thể đến sự ích lợi của việc phục vụ Ngài. Nhưng xin ban phước cho công việc tay chúng con cùng nhau, hầu cho chúng con có sự cần dùng đủ đầy, không để công sức chúng con ra vô ích, nhưng càng hữu ích hơn với Ngài, xin thương xót chúng con, lạy Chúa, và mọi lỗi lầm chúng con. Và vì lớn thay là món nợ Ngài đã tha cho chúng con vì cớ Chúa Giê-xu Christ, xin khiến chúng con càng yêu mến Ngài và anh em lân cận chúng con hơn. Xin chính Ngài là Cha chúng con, là Đấng chỉ huy và Đấng bênh vực chúng con trong mọi sự cám dỗ; xin nắm giữ chúng con bởi bàn tay thương xót Ngài, hầu cho chúng con được giải cứu khỏi mọi điều bất tiện, và kết thúc đời mình trong sự thánh hóa và tôn vinh danh thánh Ngài, nhờ Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng con và Đấng Cứu Chuộc duy nhất chúng con. A-men.

Xin chớ để chúng con thiếu những điều, hỡi Cha, mà không có chúng chúng con không thể phục vụ Ngài: nhưng xin ban phước cho mọi công việc tay chúng con hầu cho chúng con được đủ đầy, không thành gánh nặng, nhưng càng hữu ích cho người khác: xin thương xót, lạy Chúa, các vi phạm chúng con. Và vì món nợ chúng con lớn thay, mà Ngài đã tha cho chúng con trong Chúa Giê-xu Christ, xin khiến chúng con càng yêu mến Ngài và anh em lân cận chúng con hơn. Xin Ngài là Cha chúng con, Đấng chỉ huy và Đấng bênh vực chúng con trong mọi sự cám dỗ; xin nắm giữ chúng con bởi bàn tay thương xót Ngài, hầu cho chúng con được giải cứu khỏi mọi điều bất tiện, và kết thúc đời mình trong sự thánh hóa và tôn vinh danh thánh Ngài, nhờ Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng con và Đấng Cứu Chuộc duy nhất chúng con. A-men.

LỜI CẦU NGUYỆN.

lạy Chúa, xin Ngài là sự che chở liên tục của chúng con, bàn tay quyền năng Ngài và thuẫn che chở Ngài trên chúng con, và xin Ngài là sự cứu rỗi chúng con, lòng thương xót Ngài và lòng nhân từ của Chúa Giê-xu Christ, Con yêu dấu Ngài, và xin Ngài là sự dạy dỗ đầy trọn cho chúng con về Lời thánh Ngài, và xin Ngài là sự an ủi và yên ủi chúng con, bởi ân điển Ngài và Đức Thánh Linh Ngài, cho đến cuối cùng và trong cuối cùng của đời sống chúng con cách trọn vẹn. A-men.

lòng nhân từ trong Chúa Giê-xu Christ, Con yêu dấu Ngài, là sự cứu rỗi chúng con: Lời chân thật và thánh của Ngài là sự dạy dỗ chúng con: ân điển Ngài và Đức Thánh Linh, là sự an ủi và yên ủi chúng con cho đến cuối cùng, và trong cuối cùng. A-men. Lạy Chúa, xin gia tăng đức tin chúng con.

LỜI CẦU NGUYỆN THÍCH HỢP để đọc mỗi khi con đi học, trích từ Thi Thiên 119.

Người trẻ tuổi phải lấy gì làm cho đường lối mình được trong sạch để giữ theo lời Ngài? Xin mở mắt con, để con thấy sự lạ lùng trong luật pháp Ngài. Xin ban sự thông sáng cho con, thì con sẽ vâng giữ luật pháp Ngài, ắt sẽ hết lòng vâng giữ lấy.

LỜI CẦU NGUYỆN.

Lạy Chúa là suối nguồn của mọi sự khôn ngoan và hiểu biết, vì Ngài đã đẹp lòng ban cho con trong tuổi trẻ phương tiện được dạy dỗ, để học cách sống đời mình cách ngay thẳng, tin kính, lương thiện: xin đẹp lòng Ngài cùng với đó soi sáng sự hiểu biết con là sự vốn mù lòa, hầu cho con có thể hiểu và tiếp nhận giáo lý và sự học thức sẽ dạy cho con, với sự hiểu biết tốt lành, và xin đẹp lòng Ngài củng cố trí nhớ con và làm vững chắc nó, để giữ sự học của con, và cũng uốn nắn lòng con, để tiếp nhận những lời dạy trong sạch ấy với lòng khao khát sẵn lòng, như điều phải lẽ, hầu cho công lao con không ra vô ích, vì cớ sự biếng nhác hay vô ơn của con đối với các ơn thánh Ngài, xin đẹp lòng Ngài cũng đổ Đức Thánh Linh Ngài trên con, để

Lạy Chúa là suối nguồn của mọi sự khôn ngoan và hiểu biết, vì Ngài đã đẹp lòng ban cho con phương tiện được dạy dỗ trong tuổi trẻ, để học cách sống đời mình cách tin kính và lương thiện trọn đời; xin cũng đẹp lòng Ngài soi sáng sự hiểu biết con (là sự vốn mù lòa), hầu cho nó hiểu và tiếp nhận giáo lý và sự học thức sẽ dạy cho con: xin đẹp lòng Ngài củng cố trí nhớ con để giữ nó cho tốt: xin cũng đẹp lòng Ngài uốn nắn lòng con sẵn lòng tiếp nhận nó với lòng khao khát xứng hợp, hầu cho bởi sự vô ơn con, cơ hội Ngài ban cho con không bị mất. Để con làm được như vậy, xin đẹp lòng Ngài đổ Đức Thánh Linh Ngài trên con,
LỜI CẦU NGUYỆN.

làm trọn điều này, tức là Thần của sự hiểu biết, lẽ thật, sự phán xét, sự khôn ngoan và tri thức, hầu cho con có thể sinh ích, gặt hái bông trái của công lao và sự chăm sóc người ta dùng để dạy dỗ con, hầu cho điều ấy không ra vô ích cho con. Và lạy Chúa, bất cứ sự học nào con chuyên tâm, xin khiến con hướng nó về mục đích thánh chính đáng, tức là biết Ngài trong Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng con, hầu cho con có trọn hy vọng về sự cứu rỗi con trong ân điển Ngài, và phục vụ Ngài cách ngay thẳng theo ý muốn Ngài, hầu cho bất cứ điều gì con học, đều thành cớ giúp đỡ và an ủi cho sự phục vụ ấy. Và vì Ngài đã hứa ban sự khôn ngoan cho những người bé nhỏ khiêm nhường, và Ngài đã hứa đánh bại và làm rối loạn những kẻ kiêu ngạo trong sự hư không của trí khôn mình, trong sự hư không của

Thần, tức là Thần của mọi sự hiểu biết, lẽ thật, sự phán xét, sự khôn ngoan và tri thức, là Thần khiến con có thể sinh ích, hầu cho công lao người ta dùng để dạy dỗ con không ra vô ích. Và bất cứ sự học nào con chuyên tâm, xin khiến con, lạy Chúa, hướng nó về mục đích đúng đắn: tức là biết Ngài trong Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng con, hầu cho con có trọn sự trông cậy về sự cứu rỗi trong ân điển Ngài, và phục vụ Ngài cách ngay thẳng theo ý muốn Ngài, hầu cho bất cứ điều gì con học, đều như công cụ giúp con đạt điều ấy. Và vì Ngài hứa ban sự khôn ngoan cho những người bé nhỏ và khiêm nhường, và làm rối loạn kẻ kiêu ngạo trong sự hư không của trí khôn chúng, và cũng tỏ mình ra cho những người có lòng ngay thẳng, và làm mù kẻ không tin kính và gian ác; con nài xin Ngài uốn nắn con nên khiêm nhường thật, hầu cho con được dạy trước hết vâng phục Ngài, rồi vâng phục các bậc bề trên Ngài đã đặt trên con: nữa, xin đẹp lòng Ngài uốn nắn lòng con chân thành yêu mến Ngài, và từ bỏ mọi điều ác và dục vọng ô uế của xác thịt: và để trong cách ấy, con nay sửa soạn mình phục vụ Ngài một ngày trong địa vị Ngài sẽ đẹp lòng định cho con, khi con đến tuổi trưởng thành.

LỜI CẦU NGUYỆN.

trí khôn chúng, và Ngài đã hứa, tự tỏ mình ra cho những người có lòng ngay thẳng, và cũng làm mù những kẻ gian ác không tin kính, con nài xin Ngài, khẩn nài, uốn nắn con, và dùng con, trong sự khiêm nhường thật, hầu cho khởi đầu sự học con là việc con khiêm nhường vâng phục quyền năng thánh Ngài, rồi sau đó vâng phục các bậc bề trên và các chúa cao trọng Ngài đã đặt trên con, và xin đẹp lòng Ngài uốn nắn lòng con cách chân thành, để tôn vinh Ngài, và từ bỏ mọi điều ác và dục vọng của xác thịt và thân thể, và con sửa soạn mình, để làm sự phục vụ Ngài, trong địa vị mà Ngài sẽ đẹp lòng đặt con vào, khi con đến tuổi trưởng thành trọn vẹn, các ơn Ngài ban, và mọi ơn khác con cầu xin Ngài, hỡi Cha của lòng thương xót, trong danh Con Ngài là Chúa Giê-xu Christ như chính Ngài đã dạy con rằng: Lạy Cha chúng con ở trên trời, v.v.

¶ Thi Thiên 25. Đức Giê-hô-va sẽ tỏ sự kín nhiệm Ngài cho người kính sợ Ngài, và cho họ biết giao ước Ngài.

¶ Lời cầu nguyện khi người ta bắt đầu công việc.

LỜI CẦU NGUYỆN NÊN ĐỌC TRƯỚC KHI NGƯỜI TA BẮT ĐẦU CÔNG VIỆC.

Lạy Chúa, lạy Đức Chúa Trời, lạy Cha đầy lòng thương xót nhất, và lạy Đấng Cứu Chuộc, vì Ngài đã đẹp lòng truyền cho chúng con làm việc, để đỡ đần sự cần dùng chúng con, chúng con nài xin ân điển Ngài ban phước cho công việc chúng con, hầu cho phước hạnh ấy lan đến chính chúng con. Vì không có phước ấy chúng con không thể bền lâu, và xin ân huệ Ngài làm chứng cho chúng con về lòng rộng rãi và sự chăm sóc đầy tình phụ tử Ngài có trên chúng con.

Lạy Chúa Đức Chúa Trời, Cha đầy lòng thương xót nhất và Đấng Cứu Chuộc, vì Ngài đã đẹp lòng truyền cho chúng con lao động, hầu cho chúng con đỡ đần sự cần dùng mình, chúng con nài xin ân điển Ngài ban phước cho công việc chúng con, hầu cho phước hạnh Ngài lan đến chúng con, không có phước ấy chúng con không thể bền lâu, và xin ân huệ Ngài làm chứng cho chúng con về lòng rộng rãi và sự chăm sóc đầy tình phụ tử Ngài có trên chúng con.

LỜI CẦU NGUYỆN.

Nữa, lạy Chúa, chúng con khẩn thiết nài xin Ngài, củng cố chúng con bởi Đức Thánh Linh Ngài, để ban cho chúng con làm công việc chân thật, không giả dối không lừa gạt cả ban ngày và ban đêm mà Ngài đã đặt chúng con vào, và nữa, hầu cho chúng con hết sức gắng công theo trật tự tuyệt vời Ngài và luật lệ rất thánh Ngài, hơn là theo sự thỏa mãn dục vọng tham lam và lòng ham lợi của mình, và nếu đẹp lòng Ngài, lạy Chúa, cho phước hạnh Ngài được thịnh vượng trên công việc chúng con, xin ban cho chúng con tâm trí giúp đỡ những người cần được giúp, theo khả năng mà ân điển Ngài sẽ ban cho chúng con, và chúng con hiểu rằng mọi điều tốt lành đến từ Ngài, xin ban cho chúng con hạ mình và khiêm nhường trước anh em lân cận chúng con, và chớ nhấc mình lên cách kiêu ngạo trên những người chưa nhận được phần rộng rãi như chúng con bởi lòng thương xót Ngài

Nữa, lạy Chúa, chúng con nài xin Ngài củng cố chúng con bởi Đức Thánh Linh Ngài, hầu cho chúng con trung tín lao động trong địa vị và chức phận mình không giả dối hay lừa gạt: và hầu cho chúng con gắng sức theo trật tự thánh Ngài, hơn là tìm thỏa mãn dục vọng tham lam hay lòng ham lợi. Và nếu đẹp lòng Ngài, lạy Chúa, cho công việc chúng con được thịnh vượng, xin ban cho chúng con tâm trí giúp đỡ những người cần giúp, theo khả năng Ngài bởi lòng thương xót sẽ ban cho chúng con, và biết rằng mọi điều tốt lành đến từ Ngài, xin ban cho chúng con hạ mình trước anh em lân cận, và chẳng nhấc mình lên trên những người chưa nhận được phần rộng rãi như lòng thương xót Ngài đã ban cho chúng con.
LỜI CẦU NGUYỆN.

và nếu đẹp lòng Ngài thử thách chính chúng con, và rèn tập chúng con, bằng sự nghèo khó và thiếu thốn lớn hơn điều xác thịt chúng con muốn, thì xin đẹp lòng Ngài, lạy Chúa, chớ để sự hướng dẫn chúng con sa vào thất vọng. Nhưng xin ban cho chúng con ân điển, để hiểu và xưng nhận rằng Ngài nuôi dưỡng và gìn giữ chúng con luôn luôn, bởi lòng thương xót rộng rãi Ngài, và hầu cho chúng con kiên nhẫn trông đợi Ngài, cho đến khi Ngài ban sự giải cứu cho chúng con, chẳng những bằng các ơn thuộc đất hay ích lợi thuộc thân thể, nhưng nhất là bằng của cải thuộc trời mới mẻ thuộc linh, hầu cho chúng con được cảm động, dâng lời ngợi khen lớn và lòng biết ơn lớn lên Ngài, lạy Chúa, và như vậy hằng không lay chuyển mà ở trong lòng thương xót Ngài mà thôi. Xin nghe chúng con, lạy Chúa của lòng thương xót, vì tình yêu của Con yêu dấu Ngài là Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng con. A-men.

Và nếu đẹp lòng Ngài thử thách và rèn tập chúng con bằng sự nghèo khó và thiếu thốn lớn hơn điều xác thịt chúng con muốn, thì xin Ngài, lạy Chúa, ban cho chúng con ân điển để biết rằng Ngài sẽ nuôi dưỡng chúng con luôn luôn bởi lòng rộng rãi dư dật Ngài, hầu cho chúng con không bị cám dỗ đến nỗi sa vào sự không tin: nhưng hầu cho chúng con kiên nhẫn đợi cho đến khi Ngài làm đầy dẫy chúng con, chẳng những bằng ân điển và ích lợi thuộc thân thể, nhưng nhất là bằng kho báu thuộc trời và thuộc linh Ngài, hầu cho chúng con luôn luôn có cớ càng rộng rãi để tạ ơn Ngài, và như vậy hoàn toàn yên nghỉ nơi lòng thương xót Ngài. Xin nghe chúng con, lạy Chúa của lòng thương xót, nhờ Chúa Giê-xu Christ, Con Ngài, Chúa chúng con. A-men.

LỜI CẦU NGUYỆN.

Lời cầu nguyện nên đọc bất cứ khi nào con muốn.

Lạy Chúa, lạy Đức Chúa Trời toàn năng, lạy Cha đầy dẫy lòng thương xót trong sự thương xót, chẳng có ai giống như Ngài trên trời hay dưới đất, Đấng làm mọi sự để thêm lên vinh hiển của danh Ngài, và để an ủi dân được chọn Ngài, như Ngài đã dựng nên loài người một lần, làm đầu và làm chúa trên mọi tạo vật, và Ngài ban cho người nơi ở, trong vườn đầy mọi sự vui thích, và than ôi, chúng con được ở trong tình trạng hạnh phúc, chẳng bao lâu sau đó, người đã quên các ơn Ngài ban và sự nhân từ Ngài. Dân Y-sơ-ra-ên của Ngài cũng quen thói, giữa sự kiêu ngạo và thịnh vượng lớn, đi lạc xa Ngài, thật sự khinh dể lòng thương xót Ngài như mọi xác thịt quen thói điên cuồng, và sa vào sự quên lãng lớn,

LỜI CẦU NGUYỆN LÀM TRONG BUỔI NHÓM ĐẦU TIÊN CỦA HỘI CHÚNG, KHI BẢN XƯNG NHẬN ĐỨC TIN CHÚNG TA ĐƯỢC PHÊ CHUẨN.

Lạy Chúa Đức Chúa Trời toàn năng, và Cha đầy lòng thương xót nhất, chẳng có ai giống như Ngài trên trời hay dưới đất, là Đấng làm mọi sự vì vinh hiển danh Ngài và sự an ủi những kẻ được chọn Ngài. Ngài đã một lần dựng nên loài người làm kẻ cai trị trên mọi tạo vật Ngài, và đặt người trong vườn đầy mọi sự vui thích; nhưng than ôi, chẳng bao lâu người trong sự hạnh phúc mình đã quên sự nhân từ Ngài! Dân Y-sơ-ra-ên của Ngài cũng vậy, trong sự giàu có mình hằng đi lạc, lạm dụng lòng thương xót dư dật Ngài; như mọi xác thịt hằng điên cuồng khi được tự do và thịnh vượng bề ngoài.

LỜI CẦU NGUYỆN.

sự quên lãng, khi người được tự do, và thịnh vượng với các ơn thuộc thân thể. Dầu vậy, hỡi Cha yêu dấu, sự khôn ngoan Ngài đan dệt với lòng thương xót Ngài, hầu cho Ngài tìm mọi cách, đem con cái Ngài đến sự chắc chắn và hiểu biết tình yêu phụ tử Ngài dành cho chúng. Và vì vậy, khi sự thịnh vượng và yên ổn không đủ cho chúng, thì Ngài quen gửi đến chúng sự nghèo khó và tai hại, nhân từ sửa trị mọi con cái Ngài mà Ngài đã tiếp nhận vào nhà thánh Ngài. Vì vậy, chúng con là những tội nhân khốn khổ đáng thương, dâng lên Ngài lời tạ ơn khiêm nhường hết lòng, vì Ngài đã đẹp lòng gọi chúng con về ràn chiên Ngài, bởi sự sửa phạt đầy tình phụ tử trong lúc này, trong khi lúc thịnh vượng và tự do chúng con đã khinh dể các ân điển Ngài ban cho chúng con. Vì Ngài có thể bởi sự đoán xét công chính, đã bỏ chúng con và các ơn Ngài ban, cho tâm trí cứng cỏi đáng phạt của chính chúng con, và cho lòng cứng cỏi lừa dối như đá của chúng con, để báo trả sự khinh dể chúng con đã nói đến, và báo trả nhiều tội lỗi đáng ghét rất xấu xa khác của chúng con, mà chúng con nay tự cáo mình trước mặt Ngài, như Ngài đã làm cho nhiều người khác trước chúng con. Nhưng nay, lạy Chúa, sự nhân từ Ngài lớn dường ấy, mà chúng con thấy Ngài đã quên hết mọi vi phạm chúng con, và Ngài đã gọi chúng con khỏi mọi sự thờ hình tượng và tai hại mà chúng con đã chìm đắm, đến sự xưng nhận cao cả danh Ngài, và vác thập tự giá với chúng con vì lẽ thật Ngài đã tỏ ra giữa dân Ngài, và làm chứng với các đấng tiên tri Ngài, và với các sứ đồ, và chẳng kém với Con yêu dấu Ngài là Chúa Giê-xu, Đầu và Đấng che chở chúng con, là Đấng Ngài đã bắt đầu uốn nắn chúng con nên giống, hầu cho chúng con được giống như Ngài khi Ngài sẽ tỏ mình ra trong vinh hiển Ngài. Lạy Chúa

Nhưng sự khôn ngoan Ngài đi đôi với lòng thương xót Ngài, hỡi Cha yêu dấu, đến nỗi Ngài tìm mọi cách có thể để đem con cái Ngài đến sự nương cậy chắc chắn và cảm nhận sống động ân huệ phụ tử Ngài. Và vì vậy, khi sự thịnh vượng không đủ, thì Ngài gửi đến sự nghịch cảnh, nhân từ sửa trị mọi con cái Ngài mà Ngài tiếp nhận vào nhà Ngài. Vì vậy, chúng con là những tội nhân khốn khổ đáng thương, dâng lên Ngài lời tạ ơn khiêm nhường hết lòng, vì Ngài đã đẹp lòng gọi chúng con về ràn chiên Ngài bởi sự sửa phạt đầy tình phụ tử trong lúc này, trong khi lúc thịnh vượng và tự do chúng con đã khinh dể các ân điển Ngài ban cho chúng con. Vì cớ sự khinh dể ấy, và nhiều tội lỗi nặng nề khác mà chúng con nay tự cáo mình trước mặt Ngài, Ngài đáng lẽ đã công chính phó chúng con cho tâm trí hư hỏng và lòng cứng cỏi, như Ngài đã làm cho những kẻ khác. Nhưng sự nhân từ Ngài, lạy Chúa, lớn dường ấy, mà Ngài như quên hết mọi vi phạm chúng con, và đã gọi chúng con bởi ý muốn tốt lành Ngài khỏi mọi sự thờ hình tượng vào thành này đã được cải chánh cách rất Cơ Đốc, để xưng nhận danh Ngài, và chịu thập tự giá giữa dân Ngài vì lẽ thật và Phúc Âm Ngài; và như vậy làm chứng nhân Ngài với các đấng tiên tri và sứ đồ Ngài, phải, với Con yêu dấu Ngài là Chúa Giê-xu Christ, Đầu chúng con, là Đấng Ngài bắt đầu uốn nắn chúng con nên giống tại đây, hầu cho trong vinh hiển Ngài chúng con cũng được giống như Ngài khi Ngài sẽ hiện đến. Lạy Chúa Đức Chúa Trời.

LỜI CẦU NGUYỆN.

Lạy Chúa, lạy Đức Chúa Trời, chúng con là ai mà Ngài tỏ những ân điển này trên chúng con! Lạy Chúa rất yêu dấu, xin tha thứ sự vô ơn chúng con, và mọi tội lỗi chúng con, vì cớ Chúa Giê-xu Christ, hỡi Cha yêu dấu, xin gia tăng chính Đức Thánh Linh Ngài trong chúng con, để dạy lòng chúng con kêu lên Abba, Cha yêu dấu, và để bảo đảm cho chúng con sự tuyển chọn đời đời chúng con trong Christ, và tỏ ý muốn Ngài cho chúng con càng hơn, và buộc chúng con trong lẽ thật Ngài, hầu cho chúng con sống và chết trong đó, và hầu cho bởi quyền năng của Thánh Linh ấy, chúng con dạn dĩ trình bày đức tin mình cho mọi người hỏi chúng con, với lòng nhân từ, công chính và ngay thẳng, như nhiều người đang nói xấu và sỉ nhục chúng con, như thể chúng con là kẻ làm ác nhiều bề, hầu cho như vậy nay khi thấy đời sống tốt lành của chúng con trong Christ, họ phải hổ thẹn, mang lấy sự sỉ nhục họ gây ra, và ngậm miệng lại vì cớ đó.

chúng con là ai mà Ngài tỏ lòng thương xót lớn này trên chúng con! Lạy Chúa rất yêu dấu, xin tha thứ sự vô ơn chúng con, và mọi tội lỗi chúng con vì cớ Chúa Giê-xu Christ. Hỡi Cha thiên thượng, xin gia tăng Đức Thánh Linh Ngài trong chúng con; để dạy lòng chúng con kêu lên Abba, Cha yêu dấu! để bảo đảm cho chúng con về sự tuyển chọn đời đời trong Christ; để tỏ ý muốn Ngài cho chúng con càng hơn; để làm vững chắc chúng con trong lẽ thật Ngài, hầu cho chúng con sống và chết trong đó; và hầu cho bởi quyền năng của cùng Thánh Linh ấy, chúng con dạn dĩ trình bày đức tin mình cho mọi người với lòng khiêm nhường và nhu mì, hầu cho những kẻ đang nói xấu và sỉ nhục chúng con như kẻ làm ác, phải hổ thẹn mà ngậm miệng lại, khi thấy đời sống

LỜI CẦU NGUYỆN.

tốt lành của chúng con. Chúng con cũng khẩn nài Ngài, lạy Chúa, ban phước cho hội chúng này, và cai trị nó để ngợi khen danh thánh Ngài. Chúng con cũng nài xin Ngài, chính Ngài ở cùng chúng con, và giữa con cái Ngài đã nhóm lại trong danh thánh Ngài, và chúng con nài xin Ngài ở cùng, và ở bên, mọi anh em Cơ Đốc chúng con khắp cả thế gian. Hầu cho họ và chúng con, bởi sự thúc giục của Thần lẽ thật, không màng đến hiểm nguy thế gian, tìm kiếm một mình sự tôn trọng và vinh hiển Ngài, và ngợi khen danh thánh được chúc phước đời đời. ¶ A-men.

ngợi khen danh thánh Ngài. Và chẳng những hiện diện tại đây với chúng con là con cái Ngài theo lời hứa Ngài, mà còn thương xót giúp đỡ những người cùng chịu bắt bớ như chúng con, là anh em chúng con, đã nhóm lại ở mọi nơi khác, hầu cho họ và chúng con, đồng lòng trong một thần trí và lẽ thật, (gạt bỏ mọi sự vị nể thế gian) tìm kiếm một mình sự tôn trọng và vinh hiển Ngài trong mọi buổi nhóm của chúng con và của họ. A-men.

CÁCH THỨC TRA XÉT TRẺ EM trước khi chúng dự Tiệc Thánh của Chúa, và bản tóm tắt vắn tắt đức tin Cơ Đốc như sau.

¶ NGƯỜI THẦY.

Ngươi tin nơi ai, hỡi người trẻ tuổi?

Người học trò.

Con tin nơi Đức Chúa Trời là Cha, và nơi Con Ngài là Chúa Giê-xu Christ, và nơi Đức Thánh Linh. Và con không trông đợi sự cứu rỗi từ nơi nào khác, nhưng chỉ từ các Đấng ấy mà thôi.

NGƯỜI THẦY. Ngươi tin nơi ai, hỡi con trẻ!

NGƯỜI HỌC TRÒ. Con tin nơi Đức Chúa Trời là Cha, và nơi Con Ngài là Chúa Giê-xu Christ, và nơi Đức Thánh Linh, và trông đợi được cứu chẳng bởi ai khác, nhưng chỉ bởi các Đấng ấy mà thôi.

NGƯỜI THẦY. Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con, và Đức Thánh Linh, há chẳng phải là một Đức Chúa Trời sao?

NGƯỜI HỌC TRÒ. Chắc chắn không phải vậy, các Đấng là một Đức Chúa Trời, dầu phân biệt trong ba thân vị.

CÁCH DẠY ĐỨC TIN.

NGƯỜI THẦY. Há chẳng có các thần nào khác ở đó, có quyền và năng lực tha tội cho ngươi, ngoài một Đức Chúa Trời ấy mà thôi sao?

NGƯỜI HỌC TRÒ. Chắc chắn không có, và hễ ai tìm sự tha tội mình nơi tạo vật khác, mà chẳng phải nơi một mình Đấng Tạo Hóa, thì người ấy đang đi lạc, và ở trong sự dốt nát sâu xa về ý muốn Đức Chúa Trời.

NGƯỜI THẦY. Há chẳng có Đức Chúa Trời nào khác có thể tha tội cho ngươi, ngoài một Đức Chúa Trời ấy mà thôi sao?

NGƯỜI HỌC TRÒ. Thật không có, và hễ ai tìm sự tha thứ từ bất cứ tạo vật nào khác ngoài Đấng Tạo Hóa mà thôi, thì người ấy lầm lạc, và hoàn toàn dốt nát về ý muốn Đức Chúa Trời.

NGƯỜI THẦY. Ai đã cho ngươi biết ý muốn Đức Chúa Trời, đến nỗi ngươi nói rằng cả thiên sứ lẫn các thánh đều không thể tha tội chúng ta, nhưng chỉ một mình Đức Chúa Trời?

NGƯỜI HỌC TRÒ. Chính Lời Đức Chúa Trời, trong đó ý muốn Ngài được tỏ ra cho mọi con cháu A-đam, và cho con biết điều chúng con đã nói là thật, vì Lời ấy đòi hỏi chúng con chẳng tìm sự tha tội nơi ai, nhưng chỉ nơi một mình Cha thiên thượng trong danh Con Ngài là Chúa Giê-xu Christ.

NGƯỜI THẦY. Ai đã cho ngươi sự hiểu biết ý muốn Đức Chúa Trời đến nỗi ngươi nói rằng cả thiên sứ lẫn các thánh đều không thể tha tội chúng ta, nhưng chỉ một mình Đức Chúa Trời?

NGƯỜI HỌC TRÒ. Chính Lời Đức Chúa Trời, trong đó ý muốn Ngài được tỏ ra cho con cháu A-đam, và từ đó con học biết điều chúng con đã nói là thật, vì Lời ấy đòi hỏi chúng con tìm sự tha tội chẳng nơi ai khác, nhưng chỉ nơi một mình Cha thiên thượng chúng con trong danh Con Ngài là Chúa Giê-xu Christ.

NGƯỜI THẦY. Vậy ngươi hiểu thế nào về những lời Christ đã phán với các sứ đồ Ngài, khi Ngài truyền cho họ rao Phúc Âm cho mọi tạo vật, và nhận lãnh Đức Thánh Linh, rằng tội ai họ tha thì được tha, và tội ai họ không tha thì không được tha?

NGƯỜI HỌC TRÒ. Con hiểu như vầy: Christ đã để lại cho các sứ đồ Ngài và dòng dõi họ lòng thương xót và ân điển Ngài để rao cho mọi người, và hễ ai trong họ ăn năn, thì họ nhân danh Ngài rao rằng tội họ đã được tha; còn những kẻ khác từ chối ăn năn, thì tội họ bị buộc lại, không được tha, và Đức Chúa Trời sẽ báo trả họ.

NGƯỜI THẦY. Thầy tế lễ hay Mục sư có phần gì trong sự tha tội
GIÁO LÝ VẤN ĐÁP

O. [NEEDS REVIEW: source ambiguity — ký hiệu người hỏi bị OCR đọc là "O.", có thể là "M." hay "Q."] mà Đấng Christ đã phán với các môn đồ khi Ngài truyền cho họ rao giảng Phúc Âm cho mọi loài thọ tạo, bảo họ nhận lãnh Đức Thánh Linh, và phán rằng: ai được họ tha tội thì tội sẽ được tha, còn ai không được họ tha tội thì tội sẽ không được tha!

D. Tôi hiểu những lời ấy theo cách này: Đấng Christ đã truyền cho các môn đồ và những người kế vị họ phải rao truyền lòng thương xót và tình yêu của Ngài cho mọi người, và nhân danh Ngài mà rao giảng rằng hễ ai ăn năn thì tội lỗi họ được tha. Còn những ai từ chối ăn năn thì tội lỗi họ vẫn còn, không được tha, và Đức Chúa Trời sẽ phạt họ.

M. Vậy thì linh mục hay mục sư có vai trò gì trong sự tha tội, khi Ngài đã hứa ban sự tha tội cho những người ăn năn?

D. Chính chữ "mục sư" đã trả lời câu hỏi ấy, vì nói "mục sư" cũng đồng nghĩa với người thi hành hay phân phát; đó là phần việc của họ: thi hành lời của Phúc Âm Đức Chúa Trời và phân phát các thánh lễ, theo sự mặc khải thánh của Đức Chúa Trời. Vì sự tha tội thuộc riêng về một mình Ngài, cùng với sự hành động bên trong của Đức Thánh Linh Ngài; Ngài chẳng hề truyền quyền ấy cho tiên tri, cho môn đồ, hay cho bất cứ người nào khác, mà chỉ cho một mình Chúa Giê-xu Christ.

M. Vậy thì tóm tắt đức tin của con là gì?

D. Rằng Đức Chúa Trời là Cha của Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta (và là Cha của hết thảy chúng ta), là khởi nguyên và nguyên nhân chính của mọi sự; rằng Ngài cai quản mọi sự, và không có điều gì được thực hiện mà không có sự định đoạt và sự quan phòng của Ngài.

Sau đó, rằng Con Ngài là Chúa Giê-xu Christ đã giáng xuống thế gian, đã hoàn thành mọi điều cần thiết cho sự cứu rỗi chúng ta, đã thăng thiên, hiện đang ngự bên hữu Đức Chúa Cha, mọi quyền năng trên trời và dưới đất đều thuộc về Ngài, và Ngài sẽ trở lại từ đó để phán xét cả thế gian. Hơn nữa, rằng Đức Thánh Linh là Đức Chúa Trời thật, vì Ngài là bản thể, sức mạnh và quyền năng của Đức Chúa Trời, và chính Ngài khắc ghi vào lòng chúng ta những lời hứa đã ban cho chúng ta trong Chúa Giê-xu Christ. Và cuối cùng, rằng Hội Thánh được nên thánh và được giải thoát khỏi tội lỗi mình bởi lòng thương xót của Đức Chúa Trời, và Hội Thánh sẽ sống lại sau đời này để hưởng sự sống đời đời.

M. Chỉ hiểu những điều ấy và tin mà không làm một việc lành nào từ nay về sau thì đã đủ chưa?

D. Không. Thật vậy.

M. Ngoài đức tin, Đức Chúa Trời còn đòi hỏi chúng ta điều gì nữa?

D. Ngài đòi hỏi chúng ta phải phục vụ Ngài bằng cả thân thể lẫn tấm lòng.

M. Chúng ta phải thực hiện sự phục vụ ấy thế nào: theo các điều răn của Đức Chúa Trời, hay theo điều loài người đòi hỏi chúng ta, hay theo ý muốn và ý định riêng của chúng ta?

D. Phải phục vụ Ngài theo các điều răn của Đức Chúa Trời, chứ không theo đòi hỏi của loài người, cũng không theo ý định và ý muốn riêng của chúng ta.

M. Con có nói rằng chúng ta không bị buộc phải vâng theo các mệnh lệnh của loài người, đặc biệt là của những người cai trị Hội Thánh, và phục vụ Đức Chúa Trời theo cách họ đã phục vụ Ngài không?

D. Tôi nói thật rằng chúng ta không bị buộc phải theo bất cứ tập tục nào trái với lời Đức Chúa Trời. Hơn nữa, các linh mục đã áp đặt nhiều nghi thức lên chúng ta, mà chúng ta thực hiện cho Đức Chúa Trời chỉ để chuốc lấy sự sỉ nhục cho mình, và phần lớn trong số đó là sự sỉ nhục Đức Chúa Trời.

M. Điều gì khiến con nói vậy? Có phải vì con khôn ngoan hơn họ không?

D. Niềm hy vọng của tôi không đặt nơi sự khôn ngoan riêng của mình, nhưng nơi lời Đức Chúa Trời, từ đó thấy rõ rằng phần lớn sự phục vụ của các linh mục lầm lạc là sự sỉ nhục Đức Chúa Trời. Vì không phải họ, cũng không phải chúng ta, là đấng phải định đoạt sự phục vụ, mà chỉ một mình Đức Chúa Trời; và đặc biệt, chúng ta không có quyền vâng theo bất cứ luật nào chống lại luật pháp của Đức Chúa Trời.

M. Ngoài con đường mà tổ phụ con đã theo, và mà giáo hoàng cùng Hội Thánh đã dạy dỗ từ lâu, con còn muốn theo con đường nào khác để tôn vinh Đức Chúa Trời?

D. Tôi muốn theo con đường được bày tỏ trong sự mặc khải của Đức Chúa Trời, vì con đường ấy đã bị che mờ, che giấu, hay bị làm hư hoại rất nhiều trong thời gian qua, bởi lòng tham và sự dốt nát của các linh mục. Vì nếu chúng ta muốn vào nhà trên trời và hưởng sự sống đời đời, thì con đường thẳng của chúng ta là lắng nghe lời Đức Chúa Trời và giữ các điều răn của Ngài.

M. Các điều răn của Đức Chúa Trời là những điều nào, và có bao nhiêu điều?

D. Có mười điều.

M. Hãy đọc lại cho chúng ta nghe.

D. Tôi làm điều ấy thật dễ dàng, vì tôi đã học thuộc chúng trong chương hai mươi của sách Xuất Ê-díp-tô Ký, khi Đức Chúa Trời phán những lời này:

Ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, Đấng đã đem ngươi ra khỏi đất Ê-díp-tô, khỏi nhà nô lệ. Ngươi chớ có các thần khác trước mặt Ta. Ngươi chớ làm tượng chạm cho mình, cũng chớ làm tượng nào giống những vật trên trời cao kia, hoặc nơi đất thấp này, hoặc trong nước dưới đất. Ngươi chớ sấp mình xuống trước các tượng ấy và phục vụ chúng; vì Ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, là Đức Chúa Trời kỵ tà, sẽ phạt con cháu vì tội của tổ phụ chúng nó cho đến đời thứ ba, thứ tư của những kẻ ghét Ta, nhưng sẽ làm ơn đến ngàn đời cho những kẻ yêu mến Ta và giữ các điều răn Ta. Ngươi chớ lấy danh Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi mà làm chơi, vì Đức Giê-hô-va sẽ chẳng kể là vô tội kẻ nào lấy danh Ngài mà làm chơi. Hãy nhớ ngày Sa-bát đặng làm nên thánh. Ngươi hãy làm hết công việc mình trong sáu ngày; nhưng ngày thứ bảy là ngày Sa-bát của Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi: trong ngày đó, ngươi, con trai, con gái, tôi trai, tớ gái, súc vật của ngươi, và khách lạ ở trong nhà ngươi đều chớ làm công việc chi hết; vì trong sáu ngày Đức Giê-hô-va đã dựng nên trời, đất, biển, và muôn vật ở trong đó, rồi Ngài nghỉ ngày thứ bảy; vậy nên Đức Giê-hô-va đã ban phước cho ngày Sa-bát và làm nên thánh. Hãy hiếu kính cha mẹ ngươi, hầu cho ngươi được sống lâu trên đất mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi ban cho. Ngươi chớ giết người. Ngươi chớ phạm tội tà dâm. Ngươi chớ trộm cướp. Ngươi chớ làm chứng dối cho kẻ lân cận mình. Ngươi chớ tham nhà kẻ lân cận ngươi, cũng đừng tham vợ người, hoặc tôi trai, tớ gái, bò, lừa, hay là vật chi thuộc về kẻ lân cận ngươi. Đó là các điều răn của Đức Chúa Trời ban cho loài người, tức là bởi tay Môi-se truyền cho con cái Y-sơ-ra-ên và cho dòng dõi được phước của họ sau này.

M. Con phân chia các điều răn ấy thế nào?

D. Trước hết chúng được chia thành hai bảng, rồi sau đó thành mười điều răn. Các điều răn liên quan đến sự tôn vinh mà loài người phải dâng cho Đức Chúa Trời thì ở bảng thứ nhất, còn sự tôn trọng và tình yêu thương mà loài người nợ lẫn nhau thì ở bảng thứ hai.

M. Có bao nhiêu điều răn trong bảng thứ nhất?

D. Có bốn điều: rằng chúng ta không có thần nào khác ngoài một Đức Chúa Trời duy nhất; tiếp theo là không được làm hay tạo hình tượng, cũng không thờ lạy chúng; thứ ba là không được lấy danh Đức Chúa Trời mà làm chơi; và cuối cùng là phải giữ ngày thứ bảy làm ngày Sa-bát.

M. Trong điều răn thứ nhất, khi Đức Chúa Trời đòi hỏi con không có thần nào khác, có phải vì chúng ta có quyền tạo ra các thần khác không?

D. Thật ra không, nhưng chúng ta có quyền dâng sự tôn vinh thuộc về một Đức Chúa Trời chân thật cho các tạo vật khác; và khi làm vậy, chúng ta đã tự tạo cho mình các thần khác, theo khả năng của mình. Vì khi chúng ta dâng lời tạ ơn về những ơn phước đã nhận từ Đức Chúa Trời cho bất cứ tạo vật nào khác trên trời hay dưới đất, thay vì chỉ dâng cho một mình Đức Chúa Trời, hoặc khi chúng ta cầu xin sự giúp đỡ cho linh hồn mình hay sự tha tội từ họ, dù là thiên sứ hay thánh đồ, thì chúng ta đang phá vỡ điều răn này và tự tạo cho mình những thần giả dối.

M. Con có nói rằng chúng ta không nên tạo hình hay tượng, cũng không cúi xuống trước chúng hay thờ lạy chúng không?

D. Tôi nói vậy, và không phải tôi là tác giả của điều ấy, mà là điều răn thứ hai của bảng thứ nhất.

M. Điều gì khiến con nói vậy, khi mà trong các nhà thờ chúng ta vẫn quen có hình và tượng như những biểu tượng và dấu hiệu để nhắc nhở chúng ta về chính Đức Chúa Trời và về các thánh đồ đã chịu khổ vì lẽ thật — dù chúng ta không dâng cho họ sự thờ phượng dành cho Đức Chúa Trời?

D. Không có tập tục nào, dù đã kéo dài bao lâu, mà không nên từ bỏ khi đã chứng minh là nó chống lại điều răn của Đức Chúa Trời. Vì vậy các hình tượng phải bị hủy phá, bởi Đức Chúa Trời đã truyền rằng không được làm ra chúng, không được cúi xuống trước chúng, cũng không được thờ lạy chúng.

M. Vậy chúng ta sẽ được nhắc nhở về Đức Chúa Trời và các thánh đồ bằng cách nào khác?

D. Bằng chính lời Ngài, như đã được tỏ ra cho thế gian qua miệng các tiên tri và sứ đồ của Ngài, trong Kinh Thánh Cựu Ước và Tân Ước, và được xác chứng cho chúng ta bởi sự thương khó của Con Ngài là Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta. Rồi nữa, người anh em hay chị em có đức tin đang gặp hoạn nạn là hình ảnh chân thật cho chúng ta, và chính những người ấy chúng ta phải nâng đỡ, chứ không phải những tượng bằng đá, gỗ, bạc hay vàng, vốn chẳng cần được nâng đỡ.

M. Thật lạ lùng là điều này đã không được dạy cho loài người từ trước đến nay, trong khi nó lại có trong các điều răn của Đức Chúa Trời!

D. Các linh mục lầm lạc đã đánh cắp điều răn này khỏi dân Cơ Đốc, để dựng những hình tượng dối trá ấy trước mặt dân chúng như những bóng mờ lừa gạt, thế chỗ cho chính họ, hầu tránh khỏi bổn phận mình phải làm cho dân chúng; và cũng vì yêu mến món lợi mà họ có thể thu được từ dân chúng dốt nát, qua việc tôn vinh những hình tượng đáng bị nguyền rủa ấy.

M. Có bao giờ con được phép nhân danh Đức Chúa Trời mà thề, dù thề thật hay thề dối không? Hay nếu buộc phải thề thì chúng ta phải thề theo cách nào?

D. Chúng ta được phép nhân danh Đức Chúa Trời khi quan án đòi hỏi chúng ta làm chứng cho lẽ thật tại nơi phán xét, để dẹp điều ác và bênh vực điều phải; và chỉ một mình Đức Chúa Trời là Đấng phải được xưng ra khi ấy, chứ không phải bất cứ tạo vật nào khác trên trời hay dưới đất.

M. Chúng ta chẳng được thề bởi thiên sứ hay thánh đồ trong bất cứ trường hợp nào sao? Và họ kém tôn trọng hơn Đức Chúa Trời ư?

D. Đức Chúa Trời không cho phép chúng ta làm vậy; chúng ta phải thề bởi chính Ngài. Vì thế, thề bởi thiên sứ hay thánh đồ là làm sỉ nhục Đức Chúa Trời. Còn những kẻ thề bởi tay, bởi dòng dõi quý tộc, hay bởi quyền lực của vua chúa, là đang lấy họ làm chỗ dựa dối trá, và đang chọc giận Đức Chúa Trời nghịch cùng chính mình.

M. Vậy khi chúng ta nghi ngờ lời nhau nói, làm sao chúng ta có thể bảo đảm lời mình nói với nhau là thật?

D. Hãy nói "phải, phải" hay "không, không"; vì hễ điều gì nói thêm ra ngoài điều đó thì đến từ điều ác.

M. Ngày nào con gọi là ngày Sa-bát, và phải giữ thánh ngày ấy thế nào?

D. Tôi gọi ngày thứ bảy là ngày Sa-bát, ngày mà con cái Y-sơ-ra-ên gọi là ngày thứ bảy; và đó là ngày được gọi là ngày của Chúa trong vòng chúng ta là Cơ Đốc nhân.

M. Điều gì đã làm thay đổi ngày ấy?

D. Sự thay đổi của sinh tế. Vì như Chúa Giê-xu Christ đã dâng thịt và huyết mình làm sinh tế thật thay cho các sinh tế mang tính hình bóng, thì ngày Sa-bát thật cũng được ban cho chúng ta làm sự yên nghỉ đời đời, nhờ sự dâng sinh tế ấy; và việc ngày đã được đổi là bằng chứng cho điều đó, như chúng ta đã nói trước đây.

M. Bổn phận của chúng ta trong ngày ấy là gì?

D. Là kêu cầu danh Đức Chúa Trời, nghe Phúc Âm, và nghỉ ngơi khỏi lao động thân thể, trừ trường hợp cần thiết.

M. Vậy nếu có nhu cầu cấp bách về công việc ấy, hay có sự thiếu thốn thúc bách chúng ta, thì chúng ta được phép làm việc thân thể trong ngày của Chúa chăng?

D. Điều ấy rõ ràng, vì ngày Sa-bát được lập nên vì sự yên ủi của loài người; nhưng không nên hiểu điều này ngoài những trường hợp đặc biệt.

M. Đó có phải là bốn điều răn của bảng thứ nhất, liên quan đến cách thức phải tôn vinh Đức Chúa Trời trong từng điều không?

D. Phải, thật vậy.

M. Sáu điều răn còn lại mà con đã đọc thì liên quan đến điều gì?

D. Chúng liên quan đến người lân cận chúng ta: sự tôn vinh, sự kính trọng và bổn phận mà chúng ta nợ cha mẹ mình, các bậc cầm quyền thuộc linh và thuộc đời của chúng ta, và lẫn nhau, theo điều răn và ý muốn của Đức Chúa Trời.

M. Để làm trọn các điều răn ấy, chỉ không làm điều gì nghịch cùng chúng thôi thì đã đủ chưa?

D. Chỉ vậy thôi thì chưa đủ; ngoài việc không làm điều gì nghịch cùng chúng, chúng ta còn bị đòi hỏi không được nghĩ hay muốn điều gì nghịch cùng chúng.

M. Và con có bị buộc phải làm trọn các điều răn ấy theo cách chí thánh ấy — không được muốn hay làm điều gì nghịch cùng chúng — không?

D. Điều ấy thật sự không thể được đối với tôi; và cũng chẳng một ai trong dòng dõi A-đam có thể làm trọn các điều răn ấy, như chúng ta đã nói, trừ một mình Chúa Giê-xu Christ. Không phải vì có khiếm khuyết nào trong các điều răn (vì chúng vốn thánh), nhưng vì sự hư hoại của bản tính loài người, phát sinh từ tội lỗi của tổ phụ đầu tiên chúng ta và sự vi phạm của họ; bởi đó mà chúng ta không thể làm trọn các điều răn rất phước hạnh và chí thánh ấy.

M. Vậy thì ai là Đấng làm trọn chúng trong con, hay thay cho con?

D. Đức Thánh Linh.

M. Khi Đức Chúa Trời ban Đức Thánh Linh cho con, con có thể giữ chúng cách trọn vẹn không?

D. Không thể.

M. Vậy thì làm sao con có thể được cứu rỗi và được giải thoát khỏi sự rủa sả của Đức Chúa Trời, mà không làm trọn luật pháp và các điều răn?

D. Sự chết và sự thương khó của Chúa Giê-xu Christ là con đường cứu rỗi duy nhất cho tôi.

M. Sao điều ấy lại đúng?

D. Là thế này: không có sự đền tội nào khác mà Đức Chúa Cha có thể nhận vì tội lỗi chúng ta, ngoài sự chết và sự thương khó của Con Ngài; và không một ai đã làm trọn luật pháp thiêng liêng, trừ một mình Ngài. Trên thập tự giá chịu thương khó, Ngài đã ban sự sống cho chúng ta bởi sự chết Ngài; và khi Ngài làm trọn luật pháp, ấy là vì chúng ta mà Ngài làm trọn; và bởi đó Ngài đã lập sự hòa thuận giữa chúng ta với Đức Chúa Trời là Cha.

M. Con có bị buộc phải tạ ơn Đức Chúa Trời về điều này, và về mọi điều con phải cầu xin Ngài không?

D. Có, thật vậy, và tôi vẫn luôn làm như vậy trong lời cầu nguyện của mình.

M. Con không cầu nguyện với Ma-ri đồng trinh, mẹ của Chúa Giê-xu, với các thiên sứ, với các sứ đồ của Đức Chúa Trời, và với các thánh đồ sao?

D. Không bao giờ; vì chúng ta không có Đấng Cầu Thay nào giữa chúng ta với Đức Chúa Trời là Cha để nguôi cơn thịnh nộ Ngài, ngoài một mình Chúa Giê-xu Christ.

M. Như vậy là con khinh dể Ma-ri, các thiên sứ và các thánh đồ, vì con không cầu xin họ cầu nguyện với Đức Chúa Trời cho con.

D. Không hề; tôi chẳng muốn khinh dể họ, vì họ được Đức Chúa Trời ban phước. Nhưng chức vụ của Đấng Christ thì họ không có quyền đảm nhận, và chúng ta cũng không được gán chức vụ ấy cho họ.

M. Chẳng lẽ Đấng Christ không vì mẹ mình mà cứu chúng ta sao?

D. Chẳng có sự tác động hay biện hộ nào mà bà hay bất cứ tạo vật nào khác có thể dùng với Đức Chúa Trời để cứu chúng ta, ngoài một mình Chúa Giê-xu Christ. Và không được cầu nguyện với Ma-ri, cũng không với tiên tri, sứ đồ hay thánh đồ nào khác, mà chỉ với một mình Đức Chúa Trời, nhân danh Đấng Christ là Con Ngài.

M. Vậy con sẽ dâng sự tôn vinh nào cho các thánh đồ và cho Ma-ri?

D. Tôi có thể dâng cho họ lời ca ngợi lớn nhất. Tôi có thể ca ngợi Đức Chúa Trời về sự tuyển chọn họ, và về sự cứu rỗi họ bởi ân điển và lòng thương xót Ngài, khi họ chẳng đáng chi ngoài sự hư mất; và sau đó, về đời sống thánh khiết của họ, là đời sống họ đã sống như Đức Chúa Trời muốn tuôn đổ ân điển Ngài trên họ.

M. Còn vị thánh bảo trợ hay vị thánh bản xứ của con thì con đối xử thế nào, khi con không cầu nguyện với người như tổ phụ con đã làm?

D. Tôi không cầu nguyện với người; và tổ phụ tôi đã lầm lạc vì thiếu hiểu biết Kinh Thánh thiêng liêng. Vì nếu họ không dốt nát, họ đã chẳng có đấng bảo trợ nào khác ngoài Đấng Christ; bởi từ Ngài mà chúng ta mang danh Cơ Đốc nhân, và chính Ngài là Đấng đã hoàn thành và xác chứng sự cứu rỗi chúng ta, cùng sự cứu rỗi và giải thoát của mọi thánh đồ từ buổi sáng thế.

M. Vậy thì con muốn thực hiện sự thờ phượng hay cầu nguyện thế nào? Có phải ý con là muốn bỏ hẳn sự thờ phượng không?

D. Đức Chúa Trời cấm chúng ta nghĩ hay nói điều ấy, là bỏ sự thờ phượng. Nhưng điều tôi muốn là: như Đức Chúa Trời truyền cho tôi và mọi Cơ Đốc nhân khác phải giữ sự thờ phượng và thực hành sự cầu nguyện, khẩn cầu Đức Chúa Cha trên trời nhân danh Con Ngài, để Ngài nghe chúng ta và ban cho chúng ta điều lòng chúng ta ao ước.

M. Con muốn làm điều ấy thế nào, hay con muốn thực hành theo cách mới nào mà tổ phụ con chưa từng thực hành, vì con tưởng mình khôn ngoan hơn hết thảy họ sao?

D. Chẳng có sự khôn ngoan nào trong tôi hay trong bất cứ người nào khác, ngoại trừ điều Đức Chúa Trời muốn ban ơn Ngài cho từng người trong dòng dõi A-đam. Và chẳng phải điều gì mới mà tôi muốn theo, mà là quy tắc và phương cách cầu nguyện mà Chúa Giê-xu, Đấng Cứu Chuộc chúng ta, đã để lại cho chúng ta, để chúng ta noi theo và thực hành bằng thứ tiếng mà chúng ta hiểu được, theo quy tắc của Kinh Thánh.

M. Quy tắc cầu nguyện ấy được chép ở đâu trong Kinh Thánh?

D. Trong chương sáu của Phúc Âm Ma-thi-ơ, bởi chính miệng Chúa Giê-xu Christ, khi Ngài ban khuôn mẫu cầu nguyện cho các sứ đồ và dạy họ cầu nguyện như vầy: "Lạy Cha chúng tôi ở trên trời, v.v."

M. Chỉ thực hành cầu nguyện theo cách ấy, mà không làm sự phục vụ nào khác cho Đức Chúa Trời, ngoài lời cầu nguyện của mình, thì đã đủ chưa?

D. Chưa đủ.

M. Ngoài điều ấy, chúng ta còn bị buộc phải làm gì nữa?

D. Phải giữ các điều răn của Đức Chúa Trời hết sức mình, và tuân giữ các thánh lễ trong Hội Thánh của Đức Chúa Trời, như những ấn chứng và dấu hiệu của sự cứu rỗi chúng ta.

M. Trong Hội Thánh của Đấng Christ, Chúa chúng ta, có bao nhiêu thánh lễ?

D. Có hai thánh lễ: Báp-têm và Tiệc Thánh của Chúa.

M. Năm thánh lễ khác mà trước đây chúng ta từng giữ là gì?

D. Theo Kinh Thánh, chúng ta không nên gọi chúng là thánh lễ, dù loài người đã giữ chúng như các thánh lễ. Và vì các thánh lễ là ấn chứng của sự cứu rỗi, nên không ai có quyền lập nên chúng ngoài một mình Đức Chúa Trời, là Đấng bởi quyền năng Đức Thánh Linh Ngài mà hành động sự cứu rỗi trong lòng loài người khi họ nhận lãnh các thánh lễ.

M. Ý nghĩa của thánh lễ Báp-têm là gì?

D. Ý nghĩa ấy đối với chúng ta là Cơ Đốc nhân cũng giống như ý nghĩa của phép cắt bì trong Cựu Ước: tức là sự tẩy sạch khỏi tội lỗi được ban cho chúng ta trong đó.

M. Có phải trong nước có quyền năng tẩy sạch khỏi tội lỗi những người chịu báp-têm không?

D. Không phải trong nước, mà là Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời hành động sự tẩy sạch hay sự tha tội trong lòng những người mang lấy dấu hiệu thánh ấy trên mình, hay nhận lấy nó cho mình. Và ý nghĩa hay mục đích của Báp-têm này là: trong Báp-têm, mỗi Cơ Đốc nhân được tẩy sạch bởi huyết của Chúa Giê-xu Christ, hay bởi hiệu năng của sự đổ huyết Ngài; và sau đó chúng ta bị buộc phải nắm lấy sự tái sinh của mình, và từ nay về sau sống một đời sống phước hạnh, thánh khiết, tinh sạch.

M. Có được phép cho phụ nữ làm báp-têm vì sợ trẻ nhỏ chết sớm không?

D. Chắc chắn là không, vì phụ nữ bị cấm rao giảng lời Đức Chúa Trời; và các thánh lễ chỉ được thi hành kèm theo sự rao giảng lời Đức Chúa Trời; vì vậy phụ nữ không nên làm báp-têm.

M. Nếu trẻ nhỏ chết mà chưa chịu báp-têm, nó có nguy hiểm bị hư mất vì chưa chịu báp-têm không?

D. Không có nguy hiểm ấy; vì nếu Đức Chúa Trời rút ngắn ngày tháng nó, và nó được sinh ra bởi cha mẹ Cơ Đốc có đức tin tinh sạch, là những người đã định cho nó chịu báp-têm, thì không có nguy hiểm bị đoán phạt ở đó. Tuy nhiên, nếu Đức Chúa Trời còn để nó sống, thì không nên để nó không chịu báp-têm, cũng không nên để nó không được nhận vào Hội Thánh.

M. Nghi thức bên ngoài trong Báp-têm nên thế nào?

D. Người thi hành phải dùng lời Đức Chúa Trời và nước, và không được dùng bất cứ điều nào khác mà trước đây Hội Thánh giáo hoàng vẫn dùng.

M. Điều gì khiến con nói vậy?

D. Tôi nói vậy vì những người theo giáo hoàng không có thẩm quyền nào cho cách thức báp-têm của họ; vì họ không thể chứng minh thể thức báp-têm họ dùng từ Kinh Thánh thiêng liêng. Và thánh lễ không nên được thi hành bằng thứ tiếng lạ mà dân chúng không hiểu, mà bằng thứ tiếng phổ thông mà cả hội chúng đều hiểu.

M. Điều mà con gọi là Tiệc Thánh của Chúa là gì?

D. Là thánh lễ về thân thể và huyết của Chúa Giê-xu Christ.

M. Thánh lễ ấy nên được thi hành hay nhận lãnh thế nào, và nó có ý nghĩa gì?

D. Cách thức thi hành thánh lễ ấy được bày tỏ rõ ràng trong chương hai mươi sáu của Phúc Âm Ma-thi-ơ, trong chương mười bốn của Phúc Âm Mác, trong chương hai mươi hai của Phúc Âm Lu-ca, và trong chương mười một của thư thứ nhất Phao-lô viết cho người Cô-rinh-tô.

M. Đó chẳng phải là cách thức vẫn thường dùng trong lễ mi-sa sao?

D. Thật ra không, vì hai cách ấy hoàn toàn đối nghịch nhau: cách thi hành thánh lễ này theo Đấng Christ, các sách Phúc Âm và các sứ đồ, khác với cách của lễ mi-sa giáo hoàng.

M. Vậy thì thánh lễ ấy nên được thi hành thế nào?

D. Bằng bánh và rượu, như đã truyền trong các chương chúng ta đã nhắc đến.

M. Bánh này và rượu này có giống như mọi bánh khác và mọi rượu khác không?

D. Không, vì sau khi được chúc phước, chúng là bánh thánh và rượu thánh; nhưng bản thể của bánh và rượu không hề thay đổi. Tuy vậy, chúng thật sự được gọi là thân thể của Đấng Christ và huyết của Đấng Christ, vì bản tính của các thánh lễ là phải mang danh của những điều mà chúng là thánh lễ.

M. Thịt và huyết của Đấng Christ chẳng phải hiện diện ở đó như khi Ma-ri đồng trinh sinh ra Ngài, và như khi Ngài chịu đóng đinh trong thân thể sao?

D. Không, vì thân thể Ngài đang ngự bên hữu Đức Chúa Cha trên trời, như điều khoản đức tin chúng ta dạy; dù vậy, Ngài vẫn hiện diện cách thuộc linh bởi quyền năng Ngài trong thánh lễ thánh ấy.

M. Việc chúng ta dùng các thánh lễ còn đem lại ích lợi nào nữa?

D. Thật có nhiều ích lợi; vì khi chúng ta dùng thánh lễ cách đúng đắn, theo cách Chúa Giê-xu, Chúa chúng ta, đã truyền, chúng ta ăn và uống thân thể và huyết của Đấng Christ cách thuộc linh, và linh hồn chúng ta được nuôi dưỡng bởi thân thể và huyết của Chúa Giê-xu Christ cho đến sự sống đời đời. Và chúng ta không nên tìm kiếm sự cứu rỗi mình trong bánh thánh này, mà ở trên trời, bằng cách hướng lòng trí mình lên nơi Đấng Cứu Chuộc là Chúa Giê-xu đang ngự bên hữu Đức Chúa Cha, trong vinh quang đời đời. Nguyện mọi ngợi khen và tôn vinh thuộc về Ngài, cùng với Đức Chúa Cha vô hạn trên trời, và Đức Thánh Linh quyền năng, cho đến đời đời vô cùng. A-men.

LỜI CẦU NGUYỆN TRƯỚC BỮA ĂN

Hết thảy đều trông đợi Chúa, hầu cho Chúa ban đồ ăn cho chúng theo thì. Chúa ban cho, chúng nhận lấy; Chúa xòe tay ra, chúng được no nê các vật tốt.

LỜI TẠ ƠN

Ôi Cha trên trời, Đấng là nguồn đầy dẫy mọi điều tốt lành, chúng con nài xin Ngài tỏ lòng thương xót Ngài trên chúng con là con cái Ngài, và thánh hóa những ơn phước này mà chúng con nhận từ bàn tay thương xót Ngài, nhân danh Con Ngài là Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng con. A-men.

LỜI TẠ ƠN SAU BỮA ĂN

Hỡi muôn dân, hãy tôn cao Đức Giê-hô-va; hỡi muôn nước, hãy vui mừng ca ngợi và tôn cao lòng thương xót lớn lao của Ngài. Vì lòng nhân từ như cha của Ngài đã tỏ ra dư dật trên chúng ta, và lẽ thật của lời hứa Ngài còn đến đời đời.

Lạy Cha chúng tôi ở trên trời, v.v.

Nguyện Đấng đã dựng nên chúng ta, đã chuộc chúng ta, và hiện đang nuôi chúng ta, được chúc tụng cho đến đời đời. A-men.

MỘT LỜI CẦU NGUYỆN KHÁC TRƯỚC BỮA ĂN

Muôn mắt đều ngửa trông và tin cậy nơi Ngài, ôi Chúa: Ngài ban đồ ăn cho chúng theo thì; Ngài xòe tay ra, và lấy phước lành Ngài làm cho mọi loài sống được no nê. Lạy Chúa nhân lành, xin chúc phước cho chúng con và những ơn phước chúng con nhận bởi sự rộng rãi lớn lao của Ngài, nhờ Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng con. A-men.

LỜI TẠ ƠN SAU BỮA ĂN

Vinh quang, ngợi khen và tôn vinh thuộc về Ngài, lạy Cha rất thương xót và toàn năng, Đấng bởi lòng nhân lành vô hạn của Ngài đã dựng nên loài người theo hình ảnh và giống như Ngài, Đấng cũng đã nuôi và hằng ngày nuôi mọi loài sống bởi bàn tay rộng rãi và sự ban cho dư dật của Ngài. Xin ban cho chúng con rằng như Ngài đã nuôi những thân thể hay chết này của chúng con bằng đồ ăn thuộc thể, thì Ngài cũng nuôi linh hồn chúng con bằng sự hiểu biết trọn vẹn về Con yêu dấu của Ngài là Chúa Giê-xu, Đấng đáng được ngợi khen, tôn vinh và vinh quang đời đời. A-men. Lạy Cha chúng tôi, v.v.

MỘT LỜI CẦU NGUYỆN KHÁC TRƯỚC BỮA ĂN

Lạy Đức Chúa Trời đời đời vô cùng, Cha của Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng con, Đấng đã ban hoa quả của đất, chim trời và cá biển để nuôi loài người, và đã truyền bởi miệng sứ đồ thánh của Ngài rằng các ơn phước Ngài phải được nhận như từ tay Ngài với lòng tạ ơn — vì với kẻ tinh sạch thì mọi sự đều tinh sạch và được thánh hóa bởi lời Ngài và bởi sự cầu nguyện — xin ban cho chúng con được dùng các ơn phước này cách tiết độ, để nhờ sự nuôi dưỡng của Ngài, thân thể và linh hồn chúng con được vâng phục, sốt sắng trong mọi việc lành, tôn vinh danh thánh Ngài, nhờ Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng con. A-men.

MỘT LỜI TẠ ƠN KHÁC SAU BỮA ĂN

Đức Chúa Trời của mọi vinh quang và bình an, Đấng đã dựng nên, đã chuộc, và hiện đang nuôi chúng ta, nguyện được chúc tụng đời đời. A-men.

Nguyện Đức Chúa Trời gìn giữ cả Hội Thánh Ngài; nguyện Đức Chúa Trời yên ủi những người không ai yên ủi. Ôi Chúa, xin thêm đức tin cho chúng con! Ôi Chúa, vì cớ Đấng Christ là Con Ngài, xin thương xót các dân tộc và các dân chúng nơi mà Phúc Âm Ngài được rao giảng cách trung tín, và [NEEDS REVIEW: source ambiguity — lời tạ ơn bị cắt ngang giữa câu ở chỗ ngắt trang trong cả bản Gaelic và bản tiếng Anh] nơi nào có những người...

LỜI CHÚC PHƯỚC

...cho thấy nơi nào có sự an toàn cho sự sống, và nơi trú ẩn cho các chi thể của Đấng Christ đang gặp hoạn nạn; xin soi sáng mọi dân tộc theo ý muốn tốt lành của Ngài bằng ánh sáng rực rỡ, vinh hiển của lời thánh Ngài, nhờ Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng con. A-men.

Lạy Cha chúng tôi ở trên trời, v.v.

CÁCH THỨC CHÚC PHƯỚC CHO TÀU KHI RA KHƠI

Một người trong thủy thủ đoàn hãy nói như vầy: Người Lái Tàu. Hãy chúc phước cho tàu chúng ta. Những người còn lại đáp: Nguyện Đức Chúa Trời là Cha chúc phước cho tàu. Người Lái Tàu. Hãy chúc phước cho tàu chúng ta. Đáp: Nguyện Chúa Giê-xu Christ chúc phước cho tàu. Người Lái Tàu. Hãy chúc phước cho tàu chúng ta. Đáp: Nguyện Đức Thánh Linh chúc phước cho tàu. Người Lái Tàu. Các ngươi sợ điều gì khi Đức Chúa Trời là Cha ở cùng các ngươi? Đáp: Chúng tôi chẳng sợ điều gì.

Người Lái Tàu. Các ngươi sợ điều gì khi Đức Chúa Trời là Con ở cùng các ngươi? Đáp: Chúng tôi chẳng sợ điều gì. Người Lái Tàu. Các ngươi sợ điều gì khi Đức Chúa Trời là Đức Thánh Linh ở cùng các ngươi? Đáp: Chúng tôi chẳng sợ điều gì. Người Lái Tàu. Nguyện Đức Chúa Trời toàn năng, vì cớ Con Ngài là Chúa Giê-xu Christ, bởi sự yên ủi của Đức Thánh Linh — là một Đức Chúa Trời đã đem con cái Y-sơ-ra-ên qua Biển Đỏ cách diệu kỳ, đã đem Giô-na lên đất liền khỏi bụng cá lớn, đã đem sứ đồ Phao-lô cùng tàu và thủy thủ đoàn ra khỏi cơn bão lớn và cơn giông dữ dội — cứu chúng con, thánh hóa chúng con, chúc phước cho chúng con, đưa chúng con đi trong yên lặng, với gió thuận và sự yên ủi, vượt biển cả vào đến bến cảng, theo ý muốn tốt lành của Ngài. Điều ấy chúng con cầu xin Ngài rằng: Lạy Cha chúng tôi ở trên trời, v.v. Mọi người còn lại hãy nói: A-men.

KINH LẠY CHA THEO THỂ THƠ

Lạy Cha chúng tôi ở trên trời,
Vì được cầu khẩn Ngài là điều vui thích của tôi,
Là sự sống và sức khỏe của tôi,
Nguyện danh Ngài được chúc tụng, ôi Vua,
Trong danh ấy có hạnh phúc và bình an,
Chẳng còn khốn khổ hay thiếu thốn đời đời.
Nguyện vương quốc và quyền cai trị Ngài đến,
Nguyện quyền Ngài mở rộng trên muôn người.
Nguyện ý Ngài được nên bởi tôi,
Trên đất, bởi mọi loài thọ tạo Ngài đã dựng nên,
Như các thiên sứ là những thần linh đã làm,
Ở trên cao trong thiên đàng của Đức Chúa Trời cách chân thật.
Sự sống cho linh hồn và thân thể,
Vì Ngài thật đã thương xót chúng tôi,
Bánh hằng ngày của chúng tôi mỗi ngày,
Xin ban cho chúng tôi không tiếc nuối, không chậm trễ.
Những món nợ chúng tôi mắc với Ngài,
Xin tha cho chúng tôi, đừng đòi hỏi luôn,
Xin tha hết mọi tội lỗi chúng tôi,
Như chúng tôi tha cho kẻ khác.
Khỏi quyền lực kẻ thù chúng tôi, ôi Vua,
Xin gìn giữ và bảo vệ dòng dõi Ngài,
Xin giúp chúng tôi chống lại sự cám dỗ,
Cả hồn lẫn xác cùng nhau,
Xin cứu chúng tôi khỏi điều ác mỗi ngày.
Vương quốc, vinh quang và quyền năng,
Vì chúng thuộc về Ngài cho đến muôn đời.
Lạy Cha chúng tôi, v.v.

MỘT LỜI BIỆN HỘ CHÍNH ĐÁNG

Tôi biết rõ rằng những kẻ khôn khéo mà hời hợt sẽ chế nhạo, cười cợt và nhạo báng công trình nhỏ bé này, vì ngôn ngữ thiếu sự trau chuốt của các thi nhân, và vì lời lẽ thiếu sức mạnh; và nếu có khiếm khuyết trong những từ đã dùng, hay trong cách viết chúng, hay nếu một chữ cái bị đặt nhầm chỗ cho chữ khác trong sách này, thì cũng chẳng có gì đáng ngạc nhiên, vì người thợ in chẳng biết một chữ Gaelic nào, mà chỉ in theo may rủi hay phỏng đoán. Và tôi biết rất rõ rằng những kẻ theo giáo hoàng, đặc biệt là các linh mục già hay chửi rủa, sẽ phun ra những lời gièm pha chống lại tôi, và phần thưởng của tôi từ họ vì công trình này sẽ là sự phỉ báng và sỉ nhục; nhưng điều đó chẳng làm tôi tệ đi, và tôi nói như Phao-lô đã nói: nếu tôi làm theo ý loài người thì tôi không phải là đầy tớ trung tín của Đấng Christ. Và hơn nữa, lẽ thật chẳng hề hấn gì bởi những lời sỉ nhục của kẻ ác; và như mục đích của tôi là giúp đỡ những Cơ Đốc nhân chất phác, là những người đón nhận thiện ý của tôi cách vui lòng và sẽ không trách móc tôi về những khiếm khuyết của mình, thì mặt khác, tôi cũng chẳng hề muốn khiêu khích sự chửi rủa từ những kẻ theo giáo hoàng, bằng cách luôn nói, luôn viết lẽ thật và luôn chỉ ra những sai lầm của họ, suốt đời tôi còn sống; vì chẳng tiên tri, chẳng sứ đồ, thậm chí chính Con Đức Chúa Trời cũng không thoát khỏi sự chửi rủa của các thầy tế lễ và của những kẻ thù nghịch lẽ thật, nhưng các ngài đã thắng hơn bởi sự nhẫn nại, nhờ quyền năng của Đức Chúa Trời. Nguyện mọi ngợi khen, tôn vinh và vinh quang thuộc về một Đức Chúa Trời trong ba thân vị — tức là Đức Chúa Cha quyền năng, thương xót; Đức Chúa Con tốt đẹp, diệu kỳ; và Đức Thánh Linh quyền năng, thánh khiết — từ nay cho đến đời đời. A-men.

BÀI THƠ

Khốn cho những kẻ được thế gian thịnh vượng,
Khốn cho những kẻ được thế gian ưu ái,
Nếu sự ràng buộc của chúng ta là với thế gian,
Thì nguy thay, ý muốn của Đức Chúa Trời chẳng được nên.
Nỗi sầu của cây này đã đặt
Một vòng đai che chở quanh dòng máu của Ê-va.

[NEEDS REVIEW: source ambiguity — hai câu thơ Gaelic không có bản dịch tiếng Anh kèm theo, chữ OCR bị nhiễu, không đọc được chắc chắn]

Nơi đây kết thúc quyển sách nhỏ này, do Giám mục Quần đảo hoàn thành vào ngày 24 tháng Tư, năm một ngàn năm trăm sáu mươi bảy theo niên lịch của Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta. Vào năm thứ năm triều trị của Nữ vương rất quyền thế MARIE, Nữ vương xứ Scotland.

In tại Edinburgh bởi Robert Lekprevik, ngày 24 tháng Tư năm 1567.

NHỮNG CHỖ ĐÍNH CHÍNH

Trang 1, dòng 5, phần tiếng Anh: sau chữ "increased", thêm "in him".

Trang 6, dòng 11: chữ "aon," đọc là "aan".

Trang 13, dòng 15: chữ "mhòr," đọc là "mhòr".

Trang 15, dòng 8: chữ "dhas," đọc là "dhao".

Trang 36, dòng 4: chữ "isè," đọc là "isè".

Trang 40, dòng 4: chữ "dfoillsuighadh," đọc là "dfoillsiuodh".

Trang 52, dòng 15: chữ "suas," đọc là "suls".

Trang 53, dòng 13: chữ "mheidsin," đọc là "mheidun".

Trang 58, dòng cuối: chữ "chuimhni-" đọc là "chuimhni-".

Trang 61, dòng 3: chữ "neach," đọc là "neach".

Trang 70, dòng cuối: chữ "is," đọc là "in".

Trang 105, dòng cuối: chữ "tabhairt," đọc là "thabhairt".

Sách liên quan

Mở trong trình đọc Về thư viện