Mối Kết Hợp Tốt Đẹp Nhất: Linh Hồn Đính Hôn Với Đấng Christ

Edward Pearse · The Best Match: The Soul's Espousal to Christ

Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.

📖 Đọc trong trình đọc

Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.

Mục lục

1. Mối Kết Hợp Tốt Đẹp Nhất: Linh Hồn Đính Hôn Với Đấng Christ
2. CHƯƠNG IX. Chương này hé mở đôi chút tấm lòng của Đấng Christ, và cho thấy Ngài để tâm biết bao đến một cuộc Định Ước với các Tội Nhân.
3. CHƯƠNG X. Chỉ dẫn các linh hồn, và chỉ cho họ con đường, làm thế nào để đạt được sự kết ước ngọt ngào và phước hạnh này với Chúa Giê-xu Christ.
4. CHƯƠNG XI. Là một sự suy ngẫm về Tình Yêu và sự Hạ Mình vô hạn của Đấng Christ đối với các linh hồn, và sự An Ủi và Hạnh Phúc không thể nói nên lời của các tín hữu trong cuộc Kết Hôn ngọt ngào này. Khi nhìn vào tất cả những gì đã được tuyên bố cho đến nay, chúng ta có thể dễ dàng đưa ra một sự suy ngẫm đầy ngưỡng mộ về Tình Yêu và sự Hạ Mình của Đấng Christ, và sự An Ủi và Hạnh Phúc của tín hữu; cả hai đều cực kỳ lớn lao và vinh hiển: Ôi! vì Đấng Christ kết hôn những linh hồn khốn khổ với chính Ngài, và vì những linh hồn khốn khổ được kết hôn với Đấng Christ, Tình Yêu của Đấng Christ lớn biết bao, và hạnh phúc của linh hồn lớn biết bao trong việc này! 1. Tình Yêu và sự Hạ Mình của Đấng Christ trong việc kết hôn các linh hồn với chính Ngài lớn biết bao! Sau việc Ngài trở nên Con Người, và chết vì họ, Ngài có thể chứng tỏ Tình Yêu và sự Hạ Mình lớn hơn đối với họ ở đâu hơn trong việc này? Có, trong số nhiều điều khác có thể được đề cập, sẽ chứng tỏ Tình Yêu và sự Hạ Mình của Ngài trong việc này là kỳ diệu và vinh hiển, hai điều. Một là sự chênh lệch và không tương xứng vô hạn giữa các Bên, Ngài và Họ; điều kia là sự gần gũi không thể nói nên lời và vinh hiển của sự Hiệp Nhất và Mối Quan Hệ mà Ngài đưa họ vào với chính Ngài: Cả hai điều tôi mong bạn suy ngẫm. 1. Hãy suy ngẫm sự chênh lệch và không tương xứng vô hạn giữa Ngài và họ: Có tỷ lệ nào giữa một vị Vua và một Người Ăn Xin? Có tỷ lệ nào giữa một con Kiến và một Thiên Sứ; vâng, giữa con Sâu nhỏ nhất, và mọi Thiên Sứ trên Trời? Tỷ lệ giữa Đấng Christ và những kẻ tội lỗi còn vô hạn nhỏ hơn; và Ngài vẫn kết hôn họ với chính Ngài: Tôi sẽ nói gì? Ngài vừa Cao vừa Lớn, chúng ta thấp hèn và hèn hạ; Ngài Phước Hạnh và Vinh Hiển, chúng ta khốn khổ và đáng khinh; Ngài là một vị Vua Lớn, chúng ta là những nô lệ và thần dân khốn khổ; vâng, là những nô lệ và thần dân tệ nhất, là nô lệ và thần dân của Tội Lỗi và Sa-tan: Và để tóm tắt tất cả trong vài lời; Ngài là Đức Chúa Trời, và chúng ta là Tạo Vật; vâng, Ngài là một Đức Chúa Trời vô hạn thuần khiết và thánh, và chúng ta là những Tạo Vật không thể nói nên lời ô uế và không thánh: Ôi sự không tương xứng lớn biết bao! và Ngài vẫn kết hôn chúng ta với chính Ngài: Có tỷ lệ nào giữa Đức Chúa Trời và Tạo Vật? Tạo Vật cùng lắm chỉ là một giọt Hữu Thể nhỏ; nhưng Đức Chúa Trời là Mare essendi, một Biển, một Nguồn, một Đại Dương Hữu Thể: Tạo Vật là và có chỉ một chút điều tốt; nhưng, Deus est Bonum insinitissime infinitum, như Bradwardine nói về Ngài, Đức Chúa Trời là một Điều Tốt vô hạn nhất vô hạn; Tạo Vật là một vật lệ thuộc, Hữu Thể của Tạo Vật là một Hữu Thể lệ thuộc, chính bản chất của Tạo Vật phần lớn nằm trong sự lệ thuộc; nhưng Đức Chúa Trời là một Hữu Thể tuyệt đối và độc lập, Ngài là tự mình, và từ chính mình; thật vậy mọi vật khác đều là của Ngài, và từ Ngài, và cho Ngài, như Kinh Thánh nói.

Mối Kết Hợp Tốt Đẹp Nhất: Linh Hồn Đính Hôn Với Đấng Christ

MỐI KẾT HỢP TỐT ĐẸP NHẤT: LINH HỒN ĐÍNH HÔN VỚI ĐẤNG CHRIST
Edward Pearse
Mối Kết Hợp Tốt Đẹp Nhất, hay Linh Hồn Đính Hôn Với Đấng Christ. Của Edward Pearse. Giăng 3:29, 30. Người nào có cô dâu, ấy là chàng rể; nhưng bạn của chàng rể, đứng gần và nghe người, thì mừng rỡ lắm vì tiếng của chàng rể: vậy, sự vui mừng của ta đã được trọn vẹn. Người phải dấy lên, ta phải hạ xuống. Luân Đôn, In cho Jonathan Robinson, tại hiệu Kim Sư ở Sân Nhà Thờ Thánh Phao-lô; và Brabazon Aylmer, tại hiệu Ba Chim Bồ Câu ở Cornhill, 1673. Văn bản này ban đầu đã được cập nhật từ EEBO-TCP bởi Project Puritas (Logan West, cùng với David Jonescue và Alex Sarrouf.) www.puritansearch.org Việc tu chỉnh và biên tập thêm do Monergism thực hiện. Bản quyền thuộc Monergism theo giấy phép sử dụng văn bản phổ quát từ các bên nêu trên. Lời Lưu Ý Của Biên Tập Viên – Trong Quá Trình Chép Lại TCP, mọi văn bản cổ đều được chép tay theo hình thức trình bày trực quan; và vì vậy, đôi khi các chữ cái s, l, f và t bị lẫn lộn với nhau, vì các chữ cái này thường gần như không thể phân biệt được trong các bản sao gốc. Dù lỗi này hiếm khi còn sót lại sau khi biên tập, nhưng đáng tiếc là nó vẫn có thể còn nếu không được phát hiện. Tôi xin lỗi trước ở bất cứ chỗ nào lỗi này xảy ra. Mục Lục. GỬI ĐỘC GIẢ. GỬI ĐỘC GIẢ. CHƯƠNG I - Dẫn Nhập. CHƯƠNG II - Mối Quan Hệ Đính Hôn hay Hôn Nhân giữa Đấng Christ và Các Tín Đồ được mở ra. CHƯƠNG III. Trong đó, cách thức và phương tiện để hoàn thành Mối Quan Hệ Đính Hôn hay Hôn Nhân này giữa Đấng Christ và Các Tín Đồ được tìm hiểu, và một lược thuật chung về điều đó được trình bày. CHƯƠNG IV. Mối Quan Hệ Đính Hôn hay Hôn Nhân giữa Đấng Christ và Các Tín Đồ. CHƯƠNG V. Các Hành Động Ân Điển, mà Đức Chúa Cha và Chúa Giê-xu Christ bởi Đức Thánh Linh thực hiện trong chúng ta và trên chúng ta để hoàn thành sự Đính Hôn giữa Đấng Christ và chúng ta. CHƯƠNG VI. Là Lời Kêu Gọi và Sự Thương Thảo với Các Linh Hồn, nhằm hướng đến một sự Đính Hôn giữa Đấng Christ và họ. CHƯƠNG VII. Cho thấy Đấng Christ là Người Chồng thể nào, và Ngài có đủ phẩm chất ra sao để khiến các Linh Hồn yêu mến Ngài, và khiến Ngài trở nên đáng khao khát trong Mối Quan Hệ Vợ Chồng. CHƯƠNG VIII. Cho thấy những điều lớn lao nào Đấng Christ làm cho mọi người vợ của Ngài. CHƯƠNG IX. Mở ra đôi chút tấm lòng của Đấng Christ, và cho thấy Ngài tha thiết hướng đến một sự Đính Hôn với Các Tội Nhân biết bao. CHƯƠNG X. Hướng Dẫn Các Linh Hồn, và chỉ cho họ con đường, cách thức để đạt đến sự Đính Hôn ngọt ngào và Phước Hạnh này với Chúa Giê-xu Christ. ĐỘC GIẢ, Sau sự Thấy và Hưởng trọn vẹn và trực tiếp về Đức Chúa Trời Vinh Hiển ở trên trời, hạnh phúc lớn nhất của Các Linh Hồn nằm ở sự Hiệp Một và Thông Công với Đấng Christ ở nơi đây: Thật vậy, chúng ta không bao giờ có thể đạt đến điều kia mà không quen biết điều này. Vậy, mục đích chính của Bài Giảng sau đây là đưa bạn vào, và xây dựng bạn trong sự Hiệp Một và Thông Công này với Đấng Christ, và qua đó chuẩn bị và sắp đặt bạn cho sự Thấy và Hưởng Vinh Hiển Ở Trên Kia. Nếu bạn đòi hỏi một lý do cho việc xuất bản điều này, tôi mong bạn tự thỏa lòng với điều này; Đức Chúa Trời trong Sự Quan Phòng khôn ngoan và thánh khiết của Ngài, đã thấy tốt lành mà trong mấy tháng nay kêu gọi Tác Giả không xứng đáng ra khỏi Vườn Nho của Ngài, và đặt ông nằm trong Phòng Bệnh; và Ngài cũng dường như đang nhanh chóng kêu gọi ông ra khỏi Thế Gian này, và đem đến trên ông Đêm Ấy mà không ai có thể làm việc được, trong đó không có điều gì được làm hoặc cho Đức Chúa Trời hoặc cho Linh Hồn của một Người, Giăng 9:4. Và vì không còn hy vọng làm thêm điều gì cho Đấng Christ trên Đất nữa, ông đã sẵn lòng, với hy vọng làm tiến triển Vương Quốc của Chúa yêu dấu của mình, trong việc kéo Các Tội Nhân đến với Ngài, và xây dựng Các Thánh Đồ trong Ngài, và thông công với Ngài, mà công bố những Suy Ngẫm nghèo nàn này. Đức Chúa Trời vài năm trước đã vui lòng dùng việc giảng dạy những điều này một cách vượt hơn thông thường, nhiều Linh Hồn nhờ Ân Điển của Ngài đã được đính hôn với Đấng Christ và nhiều người khác được đem đến gần Ngài hơn nhờ đó: và nếu tôi không có đôi chút hy vọng rằng Ngài cũng sẽ, qua chính Ân Điển ấy của Ngài, dùng việc đọc những điều này cho ích lợi của bạn, và ích lợi của người khác, thì tôi nghĩ chúng đã không bao giờ thấy ánh sáng: Vậy, ích lợi của bạn, và Vinh Hiển của Đấng Christ trong việc mở rộng Vương Quốc của Ngài, là điều được nhắm đến trong đây, nguyện Chúa nhân từ bởi Ân Điển của Ngài hoàn thành điều đó. Tôi đang nằm mỗi ngày bên bờ mồ mả, chờ đợi Ý Muốn, và chờ Tiếng Gọi của Chúa Tể Trị của tôi; lý do duy nhất khiến tôi mong muốn sống, sau việc làm trọn hơn sự cứu rỗi của chính mình, là để bày tỏ, và làm cho biết Đấng Christ cho Các Linh Hồn, và công bố Tin Vui về Hòa Bình và Sự Cứu Rỗi cho một Thế Gian hư mất và tội lỗi: Nhưng nếu Đức Chúa Trời không còn dùng tôi theo cách đó nữa, thì xin Ý Ngài được nên. Tôi tự an ủi mình bằng điều một Người Thánh nói, Sự tôn vinh Đức Chúa Trời không có tội lỗi, người ấy nói, thì tốt hơn sự tôn vinh Đức Chúa Trời có tội lỗi. Tôi cho rằng ý của người ấy là, tôn vinh Đức Chúa Trời trong trạng thái không có tội lỗi thì tốt hơn là trong trạng thái có tội lỗi: Thật vậy, ở nơi đây chúng ta phạm tội trong cả những Hành Động tốt nhất của mình; và nếu chúng ta đem lại một chút vinh hiển cho Đức Chúa Trời, thì than ôi và tiếc thay! chúng ta cũng đem lại cho Ngài biết bao sự sỉ nhục? và những tội lỗi nào bám vào cả những điều thánh khiết nhất của chúng ta? Nhưng ở trên kia chúng ta sẽ tôn vinh Ngài mà không phạm tội; chúng ta sẽ yêu Ngài, ngợi khen Ngài, ngưỡng mộ Ngài, tôn thờ Ngài, vui thỏa trong Ngài, và quy vinh hiển cho Ngài mà không có chút tì vết hay sắc màu tội lỗi nào bám vào đó; không những mọi giọt nước mắt đều được lau khỏi mắt chúng ta; mà điều vô cùng, vô cùng, vô cùng tốt hơn, là mọi tội lỗi đều được tẩy sạch khỏi lòng và hành động của chúng ta. Tạm biệt, tôi để bạn và Tiểu Luận nghèo nàn này cho Phước Lành của Thiên Đàng. E. P. GỬI ĐỘC GIẢ, Có hai mục đích chính mà Chức Vụ Phúc Âm được lập nên; một là, chinh phục Các Linh Hồn, và đem họ vào trong Đấng Christ; hai là sự gây dựng và xây dựng những người đã được đem vào rồi. Đấng Christ, là Đầu của Hội Thánh, Đấng phân phát Các Ân Tứ nhằm hướng đến sự cứu rỗi của loài người, cho người nào, và theo mức độ nào Ngài muốn, đã vui lòng trang bị cho Tác Giả của Bài Giảng này, những khả năng tốt về cả hai Công Việc này. Về điều thứ nhất, Chúa đã ban cho ông một Ân Tứ đặc biệt, khiến ông đủ phẩm chất vượt hơn nhiều người, để Giảng Phúc Âm nhằm chinh phục Các Linh Hồn; và Ân Điển của Đức Chúa Trời trong ông đã làm bừng cháy lòng ông bằng những khao khát nồng nhiệt, và đã khơi dậy trong ông những ước ao lớn lao về sự hoán cải của Các Linh Hồn; và Ngài đã vui lòng đội vương miện cho chính Các Ân Tứ và Ân Điển của Ngài trong ông bằng thành công lớn, nhiều Linh Hồn đã được quay về với Đức Chúa Trời bởi Công Lao của ông. Và vì Đức Chúa Trời đã vui lòng đặt Tác Giả vào một Bệnh Tật suy nhược trong mấy tháng, khiến ông hoàn toàn bị cất khỏi Công Việc Giảng Dạy của mình, thì lòng khao khát làm điều tốt cho Các Linh Hồn vẫn còn lớn lao trong ông, và lòng ông thương xót họ đến nỗi, vì không còn có thể nói với họ từ Tòa Giảng nữa, ông không thể tự thỏa lòng, mà buộc phải nói với họ trong Tiểu Luận nhỏ này, trong đó Phạm Vi lớn và Mục Đích chính của ông là, quyến dụ và kéo Các Linh Hồn đến với Đấng Christ. Về Nội Dung của Tiểu Luận, tôi không cần nói nhiều, nó sẽ tự nói đủ cho chính nó; chỉ có thể nói chừng này, Sự Hiệp Một với Đấng Christ là nền tảng của Hạnh Phúc của chúng ta. Sứ Đồ nói với chúng ta rằng, Đấng Christ ở trong chúng ta là sự trông cậy về vinh hiển; Chúng ta không thể có bất cứ danh nghĩa chắc chắn hay vững vàng nào về Sự Sống và Vinh Hiển đời đời, ngoài sự Hiệp Một với Đấng Christ; hễ ai được cứu, đều được cứu bởi việc được đem vào dưới Đấng Christ làm Đầu của họ. Ê-phê-sô 1:10. Hầu cho trong sự quản trị của kỳ mãn, Ngài có thể nhóm hiệp mọi vật trong Đấng Christ lại làm một; hầu cho Ngài có thể đem chúng vào dưới một Đầu; Zanchi và những người khác giải thích từ Hy Lạp được dùng ở đó theo cách như vậy: Con Đức Chúa Trời nhập thể là Gốc Nho thật mà Những Người Được Chọn được ghép vào. Chỉ có hai Gốc của Nhân Loại, A-đam Thứ Nhất và A-đam Thứ Hai, A-đam thứ nhất là Gốc của Tội Lỗi và Sự Chết cho mọi kẻ ở trong người; A-đam thứ hai là Gốc của Sự Công Chính và Sự Sống cho mọi kẻ được ghép vào trong Ngài. Phạm vi của Bài Giảng này, là thuyết phục loài người đừng thỏa lòng ở lại trong Gốc mà họ tự nhiên mọc lên, tức là Gốc của A-đam thứ nhất, nhưng hãy tìm kiếm một Mối Quan Hệ mới với Đấng Christ là A-đam thứ hai. Những Lý Lẽ mà Tác Giả dùng để thúc ép Các Linh Hồn đến với Đấng Christ, là cảm động và mạnh mẽ nhất; và như có một Mạch Tình Cảm Thiên Thượng chảy xuyên suốt toàn bộ Bài Giảng để quyến dụ những ai còn xa lạ với Chúa Giê-xu mà đem lòng yêu mến Ngài, thì cũng có nhiều Nội Dung vững chắc đan xen vào, nhờ đó những người đã được kêu gọi, và đã đạt đến đôi chút sự quen biết với những điều thuộc linh, có thể nhận được ích lợi thêm nữa. Đức Chúa Trời Toàn Tri đã vui lòng để Tác Giả ở trong sự không chắc chắn lớn về Sự Sống; Chúa đã giữ ông trong Lò Lửa lâu, nhưng Ngài đã chọn và luyện ông trong đó; và dù là trong thế gian này, hay trong Thế Gian kia, mà Ngài sẽ vui lòng đem ông ra, thì những người thân mật nhất với ông đều tin chắc rằng, ông sẽ ra như Vàng. Nguyện Chúa ban cho cùng một sự hiện diện của Ân Điển Thiêng Liêng, đã đồng hành với những Bài Giảng này khi chúng được Giảng ra, cũng đồng hành với chúng khi được Xuất Bản, hầu cho nhiều Linh Hồn nữa có thể đem lòng yêu mến và được kéo đến tình yêu của Đấng đẹp đẽ nhất trong muôn người, là Chúa Giê-xu; hầu cho khi biết Ngài, và gắn bó với Ngài, họ có thể được Ngài cứu đời đời, bởi Ngài mà mọi kẻ đã được, đang được, hay sẽ được cứu, đều được đem đến Sự Sống và Vinh Hiển: Người đầy tớ không xứng đáng nhất của Đấng Christ cầu nguyện như vậy, John Rowe.

MỐI KẾT HỢP TỐT ĐẸP NHẤT: HAY, LINH HỒN ĐÍNH HÔN VỚI ĐẤNG CHRIST. Tôi đã đính hôn anh em cho một Người Chồng mà thôi, hầu trình dâng anh em như một trinh nữ tinh sạch cho Đấng Christ. Trích từ II Cô-rinh-tô 11:2. CHƯƠNG I. Trong đó, một Lời Dẫn Nhập được thực hiện cho Bài Giảng dự định của chúng ta, Nền Tảng của nó được đặt, và Những Vấn Đề cần tìm hiểu trong quá trình của chúng ta ở đó được đề xuất. Một mối quan hệ Giao Ước Mới với Đấng Christ, chắc chắn là một mối quan tâm có trọng lượng lớn nhất, và tầm quan trọng cao nhất đối với Con Cái Loài Người hơn bất cứ điều gì trên Thế Gian: nó là điều nằm ở nền tảng của mọi hạnh phúc thật cả trong Thời Gian lẫn Cõi Đời Đời; không có nó (như một Vị Thần Học Uyên Bác đã nhận xét rất đúng) chúng ta không phải là Cơ Đốc Nhân; chúng ta chỉ là xác chết của Cơ Đốc Nhân; và chúng ta cũng không thể mong đợi bất cứ lợi ích cứu rỗi nào bởi bất cứ điều gì Đấng Christ đã làm hay đã chịu vì các tội nhân nghèo nàn: Và mối quan hệ này, có trọng lượng và tầm quan trọng như vậy đối với chúng ta, Kinh Thánh trình bày cho chúng ta dưới nhiều Khái Niệm và Cách Diễn Đạt khác nhau: đôi khi nó được trình bày cho chúng ta dưới khái niệm về một Vua và Các Thần Dân; vì vậy Đấng Christ được gọi là Vua của Các Thánh. Đôi khi dưới khái niệm về một Người Cha và Con Cái của Người; vì vậy Ngài được gọi là Cha Đời Đời; và đó là chính lời của Ngài nói với Đức Chúa Cha: Này, Ta và Các Con mà Cha đã ban cho Ta. Đôi khi dưới khái niệm về Đầu và Các Chi Thể; vì vậy Đấng Christ được nói là Đầu của Thân Thể, tức là Hội Thánh: và ngược lại, Các Tín Đồ được nói là Thân Thể của Đấng Christ, và là Các Chi Thể của nhau. Và để không kể thêm nữa; đôi khi (như trong Văn Bản của tôi, và thường xuyên ở những chỗ khác) nó được trình bày cho chúng ta dưới khái niệm về Chồng và Vợ, Chàng Rể và Cô Dâu, hay sự đính hôn của Linh Hồn với Đấng Christ, là Người Chồng duy nhất và duy nhất của nó; và dưới khái niệm này tôi sẽ (nhờ Đức Chúa Trời giúp đỡ) nói đôi chút về nó, và chỉ đôi chút thôi, không hơn mức đủ để mở đường cho một Mục Đích thực tiễn mà tôi đang nhắm đến, đó là tán tỉnh và quyến dụ các Linh Hồn nghèo nàn. Vào một sự đính hôn, hay Giao Ước Hôn Nhân với Người Chồng Phước Hạnh này, là Chúa Giê-xu Christ. Vậy điều ở trước chúng ta cần bàn đến, là Hôn Nhân hay Sự Đính Hôn giữa Đấng Christ và Các Tín Đồ; và để mở đường tốt hơn cho điều này, bạn có thể quan sát rằng, có ba loại Hôn Nhân, xét trong mối liên hệ với Đấng Christ và chúng ta. 1. Có Hôn Nhân Thuộc Về Ngôi Vị, và đó là giữa Ngôi Vị của Con Đức Chúa Trời, Ngôi Thứ Hai trong Ba Ngôi, và Bản Tính của chúng ta: Calvin gọi điều này là, Verbum Incarnatum, Ngôi Lời Nhập Thể; hay, như Tác Giả Phúc Âm diễn đạt, Ngôi Lời đã trở nên xác thịt, Giăng 1:14. chúng ta thường gọi điều này là Sự Hiệp Nhất Ngôi Vị. 2. Có Hôn Nhân Huyền Nhiệm; và đó là giữa Ngôi Vị của Đấng Christ, Đức Chúa Trời-Người, và Ngôi Vị của Các Tín Đồ, khi còn Chiến Đấu ở nơi đây trên Đất; toàn bộ Đấng Christ, và toàn bộ Tín Đồ được làm nên một: Sứ Đồ gọi điều này là, Sự kết hiệp với Chúa, và trở nên một tâm linh với Ngài, I Cô-rinh-tô 6:17. và chúng ta thường gọi điều này là Sự Hiệp Nhất Thuộc Linh. 3. Có Hôn Nhân Thiên Thượng; và đó là giữa Đấng Christ và Hội Thánh Khải Hoàn ở trên trời; điều này thật ra là sự hoàn thành của hai điều trước; và tôi gọi điều này là Sự Hiệp Nhất Vinh Hiển: và điều đó là gì thì tôi không thể nói được, nhưng hy vọng mình đang sắp được thấy, — Trong điều thứ nhất trong những điều này nằm nền tảng của mọi hạnh phúc của chúng ta; bởi điều thứ hai, chúng ta được đem vào sự tham dự ban đầu về nó; bởi điều thứ ba, chúng ta được đặt vào sự sở hữu và hưởng trọn vẹn về nó mãi mãi. Vậy, điều Sứ Đồ nói ở đây không phải là điều thứ nhất, cũng không phải điều cuối cùng, mà là điều thứ hai trong những điều này, khi người nói rằng, Tôi đã đính hôn anh em cho một Người Chồng, tức là cho Đấng Christ: Điều mà theo đó tôi sẽ lấy làm Chủ Đề của Bài Giảng tiếp theo của mình; điều này, cũng như tổng ý của Sứ Đồ, bạn có thể nắm lấy trong Mệnh Đề ngắn gọn này, tức là. Rằng có một Sự Đính Hôn, hay Mối Quan Hệ Hôn Nhân phước hạnh giữa Đấng Christ và Các Tín Đồ; hay rằng Các Tín Đồ được kết hôn hay đính hôn với Đấng Christ, là Người Chồng duy nhất của họ. Tôi đã đính hôn anh em, Sứ Đồ nói, cho một Người Chồng: không phải cho nhiều người, mà cho một người; và người đó là ai? chính là Đấng Christ, Đức Chúa Trời-Người: Những lời tiếp theo tuyên bố như vậy, Tôi đã đính hôn anh em cho một Người Chồng, hầu trình dâng anh em như một trinh nữ tinh sạch cho Đấng Christ. Điều tương tự cũng được trình bày trong các câu Kinh Thánh khác, Giăng 3:29. Người nào có cô dâu, ấy là chàng rể, Giăng Báp-tít nói như vậy về Đấng Christ và Hội Thánh của Ngài: Và một lần nữa, Khải Huyền 21:9. Hãy đến đây, Thiên Sứ nói với Giăng, Ta sẽ chỉ cho ngươi Cô Dâu, là Vợ của Chiên Con: Tức là, Hội Thánh, là Vợ và Bạn Đời của Đấng Christ; nhưng tôi xin dừng lại. Sự Đính Hôn, hay Mối Quan Hệ Hôn Nhân này giữa Đấng Christ và Các Tín Đồ là gì; cũng như nó được tạo thành và hoàn thành ra sao, là những điều chính cần tìm hiểu, để làm sáng tỏ điều ở trước chúng ta; vì vậy tôi sẽ hướng mình vào những điều đó. CHƯƠNG II. Mối Quan Hệ Đính Hôn hay Hôn Nhân giữa Đấng Christ và Các Tín Đồ được mở ra, và ý nghĩa của nó được trình bày trong năm điều. Nhưng Sự Đính Hôn hay Mối Quan Hệ Hôn Nhân này giữa Đấng Christ và Các Tín Đồ là gì? Sứ Đồ khi nói về nó, gọi nó là một Mầu Nhiệm lớn: Điều này (người nói) là một Mầu Nhiệm lớn; nhưng tôi nói về Đấng Christ, và Hội Thánh của Ngài, Ê-phê-sô 5:32. Tôi nói về Hôn Nhân Thuộc Linh ấy ở giữa Đấng Christ và Dân Sự của Ngài; điều này thật sự là một Mầu Nhiệm lớn, tức là, một Điều bí mật ẩn giấu; một điều ẩn giấu khỏi lý trí của con người, và không thể hiểu được ngoài nhờ Sự Mặc Khải Thiêng Liêng, và Ánh Sáng của Đức Thánh Linh. Trong mức độ chúng ta lĩnh hội được nó, bạn có thể nắm lấy lược thuật ngắn gọn chung này về nó: ‘Nó là sự kết hợp hay mối quan hệ thuộc linh ở giữa Đấng Christ và Các Tín Đồ, giữa Ngôi Vị của Đấng Christ và Ngôi Vị của Các Tín Đồ, phát sinh từ việc Ngài ngự trong họ bởi Thánh Linh của Ngài, và việc họ kết hiệp với Ngài bởi Đức Tin. Nhiều điều có thể được nói để mở ra Kết Luận chung này; nhưng tôi sẽ bỏ qua, và trình bày cho bạn bản chất thật của điều đang được xem xét, một cách cụ thể hơn, như nó chứa đựng năm điều này trong đó, tức là. I. Sự Ban Cho tự nguyện và chân thành. II. Sự Hiệp Nhất gần gũi và thân mật. III. Sự Thông Công ngọt ngào và bền lâu. IV. Tình Cảm mạnh mẽ và nồng nhiệt. V. Sự yên nghỉ và thỏa lòng lẫn nhau mãi mãi. I. Mối Quan Hệ Đính Hôn hay Hôn Nhân này giữa Đấng Christ và Các Tín Đồ, chứa đựng trong nó sự ban cho tự nguyện và chân thành; một sự dâng chính mình cho nhau. Trong Các Hôn Nhân hay Sự Đính Hôn, Các Bên dâng chính mình cho nhau; Người Chồng dâng chính mình cho Người Vợ, và Người Vợ, để đáp lại, dâng chính mình cho Người Chồng; họ đồng ý tiếp nhận nhau trong mối quan hệ đó, và theo đó dâng chính mình cho nhau: Cũng vậy, trong Sự Đính Hôn Thuộc Linh, hay Mối Quan Hệ Hôn Nhân này giữa Đấng Christ và Dân Sự của Ngài, có một sự dâng chính mình cho nhau; họ đồng ý tiếp nhận nhau, và theo đó dâng chính mình cho nhau. — Đấng Christ, về một phía, dâng chính Ngài cho Linh Hồn: Ta sẽ thuộc về ngươi, Ngài nói với Linh Hồn; thuộc về ngươi để yêu ngươi; thuộc về ngươi để cứu ngươi; thuộc về ngươi để làm cho ngươi hạnh phúc trong Ta, và với Ta: Ta, cùng với mọi Sự Giàu Có và Kho Báu của Ta, sẽ hoàn toàn và mãi mãi thuộc về ngươi: Ta sẽ vì ngươi; đó là ngôn ngữ của Tình Yêu Đính Hôn của Ngài đối với Linh Hồn, Ô-sê 3:3. Và ôi ngôn ngữ này ngọt ngào biết bao! Đấng Christ có thể ban cho các Linh Hồn nghèo nàn điều gì sánh bằng chính Ngài? Khi ban chính Ngài, Ngài ban Món Quà tốt nhất mà Thiên Đàng hay Trái Đất có thể có: Khi ban chính Ngài, Ngài ban Sự Sống, Ngài ban Bình An, Ngài ban Ân Điển, Ngài ban Sự Công Chính, Ngài ban ân huệ của Đức Chúa Trời, Ngài ban Thiên Đàng, Ngài ban tất cả. Ôi Món Quà ngọt ngào! — Ngược lại, Linh Hồn để đáp lại dâng chính mình cho Đấng Christ:
Con sẽ thuộc về Ngài, Linh Hồn nói với Đấng Christ, con sẽ vì Ngài chứ không vì ai khác: Vì vậy có lời rằng, Họ đã dâng chính mình cho Chúa, II Cô-rinh-tô 8:5. họ đã tự nguyện và sẵn lòng dâng chính mình cho Đấng Christ, để thuộc về Ngài, và thuộc về Ngài mãi mãi; Chúa Giê-xu ngọt ngào ôi, con là thế nào, và con có gì, con xin dâng cho Ngài. Con là một Món Quà nghèo nàn, thảm hại (Linh Hồn nói) vô cùng không xứng đáng để Ngài tiếp nhận; điều tốt nhất của con cũng quá tệ, Tất Cả của con cũng quá ít ỏi đối với Ngài: nhưng vì Ngài vui lòng kêu gọi, và tiếp nhận một Món Quà như vậy từ tay con, con xin với trọn Linh Hồn mình dâng Chính Mình, Sức Lực của con, Thời Gian của con, Các Tài Năng của con, Tất Cả của con mãi mãi cho Ngài. Và dù, sự thật là, đây là một Món Quà thảm hại, nhưng bạn ít nghĩ rằng, nó đẹp lòng, nó đáng quý đối với Đấng Christ biết bao, và Ngài đặt giá trị trên nó dường nào. Bạn có toàn bộ điều này được Người Bạn Đời xác nhận và khẳng định, Nhã Ca 2:16. Người yêu của tôi thuộc về tôi, và tôi thuộc về người. II. Mối Quan Hệ Đính Hôn hay Hôn Nhân này giữa Đấng Christ và Các Tín Đồ, chứa đựng trong nó sự hiệp nhất gần gũi và thân mật. Trong Hôn Nhân có một sự hiệp nhất và kết hợp rất gần gũi giữa Các Bên: Khi họ dâng chính mình cho nhau, thì họ cũng trở nên một với nhau; Họ không còn là hai nữa, mà là một thịt, Ma-thi-ơ 19:6. Cũng vậy, trong Sự Đính Hôn, hay Mối Quan Hệ Hôn Nhân này giữa Đấng Christ và Các Tín Đồ, có một sự hiệp nhất và kết hợp rất gần gũi giữa họ; cả hai được làm nên một; và Sứ Đồ trình bày Hôn Nhân giữa Đấng Christ và họ như vậy, Ê-phê-sô 5:31, 32. Bởi cớ đó, người nam sẽ lìa cha mẹ, và kết hiệp với vợ mình, và cả hai sẽ nên một thịt. Điều này là một Mầu Nhiệm lớn; nhưng tôi nói về Đấng Christ và Hội Thánh, tức là, tôi nói về Mối Quan Hệ Hôn Nhân ở giữa Đấng Christ và Hội Thánh, vốn bao gồm sự hiệp nhất: Vì vậy Các Tín Đồ cũng được nói là kết hiệp với Chúa, và là một tâm linh với Ngài, I Cô-rinh-tô 6:17. Vậy nên, việc đính hôn với Đấng Christ, và việc kết hiệp với Đấng Christ, là một. Sự thật là, chính ở đây nằm linh hồn và cốt lõi của Hôn Nhân Thuộc Linh này, tức là trong một sự hiệp nhất thuộc linh giữa Đấng Christ và Tín Đồ: dù Đấng Christ và Linh Hồn trước kia là hai; hai kẻ xa lạ với nhau, nhưng trong Hôn Nhân hay Sự Đính Hôn này họ trở nên một, và một đến nỗi, cả Thế Gian không bao giờ có thể làm cho họ thành hai nữa, không bao giờ có thể phá vỡ sự hiệp nhất này. Bằng Ẩn Dụ thường dùng này, nhưng dễ chịu hơn mọi ẩn dụ khác về một Chàng Rể và Cô Dâu (như một Người Uyên Bác đã nhận xét) mà Sự Hiệp Nhất Thuộc Linh ở giữa Đấng Christ và Hội Thánh, Đấng Christ và mọi Linh Hồn Thánh, được diễn đạt và trình bày. Và Sự Hiệp Nhất này là một Sự Hiệp Nhất trọn vẹn, một Sự Hiệp Nhất giữa toàn bộ Ngôi Vị của Đấng Christ, và toàn bộ Ngôi Vị của Tín Đồ; toàn bộ Ngôi Vị của Đấng Christ được hiệp nhất với Tín Đồ, và toàn bộ Ngôi Vị của Tín Đồ được hiệp nhất với Đấng Christ. Linh Hồn của chúng ta không phải một mình (một Người Uyên Bác nói) được kết hiệp với Linh Hồn của Đấng Christ một mình; xác thịt của chúng ta cũng không phải một mình được kết hiệp với xác thịt của Đấng Christ một mình; nhưng toàn bộ Ngôi Vị của mỗi Tín Đồ thật sự được kết hiệp với toàn bộ Ngôi Vị của Đấng Christ. 1. Về một phía, toàn bộ Ngôi Vị của Đấng Christ được hiệp nhất với Tín Đồ; sự hiệp nhất của Tín Đồ với Đấng Christ, không phải với Bản Tính Thiêng Liêng hay Bản Tính Nhân Tính xét riêng rẽ; mà là với toàn bộ Ngôi Vị bao gồm cả hai Bản Tính; và thật vậy, nếu không thì họ không thể được nói là hiệp nhất với [Đấng Christ], vì không Bản Tính nào, xét riêng rẽ, là Đấng Christ: Chúng ta không thể nói rằng, Bản Tính Thiêng Liêng là Đấng Christ, hay Bản Tính Nhân Tính là Đấng Christ; nhưng Đấng Christ là cả Bản Tính Thiêng Liêng và Nhân Tính, Đức Chúa Trời-Người, trong một Ngôi Vị. Đấng Christ (một Người Uyên Bác nói) không phải là Tên của Bản Tính nào cả, mà là của Ngôi Vị bao gồm cả hai Bản Tính, cùng với Chức Vụ của Ngài. Hơn nữa, nếu chúng ta chỉ hiệp nhất với một Bản Tính, mà không phải với toàn bộ Ngôi Vị của Đấng Christ, thì Sự Hiệp Nhất của chúng ta có ích gì cho chúng ta? Chắc chắn nó sẽ vô ích và không hiệu quả. Nếu chúng ta chỉ hiệp nhất với Bản Tính Nhân Tính, mà không phải với Bản Tính Thiêng Liêng, thì chắc chắn Sự Hiệp Nhất của chúng ta phải không hiệu quả; Vì chính Đấng Christ nói với chúng ta rằng, Ấy là thần linh làm cho sống, xác thịt chẳng ích chi, Giăng 6:63. Tức là (như các nhà giải kinh sáng suốt giải thích) xác thịt hay Bản Tính Nhân Tính của Đấng Christ xét một mình, và không có ảnh hưởng của Bản Tính Thiêng Liêng, thì chẳng ích gì cho Các Linh Hồn về điều tốt thuộc linh hay đời đời của họ: Thật vậy, Bản Tính Nhân Tính của Đấng Christ, không có Bản Tính Thiêng Liêng, thì không thể ban Ân Điển, hay bất cứ điều tốt thuộc linh nào. Ngược lại, nếu chúng ta chỉ hiệp nhất với Bản Tính Thiêng Liêng, mà không phải với Bản Tính Nhân Tính, thì Sự Hiệp Nhất của chúng ta cũng sẽ không hiệu quả như vậy: vì dù Bản Tính Thiêng Liêng tự nó đầy dẫy Ân Điển và Sự Sống đến đâu, thì cũng không có điều gì có thể từ đó mà dẫn xuất và truyền thông cho chúng ta, ngoài qua và qua trung gian của Nhân Tính: Và thật vậy, như Nhân Tính chẳng ích gì không có Thần Tính; thì tôi cũng có thể nói, Thần Tính sẽ chẳng ích gì cho chúng ta không có Nhân Tính. Vì vậy, Đấng Christ thường nói về việc ăn Thịt Ngài, và uống Huyết Ngài, và đồng thời khẳng định sự cần thiết của điều đó để có sự sống và hạnh phúc bởi Ngài, Giăng 6:53, 54, 55. Việc ăn Thịt Ngài và uống Huyết Ngài có nghĩa gì, ngoài một Sự Hiệp Nhất với Nhân Tính của Ngài? Và vì vậy trong câu 56. Ngài thêm rằng, Kẻ nào ăn thịt Ta, và uống huyết Ta, thì ở trong Ta, và Ta ở trong kẻ đó; đó là một cách diễn đạt về Sự Hiệp Nhất; và không có điều này chúng ta không có, không thể có Sự Sống, không có Ân Điển từ Ngài. Tóm lại, như nhân tính không có gì để ban hay truyền thông cho chúng ta, không Sự Sống, không Ân Điển, không Phước Lành Thuộc Linh nào không có thần tính; thì thần tính cũng không thể truyền thông cho chúng ta không có nhân tính; và vì vậy nếu Sự Hiệp Nhất của chúng ta chỉ với một trong hai mà không có cái kia, thì nó hẳn phải không hiệu quả. Tôi sẽ kết thúc điều này bằng lời của một Vị Thần Học lỗi lạc, Dù mọi Sự Sống, mọi Sự Cứu Rỗi đều tuôn chảy từ sự đầy dẫy của Thần Tính ở trong Đấng Christ, nhưng chúng không được truyền thông cho chúng ta ngoài trong xác thịt, và bởi xác thịt của Đấng Christ. Vì Thần Tính như là Nguồn Suối mà từ đó mọi điều tốt lành tuôn chảy, Sự Sống và Sự Cứu Rỗi; nhưng xác thịt, hay nhân tính, như là Kênh Dẫn, mà qua đó mọi điều tốt lành này, và mọi Ân Tứ và Ân Điển đều được dẫn đến chúng ta; vì vậy trừ khi một người nắm lấy Kênh Dẫn này, và được hiệp nhất với nó, người ấy không thể nào được làm kẻ dự phần vào Những Dòng Nước tuôn chảy từ Nguồn Suối này. 2. Ngược lại, toàn bộ Ngôi Vị của Tín Đồ được hiệp nhất với Đấng Christ; không phải Linh Hồn của người ấy một mình không có Thân Thể, cũng không phải Thân Thể của người ấy một mình không có Linh Hồn, nhưng toàn bộ Ngôi Vị của người ấy bao gồm cả Linh Hồn và Thân Thể kết hợp lại: Như Đấng Christ là Đấng Cứu Rỗi, thì Ngài cũng là Đầu của toàn bộ Ngôi Vị của mỗi Tín Đồ, vì Ngài không cứu ai ngoài những người mà Ngài là Đầu cho họ: Và như Đấng Christ là Đầu của, thì Ngài phải có sự hiệp nhất với toàn bộ Ngôi Vị của mỗi Tín Đồ; vì việc Ngài là Đầu hàm ý sự hiệp nhất, và sự hiệp nhất đó phải mở rộng đến mức Đầu của Ngài, tức là đến toàn bộ Ngôi Vị: Tóm lại, Linh Hồn của Tín Đồ được hiệp nhất với Đấng Christ, vì vậy Sứ Đồ nói, I Cô-rinh-tô 6:17. Kẻ nào kết hiệp với Chúa, thì trở nên một tâm linh; và Thân Thể của Tín Đồ được hiệp nhất với Đấng Christ, và vì vậy Thân Thể của Các Tín Đồ được nói là Các Chi Thể của Đấng Christ, I Cô-rinh-tô 6:15. như vậy sự hiệp nhất này là một sự hiệp nhất trọn vẹn: Và như nó là trọn vẹn, thì nó cũng là một sự hiệp nhất rất gần gũi. Sau hai Sự Hiệp Nhất lớn kia, Sự Hiệp Nhất thiết yếu, Sự Hiệp Nhất của ba Ngôi trong Một, và cùng một Bản Thể Thiêng Liêng, và Sự Hiệp Nhất Ngôi Vị, Sự Hiệp Nhất của hai Bản Tính, Thiêng Liêng và Nhân Tính, trong Ngôi Vị của Đấng Christ; thì đây là Sự Hiệp Nhất gần gũi nhất. Vì vậy nó đôi khi được diễn đạt bằng việc họ ở trong nhau, Giăng 14:20. Các ngươi sẽ biết, rằng Ta ở trong Cha, các ngươi ở trong Ta, và Ta ở trong các ngươi: đôi khi bằng việc họ ở trong nhau; Giăng 6:56. Kẻ nào ăn thịt Ta, và uống huyết Ta, thì ở trong Ta, và Ta ở trong kẻ đó. Và điều gì có thể gần gũi hơn, là ở và ở trong nhau? Nó là một Sự Hiệp Nhất gần gũi hơn sự hiệp nhất giữa Người Chồng và Người Vợ, vì Sự Hiệp Nhất đó có thể bị phá vỡ, và cuối cùng sẽ bị phá vỡ, nhưng sự này thì không bao giờ, không bao giờ có thể bị phá vỡ, (như sẽ được chỉ ra ở chỗ của nó). III. Mối Quan Hệ Đính Hôn hay Hôn Nhân này giữa Đấng Christ và Các Tín Đồ, chứa đựng trong nó sự thông công trọn vẹn và bền lâu: Trong Các Mối Quan Hệ Hôn Nhân có một sự thông công trọn vẹn và tự do giữa Các Bên, cả trong những gì họ là, và những gì họ có: Người Chồng cho vợ dự phần vào mọi điều người là và có; ngược lại, người thông công với nàng trong mọi điều nàng là và có; và thật vậy sự hiệp nhất là để hướng đến sự thông công: Cũng vậy ở đây, trong Mối Quan Hệ Đính Hôn hay Hôn Nhân giữa Đấng Christ và Các Tín Đồ, có một sự thông công trọn vẹn và tự do giữa họ trong mọi điều họ là và có. Về một phía, Đấng Christ truyền thông chính Ngài cho Tín Đồ, Ngài cho người ấy dự phần và thông công với Ngài trong mọi sự giàu có và đầy dẫy của Ngài; vì vậy có lời, Giăng 1:16. vì từ sự đầy dẫy của Ngài mà chúng ta hết thảy đã nhận, và ân điển này đến ân điển khác: câu 14. Ngài được nói là đầy Ân Điển: Và Ân Điển đó là gì? Chính là mọi Ân Điển, Ân Điển Ngôi Vị, Ân Điển Được Mua, Ân Điển Đặc Quyền, và Ân Điển Ảnh Hưởng: Và ở đây có lời rằng, từ sự đầy dẫy của Ngài mà chúng ta hết thảy đã nhận; không phải chỉ một số người, mà là tất cả, lớn và nhỏ đều đã nhận, và không phải chỉ trong một mức độ thấp, nghèo nàn, ít ỏi, mà là trong sự dồi dào lớn; vì vậy có thêm, và ân điển này đến ân điển khác; hay Ân Điển trên Ân Điển, từng chồng Ân Điển, Ân Điển một cách dồi dào, mọi Ân Điển cần thiết cho Linh Hồn, Sự Công Chính, Sự Tha Tội, Sự Nên Thánh, Sự Đổi Mới của Tâm Linh, và những điều tương tự. Hãy xem bất cứ điều gì Đấng Christ là, hay có, mà Các Tín Đồ có thể tiếp nhận được, thì tất cả đều là của họ, và họ hết thảy đều thông công với Ngài trong đó: Vẻ đẹp của Ngài là của họ; và dù họ đen đúa và xấu xí trong chính mình đến đâu, thì trong Ngài họ vẫn xinh đẹp và duyên dáng: Vì vậy Người Bạn Đời nói, Tôi đen, nhưng xinh đẹp, Nhã Ca 1:5. tức là, đen trong chính mình, nhưng xinh đẹp trong Đấng Christ; đen bởi Bản Tính, nhưng xinh đẹp bởi Ân Điển của Đấng Cứu Chuộc, xinh đẹp nhờ vẻ xinh đẹp mà Ngài đặt trên tôi, Ê-xê-chi-ên 16:14. Sự Công Chính của Ngài là của họ; và dù họ tội lỗi và không công chính trong chính mình đến đâu, thì trong Ngài họ vẫn Công Chính, và đứng hoàn toàn công chính trước mặt Đức Chúa Trời: Vì vậy Danh của Ngài được nói là, Chúa là Sự Công Chính của chúng ta, Giê-rê-mi 23:6. và họ được nói là trở nên sự công chính của Đức Chúa Trời trong Ngài, II Cô-rinh-tô 5:21. Các Đặc Quyền và Phẩm Giá của Ngài là của họ; và dù họ hèn hạ và thấp kém trong chính mình đến đâu; thì trong Ngài họ vẫn được tôn cao và nâng lên rất cao. Ngài là Con chăng? họ cũng vậy qua Ngài: Hễ ai tiếp nhận Ngài, thì Ngài ban cho họ quyền trở nên Con của Đức Chúa Trời, hễ ai tin đến Danh Ngài, Giăng 1:12. Ngài là Người Thừa Kế, Người Thừa Kế của Đức Chúa Trời chăng? họ cũng vậy, họ là Người Thừa Kế, vâng, là người đồng thừa kế với Ngài của Đức Chúa Trời, Rô-ma 8:17. Ngài được Đức Chúa Cha yêu thương, và với một tình yêu tuyển chọn và đặc biệt chăng? họ cũng vậy, họ được yêu thương trong Ngài, Ê-phê-sô 1:6. vâng, họ được yêu thương bằng chính tình yêu, mà Ngài được Đức Chúa Cha yêu thương, Giăng 17:23. Ngài là Vua chăng? họ cũng vậy, Ngài đã làm cho họ, và đang làm cho họ hết thảy thành Các Vua, và họ đang, và sẽ cai trị với Ngài mãi mãi, Khải Huyền 1:6. Ngài ở trên Thiên Đàng, đang sở hữu hạnh phúc và vinh hiển chăng? họ cũng vậy: Vì vậy họ được nói là cùng ngồi với Ngài trong các nơi trên trời, Ê-phê-sô 2:6. Tôi sẽ nói gì? vinh hiển của Ngài là của họ: Vinh hiển mà Cha đã ban cho Con (Ngài nói với Cha Ngài) Con đã ban cho họ, Giăng 17:22. Vâng, mọi sự đầy dẫy thiêng liêng của Ngài là của họ; và dù họ trống rỗng và không hoàn hảo trong chính mình đến đâu, thì trong Ngài và trong sự đầy dẫy của Ngài họ vẫn hoàn hảo và trọn vẹn, Cô-lô-se 2:9, 10. Trong Ngài ngự mọi sự đầy dẫy của Thần Tính một cách thuộc thân thể; thuộc thân thể, tức là, thật sự, hoàn hảo, không thay đổi, và không phải chỉ theo hình bóng, như trong Đền Thờ ngày xưa. Mọi sự đầy dẫy và hoàn hảo của Thần Tính ngự thật sự và hoàn hảo trong Ngài: Và rồi sao? chính là tiếp theo, và anh em được trọn vẹn trong Ngài, như thể nói rằng. Các ngươi là những vật nghèo nàn và trống rỗng trong chính mình, nhưng Đầu và Người Chồng của các ngươi có mọi sự đầy dẫy của Thần Tính trong Ngài, và nó luôn ở trong Ngài; vì nó ngự trong Ngài; và tất cả đều là của các ngươi, và các ngươi thông công với Ngài trong tất cả, trong mức độ các ngươi có thể tiếp nhận được, để làm cho các ngươi trọn vẹn cả trong Ân Điển lẫn Vinh Hiển. Như vậy Đấng Christ truyền thông chính Ngài cho Tín Đồ, và cho người ấy dự phần với Ngài trong mọi điều Ngài là và có. Ngược lại, Đấng Christ dự phần và thông công với Các Tín Đồ trong mọi điều họ là và có: Và Tất Cả của họ là gì? thật là một Tất Cả nghèo nàn; trong và bởi chính mình, họ không có gì ngoài tội lỗi và buồn phiền, tội lỗi và hoạn nạn. Thật vậy, khi cưới họ, Ngài ban cho họ Các Ân Tứ, Các Ân Điển, Các Sự An Ủi, và những điều tương tự: và sau khi đã ban cho họ những điều này, Ngài thông công với họ trong tất cả: Các Ân Tứ và Ân Điển của họ, Niềm Vui và Sự An Ủi của họ là của Ngài: nhưng, tôi nói, trong và bởi chính mình họ không có gì ngoài buồn phiền và tội lỗi, và Ngài theo một cách nào đó thông công với họ trong cả hai: Ngài thông công với họ trong nỗi buồn của họ; vì vậy có lời rằng, trong mọi hoạn nạn của họ Ngài cũng bị hoạn nạn, Ê-sai 63:9. Ngài xem nỗi buồn của họ như của Ngài, và sự đau khổ của họ như của Ngài. Ta đói, mà các ngươi không cho Ta ăn; Ta khát, trần truồng, bị tù, v.v. Ma-thi-ơ 25:35, 36. Và thường (bạn biết) trong Kinh Thánh, Sự Đau Khổ và Hoạn Nạn của họ, được gọi là Sự Đau Khổ và Hoạn Nạn của Đấng Christ: Và tại sao là Sự Đau Khổ và Hoạn Nạn của Đấng Christ? không những vì phần lớn họ chịu khổ vì cớ Ngài; mà còn vì Ngài chịu khổ và bị hoạn nạn trong họ, và với họ: Ngài thông công với họ trong hoạn nạn của họ: Và, như trong nỗi buồn của họ, thì cũng theo một cách nào đó trong tội lỗi của họ nữa: Vì vậy Ngài gọi tội lỗi của họ, cũng như hoạn nạn của họ, là của Ngài. Các tội lỗi của tôi đã bắt lấy tôi, Thi Thiên 40:12. Mà Luther, và những người khác, hiểu là Đấng Christ nói về tội lỗi của chúng ta, và gọi chúng là của Ngài: Không, Người Yêu Dấu của tôi ơi, phải hiểu rằng Ngài thừa nhận bất cứ vết nhơ hay sắc màu ô uế tội lỗi nhỏ nhất nào trên chính Ngài; nhưng Ngài xem tội lỗi của chúng ta như của Ngài, đến mức cất chúng khỏi chúng ta, và xem chính Ngài có trách nhiệm trước sự công chính của Đức Chúa Cha về chúng: như vậy Ngài được nói là bị làm nên tội lỗi vì chúng ta, II Cô-rinh-tô 5:21. Ôi Ân Điển ở đây lớn biết bao! Tôi kết thúc đề mục này bằng một lời lớn lao và ngọt ngào, mà tôi đã đọc trong một Vị Cổ Nhân, phù hợp với mục đích này. Không thể tìm thấy Những Tên ngọt ngào tương tự như vậy, mà qua đó Tình Cảm ngọt ngào của Đấng Christ và Linh Hồn được diễn đạt cho nhau, như những tên của Chàng Rể và Cô Dâu, vì cớ gì, mọi vật đều chung với họ, không có gì riêng, không có gì tách biệt và riêng rẽ với nhau; họ cùng có một Cơ Nghiệp, một Nhà, một Bàn, một Giường Hôn Nhân, cũng một thịt: Tóm lại, họ truyền thông cho nhau trong mọi điều họ là và có. IV. Mối Quan Hệ Đính Hôn hay Hôn Nhân này giữa Đấng Christ và Các Tín Đồ, chứa đựng trong nó Tình Cảm mạnh mẽ và nồng nhiệt. Trong một Mối Quan Hệ Hôn Nhân, có Tình Cảm thân yêu nhất, mạnh mẽ nhất, và thân mật nhất có thể tìm thấy giữa Con Cái Loài Người: ‘Nó là một Mối Quan Hệ được tạo nên bằng tình yêu: Tình Yêu không những là một điều đi kèm của Hôn Nhân, mà nó còn là một phần của nó, và là thiết yếu đối với nó: Trong Các Hôn Nhân, Tấm Lòng phải được kết hiệp cũng như Bàn Tay, nếu không chúng không đúng: Cũng vậy ở đây trong sự đính hôn thuộc linh, hay Mối Quan Hệ Hôn Nhân này giữa Đấng Christ và Các Tín Đồ, có một Tình Cảm rất thân yêu và thân mật đối với nhau; tấm lòng của họ thật sự được thắt chặt, và bám chặt thân mật vào nhau: Các Thánh (một người nói) được gọi là Bạn Đời của Đấng Christ, Propter amoris magnitudinem; vì cớ sự lớn lao của tình yêu không gì sánh bằng ở giữa họ. Và đó là một lời ngọt ngào, mà tôi đã đọc trong một Vị Cổ Nhân về mục đích này. Đấng Christ (người ấy nói) tự gọi mình là Chàng Rể của chúng ta, hầu cho Ngài có thể ám chỉ sự lớn lao của tình yêu của Ngài đối với chúng ta, là tình yêu không suy tàn theo thời gian; và Ngài gọi chúng ta là Bạn Đời của Ngài, không phải là Vợ của Ngài, lưu ý rằng tình yêu của chúng ta đối với Ngài phải luôn mới, luôn sống động và mạnh mẽ. Sự thật là, không có tình yêu nào như tình yêu giữa Đấng Christ và Bạn Đời của Ngài; Đấng Christ yêu và đính hôn, và Linh Hồn yêu và được đính hôn; và cả hai sau khi đã đính hôn, đều yêu mãi mãi; và như vậy mối quan hệ này vừa được lập nền trong tình yêu, vừa được hoàn hảo trong tình yêu; nó vừa được tạo nên vừa được quản trị bằng tình yêu ở mọi phía; Đấng Christ đặt tình yêu của Ngài trên Linh Hồn, và trong tình yêu đó đính hôn người ấy với chính Ngài; và sau khi trong tình yêu này của Ngài đã đính hôn người ấy với chính Ngài, thì Ngài yêu người ấy như Bạn Đời của Ngài: thường trong Sách Nhã Ca Bạn Đời của Ngài được gọi là Tình Yêu của Ngài; cũng như ngược lại Ngài được gọi là Người Yêu Dấu của nàng:
và điều này ghi chú điều gì, ngoài việc toàn bộ mối quan hệ chủ yếu bao gồm tình yêu, và rằng họ được yêu thương thân yêu và thân mật nhất bởi nhau? Đấng Christ sau khi đã đính hôn Linh Hồn với chính Ngài, giờ đây tình yêu của Ngài tuôn chảy thành dòng đầy tràn hướng về người ấy; Ngài yêu người ấy hơn mọi Tạo Vật còn lại, về một số mặt còn hơn cả Các Thiên Sứ, vì người ấy đứng trong một mối quan hệ gần gũi với Ngài hơn họ. Ngược lại, tình yêu của Linh Hồn được kéo ra hướng về Đấng Christ, và khi yêu Ngài, người ấy được đính hôn với Ngài, và sau khi được đính hôn với Ngài, người ấy yêu Ngài càng hơn; giờ đây Đấng Christ được đặt giữa ngực người ấy, trong Tình Cảm thân mật nhất của người ấy, Ngài có Ngai trong lòng người ấy, Nhã Ca 1:13. vâng, Linh Hồn dần dần đến chỗ phát bệnh vì yêu Ngài, (như bạn có lời đó) Nhã Ca 2:5. Hãy đỡ tôi bằng bánh nho, (nàng nói) hãy an ủi tôi bằng trái táo, vì tôi bị bệnh vì tình yêu; yêu ai? yêu Đấng Christ: Và thật vậy điều này (như một Vị Cổ Nhân đã nhận xét) là một cơn bệnh ngọt ngào, một sự suy nhược phước hạnh, một tình yêu dễ chịu: Và tình yêu này giữa Đấng Christ và Bạn Đời của Ngài, là một tình yêu trong trắng, một tình yêu Trinh Nữ, một tình yêu đặt trên ngôi vị của nhau; Đấng Christ yêu ngôi vị của Tín Đồ, và Tín Đồ yêu Ngôi Vị của Đấng Christ. (Về điều này sẽ nói thêm ở chỗ của nó.) V. Mối Quan Hệ Đính Hôn hay Hôn Nhân này giữa Đấng Christ và Các Tín Đồ, chứa đựng trong nó sự yên nghỉ và thỏa lòng lẫn nhau mãi mãi. Trong một Mối Quan Hệ Hôn Nhân, có sự vui thỏa và thỏa lòng lớn lao mà Các Bên có, hay phải có với nhau, đặc biệt trong ngày Đính Hôn. Bạn biết Sa-lô-môn nói thế nào, Hãy vui vẻ với Vợ của tuổi trẻ ngươi: hãy để nàng như nai cái đáng yêu và sơn dương dễ chịu: hãy để ngực nàng làm thỏa lòng ngươi mọi lúc, và ngươi hãy luôn mê đắm trong tình yêu của nàng, Châm Ngôn 5:18, 19. Tất cả đều ghi chú niềm vui, sự yên nghỉ, và thỏa lòng, mà mối quan hệ đó chứa đựng, và Các Bên có với nhau; và chúng ta đọc (bạn biết) về niềm vui của Chàng Rể, là niềm vui cao nhất và tinh khiết nhất có thể tìm thấy giữa Con Cái Loài Người: Cũng vậy, trong Sự Đính Hôn thuộc linh này giữa Đấng Christ và Các Tín Đồ, có một sự yên nghỉ và thỏa lòng lẫn nhau mà họ có với nhau: Họ, như thể, là sự yên nghỉ, niềm vui, sự thỏa mãn của nhau; là sự an ủi của Linh Hồn nhau. Về một phía, Đấng Christ yên nghỉ và vui mừng trong Tín Đồ, như người ta vui trong Vợ của Tuổi Trẻ của mình: Bạn Đời này của Ngài đối với Ngài, như một Nai Cái đáng yêu, và Sơn Dương dễ chịu, và Ngài sống vui vẻ với nàng: vì vậy nàng được gọi là sự vui thỏa của Ngài, và như vậy vì đã kết hôn với Ngài: Ngươi sẽ được gọi là Hép-xi-ba, (Ngài nói với nàng) vì Chúa vui thỏa trong ngươi, ngươi sẽ là niềm vui và sự vui thỏa của Linh Hồn Ta, Ê-sai 62:4. Và một lần nữa, Như một thanh niên cưới một Trinh Nữ, thì các con trai ngươi sẽ cưới ngươi như vậy; và như Chàng Rể vui mừng về Cô Dâu, thì Đức Chúa Trời ngươi sẽ vui mừng về ngươi như vậy, câu 5. Tóm lại, tất cả những điều này tổng hợp thành điều này, Rằng Đấng Christ khi cưới Dân Sự của Ngài cho chính Ngài, thì vui thỏa trong họ, và vui mừng về họ, và với sự vui thỏa và thỏa lòng cao nhất và tinh khiết nhất hơn mọi sự khác, một sự vui thỏa và thỏa lòng phù hợp với mối quan hệ: Sự thật là, Ngài nói như thể mọi sự vui thỏa của Ngài đều ở trong họ, như thể Ngài đã quên vui thỏa trong Các Thiên Sứ, hay trong bất cứ công việc tay Ngài làm nào, ngoài trong họ mà thôi. Sự tốt lành của tôi (Ngài nói với Đức Chúa Cha) không đến được với Cha, nhưng đến với Các Thánh, là những người mà mọi sự vui thỏa của tôi ở trong đó, Thi Thiên 16:2. Vâng, Ngài tuyên bố chính Ngài bị mê đắm bởi họ, như Bạn Đời của Ngài; Nhã Ca 4:9. Ngươi đã mê hoặc lòng Ta, Em Gái Ta, Bạn Đời Ta ơi; ngươi đã mê hoặc lòng Ta: Và Ngài nói như một người thật sự bị mê đắm. Nhã Ca 7:6. Ngươi xinh đẹp và dễ chịu biết bao, Hỡi Tình Yêu, vì sự vui thỏa! và Chương 6. câu 5. Ngài thừa nhận chính Ngài bị chinh phục bởi nàng, Hãy quay mắt ngươi khỏi Ta, vì chúng đã thắng Ta: Vâng, Ngài đã tuyên bố họ là Sự Yên Nghỉ của Ngài, Thi Thiên 132:14. Đây là nơi yên nghỉ của Ta đời đời, (Ngài nói) Ta sẽ ngự tại đây, vì Ta đã khao khát nó: Điều này được nói về Si-ôn, như một Hình Bóng của Hội Thánh, và Bạn Đời của Đấng Christ, và sự yên nghỉ của Ngài trong nàng; và thật vậy họ là Sự Yên Nghỉ của Ngài, Linh Hồn Ngài yên nghỉ trong họ, trong họ có niềm vui cao nhất của Ngài: Vì vậy có lời ngọt ngào đó, Sô-phô-ni 3:17. Chúa là Đức Chúa Trời ngươi, ở giữa ngươi là Đấng Quyền Năng; Ngài sẽ vui mừng về ngươi bằng niềm vui; Ngài sẽ yên nghỉ trong tình yêu của Ngài trên ngươi, Ngài sẽ vui mừng về ngươi bằng tiếng hát; như thể nói rằng, mọi sự yên nghỉ, an ủi, và vui thỏa của Ngài sẽ ở trong ngươi. Ngược lại, Tín Đồ yên nghỉ và vui mừng trong Đấng Christ, như trong Đầu và Người Chồng của mình: Tôi ngồi dưới bóng của người (Bạn Đời nói) với sự vui thỏa lớn, Nhã Ca 2:3. Nàng đã suaviter requiescere (như một người diễn đạt) yên nghỉ ngọt ngào, và đặt Linh Hồn mình yên nghỉ trong Ngài: Linh Hồn nàng yên nghỉ, và đầy dẫy sự vui thỏa, sự vui thỏa lớn, nàng có những sự tuôn trào niềm vui lớn trong lòng, và tất cả điều này trong Đấng Christ là Chàng Rể của nàng; trong Ngôi Vị của Ngài, trong Sự Hiện Diện của Ngài, trong Sự Bảo Vệ của Ngài, trong hoa trái của Ân Điển và Tình Yêu của Ngài: Và vì vậy tiếp theo, và Trái của Người ngọt ngào cho vị giác của tôi; như thể nàng muốn nói, Ôi với niềm vui nào, sự an ủi nào, sự vui thỏa và thỏa mãn của Linh Hồn nào tôi đã trò chuyện với Ngài, và nuôi mình bằng Ngài! Như vậy trong Sự Đính Hôn này có một sự vui thỏa và thỏa mãn lẫn nhau giữa Đấng Christ và Các Tín Đồ; và Ôi điều này ngọt ngào biết bao! điều này khiến Sự Đính Hôn này mang hương vị mạnh mẽ của Thiên Đàng, và đặt Linh Hồn xuống ngay tại Cổng của nó. Như vậy tôi đã chỉ cho bạn Sự Đính Hôn hay Mối Quan Hệ Hôn Nhân này giữa Đấng Christ và Các Tín Đồ là gì. CHƯƠNG III. Trong đó, cách thức và phương tiện để hoàn thành Mối Quan Hệ Đính Hôn hay Hôn Nhân này giữa Đấng Christ và Các Tín Đồ được tìm hiểu, và một lược thuật chung về điều đó được trình bày. Sau khi đã thấy đôi chút về bản chất của Mối Quan Hệ Đính Hôn hay Hôn Nhân giữa Đấng Christ và Các Tín Đồ, điều tiếp theo cần tìm hiểu là, Mối Quan Hệ Đính Hôn hay Mối Quan Hệ này được tạo thành và hoàn thành ra sao: Chắc chắn, theo tự nhiên chúng ta hết thảy đều xa lạ với nó, và không quen biết với nó, vì (như Sứ Đồ nói) không có Đấng Christ, tức là, không có sự hiệp nhất với Ngài, hay bất cứ Mối Quan Hệ thuộc linh nào với Ngài, Ê-phê-sô 2:12. Nhưng vậy thì làm sao, và bằng cách nào nó được thực hiện? Nói chung, nó đến từ Ân Điển Thiêng Liêng, Ân Điển của Đức Chúa Trời trong Chúa Giê-xu Christ hành động và bày tỏ chính nó vì chúng ta và trên chúng ta; và nó đến từ Ân Điển Thiêng Liêng theo hai cách; hay như Ân Điển đó mang một sự đối lập kép với nó. Thứ nhất, Như nó đứng đối lập với bất cứ điều gì có giá trị hay xứng đáng trong chúng ta; và như vậy nó tuôn chảy từ sự giàu có của Ân Điển Thiêng Liêng, là Nguồn Suối và Suối Nguồn duy nhất của nó: Và, thứ hai, như Ân Điển đó đứng đối lập với bất cứ điều gì có năng lực hay khả năng trong chúng ta; và như vậy nó được thực hiện bởi Quyền Năng của Ân Điển Thiêng Liêng là Nguyên Lý và Tác Nhân của nó: Theo đó hãy nắm lấy Điều Chung này trong hai Mệnh Đề này. I. Mối Quan Hệ Đính Hôn hay Hôn Nhân này giữa Đấng Christ và Các Tín Đồ, tuôn chảy từ Sự Giàu Có của Ân Điển Thiêng Liêng, là Nguồn Suối và Suối Nguồn duy nhất của nó: rằng bất cứ ai trong Con Cái Loài Người được Kết Hôn hay Đính Hôn với Đấng Christ, không phải từ bất cứ điều gì có giá trị hay xứng đáng trong họ, mà thuần túy và hoàn toàn từ Ân Điển và Tình Yêu tự do ngự và hành động trong lòng của Đức Chúa Trời và Đấng Christ hướng về họ; và Kinh Thánh trình bày cho chúng ta lược thuật này về nó, Giê-rê-mi 31:3. Ta đã yêu ngươi bằng tình yêu đời đời; vì vậy bằng sự nhân từ yêu thương Ta đã kéo ngươi: như thể Ngài muốn nói, Ta đã kéo ngươi ra khỏi tội lỗi của ngươi, ra khỏi sự vô tín của ngươi, ra khỏi mọi nơi yên nghỉ và nơi ẩn náu xác thịt của ngươi, và Ta đã kéo ngươi đến với chính Ta, vào sự hiệp nhất và thông công với chính Ta, vào một giao ước hôn nhân và Mối Quan Hệ với chính Ta; và tất cả điều này từ tình yêu tự do của chính Ta, tình yêu đó, sự nhân từ đó, đã ở trong lòng Ta hướng về ngươi từ đời đời: Cũng vậy một lần nữa, Ô-sê 2:19. Ta sẽ đính hôn ngươi cho Ta mãi mãi; vâng, Ta sẽ đính hôn ngươi cho Ta trong sự công chính, và trong sự phán xét, và trong sự nhân từ yêu thương, và trong sự thương xót. Hãy lưu ý, Chính là sự thương xót và sự nhân từ yêu thương, mới đính hôn Các Linh Hồn với Đấng Christ. Đức Chúa Trời (một người nói về chỗ này) đính hôn chúng ta với Đấng Christ, thật vậy không phải bởi bất cứ công trạng nào của chúng ta, mà bởi sự tốt lành và thương xót của chính Ngài. Và thật vậy, Người Yêu Dấu của tôi ơi, chúng ta có gì, hay bất cứ ai trong con cái loài người có gì, có thể nói một hay hai điều xứng đáng với một mối quan hệ vợ chồng với Đấng Christ, hay có thể mời gọi và cảm thúc Ngài tiếp nhận chúng ta vào một mối quan hệ như vậy với chính Ngài? Chúng ta có Dòng Dõi hay Gia Thế để cảm thúc Ngài chăng? Không, than ôi! về tình trạng của chúng ta, chúng ta hết thảy đều thuộc dòng giống của Địa Ngục, và từ đó, như những tội nhân, chúng ta hết thảy đều có gốc gác và nguồn gốc của mình, Giăng 8:44. Chúng ta có vẻ đẹp và sự đáng yêu chăng? Không, vì chúng ta hết thảy đều đen đúa và xấu xí trong chính mình, chúng ta có tâm linh của Ma Quỷ trong mình, và hình ảnh của Ma Quỷ trên mình: chúng ta mù, và điếc, và câm, và què, và cong queo: Kinh Thánh nói về chúng ta trong tình trạng tự nhiên của mình như vậy, chúng ta hết thảy đều ở trong máu và máu me của mình, bị ném ra cánh đồng trống cho sự ghê tởm về con người của mình, Ê-xê-chi-ên 16:5, 6. Và như trường hợp của họ được trình bày, Ê-sai 1:6. thì trường hợp thuộc linh của chúng ta cũng vậy, Ngay từ lòng bàn chân, đến đỉnh đầu, không có chỗ nào lành trong chúng ta; chỉ có vết thương, và vết bầm, và vết loét mưng mủ: Tóm lại, chúng ta hết thảy là tội lỗi, và không có gì ngoài tội lỗi. Hãy biết, Hỡi Bạn Đời của Đấng Christ, (một Vị Cổ Nhân nói) rằng ngươi không có gì của chính mình ngoài tội lỗi; còn mọi điều tốt lành của ngươi, chúng là Ân Điển của Chàng Rể của ngươi ban cho ngươi, vì vậy hãy quy vinh hiển về nó cho Ngài: Tôi nói, chúng ta không có gì ngoài tội lỗi, và có vẻ đẹp nào, sự xinh đẹp nào trong đó để thu hút một Chúa Giê-xu Thánh khiết chăng? Chắc chắn không. Chúng ta có Sự Giàu Có và Kho Báu chăng? Không; vì thật vậy chúng ta nghèo, và khốn khổ, và mù, và trần truồng, Khải Huyền 3:17. Kho Báu, đúng là chúng ta có, nhưng chúng là những kho báu đen tối; kho báu tội lỗi và gian ác, kho báu tội lỗi và cơn thịnh nộ, chắc chắn không thể khiến chúng ta xứng đáng, mà là không xứng đáng nhất với một Mối Quan Hệ như vậy. Chúng ta có sự khôn ngoan và tài năng để mời gọi Ngài chăng? Không; chúng ta hoàn toàn ngu dại và dại dột, Giê-rê-mi 10:8. Chúng ta khôn ngoan, nhưng là khôn ngoan để làm điều ác; để làm điều tốt chúng ta không có sự hiểu biết: Giê-rê-mi 4:22. Chúng ta có tình yêu và sự nhân từ trong mình hướng về Ngài, bản tính tốt chăng? Không; vì theo tự nhiên chúng ta không yêu Ngài; vâng, chúng ta ghét Ngài, và là kẻ thù của Ngài, Lu-ca 19:14. Chúng ta ghét cả Ngài và Đức Chúa Cha, như Ngài đã buộc tội người Do Thái ngày xưa: Vâng, chúng ta là chính sự thù nghịch đối với Ngài, Rô-ma 8:7. Chúng ta là kẻ thù của Ngôi Vị của Ngài, của Vương Quốc của Ngài, của Ân Điển của Ngài, của Sự Công Chính của Ngài, của Đường Lối của Ngài, và của mọi sự quen biết và thông công với Ngài: Như vậy chúng ta không có gì để cảm thúc Ngài tiếp nhận chúng ta vào một Mối Quan Hệ như vậy: ở mức tốt nhất, chúng ta chỉ là những con sâu nghèo nàn, mà Nền của chúng ở trong bụi đất: Và điều đó có thể là gì, ngoài Ân Điển tự do và giàu có trong Đấng Christ để cưới và đính hôn những kẻ như vậy cho chính Ngài? II. Mối Quan Hệ Đính Hôn hay Hôn Nhân này giữa Đấng Christ và Các Tín Đồ, được thực hiện và hoàn thành bởi Quyền Năng của Ân Điển Thiêng Liêng, là nguyên lý và tác nhân của nó: Khi Các Linh Hồn được kết hôn và đính hôn với Đấng Christ, điều đó không được thực hiện bởi bất cứ năng lực hay khả năng nào của chính họ, cũng không phải bởi năng lực và hiệu quả của các phương tiện và công cụ, mà thuần túy từ năng lực và hiệu quả của Ân Điển Thiêng Liêng: Thật vậy, Đức Chúa Trời sử dụng Các Phương Tiện và Công Cụ, Ngài sử dụng Phúc Âm và Các Mục Sư Phúc Âm để đính hôn các tội nhân cho Con Ngài, và đây là cách thức và phương tiện thông thường duy nhất mà Ngài thực hiện điều đó; vì vậy Sứ Đồ nói trong Văn Bản của tôi, [Tôi] đã đính hôn anh em cho một Người Chồng; tức là, Tôi bởi Chức Vụ của tôi, Tôi bởi việc giảng Phúc Âm đời đời, đã là một Công Cụ trong tay Đức Chúa Trời để đính hôn anh em với Đấng Christ: nhưng dù Đức Chúa Trời sử dụng các phương tiện và công cụ như vậy trong Công Việc này, thì Công Việc tự nó vẫn đến từ Ân Điển thuần túy, và Đấng Christ quy nó cho Ân Điển, loại trừ mọi năng lực khác ngoài năng lực này là đủ cho điều đó, Giăng 6:44. Không ai có thể đến với Ta, hay tin vào Ta, kết hiệp với Ta trong một Giao Ước Hôn Nhân, trừ khi Đức Chúa Cha, Đấng đã sai Ta, kéo người ấy: tức là, trừ khi quyền năng của Ân Điển Thiêng Liêng được thực hiện trên người ấy nhằm hướng đến điều đó: sự kéo mà Đấng Christ nói ở đây, bao gồm toàn bộ công việc; nó là việc khiến chúng ta có thể đến với Đấng Christ, tin vào Ngài, và kết hiệp với Ngài như Đầu và Người Chồng của chúng ta. Nó ghi chú (như một người nhận xét) không phải bất cứ sự ép buộc hay cưỡng bức bạo lực nào, mà là một sự uốn nắn ngọt ngào của Ý Chí, vốn tự nó vốn ghét bỏ, và đối nghịch với Đức Chúa Trời và Đấng Christ; và đồng thời, một sự mang Linh Hồn đến với Đấng Christ, và một sự khiến người ấy có thể kết hiệp với Ngài trong Mối Quan Hệ này: và Đấng Christ quy tất cả điều này cho quyền năng của Ân Điển Thiêng Liêng: sự thật là, trong và bởi chính mình chúng ta không có năng lực hay khả năng cho một công việc như vậy; chúng ta không có sức lực, Rô-ma 6:5 [NEEDS REVIEW: source ambiguity — citation reads Rom. 6.5 but context suggests Rom. 5.6 'without strength']. Vâng, khi chúng ta được đem vào trong Đấng Christ bởi quyền năng của Ân Điển Thiêng Liêng; thì khi đó, trong và bởi chính mình, chúng ta vẫn không thể làm gì được; Đấng Christ nói với chúng ta như vậy, Giăng 15:5. Không có Ta các ngươi không thể làm gì được. Vâng, khi chúng ta được đem vào trong Đấng Christ, và đã có đôi chút thông công với Ngài; thì chúng ta vẫn không thể theo đuổi Ngài, cũng không kéo gần hơn đến Ngài một chút nào, trừ khi một ảnh hưởng mới của Ân Điển Thiêng Liêng được thực hiện trên chúng ta, khiến chúng ta có thể làm điều đó; Bạn Đời đã cảm nhận được điều đó nhiều như vậy, và vì vậy cầu nguyện như thế này, Hãy kéo tôi, và chúng tôi sẽ chạy theo Ngài, Nhã Ca 1:4. Như thể nàng muốn nói, Chúa ơi trong chính mình con không thể bước một bước nào hướng về Ngài; nhưng xin Ngài thực hiện Quyền Năng của Ngài trong việc kéo con, và khi đó, và không phải trước khi đó, con sẽ đến gần Ngài hơn: Vâng, Người Yêu Dấu của tôi ơi, việc đính hôn Các Linh Hồn với Đấng Christ, không những là Hành Động hay Công Việc của Ân Điển Thiêng Liêng, và quyền năng của nó; Mà nó là Hành Động hay Công Việc của Quyền Năng hùng mạnh của Ân Điển đó; nó không phải là một quyền năng thông thường được và phải được thực hiện trong đó, mà là chính sự lớn lao của quyền năng của Ân Điển đó, một quyền năng không kém gì quyền năng đã được thực hiện trong việc khiến Đấng Christ sống lại từ kẻ chết: Sứ Đồ nói với chúng ta như vậy, Ê-phê-sô 1:18, 19, 20. Hầu cho anh em biết (người nói) sự lớn lao vượt trội của quyền năng của Ngài đối với chúng ta là kẻ tin là gì, theo sự hành động của quyền năng hùng mạnh của Ngài, mà Ngài đã thực hiện trong Đấng Christ, khi Ngài khiến Ngài sống lại từ kẻ chết. Vậy thì ở đây có quyền năng, quyền năng hùng mạnh, quyền năng hùng mạnh của Đức Chúa Trời, sự lớn lao của quyền năng hùng mạnh của Đức Chúa Trời, sự lớn lao vượt trội của quyền năng hùng mạnh của Đức Chúa Trời, cùng một sự lớn lao vượt trội của quyền năng hùng mạnh của Đức Chúa Trời đã khiến Đấng Christ sống lại từ kẻ chết; và tất cả được thực hiện để khiến chúng ta có thể tin, và như vậy kết hiệp với Đấng Christ trong một Giao Ước Hôn Nhân. Như vậy Công Việc này theo mọi cách đều đến từ Ân Điển Thiêng Liêng. Nhưng ở đây cụ thể hơn, câu hỏi sẽ là, Những Hành Động hay Công Việc của Ân Điển Thiêng Liêng nào, mà bởi đó các tội nhân nghèo nàn đến chỗ được đính hôn với Đấng Christ? Tôi sẽ quy tất cả chúng về hai Đề Mục; chúng hoặc là, (thứ nhất) xa hơn, là Những Hành Động của Ân Điển Thiêng Liêng được thực hiện vì chúng ta và hướng về chúng ta; hoặc (thứ hai) gần hơn, là Những Hành Động của Ân Điển Thiêng Liêng được thực hiện trong chúng ta và trên chúng ta: Trong điều thứ nhất, Đức Chúa Cha và Chúa Giê-xu Christ hành động trực tiếp hơn bởi và từ chính mình: Trong điều thứ hai, họ hành động bởi ảnh hưởng và chức vụ của Đức Thánh Linh Phước Hạnh: Tôi sẽ nói đôi chút về mỗi điều. CHƯƠNG IV. Trong đó chứa đựng Những Hành Động Ân Điển Thiêng Liêng xa hơn, được Đức Chúa Cha và Chúa Giê-xu Christ thực hiện trực tiếp hơn, vì chúng ta và hướng về chúng ta, nhằm hướng đến việc hoàn thành Sự Đính Hôn giữa Đấng Christ và chúng ta. Có một số Hành Động Ân Điển xa hơn, Những Hành Động Ân Điển được Đức Chúa Cha và Chúa Giê-xu Christ thực hiện trực tiếp hơn, vì chúng ta, và hướng về chúng ta, nhằm hướng đến việc tạo thành Mối Quan Hệ Đính Hôn hay Hôn Nhân này giữa Đấng Christ và chúng ta; và về những điều này tôi sẽ kể năm điều, tất cả đều nhất thiết phải cùng xảy ra, và có ảnh hưởng của chúng vào công việc này, và thật vậy có nhiều Mầu Nhiệm của Đức Chúa Trời trong chúng: Chúng là những điều đó. I. Đức Chúa Cha cưới và đính hôn Bản Tính của chúng ta cho Ngôi Vị của Con Ngài, và qua đó sắp đặt và chuẩn bị Ngài làm Người Chồng cho chúng ta; Đức Chúa Trời đã làm điều này một lần đủ cả, và ảnh hưởng của nó cùng xảy ra hướng đến việc hoàn thành Sự Đính Hôn giữa Đấng Christ và mỗi Tín Đồ. Tôi sẽ minh họa điều này cho bạn, từ Dụ Ngôn đó Ma-thi-ơ 22. đầu. trong đó chúng ta đọc về một Vua đã làm tiệc cưới cho Con mình; bởi Vua này chúng ta phải hiểu là Đức Chúa Cha; và bởi Con Ngài, là Chúa Giê-xu Christ, Con Đời Đời của Đức Chúa Cha Đời Đời đó, Ngài, Đấng đã ra từ Ngài bởi sự sinh ra đời đời: Vậy Đức Chúa Trời là Cha ở đây được nói là làm tiệc cưới cho Con Ngài: Nhưng, xin hỏi, Bạn Đời là ai? các Vị Thần Học nhận xét rằng, Bạn Đời không được kể ở đây: Vậy nàng là ai hay là gì?
câu trả lời là, Đấng Christ có Bạn Đời hai mặt; Bản Tính của chúng ta, và các ngôi vị của Các Tín Đồ: Cả hai đều có thể được hiểu ở đây, dù điều thứ nhất là chính và chủ yếu; và như vậy bởi Hôn Nhân ở đây chúng ta phải hiểu là Hôn Nhân Thuộc Về Ngôi Vị, Hôn Nhân giữa Ngôi Vị của Con Đức Chúa Trời và Bản Tính của chúng ta: và Calvin cùng những người khác giải thích như vậy: Điều này là chính, nhưng thứ yếu, và theo hệ quả, là Hôn Nhân Thuộc Linh, Hôn Nhân giữa Đấng Christ và Các Tín Đồ; và chúng ta phải xem điều này đặt nền tảng và mở đường cho điều kia: Vậy toàn bộ được giải quyết thành điều này, rằng Đức Chúa Cha đã cưới và đính hôn Bản Tính của chúng ta cho Ngôi Vị của Con Ngài trong sự hiệp nhất ngôi vị, và qua đó đã sắp đặt và chuẩn bị Ngài làm Người Chồng cho chúng ta; và mở đường cho hôn nhân của các ngôi vị của chúng ta với Ngôi Vị của Ngài trong Sự Hiệp Nhất Thuộc Linh: Và thật vậy, trừ khi Bản Tính của chúng ta trước tiên đã được cưới cho Ngài trong điều kia, các ngôi vị của chúng ta không bao giờ có thể được cưới cho Ngài trong điều này; vì xin hãy quan sát, vinh hiển của Đấng Christ xét như Con Đời Đời, và như vậy là Đức Chúa Trời, thì quá sáng chói, và khoảng cách giữa Ngài và chúng ta quá lớn để chúng ta có thể đến với Ngài, và Ngài được làm nên một với Ngài trong một Mối Quan Hệ Hôn Nhân: Đấng Christ xét trong vinh hiển trần trụi của chính Ngài, như Đức Chúa Trời, là một Đối Tượng quá sáng chói để chúng ta nhìn vào, huống chi là có sự hiệp nhất gần gũi như vậy với, và thông công với; một lần thấy Ngài được xét như vậy, cũng đủ nuốt chửng chúng ta, và thậm chí áp đảo Tâm Linh của chúng ta; Chúng ta không thể thấy Ngài như vậy mà sống được: Nhưng giờ đây Bản Tính của chúng ta đã được cưới và đính hôn cho Ngôi Vị Thiêng Liêng của Ngài; tức là, Ngài đã tiếp nhận Bản Tính của chúng ta vào sự hiệp nhất với chính Ngài, như Con đời đời, điều mà Tác Giả Phúc Âm gọi là Ngài đã trở nên xác thịt, Giăng 1:14. Và Sứ Đồ, là Ngài đã dự phần vào xác thịt và huyết, Hê-bơ-rơ 2:14. Nhờ đó sự sáng chói áp đảo của Vinh Hiển Ngài được che lại, và sự khủng khiếp đáng sợ của sự vĩ đại của Ngài, cùng với khoảng cách đáng sợ giữa Ngài và chúng ta được cất đi: Vâng, nhờ đó vinh hiển của Ngài được đem xuống (như một người nói) đến tầm mắt của chúng ta, đến sự chiêm ngưỡng của chúng ta: Nhờ đó Ngài đã làm ngọt ngào và đáng yêu chính Ngài một cách kỳ diệu đối với chúng ta, và mở đường cho chúng ta tự do đến với Ngài, và sự hiệp nhất và thông công gần gũi nhất với Ngài: Vì vậy Các Vị Thần Học đưa ra điều này như một lý do của sự nhập thể của Đấng Christ, rằng qua đó Ngài có thể trở thành một Người Chồng phù hợp cho Dân Sự của Ngài, và họ có thể có khả năng hiệp nhất và thông công với Ngài: Vì vậy (như một Người Uyên Bác đã nhận xét) Con Đức Chúa Trời đã trở nên Người, hầu cho Ngài có thể là một Chàng Rể thật, phù hợp cho Hội Thánh, và các Vị Thần Học nhận xét đúng rằng, theo nghĩa chính xác của lời nói, không phải Đức Chúa Cha, cũng không phải Đức Thánh Linh, mà là Con, Ngôi Thứ Hai trong Ba Ngôi, là Chàng Rể của Hội Thánh; và họ đưa ra lý do này cho điều đó, vì chỉ Ngài đã trở nên Người, chỉ Ngài đã nhập thể, Ô, nếu Con Đức Chúa Trời đã không nhập thể, nếu Ngài đã không (như cách diễn đạt của Augustine) cưới Bản Tính của chúng ta cho chính Ngài trong Lòng của Trinh Nữ, thì không ai trong chúng ta đã bao giờ có khả năng có một đặc quyền như vậy, một hạnh phúc như vậy, như một sự hiệp nhất và thông công vợ chồng với Ngài. Vậy đó là Hành Động Ân Điển thứ nhất trong công việc này. II. Đức Chúa Cha ban Đấng Christ cho Linh Hồn, và Linh Hồn cho Đấng Christ; Ngài ban Đấng Christ làm Đầu và Người Chồng cho Linh Hồn, và Ngài ban Linh Hồn làm Cô Dâu hay Bạn Đời cho Đấng Christ. (Thứ nhất) Ngài ban Đấng Christ làm Đầu và Người Chồng cho Linh Hồn, trong Giăng 4:10. Đấng Christ được gọi là Món Quà của Đức Chúa Trời: Và Món Quà của Đức Chúa Trời như thế nào? theo hai cách, (thứ 1) ở chỗ Ngài đã ban Ngài vì chúng ta; Ngài đã ban Ngài để nhập thể, để chịu khổ, để đổ huyết, để chết, để bị làm nên tội lỗi và sự rủa sả vì chúng ta; Ngài đã ban Ngài làm Của Lễ và Sinh Tế vì chúng ta; và (thứ hai) ở chỗ Ngài cũng ban Ngài cho chúng ta, Ngài ban Ngài để làm Đầu và Người Chồng cho chúng ta: Vì vậy có lời rằng, Ngài đã ban Ngài làm Đầu cho Hội Thánh, và là một Đầu có quyền chỉ huy và sắp đặt mọi vật; Ngài đã ban Ngài làm Đầu trên mọi vật cho Hội Thánh, Ê-phê-sô 1:22. cả trong Sự Tư Vấn của Ý Muốn Ngài từ Cõi Đời Đời, và cũng trong Hành Động hay Công Việc của Ân Điển của Ngài ở nơi đây trong Thời Gian, Ngài ban Đấng Christ cho chúng ta như vậy: Và Ô Ân Điển của Ngài tỏa sáng giàu có và vinh hiển trong điều này biết bao! Khi ban Đấng Christ cho chúng ta, Ngài ban điều tốt nhất và thân yêu nhất của Ngài; vì Ngài không có gì tốt hơn, không có gì thân yêu hơn đối với Ngài hơn Đấng Christ của Ngài, (như sau này có thể được chỉ ra). (Thứ hai) Ngài ban Linh Hồn làm Cô Dâu hay Bạn Đời cho Đấng Christ: Các Tín Đồ (bạn biết) thường được nói là được Đức Chúa Cha ban cho Chúa Giê-xu Christ; Cha Ta, Đấng đã ban chúng cho Ta (Đấng Christ nói về Các Tín Đồ) là lớn hơn tất cả, Giăng 10:29. Và chúng vốn thuộc về Cha, và Cha đã ban chúng cho Con, Giăng 17:6. cùng với nhiều chỗ khác có thể được kể. Đức Chúa Trời ban mọi Người Được Chọn cho Đấng Christ để làm Bạn Đời của Ngài; Ngài ban họ cho Ngài (thứ nhất) trong mục đích và sự tư vấn đời đời của Ân Điển Ngài; trong ngày của tình yêu đời đời, khi Đức Chúa Trời lần đầu đặt lòng Ngài trên những người được chọn của Ngài, khi đó Ngài đã ban họ cho Con Ngài, và muốn sự hiệp nhất của họ với Ngài trong một Giao Ước Hôn Nhân; và Ngài cũng ban họ cho Ngài (thứ hai) trong công việc Kêu Gọi, vốn mở đường cho việc thực hiện Đức Tin vào Đấng Christ trong Linh Hồn. Đức Chúa Cha (một người nói) đã ban Bạn Đời này cho Con Ngài, (nói về Hội Thánh của Ngài) và kết hiệp nàng với Ngài bởi Thánh Linh của Ngài. Và, Người Yêu Dấu của tôi ơi, không có Hành Động Ân Điển này được Đức Chúa Trời thực hiện hướng về chúng ta, thì Mối Kết Hợp không bao giờ được tạo thành giữa Đấng Christ và bất cứ Linh Hồn nghèo nàn nào; vì đây thật sự là điều đem Linh Hồn đến với Đấng Christ: Chính Đấng Christ nói với chúng ta nhiều như vậy, Giăng 6:37. Hết thảy những gì Đức Chúa Cha ban cho Ta, sẽ đến với Ta. Hãy lưu ý, chính việc Đức Chúa Cha ban chúng ta cho Đấng Christ, mới đem chúng ta đến với Ngài; và nếu chúng ta không được Đức Chúa Cha ban cho Ngài, chúng ta sẽ không bao giờ đến với Ngài bởi đức tin; và nếu chúng ta không bao giờ đến với Ngài bởi đức tin, thì không bao giờ có thể có một sự hiệp nhất và mối quan hệ Hôn Nhân giữa Ngài và chúng ta. III. Đấng Christ sẵn sàng phê chuẩn và tiếp nhận Món Quà của Đức Chúa Cha, sẵn lòng, vâng, khao khát tha thiết đính hôn cho chính Ngài những người mà Đức Chúa Cha ban cho Ngài nhằm hướng đến điều đó. Trong việc tạo thành một Hôn Nhân, không đủ rằng Đức Chúa Cha ban người này hay người kia cho Con Ngài, và Con Ngài cho nàng; mà còn phải có sự đồng ý của Người Con; người phải phê chuẩn và tiếp nhận Món Quà của Đức Chúa Cha; và Đấng Christ ở đây cũng làm như vậy, Ngài phê chuẩn và tiếp nhận Món Quà của Đức Chúa Cha: Đức Chúa Cha muốn Ngài lấy những tội nhân nghèo nàn này hay kia làm Vợ, và theo đó ban Ngài cho họ, và họ cho Ngài, và Ý Muốn của Đấng Christ hòa hợp với, và phù hợp với Ý Muốn của Đức Chúa Cha trong điều này, và như vậy Mối Kết Hợp tiếp tục: điều này bạn có được trình bày rõ ràng, Giăng 6:37. Hết thảy những gì Đức Chúa Cha đã ban cho Ta, đến với Ta; và kẻ nào đến với Ta, Ta sẽ không bao giờ bỏ ra ngoài. Hãy lưu ý, Ở đây có, ngoài những điều khác, hai điều. 1. Ở đây có việc Đức Chúa Cha ban các tội nhân nghèo nàn cho Đấng Christ, và trong đó có ý muốn và sự đồng ý của Ngài rằng họ phải được đính hôn với Ngài; điều đó trong những lời này, Hết thảy những gì Đức Chúa Cha đã ban cho Ta. 2. Ở đây có sự phê chuẩn và tiếp nhận của Đấng Christ về Món Quà này của Đức Chúa Cha, cùng với ý muốn và sự đồng ý của Ngài để đính hôn họ cho chính Ngài; điều đó trong những lời này, Và kẻ nào đến với Ta, Ta sẽ không bao giờ bỏ ra ngoài; tức là, Ta sẽ chắc chắn tiếp nhận người ấy, và chấp nhận người ấy; Ta sẽ tiếp nhận người ấy vào một sự hiệp nhất và mối quan hệ vợ chồng với chính Ta. Đấng Christ ở đây tuyên bố rõ ràng sự tiếp nhận của Ngài về Món Quà của Đức Chúa Cha, là ban các tội nhân nghèo nàn cho Ngài để làm Bạn Đời của Ngài. ‘Đó là một Lời lớn lao, và phù hợp với điều tôi đang nói, mà tôi đã đọc trong một Vị Thần Học lớn, Ý muốn đời đời và sự vui lòng tốt của Đức Chúa Trời đi trước (người ấy nói) nhưng Đấng Christ là Chàng Rể không thể không muốn cùng một điều mà Đức Chúa Cha muốn; Ý Muốn của Ngài phù hợp với Ý Muốn của Đức Chúa Cha, và vì vậy Ngài tiếp nhận chúng ta làm Bạn Đời của Ngài. Tóm lại, trong Hành Động Ân Điển này, Ngôn Ngữ của Đấng Christ là như thế này; Cha ơi, Cha có ban những tội nhân nghèo nàn này hay kia cho Con chăng? và Ý Muốn của Cha, là họ phải được đính hôn với Con chăng? Con bằng lòng; Con tự do tiếp nhận họ, và sẵn lòng đính hôn họ cho chính Con mãi mãi: đúng là, họ là những Tạo Vật nghèo nàn vô giá trị, hoàn toàn không phù hợp với phẩm giá và sự vĩ đại của Con; nhưng Cha ơi họ là Món Quà của Cha, và Con tiếp nhận họ như vậy: đúng là, không có vẻ đẹp nào trong họ để Con khao khát họ, nhưng họ là Món Quà của Cha, và Con sẽ cưới họ và làm cho họ xinh đẹp: và Ô Ân Điển này là gì! IV. Chúa Giê-xu Christ không những phê chuẩn và tiếp nhận Món Quà của Đức Chúa Cha, mà hơn nữa Ngài còn cứu chuộc những người được ban cho Ngài như vậy bằng giá của chính Huyết Ngài; Ngài chuộc họ khỏi Tội Lỗi, và Sự Chết, và Địa Ngục, là nơi mà trong chính mình họ hết thảy đều bị trói buộc, điều này cũng nhất thiết cùng xảy ra hướng đến việc hoàn thành sự đính hôn giữa Ngài và họ. ‘Một số người nhận xét rằng, ở Các Nước Phương Đông, cách thức của đàn ông là mua Vợ của mình; và thật vậy điều đó dường như được ám chỉ trong Sứ Điệp đó của Sau-lơ gửi cho Đa-vít, I Sa-mu-ên 18:25. trong đó khi người muốn thuyết phục Đa-vít cưới Con Gái mình, ít nhất là giả vờ, người gửi lời cho chàng rằng, người không mong muốn bất cứ Của Hồi Môn nào, ngoài điều này điều kia: Vậy có vẻ như, việc mong đợi một Của Hồi Môn là thông thường. Điều tương tự cũng xuất hiện qua hành động của Si-chem, Sáng Thế Ký 34:11, 12. trong đó vì yêu Đi-na, Con Gái của Gia-cốp, chàng đã đề nghị tặng một Của Hồi Môn cho nàng; Hãy cho tôi (chàng nói) Cô Gái này làm Vợ, và hãy đòi tôi Của Hồi Môn và Quà Tặng nhiều bao nhiêu tùy ý, và tôi sẽ ban cho. Chắc chắn ở đây cũng vậy, Đấng Christ mua mọi Bạn Đời của Ngài, và ban một Món Quà lớn cho họ; Đấng Christ thật sự yêu các tội nhân nghèo nàn, được Đức Chúa Cha ban cho Ngài, và khao khát cưới họ cho chính Ngài; nhưng Ngài phải mua họ nếu Ngài muốn có họ, và Ngài mua họ, và với giá đắt; Ngài ban một Của Hồi Môn lớn cho họ, chính là Sự Sống của Ngài, Huyết của Ngài, Vinh Hiển của Ngài, và tất cả trong một thời gian: Vì vậy Ngài được nói là ban chính Ngài vì chúng ta, Ê-phê-sô 5:25. và mua chúng ta bằng Huyết Ngài, Công Vụ 20:28. Vì vậy chúng ta được nói là được Ngài mua bằng một giá, bằng một giá lớn, một giá có giá trị không thể ước lượng, chính là Huyết quý báu nhất của Ngài, I Cô-rinh-tô 6:20. Trường hợp nằm ở đây, Những Người Được Chọn, cũng như những người khác, hết thảy đều đã đi vào cảnh phu tù, bị bán dưới tội lỗi và Sa-tan, bị trói buộc vào Sự Chết, và Địa Ngục, và Cơn Thịnh Nộ, đó là tình trạng của tất cả theo Bản Tính; và nếu Đấng Christ muốn có họ làm Bạn Đời của Ngài, Ngài phải chuộc và cứu chuộc họ khỏi tất cả; điều mà theo đó Ngài thực hiện: Ngài đổ huyết, Ngài chết, Ngài ban chính Ngài làm giá chuộc cho họ, nhằm hướng đến việc cưới họ cho chính Ngài: Ngài thật sự đã có ý định có một Bạn Đời giữa Con Cái Loài Người, và đã yêu họ từ cõi đời đời, như chính Ngài nói với chúng ta, Châm Ngôn 8:31. và yêu họ đến mức, Ngài trên thực tế nói với Đức Chúa Cha, như Si-chem đã nói với Gia-cốp, Hãy đòi tôi Của Hồi Môn nhiều bao nhiêu tùy ý, và tôi sẽ ban cho. Tại sao, Con Ta ơi, Đức Chúa Cha nói, nếu Con muốn có họ, và cưới họ cho chính Con, Con phải ban Huyết của Con, Sự Sống của Con cho họ; Con phải cứu chuộc họ khỏi Tội Lỗi, và Sự Chết, và Địa Ngục, là nơi họ bị trói buộc; điều này không thể thực hiện được bằng điều gì kém hơn việc Con ban chính mình làm giá chuộc cho họ: tất cả những điều này Đấng Christ đều đồng ý, và tuân theo, và với sự vui thỏa, tự do ban chính Ngài vì họ. Và ôi Ân Điển này là gì! Ôi việc ban một giá như vậy cho một Bạn Đời như vậy! một giá lớn như vậy, cho một Bạn Đời đen đúa và không xứng đáng như vậy; đây thật là Ân Điển vinh hiển! V. Đấng Christ tỏ tình với họ, dâng chính Ngài cho vòng tay ôm của họ, và đồng thời tán tỉnh họ để họ tiếp nhận Ngài, và với sự khẩn thiết lớn nhất và đầy tình cảm nhất: Dù Đấng Christ đã phải trả giá bao nhiêu để cứu chuộc các tội nhân nghèo nàn, và dù Ngài đã ban Của Hồi Môn lớn bao nhiêu cho họ, thì họ vẫn không sẵn lòng kết hiệp với Ngài, họ không có ý, không có lòng hướng về Đấng Christ, và như vậy Mối Kết Hợp không có vẻ sẽ được tạo thành trừ khi có điều gì thêm nữa được thực hiện; vì vậy sau tất cả, Đấng Christ (như một người diễn đạt) đến tán tỉnh họ, Ngài tỏ tình, dâng chính Ngài cho họ, và tha thiết nài xin họ cho tình yêu và sự tiếp nhận của họ: Ngài khẩn nài họ, và theo cách như thể Ngài quyết tâm không chấp nhận sự từ chối; trong Ê-xê-chi-ên 16:8. chúng ta đọc về một thời kỳ của tình yêu, một thời kỳ (tức là) Đấng Christ tỏ tình với các tội nhân đang nằm trong máu và máu me của mình. Và thật vậy, Đấng Christ có những thời kỳ của tình yêu của Ngài, những thời kỳ khi Ngài tỏ tình, và dâng chính Ngài cùng với mọi Sự Giàu Có và Kho Báu của Ngài cho các tội nhân nghèo nàn: khi ngôn ngữ của Ngài đối với họ là, Hãy xem Ta, hãy xem Ta; Ê-sai 65:1. và hãy nhìn xem Ta, và được cứu, hết thảy các ngươi ở các đầu cùng của đất, Ê-sai 45:22. Giờ đây Ngài đến, và kể lại những câu chuyện về tình yêu của Ngài đối với họ, Ngài đã làm và chịu khổ bao nhiêu vì họ, khao khát của Ngài hướng về họ lớn bao nhiêu, Ngài sẽ ban tặng cho họ những điều lớn lao nào, và đặt họ vào địa vị nào, và tất cả để chinh phục và quyến dụ họ đến với chính Ngài, để giành được tình yêu và sự đồng ý của họ để tiếp nhận Ngài, và thuộc về Ngài trong một Giao Ước Hôn Nhân. Đã có thời Đấng Christ đến và tự mình thực hiện điều này trong thân vị; khi Ngài đứng, và kêu lên, Nếu ai khát, hãy đến với Ta, và uống, Giăng 7:37. Đã có thời, khi trong chính Ngôi Vị của Ngài Ngài khẩn nài các tội nhân nghèo nàn từ ngày này sang ngày khác, Ngài tỏ tình với họ hết lần này đến lần khác, như Ngài đã làm (bạn biết) với Giê-ru-sa-lem, Ma-thi-ơ 23:37. trong mấy năm liền Ngài đã tán tỉnh họ, và dâng chính Ngài và ân điển của Ngài cho họ trong chính ngôi vị của Ngài; và dù Ngài giờ đây không đến trong thân vị, thì như Đa-vít đã sai Các Đầy Tớ của mình đến A-bi-ga-in, để trò chuyện với nàng, và cho nàng biết mục đích và khao khát của mình là lấy nàng làm Vợ, I Sa-mu-ên 25:39. thì Đấng Christ cũng sai chúng ta là Các Đầy Tớ của Ngài, Các Mục Sư của Ngài đến với các tội nhân nghèo nàn để trò chuyện với họ, và tuyên bố tình yêu và mục đích của lòng Ngài hướng về họ, và để tán tỉnh họ cho Ngài; vâng, và như Các Sứ Giả cho Đấng Christ, chúng tôi tán tỉnh các Linh Hồn nghèo nàn; và như thay mặt Đấng Christ, nài xin họ hòa giải với Đức Chúa Trời, dâng Tên và Linh Hồn của mình cho Đấng Christ trong một Giao Ước Hôn Nhân, II Cô-rinh-tô 5:20. Và vì chúng tôi không thể bằng và bởi chính mình thắng được tâm linh của loài người trong Vấn Đề lớn này, Đấng Christ trên hết, sai chính Đức Thánh Linh phước hạnh của Ngài đến tán tỉnh họ, và chinh phục họ, khiến họ sẵn lòng trong ngày quyền năng của Ngài, Thi Thiên 110:3. Và điều này dẫn tôi đến việc xem xét những Hành Động Ân Điển khác trong công việc này, trong đó Đức Chúa Cha và Chúa Giê-xu Christ hành động bởi Đức Thánh Linh trong chúng ta và trên chúng ta, để tạo thành Mối Kết Hợp giữa Đấng Christ và chúng ta: Chỉ, nhân tiện, chúng ta hãy vẫn thấy và ngưỡng mộ Ân Điển của Chúa Giê-xu Christ đối với các tội nhân nghèo nàn. Ôi việc Ngài tán tỉnh những Tạo Vật nghèo nàn, hèn hạ như chúng ta, và tỏ tình với chúng ta! Nếu bạn thấy một Vua, một Vua lớn, tán tỉnh một Người Ăn Xin, lúc thì tự mình đến trong thân vị, lúc thì sai Các Đầy Tớ của mình đến với nàng để nài xin và khẩn nài tình yêu của nàng; bạn sẽ xem điều này là Ân Điển lớn: nhưng ôi điều này không là gì so với Ân Điển của Đấng Christ, trong việc hạ mình tán tỉnh những kẻ như chúng ta, là những tội nhân đang nằm trong Máu của mình.

MỐI KẾT HỢP TỐT ĐẸP NHẤT. CHƯƠNG V. Trong đó trình bày lược thuật về những (mà tôi gọi là) Hành Động Ân Điển gần hơn, mà Đức Chúa Cha và Chúa Giê-xu Christ bởi Đức Thánh Linh thực hiện trong chúng ta và trên chúng ta để hoàn thành Sự Đính Hôn giữa Đấng Christ và chúng ta. Ân Điển Thiêng Liêng vẫn chưa hoàn thành công việc của nó; không, còn có những Hành Động khác mà nó thực hiện, và phải thực hiện, nếu Hôn Nhân bao giờ được tạo thành giữa Đấng Christ và chúng ta; và tôi gọi những điều này là gần hơn, vì chúng được thực hiện trong chúng ta và trên chúng ta, và trực tiếp hơn dẫn đến việc thắt Nút Hôn Nhân giữa Đấng Christ và Linh Hồn: Và như trong những điều trước, Đức Chúa Cha và Chúa Giê-xu Christ hành động trực tiếp hơn bởi và từ chính mình; thì trong những điều này ảnh hưởng của Đức Thánh Linh phước hạnh đến, và Ân Điển của Ngài thể hiện chính nó, họ trong những điều này hành động bởi Ngài; và sự thật là, Mối Kết Hợp suốt thời gian này mới chỉ được tạo thành một nửa: nhưng giờ đây Đức Chúa Trời đến, và bởi Thánh Linh của Ngài hành động trong và trên Linh Hồn, tiếp tục và hoàn thành nó; điều Ngài thực hiện bằng năm Hành Động Ân Điển này.
I. Linh hồn, bởi Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời, được ly dị khỏi Người Chồng cũ của mình là Luật Pháp, và nhờ đó được sửa soạn và chuẩn bị sẵn sàng cho sự kết ước với Đấng Christ: Theo tự nhiên, hết thảy chúng ta đều đã kết hôn với một Người Chồng khác, tức là Luật Pháp, và chúng ta phải được ly dị khỏi người chồng ấy, nếu không chúng ta không bao giờ có thể kết hôn và kết ước với Đấng Christ được: Sứ đồ đã trình bày rõ ràng điều này, Rô-ma 7:4. Vậy, hỡi anh em ta, anh em cũng đã chết về Luật Pháp bởi thân thể của Đấng Christ, để anh em thuộc về người khác, tức là Đấng đã sống lại từ kẻ chết, hầu cho chúng ta kết quả cho Đức Chúa Trời. Xin hãy lưu ý, thuộc về người khác; vậy thì Luật Pháp trước kia là Người Chồng của họ, là người mà họ đã kết hôn, và họ phải chết đối với người ấy, và được ly dị khỏi người ấy, nếu họ muốn được kết hôn với Chúa Giê-xu Christ. Hãy xem, ông nói (vì đó là chính Luận cứ và Ẩn dụ của ông trong câu 2 và 3), như một Người Nữ không thể làm Vợ của hai Người Chồng cùng một lúc; mà Người Chồng hiện tại của nàng phải chết trước khi nàng có thể kết hôn với người khác; thì linh hồn cũng vậy, không thể kết ước với hai Người Chồng này cùng một lúc, là Luật Pháp và Đấng Christ, mà phải chết đối với người này, hay được ly dị khỏi người này, trước khi có thể kết hôn với người kia: Hãy chú ý, anh em đã chết về Luật Pháp: Chết về Luật Pháp, hay được ly dị khỏi Luật Pháp, là gì? Chết về Luật Pháp là không còn hy vọng, không còn trông đợi Sự Sống và Sự Công Chính bởi Luật Pháp: là nhận biết rằng Luật Pháp không thể cứu chúng ta; vâng, còn hơn thế nữa, Chết về Luật Pháp là thấy chính mình đã chết bởi Luật Pháp; là thấy chính mình bị hư mất và bị kết án bởi Luật Pháp, vì tội lỗi là sự vi phạm Luật Pháp; và hết thảy chúng ta phải chết về Luật Pháp như vậy, hay được ly dị khỏi Luật Pháp, nếu không chúng ta không thể kết hôn với Đấng Christ. Việc này Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời thực hiện bằng công tác của Luật Pháp trên Lương Tâm: Ngài ly dị Linh hồn khỏi Luật Pháp bằng Luật Pháp, tức là bằng cách đem Luật Pháp vào trong Lương Tâm: Điều này chính Sứ đồ đã cảm nhận trong Linh hồn mình, Tôi bởi Luật Pháp (ông nói), tức là Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời đem Luật Pháp vào Lương Tâm tôi, mà chết về Luật Pháp, Ga-la-ti 2:19. Lại nữa, Rô-ma 7:9. Xưa kia tôi không có Luật Pháp thì sống, nhưng khi Điều Răn đến, thì tội lỗi lại sống, còn tôi thì chết. Xưa kia tôi không có Luật Pháp thì sống, tức là, tôi tưởng mình đang sống, tôi cho rằng tình trạng của mình là tốt và hạnh phúc; nhưng điều này là khi không có Luật Pháp, tức là trước khi Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời, qua chức vụ của Luật Pháp, cáo trách tôi về tội lỗi và sự khốn khổ của mình; vì vậy tiếp theo là, khi Điều Răn đến, thì tội lỗi lại sống, còn tôi thì chết; tức là khi Luật Pháp đến trong quyền năng cáo trách của nó qua Đức Thánh Linh trên Linh hồn tôi, thì tôi thấy tình trạng tội lỗi, chết chóc và khốn khổ của mình: như vậy chính ông đã được ly dị khỏi Luật Pháp, để ông có thể kết hôn với Đấng Christ: tóm lại là thế này, Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời đến và chỉ cho Linh hồn thấy sự nghiêm ngặt và thánh khiết, sự tinh sạch và thuộc linh của Luật Pháp, và khiến người ấy nhận biết Bổn Phận mà Luật Pháp đòi hỏi lớn lao dường nào; việc giữ Luật Pháp là không thể đối với người ấy dường nào, và người ấy đã vi phạm Luật Pháp bằng bao nhiêu cách; đồng thời Ngài cũng cho người ấy thấy sự đáng sợ của lời rủa sả và sự kết án mà Luật Pháp đã chính đáng đặt trên người ấy vì sự vi phạm đó; và như vậy người ấy được ly dị khỏi Luật Pháp: và điều này cũng chính là việc Đức Thánh Linh cáo trách chúng ta về tội lỗi, và về tình trạng hư mất và khốn khổ của chúng ta vì tội lỗi; đó là (như quý vị biết) công tác đầu tiên của Ngài nhằm dẫn đến Đức Tin, và như vậy dẫn đến sự kết ước của chúng ta với Đấng Christ, Giăng 16:8. Như vậy, bởi Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời, Linh hồn được ly dị khỏi Luật Pháp, người ấy được cất khỏi mọi trông đợi về sự sống và hạnh phúc bởi Luật Pháp, và được khiến thấy sự tội lỗi của chính mình, và như vậy thấy nhu cầu vô hạn của mình đối với Đấng Christ, nhờ đó người ấy được sửa soạn cho Người Chồng khác và tốt hơn này.
II. Linh hồn đã được ly dị khỏi Luật Pháp như vậy, và như vậy đã được sửa soạn và chuẩn bị sẵn sàng cho Đấng Christ, thì Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời bày tỏ và ban Chúa Giê-xu Christ trong lời hứa của Phúc Âm, như một Người Chồng tốt hơn cho người ấy: Bây giờ Đức Thánh Linh phước hạnh đến, và làm như Đầy Tớ của Áp-ra-ham đã làm, người được sai đi cưới Vợ cho Y-sác; người ấy kể cho Rê-bê-ca nghe về sự Vĩ Đại của Chủ mình, về Bầy Chiên và Bầy Bò của người, Bạc và Vàng của người, tôi trai và tớ gái của người, và đồng thời, rằng người đã giao mọi sự cho Y-sác, Sáng Thế Ký 24:35, 36. Cũng vậy, Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời bây giờ đặt trước Linh hồn sự giàu có và sự vĩ đại, vẻ đẹp và sự tuyệt vời của Chúa Giê-xu Christ: Ngài kể cho người ấy nghe, Ngài là Đấng đầy trọn, ngọt ngào, giàu có và đáng yêu dường nào, và đồng thời, ban Ngài cho vòng tay ôm ấp của người ấy: Ngài bày tỏ và ban Ngài cho người ấy, như Đấng đầy Ân Điển và Lẽ Thật, như Đấng có mọi sự đầy trọn ngự trong Ngài, mọi sự đầy trọn của Sự Sống và Bình An, của Sự Công Chính và Sự Cứu Rỗi: như Đấng hoàn toàn có thể cứu người ấy cho đến tột cùng, đó là điều Đấng Christ gọi là việc Ngài cáo trách Thế Gian về Sự Công Chính, Giăng 16:9. Ngài bày tỏ và ban Ngài cho người ấy trong Vẻ Đẹp, Sự Tuyệt Vời và Sự Đáng Yêu siêu việt của Thân Vị Ngài ở một mặt; cũng như trong sự đầy trọn vinh hiển, rộng lớn và đầy đủ của Ân Điển và Sự Công Chính của Ngài ở mặt kia: Như vậy (tôi nói) Ngài bày tỏ và ban Đấng Christ cho Linh hồn, và đồng thời, mở ra Vinh Hiển của Ngài, và khiến nó chiếu sáng trước mặt người ấy; để bây giờ Linh hồn thấy trong Đấng Christ sự đầy trọn ấy, vẻ đẹp ấy, tình yêu ấy, sự đáng yêu ấy, sự ngọt ngào ấy, mà trước đây người ấy chưa bao giờ thấy; Đấng Christ bây giờ là một điều khác trong mắt Linh hồn so với trước đây: Bây giờ Linh hồn, như những người trong Giăng 1:14, Chiêm ngưỡng vinh hiển của Ngài, như vinh hiển của Con Một, đầy ân điển và lẽ thật: Vâng, Ngài không chỉ bày tỏ Đấng Christ cho Linh hồn như vậy, mà đồng thời còn hướng mắt Linh hồn chăm chú vào Ngài: Ngài khiến người ấy chăm chú nhìn ngắm Đấng Christ, như Đối Tượng tuyệt vời và đáng yêu nhất, và như Đấng vô cùng cần thiết cho mình; và điều này được gọi là sự nhìn thấy Con, và điều đó nhằm dẫn đến sự tin; ai nhìn thấy Con và tin Ngài, thì sẽ được sự sống đời đời; Giăng 6:40. Đức Thánh Linh phước hạnh đối xử với Linh hồn trong việc này, như Đức Chúa Trời đã đối xử qua các Thiên Sứ với A-ga, Sáng Thế Ký 21:19, tại đó có chép rằng, Ngài mở mắt nàng, và nàng thấy một Giếng Nước để cứu giúp nàng: Nàng đang ở trong tình trạng rất khốn khổ, như quý vị có thể thấy trong câu 15, 16, đầy cay đắng, cả nàng và Con nàng đều đang trong tình trạng sắp hư mất, đang ở trong Đồng Vắng, và Nước trong Bầu của nàng đã hết: Bây giờ Đức Chúa Trời chỉ cho nàng một Giếng Nước, từ đó nàng lấy được nguồn cung cấp đầy đủ. Cũng vậy ở đây, Linh hồn nghèo khổ đã ở dưới quyền năng cáo trách của Luật Pháp, thấy mình trong tình trạng đau thương, khốn khổ, khốn cùng; vì đó người ấy đầy cay đắng, kêu lên như A-ga, Làm sao tôi có thể nhìn Con chết? Làm sao tôi có thể chịu nổi việc hư mất đời đời? Nhưng bây giờ Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời đến, và mở mắt người ấy, và chỉ cho người ấy thấy Đấng Christ, và Đấng Christ là Đấng vô cùng phù hợp với người ấy: Hãy nhìn, Đức Thánh Linh nói với Linh hồn, giờ đang cô đơn và hư mất, hãy nhìn, đây là một Cứu Chúa cho ngươi, một Người Chồng cho ngươi, một Người Chồng khác và tốt hơn Luật Pháp bao giờ có thể là, tức là Chúa Giê-xu Christ, Đấng vô cùng có thể trả mọi Nợ của ngươi, cung cấp mọi Nhu Cầu của ngươi, chữa lành mọi Vết Thương của ngươi, giải cứu mọi Nỗi Khốn Cùng của ngươi, tha thứ mọi Tội Lỗi của ngươi, thỏa mãn mọi Ước Muốn của ngươi, đáp lại mọi Tình Yêu của ngươi, và ban cho ngươi hạnh phúc và sự thỏa mãn trọn vẹn trong và với chính Ngài mãi mãi: Hãy nhìn, Ngài ở đây, Ngài ở đây trong Lời Hứa, Ngài ở đây trong Giao Ước, Ngài ở đây trong Lời Ban Tặng và Lời Mời Gọi của Phúc Âm; Ngài ở đây ngay tại cửa lòng ngươi, đang gõ và kêu gọi để được vào đó, Khải Huyền 3:20. Ngài ở đây với Cánh Tay dang rộng để tiếp nhận và ôm ấp ngươi; và điều đó bất chấp mọi sự xấu xa, tội lỗi và không xứng đáng của ngươi: Vậy hãy nhìn lên Ngài và được cứu.
III. Cùng với Lời Ban Tặng và Sự Bày Tỏ Đấng Christ cho Linh hồn này, Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời đến và tác động một tình yêu và sự khao khát thầm kín trong Linh hồn hướng về Đấng Christ; Ngài không chỉ bày tỏ và ban tặng Đấng Christ một cách đơn thuần cho Linh hồn; vì như vậy sẽ không đủ, mà Ngài đồng thời ban cho người ấy một sự chạm đến thầm kín, nhờ đó người ấy được khiến thở than và khao khát Đấng Christ, di chuyển một chút hướng về Đấng Christ; Ngài nhỏ một chút Mộc Dược lên tay nắm của Ổ Khóa, như thể vậy, nhờ đó người ấy được kéo ra trong những Khao Khát và Thở Than thánh khiết hướng về Chúa Giê-xu ngọt ngào; như quý vị biết trường hợp đôi khi đã xảy ra với Người Phối Ngẫu, Nhã Ca 5, phần đầu, và điều này Kinh Thánh gọi là sự đói khát Đấng Christ, và có một phước hạnh gắn liền với nó, Ma-thi-ơ 5:6, và thường xuyên ở những nơi khác. Vâng, sự chạm đến thầm kín ấy, mà Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời ban cho Linh hồn trong và cùng với những lời ban tặng và bày tỏ Đấng Christ ấy, là như vậy (giống như sự chạm của Nam Châm vào Kim) khiến nó run rẩy, và không cho nó yên nghỉ, cho đến khi nó hướng trọn vẹn về Đấng Christ, vâng, cho đến khi nó thấy mình ở ngay trong lòng và vòng tay ôm ấp của Đấng Yêu Dấu ấy; quả thật nó là như vậy, đến nỗi dần dần khiến Linh hồn tương tư vì tình yêu và khao khát Đấng Christ, Nhã Ca 5:8, và người ấy kêu lên xin Đấng Christ, như Ra-chên xưa kia đã kêu xin Con Cái; Hãy cho tôi Con Cái (nàng nói) nếu không tôi chết: Cũng vậy, hãy cho tôi Đấng Christ, Linh hồn nói, nếu không tôi chết, tôi hư mất, và hư mất mãi mãi: Tóm lại, không gì ngoài Đấng Christ sẽ thỏa mãn người ấy; hãy gửi người ấy đến các Tạo Vật, gửi người ấy đến các bổn phận và sự phục vụ của chính mình, gửi người ấy đến những thành tựu và thành quả cao nhất của mình, và không có Đấng Christ thì chúng sẽ không đủ; vâng, hết thảy những điều này người ấy kể như phân, như thức ăn cho chó, để được Đấng Christ, Phi-líp 3:8. Quả thật, Trời và Đất, với mọi sự đầy trọn của cả hai, đều là không đối với người ấy nếu không có Đấng Christ, và sự hiệp nhất với Đấng Christ: ngôn ngữ của người ấy bây giờ là, Ôi Đấng Christ, Đấng Christ hơn mười ngàn Thế Giới! Ôi ước gì Đấng Christ là của tôi! Ôi ước gì tôi được hiệp nhất với Ngài! Ôi ước gì tôi ở trong vòng tay ôm ấp của Ngài! Ôi những người được kết hôn với Ngài hạnh phúc dường nào! và tôi sẽ hạnh phúc dường nào nếu tôi có thể gọi Ngài là của tôi! Tôi nói đây là ngôn ngữ của người ấy, và khi một lần đến mức này, thì mọi việc tiến triển tốt đẹp thật, thì Cuộc Hôn Nhân đang ở trong tiến trình tốt đẹp, chỉ còn như một sợi tóc, như thể vậy, giữa Đấng Christ và Linh hồn. Vì vậy,
IV. Linh hồn đã hướng về Đấng Christ như vậy, và được kéo ra trong những Khao Khát thánh khiết hướng về Sự Hiệp Nhất và Sự Thông Công với Ngài; Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời đến và khiến người ấy có thể tin, Ngài đem Linh hồn đến với Đấng Christ bằng con đường tin, nhờ đó người ấy thực sự kết hiệp với Ngài, và được kết ước với Ngài: Vì, hỡi người yêu dấu của tôi, chính Đức Tin thắt Nút Hôn Nhân, và tạo nên Sự Hiệp Nhất Hôn Nhân giữa Đấng Christ và chúng ta: Vì vậy Đấng Christ được nói là ngự trong lòng chúng ta bởi Đức Tin, Ê-phê-sô 3:17. Việc Đấng Christ ngự trong lòng chúng ta, chỉ về Sự Hiệp Nhất và Sự Thông Công gần gũi nhất giữa Ngài và chúng ta: Và làm sao Ngài ngự trong lòng chúng ta như vậy? ấy là bởi Đức Tin, bởi sự tin của chúng ta nơi Ngài: Vì vậy Đấng Christ cũng bảo chúng ta rằng, Người nào ăn thịt Ta và uống huyết Ta, thì ở trong Ta, và Ta ở trong người, Giăng 6:56. Ăn Thịt của Đấng Christ, và uống Huyết Ngài, có nghĩa là, sự tin của chúng ta nơi Ngài, và chính Ngài giải thích như vậy, vì Ngài khiến việc ăn và uống Ngài, và việc tin Ngài, là một xuyên suốt Chương đó: Bây giờ (Ngài nói) Người nào ăn thịt Ta và uống huyết Ta, thì ở trong Ta, và Ta ở trong người; tức là, người ấy có Sự Hiệp Nhất và Sự Thông Công gần gũi nhất với Ta: vậy thì (quý vị thấy) chính Đức Tin hiệp nhất, và như vậy kết ước chúng ta với Đấng Christ: Đức Tin cho Đấng Christ một lối vào Linh hồn, và nó cho Linh hồn một lối vào Đấng Christ, và như vậy họ được làm nên một và kết hôn với nhau. Bằng sự tin, chúng ta đồng ý nhận lấy Đấng Christ, và thực sự nhận Ngài làm Đầu và Người Chồng duy nhất của mình mãi mãi; và như vậy Cuộc Hôn Nhân được tạo thành giữa Ngài và chúng ta: Chúng ta bởi Đức Tin (một Người uyên bác nói) được Đức Thánh Linh tác động trong chúng ta, đồng ý với cuộc hôn nhân này với Đấng Christ; Đấng Christ, như quý vị đã nghe trước đây, đồng ý với nó; với tư cách là Đức Chúa Trời, Ngài đã đồng ý với điều này từ cõi đời đời, và với tư cách là Con Người, Ngài đồng ý với điều này trong thời gian. Vì, như các Nhà Thần Học nhận xét, Đấng Christ có Ý Muốn đôi, Ý Muốn Thần Tính và Ý Muốn Nhân Tính của Ngài; với ý muốn thứ nhất, Ngài đã đồng ý với Sự Kết Ước này từ cõi đời đời; với ý muốn thứ hai, Ngài đồng ý với nó trong Thời Gian, và không bao giờ thay đổi trong đó. Bây giờ như Đấng Christ ban sự đồng ý của Ngài, thì chúng ta cũng phải ban sự đồng ý của mình; điều chúng ta làm bằng sự tin nơi Ngài; bởi đó Cuộc Hôn Nhân được tạo thành giữa Ngài và chúng ta. Bây giờ có một Hành Động ba mặt của Đức Tin, mà Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời tác động trong Linh hồn, nhờ đó người ấy đặc biệt hơn kết hiệp với Đấng Christ, và được kết ước với Ngài, được làm nên một với Ngài trong Giao Ước Hôn Nhân. I. Một Hành Động Lựa Chọn hay Tuyển Chọn. II. Một Hành Động Tin Cậy hay Trông Cậy. III. Một Hành Động Phó Thác hay Phục Tùng. I. Một Hành Động Lựa Chọn hay Tuyển Chọn: Trong Hành Động hay Công Tác của Sự Tin, Linh hồn được Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời khiến lựa chọn Đấng Christ một cách trang trọng và thận trọng làm Đầu và Người Chồng duy nhất của mình, làm Chúa và Cứu Chúa của mình, khi Ngài được ban cho người ấy trong Phúc Âm như vậy. Sự Lựa Chọn hay Tuyển Chọn, như các Học Giả Kinh Viện bảo chúng ta, là một Hành Động của Ý Chí, nhờ đó nó chọn một điều gì đó, và ưa thích điều đó hơn mọi điều khác nhằm đạt đến mục đích này hay mục đích kia: Theo đó chúng ta có thể hình dung về Hành Động Đức Tin này mà chúng ta đang nói: Nó như thế này, Ý Chí được Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời quyết định một cách ngọt ngào và mạnh mẽ hướng về Đấng Christ, ưa thích Ngài làm Đầu và Người Chồng, làm Chúa và Cứu Chúa hơn mọi người khác: Nó chọn riêng Ngài ra, như thể vậy, khỏi mọi người khác, dù là người hay vật, trên Trời và dưới Đất, và ôm lấy Ngài như Người Chồng tốt nhất, Cứu Chúa tốt nhất, Chúa tốt nhất: Có những kẻ khác tán tỉnh người ấy, và ban chính mình cho vòng tay ôm ấp của người ấy, như Tội Lỗi, Bản Ngã, Luật Pháp, Thế Gian với những cám dỗ của nó; nhưng người ấy bỏ qua tất cả, vâng, khước từ tất cả với sự ghê tởm và phẫn nộ, và chọn Đấng Christ là Đấng vô cùng tốt nhất, nói với Ngài rằng, Tôi sẽ không có ai trên Trời ngoài Ngài; và không có ai trên Đất mà tôi ao ước so với Ngài. Điều này Kinh Thánh đôi khi gọi là sự nắm lấy Đấng Christ, Châm Ngôn 3:18. Đôi khi là sự tiếp nhận hay ôm lấy Đấng Christ, Giăng 1:12. Quả thật, trong Công Tác của Đức Tin, Đấng Christ phải được tiếp nhận vào sự hiểu biết; nhưng Ngài được nói là được tiếp nhận một cách đúng đắn nhất vào Ý Chí và Tình Cảm của chúng ta: Đấng Christ trong Phúc Âm được bày tỏ và ban cho Linh hồn với mọi Sự Giàu Có, Sự Đầy Trọn và Sự Hoàn Hảo của Ngài; Ngài được ban cho người ấy, như một Cứu Chúa đầy trọn, mạnh mẽ và đến tột cùng, như Đấng không chỉ có sự đầy trọn và đầy đủ vô hạn trong Ngài để cứu chuộc và cứu rỗi, mà còn có sự phù hợp và đáng yêu vô hạn trong Ngài để làm cho Linh hồn yêu mến và vui thích; và theo đó Linh hồn chấp nhận và ôm lấy Ngài, người ấy bám lấy Ngài, và gắn chặt vào Ngài, quyết tâm không có ai ngoài một mình Ngài: ngôn ngữ của người ấy về Ngài bây giờ là, Không có ai giống Đấng Christ, không có đầu nào giống Đầu này, không có người chồng nào giống Người Chồng này, không có cứu chúa nào giống Cứu Chúa này cho Linh hồn tôi: Đây là Đầu, Người Chồng, Cứu Chúa mà tôi cần, và mà quả thật Linh hồn tôi ao ước: Không có tình yêu nào giống Tình Yêu của Ngài, không có vẻ đẹp nào giống Vẻ Đẹp của Ngài, không có huyết nào giống Huyết của Ngài, không có sự công chính nào giống Sự Công Chính của Ngài, không có sự đầy trọn nào giống Sự Đầy Trọn của Ngài; Vì vậy Ngài, và một mình Ngài sẽ là Đầu của tôi, Người Chồng của tôi, Cứu Chúa của tôi, và Tất Cả của tôi mãi mãi. Chúa Giê-xu ngọt ngào (người ấy nói) Ngài có ban chính Ngài làm Đầu và Người Chồng cho tôi không, và Ngài có sẵn lòng để tôi ôm lấy không? Vậy thì tôi với cả Linh hồn mình chấp nhận Ngài, và điều đó cho mọi thời và trong mọi hoàn cảnh, với mọi Sự Thánh Khiết của Ngài cũng như Tình Yêu của Ngài, với mọi Sự Bất Tiện của Ngài cũng như các Đặc Quyền của Ngài; để chịu khổ vì Ngài, cũng như để cai trị với Ngài; và điều này Linh hồn làm dựa trên sự cân nhắc sâu sắc nhất, và sự suy xét chín chắn nhất; và theo đó người ấy giữ vững lựa chọn của mình mãi mãi. II. Một Hành Động Tin Cậy hay Trông Cậy: Như trong Công Tác của Đức Tin, Linh hồn được Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời khiến lựa chọn Đấng Christ; thì cũng được khiến tin cậy và trông cậy vào Ngài về mọi Ân Điển, Sự Công Chính và Sự Cứu Rỗi: Bây giờ nó đặt nền tảng trên Đấng Christ, neo đậu trên Đấng Christ, yên nghỉ và nương dựa trên Đấng Christ về mọi Sự Sống và Bình An, về mọi Ân Điển trên Đất, và Vinh Hiển trên Trời: Người ấy đặt toàn bộ trọng lượng và áp lực của Sự Cứu Rỗi mình trên Ngài: Người ấy giao phó mọi sự cho Ngài, liều mọi sự trên Ngài, trông đợi mọi sự từ Ngài: Điều này Kinh Thánh đôi khi gọi là sự tin cậy nơi Đấng Christ, Ê-phê-sô
1:13, đôi khi là sự nương dựa trên Đấng Christ, Nhã Ca 8:5, đôi khi là sự trông cậy nơi Đấng Christ, 1 Cô-rinh-tô 15:19. Và về phương diện này, Đấng Christ được gọi là Sự Trông Cậy của chúng ta, 1 Ti-mô-thê 1:1, Sự Trông Cậy của chúng ta, tức là Đối Tượng của Sự Trông Cậy và Tin Cậy của chúng ta về Sự Sống và Sự Cứu Rỗi. Linh hồn không có hy vọng nơi chính mình, không có hy vọng nơi Tạo Vật, không có hy vọng nơi Luật Pháp hay Giao Ước đầu tiên, không có hy vọng nơi bất cứ điều gì trên Trời hay dưới Đất ở phía này của Đấng Christ: Người ấy nhìn chỗ này chỗ kia, đến điều này điều kia, nhưng không thể tìm thấy nền tảng hy vọng vững chắc nào, không có đáy để xây dựng hay yên nghỉ cho Sự Sống và Sự Cứu Rỗi; nhưng rồi người ấy hướng mắt về Đấng Christ, và ở đó người ấy thấy nền tảng hy vọng dồi dào; người ấy nhìn Ngài trên Thập Tự Giá, và ở đó có hy vọng; người ấy nhìn Ngài trên Ngai, và ở đó có hy vọng; người ấy nhìn Ngài đang chết, và ở đó có hy vọng; người ấy nhìn Ngài đang sống lại, thăng thiên, ngồi bên hữu của Đức Chúa Cha, cầu thay cho chúng ta, và ở đó có hy vọng: Người ấy nhìn vào đức hạnh vô hạn của Huyết Ngài, hiệu lực vô hạn của Thánh Linh Ngài, sự đầy trọn vô hạn của Ân Điển Ngài, các chiều kích vô hạn của Tình Yêu Ngài, sự tự do và thành tín vô hạn của Lời Hứa Ngài; và trong những điều này người ấy thấy nền tảng hy vọng và tin cậy vô hạn; và theo đó người ấy giao phó và liều mọi sự trên Ngài: Tôi sẽ xây dựng tại đây, (người ấy nói) tôi sẽ đặt nền tại đây, tôi sẽ yên nghỉ tại đây, tôi sẽ bám và trông cậy tại đây, tôi sẽ sống tại đây; vâng, và nếu tôi phải chết, tôi sẽ chết tại đây. Ngôn ngữ của người ấy với Đấng Christ bây giờ giống như ngôn ngữ của Tác Giả Thi Thiên với Đức Chúa Trời trong một trường hợp khác, Thi Thiên 39:7. Lạy Chúa, bây giờ tôi trông đợi điều gì? Sự trông cậy của tôi ở nơi Ngài. Điều này là thả neo vào bên trong Màn, Hê-bơ-rơ 9:6. Và quả thật, nhiều khi với các Linh hồn nghèo khổ cũng như với những người ở trên Biển; Bão nổi lên, Sóng dâng lên, đập vào họ, họ sẵn sàng chìm mỗi lúc, và chính Linh hồn họ tan chảy vì nặng nề; nhưng ngay sau đó họ dò được đáy, thả neo, và được yên nghỉ: Cũng vậy, các Linh hồn nghèo khổ đang ở dưới những cơn bão của tội lỗi, mặc cảm tội lỗi và cơn thạnh nộ, đang hư mất trong sự nhận thức của chính mình mỗi lúc; nhưng ngay sau đó họ thả một chiếc neo hy vọng trên Đấng Christ, và yên nghỉ trên Ngài: hay trong trường hợp này họ cũng như Chim Bồ Câu khi nó lần đầu được thả ra khỏi Tàu, nó không tìm thấy chỗ yên nghỉ nào ở bên ngoài cho lòng bàn chân mình; nhưng cuối cùng quay trở lại Tàu, và ở đó tìm thấy sự yên nghỉ, Sáng Thế Ký 8:8, 9. Cũng vậy, Linh hồn tội lỗi nghèo khổ không tìm thấy sự yên nghỉ ở bất cứ nơi nào khác ngoài Đấng Christ. Ngôn ngữ của người ấy trong Hành Động Đức Tin này là như thế này, Tôi là một Tạo Vật nghèo khổ, hư mất, tội lỗi, khốn cùng, và chỉ có một cửa duy nhất tôi có thể trông đợi sự cứu giúp, đó là Đấng Christ, và tại cửa này tôi sẽ nằm và chờ đợi; tôi biết Ngài có thể giúp tôi, vì Ngài có thể cứu cho đến tột cùng: và chắc chắn Ngài có lòng thương xót, lòng thương xót lớn lao đối với những tội nhân nghèo khổ; Ngài là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm đầy lòng thương xót: Người ấy nói về Ngài, như người ta đôi khi đã nói về Vua của Y-sơ-ra-ên; Nầy, chúng tôi có nghe rằng Vua của Y-sơ-ra-ên là một Vua đầy lòng thương xót, có lẽ người sẽ cứu chúng ta: vâng, Ngài đã bảo tôi nhìn lên Ngài và được cứu; và Ngài mời gọi hết thảy những kẻ mệt mỏi và gánh nặng, hãy đến với Ngài, và hứa ban cho họ sự yên nghỉ: Vậy tại sao tôi không yên nghỉ và nương dựa trên Ngài? Quả thật, tôi là một tội nhân lớn, nhưng Ngài là một Cứu Chúa còn lớn hơn: Tôi có phạm tội đến tột cùng không? Ngài đã làm thỏa mãn đến tột cùng: Tôi sẽ nói gì? Quả thật, tôi là Sự Chết, nhưng Đấng Christ là Sự Sống: tôi là Bóng Tối, nhưng Đấng Christ là Ánh Sáng; tôi là Tội Lỗi, nhưng Đấng Christ là Sự Thánh Khiết; tôi là Mặc Cảm Tội Lỗi, nhưng Đấng Christ là Sự Công Chính; tôi là Sự Trống Rỗng và Hư Không, nhưng Đấng Christ là Sự Đầy Trọn và Đầy Đủ; tôi đã vi phạm Luật Pháp, nhưng Đấng Christ đã làm trọn Luật Pháp; và Sự Sống của Ngài vô cùng có thể nuốt trọn Sự Chết của tôi; Ánh Sáng của Ngài, nuốt trọn Bóng Tối của tôi; Sự Thánh Khiết của Ngài, nuốt trọn Tội Lỗi của tôi; Sự Công Chính của Ngài, nuốt trọn Mặc Cảm Tội Lỗi của tôi; Sự Đầy Trọn của Ngài, nuốt trọn Sự Trống Rỗng của tôi; vì vậy tôi sẽ nương dựa trên Ngài, và sống, và hy vọng. Quả thật, tôi hoàn toàn không xứng đáng với bất cứ Sự Sống nào, bất cứ Ân Điển nào, bất cứ Ân Huệ nào; nhưng Đấng Christ làm mọi sự cho tội nhân cách tự do, Ngài yêu thương cách tự do, Ngài tha thứ cách tự do, Ngài cứu rỗi cách tự do, vậy dù tôi xấu xa và không xứng đáng đến đâu, tôi vẫn sẽ yên nghỉ và trông cậy vào Ngài: Biết đâu Ngài có thể đoái mắt yêu thương đến tôi? Đây là Hành Động Đức Tin được trình bày, Ê-sai 45:24. Chắc chắn, người ta sẽ nói, trong Chúa tôi có sự công chính và sức mạnh. Tôi không có sức mạnh hay sự công chính nào của riêng mình, nhưng tôi có mọi sự công chính và sức mạnh trong Đấng Christ; mọi sự công chính cho Sự Tha Thứ và Sự Xưng Công Chính, và mọi sức mạnh cho Sự Thánh Khiết và Sự Nên Thánh; đây là điều Sứ đồ gọi là sự vui mừng trong Đấng Christ Giê-xu, không tin cậy nơi xác thịt, Phi-líp 3:3. Để tiến gần đến kết luận của Đầu Đề này: Dù Linh hồn nhìn về hướng nào ở phía này của Đấng Christ, người ấy cũng chỉ gặp sự nản lòng: Nếu người ấy nhìn vào chính mình, ở đó người ấy thấy không gì ngoài tội lỗi và mặc cảm tội lỗi, sự đen tối và xấu xí; trong lòng mình người ấy thấy một Nguồn tội lỗi, một Vực Thẳm tội lỗi, một Địa Ngục tội lỗi và gian ác thật sự; trong đời sống mình người ấy thấy vô số điều ác, những tội lỗi nhuộm đỏ thẫm và màu đỏ tươi nhìn chằm chằm vào mặt mình; vâng, chính các Bổn Phận của người ấy cũng không phải không có tội lỗi, ngay cả trong những điều này cũng có nhiều sự kiêu ngạo, hình thức, vô tín, và những điều tương tự: chính những sự công chính của người ấy cũng như giẻ rách bẩn thỉu, Ê-sai 64:4. Nếu người ấy nhìn vào Luật Pháp, ở đó người ấy đọc thấy án phạt và sự kết án của mình trong mỗi dòng của nó; ở đó người ấy thấy mình ở dưới Lời Rủa Sả; ở đó người ấy thấy không gì ngoài sự sợ hãi, và sự đen tối, và bóng tối, và bão tố, Hê-bơ-rơ 12:18. Nếu người ấy nhìn vào công lý, người ấy thấy nó như một Thanh Gươm Rực Lửa ngăn giữ mình khỏi Cây Sự Sống, khỏi mọi hạnh phúc: Nó xuất hiện với vẻ mặt giận dữ cau mày đòi hỏi sự thỏa mãn, như bị xúc phạm vô hạn: Nhưng bây giờ giữa mọi sự nản lòng này, Linh hồn nghèo khổ cuối cùng được nhìn thấy Đấng Christ, trong Ngài người ấy thấy sự khích lệ sau tất cả: Người ấy khám phá đất liền trong cơn bão, như thể vậy, và tìm thấy trong Ngài một nền tảng để yên nghỉ Linh Hồn mệt mỏi của mình; trong Ngài người ấy thấy điều có thể làm nguôi Đức Chúa Trời, thỏa mãn Công Lý, đáp ứng mọi đòi hỏi của Luật Pháp, giải cứu mình trọn vẹn khỏi tội lỗi và mặc cảm tội lỗi, và khiến mình vừa thánh khiết vừa hạnh phúc mãi mãi; và theo đó người ấy yên nghỉ và giao phó mình trên Ngài, quyết tâm rằng nếu người ấy chết, người ấy sẽ chết khi đang nương dựa trên Đấng Yêu Dấu này như vậy. III. Một Hành Động Phó Thác hay Phục Tùng: Như trong Công Tác của Đức Tin, Linh hồn lựa chọn Đấng Christ và trông cậy vào Ngài như vậy; thì người ấy cũng được Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời khiến phó thác chính mình cho Ngài cách chân thành và không giữ lại, để được Ngài cai trị, quản trị và định đoạt theo cách của Ngài: Linh hồn bây giờ đặt mình ra khỏi quyền lực và sự sở hữu của chính mình, người ấy chuyển mình ra khỏi chính mình, và giao phó mình vào quyền lực và sự sở hữu của Chúa Giê-xu Christ để được Ngài cai trị, quản trị và cứu rỗi như Ngài thấy là tốt: đó đúng là Hành Động Đức Tin mà chúng ta gọi là Sự Phó Thác; và điều này Kinh Thánh thường nhắc đến, Một người sẽ nói Tôi thuộc về Chúa, Ê-sai 44:5, tức là, người ấy sẽ giao hay phó thác chính mình cho Chúa để thuộc về Ngài mãi mãi, và ở trong sự định đoạt của Ngài: cũng vậy 2 Cô-rinh-tô 8:5. Họ đã dâng mình cho Chúa; và Ê-phê-sô 5:24, Hội Thánh được nói là phục tùng Đấng Christ: Trường hợp dường như là thế này, đã có nhiều Cuộc Thương Thảo diễn ra nhằm hướng đến một Cuộc Hôn Nhân giữa Đấng Christ và Linh hồn, Linh hồn cuối cùng, nhờ sự giúp đỡ của Đức Thánh Linh, được khiến tự do đồng ý nhận lấy Đấng Christ làm Đầu và Người Chồng duy nhất của mình, và phục tùng Ngài trong mọi sự, để ở trong sự định đoạt của Ngài cách trọn vẹn và đời đời: Ngôn ngữ của người ấy bây giờ với Đấng Christ giống như ngôn ngữ của A-háp với Bên-ha-đát, 1 Các Vua 20:4. Nầy tôi thuộc về vua, và mọi vật tôi có đều thuộc về vua: Chúa Giê-xu ngọt ngào, Linh hồn nói, tôi đã thuộc về chính mình, và đã sống quá nhiều theo ý muốn của riêng mình, và cho các mục đích và lợi ích của riêng mình; nhưng bây giờ tôi ao ước thuộc về Ngài, và sống trong Ý Muốn của Ngài, và cho các Mục Đích của Ngài; hãy chiếm hữu tôi, cứu tôi, cai trị tôi, dẫn dắt tôi, định đoạt tôi như Ngài vui lòng; hãy làm mọi điều Ngài vui lòng trong tôi, hãy phá đổ và dựng lên điều Ngài muốn, tôi sẽ là, sẽ làm, và sẽ chịu điều Ngài muốn tôi là, làm, và chịu. Và đây đúng là Hành Động Đức Tin, nhờ đó chúng ta kết hiệp với Đấng Christ như một Chúa và Vua, và quả thật là bằng chứng về Tính Chân Thật của hai hành động trước; vì quý vị phải biết rằng, dù Khía Cạnh đầu tiên của Đức Tin là hướng về Đấng Christ như một Cứu Chúa, nhưng nó cũng đến để nhìn Ngài như một Chúa và Vua nữa: Như Đức Tin đặt nền hoàn toàn trên sự thỏa mãn của Đấng Christ, thì nó cũng cúi mình cách tự do trước Vương Trượng của Đấng Christ; vâng, khi Đức Tin không thể nhận Đấng Christ làm Cứu Chúa, nó vẫn sẽ nhìn nhận Đấng Christ làm Chúa: Quý vị biết La-ban đã nói với Đầy Tớ của Áp-ra-ham như thế nào khi thấy Hoa Tai và Vòng Tay mà người ấy đã trao cho Chị mình là Rê-bê-ca, và khi nghe Nàng Kể Lại Cuộc Nói Chuyện của người ấy với nàng, Hãy vào, hỡi người được Chúa ban phước, sao ngươi đứng ở ngoài? Ta có phòng cho ngươi, Sáng Thế Ký 24:31. Cũng vậy, Linh hồn nói với Đấng Christ khi thấy giá trị ở trong Ngài, và nhu cầu mà mình có đối với Ngài, Hãy vào, hỡi Đấng được Chúa ban phước, hãy vào, hỡi Chúa phước hạnh, sao Ngài đứng ở ngoài? Tôi có phòng cho Ngài; tôi có phòng cho Ngài trong Sự Hiểu Biết của tôi, và tôi có phòng cho Ngài trong Ý Chí và Tình Cảm của tôi; và tôi muốn Ngài chiếm hữu tất cả, và ra lệnh cho tất cả: Tóm lại, Linh hồn tự do giao phó mình cho Sự Cai Trị Thánh Khiết và Thuộc Linh của Đấng Christ. Ngài là một Đấng Christ Thánh Khiết, (người ấy nói) Đấng sẽ cai trị, và tôi phó thác mình cho Ngài, tôi sẽ không có Chúa nào ngoài Ngài; hãy chiếm lấy toàn bộ Ngai cho chính Ngài trong tôi; tôi biết Ách của Ngài là Ách dễ chịu, và tôi ao ước mang lấy nó; Vương Trượng của Ngài là Vương Trượng Công Chính, và tôi ao ước cúi mình trước nó; Vương Quốc của Ngài là Vương Quốc của Sự Công Chính, Bình An và Vui Mừng trong Đức Thánh Linh, và tôi chân thành ao ước đến dưới quyền năng của nó. Tôi muốn được Nên Thánh cũng như được Xưng Công Chính; tôi ao ước Thánh Linh của Ngài khuất phục những sự hư hoại của tôi cho tôi, và khiến tôi Thánh Khiết, cũng như Huyết của Ngài rửa sạch mặc cảm tội lỗi của tôi cho tôi, và khiến tôi được Ngài yêu mến: và đây là điều Kinh Thánh gọi là sự mở các Cổng, và nâng các Cửa đời đời lên, để cho Đấng Christ, Vua Vinh Hiển, vào, Thi Thiên 24:7. Như vậy bởi ba hành động này, vốn quả thật là các Hành Động hiệp nhất lớn lao của Đức Tin, Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời khiến Linh hồn có thể kết hiệp với Đấng Christ trong Giao Ước và Quan Hệ Hôn Nhân. 5. Linh hồn đã được khiến có thể tin như vậy, và như vậy kết hiệp với Đấng Christ trong Giao Ước Hôn Nhân; thì, như Vương Miện và sự hoàn hảo của tất cả, Đức Thánh Linh phước hạnh của Đức Chúa Trời đến ngự và ở mãi trong Linh hồn đó, như Vật Bảo Chứng và Mối Ràng Buộc đời đời của sự hiệp nhất và quan hệ Hôn Nhân này giữa họ. Đức Thánh Linh ngọt ngào không chỉ đến, như một Người Bạn, để thương thảo về Cuộc Hôn Nhân, và cũng để thắt Nút Hôn Nhân giữa Đấng Christ và chúng ta; mà hơn nữa, khi việc này đã xong, Ngài còn ở lại chính Ngài trong Linh hồn, như một Vật Kỷ Niệm Tình Yêu từ Đấng Christ ban cho người ấy, như Vật Thế Chấp và Bảo Chứng của Sự Kết Ước này, và như Mối Ràng Buộc và Sự Xác Nhận đời đời của Sự Hiệp Nhất và Quan Hệ Hôn Nhân này: Vì vậy Sứ đồ nói, Người nào kết hiệp với Chúa thì trở nên một tâm linh với Ngài, 1 Cô-rinh-tô 6:17, một tâm linh với Chúa mà người ấy kết hiệp; Thánh Linh đã kết hiệp người ấy với Đấng Christ, thì ở lại trong người ấy và trong Đấng Christ cả hai: Đấng Christ để lại chính Thánh Linh của Ngài trong các Người Phối Ngẫu của Ngài, như Vật Bảo Chứng và Mối Ràng Buộc của Sự Hiệp Nhất Hôn Nhân giữa Ngài và họ; để Ngài và họ có cùng một Thánh Linh ngự trong mình; tuy nhiên với sự khác biệt này, Ngài ngự trong Đấng Christ không giới hạn, trong chúng ta có giới hạn; trong Đấng Christ trực tiếp, nhờ Sự Hiệp Nhất Thân Vị, trong chúng ta bởi các Ân Tứ và Ân Điển của Ngài; trong Đấng Christ, như một Đầu, trong chúng ta như các chi thể; và Ngài cùng với những điều này là các Vật Kỷ Niệm Tình Yêu, các Vật Thế Chấp và Bảo Chứng của Lời Thề Hôn Nhân đã hứa giữa Đấng Christ và chúng ta; và quả thật đây là điều khiến Sự Hiệp Nhất này mạnh mẽ và không thể phá vỡ như vậy, đến nỗi nó không bao giờ có thể bị phá vỡ: Vâng, Ngài không chỉ ở lại trong Linh hồn như Vật Bảo Chứng và Mối Ràng Buộc của Sự Hiệp Nhất này, mà còn để trang sức và tô điểm Linh hồn bằng Ân Điển, và khiến người ấy sẵn sàng cho sự hoàn tất của Hôn Nhân ở trên cao: quý vị biết, khi Đầy Tớ của Áp-ra-ham thấy Rê-bê-ca đồng ý làm Vợ của Y-sác, thì người ấy trao cho nàng các Nữ Trang bằng Bạc, và Nữ Trang bằng Vàng, và Áo Xống sang trọng, Sáng Thế Ký 24:53. Cũng vậy, Đức Thánh Linh phước hạnh của Đức Chúa Trời, đã đạt được sự đồng ý của Linh hồn để được kết ước với Đấng Christ, và Nút Hôn Nhân đã được thắt giữa họ, bây giờ Ngài ngự trong Linh hồn để trang sức và tô điểm người ấy; bây giờ Ngài ban cho người ấy Nữ Trang bằng Vàng và Bạc, trang bị và làm đẹp người ấy bằng mọi Ân Điển Thần Thánh và Thiên Thượng; Ngài ngự trong người ấy như một Nguồn và Suối không bao giờ cạn của mọi Ân Điển và các tính tình đầy ân điển, cho đến khi Ngài đã đặt người ấy an toàn trong Vòng Tay và Lòng của Người Chồng ngọt ngào của mình ở trên cao. Như vậy cuối cùng Sự Kết Ước hay Quan Hệ Hôn Nhân được tạo thành giữa Đấng Christ và Linh hồn; Và ôi Linh hồn được kết ước với Ngài như vậy thì phước hạnh dường nào! Tôi phải nói với một Linh hồn như vậy rằng, Phước cho ngày ngươi được sinh ra; phước cho Tử Cung đã mang ngươi, và phước cho Vú đã cho ngươi bú; phước cho Phúc Âm đã bày tỏ Đấng Christ ngọt ngào này cho ngươi, và phước cho Thánh Linh đã thắt Nút hạnh phúc này giữa Ngài và ngươi. CHƯƠNG VI. Là Lời Kêu Gọi và Sự Thương Thảo với các Linh Hồn, nhằm hướng đến một Sự Kết Ước giữa Đấng Christ và họ. Vậy, và ý nghĩa của tất cả điều này là gì? Chắc chắn nó phải có ảnh hưởng mạnh mẽ trên Tâm Linh của con người để kéo và lôi cuốn họ đến với Đấng Christ, để khiến họ ít nhất tìm kiếm sự quen biết với sự kết ước phước hạnh này với Ngài; và quả thật tôi muốn nhân cơ hội này để thương thảo với các Linh Hồn đời đời nhằm hướng đến một Cuộc Hôn Nhân giữa Đấng Christ và họ: Và ôi ước gì tôi có thể làm điều đó cách hiệu quả! Hãy xem, hỡi người yêu dấu của tôi, như Đa-vít đã sai các Đầy Tớ của mình đến A-bi-ga-in để nói chuyện với nàng, nhằm việc người lấy nàng làm Vợ, 1 Sa-mu-ên 25:39, 40, thì Chúa Giê-xu cũng đã sai tôi, Đầy Tớ nghèo khổ không xứng đáng của Ngài, đến với quý vị hôm nay để nói chuyện với quý vị nhằm việc kết ước quý vị với chính Ngài; và ôi ước gì quý vị sẽ làm trong trường hợp này như nàng đã làm trong trường hợp kia; vì nàng đã vội vàng (có chép vậy) và đứng dậy, và đi đến Đa-vít, và trở thành Vợ của người, câu 42. Ôi ước gì tất cả quý vị sẽ đứng dậy, đứng dậy khỏi tội lỗi của mình, đứng dậy khỏi sự vô tín của mình, đứng dậy khỏi sự an toàn xác thịt của mình, và đi đến Đấng Christ, và trở thành Người Phối Ngẫu của Ngài: Và không chỉ vậy, mà, như nàng đã vội vàng trong việc này, hãy kết hiệp nhanh chóng với Ngài trong Giao Ước Hôn Nhân, ngay hôm nay: Ôi ngày phước hạnh, nếu tôi có thể thành công như họ đã thành công! Quý vị sẽ hạnh phúc dường nào? tôi sẽ được an ủi dường nào? và tất cả chúng ta sẽ vui mừng dường nào trong ngày Chàng Rể đến! Thưa quý vị, xin cho tôi nói, Ôi ước gì tôi có thể nói về quý vị, ít nhất một số trong quý vị, như Phao-lô đã nói về người Cô-rinh-tô của ông ở đây, Tôi đã kết ước quý vị với một Người Chồng, tức là Đấng Christ: Và tại sao không thể như vậy? Tại sao quý vị không đứng dậy, và đi với tôi đến Chúa Giê-xu ngọt ngào, và được kết ước với Ngài? Quý vị có thể xem nhẹ mọi Tình Yêu ấy, mọi Sự An Ủi ấy, mọi Sự Ngọt Ngào ấy, mọi Hạnh Phúc ấy, mọi Sự Hiệp Nhất và Thông Công phước hạnh ấy, mọi Sự Vui Thích, Sự Khuây Khỏa và Sự Hài Lòng của Linh Hồn mà Sự Kết Ước này mang trong nó sao? Hay, có điều gì có thể bù đắp cho sự mất mát những điều này không? Tội Lỗi và Tạo Vật có thể cung cấp điều gì sánh được với điều này không? Chắc chắn có nhiều sự ngọt ngào hơn, nhiều hạnh phúc hơn, trong một nụ hôn từ miệng của Chúa phước hạnh này, trong một vòng ôm trong Lòng Ngài, một khoảnh khắc thông công với Ngài, hơn trong mọi thú vui của Tội Lỗi và Tạo Vật: Nếu quý vị nghi ngờ điều đó, hãy đến và xem, các Linh hồn có kinh nghiệm sẽ bảo quý vị rằng, một lần tuôn đổ tình yêu từ Đấng Christ, một tia sáng từ ánh sáng của Gương Mặt Ngài, một lần đi dạo với Ngài trong các Hành Lang của Ngài, là vượt xa vô hạn mọi thú vui trần gian bất kể là gì. Lại nữa, quý vị có thể bằng lòng chết, và hư mất đời đời, thay vì sống, và được làm cho hạnh phúc theo một cách ngọt ngào và đáng ao ước như cách được kết ước với Đấng Christ này sao? Một cách được làm cho hạnh phúc ngọt ngào và đáng ao ước hơn cách kết ước với Đấng Christ này, chắc chắn cả Con Người lẫn Thiên Sứ đều không bao giờ có thể nghĩ đến: Và quý vị, hỡi các Linh Hồn đời đời, có thể bằng lòng chết, hư mất, bị đoán phạt và khốn khổ mãi mãi, thay vì được cứu và được làm cho hạnh phúc theo cách này sao? Nếu quý vị không được Sự Hiệp Nhất với, và Quan Hệ Hôn Nhân với Chúa ngọt ngào này, quý vị phải chết và hư mất mãi mãi;
Quý vị không biết sao (Sứ đồ nói) rằng Chúa Giê-xu Christ ở trong quý vị, trừ khi quý vị là những kẻ bị bỏ, 2 Cô-rinh-tô 13:5. Nếu Đấng Christ không ở trong chúng ta, chúng ta chắc chắn là những kẻ bị bỏ, chúng ta bị Đức Chúa Trời khước từ, và ở ngoài ân huệ của Ngài, và rồi chắc chắn chúng ta phải hư mất. Theo tự nhiên, hết thảy chúng ta đều chết, đều hư mất, đều bị kết án; Sự Phán Xét đã đến trên mọi người dẫn đến sự kết án, Rô-ma 5:18, và hết thảy chúng ta đều là con của cơn thạnh nộ theo tự nhiên, Ê-phê-sô 2:3. Và nếu chúng ta được xưng công chính và được cứu, điều đó phải bởi Sự Hiệp Nhất và Quan Hệ Hôn Nhân với Đấng Christ. Không có sự kết án nào, (Sứ đồ nói) hay như lời chép, không có điều gì của sự kết án cho những kẻ ở trong Đấng Christ Giê-xu, Rô-ma 8:1. Nhưng, như được hàm ý ở đó, không có gì ngoài sự kết án cho những kẻ ở ngoài Đấng Christ Giê-xu. Một lần nữa, quý vị có thể bằng lòng bị đóng cửa ở ngoài Hôn Nhân cuối cùng mãi mãi sao? Hãy nghĩ đến Lời Kinh Thánh đó, và chịu đựng nỗi sợ hãi của nó nếu quý vị có thể, Ma-thi-ơ 25:10. Và những người đã sẵn sàng đi vào dự Tiệc Cưới, và cửa đóng lại, đóng lại đối với những người khác lúc đó muốn vào: Bị đóng cửa ở ngoài Tiệc Cưới cuối cùng, là bị đóng cửa ở ngoài Đức Chúa Trời, ở ngoài Đấng Christ, ở ngoài Đấng An Ủi, ở ngoài mọi Thánh Đồ và Thiên Sứ, ở ngoài mọi hạnh phúc, vâng, và ở ngoài mọi hy vọng hạnh phúc mãi mãi: và như vậy quý vị phải trông đợi bị đóng cửa ở ngoài Hôn Nhân cuối cùng, nếu quý vị không đến trong sự kết ước với Ngài ở đây: Và quý vị có thể chịu đựng được không, quý vị nghĩ sao? Quý vị có thể bằng lòng nghe Đấng Christ nói với quý vị cuối cùng rằng, Hãy lui ra khỏi Ta, hãy lui ra sao? Quý vị đã không muốn có Ta trên đất, dù Ta đã tán tỉnh và nài xin quý vị với nước mắt; và vì vậy bây giờ quý vị sẽ không có Ta trên Trời: quý vị có thể đã hạnh phúc trong sự hiệp nhất và thông công với Ta, và vòng tay yêu thương của Ta đã mở ra để tiếp nhận quý vị; nhưng quý vị đã không muốn, vì vậy bây giờ hãy lui ra khỏi Ta, Ta không biết quý vị: Và quý vị có thể chịu đựng điều này sao? Ngoài ra, điều gì giữ Linh hồn quý vị khỏi sự kết hiệp với Đấng Christ trong Quan Hệ Hôn Nhân này? Một Thế Gian hư ảo, một Dục Vọng bẩn thỉu, một Thú Vui hư mất được tô vẽ, một Khẩu Vị xác thịt: Và những điều này có tốt hơn Đấng Christ không? Những điều này quả thật là những điều quý vị đặt lên Bàn Cân so với Đấng Christ sao, vâng, và khiến Ngài nhẹ hơn trong sự đánh giá của quý vị sao? Ôi sự ngu dại quái gở! Tóm lại, thưa quý vị, Vấn Đề tôi đang thương thảo với quý vị không phải là chuyện nhỏ, nó có tầm quan trọng và ý nghĩa đối với quý vị không kém gì Sự Sống hay Sự Chết đời đời, Sự Cứu Rỗi hay Sự Đoán Phạt đời đời; Tất Cả đời đời của quý vị phụ thuộc vào nó, vì quý vị phải sống hay chết, được cứu hay bị đoán phạt đời đời, tùy theo việc quý vị có hay không kết hiệp với Đấng Christ trong Sự Hiệp Nhất và Quan Hệ Hôn Nhân ở đây: Vậy tại sao quý vị lại đứng xa Ngài? Vâng, tại sao hôm nay không phải là ngày kết ước giữa Ngài và quý vị? Ôi, đừng e thẹn, đừng làm kiêu với Đấng Christ, mà hãy ôm lấy tình yêu của Ngài: chắc chắn Cánh Tay Ngài đang dang rộng để tiếp nhận quý vị, Lòng Ngài hướng về quý vị, và sự ao ước của Ngài hướng về quý vị; Vậy hãy nâng các Cửa đời đời lên, và để Vua Vinh Hiển này vào: Hãy dâng Tên và Linh Hồn của quý vị cho Ngài mãi mãi. Một số trong quý vị còn trẻ, và có Tình Cảm xanh tươi và mới mẻ: Ôi ước gì quý vị bây giờ sẽ đi với tôi đến Chúa Giê-xu ngọt ngào, và trở thành Người Phối Ngẫu của Ngài; quý vị không thể yêu Ngài, hay kết hôn với Ngài quá sớm: Ôi, hãy để Ngài có trái tim quý vị trước khi Thế Gian này làm ô uế và làm hư hoại chúng: Những người khác trong quý vị lớn tuổi hơn, và đã khước từ các Lời Kêu Gọi và Lời Ban Tặng của Đấng Christ từ lâu; nhưng nầy, Ngài một lần nữa ban chính Ngài cho quý vị: Ôi bây giờ hãy kết hiệp với Ngài, và mọi sự vẫn sẽ tốt đẹp. Nhưng để Cuộc Thương Thảo này thành công tốt hơn, tôi sẽ, trong việc thực hiện nó, nói đến ba điều. (1.) Tôi sẽ chỉ cho quý vị Chúa Giê-xu Christ là Người Chồng như thế nào, và Ngài có đủ tư cách như thế nào để khiến Ngài đáng ao ước trong Quan Hệ đó. (2.) Tôi sẽ chỉ cho quý vị Ngài làm những điều vĩ đại nào cho mọi Người Phối Ngẫu của Ngài. (3.) Tôi sẽ chỉ cho quý vị lòng Ngài hướng về một Cuộc Hôn Nhân với quý vị nhiều dường nào. Và bây giờ như Đầy Tớ của Áp-ra-ham, khi người ấy đi cưới Vợ cho Y-sác, đã Cầu Nguyện rằng, Lạy Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Chủ tôi là Áp-ra-ham, xin cho tôi gặp điều tốt lành hôm nay, Sáng Thế Ký 2:12. Cũng vậy tôi, trên đầu gối cúi xuống của Linh hồn mình, cầu nguyện, Lạy Chúa là Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời và Cha của Chủ Hoàng Gia của tôi, Chúa Giê-xu Christ, xin cho tôi gặp điều tốt lành hôm nay, để tôi có thể, nhờ Ân Điển của Ngài, chinh phục một Người Phối Ngẫu cho Ngài. CHƯƠNG VII. Chỉ ra Đấng Christ là Người Chồng như thế nào, và Ngài có đủ tư cách như thế nào để khiến các Linh Hồn yêu mến Ngài, và khiến Ngài đáng ao ước trong Quan Hệ Vợ Chồng. Người Yêu của ngươi hơn người yêu khác ở điểm nào, mà ngươi khiến chúng tôi thề như vậy? Các Con Gái của Giê-ru-sa-lem đã nói với Người Phối Ngẫu như vậy, Nhã Ca 5:9. Cũng vậy, một số người có thể nói với tôi; Đấng Christ này là Ai, hay là gì, mà ông thúc ép chúng tôi kết ước với Ngài như vậy? Có điều gì trong Ngài khiến Ngài đáng ao ước đối với chúng tôi? Ngài là Ai, hay là gì? Quả thật tôi không thể nói, cũng không thể nói được, dù tôi có lưỡi của Loài Người và Thiên Sứ; và tôi gần như sợ nói về Ngài, sợ rằng tôi sẽ làm tối tăm Vinh Hiển của Ngài thay vì bày tỏ nó: Điều này tôi chắc chắn, Ngài là (như một người nói về Ngài) Sự Kinh Ngạc của Đất, và Sự Kinh Ngạc của Trời cả hai; và có mọi điều trong Ngài, và điều đó trong sự nổi bật và hoàn hảo vô hạn, khiến Ngài đáng biết ơn và đáng ao ước đối với các Linh Hồn trong Quan Hệ Vợ Chồng: Vậy hãy nhìn lên Ngài, và xem Ngài một chút, và xem có điều gì quý vị có thể ao ước trong một Quan Hệ như vậy, mà thiếu trong Ngài không. Tôi sẽ trình bày điều này đầy đủ hơn trước quý vị trong các Điểm sau đây. I. Quý vị tìm kiếm Phẩm Giá và Sự Vĩ Đại sao? Điều này đi xa giữa loài người, và tạo nên nhiều Cuộc Hôn Nhân: về điều này, không ai giống Đấng Christ, không ai vĩ đại, vinh hiển, đáng tôn trọng như Ngài: xin hãy xem Ngài một chút: Về dòng dõi của Ngài, Ngài đến từ Đức Chúa Trời, tức là bởi Sự Sinh Ra đời đời, và là Con đời đời của Cha đời đời, Giăng 16:28. Hãy xem Ngài trong Thân Vị Ngài, và ở đó quý vị sẽ thấy không gì ngoài sự vĩ đại; vì Ngài không ai khác hơn là Đức Chúa Trời-Con Người, và có mọi sự tuyệt vời của cả hai Bản Tính trong một Thân Vị: Ngài là Em-ma-nu-ên, Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta, Đức Chúa Trời trong Bản Tính của chúng ta, Ma-thi-ơ 1:23. Ngài là Đức Chúa Trời, Hê-bơ-rơ 1:8. Đức Chúa Trời thật, Giăng 5:20. Đức Chúa Trời vĩ đại, Tít 2:13. Đức Chúa Trời mạnh mẽ, Ê-sai 9:6. Đức Chúa Trời trên hết, hay Đức Chúa Trời tối cao, Rô-ma 9:5. Đức Chúa Trời bình đẳng với Đức Chúa Cha, có cùng Bản Thể Thần Tính, và các Sự Hoàn Hảo Thiết Yếu trong Ngài, như Đức Chúa Cha có trong Ngài, Phi-líp 2:6. Ngài là sự chói sáng của Vinh Hiển của Cha Ngài, và Hình Ảnh chính xác của Thân Vị Ngài; Đấng mà trong Ngài, toàn bộ Uy Nghi, Sự Rực Rỡ và Vinh Hiển của Đức Chúa Cha chiếu sáng; Đấng mà trên Ngài, Đức Chúa Cha đã khắc mọi Sự Tuyệt Vời đời đời của Ngài, Hê-bơ-rơ 1:3. Một vài Tia và Chùm Sáng nhỏ của Vinh Hiển của Đức Chúa Trời chiếu sáng trong các Thánh Đồ và Thiên Sứ; nhưng trong Đấng Christ, Sự Đầy Trọn, Sự Rực Rỡ và Sự Chói Sáng của nó xuất hiện. Hãy xem Ngài trong Chức Vụ và Quan Hệ của Ngài, với Phẩm Giá mà ngay cả ở đây Ngài được nâng lên: Ngài là một Vua, một Vua vĩ đại, Vua của các Vua, và Chúa của các Chúa, Khải Huyền 19:6. Vua của các Thánh Đồ, Khải Huyền 15:3. Vua của các Dân Tộc, Giê-rê-mi 10:7. Vua Vinh Hiển, Thi Thiên 24:7. Ngài là đầu của mọi Quyền Cai Trị và Thế Lực; và vinh hiển của chúng là có một Đầu như vậy, Cô-lô-se 2:10. Ngài là Bạn của Chúa của các Cơ Binh, Xa-cha-ri 13:7. Ngài là con đầu lòng của Đức Chúa Trời, cao hơn các Vua trên Đất, Thi Thiên 89:27. Ngài ngồi xuống bên hữu của chính Đức Chúa Trời trong các nơi trên trời, vượt xa mọi Quyền Cai Trị, và Thế Lực, và Quyền Năng, và Quyền Thống Trị, Ê-phê-sô 1:20. Ngài được làm cao hơn các Tầng Trời, Hê-bơ-rơ 7:26. Giữa mọi Thân Vị, và trong mọi Sự, dù trên Trời hay dưới Đất, Ngài có vị trí tối cao, Cô-lô-se 1:18. Sự vĩ đại của Ngài là như vậy, đến nỗi toàn bộ Tạo Vật buộc phải Tôn Kính và Thờ Phượng Ngài, chính các Thiên Sứ cũng không ngoại lệ: Hãy để mọi Thiên Sứ của Đức Chúa Trời thờ phượng Ngài, Đức Chúa Cha nói, Hê-bơ-rơ 1:6, và Phi-líp 2:9, 10. Đức Chúa Trời đã tôn Ngài lên rất cao, và ban cho Ngài một Danh trên mọi Danh, để khi nghe Danh của Chúa Giê-xu, mọi đầu gối phải quỳ xuống, của những vật trên Trời, và những vật trên Đất, và những vật dưới Đất; tức là Thiên Sứ cũng như Loài Người phải thờ phượng Ngài: Và quả thật, một sự khước từ làm như vậy, sẽ biến Thiên Sứ thành Ma Quỷ: Ngài phải được yêu mến, kính sợ, tin cậy, vâng lời, cầu nguyện đến, ca ngợi, ngưỡng mộ và vui thích bởi tất cả: Ngài phải nhận vinh dự bình đẳng từ tất cả như Đức Chúa Cha; Tất cả phải tôn kính Con, như họ tôn kính Cha, Giăng 5:23. Tôi sẽ nói gì? Ngài có quyền Chúa Tể tối cao và sự định đoạt cả Ân Điển và Vinh Hiển trong tay Ngài; Con ban sự sống cho kẻ nào Con muốn, Giăng 5:21. Ngài nói với một người, Hãy sống, và người ấy sống; và với người khác, Hãy sống, và người ấy sống, và phần còn lại của kẻ chết không sống: Ngài có Chìa Khóa của Sự Chết và Địa Ngục, Khải Huyền 1:18. Ngài có Sự Cai Trị toàn bộ Thế Giới trong tay Ngài; Vương Quốc của Ngài cai trị trên tất cả, Thi Thiên 103:19. Ngài sở hữu trọn vẹn một Vương Quốc trên toàn bộ Tạo Vật, mọi Sự Phán Xét đều được giao cho Ngài, Giăng 5:22. Và Ôi Ngài vinh hiển dường nào trong toàn bộ điều đó! Vinh hiển trong Ngai của Ngài, ở bên hữu của Đức Chúa Trời, Hê-bơ-rơ 1:3. Vinh hiển trong Sứ Mệnh của Ngài, là mọi quyền phép trên Trời và dưới Đất, Ma-thi-ơ 28:18. Vinh hiển trong Vương Trượng của Ngài, là Vương Trượng của Sự Công Chính, Thi Thiên 45:6. Vinh hiển trong các Người Hầu Cận của Ngài, mười ngàn lần mười ngàn Đấng Thánh của Ngài, tức là hàng ngàn Thiên Sứ, Đa-ni-ên 7:10. Vinh hiển trong cách Cai Trị của Ngài, đầy Ân Điển và ngọt ngào đối với Dân Ngài, đầy kinh khiếp và uy nghi đối với Kẻ Thù của Ngài, các Mũi Tên của Ngài sắc bén trong lòng chúng, Thi Thiên 45:5. Và như Ngài cai trị tất cả bây giờ, Ngài cũng sẽ phán xét tất cả cuối cùng; và tất cả phải đứng hay ngã, sống hay chết, được cứu hay bị đoán phạt mãi mãi, tùy theo Bản Án Ngài sẽ tuyên trên chúng, Công Vụ 17:31, Rô-ma 14:10. Ôi Chúa này vĩ đại dường nào! và đáng để chúng ta ôm lấy dường nào! Ôi thưa quý vị, quý vị sẽ từ chối một Đấng vĩ đại, vinh hiển như vậy, khi Ngài tán tỉnh quý vị sao? Nếu quý vị thấy một Hoàng Tử vĩ đại nào đó tán tỉnh một Người Ăn Mày mặc Giẻ Rách trên Đống Phân, quý vị sẽ ngạc nhiên khi thấy nàng xem thường người ấy, và khiến người ấy chờ đợi hết lần này đến lần khác: Vậy thì có một Đấng vô cùng vĩ đại hơn vị Vua vĩ đại nhất, Đấng tán tỉnh quý vị và nài xin tình yêu của quý vị: Và quý vị vẫn sẽ e thẹn với Ngài, và khiến Ngài chờ đợi sao? Quý vị sẽ từ chối Ngài sao? Vậy hãy ngạc nhiên trước sự vô ơn bẩn thỉu của chính mình. II. Quý vị tìm kiếm Sự Giàu Có và Kho Báu sao? Điều này ảnh hưởng đến hầu hết: về điều này không ai giống Đấng Christ, Ngài có Sự Giàu Có cũng như Sự Vĩ Đại để giới thiệu Ngài với quý vị; Sự Giàu Có và Vinh Dự ở cùng Ta, Châm Ngôn 8:18. Vâng, và Sự Giàu Có của Ngài là loại tốt nhất; của Ngài là Sự Giàu Có Thuộc Linh, Kho Báu trên Trời, Ma-thi-ơ 6:20. Sự Giàu Có của Sự Sống và Tình Yêu, Bình An và Tha Thứ, Ân Điển và Vinh Hiển, Sự Công Chính và Sự Cứu Rỗi, Sự Giàu Có của Vinh Hiển, và Sự Giàu Có trong Vinh Hiển: Và Ôi những Sự Giàu Có của Thế Gian này là những điều nghèo nàn dường nào so với những điều này? Của Ngài là Sự Giàu Có thật, Lu-ca 16:11. Sự giàu có của Thế Gian này chỉ là sự giàu có được tô vẽ, của Ngài là Sự Giàu Có thực chất; Ta sẽ khiến những kẻ yêu mến Ta thừa hưởng Thực Chất, Châm Ngôn 8:21. Sự giàu có của Thế Gian này là hư ảo, chúng không có thật, Châm Ngôn 23:5. Nhưng Sự Giàu Có của Đấng Christ có thực tại trong chúng; Của Ngài là Sự Giàu Có lâu dài và bền vững; Sự Giàu Có và Vinh Dự ở cùng Ta, vâng Sự Giàu Có bền vững và Sự Công Chính, Châm Ngôn 8:18. Sự giàu có trần gian là những điều hư mất và không chắc chắn, 1 Ti-mô-thê 6:17. Bây giờ chúng ta hưởng chúng, nhưng bất thình lình chúng biến mất và tan biến; nhưng của Đấng Christ là Sự Giàu Có đời đời cho một Linh Hồn đời đời: Và như Sự Giàu Có của Ngài thuộc loại tốt nhất như vậy, Ngài cũng có sự dồi dào lớn lao của chúng; Sự Giàu Có của Ngài không giới hạn và không thể dò được: Đối với tôi (Phao-lô nói) ơn này được ban để rao giảng Sự Giàu Có không thể dò được của Đấng Christ, Ê-phê-sô 3:8. Ngài là Người Thừa Kế của mọi vật, Hê-bơ-rơ 1:2. Mọi Kho Báu của Trời và Đất đều là của Ngài: Ngài có mọi sự đầy trọn ngự trong Ngài, Cô-lô-se 1:19, tức là mọi sự đầy trọn của Thần Tính, toàn bộ Đức Chúa Trời ngự trong Ngài; Ngài có đủ để cung cấp mọi nhu cầu của chúng ta, và đáp ứng mọi ước muốn của chúng ta: Chúng ta cần Ân Điển sao? Ngài đầy Ân Điển, Giăng 1:14. Chúng ta cần Sự Sống sao? Với Ngài là Nguồn Sự Sống, Thi Thiên 36:9. Chúng ta cần Sự Cứu Chuộc, sự cứu chuộc khỏi Tội Lỗi, khỏi Sự Chết, khỏi Địa Ngục, khỏi Cơn Thạnh Nộ sao? Với Ngài là Sự Cứu Chuộc dồi dào, Thi Thiên 130:7. Chúng ta cần Bình An sao? Ngài ban bình an; Ta ban Bình An của Ta cho các ngươi, Giăng 14:27. Chúng ta cần Sự Công Chính sao; Ngài đã làm trọn mọi Sự Công Chính, Ngài đã trở nên Chúa là Sự Công Chính của chúng ta, Giê-rê-mi 23:6. Bây giờ quý vị sẽ khước từ Chúa giàu có này sao? Quý vị nghèo khổ, khốn cùng và trần truồng; và quý vị sẽ không ôm lấy Đấng Christ này, Đấng ban chính Ngài với mọi Sự Giàu Có này cho quý vị sao? Ôi vậy thì quý vị sẽ hư mất đời đời cách chính đáng dường nào! Ôi ước gì hôm nay có một Linh hồn tham lam nào đó ở đây, sẽ bị thu hút bởi Sự Giàu Có của Đấng Christ. III. Quý vị tìm kiếm Lòng Hào Phóng, một Tâm Linh cao quý và rộng lượng sao? Điều đó đáng ao ước trong một Quan Hệ như vậy, và thu hút nhiều người, về điều này cũng vậy, không ai giống Đấng Christ: Ngài là một Chúa hào phóng, có Tâm Linh cao quý và rộng lượng, cũng như Giàu Có: Nhiều Người có đủ sự giàu có, nhưng có một Tâm Linh thấp hèn, hẹp hòi, tham lam; và như vậy Vợ người ấy có ít từ chúng; nhưng Đấng Christ có một tấm lòng cao quý, rộng lượng, hào phóng: Ngài không chỉ giàu có, mà Ngài còn sẵn lòng chi tiêu mọi Sự Giàu Có và Kho Báu của Ngài trên các Người Phối Ngẫu của Ngài: Mọi Kho Báu của Tình Yêu và Ân Điển của Ngài, mọi Kho Báu của Sự Công Chính và Sự An Ủi của Ngài: Ngài muốn họ được đầy dẫy dồi dào, được an ủi dồi dào, được làm giàu dồi dào mãi mãi: Ngài bày tỏ Tâm Linh rộng lượng dường nào đối với họ, Nhã Ca 5:1. Hỡi các Bạn, hãy ăn; Hỡi người Yêu Dấu, hãy uống, vâng hãy uống dồi dào: Như thể Ngài nói, Ta có đủ, đủ vô hạn cho các ngươi, và Ta muốn các ngươi có đủ, Ta muốn các ngươi có Linh Hồn đầy mọi Điều Tốt Lành: Ngài muốn họ có Ân Điển đầy trọn, Niềm Vui đầy trọn, Sự An Ủi đầy trọn, và Hạnh Phúc đầy trọn mãi mãi; Ta nói những điều này với các ngươi, (Ngài nói) để niềm vui của các ngươi được đầy trọn, Giăng 15:11. Và lại nữa, Hãy xin, để các ngươi nhận được, để niềm vui của các ngươi được đầy trọn, Giăng 16:24. Ngài muốn họ có hạnh phúc giống như Ngài: Như tình yêu và vòng ôm trong Lòng của Đức Chúa Cha, Giăng 17:24, 26. Như Ân Điển và Sự Thánh Khiết, Giăng 17:22. Ôi Chúa ngọt ngào này có tấm lòng cao quý, rộng lượng, hào phóng dường nào đối với Người Phối Ngẫu của Ngài! Linh hồn ơi, điều đó sẽ không kéo và lôi cuốn ngươi đến với Ngài sao? Không điều gì sẽ thỏa mãn Ngài kém hơn việc họ tham dự với Ngài trong chính phước hạnh của Ngài: Linh hồn ơi, nếu ngươi khước từ Chúa hào phóng này, hãy biết rằng, Ngài cũng có Kho Báu của Cơn Thạnh Nộ và Sự Báo Thù, mà Ngài sẽ đổ ra dồi dào trên ngươi mãi mãi. IV. Quý vị tìm kiếm Sự Khôn Ngoan và Kiến Thức sao? Sự Khôn Ngoan và Kiến Thức khiến một người đáng yêu và đáng ao ước; quả thật nó là một trong những sự tuyệt vời và hoàn hảo cao nhất của một người: về điều này cũng vậy không ai giống Đấng Christ; Ngài là Sự Khôn Ngoan của Đức Chúa Trời, và Quyền Năng của Đức Chúa Trời, 1 Cô-rinh-tô 1:24. Sự Khôn Ngoan vô hạn của Đức Chúa Trời đời đời chiếu sáng trong Ngài và qua Ngài: Vâng, trong Ngài giấu mọi Kho Báu của Sự Khôn Ngoan và Kiến Thức, Cô-lô-se 2:3. Điều này có thể hiểu theo nghĩa Chủ Động cũng như Thụ Động, Ngài biết mọi sự, cũng như có mọi điều đáng biết trong Ngài; Ngài là Đức Chúa Trời khôn ngoan duy nhất, Giu-đe 25. Không có sự khôn ngoan thật nào ngoài Ngài, và không có sự khôn ngoan thật nào có thể có được ngoài bởi Ngài và từ Ngài; Ngài thường được gọi trong Kinh Thánh là Sự Khôn Ngoan, để chỉ sự khôn ngoan vô hạn ở trong Ngài: Ngài biết mọi Người và mọi Vật; Ngài biết Đức Chúa Cha, và điều đó, như Ngài được biết bởi Cha, Giăng 10:15. Ngài biết Tâm Trí và Ý Muốn của Đức Chúa Cha; vì vậy được nói là ở trong Lòng Cha, nơi của những Bí Mật, cũng như Tình Yêu, Giăng 1:18. Ngài biết mọi Lời Khuyên và Nghị Định của Cha Ngài, đã có từ xưa liên quan đến Sự Cứu Rỗi và Sự Đoán Phạt của Loài Người: Vì vậy chúng ta đọc về Sách Sự Sống của Chiên Con, và các Tên được viết trong đó, Khải Huyền 13:8. Ngài biết mọi Công Việc của Đức Chúa Trời là Cha; Cha yêu Con, và tỏ cho Con mọi điều Cha làm, Giăng 5:20. Ngài biết các Thuộc Tính và Sự Hoàn Hảo của Đức Chúa Trời, và chỉ Ngài mà thôi, Ma-thi-ơ 11:27, Giăng 4:56. Ngài biết toàn bộ Lời của Đức Chúa Trời, vì chính Ngài là Lời, Giăng 1:1. Một người nhận xét rằng, chính các Thiên Sứ cũng không biết toàn bộ Lời của Đức Chúa Trời, nhưng Đấng Christ biết: Và như Ngài biết Đức Chúa Trời, và Các Sự của Đức Chúa Trời như vậy, Ngài cũng biết Loài Người, và Các Sự của Loài Người; Ngài biết mọi người, và điều gì ở trong họ, Giăng 2:24, 25.
Ngài biết Tình Trạng, Tâm Linh, Tâm Thế, Tư Tưởng, Mục Đích, Lời Khuyên, Đường Lối, Nhu Cầu, Gánh Nặng, Cám Dỗ của tất cả: Tóm lại, Ngài vô hạn trong Sự Khôn Ngoan và Lời Khuyên, và Ngài biết cách trọn vẹn, vừa làm sao để thúc đẩy Vinh Hiển của chính Ngài, vừa làm sao để bảo vệ, cứu rỗi và an ủi các Người Phối Ngẫu của Ngài, và thực hiện hạnh phúc của họ theo cách tốt nhất: Ôi ai sẽ không muốn có một Người Chồng như vậy! Linh hồn ơi, nếu ngươi khước từ Ngài, hãy biết rằng, Sự Khôn Ngoan của Ngài sẽ chiến đấu chống lại ngươi; và Ngài biết cách đoán phạt và hủy diệt mãi mãi. V. Quý vị tìm kiếm Vẻ Đẹp sao? Điều này thu hút hầu hết; về điều này không ai giống Đấng Christ: Về Vẻ Đẹp và Sự Xinh Đẹp, Ngài vượt xa vô hạn cả Loài Người và Thiên Sứ. Chúng ta đọc về Môi-se, rằng người cực kỳ xinh đẹp; và về Đa-vít, rằng người hồng hào, và có gương mặt xinh đẹp; và Josephus tường thuật về một trong hai người, rằng mọi người thấy người ấy đều ngạc nhiên, và say mê vẻ đẹp của người ấy. Ôi nhưng vẻ đẹp của họ là gì so với vẻ đẹp của Đấng Christ? Nếu vẻ đẹp của họ, và cùng với vẻ đẹp của họ, vẻ đẹp của Loài Người và Thiên Sứ cộng lại, tất cả cũng sẽ là không so với Vẻ Đẹp của Đấng Christ: Không bằng ánh sáng của một Ngọn Nến nhỏ so với ánh sáng của Mặt Trời lúc giữa trưa: Ngài Xinh Đẹp và Vinh Hiển, Ê-sai 4:2. Môi-se có xinh đẹp không? Đấng Christ xinh đẹp vô hạn hơn: Ngài xinh đẹp hơn các Con Trai của Loài Người, Thi Thiên 45:2. Và nếu quý vị có mắt để nhìn Vẻ Đẹp của Ngài, quý vị không thể không ngạc nhiên về nó, và say mê nó: Đa-vít có hồng hào, và có Gương Mặt xinh đẹp không? Hãy xem Người Phối Ngẫu nói gì về Đấng Christ, Nhã Ca 5:10. Người Yêu của tôi trắng và hồng hào, nổi bật nhất trong mười ngàn người: điều này chỉ về sự hoàn hảo của Vẻ Đẹp của Ngài; và vì vậy nàng kết luận tất cả bằng điều này, (sau khi đã nói về Vẻ Đẹp của các phần khác nhau của Ngài) Ngài hoàn toàn đáng yêu, câu 16, hay Ngài là tất cả sự đáng yêu: như thể nàng nói, Tôi đang làm gì vậy? không có kết thúc cho vẻ đẹp và sự đáng yêu của Ngài; không có điều gì trong Ngài mà không đáng yêu, và không có điều gì đáng yêu mà không ở trong Ngài; cũng không có điều gì trong toàn bộ Tạo Vật, có đủ vẻ đẹp và sự đáng yêu trong nó để làm bóng và hình ảnh của vẻ đẹp và sự đáng yêu của Ngài. Ôi Mặt Trời xinh đẹp (Rutherford nói) và Mặt Trăng xinh đẹp, và các Ngôi Sao xinh đẹp, và các Bông Hoa xinh đẹp, và các Hoa Hồng xinh đẹp, và các Hoa Huệ xinh đẹp; nhưng Ôi Chúa Giê-xu xinh đẹp hơn mười ngàn ngàn lần! Than ôi, tôi đã làm sai với Ngài (ông nói) khi so sánh theo cách này: Ôi Mặt Trời và Mặt Trăng đen tối! nhưng Ôi Chúa Giê-xu xinh đẹp! Ôi các Bông Hoa đen tối, và các Hoa Huệ và Hoa Hồng đen tối! nhưng Ôi Chúa Giê-xu xinh đẹp, xinh đẹp, mãi mãi xinh đẹp! Ôi Trời đen tối! nhưng Ôi Đấng Christ xinh đẹp! Ôi các Thiên Sứ đen tối! nhưng Ôi Chúa Giê-xu xinh đẹp vượt trội! Tóm lại, các Nhà Thần Học nhận xét rằng có điều gì đó trong Đấng Christ đáng yêu hơn Sự Cứu Rỗi; và quả thật có những Vẻ Đẹp làm say đắm Trái Tim ấy, những sự tuyệt vời làm say đắm Linh Hồn ấy trong thân vị của Đấng Yêu Dấu này, vượt xa không thể nói được chính Sự Cứu Rỗi: Ngài là sự chói sáng, sự rực rỡ, sự chiếu sáng của Vinh Hiển của Cha Ngài, Hê-bơ-rơ 1:2. Ôi ai sẽ không say mê, và say đắm Vẻ Đẹp của Ngài? Một cái nhìn và tường thuật nhỏ về nó đã khiến các Con Gái của Giê-ru-sa-lem tìm kiếm Ngài, Nhã Ca 6:1. Và nó sẽ không có ảnh hưởng nào trên quý vị để kéo và lôi cuốn quý vị đến với Ngài sao? Một Đấng xinh đẹp và tuyệt vời như vậy tán tỉnh những Tạo Vật đen tối và xấu xí như quý vị và tôi, và chúng ta sẽ từ chối Ngài sao? Chúng ta sẽ khước từ Chúa đáng yêu này sao? Ôi ước gì Vẻ Đẹp của Ngài khiến chúng ta say mê! VI. Quý vị tìm kiếm Tình Yêu, cũng như Sự Đáng Yêu sao? một Tính Tình ngọt ngào, tử tế, yêu thương sao? Điều này đáng ao ước đối với tất cả, về điều này cũng vậy không ai giống Đấng Christ: Ngài có Tính Tình ngọt ngào, yêu thương, dịu dàng, dễ gần nhất: Ngài quả thật là chính tình yêu, chính sự tử tế, chính sự dịu dàng và lòng thương xót: Đức Chúa Trời là tình yêu, 1 Giăng 4:16. Tình yêu của Ngài đối với các Người Phối Ngẫu của Ngài có mọi chiều kích, chiều cao, chiều rộng, chiều sâu, chiều dài trong nó; Vâng, nó vượt qua Sự Hiểu Biết, Ê-phê-sô 3:18, 19, điều này cho thấy sự bao la và không thể đo lường của tình yêu Ngài; như thể Ngài nói về nó, nó cao hơn Trời, và sâu hơn Biển; nó rộng hơn Vòng Trái Đất, và dài hơn mọi Thời Gian, kéo dài suốt Cõi Đời Đời; vâng, và nó vượt qua Sự Hiểu Biết. Có hai điều vượt qua sự hiểu biết của chúng ta; Tội Lỗi của chúng ta, và Tình Yêu của Đấng Christ; một điều gần như, điều kia hoàn toàn không giới hạn, và không đáy. Dù một người có nhiều thành tựu để giới thiệu mình đến đâu, nhưng nếu người ấy có tính tình thô ráp, khó chịu, chua chát, điều này khiến người ấy không thể chấp nhận được cho một Quan Hệ như vậy: Nhưng với mọi sự hoàn hảo khác của Ngài, Đấng Christ có thêm điều này, Rằng Ngài vô cùng yêu thương cũng như đáng yêu, và có tính tình tử tế, dịu dàng nhất đối với các Người Phối Ngẫu của Ngài. Vì vậy chúng ta đọc trong Kinh Thánh về Tình Yêu của Ngài, Sự Tử Tế của Ngài, Sự Nhu Mì của Ngài, Sự Dịu Dàng của Ngài, và những điều tương tự; tất cả đều chỉ về sự ngọt ngào và đáng yêu đáng ngưỡng mộ của Tính Tình Ngài: Ngài đã khóc trên chính kẻ thù của Ngài, ngay cả những kẻ cuối cùng đã từ chối Ngài, Lu-ca 19:41, 42. Vâng, Ngài có lòng tử tế đối với những Kẻ Giết Ngài, và cầu nguyện cho chúng, và điều đó trong khi chúng đang giết Ngài; vâng, và Lời Cầu Nguyện của Ngài đã đem nhiều người trong chúng lên Trời, Lu-ca 23:34. Ôi tình yêu, lòng tử tế nào Ngài phải có đối với các Người Phối Ngẫu của Ngài? Đấng có tình yêu đối với Kẻ Thù, và tình yêu như vậy, Ngài phải có gì đối với Bạn Hữu của Ngài? Một lời giải thích ngọt ngào mà một trong các Giáo Phụ có về chỗ vừa trích dẫn, Lạy Cha, xin tha cho chúng, vì chúng không biết điều mình làm: Đây (ông nói) là một Lời xứng đáng với Ngôi Lời đời đời, Ngôi Lời của Cha đời đời; Ngài cầu nguyện không chỉ cho những Kẻ Bắt Bớ và Sỉ Nhục Ngài, mà ngay cả cho những Kẻ Giết Ngài, sử dụng mọi ảnh hưởng của Ngài nơi Cha Ngài cho chúng; nói, trong ý nghĩa, Lạy Cha, con cầu xin Cha, bởi tình yêu phụ tử Cha có đối với con, và bởi đó chúng ta là một, hãy nghe con cho những Kẻ Giết con này trong việc tha thứ cho chúng, hãy nhìn nhận tình yêu của Con Cha, để Cha có thể tha thứ cho kẻ thù của con. Ôi điều này chứng tỏ lòng tử tế nào? Tóm lại, tình yêu của Ngài như một Đại Dương, không có bờ cũng không có đáy; Ngài cũng không thể không tử tế với người của Ngài: Luật của sự tử tế, quả thật, (như được nói về Người Vợ tốt, Châm Ngôn 31:26) ở trong môi Ngài; vâng, và trong lòng và cách cư xử của Ngài nữa, tất cả đều đầy tình yêu: Ôi! ước gì tình yêu của Ngài kéo quý vị: Chắc chắn không có tình yêu nào giống tình yêu của Ngài, không tình yêu nào đầy trọn như vậy, không tình yêu nào tự do như vậy, không tình yêu nào ngọt ngào như vậy, không tình yêu nào kết quả như vậy, không tình yêu nào say đắm như vậy, không tình yêu nào lâu dài như vậy; tình yêu của Ngài, nơi Ngài yêu, không bao giờ thất bại, cũng không bao giờ có thể bị cắt đứt; Ai sẽ phân rẽ chúng ta (Sứ đồ nói) khỏi tình yêu của Đấng Christ? Tức là, không điều gì có thể phân rẽ chúng ta khỏi tình yêu của Ngài, Không phải Sự Chết, hay Sự Sống, hay Thiên Sứ, hay Quyền Cai Trị, hay Thế Lực, hay Việc Hiện Tại, hay Việc Tương Lai, hay Chiều Cao, hay Chiều Sâu, hay bất cứ điều gì khác có thể làm điều đó, Rô-ma 8:35, 38, 39. Và tôi nghĩ, một Người Thánh nói, tình yêu không thay đổi của Ngài đã nói với tôi, Ta thách ngươi phá vỡ Ta hay thay đổi Ta: Ôi thưa quý vị, các Linh hồn có kinh nghiệm sẽ bảo quý vị, tình yêu của Đấng Christ ngọt ngào, tốt lành và giàu có dường nào: Họ sẽ bảo quý vị, một cái nhìn, một lần nếm nó, tạo nên Trời trong Linh Hồn; rằng nó tốt hơn Rượu, Nhã Ca 1:2. Và quý vị sẽ khước từ Ngài và tình yêu của Ngài nữa sao? Quý vị sẽ đổ sự khinh miệt lên lòng tử tế nhiều như vậy sao? Ôi vậy thì quý vị sẽ hư mất dưới cơn thạnh nộ của Ngài cách chính đáng dường nào? Ngài có cơn thạnh nộ trong Ngài, cũng như tình yêu; cơn thạnh nộ cho Kẻ Thù, cũng như tình yêu cho các Người Phối Ngẫu của Ngài; và cơn thạnh nộ của Ngài nóng và khủng khiếp, như tình yêu của Ngài ngọt ngào và an ủi; vâng, tình yêu của Ngài sẽ, nếu bị quý vị khước từ, biến thành cơn thạnh nộ, và không cơn thạnh nộ nào giống như cơn thạnh nộ là kết quả của tình yêu bị lạm dụng: Ôi vì vậy hãy kết hiệp, hãy kết hiệp với Đấng Christ hôm nay. VII. Quý vị tìm kiếm một Người được kính trọng, một người được quý trọng và yêu mến nhiều sao? Một Linh Hồn khéo léo sẽ ao ước điều này: và về điều này không ai giống Đấng Christ: Như không ai tử tế và yêu thương như Ngài, cũng không ai được quý trọng và yêu mến nhiều như Ngài: Ngài được yêu mến bởi tất cả những người mà tình yêu của họ đáng có; Ngài được quý trọng và yêu mến cao bởi mọi Thánh Đồ cả trên Trời và dưới Đất; các Thánh Đồ trên Trời họ ngưỡng mộ và tôn thờ Ngài; đó là một phần hạnh phúc của họ để yêu Ngài, và vui thích trong Ngài mãi mãi: và các Thánh Đồ trên Đất, họ yêu và quý trọng Ngài hơn mọi người khác bất kể là gì; Ngài là Đấng Yêu Dấu thân thương của Linh Hồn họ: Người Phối Ngẫu gọi Ngài là Người Yêu của nàng, và Người Yêu Quý của nàng, thường xuyên dường nào? Và hết lần này đến lần khác, nàng tuyên bố mình tương tư vì Ngài; nàng say mê Ngài; Ngài quả thật là sự ao ước của mọi Dân Tộc, A-ghê 2:7. Tức là, Đấng mà mọi người trung tín trong mọi Dân Tộc yêu mến, ao ước và vui thích: Vì vậy Sứ đồ cũng nói, đối với quý vị là những người tin, Ngài là quý báu, 1 Phi-e-rơ 2:7. Các Thánh Đồ yêu và quý trọng Đấng Christ hơn mọi Sự Hưởng Thụ Tự Nhiên hay Tạo Vật của họ, hơn Cha, và Mẹ, Chồng, và Vợ, và Con Cái, và Nhà Cửa, và Đất Đai, và những điều tương tự: Điều này được hàm ý trong Ma-thi-ơ 10:37, và 19:29, họ yêu và quý trọng Ngài hơn mọi Thành Tựu Thuộc Linh của họ, kể chúng như Phân vì Đấng Christ, Phi-líp 3:8. Họ yêu và quý trọng Ngài hơn mạng sống của họ, sẵn sàng chết vì Ngài, Công Vụ 21:13, Khải Huyền 12:11. Ôi Đấng Christ thân thương đối với các Thánh Đồ dường nào? Ngài cũng được quý trọng và yêu mến cao bởi mọi Thiên Sứ Thánh: Ngài là đối tượng lớn lao của Tình Yêu và Sự Ngưỡng Mộ của họ: Vì vậy Ngài được nói là được Thiên Sứ nhìn thấy, tức là, được Thiên Sứ yêu mến và vui thích, 1 Ti-mô-thê 3:16. Các Thiên Sứ phước hạnh thấy trong Đấng Christ điều khiến họ say mê Ngài, và đầy tình yêu đối với Ngài, và vui thích trong Ngài; vâng, điều khiến họ đầy sự ngưỡng mộ và tôn thờ Ngài liên tục, Khải Huyền 5:12. Vâng, điều còn hơn tất cả này, Ngài cũng được Đức Chúa Trời là Cha quý trọng và yêu mến vô hạn: Đức Chúa Trời phước hạnh thấy trong Đấng Christ điều khiến Ngài vô cùng đáng yêu và đáng ao ước trong Mắt Ngài, và đối với Linh Hồn Ngài; cả với tư cách là Con, và với tư cách là Đấng Trung Bảo, Ngài đều vô cùng thân thương và quý báu đối với Đức Chúa Cha: Như Ngài là Con của Đức Chúa Trời, Con của Đức Chúa Cha, như cách diễn đạt của Sứ đồ, thì Ngài là Đấng Yêu Quý và Niềm Vui của Linh Hồn Đức Chúa Cha, và đã như vậy từ cõi đời đời; chính Ngài bảo chúng ta điều này, Châm Ngôn 8:30. Như vậy Ngài là Đấng Được Ưa Thích vô hạn và đời đời của Đức Chúa Cha vô hạn và đời đời; như vậy Ngài là một trong bản thể với Đức Chúa Cha, và theo đó phải vô cùng thân thương đối với Đức Chúa Cha: Vì vậy Ngài được nói là ở trong lòng Đức Chúa Cha, và với tư cách là Con, Ngài đã như vậy từ cõi đời đời, Giăng 1:18. Bây giờ Lòng là nơi của Tình Yêu, và việc Ngài ở trong Lòng của Cha Ngài, chỉ về tình yêu mạnh mẽ, nồng nhiệt, thân mật mà Đức Chúa Cha có đối với Ngài; vâng, ngay cả với tư cách là Đấng Trung Bảo, Đức Chúa Cha cũng yêu Ngài, Giăng 3:35. Vâng, Ngài yêu Ngài bằng một tình yêu lựa chọn, đặc biệt và nổi bật, bằng một tình yêu ở mức cao nhất, sự tuyệt vời chọn lọc nhất, ảnh hưởng ngọt ngào nhất; một tình yêu có dấu ấn vinh hiển đặc biệt trên nó: Vì vậy Ngài được gọi là Đấng Yêu Dấu, Ê-phê-sô 1:6. Ngài đã khiến chúng ta được chấp nhận trong Đấng Yêu Dấu, tức là, trong Đấng Christ, Đấng thân thương nhất đối với Đức Chúa Trời: Vì vậy Đức Chúa Trời gọi Ngài là Con yêu dấu của Ngài, Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người, Ma-thi-ơ 3:17. Vâng, Ngài được gọi là Con của Tình Yêu của Ngài; Ngài đã chuyển chúng ta vào Vương Quốc của Con yêu dấu của Ngài, tiếng Hy Lạp là Con của Tình Yêu của Ngài, Cô-lô-se 1:13. Vâng, Đức Chúa Cha tuyên bố Ngài là niềm vui của Linh Hồn Ngài: Nầy (Ngài phán) Tôi Tớ Ta mà Ta đã chọn, Đấng Được Chọn của Ta mà Linh Hồn Ta vui thích, Ê-sai 42:1. Tôi sẽ nói gì? Đức Chúa Trời yêu chính Ngài vô hạn, và sau chính Ngài, Ngài yêu Đấng Christ và vui thích trong Ngài: quả thật, Ngài yêu mọi công việc của tay Ngài như vậy, đặc biệt là các Tạo Vật có lý trí; và trong số chúng, Ngài có một tình yêu đặc biệt cho các Thánh Đồ và các Thiên Sứ Thánh của Ngài, nhưng Ngài yêu Đấng Christ nhiều hơn tất cả không thể nói được: Ngài quả thật là Đấng Được Yêu đầu tiên, và Được Yêu nhất, và Được Yêu tốt nhất bởi Ngài hơn mọi người khác. Đức Chúa Trời, như các Học Giả Kinh Viện nhận xét, yêu chính xác thịt hay Bản Tính Con Người của Đấng Christ hơn mọi Thiên Sứ: Tóm lại, Ngài yêu Ngài như vậy, đến nỗi Ngài say mê Ngài, và Ngài không thể không yêu mọi người ở trong Ngài, hay liên hệ bởi Giao Ước với Ngài; và điều đó dù họ hoàn toàn không đáng yêu trong chính mình. Bây giờ, thưa quý vị, quý vị sẽ không yêu và ôm lấy Đấng yêu dấu này sao, Đấng được quý trọng và yêu mến bởi các Thánh Đồ, bởi các Thiên Sứ, và bởi Đức Chúa Trời là Cha như vậy? Và xin cho tôi nói, Đấng bị ghét và khinh miệt bởi không ai ngoài Ma Quỷ và những kẻ ma quỷ: Linh hồn ơi, nếu ngươi khước từ Ngài, Đấng mà mọi Thánh Đồ và Thiên Sứ yêu mến, ngưỡng mộ và tôn thờ; thì đừng bao giờ trông đợi sống với họ trong sự hưởng thụ Ngài, Mà hãy tính đến việc sống với Ma Quỷ và các linh bị đoán phạt trong Địa Ngục mãi mãi: Nếu ngươi khước từ Ngài, Đấng mà Đức Chúa Cha yêu mến và vui thích, thì hãy trông đợi bị cả Ngài và Đức Chúa Cha khước từ mãi mãi; nhưng, Linh hồn ơi, thà hãy được thuyết phục để yêu Ngài nữa. VIII. Quý vị tìm kiếm Sự Bất Tử, một người sống mãi mãi sao? Điều này thêm vào phần còn lại là đáng ao ước; và về điều này không ai giống Đấng Christ: Vâng, không ai ngoài Đấng Christ, Ngài và một mình Ngài là Người Chồng không bao giờ chết; Người Chồng tốt nhất ở dưới này là phàm nhân, và có thể rời bỏ quý vị trong một khoảnh khắc; nhưng Đấng Christ là bất tử, Ngài là Vua bất tử, đời đời, 1 Ti-mô-thê 1:17, và chỉ Ngài có sự bất tử, 1 Ti-mô-thê 6:16. Ngài, và một mình Ngài sống đời đời: Nầy! Ta sống đời đời, (Ngài phán) Khải Huyền 1:18. Ngài sẽ không bao giờ rời bỏ quý vị trong tình trạng Góa Bụa cô đơn; vâng, Ngài không chỉ tự mình sống mãi mãi, mà hơn nữa Ngài khiến mọi Người Phối Ngẫu của Ngài cũng sống mãi mãi: Quý vị thấy Giăng 11:25, 26. Ta là Sự Sống Lại và Sự Sống, (Ngài phán) người nào tin Ta, dù đã chết, cũng sẽ sống; và ai sống và tin Ta, sẽ không bao giờ chết. Ôi đây là Người Chồng nào! một Người Chồng tự mình sống mãi mãi, và khiến các Người Phối Ngẫu của mình cũng sống mãi mãi; Ngài ban cho mọi Người Phối Ngẫu của Ngài một sự sống không bao giờ chết, một sự sống bất tử. Tóm lại, hãy kết hiệp với Ngài, và như Ngài sẽ sống mãi mãi, với tư cách là Người Chồng của ngươi, thì ngươi sẽ sống mãi mãi với tư cách là Người Phối Ngẫu của Ngài: Ôi ai sẽ không chấp nhận một Đấng như vậy? Linh hồn ơi, nếu ngươi tiếp nhận Ngài, hãy biết, Ngài sống mãi mãi, để yêu ngươi, để an ủi ngươi, để làm ngươi vui thích, để khiến ngươi hạnh phúc trong và với chính Ngài; nhưng nếu ngươi khước từ Ngài, hãy biết rằng, Ngài sống mãi mãi để trừng phạt ngươi, để giáng cơn thạnh nộ và sự báo thù trên ngươi, và khiến ngươi khốn khổ trọn vẹn; nhưng ôi đừng khước từ Ngài. Như vậy tôi đã chỉ cho quý vị một chút Đấng Christ là Người Chồng như thế nào đối với các Người Phối Ngẫu của Ngài; và trên toàn bộ, tôi muốn nói với quý vị như Người Phối Ngẫu đã nói với các Con Gái của Giê-ru-sa-lem, Nhã Ca 5:16. Đây là Người Yêu của tôi, và đây là Bạn của tôi; đây là Đấng ban chính Ngài cho vòng tay ôm ấp của quý vị, chắc chắn Ngài không phải là một Đấng tầm thường, không phải là một Đấng đáng khinh, mà là Đấng đáng ao ước vô hạn. Bây giờ, quý vị nói gì? quý vị sẽ nhận Ngài, hay quý vị sẽ không? có thể đây là lần ban tặng cuối cùng Ngài sẽ ban chính Ngài cho quý vị; có thể Cuộc Hôn Nhân phải được thực hiện bây giờ hoặc không bao giờ; vì vậy bây giờ hãy kết hiệp với Ngài, chấp nhận Ngài theo các điều kiện của chính Ngài, Đấng chắc chắn xứng đáng với mọi sự chấp nhận. CHƯƠNG VIII. Chỉ ra Đấng Christ làm những điều vĩ đại nào cho mọi Người Phối Ngẫu của Ngài. Quả thật, một số người có thể nói, Thân Vị của Đấng Christ đáng ao ước; nhưng Ngài sẽ làm gì cho các Người Phối Ngẫu của Ngài? Linh Hồn chúng ta có thể trông đợi điều gì từ Ngài, trong trường hợp chúng ta kết hiệp với Ngài trong Giao Ước Hôn Nhân? Ngài sẽ làm gì? Ngài sẽ không làm gì cho quý vị? Chắc chắn Ngài hành động như chính Ngài, và làm những điều vĩ đại cho mọi Người Phối Ngẫu của Ngài: Và ôi hạnh phúc, hạnh phúc cho những người quả thật được kết ước với Ngài! Tôi sẽ, để kéo các Linh hồn nghèo khổ đến với Ngài cách hiệu quả hơn, chỉ cho quý vị Ngài làm gì cho các Người Phối Ngẫu của Ngài trong các Điểm sau đây. I. Ngài trả mọi Nợ của họ. II. Ngài cung cấp mọi Nhu Cầu của họ. III. Ngài chữa lành mọi Bệnh Tật của họ. IV. Ngài mang mọi Gánh Nặng của họ. V. Ngài làm ngọt ngào mọi Hoạn Nạn của họ. VI. Ngài khuất phục mọi Kẻ Thù của họ. VII. Ngài lưu tâm và quản lý mọi Công Việc của họ. VIII. Ngài ban cho họ quyền đồng thừa kế trong Sự Sống và Vinh Hiển đời đời. I. Ngài trả mọi Nợ của họ, giải trừ trọn vẹn Linh Hồn họ khỏi mọi Tội Lỗi và Mặc Cảm Tội Lỗi. Ngay khi một Người Nữ kết hôn với một Người Chồng, thì ngay lập tức mọi Nợ của nàng trở thành của người ấy; người ấy trả tất cả, ít nhất có trách nhiệm làm như vậy; Cũng vậy, ngay khi một Linh hồn được kết ước với Đấng Christ, thì mọi Nợ của người ấy đối với Luật Pháp và Công Lý trở thành của Đấng Christ, và Ngài trả tất cả: Và Ôi đây là một điều vĩ đại dường nào! Các bạn ơi, hết thảy chúng ta đều mắc nợ, mắc nợ sâu sắc đối với Luật Pháp và Công Lý của Đức Chúa Trời: Mỗi người chúng ta nợ hơn mười ngàn Ta-lâng của mình, Ma-thi-ơ
18.24. Chúng ta nằm dưới cả những núi tội lỗi và tội nợ: Sự thật là, tổ phụ đầu tiên của chúng ta đã để lại cho chúng ta và cho hết thảy dòng dõi của ông món nợ; chúng ta đã mang tội lỗi và tội nợ vào thế gian cùng với mình, và ngay ngày đầu tiên chúng ta sinh ra, Công lý Thiên thượng đã có thể bắt giữ chúng ta, và quăng chúng ta vào ngục tối tăm khủng khiếp của sự tối tăm tuyệt đối. Tôi sinh ra bởi những cha mẹ (một vị Cổ nhân nói) là những người đã khiến tôi bị hư mất trước khi tôi sinh ra; họ là tội nhân đã sinh ra tôi là một tội nhân trong tội lỗi của họ. Và cùng một ý ấy, một vị khác trong số họ nói: Không một người nào không có tội (ông nói) trước mặt Đức Chúa Trời, dẫu một đứa trẻ sơ sinh mới một ngày tuổi cũng không. Và để ban cho anh em một thẩm quyền lớn hơn những vị này, vị Sứ đồ thánh khẳng định cùng một điều ấy, Rô-ma 5:12. Bởi một người mà tội lỗi vào trong thế gian, lại bởi tội lỗi mà có sự chết; thì sự chết đã trải qua trên hết thảy mọi người như vậy, vì mọi người đều đã phạm tội. A-đam đã phạm tội, và hết thảy chúng ta đều đã phạm tội trong ông, vì hết thảy chúng ta đều ở trong ông, như ở trong một Đầu chung; và tội nợ của hành động phạm tội của ông thật sự là của chúng ta, như thể mỗi người chúng ta đã tự mình thực hiện điều ấy; và hết thảy chúng ta đều đứng đáng bị đoán phạt vì điều ấy. Vì thế nữa, câu 18, ông nói với chúng ta rằng bởi sự phạm tội của một người mà sự đoán phạt đã đến trên mọi người để định tội. Hơn nữa, hết thảy chúng ta đều đã tự chồng chất lên mình một món Nợ mênh mông, và nằm dưới nhiều tội nợ thực tế, và tội nợ ấy nhuộm màu đỏ thắm và đỏ tía: Than ôi, từ khi vào đời, chúng ta đã chẳng làm gì nhiều ngoài phạm tội; và thật vậy, bao lâu chúng ta còn ở ngoài Đấng Christ, thì hoặc mọi điều chúng ta làm đều là tội, hoặc ít nhất chúng ta phạm tội trong mọi điều chúng ta làm: Mỗi ngày chúng ta lại ghi thêm những khoản nợ mới, chồng tội lên tội, và chồng tội nợ lên tội nợ: Và ôi, vậy thì món Nợ của chúng ta đối với Luật pháp và Công lý hẳn phải lớn biết bao? Anh em xem một người mắc nợ sâu nặng thật sự là người mà các món Nợ của người ấy nhiều và lớn đến nỗi người ấy không thể biết cũng không thể đếm được: Và chúng ta cũng vậy, tội lỗi của chúng ta nhiều và lớn đến thế, và do đó món Nợ của chúng ta đối với Luật pháp và Công lý cũng vậy, đến nỗi chúng ta không thể biết cũng không thể đếm được chúng. Đa-vít, dù là một người thánh, vẫn kêu lên: Ai biết được các sự lầm lỗi mình? Thi Thiên 19:12. Than ôi, ai trong chúng ta có thể đếm được tội lỗi của một ngày? Chúng vượt quá sự hiểu biết của chúng ta: Và điều tệ hơn nữa là, trong trạng thái tự nhiên của mình, chúng ta ở dưới sự tất yếu phải gia tăng tội lỗi và tội nợ của mình mỗi ngày và mỗi giờ. Bây giờ làm sao hết thảy món Nợ này được trả, Tội lỗi và Tội nợ này được chuộc và xóa bỏ? Tại sao, chỉ bởi Đấng Christ mà thôi, hãy kết hiệp với Ngài trong một Giao ước Hôn nhân, và Linh hồn anh em được giải thoát khỏi tất cả. Công lý, là điều đứng trên Sự Thỏa Mãn, nó đòi sự thanh toán đầy đủ; ngôn ngữ của nó là: Hãy trả, nếu không sẽ hư mất; hãy trả, nếu không sẽ bị hư mất đời đời; và chúng ta chẳng có gì của riêng mình để trả món nhỏ nhất trong hết thảy các món Nợ của mình, chúng ta cũng không thể nào đền đáp Đức Chúa Trời cho điều sai trái chúng ta đã làm với Ngài bởi tội nhỏ nhất; và, điều càng thêm vào sự khốn khổ của chúng ta, là mỗi ngày chúng ta đều ở trong nguy cơ bị Bắt giữ, và chúng ta không biết bao giờ Công lý sẽ bởi tay của viên chấp pháp dữ tợn ấy, là Sự Chết, đặt lệnh Bắt giữ lên chúng ta, và quăng chúng ta vào Ngục, nơi đó chẳng có sự cứu chuộc, cho đến khi chúng ta đã trả đồng xu cuối cùng, là điều không bao giờ có thể xảy ra, Ma-thi-ơ 5:26. Bây giờ, hỡi tội nhân, ngươi có muốn các món Nợ của ngươi được trả, Tội lỗi của ngươi được Tha thứ, và Linh hồn ngươi được thoát khỏi nguy cơ của những lệnh Bắt giữ ấy không? Vậy hãy dâng chính mình cho Đấng Christ trong một Giao ước Hôn nhân: Ôi, đây là cách duy nhất để thanh toán tất cả. Đấng Christ nói với Công lý về hết thảy những người phối ngẫu của Ngài, như Phao-lô ngày xưa đã nói với Phi-lê-môn về Ô-nê-sim: Ví bằng người có làm hại anh hoặc mắc nợ anh điều chi, thì hãy kể nợ ấy cho tôi; Đấng Christ cũng nói với Đức Chúa Trời về ngươi như vậy ngay khi ngươi kết hiệp với Ngài: Cha ôi, nếu Linh hồn này đã làm hại Cha, và mắc nợ Cha điều chi, xin hãy ghi vào sổ của Con, Con đã nhận hết thảy các món Nợ của người ấy lên mình, Con sẽ chịu trách nhiệm với Cha về tất cả: Cha ôi, Linh hồn này Con đã đổ huyết và chết vì người, Linh hồn này Con đã bị làm nên tội lỗi và sự rủa sả vì người, bởi đó Công lý của Cha được thỏa mãn trọn vẹn; vậy xin hãy cho người ấy được giải thoát. Ôi, Linh hồn, điều này hẳn phải kéo ngươi đến với Đấng Christ biết bao? Ngươi có thể cam lòng nằm dưới một món Nợ lớn như thế sao? Và việc ngươi ở trong nguy cơ bị một lệnh Bắt giữ khủng khiếp như lệnh Bắt giữ của Công lý, mà chúng ta đã nói đến, có phải là điều nhỏ đối với ngươi sao? Giả sử một người nợ mười ngàn bảng, và không có gì để trả, và người ấy thấy mình mỗi giây phút đều ở trong nguy cơ bị quăng vào Ngục; ngươi sẽ thấy hoàn cảnh của người ấy buồn thảm biết bao? Và ngươi nghĩ người ấy sẽ vui mừng ôm lấy một lời đề nghị từ bất cứ ai để giải thoát người ấy khỏi tất cả biết bao? Hỡi Linh hồn, hoàn cảnh của ngươi buồn thảm hơn mười ngàn lần, và ngươi hẳn phải vui mừng ôm lấy Chúa Giê-xu Christ biết bao, Đấng sẽ, và là Đấng duy nhất có thể thanh toán tất cả cho ngươi: Tóm lại, chúng ta đọc về những linh hồn đã ở trong Ngục rồi, 1 Phi-e-rơ 3:19. Công lý đã đặt lệnh Bắt giữ của nó lên hàng ngàn và hàng vạn người rồi, và đã giam họ trong Ngục của sự tối tăm đời đời; và ngươi có thể mong đợi gì từ nó, ngoài việc bị đối xử theo cùng một cách một cách nhanh chóng, trừ phi ngươi kết hiệp với Đấng Christ, là Sự Công Chính của ngươi, để làm thỏa mãn cho ngươi? Sự Công Chính của Ngài là sự công chính làm thỏa mãn trọn vẹn, và đáp ứng mọi mặt cho những đòi hỏi nghiêm khắc nhất của Luật pháp và Công lý; và bởi sự công chính ấy, khi Ngài được ngươi kết hiệp, hết thảy các món Nợ của ngươi được trả ngay một lần.

II. Ngài cung cấp mọi Sự Thiếu Thốn của họ, và ban sự chu cấp phước hạnh cho họ: Bổn phận của một Người Chồng là cung cấp những nhu cầu của Vợ mình, và chu cấp cho nàng: Và Đấng Christ làm điều này cho hết thảy những người phối ngẫu của Ngài; Ngài cung cấp mọi nhu cầu của họ theo sự giàu có của Ngài trong vinh hiển: Họ có những Sự Thiếu Thốn, và Ngài có Sự Đầy Tràn; họ có những Nhu Cầu, và Ngài có Sự Giàu Có; và Ngài đem Sự Đầy Tràn của Ngài đến cho Sự Thiếu Thốn của họ, và tự do truyền thông từ bên này sang bên kia: Thật vậy, chúng ta đầy những Sự Thiếu Thốn đủ mọi loại, Thiếu Thốn trong Linh hồn, và Thiếu Thốn trong Thân thể, Chúng ta nghèo khổ, khốn nạn, mù lòa, và lõa lồ, Khải Huyền 3:17. Phải, Sự Thiếu Thốn của chúng ta là như vậy, và bóp nghẹt chúng ta đến thế, đến nỗi như Đứa Con Hoang Đàng, chúng ta thậm chí đang chết đói. Lu-ca 15:17. Ngay cả chính các Thánh đồ cũng là một dân nghèo khó và thiếu thốn, đầy những thiếu thốn, Ê-sai 40:17. Bây giờ làm sao những Sự Thiếu Thốn này được cung cấp? Chỉ bởi Đấng Christ mà thôi, và chỉ cần kết hiệp với Ngài, và Ngài sẽ cung cấp tất cả một cách dư dật: Chỉ cần có một ngày Định Ước giữa Đấng Christ và ngươi, và mọi Sự Thiếu Thốn của ngươi được cung cấp mãi mãi. Sự thật là, Đấng Christ là tất cả; Ngài là Đấng Tất Cả vĩ đại, (như một người gọi Ngài) Trời, và Đất, Thời Gian và Sự Đời Đời, Ân Điển và Vinh Hiển đều ở trong một Đấng Christ: Ngài cung cấp những Sự Thiếu Thốn Thuộc Linh của những người phối ngẫu của Ngài: Ngươi có muốn Sự Sống không? Kẻ nào có Đức Chúa Con, thì có sự sống, 1 Giăng 5:12. Ngươi có muốn Ân Điển không? Hãy kết hiệp với Đấng Christ và Ngài sẽ ban cho ngươi Ân Điển, ân điển dư dật, Giăng 1:16. Ngươi có muốn Sự Bình An không? Hãy kết hiệp với Đấng Christ và Ngài sẽ ban cho ngươi Sự Bình An, Giăng 14:27. Ngươi có muốn Sức Mạnh và Sự Công Chính, Sự Công Chính cho Sự Xưng Công Chính, và Sức Mạnh cho Sự Nên Thánh và Sự Vâng Lời không? Hãy kết hiệp với Đấng Christ và Ngài sẽ cung cấp cho ngươi cả hai một cách dư dật, Ê-sai 45:24. Ngươi có muốn Niềm Vui và Sự An Ủi không? Hãy kết hiệp với Đấng Christ, và Ngài sẽ đúng kỳ lấp đầy ngươi bằng niềm vui và sự an ủi, Ngài sẽ an ủi lòng ngươi, 1 Tê-sa-lô-ni-ca 2:16, 17. Ngài cũng cung cấp mọi Sự Thiếu Thốn bên ngoài của những người phối ngẫu của Ngài, và cung cấp đến nỗi họ không thiếu điều tốt nào, Thi Thiên 34:10. Họ không thiếu điều tốt bên ngoài nào; nhưng điều gì họ thiếu, thì sự thiếu điều ấy tốt cho họ hơn là sự hưởng thụ điều ấy: Thật vậy, họ có thể, và thường chỉ có một ít những Sự An Ủi bên ngoài; nhưng ngay cả khi ấy họ có nhiều trong ít ỏi, nhiều Tình Yêu, nhiều Phước Lành, nhiều Đấng Christ và Giao ước: Và vì vậy, chút ít mà họ có, được nói là tốt hơn sự giàu có của nhiều kẻ ác, Thi Thiên 37:16. Hơn nữa, ở chỗ nào họ bị cắt ngắn trong những điều Thuộc Về Thời Gian, Đấng Christ thường bù đắp cho họ trong những điều Thuộc Linh: Họ nghèo trong Thế gian này, nhưng giàu trong Đức Tin, Gia-cơ 2:5. Họ có thể không có nhiều về các Dòng Suối, nhưng họ có nhiều hơn về Nguồn Suối; nhiều tình yêu hơn, và sự thông công ngọt ngào hơn với Đấng Christ: Tóm lại, bất cứ điều gì Trời hay Đất ban cho, đến mức họ cần, họ sẽ có điều ấy: Chúa sẽ ban Ân Điển và Vinh Hiển, và Ngài sẽ không từ chối điều tốt nào cho những kẻ ăn ở ngay thẳng, Thi Thiên 84:9. Ôi, ai lại không kết hiệp với Đấng Christ này? Hỡi Linh hồn, sao ngươi còn đứng xa Ngài? Có ai có thể cung cấp Sự Thiếu Thốn của ngươi ngoài Ngài không? Có ai có thể ban cho ngươi Sự Sống, và Sự Bình An, và Sự Tha Thứ, và Sự Công Chính, và Sự Cứu Rỗi, ngoài Ngài không? Hay ngươi thà chết trong Sự Thiếu Thốn của mình, hơn là đến với Nguồn Suối này để được cung cấp? Ngươi thà hư mất trong sự nghèo khó của chính mình, hơn là đến với Kho Báu này để được làm giàu sao?

III. Ngài chữa lành mọi Vết Thương của họ, và chữa trị mọi Bệnh Tật của họ: Ngài là một Thầy Thuốc cho những người phối ngẫu của Ngài, và là một Thầy Thuốc như vậy; đến nỗi dù Vết Thương có sâu đến đâu, và Căn Bệnh có tuyệt vọng đến đâu, Ngài vẫn không bao giờ thất bại trong việc thực hiện Sự Chữa Lành cho họ: Ôi, điều này hẳn phải lôi cuốn chúng ta đến với Ngài biết bao? Hỡi những người yêu dấu của tôi, chúng ta có những Vết Thương cũng như có những Sự Thiếu Thốn; chúng ta đầy những Bệnh Tật và Căn Bệnh của Linh hồn: Sự thật là, từ bàn chân cho đến đỉnh đầu, chẳng có chỗ nào lành trong chúng ta, Ê-sai 1:6. Chính các Thánh đồ cũng có những Vết Thương của họ, phải, nhiều khi là những vết thương hôi thối, và hư hoại, (như Đa-vít nói) Thi Thiên 38:5. Thật vậy, họ dễ bị những Vết Thương mới mỗi ngày, những Vết Thương trong Ân Điển của họ, và những Vết Thương trong Sự Bình An của họ; những Vết Thương trong Sự An Ủi của họ, và những Vết Thương trong Lương Tâm của họ; những Vết Thương đau nhức dữ dội, và nhiều khi chảy máu, như thể họ sẽ chảy máu đến chết vì chúng: Được rồi, nhưng Đấng Christ chữa lành mọi Vết Thương của họ, và chỉ cần kết hiệp với Ngài trong một Giao ước Hôn nhân, và Ngài cũng sẽ chữa lành mọi vết thương của ngươi, dù ngươi là ai: Ngài là người Sa-ma-ri nhân lành ấy, Đấng có Dầu và Rượu, là Huyết và Thánh Linh của Ngài để đổ vào những Vết Thương của Dân Ngài hầu chữa lành chúng: Bởi những lằn roi của Ngài mà chúng ta được lành bịnh, Ê-sai 53:5. Huyết và Thánh Linh của Ngài là một thứ Thuốc Cao tối thượng, có thể chữa lành những Vết Thương sâu nhất và những Căn Bệnh chết chóc nhất: Những người phối ngẫu của Ngài thấy điều ấy là thật, Ngài bổ lại linh hồn tôi, Đa-vít nói, Thi Thiên 23:3. Linh hồn của ông đã phải chịu nhiều bệnh tật và yếu đuối; nhưng Đấng Christ đã phục hồi ông dưới tất cả: Chúng ta có cần phải nói: Chẳng có dầu thơm ở Ga-la-át sao? Chẳng có thầy thuốc ở đó sao? Chắc chắn là có. Thật vậy, không có ai ngoài Đấng Christ và Huyết của Ngài có thể chữa lành những Vết Thương của chúng ta. Ôi, Linh hồn, sao ngươi không kết hiệp với Ngài để ngươi có thể được chữa lành? Những Vết Thương của ngươi chẳng hôi thối sao? Và chúng chẳng sắp viêm loét và hoại tử sao? Và trừ phi Đấng Christ chữa lành chúng cho ngươi, ngươi chẳng phải sẽ không tránh khỏi phải chết vì chúng và hư mất đời đời sao? Ngươi chẳng phải sẽ chịu một sự cắt bỏ, một sự cắt bỏ khỏi Đức Chúa Trời, một sự cắt bỏ khỏi Đấng Christ, một sự cắt bỏ khỏi Thiên Đàng và mọi hạnh phúc đời đời sao? Và ngươi sẽ chịu một sự cắt bỏ như vậy sao? Ngươi sẽ cam lòng chết và hư mất đời đời, hơn là đến với Đấng Christ để được chữa lành sao?

IV. Ngài gánh mọi Gánh Nặng của họ: Chúng ta được truyền phải mang gánh nặng của nhau; đặc biệt các Người Chồng nên mang gánh nặng của Vợ mình: Và Đấng Christ làm điều này, Ngài mang mọi Gánh Nặng của những người phối ngẫu của Ngài. Thưa anh em, hết thảy chúng ta đều có những Gánh Nặng của mình, nhiều Gánh Nặng và lớn, mà chúng ta lao nhọc dưới chúng, những Gánh Nặng bên trong, và những Gánh Nặng bên ngoài; những Gánh Nặng trong Xác Thịt, và những Gánh Nặng trong Tâm Linh; những Gánh Nặng khiến chúng ta rên siết dưới chúng: Vì mang gánh nặng, chúng ta rên siết, Sứ đồ nói, 2 Cô-rinh-tô 5:4. Những Gánh Nặng quá nặng cho chúng ta mang, như Đa-vít than rằng gánh của ông là như vậy, Thi Thiên 38:4. Những Gánh Nặng đôi khi khiến chính chúng ta trở thành một gánh nặng cho chính mình, như Gióp than về chính mình, Gióp 7:20. Phải, những Gánh Nặng khiến chính đời sống chúng ta trở thành một gánh nặng cho chúng ta: Linh hồn tôi chán ngán đời sống tôi, Gióp nói, chương 10:1. Bây giờ làm sao hết thảy những Gánh Nặng này được mang? Tại sao, Đấng Christ sẽ mang tất cả, Ngài mang mọi Gánh Nặng của hết thảy những người phối ngẫu của Ngài; và nếu chúng ta chịu kết hiệp với Ngài trong một Giao ước Hôn nhân, thì sẽ không có Gánh Nặng nào nằm trên chúng ta, mà Ngài sẽ không mang cho chúng ta. Ngài mang mọi Gánh Nặng của Dân Ngài theo hai cách. 1. Theo cách Cảm Thông và Thương Xót: Ngài khóc với mọi giọt nước mắt của họ, và thở dài với mọi tiếng rên siết của họ: Nếu họ gặp hoạn nạn, Ngài đau buồn; nếu họ bị thương, Ngài chảy máu: trong mọi sự, Ngài mang đầu kia của gánh nặng; Trong mọi sự khốn khổ của họ, Ngài cũng chịu khốn khổ, Ê-sai 63:9. Ngài cùng chịu khổ với chúng ta [NEEDS REVIEW: source ambiguity — Greek word replaced by placeholder in the source]; hoặc (như Sứ đồ diễn đạt) Ngài cảm thương những sự yếu đuối của chúng ta, Hê-bơ-rơ 4:15. Ngài cảm nhận sâu sắc mọi Gánh Nặng của chúng ta, mọi Nỗi Buồn của chúng ta: Đôi khi hoàn cảnh của các Thánh đồ là như vậy, đến nỗi giữa loài người họ không có ai thương xót họ, và cảm thông với họ dưới những Gánh Nặng của họ; như Hoàn cảnh của Đa-vít, Thi Thiên 69:20. Nhưng ngay cả khi ấy, Đấng Christ mang đầu kia của Gánh Nặng, Ngài thương xót họ, và cảm thông với họ, và điều ấy theo đúng sức nặng của Gánh Nặng của họ. Và ôi, điều ấy ngọt ngào biết bao? Không sao, một Người Thánh nói, gánh nặng có nặng đến đâu cũng không sao, miễn là Đấng Christ mang đầu kia của nó. 2. Theo cách Cứu Giúp và Thêm Sức: Ngài không chỉ mang cùng họ, mà Ngài còn ban cho họ sức mạnh để mang, và đứng vững dưới gánh nặng: Ngài đặt cánh tay đời đời của Ngài ở dưới họ, Phục Truyền Luật Lệ Ký 33:27. Và với lời hứa về điều này, Ngài khích lệ họ trao những Gánh Nặng của mình cho Ngài; Hãy trao gánh nặng ngươi cho Đức Giê-hô-va, và Ngài sẽ nâng đỡ ngươi; cứu giúp, và đỡ nâng ngươi, Thi Thiên 55:22. Ngài thêm sức và cứu giúp họ, và điều ấy tương xứng với sức nặng của Gánh Nặng của họ: Ngài ban cho họ sức mạnh lớn cho những Gánh Nặng lớn, những sự cứu giúp lớn cho những Cám Dỗ lớn, và như vậy làm trọn Lời Hứa của Ngài với họ, là không để họ bị cám dỗ quá sức họ có thể chịu đựng, 1 Cô-rinh-tô 10:13. Linh hồn nghèo khó nhiều khi kêu lên: Ôi, tôi sẽ chìm xuống dưới Gánh Nặng, nó quá nặng cho tôi mang: Nhưng, hỡi Linh hồn, dù nó quá nặng cho ngươi; nó vẫn không quá nặng cho Đấng Christ mang, và Ngài mang cùng ngươi và cho ngươi: phải, Ngài không chỉ mang, mà đúng kỳ Ngài còn mang đi hết thảy những Gánh Nặng của họ cho họ: Không có gánh nặng nào nằm trên bất cứ người phối ngẫu nào của Ngài, mà Ngài lại không mang nó theo cách như vậy, đến nỗi cuối cùng mang nó đi hoàn toàn cho họ, để họ sẽ không bao giờ cần phải rên siết dưới nó nữa. Ngài đã mang gánh nặng nặng nhất trong tất cả cho họ rồi, chính là tội nợ và hình phạt của tội lỗi họ; Ngài đã gánh tội lỗi chúng ta trong thân thể Ngài trên cây gỗ, 1 Phi-e-rơ 2:24. Và nữa, Ngài đã gánh tội lỗi của nhiều người, Ê-sai 53:12. Và thật tốt cho chúng ta là Ngài đã mang Gánh Nặng này; vì nếu không, nó hẳn đã phải khiến chúng ta chìm xuống và nghiền nát chúng ta đời đời: Chúng ta không bao giờ có thể đứng vững dưới nó, và như Ngài đã mang điều này, Ngài cũng mang, và đúng kỳ sẽ mang đi tất cả cho họ: Tội lỗi của họ, những tội ác của Những Vật Thánh của họ, có phải là một gánh nặng cho họ không? Những điều này Ngài mang đi cho họ, Xuất Ê-díp-tô Ký 28:38. Những tàn dư của Sự Hư Hoại nguyên thủy có phải là một gánh nặng cho họ không? Những điều này thật khiến họ rên siết; những điều này đúng kỳ Ngài mang đi cho họ, Rô-ma 7:24, 25. Những xung đột và cám dỗ của họ có phải là một gánh nặng cho họ không? Những điều này nằm nặng trên một số người; đúng kỳ Ngài cũng mang những điều này đi: Ngài biến những Xung Đột của họ thành những Chiến Thắng: Ôi, điều này hẳn phải an ủi lòng các Thánh đồ biết bao? Và nó hẳn phải kéo và lôi cuốn tội nhân đến với Ngài biết bao? Ôi, thưa anh em, anh em sẽ chìm xuống dưới những gánh nặng của mình, hơn là để Đấng Christ mang chúng cho anh em sao? Ôi, đừng tàn nhẫn với chính Linh hồn mình như vậy!

V. Ngài làm ngọt ngào mọi Hoạn Nạn của họ cho họ: Hoạn Nạn họ có thể, và thường gặp phải, nhiều Hoạn Nạn và lớn. Đấng Christ nói với chúng ta rằng trong thế gian chúng ta sẽ có sự hoạn nạn, Giăng 16:33. Nhưng Ngài làm ngọt ngào tất cả cho họ; Ngài biến Ngải Cứu của họ thành Rượu, và vì vậy cùng một lúc, với cùng một hơi thở, Ngài nói: Trong Ta các ngươi sẽ có sự bình an: Như thể Ngài nói: Ta sẽ làm ngọt ngào mọi hoạn nạn của các ngươi cho các ngươi. Đấng Christ làm ngọt ngào Hoạn Nạn của Dân Ngài cho họ theo hai cách. 1. Bởi sự hiện diện của Ngài với họ, và sự truyền thông tình yêu của Ngài cho họ dưới những Hoạn Nạn của họ: Đấng Christ đã hứa sẽ ở với Dân Ngài, và ban những sự an ủi cho họ trong hoạn nạn của họ, Ê-sai 43:2. Khi ngươi vượt qua các dòng nước, Ta sẽ ở cùng ngươi; và qua Lửa, nó sẽ không thiêu đốt ngươi: nghĩa là, Ta sẽ ở cùng ngươi trong mọi Hoạn Nạn gay gắt nhất mà ngươi gặp phải: Họ gặp nhiều Hoạn Nạn, Bệnh Tật, Nghèo Khó, Nhục Nhã, Bắt Bớ, và những điều tương tự; nhưng Đấng Christ ở với họ trong tất cả, và bày tỏ tình yêu của Ngài cho họ; và điều này làm ngọt ngào tất cả cho họ.

Sự thật là, Đấng Christ không bao giờ ở với Dân Ngài nhiều hơn, và Ngài thường không bao giờ truyền thông Tình Yêu và những Sự An Ủi của Ngài cho họ nhiều hơn, so với khi họ ở trong Hoạn Nạn: Thường khi ấy là lúc họ có những vòng tay ôm ấp ngọt ngào nhất của Ngực Ngài, khi ấy họ có những cái nhìn rõ ràng nhất, những sự nếm trải đầy trọn nhất, những ấn chứng chọn lọc và nổi bật nhất về tình yêu của Ngài dành cho họ: Khi ấy Ngài dẫn họ vào nhà yến tiệc của Ngài, và giương Cờ Tình Yêu của Ngài trên họ; Ngài đỡ nâng họ bằng những bình rượu, và an ủi họ bằng những trái táo: tay tả của Ngài ở dưới đầu họ, và tay hữu của Ngài ôm lấy họ, Nhã Ca 2:4, 5, 6. Khi ấy Ngài ban những Sự An Ủi mạnh mẽ nhất của Ngài cho họ, an ủi họ trong mọi hoạn nạn của họ, 2 Cô-rinh-tô 1:4, 5. Sự thật là, những Hoạn Nạn gay gắt nhất của họ chỉ là để chuẩn bị cho họ những Sự An Ủi ngọt ngào nhất của Ngài; và thật vậy, vì thế Ngài thường khiến họ hoạn nạn, để Ngài có thể bày tỏ Tình Yêu của Ngài, và ban những Sự An Ủi cho họ; theo như lời trong Ô-sê 2:14. Ta sẽ dụ nàng vào đồng vắng, và ở đó Ta sẽ nói những lời an ủi với nàng: và thật vậy, như những Sự An Ủi mạnh mẽ thường chuẩn bị cho những Hoạn Nạn lớn; thì những Hoạn Nạn lớn thường dọn đường cho những Sự An Ủi mạnh mẽ. Hoạn Nạn (một vị Mục sư đáng kính nói) là Không Khí, trong đó tình yêu của Đấng Christ đặc biệt hít thở; và Đấng Christ và Thập Tự Giá (ông nói) là bạn đồng hành ngọt ngào: Điều này, tức là tình yêu và sự hiện diện của Đấng Christ với Dân Ngài trong Hoạn Nạn của họ, là điều biến đêm của họ thành ngày, sự tối tăm của họ thành ánh sáng, những đau đớn của họ thành sự dễ chịu, những nỗi buồn của họ thành niềm vui, những mất mát của họ thành lợi ích; phải, và chính Sự Chết thành Sự Sống: Dẫu tôi đi qua trũng bóng chết, tôi sẽ chẳng sợ tai họa nào, vì Chúa ở cùng tôi, Thi Thiên 23:4. Nó biến một Ngục Tù thành một Cung Điện dễ chịu; phải, nó biến một Lò Lửa thành một Lối Đi thú vị; như trong trường hợp của ba Thiếu Nhi, và những Linh hồn có kinh nghiệm thấy điều này: Ôi, Hoạn Nạn ngọt ngào biết bao khi Đấng Christ và tình yêu của Ngài đến cùng chúng!

2. Bởi việc thánh hóa Hoạn Nạn của họ cho họ, và làm việc tốt cho Linh hồn họ từ tất cả: Những Hoạn Nạn được thánh hóa là những Hoạn Nạn ngọt ngào; họ gặp Hoạn Nạn, nhưng Đấng Christ ban cho họ Trái Ngọt, và một kết quả phước hạnh từ chúng; khiến tất cả cùng nhau làm việc vì lợi ích cho họ, theo như Lời Tiên Tri vĩ đại ấy, Rô-ma 8:23. Mọi sự sẽ hiệp lại làm ích cho những kẻ yêu mến Đức Chúa Trời. Bởi những điều này, Ngài thử thách Ân Điển của họ, và làm sâu sắc thêm Kinh Nghiệm của họ; Ngài khiến tất cả chúng trở thành, như dân Ga-ba-ôn ngày xưa đối với Hội Chúng của Đức Chúa Trời, như biết bao người đốn củi và gánh nước cho Đức Tin của họ, cho Sự An Ủi của họ, cho Sự Thánh Khiết của họ trên Đất, và Hạnh Phúc của họ trên Thiên Đàng: Đức Tin về điều này đã làm ngọt ngào mọi Hoạn Nạn lớn và nặng nề của Gióp cho ông: Khi tôi bị thử thách, (ông nói) tôi sẽ ra như vàng, Gióp 23:10. Bởi điều này, Ngài thử thách Đức Tin của họ, là điều quý hơn Vàng, 1 Phi-e-rơ 1:7. Bởi điều này, Ngài luyện họ, và tẩy sạch cặn bã khỏi họ, Này, Ta đã luyện ngươi, nhưng không phải như luyện bạc; Ta đã chọn ngươi trong lò hoạn nạn: Hoặc, như anh em có thể đọc, Ta đã làm ngươi thành một người được chọn trong Lò Hoạn Nạn, Ê-sai 48:10. Bởi điều này, Ngài khiến họ được dự phần trong sự thánh khiết của Ngài, Hê-bơ-rơ 12:10. Bởi điều này, Ngài tẩy sạch tội ác của họ, và cất bỏ tội lỗi của họ, Ê-sai 27:9. Tóm lại, bởi điều này, Ngài hạ họ xuống, và đóng ấn sự dạy dỗ trên họ; bởi điều này, Ngài cai sữa họ khỏi Thế Gian, kéo họ lại gần Ngài hơn, làm lòng họ sống động trong những đường lối tốt lành của Ngài, và nâng họ lên những mức độ Ân Điển cao hơn và những tầm mức trong Sự Thánh Khiết, hơn những gì họ đã đạt được trước đó: Phải, bởi điều này, Ngài gia tăng Kho Báu Vinh Hiển của họ, và thêm vào Mão Miện của họ trong Sự Đời Đời. Sự hoạn nạn nhẹ và tạm của chúng ta, (Sứ đồ nói) làm ra cho chúng ta sự vinh hiển cao trọng đời đời, vô lượng vô biên, 2 Cô-rinh-tô 4:17. Như vậy Ngài thánh hóa tất cả; và ôi, điều này làm ngọt ngào tất cả biết bao? Đây là một Thập Tự Giá, thật vậy, Linh hồn có thể nói, nhưng bởi Thập Tự Giá này, Đấng Christ đóng đinh tôi vào Tội Lỗi và Thế Gian, Ngài cai sữa tôi khỏi Tạo Vật, khiến tôi khao khát Thiên Đàng; và như vậy, hoan nghênh Thập Tự Giá, dù nó nặng đến đâu: Đây là một Hoạn Nạn, thật vậy, và nó là một hoạn nạn nặng nề, nhưng bởi nó Đấng Christ thử thách và làm sáng tỏ các Ân Điển của tôi, và điều ấy làm ngọt ngào tất cả: Ôi, tôi nợ (Rutherford nói) Cái Dũa và Cái Búa của Chúa Giê-xu ngọt ngào của tôi biết bao? Ngài đã dạy tôi nhiều hơn (ông nói) bởi sáu tháng bị giam cầm của tôi, hơn bao giờ tôi đã học trong chín năm Mục Vụ đã qua của mình. Luther thường nói, ba điều làm nên một Mục Sư giỏi; Cám Dỗ, Hoạn Nạn, Cầu Nguyện: Ba điều ấy cũng góp phần nhiều vào việc làm nên một Cơ Đốc Nhân tốt: Và thật vậy, hiếm khi có một Linh hồn nào đạt đến bất cứ sự nổi bật nào trong Ân Điển, cho đến khi người ấy đã được rèn luyện bằng những Hoạn Nạn và Cám Dỗ được thánh hóa: Và chắc chắn, có nhiều Linh hồn có thể và phải nói rằng, sau Đấng Christ, Hoạn Nạn của họ, qua Ân Điển và Phước Lành của Ngài, đã là những Sự Thương Xót tốt nhất của họ. Ôi, điều này hẳn phải kéo các Linh hồn đến với Đấng Christ biết bao, và lôi cuốn họ vào một Giao ước Hôn nhân với Ngài? Hỡi Linh hồn nghèo khó, có thể điều giữ ngươi xa Đấng Christ, là nỗi sợ những Hoạn Nạn ngươi có thể gặp trong đường lối của Ngài: Nhưng hãy biết, (1.) ngươi có thể gặp Hoạn Nạn, phải, trước sau ngươi chắc chắn sẽ gặp Hoạn Nạn, dù ngươi không bao giờ kết hiệp với Đấng Christ: Than ôi, những kẻ ác và những người không tin gặp Khó Khăn và Hoạn Nạn, và điều ấy ngay cả trong Thế Gian này nhiều khi cũng vậy: Tuy nhiên, chắc chắn cuối cùng, họ sẽ có một Chén đầy, phải, chính cặn bã của Cơn Thịnh Nộ của Đức Chúa Trời đổ ra cho họ: Họ sẽ gặp, và rơi xuống dưới những Hoạn Nạn đau đớn hơn và khủng khiếp hơn, hơn bất cứ điều gì ngươi có thể gặp trong đường, và vì cớ Đấng Christ; vì hãy suy xét, có Khó Khăn nào, Hoạn Nạn nào ngươi có thể gặp vì Đấng Christ sánh được với điều này, là một người chết trong tội lỗi mình, bị phân cách khỏi Đức Chúa Trời đời đời, có sự vô hạn và sự đời đời hiệp lại chống lại ngươi không? Có Khó Khăn hay Hoạn Nạn nào sánh được với những hình khổ của Hố Hỏa Ngục, và là đối tượng của Cơn Thịnh Nộ vô hạn đời đời không? Và thế nhưng cuối cùng đây sẽ là phần của hết thảy những ai không kết hiệp với Đấng Christ trong mối quan hệ Hôn nhân. (2.) Bất cứ Hoạn Nạn nào ngươi có thể gặp trong đường của Đấng Christ, khi kết hiệp với Ngài, Ngài làm ngọt ngào tất cả cho ngươi; và điều ấy đến nỗi ngươi sẽ không muốn thiếu chúng vì một Thế Gian: Ôi, đừng sợ hãi Thập Tự Giá, nhưng hãy kết hiệp với Đấng Christ.

VI. Ngài chinh phục mọi kẻ thù của họ cho họ: Thật vậy, các Thánh đồ nghèo khó và những người phối ngẫu của Đấng Christ bị Kẻ Thù vây quanh ở mọi phía; họ có nhiều Kẻ Thù, và những Kẻ Thù hùng mạnh, Kẻ Thù bên trong, và Kẻ Thù bên ngoài, và tất cả đều liên minh chống lại họ để hủy diệt họ, hủy diệt Sự Sống của họ, hủy diệt Ân Điển của họ, hủy diệt Sự Bình An và Sự An Ủi của họ, hủy diệt Linh hồn và Hạnh Phúc của họ đời đời; tất cả như biết bao sư tử gầm thét tìm cách nuốt chửng họ: Được rồi, nhưng Đấng Christ, Đấng là Đội Trưởng của họ cũng như là Chồng của họ, chinh phục và đánh thắng tất cả cho họ; và, trước sau, khiến họ đặt chân lên cổ chúng, và chiến thắng chúng: Ngài khiến họ thành Những Người Chiến Thắng, phải, hơn cả những người chiến thắng trên tất cả, Rô-ma 8:37. Ngài khiến họ chiến thắng chúng đến nỗi, sớm hay muộn, được lợi từ mọi xung đột và chống đối của chúng: Thật vậy, Đấng Christ đã chiến thắng mọi Kẻ Thù của Dân Ngài cho họ rồi. Các Thánh đồ có năm Kẻ Thù lớn, Tội Lỗi, Cái Tôi, Thế Gian, Ma Quỷ, và Sự Chết; và Đấng Christ từ lâu đã chiến thắng tất cả chúng cho họ, và từng mức độ đem họ vào sự chiến thắng vui mừng của cuộc chinh phục ấy. 1. Ngài đã chiến thắng Tội Lỗi cho họ: Bởi việc bị làm nên Tội Lỗi, Ngài đã giành được một chiến thắng đời đời trên Tội Lỗi cho hết thảy Dân Ngài: Tội Lỗi là Kẻ Thù lớn của các Thánh đồ; nó là điều chiến đấu chống lại Linh hồn họ, Rô-ma 7:23. 1 Phi-e-rơ 2:11. Và thật vậy, đây là điều ban cho hết thảy các kẻ thù còn lại lợi thế chống lại họ; nhưng ngay cả Kẻ Thù lớn nhất này, Đấng Christ cũng đã chiến thắng cho họ: Vì thế Ngài được nói là đã đoán phạt tội lỗi trong xác thịt; Ngài vì tội lỗi, đã đoán phạt tội lỗi trong xác thịt, Rô-ma 8:3. Nghĩa là, Bởi việc bị làm nên một Của Lễ vì Tội Lỗi, Ngài đã giết chết và chinh phục Tội Lỗi, đã tuyên một bản án Tử Hình và Định Tội trên Tội Lỗi đời đời: Vì thế nữa, người cũ của chúng ta được nói là đã bị đóng đinh với Ngài, hầu cho thân thể của tội lỗi bị hủy diệt, Rô-ma 6:6. Vì thế nữa, Ngài được nói là hủy diệt tội lỗi, cất bỏ tội lỗi, và những điều tương tự: Và bằng cách nào? Tại sao, về Sự Cai Trị và Quyền Lực, cũng như về Tội Nợ và Sự Rủa Sả của nó: Và điều này Phao-lô, được hành động bởi Thánh Linh của Đức Tin, có thể chiến thắng trong đó, ngay cả khi ông đang ở trong những xung đột gay gắt nhất với tội lỗi, Rô-ma 7:23, 24, 25. Tôi tạ ơn Đức Chúa Trời qua Đấng Christ, (ông nói); Vì điều gì? Tại sao, vì chiến thắng trên, và sự giải thoát khỏi Luật của Tội Lỗi mà ông đang xung đột với nó. 2. Ngài đã chiến thắng Cái Tôi cho họ: Cái Tôi, cũng như Tội Lỗi, là Kẻ Thù chết chóc của chúng ta: Đây thật là một Kẻ Thù gần gũi, và khó bị giết nhất; Đây là một Kẻ Thù mà nhiều khi chúng ta quá ngại để nó bị hủy diệt, và thế nhưng là một Kẻ Thù gây tàn phá đau thương trên chúng ta và hạnh phúc của chúng ta: Tôi thường nghĩ đến Lời Nói của một vị Mục sư Thánh và Học Thức; Ôi, ông nói, nếu tôi có thể Làm Chủ được Thần Tượng Trong Nhà ấy, là Cái Tôi của tôi, của chính tôi, Ý Muốn, Trí Tuệ, Uy Tín, và hoàn cảnh của chính tôi, tôi sẽ phước hạnh biết bao! Ôi, nhưng chúng ta cần, ông nói, được cứu chuộc khỏi chính mình, hơn là khỏi Ma Quỷ và Thế Gian! Và ngay sau đó ông lại kêu lên, Ôi, Thần Tượng khốn nạn, Cái Tôi của tôi! Khi nào tôi sẽ thấy ngươi bị phế truất hoàn toàn [NEEDS REVIEW: source ambiguity — "decourted" is an obscure/archaic word in the source], và Đấng Christ được đặt hoàn toàn vào chỗ của ngươi? Và ai có bất cứ sự quen biết nào với chính mình, lại không thấy có cớ để kêu lên theo cùng một cách? Ôi, Cái Tôi này, Cái Tôi khốn nạn này, nó là một Kẻ Thù lớn biết bao! Được rồi, nhưng Đấng Christ này đã chiến thắng, và khi kết hiệp với Ngài, ngươi sẽ từng mức độ thấy nó chết đi và ngã xuống dưới ngươi. Phao-lô đã như vậy, Tôi đã bị đóng đinh với Đấng Christ, ông nói, mà tôi sống, không phải là tôi sống nữa, Ga-la-ti 2:20. Ông đã có một cái tôi, một Cái Tôi cai trị trong ông; nhưng bởi Đấng Christ, nó đã bị đóng đinh và giết chết cho ông, và ông là một người chiến thắng trên nó. 3. Ngài đã chiến thắng Thế Gian cho họ: Hãy hiểu Thế Gian theo bất cứ nghĩa nào anh em muốn, và nó theo cách này hay cách khác là một Kẻ Thù đối với các Thánh đồ; Người của Thế Gian, Vật của Thế Gian, Sự Cau Có của Thế Gian, Sự Nịnh Hót của Thế Gian, tất cả chúng theo cách này hay cách khác chiến đấu chống lại họ, và là Kẻ Thù đối với họ. Thế Gian, cũng như Tội Lỗi và Cái Tôi, là một Kẻ Thù chết chóc đối với họ: Nhưng Kẻ Thù này Đấng Christ cũng đã chinh phục và chiến thắng cho họ, và Ngài đã nói với họ như vậy để an ủi họ, dưới những sự chống đối họ gặp từ nó; Giăng 16:33 [NEEDS REVIEW: source ambiguity — source reads "Job. 16.23" but the quotation is John 16:33]. Hãy vững lòng, Ta đã thắng Thế Gian, (Ngài nói) nghĩa là, Thế Gian là Kẻ Thù của các ngươi, nhưng nó là một Kẻ Thù đã bị chiến thắng; nó sẽ quấy rầy và chống đối các ngươi, nhưng nó sẽ không thể làm hại các ngươi, vì Ta đã chiến thắng nó cho các ngươi. Và như Ngài đã chiến thắng nó cho chúng ta, Ngài cũng sẽ khiến chúng ta, khi kết hiệp với Ngài, bởi Đức Tin chiến thắng nó: như vậy 1 Giăng 5:4. Sự chiến thắng thắng hơn Thế Gian, ấy là đức tin của chúng ta: Thế Gian sẽ không luôn quấy rầy và gây hại cho các Thánh đồ. 4. Ngài đã chiến thắng Ma Quỷ, phải, mọi Ma Quỷ trong Địa Ngục cho họ: Ma Quỷ là Kẻ Thù của các Thánh đồ, và thật vậy, nó là một kẻ thù đáng sợ; một Kẻ Nghịch đi lang thang như sư tử gầm thét, tìm kiếm người nào nó có thể nuốt, 1 Phi-e-rơ 5:8. Nó là một Kẻ Thù tinh ranh, mạnh mẽ, độc ác, tàn nhẫn, và không biết mệt mỏi: Nhưng dù nó là một Kẻ Thù đáng sợ như vậy, Đấng Christ đã chiến thắng nó cho họ; vì thế Ngài được nói là đã hủy diệt Ma Quỷ; Ngài đã dự phần vào huyết và thịt, để bởi sự chết, Ngài có thể hủy diệt kẻ cầm quyền sự chết; tức là, Ma Quỷ, Hê-bơ-rơ 2:14. và đã truất bỏ các quyền cai trị và các thế lực, và đã bày tỏ chúng ra công khai trên Thập Tự Giá của Ngài, chiến thắng chúng, Cô-lô-se 2:15. kéo chúng theo sau Bánh Xe Chiến Xa của Ngài; như cách đôi khi các Người Chiến Thắng đối xử với những Kẻ Thù bị đánh bại của họ: Tóm lại, Ngài đã thực hiện một cuộc chinh phục trọn vẹn và vinh hiển trên mọi Ma Quỷ trong Địa Ngục cho những Người Tin: Ngài đã chiến thắng chúng đến mức chiến thắng khải hoàn: Đấng Christ đã chiến thắng Ma Quỷ cho những người phối ngẫu của Ngài, về quyền cai trị, thống trị, và ra lệnh của nó, và Ngài sẽ, và đang chiến thắng nó cuối cùng, phải, một cách nhanh chóng, về quyền cám dỗ, hành hạ, và dụ dỗ của nó; Đức Chúa Trời bình an sẽ giày đạp Sa-tan dưới chân anh em trong ít lâu, Rô-ma 16:20. Trong ít lâu, hỡi Linh hồn, Ma Quỷ sẽ không hành hạ ngươi nữa, không quấy rầy ngươi nữa, không gây hại và làm phiền ngươi bằng những cám dỗ của nó nữa. 5. Ngài đã chiến thắng Sự Chết cho họ: Sự Chết là một Kẻ Thù, và nó là Kẻ Thù cuối cùng sẽ bị hủy diệt, như Sứ đồ nói với chúng ta, 1 Cô-rinh-tô 15:26. và tự nó xét, nó là một Kẻ Thù khủng khiếp, nó là Vua của những sự khủng khiếp, Gióp 18:14. Nhưng Kẻ Thù này Đấng Christ đã chiến thắng cho hết thảy dân Ngài; Ngài đã cất bỏ mọi quyền giết chóc của nó, nọc độc và sự rủa sả của nó, đến nỗi họ có thể chiến thắng nó một cách thánh khiết, và vui mừng khi nó đến gần; Sứ đồ đã như vậy, 1 Cô-rinh-tô 15:55, 56, 57. Sự Chết (ông nói) đã bị nuốt trong sự chiến thắng, Hỡi Sự Chết, Nọc Độc của ngươi ở đâu? Hỡi Âm Phủ, Sự Chiến Thắng của ngươi ở đâu? Nọc độc của Sự Chết là Tội Lỗi, sức mạnh của Tội Lỗi là Luật Pháp, nhưng tạ ơn Đức Chúa Trời, Đấng ban cho chúng ta sự chiến thắng, qua Chúa Giê-xu Christ của chúng ta. Ôi, một sự chiến thắng biết bao ông thực hiện ở đây trên Sự Chết qua cuộc chinh phục Đấng Christ đã giành được trên nó cho ông? Thật vậy, Kẻ Thù này đã bị Ngài chiến thắng cho họ đến mức, nó thật sự đã trở thành một người bạn đối với họ; và họ có thể, khi ở trong một tâm linh đúng đắn, ôm lấy nó như vậy, và khao khát nó như vậy: Đấng Christ bởi Sự Chết đã rút nọc độc của Sự Chết, và theo một cách nào đó đã làm cho sự chết không còn là sự chết: Như vậy Đấng Christ đã chiến thắng mọi Kẻ Thù của Dân Ngài, và họ được làm nên một với Ngài trong một Giao ước Hôn nhân, mọi Chiến Thắng của Ngài là của họ, và những Cuộc Chinh Phục của Ngài là của họ, và họ là những người chiến thắng trên tất cả trong Ngài; và ôi, điều này ngọt ngào biết bao, khích lệ biết bao! Và nó hẳn phải chinh phục các Linh hồn để kết hiệp với Ngài biết bao! Hỡi Linh hồn nghèo khó, ngươi thấy chính mình bị Kẻ Thù bao vây, ngươi bị vây hãm nặng nề ở mọi phía, những đạo quân của Dục Vọng và Ma Quỷ, cùng với Cái Tôi, Sự Chết, và Thế Gian, đối nghịch chống lại ngươi; và ngươi thường kêu lên như Đa-vít trong một trường hợp khác, 2 Sa-mu-ên 3:19. Tôi yếu đuối, và những người này, các Con Trai của Xê-ru-ja, quá mạnh cho tôi: phải, ngươi sẵn sàng nói về chúng, như ông đôi khi trong sự không tin đã nói về Sau-lơ, 1 Sa-mu-ên 27:1. Một ngày kia tôi sẽ hư mất bởi tay của Sau-lơ: Than ôi, tôi là một Tạo Vật yếu đuối, không là gì cả, và không thể vật lộn với kẻ nhỏ nhất trong hết thảy các Kẻ Thù của tôi; và vậy làm sao tôi sẽ đứng vững chống lại tất cả chúng? Chắc chắn cuối cùng tôi sẽ hư mất bởi chúng: Được rồi, hỡi Linh hồn, nhưng hãy biết để khích lệ ngươi, rằng mọi Kẻ Thù của ngươi đều đã bị Đấng Christ chiến thắng, và dù chúng quá mạnh cho ngươi, chúng vẫn không quá mạnh cho Đấng Christ vật lộn, và khiến ngươi thành một người chiến thắng trên chúng. Khi Đầy Tớ của Tiên Tri thấy một Đạo Quân lớn và đáng sợ như vậy bao vây Thành, người ấy kêu lên: Than ôi! Chủ tôi, chúng ta sẽ làm gì? Và Chủ người ấy đã trả lời người ấy điều gì? Đừng sợ (ông nói) vì những kẻ ở với chúng ta, nhiều hơn những kẻ ở với chúng, 2 Các Vua 6:15, 16. Cũng vậy, hỡi Linh hồn nghèo khó, khi ngươi suy xét những Kẻ Thù lớn và đáng sợ nào bao vây ngươi, ngươi kêu lên với người này người kia; Than ôi, thưa ông, tôi sẽ làm gì? Nhưng tôi sẽ nói với ngươi như Tiên Tri đã nói với Đầy Tớ của ông; Đừng sợ, có nhiều hơn ở với ngươi hơn là ở với chúng; ngươi có Đấng Christ ở với ngươi, để chiến đấu và thắng hơn tất cả cho ngươi; vì vậy hãy vui lên, hãy dâng chính mình cho Ngài; và sự chiến thắng trên Tội Lỗi, Cái Tôi, Thế Gian, Sự Chết, Ma Quỷ, và tất cả là của ngươi đời đời. Ôi, ai lại không muốn có một Người Chồng như vậy?

VII. Ngài quan tâm và quản lý mọi Công Việc của họ cho họ: Bổn phận của một Người Chồng là quan tâm và quản lý những Công Việc của Vợ mình, và có sự chăm sóc tự nhiên cho cả nàng và chúng: Và với Đấng Christ cũng vậy, Ngài quản lý mọi Công Việc của Dân Ngài, và điều ấy trên Thiên Đàng, trên Đất, và trong chính Linh hồn họ. 1. Ngài quan tâm và quản lý mọi Công Việc của họ trên Thiên Đàng cho họ: Công Việc của họ nằm nhiều trên Thiên Đàng, Việc của họ ở đó rất lớn; và Đấng Christ, Chồng của họ, quan tâm tất cả, và thực hiện tất cả cho họ, và điều ấy một cách trung tín; Thật vậy, Ngài đã đi đến đó với mục đích để thực hiện Công Việc của họ cho họ: Vì thế Ngài được nói là đã vào không phải nơi thánh làm bởi tay người, nhưng vào chính Thiên Đàng, để hiện ra trước mặt Đức Chúa Trời vì họ, Hê-bơ-rơ 9:24. Vì thế nữa, Ngài được nói là một Đấng Biện Hộ ở nơi Đức Chúa Cha cho họ, 1 Giăng 2:1. Ngài biện hộ với Đức Chúa Cha cho họ: Họ có một Lời Thỉnh Cầu nào để trình lên Đức Chúa Cha cho Sự Thương Xót này hay kia không?

Ngài trình dâng và ưu tiên trình dâng lời ấy cho họ: Ngài lấy mọi Lời Cầu Nguyện của họ, và rảy chúng bằng Huyết của chính Ngài, làm thơm chúng bằng hương thơm của hương của chính Ngài, và rồi dâng chúng lên Đức Chúa Cha bằng chính tay Ngài, Khải Huyền 8, đầu chương. Chúng ta cầu nguyện rất vụng về, nhưng Ngài sửa lại những Lời Cầu Nguyện của chúng ta; phải, nhiều khi, khi chúng ta không thể cầu nguyện, khi chúng ta không thể tự nói cho mình, Ngài nói thay cho chúng ta, và trình dâng những Lời Thỉnh Cầu của chúng ta cho chúng ta: Có những Cáo Trạng và Buộc Tội nào được đưa ra chống lại họ, hoặc bởi Sa-tan là Kẻ Kiện Cáo của Anh Em ở một phía, hoặc bởi Luật Pháp và Công Lý của Đức Chúa Trời, là những điều bị xúc phạm và vi phạm mỗi ngày ở phía kia không? Tại sao, Đấng Christ can thiệp cho họ, Ngài trả lời tất cả, và vô hiệu hóa tất cả, Ngài quở trách Sa-tan, Xa-cha-ri 3:2. Trong câu đầu tiên, chúng ta thấy Giô-suê đứng trước Thiên Sứ của Chúa, và Sa-tan đứng ở bên hữu người để chống đối (hoặc kiện cáo) người; và trong câu thứ hai, chúng ta có Đấng Christ quở trách Sa-tan một cách gay gắt vì sự kiện cáo của nó; Chúa phán với Sa-tan rằng: Hỡi Sa-tan, Đức Giê-hô-va quở trách ngươi, chính Đức Giê-hô-va là Đấng đã chọn Giê-ru-sa-lem quở trách ngươi: Và như Ngài quở trách Sa-tan, Ngài cũng làm thỏa mãn Luật Pháp và Công Lý của Đức Chúa Cha: Vì thế Ngài được nói là cầu thay cho họ, và điều ấy để đánh đổ mọi lời biện hộ ngược lại, mà Luật Pháp hay Công Lý có thể đưa ra chống lại họ, Rô-ma 8:33, 34. Họ có phạm tội, và họ có cần một sự tha thứ mới, cần mọi việc được dàn xếp đúng đắn và cân bằng giữa Đức Chúa Trời và họ một lần nữa không? Điều này Đấng Christ cũng làm cho họ; Nếu có ai phạm tội, chúng ta có một Đấng Biện Hộ ở nơi Đức Chúa Cha, là Chúa Giê-xu Christ, Đấng Công Chính, và Ngài là của lễ chuộc tội vì tội lỗi chúng ta, 1 Giăng 2:1, 2. Trong khi họ vì yếu đuối và cám dỗ đang phạm tội trên Đất, Ngài vì Ân Điển và Tình Yêu của Ngài đang biện hộ với Đức Chúa Cha cho họ trên Thiên Đàng: Như vậy Ngài quan tâm mọi Công Việc của họ trên Thiên Đàng cho họ.

2. Ngài quan tâm và quản lý mọi Công Việc của họ trên Đất cho họ: Các Thánh đồ có những Công Việc và Việc Quan Tâm của họ trên Đất giữa loài người, cũng như trên Thiên Đàng với Đức Chúa Cha, và Đấng Christ, Chồng của họ, cũng quan tâm và thực hiện hết thảy những việc này cho họ. Thật vậy, Ngài luôn nhớ đến họ, và đang làm việc cho họ, tức là để làm điều tốt cho họ, và thúc đẩy lợi ích của họ: Vì thế, Ngài nói, Cha Ta làm việc cho đến bây giờ, Ta cũng làm việc, Giăng 5:17. Ta luôn làm việc vì điều tốt của các ngươi. Họ có bị đối xử sai trái và bị áp bức bởi Kẻ Thù không? Ngài báo trả mọi điều sai trái của họ: Vì thế Ngài được nói là quở trách các Vua vì cớ họ, Thi Thiên 105:14. và ở nơi khác, biện hộ vụ việc của họ chống lại Kẻ Thù của họ, và những điều tương tự. Họ có cần sự giải thoát và sự cứu rỗi khỏi những khó khăn và khốn khổ không? Ngài đem sự cứu rỗi đến cho họ, Ê-sai 63:9. Họ có cần sự dẫn dắt và hướng dẫn qua những khó khăn và cám dỗ của họ trong Đồng Vắng của Thế Gian không? Ngài dẫn dắt và hướng dẫn họ, Ngài dẫn dắt Giô-sép, như một bầy chiên, Thi Thiên 80:1. và ở nơi khác, Ta sẽ hướng dẫn ngươi bằng mắt Ta: Ngài mang họ qua mọi eo hẹp của họ, và mọi khó khăn của họ, và ngay cả khi Ngài dường như quên họ nhất, ngay cả khi ấy Ngài vẫn luôn nhớ đến họ, và đến những công việc của họ: Vì Ngài đã chạm họ trên lòng bàn tay Ngài, và những tường thành của họ thường xuyên ở trước mặt Ngài; và dù họ thường nói, Chúa đã lìa bỏ tôi, và Đức Chúa Trời của tôi đã quên tôi; Ngài vẫn không bao giờ lìa bỏ hay quên họ, Ngài cũng không thể, Không, một Người Đàn Bà có thể quên đứa con đang bú của mình, và không thương xót đến con trai của lòng mình, còn sớm hơn là Ngài có thể quên dân Ngài, Ê-sai 49:14, 15, 16.

3. Ngài quan tâm và quản lý mọi công việc của họ cho họ trong chính Linh hồn họ: Các Thánh đồ có nhiều và những Việc Quan Tâm lớn cần được quan tâm ở bên trong họ, những việc có tầm quan trọng và hệ trọng lớn; và, nếu chúng chỉ được quan tâm và quản lý bởi chính họ, họ sẽ chỉ làm được việc kém cỏi: Ôi! Nhưng Đấng Christ, Chồng của họ, cũng quan tâm và quản lý hết thảy những việc này cho họ; và chắc chắn chúng không thể thất bại trong tay Ngài: Ngài ban cho họ Thánh Linh của Ngài để làm mọi công việc của họ trong họ và cho họ: Ngài quan sát Ân Điển nào, Sức Mạnh nào, Lời Khuyên nào, Sự An Ủi nào họ đang cần, và bởi Thánh Linh của Ngài, Ngài ban tất cả cho họ: Vì thế Ngài được nói là ban cho họ Ân Điển và Sự Thương Xót để giúp đỡ trong lúc có nhu cầu, những sự cung cấp đúng kỳ, Hê-bơ-rơ 4:16. và là cả Đấng Khởi Đầu và Đấng Làm Trọn Đức Tin của họ, Hê-bơ-rơ 12:2. Ngài quan tâm và quan sát, Công Việc vĩ đại tiến triển ra sao trong Linh hồn họ, và Ngài chăm sóc cho sự thịnh vượng và hoàn thiện của nó: Ôi, điều này hẳn phải kéo chúng ta đến với Đấng Christ biết bao, và khích lệ chúng ta chấp nhận những lời đề nghị tình yêu của Ngài?

VIII. Ngài cho họ cùng thừa hưởng Sự Sống và Vinh Hiển đời đời: Các Người Chồng thường lập Quyền Thừa Hưởng Chung cho Vợ mình, họ cho họ quyền hưởng những Đất Đai và Cơ Nghiệp như thế này như thế kia: Cũng vậy, Đấng Christ cho hết thảy những người phối ngẫu của Ngài cùng thừa hưởng không gì kém hơn Sự Sống và Phước Hạnh đời đời: Ngài chuyển giao một Quyền Thừa Hưởng Chung lớn cho họ, Vinh Hiển, một trọng lượng Vinh Hiển, một trọng lượng Vinh Hiển vượt trội và đời đời, 2 Cô-rinh-tô 4:17. Một Cơ Nghiệp trong Ánh Sáng, Cô-lô-se 1:12. Một Cơ Nghiệp không hư nát, không ô uế, và không suy tàn, 1 Phi-e-rơ 1:4. Một Vương Quốc, một Vương Quốc đời đời, một Vương Quốc đời đời đã được chuẩn bị cho họ từ trước khi sáng thế, Ma-thi-ơ 25:34. Một Mão Miện của Sự Sống, Khải Huyền 2:10. Một Mão Miện của Sự Công Chính, 2 Ti-mô-thê 4:8. Một Mão Miện của Vinh Hiển, không bao giờ suy tàn, không bao giờ, héo úa, 1 Phi-e-rơ 5:4. Sự thật là, Ngài ban cho họ mọi Sự Giàu Có của Ngài, mọi Kho Báu của Ngài, mọi Phẩm Giá của Ngài, mọi Đặc Quyền của Nhà Ngài, mọi Sự Mua Chuộc bằng Huyết Ngài, mọi Phước Lành của Tình Yêu Ngài, mọi Kho Báu của Thiên Đàng, mọi Vinh Hiển của Sự Đời Đời: Hãy xem, bất cứ điều gì ở trong Lời Hứa, bất cứ điều gì ở trong Giao Ước, bất cứ điều gì ở trong Sự Tư Vấn vinh hiển của Sự Tuyển Chọn: Hãy xem, bất cứ điều gì Sự Hiện Diện của Đức Chúa Trời; Gương Mặt của Đức Chúa Trời, Lòng của Đức Chúa Trời có thể ban cho: Hãy xem, bất cứ điều gì lòng của Đức Chúa Trời có thể ban, Sự Khôn Ngoan của Đức Chúa Trời có thể hoạch định, Quyền Năng của Đức Chúa Trời có thể sản sinh, hoặc Huyết của Đức Chúa Trời có thể mua chuộc; điều ấy, tất cả điều ấy Đấng Christ cho Dân Ngài cùng thừa hưởng. Ôi, thưa anh em, điều này hẳn phải kéo và lôi cuốn chúng ta đến với Đấng Christ biết bao! Thiên Đàng và Sự Sống đời đời chẳng đáng gì sao? Mọi Vinh Hiển của Sự Đời Đời chẳng có giá trị gì sao? Ôi, anh em là ai, mà Đấng Christ lại sẵn lòng đặt anh em vào tất cả điều này? Trong chính mình, anh em đang nằm trong lòng và ngực của Địa Ngục, là Những Người Thừa Kế của Cơn Thịnh Nộ và Sự Định Tội, mỗi giây phút ở trong nguy cơ chìm vào Hố Hỏa Ngục: Nhưng kìa! Đấng Christ đến và tỏ tình với anh em, và nếu anh em chịu chấp nhận Ngài, Ngài sẽ cho anh em quyền hưởng Sự Sống và Phước Hạnh, hưởng những điều mà mắt chưa thấy, tai chưa nghe, và lòng người chưa nghĩ đến, 1 Cô-rinh-tô 2:9. Vì vậy, tôi nài xin anh em, hãy đón nhận Ngài vào vòng tay thân mật nhất của anh em. Như vậy anh em thấy một phần, những điều lớn lao nào Đấng Christ làm cho những người phối ngẫu của Ngài: Bây giờ anh em sẽ chấp nhận Ngài, hay anh em sẽ không? Tôi có thể nói với anh em, như Sau-lơ ngày xưa đã nói với các đầy tớ của ông không? Hãy nghe đây, con trai của Y-sai có sẽ ban cho mỗi người trong các ngươi Ruộng và Vườn Nho, và lập các ngươi làm Trưởng của hàng ngàn người không? 1 Sa-mu-ên 22:7. Cũng vậy, Tội Lỗi, hay Thế Gian, hay Luật Pháp, là điều anh em tự nhiên đã kết hôn với, có sẽ làm những điều lớn lao như vậy cho anh em như Đấng Christ sẽ làm không? Những điều ấy có sẽ trả các món Nợ của anh em cho anh em, cung cấp Sự Thiếu Thốn của anh em cho anh em, chữa lành những Vết Thương của anh em cho anh em, và những điều tương tự không? Những điều ấy có sẽ bảo đảm Lợi Ích đời đời của anh em cho anh em, và làm anh em hạnh phúc trong Thế Giới bên kia như Đấng Christ sẽ làm không? Than ôi! Chúng không thể làm điều nào trong tất cả những điều này: Ôi, vì vậy hãy kết hiệp, hãy kết hiệp với Đấng Christ, Đấng có thể và sẽ làm tất cả.

Sự Kết Hợp Tốt Nhất

CHƯƠNG IX. Chương này hé mở đôi chút tấm lòng của Đấng Christ, và cho thấy Ngài để tâm biết bao đến một cuộc Định Ước với các Tội Nhân.

Chắc chắn Đấng Christ là Người Chồng tốt nhất, và không ai có thể làm những điều lớn lao như vậy như Ngài làm cho những người phối ngẫu của Ngài, điều khiến một cuộc Định Ước với Ngài rất đáng khao khát: nhưng Ngài có sẽ đón nhận những người như chúng ta vào một Mối Quan Hệ gần gũi như vậy với Ngài không? Ngài có ý định nào, tấm lòng nào cho việc này không? Có ý định nào, tấm lòng nào không? Tấm lòng Ngài không đặt trên điều gì hơn, hơn là một cuộc Định Ước với các Tội Nhân; Ngài không chỉ bằng lòng tiếp nhận các Tội Nhân đến với Ngài, mà Linh hồn Ngài khao khát họ: chưa bao giờ Người Yêu say đắm nhất khao khát một cuộc Định Ước giữa người ấy và Người Yêu của mình, hơn Đấng Christ khao khát một cuộc Định Ước giữa chính Ngài và các Tội Nhân; và vì Tình Yêu là Nam Châm của Tình Yêu, và là sức lôi cuốn mạnh mẽ nhất; để kéo và lôi cuốn Linh hồn anh em đến với Đấng Christ một cách hiệu quả hơn, tôi sẽ hé mở đôi chút, trong vài điểm cụ thể, tấm lòng của Chúa ngọt ngào của tôi cho anh em trong việc này: Và ôi, ước gì những lời thuật lại về Tình Yêu của Ngài dành cho anh em, và sự sẵn lòng của Ngài để Định Ước anh em cho chính Ngài, có thể kéo lòng anh em ra đôi chút trong Tình Yêu đối với Ngài, và khiến anh em trở nên sẵn lòng được Định Ước.

1. Tấm lòng của Đấng Christ là như vậy, và để tâm đến một cuộc Định Ước với các Tội Nhân như vậy, đến nỗi Ngài sẵn lòng trở nên nhập thể, đổ huyết, và chết để thực hiện điều này; và ôi, điều này hẳn phải kéo chúng ta đến với Ngài biết bao? Nếu anh em thấy một Người làm một Hành Động lớn nào đó của sự từ bỏ chính mình và hạ mình, và đồng thời tự do liều mạng sống mình để có được người này người kia làm Vợ mình, anh em sẽ dễ dàng kết luận rằng, tấm lòng người ấy đã để tâm nhiều đến một cuộc Định Ước với nàng: Kìa vậy! Đấng Christ đã từ bỏ và hạ mình rất nhiều, Ngài đã trở nên nhập thể, và không chỉ tự do liều, mà còn phó Mạng Sống của Ngài để thực hiện một cuộc Định Ước giữa chính Ngài và các Tội Nhân; và vậy thì tấm lòng Ngài hẳn phải ở trong việc này nhiều biết bao? 1. Ngài đã trở nên nhập thể để thực hiện điều này; nếu Đấng Christ đã không trở nên nhập thể, chúng ta không bao giờ có thể được Định Ước với Ngài, cũng không thể hưởng Sự Thông Công vợ chồng với Ngài: nhưng để chúng ta có thể có khả năng, và đạt đến một hạnh phúc như vậy, Ngài, Đấng trong chính Ngài là Con Đời Đời, đã tự do trở nên nhập thể, đã nhận lấy Bản Tính Con Người vào Sự Hiệp Nhất với Ngôi Vị Thiên Thượng của Ngài: vì thế có lời nói rằng, Ngôi Lời đã trở nên xác thịt: Giăng 1:14. không phải là đã có một sự biến đổi của Đức Chúa Trời thành Xác Thịt; nhưng Ngôi Lời, tức là, Đức Chúa Trời là Con, Ngôi Thứ Hai trong Ba Ngôi, đã nhận lấy Xác Thịt, Bản Tính Con Người vào Sự Hiệp Nhất với chính Ngài; và Sự Hiệp Nhất mà Bản Tính Con Người được nhận vào với Ngôi Vị của Con Đức Chúa Trời gần gũi đến nỗi, Bản Tính ấy không có sự tồn tại nào ngoài sự tồn tại nó có trong Ngôi Vị Thiên Thượng của Ngài, và vì mục đích ấy, trong những mục đích khác (như một vị Mục sư Học Thức đã nhận xét) nó được diễn đạt như vậy; Ngôi Lời đã trở nên Xác Thịt, tức là, để ghi nhận sự gần gũi vô hạn của Sự Hiệp Nhất mà Bản Tính của chúng ta được nhận vào với Ngôi Vị Thiên Thượng, nó gần gũi đến nỗi, nó không có sự tồn tại của riêng mình, nhưng như thể, hoàn toàn tan chảy vào Ngôi Vị của Con Đức Chúa Trời: vì thế nữa, Ngài được nói là dự phần vào Xác Thịt và Huyết, được bày tỏ trong Xác Thịt, và những điều tương tự: và ôi! Đây là một Hành Động từ bỏ chính mình và hạ mình biết bao! Và sự hạ mình của Đấng Christ trong điều này lớn biết bao? Trong Phi-líp 2:6, 7. Sứ đồ nói về nó như là sự hạ mình lớn nhất Ngài có thể cúi xuống: Đấng (ông nói, nói về Đấng Christ) vốn có hình của Đức Chúa Trời, chẳng coi sự bình đẳng với Đức Chúa Trời là điều nên nắm giữ, nhưng đã tự bỏ mình đi, lấy hình của một đầy tớ, và trở nên giống như loài người: xin hãy lưu ý, Ngài vốn có hình của Đức Chúa Trời; tức là, Ngài thật sự và thực sự là Đức Chúa Trời, như Đức Chúa Cha vậy; và Ngài chẳng coi sự bình đẳng với Đức Chúa Trời là điều nên nắm giữ; nghĩa là, Ngài có mọi Sự Xuất Sắc và hoàn hảo Thiên Thượng trong Ngài, mà Đức Chúa Cha có trong Ngài; và thế nhưng (ông nói) Ngài đã lấy hình của một Đầy Tớ, và trở nên giống như Loài Người: tức là, Ngài đã trở nên nhập thể, Ngài đã trở nên Con Người: Được rồi, và điều này chứng tỏ điều gì? Chính là sự hạ mình vô hạn; vì vậy ông nói với chúng ta rằng, trong điều này Ngài đã trở nên không có danh tiếng, hoặc, như tiếng Hy Lạp là, Ngài đã tự làm cho mình trống không, tức là, khỏi vinh hiển của Ngài; vinh hiển của Ngài đã bị che khuất và bị mây che bởi điều này; vinh hiển của Thần Tính của Ngài đã bị Che Khuất; thật vậy, Thần Tính của Ngài đã không bị mất đi, hay bị gạt sang một bên bởi điều này; không, Ngài vẫn là Đức Chúa Trời nhiều và thật như vậy sau khi Nhập Thể, như Ngài đã là trước đó: Ngài đã không ngừng là Đức Chúa Trời, bởi việc trở nên Con Người; nhưng (như một vị trong các vị Cổ nhân diễn đạt) Ngài đã được làm nên điều Ngài vốn không phải; và thế nhưng vẫn còn là điều Ngài vốn là: Ngài đã được làm nên Con Người, nhưng vẫn còn là Đức Chúa Trời: nhưng dù Thần Tính của Ngài đã không bị mất đi, hay bị gạt sang một bên bởi điều này; thế nhưng bởi điều này vinh hiển của nó đã bị che khuất và bị mất đi một thời gian, và Ngài đã không bằng lòng để nó như vậy; ôi! Đây là một sự hạ mình lớn biết bao? Ôi! Vì Ngài, Đấng là Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời bình đẳng với Đức Chúa Cha, lại trở nên Con Người, tự bao phủ mình bằng Tấm Màn thô kệch của Xác Thịt chúng ta, và bằng lòng trong một thời gian dài như vậy đánh mất vinh hiển của Thần Tính Ngài, là điều vô cùng quý giá đối với Ngài; và tất cả điều này để dọn đường cho một cuộc Định Ước giữa chính Ngài và các Tội Nhân nghèo khó; đây là sự tự hạ mình biết bao? Và nó hẳn phải khích lệ các Linh hồn tìm kiếm một cuộc Định Ước với Ngài biết bao! 2. Ngài không chỉ trở nên Nhập Thể, mà còn tự do đổ huyết, và chết để thực hiện điều này, điều là một sự khám phá thêm về tấm lòng Ngài trong việc này, vì (Sứ đồ nói) Ngài đã được thấy trong hình dạng như một Con Người, Ngài đã tự hạ mình, và vâng phục cho đến chết, thậm chí cái chết trên Thập Tự Giá, nghĩa là, đến cái Chết đáng sợ nhất, một cái Chết đau đớn, một cái Chết nhục nhã, một cái Chết bị rủa sả, Phi-líp 2:8. Vì thế nữa, có lời nói rằng, Ngài đã phó chính mình làm Của Lễ và Của Lễ Hy Sinh cho Đức Chúa Trời vì chúng ta, Ê-phê-sô 5:2. Phải, Ngài không chỉ đổ huyết, và chịu khổ, và chết; mà Ngài đã làm tất cả một cách tự do, và với nhiều sự sẵn sàng, và sự rộng mở của Linh hồn: vì thế Ngài được nói là đã đổ Linh hồn Ngài ra cho đến chết, Ê-sai 53:12. Ngài dường như theo một cách thánh khiết đã hoang phí Mạng Sống của Ngài trong việc này; Ngài chẳng coi Huyết, hay Mạng Sống, hay bất cứ điều gì là quá nhiều cho họ: Ôi! Điều này chứng tỏ tấm lòng Ngài ở trên việc này nhiều biết bao? Nó nói lên tấm lòng của Gia-cốp đã để tâm nhiều đến Ra-chên để có nàng làm Vợ, đến nỗi người có thể bằng lòng chịu đựng biết bao công việc khó nhọc cho nàng như người đã làm, thậm chí bảy năm Phục Vụ. Gia-cốp (có lời nói) đã phục vụ bảy năm vì Ra-chên, phải, và chúng dường như với người chỉ như vài ngày, vì Tình Yêu người có dành cho nàng, Sáng Thế Ký 29:20. Cũng chắc chắn như vậy, nó chứng tỏ tấm lòng của Đấng Christ đã để tâm nhiều đến một cuộc Định Ước với các Tội Nhân, đến nỗi Ngài đã bằng lòng, không chỉ phục vụ, mà thậm chí đổ huyết, và chết vì họ để thực hiện điều này. Ôi, thưa anh em, hãy nhìn xem, và kinh ngạc; Đấng Christ đến từ Thiên Đàng, từ bỏ Ngai của Ngài, lìa bỏ lòng của Cha Ngài, nơi Ngài đã với niềm vui vô hạn nằm từ Đời Đời! Hãy nhìn xem và kinh ngạc, Chúa của Sự Sống chết, Đức Chúa Trời của Phước Hạnh đã bị làm nên một Sự Rủa Sả. Người Con được yêu dấu vô hạn đạp Máy Ép Rượu của cơn thịnh nộ của Đức Chúa Cha, Thiên Đàng giáng xuống Địa Ngục, vinh hiển tự che khuất và Tự Che Khuất dưới sự xấu hổ và nhục nhã, Đấng thánh khiết vô hạn bị làm nên tội lỗi; và tất cả điều này để cứu chuộc, và khi cứu chuộc, Định Ước các Tội Nhân nghèo khó cho chính Ngài! Và anh em nghĩ tấm lòng Ngài không ở trên việc này sao? Và Ngài không có Tình Yêu dành cho họ sao? Ôi, đừng vô tín, nhưng hãy tin.

2. Tấm lòng của Đấng Christ là như vậy, và để tâm đến một cuộc Định Ước với các Tội Nhân như vậy, đến nỗi Ngài hạ mình một cách ngọt ngào để tỏ tình với họ, và nài xin họ cho Tình Yêu của họ và sự chấp nhận của họ đối với Ngài: Nếu anh em thấy một Người với mọi sự tha thiết và khẩn khoản tỏ tình với một Trinh Nữ; và tỏ Tình Yêu với nàng, theo đuổi nàng từ ngày này sang ngày khác với những lời đề nghị và nài xin mới, anh em sẽ kết luận tấm lòng người ấy đã để tâm nhiều đến một cuộc Định Ước với nàng: Và với Chúa Giê-xu đối với các Tội Nhân nghèo khó chẳng phải cũng vậy sao? Ngài chẳng tỏ tình với họ, và tỏ Tình Yêu với họ sao, và điều ấy với mọi sự tha thiết và khẩn khoản thúc ép, theo đuổi họ với những lời đề nghị và nài xin mới từ ngày này sang ngày khác? Bây giờ Ngài gặp họ trong Thánh Lễ này, và ở đó Ngài tỏ tình với họ, và tỏ Tình Yêu với họ; lát sau Ngài gặp họ trong Thánh Lễ kia, và ở đó Ngài tỏ tình với họ, và tỏ Tình Yêu với họ: bây giờ Ngài sai các Mục Sư của Ngài đến, và bởi họ Ngài tỏ tình với họ, và tỏ Tình Yêu với họ; lát sau Ngài sai Thánh Linh của Ngài đến: và bởi Ngài, Ngài tỏ tình với họ, và tỏ Tình Yêu với họ: như vậy Ngài trong mọi cách, và trong mọi dịp đều tỏ tình với họ, và trong sự tỏ tình của Ngài với họ. Ngài kêu gọi, và mời gọi họ đến với chính Ngài tha thiết biết bao; đó không phải là một lời đề nghị lạnh nhạt hay chỉ là một cử động nhẹ, mà Ngài thực hiện với họ, nhưng Ngài cử động, và đề nghị, kêu gọi, và mời gọi với mọi sự tha thiết và khẩn khoản: Hỡi, mọi kẻ khát, hãy đến bên dòng nước, hãy đến, phải, hãy đến, Ê-sai 55:1. và nữa, Thánh Linh và Cô Dâu nói, hãy đến; và kẻ nào khát, hãy đến, Khải Huyền 22:17. Ngài biện hộ và tranh luận việc này với họ mạnh mẽ biết bao?

Đấng Christ không chỉ kêu gọi, và mời gọi; mà Ngài còn biện hộ, và tranh luận với các tội nhân trong việc này; và điều ấy theo cách chinh phục nhất, và với những lập luận có trọng lượng nhất, mà có thể có được: Hỡi, mọi kẻ khát, hãy đến bên dòng nước, sao các ngươi trả tiền cho vật không phải là bánh, và công lao của các ngươi cho vật chẳng làm cho no? Hãy nghiêng tai, và đến cùng Ta; hãy nghe, và linh hồn các ngươi sẽ sống, và Ta sẽ lập với các ngươi một Giao ước đời đời, tức là sự thương xót chắc chắn của Đa-vít, Ê-sai 55:2, 3. Và nữa, hãy xây, hãy xây, sao các ngươi muốn chết, hỡi nhà Y-sơ-ra-ên; Ê-xê-chi-ên 33:11. Ta chẳng lấy làm vui về sự hư mất của các ngươi; nhưng thà rằng, các ngươi đến cùng Ta, và sống: sao các ngươi muốn chết? Sự sống chẳng tốt hơn sự chết sao? Thiên Đàng chẳng tốt hơn Địa Ngục sao? Tình yêu của Ta chẳng tốt hơn một Dục Vọng sao? Những Sự Vui Thích của sự Hiện Diện của Ta, và ở bên hữu Ta, là những điều còn đến đời đời, chẳng tốt hơn những vui thích của tội lỗi, là những điều chỉ trong một thời gian ngắn, một thời gian ngắn ngủi sao? Sao các ngươi muốn chết? Chẳng có dầu thơm ở Ga-la-át sao, chẳng có thầy thuốc ở đó sao? Ta chẳng có thể cứu các ngươi đến tột cùng sao? Và Cánh Tay Ta chẳng rộng mở để đón nhận các ngươi sao? Ta chẳng đã chết vì chính mục đích ấy, để các ngươi có thể sống sao? Hãy xem, đây là Huyết Ta, đây là những Vết Thương của Ta; hãy nhìn Ta trong Vườn, và thấy Ta đổ huyết ở đó vì các ngươi: hãy nhìn Ta trên Thập Tự Giá, và thấy Ta đổ huyết, phải, đổ huyết cho đến chết ở đó vì các ngươi; và rồi xem, các ngươi có thể tìm trong lòng mình để từ chối Ta lâu hơn nữa không? Tóm lại, các ngươi có muốn mất hết chi phí và hết công lao của mình không? Các ngươi có muốn hưởng điều tốt, điều tốt nhất, điều tốt làm thỏa mãn nhất không? Các ngươi có ý định nào về sự sống và các ngươi có muốn linh hồn mình sống đời đời không? Các ngươi có ý định nào về Giao ước của Ta, và mọi sự giàu có và kho báu của giao ước ấy không? Vậy hãy chấp nhận Ta và tình yêu của Ta, trong Đấng các ngươi sẽ có tất cả. Ngài tan chảy ngọt ngào biết bao, và Lòng Ngài khao khát họ, và trên họ, dịu dàng biết bao? Ngài đến với họ không chỉ với những lời mời gọi trên Môi Ngài, mà còn với nước mắt trong Mắt Ngài, và những sự thương xót dịu dàng trong lòng Ngài, đang hành động mạnh mẽ hướng về họ: bây giờ Ngài khóc, và rồi Ngài rên siết; bây giờ Ngài thốt một tiếng thở dài, và rồi một giọt nước mắt; và tất cả để làm tan chảy những tấm lòng cứng cỏi và không tin của họ, để kéo, và lôi cuốn họ đến với chính Ngài. Hỡi Giê-ru-sa-lem, Giê-ru-sa-lem (Ngài nói) bao nhiêu lần Ta muốn nhóm họp ngươi? Ma-thi-ơ 23:37. Sự lặp lại của cái tên cho thấy chiều sâu của tình yêu và sự thương xót của Ngài đối với họ: Và thật vậy, tôi dường như thấy tấm lòng dịu dàng của Chúa yêu dấu của tôi tan chảy ra sao, và thậm chí đổ huyết trên Thành không tin này, và trong họ là mọi tội nhân không tin mà Ngài tự hiến cho: Ngài tan chảy thành nước mắt hướng về họ: như vậy anh em có điều ấy, Lu-ca 19:41, 42. Trong Ma-thi-ơ Ngài chỉ rên siết, nhưng trong Lu-ca Ngài vừa Khóc vừa Rên Siết: kìa vậy! Đây là Chúa Giê-xu ngọt ngào đang khóc và rên siết: đây là niềm vui của cả Trái Đất đang khóc và rên siết; và điều ấy trên Giê-ru-sa-lem, một Thành đẫm máu, một Thành chìm đắm trong huyết của các Thánh đồ của Ngài, và một Thành khao khát chính huyết của Ngài, một Thành đầy sự gian ác, đầy sự khinh thường Phúc Âm của Ngài, Ân Điển của Ngài, Sự Cứu Rỗi của Ngài. Ngài bày tỏ và hiến chính Ngài cho họ tự do và công khai biết bao? Lời đề nghị Đấng Christ đưa ra không phải là một lời đề nghị Giới Hạn; nhưng chung và mở rộng cho tất cả; nó cũng không phải là một lời đề nghị được đưa ra trên những điều kiện khó khăn và nghiêm khắc; nhưng trên những điều kiện của Ân Điển và Tình Yêu: Hãy trông xem Ta và được cứu, hỡi hết thảy các đầu cùng của Đất, Ê-sai 45:22. Hỡi, mọi kẻ khát, hãy đến bên dòng nước, và kẻ không có tiền; hãy đến, mua, và ăn, phải, hãy đến mua Rượu, và Sữa không cần tiền, và không cần giá, Ê-sai 55:1. Hãy đến cùng Ta, hết thảy những kẻ lao nhọc và mang gánh nặng, và Ta sẽ cho các ngươi được yên nghỉ; Ma-thi-ơ 11:28. Kẻ nào khát, hãy đến cùng Ta, và uống, Giăng 7:37. Này, Ta đứng ở cửa, và gõ, nếu có ai nghe tiếng Ta, và mở cửa, Ta sẽ vào, Khải Huyền 3:20. Và nữa, Kẻ nào muốn, hãy đến, và nhận Nước của Sự Sống một cách miễn phí, Khải Huyền 22:17. Hãy lưu ý, tất cả, mọi người, kẻ nào muốn, dù hèn hạ, và tội lỗi đến đâu; dù đen đúa, và xấu xí đến đâu, dù người ấy đã là một Kẻ Thù tuyệt vọng đến đâu đối với Ta và vinh hiển của Ta: Chắc chắn, nếu tấm lòng Ngài không ở nhiều trong việc này, Ngài sẽ không tự hiến chính Ngài một cách tự do, và không giới hạn như vậy. Ngài nài xin, và khẩn cầu họ tha thiết biết bao? Đứa Trẻ run rẩy dịu dàng không thể khẩn cầu và nài xin Cha bị xúc phạm của mình tha thứ cho mình, và hòa giải với mình, tha thiết hơn Đấng Christ khẩn cầu và nài xin các Tội Nhân xúc phạm được Định Ước với Ngài, và được Ngài làm cho hạnh phúc đời đời: Vậy bây giờ, chúng tôi là những Sứ Giả của Đấng Christ (Sứ đồ nói) như thể Đức Chúa Trời nài xin anh em bởi chúng tôi, chúng tôi cầu xin anh em nhân danh Đấng Christ, hãy hòa thuận lại với Đức Chúa Trời: 2 Cô-rinh-tô 5:20. Xin hãy lưu ý, ở đây có sự cầu xin, và nài xin; Chúa của Vinh Hiển, như thể, quỳ gối trước các Tội Nhân nghèo khó, cầu xin họ chấp nhận Ngài, và Tình Yêu của Ngài: Chúng tôi cầu xin anh em nhân danh Đấng Christ: nghĩa là, không phải chúng tôi, nhưng Đấng Christ bởi chúng tôi, Đấng cầu xin, và nài xin anh em: Ôi, đây là sự hạ mình biết bao! Một lần nữa. Ngài kéo và lôi cuốn họ ngọt ngào biết bao? Hãy kéo tôi (người phối ngẫu nói) và chúng tôi sẽ chạy theo chàng, Nhã Ca 1:4. Và thật vậy, Ngài kéo và lôi cuốn các Linh hồn, và điều ấy với sự ngọt ngào đáng ngưỡng mộ: Ta đã kéo họ bằng Dây của Tình Yêu, bằng những dải của một con người (Ngài nói) Ô-sê 11:4. Bây giờ Ngài đặt Vẻ Đẹp, Sự Giàu Có, và Vinh Hiển của Ngài trước họ, bởi đó để kéo và lôi cuốn họ, lát sau Ngài nhỏ một chút Một Dược lên tay nắm của Khóa; Ngài ban cho họ một chút nếm trải và cảm nhận về Ân Điển và Tình Yêu của Ngài, bởi đó để kéo và lôi cuốn họ: Bây giờ Ngài khéo léo gieo Tình Yêu của Ngài vào họ; Ngài nói với họ, tấm lòng Ngài đặt trên họ nhiều biết bao, những điều lớn lao nào Ngài đã làm và chịu đựng vì họ, và Ngài không có ý định nào trên họ, ngoài việc làm họ hạnh phúc đời đời: lát sau Ngài để họ thấy một Sự Hiệp Nhất Hôn Nhân và Sự Thông Công với Ngài sẽ làm họ hạnh phúc vô hạn biết bao; Ngài để vào một vài tia sáng nhỏ của Thiên Đàng và Vinh Hiển trên họ; Ngài mở những Kho Báu của Giao ước và Vương Quốc của Ngài cho họ: Và tất cả điều này để kéo và lôi cuốn họ đến với chính Ngài; và trên, và vượt trên tất cả điều này, thỉnh thoảng Ngài đến, và, như thể, dẫn Linh hồn sang một bên, và bằng giọng nói êm dịu của Thánh Linh Ngài, tỏ tình với người ấy: Hãy đến, hỡi Linh hồn nghèo khó (Ngài nói) hãy nhìn lên Đấng Cứu Rỗi đang đổ huyết, đang chết của ngươi; hãy đến, xem, điều Ta đã làm, và xem điều Ta đã chuẩn bị cho ngươi, xem những Kho Báu nào của Sự Sống, và Tình Yêu, của Ân Điển, và Vinh Hiển có ở trong Ta: hãy xem, đây là Tình Yêu của Ta, hãy nếm và xem, nó chẳng tốt hơn Rượu sao: đây là Lòng Ta, hãy làm Giường của ngươi trong đó, và xem nó chẳng phải là một Lòng ấm áp sao: Hãy đến, hỡi Linh hồn, dù ngươi không có Tình Yêu dành cho Ta, Ta vẫn có Tình Yêu dành cho ngươi, và rất muốn ngươi hạnh phúc đời đời: vậy tại sao ngươi nên đứng ở một khoảng cách như vậy khỏi Ta? Như vậy Ngài ngọt ngào tỏ tình và nài xin họ cho Tình Yêu của họ và sự chấp nhận của họ đối với Ngài: Bây giờ, hỡi Linh hồn, Ngài có tỏ tình với ngươi như vậy không? Và ngươi sẽ từ chối Ngài sao? Nếu vậy, hãy biết rằng, thời gian của Tình Yêu sẽ không luôn kéo dài: phải, và thời gian sẽ đến, khi, dù ngươi kêu gọi, và kêu khóc, Ngài vẫn sẽ không nghe: vì vậy hãy để tôi nói với ngươi, như Phao-lô đã nói với những người Cô-rinh-tô của ông: Đừng nhận Ân Điển của Đức Chúa Trời một cách vô ích; vì kìa, bây giờ là thời điểm thuận tiện, bây giờ là ngày của Sự Cứu Rỗi.

3. Tấm lòng của Đấng Christ là như vậy, và để tâm đến một cuộc Định Ước với các Tội Nhân như vậy, đến nỗi Ngài không chỉ tỏ tình với họ như vậy, mà còn chờ đợi họ lâu dài, thường làm mới những lời đề nghị Tình Yêu của Ngài cho họ, và chịu đựng nhiều sự xúc phạm và khiêu khích khủng khiếp từ tay họ; nếu cuối cùng Ngài có thể thắng được họ. Giả sử một Người không chỉ tỏ Tình Yêu với một Người, mà người ấy còn chờ đợi nàng lâu dài trong những lần hiến dâng Tình Yêu của mình, và điều ấy dù người ấy gặp nhiều sự xúc phạm và thiếu tử tế từ nàng; điều này anh em sẽ nói, sẽ chứng tỏ tấm lòng người ấy đã để tâm nhiều đến nàng: và với Đấng Christ đối với các Tội Nhân nghèo khó chẳng phải cũng vậy sao? Ôi, Ngài chờ đợi họ lâu biết bao? Ngài làm mới những lời đề nghị Tình Yêu của Ngài cho họ thường xuyên biết bao? Và Ngài chịu đựng những sự xúc phạm, nhục nhã, và thiếu tử tế nào từ tay họ? Này, Ta đứng ở cửa và gõ (Ngài nói) Khải Huyền 3:20. Đứng là một tư thế chờ đợi: Đấng Christ không đưa ra một lời kêu gọi hay một tiếng gõ ở cửa lòng của Tội Nhân, rồi bỏ đi; không, Ngài đứng gõ: Ngài đưa ra lời kêu gọi này đến lời kêu gọi khác, và tiếng gõ này đến tiếng gõ khác, luôn sẵn sàng bước vào, nếu Linh hồn chịu mở cho Ngài chút nào: như vậy nữa, suốt cả ngày Ta đã giang tay ra cho một Dân không vâng lời và hay cãi lại; một dân chọc giận Ta liên tục trước mặt Ta, Ê-sai 65:2, 3. Rô-ma 10:21. Suốt cả ngày; Đấng Christ chờ đợi ngày này qua ngày khác, và tuần này qua tuần khác, và tháng này qua tháng khác, và năm này qua năm khác trên các Tội Nhân: phải, và Ngài chịu đựng và bỏ qua nhiều sự xúc phạm và nhục nhã từ họ; suốt cả ngày Ta đã giang tay ra, mở Cánh Tay và Lòng của Tình Yêu Ta, và điều ấy cho một Dân hay cãi lại và nổi loạn, một Dân chống đối, từ chối, kháng cự, một dân chọc giận Ta trước mặt Ta liên tục mỗi ngày; một Dân mỗi ngày chất lên Ta tội lỗi và sự khiêu khích của họ, một Dân sẽ không để Ta đi một ngày nào mà không xúc phạm Ta, và điều ấy trước mặt Ta; một Dân mỗi ngày dám thách Ta hư mất họ: Ôi, đây là sự kiên nhẫn biết bao? Cũng vậy, Ma-thi-ơ 23:37. Hỡi Giê-ru-sa-lem, Giê-ru-sa-lem, bao nhiêu lần Ta muốn nhóm họp ngươi, và ngươi không muốn? Bao nhiêu lần? Không phải một lần, hay hai lần, hay mười lần; nhưng rất thường xuyên: nó ghi nhận rằng, Ngài đã chờ đợi họ lâu dài, và tranh đấu lâu dài với họ, và điều ấy sau nhiều và thường xuyên lặp lại những sự xúc phạm và từ chối về phía họ; Ngài vẫn hiến chính Ngài và tình yêu của Ngài cho họ, và Ngài đối xử với các Tội Nhân vẫn như vậy, Ngài hiến chính Ngài và Tình Yêu của Ngài cho họ, nhưng họ không muốn gì ở Ngài; Ngài làm mới những lời đề nghị của Ngài, và họ làm mới những sự từ chối của họ: họ đá vào Tình Yêu của Ngài, Ngài vẫn tỏ tình: Ngài nói với họ, những sự chuẩn bị lớn lao nào Ngài đã thực hiện, và mọi sự đã sẵn sàng ra sao, và họ sẽ được chào đón đến Bữa Tiệc Cưới ra sao; nhưng họ xem nhẹ tất cả, ưa thích một lợi ích Thế Gian hơn Ngài và bữa tiệc ấy, Ma-thi-ơ 22, đầu chương. Được rồi, tuy nhiên Ngài không lìa bỏ họ, nhưng lại sai đến, và lại kêu gọi, bất chấp tất cả. Họ trong thực tế nói với Ngài, họ không muốn Ngài cũng không muốn Ân Điển của Ngài, rằng họ thà hưởng những Dục Vọng của mình, hơn là Tình Yêu của Ngài: họ lạm dụng Ân Điển của Ngài, họ khinh thường những sự sửa phạt của Ngài, họ xem nhẹ những lời kêu gọi của Ngài, họ kháng cự Thánh Linh của Ngài: Ôi, đây là những sự xúc phạm gì! Và sau tất cả điều này, có thể, Ngài làm mới vụ kiện của Ngài, đặt chính Ngài và Tình Yêu của Ngài dưới chân họ, nếu Ngài vẫn có thể chinh phục họ đến với Ngài: Ôi, tấm lòng Ngài hẳn phải ở trên một cuộc Định Ước với họ nhiều biết bao? Hỡi Linh hồn, hãy để nó làm tan chảy ngươi thành Tình Yêu đối với Ngài: Ôi, ai lại chống lại một Chúa như vậy, một Người Yêu như vậy! Cái gì? Tỏ tình, và chờ đợi lâu như vậy nữa, chịu đựng những, và nhiều sự xúc phạm như vậy, và vẫn tỏ Tình Yêu? Đã bao giờ có Tình Yêu như thế này, và sự kiên nhẫn như thế này chưa?

4. Tấm lòng của Đấng Christ là như vậy, và để tâm đến một cuộc Định Ước với các tội nhân như vậy; đến nỗi Ngài đã đặt chính Ngài dưới những Sự Ràng Buộc để đón nhận họ, và chấp nhận họ, trong trường hợp họ sẵn lòng được Định Ước với Ngài; và còn sự Khám Phá nào về tấm lòng Ngài lớn hơn điều này? Nếu một thanh niên đặt chính mình dưới những Sự Ràng Buộc để Cưới người Phụ Nữ này hay kia, dù nàng hiện tại vẫn ghét người ấy, và hoàn toàn ác cảm với người ấy; anh em chắc chắn sẽ kết luận rằng, tấm lòng người ấy đã để tâm nhiều đến một Cuộc Kết Hợp với nàng: và thật vậy, điều này không hơn gì Đấng Christ, Chúa của Vinh Hiển, đã làm: Ngài đã trở nên bị ràng buộc để Cưới các Tội Nhân nghèo khó cho chính Ngài, phải, dù hiện tại họ ghét Ngài, và hoàn toàn ác cảm với Ngài; thế nhưng trong trường hợp cuối cùng họ sẽ sẵn lòng kết hiệp với Ngài, Ngài đã trở nên bị ràng buộc để đón nhận họ: Ngài đã trở nên bị ràng buộc cả với Đức Chúa Cha, và với họ. 1. Ngài bị ràng buộc với Đức Chúa Cha để đón nhận các Tội Nhân và Định Ước họ cho chính Ngài, trong trường hợp họ đến với Ngài, điều này được bày tỏ trong Giăng 6:27: Đừng làm việc vì thức ăn hay hư nát, nhưng vì thức ăn còn đến Sự Sống Đời Đời, mà Con Người sẽ, [hãy lưu ý] sẽ ban cho các ngươi; vì Đức Chúa Trời là Cha đã đóng ấn cho Ngài: Nghĩa là, Đức Chúa Trời là Cha đã phong chức và chỉ định Đấng Christ, Ngài đã đặt một Luật trên Ngài để ban Sự Sống Đời Đời; và vì vậy chính Ngài, cho các Tội Nhân, khi họ đến với Ngài; và vì vậy chúng ta có thể yên tâm chắc chắn rằng Ngài sẽ làm điều ấy: phải, Đấng Christ xem chính Ngài như ở dưới một luật từ Đức Chúa Cha để làm điều ấy, và vì vậy Ngài nói, Luật Pháp của Cha ở trong lòng Con; Thi Thiên 40:8. Luật Pháp của Cha: Luật nào? Tại sao, Luật của Chức Vụ Trung Gian của Ngài, là luật truyền cho Ngài vừa chết vì các Tội Nhân, vừa chấp nhận các Tội Nhân khi họ đến với Ngài, và chắc chắn Ngài, Đấng đã tự do làm trọn nó trong điều này, sẽ không không vâng lời nó trong điều kia: tóm lại, trong Giao ước ấy (được các vị Mục sư gọi là Giao ước của Sự Cứu Chuộc) đã diễn ra giữa Đức Chúa Cha và Chúa Giê-xu Christ từ Đời Đời về Sự Cứu Rỗi của các Tội Nhân, Đấng Christ đã trở nên bị ràng buộc với Đức Chúa Cha để đón nhận hết thảy những ai sẽ đến với Ngài, và Ngài sẽ trung tín. 2. Ngài bị ràng buộc với chính các Tội Nhân trong việc này: Ngài thật đã ban cho họ Giao Kèo của Ngài, Ngài đã ban cho họ lời hứa của Ngài, là Giao Kèo của Ngài, và là một giao kèo mạnh mẽ nữa, một sự ràng buộc không thể đánh bại, và linh hồn có thể xem nó như vậy: nhưng lời hứa của Ngài ở đâu? Thật vậy, toàn bộ Phúc Âm chỉ như thể là một lời hứa chung được Ngài đưa ra cho mục đích này: nhưng hãy lấy một lời cho hết thảy những lời còn lại, Giăng 6:36. Hết thảy những kẻ Cha ban cho Ta sẽ đến cùng Ta, và kẻ đến cùng Ta, Ta sẽ không bỏ ra ngoài chút nào; nghĩa là, Ta sẽ chắc chắn nhất đón nhận người ấy, và ban chính Ta và sự sống đời đời cho người ấy; và Ngài đã làm mới Giao Kèo này của Ngài thường xuyên biết bao? Phải, và để nó có thể Vững Chắc và có hiệu lực cho Đức Tin của chúng ta cũng như trong chính nó, Ngài đã thêm vào đó Ấn của Ngài, và một Ấn như vậy khiến nó hoàn toàn không thể nghi ngờ: vì đó là Ấn của chính Huyết Ngài: Vì thế Phúc Âm được gọi là Tân Ước trong Huyết Ngài, tức là, Được Đóng Ấn và phê chuẩn trong Huyết Ngài, Lu-ca 22:20. Và Huyết của Ngài được gọi là Huyết của Giao Ước; vì Giao ước và những lời hứa của nó được Đóng Ấn bằng Huyết ấy, Hê-bơ-rơ 9, phần cuối. Phải, hơn nữa, nếu lời hứa của Ngài và Ấn của Ngài chưa đủ, họ sẽ có thêm, vì với cả hai điều này Ngài đã thêm Lời Thề của Ngài cho sự bảo đảm thêm của họ trong việc này; Quả thật, quả thật (Ngài nói) kẻ nào tin Ta, thì có sự sống đời đời, và sẽ không đến sự đoán phạt, và nữa, quả thật, quả thật, giờ sắp đến, và đã đến rồi, khi kẻ chết sẽ nghe tiếng của Con Đức Chúa Trời, và những kẻ nghe sẽ sống, Giăng 5:24, 25. Thật như Ta hằng sống, là hình thức của Lời Thề của Đức Chúa Trời trong Cựu Ước, và ở đó Ngài Thề Ngài chẳng lấy làm vui về sự chết của các Tội Nhân, nhưng thà rằng họ xây bỏ và sống, Ê-xê-chi-ên 33:11. và quả thật, quả thật là hình thức của Lời Thề của Đấng Christ trong Tân Ước, và ở đó Ngài (anh em thấy) Thề rằng các Linh hồn sẽ sống khi đến với Ngài. Ôi, hạnh phúc cho chúng ta (như một vị trong các vị Cổ nhân Kêu lên) là những người mà Đức Chúa Trời Thề vì cớ họ, nhưng ôi, vô tín cho chúng ta, nếu chúng ta không tin Ngài khi Ngài đang thề. Như vậy Đấng Christ đã ban cho chúng ta Giao Kèo của Ngài, lời hứa của Ngài, và điều ấy được đóng ấn bằng Huyết Ngài, và với tất cả Ngài đã thêm Lời Thề của Ngài để khích lệ thêm Đức Tin của chúng ta; và chúng ta có thể mong muốn gì hơn? Nếu anh em có lời hứa của một người với anh em về việc thực hiện điều này hay điều kia, anh em nghĩ mình đã ổn: anh em xét người ấy vừa có khả năng vừa Trung Tín: nhưng nếu anh em có Ấn của người ấy thêm vào lời hứa của người ấy, thì anh em xem mình chắc chắn về việc ấy thật sự: nhưng nếu với cả hai điều này anh em có Lời Thề của người ấy thêm vào, thì anh em xem việc ấy vượt qua mọi nghi ngờ, và anh em không dám nghi ngờ nó: tại sao kìa! Đấng Christ đã ban cho các Tội Nhân nghèo khó tất cả điều này để bảo đảm với họ rằng Ngài sẽ ôm lấy và chấp nhận họ khi họ đến với Ngài; và ôi, Đức Tin của họ có thể đứng vững trên tất cả điều này biết bao?
và phải là sự gian ác ghê gớm dường nào nếu chỉ một lần dám nghi ngờ điều ấy? Thật ra, cả ấn của Ngài lẫn lời thề của Ngài đều không thêm gì vào sự thật và sự chắc chắn của lời hứa tự nó; nhưng đối với cảm nhận và sự lĩnh hội của chúng ta thì có; và cả hai điều ấy được thêm vào chỉ vì Ngài chiều theo chúng ta và sự yếu đuối của chúng ta, như Sứ đồ nói với chúng ta, Hê-bơ-rơ 6:17, 18. Đức Chúa Trời muốn tỏ ra cách dư dật hơn cho những kẻ hưởng cơ nghiệp của lời hứa biết tính không thay đổi của ý định Ngài, nên đã xác nhận điều ấy bằng một lời thề, để bởi hai điều không thay đổi, trong đó Đức Chúa Trời không thể nói dối, chúng ta được sự yên ủi mạnh mẽ, là những kẻ đã chạy trốn đến nơi ẩn náu để nắm lấy niềm hy vọng đặt trước mặt chúng ta. Hãy lưu ý, lời thề của Ngài được thêm vào không phải để xác nhận, hay thêm gì vào sự thật và sự chắc chắn của ý định hay giao ước của Đức Chúa Trời; nhưng là để xác nhận và khích lệ đức tin của chúng ta: Như vậy bạn thấy Đấng Christ đang ở dưới những mối ràng buộc phải tiếp nhận và chấp nhận những tội nhân, nếu họ đến với Ngài và sẵn lòng kết ước với Ngài: và điều này chứng tỏ lòng Ngài ở trong công việc này biết bao? Ôi, đừng ai bao giờ nói rằng: Liệu Đấng Christ có chấp nhận và tiếp nhận tôi khi tôi đến với Ngài không? vì thật ra những mối ràng buộc buộc Ngài phải làm như vậy: Sự thật là, nếu Ngài không ở dưới mối ràng buộc nào, chúng ta cũng không cần phải nghi ngờ điều ấy; vì lòng thương xót của Ngài sẽ thúc ép Ngài, và nếu Ngài không có lòng thương xót, chúng ta cũng không cần phải nghi ngờ điều ấy; vì những mối ràng buộc sẽ buộc Ngài phải làm điều ấy. Đấng Christ hẳn phải chối bỏ Lời Ngài, Lời Hứa, Ấn, Lời Thề và mọi sự; nếu Ngài từ khước bất kỳ linh hồn nào thật sự đến với Ngài và mong muốn kết hiệp trong một Giao Ước Hôn Nhân với Ngài: Ôi, đây là sự khích lệ biết bao!

5. Lòng của Đấng Christ là như vậy, và hướng về việc kết ước với tội nhân đến nỗi Ngài đã ban cho họ sự bảo đảm đầy đủ và không thể nghi ngờ rằng không có điều gì sẽ đứng giữa Ngài và họ, hay làm tổn hại đến việc họ được Ngài chấp nhận, trong trường hợp họ sẵn lòng được kết ước với Ngài: giả sử một người không chỉ tỏ tình với một người, kiên nhẫn chờ đợi nàng lâu dài trong những lời tỏ tình ấy, và những điều tương tự, mà còn ban sự bảo đảm đầy đủ rằng không có điều gì sẽ đứng giữa chàng và nàng để cản trở cuộc hôn nhân; trong trường hợp nàng sẵn lòng chấp nhận chàng, điều này hẳn sẽ chứng tỏ lòng chàng thật sự đặt nhiều vào nàng: Nay Đấng Christ cũng đã làm như vậy. Ngài đã ban cho tội nhân sự bảo đảm đầy đủ và vững chắc rằng không có điều gì sẽ làm tổn hại đến việc họ được Ngài chấp nhận, hay cản trở cuộc hôn nhân giữa Ngài và linh hồn họ trong trường hợp họ sẵn lòng về điều ấy: và khi ấy lòng Ngài chẳng phải rất đặt vào công việc này sao? Điều này không khác gì điều chính Ngài tuyên bố, Giăng 6:37. Và chắc chắn Ngài không lừa dối các linh hồn bằng những lời vô ích. Kẻ đến cùng Ta, (Ngài phán) tức là: Kẻ tin vào Ta, kẻ sẵn lòng thuộc về Ta, thì Ta sẽ không bỏ ra ngoài đâu: không bỏ ra ngoài, hay không hề, dù vì bất cứ lý do nào: Không có điều gì sẽ cản trở việc người ấy được Ta chấp nhận; nhưng Ta sẽ tiếp nhận người ấy với một sự bất chấp; bất chấp mọi sự hèn hạ của người, mọi sự không xứng đáng của người, mọi sự vô tình của người, mọi sự không phù hợp của người: Bất chấp mọi điều mà hoặc loài người, hoặc ma quỷ, Luật Pháp, hoặc Lương Tâm có thể buộc tội người, vâng, hoặc điều mà chính sự vô tín có thể viện cớ hay cáo buộc; dù là điều gì đi nữa, bất chấp tất cả, Ta sẽ tiếp nhận người ấy vào lòng yêu thương của Ta. Lời của Đấng Christ đối với những tội nhân đáng thương trong lời hứa này của Ngài, và nhiều lời hứa khác có ý tương tự, là như thế này: hãy đến, hỡi những linh hồn đáng thương, đừng sợ Ta, dù tình trạng của các ngươi thế nào, và dù mọi sự với các ngươi đang ra sao và được định đoạt thế nào, nhưng nếu các ngươi có lòng hướng về Ta và một sự kết ước với Ta, hãy tự bảo đảm rằng không có điều gì sẽ cản trở việc các ngươi được Ta chấp nhận, không có điều gì sẽ khép lòng Ta lại đối với các ngươi; nhưng Ta sẽ hứa hôn các ngươi cho chính Ta mãi mãi. Ôi, ở đây có sự khích lệ biết bao!

Hãy đến với Đấng Christ, và kết hiệp với Đấng Christ trong một Giao Ước Hôn Nhân, ai lại không làm điều đó, có người có thể nói như vậy? nhưng than ôi có một ngàn điều sẽ cản trở cuộc hôn nhân, và đứng giữa Ngài và tôi, nếu tôi đến với Ngài: hỡi linh hồn đáng thương, đây rõ ràng là lời bào chữa và ngôn ngữ của sự vô tín, và hãy để nó bị làm cho im lặng mãi mãi, vì Đấng Christ đã (như bạn thấy) bảo đảm đầy đủ với chúng ta về điều ngược lại: Nhưng ngoài ra, điều bạn sợ là gì, (hay điều mà bất kỳ linh hồn nào cũng có thể sợ) sẽ đứng giữa Đấng Christ và bạn, để cản trở một sự kết ước với Ngài? Hãy đưa ra những lời bào chữa mạnh mẽ nhất của bạn, và xem liệu chúng có chịu được chút trọng lượng nào trong chiếc cân của Nơi Thánh không.

1. Đó có phải là sự thấp hèn và hèn hạ bề ngoài không? Có thể bạn thấp hèn và hèn hạ và thấp kém trong thế gian; bạn là một tạo vật đáng thương, bơ vơ, đáng khinh; và bạn nghĩ điều này sẽ đứng giữa Đấng Christ và bạn; chắc chắn (bạn nói) Đấng Christ sẽ không bao giờ đem một con sâu đáng khinh như tôi vào một mối quan hệ như vậy với chính Ngài: Nhưng hỡi tội nhân, điều này sẽ không cản trở chút nào; vì Đấng Christ không tây vị ai; Cao và Thấp, Giàu và Nghèo, Nô Lệ và Tự Do, tất cả đều là một trong Đấng Christ, và đối với Đấng Christ, Ga-la-ti 3:28. Vâng, Lời chẳng nói với chúng ta rằng Ngài chọn những kẻ nghèo trong thế gian này, làm kẻ hưởng cơ nghiệp của Vương Quốc, và giàu về đức tin sao? Gia-cơ 2:5. Và nữa, anh em hãy xem sự kêu gọi của anh em, hỡi Anh Em (Sứ đồ nói) thể nào không có nhiều người khôn ngoan theo xác thịt, không có nhiều người quyền thế, không có nhiều người sang trọng được gọi; nhưng Đức Chúa Trời chọn những kẻ dại dột, và yếu đuối, và hèn hạ, 1 Cô-rinh-tô 1:26, 27, 28. Như sự cao trọng không phải là sự trợ giúp, thì sự thấp hèn và hèn hạ cũng không phải là sự cản trở trong trường hợp này: Loài người thật sự chú ý đến danh dự và sự cao trọng, họ sẽ chọn những người phù hợp với mình: Nhưng với Đấng Christ thì khác: Hỡi tội nhân đáng thương, dù bạn có thấp hèn, và hèn hạ, và thấp kém trong thế gian đến đâu đi nữa; dù bạn có phải mặc giẻ rách; nhưng nếu bạn có lòng hướng về Đấng Christ, Ngài sẽ chấp nhận bạn, và cưới bạn cho chính Ngài; vâng, và linh hồn bạn sẽ quý giá đối với Ngài, và quý báu trước mắt Ngài, như linh hồn của vị hoàng tử hay bậc quân vương vĩ đại nhất trong thế gian.

2. Đó có phải là sự đen tối và xấu xí bề trong không? Có thể, hỡi tội nhân, nếu bạn không thấp hèn và hèn hạ bề ngoài; nhưng bạn thấy chính mình bề trong đen tối và xấu xí; bạn nằm trong máu và vết thương của mình, lăn lóc trong tội lỗi và sự ô uế của mình; cũng không có sự xứng đáng nào, vẻ đẹp nào trong bạn để Đấng Christ phải mong muốn bạn; và vì vậy bạn nói, chắc chắn Đấng Christ sẽ không liên quan gì đến tôi, cũng không liếc mắt hay nhìn tôi bằng ánh mắt yêu thương; nhưng, hỡi linh hồn, điều này cũng sẽ không đứng giữa Đấng Christ và bạn; nhưng nếu bạn có lòng hướng về Ngài, Ngài sẽ cưới bạn cho chính Ngài bất chấp điều ấy: Vì thật ra Đấng Christ không cưới ai vì vẻ đẹp của họ; nhưng những người Ngài cưới, Ngài cưới để làm cho họ trở nên xinh đẹp: Ngài không cưới họ vì bất kỳ sự xứng đáng nào của họ; nhưng để đặt một giá trị lên họ, và thật ra không có ai Ngài kết ước cho chính Ngài, mà Ngài không thấy họ đen tối và xấu xí, trong máu và vết thương của họ, cũng như bạn; và họ vẫn như vậy, cho đến khi Ngài đặt vẻ đẹp của Ngài lên họ; lời này ngọt ngào biết bao Ê-xê-chi-ên 16:6, 7, 8. Khi Ta đi ngang qua ngươi, và thấy ngươi bị ô uế trong máu của ngươi, tức là trong tội lỗi và sự ô uế của ngươi. Ta phán cùng ngươi, hãy sống, Ta phán cùng ngươi, khi ngươi đang ở trong máu của ngươi, hãy sống, vâng, khi ngươi đang ở trong máu của ngươi, hãy sống, Hãy lưu ý, ba lần Ngài nhắc đến điều ấy, trong máu của ngươi, trong máu của ngươi, trong máu của ngươi. Để ghi nhận chiều sâu của sự ô uế mà tất cả chúng ta đều ở dưới; vậy, rồi sao? Liệu Đấng Christ có liên quan gì đến những người như vậy không? có, Ngài tỏ tình với họ: Nầy, thời kỳ của ngươi là thời kỳ của tình yêu, Ngài cưới họ cho chính Ngài trong một Giao Ước Đời Đời, Ta trải vạt áo Ta trên ngươi (Ngài phán) và che sự trần truồng của ngươi, vâng, Ta thề với ngươi, và lập giao ước với ngươi, và ngươi trở nên thuộc về Ta: Vâng, không chỉ vậy, nhưng Ngài đặt một vẻ đẹp, vâng, chính vẻ đẹp và sự xinh đẹp của Ngài lên họ, ngươi đã đạt đến những đồ trang sức tuyệt hảo, và trở nên xinh đẹp nhờ sự xinh đẹp của Ta mà Ta đã đặt trên ngươi, như Câu 14. Ôi hỡi linh hồn, đừng nản lòng, Đấng Christ sẽ biến sự đen tối của bạn thành vẻ đẹp, và không bỏ bạn vì điều ấy.

3. Đó có phải là sự lớn lao và ghê gớm của tội lỗi và sự phạm tội của bạn không? Ôi tội lỗi của tôi, tội lỗi của tôi (linh hồn đáng thương nói) chúng rất nhiều, và rất lớn, chúng nhiều và lớn tự chúng và chúng được khoác lên nhiều tình tiết tăng nặng lớn lao: Ít ai trong thế gian từng phạm tội ở mức độ như tôi đã làm; vì vậy tôi sợ rằng Đấng Christ sẽ không bao giờ nhìn nhận tôi đến mức đem tôi vào một mối quan hệ như vậy với chính Ngài: Được, dù là như vậy, nhưng hãy biết; rằng điều này sẽ không đứng giữa Đấng Christ và bạn, nếu bạn sẵn lòng được kết ước với Ngài: Ngài đã hứa tha thứ những tội lớn, và chấp nhận bất chấp những tội lớn, trong trường hợp linh hồn chỉ cần sẵn lòng: Bây giờ hãy đến (Ngài phán) Và chúng ta hãy biện luận cùng nhau, dầu tội các ngươi như hồng điều, sẽ trở nên trắng như tuyết; dầu đỏ như son, sẽ trở nên trắng như lông chiên, Ê-sai 1:18. Dầu tội các ngươi như hồng điều, và như son, tức là: Dù chúng là những tội lớn, ô uế, quá mức; Những tội có bản chất ghê gớm và đáng kêu khóc, và được khoác lên những tình tiết tăng nặng lớn nhất, nhưng chúng sẽ trở nên Trắng như Tuyết và Lông Chiên: tức là: Chúng sẽ được xóa bỏ và tha thứ trọn vẹn; được xóa bỏ và tha thứ trọn vẹn đến mức như thể chúng chưa từng tồn tại: Cũng vậy, Ê-sai 43:24, 25. ở câu 24 Ngài nói với một số người, là những người đã khiến Ngài phải phục vụ vì tội lỗi của họ, và làm Ngài mệt mỏi vì sự gian ác của họ: Những người này chắc chắn là những tội nhân lớn, và tội lỗi của họ có bản chất ghê gớm đáng kêu khóc, nhưng ở câu 25 Ngài ban cho họ lời hứa tha thứ đầy đủ biết bao? Ta, chính Ta, là Đấng xóa tội lỗi của ngươi vì chính Ta, và sẽ không nhớ đến tội lỗi của ngươi nữa. Hỡi linh hồn đáng thương, tôi phải nói gì? Bạn đã phạm tội dư dật chăng? Bạn đã nhân tội lỗi lên nhiều chăng? Ngài đã hứa tha thứ dư dật, và tha thứ không tính toán, Ê-sai 55:7. Bạn có phạm đủ mọi thứ tội, và ngoài những tội khác của bạn bạn còn thêm sự phạm thượng chăng? Ngài đã hứa, rằng đủ mọi thứ tội và sự phạm thượng sẽ được tha thứ, ngoại trừ tội phạm đến Đức Thánh Linh, (mà việc bạn than phiền về sự lớn lao của tội lỗi mình chứng tỏ bạn không phạm tội ấy) Ma-thi-ơ 12:31. Ôi hỡi linh hồn, đừng nản lòng vì sự lớn lao của tội lỗi mình: Đấng Christ cưới các linh hồn, không phải vì họ không phải là tội nhân, những tội nhân lớn; nhưng Ngài cưới họ để cất tội lỗi của họ đi, và giải thoát họ khỏi chúng mãi mãi: Và tội lỗi của bạn càng lớn, thì vinh quang của ân điển Đấng Christ (là điều Ngài nhắm đến) trong việc tiếp nhận bạn vào một mối quan hệ gần gũi và vinh hiển với chính Ngài như thế này sẽ càng lớn: Ngoài ra, bạn sẽ làm gì với những tội lớn của mình, trừ khi bạn đem chúng đến với Đấng Christ? Những tội lớn cho thấy nhu cầu lớn về Đấng Christ, và kêu gọi phải vội vã đến với Đấng Christ.

4. Đó có phải là bất kỳ sự bỏ bê hay từ khước nào trước đây của bạn không? Có thể không chỉ tội lỗi của bạn nhiều và lớn, mà còn thêm vào tất cả những điều còn lại điều này, những lần từ khước Đấng Christ và tình yêu của Ngài lâu dài và thường xuyên: Ngài đã thường gọi, nhưng bạn không đáp lời Ngài, Ngài đã tỏ tình với bạn lâu dài, nhưng bạn không đáp ứng Ngài: Ôi biết bao lời kêu gọi ngọt ngào, những lời đề nghị nhân từ, những lời tỏ tình yêu thương, mà Ngài đã dành cho bạn, và bạn đã khinh thường? Và điều này khiến bạn sợ rằng bây giờ Ngài sẽ không liên quan gì đến bạn: Và thật ra hỡi linh hồn, điều này thật buồn, rất buồn, bởi điều này Đấng Christ đã mất nhiều vinh quang, mà bạn đáng lẽ có thể đem đến cho Ngài; bởi điều này bạn đã mất nhiều sự thông công ngọt ngào, mà bạn đáng lẽ có thể hưởng; bởi điều này lòng của Đấng Christ đã rất đau buồn, mà điều ấy đáng lẽ có thể ngăn ngừa được; và bởi điều này công việc trở nên khó khăn hơn nhiều, so với lúc đầu, lòng bạn đã trở nên cứng hơn, và những sự hư hoại mạnh hơn: Như vậy mọi phương diện đều rất buồn, rằng bạn đã bỏ bê và từ khước Đấng Christ như vậy, nhưng điều này cũng sẽ không đứng giữa Ngài và bạn trong trường hợp bạn sẵn lòng được kết ước với Ngài: Vì điều này hãy xem, Châm Ngôn 1:20, 21, 22, 23. Sự Khôn Ngoan kêu la ở bên ngoài, nàng cất tiếng trong các đường phố, nàng kêu la ở nơi đầu các chỗ đông đúc, ở các lối vào của các cổng, trong thành nàng cất lời, nói rằng: Hỡi kẻ ngu dốt, các ngươi sẽ yêu sự ngu dốt cho đến bao giờ? Và kẻ nhạo báng sẽ ưa thích sự nhạo báng, và kẻ dại dột sẽ ghét sự hiểu biết cho đến bao giờ? Hãy trở lại theo lời quở trách của Ta: Nầy, Ta sẽ đổ Thần Ta trên các ngươi, Ta sẽ làm cho các ngươi biết lời của Ta. Xin hãy quan sát, Đấng Christ đã ban chính Ngài, và tình yêu của Ngài cho họ, nhưng họ đã từ khước Ngài và tình yêu ấy, vâng, họ đã từ khước lâu dài, và từ khước với nhiều sự khinh thường: Hỡi kẻ ngu dốt, các ngươi sẽ yêu sự ngu dốt cho đến bao giờ? v.v. Họ khinh thường những lời đề nghị của Đấng Christ và tình yêu của Ngài, nhưng ở đây Ngài vẫn làm mới những lời đề nghị ấy với họ, trong đó Ngài nói với họ, rằng không có sự từ khước nào của họ sẽ làm tổn hại đến việc họ được Ngài chấp nhận, trong trường hợp họ sẵn lòng thuộc về Ngài: Hãy trở lại theo lời quở trách của Ta, nầy Ta sẽ đổ Thần Ta, v.v. Và hỡi linh hồn, chẳng phải hầu hết mọi người đều từ khước lâu dài; và chống cự lâu dài những lời đề nghị của Đấng Christ và ân điển của Ngài, trước khi họ kết hiệp với Ngài, là những người vẫn được Ngài tiếp nhận và ôm ấp sao? Vì vậy đừng nản lòng, hỡi linh hồn đáng thương, vì những sự bỏ bê và từ khước Đấng Christ trước đây của bạn, nhưng hãy quăng mình vào vòng tay yêu thương của Ngài, mà bạn chắc chắn sẽ thấy đang rộng mở để tiếp nhận, và ôm ấp bạn.

5. Đó có phải là bất kỳ sự quay lưng hay sa ngã nào của bạn khỏi Ngài không: Có thể bạn đã có lúc đang trên đường hướng về Đấng Christ, bạn đã có một số sự vận hành, một số quyết tâm và tình cảm tốt trong bạn dành cho Ngài, vâng, và bạn đã có một số sự tuyên xưng về Ngài, bạn đã có lúc thậm chí ở ngay điểm xoay chuyển, điểm kết hiệp với Đấng Christ, và cuộc hôn nhân đã gần được thực hiện giữa Ngài và bạn: Và nhưng sau tất cả những điều này, bạn đã quay lưng và sa ngã khỏi Ngài, làm điếm với nhiều người tình, điều này khiến bạn sợ rằng bây giờ Ngài sẽ từ khước bạn, nếu bạn đến với Ngài: Và sự thật là, điều này cũng rất buồn: Vì bởi điều này Đấng Christ đã bị làm nhục cách nổi bật, và linh hồn bạn đã bị nguy hiểm cách nổi bật: Nhưng đừng nản lòng; vì điều này sẽ không đứng giữa Đấng Christ và bạn, nếu bạn vẫn chỉ sẵn lòng được kết ước với Ngài: Đấng Christ ban chính Ngài và ân điển của Ngài cho những người như vậy; Ngài hứa chữa lành những sự sa ngã, Giê-rê-mi 3:1. Dù ngươi đã làm điếm với nhiều người tình; nhưng hãy trở lại cùng Ta, Chúa phán và câu 12. Hãy trở lại, hỡi Y-sơ-ra-ên sa ngã, và Ta sẽ không khiến cơn giận Ta giáng trên ngươi: Vì Ta có lòng thương xót, cũng vậy Ô-sê 2:19. Ta sẽ hứa hôn ngươi cho Ta mãi mãi, vâng, Ta sẽ hứa hôn ngươi cho Ta: Ngươi, là ai? Tại sao là một dân quay lưng và sa ngã, như chưa từng có trong thế gian; bạn sẽ thấy như vậy ở phần đầu của chương. Vậy thì có hy vọng (bạn thấy) cho những kẻ quay lưng và những kẻ sa ngã; vì vậy đừng nản lòng, nhưng hãy đến với Ngài, và Ngài sẽ không bỏ bạn ra ngoài: Được, hỡi linh hồn, ở đây có đủ sự khích lệ cho bạn bất chấp mọi sự hèn hạ, tội lỗi, và không xứng đáng của bạn; và để thêm vào sự khích lệ của bạn, hãy biết, Đấng Christ đã tiếp nhận vô số người mà mọi phương diện đều hèn hạ, tội lỗi, và không xứng đáng như bạn: Bạn nghĩ gì về Ma-na-se, người là một thầy phù thủy, và một kẻ thờ hình tượng? Bạn nghĩ gì về Phao-lô, người là một kẻ bắt bớ và một kẻ phạm thượng? Bạn nghĩ gì về Ma-ri Ma-đơ-len, người có bảy quỷ trong mình? Bạn nghĩ gì về Ra-háp, người là một kỹ nữ? Bạn nghĩ gì về vô số những người, là những người đã đóng đinh Đấng Christ, nhưng sau đó đã tin? Tất cả những người này đều là những tội nhân lớn, nhưng Đấng Christ đã tiếp nhận họ vào vòng tay yêu thương của Ngài: Bạn nghĩ gì về danh sách đen và bảng liệt kê những tội nhân giữa vòng người Cô-rinh-tô, được nhắc đến, 1 Cô-rinh-tô 6:9. và 10. là những kẻ say sưa, kẻ trộm cắp, kẻ giết người, kẻ ngoại tình, kẻ thờ hình tượng, kẻ lạm dụng chính mình với loài người, và những điều tương tự? Bạn nghĩ gì về họ? Tít 3:3. là những người dại dột, không vâng lời, sống trong sự ghen tị, đáng ghét, và ghét lẫn nhau, phục vụ nhiều dục vọng và khoái lạc khác nhau? Chắc chắn những người này cũng hèn hạ, cũng tội lỗi, cũng vô giá trị như bạn, và cũng có nhiều điều đứng giữa Đấng Christ và họ; nhưng họ đã tìm được ân điển trước mắt Đấng Christ khi họ nhìn đến Ngài. Thật ra không có một linh hồn nào hiện nay ở Thiên Đàng, mà theo bản chất không mọi phương diện đều hèn hạ, tội lỗi, và không xứng đáng với Đấng Christ, như bạn: họ nằm dưới cùng một sự ô uế, họ lăn lóc trong cùng một thứ máu, họ đầy cùng một tinh thần chống đối Đức Chúa Trời và đường lối của Ngài, mà bạn đang có, và đang là; vâng, và vô số người trong số họ cũng hèn hạ và tội lỗi theo hành vi, như bạn; họ đã thể hiện tội lỗi và sự thù địch của bản chất mình cách cao độ chống lại Đức Chúa Trời và Đấng Christ, như bạn đã làm; nhưng Đấng Christ đã tiếp nhận những người này, nếu không họ đã không ở Thiên Đàng. Tóm lại, Thiên Đàng (như một người nhận xét) là một ngôi nhà đầy những phép lạ của ân điển tự do của Đấng Christ: Ở đó có Ma-na-se thờ hình tượng giữa vòng những người thờ phượng thật của Đức Chúa Trời:

Ở đó có Xa-chê áp bức giữa vòng những linh hồn của người công chính đã được làm cho trọn vẹn: Ở đó có Phao-lô phạm thượng giữa vòng đạo binh thiên sứ, đang tôn vinh, ngợi khen, và hát Ha-lê-lu-gia cho Đức Chúa Trời và Chiên Con; và ở đó có Ma-ri Ma-đơ-len, người từng có bảy quỷ trong mình giữa vòng các thánh đồ của Đấng Tối Cao, là những người được đầy dẫy cho đến tràn ra bởi bảy Thánh Linh của Đức Chúa Trời. Ôi, vậy thì ai sẽ nản lòng? Vâng, hỡi linh hồn, mọi sự hèn hạ, tội lỗi, và không xứng đáng của bạn, chỉ như thể làm cho bạn phù hợp với Đấng Christ và ân điển tự do của Ngài: Những nhu cầu tội lỗi và sự không xứng đáng của tôi (Rutherford nói) đã làm cho tôi phù hợp với Đấng Christ và ân điển của Ngài: Vì vậy hãy quăng mình trọn vẹn lên Ngài bất chấp tất cả, không nghi ngờ việc bạn được Ngài chấp nhận.

6. Lòng của Đấng Christ là như vậy, và hướng về việc kết ước với tội nhân đến nỗi Ngài hầu như không vui mừng và hớn hở về điều gì hơn là về hôn lễ giữa Ngài và họ; và ôi, điều này phải lôi kéo và quyến rũ chúng ta đến với Ngài biết bao? Nếu bạn thấy một thanh niên vui mừng trước cảm nhận về một sự kết ước giữa chàng và một người nào đó mà chàng yêu, bạn có thể kết luận đúng rằng lòng chàng rất đặt vào nàng: và ở đây chẳng phải cũng vậy sao? Đấng Christ vui mừng trước cảnh tượng và cảm nhận về một sự kết ước giữa chính Ngài và tội nhân, và điều này chứng tỏ lòng Ngài ở trong công việc này biết bao? Tôi sẽ trình bày điều này cho bạn trong ba mệnh đề. 1. Đây là điều Ngài đã vui mừng và lấy làm vui thích trong những ý tưởng về nó từ cõi đời đời: chính Ngài nói với chúng ta như vậy, Châm Ngôn 8:30, 31. Khi ấy, tức là, từ đời đời, Ta đã ở bên Ngài, như một người được nuôi dưỡng bên Ngài: và Ta hằng ngày là sự vui thích của Ngài, luôn vui mừng trước mặt Ngài, vui mừng trong những phần có người ở của đất, và sự vui thích của Ta ở nơi con cái loài người: Đây là lời của Đấng Christ, và trong đó Ngài nói cho bạn biết Ngài đã ở đâu, và Ngài đã làm gì từ cõi đời đời, Ngài đã ở với Cha, và vui mừng trước mặt Ngài; nhưng Ngài vui mừng về điều gì? Thật ra, sau Cha và chính Ngài, sự vui mừng của Ngài là trong những phần có người ở của đất, và sự vui thích của Ngài ở nơi con cái loài người: Ngài lấy làm vui thích trong những ý tưởng về việc cứu những tội nhân đáng thương, và kết ước họ cho chính Ngài để đạt đến mục đích ấy: Ôi, điều này chứng tỏ lòng Ngài ở trong công việc này biết bao! 2. Như Ngài đã vui mừng và hớn hở trong những ý tưởng về nó trước; thì khi bất cứ lúc nào một linh hồn đáng thương thật sự được kết ước với Ngài, khi ấy Ngài vui mừng trở lại, và được vui thích trở lại: Vì vậy ngày kết ước được gọi là ngày hớn hở của lòng Ngài, Nhã Ca 3:11. Ngày kết ước giữa Đấng Christ và một tội nhân đáng thương, là một ngày hớn hở và vui mừng cho Cha, một ngày hớn hở và vui mừng cho Thánh Linh phước hạnh, một ngày hớn hở và vui mừng cho các Thiên Sứ Thánh, và những linh hồn của người công chính đã được làm cho trọn vẹn: Vì có sự vui mừng ở Thiên Đàng, về điều này, Lu-ca 15:7. Nhưng đặc biệt đó là một ngày hớn hở và vui mừng cho Đấng Christ là Chàng Rể: Ôi được thấy những tội nhân đáng thương đến và dâng chính mình cho Ngài trong một Giao Ước Hôn Nhân; đây là niềm vui, sự yên nghỉ, sự thỏa mãn của linh hồn Ngài: Vì vậy có lời nói rằng, Ngài sẽ thấy kết quả của sự khốn khổ của linh hồn Ngài, và được thỏa mãn, Ê-sai 53:11. Đó là một nỗi đau buồn và phiền muộn lớn cho Đấng Christ, điều làm tổn thương chính linh hồn Ngài, khi đã tỏ tình với những tội nhân đáng thương, và lần này qua lần khác bày tỏ tình yêu với họ, nhưng họ vẫn e ngại Ngài, và không chịu kết hiệp với Ngài trong một Giao Ước Hôn Nhân: Vì vậy Ngài than phiền, như Ngài làm; Giăng 5:41. Các ngươi không muốn đến cùng Ta để được sự sống, và Ma-thi-ơ 23:37. Ôi Giê-ru-sa-lem, Giê-ru-sa-lem, bao lần Ta muốn nhóm họp ngươi, mà ngươi không muốn: Ngài nói cách than phiền, và như một người đau lòng, về những sự bỏ bê của họ đối với Ngài, vâng điều này là điều đã khiến Ngài khóc như Ngài đã khóc trên Giê-ru-sa-lem Lu-ca 19:41, 42. Hãy xem niềm vui của cả đất đang khóc! Và tại sao? Vì những sự từ khước của họ đối với Ngài, và ân điển của Ngài, và những sự hủy diệt khốn khổ vì những sự từ khước này đang đến trên họ: Thật ra điều này là điều phản chiếu sự sỉ nhục lớn lên danh Ngài, đổ sự khinh thường lớn lên ân điển của Ngài, và trực tiếp trái ngược với toàn bộ mục đích của những công việc Ngài đảm nhận, với tư cách là Đấng Trung Gian, và vì vậy không thể không làm Ngài đau buồn: Trái lại, khi các linh hồn tự do đến, và dâng chính mình trong một Mối Quan Hệ Hôn Nhân với Ngài, điều này làm lòng Ngài vui mừng và hớn hở; Ôi điều này phải lôi kéo các linh hồn đến với Ngài biết bao? Hỡi tội nhân, tại sao ngày này không thể trở thành ngày hớn hở của lòng Đấng Christ, bằng cách trở thành một ngày kết ước giữa Ngài và bạn? Ngài đã thấy nhiều ngày đau lòng, và phiền muộn trong lòng, vì bạn chống cự Ngài, và từ khước những lời đề nghị của tình yêu Ngài: Ôi bây giờ hãy để Ngài thấy một ngày vui mừng trong lòng và hớn hở trong lòng bởi việc bạn kết hiệp với Ngài trong một Giao Ước Hôn Nhân! 3. Như Đấng Christ vui mừng và hớn hở khi các linh hồn được kết ước với Ngài; thì khi đã được kết ước với Ngài, Ngài vui mừng và hớn hở trong sự kết ước này mãi mãi: Loài người cưới người này hay người kia, và họ vui mừng về điều ấy lúc hiện tại, nhưng niềm vui của họ không kéo dài: Với Đấng Christ thì khác, Ngài đã vui mừng trong những ý tưởng về nó từ cõi đời đời, Ngài vui mừng trong sự hiện hữu và sự hoàn thành của nó ở đây trong thời gian, và Ngài sẽ vui mừng trong sự hoàn tất của nó ở Thiên Đàng mãi mãi; sự thật là, niềm vui của Ngài không trọn vẹn, cho đến khi cuộc hôn nhân được trọn vẹn; niềm vui của Ngài cũng sẽ không bao giờ kết thúc, cho đến cái kết thúc ấy, mà sẽ không bao giờ đến (như có thể được trình bày ở chỗ của nó) Như vậy bạn thấy một chút lòng của Đấng Christ là gì, và đặt vào công việc này nhiều thế nào; cũng như Ngài là một người Chồng như thế nào, và Ngài làm những điều lớn lao gì cho tất cả những người được kết ước với Ngài; và bây giờ sau tất cả bạn nói gì? Bạn có thuộc về Đấng Christ hay không? Hôn lễ có tiếp tục giữa Ngài và linh hồn bạn, hay sẽ không? Hỡi linh hồn, tôi phải trả lời gì với Chúa và Chủ của tôi là Đấng đã sai tôi đến với bạn? Chỉ còn một ít lâu nữa Ngài sẽ gọi cả bạn và tôi đến khai trình về những điều này, và tôi phải nói, Lạy Chúa, con đã tỏ tình với linh hồn đó cho Ngài; con đã nài xin người ấy được kết ước với Ngài; và trong chừng mực con có thể con đã phô bày vẻ đẹp của Ngài, sự giàu có của Ngài, vinh quang của Ngài trước mặt người ấy; con đã mở lòng Ngài ra cho người ấy, cho người ấy thấy tình yêu của Ngài và sự sẵn lòng của Ngài được kết ước với người ấy, hy vọng rằng những sợi dây tình yêu của Ngài sẽ lôi kéo người ấy, và với toàn bộ sức lực của con con đã nài xin người ấy dâng chính mình trong một Giao Ước Hôn Nhân cho Ngài: Vậy, và kết quả là gì? Lạy Chúa Ngài biết: Nhưng, hỡi linh hồn, tôi phải trả lời gì. Tôi có phải bị buộc phải nói? Lạy Chúa, con đã làm việc vô ích, và tiêu hao sức lực vô ích, vì người ấy đã xem nhẹ mọi sự, và không muốn nhận cả Ngài lẫn tình yêu của Ngài: Ôi đừng bắt tôi phải đưa ra câu trả lời ảm đạm này; thay vào đó hãy để tôi có lý do để nói; Nầy, tôi và những con cái mà Đức Chúa Trời đã ban cho tôi, Nầy, linh hồn này, và linh hồn kia, và nhiều linh hồn đã được chinh phục về với Ngài. A-men.

CHƯƠNG X. Chỉ dẫn các linh hồn, và chỉ cho họ con đường, làm thế nào để đạt được sự kết ước ngọt ngào và phước hạnh này với Chúa Giê-xu Christ.

Một sự kết ước với Đấng Christ, còn gì ngọt ngào hơn? còn gì đáng mong muốn hơn? Và ai hiểu chính mình, mà lại không khao khát nó, hơn bất cứ điều gì thế gian này cung cấp? không có người Chồng nào như Đấng Christ, và không có hạnh phúc nào như một sự kết ước với Ngài, nhưng câu hỏi là, làm thế nào chúng ta có thể đạt được điều này: Thật ra, hỡi linh hồn, công việc này là lớn, và chính Đức Thánh Linh là Đấng duy nhất làm và có thể thắt nút hôn nhân giữa Đấng Christ và bạn; nhưng Ngài hành động trong việc này, cũng như trong những trường hợp khác, trong và bởi việc sử dụng các phương tiện; và có một số điều rất quan trọng đối với bạn, và phải được bạn chú ý, nếu bạn muốn đạt được sự quen biết với sự kết ước phước hạnh này.

1. Bạn có muốn được kết ước với Đấng Christ không? Vậy hãy nỗ lực để cảm nhận sâu sắc sự xa cách hoàn toàn của bạn khỏi Ngài theo bản chất, cũng như sự khốn khổ thảm thương của bạn vì lý do của sự xa cách ấy. Một cảm nhận sâu sắc về sự xa cách của chúng ta khỏi Đấng Christ, và về sự khốn khổ của chúng ta vì lý do của sự xa cách ấy, là một bước tốt hướng đến một sự hiệp nhất và mối quan hệ vợ chồng với Ngài, và không có điều này, chúng ta không bao giờ có thể đạt được điều kia. Vì vậy, hãy nỗ lực vì điều này. 1. Hãy nỗ lực để cảm nhận sâu sắc sự xa cách của bạn khỏi Đấng Christ theo bản chất: Theo tự nhiên tất cả chúng ta đều là người lạ đối với Đấng Christ, người lạ đối với mọi sự hiệp nhất và sự thông công vợ chồng với Ngài: Chúng ta không biết bất kỳ điều như vậy có nghĩa là gì: Như đã xảy ra với người Ê-phê-sô, thì cũng vậy với tất cả chúng ta theo bản chất, họ đã và chúng ta đang không có Đấng Christ trong thế gian, Ê-phê-sô 2:12. Và không chỉ không có Ngài, mà còn xa cách Ngài như tiếp theo, và câu 13. Tôi thật sự có thể nói với mọi người nam và nữ tự nhiên trong điều này, như Phi-e-rơ đã nói với Si-môn trong một trường hợp khác, Công Vụ 8:21. Ngươi chẳng có phần hay lô nào trong việc này; Ngươi không biết sự hiệp nhất và sự thông công mà Chúa ngọt ngào này muốn nói là gì: Vâng, không chỉ chúng ta theo bản chất xa cách Đấng Christ; mà hơn nữa chúng ta còn thù địch với Ngài, và đầy sự căm ghét và chống đối Ngài; chúng ta, như những người được nhắc đến, Lu-ca 19:14. Thật sự ghét Ngài, và không muốn Ngài cai trị trên chúng ta: Theo tự nhiên chúng ta thù địch với Đấng Christ, và với mọi điều thuộc về Ngài, với Con Người của Ngài, với Sự Hiện Diện của Ngài, với Thánh Linh của Ngài, với Vương Quốc của Ngài, với Luật Pháp và Các Thánh Lễ của Ngài, với Các Ân Điển của Ngài, với Sự Công Chính của Ngài, và những điều tương tự: Con người của Ngài quá thánh khiết đối với chúng ta, sự hiện diện của Ngài, quá tinh sạch, Thánh Linh của Ngài quá cáo trách, Vương Quốc của Ngài quá thuộc linh, Luật Pháp và Các Thánh Lễ của Ngài quá nghiêm ngặt, Các Ân Điển của Ngài quá sáng chói, Sự Công Chính của Ngài quá đối nghịch với bản ngã; và vì vậy chúng ta ghét tất cả, và thù địch với tất cả: Vâng, chúng ta thù địch với chính con đường của Sự Sống và sự cứu rỗi bởi Ngài: Về Phúc Âm họ là kẻ thù, Sứ đồ nói, điều này được nói về người Do Thái, nhưng đúng với tất cả theo bản chất, Rô-ma 11:28. Chúng ta muốn sống, nhưng không bởi Đấng Christ: Chúng ta muốn được cứu, nhưng không bởi Đấng Christ: Như vậy theo tự nhiên tất cả chúng ta đều xa cách Ngài; và sự xa cách của chúng ta dâng cao đến mức ấy, mà chúng ta phải cảm nhận sâu sắc, nếu chúng ta muốn có được sự hiệp nhất và sự thông công theo cách vợ chồng với Ngài: Vì vậy hãy suy ngẫm điều này một chút trong ý tưởng của bạn, cho đến khi bạn thấy lòng mình bắt đầu rỉ máu và mềm lại về điều ấy. 2. Hãy nỗ lực để cảm nhận sâu sắc sự khốn khổ vô cùng lớn của bạn vì lý do của sự xa cách này: Như tất cả chúng ta theo tự nhiên đều không có Đấng Christ; thì sự khốn khổ của chúng ta trong điều này là vô cùng lớn: Sứ đồ trình bày như vậy, ở chỗ đã trích dẫn trước, Ê-phê-sô 2:12. Nơi Ngài nói về việc chúng ta không có Đấng Christ, như sự khốn khổ của chúng ta; vâng, như nguồn và nền tảng của mọi sự khốn khổ của chúng ta; và vì vậy điều ấy được nhắc đến đầu tiên: người Ê-phê-sô đã, và chúng ta đang (như Ngài nói với chúng ta ở đó) không có giao ước, không có hy vọng, và không có Đức Chúa Trời trong thế gian; đủ khốn khổ cho bất kỳ linh hồn nào nằm dưới; và lối vào và nền tảng của tất cả là, việc họ và chúng ta không có Đấng Christ: Như việc có Đấng Christ (một nhà giải kinh uyên bác về chỗ này nói) là nền tảng của mọi điều tốt lành; thì, việc không có Đấng Christ là khởi đầu và nền tảng của mọi điều ác; một lối vào mọi sự khốn khổ và khốn nạn, và điều khiến chúng ta ở trong một tình trạng đáng thương nhất mãi mãi: Hãy nếm thử, và chỉ nếm thử sự khốn khổ này của bạn, và rồi hãy để cảm nhận về nó tác động lên chính linh hồn bạn. 1. Khi không có Đấng Christ, bạn thiếu thốn mọi điều tốt lành, bạn không có Sự Sống, không có Ân Điển, không có Bình An không có Sự Tha Thứ, không có Sự Yên Ủi, không có Sự Công Chính, không có Thiên Đàng, không có sự cứu rỗi, không có Hy Vọng, và không có Đức Chúa Trời (như bạn có trong cùng một chỗ) Ê-phê-sô 2:2. không có Ân Huệ của Đức Chúa Trời, không có Sự Hiện Diện của Đức Chúa Trời, không có Sự Sống của Đức Chúa Trời, không có Hình Ảnh của Đức Chúa Trời, không có Thánh Linh của Đức Chúa Trời, và khi không có Đức Chúa Trời như vậy, bạn không có mọi điều tốt lành thật, và hạnh phúc thật: Theo châm ngôn cũ và đúng Sine Summo bono nihil Bonum: Không có điều tốt lành cao nhất thì không có gì là tốt lành. 2. Khi không có Đấng Christ, bạn ở trong sự nô lệ cho tội lỗi và Sa-tan, là sự nô lệ tồi tệ nhất trong thế gian. Theo tự nhiên tất cả đều là nô lệ và tôi tớ của những chúa tàn ác này: Vì vậy chúng ta được nói là làm thỏa mãn những dục vọng của Ma Quỷ, Giăng 8:44. và như những dục vọng của Ma Quỷ, thì cũng vậy những ý muốn và dục vọng của xác thịt, Ê-phê-sô 2:2. là tôi tớ của tội lỗi, phục vụ nhiều dục vọng, và khoái lạc, và những điều tương tự: Và như theo tự nhiên tất cả đều ở trong sự nô lệ cho tội lỗi và Ma Quỷ như vậy; thì không có sự cứu chuộc nào khỏi sự nô lệ này ngoài bởi Đấng Christ, và điều ấy theo cách hiệp nhất với Ngài: Vì vậy nếu Con sẽ buông tha các ngươi, các ngươi sẽ thật sự tự do, chính Ngài phán như vậy với người Do Thái, Giăng 8:36. Họ đang tự hào về đặc quyền của mình, rằng họ là dòng dõi của Áp-ra-ham, và chưa bao giờ làm nô lệ cho ai: Đúng, Đấng Christ phán, nhưng các ngươi đang ở trong một sự nô lệ tồi tệ hơn sự nô lệ cho loài người, trong sự nô lệ cho tội lỗi, trong sự nô lệ cho những dục vọng của mình: Vì kẻ phạm tội là tôi tớ của tội lỗi: và sự nô lệ này không ai ngoài Con có thể giải thoát các ngươi khỏi; và vì vậy, cho đến khi được Ngài giải thoát, các ngươi vẫn ở dưới nó. Ôi sự nô lệ này đau đớn biết bao? Phải ở dưới quyền chỉ huy của tội lỗi, phải ở dưới sự sai khiến của mọi dục vọng thấp hèn, ô uế, và bị Ma Quỷ bắt làm phu tù theo ý muốn của nó: Đây là một sự nô lệ đến mức sự nô lệ của Y-sơ-ra-ên dưới những kẻ đốc công của họ ở Ai Cập, và sự nô lệ của những nô lệ Thổ Nhĩ Kỳ, là những người bị giữ ở mái chèo và thuyền chiến là sự tự do so với nó: như phục vụ Đấng Christ là sự tự do lớn nhất, thì phục vụ tội lỗi là sự nô lệ tàn ác nhất. 3. Khi không có Đấng Christ, bạn bị Đức Chúa Trời từ khước: Các ngươi chẳng biết (Sứ đồ nói:) rằng trừ khi Đấng Christ ở trong các ngươi, các ngươi là kẻ bị bỏ sao; 2 Cô-rinh-tô 13:5. Các ngươi chẳng biết sao? Như thể Ngài muốn nói, đó là một sự thật rõ ràng, hiển nhiên, và minh bạch nhất, rằng trừ khi các ngươi có sự hiệp nhất với Đấng Christ, các ngươi là kẻ bị bỏ; tức là, các ngươi không được Đức Chúa Trời chấp thuận, các ngươi ở ngoài ân huệ của Ngài, cả con người và sự phục vụ của các ngươi đều bị Ngài từ khước: Cùng một mục đích là điều ấy, Ga-la-ti 4:22. Nơi chúng ta đọc, về 2 người Mẹ, và 2 người Con: Hai người Mẹ là hình bóng của 2 giao ước, giao ước của việc làm, và giao ước của ân điển, như xuất hiện ở câu 24. Hai người Con là hình bóng của 2 loại người sống trong Hội Thánh; một người sinh theo xác thịt, người kia bởi lời hứa; một người thuộc về giao ước thứ nhất, người kia thuộc về giao ước thứ hai: Vậy, tình trạng của những người này là gì? Tại sao, một người ở trong tình trạng bị từ khước, và người kia ở trong tình trạng được chấp nhận: Những người, thuộc về giao ước thứ hai được nhìn nhận, và ôm ấp trong vòng tay của Tình Yêu; những người kia bị đuổi ra (như bạn có thể thấy trong phần tiếp theo của chương:) Ngoài ra, mọi sự chấp nhận của chúng ta với Đức Chúa Trời là ở trong Đấng Christ, và qua Đấng Christ, Ê-phê-sô 1:6. Vì vậy ngoài Ngài chúng ta ở trong tình trạng bị từ khước: Ôi, điều này nói lên tình trạng của bạn buồn biết bao? vì loài người, vâng, vì những người tốt từ khước, và không nhìn nhận chúng ta, là điều có thể chịu đựng được, đặc biệt khi Đức Chúa Trời nhìn nhận, và mỉm cười: Nhưng việc Đức Chúa Trời không nhìn nhận, và từ khước chúng ta, điều này thật sự khủng khiếp, dù cả thế gian có nhìn nhận chúng ta, và mỉm cười với chúng ta: Lời ấy khủng khiếp biết bao? Người ta sẽ gọi chúng là bạc bị bỏ: vì Chúa đã từ khước chúng, Giê-rê-mi 6:30— Nếu Đức Chúa Trời nhìn nhận, và mỉm cười, thì không sao dù ai cau mày; nhưng nếu Ngài cau mày, và từ khước, ai có thể nhìn nhận hay mỉm cười để cứu giúp linh hồn? 4. Khi không có Đấng Christ, bạn ở dưới Luật Pháp, và vì vậy ở dưới sự rủa sả; và điều này buồn biết bao? như chỉ có 2 giao ước, cũ, và mới; và chỉ có 2 đầu của những giao ước ấy; A-đam thứ nhất, hay thứ hai; thì mọi người đều thuộc về, và được tìm thấy trong một trong hai điều này: Vì vậy trong khi bạn còn là người lạ đối với Đấng Christ, bạn ở dưới Luật Pháp, và khi ở dưới Luật Pháp bạn ở dưới sự rủa sả: Vì, Sứ đồ nói, Hễ bao nhiêu người ở dưới Luật Pháp thì ở dưới sự rủa sả: Vì có lời chép rằng, đáng rủa thay kẻ nào không bền chí trong mọi điều đã chép trong sách Luật Pháp để làm theo, Ga-la-ti 3:10. Luật Pháp không có lòng thương xót, không tha thứ cho kẻ phạm tội; Nhưng đối với mỗi sự vi phạm của nó đều đặt linh hồn ở dưới sự rủa sả: Nay, tất cả chúng ta đều đã phá vỡ Luật Pháp, tất cả chúng ta đã phá vỡ nó trong A-đam, khi ở trong người như trong một cái đầu; và tất cả chúng ta đã phá vỡ nó mười ngàn lần trong chính con người mình; và bởi cả hai đều đã rơi xuống dưới sự rủa sả của nó: Và, hỡi linh hồn, bạn có biết sự rủa sả của Luật Pháp có nghĩa là gì không? Nó mang trong nó Sự Chết và sự kết án mãi mãi: Khi ở dưới Luật Pháp, chúng ta bị rủa sả trong con người mình, và bị rủa sả trong những sự yên ủi của mình:

Cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời ở trên linh hồn chúng ta, và sự rủa sả của Đức Chúa Trời ở trong mọi sự hưởng thụ của chúng ta, chính những phước lành của chúng ta bị rủa sả đối với chúng ta, Ma-la-chi 2:2. Chúng ta đọc trong Kinh Thánh về sự rủa sả của dân Đức Chúa Trời; và bạn là một trong số họ, hỡi linh hồn, dù bạn là ai, là người ở ngoài Đấng Christ: Ôi đây là một tình trạng khốn khổ, đáng thương biết bao! 5. Khi không có Đấng Christ, và xa cách Đấng Christ, bạn nằm dưới sự phạm tội của vô số tội lỗi, mà một mình bạn phải mang mãi mãi? Chính ở trong, và bởi Đấng Christ mà thôi, các linh hồn được giải thoát khỏi sự phạm tội của tội lỗi: Và những người Ngài giải thoát khỏi sự phạm tội là ai; ngoài những người được tìm thấy trong Ngài, đang ở dưới một Giao Ước Hôn Nhân với Ngài? huyết của những người ấy tẩy sạch mọi tội lỗi, 1 Giăng 1:7. và ở trong Ngài họ có sự cứu chuộc qua huyết Ngài, tức là sự tha thứ tội lỗi, Ê-phê-sô 1:7. Còn những người khác, Ngài nói thẳng với họ rằng họ sẽ chết trong tội lỗi mình, Giăng 8:24. Ôi, đây là một tình trạng buồn biết bao? Hỡi linh hồn, bạn phạm vô số tội lỗi, tội nhỏ nhất trong số đó có đủ sự ác trong nó để làm bạn hư mất đời đời: Bạn có hàng ngàn, và hàng chục ngàn tội lỗi như hồng điều, như son, những tội lỗi được khoác lên những tình tiết tăng nặng đen tối và đáng kêu khóc, đang nằm trên bạn; và việc phải mang tất cả những điều này với toàn bộ trọng lượng của sự phạm tội và hình phạt của chúng bị Đức Chúa Trời vĩ đại buộc tội bạn mãi mãi, điều này nói lên tình trạng của bạn khốn khổ biết bao. 6. Khi xa cách Đấng Christ, bạn ở dưới một sự tất yếu phải phạm tội, và vì vậy làm cho sự hư mất của chính mình lớn hơn mỗi ngày: Một người ở ngoài Đấng Christ thật sự làm, chỉ có thể làm không gì ngoài phạm tội; vì người ấy không phục tùng Luật Pháp của Đức Chúa Trời, cũng không thể phục tùng, Rô-ma 8:8. Và như người ấy luôn phạm tội, thì người ấy luôn chất chứa cơn thịnh nộ cho chính mình, Rô-ma 2:5. Ôi, đây là một tình trạng buồn biết bao? Đây là Dura necessitas (như Augustine gọi nó) và nói lên tình trạng của một người rất sầu thảm: Việc luôn phạm tội chống lại Đức Chúa Trời, và luôn chất chứa cơn thịnh nộ cho chính linh hồn mình, điều này gần như là Địa Ngục, theo một cách nào đó còn tệ hơn. Để trình bày cho bạn tổng kết của tất cả, Khi xa cách Đấng Christ, bạn không có gì để thỏa mãn công lý của Đức Chúa Trời, là điều sẵn sàng nắm bắt bạn; không có gì để làm nguôi cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời, là điều sẵn sàng bùng phát chống lại bạn; không có gì đứng giữa những sự báo thù của Đức Chúa Trời và linh hồn tội lỗi của bạn: Tôi phải nói gì? bạn có nhiều kẻ tố cáo, và bởi chúng nhiều cáo trạng nặng nề được đưa ra chống lại bạn, và khi không có Đấng Christ, bạn không có Đấng Biện Hộ để biện hộ cho vụ kiện của bạn, không có ai nói một lời tốt lành ở Thiên Đàng cho bạn: và điều ấy chẳng buồn sao? bạn mắc nợ sâu sắc, bạn nợ mười ngàn ta-lâng của mình cho công lý của Đức Chúa Trời, và khi không có Đấng Christ, bạn không có gì để trả, nhưng đang ở trong nguy hiểm bị quăng vào nhà tù của sự tối tăm đời đời, nơi không có sự cứu chuộc: Và điều ấy chẳng buồn sao? bạn ở dưới một nghĩa vụ phải làm nhiều bổn phận, và khi không có Đấng Christ, bạn ở dưới một sự không thể hoàn toàn để thực hiện bất kỳ bổn phận nào trong số đó cách được chấp nhận: Bạn ở dưới một phán quyết kết án, và khi không có Đấng Christ bạn không có gì có thể bảo đảm cho bạn thêm một ngày, một giờ, một khoảnh khắc nữa ở phía bên này của những sự thiêu đốt đời đời: và Ôi điều này buồn, và khốn khổ biết bao! Như vậy bạn thấy, cả sự xa cách của bạn khỏi Đấng Christ, và cả sự khốn khổ của bạn (một phần) vì lý do của sự xa cách ấy. Nay, nếu bạn muốn có được sự hiệp nhất và sự thông công với Ngài, hãy nỗ lực để cảm nhận sâu sắc cả hai điều này.

2. Bạn có thật sự muốn được kết ước với Đấng Christ không? Vậy hãy nỗ lực để được thuyết phục cách vững chắc, và cảm nhận sâu sắc sự lớn lao, và sự ghê gớm của tội từ khước Đấng Christ, và những lời đề nghị của tình yêu Ngài; hỡi linh hồn đáng thương, bạn chống cự Đấng Christ, Ngài tỏ tình, và kêu gọi, và mời bạn đến với chính Ngài; nhưng bạn xem nhẹ, và từ khước tất cả, và bạn nghĩ điều này là một việc nhỏ; nhưng để tôi nói cho bạn biết, đây là một tội lỗi ghê gớm và đáng kêu khóc nhất: Chửi thề, Giết Người, Trộm Cắp, Say Sưa, Ô Uế, và những điều tương tự, những điều này bạn xem là những điều đen tối và ghê gớm: Thật ra bạn có thể xem như vậy; vì chúng là những tội lỗi có bản chất ghê gớm và gớm ghiếc hơn bình thường: Nhưng hãy biết, rằng tội lỗi của bạn trong việc từ khước Đấng Christ, và những lời đề nghị của tình yêu Ngài, là lớn hơn, và khiêu khích hơn tất cả những điều này: Đây thật sự là tội lỗi lớn, và là tội lỗi bạn phải cảm nhận cách đặc biệt; nếu bạn muốn được hiệp nhất với Đấng Christ; chính Đấng Christ nói với chúng ta như vậy, ở chỗ quen thuộc ấy, Giăng 16:8, 9. Ngài, Ngài phán (nói về Thánh Linh, là Đấng Ngài hứa sẽ sai đến) sẽ cáo trách thế gian về tội lỗi, vì họ không tin vào Ta: vậy sự vô tín là tội lỗi lớn mà Thánh Linh cáo trách các linh hồn về: Và sự vô tín là gì, ngoài sự bỏ bê và từ khước Đấng Christ, và những lời đề nghị của tình yêu Ngài dành cho chúng ta trong Phúc Âm? Ngài sẽ cáo trách thế gian về tội lỗi; vì họ không tin vào Ta; tức là de illo magno & grandi incredulitatis peccato: Ngài sẽ cáo trách họ về tội lỗi lớn lao ấy của sự vô tín (như một người uyên bác giải thích nó) như thể Đấng Christ muốn nói, Ngài sẽ làm cho loài người thấy bản chất đen tối và ghê gớm của tội từ khước Ta, và tình yêu của Ta: Ngài sẽ hạ họ xuống vì điều ấy, và khiến họ rỉ máu về điều ấy: Tội từ khước Đấng Christ này, một số học giả kinh viện đã gọi là Maximum peccatum, tội lỗi lớn nhất trong tất cả: Và thật ra, ngoài tội không thể tha thứ, còn tội nào lớn hơn? Đây là một tội lỗi trực tiếp nhất, và ngay lập tức chống lại Đấng Christ và Phúc Âm: Ôi việc một tội nhân hèn hạ khốn khổ đóng cửa linh hồn mình lại trước Đấng Christ, Vua của Vinh Quang, và từ chối tiếp đón Ngài, từ khước và từ chối những lời đề nghị tự do và thường xuyên của Ngài và tình yêu Ngài, phải là một tội lỗi lớn biết bao? Và hỡi linh hồn, để thuyết phục bạn tốt hơn về điều ấy, và khiến bạn sợ nó hơn, tôi sẽ gợi ý cho bạn một vài điều cân nhắc, trình bày một chút về sự ác đen tối và ghê gớm của nó. 1. Hãy cân nhắc, rằng sự bỏ bê và từ khước Đấng Christ và tình yêu Ngài là một tội lỗi chống lại một mệnh lệnh đặc biệt và nổi bật, và vì vậy là một tội lỗi lớn và đáng kêu khóc: Mệnh lệnh mà chúng ta vi phạm và phạm tội chống lại càng lớn và càng nổi bật; thì tội lỗi và sự phạm tội của chúng ta trong việc vi phạm mệnh lệnh ấy càng lớn: Nay, Đức Chúa Trời không chỉ truyền lệnh cho chúng ta tiếp nhận và ôm lấy Đấng Christ và tình yêu Ngài; nhưng mệnh lệnh này của Ngài là một mệnh lệnh lớn, rõ ràng, và nổi bật: Thánh Giăng nói với chúng ta như vậy, 1 Giăng 3:23. Đây là điều răn của Ngài, rằng chúng ta tin vào Danh của Con Ngài là Chúa Giê-xu Christ là Đấng Ngài đã sai đến: Tin vào danh của Chúa Giê-xu Christ là gì; ngoài việc tiếp nhận và ôm lấy Đấng Christ là Đấng đang ban chính Ngài trong Phúc Âm cho chúng ta, và sống nhờ Ngài, sau khi đã tiếp nhận và ôm lấy Ngài như vậy? Nay (Ngài nói) đây là điều răn của Ngài, điều răn lớn của Ngài, điều răn đặc biệt của Ngài, điều răn của Ngài theo cách rõ ràng, và nổi bật nhất; và chính Đấng Christ khẳng định cùng một điều, Giăng 6:28, 29. Ở câu 28. Họ hỏi Ngài, chúng tôi phải làm gì, để chúng tôi có thể làm những việc của Đức Chúa Trời? Câu trả lời của Ngài ở câu 29. là, Đây là việc của Đức Chúa Trời, rằng các ngươi tin vào Đấng Ngài đã sai đến: tức là: Rằng các ngươi tiếp nhận và ôm lấy Ta, và sống nhờ Ta, bằng đức tin: Đây là [việc] của Đức Chúa Trời, việc lớn mà Ngài truyền lệnh cho các ngươi, và mong đợi từ các ngươi: Đức tin (như Calvin nhận xét về chỗ này) không được gọi là Việc của Đức Chúa Trời; vì nó là do sự hành động của Đức Chúa Trời (như bạn có ở nơi khác) hay điều Đức Chúa Trời hành động trong chúng ta; nhưng vì nó là điều lớn mà Ngài truyền lệnh, và đòi hỏi từ chúng ta. Vậy việc từ khước, và từ chối Đấng Christ, là một tội lỗi chống lại một mệnh lệnh rõ ràng và nổi bật; thật ra chống lại mệnh lệnh lớn của Phúc Âm; và vì vậy hẳn phải là một tội lỗi lớn, và đáng kêu khóc: cụ thể hơn. 1. Sự bỏ bê và từ khước Đấng Christ, và tình yêu Ngài, là một tội lỗi chống lại một mệnh lệnh rõ ràng và minh bạch của Đức Chúa Trời, một mệnh lệnh trong đó thẩm quyền của Đức Chúa Trời thật sự chiếu sáng cách đặc biệt và nổi bật: Điều này được trình bày nhiều trong chỗ đã nhắc đến trước 1 Giăng 3:28. [NEEDS REVIEW: source ambiguity — reference cited as 1 Giăng 3:28 but context suggests verse 23] đây là điều răn của Ngài (Ngài nói khi nói về điều răn của Đức Tin) điều răn minh bạch của Ngài, một Điều Răn trong đó thẩm quyền của Ngài được thấy cách hiển nhiên và đặc biệt; thẩm quyền của Đức Chúa Trời chiếu sáng trong mọi điều răn của Ngài, nhưng đặc biệt trong điều răn này hơn những điều còn lại: Vì vậy bạn thấy điều này có một sự nhấn mạnh đặt lên nó: Đây là điều răn của Ngài: Nay thẩm quyền của Đức Chúa Trời càng chiếu sáng rõ ràng và nổi bật trong bất kỳ điều răn nào, thì tội lỗi và sự phạm tội của chúng ta trong việc vi phạm điều răn ấy càng lớn. 2. Sự bỏ bê và từ khước Đấng Christ và tình yêu Ngài, là một tội lỗi chống lại một mệnh lệnh, trong đó lòng của Đức Chúa Trời và Đấng Christ rất đặt vào; và vì vậy là một tội lỗi lớn: Đây là một quy tắc đúng: Rằng tâm trí hay tấm lòng của Đấng Ban Luật càng đặt vào bất kỳ luật hay điều răn nào, thì tội lỗi và sự phạm tội của chúng ta trong việc phá vỡ và vi phạm luật hay điều răn ấy càng lớn: Nay mệnh lệnh của Đức Chúa Trời cho chúng ta tiếp nhận Đấng Christ bằng đức tin, là một mệnh lệnh trong đó chính lòng Ngài, cũng như lòng của Đấng Christ, rất đặt vào: thật ra không có điều gì trong cả thế gian, mà lòng của Đức Chúa Trời và Đấng Christ đặt vào nhiều hơn, hay mong muốn hơn, điều này; rằng các linh hồn nên ôm lấy Đấng Christ bằng đức tin, và trở nên một với Ngài trong một Giao Ước Hôn Nhân: Hãy chứng kiến sự tự do của những lời đề nghị của họ, sự thường xuyên của những lời kêu gọi của họ, sự khẩn thiết của những lời nài xin của họ, sự kiên nhẫn của những sự chờ đợi của họ, sự trìu mến của những lời nài xin của họ, sự thân thiện của những lời quở trách của họ, sự thống thiết của những lời than khóc của họ, sự ngọt ngào của những lời tỏ tình của họ, sự không mệt mỏi của những sự lôi kéo của họ, và sự nhân từ của những cách đối xử của họ liên quan đến điều này: Nhưng bạn đã thấy rồi, lòng của Đấng Christ, và trong Ngài lòng của Cha đặt vào công việc này nhiều thế nào: nay việc vi phạm một mệnh lệnh như vậy, một mệnh lệnh trong đó lòng của Đức Chúa Trời và Đấng Christ đặt vào nhiều như vậy, và đi ngược lại điều, mà họ mong muốn nhiều như vậy, Ôi phải là một tội lỗi như thế nào? Sự bỏ bê và từ khước Đấng Christ, là một tội lỗi chống lại một mệnh lệnh mà hầu như có mọi điều răn của Đức Chúa Trời trong nó, và vì vậy trong sự phá vỡ và vi phạm nó chúng ta phá vỡ và vi phạm tất cả; và Ôi vậy thì phải là một tội lỗi lớn biết bao? việc tin vào Đấng Christ bao gồm mọi điều Đức Chúa Trời truyền lệnh và đòi hỏi từ chúng ta; đây là Điều Răn của Ngài đến mức trong việc vâng theo điều này chúng ta vâng theo tất cả; Và trong việc vi phạm điều này chúng ta vi phạm tất cả; và Ngài xem và tính nó như vậy: Điều này hiển nhiên từ Giăng 6:28, 29. Chúng tôi phải làm gì (họ nói) để chúng tôi có thể làm những việc của Đức Chúa Trời? Đây là việc của Đức Chúa Trời (Đấng Christ phán) là tin vào Đấng Ngài đã sai đến: Xin, hãy lưu ý, họ nói về [những việc] ở số nhiều: Họ muốn biết tất cả những việc ấy là gì mà Đức Chúa Trời đòi hỏi, và phạm vi của điều răn là gì: Và Đấng Christ trong câu trả lời của Ngài rút gọn tất cả thành một, và đó là Đức Tin; bởi đó Ngài cho thấy rằng như mọi sự đều vô ích không có Đức Tin, thì Đức Tin hầu như là mọi điều Đức Chúa Trời đòi hỏi: Đây là Việc của Đức Chúa Trời: (Ngài phán) như thể Ngài muốn nói, đây là tất cả trong một, việc tin vào, và tiếp nhận Ta bao gồm tất cả; và theo đó, hỡi người yêu dấu của tôi, việc từ khước Đấng Christ và tình yêu Ngài là phá vỡ tất cả cùng một lúc, và vi phạm tất cả cùng một lúc? Đó là nổi loạn chống lại và đổ sự khinh thường lên toàn bộ tâm trí và ý muốn của Đức Chúa Trời cùng một lúc, và trong thực tế là từ bỏ mọi bổn phận và sự trung thành với Ngài: Phù hợp với điều đó là những nhận xét của một người uyên bác về chỗ ấy, Giăng 16:8, 9. Đấng Christ ở đây (người ấy nói) gọi sự vô tín là [Tội Lỗi] cách đơn giản và tuyệt đối vì tội lỗi ấy bao gồm mọi tội lỗi trong nó: Ôi vậy thì phải là một tội lỗi lớn biết bao? 4. Sự bỏ bê và từ khước Đấng Christ, là một tội lỗi chống lại một mệnh lệnh của nhiều tình yêu: Mọi điều răn của Đức Chúa Trời đều có tình yêu trong chúng: Chúng được Ngài thiết kế vì lợi ích của chúng ta (như Kinh Thánh nói với chúng ta) nhưng đặc biệt là điều răn này của Ngài, rằng chúng ta nên tiếp nhận và ôm lấy Con Ngài: Vì mệnh lệnh này là gì, ngoài một mệnh lệnh cho chúng ta, được cứu, một mệnh lệnh cho chúng ta, được hạnh phúc? Điều này là gì, ngoài việc truyền lệnh cho chúng ta, Sống mãi mãi, được phước đời đời, ở trong và với chính Ngài? Và Ôi việc vi phạm một mệnh lệnh như vậy phải là một tội lỗi lớn biết bao? Nếu Đức Chúa Trời truyền lệnh cho chúng ta bất kỳ điều khó khăn hay nghiêm khắc nào, điều gì đó có xu hướng làm tổn hại chúng ta, và không phải hạnh phúc của chúng ta, điều ấy còn có phần nào; nhưng khi Ngài truyền lệnh cho chúng ta không gì ngoài việc được hạnh phúc, và được hạnh phúc theo cách tốt nhất: Ôi việc vi phạm một mệnh lệnh như vậy phải là một tội lỗi lớn biết bao! 2. Hãy cân nhắc, sự bỏ bê và từ khước Đấng Christ là một tội lỗi, mà theo cách đặc biệt làm tổn hại đến Ngài, và đổ sự khinh thường lớn lên Ngài, và vì vậy là một tội lỗi lớn: Bất kỳ tội lỗi nào càng đổ sự khinh thường lên Đấng Christ, và càng làm tổn hại đến Ngài, thì tội lỗi ấy càng lớn: Nay tội lỗi nào làm tổn hại đến Đấng Christ hơn, hay đổ sự khinh thường lớn hơn lên Ngài, hơn sự bỏ bê và từ khước Ngài, là Đấng đang ban chính Ngài cho chúng ta, làm? Đây là một tội lỗi lấy vương miện khỏi đầu Đấng Christ, và ném nó xuống bụi đất: Nó mọi phương diện, và trong mọi khía cạnh đổ sự khinh thường lớn lên Ngài. Thứ nhất, tội lỗi này làm hèn hạ và đổ sự khinh thường lên Con Người của Đấng Christ: Con Người của Đấng Christ vô cùng xuất sắc, và vô cùng đáng yêu, và theo đó việc làm hèn hạ và khinh thường Con Người Ngài phải là một tội lỗi lớn, và mang lại sự phạm tội lớn, và sự từ khước Ngài, làm điều này: Vì vậy, được gọi là một sự giẫm đạp Con Đức Chúa Trời dưới chân (điều chứng tỏ sự khinh thường cao nhất có thể tưởng tượng) Hê-bơ-rơ 10:29. Mỗi sự từ khước Đấng Christ đều mang ngôn ngữ ấy về Ngài trong nó, Ê-sai 53:2. Khi chúng ta thấy Ngài, không có vẻ đẹp nào trong Ngài, để chúng ta mong muốn Ngài: Ngài không có hình dạng, cũng không có sự xinh đẹp trong Ngài: Ngài là một người không có giá trị, không đáng mong muốn: Ôi đây là sự khinh thường gì được đổ lên Đấng Christ, và nó làm tổn hại đến Ngài nhiều biết bao? 2. Tội lỗi này làm hèn hạ, và đổ sự khinh thường lên công việc, chức vụ, và công việc đảm nhận của Đấng Christ, với tư cách là Đấng Trung Gian; lên mọi điều Ngài đã làm, và đã chịu, cùng với những sự giàu có của ân điển, và Tình Yêu của Ngài, được bày tỏ trong đó: Vì vậy nó được gọi, như là một sự giẫm đạp Con Đức Chúa Trời dưới chân, thì cũng là một sự xem huyết Ngài là một điều tầm thường và không thánh khiết, một điều không có giá trị, không có ích lợi, không có giá trị, không có sự xuất sắc, Hê-bơ-rơ 10:29. Lớn, hỡi Người Yêu Dấu của tôi, là công việc, và công việc đảm nhận của Đấng Christ, với tư cách là Đấng Trung Gian của chúng ta, và lớn là những điều, mà Ngài đã làm và đã chịu trong việc hoàn thành công việc và công việc đảm nhận ấy; lớn cũng là ân điển, và Tình Yêu của Ngài đối với chúng ta trong tất cả, và theo đó, tội lỗi và sự phạm tội của chúng ta phải lớn, trong việc đổ sự khinh thường lên đó, điều chúng ta làm bởi việc từ khước Ngài: Bởi điều này chúng ta đổ sự khinh thường lên mọi hành động của Ngài và mọi chức vụ của Ngài, với tư cách là Đấng Trung Gian, lên mọi Công Đức của Ngài, và mọi Sự Mua Chuộc của Ngài, lên mọi ân điển và Tình Yêu của Ngài trong việc chảy máu và Chết vì chúng ta: Bởi điều này chúng ta trong thực tế nói, rằng cả Đấng Christ, lẫn bất cứ điều gì Ngài đã mua chuộc, đều không đáng được chấp nhận và ôm lấy: Rằng chúng ta thà, rằng Ngài chưa bao giờ chết, chưa bao giờ trở thành một người trung gian giữa Đức Chúa Trời và chúng ta; rằng Ngài có thể đã giữ huyết Ngài cho chính Ngài, và chúng ta sẽ không cảm ơn Ngài vì đã đổ nó ra; rằng chúng ta không cần cả Ngài, lẫn bất cứ điều gì thuộc về Ngài: Bởi điều này chúng ta trong thực tế nói, rằng toàn bộ Phúc Âm là một Sự Lừa Dối, một lời nói dối, một Sự Ảo Tưởng thuần túy: Rằng Đấng Christ là một Chủ khắc nghiệt, và cai trị cách nghiêm khắc; rằng sự cứu rỗi ít có giá trị, và những điều tương tự. Ôi đây là sự khinh thường ghê gớm gì đối với Đấng Christ? 3. Tội lỗi này rõ ràng ưa thích một dục vọng đáng thương, Thấp Hèn, Hèn Hạ hơn Đấng Christ, và mọi Sự Giàu Có và Kho Báu Vinh Hiển của Đấng Christ: và Ôi đây là sự khinh thường gì đối với Ngài? Tại sao loài người từ khước Đấng Christ, và những lời đề nghị của tình yêu Ngài? Chắc chắn là vì cớ, và từ tình yêu của dục vọng này hay dục vọng kia, hoặc dục vọng của Xác Thịt, dục vọng của Mắt, hoặc sự kiêu ngạo của Đời; và nếu vậy, thì bởi việc từ khước Ngài họ thật sự ưa thích Dục Vọng này hơn Ngài, và mọi Kho Báu của ân điển và Tình Yêu Ngài: Và thật ra bạn thấy nó là như vậy, Ma-thi-ơ 22. Phần đầu, cũng như Lu-ca 14:18, 19, 20. Nơi Đấng Christ ban chính Ngài, cùng với những Kho Báu của Ngài, cho những tội nhân đáng thương, là những người vẫn xem nhẹ và từ khước cả Ngài và chúng: Và tại sao vậy? Một người có một nông trại, người kia có một việc buôn bán, và tất cả đều có một mối quan tâm xác thịt nào đó, để bận tâm: Tổng kết là, họ có một dục vọng cần được thỏa mãn; và vì vậy Đấng Christ, và mọi Kho Báu của tình yêu Ngài, phải bị từ khước; Bởi việc từ khước Đấng Christ chúng ta trong thực tế nói, rằng có nhiều điều tốt lành hơn, nhiều sự ngọt ngào hơn, nhiều hạnh phúc hơn trong một dục vọng, trong một chút khoái lạc và lợi thế xác thịt, trần gian, hơn là trong Đấng Christ, và mọi điều thuộc về Ngài:

Bởi điều này chúng ta trong thực tế nói, rằng loài người bị lừa dối trong Đấng Christ, rằng Lời của Đức Chúa Trời đưa ra một báo cáo sai về Ngài, rằng Ngài không phải là một Cứu Chúa như vậy, sự cứu rỗi của Ngài cũng không lớn như điều này, và điều kia được trình bày: Ôi đây là sự khinh thường gì được đổ lên Đấng Christ? Ê-sau (bạn biết) được nói là khinh thường quyền trưởng nam của mình; và bằng cách nào? Bằng cách ưa thích một bữa ăn đậu hay một miếng thịt hơn nó, Sáng Thế Ký 25:34. Nhưng Ôi chúng ta khinh thường Đấng Christ và tình yêu Ngài nhiều hơn biết bao bằng cách ưa thích một dục vọng thấp hèn, hèn hạ hơn Ngài và nó? Chắc chắn sự khinh thường Đấng Christ lớn hơn điều này khó có thể tìm thấy: Và vậy thì tội từ khước Đấng Christ phải lớn biết bao, và chúng ta phải run sợ về nó biết bao? 3. Hãy cân nhắc, rằng sự bỏ bê và từ khước Đấng Christ là một tội lỗi mà theo cách nổi bật làm tối và chống lại vinh quang của Đức Chúa Trời, và phản chiếu sự sỉ nhục cao nhất lên Ngài hơn mọi tội khác; và vì vậy là một tội lỗi lớn: Bất kỳ tội lỗi nào càng làm tối và chống lại vinh quang của Đức Chúa Trời, thì sự phạm tội của tội lỗi ấy càng lớn: Vì (thứ nhất) bất kỳ tội lỗi nào càng chống lại vinh quang của Đức Chúa Trời, và phản chiếu sự sỉ nhục lên Ngài, thì nó càng trái ngược với điều tốt lành cao nhất; và bất kỳ tội lỗi nào càng trái ngược với điều tốt lành cao nhất, thì sự phạm tội của nó hẳn phải càng lớn: Và Thứ hai, bất kỳ tội lỗi nào càng chống lại vinh quang của Đức Chúa Trời, và phản chiếu sự sỉ nhục lên Ngài, thì nó càng cản trở và mâu thuẫn với mục đích cao nhất của Con Người; và bất kỳ tội lỗi nào càng cản trở và mâu thuẫn với mục đích cao nhất của Con Người, thì sự phạm tội của tội lỗi ấy càng lớn: Nay sự bỏ bê và từ khước Đấng Christ là điều nổi bật chống lại vinh quang của Đức Chúa Trời, và phản chiếu sự sỉ nhục lên Ngài: Việc tiếp nhận và tiếp đón Đấng Christ đặt một vinh dự lên Cha: Thật ra mỗi hành động của đức tin đều tôn vinh Đức Chúa Trời, Rô-ma 4:20. Và đặc biệt là hành động đức tin lớn và căn bản này, trong việc ôm lấy Đấng Christ: Trái lại, sự bỏ bê và từ khước Đấng Christ là điều phản chiếu sự sỉ nhục lên Đức Chúa Trời, nó ném vinh quang của Ngài xuống bụi đất; và vì vậy, tội lỗi này khiêu khích Ngài quá mức, như trong Kinh Thánh nó được trình bày: Cụ thể hãy xem ở đây hai điều. 1. Tội từ khước Đấng Christ này là điều xem nhẹ và khinh thường mọi sự xuất sắc và hoàn hảo vinh hiển của Đức Chúa Trời cùng một lúc; và vì vậy không thể không đổ sự sỉ nhục rất lớn lên Ngài, và rất đối nghịch với vinh quang của Ngài: Ở trong Đấng Christ, hỡi Người Yêu Dấu của tôi, mọi sự xuất sắc và hoàn hảo vinh hiển của Đức Chúa Trời được bày tỏ và phô bày cách nổi bật: Ở trong Ngài mọi ý định vinh hiển của ân điển và Tình Yêu Ngài gặp nhau, và trong việc từ khước Ngài chúng ta khinh thường và đổ sự khinh thường lên tất cả. Ở trong Ngài tình yêu của Ngài chiếu sáng cách nổi bật, và sự đầy trọn của nó ngự, 1 Giăng 4:9, 10. Ở trong Ngài công lý, Sự Công Chính, và Sự Thánh Khiết của Ngài được bày tỏ và phô bày cách nổi bật, Rô-ma 3:25, 26. Ở trong Ngài sự khôn ngoan của Ngài, vâng, sự khôn ngoan đa dạng của Ngài, xuất hiện và bày tỏ chính nó: Tóm lại, toàn bộ Đức Chúa Trời được bày tỏ và được mặc khải ở trong Ngài, và cùng với đó được ban cho những vòng ôm của đức tin và Tình Yêu chúng ta: Trong mỗi lời đề nghị về Đấng Christ dành cho chúng ta trong Phúc Âm, Đức Chúa Trời trong thực tế nói với chúng ta, bất cứ điều gì Ta là, hay có thể làm, với tư cách là Đức Chúa Trời, điều ấy Ta sẽ là cho, và làm cho các ngươi, để làm các ngươi hạnh phúc mãi mãi: theo đó việc từ khước Đấng Christ hẳn phải đổ sự khinh thường lên tất cả: Nó xem nhẹ và đổ sự khinh thường lên ân điển của Đức Chúa Trời, sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời, quyền năng của Đức Chúa Trời, công lý của Đức Chúa Trời, Sự Thánh Khiết của Đức Chúa Trời, Sự Đầy Trọn và Sự Đầy Đủ Mọi Sự của Đức Chúa Trời, và mọi ý định vinh hiển từ xưa của Tình Yêu Ngài liên quan đến các linh hồn: việc từ khước Đấng Christ trong thực tế là nói, rằng ân điển của Đức Chúa Trời không phải là ân điển, ít nhất không đáng để chúng ta chấp nhận: Rằng công lý và sự thánh khiết của Ngài không đáng quan tâm, và chúng ta không coi trọng chúng: Rằng sự khôn ngoan của Ngài là sự dại dột, và quyền năng của Ngài là sự yếu đuối; rằng sự đầy trọn của Ngài có ít trong nó, và không cách nào có thể thỏa mãn chúng ta, và làm chúng ta hạnh phúc: rằng một bể nước vỡ cũng tốt, như Nguồn Nước Sống ấy: Và bởi điều này chúng ta thẳng thừng phủ nhận sự thành tín của Ngài, và đặt lời nói dối lên Ngài, 1 Giăng 5:10. Chúng ta trong thực tế nói, rằng Đức Chúa Trời của sự thật là một kẻ nói dối, rằng chứng cớ và lời chứng của Ngài không đáng tin, rằng lời hứa của Ngài chỉ là một sự ảo tưởng thuần túy, và không có công dụng nào khác, ngoài việc lừa gạt các linh hồn: Ôi tất cả điều này phải đổ sự khinh thường, sự sỉ nhục gì lên Đức Chúa Trời phước hạnh, và phải là sự gian ác ghê gớm gì? việc làm cho Đức Chúa Trời thành một kẻ nói dối (một người uyên bác nói) là một sự vô đạo ghê gớm và đáng nguyền rủa: bởi đó chúng ta lấy khỏi Ngài điều quý giá và riêng tư nhất đối với Ngài. Ôi hãy run sợ, hỡi linh hồn, hãy run sợ về sự đen tối và tính địa ngục của tội lỗi này. 2. Tội từ khước Đấng Christ này là điều trực tiếp đối nghịch với mục đích cao nhất của Đức Chúa Trời vì vinh quang của chính Ngài, và cướp khỏi Ngài vinh quang quý giá nhất đối với Ngài: hỡi Người Yêu Dấu của tôi, mục đích cao nhất mà Đức Chúa Trời từng đặt ra và thực hiện vì vinh quang của chính Ngài là gì? Thật ra đó là Đấng Christ, và sự cứu rỗi của tội nhân bởi Đấng Christ: Ngài đã thiết kế cho chính Ngài một nguồn vinh quang trong việc tạo dựng thế gian, và Ngài thiết kế cho chính Ngài một nguồn vinh quang trong mọi điều Ngài làm trong việc cai trị thế gian: Nhưng điều mà Ngài đã thiết kế nguồn vinh quang cao nhất cho chính Ngài, là mầu nhiệm của Đấng Christ, và sự cứu rỗi bởi Đấng Christ: Điều này hiển nhiên nhiều từ Ê-phê-sô 1:11, 12, 14. Ở trong Đấng ấy Ngài phán khi nói về Đấng Christ) Chúng ta đã nhận được một cơ nghiệp, được tiền định theo mục đích của Ngài, là Đấng hành động mọi sự theo ý định của ý muốn Ngài, để chúng ta nên sự ngợi khen vinh quang Ngài; Và nữa, câu 14. cho đến sự ngợi khen vinh quang Ngài: Tổng kết là thế này, rằng vinh quang của Đức Chúa Trời là mục đích lớn của Ngài trong sự ban phát Đấng Christ, và sự cứu rỗi của chúng ta bởi Ngài; và cũng rằng ở trong và bởi sự ban phát ấy Ngài đã thiết kế nguồn vinh quang cao nhất cho chính Ngài: Vì xin hãy quan sát, thứ nhất Ngài gọi nó là sự ngợi khen vinh quang Ngài, sự rực rỡ, và sự tuôn trào cao nhất của vinh quang Ngài: (Thứ hai) Ngài lặp lại mục đích này của Đức Chúa Trời cho sự ngợi khen vinh quang Ngài, và nữa, cho sự ngợi khen vinh quang Ngài; điều này ghi nhận đây là mục đích lớn của Ngài vì vinh quang Ngài. Lại nữa, vinh quang quý giá nhất đối với Đức Chúa Trời là gì? Thật ra đó là vinh quang của ân điển Ngài: Ân điển là thuộc tính yêu dấu của Ngài, và vinh quang của ân điển Ngài quý giá nhất đối với Ngài: Vì vậy điều này đặc biệt là mục đích của Ngài trong toàn bộ mầu nhiệm của Đấng Christ: Cùng một Sứ đồ nói với chúng ta như vậy, Ê-phê-sô 1:6. Là người trước đó đã nói về những mầu nhiệm lớn của sự tiền định và sự cứu chuộc bởi Đấng Christ; ở đây trong câu 6. nói cho bạn biết, mục đích lớn của Đức Chúa Trời trong tất cả là gì, tức là: Sự ngợi khen của vinh quang ân điển Ngài: Đó là việc tôn vinh ân điển, và việc tôn ân điển lên ngôi, mà Đức Chúa Trời theo cách đặc biệt lấy làm vui thích: Nay nếu mục đích cao nhất của Đức Chúa Trời vì vinh quang của chính Ngài là bởi mầu nhiệm của Đấng Christ, và sự cứu rỗi của chúng ta bởi Đấng Christ, và vinh quang của ân điển Ngài quý giá nhất đối với Ngài; thì rõ ràng, rằng việc chúng ta từ khước Đấng Christ là đối nghịch nhất với mục đích cao nhất mà Đức Chúa Trời từng thực hiện vì vinh quang của chính Ngài, và cướp khỏi Ngài vinh quang quý giá nhất đối với Ngài: Vì than ôi! Điều này trong thực tế là nói, rằng Đức Chúa Trời đã không ban ân điển nào cho tội nhân trong sự ban phát Đấng Christ, và rằng Ngài không đáng được vinh quang vì cớ sự ban phát ấy: Điều này trong thực tế là nói với Ngài, rằng cả Đấng Christ của Ngài, lẫn ân điển của Ngài ở trong Ngài, đều không đáng quan tâm, không đáng tiếp nhận; và rằng chúng ta không cách nào mắc nợ Ngài vì điều này, hay điều kia: Và Ôi điều này phải phản chiếu sự sỉ nhục gì lên Đức Chúa Trời, và làm tối vinh quang Ngài biết bao? Và theo đó, hỡi linh hồn, hãy để bạn và tôi run sợ về nó, và về sự đen tối và sự ghê gớm của tội lỗi ấy, là tội có một tác động đáng sợ như vậy. 4. Hãy cân nhắc, rằng sự bỏ bê và từ khước Đấng Christ, là một tội lỗi trực tiếp và ngay lập tức giết chết linh hồn, và làm nó hư mất đời đời; và vì vậy hẳn phải là một tội lỗi lớn: Tội lỗi trực tiếp và ngay lập tức giết chết linh hồn nhất, và hủy diệt nó đời đời, hẳn phải là một tội lỗi lớn, và phải được chúng ta rất sợ hãi: Và tội lỗi nào làm điều này, ngoài sự bỏ bê và từ khước Đấng Christ của chúng ta? Và, hỡi linh hồn, để bạn có thể được thuyết phục sâu sắc hơn về điều này, hãy cân nhắc nghiêm túc những mệnh đề sau đây. Thứ nhất, rằng sự bỏ bê và từ khước Đấng Christ là một tội lỗi, mà từ khước phương thuốc duy nhất của những linh hồn tội lỗi: Những tội nhân đáng thương tự họ đã chết, hư mất, tan nát, và đang hư mất mãi mãi: Họ bệnh, và bệnh đến chết; họ tội lỗi, và tội lỗi đến hư mất; và có một, và chỉ một phương thuốc cho họ, và đó là Đấng Christ; Đấng Christ và huyết Ngài, Đấng Christ và ân điển Ngài, Đấng Christ và sự đầy trọn Ngài; Ngoài điều này, không có thuốc thơm nào ở Ga-la-át, không có thầy thuốc nào ở đó cho họ; cũng không có sự cứu rỗi nào ở trong bất kỳ ai khác, Công Vụ 4:14. [NEEDS REVIEW: source ambiguity — reference cited as Acts 4:14 but well-known text is Acts 4:12] Vì vậy bởi việc từ khước và từ chối Ngài, họ từ khước và từ chối phương thuốc duy nhất: Ngài thật ra là một phương thuốc Trọn Vẹn, cũng như duy nhất: Ngài có thể, và sẵn lòng, như Ngài có thể, cứu đến tận cùng, như Kinh Thánh nói với chúng ta: Nhưng họ bởi việc từ chối Ngài tự loại trừ mình khỏi hiệu quả cứu rỗi của Ngài, và vì vậy bởi đó trực tiếp giết chết chính linh hồn mình. 2. Rằng sự bỏ bê và từ khước Đấng Christ là một tội lỗi, mà buộc chặt mọi tội lỗi khác của một người vào người ấy: Đó là một câu nói lớn và có trọng lượng mà một vị mục sư đáng kính có. Sự vô tín, người ấy nói (mà đúng là sự bỏ bê và từ khước Đấng Christ) buộc chặt mọi tội lỗi của một người vào linh hồn người ấy, và sự hư mất chặt vào tội lỗi người ấy: Nó thật ra là Mối Buộc của mọi sự phạm tội của chúng ta, và mọi sự khốn khổ của chúng ta; điều làm cho sự rủa sả bám chặt vào chúng ta mãi mãi: Và trong khi một người vẫn ở trong tội lỗi này, không thể, để người ấy được tha và được giải thoát khỏi sự phạm tội của bất kỳ một tội nào trong mọi tội lỗi của người ấy: Đó là (tôi nhớ) nhận xét của Augustine về chỗ ấy, Giăng 16:8, 9. Nơi Đấng Christ nói với chúng ta, Rằng Thánh Linh Ngài sẽ cáo trách thế gian về tội lỗi, vì họ không tin vào Ngài: Đấng Christ (người ấy nói) nêu ví dụ về tội không tin cách đặc biệt, vì tội lỗi ấy còn lại, mọi tội lỗi khác của chúng ta còn lại: Nhưng tội ấy bị cất đi, mọi tội khác đều được tha thứ: Đức tin (như một trong những người xưa diễn đạt nó) delet omnia peccata, xóa bỏ mọi tội lỗi; nhưng sự vô tín buộc chặt tất cả vào chúng ta: Vì vậy lời ấy của Đấng Christ, Nếu các ngươi không tin, các ngươi sẽ chết trong tội lỗi mình: tức là tội lỗi của các ngươi sẽ bám chặt vào các ngươi cho đến chết, Giăng 8:24. Điều này sẽ hiển nhiên hơn trong mệnh đề tiếp theo: Vì vậy 3. Rằng dù mọi tội lỗi đều giết chết và làm hư mất, nhưng không tội lỗi nào sẽ làm hư mất hay hủy diệt chúng ta, trừ khi chúng ta thêm vào đó tội bỏ bê và từ khước Đấng Christ: Đúng là, mọi tội lỗi đều làm hư mất; tội lỗi bên trong, tội lỗi bên ngoài: Tiền công của tội lỗi là sự chết, Rô-ma 6: cuối. Và Sứ đồ nói với chúng ta, có một sự báo trả công bằng xứng đáng cho mọi sự vi phạm và không vâng lời, Hê-bơ-rơ 1:2. [NEEDS REVIEW: source ambiguity — reference cited as Heb. 1:2 but context suggests Heb. 2:2] Nhưng dù mọi tội lỗi đều làm hư mất, nhưng dù tội lỗi của một người là gì, dù nhiều đến đâu, dù lớn đến đâu; chúng sẽ, chúng không bao giờ có thể làm người ấy hư mất, trong trường hợp người ấy tiếp nhận, và ôm lấy Đấng Christ: Thật ra cũng không có tội nào trong mọi tội lỗi của một người có thể được nói là nguyên nhân trực tiếp của sự hư mất của người ấy, ngoài việc người ấy từ khước Đấng Christ: Thật ra dưới Luật Pháp nguyên nhân trực tiếp của sự hư mất của loài người là tội lỗi nói chung: Nhưng dưới Phúc Âm nguyên nhân trực tiếp duy nhất của sự hư mất của loài người là sự từ khước Đấng Christ và ân điển Ngài qua sự vô tín: Chính Đấng Christ nói với chúng ta như vậy ở chỗ quen thuộc ấy, Giăng 3:18. Kẻ tin vào Con thì không bị kết án, nhưng kẻ không tin, đã bị kết án rồi, vì người ấy đã không tin vào danh của Con một của Đức Chúa Trời: Kẻ tin vào Đấng Christ thì không bị kết án: Và tại sao vậy? Có phải vì người ấy không có tội lỗi nào để kết án người ấy không? Không, nhưng vì tin vào Đấng Christ mọi tội lỗi của người ấy đều được xóa bỏ: Nhưng kẻ không tin vào Ngài đã bị kết án rồi: Và tại sao? Có phải vì người ấy là một tội nhân nói chung, hay vì tội lỗi của người ấy là nhiều tội lỗi và lớn không? Không, nhưng vì người ấy đã không tin vào danh của Con một của Đức Chúa Trời: Tổng kết của tất cả là thế này: Nguyên nhân trực tiếp của sự kết án của loài người không phải là tội này hay tội kia, nhưng là việc họ từ khước Đấng Christ bởi sự vô tín: Vì vậy bạn có nó thường xuyên như vậy khắp Phúc Âm: Kẻ tin sẽ được cứu: Kẻ không tin sẽ bị hư mất, và những điều tương tự; Vậy thì, nếu việc chúng ta từ khước Đấng Christ là việc từ chối phương thuốc duy nhất của những linh hồn tội lỗi; nếu nó là điều buộc chặt mọi tội lỗi của một người vào người ấy; và nếu không có tội nào khác của một người, dù nhiều và lớn, sẽ hoặc có thể làm người ấy hư mất, nếu tội từ khước Đấng Christ này không được thêm vào chúng; thì chắc chắn đây là tội lỗi trực tiếp và ngay lập tức giết chết linh hồn nhất: Ôi vậy thì điều này nói lên nó là một tội lỗi lớn biết bao? Giết người là một tội lỗi lớn; một sự gian ác phải bị quan xét trừng phạt; chúng ta cũng không xem một kẻ giết người là xứng đáng sống: Nhưng không có sự giết người nào như sự giết linh hồn, chúng ta cũng không nên để kẻ giết linh hồn này sống một khoảnh khắc nào. 4. Hãy cân nhắc, rằng sự bỏ bê và từ khước Đấng Christ là một tội lỗi chứng tỏ bạn thật sự đang yêu tội lỗi mình, là tội thật sự và đúng là chọn Sự Chết hơn Sự Sống, yêu Sự Tối Tăm hơn Sự Sáng, và là tội khiến bạn không còn chút màu sắc nào của lời bào chữa hay chỗ nào để kháng cáo mãi mãi: Và Ôi vậy thì đây phải là một tội lỗi đen tối và ghê gớm biết bao? Một chút về mỗi điều. 1. Tội bỏ bê và từ khước Đấng Christ này, là, điều thật sự chứng tỏ bạn đang yêu tội lỗi mình, và có những ý tưởng xem nhẹ về chúng: Vì việc loài người hành động tội lỗi là xấu; nhưng việc có những ý tưởng xem nhẹ về tội lỗi, và đang yêu nó, là tệ hơn nhiều; tội lỗi chống lại một điều tốt lành vô hạn, thậm chí vô hạn đối nghịch với Đức Chúa Trời phước hạnh, có theo một cách nào đó một sự ác vô hạn trong nó; và việc yêu điều có một sự ác vô hạn trong nó, Ôi đây là một điều đáng sợ biết bao? Nhưng sự từ khước Đấng Christ của bạn mang điều này trong nó: Vì xin, hãy lưu ý, nếu bạn không có những ý tưởng xem nhẹ về tội lỗi, bạn sẽ không từ khước sự tha thứ tội lỗi, khi được ban cho bạn; nhưng sẽ coi nó đáng được mọi sự chấp nhận; và nếu bạn không yêu tội lỗi mình, vâng, rất yêu chúng, bạn sẽ không chọn và mong muốn tiếp tục trong tội lỗi mình; càng ít hơn bạn sẽ từ khước và từ chối một điều tốt lành lớn như Đấng Christ là, vì cớ tội lỗi mình: Nếu một kẻ phạm tội bị kết án từ khước sự tha thứ tự do của Vua, điều này chẳng chứng tỏ người ấy có những ý tưởng xem nhẹ về Sự Chết sao; vâng, đang yêu nó, và ưa thích nó hơn sự sống? Cũng rõ ràng như vậy sự từ khước Đấng Christ của bạn chứng tỏ bạn có những ý tưởng xem nhẹ về tội lỗi, và đang yêu nó: Ôi nếu bạn không yêu tội lỗi mình, bạn sẽ vui mừng về một sự giải thoát và giải cứu khỏi chúng, và cùng với sự sẵn sàng và vui mừng ôm lấy nó, khi được ban tự do cho bạn, như ở trong Đấng Christ. 2. Tội từ khước Đấng Christ này là điều thật sự và đúng là nói lên bạn yêu sự tối tăm hơn sự sáng, và chọn sự chết hơn sự sống: Đó là điều ưa thích tội lỗi và sự chết hơn Đấng Christ, và sự sống, và ân điển; Ôi vậy thì đây phải là một tội lỗi đen tối biết bao? Chính Đấng Christ khẳng định điều này về nó, và điều ấy như một tình tiết tăng nặng cao của nó, và điều làm nó hư mất gấp đôi, Giăng 3:19. Đây là sự kết án, rằng sự sáng đã đến trong thế gian, và loài người yêu sự tối tăm hơn sự sáng. Đấng Christ và những điều tốt lành của Đấng Christ ở đây được gọi là sự sáng; mặt khác tội lỗi và sự chết, tội lỗi và những sự khốn khổ đi kèm với nó, được gọi là sự tối tăm: Nay (Đấng Christ phán) loài người bởi sự vô tín và từ khước Ta tuyên bố, rằng họ yêu sự tối tăm này hơn Sự Sáng này: Loài người bởi việc từ khước Ta trong thực tế yêu, chọn, ưa thích tội lỗi, và sự chết, và sự tối tăm hơn Ta, và ân điển Ta, Ta và sự sống đời đời mà Ta sẽ ban cho họ: Ôi đây là một tội lỗi gì? Đấng Christ thật sự có thể nói với tội nhân, như Môi-se với họ ngày xưa, Phục Truyền Luật Lệ Ký 30:19. Ta gọi Trời, và Đất làm chứng ngày nay, rằng Ta đã đặt trước mặt ngươi, Sự Sống và Sự Chết, phước lành và sự rủa sả; vì vậy hãy chọn sự sống, để ngươi có thể sống: Nay, việc họ chọn sự chết và từ khước sự sống, chọn sự rủa sả và từ khước phước lành: Đây thật sự là một tội lỗi đáng sợ và đáng sợ hơn: Một mặt, vì sự sáng rất đáng yêu và đáng mến; và mặt khác, sự tối tăm rất đáng ghét và khủng khiếp: cũng như vì những nghĩa vụ nằm trên chúng ta phải yêu, chọn, và ưa thích sự sáng hơn sự tối tăm, rất có trọng lượng và mạnh mẽ: Vì Đấng Christ tha thiết mong muốn nó, Ngài nhân từ khuyên bảo nó, Ngài nghiêm ngặt truyền lệnh nó, và không ít hơn một cõi đời đời trọn vẹn của hạnh phúc vinh hiển và không thể nói được phụ thuộc vào nó: Ôi hãy nghĩ về những điều này.
3. Tội chối bỏ Đấng Christ này là một tội khiến ngươi vĩnh viễn không còn chút cớ nào để bào chữa, hay chỗ nào để kêu nài; điều đó hẳn phải chứng tỏ đây quả là một tội rất lớn: Thứ nhất, nó khiến ngươi không còn chút cớ nào để bào chữa, không còn chút cớ nào để bào chữa cho tội lỗi, và không còn chút cớ nào để bào chữa vì sao ngươi không đáng phải chết vì tội lỗi: Chính Đấng Christ đã nói rõ điều này trong Giăng 15:22. Nếu Ta chẳng đến và chẳng phán dạy chúng, thì chúng chẳng có tội; song bây giờ chúng không có cớ gì để bào chữa tội mình: Nếu Ta chẳng đến và chẳng phán dạy chúng (tức là trong Phúc Âm), bày tỏ ý muốn của Cha Ta; và ban chính mình Ta cùng ân điển của Ta cho chúng; thì chúng chẳng có tội. Tức là: Không có tội lớn như vậy: Nhưng bây giờ chúng không có áo choàng nào, không có cớ gì để bào chữa cho tội mình: Bây giờ chúng không có lời viện cớ nào để đưa ra, không có gì để tô vẽ hay giảm nhẹ tội mình: Sự thờ ơ và chối bỏ Đấng Christ khiến con người hoàn toàn không thể bào chữa được, và chắc chắn sẽ như vậy trong ngày sau rốt: Ôi khi Đức Chúa Trời, trong ngày phán xét công chính của Ngài, sẽ đòi hỏi những người đã sống dưới Phúc Âm phải trả lời; vì sao họ đã phạm tội, và đã phạm tội rồi, vì sao họ vẫn bị tìm thấy trong tội lỗi của mình, và đang bị tìm thấy trong tội lỗi của mình, vì sao họ không đáng phải chết đời đời: họ sẽ có gì để nói nhằm bào chữa hay biện hộ cho mình? Quả thật không có gì cả; mà sẽ câm miệng, như người ấy được nói đến trong Ma-thi-ơ 22:12. Họ không thể nói rằng họ đã không được cảnh báo về sự gian ác của tội lỗi: Họ không thể nói rằng sự tha thứ và sự cứu rỗi đã không được ban cho họ: Họ không thể nói rằng sự ban cho ấy đã không trọn vẹn, và nhưng không, và rõ ràng: Họ không thể nói rằng họ đã phải đối diện với một Chủ khắc nghiệt; họ cũng không thể nói rằng tội lỗi không đáng chết: Họ sẽ không có gì để nói. Thứ hai, nó khiến ngươi vĩnh viễn không còn chút chỗ hay nơi nào để kêu nài: Tôi có thể nói ở đây, như đã được nói trong một trường hợp khác, I Sa-mu-ên 2:25. Nếu người này phạm tội cùng người khác, Đức Chúa Trời sẽ phán xét người; song nếu người phạm tội cùng Đức Giê-hô-va, thì ai sẽ cầu thay cho người? Cũng vậy, nếu một người phạm tội nghịch cùng Luật Pháp khi vi phạm Luật Pháp, người ấy có thể kêu nài đến Phúc Âm, và ân điển của Đấng Christ ở đó: Nhưng nếu một người phạm tội nghịch cùng Đấng Christ và ân điển của Ngài được ban cho trong Phúc Âm, thì người ấy sẽ kêu nài đến đâu? Quả thật không có sự kêu nài nào có thể thực hiện được, không tìm thấy sự cứu giúp nào cho người ấy. Nếu một người bị kết án tại tòa công lý, vì đã phạm tội nghịch cùng Luật Pháp, người ấy có thể kêu nài đến ngôi thương xót, ngai ân điển, và tìm được sự cứu giúp ngọt ngào; nhưng nếu người ấy phạm tội nghịch cùng ngôi thương xót, và ngai ân điển, thì người ấy không còn gì để kêu nài đến, điều có thể ban sự cứu giúp cho người ấy: Vậy, khi chối bỏ Đấng Christ, chúng ta phạm tội nghịch cùng Ngai Ân Điển, chúng ta kéo đổ, trong chừng mực thuộc về chúng ta, ngôi thương xót: và rồi chúng ta sẽ kêu nài đến đâu? Ôi hãy suy xét những điều này, và học qua đó mà khiếp sợ tội chối bỏ Đấng Christ này: Tôi có thể nói nhiều hơn nữa để thuyết phục ngươi về sự gian ác ghê gớm của nó; nhưng bấy nhiêu là đủ: Tôi chắc chắn rằng, bấy nhiêu là đủ; và nếu chúng ta có cảm nhận đúng đắn về nó trên tâm linh mình, nó sẽ khiến chúng ta đời đời run sợ trước nó. 3. Ngươi thật sự muốn được kết ước cùng Đấng Christ chăng? Vậy chớ nhường chỗ cho những sự nản lòng của cảm giác; nhưng hãy nâng đỡ linh hồn ngươi trên những sự khích lệ của đức tin, trên những nguyên tắc và những sự suy xét thuộc về Phúc Âm như vậy, là những điều có xu hướng kéo tội nhân đến đức tin nơi Đấng Christ: Có lẽ, khi đọc và suy xét về tình trạng khốn khổ thảm thương của ngươi khi không có Đấng Christ, và sự ghê gớm khủng khiếp của tội lỗi và tội trạng của ngươi, trong việc ngươi đã lâu và thường xuyên chối bỏ Ngài, không ít sự nản lòng có thể dấy lên bên trong; và quả thật, thông thường, một linh hồn khốn khổ vừa hướng về Đấng Christ, hay nghĩ đến việc kết hợp với Ngài trong một Giao Ước Hôn Nhân; thì ngay lập tức vô số sự nản lòng dấy lên để ngăn cản người ấy khỏi điều đó: Ôi, người ấy nói, tôi là một tội nhân quái dị biết bao? Tôi đã khinh thường Đấng Christ và ân điển của Ngài biết bao? Tôi đã chống cự Ngài bao lâu rồi? Tôi đã phục vụ các dục vọng của mình suốt đời, và đã chối bỏ những lời kêu gọi của Ngài: Bây giờ tôi nói đến việc kết hợp với Ngài thì có ích gì? Những điều này, và vô số sự nản lòng tương tự như vậy dấy lên trong linh hồn, mà khi được nhường chỗ cho, sẽ thực sự ngăn giữ người ấy khỏi Đấng Christ: Nhưng, hỡi linh hồn, nếu ngươi từng muốn đạt được sự hiệp một và sự tương giao với Ngài, ngươi phải nhắm mắt và đóng lòng mình nữa trước mọi sự nản lòng thuộc bản chất này; và dầu chúng cứ xông vào ngươi hết lần này đến lần khác; thì hãy đẩy chúng ra, trong khi chăm chú mắt và lòng ngươi vào những sự khích lệ của đức tin; hãy suy nghĩ nhiều về chúng, và nâng đỡ linh hồn ngươi trên những nguyên tắc và những sự suy xét thuộc về Phúc Âm như vậy, là những điều có xu hướng làm suy yếu sự vô tín, và sinh ra đức tin trong linh hồn; và để giúp ngươi trong việc này, tôi sẽ nêu một số sự khích lệ của đức tin này, hay những nguyên tắc thuộc về Phúc Âm, mà tôi muốn ngươi nghiêm túc và thường xuyên suy ngẫm. 1. Nguyên tắc thuộc về Phúc Âm đầu tiên, hay sự khích lệ của đức tin, mà ngươi nên nâng đỡ linh hồn mình trên đó, và thường xuyên suy ngẫm, là điều này; rằng có một sự đầy trọn phong phú, vinh hiển, và tràn đầy của mọi điều tốt lành được chứa đựng trong Đấng Christ cho những tội nhân khốn khổ; và rằng ân điển của Ngài vượt trội dư dật hơn cả những nhu cầu và tội lỗi của chúng ta: Đó là công việc và bản chất của sự vô tín, làm cho sự đầy trọn của Đấng Christ trở nên nhỏ bé và giới hạn trong mắt của linh hồn: Nó cho linh hồn thấy vô số tội lỗi và nhu cầu của mình; nhưng nó che giấu và khóa chặt những kho báu và sự đầy trọn của Đấng Christ: Và, bất kể chúng ta giả vờ thế nào, căn nguyên của việc chúng ta không kết hợp với Đấng Christ, ít nhất một căn nguyên chính, là điều này, rằng chúng ta nghi ngờ sự đầy trọn của Ngài, chúng ta không thấy đủ trong Đấng Christ để đáp ứng những nhu cầu của mình, và cứu chúng ta khỏi những nỗi khốn khổ của mình: Sự vô tín thuyết phục chúng ta rằng Đấng Christ không phải là Đấng Christ như Kinh Thánh mô tả về Ngài: Nhưng, hỡi linh hồn, hãy gạt bỏ mọi nhận thức như vậy, và hãy suy ngẫm về sự đầy trọn vô hạn của Đấng Christ: Hãy nhìn xem Ngài, như Đấng vô hạn có khả năng đáp ứng những nhu cầu của ngươi, tha thứ tội lỗi của ngươi, chữa lành những bệnh tật của ngươi, chế ngự những dục vọng của ngươi, thánh hóa lòng ngươi, và cứu linh hồn ngươi đời đời: Hãy nhìn xem Ngài, như Kinh Thánh mô tả về Ngài: Kinh Thánh nói với ngươi rằng, Cha lấy làm đẹp lòng mà khiến mọi sự đầy trọn ở trong Ngài, Cô-lô-se 1:19. Mọi sự đầy trọn của ân điển và sự sống, mọi sự đầy trọn của sự bình an và sự tha thứ, mọi sự đầy trọn của sự công chính và sự cứu rỗi: Trong Đấng Christ không chỉ có sự đầy trọn của sự dư dật, mà còn của sự tràn đầy, một sự đầy trọn tuôn tràn; một sự đầy trọn vô hạn vượt trội hơn tội lỗi và nhu cầu của chúng ta: Kinh Thánh nói với chúng ta rằng, Ngài có thể cứu đến cùng những kẻ nhờ Ngài mà đến gần Đức Chúa Trời, Hê-bơ-rơ 7:25. Cứu, có thể cứu, có thể cứu đến cùng; và không phải một hay hai người, mà là tất cả những ai nhờ Ngài mà đến cùng Đức Chúa Trời: Kinh Thánh nói về những sự giàu có không dò được của Đấng Christ, Ê-phê-sô 3:8. Đại dương ân điển của Ngài không thể dò thấu bằng sợi dây dài nhất của trí hiểu lớn nhất được dựng nên: Phao-lô đã kinh nghiệm sự đầy trọn dư dật của ân điển Ngài, và đã để lại điều đó được ghi lại để khích lệ chúng ta, I Ti-mô-thê 1:14. Ân điển của Chúa chúng ta đã dư dật lắm; nó quá đủ: Tôi đã tìm thấy trong Đấng Christ nhiều ân điển hơn (như một người diễn đạt) đến nỗi tôi không biết phải làm gì với nó; và thế nhưng Phao-lô này là ai? Chính ông nói với ngươi trong chính câu trước và sau đó, ông là kẻ nói phạm thượng, kẻ bắt bớ, và kẻ đứng đầu tội nhân, một người về mọi phương diện có nhiều tội lỗi và nhu cầu như ngươi: Vậy hãy nhìn xem Ngài, và nâng đỡ linh hồn ngươi trước mọi sự nản lòng: Hãy lý luận như vầy với chính mình: Đúng, tình trạng của tôi thật buồn thảm, nhu cầu của tôi nhiều quá đỗi, và tội lỗi của tôi lớn quá đỗi: Nhưng thế thì sao? Chẳng có nhựa thơm ở Ga-la-át sao? Chẳng có thầy thuốc ở đó sao? Chẳng phải Đấng Christ có thể cứu tôi, và cứu đến cùng bất chấp tất cả sao: Hãy nhìn, hỡi linh hồn tôi, đằng kia là Chúa Giê-xu ngọt ngào ngự trên Ngai ở Bên Hữu của Cha, đầy ân điển và lẽ thật; hãy nhìn xem Ngài, và suy xét: Mọi nhu cầu của ngươi là gì so với sự giàu có và đầy trọn của Ngài? Mọi sự khốn khổ và nỗi thống khổ của ngươi là gì so với lòng thương xót của Ngài? Mọi tội lỗi của ngươi là gì so với công lao của Huyết Ngài, những sự khiêu khích của ngươi so với sự đền tội của Ngài? Dầu nhu cầu của ngươi nhiều hơn và lớn hơn hiện tại, sự đầy trọn của Ngài có thể đáp ứng tất cả; dầu tội lỗi của ngươi lớn hơn và ghê gớm hơn hiện tại, Huyết Ngài có thể tẩy sạch ngươi khỏi mọi tội: Huyết của Chúa Giê-xu Christ tẩy sạch mọi tội, I Giăng 1:7. Có giá trị vô hạn hơn trong những công lao của Ngài để tha thứ và xưng công chính ngươi, hơn là sự gian ác trong tội lỗi của ngươi để kết án và hủy diệt ngươi: Đúng, trong tôi có một Nguồn của tội lỗi, và tội trạng, và sự chết: Nhưng đây có một Nguồn sâu hơn của ân điển, và sự sống, và sự công chính trong Ngài: hãy xem, hỡi linh hồn tôi, hãy xem những kho báu ân điển và vinh hiển của Ngài rộng lớn và bao la biết bao, và hãy nâng đỡ chính mình ngươi trên chúng: Ôi nếu tội nhân suy ngẫm nhiều hơn về sự đầy trọn vinh hiển của Đấng Christ, họ sẽ yêu mến Ngài nhiều hơn; và qua đó sẽ chống lại và phá vỡ sự vô tín trong một trong những mưu chước lớn nhất của nó, qua đó nó ngăn giữ các linh hồn khỏi Ngài. Tôi sẽ ở đây, để khích lệ ngươi, chỉ thêm vào lời nói của một vị Mục sư đáng kính. Đấng Christ (ông nói) có thể, và thật xứng hợp cho Ngài, ban cho nhiều hơn điều linh hồn hẹp hòi của tôi có thể nhận. Nếu có mười ngàn ngàn triệu thế giới, và bấy nhiêu trời đầy người và Thiên sứ, Đấng Christ sẽ không bị thiếu thốn để đáp ứng mọi nhu cầu của họ, và làm đầy đủ tất cả họ. Đấng Christ là một Giếng Sự Sống, nhưng ai biết được nó sâu đến đáy là bao nhiêu? 2. Nguyên tắc thuộc về Phúc Âm thứ hai hay sự khích lệ của đức tin mà ngươi nên nâng đỡ linh hồn mình trên đó, và thường xuyên suy ngẫm, là điều này: Rằng cũng như có một sự đầy trọn vinh hiển và không thể cạn kiệt như vậy trong Đấng Christ, thì sự đầy trọn này ở trong Ngài, không phải cho chính Ngài, mà để được ban phát và truyền đạt cho những linh hồn khốn khổ đến cùng Ngài: Đúng (linh hồn có thể nói) ở đây có đủ sự đầy trọn, đủ sự giàu có và kho báu của mọi điều tốt lành trong Đấng Christ; nhưng điều này có liên quan gì đến tôi, hay nó liên quan đến tôi ở điểm nào? Nó liên quan đến ngươi ở điểm nào? Tại sao, nó hoàn toàn là mối quan tâm của ngươi, và của những kẻ như ngươi: Vì bất cứ sự đầy trọn nào Ngài có trong Ngài, nó được chứa đựng trong Ngài cho các linh hồn, cho tội nhân, phải, cho những tội nhân tệ nhất: Lời này ngọt ngào biết bao? Thi Thiên 68:18. ở đó, khi nói về Đấng Christ, Đức Thánh Linh nói với chúng ta rằng Ngài đã nhận lãnh những ân tứ cho loài người: Ngài đã nhận lãnh những ân tứ. Tức là: Ngài có một sự đầy trọn của mọi điều tốt lành trong tay Ngài, và tùy Ngài định đoạt, và điều này là cho loài người: Nhưng tôi là một ma quỷ (linh hồn nói) một kẻ phản loạn, và điều này có liên quan gì đến tôi? hãy quan sát, điều theo sau, và ngươi sẽ thấy nó liên quan đến ngươi, phải, đặc biệt là ngươi: Ngài đã nhận lãnh những ân tứ cho loài người, phải, cho cả kẻ phản loạn nữa: Do đó cũng vậy, Ngài được nói là được lập làm Đầu của mọi vật cho Hội Thánh, Ê-phê-sô 1:22. Ngài có mọi sự đầy trọn ngự trong Ngài, nhưng là với tư cách một đầu, và vì vậy tất cả là cho việc sử dụng và phục vụ của thân thể, cho mọi linh hồn khốn khổ đến cùng Ngài: Và vì vậy có thêm, Đầu của mọi vật cho Hội Thánh. Tức là, Cho việc sử dụng và phục vụ của Hội Thánh mà Ngài là Đầu của nó: Hãy nhìn xem mọi sự đầy trọn ở trong Đấng Christ, và tất cả đều thực sự và trọn vẹn cho việc sử dụng và phục vụ của những kẻ đến cùng Ngài, và được làm thành các chi thể của thân thể Ngài, như những kho báu và những ân tứ của đầu tự nhiên là cho việc sử dụng và phục vụ của thân thể tự nhiên, và các chi thể của nó: Và ôi đây là một sự khích lệ lớn biết bao cho đức tin? Đó là nhận xét của một người uyên bác về chỗ vừa trích dẫn. E rằng (ông nói) chúng ta nghĩ sự vinh hiển lớn lao này của Đấng Christ là một điều không liên quan đến chúng ta, Ngài ở đây được tuyên bố là được Cha lập nên và chỉ định làm Đầu của toàn thể Hội Thánh. Vậy thì, hỡi linh hồn, hãy nâng đỡ chính mình ngươi trên sự khích lệ này: Hãy nói, hãy nhìn, hỡi linh hồn tôi, hãy nhìn xem Chúa Giê-xu ngọt ngào, Đấng đã nhận lãnh những Ân Tứ cho loài người: Hãy nhìn xem Ngài như Đấng đã nhận lãnh một sự đầy trọn của mọi ân điển từ Cha với mục đích để được ban phát và truyền đạt cho ngươi, và cho những kẻ như ngươi: Ngài có sự sống trong Ngài, và Ngài có nó cho ngươi; Ngài có sự bình an và sự tha thứ trong Ngài, và Ngài có nó cho ngươi: Ngài có sự khôn ngoan, và sự công chính, ân điển, và vinh hiển trong Ngài, và Ngài có nó cho ngươi, và cho những kẻ như ngươi; và vì vậy hãy đến cùng Ngài, trông đợi mọi điều từ Ngài, phó thác mọi điều cho Ngài. 3. Nguyên tắc thuộc về Phúc Âm thứ ba hay sự khích lệ của đức tin, mà ngươi nên nâng đỡ linh hồn mình trên đó, và suy ngẫm nhiều, là điều này, rằng có một sự tự do và sẵn lòng trọn vẹn trong Đấng Christ, phải, thậm chí là chính đáng và tự nhiên đối với Ngài để ban chính mình Ngài, cùng mọi sự giàu có và đầy trọn vinh hiển của Ngài, cho những linh hồn khốn khổ đến cùng Ngài: Đấng Christ (như ngươi đã nghe) có mọi sự đầy trọn này trong Ngài với tư cách một đầu; như vậy ngươi có điều đó được bày tỏ rõ ràng, Cô-lô-se 1:18, 19. Vậy cũng như là chính đáng và tự nhiên cho đầu để truyền ảnh hưởng cho các chi thể: Thì cũng chính đáng và tự nhiên cho Đấng Christ để truyền đạt ân điển của Ngài cho những linh hồn khốn khổ: Hơn nữa, mọi sự đầy trọn ở trong Đấng Christ, nó ở trong Ngài không chỉ với tư cách Đức Chúa Trời, mà còn với tư cách con người: Nó được ký gửi và chứa đựng trong bản tính nhân loại của Ngài: Cha lấy làm đẹp lòng mà khiến mọi sự đầy trọn ở trong Ngài, Cô-lô-se 1:19. Trong Ngài tức là (như một người uyên bác giải thích) trong con người Đấng Christ, hay trong bản tính nhân loại ấy mà trong đó Ngài đã chết và đã thực hiện công việc cứu rỗi của chúng ta: Quả thật, Thần tính hay bản tính thần tính là nguồn đầu tiên hay Suối Nguồn của mọi ân điển; nhưng bản tính nhân loại của Đấng Christ như thể là một nguồn thứ hai và Suối Nguồn của ân điển: Đó như thể là một kho tàng hay Nhà Kho, ở đó mọi ân điển được chứa đựng cho chúng ta: Do đó có lời nói rằng, như Cha có sự sống trong chính mình, thì Ngài cũng đã ban cho Con có sự sống trong chính mình; vì Ngài là Con người, Giăng 5:26, 27. Đấng Christ với tư cách Đức Chúa Trời có sự sống, tức là mọi ân điển một cách nguyên thủy và độc lập trong Ngài, như Cha có: Quả thật với tư cách Đức Chúa Trời, Ngài là cùng một Suối Nguồn vô hạn và độc lập của Sự Sống và Ân Điển với Cha: nhưng với tư cách con người, Ngài được nói là có Sự Sống và Ân Điển được ban cho Ngài: Vậy tóm lại là, Rằng sự đầy trọn vinh hiển của ân điển ở trong Đấng Christ cho tội nhân, được chứa đựng trong bản tính nhân loại của Ngài, và đang được chứa đựng trong bản tính nhân loại của Ngài, nó sẽ, và không thể không tuôn chảy, phải, tràn ra cho, và trên những linh hồn khốn khổ, là những kẻ phó thác chính mình cho Ngài: Sự thật là, Cho rằng Đấng Christ không sẵn lòng truyền đạt chính mình Ngài và sự đầy trọn của Ngài cho tội nhân đến cùng Ngài là buộc tội Đấng Christ vừa thiếu tử tế vừa không trung tín cùng một lúc, và, hỡi linh hồn, ngươi có thể tìm thấy trong lòng mình để đặt một cáo buộc đen tối như vậy lên một Đấng Christ ngọt ngào và tốt lành như vậy chăng? Đó là cách và công việc của ma quỷ và sự vô tín để thuyết phục các linh hồn rằng Đấng Christ sẽ không tiếp nhận họ, cũng không truyền đạt ân điển và sự đầy trọn của Ngài cho họ; dầu họ có đến cùng Ngài, điều mà chúng cố gắng thực hiện từ việc suy xét về sự vĩ đại và thánh khiết của Ngài, cùng với sự hèn hạ và tội lỗi của họ: Đấng Christ, chúng nói, là chọn lọc và đặc biệt trong tình yêu và sự tôn trọng của Ngài, như những nhân vật lớn thường vậy: Ngài sẽ giữ khoảng cách của Ngài, và Ngài sẽ khiến tội nhân biết khoảng cách của họ: Nhưng, hỡi linh hồn, hãy xử lý điều này, như đến từ ma quỷ và sự vô tín, hãy bác bỏ nó như một lời sỉ nhục ném lên Đấng Christ, và hãy suy ngẫm nhiều về sự sẵn lòng vô hạn của Ngài để tiếp nhận và cứu những tội nhân tệ nhất đến cùng Ngài: Hãy lý luận một chút với chính mình: Vì sao Ngài đã trở nên xác thịt? Vì sao Ngài đã đổ huyết, và chết? Vì sao Ngài ve vãn, và chờ đợi, và ban cho, và kêu gọi, và tranh đấu với những tội nhân khốn khổ để chinh phục họ về cho chính Ngài? Chẳng phải tất cả đều chứng tỏ một sự sẵn lòng và sẵn sàng trong Ngài để ban chính mình Ngài và sự đầy trọn của Ngài cho họ sao? 4. Nguyên tắc thuộc về Phúc Âm thứ tư hay sự khích lệ của đức tin, mà ngươi nên nâng đỡ linh hồn mình trên đó, và suy ngẫm nhiều, là điều này: Rằng nguồn và nguyên tắc duy nhất của mọi điều Đấng Christ từng làm cho những tội nhân khốn khổ từ đầu đến cuối là chính ân điển và tình yêu tể trị của Ngài: Chính tình yêu của Ngài đã đưa Ngài xuống từ Trời, và đã dẫn Ngài ra để đổ huyết và chết vì họ: Do đó Ê-phê-sô 5:25. Ngài được nói là yêu Hội Thánh, và phó chính mình Ngài vì nó: Chính tình yêu của Ngài, tình yêu nhưng không của Ngài, là điều đầu tiên kéo họ đến cùng chính Ngài, và quyến dụ họ vào Giao Ước cùng Ngài: Ta đã yêu ngươi bằng tình yêu đời đời; nên Ta đã dùng sự nhân từ mà kéo ngươi đến, Giê-rê-mi 31:3. Chính tình yêu của Ngài tiếp nhận họ, tha thứ họ, ban sự sống và sự cứu rỗi cho họ: Do đó mọi sự được nói là bởi ân điển, ngay cả toàn bộ sự cứu rỗi của chúng ta, Ê-phê-sô 2:8. Do đó Ngài được mô tả cho chúng ta như đang ngồi trên một Ngai Ân Điển, và ở đó Ngài mời chúng ta đến cùng Ngài, và từ đó ban mọi điều cho chúng ta, Hê-bơ-rơ 4:16. và vì vậy đến Ngai đó chúng ta, dầu là tội nhân, có thể đến một cách dạn dĩ: Ngài ngự trên một Ngai; và vì vậy chúng ta có thể tự bảo đảm rằng Ngài sẽ làm những việc lớn cho tội nhân đến cùng Ngài; Ngài sẽ hành động như một Vua, tha thứ như một Vua, cứu như một Vua, làm mọi điều với sự vĩ đại và huy hoàng của vương quyền: Và đó là một Ngai Ân Điển, một Ngai mà ân điển cai trị, một Ngai mà trên đó ân điển ngự trong sự uy nghiêm đế vương, và định đoạt mọi điều cho những tội nhân khốn khổ đến cùng nó; và vì vậy làm mọi điều một cách nhưng không, mọi điều theo cách của ân điển và tình yêu tể trị: Do đó có ngôn ngữ ấy, Ta sẽ thương xót, vì Ta sẽ thương xót, Ta sẽ tha thứ, vì Ta sẽ tha thứ, và Ta sẽ cứu, vì Ta sẽ cứu: Vậy đây là một sự khích lệ lớn biết bao cho đức tin, và nếu được cân nhắc và suy xét đúng đắn, nó sẽ đập tan mọi lời biện hộ của sự vô tín thành từng mảnh, và ngọt ngào kéo linh hồn đến kết hợp với Đấng Christ trong một Giao Ước Hôn Nhân biết bao? Vì xin hãy suy xét, bản chất của ân điển và tình yêu tể trị là gì? Bản chất của nó là hành động từ chính mình hướng về chính mình mà không xét đến bất cứ điều gì trong chúng ta, mà không tôn trọng sự xứng đáng hay sự không xứng đáng của tạo vật chút nào cả: Bản chất của nó như vậy, rằng nó không bị ép buộc, cũng không bị ngăn cản khỏi làm điều tốt cho các linh hồn bởi bất cứ điều gì tốt hay xấu trong họ; mà mọi điều tuôn chảy tự do: Và vì vậy không quan trọng tôi là gì, dầu hèn hạ và khốn khổ trong chính mình đến đâu, trong khi tôi phải đối diện với tình yêu như vậy, và tình yêu như vậy là nguồn của mọi sự đối xử của Đấng Christ với tôi, và những cách cư xử của Ngài đối với tôi. 5. Nguyên tắc thuộc về Phúc Âm thứ năm hay sự khích lệ của đức tin, mà ngươi nên nâng đỡ chính mình ngươi trên đó, và suy ngẫm nhiều, là điều này: Rằng mục đích lớn của Đấng Christ trong mọi công việc Ngài đảm nhận cho, và sự ban phát của Ngài đối với tội nhân, là làm sáng tỏ và tôn lên ngai ân điển của chính Ngài; và ngươi càng là một kẻ khốn khổ hèn hạ, tội lỗi, và bị bỏ rơi, thì ân điển của Ngài sẽ càng được tôn lên ngai và được làm sáng tỏ trong việc ngươi được Ngài tiếp nhận. Đấng Christ trong những sự đối xử của Ngài với và cho tội nhân không chỉ hành động từ một nguyên tắc của ân điển tể trị, mà trong mọi điều còn thực hiện một mục đích là tôn ân điển ấy của Ngài lên ngai, và làm cho nó vinh hiển đời đời; phải, và Ngài hành động, và sẽ hành động một cách phù hợp với một mục đích như vậy: Không phải những tội nhân như thế này như thế kia làm hay không xứng đáng điều gì (Đấng Christ nói) là điều Ta phải bận tâm, mà là ân điển của Ta có thể làm gì cho họ, và điều gì sẽ đem lại vinh hiển nhất cho ân điển ấy, điều gì sẽ đặt chiếc vương miện sáng nhất lên đầu nó: Điều này rõ ràng, Ê-phê-sô 1:6, 12, 14. Điều đã được mở ra trước đây trong một dịp khác: Do đó những kẻ Ngài cứu, Ngài cứu theo cách như vậy, để có thể tôn cao nhất ân điển của chính Ngài, mục đích của Ngài trong đó là, để ân điển được cai trị, như ngươi có trong Rô-ma 5:21. Do đó ngươi đọc về việc Ngài xưng công chính kẻ không tin kính, Rô-ma 4:5. Ngài sẽ khiến ân điển của Ngài chiến thắng trên mọi linh hồn, mà Ngài cứu. Vậy đây là một sự khích lệ lớn biết bao cho đức tin? Đấng Christ không chỉ ngồi trên một Ngai Ân Điển, mà mục đích của Ngài trong việc đối xử với tội nhân còn là đặt ân điển của Ngài lên Ngai. Hỡi tội nhân, ngươi càng hèn hạ và tội lỗi, thì càng phù hợp với mục đích của Đấng Christ để cứu ngươi; vì ngươi càng hèn hạ và tội lỗi, thì danh và vinh hiển mà ân điển của Ngài sẽ nhận được trong việc ngươi được Ngài tiếp nhận và cứu rỗi sẽ càng lớn: Ngươi càng hèn hạ và tội lỗi, thì sự tuyên bố về ân điển về phía Đấng Christ trong việc ngươi được tiếp nhận và cứu rỗi sẽ càng lớn: Ôi khi Đấng Christ sẽ tha thứ một linh hồn có tội như vậy, tiếp nhận một linh hồn tội lỗi như vậy, hòa giải một linh hồn là kẻ thù như vậy, như ngươi, điều này sẽ tuyên bố những sự giàu có vinh hiển của ân điển Ngài trước mắt cả loài người và Thiên sứ biết bao? Điều này sẽ bày tỏ những sự giàu có dư dật của ân điển Ngài, như cách diễn đạt là, Ê-phê-sô 2:7. Và ngươi càng hèn hạ và tội lỗi, thì sự ngưỡng mộ về ân điển đời đời về phía ngươi sẽ càng lớn; Nơi nào nhiều được tha thứ, ở đó sẽ có sự đáp lại của nhiều tình yêu, nhiều lời ngợi khen, Lu-ca 7:47. Ôi, tôi là ai (linh hồn nói, khi một lần được tiếp nhận vào sự thương xót, dầu hèn hạ và tội lỗi hơn bình thường) tôi là ai, mà tôi đáng tìm thấy ân điển trước mắt Đấng Christ? Sao, một kẻ phản loạn như vậy, mà lại được tha thứ? Một kẻ thù như vậy, mà lại được hòa giải? Một ma quỷ đen như vậy, mà lại được rửa sạch, và được làm trắng trong Huyết của Chiên Con? Một ác quỷ của Địa ngục như vậy, mà lại được làm thành kẻ được Trời yêu thích? Một kẻ khốn khổ ô uế, dị dạng như vậy, mà lại được đón vào lòng trong sạch và đáng yêu của Chúa Giê-xu ngọt ngào? Ôi ân điển, ân điển! Ân điển phong phú và nhưng không biết bao? Và ôi những lời ngợi khen và Ha-lê-lu-gia sẽ được cất lên trên lưỡi và tâm linh của những kẻ như vậy cho Đức Chúa Trời và Chiên Con đời đời biết bao? Vậy khi ngươi muốn đến cùng Đấng Christ, và những sự nản lòng dấy lên để giữ ngươi lại khỏi Ngài, ngươi nên suy ngẫm và nâng đỡ linh hồn ngươi trên sự suy xét này, lý luận như vầy với chính mình: Đúng tôi là một kẻ khốn khổ hèn hạ, kẻ đứng đầu tội nhân, một kẻ về mọi phương diện đáng bị ghê tởm, và bị Đấng Christ bỏ rơi: Nhưng thế thì sao? Đấng Christ hành động đối với tội nhân hoàn toàn từ một nguyên tắc của ân điển và tình yêu, Ngài không xét đến sự xứng đáng hay không xứng đáng; dầu là một tội nhân lớn hay một tội nhân nhỏ, tất cả đều như nhau đối với Ngài, về việc Ngài tiếp nhận tôi: Hơn nữa mục đích của Ngài là đội vương miện cho ân điển của Ngài, và làm cho ân điển ấy vinh hiển; và tôi càng hèn hạ, thì mục đích ấy của Ngài sẽ càng được thực hiện trong việc tôi được tiếp nhận và cứu rỗi: Vậy dầu tôi hèn hạ đến đâu, tôi sẽ phó thác chính mình cho Ngài, và xin được kết ước cùng Ngài. 6. Nguyên tắc thuộc về Phúc Âm thứ sáu hay sự khích lệ của đức tin, mà ngươi nên nâng đỡ chính mình ngươi trên đó, và suy ngẫm nhiều, là điều này: Rằng đó là vinh hiển và sự trọn vẹn của Đấng Christ với tư cách Đấng Trung Gian để tiếp nhận tội nhân, và ban chính mình Ngài và sự đầy trọn của Ngài cho họ, khi họ đến cùng Ngài: Điều này, nếu được cân nhắc đúng đắn, sẽ giúp ích mạnh mẽ cho đức tin, và nâng linh hồn khốn khổ vượt qua những sự nản lòng của mình vào lòng và vòng tay của Chúa Giê-xu Christ: Để hiểu nó đúng đắn, ngươi phải biết rằng Đấng Christ có một vinh hiển và sự trọn vẹn gấp đôi: Vinh hiển và sự trọn vẹn của Thân Vị Ngài, với tư cách Ngài là Con Đức Chúa Trời; và vinh hiển và sự trọn vẹn của chức vụ Ngài, với tư cách Ngài là Đấng Trung Gian và đầu của Giao Ước thứ hai: Vinh hiển và sự trọn vẹn của thân vị Ngài, với tư cách Con Đức Chúa Trời, điều đó vô hạn trọn vẹn và đầy đủ, không thừa nhận sự giảm sút hay tăng thêm, mà đời đời không thay đổi vẫn như vậy: Nhưng vinh hiển và sự trọn vẹn của Chức Vụ Ngài, với tư cách Đấng Trung Gian, điều đó ở mức độ lớn phát sinh từ việc Ngài tiếp nhận tội nhân, và ban chính mình Ngài và ân điển của Ngài cho họ, khi họ đến cùng Ngài; và Ngài càng tiếp nhận nhiều tội nhân, và Ngài càng ban nhiều ân điển cho họ, thì vinh hiển và sự trọn vẹn của Ngài về phương diện này càng lớn: và có thể nói đúng rằng, Đấng Christ trong việc tiếp nhận, và ban ân điển cho tội nhân, khi họ đến cùng Ngài, thực sự làm tăng nguồn thu của vinh hiển của chính Ngài, và ngày càng làm cho chính Ngài trọn vẹn và hoàn hảo hơn, với tư cách đầu và Đấng Trung Gian: Do đó Hội Thánh được gọi là sự đầy trọn của Ngài, Ê-phê-sô 1:23. Đức Chúa Trời đã ban Ngài làm đầu của mọi vật cho Hội Thánh là thân thể Ngài, tức là sự đầy trọn của Đấng làm đầy mọi sự trong mọi sự: Vậy nếu Hội Thánh là sự đầy trọn của Đấng Christ, thì Hội Thánh càng được làm đầy và hoàn thiện bởi việc Ngài tiếp nhận tội nhân về cho chính Ngài, và ban ân điển cho họ; thì chính Ngài, về danh dự và sự trọn vẹn trong chức vụ trung gian của Ngài, càng trở nên đầy đủ và trọn vẹn hơn: Do đó các thánh đồ cũng được nói là vinh hiển của Đấng Christ, II Cô-rinh-tô 8:23. Cũng như Đấng Christ một mình là vinh hiển của họ, thì họ cũng là vinh hiển của Ngài: Và họ là vinh hiển của Ngài như thế nào? Không chỉ vì họ làm, hay nên thực sự làm vinh hiển Ngài; mà còn vì Ngài đã tiếp nhận họ, và đã ban ân điển của Ngài trên họ; và chỉ ân điển của Ngài mới chiếu sáng trong họ: Do đó có nhận xét ấy của Calvin về chỗ đó. Họ (ông nói) là những kẻ vượt trội nhất trong ân điển và sự thánh khiết, họ đặc biệt là vinh hiển của Đấng Christ; vì họ không có gì ngoài bởi ân tứ nhưng không từ Đấng Christ: Do đó Đấng Christ cũng nói với chúng ta rằng Ngài được vinh hiển trong họ, Giăng 17:10. Và Ngài nói rõ ràng rằng Đức Thánh Linh sẽ làm vinh hiển Ngài, vì Ngài sẽ nhận lấy của Ngài, và ban cho chúng ta, Giăng 16:14. Qua tất cả những điều này, rõ ràng rằng đó là vinh hiển và sự trọn vẹn của Đấng Christ, với tư cách Đấng Trung Gian, để tiếp nhận tội nhân, đến cùng Ngài, và ban chính mình Ngài và ân điển của Ngài cho họ: Tóm lại, hỡi người yêu dấu của tôi, mọi điều Đấng Christ từng làm cho, và được Đức Chúa Trời làm thành cho, những tội nhân khốn khổ; mọi hành động của Ngài, và mọi chức vụ của Ngài, với tư cách Đấng Trung Gian, đều nhận được sự trọn vẹn cuối cùng của chúng trong những ảnh hưởng đầy đủ của chúng trên chúng ta và sự cứu rỗi của chúng ta: Và cũng như Đấng Christ nhận được danh và danh hiệu của một Đấng Cứu Rỗi từ mối quan hệ của Ngài với, và hành động của Ngài cho những tội nhân khốn khổ để cứu chuộc và cứu họ; thì sự trọn vẹn của chức vụ này, và những hành động ấy của Ngài nằm trong sự hoàn thành đầy đủ của sự cứu rỗi của chúng ta: Và quả thật tất cả chúng sẽ chỉ là những hành động vô ích và yếu ớt, nếu Ngài không cứu chúng ta một cách trọn vẹn, khi chúng ta đến cùng Ngài. Ôi ở đây có sự khích lệ lớn biết bao cho đức tin, và sự vô tín phải chìm xuống, và chết trước sự suy xét này biết bao, nếu được áp dụng đúng đắn? Đúng (linh hồn có thể nói) tôi hèn hạ, tội lỗi, và không xứng đáng; nhưng đó là vinh dự của Đấng Christ để tiếp nhận tôi; đó là vinh hiển của Ngài để ban chính mình Ngài và ân điển của Ngài cho tôi; đó là sự trọn vẹn của Ngài, với tư cách Đấng Trung Gian, để tiếp nhận và cứu tôi, và những kẻ như tôi; và vì vậy vì sao tôi phải nản lòng? Tôi sẽ đến cùng Ngài, và phó thác chính mình cho Ngài: Vậy hãy nâng đỡ linh hồn ngươi trên, và khích lệ đức tin ngươi bằng những nguyên tắc thuộc về Phúc Âm này, điều rất cần thiết, và sẽ góp phần không ít vào việc thúc đẩy một sự kết ước giữa Đấng Christ và ngươi. 4. Ngươi thật sự muốn được kết ước cùng Đấng Christ chăng? Vậy hãy coi chừng mọi sự ghen tị về Ngài, và những thành kiến chống lại Ngài; và hãy chắc chắn luôn duy trì những ý nghĩ đúng đắn về Ngài. Một trong những mục đích lớn của Sa-tan, và một trong những hoạt động đáng nguyền rủa nhất của sự vô tín, là làm cho các linh hồn có thành kiến chống lại Đấng Christ, và làm đầy họ bằng những ý nghĩ khắc nghiệt, ghen tị về Ngài; mà nếu chúng có thể thắng thế trong điều đó, chúng sẽ chắc chắn giữ linh hồn khỏi kết hợp với Ngài trong một Giao Ước Hôn Nhân. Nếu một người nữ có những sự ghen tị và ý nghĩ khắc nghiệt về một người nam, và bị đầy những thành kiến chống lại người ấy, cô ấy sẽ không bao giờ có khả năng bước vào một Giao Ước Hôn Nhân với người ấy: Và một linh hồn cũng sẽ không kết hợp với Đấng Christ trong một Giao Ước Hôn Nhân, chừng nào người ấy còn đầy những ý nghĩ khắc nghiệt về Ngài, và những thành kiến chống lại Ngài: Vậy hãy canh chừng điều này: Ma quỷ, cùng với sự vô tín của chính lòng chúng ta, sẽ tạo nên một ngàn ý niệm và hình ảnh kỳ lạ về Đấng Christ trong linh hồn, qua đó làm cho chúng ta có thành kiến chống lại Đấng Christ; nhưng hãy coi chừng tất cả những điều này, và hãy chắc chắn duy trì những ý nghĩ và nhận thức đúng đắn về Ngài; đặc biệt ở đây chỉ lấy hai điều. 1. Hãy chắc chắn duy trì những ý nghĩ đáng tôn trọng về Thân Vị Ngài: Hãy nhìn xem Ngài như một Thân Vị vinh hiển, và như có mọi sự xuất sắc trong Ngài: Đó là công việc, và bản chất của sự vô tín để làm tối và che khuất Thân Vị của Đấng Christ, để làm cho điều đó xuất hiện hèn hạ và đáng khinh trong mắt của linh hồn, qua đó nó thực sự củng cố chính mình bên trong người ấy; và quả thật không có gì thắng thế hơn để giữ linh hồn khỏi Đấng Christ, hơn là sự thiếu hiểu biết về, hay thành kiến chống lại giá trị và những sự xuất sắc thuộc Thân Vị của Ngài: Đây là điều đã khiến người Do Thái nói chung chối bỏ Ngài: Họ không thấy vẻ đẹp nào trong Ngài để họ mong muốn Ngài, họ cũng không nhận thấy hình dáng hay vẻ đẹp trong Ngài; và vì vậy đã chối bỏ Ngài, Ê-sai 53:1, 2. Họ không nhìn xa hơn hình thức bên ngoài, bức màn của xác thịt Ngài; họ không thấy vẻ đẹp và vinh hiển thần tính của Ngài; và vì vậy đã khinh thường Ngài: Và, hỡi người yêu dấu của tôi, trừ khi chúng ta nhìn vào bên trong bức màn này, và đến xem và suy ngẫm về Ngài, như một Thân Vị vinh hiển, chúng ta cũng sẽ chối bỏ Ngài dẫn đến sự hư mất đời đời của mình. Xin hãy quan sát, chính Thân Vị của Đấng Christ đặt giá trị và hiệu lực vào mọi việc làm của Ngài, và mọi sự đau khổ của Ngài; mọi chức vụ của Ngài, và mọi lời hứa của Ngài: Chính giá trị và sự xuất sắc của Thân Vị Ngài, làm cho Huyết Ngài quý giá như vậy, những Lời Hứa của Ngài ngọt ngào như vậy, sự Công Chính của Ngài vinh hiển như vậy, ân điển của Ngài hiệu quả như vậy, tình yêu của Ngài đáng yêu như vậy: chính giá trị và sự xuất sắc của Thân Vị Ngài, ban thẩm quyền cho mọi mệnh lệnh của đức tin, và làm cho lòng kính sợ để vâng lời; và chính giá trị và sự xuất sắc của Thân Vị Ngài, là một trong những sức hút mạnh mẽ nhất để kéo và quyến dụ lòng của con cái loài người đến cùng Ngài; vậy nếu Thân Vị Ngài bị đánh giá thấp, nếu phẩm giá và vinh hiển của nó không được nhìn thấy, chúng ta sẽ không bao giờ có khả năng bước vào một Giao Ước Hôn Nhân với Ngài: Vậy, hỡi linh hồn, nếu ngươi từng muốn được kết ước cùng Đấng Christ này, hãy luôn duy trì những ý nghĩ đáng tôn trọng về Thân Vị Ngài: Hãy ngắm xem vinh hiển của Ngài, như vinh hiển của Con Một đến từ Cha, và cầu xin Ngài ngày càng bày tỏ giá trị thuộc Thân Vị, và những sự xuất sắc của Ngài cho ngươi. 2. Hãy chắc chắn luôn duy trì những ý nghĩ tốt về những đường lối, Vương Quốc, và sự cai trị của Ngài: Chớ thừa nhận một sự ghen tị nào về Đấng Christ, như thể Ngài là một Người Chồng khắc nghiệt, nghiêm khắc; như thể Ngài cư xử với sự nghiêm khắc và khắt khe đối với những người phối ngẫu của Ngài: Nếu Ma quỷ và sự vô tín thất bại trong những cố gắng khác của chúng, thì chúng cố gắng làm cho các linh hồn có thành kiến chống lại Đấng Christ, thuyết phục họ rằng Ngài là một Chủ khắc nghiệt, một Người Chồng khắc nghiệt, cai trị với sự nghiêm khắc và khắt khe không thể chịu nổi: Tôi biết, người ấy nói trong Phúc Âm, rằng ông là người khắc nghiệt, Ma-thi-ơ 25:24. Và qua đó linh hồn bị làm cho khiếp sợ khỏi Đấng Christ: Nhưng, hỡi linh hồn, nếu ngươi từng muốn được kết ước cùng Ngài, hãy coi chừng bất cứ sự ghen tị nào như vậy về Ngài, hay thành kiến chống lại Ngài, trong khi giữ những ý nghĩ tốt về Ngài và những đường lối của Ngài, về Ngài và sự cai trị của Ngài; và hãy suy ngẫm nhiều về sự ngọt ngào của cả Ngài và những đường lối của Ngài: Ngài có nghiêm khắc chăng? Xin hỏi, sự nghiêm khắc của Ngài nằm ở đâu? Ngài có kêu gọi ngươi mang ách của Ngài chăng? Ngài có, nhưng đó là một ách dễ chịu: Ngài có truyền cho ngươi mang gánh nặng của Ngài chăng? Ngài có, nhưng đó là một gánh nhẹ nhàng: Ách Ta dễ chịu, và gánh Ta nhẹ nhàng, Ma-thi-ơ 11:29, 30. Ngài có mong ngươi vác thập tự giá chăng? Ngài có, nhưng đó là một thập tự giá ngọt ngào, một thập tự giá có lợi, một thập tự giá đáng tôn trọng, một thập tự giá được khảm bằng tình yêu, và được phủ bằng sự ngọt ngào từ Đức Chúa Trời, một thập tự giá có một vương miện gắn liền với nó, ngay cả một vương miện của sự sống, Khải Huyền 2:10. Một thập tự giá là một vương miện ở đây; vì chịu khổ vì Đấng Christ là một vinh dự, Công Vụ 5:41. Và một thập tự giá sẽ làm cho vương miện của ngươi lớn hơn và sáng hơn sau này, Ma-thi-ơ 5:11, 12. phước cho các ngươi khi người ta sẽ mắng nhiếc các ngươi, và bắt bớ các ngươi; vì phần thưởng của các ngươi ở trên trời là lớn lắm: Ngài có kêu gọi ngươi thực hiện những việc phục vụ như thế này như thế kia chăng? Ngài có, nhưng đồng thời Ngài ban cho ngươi sức lực để thực hiện chúng, giúp đỡ những sự yếu đuối của ngươi bởi Đức Thánh Linh tốt lành của Ngài, Rô-ma 8:26. và trong trường hợp ngươi thất bại, và thiếu sót trong và về điều Ngài kêu gọi, thì sao? Tại sao lúc đó Ngài thương xót và tha thứ ngươi, như Cha đối với con trai phục vụ mình; Ngài bỏ qua những thất bại và khiếm khuyết của ngươi, Ma-la-chi 3:17. Ngươi không thể làm gì, chỉ ngươi có lòng muốn phục vụ Ngài? Tại sao lúc đó Ngài chấp nhận lòng sẵn lòng ấy tùy theo điều ngươi có, và không tùy theo điều ngươi không có, II Cô-rinh-tô 8:12. khi ngươi không thể tuôn ra một lời cầu nguyện, một tiếng thở dài, một tiếng rên siết được Ngài chấp nhận: Ngài sẽ có ngai trong ngươi, và cai trị trong linh hồn ngươi chăng? Ngài sẽ, nhưng cách cai trị của Ngài ngọt ngào nhất; vì Ngài cai trị bằng tình yêu, và Ngài ban thưởng bằng sự sống; và Ngài ban một ngai cho một ngai, một ngai trong vinh hiển cho một ngai trong linh hồn ngươi: Tôi sẽ nói gì? những đường lối của Ngài đều là những đường lối vui thích, và những lối của Ngài đều là bình an, Châm Ngôn 3:17. và ôi có sự vui thích, sự vui mừng, sự an ủi và thỏa mãn của linh hồn lớn biết bao được tìm thấy trong việc bước đi trong chúng? Nói một lời, toàn bộ sự phục vụ Ngài là sự tự do trọn vẹn, và không có sự tự do thật nào ngoài trong những đường lối và sự phục vụ Ngài: Đó là một lời nói lớn mà tôi đã đọc trong một vị Cổ Nhân, người (ông nói) ai sẽ không cai trị? Nhưng ngươi có muốn cai trị một cách hạnh phúc chăng? Hãy phục vụ Chúa Giê-xu nhân từ, và ngươi sẽ cai trị, vì phục vụ Ngài là cai trị thật. Như vậy ngươi thấy, không có lý do chính đáng nào cho những ý nghĩ khắc nghiệt về Đấng Christ về phương diện này, mà ngược lại thì có: Vậy hãy đáp lại, và gạt bỏ mọi lời sỉ nhục đen tối ấy, mà ma quỷ và sự vô tín ném lên Chúa tốt lành này; và hãy chắc chắn duy trì những ý nghĩ tốt về Ngài, và những đường lối của Ngài, điều sẽ góp phần không ít vào việc thúc đẩy một sự kết ước giữa Ngài và ngươi. 5. Ngươi thật sự muốn được kết ước cùng Đấng Christ chăng? Vậy hãy học tập và suy ngẫm nhiều, về việc Đấng Christ đáng yêu và đáng được tiếp nhận một cách vô hạn như thế nào: Tội nhân không biết, hay nếu họ biết, họ không suy xét, Đấng Christ là ai, hay là gì; họ không bận tâm, Ngài là một điều tốt lành đáng được tiếp nhận như thế nào cho các linh hồn; và vì vậy họ coi thường Ngài: Nếu ngươi đã biết, Đấng Christ nói với người đàn bà, ân tứ của Đức Chúa Trời, và Đấng đang nói với ngươi là ai, ngươi đã xin Ngài, và Ngài đã ban cho ngươi nước sống, Giăng 4:10. Quả thật nếu loài người biết Đấng Christ, và sự đáng được tiếp nhận vô hạn của Ngài, họ sẽ chạy đến cùng Ngài, và kết hợp với Ngài trong một Giao Ước Hôn Nhân: Vậy hãy học tập và suy ngẫm điều này nhiều, qua đó làm cho linh hồn ngươi có một cảm nhận sâu sắc về nó. Sứ đồ chỉ nói về một lẽ thật liên quan đến Đấng Christ, nói với chúng ta nó đáng cho mọi sự tiếp nhận, I Ti-mô-thê 1:15 [NEEDS REVIEW: source ambiguity — source cites 1 Tim. 1.16 but the "worthy of all acceptation" saying is in 1 Tim. 1.15]. Và nếu vậy, chính Đấng Christ, phải Đấng Christ, cùng mọi lẽ thật của Ngài, và mọi kho báu của Ngài nữa, đáng được tiếp nhận biết bao? Và linh hồn chúng ta nên bám chặt vào Ngài, và đón Ngài vào vòng tay của mình biết bao? Có năm điều trong số những điều khác nói lên một điều tốt lành là đáng yêu và đáng được tiếp nhận một cách nổi bật: giá trị và sự xuất sắc: sự hữu ích và khả năng phục vụ: sự phù hợp và tiện lợi: sự ngọt ngào và vui thích: sự bền lâu và không thay đổi trong mọi điều; tất cả đều được tìm thấy trong Đấng Christ, Đấng ban chính mình Ngài và tình yêu của Ngài cho chúng ta. 1. Có giá trị và sự xuất sắc trong Đấng Christ, phải, giá trị và sự xuất sắc không thể so sánh được: Sứ đồ nói về một sự xuất sắc vượt trội có trong sự hiểu biết về Đấng Christ, Phi-líp 3:8. Vậy sự hiểu biết về Đấng Christ xuất sắc như vậy, vì Đấng Christ xuất sắc: Đấng Christ quả thật là mọi giá trị, mọi sự xuất sắc: Ngài là một Đại Dương vô hạn của Vẻ Đẹp và vinh hiển; Ngài là Đấng đứng đầu trong muôn người, và trọn vẹn đáng yêu. Nhã Ca 5:10, 16. Mọi sự xuất sắc đều ngự trong Ngài, như trong Suối Nguồn thích hợp của chúng, và tất cả chúng gặp nhau, và được hiệp nhất trong Ngài, như những đường thẳng trong tâm thích hợp của chúng: Một ít vẻ đẹp, một ít sự xuất sắc ngươi tìm thấy rải rác đó đây giữa các tạo vật; các Thánh đồ, và Thiên sứ, Mặt Trời, Mặt Trăng, và các Ngôi Sao, và những vật tương tự: Nhưng than ôi! Nó rải rác, và nó rải rác chỉ đó đây một giọt; nhưng trong Đấng Christ ngươi có mọi Vẻ Đẹp, mọi giá trị, mọi sự xuất sắc trong một sự hiệp nhất và kết hợp phước hạnh: Ngươi có tất cả trong một, và điều đó một cách không thay đổi. Ôi Đấng Christ là một phần sản nghiệp biết bao (một người nói) Ôi ước gì các Thánh đồ đào sâu hơn vào những kho báu của sự khôn ngoan và những sự xuất sắc của Ngài: Quả thật đào ở đó thật ngọt ngào, và ở đó, theo một cách nào đó, sẽ có chỗ cho việc đào đến đời đời; vì ngay cả qua cõi đời đời những điều kỳ diệu mới của vinh hiển sẽ dấy lên, những Vẻ Đẹp và sự xuất sắc mới sẽ xuất hiện, và chiếu sáng trong Đấng Christ: Tôi sẽ nói gì? Ngài có trong Ngài mọi sự xuất sắc của cả hai thế giới; và quả thật xứng đáng là sự kỳ diệu của cả hai: Trong Ngài có một sự hội tụ của mọi thuộc tính đáng yêu, những thuộc tính lôi cuốn, những Vẻ Đẹp mê đắm, những sự trọn vẹn sáng chói và vinh hiển của Thần Tính vô hạn phước hạnh: Do đó, Ngài nói, mọi điều Cha có là của Ta; điều có thể được hiểu về những sự trọn vẹn thuộc về Đức Chúa Trời của Ngài, Giăng 16:15. Do đó Ngài cũng được nói là bằng Đức Chúa Trời, Phi-líp 2:6. Tức là, Hãy xem, bất cứ sự trọn vẹn thuộc về Đức Chúa Trời nào có trong Đức Chúa Trời là Cha, tất cả đều được tìm thấy trong Đấng Christ: trong Ngài được bày tỏ toàn bộ Thân Vị của Cha, toàn bộ Bản Thể, Hữu Thể, và Vẻ Đẹp của Cha: Và (như một người uyên bác đã nhận xét) Đấng Christ là Con trong mọi điều đều giống Cha, chỉ trừ điều này, rằng Ngài không phải là thân vị của Cha: Do đó Ngài cũng được nói là sự chói sáng của vinh hiển Cha Ngài, và hình ảnh rõ ràng của Thân Vị Ngài, Hê-bơ-rơ 1:3. Mọi vinh hiển và sự xuất sắc của Cha đều chiếu sáng trong Ngài, và Ngài hoàn toàn đại diện Cha cho chúng ta: Như vậy Đấng Christ là một thân vị của sự xuất sắc; và vì vậy đáng được tiếp nhận nhất: Và ôi ai sẽ không tiếp nhận và ôm lấy một Đấng Christ như vậy? Và chối bỏ Ngài là một sự gian ác lớn biết bao? Tôi không thể không ở đây nhắc lại lời than phiền của một người thánh: Ôi thương xót, thương xót đời đời (ông nói) rằng nên có một Đấng như vậy, như Chúa Giê-xu Christ, vô biên, vô đáy, không thể so sánh, vô hạn trong sự xuất sắc và ngọt ngào như vậy, mà lại có quá ít người sẽ đón lấy Ngài: họ mất tình yêu của mình một cách thảm thương (ông nói) là những kẻ sẽ không ban nó cho Đấng đáng yêu này. 2. Có sự hữu ích và khả năng phục vụ trong Đấng Christ: Cũng như Đấng Christ là một thân vị của sự xuất sắc cao nhất, thì cũng của nhu cầu, ích lợi, và sự phục vụ lớn nhất và tuyệt đối nhất cho những linh hồn khốn khổ: Quả thật Ngài là điều tốt lành cần thiết duy nhất, Lu-ca 10:42. Đấng Christ được những linh hồn khốn khổ cần đến, và có ích lợi và phục vụ cho họ nhiều đến nỗi họ không thể nào làm tốt, và hạnh phúc mà không có Ngài: Xin hãy suy xét, chúng ta khiêu khích Đức Chúa Trời, và Ngài giận chúng ta; và chỉ bởi Đấng Christ mà chúng ta nhận được sự chuộc tội. Rô-ma 5:11. Chúng ta phạm tội, và chất lên mình tội trạng; và chỉ bởi Đấng Christ mà chúng ta được hay có thể được giải thoát khỏi nó: Trong Ngài chúng ta có sự cứu chuộc bởi Huyết Ngài, tức là sự tha tội, Ê-phê-sô 1:7. Chúng ta có một tấm lòng cứng rắn và không ăn năn, một tấm lòng không thể ăn năn; và bởi Đấng Christ, và chỉ Đấng Christ mà chúng ta có thể nhận được sự ăn năn, Ngài được tôn cao để ban sự ăn năn cho Y-sơ-ra-ên, cũng như sự tha tội, Công Vụ 5:31. Chúng ta ở một khoảng cách khủng khiếp khỏi Đức Chúa Trời, ở xa (như Kinh Thánh nói) và bởi Đấng Christ và chỉ Ngài mà chúng ta được làm cho gần: Tôi sẽ nói gì? Những Thánh đồ tốt nhất, cũng như những tội nhân tệ nhất, đều có một nhu cầu tuyệt đối về Đấng Christ, và Ngài có ích lợi và phục vụ hằng ngày cho họ; họ cũng không thể sống một ngày hay một giờ mà không có Ngài: Quả thật Ngài là sự sống của họ, và không có Ngài vì vậy họ chết và bị hủy diệt, cũng như những người khác: không có Ngài họ không thể làm gì, Giăng 15:5. Không có Ngài mọi bổn phận sẽ quá khó, mọi gánh nặng sẽ quá nặng, mọi cám dỗ sẽ quá mạnh, mọi dục vọng sẽ quá mạnh mẽ đối với họ: không có Ngài họ vẫn sẽ thiếu mất sự an nghỉ đời đời, và sẽ làm đắm đức tin, linh hồn, và mọi điều đời đời. Không có Ngài cả Thánh đồ, lẫn tội nhân đều không thể đến gần Đức Chúa Trời, không có sự giao tiếp hay tương giao nào với Ngài, mà trong đó dầu vậy toàn bộ hạnh phúc của chúng ta cả trong thời gian và cõi đời đời nằm ở đó. Ta là đường đi (Ngài nói) và không ai đến cùng Cha, nếu không bởi Ta, Giăng 14:6. Và bởi Ngài, Sứ đồ nói, chúng ta được đến gần Cha bởi một Đức Thánh Linh, Ê-phê-sô 2:18. Không có Ngài chúng ta không thể có bình an với Đức Chúa Trời; vì chỉ Ngài là sự bình an của chúng ta, Ê-phê-sô 2:14. Và đang có bình an với Đức Chúa Trời, không có Ngài chúng ta không thể duy trì sự bình an của mình một giờ, vì chỉ Ngài là Đấng biện hộ và của lễ chuộc tội của chúng ta với Cha, I Giăng 2:1, 2. Như vậy Ngài về mọi phương diện là cần thiết nhất, và hữu ích nhất cho những linh hồn đời đời: Ôi Ngài đáng yêu, đáng được tiếp nhận biết bao, hay nên đáng được tiếp nhận đối với chúng ta biết bao? 3. Cũng có sự phù hợp và tiện lợi trong Đấng Christ đối với linh hồn của loài người: Sự phù hợp và tiện lợi của bất cứ điều tốt lành nào làm cho nó đáng được chúng ta tiếp nhận: Bánh đáng được một người đói tiếp nhận biết bao, vì là một điều tốt lành phù hợp với người ấy? Nước uống đáng được một người khát tiếp nhận biết bao, vì là một điều tốt lành phù hợp với người ấy? Vậy có một sự phù hợp và tiện lợi đáng ngưỡng mộ trong Đấng Christ đối với linh hồn của loài người, và điều đó trong mọi trường hợp của họ: Vậy vì sao Ngài không đáng được họ tiếp nhận? Một người (tôi nhớ) mô tả sự phù hợp của Đấng Christ đối với linh hồn và nhu cầu của tội nhân như vầy, toàn bộ thân vị, bản tính, và chức vụ của Đấng Christ (ông nói) được phù hợp và cân xứng với mọi sự đa dạng của nhu cầu trong chúng ta, đến nỗi chúng như một chìa khóa cho một ổ khóa, có rãnh cho rãnh, mọi điều được làm trong chìa khóa đều phù hợp với ổ khóa: và quả thật ở đây cũng vậy, Đấng Christ và sự đầy trọn của Ngài được phù hợp chính xác với chúng ta và nhu cầu của chúng ta: Chúng ta bệnh, và bệnh đến chết, và Đấng Christ là một Thầy Thuốc, Ma-thi-ơ 9:12. Và điều gì phù hợp hơn với người bệnh hơn một Thầy Thuốc? Chúng ta tội lỗi, và tội lỗi đến sự kết án, chúng ta là những tội nhân bị hư mất, và Đấng Christ là một Đấng Cứu Rỗi; và ai hay điều gì phù hợp hơn với những tội nhân bị hư mất hơn một Đấng Cứu Rỗi? Chúng ta là những tù nhân khốn khổ, những tù nhân của tội lỗi và Sa-tan, trong sự nô lệ cho sự chết và lời nguyền rủa; và Đấng Christ là một Đấng Cứu Chuộc; và ai hay điều gì phù hợp hơn với Tù Nhân hơn một Đấng Cứu Chuộc? Chúng ta ở dưới sự Bạo Chúa và Sự Chiếm Đoạt của nhiều Dục Vọng mạnh mẽ, quyền năng, những Dục Vọng đang áp đặt lên chúng ta mỗi giờ, và chúng ta không có cách nào có thể đối phó với chúng: Nhưng Đấng Christ là một Vua lớn và hùng mạnh, Đấng có thể chế ngự tất cả, và những Mũi Tên của Ngài sẽ sắc bén trong lòng của mọi Kẻ Thù của Ngài và của chúng ta; và điều gì phù hợp hơn với những Người trong hoàn cảnh như vậy hơn một Vua như vậy? Chúng ta chết, và Đấng Christ là Sự Sống; và điều gì phù hợp hơn cho Kẻ Chết hơn Sự Sống? Chúng ta nghèo, và khốn khổ; và Đấng Christ là vàng để làm giàu chúng ta. Chúng ta trần truồng chăng? Đấng Christ là Y Phục cho chúng ta: Chúng ta mù chăng? Ngài là Thuốc Xức Mắt cho chúng ta: Chúng ta ở trong Tù chăng? Ngài là Sự Tự Do: Chúng ta Đói chăng? Ngài là Bánh: Chúng ta Khát chăng? Ngài là Nước Sự Sống, mà những kẻ uống vào sẽ không bao giờ khát: Chúng ta bối rối chăng? Ngài là Sự An Nghỉ: Chúng ta ủ rũ và nản lòng chăng? Ngài là sự an ủi của Y-sơ-ra-ên: Chúng ta lạc lối chăng? Ngài là Đấng Hướng Dẫn: Chúng ta bị đè bẹp trong những cuộc xung đột thuộc linh của mình chăng? Ngài là Nguyên Soái của sự cứu rỗi chúng ta, Đấng sẽ chiến đấu cho chúng ta: Ôi Đấng Christ phù hợp về mọi phương diện với các linh hồn biết bao, và đang phù hợp như vậy, vì sao Ngài không đáng được chúng ta tiếp nhận? Hỡi tội nhân khốn khổ, có ai ở trên Trời hay Đất sẽ phù hợp và đáp ứng những nhu cầu và trường hợp đa dạng của linh hồn ngươi, như Đấng Christ làm và sẽ làm chăng? Vậy vì sao ngươi không coi Ngài đáng cho mọi sự tiếp nhận? 4. Có sự ngọt ngào và vui thích trong Đấng Christ: Trahit sua quemque voluptas (nhà thơ nói) mỗi người được kéo và quyến dụ bởi sự vui thích và vui mừng: Điều gì làm cho tội lỗi, điều đáng nguyền rủa ấy là tội lỗi trở nên vui thích và đáng yêu đối với nhiều người như vậy? Chắc chắn một điều lớn là sự vui thích và vui mừng mà họ tìm thấy, ít nhất tự hứa với mình sẽ tìm thấy, trong nó: và quả thật nói chung những điều càng ngọt ngào và vui thích, thì chúng càng sẵn sàng và tham lam được con cái loài người ôm lấy: Vậy vì sao Đấng Christ không đáng yêu và đáng được chúng ta tiếp nhận? Có ai ngọt ngào, vui thích, vui mừng như Ngài chăng? Ngài là một Suối Nguồn của sự ngọt ngào, cũng như của Sự Xuất Sắc: Tôi thấy Ngài ngọt ngào như vậy (một Người Thánh nói về Đấng Christ) đến nỗi tình yêu của tôi, giả sử tôi muốn ra lệnh cho nó rời khỏi Ngài, nó sẽ không vâng lời tôi. Tình yêu của Ngài ngọt ngào biết bao? Tình yêu của Ngài tốt hơn rượu, người phối ngẫu nói, Nhã Ca 1:2. Đây là Rượu tốt nhất ấy đi xuống một cách ngọt ngào, khiến Môi của những kẻ đang ngủ nói, Nhã Ca 7:9. Phải, đây là điều sẽ khiến một Người Chết nói và Sống, như một người thánh nói về nó. Những linh hồn đã kinh nghiệm sẽ nói với ngươi rằng có nhiều sự ngọt ngào hơn trong một lần Tình Yêu từ Đấng Christ giáng xuống, hơn trong mọi sự vui thích của tội lỗi và Tạo Vật: Đây là điều làm ngọt ngào sự đau khổ sắc bén nhất; phải, đây là điều, và chỉ điều đó, làm ngọt ngào chính Sự Chết, và khiến linh hồn thực sự chiến thắng nó, Rô-ma 8 phần cuối. Ôi sự tắm mình ngọt ngào có trong Suối Nguồn của Tình Yêu Đấng Christ! Trái của Ngài ngọt ngào biết bao? Tôi ngồi xuống dưới bóng của Ngài, người phối ngẫu nói, với sự vui thích lớn, và Trái của Ngài ngọt ngào cho khẩu vị của tôi, Nhã Ca 2:3. Bởi Trái tôi hiểu những sự mua sắm của Huyết Ngài, và những hiệu quả của Tình Yêu Ngài, Sự Bình An, Sự Tha Thứ, Sự Công Chính, sự xưng công chính, sự nên thánh, và Sự Thánh Khiết, Sự Được Cha Tiếp Nhận, và những điều tương tự: Và ôi những điều này ngọt ngào biết bao? Những điều này vui thích biết bao? Một linh hồn tin có thể nuôi và tiệc tùng chính mình trên những điều này với sự an ủi và thỏa mãn biết bao? Sự hiện diện, sự giao tiếp, và sự tương giao của Ngài với Ngài ngọt ngào biết bao? Điều này làm cho người phối ngẫu vui mừng, và hớn hở trong Ngài, Nhã Ca 1:4. Điều này quả thật đặt linh hồn xuống ngay tại Cổng Trời, nơi người ấy nói, ở đây thật tốt: Đó là một lời thốt lên phước hạnh mà tôi tìm thấy một vị Cổ Nhân bộc phát. Ôi tốt lành biết bao, và ngọt ngào biết bao, ôi tốt lành biết bao, và vui thích biết bao, được ở cùng Ngài, Chúa Giê-xu ngọt ngào nhất, được trò chuyện cùng Ngài, được bày tỏ những mối quan tâm của linh hồn chúng tôi cho Ngài, và được hưởng những sự an ủi của Ngài! Và lại ở nơi khác, Ôi Chúa Giê-xu ngọt ngào nhất và yêu thương nhất, nghĩ đến Ngài ngọt ngào biết bao! vì trong khi chúng tôi đang nói và nghĩ về Ngài, Ngài ngọt ngào hiện diện cùng chúng tôi, và linh hồn chúng tôi được đầy sự vui thích trong mùi hương của Thuốc Xức của Ngài: Và lại một lần nữa, Ôi Chúa, khi bất cứ lúc nào tôi dự phần trong niềm vui này (nói về niềm vui của Sự Tương Giao với Ngài) tôi kêu lên, Chúa ơi, ở đây thật tốt, chúng ta hãy dựng ba lều ở đây, một cho Đức Tin, một cho Hy Vọng, một cho Tình Yêu. Và quả thật ai ở đó biết Sự Tương Giao với Đấng Christ có nghĩa là gì, mà không tìm thấy một sự ngọt ngào, an ủi, và thỏa mãn không thể so sánh được trong nó? Đây là điều làm đầy một số người bằng niềm vui không thể nói ra và đầy vinh hiển, ngay cả ở đây; và đây là điều sẽ là niềm vui và sự vui thích của Trời đời đời; Về mọi phương diện Đấng Christ là một Cánh Đồng của sự vui thích, một Thiên Đàng của những Niềm Vui, và một Suối Nguồn của những sự vui thích: Ôi vì sao, vì sao Ngài không đáng yêu và đáng được chúng ta tiếp nhận hơn? 5. Có sự bền lâu và không thay đổi trong Đấng Christ; điều khi được thêm vào mọi điều trước, làm cho Ngài thậm chí đáng yêu và đáng được tiếp nhận hơn vô hạn: Có lẽ một ít giá trị, một ít sự hữu ích, một ít sự phù hợp, một ít sự ngọt ngào và vui thích có thể được tìm thấy trong Tạo Vật, và những Sự Hưởng Thụ của Tạo Vật; nhưng than ôi! điều này làm giảm sự đáng được tiếp nhận của tất cả, rằng tất cả đều phai tàn, chết đi, và thay đổi: và quả thật bất cứ điều gì ngắn ngủi, và chỉ trong một thời gian, không thể đòi hỏi bất cứ sự tiếp nhận lớn nào: Nhưng vậy Đấng Christ Ngài bền lâu, lâu dài, và không thay đổi; Ngài hôm qua, ngày nay, và cho đến đời đời không hề thay đổi, Hê-bơ-rơ 13:8. Ngài đã là gì, Ngài là vậy; và Ngài là gì, Ngài luôn sẽ là vậy: Ngài đã là xuất sắc nhất, hữu ích nhất, phù hợp nhất, ngọt ngào và vui thích nhất cho các Linh Hồn; và Ngài là vậy, và luôn sẽ là vậy: Ngài (như một vị Cổ Nhân nói về Ngài) là bất biến, Ngài thay đổi mọi vật, nhưng chính Ngài không thay đổi, không bao giờ mới, không bao giờ cũ. Do đó Đấng Christ cũng tự nói với chúng ta rằng Ngài là An-pha và Ô-mê-ga, Đấng đã có, hiện có, và sẽ đến, Khải Huyền 1:8. Ngài luôn như vậy trong tình yêu, trong vẻ đẹp, trong sự đầy trọn, trong sự trung tín, và trong mọi sự đáng mong muốn của Ngài: Và ôi điều này làm cho Ngài đáng yêu và đáng được tiếp nhận biết bao! Mọi sự hưởng thụ của chúng ta ở dưới này đều phai tàn và thay đổi; phải, chính chúng ta thay đổi: Những sự thay đổi và Chiến Tranh ở trên chúng ta, như Gióp nói; phải, một số chúng ta hằng ngày đang chờ đợi sự thay đổi cuối cùng và lớn của mình: Nhưng ôi! phước thay Đức Chúa Trời, Đấng Christ không phai tàn, Đấng Christ không thay đổi: Ngài đã là gì đối với, và Ngài đã làm gì cho các Linh Hồn trước đây, Ngài là vậy đối với, và Ngài có thể làm vậy cho các linh hồn bây giờ; phải, và Ngài sẽ là vậy đối với, và sẽ có thể làm vậy cho các Linh Hồn sau này: Vì Ngài vẫn sẽ đến; như Ngài đã có, và hiện có, thì Ngài sẽ đến, đó là một lời ngọt ngào. Hỡi Linh Hồn khốn khổ, cho đến nay, có thể, ngươi đã trải qua công việc và chiến trận của mình với một ít sự an ủi và can đảm; nhưng điều làm ngươi chán nản và kinh hãi, là sự nhận thức về điều có thể sẽ đến. Ôi, ngươi nói, những Thử Thách sẽ đến, những Khó Khăn sẽ đến, những Cám Dỗ sẽ đến, những Bão Tố và Phong Ba sẽ đến! Vậy, hỡi linh hồn, để khích lệ ngươi dưới mọi điều, hãy biết rằng bất cứ điều gì sẽ đến, Đấng Christ cũng sẽ đến: Có những Thử Thách sẽ đến chăng? Đấng Christ cũng sẽ đến: Có những Khó Khăn và Cám Dỗ sẽ đến chăng? Đấng Christ cũng sẽ đến: Có những Bão Tố và Phong Ba sẽ đến chăng? Đấng Christ cũng sẽ đến: Và trong khi Đấng Christ sẽ đến, chớ sợ, chỉ kết hợp với Ngài trong một Giao Ước Hôn Nhân, và làm Ngài thành của ngươi; rồi điều gì sẽ đến thì đến, điều gì có thể đến thì đến, mọi điều sẽ tốt lành. Như vậy Đấng Christ về mọi phương diện đều đáng được tiếp nhận, và đáng được tiếp nhận một cách vô hạn; và nếu, hỡi linh hồn, ngươi thật sự muốn được kết ước cùng Ngài, hãy suy ngẫm nhiều trong việc học tập và suy ngẫm về sự đáng được tiếp nhận của Ngài: Hãy lao động để được chiếm hữu bằng một cảm nhận sâu sắc và được đổi mới hằng ngày về nó, điều sẽ ngọt ngào kéo và quyến dụ linh hồn ngươi đến cùng Ngài. VI. Ngươi thật sự muốn được kết ước cùng Đấng Christ chăng? vậy hãy chắc chắn rằng ngươi đặt đức tin ngươi đúng đắn trên Ngài, và kết hợp một cách hiệu quả với Ngài theo cách tin: Chính đức tin là ân điển vừa hiệp nhất lớn, vừa làm cho có phần lớn; nó hiệp nhất chúng ta với Đấng Christ, và làm cho chúng ta có phần trong Đấng Christ: Chính nó, như đã được tuyên bố và chứng minh trước đây, đặt Đấng Christ và Linh Hồn vào lòng và vòng tay yêu thương của nhau, và bởi đó Nút Hôn Nhân được thắt giữa họ. Vậy nếu ngươi thật sự muốn được kết ước cùng Ngài, hãy chăm sóc tốt đức tin ngươi, hãy xem ngươi đặt nó đúng đắn trên Ngài, kết hợp với Ngài, và ôm lấy Ngài; không nửa vời, mà triệt để; không giả dối, mà thân mật và chân thành. Nhưng ở đây một số người có thể nói, Chúng ta có thể làm thế nào để đặt đức tin mình đúng đắn trên Đấng Christ, để được sự hiệp một và tương giao vợ chồng với Ngài? Ba điều phải được thực hiện theo thứ tự cho mục đích này, mà tôi mong ngươi chăm sóc tốt. I. Hãy xem ngươi hoàn toàn từ bỏ và chối bỏ chính mình. II. Hãy lao động để có một ý niệm và nhận thức đúng đắn về Đấng Christ. III. Hãy chắc chắn thực hiện một sự lựa chọn đúng đắn về Ngài, khi Ngài đã được nhận thức như vậy. I. Ngươi muốn đặt đức tin mình đúng đắn trên Đấng Christ, và thật sự được kết ước cùng Ngài chăng? Vậy hãy xem ngươi hoàn toàn từ bỏ và chối bỏ chính mình. Cái Tôi và sự tin ở khoảng cách xa nhất khỏi nhau, và thù địch với nhau có thể tưởng tượng được; chúng đối nghịch nhau không thể hòa giải được; và nơi nào đức tin chiếm chỗ, ở đó Cái Tôi tan biến và chết đi, và điều đó trong mọi ý niệm của nó, và với mọi sự thành tựu của nó: Do đó, Đấng Christ nói, Nếu ai muốn theo Ta, tin Ta, được kết ước cùng Ta, hãy chối bỏ chính mình, Ma-thi-ơ 16:24. Hãy để người ấy chối bỏ chính mình, từ bỏ chính mình, ra khỏi chính mình, hãy để Cái Tôi trở nên không gì cả với người ấy: Và quả thật, linh hồn tin nơi Đấng Christ, thực sự hoàn toàn ra khỏi chính mình, người ấy thấy và cảm thấy chính mình là một Không Gì trống rỗng khốn khổ về mọi phương diện, người ấy thấy và nhận thấy Sức Mạnh của mình là Sự Yếu Đuối, Sự Khôn Ngoan của mình là Sự Dại Dột, Vẻ Đẹp của mình là Sự Đen Tối, Sự Công Chính của mình là Tội Lỗi, Tất Cả của mình là Không Gì Cả: Và chúng ta phải như vậy, nếu chúng ta từng thật sự tin và được hiệp một với Đấng Christ. Ôi, hỡi người yêu dấu của tôi, một trong những điều lớn đứng giữa đức tin và chúng ta, Đấng Christ và chúng ta, là Cái Tôi: Đây quả thật là Người Yêu Dấu của Linh Hồn, Con Đầu Lòng (như một người gọi nó) của Tình Yêu và Những Sự Vui Thích của người ấy, và người ấy miễn cưỡng chia tay với nó; nhưng người ấy phải chia tay với nó, và phải từ bỏ nó, nếu không người ấy không bao giờ có thể tin đúng đắn, cũng không bao giờ có khả năng có bất cứ phần hay số phận nào trong Đấng Christ: Mỗi bước ra khỏi Cái Tôi là một bước hướng về Đấng Christ, và đức tin nơi Đấng Christ; và chúng ta phải ly dị với cái này, nếu chúng ta từng được kết hôn với cái kia: đặc biệt ngươi phải từ bỏ và chối bỏ Cái Tôi, nhất là trong ý niệm gấp ba này; Ý Muốn Của Cái Tôi, Giá Trị Của Cái Tôi, Lợi Ích Của Cái Tôi. 1. Ngươi phải từ bỏ và chối bỏ Ý Muốn Của Cái Tôi: Người thật sự tin, phải theo một cách nào đó không có Ý Muốn của riêng mình, mà Ý Muốn của người ấy phải hoàn toàn tan chảy và phó thác vào Ý Muốn của Đấng Christ: Do đó Hội Thánh được nói là phục tùng Đấng Christ, Ê-phê-sô 5:24. Chúng ta dễ sống trong Ý Muốn của chính mình, và quá yêu thích, và quyết tâm có Ý Muốn của mình, và điều đó dầu chúng trái ngược và nghịch lại Ý Muốn của Đấng Christ đến đâu: Nhưng nếu chúng ta từng tin để được hiệp một với Đấng Christ, những Ý Muốn cứng đầu của chúng ta phải cúi xuống, những Ý Muốn kiêu ngạo của chúng ta phải hạ xuống, và phải trong mọi điều, càng nhiều càng tốt, được quy về và phó thác vào Ý Muốn của Đấng Christ: và có lý do chính đáng, vì Ý Muốn của Ngài là quy tắc của sự tốt lành, cũng như nguyên nhân đầu tiên của mọi vật: Chúng ta không được nghĩ đến việc nói, chúng ta thuộc về Chúa, mà chúng ta phải cúi mình trước Đấng Christ như Chúa lớn và duy nhất. 2. Ngươi phải từ bỏ và chối bỏ Giá Trị Của Cái Tôi, Sự Công Chính Của Cái Tôi; ngươi phải từ bỏ mọi Giá Trị và Sự Công Chính của riêng mình về điểm sự xưng công chính và sự được Đức Chúa Trời tiếp nhận. Đó là một lời lớn mà tôi sẽ nói, Những bổn phận của loài người, sống dưới Phúc Âm, giữ gần như nhiều người khỏi Đấng Christ và sự tin, như tội lỗi của họ giữ vậy: Ý tôi là, cũng như tình yêu tội lỗi giữ một số người, thì sự tin cậy vào Những Bổn Phận, một sự tin cậy vào Giá Trị Của Cái Tôi, Sự Công Chính Của Cái Tôi, giữ vô số người khác khỏi Đấng Christ và sự tin: Và sự thật là; hỡi người yêu dấu của tôi, mảnh Cái Tôi này là Thần Tượng lớn của Linh Hồn, và điều mà loài người vô cùng miễn cưỡng từ bỏ và chối bỏ; và quả thật nó thường được tô vẽ như vậy, và, như thể, được thuộc linh hóa, được diễn với nhiều vẻ trang trọng như vậy, và được bày ra với nhiều đồ trang sức như vậy, đến nỗi nó sẽ làm cho bất cứ ai yêu nó: nhưng dầu vậy Thần Tượng này, dầu thân yêu đối với Linh Hồn như vậy, phải bị chối bỏ và từ bỏ, Người Yêu Dấu này phải bị loại bỏ, và điều đó với sự ghê tởm và kinh tởm về phương diện cứu linh hồn, nếu ngươi từng tin, và được hiệp nhất với Đấng Christ: Và linh hồn thật sự tin, nhìn chính mình là Tạo Vật nghèo nhất, đáng khinh nhất, và bị hủy diệt nhất trên Thế Giới bất chấp tất cả; người ấy ném đi không chỉ những Giẻ Rách của mình, mà cả những Áo Choàng của mình nữa, mọi Đặc Quyền của mình, mọi Sự Thực Hiện của mình, mọi sự xuất sắc và thành tựu đạo đức của mình, về phương diện một sự nương cậy vào chúng cho Sự Sống và sự cứu rỗi; như ngươi biết Phao-lô đã làm Phi-líp 3:8, 9. về điều sẽ nói thêm sau. Ngôn ngữ của linh hồn trong Công Việc tin là như vầy; Tôi là một không gì trống rỗng, hèn hạ, khốn khổ trong chính mình; Tôi là không gì cả, tôi không thể làm gì, và tôi không xứng đáng gì cả; Tôi không là gì ngoài tội lỗi, tôi không thể làm gì ngoài xúc phạm và khiêu khích Đức Chúa Trời, và tôi không xứng đáng gì ngoài những cái cau mày và sự chết từ Ngài: Nếu tôi từng được cứu, chính ân điển nhưng không phải cứu tôi; nếu tôi từng tìm thấy ân huệ trước mắt Đức Chúa Trời, nó phải hoàn toàn từ ân điển trong Đấng Christ: Than ôi! Tôi đã bước đi nghịch lại Đức Chúa Trời suốt đời; cả lòng và đời sống tôi đều đầy sự thù địch và khiêu khích chống lại Ngài, và chính Những Bổn Phận của tôi là đáng kết án, Sự Công Chính tốt nhất của tôi là như giẻ rách ô uế, Ê-sai 64:6. Và quả thật, cho đến khi điều này xảy đến với chúng ta, chúng ta có khả năng vẫn là người lạ đối với Đấng Christ, và đức tin nơi Đấng Christ. Tôi sẽ chỉ nói thêm điều này về chi tiết này, Rằng không có người nào trên Thế Giới ở xa Đấng Christ, và sự hiệp một với Ngài qua sự tin, hơn những kẻ tin cậy vào Giá Trị của chính mình, Sự Công Chính của chính mình: Chính Đấng Christ nói với chúng ta rằng, Những người thu thuế và những người đĩ điếm vào Nước Trời trước những kẻ như vậy, Ma-thi-ơ 21:31. 3. Ngươi phải từ bỏ và chối bỏ Lợi Ích Của Cái Tôi; tức là nói, ngươi phải ở điểm chia tay với mọi điều, ngươi phải sẵn lòng từ bỏ mọi lợi ích và mối quan tâm bên ngoài của mình vì Đấng Christ, khi Ngài kêu gọi ngươi đến điều đó, nghĩ không điều gì là quá nhiều hay quá tốt cho Ngài: Đấng Christ nói rõ điều này trong Ma-thi-ơ 10:37. Kẻ nào yêu cha hay mẹ hơn Ta, thì không xứng đáng với Ta: Và kẻ nào yêu con trai hay con gái hơn Ta, thì không xứng đáng với Ta. Và lại, Lu-ca 14:33. Bất cứ ai trong các ngươi, mà không từ bỏ mọi điều mình có, thì không thể làm môn đồ Ta. Nói một lời, ý nghĩa không phải là, mọi kẻ đến cùng Đấng Christ phải thực sự từ bỏ mọi điều ấy, và chối bỏ chính mình về phương diện hưởng thụ chúng; mà ý nghĩa là, (thứ nhất) rằng chúng ta phải có một tình yêu rất giảm thiểu cho những điều này so với Đấng Christ. Và (thứ hai) rằng chúng ta phải ở điểm chia tay với mọi điều vì cớ Đấng Christ, và theo lời kêu gọi của Đấng Christ. Và quả thật, thật hợp lý chúng ta nên như vậy; Đấng đã thực sự chia tay với quá nhiều vì chúng ta, rất xứng đáng để chúng ta sẵn sàng chia tay với Tất Cả nhỏ bé của mình vì Ngài: Như vậy chúng ta phải hoàn toàn từ bỏ và chối bỏ chính mình, nếu chúng ta muốn thật sự tin và có sự hiệp một với Đấng Christ. II. Ngươi muốn đặt đức tin mình đúng đắn trên Đấng Christ, và thật sự được kết ước cùng Ngài chăng? vậy hãy lao động để có một ý niệm và nhận thức đúng đắn về Ngài, như đối tượng lớn của đức tin. Một lý do lớn vì sao nhiều người thất bại và hư hỏng trong đức tin của họ, và vì vậy thiếu mất Đấng Christ, là sự thiếu hiểu biết của họ về Ngài; họ không có một ý niệm và nhận thức đúng đắn về Đấng Christ, như đối tượng lớn của đức tin; và quả thật, trừ khi Đấng Christ được chúng ta biết và nhận thức đúng đắn, chúng ta sẽ không bao giờ có khả năng đặt đức tin mình đúng đắn trên Ngài: Họ sẽ tin (Sứ đồ nói) Đấng mà họ chưa nghe đến như thế nào? Rô-ma 10:14. Họ sẽ tin như thế nào? Tức là, Loài người không thể tin đúng đắn vào một Đấng chưa được bày tỏ và làm cho họ biết: một đức tin mù quáng, thiếu hiểu biết, sẽ không bao giờ có khả năng đạt được sự hiệp một và tương giao với Đấng Christ; và, hỡi người yêu dấu của tôi, nếu chúng ta muốn tin đúng đắn vào Đấng Christ, chúng ta phải biết Ngài đúng đắn, và nhận thức Ngài đúng đắn. Đức tin, trong Kinh Thánh, đôi khi được diễn đạt bằng sự hiểu biết, Giăng 17:3. Không phải sự hiểu biết một mình là tất cả điều cần thiết cho đức tin; mà nó ghi chú cho chúng ta điều này, rằng sự hiểu biết về Đấng Christ là một điều cần thiết cho sự tin như vậy, đến nỗi không thể có sự tin thật nào mà không có nó: Do đó Đấng Christ cũng nói về việc thấy Con, và tin nơi Ngài; thấy trước khi tin, và thấy để tin: Đây là ý muốn của Đấng đã sai Ta, Rằng bất cứ ai thấy Con và tin nơi Ngài, sẽ có sự sống đời đời, Giăng 6:40. Bởi thấy Con, ở đây chúng ta phải hiểu là Sự Hiểu Biết thật về Đấng Christ: Do đó những kẻ đến cùng Đấng Christ, và tin một cách cứu rỗi nơi Ngài, cũng được nói, theo thứ tự cho mục đích đó, là được Đức Chúa Trời dạy, và đã nghe, và học từ Cha, Giăng 6:45. Và, xin hỏi, họ đã được Đức Chúa Trời dạy điều gì? họ đã học điều gì từ Ngài, ngoài sự hiểu biết về Đấng Christ, như đối tượng lớn của đức tin? ít nhất đây là một bài học lớn, mà mọi kẻ tin đều và phải học. Vậy nếu ngươi từng muốn đặt đức tin mình đúng đắn trên Đấng Christ, hãy lao động để biết và nhận thức Ngài đúng đắn; hãy lao động để biết và nhận thức Ngài, như Ngài được bày tỏ và ban cho trong Phúc Âm. Đặc biệt, 1. Hãy xem và nhận thức Ngài trong Thần Tính và Bản Tính Thần Tính của Ngài: Phúc Âm bày tỏ Ngài trong Thần Tính của Ngài, nó đề xuất Ngài cho đức tin chúng ta, như Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời thật, Đức Chúa Trời lớn, Đức Chúa Trời mạnh mẽ, Đức Chúa Trời trên mọi vật; và như vậy đức tin nên chăm chú và nhận thức Ngài: Như vậy đức tin của Thô-ma đã nhận thức Ngài, khi ông nói, Chúa của tôi, và Đức Chúa Trời của tôi, Giăng 20:28. Và quả thật không gì ngoài một Thần Tính, một Thần Tính vô hạn, đời đời, không thay đổi là một Nền Tảng đủ mạnh cho đức tin xây dựng trên đó. 2. Hãy xem và nhận thức Ngài trong Mối Quan Hệ Thuộc Thân Vị của Ngài; không chỉ như Đức Chúa Trời, mà còn như Đức Chúa Trời là Con, và vì vậy như phân biệt với Cha: Như vậy Phúc Âm bày tỏ và đề xuất Ngài cho đức tin chúng ta, và như vậy đức tin chúng ta cũng nên xem và nhận thức Ngài: Như vậy đức tin của Phi-e-rơ, cùng những người còn lại mà ông nói thay cho họ, đã chăm chú và nhận thức Ngài, Giăng 6:69. Chúng tôi tin, và chắc chắn (ông nói) rằng Ngài là Đấng Christ ấy, Con của Đức Chúa Trời hằng sống: Có một vinh dự riêng biệt dành cho mỗi Thân Vị trong Ba Ngôi Thánh; và đức tin chúng ta càng chăm chú và nhận thức Đấng Christ một cách riêng biệt trong Mối Quan Hệ Thuộc Thân Vị của Ngài, như Con, thì nó càng trọn vẹn, và nó càng ban cho Ngài vinh dự của Mối Quan Hệ ấy. 3. Hãy xem và nhận thức Ngài trong Nhân Tính của Ngài, hay như Con Đức Chúa Trời nhập thể: Phúc Âm bày tỏ và đề xuất Đấng Christ như đối tượng của đức tin, cho chúng ta, không đơn giản như Đức Chúa Trời, và như Đức Chúa Trời là Con, mà như Đức Chúa Trời là Con nhập thể, như Ngôi Lời đã trở nên xác thịt, Giăng 1:14. hay như Đức Chúa Trời được bày tỏ trong xác thịt, I Ti-mô-thê 3:16. Như đã lấy bản tính nhân loại vào sự hiệp nhất thuộc thân vị với chính Ngài, và vì vậy vừa là Đức Chúa Trời vừa là Con Người trong một thân vị; và như vậy đức tin cũng nên chăm chú và nhận thức Ngài: Các ngươi tin Đức Chúa Trời, Ngài nói, cũng hãy tin Ta, Giăng 14:1 [NEEDS REVIEW: source ambiguity — source cites Joh. 1.14 for "Ye believe in God, believe also in me" which is John 14:1]. Do đó Ngài cũng nói thường xuyên về việc ăn Thịt Ngài, và uống Huyết Ngài, và về việc ban Thịt Ngài cho sự sống của Thế Giới; và đồng thời nói với chúng ta rằng Thịt Ngài thật là của ăn, và Huyết Ngài thật là của uống, Giăng 6:51, 53, 54, 55, 56. Qua tất cả những điều này Ngài chỉ cho chúng ta rằng đức tin chúng ta phải tôn trọng và nhận thức Ngài như Con Người, cũng như Đức Chúa Trời; như Con nhập thể; và quả thật như vậy Ngài là đối tượng kế tiếp và trực tiếp nhất của đức tin: Thần Tính hay Thiên Tính là đối tượng tối hậu của đức tin; nhưng Đấng Christ, Con nhập thể, là đối tượng kế tiếp và trực tiếp nhất của đức tin: Do đó chúng ta được nói bởi Ngài là tin nơi Đức Chúa Trời, I Phi-e-rơ 1:21. Đức tin trước tiên chăm chú Đấng Christ như Con Người, hay Con nhập thể, và bởi Ngài cuối cùng đến đặt chính mình trên Đức Chúa Trời: Nhân tính là janua ad Divinitatem, (như một người nói về nó) một Cổng đến Thần Tính, mà bởi đó đức tin chúng ta đi đến Thần Tính: Và (như một vị Mục sư lớn nói) kẻ không đến cùng Đấng Christ như con người, sẽ không bao giờ đến cùng Ngài như Đức Chúa Trời: Sự thật là, đức tin không thể đối xử với Đức Chúa Trời một cách trực tiếp, mà chỉ khi Đức Chúa Trời mặc lấy bản tính của chúng ta. 4. Hãy xem và nhận thức Ngài trong chức vụ Đấng Trung Gian của Ngài: Phúc Âm bày tỏ và đề xuất Đấng Christ cho đức tin chúng ta trong Chức Vụ của Ngài, nó đề xuất và bày tỏ Ngài như Đấng Christ, như Đấng Mê-si và Đấng Cứu Rỗi thật của Thế Giới, như Đấng được Cha đóng ấn, sai đến, và xức dầu cho sự cứu chuộc của những Linh Hồn bị hư mất, và như vậy đức tin cũng nên chăm chú và nhận thức Ngài: Như vậy đức tin của Phi-e-rơ cũng đã nhận thức Ngài: Ngài là Đấng Christ (ông nói) Con của Đức Chúa Trời hằng sống, Ma-thi-ơ 16:16. Do đó chúng ta đọc về việc tin rằng Chúa Giê-xu là Đấng Christ, I Giăng 5:1. Do đó Đấng Christ cũng nói với người Do Thái, Nếu các ngươi không tin rằng Ta là Đấng ấy, các ngươi sẽ chết trong tội lỗi mình, Giăng 8:24. Nếu các ngươi không tin rằng Ta là Đấng ấy, tức là rằng Ta là Đấng Mê-si, Đấng Christ, Đấng Cứu Rỗi đã được hứa. Ôi! Đức tin thiếu mất ý niệm nó nên có về Đấng Christ, trừ khi nó chăm chú Ngài trong Chức Vụ của Ngài như vậy. 5. Hãy xem và nhận thức Ngài trong khả năng và sự đầy đủ vô hạn của Ngài cho việc thực hiện Chức Vụ của Ngài: Phúc Âm bày tỏ và đề xuất Ngài cho đức tin chúng ta, như Đấng có thể cứu đến cùng; và theo đó đức tin chúng ta nên chăm chú và nhận thức Ngài, Hê-bơ-rơ 7:25. Nó quả thật bày tỏ Ngài vừa như một Đấng Cứu Rỗi duy nhất vừa như Đấng Cứu Rỗi đầy đủ mọi sự: như một Đấng Cứu Rỗi duy nhất; Hãy nhìn xem Ta, và được cứu, hết thảy các ngươi ở các đầu cùng đất; vì Ta là Đức Chúa Trời, và không có Đấng nào khác ngoài Ta, Ê-sai 45:22. Cũng không có sự cứu rỗi trong bất cứ Đấng nào khác; cũng không có Danh nào khác được ban dưới Trời, bởi đó chúng ta có thể được cứu, ngoài chỉ Danh Ngài, Công Vụ 4:12. Và như một Đấng Cứu Rỗi đầy đủ mọi sự; Thịt Ta thật là của ăn, và Huyết Ta thật là của uống, (Ngài nói) và kẻ nào ăn Ta, chính kẻ ấy sẽ sống bởi Ta, Giăng 6:55, 57. Nó bày tỏ Ngài trong hiệu lực vô hạn của Huyết Ngài, sự đầy trọn không thể cạn kiệt của ân điển Ngài, sự trọn vẹn của Sự Vâng Lời Ngài, sự xuất sắc của Sự Công Chính Ngài, sự hoàn hảo của Sự Đền Tội Ngài, và những điều tương tự; và như vậy đức tin chúng ta nên chăm chú và nhận thức Ngài. Ôi hãy lao động cho một ý niệm và nhận thức về Đấng Christ như vậy: nếu ngươi từng muốn tin đúng đắn, và thật sự được kết ước cùng Đấng Christ, hãy lao động cho một sự hiểu biết vững chắc, rõ ràng, riêng biệt về Ngài, như đối tượng lớn của đức tin: Hãy cầu nguyện nhiều cho một Linh của Sự Khôn Ngoan và Sự Bày Tỏ trong sự hiểu biết về Ngài; đó là lời cầu nguyện của Sứ đồ cho người Ê-phê-sô trong trường hợp này, Ê-phê-sô 1:17 [NEEDS REVIEW: source ambiguity — source cites Eph. 1.7 for the prayer for a Spirit of Wisdom and Revelation, which is in Eph. 1:17]. và hãy để nó là của ngươi cho chính mình. III. Ngươi muốn đặt đức tin mình đúng đắn trên Đấng Christ, và thật sự được kết ước cùng Ngài chăng? Vậy hãy chắc chắn thực hiện một sự lựa chọn hay tuyển chọn đúng đắn về Ngài, khi Ngài đã được biết và nhận thức như vậy. Có một ý niệm và nhận thức đúng đắn về Đấng Christ, là tốt và cần thiết, để hiệp một với Ngài bởi sự tin nhưng nó không đủ; không, Đấng Christ khi đã được biết và nhận thức, cũng phải được chúng ta lựa chọn và ôm lấy, và điều đó như Ngài được bày tỏ và ban cho trong Phúc Âm. Biết và nhận thức Đấng Christ, là một hành động của Tâm Trí hay Trí Hiểu; nhưng lựa chọn và ôm lấy Đấng Christ, là một hành động của Ý Muốn và Tình Cảm; và dầu đức tin có sự khởi đầu và bắt đầu của nó trong tâm trí, thì sự bổ sung và trọn vẹn của nó nó có trong Ý Muốn và Tình Cảm; những điều này yêu thích, lựa chọn, và ôm lấy Ngài, và điều đó theo cách phù hợp với điều tâm trí thấy và nhận thức liên quan đến Ngài; và điều này phải được thêm vào điều trước, nếu không không có sự tin đúng đắn, và vì vậy không có sự hiệp một và tương giao vợ chồng với Đấng Christ: Do đó có lời của Sứ đồ, Người ta tin bằng lòng để được sự công chính, Rô-ma 10:10. Vậy sự tin thật là bằng Lòng; vậy bởi Lòng ở đây, cũng như nói chung ở nơi khác trong Kinh Thánh, có nghĩa là Ý Muốn và Tình Cảm; theo đó tin bằng Lòng, là Ý Muốn và Tình Cảm lựa chọn và ôm lấy Đấng Christ, như Ngài được bày tỏ và ban cho trong Phúc Âm; điều này được gọi là một sự tiếp nhận Đấng Christ, Giăng 1:12. Chúng ta tiếp nhận Đấng Christ vào Ý Muốn của mình, khi chúng ta lựa chọn Ngài, và bám chặt vào Ngài cho Sự Sống và sự cứu rỗi; và chúng ta tiếp nhận Ngài vào tình cảm của mình, khi chúng ta yêu Ngài, mong muốn Ngài, và vui thích trong Ngài; và đây là sự tin: Tin, Calvin nói, không là gì khác ngoài lựa chọn và ôm lấy Đấng Christ bằng một tình cảm chân thành của tâm trí, như Ngài được bày tỏ và ban cho trong Phúc Âm: Và đây quả thật là hành động sống còn lớn của đức tin, và điều bởi đó Sự Hiệp Một Vợ Chồng và Sự Tương Giao của chúng ta với Đấng Christ đặc biệt hơn được thực hiện: Đây là điều làm cho Đấng Christ thành của chúng ta, và đặt chúng ta vào sự sở hữu Ngài: Ma-ri, Đấng Christ nói, đã lựa chọn phần tốt hơn, điều sẽ không bao giờ bị lấy khỏi cô ấy, Lu-ca 10:42.
Nàng đã chọn Đấng Christ, và sự lựa chọn Ngài của nàng đã làm cho Ngài thuộc về nàng, thuộc về nàng đến nỗi nàng không bao giờ có thể mất Ngài, không bao giờ bị tước mất Ngài: Thật vậy, một sự lựa chọn Đấng Christ đúng đắn làm cho Ngài thuộc về chúng ta, nó hiệp nhất chúng ta với Ngài, và cho chúng ta được dự phần trong Ngài mãi mãi. Để giúp bạn thêm một chút nữa trong công việc này, hãy biết rằng một sự lựa chọn Đấng Christ đúng đắn được thực hiện bằng ba bước này. 1. Linh hồn nhận biết Đấng Christ (như trước đây) thì yêu thích Ngài, và tán thành Ngài, là Cứu Chúa tốt nhất và phù hợp nhất, là đối tượng đáng yêu nhất và đáng khao khát nhất trên Trời hay dưới Đất: Linh hồn nói về Đấng Christ như họ đã nói về Đất Ca-na-an, Dân Số Ký 14:7. Đất ấy (họ nói) là một đất cực kỳ tốt: Cũng vậy, linh hồn nói, Đấng Christ này là một Đấng Christ cực kỳ tốt, Cứu Chúa này là một Cứu Chúa cực kỳ tốt; không có ai giống như Ngài, không có vẻ đẹp nào giống vẻ đẹp của Ngài, không có huyết nào giống huyết của Ngài, không có sự đầy trọn nào giống sự đầy trọn của Ngài, không có tình yêu nào giống tình yêu của Ngài. 2. Linh hồn khao khát Ngài, và mong mỏi Ngài, với một tình cảm mạnh mẽ, nồng nàn và mãnh liệt: Điều này được gọi là đói khát Đấng Christ, Ma-thi-ơ 5:6. Linh hồn thấy Đấng Christ, và tán thành Ngài, thì tha thiết kêu lên; Ôi một Đấng Christ, một Đấng Christ! Ôi ước gì Đấng Christ tốt lành này thuộc về tôi! 3. Linh hồn bởi ân điển được hướng định về Đấng Christ cách ngọt ngào và mạnh mẽ; đến nỗi thật sự đưa ra một sự lựa chọn trọng thể và có suy xét về Ngài, chọn riêng Ngài ra khỏi mọi sự khác trên Trời và dưới Đất, là điều tốt nhất và đáng khao khát nhất, và xứng đáng nhất với sự ôm ấp thân thiết và quý báu nhất của mình: Linh hồn bây giờ đặt sự lựa chọn của mình nơi Đấng Christ, để Ngài là Đầu và Chồng của mình, là Chúa và Cứu Chúa của mình, là nơi an nghỉ, kho báu, hạnh phúc, là tất cả của mình mãi mãi: Vậy bằng những bước này, hãy cố gắng tiến đến chỗ thực hiện một sự lựa chọn Đấng Christ đúng đắn; hãy chắc chắn rằng bạn yêu thích Ngài, và tán thành Ngài, là đối tượng tốt nhất và đáng khao khát nhất trên Trời hay dưới Đất: Thật vậy, nếu bạn nhìn Ngài đúng đắn, bạn không thể không yêu thích Ngài, và tán thành Ngài như vậy: Hãy chắc chắn rằng sự khao khát của linh hồn bạn thật sự hướng về Ngài hơn mọi đối tượng khác: Hãy ngắm xem Ngài, cho đến khi bạn yêu mến Ngài, vâng, cho đến khi bạn tương tư vì yêu Ngài; và hãy chắc chắn không yên nghỉ, cho đến khi ý chí của bạn được hướng định về Ngài cách ngọt ngào và mạnh mẽ, được hướng định về Ngài đến nỗi thực hiện một sự lựa chọn tự do, trọng thể, có suy xét về Ngài, bỏ qua mọi Người Yêu khác, và chỉ tiếp nhận Ngài vào lòng và vào vòng ôm ấp của đức tin và tình yêu của bạn. Giờ đây, để bạn có thể chắc chắn thực hiện một sự lựa chọn Đấng Christ đúng đắn, một sự lựa chọn Đấng Christ khiến Ngài thuộc về bạn; và buộc Nút Hôn Nhân giữa Ngài và bạn, hãy tuân giữ trong việc này năm hay sáu Quy Tắc lớn sau đây.

1. Hãy chắc chắn rằng, bạn chọn và ôm lấy chính Đấng Christ, chứ không phải một điều gì khác thay cho Ngài. “Đó là một lời nói lớn lao và thức tỉnh mà một vị mục sư đáng kính đã nói; Ngày nay nhiều người, ông nói, tiếp nhận Đấng Christ theo phỏng đoán; nhưng hãy chắc chắn rằng đó là chính Ngài, và chỉ Ngài mà các bạn ôm lấy: Mùi thơm ngọt ngào của Ngài, Giọng nói đáng yêu của Ngài, Gương mặt xinh đẹp của Ngài, công việc đầy ân điển của Ngài trong linh hồn sẽ sớm cho biết đó có phải là Ngài hay không. Tôi cũng nói như vậy, hãy chắc chắn rằng đó là chính Ngài; nhiều người nhầm lẫn Đối Tượng, họ gắn bó với một điều gì khác thay cho Đấng Christ; cùng lắm, họ chọn Phần của Đấng Christ, các Lợi Ích của Ngài, các Đặc Quyền của Ngài, các điều Ngài Mua Chuộc, nhưng không phải chính Con Người Ngài: Nhưng lời khuyên của tôi cho bạn là, đừng đặt vào bất cứ điều gì thấp hơn Con Người của Đấng Christ, bấy giờ đức tin của chúng ta mới chắc chắn không còn nghi ngờ gì nữa là đặt đúng vào Đấng Christ, khi chính Đấng Christ, không phải chỉ các Lợi Ích và Đặc Quyền của Ngài, được chúng ta lựa chọn và ôm lấy. Một cuộc Hôn Nhân, nếu đúng đắn, là giữa Người với Người, không phải giữa Người với Phần, Người với Tài Sản, vì đó là điều phát sinh theo sau: Cũng vậy ở đây, trong cuộc Hôn Nhân Thuộc Linh này, đức tin không kết hợp linh hồn với Phần, các Lợi Ích, và các Đặc Quyền của Đấng Christ, mà với chính Đấng Christ. Thật vậy, tôi không nói (thứ nhất) rằng đức tin thật không cho linh hồn được dự phần trong mọi Lợi Ích, Đặc Quyền, và những điều Đấng Christ Mua Chuộc: Tôi cũng không nói (thứ hai) rằng linh hồn không được để mắt đến những điều này, và tôn trọng những điều này trong sự lựa chọn của mình, và trong việc gắn bó với Đấng Christ; vâng, thường thì những điều này là điều đầu tiên đức tin để mắt đến: Điều đầu tiên linh hồn nhìn đến, và bị thu hút, khi được kéo đến với Đấng Christ, thường là sự Bình An ấy, sự Tha Thứ ấy, sự Công Chính ấy, sự giải thoát khỏi Tội Lỗi, Sự Chết, và Địa Ngục ấy, mà linh hồn thấy được tìm thấy và chất chứa trong Đấng Christ cho các linh hồn: Nhưng dù những điều này là như vậy, linh hồn vẫn phải, và cần phải, tiến cao hơn, phải nhìn đến, và đặt vào chính Con Người của Đấng Christ, nếu không đức tin của linh hồn không đúng đắn và trọn vẹn như phải có. Than ôi! chính Con Người của Đấng Christ là Nguồn lớn của mọi ân điển, và mọi sự Bày Tỏ từ Đức Chúa Trời đến với chúng ta; và đức tin theo đó gắn bó chặt chẽ với Con Người Ngài: Đức tin của Người Phối Ngẫu dường như làm như vậy, Nhã Ca 5:10. Nàng đã để mắt đến Vẻ Đẹp và Vinh Quang cá nhân của Đấng Christ, và theo đó ôm lấy Ngài bằng đức tin và tình yêu của nàng: Do đó bạn cũng thường thấy những cách diễn đạt này; Tôi tìm người mà linh hồn tôi yêu mến; và các bạn có thấy người mà linh hồn tôi yêu mến không? Tình yêu của nàng, và do đó đức tin của nàng, đã đặt nơi chính Đấng Christ: và bạn cũng hãy đặt đức tin và tình yêu của bạn nơi Ngài như vậy; như thế bạn sẽ chắc chắn không bỏ lỡ sự Hiệp Nhất và Thông Công vợ chồng với Ngài.

2. Hãy chắc chắn rằng bạn chọn một Đấng Christ trọn vẹn, chứ không phải chỉ một phần của Ngài: Ý tôi là, hãy cố gắng chọn và ôm lấy Đấng Christ trong mọi Chức Vụ của Ngài, là Vua cũng như là Thầy Tế Lễ, là Chúa cũng như là Cứu Chúa; và như trong mọi Chức Vụ của Ngài, cũng vậy cho mọi mục đích và công dụng mà Đức Chúa Trời đã định cho Ngài, và Phúc Âm đã bày tỏ Ngài cho chúng ta; cho sự Nên Thánh, cũng như cho sự Công Chính; cho sự nên thánh, cũng như cho sự xưng công chính. Tôi không cần nói với bạn rằng Đấng Christ là Chúa và Vua cũng như là Cứu Chúa, và với tư cách đó Ngài được bày tỏ và được ban cho đức tin của chúng ta trong Phúc Âm: Đức Chúa Trời đã tôn Ngài lên làm Chúa và Cứu Chúa, để ban sự ăn năn và sự tha tội cho Y-sơ-ra-ên, Công Vụ 5:31. và những ai muốn có Ngài, là Cứu Chúa để ban cho họ sự tha thứ, thì phải có Ngài là Chúa để ban cho họ sự ăn năn: Và bạn biết sự An Nghỉ của Đấng Christ và Ách của Ngài đi cùng nhau trong Lời Ban Cho của Phúc Âm, Ma-thi-ơ 11:28, 29. Tôi cũng không cần nói với bạn rằng Đức Chúa Trời đã chỉ định Ngài, và Phúc Âm bày tỏ Ngài là sự nên thánh của chúng ta cũng như là sự xưng công chính của chúng ta: Bạn có điều đó cách rõ ràng, 1 Cô-rinh-tô 1:30. Theo đó, chúng ta chọn Đấng Christ, và ôm lấy Ngài đúng đắn, khi chúng ta chọn và ôm lấy Ngài dưới mỗi khái niệm; khi chúng ta chọn và ôm lấy Ngài không chỉ là Cứu Chúa, mà còn là Chúa nữa; không chỉ là Thầy Tế Lễ để mua sự tha thứ và hòa giải cho chúng ta, mà còn là Chúa, để cai trị, quản trị, và truyền lệnh cho chúng ta; không chỉ là sự Công Chính của chúng ta để xưng công chính cho chúng ta, mà còn là Nguồn ân điển để làm cho chúng ta nên thánh; và đức tin thật chọn và ôm lấy Ngài như vậy, Ê-sai 45:24. Chắc chắn người ta sẽ nói, trong Chúa tôi có sự công chính và sức mạnh: Hãy lưu ý, đức tin chọn Đấng Christ không chỉ cho sự Công Chính, mà còn cho Sức Mạnh nữa, sự Công Chính cho sự xưng công chính, Sức Mạnh cho sự Thánh Khiết và sự nên thánh. Lời của Đấng Christ nói với linh hồn, khi Ngài ban chính mình, là như thế này; Hỡi linh hồn khốn khổ, ngươi đang ở trong tình trạng chết chóc, hư mất, tiêu tan, Đức Chúa Trời đang nổi giận với ngươi, Địa Ngục há miệng chờ ngươi, Công Lý kêu lớn đòi báo thù ngươi, và không có hy vọng, không có sự giúp đỡ, không có sự cứu rỗi nào cho ngươi, ngoài ở trong ta và bởi ta, và sự hiệp nhất với ta: Và kìa! Ta sẵn lòng ban chính ta, với mọi sự đầy trọn của ta cho ngươi: Nhưng hãy nhớ điều này, rằng ta sẽ cai trị và truyền lệnh cho ngươi: Nếu ta là Cứu Chúa của ngươi, ta cũng sẽ là Chúa và Vua của ngươi: Nếu ngươi muốn dự phần trong sự cứu chuộc của ta, ngươi phải bằng lòng mang Ách của ta, cúi mình trước Vương Trượng của ta, phục tùng các Luật Lệ và Vương Quốc của ta: Theo đó, câu trả lời của đức tin, nếu đúng đắn, là thế này; Con bằng lòng, lạy Chúa, thật hợp lẽ, Đấng Cứu thì phải cai quản và trị vì, Đấng Chuộc thì phải được cúi mình và phục tùng; và con sẵn lòng dâng chính mình cho sự Quản Trị thánh và thuộc linh của Ngài, Ách của Ngài dễ chịu, Vương Trượng của Ngài là Công Chính, Vương Quốc của Ngài đầy Bình An và Vui Mừng, và con khao khát được ở dưới những điều ấy: Con muốn Ngài làm cho con nên thánh, cũng như công chính; khuất phục tấm lòng phản loạn này của con, và cai trị trong con bởi Thánh Linh thuần khiết của Ngài, cũng như cứu con bởi sự vâng phục trọn vẹn của Ngài: Ôi hãy cố gắng, rằng bạn chọn và ôm lấy Đấng Christ trọn vẹn như vậy, nếu không đức tin của bạn không đúng đắn, và bạn cũng không có hy vọng đạt được sự Hiệp Nhất và Thông Công vợ chồng với Ngài.

3. Hãy chắc chắn rằng bạn chọn Đấng Christ cách đơn độc và duy nhất, và không kết hợp thêm điều gì khác với Ngài: Một số người muốn thỏa hiệp với Đấng Christ, họ muốn kết hợp thêm điều gì khác trong sự Cộng Tác với Ngài; nhưng cũng như Đấng Christ không được chia ra, thì Ngài cũng sẽ không bị kết hợp pha trộn, Ngài sẽ là tất cả, hoặc không là gì cả đối với các linh hồn; và đức tin thật gắn bó với Ngài như vậy: Do đó với tạo vật mới, Đấng Christ được nói là tất cả, và trong tất cả, Cô-lô-se 3:11. Các Tổ Phụ (như một người nhận xét) nhiều người trong số họ có một người Vợ và một người Hầu, nhưng ở đây không như vậy; không, cũng như đức tin chọn một Đấng Christ trọn vẹn, thì nó cũng chọn một Đấng Christ trần trụi, Đấng Christ cách đơn độc và duy nhất, mà không kết hợp thêm bất cứ điều gì khác trong sự Cộng Tác với Ngài: Nó kết hợp linh hồn với Đấng Christ với sự loại trừ tuyệt đối mọi cuộc Kết Hợp khác: Thật vậy đức tin thấy đủ trong một Đấng Christ đơn độc, một Đấng Christ trần trụi, mà không cần sự giúp đỡ của bất cứ điều gì khác, và theo đó chọn và ôm lấy Ngài: Và đức tin của bạn cũng phải chọn và ôm lấy Ngài như vậy, nếu không bạn có nguy cơ bỏ lỡ sự Hiệp Nhất và Thông Công vợ chồng với Ngài: Bạn phải chọn Ngài cách đơn độc và duy nhất, không kết hợp điều gì với Ngài, và đặc biệt là trong công việc lớn lao về sự Công Chính và sự Được Chấp Nhận trước Đức Chúa Trời: Một số người rất muốn thỏa hiệp với Đấng Christ trong công việc này; họ muốn có Đấng Christ, nhưng họ cũng muốn có các Bổn Phận của riêng mình nữa; họ muốn có sự Công Chính của Ngài, nhưng họ cũng muốn có sự công chính của riêng mình nữa; họ muốn sự công chính của mình mang một phần cùng với sự công chính của Ngài trong điểm về sự Công Chính và sự xưng công chính trước Đức Chúa Trời. Người Do Thái xưa cũng như vậy, Rô-ma 9:31, 32. với chương 10 phần đầu. “Người ta nói, Họ theo đuổi Luật Pháp của sự Công Chính, nhưng không đạt đến Luật Pháp của sự Công Chính: Và tại sao? Vì, sứ đồ nói, họ không tìm kiếm bằng đức tin, mà như thể bằng các Việc Làm của Luật Pháp: và chương 10:3. Người ta nói, Họ cố gắng lập sự công chính riêng của mình, và không phục tùng sự Công Chính của Đức Chúa Trời. Xin hãy lưu ý, (thứ nhất) họ bị lệ thuộc vào, và trông đợi sự cứu rỗi bởi sự công chính riêng của mình. (Thứ hai), Dù họ bị lệ thuộc vào sự công chính riêng của mình, và rất muốn sống bởi nó, họ vẫn dường như không bám lấy hoàn toàn điều đó, mà muốn sự công chính của Đấng Christ và của họ được kết hợp với nhau; do đó người ta nói, Họ không tìm kiếm bằng đức tin, mà như thể bằng các Việc Làm của Luật Pháp, tức là Họ không hoàn toàn vì Đấng Christ, cũng không hoàn toàn vì Bản Thân, mà một phần vì Đấng Christ, và một phần vì điều kia, kết hợp Bản Thân với Đấng Christ. Và (thứ ba) điều này khiến họ thiếu hụt sự Công Chính, Sự Sống, sự cứu rỗi, và mọi sự: Vì người ta nói, rằng vì lý do này họ không đạt đến Luật Pháp của sự Công Chính. Việc kết hợp Bản Thân với Đấng Christ trong Điểm này, cũng nguy hiểm và hủy diệt như việc dựng Bản Thân lên chống lại Đấng Christ. Như vậy (tôi nói) người Do Thái xưa đã như vậy, và người theo Giáo Hoàng ngày nay cũng như vậy: Nhưng, hỡi người yêu dấu của tôi, nếu bạn muốn đặt đức tin mình đúng đắn nơi Đấng Christ, bạn không được một lần nào nghĩ đến việc thỏa hiệp công việc giữa Ngài và Bản Thân như vậy; mà Đấng Christ phải là tất cả trong tất cả: Chúng ta phải nhắm mắt lại trước mọi điều khác trong Điểm về sự xưng công chính, và phải bước ra cách đơn độc và trần trụi đến với Đấng Christ, liều đặt tất cả vĩnh cửu của chúng ta trên nền tảng duy nhất là sự Công Chính đời đời của Ngài. “Đó là nhận xét của Calvin về đoạn vừa trích dẫn, Rằng nền tảng của, hay bước đầu tiên hướng tới việc chúng ta có được phần trong sự Công Chính của Đức Chúa Trời, là một người phải từ bỏ và bước ra khỏi sự công chính riêng của mình. Tôi chắc chắn rằng, đức tin của Phao-lô đã chọn và ôm lấy Đấng Christ như vậy, Phi-líp 3:7, 8, 9. Những điều vốn là lợi cho tôi, (ông nói) tôi đã coi là lỗ vì Đấng Christ; vâng chắc chắn, và tôi coi mọi sự là lỗ vì sự hiểu biết tuyệt vời về Chúa Giê-xu Christ, Chúa của tôi, vì Ngài tôi đã chịu mất mọi sự, và coi chúng như phân, để tôi được Đấng Christ, và được ở trong Ngài, không có sự công chính riêng của tôi vốn là của Luật Pháp, mà là sự công chính qua đức tin nơi Đấng Christ, sự công chính vốn là của Đức Chúa Trời bởi đức tin. Xin hãy lưu ý, đức tin của ông ở đây chọn và ôm lấy Đấng Christ cho sự công chính và sự xưng công chính của mình, và trong việc này ông không kết hợp điều gì với Ngài; ông đặt cách đơn độc và trần trụi nơi một mình Đấng Christ, từ bỏ mọi điều khác bất kể là gì; ông có nhiều điều của riêng mình để đã có thể dựa vào và trông cậy trong điểm này, như bất kỳ người trần nào từng sống, kể từ khi tội lỗi bước vào Thế Gian; vì, về Đặc Quyền, về ân điển, về Phục Vụ, và về Chịu Khổ vì Đấng Christ, (tôi có khuynh hướng nghĩ) ông vượt trội mọi người trần; nhưng ông vẫn không yên nghỉ trên bất cứ điều nào trong số này, cũng không kết hợp bất cứ điều gì trong số đó với Đấng Christ, mà từ chối và từ bỏ tất cả, và với sự ghê tởm và căm ghét lớn nhất trong điểm về sự xưng công chính, bám lấy cách đơn độc và trần trụi một mình Đấng Christ: ông nói, Tôi coi mọi sự là lỗ, vâng là phân, tức là, như điều hèn hạ và ghê tởm nhất; và tôi sẽ không muốn được tìm thấy trong đó vì một ngàn Thế Gian. Sự thật là, việc kết hợp bất cứ điều gì của chúng ta với Đấng Christ trong công việc này, là điều loại trừ chúng ta khỏi mọi phần trong Đấng Christ, hoặc mọi lợi ích bởi Đấng Christ; sứ đồ nói rõ như vậy trong Ga-la-ti 5:2, 3, 4. Này, tôi là Phao-lô nói với các bạn, rằng nếu các bạn chịu cắt bì, Đấng Christ sẽ chẳng ích gì cho các bạn; vì tôi lại làm chứng cho mọi người chịu cắt bì, rằng người ấy mắc nợ phải làm trọn cả Luật Pháp: Đấng Christ trở nên không có hiệu quả gì cho các bạn, bất kỳ ai trong các bạn được xưng công chính bởi Luật Pháp, các bạn đã lìa bỏ ân điển. Tóm tắt mục đích của sứ đồ là cho thấy, rằng việc kết hợp bất cứ điều gì của chúng ta với Đấng Christ trong công việc về sự Công Chính và sự xưng công chính, và không yên nghỉ cách thuần khiết và trọn vẹn nơi Ngài, là điều khiến chúng ta bị loại ra khỏi mọi phần và phần số trong Đấng Christ, hoặc mọi lợi ích và thuận lợi bởi Ngài; vì xin hãy lưu ý, trong số người Ga-la-ti, có một số người đã miscere Christum cum Lege, như cách diễn đạt của Calvin, họ đã kết hợp Luật Pháp với Đấng Christ, thúc ép và tiếp nhận sự Cắt Bì như một phần của sự Công Chính mà bởi đó họ mong được xưng công chính và được cứu: Họ không thô thiển trong tâm trí mình, (như vị mục sư vĩ đại ấy nhận xét tại đó) đến mức mong đợi sự cứu rỗi chỉ bởi việc tuân giữ Luật Pháp, và sự Vâng Phục của riêng mình; nhưng họ muốn chia công việc giữa điều này và Đấng Christ: Giờ đây Phao-lô nói gì với họ, và ông dùng điều gì để cố gắng giải độc cho các tín hữu trong số họ khỏi sai lầm lớn này? Tại sao, (thứ nhất) ông nói thẳng với họ, rằng nếu họ muốn kết hợp hoặc sự Cắt Bì, hoặc bất cứ điều gì khác của riêng mình với Đấng Christ trong vấn đề này, thì Đấng Christ sẽ chẳng ích gì cho họ, câu 2. Và ông khẳng định cùng một điều, câu 4. Đấng Christ, ông nói, đã trở nên không có hiệu quả gì cho các bạn; tức là Các bạn sẽ không có phần nào trong Đấng Christ, không có lợi ích nào bởi Đấng Christ; Đấng Christ không có ích lợi, không có lợi ích, không có thuận lợi gì cho các bạn, không hơn gì như thể Ngài chưa bao giờ hiện hữu: Và thật vậy, như một người nhận xét về đoạn ấy, Bất kỳ ai chỉ muốn một nửa Đấng Christ trong công việc này thì mất tất cả của Đấng Christ.

(Thứ hai); Ông nói với họ, rằng nếu họ muốn bất cứ điều gì của riêng mình mang một phần cùng với Đấng Christ trong vấn đề sự cứu rỗi của họ, thì họ mắc nợ phải làm trọn cả Luật Pháp: Nếu họ muốn sự vâng phục Luật Pháp của họ có bất kỳ phần nào trong việc họ được Đức Chúa Trời chấp nhận, thì họ phải giữ trọn cả Luật Pháp, vì nếu không mọi sự đều là vô ích; “Đó là một Lời nói lớn lao của một Vị Giải Kinh uyên bác về những lời này; Bất kỳ ai, ông nói, mắc nợ phải làm trọn cả Luật Pháp, thì không bao giờ thoát khỏi sự chết, vì người ấy sẽ luôn ở dưới tội lỗi; vì sẽ không bao giờ tìm thấy một người nào có thể làm trọn hay thỏa mãn Luật Pháp, vì vậy một Nghĩa Vụ như thế là sự đoán phạt chắc chắn của người ở dưới nó. Như vậy bạn thấy, không được có điều gì khác của chúng ta được kết hợp với Đấng Christ trong vấn đề sự Công Chính và sự xưng công chính của chúng ta trước Đức Chúa Trời; mà đức tin của chúng ta phải bám lấy cách đơn độc và trần trụi một mình Đấng Christ: Sự thật là, sự Công Chính của Đấng Christ một mình là đủ để cứu và xưng công chính cho kẻ tội lỗi tệ nhất: đó là sự Công Chính của Đức Chúa Trời, 2 Cô-rinh-tô 5:21. và sự Công Chính của Luật Pháp, Rô-ma 8:3. Một sự Công Chính hoàn toàn đầy đủ và tương xứng với những đòi hỏi nghiêm ngặt nhất của Luật Pháp và Công Lý, một sự Công Chính dài, rộng, sâu, cao, như tội lỗi và tội trạng của những Kẻ Tội Lỗi Đỏ Thẫm, Đỏ Tía nhất có thể, và tại sao bất kỳ ai lại nghĩ đến việc kết hợp thêm điều gì với nó? Thật vậy, làm như vậy là phản chiếu sự sỉ nhục lớn lên nó, và lên sự Khôn Ngoan và ân điển của Đức Chúa Trời trong việc chỉ định nó cho sự xưng công chính và sự cứu rỗi của chúng ta. Và cũng như chúng ta không được kết hợp điều gì với Đấng Christ trong vấn đề về sự Công Chính và sự xưng công chính, thì chúng ta cũng không được kết hợp điều gì với Ngài trong vấn đề về sự nên thánh và sự Thánh Khiết của chúng ta: Chúng ta không nên trông đợi ân điển nào, sự thánh khiết nào ngoài những gì đến từ Ngài, và được Ngài thực hiện trong chúng ta: Thật vậy Đức Chúa Trời cũng sẽ không thừa nhận bất cứ điều gì là ân điển và sự Thánh Khiết trong chúng ta cuối cùng, mà không đến từ Ngài: Vì vậy trong mọi khía cạnh, hãy để lời của linh hồn bạn là, Ôi không ai ngoài Đấng Christ, không ai ngoài Đấng Christ.

4. Hãy chắc chắn rằng bạn chọn Đấng Christ và ôm lấy Ngài là sự An Nghỉ và Hạnh Phúc của bạn; và không chỉ là Đấng sẽ đem bạn đến sự An Nghỉ và Hạnh Phúc: Đấng Christ, hỡi người yêu dấu của tôi, không chỉ là đường và phương tiện để đem con người đến Hạnh Phúc, mà Ngài cũng chính là Hạnh Phúc của họ, và với tư cách đó Ngài được ban cho chúng ta, và phải được chúng ta lựa chọn và ôm lấy: Ta là Đường, Lẽ Thật, và Sự Sống, (Ngài nói) Giăng 14:16. tức là, như một người chú giải về điều đó, Ta là Khởi Đầu, Tiến Trình, và sự Trọn Vẹn của Hạnh Phúc của một Cơ Đốc nhân: Tôi chắc chắn rằng, cũng như Đấng Christ, được xem là Đường, là Phương Tiện, và là điều dẫn chúng ta đến Hạnh Phúc; thì Đấng Christ, được xem là Sự Sống, chính là Hạnh Phúc của chúng ta, Hạnh Phúc tối cao của chúng ta; và thật vậy, chúng ta đến với Đấng Christ là Sự Sống, bởi Đấng Christ là Đường. Ngọt ngào là lời nói mà tôi đã đọc trong một vị Cổ Nhân về đoạn này; Chúng con, dân của Ngài, (ông nói, nói với Đấng Christ) đến bởi Ngài đến với Ngài, vì Ngài là Đường, Lẽ Thật, và Sự Sống; Đường trong Gương Mẫu của Ngài, Lẽ Thật trong Lời Hứa, Sự Sống trong Phần Thưởng: Ta là Đường, Lẽ Thật, và Sự Sống: tức là như một người khác giải thích, Ta là Đường đúng duy nhất, Lẽ Thật tối cao, Sự Sống thật, Sự Sống phước hạnh, Sự Sống không được tạo dựng. Và phù hợp với điều này là nhận xét của Calvin về những lời này, Tóm tắt, ông nói, của Câu này là thế này, Người nào, bất kể là ai, có được và sở hữu Đấng Christ, thì không thể thiếu điều gì: vì vậy bất kỳ ai không bằng lòng với một mình Ngài, thì khao khát điều gì đó vượt quá sự trọn vẹn tối hậu và cao nhất. Và rồi ông kết luận như sau, Nếu bất kỳ ai rẽ khỏi Đấng Christ, người ấy không thể làm gì ngoài lầm lạc, nếu bất kỳ ai không yên nghỉ trong Ngài, người ấy ở nơi khác chỉ ăn gió và hư không: Nếu bất kỳ ai theo đuổi bất cứ điều gì vượt quá Ngài, người ấy sẽ tìm thấy Sự Chết thay vì Sự Sống. Ôi có vô số Vẻ Đẹp, Niềm Vui, và sự Trọn Vẹn trong Đấng Christ, bởi đó Ngài có thể làm đầy và thỏa mãn chúng ta, và làm cho chúng ta hạnh phúc: Và về phần tôi, cũng như tôi khao khát không bao giờ hạnh phúc, nếu Đấng Christ không thể đem tôi đến hạnh phúc, thì tôi cũng khao khát không có hạnh phúc nào tốt hơn hay lớn hơn những gì Đấng Christ là, hay có thể là cho tôi. Ôi, có tất cả trong Ngài, tất cả để làm đầy, tất cả để an ủi, tất cả để làm vui thích và say mê, tất cả để vỗ về và thỏa mãn những khả năng lớn nhất của các linh hồn đời đời. Ước gì tôi có được Đấng Christ, Rutherford nói, tôi sẽ nghĩ mình cũng được ở Thiên Đàng như bất kỳ ai. Thật vậy Ngài, và chỉ một mình Ngài là centrum quietativum, như các Trường phái nói, trung tâm yên tĩnh, an nghỉ của linh hồn. Và Thi Thiên nói với chúng ta như vậy, Thi Thiên 116:7. Thật vậy Ngài trong sự hiện diện của Ngài, và sự chúng ta vui hưởng Ngài, là Thiên Đàng và Hạnh Phúc: “Đó là hạnh phúc cao nhất mà Đấng Christ hứa cho Dân Ngài ở đây, Giăng 14:21. và đó là hạnh phúc cao nhất mà Dân Ngài tính đến, hay hy vọng ở đời sau. Phi-líp 1:23. Phù hợp với đó là Nhận Xét của một người về những lời của Đấng Christ nói với Kẻ Trộm trên Thập Tự Giá, Lu-ca 23:43. Hôm nay ngươi sẽ ở với ta trong Thiên Đàng: Với ta, (ông nói) Ôi sự tốt lành kỳ diệu! Ngài không nói đơn giản, ngươi sẽ ở trong Thiên Đàng, hay ngươi sẽ ở với các Thiên Sứ; mà ngươi sẽ ở với Ta, ngươi sẽ được thỏa mãn với Đấng mà ngươi khao khát. Như vậy Đấng Christ là sự An Nghỉ và Hạnh Phúc tối cao của các linh hồn; và đức tin của chúng ta phải chọn và ôm lấy Ngài theo đó: Tôi sẽ không nói, rằng không có đức tin thật, nơi linh hồn không tiến đến một sự lựa chọn Đấng Christ như thế này; Nhưng tôi sẽ nói điều này, Rằng dù đức tin lúc đầu có thể không chọn Đấng Christ như vậy, nhưng về sau, khi nó lớn lên hướng tới sự trọn vẹn hơn, nó sẽ đến chỗ chọn Đấng Christ dưới khái niệm này: Và nó càng rõ ràng trong việc chọn Đấng Christ, là sự An Nghỉ và Hạnh Phúc tối cao của linh hồn, thì nó càng trọn vẹn và hoàn hảo. Lời của đức tin nói với Đấng Christ, khi đã đến mức trưởng thành nào đó, là như thế này; Lạy Chúa, cũng như mọi Sự Sống của con ở trong Sự Chết của Ngài, mọi sự Chữa Lành của con ở trong các Vết Thương của Ngài, mọi sự Công Chính của con ở trong sự Vâng Phục của Ngài; thì mọi Hạnh Phúc của con ở trong sự Hiện Diện của Ngài, mọi Thiên Đàng của con ở trong lòng và vòng ôm ấp của Tình Yêu Ngài: Con cũng không có ai trên Trời ngoài Ngài, cũng không có ai trên đất mà con khao khát ngoài Ngài, Thi Thiên 73:25. Ôi hãy chọn Đấng Christ như vậy! hãy chọn Ngài là sự An Nghỉ, sự Vỗ Về, Hạnh Phúc của linh hồn bạn, và đừng bao giờ nghĩ đến bất cứ điều gì khác là phần nhỏ nhất của Hạnh Phúc của bạn ngoài Đấng Christ.

5. Hãy chắc chắn rằng bạn chọn và ôm lấy Đấng Christ với Thập Tự Giá của Ngài, và không chỉ Đấng Christ với Vương Miện của Ngài; Đấng Christ bị đóng đinh, cũng như Đấng Christ được vinh hiển; Đấng Christ trên điều kiện chịu khổ vì Ngài, cũng như trị vì với Ngài, khi Ngài kêu gọi đến điều đó: Như vậy Đấng Christ cũng ban chính mình cho chúng ta, và như vậy Ngài phải được chúng ta lựa chọn và ôm lấy, Ma-thi-ơ 16:24. Nếu ai muốn theo ta, thì phải liều mình, vác thập tự giá mình, và theo ta: Và Lu-ca 14:27. Bất kỳ ai không mang Thập Tự Giá của mình, và theo ta, thì không thể làm môn đồ của ta. Một số người muốn Đấng Christ, và Vương Miện của Ngài, nhưng họ chùn bước trước Thập Tự Giá của Ngài: Họ muốn một Đấng Christ trị vì, nhưng không muốn một Đấng Christ bị bắt bớ: Nhưng, hỡi người yêu dấu của tôi, nếu bạn muốn chọn Ngài như vậy, để được kết hôn với Ngài, bạn phải chọn Ngài như trên Thập Tự Giá bị Đóng Đinh, cũng như trên Ngôi được Vinh Hiển: Ý nghĩa là, bạn phải chọn Ngài với một quyết tâm vững chắc để chịu khổ vì Ngài, nếu Ngài kêu gọi bạn đến điều đó; bạn phải chọn Ngài là Đấng bị bắt bớ và khốn khổ trên Đất, cũng như Đấng được tôn quý và vinh hiển trên Trời: Tóm lại, bạn phải chọn Ngài dù tốt dù xấu, trong mọi tình trạng và hoàn cảnh, với mọi sự Bất Tiện của Ngài, cũng như các Đặc Quyền của Ngài, với sự Nghèo Khó, sự Giam Cầm, sự Sỉ Nhục, sự Chết Chóc, sự Nguy Hiểm, sự Xung Đột của Ngài, và những điều tương tự: tức là, bạn phải chọn Ngài với một quyết tâm sẵn lòng của tâm trí để chịu đựng tất cả điều này khi Ngài kêu gọi, và vì cớ Ngài; và điều này thật sự là gắn bó với Ngài theo cách của Ngài, và trên điều kiện của Ngài: Lời của Đấng Christ nói với linh hồn, khi Ngài ban chính mình cho linh hồn, là như thế này; Hỡi linh hồn, Ta sẵn lòng kết hôn với ngươi, Ta sẵn lòng ban chính ta, với mọi sự Giàu Có và Đầy Trọn của ta cho ngươi; nhưng nếu ngươi muốn có ta và những điều này, ngươi phải bằng lòng chịu khổ vì ta, bị sỉ nhục, bị bắt bớ, bị giam cầm, vâng, bị giết cả ngày vì ta, khi ta vui lòng kêu gọi ngươi đến điều đó: Và thật vậy đức tin, khi đúng đắn, gắn bó với Ngài trên những điều kiện này: Con bằng lòng, linh hồn nói, được hành động bởi Thánh Linh đức tin thật, Đấng Christ trên bất kỳ điều kiện nào Ngài thấy phù hợp, Đấng Christ với Thập Tự Giá, Đấng Christ với Sỉ Nhục, với Giam Cầm, với Sự Chết, với bất cứ điều gì Ngài vui lòng, thay vì phải sống thiếu Ngài: Và thật vậy chúng ta không cần phải sợ hãi, hay kinh hoàng trước Thập Tự Giá; vì không có Thập Tự Giá nào cay đắng bằng Đấng Christ ngọt ngào; không có điều gì chúng ta chịu vì Đấng Christ, mà xứng đáng được so sánh với Vinh Quang chúng ta sẽ có trong Đấng Christ, và với Đấng Christ: Hơn nữa, Đấng Christ xứng đáng để chịu khổ vì Ngài; và vì vậy hãy đón nhận Đấng Christ, và đón nhận Thập Tự Giá của Ngài nữa: Thật vậy, hỡi người yêu dấu của tôi, Thập Tự Giá của Đấng Christ là ngọt ngào, rất ngọt ngào, như Ngài làm cho nó nên như vậy: Thập Tự Giá thơm ngát và ngào ngạt hương của Đấng Christ ấy, một người nói, đi kèm với những sự tươi mới ngọt ngào, với những Nụ Hôn của một vị Vua, với Niềm Vui của Đức Thánh Linh; vì vậy đừng sợ hãi nó, mà hãy chọn Ngài với Thập Tự Giá của Ngài cũng như Vương Miện của Ngài.

6. Hãy chắc chắn rằng bạn chọn Đấng Christ thường xuyên, và đừng nghĩ đó chỉ là một Hành Động hay Công Việc đơn độc để chọn và ôm lấy Ngài: Nếu bạn thật sự muốn chắc chắn về Đấng Christ, và một cuộc kết hôn với Ngài, bạn phải chọn Ngài và ôm lấy Ngài mới lại mỗi ngày. Chúng ta có khuynh hướng xem Công Việc chọn và ôm lấy Đấng Christ, là chỉ một Hành Động hay Công Việc đơn độc; nhưng, hỡi người yêu dấu của tôi, đó là một Công Việc phải được lặp lại thường xuyên: bằng cách lặp lại nó thường xuyên, chúng ta sẽ trở nên vững chắc hơn, mạnh mẽ hơn, rõ ràng hơn trong đó: Như một ấn bản thứ hai sửa chữa các Lỗi của ấn bản đầu tiên, thì những Hành Động tin theo cách này về sau cũng bổ sung những khiếm khuyết của Hành Động đầu tiên: Thật vậy lời khuyên của tôi cho bạn là, bạn hãy có lương tâm về việc chọn và ôm lấy Đấng Christ mới lại mỗi ngày, như về việc cầu nguyện mỗi ngày; đặc biệt nếu bạn hoặc là những người mới bắt đầu tin, hoặc là những tín hữu lớn tuổi hơn đang ở dưới mây và bóng tối. Thánh Phao-lô đã thực hiện những sự lựa chọn mới về Đấng Christ cho đến cuối cùng, Phi-líp 3:8, 9. Và đó là bổn phận của những người tin là phải tin: Những điều này tôi viết cho các bạn, thánh Giăng nói, những người tin vào Danh của Con Đức Chúa Trời, để các bạn tin vào Danh của Con Đức Chúa Trời, 1 Giăng 5:13. Họ đã tin, và ông muốn họ tin mới lại mỗi ngày; và tôi cũng muốn bạn làm như vậy, mỗi ngày làm mới lại Hành Động đức tin lớn lao đầu tiên trong việc bạn gắn bó với Đấng Christ, như vậy mỗi ngày sẽ là một ngày kết hôn giữa Đấng Christ và bạn; và như vậy dần dần bạn sẽ đến được cảm nhận và sự an ủi của cuộc kết hôn này. Tôi đã đọc về một số người không bao giờ đến được chỗ thấy và cảm nhận sự Hiệp Nhất của họ với Đấng Christ cho đến khi họ thực hiện cách này. Như vậy tôi đã cho bạn thấy cách bạn có thể đến được chỗ kết hôn với Đấng Christ, cũng như Ngài là một người Chồng như thế nào, Ngài làm những điều lớn lao gì cho những Người Phối Ngẫu của Ngài, và Lòng Ngài đặt vào một cuộc kết hôn với những kẻ tội lỗi biết bao: Giờ đây bạn có thực hiện cách này không? Hay mọi sự sẽ hư mất với bạn? Có thể toàn bộ sẽ có tác dụng khác nhau lên những người đọc hay nghe những điều này: Một số người, tôi hy vọng, sẽ được chinh phục và thu về với Đấng Christ bởi chúng; những người khác, tôi sợ, sẽ từ chối và khinh thường tất cả, và điều đó hoặc vì một tinh thần phàm tục, hoặc vì vô cảm về nhu cầu của họ, và sự liên quan của họ trong những điều này: Nếu bất kỳ linh hồn nào từ chối chúng vì một tinh thần phàm tục, tôi sẽ nói với linh hồn như vậy, như Sa-lô-môn nói với Kẻ Nhạo Báng, Châm Ngôn 9:12. Nếu ngươi nhạo báng, một mình ngươi sẽ gánh chịu; một mình ngươi sẽ gánh chịu mọi tội lỗi của ngươi, và mọi cơn thịnh nộ và báo thù của Đức Chúa Trời xứng đáng cho chúng: Nếu bất kỳ ai từ chối những điều này vì một Tinh Thần vô cảm về nhu cầu của họ, và sự liên quan của họ trong đó, trường hợp của họ càng đáng thương hơn; vì họ càng vô cảm về sự khốn khổ của mình khi không có Đấng Christ, thì sự khốn khổ ấy của họ càng lớn hơn. Điều gì khốn khổ hơn, Augustine nói, hơn việc một người khốn khổ không thương xót chính mình? Những người khác, có thể, đang đứng nghi ngờ và run rẩy, không dám từ chối, cũng không dám ôm lấy: không từ chối, vì nhu cầu của họ về Đấng Christ quá lớn, giá trị của Đấng Christ quá nổi bật, và tội lỗi của việc từ chối Đấng Christ quá đen tối; cũng không ôm lấy, vì tội lỗi của họ quá nhiều, và sự không xứng đáng của họ quá lớn. Với những người như vậy tôi sẽ nói, hãy ngừng run rẩy, và đừng trì hoãn việc gắn bó với Đấng Christ của bạn nữa; đó đã là tội của bạn, hãy để nó là sự xấu hổ và buồn rầu của bạn rằng bạn đã bỏ bê và từ chối Đấng Christ quá lâu, nói với Augustine, Con đã yêu Ngài quá muộn, Ôi Ngài, vẻ đẹp cổ xưa mà vẫn mới mẻ biết bao, con đã yêu Ngài quá muộn. Và để khích lệ bạn, tôi sẽ nói với bạn, như Người Đầy Tớ đã nói với Chúa của mình trong một dịp như thế này, Lu-ca 14:22. Lạy Chúa, điều Ngài truyền đã được làm xong, và vẫn còn chỗ. Dù nhiều kẻ tội lỗi, và những kẻ tội lỗi lớn, đã được tiếp nhận vào sự thương xót, vẫn còn chỗ cho bạn, và cho mọi người có lòng hướng về Đấng Christ; Có chỗ trong Lòng của Đấng Christ, có chỗ trong Vòng Tay của Đấng Christ, có chỗ trong giao ước của Ngài, có chỗ trong Vương Quốc của Ngài, có chỗ trên Ngôi của Ngài với Cha Ngài cho bạn: Nhưng nếu bất kỳ ai vẫn từ chối lời ban cho Tình Yêu này, và cứ tiếp tục làm như vậy, những người như vậy cuối cùng sẽ thấy, rằng có chỗ trong Địa Ngục, có chỗ trong Hố địa ngục, có chỗ trong nơi đau khổ cho họ: Vì vậy cũng như Sự Sống và Sự Chết một lần nữa được đặt trước bạn, tôi cầu xin bạn hãy chọn Sự Sống chứ không phải Sự Chết, để bạn được sống mãi mãi.

CHƯƠNG XI. Là một sự suy ngẫm về Tình Yêu và sự Hạ Mình vô hạn của Đấng Christ đối với các linh hồn, và sự An Ủi và Hạnh Phúc không thể nói nên lời của các tín hữu trong cuộc Kết Hôn ngọt ngào này. Khi nhìn vào tất cả những gì đã được tuyên bố cho đến nay, chúng ta có thể dễ dàng đưa ra một sự suy ngẫm đầy ngưỡng mộ về Tình Yêu và sự Hạ Mình của Đấng Christ, và sự An Ủi và Hạnh Phúc của tín hữu; cả hai đều cực kỳ lớn lao và vinh hiển: Ôi! vì Đấng Christ kết hôn những linh hồn khốn khổ với chính Ngài, và vì những linh hồn khốn khổ được kết hôn với Đấng Christ, Tình Yêu của Đấng Christ lớn biết bao, và hạnh phúc của linh hồn lớn biết bao trong việc này! 1. Tình Yêu và sự Hạ Mình của Đấng Christ trong việc kết hôn các linh hồn với chính Ngài lớn biết bao! Sau việc Ngài trở nên Con Người, và chết vì họ, Ngài có thể chứng tỏ Tình Yêu và sự Hạ Mình lớn hơn đối với họ ở đâu hơn trong việc này? Có, trong số nhiều điều khác có thể được đề cập, sẽ chứng tỏ Tình Yêu và sự Hạ Mình của Ngài trong việc này là kỳ diệu và vinh hiển, hai điều. Một là sự chênh lệch và không tương xứng vô hạn giữa các Bên, Ngài và Họ; điều kia là sự gần gũi không thể nói nên lời và vinh hiển của sự Hiệp Nhất và Mối Quan Hệ mà Ngài đưa họ vào với chính Ngài: Cả hai điều tôi mong bạn suy ngẫm. 1. Hãy suy ngẫm sự chênh lệch và không tương xứng vô hạn giữa Ngài và họ: Có tỷ lệ nào giữa một vị Vua và một Người Ăn Xin? Có tỷ lệ nào giữa một con Kiến và một Thiên Sứ; vâng, giữa con Sâu nhỏ nhất, và mọi Thiên Sứ trên Trời? Tỷ lệ giữa Đấng Christ và những kẻ tội lỗi còn vô hạn nhỏ hơn; và Ngài vẫn kết hôn họ với chính Ngài: Tôi sẽ nói gì? Ngài vừa Cao vừa Lớn, chúng ta thấp hèn và hèn hạ; Ngài Phước Hạnh và Vinh Hiển, chúng ta khốn khổ và đáng khinh; Ngài là một vị Vua Lớn, chúng ta là những nô lệ và thần dân khốn khổ; vâng, là những nô lệ và thần dân tệ nhất, là nô lệ và thần dân của Tội Lỗi và Sa-tan: Và để tóm tắt tất cả trong vài lời; Ngài là Đức Chúa Trời, và chúng ta là Tạo Vật; vâng, Ngài là một Đức Chúa Trời vô hạn thuần khiết và thánh, và chúng ta là những Tạo Vật không thể nói nên lời ô uế và không thánh: Ôi sự không tương xứng lớn biết bao! và Ngài vẫn kết hôn chúng ta với chính Ngài: Có tỷ lệ nào giữa Đức Chúa Trời và Tạo Vật? Tạo Vật cùng lắm chỉ là một giọt Hữu Thể nhỏ; nhưng Đức Chúa Trời là Mare essendi, một Biển, một Nguồn, một Đại Dương Hữu Thể: Tạo Vật là và có chỉ một chút điều tốt; nhưng, Deus est Bonum insinitissime infinitum, như Bradwardine nói về Ngài, Đức Chúa Trời là một Điều Tốt vô hạn nhất vô hạn; Tạo Vật là một vật lệ thuộc, Hữu Thể của Tạo Vật là một Hữu Thể lệ thuộc, chính bản chất của Tạo Vật phần lớn nằm trong sự lệ thuộc; nhưng Đức Chúa Trời là một Hữu Thể tuyệt đối và độc lập, Ngài là tự mình, và từ chính mình; thật vậy mọi vật khác đều là của Ngài, và từ Ngài, và cho Ngài, như Kinh Thánh nói.

Giờ đây, việc Đức Chúa Trời kết hôn Tạo Vật, và kết hôn Tạo Vật với chính Ngài; Ôi tình yêu là gì, sự hạ mình là gì thế này! và Đấng Christ còn bày tỏ tình yêu lớn hơn thế này nữa: Vì có tỷ lệ nào giữa một Đức Chúa Trời Thánh vô hạn, và những Tạo Vật tội lỗi, ô uế, và bại hoại khắp toàn thể? Khoảng cách giữa Đức Chúa Trời và chúng ta, khi chúng ta là Tạo Vật, thì lớn; nhưng khoảng cách giữa Đức Chúa Trời Thánh vô hạn và chúng ta, khi là những kẻ tội lỗi, thì theo một cách nào đó còn lớn hơn không thể nói nên lời: “Đó là bổn phận của chúng ta, và phải là niềm vui của chúng ta để biết và giữ khoảng cách Tạo Vật của mình với Đức Chúa Trời, chúng ta phải vui mừng khi nghĩ rằng Đức Chúa Trời vô hạn cao hơn chúng ta biết bao; nhưng đó là sự khốn khổ của chúng ta, và chúng ta phải run rẩy khi nghĩ đến, khoảng cách tội lỗi của chúng ta khỏi Đức Chúa Trời, khoảng cách mà tôi muốn nói là tội lỗi là, và đã gây ra giữa Đức Chúa Trời và chúng ta: Giờ đây, việc một Đức Chúa Trời Thánh kết hôn những Tạo Vật tội lỗi với chính Ngài; vâng, việc một Đức Chúa Trời vô hạn Thánh như vậy kết hôn những Linh Hồn, vốn hoàn toàn tội lỗi, với chính Ngài, như bản chất của tất cả chúng ta, những người tốt nhất trong chúng ta cũng vậy; điều này còn là tình yêu và sự hạ mình lớn hơn nữa. Ôi sự trao đổi kỳ diệu! (một vị Cổ Nhân nói, nói về việc Đấng Christ chết vì Dân Ngài) Vua chết vì Đầy Tớ, Đức Chúa Trời vì Con Người, Đấng Tạo Hóa vì Tạo Vật, Đấng vô tội vì kẻ có tội. Tôi cũng có thể nói như vậy ở đây; Ôi sự hạ mình kỳ diệu! Vua kết hôn một Nô Lệ, Đức Chúa Trời kết hôn Tạo Vật, Đấng thuần khiết và thánh kết hôn những kẻ tội lỗi ô uế và bại hoại: Thật vậy, Ngài làm cho họ nên Thánh bởi và khi Ngài kết hôn họ, nhưng Ngài tìm thấy họ là những kẻ tội lỗi khi Ngài lần đầu tiên làm cho đó là một thời điểm tình yêu cho họ: Ôi hãy tôn thờ Tình Yêu này, sự Hạ Mình này!

2. Hãy suy ngẫm sự gần gũi không thể nói nên lời và vinh hiển của sự Hiệp Nhất và Mối Quan Hệ mà Ngài đưa họ vào với chính Ngài; cũng như khoảng cách và sự không tương xứng giữa các Bên là vô hạn lớn, thì sự Hiệp Nhất và Mối Quan Hệ Ngài đưa họ vào, cũng rất gần và vinh hiển: Sự Hiệp Nhất giữa Cây Nho và các Nhánh thì gần; sự Hiệp Nhất và Mối Quan Hệ giữa Đầu và các Chi Thể thì gần; sự Hiệp Nhất và Mối Quan Hệ giữa Chồng và Vợ thì gần; nhưng tất cả những điều này chỉ là bóng và hình ảnh của sự Hiệp Nhất và Mối Quan Hệ mà Đấng Christ đưa các tín hữu vào với chính Ngài, do đó sự ấy phải gần hơn và lớn hơn tất cả: “Thật vậy nó (như đã được tuyên bố trước đây nhân dịp) đứng thứ hai về sự thân mật và vinh hiển, sau sự Hiệp Nhất thiết yếu và cá nhân; vâng, nó đến gần sự Hiệp Nhất cao nhất trong tất cả, sự Hiệp Nhất giữa Cha và Con, đến nỗi nó được trình bày trong Kinh Thánh bằng cùng những cách diễn đạt mà sự Hiệp Nhất ấy được trình bày, tức là Bằng việc ở và ngự trong nhau: Vâng, chính Đấng Christ dường như đưa nó đến gần sự Hiệp Nhất lớn lao ấy, đến nỗi Ngài làm cho sự ấy là khuôn mẫu của nó, và theo đó cầu nguyện cho Dân Ngài, Giăng 17:21. Con không chỉ cầu nguyện cho những người này, mà còn cho những người sẽ tin con qua lời của họ, để tất cả họ đều là một, như Cha ở trong con, và con ở trong Cha, để họ cũng là một trong chúng ta. Xin hãy lưu ý, Ngài cầu nguyện cho sự hoàn thành của sự Hiệp Nhất này cho họ, là đỉnh cao và sự trọn vẹn của mọi hạnh phúc của họ; và không chỉ vậy, mà còn là điều đến gần sự Hiệp Nhất lớn lao giữa Cha Ngài và chính Ngài, như có thể hình dung được. “Đó là một lời nói ngọt ngào mà một vị Cổ Nhân có về những lời này của Đấng Christ; Điều gì vinh hiển hơn, ông nói, hơn sự Hiệp Nhất này? Hỡi linh hồn khốn khổ, ngươi còn có thể có, hay khao khát có điều gì xa hơn hay cao hơn điều này, ngươi sẽ là một với Chàng Rể của ngươi? Ôi hạnh phúc, hạnh phúc vượt trội, vâng, hạnh phúc hơn mọi sự khác, sự Hiệp Nhất hạnh phúc nhất! Tóm lại, Tạo Vật không thể được đưa đến gần Đấng Christ hơn thế này, và họ cũng không thể được đặt lên một vinh hiển lớn hơn, hơn vinh hiển được đặt lên họ trong việc họ được đưa vào sự Hiệp Nhất & Mối Quan Hệ này với Ngài: vì vậy tình yêu và sự hạ mình của Đấng Christ trong việc này đối với các tín hữu phải lớn biết bao? Ôi vì Ngài đưa những người như vậy đến gần chính Ngài, đến nỗi làm cho họ nên một với Ngài, đặt họ trong lòng Ngài, truyền đạt chính Ngài cho họ! Đây thật là tình yêu, và chúng ta phải suy ngẫm và ngưỡng mộ điều này.

2. Sự an ủi và hạnh phúc của các tín hữu lớn biết bao, trong việc được kết hôn và kết hôn với Đấng Christ như vậy? Chúng ta nói về một người Phụ Nữ nào đó được kết hôn tốt, rằng cô ấy đã được sắp đặt tốt, và rất hạnh phúc trong một người Chồng: Nhưng, hỡi linh hồn, bạn được sắp đặt tốt biết bao, bạn là người được sắp đặt cho Đấng Christ? Và bạn hạnh phúc biết bao trong một người Chồng, bạn là người được kết hôn với Ngài? Sao, hỡi linh hồn, được kết hôn với Chúa Giê-xu, với Chúa Giê-xu ngọt ngào, với Chúa Giê-xu đáng yêu, với Chúa Giê-xu, Con Đức Chúa Trời! Ôi điều này có thể là sự an ủi ngọt ngào, mạnh mẽ biết bao cho bạn! và nó phải làm đầy lòng bạn với sự chiến thắng và vui mừng thánh mãi mãi biết bao? Riêng điều này có thể an ủi bạn trong mọi khó khăn và rắc rối của Cuộc Sống, và trong mọi xung đột và đau đớn của Sự Chết. Hãy nhìn lại bản chất của cuộc Kết Hôn này, và Đấng Christ là một người Chồng như thế nào, và Ngài làm những điều lớn lao gì cho những Người Phối Ngẫu của Ngài, như cả hai đã được tuyên bố; và rồi hãy phán đoán hạnh phúc của chính bạn, trong việc được đưa vào Mối Quan Hệ này với Ngài: Trong Nhã Ca 6:9. người ta nói về Người Phối Ngẫu của Đấng Christ, Rằng các Con Gái đã thấy Nàng, và chúc phước cho Nàng; vâng, các Hoàng Hậu và các Cung Phi, và họ ca ngợi Nàng: Họ xem Nàng là người hạnh phúc nhất trên Đất: Và thật vậy, hỡi linh hồn, khi tôi nhìn bạn, là Người Phối Ngẫu của Đấng Christ, tôi không thể không chúc phước và ca ngợi bạn theo cách tương tự; và chính bạn cũng có thể chúc phước cho chính mình, và nói, Phước cho ngày tôi được sinh ra, phước cho Tử Cung đã sinh ra tôi, và phước cho các Vú đã cho tôi bú! Nhưng để nâng sự an ủi và hạnh phúc này của bạn lên cao hơn một chút, để bạn vui mừng trong Phần của mình, các dòng đã rơi cho bạn ở những nơi dễ chịu, hãy xem xét ba điều; I. Hãy xem xét, rằng Mối Quan Hệ này của bạn với Đấng Christ, cho bạn một phần trọn vẹn trong Ngài, và mọi điều thuộc về Ngài: Người Phối Ngẫu đã vinh hiển và vui mừng nhiều trong điều này, là Vương Miện và Hạnh Phúc của nàng; do đó nàng thường đưa nó ra theo cách khoe khoang thánh, Người yêu của tôi thuộc về tôi, và tôi thuộc về người, Nhã Ca 2:16. Và lại, Tôi thuộc về người yêu của tôi, và người yêu của tôi thuộc về tôi, Chương 6:3. Được kết hôn với Đấng Christ, Đấng Christ thuộc về bạn; và Đấng Christ thuộc về bạn, huyết của Ngài thuộc về bạn, sự Công Chính của Ngài thuộc về bạn, Tình Yêu của Ngài thuộc về bạn, sự Đầy Trọn của Ngài thuộc về bạn, Quả của mọi sự Chịu Khổ của Ngài, Hiệu Năng của mọi Chức Vụ của Ngài, sự Ngọt Ngào của mọi Mối Quan Hệ của Ngài thuộc về bạn: Đấng Christ thuộc về bạn, mọi sự thuộc về bạn, mọi lời hứa thuộc về bạn, mọi thánh lễ thuộc về bạn, Sự Sống thuộc về bạn, Sự Chết thuộc về bạn, Thời Gian thuộc về bạn, cõi Đời Đời thuộc về bạn, những điều hiện tại thuộc về bạn, những điều sẽ đến thuộc về bạn, 1 Cô-rinh-tô 3:22. Ôi bạn có một Di Sản tốt đẹp biết bao! và linh hồn bạn phải chúc tụng Chúa biết bao, vì Ngài đã kéo bạn vào sự Hiệp Nhất và Mối Quan Hệ này với Ngài? Điều này có thể là một nguồn an ủi biết bao cho bạn trong mọi hoàn cảnh? Đừng sợ, vì ngươi sẽ không bị hổ thẹn: Tại sao? Vì Đấng Tạo Hóa ngươi là Chồng ngươi, Ê-sai 54:4, 5. Sự thật là, dù có thể bạn có ít của Thế Gian này, nhưng trong việc có Đấng Christ, bạn có mọi điều bạn cần và có khả năng có để làm cho bạn hạnh phúc mãi mãi.

II. Hãy xem xét, rằng sự Hiệp Nhất và Mối Quan Hệ này của bạn với Đấng Christ vẫn vững chắc và kiên định mãi mãi: Và Ôi điều này thêm vào nó sự ngọt ngào biết bao! Thật vậy, linh hồn có thể nói, Mối Quan Hệ này là một Mối Quan Hệ phước hạnh, và đầy ngọt ngào và an ủi; Nhưng nó có giữ được không? Vâng, nó sẽ giữ được, và mãi mãi: những sự an ủi tốt nhất bạn vui hưởng ở dưới này, sẽ sớm có một thời kỳ kết thúc, và những Mối Quan Hệ ngọt ngào nhất bạn đang có ở đây, sau một thời gian sẽ bị tan rã và phá vỡ; nhưng sự Hiệp Nhất và Mối Quan Hệ của bạn với Đấng Christ sẽ kéo dài mãi mãi, điều đó không bao giờ có thể bị tan rã: Ta sẽ kết hôn ngươi với ta, Đức Chúa Trời nói, vâng, Ta sẽ kết hôn ngươi với ta: nhưng lạy Chúa trong bao lâu? (linh hồn có thể nói) sao, mãi mãi, Đức Chúa Trời nói, Ô-sê 2:19. Ôi từ mãi mãi ấy! điều này đặt một sự ngọt ngào vô hạn vào Mối Quan Hệ này của bạn: Từ mãi mãi này thôi (như một người nhận xét về đoạn này) làm cho một sự khốn khổ, dù bản thân nó nhỏ, thành một sự khốn khổ vô hạn; và một sự thương xót, dù bản thân nó nhỏ, thành một sự thương xót vô hạn: Nó càng làm cho điều vốn bản thân nó đã lớn như sự Hiệp Nhất và Kết Hôn của bạn với Đấng Christ, thành ngọt ngào và đáng khao khát biết bao hơn nữa? Ôi nhưng, linh hồn nói, chưa bao giờ có một kẻ khốn nạn như tôi; chưa bao giờ có ai cư xử với Đấng Christ như tôi làm: Thật vậy, Ngài đã tỏ tình với tôi, và tôi có một số hy vọng rằng tôi đã gắn bó với Ngài trong một giao ước Hôn Nhân; nhưng than ôi, chưa bao giờ có một tấm lòng phản loạn, nổi loạn, sa ngã như của tôi: Tôi luôn đóng vai Gái Điếm, và đi làm điếm xa Ngài; bởi đó, tôi sợ, Ngài sẽ phá vỡ sự Hiệp Nhất và Thông Công với tôi, và cuối cùng sẽ bỏ tôi. Tôi trả lời, Thật vậy hỡi linh hồn, điều này rất buồn, và bạn phải nằm thấp trong bụi trong cảm nhận về nó; tuy nhiên, để khích lệ bạn chống lại những nỗi sợ của mình, hãy xem xét ba điều. 1. Hãy xem xét, rằng Đấng Christ không vội vàng nắm lấy lợi thế chống lại các linh hồn vì những thiếu sót và phá vỡ của họ với Ngài: Ngài không nghiêm ngặt ghi dấu điều gì làm sai, Thi Thiên 130:3. Ngài không dễ dàng bỏ rơi, và từ bỏ, không, đó là điều Ngài ghét, Ma-la-chi 2:16. Thật vậy, Ngài có thể, và nhiều lần rút khỏi chúng ta, và cau mày với chúng ta; nhưng việc từ bỏ thì Ngài không yêu thích, vâng, Ngài thương xót và tha thứ chúng ta dưới những yếu đuối của chúng ta, và Lòng Ngài cảm động vì chúng ta. 2. Hãy xem xét, rằng trước khi Đấng Christ từng tỏ tình với bạn, và đưa bạn vào Mối Quan Hệ này với chính Ngài, Ngài đã biết hoàn toàn, bạn sẽ là người như thế nào, và bạn sẽ cư xử với Ngài ra sao; và mọi điều đó vẫn không thể ngăn Ngài bày tỏ ân huệ này cho bạn: Vậy tại sao bạn lại nghĩ nó sẽ khiến Ngài phá vỡ với bạn bây giờ? Linh hồn có thể dễ nói, Đấng Christ có nghĩ tôi sẽ là một Kẻ Khốn Nạn như vậy, rằng tôi sẽ làm buồn Ngài như vậy, xúc phạm Ngài như vậy, rằng tôi sẽ cư xử không xứng đáng với Ngài dưới mọi tình yêu của Ngài như tôi làm không? Vâng, hỡi linh hồn, Đấng Christ đã nghĩ vậy, vâng, Ngài biết hoàn toàn trước, trong Phục Truyền 31:21. người ta nói, Rằng Đức Chúa Trời biết trước Y-sơ-ra-ên sẽ làm gì: Cũng vậy Đấng Christ biết trước bạn sẽ coi nhẹ Tình Yêu của Ngài ra sao, làm buồn Thánh Linh Ngài, vi phạm các Luật Lệ của Ngài; Ngài biết, bạn sẽ xúc phạm và sỉ nhục Ngài ra sao, bằng một hành vi kiêu ngạo, hư không, dâm đãng trước mặt Ngài; Ngài biết, bạn sẽ sa ngã ra sao, và đi làm điếm xa Ngài; và nếu Ngài đã không thấy và biết rằng Ngài có đủ tình yêu, và đủ lòng thương, để che phủ và bỏ qua tất cả, Ngài đã không bao giờ tỏ tình với bạn: Do đó, khi Ngài kết hôn, người ta nói Ngài làm điều đó trong sự phán xét, Ô-sê 2:19. Đấng Christ biết Ngài đang làm gì, và Ngài kết hôn với người như thế nào, khi Ngài kết hôn bạn với chính Ngài: Và cũng như mọi điều không thể ngăn tình yêu của Ngài lúc đầu, thì nó cũng sẽ không làm tình yêu của Ngài rời khỏi bạn bây giờ. 3. Hãy xem xét, rằng bạn có thể có nhiều thiếu sót và hành vi sai trái, phạm nhiều lần phá vỡ với Đấng Christ, và lìa xa Ngài; và giao ước Hôn Nhân giữa Ngài và bạn vẫn không bị phá vỡ; Một người Phụ Nữ có thể phạm nhiều thiếu sót và hành vi sai trái, nhiều khiếm khuyết và hành vi không đúng, và mọi điều đó vẫn không phá vỡ giao ước Hôn Nhân giữa Chồng cô ấy và cô ấy: Và ở đây cũng vậy; Ôi Kinh Thánh ấy ngọt ngào biết bao! Thi Thiên 89:30, 31, 32, 33, 34. Nếu Con Cái Ngài bỏ Luật Pháp ta, và không bước đi trong các Phán Quyết của ta; nếu chúng phá vỡ các Quy Định của ta, và không giữ các Điều Răn của ta, thì ta sẽ thăm phạt sự gian ác của chúng bằng roi, và sự vi phạm của chúng bằng đòn: Và điều gì theo sau? Tuy nhiên, Ngài nói, lòng nhân từ yêu thương của ta ta sẽ không hoàn toàn lấy khỏi chúng, cũng không để sự thành tín của ta thất bại; giao ước của ta ta sẽ không phá vỡ, cũng không thay đổi điều đã ra từ môi ta. Xin hãy lưu ý, Dân của Đấng Christ có thể phạm tội, và phạm tội nặng, và Ngài có thể sửa phạt họ nghiêm khắc vì tội lỗi của họ; vâng, Ngài có thể dường như lấy đi lòng nhân từ yêu thương của Ngài khỏi họ, và có thể thật sự trong một thời gian đình chỉ những ảnh hưởng và biểu hiện của nó; nhưng tình yêu giao ước và sự thành tín của Ngài đối với họ, vẫn vững chắc và kiên định với họ mãi mãi bất chấp mọi điều. Cũng vậy lại, Giê-rê-mi 3:1, 14. Dù ngươi đã làm gái điếm với nhiều người yêu, hãy trở lại với ta, Chúa phán. Hãy trở lại, hỡi các Con sa ngã, vì Ta đã kết hôn với các ngươi. Hãy lưu ý, dù họ đã sa ngã, dù họ đã làm gái điếm, dù họ đã làm gái điếm với nhiều người yêu, Đấng Christ vẫn thừa nhận Mối Quan Hệ giao ước của Ngài với họ và cùng họ; vâng, và Ngài gửi, như thể, giao ước của Ngài theo sau họ, và bởi đó đem họ về nhà với chính Ngài. Ôi! bất kể hành vi sai trái của bạn là gì, bất kể những lần phá vỡ với Đấng Christ, và lìa xa Ngài của bạn đã là gì; nhưng, một khi đã kết hôn với Ngài, sự Hiệp Nhất và Mối Quan Hệ Hôn Nhân giữa Ngài và bạn vẫn vững chắc và kiên định mãi mãi bất chấp mọi điều. Ôi nhưng, linh hồn nói, lòng tôi vẫn hướng về việc sa ngã khỏi Đấng Christ, và tôi sợ, cuối cùng tôi sẽ hoàn toàn và dứt khoát lìa xa Ngài, và rồi chào tạm biệt mọi sự. Tôi trả lời, Rằng Đấng Christ đã cam kết giữ bạn khỏi điều đó; thật vậy, bất chấp bất cứ điều gì trong và của chính bạn, nếu bị Đấng Christ bỏ mặc, bạn sẽ dễ dàng hoàn toàn và dứt khoát lìa xa Ngài; nhưng chính Đấng Christ đã cam kết giữ bạn với Ngài: “Đó chính là điều khoản của giao ước của Ngài với bạn, Giê-rê-mi 32:40. Ta sẽ lập một giao ước đời đời với chúng, rằng Ta sẽ không quay đi khỏi chúng để làm điều tốt cho chúng, và Ta sẽ đặt sự kính sợ Ta vào lòng chúng, để chúng không bao giờ lìa xa Ta. Ôi thưa quý vị, không chỉ lòng của Đấng Christ hướng về Dân Ngài, mà Ngài còn cam kết bằng giao ước để giữ lòng họ gần với Ngài, và thành tín với Ngài; ít nhất đến mức, họ sẽ không hoàn toàn lìa xa Ngài; và như vậy sự thành tín của họ với Ngài, phụ thuộc vào sự thành tín của Ngài với họ. Tôi sẽ kết thúc sự xem xét này với Kinh Thánh quen thuộc và lớn lao ấy, Rô-ma 8 phần cuối, Ai sẽ phân rẽ chúng ta khỏi tình yêu của Đấng Christ? Có phải hoạn nạn, hay khốn khó, hay bắt bớ, hay đói kém, hay trần truồng, hay nguy hiểm, hay gươm? Không, trong mọi điều này chúng ta hơn cả những người chiến thắng qua Đấng đã yêu chúng ta: vì tôi tin chắc, rằng không phải Sự Chết, cũng không phải Sự Sống, cũng không phải các Thiên Sứ, cũng không phải các Quyền Lực, cũng không phải các Thế Lực, cũng không phải những điều hiện tại, cũng không phải những điều sẽ đến, cũng không phải chiều cao, cũng không phải chiều sâu, (và để mọi điều này không bỏ sót trường hợp của bất kỳ linh hồn nào, ông thêm) cũng không bất kỳ Tạo Vật nào khác sẽ có thể phân rẽ chúng ta khỏi tình yêu của Đức Chúa Trời vốn ở trong Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta.

III. Hãy xem xét, rằng không lâu nữa Chúa Giê-xu, người Chồng thân yêu của bạn, sẽ đến và hoàn tất cuộc Hôn Nhân giữa Ngài và linh hồn bạn: Và Ôi điều này sẽ ngọt ngào biết bao? Cuộc Kết Hợp ở đây mới chỉ như bắt đầu giữa Đấng Christ và bạn, nhưng Đấng Christ sẽ sớm đến và hoàn tất nó: Kìa, Chàng Rể đến, Ma-thi-ơ 25:6. Và lại, những người đã sẵn sàng đã vào cuộc Hôn Nhân, câu 10. và cuộc Hôn Nhân của Chiên Con đã đến, Khải Huyền 19:7. Vậy có một thời điểm, khi Đấng Christ sẽ đến để hoàn tất cuộc Hôn Nhân giữa Ngài và các linh hồn: Khi Ngài đến, đối với Thế Gian, Ngài đến là một Quan Xét để đoán phạt họ, để báo thù cho mối tranh chấp của Phúc Âm Ngài, mối tranh chấp của giao ước Ngài, mối tranh chấp của Huyết Ngài, mọi điều họ đã từ chối, Ngài đến để tuyên Án lên họ vì chống lại Thánh Linh Ngài, vì khinh thường ân điển Ngài, vì phá vỡ các Luật Lệ Ngài, vì bỏ bê sự cứu rỗi Ngài: Và Ôi ngày Ngài đến sẽ tối tăm biết bao cho họ? Nhưng giờ đây đối với những Người Phối Ngẫu của chính Ngài, khi Ngài đến, Ngài đến là một Chàng Rể: Và Ôi sự đến này của Ngài sẽ ngọt ngào biết bao cho họ? 1. Bấy giờ Ngài sẽ biến mọi Nước của bạn thành Rượu. Giăng 2 phần đầu chúng ta đọc, Rằng Đấng Christ ở tại một cuộc Hôn Nhân, Ngài ở đó đã biến Nước thành Rượu. Và thật vậy, hỡi linh hồn, khi Ngài đến để hoàn tất cuộc Hôn Nhân giữa Ngài và bạn, Ngài sẽ biến mọi Nước Hoạn Nạn của bạn thành Rượu An Ủi ngọt ngào cho bạn: Ngài sẽ biến Đêm của bạn thành Ngày, Bóng Tối của bạn thành Ánh Sáng, Nỗi Buồn của bạn thành Niềm Vui, Tiếng Khóc Than của bạn thành Nhảy Múa, Rắc Rối của bạn thành An Nghỉ, Xung Đột của bạn thành Chiến Thắng, Lao Động của bạn thành Phần Thưởng, những Tiếng Than Vãn buồn rầu của bạn thành những Tiếng Ha-lê-lu-gia vui mừng: Bấy giờ Ngài sẽ làm trọn Kinh Thánh ấy cho bạn, Khải Huyền

21:4. Đức Chúa Trời sẽ lau hết nước mắt khỏi mắt họ, và sẽ không còn Sự Chết, cũng không còn buồn rầu, hay khóc lóc, cũng sẽ không còn đau đớn nữa. Hỡi linh hồn khốn khổ, bây giờ mắt ngươi đầy nước mắt; với Đa-vít thánh, Ngươi đi khóc lóc và than vãn (có thể) suốt cả ngày; nhưng bấy giờ mọi nước mắt sẽ được lau khỏi mắt ngươi: Bây giờ ngươi thường ở trong sự chết, như sứ đồ thánh đã vậy; nhưng bấy giờ sẽ không còn sự chết nữa: Bây giờ ngươi đầy buồn rầu, những ngày của ngươi trôi qua trong đau buồn, và những năm của ngươi trong thở than, nhưng bấy giờ sẽ không còn buồn rầu nữa; buồn rầu và thở than cả hai sẽ bay xa mãi mãi: Bây giờ ngươi đầy đau đớn, vâng, như vị Tiên Tri thánh xưa đã phàn nàn, Ngươi đau đớn tận lòng mình; trong cảm nhận về những Hoạn Nạn của chính ngươi, và trong cảm nhận về những Hoạn Nạn của Hội Thánh; trong cảm nhận về tội lỗi của chính ngươi, và trong cảm nhận về tội lỗi của Thế Gian, ngươi đau đớn tận lòng mình; nhưng bấy giờ sẽ không còn đau đớn nữa: Bây giờ ngươi gieo trong nước mắt, nhưng bấy giờ ngươi sẽ gặt trong niềm vui: Bây giờ ngươi ra đi khóc lóc, nhưng mang Hạt Giống quý báu; bấy giờ ngươi sẽ trở về vui mừng, mang những bó lúa của ngươi theo: Bây giờ ngươi đang ở trong một cơn bão, một cơn bão Hoạn Nạn, một cơn bão Cám Dỗ, một cơn bão Bắt Bớ, ngươi bị khốn khổ, bị bão tố quăng quật, và không được an ủi; có thể, như Hội Thánh đôi khi đã vậy, Ê-sai 54:11. Nhưng bấy giờ Ngài sẽ làm cho cơn bão của ngươi thành yên lặng, và như vậy đem ngươi vào Bến Cảng mong muốn, để ám chỉ Thi Thiên 107:30 ấy. Bây giờ Ma Quỷ và các sứ giả của nó đang đánh đập ngươi, và sẽ không cho ngươi nghỉ ngơi; bấy giờ chúng sẽ đều bị giày đạp dưới chân, và linh hồn ngươi sẽ thực hiện một chiến thắng đời đời trên chúng; nói, như người phụ nữ xưa trong Bài Ca của nàng đã nói, Hỡi linh hồn ta, ngươi đã giày đạp sức mạnh.

2. Bấy giờ Đấng Christ sẽ biến mọi sự đen tối của bạn thành vẻ đẹp, mọi sự biến dạng tội lỗi của bạn thành sự thuần khiết và thánh khiết trọn vẹn mãi mãi; và điều này còn ngọt ngào hơn nhiều so với điều trước: Than ôi! linh hồn nói, biến Nước của tôi thành Rượu, thật điều đó ngọt ngào; nhưng có điều nằm nặng trên tôi hơn mọi rắc rối và hoạn nạn trong Thế Gian, và đó là sự đen tối và biến dạng tội lỗi của tôi: Ôi bản chất bị vấy bẩn, ô uế, bại hoại này của tôi! nguồn tội lỗi và thù nghịch chống lại Đức Chúa Trời ở bên trong này! đây là điều là gánh nặng quá nặng cho tôi mang: Tốt, để an ủi bạn hãy biết, rằng Chồng của bạn, Chúa Giê-xu ngọt ngào, sẽ đến; và khi Ngài đến, Ngài sẽ biến sự đen tối của bạn thành vẻ đẹp, tội lỗi của bạn thành sự thánh khiết; bấy giờ Ngài sẽ nên thánh cho bạn, và tẩy sạch bạn, để Ngài có thể trình diện bạn cho chính Ngài là một Người Phối Ngẫu vinh hiển, không có vết, nếp nhăn, hay bất cứ điều gì như vậy, Ê-phê-sô 5:26, 27. Hỡi linh hồn khốn khổ, bây giờ ngươi có nhiều vết bẩn, nhiều vết, và những vết như vậy mà đôi khi ngươi có khuynh hướng nghĩ, không phải là vết của Con Cái Đức Chúa Trời: nhưng bấy giờ mọi vết này sẽ được lau sạch, và ngươi sẽ không có vết; vâng, ngươi sẽ không chỉ không có vết, mà còn không có nếp nhăn nữa: Có thể có nếp nhăn ở nơi có thể không có vết, và những điều này là khuyết điểm: Ôi nhưng bấy giờ ngươi sẽ không có vết cũng không có nếp nhăn; ngươi sẽ được giải thoát hoàn toàn khỏi những tội nhỏ hơn, cũng như những tội lớn hơn; vâng, ngươi sẽ không có vết cũng không có nếp nhăn, cũng không bất cứ điều gì như vậy; không có điều gì trông giống tội lỗi, không có điều gì ngươi có thể cho là khuyết điểm hay khiếm khuyết dù nhỏ nhất; sẽ không còn dấu vết hay dấu chân nhỏ nhất của A-đam cũ (như một người nói về đoạn ấy) còn lại trong ngươi, hay trên ngươi, nhưng ngươi sẽ hoàn toàn thánh và không có khuyết điểm: Đấng Christ bấy giờ sẽ làm đầy ngươi hoàn toàn bằng chính Thánh Linh Ngài, làm đẹp ngươi bằng chính Hình Ảnh Ngài, trang điểm ngươi bằng chính Đồ Trang Sức Ngài, tráng men và chiếu sáng ngươi bằng chính Vinh Quang Ngài, vì bấy giờ Ngài sẽ làm cho ngươi giống chính Ngài, cả trong sự thánh khiết và hạnh phúc, 1 Giăng 3:2. Hỡi linh hồn khốn khổ, bây giờ ngươi đang rên rỉ dưới một thân thể của Tội Lỗi và Sự Chết, dưới những chuyển động ô uế của tội lỗi, những dục vọng không thuần khiết của xác thịt, những sự áp đặt bị nguyền rủa của một tấm lòng thấp hèn, hèn hạ, không tin, đang áp đặt lên ngươi trong mọi Bổn Phận, trong mọi Hoàn Cảnh, trong mọi Mối Quan Hệ: Bây giờ ngươi bị quấy rầy bởi những sự nảy mầm, đâm chồi, nở hoa, và sôi sục của dục vọng và sự bại hoại bên trong ngươi; nhưng khi Chúa Giê-xu ngọt ngào đến, mọi điều này sẽ chấm dứt: Đấng Christ Ngài bỏ qua mọi điều này bây giờ, nhưng bấy giờ Ngài sẽ loại bỏ tất cả, và ngươi sẽ tỏa sáng với sự trọn vẹn của vẻ đẹp.

3. Bấy giờ Đấng Christ sẽ trọng thể trình diện bạn cho Cha Ngài là Người Phối Ngẫu của Ngài, trước sự hiện diện của mọi Thiên Sứ thánh của Ngài: Và Ôi điều này sẽ vinh hiển và vui mừng biết bao! Trong Sáng Thế Ký 24 phần cuối chúng ta đọc rằng Y-sác đã cưới Rê-be-ca, và đưa nàng vào Lều của Mẹ mình: Cũng vậy khi Chúa Giê-xu thân yêu đến để hoàn tất cuộc Hôn Nhân giữa Ngài và bạn, Ngài, được mọi Thiên Sứ thánh của Ngài tháp tùng, sẽ đưa bạn vào Nhà của Cha Ngài, và ở đó sẽ trình diện bạn cho Ngài là Người Phối Ngẫu của Ngài; nói, Lạy Cha, đây là Người Phối Ngẫu của con, đây là một người mà trong ngày tình yêu đời đời Cha đã ban cho con, một người mà con đã cứu chuộc cho chính mình bằng Huyết con, và kết hôn với chính mình bằng Thánh Linh con trong Phúc Âm; đây là người mà con đã bị làm thành tội lỗi và sự nguyền rủa vì người ấy; và dù người ấy ở trong máu và máu me của mình, khi con lần đầu tiên tỏ tình với người ấy; nhưng kìa! giờ đây người ấy ở đây không vết và không lỗi trước mặt Cha: Lạy Cha, hãy thừa nhận người ấy là Người Phối Ngẫu của Con Cha, và vui thích trong người ấy mãi mãi: Ôi điều này sẽ ngọt ngào, vinh hiển biết bao! Giả sử một Hoàng Tử lớn nào đó kết hôn, và khi kết hôn sẽ nắm tay Người Phối Ngẫu của mình, và dẫn nàng vào Phòng Hiện Diện của Vua, Cha mình, và ở đó trình diện nàng cho Ngài, để Ngài có thể chú ý đến nàng là Người Phối Ngẫu của Con mình, và bày tỏ sự tôn trọng và ân huệ phù hợp cho nàng; đó sẽ là một điều ngọt ngào biết bao? Nhưng than ôi! điều này là gì so với sự trình diện mà Đấng Christ sẽ thực hiện về bạn cho Cha Ngài khi Ngài đến; Đấng sẽ trình diện bạn không lỗi vào sự hiện diện của vinh quang Ngài với niềm vui lớn? Giu-đe câu 24. Khi Đa-vít, và các Trưởng Lão của Y-sơ-ra-ên, đem Hòm lên từ Nhà của Ô-bết-Ê-đôm, đó là với niềm vui và tiếng reo lớn, 1 Sử Ký 15:25, 28. Nhưng Ôi khi Đấng Christ, được mọi Thiên Sứ thánh của Ngài tháp tùng, sẽ đem, và trình diện bạn vào sự hiện diện của Cha Ngài, bấy giờ sẽ có niềm vui và tiếng reo gì? chắc chắn sẽ có sự vui mừng lớn ở mọi phía; Đức Chúa Trời Cha sẽ vui mừng lớn, Đấng Christ Con sẽ vui mừng lớn, Đức Chúa Trời Đức Thánh Linh sẽ vui mừng lớn, các Thiên Sứ sẽ vui mừng lớn, linh hồn bạn cũng sẽ vui mừng lớn: Đức Chúa Trời Cha sẽ vui mừng lớn khi thấy Người Phối Ngẫu của Con Ngài về nhà với Ngài được trang điểm và tô điểm phong phú như vậy; Đấng Christ Con sẽ vui mừng lớn, rằng Ngài đã có được Người Phối Ngẫu của Ngài vào Vòng Tay và Lòng Ngài, không bao giờ chia tay nàng nữa; Đức Thánh Linh sẽ vui mừng lớn khi thấy công việc của Ngài trong việc buộc Nút Hôn Nhân giữa Đấng Christ và linh hồn được hoàn thành; các Thiên Sứ sẽ vui mừng lớn, là Bạn của cả Chàng Rể và Cô Dâu; và là những người dự phần với họ trong Tiệc Cưới; và chính bạn sẽ vui mừng lớn, trong điều bây giờ hạnh phúc của bạn được hoàn tất, và bạn sẽ mãi mãi nằm trong lòng và vòng ôm ấp của tình yêu của Chồng bạn: Ôi điều này sẽ ngọt ngào, vinh hiển biết bao!

4. Bấy giờ Đấng Christ sẽ dẫn bạn vào Phòng Cô Dâu, Dinh Thự Ngài đã chuẩn bị cho bạn trong Nhà Cha, nơi bạn sẽ ở mãi mãi trong sự hiện diện của Ngài, và ngồi xuống đời đời với Ngài và Cha Ngài tại Tiệc Cưới: Và Ôi điều này sẽ ngọt ngào và vinh hiển biết bao? Được làm đẹp và trình diện cho Cha như vậy, giờ đây còn lại gì cho bạn, ngoài việc bước vào phần của bạn cùng với mọi Thánh Đồ, và sở hữu phần thừa kế chung mà Đấng Christ đã làm cho bạn trong ngày kết hôn của bạn với Ngài, tức là Sự Sống và Vinh Quang đời đời với chính Ngài mãi mãi? Giờ đây còn lại gì cho bạn, ngoài việc ngồi xuống trong cái nhìn trọn vẹn về Vinh Quang Ngài, những tầm nhìn trọn vẹn về Gương Mặt Ngài, sự vui hưởng trọn vẹn về sự Hiện Diện Ngài, những vòng ôm trọn vẹn của Lòng Ngài, những nguồn thu trọn vẹn của Tình Yêu Ngài, và tất cả mãi mãi? Ở đây trong ngày kết hôn bạn đã có một vài cái nhìn về Ngài, bạn đã thấy những phần sau của Ngài; nhưng bấy giờ bạn sẽ chiêm ngưỡng vinh quang Ngài mãi mãi: Giăng 17:24. Ở đây bạn đã thấy Ngài qua một tấm gương cách mờ tối, nhưng bấy giờ bạn sẽ thấy Ngài mặt đối mặt, những tầm nhìn của bạn về Ngài sẽ vừa trọn vẹn vừa trực tiếp, 1 Cô-rinh-tô 13:12. Ở đây đã có một vài sự giao lưu của tình yêu và niềm vui được duy trì giữa Ngài và bạn, bạn đã có một vài nụ hôn của miệng Ngài, một vài vòng ôm trong lòng Ngài; nhưng bấy giờ bạn sẽ có đầy tràn tình yêu Ngài, được đắm chìm ngọt ngào và nuốt trọn trong Đại Dương của nó mãi mãi: Ôi điều này sẽ ngọt ngào biết bao! Khi Đấng Christ và linh hồn bạn đã gặp nhau trong một thánh lễ, bạn đã bao lần nói với Phi-e-rơ, ở đây thật tốt? Và khi Ngài đôi khi ban cho bạn một chút nếm trải tình yêu Ngài, bạn đã say mê nó biết bao, kêu lên với Người Phối Ngẫu, tình yêu của ngươi tốt hơn Rượu? Nhưng Ôi điều gì sẽ là việc vui hưởng tất cả điều này trong sự đầy trọn của nó, và điều đó mà không có sự gián đoạn dù trong khoảnh khắc nhỏ nhất mãi mãi? Khi Đấng Christ và linh hồn bạn sẽ gặp nhau, không chỉ trong một Bổn Phận hay thánh lễ, mà trên Trời trong Nhà Cha: Mọi điều bạn có ở đây về Ngài, chỉ là đôi khi một nụ hôn của Miệng Ngài, đôi khi một lần nếm, một lần thăm viếng, một lần giáng xuống của ân điển và Tình Yêu Ngài; và điều này vẫn ngọt ngào, và làm nên một Thiên Đàng nhỏ trong linh hồn bạn: nhưng khi Ngài đến để hoàn tất cuộc Hôn Nhân, bấy giờ bạn sẽ có những vòng ôm đời đời, và những sự tuôn đổ tình yêu không gián đoạn từ Ngài; bấy giờ không còn sự che mặt của Ngài nữa, không còn sự rút lui của sự Hiện Diện Ngài nữa, không còn sự đình chỉ Tình Yêu Ngài khỏi bạn nữa, nhưng bạn sẽ ngồi xuống trong sự vui hưởng trọn vẹn mọi sự mãi mãi: Bấy giờ không còn cần những Lá Thư Tình truyền qua giữa Đấng Christ và linh hồn bạn nữa, vì bấy giờ sẽ có những vòng ôm trọn vẹn và trực tiếp mãi mãi: Vì vậy hãy vui mừng trong Phần của bạn, và nói với Hội Thánh theo cách chiến thắng, Ê-sai 61:10. Tôi sẽ vui mừng lớn trong Chúa, linh hồn tôi sẽ vui mừng trong Đức Chúa Trời tôi; vì Ngài đã mặc cho tôi Áo của sự cứu rỗi, Ngài đã phủ cho tôi Áo Choàng của sự Công Chính, như một Chàng Rể trang điểm mình bằng Đồ Trang Sức, và như một Cô Dâu tô điểm mình bằng Ngọc Quý. Nhưng một linh hồn nghi ngờ nào đó có thể nói; Thật vậy, ở đây có đủ an ủi, và đủ hạnh phúc cho mọi Người Phối Ngẫu của Đấng Christ; và nếu tôi được bảo đảm về cuộc kết hôn của mình với Ngài, tôi sẽ nghĩ nó đủ để đưa tôi qua cả Sự Sống và Sự Chết với sự an ủi; nhưng tôi sợ tôi không có phần cũng không có phần số trong vấn đề này. Tôi trả lời, Nếu bạn là người yêu tội lỗi của mình và sống trong chúng; nếu bạn là người cho phép, và nuông chiều chính mình trong những dục vọng của mình, vâng, trong bất kỳ dục vọng hay tội lỗi đã biết nào, dù nhỏ hay lớn, thì bạn có cơ sở quá lớn cho những nỗi sợ như vậy; vì tôi phải nói với bạn, rằng những Người Phối Ngẫu của Đấng Christ có một khuynh hướng khác, họ ghét Tội Lỗi, và yêu sự Thánh Khiết; và làm những gì trong khả năng của họ để trốn tránh một điều, và theo đuổi điều kia: Nhưng hiện tại tôi sẽ xem bạn là một Người Phối Ngẫu khốn khổ đang nghi ngờ của Đấng Christ đưa ra lời phàn nàn này, và như vậy sẽ để lại một lời khích lệ gấp đôi cho bạn về điều này, và bởi đó kết thúc Vấn Đề này. 1. Tôi sẽ nói với bạn, như Sa-mu-ên đôi khi đã nói với Sau-lơ trong một trường hợp khác, tức là khi Sau-lơ nói với ông rằng ông đã thực hiện Điều Răn của Chúa: Nếu vậy, Sa-mu-ên nói, vậy tiếng kêu của Chiên trong tai tôi, và tiếng rống của Bò mà tôi nghe có nghĩa gì? 1 Sa-mu-ên 15:13, 14. Cũng vậy, nếu bạn thật sự không có phần hay phần số trong Đấng Christ, và chưa bao giờ kết hôn với Ngài; thì (thứ nhất) những sự rỉ máu, than vãn, và khóc than của linh hồn bạn, dưới cảm nhận về khoảng cách và sự xa lạ của bạn khỏi Đấng Christ, và sự hoàn toàn không phù hợp của bạn với Ngài cả trong Tinh Thần và Cuộc Sống có nghĩa gì? Phước cho những người than khóc như vậy, vì họ sẽ được an ủi, Ma-thi-ơ 5:4. (Thứ hai) Những sự đánh giá cao của bạn về Ngài, & những sự đói khát mãnh liệt của linh hồn bạn về Ngài có nghĩa gì? Phước cho những người đói & khát sự công chính vì họ sẽ được thỏa mãn, Ma-thi-ơ 5:6. (Thứ ba) Những sự run rẩy thánh của linh hồn bạn trong suy nghĩ về việc phạm tội chống lại Ngài, sự chăm sóc và lo lắng của bạn để làm vui lòng Ngài, nỗi sợ xúc phạm Ngài của bạn có nghĩa gì? “Đó là Đặc Tính của một người Vợ trung thành, rằng sự chăm sóc của cô ấy là làm vui lòng Chồng mình, và không xúc phạm ông ấy, 1 Cô-rinh-tô 7:24. (Thứ tư) Sự nhạy cảm của bạn về, và sự than khóc dưới những sự sỉ nhục của Đấng Christ, với những khao khát của linh hồn bạn về sự tôn cao Ngài có nghĩa gì? Những lời sỉ nhục của những kẻ sỉ nhục Ngài giáng xuống bạn, Thi Thiên 69:9. “Đó là Tinh Thần thật của một Người Phối Ngẫu trung thành là quan tâm đến những Quan Tâm của Chồng mình. Những điều này, và nhiều khuynh hướng đầy ân điển khác như vậy được tìm thấy trong bạn, nói cách an ủi cho linh hồn bạn trong trường hợp này; dù tôi vẫn muốn bạn theo đuổi những bằng chứng rõ ràng nhất, và sự bảo đảm đầy đủ nhất về cuộc kết hôn của bạn với Ngài. 2. Giả sử điều tệ nhất; nhưng để khích lệ bạn, tôi sẽ nói với bạn như các Môn Đồ nói với người mù, Mác 10:49. Hãy yên tâm, hãy đứng dậy, Đấng Christ gọi ngươi; Ngài gọi ngươi vào những cuộc kết hôn phước hạnh này với chính Ngài: Và Ôi ước gì ngươi làm, như người mù ấy đã làm ở đó, người đã đứng dậy, và đến với Chúa Giê-xu; và hãy tự bảo đảm điều này, Vòng Tay Ngài mở rộng để tiếp nhận ngươi: thật vậy, bất kể ngươi là ai, hay là gì mà đưa ra lời phàn nàn này, dù là Người Phối Ngẫu hay không phải Người Phối Ngẫu, công việc đúng đắn và trực tiếp của ngươi là, bây giờ gắn bó với Đấng Christ trong một giao ước Hôn Nhân: Vì xin hãy lưu ý, công việc của một kẻ tội lỗi bị cáo trách, và của một vị Thánh đang nghi ngờ bị mây che, là giống nhau ở đây; người này, cũng như người kia, phải tin và gắn bó với Đấng Christ, như thể mình chưa bao giờ làm điều đó trước đây: Vậy giả sử điều tệ nhất, ngay cả việc ngươi chưa bao giờ kết hôn với Đấng Christ cho đến nay; nhưng đừng tuyệt vọng, mà hãy để đây là một ngày kết hôn giữa Ngài và ngươi, dâng linh hồn ngươi cho Ngài, không nghi ngờ sự sẵn sàng của Ngài để tiếp nhận ngươi: Để khích lệ ngươi, tôi sẽ nói với ngươi như một vị Cổ Nhân nói trong cùng trường hợp, Tại sao ngươi do dự và loạng choạng trong chính mình? Hãy dâng chính mình cho Ngài, và đừng sợ, Ngài sẽ không rút chính mình để để ngươi ngã; hãy dâng chính mình cho Ngài, yên nghỉ an toàn và tự tin, rằng Ngài sẽ tiếp nhận và cứu ngươi. Như vậy tôi đã làm xong; Hỡi vị Thánh, Người Phối Ngẫu của Đấng Christ, còn lại gì, ngoài việc ngươi yêu mến, tôn kính, và vâng phục Chúa và Đầu của ngươi, sống một cuộc sống lệ thuộc vào Ngài, cũng như mong đợi khao khát sự đến của Ngài để hoàn tất cuộc Hôn Nhân giữa Ngài và ngươi? Còn lại gì, ngoài việc ngươi phải lấy những lời của sứ đồ, đưa ra cùng một suy luận từ cuộc kết hôn của ngươi với Đấng Christ, như ông đưa ra từ sự tan rã của mọi vật, nói nhân danh chính ngươi, và những người khác, 2 Phi-e-rơ 3:11, 12. Chúng ta phải là người như thế nào trong mọi cách cư xử thánh và sự tin kính, trông đợi và thúc đẩy sự đến của ngày của Đức Chúa Trời. Hỡi kẻ tội lỗi, còn lại gì cho ngươi làm, ngoài việc dâng Danh và Linh Hồn ngươi cho Đấng Christ trong một giao ước Hôn Nhân, và hạnh phúc mãi mãi? Tôi sẽ kết thúc tất cả với những lời ấy, Khải Huyền 19:9. Phước cho những người được gọi đến Tiệc Cưới của Chiên Con. Soli Deo Gloria. ----- MONERGISM BOOKS Tác phẩm The Best Match của Edward Pearse, Bản quyền © 2023 Mọi quyền được bảo lưu theo các Công Ước Bản Quyền Quốc Tế và Liên Mỹ. Bằng việc thanh toán các khoản phí yêu cầu, bạn đã được cấp quyền không độc quyền, không thể chuyển nhượng để truy cập và đọc văn bản của sách điện tử này trên màn hình. Không phần nào của văn bản này được sao chép, truyền tải, tải xuống, dịch ngược, thiết kế ngược, hoặc lưu trữ trong hay đưa vào bất kỳ hệ thống lưu trữ và truy xuất thông tin nào, dưới bất kỳ hình thức hay bằng bất kỳ phương tiện nào, dù điện tử hay cơ học, hiện được biết hay sau này được phát minh, mà không có sự cho phép rõ ràng bằng văn bản của Monergism Books. Các ấn bản ePub, .mobi & .pdf Tháng Bảy 2023. Yêu cầu thông tin phải được gửi đến: Monergism Books, PO Box 491, West Linn Or 97068

Sách liên quan

Mở trong trình đọc Về thư viện