Tư Tưởng Chính Trị Của John Bunyan
John Bunyan · The political sentiments of John Bunyan
Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.
Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.
Mục lục
Tư Tưởng Chính Trị Của John Bunyan
Tư Tưởng Chính Trị Của John Bunyan
TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ
CỦA
JOHN BUNYAN.
"HÃY KÍNH SỢ ĐỨC CHÚA TRỜI. HÃY TÔN KÍNH VUA."
(1 Phi-e-rơ 2:17)
In tại Luân Đôn, năm 1798.
LỜI NÓI ĐẦU
Ai cũng công nhận ông Bunyan là người "nhìn thấy Đấng không thấy được mà bền lòng" (Hê-bơ-rơ 11:27).
Người ta đã nói: "Học được nhiều sự khôn ngoan chính trị từ một sách Châm Ngôn hơn là từ nghìn cuốn Machiavel." Vậy thì từ cả Kinh Thánh, ta còn thu lượm được bao nhiêu điều khôn ngoan nữa?
Nhưng thời nay người ta hay nói: "Mục sư chẳng dính dáng gì đến chính trị."
Nếu hiểu "chính trị" theo nghĩa xấu thường thấy, thì quả thật tôi tớ của Đấng Christ không nên mang tiếng là nhà chính trị. Tuy nhiên, họ cần phải hiểu rõ bản chất của chính quyền dân sự, để dựa trên những nguyên tắc vững chắc nhất mà nhắc nhở người nghe "phải vâng phục các bậc cầm quyền, vâng lời các quan chức, sẵn sàng làm mọi việc lành" (Tít 3:1), và chứng minh được rằng Cơ Đốc nhân phải vâng phục, không phải vì sợ hình phạt, mà vì lương tâm.
Ông Bunyan đã bày tỏ tư tưởng của mình rất rõ trong một tác phẩm, và những điều ông nói rất đáng cho chúng ta lưu ý. Cuốn sách nhỏ ấy có tên là "Kẻ Chống Đấng Christ Và Sự Sụp Đổ Của Nó". Lời nhắn gửi độc giả trong đó chứa đựng những lời khuyên và lời cảnh báo như sau.
LỜI KHUYÊN
"Hãy sửa lại đường lối chúng ta theo con đường cải cách; đó là cách nhanh nhất để đẩy nhanh sự sụp đổ của Kẻ Chống Đấng Christ. Mục sư cần được cải cách; từng hội chúng cần được cải cách; hiếm có tín hữu nào trong Hội Thánh mà không cần được cải cách.
Hai mươi năm nay chúng ta đã suy đồi, cả về nguyên tắc lẫn thực hành; và cuối cùng đã trở nên giống thế gian một cách đáng kinh ngạc, cả về tôn giáo lẫn cách ăn ở: phải, tôi dám nói, các Hội Thánh đã quá lơ là trong việc dạy dỗ những người họ tiếp nhận vào thông công, và những người được tiếp nhận cũng quá thờ ơ trong việc xét lại căn cứ để mình gia nhập Hội Thánh, đến nỗi hầu hết tín hữu ở nhiều nơi dường như đang lúng túng, không biết phải làm gì; phải, các Hội Thánh cứ đứng đó ngậm miệng, như thể không muốn, cũng không dám làm gì cả."
LỜI CẢNH BÁO
"Thứ nhất, hãy coi chừng việc bỏ qua, hay nhắm mắt trước tội lỗi của chính mình. 'Kẻ nào che giấu tội lỗi mình sẽ không được may mắn' (Châm Ngôn 28:13). Một số người, khi thấy sự ăn năn còn xa vời với mình, thường nhắm mắt trước tội lỗi của chính mình, và tự ru ngủ bằng những ý tưởng giải thoát khỏi hoạn nạn hiện tại, những ý tưởng không thể đứng vững trong ngày thử thách. Nhưng tôi khuyên anh em hãy coi chừng điều này."
"Thứ hai, hãy coi chừng việc đổ nguyên nhân hoạn nạn của mình cho tính khí xấu của các bậc cầm quyền. Tôi không nói để ám chỉ ai, ngoại trừ những người liên quan đến lời cảnh báo này. Đức Chúa Trời là Đấng tối cao, Ngài nắm giữ lòng của mọi người, ngay cả kẻ xấu xa nhất, trong tay Ngài. Người có tính khí tốt đôi khi đã gây hoạn nạn, và người có tính khí xấu đôi khi đã đem lại sự giải cứu cho các Hội Thánh của Đức Chúa Trời. Sau-lơ đã đem lại sự mở mang; Đa-vít đã gây hoạn nạn. A-háp đã đem lại sự mở mang; Giê-hô-sa-phát đã gây hoạn nạn.
Đường lối của Đức Chúa Trời trong việc này thật mầu nhiệm; chính tội lỗi hay sự ăn năn của dân Ngài mới khiến Hội Thánh được phước hay khốn khổ.
Vậy nên, tôi nói, hãy coi chừng việc đổ hoạn nạn của Hội Thánh Đức Chúa Trời lên đầu các bậc cầm quyền; nhất là lên đầu các vua, là những người hiếm khi tự ý gây khó dễ cho các Hội Thánh. Tôi nói hiếm khi; vì có những người đã làm thế, như Pha-ra-ôn. Nhưng tôi nói, đừng đổ nguyên nhân hoạn nạn của anh em ở đó; vì thường thì họ chỉ nhìn bằng mắt người khác, nghe bằng tai người khác, và phán đoán theo ý kiến người khác. Sau-lơ đã thế, khi giết các thầy tế lễ của Đức Chúa Trời; Đa-ri-út cũng thế, khi quăng Đa-ni-ên xuống hang sư tử. Trái lại, hãy cố thấy rõ nguyên nhân thật của hoạn nạn, đó là tội lỗi; và hãy đạt đến sự sẵn sàng để được giải cứu khỏi đó, tức là bằng sự ăn năn và sửa đổi đời sống. Nếu có ai phản đối rằng Đức Chúa Trời thường giải cứu dân Ngài bởi ân điển không: tôi đáp, điều đó chẳng đem lại công lao gì cho họ; hơn nữa, chúng ta phải lo làm bổn phận mình. Vả lại, khi Đức Chúa Trời đến cứu dân Ngài, Ngài có thể loại bỏ những kẻ phản đối cứng lòng ấy như những kẻ phạm tội trong dân Ngài, và cứu Hội Thánh Ngài mà không cho họ dự phần vào sự cứu rỗi ấy. Ngài đã đối xử như thế với nhiều người trong đồng vắng; và e rằng Ngài cũng sẽ làm thế nữa."
Lời nhắn gửi của ông kết thúc như sau: "Tôi không còn điều gì hơn, ngoài việc làm chứng rằng lòng trung thành với Vua, tình yêu với anh em, và sự phục vụ đất nước đã khiến tôi viết những dòng này. — Ước gì không một tôi tớ nào của Đấng Christ viết lách vì động cơ thấp hèn hơn!"
VỀ KẺ CHỐNG ĐẤNG CHRIST VÀ CÁC VUA
Ông Bunyan nói về Kẻ Chống Đấng Christ rằng: đó là kẻ chống lại Đấng Christ, kẻ miệng thì theo Đấng Christ, mà việc làm thì nghịch cùng Ngài; nghĩa là, trong việc làm thì chống Đấng Christ, ngoài miệng thì theo Ngài, còn trong thực hành thì nghịch cùng Ngài. Có thể xét nó một cách riêng biệt hay tổng quát hơn; theo cách thứ nhất, có nhiều kẻ chống Đấng Christ; theo cách thứ hai, nhiều kẻ ấy chỉ là một.
Ông nói về các phần trong và ngoài của nó, tức là về linh, hồn hay sự sống, và về thân thể cùng xác thịt của Kẻ Chống Đấng Christ; rằng những vũ khí tốt nhất để hủy diệt linh hồn nó sẽ được dùng để hủy diệt linh hồn nó, và những vũ khí tốt nhất để hủy diệt thân thể nó sẽ được dùng để hủy diệt thân thể nó; rằng linh hồn của Kẻ Chống Đấng Christ phải bị thiêu đốt bởi hơi thở của miệng Đấng Christ, và bị hủy diệt bởi sự sáng láng của sự hiện đến của Ngài (2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:8); còn thân thể của Kẻ Chống Đấng Christ (hiểu theo nghĩa thô thiển của từ ấy) sẽ bị các vua hủy diệt. Chính lời ông là: "Các vua, tôi nói, phải là những người hạ bệ Kẻ Chống Đấng Christ, và HỌ sẽ hạ bệ nó trong thời điểm của Đức Chúa Trời."
Tôi không trích hết những gì ông Bunyan nói về Kẻ Chống Đấng Christ; nhưng những điều ông nói về các vua rất đáng cho chúng ta nghiêm túc lưu ý.
"Hãy để Vua thật sự có một chỗ trong lòng anh em, và hết lòng hết miệng tạ ơn Đức Chúa Trời về vua. Vua là đấng cứu giúp chúng ta hơn chúng ta tưởng, và có lẽ đã cứu chúng ta khỏi nhiều cái chết mà chúng ta không sao kể xiết. Chúng ta được dạy phải tạ ơn Đức Chúa Trời về mọi người, trước hết là về các vua, và mọi bậc cầm quyền (1 Ti-mô-thê 2:1-2).
Nhưng hãy suy nghĩ: nếu họ không tiến hành công cuộc cải cách nhanh như anh em mong muốn, lỗi có thể ở chính anh em: anh em cũng có những lúc lòng nguội lạnh, trì trệ, ngay cả khi đáng lẽ phải đứng dậy hành động."
"Hãy cầu nguyện cùng Đấng nắm giữ lòng các vua trong tay Ngài (Châm Ngôn 21:1); và hãy cầu nguyện không giận hờn, không nghi ngờ: không giận hờn, vì chính mình cũng chưa trọn vẹn; không nghi ngờ, vì Đức Chúa Trời cai trị họ, và đã hứa ban phước cho lời cầu nguyện ấy.
Hãy cầu nguyện cho Vua được sống lâu.
Hãy cầu nguyện Đức Chúa Trời luôn ban sự khôn ngoan và xét đoán cho Vua.
Hãy cầu nguyện Đức Chúa Trời phơi bày mọi âm mưu phản nghịch chống lại sinh mạng và chính quyền của vua.
Cũng hãy cầu nguyện Đức Chúa Trời khiến vua có thể xua đuổi mọi điều ác và kẻ ác khỏi mặt mình; và vua sẽ càng che chở những người thánh thiện, tốt lành hơn bao giờ hết."
"Tôi xưng mình là một trong những tín hữu cổ hủ, khao khát kính sợ Đức Chúa Trời và tôn kính Vua. Tôi cũng chủ trương chúc phước cho kẻ rủa sả mình, làm ơn cho kẻ ghét mình, và cầu nguyện cho kẻ ngược đãi, bắt bớ mình (Ma-thi-ơ 5:44); và tôi đã được bình an trong việc thực hành NHỮNG ĐIỀU NÀY hơn cả thế gian tưởng. Tôi chỉ nói ra điều này, vì muốn đính chính những ai nghĩ sai về tôi trong NHỮNG VẤN ĐỀ TRỌNG ĐẠI NHƯ THẾ."
NHẬN XÉT THÊM
Trên đây là tư tưởng chính trị của ông Bunyan; tôi xin mạo muội thêm vài nhận xét của riêng mình.
Dù ông Bunyan không phải là người học rộng, ông là người sắc sảo: mà sự khôn ngoan vượt xa học thức thế nào, đã thường được giải thích rõ ràng và tao nhã. Tuy nhiên, có hai loại khôn ngoan. Một loại từ trên mà xuống, "trước hết là thanh sạch, rồi hòa thuận, tiết độ, nhu mì" (Gia-cơ 3:17); một loại thuộc về đất, về xác thịt, về ma quỷ; đầy dẫy sự ghen ghét, tranh cạnh, rối loạn và mọi việc ác (Gia-cơ 3:14-16). Hai loại khôn ngoan trái ngược nhau này, ông ——
Ông Bunyan sinh ra dưới triều vua Charles đệ Nhất, và qua đời dưới triều vua James đệ Nhị; gia cảnh hèn mọn, học vấn chẳng có gì, và nhiều năm sống trong nghèo khó, bị áp bức. Ông từng là lính thường trong quân đội của quốc hội; ở đó, chắc chắn chẳng ai dạy ông bài học trung thành nào; lúc ấy ông cũng chẳng muốn nghe những lập luận bênh vực chính quyền hợp pháp. Nhưng sau khi được cải đạo, ông trở thành con người khác; rồi dù đức tin và nhân đức của ông bị thử thách nặng nề (bị nhiều người lăng nhục, và bị tù hơn mười hai năm), lòng trung thành của ông không những không bị chê trách, mà còn vững vàng. Chúng ta có thể trung thành như tác giả lừng danh của "Thiên Lộ Lịch Trình"; nhưng liệu trong hoàn cảnh của ông, chúng ta có được như thế không? Sao lại không? Ân điển đủ cho ông cũng đủ cho chúng ta. Nhưng nếu ông Bunyan đã cư xử tốt như thế dưới thời James đệ Nhị, thì dưới thời [vua tốt hơn] ông sẽ ra sao?
Khi ông nói rằng cả mục sư lẫn tín hữu đều cần cải cách, ông nói về người Tin Lành, về những người cùng hệ phái với mình. Ông ——
Thợ buôn của hội này thường sẵn sàng vạch trần hàng giả, tức là những sai lầm và lạm dụng của hội khác, nhưng không bao giờ chịu nhận là hội mình cũng có: ai mà thừa nhận điều ấy, dù trong một trường hợp cụ thể, sẽ bị đuổi khỏi công ty tôn giáo, như kẻ ——
Nếu vị Giám mục [St. John] ấy am hiểu Kinh Thánh, hẳn ông đã nghĩ khác. Nhưng tôi thừa nhận, trước mắt ông có quá nhiều tấm gương của tính khí hèn hạ. Còn ông Bunyan, giữa những người ly khai, lại có một tinh thần khác hẳn: và tôi, trước đây từng là thành viên của một phần Hội Thánh của ông nhóm họp tại Gam'gay [NEEDS REVIEW: địa danh in sai do OCR, chưa xác định], đã thấy bổn phận mình phải theo gương ông. Vì làm thế, tôi đã chịu khổ ít nhiều, và còn ——
Có nhiều kẻ chống Đấng Christ: sứ đồ Giăng khi viết thư thứ nhất đã nói: "Hiện nay đã có nhiều kẻ chống Đấng Christ" (1 Giăng 2:18). Nhưng chẳng lẽ tất cả đều ở trong Giáo Hội La Mã? Hay ngày nay không còn kẻ chống Đấng Christ nào ngoài những kẻ thuộc về giáo hội ấy? Chúng ta chớ bị lừa dối, trong vòng người Tin Lành cũng có những kẻ chống Đấng Christ, cũng như trong vòng những người theo giáo hội La Mã: và trong số những người sau, tôi hy vọng có những người hoàn toàn tin cậy nơi [Đấng Christ], nhưng e rằng chỉ ít mà thôi.
[Chúng] lẻn vào các Hội Thánh tinh sạch nhất, không tha bầy chiên; để kéo môn đồ theo mình. Ngay cả Giu-đa cũng là một trong mười hai sứ đồ. Vậy chúng ta có thể cho rằng các Hội Thánh tinh sạch nhất ngày nay (dù là quốc giáo hay hội chúng độc lập) không có kẻ giả mạo sao? Ngày nay cũng như xưa, "trong nhà lớn, chẳng những có bình vàng bình bạc mà thôi, cũng có cái bằng gỗ, cái bằng đất; cái thì dùng việc sang, cái thì dùng việc hèn. Vậy, ai giữ mình cho khỏi những điều ô uế đó, thì sẽ như cái bình quý trọng, làm của thánh, có ích cho chủ và sẵn sàng cho mọi việc lành" (2 Ti-mô-thê 2:20-21).
Vì bài viết này có lẽ sẽ được người ly khai đọc nhiều hơn người Anh giáo, tôi mong những người trước suy xét rằng: những người Anh giáo sáng suốt biết rằng ở đất nước này không thể có biện pháp nào ngăn chặn dòng người ly khai khỏi Giáo Hội Anh. Do đó, hẳn họ mong có dòng những người ly khai ôn hòa như John Fox và John Bunyan hơn là những kẻ ——
Liệu có người ly khai nào tin chắc rằng ở đất nước này phải có dòng người Anh giáo không? Hay có ai trong chúng ta chịu nghe một kẻ lưu vong bất hạnh, kẻ đã nói —— hiến pháp?
Những kẻ vui mừng về sự sụp đổ của Kẻ Chống Đấng Christ, theo ý tôi, nên run sợ. Vì khi mọi điều thuộc về Kẻ Chống Đấng Christ sụp đổ, họ sẽ đứng nổi sao? Đấng Christ đến. Nhưng "ai sẽ chịu nổi ngày Ngài đến?" (Ma-la-chi 3:2) — "Cho nên, vì chúng ta được nhận một nước không hề rúng động, hãy giữ ân điển, để bởi đó chúng ta lấy lòng kính sợ hầu việc Đức Chúa Trời một cách đẹp lòng Ngài; vì Đức Chúa Trời chúng ta là đám lửa hay thiêu đốt" (Hê-bơ-rơ 12:28-29).
HẾT.
PHỤ LỤC
Từ "Kẻ Chống Đấng Christ", hiểu theo nghĩa rộng, có thể áp dụng cho mọi quyền lực chống Đấng Christ: nhưng theo nghĩa đầy đủ của từ đáng ghê tởm ấy, từ lâu nó đã được áp dụng, không phải cho cá nhân Giáo hoàng, mà cho Giáo Hội La Mã, hay đúng hơn, cho [quyền lực] cai trị giáo hội ấy.
Sự sụp đổ của Kẻ Chống Đấng Christ không phải là một biến cố đơn lẻ, xảy ra một lần là xong; mà là một tình trạng kéo dài qua một thời kỳ, và dần dần hoàn thành. Nhưng chừng nào quyền lực độc tài, bất khoan dung và thờ hình tượng của nó còn tồn tại, Kẻ Chống Đấng Christ không bao giờ sụp đổ được.
Nếu sự hủy diệt cuối cùng của Kẻ Chống Đấng Christ phải bởi các vua, thì những vua chống Đấng Christ sẽ không làm việc ấy: vì "Sa-tan tự trừ Sa-tan sao được?" (Mác 3:23).
Thánh Giăng nói rằng Kẻ Chống Đấng Christ sẽ cưỡi trên mười vua; nghĩa là nó sẽ cùng tồn tại với họ: và rõ ràng nó nhận toàn bộ quyền lực từ họ, và CUỐI CÙNG SẼ BỊ HỌ HỦY DIỆT. Khải Huyền 17:7-12, 17.
Nhưng trước khi Giê-ru-sa-lem bị hủy diệt, một DẤU đã được ghi trên trán những kẻ than khóc vì mọi điều gớm ghiếc trong đó (Ê-xê-chi-ên 9:4): những người như thế lúc ấy đang ở trong Giê-ru-sa-lem; và trước sự hủy diệt cuối cùng của Ba-by-lôn, tức Kẻ Chống Đấng Christ, sẽ có tiếng kêu lớn: "HỠI DÂN TA, HÃY RA KHỎI BA-BY-LÔN" (Khải Huyền 18:4): nghĩa là lúc ấy sẽ có một số dân của Đức Chúa Trời ở đó.
Chúng ta hãy coi chừng việc xét đoán lẫn nhau. Không thể có thánh đồ hay tử đạo nào trong vòng người Tin Lành, vì người Công giáo La Mã nói họ là KẺ DỊ GIÁO. Cũng không thể có Cơ Đốc nhân nào trong vòng người Công giáo La Mã, vì người Tin Lành nói họ ở dưới quyền của KẺ CHỐNG ĐẤNG CHRIST. Cứ thế, bằng hai từ ngữ đáng sợ ấy ——