Sự Bền Đỗ Đến Cuối Cùng
John Gill · Perseverance. A poem. In reply to the Reverend Mr. Wesley's poetical performance
Bản dịch do AI (DeepSeek) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.
Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.
Mục lục
Sự Bền Đỗ Đến Cuối Cùng
Nguyên tác: "Perseverance. A poem. In reply to the Reverend Mr. Wesley's poetical performance" — John Gill (1791)
Nguồn: https://archive.org/download/bim_eighteenth-century_perseverance-a-poem-in_gill-john_1791/bim_eighteenth-century_perseverance-a-poem-in_gill-john_1791_djvu.txt
(Ghi chú: tác phẩm thật là tập thơ mỏng của John Gill đáp lại bài thơ của John Wesley, gồm: lời đề tựa trích nguyên tựa đề bài thơ của Wesley, hai câu Kinh Thánh đề từ (Ê-sai 14:32; 43:21), lời tựa văn xuôi "Gửi Độc Giả", toàn bài thơ, một bài văn bia và chữ HẾT. Đã loại bỏ phần chữ in ấn hỏng OCR ở trang tựa và các ký tự rác rải rác trong bản OCR.)
MÀN TRÌNH DIỄN BẰNG THƠ,
Một LỜI ĐÁP lại mọi điều mà Tiến sĩ GILL đáng kính đã in
về Sự Bền Đỗ Cuối Cùng của Các Thánh Đồ.
(Tựa đề bài thơ của Wesley mà tác phẩm này đáp lại.)
"Rồi sẽ lấy gì đáp lại các sứ giả của nước? Ấy là Đức Giê-hô-va đã lập Si-ôn, và kẻ khốn khó trong dân Ngài sẽ nương náu mình tại đó." Ê-sai 14:32.
"Ta đã làm nên dân nầy cho ta; nó sẽ hát khen ngợi ta." Ê-sai 43:21.
GỬI ĐỘC GIẢ.
Wesley trong bài thơ của mình đã vẽ ra Kẻ Cám Dỗ ra sức lừa dối người ta lìa bỏ ý kiến mà ông yêu chuộng, (tức là Đấng Christ đã mua thiên đàng cho toàn thể nhân loại, miễn là họ chịu lìa bỏ tội lỗi mình,) bằng cách thì thầm điều mà ông gọi là một lời nói dối táo tợn, xấc xược; thuyết phục họ rằng mình đã được tuyển chọn, rồi từ đó khích lệ họ sống một cách xác thịt, cẩu thả, và chà đạp lên tình yêu thương, v.v.
Nếu quả vậy, thì Kẻ Cám Dỗ đã bị buộc tội oan khi bị gọi là kẻ thù xảo quyệt, vì hắn lại đi phá hủy chính vương quốc của mình; sự cứu chuộc linh hồn là quý báu, và hắn thà để chúng ta tin rằng huyết của Đấng Christ đã đổ ra vì bất cứ điều gì khác, miễn không phải vì tội lỗi. Kinh Thánh nói rõ rằng sự cứu chuộc bởi Đấng Christ chỉ dành cho những con người [được chọn], như 2 Sa-mu-ên 4:9; Thi Thiên 31:5; 107:2; 136:24; Ê-sai 1:27; 29:22; 35:9; [một tham chiếu hỏng hoàn toàn trong OCR, không đọc được]; 63:4, 9; Giê-rê-mi 31:11; Lu-ca 1:68; 24:21 [NEEDS REVIEW: bản OCR ghi "xxiv" lẫn với "xxxiv"; Lu-ca chỉ có 24 chương, nội dung "chuộc Y-sơ-ra-ên" khớp Lu-ca 24:21]; Ga-la-ti 3:13; 4:5; Khải Huyền 5:9; 14:3. Cũng xem Ê-phê-sô 1:14: cơ nghiệp mà Đấng Christ đã mua chuộc tại đó chính là dân sự Ngài, là phần của Ngài, Phục Truyền 32:9 [NEEDS REVIEW: bản OCR ghi "xxxix", nhưng Phục Truyền chỉ có 34 chương; nội dung "dân sự Ngài, phần của Ngài" khớp Phục Truyền 32:9], là những người Ngài đã mua chuộc để hưởng ân điển và vinh quang, điều mà tác giả Thi Thiên và sứ đồ của dân ngoại đều hiểu là ân tứ của Đức Chúa Trời, Thi Thiên 84:11; Rô-ma 8:32. Tôi còn trông đợi nhiều đối thủ nữa ở đây, chứ không chỉ ông John và Charles Wesley, những người dùng các cách diễn đạt phi Kinh Thánh như: bình an đã mua, sự sống, Thánh Linh, tình yêu của Đức Chúa Trời, ân điển và vinh quang — là những điều đã mua cho con người. Ví dụ, nếu nhà vua [NEEDS REVIEW: bản OCR "his Mage", phỏng đoán "his Majesty" — bệ hạ], là đấng có quyền chuộc [NEEDS REVIEW: cụm "eR'f/s, fo" trong OCR hoàn toàn hỏng, bỏ qua], chuộc một số thần dân Anh khỏi cảnh nô lệ tại Algiers, và cho họ cư ngụ tại Whitehall, thì có ai lại dại dột giải thích rằng giá chuộc đã trả là để mua Whitehall, chứ không phải để mua sự tự do của những kẻ bị bắt khỏi cảnh nô lệ chăng? Một khi sự thỏa mãn sự công chính của Đức Chúa Trời đối với tội lỗi bị gạt bỏ một lần, (như cách "làm tối tăm mưu luận bằng lời nói thiếu tri thức" nầy đã khiến nó bị khinh dể và nhạo báng nơi một số người,) thì những người xưng mình như vậy, dù mang danh Hồi giáo hay Cơ Đốc nhân, cũng chẳng khác gì nhau.
BÀI THƠ,
Đáp lại Ông Mục sư WESLEY, v.v.
Đã từng thấy lời đáp nào trống rỗng dường nầy?
Yếu ớt, gian ác, xa lạ, giả dối, và hèn hạ dường bao!
Tác giả chỉ đánh vào không khí một cách vô ích,
Và nhắm đến điều mà chính mình chẳng giải thích nổi.
Tóm lại, toàn bộ kiệt tác nầy mang lại,
Chỉ là hờn ghét và kiêu ngạo, cùng những lời vô nghĩa lạ lùng:
Vui thích bóp méo Kinh Thánh, để chứng tỏ
Rằng sự cứu rỗi chẳng bởi ân điển, mà bởi việc chúng ta làm.
Ông ta muốn chúng ta tưởng bài thơ đến thật đầy ắp,
Để đáp lại những gì Tiến sĩ Gill đã viết:
Nhờ tựa đề ấy, hay người ta đều hiểu
Rằng nó cũng như chuyện Little John và Robin-Hood mà thôi;
Thưa Tiến sĩ, chẳng cần gạt những mũi tên ấy sang bên,
Chúng hoặc chết giữa không trung, hoặc bay trệch hẳn;
Chân lý vẫn đứng vững không lay chuyển, mọi lời ba hoa đều vô ích,
Trong khi Vua của Si-ôn vẫn bênh vực cớ của Si-ôn.
Ngài đã chọn nàng cho chính mình, nơi ngự Ngài ở đó,
Và chẳng thể quên những con cái Ngài chăm sóc.
Wesley ơi, nếu lời nói dối xấc xược của ngươi thắng thế, [NEEDS REVIEW: bản OCR "Meſley", sửa thành "Wesley"]
Thì sự khôn ngoan có thể lầm lạc, quyền năng vĩ đại có thể thất bại: [NEEDS REVIEW: bản OCR "iſdom", sửa thành "Wisdom"]
Ân điển có thể lừa dối người mà nó tác động,
Và mọi điều Đức Chúa Trời đã phán đều thành ra vô nghĩa.
Nếu có một kẽ nứt trong tình yêu đời đời,
Thì đức tin là hư không, và những người ở trên kia cũng chẳng an toàn.
Chân lý nầy chớ bao giờ, bao giờ quên:
Đức Chúa Trời của Gia-cốp là Đức Chúa Trời không hề thay đổi.
Ông từng tin, ông nói, nơi ông khởi đầu,
Rằng thiên đàng đã được mua cho những ai lìa bỏ tội mình;
Nếu nền tảng của ông chẳng đứng nổi sự thử nghiệm,
Thì còn chỗ để nghi ngờ sự thật của mọi điều còn lại.
Thiên đàng được mua chuộc thế nào, ông nên giải thích trước đã,
Rồi, bởi quyền năng nào mà kẻ hèn mọn lìa bỏ tội lỗi;
Một Đấng Cứu Thế đã đổ huyết vì tội lỗi, chứ không phải vì thiên đàng,
Để mua chuộc con người, chứ không phải để ban phước hạnh;
Nơi nào sự thỏa mãn được hiểu cho đúng,
Thì con người, chứ không phải vật chất, phải gánh giá của huyết;
Và mọi phước hạnh thêm vào chẳng thể là gì khác
Ngoài ân tứ chân thật của Ba Ngôi đời đời.
Chẳng có gì chắc chắn cho đến khi tôi lìa bỏ tội mình sao!
Đức Chúa Trời sẽ không yêu tôi cho đến khi tôi khởi đầu sao?
Và tình yêu ấy sẽ suy giảm khi tình yêu tôi nguội lạnh sao?
Hay Ngài có thể ghét tôi lúc trẻ, và yêu tôi lúc già?
Nếu sự vâng phục của con người đạt được hạnh phúc,
Thì mọi sự đều bởi nợ nần, và Đấng Christ đã chết uổng công;
Thì Đấng Cứu Thế, Đấng Bảo Lãnh, Đấng Giúp Đỡ, Của Lễ Chuộc Tội,
Đều là những âm thanh trống rỗng, những điều phi lý thuần túy.
Đây có phải là Phúc Âm chăng? Tôi biết nương cậy nơi đâu?
Nếu thiếu Đấng Christ, tôi chẳng còn một người bạn nào.
Thưa ông, tôi đoán ý ông hẳn là thế nầy:
Lìa bỏ tội lỗi thì không có gì sai trái:
Vậy cớ sao sự tự tin, hờn ghét và kiêu ngạo nầy,
Khiến bao câu Kinh Thánh thánh khiết bị bỉ báng đến thế?
Và cớ sao ma quỷ nầy, với nụ cười khẩy, lại nói:
"Ai làm hại con cái Ta, ai cướp bánh của nó?"
Đừng khoe mình trọn vẹn, vì sự việc là thế,
Trừ phi nó mù lòa hoàn toàn, hay còn tệ hơn;
Nhưng ôi! gian ác biết bao, hèn hạ thâm sâu biết bao!
Khi nói tội lỗi là hậu quả của ân điển —
Rằng những ai sống bởi đức tin có thể tùy ý mình,
Chà đạp lên tình yêu, sống trong sự dễ dãi xác thịt;
Như thể ân điển của Đức Chúa Trời chẳng hề ràng buộc
Những tấm lòng được yêu dấu phải yêu lại Ngài.
Đây là giáo lý mà Kẻ Cám Dỗ đã mang đến,
Hãy đọc và suy ngẫm, hãy run sợ trước ý tưởng ấy!
"Nếu ngươi là Con Đức Chúa Trời thì chớ sợ tai họa chi,
Điều Ngài đã phán Ngài chắc sẽ làm trọn;
Ngài đã truyền các thiên sứ canh giữ con khắp nơi,
Hãy bỏ mọi luật lệ, cứ lao đầu xuống đất."
Những đường lối của Đức Chúa Trời, hắn chẳng hề đặt vào đó;
Hãy đọc chính mình tại đây [NEEDS REVIEW: bản OCR "thy/el ©" hỏng, phỏng đoán "thyself"]: "linh hồn được an toàn thì cứ phạm tội;"
Muốn chọn sự thánh khiết, ngươi hẳn đã gạt bỏ,
Như thế hắn đã vây hãm Chàng Rể, còn ngươi vây hãm Nàng Dâu.
Ôi! sự vô ơn đen tối từ địa ngục bên dưới!
Cơ Đốc nhân biết ơn chẳng thể lý luận như vậy.
Nếu Hoàng Tử tôi đoái thương hạ mình
Cho tôi biết Ngài vẫn luôn là bạn tôi;
Đã trả hết bao món nợ tôi phải trả,
Và ngày ngày ban cho tôi lương thực mới.
Lẽ nào tôi từ đó rút ra những kết luận đê hèn,
Để ghét tình yêu Ngài, và coi thường luật pháp Ngài:
Không, phải nói rằng điều ấy khiến tôi ca ngợi Ngài,
Và gắng sức hầu việc Ngài suốt những ngày còn lại.
Linh hồn nào khiêm nhường với ý thức về tội lỗi,
Cảm biết và ghê tởm sự ô uế bên trong mình;
Biết rõ cảnh khốn cùng bất lực, và xưng nhận
Rằng mình chẳng có gì ngoài sự trống rỗng,
Và nhờ sự giúp đỡ thiêng liêng mà nhận thấy
Đấng Christ quý hơn kim tự tháp bằng vàng.
Dù tội lỗi và Sa-tan thường khiến người ấy nghi ngờ,
Cây sậy dập nầy sẽ đứng vững qua cơn bão:
Một tia sáng của tình yêu sẽ an ủi người trên đường,
Và sức lực sẽ ban cho xứng với ngày của người.
Nếu trong hố sâu tăm tối, nơi kinh hoàng ngự trị,
Và người kết luận mình kề bên địa ngục,
Đức Chúa Trời người sẽ phục hồi những nẻo đường êm ái,
Và khiến người hát một bài ca chưa từng biết.
Cánh tay vĩ đại đã dẹp yên biển động,
Sẽ bao bọc người khắp nơi, dẫn dắt người trên đường.
Như thế, như thế, Cơ Đốc nhân bị quăng quật,
Đôi khi đức tin thắng, đôi khi nghi ngờ;
Dù bao biến đổi vây quanh thân thể người,
Địa vị người vẫn mãi mãi không đổi.
Khi trong ánh sáng Ngài, họ thấy sợi xích vàng, [NEEDS REVIEW: bản OCR chỉ còn chữ "T", phỏng đoán "see" — thấy]
Và giải thích được thứ tự từng mắt xích,
Từ sự biết trước của Đức Chúa Trời xuyên suốt thời gian, rồi
Lại thăng lên đến thần tính;
Mỗi thuộc tính đều hiệp lại khiến họ được phước,
Được cứu để được gọi, và được gọi đến sự nghỉ ngơi đời đời.
Họ với cái nhìn thiên sứ sẽ êm đềm dõi theo
Những đỉnh cao vinh hiển và vực sâu của ân điển vĩ đại;
Để thấy điều đã dành sẵn trong Đấng Christ, Đầu của họ,
Trong A-đam đã chẳng mất hay bị tước đoạt;
Và khi họ còn nằm trong đống đổ nát của sự sa ngã,
Những cánh tay đời đời đã ở dưới đỡ họ;
Họ là đối tượng của tình yêu cổ xưa ấy,
Sự sa ngã trong A-đam chẳng thể cất nó đi:
Và như hiệu quả của sự hiệp một với Chúa mình,
Ngài truyền họ sống, và họ vâng lời Ngài:
Họ thấy như A-đam đã dìm họ vào tội lỗi,
Sự sống và sự chết của Đấng Christ đã khiến họ sạch.
Vậy họ đã đứng vững vàng biết bao trước khi thời gian bắt đầu,
Và những sự định đoạt đời đời vận hành thế nào:
Nếu họ là con cái thì họ là kẻ thừa kế mọi sự,
Họ đã không, sẽ không, chẳng thể nào sa ngã khỏi Ngài.
Như bởi sự làm con nuôi họ có mối liên hệ nầy,
Bản tính được ban cho trong sự tái sinh;
Như bởi điều trước họ là con của Đấng Tạo Hóa, [NEEDS REVIEW: bản OCR "fir!", sửa thành "first"]
Điều sau như hiệu quả ban cho bản tính con cái.
Tại đây họ có thể đứng, chiêm ngưỡng và thờ phượng,
Sao Đức Chúa Trời lại yêu họ khi họ còn lăn lóc trong máu mình.
Khi bởi Đức Thánh Linh đời đời họ được dẫn dắt,
Để đọc quyền lợi mình trong Đấng Đầu đã sống lại;
Vinh quang chói lòa nào mê hoặc mắt họ,
Trong mỗi sự quan phòng, những kỳ diệu mới nảy sinh;
Nếu họ bị bao quanh bởi hoạn nạn nơi đây,
Hay bánh và nước là thức ăn duy nhất,
Mỗi nhu cầu Ngài sẽ sẵn lòng cung ứng,
Đấng mà tai Ngài mở ra nghe tiếng quạ kêu;
Ngài ban cho họ lương thực trần gian, ban lương thực thiên thượng,
Và khiến mọi điều cong queo đều hiệp lại làm ích.
Khi họ được dời trồng vào các cõi trên cao,
Họ sẽ có những cái nhìn thế nào về tình yêu đời đời;
Khi mặc lấy sự trọn vẹn, họ sẽ thấy rõ
Công việc của cõi đời đời là gì,
Và hát bài thánh ca về Ba Ngôi vô biên. [NEEDS REVIEW: dòng gốc hỏng nặng trong OCR ("N ſing che en of the boundleſs Three"); phỏng đoán "And sing th' anthem of the boundless Three"]
Wesley ơi, chớ dám theo mưu đồ khốn khổ nầy nữa,
Cũng đừng vênh vang vì đã cướp của Đấng Tối Cao,
Chớ tôn cao con người kiêu ngạo bằng cái giá
Của sự biết trước và toàn năng của Đức Chúa Trời.
Thưa ông, trong lần tới, ông vui lòng cho biết,
Ai dẫn dắt và dạy Ép-ra-im bước đi?
Ai đem đến Si-ôn với sự chăm sóc dịu dàng?
Ai giữ những bánh xe tình yêu chuyển động nơi đó,
Và khiến người vui mừng trong nhà cầu nguyện?
Ai thường khiến kẻ thù tranh chiến chạy trốn,
Ai ngăn gió dữ khi gió đông thổi:
Ai khiến người thường vui mừng trong hoạn nạn,
Và chỉ trông cậy, tin tưởng nơi sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời.
Ước gì Đức Chúa Trời ban cho ông những tia sáng ban sự sống,
Ông hẳn sẽ xưng nhận quyền năng vĩ đại Ngài và hát ngợi khen Ngài;
Khi ấy ông sẽ ném thần tượng mình cho chuột chũi và dơi, [NEEDS REVIEW: bản OCR "Moles and Batts ... Fe dols", sửa theo Ê-sai 2:20]
Và dâng cho Ngài điều mà nay ông dâng cho loài người. [NEEDS REVIEW: bản OCR "we how", phỏng đoán "what now"]
DƯỚI phiến đá nầy, trong giấc ngủ bình an,
Nằm di hài của một thánh đồ đã thoát lên chốn cao; [NEEDS REVIEW: bản OCR "eſcap'd on high"]
Người khi còn trên đất đã biết tội mình được tha trong Đấng Christ,
Và đã bước đi trong Ngài, con đường duy nhất đến thiên đàng.
HẾT.