Sự Bỏ Qua Được Khẳng Định

John Bunyan · Reprobation Asserted: The Doctrine Of Eternal Election & Reprobation Promiscuously handled, In Eleven Chapters. WHEREIN The most material Objections made by the Opposers of this Doctrine, are fully An

Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.

📖 Đọc trong trình đọc

Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.

Mục lục

1. Sự Bỏ Qua Được Khẳng Định
2. SỰ BỎ QUA ĐƯỢC KHẲNG ĐỊNH:
3. Mục Lục Các Chương,
4. Chương I.
5. Chương II.
6. Chương III.
7. Chương IV.
8. Chương V.
9. Chương VI.
10. Chương VII.
11. Chương VIII.
12. Chương IX.
13. Chương X.
14. Chương XI.
15. Giáo Lý Về Sự Tuyển Chọn & Sự Bỏ Qua Đời Đời
16. CHƯƠNG I.
17. CHƯƠNG II.
18. CHƯƠNG III.
19. CHƯƠNG IV.
20. CHƯƠNG V.
21. CHƯƠNG VI.
22. CHƯƠNG VII.
23. CHƯƠNG VIII.
24. CHƯƠNG IX.
25. CHƯƠNG X.
26. CHƯƠNG XI.
27. ERRATA.

Sự Bỏ Qua Được Khẳng Định

Nguyên tác: "Reprobation Asserted: The Doctrine Of Eternal Election & Reprobation Promiscuously handled, In Eleven Chapters. WHEREIN The most material Objections made by the Opposers of this Doctrine, are fully Answered; several Doubts Removed, and sundry Cases of Conscience Resolved, By John Bunyan of Bedford, a Lover of Peace and Truth" — John Bunyan (Luân Đôn, in cho G. L., bán tại Turn-Stile-Alley ở Holbourn, 1674)
Tác giả: John Bunyan (1628–1688), mục sư Báp-tít tại Bedford, tác giả Thiên Lộ Lịch Trình (The Pilgrim's Progress)
Nguồn: https://archive.org/download/bim_early-english-books-1641-1700_reprobation-asserted-_bunyan-john_1674/bim_early-english-books-1641-1700_reprobation-asserted-_bunyan-john_1674_djvu.txt
(Ghi chú: Tác phẩm thật gồm trang tựa + mục lục các chương + toàn bộ mười một chương, kết thúc bằng phần Lỗi In (Errata). Bản OCR nguồn bị hỏng nhiều chỗ (chữ ſ dài, dòng vỡ, đoạn rác); những lỗi hiển nhiên đã được sửa lặng lẽ theo mạch văn; những chỗ không chắc chắn được đánh dấu [NEEDS REVIEW], không bịa thêm. Một đoạn dài trong Chương X bị in lặp hai lần trong bản scan — chỉ dịch một lần (xem TRANSLATION STATUS). Các câu trích Kinh Thánh theo văn phong Việt ngữ 1934.)
Trạng thái duyệt: AI, chưa duyệt (chưa được mục sư duyệt)

SỰ BỎ QUA ĐƯỢC KHẲNG ĐỊNH:

Giáo Lý

Về Sự Tuyển Chọn & Sự Bỏ Qua Đời Đời

Được Xử Lý Lẫn Lộn,

Trong Mười Một Chương.

TRONG ĐÓ

Những Phản Đối Quan Trọng Nhất của những kẻ chống đối giáo lý này, được trả lời đầy đủ; một số Nghi Ngờ được gỡ bỏ, và nhiều Trường Hợp Lương Tâm được giải quyết,

Bởi John Bunyan ở Bedford, Người Yêu Chuộng Hòa Bình và Lẽ Thật,

Rô-ma 11:7.
Vậy thì sao? Y-sơ-ra-ên đã không đạt được điều mình tìm kiếm; nhưng những người được tuyển chọn thì đã đạt được, còn những kẻ khác thì bị cứng lòng,

Luân Đôn, in cho G. L. và được bán tại Turn-Stile-Alley ở Holbourn.

Mục Lục Các Chương,

Chương I.

Rằng có một Sự Bỏ Qua,

Chương II.

Sự Bỏ Qua là gì.

Chương III.

Về Cổ Xưa của Sự Bỏ Qua,

Chương IV.

Về Các Nguyên Nhân của Sự Bỏ Qua.

Chương V.

Về Tính Bất Biến của Sự Bỏ Qua Đời Đời.

Chương VI.

Việc bị Bỏ Qua, có phải là một với việc đã được định trước cho sự Kết Án đời đời chăng? Nếu không, chúng khác nhau thế nào? Cũng vậy, Sự Bỏ Qua có phải là nguyên nhân của sự Kết Án chăng?

Chương VII.

Liệu có ai dưới sự Bỏ Qua đời đời có lý do chính đáng để tranh cãi với Đức Chúa Trời vì Ngài đã không Tuyển Chọn họ chăng?

Chương VIII.

Liệu sự Bỏ Qua đời đời tự nó, hay trong giáo lý của nó, có thật sự là một trở ngại cho bất cứ người nào trong việc tìm kiếm sự cứu rỗi của linh hồn mình chăng?

Chương IX.

Liệu Đức Chúa Trời có thật sự và chân thật muốn rằng Phúc Âm, với Ân Điển của nó, nên được dâng cho những kẻ mà Ngài đã trói buộc dưới sự Bỏ Qua đời đời chăng? Trả lời trong sự Khẳng Định,

Chương X.

Đã vậy thì Ân Điển của Đức Chúa Trời trong Phúc Âm, là bởi đó mà được dâng cho Tội Nhân, như là Tội Nhân; cũng cho kẻ Bị Bỏ Qua như cho kẻ Được Chọn; Liệu những kẻ thật sự không Được Chọn, có thể nhận lấy nó, và được cứu chăng? Trả lời trong sự Phủ Định.

Chương XI.

Thấy rằng kẻ Bị Bỏ Qua không thể nào nhận lấy Ân Điển này và sống, và cũng dường như điều này đã được Đức Chúa Trời thấy trước một cách không thể sai lầm; và lại nữa, dường như Đức Chúa Trời đã tiền định để cho nó cứ như vậy; Tại sao Ngài còn muốn và truyền rằng Phúc Âm, và như vậy Ân Điển trong các Lời Dâng chung của nó, nên được dâng cho họ? Trả lời, và được làm sáng tỏ bởi năm Lý Do, và việc Gỡ Bỏ ba Phản Đối.

Giáo Lý Về Sự Tuyển Chọn & Sự Bỏ Qua Đời Đời

Được Xử Lý Lẫn Lộn.

CHƯƠNG I.

Rằng có một Sự Bỏ Qua.

Trong Bài Luận của tôi về chủ đề này, tôi sẽ nghiên cứu sự ngắn gọn hết mức mà Sự Rõ Ràng và Sự Gây Dựng sẽ cho phép tôi; không thêm Lời để làm cho Cuốn Sách dày lên, nhưng thu hẹp mình trong giới hạn của ít Dòng, vì lợi ích và sự tiện lợi của những người sẽ chịu khó đọc Công Lao của tôi. Và mặc dù tôi có thể nhân lên dồi dào các Lập Luận để chứng minh và bênh vực Kết Luận này, song tôi sẽ bằng lòng với một vài Chứng Minh Kinh Thánh: Chứng minh đầu tiên trong số đó tôi sẽ lấy ra từ Chương thứ chín của Rô-ma, từ bài luận của Sứ Đồ, chạm đến Con Cái của Xác Thịt, và Con Cái của Lời Hứa.

1. Ở đầu Chương này, chúng ta thấy Sứ Đồ đau đớn than khóc và thương tiếc người Do Thái, khi xem xét tình trạng khốn khổ của họ: Tôi nói thật trong Đấng Christ, tôi không nói dối, lương tâm tôi cũng làm chứng với tôi trong Đức Thánh Linh, rằng tôi có sự buồn rầu lớn, và sự đau đớn không thôi trong lòng tôi; vì tôi đã ước ao chính mình bị rủa sả khỏi Đấng Christ, vì anh em tôi, bà con tôi theo xác thịt, Hỡi những tấm lòng đáng thương, ông nói, họ sẽ hư mất; họ là một Dân Tộc khốn khổ, buồn thảm và vô vọng; mắt họ bị tối tăm để họ không thấy, [NEEDS REVIEW: câu này trong OCR bị vỡ] và lưng họ bị còng xuống luôn. Vì sao? Họ không có phương tiện của Ân Điển sao? Có chứ, và lại trong mức độ tốt đẹp: Thứ nhất, họ là người Y-sơ-ra-ên, thuộc về họ sự làm con nuôi, sự vinh hiển, các giao ước, việc ban Luật Pháp, sự thờ phượng Đức Chúa Trời, và các lời hứa: thuộc về họ các tổ phụ, và từ họ, theo xác thịt, Đấng Christ đã đến, là Đấng trên hết mọi sự, đáng chúc tụng đời đời, A-men, Vậy thì lý do nên là gì? Vì sao, ông nói, mặc dù họ là Con Cháu của Áp-ra-ham theo xác thịt, song họ là Con Cháu của Áp-ra-ham NHƯNG theo xác thịt: Vì chẳng phải tất cả những người thuộc về Y-sơ-ra-ên (theo nghĩa) đều là Y-sơ-ra-ên; cũng chẳng phải vì họ là dòng dõi [Áp-ra-ham] mà đều là con cái; nhưng trong Y-sác dòng dõi ngươi sẽ được gọi, Nghĩa là, Những kẻ là Con Cái của Xác Thịt, chúng không phải là Con Cái của Đức Chúa Trời; nhưng Con Cái của Lời Hứa sẽ được kể là dòng dõi, Vậy thì, ở đây bạn thấy rằng những kẻ chỉ là Con Cái của Xác Thịt (như phần lớn nhất của Y-sơ-ra-ên đã là) họ là những kẻ không được kể là dòng dõi, là Con Cái của Lời Hứa, cũng không là Con Cái của Đức Chúa Trời; nhưng bị loại bỏ, và thuộc về Sự Bỏ Qua. Điều này vì vậy sẽ vào lúc này dùng làm Chứng Minh Kinh Thánh đầu tiên, Rô-ma 9:7–10 [NEEDS REVIEW: số câu trong OCR bị vỡ; khôi phục theo nội dung].

2. Một Kinh Thánh khác bạn có trong Chương thứ mười một của Thư này, từ những lời này, Những người được tuyển chọn đã đạt được, còn những kẻ CÒN LẠI thì bị cứng lòng, Những lời này là những lời chia cắt, chúng phân rẽ giữa người và người; Sự Tuyển Chọn, Phần Còn Lại; Những Người Được Chọn, Những Người Bị Bỏ Lại; Những Người Được Ôm Ấp, Những Người Bị Từ Chối: Những người được tuyển chọn đã đạt được, còn những kẻ CÒN LẠI thì bị cứng lòng. Bởi Phần Còn Lại ở đây, tất phải hiểu là những kẻ không Được Chọn, vì được đặt đối lập với kẻ kia; và nếu không Được Chọn, thì là gì nếu không phải là Bị Bỏ Qua? Rô-ma 11:7.

3. Một Kinh Thánh thứ ba là trong Công Vụ Các Sứ Đồ, Và bao nhiêu người đã được định cho sự sống đời đời, thì tin, Và bao nhiêu người; bởi những lời này, như bởi những lời trước, bạn có thể thấy Đức Thánh Linh phân biệt hay phân chia giữa người và người như thế nào; Con Cái [NEEDS REVIEW: OCR đọc "the $5n- And t1 ;e Sons of Adam" — khôi phục là "Con Cái của Đức Chúa Trời, và Con Cái của A-đam"] của Đức Chúa Trời, và Con Cái của A-đam. Bao nhiêu người đã được định cho sự sống đời đời, thì tin: [NEEDS REVIEW: đoạn này trong OCR bị vỡ nặng; khôi phục theo mạch văn] — chẳng phải tất cả đều nghe Phúc Âm, mà phần lớn đều không đạt được, phải chăng họ không được định cho sự sống đời đời; điều mà các Kinh Thánh khác mâu thuẫn [NEEDS REVIEW: nghĩa của câu này trong OCR không rõ]; vì có Phần Còn Lại, ngoài kẻ Được Chọn; Rơm Rạ và Trấu, cũng như Lúa Mì: Nhiều người vì vậy phải ở đây bao gồm chỉ một số; vì mặc dù Y-sơ-ra-ên đông như cát biển, một PHẦN SÓT LẠI sẽ được cứu, Công Vụ 13:48, Ê-sai 10:22 [NEEDS REVIEW: các tham chiếu trong OCR bị vỡ; khôi phục theo nội dung], Khải Huyền 9:2 [NEEDS REVIEW: tham chiếu này trong OCR có thể bị đọc sai].

Tôi có thể ở đây nhân lên nhiều Văn Bản khác, nhưng trong miệng hai hoặc ba nhân chứng mọi lời sẽ được thiết lập: Hãy để những điều này [NEEDS REVIEW: câu này trong OCR bị vỡ] cho điều này, đủ để chứng minh rằng có một Sự Bỏ Qua. Vì điều này tôi nói, Mặc dù Con Cái của Xác Thịt, Phần Còn Lại ngoài Sự Tuyển Chọn, và những điều tương tự, không được nhắc đến trong Lời; song thấy rằng có một điều như là Con Cái của Lời Hứa, Dòng Dõi, Con Cái của Đức Chúa Trời, và những điều tương tự, và điều đó nữa dưới nhiều cụm từ khác, như Tiền Định, Biết Trước, Được Chọn trong Đấng Christ, và được viết trong Sách Sự Sống, và được định cho Sự Sống, với nhiều điều khác: Tôi nói thấy những điều này là rõ ràng như vậy, thì không còn nghi ngờ gì, rằng cũng có một điều như là Sự Bỏ Qua, Rô-ma 8, Ê-phê-sô 1:3–4, 1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:9.

Hơn nữa, Từ chính từ Tuyển Chọn, nó theo sau một cách không thể tránh được; vì dù bạn lấy nó như liên quan đến điều này, của việc phân biệt giữa Người với Người như chạm đến thế giới sắp đến, hay với sự tham chiếu đến các Hành Động của Đức Chúa Trời trong việc chọn người này hay người kia cho chức vụ, công việc, hay việc làm này hay việc làm kia trong Thế Giới này, nó vẫn hoàn toàn hàm ý một sự tuyển chọn như vậy, rằng chỉ một số được liên quan trong đó, và rằng vì vậy một số bị loại ra khỏi đó. Có phải tất cả đều Được Chọn, là Dòng Dõi, là Người Được Cứu, là Bình Mảnh của Lòng Thương Xót, là Người Được Chọn và Đặc Biệt chăng? Có phải một số (thật vậy phần lớn) không phải là Con Cái của Xác Thịt, Phần Còn Lại, Người Bị Mất, Bình Mảnh của Thạnh Nộ, của Sự Không Tôn Trọng, và Con Cái của Sự Hư Mất chăng? Rô-ma 11:6 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], 1 Phi-e-rơ 2:8–9, Ma-thi-ơ 20:16 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], 2 Sa-mu-ên 6:21, Thi Thiên 78:67–68, Giăng 15:16, 2 Cô-rinh-tô 4:3, Rô-ma 9:21–22, Giăng 17:12.

CHƯƠNG II.

Sự Bỏ Qua là gì.

Đã chỉ cho bạn rằng có một điều như là Sự Bỏ Qua, tôi giờ đây đến để chỉ cho bạn Nó là gì: Điều mà để tôi có thể làm cho sự gây dựng của bạn, tôi sẽ trước hết chỉ cho bạn từ này Bỏ Qua có nghĩa là gì nói chung, như nó liên quan đến Những Người tạm thời và một cách thấy được bị bỏ qua: Thứ hai cụ thể hơn, như nó liên quan đến Những Người đời đời và một cách không thấy được bị bỏ qua.

Thứ nhất nói chung, Như nó liên quan đến Những Người tạm thời và một cách thấy được bị bỏ qua, như vầy: Bị bỏ qua, là bị không chấp nhận, thiếu sự Phán Đoán, và bị loại bỏ, v.v. Bị không chấp nhận, nghĩa là, khi Lời lên án họ, hoặc như chạm đến Đức Tin hoặc sự Thánh Khiết của Phúc Âm; điều mà họ tất phải là, những kẻ thiếu sự Phán Đoán thuộc linh và thuộc thiên đàng trong các Mầu Nhiệm của Nước Trời; một dấu hiệu rõ ràng họ bị loại bỏ. Và từ đó mà họ được nói là bị bỏ qua hay thiếu sự Phán Đoán về Đức Tin; bị bỏ qua hay thiếu sự Phán Đoán chạm đến mọi việc lành; có một tâm trí bị bỏ qua, để làm những điều không tiện, hoặc như đối với đức tin hoặc phong tục. Và từ đó nữa, rằng họ cũng được nói là bị Đức Chúa Trời loại bỏ, bị quăng bỏ, và những điều tương tự. 2 Cô-rinh-tô 13:6–7, 2 Ti-mô-thê 3:8 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Tít 1:16, Rô-ma 1:28, Giê-rê-mi 6:30, 1 Cô-rinh-tô 9:27.

Tôi gọi điều này là Sự Bỏ Qua tạm thời thấy được, bởi vì những kẻ này xuất hiện, và bị phát hiện bởi Lời như vậy, những kẻ được tìm thấy dưới những Lỗi đã nêu trên, và như vậy bị phán là không có ân điển của Đức Chúa Trời. Song vẫn có thể cho một số trong những kẻ này (dù hiện tại bị không chấp nhận) qua các hành động và sự phân phát phước hạnh của Ân Điển, không chỉ trở thành những Thánh Đồ thấy được, mà còn được cứu đời đời. Ai nghi ngờ rằng kẻ mà giờ đây bằng cách tự xét mình, về Đức Tin, thấy mình, mặc dù dưới Sự Xưng Nhận, là không có ân điển, có thể sau đó, khi thấy tình trạng khốn khổ của mình, không chỉ kêu cầu Đức Chúa Trời xin Thương Xót, mà còn tìm được Ân Điển, và được Thương Xót trong thì giờ cần đến? mặc dù đúng thật, rằng phần lớn thì điều ngược lại được ứng nghiệm trên họ.

Nhưng để bỏ qua điều này, và cụ thể hơn chạm đến Sự Bỏ Qua đời đời không thấy được; điều mà tôi sẽ trình bày như vầy: Nó là việc bị bỏ qua trong, hay bị bỏ ra khỏi, Sự Tuyển Chọn của Đức Chúa Trời; song như vậy, như được xem xét Là Ngay Thẳng. Trong Vị Trí này, bạn có bốn điều đáng xem xét:

Thứ nhất, Hành Động của Sự Tuyển Chọn của Đức Chúa Trời,

Thứ hai, Phủ Định của Hành Động đó.

Thứ ba, Những Người bị Phủ Định đó chạm đến, Và,

Thứ tư, Phẩm Chất của họ khi bị nó chạm đến như vậy,

Về điều thứ nhất. Hành Động này của Đức Chúa Trời trong việc Tuyển Chọn, nó là việc chọn hay tiền định một số một cách không thể sai lầm cho sự sống đời đời, điều mà Ngài cũng đã quyết định sẽ được đưa đến thành tựu bởi các phương tiện nên được làm cho rõ ràng và có hiệu quả cho chính mục đích đó, Ê-phê-sô 1:3–4–5, 1 Phi-e-rơ 1:2.

Thứ hai, Giờ đây Phủ Định của Hành Động này, là, việc bỏ qua, hay việc bỏ lại những kẻ không liên quan trong Hành Động này; việc bỏ lại họ, nghĩa là, ngoài giới hạn, và như vậy ngoài các Đặc Ân cứu rỗi, của Hành Động này; như nó theo sau bởi hệ quả tự nhiên, rằng bởi vì một người chỉ chọn một số, vì vậy ông ta không chọn tất cả, nhưng bỏ lại, như là Phủ Định của Hành Động đó, tất cả những người khác bất kể là ai. Vì thế, như tôi đã nói trước, những kẻ không được chứa trong Hành Động phước hạnh này, được gọi là Phần Còn Lại ngoài Sự Tuyển Chọn: Sự Tuyển Chọn đã đạt được, còn PHẦN CÒN LẠI thì bị cứng lòng,

Thứ ba, Những Người khi đó được chứa dưới Phủ Định của Hành Động này, họ là những kẻ (và chỉ những kẻ đó) đi qua Thế Giới gian ác này mà không có ân điển cứu rỗi của Những Người Được Chọn của Đức Chúa Trời: những kẻ, tôi nói, bỏ lỡ Đức Tin thánh đó, mà họ trong thời gian được ban phước với nó, những kẻ được tiền định cho Vinh Quang, —

Và giờ đây về phẩm chất họ được xem xét dưới đó, khi Hành Động của Sự Bỏ Qua này đặt trên họ, nghĩa là, Họ Được Xem Xét Là Ngay Thẳng.

Điều này là hiển nhiên,

Thứ nhất, Từ Sự Xem Xét này, Rằng Sự Bỏ Qua là Hành Động của Đức Chúa Trời, thậm chí là Phủ Định của việc Chọn hay Tuyển Chọn của Ngài; và không có hành động nào của Đức Chúa Trời làm cho bất cứ người nào thành tội nhân.

Thứ hai, Nó còn hiển nhiên hơn bởi sự so sánh được lấy từ cách cư xử của Người Thợ Gốm (4) trong việc làm các Bình của ông; vì bởi sự so sánh này Đức Chúa Trời của thiên đàng vui lòng chỉ cho chúng ta bản chất của việc quyết định của Ngài trong hành động của Sự Bỏ Qua: Há người thợ gốm không có quyền trên đất sét của cùng một cục sao? v.v. Hãy xem xét một chút, và bạn sẽ thấy rằng ba điều này tất yếu xảy ra, để hoàn thành Hành Động của Người Thợ Gốm trong mọi Bình ông làm: Rô-ma 9:21.

1. Một sự quyết định trong tâm trí riêng của ông Bình nào sẽ làm từ mảnh Đất Sét này hay mảnh kia; một sự quyết định, tôi nói, trước khi tạo hình Bình: điều mà đúng thật ở mức độ cao nhất, trong kẻ xuất sắc trong việc làm; ông quyết định mục đích, trước khi Khởi Đầu được hoàn thành: Vì chính mục đích này Ta đã dấy ngươi lên. Ê-sai 41:22 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], và 46:10, Xuất Ê-díp-tô Ký 9:16.

2. Điều tiếp theo được xem xét trong Người Thợ Gốm, nó là việc làm Bình, thậm chí như ông đã quyết định; một Bình để Tôn Trọng, hay một Bình để Không Tôn Trọng. Không có sự lộn xộn hay thất vọng dưới bàn tay của Đức Chúa Trời Đời Đời này, công việc của Ngài là hoàn hảo, và mọi cách đều đáp ứng với điều Ngài đã quyết định. Phục Truyền Luật Lệ Ký 32:4.

3. Hãy quan sát nữa, Rằng dù Bình là để tôn trọng hay để không tôn trọng, song Người Thợ Gốm làm nó tốt, chắc chắn, và thích hợp cho sự phục vụ; việc tiền định của ông để làm cái này thành Bình để không tôn trọng, không có sự thuyết phục nào cả với ông để phá vỡ hay làm hỏng Bình: Điều rất này rất giống tình trạng của con người như dưới Hành Động của Sự Bỏ Qua đời đời, vì Đức Chúa Trời đã dựng nên con người ngay thẳng, Truyền Đạo 7:29.

Từ những Kết Luận này thì, hãy xem xét,

1. Rằng hành động đơn giản của Sự Bỏ Qua, nó là việc bỏ lại hay bỏ qua, không phải việc rủa sả Thụ Tạo,

2. Hành động này cũng không làm xa cách tấm lòng của Đức Chúa Trời khỏi kẻ Bị Bỏ Qua, cũng không trói buộc Ngài khỏi việc yêu thương, ban ơn, hay ban phước cho hắn; không, không khỏi việc ban phước cho hắn với ân tứ của Lòng Bác Ái của Đức Tin, của Hy Vọng, và nhiều lợi ích khác — Nó chỉ từ chối họ lợi ích đó sẽ một cách không thể sai lầm đem họ đến sự sống đời đời, và điều đó bất chấp mọi sự chống đối; nó chỉ từ chối ban phước cho họ như chính những kẻ Được Chọn được ban phước. Áp-ra-ham yêu thương tất cả các Con Cái ông có bởi tất cả các Vợ của ông, và cũng cho họ Phần của họ; nhưng Phước Lành chọn lựa của ông, như là hoa trái của Tình Yêu chọn lựa nhất của ông, ông dành riêng cho Y-sác Được Chọn, Sáng Thế Ký 25:1–2–3–4–5–6.

Cuối cùng, Hành động của Sự Bỏ Qua không làm hại bất cứ người nào, cũng không có ý định [NEEDS REVIEW: câu này trong OCR bị vỡ] hắn bất cứ điều gì; không, nó thay vào đó sắc lệnh hắn ngay thẳng, để hắn được làm ngay thẳng và như vậy được đưa vào Thế Giới,

CHƯƠNG III.

Về Cổ Xưa của Sự Bỏ Qua.

Đã tiến xa đến mức chỉ cho bạn Sự Bỏ Qua là gì, sẽ không phải là không thích hợp nếu ở nơi này tôi ngắn gọn chỉ cho bạn Cổ Xưa của nó, thậm chí khi nào nó bắt đầu nảy sinh; điều mà bạn có thể thu thập bởi những điều cụ thể sau đây,

I. Sự Bỏ Qua là trước khi Người đó vào Thế Giới, hay đã làm điều thiện hay điều ác: Điều này hiển nhiên bởi điều của Phao-lô gửi người Rô-ma, Vì các con chưa được sinh ra, cũng chưa làm điều thiện hay điều ác gì, để mục đích của Đức Chúa Trời theo sự tuyển chọn được đứng vững, đã phán cùng Rê-bê-ca rằng, Người lớn sẽ phục vụ người nhỏ. Ở đây bạn thấy hai người trong bụng Mẹ họ, và cả hai nhận lấy vận mệnh của mình, không chỉ trước khi họ đã làm điều thiện hay điều ác, mà trước khi họ có khả năng làm điều đó, họ còn chưa được sinh ra; vận mệnh của họ, tôi nói, người này đến, người kia không đến Phước Lành của Sự Sống Đời Đời; người này Được Chọn, người kia Bị Từ Chối; người này Được Chọn, người kia Bị Bỏ Qua. Điều tương tự cũng có thể nói về Ích-ma-ên và Anh của hắn là Y-sác, cả hai cũng nhận lấy vận mệnh của mình trước khi họ vào thế giới: vì Lời Hứa rằng Y-sác này sẽ là Người Thừa Kế, nó cũng đã có trước khi Ích-ma-ên được sinh ra, mặc dù hắn lớn hơn em mình mười bốn năm, hay hơn, Rô-ma 9:11, Sáng Thế Ký 15:4–5, và 16:4–5–16, và 17:25, 21:5. Và nó còn hiển nhiên hơn nữa,

1, Bởi vì Sự Tuyển Chọn là một Hành Động của Ân Điển; Có một phần sót lại, theo sự tuyển chọn của ân điển: Hành Động Ân Điển này không có Cách nào thích hợp hơn để khám phá sự thuần khiết và tính độc lập của nó, như bằng cách bám chặt vào Đối Tượng trước khi nó vào Thế Giới; đó là trạng thái mà, ít nhất, không có điều thiện nào được làm, hoặc để có được điều thiện từ Đức Chúa Trời, hoặc để làm lu mờ và tối tăm Hành Động quý báu này của Ân Điển: Vì mặc dù đúng thật, rằng không có điều thiện nào mà chúng ta đã làm trước khi Hoán Cải, có thể đạt được Ân Điển của Sự Tuyển Chọn; song Ân Điển của Sự Tuyển Chọn khi đó xuất hiện nhất, khi nó ngăn cản việc chúng ta làm điều thiện, để chúng ta có thể được yêu thương vì vậy: vì thế ông lại nói, Để mục đích của Đức Chúa Trời theo sự tuyển chọn được đứng vững, không phải bởi việc làm, nhưng bởi Đấng kêu gọi; đã phán cùng bà rằng, Người lớn sẽ phục vụ người nhỏ. Rô-ma 11:5.

2, Điều này rất phù hợp với bản chất của Lời Hứa ban dòng dõi cho Áp-ra-ham; Lời Hứa nào, như nó được ban trước khi Đứa Trẻ được thụ thai, thì nó cũng được ứng nghiệm vào thời gian tốt nhất, để khám phá Hành Động của Ân Điển, mà có thể đã được chọn: Đến kỳ Ta sẽ trở lại, và Sa-ra sẽ có một Con Trai: Lời Hứa nào, bởi vì nó mang trong lòng nó chính Ân Điển của Tình Yêu Tuyển Chọn, vì vậy nó bỏ ra Ích-ma-ên, với các Con Cái của Kê-tu-ra; Vì trong Y-sác dòng dõi ngươi sẽ được gọi. Rô-ma 4:16–17–18–19, 9:9.

3. Đây là cách tốt nhất và thích hợp nhất để các Sắc Lệnh nhận được nền tảng vững chắc, thậm chí để Đức Chúa Trời cả chọn và từ chối, trước khi Thụ Tạo đã làm điều thiện hay điều ác, và như vậy trước khi chúng vào Thế Giới: Để mục đích của Đức Chúa Trời theo sự tuyển chọn được đứng vững, ông nói: vì vậy trước khi các Con còn chưa được sinh ra, hay đã làm bất cứ điều thiện hay điều ác nào, đã phán cùng bà, v.v. Các Sắc Lệnh của Đức Chúa Trời sẽ mãi mãi thiếu nền tảng, nếu nó phụ thuộc chút nào vào sự tốt lành và thánh khiết hoặc của Con Người hoặc của Thiên Sứ; đặc biệt nếu nó phải đứng trên điều thiện đó được làm trước khi Hoán Cải, thật vậy hay sau khi Hoán Cải cũng vậy: Chúng ta thấy bởi kinh nghiệm hằng ngày việc duy trì, và giữ vững đức tin và tình yêu của họ đối với Đức Chúa Trời khó khăn và gian nan thế nào, đối với ngay cả những người thánh nhất trên thế giới; thật vậy khó khăn đến nỗi, hoàn toàn không làm được, nếu không có sự cung cấp liên tục từ Thiên Đàng: Vậy thì làm sao có thể cho bất cứ ai cư xử như vậy trước Đức Chúa Trời, để bằng sự Thánh Khiết này của hắn đặt nền tảng cho Sự Tuyển Chọn, để duy trì nền tảng đó, và nhờ đó mà có được tất cả những Ân Điển đó cứu tội nhân một cách không thể sai lầm? Nhưng giờ đây sự tuyển chọn, tôi nói, là một sự tuyển chọn của Ân Điển, như đã rõ ràng, nó được hành động trước khi Thụ Tạo sinh ra; ở đây Ân Điển đã đặt Viên Đá Góc Nhà, và quyết định các phương tiện để đưa công việc đến sự hoàn hảo, Vậy nền tảng của Đức Chúa Trời đứng vững chắc, có ấn này, Chúa biết những kẻ thuộc về Ngài: nghĩa là, những kẻ Ngài đã chọn, đã loại trừ Các Việc Làm cả thiện lẫn ác, và đặt tất cả trong một Hành Động Bất Biến của Ân Điển; Phủ Định của nó, là Sự Bỏ Qua vô hại này. 2 Ti-mô-thê 2:18–19–20 [NEEDS REVIEW: các số câu trong OCR bị vỡ; khôi phục theo nội dung].

II. Nhưng thứ hai, Để bước lùi lại một chút, và như vậy để làm cho mọi sự chắc chắn: Hành Động này của Sự Bỏ Qua đã có trước khi thế giới bắt đầu; điều đó vì vậy tất phải xác nhận điều vừa mới nói, rằng họ đã trước khi họ được sinh ra, cả hai đều được định mệnh trước khi họ đã làm điều thiện hay điều ác. Điều này hiển nhiên bởi điều của Phao-lô gửi người Ê-phê-sô, ở đầu Thư của ông; nơi nói về Sự Tuyển Chọn, mà Phủ Định của nó là Sự Bỏ Qua, ông nói, Đức Chúa Trời đã chọn chúng ta trong Đấng Christ, trước khi sáng thế. Hơn nữa, nếu bạn vui lòng, hãy xem xét, Rằng như Đấng Christ đã được định để chịu khổ trước khi sáng thế, và như chúng ta là những kẻ Được Chọn đã được chọn trong Ngài trước khi sáng thế; thì cũng vậy đã được định rằng chúng ta nên biết Ngài, trước khi sáng thế; đã được định rằng chúng ta nên thánh trước mặt Ngài trong tình yêu thương, trước khi sáng thế; và rằng chúng ta trong thời gian nên được dựng nên trong Ngài cho các việc lành, và [NEEDS REVIEW: đoạn này trong OCR bị vỡ] đã được định trước rằng chúng ta nên bước đi trong chúng. Vì thế Sự Bỏ Qua cũng vậy, nó là Phủ Định của Tình Yêu Tuyển Chọn; nghĩa là, bởi vì Đức Chúa Trời chỉ Tuyển Chọn Một Số, vì vậy Ngài Bỏ Lại Phần Còn Lại — những Phần Còn Lại này vì vậy tất phải có một vị trí cổ xưa dưới Sự Bỏ Qua, như những Người Được Chọn dưới Sự Tuyển Chọn; cả hai điều đó, cũng hiển nhiên, đã có trước khi thế giới bắt đầu. Điều này còn dùng để chứng minh thêm rằng Sự Bỏ Qua không thể nào là với sự tôn trọng đối với tội lỗi này hay tội lỗi kia, nó chỉ là việc bỏ lại họ, và điều đó trước khi thế giới, ra khỏi Sự Tuyển Chọn tự do mà Ngài đã vui lòng ban phước cho kẻ khác với nó, Thậm chí như Đất Sét mà Bình Không Tôn Trọng được làm ra, đã không khiêu khích Người Thợ Gốm, vì cớ trở ngại này hay trở ngại kia, vì vậy mà làm nó như vậy; nhưng Người Thợ Gốm theo ý riêng của mình, từ Đất Sét của cùng một cục, từ Đất Sét tốt ngang bằng như Đất Sét mà ông đã làm Bình để Tôn Trọng, đã làm cái này và cái kia thành Bình để Không Tôn Trọng, v.v. 1 Phi-e-rơ 1:20–21, 1 Cô-rinh-tô 2:6–7, Ê-phê-sô 1:3–4, Ê-phê-sô 2:10.

CHƯƠNG IV.

Về Các Nguyên Nhân của Sự Bỏ Qua.

Đã chỉ trong một Lời hay hai về Cổ Xưa của Sự Bỏ Qua, tôi giờ đây đến ở nơi này để chỉ cho bạn Nguyên Nhân của nó; vì chắc chắn điều này phải đứng là lẽ thật, Rằng bất cứ điều gì Đức Chúa Trời làm, đều có căn cứ đầy đủ cho nó, dù bởi chúng ta nắm bắt được, hay ngoài tầm với của chúng ta,

Thứ nhất, Nó được gây ra từ chính Bản Tính của Đức Chúa Trời. Có hai điều trong Đức Chúa Trời, từ đó, hay bởi đức của chúng, mọi sự có sự nảy sinh của chúng, nghĩa là, Sự Đời Đời của Đức Chúa Trời nói chung, và Sự Hoàn Hảo đời đời của mỗi một Thuộc Tính của Ngài nói riêng: vì như bởi điều thứ nhất, Ngài tất phải trước mọi sự; thì bởi đức của điều thứ hai mọi sự phải tồn tại. Và như Ngài trước mọi sự, chúng có sự tồn tại bởi Ngài; thì cũng vậy Ngài trước mọi số phận, hay các Nguyên Nhân của chúng, dù chúng thiện hay ác, của sự tiếp tục hay không, Ngài là Đấng đầu tiên không có khởi đầu, v.v. Trong khi mọi sự khác, với các nguyên nhân của chúng, có sự nảy sinh, sự phụ thuộc, hay sự dung chịu của sự tồn tại từ Ngài. Cô-lô-se 1:17.

Từ đó nó theo sau, rằng không có gì, hoặc Người hoặc Nguyên Nhân, v.v., có thể bằng bất cứ phương tiện nào có sự tồn tại, nhưng trước hết Ngài biết về nó, cho phép nó, và sắc lệnh nó sẽ như vậy: Ai là người nói, và nó xảy ra, khi Chúa không truyền lệnh nó? Giờ đây, bởi vì Sự Bỏ Qua, cũng như Sự Tuyển Chọn, đều phụ thuộc Đức Chúa Trời; Ý Muốn của Ngài cũng vậy, là đời đời hoàn hảo, được liên quan một cách trực tiếp nhất trong đây; nó đã không thể nào mà bất cứ ai nên Bị Bỏ Qua, trước khi Đức Chúa Trời đã cả muốn và [NEEDS REVIEW: câu này trong OCR bị vỡ ở chỗ nối trang; khôi phục theo mạch văn] nó nên như vậy. Không phải sự tồn tại của một sự vật mà cung cấp vấn đề của sự hiểu biết hay sự thấy trước về nó cho Đức Chúa Trời, nhưng sự hoàn hảo của Sự Hiểu Biết, Khôn Ngoan và Quyền Năng của Ngài, v.v., mà ban cho sự vật sự tồn tại của nó: Đức Chúa Trời đã không tiền định rằng sẽ có một Thế Giới, bởi vì Ngài thấy trước sẽ có một thế giới; nhưng phải có một thế giới, bởi vì Ngài đã trước đó sắc lệnh sẽ có một thế giới. Điều tương tự cũng đúng như chạm đến trường hợp đang bàn: Vì chính mục đích này Ta đã dấy ngươi lên, để Ta có thể bày tỏ quyền năng của Ta trong ngươi, Ca Thương 3:37 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ; khôi phục là Xuất Ê-díp-tô Ký 9:16 / Rô-ma 9:17 theo nội dung], Xuất Ê-díp-tô Ký 9:16, Rô-ma 9:17.

Thứ hai, Nguyên Nhân thứ hai của Sự Bỏ Qua Đời Đời, Là sự thực thi Chủ Quyền của Đức Chúa Trời; vì nếu điều này là thật, Rằng không có gì hoặc thấy được hoặc không thấy được, dù ở Thiên Đàng hay Đất, nhưng có sự tồn tại của nó từ Ngài, thì nó tất phải một cách hợp lý nhất theo sau, rằng Ngài vì vậy là Chúa Tể Tối Cao, v.v., và cũng có thể theo ý riêng của Ngài, như Ngài vui lòng với chính mình, cả thực thi và biểu lộ điều đó, là mọi cách tuyệt đối, và có thể làm và được làm bất cứ điều gì Linh Hồn Ngài mong muốn: và thật vậy, lý do chính đáng, vì Ngài không chỉ đã dựng nên tất cả chúng, mà vì sự vui lòng của Ngài cả chúng đã được và đang được dựng nên. Giờ đây chính sự thực thi của Chủ Quyền này sinh ra Sự Bỏ Qua. Vì vậy Ngài thương xót ai Ngài muốn thương xót, và ai Ngài muốn thì Ngài làm cứng lòng: Há người thợ gốm không có quyền trên đất sét của cùng một cục sao? Và ông ta không làm các Bình của mình theo ý vui lòng của mình sao? Ở đây vì vậy Lòng Thương Xót, Công Lý, Khôn Ngoan và Quyền Năng của Đức Chúa Trời, lấy tự do để LÀM những gì chúng muốn; Ý định của Ta sẽ đứng vững, và Ta sẽ làm mọi sự vui lòng của Ta. Gióp 23:13, Đa-ni-ên 4:35 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Khải Huyền 4:11 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Rô-ma 9:18, Ê-sai 43:13 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], và 46:11 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ].

Thứ ba, Một Nguyên Nhân khác của Sự Bỏ Qua Đời Đời, Là hành động và sự làm việc của Tình Yêu Phân Biệt, và Ân Điển Đời Đời: Đức Chúa Trời có Tình Yêu phổ quát, và Tình Yêu riêng biệt; Tình Yêu chung, và Tình Yêu phân biệt; và như vậy tương ứng Ngài sắc lệnh, mục đích, và quyết định: từ Tình Yêu chung, sự mở rộng của Ân Điển và Lòng Thương Xót chung; nhưng từ Tình Yêu phân biệt đó, Ân Điển và Lòng Thương Xót đặc biệt: Ê-sau há chẳng phải là anh của Gia-cốp sao? Song Ta đã yêu Gia-cốp, Chúa phán, Song Ta đã yêu Gia-cốp; nghĩa là, với một Tình Yêu tốt hơn, hay một Tình Yêu phân biệt hơn: Như Ngài còn làm rõ hơn trong câu trả lời của Ngài cho Cha chúng ta là Áp-ra-ham, khi ông cầu nguyện với Đức Chúa Trời cho Ích-ma-ên: Còn về Ích-ma-ên, Ta đã nghe ngươi; nầy, Ta đã ban phước cho nó, và cũng sẽ làm cho nó sinh sôi: nhưng Giao Ước của Ta, Ta sẽ lập với Y-sác, mà Sa-ra sẽ sinh cho ngươi, Chạm đến những lời nào, có những điều này đáng quan sát: Ma-la-chi 1:2, Sáng Thế Ký 17:18–19–20,

1, Rằng Đức Chúa Trời có Tình Yêu tốt hơn cho Y-sác, hơn là Ngài có cho Anh của hắn là Ích-ma-ên, Song,

2, Không phải vì Y-sác đã làm những việc xứng đáng và tốt đẹp hơn, vì Y-sác còn chưa được sinh ra.

3. Phước Lành chọn lựa này không thể bị từ chối với Ích-ma-ên vì hắn đã tự tước quyền thừa kế của mình bởi tội lỗi; vì Phước Lành này đã được để lại cho Y-sác, trước khi Ích-ma-ên cũng có sự tồn tại. Rô-ma 4:16–17–18–19, Sáng Thế Ký 15:4–5, Sáng Thế Ký 16.

4. Những điều này vì vậy tất phải xảy ra qua sự làm việc của Tình Yêu và Lòng Thương Xót Phân Biệt, đã sắp xếp công việc như vậy, rằng mục đích của Đức Chúa Trời theo sự tuyển chọn có thể đứng vững,

Hơn nữa, Nếu Đức Chúa Trời không nên sắc lệnh để bày tỏ Tình Yêu và Lòng Thương Xót Phân Biệt, cũng như Tình Yêu Phổ Quát và Chung, Ngài tất không nên khám phá Tình Yêu tốt nhất của Ngài chút nào cho Con Cái Loài Người. Lại nữa, Nếu Ngài nên bày tỏ và mở rộng Tình Yêu tốt nhất của Ngài cho tất cả Thế Giới nói chung, thì sẽ không có một điều như là Tình Yêu phân biệt; vì Tình Yêu phân biệt xuất hiện trong việc phân tách giữa Y-sác và Ích-ma-ên, Gia-cốp và Ê-sau, nhiều người được gọi, và ít người được chọn. Vậy bởi đức của Tình Yêu phân biệt, một số tất phải Bị Bỏ Qua: Vì Tình Yêu phân biệt tất phải bỏ lại một số, cả trong các Thiên Sứ ở Thiên Đàng, và Cư Dân của Đất; vì thế Sắc Lệnh cũng thiết lập nó, tất phải bỏ lại một số.

Thứ tư, Một Nguyên Nhân khác của Sự Bỏ Qua, Là sự sẵn lòng của Đức Chúa Trời để bày tỏ cơn thạnh nộ của Ngài, và để làm cho quyền năng của Ngài được biết đến. Đây là một trong những Lập Luận mà Sứ Đồ thánh đặt chống lại Phản Đối rắc rối và mạnh mẽ nhất từng được dựng lên chống lại Giáo Lý của Sự Bỏ Qua Đời Đời: Vậy thì ngươi sẽ nói, tại sao Ngài còn tìm lỗi? vì nếu ý muốn của Ngài là một số nên bị loại bỏ, bị cứng lòng, và hư mất, thì tại sao Ngài lại bị xúc phạm rằng bất cứ ai phạm tội chống lại Ngài; vì ai đã chống lại ý muốn của Ngài? Khoan đã, Sứ Đồ nói; Hãy chờ một chút ở đây; trước hết hãy nhớ điều này, Có thích hợp để nói với Đức Chúa Trời, Ngài làm gì vậy? Há vật được nắn nên nói với Đấng nắn nên nó rằng, Sao ông đã làm tôi như vậy? Há người thợ gốm không có quyền trên đất sét của cùng một cục sao, v.v. Bên cạnh đó, khi bạn đã nghĩ điều tệ nhất của bạn, nghĩa là, rằng các hiệu quả của Sự Bỏ Qua tất phải được hoàn thành trong sự hư mất đời đời của Thụ Tạo; song lại hãy xem xét, Nếu Đức Chúa Trời sẵn lòng bày tỏ cơn thạnh nộ của Ngài, cũng như Ân Điển và Lòng Thương Xót? Và điều gì nếu Ngài, để có thể làm như vậy, loại trừ một số khỏi việc có phần trong Ân Điển đó sẽ một cách không thể sai lầm, chống lại mọi sự chống lại, đem chúng ta an toàn đến sự sống đời đời? Vậy thì sao? Ngài vì vậy có phải là Tác Giả của sự hư mất của bạn, hay Sự Bỏ Qua đời đời của Ngài cũng vậy chăng? Bạn không biết rằng Ngài có thể từ chối Tuyển Chọn ai Ngài muốn, mà không lạm dụng họ sao? Cũng vậy rằng Ngài có thể từ chối ban cho họ Ân Điển đó sẽ bảo vệ họ khỏi tội lỗi, mà không có tội về Sự Đọa Đày của họ sao? Ngài không thể, để bày tỏ cơn thạnh nộ của Ngài, chịu đựng với nhiều sự nhịn nhục tất cả những kẻ là Bình Mảnh của Thạnh Nộ, bởi ý muốn tự nguyện của chính họ, để tự chuẩn bị mình cho cơn thạnh nộ và sự hủy diệt sao? Phải, Ngài không thể ngay cả trong hành động của Sự Bỏ Qua, kết luận cũng để chịu đựng họ bị bỏ lại như vậy, để rơi khỏi Trạng Thái Ngài đã bỏ lại họ trong đó, nghĩa là, như họ được xem xét là ngay thẳng; và khi đã ngã, để trói buộc họ chặt trong Xiềng Xích của Bóng Tối, cho đến Sự Phán Xét của ngày lớn, mà Ngài tất phải bị buộc tội một cách ngu dại sao? Bạn sẽ thấy trong ngày đó sự Hòa Hợp nào và Vinh Quang nào sẽ được tìm thấy trong mọi sự phán xét của Đức Chúa Trời trong việc lật đổ Tội Nhân; cũng vậy Đức Chúa Trời sẽ bày tỏ chính Ngài rõ ràng thế nào về việc không có bàn tay làm việc nào trong điều gây ra sự khốn khổ đời đời; mặc dù Ngài đã bỏ qua những kẻ như vậy, chịu đựng họ phạm tội, và điều đó nữa để Ngài có thể bày tỏ cơn thạnh nộ của Ngài trên các bình mảnh của cơn thạnh nộ của Ngài; điều mà tôi cũng sau Chương tiếp theo này, sẽ làm sáng tỏ thêm cho bạn. Như Chúa biết cách giải cứu người tin kính khỏi sự cám dỗ, mà không chấp thuận các sự sai trái của họ; thì Ngài cũng biết cách dành riêng kẻ không tin kính cho ngày Phán Xét để bị trừng phạt, song không bao giờ đáng bị chút trách móc nào vì việc Ngài dành riêng họ như vậy: mặc dù không ai trong đây có thể thấy đường lối của Ngài, vì Ngài một mình biết cách làm điều đó, Rô-ma 9:19, 2 Phi-e-rơ 2:9.

CHƯƠNG V.

Về Tính Bất Biến của Sự Bỏ Qua Đời Đời.

[NEEDS REVIEW: phần mở đầu của Chương V trong OCR bị vỡ nặng; chỉ còn lại một phần: các ý kiến của con người đã đi qua lòng con cái loài người] về Sự Bỏ Qua; phần lớn họ cố gắng giữ nó như vậy, để nhờ đó họ có thể, nếu không chữa lành Lương Tâm của họ một cách nhẹ nhàng, thì duy trì Ý Kiến riêng của họ, trong sự Phán Đoán của họ, về những điều khác; cho đến khi vặn vẹo, lúc thì Lời theo cách này, và lúc khác lại theo cách kia, vì mục đích của họ: cũng vậy tạo ra trong Linh Hồn của họ một sự tưởng tượng như vậy về Đức Chúa Trời và các Hành Động của Ngài trong Đời Đời, như sẽ phù hợp với những Ý Kiến như vậy, và như vậy trình bày tất cả cho thế giới, Và họ càng với sự lao nhọc lớn nhất đã tấn công một cách không mệt mỏi vào điều này trên nhiều Lẽ Thật khác, bởi vì vẻ mặt nghiêm khắc và khủng khiếp mà nó mang trong sự hiểu biết của hầu hết mọi người. Nhưng không có điều nào trong những điều này, dù chúng có thể làm hài lòng Thụ Tạo thế nào, có thể bằng bất cứ phương tiện nào trong bất cứ mức độ nào, hoặc khiến Đức Chúa Trời hủy bỏ, rút lại, hay hủy quyết định điều Ngài đã về điều này sắc lệnh và thiết lập,

Thứ nhất, Bởi vì chúng không phù hợp với bản tính của Ngài, đặc biệt trong những Hành Động Nền Tảng này: Nền tảng của Đức Chúa Trời đứng vững chắc, thậm chí chạm đến Sự Bỏ Qua, để mục đích của Đức Chúa Trời theo sự tuyển chọn có thể đứng vững. Ta biết (Sa-lô-môn nói) rằng bất cứ điều gì Chúa làm, nó còn lại đời đời; không có gì có thể thêm vào nó, cũng không có gì lấy ra khỏi nó, v.v. Ngài đã phán, và Ngài sẽ không làm sao? Ngài đã nói, và Ngài sẽ không đem nó đến thành tựu sao? Các Sắc Lệnh của Ngài được cấu thành theo Khôn Ngoan đời đời của Ngài, được thiết lập trên Ý Muốn bất biến của Ngài, được cai trị bởi Sự Hiểu Biết, Thận Trọng, Quyền Năng, Công Lý, và Lòng Thương Xót của Ngài, và được đưa đến kết luận (về phần Ngài) trong sự thánh khiết hoàn hảo, qua sự ở lại của Lẽ Thật và Sự Trung Tín phước hạnh nhất của Ngài: Ngài là Vầng Đá, đường lối của Ngài là hoàn hảo, vì mọi công việc của Ngài là Phán Xét: Một Đức Chúa Trời của Lẽ Thật, và không có bất công, công chính và ngay thẳng là Ngài. 2 Ti-mô-thê 2:18–19, Rô-ma 9:11 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Truyền Đạo 3:14, Dân Số Ký 22:19 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Phục Truyền Luật Lệ Ký 32:4.

Thứ hai, Sắc Lệnh này được làm chắc chắn bởi số lượng, mức độ, và giới hạn của Sự Tuyển Chọn; vì Sự Tuyển Chọn và Sự Bỏ Qua bao gồm mọi Thụ Tạo có lý trí; nghĩa là, hoặc cái này hoặc cái kia; Sự Tuyển Chọn, những kẻ được biệt riêng cho Vinh Quang; và Sự Bỏ Qua, những kẻ bị bỏ ra khỏi Sự Tuyển Chọn này.

Giờ đây như chạm đến những kẻ Được Chọn, họ bởi Sắc Lệnh này bị giới hạn trong số lượng giới hạn đó của Những Người mà phải lên đến việc làm đầy đủ đầy trọn của Thân Thể mầu nhiệm của Đấng Christ; thật vậy bị giới hạn như vậy bởi mục đích đời đời này, rằng không có gì có thể bị giảm bớt khỏi hoặc thêm vào đó; và từ đó mà họ được gọi là Thân Thể của Ngài và Các Chi Thể của Ngài nói riêng, sự đầy trọn của Đấng làm đầy mọi sự trong mọi sự, và mức độ của tầm vóc của sự đầy trọn của Đấng Christ; Thân Thể nào, xem xét Ngài như là Đầu của nó, trong kết luận làm nên một người hoàn hảo, và Đền Thờ thánh cho Chúa: những kẻ này được gọi là, Chất Thể của Đấng Christ, Cơ Nghiệp và Phần của Ngài; và được nói là được ghi, đánh dấu, và đóng ấn với Sự Hiểu Biết, sự chấp thuận và sự ưa thích xuất sắc nhất của Đức Chúa Trời. Như Đấng Christ đã nói với Cha Ngài, Mắt Ngài đã thấy chất thể của con, còn chưa hoàn hảo, và trong Sách Ngài mọi chi thể của con đều được viết, những chi thể trong sự tiếp tục đã được hoàn thành, khi chưa có chi thể nào trong số chúng, Điều này là như vậy, tôi nói, trước hết là không thể nào mà bất cứ Chi Thể nào trong số đó nên hư hỏng, vì ai sẽ tố cáo những người được chọn của Đức Chúa Trời? và bởi vì chúng về số lượng mọi cách đều đầy đủ, là Thân Thể của Ngài, và như vậy bởi việc hoàn thành của chúng mà được làm thành một người hoàn hảo: vì vậy mọi người khác đều bị loại bỏ, để mục đích của Đức Chúa Trời theo sự tuyển chọn có thể đứng vững,

Bên cạnh đó, nó không chỉ sẽ tranh luận sự yếu đuối trong Sắc Lệnh, mà còn sự quái dị trong Thân Thể, nếu sau điều này, bất cứ kẻ nào được định nên hư hỏng, hay bất cứ kẻ nào ngoài chúng được thêm vào chúng. Ê-phê-sô 1:22–23, và 4:11–12–13, Thi Thiên 16 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], 2 Ti-mô-thê 2:18–19, Thi Thiên 139:16, Ma-thi-ơ 24:24, Rô-ma 8:33, Rô-ma 9:11.

Thứ ba, Không, hơn nữa, để mọi người có thể thấy Sắc Lệnh của Sự Tuyển Chọn này chính xác, tỉ mỉ, và đến một dấu chấm thế nào, Đức Chúa Trời đã không chỉ về số lượng và số lượng giới hạn những người, mà còn quyết định và đo lường, và điều đó trước khi Thế Giới, số lượng các Ân Tứ và Ân Điển sẽ được ban cho những Chi Thể này nói chung; và cũng Ân Điển và Ân Tứ nào sẽ được ban cho Chi Thể này hay Chi Thể kia nói riêng: Ngài đã ban phước cho chúng ta với mọi phước lành thuộc linh trong Đấng Christ, theo như Ngài đã chọn chúng ta trong Ngài trước khi sáng thế, và ban cho chúng trong thời gian trên chúng ta, Theo mục đích đời đời mà Ngài đã định trong Đức Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta. Ngài đã ban cho Mắt, Ân Điển thuộc về Mắt; và cho Bàn Tay Điều mà Ngài cũng đã định cho nó: Và như vậy cho mọi Chi Thể khác của Thân Thể Được Chọn, Ngài chia cho chúng phần Ân Điển và Ân Tứ đã được quyết định của chúng thích hợp nhất cho Vị Trí và Chức Vụ của chúng. Vậy Sắc Lệnh thiết lập cả [NEEDS REVIEW: câu này trong OCR bị vỡ] những kẻ Được Chọn và cũng những kẻ Không Được Chọn. Ê-phê-sô 1:3–4, [NEEDS REVIEW: các tham chiếu trong OCR bị vỡ] Rô-ma 12, Ê-phê-sô 4:16, Cô-lô-se 2:19, Ê-phê-sô 4:11–12.

Thứ tư, Nhưng lại nữa, Một điều khác thiết lập Sắc Lệnh này của Sự Bỏ Qua Đời Đời, Là sự yếu đuối mà Tội Lỗi trong Sự Sa Ngã, và từ đó, đã đem đến [NEEDS REVIEW: câu này trong OCR bị vỡ] cho những kẻ Bị Bỏ Qua: Vì mặc dù đúng thật nhất, rằng Tội Lỗi không phải là Nguyên Nhân của Sự Bỏ Qua đời đời; song thấy rằng Tội Lỗi đã nắm lấy kẻ Bị Bỏ Qua, nó không thể nào nhưng nhờ đó Sắc Lệnh tất phải càng được cố định chặt hơn. Nếu Vua, vì một Lý Do nặng nề nào đó, sắc lệnh không cho người này hay người kia (người chưa bao giờ xúc phạm Ngài) một chỗ trong Phòng Riêng của Ngài; nếu người này sau đó sẽ bị nhiễm Bệnh Dịch, điều này càng củng cố hơn là nới lỏng Sắc Lệnh của Vua. Như các Thiên Sứ đã bị bỏ ra khỏi Sự Tuyển Chọn của Đức Chúa Trời, bởi lý do tội lỗi chúng phạm sau đó, ở xa khỏi việc bởi đó được nhận vào Sắc Lệnh của Đức Chúa Trời, đến nỗi chúng vì vậy bị trói buộc vì nó trong Xiềng Xích của Bóng Tối đời đời, cho đến Sự Phán Xét của Ngày Lớn.

CHƯƠNG VI.

Liệu việc bị Bỏ Qua, có phải là một với việc đã được định trước cho sự Kết Án đời đời chăng? Nếu không, chúng khác nhau thế nào? Cũng vậy, liệu Sự Bỏ Qua có phải là nguyên nhân của sự Kết Án chăng?

Đã là thói quen của những người dốt nát tranh cãi nhiều về Sự Bỏ Qua đời đời, kết luận (vì thiếu sự hiểu biết trong Mầu Nhiệm của Ý Muốn Đức Chúa Trời) rằng nếu Ngài bỏ qua bất cứ ai từ Đời Đời, Ngài cũng tốt như đã nói, Ta sẽ làm cho người này bị nguyền rủa, Ta sẽ sắc lệnh người này, mà không có bất cứ sự xem xét nào, đến những Đau Đớn đời đời của Địa Ngục, Khi trong sự thật, việc Đức Chúa Trời bỏ qua, và việc định trước cho sự Kết Án đời đời, là hai điều khác biệt, liên quan một cách đúng đắn đến hai Thuộc Tính khác biệt, phát sinh từ hai Nguyên Nhân khác biệt.

Thứ nhất, Chúng là hai điều khác biệt: Sự Bỏ Qua, là việc đơn giản bỏ lại Thụ Tạo ra khỏi giới hạn của Sự Tuyển Chọn của Đức Chúa Trời; nhưng việc định cho sự Kết Án, là trói buộc chúng cho sự trừng phạt đời đời, Giờ đây có một sự khác biệt lớn giữa việc tôi từ chối làm từ Cây như vậy một Cột Trụ trong Nhà tôi, và việc kết án nó vào lửa để bị đốt.

Thứ hai, Như đối với các Thuộc Tính; Sự Bỏ Qua tôn trọng Chủ Quyền của Đức Chúa Trời; nhưng việc định cho sự Kết Án, Công Lý của Ngài, Rô-ma 9:18, Sáng Thế Ký 18:25.

Thứ ba, Như đối với các Nguyên Nhân; Chủ Quyền là theo Ý Muốn của Đức Chúa Trời, nhưng Công Lý theo Tội Lỗi của Con Người, Vì Đức Chúa Trời, mặc dù Ngài là Chúa Tể Tối Cao duy nhất, và điều đó đến mức độ hoàn hảo; song Ngài không định ai cho những đau đớn của lửa đời đời, chỉ từ Chủ Quyền, nhưng bởi Quy Tắc của Công Lý: Đức Chúa Trời không nguyền rủa con người bởi vì hắn là một con người, nhưng là một Tội Nhân; và tiền định hắn đến nơi đó và trạng thái đó, bởi việc thấy trước hắn gian ác, Rô-ma 1:18–19, Cô-lô-se 3:6 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ].

Lại nữa, Như Sự Bỏ Qua không phải là một với việc tiền định cho sự Kết Án đời đời; thì nó cũng không phải là Nguyên Nhân của nó,

Nếu nó là Nguyên Nhân, thì nó tất phải hoặc,

1, Bỏ lại hắn yếu đuối. Hay,

2, Truyền tội lỗi vào hắn. Hay,

3. Lấy khỏi hắn một điều gì đó mà nếu không sẽ giữ hắn ngay thẳng.

4. Hoặc cả cấp phép cho Sa-tan cám dỗ, và kẻ Bị Bỏ Qua đóng lại với sự cám dỗ, Nhưng nó không làm điều nào trong những điều này; vì vậy nó không phải là Nguyên Nhân của sự Kết Án của Thụ Tạo.

Rằng nó không phải là Nguyên Nhân của Tội Lỗi, nó hiển nhiên,

1. Bởi vì những kẻ Được Chọn cũng liên quan trong đó nhiều như những kẻ bị bỏ qua.

2, Nó không bỏ lại hắn yếu đuối; vì hắn bởi một Hành Động sau đó, nghĩa là, của Sự Sáng Tạo, được tạo thành hoàn hảo ngay thẳng.

3. Rằng Sự Bỏ Qua không truyền tội lỗi, xuất hiện, bởi vì nó là Hành Động của Đức Chúa Trời,

4, Rằng nó không lấy gì (thiện) khỏi hắn, cũng hiển nhiên, nó chỉ là việc bỏ lại hắn.

5. Và rằng nó không phải bởi Hành Động này mà Sa-tan được phép cám dỗ, hay kẻ Bị Bỏ Qua phạm tội, là hiển nhiên; bởi vì như Đấng Christ đã bị cám dỗ, thì những kẻ Được Chọn cũng sa vào sự cám dỗ, ít nhất nhiều người trong họ, nhiều như nhiều người trong những kẻ Bị Bỏ Qua: Trong khi nếu những điều này đến bởi Sự Bỏ Qua, thì những kẻ Bị Bỏ Qua sẽ chỉ liên quan trong đó. Tất cả những điều này sẽ được xử lý thêm trong những câu hỏi còn lại,

Phản Đối. Từ những gì đã được nói, có kết luận như vậy ít nhất, Rằng Đức Chúa Trời đã một cách không thể sai lầm quyết định, và điều đó trước khi Thế Giới, sự nguyền rủa không thể sai lầm của một số Thụ Tạo của Ngài: vì nếu Đức Chúa Trời đã trước khi Thế Giới trói buộc một số cho sự trừng phạt đời đời, và điều đó như bạn nói, vì tội lỗi; thì quyết định này tất phải hoặc có thể sai lầm hoặc không thể sai lầm; không thể sai lầm, vì khi đó giả thuyết khác của bạn về sự chắc chắn của số lượng Những Người Được Chọn của Đức Chúa Trời, bị lung lay; trừ khi bạn cho rằng có thể có một số lượng sẽ không đi đến Thiên Đàng cũng không đến Địa Ngục, Tốt lắm, nếu Đức Chúa Trời thật sự đã quyết định, tiền định, rằng một số tất phải hư mất một cách không thể sai lầm; thì quyết định này của Ngài không đặt một sự cần thiết trên kẻ Bị Bỏ Qua để phạm tội, để hắn có thể bị nguyền rủa sao; vì, Không có tội lỗi, không có sự nguyền rủa; đó là Lập Luận riêng của bạn,

Trả Lời. Rằng Đức Chúa Trời đã định sự nguyền rủa của một số Thụ Tạo của Ngài, nó hiển nhiên; nhưng liệu quyết định này của Ngài có tích cực và tuyệt đối hay không, đó là câu hỏi: Để hiểu rõ hơn về nó, tôi sẽ mở ra cho bạn sự đa dạng của các Quyết Định của Đức Chúa Trời, và bản chất của chúng, cũng như nảy sinh. Giu-đe 4 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ].

Các Quyết Định của Đức Chúa Trời chạm đến sự hủy diệt của Thụ Tạo, chúng hoặc là thường lệ hoặc là phi thường: Những điều tôi đếm là thường lệ mà thường được các Tiên Tri và Sứ Đồ tuyên bố, v.v., trong cách giảng dạy thường lệ của họ, để con người có thể bị ảnh hưởng với tình yêu của sự Cứu Rỗi riêng của họ; giờ đây những điều này hoặc trói buộc hoặc cởi trói nhưng khi điều kiện hay phẩm chất được đáp ứng bởi Thụ Tạo dưới Bản Án, và không cách nào khác, 1 Sa-mu-ên 12:25, Ê-sai 1:20, Ma-thi-ơ 18:3 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Lu-ca 13:1–2–3, Rô-ma 2:8–9, Rô-ma 8:13 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Rô-ma 11:12 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], 1 Cô-rinh-tô 6:9.

Lại nữa, Những điều phi thường, mặc dù chúng tôn trọng cùng các điều kiện, song chúng không được đặt nền tảng ngay lập tức trên chúng, nhưng trên sự biết trước và thấy trước không thể sai lầm của Đức Chúa Trời, và được phân biệt như vầy: Thứ nhất quyết định thường lệ, nó đứng nhưng tốt nhất trên một sự giả định rằng Thụ Tạo có thể tiếp tục trong Tội Lỗi, và thừa nhận một khả năng rằng nó có thể không; nhưng điều phi thường đứng trên một sự thấy trước không thể sai lầm rằng Thụ Tạo sẽ tiếp tục trong tội lỗi; vì thế điều này tất phải tích cực, và không thể sai lầm như chính Đức Chúa Trời,

Lại nữa, Hai Quyết Định này cũng được phân biệt như vầy: Điều thường lệ có thể áp dụng cho những kẻ Được Chọn cũng như cho kẻ Bị Bỏ Qua, nhưng điều kia chỉ cho kẻ Bị Bỏ Qua: Nó thích hợp để nói ngay cả với chính những kẻ Được Chọn, Kẻ nào tin sẽ được cứu, và kẻ nào không tin sẽ bị nguyền rủa, nhưng không nói với chúng, Những kẻ này được định cho sự HỦY DIỆT HOÀN TOÀN, hay rằng chúng sẽ HOÀN TOÀN hư mất trong những Sự Hư Hoại riêng của chúng; hay rằng cho chúng được DÀNH RIÊNG sự đen tối của bóng tối ĐỜI ĐỜI. 1 Các Vua 20:42, 2 Phi-e-rơ 2:12, Giu-đe 13.

Vậy thì, mặc dù Đức Chúa Trời bởi những quyết định này không đặt một số dưới sự kết án không thể khôi phục, song bởi một trong số chúng Ngài làm; như được làm rõ hơn như vầy:

1, Đức Chúa Trời một cách hoàn hảo nhất thấy trước sự không ăn năn cuối cùng của những kẻ chết như vậy, từ đầu đến cuối Thế Giới, Châm Ngôn 19:11 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Thi Thiên 139:2, Ê-sai 46:10.

2, Giờ đây từ sự thấy trước không thể sai lầm này, nó rất dễ dàng và hợp lý để kết luận, và điều đó một cách tích cực, sự lật đổ không thể sai lầm của mọi thụ tạo như vậy, Nếu tôi một cách không thể sai lầm thấy trước rằng người này hay người kia sẽ cắt cổ [NEEDS REVIEW: OCR đọc "cut cur his heart" — khôi phục là "cắt cổ họng của mình"] mình vào buổi sáng, tôi có thể một cách không thể sai lầm quyết định cái chết của hắn trước buổi tối,

Phản Đối. Nhưng câu hỏi vẫn là, Liệu Đức Chúa Trời bởi quyết định này của Ngài có đặt một sự cần thiết trên Thụ Tạo để phạm tội chăng? Vì, Không Có Tội Lỗi, không có Sự Kết Án: Điều này là đúng bởi Khẳng Định riêng của bạn,

Trả Lời. Không, bằng không có phương tiện nào: Vì,

1, Mặc dù đúng thật, rằng Tội Lỗi tất phải với sự cần thiết tuyệt đối đi trước sự kết án và lật đổ không thể sai lầm của Tội Nhân; và rằng nó cũng tất phải được Đức Chúa Trời xem xét trước; song nó không cần đặt một sự cần thiết trên hắn để phạm tội: vì hãy để hắn một mình làm những gì hắn muốn, và Quyết Định không thể không thể sai lầm hơn Tội Lỗi, là nguyên nhân của việc Thi Hành của nó,

2. Như nó không cần, thì nó cũng không; vì Quyết Định tích cực này không được đặt nền tảng trên những gì Đức Chúa Trời sẽ thực hiện, nhưng trên những gì Thụ Tạo sẽ làm; và điều đó không qua sự xúi giục của Đức Chúa Trời, nhưng sự xúi giục của Ma Quỷ. Cái gì? Tôi không thể, nếu tôi một cách không nghi ngờ nhất thấy trước rằng Cây như vậy trong Vườn của tôi sẽ chỉ làm vướng đất (mặc dù các phương tiện hợp lý) tôi không thể, tôi nói, từ đó quyết định (thậm chí bảy năm trước) để chặt nó xuống, và đốt nó trong lửa, nhưng tôi tất phải, bằng cách quyết định như vậy, bắt buộc Cây này trở nên không có trái sao? Trường hợp đang bàn chính là như vậy. Đức Chúa Trời vì vậy có thể một cách tích cực nhất quyết định sự nguyền rủa không thể sai lầm của Thụ Tạo của Ngài, và song không chút nào bắt buộc Thụ Tạo phạm tội, để hắn có thể bị nguyền rủa.

Phản Đối. Nhưng sự tương tự này thích hợp thế nào? Vì Đức Chúa Trời không chỉ thấy trước tội lỗi sẽ là sự hủy diệt của Thụ Tạo, nhưng để nó vào thế giới, và như vậy hủy diệt Thụ Tạo, Nếu bạn, như bạn thấy trước sự không có trái của Cây của bạn, nên đồng thời thấy điều làm cho nó như vậy, và điều đó nữa trước khi nó làm cho nó như vậy, và song để trở ngại đến và làm cho nó như vậy; bạn giờ đây không phải là nguyên nhân của sự không có trái của Cây đó mà bạn đã trước đó kết án vào lửa để bị đốt sao? Vì Đức Chúa Trời có thể đã chọn liệu Ngài có để Tội Lỗi, và Tội Lỗi để vào thế giới bởi Ngài hay không,

Trả Lời. Các sự tương tự không bao giờ trả lời mọi Cách; nếu chúng thích hợp với điều mà chúng được dự định, thì đủ; và vì điều đó nó trả lời tốt, được đưa ra để chứng minh không hơn nhưng hệ quả tự nhiên của một sự thấy trước thật và không thể sai lầm. Và giờ đây về điều được phản đối thêm, Như Đức Chúa Trời có thể đã chọn Liệu Tội Lỗi có nên vào Thế Giới bởi A-đam, để hủy diệt rất nhiều người; Đối với điều đó tôi sẽ trả lời,

1, Rằng Tội Lỗi không thể nào đã vào Thế Giới mà không có sự cho phép của Đức Chúa Trời, nó hiển nhiên, cả từ sự hoàn hảo của sự thấy trước và quyền năng của Ngài.

2, Vì vậy tất cả các phương tiện, động cơ, và sự xúi giục đến đó, tất cũng bởi Ngài không chỉ được thấy trước, mà được cho phép,

3. Song như vậy, rằng Đức Chúa Trời sẽ có thời gian, sự tiến hành, giới hạn và sắp xếp của nó, theo sự phân phát của Ngài: Chắc chắn cơn giận của loài người sẽ ca ngợi Ngài, và phần còn lại của cơn giận Ngài sẽ kiềm chế, 1 Các Vua 22:20–21–22, Giăng 8:20, Lu-ca 22:51–52, Thi Thiên 76:10.

4. Vì vậy nó tất phải vào thế giới, không phải Không có, nhưng bởi sự hiểu biết của Đức Chúa Trời; không phải bất chấp Ngài, nhưng bởi sự chịu đựng của Ngài.

Phản Đối. Nhưng vậy thì Ngài rõ ràng thế nào khỏi việc có bàn tay trong cái chết của kẻ hư mất?

Trả Lời. Không có gì chắc chắn hơn rằng Đức Chúa Trời có thể đã giữ Tội Lỗi ra khỏi thế giới, nếu đó là ý muốn của Ngài; và điều này cũng đúng thật, rằng nó không bao giờ vào thế giới với sự ưa thích và tuân thủ của Ngài: Và vì điều này, bạn phải xem xét rằng Tội Lỗi vào thế giới bởi hai Bước;

1, Bởi việc được dâng.
2. Bởi việc thắng thế.

Chạm đến điều thứ nhất trong số này, Đức Chúa Trời mà không có chút tổn thương nào cho bất cứ Thụ Tạo nào ở Thiên Đàng hay Đất, có thể không chỉ chịu đựng nó, mà còn cho đến nay tán thành nó: nghĩa là, cho đến nay chỉ như để thử mà thôi: Như đã nói về Áp-ra-ham, Đức Chúa Trời thử Áp-ra-ham để giết con trai duy nhất của ông, và dẫn Đấng Christ bởi Thánh Linh vào Đồng Vắng để bị Ma Quỷ cám dỗ, Điều này được làm mà không có chút hại nào cả; không, nó thay vào đó sinh ra điều thiện; vì nó có xu hướng khám phá Sự Chân Thật, để thực tập Đức Tin, và Tình Yêu đối với Đấng Tạo Hóa của hắn; cũng để nhắc hắn nhớ về nhu cầu liên tục hắn có về việc phụ thuộc vào Đức Chúa Trời của hắn để tiếp tục được giúp đỡ và sức mạnh, và để khiêu khích đến Cầu Nguyện với Đức Chúa Trời, bất cứ khi nào bị tham gia như vậy. Sáng Thế Ký 22:1–2, Mác 1:12, Lu-ca 4:1 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Phục Truyền Luật Lệ Ký 8:1–2–3, 1 Phi-e-rơ 1:7–8, Hê-bơ-rơ 9:7 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Ma-thi-ơ 25:41 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ].

Phản Đối. Nhưng Đức Chúa Trời không chỉ thừa nhận rằng Tội Lỗi nên được dâng để thử, và ở đó dừng lại; nhưng đã chịu đựng nó thắng thế, và chiến thắng Thế Giới.

Trả Lời. Tốt, điều này được thừa nhận: Nhưng song hãy xem xét, —

1. Đức Chúa Trời không chịu đựng nó, cũng không đồng ý nó nên như vậy, nhưng dưới sự xem xét này; Nếu A-đam ngay thẳng [NEEDS REVIEW: OCR đọc "If Adamyupriigat Adam" — khôi phục là "Nếu A-đam ngay thẳng"] A-đam, nhường chỗ cho nó, bằng cách từ bỏ Mạng Lệnh của Ngài, trong ngày ngươi ăn nó, ngươi chắc chắn sẽ chết: Điều mà A-đam đã làm, không phải vì Đức Chúa Trời đã ép buộc hắn hay thuyết phục hắn làm nó, nhưng tự nguyện theo tâm trí riêng của hắn, trái với Mạng Lệnh của Đức Chúa Trời của hắn: Vậy thì, Đức Chúa Trời bằng việc chịu đựng tội lỗi phá vào Thế Giới, đã làm nó thay vào đó trong Sự Phán Xét, như không thích Hành Động của A-đam, và như một sự trừng phạt cho con người vì đã lắng nghe [NEEDS REVIEW: câu này trong OCR bị vỡ] Kẻ Cám Dỗ; và như một sự khám phá cơn giận của Ngài về sự bất tuân của con người; hơn là để chứng minh rằng Ngài có tội về sự khốn khổ của Thụ Tạo của Ngài. Sáng Thế Ký 2:17, và 3:2 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ].

2. Hãy xem xét cũng vậy, rằng khi Đức Chúa Trời cho phép Tội Lỗi để thử, nó đã, khi được dâng lần đầu, cho những kẻ chỉ ngay thẳng, và có sức mạnh đầy đủ để chống lại nó,

3. Họ bởi Mạng Lệnh của Đức Chúa Trời ngược lại, không bị đẩy đến chỗ Khó Khăn nào để cám dỗ họ nghiêng về Sa-tan: Ngươi có thể tự do ăn mọi Cây trong Vườn, Đức Chúa Trời nói; chỉ hãy để cái này một mình,

4. Như chạm đến vẻ đẹp và sự tốt lành trong Đối Tượng mà họ bị dụ dỗ; Nó là gì? Nó có tốt hơn Đức Chúa Trời sao? Phải, nó có tốt hơn Cây Sự Sống sao? vì từ đó họ không được miễn trừ cho đến sau khi họ đã phạm tội, Đức Chúa Trời không biết tốt nhất điều gì tốt nhất để làm điều thiện cho họ sao?

5. Chạm đến kẻ thuyết phục họ làm Hành Động gian ác này; Lời của hắn có đáng giá hơn cho lẽ thật, đáng mạo hiểm hơn cho sự an toàn, hay đáng tôn trọng hơn cho sự xứng đáng của kẻ nói, hơn là của Đấng đã cấm nó sao? Kẻ này là Ma Quỷ, với một Lời Dối, và để giết họ; kẻ kia là Đức Chúa Trời, với Lẽ Thật của Ngài, và để giữ họ an toàn.

Phản Đối. Nhưng A-đam không bị bất ngờ một cách không ngờ sao? Hắn không có thông báo trước, và cảnh báo về nguy hiểm sao? vì Đức Chúa Trời đã thấy trước công việc.

Trả Lời. Chắc chắn Đức Chúa Trời đã công bằng và trung tín với Thụ Tạo của Ngài trong điều này nữa; như rõ ràng xuất hiện từ những sự xem xét này:

1, Chính Mạng Lệnh mà Đức Chúa Trời ban cho hắn, đã nói trước cho hắn để nhìn quanh hắn; và thật sự đã ám chỉ rằng hắn có khả năng bị cám dỗ.

2, Nó còn hiển nhiên hơn, bởi vì Đức Chúa Trời thậm chí nói với hắn về nguy hiểm; Trong ngày ngươi ăn nó, ngươi chắc chắn sẽ chết.

3. Không, Đức Chúa Trời bằng cách nói với hắn về chính Cây phải kiêng, nói với hắn cũng nơi nó đứng, để hắn có thể biết nó tốt hơn; đã trong hiệu quả nói rõ ràng với hắn, A-đam, Nếu ngươi bị cám dỗ, nó sẽ là về Cây đó, và trái của nó; vì thế nếu ngươi tìm thấy Kẻ Cám Dỗ ở đó, thì hãy cẩn thận mạng sống của ngươi,

Để kết luận thì: Mặc dù Tội Lỗi đã không vào Thế Giới mà không có sự chịu đựng của Đức Chúa Trời, song nó đã vào mà không có sự ưa thích của Ngài: Đức Chúa Trời cũng đã chịu đựng Ca-in giết Anh của hắn, và Ích-ma-ên chế nhạo Y-sác, nhưng Ngài đã không thích điều đó. Sáng Thế Ký 4:9–10–11, Ga-la-ti 4:30 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ].

Thứ hai, Vì vậy mặc dù Đức Chúa Trời là đầu tiên trong việc kết luận Tội Lỗi nên được dâng cho Thế Giới; song con người là đầu tiên đồng ý để bị chiến thắng bởi nó.

Thứ ba, Mặc dù Đức Chúa Trời đã tiền định rằng Tội Lỗi nên vào, song nó không phải nhưng với sự tôn trọng đối với những điều khoản và điều kiện nhất định, mà song không phải được thi hành bởi đức của quyết định, nhưng được cho phép được hoàn thành bởi khuynh hướng tự nguyện của một con người hoàn hảo và ngay thẳng. Và trong đó quyết định đã hoàn hảo nhất không thể sai lầm, nó đã qua sự thấy trước của khuynh hướng không nghi ngờ của Người Tốt và Ngay Thẳng này,

Câu Hỏi. Nhưng Đức Chúa Trời không thể đã giữ A-đam khỏi nghiêng, nếu Ngài muốn sao?
Trả Lời. Có gì chắc chắn hơn? Nhưng song hãy xem xét,

1, A-đam giờ đây là một con người ngay thẳng, hắn đã có thể giữ chính mình, nếu hắn chỉ nhìn đến nó như hắn nên và có thể.

2. Điều này là như vậy, nếu Đức Chúa Trời đã ở đây bước vào, Ngài hoặc đã thêm điều không cần thiết, và như vậy đã không đạt được lòng biết ơn; hoặc đã làm cho sức mạnh của A-đam trở nên vô dụng, thật vậy công việc của chính Ngài trong việc dựng nên hắn như vậy, là thừa thãi; hoặc bởi hệ quả là không hoàn hảo.

3. Nếu Ngài đã làm như vậy, Ngài đã lấy A-đam khỏi bổn phận của hắn, là tin cậy và tin tưởng Đấng Tạo Hóa của hắn; Ngài cũng đã làm cho mục đích của Mạng Lệnh trở nên vô ích, là thuyết phục đến sự tỉnh thức, siêng năng, tiết độ, và sự bằng lòng; thật vậy, và bằng cách làm như vậy sẽ không chỉ chính Ngài đã cám dỗ A-đam đến sự vi phạm, thậm chí để gác lại việc thực tập sức mạnh mà Đức Chúa Trời đã ban cho hắn; nhưng nên đã trở thành Gương Mẫu, hay Cha Đầu Tiên cho mọi sự lỏng lẻo, lười biếng, và sự bỏ bê bổn phận, Điều mà cũng không chỉ đã là một gương xấu cho A-đam để tiếp tục bỏ bê những Bổn Phận hợp lý và lành mạnh như vậy, mà sẽ đã là cho chính Ngài một Lập Luận của sự phòng thủ để trả lại trên Đức Chúa Trời của hắn, khi Ngài đã đến vào một thời gian khác để tính sổ với hắn về các sự sai trái của hắn,

Nhiều Lý Do nặng nề khác có thể ở đây được thêm vào nữa để bênh vực Đức Chúa Trời trong điều cụ thể này, nhưng vào lúc này hãy để những điều này đủ,

CHƯƠNG VII.

Liệu có ai dưới sự Bỏ Qua đời đời có lý do chính đáng để tranh cãi với Đức Chúa Trời vì đã không Tuyển Chọn họ chăng?

Để Câu Trả Lời cho Câu Hỏi này có thể là để gây dựng, hãy nhớ lại những gì tôi đã khẳng định trước; nghĩa là, Rằng việc một người bị bỏ ra khỏi Sự Tuyển Chọn của Đức Chúa Trời, và việc được làm thành Tội Nhân, là hai điều; và lại nữa Việc một người không Được Chọn, và việc bị kết án cho Lửa Địa Ngục, cũng là hai điều: Giờ đây tôi nói, nếu việc không Được Chọn không làm ai thành Tội Nhân, và nếu nó cũng không định ai cho sự Kết Án, thì kẻ Bị Bỏ Qua có căn cứ gì để tranh cãi với Đức Chúa Trời vì đã không Tuyển Chọn hắn? Không, hơn nữa, Sự Bỏ Qua xem xét hắn ngay thẳng, bỏ lại hắn ngay thẳng, và như vậy đưa hắn vào Thế Giới; Đức Chúa Trời làm hại gì cho hắn, mặc dù Ngài đã không tuyển chọn hắn? Hắn bị bỏ lại trong trường hợp này có lý do gì để tranh cãi chống lại Đấng Tạo Hóa của mình?

Nếu ngươi nói, Bởi vì Đức Chúa Trời đã không chọn chúng, cũng như đã chọn những người khác: Tôi trả lời, Hỡi người, ngươi là ai mà trả lời lại Đức Chúa Trời? Há vật được nắn nên nói với Đấng nắn nên nó rằng, Sao ông đã làm tôi như vậy? Nầy, như đất sét ở trong tay người thợ gốm, thì các ngươi cũng ở trong tay Ta, Hỡi nhà Y-sơ-ra-ên, Chúa Đức Chúa Trời phán, Vậy thì, nếu tôi nên nói không hơn nhưng rằng Đức Chúa Trời là Chúa và Đấng Tạo Hóa duy nhất, và rằng bởi Chủ Quyền của Ngài Ngài có quyền phân phát chúng theo ý vui lòng của Ngài, hoặc chọn hoặc từ chối, theo sự khuyên bảo của Ý Muốn riêng của Ngài, ai có thể phản đối Ngài và vô tội? Ngài không cho biết về bất cứ đường lối nào của Ngài, và những gì Linh Hồn Ngài mong muốn, điều đó Ngài làm, Rô-ma 9:20–21, Giê-rê-mi 18:6, Gióp 23:12 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], và 33:13.

Lại nữa, Đức Chúa Trời lớn hơn con người, và vì vậy họ có thể cho một lý do cho những gì Ngài hành động và làm, [NEEDS REVIEW: câu này trong OCR bị vỡ] nơi hiện tại ngươi không thấy gì: Đức Chúa Trời, Đấng duy nhất khôn ngoan, có bị arraign [NEEDS REVIEW: từ này trong OCR bị vỡ; khôi phục là "bị đưa ra xét xử"] tại Tòa Án của Lý Trí mù quáng của ngươi, và ở đó bị phán xét và kết án vì các Hành Động của Ngài đã làm trong Đời Đời sao? Ai đã hướng dẫn Thánh Linh của Chúa, hay ai đã là Cố Vấn của Ngài? Bạn không biết rằng Ngài cao hơn chúng ta nhiều, hơn chúng ta cao hơn Ngựa hay La của chúng ta là không có sự hiểu biết sao? Những việc lớn Ngài làm, mà chúng ta không thể hiểu được; những việc lớn và không thể dò được, và những việc kỳ diệu không có số, Rô-ma 11:34–35, Gióp 9:10 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ].

Nhưng tôi nói, Chúng ta có nên lấy làm tốt nếu Thú của chúng ta nên gọi chúng ta để tính sổ vì hành động công chính này và hành động công chính kia, và phán xét chúng ta bất công, và các Hành Động của chúng ta lố bịch, và tất cả bởi vì nó không thấy lý do nào cho việc chúng ta làm như vậy chăng? Vì sao chúng ta như Thú trước Đức Chúa Trời, Thi Thiên 73:22.

Nhưng lại nữa, Để đến gần hơn với điểm: Kẻ Bị Bỏ Qua tranh cãi với Đức Chúa Trời, bởi vì Ngài đã không tuyển chọn hắn; tốt, nhưng Đức Chúa Trời không phải là Chủ của Tình Yêu riêng của Ngài sao? Và Ý Muốn của Ngài không phải là Quy Tắc duy nhất của Lòng Thương Xót của Ngài sao? Và Ngài không thể, mà không cho ngươi sự xúc phạm, nắm lấy bởi Tình Yêu Tuyển Chọn và Lòng Thương Xót trên ai chính Ngài vui lòng sao? Lý Trí của ngươi, không, Dục Vọng của ngươi, có phải là Người Cai Trị, Người Sắp Xếp, và Người Phân Phát Ân Điển của Ngài sao? Ta không được làm những gì Ta muốn với của riêng Ta sao? Ngài nói? Mắt ngươi có ác, vì mắt Ta tốt sao? Ma-thi-ơ 20:15 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ].

Hơn nữa, Đức Chúa Trời làm hại gì cho bất cứ kẻ Bị Bỏ Qua nào, bằng cách không Tuyển Chọn hắn? Hắn đã, như đã nói, được xem xét Ngay Thẳng, được tạo thành như vậy trong Hành Động của Sự Sáng Tạo, và như vậy được đưa vào Thế Giới: Thật vậy hắn đã không Được Chọn, nhưng điều đó có lấy đi bất cứ điều gì khỏi hắn sao? Không thật sự, nhưng bỏ lại hắn trong điều kiện tốt: Có tốt, và tốt hơn, và tốt nhất trong mọi sự; kẻ ở trong một trạng thái tốt (mặc dù những người khác qua Ân Điển tự do ở trong một trạng thái tốt hơn nhiều) không có bất cứ lý do nào để lẩm bẩm hoặc với Đấng đã ban cho hắn một nơi như vậy, hoặc với kẻ được đặt trên hắn. Trong một lời, Sự Bỏ Qua không làm ai trở thành Tội Nhân một cách cá nhân, cũng không làm Sự Tuyển Chọn làm bất cứ ai trở thành Công Chính một cách cá nhân: Chính sự đồng ý với tội lỗi làm cho một người thành Tội Nhân, và sự quy gán của Ân Điển và Sự Công Chính làm cho người ta một cách Phúc Âm và cá nhân Công Chính và Thánh Khiết.

Nhưng lại nữa, Thấy rằng việc Đức Chúa Trời bỏ lại một số ra khỏi giới hạn của Sự Tuyển Chọn của Ngài, nó tất phải vì vậy tích cực là tốt: Điều đó khi đó là tốt trong chính nó, được làm thành tội lỗi cho ngươi sao? Đức Chúa Trời cấm: Đức Chúa Trời không làm điều ác bằng cách bỏ lại người này hay người kia ra khỏi Ân Điển Tuyển Chọn của Ngài, mặc dù Ngài chọn những người khác cho Sự Sống Đời Đời, qua Đức Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, Vì thế không có kẻ Bị Bỏ Qua nào có bất cứ Nguyên Nhân nào, và vì vậy không có lý do chính đáng nào, để tranh cãi với Đấng Tạo Hóa của mình, vì đã không tuyển chọn hắn.

Và điều đó, bên cạnh những gì đã được nói, nếu bạn xem xét,

1, Việc Đức Chúa Trời Tuyển Chọn, là một Hành Động của Ân Điển Tối Cao; nhưng việc bỏ qua, hay từ chối làm như vậy, là một Hành Động của Quyền Năng Tối Cao, không phải của Bất Công.

2. Đức Chúa Trời vì vậy có thể đã chọn liệu Ngài có Tuyển Chọn bất cứ ai, hay nhiều hay ít như vậy; và cũng ai và nơi nào Ngài muốn.

3. Thấy rằng mọi sự đều theo sự phân phát của Ngài, Ngài có thể gắn Lòng Thương Xót Tuyển Chọn nơi Ngài vui lòng; và Lòng Thương Xót khác, nếu Ngài muốn, cho ai và khi nào Ngài muốn.

4. Thấy rằng ngay cả những Lòng Thương Xót nhỏ nhất cũng không đáng được bởi những Tội Nhân tốt nhất; con người, thay vì tranh cãi chống lại Đức Chúa Trời của Ân Điển, bởi vì họ không có những gì họ thích, nên thừa nhận họ không xứng đáng với hơi thở của mình; và cũng nên thú nhận rằng Đức Chúa Trời có thể ban Lòng Thương Xót nơi Ngài vui lòng, và điều đó nữa, cả cái nào hay cái gì, cũng như cho ai và khi nào Ngài muốn; và song vẫn tốt, và công chính, và rất nhân từ; Không, Gióp nói, Ngài lấy đi, ai có thể cản Ngài? Hay ai sẽ nói với Ngài, Ngài làm gì vậy? Gióp 9:12.

Ý Muốn của Đức Chúa Trời là Quy Tắc của mọi Sự Công Chính, Ngài cũng không biết bất cứ cách nào khác mà Ngài cai trị và sắp xếp bất cứ Hành Động nào của Ngài, Bất cứ điều gì Đức Chúa Trời làm, nó là tốt bởi vì Ngài làm nó; dù là ban Ân Điển, hay giữ lại nó; dù trong việc chọn hay từ chối. Sự xem xét này, đã làm cho những người thánh xưa gán Sự Công Chính cho Đấng Tạo Hóa của họ, ngay cả khi họ còn không thể thấy lý do của các Hành Động của Ngài: Họ thà đứng kinh ngạc, và ngạc nhiên về chiều cao và chiều sâu của các sự phán xét không thể dò được của Ngài, hơn là tranh cãi về những điều kỳ lạ và tối tăm nhất trong số chúng. Gióp 34:10–11–12, và 36:3, Giê-rê-mi 12:1, Gióp 37:23, Rô-ma 11:33.

Đức Chúa Trời đã không có ý định rằng tất cả những gì Ngài sẽ làm, nên được biết cho mọi người, không, cũng không cho Người Khôn Ngoan và Thận Trọng: Nó cũng là một bổn phận đôi khi để nằm xuống và ngạc nhiên, và thú nhận sự thiếu hiểu biết của chúng ta trong nhiều điều của Đức Chúa Trời, như là làm những điều khác là bổn phận mà không có tranh cãi. Vậy thì, hãy để Bụi và Tro nghèo nàn kiềm chế việc kết án Chúa, bởi vì Ngài đi vượt qua chúng; và cũng chúng nên cẩn thận chúng không nói một cách gian ác cho Ngài, mặc dù đó là, như chúng nghĩ, để biện minh cho các Hành Động của Ngài. Chúa là công chính trong mọi đường lối của Ngài, và thánh trong mọi công việc của Ngài, Đa-ni-ên 1 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], 1 Cô-rinh-tô 2:8 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Gióp 13:10 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Thi Thiên 145:17.

CHƯƠNG VIII.

Liệu sự Bỏ Qua đời đời tự nó, hay trong giáo lý của nó, có thật sự là một trở ngại cho bất cứ người nào trong việc tìm kiếm sự cứu rỗi của linh hồn mình chăng?

Trong Bài Luận của tôi về Câu Hỏi này, tôi phải nài xin Độc Giả lưu ý kỹ điều được đặt ra ở đầu Chương trước, đó là, Rằng Sự Bỏ Qua không làm ai thành Tội Nhân, không định ai cho sự Kết Án, nhưng bỏ lại hắn ngay thẳng sau tất cả, Vậy thì, mặc dù Đức Chúa Trời bỏ lại phần lớn con người ngoài giới hạn của Sự Tuyển Chọn của Ngài, việc Ngài làm như vậy không phải trong chính nó, cũng không phải giáo lý của nó (trong sự thật) là một trở ngại cho bất cứ người nào trong việc tìm kiếm sự cứu rỗi của linh hồn mình,

I. Nó không cản trở trong chính nó, như rõ ràng bởi những Sự Xem Xét tiếp theo:
1, Điều cản trở hắn, là sự yếu đuối đến trên hắn bởi lý do Tội Lỗi: Giờ đây Đức Chúa Trời chỉ dựng nên Con Người, nhưng việc con người lắng nghe Sa-tan đã làm hắn thành Tội Nhân; đó là Nguyên Nhân của mọi sự yếu đuối của hắn: Điều này vì vậy là điều cản trở hắn, và điều đó cũng làm hắn không có khả năng trong việc tìm kiếm sự cứu rỗi của linh hồn mình, Đừng để ai nói khi bị cám dỗ, Tôi bị Đức Chúa Trời cám dỗ — vì Đức Chúa Trời không thể bị cám dỗ bởi điều ác, cũng không cám dỗ bất cứ ai. Đức Chúa Trời đã dựng nên con người ngay thẳng, nhưng hắn đã tìm ra nhiều phát minh, Ê-xê-chi-ên 16:30 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Gia-cơ 1:13 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Truyền Đạo 7:29, Ô-sê 13:9, và 14:1, Sáng Thế Ký 3:3–6–10–11 [NEEDS REVIEW: các tham chiếu trong OCR bị vỡ].

2, Nó không cản trở trong chính nó, vì nó không lấy đi bất cứ điều gì khỏi một người sẽ giúp hắn, nếu nó tiếp tục ở trong hắn; nó không lấy đi phần nhỏ nhất của Sức Mạnh, Khôn Ngoan, Can Đảm, Sự Vô Tội, hay Ý Muốn đối với điều thiện của hắn; tất cả những điều này đã bị mất bởi sự Sa Ngã: ngày đó khi hắn chết cái chết. Không, Sự Bỏ Qua dưới một số sự xem xét đã thay vào đó thiết lập tất cả những điều này trên kẻ Bị Bỏ Qua; vì như nó sắc lệnh hắn bị bỏ lại, thì bị bỏ lại ngay thẳng: Vì thế sự cản trở của con người đến trên hắn từ các phương tiện khác, thậm chí bởi Sự Sa Ngã, và không phải bởi Hành Động đơn giản của Sự Bỏ Qua Đời Đời, Sáng Thế Ký 3.

3. Như Sự Bỏ Qua không cản trở theo một trong hai cách này, thì cũng không phải từ Hành Động đơn giản này mà Sa-tan được phép hoặc cám dỗ chúng, để chúng có thể bị thử, hoặc để chúng có thể bị lật đổ.

1, Không phải bởi Hành Động này mà Sa-tan được phép cám dỗ chúng để chúng có thể bị thử; bởi vì khi đó chính Con Đức Chúa Trời tất phải bị Sự Bỏ Qua này chạm đến; Ngài bị Ma Quỷ cám dỗ nhiều, nếu không hơn bất cứ ai: Phải, và khi đó mọi người trong những kẻ Được Chọn tất phải dưới Sự Bỏ Qua Đời Đời; vì chúng cũng vậy, và điều đó sau khi Hoán Cải của chúng, bị tấn công lớn bởi hắn: nhiều là những sự hoạn nạn của người công chính, v.v. Ma-thi-ơ 4:1–2, Mác 1:12, Hê-bơ-rơ 2:17, và 4:15.

2, Cũng không phải từ Hành Động của Sự Bỏ Qua mà tội lỗi đã vào Thế Giới, cũng không hơn từ Sự Tuyển Chọn; bởi vì những kẻ dưới Quyền Năng của Sự Tuyển Chọn không chỉ đã ngã lúc đầu, mà còn cho đến nay nói chung một cách xấu xa như vậy, trước khi Hoán Cải, như chính kẻ Bị Bỏ Qua. Trong khi, nếu hoặc Sự Cám Dỗ, hoặc Sự Sa Ngã là bởi đức của Sự Bỏ Qua, thì những kẻ Bị Bỏ Qua, và chỉ chúng, nên đã bị cám dỗ, và đã ngã. Sự Cám Dỗ khi đó, và Sự Sa Ngã, đến từ các phương tiện khác, và: thì sự cản trở của kẻ Bị Bỏ Qua, hơn là từ Sự Bỏ Qua Đời Đời, Vì Sự Cám Dỗ, Sự Sa Ngã và Sự Cản Trở là phổ quát, nhưng Hành Động của Sự Bỏ Qua là riêng biệt, sự cản trở tất phải đến từ một Nguyên Nhân như vậy mà nắm lấy mọi người, điều thật sự là Sự Sa Ngã; Nguyên Nhân của nó, không phải là Sự Tuyển Chọn cũng không phải là Sự Bỏ Qua, nhưng việc con người tự nguyện Lắng Nghe Kẻ Cám Dỗ. Rô-ma 3:9 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ].

II. Nó còn hiển nhiên hơn rằng Sự Bỏ Qua không cản trở người nào khỏi việc tìm kiếm Sự Cứu Rỗi của linh hồn mình; bởi vì mặc dù tất cả những gì Sự Bỏ Qua làm, song Đức Chúa Trời ban cho nhiều kẻ Bị Bỏ Qua những sự khích lệ lớn cho nó; nghĩa là, các Lời Dâng của Phúc Âm nói chung, không loại trừ bất cứ ai; Ánh Sáng lớn cũng để hiểu nó, với nhiều sự nếm ngọt ngào của Lời tốt lành của Đức Chúa Trời, và các Quyền Năng của Thế Giới sắp đến: Ngài làm cho chúng Đôi Khi cũng trở thành những người dự phần của Đức Thánh Linh, và thừa nhận nhiều người trong chúng vào sự thông công với những kẻ Được Chọn của Ngài; thật vậy, một số trong chúng trở thành những Người Cai Trị, Giáo Sư và Người Cai Quản trong Nhà Ngài: Tất cả những điều này không nghi ngờ gì cả là và nên là những sự khích lệ lớn ngay cả cho chính những kẻ Bị Bỏ Qua, để tìm kiếm Sự Cứu Rỗi của linh hồn chúng, Khải Huyền 22:17 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Hê-bơ-rơ 6:4–5, Ma-thi-ơ 25:1–2, Công Vụ 1:16–17 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ].

II. Như nó không cản trở trong chính nó, thì nó cũng không cản trở bởi Giáo Lý của nó; Vì, Tất cả những gì Giáo Lý này nói, là, Rằng một số bị bỏ ra khỏi Sự Tuyển Chọn của Đức Chúa Trời, như được xem xét là ngay thẳng, Giờ đây Giáo Lý này không thể cản trở bất cứ người nào: vì,

1, Không có người nào (cho đến nay) đứng ngay thẳng,

2, Mặc dù nó nói một số bị bỏ lại, song nó không chỉ vào người nào, nó không nêu tên người nào, nó trói buộc mọi khuôn mặt trong sự bí mật: Vậy thì, nếu nó cản trở, nó cản trở tất cả, ngay cả những kẻ Được Chọn cũng như kẻ Bị Bỏ Qua; vì kẻ Bị Bỏ Qua có nhiều căn cứ như vậy để phán xét chính mình Được Chọn, như chính kẻ Được Chọn có, trước khi hắn được hoán cải, cả hai đều giống nhau trong trạng thái của Bản Tính và Sự Không Tin, và cả hai đều giống nhau dễ bị Lời Rủa, vì đã vi phạm Mạng Lệnh. Lại nữa, Như chúng bằng nhau ở đây, thì chúng cũng có căn cứ giống nhau để đóng lại với Đấng Christ, và sống; thậm chí Lời Mời mở, tự do, và đầy đủ của Phúc Âm, và Lời Hứa của Sự Sống và Sự Cứu Rỗi, bởi Đức Tin của Đức Chúa Giê-xu Christ, Ê-phê-sô 2:1–2, Rô-ma 3:9, Giăng 3:16, 2 Cô-rinh-tô 5:19–20–21–22, Khải Huyền 21:6, và 22:17.

3. Nó cũng hiển nhiên bởi kinh nghiệm, rằng Giáo Lý này không (trong sự thật) cũng không thể cản trở bất cứ ai (Giáo Lý này tôi muốn nói, khi cả được trình bày đúng, và được dùng đúng): Bởi vì nhiều người đã bị đau khổ lớn về vấn đề này, song cuối cùng đã có Sự An Ủi; Sự An Ủi nào, khi họ đã nhận được nó, đã là cho họ như một lập luận rằng điều họ sợ trước, không phải bởi vì Sự Bỏ Qua được trình bày đúng, nhưng Giáo Lý của nó bị lạm dụng nhiều, là Nguyên Nhân của Sự Đau Khổ của họ, Và nếu họ đã có cùng Ánh Sáng lúc đầu, họ nhận được sau đó, những rắc rối của họ khi đó sẽ sớm bay đi, như cũng giờ đây chúng làm, Vì thế sự nản lòng đến từ việc thiếu Ánh Sáng, bởi vì chúng không Khéo Léo trong Lời của Sự Công Chính: vì nếu sự nản lòng lúc đầu đã là thật, (điều mà song nó không thể nào là, trừ khi người đó biết bằng tên chính mình dưới sự Bỏ Qua đời đời, điều thật sự là không thể nào) thì Ánh Sáng của hắn sẽ đã kẹp chặt hắn mạnh hơn; Ánh Sáng sẽ thay vào đó đã buộc chặt nỗi sợ này của hắn, hơn là chút nào đã giải thoát hắn khỏi nó, Hê-bơ-rơ 5:12–13–14.

Thật vậy Kinh Thánh nói, Lời là đối với một số mùi của Sự Chết đến Sự Chết, khi đối với những người khác mùi của Sự Sống đến Sự Sống. Nhưng hãy đánh dấu, nó không phải Giáo Lý này nói riêng, nếu nhiều như một số khác, mà hủy diệt kẻ Bị Bỏ Qua: Chính Sự Nhẫn Nại mà Pha-ra-ôn đã cứng lòng mình, và Ân Điển của Đức Chúa Trời mà những kẻ Bị Bỏ Qua xưa đã biến thành Sự Dâm Dục: Phải, Đấng Christ, Đấng Cứu Rỗi của Thế Giới, là một hòn đá vấp ngã cho một số, và một Vầng Đá Xúc Phạm cho những người khác, Song song lại nữa, Hãy xem xét rằng không phải Ngài, cũng không phải bất cứ Giáo Lý nào của Đức Chúa Trời, là như vậy một cách đơn giản, và trong sức mạnh và khuynh hướng tự nhiên thật của chúng: vì Chúng tự chúng, Chúng không khiêu khích đến sự dâm dục nào, Chúng cũng không trong chính chúng dẫn đến sự không ăn năn; tất cả điều này đến từ Sự Thiếu Hiểu Biết và Sự Gian Ác đó đến bởi Sự Sa Ngã: Vì thế chính bởi lý do của Điều đó nữa, mà chúng vấp ngã, và ngã, và trở nên Yếu, và bị nản lòng, và tự tách mình, hoặc tại Giáo Lý của Sự Bỏ Qua, hoặc tại bất cứ Lẽ Thật nào khác của Đức Chúa Trời. Xuất Ê-díp-tô Ký 8:15 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Giu-đe 4, 1 Phi-e-rơ 2:8 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ].

Cuối cùng, Để kết luận như tôi đã bắt đầu, Không có người nào khi còn ở Thế Giới này, mà biết chắc chắn rằng hắn bị bỏ ra khỏi Tình Yêu Tuyển Chọn của Đức Chúa Trời lớn; cũng không có bất cứ lời nào trong toàn bộ Kinh Thánh, để thuyết phục hắn kết luận và tin như vậy; vì Kinh Thánh đưa ra Sự Cứu Rỗi cho những Tội Nhân lớn nhất: Vì thế mặc dù Hành Động của Sự Bỏ Qua còn khắc nghiệt hơn nhiều, và Giáo Lý của nó cũng sắc bén và nghiêm khắc hơn, song nó không thể một cách đúng đắn được nói là cản trở bất cứ ai. Nó là một điều ngu dại trong bất cứ ai để bị rắc rối với những điều mà chúng không có căn cứ để tin là liên quan đến chính chúng; đặc biệt khi vĩ độ của sự nản lòng của chúng là chạm đến chính người của chúng mà thôi. Những điều bí mật thuộc về Chúa Đức Chúa Trời của chúng ta, Thật vậy mỗi một Lời của Đức Chúa Trời nên đặt chúng ta vào sự xét mình, và vào một sự tra hỏi nghiêm túc về trạng thái và điều kiện hiện tại của chúng ta, và chúng ta giờ đây đứng thế nào cho Đời Đời; nghĩa là, liệu chúng ta đã sẵn sàng gặp Chúa, hay nó với chúng ta thế nào: Song khi sự tìm kiếm được thực hiện đầy đủ, và điều tệ nhất đến điều tệ nhất, bên đó không thể tìm thấy chính mình hơn là kẻ đứng đầu của Tội Nhân, không bị loại khỏi Ân Điển của Đức Chúa Trời được dâng trong Phúc Âm; không khỏi một Lời Mời, không, một Lời Hứa, để được ôm ấp và ban phước, nếu hắn đến với Đức Chúa Giê-xu Christ. Vì thế hắn không có căn cứ để bị nản lòng bởi Giáo Lý của Sự Bỏ Qua, 1 Ti-mô-thê 1:15 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Công Vụ 9:19 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], 2 Sử Ký 33 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Phục Truyền Luật Lệ Ký 29:29, Giăng 7:37, và 6:37, Mác 2:17.

CHƯƠNG IX.

Liệu Đức Chúa Trời có thật sự và chân thật muốn rằng Phúc Âm, với Ân Điển của nó, nên được dâng cho những kẻ mà Ngài đã trói buộc dưới sự Bỏ Qua đời đời chăng?

Đối với Câu Hỏi này tôi sẽ Trả Lời,

Thứ nhất, Trong Ngôn Ngữ của Chúa chúng ta, Hãy đi giảng Phúc Âm cho mọi thụ tạo: và lại nữa, Hãy nhìn đến Ta, hỡi tất cả các đầu cùng của Đất, và hãy được cứu: Và bất cứ ai muốn, hãy lấy Nước Sự Sống một cách tự do, Và lý do là, bởi vì Đấng Christ đã chết cho mọi người, đã nếm sự chết cho mọi người; là Đấng Cứu Rỗi của Thế Giới, và Sự Chuộc Tội cho tội lỗi của toàn thế giới. Mác 16:15, Ê-sai 45:22, Khải Huyền 22:17, Hê-bơ-rơ 2:9, 2 Cô-rinh-tô 5:15 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], 1 Giăng 4:14, và 2:1–2–3.

Thứ hai, Tôi thu thập nó từ những sự lên án khác nhau mà ngay cả mỗi người đều chịu, kẻ không nhận Đấng Christ, khi được dâng trong các Lời Dâng chung của Phúc Âm; Kẻ nào không tin sẽ bị nguyền rủa; Kẻ nào không tin, làm cho Đức Chúa Trời thành Kẻ Nói Dối, bởi vì hắn không tin Lời Chứng mà Đức Chúa Trời đã ban về Con của Ngài: và, Khốn cho ngươi, Ca-phác-na-um, khốn cho ngươi, Cô-ra-xin, khốn cho ngươi, Bết-sai-đa; với nhiều lời nói khác; Tất cả những lời nào, với nhiều lời khác có cùng bản tính, mang trong chúng một lập luận rất lớn cho chính mục đích này: Vì nếu những kẻ hư mất trong những ngày của Phúc Âm sẽ có, ít nhất, sự nguyền rủa của chúng được tăng cao, bởi vì chúng đã bỏ bê và từ chối nhận Phúc Âm, nó tất phải là Phúc Âm đã với mọi sự trung tín được dâng cho chúng; điều mà nó không thể nào là, trừ khi cái chết của Đấng Christ mở rộng chính nó cho chúng: vì lời dâng của Phúc Âm không thể, với sự cho phép của Đức Chúa Trời, được dâng xa hơn cái chết của Đức Chúa Giê-xu Christ đi; bởi vì nếu điều đó bị lấy đi, thì thật sự không có Phúc Âm, cũng không có Ân Điển để được mở rộng. Bên cạnh đó, nếu bởi mọi Thụ Tạo, và những điều tương tự, nên được hiểu chỉ những kẻ Được Chọn, thì mọi sự thuyết phục của Phúc Âm đều không có hiệu quả gì cả: vì vẫn những kẻ Chưa Hoán Cải, những kẻ ở đây bị kết án vì đã từ chối nó, chúng trả lại nó nhanh như vậy: Tôi không biết tôi Được Chọn, và vì vậy không dám đến với Đức Chúa Giê-xu Christ; vì nếu Cái Chết của Đức Chúa Giê-xu Christ, và như vậy Lời Dâng chung của Phúc Âm, liên quan chỉ những kẻ Được Chọn; Tôi, không biết chính mình là một trong số đó, ở trong một sự bối rối lớn; cũng không biết liệu đó là tội lớn hơn, để Tin, hay để Tuyệt Vọng: vì tôi nói lại, Nếu Đấng Christ chỉ chết cho những kẻ Được Chọn, v.v., thì, Tôi không biết chính mình là một trong số đó, không dám tin Phúc Âm, điều đưa ra Máu của Ngài để cứu tôi; không, tôi nghĩ với sự an toàn có thể không, cho đến khi tôi trước hết biết tôi Được Chọn của Đức Chúa Trời, và được định cho nó, Giăng 3:16, Mác 16:16, 1 Giăng 5:9–10 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Ma-thi-ơ 11:21–22, Hê-bơ-rơ 2:3.

Thứ ba, Đức Chúa Trời Cha, và Đức Chúa Giê-xu Christ, Con của Ngài, sẽ có mọi người bất kể là ai, được mời bởi Phúc Âm để nắm lấy Sự Sống bởi Đấng Christ, dù Được Chọn hay Bị Bỏ Qua: vì mặc dù đúng thật; rằng có một điều như là Sự Tuyển Chọn và Sự Bỏ Qua, song Đức Chúa Trời bởi các Lời Dâng của Phúc Âm trong Chức Vụ của Lời của Ngài, nhìn trên con người dưới một sự xem xét khác, nghĩa là, như là Tội Nhân; và như là Tội Nhân mời chúng tin, nắm lấy, và ôm ấp điều đó. Ngài không nói với các Tôi Tớ của Ngài, Hãy đi giảng cho những kẻ Được Chọn, bởi vì chúng Được Chọn; và đóng cửa những người khác, bởi vì chúng không như vậy: Nhưng, Hãy đi giảng Phúc Âm cho Tội Nhân như là Tội Nhân; và như chúng là như vậy, Hãy đi bảo chúng đến với Ta và sống, Và nó tất phải như vậy, nếu không Người Giảng không thể nói trong đức tin, cũng không Dân Chúng nghe trong đức tin: thứ nhất, Người Giảng không thể nói trong đức tin, bởi vì hắn không biết những kẻ Được Chọn khỏi những kẻ Bị Bỏ Qua; cũng không chúng lại nghe trong đức tin, bởi vì, như chưa hoán cải, chúng sẽ luôn luôn không biết về điều đó nữa: Vậy thì, Người Giảng không biết hắn nên dâng Sự Sống cho ai, cũng không Dân Chúng biết ai trong chúng sẽ nhận nó; làm sao Lời giờ đây có thể được giảng trong đức tin với quyền năng? Và làm sao Dân Chúng có thể tin và ôm ấp nó? Nhưng giờ đây Người Giảng dâng lòng thương xót trong Phúc Âm cho Tội Nhân, như chúng là Tội Nhân, ở đây con đường được tạo ra để Lời được nói trong đức tin, bởi vì những Người Nghe của hắn là Tội Nhân; thật vậy, và sự khích lệ cũng cho Dân Chúng để nhận lấy và đóng lại với nó, chúng hiểu rằng chúng là Tội Nhân: Đấng Christ Giê-xu đã đến trong Thế Giới để cứu Tội Nhân, Lu-ca 24:46–47.

Thứ tư, Phúc Âm tất phải được giảng cho Tội Nhân như chúng là Tội Nhân, mà không có sự phân biệt của Được Chọn hay Bị Bỏ Qua; bởi vì cả cái này cũng không phải cái kia (như được xem xét dưới những Hành Động đơn giản này) là những đối tượng thích hợp để ôm ấp Phúc Âm: vì cả Hành Động này, cũng không phải Hành Động kia, đều làm cho một trong hai chúng thành Tội Nhân; nhưng Phúc Âm sẽ được dâng cho con người như chúng là Tội Nhân, và cá nhân dưới Lời Rủa của Đức Chúa Trời vì tội lỗi: Vì thế để dâng Ân Điển cho những kẻ Được Chọn bởi vì chúng Được Chọn, nó là dâng Ân Điển và Lòng Thương Xót cho chúng, như không xem xét chúng như là Tội Nhân. Và, tôi nói, để từ chối nó cho kẻ Bị Bỏ Qua, bởi vì hắn không Được Chọn, nó không chỉ là sự từ chối Ân Điển cho chúng là những kẻ không cần nó, mà cũng trước khi có dịp được ban trên phần của chúng, cho một Sự Phân Phát như vậy. Và tôi nói lại, vì vậy, để dâng Đấng Christ và Ân Điển cho con người Được Chọn, như đơn giản được xem xét như vậy, điều này không cung cấp cho hắn sự an ủi nào cả, hắn ở đây không phải là Tội Nhân; và như vậy không tham gia tấm lòng chút nào cho Đức Chúa Giê-xu Christ; vì điều đó đến, và được thực hiện trên chúng như chúng là Tội Nhân. Phải, để từ chối Phúc Âm cũng cho kẻ Bị Bỏ Qua, bởi vì hắn không Được Chọn, nó sẽ không làm hắn rắc rối chút nào; vì hắn nói, Vậy tôi không phải là Tội Nhân, và như vậy không cần Đấng Cứu Rỗi, Nhưng giờ đây, bởi vì những kẻ Được Chọn không cần Ân Điển trong Đấng Christ bởi Phúc Âm, nhưng như chúng là Tội Nhân, cũng không phải những kẻ Bị Bỏ Qua có lý do để từ chối nó như chúng là Tội Nhân; vì vậy Đấng Christ bởi Lời của Phúc Âm, sẽ được dâng cho cả hai, mà không xem xét Được Chọn hay Bị Bỏ Qua, thậm chí như chúng là Tội Nhân, Người khỏe mạnh không cần Thầy Thuốc, nhưng những kẻ đau ốm, Ta đến không để gọi người công chính, nhưng Tội Nhân đến sự ăn năn, 2 Cô-rinh-tô 5:14–15 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Lu-ca 5:46–47 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Mác 2:17.

Vậy bạn thấy Phúc Âm sẽ được dâng cho mọi người nói chung, cũng cho kẻ Bị Bỏ Qua như cho kẻ Được Chọn, cho Tội Nhân như là Tội Nhân; và như vậy chúng sẽ nhận nó, và đóng lại với các Lời Dâng của nó,

CHƯƠNG X.

Thấy rằng Ân Điển của Đức Chúa Trời trong Phúc Âm, là bởi đó mà được dâng cho Tội Nhân, như là Tội Nhân; cũng cho kẻ Bị Bỏ Qua như kẻ Được Chọn; Liệu những kẻ thật sự không Được Chọn, có thể nhận lấy nó, và được cứu chăng?

Đối với Câu Hỏi này tôi sẽ trả lời nhiều điều: Nhưng trước hết tôi sẽ chỉ cho bạn Ân Điển đó là gì, được dâng trong Phúc Âm; và thứ hai, việc nhận lấy Nó và được cứu là gì,

Thứ nhất, Ân Điển được dâng cho Tội Nhân như là Tội Nhân, mà không tôn trọng người này hay người kia, nó là sự đầy đủ của Sự Công Chính, Ân Điển tha thứ, và Sự Sống, được đặt trong Nhân Vị của Đấng Christ, được đưa ra trong Lời Khuyên và Lời của Phúc Âm, và được hứa sẽ là của chúng là những kẻ nhận nó; thật vậy, tôi nói, trong một Lời Dâng phổ quát như vậy, rằng không một ai bởi nó bị loại trừ hay kiểm tra chút nào, nhưng thay vào đó được khích lệ, nếu hắn có khát vọng nhỏ nhất đối với Sự Sống; thật vậy, Nó được đưa ra để sinh ra cả Những Khát Vọng và Sự Khao Khát sau Sự Sống được đặt như vậy trong Đấng Christ, và được đưa ra bởi Phúc Âm. Giăng 1:16, Cô-lô-se 1:19, 1 Giăng 5:11–12 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Công Vụ 13:38–39, Cô-lô-se 1:22 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Rô-ma 10:12–13–14, và 16:25–26.

Thứ hai, Để nhận lấy Ân Điển này được dâng như vậy bởi Phúc Âm, nó là,

1, Tin rằng nó là thật,
2, Nhận lấy nó một cách chân thành và không giả dối qua Đức Tin. Và
3. Để nó có sự tác động, tiến trình và thẩm quyền tự nhiên của nó trong Linh Hồn, và điều đó trong mức độ đó, để sinh ra các trái của đời sống tốt đẹp trong Tấm Lòng, Lời Nói, và Đời Sống, cả trước Đức Chúa Trời và Con Người.
Giờ đây đến Câu Hỏi:

Liệu Lời Dâng này, được dâng như vậy cho kẻ Bị Bỏ Qua, có nên bởi hắn được nhận và ôm ấp như vậy, và hắn sống nhờ đó chăng?

Đối với điều đó tôi trả lời trong sự Phủ Định, Cũng không phải cho chính những kẻ Được Chọn, tôi muốn nói như được xem xét là chết trong sự vi phạm và tội lỗi, đó là trạng thái của mọi người, Được Chọn cũng như Bị Bỏ Qua. Vậy thì, mặc dù có sự đầy đủ của Sự Sống và Sự Công Chính được đặt trong Đấng Christ cho mọi người, và điều này được dâng bởi Phúc Âm cho chúng mà không có ngoại lệ; song tội lỗi đến giữa Linh Hồn và Lời Dâng của Ân Điển này, nó đã trong sự thật làm cho mọi người không có khả năng, và như vậy, mặc dù Lời Dâng này, chúng tiếp tục chết. Vì Phúc Âm, tôi nói, đến chỉ trong lời, không cứu ai, bởi vì trở ngại của con người; vì thế những kẻ thật sự được cứu bởi Phúc Âm này, Lời không đến với chúng chỉ trong lời, nhưng cũng trong quyền năng, và trong Đức Thánh Linh, được trộn với Đức Tin, thậm chí với Đức Tin của sự vận hành của Đức Chúa Trời, bởi Quyền Năng lớn lao và hùng mạnh vượt trội của Ngài, chúng được dấy lên khỏi cái chết này của tội lỗi, và được làm cho có khả năng ôm ấp Phúc Âm, Chắc chắn, mọi người bị chết trong sự vi phạm và tội lỗi, và bị bắt giữ dưới quyền năng của Ma Quỷ, Lời Rủa của Luật Pháp, và bị đóng trong sự không tin; nó tất phải là Quyền Năng của Đức Chúa Trời, thật vậy sự lớn lao vượt trội của Quyền Năng đó, mà dấy Linh Hồn từ điều kiện này, để nhận Lời của Phúc Âm. Ê-phê-sô 2:1–2–3, 1 Tê-sa-lô-ni-ca 1:5–6, Cô-lô-se 2:12, Hê-bơ-rơ 4:1–2, Ê-phê-sô 1:18–19–20.

Vì con người theo bản tính (xem xét hắn tốt nhất) không thể thấy hơn, cũng không làm hơn những gì các Nguyên Tắc của Bản Tính hiểu và giúp làm; Bản Tính đó ở dưới sự phân biệt các điều thật sự, thuộc linh, và cứu rỗi tốt đẹp, nó tất phải thiếu sót: trong việc nhận lấy, yêu mến và vui thích trong chúng. Con người tự nhiên không nhận những điều của Thánh Linh Đức Chúa Trời, vì chúng là sự ngu dại đối với hắn; cũng không thể biết chúng, bởi vì chúng được phân biệt một cách thuộc linh. Giờ đây tôi nói, Nếu con người tự nhiên tốt nhất (vì những kẻ Được Chọn trước khi Hoán Cải cũng không hơn, khá nhiều như vậy) không thể làm điều này, làm sao chúng sẽ đạt được điều đó, hiện giờ không chỉ bị hư hỏng và nhiễm độc, nhưng suy đồi, bị mê hoặc và đã chết; bị nuốt chửng bởi sự không tin, sự thiếu hiểu biết, sự lộn xộn, sự cứng lòng, sự thù ghét Đức Chúa Trời, và những điều tương tự? Khi Gai bởi bản tính sinh ra Nho, và Cây Kế sinh ra Quả Sung, thì điều này có thể là, Để nắm lấy và nhận Phúc Âm bởi một Đức Tin thật và cứu rỗi, nó là một Hành Động của Linh Hồn như được làm thành Thụ Tạo Mới, là Công Việc của Đức Chúa Trời: Giờ đây Đấng đã làm chúng ta cho chính điều đó, là Đức Chúa Trời, Vì cây xấu không thể sinh trái tốt, Người Ê-thi-ô-pi có thể thay đổi da của mình sao? 1 Cô-rinh-tô 2:11–14, Ma-thi-ơ 7:16–17–18, Lu-ca 6:43–44–45 [NEEDS REVIEW: các tham chiếu trong OCR bị vỡ], Giê-rê-mi 13:23.

Nhưng song Nguyên Nhân của sự không thể này,

1. Không nằm trong Sự Bỏ Qua, chính những kẻ Được Chọn cũng không có khả năng nhận nó nhiều như kẻ kia,

2, Cũng không phải vì kẻ Bị Bỏ Qua bị loại trừ trong Lời Dâng, vì điều đó là phổ quát,

3. Cũng không phải vì thiếu các Lập Luận trong các Lời Dâng của Phúc Âm, vì không chỉ có nhiều, mà còn những lập luận thuyết phục, rõ ràng, và đầy đủ của Tính Hợp Lý.

4. Cũng không phải vì những Thụ Tạo này không cần nó, vì chúng đã phá Luật Pháp,

5. Vì thế nó là, bởi vì thật sự chúng bởi tội lỗi đã chết, bị bắt giữ, điên, tự chống đối, mù, xa lạ trong tâm trí của chúng, và những kẻ thù ghét Chúa. Hãy xem những Tàn Tích mà Tội Lỗi đã tạo ra!

Vì thế bất cứ ai nhận Ân Điển được dâng trong Phúc Âm, chúng tất phải được làm sống lại bởi Quyền Năng của Đức Chúa Trời, Mắt chúng tất phải được mở, Sự Hiểu Biết của chúng được soi sáng, Tai chúng được mở, Tấm Lòng chúng được cắt bì, Ý Muốn của chúng cũng được sửa ngay, và Con Đức Chúa Trời được tỏ ra trong chúng, Song như tôi đã nói, Không phải vì thiếu Lập Luận trong những Lời Dâng này, nhưng bởi vì con người đã chết, và mù, và không thể nghe Lời. Tại sao các ngươi không hiểu lời nói của Ta? Đấng Christ nói: Thậm chí bởi vì các ngươi không thể nghe lời của Ta, Công Vụ 9:15 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], và 26:9–10, Thi Thiên 110:3, Ga-la-ti 1:15, Ma-thi-ơ 11:27, Giăng 8:43.

Vì nếu không, như tôi đã nói nhưng giờ đây, Có,

1, Tính Hợp Lý đủ trong các Lời Dâng của Phúc Âm.

2, Các Sự Thuyết Phục có trọng lượng đủ để khiêu khích đến Đức Tin, Và,

3. Các Lập Luận đủ để thuyết phục tiếp tục trong đó,

Thứ nhất, Có phải không hợp lý rằng con người nên tin Đức Chúa Trời trong lời dâng của Phúc Âm, và Sự Sống bởi nó? Thứ hai, Có phải không có lý do, tôi nói, cả từ Lẽ Thật và Sự Trung Tín của Đức Chúa Trời, từ sự đầy đủ của Công Đức của Đấng Christ, cũng như từ sự tự do và đầy đủ của Lời Hứa? Phúc Âm bảo ngươi tin điều vô lý nào? Hay sự giả dối nào nó ra lệnh cho ngươi nhận làm lẽ thật? Thật vậy trong nhiều điểm Phúc Âm ở trên Lý Trí, nhưng song trong không một điểm nào chống lại nó; đặc biệt trong những điều mà nó bắt đầu với Tội Nhân, theo thứ tự cho Sự Sống Đời Đời,

Lại nữa, Chạm đến các Sự Thuyết Phục của nó để khiêu khích đến Đức Tin:

Thứ nhất, Với bao nhiêu Dấu Hiệu và Kỳ Quan, Phép Lạ và Việc Lạ lùng, nó đã một lần và lần nữa được xác nhận, và điều đó cho chính mục đích này? Hê-bơ-rơ 1:1–2–3, 1 Cô-rinh-tô 14:22, Hê-bơ-rơ 6:18, Công Vụ 13:32 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ].

Thứ hai, Với bao nhiêu Lời Thề, Tuyên Bố, Chứng Nhận, và Tuyên Bố, nó được chứng thực, xác nhận và thiết lập?

Thứ ba, Và tại sao sự tin cậy không nên được ban cho Phúc Âm đó được xác nhận bởi Máu, Máu của chính Con Đức Chúa Trời? Phải, Phúc Âm đó không bao giờ thất bại bất cứ ai trong sự thật đã tự ném mình lên nó, từ khi sáng thế, Giê-rê-mi 3:12 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Ga-la-ti 3:15, Hê-bơ-rơ 6:16–17–18, và 12:1–2–3.

Lại nữa, Như có Tính Hợp Lý đủ, và Các Sự Thuyết Phục đầy đủ, thì cũng có Lập Luận thắng thế nhất để thuyết phục tiếp tục trong đó, và điều đó một cách chân thành, vui vẻ, và không giả dối cho đến cuối: Nếu không, như tôi đã nói, sự mù, sự điên, sự chết, và Sự Nổi Loạn cố ý, mang chúng đi trong sự hư không của tâm trí chúng, và chiến thắng chúng, Ê-phê-sô 4:17–18–19.

Vì, Thứ nhất, nếu chúng chỉ có thể xem xét chúng đã phạm tội thế nào, chúng đã khiêu khích Đức Chúa Trời thế nào, v.v. nếu chúng chỉ có thể xem xét tình trạng ảm đạm nào là trạng thái của kẻ bị nguyền rủa, và cũng trong một khoảnh khắc điều kiện của chúng có thể giống vậy, chúng sẽ không bám vào Phúc Âm, và sống sao?

Thứ hai, Sự hưởng thụ Đức Chúa Trời, và Đấng Christ, và các Thánh Đồ, và Thiên Sứ, là ngọt ngào nhất; các thú vui của Thiên Đàng là thoải mái nhất; và sống luôn luôn trong chiều cao của Ánh Sáng, Sự Sống, Niềm Vui, Sự Vui Mừng có thể tưởng tượng được, người ta sẽ nghĩ là đủ để thuyết phục ngay cả những kẻ Bị Nguyền Rủa trong Địa Ngục,

Không có người nào khi đó hư mất vì thiếu Lý Do đầy đủ trong các Lời Dâng của Phúc Âm, — cũng không ai vì thiếu các Sự Thuyết Phục đến Đức Tin; cũng không phải bởi vì thiếu các Lập Luận để khiêu khích tiếp tục trong đó. Nhưng Lẽ Thật là, Phúc Âm trong điều này có việc với những Thụ Tạo vô lý; Với những kẻ sẽ không tin nó, và điều đó bởi vì nó là Lẽ Thật: Và bởi vì Ta nói với các ngươi Lẽ Thật, (vì vậy) các ngươi không tin Ta? Giăng 8:45.

Câu Hỏi. Tốt, nhưng nếu lẽ thật này là như vậy, làm sao nó xảy ra rằng một số nhận lấy và sống đời đời? vì bạn đã nói trước, Rằng những kẻ Được Chọn chết như kẻ Bị Bỏ Qua, và đầy đủ không có khả năng như chúng (như con người) để đóng lại với những Lời Dâng này, và sống.

Trả Lời. Chắc chắn điều này là thật, và nếu những kẻ Được Chọn bị bỏ lại cho chính chúng, chúng, qua Sự Gian Ác của tấm lòng chúng, sẽ hư mất như những người khác, Cũng không thể tất cả các Lập Luận hợp lý, thuyết phục, thắng thế của Phúc Âm của Đức Chúa Trời trong Đấng Christ, thắng thế để làm cho bất cứ ai nhận nó, và sống, Vì thế ở đây bạn phải xem xét, rằng như có Lòng Thương Xót được công bố trong các Lời Dâng chung của Phúc Âm, thì cũng có Ân Điển của Sự Tuyển Chọn; Ân Điển nào một cách tử tế cai trị và chiến thắng Tinh Thần của những Người Được Chọn, làm việc trong chúng sự đóng lại không giả dối đó với nó, mà làm cho nó có hiệu quả cho Sự Cứu Rỗi không nghi ngờ của chúng; Điều thật sự là nguyên nhân mà không chỉ trong các Thời Đại khác, mà còn đến ngày nay, có một Phần Sót Lại nhận Ân Điển này; chúng được định, tôi nói, cho nó, trước khi thế giới bắt đầu; được bảo tồn khỏi điều sẽ hủy hoại chúng, và được làm cho có khả năng ôm ấp Phúc Âm vinh hiển của Ân Điển, và Hòa Bình, và Sự Sống, 1 Các Vua 19:18 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Rô-ma 11:5 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], 2 Tê-sa-lô-ni-ca 5:9 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ].

Giờ đây có một sự khác biệt lớn giữa Ân Điển của Sự Tuyển Chọn, và Ân Điển được gói trong các Lời Dâng chung của Phúc Âm; một sự khác biệt, tôi nói, và điều đó cả về thời gian, vĩ độ, và sự làm việc của nó.

1. Chạm đến thời gian của nó; nó ở trước, thật vậy lâu trước, đã có hoặc Lời Dâng của Ân Điển được gói trong Phúc Âm cho bất cứ ai, hoặc bất cứ nhu cầu nào của một Lời Dâng như vậy. Ê-phê-sô 1:4–5.

2. Chúng cũng khác nhau trong vĩ độ; các Lời Dâng của Ân Điển trong Phúc Âm là chung và phổ quát cho mọi người, nhưng sự mở rộng của Sự Tuyển Chọn đó là đặc biệt và riêng biệt cho một số, Có một phần sót lại theo sự tuyển chọn của ân điển, Rô-ma 11:5.

3. Chạm đến sự làm việc của Ân Điển của Sự Tuyển Chọn; nó khác nhiều trong một số điều so với sự làm việc của Ân Điển được dâng trong các Lời Dâng chung của Phúc Âm, Như hiển nhiên trong những điều cụ thể này:

1, Ân Điển được dâng trong các Lời Dâng chung của Phúc Âm, kêu gọi Đức Tin để nắm lấy, và chấp nhận nó; nhưng Ân Điển đặc biệt của Sự Tuyển Chọn, làm việc Đức Tin đó nắm lấy nó, Công Vụ 16:31, và 13:48, Phi-líp 1:29, 2 Tê-sa-lô-ni-ca 1:11 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ].

2, Ân Điển được dâng trong các Lời Dâng chung của Phúc Âm, kêu gọi Đức Tin như một điều kiện [NEEDS REVIEW: OCR đọc "4 condition T:: 7" — khôi phục là "như một điều kiện"], mà không có nó không có Sự Sống; nhưng Ân Điển đặc biệt của Sự Tuyển Chọn làm việc Đức Tin trong chúng ta mà không có bất cứ Điều Kiện như vậy, Mác 16:15–16, Rô-ma 11:5–6.

3. Ân Điển được dâng trong các Lời Dâng chung của Phúc Âm, hứa Hạnh Phúc trên điều kiện kiên trì trong Đức Tin mà thôi; nhưng Ân Điển đặc biệt của Sự Tuyển Chọn gây ra Sự Kiên Trì đó, Cô-lô-se 1:23, Ê-phê-sô 2:10, Rô-ma 11:7 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], 1 Phi-e-rơ 1:5–6–7.

4. Ân Điển được dâng trong các Lời Dâng chung của Phúc Âm, khi nó lấp lánh nhất, bỏ lại phần lớn nhất của con người ở phía sau; nhưng Ân Điển đặc biệt của Sự Tuyển Chọn, khi nó chiếu sáng ít nhất, một cách không thể sai lầm đem mọi Linh Hồn liên quan trong đó đến sự sống đời đời, Rô-ma 10:16, và 8:33–34–35 [NEEDS REVIEW: các tham chiếu trong OCR bị vỡ].

5. Một người có thể chiến thắng và dập tắt mọi Ánh Sáng và Sự Sống được sinh ra trong hắn bởi các Lời Dâng chung của Phúc Âm; nhưng không ai sẽ chiến thắng, hay làm vô ích, hay làm thất bại Ân Điển của Sự Tuyển Chọn, Giu-đe 4, 2 Phi-e-rơ 2:20–21–22, Ma-thi-ơ 24:24, Rô-ma 11:1–2–3 [NEEDS REVIEW: các tham chiếu trong OCR bị vỡ].

6. Các Lời Dâng chung của Phúc Âm, được xem xét mà không có sự đồng hành của Ân Điển của Sự Tuyển Chọn, không giúp chính kẻ Được Chọn, khi buồn bã ngã xuống. Vì thế khi tôi nói, Ân Điển được dâng trong các Lời Dâng chung của Phúc Âm, tôi muốn nói Ân Điển đó khi được dâng, như không được đi kèm với một sự vận hành đặc biệt của Tình Yêu đời đời của Đức Chúa Trời, bằng cách kết hợp với nó, Nếu không Ân Điển được dâng trong các lời dâng chung của Phúc Âm, là điều cứu Tội Nhân giờ đây, và điều đem hắn đến sự sống đời đời; nghĩa là, khi được kết hợp với Ân Điển đó ban phước và làm cho Lời Dâng chung này có hiệu quả một cách hiệu quả. Ân Điển của Sự Tuyển Chọn không làm việc mà không có, nhưng bởi những Lời Dâng này một cách thiết yếu; cũng không Ân Điển được dâng như vậy, làm việc một cách hiệu quả, nhưng bởi và với Ân Điển của Sự Tuyển Chọn: Bao nhiêu người đã được định cho sự sống đời đời, thì tin: Lời khi đó có hiệu quả cho Sự Sống, khi bàn tay của Chúa có hiệu quả với nó cho mục đích đó. Chúng nói với người Hy Lạp, giảng Chúa Giê-xu, và bàn tay của Chúa ở với chúng, và một số lượng lớn đã tin, và quay về với Chúa, Công Vụ 13:49 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Mác 16:20, Công Vụ 11:21.

Chúng ta luôn phải đặt sự khác biệt giữa Lời của Phúc Âm, và Quyền Năng quản lý Lời đó; chúng ta phải đặt sự khác biệt giữa các sự vận hành chung và đặc biệt hơn của Quyền Năng đó nữa; thậm chí như có hiển nhiên một sự khác biệt được đặt giữa những lời của Đấng Christ có hiệu quả để làm những gì đã được nói, và những lời của Ngài chỉ là lời mà thôi, hay ít nhất không đi kèm với Quyền Năng như vậy. Như ví dụ; Cùng một Đức Chúa Giê-xu đã nói với Người Phong, Đừng nói gì với bất cứ ai (và cũng nói với La-xa-rơ, Hãy ra ngoài); song người này vâng lời, người kia không; mặc dù kẻ vâng lời ít có khả năng làm điều đó nhất, hắn giờ đây đã chết, và đã chìm trong Mồ của hắn. Thật vậy sự không tin đã cản trở Đấng Christ nhiều, song không phải khi Ngài đưa ra chính Ngài như Đấng Toàn Năng, nhưng khi Ngài chịu đựng chính Ngài bởi chúng bị lạm dụng là những kẻ sẽ được đối xử bởi các phương tiện thường lệ: Nếu không các đạo quân của Ma Quỷ, với mười ngàn trở ngại, tất phải ngã xuống trước Ngài, và nhường chỗ cho Ngài, Có một sự nói, và một sự nói như vậy: Chúng nói, đến nỗi một đám đông lớn, cả người Do Thái, và cũng người Hy Lạp, đã tin, Thậm chí như tôi đã gợi ý rồi, có một sự khác biệt giữa việc Lời đến khi nó ở trong Quyền Năng, và khi nó chỉ ở trong Lời mà thôi, — Vậy thì, Ân Điển phước hạnh của Sự Tuyển Chọn chọn người này đến Đức Tin, không phải bởi vì hắn tốt; nó chọn hắn để tin, không phải bởi vì hắn tin; nó chọn hắn để kiên trì, không phải bởi vì hắn đã làm như vậy; nó tiền định rằng người này nên được dựng nên trong Đức Chúa Giê-xu Christ cho các việc lành, không phải Nếu một Người sẽ tự tạo chính mình cho nó. Công Vụ 14:1, 1 Tê-sa-lô-ni-ca 1:5–6–7, Ê-phê-sô 1:4–5, 1 Phi-e-rơ 1:2, Ê-phê-sô 2:10.

Vậy chúng ta sẽ nói gì? Lỗi có ở Đức Chúa Trời, nếu bất cứ ai hư mất sao? Chắc chắn không; cũng không phải trong Hành Động của Sự Bỏ Qua đời đời của Ngài: Chính Ân Điển cứu những kẻ Được Chọn, nhưng Tội Lỗi nguyền rủa Phần Còn Lại: Chính Ân Điển siêu dồi dào gây ra những kẻ Được Chọn đóng lại với các Lời Dâng của Sự Sống, và sống; và chính sự dồi dào của Tội Lỗi giữ kẻ Bị Bỏ Qua khỏi các Lời Dâng hợp lý, cần thiết và tuyệt đối của Ân Điển, Để kết luận thì; Phúc Âm kêu gọi Sự Tin Cậy như một Điều Kiện, và điều đó cả từ những kẻ Được Chọn và Bị Bỏ Qua; nhưng bởi vì không ai trong chúng, như đã chết trong tội lỗi, sẽ đóng lại với nó, và sống; vì vậy Ân Điển, bởi đức của Tình Yêu Tuyển Chọn, đưa ra chính nó để làm việc và làm cho một số vượt quá Lý Trí; và Công Lý cắt bỏ những người khác, vì đã khinh thường một phương tiện tốt, nhân từ, và cần thiết như vậy của Sự Cứu Rỗi, đầy dẫy Lòng Nhân Từ, Lòng Thương Xót và Lý Trí,

CHƯƠNG XI.

Thấy rằng kẻ Bị Bỏ Qua không thể nào nhận lấy Ân Điển này và sống, và cũng dường như điều này đã được Đức Chúa Trời thấy trước một cách không thể sai lầm; và lại nữa, dường như Đức Chúa Trời đã tiền định để chịu đựng nó như vậy; Tại sao Ngài còn muốn và truyền rằng Phúc Âm, và như vậy Ân Điển trong các Lời Dâng chung của nó, nên được dâng cho họ?

Vậy thì tại sao Phúc Âm được dâng cho họ? Tốt, Rằng có một điều như là Sự Bỏ Qua đời đời, tôi đã chỉ cho bạn; cũng vậy Sự Bỏ Qua đời đời là gì, tôi đã mở ra cho bạn: Và sẽ giờ đây chỉ cho bạn cũng vậy, Rằng mặc dù những kẻ Bị Bỏ Qua này sẽ hư mất một cách không thể sai lầm, điều mà Đức Chúa Trời không chỉ thấy trước, nhưng đã tiền định để chịu đựng chúng một cách chắc chắn nhất làm như vậy; song có lý do, lý do lớn, tại sao Phúc Âm, và như vậy Ân Điển của Đức Chúa Trời nhờ đó, nên được dâng, và điều đó trong các điều khoản chung, cho chúng cũng như những người khác,

Nhưng trước khi tôi đến đặt các Lý Do trước bạn, tôi phải nhắc bạn lại những điều cụ thể này: 1, Rằng Sự Bỏ Qua đời đời không làm ai thành Tội Nhân,

2, Rằng sự biết trước của Đức Chúa Trời rằng kẻ Bị Bỏ Qua sẽ hư mất, không làm ai thành tội nhân.

3. Rằng quyết định không thể sai lầm của Đức Chúa Trời trên sự nguyền rủa của kẻ hư mất, không làm ai thành tội nhân.

4. Sự nhẫn nại và nhịn nhục, và sự chịu đựng của Đức Chúa Trời, cho đến khi kẻ Bị Bỏ Qua tự chuẩn bị mình cho sự hủy diệt đời đời, không làm ai thành tội nhân.

Vậy thì, Đức Chúa Trời có thể bỏ qua, có thể chịu đựng kẻ Bị Bỏ Qua phạm tội, có thể tiền định sự nguyền rủa không thể sai lầm của hắn, qua sự xem xét trước về tội lỗi của hắn, và cũng có thể chịu đựng không làm việc hiệu quả đó trong Linh Hồn hắn sẽ một cách không thể sai lầm đem hắn ra khỏi điều kiện này, và song không phải là Tác Giả, Người Hình Dung, cũng không phải Người Dùng [NEEDS REVIEW: từ này trong OCR bị vỡ] của tội lỗi và sự khốn khổ của con người.

Lại nữa, Đức Chúa Trời có thể một cách không thể sai lầm thấy trước rằng kẻ Bị Bỏ Qua này, khi hắn đã phạm tội, sẽ là một kẻ chống đối vô lý của sự cứu rỗi riêng của mình; và cũng có thể quyết định chịu đựng hắn phạm tội, và là như vậy vô lý đến cuối, song [NEEDS REVIEW: câu này trong OCR bị vỡ] rất nhân từ, nếu Ngài dâng cho hắn Sự Sống, và điều đó chỉ trên các điều khoản hợp lý, mà song hắn từ chối đóng lại với, Ê-sai 3:18 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], và 55:12 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ]. Các Lý Do là,

LÝ DO Thứ Nhất.

Và điều đó thứ nhất, Để bày tỏ rằng Sự Bỏ Qua này không trong chính nó làm cho bất cứ người nào hoàn toàn không có khả năng cứu rỗi: vì nếu Đức Chúa Trời đã có ý định rằng bởi Hành Động của Sự Bỏ Qua, những người liên quan trong đó nên cũng bởi Hành Động duy nhất đó đã được làm không có khả năng của Sự Sống Đời Đời, thì Hành Động này tất cũng đã trói buộc mọi phương tiện khỏi chúng, mà hướng đến mục đích đó; hay ít nhất đã ngăn cản Phúc Âm được dâng cho chúng bởi Mạng Lệnh của Đức Chúa Trời, vì ý định đó; nếu không ai là người nhưng sẽ đã buộc tội Đấng Thánh là có tội về sự xấu xa, và đáng bị trách móc, vì đã truyền rằng Phúc Âm của Ân Điển và Sự Cứu Rỗi nên được dâng cho người này hay người kia, Người mà song Ngài đã làm không có khả năng nhận nó, bởi Hành Động của Sự Bỏ Qua của Ngài. Vì thế chính điều này, nghĩa là, rằng Phúc Âm vẫn sẽ được dâng cho những kẻ bị bỏ qua đời đời, bày tỏ rằng nó không đơn giản là Hành Động của Sự Bỏ Qua của Đức Chúa Trời, nhưng Tội Lỗi, mà làm cho Thụ Tạo không có khả năng của Sự Sống đời đời, Tội Lỗi nào không phải là nhánh của Sự Bỏ Qua này, như hiển nhiên, bởi vì cả những kẻ Được Chọn và Bị Bỏ Qua đều giống nhau bị ô uế với nó.

LÝ DO Thứ Hai.

Thứ hai, Đức Chúa Trời cũng bày tỏ bởi điều này, rằng kẻ Bị Bỏ Qua không hư mất vì thiếu các lời dâng của Sự Cứu Rỗi (mặc dù hắn đã xúc phạm Đức Chúa Trời) và điều đó trên các điều khoản công chính nhất: theo như đã viết, Thật như Ta sống, Chúa phán, Ta không vui thích trong cái chết của kẻ chết, nhưng kẻ gian ác quay khỏi đường lối gian ác của hắn, và sống, Hãy quay về với Ta, Chúa các đạo binh phán; và Ta sẽ quay về với các ngươi, Chúa các đạo binh phán. Vậy thì, ở đây nằm điểm giữa Đức Chúa Trời và kẻ Bị Bỏ Qua, (tôi muốn nói kẻ Bị Bỏ Qua kể từ khi hắn đã phạm tội) Đức Chúa Trời sẵn lòng cứu hắn trên các điều khoản hợp lý, nhưng không phải trên các điều khoản trên lý trí; nhưng không có điều khoản hợp lý nào sẽ đi xuống với kẻ Bị Bỏ Qua, vì vậy hắn tất phải hư mất vì sự vô lý của mình. Ê-xê-chi-ên 18:31–32, và 33:10, Xa-cha-ri 1:3.

Rằng Đức Chúa Trời sẵn lòng cứu ngay cả những kẻ hư mất đời đời, là rõ ràng, cả từ sự xem xét về sự tốt lành của Bản Tính của Ngài, về việc Con Người là Thụ Tạo của Ngài, và thật vậy trong tình trạng khốn khổ của hắn, Nhưng tôi nói, như tôi cũng đã nói rồi, có một sự khác biệt lớn giữa việc Ngài sẵn lòng cứu chúng, qua việc chúng tuân thủ các điều khoản hợp lý này của Ngài, và việc Ngài quyết tâm cứu chúng, dù chúng, như con người, sẽ đóng lại với chúng, hay không: Như Ngài cứu chính những kẻ Được Chọn, thậm chí theo sự phong phú của Ân Điển của Ngài, theo sự phong phú của Ngài trong vinh hiển, bởi Đức Chúa Giê-xu Christ; làm việc trong chúng, Những gì Phúc Âm, như một điều kiện, kêu gọi từ chúng, Vì thế Ngài được nói là ban Đức Tin, (thật vậy Đức Tin thánh nhất, vì nó là Đức Tin của Những Người Được Chọn của Đức Chúa Trời) ban Sự Ăn Năn, ban một Tấm Lòng mới, ban Sự Kính Sợ của Ngài, thậm chí Sự Kính Sợ đó có thể giữ chúng đời đời khỏi sự hủy diệt, [NEEDS REVIEW: câu này trong OCR bị vỡ] tham gia Lòng Thương Xót và Sự Tốt Lành của Ngài để theo chúng mọi ngày trong đời sống của chúng, để chúng có thể ở trong Nhà của Chúa đời đời: Và như một Kinh Thánh khác nói, Giờ đây Đấng đã làm chúng ta cho chính điều đó, là Đức Chúa Trời, Thi Thiên 145:9, Gióp 14:15 [NEEDS REVIEW: các tham chiếu trong OCR bị vỡ], Giăng 3:16, Ê-phê-sô 1:4–7, Phi-líp 1:29, và 4:19, Công Vụ 5:30–31, Ê-xê-chi-ên 36:26–27, Giê-rê-mi 32:40, Thi Thiên 23:6, Rô-ma 8:26, v.v. 2 Cô-rinh-tô 5:5, v.v.

Nhưng tôi nói, Việc Ngài từ chối làm như vậy cho mọi người trong Thế Giới, không thể một cách đúng đắn được nói là bởi vì Ngài không chân thành sẵn lòng chúng nên đóng lại với các Lời Dâng của Ân Điển được đưa ra trong Phúc Âm, và sống, Vì thế bạn phải xem xét rằng có một sự phân biệt được đặt giữa việc Đức Chúa Trời từ chối Ân Điển trên các điều khoản hợp lý, và từ chối nó một cách tuyệt đối; và cũng rằng có một sự khác biệt giữa việc Ngài giữ lại Ân Điển thêm nữa, và việc cản trở con người khỏi việc đóng lại với Ân Điển hiện tại được dâng; cũng vậy Đức Chúa Trời có thể Giữ Lại nhiều, khi Ngài lấy đi không có gì; thật vậy, lấy đi nhiều, khi một lần bị lạm dụng, và song vẫn công chính và ngay thẳng, Hơn nữa, Đức Chúa Trời có thể từ chối làm điều này hay điều kia một cách tuyệt đối, khi song Ngài đã hứa làm, không chỉ điều đó, nhưng hơn nữa, một cách có điều kiện, Những điều được xem xét, bạn có thể dễ dàng kết luận, rằng Ngài có thể sẵn lòng cứu những kẻ không Được Chọn, trên các điều khoản hợp lý, mặc dù không phải không có chúng.

Nó không phải là sự bất công trong Đức Chúa Trời để dâng Ân Điển cho Thế Giới, mặc dù nhưng trên những điều khoản duy nhất đó, mà chúng cũng được Ngài thấy trước một cách không thể sai lầm sẽ từ chối; cả bởi vì việc từ chối nó là vô lý, đặc biệt các điều khoản là hợp lý như vậy để tin lẽ thật và sống; và cũng bởi vì nó là Ân Điển và Lòng Thương Xót trong Đức Chúa Trời, nhiều như một lần dâng phương tiện của Sự Hòa Giải cho một Tội Nhân, hắn là kẻ xúc phạm; nhưng Chúa, Đức Chúa Trời bị xúc phạm; chúng chỉ là Bụi và Tro, Ngài là Đấng Uy Nghi Thiên Đàng. Nếu Đức Chúa Trời, khi con người đã phá Luật Pháp, song với mọi sự nghiêm khắc đã giữ Thế Giới đến điều kiện tối đa của nó, Ngài khi đó đã bất công sao? Ngài đã làm hại con người chút nào sao? — Có phải mọi dấu chấm của Luật Pháp không hợp lý, cả trong Bảng thứ nhất và Bảng thứ hai? Vậy thì Đức Chúa Trời nhân từ và đầy ân điển hơn bao nhiêu, ngay cả trong việc chỉ nhắc đến các điều khoản của Sự Hòa Giải? Đặc biệt thấy rằng Ngài cũng sẵn lòng hạ mình như vậy, nếu chúng sẽ tin Lời của Ngài, và nhận tình yêu của Lẽ Thật. Mặc dù kẻ Bị Bỏ Qua khi đó, một cách tự nguyện, và chống lại mọi sức mạnh của lý trí, tự chạy mình lên các Đá của Sự Khốn Khổ đời đời, và tự tách mình trên đó, hắn hư mất trong sự hư hoại riêng của mình, bằng cách từ chối các điều khoản của Sự Sống. 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:10, 2 Phi-e-rơ 2:12–13.

Phản Đối 1. Nhưng kẻ Bị Bỏ Qua giờ đây không có khả năng hoàn thành các điều khoản hợp lý này,

Trả Lời. Nhưng tôi nói, giả sử nó nên được thừa nhận, có phải vì Sự Bỏ Qua đã làm hắn không có khả năng, hay Tội Lỗi? Không phải Sự Bỏ Qua, nhưng Tội Lỗi: Nếu Tội Lỗi, thì trước khi hắn tranh cãi, hãy để hắn xem xét trường hợp một cách đúng đắn, nơi trong kết quả, hắn sẽ thấy Tội Lỗi, được đồng ý bởi tâm trí tự nguyện của hắn, đã như vậy làm hắn Không Có Khả Năng; Và bởi vì, tôi nói, chính Tội Lỗi bởi sự đồng ý tự nguyện của hắn đã làm điều đó, hãy để hắn tranh cãi với chính mình vì đã đồng ý, để làm cho chính mình không có khả năng đóng lại với các điều khoản hợp lý; thật vậy, Với những điều khoản đó bởi vì hợp lý, vì vậy thích hợp nhất (như các điều khoản) cho hắn mặc dù sự gian ác của hắn. Và tôi nói lại, Vì các điều khoản hợp lý này có gắn liền với chúng, như những Người Đồng Hành không thể tách rời của chúng, Lòng Thương Xót và Ân Điển kỳ diệu như vậy như thật sự có, hãy để ngay cả những kẻ hư mất, song biện minh cho Đức Chúa Trời; thật vậy kêu lên, Lòng tốt của Ngài còn lại đời đời; mặc dù chúng, qua sự khốn khổ của tấm lòng chúng, không được lợi ích gì bởi nó,

LÝ DO Thứ Ba.

Thứ ba, Đức Chúa Trời có thể muốn và truyền rằng Phúc Âm của Ngài, và như vậy Ân Điển của nó, được dâng cho những kẻ sẽ không bao giờ được cứu, (bên cạnh những gì đã được nói) để bày tỏ cho mọi Người Xem điều Tội Lỗi, một khi được ôm ấp, là Kẻ Thù thế nào đối với Sự Cứu Rỗi của Con Người: Tội Lỗi mà không có các Lời Dâng của Ân Điển của Phúc Âm, không bao giờ có thể xuất hiện tội lỗi vượt trội như vậy, như bởi đó nó cả đã và đang làm, Nếu Ta đã không đến và nói với chúng, chúng đã không có tội; nhưng giờ đây chúng không có áo choàng cho tội lỗi của chúng, Như các tội lỗi chống lại Luật Pháp, được khám phá bởi Luật Pháp, nghĩa là, bởi sự tốt lành, và công chính, và thánh khiết của Luật Pháp; thì các tội lỗi chống lại Phúc Âm, được làm rõ ràng bởi điều đó, thậm chí bởi Tình Yêu, và Lòng Thương Xót, và Sự Tha Thứ của Phúc Âm: Nếu kẻ khinh thường Luật Pháp của Môi-se, chết mà không có lòng thương xót; thì sự trừng phạt nặng hơn bao nhiêu, các ngươi nghĩ, sẽ được cho là xứng đáng, kẻ đã chà đạp dưới chân Con Đức Chúa Trời? Ai có thể đã nghĩ rằng Tội Lỗi sẽ chống lại điều công chính, nhưng đặc biệt Lòng Thương Xót và Ân Điển, nếu chúng ta đã không thấy nó bằng mắt của mình? Và làm sao chúng ta có thể đã thấy nó với mục đích, nếu Đức Chúa Trời đã không bỏ lại một số cho chính chúng? Ở đây thật sự tội lỗi được làm rõ ràng: Vì mặc dù Ngài đã làm rất nhiều phép lạ trong số chúng (nghĩa là, để thuyết phục chúng đến lòng thương xót) song chúng đã không tin Ngài, Tội Lỗi, nơi nó trị vì, là một Kẻ Thù chết người đối với Linh Hồn; nó làm mù Mắt, giữ Bàn Tay, trói Chân, bịt Tai, và làm cho Tấm Lòng không thể xoa dịu để chống lại Đấng Cứu Rỗi của các Linh Hồn, — Người đó sẽ không vâng lời Luật Pháp cũng không vâng lời Phúc Âm, người bị bỏ lại cho Tội Lỗi của hắn: Điều mà Đức Chúa Trời cũng sẵn lòng nên được khám phá và làm rõ ràng, mặc dù nó tốn sự nguyền rủa của một số: Vì chính mục đích này, Đức Chúa Trời nói với Pha-ra-ôn, Ta đã dấy ngươi lên, để Ta có thể bày tỏ trong ngươi Quyền Năng của Ta, và để Danh Ta có thể được tuyên bố trong khắp Đất, Vì Đức Chúa Trời bằng việc dấy Pha-ra-ôn lên Vương Quốc của hắn, và chịu đựng hắn bước đi đến chiều cao, theo như Tội Lỗi của hắn đã thúc đẩy hắn về phía trước, đã bày tỏ cho mọi người xem Tội Lỗi là điều khủng khiếp thế nào; và rằng mà không có sự trợ giúp đặc biệt của Thánh Linh thánh của Ngài, Tội Lỗi sẽ không bị Luật Pháp cũng không bị Phúc Âm quyến rũ. Lý Do này, mặc dù nó không có lợi cho những kẻ bị nguyền rủa; song nó là cho vinh dự của Đức Chúa Trời, và điều thiện của những kẻ Ngài đã chọn, Giăng 15:22, Rô-ma 7:13 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Hê-bơ-rơ 10:27–28–29, Giăng 12:37, Xuất Ê-díp-tô Ký 9:16, Rô-ma 9:17.

Nó là cho vinh dự của Đức Chúa Trời, thậm chí cho vinh dự của Quyền Năng và Lòng Thương Xót của Ngài: vì Quyền Năng của Ngài giờ đây được khám phá thật sự, khi không có gì có thể thuần hóa Tội Lỗi nhưng điều đó; và Lòng Thương Xót của Ngài ở đây được thấy thật sự; bởi vì điều đó tham gia Ngài để làm nó, Đọc Rô-ma 9:22–23,

LÝ DO Thứ Tư.

Thứ tư, Đức Chúa Trời truyền rằng Lời Dâng của Phúc Âm, và Ân Điển của nó, được dâng chung cho mọi người, để Phương Tiện nhờ đó có thể được cung cấp đầy đủ cho những kẻ Được Chọn, cả để sinh ra chúng cho đức tin; và để duy trì nó trong chúng đến cuối, trong bất cứ nơi, hay trạng thái, hay điều kiện nào chúng ở, Đức Chúa Trời, qua sự vận hành của Khôn Ngoan đa dạng của Ngài, có một mục đích và một mục đích trong các Hành Động và Việc Làm của Ngài trong số Con Cái Loài Người: Và, như vậy trong việc Ngài truyền rằng Phúc Âm của Ngài được dâng cho mọi người, một mục đích, tôi nói, để bỏ lại những kẻ Bị Nguyền Rủa mà không có cớ, và để cung cấp sự đầy đủ của phương tiện cho việc tập hợp mọi kẻ Được Chọn của Ngài. Ôi Đức Chúa Trời sẽ nói, Xô-pha nói, và mở miệng Ngài chống lại ngươi, và bày tỏ cho ngươi các bí mật của khôn ngoan, rằng chúng gấp đôi điều đó, Vì mặc dù Đức Chúa Trời làm việc với và trên những kẻ Được Chọn, khác với với và trên kẻ Bị Bỏ Qua; song Ngài làm việc với và trên những kẻ Được Chọn, với và bởi cùng Lời Ngài truyền nên được đưa ra và dâng cho kẻ Bị Bỏ Qua. Giờ đây Văn Bản chạy như vậy trong các điều khoản tự do và phổ quát nhất, những kẻ Được Chọn khi đó nghe về nó, làm qua Quyền Năng hùng mạnh của Đức Chúa Trời đóng lại với các Lời Dâng được đưa ra trong đó, và được cứu, Vậy Lời đó được dâng cho những người Do Thái bị bỏ qua, và bởi chúng bị từ chối một cách dữ dội nhất, thậm chí Lời đó trở nên có hiệu quả cho những Người Được Chọn, và chúng được cứu nhờ đó. Chúng vui vẻ nhận Lời, và bao nhiêu người đã được định cho sự sống đời đời, thì tin, Không phải như thể Lời của Đức Chúa Trời đã không có hiệu quả; Đức Chúa Trời đã không quăng bỏ Dân của Ngài mà Ngài đã biết trước, Lời sẽ hoàn thành điều mà Đức Chúa Trời đã sai nó, thậm chí sự cứu rỗi của ít người được chọn, khi được dâng cho mọi người; mặc dù bị từ chối bởi phần lớn, qua sự nổi loạn của tấm lòng chúng. Ê-phê-sô 1 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Gióp 11:5–6, Công Vụ 13:44 đến 48, Công Vụ 28:28, Hê-bơ-rơ 4:1–2–3, Rô-ma 9:6, và 11:1–2 [NEEDS REVIEW: các tham chiếu trong OCR bị vỡ].

Phản Đối 2. Nhưng nếu Đức Chúa Trời đã tuyển chọn, như bạn đã nói, Ngài cần gì đặt một Nền Tảng chung như vậy cho việc sinh ra đức tin trong những Người Được Chọn Riêng của Ngài, thấy rằng cùng Thánh Linh làm việc trong chúng bởi các phương tiện như vậy, cũng có thể làm việc trong chúng bởi phương tiện khác, thậm chí bởi một lời, loại trừ phần lớn trong các Lời Dâng đầu tiên của nó, trong số con người?

Trả Lời. Tôi đã nói với bạn trước, rằng mặc dù điều này là một Lý Do chính của các Lời Dâng chung của Ân Điển của Phúc Âm, song nó không phải là tất cả lý do tại sao Lời Dâng nên chung như vậy, như ba Lý Do trước đã bày tỏ,

Nhưng lại nữa, Trong Lòng của Sắc Lệnh của Đức Chúa Trời về Sự Tuyển Chọn, được chứa các phương tiện cũng được định cho việc đưa những kẻ Được Chọn một cách hiệu quả đến Vinh Quang mà chúng được tiền định; thậm chí để tập hợp lại trong một, mọi Con Cái của Đức Chúa Trời: Đến đó Ngài đã gọi các ngươi, Phao-lô nói, bởi Phúc Âm của chúng ta, để đạt được Vinh Quang của Chúa Giê-xu của chúng ta — Sắc Lệnh của Đức Chúa Trời về Sự Tuyển Chọn khi đó, không hủy diệt các phương tiện mà khôn ngoan của Ngài đã chuẩn bị, nó thay vào đó thiết lập, thật vậy định và thiết lập nó; và làm cho phương tiện đó trong âm thanh bên ngoài là không xác định và chung, có hiệu quả cho người này và người kia, qua một sự áp dụng đặc biệt và riêng biệt: Vậy Đấng Christ đó trong chung được dâng cho mọi người, bởi một Hành Động đặc biệt của Đức Tin được áp dụng cho Phao-lô nói riêng; Ngài đã yêu tôi, và đã phó chính Ngài vì tôi, Giăng 11:51–52, 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:13–14, Ga-la-ti 2:20–21–22 [NEEDS REVIEW: các tham chiếu trong OCR bị vỡ].

Hơn nữa, Như thiết kế của Đấng Uy Nghi Thiên Đàng là đem những kẻ Được Chọn của Ngài đến vinh quang bởi các phương tiện, thì bởi các phương tiện phổ quát và chung như vậy, như thích hợp nhất và vừa vặn; nếu chúng ta xem xét không chỉ Cách nó làm Ngài vui lòng làm việc với một số Người Được Chọn của Ngài, theo thứ tự cho vinh quang này của chúng, mà còn các thử thách, cám dỗ, và các tai họa khác chúng phải đi qua đó.

1. Chạm đến việc Ngài làm việc với một số, việc đó không thấy được thế nào đối với những kẻ trong Linh Hồn của chúng nó còn mới bắt đầu? Lời bị chôn vùi dưới các Cục Đất của Tấm Lòng chúng trong nhiều tháng, thật vậy nhiều năm cùng nhau như thế nào? Chỉ chừng này được khám phá về nó, nó bày tỏ cho Linh Hồn tội lỗi của nó, điều mà nó cũng như vậy làm trầm trọng và áp dụng cho Lương Tâm (Đức Chúa Giê-xu vẫn kiềm chế, như Giô-sép, để làm cho chính Ngài được biết cho các Anh của Ngài) đến nỗi nếu không có các Lời Dâng chung của Lòng Thương Xót, và điều đó cho những Tội Nhân tệ nhất, chúng sẽ sớm hư hỏng và hư mất, như các Con Cái của sự hư mất, Nhưng bởi những điều này Chúa nâng đỡ và giúp chúng, để chúng đứng, khi những người khác ngã đời đời. Thi Thiên 119:49.

2, Và cũng như vậy cho các thử thách, cám dỗ, và các tai họa khác của chúng, bởi vì Đức Chúa Trời sẽ không đem chúng đến Thiên Đàng mà không có, nhưng bởi chúng; vì vậy Ngài cũng đã cung cấp một Lời rộng lớn như vậy, để nằm công bằng cho sự hỗ trợ của Linh Hồn trong mọi điều kiện, để nó không chết vì thiếu. [NEEDS REVIEW: đoạn này trong OCR bị vỡ]

3. Tôi có thể thêm cũng vậy ở nơi này, Trạng Thái không hoàn hảo của chúng sau khi Ân Điển nhận được, kêu gọi một Lời như vậy; thật vậy, nhiều điều khác có thể được nêu tên: Điều mà Đức Chúa Trời duy nhất khôn ngoan đã nghĩ thích hợp nên đi kèm chúng đến Tàu, thật vậy trong Biển, đến Bến Đậu mong muốn của chúng,

LÝ DO Thứ Năm.

Thứ năm, Đức Chúa Trời muốn và truyền Phúc Âm nên được dâng cho mọi người, để nhờ đó Tình Yêu Phân Biệt, như đối với một công việc bên trong và thuộc linh, có thể càng xuất hiện là thật sự hoa trái của Tình Yêu đặc biệt và riêng biệt. Vì trong việc Phúc Âm được dâng cho mọi người nói chung, khi song chỉ một số nhận nó; thật vậy, và thấy những người này một số cũng không có khả năng, không sẵn lòng, và theo bản tính cũng chống lại nó nhiều như những kẻ từ chối nó, và hư mất; nó hiển nhiên rằng một điều gì đó hơn của Thiên Đàng và sự vận hành của Thánh Linh của Đức Chúa Trời đi kèm Lời được dâng như vậy cho Sự Sống và Sự Cứu Rỗi của chúng là những kẻ hưởng nó; không phải giờ đây như một Lời được dâng đơn thuần, nhưng được ủng hộ bởi sức mạnh của Thiên Đàng: Hãy xem Tình Yêu nào Cha đã ban cho chúng ta, để chúng ta nên được gọi là Con Cái của Đức Chúa Trời! thậm chí chúng ta là những kẻ tin theo sự vận hành của Quyền Năng hùng mạnh của Ngài mà Ngài đã làm trong Đấng Christ, khi Ngài dấy Ngài từ kẻ chết. Điều này khiêu khích đến sự ngưỡng mộ phân biệt, thật vậy và cũng đến một tình yêu như điều đã bám chặt vào những Người Được Gọi, Được Bảo Tồn, và Được Vinh Hiển: Ngài đã không đối xử như vậy với bất cứ Quốc Gia nào; và về các sự phán xét của Ngài, chúng đã không biết chúng, Hãy ngợi khen Chúa, Giờ đây các Của Lễ bị trói thậm chí đến các Sừng của Bàn Thờ, với Lạy Chúa, làm sao Ngài nên bày tỏ chính Ngài cho chúng con, và không cho thế giới! Ngài đã sai từ trên cao, Ngài đã lấy con, Ngài đã kéo con ra khỏi nhiều Nước, Ngài đã giải cứu con khỏi Kẻ Thù mạnh của con, và khỏi những kẻ ghét con, vì chúng mạnh hơn con. 1 Tê-sa-lô-ni-ca 1:4–5–6–7, 1 Giăng 3:1–2, Thi Thiên 147:20, Giăng 14:22, 2 Sa-mu-ên 22:17, Thi Thiên 18:16.

Vì vậy những kẻ Được Chọn xem xét: Mặc dù chúng ta tất cả đều vào Thế Giới giống nhau, và là Con Cái của Thạnh Nộ theo Bản Tính; thật vậy, mặc dù chúng ta đã giống nhau làm suy yếu chính mình bởi tội lỗi, đến nỗi toàn bộ Đầu bị bệnh, và toàn bộ Tấm Lòng ngất, hoàn toàn đi ra khỏi đường lối, và mọi người trở nên hoàn toàn vô dụng, cả cho Đức Chúa Trời và chính chúng ta; Song Đức Chúa Trời nên mở Mắt của tôi, hoán cải Linh Hồn của tôi, ban cho tôi Đức Tin, tha thứ Tội Lỗi của tôi; dấy tôi lên, khi tôi ngã; tìm lại tôi, khi tôi đi lạc; điều này kỳ diệu! Phải, rằng Ngài nên chuẩn bị các Nhà Đời Đời cho tôi, và cũng giữ tôi bởi Quyền Năng phước hạnh và hùng mạnh của Ngài cho điều đó; và điều đó trong một ngày tin tưởng, điều mà không có sự trợ giúp của Ngài tôi không có cách nào có khả năng thực hiện! Rằng Ngài nên làm điều này mặc dù Tội Lỗi của tôi, mặc dù tôi không có Sự Công Chính! Phải, rằng Ngài nên làm điều đó theo Sự Giàu Có của Ân Điển của Ngài, qua Sự Cứu Chuộc trong Đức Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta! Thậm chí theo một Giao Ước Đời Đời của Ân Điển, mà song phần lớn nhất của Thế Giới thiếu, và sẽ đời đời bỏ lỡ và không đạt được! Bên cạnh đó, rằng Ngài nên làm mềm Tấm Lòng của tôi! phá vỡ nó, và sau đó vui thích trong nó; đặt Sự Kính Sợ của Ngài trong nó, và sau đó nhìn đến tôi, và giữ tôi như Con Ngươi của Mắt Ngài; thật vậy, quyết tâm hướng dẫn tôi bằng Sự Khuyên Bảo của Ngài, và sau đó nhận tôi đến Vinh Quang! Hơn nữa, rằng tất cả điều này nên là hiệu quả của Tình Yêu không nghĩ đến, không xứng đáng, và không mong muốn! Rằng Chúa nên nghĩ về điều này trước khi Ngài dựng nên Thế Giới, và đầy đủ định các phương tiện trước khi Ngài đã đặt nền tảng của các Đồi! Vì điều này Ngài xứng đáng được ngợi khen: Phải, Hãy để mọi vật có hơi thở ngợi khen Chúa; Hãy ngợi khen Chúa, Ê-phê-sô 2:1–2–3, Rô-ma 3:9, Ê-sai 1:5, Rô-ma 3:12, Thi Thiên 23:6, và 37:23, 2 Cô-rinh-tô 5:5, Phục Truyền Luật Lệ Ký 9:5–6–7, Ê-xê-chi-ên 16:60–61–62–63, Phục Truyền Luật Lệ Ký 7:7–8, Ma-la-chi 1:2, Thi Thiên 91:17 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Giê-rê-mi 32:40, Ê-sai 66:2, Thi Thiên 138:6, Giê-rê-mi 31:3, 1 Cô-rinh-tô 2:9.

Phản Đối 3. Nhưng bạn đã nói trước, Rằng kẻ Bị Bỏ Qua cũng được ban phước với nhiều Lòng Thương Xót Phúc Âm, như với Sự Hiểu Biết về Đấng Christ, Đức Tin, Ánh Sáng, ân tứ của Đức Thánh Linh, và các sự nếm hay thưởng thức của các Quyền Năng của Thế Giới sắp đến; nếu vậy, thì lý do gì mà song hắn hư mất? Có phải vì Ân Điển hắn nhận khác với Ân Điển mà những kẻ Được Chọn được cứu bởi nó? Nếu chúng khác nhau, sự khác biệt nằm ở đâu? Dù trong bản tính, hay trong mức độ, hay trong sự quản lý của nó?

Trả Lời. Đối với Phản Đối này tôi có thể trả lời nhiều điều; nhưng, vì sự ngắn gọn, hãy lấy Câu Trả Lời này:

1, Rằng những kẻ Không Được Chọn có thể đi rất xa cả trong Sự Hiểu Biết, Đức Tin, Ánh Sáng, và sự ngọt ngào của Đức Chúa Giê-xu Christ, và cũng có thể đạt đến việc dự phần của Đức Thánh Linh; thật vậy, và bởi chính sự vận hành của những điều này cũng, thoát khỏi các Ô Nhiễm của Thế Giới, và trở thành một Thánh Đồ thấy được, Tham Gia trong Sự Thông Công của Hội Thánh, và là người đứng đầu trong số chính những kẻ Được Chọn. Điều này Kinh Thánh ở mọi nơi chỉ cho chúng ta,

Câu Hỏi khi đó là, Liệu những kẻ Được Chọn và Bị Bỏ Qua nhận một Ân Điển khác nhau chăng? Đối với điều đó tôi trả lời, Có trong một số sự tôn trọng, cả về bản tính của nó, và cũng mức độ.

Để bắt đầu thì với bản tính của nó:

1, Đức tin mà những Người Được Chọn được ban phước với, nó đi dưới một tên khác hơn bất cứ đức tin nào khác, thậm chí Đức Tin của Những Người Được Chọn của Đức Chúa Trời, như của một đức tin chỉ thuộc về chúng, mà không ai khác dự phần; đức tin đó cũng, vì bản tính của nó, được gọi là Đức Tin rất thánh; để bày tỏ nó đi vượt qua mọi đức tin khác, và có thể được sánh đúng không nơi nào khác, nhưng với đức tin phước hạnh nhất của chúng là những kẻ một cách không thể sai lầm đạt được vinh quang đời đời: thậm chí đức tin quý báu giống như chúng ta, Phi-e-rơ nói, với các Bạn Đồng Hành Được Chọn của ông. Và như vậy về những điều khác. Vì nếu điều này là thật, rằng chúng khác nhau trong đức tin của chúng, chúng tất phải cùng với đó khác nhau trong những điều khác: vì Đức Tin là Ân Điển Mẹ, sinh ra mọi điều còn lại theo bản tính riêng của nó, nghĩa là, Tình Yêu dồi dào, không bao giờ thất bại, và không bao giờ bằng lòng cho đến khi nó đạt được Sự Sống Lại của kẻ chết, Giu-đe 20 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], 2 Phi-e-rơ 1:1, 2 Tê-sa-lô-ni-ca 1:3, 1 Cô-rinh-tô 13:8, Phi-líp 3:11 [NEEDS REVIEW: các tham chiếu trong OCR bị vỡ].

2, Chúng khác nhau về bản tính, trong điều này; Đức Tin, và Hy Vọng, và Tình Yêu mà những Người Được Chọn nhận, nó là điều chảy ra từ chính Sự Tuyển Chọn; Ngài đã ban phước cho chúng ta theo như Ngài đã chọn chúng ta, thậm chí với những Ân Điển đó Ngài đã biệt riêng cho chúng ta, khi Ngài trong Đời Đời đã định chúng ta cho Sự Sống trước khi sáng thế: Ân Điển nào, bởi vì Sắc Lệnh trong chính nó là tuyệt đối và không thể sai lầm nhất, chúng cũng vậy, để chúng có thể hoàn toàn trả lời mục đích, sẽ làm công việc một cách không thể sai lầm tương tự, Tất cả qua sự quản lý của Đấng Christ: Ta đã cầu nguyện để đức tin của ngươi không thất bại, Ê-phê-sô 1:4–5 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Lu-ca 22:32.

Thứ hai, Như chúng khác nhau trong bản tính, chúng cũng khác nhau trong mức độ: vì mặc dù đúng thật rằng kẻ Bị Bỏ Qua được ban phước với Ân Điển, song điều này cũng đúng thật, rằng những kẻ Được Chọn được ban phước với Ân Điển nhiều hơn. Nó là Đặc Ân chỉ của những kẻ Được Chọn, để được ban phước với [TẤT CẢ] các phước lành thuộc linh, và để có [TẤT CẢ] sự vui lòng của sự tốt lành của Đức Chúa Trời được hoàn thành trong và trên chúng, Những kẻ được ban phước với [tất cả] các phước lành thuộc linh, tất phải được ban phước với Sự Sống Đời Đời; và những kẻ trong chúng Chúa không chỉ làm việc mọi sự vui lòng tốt của Ngài, nhưng hoàn thành mọi sự vui lòng của sự tốt lành của Ngài trên chúng, chúng tất phải được bảo tồn cho Vương Quốc Thiên Đàng của Ngài; Nhưng không ai trong những kẻ Không Được Chọn có những điều này được trao cho chúng; vì vậy Ân Điển được ban cho kẻ này, khác cả trong bản tính và mức độ so với kẻ kia. Ê-phê-sô 1:4–5, 2 Tê-sa-lô-ni-ca 1:11 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ].

3. Lại nữa, Có một sự khác biệt về sự quản lý nữa; Kẻ Bị Bỏ Qua là chủ yếu cho sự quản lý của Ân Điển hắn nhận, Nhưng Đức Chúa Giê-xu Christ là chủ yếu cho sự quản lý của Ân Điển những kẻ Được Chọn nhận: Khi tôi nói CHỦ YẾU, tôi muốn nói đứng đầu; vì mặc dù kẻ Bị Bỏ Qua sẽ có bàn tay lớn nhất trong sự quản lý của Lòng Thương Xót và Sự Tốt Lành nào Chúa ban cho hắn, song không phải như vậy mà Chúa sẽ không giúp hắn chút nào; không, trái lại Ngài sẽ, nếu trước hết kẻ Bị Bỏ Qua thật sự làm bổn phận nằm trên hắn: Nếu ngươi làm tốt, ngươi sẽ không được chấp nhận sao? nhưng nếu không tốt, nầy Tội Lỗi nằm tại cửa. Vậy nó cũng đã là với Sau-lơ, người bị loại bỏ của Đức Chúa Trời trên tài khoản này. Và tôi nói về chính những kẻ Được Chọn, mặc dù Đức Chúa Giê-xu Christ, Đấng Cứu Rỗi phước hạnh của chúng ta là đứng đầu, về sự quản lý của Ân Điển được ban cho những Người Được Chọn của Ngài, song không phải như vậy mà Ngài hoàn toàn loại trừ chúng khỏi việc cố gắng theo sự làm việc của Ngài làm việc trong chúng một cách hùng mạnh: không, trái lại, nếu những kẻ trong lẽ thật Được Chọn, ngã song hắn lơ là, và làm điều gian ác, chúng sẽ cảm thấy cú đánh của Cây Gậy của Đức Chúa Trời, có thể cho đến khi Xương của chúng vỡ: Nhưng bởi vì công việc không nằm ở cửa của chúng để quản lý như đứng đầu, nhưng ở Đấng Christ, vì vậy mặc dù Ngài có thể thực hiện công việc của Ngài với nhiều sự đắng cay và đau buồn cho chúng; song Ngài được tham gia như là Người Chủ Yếu, sẽ thực hiện điều liên quan đến chúng, thậm chí cho đến ngày (sự đến) của Đức Chúa Giê-xu Christ, Sáng Thế Ký 4:7, 1 Sa-mu-ên 13:11–12–13–14, Thi Thiên 15:26 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Cô-lô-se 1:29, Thi Thiên 138:8, Phi-líp 1:6.

Từ những gì đã được nói, có nảy sinh Kết Luận này:

Những kẻ Được Chọn luôn dưới Lòng Thương Xót Đời Đời, nhưng những kẻ không Được Chọn luôn dưới Công Lý Đời Đời: Vì bạn phải xem xét điều này, Có Lòng Thương Xót đời đời và Công Lý đời đời, và có Lòng Thương Xót hiện tại và Công Lý hiện tại: Vậy thì, để một người ở trong trạng thái của Lòng Thương Xót, nó có thể hoặc là một trạng thái của Lòng Thương Xót hiện tại, hoặc cả hiện tại và đời đời nữa. Và như vậy nữa để một người ở trong trạng thái dưới Công Lý, nó có thể được hiểu hoặc chỉ của Công Lý hiện tại, hoặc của cả hiện tại và đời đời nữa,

Để điều này có thể còn được mở ra nữa, tôi sẽ mở rộng phần nào.

Tôi bắt đầu với Lòng Thương Xót hiện tại và Công Lý hiện tại. Điều mà tôi gọi là Lòng Thương Xót hiện tại, là Đức Tin, Ánh Sáng, Sự Hiểu Biết, và sự nếm Lời tốt lành của Đức Chúa Trời, mà một người có thể có, và hư mất. Điều này được gọi trong Kinh Thánh, Tin trong một lúc, chịu đựng trong một lúc, và Vui Mừng trong Ánh Sáng trong một mùa. Giờ đây tôi gọi điều này là Lòng Thương Xót, cả bởi vì không ai (như con người) có thể xứng đáng với nó, và cũng bởi vì mục đích đúng đắn của nó là làm điều thiện cho những kẻ có nó. Nhưng tôi gọi nó là Lòng Thương Xót hiện tại, bởi vì những kẻ chỉ được ban phước với điều đó, có thể phạm tội và hư mất; như đã làm một số người Ga-la-ti, Hê-bơ-rơ, A-léc-xan-đơ, với người A-si-a, và những người khác. Nhưng song hãy quan sát lại, tôi không gọi điều này là Lòng Thương Xót hiện tại bởi vì Đức Chúa Trời đã quyết định nó sẽ chỉ kéo dài một lúc một cách tuyệt đối; nhưng bởi vì con người có thể mất nó, thật vậy được quyết định hắn sẽ, một cách có điều kiện. Hê-bơ-rơ 6:4–5, 2 Phi-e-rơ 2:20, Mác 13:22, Lu-ca 8:13, Giăng 5:35, 1 Cô-rinh-tô 12:7 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Ga-la-ti 5:4, Công Vụ 12:18 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], 1 Ti-mô-thê 1:20, 2 Ti-mô-thê 2:18, Phi-líp 1:15 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Hê-bơ-rơ 10:25 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ].

Lại nữa, Về Công Lý hiện tại, nó là điều cũng chỉ kéo dài một lúc: và như Lòng Thương Xót hiện tại đúng đắn là phần của những kẻ bị bỏ ra khỏi Sự Tuyển Chọn của Đức Chúa Trời, thì Công Lý hiện tại chủ yếu có việc với những Người Yêu Dấu của Đức Chúa Trời; những người song vào lúc đó cũng dưới Lòng Thương Xót đời đời. Đây là Công Lý đó tấn công Gióp, Đa-vít, Hê-man, và những người tin kính, những người mặc dù vậy một cách không thể sai lầm đạt được, bởi đức của lòng thương xót này, sự sống đời đời và Vinh Quang. Tôi gọi điều này là Công Lý, bởi vì trong một ý nghĩa nào đó Đức Chúa Trời đối xử với Con Cái của Ngài theo phẩm chất của các sự vi phạm của chúng; và tôi gọi nó cũng là Công Lý hiện tại, bởi vì mặc dù bàn tay của Đức Chúa Trời hiện tại nặng nề bao nhiêu trên những kẻ thuộc về Ngài bởi Sự Tuyển Chọn, song nó chỉ kéo dài một lúc; vì thế mặc dù điều này thật sự được gọi là Thạnh Nộ, song chỉ là một cơn thạnh nộ nhỏ, cơn thạnh nộ trong một khoảnh khắc, thời gian hay mùa. Trong một cơn thạnh nộ nhỏ Ta đã giấu mặt Ta khỏi ngươi trong một khoảnh khắc, nhưng với lòng nhân từ đời đời Ta sẽ thương xót ngươi, Chúa Đấng Cứu Chuộc của ngươi phán, Gióp 6:4, Thi Thiên 88, Thi Thiên 38:3 [NEEDS REVIEW: các tham chiếu trong OCR bị vỡ], A-mốt 3:2, 1 Cô-rinh-tô 11:32–33 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Ê-sai 54:7–8, Thi Thiên 39:5, Thi Thiên 103:9, 1 Phi-e-rơ 1:6.

Vậy bạn thấy có Lòng Thương Xót hiện tại và Công Lý hiện tại; cũng vậy những kẻ Được Chọn có thể dưới Công Lý hiện tại, khi Phần Còn Lại có thể dưới Lòng Thương Xót hiện tại.

Lại nữa, Như có Lòng Thương Xót hiện tại và Công Lý hiện tại, thì cũng có Lòng Thương Xót đời đời và Công Lý đời đời: và tôi nói, Như những kẻ Được Chọn có thể dưới Công Lý hiện tại, khi những kẻ Không Được Chọn có thể dưới Lòng Thương Xót hiện tại, thì những kẻ Được Chọn vào lúc đó cũng dưới Lòng Thương Xót đời đời, nhưng kẻ kia dưới Công Lý đời đời.

Rằng những kẻ Được Chọn dưới Lòng Thương Xót đời đời, và điều đó khi dưới Công Lý hiện tại, là hiển nhiên từ những gì đã được nói trước, cụ thể từ việc chúng được chọn trong Đấng Christ trước khi sáng thế; cũng như từ sự xem xét về sự hoán cải âm thanh của chúng, và sự bảo tồn an toàn hoàn toàn qua thế giới gian ác này, thậm chí an toàn đến sự sống đời đời; như Ngài cũng nói bởi Tiên Tri Giê-rê-mi, Phải, Ta đã yêu ngươi với một tình yêu đời đời, vì vậy với lòng nhân từ Ta đã kéo ngươi: Và từ đó mà Ngài gọi những kẻ Được Chọn là Chiên của Ngài, Con Cái của Ngài, và Dân của Ngài, và điều đó trước khi Hoán Cải; vì mặc dù chưa ai trong chúng là Con Cái của Ngài bởi Sự Kêu Gọi, song chúng là của Ngài theo Sự Tuyển Chọn. Giê-rê-mi 31:3 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Giăng 16:16 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Giăng 11:52 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Công Vụ 18:9–10.

Giờ đây những kẻ Được Chọn ở dưới Sự Chăm Sóc và Lòng Thương Xót đời đời này, chúng tất phải dưới nó cả trước khi Công Lý hiện tại nắm lấy chúng trong khi nó nắm lấy chúng, và cũng tiếp tục với chúng lâu hơn Công Lý hiện tại có thể, nó là từ đời đời đến đời đời. Điều này là như vậy, ở đây là lý do tại sao không có tội lỗi, cũng không có sự cám dỗ nào của Kẻ Thù, với bất cứ điều ác nào khác, có thể làm hại hay hủy diệt những kẻ Được Chọn của Đức Chúa Trời như vậy: Phải, đây là điều làm cho ngay cả những điều mà trong chính chúng là chính tai họa của con người, song chứng tỏ rất nhiều cho điều thiện cho những kẻ trong mục đích này; và như Đa-vít nói, Thật tốt cho tôi vì tôi đã bị đau khổ: và lại nữa, Vì khi chúng ta bị Chúa phán xét, chúng ta bị sửa phạt, để chúng ta không bị kết án với Thế Giới. Giờ đây Các Đau Khổ, v.v. trong chính chúng không chỉ vô ích và không có lợi, nhưng, không được thánh hóa, là hủy diệt; Ta đã đánh hắn, và hắn cứ đi bướng bỉnh: Nhưng giờ đây Lòng Thương Xót đời đời làm việc với đau khổ này hay đau khổ kia, làm cho nó có lợi cho những Người Được Chọn; Ta đã thấy các đường lối của hắn, và sẽ chữa lành hắn, và sẽ khôi phục sự an ủi cho hắn và cho những Người Than Khóc của hắn: như Ngài nói ở một nơi khác, Phước cho người mà Ngài sửa phạt, và dạy ra khỏi Luật Pháp của Ngài. Vì Lòng Thương Xót đời đời không nhìn những kẻ Được Chọn và Được Chọn của Đức Chúa Trời, như những thụ tạo tội lỗi nghèo nàn mà thôi, nhưng cũng như Thế Hệ mà Chúa đã ban phước, trong chúng Ngài đã thiết kế để tôn cao lòng thương xót của Ngài đến mức tối đa, bằng cách tha thứ các sự vi phạm của phần sót lại của Cơ Nghiệp của Ngài; đã tiền định [NEEDS REVIEW: OCR đọc "predeſtirated 4" — khôi phục là "tiền định chúng"] chúng cho sự làm con nuôi bởi Đức Chúa Giê-xu Christ cho chính Ngài, trong đó Ngài cũng đã làm cho chúng ta được chấp nhận trong Đấng Yêu Dấu. Vì thế tôi nói, những kẻ Được Chọn, như chúng cũng nhận Ân Điển và Lòng Thương Xót đó có thể bị phạm tội mà mất đi, thì chúng có Ân Điển và Lòng Thương Xót đó không thể bị mất, và tội lỗi không thể tước đoạt chúng, thậm chí lòng thương xót dồi dào, và đi vượt qua mọi tội lỗi; lòng thương xót như vậy đã tham gia quyền năng của Đức Chúa Trời, sự cầu thay của Đấng Christ, và sự thông công của Thánh Linh phước hạnh của Sự Làm Con Nuôi, Thánh Linh đó cũng tham gia tấm lòng, đưa nó vào tình yêu của Đức Chúa Trời, để nó không thể rời khỏi Đức Chúa Trời sau tỉ lệ đó như những kẻ Bị Bỏ Qua làm. Ta sẽ lập một Giao Ước đời đời với chúng, Đức Chúa Trời nói, rằng Ta sẽ không quay khỏi chúng để làm điều thiện cho chúng, nhưng sẽ đặt Sự Kính Sợ của Ta trong tấm lòng chúng, để chúng sẽ không rời khỏi Ta. Rô-ma 8:28, Thi Thiên 119:71, 1 Cô-rinh-tô 11:31–32, Thi Thiên 114:57 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Thi Thiên 57:1 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Thi Thiên 114:18 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Thi Thiên 119:12 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Phi-e-rơ 1:9 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Mi-chê 7:18–19, Ê-phê-sô 1:5–6, và 5:29–30 [NEEDS REVIEW: tham chiếu trong OCR bị vỡ], Giê-rê-mi 32:40.

Nhưng giờ đây tôi nói, Cách đối xử của Đức Chúa Trời với những kẻ Không Được Chọn khác xa, chúng ở dưới sự xem xét của Công Lý đời đời, thậm chí khi đó trong sự hưởng thụ Ân Điển và Lòng Thương Xót hiện tại, Và từ đó mà như đối với vị trí của chúng trước Đức Chúa Trời của Thiên Đàng, chúng được gọi là, Chó, và Heo Nái, và Ma Quỷ, thậm chí khi đó trước mắt của chính Đức Chúa Trời chúng được đếm là Thánh Đồ và Anh Em: Con Chó đã trở lại với bãi nôn của chính nó, và Heo Nái đã được rửa, đến việc lăn lộn trong bùn. Và lý do là, bởi vì mặc dù mọi sự bày tỏ của chúng trước thế giới, bản tính cũ và các sự hư hỏng của chúng vẫn còn cai trị Bên Trong, điều mà trong thời gian cũng, theo sự Phán Xét thường lệ của Đức Chúa Trời, được chịu đựng để bày tỏ chính nó, đến nỗi chúng thấy được cho các Thánh Đồ là những kẻ Được Chọn, như đã là trường hợp của Si-môn Pháp Sư, và kẻ Bội Đạo gian ác Giu-đa, kẻ đã đi ra khỏi chúng ta, nhưng chúng không thuộc về chúng ta, vì nếu chúng đã thuộc về chúng ta, chúng chắc chắn đã tiếp tục với chúng ta; nhưng chúng đã đi ra khỏi chúng ta, để nó có thể rõ ràng chúng không phải tất cả thuộc về chúng ta: Chúng đã không Được Chọn như chúng ta, cũng không được thánh hóa như chính những kẻ Được Chọn của Đức Chúa Trời; vì thế Công Lý Đời Đời đếm chúng là con cái của Sự Hư Mất, khi dưới Sự Xưng Nhận của chúng. Và tôi nói chúng ở dưới Công Lý Đời Đời này, nó tất phải có việc với chúng giữa Sự Xưng Nhận của chúng; và bởi vì nó cũng rất xúc phạm với chúng vì đã đồng lõa với các dục vọng của chúng, nó lấy đi khỏi chúng, và điều đó một cách công chính nhất, những Ân Tứ và Ân Điển, và Lợi Ích và Đặc Ân mà Lòng Thương Xót hiện tại đã ban cho chúng; và không chỉ như vậy, nhưng cắt chúng ra vì sự bất công của chúng, và đặt chúng dưới cơn thạnh nộ đời đời. Chúng đã từ bỏ đường ngay thẳng, Đức Chúa Trời nói, chúng đã theo đường của Ba-la-am, con trai của Bô-sơ; những kẻ này là Giếng không có Nước, Mây bị mang đi bởi bão tố, Cây mà trái héo, không có trái, chết hai lần, bị nhổ lên bởi rễ, cho chúng được dành riêng sự đen tối của bóng tối đời đời. 1 Giăng 2:19, Giăng 17:12, Ma-thi-ơ 13:12, và 25:29, Mác 4:25, Lu-ca 8:18, 2 Phi-e-rơ 2:5–15–17, Giu-đe 11–12–13.

Những điều này được xem xét như vậy, bạn thấy,

1. Rằng có Ân Điển hiện tại và Lòng Thương Xót hiện tại, Ân Điển đời đời và Lòng Thương Xót đời đời. —

2. Rằng những kẻ Được Chọn dưới Lòng Thương Xót đời đời, và điều đó khi dưới Công Lý hiện tại; và rằng kẻ Bị Bỏ Qua dưới Công Lý đời đời, và điều đó khi dưới Lòng Thương Xót hiện tại,

3. Vậy bạn thấy lại, rằng những kẻ Không Được Chọn hư mất bởi lý do TỘI LỖI, mặc dù Lòng Thương Xót hiện tại, bởi vì Công Lý đời đời; và rằng những kẻ Được Chọn được bảo tồn khỏi cái chết (mặc dù chúng phạm tội, và đáng bị các cú đánh của Công Lý hiện tại) bởi lý do LÒNG THƯƠNG XÓT đời đời, Vậy chúng ta sẽ nói gì? Có sự bất công với Đức Chúa Trời sao? Đức Chúa Trời cấm! Ngài thương xót ai Ngài sẽ thương xót, và thương cảm ai Ngài sẽ thương cảm.

ERRATA.

Trang 12, dòng 23, thay vì "fined, when or" hãy đọc "justified, when as yet". [NEEDS REVIEW: mục Lỗi In này trong OCR bị vỡ; khôi phục theo mạch văn — nó liên quan đến đoạn trong Chương VI về việc Đức Chúa Trời đã định sự nguyền rủa.]

Sách liên quan

Mở trong trình đọc Về thư viện