Vui Mừng Trong Chúa Giê-xu Trong Mọi Trường Hợp Và Hoàn Cảnh

Robert Asty · Rejoicing in the Lord Jesus in All Cases and Conditions

Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.

📖 Đọc trong trình đọc

Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.

Mục lục

1. Vui Mừng Trong Chúa Giê-xu Trong Mọi Trường Hợp Và Hoàn Cảnh

Vui Mừng Trong Chúa Giê-xu Trong Mọi Trường Hợp Và Hoàn Cảnh

VUI MỪNG TRONG CHÚA GIÊ-XU TRONG MỌI TRƯỜNG HỢP VÀ HOÀN CẢNH
Robert Asty

Trong sách này trình bày: 1. Chúa Giê-xu Christ là gì đối với các linh hồn tin kính, và Ngài làm gì cho họ; điều ấy có thể là nền tảng thường xuyên cho niềm vui và sự vui mừng của họ. 2. Những nguyên nhân của sự tối tăm đang phủ trên các tín đồ về phần của họ trong Đấng Christ, khiến họ không vui mừng được như vậy. 3. Các tín đồ nên làm gì trong thời gian chờ đợi, cho đến khi họ có thể thấy bằng chứng về phần của mình được rõ ràng. 4. Các linh hồn có thể biết mình có phần trong Chúa Giê-xu Christ như thế nào. Phi-líp 4:4: Hãy vui mừng trong Chúa luôn luôn, ta lại còn nói nữa: hãy vui mừng đi. LUÂN ĐÔN, In bởi Tho. Snowden, cho Edward Giles, người bán sách ở Norwich, gần Chợ. 1683. Văn bản này ban đầu được cập nhật từ EEBO-TCP bởi Project Puritas (Logan West, cùng với David Jonescue và Alex Sarrouf.) www.puritansearch.org. Việc sửa đổi và biên tập thêm do Monergism thực hiện. Bản quyền Monergism theo giấy phép sử dụng văn bản phổ quát từ các bên trên.

Mục Lục

Gửi Hội Thánh của Đấng Christ theo thể chế Hội chúng tại Thành phố Norwich.
BÀI GIẢNG I: Ha-ba-cúc 3:18
BÀI GIẢNG II: Ha-ba-cúc 3:18
BÀI GIẢNG III: Ha-ba-cúc 3:18
BÀI GIẢNG IV: Ha-ba-cúc 3:18
BÀI GIẢNG V: Ha-ba-cúc 3:18
BÀI GIẢNG VI: Ha-ba-cúc 3:18
BÀI GIẢNG VII: Ha-ba-cúc 3:18
BÀI GIẢNG VIII: Ha-ba-cúc 3:18
BÀI GIẢNG IX: Ha-ba-cúc 3:18
BÀI GIẢNG X: Ha-ba-cúc 3:18
BÀI GIẢNG XI: Ha-ba-cúc 3:18
BÀI GIẢNG XII: Ha-ba-cúc 3:18

Gửi Hội Thánh của Đấng Christ theo thể chế Hội chúng tại Thành phố Norwich.

Thưa anh em rất yêu dấu,

Thật đáng than khóc trong bất cứ thời nào, nếu nhiều người công chính bị cất đi bởi sự chết (Ê-sai 57:1), vì đó là dấu hiệu của điều dữ sắp đến; và còn hơn thế nữa, khi nhiều mục sư lỗi lạc của Phúc Âm bị cất đi như vậy, khiến sự khải tượng suy yếu; và hơn hết, khi tội lỗi của một dân tộc và sự đoán phạt đang treo lơ lửng đe dọa khiến họ bị tối tăm bao phủ, mà không thấy triển vọng có người khác lấp vào chỗ của những người đã được dời về cõi đời đời. Tôi biết anh em không thể không có nhiều sự tra xét trong lòng, vì phần sâu xa của anh em trong cớ than khóc này; Chúa đã (trong một khoảng thời gian rất ngắn) gọi về với Ngài từ giữa anh em biết bao thầy dạy trung tín; như ông Armitage, con người thuộc linh ấy, ông Allen sáng suốt, và nay là ông Asty cần mẫn này, người đã hầu việc anh em trong Phúc Âm: Nhưng có một điều làm tươi tỉnh phần nào, ấy là dù họ đã chết, họ vẫn còn nói với anh em (qua những công lao in ấn của họ). Đó là ao ước tha thiết của một số người trong anh em, rằng các bài giảng sau đây của ông Robert Asty được xuất bản; chúng được ghi lại từ miệng ông bởi ngòi bút của một người viết sẵn sàng, và không được chính tay ông trau chuốt, nhưng vẫn có thể vô cùng hữu ích cho mọi người, để thúc đẩy đức tin, sự vâng phục và sự yên ủi. Thật vậy, mục đích chính của luận văn này là nâng cao niềm vui của những người có phần trong Đấng Christ, và điều đó trong mọi trạng thái và hoàn cảnh: Nó chỉ đến Đối tượng đúng đắn của niềm vui, là Chúa, và như vậy chỉ đến một nền tảng đời đời cho sự vui mừng. Tôi sẽ thêm vài lời khuyên bảo cho anh em, những người mà tôi rất kính trọng.

1. Hãy tận dụng sự ghi nhớ những lẽ thật của Phúc Âm mà anh em đã nghe từ miệng các mục sư của mình nay đã an nghỉ: Công lao của họ không phải do Chúa định chỉ để làm nhẹ nhõm nhất thời cho linh hồn anh em trong lúc họ đang giảng, mà còn cho về sau nữa, Khải Huyền 3:3: Vậy hãy nhớ lại mình đã nhận và nghe đạo thể nào, thì giữ lấy. Hãy coi chừng kẻo đánh mất hay trở nên dửng dưng đối với việc thực hành thừa nhận những nguyên tắc Phúc Âm mà anh em đã được gây dựng trên đó; hãy kiên định ở đó; hãy giữ chặt lấy; vì Đấng Christ thêm rằng: Nếu ngươi chẳng tỉnh thức, ta sẽ đến như kẻ trộm, và ngươi không biết giờ nào ta đến bắt ngươi thình lình.

2. Hãy giữ tình cảm sống động hướng về Đức Chúa Trời, khi các mục sư giảng Phúc Âm của anh em bị cất khỏi anh em. Khi Đa-vít bị lưu đày khỏi các thánh lễ của Đức Chúa Trời, bấy giờ lòng ông vẫn có những sự khao khát tha thiết nhất của linh hồn hướng về sự hưởng thụ Đức Chúa Trời, Thi Thiên 42:1, 2 và 63:1, 2: Hỡi Đức Chúa Trời, Chúa là Đức Chúa Trời tôi, vừa sáng tôi sẽ tìm cầu Chúa — Hãy coi chừng sự nguội lạnh trong tình cảm đối với các định chế của Chúa Giê-xu Christ khi anh em thiếu chúng, và đừng để điều gì ngoài Đức Chúa Trời làm anh em thỏa mãn khi anh em được hưởng chúng. Hãy coi chừng việc lìa bỏ tình yêu ban đầu của mình, Khải Huyền 2:4, 5.

3. Hãy duy trì sự thông công thuộc linh thường xuyên với nhau khi thiếu một số sự phục vụ Phúc Âm. Điều này được quy định như một phương tiện để ngăn ngừa sự sa sút hay lìa bỏ Đức Chúa Trời, Hê-bơ-rơ 3:13: Nhưng hằng ngày anh em hãy khuyên bảo lẫn nhau, đang khi còn gọi là Ngày nay. Những cuộc trò chuyện hằng ngày với nhau được thực hiện đúng cách, không chỉ có thể giữ khỏi sự suy tàn thuộc linh, mà còn làm sống động tình cảm, và thổi bùng tia lửa của các ân điển của anh em thành một ngọn lửa lớn.

4. Hãy chờ đợi không ngừng trong sự cầu nguyện để chờ Hòm của Đức Chúa Trời trở lại với anh em. Anh em càng ít được nghe giảng, anh em càng phải cầu nguyện nhiều hơn, và nhờ người khác cầu nguyện cho anh em, để ánh sáng Phúc Âm có thể chiếu sáng giữa anh em như những ngày trước; và câu trả lời sẽ làm vui mừng nhiều người, và không nên làm buồn lòng ai; vì, có hại gì cho một Cơ Đốc nhân thật, khi Đấng Christ được rao giảng cho người khác? Tôi chỉ thêm 2 Cô-rinh-tô 13:11: Rốt lại, hỡi anh em, hãy mừng rỡ; khá theo đến sự trọn lành; hãy yên ủi mình, hiệp một tâm tình, ở cho hòa thuận, thì Đức Chúa Trời của sự yêu thương và bình an sẽ ở cùng anh em. Người cầu nguyện như vậy là người của anh em trong Chúa Giê-xu, Sam. Petto. Ngày 23 tháng 10 năm 1681.

BÀI GIẢNG I.

Song tôi sẽ vui mừng trong Đức Giê-hô-va, tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi. — Ha-ba-cúc 3:18.

Về dòng dõi và cha mẹ của vị tiên tri này, chúng ta không có tường thuật rõ ràng nào trong Kinh Thánh. Có lẽ, điều đó ám chỉ cho chúng ta một cách gián tiếp, rằng chúng ta phải luôn nhìn vào sứ điệp hơn là sứ giả, và rằng sự cao quý của dòng dõi và sự vĩ đại giữa loài người không làm cho Lời của Đức Chúa Trời trở nên vĩ đại hơn. Thật vậy, Epiphanius nói với chúng ta với ít nhiều tự tin, rằng vị tiên tri này thuộc chi phái Si-mê-ôn, và rằng ông sống vào thời kỳ bị lưu đày sang Ba-by-lôn; nhưng có rất ít căn cứ cho sự phỏng đoán này. Thời gian vị tiên tri này nói tiên tri cũng rất không chắc chắn. Một số tác giả Hê-bơ-rơ nói rõ với chúng ta rằng ông sống vào thời trị vì của Vua Ma-na-se; và có một số khả năng cho khẳng định này; nhưng dù sao điều này là rõ ràng, rằng ông đến từ Chúa của các đạo binh; ông là tiên tri của Ngài, và ông nói nhân danh Ngài, với nhiều quyền năng và sự rõ ràng cho dân này, không sợ mặt người ta, và không ngại đối diện thẳng thắn với tinh thần không thể sửa trị được ở giữa họ; những người đã khinh thường sứ điệp của Chúa được truyền qua những người tiền nhiệm của ông trước ông, và nay đã gần đến sự hủy diệt: Dù đó là vào thời trị vì của Ma-na-se, hay bất cứ vua nào khác, các nhà giải kinh hiện đại rất khiêm tốn trong những phỏng đoán và nhận định của họ, không thấy điều đó được xác định rõ ràng và tuyệt đối trong Kinh Thánh; nhưng điều này là chắc chắn, đó là vào thời điểm Đức Chúa Trời sắp dấy lên kẻ thù cay đắng, sắc bén, tàn ác, nóng nảy, hung dữ ấy là người Canh-đê, để đến chống lại dân này; như anh em có thể thấy, chương 1 câu 6. Đó là vào thời điểm khi Đức Chúa Trời đã chịu đựng những sự khiêu khích của họ quá lâu, đến nỗi thời gian nhẫn nhịn của Ngài gần như đã hết. Đó là vào thời điểm khi tội lỗi của họ đã nhân lên và gia tăng quá nhiều, đến nỗi họ gần đến sự tàn phá; sự hủy diệt và hoang tàn đã ở ngay cửa. Bấy giờ vị tiên tri này hiểu được ý của Đức Chúa Trời, và thấy trên những căn cứ vững chắc rằng sắc lệnh đã được ban ra chống lại dân này, với tư cách là một người trung tín đối với lợi ích của họ, những người mà ông ở giữa họ và là tiên tri của Chúa cho họ, và với tư cách là một người muốn chứng tỏ mình trung tín với Chúa; ông mạnh dạn biện luận vụ việc với Đức Chúa Trời, tại sao Ngài lại để cho một dân tộc gian ác và đê tiện như người Canh-đê thịnh vượng và thắng thế chống lại cơ nghiệp của chính Ngài, dù họ tội lỗi và không xứng đáng; và ông không thể yên nghỉ, cũng không thể để Đức Chúa Trời yên nghỉ, cho đến khi ông nghe thêm điều gì về ý của Ngài. Chúa vui lòng hạ mình xuống với ông vào đầu chương thứ hai, và trả lời cho sự lo lắng và tha thiết trong tâm linh của ông về việc lớn này ở câu thứ hai: Đức Giê-hô-va đáp lại tôi và nói rằng: Ngươi khá chép lấy sự hiện thấy, và làm cho rõ ràng trên bảng, hầu cho người chạy có thể đọc được. Câu 3: Vì sự hiện thấy còn phải ứng nghiệm trong kỳ nhất định, sau cùng nó sẽ nói, không nói dối; nếu nó chậm trễ, hãy đợi nó, vì nó chắc sẽ đến, không chậm trễ đâu. Tóm lại, Chúa trả lời ông thế này, rằng dù Ngài có dùng người Canh-đê như một cây roi trong tay Ngài để sửa phạt dân Ngài, nhưng khi Ngài đã làm xong công việc của Ngài trên Y-sơ-ra-ên của Ngài, Ngài sẽ lấy cây roi của Ngài và ném nó vào lửa, rằng Ngài sẽ đối đãi với mọi kẻ thù của dân Ngài tùy theo điều họ đáng phải chịu. Sự hoang tàn có thể đến một thời gian trên dân của Chúa, nhưng họ sẽ được vực dậy khỏi sự tàn phá của mình; nhưng sự hoang tàn và hủy diệt hoàn toàn sẽ đến trên kẻ thù của dân Ngài; cuối cùng họ sẽ bị hạ xuống, và không được phép trỗi dậy nữa. Trong chương thứ ba này (theo tên của ông, có nghĩa là Người Vật Lộn) ông vật lộn với Đức Chúa Trời, và là một Gia-cốp khác sẽ không buông Chúa ra cho đến khi Ngài ban phước cho ông. Ha-ba-cúc bao vây Đức Chúa Trời, và trong lời cầu nguyện vật lộn với Ngài, đã khép chặt vào Ngài. Và ông tập hợp lại trong chương thứ ba này những kinh nghiệm lớn lao mà Y-sơ-ra-ên đã có về Đức Chúa Trời, khi Ngài bước đi với họ, và dẫn dắt họ bằng tay mạnh mẽ trong đồng vắng; và ông thúc giục những kinh nghiệm xưa cũ ấy mà dân này đã có về Đức Chúa Trời lên Đức Chúa Trời, vào lúc này; cách Ngài đã làm cạn những dòng nước lớn, và cỡi trên những xe của sự cứu rỗi qua Biển cho họ; và cách Ngài đã khiến mặt trời và mặt trăng đứng yên, cho đến khi kẻ thù của Chúa bị cắt bỏ và tiêu diệt. Và ông dồn ép Đức Chúa Trời dựa trên những kinh nghiệm ấy, chờ đợi cùng một quyền năng, và cùng những sự xuất hiện và hành động kỳ diệu ấy cho sự giải cứu họ khỏi những hoạn nạn hiện tại và sắp tới đang, hoặc sẽ đến trên họ; như Đức Chúa Trời đã xuất hiện vì họ, và giải cứu họ khỏi mọi hoạn nạn xưa kia. Và dù ông nói với chúng ta rằng, ngay khi nghe những lời bày tỏ sự không hài lòng của Đức Chúa Trời lần đầu tiên, ông đã đầy run rẩy, và run sợ, và run rẩy; nhưng trong một thời gian ngắn ông đã hồi phục tâm linh, và trong sự thực hành đức tin nơi Đức Chúa Trời, ông vinh hiển, vui mừng và chiến thắng trong Đức Chúa Trời một mình giữa những sự quan phòng chìm đắm nhất, làm nản lòng nhất: Khi tôi nghe, ông nói, câu 16, bụng tôi run rẩy, môi tôi run động vì tiếng ấy; sự mục nát nhập vào xương tôi. Nhưng hãy xem ông nói gì trong câu 17 và 18: Dầu cây vả sẽ không nứt lộc nữa, v.v., song tôi sẽ vui mừng trong Đức Giê-hô-va, tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi. Ông thấy những sự rung chuyển đang đến trên cả trái đất, đến nỗi làm cho các nền tảng như thể bị lệch khỏi vị trí; ông thấy cây chổi của Đức Chúa Trời trong tay Ngài sẵn sàng quét sạch mọi sự yên ủi của họ; một ngọn gió đông đang nổi lên, sẽ thổi trên mùa xuân của họ, và làm cho mọi nụ xuân của họ bị thổi bay đi. Thôi, ông nói, cứ để như vậy, hoặc tệ như có thể tưởng tượng, hoặc tệ như tạo vật có thể ở trong trạng thái của nó trong thế gian này, nhưng tôi có Đức Chúa Trời ở phía tôi, và mọi sự đều tốt đẹp: Tôi sẽ vui mừng trong Chúa, tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi. Câu này là một dòng chảy cao quý nhất của một tâm linh thiên thượng trong sự thực hành đức tin cao cả và thúc ép nơi Đức Chúa Trời trong một ngày tối tăm u ám nhất. Vị tiên tri đứng trên những tàn tích của tạo vật, và vui mừng trong Đấng Christ trọn vẹn của mình: Ông đứng trên đống tro tàn của ngôi nhà đã bị cháy ở đây, và hát về tòa nhà không thể bị cháy của mình ở trên Thiên Đàng: Ông bước vào vườn nho khô héo của mình, và vào những cánh đồng cằn cỗi của mình, và ở đó hát rằng: Dây đo đã giăng trên phần đất tốt đẹp cho tôi, tôi có một cơ nghiệp đẹp đẽ. Dường như là một lời nói rất lạ, rằng ông trong phần trước của lời tiên tri của mình đang nói về những sự đối đãi buồn thảm của Chúa đối với họ; và chương 3:17 nói về những sự thất bát lớn lao có thể sẽ đến trên họ liên quan đến mọi sự yên ủi và hưởng thụ trên đất của họ, nhưng vẫn nói về sự vui mừng và hớn hở trong Chúa! Đó là một lời nói lạ lùng khi nói về niềm vui và sự vui mừng ở đây, nơi ông gần như không còn gì trong thế gian này, hoặc được cho là không còn gì, nhưng tôi sẽ vui mừng trong Chúa, tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi. Chúng ta nói về một số người rằng: Thật lạ làm sao họ sống được, nghề nghiệp của họ thất bại, và tài sản của họ đã mất, nhưng họ vẫn đứng vững: Thật vậy, đó là một điều bí ẩn làm sao họ sống được, làm sao họ có đủ để chi trả các chi phí của mình; chắc chắn họ có một số người bạn bí mật nuôi dưỡng và chu cấp cho họ, mà hàng xóm của họ không biết. Thật vậy, theo cùng một cách chúng ta có thể nói về dân của Chúa; Họ có kẻ thù ở mọi phía, và họ bị tan vỡ hết lần này đến lần khác, nhưng kìa họ vẫn sống, và niềm vui của họ không ai có thể lấy đi khỏi họ; dù họ bị định cho những nỗi buồn và hoạn nạn mỗi ngày: Thật vậy, bản văn của tôi cho anh em biết điều bí ẩn về đời sống của họ, và về việc họ sống trong niềm vui, bình an và yên ủi giữa mọi mất mát, và hoạn nạn, và bất an của họ. Tôi sẽ vui mừng trong Chúa, tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi. Sứ đồ nói, 2 Cô-rinh-tô 6:10: Như buồn rầu, nhưng thường vui mừng, v.v. Câu này mở ra phần nào điều bí ẩn của câu mà chúng ta đã chọn làm bản văn hiện tại của mình; Như buồn rầu, nhưng thường vui mừng; và trong khi họ dường như nghèo khó, họ làm cho nhiều người trở nên giàu có; họ dường như không có gì, nhưng thật ra họ sở hữu mọi sự; song tôi sẽ vui mừng trong Chúa, tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi. [Tôi sẽ vui mừng trong Chúa.] Từ trong tiếng Hê-bơ-rơ là một từ rất đầy đủ. Tôi sẽ vui mừng quá đỗi trong Chúa: Hoặc, Lòng tôi dâng lên như biển với những đợt sóng khi bị gió thúc ép: Hoặc, Lòng tôi như một nồi đang sôi sùng sục: Hoặc, (tôi phải diễn đạt thế nào đây!) Tôi sẽ vui mừng trong Chúa; Tôi sẽ tự tôn vinh mình trong Đức Chúa Trời, hoặc khoe mình về Đức Chúa Trời trong mọi thảm họa, và dưới mọi sự nản lòng. Tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi. [Tôi sẽ hớn hở] Từ đó cũng rất đầy đủ, và trong ý nghĩa ngữ pháp của nó, nó có nghĩa là, lòng tôi sẽ nhảy vọt hay nhảy cẫng lên vì vui mừng: Lòng tôi sẽ xông ra trong Đức Chúa Trời của tôi, và lấy lại can đảm trong Chúa là Đấng không bao giờ thất bại: Tôi sẽ vui mừng trong Chúa, tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi. Một trong các tác giả thời xưa khi nói về bản văn này, nói rằng: Dầu, ông nói, mọi nguyên tố đe dọa chúng ta, và âm mưu và như thể thề liên minh chống lại chúng ta, để tước đoạt mọi sự khỏi chúng ta, nhưng, Ego exultabo in Deo; Tôi sẽ vui mừng trong Đức Chúa Trời của tôi, chính là trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi. Và Calvin nói: Niềm vui của tôi không được đặt nền trên tạo vật, cũng không trên những sự hưởng thụ bên ngoài, vì vậy hãy để mọi sự ở dưới này bị đưa vào sự hỗn loạn; không, hãy để chính Đức Chúa Trời dường như đứng cau mày trên chúng ta, nhưng ông nói, tôi vẫn sẽ vui mừng trong Chúa, tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi. Niềm vui là chuyển động ngọt ngào của linh hồn trong sự thỏa mãn đầy đủ của lòng, và sự hài lòng của tâm linh về một điều tốt lành nào đó được đặt trước nó. Bấy giờ ở đây vị tiên tri thấy mọi sự đều làm nản lòng ở dưới, ông ngước mắt lên Thiên Đàng, và ông thấy một sự chắc chắn ở đó, ông thấy sự ổn định ở đó, và vì vậy ông vui mừng trong Chúa, và hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi ông, Tôi sẽ vui mừng trong Chúa. Chúa ở đây có nghĩa là ai? Tôi sẽ vui mừng trong Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi. Giê-hô-va là một danh hiệu được ban cho Đức Chúa Cha, bày tỏ sự tự hữu, và tự đầy đủ của Ngài, và ban sự hiện hữu cho mọi tạo vật, nhưng danh hiệu Giê-hô-va cũng được quy cho Đức Chúa Con, và tôi hiểu nó như vậy ở đây trong bản văn này, Tôi sẽ vui mừng trong Giê-hô-va, tức là trong Chúa Giê-xu Christ, Đấng có thể được gọi là Giê-hô-va; không chỉ vì Ngài có sự đầy đủ trong chính Ngài, mà còn vì Ngài ban sự hiện hữu, và thực thể cho mọi lời hứa của giao ước ân điển, trong Ngài chúng là Phải, và A-men: và trên cơ sở này tôi cho rằng danh hiệu Giê-hô-va thường được ban cho Chúa Giê-xu Christ, Ngôi Thứ Hai. Tôi sẽ vui mừng trong Chúa, tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi, tức là, trong Chúa của tôi, Cứu Chúa của tôi, Giê-xu yêu dấu của tôi, và Đấng Cứu Chuộc của tôi, và như vậy từ những lời này anh em có thể quan sát mệnh đề này: Giáo lý. Rằng chỉ trong Chúa Giê-xu Christ thôi cũng có đủ cho sự vui mừng và chiến thắng trọn vẹn của linh hồn trong mọi trường hợp và hoàn cảnh. Song tôi sẽ vui mừng trong Chúa, tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi. Hãy để mọi sự diễn ra thế nào tùy ý trong thế gian liên quan đến những mối quan tâm bên ngoài của tôi, nhưng nền tảng của niềm vui của tôi, điều đó không bao giờ bị lấy đi khỏi tôi. Dầu cây vả sẽ không nứt lộc, dầu sẽ không có trái trong cây nho, dầu công lao của cây ô-liu sẽ thất bại, và các đồng ruộng sẽ không sinh ra lương thực, bầy súc vật sẽ bị cắt khỏi chuồng, và sẽ không có bầy bò trong chuồng; nhưng niềm vui của tôi vẫn còn, nền tảng của niềm vui của tôi không thể bị lấy đi khỏi tôi, nó không ở trong tạo vật, nó không ở trên đất, mà nó ở trên Thiên Đàng, nó không ở trong con người, nó ở trong Chúa, nó không ở trong sự hợp lưu của những sự đến và đi này, và trong một sự hưởng thụ không chắc chắn, mà nó ở trong Chúa là Đấng không bao giờ thất bại, như Đa-vít nói trong 2 Sa-mu-ên 23:5: Dầu nhà tôi không như vậy với Đức Chúa Trời; gia đình tôi không như tôi muốn; tôi không thể chỉnh đốn mọi sự rối loạn của nhà tôi, và sắp xếp mọi sự như tôi muốn, nhà tôi không với Đức Chúa Trời như tôi muốn theo ao ước của lòng tôi; nhưng Đức Chúa Trời đã lập với tôi một giao ước đời đời về ân điển, và đây là tất cả sự cứu rỗi của tôi và tất cả ao ước của tôi. Từ được dịch là ao ước ở đây trong tiếng Hê-bơ-rơ cũng có nghĩa là niềm vui thích, đây là tất cả sự cứu rỗi của tôi, và tất cả niềm vui thích của tôi như chúng ta có thể đọc nó; đây là niềm vui của lòng tôi, niềm vui thích của tôi ở đây, giao ước ân điển của Đức Chúa Trời đứng vững chắc với tôi, và trong đó tôi sẽ vui mừng; như thể Đa-vít đã nói, mọi sự diễn ra tệ hại với tôi ở dưới này; thanh gươm bị đe dọa không bao giờ rời khỏi nhà tôi trong khi tôi sống, rằng tôi phải là một người của hoạn nạn và chiến tranh cho đến cuối đời; những sự vi phạm nào có thể xảy ra trên vương quốc của tôi; và những sự vi phạm nào có thể xảy ra trong gia đình tôi, chỉ có Chúa biết, nhưng giao ước đứng vững chắc, và đó là tất cả niềm vui thích của tôi, lòng tôi tập trung ở đây, và tôi sẽ tự yên ủi mình trong Chúa là Đức Chúa Trời của tôi. Và nếu chúng ta tra cứu vào các Thi Thiên, ở đó chúng ta sẽ thấy rằng Đa-vít thường xuyên dưới những thảm họa lớn lao khoe mình về Đức Chúa Trời. Các sự quan phòng đang cau mày, và ông dường như bị đuổi ra khỏi mọi sự, nhưng ông nói, Chúa Đức Chúa Trời là nơi nương náu của tôi, Ngài là Sừng của sự cứu rỗi tôi, Thánh địa của tôi, và Tháp cao của tôi, và tôi sẽ vui mừng, và hãy để mọi người công chính vui mừng và hớn hở trong Ngài. Trong việc xử lý mệnh đề này có những điều này mà chúng ta sẽ đề xuất xem xét và triển khai cho anh em. Thứ nhất, Chúa Giê-xu Christ là gì. Thứ hai, Ngài có gì, và Thứ ba, Ngài sẽ làm gì cho linh hồn tin kính, để tín đồ có thể lấy sự yên ủi, và vui mừng trong Ngài mọi lúc, dù hoàn cảnh của người ấy thế nào. Thứ nhất, Chúa Giê-xu Christ là gì, mà vị tiên tri ở đây tự yên ủi mình trong đó như vậy, và vui mừng và khoe mình về đó. Thứ nhất, Ngài vinh hiển trong Ngôi vị của Ngài, một Ngôi vị rất vinh hiển Ngài là, không có ai giống như Ngài trên Thiên Đàng hay trên Đất; điều được nói về Sau-lơ trong 1 Sa-mu-ên 9:2 chúng ta có thể theo cách ám chỉ áp dụng cho Đấng Christ, rằng ông là một thanh niên chọn lọc và tốt đẹp, trong con cái Y-sơ-ra-ên không có người nào tốt đẹp hơn ông, từ vai trở lên ông cao hơn bất cứ người nào trong dân sự. Tôi chỉ ám chỉ về điều đó. Chúa Giê-xu Christ là một Đấng chọn lọc xuất sắc nhất, một Ngôi vị rất tốt đẹp, và rất đáng yêu, Ngài cao hơn cả đầu và vai so với bất cứ anh em nào của Ngài; một Ngôi vị hoàn toàn vinh hiển, một Ngôi vị hoàn toàn đáng yêu và đẹp đẽ, trong Nhã Ca 5:16: Miệng người rất ngọt ngào, phải, người toàn là đáng yêu, đây là người yêu dấu của tôi, v.v. Nhưng tôi sẽ đi vào chi tiết, và chỉ cho anh em Chúa Giê-xu Christ là một nền tảng đủ đầy như vậy cho sự vui mừng, và cho sự yên ủi đối với linh hồn tin kính có phần trong Ngài trong mọi hoàn cảnh như thế nào, và tôi sẽ ở đây chỉ cho anh em sự vinh hiển của Ngôi vị của Đấng Christ là một nền tảng như vậy cho sự vui mừng của chúng ta mọi lúc xuất hiện ở đâu? Và điều đó sẽ xuất hiện trong Cấu thành Trung bảo của Ngài, với tư cách là Đức Chúa Trời-người trong một Ngôi vị; Giê-xu là một Đấng Trung bảo, một Người phân xử, một trọng tài giữa Đức Chúa Trời và loài người, một Đấng đã đến giữa Đức Chúa Trời và loài người để làm hòa cho
chúng ta, và sự vinh hiển của Ngôi vị của Ngài nằm trong cấu thành trung bảo của Ngài, khi Ngài là Đức Chúa Trời-người, nên Ngài là một Ngôi vị vinh hiển nhất. Bấy giờ danh hiệu Đấng Trung bảo này thường được ban cho Ngài trong Kinh Thánh, trong Hê-bơ-rơ 8:6 Ngài được gọi là Đấng Trung bảo của một giao ước tốt hơn, và Hê-bơ-rơ 9:15 là Đấng Trung bảo của Tân Ước, và Hê-bơ-rơ 12:24: Đến với Giê-xu là Đấng Trung bảo của giao ước mới, và đến với huyết rưới ra. Cũng vậy 1 Ti-mô-thê 2:5. Đây là một Đấng như Gióp đã ao ước, trong Gióp 9:33: Chẳng có người phân xử ở giữa chúng ta, để đặt tay trên cả hai chúng ta. Bấy giờ có hai điều cần thiết để hoàn thiện và hoàn thành một Đấng Trung bảo. Thứ nhất, Ngài phải liên hệ ngang bằng với các Ngôi vị mà Ngài đến ở giữa. Thứ hai, Ngài phải vô tư và trung tín không thiên vị; bấy giờ cả hai điều này đều được tìm thấy trong Chúa Giê-xu Christ. Thứ nhất, Một Đấng Trung bảo, tôi nói, phải được đặt ngang bằng ở giữa, và liên hệ với các Ngôi vị, mà Ngài đến để hòa giải. Một Đấng Trung bảo phải là một Ngôi vị ở giữa, không được liên hệ với một Ngôi vị nhiều hơn với Ngôi vị kia, mà Ngài đến ở giữa, nhưng phải có một sự gần gũi ngang bằng trong Ngài đối với các bên, mà Ngài đến để làm trung bảo cho, hoặc để làm hòa giữa họ. Bấy giờ Chúa Giê-xu Christ là một Ngôi vị như vậy, trong Ngài có một sự gần gũi ngang bằng đối với cả hai bên mà Ngài phải lo liệu, vì Ngài vừa là Đức Chúa Trời vừa là Con Người; khi Ngài là Con Người thật, Ngài đứng trong sự gần gũi với loài người, và khi Ngài là Đức Chúa Trời thật, Ngài đứng trong sự gần gũi với Đức Chúa Cha mà Ngài phải lo liệu cho; Ngài bởi Bản thể Thần tính gần gũi với Đức Chúa Cha như bởi Bản thể Nhân tính Ngài gần gũi với loài người; và Ngài gần gũi với loài người bởi Bản thể Nhân tính của Ngài, như Ngài gần gũi với Đức Chúa Cha bởi Bản thể Thần tính của Ngài, nên Ngài được đặt ngang bằng ở giữa, và liên hệ với các ngôi vị mà Ngài đến để hòa giải. Thứ hai, Một Đấng Trung bảo phải vô tư và trung tín, không thiên vị trong và về lợi ích của các bên mà Ngài phải lo liệu cho. Chúa Giê-xu Christ khi được làm thành Đức Chúa Trời-người, không chỉ ở trong sự gần gũi với loài người, và với Đức Chúa Cha, mà Ngài nhờ đó không bị thiên vị, và được đưa ra trên những điều kiện ngang bằng một cách vô tư, để quản lý những mối quan tâm về lợi ích của cả hai Bên; Ngài vừa là Đức Chúa Trời vừa là con người, và không chỉ như vậy, ở trong sự gần gũi với cả hai Bên, mà Ngài còn quan tâm một cách ngang bằng một cách đáng kính để quản lý lợi ích của cả hai Bên mà Ngài đến ở giữa và phải lo liệu cho, và đã dấn thân trong sự gần gũi này mà Ngài đứng trong đó đối với cả hai; Ngài đã dấn thân nhờ đó một cách ngang bằng để quản lý những mối quan tâm của cả hai Bên; là Đức Chúa Trời, Ngài dấn thân trên phương diện danh dự để làm thỏa mãn Đức Chúa Cha của Ngài; và là Con Người, Ngài dấn thân trên phương diện trung tín để thực hiện toàn bộ công việc và mối quan tâm của sự cứu rỗi chúng ta, và làm hòa cho những tội nhân; Ngài trung tín không thiên vị, và quan tâm ngang bằng đến lợi ích của cả hai Bên, có Bản thể Thần tính và Bản thể Nhân tính hợp nhất với nhau trong một Ngôi vị; cả hai Bản thể đều thúc ép Ngài phải có một cái nhìn ngang bằng và đúng đắn vào cả hai Lợi ích; nếu Ngài nhìn về phía Đức Chúa Trời nhiều hơn, so với phía loài người, Bản thể Nhân tính sẽ lên tiếng; và nếu Ngài nhìn về phía loài người nhiều hơn so với Đức Chúa Trời, Bản thể Thần tính sẽ lên tiếng; Ngài có cả hai Bản thể, và trong đó Ngài không bị thiên vị, và được đưa ra với một tinh thần vô tư để quản lý những mối quan tâm của cả hai Lợi ích, và đưa chúng thành một; và điều cần thiết là Giê-xu, Đấng sẽ là một Đấng Trung bảo, phải được cấu thành như vậy; vì thật vậy, nếu Ngài đảm nhận công việc, và không được cấu thành như vậy, nó có lẽ đã không được quản lý vô tư như vậy, Chúa Giê-xu Christ cũng không thể hoàn toàn cho công việc trung bảo của Ngài, nếu không dưới cấu thành này; vì nếu Ngài chỉ là Đức Chúa Trời, thì Ngài đã quá cao cho công việc; vì Ngài phải làm thỏa mãn; Ngài phải chịu khổ và chết cho tội nhân; Ngài phải bị làm thành tội lỗi cho tội nhân, và bị thay thế vào chỗ của tội nhân. Bấy giờ Đức Chúa Trời được xét một cách tuyệt đối, không thể như vậy: Và nếu Ngài chỉ là con người, Ngài đã quá thấp cho công việc; vì không thể có phẩm giá như vậy trong những sự chịu khổ của Ngài, để ban một giá trị và giá trị cho mọi sự Ngài đã bỏ ra, và hy sinh cho chúng ta: Vì vậy Ngài phải là Đức Chúa Trời-người, và như vậy, Ngài không quá cao, cũng không quá thấp, mà được đặt ngang bằng giữa cả hai, và như vậy hoàn toàn cho công việc; và Chúa Giê-xu Christ đã được cấu thành như vậy; và Kinh Thánh trình bày Ngài cho chúng ta như vậy với tư cách là Đấng Trung bảo, Giăng 1:14: Ngôi Lời, tức là, Ngôi Thứ Hai đã trở nên xác thịt; ở đây Giê-xu trở thành Em-ma-nu-ên, Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta; và 1 Ti-mô-thê 3:16: Đức Chúa Trời đã được bày tỏ trong xác thịt, v.v. và Lu-ca 1:31, 32: Này, ngươi sẽ chịu thai trong dạ, và sinh một con trai, và đặt tên là Giê-xu. Và Rô-ma 1:3, 4: Về Con Ngài là Chúa Giê-xu Christ Chúa chúng ta, được sinh ra bởi dòng dõi Đa-vít, theo xác thịt, và được tuyên bố là Con của Đức Chúa Trời với quyền năng, v.v. Nên anh em thấy Ngài đã được cấu thành là Đức Chúa Trời-người; Ngôi Lời đã trở nên xác thịt. Bấy giờ khi được cấu thành là Đức Chúa Trời-người như vậy, Ngài có sự gần gũi của Ngài với Đức Chúa Cha, và sự gần gũi của Ngài với con cái loài người, những người mà Ngài đã đến và xuất hiện trong xác thịt vì họ. Anh em có thể thấy sự gần gũi của Ngài với Đức Chúa Cha, Xa-cha-ri 13:7: Hỡi gươm, hãy thức dậy chống lại kẻ chăn của ta, và chống lại người là bạn hữu của ta, Chúa của các đạo binh phán vậy. Nên Chúa Giê-xu Christ Ngài là, và Ngài đã là bạn hữu và bạn đồng hành của Chúa của các đạo binh. Cũng vậy Phi-líp 2:6: Ngài vốn có hình của Đức Chúa Trời, song chẳng coi sự bình đẳng mình với Đức Chúa Trời là sự nên nắm giữ, v.v. Ở đây anh em thấy Ngài có sự gần gũi của Ngài với Đức Chúa Cha, và cũng có sự gần gũi của Ngài với con cái loài người, những người mà Ngài đã xuất hiện trong Xác thịt vì họ, Hê-bơ-rơ 2:14: Vậy thì, vì con cái có phần về huyết và thịt, nên chính Ngài cũng dự phần vào đó, v.v. và trong Ê-sai 9:6: Vì một con trẻ sinh cho chúng ta, một con trai ban cho chúng ta, v.v. và Lu-ca 1:35: Đức Thánh Linh sẽ đến trên ngươi, và quyền phép Đấng Rất Cao sẽ che phủ ngươi, vì vậy con thánh sinh ra sẽ được gọi là Con của Đức Chúa Trời; Ngài chẳng coi sự bình đẳng mình với Đức Chúa Trời là sự nên nắm giữ; ở đó là sự gần gũi của Ngài với Đức Chúa Cha, và Ngài được sinh ra bởi Nữ đồng trinh, và như vậy được mặc lấy xác thịt của chúng ta, và trong đó Ngài là họ hàng gần với loài người, và do đó Ngài được gọi là Em-ma-nu-ên, tức là, Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta; bấy giờ khi được cấu thành như vậy, Ngài đã đảm nhận công việc trung bảo của Ngài, vì Ngài đã chịu khổ như vậy, và Ngài đã làm thỏa mãn như vậy, những sự chịu khổ của Ngài nhờ đó trở nên có tính thỏa mãn khi Ngài là Đức Chúa Trời, Ngài đã chết với tư cách là con người, và Ngài đã chiến thắng sự chết, và sống lại từ Mồ mả, bởi quyền năng của Thần tính của Ngài. Câu hỏi. Nhưng anh em sẽ nói điều này thật là một mầu nhiệm lớn lao, đáng được mọi sự ngưỡng mộ, rằng Con đời đời của Đức Chúa Trời lại trở nên con người, rằng Ngài phải là Đức Chúa Trời và Con Người, rằng phải có một sự hợp nhất của hai bản thể trong một Ngôi vị, nhưng điều này có liên quan gì đến chúng ta, như một nền tảng thường xuyên liên tục cho sự vui mừng của chúng ta trong mọi sự quan phòng buồn thảm, chìm đắm dù thế nào đi nữa? Đáp. Tôi trả lời rất nhiều về mọi phương diện, và điều này sẽ rõ ràng với anh em, nếu tôi bước vào, và mở ra cho anh em sự vinh hiển của Ngôi vị của Ngài khi được cấu thành như vậy. Những sự xuất sắc vinh hiển của Thiên Đàng đang chiếu sáng trong cả hai bản thể, hoặc trên Ngôi vị của Ngài dưới cấu thành của nó trong sự hợp nhất của cả hai bản thể, và có thể có một cớ vui mừng lớn hơn cho linh hồn chúng ta trong sự thực hành đức tin khi chúng ta chiêm nghiệm về những vinh hiển thuộc ngôi vị của Ngài. Nó có thể là một cớ vui mừng lớn hơn cho linh hồn chúng ta, hơn bao giờ hết sự thỏa mãn cho lòng và trí về bất cứ đối tượng nào mà nó đã nhìn thấy bằng con mắt thể xác; nhưng tôi sẽ không đi theo cách đó, cũng không bước vào một bài diễn thuyết dài dòng như vậy, mà chỉ đưa ra cho anh em một số chi tiết trong đó có một nền tảng thường xuyên cho sự vui mừng của chúng ta trong Chúa Giê-xu Christ dựa trên cấu thành thuộc ngôi vị này của Ngài, với tư cách là Đức Chúa Trời-người để làm Đấng Trung bảo cho chúng ta; và ở đây, Thứ nhất, Chúng ta có phẩm giá. Thứ hai, Sự yên tĩnh. Thứ ba, Sự thánh khiết. Thứ tư, Sự ổn định. Và Thứ năm, Sự thân mật được ban cho chúng ta, hoặc được đưa đến trên chúng ta. 1. Nhờ đó bản thể của con người được nâng lên đến vinh dự và vinh hiển không thể nói được, ở chỗ Chúa Giê-xu Christ Ngôi Thứ Hai đã mặc lấy bản thể của chúng ta, và đem nó vào sự hợp nhất với bản thể thần tính của chính Ngài trong Ngôi vị của Ngài, và trong đó Ngài nay ngự trị trên Ngai ở Thiên Đàng, ở bên hữu của Đức Chúa Trời, ở đây bản thể của con người được tiến bộ và tôn vinh một cách không thể nói được nhất. Bản thể của con người trước đây rất thấp; Con người được làm từ đất, từ một ít đất đỏ, con người trước đây chỉ là một tạo vật đáng khinh, nhưng bây giờ vinh dự nào được đặt trên nó, rằng Chúa Giê-xu Christ đã lấy bản thể của chúng ta, và hợp nhất nó với bản thể Thần tính, bản thể trước đây bị khinh thường, nay được tôn vinh, đáng tôn vinh và xứng đáng. Nó có vinh hiển và phẩm giá từ Chúa Giê-xu đặt trên nó, sứ đồ nói, 1 Cô-rinh-tô 15:43, 44: Thân thể của con người, hoặc bản thể của con người nó vừa được sinh ra, và nó chết trong sự ô nhục, phải, nhưng nó được sống lại trong vinh hiển. Thân thể của con người là một thân thể hư hoại, nó là một thân thể đang chết. Nó có một bản án tử hình treo trên nó ngay khi nó vừa có sự hiện hữu; nhưng bây giờ dù nó được gieo trong sự ô nhục, nhưng nó sẽ được sống lại trong vinh hiển; có vinh hiển đang chờ đợi thân thể của con người, hoặc trên toàn bộ bản thể của con người, Phi-líp 3:21: Ngài sẽ biến hóa thân thể hèn hạ của chúng ta, để nó được giống như thân thể vinh hiển của Ngài, v.v. Nên có vinh dự không thể nói được được ban cho bản thể của chúng ta, ở chỗ Đấng Christ Giê-xu đã lấy nó gần với chính Ngài như vậy, và nâng nó lên trên Ngai của Đức Chúa Cha ở Thiên Đàng; chúng ta ở đây dưới sự khinh thường và ô nhục của loài người, nhưng điều đó không quan trọng (hỡi các Cơ Đốc nhân) họ không thể lấy đi vinh hiển của anh em. Vinh hiển của bản thể của anh em không đặt trong hơi thở của loài người, mà nó được đặt nền ở đây trong việc Đấng Christ Giê-xu mặc lấy bản thể của chúng ta, và hợp nhất nó với bản thể thần tính; và nếu thật sự kẻ thù của dân Chúa có thể lấy bản thể của chúng ta khỏi Đấng Christ Giê-xu, thì họ có thể lấy đi vinh hiển của chúng ta, và vinh dự của chúng ta; nhưng Ngài đã hợp nhất bản thể của chúng ta với bản thể thần tính của Ngài một cách không thể tách rời và đời đời, vì vậy vinh dự của chúng ta là như vậy, không bao giờ có thể bị lấy đi; việc một Đại sứ được sai đi nhân danh một Hoàng tử lớn nào đó để đại diện cho người ấy ở một Quốc gia khác được coi là một vinh dự lớn, nhưng các bạn của tôi ơi, việc Chúa Giê-xu Christ mặc lấy bản thể của chúng ta, và đại diện cho con người trước Đức Chúa Cha của Ngài ở Thiên Đàng là gì; đây là một vinh dự lớn hơn được đặt trên chúng ta, hơn là nếu Đức Chúa Trời đã làm cho con người thành Chúa của mọi Thiên sứ ở Thiên Đàng, vì vậy hãy để điều này làm anh em thỏa mãn dưới mọi sự sỉ nhục và khinh thường mà anh em gặp phải ở đây trong thế gian bởi người này người kia, dù bị khinh thường, và dù bị khinh miệt ở đây ở kia bởi một vài người, nhưng vinh dự của anh em trong Chúa, điều đó vẫn còn. 2. Trong và trên sự xuất hiện của Chúa Giê-xu Christ với tư cách là Đấng Trung bảo cho chúng ta, có một sự bình an đầy đủ, vững chắc và lâu dài được lập giữa Đức Chúa Trời và chúng ta. Chúa Giê-xu Christ Ngài đến với tư cách là một Đấng Trung bảo giữa hai bên để hòa giải cả hai, và làm cho họ thành một, và Ngài đã làm điều này bởi huyết của Thập tự giá của Ngài, Cô-lô-se 1:20 và 21. Giê-xu đã hòa giải Đức Chúa Trời và Con Người với nhau, Ngài đã lấy đi cơn thạnh nộ mà luật pháp của Đức Chúa Trời phải tuyên bố chống lại con người, Ngài đã giết chết sự thù nghịch của bản thể chúng ta, Ngài đã đưa hai kẻ thù này lại với nhau, và làm cho họ thành một trong bàn tay trung bảo của chính Ngài, nên bây giờ anh em có thể nhìn lên Đức Chúa Trời, và được bình an với Ngài, anh em có thể thấy Thiên Đàng, và mọi quyền lực của Thiên Đàng được hòa giải với anh em, Rô-ma 5:1: Vậy chúng ta đã được xưng công chính bởi đức tin, thì được hòa thuận với Đức Chúa Trời bởi Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, và không chỉ vậy, câu 11: Mà còn khoe mình trong Đức Chúa Trời bởi Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, nhờ Ngài chúng ta nay đã được sự hòa thuận: đây là phước lành được nhắc đến trong Bản văn, Tôi sẽ vui mừng trong Chúa, tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi, nhưng tôi phải xét Ngài như thế nào? Thật vậy, hãy xét Chúa này với tư cách là Đấng Trung bảo, lập sự bình an qua huyết của Thập tự giá của Ngài, và bấy giờ hỡi các Cơ Đốc nhân anh em có thể hớn hở trong Đức Chúa Trời bởi Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, vì chính bởi Ngài mà anh em đã nhận được sự chuộc tội, Chúa Giê-xu Christ đã làm thỏa mãn và hòa giải Đức Chúa Trời với anh em, Ngài đã làm nguôi Đức Chúa Trời, Ngài đã đưa lòng của Đức Chúa Trời đến với tội nhân, để bây giờ người ấy có thể lấy sự yên ủi và khích lệ trong Ngài, và đến với Ngài như đến với một Người Cha trong Chúa Giê-xu Christ, Ê-phê-sô 2:13, 14: Nhưng nay trong Chúa Giê-xu Christ, anh em là kẻ ngày trước cách xa, nay đã được gần bởi huyết của Đấng Christ, vì Ngài là sự bình an của chúng ta, Ngài đã hiệp cả hai lại làm một, v.v. Đây chẳng phải là một cớ vui mừng cho anh em sao, rằng bây giờ anh em có thể đến với Đức Chúa Trời như Đức Chúa Trời của anh em, anh em có thể ngước nhìn lên Đức Chúa Trời, và thấy Ngài được hòa giải với anh em, và thấy mọi thuộc tính của bản thể Ngài đang hướng về anh em một cách thân thiện, rằng anh em có thể thấy Đức Chúa Trời cai quản mọi sự quan phòng và sự đối đãi vì lợi ích và lợi thế của anh em, anh em có thể đi và tự yên ủi mình trong Đức Chúa Trời của anh em, anh em có thể tự khích lệ mình trong Ngài, anh em có thể đi và vui mừng trong Chúa như Đức Chúa Trời của anh em qua huyết của Thập tự giá của Giê-xu Đấng Trung bảo của anh em. 3. Nhờ đó bản thể hư hoại của chúng ta được nên thánh, và được làm nên thánh cho Đức Chúa Trời; Chúa Giê-xu Christ trở nên con người, Ngài đã biệt riêng cho Chúa phần bản thể nhân loại ấy, mà Ngài đến từ đó, và thuộc về đó, Ngài đã lấy đi bản thể của chúng ta, và Ngài đã dâng nó lên cho Chúa, và như vậy biệt riêng toàn bộ khối mà nó được lấy ra từ đó; điều này đã được làm hình bóng xưa kia bởi những trái đầu mùa biệt riêng phần còn lại, Lê-vi Ký 2:1. Hoặc về của lễ chay; ở đây anh em thấy một phần được lấy và dâng lên cho Chúa, và toàn bộ nhờ đó được biệt riêng. Bấy giờ Chúa Giê-xu Christ Ngài đến từ phần thế gian ấy là những người Được Chọn, và được chọn của Đức Chúa Trời, Ngài không đến một cách chung chung từ toàn thể nhân loại, dù theo một cách chung Đức Chúa Trời đã nói rằng mọi dân tộc đều cùng một huyết, nhưng Chúa Giê-xu Christ không đến một cách bừa bãi như vậy, và một cách chung chung, mà Ngài đến từ phần đặc biệt ấy của con người mà Chúa đã chọn, và biệt riêng cho chính Ngài, và đó là những người Được Chọn của thế gian, và đối với những kẻ hư mất, Ngài không đến từ họ, Ngài không thuộc hàng ngũ và số lượng đó, như anh em có thể thấy, Giăng 17:16: Họ không thuộc về thế gian, cũng như ta không thuộc về thế gian, và câu 19: Vì cớ họ, ta biệt mình ta nên thánh, để họ cũng được biệt riêng nên thánh bởi lẽ thật. Vì cớ họ, tức là, vì những người là người Được Chọn của Đức Chúa Trời, và được Đức Chúa Cha ban cho Chúa Giê-xu Christ, như câu 6: Ta đã bày tỏ danh Cha cho những người Cha đã giao cho ta từ thế gian; vì cớ họ ta biệt mình ta nên thánh; Ngài lấy bản thể của chúng ta và dâng nó cho Đức Chúa Trời, và biệt riêng nó như một phần, hoặc những trái đầu mùa của toàn bộ, nhờ đó toàn bộ bản thể của những người Được Chọn của Đức Chúa Trời được dâng hiến cho Chúa, và được nên thánh và được làm nên thánh, hoặc lối được mở cho việc nên thánh của nó; tôi có thể ám chỉ đến Kinh Thánh ấy, trong Rô-ma 11:16: Vì nếu trái đầu mùa là thánh, thì cả khối cũng thánh, và nếu rễ là thánh, thì các cành cũng thánh; tôi biết đây không phải là ý nghĩa của Bản văn này, tôi chỉ ám chỉ về nó; như sứ đồ nói trong trường hợp đó, tôi cũng nói như vậy trong trường hợp này, nếu trái đầu mùa là thánh, thì cả khối cũng thánh, và nếu Giê-xu là rễ là thánh, thì mọi cành cũng thánh, để ở dưới một sự biệt riêng đặc biệt và riêng biệt cho Chúa; bấy giờ ở đây hỡi Cơ Đốc nhân, là một nền tảng cho sự vui mừng của ngươi, ngươi sinh ra là con của cơn thạnh nộ, và bản thể của ngươi là một bản thể tội lỗi, và theo bản thể tự nhiên không có gì ngoài tội lỗi ngự trong ngươi; phải, nhưng Chúa Giê-xu Christ Ngài đã lấy bản thể của ngươi, Ngài đã mặc nó, và Ngài đã biệt riêng bản thể của ngươi cho Đức Chúa Trời, và mở lối cho việc nên thánh của nó. Nên bây giờ lối đã được mở qua việc Chúa Giê-xu Christ xuất hiện trong xác thịt của chúng ta cho việc biệt riêng ngươi cho Đức Chúa Trời, và làm cho ngươi nên thánh, nên ngươi có thể vui mừng, bất chấp những tàn dư của tội lỗi còn ở trong ngươi, bất chấp mọi sự ô uế và ô nhiễm được tìm thấy trong lòng ngươi; ngươi có một linh hồn bị vấy bẩn, ô nhiễm, ngươi nhìn vào chính mình, và ngươi thấy mình bị đốm và ô nhiễm đến nỗi ngươi xấu hổ về chính mình; thôi, nhưng hãy nhìn lên Chúa Giê-xu Christ, và xét xem bản thể của ngươi được nên thánh trong Ngài như thế nào, Ngài ngồi trên Ngai hoàn toàn thánh khiết, và bản thể của ngươi mà Ngài đã mặc lấy là thánh khiết; thật vậy hỡi Cơ Đốc nhân, có sự thánh khiết trong rễ cho ngươi, có sự thánh khiết trong Đấng Christ là đầu của ngươi cho ngươi, và vì Ngài là thánh, ngươi cũng sẽ là thánh; vì Ngài đã biệt riêng bản thể của ngươi nên thánh, vì vậy bản thể của ngươi sẽ được nên thánh, vì cớ các ngươi, Ngài nói, ta biệt mình ta nên thánh, để các ngươi cũng có thể được thánh; Ta là thánh, và các ngươi cũng sẽ là thánh, Theo cách tương tự, tức là, trong một mức độ nào đó, trong mức độ và chừng mực của các ngươi các ngươi sẽ ở trong một sự phù hợp với sự thánh khiết của ta, để các ngươi có thể được làm cho xứng hợp với ta. Sứ đồ nói trong 1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:23: Chính Đức Chúa Trời bình an sẽ khiến anh em nên thánh trọn vẹn; phải, nó sẽ như vậy, vì Chúa Giê-xu Christ đã biệt mình Ngài nên thánh, và bản thể của ngươi được nên thánh trong Ngài, và vì vậy ngươi sẽ vào đúng lúc được làm nên thánh, và vì vậy hãy vui mừng; dù bị ô uế và tội lỗi trong một thời gian, nhưng ngươi sẽ được làm nên thánh, và không chỗ trách, không tì vết. Đấng Christ đã mở lối cho điều này. Thứ tư, nhờ đó lối được mở cho sự ổn định của chúng ta, cho một sự đời đời và vĩnh cửu cho chúng ta trong ân điển và trong vinh hiển. Chúa Giê-xu Christ Ngài là một Đấng Trung bảo mãi mãi; Ngài đã lấy Bản thể của chúng ta để mặc nó mãi mãi; Ngài sẽ không bao giờ bỏ Bản thể của chúng ta ra nữa, không, cho đến đời đời; thôi vì vậy, chúng ta là những người được Ngài biệt riêng nên thánh, và được hòa giải với Đức Chúa Trời bởi huyết của Thập tự giá của Ngài, có một chỗ đứng vĩnh cửu trong Ân điển của Ngài, và sẽ có một sự ở lại đời đời trong trạng thái Vinh hiển ấy mà chúng ta sẽ được Ngài nâng lên đến đó, và qua Ngài; mọi Kẻ thù không thể truất ngôi Đấng Christ; Các thời đại không thể dời Đấng Christ khỏi Ngai của Ngài ở Thiên Đàng, nhưng Ngài ở đó, và Ngài sẽ mãi mãi Cai trị và Ngồi ở đó. Bấy giờ vì Ngài Ngồi ở đó, nên trạng thái của anh em trong Ân điển là chắc chắn: Thật vậy nếu Ngài giữ Bản thể của chúng ta trong sự kết hợp với Bản thể Thần tính của chính Ngài, thì Ngài luôn ở lại đầy đủ và quyền năng liên quan đến những mối quan tâm mà Ngài phải quản lý, và công việc mà Ngài phải làm cho anh em, đầy sức mạnh, và quyền năng trong đó, có thể làm cho mọi sự có hiệu quả; Ngài Ngồi ở đó trên Thiên Đàng vì mục đích đó. Điều này khiến Ngài quan tâm rất nhiều về việc đem vào, và tập hợp về nhà những người mà Ngài đã xuất hiện vì họ trong xác thịt của chúng ta, Giăng 10:16. Hãy xem Đấng Christ quan tâm đến chính Ngài cho mọi người mà Ngài đã là một Đấng Trung bảo cho họ như thế nào. Có những người khác, Ngài nói, không thuộc về chuồng này. Ta có một số ở giữa người Do Thái và ở giữa dân Ngoại; Ta có một số thuộc mọi Dân tộc, những người này Ta phải tập hợp về nhà: Đấng Christ sẽ không đánh mất một ai: Và những người được đem về nhà, Ngài sẽ duy trì trong Ân điển của Ngài, vì Ngài là một Đấng Trung bảo sống đời đời, và đời đời, và một Đấng Trung bảo quyền năng: Thật vậy, dưới mọi sự cám dỗ của anh em (hỡi các Cơ Đốc nhân) trên đường đi của anh em, mà anh em gặp phải để vứt bỏ sự tự tin của mình, và từ bỏ hy vọng của mình trong Ân điển của Đức Chúa Trời: Anh em có vinh hiển và chiến thắng trong Đấng Christ Giê-xu là Đấng Trung bảo đang đứng của chúng ta ở Thiên Đàng không; hãy tự yên ủi mình trong Ngài; vì chừng nào Ngài còn ở trong Bản thể của chúng ta, Ngài sẽ quan tâm đến chính Ngài cho chúng ta; và khi Ngài luôn để Mắt Ngài trên Vinh hiển của Đức Chúa Trời, thì cũng vậy trên điều tốt lành của tội nhân; và là một Đấng Trung bảo, Ngài được đưa ra với những mục đích không thiên vị, và nhắm đến việc hành động vô tư và không thiên vị giữa cả hai Bên; vì vậy trong khi Chúa Giê-xu Christ là Đấng Trung bảo, trạng thái của anh em trong Ân điển là chắc chắn: trong khi Chúa Giê-xu Christ có Vinh hiển của Đức Chúa Trời để chăm lo, sự cứu rỗi của anh em là chắc chắn; vì trong khi Ngài quan tâm đến chính Ngài cho Vinh hiển của Đức Chúa Trời, Ngài phải quan tâm đến chính Ngài cho sự cứu rỗi của dân Ngài. Hai lợi ích này được làm thành một bởi Chúa Giê-xu Christ Đấng Trung bảo. Và rồi, Thứ năm, Ở vị trí thứ 5 và cuối cùng; Nhờ đó chúng ta có sự thân mật và thông công với Đức Chúa Trời. Chúa Giê-xu Christ khi là Đấng Trung bảo đã lập sự bình an cho chúng ta; bấy giờ kìa Ngài để các tín đồ vào một sự hưởng thụ thoải mái về Đức Chúa Trời. Bấy giờ chúng ta có thể nhìn hướng về Thiên Đàng, và thấy Đức Chúa Cha, trong khuôn mặt của Chúa Giê-xu Christ. Vì vậy người nào đã thấy Con (Đấng Christ nói) cũng đã thấy Cha nữa, Giăng 14:9.
Sao, Ngươi nói, Hãy chỉ Cha cho chúng tôi ư? Sao, Ta đã ở lâu với các ngươi như vậy, mà ngươi chưa biết Ta ư? Ngươi không biết rằng Ta đã hòa giải cả hai lại với nhau, và mở lối cho sự thông công, để bây giờ các ngươi, trong và qua Ta, có thể trò chuyện với Đức Chúa Cha như Đức Chúa Trời và Cha của các ngươi sao. Giê-xu với tư cách là Đấng Trung bảo của chúng ta đã ban cho chúng ta sự dạn dĩ với Đức Chúa Trời, và để chúng ta vào sự hưởng thụ sự thông công với Đức Chúa Trời, và đã ban cho chúng ta sự thân mật phước hạnh với Đức Chúa Trời để bây giờ chúng ta sẽ hưởng Ngài theo cách của Phúc Âm ở đây, và có những hy vọng chắc chắn về việc hưởng Ngài theo cách vinh hiển ở Thiên Đàng, mãi mãi ở trong sự hiện diện của Ngài, và chiêm ngưỡng vinh hiển của Ngài; tất cả điều này đến bởi Chúa Giê-xu Christ Đấng Trung bảo; và tiện thể, không có trạng thái và hoàn cảnh nào mà một Linh hồn có thể bị đưa vào trong khi người ấy ở dưới Ân điển ở phía này của Thiên Đàng, mà trong trạng thái và hoàn cảnh đó người ấy không thể giữ sự hiệp thông và thông công với Đức Chúa Trời. Ba Trẻ em đã làm như vậy trong Lò lửa hực. Đa-ni-ên đã làm như vậy trong Hang sư tử. Giô-na đã làm như vậy trong bụng Cá, khi ông xuống vực sâu lớn, nhưng ở đó ông đã hưởng sự thông công với Đức Chúa Trời. Nên dù những sự nản lòng của anh em ở đây trong xác thịt là gì đi nữa, nhưng hãy vinh hiển trong điều này, rằng có sự bình an với Đức Chúa Trời qua huyết của Giê-xu, anh em có thể đến với Ngài và nói, Cha ơi: Anh em có thể nói, Chúa của tôi, và Đức Chúa Trời của tôi. Anh em có thể trò chuyện với Ngài theo cách của Phúc Âm được biệt riêng cho chúng ta để giữ và hưởng sự hiệp thông với Ngài trong đó; và bây giờ hỡi các Cơ Đốc nhân, đây là một nền tảng vui mừng biết bao! Bạn bè họ chết. Một người quen thân thiết trong xác thịt bị lấy đi khỏi ngươi; họ chết khỏi ngươi, và chỗ của họ không còn biết đến họ nữa; nhưng ở đây là Giê-xu, Ngài mãi mãi ngự trên Ngai, dọn sạch con đường thông công giữa Đức Chúa Trời và ngươi: Nên Đức Chúa Trời luôn là bạn của ngươi, luôn ở trong sự hòa giải với ngươi; luôn sẵn sàng bày tỏ chính Ngài, và ban ra Tình yêu và Ân điển của Ngài cho ngươi. Đây là một nền tảng vui mừng còn mãi cho chúng ta trong Chúa Giê-xu Christ, nếu chúng ta xét Ngài như Ngài là một Ngôi vị vinh hiển trong Cấu thành Trung bảo của Ngài.

BÀI GIẢNG II.

Song tôi sẽ vui mừng trong Đức Giê-hô-va, tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi. — Ha-ba-cúc 3:18.

Những lời này đã được mở ra cho anh em, và chúng ta đã đưa ra cho anh em Mệnh đề này từ chúng; Giáo lý. Rằng chỉ trong Đấng Christ thôi cũng có đủ cho Linh hồn có phần trong Ngài, để vui mừng trong đó, dù trường hợp và hoàn cảnh của người ấy là gì. Anh em không cần gì hơn Giê-xu để được phước trên Đất; và có đủ trong Giê-xu để làm cho anh em được phước mãi mãi ở Thiên Đàng; có đủ trong Giê-xu để làm cho anh em hạnh phúc trong thời gian, và đủ trong Giê-xu để làm cho anh em hạnh phúc đến đời đời. Bấy giờ ở đây để Hướng dẫn đức tin của anh em trong việc ngước nhìn lên, và trong việc giao thiệp với Đấng Christ trong một hoàn cảnh tối tăm hay thấp kém, chúng ta đã đề xuất xét, Thứ nhất, Chúa Giê-xu Christ là gì: Và ở đây chúng ta đã nói với anh em, rằng 1. Ở vị trí thứ nhất, Ngài vinh hiển trong Ngôi vị của Ngài. Bây giờ tôi tiếp tục. 2. Khi Ngài vinh hiển trong Ngôi vị của Ngài, Ngài cũng đầy ân điển trong Bản thể của Ngài, đầy ân điển, đầy lòng nhân từ, đầy lòng thương xót đối với cả Thánh đồ và tội nhân: Ngài có thể đã xuất hiện vinh hiển trong Ngôi vị của Ngài, và không đầy ân điển trong Bản thể của Ngài. Ngài có thể đã xuất hiện hoàn toàn đáng sợ; một Ngôi vị vinh hiển, nhưng lại được bao quanh bởi Uy nghi đáng sợ; nhưng Chúa Giê-xu Christ đầy ân điển trong Bản thể của Ngài như Ngài vinh hiển trong Ngôi vị của Ngài; Ngài đầy lòng thương xót đối với con cái loài người; không có sự khắc nghiệt, không có sự cay đắng trong Chúa Giê-xu Christ; không có gì trong Ngài (các bạn của tôi) sẽ làm anh em nản lòng; nếu anh em tra xét Ngài dù kỹ lưỡng đến đâu, và nếu anh em nhìn thấu Ngài, không có gì trong Ngài làm anh em nản lòng, mà Ngài đầy tình yêu, và đầy mọi sự khích lệ: Tôi không có ý nói rằng Ngài đầy tình yêu chỉ khi Ngài là Đức Chúa Trời được xét một cách tuyệt đối. Sứ đồ nói, Rằng Đức Chúa Trời là Tình yêu; ông nói điều đó về Đức Chúa Cha; và như vậy khi Đấng Christ Giê-xu là Đức Chúa Trời bình đẳng với Đức Chúa Cha trong Bản thể Thần tính, nó áp dụng được cho Ngôi Thứ Hai; nhưng đó không phải là tất cả, mà Ngài đầy ân điển trong Bản thể của Ngài, khi Ngài được mặc lấy xác thịt của chúng ta, và Tình yêu của Ngài luôn là một Tình yêu khích lệ; nó luôn là một Tình yêu làm nhẹ lòng; nó luôn là một Tình yêu làm thỏa mãn Linh hồn. Anh em không thể tìm thấy một Đối tượng như vậy trên Đất, cũng không một Đối tượng như vậy ở Thiên Đàng, như Chúa Giê-xu Christ là; tức là, đầy lòng thương xót như vậy, và đầy ân điển như Ngài là; và sự vĩ đại của Tình yêu của Ngài như một nền tảng của Niềm vui cho linh hồn tin kính trong mọi hoàn cảnh, là như thế này: Thứ nhất, Nó phá vỡ, và chinh phục mọi sự chống đối. Thứ hai, Nó tăng cao dưới mọi nỗi buồn của chúng ta: Và Thứ ba, Nó ở lại không pha trộn trong mọi mùa. Thứ nhất, Tình yêu của Ngài là như vậy, và vĩ đại như vậy, đến nỗi nó phá vỡ mọi sự chống đối và cấm cản. Dù không có gì trong Đấng Christ làm nản lòng tình yêu của chúng ta đối với Ngài, nhưng tôi phải nói với anh em, rằng có đủ trong chúng ta để làm nản lòng Tình yêu của Đấng Christ đối với chúng ta; và thật vậy không có gì khác trong chúng ta, ngoài điều có thể cấm cản Tình yêu của Chúa Giê-xu Christ giao thiệp với chúng ta: Bấy giờ, dù những cớ nản lòng trong chúng ta là gì, Tình yêu của Giê-xu phá vỡ tất cả chúng; nó không chùn bước trước điều gì: Hãy để lòng dù xấu xa đến đâu, hãy để tội nhân trong chính mình dù đáng ghê tởm đến đâu; hãy để đường lối của người ấy dù trái ngược đến đâu; hãy để những nguyên tắc mà người ấy hành động dựa trên đó dù chống đối đến đâu, Tình yêu của Chúa Giê-xu Christ phá vỡ tất cả. Trạng thái của một tội nhân khi Đấng Christ Giê-xu đến thăm người ấy là gì? một trạng thái xấu xa, đáng ghê tởm, dơ bẩn đáng ghê tởm: Anh em có nó được trình bày trong chương 16 của Ê-xê-chi-ên, bằng mọi cách diễn đạt lạ lùng, cho thấy tội nhân ở trong một trạng thái rất đáng ghê tởm; trong câu 5 và 6; Ngươi nằm trong huyết của ngươi, Ngài nói, và không có con mắt nào thương xót ngươi. Một người đưa Mắt nhìn ngươi, và nói, Đó là một Đối tượng đáng ghê tởm, tôi sẽ không liên quan gì đến người ấy; một người khác đi qua, và đưa Mắt nhìn, Đó là một Tạo vật đáng ghê tởm, Ai sẽ đến gần một người như vậy? Ngươi bị quăng ra, Ngài nói, cho sự ghê tởm thân vị của ngươi, nhưng Giê-xu nói, Ta đã đi qua ngươi, và đó là một thì giờ của tình yêu. Và trong chương 10 của Lu-ca anh em có thể thấy nó được trình bày trong một Ẩn dụ về người Sa-ma-ri; một người đi qua một Tạo vật đáng thương nằm trong huyết của mình, và không muốn liên quan gì đến người ấy; và một người khác đi qua, và không muốn liên quan gì đến người ấy; nhưng Giê-xu người Sa-ma-ri nhân lành Ngài đi qua, và Ngài thương xót người ấy, và băng bó vết thương của người ấy, và chữa lành người ấy. Anh em có thể thấy Tình yêu này của Đấng Christ bước qua những sự cấm cản nào, Tít 3:3: Vì chúng ta ngày trước cũng ngu muội, bội nghịch, bị lừa dối, làm tôi mọi thứ ham muốn và lạc thú, sống trong sự độc ác, ghen ghét, đáng ghét và ghét lẫn nhau. Chúa ôi! người ta sẽ nghĩ, liệu có thể một Linh hồn như thế này được đem về nhà, và được Chúa Giê-xu Christ yêu thương, đang ở trong một trạng thái như vậy, và có một lòng như vậy, và bước đi trong những đường lối như vậy không? Nhưng, sứ đồ nói, câu 4: Nhưng khi lòng nhân từ và tình yêu của Đức Chúa Trời là Cứu Chúa chúng ta đã xuất hiện, không phải bởi những việc công chính mà chúng ta đã làm, mà theo lòng thương xót của Ngài Ngài đã cứu chúng ta, v.v. Và 1 Cô-rinh-tô 6:11: Ấy là một số trong anh em ngày trước, nhưng anh em đã được rửa sạch, v.v. Giê-xu, Ngài yêu thương anh em bất chấp điều này, và tiếp tục yêu thương anh em. Không (các Bạn của tôi) đây chưa phải là tất cả, mà tình yêu của Ngài là như vậy không chỉ bước qua những sự chống đối và cấm cản lớn lao trước ân điển, mà còn những sự nản lòng cao độ sau ân điển; Thật vậy, bước đi của Linh hồn sau ân điển là gì? Nó chẳng phải rất quanh co, và rất ngang ngược sao? Người ấy chẳng thiếu sót so với Luật lệ sao? Người ấy chẳng xúc phạm Đức Chúa Trời trong mọi việc người ấy làm sao? Chẳng có rất nhiều sự vô tín sao? Chẳng có rất nhiều sự kiêu ngạo, rất nhiều sự xác thịt, và thiếu kiên nhẫn, và nóng giận, trong lòng anh em sau ân điển sao? Anh em chẳng vấp ngã trong bước đi Cơ Đốc mỗi ngày sao? vi phạm Giao ước của trạng thái ân điển của anh em? phá vỡ Các Điều Răn của Đức Chúa Trời? nhưng bất chấp tất cả, Ngài vẫn tiếp tục yêu thương anh em; trong Thi Thiên 80. câu 30, 31. Giả sử, Đức Chúa Trời nói ở đó, rằng Con cái của Ta, những Người Được Cứu Chuộc của Ta, mà Ta đã đặt tình yêu của Ta trên họ, và đã thăm viếng bằng ân điển của Ta, rằng họ sẽ lìa bỏ Luật pháp của Ta, và bước ra khỏi đường lối của Các Điều Răn của Ta, mà Ta đã gọi họ bước đi trong đó và truyền cho họ ở lại trong đó: Bấy giờ Tình yêu của Chúa Giê-xu Christ vẫn giữ vững qua tất cả; vì vậy sứ đồ nói, Chẳng phải sự sống, chẳng phải sự chết, v.v. sẽ phân rẽ chúng ta khỏi tình yêu của Đấng Christ, Rô-ma 8:38. Đời sống của một Tín đồ sau ân điển đầy sự khiêu khích; và có thể, người ấy tiếp tục khiêu khích Đức Chúa Trời chừng nào người ấy còn sống: Có những sự khiêu khích và không tử tế trong đường lối của người ấy đối với Chúa suốt đời, cho đến khi người ấy đến cuối những ngày của mình; nhưng sứ đồ nói, Sự sống sẽ không phân rẽ được. Bấy giờ đây là một nền tảng lớn lao cho sự vui mừng, rằng ngươi có thể nhìn lên Giê-xu của ngươi, và thấy Ngài luôn yêu thương ngươi: Đường lối của ngươi rất không đều và không nhất quán; và ngươi không thể giữ mình trong một trạng thái tốt như ngươi muốn, nhưng Giê-xu vẫn yêu thương ngươi: ngươi đầy những sự lang thang, Giê-xu vẫn yêu thương ngươi; thật vậy, đây là một tình yêu bước qua mọi sự chống đối. Thứ hai, Đó là một Tình yêu tăng cao dưới mọi nỗi buồn của chúng ta; tôi có ý nói về những sự truyền thông và ban phát của nó, hoặc những sự khám phá thực tế và cứu rỗi của nó cho Tín đồ; nó tăng cao dưới mọi nỗi buồn của chúng ta, rằng hoạn nạn của chúng ta càng lớn, Ngài càng yêu thương nhiều hơn; và trạng thái của chúng ta càng đáng thương, Ngài càng thương xót nhiều hơn; Ngài thấy một Tín đồ có thể đang nằm dưới những hoạn nạn lớn lao của thân thể, hoặc trong những Đau đớn lớn lao của tâm linh; thật vậy, điều này kéo ra tình yêu của Ngài, Ngài yêu thương ngươi nhiều hơn, Ngài càng đáng thương, và càng thương xót ngươi hơn, khi Ngài thấy trạng thái của ngươi là một trạng thái buồn thảm, và hoàn cảnh của ngươi là một hoàn cảnh hoạn nạn; và thật vậy Tín đồ không bao giờ có những khám phá và bằng chứng như vậy về tình yêu và lòng nhân từ của Đức Chúa Trời đối với mình, như khi người ấy ở trong một hoàn cảnh thấp kém. Chúa Giê-xu Christ, Ngài đã đến, anh em biết, vào một đồng vắng, để bước đi với Y-sơ-ra-ên; Và hãy để hoạn nạn của họ dù nhiều đến đâu, Chúa Giê-xu Christ cũng không rời bỏ họ; mà hoạn nạn của họ càng lớn, tình yêu của Ngài càng được khám phá nhiều hơn, và sự trung tín của Ngài đối với họ càng xuất hiện nhiều hơn; và họ không bao giờ có những sự xuất hiện nổi bật và rõ ràng như vậy của Đức Chúa Trời với họ, như khi họ đang trong những Cuộc Hành trình trong Đồng vắng của họ. Gia-cốp một người thánh, không bao giờ có nhiều về Đức Chúa Trời như vậy, cũng không bao giờ có một cái nhìn như vậy về Đức Chúa Trời, như khi ông ở trong một hoàn cảnh thấp kém, Sáng Thế Ký 28:15: Này, Ta ở cùng ngươi, và sẽ giữ ngươi trong mọi nơi ngươi đi, và sẽ đem ngươi trở lại Xứ này, và sẽ không rời bỏ ngươi cho đến khi Ta đã làm điều Ta đã phán với ngươi. Và Sáng Thế Ký 31:42. Ở đây người tốt này đang ở trong một tình thế rất khó khăn; ông sợ rằng mình sẽ bị cắt bỏ; Phải nhưng ông nói, Chúa, Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham, và Đức Chúa Trời của Y-sác, chính Ngài đã quở trách ngươi đêm qua. Ngài đã truyền cho ngươi rằng ngươi không được nói điều tổn hại, điều dữ nào với ta. Và khi Y-sơ-ra-ên, Xuất Ê-díp-tô Ký 3, rơi vào một sự giam cầm và nô lệ rên siết; khi sự nô lệ của họ trở nên rất lớn và không thể chịu đựng được, bấy giờ Chúa đã bày tỏ chính Ngài một cách kỳ diệu, câu 7: Và Chúa phán, Ta đã thấy rõ sự khổ sở của dân Ta ở Ê-díp-tô, và đã nghe tiếng kêu của họ, vì cớ những người đốc công của họ, và đã xuống để giải cứu họ, v.v. Và Thi Thiên 34:16: Mắt của Chúa ở trên người công chính, và tai Ngài mở ra nghe tiếng kêu của họ. Ở đây là một giả định về một hoàn cảnh mà Linh hồn đang ở trong đó, hoặc có thể bị đưa vào đó, khiến nó rên siết và kêu khóc; Thôi, để yên ủi anh em hãy biết, rằng bấy giờ theo một cách đặc biệt Mắt của Chúa ở trên anh em, và Tai Ngài mở ra cho anh em. Và Thi Thiên 56:8: Chúa đếm những sự lang thang của tôi, v.v. Chúa đếm những chuyến bay của tôi; một số đọc như vậy. Tôi không có kẻ thù nào truy đuổi tôi mà Chúa không để ý đến nó, và thấy kẻ thù săn đuổi tôi và xua đuổi tôi đi đâu; Ngài để ý đến sự giận dữ của kẻ áp bức đến chống lại tôi: Chúa đếm những sự lang thang của tôi, và để nước mắt của tôi vào bầu của Ngài. Mỗi giọt nước mắt trong một hoàn cảnh buồn thảm Chúa Giê-xu Christ đều đóng chai lại; Ngài giữ nó trong sự ghi nhớ; Những lần thăm viếng ân huệ và ân điển cao nhất của Dân Chúa; những kinh nghiệm lựa chọn nhất của họ, và những sự bày tỏ thoải mái nhất mà họ có về Đức Chúa Trời, đã là khi họ ở trong một hoàn cảnh thấp kém. Trong sự thịnh vượng, ở đó Đức Chúa Trời nhiều lần để Linh hồn bước đi tự do hơn; phải, và người ấy có ít về Đức Chúa Trời trong sự thịnh vượng hơn trong nghịch cảnh; ở đó người ấy bị để tự bước đi bằng ánh sáng của chính mình (như tôi có thể nói như vậy) và người ấy tự nâng mình lên nhiều hơn dựa trên những sự yên ủi của chính mình, người ấy bấy giờ đứng (như thể) nhiều hơn trên đôi chân của chính mình, nhưng trong một hoàn cảnh yếu đuối, và trong một trạng thái đau khổ, trong một thì giờ hoạn nạn, bấy giờ Chúa hiện diện, bày tỏ chính Ngài đầy đủ hơn cho người ấy; và do đó các Thánh đồ đã có những Niềm vui cao nhất của họ trong tù, và đã được làm cho hát trong ngọn lửa. Họ đã ca ngợi hoạn nạn sắc bén nhất mà họ từng bị đưa vào trong thế gian này là như vậy không bao giờ có thể phân rẽ Đấng Christ và Linh hồn của họ: tình yêu của Giê-xu của ngươi vĩ đại như vậy, đến nỗi nó sẽ nhảy vào một lò lửa để giữ bạn đồng hành với ngươi. Nó là như vậy sẽ đến vào bất cứ tình thế khó khăn và nguy hiểm nào để nâng đỡ và đỡ tâm linh của ngươi; Kìa, đây là bạn và người yên ủi của ngươi, mà ngươi có, hỡi tín đồ, để vui mừng trong đó: Giê-xu lòng Ngài luôn hướng về ngươi, và tình yêu của lòng Ngài nó tăng cao dưới mọi nỗi buồn của ngươi; hãy để bóng tối lớn lên trên trạng thái của ngươi, ánh sáng của tình yêu Ngài sẽ chiếu qua nó, và ban cho ngươi một ánh sáng để ngươi sẽ thấy đường của mình: hãy để những sự mất yên ủi của ngươi trong tạo vật dù nhiều đến đâu, tình yêu của Chúa Giê-xu Christ sẽ bù đắp tất cả, vì nếu tạo vật bị lấy đi, Chúa Giê-xu Christ sẽ càng nhiều hơn, và trong sự thiếu thốn mọi sự Ngài sẽ bày tỏ chính Ngài như vậy, sẽ đáp ứng tất cả cho Linh hồn của ngươi. 3. Khi tình yêu của Ngài là như vậy tăng cao dưới mọi nỗi buồn của chúng ta, nó cũng ở lại không pha trộn trong mọi mùa; khi nó là một tình yêu không thể bị chuyển hướng, nó cũng là một tình yêu không thể bị pha tạp, mà nó luôn là một tình yêu ngọt ngào, luôn là một tình yêu trong sạch; một tình yêu làm nhẹ lòng, làm yên linh hồn, làm vui linh hồn, không ai có thể ném bất cứ sự cay đắng nào vào tình yêu của Giê-xu, mà nó luôn là một tình yêu trong sạch, rõ ràng, như pha lê, không có sự pha trộn trong đó; tình yêu của bạn bè không như vậy; những người bạn ngọt ngào nhất, tốt nhất, vững chắc nhất mà con người từng có trên đất, có một số sự pha trộn trong tình yêu của họ: Đôi khi họ sẽ làm lòng anh em vui mừng, và đôi khi họ sẽ làm lòng anh em buồn; những người bạn yêu thương đôi khi có thể cau mày, và trở nên khó tính và không tử tế, và anh em có thể đến với họ với những hy vọng và mong đợi của mình, và bị thất vọng; anh em có thể sớm làm cạn kiệt tình yêu của họ, và họ có thể khám phá một sự pha trộn như vậy, đến nỗi lòng họ đôi khi dường như bị xa lạ. Nhưng với Chúa Giê-xu thì không như vậy, mà tình yêu của Ngài luôn là một tình yêu trong sạch, rõ ràng, làm thỏa mãn linh hồn, có ánh sáng trong Ngài, và không có bóng tối nào cả, có sự ngọt ngào trong Ngài, và không có sự cay đắng nào cả. Có (như tôi đã nói trước) những điều có thể khích lệ anh em, nhưng không có gì sẽ làm anh em nản lòng trong Giê-xu, không, cho đến đời đời: bấy giờ hỡi tín đồ đây là bạn của ngươi, đây chẳng phải là một người anh em sinh ra cho nghịch cảnh sao, hãy nhìn giữa mọi bạn bè của ngươi trên đất, ngươi có một người như vậy không? hãy nhìn vào Thiên Đàng, có Thiên sứ nào có thể làm cho ngươi như Giê-xu có thể làm không? Có ai ở Thiên Đàng hay Đất mà Linh hồn ngươi có thể ao ước so sánh với Giê-xu không? Ngài vinh hiển trong ngôi vị của Ngài, và Ngài đầy ân điển trong bản thể của Ngài. 3. Giê-xu là Đấng trưng bày, bày tỏ, và mở ra mọi sự đầy đủ của các Thuộc tính phước hạnh và vinh hiển của Đức Chúa Trời theo cách cứu rỗi; Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời của ngươi trong và qua Chúa Giê-xu Christ, và không cách nào khác, Đức Chúa Trời một cách tuyệt đối trong chính Ngài ngự trong ánh sáng không thể đến gần, và là một ngọn lửa thiêu đốt, chúng ta không thể đến gần Đức Chúa Trời khi Ngài được xét một cách tuyệt đối, và sống được; nhưng bây giờ trong và qua Chúa Giê-xu Christ, Đức Chúa Trời Ngài là một Đức Chúa Trời có thể trò chuyện được, và mọi thuộc tính của Ngài, và các thuộc tính của bản thể Ngài đều có thể hưởng được theo cách cứu rỗi. Có rất nhiều vinh hiển của Đức Chúa Trời đã được khám phá trong các công việc của Sự Sáng Tạo, có vinh hiển của sự khôn ngoan của Ngài, và vinh hiển của quyền năng của Ngài, của lòng nhân từ của Ngài, và của quyền tể trị của Ngài, những điều này đã được khám phá trong các công việc của Sự Sáng Tạo, nhưng khi được trưng bày như vậy chúng không có tính cứu rỗi, chúng cũng không mang lại sự cứu giúp cứu linh hồn cho chúng ta, được xét một cách tuyệt đối trong sự trưng bày nguyên thủy ấy đã được thực hiện về chúng trong các công việc của Sự Sáng Tạo; nhưng bây giờ, trong và qua Chúa Giê-xu Christ, ở đó mọi thuộc tính của Đức Chúa Trời chúng đều có tính cứu rỗi, mọi thuộc tính của Đức Chúa Trời chúng đều thoải mái và làm tươi tỉnh. A-đam khi ông ở ngoài Đấng Christ, không thể nghĩ về Đức Chúa Trời, mà nó là một sự kinh hãi đối với ông: vì vậy ngay khi ông vừa phạm tội, sự sợ hãi nhập vào Tâm linh của ông, và ông ẩn mình; tại sao? Chúa nói với A-đam, có chuyện gì vậy? Ôi! ông nói, tôi sợ, và tôi ẩn mình? Tại sao vậy? Ôi để xét sự vĩ đại của Đức Chúa Trời, và sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời đã được khám phá trong Sự Sáng Tạo, và quyền năng của Đức Chúa Trời đã được khám phá trong Sự Sáng Tạo, và quyền tể trị và quyền thống trị của Đức Chúa Trời đã được khám phá trong Sự Sáng Tạo: và nghĩ rằng ông không có phần nào trong Đức Chúa Trời này, rằng ông đã khiêu khích và làm buồn Ngài, đây là một sự kinh hãi đối với ông, và A-đam nói, Chúa ơi tôi sợ, và tôi ẩn mình, phải, và mọi thuộc tính của Đức Chúa Trời đều đủ để giáng sự kinh hãi vào Linh hồn không có phần nào trong Giê-xu, được xét ở ngoài Giê-xu, và chúng không làm nhẹ nhõm. Nhưng bây giờ trong và qua Giê-xu, mọi thuộc tính của Đức Chúa Trời chúng được hòa giải với, và dấn thân cho tín đồ, và người ấy có thể thấy điều có thể yên ủi mình, và điều có thể làm thỏa mãn mình, 1 Cô-rinh-tô 1:24: Nhưng đối với những người được gọi, cả người Do Thái và người Hy Lạp, Đấng Christ là quyền năng của Đức Chúa Trời và sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời, như thể ông đã nói, mọi quyền năng của Đức Chúa Trời có tính cứu rỗi, nó ở trong và qua Đấng Christ Giê-xu, và mọi sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời có tính cứu rỗi, ở trong và qua Đấng Christ Giê-xu, vì vậy trong Ngài được nói là giấu mọi kho báu của sự khôn ngoan và tri thức, Cô-lô-se 2:3. Bấy giờ hãy chỉ xét các thuộc tính của Đức Chúa Trời một cách riêng biệt, và anh em sẽ thấy, rằng chúng không cách nào làm nhẹ nhõm ở ngoài Đấng Christ, nhưng trong Đấng Christ chúng đầy Ân điển, và chúng đều được trưng bày và bày tỏ qua Ngài như có tính cứu rỗi. 1. Về Sự Công chính của Đức Chúa Trời. Thật vậy, sự công chính của Đức Chúa Trời ở ngoài Đấng Christ, nó thật đáng sợ, khi xét rằng Đức Chúa Trời là một Đức Chúa Trời công chính nghiêm khắc, chính xác nhất, sẽ ban cho mỗi người điều họ đáng phải chịu, và sẽ đong ra một phần cho mỗi người tùy theo điều họ đáng phải chịu. Đây là điều đáng sợ nhất, khi xét Đức Chúa Trời ở ngoài Đấng Christ, và chúng ta có thể mong đợi gì, ngoài như Thi Thiên 11:6: Trên kẻ ác Ngài sẽ giáng xuống bẫy, lửa và diêm sinh, và một cơn bão khủng khiếp; đây sẽ là phần chén của họ: Đây sẽ là phần của mọi người mà Đức Chúa Trời phải giao thiệp ở ngoài Đấng Christ. Nhưng bây giờ trong Chúa Giê-xu Christ thuộc tính này được chuộc tội, và mọi cơn thạnh nộ ấy, và sự công chính ấy, và sự báo thù ấy phải thực thi, đều được đổ ra trên Chúa Giê-xu Christ; sự công chính đã đối đãi với Chúa Giê-xu trong sự nghiêm khắc tột độ của nó, và đã nhận được sự thỏa mãn trong Ngài và từ Ngài; nên bây giờ sứ đồ nói trong 1 Giăng 1:9: Nếu chúng ta xưng tội lỗi của mình, thì Ngài là thành tín và công chính để tha tội cho chúng ta, v.v. và cũng vậy Rô-ma 3:26: Để bày tỏ, tôi nói vào lúc này sự công chính của Ngài, để Ngài có thể là công chính, và là Đấng xưng công chính cho người tin vào Giê-xu: Thật vậy, sự công chính không có gì để nói chống lại ngươi, mà nó nói tất cả cho ngươi, vì Đức Chúa Trời là một Đức Chúa Trời công chính, vì vậy Ngài sẽ yêu thương ngươi: và vì vậy Ngài sẽ ban phước cho ngươi với mọi phước lành, vì Ngài đã nhận được sự thỏa mãn đầy đủ từ Chúa Giê-xu Christ là người bảo lãnh của ngươi. 2. Hãy xét thứ hai, quyền năng của Đức Chúa Trời ở ngoài Đấng Christ, và nó đủ để làm đầy lòng ngươi với sự kinh hãi, Ê-xê-chi-ên 26:14: Lòng ngươi có thể chịu đựng được chăng, hoặc tay ngươi có thể mạnh mẽ trong ngày Ta sẽ đối đãi với ngươi Chúa phán vậy chăng, v.v.
Ngươi có sức mạnh nào để vật lộn với Ta chăng, hay ngươi có thể đặt chân mình chống lại Ta chăng? Không, thật không, mọi dân tộc trên đất là gì? Chúng còn kém hơn một con sâu bò trước chân của Đức Chúa Trời vĩ đại, ngươi không thể đứng nổi trước Ngài. Nhưng nay trong Chúa Giê-xu Christ, thuộc tính này cũng đã được chuộc tội, và quyền năng vĩ đại của Đức Chúa Trời đã dấn thân để thực hiện và điều hành một chương trình cứu rỗi trong ngươi. Vì vậy Sứ đồ nói, Ê-phê-sô 1:19: Để anh em biết quyền năng vô cùng lớn của Ngài đối với chúng ta là kẻ tin, theo quyền phép rất mạnh của Ngài. Cho nên, dầu quyền năng của Đức Chúa Trời có lớn lao đến đâu, thì đó là quyền năng đã dấn thân vì ngươi, để điều hành và thực hiện công việc cứu rỗi trong ngươi, bất kể những sự chống đối mà nó gặp phải, hoặc từ chính lòng ngươi hay từ người khác. Thứ ba, nếu ngươi xét đến thuộc tính khôn ngoan của Đức Chúa Trời, thì ngoài Đấng Christ, thuộc tính ấy không đem lại sự khuây khỏa nào. Rằng Đức Chúa Trời vô cùng khôn ngoan và sâu nhiệm đến thế, linh hồn có thể nghĩ rằng tất cả điều này đều nghịch cùng tôi, và Ngài đang làm gì bây giờ, nếu không phải là bày ra những hình khổ mới, và những địa ngục mới, dữ dội và tinh vi hơn cho tôi? Và chắc chắn những hình khổ ấy sẽ không bao giờ chấm dứt. Nhưng nay trong Chúa Giê-xu Christ, sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời được dùng trong một chương trình cứu rỗi kỳ diệu đến nỗi các thiên sứ được nói là chăm chú xem xét nó; họ kinh ngạc trước chương trình đã được bày tỏ bởi sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời. Thứ tư, nếu ngươi xét đến sự nhịn nhục của Đức Chúa Trời ngoài Đấng Christ, thì điều ấy không đem lại sự khuây khỏa chút nào. Vì, linh hồn được ích gì khi Đức Chúa Trời chịu đựng nó một thời gian, trong khi dưới tất cả đó, cơn thạnh nộ đang chất chứa cho nó cho đến ngày thạnh nộ? Rô-ma 9:22: Ví bằng Đức Chúa Trời muốn bày tỏ cơn thạnh nộ của Ngài và làm cho biết quyền năng Ngài, đã lấy lòng khoan dung rất lớn chịu đựng những bình đáng giận, được sắm sẵn cho sự hư mất. Cho nên sự nhịn nhục của Đức Chúa Trời được thi hành trong việc chịu đựng tội nhân một thời gian ngắn, cho đến khi tội lỗi của người ấy thêm nhiều lên; nhưng Đức Chúa Trời cuối cùng vẫn sẽ giáng trên người ấy, dầu Ngài có chịu đựng một thời gian. Nhưng nay trong Chúa Giê-xu Christ, sự nhịn nhục của Đức Chúa Trời đã được hòa giải, 2 Phi-e-rơ 3:9: Chúa không chậm trễ về lời hứa của Ngài như mấy người kia tưởng đâu, nhưng Ngài lấy lòng nhịn nhục đối với anh em, không muốn cho một người nào chết mất, song muốn cho mọi người đều ăn năn. Ấy vậy, trong Chúa Giê-xu Christ, Đức Chúa Trời nhịn nhục, và Đức Chúa Trời làm vinh hiển sự nhịn nhục của Ngài, để Ngài được biết là Đấng đầy ân điển. Thứ năm, tình yêu thương và sự nhân từ của Đức Chúa Trời ngoài Đấng Christ không đem lại sự khuây khỏa; vì tình yêu ấy đã chấm dứt. Linh hồn có thể nghĩ rằng, phải, tình yêu của Ngài đã hết, Ngài không còn yêu tôi nữa; tôi là kẻ thù của Ngài. Con người, khi đã phạm tội, phải ra khỏi vườn Ê-đen; người phải gói ghém ra đi. Đừng thấy mặt Ta nữa, Đức Chúa Trời phán. Nhưng nay trong Chúa Giê-xu Christ, tình yêu thương của Đức Chúa Trời được bày tỏ, và sự nhân từ cùng lòng thương xót của Đức Chúa Trời được bày tỏ. Thứ sáu, sự vô hạn và lòng nhân lành của Đức Chúa Trời, ngoài Đấng Christ, không đem lại sự khuây khỏa. Dầu Đức Chúa Trời có thể ban cho ngươi một phần khá lớn trong đời này, Ngài có thể làm đầy tay ngươi bằng của cải, làm đầy nhà ngươi bằng châu báu, làm đầy rương ngươi bằng của chứa; nhưng tất cả điều đó đều được ban ra trong cơn giận và sự không hài lòng; không có chút tình yêu nào trong đó; và sự đầy dẫy của ngươi chỉ khiến ngươi sẵn sàng cho sự giết mổ. Sự rủa sả của Đức Chúa Trời ở trên mọi của cải và sự sung túc của ngươi; điều ấy sẽ chẳng giúp ích gì cho ngươi. Nhưng nay trong Chúa Giê-xu Christ, sự vô hạn và lòng nhân lành của Đức Chúa Trời đã được hòa giải, và nó bày tỏ tình yêu và ân điển biết bao! Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời vô hạn, và Ngài ban ra theo sự vô hạn của chính Ngài. Vậy thì những món quà của tình yêu và ân điển của Ngài là thế nào! Chúng không thể cân được; chúng không thể đo được; có chiều cao, chiều sâu, chiều dài và chiều rộng trong mọi sự nhân từ của Ngài mà không thể dò thấu được. Và tất cả điều này Ngài dành cho linh hồn qua Đấng Christ. Và thứ bảy, nếu ngươi xét đến sự vĩnh hằng của Ngài ngoài Đấng Christ, thì điều ấy không đem lại sự khuây khỏa chút nào. Linh hồn nói rằng, Đức Chúa Trời là kẻ thù của tôi, và Ngài là Đức Chúa Trời đời đời; Ngài sẽ là kẻ thù của tôi mãi mãi; và mọi điều ở trong Đức Chúa Trời sẽ dấn thân nghịch cùng tôi mãi mãi; sự công bình của Ngài, sự khôn ngoan của Ngài, quyền năng của Ngài, và mọi thuộc tính của Ngài sẽ dấn thân nghịch cùng tôi mãi mãi. Nhưng nay trong Chúa Giê-xu Christ, sự vĩnh hằng của Đức Chúa Trời là điều an ủi lớn cho ngươi, vì Ngài là Đức Chúa Trời đời đời, và vì Ngài là Đức Chúa Trời của ngươi, Ngài sẽ là Đức Chúa Trời của ngươi mãi mãi, là nơi ở của ngươi mãi mãi, và là phần của ngươi mãi mãi; Ngài sẽ không bao giờ lìa ngươi; Ngài sẽ không bao giờ bỏ ngươi; Ngài sẽ không bao giờ ngừng là điều Ngài đã hứa sẽ là, vì Ngài là Đức Chúa Trời đời đời. Và như vậy ngươi có thể xem xét mọi thuộc tính của Đức Chúa Trời, sự vinh hiển và sự đầy dẫy của chúng được bày tỏ và mở ra, được công bố và được mặc khải bởi Chúa Giê-xu Christ cho chúng ta; và do đó, trong Kinh Thánh, thường không có sự nhắc đến lớn lao nào về lòng thương xót và sự nhân từ của Đức Chúa Trời đối với tội nhân, mà không qua Đấng Christ và liên quan đến Chúa Giê-xu Christ, Ê-phê-sô 1:3: Ngài đã ban cho chúng ta mọi phước hạnh thuộc linh ở các nơi trên trời trong Chúa Giê-xu Christ. Và do đó có lời nói rằng chúng ta với mặt không che, ngắm xem vinh hiển của Đức Chúa Trời trong mặt của Chúa Giê-xu Christ, 2 Cô-rinh-tô 3:8 và 2 Cô-rinh-tô 4:6: Đức Chúa Trời, là Đấng đã phán: Sự sáng phải soi ra trong nơi tối tăm, đã soi sáng lòng chúng tôi, để ban sự sáng của sự hiểu biết về vinh hiển của Đức Chúa Trời trên mặt Chúa Giê-xu Christ. Và do đó Chúa Giê-xu Christ được nói là sự chói sáng của vinh hiển Cha, và là hình bóng của bản thể Ngài, Hê-bơ-rơ 1:3. Cho nên đây là một điều nữa, là nền tảng bền vững của sự vui mừng và hớn hở cho chúng ta trong Chúa Giê-xu Christ: Ngài là Đấng bày tỏ, Đấng mặc khải, và Đấng mở ra sự đầy dẫy của mọi đặc tính phước hạnh và vinh hiển của bản tính Đức Chúa Trời theo cách cứu rỗi. Do đó, khi Đức Chúa Trời bước vào giao ước với một tín đồ, Ngài không bước vào giao ước với người ấy cách tuyệt đối, mà ở trong và qua Chúa Giê-xu Christ; và do đó mọi lời hứa của giao ước, là những món quà ân điển của Đức Chúa Trời ban cho chúng ta, đều là phải và A-men trong Chúa Giê-xu Christ. Nay ngươi hãy xét điều này, và ngươi sẽ thấy rằng Đấng Christ là Đấng mà linh hồn ngươi có thể tìm được sự an ủi; hãy xét sự vinh hiển của thân vị Ngài khi Ngài là Đấng Trung Bảo, hãy xét sự nhân từ của bản tính Ngài khi Ngài đầy tình yêu thương, và hãy xét cách Ngài là Đấng bày tỏ và mở ra sự đầy dẫy của mọi thuộc tính phước hạnh và vinh hiển của Đức Chúa Trời theo cách cứu rỗi. Và dầu ngươi, hỡi Cơ Đốc nhân, có sự nản lòng nào ở dưới đất này, hãy ngước lên Chúa Giê-xu, và ngươi sẽ thấy sự khích lệ; ngươi có những người dấn thân nghịch cùng ngươi chăng? Hãy ngước lên Chúa Giê-xu, và ngươi sẽ thấy Đức Chúa Trời ở trong Ngài dấn thân làm Đức Chúa Trời của ngươi, quyền năng của Đức Chúa Trời dấn thân vì ngươi, lòng thương xót của Đức Chúa Trời, danh của Đức Chúa Trời, và vinh hiển của Đức Chúa Trời, tất cả đều dấn thân vì ngươi. Đó là về điểm thứ nhất, Chúa Giê-xu Christ là gì. 2. Bây giờ chúng ta sẽ tiến đến nói đôi điều về điểm thứ hai, đó là Chúa Giê-xu này có gì; ngươi đã thấy Ngài là gì, bây giờ chúng ta sẽ xét Ngài có gì; và chỉ có hai điều tôi sẽ lướt qua dưới đề mục này, là những điều có thể khuây khỏa cho chúng ta khi ngước lên Chúa Giê-xu. 1. Ngài có quyền năng không thể cưỡng lại. 2. Ngài có kho báu không thể cạn kiệt. 1. Chúa Giê-xu, Đấng mà chúng ta phải vui mừng luôn luôn, có quyền năng không thể cưỡng lại. Quyền năng trên mọi xác thịt, trên mọi tạo vật, trên các thiên sứ tốt, và trên các thiên sứ xấu; quyền năng trên loài người, quyền năng trên mọi tạo vật trong toàn thể công trình sáng tạo của Đức Chúa Trời, Cô-lô-se 2:1: Anh em được đầy dẫy trong Ngài, là đầu của mọi quyền cai trị và mọi thế lực. Và Ma-thi-ơ 28:18: Hết cả quyền phép ở trên trời và dưới đất đã giao cho Ta. Chúa Giê-xu Christ có quyền cai trị tuyệt đối trên mọi tạo vật với tư cách là Đức Chúa Trời, và đây là quyền cai trị Ngài nhận được, không phải bởi sự ban cho từ Cha, mà Ngài có nó bởi quyền sáng tạo, vì Ngài cùng với Cha là Đức Chúa Trời trên hết, đáng chúc tụng đời đời. Nhưng cũng có một quyền năng được ủy thác, như tôi có thể nói vậy, một quyền năng được giao cho Chúa Giê-xu Christ bởi sự ban cho đặc biệt từ Cha, với tư cách Ngài là Đấng Trung Bảo trên toàn thể công trình sáng tạo của Đức Chúa Trời, Ê-phê-sô 1:21, 22: Cao hơn hết mọi quyền cai trị, mọi thế lực, mọi quyền năng, mọi vua chúa, và mọi danh được xưng ra, không những trong đời này, mà cả trong đời sau nữa; Ngài đã bắt muôn vật phục dưới chân Đấng Christ, và ban cho Đấng Christ làm đầu Hội Thánh trên mọi sự. Nay Phi-líp 2:9, 10, 11, ở đó ngươi có thể thấy Ngài đã nhận quyền năng này từ Đức Chúa Trời: Cho nên, Đức Chúa Trời đã đem Ngài lên rất cao, và ban cho Ngài danh trên hết mọi danh, v.v. Và 1 Cô-rinh-tô 15:27: Vì Ngài đã bắt muôn vật phục dưới chân Ngài. Và Thi Thiên 8:6: Chúa khiến người cai trị các công việc của tay Chúa. Đấng Christ có quyền năng phổ quát với tư cách Đấng Trung Bảo trên toàn thể công trình sáng tạo của Đức Chúa Trời. Nay điều đem lại sự an ủi cho ngươi trong đó là, quyền năng này được dùng và được áp dụng: 1. Để chiến thắng mọi kẻ thù của ngươi. Và, 2. Để cai quản và đáp ứng mọi nhu cầu của ngươi. 1. Quyền năng lớn lao và phổ quát này mà Đấng Christ đã nhận trên mọi tạo vật được áp dụng và dùng để chiến thắng và trói buộc mọi kẻ thù nghịch cùng ngươi. Dầu kẻ thù của ngươi có mạnh đến đâu, dầu quyền lực của loài người dấn thân nghịch cùng một linh hồn nghèo nàn, Chúa Giê-xu Christ có quyền năng lớn hơn tất cả chúng, và sẽ trói chúng theo ý Ngài, và sẽ lấy con mồi khỏi tay kẻ mạnh bạo; dầu Sa-tan, chúa của sự tối tăm, dấn thân nghịch cùng một tạo vật nghèo nàn, nó sẽ không bao giờ có thể lấy người ấy và bắt người ấy làm phu tù; vì Chúa Giê-xu Christ sẽ giữ gìn người ấy, bởi vì Đấng ở trong các ngươi lớn hơn kẻ ở trong thế gian, 1 Giăng 4:4. Ngài lớn hơn chúa, là thần của thế gian. Nay quyền năng lớn lao mà Chúa Giê-xu Christ có, là quyền năng vì ngươi; Chúa Giê-xu Christ được trao quyền năng này với tư cách Ngài là Đấng Trung Bảo, để Ngài có thể cai quản mọi kẻ thù của tình trạng ngươi, và đánh bại chúng theo ý Ngài, cho nên dầu chúng có áp chế và huênh hoang một thời gian, chúng sẽ không bao giờ có thể đưa một tín đồ nghèo nàn nào xuống địa ngục, hay ra khỏi quyền cai trị và quyền năng của ân điển Đức Chúa Trời; vì tất cả quyền năng này mà Chúa Giê-xu có, Ngài được ủy thác vì sự an toàn của ngươi. Và 2. Để cai quản mọi nhu cầu của ngươi trong tình trạng ngươi. Chúa Giê-xu Christ có quyền năng, và mọi quyền năng, để Ngài có thể cung cấp cho ngươi trong mọi hoàn cảnh và nhu cầu của ngươi. Có thể tín đồ nghèo nàn bị nản lòng, người ấy thấy chỉ còn một ít bột trong vò, một ít dầu trong bình, người ấy thấy của cải của mình bắt đầu hao mòn, người ấy nghĩ mình đang tiêu vào vốn, và chẳng mấy chốc sẽ hết sạch, rồi người ấy sẽ sống sao đây; nước trong bình gần cạn, và bánh đã nướng gần ăn hết, và linh hồn bắt đầu nghĩ rằng giờ đây mình phải chết. À, nhưng hỡi Cơ Đốc nhân, Chúa Giê-xu này có mọi quyền năng để đáp ứng mọi nhu cầu của ngươi; dầu nhu cầu của ngươi có nhiều đến đâu, hãy xét xem ngươi đang giao thiệp với ai, đó là Đấng có sự đầy dẫy của đất trong sự sở hữu của chính Ngài, Thi Thiên 50:12: Nếu Ta đói, Ta chẳng nói cho ngươi hay, vì thế gian và mọi vật ở trong đều thuộc về Ta. Và Thi Thiên 89:11: Các từng trời thuộc về Chúa, đất cũng thuộc về Chúa; còn thế gian và mọi vật ở trong, Chúa đã lập nền nó. Thế gian thuộc về ai, tôi xin hỏi? Nó ở trong tay ai? Chẳng phải ở trong tay Chúa Giê-xu của ngươi sao? Chẳng phải Ngài có quyền cai trị trên mọi tạo vật vì ngươi sao? Quyền năng trung bảo của Ngài là vì ngươi, để được áp dụng vì ngươi, và để được dùng vì ngươi, cho nên dầu nhu cầu của ngươi là gì, chúng không thể lớn hơn điều Chúa Giê-xu có thể cung cấp và có thể đáp ứng. Ngươi biết hàng ngàn người Y-sơ-ra-ên, họ được kêu gọi sống 40 năm trong đồng vắng gào thét, nơi không có cày cấy hay gieo trồng, nhưng kìa, họ luôn được cung cấp. Họ chỉ kêu cầu Chúa, khi họ dường như thiếu thốn, và Chúa ban cho họ bánh từ trời, và thịt từ trời, và Ngài ban cho họ nước từ vầng đá, và sự đầy dẫy của đất vẫn ở trong tay Ngài. Ê-li ở trong tình cảnh thấp hèn, và không biết phải làm sao, và Đức Chúa Trời truyền cho một con quạ nuôi ông, và Đức Chúa Trời truyền cho một thiên sứ làm đầy tớ của ông. Mọi tạo vật đều ở trong giao ước vì lợi ích của ngươi; Ta đã lập, Chúa phán, một giao ước cho ngươi với các thú đồng, và với chim trời, và với mọi tạo vật. Và nếu Đức Chúa Trời chỉ truyền cho chim cút đến, và nuôi dân Y-sơ-ra-ên, chúng sẽ làm vậy; và nếu Đức Chúa Trời chỉ truyền cho những con quạ nuôi Tiên tri, ông sẽ không thiếu thốn. Đấng Christ phán, Ma-thi-ơ 16:9: Các ngươi chưa hiểu, cũng không nhớ năm cái bánh cho năm ngàn người, và đã lượm được bao nhiêu giỏ chăng? Họ ở trong một chút khó khăn, và bàn luận với nhau: Tại sao, Đấng Christ phán, các ngươi đã quên cách Ta nuôi bao nhiêu ngàn người bằng 5 cái bánh và 2 con cá chăng? Và cánh tay Ta không ngắn lại, quyền năng Ta không suy giảm. Đó là quyền năng tuyệt đối, quyền cai trị không thể kiểm soát mà Ta có; vì vậy, hỡi linh hồn, đừng sợ, đừng khóc trên chai rỗng của ngươi, đừng khóc trên tài sản đã mất của ngươi, đừng khóc trên những sự an ủi đã qua của ngươi, nhưng hãy ngước lên sự đầy dẫy của Chúa Giê-xu; Ngài có đủ để cứu giúp ngươi, Ngài có thể truyền cho sự đầy dẫy của đất đến trong hoàn cảnh của ngươi, và ban nó cho ngươi qua bất cứ tay nào Ngài muốn. Và vì Ngài có quyền năng không thể kiểm soát, có thể quở trách mọi kẻ thù của ngươi, và cung cấp cho ngươi trong mọi nhu cầu của ngươi; vậy, 2. Ngài có kho báu không thể cạn kiệt; Cha đã vui lòng đặt mọi sự đầy dẫy ân điển của Ngài vào trong Ngài, và làm cho Ngài làm Chúa của mọi ân điển sẽ được ban phát cho các tín đồ ở nơi đã biết ấy, Cô-lô-se 1:19: Vì Cha đã vui lòng khiến mọi sự đầy dẫy ở trong Ngài. Mọi ân điển đều đến từ Đấng Christ, nó được đặt trong Ngài như là Nguồn, và Ngài có sự đầy dẫy của mọi ân điển để cứu giúp ngươi; 1. Cho những ảnh hưởng thuộc về sự sống; và, 2. Cho sự trợ giúp thực tế. 1. Ngài có sự đầy dẫy của mọi ân điển cho những ảnh hưởng thuộc về sự sống; vì vậy A-đam thứ hai đã trở nên thần ban sự sống, như Sứ đồ nói với chúng ta, 1 Cô-rinh-tô 15:45. Ngài đã nhận sự sống để Ngài có thể ban nó cho người khác; Con của Đức Chúa Trời được nói là làm sống lại những kẻ đã chết, Ngài là nguồn sống của ân điển, tuôn đổ ân điển thuộc về sự sống vào lòng chúng ta. Chính Ngài là Đấng cấy những nguyên lý thuộc về sự sống của đức tin, của tình yêu thương, của sự nhịn nhục, và của sự vâng phục mới, và làm cho chúng ta trở nên tạo vật mới đối với Đức Chúa Trời, và khiến chúng ta sống trước mặt Ngài; và điều này có thể là điều khích lệ cho những người vẫn còn chết trong tội lỗi và sự vi phạm của mình, những người vẫn chưa có ân điển, và thiếu thốn sự sống thuộc linh; tại sao, thưa quý vị, Chúa Giê-xu Christ là Nguồn sống; Chúa Giê-xu Christ là Thần ban sự sống, và Ngài ban sự sống cho những kẻ đã chết, Ngài được Cha trang bị sự sống để ban sự sống cho những linh hồn đã chết; vậy tội nhân đã chết hãy hy vọng nơi Chúa Giê-xu, và hãy chờ đợi Chúa Giê-xu, Ngài là Đấng đã truyền cho những kẻ đã chết phải sống, cũng có thể truyền cho linh hồn đã chết của ngươi phải sống, Ngài vẫn còn quyền năng sự sống ở trong Ngài, và ân điển sự sống ở trong Ngài. Và, 2. Ngài có mọi ân điển cho sự trợ giúp thực tế; Ngài là cây Ô-li-ve thật, tuôn đổ dầu vàng của Ngài vào lòng các tín đồ; do đó Đấng Christ phán, Giăng 15:5: Ngoài Ta, các ngươi chẳng làm chi được. Ta là gốc nho, các ngươi là nhánh, hay Ta là Rễ, các ngươi là Nhánh. Tại sao, Chúa Giê-xu Christ là một rễ có ảnh hưởng; Ngài là rễ đầy nhựa sống, đầy sự nuôi dưỡng, và đầy sự ẩm ướt, mà Ngài truyền cho các tín đồ để họ tăng trưởng và tiến bộ thuộc linh; bởi sức mạnh của Ngài mà chúng ta có thể đứng vững trong ngày cám dỗ, bởi sức mạnh của Ngài mà chúng ta có thể thực hiện các bổn phận thuộc linh. Ôi than ôi, một bổn phận nhỏ sẽ là quá lớn cho chúng ta, nếu không nhờ sức mạnh của Chúa Giê-xu Christ, và một ít ân điển của Chúa Giê-xu Christ sẽ làm cho một linh hồn mạnh mẽ lạ thường, đến nỗi người ấy sẽ có thể làm đến mức kinh ngạc, chịu đựng và chịu khổ đến mức sửng sốt. Một ít ân điển của Đấng Christ, ôi nó sẽ làm cho linh hồn nhịn nhục biết bao dưới những hoạn nạn lớn, và nó sẽ làm mạnh mẽ một tín đồ yếu đuối nghèo nàn biết bao để tiếp tục bước đi trước mọi khó khăn! Người ấy sẽ có thể theo kịp không chỉ với lính bộ, mà với kỵ binh, bởi ân điển của Đấng Christ, chúng ta được đưa đi cách ngọt ngào, nhanh chóng, và vui vẻ trong những con đường của sự vâng phục mới, do đó chúng ta thường được giao phó cho ân điển của Chúa Giê-xu Christ trong nhiều Thư tín khác nhau; tôi giao phó anh em, Sứ đồ nói, cho ân điển của Chúa Giê-xu, và ân điển của Chúa Giê-xu ở cùng anh em; và thật vậy không cần gì hơn, vì có đủ cho sự cung cấp của chúng ta trong mọi lúc, và vì vậy khi chúng ta nghèo nàn và yếu đuối, và trống rỗng, và thấp hèn trong chính mình, chúng ta phải ngước lên Chúa Giê-xu, Chúa Giê-xu luôn đầy dẫy, chúng ta không biết cách trải qua một bổn phận như vậy, cũng không biết cách xử lý một hoàn cảnh như vậy, chúng ta không có ân điển cho nó, và chúng ta nghĩ mình sẽ chìm và thất bại dưới những sự nản lòng; tại sao, hỡi Cơ Đốc nhân, nếu thật ngươi không có gì hơn những gì ngươi có trong chính mình, ngươi có thể sợ điều này, nhưng hãy giữ mắt ngươi trên Chúa Giê-xu, Ngài đầy dẫy, và được làm đầy để cung cấp cho ngươi, và Ngài sẽ truyền đạt theo nhu cầu của ngươi, vì vậy chúng ta có thể trong mọi lúc, và trong mọi dịp, chờ đợi Ngài. BÀI GIẢNG III. Dầu vậy, tôi sẽ vui mừng trong Đức Giê-hô-va, tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi. — Ha-ba-cúc 3:18. Chúng tôi đang chỉ cho anh em từ phân đoạn Kinh Thánh này, nền tảng vui mừng và hớn hở bền vững nào có trong Chúa Giê-xu Christ cho linh hồn tin kính, trong mọi lúc, và trong mọi hoàn cảnh; về việc Đấng Christ là gì, và về việc Đấng Christ có gì, chúng tôi đã nói hôm trước, và bây giờ sẽ tiến đến điểm thứ ba đã được đề xuất để xem xét. 3. Và đó là, những gì Chúa Giê-xu Christ sẽ làm, và đang làm cho linh hồn tin kính, có thể là nền tảng an ủi và vui mừng cho người ấy trong mọi hoàn cảnh đau buồn trong lòng và những hoạn nạn của người ấy trong thế gian này. Và thứ nhất, Chúa Giê-xu Christ xuất hiện như một Đấng Biện Hộ ở trên trời, ở bên hữu Đức Chúa Trời cho mọi tín đồ, đáp lại và làm im lặng mọi cáo buộc và tố cáo đưa ra nghịch cùng họ, nhờ đó họ được tiếp tục ở trong tình trạng bình an đã được xưng công chính ấy, là tình trạng mà khi họ mới đến với Đức Chúa Trời, họ đã được đặt vào. Có nhiều sự thất bại và sự khiêu khích trong đường lối và cách bước đi của Cơ Đốc nhân với Đức Chúa Trời. Những tàn dư của tội lỗi vẫn còn ở trong họ, chúng sẽ trỗi dậy và thể hiện trong đời sống và những hành động sống của một Cơ Đốc nhân. Nhưng Chúa Giê-xu Christ, với tư cách Đấng Biện Hộ của người ấy ở trên trời, luôn đứng trước Đức Chúa Trời để xem sự bình an của tình trạng Cơ Đốc nhân được giữ gìn: Sa-tan, kẻ cáo buộc anh em xưa kia ấy, hằng ngày quan sát cách bước đi của Cơ Đốc nhân và xem xét bước chân của Cơ Đốc nhân, để xem nó có thể thu thập điều gì trong đời sống người ấy để khai thác nó, và đưa nó đến Đức Chúa Trời nghịch cùng người ấy chăng, và hãy tin điều này, hỡi các bạn, nó sẽ không làm cho trường hợp của ngươi tốt hơn khi nó trình bày nó trước Đức Chúa Trời, nó sẽ không giảm nhẹ lỗi của ngươi, mà nó sẽ phóng đại nó, và làm cho nó tệ hơn thực tế; nó được gọi trong 1 Phi-e-rơ 5:8 là kẻ thù nghịch của các tín đồ. Từ mà chúng ta dịch là kẻ thù nghịch, một số người đọc là kẻ đối địch tại tòa án, kẻ đưa điều gì đó nghịch cùng ngươi tại Tòa Án Thiên Đàng, nhưng tôi thà đọc từ này như sau, kẻ sẽ buộc tội vượt quá sự thật, kẻ sẽ vượt quá giới hạn của sự thật trong những cáo buộc và tố cáo mà nó đưa ra, vì từ trong nguyên bản có ý đó, kẻ hành động nghịch lại mọi quy tắc công lý trong những lời biện hộ mà nó sẽ đưa vào, hay những cáo buộc mà nó sẽ đưa ra nghịch cùng tình trạng của Cơ Đốc nhân tại Tòa Án Thiên Đàng, Khải Huyền 12:10, ở đó nó được gọi là kẻ kiện cáo anh em, kẻ kiện cáo họ trước Đức Chúa Trời ngày và đêm, nó là kẻ cáo buộc và kẻ vu khống xưa kia của các thánh đồ tại tòa công lý của Đức Chúa Trời. Nay Chúa Giê-xu Christ luôn đứng ở bên hữu Đức Chúa Trời, để xuất hiện ở đó như một Đấng Biện Hộ thay cho tín đồ, dựa trên huyết của Ngài mà kiện xin những sự tha thứ mới cho những vi phạm mới của họ, hay sự tiếp tục của sự xưng công chính và của những sự tha thứ trên tình trạng của họ, để không điều gì có thể được nghe tại Tòa Án Thiên Đàng nghịch cùng họ; Chúa Giê-xu Christ đứng lên để xem sự bình an của Cơ Đốc nhân với Đức Chúa Trời không bị xâm phạm, và vì vậy Ngài loại bỏ tội lỗi nhanh như nó xuất hiện, và Ngài đáp lại lời cáo buộc ngay khi nó được đưa ra, và Ngài làm im lặng kẻ thù nghịch ngay khi nó đến, Rô-ma 8:34: Ai (Sứ đồ nói) sẽ định tội? Đấng Christ đã chết, phải hơn nữa, đã sống lại, Ngài ở bên hữu Đức Chúa Trời, Ngài cũng cầu thay cho chúng ta. Nếu tội lỗi xuất hiện, Ngài sẽ loại bỏ nó, và nếu Sa-tan bước vào, Ngài sẽ làm nó im lặng, Ngài ở đó vì mục đích này, như một Đấng Biện Hộ, hay như một Luật Sư để đáp lời thay cho ngươi, bất cứ khi nào tên ngươi bị đưa ra chất vấn; và vì vậy Sứ đồ nói, 1 Giăng 2:1.
Hỡi các con cái bé mọn của ta, ta viết cho các con những điều này, để các con khỏi phạm tội; và nếu có ai phạm tội, thì chúng ta có Đấng Biện Hộ ở nơi Cha, là Chúa Giê-xu Christ, Đấng công bình. Ngay khi một sự vi phạm được phạm phải, Đấng Christ bước lên, và Ngài biện hộ cho trường hợp của ngươi, và Ngài thúc giục giá trị của huyết Ngài đã đổ ra cho sự tha thứ tội lỗi, để sự bình an của ngươi với Đức Chúa Trời, mà ngươi đã được đưa vào khi ngươi mới đến với Ngài, có thể được duy trì. Nay hỡi các Cơ Đốc nhân, hãy xét điều này, và anh em sẽ thấy rằng đó là nền tảng vui mừng và an ủi trong tình trạng hiện tại của anh em. Có thể sự bình an bên ngoài của anh em bị xâm phạm; anh em có kẻ thù đã quấy rầy anh em về những sự an ủi bên ngoài, và về niềm vui và sự ổn định bên ngoài của anh em, anh em có những người đã kích động nó, có thể là những bạn thân của anh em nghịch cùng anh em, đến nỗi bây giờ họ đứng xa anh em; dầu vậy, sự bình an của anh em với Đức Chúa Trời vẫn còn đó, và Chúa Giê-xu Christ với tư cách Đấng Biện Hộ của anh em tiếp tục giữ anh em trong tình trạng đã được xưng công chính trước Đức Chúa Trời, dầu ma quỷ làm hết sức nó, nó sẽ không bao giờ kích động Đức Chúa Trời nghịch cùng một tín đồ, vì Chúa Giê-xu Christ là Đấng Biện Hộ luôn ở bên hữu Ngài, nói thay cho người ấy, dầu nó kể những câu chuyện nào về cách cư xử và cách ăn ở của Cơ Đốc nhân trước Chúa, nó sẽ không bao giờ kích động Đức Chúa Trời nghịch cùng người ấy. Anh em biết nó đã làm hết sức để kích động Đức Chúa Trời nghịch cùng Gióp, nó kể cho Chúa những câu chuyện hay ho về ông, rằng không có sự thật, không có sự thành thật trong ông, và rằng ông phục vụ Ngài chỉ vì những sự an ủi của tình trạng ông, và vì những lợi thế bên ngoài ông được hưởng, nhưng Chúa Giê-xu Christ đã xem sự bình an của Gióp được giữ gìn, Ngài là Đấng Biện Hộ của ông ngay từ sớm ấy, và Ngài đã giữ Gióp trong tình yêu và ân huệ của Đức Chúa Trời, và Ngài sẽ làm như vậy cho mọi tín đồ, Ngài sẽ làm im lặng mọi cáo buộc, và loại bỏ mọi phản đối, và Ngài sẽ tiếp tục giữ anh em trong tình trạng bình an với Đức Chúa Trời; giá trị của sự chết của Đấng Christ là giá trị tiếp tục, nó luôn có ảnh hưởng trên lòng Đức Chúa Trời vì một Cơ Đốc nhân, huyết của Chúa Giê-xu được nói là huyết biện hộ, Hê-bơ-rơ 12:24: Và đến Chúa Giê-xu, Đấng Trung Bảo của giao ước mới, và đến huyết rưới ra, là huyết nói tốt hơn huyết của A-bên. Đó là huyết biện hộ, và nó nói rằng, Cha ôi, xin nhớ công lao của sự hy sinh của sự chết của Con, xin nhớ sự thỏa mãn mà Cha đã nhận được, và xin Cha tiếp tục yêu thương, và tiếp tục ban phước, và tiếp tục vui thích, và công nhận những kẻ nghèo nàn này, dầu họ thất bại, và dầu họ khiêu khích Cha. Tín đồ có thể xấu hổ về chính mình sau khi bị thắng, đến nỗi người ấy không có một lời nào để nói cho mình, người ấy không thể đưa ra lý do nào tại sao một sắc lệnh công lý không nên giáng trên mình, nhưng huyết của Chúa Giê-xu, là huyết luôn nói, và luôn cầu thay, nhờ đó chúng ta được giữ trong tình trạng bình an đã được xưng công chính với Đức Chúa Trời ấy, là tình trạng mà khi chúng ta mới đến với Đức Chúa Trời, chúng ta đã được đặt vào; và điều này có thể làm thỏa lòng Cơ Đốc nhân dưới mọi sự bất an, rắc rối, xáo trộn và bất ổn mà người ấy gặp phải trong thế gian này. Thứ hai, Chúa Giê-xu Christ là Đấng Cầu Thay quyền năng ở trên trời, hằng ngày thúc giục công lao của sự chết của Ngài, và áp dụng thế lực mà Ngài có với Đức Chúa Trời để hoàn thành công việc đã bắt đầu trong lòng các tín đồ, nhờ đó họ đang lớn lên đến sự trọn vẹn. Chúa Giê-xu Christ không chỉ là Đấng Biện Hộ ở nơi Cha, làm im lặng và đáp lại mọi cáo buộc và tố cáo, và như vậy duy trì tín đồ trong tình trạng bình an đã được xưng công chính với Đức Chúa Trời, mà với tư cách Đấng Cầu Thay sống động và đang sống, Ngài luôn thúc giục công lao của sự chết của Ngài, và áp dụng thế lực mà Ngài có với Đức Chúa Trời, để hoàn thành công việc tốt lành của ân điển Ngài đã bắt đầu. Chúa Giê-xu Christ không chỉ có Nguồn của mọi ân điển để cung cấp thường xuyên cho ngươi, mà Ngài còn đóng vai trò Đấng Cầu Thay, và áp dụng công lao của sự chết của Ngài để điều hành công việc ân điển đã bắt đầu trong linh hồn ngươi. Điều này anh em có trong Hê-bơ-rơ 9:24: Chúa Giê-xu Christ đã vào trời để hiện ra trước mặt Đức Chúa Trời vì chúng ta. Và Ngài ở đó không chỉ để xuất hiện như Đấng Biện Hộ hay Luật Sư, mà Ngài ở đó như Đấng Cầu Thay quyền năng, nài xin Đức Chúa Trời trong sức mạnh của công lao của chính sự chết của Ngài, áp dụng mọi thế lực của Ngài với Cha vì ngươi, Khải Huyền 5:6: Ở giữa các trưởng lão đứng một Chiên Con như đã bị giết, có bảy sừng, v.v. Chiên Con này là Đấng Christ. Nay Chúa Giê-xu Christ ở trên trời, được tôn cao trên một ngai vì ngươi; Ngài ở giữa ngai, gần Cha Ngài; và Ngài ngồi thế nào? Hay Ngài xuất hiện thế nào? Tại sao, Ngài phán, Ngài xuất hiện như một Chiên Con như đã bị giết; tức là, Đấng Christ mang những dấu vết của sự chết của Ngài trước Cha Ngài trên ngai; Ngài ở đó để làm mới sự tưởng nhớ về những đau khổ của Ngài, trình bày sự chết đẫm máu của Ngài, và sự hy sinh đẫm máu của Ngài trước Cha Ngài. Như Chúa Giê-xu Christ sau khi Ngài sống lại, đã nói với Thô-ma: Hãy đến, Ngài phán, hãy xem những vết thương của Ta, và xem dấu đinh trong tay Ta, và trong chân Ta. Cũng vậy, Chúa Giê-xu Christ như thể nói với Cha Ngài rằng: Cha ôi, hãy xem những vết thương này! Hãy xem Con đã bị đâm thế nào! Hãy xem Con đã bị thương vì những người này thế nào! Và, như một người nói, bao nhiêu vết thương, bấy nhiêu tiếng kêu. Mỗi vết thương có một miệng kêu khóc, hằng ngày nài xin Đức Chúa Trời vì tín đồ. Chúa Giê-xu luôn đứng như một Chiên Con như đã bị giết, thúc giục sự chết của Ngài, thúc giục cơn thống khổ của Ngài, thúc giục sự lớn lao của những đau khổ của Ngài, khi sự công bình đặt Ngài dưới roi, khi Ngài một mình giẫm đạp ép rượu của cơn thạnh nộ của Cha Ngài, và Ngài đang thúc giục giá trị của sự chết của Ngài để công việc ân điển đã bắt đầu được thành công, để sức mạnh được gia tăng, để linh hồn ngươi được đưa đến sự trọn vẹn. Chúa Giê-xu Christ sống trên ngai, thực hiện công việc này, và vì mục đích lớn lao này, Ngài xem xét tình trạng của Cơ Đốc nhân trong mọi nguy hiểm của người ấy, và trong mọi sự yếu đuối của người ấy, và dưới mọi nhu cầu của người ấy, và Ngài đang áp dụng sự chết của Ngài để có thêm ân điển, và để gia tăng những phước hạnh thuộc linh. Ngài biết những nguy hiểm của ngươi vì những cám dỗ của ngươi trong thế gian, và Ngài đang cầu nguyện cho ngươi ở đó, và áp dụng thế lực của Ngài với Cha Ngài vì điều đó, Giăng 17:15: Con chẳng cầu Cha cất họ khỏi thế gian, nhưng xin Cha giữ họ khỏi điều ác. Ôi Cha, Ngài phán, họ không thể đứng vững trước những cám dỗ của thế gian, trong công việc làm ăn và những mối quan tâm của họ trong thế gian, nếu chỉ một mình, xin ân điển của Cha đủ cho họ, và xin sức mạnh của Cha đủ để giữ họ an toàn trong những nguy hiểm của họ. Ngài thấy ân điển của ngươi vẫn còn nhỏ, và khó đứng vững trước một cuộc chạm trán nhỏ, và vì vậy Ngài cầu nguyện để nó được gia tăng, như Lu-ca 22:31, 32: Ta đã cầu nguyện cho ngươi, để đức tin ngươi không thiếu thốn. Như thể Ngài đã nói, Ta biết ân điển của ngươi sẽ bị thử thách khắc nghiệt, và sẽ gặp sự chống đối lớn, nhưng Ta đã cầu nguyện để nó không thất bại. Ngài nài xin Cha ban Đức Thánh Linh tuôn đổ dồi dào hơn trên lòng dân Ngài, Giăng 14:16, 17: Ta sẽ cầu xin Cha, Ngài sẽ ban cho các ngươi một Đấng Yên Ủi khác, để ở với các ngươi đời đời, tức là Thần Lẽ Thật, v.v. Và khi Chúa Giê-xu Christ cầu nguyện xin Đức Thánh Linh, Ngài cầu nguyện để Đức Thánh Linh đến trong sự uy nghi của chức vụ Ngài vào lòng ngươi, mang đến những trái của ân điển, của sự bình an, và của sự vui mừng, và của sự an ủi thuộc linh. Và như vậy Ngài ở trên trời trông nom công việc đã bắt đầu, và vì điều đó Ngài được gọi không chỉ là Tác Giả mà còn là Đấng Hoàn Thành đức tin của chúng ta, Hê-bơ-rơ 12:2. Công việc cầu thay của Đấng Christ không chỉ là khi ngươi mới đến với Đức Chúa Trời, để ban cho ngươi ân huệ với Đức Chúa Trời, và sự bình an với Đức Chúa Trời, mà nó là hành động tiếp tục trên toàn bộ tình trạng của ngươi, cho đến khi ngươi đến trong vinh hiển, Hê-bơ-rơ 7:25: Ngài có thể cứu trọn vẹn, hay thực hiện công việc cứu rỗi, cho đến khi Ngài đã hoàn thành nó; tại sao? Vì Ngài hằng sống để cầu thay cho chúng ta. Chúa Giê-xu Christ bởi sự cầu thay của Ngài giải cứu khỏi một khó khăn hôm nay, và Ngài sẽ tiếp tục trong cùng công việc ấy, và nếu một khó khăn mới xuất hiện ngày mai, Ngài cũng sẽ giúp vượt qua điều đó, và Ngài sẽ tiếp tục như vậy, cho đến khi Ngài đã ổn định linh hồn ngươi trong tình trạng cứu rỗi trọn vẹn. Chúa Giê-xu Christ hằng ngày bày tỏ, và thúc giục, và trình bày công lao của sự chết của Ngài, để thực hiện và điều hành công việc Ngài đã bắt đầu. Và ở đây, nhân tiện hãy lưu ý rằng, khi chúng ta nói Chúa Giê-xu Christ tiếp tục cầu thay, ngươi phải biết rằng, Ngài không cầu thay theo cách ân điển tự do, như chúng ta làm tại ngai ân điển, Ngài không cầu thay theo cách bấp bênh, như các tín đồ làm, mà Ngài cầu thay trong công lao của chính những đau khổ của Ngài, sự cầu thay của Ngài là hành động có thẩm quyền, Ngài không chỉ cầu xin Cha ban ân điển, và ban sự tiếp nhận cho chúng ta, mà Ngài thúc giục Cha trên cơ sở giá vô hạn của chính những đau khổ của Ngài mà Ngài đã dâng cho Ngài, và như vậy theo cách có thẩm quyền, Ngài thách thức và đòi hỏi những phước hạnh của sự chuộc mua của Ngài, hay của sự chết của Ngài cho tín đồ, Ngài đòi hỏi Cha Ngài ân điển mà Ngài nài xin, và Ngài trong hành động cầu thay của Ngài, muốn điều đó vào linh hồn của dân Ngài: Con muốn, Cha ôi, Ngài phán, những kẻ Cha đã ban cho Con, ở với Con, nơi Con ở; và Đức Chúa Trời là Cha luôn nghe Con Ngài, Ngài không bao giờ từ chối Con Ngài bất cứ lời cầu xin nào Ngài dâng lên Ngài, Giăng 11:42: Và Con biết, Ngài phán, Cha hằng nghe Con luôn. Và Thi Thiên 2:8: Hãy cầu xin Ta, Ta sẽ ban các ngoại bang làm cơ nghiệp cho ngươi; Cha phán, hãy cầu xin và ngươi sẽ có; cho nên sự cầu thay của Đấng Christ là sự cầu thay đắc thắng, nó là sự cầu thay quyền năng, nó luôn là sự cầu thay thành công. Nay hỡi các Cơ Đốc nhân, hãy xét xem đây là nền tảng vui mừng và an ủi nào cho anh em trong tình cảnh thấp hèn hiện tại của anh em. Có thể ngươi đã gặp nhiều mất mát trong tài sản bên ngoài của ngươi, có thể ngươi đã gặp nhiều sự đổ vỡ ở đó, và những sự trống rỗng ở đó, đến nỗi nhiều sự an ủi bên ngoài của ngươi đã mất, và ngươi thấy những điều khác rất không chắc chắn; à, nhưng đây là Chúa Giê-xu Christ, Ngài đang cầu thay với Cha để có thêm ân điển, để có thêm những phước hạnh thuộc linh, cho nên dầu ngươi nghèo về vật chất tạm thời, ngươi đang giàu lên về thuộc linh; dầu ngươi chỉ có một ít của tạo vật, ngươi vẫn có ân điển đang thịnh vượng trong lòng ngươi, mà Đấng Christ sẽ xem nó luôn gia tăng và lớn lên; vì vậy đừng nản lòng dầu ngươi chỉ có một ít ân điển, và một ít sức mạnh; ai biết ân điển của lời cầu nguyện của Đấng Christ có thể mang bao nhiêu vào lòng ngươi, hỡi Cơ Đốc nhân; ai biết sức mạnh của lời cầu nguyện của Đấng Christ có thể mang bao nhiêu vào tình cảnh yếu đuối của ngươi để mặc cho ngươi; vì vậy đừng nản lòng, dầu ngươi thấy chai của ngươi rỗng, và kho bên ngoài của ngươi ngày càng thấp, vì Chúa Giê-xu Christ đang thực hiện công việc ân điển trong linh hồn ngươi, và làm giàu cho ngươi bằng những phước hạnh cao trọng và thánh khiết của thiên đàng; thật vậy, thưa quý vị, nếu bất cứ ai trong anh em có một Người Bạn tại Triều Đình, luôn ngồi ở bên hữu Vua, và có tai của Vua, và được ban cho mọi lời cầu xin người ấy dâng lên Ngài, và nếu anh em biết người ấy sẽ luôn vận động Vua thay cho anh em, và nài xin Ngài ban cho một số ân huệ mới, và những lợi thế mới, và những vị trí tín nhiệm và phẩm giá, và những điều tương tự, lòng anh em sẽ dâng lên thế nào khi nhớ đến điều đó, và anh em sẽ hứa hẹn cho mình những điều lớn lao trong thời gian ngắn. Tại sao, Chúa Giê-xu Christ là bạn của anh em tại Triều Đình Thiên Đàng, Đấng luôn có tai của Đức Chúa Trời; và thật vậy đó không phải là ý niệm viển vông; Ngài luôn cầu thay với Cha thay cho anh em, nài xin một số phước hạnh mới, một số sự khám phá mới về tình yêu của Ngài, và những biểu hiện của ân huệ Ngài để anh em tiến bộ hơn trong ân điển, để anh em có thể được đưa đến sự trọn vẹn. Chúa Giê-xu Christ luôn nài xin điều này với Cha Ngài; cho nên dầu anh em rất thấp hèn về hoàn cảnh bên ngoài, anh em vẫn có thể vui mừng rằng những sự an ủi thuộc linh của anh em luôn thịnh vượng; chúng là những sự an ủi đang lớn lên; và sức mạnh của anh em trong ân điển luôn là sức mạnh đang gia tăng; Đấng Christ cầu nguyện cho nó, và làm cho nó như vậy bởi sự cầu thay hằng ngày của Ngài. Thứ ba, Chúa Giê-xu Christ làm thơm mọi của lễ thuộc linh của anh em; và trình bày chúng lên Đức Chúa Trời như đáng ơn và được chấp nhận, qua đó chúng luôn ở như kỷ niệm ngọt ngào trước mặt Ngài, bất kể sự yếu đuối và không trọn vẹn của chúng khi chúng đến từ chúng ta. Hỡi anh em của tôi, chất lỏng của những sự phục vụ thuộc linh của chúng ta có mùi của bình chứa mà chúng đi qua; có mùi khó chịu trong mọi bổn phận của chúng ta khi chúng đến từ chúng ta; có rất nhiều tội lỗi, rất nhiều cái tôi, rất nhiều sự hư hoại trộn lẫn với chúng, và làm ô uế chúng, và cho chúng mùi khó chịu. Nhưng nay Chúa Giê-xu Christ luôn đứng giữa Đức Chúa Trời và chúng ta, và nhận những của lễ của chúng ta, và tinh luyện chúng, và thanh tẩy chúng, và làm sạch chúng, và làm thơm chúng, và như vậy làm cho chúng thành mùi thơm ngọt ngào, rồi dâng chúng lên Đức Chúa Trời; và do đó những lời cầu nguyện của chúng ta trở nên đắc thắng; do đó chúng được nghe, và được đáp lại bằng ân điển. Chính Chúa Giê-xu Christ đã làm cho sự hy sinh của Nô-ê ngọt ngào và thơm tho đến thế, Sáng Thế Ký 8:20, 21: Nô-ê lập một bàn thờ cho Đức Giê-hô-va, và ông bắt mọi loài thú thanh sạch, và mọi loài chim thanh sạch, và dâng của lễ thiêu trên bàn thờ; và Đức Giê-hô-va hưởng lấy mùi thơm, v.v. Chúa Giê-xu Christ ở trong sự hy sinh của ông, và điều đó làm cho nó dễ chịu, và ngọt ngào, và thơm tho trước Chúa. Điều này đã được báo trước xưa kia bởi các Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm mang lấy tội lỗi của những vật thánh của dân Đức Chúa Trời đi, Xuất Ê-díp-tô Ký 28:36, 37, 38: Người sẽ mang tội lỗi của họ, tức là, người sẽ mang chúng đi; người sẽ nhận tội lỗi của những vật thánh của họ, và sẽ mang chúng đi, nhờ đó mọi sự sẽ được thánh hóa; và điều này sẽ, Ngài phán, ở trên trán người, để chúng có thể được chấp nhận trước Chúa; hay để chúng có thể được chấp nhận trước Chúa. Tại sao, Chúa Giê-xu Christ là Phúc Âm của hình bóng này; Ngài đã nói với Hội Thánh của Ngài xưa kia, rằng phải có một Thầy Tế Lễ và một Đấng Cầu Thay cho tội lỗi của những vật thánh của họ; nay Chúa Giê-xu Christ là Thầy Tế Lễ này, Đấng cất tội lỗi của những vật thánh của chúng ta đi; và như vậy Ngài trình bày những của lễ thuộc linh của chúng ta lên Đức Chúa Trời, đã được tinh luyện và thanh tẩy, để không cặn bã, không vấn đề tội lỗi nào có thể được tìm thấy trong chúng khi chúng được trình bày trước Đức Chúa Trời, Nhã Ca 3:6: Ở đây Hội Thánh của Đức Chúa Trời được nói đến, như đang ra khỏi hoàn cảnh đồng vắng khô cằn; nay nàng đến như những trụ khói, nàng đến cầu nguyện, nàng đến nài xin Đức Chúa Trời; nay những lời cầu nguyện của nàng như những trụ khói, tức là, một số người nói, để bày tỏ sự tối tăm, để bày tỏ sự hư hoại hay sự yếu đuối của chúng: Những lời cầu nguyện của chúng ta, khi chúng đến từ chúng ta, khói nhiều hơn lửa; chúng tội lỗi nhiều hơn ân điển; có rất nhiều sự hư hoại trên chúng, làm ô uế chúng, và làm lem luốc chúng, chúng bay lên như những trụ khói, nhưng chúng được ướp thơm bằng một dược và nhũ hương, và với mọi bột thơm của người buôn; tức là, Chúa Giê-xu Christ làm ngọt chúng, Ngài làm thơm chúng, và làm cho chúng thành những của lễ có mùi thơm ngọt ngào, như bất cứ vật gì được ướp thơm bằng gia vị ngọt ngào, hay bột thơm được trộn với chúng. Hay, Người này là ai, từ đồng vắng đi lên, giống như những trụ khói; tức là, một số người khác nói, như khói của hương; những lời cầu nguyện của dân Đức Chúa Trời bay lên như khói của hương; Chúa Giê-xu Christ ướp thơm chúng bằng hương của Ngài, và như vậy chúng bay lên qua Chúa Giê-xu Christ như khói hương xưa kia bay lên trời; và điều này làm thơm chúng, như vật được ướp thơm bằng nhũ hương và bằng một dược, và bằng bột ngọt ngào, và những thứ tương tự: Dù chúng ta hiểu theo nghĩa nào, tất cả đều quy về một kết quả. Nó bày tỏ điều này cho chúng ta, rằng dầu những bổn phận của chúng ta có lốm đốm thế nào, và dầu có ô uế thế nào, và dầu có tì vết thế nào khi chúng đến từ chúng ta, Chúa Giê-xu Christ làm cho chúng ngọt ngào và thơm tho, và dễ chịu đối với Cha Ngài, và trình bày chúng như kỷ niệm ngọt ngào lên Ngài, Ê-sai 56:7: Ta sẽ đem họ lên núi thánh Ta, và làm cho họ vui mừng trong nhà cầu nguyện của Ta; những của lễ thiêu và hy sinh của họ sẽ được chấp nhận trên bàn thờ Ta, v.v. Tại sao, tín đồ đến và mang những lời cầu xin nghèo nàn của mình, nhưng chúng không phù hợp để Đức Chúa Trời vĩ đại đọc qua, xem xét, hay nhìn đến; nhưng Chúa Giê-xu Christ xem xét chúng, và Ngài sửa chữa những lời cầu xin, và soạn thảo chúng cho phù hợp để trình bày lên Cha Ngài, và giao chúng bằng chính tay Ngài, và rồi chúng được chấp nhận. Ngươi là, Đức Chúa Trời phán với Hội Thánh của Ngài xưa kia, một vương quốc thầy tế lễ cho Ta, và một dân tộc thánh, Xuất Ê-díp-tô Ký 19:6. Nay điều này được áp dụng cho Hội Thánh trong thời Tân Ước, 1 Phi-e-rơ 2:5. Và trong câu 9: Anh em là dòng giống được lựa chọn, là chức thầy tế lễ nhà vua, là dân thánh, là dân thuộc về Đức Chúa Trời. Anh em được làm thành chức thầy tế lễ thánh, để dâng những của lễ thuộc linh. À, nhưng chúng có được chấp nhận không? Có, qua Chúa Giê-xu Christ, được Đức Chúa Trời chấp nhận bởi Chúa Giê-xu Christ. Và Khải Huyền 1:6: Ngài đã làm cho chúng ta thành vương quốc, và thầy tế lễ cho Đức Chúa Trời là Cha; tức là, để dâng những của lễ thuộc linh; nhưng điều này một mình sẽ không đủ; Chúa Giê-xu Christ đứng để nhận mọi của lễ, và nó đi qua tay tinh luyện và làm sạch của Ngài, và hương ướp thơm của Ngài, và như vậy nó đến với Đức Chúa Trời, và rồi nó là của lễ có giá trị; rồi nó là của lễ dễ chịu và thú vị; Ngài đặt nó vào bình hương vàng của Ngài, và dâng nó lên Cha Ngài, như Khải Huyền 8:3: Đây là mầu nhiệm lớn của sự cầu thay của Chúa Giê-xu Christ được bày tỏ cho anh em, liên quan đến những của lễ thuộc linh của anh em; Ngài có một bình hương vàng, và có nhiều hương được ban cho Ngài; Ngài có đủ cho mọi lời cầu nguyện của anh em; có nhiều hương được ban cho Ngài, để Ngài dâng nó cùng với lời cầu nguyện của mọi thánh đồ; chúng ta đọc như vậy; nhưng nó cũng có thể được đọc là, để Ngài thêm nó vào lời cầu nguyện của mọi thánh đồ; cho nên những lời cầu nguyện của chúng ta không có trọng lượng khi chúng đến từ chúng ta, cũng không được chấp nhận, nhưng chúng có hương của Chúa Giê-xu Christ được thêm vào, và rồi chúng có trọng lượng, và rồi chúng được chấp nhận, và từ đó Đức Chúa Trời là Cha vui thích trong những lời khẩn cầu của các đầy tớ Ngài. Nay nhân tiện, hỡi các Cơ Đốc nhân, tôi nài xin anh em, hãy tiếp nhận khái niệm này vào đức tin của anh em; người ta thường nhận và tin rằng, chúng ta phải nương dựa trên sự thỏa mãn của Chúa Giê-xu Christ để được chấp nhận về thân vị chúng ta; tôi xin nói với anh em rằng, anh em cũng phải hành động đức tin trên Chúa Giê-xu Christ như Đấng Cầu Thay, và nương dựa trên công lao của hương của Ngài, và của sự trung bảo của Ngài cho mọi sự thành công của anh em trong những lần đến gần Đức Chúa Trời. Như anh em phải hành động đức tin trên công lao của Chúa Giê-xu Christ để được chấp nhận về thân vị anh em; anh em cũng phải hành động đức tin trên công lao của sự chết của Đấng Christ, và của đời sống của Đấng Christ bây giờ ở trên trời để được chấp nhận về mọi việc làm thuộc linh của anh em với Đức Chúa Trời. Và ở đây, hỡi anh em của tôi, anh em có một nền tảng vui mừng và an ủi khác trong tình cảnh thấp hèn của anh em ở đây: Giả sử anh em bị sóng gió đưa đẩy qua lại bởi nhiều cơn bão; giả sử anh em bị đổ vỡ nặng nề bởi những sự vi phạm của sự quan phòng; giả sử anh em đã mất nhiều bạn thân mà anh em từng tham khảo ý kiến, và đến nhờ giúp đỡ, tại sao, anh em vẫn có Chúa Giê-xu Christ giữ đường lối của anh em thông suốt đến Cha, và chính Ngài là Đấng ban cho anh em sự dạn dĩ thường xuyên với Ngài; hãy mang mọi lời cầu xin của anh em; hãy cầu xin bất cứ điều gì anh em muốn nhân danh Chúa Giê-xu Christ, và nó sẽ được ban cho anh em: Đấng Christ sẵn sàng nhận những lời cầu xin của anh em, và sửa chữa bất cứ điều gì sai sót trong chúng, và trình bày chúng trong trang phục của chính Ngài lên Cha Ngài, để chúng có thể được chấp nhận; và ở trong và qua Đấng Christ, anh em có sự tự do và sự dạn dĩ với Đức Chúa Trời; Chúng ta hãy dạn dĩ đến, Sứ đồ nói, trước ngai ân điển, Hê-bơ-rơ
4: câu cuối. Và trong Hê-bơ-rơ 10:19: Vậy, hỡi anh em, vì chúng ta có sự dạn dĩ vào nơi rất thánh bởi huyết của Chúa Giê-xu. Chúa Giê-xu Christ sẽ không vứt bỏ một lời cầu xin vì nó không được diễn đạt tốt hơn: Chúa Giê-xu Christ sẽ không trả lại một lời cầu nguyện, vì tâm linh không được bình tĩnh và trật tự hơn trong đó: Chúa Giê-xu Christ sẽ không trả lại một bổn phận, vì Ngài thấy một chút vô tín trong đó, hay một chút cái tôi trong đó, hay một điều gì đó không đẹp lòng Cha Ngài trong đó, mà Ngài lấy ra bất cứ điều gì không đẹp lòng, và Ngài thêm hương của chính Ngài vào đó, và mang nó đến Cha Ngài, và giao nó như một của lễ được chấp nhận lên Ngài. Và trên nền tảng này, anh em có thể vui mừng và hớn hở trong Chúa Giê-xu, dầu hoàn cảnh của anh em trong thế gian này là gì. 4. Chúa Giê-xu Christ trong sự khôn ngoan hướng dẫn, và với tình yêu và ân điển ảnh hưởng mọi mất mát, thập tự giá, và hoạn nạn của tình trạng Cơ Đốc của anh em, nhờ đó tất cả chúng đều được làm cho thúc đẩy lợi ích thuộc linh của anh em, và phục vụ cho lợi ích lớn lao của linh hồn anh em. Đó là số phận và phần của dân Đức Chúa Trời là thường bị hoạn nạn, bị đổ vỡ nặng nề, như ở nơi của chó rừng, và họ nhiều lần bị đổ từ bình này sang bình khác, nhưng có sự khôn ngoan vô hạn, (hỡi Cơ Đốc nhân) sự khôn ngoan vô hạn đã được hòa giải, hướng dẫn mọi chuyển động của sự quan phòng trong mọi thay đổi của hoàn cảnh ngươi; Chúa Giê-xu Christ nắm giữ mọi sự quan phòng, và Ngài hướng dẫn nó trong sự khôn ngoan, và ảnh hưởng nó bằng tình yêu và ân điển, để nó phải làm ích cho ngươi, nó không thể gây hại hay thiệt thòi cho ngươi, trong Ê-phê-sô 1:22: Ngài đã bắt muôn vật phục dưới chân Ngài, và ban cho Ngài làm đầu trên mọi sự cho Hội Thánh. Vương quốc quan phòng của Đấng Christ phụ thuộc vào vương quốc thuộc linh của Ngài, là vương quốc ngươi thuộc về, và bởi ân điển và sự khôn ngoan của Ngài, Ngài hướng dẫn mọi sự, và trong lòng thương xót Ngài điều hành mọi sự vì lợi ích của ngươi, Thi Thiên 34:15: Mắt của Đức Giê-hô-va ở trên người công bình, và tai Ngài mở ra cho tiếng kêu của họ: Chúa Giê-xu luôn xem xét tình trạng của Cơ Đốc nhân, trong lúc người ấy đi ra, và trong lúc người ấy đi vào, trong lúc người ấy nằm xuống, và trong lúc người ấy đứng dậy: Ngài luôn xem xét hoàn cảnh của Cơ Đốc nhân, và sự khôn ngoan hướng dẫn mọi sự cho điều tốt nhất, vì vậy có lời nói, Ê-xê-chi-ên 1:18, và đó là phân đoạn Kinh Thánh đáng chú ý, về những vòng của chúng, chúng cao đến nỗi đáng sợ, và những vòng của chúng đầy những mắt, xung quanh cả bốn. Tiên tri ở đây đang nói về mầu nhiệm lớn của sự quan phòng, đôi khi, ông nói, những sự quan phòng của Đức Chúa Trời rất sâu; chúng rất đáng kinh hãi và đáng sợ; nhưng dầu vậy: những vòng của những bánh xe của sự quan phòng luôn đầy những mắt, ông nói, xung quanh cả bốn, chúng đầy những mắt, [những mắt] chỉ về sự khôn ngoan, hướng dẫn, dẫn dắt, ảnh hưởng, và điều hành. Nay ông nói, những vòng của những bánh xe chuyển động trong mọi tình trạng và hoàn cảnh luôn đầy những mắt, không chỉ có một mắt nhìn một hướng, mà có một mắt nhìn mọi hướng. Những bánh xe của sự quan phòng đầy những mắt; có nhiều mắt, Chúa Giê-xu Christ quan sát, và Ngài nhìn kỹ, và trong sự khôn ngoan vô hạn của Ngài, Ngài hướng dẫn cho điều tốt nhất; có những mắt trong những bánh xe. Mọi sự không tình cờ đến trên ngươi, mọi sự không đến trên ngươi bởi may rủi, mà có bánh xe, đầy những mắt, chuyển động (hỡi Cơ Đốc nhân) trong mọi rắc rối của ngươi, và trong mọi mất mát của ngươi, và trong mọi thập tự giá của ngươi, và bởi mắt của Đức Chúa Trời ở trên hoàn cảnh của ngươi, Đấng đã cho bánh xe chuyển động, Ngài quan sát và lưu ý điều gì là tốt nhất cho ngươi, khi nào thích hợp để tạo ra một sự đổ vỡ, thì một sự đổ vỡ sẽ được tạo ra, khi nào thích hợp để lấy đi một sự an ủi, thì một sự an ủi sẽ bị lấy đi, khi nào thích hợp để thả một cơn cám dỗ ra, thì một cơn cám dỗ sẽ đến, khi nào thích hợp để đặt ngươi vào một thử thách, thì thử thách sẽ xuất hiện: Những vòng đầy những mắt. Có sự khôn ngoan hướng dẫn những sự quan phòng của tình trạng Cơ Đốc nhân, vì vậy anh em có nó trong 1 Phi-e-rơ 1:6: Tôi xin anh em hãy chú ý phân đoạn Kinh Thánh này: Nếu cần, anh em phải buồn rầu bởi nhiều cơn cám dỗ khác nhau; những mắt của những bánh xe quan sát khi nào cần phải đến với một sự thay đổi của sự quan phòng, khi nào cần phải thả Sa-tan ra trên ngươi, khi nào cần phải mang một thập tự giá vào hoàn cảnh của ngươi, khi nào cần phải mang một hoạn nạn trên ngươi, để đặt một vết thương trên thân thể ngươi, hay một gánh nặng trên tâm linh ngươi, nếu cần, anh em phải buồn rầu bởi nhiều cơn cám dỗ khác nhau, cho nên cơn cám dỗ không đến cho đến khi ngươi cần nó: Đức Chúa Trời thấy khi nào là lúc để trói, và khi nào là lúc để mở, khi nào là lúc để nới rộng, và khi nào là lúc để siết chặt, khi nào là lúc để ban cho, và khi nào là lúc để lấy đi, và nếu cần thì tình trạng của ngươi sẽ như thế này và như thế kia; và như Chúa thấy để cai quản trong những vấn đề hoạn nạn, cũng vậy đối với những lần đến của sự an ủi, vì vậy Sứ đồ nói, Hê-bơ-rơ 4:16: Vậy chúng ta hãy dạn dĩ đến gần ngai ân điển, để chúng ta được thương xót, và tìm được ân điển giúp đỡ trong lúc cần thiết; khi Đức Chúa Trời thấy ngươi cần thêm sức mạnh, và thêm ân điển, ngươi sẽ có nó, khi Đức Chúa Trời thấy ngươi cần thêm sự an ủi, và thêm sự bình an, ngươi sẽ có nó, cho nên sự khôn ngoan hướng dẫn mọi sự, và tình yêu và ân điển ảnh hưởng mọi thập tự giá, và mọi mất mát của tình trạng Cơ Đốc nhân, để chúng sẽ hiệp lại làm ích và lợi cho người ấy; cũng vậy Hê-bơ-rơ 12:5, 6, 7, 8: Vì Chúa sửa phạt kẻ Ngài yêu, và hễ ai Ngài nhận làm con, thì cho roi cho vọt. Nay hãy xem mục đích của Đức Chúa Trời trong mọi hoạn nạn, mục đích mà tình yêu và ân điển đang điều hành và thực hiện, qua ảnh hưởng nó có trên những sự ban phát gây hoạn nạn, câu 10, 11: Vì cha về phần xác, theo ý mình, sửa phạt chúng ta tạm thời, nhưng Đức Chúa Trời sửa phạt chúng ta vì ích cho chúng ta, để chúng ta được dự phần trong sự thánh khiết của Ngài, v.v. Ngài sàng ngươi để Ngài có thể sàng đi trấu của ngươi, Ngài đặt ngươi vào lò lửa để tinh luyện ngươi khỏi cặn bã của ngươi, và làm cho ngươi trở nên vàng ròng hơn, Ngài đang thực hiện một chương trình ân điển và sự nên thánh bởi mọi sự quan phòng làm trống rỗng mà Ngài mang đến trên tình trạng của ngươi, và bởi mọi thay đổi Ngài tạo ra trong hoàn cảnh của ngươi, Ê-sai 27:8, 9: Khi nó đâm chồi, ngươi sẽ tranh luận với nó theo chừng mực: Bởi điều này, tội lỗi của Gia-cốp sẽ được tẩy sạch, và đây là mọi kết quả để cất tội lỗi đi. Và Ê-xê-chi-ên 20:37: Và Ta sẽ khiến các ngươi đi qua dưới cây gậy, và Ta sẽ đem các ngươi vào dây của giao ước, họ đã là dân giao ước của Đức Chúa Trời rồi, vì vậy Ngài có ý, Ta sẽ đem các ngươi vào giao ước nhiều hơn, Ta sẽ đem các ngươi đến bước đi gần gũi hơn với giao ước ân điển của Ta; Sứ đồ dưới sự xem xét này nói với chúng ta, 1 Phi-e-rơ 1:7: Để sự thử thách đức tin của anh em, quý hơn vàng hay hư nát nhiều, dầu đã thử qua lửa, có thể được tìm thấy đáng khen ngợi và tôn trọng, và vinh hiển khi Chúa Giê-xu Christ hiện ra. Điều này đến từ chương trình phước hạnh mà Chúa Giê-xu Christ đang điều hành bởi mọi hoạn nạn của anh em, trong sự khôn ngoan hướng dẫn chúng, và trong tình yêu và ân điển ảnh hưởng chúng; do đó Sứ đồ Gia-cơ nói, Gia-cơ 1:2: Hỡi anh em của tôi, ông nói, hãy coi sự thử thách trăm bề đến cho anh em như là điều vui mừng trọn vẹn, tại sao, làm sao một Cơ Đốc nhân có thể làm như vậy? Người ấy chỉ cần xét rằng sự khôn ngoan vô hạn đã được hòa giải, hướng dẫn cơn cám dỗ, và tình yêu và ân điển ảnh hưởng cơn cám dỗ, rồi kìa người ấy có thể coi nó là vui mừng trọn vẹn khi người ấy rơi vào nhiều cơn cám dỗ khác nhau, và 2 Cô-rinh-tô 4:17: Vì sự hoạn nạn nhẹ và tạm của chúng ta, sanh cho chúng ta sự vinh hiển cao trọng đời đời, vô lượng vô biên. Hãy xem mọi mất mát, thập tự giá, rắc rối và cám dỗ của tình trạng Cơ Đốc nhân, được làm cho phục vụ lợi ích chính và thuộc linh của người ấy thế nào, chúng giúp hoàn thiện sự thánh khiết đã bắt đầu, đem lòng anh em gần Đức Chúa Trời hơn, khiến anh em bước đi cẩn thận hơn, sống tin cậy hơn, và lệ thuộc hơn, cư xử khiêm nhường hơn trước Chúa: Nay hỡi các Cơ Đốc nhân, đây là nền tảng vui mừng nữa cho anh em, dầu những sự làm trống rỗng của tình trạng ngươi là gì, dầu những mất mát và thập tự giá của hoàn cảnh hiện tại của ngươi là gì; tại sao hãy nói rằng, sự khôn ngoan hướng dẫn, và tình yêu, và ân điển ảnh hưởng mọi sự cho điều tốt nhất. Nếu tôi bị đổ vỡ, đó là điều tốt nhất cho tôi khi tôi bị đổ vỡ, nếu tôi bị hoạn nạn thế này và thế kia; tại sao, đó là điều tốt nhất cho tôi khi tôi bị hoạn nạn như vậy. Tôi bị sỉ nhục thế này và thế kia, tôi sẽ hài lòng, và tôi sẽ thỏa mãn trong ý muốn của Đức Chúa Trời, đó là điều tốt nhất cho tôi khi tôi bị sỉ nhục như vậy. Tôi bị cám dỗ thế này và thế kia, tôi bất ổn thế này và thế kia, bị chôn vùi thế này và thế kia; phải, Đức Chúa Trời thấy đó là điều tốt nhất cho tôi khi tôi như vậy, đây là hoàn cảnh tốt nhất, và đây là sự quan phòng tốt nhất, đây là sự ban phát tốt nhất cho tôi; Đức Chúa Trời thấy đó là như vậy, vì sự khôn ngoan hướng dẫn, và tình yêu và ân điển luôn ảnh hưởng. 5. Dầu những thất bại của hoàn cảnh bên ngoài của anh em là gì, Chúa Giê-xu Christ luôn giữ những giếng cứu rỗi mở cho anh em, là những giếng luôn đầy, nơi anh em có thể đến và được thỏa mãn. Những suối tạo vật thường cạn thấp, nhưng những dòng lời hứa luôn cao, những bể tạo vật thường trống rỗng và khô cạn, nhưng những lời hứa là những giếng cứu rỗi, luôn đầy. Những lá và hoa của hoàn cảnh bên ngoài của anh em thường bị gió làm héo, và bị sương giá làm khô, và chúng rụng đi, nhưng những lời hứa luôn giữ sự xanh tươi của chúng, chúng luôn giữ vẻ đẹp của chúng, chúng luôn giữ sự đầy dẫy của chúng: Hỡi các Cơ Đốc nhân, có một sự đầy dẫy trong những lời hứa, mà anh em không bao giờ có thể rút cạn, nếu anh em dành mọi ngày của mình trên một lời hứa, anh em không bao giờ có thể làm trống nó; những thánh đồ đã đi trước, đã dành hết thời đại này đến thời đại khác trên những lời hứa, và chúng vẫn đầy; và chúng đầy với mức tràn ra, nay dầu hoàn cảnh của ngươi trong thế gian này là gì, nếu ngươi là một tín đồ, có một lời hứa ân điển nào đó phù hợp với hoàn cảnh của ngươi, dầu cám dỗ của ngươi, hay thử thách của ngươi là gì, có một lời hứa nào đó đem lại sự cứu giúp; dầu nhu cầu của ngươi là gì, có một lời hứa nào đó sẵn sàng với lòng thương xót và ân điển. Nay Chúa Giê-xu Christ đứng ở đầu mọi lời hứa, và giữ đường lối thông suốt, và lối đi tự do cho mọi tín đồ, và vì vậy Đấng Christ được gọi là phải và A-men của mọi lời hứa, tức là, chúng có sự chắc chắn, và sự ổn định của chúng ở trong Ngài, và từ Ngài, được Ngài xác nhận, và được truyền đạt từ Ngài, Chúa Giê-xu Christ là Chúa của mọi lời hứa, và Ngài sẽ xem (hỡi Cơ Đốc nhân) ngươi sẽ không bị tước đoạt quyền lợi của ngươi, Ngài sẽ không để bất cứ ai đến và lấy đi phước hạnh của ngươi nằm ở đó, nay dầu ngươi thiếu thốn điều gì trong hoàn cảnh bên ngoài của ngươi, những lời hứa luôn đầy, nơi ngươi có thể đến để được cứu giúp; chúng ta đọc rằng người Phi-li-tin đã lấp những giếng mà đầy tớ của Áp-ra-ham đã đào, Sáng Thế Ký 26:18, những giếng nước này, chúng bị chặn lại, kẻ thù có thể lấp chúng; nhưng hỡi các bạn của tôi, mọi ma quỷ trong địa ngục không thể lấp một giếng cứu rỗi, chúng không thể cướp của Cơ Đốc nhân một lời hứa Phúc Âm, chúng cũng không thể cản trở đường lối của người ấy đến lời hứa, mà Chúa Giê-xu ngồi ở trên, và ở đầu lời hứa, Ngài luôn giữ đường lối thông suốt và mở ra; nay hỡi các bạn của tôi, đây là một nền tảng vui mừng nữa cho anh em trong Chúa Giê-xu Christ, anh em nhìn vào tài sản của mình, và anh em thấy mình đang ở phía thua lỗ hằng ngày, anh em nhìn vào hoàn cảnh bên ngoài của mình, và anh em thấy mình đang đi xuống ở đó, anh em nhìn vào những sự an ủi bên ngoài của mình, và anh em thấy chúng phai nhạt, và chết đi, và không chắc chắn, và hư mất trước mắt anh em; à, nhưng những phước hạnh quý nhất của anh em nằm trong những lời hứa, chúng không ở trong sự không chắc chắn, và dầu anh em không có một người bạn nào trên đất để đến, và dầu anh em không có một sự đầy dẫy nào trên đất để đến, anh em vẫn có một sự đầy dẫy trong lời hứa (hỡi Cơ Đốc nhân) mà anh em có thể đến; có một sự đầy dẫy của lòng thương xót, và một sự đầy dẫy của ân điển trong lời hứa, nơi anh em có thể đến. Những kẻ đã lấy đi những sự an ủi bên ngoài của anh em, chúng không thể lấy đi sự an ủi của anh em trong lời hứa, chúng cũng không thể chặn những giếng cứu rỗi của anh em; Đa-vít nói, Thi Thiên 119:50: Đây là sự an ủi của tôi trong cơn hoạn nạn của tôi, vì lời Chúa đã làm cho tôi sống lại. Lời hứa đã đến với linh hồn tôi với sự sống, và đã như sự sống từ kẻ chết cho tôi, khi tôi ở trong tình trạng thấp hèn, và trong tình trạng hoạn nạn; khi tôi bị thử thách nặng nề, và bị xâm phạm; tại sao, hỡi các Cơ Đốc nhân, hãy xét rằng anh em có nền tảng vui mừng trong Chúa Giê-xu Christ, rằng Ngài là Phải và A-Men của mọi lời hứa, không bao giờ có thể thất bại; và Ngài bảo đảm ân điển của mọi lời hứa cho anh em, và sự an ủi, và sự sáng, và sức mạnh của mọi lời hứa cho anh em. Vì vậy anh em có thể, dầu anh em bị hạ thấp trong hoàn cảnh bên ngoài của mình, ngước lên Chúa Giê-xu Christ và vui mừng. Thứ sáu, Chúa Giê-xu Christ luôn là Sự Sáng cho tín đồ trong mọi sự tối tăm của người ấy, và là Đấng Hướng Dẫn cho người ấy trong những phức tạp của đường lối người ấy đến nhà Cha người ấy. Chúng ta không biết đường nào để đi, cũng không biết cách hướng dẫn bước chân của chính mình; Chúa Giê-xu Christ được hứa như một Sự Sáng, như một Sự Sáng cho thế gian, và đó chưa phải là tất cả, mà Ngài là Sự Sáng cho chính dân Ngài theo cách đặc biệt, và là Đấng Hướng Dẫn cho họ trong mọi đường lối của họ, Lu-ca 1:79: Để soi sáng cho những kẻ ngồi trong sự tối tăm, và trong bóng của sự chết, để hướng dẫn chân chúng ta vào đường bình an: Tại sao, tín đồ cần lời khuyên, và cần sự hướng dẫn, và cần lời chỉ bảo từ Chúa, cách lèo lái hành trình của mình; Chúa Giê-xu Christ đứng bên người ấy, và Ngài ban nó; Ngài mở đường; Ngài mặc khải những mầu nhiệm của vương quốc; Ngài chỉ dạy kẻ ngu dốt, và dạy những kẻ dại dột những điều lớn lao và sâu nhiệm của Đức Chúa Trời, và vì vậy lời hứa là, người lữ hành, dầu là kẻ dại dột, sẽ không lầm lạc trong đường bình an, Ê-sai 35:8. Ngài sẽ hướng dẫn họ, và dẫn dắt họ, và chỉ dạy họ bằng lời khuyên của Ngài trong mọi lúc. Và vì các tín đồ đi trong một đường lối hoang vắng, rất khó tìm, và nguy hiểm, và đầy rủi ro, Chúa Giê-xu Christ vì vậy là Đấng Hướng Dẫn như vậy, Đấng chịu trách nhiệm về họ, như một Chỉ Huy và một Lãnh Đạo: Lời hứa diễn ra như vậy, Ê-sai 55:4: Này, Ta đã ban người làm nhân chứng cho các dân, làm lãnh đạo và chỉ huy cho các dân; cho nên Ngài chịu trách nhiệm về tín đồ trong đường lối hoang vắng của người ấy; Ngài hướng dẫn người ấy, và Ngài dẫn dắt người ấy trong hành trình của người ấy, và Ngài sẽ xem người ấy sẽ được hỗ trợ an toàn đến nhà Cha người ấy. Nay hỡi Cơ Đốc nhân, đây là nền tảng vui mừng nữa cho ngươi: Ngươi gặp nhiều rắc rối, và khó chịu, và nản lòng, và thất vọng trong hoàn cảnh bên ngoài của ngươi; nhưng Chúa Giê-xu Christ sẽ xem ngươi sẽ không bị thất vọng về thiên đàng, mà Ngài là Sự Sáng bền vững cho ngươi, và là Đấng Hướng Dẫn thường xuyên cho ngươi; và Ngài sẽ dẫn ngươi như vậy, đến nỗi ngươi sẽ không vấp ngã hay sa ngã, hay hư mất trong đường lối của ngươi đến vương quốc. Thứ bảy, Chúa Giê-xu Christ duy trì sự hiệp một của tín đồ với chính Ngài, từ đó phát sinh những mối quan hệ ân điển không thay đổi, cả với tín đồ và Ngài, và với tín đồ và Cha, là những mối quan hệ luôn có thể nài xin và áp dụng được. Hỡi anh em của tôi, Chúa Giê-xu Christ đưa các tín đồ vào sự hiệp một gần gũi và thân mật với chính Ngài, và làm cho họ thành những nhánh của Ngài, Đấng như là gốc; Ngài làm cho họ như xương của xương Ngài, và như thịt của thịt Ngài: Ngài đưa họ vào một sự hiệp một mà Ngài sẽ không bao giờ để bị phá vỡ. Đó là sự hiệp một không thể tan rã; nó không thể vượt qua; nó là sự hiệp một không thể tách rời; vì vậy Chúa Giê-xu Christ phán, Giăng 17: Những kẻ Cha đã ban cho Con, Con đã giữ, và không một ai trong số họ Con đã mất. Chúa Giê-xu Christ không bao giờ mất một chi thể; Chúa Giê-xu Christ không bao giờ mất một bộ phận; Chúa Giê-xu Christ không bao giờ mất một thần dân thật; Chúa Giê-xu Christ không bao giờ mất một con chiên khỏi bầy của Ngài; cho nên sự hiệp một gần gũi thân mật này là sự hiệp một không thể tan rã; nay từ sự hiệp một này phát sinh những mối quan hệ ân điển đời đời, không thay đổi, luôn có thể nài xin và áp dụng được, từ sự hiệp một gần gũi và thân mật này với Chúa Giê-xu, Đấng Christ luôn ở với ngươi như đầu của ngươi, đầy sức mạnh để làm sống động ngươi, và để ảnh hưởng ngươi; đầy sự khôn ngoan và tri thức để chỉ dạy ngươi, và thông báo cho ngươi; đầy sự hiểu biết để hướng dẫn ngươi trong đường lối ngươi. Trong sự hiệp một thân mật này, ngươi là những chi thể của thân Ngài; Ngài sẽ không bao giờ để ngươi bị loại bỏ; cho nên ngươi có thể luôn (hỡi tín đồ) đứng trong Ngài, và nài xin những lợi thế của việc đứng trong Ngài, và của việc được cấy và được ghép vào Ngài. Chúa Giê-xu Christ trong sự hiệp một này luôn là Chồng của ngươi, và ngươi luôn là Vợ của Ngài; và những lợi thế của mối quan hệ này luôn có thể hưởng được, và chúng luôn có thể nài xin được; Ta đã đính hôn ngươi với Ta trong sự công bình và trong sự phán xét đời đời, Chúa phán; cho nên Ta sẽ không bao giờ loại bỏ ngươi; Ta sẽ không bao giờ ban cho ngươi Giấy Ly Dị; Ta sẽ là Chồng của ngươi đời đời, và ngươi sẽ là Vợ của Ta đời đời: Mối quan hệ luôn có thể nài xin được. Và trong sự hiệp một gần gũi và thân mật của ngươi với chính Ngài, như ngươi đứng trong những mối quan hệ ân điển với Ngài, ngươi cũng đứng trong những mối quan hệ ân điển với Cha: Ngươi là Con Nuôi của Đức Chúa Trời; Đức Chúa Trời là Cha của Đấng Christ là Cha của ngươi, và Ngài luôn là Cha của ngươi, và ngươi luôn là con của Ngài; không điều gì có thể xen vào; không điều gì có thể khiến Ngài loại bỏ ngươi, và tước quyền thừa kế của ngươi: đã nhận ngươi vào sự hiệp một vững chắc này, vào sự hiệp một thân mật này, ngươi là Người Thừa Kế; được làm một với Đấng Christ, ngươi là Người Đồng Thừa Kế với Chúa Giê-xu Christ, Người Thừa Kế của Đức Chúa Trời; một khi là Người Thừa Kế, và mãi mãi là Người Thừa Kế; cho nên mọi điều phước hạnh của sự chuộc mua của Chúa Giê-xu Christ, và toàn bộ cơ nghiệp của Chúa Giê-xu Christ ở trước ngươi; nó là của ngươi, và dành cho ngươi. Và nay hỡi Cơ Đốc nhân, đây là nền tảng vui mừng nào cho ngươi? Dầu những sự an ủi bên ngoài của ngươi có đến và đi thì sao? Chúng phai nhạt và biến mất: Có thể hôm nay ngươi có đầy tay chúng, và ngày mai chúng sẽ mất, và ngươi sẽ không bao giờ thấy chúng nữa; nhưng hãy biết rằng, ngươi có nền tảng vui mừng bền vững trong Chúa Giê-xu Christ; vì chính Ngài là Đấng duy trì sự hiệp một của ngươi với chính Ngài; Ngài không chỉ đã hiệp nhất ngươi, mà Ngài giữ ngươi trong sự hiệp một, và Ngài duy trì mọi mối quan hệ ân điển của sự hiệp một, cả với Ngài, và cả với Cha Ngài; cho nên dầu ngươi không có một Người Bạn nào trên đất, ngươi có thể đến và nói, phải, tôi có một Người Bạn trên trời; tôi không có một người Cha trên đất, à, nhưng tôi có một Cha trên trời; tôi không có một người Chồng trên đất, à, nhưng tôi có một Chồng trên trời; tôi không có một người Anh Em trung tín trên đất, à, nhưng tôi có một người Anh Em chân thành trên trời; những mối quan hệ ân điển tồn tại, và chúng luôn có thể nài xin và áp dụng được. Và rồi thứ tám, ở điểm thứ tám và cuối cùng, Chúa Giê-xu Christ đang chuẩn bị những sự dự phòng vinh hiển trên trời, và đến thời điểm thích hợp sẽ làm vinh hiển mọi dân Ngài với chính Ngài đời đời, Chúa Giê-xu Christ phán, Điều ích lợi cho các ngươi là Ta đi, đó là vì lợi ích của các ngươi, đó là vì lợi ích của các ngươi khi Ta đến, và đó là vì lợi ích của các ngươi khi Ta ở lại lâu như vậy, và đó là vì lợi ích của các ngươi khi bây giờ Ta đi: Vì Ta đi để chuẩn bị một chỗ cho các ngươi: Trong nhà Cha Ta có nhiều chỗ ở, và Ta đi để làm cho những chỗ ở này sẵn sàng cho các ngươi, Ta đi lên trời như Đấng đi trước của các ngươi. Hãy xét Chúa Giê-xu như Đấng đi trước của ngươi, Đấng đã vào đó thay cho ngươi trước, làm cho thiên đàng sẵn sàng, chuẩn bị Mão Triều Thiên và Vương Quốc cho ngươi; nay dầu ngươi bị cướp mất những sự an ủi thuộc thế gian, ngươi không thể bị cướp mất vinh hiển thuộc thiên đàng của ngươi; ngươi có thể bị tước đoạt những kho báu của ngươi ở đây trên đất, nhưng ngươi không thể bị lừa mất những kho báu của ngươi trên trời? Tại sao, Chúa Giê-xu Christ ở đó để bảo đảm nó, và Ngài có nó trong sự sở hữu, Ngài ở đó như Đấng đi trước của ngươi, Ngài ở đó để làm mọi sự sẵn sàng, Con muốn, Cha ôi, Ngài phán, những kẻ Cha đã ban cho Con, ở với Con nơi Con ở, và vinh hiển Cha đã ban cho Con, được ban cho họ, để họ có thể là một, như Cha và Con là một.
Giờ đây, giữa mọi biến đổi, đổi thay, mọi sự trống rỗng và mọi sự cướp đoạt của anh em trong thế gian này, hãy ngước nhìn lên Chúa Giê-xu Christ, và thấy thiên đàng là chắc chắn trong Ngài, và thấy vinh quang là chắc chắn trong Ngài, và thấy một mão triều thiên cùng một Vương quốc là chắc chắn trong tay Ngài; vậy hỡi các Cơ Đốc nhân, hãy lấy sự an ủi trong Chúa Giê-xu Christ giữa mọi nỗi thiếu thốn của anh em nơi trần thế này, và cùng với Tiên tri, hãy luôn vinh hiển và vui mừng trong Ngài. Áp dụng. Tất cả những gì tôi sẽ nói thêm, sẽ chỉ gồm một vài câu dành cho những tội nhân (vì còn về phần các thánh đồ, làm thế nào họ phải đến để tận dụng Chúa Giê-xu Christ, và sống bởi đức tin nơi Ngài trong mọi hoàn cảnh, tôi sẽ chỉ cho anh em sau, nếu Đức Chúa Trời ban cơ hội;) nhưng ở đây, trong một lời, hãy để tội nhân suy xét xem tình trạng và hoàn cảnh của mình khốn khổ biết bao? Thưa anh em, vì sao vậy; anh em đã nghe rằng có một nền tảng vui mừng bền vững trong Chúa Giê-xu Christ cho người tin, dù tình trạng của người ấy thế nào đi nữa; nhưng anh em có suy xét rằng không điều gì trong những điều ấy thuộc về anh em không, mọi sự an ủi này thuộc về các thánh đồ, không thuộc về anh em; anh em không có phần gì trong đó; có một nền tảng bền vững của sự kinh khiếp, của sự buồn rầu và của sự cay đắng thuộc về anh em, vì anh em ở ngoài Đấng Christ, Đấng có sự đầy dẫy mọi niềm vui như vậy trong Ngài cho những người tin. Vậy hãy coi chừng, đừng tự bằng lòng trong tình trạng không có Đấng Christ, và đừng tự chúc phước cho mình trong khi anh em còn xa cách Chúa Giê-xu Christ, và không có phần cũng không có quyền lợi trong Ngài; anh em không ở dưới phước lành, nhưng ở dưới sự rủa sả; có thanh gươm cháy đang treo trên đầu anh em, và có chữ viết tay đang ở trên anh em trên tường. Vậy hãy để tội nhân run sợ khi suy xét về tình trạng hư mất của mình, là tình trạng ở ngoài Đấng Christ, và hãy để điều đó trở thành một lời mời gọi cho tất cả anh em là những người chưa kết ước với Chúa Giê-xu, để anh em tìm kiếm Ngài, để anh em tha thiết theo đuổi Ngài; vì sự yên nghỉ và sự bình an của anh em, sự an ủi và phước hạnh của anh em, tất cả đều ở trong Ngài, và chỉ có thể đạt được bởi sự kết ước với Ngài.

BÀI GIẢNG IV.

Dầu vậy, tôi sẽ vui mừng trong Đức Giê-hô-va, tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi. — Ha-ba-cúc 3:18.

Mệnh đề mà chúng ta đang xét từ những lời này là như sau. Giáo lý. Rằng chỉ trong Đấng Christ Giê-xu mà thôi cũng đã có đủ cho sự vui mừng và đắc thắng trọn vẹn của linh hồn, dù hoàn cảnh của người ấy trong thế gian này thế nào đi nữa. Trước khi tôi đến với điều tôi đã đề xuất để xét và nói đến tiếp theo, tức là làm thế nào người tin phải được giúp đỡ để sống một đời sống đức tin nơi Đấng Christ Giê-xu, để được vui mừng và an ủi thuộc linh trong mọi hoàn cảnh; tôi sẽ nán lại một chút, và cố gắng làm rõ cho anh em về phần của linh hồn trong Chúa Giê-xu này, Đấng có những nền tảng vui mừng bền vững như vậy cho mọi lúc trong Ngài; tiên tri nói ở đây trong phân đoạn, Dầu vậy, tôi sẽ vui mừng trong Đức Giê-hô-va, tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi. Tôi sẽ nán lại trên Đại từ [của tôi] và cố gắng làm rõ vị trí của người tin, để người ấy có thể biết phần của mình, và biết rằng mình thật sự đã được hiệp nhất với Đấng Christ Giê-xu; không phải trong Đấng Christ một cách chung chung mà một người có thể vinh hiển, nhưng là trong Đấng Christ ở dưới, hay trong, một mối liên hệ Phúc Âm đặc biệt đối với linh hồn của mình; không phải trong Đấng Christ một cách tổng quát, nhưng là trong Đấng Christ, Đấng mà linh hồn của người ấy có phần trong Ngài, thì người ấy mới có thể vui mừng trong Ngài trong mọi hoàn cảnh; và tôi cho rằng đây là một câu hỏi mà tất cả anh em đều sẽ mong muốn được nói đến, tức là: Câu hỏi. Làm thế nào người tin có thể biết rằng mình có phần trong Đấng Christ Giê-xu? Rằng Chúa Giê-xu vinh quang và phước hạnh này, Chúa Giê-xu đầy dẫy này, là Chúa Giê-xu của người ấy, là Cứu Chúa của người ấy? Để người ấy có thể nói như Tiên tri ở đây: Dầu vậy, tôi sẽ vui mừng trong Đức Giê-hô-va, tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi? Đáp. Khi nói đến câu hỏi này, chúng ta sẽ theo phương pháp này. 1. Trước hết nêu ra vài điều cụ thể cho anh em như phần giới thiệu, để giải quyết câu hỏi. 2. Chúng ta sẽ chỉ cho anh em những nền tảng, và nguyên nhân của sự tối tăm đang ở trên tâm linh của các tín hữu, nói chung, trong và về phần của họ trong Đấng Christ. 3. Chúng ta sẽ chỉ cho anh em điều người tin nên làm trong thời gian chờ đợi, cho đến khi người ấy có thể có bằng chứng rõ ràng về phần của mình. Và rồi, 4. Cho anh em một số khám phá về cách anh em có thể đến chỗ biết được liệu mình có thật sự, và trong chân lý, có phần, và có vị trí trong Đấng Christ Giê-xu hay không.

1. Về các điều mở đầu. 1. Trước hết, anh em có thể suy xét rằng, Đấng Christ chỉ có thể được hưởng, và chỉ có thể được hưởng, dựa trên một phần trong Ngài, và một mối liên hệ Phúc Âm đối với Ngài. Có nhiều người tự an ủi mình bằng một khái niệm chung chung về Đấng Christ, rằng Ngài là một Cứu Chúa, và tự hài lòng với ý nghĩ đó, nhưng họ sẽ không thấy điều đó giúp ích gì vào một ngày khác. Chỉ dựa trên phần và mối liên hệ, Đấng Christ mới được hưởng một cách cứu rỗi. Chính quyền sở hữu và phần mới cho linh hồn nền tảng thật sự để vinh hiển và vui mừng trong Đấng Christ trong những hoàn cảnh tồi tệ nhất. Và mọi ân phước cứu rỗi của Đấng Christ đều có thể được ban phát, và chỉ có thể được ban phát, dựa trên một phần Phúc Âm. Một linh hồn không thể đòi hỏi bất cứ điều gì Đấng Christ có; tôi nói rằng người ấy không thể đưa ra bất kỳ đòi hỏi cứu rỗi nào đối với bất kỳ ân phước thánh nào mà Đấng Christ có để ban phát ra, ngoài dựa trên một phần Phúc Âm trong Ngài, và những ý nghĩ về Đấng Christ cũng không thể thật sự an ủi linh hồn nếu không xét đến mối liên hệ này mà chúng ta đang nói đến, Giê-rê-mi 31:33. Nhưng nầy là giao ước mà ta sẽ lập với nhà Y-sơ-ra-ên sau những ngày đó, Đức Giê-hô-va phán: Ta sẽ đặt luật pháp ta trong bụng chúng, và chép vào lòng chúng; ta sẽ làm Đức Chúa Trời của chúng, và chúng sẽ làm dân ta, và cũng vậy Xa-cha-ri 13:9. Ta sẽ nói rằng: Ấy là dân ta; và chúng sẽ nói rằng: Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời của chúng ta, ở đây anh em thấy có một phần và một mối liên hệ lẫn nhau, Chúa tự giao chính Ngài cho dân Ngài. Và dân của Chúa, họ được nhìn nhận trong một mối liên hệ gần gũi và thân mật với Chúa và đối với Chúa; giờ đây điều này trở thành nền tảng cho việc ban phát mọi ân phước cứu rỗi của Đấng Christ, và điều này trở thành nền tảng vững chắc, và nền tảng căn bản, cho mọi hy vọng và kỳ vọng của các tín hữu từ Đấng Christ. Tôi nói phần và mối liên hệ này, chính là nền tảng và nền móng hữu hình mà trên đó Ân điển của Đấng Christ được ban phát, và các ân phước cứu rỗi của Đấng Christ được truyền đạt. Anh em chỉ cần xem phần và mối liên hệ mang theo điều gì, Ê-xê-chi-ên 16:8. Và ta đã lập giao ước với ngươi, Chúa phán vậy, và ngươi đã thuộc về ta, và rồi, Ngài phán, ta đã tắm ngươi bằng nước, phải, ta đã rửa sạch huyết của ngươi khỏi ngươi, và xức dầu cho ngươi, v.v. Và trong Ê-xê-chi-ên 34:11, 12, 13, 14, 15. Vì Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Nầy, chính ta, chính ta sẽ tìm kiếm chiên ta, và thăm nom chúng; như người chăn tìm kiếm bầy mình trong ngày người ở giữa những chiên tản lạc của mình, ta cũng sẽ tìm kiếm chiên ta như vậy, v.v. Anh em thấy ở đây Chúa bày tỏ một sự chăm sóc đặc biệt, và sự chăm sóc ấy đặt nền tảng trên phần, trên mối liên hệ. Chúng là chiên của ta, Chúa phán vậy, và vì vậy ta sẽ tìm kiếm chúng, và vì vậy ta sẽ nhóm chúng lại. Chúng là chiên của ta, và vì vậy ta sẽ gìn giữ chúng khỏi chó sói. Chúng là chiên của ta, và vì vậy ta sẽ cho chúng ăn, và dẫn chúng vào đồng cỏ xanh tươi, và bên dòng nước yên tĩnh, và Giăng 17:9, 10. Ta cầu nguyện cho họ, ta không cầu nguyện cho thế gian, nhưng cho những người mà Cha đã ban cho ta, vì họ thuộc về Cha, và mọi vật của ta đều thuộc về Cha, và mọi vật của Cha đều thuộc về ta, v.v. Ta cầu nguyện cho họ, Đấng Christ phán vậy, và ta sẽ trông nom họ, trong khi họ còn ở trong thế gian, để họ không bị ăn nuốt và hủy diệt ở đó, và nền tảng cho lời cầu nguyện của Đấng Christ, và cho sự chăm sóc của Đấng Christ là gì? Vì sao; họ thuộc về ta, Ngài phán vậy: họ đã thuộc về Cha, Cha phán vậy, và Cha đã ban họ cho ta, và giờ đây họ thuộc về ta, và họ vẫn thuộc về Cha, Ngài phán vậy, và vì vậy, Cha ơi, xin cũng trông nom họ; và rồi phần và mối liên hệ, chính là nền tảng vững chắc cho những kỳ vọng lớn lao của chúng ta từ Chúa trong mọi lần chúng ta đến với Ngài, và trong mọi giao tiếp của chúng ta với Ngài; Con thuộc về Ngài, tác giả Thi Thiên nói, ôi xin cứu con, và Ê-sai 63:8, 9. Vì Ngài phán: Chắc chắn chúng là dân ta, là những con cái sẽ không nói dối, vậy Ngài đã trở thành Cứu Chúa của chúng; trong mọi hoạn nạn của chúng, Ngài cũng bị hoạn nạn, và thiên sứ của sự hiện diện Ngài đã cứu chúng, trong tình yêu của Ngài và trong sự thương xót của Ngài, Ngài đã chuộc chúng, v.v. Và câu 18. Chúng con thuộc về Ngài; Ngài chưa bao giờ cai trị trên chúng, chúng không được gọi bằng danh Ngài. Và Giô-ên 2:17, 18. Hãy để các thầy tế lễ nói: Lạy Đức Giê-hô-va, xin tha cho dân Ngài, và đừng phó cơ nghiệp Ngài cho sự sỉ nhục, để dân ngoại cai trị trên chúng; vì sao họ phải nói với dân rằng: Đức Chúa Trời của chúng ở đâu? Anh em thấy chính phần là điều họ đặt nền tảng kỳ vọng của mình từ Đức Chúa Trời trên đó; chính dựa trên một phần và một mối liên hệ Phúc Âm, mà Ân điển của sự đầy dẫy của Đấng Christ, và các ân phước thánh cùng các đặc ân của mọi chức vụ của Ngài, được ban ra và ban phát cho các linh hồn; và nếu không có phần và mối liên hệ này, những ý nghĩ về Đấng Christ sẽ không hề an ủi cũng không hề cứu giúp, nhưng linh hồn có thể nghĩ đến Đấng Christ Giê-xu, và bị bối rối, như anh em có trong Thi Thiên 77:3. Tôi nhớ đến Đức Chúa Trời, và bị bối rối, tôi phàn nàn, và tâm linh tôi bị choáng ngợp. Và cũng vậy, một người nhớ đến Đấng Christ Giê-xu, và không biết mình có phần gì trong Ngài, thì hẳn phải bối rối khi nghĩ rằng có một Cứu Chúa như vậy, mà mình lại không có phần gì trong Ngài; khi nghĩ rằng có một sự đầy dẫy vinh quang như vậy trong Ngài, mà mình lại không có quyền đến gần sự đầy dẫy đó, và trông đợi từ sự đầy đủ trọn vẹn của Đấng Christ Giê-xu, những ý nghĩ về điều này hẳn phải làm bối rối một tạo vật khốn khổ. Như vậy, mọi ân phước của Đấng Christ Giê-xu, và mọi ân điển có thể truyền đạt được, đều được ban phát dựa trên một phần và một mối liên hệ, cho nên việc mỗi người trong anh em suy xét xem mình có phần trong Đấng Christ hay không là điều rất quan trọng và có trọng lượng, vì nếu anh em không có phần trong Ngài, anh em không thể có nền tảng vững chắc nào để kỳ vọng từ Ngài.

2. Một tín hữu có phần trong Đấng Christ, vẫn có thể không có cảm nhận về phần đó. Phần, và bằng chứng về phần, không phải lúc nào cũng đi đôi với nhau; nhưng một linh hồn ở trong Đấng Christ có thể đầy sợ hãi và nghi ngờ, và những thắc mắc trong tâm linh, trong và về phần của mình. Phần là điều tuyệt đối cần thiết cho sự cứu rỗi, nhưng cảm nhận về phần thì không như vậy. Cảm nhận về phần thật sự cần thiết cho sự an ủi của chúng ta trong Đấng Christ Giê-xu, nhưng cảm nhận về phần không tuyệt đối cần thiết cho tình trạng an toàn của chúng ta trong Đấng Christ Giê-xu; nhưng một linh hồn đứng vững chắc trong Đấng Christ, vẫn có thể ở trong tối tăm, trong và về vị trí của mình. Một linh hồn ở dưới tình yêu đời đời và không thay đổi của Đấng Christ, vẫn có thể ở trong tối tăm, trong và về tình yêu đó, là tình yêu được vinh hiển, và sẽ còn được vinh hiển thêm trên người ấy, và trong người ấy. Đôi khi tôi đã nghĩ rằng, nhiều tín hữu khốn khổ cũng giống như Ha-ga khi bình nước của nàng đã cạn, và nàng ngồi xuống khóc, rằng giờ đây nàng hẳn phải chết. Vì sao, nàng không cần sợ chết đói khát, khi có một giếng nước ở gần nàng, mà nàng và đứa trẻ có thể uống thỏa thích: Phải, nhưng nàng không biết giếng nước này ở gần nàng đến vậy. Tình trạng của người tin cũng an toàn và tốt lành như vậy; phải, nhưng người ấy không biết điều đó. Chúa Giê-xu Christ đối đãi với dân Ngài như Giô-sép đã đối đãi với các anh em mình; Ngài nuôi nấng họ, và dưỡng nuôi họ, và an ủi họ trong một thời gian dài, nhưng không chịu tỏ mình cho họ biết, rằng Ngài là Giô-sép, anh của họ. Một tín hữu có phần, vẫn có thể thiếu bằng chứng về phần đó.

Thứ ba, Bằng chứng về phần là điều có thể đạt được, và ý muốn của Đức Chúa Trời là các tín hữu phải hết sức siêng năng để làm cho điều đó được rõ ràng. Một linh hồn có thể đến chỗ thấy vị trí của chính mình trong Đấng Christ Giê-xu, và biết cho đến mức thỏa lòng trọn vẹn và vui mừng trong mọi hoàn cảnh, rằng mình có phần trong Ngài. Nhiều thánh đồ trong Kinh Thánh đã ghi lại cho chúng ta, rằng họ đã đạt được bằng chứng về phần của mình. Người vợ trong Nhã Ca đã đạt được bằng chứng về phần của mình, Nhã Ca 2:16. Người yêu của tôi thuộc về tôi, và tôi thuộc về người. Gióp đã có cái nhìn rõ ràng về phần của mình, Gióp 19:25. Tôi biết rằng Đấng Cứu Chuộc tôi vẫn sống, v.v. Đa-vít đã có phần của mình được làm rõ cho ông; Đức Giê-hô-va là ánh sáng và sự cứu rỗi của tôi, tôi sẽ sợ ai? Thi Thiên 27:1. Phao-lô đã được bảo đảm về phần của mình trong Đấng Christ, 2 Cô-rinh-tô 5:1, 2. Vì chúng ta biết rằng nếu nhà tạm bằng đất của chúng ta bị phá hủy, chúng ta có một tòa nhà của Đức Chúa Trời, một ngôi nhà không bởi tay người làm ra, đời đời trên thiên đàng: Vì trong nhà tạm này, chúng ta than thở tha thiết, mong muốn được mặc lấy ngôi nhà của chúng ta từ thiên đàng. Và ý định và ý muốn của Đức Chúa Trời là các tín hữu phải hết sức siêng năng để làm rõ phần của mình, 2 Cô-rinh-tô 13:5. Hãy tự xét mình xem anh em có ở trong đức tin không, hãy tự chứng minh chính mình, anh em không tự biết chính mình sao, rằng Chúa Giê-xu Christ ở trong anh em, trừ khi anh em là những kẻ hư hỏng. Và 2 Phi-e-rơ 1:10. Vậy nên, hỡi anh em, hãy siêng năng hơn để làm cho sự kêu gọi và sự tuyển chọn của anh em được chắc chắn. Đó là mệnh lệnh, điều đó ngụ ý một khả năng đạt được điều đó. Khả năng đạt được điều đó còn xuất hiện thêm, ở chỗ Cha và Con đều đã sai Đức Thánh Linh đến để làm Đấng An Ủi, để làm Đấng Làm Chứng cho những người ở trong Đấng Christ; và chức vụ của Ngài là một Chức Vụ Bảo Đảm. Đức Thánh Linh đến, được Cha và Con sai đến, vào một tấm lòng khốn khổ đầy sợ hãi, nghi ngờ, thắc mắc và ngờ vực, và làm cho linh hồn này được ổn định trong niềm tin vững chắc về phần bền vững của mình trong Đấng Christ Giê-xu, và về mối liên hệ đời đời của Đấng Christ đối với linh hồn ấy. Điều này anh em có thể thấy, Rô-ma 8:16. Chính Đức Thánh Linh làm chứng cùng với tâm linh chúng ta, rằng chúng ta là con cái của Đức Chúa Trời. Và Ê-phê-sô 1:13. Trong Ngài, sau khi anh em đã tin, anh em cũng đã được đóng ấn bằng Đức Thánh Linh của lời hứa ấy. Và một phần đáng kể của Kinh Thánh được ban ra cho mục đích này, để làm rõ phần của một tín hữu trong Đấng Christ, và mối liên hệ của người ấy đối với Đấng Christ, để người ấy có thể biết vị trí của mình trong Ngài, 1 Giăng 5:12, 13. Có sự sống trong Con, ông nói; và tôi viết cho anh em, để anh em có thể biết rằng anh em có phần trong Con, và nhờ đó có sự sống từ Ngài; và đây là điều mà dân của Chúa đã vinh hiển trong đó, Ê-sai 63:16. Chắc chắn Ngài là Cha của chúng con, dù Áp-ra-ham không biết chúng con, và Y-sơ-ra-ên không nhìn nhận chúng con, v.v. Và đây là một mục đích của lễ nghi trọng đại ấy là Tiệc Thánh của Chúa, để đóng ấn và bảo đảm cho các tín hữu. Đó không chỉ là một lễ nghi của sự hiệp thông, nhưng còn là một lễ nghi đóng ấn, trong đó Chúa Giê-xu đến và đặt ấn trên tấm lòng, làm rõ phần của linh hồn trong chính Ngài, và nói cho linh hồn biết điều Ngài đã làm cho linh hồn ấy, và đóng ấn mọi điều đã qua trên linh hồn ấy. Đôi khi, nhân đó, lễ ấy trở thành một bữa tiệc của những vật béo tốt. Đó là một Lễ Nghi của Niềm Vui. Đó không phải là một lễ nghi để hoán cải, nhưng là một lễ nghi của sự an ủi cho những người đã được hoán cải, thường được Chúa nhìn nhận, như một lễ nghi đóng ấn, để xác nhận mọi điều trước đây đã qua giữa Đức Chúa Trời và linh hồn: Cho nên bằng chứng về phần là điều có thể đạt được, và ý muốn của Đức Chúa Trời là các tín hữu phải hết sức siêng năng để làm cho điều đó được rõ ràng.

Thứ tư, Phần và Mối Liên Hệ mà một tín hữu được nhìn nhận trong đó, với Đấng Christ, không khác biệt về bản chất và tính chất so với điều mọi tín hữu được nhìn nhận trong đó; nhưng tất cả những ai có phần trong Đấng Christ, đều có phần trong Ngài một cách bình đẳng. Nếu anh em nói về Phần và Mối Liên Hệ một cách tuyệt đối, thì điều đó là như nhau. Chúa Giê-xu Christ không thuộc về một tín hữu này nhiều hơn thuộc về một tín hữu khác, Chúa Giê-xu Christ đã không ban cho một tín hữu quyền sở hữu lớn hơn trong chính Ngài so với Ngài đã ban cho một tín hữu khác: nhưng tất cả đều có phần trong Đấng Christ, và có liên hệ với Đấng Christ, một cách bình đẳng, tất cả đều có một phần bình đẳng trong Đấng Christ. Tất cả đều có một vị trí bình đẳng trong Đấng Christ về mặt phần và mối liên hệ. Thật vậy, nếu anh em nói về phần và mối liên hệ, theo hiệu quả, như chúng ta nói, nếu anh em nói về điều đó liên quan đến sự cải thiện và các hiệu quả, thì ở đó thật sự có một sự khác biệt giữa tín hữu này với tín hữu khác. Một tín hữu có thể tận dụng Đấng Christ nhiều hơn một tín hữu khác, và một tín hữu có thể lớn lên trong Đấng Christ nhiều hơn một tín hữu khác: và một tín hữu, về mặt áp dụng và hưởng thụ, có thể sở hữu nhiều hơn về Đấng Christ, nhiều hơn về Ân điển của Đấng Christ, so với một tín hữu khác, nhưng tất cả đều có phần trong Đấng Christ Giê-xu, và có liên hệ với Ngài, một cách bình đẳng: và phần mà một tín hữu có, cũng có thể viện dẫn được, và cũng có thể tận dụng được, như phần mà một tín hữu khác có, Chúa Giê-xu Christ là Đầu và là Chồng, và là Anh, một cách bình đẳng cho mọi dân Ngài, và họ đều là các Chi Thể của cùng một thân thể một cách bình đẳng về mặt phần, dù không bình đẳng về mặt tăng trưởng; sứ đồ nói, trong 1 Cô-rinh-tô 6:17. Nhưng ai kết hiệp với Chúa thì trở nên một tâm linh với Ngài. Điều đó được nói một cách tổng quát, dù người ấy là một Sứ đồ, dù người ấy là một thánh đồ nổi bật, hay dù người ấy là một thánh đồ hèn mọn hơn, hay kín đáo hơn, dù người ấy là một tín hữu mạnh mẽ, hay dù người ấy là một tín hữu yếu đuối, nếu người ấy đã kết hiệp với Chúa thì người ấy là một Tâm Linh, được kết hiệp như nhau, được liên hệ như nhau, và có phần như nhau.

Thứ năm, Phần của tín hữu trong Đấng Christ là bền vững, và không bao giờ có thể bị nghiền nát, không bao giờ có thể bị phá vỡ, không bao giờ có thể bị xâm phạm, nhưng bằng chứng về phần, dù đã từng đạt được, và dường như rõ ràng, có thể bị che khuất và làm cho tối tăm: Niềm vui của một Cơ Đốc nhân, là điều đang qua đi, là tạm thời, nhưng còn về phần của người ấy, điều đó là bất khả xâm phạm, và không thể tách rời; không ai có thể tách Đấng Christ và tín hữu ra, một khi đã được kết hiệp theo cách Phúc Âm. Anh em có điều đó được sứ đồ nói ra, Rô-ma 8:35. và tiếp theo, Ai sẽ phân rẽ chúng ta khỏi tình yêu của Đấng Christ? Có phải hoạn nạn, hay khốn cùng, hay bắt bớ, hay đói khát, hay trần truồng, hay hiểm nguy, hay gươm giáo không? Không, ông nói, chúng sẽ không làm được, chúng không thể làm được, và Ô-sê 2:19. Ta sẽ cưới ngươi cho ta đời đời, phải, ta sẽ cưới ngươi cho ta trong sự công chính, và trong sự phán xét, và trong sự nhân từ yêu thương, và trong lòng thương xót, v.v. Ta biết rất rõ điều ta làm, Chúa phán vậy, ta sẽ cưới ngươi trong sự phán xét, ta biết linh hồn mà ta tiếp nhận là linh hồn nào, ta tiếp nhận người ấy, để giữ người ấy, và để duy trì người ấy, ta sẽ giữ người ấy, và không bao giờ mất người ấy; ta sẽ làm điều đó trong sự phán xét, và đó sẽ là một mối liên hệ đời đời; ta sẽ cưới ngươi cho ta đời đời. Nhưng giờ đây bằng chứng về mối liên hệ là điều có thể qua đi, là điều có thể bị mây che, sau khi anh em đã có một số khám phá rõ ràng về nó. Một linh hồn được đưa vào ánh sáng, có thể bị quay trở lại vào bóng tối; trường hợp của Gióp cũng vậy: Gióp đã có một cái nhìn rất rõ ràng và trọn vẹn về phần của mình vào một thời điểm, đến nỗi ông vinh hiển trong Đấng Christ Giê-xu; Tôi biết rằng Đấng Cứu Chuộc tôi vẫn sống; vậy mà cùng một Gióp đó vào một thời điểm khác, Gióp 6:4. Nói với chúng ta rằng Những mũi tên của Đấng Toàn Năng đã dàn trận chống lại ông, chất độc của chúng, ông nói, uống cạn tâm linh ông. Đó không phải là nỗi kinh khiếp về con người, đó không phải là nỗi kinh khiếp về hoàn cảnh của ông, về sự nghèo khó của ông, hay về những vết loét của ông, hay về sự sỉ nhục lớn lao của ông, nhưng ông nói, nỗi kinh khiếp của Đức Chúa Trời, chúng đã xâm nhập vào linh hồn tôi, và cũng vậy Đa-vít, vào một thời điểm ông vui mừng trong Đấng Christ Giê-xu; rồi ông nói, dầu tôi đi qua trũng bóng chết, tôi sẽ chẳng sợ tai họa nào, Thi Thiên 23:4. và vào một thời điểm khác ông kêu lên, Hỡi linh hồn ta, vì sao ngươi sờn ngã, vì sao ngươi bồn chồn trong ta? Và ở một nơi khác, Chúa đã quên làm ơn sao? Lòng thương xót của Ngài đã hết sạch sao? Ông than khóc theo Chúa, và phàn nàn như một người bị xua đuổi khỏi mặt Ngài; dù phần của anh em không thể bị lay chuyển, hỡi các Cơ Đốc nhân, nhưng bằng chứng về phần của anh em có thể bị làm cho tối tăm, tình yêu của Đấng Christ Giê-xu đối với linh hồn anh em có thể bị che khuất đến nỗi anh em có thể bị để lại mà không có cảm nhận về tình yêu ấy. Và linh hồn đôi khi ở dưới những sự bày tỏ an ủi, và được đầy dẫy niềm vui, sự bình an, và sự an ủi, có thể vào một thời điểm khác bị làm cho tối tăm bởi những đám mây, bởi những màn che, và bởi những bức màn, và không biết mình đang ở đâu; ấn của Đức Thánh Linh của Chúa có thể bị làm cho mờ nhòe đến nỗi anh em không thể biết phải hiểu nó thế nào; tín hữu được xây dựng trên đá, không bao giờ có thể bị rửa trôi khỏi đá, vậy mà những con đường có thể ập vào người ấy trên đá, người ấy có thể bị đập dữ dội trên đá, dù người ấy không thể bị rửa trôi khỏi đó; dù phần của anh em đứng vững chắc, nhưng bằng chứng về phần của anh em không vững chắc, đó là một bằng chứng có thể qua đi.

6. Cảm nhận về phần ở trong một bàn tay tể trị, và được ban ra cho người mà Chúa vui lòng, và vào lúc Chúa vui lòng: Chúa vui lòng hành động một cách tể trị trong việc đóng ấn, và bảo đảm, và an ủi dân Ngài; đôi khi Ngài sẽ đến với một tín hữu ngay khi người ấy mới hoán cải, và sẽ làm cho người ấy đầy niềm vui và sự mừng rỡ, là điều sẽ ở trên linh hồn người ấy nhiều năm; và đôi khi tín hữu sẽ chờ đợi Đức Chúa Trời từ lễ nghi này đến lễ nghi khác, và đi theo Ngài
nhiều năm trong bóng tối, và không có một khám phá nào về tình yêu của Ngài; đôi khi Chúa sẽ không cho một linh hồn thấy phần của mình, cũng không cho bằng chứng về mối liên hệ của mình, cho đến khi người ấy đến lúc chết; và một số tín hữu đã bước đi với bằng chứng về tình yêu của Đức Chúa Trời trong lòng mình, gần như suốt cả đời họ, và khi họ đến lúc chết, họ đã chết trong bóng tối. Cảm nhận về phần ở dưới một sự ban phát tể trị, cả về những người mà nó được ban ra cho, và về thời gian khi nào, và về cách thức và phương cách như thế nào.

7. Dù phần mà các tín hữu có, và được nhìn nhận trong đó với Chúa, là như nhau, và không khác biệt về bản chất và tính chất của nó, nhưng bằng chứng về phần sẽ thừa nhận những mức độ khác nhau ở những người khác nhau, và cũng vậy ở cùng một người vào những thời điểm khác nhau; những người được đưa vào mối liên hệ với Đấng Christ Giê-xu, tất cả họ đều được nhìn nhận trong một mối liên hệ gần gũi, phước hạnh, thân mật, như tôi đã nói với anh em trước đây, cho nên không có sự khác biệt nào trong mối liên hệ, và mối liên hệ cũng không phải là một mối liên hệ tăng trưởng, thật vậy, những lợi ích của mối liên hệ, chúng đang tăng trưởng; nhưng chính mối liên hệ thì không tăng trưởng. Một tín hữu sau này không phải là con cái của Đức Chúa Trời nhiều hơn so với lúc ban đầu, khi Linh của sự tiếp nhận làm con đến trên người ấy, nhưng bằng chứng về phần thì thừa nhận những mức độ; chính mối liên hệ có khả năng được cải thiện về những lợi ích của nó, nhưng đó chưa phải là tất cả, mà bằng chứng về mối liên hệ đôi khi rõ ràng hơn, đầy đủ hơn, và thỏa lòng hơn so với một số thời điểm khác. Có lời chép, Châm Ngôn 4:18. Rằng con đường của người công chính giống như ánh sáng chiếu rạng, càng sáng thêm cho đến giữa trưa: Một tín hữu có một cái nhìn nhỏ bé về Đấng Christ; một tia sáng le lói về Đấng Christ qua khe nứt; điều này có thể được cải thiện, và linh hồn có thể đến chỗ được bảo đảm trọn vẹn về phần của mình trong Đấng Christ Giê-xu; phải, và anh em có thể được bảo đảm nhiều hơn vào một thời điểm so với một thời điểm khác. Vì vậy, hỡi Cơ Đốc nhân, niềm vui nhỏ bé mà ngươi có, có thể lớn lên thành rất nhiều, và những nhận thức nhỏ bé mà ngươi có về Đấng Christ, có thể tăng trưởng rất nhiều trong linh hồn ngươi; và về phương diện này, ngày của những việc nhỏ bé không đáng bị khinh thường.

8. Các tín hữu có thể hành động một cách không chân thành trên những nguyên tắc thấp kém trong những theo đuổi tha thiết của họ sau những sự đóng ấn và bảo đảm: Tôi xin anh em hãy ghi nhớ điều đó, sự bảo đảm, đó là Bông Hoa của Đức Tin, đó là sự tăng trưởng, sự cải thiện, sự nở rộ của Đức Tin, đó là hương thơm, mùi thơm, và sự ngọt ngào, phải, chính là sự sáng chói của đức tin, những sự đóng ấn của Đức Thánh Linh, chúng là những âm điệu cao (như tôi có thể gọi chúng) của Đức Thánh Linh trong và trên lòng của các tín hữu. Vậy mà tín hữu vẫn có thể hành động trên những nguyên tắc thấp kém trong những theo đuổi háo hức của mình đối với những sự đóng ấn của Đức Thánh Linh, là một hành động cao cả như vậy: Khi ấy tín hữu hành động một cách không chân thành trong việc theo đuổi bằng chứng về phần của mình, khi người ấy thúc ép theo đuổi cảm nhận về phần của mình, nhiều hơn là vì sự bình an và an ủi, thay vì để cải thiện phần của mình hướng đến ân điển và sự thánh khiết nhiều hơn. Phần của anh em trong Đấng Christ có hai dòng chảy, một dòng chảy với ân điển, và dòng kia chảy với sự bình an và an ủi: giờ đây khi ấy linh hồn hành động một cách không chân thành, khi người ấy thúc ép theo đuổi dòng chảy của sự bình an và an ủi, nhiều hơn người ấy thúc ép theo đuổi dòng chảy của ân điển và sự thánh khiết; khi ấy tín hữu bị tác động bởi những nguyên tắc thấp kém, khi người ấy nâng cảm nhận về phần lên trên chính phần, hay nếu anh em muốn, như thế này, khi những khao khát về cảm nhận về phần vượt quá những khao khát về ân điển và sự thánh khiết nhiều hơn dựa trên phần. Vì vậy, trong mọi theo đuổi háo hức của anh em sau những sự đóng ấn của Đức Thánh Linh, hãy suy xét nguyên tắc (hỡi các Cơ Đốc nhân) mà anh em hành động trên đó, hãy tra xét xem có sự hành động không chân thành nào trong tâm linh anh em không, trong những khao khát háo hức của anh em sau sự bảo đảm.

9. Sa-tan sẽ không mệt mỏi cố gắng làm tối bằng chứng của anh em, và che khuất cảm nhận về phần. Kế hoạch của Sa-tan là giữ các linh hồn càng lâu càng tốt khỏi sự kết ước với Đấng Christ, hắn sẽ đón linh hồn trên mọi nẻo đường, nếu có thể, để làm cho người ấy lạc khỏi đường của mình; và nếu hắn không thể làm điều đó, kế hoạch tiếp theo của hắn là che khuất bằng chứng của anh em, và làm tối cảm nhận về phần của anh em, để nhờ đó hắn có thể khiến anh em bước đi nặng nề, và trong bóng tối, hắn sẽ đi theo anh em với những báo cáo sai sự thật, và những gợi ý sai sự thật, hắn sẽ gợi ý cho anh em điều sai sự thật này và điều sai sự thật kia, nếu có thể, để khiến anh em tin một lời nói dối, và phủ nhận điều Chúa Giê-xu Christ đã làm, và phủ nhận phần và vị trí của anh em trong Ngài, là điều có thể rõ ràng trên những nền tảng và những chứng minh không thể phủ nhận; anh em biết Ác Quỷ đã đến với Đấng Christ bằng chính cám dỗ này để khiến Ngài nghi ngờ chân lý về mối liên hệ của Ngài với Đức Chúa Trời, dù Ác Quỷ biết rất rõ rằng Chúa Giê-xu Christ là Đấng Mê-si, và là Con thật của Đức Chúa Trời; vậy mà hắn vẫn đến và tấn công Ngài bằng cám dỗ này, nếu có thể, để khiến Ngài nghi ngờ: Nếu ngươi là Con của Đức Chúa Trời, thì hãy làm điều này điều kia. Và hắn nhắm vào tín hữu theo cùng một cách, và kế hoạch của hắn là giữ anh em trong bóng tối, để cướp đi khỏi anh em mọi sự bình an, và an ủi, và niềm vui, mà anh em có thể có dựa trên cảm nhận và bằng chứng về phần của mình.

Thứ mười, Có nhiều người tự phụ dựa trên một sự tự tin không có nền tảng, rằng họ có phần trong Đấng Christ, vậy mà hoàn toàn không biết gì về bản chất của một Phần Phúc Âm. Có nhiều người tự hứa với mình những điều lớn lao trong và từ Đấng Christ Giê-xu, vậy mà họ hoàn toàn không biết gì về Ngài; họ có những hy vọng về những ân phước lớn lao sẽ đến bởi Đấng Christ, vậy mà không biết gì về Đấng Christ, và về bản chất của một sự kết ước với Đấng Christ, là điều ban quyền đối với Ngài. Chắc chắn những người nữ đồng trinh dại dột đã có những hy vọng, mà phần lớn trong số đó, cũng lớn lao và hứa hẹn như những hy vọng của những người nữ đồng trinh khôn ngoan; họ chưa bao giờ nghi ngờ chút nào về việc mình được tiếp nhận khi Chàng Rể đến. Trong Phục Truyền Luật Lệ Ký 29:19. Và sẽ xảy ra, khi người ấy nghe những lời của sự rủa sả này, người ấy tự chúc phước trong lòng mình, mà nói rằng: Tôi sẽ được bình an, dù tôi bước đi trong những tưởng tượng của lòng mình, v.v. Cũng vậy, khi chúng ta đang giảng về những nỗi kinh khiếp của Luật Pháp, là điều thuộc về những người không có phần trong Đấng Christ; có nhiều người tự chúc phước trong lòng mình, và nói: Những điều này không thuộc về chúng ta: Và khi chúng ta đang mở ra những sự an ủi mà các tín hữu có trong Đấng Christ, những người xa lạ với Đấng Christ sẽ tự phụ và nói: Tất cả những điều này là của tôi, Mi-chê 3:11. Những kẻ cầm đầu của nó xét xử vì hối lộ, và những thầy tế lễ của nó dạy dỗ vì tiền công, và những tiên tri của nó bói toán vì tiền bạc; vậy mà chúng vẫn sẽ dựa vào Đức Giê-hô-va, và nói: Đức Giê-hô-va không ở giữa chúng ta sao? Không tai họa nào có thể đến trên chúng ta. Giữa mọi sự gian ác của chúng, chúng vẫn sẽ tự phụ về một phần trong Chúa và nghĩ rằng mọi sự sẽ tốt đẹp với chúng. Thưa anh em, anh em nghĩ gì về Hội Thánh Lao-đi-xê? Họ là một dân có sự tuyên xưng rất lớn và rất cao; họ đứng trong một thân thể Phúc Âm, và sống dưới sự hưởng thụ những Đặc Ân lớn lao của một tình trạng Phúc Âm, và họ tự hứa với mình rằng mọi sự đều tốt đẹp với họ; vậy mà hãy xem Chúa phán gì, Khải Huyền 3:17. Vì ngươi nói: Tôi giàu có, và đã trở nên giàu có, và không cần gì cả, và không biết rằng ngươi khốn khổ, và đáng thương, và nghèo nàn, và mù lòa, và trần truồng. Họ có một sự tuyên xưng trên mình, và họ nghĩ rằng có rất nhiều điều trong đó: Họ ở trong một tình trạng Hội Thánh, và họ nghĩ điều đó sẽ đáp ứng được nhu cầu của họ: Họ thật sự hưởng những Đặc Ân của Hội Thánh, và họ nghĩ trên điều đó rằng hoàn cảnh của họ là tốt, và rằng họ có thể nói một cách chính đáng: Giờ đây chúng ta giàu có, chúng ta là Những Người Tuyên Xưng trong một tình trạng Hội Thánh, chúng ta ở dưới những ân phước chung và thánh của Phúc Âm; và ai tốt hơn chúng ta? Chúng ta giàu có, nhưng Chúa phán, anh em nói vậy, nhưng ta nói khác; anh em nói anh em giàu có, nhưng ta nói anh em nghèo nàn; anh em nói anh em đầy dẫy, nhưng ta nói anh em trống rỗng; anh em nói anh em đã trở nên giàu có, và không cần gì cả, nhưng ta nói anh em không có gì và cần mọi thứ. Thật vậy, thưa anh em, đây là một Thời Đại dễ bị lừa dối, một Thời Đại mà trong đó nhiều người không chỉ lừa dối người khác, mà còn lừa dối chính linh hồn mình, và vì vậy anh em cần phải tìm hiểu xem Chúa có phải là Đức Chúa Trời của anh em hay không? Và đừng tự thỏa lòng với những khái niệm chung chung về việc Chúa là Đức Chúa Trời của anh em.

Ở điều thứ mười một và cuối cùng; Một bằng chứng về phần đã đạt được, đã duy trì, và đã quản lý theo cách Phúc Âm, sẽ là lợi ích đặc biệt cho một Cơ Đốc nhân trong toàn bộ hành trình Cơ Đốc của người ấy. Anh em không biết (hỡi các tín hữu) anh em là những người bất cẩn trong và về việc làm rõ tình trạng của mình, anh em không biết một cái nhìn Phúc Âm về phần của anh em trong Đấng Christ sẽ tạo ra sự thay đổi gì trong lòng anh em; một bằng chứng về phần của anh em sẽ xua tan mọi nỗi sợ hãi của anh em, và sẽ giải quyết mọi nghi ngờ của anh em, và sẽ gây ra một sự yên tĩnh trong lòng anh em, dù cơn bão hiện tại thế nào đi nữa. Vì sao, nếu chúng ta có thể nhìn vào lòng của nhiều người, hoặc của hầu hết chúng ta, tôi tin rằng chúng sẽ được thấy là rất giông bão; những cơn bão đe dọa chúng, những nỗi sợ hãi dữ dội sẵn sàng áp đảo, và những nghi ngờ thậm chí sẵn sàng nuốt chửng một Cơ Đốc nhân; vì sao, một bằng chứng về phần của anh em sẽ loại bỏ mọi điều này, (hỡi Cơ Đốc nhân) một bằng chứng về phần của anh em sẽ làm cho mọi điều trong Đấng Christ Giê-xu trở nên quý báu đối với anh em, và sẽ nâng cao và làm tăng giá trị của Đấng Christ một cách lạ lùng, và của những ân phước của Đấng Christ trong sự đánh giá của anh em. Bằng chứng về phần, ôi nó sẽ làm cho Huyết của Chúa Giê-xu trở nên quý báu biết bao đối với anh em! Ôi nó sẽ làm cho Sự Chết của Chúa Giê-xu trở nên quý báu biết bao đối với anh em! Ôi nó sẽ làm cho Sự Sống của Chúa Giê-xu trở nên quý báu biết bao đối với anh em! Ôi nó sẽ làm cho Các Chức Vụ của Chúa Giê-xu trở nên quý báu biết bao đối với anh em! Khi anh em có thể thấy rằng anh em có liên quan đến Huyết của Ngài; rằng Chúa Giê-xu, Ngài là Đấng Bảo Lãnh của anh em, là Đấng Trung Gian của anh em; rằng Ngài đã chịu khổ vì anh em, và đã thỏa mãn vì anh em; rằng Ngài là người đi trước của anh em trên Thiên Đàng; điều này sẽ làm cho mọi điều về Đấng Christ trở nên vô cùng quý báu. Một bằng chứng về phần là điều sẽ mang linh hồn anh em đi một cách vui vẻ qua mọi đau khổ đang hoặc có thể xảy đến với anh em trên con đường của Đấng Christ. Có những sự sỉ nhục mà các tín hữu gặp phải trên con đường của Đấng Christ, và cảm nhận về phần sẽ giúp anh em chịu đựng tất cả chúng. Có những mất mát lớn lao mà chúng ta phải đối diện khi mang Chứng Cớ của chúng ta cho Những Chân Lý của Chúa Giê-xu; cảm nhận về phần sẽ nâng đỡ anh em dưới mọi điều đó: Vì sao, chúng ta có một tòa nhà của Đức Chúa Trời ở trên kia. Có lời chép về những người trong thư Hê-bơ-rơ, rằng họ đã không coi trọng những sự an ủi bề ngoài của mình, vì biết rằng họ có trên Thiên Đàng một của cải tốt hơn và bền vững. Cảm nhận về phần sẽ nâng đỡ anh em dưới mọi thay đổi của sự quan phòng, khi Chúa đang lấy đi, cũng như khi Ngài đang ban cho: Vì sao, linh hồn sẽ nói, vẫn còn đủ trong Đấng Christ; Đấng Christ vẫn đầy dẫy; Chúa Giê-xu của tôi đầy dẫy; dù tôi bị cướp đoạt, Ngài không bị cướp đoạt; dù tôi có ít hoặc không có gì, Chúa Giê-xu Christ, Ngài có tất cả, và Đấng Christ là tất cả, và mọi sự đầy dẫy của Ngài là của tôi. Cảm nhận về phần sẽ nâng cao những hy vọng và kỳ vọng của anh em nơi Đấng Christ Giê-xu. Thưa anh em, giờ đây chúng ta nhìn vào Đấng Christ, và có những ý nghĩ thấp kém về Ngài; chúng ta nhìn vào Đấng Christ, và những kỳ vọng của chúng ta không được nâng cao nơi Đấng Christ: Chúng ta đến với một lễ nghi nơi Đấng Christ được khám phá và được trưng bày trong sự giàu có của Sự Chết Ngài, và trong những vinh quang của Sự Sống Ngài, và lòng chúng ta không được nâng cao trên điều này; vì sao, nhưng vì chúng ta không có cảm nhận về phần của mình: Cảm nhận về phần sẽ nâng cao những kỳ vọng của anh em, và sẽ an ủi anh em trước những ý nghĩ về sự chết. Giờ đây, lạy Chúa, cụ già Si-mê-ôn tốt lành nói, xin cho tôi tớ Ngài ra đi trong bình an, vì mắt con đã thấy sự cứu rỗi của Ngài, Lu-ca 2:29, 30. Và sứ đồ nói, Tôi mong muốn được ra đi, và ở với Đấng Christ, là điều tốt nhất trong mọi điều. Cảm nhận về phần sẽ chuẩn bị cho anh em trước mọi nỗi sợ hãi về Sự Phán Xét đang đến gần; thay vì sợ hãi nó, nó sẽ khiến anh em mong mỏi nó, khi linh hồn đến chỗ thấy, và biết, và được xác nhận rằng quan án của Tòa Án là bạn của mình, và có mối liên hệ với mình, và đã yêu mình đến nỗi hy sinh mạng sống mình vì mình, và đã luôn luôn có những dự định trên mình theo cách yêu thương và ân điển; linh hồn này sẽ không sợ xuất hiện trước mặt Ngài, nhưng sẽ mong mỏi ngày khi người ấy sẽ đến để thấy Chúa Giê-xu của mình được mặc lấy vinh quang. Cho nên một bằng chứng rõ ràng về phần trong Đấng Christ đã đạt được, đã duy trì, và đã quản lý theo cách Phúc Âm, sẽ là lợi ích đặc biệt cho một Cơ Đốc nhân trong toàn bộ hành trình Cơ Đốc của người ấy.

BÀI GIẢNG V.

Dầu vậy, tôi sẽ vui mừng trong Đức Giê-hô-va, tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi. — Ha-ba-cúc 3:18.

Mệnh đề là như sau, Giáo lý. Rằng chỉ trong Chúa Giê-xu Christ mà thôi cũng đã có đủ cho sự vui mừng và đắc thắng trọn vẹn của linh hồn, dù tình trạng và hoàn cảnh của người ấy trong thế gian này thế nào đi nữa. Giờ đây chúng ta đã đề xuất; Thứ nhất, Cho anh em vài điều cụ thể mở đầu như phần tiền đề. Những điều này chúng ta đã giải quyết xong. Và giờ đây sẽ tiến hành xét xem những nền tảng của sự tối tăm của một tín hữu về phần của mình là gì.

2. Có thể nói ở điều thứ hai, nếu có những nền tảng vui mừng vững chắc và thực chất như vậy trong Đấng Christ Giê-xu cho linh hồn tin kính, vào mọi lúc, và trong mọi hoàn cảnh; vậy lý do là gì mà các tín hữu lại thường xuyên ở trong một tình trạng tối tăm, ngờ vực, không an ủi, tan vỡ, đến nỗi họ hiếm khi có thể, trong bất kỳ sự vững vàng nào của tâm linh, ngước nhìn lên Đấng Christ Giê-xu, và vinh hiển trong Ngài? Đáp. 1. Tôi trả lời; Sự tối tăm về phần của tín hữu thường xuyên phát sinh từ việc nhìn nhiều hơn vào những điều như vậy trong việc tự xét mình, là những điều tranh luận cho chiều cao của một phần, hơn là vào những điều như vậy là những điều khám phá ra chân lý của một phần. Họ cố định vào những điều như vậy là những khám phá về một tình trạng trưởng thành trong Đấng Christ, trong khi lẽ ra họ phải cố định vào những điều như vậy là những điều khám phá ra một sự ở trong Đấng Christ; họ tự đề xuất với mình rằng sự hư hoại phải bị khuất phục đến mức này mức kia, và công việc làm chết tội lỗi phải được tiến hành đến một chiều cao như vậy, nếu không họ không thể có nền tảng nào về phần của mình trong Đấng Christ; họ tự đề xuất với mình một mức độ tình yêu như vậy, là mức độ phải luôn luôn cháy bỏng đối với Đấng Christ, nếu không họ nghĩ rằng họ không có tình yêu nào cả, họ nghĩ họ phải có một mức độ đức tin như vậy, là tin mà không hề dao động, nếu không họ không có phần gì trong Đấng Christ. Giờ đây bởi điều này, họ tự làm vướng víu tâm linh mình, và gia tăng sự tối tăm của mình. Nhưng anh em nên nhìn nhiều hơn vào những điều như vậy, là những điều tranh luận cho chân lý của một phần, hơn là vào những điều tranh luận cho sự tăng trưởng và cải thiện của phần đó.

Thứ hai, Sự tối tăm của bằng chứng thường xuyên phát sinh từ việc tín hữu xem xét những thiếu thốn của mình, và bỏ qua những điều mình hiện đang nhận được. Chúa Giê-xu Christ đã làm rất nhiều cho người ấy, và đã ban ra rất nhiều cho người ấy, và đã tạo ra một sự thay đổi kỳ diệu trong người ấy, người ấy không thể phủ nhận điều đó nếu bị chất vấn; nhưng người ấy bỏ qua tất cả điều này, và suy xét những thiếu thốn hiện tại của mình, những yếu đuối của mình, những thiếu sót của mình, những thất bại của mình, sự nhỏ bé của sức lực mình, sự dao động của mình trước một cám dỗ, sự không chắc chắn của tâm linh mình trong việc bước đi với Đức Chúa Trời, và người ấy đặt trọng tâm của hoàn cảnh mình trên những thiếu thốn hiện tại, không suy xét điều Chúa Giê-xu Christ đã làm rồi, cũng không suy xét rằng công việc được tiến hành dần dần. Giờ đây, hỡi các Cơ Đốc nhân, nếu anh em muốn đặt mình một cách công bằng cho bằng chứng Phúc Âm của Đức Thánh Linh trong linh hồn anh em, thì anh em phải tính đến những sự khích lệ của hoàn cảnh mình, cũng như những sự nản lòng của mình, anh em không chỉ được khăng khăng trên những sự nản lòng của mình, nhưng cũng phải suy xét điều Chúa Giê-xu Christ đã làm, và sự thay đổi Ngài đã bắt đầu thực hiện là gì, và những chuyển động của linh hồn anh em hướng về Ngài đã là gì, từ những ảnh hưởng thiêng liêng trên tâm linh anh em.

Thứ ba, Sự tối tăm của bằng chứng, hay sự mờ tối của phần, thường xuyên phát sinh từ những sự thắng thế của tội lỗi trong lòng, mà trên đó Đấng Christ tạm ngưng. Tội lỗi tập hợp lại, tội lỗi dấy lên trong linh hồn, tội lỗi thúc ép tiến về phía trước, và linh hồn nhường bước cho cám dỗ, và bị khuất phục, và trên điều đó sự tối tăm phát sinh; đây là trường hợp của Đa-vít, Đa-vít đã được bảo đảm; phải, nhưng tội lỗi thắng thế trong lòng ông, đã đẩy ông vào bóng tối, đến nỗi mọi niềm vui của Đức Thánh Linh đã bị lấy đi khỏi ông trong một thời gian, 2 Sa-mu-ên 12:7, 8, 9. Và Na-than nói với Đa-vít: Ngươi là người đó, Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, phán như vầy: Ta đã xức dầu cho ngươi làm vua trên Y-sơ-ra-ên, và ta đã giải cứu ngươi khỏi tay Sau-lơ, v.v. Vì sao ngươi đã khinh thường mệnh lệnh của Đức Giê-hô-va mà làm điều ác trước mặt Ngài? Ta đã làm tất cả điều này cho ngươi, Chúa phán vậy, và ngươi đã khinh thường mệnh lệnh của ta, và làm điều ác trước mặt ta. Chúa Giê-xu cũng nói với linh hồn như vậy: Ta đã bày tỏ chính ta cho ngươi thế này thế kia. Ta đã không cho là quá nhiều khi đưa ngươi vào sự hiệp thông với chính ta; ta đã không cho là quá nhiều khi nâng niu ngươi trên đầu gối ta, và ban cho ngươi sự bảo đảm về mọi điều ta đã làm cho ngươi: Nhưng ngươi đã gian ác rời bỏ ta, và phá vỡ những Điều Răn của ta, và giờ đây Chúa tạm ngưng là điều công chính; những sự thắng thế của tội lỗi sẽ gây ra một sự tạm ngưng. Anh em biết rằng Áp-sa-lôm, sau khi nổi loạn, đã bị loại trừ một thời gian khỏi Nhà của Cha mình, người ấy không được thấy mặt Cha mình: linh hồn cũng đúng như vậy, khi nó đã rẽ sang một con đường ngu dại nào đó, sau khi nó đã khiêu khích Chúa, Chúa, Ngài ẩn mình khỏi nó, Ngài không cho nó thấy mặt Ngài, nó không được đến trong sự hiện diện của Ngài để thấy Ngài, và để vui mừng trong ánh sáng của diện mạo Ngài như trước đây nó đã từng. Những sự thắng thế của tội lỗi sau Ân Điển nhiều lần gây ra một sự tạm ngưng.

Thứ tư, Sự tối tăm của bằng chứng bị gây ra bởi việc linh hồn tin vào những báo cáo của Sa-tan, là những báo cáo dẫn người ấy đến chỗ phủ nhận điều Chúa Giê-xu Christ đã làm cho mình và trong mình, trên những chứng minh không thể phủ nhận về quyền năng của Ân Điển Ngài trong lòng mình: Sa-tan sẽ luôn luôn thúc ép linh hồn tiến về phía trước để nuôi dưỡng những ý nghĩ khắc nghiệt về Đức Chúa Trời, và sẽ tạo ra những báo cáo sai sự thật trong lòng người ấy, trái ngược với những kinh nghiệm mà linh hồn người ấy đã có; giờ đây khi linh hồn tiếp nhận một báo cáo của Sa-tan, chống lại một chứng minh rõ ràng và hữu hình về ân điển trên tấm lòng, và sẽ đứng về phía Sa-tan, và nói: phải, điều này là đúng, chưa có gì xảy ra trên linh hồn tôi; Đấng Christ đã không yêu tôi, Đấng Christ đã không đưa tôi đến gần chính Ngài, Ngài cũng chưa thật sự và trong thực tế làm bất cứ điều gì cho tôi, trên việc linh hồn sa vào như vậy, và lập luận trên những báo cáo của Sa-tan, người ấy giúp làm tối tình trạng của chính mình, và làm mây che phần của mình; Sa-tan không mệt mỏi siêng năng che khuất phần của chúng ta, và giữ chúng ta trong bóng tối. Giờ đây hắn sẽ luôn luôn đứng bên anh em, và sẽ luôn luôn nói với anh em, nếu hắn thấy rằng lời chứng của hắn một lần được tiếp nhận và tin cậy. Vì vậy hãy coi chừng cách anh em lắng nghe hắn, kẻ luôn luôn là kẻ thù của phần của anh em, và của cảm nhận về phần của anh em.

Thứ năm, Sự tối tăm của bằng chứng phát sinh từ những sự lơ là thường xuyên của chúng ta đối với Đức Thánh Linh, cả theo cách bổn phận, và cũng theo cách an ủi; Đức Thánh Linh của Chúa thật sự đồng hành với chúng ta, và Ngài đang gọi chúng ta đến sự vâng lời, và thúc giục chúng ta tiến về phía trước đến việc bước đi gần gũi hơn với Đức Chúa Trời trong sự vâng theo những mệnh lệnh của Ngài. Giờ đây khi linh hồn từ chối tuân theo Đức Thánh Linh, và không quan sát tiếng của Ngài, cũng không vâng theo những mệnh lệnh của Ngài, nhưng im lặng trước những chuyển động tha thiết của Ngài trong nó, trên điều này linh hồn càng ngày càng bị làm cho tối tăm hơn, vì Đức Thánh Linh nhân đó rút lui, khi chúng ta từ chối những sự giúp đỡ và hỗ trợ của Ngài trong những bổn phận mà chúng ta được kêu gọi đến; Ngài ban cho chúng ta sự giúp đỡ của Ngài để đứng bên chúng ta, và để dẫn dắt chúng ta, và để làm cho chúng ta mạnh mẽ, và chúng ta gạt bỏ sự giúp đỡ của Ngài, và chúng ta sẽ mạo hiểm bước vào những bổn phận bằng sức lực của chính mình, không nương cậy vào Ngài để được sức lực và quyền năng, và Đức Thánh Linh bị khiêu khích bởi điều này: Hoặc, khi chúng ta lơ là Ngài theo cách an ủi; Ngài muốn làm rõ hoàn cảnh của chúng ta cho chúng ta, nhưng chúng ta sẽ không tin những báo cáo Ngài tạo ra trong lòng chúng ta; Ngài muốn làm cho chúng ta ổn định, và chúng ta sẽ không chịu ổn định; Ngài ban cho chúng ta sự an ủi, và chúng ta từ chối sự an ủi của Ngài, vậy mà vẫn phàn nàn về sự tối tăm của mình, Gióp 15:11. Những sự an ủi của Chúa có nhỏ bé đối với ngươi không? Vì sao, những sự an ủi của Chúa là nhỏ bé đối với nhiều linh hồn; vì họ từ chối chúng, và họ nghĩ họ làm đúng khi từ chối những sự an ủi được ban cho họ, vậy mà họ vẫn than khóc về sự thiếu an ủi của mình; bởi điều này họ làm buồn Đức Thánh Linh, và họ làm tổn thương Đức Thánh Linh, và họ dập tắt Đức Thánh Linh, và khi ấy không có vẻ gì là linh hồn sẽ được bảo đảm. Anh em có những cách diễn đạt này trong Kinh Thánh, Ê-phê-sô 4:30. Và đừng làm buồn Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời, bởi Ngài anh em được đóng ấn cho đến ngày của sự cứu chuộc. Và 1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:19. Đừng dập tắt Đức Thánh Linh. Và Ê-sai 63:10. Nhưng chúng đã nổi loạn và làm buồn Đức Thánh Linh của Ngài, vì vậy Ngài đã trở thành kẻ thù của chúng, v.v. Vì sao, thưa anh em, điều này
thường là trường hợp của chúng ta, chúng ta nổi loạn chống lại, và làm buồn Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời, và Ngài trở thành kẻ thù của chúng ta, tức là, Ngài ngừng an ủi chúng ta, và Ngài ngừng làm cho chúng ta ổn định, và Ngài ngừng thiết lập chúng ta; Ngài ngừng làm cho chúng ta đầy niềm vui và sự an ủi trong và về phần của chúng ta.

Thứ sáu, Sự tối tăm của bằng chứng thường xuyên phát sinh từ, và bị gây ra bởi, sự lơ là trong những bổn phận thánh, là nơi Đức Chúa Trời thường bày tỏ chính Ngài cho chúng ta: Khi chúng ta lơ là việc canh giữ thuộc linh của mình, và nằm dưới, hay hành động dưới, gánh nặng của sự lười biếng thuộc linh, sự chết lặng của tấm lòng, sự bất cẩn và sự hời hợt của tâm linh trong những lần chúng ta chờ đợi Đức Chúa Trời. Đây là trường hợp của Người Vợ, Nhã Ca 5:3, 4. Tôi đã cởi áo ngoài của tôi, làm sao tôi mặc nó lại? Tôi đã rửa chân tôi, làm sao tôi làm bẩn chúng? Người yêu của tôi đã thò tay qua lỗ cửa, và lòng tôi xúc động vì người, Câu 5. Tôi đã đứng dậy để mở cho người yêu của tôi, nhưng người yêu của tôi đã rút lui, Câu 6. Những hành động hiệp thông đã không chấm dứt: Người Vợ đã không từ chối những Bổn Phận và Lễ Nghi, nhưng đã trở nên lơ là và uể oải, và hời hợt, và bất cẩn trong những bổn phận của sự hiệp thông: Nàng đã cởi áo ngoài của mình, và nàng không thể mặc nó lại. Người yêu của nàng đã gõ cửa, nhưng nàng không thể mở cho người ngay lập tức; nàng phải bắt người chờ một lúc, Ở đây có một số hoạt động của tấm lòng, và một số tình cảm chân thành trong Người Vợ hướng về Đấng Christ, vì nàng nói: Người yêu của tôi đã thò tay qua lỗ cửa, và lòng tôi xúc động vì người: Có một số chuyển động của tấm lòng hướng về Đấng Christ; phải, nhưng nàng chuyển động chậm chạp, và bất cẩn trong khung cảnh thuộc linh của mình, và kìa nàng nhìn, và người yêu của nàng đã đi mất: Ở đây có một sự tạm ngưng, và sự tối tăm lớn lên trên hoàn cảnh của nàng. Thưa anh em, đây thường là trường hợp của chúng ta; chúng ta để cho lửa của Bàn Thờ trong lòng mình tắt đi, và những tình cảm của chúng ta trở nên chết lặng, và chúng ta đánh mất sự sốt sắng thuộc linh của mình; chúng ta đánh mất hương vị thuộc linh của sự hiệp thông với Đức Chúa Trời trong những Lễ Nghi của Sự Hiệp Thông, và Đấng Christ Giê-xu rút lui. Có một sự tạm ngưng những sự bày tỏ ân huệ và sự tối tăm gia tăng.

Thứ bảy, Một lần nữa, Sự tối tăm của bằng chứng đôi khi phát sinh từ những sự ghen tuông không tử tế và không xứng đáng về tình yêu của tấm lòng Đấng Christ đối với chúng ta, bất chấp những cố gắng lâu dài với chúng ta. Linh hồn không biết làm sao để tin rằng Chúa Giê-xu Christ đang nghiêm túc với mình, khi điều đó đến với trường hợp riêng của chính mình: khi ấy người ấy nuôi dưỡng những ý nghĩ khắc nghiệt về Đấng Christ: Ôi chắc chắn Đấng Christ không có ý nói tôi, chắc chắn Đấng Christ không ở trong con đường Ân Điển với tôi, dù người ấy không thể phủ nhận, khi bị chất vấn trên một sự tra xét nghiêm túc, nhưng rằng có một sự thay đổi lạ lùng trong linh hồn mình; phải, nhưng người ấy luôn luôn nghi ngờ chân lý của Đấng Christ trong con đường của Ngài đối với mình, không phải người ấy không tin rằng Đấng Christ đang rất nghiêm túc trong dự định, phải, nhưng người ấy không biết làm sao để tin rằng Chúa Giê-xu Christ thật sự đang tham gia vào một dự định yêu thương trên tấm lòng mình; không, điều này người ấy nghi ngờ, người ấy nghĩ rằng những đề xuất Ngài đưa ra, không phải trong sự nghiêm túc tốt đẹp, rằng Chúa Giê-xu Christ không có ý nói mình: Rằng Chúa Giê-xu Christ thật sự bỏ qua và đi qua linh hồn mình, và chính những người khác là những người Ngài đang tìm kiếm, và những người khác là những người Ngài đang có dự định trên đó, và bởi những sự ghen tuông không xứng đáng này, người ấy khiêu khích Chúa Giê-xu Christ, và việc Đấng Christ để linh hồn một lúc cho chính nó là điều công chính, là linh hồn sẽ không chịu được thuyết phục để có những ý nghĩ tốt đẹp về Ngài.

8. Một lần nữa, Sự tối tăm của bằng chứng đôi khi phát sinh từ, và bị gây ra bởi, sự không suy xét của chúng ta về tình trạng hiện tại của chính tấm lòng mình, và sự không chú ý đến điều đã xảy ra trên chúng ta: Có một công việc được thực hiện trong người ấy; phải, nhưng người ấy đã không khôn ngoan đủ để quan sát những chuyển động của Đấng Christ Giê-xu trong những lần Ngài đến, và trong những giao tiếp của Ngài với mình, người ấy đã không ghi chép lại những bước đi của Đức Chúa Trời với mình, nhưng đã rất lơ là trong việc quan sát tình trạng của tấm lòng mình, khi người ấy đã đi qua trên con đường, đi theo Đấng Christ, và chờ đợi Ngài trong những lễ nghi, và do đó người ấy không thể hiểu gì về hoàn cảnh của mình, người ấy không thể nói rằng công việc của Ân Điển được thực hiện trong mình thế này thế kia, vì người ấy đã không quan sát để thu thập lại điều đã xảy ra trên tâm linh mình.

9. Một lần nữa, Sự tối tăm của bằng chứng đôi khi phát sinh từ một sự khiêm tốn không theo Phúc Âm, là sự khiêm tốn không dám tin những điều tốt đẹp như vậy về chính mình. Có một loại khiêm tốn không theo Phúc Âm mà một số Cơ Đốc nhân bày tỏ, trong đó họ muốn khám phá ra rất nhiều sự không xứng đáng trong chính mình, và rất nhiều sự thấp hèn của Tâm Linh, nhưng trong đó họ chỉ phủ nhận điều Chúa Giê-xu Christ đã làm, và làm sai lệch trường hợp của chính mình; Ôi khi nghĩ rằng Chúa Giê-xu Christ đã giao tiếp với họ, và đã áp dụng huyết Ngài một cách quyền năng cho họ; và đã hiệp nhất và hòa giải họ với chính Ngài; Ôi họ không thể biết làm sao để tin điều này về chính mình; một phần trong Đấng Christ là một điều lớn lao, và một sự thay đổi tấm lòng là một sự thay đổi vĩ đại: Tôi không dám nghĩ, linh hồn nói, rằng Chúa đã làm điều này cho tôi, kẻ rất hèn hạ, và rất không xứng đáng như tôi, và như vậy linh hồn đứng và lý luận chống lại mọi kinh nghiệm người ấy đã có về Đức Chúa Trời, và phủ nhận những sự an ủi của điều đó.

10. Một lần nữa, Ở điều cuối cùng, Sự tối tăm của bằng chứng đôi khi phát sinh từ những kết luận dứt khoát về những kết quả của tình trạng chúng ta dựa trên những báo cáo mà cảm giác tạo ra trên mọi sự tìm hiểu. Lý do của sự tối tăm của chúng ta là vì chúng ta đặt trọng tâm của hoàn cảnh mình trên cảm giác, và trên điều chúng ta có thể đóng ấn trong chính mình, và không đặt trên một sự mạo hiểm trần trụi nơi Đấng Christ Giê-xu; không đặt trên một cú ném Phúc Âm nơi Đấng Christ Giê-xu; dù kết quả thế nào đi nữa, nhưng linh hồn đi đến những cảm xúc của mình, và đưa ra một phán đoán về tình trạng của mình dựa trên và từ chúng; khi người ấy có thể thấy lòng mình được sưởi ấm cho Đấng Christ, khi người ấy có thể thấy tâm linh mình ở dưới bất kỳ sự mở rộng Phúc Âm nào cho Đấng Christ, khi người ấy có thể thấy những Ân Điển của mình bắt đầu lớn lên và thịnh vượng, và khi người ấy có thể thấy những đáp lời nhanh chóng được thực hiện cho mọi sự tìm kiếm Chúa của mình, khi ấy người ấy kết luận: giờ đây mọi sự đều tốt đẹp; ở đây có một phần, và kìa những trái của nó: Nhưng giờ đây khi những Ân Điển của linh hồn bị mây che một chút, khi người ấy bỏ lỡ sự mở rộng mà đôi khi người ấy đã kinh nghiệm: Và khi người ấy ở dưới một sự chật hẹp nào đó, và khi Chúa Giê-xu Christ im lặng một lúc trước những lời cầu nguyện của mình; vì sao, khi ấy người ấy kết luận chống lại chính mình; Ôi ở đây không có phần nào, vì sao, nếu tôi ở trong Đấng Christ Giê-xu, mọi sự với tôi sẽ khác đi, Đấng Christ sẽ trả lời tôi, và Đấng Christ sẽ mở rộng tôi, và Đấng Christ sẽ nâng cao và làm sáng những Ân Điển của tôi, Đấng Christ sẽ không để tôi trong một hoàn cảnh không an ủi như vậy, Ngài sẽ làm cho tôi đầy dẫy, và nâng tôi lên, và đặt tôi trên cao; Ôi chắc chắn không có gì về chân lý và thực tế đã xảy ra trên linh hồn tôi: Giờ đây, hỡi các Cơ Đốc nhân, trong khi anh em rút ra những kết luận dứt khoát về kết quả của tình trạng mình, dựa trên những báo cáo của cảm giác trong lòng anh em, anh em sẽ không bao giờ đến chỗ được ổn định, và được thiết lập, trong khi anh em còn ở trong thế gian này: những kết luận được rút ra từ những nguyên tắc thay đổi được, biến đổi được sẽ không bao giờ cứu giúp cũng không an ủi anh em. Thôi, những điều này nói một cách ngắn gọn có thể đủ cho đề xuất thứ hai, những nền tảng của sự tối tăm của một tín hữu trong và về phần và bằng chứng của mình có thể là gì.

Thứ ba, Chúng ta sẽ tiến hành đến điều cụ thể thứ ba, và điều đó là như sau: Câu hỏi. Nếu thật vậy, rằng các tín hữu thường xuyên ở trong bóng tối trong và về phần của mình, và không có bằng chứng rõ ràng về mối liên hệ của mình trong Đấng Christ, vậy tín hữu nên làm gì trong thời gian chờ đợi cho đến khi Chúa vui lòng khám phá và tỏ bày chính Ngài cho người ấy, và đóng ấn và xác nhận mọi điều Ngài đã làm cho người ấy, và đã ban cho người ấy? Đáp. Có chín hoặc mười điều cụ thể mà tôi sẽ nêu ra ở đây theo cách Hướng Dẫn.

Thứ nhất, Trong trường hợp tối tăm của bằng chứng, hãy chú ý đến gốc rễ của đức tin: Hay, nếu anh em muốn hiểu như thế này, hãy làm mạnh mẽ và gấp đôi hành động trực tiếp của đức tin, khi anh em không thể đưa ra một hành động phản chiếu của Đức Tin. Có một hành động trực tiếp, và có một hành động phản chiếu của Đức Tin; hành động trực tiếp của Đức Tin là một hành động nương dựa; đó là một hành động tin cậy nơi Chúa Giê-xu Christ; hành động phản chiếu của Đức Tin là sự vinh hiển và đắc thắng của linh hồn trong Đấng Christ Giê-xu, rằng người ấy đã kết ước với Ngài. Giờ đây, hỡi Cơ Đốc nhân, nếu ngươi không có hành động bảo đảm của Đức Tin, thì hãy chắc chắn rằng ngươi làm mạnh mẽ Đức Tin trong hành động kết ước của nó, và trong hành động tin của nó, là nơi nó nương dựa chỉ trên Đấng Christ Giê-xu mà thôi; hãy đến với Đấng Christ thường xuyên hơn, và ở đó quyết định linh hồn ngươi, và quyết tâm luôn luôn chờ đợi Ngài, và ở lại tại bệ chân Ngài; hành động tin của Đức Tin, hay hành động trực tiếp của Đức Tin, mà tôi có thể gọi là hành động thứ nhất, và hành động phản chiếu của Đức Tin, tôi có thể gọi là hành động thứ hai của Đức Tin. Giờ đây, hỡi Cơ Đốc nhân, nếu ngươi không thể vươn tới hành động thứ hai của Đức Tin, thì hãy thường xuyên lặp lại hành động thứ nhất của Đức Tin; hãy thường xuyên lăn linh hồn mình trên Đấng Christ Giê-xu, và bằng cách này ngươi có thể đến chỗ được bảo đảm; vì hành động trực tiếp của Đức Tin có một xu hướng trong nó để mang ngươi lên đến một sự bảo đảm trọn vẹn trong Đấng Christ Giê-xu, và vì vậy hãy thường xuyên gấp đôi hành động đó, ngươi không biết niềm vui của sự bảo đảm của ngươi có thể đến sớm đến mức nào.

Thứ hai, Trên sự tối tăm của bằng chứng, hãy chú ý đến, và vui mừng trong, những sự làm mạnh mẽ và nâng đỡ của Đức Thánh Linh, dù hiện tại ngươi không có những sự đóng ấn và bảo đảm của Đức Thánh Linh. Vì sao, đừng cho điều đó là một điều nhỏ bé đối với ngươi, rằng dù ngươi không được an ủi, và dù phần của ngươi không được làm rõ, nhưng ngươi vẫn được giữ lại để chờ đợi Đức Chúa Trời. Ai là người nâng đỡ ngươi chống lại mọi sự nản lòng của ngươi? Ngươi có thể tự mình kiên trì được không? Ngươi có thể chịu đựng được khi dường như không có đáp lời nào được thực hiện không? Không có gì ngoài những sự nản lòng trên đường ngươi? Ngươi kêu khóc hết lần này đến lần khác, và không có đáp lời, mà chỉ có một sự từ chối dường như vậy; ai (ngươi nghĩ) là người nâng đỡ ngươi? Chắc chắn đó là Đức Thánh Linh của Chúa: Ai là người đã nâng đỡ Người Đàn Bà Ca-na-an, khi Đấng Christ Giê-xu quở trách nàng, và dường như từ chối nàng? Chắc chắn trong khi Ngài dường như bề ngoài không khuyến khích nàng, Ngài đã bí mật nâng đỡ và kéo tấm lòng nàng đến gần chính Ngài hơn, nếu không nàng đã ngất xỉu. Giờ đây, nếu ngươi đã có một tấm lòng để tiếp tục chờ đợi Đức Chúa Trời, và những khao khát và quyết tâm của ngươi vẫn là đi theo Chúa, hãy chú ý đến những sự nâng đỡ này của Đức Thánh Linh, và hãy chúc tụng Đức Chúa Trời vì những điều này, và có thể Đức Thánh Linh trong một thời gian ngắn nữa sẽ tiếp tục để bảo đảm cho ngươi.

Thứ ba, Một lần nữa, Trên sự tối tăm của bằng chứng, và sự thiếu bảo đảm, hãy cố gắng nâng cao ân điển thật và sự thánh khiết: Hãy phấn đấu để gia tăng và lớn lên trong ân điển, vì điều đó sẽ có lợi cho ngươi nhiều hơn là hướng những khao khát của mình hoàn toàn về phía sự an ủi và sự bảo đảm. Việc Đức Chúa Trời ban cho ngươi một mức độ ân điển mới là một ân phước lớn hơn, so với việc Ngài ban cho ngươi một mức độ an ủi mới. Đó là một đặc ân cao hơn. Có nhiều điều trong ân điển, hơn là trong sự an ủi; vì ân điển có một xu hướng trực tiếp hơn đến vinh quang của Đức Chúa Trời, còn điều kia có xu hướng trực tiếp hơn đến sự thỏa lòng và niềm vui của ngươi. Có nhiều điều trong một chút ân điển, hơn là trong rất nhiều sự an ủi. Giờ đây có thể Chúa thấy rằng ngươi chưa phù hợp cho sự an ủi, cũng chưa phù hợp cho sự ổn định, và cho sự bình an, và vì vậy Ngài giữ ngươi trong bóng tối. Giờ đây việc nâng cao ân điển sẽ làm cho ngươi phù hợp cho việc hưởng thụ một Bằng Chứng. Ân điển trong lòng càng cao, linh hồn càng đặt mình một cách công bằng cho một bằng chứng; ngươi càng có nhiều ân điển, ngươi càng phù hợp cho những niềm vui và những sự an ủi của Đức Thánh Linh: Vì vậy hãy phấn đấu để nâng cao ân điển và sự thánh khiết trên sự thiếu một bằng chứng.

Thứ tư, Hãy tiếp tục trên con đường của ngươi để chờ đợi Chúa, dù Đáp Lời bị trì hoãn. Ngươi đang tìm kiếm để được bảo đảm, và ngươi đang chờ đợi một bằng chứng về phần của mình, vậy mà nó vẫn chưa đến. Thôi, hãy tiếp tục, hỡi Cơ Đốc nhân, và đừng bỏ cuộc cho đến khi Đáp Lời được ban vào; Người tin thì không vội vàng: Hãy chờ đợi Chúa một cách yên tĩnh và kiên nhẫn, thúc ép theo Ngài, để Ngài nhớ đến Lời Ngài từ lễ nghi này đến lễ nghi khác; nhưng đừng bỏ cuộc; hãy biết rằng, trong khi Chúa tạm ngưng bằng chứng về phần của ngươi, Ngài kêu gọi ngươi ở lại trong một tư thế chờ đợi, và vì vậy hãy tiếp tục canh giữ và cầu nguyện.

Thứ năm, Hãy siêng năng tham dự mọi lễ nghi khám phá, nhưng hãy giới hạn những khao khát của ngươi sau cảm nhận về phần trong việc chờ đợi Chúa trên những con đường Ngài đã thánh hiến cho sự ban phát. Đức Chúa Trời đã vui lòng chỉ định nhiều lễ nghi cho chúng ta để chờ đợi Ngài trong đó, là nơi Ngài vui lòng tỏ mình ra. Đôi khi Ngài làm điều đó trong một lễ nghi, và đôi khi trong một lễ nghi khác; đôi khi Ngài sẽ đến trong sự cầu nguyện, và đôi khi trong sự suy ngẫm, và đôi khi Ngài sẽ đến trong sự giảng dạy, và đôi khi trong lễ nghi đóng ấn trọng đại đó của Phúc Âm, là Tiệc Thánh của Chúa. Giờ đây hãy tham dự Chúa trong mọi lễ nghi đóng ấn, nhưng hãy giới hạn những khao khát của ngươi, (tôi xin anh em hãy ghi nhớ) tôi nói hãy giới hạn những khao khát của ngươi trên những con đường Chúa đã thánh hiến cho sự ban phát, đừng mong đợi rằng Đức Chúa Trời phải làm một phép lạ để xác nhận ngươi, đừng nghĩ rằng phải có một tiếng nói từ Thiên Đàng để làm cho ngươi ổn định, và thỏa lòng ngươi, đừng tìm kiếm một số biểu hiện hay ấn tượng kỳ diệu nào trên ngươi, nhưng hãy giới hạn những khao khát của ngươi sau cảm nhận về phần của mình theo cách của chính Ngài; và điều khiến tôi đề cập đến điều đó, là điều này: Rằng Sa-tan thúc ép nhiều linh hồn vào điều này, họ không thể tin một bằng chứng thông thường, và một dấu hiệu nhỏ sẽ không đáp ứng được cho họ, nhưng họ phải có một sự xuất hiện trực tiếp nào đó từ Thiên Đàng; một lời chứng trực tiếp từ Thiên Đàng, theo một cách kỳ diệu nào đó trên tâm linh họ, nếu không họ không thể nghĩ rằng tình trạng của mình là tốt; và kế hoạch của Sa-tan ở đây là đẩy ngươi vào một con đường mà trong đó ngươi chắc chắn sẽ gặp một sự thất vọng, và khi ở dưới một sự thất vọng, khi ấy ngươi có thể chất vấn tình trạng của mình một cách dễ dàng hơn, và mạnh mẽ hơn. Nhưng chúng ta không được mong đợi những sự mặc khải, cũng không được mong đợi những hoạt động kỳ diệu, nhưng phải chờ đợi Chúa trên những con đường đã thánh hiến của chính Ngài mà Ngài đã chỉ định cho sự ban phát sự tha thứ, sự bình an và sự an ủi, và một bằng chứng về phần của chúng ta.

Thứ sáu. Một lần nữa, Hãy nhìn vào và vui mừng trong những tia sáng ban mai của ngày, khi ngươi không thể thấy Mặt Trời trong sự sáng chói giữa trưa của nó; ý tôi là, hãy chúc tụng Đức Chúa Trời vì một chút ít, dù điều Ngài đã ban cho ngươi nhỏ bé đến mức nào đi nữa, và hãy mang nó với lòng biết ơn nhiều, dù ngươi chưa có một sự bảo đảm trọn vẹn về phần của mình, nhưng hãy chúc tụng Đức Chúa Trời rằng ngươi có một sự tự do để đi theo Đấng Christ; ngươi chưa có một cái nhìn trọn vẹn về vị trí của mình trong Đấng Christ; phải, nhưng hãy chúc tụng Đức Chúa Trời rằng ngươi có một sự tự do để kêu khóc theo Đấng Christ, ngươi có thể kêu khóc theo Đấng Christ, dù hiện tại ngươi không thể vui mừng trong Đấng Christ; thôi, nếu Chúa đã ban cho ngươi một tấm lòng cho điều này, ngươi nên tôn vinh danh Ngài; dù công việc trong linh hồn ngươi nhỏ bé đến mức nào đi nữa, nhưng nếu ngươi đang trên con đường đến Thiên Đàng, hãy chúc tụng Đức Chúa Trời vì điều này. Đó là vấn đề an ủi cho ngươi trong tình trạng hiện tại của ngươi (hỡi Cơ Đốc nhân) rằng dù ngươi chưa có sự bảo đảm, nhưng ngươi đang trên con đường để được bảo đảm, dù ngươi chưa có một bằng chứng trọn vẹn về phần của mình, ngươi đang trên con đường đi theo Đấng Christ, và ngươi không biết ngươi có thể có bằng chứng về phần của mình sớm đến mức nào. Đó là một sự an ủi cho một Đứa Trẻ khi suy xét rằng, dù người ấy đang ở một khoảng cách nào đó khỏi Nhà của Cha mình, nhưng người ấy đang trên hành trình của mình đến đó: Cũng vậy, hỡi Cơ Đốc nhân, dù ngươi chưa có tất cả, nhưng ngươi đang trên con đường đến nhiều hơn, ngươi đang trên con đường để được bảo đảm, và đang trên con đường đến sự sở hữu trọn vẹn Đấng Christ; hãy chú ý đến điều này, và hãy chúc tụng Đức Chúa Trời vì điều này.

Thứ bảy, Hãy ưa thích sự phục vụ cho Đấng Christ, hơn sự bảo đảm trong Đấng Christ, và hãy quý trọng bổn phận vì và hướng về Đấng Christ, hơn sự an ủi trong Đấng Christ. Việc hành động chỉ vì, hay hướng về, Chúa dựa trên những cảm xúc về phần của chúng ta trong Ngài, hay chỉ vì những sự an ủi đi kèm với một phần có thể cảm nhận được trong Ngài, cho thấy một tâm linh rất thấp kém và vụ lợi; không, chúng ta phải đi theo Đấng Christ bất cứ nơi nào Ngài đi, và ưa thích sự phục vụ cho Đấng Christ hơn sự an ủi trong Đấng Christ, và quyết tâm đi theo Đấng Christ, và phục vụ Ngài, dù Ngài có làm cho chúng ta ổn định, và an ủi chúng ta hay không: Việc một Đứa Trẻ nói như thế này cho thấy một Tâm Linh rất hiếu thảo, chân thành; thôi, dù Cha tôi ban cho tôi một phần, hay từ chối tôi một phần, nhưng tôi vẫn sẽ phục vụ Ngài, dù Cha tôi tước quyền thừa kế của tôi, nhưng tôi vẫn sẽ phục vụ Ngài; tín hữu cũng nên nói như vậy, người ấy nên ưa thích một mệnh lệnh hơn một lời hứa, và sự hỗ trợ cho bổn phận hơn những nguồn thu trong bổn phận. Giờ đây có thể, hỡi Cơ Đốc nhân, ngươi đã thất bại ở đây, vì vậy hãy nâng cao sự quý trọng của ngươi đối với mệnh lệnh, và nâng cao vinh dự của bổn phận và sự phục vụ cho Đấng Christ, và hãy để những điều này ở vị trí cao nhất trong lòng ngươi, và theo thời gian Chúa có thể xuất hiện đầy đủ hơn với ngươi để làm cho ngươi ổn định, và an ủi ngươi trong khi ngươi đang phục vụ Ngài.

8. Một lần nữa, trên sự dấy lên của bóng tối mới, hãy tìm đến những kinh nghiệm trước đây ngươi đã có về sự bình an, niềm vui, và sự an ủi trong đức tin: Đức Chúa Trời có thể giữ lại một lời mới, vì Ngài muốn ngươi đi đến lời cũ, là lời Ngài đã phán trước đây, và Đức Chúa Trời có thể giữ lại một dấu hiệu mới, vì Ngài muốn ngươi đi đến dấu hiệu cũ mà Ngài đã ban cho ngươi để khám phá trước đây; giờ đây trong những ngày tối tăm hiện tại, hãy thường xuyên suy ngẫm về điều ngươi đã từng hưởng trước đây liên quan đến hy vọng và sự tự tin của ngươi, và hãy sử dụng điều đó. Và rồi,

Thứ chín, Ở điều thứ chín, Hãy tử tế với mọi người than khóc của Chúa là những người bạn đồng hành với ngươi trong bóng tối. Ý tôi là, hãy học cách cảm thông với những người thiếu ánh sáng của diện mạo Đức Chúa Trời. Chúa (có thể) trong việc giữ lại cảm nhận về phần, có dự định làm cho ngươi nhạy cảm hơn với hoàn cảnh của người khác trong bóng tối, để ngươi có thể biết cách cảm thông với người ấy trong những nỗi buồn và hoạn nạn của người ấy; phải, và an ủi người khác bằng sự an ủi mà Chúa đã an ủi ngươi. Vì vậy hãy tử tế và trìu mến với những người là bạn đồng hành với ngươi trong bóng tối, và hãy cầu nguyện với họ, và cầu nguyện cho họ, và bày tỏ những tình cảm của linh hồn ngươi đối với họ trong mọi sự nhớ đến họ của ngươi; và trong một thời gian ngắn nữa Chúa có thể đến để dẫn ngươi ra vào trong nhóm của những người có lòng được làm cho vui mừng và mừng rỡ trong ánh sáng của diện mạo Ngài, và trong bằng chứng về phần của chính họ trong Đấng Christ.

BÀI GIẢNG VI.

Dầu vậy, tôi sẽ vui mừng trong Đức Giê-hô-va, tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi. — Ha-ba-cúc 3:18.

Từ đây chúng ta đã quan sát, Giáo lý. Rằng chỉ trong Đấng Christ Giê-xu mà thôi cũng đã có đủ cho sự vui mừng và đắc thắng trọn vẹn của linh hồn, dù tình trạng và hoàn cảnh của người ấy trong thế gian này thế nào đi nữa. Chúng ta đã nói với anh em trong chín điều cụ thể điều linh hồn nghi ngờ nên làm trong thời gian chờ đợi, cho đến khi người ấy có thể làm rõ phần và vị trí của chính mình trong Đấng Christ Giê-xu. Chúng ta sẽ chỉ thêm vào một điều cụ thể nữa.

Thứ mười, Nếu ngươi (hỡi linh hồn) vẫn ở trong bóng tối trong và về phần của mình sau những tìm kiếm và tra hỏi hẹp và sâu, hãy phó thác chính mình cho Chúa Giê-xu, và đứng vững theo sự ban cho của Ngài, và sẵn lòng làm việc trong bóng tối, trong khi Chúa sẽ giữ ngươi trong bóng tối. Đừng tự mình lựa chọn và tự mình cắt xén trong việc này, nhưng hãy để Chúa lựa chọn cho ngươi. Thật vậy, chúng ta không được yên lòng thỏa mãn trong tâm linh mình mà không có bằng chứng về phần của mình, vì điều đó có thể đạt được, nhưng còn về sự an ủi của phần của chúng ta, và Niềm Vui và Sự Bình An của linh hồn chúng ta dựa trên phần đó, chúng ta nên phó thác chính mình cho Chúa Giê-xu, và để Ngài định đoạt tình trạng của chúng ta; và đây là cách để đến một sự ổn định và bảo đảm nhanh chóng: Nhưng tôi sẽ không mở rộng ở đây, mà sẽ tiến hành đến điều thứ tư đã đề xuất. Thứ tư, Và đó là, cho anh em một số Dấu Hiệu và Bằng Chứng về phần và vị trí của anh em trong Chúa Giê-xu phước hạnh.
Và như chúng ta thường nói, nguyên nhân được biết rõ nhất qua kết quả của chúng; cây được biết rõ nhất qua trái của chúng; sự sống được biết rõ nhất qua sự chuyển động; thì phần của một người trong Đấng Christ cũng được biết rõ nhất qua những kết quả của phần ấy. Và để anh em có thể biết Chúa Giê-xu Christ đã làm gì trong anh em, và đang làm gì cho anh em, anh em hãy xem xét điều này. Thứ nhất, trước hết là: khi linh hồn có phần trong Đấng Christ, thì có một Nguyên Lý Thiên Thượng của Sự Sống được Chúa Giê-xu, là Đấng mà linh hồn được hiệp với, truyền vào lòng, và nguyên lý ấy trở thành nguồn suối cho mọi chuyển động thuộc linh của linh hồn hướng về Đấng Christ, và cho sự xưng nhận Đấng Christ của linh hồn. Phần trong Đấng Christ là phần thuộc về sự sống, và có một Nguyên Lý Thiên Thượng của Sự Sống, dựa trên phần ấy, được truyền vào linh hồn, và trở thành nguồn suối cho mọi chuyển động thuộc linh của linh hồn. Nguyên Lý sự sống này được Kinh Thánh trình bày bằng nhiều cách khác nhau; có khi nó được gọi là Người Mới: Nếu ai ở trong Đấng Christ, thì nấy là một người dựng nên mới, 2 Cô-rinh-tô 5:17. Một Người Mới chỉ về sự sống; có khi nó được trình bày bằng từ sự sống: Ai có Đức Chúa Con thì có sự sống, 1 Giăng 5:12. Có khi nó được gọi là Bản Tính Thiên Thượng: Bởi đó, những lời hứa rất quý rất lớn đã ban cho chúng ta, hầu cho nhờ đó anh em được trở nên người dự phần vào bản tính thiên thượng, 2 Phi-e-rơ 1:4. Vậy thì có sự sống trong Bản Tính Thiên Thượng, và Bản Tính Thiên Thượng khi được truyền vào, sẽ trở thành một Nguyên Lý Sự Sống trong lòng nơi nó được truyền vào, và là nguồn suối cho mọi chuyển động thuộc linh của lòng ấy. Điều này có khi được trình bày bằng sự tháp ghép, như chồi non được tháp vào thân cây; có sự truyền sự sống qua việc tháp ghép, và qua sự hiệp một: Như vậy, cành ghép hay chồi non nhận lấy nhựa sống và sự nuôi dưỡng từ Gốc, nhờ đó nó được sống. Vậy Chúa Giê-xu Christ phán về sự hiệp một thuộc linh của anh em với Ngài rằng: Ta là gốc nho, các ngươi là nhánh, Giăng 15:5. Ai cứ ở trong Ta, và Ta ở trong người ấy, thì người ấy sinh ra nhiều trái. Và Rô-ma 11:17: Ví bằng có một hai nhánh bị cắt đi, và ngươi vốn là cây ô-li-ve hoang được tháp vào chỗ các nhánh ấy, và có phần về gốc và sự béo của cây ô-li-ve. Ở đây, Áp-ra-ham chỉ được nói đến như một phương tiện, vì Đức Chúa Trời đẹp lòng nhìn nhận ông và tôn trọng ông làm Cha của mọi kẻ tin; nhưng Chúa Giê-xu Christ mới là Gốc, là Thân Cây chính yếu và hiệu quả mà các tín đồ được tháp vào; Ngài là Gốc mà cả Áp-ra-ham lẫn mọi tín đồ đều đứng trong đó, lớn lên trên đó, và họ dự phần vào sự ngọt ngào và sự béo tốt của Cây Ô-li-ve tốt lành ấy. Có khi điều này được diễn tả bằng sự tháp nhập làm một thân, như Đầu và các Chi Thể hợp lại chỉ thành một Thân Thể, và mỗi chi thể khi được hiệp với Thân Thể, thì nhận lấy sự sống, linh, cảm giác, chuyển động và sức mạnh từ Đầu. Vậy Chúa Giê-xu phán: Anh em hết thảy là các chi thể của thân Ta, 1 Cô-rinh-tô 12:12, 13. Chúng ta hết thảy đều là các chi thể của cùng một Thân Thể, và như vậy có cùng một Đầu, từ đó sự sống, linh và ân điển, cùng sự nuôi dưỡng được truyền vào mọi phần. Chính vì vậy mà Chúa Giê-xu Christ được gọi là Sự Sống của các tín đồ, Ga-la-ti 2:20: Tôi sống, nhưng không phải tôi sống nữa, mà Đấng Christ sống trong tôi. Và Cô-lô-se 3:4: Khi Đấng Christ, là sự sống của anh em, sẽ hiện ra, v.v. Như vậy, Đấng Christ truyền và thấm một Nguyên Lý Sự Sống vào linh hồn có phần trong chính Ngài, và vì cớ đó Ngài được gọi là thần ban sự sống, 1 Cô-rinh-tô 15:45 (A-đam sau rốt trở nên thần ban sự sống), để Ngài có thể ban Sự Sống cho mọi kẻ được hiệp với Ngài và có phần trong Ngài. Và Sự Sống thuộc linh này mà chúng ta nhận được từ Chúa Giê-xu Christ là Sự Sống của sự sống chúng ta, và chính là linh hồn của linh hồn chúng ta trong mọi chuyển động hướng về Đức Chúa Trời, và nó trở thành nguồn suối cho sự xưng nhận thuộc linh của chúng ta, và cho mọi sự hướng về Đức Chúa Trời của chúng ta. Linh hồn có phần trong Đấng Christ không chuyển động bởi một nguồn máy móc bên ngoài, nhưng hành động và chuyển động từ một sự sống, từ một nguồn suối sống động, tức là Nguyên Lý Sự Sống Thiên Thượng mà linh hồn nhận được khi có phần trong Đấng Christ; và chính điều này thúc đẩy linh hồn; chính điều này ràng buộc linh hồn; chính điều này chuyển động và hành động trong linh hồn, trong mọi sự hướng về và nghiêng về Đức Chúa Trời của linh hồn. Những kẻ có phần trong Đấng Christ, họ khao khát Đấng Christ, và hướng về Đấng Christ dựa trên một Nguyên Lý Sự Sống, đến nỗi họ không thể thỏa mãn nếu không có Đấng Christ, 1 Phi-e-rơ 2:2: Anh em như trẻ con mới sanh, hãy ham thích sữa thiêng liêng của Đạo, hầu cho nhờ đó anh em được lớn lên. Em bé hay trẻ sơ sinh khóc đòi vú mẹ dựa trên một nguyên lý sự sống tự nhiên; sự sống tự nhiên là nguyên lý của tiếng khóc của nó. Cũng vậy, tín đồ hướng về, và tìm đến Đấng Christ, từ một Nguyên Lý Sự Sống thuộc linh; và Nguyên Lý Sự Sống ấy mà người đã nhận được từ Đấng Christ là Nguồn Suối Thiên Thượng cho mọi hành động thiên thượng của người, hay cho mọi hành động thuộc về tôn giáo của người. Linh hồn không chỉ chuyển động dựa trên một nguyên lý nhằm làm thỏa mãn và làm yên lương tâm mình, cũng không phải để tạo cho mình một danh tiếng là đang sống, để tự làm mình được tôn trọng giữa những người xưng nhận Đấng Christ; cũng không phải vì bất kỳ lợi thế trần tục nào; nhưng có một Nguồn Suối Thiên Thượng của sự sống thuộc linh trong linh hồn người, mà người đã nhận được từ Chúa Giê-xu Christ, và nguồn suối này khiến lòng người trở nên như nó đang là, và khiến người hướng về Chúa, và khiến người không thỏa mãn nếu không có Chúa Giê-xu Christ. Vậy thưa các bạn của tôi, hãy đem tình trạng linh hồn mình ra tra xét theo điều này: Có sự thay đổi nào đã được thực hiện trong lòng anh em không? Đừng nhìn vào sự xưng nhận của anh em nhiều như nhìn vào lòng mình. Hãy xem xét công việc nào đã diễn ra trên linh hồn anh em: Anh em có được đổi mới thuộc linh không? Anh em có nhận được Sự Sống từ Đấng Christ không? Có một sự Thay Đổi thuộc linh thật sự nào đã được thực hiện trong linh hồn anh em, đến mức trở thành một Người Mới không? Và anh em có nhận được Bản Tính Thiên Thượng từ Đấng Christ không? Và có một Nguồn Suối sống động nào chuyển động linh hồn anh em trong mọi chuyển động hướng về Đấng Christ không? Nếu có, điều đó chứng tỏ anh em có một Phần; nhưng nếu nguồn suối cho chuyển động của anh em đến từ bên ngoài, đó là dấu hiệu cho thấy nó là giả tạo, chứ không phải sống động; và như vậy nó chứng tỏ anh em không có phần trong Chúa Giê-xu Christ.

Thứ hai, phần trong Đấng Christ làm cho các mối quan tâm trở nên chung với nhau, và có thể được nhận biết qua những hành động qua lại trong một phần chung. Phần mà linh hồn có trong Đấng Christ không bao giờ đứng một mình; nhưng linh hồn có phần trong Chúa Giê-xu Christ, thì Chúa Giê-xu Christ cũng có phần trong linh hồn ấy; như vậy phần ấy là hỗ tương, và dựa trên một phần hỗ tương, các mối quan tâm trở nên chung với nhau; như vậy Đấng Christ và tín đồ có một mối quan tâm chung giữa họ: Đấng Christ quan tâm đến các mối quan tâm của tín đồ, và tín đồ quan tâm đến các mối quan tâm của Đấng Christ: Tín đồ tự mình quan tâm vì Đấng Christ, và Đấng Christ tự mình quan tâm vì tín đồ. Tín đồ có phần trong mọi điều Đấng Christ là, và trong mọi điều Đấng Christ có; và Đấng Christ có phần trong mọi điều tín đồ là, và trong mọi điều tín đồ có: Tín đồ có một chỗ trong lòng Đấng Christ, và Đấng Christ có một chỗ trong lòng tín đồ. Tín đồ có quyền sở hữu trong Đấng Christ, và Đấng Christ có quyền sở hữu trong tín đồ; Người Yêu Dấu nói: Tôi thuộc về người yêu dấu tôi, và người yêu dấu tôi thuộc về tôi, phần ấy là hỗ tương. Chúa Giê-xu là Chúa Giê-xu của tôi, linh hồn tin nhận nói như vậy: Đấng Christ là Đấng Christ của tôi, Ngài là Cứu Chúa của tôi, và tôi có phần trong tình yêu và ân điển của Ngài, và tôi có phần trong sự sống của Ngài, trong quyền năng của Ngài, trong sức mạnh và sự đầy trọn của Ngài; và Đấng Christ, Ngài cũng có phần trong tôi, Ngài có phần trong tình yêu của tôi, Ngài có phần trong lòng tôi, và trong sức mạnh của tôi, và trong mọi điều tôi có và tôi là: và vì phần ấy là hỗ tương, làm cho các mối quan tâm trở nên chung, nên nó có thể được nhận biết qua những hành động qua lại, nghĩa là, như Đấng Christ trao chính Ngài cho linh hồn, thì linh hồn cũng trao chính mình cho Đấng Christ, 1 Giăng 4:19: Chúng ta yêu Ngài, vì Ngài đã yêu chúng ta trước: Ngài đã đặt tình yêu Ngài trên chúng ta; và sẽ có một hành động qua lại trong linh hồn hướng về Ngài, linh hồn cũng sẽ đặt tình yêu mình trên Đấng Christ; thật vậy, Đấng Christ là Đấng khởi xướng trước, và như vậy vinh quang phải được dâng cho Ngài, nhưng phần ấy là hỗ tương, và hành động là qua lại. Chúa Giê-xu Christ trao chính Ngài cho linh hồn để thuộc về linh hồn: Linh hồn tiếp nhận Đấng Christ khi Ngài được trao ban, và không chỉ có vậy, nhưng linh hồn còn đáp lại cho Đấng Christ, dâng chính mình cho Ngài, trao nộp và phó thác chính mình cho Đấng Christ để thuộc về Ngài, để bước đi trong các đường lối Ngài, Ê-xê-chi-ên 16:8, ở đó anh em có thể thấy những hành động của Đấng Christ đối với linh hồn, Ngài phán: Ta trải vạt áo Ta trên ngươi, và che sự trần truồng của ngươi, phải, Ta thề với ngươi, và lập giao ước với ngươi, Chúa phán vậy, và ngươi trở nên thuộc về Ta, Ta đã thề với ngươi; ở đó Chúa đã trao chính Ngài cho tín đồ. Vậy cũng có những hành động qua lại trong linh hồn hướng về Ngài, Phục Truyền Luật Lệ Ký 26:17: Ngày nay ngươi đã hứa nhận Giê-hô-va làm Đức Chúa Trời ngươi, để đi theo các đường lối Ngài, và giữ các luật lệ Ngài, v.v. và Chúa, câu 18, ngày nay đã hứa nhận ngươi làm dân đặc biệt của Ngài như Ngài đã hứa; ở đây có những hành động qua lại, vậy hỡi Cơ Đốc nhân, nếu ngươi muốn khám phá tình trạng của mình, để biết ngươi có phần trong Đấng Christ hay không; hãy xem xét phần nào Đấng Christ có trong ngươi, phần nào Ngài có trong lòng ngươi; Ngài có phần nào trong tình cảm của ngươi, và Ngài có chỗ nào trong đời sống ngươi, có một sự thánh khiết nào đó trong lòng ngươi dành cho Chúa Giê-xu Christ trong sự phó thác thánh khiết cho Ngài không. Cũng vậy, trong linh hồn có phần trong Đấng Christ, Nhã Ca 4:12: Em gái tôi, tân phụ tôi, là vườn đóng kín, là nguồn nước phong kín, là suối nước niêm phong: Nàng ở dưới một sự dâng hiến đặc biệt cho, và sự giữ riêng cho Chúa của mình, là Đấng nàng đã dâng mình cho, và nàng như một khu vườn đóng kín. Vậy hỡi Cơ Đốc nhân, nếu lòng ngươi nằm chung cho mọi thứ, và không có sự thánh khiết nào trên nó, và không có sự giữ riêng thầm kín nào của nó, thì điều đó nói lên tình trạng rất buồn cho ngươi; nhưng ở đâu có sự dâng hiến cho Đấng Christ, và nếu ngươi có thể thấy Đấng Christ có phần trong ngươi, đó là bằng chứng cho thấy ngươi có phần trong Đấng Christ, vì chúng ta không bao giờ có thể hướng về Đấng Christ, cho đến khi Ngài trước hết hướng về chúng ta: Chúng ta không bao giờ có thể chọn Đấng Christ, cho đến khi Đấng Christ đã chọn chúng ta trước. Nếu ngươi có thể thấy lòng ngươi mở ra cho Đấng Christ, và hướng về Đấng Christ, đó là bằng chứng rõ ràng cho thấy lòng Đấng Christ đã mở ra cho ngươi trước; mọi tình yêu của chúng ta dành cho Đấng Christ chỉ là sự phản chiếu của tình yêu Đấng Christ dành cho chúng ta: Ma-ri đã không gọi Ra-bu-ni, cho đến khi Đấng Christ trước hết gọi Ma-ri. Như vậy, nếu ngươi thấy lòng mình ở dưới một sự dâng hiến cho Đấng Christ, rằng Đấng Christ là niềm vui và sự vui thích của ngươi, và có quyền cai trị và tự do trọn vẹn trong lòng ngươi, rằng lòng ngươi đã mở ra, hay ít nhất đang mở ra, và có những sự hướng ra của linh hồn trong ngươi về phía Chúa Giê-xu Christ; điều đó chứng tỏ ngươi có phần trong Ngài, và Ngài đã bắt đầu kéo ngươi đến, rằng Ngài đã trải vạt áo ân điển của Ngài trên ngươi, và đã làm cho ngươi thuộc về Ngài.

Thứ ba, linh hồn có phần trong Đấng Christ được đặt dưới quyền cai trị của Đấng Christ, đến nỗi linh hồn chọn Ngài làm Chúa duy nhất của mình. Linh hồn nào chưa có phần trong Đấng Christ thì khinh thường sự cai quản của Đấng Christ, từ chối vâng phục Vương Trượng và quyền thống trị của Chúa Giê-xu Christ; những kẻ này, anh em biết, được kể vào hàng kẻ thù của Đấng Christ, là những kẻ nói về Ngài rằng, người này sẽ không cai trị trên chúng ta; anh em có một câu Kinh Thánh rõ ràng cho điều này, Ê-sai 63:19: Chúng tôi thuộc về Ngài. Làm sao thấy được họ thuộc về Chúa? Vì điều đó được khẳng định một cách hàm ý và ngầm hiểu rằng Chúa đã cai trị trên họ. Và làm sao thấy được họ không thuộc về Đấng Christ, và Đấng Christ không thuộc về họ? Vì Ngài chưa bao giờ cai trị trên họ, và họ cũng không được gọi bằng danh Ngài: Như vậy, những kẻ coi nhẹ và khinh thường Vương Trượng của Chúa Giê-xu Christ, và từ chối trung thành với Vua vinh hiển này của Thiên Đàng, thì không thuộc về thần dân của Ngài, và như vậy không có phần nào trong Ngài: nhưng linh hồn có phần trong Đấng Christ thì được đặt dưới sự cai trị của Đấng Christ, và Đấng Christ thực thi và bày tỏ một quyền năng cai trị vượt trội trong lòng người ấy, khiến người đến dưới chân Ngài, và người được ban khả năng để sống trong sự quy phục công khai đối với Vương Trượng, và quyền Vua của Chúa Giê-xu Christ; dựa trên phần này mà linh hồn có trong Đấng Christ, tâm linh của người được thỏa mãn trong sự cai quản của Đấng Christ, người được hòa giải với mọi mạng lệnh của Đấng Christ, và người vui thích trong quyền thống trị của Đấng Christ, và người tự nguyện và vui vẻ phó thác chính mình cho Vương Trượng của Chúa Giê-xu Christ. Chúa ôi (linh hồn nói), con đây, xin cai trị trên con. Đấng Christ không bao giờ ban cho một linh hồn phần trong chính Ngài, mà Ngài lại không nắm quyền trong lòng linh hồn ấy, và không điều khiển các năng lực của linh hồn ấy, Thi Thiên 110:3: Dân sự Ngài sẽ tự nguyện trong ngày quyền năng Ngài: Khi Chúa Giê-xu Christ làm cho một dân trở nên tự nguyện, nghĩa là, bày tỏ quyền năng ân điển của Ngài, và đem một linh hồn về, và ban cho linh hồn ấy phần trong chính Ngài, Ngài khiến lòng quy phục dưới sự Cai Quản của Ngài, Ngài làm cho linh hồn tự nguyện sẵn lòng được cai trị bởi các luật lệ, và bởi Thẩm Quyền của Chúa Giê-xu Christ; không có luật lệ nào dường như đáng khao khát đối với người bằng các luật lệ của Chúa Giê-xu; không có sự cai trị nào, không có Vương Trượng nào dễ chịu bằng Vương Trượng của Đấng Christ, và mọi mạng lệnh của Đấng Christ đều được người chọn lấy, vì chúng công bình, công chính, thánh khiết, dễ chịu, và tốt lành: tâm linh được hòa giải với Chúa Giê-xu Christ trong toàn bộ sự Cai Quản Phúc Âm của Ngài trên lòng Cơ Đốc nhân. Chúa tôi và Đức Chúa Trời tôi, Thô-ma nói; hai điều này luôn đi cùng nhau; Đức Chúa Trời tôi, và cũng là Chúa tôi. Và chi tiết này tôi dựa trên, và rút ra từ Bản Văn của tôi, Ngài đã trở nên Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi; làm sao tôi biết được điều đó? Ngài là Chúa tôi, Tiên Tri nói, tôi sẽ vui mừng trong Chúa; danh hiệu Chúa chỉ về Quyền Thống Trị và Chủ Quyền. Vậy linh hồn có phần trong Đấng Christ sẽ vui mừng trong quyền thống trị và chủ quyền của Chúa Giê-xu Christ; tôi sẽ vui mừng trong Chúa, tôi sẽ vui mừng trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi. Suy luận rút ra từ câu Kinh Thánh này, cho mục đích hiện tại của chúng ta, là thế này, rằng linh hồn có phần trong Đấng Christ sẽ vui mừng trong quyền thống trị của Đấng Christ, hay tiếp nhận Chúa Giê-xu Christ làm Chúa, và với tư cách là Chúa, vui mừng trong Ngài, và ở dưới Ngài. Thật vậy, có thể có nhiều sự yếu đuối trong sự vâng phục của người; tôi không nói rằng người làm đúng y, và đến từng chi tiết nhỏ nhất, bước đi theo luật lệ để làm trọn mọi mạng lệnh của Đức Chúa Trời; Không, tôi biết có rất nhiều sự yếu đuối nơi tín đồ mạnh mẽ nhất trên đất, và bởi sức mạnh của sự bại hoại, và sự dữ dội của cám dỗ, người đôi khi có thể bị vấy bẩn và bị đè xuống, phải, nhưng khi người như vậy, lòng người vẫn ngay thẳng, và người yêu mến các mạng lệnh của Đấng Christ, là những mạng lệnh người không thể vươn tới, và người tôn trọng luật lệ của Đấng Christ, và hết sức mình dọn đường cho quyền của Vương Trượng Đấng Christ trong linh hồn mình, dù người có thể bị cám dỗ đè xuống; vậy mà tình yêu của người vẫn còn nguyên đối với mọi mạng lệnh của Chúa Giê-xu, Rô-ma 7:25: Tạ ơn Đức Chúa Trời, nhờ Chúa Giê-xu Christ, là Chúa chúng ta; như vậy, chính mình tôi, lấy tâm trí phục luật pháp Đức Chúa Trời, nhưng lấy xác thịt phục luật pháp tội lỗi. Phao-lô nói, tôi bị đè xuống, tôi bị thắng hơn, nhưng tôi không tự biện minh cho mình trong việc này, nhưng tôi chúc tụng Đức Chúa Trời, người nói, rằng lòng tôi được gìn giữ, tình yêu của tôi không giảm sút, tôi chưa từng gạt bỏ một mạng lệnh nào vì không thỏa mãn với nó, tôi chưa từng bất tuân một mạng lệnh nào, vì tôi cho là nó vô lý, hay vì không thỏa mãn với nó; Không, nhưng lòng tôi, lòng ấy vẫn đứng ngay thẳng đối với những mạng lệnh mà tôi không thể vươn tới trong đời sống mình; bằng tâm trí, chính mình tôi phục luật pháp Đức Chúa Trời. Cũng vậy Rô-ma 1:9, Sứ Đồ nói: Đức Chúa Trời, Đấng tôi lấy tâm linh phục vụ trong Phúc Âm của Con Ngài, là Đấng làm chứng cho tôi: như vậy anh em thấy Tâm Linh đứng trong sạch, và ở dưới một sự cam kết liên tục và trọn vẹn, dù đời sống có thể không bày tỏ sự đồng đều như đáng phải có; bằng tâm linh tôi, người nói, tôi phục vụ Chúa. Có thể nói trong trường hợp cám dỗ của một tín đồ, như đã nói về Người Yêu Dấu, tôi ngủ, nhưng lòng tôi tỉnh thức; cũng vậy với nhiều linh hồn nghèo khó, người có thể rơi vào tình trạng buồn ngủ, và người chao đảo và vấp ngã trên đường mình, người thấy điều đó rất khó khăn, nhưng người nói, trong khi tôi ngủ, lòng tôi tỉnh thức, những sự sa sút của người không phát sinh từ sự không thỏa mãn, nhưng tình yêu của người vẫn hòa giải với mạng lệnh, và người tôn trọng những mạng lệnh mà người không thể vươn tới. Vậy hỡi Cơ Đốc nhân, hãy đem tình trạng của ngươi đến viên đá thử này, nếu ngươi có một lòng coi nhẹ sự cai quản của Đấng Christ; và nếu ngươi không thể chịu được luật lệ nghiêm ngặt và quyền thống trị của Chúa Giê-xu Christ trên linh hồn ngươi, nếu ngươi có những ngoại lệ của mình, chống lại việc Vương Trượng của Chúa Giê-xu Christ được giương lên trong lòng ngươi; đó là dấu hiệu cho thấy ngươi chưa có phần trong Đấng Christ, Ngài chưa bao giờ cai trị trên họ, họ không được gọi bằng danh Ngài; tôi xin ngươi hãy nhớ rằng luật lệ mà ngươi khinh thường ấy là luật lệ cứu rỗi duy nhất, và quyền năng mà ngươi từ chối cúi xuống ấy là quyền năng cứu rỗi duy nhất, quyền năng phước hạnh và ban phước duy nhất. Nhưng ngược lại, nếu ngươi có thể thấy lòng ngươi mở ra cho Chúa Giê-xu Christ, vì Ngài là Chúa, vì Ngài được ban cho mọi quyền năng, vì Cha đã ban mọi Thẩm Quyền cho Ngài, nếu lòng ngươi mở ra cho Ngài, và ngươi yêu mến các Luật Lệ của Ngài trong sự thánh khiết và nghiêm ngặt của chúng, và sự Cai Quản và Luật Lệ của Ngài vì sự gần gũi của chúng; và nếu đường được dọn trong linh hồn ngươi để Ngai của Đấng Christ được lập lên, điều đó chứng tỏ ngươi có phần trong Đấng Christ; vì những kẻ thuộc về Đấng Christ thì Chúa cai trị trên họ.

Thứ tư, phần của linh hồn trong Đấng Christ có thể được biết qua khoảng cách mà lòng đứng xa khỏi quyền năng và phần của tình trạng trước kia của nó, là tình trạng mà Chúa Giê-xu Christ đã lật đổ. Linh hồn, trước khi đến với Đấng Christ, ở dưới sự cai trị của một Chúa khác, và quy phục một Phần khác, tức là quyền năng và phần của tội lỗi, và tội lỗi nắm quyền trong lòng người, và điều khiển đời sống người; người đã trao chính mình làm tôi tớ cho tội lỗi, và dâng chính mình cho sự phục vụ tội lỗi. Sứ Đồ nói rõ điều này, Rô-ma 6:16, 17: Anh em há chẳng biết rằng nếu anh em đã trao thân làm tôi tớ để vâng phục kẻ nào, thì anh em là tôi tớ của kẻ mình vâng phục, hoặc của tội lỗi đến sự chết, hoặc của sự vâng phục đến sự công chính sao? Nhưng tạ ơn Đức Chúa Trời, vì anh em đã vốn là tôi tớ của tội lỗi, mà nay đã hết lòng vâng theo khuôn mẫu của Đạo đã dạy anh em. Và trong các câu 19 và 20, anh em lại thấy điều đó nữa. Và người nói: Khi anh em vốn là tôi tớ của tội lỗi, thì anh em được tự do đối với sự công chính. Người chỉ rõ ràng rằng họ trước kia là tôi tớ cho một Phần khác; họ dấn thân vào sự phục vụ tội lỗi; họ hành tội lỗi như trong một sự phục vụ; như một tôi tớ quan sát, và tôn trọng, và vâng phục Chủ mình, thì lòng tự nhiên cũng quan sát, tôn trọng và vâng phục tội lỗi như vậy; và tội lỗi là Chúa của người; nó có quyền điều khiển linh hồn người; và đó là một sự phục vụ rất dễ chịu đối với tội nhân, dù người sẽ thấy nó là một sự phục vụ buồn thảm trong ngày sau rốt; vậy mà nó là một sự phục vụ rất dễ chịu và rất vui thích; vì vậy việc tội nhân bước đi trong tội lỗi, và thỏa mãn các dục vọng của xác thịt, được gọi là niềm vui của người, những sự vui chơi của tội lỗi; người lấy làm vui thích trong đó: Ôi! đó là thức ăn và thức uống của người để thỏa mãn các dục vọng của lòng mình, trong việc làm thỏa mãn Chúa này đang ở trên linh hồn người. Vậy thưa các bạn của tôi, phần của anh em trong Đấng Christ có thể được khám phá qua khoảng cách mà lòng anh em đứng xa khỏi quyền năng và phần của Chúa này, là Chúa mà Chúa Giê-xu Christ đã lật đổ, tức là kẻ thù không ngừng của sự hiện hữu và sự đứng vững của anh em trong Đấng Christ. Và để tôi có thể giúp anh em phán đoán đúng về tình trạng của mình liên quan đến chi tiết này, tôi sẽ mở ra cho anh em trong nhiều chi tiết, khoảng cách này là gì mà linh hồn đứng xa khỏi phần của tội lỗi, là phần mà Chúa Giê-xu Christ đã lật đổ trong lòng khi Ngài trao chính Ngài cho linh hồn. Thứ nhất, dựa trên phần của linh hồn trong Đấng Christ, có khoảng cách này đối với tội lỗi, Chúa cũ của người, rằng người tuyên chiến chống lại nó, và trở thành kẻ thù công khai của nó. Có thể đời sống của một Cơ Đốc nhân hiện tại không phải là một đời sống Chinh Phục; phải, nhưng nó là một đời sống Chiến Đấu, Rô-ma 7:23: Nhưng tôi thấy một luật khác trong các chi thể tôi, giao chiến với luật trong trí tôi, và bắt tôi làm phu tù cho luật của tội lỗi vốn ở trong các chi thể tôi. Vậy thì, có sự chống đối đáp lại sự chống đối, như tội lỗi nổi lên chống lại người, thì người cũng nổi lên chống lại tội lỗi: Và như tội lỗi, dựa trên phần của người trong Đấng Christ, tuyên bố chống lại người, thì người cũng tuyên bố chống lại tội lỗi, và người canh chừng nó như một kẻ thù canh chừng các động thái của một kẻ thù khác; và người dùng mọi cách, và dùng mọi nỗ lực để đánh bại và bắt phục kẻ thù này. Thứ hai, sự chống đối được thực hiện và điều khiển trong lòng chống lại tội lỗi là toàn diện. Nó không chỉ là sự chống đối trong một phần mà thôi, nhưng là sự chống đối mà toàn bộ linh hồn dấn thân vào, và mọi năng lực của linh hồn đều liên quan đến nó. Nó không chỉ là sự chống đối trong Lương Tâm, nhưng cũng có sự chống đối trong Tình Cảm cũng như trong Lương Tâm; và có sự chống đối trong Ý Chí, cũng như trong Lương Tâm và Tình Cảm, và cũng có sự chống đối trong sự Phán Đoán; cả Lương Tâm và Tình Cảm, Ý Chí, và sự Hiểu Biết và Phán Đoán, đều đồng loạt chống lại tội lỗi; và mọi năng lực đã được đổi mới của linh hồn đều bước vào một sự kết hợp nghiêm ngặt chống lại phần của tội lỗi. Lương Tâm đặt những gánh nặng lên tội lỗi mỗi khi nó xuất hiện, và Tình Cảm tuyên bố chống lại nó, và Ý Chí quyết tâm chống lại nó, và sự Hiểu Biết và Phán Đoán khám phá nó, và làm chứng chống lại nó. Sự chống đối được thực hiện là toàn diện. Thứ ba, trong khoảng cách này mà lòng đứng xa khỏi tội lỗi dựa trên phần của nó trong Đấng Christ, lòng, trong những hành động thận trọng nhất của nó, đứng trong một sự không thể hòa giải được với tội lỗi. Sự chống đối được thực hiện không phải dựa trên một chuyển động đột ngột; nó không phải dựa trên một cơn xúc động của linh hồn mà trong những suy nghĩ bình tĩnh sẽ bị thu hồi lại; nhưng linh hồn, trong những hành động thận trọng nhất của nó, đứng trong một sự không thể hòa giải được với tội lỗi. Rằng Tình Cảm sẽ không bao giờ bị dụ dỗ quay lại với tội lỗi nữa, Tình Yêu sẽ không bao giờ bị mời gọi quay lại với tội lỗi nữa; thật vậy người có thể bị thắng hơn mà phạm tội, nhưng người sẽ không bao giờ hòa giải với tội lỗi nữa; Tình Yêu và Tình Cảm của người không bao giờ có thể bị tội lỗi chiếm được nữa, nhưng Tình Cảm đã bị phá vỡ đến mức khoảng cách sẽ còn mãi, và linh hồn sẽ luôn đứng trong, và hành động dựa trên, một sự không thể hòa giải được với tội lỗi. Thứ tư, khoảng cách của lòng đối với phần của tội lỗi, dựa trên phần của linh hồn trong Đấng Christ, là phổ quát đối với mọi tội lỗi. Nó không chỉ bị xa lánh và bị kéo ra khỏi những tội lỗi tai tiếng và thô thiển, gây tiếng ồn lớn trong thế gian, hay chống lại một số tội lỗi cụ thể nào đó, mà việc bước đi trong chúng sẽ trở thành bất lợi cho người; nhưng nó đứng xa khỏi mọi tội lỗi, khỏi những tội lỗi trong lòng, cũng như khỏi những tội lỗi trong đời sống, khỏi những tội lỗi nhỏ cũng như khỏi những tội lỗi lớn; và khỏi những tội lỗi tự nhiên gắn liền với chúng ta từ khuynh hướng, tính khí, và hoàn cảnh, và công việc, và những điều tương tự, lòng đứng ở một khoảng cách phổ quát khỏi mọi tội lỗi. Thứ năm, khoảng cách của lòng khỏi tội lỗi, dựa trên phần của nó trong Đấng Christ, là đối với tội lỗi vì tội lỗi có một bản tính trái ngược trong nó đối với Phần của Đấng Christ trong người. Người chống lại tội lỗi, không dựa trên một lý do cụ thể, nhưng dựa trên một lý do toàn diện; người chống lại tội lỗi với tư cách là tội lỗi, vì nó có một sự trái ngược trong bản tính của nó đối với Chúa, và đối với Phần và Quyền Thống Trị của Chúa trong linh hồn người; và như vậy người sẽ chống lại tội lỗi chừng nào tội lỗi còn là tội lỗi, và chừng nào còn bất kỳ tội lỗi nào còn lại trong người. Khoảng cách mà lòng người đứng xa khỏi tội lỗi là đối với tội lỗi vì nó có một bản tính trái ngược trong nó đối với Phần của Đấng Christ trong người, và phần của người trong Đấng Christ. Thứ sáu, khoảng cách của lòng đối với Phần của tội lỗi mà Đấng Christ đã lật đổ, dựa trên việc người có phần trong chính Ngài, là đến mức ghét tội lỗi ngay trong sự cám dỗ. Nó không chỉ ghét tội lỗi khi tội lỗi đã được phạm, và khi Lương Tâm nắm lấy người vì việc phạm tội ấy; nhưng nó đặt linh hồn ở một khoảng cách khỏi tội lỗi ngay trong sự cám dỗ, trong khi tội lỗi còn ở rất xa; và vì vậy chúng ta được truyền phải tránh cả hình thức của sự ác; và các Thánh Đồ ghét hình thức của sự ác; điều gì trông giống như một sự ác có thể tranh cãi được, lòng đầy ân điển đứng xa khỏi nó, hay điều gì có khả năng trở thành một dịp tội cho người, lòng đầy ân điển sẽ đứng xa khỏi điều đó; người sẽ chống lại tội lỗi từ xa, và người ghét và canh chừng chống lại tội lỗi ngay trong sự cám dỗ, lòng đứng ở một khoảng cách như vậy khỏi nó. Thứ bảy, khoảng cách của lòng khỏi tội lỗi là đến mức nó chọn chịu khổ hơn là phạm tội. Không, nó sẽ chọn một sự chịu khổ lớn trước một tội lỗi nhỏ. Nó sẽ nói, Chúa ôi, bất cứ điều gì cũng hơn là tội lỗi, và không có gánh nặng nào giống như gánh nặng của tội lỗi đối với người; không có sức nặng nào giống như sức nặng của tội lỗi trên Lương Tâm người; và vì vậy người nói, Chúa ôi, bất cứ hoàn cảnh nào cũng hơn là bị đẩy vào một sự cám dỗ mà qua đó con sẽ phạm tội; bất cứ điều gì, Chúa ôi, ngoại trừ tội lỗi. Thứ tám, khoảng cách mà lòng đứng xa khỏi tội lỗi, dựa trên phần của nó trong Đấng Christ, là đến mức bày tỏ một sự miễn cưỡng lớn trong tâm linh, và những sự tra xét sâu xa trong lòng trước những sự xâm lấn của tội lỗi, và những lần linh hồn bị nó bắt làm phu tù một cách thụ động. Có lẽ người có thể bị tội lỗi đánh bại và thắng hơn, và nhiều lần trái với ý muốn của mình người bị thắng hơn; phải, nhưng khi người như vậy, người than khóc, và người khóc, và khóc một cách cay đắng; người không biện minh cho lỗi lầm; người không làm nhẹ tội lỗi; người không giấu sự vi phạm của mình, nhưng linh hồn người bật ra tiếng than khóc vì cớ nó, và điều đó dựa trên những lần linh hồn bị bắt làm phu tù một cách thụ động bởi nó, khi linh hồn trái với ý muốn của mình bị thắng hơn; người canh chừng và người cố gắng giữ nó ở dưới, vậy mà tội lỗi vẫn quá mạnh đối với người, và dù người muốn hay không, đôi khi nó dẫn người làm phu tù, và đưa người ra khỏi đường lối; người đi trong than khóc vào những lần bị bắt làm phu tù này, và người rên siết khi rơi vào tay tội lỗi, và khi người bất cứ lúc nào bị bắt làm tù binh. Cũng vậy với Phao-lô; Phao-lô có một lòng thành thật, người đã lao động chống lại tội lỗi hết sức mình có thể, vậy mà người nói, tôi thấy rằng khi tôi muốn làm điều lành, thì điều dữ vẫn ở bên tôi; và có một Luật đáng rủa trong các chi thể tôi, dẫn tôi làm phu tù cho Luật của tội lỗi, dù tôi muốn hay không; người đã cố gắng, và chiến đấu, và canh chừng, và làm hết sức mình, vậy mà người nói, tôi thấy một Luật, rằng khi tôi muốn làm điều lành, điều dữ vẫn ở đó, và tôi bị bắt làm phu tù, nhưng người rên siết dưới nó; Ôi! tôi là người khốn nạn dường nào! Ai sẽ cứu tôi khỏi thân thể của sự chết này? Rô-ma 7:24. Đó là một trong những lời than thở sâu sắc và buồn thảm nhất mà Sứ Đồ Phao-lô từng thốt ra; và cũng vậy chúng ta thấy các Thánh Đồ trong Kinh Thánh được ghi lại, khi bất cứ lúc nào họ bị thắng hơn và bị dẫn làm phu tù, đó là một thời gian của sự buồn rầu lớn, tối tăm, than khóc và lời than cay đắng đối với họ. Vậy đây là một phần khác của khoảng cách mà linh hồn đứng xa khỏi tội lỗi. Thứ chín, lòng đứng (dựa trên phần của nó trong Đấng Christ) ở một khoảng cách khỏi tội lỗi đến mức không điều gì sẽ làm thỏa mãn linh hồn ngoại trừ sự chết quay trở lại trên tội lỗi. Tội lỗi, là thứ tìm cách hủy hoại ân điển, và hủy diệt linh hồn; và linh hồn có phần trong Đấng Christ đứng ở một khoảng cách khỏi tội lỗi đến mức nó tìm kiếm, và hoạch định, và lao động hết sức để ghét tội lỗi, và truy đuổi nó cho đến chết. Không phải sự tha thứ tội lỗi sẽ làm thỏa mãn một tín đồ thật. Cho phép tôi nói thế này, rằng nếu anh em không ở khoảng cách xa hơn khỏi tội lỗi ngoài điều này; rằng nếu Chúa sẽ tha thứ cho anh em, mọi sự đều ổn, và anh em sẽ buông gậy xuống, đó là dấu hiệu lòng anh em không ngay thẳng với Đấng Christ. Nếu anh em có phần trong Đấng Christ, anh em sẽ ở một khoảng cách xa hơn khỏi tội lỗi so với như vậy, sự tha thứ tội lỗi sẽ không làm thỏa mãn anh em; nếu tội lỗi bị đẩy vào nơi ẩn náu bí mật của linh hồn anh em, và ở lại đó giữa các vật dụng, điều này vẫn sẽ không làm thỏa mãn anh em. Linh hồn có phần trong Đấng Christ quyết tâm cho tội lỗi phải chết với tư cách là kẻ thù của mình; và đó là ý nghĩa của những câu Kinh Thánh mà trong đó chúng ta được kêu gọi phải làm chết tội lỗi, và đóng đinh tội lỗi, nghĩa là, hủy diệt tội lỗi, là sự chết của nó, Ê-phê-sô 5:14. Và những kẻ thuộc về Đấng Christ đã đóng đinh xác thịt, cùng với các tình cảm và dục vọng: Họ đang làm điều đó; tội lỗi đang chết, và đang bị làm chết, và đang bị đóng đinh, và nó sẽ bị đóng đinh, và bị làm chết, và bị giết, và tỏ ra hoàn toàn chết trong không lâu nữa: Đây là điều linh hồn quyết tâm, sự chết của thân thể sự chết này, sự hủy hoại và tận diệt hoàn toàn của nó; nó sẽ không thỏa mãn rằng tội lỗi đang bị làm chết và đang chết trong nó, nhưng khoảng cách của lòng khỏi nó là đến mức nó sẽ không chịu được sự hiện hữu của nó: Dù nó không thể đuổi hết những người Ca-na-an đáng rủa này, để Đất được yên nghỉ, và bình an khi nó muốn; vậy mà nó sẽ duy trì cuộc chiến, và giữ vững chiến trường, và không bao giờ bỏ cuộc cho đến khi tội lỗi hoàn toàn chết. Vậy tôi nài xin anh em, hỡi các Cơ Đốc nhân, anh em là những người khao khát làm rõ tình trạng của chính mình, hãy đem tình trạng của anh em ra thử nghiệm trên điểm này, và tra xét khoảng cách nào mà lòng anh em đứng xa khỏi Phần và Quyền Năng của tình trạng trước kia của anh em, là tình trạng Chúa Giê-xu Christ đã lật đổ; hãy tra xét khoảng cách mà lòng anh em đứng xa khỏi tội lỗi, trong chín chi tiết này: Khoảng cách có đến mức anh em đã tuyên bố và dấn thân vào một cuộc chiến thánh chống lại nó không; Hay anh em chỉ nói nhẹ nhàng về tội lỗi trước mặt người ta, và giấu nó trong lòng mình? Lại hãy xem xét, Cuộc Xung Đột mà anh em xưng nhận là đang dấn thân chống lại tội lỗi có toàn diện không? Hay sự chống đối của anh em chống lại tội lỗi chỉ ở trong Lương Tâm anh em? Quả thật một người tự nhiên sẽ chống lại tội lỗi như vậy. Lương Tâm của một kẻ giả hình có thể quở trách người vì tội lỗi; Lương Tâm của một người xác thịt đôi khi có thể làm tổn thương người vì tội lỗi, và nói mạnh chống lại nó, nhưng sự chống đối có đến từ Tình Cảm, từ Ý Chí, và từ sự Phán Đoán, cũng như từ Lương Tâm không? Mọi năng lực của linh hồn có dấn thân chống lại nó không? Và chúng có đồng loạt kết hợp chống lại tội lỗi để bắt phục nó không? Nếu có, hỡi các Cơ Đốc nhân, dù tội lỗi vẫn còn sống trong anh em, và đôi khi thắng hơn anh em khiến anh em đau buồn và chịu thiệt, vậy mà anh em thuộc về phía tốt hơn, và có một bằng chứng đầy hứa hẹn về phần của anh em trong Đấng Christ. Và lại, lòng anh em, trong những hành động thận trọng nhất của nó, có đứng trong một sự không thể hòa giải được với tội lỗi không? Có thể sự chống đối ngươi làm chống lại tội lỗi chỉ là trong một cơn xúc động, hay chỉ là một chuyển động đột ngột nào đó dựa trên một bất lợi ngươi gặp phải trong những đường lối tội lỗi của mình; nhưng hãy xem xét liệu linh hồn ngươi có thận trọng đứng trong một sự không thể hòa giải được với tội lỗi không; và liệu Tình Cảm của ngươi có dấn thân đến mức chúng từ chối tiếp nhận đối tượng này, vì linh hồn ngươi ghê tởm nó không. Lại nữa, khoảng cách này có phổ quát đối với mọi tội lỗi không? Có thể, hỡi linh hồn, có một số tội lỗi mà ngươi muốn chọn ra, và sẵn lòng chia tay với chúng; nhưng có một số tội lỗi khác mà ngươi sẵn sàng nói về chúng rằng, Ôi! chúng chỉ là những tội nhỏ thôi; Chúa tốt lành ôi, xin tha cho chúng. Khoảng cách lòng ngươi đứng xa khỏi tội lỗi có phải là đối với mọi tội lỗi, đối với những tội lỗi trong lòng cũng như đối với những tội lỗi trong đời sống, đối với những tội lỗi nhỏ cũng như đối với những tội lỗi lớn, đối với những tội lỗi tự nhiên nhất, và những tội lỗi mà lòng ngươi và tính tình ngươi gắn bó nhất không? Và lại nữa, khoảng cách của ngươi đối với tội lỗi có phải là đối với tội lỗi với tư cách là tội lỗi, vì nó có một bản tính trái ngược trong nó đối với Chúa Giê-xu Christ, và đối với Phần phước hạnh của Ngài trong lòng ngươi không? thì Cuộc Xung Đột sẽ còn mãi chừng nào còn tội lỗi còn lại trong linh hồn ngươi. Lại nữa, lòng ngươi đứng thế nào đối với tội lỗi ngay trong sự cám dỗ? Quả thật đây là một Đặc Tính phân biệt của một Thánh Đồ. Những kẻ mà lòng không dấn thân ngay thẳng, họ có thể chống lại tội lỗi, và nói mạnh chống lại nó, khi nó đã được phạm, và khi họ đã thấy những hậu quả và kết quả xấu của nó; nhưng ngươi có chống lại tội lỗi ngay trong sự cám dỗ, khi nó còn ở rất xa không? Và ngươi có tránh né, và lánh xa, và trốn khỏi những dịp tội không? điều gì có khả năng trở thành một sự dẫn nhập vào tội lỗi? ngươi có tránh điều đó, và tự vũ trang chống lại điều đó không? Đây sẽ là một bằng chứng cho ngươi rằng ngươi có phần trong Đấng Christ. Và lại nữa, ngươi có chọn chịu khổ hơn là phạm tội không? Quả thật đây cũng là một Đặc Tính phân biệt về tính thật của phần của ngươi trong Đấng Christ. Một người khác có thể chọn tránh tội lỗi, khi người nhận lấy một thiệt hại bởi nó, hay khi người không thể nhận thấy một lợi thế cho các dục vọng và ham muốn của lòng mình; Phải, nhưng linh hồn đầy ân điển có phần trong Đấng Christ, nó đứng xa khỏi tội lỗi, đến mức nó nói, Chúa ôi, bất cứ hoàn cảnh nào cũng hơn là tội lỗi; bất cứ gánh nặng nào cũng hơn là gánh nặng của tội lỗi; bất cứ sự đau khổ nào, bất cứ nỗi buồn nào, cũng hơn là tội lỗi. Và rồi, ngươi có xem xét những sự miễn cưỡng nào trong tâm linh ngươi chống lại những sự xâm nhập của tội lỗi, và những lần linh hồn bị nó bắt làm phu tù một cách thụ động không? Ở đâu lòng không ngay thẳng, nó sẽ không có sự suy ngẫm lớn nào về một lần bị bắt làm phu tù một cách thụ động; về một lần đầu hàng chủ động thì người có thể, khi người đã bán mình để làm điều ác, người có thể bị làm cho xấu hổ về sự dại dột của mình; Phải, nhưng một kẻ giả hình, một lòng giả dối, sẽ không bao giờ than khóc sâu xa cho một lần bị bắt làm phu tù một cách thụ động, nhưng ở đó người sẽ nói, Thôi, tôi không thể tránh được, đó không phải lỗi của tôi, và như vậy sẽ bào chữa cho nó; như Người Đàn Bà đã làm; Con Rắn đã lừa dối tôi, tôi không có ý định như vậy, tôi bị dụ dỗ và bị thắng hơn; một lần Bị Bắt Làm Phu Tù một cách thụ động không có ảnh hưởng lớn trong một lòng giả dối, nhưng một linh hồn ngay thẳng, người than khóc về tội lỗi, dù người có thụ động đến đâu trong những lần tội lỗi thắng hơn, khi người không thể ngăn cản tội lỗi, người sẽ than khóc về những lần tội lỗi thắng hơn ấy. Đó sẽ là nỗi buồn thường xuyên của người rằng người đã bị dẫn làm Phu Tù, và rằng khi người muốn làm điều lành, điều dữ vẫn ở bên người, và rằng người bị thắng hơn khi người cố gắng để thắng hơn. Và lại nữa, hãy xem xét, hỡi linh hồn, liệu có điều gì nhỏ hơn sự chết quay trở lại sẽ làm thỏa mãn ngươi trong những sự truy đuổi tội lỗi của ngươi không? vì linh hồn đầy ân điển có phần trong Đấng Christ sẽ truy đuổi tội lỗi cho đến chết, ân điển kiềm chế sẽ không đủ cho người, ân điển tha thứ sẽ không làm được, nhưng người sẽ quyết tâm đóng đinh các dục vọng của xác thịt, làm chết tội lỗi trong linh hồn mình, cho sự hủy hoại và tận diệt hoàn toàn của nó. Vậy thưa quý vị, nếu anh em có thể thấy những điều này trong mình, điều đó nói thay cho anh em, và sẽ giúp làm rõ phần của anh em trong Chúa Giê-xu Christ.

Thứ năm, linh hồn có phần trong Đấng Christ sẽ quý trọng điều nhỏ nhất của Đấng Christ hơn những sự vui hưởng lớn nhất ngoài Đấng Christ. Một chút của Đấng Christ sẽ có giá trị hơn đối với người so với rất nhiều của Tạo Vật; không, một chút của Đấng Christ sẽ có giá trị hơn đối với người so với mọi Tạo Vật; một chút ân điển của Đấng Christ, một chút tình yêu của Đấng Christ, một chút Thánh Linh của Đấng Christ, một nguồn thu nhỏ bé từ Đấng Christ, dấu hiệu tình yêu nhỏ nhất từ Đấng Christ, sự bày tỏ và khám phá về Đấng Christ theo Phúc Âm cứu rỗi nhỏ nhất; Ôi, đó là sự khám phá ngọt ngào nhất, và là sự vui hưởng phước hạnh nhất mà linh hồn người từng có: Cũng vậy với Đa-vít (nếu ông là Tác Giả của Thi Thiên 73, và A-sáp chỉ là Người Chép;) Đa-vít một lúc đã nhìn vượt qua Vương Miện của mình, và Vương Quốc của mình, và mọi Kho Báu ông có trong thế gian, và toàn bộ thế gian ở trước mặt ông, và ông nói, Chúa ôi, ở trên trời con có ai trừ ra Ngài? và trên đất con chẳng ước ao người nào khác hơn Ngài, Thi Thiên 73:25. Và cũng vậy Sứ Đồ Phao-lô, người nói, tôi coi mọi sự như cặn bã và phân trong sự so sánh với Chúa Giê-xu Christ, Chúa tôi, Phi-líp 3:8. Đấng Christ có giá trị hơn đối với người so với mọi sự khác; và quả thật, hỡi các Cơ Đốc nhân, cũng sẽ như vậy với anh em, nếu lòng anh em ngay thẳng; một chút của Đấng Christ sẽ có giá trị hơn đối với anh em so với mọi kho báu, lạc thú, và vinh quang và sự vui hưởng của toàn bộ thế gian này, và anh em sẽ coi mình vinh dự hơn với một chút ân điển trong lòng mình, hơn là với Nhà mình đầy của cải. Vậy để kết lại, anh em hãy đem lòng mình đến viên đá thử này, và hãy xem xét điều gì là điều lòng anh em hướng đến nhất, và điều gì sẽ làm thỏa mãn anh em; nếu thế gian này, và những sự an ủi của nó có thể làm thỏa mãn anh em mà không cần Đấng Christ, anh em không có phần gì trong Đấng Christ; không, nếu anh em ưa thích những sự vui hưởng khác hơn một sự dự phần trong Đấng Christ, anh em không có gì của Đấng Christ; nếu anh em có một phần cứu rỗi trong Đấng Christ, những sự bày tỏ của Đấng Christ cho linh hồn anh em sẽ là những sự bày tỏ phước hạnh nhất, Ôi, những nguồn thu nhỏ nhất từ Đấng Christ sẽ như sự sống từ cõi chết. Dấu hiệu tình yêu nhỏ nhất, sự gợi ý nhỏ nhất về tình yêu của Ngài, tác động và hành động cứu rỗi nhỏ nhất của ân điển Ngài trên lòng anh em, và sự gia tăng của sự hiệp thông với Ngài: Những điều này sẽ là sự sống, và niềm vui của Tâm Linh anh em. Nếu anh em có thể thấy điều đó đúng với mình, thật sự và trong lẽ thật, rằng một chút của Đấng Christ được quý trọng trong lòng anh em hơn những sự vui hưởng lớn nhất ngoài Đấng Christ; đó là dấu hiệu và bằng chứng cho thấy anh em có phần trong Đấng Christ. Có thể, hỡi linh hồn, ngươi chỉ có một chút của Đấng Christ trong lòng ngươi, rất ít của Đấng Christ, nhưng là một chút ân điển của Đấng Christ, và chỉ một chút Thánh Linh của Đấng Christ, và ngươi chỉ có thể làm được rất ít cho Đấng Christ; phải, nhưng những nguồn thu nhỏ nhất từ Đấng Christ, chúng là những nguồn thu ngọt ngào nhất đối với ngươi, và những sự vui hưởng của ngươi về Đấng Christ là những sự vui hưởng thỏa mãn nhất, và linh hồn ngươi sẽ ưa thích một cơ hội hiệp thông với Chúa Giê-xu hơn những lợi thế lớn lao khác: Nếu điều đó đúng với ngươi, đó là dấu hiệu rõ ràng cho thấy ngươi có phần trong Đấng Christ, và ngươi có thể lấy làm an ủi trong sự đứng vững hiện tại của mình trong Ngài.

BÀI GIẢNG VII.

Nhưng tôi sẽ vui mừng trong Chúa, tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi. — Ha-ba-cúc 3:18.

Mệnh đề là thế này, Giáo Lý: Rằng chỉ một mình trong Chúa Giê-xu Christ cũng đã đủ, cho sự vui mừng và đắc thắng trọn vẹn của linh hồn, dù hoàn cảnh và tình trạng khẩn thiết của linh hồn ở thế gian này là thế nào đi nữa. Điều này chúng tôi đã làm rõ cho anh em, và nay đang làm rõ tình trạng của linh hồn, để linh hồn có thể biết mình có phần trong Chúa Giê-xu đầy trọn này hay không: Chúng tôi đã đưa ra cho anh em năm chi tiết có thể như là năm bằng chứng về phần của một Cơ Đốc nhân trong Đấng Christ, và nay sẽ tiếp tục. Thứ sáu, ở vị trí thứ sáu, linh hồn có phần trong Đấng Christ ở dưới một ảnh hưởng cai trị vượt trội từ Đấng Christ, là ảnh hưởng giữ cho những khuynh hướng thường xuyên của linh hồn người hướng về Đấng Christ, chống lại mọi lời mời gọi và lôi kéo trái ngược. Những hành động cụ thể không phải là cơ sở kết luận đầy đủ về tình trạng của chúng ta theo cách này hay cách khác: Một linh hồn không có phần trong Đấng Christ có thể dường như chọn lọc và đặc biệt trong một số hành động, và có thể có một sự thánh khiết dường như đáng yêu và đáng khao khát trên người ấy, và một linh hồn thật sự có phần trong Đấng Christ có thể, bởi quyền năng của một sự cám dỗ, bị kéo vào một số hành động không xứng hợp; như vậy những hành động cụ thể không phải là cơ sở đầy đủ cho một phần: và nếu anh em phán đoán theo chúng, anh em có thể dễ dàng bị lừa dối, nhưng người thật sự được hiệp với Đấng Christ ở dưới một ảnh hưởng thiên thượng từ Đấng Christ, là ảnh hưởng giữ cho những khuynh hướng thường xuyên của lòng người hướng về Ngài, đến nỗi xu hướng của lòng người là hướng về Đấng Christ, và mục đích trọn vẹn của linh hồn trong những hơi thở và khuynh hướng bí mật của nó là hướng về một mình Chúa Giê-xu mà thôi. Có thể khi sự cám dỗ đến, người có thể gần như bị chao đảo, nhưng vậy mà lòng người vẫn đứng ngay thẳng cho Đấng Christ trong điều chính yếu, là Đấng người có phần trong đó, và dù những sự cám dỗ có thể có quyền năng lớn trên người, vậy mà xu hướng của lòng người sẽ len lỏi qua mọi sự cám dỗ để đến với một mình Đấng Christ mà thôi; cũng vậy với Phao-lô; có những sự lôi kéo trái ngược trong lòng Phao-lô, và những sự cám dỗ người gặp phải từ những tàn dư của tội lỗi ở bên trong là rất lớn, vậy mà lòng người dưới mọi điều đó vẫn đứng ngay thẳng, và những khuynh hướng thường xuyên của lòng người là hướng về, và hướng tới Chúa Giê-xu Christ, và đây là dấu hiệu đặc trưng của sự hiện hữu của người trong Đấng Christ, Rô-ma 7:15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22. Anh em có thể thấy điều đó đầy đủ, Vì điều tôi làm, người nói, tôi không cho phép, vì điều tôi muốn làm thì tôi không làm, nhưng điều tôi ghét, thì tôi làm: vậy nếu tôi làm điều tôi không muốn, tôi ưng thuận với luật pháp rằng luật pháp là tốt, v.v. Con người cũ nổi lên và nổi loạn trong người, và đã dùng mọi sức mạnh của nó, và toàn bộ phần của nó trong lòng người để kéo người sang một bên; vậy người nói, vào lúc này khi tôi ở dưới những sự rung chuyển đó, thì lòng tôi ở trong đường lối của Đấng Christ, và tôi ưng thuận với luật pháp rằng luật pháp là tốt, điều tôi không làm là điều tôi muốn làm. Và dù tôi thấy một luật trong các Chi Thể tôi giao chiến với luật trong trí tôi, vậy mà người nói, tôi vui thích trong luật pháp của Đức Chúa Trời theo con người bề trong, đó là niềm vui thích của tôi, những khuynh hướng, những khuynh hướng thường xuyên của linh hồn tôi không bị thay đổi hay bị xoay chuyển, nhưng những hoạt động và hơi thở bí mật của linh hồn tôi là hướng về Chúa Giê-xu Christ. Và cũng vậy với Đa-vít: Đa-vít có

nhiều sự cám dỗ, và những trở ngại trên đường mình, suýt làm người bị xoay ra khỏi đường lối, nhưng vậy mà người nói, Thi Thiên 119:20: Linh hồn tôi bị tiêu hao vì lòng mong ước các mạng lệnh Ngài luôn luôn, và Thi Thiên 42:1, 2: Như con nai cái thèm khát khe nước, thì linh hồn tôi cũng thèm khát Đức Chúa Trời như vậy. Linh hồn tôi khát khao Đức Chúa Trời, là Đức Chúa Trời hằng sống, khi nào tôi sẽ đến và ra mắt trước mặt Ngài? Và Tiên Tri nói, Ê-sai 26:9: Linh hồn tôi khao khát Ngài trong ban đêm, phải, tâm linh trong tôi sẽ tìm kiếm Ngài lúc sớm mai; mùa ban đêm là một thời gian tối tăm, và có lẽ tâm linh người rất bị nguy hiểm vào lúc đó bởi sự cám dỗ, những thời gian tối tăm là những thời gian của sự cám dỗ, và linh hồn người vào lúc đó gần như bị ngập chìm trong những xung đột của tâm linh mình, với những sự chia rẽ của lòng mình trong mùa ban đêm. Vậy người nói, khi sự tối tăm ở quanh tôi như vậy, sự cám dỗ nổi lên trên tôi, bằng linh hồn tôi, người nói, tôi đã khao khát Ngài. Khi đó lòng tôi đứng trong sạch cho Đấng Christ, dù tôi không thể khám phá chính mình như tôi muốn: Vậy hỡi các Cơ Đốc nhân, nếu anh em muốn phán đoán về tình trạng của chính mình; anh em hãy hướng mắt mình vào lòng mình, và xem xét chúng đứng thế nào, và bí mật quan sát những khuynh hướng thường xuyên của lòng anh em, anh em có, như cách diễn đạt là, Công Vụ Các Sứ Đồ 11:23: Bám chặt vào Chúa với trọn mục đích của lòng không? Những kẻ có phần trong Đấng Christ bám chặt vào Chúa với mục đích của lòng. Không chỉ có một số ý nghĩ tốt đẹp nào đó nổi lên trong lòng họ thỉnh thoảng, họ không chỉ có một số khao khát ít ỏi nào đó về Đấng Christ, hay một số chuyển động đột ngột nào đó trên tâm linh họ hướng về Ngài, nhưng xu hướng của lòng họ là hướng về Đấng Christ vào mọi lúc, những hơi thở và khao khát của lòng là hướng về Đấng Christ. Vậy những kẻ ở dưới một ảnh hưởng như vậy từ trên cao, đến mức giữ cho những khuynh hướng thường xuyên của linh hồn họ hướng về Đấng Christ chống lại mọi lời mời gọi và lôi kéo trái ngược; những kẻ này là những kẻ thật sự có phần trong Đấng Christ, và đây là ảnh hưởng của phần, về phía Đấng Christ, trên linh hồn anh em. Thứ bảy, một linh hồn có phần trong Đấng Christ quan tâm đến những mối quan tâm của Đấng Christ đến mức những sự làm mất danh dự cho, và những sự phản chiếu làm mất danh dự trên Chúa Giê-xu Christ, đè nặng trên Tâm Linh người: Thưa anh em của tôi, phần của linh hồn trong Đấng Christ là một phần hiệp một, một phần làm cho anh em nên một với Đấng Christ, và linh hồn sẽ là người dự phần và cộng tác với Đấng Christ trong mọi sự làm mất danh dự của Ngài, trong mọi nỗi buồn của Ngài, và trong mọi sự đau khổ của Ngài, Chúa Giê-xu Christ đôi khi nói về việc bị thương, và bị buồn rầu, và bị xúc phạm. Vậy linh hồn thật sự có phần trong Đấng Christ bị xúc phạm ở nơi Đấng Christ bị xúc phạm. Linh hồn thật sự có phần trong Đấng Christ sẽ buồn rầu về, và cho, bất cứ điều gì làm buồn rầu Đấng Christ, hoặc trong chính mình hay trong người khác, người sẽ bị thương bởi điều làm thương Đấng Christ, và sẽ than khóc về điều là dịp hay cớ cho sự than khóc đối với Đấng Christ, và điều đè nặng trên Tâm Linh người là điều phản chiếu sự làm mất danh dự trên danh và vinh quang của Chúa Giê-xu. Tôi nhớ điều đã được nói về Chúa Giê-xu của chúng ta liên quan đến Cha Ngài, và những mối quan tâm mà Ngài hiệp một trong đó, Thi Thiên 69:9: Vì lòng sốt sắng về nhà Ngài đã ăn nuốt tôi, và những lời sỉ nhục của kẻ sỉ nhục Ngài đã giáng trên tôi, cả hai đoạn này đều được áp dụng cho Chúa Giê-xu Christ trong Tân Ước, Giăng 2:16, 17, ở đó anh em có thể thấy đoạn thứ nhất được áp dụng cho Ngài, Và các môn đồ Ngài nhớ lại rằng có chép, lòng sốt sắng về nhà Ngài sẽ ăn nuốt tôi: Chúa Giê-xu Christ, anh em biết, đã vào Đền Thờ vốn là Nhà Thờ Phượng của Cha Ngài, và ở đó Ngài thấy Cha Ngài bị làm mất danh dự, ở đó Ngài thấy sự Thờ Phượng của Cha Ngài bị bại hoại và bị pha trộn, và bị ô uế, và Ngài thấy ở đó những sự phản chiếu lớn trên vinh quang của Cha Ngài, và Ngài thậm chí bị ăn nuốt bởi điều đó: lòng sốt sắng và nhiệt huyết thánh khiết của Ngài cho vinh quang của Cha Ngài mà Ngài quan tâm đến, đã đưa Ngài ra thậm chí vượt quá chính mình để khiến Ngài coi thường và bỏ qua chính mình; Lòng sốt sắng về nhà Ngài đã ăn nuốt tôi. Và Ngài nói, những lời sỉ nhục của kẻ sỉ nhục Ngài đã giáng trên tôi. Điều này anh em thấy được áp dụng cho Đấng Christ, Rô-ma 15:3: Vì ngay cả Đấng Christ cũng không làm đẹp lòng chính mình, nhưng như có chép, những lời sỉ nhục của kẻ sỉ nhục Ngài đã giáng trên tôi. Chúa Giê-xu Christ đã gánh lấy tội lỗi, và Ngài đã mang tội lỗi ấy trên chính mình, đó là một sự làm mất danh dự cho Cha Ngài, và đó là một vết thương cho Cha Ngài, và điều mà Cha Ngài nói Ngài bị đè nặng và bị ép xuống vì nó, như một chiếc Xe bị ép xuống bởi những Bó Lúa; Ngài đã gánh lấy sự làm mất danh dự và sỉ nhục này, và mang nó trên chính mình, Ngài bị thương vì sự vi phạm của chúng ta, Ngài bị đau khổ và bị sửa phạt vì tội lỗi của chúng ta, những lời sỉ nhục của kẻ sỉ nhục Ngài đã giáng trên tôi; Đấng Christ đã đến, và Ngài đã than khóc về tội lỗi, và Ngài đã bày tỏ nỗi buồn của lòng Ngài, cho điều mà bởi đó Cha Ngài bị làm mất danh dự; vậy linh hồn thật sự có phần trong Đấng Christ hiệp một với Đấng Christ đến mức người có sự hiệp thông với Ngài trong sự làm mất danh dự của Ngài; và trong những lời sỉ nhục của Ngài, và trong mọi sự đau khổ của Ngài, người là một cộng tác viên với Đấng Christ trong những nỗi buồn của Ngài, người là một người buồn rầu cùng với Đấng Christ, và một người than khóc cùng với Đấng Christ, và một người than phiền cùng với Đấng Christ; nếu có bất cứ điều gì trong lòng người, hay trong đường lối người, làm xúc phạm Đấng Christ, người bị xúc phạm và bị xáo trộn vì điều này ngay khi người nhận thấy nó, và người không thể chịu được nó, vì nó xúc phạm Chúa Giê-xu, là Đấng người hiệp một với: và đây là điều khiến các Cơ Đốc nhân thật bước đi lên xuống với những tấm lòng buồn bã như vậy; có chuyện gì vậy? Vì, có điều gì đó họ đã nhận thấy trong lòng mình, là điều xúc phạm đến Đấng Christ, và họ không thể chịu được nó, và không biết làm sao để loại bỏ nó, và có điều gì đó trong cách bước đi và cách ăn ở của họ phản chiếu trên danh dự của Chúa Giê-xu, và linh hồn họ bị thương bởi nó. Và đối với tội lỗi của người khác, điều gì là một sự phản chiếu trên danh, trên danh dự và vinh quang của Đấng Christ thì đè nặng trên Tâm Linh họ; Đa-vít nói, Thi Thiên 119:136: Các dòng nước chảy xuống từ mắt tôi, vì họ không giữ luật pháp Ngài; và Giê-rê-mi 9:1, 2, 3. Hãy xem Tiên Tri than phiền về điều mà Chúa than phiền như thế nào: Chúa phán, chúng nó tiến từ điều ác này đến điều ác khác; và Ôi, người nói, ước gì đầu tôi là nước, và mắt tôi là nguồn lệ, để tôi có thể khóc cho điều này. Vì vậy các Thánh Đồ được gọi là Những Người Than Khóc trong Si-ôn, và chúng ta đọc về những người than khóc giữa Dân Sự của Chúa, họ đôi khi than khóc cho tội lỗi của chính mình, vì chúng làm mất danh dự Chúa Giê-xu Christ. Cũng vậy Phi-e-rơ khi ông đã làm Chúa không đẹp lòng, và nhận biết được điều đó, ông đi ra và khóc một cách cay đắng. Và đôi khi họ khóc cho tội lỗi của người khác, vì họ thấy Chúa bị làm mất danh dự và bị xúc phạm nhiều như vậy bởi đời sống và cách ăn ở của các Thánh Đồ. Vậy bằng điều này hãy phán đoán về chính mình (hỡi các Cơ Đốc nhân) và đem lòng anh em đến viên đá thử này; nếu anh em đứng xa khỏi những mối quan tâm về danh dự của Chúa Giê-xu Christ trong thế gian; và anh em nhìn vào những mối quan tâm về vinh quang của Ngài như là Xa Lạ, mà anh em không quan tâm đến; và những sự làm mất danh dự của Đấng Christ anh em không bị chạm đến bởi chúng, chúng không tạo ấn tượng nào trên Tâm Linh anh em, quả thật điều này nói lên rất buồn thảm: Nhưng ngược lại, nếu anh em thấy Tâm Linh mình hiệp thông với Đấng Christ, trong mọi sự làm mất danh dự của Ngài, nếu anh em thấy rằng bất cứ điều gì làm xáo trộn, làm không đẹp lòng, và làm buồn rầu Chúa, là một gánh nặng trên Tâm Linh anh em, và điều đó vì nó là một gánh nặng trên lòng Chúa Giê-xu Christ, đây là một bằng chứng cho thấy anh em có phần trong, và được hiệp với, Chúa Giê-xu. Thứ tám, lại nữa, linh hồn có phần trong Đấng Christ không ngơi nghỉ trong mọi sự truy đuổi theo Đấng Christ, cho đến khi nó có thể đạt được điều gì đó của Ngài: Đấng Christ là trung tâm của lòng, và nó không thể nghỉ ngơi ngoài Đấng Christ, cũng không thể thỏa mãn lâu dài mà không có Ngài, nhưng liên tục thúc đẩy theo một cái nhìn về, và sự hiệp thông và sự tương giao với Chúa Giê-xu, lòng nó như bị nuốt trọn bởi Ngài; hãy dẫn nó đến những điều khác, và chúng sẽ không làm thỏa mãn nó ngoài Đấng Christ; hãy dẫn nó đến các thánh lễ, điều này sẽ không làm được, nếu Đấng Christ không ở đó; hãy nâng nó lên đến mọi đặc quyền Phúc Âm ban cho nó một danh tiếng và tiếng tăm giữa các Thánh Đồ, điều này sẽ không làm thỏa mãn nó nếu nó không có Chúa Giê-xu Christ ở đó. Cũng vậy với Người Yêu Dấu, nàng đã mất cái nhìn về Đấng Christ, và nay nàng vẫn còn các thánh lễ của nàng, và nàng vẫn còn các đặc quyền của nàng, vậy mà điều này sẽ không làm thỏa mãn nàng, nhưng nàng đi từ thánh lễ này đến thánh lễ khác, và từ đặc quyền này đến đặc quyền khác, để tìm kiếm Đấng Christ, Ôi, anh em có thấy người mà linh hồn tôi yêu mến không? Và quả thật tôi có thể nói về một tấm lòng như vậy có phần trong Đấng Christ, như Áp-sa-lôm đã nói trong một trường hợp khác, khi ông được cung cấp đầy đủ, và có những tiện nghi vương giả của một Hoàng Tử; Ôi! ông nói, tất cả điều này có nghĩa gì với tôi nếu tôi không thể thấy mặt Vua? 2 Sa-mu-ên 14:32. Cũng vậy, dù những tiện nghi bên ngoài mà một linh hồn có phần trong Đấng Christ có là gì đi nữa, nó vẫn sẽ nói, Ôi! tất cả điều này là gì nếu tôi không có Đấng Christ? nó sẽ không ngơi nghỉ trong sự truy đuổi theo Đấng Christ, cho đến khi nó có thể đạt được điều gì đó của Ngài. Vậy hỡi các Cơ Đốc nhân, hãy tra xét lòng anh em bằng điều này; nếu anh em có thể ngồi xuống với điều gì đó kém hơn Đấng Christ; nếu anh em có thể đến một Thánh Lễ, và không có sự hiệp thông với Đấng Christ trong Thánh Lễ, vậy mà vẫn thỏa mãn tốt; nếu anh em có thể lấy sự nghỉ ngơi của mình trong các đặc quyền của Phúc Âm, mà không có chính Chúa Christ, đó là một dấu hiệu rất rõ ràng cho thấy anh em chưa có phần trong Ngài; nhưng nếu không có Thánh Lễ nào sẽ làm đẹp lòng anh em, ở nơi Đấng Christ không có mặt, không có sự vui hưởng nào sẽ làm thỏa mãn anh em nếu Đấng Christ vắng mặt; rằng mắt anh em hướng vào Đấng Christ trong và qua mọi sự vui hưởng, như là sự nghỉ ngơi và trung tâm duy nhất của linh hồn anh em, đây là một dấu hiệu tốt về Phần.

Thứ chín, ở vị trí thứ chín, linh hồn có phần trong Đấng Christ lo liệu những sự chuẩn bị của mình, và những sự cải cách của mình trong lòng mình, là điều Đấng Christ chủ yếu quan tâm đến. Người được hiệp với Đấng Christ chủ yếu nhìn vào lòng, là điều Đấng Christ chủ yếu nhìn vào, và sự quan tâm lớn của người là có lòng mình được quét dọn, được làm sạch, được thanh tẩy, được nên thánh, được trang bị và được sắm sẵn cho sự Uy Nghi của Chúa Giê-xu Christ: Và những sự xáo trộn trong lòng, và những sự rối loạn trong lòng, là những vấn đề gây buồn rầu lớn cho người, vì người biết rằng bởi đó Đấng Christ bị làm không đẹp lòng. Chúa Giê-xu Christ cư ngụ với linh hồn được hiệp với Ngài. Vậy nơi cư trú của Đấng Christ là trong lòng, và linh hồn được hiệp với Đấng Christ sẽ chủ yếu lo chuẩn bị Căn Phòng nơi cư trú của Đấng Christ sẽ ở; người sẽ sử dụng mọi phương tiện để đem lòng mình vào một sự trang trọng Phúc Âm nào đó để tiếp đón Chúa Giê-xu; và mọi điều đến từ người, đều đến từ lòng. Sự xưng nhận người làm về Đấng Christ là một sự xưng nhận có gốc rễ trong lòng, và sự thay đổi của đời sống người bắt nguồn từ sự thay đổi của lòng người, và sự thánh khiết và sự nên thánh người khám phá và bày tỏ là sự thánh khiết từ lòng. Vậy hỡi các Cơ Đốc nhân, hãy tra xét lòng của chính anh em bằng chi tiết này nữa; anh em có làm một số sự chuẩn bị, anh em có thể chỉ ra một số sự cải cách, nhưng những sự chuẩn bị của anh em có chỉ là những sự chuẩn bị về đời sống và cách ăn ở không? chúng có phải cũng là những sự chuẩn bị về lòng không? Hay sự cải cách của anh em chỉ là một sự cải cách về đời sống, chứ không phải một sự cải cách về lòng? Những kẻ không có phần trong Đấng Christ, họ có thể chuẩn bị và cải cách; nhưng họ sẽ chỉ nhìn vào việc rửa bên ngoài Chén, và trang điểm con người bên ngoài, chứ không phải con người bề trong; nhưng nay nếu sự quan tâm lớn nhất của anh em là trên lòng mình, và sự siêng năng hết sức của anh em là có chúng được cải cách triệt để, và có chúng ở dưới một sự sắp đặt thiên thượng cho Đấng Christ, để lo liệu ở đó, và được trang bị trong con người bề trong cho sự hiệp thông với Chúa Giê-xu; và trong mọi sự cải cách của anh em, anh em trước hết bắt đầu ở đó, và tiến hành ra bên ngoài theo mức anh em có thể thành công ở bề trong; Đây là một bằng chứng về một Phần trong Chúa Giê-xu Christ. Thứ mười, lại nữa; linh hồn có phần trong Đấng Christ không sống dựa trên chính mình, cũng không dựa trên những hành động của chính mình, nhưng dựa trên Đấng Christ là Đấng người được nối kết với. Linh hồn được đem vào sự hiệp một với Chúa Giê-xu, người làm cho Chúa Giê-xu là tất cả của mình, và người nương dựa trên Ngài, và dựa vào Ngài, chứ không dựa vào bất cứ điều gì kém hơn Ngài: Chúa Giê-xu là đầy trọn, và người sống dựa trên sự đầy trọn của Chúa Giê-xu; người đến trong sự đói khát, và trống rỗng, và trần truồng, đến với Chúa Giê-xu, để được thỏa mãn, và để được mặc lấy; người dựa mình trên công đức của Đấng Christ, và người tin cậy vào sự thành tín của Đấng Christ; và người nương dựa trên quyền năng của Đấng Christ, và người hành động bằng sức mạnh của Đấng Christ; người sống trong toàn bộ hành trình Cơ Đốc của mình dựa trên Đấng Christ. Người Yêu Dấu nói, Nhã Ca 2:3: Như cây táo ở giữa các cây rừng, thì Người Yêu Dấu của tôi cũng vậy ở giữa các con trai. Tôi ngồi xuống dưới bóng Ngài với niềm vui thích lớn, và trái Ngài ngọt ngào cho vị giác tôi. Ở đây Đấng Christ là tất cả của Người Yêu Dấu; nàng đến dưới bóng Ngài, và ở đó nàng nghỉ ngơi; và nàng ăn nuốt Đấng Christ, và sống dựa trên Đấng Christ; Trái Ngài ngọt ngào cho vị giác tôi. Tín đồ thật không thể dựa vào bất kỳ sự công chính nào ngoài sự công chính của Đấng Christ, là Đấng người có phần trong đó; như anh em có thể thấy, Phi-líp 3:8, 9: Phải, thật vậy tôi coi mọi sự như là mất mát vì sự hiểu biết tuyệt vời về Chúa Giê-xu Christ, Chúa tôi, vì Ngài tôi đã chịu mất mọi sự, và coi chúng như phân để tôi có thể được Đấng Christ, và được thấy ở trong Ngài, không có sự công chính của chính tôi vốn là của Luật Pháp, nhưng là sự công chính qua đức tin vào Đấng Christ, v.v. Vậy hỡi các Cơ Đốc nhân, hãy tra xét lòng của chính anh em bằng điều này nữa; Anh em sống dựa trên điều gì? Có phải dựa trên Đấng Christ không? hay, Có phải dựa trên chính mình không? Nếu anh em có thể tự thỏa mãn mình với một sự công chính kém hơn sự công chính của Đấng Christ, nghĩa là, một sự công chính của chính anh em, đó là dấu hiệu anh em chưa có phần trong Ngài; nếu anh em không hoàn toàn ra khỏi chính mình, để chịu mất mọi sự vì Đấng Christ, đó là dấu hiệu anh em chưa có phần trong Ngài; nếu anh em hành động bằng sức mạnh của chính mình, và không ngước nhìn lên Đấng Christ để được sức mạnh, đó là dấu hiệu anh em là người của chính mình, rằng anh em chưa ở trong Đấng Christ; và nếu sự quan tâm lớn nhất của anh em không phải là làm đẹp lòng Đấng Christ, đó là dấu hiệu anh em chưa ở trong Đấng Christ; nhưng những kẻ ở trong Đấng Christ, họ sống dựa trên Đấng Christ, họ không sống dựa trên các bổn phận, họ không ăn nuốt chỉ các Thánh Lễ trơ trụi, nhưng họ ăn nuốt Chúa Giê-xu Christ, và họ chỉ tin cậy vào sự công chính của Ngài, và họ hướng mắt vào công đức của Ngài, và xem xét sự thành tín của Ngài, và hành động đức tin trên các Chức Vụ của Ngài; họ tin cậy Ngài, và họ luôn hướng về Đấng Christ vào mọi lúc. Thứ mười một, lại nữa; Những linh hồn có phần trong Đấng Christ sẽ, với những khao khát không giới hạn, luôn thúc đẩy theo Đấng Christ, và không bao giờ nghĩ rằng họ đã có đủ về Ngài: Không chỉ họ sẽ không ngơi nghỉ trong những sự truy đuổi theo Đấng Christ, cho đến khi họ có thể đạt được điều gì đó của Ngài; nhưng có những khao khát không giới hạn trong họ về Đấng Christ, và về nhiều hơn của Đấng Christ; một chút của Đấng Christ sẽ không làm thỏa mãn một linh hồn có phần trong Ngài; nhưng dù người có một chút của Đấng Christ, người vẫn sẽ thúc đẩy theo nhiều hơn, và nghĩ rằng mọi điều người đã nhận được chỉ là ít ỏi; người phải có nhiều hơn về Ngài, nhiều sự hiệp thông hơn với Ngài; và người phải được đem vào một sự phù hợp cao hơn với Ngài; người không thể nghỉ ngơi với một chút của Đấng Christ, những khao khát của người sẽ không có giới hạn, đến mức người sẽ luôn, trong sự dự phần của mình vào Đấng Christ, vẫn hướng về phía trước, thúc đẩy theo sự trọn vẹn, và vươn tới và hoạch định để nắm lấy như người đã được nắm lấy. Một linh hồn có phần trong Đấng Christ luôn có một khao khát trỗi dậy, vươn tới trong người về Đấng Christ. Điều này anh em có thể thấy, Phi-líp 3:12, 13, 14: Không phải như thể (người nói) tôi đã đạt được rồi, hoặc đã trọn vẹn rồi, nhưng tôi cứ làm, v.v. Tôi thúc đẩy về phía mục tiêu để được giải thưởng của sự kêu gọi cao cả của Đức Chúa Trời trong Chúa Giê-xu Christ. Phao-lô này có một tấm lòng rộng mở biết bao? người đã đến một mức rất cao trong Chúa Giê-xu Christ, đến mức chịu mất mọi sự vì Ngài, và vinh hiển trong Ngài, và trong sự công chính của Ngài; vậy mà thưa anh em, người nói, tôi không kể mình đã nắm lấy được. Ôi! người nói, Tôi đã có gì về Đấng Christ cho đến nay? Tôi đã nhận được gì về Thánh Linh của Đấng Christ cho đến nay? Ôi, tôi còn không giống Đấng Christ biết bao cho đến nay! lòng tôi còn không phù hợp với Đấng Christ biết bao cho đến nay! còn ít biết bao của Đấng Christ ở trong lòng tôi cho đến nay! Thưa anh em, tôi không kể mình đã nắm lấy được, nhưng tôi làm một điều này, tôi đang vươn về phía trước, người nói. Linh hồn có phần trong Đấng Christ sẽ có những hoạt động cao quý, chân thật của lòng phù hợp với sự hiện hữu của người trong Đấng Christ; người sẽ luôn khao khát Ngài, và thúc đẩy theo nhiều hơn về Ngài, không bao giờ thỏa mãn với bất cứ điều gì người có; dù người sẽ chúc tụng Đức Chúa Trời vì điều nhỏ nhất người có, vậy mà người sẽ không thỏa mãn với bất cứ điều gì người có, nhưng sẽ thúc đẩy theo nhiều hơn, và ngôn ngữ của người luôn là, Cho, Cho. Vậy hỡi các Cơ Đốc nhân, anh em có tra xét lòng của chính anh em bằng điều này không? nếu anh em thật sự có phần trong Đấng Christ, nó sẽ có một ảnh hưởng như vậy trên linh hồn anh em, đến mức luôn thúc đẩy anh em thúc đẩy theo nhiều hơn về Đấng Christ, để đi sâu hơn vào Ngài, và để biết nhiều hơn về Ngài, và để được đầy dẫy Thánh Linh của Đấng Christ. Một chút ân điển, ân điển đủ để đưa anh em đến Thiên Đàng, sẽ không làm thỏa mãn anh em, nhưng khao khát của anh em sẽ là được làm cho dư dật trong mọi ân điển; khao khát của anh em sẽ là được thánh khiết như Ngài là thánh khiết, và được trong sạch như Ngài là trong sạch, trong mọi cách ăn ở; và anh em sẽ không bao giờ ngừng cầu xin và khao khát chừng nào còn một góc trong lòng anh em cần lấp đầy, và chừng nào còn chỗ cho một khao khát đói khát trỗi dậy trong lòng anh em về Chúa Giê-xu. Vậy, nếu anh em có thể tự thỏa mãn mình với bất cứ điều gì của Đấng Christ, và ngồi xuống với một sự xưng nhận trơ trụi về Đấng Christ, mà không có bất cứ điều gì của Đấng Christ trong lòng anh em; nếu anh em không có những sự đói khát thánh khiết này trong linh hồn anh em về những mức độ cao, và những sự vui hưởng và bày tỏ trọn vẹn của Đấng Christ, điều đó nói lên rất buồn thảm; nhưng nếu có những khao khát không giới hạn như vậy, như chúng tôi đã nói với anh em, về Đấng Christ, đó là một dấu hiệu nào đó về Phần. Thứ mười hai; Lại nữa; Linh hồn có phần trong Đấng Christ tự đánh giá chính mình, mọi người và mọi vật theo mức chúng ở trong, hay có của, Đấng Christ trong chúng: Người đo lường mọi người và mọi vật bằng sự liên hệ của chúng với Đấng Christ; và người phán đoán rằng chỉ một mình Chúa Giê-xu Christ làm cho chúng trở nên khác biệt; và bất cứ điều gì tuyệt vời trong bất kỳ người nào, hay trong bất kỳ vật gì, đều là từ Chúa Giê-xu Christ, và nó không có sự tuyệt vời nào hơn mức nó có trong và từ Chúa Giê-xu; người không tự đánh giá mình bằng những sự vui hưởng bên ngoài của mình; người không tự đánh giá mình bằng những ân tứ của mình, và bằng những thành tựu tự nhiên của mình, dù chúng rất lớn và rộng; người không tự đánh giá mình bằng những đặc quyền của mình trong tình trạng Phúc Âm của mình, nhưng người kể rằng người là điều người là ở trong Chúa Giê-xu Christ: Tôi là (người nói) điều tôi là, bởi ân điển của Đức Chúa Trời; và nếu người không thể nhận thấy ân điển của Đấng Christ trong mình, người vẫn kể rằng mình không có gì; và nếu người không thể tìm thấy một số hy vọng nào về một Phần trong Đấng Christ, người kể rằng mình là không; người nhìn nhận và tự tính toán về chính mình theo mức người đứng trong, và có sự liên hệ với, Đấng Christ. Nếu Phao-lô muốn tự phán đoán về mình bằng những ân tứ của mình, ai có lớn hơn? Nếu Phao-lô muốn tự phán đoán về mình bằng những đặc quyền của mình, ai có cao hơn? nhưng người phán đoán những điều này là không; Bởi ân điển của Đức Chúa Trời, người nói, tôi là điều tôi là. Và cũng vậy người tính toán về mọi người khác; người quý trọng mọi người theo mức họ ở trong Đấng Christ; và những người có nhiều nhất của Đấng Christ trong họ là tuyệt vời nhất; người yêu một Linh Hồn nghèo hèn thấp kém trong Đấng Christ hơn người vĩ đại và giàu có nhất trong thế gian ngoài Đấng Christ; nếu có người nào có nhiều tình yêu của người hơn, nhiều lòng của người hơn những người khác, đó là những người có nhiều nhất của Đấng Christ trong họ. Những Cơ Đốc nhân chân thành nhất, và những Cơ Đốc nhân tăng trưởng nhất, và những Cơ Đốc nhân ngay thẳng nhất, đó là những người người yêu mến và quý trọng nhất, và vui thích nhất trong họ; và đối với mọi Thánh Lễ, người không quý trọng chúng ngoài mức người gặp Chúa Giê-xu Christ trong chúng; nếu người không tìm thấy Đấng Christ trong một Thánh Lễ, người kể Thánh Lễ ấy như không phải là Thánh Lễ: Và nếu một Ngày Của Chúa trôi qua mà không có một sự hiệp thông nào với Đấng Christ, người kể đó không phải là một ngày đối với Linh Hồn mình.
Và Phúc Âm của Đấng Christ Giê-xu mà người ấy quý trọng dường ấy, ấy là vì đó là Phúc Âm của Đấng Christ, và các lẽ thật của Phúc Âm, những điều vô cùng thân thiết đối với người, đến nỗi người có thể liều mình vì chúng, ấy là vì chúng là các lẽ thật của Đấng Christ. Hỡi các Cơ Đốc nhân, hãy xét mình, xét tình trạng và hoàn cảnh của mình theo điều này nữa; điều gì là điều quý vị lấy làm tiêu chuẩn để tự đánh giá mình? Quý vị tự đánh giá mình bởi sự tuyên xưng suông sao? Quý vị tự đánh giá mình bởi sự mở mang của mình sao? Quý vị tự đánh giá mình bởi các ân tứ của mình sao? Quý vị tự đánh giá mình bởi danh tiếng mình có giữa vòng người ta sao? Những người ở trong Đấng Christ không tự đánh giá mình như vậy, nhưng bởi điều họ nhận biết mình đang ở trong Đấng Christ Giê-xu và đã nhận lãnh từ Ngài. Thứ mười ba, một lần nữa: Linh hồn có phần trong Đấng Christ thì lên xuống trong tâm linh mình tùy theo sự bày tỏ mà người cảm nhận được, hay sự rút lui của Đấng Christ trong lòng mình; người vui mừng khi Đấng Christ hiện ra, và người buồn bã khi Đấng Christ rút đi, và niềm vui của người đến rồi đi như Đấng Christ đến và đi trong lòng người; sự hiện ra của Đấng Christ làm nên ban ngày trong lòng người, và sự rút lui của Đấng Christ làm nên ban đêm trong linh hồn người: Khi có một bức màn kéo ra giữa Đấng Christ và người, thì người ở trong tối tăm, và linh hồn người ngồi trong sầu khổ; bấy giờ người bị bao phủ bởi sự than khóc; nhưng khi Đấng Christ trở lại, linh hồn người nhảy nhót trong người, và người được đầy dẫy và thỏa mãn như với tủy và mỡ, Ê-sai 61:10. Ta sẽ vui mừng trong Đức Giê-hô-va; linh hồn ta sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời ta. Vì sao vậy? Ấy là vì Đấng Christ hiện ra, và mặc lấy điều gì đó thuộc về y phục của chính Ngài, và ban ra điều gì đó thuộc về chính Ngài cho ta; Ngài đến như Chàng Rể trang sức mình bằng đồ trang sức, và làm cho ta như Cô Dâu của Ngài, và trang sức ta bằng các châu báu của Ngài. Điều này khiến ta vui mừng trong Chúa, và làm cho ta hớn hở trong Đức Chúa Trời ta. Những ngày tương giao, và những mùa bày tỏ, ấy là những ngày lễ hội mà linh hồn người vui hưởng, và không điều gì gây nên sự nặng nề lớn lao trên lòng người cho bằng khi Đấng Christ rút đi. Điều này đã thấy rõ nơi Đa-vít, người lên xuống trong tâm linh tùy theo sự bày tỏ hay sự rút lui của Đấng Christ ở đó. Chúa ôi, người nói, sự nhân từ của Ngài tốt hơn sự sống; à, đó là niềm vui và sự mừng rỡ của người. Và Chúa ôi, người nói vào một lúc khác, Ngài chỉ ẩn mặt đi, và tôi bị bối rối; đó là nỗi buồn của người vì sự vắng mặt của Đấng Christ. Và, người bạn tình nói, Nhã Ca 1:2. Hãy cho người hôn tôi bằng những cái hôn của miệng người. [Hôn] ở đây có nghĩa là một sự bày tỏ hữu hình nào đó của Đấng Christ cho linh hồn người, một dấu hiệu rõ ràng nào đó về tình yêu của Ngài; hãy cho người hôn tôi bằng những cái hôn của miệng người [vì tình yêu của chàng (người nói) tốt hơn rượu]. [Rượu] quý vị biết đã được ban cho những kẻ nặng lòng theo lời chỉ dẫn của Sa-lô-môn, Châm Ngôn 31:6, và Thi Thiên 104:15. Rượu làm cho lòng người vui mừng, và dầu làm cho mặt người sáng láng. Vậy rượu là để ban cho những kẻ nặng lòng, là điều làm cho vui mừng, và làm cho tâm linh phấn chấn. Bấy giờ Đa-vít nói, Chúa ôi, tình yêu của Ngài tốt hơn rượu, có nhiều điều hơn trong một chút sự thông công của Đấng Christ Giê-xu, hơn là trong sự tươi tỉnh lớn nhất, và sự làm cho lòng vui mừng nhất trong thế gian, vì tình yêu này tốt hơn rượu, không phải là tình yêu xét theo nghĩa đơn sơ, nhưng là các hiệu quả của tình yêu trong những sự bày tỏ đầy ân điển, như Giăng 14:21, 22. Ai có các điều răn của ta và giữ lấy, ấy là kẻ yêu mến ta, và ai yêu mến ta sẽ được Cha ta yêu, và ta sẽ yêu người, và tỏ mình cho người; và Giu-đa, không phải Ích-ca-ri-ốt, nói, Lạy Chúa, làm sao Chúa sẽ tỏ mình cho chúng tôi, mà không tỏ cho thế gian? Tình yêu này là tình yêu của sự bày tỏ; bấy giờ người nói, Hãy cho người hôn tôi bằng những cái hôn của miệng người. Hãy cho tình yêu được bày tỏ, và tình yêu bày tỏ này tốt hơn rượu: Ôi, nó sẽ làm cho mọi điều khác thành món ngon đối với người, và những điều ngọt ngào trở nên đắng trong tâm linh người; điều này thật ngọt ngào, và là nền tảng lâu bền của niềm vui và sự an ủi cho linh hồn người dựa trên bằng chứng về tình yêu của Ngài, và dựa trên sự nhìn thấy mặt Ngài, và sự tương giao với Ngài. Hỡi các Cơ Đốc nhân, hãy xét lòng mình theo điều này, nếu niềm vui của quý vị được quyết định bởi điều gì khác hơn là bởi Đấng Christ, và nếu sự rút lui của Đấng Christ không gây nên nỗi buồn lớn nhất cho tâm linh quý vị, thì đó là một dấu hiệu đáng ngờ rằng quý vị không có phần gì trong Đấng Christ: Nhưng khi Đấng Christ Giê-xu được xem là chính niềm vui của linh hồn quý vị, và quý vị vui mừng nhất trong sự hiện diện của Ngài, và quý vị bối rối nhất khi Ngài lìa đi, và khi Ngài ẩn mặt; ấy là dấu hiệu của phần trong Ngài. Ôi, ấy là dấu hiệu cho thấy người phụ nữ ấy hết lòng yêu chồng mình, khi nàng không thể chịu nổi việc chàng vắng mặt lâu khỏi nàng, và vui thích nhất khi ở cùng chàng; cũng vậy, ấy là dấu hiệu cho thấy linh hồn ấy đã kết hôn với Đấng Christ Giê-xu, khi linh hồn không thể chịu nổi sự rút lui của Đấng Christ, và không bao giờ bối rối và chao đảo, và mất an ủi và đau khổ trong tâm linh mình cho bằng khi Chúa Giê-xu Christ đứng sau bức màn, và từ chối đáp lời linh hồn mình, khi linh hồn kêu khóc theo Ngài. BÀI GIẢNG VIII. Dầu vậy, tôi sẽ vui mừng trong Đức Giê-hô-va, tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi. - Ha-ba-cúc 3:18. Chúng tôi đã đề nghị đưa ra cho quý vị một số dấu hiệu của bằng chứng, nhờ đó quý vị có thể biết rằng Chúa Giê-xu này là Chúa Giê-xu của quý vị, và quý vị có phần trong Ngài. Chúng tôi đã đi qua mười ba điều riêng biệt rồi, và bây giờ sẽ tiếp tục. Thứ mười bốn, Linh hồn có phần trong Đấng Christ có những tình cảm tha thiết thúc ép, bền bỉ trong lòng mình đối với Chúa Giê-xu Christ, đến nỗi không sự nản lòng nào sẽ khiến người lìa khỏi Đấng Christ, nhưng người sẽ cắt đường xuyên qua mọi sự chống đối để đến hưởng Ngài. Hỡi các bạn của tôi, nếu quý vị thật sự có phần trong Đấng Christ, và đã (dựa trên phần ấy) nếm biết Chúa là tốt lành dường nào, thì những khó khăn trên đường đến với Đấng Christ sẽ không còn là khó khăn, miễn là quý vị được hưởng Ngài; linh hồn ở trong Đấng Christ sẽ bằng lòng bị sỉ nhục vì Đấng Christ, miễn là được hưởng Ngài, và những sự sỉ nhục người gặp trên đường của Đấng Christ sẽ không phải là việc lớn đối với người, miễn là Đấng Christ và người được ở cùng nhau. Quý vị có thể thấy tinh thần của một thánh đồ thời Cựu Ước là thế nào, trong Hê-bơ-rơ 11:24, 25. Bởi đức tin, Môi-se, khi đã khôn lớn, từ chối xưng mình là con trai của con gái Pha-ra-ôn, thà chịu khổ với dân của Đức Chúa Trời còn hơn hưởng lạc thú của tội lỗi trong một thời gian. câu 26. Xem sự sỉ nhục của Đấng Christ là giàu có lớn hơn các kho báu của Ai Cập. Sự bắt bớ sẽ không phân rẽ Đấng Christ và Cơ Đốc nhân thật, chân thành, nhưng dầu người bị bắt bớ vì Đấng Christ, nếu Đấng Christ và người chỉ cần được ở gần nhau, người sẽ nghĩ mọi sự đều tốt, Rô-ma 8:35, và tiếp theo, Ai sẽ phân rẽ chúng ta khỏi tình yêu của Đấng Christ? Hoạn nạn, hay khốn cùng, hay bắt bớ, hay đói kém, hay trần truồng, hay nguy hiểm, hay gươm giáo, v.v. sao? Vì sao, người nói, chúng ta có thể chịu mọi điều này vì Đấng Christ; chúng ta có thể chịu hoạn nạn, chúng ta có thể chịu khốn cùng, chúng ta có thể chịu bắt bớ, đói kém, trần truồng, nguy hiểm, gươm giáo; Chúa ôi, bất cứ điều gì cũng hơn là mất Đấng Christ, Cơ Đốc nhân chân thành có phần trong Ngài nói vậy, người sẽ chịu mất mát vì Đấng Christ, hơn là mất Đấng Christ. Chúa ôi (các môn đồ nói) chúng con đã bỏ mọi sự vì cớ Ngài; và người ta nói về các Cơ Đốc nhân sơ khai rằng họ vui mừng chịu sự cướp đoạt của cải mình; hãy để người ta cau mày, và hãy để ma quỷ cau mày nữa, lòng của Cơ Đốc nhân chân thành có phần trong Ngài sẽ hướng về Đấng Christ, và người sẽ có những tình cảm tha thiết thúc ép, bền bỉ trong lòng mình, sẽ cắt xuyên qua những khó khăn trên đường mình, người sẽ sẵn lòng mất bất cứ điều gì hơn là mất Đấng Christ; đây là tâm trạng của một linh hồn có phần trong Đấng Christ, khi người đang hành động cách chín chắn vì Đấng Christ. Tôi nhận biết rằng một tấm lòng lương thiện, bởi sức mạnh của một cơn cám dỗ, có thể bị bất ngờ thình lình như Phi-e-rơ đã bị; à, nhưng sẽ chỉ trong chốc lát thôi, và người sẽ chỗi dậy lại, người sẽ không bỏ phần của mình trong Đấng Christ, người sẽ không bán phần của mình trong Đấng Christ, khi người suy ngẫm và xem xét lại, Đấng Christ và người không thể sống lìa nhau: và phần của người trong Đấng Christ sẽ có ảnh hưởng như vậy trên linh hồn người, đến nỗi khiến người ở trong Đấng Christ, đến nỗi bất cứ điều gì người gặp, người vẫn khao khát trên hết được hưởng Đấng Christ; và sẽ đi qua lửa, và qua nước, nếu đó là con đường, và là con đường duy nhất mà trong hoàn cảnh của sự quan phòng theo sự tể trị thiên thượng, Đấng Christ được hưởng, Phi-líp 1:29. Tôi xin quý vị hãy lưu ý sự liên kết ở đó, Ấy là đã ban cho anh em để tin, và cũng để chịu khổ nữa; khi linh hồn tin thì phần của người với Đấng Christ được lập nên, và người được hiệp một với Đấng Christ. Bấy giờ người nói, những kẻ tin, tức là những kẻ có phần trong Đấng Christ, họ cũng sẽ chịu khổ vì cớ Đấng Christ, và cùng một quyền năng giúp họ tin, cũng đỡ họ đứng vững chống lại những sự cau mày, và chống lại những sự nản lòng mà họ gặp trên đường của Đấng Christ. Hỡi các Cơ Đốc nhân, hãy xét tình trạng của chính mình theo điều riêng biệt này; lòng quý vị đứng thế nào trong tình cảm và sự tha thiết đối với Đấng Christ trong một ngày chịu khổ, khi những khó khăn nhìn thẳng vào mặt quý vị, những sự sỉ nhục có lẽ sắp xảy đến cho quý vị, những mất mát và đổ vỡ trong hoàn cảnh bề ngoài của quý vị có lẽ sắp đến trên quý vị? Lòng quý vị có thể nói bất cứ điều gì đến, ôi hãy cho chúng con có Đấng Christ, Đấng Christ hơn cả mọi sự; và điều chúng con sẽ hưởng trong Đấng Christ hơn điều chúng con có thể mất vì Ngài; có một tình cảm tha thiết thúc ép, bền bỉ trong lòng thật sự được hiệp một với Đấng Christ, sẽ cắt đường xuyên qua mọi sự chống đối. Không phải như vậy với người không có phần trong Đấng Christ. Người thanh niên trong Phúc Âm đã tuyên xưng Đấng Christ rất tốt đẹp, và đến và giả vờ là môn đồ sốt sắng nhất của Ngài, nhưng Đấng Christ nói với người, ngươi có thể sống dựa trên ta một mình không? và ngươi có thể chịu bất cứ điều gì để hưởng ta không? Và ngươi sẽ quý trọng và ưa thích một phần trần trụi trong ta hơn mọi của cải của ngươi không? Không, Chúa ôi, người nói, tôi có nhiều của cải; sao, tôi phải bỏ mọi điều này đang có trong tay để sống dựa trên điều tôi không biết là gì sao? và tôi không biết là ai sao? và thế là người lìa khỏi Đấng Christ. Và Sứ đồ nói, Đê-ma đã bỏ ta, vì đã yêu đời hiện tại này: Những sự an ủi của họ, và những sự vui hưởng của họ, và những của cải bề ngoài của họ, và sự bình an bề ngoài của họ sẽ quý hơn đối với họ mọi điều họ từng nghĩ về Đấng Christ, đối với những kẻ không thật sự có phần trong Ngài; nhưng linh hồn đã kết ước với Đấng Christ, lòng người gắn bó quá đỗi, và người đã nếm quá nhiều sự ngọt ngào trong Đấng Christ Giê-xu; đến nỗi bất cứ giá nào, Đấng Christ và người sẽ không bao giờ lìa nhau; dầu người bị lột trần vì Đấng Christ, người vẫn sẽ có Đấng Christ, và dầu người chết vì Đấng Christ, người vẫn sẽ không bỏ phần của mình trong Ngài. Bây giờ hãy xét linh hồn quý vị theo những tình cảm tha thiết mạnh mẽ của lòng quý vị đối với Đấng Christ, khi có một mối quan tâm áp bức dường như đến giữa quý vị và Đấng Christ, bấy giờ tình cảm của quý vị có chia rẽ không; và bấy giờ quý vị có giao nộp Đấng Christ, và bỏ phần của mình trong Đấng Christ không? Bằng cách xét kỹ lòng mình, dưới đầu đề này quý vị có thể biết được phần nào tình trạng hiện tại của mình về phần của mình. Thứ mười lăm, một lần nữa, ở chỗ cuối cùng, Linh hồn có phần trong Đấng Christ, ưa thích vinh quang của phần của Đấng Christ hơn lợi ích riêng tư của chính mình; nếu quý vị thật sự được hiệp với Chúa, thì phần của vinh quang Đấng Christ là một mối quan tâm có sức chi phối trong lòng quý vị, ấy là một mối quan tâm cai trị, thu hút, ràng buộc và gắn bó quý vị với vinh quang ấy, đến nỗi linh hồn sẽ ưa thích vinh quang của Đấng Christ hơn bất cứ điều gì thuộc về chính mình, đời sống người sẽ ở dưới một sự dâng hiến đặc biệt để làm tiến triển và thúc đẩy vinh quang của Đấng Christ Giê-xu; và người sẽ luôn ở trên một chương trình làm tiến triển, để tôn cao Đấng Christ trong lòng mình, và để tôn cao Đấng Christ trong nhà mình, và để tôn cao Đấng Christ ở nơi người có việc phải làm, và với những người người có việc phải làm: người sẽ tôn cao Đấng Christ, dầu điều đó phải trả giá bằng chính danh mình, và bằng chính lợi ích mình, người sẽ chối bỏ chính danh mình vì Đấng Christ, và sẽ tin để làm tiến triển vinh quang của phần của Chúa Giê-xu, Phi-líp 1:20, 21. Đối với tôi, sống là Đấng Christ, và chết là lợi ích. Sứ đồ tổng kết mọi sự trong điều này, Đấng Christ là mọi sự của tôi; nếu tôi sống, tôi không muốn sống cho mình, nhưng cho Đấng Christ, và nếu tôi chết, tôi muốn chết cho Đấng Christ, để phần của Đấng Christ, và vinh quang của phần của Ngài được tôn cao bởi tôi, cả khi tôi sống, và khi tôi chết. Bây giờ hỡi các Cơ Đốc nhân, hãy tự xét mình theo điều này, vinh quang của Đấng Christ có sức chi phối thế nào trong lòng quý vị? Nếu quý vị không thể chối bỏ mình vì Đấng Christ, nếu chính danh quý vị quý hơn đối với quý vị là danh của Đấng Christ, và nếu chính vinh dự của quý vị quý hơn vinh dự của Đấng Christ, và chính lợi ích của quý vị quý hơn lợi ích của Đấng Christ, thì ấy là một dấu hiệu rất xấu cho thấy mọi sự không ổn trong lòng quý vị: nhưng nếu phần của Đấng Christ là mối quan tâm cai trị, chi phối, đến nỗi quý vị hoàn toàn hướng về việc làm tiến triển vinh quang của Đấng Christ, bất cứ điều gì xảy đến cho chính quý vị, và bất cứ điều gì xảy đến cho lợi ích của quý vị, và bất cứ điều gì quý vị chịu khổ trên đường; dầu vậy ôi ước gì Đấng Christ được tôn đại, và ôi ước gì Đấng Christ được vinh hiển; vinh quang của Đấng Christ là cao nhất trong lòng quý vị, và là mối quan tâm duy nhất quý vị ưa thích; ấy là dấu hiệu cho thấy quý vị thật sự có phần trong Đấng Christ, nếu không lòng quý vị sẽ không bao giờ quan tâm đến thế về phần của Đấng Christ, và về vinh quang của phần của Ngài. Và thêm một chút nữa để giúp đỡ và hướng dẫn quý vị; hãy chỉ xem xét những điều ít ỏi này. Thứ nhất, Trong việc tra xét chính lòng mình để tìm bằng chứng về phần của mình; Nếu quý vị có thể tìm thấy những điều chúng tôi đã trình bày, trong sự thật, dầu không ở mức độ và mức đo cao, quý vị có thể được an ủi. Nhiều người làm sai lệch trường hợp của mình, và vì vậy tự làm tối tăm mình, bởi nhìn nhiều hơn vào chiều cao của những điều là dấu hiệu của bằng chứng, hơn là vào sự thật của chúng. Bây giờ hãy tự xét mình, tôi nói, theo sự thật của những điều này; dầu quý vị chưa thể tìm thấy rằng mình đã chiến thắng cám dỗ, rằng mình đã vào được một sự đắc thắng thánh khiết trên cám dỗ, dầu vậy nếu quý vị có thể tìm thấy rằng dưới mọi khuynh hướng và lôi kéo trái ngược, khung cảnh thường xuyên và khuynh hướng của lòng quý vị được bảo đảm cho Đấng Christ, quý vị có thể được an ủi; dầu quý vị không thể tìm thấy rằng mình có thể làm được nhiều hướng tới việc sửa chữa vinh quang của Đấng Christ tại nơi mình ở, dầu vậy nếu quý vị có một tấm lòng bị cảm động sâu sắc bởi sự sỉ nhục làm cho Đấng Christ, vì Đấng Christ bị sỉ nhục bởi điều đó, quý vị có thể được an ủi. Dầu hỡi các Cơ Đốc nhân, quý vị chỉ có thể tìm thấy trong những cuộc tra xét của mình rất ít về Đấng Christ trong lòng mình, dầu vậy nếu linh hồn quý vị được thúc giục không yên ra sau Đấng Christ, trong mọi sự tìm kiếm Ngài của quý vị, đến nỗi quý vị phải nắm được điều gì đó về Đấng Christ, nếu không quý vị không thể thỏa mãn; tấm lòng tìm kiếm này và tâm linh không yên sau Đấng Christ này là một dấu hiệu của bằng chứng cho quý vị; và dầu quý vị không thể sống xứng với Đấng Christ như quý vị muốn, dầu vậy nếu những sự chuẩn bị và cải cách của quý vị là những sự chuẩn bị của lòng, và những sự cải cách của lòng, đến nỗi công việc đã bắt đầu, và đang tiến triển trong quý vị, điều này có thể là cớ an ủi cho quý vị; và như vậy quý vị có thể đi tiếp đến mọi điều riêng biệt khác mà tôi đã đưa ra cho quý vị; hãy nhìn nhiều hơn vào sự thật của chúng hơn là vào chiều cao và mức độ của chúng, nếu quý vị muốn dựa trên chúng mà hiểu đúng tình trạng hiện tại của mình. Thứ hai, Nếu khi tra xét quý vị chỉ có thể tìm thấy một số trong những điều đã được đưa ra cho quý vị làm bằng chứng về một phần, quý vị có thể được an ủi, dầu hiện tại quý vị không thể nói về tất cả chúng dựa trên một cảm nhận thực nghiệm riêng biệt: Chúa phán với một linh hồn bằng một lời, và Ngài phán với một linh hồn khác bằng một lời khác, và chúng ta không biết lời riêng biệt nào Chúa sẽ dùng, cũng không biết điều riêng biệt nào trong tất cả những điều này Chúa đã chọn ra, và làm cho có ích, có lợi, và an ủi cho bất cứ ai trong quý vị, nhưng nếu Đức Thánh Linh của Chúa đã chọn ra bất cứ một điều nào trong chúng, và ban cho quý vị một gợi ý về phần của mình dựa trên đó, quý vị có cớ để vui mừng trong Chúa; và nếu Chúa đã ban cho quý vị chỉ một gợi ý nhỏ nhất về tình yêu của Ngài, và một sự báo hiệu nhỏ nhất bằng bất cứ lời ân điển nào, về phần của quý vị, đừng xem điều này là một việc nhỏ. Hãy coi chừng từ chối những sự an ủi của Chúa khi chúng được ban cho quý vị, hãy nhớ đến người mà về người ấy có nói, Thi Thiên 77:2. Linh hồn tôi từ chối được an ủi. Thứ ba, Hãy biết điều này, rằng sự bảo đảm đầy đủ, và bằng chứng rõ ràng về phần được đem dần dần vào lòng; như ánh sáng của ân điển đến dần dần, thì ánh sáng của sự an ủi cũng vậy, ấy là một ánh sáng cho linh hồn quý vị để nhận biết Đấng Christ, và để an ủi trong Ngài, bấy giờ Chúa có lẽ lúc đầu cho vào một chút ánh sáng, như thể qua một khe nứt; đừng xem nhẹ điều này; Chúa làm việc như vậy, Ngài cho vào một chút ánh sáng vào một lúc, làm cho linh hồn như ở giữa hy vọng và sợ hãi, và chẳng bao lâu Ngài đến với một chút ánh sáng nữa, và rồi với một chút ánh sáng nữa, và cứ thế dần dần Ngài dẫn linh hồn đi cho đến khi Ngài đã dẫn người đến một bằng chứng rõ ràng, và ban cho người một sự bảo đảm đầy đủ về phần; đến nỗi, nếu quý vị chỉ mới có ngôi sao mai trong lòng mình, đừng khinh dể nó, nếu quý vị chỉ mới có những khởi đầu của ánh sáng an ủi, đừng xét điều này là nhỏ: dầu so sánh với điều một số người vui hưởng, nó chỉ là nhỏ, dầu vậy đừng để nó nhỏ trong sự nhận biết của quý vị; nhưng hãy biết rằng ánh sáng của phần đến dần dần và gia tăng. Tôi có thể ví sánh ánh sáng của phần với đám mây của Tiên tri, lúc đầu chỉ như bàn tay của một người, và nó ở rất xa, có một chút hy vọng về mưa dựa trên nó, nhưng họ không biết điều gì sẽ đến từ nó, nhưng đây là khởi đầu của một đám mây như vậy đã đem lại mưa dồi dào. Vậy ngươi có (hỡi Cơ Đốc nhân) một chút ánh sáng đang le lói trong lòng ngươi, đặt ngươi có lẽ ở giữa hy vọng và sợ hãi; tốt, đừng để điều này là nhỏ đối với ngươi, vì dầu hiện tại ngươi không thể đến được sự bảo đảm đầy đủ, dầu vậy ngươi không biết điều này sẽ trở thành gì; ngươi không biết đây là một ánh sáng đang lớn lên dường nào, và nó có thể gia tăng trong lòng ngươi bao nhiêu. Bây giờ đối với những người mới chỉ có một chút ánh sáng trong linh hồn mình, một số hy vọng nhỏ qua ân điển, về một phần, nhưng họ không dám kết luận chắc chắn, cũng không dám phủ nhận tuyệt đối; họ không có sự bảo đảm đầy đủ mà một số người có, họ cũng không bị bỏ lại hoàn toàn trong tối tăm; đối với những linh hồn này tôi muốn nói điều gì đó để khích lệ, và điều gì đó để hướng dẫn. Thứ nhất, Để khích lệ những người có một chút hy vọng qua ân điển, và có một số tia sáng nhỏ về phần của mình, và một số sự nảy mầm của bằng chứng của mình, dầu nó chưa nở rộ hoàn toàn; hãy để những tấm lòng như vậy xem xét, Thứ nhất, Rằng nếu ngươi có bất cứ điều gì là một dấu hiệu của bằng chứng, hoặc ban cho ngươi hy vọng qua ân điển, bất cứ điều gì tôi muốn nói là trong sự thật, hãy biết rằng, dầu nó nhỏ đến đâu, dầu vậy phần của ngươi trong Đấng Christ cũng lớn như phần của người ở trong chiều cao của sự bảo đảm: hỡi các bạn của tôi, phần của quý vị trong Đấng Christ không kém hơn, vì bằng chứng về phần của quý vị rất nhỏ, nhưng bằng chứng nhỏ của quý vị ở trong sự thật, hoặc lời ân điển nhỏ này mà Đức Thánh Linh đã phán, ban cho quý vị một số hy vọng về hoàn cảnh của mình, ban cho quý vị một phần đầy đủ trong Đấng Christ, như người có mức đo cao nhất của sự bảo đảm trong thế gian này. Đứa trẻ nhỏ chỉ có thể chạy đến cha mình, và kêu Cha, Cha, nó có một phần đầy đủ trong cha mình, và mối liên hệ với cha mình, như đứa trẻ đã lớn mà trong sự hiểu biết và phán đoán có thể suy ngẫm về mối liên hệ, và làm cho mối liên hệ ấy thêm ích lợi; và cũng vậy với linh hồn ngươi trong sự hiệp một của ngươi với Đấng Christ, dầu ngươi chỉ có thể ngước nhìn lên Chúa, và kêu lên cùng Ngài xin Ngài giúp ngươi; dầu ngươi chỉ có thể vừa kêu Cha, dầu ngươi không thể làm cho phần của mình thêm ích lợi như một số người khác có thể, dầu vậy nếu dựa trên gợi ý nhỏ nhất về ân điển từ Đức Thánh Linh ngươi có thể kêu Cha, phần của ngươi cũng tốt, và cũng lớn như linh hồn có thể vui mừng trong Đấng Christ trong bằng chứng đầy đủ; Đấng Christ là của ngươi, và ngươi là con trai, ngươi là kẻ kế tự cũng như những người khác, và ngươi có cùng một Đức Thánh Linh, và cùng một Nguồn ân điển để đến, dưới sự nhỏ bé của bằng chứng về phần của ngươi.
Thứ hai, Quý vị ở dưới cùng một sự chăm sóc gìn giữ, duy trì như những người ở trên đỉnh của sự bảo đảm: Chúa Giê-xu Christ không chăm sóc quý vị kém hơn, vì phần của quý vị hiện tại rất tối tăm và mây mù, nhưng sự chăm sóc của Ngài trên quý vị vẫn y như vậy; Ngài luôn mở con mắt canh giữ của Ngài trên quý vị; và Ngài luôn làm cho quý vị, luôn bênh vực quý vị; hãy xem điều Ngài nói, Ê-sai 40:11. Ngài sẽ chăn bầy mình như một Người Chăn, Ngài sẽ thâu các chiên con bằng cánh tay mình, và ẵm chúng trong lòng mình, và nhẹ nhàng dẫn những con đang có con nhỏ. Ôi than ôi, họ khó có thể tin rằng mình là chiên con trong bầy của Đấng Christ, họ muốn hy vọng như vậy, và họ không dám phủ nhận hoàn toàn, nhưng rằng Đấng Christ có một phần trong họ, và nắm giữ họ, nhưng đó là tất cả những gì họ có thể làm để nói như vậy; nhưng dầu vậy, họ ở dưới sự chăm sóc không kém gì bất cứ ai; Ngài sẽ ẵm chúng trong tay Ngài, Ngài sẽ nhẹ nhàng dẫn những con đang có con nhỏ: Đấng Christ Giê-xu trong một hành động duy nhất đều tôn trọng một cách bình đẳng mọi người có phần trong Ngài; dầu bằng chứng về phần của họ nhiều hay ít, rõ ràng hơn, hay mây mù hơn. Thứ ba, Một lần nữa; Những sự bao hàm của Đấng Christ dựa trên sự hiệp một không tỷ lệ với, nhưng vượt xa những sự nhận biết của chúng ta về Ngài trong sự hiệp một: Đấng Christ không nói, Ta sẽ đối với các ngươi như các ngươi đối với Ta, và như các ngươi làm, Ta cũng sẽ làm, và như các ngươi thể nào, Ta cũng sẽ thể ấy, và tùy theo sự nhận biết của các ngươi, Ta cũng sẽ đối với các ngươi thể ấy; nhưng Ngài làm vượt quá dồi dào cho chúng ta trên cả đức tin của chúng ta, và trên cả hy vọng của chúng ta; có lẽ chúng ta chỉ có thể nói với Ngài, Chúa ôi xin giúp đỡ; và dầu chúng ta yếu đuối như vậy, Ngài sẽ không làm kém hơn; nhưng Ngài sẽ theo đuổi và quản lý phần ở phía Ngài trên linh hồn quý vị, dầu sự nhận biết của quý vị về Ngài có thể rất nhỏ; quý vị có một Kinh Thánh đầy đủ thỏa mãn cho điều này, Ê-phê-sô 3:20. Bây giờ, đối với Đấng có thể làm vượt quá dồi dào trên mọi điều chúng ta có thể cầu xin hay suy tưởng, tùy theo quyền năng đang làm việc trong Ngài: Vậy thì những hành động của Chúa Giê-xu Christ đối với chúng ta, và những cách đối đãi của Ngài với chúng ta, và những sự bao hàm của Ngài về chúng ta không tỷ lệ với sự nhận biết của chúng ta về Ngài, không tùy theo đức tin và hy vọng của chúng ta, và không tùy theo lời cầu nguyện của chúng ta, nhưng Ngài nói, Ngài có thể làm vượt quá dồi dào trên mọi điều chúng ta có thể cầu xin hay suy tưởng, và điều đó tùy theo quyền năng đang làm việc trong Ngài: Vậy thì dầu quý vị không thể lúc nào cũng có đức tin nơi quyền năng đó, dầu vậy quyền năng đó đang làm việc, và dầu sự nhận biết của quý vị rất nhỏ, dầu vậy những sự bao hàm của Đấng Christ rất lớn; ấy là ở Thiên Đàng chúng ta sẽ biết như chúng ta được biết; chúng ta được biết đầy đủ ở đây, nhưng chính chúng ta chỉ biết một phần. Thứ tư. Những sự yếu đuối được phát hiện dựa trên phần của quý vị, và những sự khiêu khích đã gây ra, sẽ được Chúa Giê-xu che phủ và tha thứ bởi sức mạnh của tình yêu thuộc về mối liên hệ của Ngài với quý vị, hay phần của Ngài trong quý vị. Linh hồn ở trong mối liên hệ, không thể theo một cách Phúc Âm rõ ràng sống xứng với vị trí của mình trong Đấng Christ Giê-xu, nhưng người thường bước đi rất không xứng đáng với phần của mình, và rất không phù hợp với những hy vọng về bằng chứng của mình; tốt thay, hỡi linh hồn, dầu vậy Chúa Giê-xu Christ sẽ bày tỏ tình yêu như vậy về phía Ngài, đến nỗi sẽ che phủ và tha thứ mọi sự; Cha sẽ không truất quyền thừa kế của Con mình, vì con khiêu khích Ngài, và vì con làm buồn Ngài bởi nhiều hành động dại dột và không giống con cái, nhưng tình yêu của mối liên hệ, về phía Cha sẽ tha thứ cho con. Chồng sẽ không ban tờ ly dị cho Vợ mình, vì chồng tìm thấy những thiếu sót trong cách sống của nàng, nhưng tình yêu của mối liên hệ ràng buộc chàng, và ảnh hưởng chàng để che phủ mọi sự yếu đuối của nàng, và tiếp tục lòng nhân từ của chàng đối với nàng; nếu chúng ta có một chi thể đầy đau đớn, và khiến chúng ta đau đớn nhiều và khiến chúng ta rất rối loạn, chúng ta không lập tức gọi cho việc cắt bỏ chi thể này, nhưng chúng ta chịu đựng cơn đau và sự nhức nhối, nhớ rằng đó là một chi thể: bấy giờ cũng vậy, hỡi các bạn của tôi, giữa Chúa Giê-xu Christ và quý vị, dầu có những sự yếu đuối được phát hiện trong cách sống của quý vị, dầu vậy Ngài sẽ nhớ rằng quý vị có phần trong Ngài, và dầu Ngài gặp những sự khiêu khích từ quý vị, dầu vậy Ngài sẽ nhớ rằng quý vị là Con cái của Ngài, và quý vị ở trong mối liên hệ, và điều đó sẽ gắn bó Ngài để che phủ và tha thứ mọi sự; dầu tôi nói điều này không phải để cho bất cứ ai được tự do buông thả mình, và tôi hy vọng không ai trong quý vị sẽ lạm dụng những sự phát hiện về ân điển như vậy, tôi chắc chắn một tấm lòng lương thiện sẽ không làm vậy, nhưng để quý vị sợ hãi, nếu cám dỗ của quý vị hướng về điều đó, hãy biết rằng, dầu Chúa Giê-xu Christ sẽ không tiến hành trong mức độ tối đa của sự không hài lòng của Ngài chống lại quý vị để ban cho quý vị tờ ly dị, dầu vậy có những sự quở trách, và có những sự cau mày đắng cay như sự chết, mà linh hồn có thể gặp từ Đấng Christ dựa trên những sự khiêu khích cao độ của mình; dầu chúng ta không lập tức cắt bỏ một chi thể đầy đau đớn, dầu vậy chúng ta có thể thấy cớ để mời Thầy Thuốc đến, để rạch một đường, và Chúa Giê-xu Christ thật sự cũng sẽ buộc phải làm như vậy trong lòng quý vị, những người tự cho mình sự cho phép như vậy, Thi Thiên 89:31, 32, 33. Nếu con cái nó bỏ luật pháp ta, và không bước theo các mạng lịnh ta, nếu chúng phá vỡ các luật lệ ta, và không giữ các điều răn ta, thì ta sẽ thăm phạt sự vi phạm của chúng bằng cây roi, và tội ác của chúng bằng những lằn roi; dầu vậy ta sẽ không hoàn toàn cất sự nhân từ của ta khỏi nó, cũng không để cho sự thành tín của ta hư mất, v.v. Thứ năm, Hãy biết rằng phần của quý vị trong Đấng Christ không thể tan rã như bằng chứng về phần của quý vị có thể mất được. Hỡi Cơ Đốc nhân, có lẽ Chúa đã chọn ra một lời nào đó mà Ngài đã dùng bởi Đức Thánh Linh của Ngài để ban cho quý vị một số hy vọng trong, và về phần của quý vị trong, và mối liên hệ với Đấng Christ; tôi muốn hy vọng rằng mọi sự đã không được nói với quý vị cách vô ích, nhưng nếu Chúa đã ban cho quý vị một gợi ý nào đó bằng lời Ngài về phần của quý vị, có lẽ trong một thời gian ngắn mọi điều này sẽ lại mất đi, và ngươi có thể ở trong tối tăm nhiều như ngươi từng ở kể từ khi ngươi đến trong Đấng Christ; tốt thay, Đấng Christ sẽ không chối bỏ ngươi, và Đấng Christ sẽ đỡ ngươi lên, đến nỗi ngươi sẽ không bao giờ bị bỏ mặc để chối bỏ Ngài; phần của ngươi vẫn chắc chắn trong Đấng Christ Giê-xu; dầu ánh sáng đến rồi đi trong linh hồn ngươi, và bằng chứng của ngươi đôi khi đến, và đôi khi đi, dầu vậy hãy biết rằng phần của ngươi vững chắc và không thể xâm phạm. Thứ sáu, Phần hiện tại của ngươi trong, và mối liên hệ của ngươi với Đấng Christ trong một trạng thái ân điển, là một vật bảo đảm chắc chắn và không sai lầm về sự sở hữu Đấng Christ trong tương lai của ngươi trong vinh quang: Hỡi Cơ Đốc nhân, ngươi hiện có một chút hy vọng qua ân điển; ôi hãy quý trọng nó, ngươi không biết điều gì ở trong nó: Không chỉ có cớ an ủi trong nó, nhưng nó chứa một vật bảo đảm về Thiên Đàng, và về sự sở hữu đầy đủ Chúa Giê-xu Christ của ngươi trong vinh quang mãi mãi, vì vậy Đấng Christ nói; Ai tin ta thì có sự sống đời đời, sự tin ấy ban cho phần, nhờ đó linh hồn được hiệp một với Đấng Christ; bấy giờ dựa trên sự hiệp một người có sự sống đời đời, người có vật bảo đảm về nó, sự hiệp một của người là vật bảo đảm về nó; và người được giữ lại cho sự sống đời đời, và người đang tiến đến sự trọn vẹn, để hưởng sự sống đời đời. Chúa đang trong ân điển và bởi ân điển làm cho người thích hợp cho một sự vui hưởng vinh quang về chính Ngài mãi mãi; bấy giờ những điều này là để an ủi ngươi trong hoàn cảnh hiện tại của ngươi, trong khi ánh sáng của bằng chứng chỉ le lói trong lòng ngươi. Thứ hai, Một vài điều ngắn gọn tôi sẽ đưa ra cho quý vị để hướng dẫn. Thứ nhất, Quý vị có sự báo hiệu nhỏ nhất về tình yêu của Chúa đối với quý vị, và về vị trí của quý vị trong tình yêu của Ngài không, hãy biết ơn về những sự xuất hiện nhỏ của ánh sáng này trong linh hồn quý vị. Tôi nói hãy biết ơn hỡi các Cơ Đốc nhân; có rất nhiều điều trong một lời bằng chứng nhỏ và ít ỏi, hoặc trong một lời hy vọng nhỏ. Vì vậy hãy nắm lấy mọi gợi ý Chúa ban, và mang nó với lòng biết ơn, hãy chúc tụng danh Ngài vì nó, đó là cách để nó được gia tăng. Thứ hai, Hãy vui mừng và đắc thắng trong Chúa, dựa trên bằng chứng hiện tại quý vị có, sống xứng với nó. Tôi nói hãy sống xứng với ánh sáng quý vị có, trong một niềm vui thánh khiết và sự vui mừng trong Đấng Christ Giê-xu, hãy vào trong tinh thần của Tiên tri, và vào trong tâm trạng của người ở đây trong bản văn; Để vui mừng trong Chúa, và để hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi quý vị, và hãy học, hỡi Cơ Đốc nhân, sống xứng với một mức đo nhỏ của sự bảo đảm, và đó là cách để có một mức lớn hơn. Thứ ba, Hãy công nhận mọi cảm nhận về phần đều được ban ra theo cách ân điển; tôi nói hãy công nhận, rằng không chỉ ân điển của sự hiệp một của quý vị, nhưng cả ánh sáng và sự an ủi của sự hiệp một của quý vị đều được phân phát theo cách ân điển nhưng không; Chúa vui lòng ban ra mọi sự bày tỏ về phần trong Đấng Christ theo cách ân điển, Giăng 14:22. Giu-đa thưa với Ngài, không phải Ích-ca-ri-ốt, Lạy Chúa, làm sao Chúa bày tỏ mình cho chúng tôi, mà không cho thế gian? Người phải nói điều này dựa trên một hành động suy ngẫm, nếu không người không thể nói với sự tự tin như vậy; Chúa ôi, việc Chúa đã bày tỏ mình cho chúng tôi, mà không cho những người khác, điều này phải được công nhận là do ân điển nhưng không. Thứ tư, Quý vị có một chút ánh sáng về phần của mình không? quý vị có từ chút ít quý vị có mà thu thập vào trong Đấng Christ để được nhiều hơn không? Hỡi các Cơ Đốc nhân, dầu quý vị hiện chỉ có một chút ánh sáng, và yếu đuối trong sự bảo đảm hiện tại, dầu vậy có một mức đo đầy đủ của sự bảo đảm sẽ được ban ra: Không chỉ có sự an ủi của linh hồn từ một hành động suy ngẫm, bởi ánh sáng của Chúa trên chính ân điển của Ngài đã được thực hiện, nhưng có Chứng Cớ trực tiếp của Đức Thánh Linh sẵn sàng được ban ra, ấy là một Chứng Nhân không theo cách lập luận, hay theo cách tranh luận, nhưng ấy là một Chứng Nhân và Bằng Chứng được đưa vào bởi, và trong sự trực tiếp của chính sự hiện diện của Ngài trong lòng của Tín Đồ, Rô-ma 8:16. Chính Đức Thánh Linh làm chứng với tâm linh chúng ta, rằng chúng ta là con cái của Đức Chúa Trời: Ngài làm chứng trong một hành động trực tiếp nào đó trong linh hồn. Ấy là một Chứng Cớ Thiên Thượng rõ ràng không thể chối cãi, làm thỏa mãn linh hồn, mà Đức Thánh Linh ban trong linh hồn, giải quyết mọi sự nghi ngờ của nó, và làm rõ toàn bộ phần của người, và làm cho người ổn định trong sự vui hưởng đầy đủ Chúa Giê-xu, và khiến người có thể hành động dựa trên đó. Và rồi Thứ năm và cuối cùng, Quý vị hiện có một chút bằng chứng về phần của mình không? Hỡi Cơ Đốc nhân, quý vị có làm cho chút ít này thêm ích lợi hướng tới việc an ủi linh hồn quý vị trong Đấng Christ trong mọi hoàn cảnh khó khăn, và hướng tới một đời sống dựa trên Ngài trong mọi nhu cầu của hoàn cảnh hiện tại của quý vị không? Chúa Giê-xu là của quý vị, và quý vị có phần trong Ngài; Chúa đã ban cho quý vị một chút hy vọng về điều này; hy vọng này qua ân điển hỡi các Cơ Đốc nhân, nên được quý vị làm cho thêm ích lợi; trong mọi dịp quý vị nên chạy ra đến Chúa Giê-xu, và tìm đến Ngài, và liều mình dựa trên Ngài; quý vị nên vinh hiển trong Ngài, và sống dựa trên sự đầy đủ của Ngài, và nương cậy trên quyền năng và sự thành tín của Ngài: Chúa Giê-xu đầy dẫy dường ấy là Chúa Giê-xu của quý vị; và Chúa Giê-xu tự do dường ấy là Chúa Giê-xu của quý vị; và Chúa Giê-xu thành tín dường ấy là Chúa Giê-xu của quý vị; quý vị có một chút sự nhìn thấy về điều này, và một chút hy vọng về điều này qua ân điển; Chúa bây giờ mong đợi rằng quý vị nên đến và sống dựa trên Ngài trong mọi hoàn cảnh, và an ủi linh hồn quý vị trong Ngài trong mọi sự mất an ủi, khi quý vị yếu đuối, và khi quý vị bị cám dỗ, và khi quý vị bị thử thách, và khi quý vị gặp những sự nản lòng từ bên ngoài, bấy giờ hãy lui về với Chúa Giê-xu, và hành động đức tin trên Ngài. BÀI GIẢNG IX. Dầu vậy, tôi sẽ vui mừng trong Đức Giê-hô-va, tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi. - Ha-ba-cúc 3:18. Bây giờ tôi sẽ tiếp tục giúp đỡ và hướng dẫn những linh hồn có thể suy ngẫm về chính phần và vị trí của mình trong Đấng Christ, để họ có thể sống dựa trên Đấng Christ, và vinh hiển trong Ngài trong mọi hoàn cảnh, và dưới mọi thay đổi của Sự Quan Phòng, đến nỗi dầu họ không có ai khác, dầu họ không có gì khác trong thế gian này ngoài Chúa Giê-xu Christ để sống dựa trên, lòng họ có thể đầy niềm vui và sự an ủi. Và trước khi tôi đến nói riêng về điều này, tôi sẽ đặt tiền đề và đề nghị một số điều xem xét có thể giúp làm rõ đường đến điều chúng tôi định nói tới, và khích lệ lòng quý vị hướng tới một đời sống dựa trên, và vinh hiển trong Đấng Christ, khi quý vị không có gì khác để vui mừng. Thứ nhất, Hãy xem xét rằng mọi sự an ủi của một hoàn cảnh bề ngoài đều được nắm giữ với những sự không chắc chắn lớn, và được tiếp tục tùy theo ý vui lòng tể trị của Đấng phân phát vĩ đại của Thiên Đàng. Chúa đã không cố định chúng ta cách không thay đổi trong những sự vui hưởng và an ủi của một trạng thái bề ngoài, nhưng Ngài giữ lại một quyền năng tể trị trong chính tay Ngài để thu hồi khỏi chúng ta điều mà vào một lúc Ngài vui lòng truyền xuống trên chúng ta. Và mọi sự an ủi của một hoàn cảnh bề ngoài đều có thể thay đổi, và chúng ta phải chịu một loạt thay đổi hoàn cảnh trong thế gian này. Mọi sự an ủi bề ngoài của chúng ta đều có thể bị cướp đoạt; và chính nền tảng của niềm vui của chúng ta trong thế gian này có thể bị lật ngược: Người theo sự nhận biết của chính mình có một ngọn núi đứng vững chắc, mà người nghĩ không bao giờ có thể bị dời đi, phải chịu những sự thay đổi tể trị của Đấng Cai Trị vĩ đại của Thiên Đàng, đến nỗi ngọn núi của người có thể bị lật đổ trong chốc lát; và người được nâng lên cao, và tự thấy mình như đang tiến triển, đến nỗi sẽ không bao giờ ngã: Chúa có thể thình lình như đối với Gióp, đặt người xuống bụi đất. Chúng ta đầy dẫy một ngày, và Chúa có thể làm cho chúng ta trống rỗng trước ngày hôm sau; chúng ta giàu có hôm nay, và chúng ta có thể nghèo trước ngày mai; chúng ta được an ủi hôm nay ở mọi phía, và chúng ta có thể bị bỏ lại trần truồng, thiếu thốn và tan vỡ trước ngày mai: Về kho dự trữ của chúng ta, chúng có thể mất và có thể tiêu; và về mọi Đất Đai và Sản Nghiệp, chúng có thể bán và có thể cầm cố; của cải không chắc chắn, chúng tự làm cho mình những cánh và bay đi; chúng có cánh của lửa, hay cánh của Kẻ Trộm, hay cánh của sự quan phòng này, và sự quan phòng kia để bay đi cùng. Chúa cho phép một người chạy đi với bấy nhiêu sản nghiệp của một người như vậy, và cho phép một người khác chạy đi với một phần khác của sản nghiệp của người ấy, đến nỗi những người từng giàu có sớm trở nên nghèo; và về những mối liên hệ quý vị hiện đang an ủi trong đó; bây giờ chúng còn, và chốc lát chúng không còn, Cha Mẹ, Con Cái, Bạn Bè, Người An Ủi, Người Cố Vấn, chúng chết đi khỏi chúng ta, và chúng ta thấy chúng, và chúng ta không biết chúng nữa mãi mãi; và ai trong quý vị ở đây trong sự hiện diện của Chúa, mà không thể ngồi xuống và khóc trên những chiếc bình vỡ của mình, và nói, Điều này tôi từng có, và điều kia tôi từng có, nhưng bây giờ tôi không có nó; một thời tôi đầy dẫy, nhưng bây giờ tôi trống rỗng; một thời tôi được nâng lên cao, nhưng bây giờ tôi bị hạ xuống rất thấp; một thời tôi là người cho vay, nhưng bây giờ tôi là người đi vay; một thời tôi có những mối liên hệ thoải mái nhất, không ai hạnh phúc hơn tôi, trong một người Cha dịu dàng, trong một người Bạn Đời yêu thương, trong một đứa Con đáng ao ước, trong một người Bạn trung tín; nhưng bây giờ hoàn toàn khác, chúng đều như Bầu của Giô-na mọc lên và héo đi thình lình. Điều này quý vị có thể thấy trong câu trước Bản Văn; Cây vả không nở hoa, trái của Cây Nho, và công lao của Cây Ô-li-ve đều thất bại, và Đồng Ruộng không sinh ra thức ăn, Bầy chiên bị cắt khỏi chuồng, và không có bầy bò trong ràn. Quý vị thấy Chúa đã ban cho chúng ta chỉ một quyền sở hữu yếu ớt đối với mọi sự vui hưởng bề ngoài này, và Ngài duy trì một Quyền Tể Trị trên mọi sự an ủi Ngài vui lòng ban cho chúng ta, đến nỗi chúng ta sẽ nắm giữ mọi điều chúng ta có trong thế gian này với những sự không chắc chắn lớn, và phải ngày này qua ngày khác đứng trước sự cho phép của Đấng phân phát vĩ đại của Thiên Đàng, Đấng đôi khi sẽ ban, và đôi khi sẽ lấy điều Ngài đã ban. Thứ hai, Chúa Giê-xu Christ là, và có bất cứ điều gì Kinh Thánh đã nói, và nhiều hơn nữa điều chúng ta có thể tưởng tượng về Ngài, trong những sự nhận biết lớn nhất và tối đa của chúng ta: Ngài là, và Ngài có, tùy theo mọi Lời Tiên Tri và Tiên Đoán thời Cựu Ước trong cách giải thích tối đa có thể làm về chúng, trong phạm vi lớn nhất, và Ngài là, và Ngài có tùy theo lời tối đa của sự mặc khải được làm về Ngài trong Tân Ước; và quý vị không thể tưởng tượng và nhận biết Ngài là gì, và Ngài có gì trong việc xem xét những cách diễn đạt của Kinh Thánh được dùng để trình bày Ngài cho quý vị. Quý vị không thể đo Đấng Christ bằng những suy nghĩ và tưởng tượng của mình; nhưng khi quý vị đã tưởng tượng mọi điều quý vị có thể, Đấng Christ còn hơn, và Đấng Christ có nhiều hơn điều quý vị có thể nhận biết về Ngài. Kinh Thánh cho chúng ta biết, rằng Chúa Giê-xu Christ có một sự đầy đủ về ân điển trong Ngài; bấy giờ quý vị không thể nhận biết sự đầy đủ về ân điển này là gì; ấy là một sự đầy đủ vô hạn, và quý vị không thể bao hàm nó trong những suy nghĩ hữu hạn của mình, dầu chúng toàn diện đến đâu. Phúc Âm cho quý vị biết về những sự tuôn ra của lòng Đấng Christ đối với tội nhân, nhưng quý vị không thể nhận biết, cũng không đo được tình yêu của lòng Đấng Christ đối với tội nhân nghèo khó là gì; nhưng khi quý vị đã tưởng tượng nhiều đến đâu về tình yêu của Ngài, vẫn còn nhiều hơn điều quý vị có thể nắm bắt. Kinh Thánh cho quý vị biết về một quyền năng lớn ở trong Đấng Christ; hãy tưởng tượng nhiều đến đâu về quyền năng của Ngài, điều Ngài có thể làm cho quý vị là gì, trong một hoàn cảnh khó khăn, và Ngài có thể làm việc kỳ diệu dường nào, vẫn còn một phạm vi lớn hơn trong quyền năng của Đấng Christ hơn sự nhận biết của quý vị có thể đạt tới. Phúc Âm cho quý vị biết về một Sự Đầy Đủ Tất Cả, hay một Sự Tất Cả ở trong Chúa Giê-xu Christ: Hãy cộng lại mọi điều quý vị có thể nghĩ đến, và mọi điều, mà Kinh Thánh có thể giúp quý vị tưởng tượng đến, để thêm vào Sự Tất Cả này của Đấng Christ, và dầu vậy kìa quý vị không thể nói Sự Tất Cả của Ngài là gì; quý vị có thể sớm nói sự tất cả của quý vị là gì, hoặc quý vị có thể nói sự tất cả của một người khác là gì, sự tất cả của một người vĩ đại là gì, hoặc sự tất cả của một Hoàng Tử là gì, hoặc sự tất cả của một Vương Quốc là gì, nhưng quý vị không thể nói sự tất cả của Đấng Christ là gì; nhưng khi quý vị đã suy nghĩ và tưởng tượng, khi quý vị đã lặn sâu và vươn tới cho đến khi mệt mỏi, vẫn ân điển, quyền năng, tình yêu, sự đầy đủ của Chúa ở trên tầm tay quý vị, và có nhiều hơn điều từng vào trong lòng quý vị để tưởng tượng về Ngài. Điều này quý vị có, Ê-sai 55:8, 9. Vì ý tưởng ta không phải ý tưởng các ngươi, đường lối các ngươi cũng không phải đường lối ta, Đức Giê-hô-va phán vậy; vì các tầng trời cao hơn đất bao nhiêu, thì đường lối ta cao hơn đường lối các ngươi, ý tưởng ta cao hơn ý tưởng các ngươi bấy nhiêu. Hãy xem Chúa cho chúng ta biết Ngài được nâng cao trên mọi tưởng tượng của chúng ta về Ngài như thế nào. Bấy giờ những ý tưởng của lòng Đấng Christ luôn hướng về chúng ta, và luôn tỷ lệ với sự đầy đủ Ngài đã nhận; bấy giờ, Ngài nói, Ý tưởng ta không giống ý tưởng các ngươi; các ngươi nghĩ rằng Ta chỉ có thể cứu giúp trong một trường hợp như vậy, hoặc Ta chỉ có thể giúp đỡ trong một hoàn cảnh khó khăn như vậy; các ngươi nghĩ Ta có thể làm thế này, và Ta có thể làm thế kia, và không làm hơn nữa; nhưng than ôi, Đấng Christ nói, các ngươi lầm rồi; có một khoảng cách lớn giữa ý tưởng ta và ý tưởng các ngươi, như giữa Thiên Đàng và Đất; vậy thì sự đầy đủ của Đấng Christ Giê-xu là một sự đầy đủ vinh quang và phước hạnh nhất, đủ cho mọi sự cứu giúp linh hồn quý vị, và còn dư. Thứ ba, Sự đầy đủ về ân điển của Đấng Christ luôn luôn theo chủ quan và khách quan vẫn y như vậy. Thứ nhất, Nó luôn theo chủ quan vẫn y như vậy. Suối của Đấng Christ không phải là một Suối dâng lên và hạ xuống, nhưng nước của nó luôn ở cùng một độ sâu; nước của Nguồn này không thừa nhận một sự xuống và một sự lên, nhưng chúng luôn ở cùng một chiều cao. Đấng Christ không có một sự nhiều hơn và một sự ít hơn; sự đầy đủ của Ngài sẽ không thừa nhận một sự gia tăng và một sự giảm sút; nhưng bất chấp mọi sự tràn ra của nguồn, nó vẫn là một sự đầy đủ của nguồn; bất chấp mọi dòng chảy đã chảy ra từ nó, nó vẫn đầy như xưa; bất chấp mọi ngàn linh hồn Chúa Giê-xu đã cứu giúp, và những tấm lòng trống rỗng Chúa Giê-xu đã làm đầy, Ngài vẫn đầy ân điển như xưa, đầy lòng thương xót như xưa: Không có sự ít hơn trong nguồn này khi xét theo chủ quan, dựa trên mọi điều Ngài đã ban và phân phát; nhưng Ngài vẫn giàu ân điển, và có sự dư dật lớn trong Ngài, như khi Ngài lần đầu mở nguồn của Ngài cho tội nhân, Cô-lô-se 1:19. Vì Đức Chúa Trời vui lòng khiến mọi sự đầy đủ ở trong Ngài: Ở đó nó luôn ở lại, và cùng một sự đầy đủ không thay đổi, cùng một sự đầy đủ không giảm sút.
Sự đầy đủ mà Đức Chúa Trời đã đặt trong Con Ngài, ở đó nó ở lại trong vinh quang của chiều cao tối đa của nó, Hê-bơ-rơ 13:8. Chúa Giê-xu vẫn y như hôm qua, hôm nay, và đời đời. Đây là điều được nói về Chúa Giê-xu của quý vị, sự đầy đủ của Ngài là một sự đầy đủ lớn lao lúc đầu; sao, Ngài vẫn y như vậy hôm nay; hỡi các Cơ Đốc nhân, hãy tiêu điều quý vị muốn, và hãy rút ra khỏi nguồn điều quý vị có thể, nó sẽ vẫn đầy vào ngày mai như hôm nay; Hôm qua, hôm nay, và vẫn y như vậy đời đời. Thứ hai, Sự đầy đủ của Đấng Christ luôn theo khách quan vẫn y như vậy đối với mọi người sở hữu nó; linh hồn từng có một phần trong Chúa Giê-xu, có một phần trong Ngài mãi mãi: và linh hồn từng được nhận vào nguồn của Đấng Christ Giê-xu, sẽ không bao giờ bị cấm nữa; quý vị không có một phần đến rồi đi, một phần hôm nay còn, và có thể bị lấy đi ngày mai; thật ra những sự an ủi bề ngoài của quý vị là những sự an ủi có thể mất, và những phước hạnh bề ngoài của quý vị có thể tiêu, Đức Chúa Trời có thể ban cho quý vị nhiều hôm nay, và quý vị có thể không còn gì trong tất cả sự nhiều ấy ngày mai; nhưng không phải như vậy ở đây, quý vị không có phần trong Đấng Christ hôm nay, và mất phần trong Ngài ngày mai; nhưng một lần có phần, và mãi mãi có phần; không có ân điển bây giờ, và không ân điển chốc lát nữa, nhưng phần của quý vị trong ân điển của Đấng Christ là một phần đời đời; và quý vị có sự đầy đủ không thay đổi của Chúa Giê-xu luôn để đến, bất cứ hoàn cảnh khó khăn của quý vị là gì, khi đã có một phần được ban cho quý vị trong Ngài; Chúa không ban cho quý vị một phần trong chính Ngài, rồi lấy đi phần đó, nhưng Đấng Christ một lần là của quý vị, là của quý vị mãi mãi, và sự đầy đủ của nguồn của quý vị không ai sẽ có thể lấy khỏi quý vị, cũng không tước đoạt quý vị được, đến nỗi nếu ngươi từng có Đấng Christ để đến, ngươi luôn có Đấng Christ để đến; và nếu ngươi từng nhận biết phần của mình trong Đấng Christ dựa trên những nền tảng tốt và thuộc Phúc Âm vững chắc, ngươi có thể luôn vinh hiển trong Chúa, rằng ngươi đã một lần có phần trong Ngài. Thứ tư, Mọi Thánh Đồ đều có cùng một Chúa Giê-xu để sống dựa trên, và cùng một sự đầy đủ của Chúa Giê-xu trong mọi chiều kích của nó để đến: Chúa đã không ban cho một tín đồ một quyền sở hữu lớn hơn trong chính Ngài hơn Ngài đã ban cho một người khác; Ngài cũng không có một người nào có một con đường đầy đủ hơn được chuẩn bị cho người ấy để đến với Đấng Christ hơn một người khác có; cùng một Chúa Giê-xu mà Áp-ra-ham đã giao thiệp, và đã sống dựa trên, là chung cho mọi Con Trai và Con Gái của Áp-ra-ham; và cùng một sự đầy đủ của Chúa Giê-xu mà Áp-ra-ham có, quý vị có trong mọi chiều kích của nó; Chúa đã không mở một Nguồn cho Áp-ra-ham, và chỉ mở một dòng suối cho quý vị, nhưng nếu quý vị là Con Trai hay Con Gái của Áp-ra-ham, quý vị có cùng một Đại Dương lớn để đến trong mọi sự đầy đủ của nó mà Áp-ra-ham có, quý vị có cùng những công đức để biện hộ mà Áp-ra-ham có; quý vị có cùng một huyết để được rửa trong, và để rửa trong, mà bất cứ tín đồ nào khác có; và quý vị có cùng những lời hứa lớn và quý báu để áp dụng mà một tín đồ khác có; một tín đồ không thể đặt một sự thách thức trên lời hứa này, và nói nó là của tôi, và không phải của quý vị; nhưng nó là của quý vị cũng như của người ấy, cùng một Nguồn trong mọi chiều kích của nó quý vị có để đến trong mọi hoàn cảnh khó khăn của quý vị, mà một tín đồ khác có; và vì vậy nếu quý vị không có sức mạnh đó, nếu quý vị không có ân điển đó, nếu quý vị không có sự giàu có đó, nếu quý vị không có sự đầy đủ đó mà một tín đồ khác có, quý vị phải trách chính mình chứ không phải Đấng Christ, vì Ngài ban chính Ngài một cách như nhau cho mọi người, và bày tỏ và giơ ra Nguồn của Ngài một cách như nhau cho mọi người. Thứ năm, Có một sự chênh lệch lớn lao giữa những mất mát thuộc tạo vật của quý vị, và những lợi ích và sự vui hưởng của quý vị trong Đấng Christ; những mất mát của quý vị trong tạo vật chỉ là bóng, và không phải là thực chất; có một sự trống rỗng trong hoàn cảnh bề ngoài đầy đủ nhất, xét nó như một hoàn cảnh bề ngoài, và có một sự đắng cay trong sự vui hưởng bề ngoài ngọt ngào nhất, và những mất mát quý vị có thể gặp trong thế gian này, chúng chỉ là những điều chạm tới và liên quan đến một đời sống thuộc thể xác; nhưng bấy giờ có nhiều điều hơn trong một chút về Đấng Christ Giê-xu, hơn là trong rất nhiều về Tạo Vật, không, trong mọi sự vui hưởng thuộc tạo vật, đến nỗi bất cứ mất mát nào quý vị gặp trong tạo vật, một chút về Đấng Christ Giê-xu sẽ bù đắp nó; món quà nhỏ nhất của tay hữu Đấng Christ vượt xa mọi món quà của tay tả Ngài, và một ngụm nước của các suối trên cao hơn mọi nước trong các suối dưới thấp, đến nỗi dầu ngươi gặp những mất mát đau đớn, và những đòn lớn và những sự tan vỡ trong con người bề ngoài, dầu vậy hãy biết rằng một chút về Đấng Christ sẽ làm đầy linh hồn ngươi, đến nỗi sẽ không có sự thiếu thốn, bất cứ điều gì ngươi đã mất: có lẽ hỡi Cơ Đốc nhân, Tạo Vật ngươi đã mất, sẽ được vui hưởng gây bất lợi cho ngươi, nếu nó vẫn còn được giữ trong tay ngươi; có lẽ nó đã gây mất mát, gây tổn hại cho người sở hữu: nhưng bấy giờ Chúa Giê-xu Christ luôn được vui hưởng gây lợi ích, và Đấng Christ Giê-xu là một lợi ích như vậy sẽ đáp ứng mọi bất lợi gây mất mát, đến nỗi hỡi Cơ Đốc nhân, đừng quá chán nản vì sự qua đi của Tạo Vật, khi vẫn còn đủ trong Đấng Christ để bù đắp mất mát ngươi đã chịu. Thứ sáu, Niềm vui rút ra từ Đấng Christ không phụ thuộc vào những điều cảm nhận được, nhưng sống trong linh hồn khi mọi sự an ủi bề ngoài đã mất: quý vị về phía thế gian có thể là một người tan vỡ, tan vỡ trong sản nghiệp bề ngoài của mình, và dầu vậy niềm vui của quý vị không ai có thể lấy khỏi quý vị, nhưng bấy giờ bất cứ điều gì quý vị có trong Tạo Vật, nếu quý vị không có Đấng Christ cùng với tạo vật, quý vị không có nền tảng của niềm vui, đến nỗi Đấng Christ Ngài luôn là một nền tảng của niềm vui dầu Tạo Vật vắng mặt hay hiện diện, nhưng Tạo Vật không bao giờ như vậy nếu không có Đấng Christ; hãy chỉ xem xét Sứ đồ Phao-lô, người có một phần trong Đấng Christ, và người vinh hiển trong phần của mình khi người không có gì khác, Rô-ma 5:3. Chúng ta có sự bình an với Đức Chúa Trời, người nói, qua Chúa Giê-xu Christ của chúng ta, và chúng ta vui mừng trong hy vọng về vinh quang của Đức Chúa Trời; và bấy giờ người nói, chúng ta vinh hiển trong hoạn nạn; chúng ta bị cướp đoạt của cải mình, và chúng ta bị tan vỡ đau đớn, và bị bỏ lại buồn bã, và cô đơn, và bị bỏ rơi về phía những sự nâng đỡ bề ngoài, và những người nâng đỡ, và dầu vậy người nói ở giữa mọi sự chúng ta vinh hiển trong hoạn nạn; hoặc nếu quý vị muốn tùy theo một Kinh Thánh khác; chúng ta, người nói, chỉ như buồn bã, và chỉ như nghèo khó, 2 Cô-rinh-tô 6:10. Vì thật ra chúng ta làm cho nhiều người giàu, chúng ta có ân điển, và ân điển dồi dào trong Đấng Christ Giê-xu, và chúng ta không thiếu thốn gì: Phao-lô và Si-la, Công Vụ 16:26, họ ở trong Tù, và trong Cùm, và dầu vậy kìa, lúc nửa đêm họ cất tiếng hát ngợi khen Đức Chúa Trời; lòng họ đầy niềm vui khi họ không có gì thuộc về Tạo Vật trong tay mình; và Tiên tri trong bản văn cũng làm như vậy; một nạn đói đến trên mọi sự an ủi bề ngoài của người, đến nỗi kìa người không có gì để sống dựa trên, và dầu vậy tôi sẽ vui mừng trong Đức Giê-hô-va; chúng ta có mọi sự trong Ngài, (người nói) khi chúng ta không có gì ngoài Ngài: Niềm vui rút ra từ Đấng Christ sẽ ở lại trong linh hồn, khi mọi sự nâng đỡ thuộc tạo vật hữu hình sẽ thất bại; dầu sự tiếp đãi của người trong thế gian rất hèn mọn, và những gánh nặng bề ngoài của người rất lớn, và sự nghèo khó của người rất bức bách trên con người bề ngoài của người, dầu vậy linh hồn có phần trong Đấng Christ, sẽ vui mừng, bất chấp mọi điều này. Thứ bảy, Một lần nữa; Chúa Giê-xu Christ trong sự đầy đủ thuộc Phúc Âm về ân điển của Ngài ở dưới một nghĩa vụ không thể thiếu để phân phát ân điển đó, mà với tư cách là viên chức vĩ đại của Thiên Đàng Ngài đã nhận lãnh trách nhiệm về nó: Sự đầy đủ của Đấng Christ Giê-xu, ấy là một sự đầy đủ chung, ấy là một sự đầy đủ cho mọi tín đồ, và Chúa Giê-xu Christ không sống và tiêu dùng dựa trên sự đầy đủ về ân điển Ngài đã nhận; nhưng Ngài bày tỏ nó cho các Thánh Đồ để họ có nó để sống dựa trên; và Ngài ở dưới những nghĩa vụ không thể thiếu để phân phát nó cho những người đến với Ngài, và Chúa Giê-xu Christ sẽ không cấm bất cứ linh hồn nào đến với Ngài để được cứu giúp thuộc linh; Ngài gắn bó trong sự thành tín với Cha Ngài để cứu giúp những người đến, và Ngài phải chối bỏ chức vụ của Ngài, (điều Ngài không bao giờ có thể làm) nếu Ngài không làm điều đó, vì Cha đã giao phó cho Ngài ân điển, để Ngài có thể phân phát nó, và Ngài đã ban cho Ngài sự đầy đủ của Ngài để Ngài có thể thông công sự đầy đủ của Ngài cho những người đang thiếu thốn, Thi Thiên 68:18. Chúa đã lên trên cao, Chúa đã dẫn phu tù bị bắt, Chúa đã nhận các lễ vật cho loài người; Chúa Giê-xu Christ Ngài đã nhận những lễ vật lớn từ Cha Ngài; Ngài đã nhận các lễ vật ân điển và các lễ vật chức vụ, và Ngài đã nhận các lễ vật cá nhân, và mọi lễ vật này Ngài đã nhận, chúng là cho loài người, và 1 Cô-rinh-tô 3:21. Mọi sự là của anh em, dầu Phao-lô, hay A-bô-lô, hay Sê-pha, hay thế gian, hay những điều hiện tại, hay những điều sẽ đến, mọi sự là của anh em; mọi điều Đấng Christ đã nhận từ Cha Ngài, hoặc được chỉ định để phân phát, Ngài phải phân phát, và Ngài sẽ phân phát, Ê-sai 61:1. Thần của Chúa Đức Chúa Trời ở trên ta, vì Đức Giê-hô-va đã xức dầu cho ta để giảng tin lành cho kẻ khiêm nhường, Ngài đã sai ta đến để băng bó kẻ vỡ lòng, để rao sự tự do cho kẻ bị bắt, và mở cửa tù cho kẻ bị giam, v.v. Đấng Christ nói, có một linh hồn nghèo khó Ta phải giải cứu, và có một tấm lòng bị thương Ta phải chữa lành, và có một cây sậy bị giập Ta phải băng bó, và có một người yếu đuối trong ân điển Ta phải làm cho mạnh mẽ, và vì sao Ta phải làm điều đó? Vì sao, Ngài nói, Ta đã được xức dầu để làm điều này; Cha đã ủy nhiệm Ngài làm điều này, Ngài đã chỉ định Ngài cho điều này, và Ngài phải chối bỏ sự chỉ định của mình, và từ chối chức vụ Ngài phải hành động trong đó, nếu Ngài từ chối một linh hồn nghèo khó, và không ban cách rời rộng cho những người đến với Ngài, Giăng 6:27. Đừng làm việc vì thức ăn hay hư nát, nhưng vì thức ăn còn lại đến sự sống đời đời, mà Con Người sẽ ban cho các ngươi, vì Đức Chúa Trời Cha đã ấn chứng cho Ngài; trong những cách diễn đạt này được bày tỏ những phước hạnh lớn của Phúc Âm có thể phân phát được bởi tay của Đấng Christ; bấy giờ hãy đến với Đấng Christ Giê-xu, nếu quý vị đói; nếu quý vị khát hãy đến với Đấng Christ Giê-xu; nếu quý vị trần truồng hãy đến với Đấng Christ Giê-xu, nếu quý vị trống rỗng; vì sao? Ngài sẽ ban phước cho một người như tôi sao? Ngài sẽ đoái xem một người như tôi sao? Phải, Cha nói, hãy đi, và ngươi sẽ được toại nguyện, Con ta sẽ ban những điều này cho ngươi, vì Ta đã ấn chứng cho Ngài; hoặc quý vị có thể xem xét những lời này như được Đấng Christ phán, và như nghĩa vụ không thể thiếu đặt trên Con, từ trách nhiệm Ngài đã nhận, một Trách Nhiệm Chức Vụ về mọi ân điển Cha đã định nên được phân phát; vì vậy đừng nghi ngờ Chúa Giê-xu Christ, nhưng hãy để những sự áp dụng của quý vị thường xuyên đến với Ngài, Ngài sẽ thành tín với Chức Vụ của Ngài. Thứ tám, Có một sự dịu dàng vượt quá trong lòng Đấng Christ đối với Tội Nhân khốn cùng, tùy theo mọi sự liên quan của Chức Vụ Ngài: Có một sự sẵn lòng rất lớn, và sự sốt sắng trong Chúa Giê-xu Christ để ban ra ân điển của Ngài cho những người mà ân điển đã được định cho, hoặc ân điển sẽ được phân phát cho; có một khao khát không thể diễn tả trong linh hồn của Đấng Christ Giê-xu để ban ra ân điển Ngài đã nhận trách nhiệm về nó; mọi Công Việc Chức Vụ là công việc đáng ao ước nhất đối với Đấng Christ, dầu khó khăn đến đâu, vì vậy khi Ngài nói về sự chết của Ngài, Ngài nói, Ta có một phép báp-têm phải chịu, và Ta bị ép ngặt biết bao cho đến khi nó hoàn thành. Nhưng bấy giờ chúng ta có thể tưởng tượng rằng có nhiều khao khát hơn nữa trong lòng Đấng Christ để phân phát ân điển của sự chết Ngài, Thi Thiên 16:3. Chúa là Chúa tôi, sự tốt lành của tôi không đến với Chúa, nhưng đến với các Thánh Đồ ở trên đất, và đến với những người xuất sắc mà trong họ là mọi sự vui thích của tôi; Sự vui thích của tôi, Đấng Christ nói, là với các Thánh Đồ, để cứu giúp các Thánh Đồ, và để an ủi các Thánh Đồ, và để ban phước và làm cho các Thánh Đồ mạnh mẽ. Lòng Đấng Christ lấy làm vui thích lớn trong điều này, sự vui thích của tôi là với họ, Ngài nói, về mọi sự tốt lành của tôi, về mọi lòng nhân từ của tôi, về mọi lễ vật ân điển tôi đã nhận, và về mọi sự đầy đủ của nguồn của tôi, nó không đến với Chúa, nhưng nó là cho các Thánh Đồ, và sự vui thích của tôi là với các Thánh Đồ, dựa trên việc xem xét ân điển tôi có để phân phát cho họ, và Hê-bơ-rơ 4:25 [NEEDS REVIEW: source ambiguity — reference as printed is Heb. 4.25, which does not exist; likely Heb. 4:15 intended]. Chúa Giê-xu Christ Ngài cảm thương chúng ta, Ngài có một cảm giác về những sự yếu đuối của chúng ta, không phải một cảm giác theo cách đam mê và chịu khổ, nhưng một cảm giác theo cách thương xót và dịu dàng, đó là cảm giác của Ngài, như người Mẹ có một cảm giác về cơn đau và bệnh tật, và sự yếu đuối của đứa Con, qua sự cảm thông của tâm linh nàng, và sự thổn thức của lòng nàng trên nó; cũng vậy Chúa Giê-xu Christ đứng với lòng thổn thức trên Con Cái Ngài, và Ngài cảm thương những sự yếu đuối của chúng ta: Quý vị không có một gánh nặng nào trên tâm linh mình, mà trong sự thương xót và dịu dàng Chúa Giê-xu Christ không cảm thấy nó; và quý vị không có một gánh nặng nào về phương diện này, hay phương diện kia, mà Chúa Giê-xu Christ không cảm thấy nó; những sự thương xót của tâm linh Ngài đối với quý vị trong mọi sự liên quan của Chức Vụ Ngài là như vậy. Có lẽ quý vị sẵn sàng nói trong một hoàn cảnh khó khăn lớn, hoặc dưới một Thử Thách đau đớn; Ôi ước gì một người bạn như vậy biết tình trạng của tôi thế nào! Ôi ước gì Cha tôi ở đây! hoặc một Người Thân như vậy ở đây! để họ chỉ biết tình trạng của tôi thế nào! Vì sao hỡi linh hồn, Chúa Giê-xu Christ Ngài biết, và Ngài cảm thấy sức nặng của những hoạn nạn của ngươi; và cảm thông với ngươi dưới mọi nỗi buồn của ngươi. Chúng ta không có một Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm không thể cảm thương những sự yếu đuối của chúng ta. Bấy giờ sự dịu dàng của tâm linh này, sự cảm thông này của Đấng Christ, ảnh hưởng tay Ngài hướng tới một sự thi hành rời rộng và tự do Chức Vụ của Ngài. Đến nỗi bất cứ mất mát của quý vị trong tạo vật là gì, và hoàn cảnh bề ngoài của quý vị tan vỡ thế nào, quý vị có thể đến với Chúa Giê-xu, quý vị thấy Ngài là một Đấng như vậy quý vị có thể an ủi trong Ngài. Thứ chín, Đức tin là phương tiện công cụ vĩ đại nhận lãnh từ Đấng Christ, và thiết lập linh hồn trong Đấng Christ. Mọi phước hạnh của chúng ta đều được đặt trong Chúa Giê-xu Christ, và ở đó chúng gặp nhau như trong một nguồn. Bấy giờ đức tin là ân điển rút ra, rút ra khỏi nguồn này để cung cấp cho linh hồn. Cha đã đặt mọi sự trong Đấng Christ, và đức tin là ân điển nhận lãnh, lấy mọi sự ra khỏi tay của Chúa Giê-xu Christ mà Ngài ban cho linh hồn; bởi đức tin chúng ta được hiệp một với Đấng Christ, và bởi đức tin chúng ta nhận lãnh từ Đấng Christ dựa trên sự hiệp một: Như Ống được đặt vào miệng nguồn nhận và dẫn nước vào nhà quý vị, cũng vậy đức tin nhận lãnh từ Chúa Giê-xu Christ, và dẫn vào linh hồn quý vị. Đức tin là Ống Dẫn vĩ đại mà Chúa Giê-xu Christ gửi ân điển của Ngài xuống vào lòng chúng ta. Đức tin, giao thiệp với Đấng Christ trong mọi sự vương giả về ân điển của Ngài, và lấy sự sống từ Ngài, và lấy sự an ủi từ Ngài, và sự bình an từ Ngài, và niềm vui từ Ngài, và bất cứ điều gì linh hồn đang cần. Đức tin là ân điển sự sống, nuôi dưỡng linh hồn quý vị, và giữ quý vị sống và thịnh vượng, và làm cho quý vị mạnh mẽ trong Chúa; vì vậy chúng ta được nói là đứng bởi đức tin, Rô-ma 11:20. Tốt thay, vì sự không tin chúng bị bẻ gãy; và ngươi đứng bởi đức tin. Đức tin là một ân điển xác nhận, nó xây dựng linh hồn trên, nó bén rễ linh hồn trong Chúa Giê-xu Christ, và nhận lãnh ân điển làm cho mạnh mẽ, xác nhận, hỗ trợ từ Đấng Christ, tùy theo nhu cầu của linh hồn: Đến nỗi hỡi các Cơ Đốc nhân, nếu quý vị muốn mạnh mẽ trong Chúa, quý vị phải làm cho đức tin mình được làm cho mạnh mẽ hơn và hơn nữa. Thứ mười, Chúa Đấng Christ, trong việc phân phát lòng thương xót có sự tôn trọng lớn đối với vinh quang của sự đầy đủ thuộc chức vụ, và sự thành tín thuộc chức vụ của Ngài. Chúa Đấng Christ trong những sự thông công về ân điển, không chỉ có sự tôn trọng đối với nhu cầu của quý vị, nhưng cũng đối với chính vinh quang của Ngài; và Ngài sẽ phân phát theo một cách như vậy, và vào một mùa như vậy, và dưới những hoàn cảnh như vậy sẽ làm cho vinh quang của sự đầy đủ thuộc chức vụ, và sự thành tín thuộc chức vụ của Ngài được nhiều nhất. Vì vậy Chúa Giê-xu Christ Ngài đến theo một cách như vậy, và vào một lúc như vậy, sẽ công bố vinh quang của Ngài nhiều nhất cho những người Ngài đến với, và trước những người Ngài đến. Khi tạo vật đã chạy vào sự trống rỗng, và đã tiêu hết mọi sự, bấy giờ Chúa Giê-xu Christ mở sự đầy đủ của nguồn Ngài. Trong sự yếu đuối của tạo vật Chúa Giê-xu Christ bày tỏ mọi quyền năng của Ngài; và trong sự không chắc chắn của tạo vật, Chúa Giê-xu Christ làm vinh hiển sự hằng có của Ngài; trong tối tăm của một hoàn cảnh bề ngoài, Chúa Giê-xu Christ khiến Ngôi Sao Mai của Ngài mọc lên, và chiếu sáng từ trên cao, ban ánh sáng cho chân chúng ta, khi chúng ta không biết cách hướng dẫn chính đường lối mình; khi chúng ta đã mất mọi sự ở dưới đây, và mọi sự an ủi của chúng ta đã thất bại với chúng ta, và đã bỏ rơi chúng ta, bấy giờ Chúa Giê-xu Christ hiện ra như một người bạn đứng lên trong lúc hoạn nạn; mà không hoạn nạn, cũng không khó khăn, cũng không thử thách, cũng không cám dỗ nào, sẽ phân rẽ được. Và Ngài chọn trạng thái ảm đạm nhất này để đến, để Ngài có thể làm vinh hiển sự đầy đủ thuộc chức vụ của Ngài, và sự thành tín thuộc chức vụ của Ngài; để Ngài có thể làm vinh hiển sự đầy đủ thuộc chức vụ của Ngài, để cho chúng ta biết ấy là một sự đầy đủ không bao giờ thất bại, ấy là một sự đầy đủ luôn tràn ra; không khô khi các dòng suối khô, nhưng có thể làm đầy các dòng suối vào bất cứ lúc nào, khi chúng khô và trống rỗng đến đâu, và rồi Ngài đến để Ngài có thể làm vinh hiển sự thành tín thuộc chức vụ của Ngài, để hiện ra như một Đấng không bao giờ quên dân Ngài, có thể mang mọi sự lo lắng của dân Ngài trên lòng Ngài, 2 Cô-rinh-tô 1:9. Nhưng chúng tôi có án tử hình trong chính mình. Vậy Chúa Giê-xu Christ Ngài đến và bày tỏ chính Ngài khi án tử hình ở trên những sự thương xót bề ngoài của chúng ta, và trên mọi người nâng đỡ bề ngoài của chúng ta, đến nỗi chúng đang tàn phai, đang chết, và đang ngã xuống dưới chúng ta, bấy giờ Chúa Giê-xu Christ hiện ra như Đức Chúa Trời của chúng ta; Anh em có án tử hình trong chính mình, để anh em có thể tin cậy Đức Chúa Trời hằng sống. Chúa sẽ hiện ra như vậy, đến nỗi sự hiện ra của Ngài sẽ hướng tới vinh quang của chính Danh Ngài trong Chức Vụ Ngài được đặt vào bởi Cha: Và vì vậy hãy chỉ xem xét những danh hiệu Chúa Giê-xu Christ đã đặt trên chính Ngài, là những danh hiệu chỉ về điều đó, Thi Thiên 9:9. Đức Giê-hô-va cũng sẽ là nơi ẩn náu cho kẻ bị áp bức, một nơi ẩn náu trong lúc hoạn nạn. Một linh hồn nghèo khó khốn cùng không có nơi nào để đi, bị đuổi khỏi mọi chỗ nắm giữ trước đây của mình, và có mọi Giếng an ủi khác của mình đã khô, Chúa Giê-xu sẽ là một nơi ẩn náu cho một người như vậy, và vào một lúc như vậy. Và Thi Thiên 10:14. Kẻ nghèo phó thác mình cho Chúa, và Chúa là Đấng giúp đỡ kẻ mồ côi. Và Thi Thiên 68:5. Một Cha của kẻ mồ côi, và một Quan Xét của góa phụ là Đức Chúa Trời trong nơi ở thánh của Ngài. Vì sao, linh hồn nói; Bây giờ mọi sự đã mất, Cha tôi đã mất, và Chồng tôi đã mất, và Bạn Bè tôi thường an ủi tôi đã bỏ tôi, và tôi bây giờ là một tạo vật khốn khổ! Không, Đấng Christ nói, đây là lúc của Ta để hiện ra để tỏ mình là một Cha cho Kẻ Mồ Côi, và một Quan Xét của góa phụ. Và Ê-sai 25:4. Chúa đã là một nơi ẩn náu khỏi cơn bão, một bóng mát khỏi sức nóng, khi luồng hơi của kẻ đáng sợ như một cơn bão đánh vào tường. Vì sao hỡi Cơ Đốc nhân, đừng sợ một sự khốn cùng bề ngoài vậy; đừng sợ một hoàn cảnh thấp hèn; đừng sợ một sự quan phòng gây tan vỡ; vì sao, vì Chúa Giê-xu Christ bấy giờ lấy thì giờ của Ngài để bày tỏ mọi sự của Ngài cho quý vị; Ngài bấy giờ sẽ lấy thì giờ của Ngài để bày tỏ một Nguồn cho quý vị không bao giờ có thể cạn kiệt; Ngài là một nơi ẩn náu cho kẻ nghèo và kẻ thiếu thốn. Và những điều xem xét này có thể chi phối tâm linh quý vị, để thu thập mắt quý vị khỏi việc ngắm xem những vật khác, và đặt chúng trên Chúa Giê-xu Christ, nơi có một nền tảng đủ của Niềm Vui cho chúng ta, bất cứ hoàn cảnh của chúng ta là gì. BÀI GIẢNG X. Dầu vậy, tôi sẽ vui mừng trong Đức Giê-hô-va, tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi. Ha-ba-cúc 3:18. Tôi đã đề nghị một số Điều Xem Xét quan trọng, để khích lệ tâm linh quý vị hướng tới việc vươn lên vào Đời Sống Đức Tin này; tôi đã đi qua Mười điều rồi, và bây giờ sẽ tiếp tục. 11. Hãy xem xét; Rằng tin nơi Chúa Giê-xu Christ mà không có sự khích lệ nhỏ nhất của cảm giác, là sự thực hành cao quý nhất của Đức Tin, và là điều làm hài lòng Chúa nhất. Tin nơi Chúa Giê-xu Christ khi Ngài đang làm tan vỡ quý vị, và khi Ngài đang cau mày với quý vị, và khi quý vị không có gì khác để sống dựa trên, đây là sự thực hành cao quý nhất của Đức Tin trong đời này.
Tin nơi Chúa Giê-xu khi đầu anh em được ngẩng cao trong thế gian, khi bàn tiệc của anh em được dọn ra, và khi bờ cõi của anh em được mở rộng, thì chẳng có gì khó khăn lắm; nhưng sống bởi đức tin nơi Đấng Christ khi không còn chút khích lệ nào nơi tạo vật, đó mới là sự vận dụng đức tin cao quý nhất: Sao! Cảm giác nói, sống bởi đức tin nơi Đấng Christ khi Ngài đã làm cho tôi nghèo đi, và đã lấy hết mọi vui thích nơi tạo vật khỏi tôi sao? Phải, bây giờ chính là lúc vận dụng đức tin, và đây là sự vận dụng đức tin cao quý nhất, và là điều đẹp lòng Chúa hơn hết thảy. Một sự vận dụng đức tin như vậy đã thấy nơi Gióp: Khi Chúa đã cất đi cơ nghiệp của ông, và cất đi con cái của ông, Gióp nói, Gióp 1:21. Nguyện Danh Chúa được chúc tụng. Trong lời ấy có một sự vận dụng đức tin lớn lao; và một sự vận dụng đức tin như vậy cũng đã thấy nơi Đa-vít, trong trường hợp Xiếc-lác; ông có một nơi nhỏ bé được ban cho trong xứ của kẻ thù, nơi ông có thể sống một mình, nhưng ông chưa giữ được bao lâu thì kẻ thù đến đánh phá nơi ở của ông, và bắt đi người thân cùng của cải của ông, và chẳng để lại cho ông điều gì ngoài đống hoang tàn, đến nỗi khi ông trở về, ông chẳng thấy gì ngoài sự trống không, một đống tro tàn: Bấy giờ Đa-vít làm gì? Ông vận dụng đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ, và tự khích lệ mình trong Chúa là Đức Chúa Trời của ông. Và đây là sự vận dụng đức tin mà Tiên Tri nói đến trong Bản Văn của chúng ta, và là điều ông đang thúc giục các tín đồ hướng tới: Khi cây vả sẽ không nứt lộc, v.v. Ở đây còn lại gì? Ở đây chẳng còn gì cho cảm giác sống nhờ; vậy mà ông nói, tôi sẽ vui mừng trong Chúa, tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi. Một sự vận dụng đức tin cao quý như vậy đã thấy nơi người đàn bà Ca-na-an, giữa mọi sự nản lòng; bà gặp những điều làm nản lòng từ các môn đồ của Đấng Christ, họ đã không tử tế với bà như đáng phải vậy; nhưng chưa hết, bà còn gặp những điều làm nản lòng từ chính Chúa Giê-xu Christ, Đấng mà bà đã đến kêu cầu; Ngài dường như xua đuổi bà, và quở trách sự mạnh dạn của bà, vậy mà bà vẫn đến với Chúa Giê-xu, và trong một hành động dũng cảm, bà liều mình nương cậy một mình Ngài mà thôi: Hỡi các Cơ Đốc nhân, dù những điều làm anh em nản lòng từ Cảm Giác là gì đi nữa, thì việc anh em, trước mặt mọi lời quở trách, phó mình cho Chúa Giê-xu, và an ủi linh hồn mình trong sự đầy trọn trọn vẹn của Ngài, vẫn là hành động đức tin cao quý nhất mà anh em có thể thực hiện.

12. Những điều dường như không thể xảy ra về sự giải cứu và giúp đỡ sau khi đã nhận ân điển, dù trường hợp của anh em là gì, cũng không sánh được với những điều dường như không thể xảy ra mà linh hồn anh em đã ở trong đó trước khi nhận ân điển, và bấy giờ Chúa Giê-xu Christ đã giúp anh em. Đấng Christ đã vượt qua tất cả những điều ấy, và dễ dàng dẹp bỏ chúng để làm điều tốt cho linh hồn anh em. Hỡi những người đang ngồi xuống với lòng đầy nản chí, vì mất một tạo vật, hay vì sự quan phòng làm cho trống không, xin hãy suy xét xem tình trạng của anh em trước khi anh em tin nơi Đấng Christ đã dường như không thể được giúp đỡ và giải cứu đến thế nào; bấy giờ anh em bị bao phủ bởi bóng của sự chết; bấy giờ anh em ở trong tình trạng vô vọng; Bấy giờ ai có hy vọng gì nơi anh em? Khi người ta thấy anh em bước đi trong cơn giận dữ của tâm linh mình chống lại Chúa? Ai nghĩ rằng còn có hy vọng trong Chúa cho anh em? Anh em đã ở ngay bên bờ của Sự Chết, và ngay bên bờ của Địa Ngục; giữa anh em và Địa Ngục, có thể nói, chỉ cách nhau một sợi tóc, và ai nghĩ rằng anh em sẽ được phục hồi? Và rồi Chúa Giê-xu đã phá vỡ mọi điều dường như không thể trong tình trạng của anh em để cứu anh em, và anh em nghĩ rằng Ngài không thể phá vỡ mọi điều dường như không thể trong tình trạng hiện tại của anh em để an ủi anh em sao? Ngài đã nhảy vượt qua những ngọn núi lớn hơn của sự chống đối, nản lòng và không thể (tôi muốn nói về sự giúp đỡ từ nơi khác;) tôi nói, Ngài đã nhảy vượt qua những ngọn núi lớn hơn của sự không thể trong lần đầu Ngài đối đãi với anh em, hơn những điều Ngài phải vượt qua trong những lần đối đãi sau này với anh em, Nhã Ca 2:8. Tiếng của người yêu tôi, kìa chàng đến nhảy vượt qua các núi, và nhảy qua các đồi. Những ngọn núi này, và những đồi này đã nằm giữa Đấng Christ và anh em, đó là những điều dường như không thể, (hay tôi có thể gọi chúng là những điều không thể của tình trạng anh em xét về sự giúp đỡ và giải cứu theo cách suy xét và nhận thức hợp lý. Bấy giờ Chúa Giê-xu Christ đã nhảy qua ngọn núi này, và ngọn núi kia, nằm trên đường của Ngài, và Ngài đã đến với linh hồn anh em để làm điều tốt cho anh em; và nếu Chúa Giê-xu Christ đã làm điều này, anh em nghĩ rằng Ngài sẽ không làm điều nhỏ hơn sao? Khi anh em không có ân điển, Ngài đã đem ân điển vào linh hồn anh em; và anh em nghĩ rằng bây giờ Ngài không thể an ủi anh em khi anh em cần sự an ủi sao? Anh em nghĩ rằng Ngài không thể ban phước cho anh em bằng những phước hạnh đi kèm của tình trạng anh em, khi Ngài đã đem vào những phước hạnh nền tảng lớn lao của tình trạng anh em sao? Hỡi các Cơ Đốc nhân, anh em nên suy luận như vầy, tôi đã có lần sẵn sàng chết, và Chúa Giê-xu đã đến và cứu tôi; tôi đã ở trong tình trạng linh hồn hư mất, và Chúa Giê-xu Christ đã dựng tôi lên; và sao, Ngài đã dựng linh hồn tôi lên, mà không thể dựng thân thể tôi lên sao? Ngài đã lấp lại sự đổ vỡ lớn lao trên tình trạng thuộc linh của tôi; mà không thể lấp lại những sự đổ vỡ trong tình trạng bề ngoài của tôi sao? Chúa Giê-xu Christ đã đến và kéo tôi ra khỏi lửa khi tôi đang cháy, và lửa nóng đến nỗi không ai có thể lấy tôi ra ngoài Chúa Giê-xu Christ; Ngài đã đến và giật tôi ra khỏi vuốt của Sư Tử và Gấu, và không ai có thể giải cứu tôi ngoài Ngài; và Đấng đã vượt qua mọi điều không thể ấy để cứu anh em, anh em nghĩ rằng Ngài không thể lấp lại một sự đổ vỡ trong sự mất đi một người thân sao? Hay lấp lại một sự khốn khó trong tình trạng bề ngoài của anh em sao? Chúa đã làm điều lớn hơn, thì dễ dàng làm điều nhỏ hơn.

13. Lại nữa; Chỉ vui mừng trong những điều thấy được và cảm nhận được, là không đi xa hơn những người không có phần trong Đấng Christ có thể đi. Tôi xin anh em hãy suy xét điều đó; Việc tâm linh anh em chỉ được nâng đỡ bởi những chỗ dựa cảm nhận được, là không vượt hơn những người xa lạ với Chúa Giê-xu Christ, những người không có phần trong Chúa Giê-xu Christ như anh em có: Việc tâm linh anh em lên xuống chỉ tùy theo tạo vật lúc đầy lúc vơi, đó là không làm gì hơn một người xác thịt làm; Đó có phải là sống nhờ Đấng Christ không? Đó có phải là lấy Đấng Christ làm Niềm Vui của anh em không? và Đấng Christ là Sự Bình An và Sự An Ủi của đời sống anh em không? Đấng Christ nói trong một trường hợp khác, Yêu những người yêu mình, và làm ơn cho những người làm ơn cho mình; nếu anh em không làm hơn thế, thì những người thâu thuế và kẻ có tội cũng làm như vậy. Cơ Đốc nhân ở dưới những phước hạnh đặc biệt và phân biệt, và người ta trông đợi rằng người ấy sẽ sống cách đặc biệt và phân biệt dưới những phước hạnh phân biệt của tình trạng mình, Ma-thi-ơ 6:31, 32. Vậy nên chớ lo lắng mà nói rằng, Chúng ta sẽ ăn gì? hay chúng ta sẽ uống gì? hay chúng ta sẽ mặc gì? Vì mọi điều đó, dân ngoại đều tìm kiếm. Tại sao, Đấng Christ nói, việc chúng ta lo nghĩ về tình trạng bề ngoài của mình như người khác, là đặt mình ngang hàng với họ: Ngài nói, Mọi điều đó, dân ngoại đều tìm kiếm. Một người ngoại, khi những sự an ủi bề ngoài của người ấy mất đi, sẽ nói, Ôi bây giờ tôi phải chết thôi! Bây giờ không còn sự giúp đỡ nào cho tôi nữa, bây giờ tôi phải hư mất; đó là ngôn ngữ của một người ngoại, không có phần trong Chúa Giê-xu Christ. Hỡi anh em là những người có phần trong Chúa Giê-xu Christ! Sao! Anh em sẽ lấy ngôn ngữ của một người ngoại sao? Ôi không! Đã có một Đức Chúa Trời để đến với Ngài, anh em phải sống nhờ Đức Chúa Trời ấy, Đấng mà anh em đã dâng chính mình cho Ngài. Đức Chúa Trời trông đợi một cách hành động phân biệt dưới những phước hạnh phân biệt mà Ngài đã đem vào tình trạng của anh em; vậy nên hãy biết rằng, chỉ vui mừng trong những điều thấy được, là đặt mình ngang hàng với những người không có phần trong Đấng Christ; và há điều này không phải là làm nhục phần của anh em, và xúc phạm đến Chúa của phần anh em sao, khi sống vui mừng lúc các Tạo Vật còn ở quanh anh em, và ngồi xuống nản lòng, khi các Tạo Vật bị cất khỏi anh em?

14. Đức tin vận dụng nơi Chúa Giê-xu sẽ có ảnh hưởng phổ quát trên mọi ân điển khác trong lòng anh em: Hỡi các Cơ Đốc nhân, chỉ một lần vận dụng đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ dưới một sự quan phòng chìm xuống, làm nản lòng, và anh em sẽ lập tức thấy và nhận thấy một sự thay đổi lạ lùng trong lòng mình, anh em sẽ thấy những ân điển đang yếu bắt đầu lấy lại sức, và anh em sẽ thấy những ân điển ấy trỗi dậy, và xuất hiện, và chiếu sáng ra, mà trước đó anh em khó lòng nhận ra; đức tin vận dụng nơi Chúa Giê-xu Christ sẽ có ảnh hưởng mạnh mẽ trên tình yêu của anh em, để nâng tình yêu ấy lên khi Linh Hồn đã vào trong Đấng Christ, và có thể sử dụng phần của mình trong Đấng Christ; ôi linh hồn người ấy sẽ được mở rộng biết bao, và lòng người ấy sẽ cháy lên trong tình yêu đối với Đấng là Chúa của phần mình, và của những sự an ủi mình; đức tin vận dụng nơi Chúa Giê-xu, sẽ có ảnh hưởng mạnh mẽ trên những hy vọng của anh em, là những hy vọng theo nhận thức của anh em đã gần như tắt hơi; đức tin vận dụng nơi Chúa Giê-xu sẽ có ảnh hưởng mạnh mẽ trên sự nhịn nhục của anh em, để làm mạnh và giục giã sự nhịn nhục ấy, khi một sự quan phòng cau mày đến, muốn làm rối loạn Tâm Linh anh em, và khiến anh em mất tự chủ, và đẩy anh em ra khỏi tâm trạng Cơ Đốc; đức tin sẽ nâng sự nhịn nhục của anh em lên, và dạy anh em yên lặng dưới tay Chúa; đức tin vận dụng nơi Đấng Christ sẽ có ảnh hưởng trên niềm vui của anh em, nó sẽ gây nên một sự vui mừng mạnh mẽ và kỳ diệu trong linh hồn anh em, vì anh em có một Chúa Giê-xu đầy trọn như vậy, để sống nhờ Ngài; đức tin vận dụng nơi Chúa Giê-xu sẽ có ảnh hưởng trên lòng sốt sắng của anh em, và sẽ khích lệ anh em cách kỳ diệu, và thúc giục anh em đến mọi bổn phận hầu việc và bước theo Chúa; cho nên, hỡi các Cơ Đốc nhân, hãy đặt những điều suy xét này lại với nhau, và anh em sẽ thấy mình có sự khích lệ lớn lao dường nào để vinh hiển trong Chúa Giê-xu Christ, dù tình trạng bề ngoài của anh em là gì, và anh em sẽ thấy con đường sống bởi đức tin nơi Đấng Christ là rõ ràng, và là con đường duy nhất mà Cơ Đốc nhân nên bước đi.

Vậy, sau khi đã đặt những điều này làm tiền đề, bây giờ chúng ta sẽ đến và đưa ra cho anh em một số chỉ dẫn cụ thể, làm thế nào anh em có thể nâng đức tin mình lên, và Tâm Linh mình trong sự vận dụng đức tin, đến chỗ vinh hiển và vui mừng trong Chúa Giê-xu Christ, dù những sự quan phòng bề ngoài làm buồn lòng của anh em là gì. Và ở đây, 1. Nếu anh em muốn đến chỗ sống nhờ một mình Chúa Giê-su Christ trong những sự quan phòng buồn thảm nhất của tình trạng mình, thì hãy tiếp nhận và giữ lấy những ý nghĩ thấp về những điều lớn lao của thế gian này: Thật vậy, hỡi các Cơ Đốc nhân, anh em có thể nghĩ về điều đó tùy ý, nhưng hễ anh em còn có tấm lòng tôn đại và thờ phượng những điều của thế gian, và những sự vui thích của thế gian, và kể những điều này là lớn lao, thì anh em sẽ không bao giờ sống nhờ Chúa Giê-xu theo cách của Phúc Âm được, những ý nghĩ của anh em về những sự an ủi của đời này phải được thay đổi, và anh em phải chiếm hữu lòng mình bằng điều này, rằng chúng là những sự an ủi nhỏ nhất của tình trạng anh em, và những phước hạnh của đời này là những phước hạnh nhỏ nhất mà Chúa đã ban cho anh em; anh em phải có những ý nghĩ rất thấp về thế gian, và về những sự an ủi của nó; nếu anh em muốn đến chỗ sống bởi đức tin nhờ một mình Đấng Christ Giê-xu, hễ anh em còn có những ý nghĩ to lớn về những sự vui thích nơi tạo vật, và những sự an ủi nơi tạo vật, và những tình trạng nơi tạo vật, và cho rằng sự an ủi của mình nằm ở đây, và sự an ủi của mình nằm ở kia, mà thiếu Đấng Christ; than ôi, anh em sẽ bị đẩy ra khỏi mọi sự vận dụng đức tin trong một sự quan phòng làm trống không. Tôi sẽ đưa cho anh em hai ví dụ về điều này trong chương thứ mười một của thư Hê-bơ-rơ; ví dụ thứ nhất là của Tổ Phụ Áp-ra-ham, trong câu 8 và 9. Bởi đức tin Áp-ra-ham khi được kêu gọi đi đến một nơi mà sau này ông sẽ nhận làm cơ nghiệp, đã vâng lời, và ra đi, mà không biết mình đi đâu; bởi đức tin ông kiều ngụ trong đất hứa, như trong một xứ lạ, ở trong các lều trại với Y-sác, v.v. Ở đây Áp-ra-ham được kêu gọi rời bỏ những sở hữu của quê hương mình, sở hữu mà ông sinh ra đã có, và bước theo Đấng Christ đến bất cứ nơi nào Ngài dẫn ông, và chấp nhận tình trạng mà Đấng Christ sẽ đặt ông vào, và đứng vững theo phần chu cấp của Đức Chúa Trời dù nhiều hay ít; Áp-ra-ham đã được kêu gọi đến điều này. Bấy giờ Kinh Thánh nói Áp-ra-ham bởi Đức Tin đã vâng theo mạng lệnh này, và tiếng gọi của Đức Chúa Trời, và ra đi; tại sao, đức tin đã giúp ông ở đây thế nào? Chắc chắn bằng cách chỉ cho ông thấy Đấng Christ Giê-xu, vì đức tin trong mọi sự vận dụng đều liên quan đến Đấng Christ, và vì vậy đức tin của ông đã đưa ông lên đến Đấng Christ, và khi ông đã lên đến Đấng Christ rồi, thì kìa những điều này thấp kém đối với ông biết bao; Quê hương của con, Chúa ôi; ông nói sao? Quê hương của con là gì đối với Ngài? Con sẽ rời bỏ quê hương để bước theo Ngài; và Bạn Hữu của con chẳng là gì đối với con, và những sở hữu của con chẳng là gì đối với con, con sẽ rời bỏ tất cả để bước theo Ngài; ông đã coi nhẹ những điều này biết bao! Và ví dụ kia là của Môi-se trong câu 24, 25, 26, 27. Bởi đức tin Môi-se khi đã khôn lớn, từ chối được gọi là con của con gái Pha-ra-ôn, thà chịu khổ với dân của Đức Chúa Trời, hơn là hưởng những vui thích của tội lỗi trong một thời gian, kể sự sỉ nhục của Đấng Christ là giàu có lớn hơn các báu vật của Ê-díp-tô, vì ông ngó về phần thưởng. Ở đây có những điều lớn lao mà Môi-se đã rời bỏ vì cớ Đấng Christ, ông rời bỏ Triều Đình, phải, có lẽ ông đã rời bỏ Vương Miện của Ê-díp-tô, và mọi vinh quang của nó; bấy giờ ông đã làm điều này bởi đức tin, Tạo Vật có giá trị thấp đối với ông. Ôi than ôi, được gọi là Con của con gái Pha-ra-ôn là gì, và làm người thừa kế một Vương Miện trần thế, và làm Vua của Ê-díp-tô là gì? Tôi thà bị khốn khổ, và bị cướp đoạt, và thiếu thốn trong tình trạng bề ngoài của mình cùng với Đấng Christ, hơn là hưởng mọi điều này mà không có Ngài; hỡi các Cơ Đốc nhân, anh em phải có những tình cảm đã chết đối với mọi sự vui thích ở phía bên này của Đấng Christ, nếu anh em muốn đến chỗ sống nhờ, và vinh hiển trong một mình Đấng Christ.

2. Hãy làm quen nhiều hơn với những sự vương giả của Đấng Christ, và sự lớn lao của vinh quang Phúc Âm của Ngài, khi Ngài được trình bày là đối tượng của đức tin anh em, nếu anh em muốn đến chỗ vinh hiển trong một mình Ngài, và sống nhờ Ngài trong tình trạng trống không: Một lý do lớn tại sao chúng ta không thể nhận thêm sự an ủi trong Đấng Christ trong tình trạng trống không là, vì chúng ta quá xa lạ với sự đầy trọn của Đấng Christ Giê-xu; chúng ta không biết có gì trong Đấng Christ, chúng ta không biết Đấng Christ có thể làm gì, có gì trong lòng và trong tay Ngài để ban ra cho anh em; hỡi các Cơ Đốc nhân, nếu anh em muốn sống bởi đức tin nhờ Đấng Christ nhiều hơn, thì hãy xem Đấng Christ trong những sự vương giả của Ân Điển Ngài. Hãy nhìn vào chiều dài của Đấng Christ, và vào chiều rộng của Đấng Christ, và xem Ngài là chủ nhân và người sở hữu những gì, Đức Cha đã giao phó cho Ngài những gì; hãy xem phạm vi Chức Vụ của Ngài, và suy xét sự rộng lớn của quyền năng Ngài, và Ngài có thể làm gì cho anh em; hãy học hỏi và làm quen với những sự vương giả của Đấng Christ, khi Ngài được trình bày là đối tượng để đức tin anh em bám vào; không có tình trạng nào mà Ngài không thể an ủi anh em trong đó, dù tình trạng ấy tự nó vô an ủi đến đâu, hãy học hỏi sự đầy trọn của Chúa Giê-xu.

3. Hãy bởi đức tin leo lên sự đầy đủ trọn vẹn của Đấng Christ, và từ đó nhìn xuống những mất mát của anh em, và những hoạn nạn của anh em, và rồi anh em sẽ thấy chúng thật nhỏ bé. Anh em (hỡi các Cơ Đốc nhân) đi và đứng dưới Đấng Christ, và ở đó anh em nhìn vào những hoạn nạn và đau khổ của mình, và khi ấy quả thật chúng dường như rất lớn; phải, nhưng hãy leo lên sự đầy đủ trọn vẹn của Đấng Christ, và rồi hãy nhìn chúng, hãy chỉ cần lên trên ngọn núi, và nhìn xuống mọi mất mát và thập tự giá của anh em, và rồi chúng sẽ dường như là những điều nhỏ bé. Mất mát này mà tôi đã chịu, là gì so với những gì tôi có trong Chúa Giê-xu Christ? Chiếc bình trống rỗng nghèo nàn của tôi là gì so với sự đầy trọn lớn lao ở trong Đại Dương của Chúa Giê-xu? Nếu anh em đứng trên sự đầy đủ trọn vẹn của Đấng Christ, và nhìn vào những tai họa của tình trạng bề ngoài mình, chúng sẽ dường như chỉ như một Chiếc Bình nhỏ được đem đến Biển lớn, lập tức được đầy, vậy mà nước trong Đại Dương không hề vơi đi, nhưng Biển vẫn đầy như xưa.

4. Hãy luôn giữ những điều vô hình của Ân Điển Đấng Christ, và của vinh quang Đấng Christ trước Mắt anh em: Đó là một điều lạ lùng, nhưng đó là sự mầu nhiệm của đức tin; tôi nói hãy giữ những điều vô hình trước mắt anh em, đức tin biết ý nghĩa của điều đó, đức tin sẽ nhìn thấy một điều vô hình, điều mà cảm giác không thể nhận ra gì cả, đức tin sẽ nhìn thấy và giữ lấy trong tầm mắt; bấy giờ đây là một cách mà Môi-se đã có để vươn lên đến chỗ sống nhờ Chúa Giê-xu bởi đức tin, ông giữ những điều vô hình trước Mắt mình, ông thấy Đấng mà mắt không thấy được, Hê-bơ-rơ 11:27. Ông bền chí, như thấy Đấng không thấy được; và mô tả mà Sứ Đồ đưa ra về đức tin trong một sự vận dụng theo Phúc Âm mà chúng ta đang nói đến, là gì nếu không phải là điều tôi đã nói với anh em, sự nhận ra những điều vô hình? Hê-bơ-rơ 11:1. Vả, đức tin là sự biết chắc vững vàng của những điều mình đang trông mong, là bằng cớ của những điều mình chẳng xem thấy: Đức tin trong sự vận dụng của nó sẽ lục soát giữa các lời hứa, những lời hứa về ân điển và về vinh quang, và ở đó sẽ nhìn thấy một kho báu lớn, và chỉ cho Linh Hồn điều này, như là điều thuộc về người ấy, và thuộc về người ấy; bấy giờ, hỡi Cơ Đốc nhân, hãy xem những lời hứa về ân điển, và những lời hứa về vinh quang ở trong tay Chúa Giê-xu Christ, và hãy thấy những ân điển vô hình, và những sự an ủi vô hình, và những phước hạnh vô hình chứa đựng trong chúng, và đừng bao giờ đánh mất tầm nhìn về những điều vô hình này, nhưng hãy luôn giữ chúng trước mắt anh em, và rồi anh em sẽ thấy một Chúa Giê-xu vinh quang, mà linh hồn anh em sẽ yêu thích ở lại với Ngài, và anh em sẽ không muốn ở xa Ngài.

5. Đừng bao giờ đặt nền đức tin và hy vọng của anh em trên những kinh nghiệm của mình, nhưng trên những lời hứa, là điều luôn đi kèm với một quyền năng tác động kỳ diệu; Nếu anh em đặt nền đức tin và hy vọng của mình trên những kinh nghiệm của mình, nếu thử thách thứ hai của anh em lớn hơn thử thách thứ nhất, đức tin anh em sẽ bị bối rối, và anh em sẽ ngồi xuống dưới sự nản lòng; thật vậy có một cách sử dụng thánh khiết và Cơ Đốc cần được thực hiện đối với những kinh nghiệm của anh em, nhưng anh em đừng bao giờ đặt nền đức tin và hy vọng của mình trên chúng; vì Đức Chúa Trời luôn là một Đức Chúa Trời vượt trội, Ngài sẽ vượt hơn chính hành động của Ngài, Ngài sẽ đi xa hơn trong một hành động so với hành động khác; nếu anh em đặt nền đức tin mình trên những kinh nghiệm của mình, khi anh em bước vào một cảnh ngộ khó khăn mới mà anh em chưa từng bước vào trước đây, đức tin anh em sẽ thất bại; hãy suy xét điều này nơi dân Y-sơ-ra-ên, nếu họ không đi xa hơn những kinh nghiệm của mình, họ đã ở trong sự mất mát lớn lao dường nào? Không, vì lý do này họ đã ở trong sự mất mát lớn lao, họ chỉ suy xét những gì Đức Chúa Trời đã làm cho họ, và không suy xét những gì Ngài có thể làm, và quyền năng vô biên nào đang vận hành qua lời hứa cho họ, và vì vậy dù họ đã được giải cứu qua Biển Đỏ; vậy mà họ nói, Đức Chúa Trời có thể dọn Bàn trong Đồng Vắng chăng? Môi-se, sao, ông đã đem chúng tôi vào Đồng Vắng để hủy diệt chúng tôi sao? Ở đây không có Bánh, ở đây không có Nước, làm sao chúng tôi có thể tồn tại? Họ chưa từng kinh nghiệm những kỳ công của quyền năng Đức Chúa Trời trong những trường hợp cụ thể đó, và vì vậy những kinh nghiệm của họ không thể đưa họ vượt qua, nhưng họ phải vận dụng đức tin nơi lời hứa, là điều có một quyền năng vô biên vận hành cùng với nó, và điều đó sẽ nói với họ, rằng Đức Chúa Trời có thể dọn Bàn trong Đồng Vắng, và có thể truyền cho một tảng đá tuôn ra nước cho nhu cầu của dân Y-sơ-ra-ên; và điều đó có thể nói với anh em rằng không có cảnh ngộ khó khăn nào quá lớn mà Chúa Giê-xu không thể giải cứu anh em ra khỏi. Đức tin nơi lời hứa sẽ nói với anh em rằng anh em chưa từng kinh nghiệm, anh em chưa từng thấy đến tận cùng quyền năng của Đấng Christ; anh em chưa từng thấy vào giữa những kho báu ân điển của Ngài; anh em chỉ mới thấy một quãng ngắn mà thôi; Đức tin nơi Lời Hứa sẽ nói với anh em điều này; vậy nên đừng bao giờ đặt nền Đức Tin và Hy Vọng của anh em trên những Kinh Nghiệm của mình, dù chúng đã lớn lao, nhưng trên những Lời Hứa, là những lời hứa luôn có một quyền năng vô biên vận hành cùng với chúng.

Thứ sáu; Và rồi hãy suy xét, Rằng bổn phận của anh em là đến và nhận lấy ân điển của Đấng Christ, và dựa vào Phần của mình tùy theo sự cấp bách của mình. Tôi nói, nếu anh em muốn sống bởi Đức Tin nhờ Chúa Giê-xu, thì hãy nhận lấy ân điển của Phần mình tùy theo sự cấp bách của tình trạng anh em. Thưa quý vị, anh em có phần trong Chúa Giê-xu chăng? Vậy thì Chúa Giê-xu là của anh em, tất cả Chúa Giê-xu là của anh em, tất cả những gì Ngài là, là của anh em vì anh em, và tất cả những gì Ngài có là của anh em, và vì anh em. Bấy giờ, nếu anh em muốn sống bởi Đức Tin nhờ Ngài, thì hãy đến và dựa vào, hãy đưa ra lời nhận của mình, và nói, quyền năng của Chúa Giê-xu Christ là của tôi, và ân điển của Chúa Giê-xu Christ là của tôi; ân điển ấy là vì tôi, ân điển ấy ở dưới lời hứa đặc biệt cho tôi, và ân điển ấy ở dưới sự cam kết đặc biệt cho tôi; ân điển ấy là của tôi để sống nhờ; tôi sẽ nương dựa trên Cánh Tay sức mạnh của Chúa, và tôi sẽ vinh hiển trong sự đầy trọn của Ngài trong sự trống không của chính mình. Trong sự vận dụng của Đức Tin phải có một lời nhận đặc biệt mà Linh Hồn phải đặt nơi Đấng Christ, và một sự sử dụng đặc biệt, sự đầy trọn của Phần mình, tùy theo sự trống không của tình trạng anh em. Và như vậy, hỡi các Cơ Đốc nhân, anh em có thể được nâng đỡ, dù anh em gặp bất cứ điều gì trong thế gian này. Giả sử anh em chịu một mất mát, tại sao, trong một lần đến mới với Đấng Christ, anh em sẽ có mất mát ấy được lấp lại trong Ngài; và nếu một sự thất bại và thất vọng lớn lao ập đến trên anh em, trong một hành động Đức Tin mới nơi Chúa Giê-xu Christ, áp dụng một điều gì đó thuộc về sự đầy trọn và sự ngọt ngào của Ngài, anh em sẽ có tình trạng mình được đầy; và như vậy khi tình trạng ấy bị làm trống không nơi tạo vật, nó sẽ được đầy bằng ân điển, và bằng Đấng Christ.

BÀI GIẢNG XI. Dầu vậy, tôi sẽ vui mừng trong Đức Giê-hô-va, tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi. - Ha-ba-cúc 3:18.

Chúng ta bây giờ đang ở phần chỉ dẫn cho Tín Đồ là người có thể ở mức độ nào đó làm rõ Phần của mình trong Chúa Giê-xu này, để sống nhờ Ngài, và vui mừng trong Ngài trong mọi thử thách. Về các Chỉ Dẫn, năm hay sáu điều tôi đã đưa ra cho anh em rồi, và bây giờ sẽ tiếp tục.

7. Ở điều thứ bảy; Nếu anh em muốn sống bởi Đức Tin nhờ Đấng Christ, để đem niềm vui và sự an ủi từ Ngài vào trong mọi tình trạng, thì hãy gắng sức đem ý muốn của mình đến với tình trạng của mình, và giữ tâm linh mình trong giới hạn của ý muốn Đức Chúa Trời dưới mọi sự sắp đặt khác nhau của sự quan phòng. Sự giằng co và xung đột của ý muốn chúng ta với tình trạng của chúng ta, là một trở ngại chính cho việc chúng ta vui mừng trong, và vận dụng Đức Tin nơi Chúa Giê-xu dưới một sự quan phòng buồn thảm: Và lý do lớn tại sao một số người ở dưới sự bất mãn lớn lao như vậy trong tâm linh mình, đến nỗi họ không biết làm sao chịu đựng những hoạn nạn của tình trạng mình, là vì ý muốn của họ chưa được đem đến với tình trạng của họ; nhưng họ tìm cách đem tình trạng của mình đến với ý muốn của mình; và khi bất cứ điều gì đáng kể ập đến trên họ mà không hợp với ý muốn của họ, nó gây nên những rối loạn, bất an, và xáo trộn của tâm linh, và sự rối loạn của tấm lòng, và một Linh Hồn như vậy sẽ không bao giờ vui mừng trong Đấng Christ trong một ngày xấu. Bấy giờ, hỡi các Cơ Đốc nhân, nếu anh em muốn bước vào Đời Sống của Đức Tin, thì anh em phải đem ý muốn của mình đến với tình trạng của mình, dù tình trạng ấy là gì; hãy nhận biết bàn tay sắp đặt của Đức Chúa Trời, là Đấng làm nên sự thay đổi, dù sự thay đổi của anh em là gì, và vâng phục ý muốn của Chúa, là ý muốn có quyền tể trị trên tình trạng của anh em, và giữ tâm linh mình trong giới hạn của ý muốn Đức Chúa Trời; nếu không, một thập tự giá, hay một thử thách trong tình trạng bề ngoài của anh em sẽ làm thay đổi lớn lao trong tâm trạng bề trong của tâm linh anh em. Tôi sẽ đưa cho anh em vài Ví Dụ để làm rõ điều này. Phao-lô là một người vui mừng và vinh hiển trong Đấng Christ Giê-xu, khi ông hầu như không còn gì khác trong thế gian này; nhiều lần lòng ông buồn bã giữa các Hội Thánh của Đấng Christ mà ông đến để làm cho vui mừng; và về những mất mát, ai đã gặp nhiều hơn? Ông nói, tôi đã ở trong hiểm nguy nhiều lần, và trong đói khát, và trong khốn khó, và trong trần truồng; vậy mà người này vinh hiển trong những hoạn nạn; ông kể mọi sự là vui mừng khi ông rơi vào nhiều thử thách khác nhau; làm sao điều này xảy ra được, rằng người này đã đến chỗ vui mừng trong Đấng Christ Giê-xu như vậy, khi cả thế gian cau mày với ông? Ông nói cho chúng ta, Phi-líp 4:11, 12. Ý muốn của ông đã được đem đến với tình trạng của ông. Tôi nói, ông nói, không phải theo cách than phiền, về sự thiếu thốn, vì tôi đã học, trong bất cứ tình trạng nào tôi ở, cũng thỏa lòng ở đó, vì tôi biết chịu thiếu thốn, và tôi biết được dư dật. Ông nói, nếu Đức Chúa Trời làm cho tôi trống không, ý muốn của tôi được đem đến với tình trạng của tôi; tôi sẵn lòng bị làm trống không; nếu Chúa muốn làm cho tôi nghèo, và cất đi những gì tôi có, tôi sẵn lòng bị làm nghèo; tâm linh tôi được đem đến với tình trạng của tôi: Người có thể sống trong giới hạn của ý muốn Đức Chúa Trời, sẽ sống thoải mái và vui mừng trong Chúa mọi lúc. Một ví dụ khác về điều này là Gióp; anh em biết Gióp là một người bị thử thách đau đớn, tôi nghĩ nhiều như bất cứ người nào từng ở trên đất; bấy giờ ý muốn của Gióp đã được đem đến với tình trạng của ông; và từ đó ông đến chỗ vui mừng trong Chúa, Gióp 1:21. Bấy giờ tâm linh của vợ Gióp chưa được đem đến với tình trạng của bà, bà không biết làm sao thỏa lòng được, vì bà nói với ông, Chương 2:10. Ông vẫn giữ sự trọn vẹn của mình sao? Hãy nguyền rủa Đức Chúa Trời và chết đi; nhưng ông nói với bà, Bà nói như một người đàn bà ngu dại nói; sao, chúng ta nhận điều tốt từ tay Chúa, mà không nhận điều xấu sao? Như thể ông đã nói, Chính Chúa đã làm cho tôi đầy, và Chúa há sẽ không làm cho tôi trống không sao? Chúng ta đã thỏa lòng khi Chúa đang làm cho chúng ta đầy, và chúng ta há sẽ không thỏa lòng bây giờ khi Chúa đang làm cho chúng ta trống không sao? Một ví dụ khác là của Ê-li già tốt lành, 1 Sa-mu-ên 3:18. Sa-mu-ên nói cho ông mọi điều, và không giấu điều gì khỏi ông; và ông nói, Ấy là Đức Giê-hô-va, nguyện Ngài làm điều gì tốt lành theo mắt Ngài: Tại sao, nếu Chúa muốn lột trần tôi, ông nói, tôi sẵn lòng bị lột trần; nếu Chúa muốn cất đi Con Cái của tôi, và cất đi những sự an ủi của tôi, và phá vỡ nhà tôi; Ấy là Đức Giê-hô-va, tôi thỏa lòng; nếu Chúa muốn làm như vậy, cứ để Ngài làm; ý muốn của tôi được đem đến với tình trạng của tôi; Nguyện Ngài làm như điều tốt lành theo mắt Ngài. Cũng vậy Đa-vít, 2 Sa-mu-ên 15:26. Nhưng nếu Ngài nói như vầy; Ta không vui thích nơi ngươi; nầy tôi đây, nguyện Ngài làm cho tôi như điều tốt lành theo mắt Ngài. Và cũng như vậy với Chúa Giê-xu của chúng ta, ví dụ lớn nhất trong mọi ví dụ; Cha ôi, Ngài nói, không phải ý muốn của con, nhưng ý muốn của Cha được nên. Nguyện Cha tôi chọn cho tôi; tôi sẽ không đem ý muốn của mình vào cạnh tranh với ý muốn của Ngài: Nếu Ngài muốn tôi uống cạn Chén này, tôi sẽ uống; nếu Ngài muốn tôi phó mạng sống mình, tôi sẽ phó; nếu Ngài muốn mọi vinh quang của tôi bị che khuất, thì sẽ như vậy; nếu Ngài muốn tôi là người biết buồn bã, thì ý muốn của Ngài được nên, chứ không phải ý muốn của tôi. Hỡi các Cơ Đốc nhân, anh em không biết sự thay đổi của tấm lòng, và sự thay đổi của đời sống mà đời sống trong ý muốn của Đức Chúa Trời này sẽ tạo nên là thế nào đâu.

8. Hãy bắt phục và quăng ra mọi gợi ý của cảm giác và lý trí khi những khó khăn của tình trạng anh em trỗi dậy. Nếu lý trí nói trên lòng anh em trong một cảnh ngộ khó khăn, và cảm giác đưa ra lời cai trị trên tâm linh anh em trong tình trạng của anh em, nó chắc chắn sẽ khiến anh em lằm bằm và than van, và phạm tội cùng Đức Chúa Trời: Cảm giác và lý trí là những kẻ thù lớn đối với sự bình an và an ủi của chúng ta: Nếu cảm giác và lý trí có tự do để nói, và được nghe trong lòng anh em, chúng chắc chắn sẽ đặt tâm linh anh em dưới sự nản lòng, và đẩy anh em ra xa Chúa. Dân Y-sơ-ra-ên đã như vậy khi họ ở trong đồng vắng, ngay khi họ vừa ra khỏi Ê-díp-tô, nơi họ có Sông, và Ao, và Hồ Nước của họ, và nơi họ có những nồi thịt, và được ăn đến no đầy: Họ đến một đồng vắng gào thét, một nơi khô cằn và hoang vu, nơi họ không có Giếng Nước, nơi không có cày cấy, cũng không gieo trồng, bấy giờ họ bắt đầu lằm bằm và trách móc Môi-se, và nói, Tại sao ông đã đem chúng tôi đến nơi này để giết chúng tôi? Vì không thể cho là hợp lý rằng chúng tôi có thể sống ở đây trong đồng vắng này, nhưng nếu chúng tôi ở lại đây chúng tôi phải chết, Dân Số Ký 11:4, 5, 6. Và đám dân tạp ở giữa họ bắt đầu thèm muốn, và tất cả con cái Y-sơ-ra-ên lại khóc, mà nói, Ai sẽ cho chúng tôi thịt để ăn? Chúng tôi nhớ thịt mà chúng tôi ăn ở Ê-díp-tô cách dư dật, những Dưa Chuột, và những Dưa Gang, v.v. Và Thi Thiên 78:19. Phải, họ nói nghịch cùng Đức Chúa Trời: Họ nói, Đức Chúa Trời có thể dọn Bàn trong đồng vắng chăng? Và Dân Số Ký 20:12. Kìa không có nước cho Hội Chúng; và họ nhóm lại nghịch cùng Môi-se, và nghịch cùng A-rôn, và họ cãi cọ với Môi-se, mà nói, ước gì chúng tôi đã chết khi anh em chúng tôi chết trước mặt Đức Giê-hô-va? Và tại sao các ông đã đem Hội Chúng của Đức Giê-hô-va vào đồng vắng này, để chúng tôi và Gia Súc của chúng tôi chết ở đó? Và tại sao các ông đã khiến chúng tôi ra khỏi Ê-díp-tô, để đem chúng tôi đến nơi xấu xa này? Đó không phải là nơi gieo hạt, hay nơi có Ruộng, hay Vườn Nho, hay Cây Lựu. Ở đây anh em thấy cảm giác và lý trí đã nói trên tình trạng của họ, và chúng đã đặt Linh Hồn họ dưới sự nản lòng thế nào? Và nếu anh em chỉ xem lại khi có thì giờ nhàn rỗi, những sự lằm bằm lớn lao của dân này, khi họ ở trong đồng vắng; đó là điều gì đó mà cảm giác và lý trí đã gợi ý cho họ dưới sự quan phòng này hay sự quan phòng kia làm rối loạn tâm linh họ; chính qua sự gợi ý của cảm giác và lý trí mà Xa-cha-ri đã nghi ngờ lẽ thật của Lời Đức Chúa Trời được Thiên Sứ gửi đến cho ông về việc có một con trai, Lu-ca 1:18. Và Xa-cha-ri nói với Thiên Sứ, bởi điều gì tôi sẽ biết điều này, vì tôi là một người già, và Vợ tôi đã cao tuổi. Chính từ sự xúi giục của cảm giác và lý trí mà vị quan không tin kia đã nghi ngờ sự dư dật lớn lao mà Tiên Tri nói với người sẽ có vào ngày hôm sau, 2 Các Vua 7:1, 2 Chúa phán như vầy, Ngày mai vào giờ này, một đấu bột lọc sẽ bán giá một siếc-lơ, v.v. Bấy giờ một vị quan mà Vua nương tay trên tay người, đáp lời người của Đức Chúa Trời, và nói, Nếu Đức Giê-hô-va mở các cửa sổ trên Trời, điều này há có thể xảy ra sao? Người ấy chỉ lý luận về Lời Tiên Tri trong lý trí của mình, và trong cảm giác của mình, và điều này khiến người ấy không tin đến nỗi chối bỏ Lời Tiên Tri của Tiên Tri. Cảm giác và lý trí này khiến chính các Môn Đồ nghi ngờ ý định của Chúa về việc cho một đoàn dân đông như vậy ăn, với lương thực ít ỏi như họ có, Mác 8:1, 2. Trong những ngày ấy, đoàn dân rất đông, v.v. Đến câu 14, các Môn Đồ của Ngài nói với Ngài, Chúng ta sẽ mua bánh ở đâu để những người này ăn? Cho nên nếu anh em muốn bước vào đời sống Đức Tin này, hãy giữ cho cảm giác và lý trí ở dưới, và quăng ra những gợi ý của chúng, là những điều sẽ không đem anh em đến gần Chúa, nhưng đặt anh em xa Chúa hơn. Đừng nói khi gặp một khó khăn mới, ở đây không có đường nào để thoát, hay khi mất một điều gì, điều này hay điều kia đã mất, và không bao giờ có thể được lấp lại cho tôi nữa, nhưng hãy quăng ra những lý luận của cảm giác; nếu những gợi ý làm nản lòng của cảm giác bị chống lại, và bị gạt sang một bên, Đức Tin bấy giờ sẽ trỗi dậy, và nói trong lòng.

9. Hãy nhìn xuyên qua và vượt qua những điều làm nản lòng của các Nguyên Nhân Thứ Hai, đến những khích lệ của Nguyên Nhân Thứ Nhất; là nguyên nhân luôn tuyệt đối và độc lập, và ở đó hãy hướng mắt mình trong một cảnh ngộ khó khăn. Các Nguyên Nhân Thứ Hai thì có thể thất bại, nhưng Nguyên Nhân Thứ Nhất thì không như vậy, đó là nguyên nhân hiệu quả của mọi sự; và Chúa, Đấng là Nguyên Nhân Thứ Nhất, và là nguyên nhân hiệu quả của mọi sự, thường làm khô cạn mọi dòng suối tạo vật, và khiến sự giúp đỡ hữu hình của con người thất bại, để chúng ta thấy Nguyên Nhân Thứ Nhất lớn lao dường nào. Dù Chúa thường sử dụng các Nguyên Nhân Thứ Hai, nhưng Chúa sẽ bước đi về phía chúng ta cách như vậy, để tỏ cho chúng ta thấy rằng Ngài không bị ràng buộc vào các phương tiện, rằng Ngài không bị ràng buộc vào các Nguyên Nhân Thứ Hai; và Ngài thường khiến những sự giúp đỡ hữu hình thất bại, để mắt chúng ta hướng về Ngài, như là Nguyên Nhân tuyệt đối độc lập thứ nhất của mọi sự. Tôi sẽ đưa cho anh em một ví dụ về điều này, và đó là của dân Y-sơ-ra-ên; dân Y-sơ-ra-ên đang ở trên đường của Chúa tiến về Đất Hứa; và ngay khi họ vừa bước vào đường của Chúa, là họ đã vào trong đồng vắng, họ bị đem đến miệng Biển Đỏ. Bấy giờ mọi Nguyên Nhân Thứ Hai đều thất bại về sự giúp đỡ; không có Tàu, cũng không có Thuyền nào kiếm được để chở Đạo Quân của Y-sơ-ra-ên qua nước; nhưng Nguyên Nhân Thứ Nhất không ở trong cảnh ngộ khó khăn, và vì vậy Môi-se nói từ Chúa, Y-sơ-ra-ên hãy đứng yên và xem Sự Cứu Rỗi của Đức Chúa Trời: Bấy giờ, đừng để mắt anh em hướng về Nguyên Nhân Thứ Hai, nhưng hướng về Nguyên Nhân Thứ Nhất, và anh em sẽ thấy Đức Chúa Trời có thể làm một sự giải cứu nào cho anh em; và Ngài đã chở toàn bộ Đạo Quân của Y-sơ-ra-ên, đàn ông, đàn bà và trẻ em qua Biển làm chết đuối, và không một người đàn ông, đàn bà hay trẻ em nào bị mất trong cuộc vượt qua, vậy mà không có Tàu cũng không có Thuyền nào giúp họ qua. Và sau đó cũng vậy khi họ đến Giô-đanh; nước ở trước mặt họ, không có Thuyền nào đưa họ qua nước, nhưng Chúa truyền cho Y-sơ-ra-ên cứ tiến lên, và nước dọn một lối đi cho họ; nước chạy thành đống ở cả hai bên, và Y-sơ-ra-ên có một con đường được mở trong vực sâu lớn cho họ. Và bây giờ tôi sẽ đưa cho anh em một ví dụ về một người tốt, một người có Đức Tin lớn, và đó là Môi-se; Môi-se trong một cảnh ngộ khó khăn đáng kể đã hướng mắt mình về Nguyên Nhân Thứ Hai, và chăm chú vào những điều làm nản lòng của nguyên nhân ấy, và bị lạc trong tâm linh mình vì không nhìn vượt qua đến Nguyên Nhân Thứ Nhất, và những khích lệ mà Nguyên Nhân Thứ Nhất ban cho. Đó là Dân Số Ký 11:19, 20, 21. và tiếp theo. Dân chúng trong những câu trước, họ lằm bằm nghịch cùng Môi-se, vì họ không có thịt; họ đã đến từ những Bàn đầy dẫy ở Ê-díp-tô, và bây giờ họ không có những món ngon để sống nhờ, và bây giờ họ không biết làm sao thỏa lòng; tại sao, Đức Chúa Trời nói, các ngươi sẽ không ăn một ngày, cũng không hai ngày, nhưng trọn một tháng. Bấy giờ hãy xem Môi-se đã nói gì, ở câu 21; Dân chúng ở giữa tôi là sáu trăm ngàn lính bộ, và Chúa đã phán, Ta sẽ cho họ thịt để họ ăn trọn một tháng. Liệu các Bầy Chiên và Bầy Bò sẽ bị giết cho họ để đủ cho họ sao? Hay, liệu mọi Cá của Biển sẽ được gom lại với nhau cho họ để đủ cho họ sao, v.v. Đây là câu chuyện. Đức Chúa Trời nói với toàn bộ Hội Chúng này rằng họ sẽ có Thịt để ăn trong một tháng; họ sẽ ăn no bụng; họ sẽ ăn cho đến khi không thể ăn nữa. Môi-se đã hướng mắt mình cố định về các Nguyên Nhân Thứ Hai, chứ không về Nguyên Nhân Thứ Nhất, và ông nghi ngờ điều này; Chúa ôi, ông nói, điều này làm sao có thể được? Chúng tôi đông đến mấy trăm ngàn người; và sao, tất cả chúng tôi sẽ có thịt để ăn sao? Bấy giờ mặt khác, chúng ta đọc về A-sa, khi một Đạo Quân hùng mạnh đến nghịch cùng người, 2 Sử Ký 14:11. Một Đạo Quân một ngàn ngàn người đến nghịch cùng người; người nhìn vượt qua những điều làm nản lòng của các Nguyên Nhân Thứ Hai, đến những khích lệ của Nguyên Nhân Thứ Nhất, là nguyên nhân tuyệt đối và độc lập, và hãy xem tâm linh người đứng vững thế nào; Và A-sa kêu cầu Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời mình, và nói, Lạy Đức Giê-hô-va, giúp đỡ là điều chẳng khó gì cho Chúa, dù bằng nhiều người, hay bằng những kẻ không có sức mạnh; xin giúp chúng tôi, ôi Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời chúng tôi, vì chúng tôi nương cậy nơi Chúa, và nhân Danh Chúa chúng tôi đi nghịch cùng đoàn dân đông này, v.v. Người nhìn về Đức Chúa Trời là Nguyên Nhân Thứ Nhất của mọi sự, và người thấy ở đó Quyền Năng của Đức Chúa Trời đủ để đương đầu với toàn bộ Đạo Quân này, và giao chiến với đoàn dân đông lớn này đến nghịch cùng người. Và đây là Tâm Linh của Tiên Tri, và đường lối mà ông đã chọn ở đây trong Bản Văn; mọi Nguyên Nhân Thứ Hai đều thất bại, và cau mày, và chỉ ban cho sự nản lòng; Cây vả không nứt lộc, không có trái trên Cây Nho, công lao của Cây Ô-li-ve thất bại, các Ruộng không sinh ra thực phẩm, các Bầy bị cắt khỏi chuồng, và không có bầy bò trong ràn. Ở đây có một sự thất bại của mọi Nguyên Nhân Thứ Hai, bấy giờ, ông nói, tôi sẽ nhìn về Nguyên Nhân Thứ Nhất; tôi sẽ vui mừng trong Chúa, tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi. Hỡi các Cơ Đốc nhân, để tôi nói với anh em, rằng nếu anh em đặt trọng lượng của trường hợp mình trên các Nguyên Nhân Thứ Hai, anh em sẽ không bao giờ đến chỗ vui mừng trong Đấng Christ Giê-xu trong một cảnh ngộ khó khăn. Vậy nên hãy nhớ, rằng khi một dòng suối như vậy bị khô cạn, nguồn vẫn còn đầy, và nguồn có thể tuôn ra nhiều đường hơn một đường. Nguồn đã tuôn ra một dòng suối ở một nơi như vậy, có thể tuôn ra một dòng suối ở một nơi khác; hễ nguồn còn đầy, thì không sợ thiếu thốn; và nếu anh em muốn đến chỗ sống nhờ Chúa Giê-xu Christ trong một cảnh ngộ khó khăn, anh em phải giữ mắt mình hướng về nguồn luôn đầy, và tràn đầy.

BÀI GIẢNG XII. Dầu vậy, tôi sẽ vui mừng trong Đức Giê-hô-va, tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi. - Ha-ba-cúc 3:18.

Chúng ta đang ở phần các Chỉ Dẫn.

10. Ở điều thứ mười, nếu anh em muốn sống bởi đức tin nhờ Chúa Giê-xu Christ, để đem niềm vui và sự an ủi từ Ngài vào dưới những sự quan phòng buồn thảm nhất của tình trạng mình, thì hãy suy xét tình yêu không thay đổi của Chúa Giê-xu Christ là tình yêu đo lường, và quản lý hướng đến những kết cục phước hạnh mọi mất mát, thập tự giá, thử thách và hoạn nạn của tình trạng anh em. Những ý nghĩ cứng rắn mà chúng ta có về những hoạn nạn của mình, và những ý nghĩ cứng rắn mà chúng ta có về Chúa khi chúng ta bị hoạn nạn, đẩy chúng ta ra xa Ngài, và đặt Tâm Linh chúng ta dưới những sự nản lòng lớn lao; Ôi, Linh Hồn nói, sống nhờ Chúa Giê-xu Christ, và vui mừng trong Ngài sao! Làm sao tôi có thể làm điều đó, khi Ngài ra nghịch cùng tôi như kẻ thù của tôi? Ngài viết những điều cay đắng nghịch cùng tôi, Ngài đang làm cho tôi hư mất, Ngài đang phá vỡ và làm hư hoại tôi; và sao! Tôi có thể vui mừng trong Ngài sao? Những ý nghĩ cứng rắn mà Hội Thánh có về Chúa là điều đã áp đảo Tâm Linh bà nhiều như vậy, khi bà bước vào tình trạng thấp hèn, lòng thương xót của Ngài đã sạch mất, và Ngài đã quên ban ân điển, Ngài sẽ không thương xót tôi nữa, những lòng thương xót của Ngài bị đóng lại, và thất bại đời đời, và những cách diễn đạt cay đắng như vậy là như thế; và làm sao bây giờ chúng ta có thể vui mừng trong Chúa này; và suốt thời gian này anh em không hiểu Chúa, cũng không hiểu ý định của Chúa, và bởi sự thiếu hiểu biết của mình anh em đến chỗ làm tổn thương chính Tâm Linh mình trong tình trạng hiện tại, bằng cách chất lên chúng một sự nản lòng mà sự quan phòng, khi được suy xét đúng như Chúa đã định, không ban cho; vì hãy suy xét xem, có tình yêu không thay đổi tham gia vào, và hòa lẫn với mọi sự quan phòng nghịch cảnh; Chúa đánh, và Ngài làm bị thương theo cách của tình yêu, Ngài phá vỡ sự an ủi này và sự an ủi kia, và gây nên những sự đổ vỡ trong tình trạng của anh em, theo cách của tình yêu và ân điển; Chúa cất đi một sự an ủi nơi tạo vật khỏi một Cơ Đốc nhân để dành thêm chỗ trong lòng người ấy cho Đấng Christ. Chúa đặt người ấy vào lò lửa, để Ngài có thể tinh luyện người ấy khỏi cặn bã của mình; Chúa tỉa sửa người ấy để làm cho người ấy dự phần vào sự thánh khiết của Ngài. Chúa lay động người ấy, và lay động chỗ đứng nơi tạo vật của người ấy, và chỗ đứng tương quan của người ấy xét dưới khía cạnh và tình trạng tạo vật, để người ấy có thể bám chặt hơn vào Đấng Christ Giê-xu; Ngài gửi mọi hoạn nạn đến trên anh em, với một mạng lệnh làm điều tốt cho anh em, và đối xử tử tế với anh em; như Đa-vít khi ông gửi Quân Đội mình ra, đã truyền cho họ một mạng lệnh, vì cớ ta hãy đối xử nhẹ nhàng với người trai trẻ Áp-sa-lôm: Cũng vậy Chúa Giê-xu Christ nói với mọi Thập Tự Giá xảy đến với anh em, hãy vì cớ ta đối xử tử tế với Đầy Tớ của ta, hãy đối đãi tốt với người ấy; Chúa phán, với một mất mát, hãy làm việc cho lợi ích của một Đầy Tớ như vậy của ta; Chúa phán, với một Thập Tự Giá như vậy, ngươi hãy thử luyện, và ngươi hãy tinh luyện, và ngươi hãy tỉa sửa, và ngươi hãy làm cho Đầy Tớ của ta tốt hơn; Ngài phán với một hoạn nạn như vậy; hãy đi, và làm điều tốt cho những Đầy Tớ như vậy của ta; có tình yêu và ân điển không thay đổi đo lường, và quản lý hướng đến những kết cục phước hạnh mọi thập tự giá của tình trạng anh em, Gióp 5:17. Kìa, phước cho người mà Đức Chúa Trời sửa phạt, vậy nên chớ khinh thường sự sửa phạt của Đấng Toàn Năng. Chúng ta nói người bị thập tự giá là người bị phá vỡ, và người bị hư mất, là người bị đối xử như thế này thế kia; phải; nhưng Đức Chúa Trời phán, phước cho người ấy, có một phước hạnh dưới thập tự giá, có tình yêu và ân điển trong thử thách, mà ngươi không suy xét (hỡi Cơ Đốc nhân) và điều này sẽ có lợi cho ngươi hơn mọi bất lợi mà Thập Tự Giá có thể đem đến trên ngươi, xét tự nó, Châm Ngôn 3:12. Vì Đức Giê-hô-va yêu thương ai thì Ngài sửa phạt người ấy, như một người Cha sửa phạt đứa Con mà mình vui thích; Cho nên có tình yêu trong mọi sự sửa phạt của Chúa, và Ê-sai 48:10. Nầy, ta đã tinh luyện ngươi, nhưng không như bạc, ta đã chọn ngươi trong lò hoạn nạn; ta đã đặt ngươi vào lò lửa, Chúa phán, ở đó tình yêu của ta đang làm việc hướng về ngươi, ở đó tình yêu của ta đang nói với ngươi, ở đó ta đã tinh luyện, và tỉa sửa, và thanh tẩy ngươi, để làm cho ngươi thành vàng xuất sắc hơn cho việc sử dụng của ta; đây là ý định của Chúa, Hê-bơ-rơ 12:5, 6. Và anh em đã quên lời khuyên dạy nói với anh em, như nói với con cái; Hỡi con ta, chớ khinh thường sự sửa phạt của Chúa, cũng đừng ngã lòng khi bị Ngài quở trách, vì Chúa yêu thương ai thì Ngài sửa phạt người ấy, và Ngài đánh đòn mọi con trai mà Ngài tiếp nhận; và Khải Huyền 3:19. Hễ ai ta yêu, ta quở trách và sửa phạt; và Rô-ma 8:35, 36, v.v. Ai sẽ phân rẽ chúng ta khỏi tình yêu của Đấng Christ? Hoạn nạn, hay khốn khó, hay bắt bớ, hay đói khát, hay trần truồng, hay hiểm nguy, hay gươm giáo chăng? Không điều nào trong những điều này sẽ làm được điều đó, ông nói. Cho nên nếu anh em muốn đến chỗ vui mừng trong Chúa trong một giờ thử thách, thì hãy suy xét tình yêu không thay đổi của Chúa Giê-xu Christ là tình yêu đo lường và quản lý những Thập Tự Giá mà anh em được kêu gọi gánh chịu. Thật tốt cho tôi, Đa-vít nói, vì tôi đã bị hoạn nạn; và lại nữa, ông nói, Thi Thiên 116:10. Tôi đã tin, vì vậy tôi đã nói, tôi bị hoạn nạn lớn lao; tôi nói trong cơn vội vàng của mình mọi người đều là kẻ nói dối, tôi sẽ lấy gì báo đáp Đức Giê-hô-va, vì mọi ân huệ của Ngài? Chắc chắn Tiên Tri không chỉ có việc cất đi hoạn nạn trước Mắt mình, nhưng cũng có ý định của Đức Chúa Trời trong hoạn nạn, khiến ông nói, tôi sẽ lấy gì báo đáp Đức Giê-hô-va vì mọi ân huệ của Ngài? Tôi sẽ cầm lấy chén cứu rỗi, và chúc tụng danh Ngài; Ngài đã làm cho tôi hoạn nạn lớn lao, và làm cho tôi khốn khó đau đớn. Tôi sẽ cầm lấy chén cứu rỗi; và chúc tụng danh Ngài; ở đây chắc chắn có một con mắt hướng về ý định; vậy thì, nếu anh em muốn đến chỗ sống vui mừng trong Chúa trong mọi tình trạng; hãy suy xét tình yêu không thay đổi của Ngài là tình yêu sắp đặt và định đoạt những thử thách mà anh em đang vận dụng.

11. Ở điều thứ mười một; Hãy suy xét những mối quan hệ phụ trợ mà Đấng Christ đứng trong đó đối với Linh Hồn anh em, và ân điển được ban phát trên những mối quan hệ ấy. Hỡi các Cơ Đốc nhân, anh em nhìn, trong một ngày xấu, xuống dưới những sự an ủi của tình trạng mình, và đó là lý do anh em bị vội vã như vậy trong Tâm Linh mình; anh em chăm chú vào một sự quan phòng làm trống không, và không suy xét những mối quan hệ làm đầy mà Đấng Christ đã bước vào cách không thay đổi với Linh Hồn anh em: những mối quan hệ của ân điển luôn an ủi, và luôn giải cứu, và luôn có những nguồn cung cấp ân điển mới luôn tuôn trào trong chúng để giúp đỡ anh em. Tôi sẽ đưa cho anh em một chút về một số trong chúng. Chúa Giê-xu Christ được gọi là Cha của các tín đồ, Ngài đã được hứa dưới danh ấy, trong Ê-sai 9:6. Vì một con trẻ sinh ra cho chúng ta, một con trai ban cho chúng ta, và danh Ngài sẽ được gọi là Đấng Lạ Lùng, Đấng Mưu Luận, Đức Chúa Trời Quyền Năng, Cha Đời Đời. Cũng vậy Ê-sai 8:18. Nầy, tôi và các Con mà Đức Giê-hô-va đã ban cho tôi, là dấu hiệu và điềm lạ trong Y-sơ-ra-ên; nầy tôi và các Con, chúng ta là Con của Chúa. Và Ê-sai 63:16. Chắc chắn Chúa là Cha chúng tôi, dù Áp-ra-ham không biết chúng tôi, và Y-sơ-ra-ên không nhận biết chúng tôi; ôi Đức Giê-hô-va, Chúa là Cha chúng tôi, Đấng Cứu Chuộc chúng tôi, danh Chúa từ đời đời; điều này được nói về Đấng Christ Giê-xu. Bấy giờ mối quan hệ của một người Cha, đó là mối quan hệ của sự thương xót; đó là mối quan hệ của tình yêu, đó là mối quan hệ của sự dịu dàng; khi Chúa nói với chúng ta Ngài đứng trong mối quan hệ này đối với chúng ta, Ngài nói với chúng ta rằng Ngài sẽ vận dụng sự dịu dàng, sự thương xót, và sự tử tế của một người Cha đối với Con mình. Bấy giờ một người Cha, một người Cha có lòng dịu dàng, sẽ suy xét Con mình trong mọi tình trạng, trong mọi cảnh ngộ khó khăn của con, và dù đó là một đứa Con phản nghịch, nhưng người cha vẫn sẽ suy xét con, và sẽ vận dụng sự thương xót và sự dịu dàng của một người Cha đối với con; điều này anh em có thể thấy nơi Đa-vít đối với Áp-sa-lôm; Áp-sa-lôm là một đứa Con phản nghịch đã tuyên chiến nghịch cùng Cha mình, và muốn giết Cha mình; vậy mà hãy xem lòng Đa-vít đã vận hành hướng về đứa Con phản nghịch của mình thế nào khi ông nghe tin con đã chết; Ôi Áp-sa-lôm, con ta, con ta, ước gì ta đã chết thay cho con, ôi Áp-sa-lôm, con ta, con ta; đó là những vận hành của lòng ông hướng về Áp-sa-lôm phản nghịch; bấy giờ nếu có nhiều sự dịu dàng như vậy trong một người Cha theo xác thịt đối với Con Cái mình, thì trong Đấng Christ đối với Con Cái Ngài còn nhiều hơn biết bao. Đấng Christ phán, Lu-ca 11:13. Nếu các ngươi là xấu, mà biết cho con cái mình những vật tốt, thì Cha các ngươi trên trời còn sẽ cho Đức Thánh Linh cho những người xin Ngài dường nào? Tại sao, những người Cha theo xác thịt không thể yêu thương hơn Chúa Giê-xu Christ, họ không có tấm lòng lớn hơn cho Con Cái mình hơn Đấng Christ có cho con cái Ngài; (lại nữa) Chúa Giê-xu Christ Ngài được gọi là Chồng của các Tín Đồ; bấy giờ đó là mối quan hệ của sự chăm sóc và dịu dàng lớn lao; người Chồng trung tín, khôn ngoan, có khả năng, yêu thương, sẽ bảo vệ Vợ mình thế nào, và sẽ chu cấp cho Vợ mình thế nào, và sẽ gìn giữ Vợ mình thế nào, và sẽ thương xót Vợ mình thế nào, trong mọi sự cấp bách của vợ, vợ sẽ như chính Linh Hồn mình, Ê-phê-sô 5:28, 29, 30. Cũng vậy, đàn ông phải yêu Vợ mình, như chính thân thể mình, ai yêu Vợ mình, là yêu chính mình, và chưa từng có người nào ghét chính xác thịt mình; đây là một sự mầu nhiệm lớn, nhưng tôi nói về Đấng Christ và Hội Thánh. Cho nên mọi tín đồ đều được hứa hôn và kết hôn với Chúa Giê-xu Christ, và Chúa Giê-xu Christ như một người Chồng yêu thương, có khả năng, khôn ngoan, có lòng dịu dàng, sẽ bảo đảm, và bảo vệ, và chu cấp cho những người đã kết hôn với Ngài, nhiều hơn những người Chồng theo xác thịt có thể làm cho Vợ mình. Lại nữa; Chúa Giê-xu Christ Ngài là Anh của chúng ta, là Anh Cả của chúng ta; Bấy giờ một người Anh dưới luật pháp, không được phép thấy bất cứ người em nào của mình ở dưới sự suy tàn, và trong tình trạng thấp hèn, mà không giải cứu em; nếu Anh ngươi trở nên nghèo, và rơi vào suy tàn, thì ngươi phải giải cứu người, đó là một luật của Kinh Thánh; bấy giờ Đấng Christ phán, ta không hổ thẹn gọi họ là Anh Em; và Ngài sẽ là một người Anh yêu thương nhất, có lòng dịu dàng nhất, trung tín nhất đối với mọi Anh Em mình, dù cảnh ngộ khó khăn và thử thách của họ là gì. Hỡi các Cơ Đốc nhân, hãy chỉ trình bày những mối quan hệ ân điển phụ trợ, giúp đỡ, giải cứu ấy, mà Đấng Christ đứng trong đó đối với Linh Hồn anh em, và vận dụng đức tin nơi chúng, hãy trình bày chúng, tôi nói, cho đức tin anh em, và vận dụng đức tin nơi chúng; anh em hãy suy xét trong trí tưởng tượng của mình; giả sử anh em có một người Cha như vậy, khôn ngoan như vậy, có khả năng như vậy, yêu thương như vậy, có lòng dịu dàng như vậy, lòng anh em sẽ vui mừng trong người ấy thế nào! Tại sao, hỡi Cơ Đốc nhân, anh em có mọi điều anh em có thể tưởng tượng trong Đấng Christ, như một người Cha đối với anh em! Ôi anh em sẽ nghĩ, nếu anh em có một người Chồng dịu dàng như vậy, một người Chồng có lòng tử tế như vậy, anh em sẽ nhận sự an ủi trong người ấy thế nào. Hỡi Cơ Đốc nhân, ngươi có mọi sự trong Đấng Christ Giê-xu, mà ngươi có thể tưởng tượng, và nhiều hơn dư dật, hãy tưởng tượng người Anh yêu thương nhất, trung tín nhất, từng ở trên đất, và ngươi có nhiều hơn trong Đấng Christ Giê-xu, hơn điều có thể tưởng tượng; Đấng Christ đứng trong mọi mối quan hệ này đối với ngươi, và những mối quan hệ này là những nghĩa vụ đối với Ngài; tùy theo mối quan hệ Ngài sẽ hành động và ban phát, và tùy theo nghĩa vụ của mọi mối quan hệ sự ban phát sẽ là như vậy, cho nên Ngài không chỉ là một người Chồng, nhưng anh em có thể tin rằng Ngài sẽ làm mọi sự cho anh em (đã hứa hôn với Ngài) mà mối quan hệ của một người Chồng buộc Ngài phải làm, và Ngài sẽ làm mọi sự như một người Cha cho anh em, mà mối quan hệ buộc Ngài phải làm, và Ngài sẽ làm mọi sự như một người Anh, mà mối quan hệ ràng buộc Ngài phải làm. Và hãy biết, hỡi các Cơ Đốc nhân, rằng anh em không bao giờ có thể sống lâu hơn tình yêu và ân điển của những mối quan hệ của Đấng Christ, anh em cũng không bao giờ có thể làm cho tình yêu của bất cứ mối quan hệ nào của Ngài nặng gánh, anh em không bao giờ có thể chất quá tải tình yêu của Ngài; có một tình yêu tự nhiên trỗi dậy trong lòng một người Cha hướng về Con Cái mình, một tình yêu lớn lên, tuôn trào mỗi ngày, mà dù có nhiều sự khiêu khích, người Cha vẫn giữ lòng mình hướng về Con mình; cũng vậy dù có những sự khiêu khích trên đường anh em đến với Cha trên trời của mình, nhưng lòng Ngài vẫn giữ hướng về anh em, và lòng Ngài là lòng của một người Cha; và lòng Ngài là lòng của một người Chồng, và lòng Ngài là lòng của một người Anh, và anh em không bao giờ có thể làm nặng gánh tình yêu của Ngài, cũng không sống lâu hơn ân điển của Ngài, cũng không tin quá sự đầy trọn của những mối quan hệ ân điển này mà Ngài đứng trong đó đối với Linh Hồn anh em. Vậy bấy giờ, nếu anh em muốn đến chỗ vận dụng đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ, thì hãy suy xét những mối quan hệ phụ trợ của ân điển mà Ngài đứng trong đó đối với Linh Hồn anh em, và những gì có thể ban phát trên những mối quan hệ ấy, và hãy chờ đợi Ngài cho sự ứng nghiệm của mọi điều.

12. Lại nữa; Nếu anh em muốn đến chỗ sống một đời sống đức tin nhờ Đấng Christ Giê-xu, vui mừng trong Ngài dưới một cảnh ngộ khó khăn và thử thách của sự quan phòng, thì hãy cầm lấy một lời hứa, và tin lời hứa ấy chỉ dựa trên sự thành tín của Đức Chúa Trời, và đừng bao giờ tranh luận với sự khó khăn, hay điều dường như không thể của nó. Đôi khi có những ngọn núi khó khăn lớn lao nằm trước lời hứa, anh em đừng bàn bạc với chúng, hỡi các Cơ Đốc nhân, nhưng hãy bàn bạc với những lời hứa khi chúng ở trong tay của sự thành tín của Đức Chúa Trời, và hãy tin lẽ thật của mọi lời hứa, vì Đức Chúa Trời đã phán nó; dù sự ứng nghiệm của nó dường như không thể và không hợp lý đối với cảm giác và lý trí đến đâu, đừng nói làm sao điều này có thể được? Làm sao một lời hứa như vậy có thể được ứng nghiệm? Không có vẻ gì nó sẽ được ứng nghiệm cho tôi, không phù hợp và không tương xứng như vậy; nhưng hãy hướng mắt về sự thành tín của Đức Chúa Trời là Đấng đã hứa, và tin lời hứa ấy chỉ dựa trên lẽ thật trần trụi của Đức Chúa Trời, vì Ngài đã phán nó, khi anh em không có điều gì khác để khích lệ anh em cầm lấy nó: Áp-ra-ham, Cha của các tín đồ, đã như vậy, Rô-ma 4:18, 19, 20, 21. Người tin cậy trong sự trông cậy khi không còn trông cậy được nữa, và không yếu đuối trong đức tin, người không suy xét thân thể mình, bây giờ đã chết, khi người khoảng một trăm tuổi, cũng không suy xét sự chết của tử cung Sa-ra. Có những điều dường như không thể về lời hứa này sẽ có ngày được ứng nghiệm, và nếu Áp-ra-ham lý luận theo cảm giác, thì tại sao cảm giác sẽ gợi ý cho ông rằng lời hứa này là một điều sai lầm thuần túy, một câu chuyện lãng mạn thuần túy, rằng không có lẽ thật, không có sự chắc chắn trong đó, sao! Ông bây giờ một trăm tuổi, một người chết, hầu như bản tính của ông đã suy tàn hết, và Sa-ra thậm chí đang bước vào mồ mả, hầu như một người đàn bà chết, bản tính đã suy tàn hết trong bà, và sao, Sa-ra sẽ thụ thai, và có một con trai sao? Điều đó không có vẻ gì, cũng không hợp lý. Không, lý trí nói, đó là một điều không thể: bấy giờ ở đây đã có một sự nản lòng cho Tâm Linh ông, nếu ông đã gọi cảm giác và lý trí vào, và suy xét và tranh luận vấn đề với chúng, nhưng ông cầm lấy lời hứa, và tin nó chỉ dựa trên Lời trần trụi của Đức Chúa Trời, chỉ dựa trên sự thành tín trần trụi của Ngài; tốt lắm Áp-ra-ham nói, quả thật tôi là một người Già, và Sa-ra Vợ tôi là một người đàn bà già, nhưng Đức Chúa Trời đã phán tôi sẽ có một Đứa Con, và tôi tin điều đó; ở đây không có hy vọng trong bản tính, nhưng tôi sẽ tin nó ngược lại với hy vọng, ngược lại với mọi sự nản lòng cho hy vọng của tôi; tôi sẽ tin Đức Chúa Trời là Đấng đã phán nó có thể làm thành nó, chắc chắn sẽ như vậy; cũng vậy, hỡi các Cơ Đốc nhân, khi những khó khăn và nản lòng bao quanh lời hứa, đừng tranh luận với những khó khăn nằm trên đường, nhưng hãy giữ mắt mình hướng về sự thành tín của Đức Chúa Trời, và tin lời hứa chỉ dựa trên lời trần trụi của Đức Chúa Trời mà thôi.

13. Lại nữa; Hãy áp dụng lời hứa cho tình trạng hiện tại của anh em, dù tình trạng ấy là gì, và đặt nó ở đầu thử thách của anh em, và rồi hãy chờ đợi một sự ứng nghiệm. Tôi nói hãy chọn ra một lời hứa phù hợp với tình trạng của anh em, và đặt nó ở đầu thử thách của anh em, ở miệng của hoạn nạn hay cám dỗ của anh em, và rồi hãy chờ đợi Chúa cho sự ứng nghiệm của lời hứa. Ngươi (hỡi Cơ Đốc nhân) không thể bị đem vào tình trạng nào, mà không có một lời hứa nào đó trong Tân Ước phù hợp với thử thách của ngươi, dù thử thách ấy là gì; không có gánh nặng nào đặt trên lưng ngươi, mà không có một lời hứa nào đó phù hợp với gánh nặng ấy; bấy giờ anh em phải chọn ra một lời hứa phù hợp với tình trạng hiện tại của mình, và đặt lời hứa ấy ở đầu thử thách của mình, và giữ mắt mình ở đó, chờ đợi sự ứng nghiệm của lời hứa, và nhờ điều này lòng anh em sẽ được nâng lên đến vinh quang, và vui mừng trong một mình Chúa. Giả sử anh em ở trong một nguy hiểm đáng kể nào đó, hãy chọn ra một lời hứa giải cứu nào đó của Phúc Âm, và đặt nó ở đầu nguy hiểm của anh em. Giả sử, hỡi Cơ Đốc nhân, ngươi có một gánh nặng lớn nào đó trên Tâm Linh mình, hãy chọn ra một lời hứa làm hồi sinh Linh Hồn nào đó, và đặt nó ở đầu gánh nặng của ngươi. Giả sử anh em đã gặp một mất mát phi thường nào đó, hãy chọn ra một lời hứa an ủi, làm hồi sinh nào đó, một lời hứa nào đó về những nguồn cung cấp mà Chúa Giê-xu Christ đã hứa, và đặt nó ở cánh cửa nơi sự an ủi của anh em đã ra đi; và hãy giữ mắt mình hướng về lời hứa của tình trạng anh em, và lời hứa của tình trạng hiện tại của anh em, và chờ đợi Chúa cho sự ứng nghiệm của nó, và bằng cách này lòng anh em trong một thời gian ngắn sẽ đến chỗ được nâng lên, và anh em sẽ thấy một nguồn cung cấp mới sẵn sàng đến trên tình trạng trống không của anh em.

14. Lại nữa; Hãy trình bày những Thuộc Tính có thể thông truyền của Đấng Christ cho tầm mắt của anh em, như ở dưới một sự hòa giải và nghĩa vụ không thay đổi đối với anh em. Hỡi các bạn của tôi, nếu Đấng Christ là của anh em, thì tất cả Đấng Christ là của anh em; khi Đấng Christ ban cho anh em một phần trong chính Ngài, Ngài đã chuyển giao tất cả chính Ngài cho anh em; mọi Thuộc Tính của bản tính vinh quang đời đời của Ngài, chúng được cam kết cho anh em, chúng được hòa giải với anh em, và chúng ở dưới một nghĩa vụ Giao Ước Phúc Âm rõ ràng vì anh em. Bấy giờ, hãy trình bày những điều này, và giữ chúng trong tầm mắt của anh em. Hãy suy xét, Quyền Năng của Chúa Giê-xu Christ ở dưới sự cam kết vì anh em. Hãy suy xét, Sự Khôn Ngoan của Đấng Christ Giê-xu được cam kết cho anh em; tôi nói với mọi Tín Đồ cách riêng biệt; vì Đấng Christ chuyển giao chính Ngài cho một Tín Đồ cách đầy trọn, như thể Ngài chỉ có một Tín Đồ để chuyển giao chính Ngài cho người ấy. Sự Thành Tín của Đấng Christ Giê-xu được cam kết cho anh em; Tình Yêu và Ân Điển của Đấng Christ Giê-xu được cam kết cho anh em. Bấy giờ, hỡi các Cơ Đốc nhân, nếu anh em muốn đến chỗ vui mừng trong Đấng Christ, thì hãy thường suy xét những điều này; hãy trình bày những Thuộc Tính này như ở dưới một sự hòa giải theo Giao Ước và nghĩa vụ đặc biệt không thay đổi đối với anh em; và cũng hãy suy xét có bao nhiêu điều trong mọi đặc tính của Bản Tính Ngài; hãy chỉ suy xét có bao nhiêu điều trong Quyền Năng của Đấng Christ, có bao nhiêu điều trong Tình Yêu của Đấng Christ, có bao nhiêu điều trong Ân Điển của Đấng Christ, có bao nhiêu điều trong Sự Khôn Ngoan của Đấng Christ. Hỡi các Cơ Đốc nhân, có một nguồn trong mọi Thuộc Tính của Đấng Christ; có một nguồn Quyền Năng trong Thuộc Tính Quyền Năng của Đấng Christ; và có một nguồn Tình Yêu trong Thuộc Tính Tình Yêu của Đấng Christ; và có một nguồn Ân Điển trong Thuộc Tính Ân Điển của Đấng Christ, và những nguồn này chúng được mở ra cho anh em, hỡi các Cơ Đốc nhân; vậy hãy xem, anh em có bao nhiêu nguồn để đến; anh em than phiền về sự thiếu thốn và trống không, rằng anh em không có gì; tại sao ở đây có những nguồn đầy để đến; mọi nguồn này mở ra mọi lúc để giải cứu anh em; hãy chỉ trình bày những điều này (hỡi các Cơ Đốc nhân) cho sự suy xét của anh em, và lòng anh em sẽ sớm tuôn ra để vui mừng trong Chúa.

15. Ở điều cuối cùng; Nếu anh em muốn đến chỗ sống bởi Đức Tin nhờ Chúa Giê-xu trong mọi tình trạng, thì hãy kể rằng Tất Cả của anh em ở trong Đấng Christ, và luôn chắc chắn trong Đấng Christ, dù một số sự an ủi bề ngoài của tình trạng anh em đang đến và đi. Chúa Giê-xu Christ là Đấng sở hữu sự phước hạnh của anh em; sự phước hạnh của anh em không ở trong tay chính anh em, cũng không ở trong tay một người lạ, nhưng ở trong tay Đấng Christ; và những sự an ủi bề ngoài của tình trạng anh em không phải là phần của anh em, (hỡi các Cơ Đốc nhân) chúng không phải là Tất Cả của anh em, nhưng Tất Cả của anh em nằm trong Đấng Christ, và khi anh em đã mất một Cơ Nghiệp, Tất Cả của anh em vẫn chắc chắn trong tay Đấng Christ: Khi anh em đã mất một người bạn, và mất một người thân, Tất Cả của anh em vẫn ở trong tay Đấng Christ không bị chạm đến; nó ở đó, và nó luôn chắc chắn trong bàn tay nơi nó được gửi gắm. Bấy giờ, hãy chỉ kể rằng những sự an ủi của anh em nằm ở đây, và rằng Chúa là Đấng gìn giữ và sở hữu mọi hy vọng của anh em, mọi phước hạnh và sự phước hạnh của anh em, mọi sự an ủi và yên ủi của anh em, toàn bộ kho báu của anh em, và linh hồn anh em sẽ đến chỗ được kéo ra theo Đấng Christ đến chỗ vui mừng trong Ngài. Sứ Đồ nói trong Cô-lô-se 3:11. Nhưng Đấng Christ là Tất Cả, và trong Tất Cả. Ông tóm tắt mọi sự trong vài lời; mọi sự ở trong Đấng Christ; vậy nên, anh em là những người có phần trong Đấng Christ, hãy kể rằng Tất Cả của anh em nằm ở đó, và rồi Linh Hồn anh em sẽ được mở rộng để nhìn hướng về Ngài. Và tôi có thể thêm vào điều này để kết thúc, Rằng anh em nên nhìn lên Chúa là Đức Cha, trong cảm thức về sự yếu đuối trong Đức Tin của mình, hay sự thiếu Đức Tin để gia tăng Đức Tin của anh em, hay để ban cho anh em Đức Tin. Các Môn Đồ đã đến với Đấng Christ, Lu-ca 17:5. và nói, Lạy Chúa xin thêm đức tin cho chúng tôi. Cũng vậy, hỡi các Cơ Đốc nhân, anh em nên làm; đó là một ngày xấu, một ngày thử thách; chỉ bởi Đức Tin anh em mới đến chỗ đứng vững được; và chính Đức Tin sẽ giữ cho tâm linh anh em đứng vững: Ôi hãy cầu nguyện với Chúa rằng Ngài sẽ gia tăng Đức Tin của anh em! Hãy cầu nguyện cho sự gia tăng của ân điển này hơn hết, và hãy tha thiết với Ngài, rằng Đấng đã là Tác Giả, sẽ là Đấng thúc đẩy Đức Tin của anh em. Và để khích lệ anh em, hỡi các Cơ Đốc nhân, để tôi nói với anh em, rằng anh em càng tin nơi Đấng Christ Giê-xu, thì anh em càng, 1. Ở điều thứ nhất anh em sẽ làm vinh hiển Đấng Christ; mọi hành động của Đức Tin đều làm vinh hiển Đấng Christ Giê-xu; nó làm vinh hiển Sự Đầy Trọn của Ngài, nó làm vinh hiển Sự Đầy Đủ Trọn Vẹn của Ngài, nó làm vinh hiển Sự Thăng Tiến và Lên Ngôi của Ngài ở bên hữu Đức Cha; nó làm vinh hiển Ngài trong những Chức Vụ Phúc Âm của Ngài, khi Ngài được giao phó Sự Đầy Trọn của mọi ân điển vì anh em. Không, 2. Việc tin nơi Chúa Giê-xu Christ còn cam kết Chúa Giê-xu Christ đến giúp đỡ anh em. Mọi hành động của Đức Tin không chỉ làm vinh hiển Ngài, nhưng còn cam kết Ngài; nó sẽ đánh thức Quyền Năng của Ngài, và khiến Ngài trỗi dậy và mở tay Ngài ra, và ban ra cách rộng rãi và tự do hơn: Vì vậy Ngài phán với các Đầy Tớ mình nhiều lần, Tùy theo Đức Tin của các ngươi, điều đó sẽ xảy đến cho các ngươi. Không, 3. Đời sống nhờ Chúa Giê-xu Christ này là con đường duy nhất để làm cho đời sống anh em thoải mái trong thế gian này. Tiên Tri này có điều gì để an ủi lòng mình, ngoài duy nhất điều này, Chúa Giê-xu Christ, nương dựa vào một mình Ngài? Cây vả, đã khô héo, và những sự an ủi nơi tạo vật của ông đã mất đi; sự trống không và hư không ở trước mặt ông; tốt lắm, ông nói, tôi sẽ vui mừng trong Đức Giê-hô-va, tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi. Kìa, chính điều này đã làm cho tình trạng của ông thoải mái; tại sao, hỡi các Cơ Đốc nhân, anh em sẽ không bao giờ có sự an ủi trong tâm linh mình dưới một mất mát, dưới một thập tự giá, và trong một thời gian cám dỗ, nếu anh em không có Đức Tin nơi Đấng Christ Giê-xu, và ở đó hướng Linh Hồn mình cố định. Không, để tôi thêm, 4. Ở điều thứ tư và cuối cùng; Rằng nhờ điều này anh em sẽ có sự xác nhận, và sự thiết lập, và sự ổn định, trong những sự lay động lớn nhất của sự quan phòng có thể được đem đến trên tình trạng anh em. Và vì vậy ôi hỡi các Cơ Đốc nhân! Để tôi trong phần kết thúc của mọi điều một lần nữa kêu gọi anh em sống nhờ, và vinh hiển trong một mình Đấng Christ Giê-xu: Về mọi sự an ủi của anh em trong thế gian này, anh em không thể hứa với chính mình rằng chúng sẽ ở lại với anh em; Đức Chúa Trời có thể làm cho anh em trống không từ bình này sang bình kia, cho đến khi Ngài đã cất mọi điều này đi; nhưng bấy giờ có đủ trong một Chúa Giê-xu trần trụi để nhận sự an ủi; có đủ trong một mình Chúa Giê-xu Christ để anh em vinh hiển. Ôi hãy đến và lấy những sự an ủi của anh em từ Đấng Christ, và đừng lấy chúng từ tạo vật; đừng lấy chúng từ những sự giúp đỡ thứ yếu, nhưng hãy lấy chúng từ nguồn; đừng ngồi xuống ở các dòng suối, nhưng hãy đi đến nguồn, đến Đại Dương luôn đầy. Trong mọi cảnh ngộ khó khăn hãy hướng mắt anh em về Chúa Giê-xu; trong mọi thập tự giá hãy giữ mắt anh em hướng về Chúa Giê-xu; trong mọi mất mát hãy giữ mắt anh em hướng về Chúa Giê-xu; dưới mọi cảnh ngộ khó khăn và thử thách hãy tìm đến Chúa Giê-xu, và làm quen với Ngài nhiều hơn, để anh em có thể ở trong tâm trạng của Tiên Tri ở đây, Vui mừng trong Đức Giê-hô-va, và hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi anh em.

HẾT ----- SÁCH CỦA MONERGISM Vui Mừng Trong Chúa Giê-xu Trong Mọi Trường Hợp Và Tình Trạng, bởi Robert Asty Bản quyền © 2023 Mọi quyền được bảo lưu theo các Công Ước Bản Quyền Quốc Tế và Liên Mỹ. Bằng việc thanh toán các khoản phí theo quy định, bạn đã được cấp quyền không độc quyền, không thể chuyển nhượng để truy cập và đọc văn bản của sách điện tử này trên màn hình. Không phần nào của văn bản này có thể được sao chép, truyền đi, tải xuống, dịch ngược, thiết kế ngược, hoặc lưu trữ trong hay đưa vào bất kỳ hệ thống lưu trữ và truy xuất thông tin nào, dưới bất kỳ hình thức hay bằng bất kỳ phương tiện nào, dù điện tử hay cơ học, hiện đã biết hay sẽ được phát minh sau này, mà không có sự cho phép rõ ràng bằng văn bản của Monergism Books. Các Phiên Bản ePub, .mobi & .pdf Tháng Năm 2023. Các yêu cầu thông tin nên được gửi đến: Monergism Books, PO Box 491, West Linn Or 97068

Sách liên quan

Mở trong trình đọc Về thư viện