Sự Biện Hộ Cho Cuốn Sách "những Lẽ Thật Phúc Âm Được Mở Ra"

Name: Sự Biện Hộ Cho Cuốn Sách "những Lẽ Thật Phúc Âm Được Mở Ra"
Author: John Bunyan

John Bunyan · A vindication of the book called Some gospel-truths opened

Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.

📖 Đọc trong trình đọc

Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.

Mục lục

Sự Biện Hộ Cho Cuốn Sách "những Lẽ Thật Phúc Âm Được Mở Ra"
Phần 2 của Truy vấn. Sự sáng của Đức Chúa Trời há chẳng tự nó đủ, để dẫn đến Đức Chúa Trời mọi kẻ theo nó? phải hay không?

Sự Biện Hộ Cho Cuốn Sách "những Lẽ Thật Phúc Âm Được Mở Ra"

SỰ BIỆN HỘ CHO CUỐN SÁCH "NHỮNG LẼ THẬT PHÚC ÂM ĐƯỢC MỞ RA"
John Bunyan

SỰ MINH OAN CHO CUỐN SÁCH CÓ TÊN LÀ,
Những Lẽ Thật Phúc Âm Được Mở Ra;

Theo Kinh Thánh, và sự chống đối cuốn sách ấy của EDWARD BORROUGH, một người xưng là Quaker, (nhưng đã bị chứng tỏ là kẻ thù của Lẽ Thật) được xem xét và bác bỏ bởi Lời của ĐỨC CHÚA TRỜI.

VÀ CŨNG,

Những điều đã được trình bày khi ấy, và tuyên bố cho thế gian bởi tôi, nay được làm chứng lại lần thứ hai, theo lẽ thật: cùng với Câu Trả Lời của Edward Borrough cho những Câu Hỏi đã được nêu ra trong sách tôi bị quở trách. Và cũng, một Câu Trả Lời rõ ràng cho những câu hỏi của ông, được ban cho trong sự đơn sơ của linh hồn; và nay cũng được trình bày cho thế gian, hay bất cứ ai khác có thể đọc, hay nghe chúng: để (nếu Đức Chúa Trời muốn) Lẽ Thật có thể được tỏ ra nhờ đó.

Bởi John Bunyan, Người Rao Giảng Phúc Âm của ĐẤNG CHRIST.

"Ta đã gặp Đa-vít là người vừa lòng ta, Đức Chúa Trời phán, Công vụ 13:22. Bởi dòng dõi người này, Đức Chúa Trời đã theo lời hứa dấy lên cho Y-sơ-ra-ên một Đấng Cứu Thế, là Chúa Giê-xu, sứ đồ phán, câu 23. Khi họ đã làm trọn mọi điều đã chép về Ngài, bèn hạ Ngài xuống khỏi cây gỗ và đặt trong mồ mả. Nhưng Đức Chúa Trời đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại, câu 29, 30. Và chúng tôi rao truyền cho anh em tin lành này: lời hứa đã ban cho tổ phụ chúng ta, thì Đức Chúa Trời đã làm ứng nghiệm cho chúng ta là con cháu họ, mà khiến Chúa Giê-xu sống lại, câu 32, 33. Vậy, hỡi anh em, khá biết rằng nhờ Đấng đó mà sự tha tội được rao truyền cho anh em, câu 38. Lại nhờ Ngài mà hễ ai tin thì được xưng công chính hết mọi điều, là điều mà luật pháp Môi-se chẳng có thể xưng công chính được, câu 39."

LON-ĐÔN,

In cho Matthias Cowley, người bán sách tại Newport,
Năm Chúa 1657.

GỬI BẠN ĐỌC;

Chúng tôi, những người ký tên dưới đây, vì đã (nhờ ân điển) được hưởng đức tin phước hạnh và kinh nghiệm về các Lẽ Thật được bày tỏ trong sách này, và biết chắc những điều ấy là thật; đã thử nghiệm chúng theo Kinh Thánh trong ánh sáng của Đức Thánh Linh, chúng tôi thấy bổn phận mình phải cùng Anh Em chúng tôi làm chứng về những điều ấy, mong ước phước lành của Đức Chúa Trời đi theo những nỗ lực của người, để làm ích cho anh em Cơ Đốc chúng tôi, hay bất cứ ai khác có thể đọc sách này. Vĩnh biệt.

Những người thuộc về quý vị trong đức tin của Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, đức tin mà chúng tôi khao khát tranh đấu vì đó;

Richard Spencly.
John Burton.
John Child.

GỬI ĐỘC GIẢ.

VÌ đã đẹp lòng Chúa ban Đức Thánh Linh Ngài [NEEDS REVIEW: văn bản gốc bị lỗi OCR nghiêm trọng trong hai câu mở đầu; bản dịch được tái dựng từ các mảnh văn bản], và đã đem tôi từ tối tăm sang sáng láng, tôi đã thấy những việc đã xảy ra trong thời của tôi; một phần, trong khi tôi ngắm xem cách ăn ở của một số người, và cũng cả sự thánh khiết theo luật pháp của những người khác, cùng với những tà giáo đáng nguyền rủa của họ, là những điều, mặc dù họ xưng mình, đã làm đắm thuyền đức tin cả cho chính họ lẫn cho những kẻ theo họ. Vì đã được soi sáng phần nào vào những điều như thế, tôi đã bị thôi thúc xuất bản một tiểu luận ngắn chạm đến những điều căn bản của tôn giáo, tin rằng Đức Chúa Trời có thể thêm phước lành Ngài vào đó, cả để gây dựng một số người, lẫn để thuyết phục những người khác; điều mà tôi dám nói rằng, đã được thành tựu; và sẽ còn thành tựu hơn nữa. Nhưng như xưa kia thế nào, thì nay cũng vậy: nghĩa là, trong mọi thời đại trước đây đã có những kẻ ra đi trong thế gian, sẵn sàng chống nghịch lẽ thật: nay cũng vậy, có những người mới nổi lên trong thời chúng ta, gọi là Quaker, đã chống lại lẽ thật của Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, và quả thật chối bỏ rằng sự cứu rỗi đã được hoàn toàn sắm sẵn bởi Ngài, khi Ngài chịu treo trên thập tự giá [NEEDS REVIEW: đoạn văn bị lỗi OCR; có thể là "ngoài cửa thành Giê-ru-sa-lem"]. Nay những người này giả vờ rằng họ thật sự và chân thành xưng nhận Chúa Giê-xu Christ; nhưng khi đến lúc thử nghiệm, và các nguyên tắc của họ được cân nhắc kỹ lưỡng, thì điều tốt nhất họ làm, là lấy một lẽ thật, rồi làm hư hỏng nó, để nhờ đó họ có thể chống nghịch mạnh mẽ hơn [NEEDS REVIEW: "against a conhir: w" bị lỗi OCR] lẽ thật trái nghịch. Chẳng hạn: Họ sẽ xưng nhận rằng sự cứu rỗi đã được sắm sẵn bởi Đấng Christ, đây là lẽ thật, rằng sự cứu rỗi đã được sắm sẵn bởi Đấng Christ; nhưng hãy đến gần vấn đề, quý vị sẽ thấy, rằng họ làm hư hỏng lời ấy, và chỉ dùng bấy nhiêu, rằng sự cứu rỗi được làm trọn bởi Đấng Christ như Ngài ở bên trong; và bởi đó (dầu không được Kinh Thánh bảo đảm) họ sẽ chống lại lẽ thật: ấy là, sự cứu rỗi đã được sắm sẵn cho tội nhân, bởi người đã chịu treo trên thập tự giá trên núi Sọ, giữa hai tên trộm cướp, gọi là Chúa Giê-xu Christ, tôi nói, bởi những gì Ngài đã làm khi ấy cho tội nhân trong chính thân vị, hay thân thể Ngài, là thân thể Ngài đã lấy từ Trinh Nữ Ma-ri, theo Lời của Đức Chúa Trời.

Thứ hai, họ sẽ xưng nhận giáo lý về Đấng Christ ở bên trong, đây là lẽ thật, rằng Đấng Christ ở bên trong các thánh đồ Ngài; nhưng giáo lý này họ sẽ lấy để chống lại giáo lý về Đấng Christ ở bên ngoài, là Đấng đã thăng thiên khỏi các môn đồ Ngài lên trời, bởi Ngài mà sự cứu rỗi đã được sắm sẵn, cũng chẳng có sự cứu rỗi trong đấng nào khác, Công vụ 4:12.

3. Họ sẽ xưng nhận sự sống lại của các thánh đồ, nhưng ý họ chỉ bấy nhiêu, rằng các thánh đồ được dấy lên từ tình trạng thuộc bản tính sang tình trạng thuộc ân điển; và bởi đó họ sẽ chống lại lẽ thật này; ấy là, sự sống lại của thân thể các thánh đồ khỏi mồ mả họ, là nơi họ đã được chôn, một số hàng ngàn, một số hàng trăm năm trước. Và nếu họ nói, họ xưng nhận sự sống lại của các thánh đồ khỏi mồ mả họ, thì họ chỉ có ý nói khỏi mồ mả của tội lỗi mà thôi, chớ chẳng có gì khác.

4. Họ sẽ nói, họ xưng nhận sự đến lần thứ hai của Đấng Christ để phán xét thế gian; nhưng hãy dò xét họ đến tận đáy, quý vị sẽ thấy họ chỉ xưng nhận Ngài trong sự đến của Ngài trong Thánh Linh, nghĩa là, trái nghịch với sự đến vinh hiển của Chúa Giê-xu, Con của Ma-ri, từ trời trong đám mây, với mọi thiên sứ hùng mạnh của Ngài, để khiến kẻ chết sống lại, và đưa họ đến sự phán xét, theo Kinh Thánh. Và cũng về sự cầu thay của Đấng Christ, và lẽ thật của Phúc Âm, họ chỉ xưng nhận chúng là ở bên trong; trái nghịch với sự cầu thay vinh hiển, và sự trung bảo của người là Christ Giê-xu trong chính thân vị Ngài ở bên ngoài, nay trong sự hiện diện của Cha Ngài, ở giữa chúng ta và Ngài, biện hộ và cầu thay cho con cái Ngài. Những điều này, cùng với nhiều điều khác nữa, tôi có thể kể ra, nhưng nay tôi xin thôi, vì biết rằng chẳng ai sẽ bị hư mất, cũng chẳng ai sẽ bị họ cuốn đi hoàn toàn, cũng chẳng có kẻ tà giáo nào cả, ngoại trừ những đứa con của sự hư mất. Nay để giáo lý họ càng được người nghe tiếp nhận, họ gắng tỏ ra tốt đẹp trong xác thịt, để nhờ đó họ có thể, như cha ông họ xưa kia đã làm, ép buộc và bắt buộc những kẻ chẳng được bàn tay hữu của Chúa trồng vào lẽ thật của Chúa Giê-xu, phải theo những sai lầm được che đậy của họ, như có chép, Ga-la-ti 6:12. Vì hễ ai muốn tỏ ra tốt đẹp trong xác thịt, ấy là, theo các việc làm của luật pháp; thì lấy lời ngọt ngào, nịnh hót, dỗ dành những kẻ thật thà. Rô-ma 16:18. Và quả thật rõ ràng cho thấy, những kẻ bị cuốn đi, là những kẻ chẳng có khả năng phân biệt giữa những lời nịnh hót do kẻ tà giáo rao ra, và giáo lý lành mạnh do những tôi tớ có lòng đơn sơ của Chúa Giê-xu rao ra.

Nay tôi sẽ trình bày một số căn nguyên, chẳng những vì sao các sai lầm được tung ra trong thế gian; mà cũng vì sao có quá nhiều người bị chúng cuốn đi.

1. Một căn nguyên, vì sao từ thời này sang thời khác có quá nhiều sai lầm đến trong thế gian, là vì, những kẻ chẳng thật sự thuộc về sự trồng của bàn tay hữu Chúa, phải bị nhổ đi. Ma-thi-ơ 15:13. Nay những kẻ này nhiều lần bị các giáo lý dối trá cuốn đi; và quả thật trong điều này Đức Chúa Trời chúng ta vừa lo cho vinh hiển Ngài, vừa lo cho sự an lành của Hội Thánh Ngài; vì nếu họ chẳng bị tách ra bởi một tà giáo này hay tà giáo khác, thì danh Ngài có thể bị sỉ nhục lớn bởi sự họ cứ ở giữa dân sự Ngài: và thứ hai, để Ngài cất đi những gánh nặng mà những kẻ như thế có thể gây ra, bởi cứ ở trong sự thông công của con cái Ngài.

2. Một căn nguyên nữa vì sao Chúa để cho những sai lầm như thế đến trong thế gian, là vì, những kẻ thật sự là Cơ Đốc nhân, có thể được tỏ ra là đáng khen. 1 Cô-rinh-tô 11:19. Vì phải có những bè đảng giữa anh em, để những kẻ được khen có thể tỏ ra. Nếu Chúa chẳng dùng cách này để hành động (đôi khi) thì sẽ có nhiều người mà dân chúng tin rằng họ là Cơ Đốc nhân, song thật ra không phải. Và lại nữa: để cuối cùng tỏ ra rằng, dầu có những kẻ tà giáo, song Ngài có một dân sự, được Đức Thánh Linh Ngài ban năng lực, để cãi lại, và chống nghịch chúng, và biện hộ cho lẽ thật của Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, và Phúc Âm vinh hiển Ngài, nghịch cùng chúng.

3. Một căn nguyên nữa vì sao Chúa để cho, phải, còn sai những sự mê hoặc đến giữa dân sự, là để những kẻ đã biếng nhác và lười biếng, chẳng tìm kiếm Chúa Giê-xu Christ cách thành thật, có thể bị cất đi, và bị sự sai lầm chiếm lấy cách mãnh liệt, và bị khiến chạy theo nó cách tham lam; để họ càng đau đớn hơn vì sự khinh dể lẽ thật của mình: vì luôn luôn, những kẻ đã lười biếng tìm kiếm lẽ thật khi nó được dâng cho, rồi sau đó vội vã theo giáo lý của ma quỷ, khi nó được rao cho họ, chắc chắn sẽ thấy cách cư xử sau này của mình nghịch lại mình trong sự phán xét, vì khi lẽ thật được dâng cho họ thì họ biếng nhác chẳng nhận lấy, song khi sự mê hoặc dâng mình ra, thì họ siêng năng, và nhọc nhằn. Nay hãy ghi nhớ, để hết thảy những kẻ chẳng tin lẽ thật, nhưng vui thích sự không công bình, đều bị hư mất: vì họ đã không nhận lấy lẽ thật trong tình yêu nó để được cứu. Và vì cớ này Đức Chúa Trời sẽ sai đến cho họ những sự mê hoặc mạnh mẽ, để họ tin sự dối trá, và bị hư mất, 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2 [NEEDS REVIEW: số câu bị lỗi OCR; có lẽ câu 10-12].

Nay về chỗ thứ hai, vì sao có quá nhiều người ngày nay dễ dàng bị các sai lầm cuốn đi: các căn nguyên như sau.

1. Vì người ta cho rằng chỉ xưng mình theo lẽ thật là đủ, mà chẳng tìm cách thật sự sở hữu nó. Nay vì người ta chỉ xưng mình theo lẽ thật, chớ chẳng có nó trong lòng cách thật sự, nên họ bị một sai lầm cuốn đi, dầu nó đến với quyền lực chỉ hơn một chút so với lẽ thật họ xưng. Và đây là lý do vì sao có quá nhiều người bị các sai lầm được tung ra trong thời này cuốn đi; vì họ đã chẳng thật sự nhận lấy Chúa Giê-xu bởi sự mặc khải của Đức Thánh Linh, và với quyền năng, mà chỉ bởi lời thuật lại của người khác mà thôi: và vì vậy chẳng có chứng cớ nào khác để họ an nghỉ, ngoài lịch sử của Lời, và lời thuật lại của người khác về các lẽ thật chứa trong đó, (dầu sự hiểu biết lẽ thật theo cách ấy sẽ càng thêm nặng sự đoán phạt họ) song vì họ đã chẳng được Đức Thánh Linh của Chúa xác chứng những điều này cách hiệu quả cho họ, nên họ bị các sự mê hoặc cuốn đi.

2. Một lý do nữa vì sao có quá nhiều người bị các sự mê hoặc cuốn đi, là những sự bất đồng giữa con cái Đức Chúa Trời về những việc nhỏ mọn. Hỡi anh em! tay kẻ thù được mạnh thêm biết bao bởi sự xác thịt của chúng ta; trong khi người này nói, tôi thuộc về Phao-lô; và người khác, tôi thuộc về A-bô-lô; nhiều linh hồn đáng thương bị sự mê hoặc cuốn đi. Và vì sao vậy? Họ chẳng thỏa lòng rằng đây là lẽ thật, vì con cái Chúa bất đồng nhau, về một số việc bề ngoài. Và lại nữa, điều ấy khiến những kẻ chẳng bị tà linh mê hoặc chiếm lấy cách tuyệt vọng như những kẻ khác, mà chỉ là những người đạo đức bề ngoài, tôi nói điều ấy khiến họ tự nhủ trong lòng, và nói với nhau; trên đời có quá nhiều phe phái và ý kiến, đến nỗi chúng ta chẳng biết phải theo đường nào. Và vì vậy, hỡi những người có Đức Thánh Linh, hãy cầu nguyện cho những điều này chấm dứt, kẻo quý vị hổ thẹn vì sự dại dột mình, khi Chúa Giê-xu chúng ta hiện đến.

3. Sự kiêu ngạo, tham lam, và vô đạo của những kẻ giả hình, và những kẻ xưng mình cách xác thịt là những hòn đá vấp ngã lớn cho thế gian đáng thương: và đó là cớ vì sao ngày nay nhiều người uống cách tham lam một giáo lý mê hoặc, nhất là khi nó đến với chiếc áo thánh khiết giả tạo: nhưng những kẻ ấy, chúng sẽ đi đến chỗ của chúng trong kỳ của chúng, với sự rủa sả của Đấng Toàn Năng đổ trên chúng, vì chúng đã đặt những hòn đá vấp ngã trước mặt những kẻ đơn sơ bởi cách ăn ở buông tuồng của mình, nếu chúng chẳng mau mau ăn năn sự gian ác mình, và thật sự kết hiệp với Chúa Giê-xu phước hạnh chúng ta.

4. Một lý do nữa vì sao các sự mê hoặc dễ dàng chiếm lấy lòng những kẻ dốt nát, là vì những kẻ xưng mình là thầy dạy họ, lại cư xử cách đê hèn giữa họ. Và quả thật tôi có thể nói về những kẻ này, như Chúa chúng ta đã phán về người Pha-ri-si trong một trường hợp khác, rằng mọi huyết của những kẻ dốt nát, từ buổi sáng thế, sẽ bị đòi nơi thế hệ này. Những kẻ xưng mình được Chúa sai đến, và đến, nói rằng, Đức Giê-hô-va phán như vầy; chúng tôi là tôi tớ của Chúa, chức vụ chúng tôi bởi Chúa (theo sự kế truyền) và những điều tương tự, tôi nói, những kẻ này xưng mình là người rao giảng lẽ thật (mà không phải) bởi cách ăn ở buông tuồng, làm cho giáo lý của Đức Chúa Trời và Con Ngài là Chúa Giê-xu Christ, (bởi Ngài mà các thánh đồ được cứu) trở nên đáng khinh, và cho kẻ nghịch sự khích lệ lớn, để kêu la nghịch cùng các lẽ thật của Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ, vì cớ bước đi gian ác của họ. Nay linh hồn Ngài há chẳng báo thù một dân tộc như thế này, là dân xưng mình là thầy dạy dân sự trong sự tin kính, trong khi phần lớn chúng là những kẻ, ngày nay cứng lòng người nghe mình trong tội lỗi, bởi cho họ, tức người nghe mình, những gương xấu đến nỗi chẳng ai vượt qua chúng về sự vô đạo.

Chẳng hạn; một giáo dân muốn học thói kiêu ngạo chăng? người ấy chẳng cần nhìn xa hơn thầy tế lễ, vợ và gia đình ông ta; vì ở đó có một gương mẫu rõ ràng trước mặt họ. Dân chúng muốn học thói dâm đãng chăng? họ cũng có thể thấy một gương mẫu giữa các thầy dạy mình. Họ muốn học thói say sưa chăng? họ cũng có thể học điều ấy từ một số mục sư của mình, vì quả thật họ là mục sư trong việc này, để ban gương mẫu cho hội chúng mình. Lại nữa, dân chúng muốn học thói tham lam chăng, họ chỉ cần nhìn mục sư mình, thì sẽ thấy một hình ảnh sống động, hay đúng hơn là chết chóc, bày ra trước mặt họ, trong cả việc cưỡi ngựa lẫn chạy bộ theo những chức lộc lớn, và những xứ đạo cả đêm lẫn ngày. Phải, chính giữa vòng chúng còn tranh giành nhau điều ấy. Tôi đã thấy, rằng vừa khi một người rời khỏi chức lộc mình, ông ta gọi thế, hoặc bởi chết hoặc vì tham chức lớn hơn, thì chúng ta có một thầy tế lễ từ thành này, và một thầy khác từ thành kia, chạy theo những con gà cúng thập phân và những nắm lúa mạch, như thể đó là nghề nghiệp, và sự kêu gọi riêng của họ, để săn đuổi điều ấy.

Lu-ca, đoạn 12 — hãy đọc [NEEDS REVIEW: "Fuck, 12." bị lỗi OCR; có lẽ là "Lu-ca, đoạn 12"] — ôi sự vô đạo và gian ác kỳ lạ thay! các ngươi há chẳng hổ thẹn về mọi việc làm mình sao? Nếu các ngươi nói không, ấy là (có lẽ) vì các ngươi đã bị Đức Chúa Trời phó cho tâm trí hư hỏng. Hãy đọc Rô-ma đoạn 1 về cuối, quý vị sẽ thấy, như xưa với họ thế nào, thì (e rằng) nay với nhiều người trong các ngươi cũng vậy, là những kẻ có sự phán xét của Đức Chúa Trời, rằng ai làm những điều như thế thì đáng chết, chẳng những tự mình làm, mà còn (tôi có thể nói) vui thích về những kẻ làm nữa. Và nay hỡi những kẻ xưng mình là thầy dạy dân sự trong sự chân thật, dầu chúng tôi biết một số trong các ngươi không phải: há việc các ngươi đặt trước mặt những kẻ các ngươi nói là bầy mình một gương mẫu như thế là việc nhỏ sao? Há người Pha-ri-si xưa, là những kẻ Đấng Christ phán, hỡi dòng dõi rắn lục, các ngươi làm sao tránh khỏi sự đoán phạt nơi địa ngục? đã từng gian ác đến thế sao? há đất chẳng rên siết dưới chân các ngươi sao? chắc chắn, nó sẽ chẳng nể các ngươi hơn đã nể những kẻ đi trước các ngươi. Chắc chắn cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời nặng nề nơi cửa các ngươi, chỉ còn một thời gian rất ngắn nữa, và sự báo trả sẽ giáng trên đầu chính các ngươi. Còn về những người trong vòng họ mà thật sự thuộc về Đức Chúa Trời, dầu chẳng thuộc về họ; hãy tách mình ra: cớ sao người công bình phải dự phần những tai họa với kẻ ác? Hỡi các con cái của dâm phụ! tôi chẳng biết làm sao cho xong với các ngươi, hơi hám các ngươi ghê tởm quá, và các ngươi vô tri quá, như việc làm các ngươi tỏ ra. Nhưng lúc này tôi sẽ thôi, vì đã phần nào trút được lương tâm mình theo lẽ thật nghịch cùng các ngươi; hy vọng nếu Đức Chúa Trời ban cho tôi cơ hội, và một sự kêu gọi rõ ràng, tôi sẽ lần thứ hai trong đời này làm chứng nghịch cùng những cách ăn ở ô uế của các ngươi, dầu nay tôi sẽ chẳng nói thêm, chỉ bấy nhiêu; hãy hổ thẹn về sự tham mê trần gian của mình, nếu các ngươi còn biết hổ thẹn; và hãy hối cải, bằng không các ngươi sẽ chẳng bao giờ được lành.

Ở đây tôi cũng có thể làm nặng thêm tội các ngươi bởi những tình tiết của nó, nhưng tôi sẽ thà thôi; vì e rằng các ngươi nuôi những ý nghĩ sai lầm và cay nghiệt về tôi, dầu tôi đã nói lẽ thật; vì vậy lúc này tôi sẽ thà giữ im lặng, và mong các ngươi sửa mình, hơn là khơi lại những vết thương các ngươi; vì làm thế sẽ khiến mùi hôi các ngươi càng lan ra trong thế gian. Vì vậy tôi nói, tôi xin thôi. Và nay gửi độc giả; tôi nài xin anh em hãy coi chừng linh hồn mình, và lo cho sự an lành của nó: và để làm được, hãy coi chừng giáo lý nào mà anh em nhận lấy. Chớ thỏa lòng cho đến khi anh em thật sự và chân thật, trong ánh sáng của Đức Thánh Linh Đấng Christ, thấy tội lỗi mình được rửa sạch trong huyết của Chiên Con, là Đấng đã dâng chính mình làm giá chuộc trên thập tự giá trên núi Sọ vì tội lỗi của linh hồn và thân thể anh em, cùng với các thánh đồ khác của Đức Chúa Trời. Và chớ để sự thánh khiết theo luật pháp của bên này, hay cách ăn ở buông tuồng gian ác của bên kia, đánh bật anh em khỏi việc theo đuổi các lẽ thật của Chúa Giê-xu, như lẽ thật ở trong Chúa Giê-xu, (và như đã được trình bày trong luận thuyết này của tôi). Cũng chớ để sự hợp lý bề ngoài của bên kia lừa dối lòng đơn sơ anh em. Và nay gửi những người bị các sự mê hoặc ngày nay tung ra trong thế gian cuốn đi, bởi những công cụ của Sa-tan, và điều ấy sau khi đã xưng mình theo lẽ thật, tôi nói với quý vị, hãy quay lại, (nếu còn có thể) họa may còn hy vọng, và quý vị có thể thoát khỏi cơn thạnh nộ mà quý vị đã đáng chịu cách công bình: nhưng nếu quý vị cứ khước từ Chúa là Đấng nay phán từ trời trong sự thương xót với quý vị, thì về sau quý vị sẽ chẳng thoát khỏi Chúa, là Đấng trong kỳ Ngài sẽ phán với quý vị trong cơn thạnh nộ Ngài, và làm quý vị bối rối trong sự bất bình nặng nề Ngài.

Và nay vài lời gửi những người đã thật sự kết hiệp với Chúa Giê-xu Christ, Con của Ma-ri, và những lời ấy như sau: Trước hết, hãy vững lòng, mọi tội lỗi anh em đã được tha vì danh Ngài. 1 Giăng 2:12.

2. Hãy biết, Đấng đã khởi làm việc lành của ân điển Ngài trong anh em, sẽ làm trọn việc ấy, cho đến sự đến lần thứ hai của Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ.

3. Hãy biết rằng dầu Chúa Giê-xu của anh em ở trong anh em bởi Thánh Linh Ngài, và vắng mặt anh em về sự hiện diện thuộc thân thể, thì Ngài cũng chẳng quên anh em, nhưng đang sắm sẵn chỗ cho anh em. Giăng 14:1, 2, 3.

4. Hãy suy gẫm, rằng ngay hiện tại này, trong chính thân vị Ngài, trong sự hiện diện của Cha Ngài nay trên các từng trời, Ngài đang cầu nguyện, và cầu thay cho anh em, để anh em được đem về vinh hiển cách an toàn. Hê-bơ-rơ 7:25. Cha ơi, Con muốn (Ngài phán) những kẻ Cha đã cho Con được ở với Con nơi Con ở, để họ chiêm ngưỡng sự vinh hiển của Con. Giăng 17:24 [NEEDS REVIEW: OCR ghi 17:25; lời trích thuộc câu 24].

5. Cũng hãy biết, rằng Ngài đã thắng trong chính thân vị Ngài (khi Ngài còn ở thế gian) ma quỷ, sự chết, tội lỗi, địa ngục, sự rủa sả của luật pháp, quyền lực của mồ mả, và mọi điều ác khác, trong thân thể xác thịt Ngài, vì anh em.

6. Cũng hãy tin, rằng khi anh em còn ở thế gian, mọi sự sẽ hiệp lại làm ích cho anh em về sau, dầu là những sự cám dỗ, những giáo lý của ma quỷ, những sự vận hành của sự bại hoại, mọi sự sẽ hiệp lại làm ích cho anh em, là những kẻ yêu mến Chúa Giê-xu quý báu chúng ta. Rô-ma 8:28.

7. Hãy chắc chắn, rằng mọi kẻ thù của anh em sẽ rất mau bị đặt dưới chân anh em, cả Sa-tan và mọi kẻ khác. Rô-ma 16:20.

8. Hãy suy gẫm; rằng chẳng có sự cám dỗ nào xảy đến cho anh em trong những ngày lữ hành của anh em mà Đức Chúa Trời sẽ chẳng ban sức cho anh em chịu đựng; phải, Ngài cũng sẽ mở đường cho anh em thoát khỏi sự nguy hiểm hủy diệt của nó. 1 Cô-rinh-tô 10:13.

9. Khi thời kỳ anh em qua đời đến, Chúa Giê-xu của anh em sẽ đối đãi với anh em, như Ngài đã đối đãi với La-xa-rơ phước hạnh; nghĩa là, Ngài sẽ sai các thiên sứ Ngài đem linh hồn anh em về vinh hiển. Lu-ca 16:22.

10. Cũng hãy tin, và biết chắc, rằng trong ngày sau rốt, Ngài cũng sẽ khiến thân thể anh em sống lại khỏi mồ mả chúng, và khiến chúng đời đời làm những bình chứa sự vinh hiển Ngài. Rô-ma 8:23 sánh với Giăng 5:28; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:14.

11. Sau hết, hãy suy gẫm, rằng dầu nay thế gian và những kẻ tà giáo kể anh em như chẳng đáng để mắt tới: song ngày của anh em đang đến, khi ấy các ma quỷ của thời này và mọi thời khác, sẽ vui mừng nếu được anh em ban cho chút ơn nhỏ mọn nhất, một giọt nước lạnh nơi đầu ngón tay anh em, hỡi La-xa-rơ khinh dể đáng thương kia (như trong Lu-ca 16:24). Vì thế gian, mặc dầu kiêu căng, cũng phải bị buộc đến chịu phán xét trước mặt Chúa của anh em và anh em [NEEDS REVIEW: "1 Cor, 23" bị lỗi OCR; có lẽ là 1 Cô-rinh-tô 6:2-3]. Danh dự này thuộc về mọi thánh đồ Ngài. Thi thiên 149.

Vậy, vì những điều này là thật, tôi nài xin anh em bởi sự thương xót của Đức Chúa Trời, hãy dâng thân thể anh em, như tay, lưỡi, sức lực, sức khỏe, của cải, và mọi điều anh em có và anh em là, để phục vụ Đức Chúa Trời, là Đức Chúa Trời của anh em.

2. Hãy để sự ôn hòa của anh em trong mọi sự được mọi người biết đến (vì Chúa gần đến rồi, Phi-líp 4:5).

3. Hãy gắng bước đi giống như Chúa Giê-xu Christ, hết sức anh em, vì mạng sống anh em, Ma-thi-ơ 11:29 [NEEDS REVIEW: OCR ghi "114 29"; có lẽ là 11:29].

4. Hãy để điều anh em tranh đấu, là đức tin của Phúc Âm của Chúa Giê-xu quý báu anh em, Phi-líp 1:27. Chớ vì bất cứ lợi lộc trần gian nào.

5. Hãy để cách ăn ở của anh em xứng đáng với Phúc Âm, Phi-líp 1:27.

6. Hãy để lòng anh em hằng ở trên trời, nơi Chúa Giê-xu chúng ta đang ở, Cô-lô-se 3 [NEEDS REVIEW: số câu bị lỗi OCR; có lẽ 3:1-2].

7. Và hãy tha thứ nhau, trong tình yêu thương, và hết lòng, như Đức Chúa Trời đã tha thứ anh em vì cớ Đấng Christ, Ê-phê-sô 4:32 [NEEDS REVIEW: OCR ghi 5:2; lời trích thuộc 4:32].

8. Hãy để sự sáng anh em soi trước mặt người ta, để họ thấy việc lành anh em mà ngợi khen Cha anh em ở trên trời. Ma-thi-ơ 5:16.

9. Anh em là muối của đất, hãy coi chừng kẻo mất vị mặn, Ma-thi-ơ 5:13.

10. Hãy sốt sắng phân phát cho những kẻ thiếu thốn, vì điều này đẹp lòng Cha vinh hiển đầy yêu thương của anh em, Hê-bơ-rơ 13:16.

11. Hãy học lẫn nhau những điều lành, vì đây là mạng lệnh của Đức Chúa Trời, và cũng đáng khen trong các thánh đồ, Phi-líp 2:17 [NEEDS REVIEW: số câu bị lỗi OCR].

12. Và sau hết, hỡi anh em! hãy suy gẫm những điều Chúa đã làm cho anh em; Ngài đã mua chuộc anh em, và đã trả giá cho anh em bằng huyết Ngài, và Ngài cũng đang lấy việc cầu nguyện cho anh em được đưa về vinh hiển cách an toàn làm công việc Ngài, Hê-bơ-rơ 7:25. Ngài đã giải cứu anh em khỏi những kẻ muốn hủy diệt anh em, và đã hứa ban cho anh em sự sống đời đời. Hãy để tình yêu của Đấng Christ thúc giục anh em, hãy để tình yêu của Đức Chúa Trời thắng được linh hồn anh em. Nào! Đấng đã chẳng tiếc Con mình mà đã phó Con vì chúng ta hết thảy: há Ngài lại chẳng cùng Con ban cho chúng ta mọi sự sao. Hãy bền đỗ, hỡi anh em, hãy bền đỗ, vì anh em chỉ còn một quãng ngắn để chạy: hãy trung tín cho đến chết, và Đấng Christ sẽ ban cho anh em mão triều thiên của sự sống, Khải Huyền 2:10. Vĩnh biệt, anh em yêu dấu; Đức Chúa Trời oai nghi của Gia-cốp gìn giữ và giải cứu anh em khỏi mọi việc ác; và trong mọi ngày lữ hành của chúng ta, chúng ta hãy cầu nguyện cho nhau, hầu cho Đức Chúa Trời chúng ta kể chúng ta đáng được ơn kêu gọi giàu có và vinh hiển này, và làm trọn mọi ý tốt của sự nhân từ Ngài, và công việc của đức tin cách quyền năng, nguyện vinh hiển thuộc về Ngài hiện nay và đời đời. A-men.

Và nay, hỡi độc giả, trước khi tôi kết thúc luận thuyết này, tôi thấy phải cho anh em hiểu, rằng dầu đã có một cuốn sách của Edward Borrough xuất bản ra vẻ chống đối cuốn sách của tôi có tên là, Những Lẽ Thật Phúc Âm Được Mở Ra theo Kinh Thánh. Song thực chất của luận thuyết tôi đã xuất bản khi ấy, vẫn đứng vững chẳng bị Kinh Thánh bác bỏ, bởi ông ta hay bởi người khác. Tôi chẳng nói, ông ta chẳng cãi cọ với chúng, nhưng tôi nói, ông ta chẳng bởi một câu Kinh Thánh rõ ràng nào mà bác bỏ được chúng.

Chẳng hạn: Điều lớn lao thứ nhất mà tôi trình bày trong luận thuyết ấy, là điều này; rằng Hài Nhi đã sinh ra bởi Trinh Nữ Ma-ri, và vào thời ấy đã đền tội cho tội lỗi, chính là Đấng Christ của Đức Chúa Trời, chớ không phải là hình bóng của điều gì sẽ được mặc khải về sau để sắm sự cứu chuộc cho tội nhân bên trong họ. Điều mà kẻ nghịch tôi chẳng tìm được căn cứ nào trong Kinh Thánh để xây dựng sự chống đối, xem sách ông ta, trang 12; mà bị buộc phải xưng nhận nó bằng lời, dầu trong giáo lý ông ta chối bỏ chính điều ấy. Xem sách ông ta tại Câu Hỏi thứ sáu. Và trang 27, nơi trả lời câu hỏi này của tôi; Vì sao người Christ chịu treo trên thập tự giá trên núi Sọ? Mọi câu trả lời ông ta đưa ra, chỉ là điều này; vì họ đã gian ác xét đoán Ngài là kẻ phạm thượng; và theo như họ kể (ông ta nói) Ngài đã chết như một kẻ làm ác. Và đó là mọi căn cứ ông ta đưa ra: xem Câu Trả Lời của ông ta cho Câu Hỏi thứ hai của tôi trong sách này của tôi, chép từng chữ như ông ta đã trình bày.

2. Điều kế tiếp tôi chứng minh trong sách ấy, là, ánh sáng mà mỗi người đều có chẳng phải là linh của Đấng Christ; vì Kinh Thánh phán, một số người chẳng có nó, Giu-đe 19. Nhưng Edward Borrough nói nó được ban cho mọi người, trang 18 sách ông ta: và ông ta nói, họ cũng có nó bên trong mình, trang 26 sách ông ta, trong câu trả lời cho câu hỏi thứ nhất của tôi, dầu ông ta chẳng có Kinh Thánh nào để xác chứng điều ấy, như tôi đã có để bác bỏ nó. Xem sách ông ta.

3. Điều kế tiếp tôi chứng minh, là, Chúa Giê-xu Christ đã làm trọn luật pháp trong chính thân vị Ngài, ngoài chúng ta, để xưng công chính, và huyết Ngài đã đổ khi ấy, đã rửa sạch tội lỗi của con cái Đức Chúa Trời, như đã nói trên. Điều mà ông ta muốn chống đối, nhưng chẳng tìm được chỗ đứng cho luận thuyết mình. Xem sách ông ta, trang 12, nơi ông ta nói, luật pháp chưa được làm trọn (hãy đọc cuối trang ấy) trái nghịch với Kinh Thánh, Cô-lô-se 2:14; Rô-ma 10:4, là Kinh Thánh phán, Ngài đã làm trọn mọi luật pháp để xưng công chính: cho mọi kẻ tin. Một điều nữa tôi chứng minh trong sách ấy, là, Đấng Christ đã thăng thiên vào tầng trời bên ngoài ấy, trên các đám mây và các ngôi sao; và điều ấy tôi chứng minh bằng tám luận chứng Kinh Thánh khác nhau, mà chẳng một luận chứng nào bị Kinh Thánh bác bỏ, dầu trong sách ông ta bị đả kích cách lén lút. Hãy đọc toàn bộ sách ông ta.

4. Điều kế tiếp tôi chứng minh, là, chính Chúa Giê-xu đã sinh ra bởi Ma-ri, đã đặt trong mồ mả, là Đấng Cứu Thế, ngày nay đang cầu thay trong thân thể Ngài đã lấy khi ấy, bởi Ma-ri; điều mà ông ta cũng chẳng bác bỏ được, bởi Kinh Thánh; dầu trong luận thuyết mình bị đả kích cách xảo quyệt, nơi ông ta nói, chỉ cần rao giảng Đấng Christ bên trong là đủ cho sự cứu rỗi, gạt bỏ mọi điều Đấng Christ đã làm khi Ngài còn trong chính thân vị Ngài ở thế gian. Xem trang 29 sách ông ta, Câu Hỏi 6.

5. Một lẽ thật nữa tôi chứng minh, là, chính Chúa Giê-xu đã sinh ra bởi Ma-ri, chính người ấy (cũng là người đã chịu treo trên thập tự giá) sẽ đến lần thứ hai, và sự đến ấy là để cứu con cái Ngài, và để phán xét thế gian trong ngày sau rốt, ngày phán xét lớn ấy. Và dầu họ chẳng chịu xưng nhận, rằng Ngài sẽ đến như cách Ngài đã đi, là một người thật ở bên ngoài; song họ chẳng thể nào bởi Kinh Thánh mà bác bỏ được điều ấy. Nhưng toàn bộ luận thuyết ông ta chỉ là cãi cọ với điều đã được trình bày, như con chó với khúc xương; mà chẳng có, và chẳng thể nào bởi Kinh Thánh mà thắng được điều ấy. Tôi đã viết điều này, để độc giả nào sách này đến tay, có thể được biết chắc hơn về những điều tôi đã xuất bản trước đây, và cũng về sự chống đối chúng bởi kẻ nghịch. Và ở đây, vì tôi chẳng muốn dài dòng quá, tôi xin kết luận, và mong lời cầu nguyện của anh em với Đức Chúa Trời cho tôi (nếu anh em là Cơ Đốc nhân) để tôi chẳng những được gìn giữ đến cuối cùng, trong đức tin của Chúa Giê-xu, mà Đức Chúa Trời cũng ban năng lực cho tôi trở nên người sốt sắng tranh đấu vì đức tin ấy, cho đến sau hết; và xin chào,

Tôi tớ của Chúa GIÊ-XU,

John Bunyan.

SỰ MINH OAN CHO CUỐN SÁCH CÓ TÊN LÀ
Những Lẽ Thật Phúc Âm Được Mở Ra

Thật là rất cần thiết rằng phải có những sự dị giáo giữa chúng ta, để nhờ đó mà những kẻ thật là được chấp nhận trong chúng ta mới được tỏ ra; và cũng để cho đạo của Đức Chúa Trời, và của Con Ngài là Chúa Giê-xu Christ, càng chiếu ra ánh sáng và vinh hiển của mình. Vì Chân Lý có bản tính như thế này: càng bị chống đối thì càng tỏ ra vinh hiển hơn; và kẻ thù càng phản bác nó, thì nó càng tự làm cho mình được trong sạch. Điều này ban cho tôi, và cho mọi người đứng về phía Chân Lý và bênh vực Chân Lý trong sự khôn ngoan của Thánh Linh, sự mạnh dạn và lòng khích lệ lớn lao, để dám đương đầu, không một chút sợ hãi nô lệ nào, với những kẻ đã hoặc sẽ đứng lên để chống đối Chân Lý.

Cách đây vài tuần tôi có xuất bản một cuốn sách nhỏ, tên là Some Gospel-Truths Opened, v.v.; và điều tôi trông đợi từ phía họ chính là sự chống đối từ kẻ thù, điều ấy đã được ứng nghiệm; như tôi đã trông đợi thế nào, thì đã xảy ra thế ấy. Không phải điều đó làm tôi nao núng, vì nếu nó đã làm tôi nao núng, thì có lẽ đã khiến tôi giữ những Chân Lý ấy kín trong lòng mình, là những Chân Lý mà nay đã được tôi (cũng như những người khác) tỏ ra cho thế gian. Nay tôi không những đã gặp sự chống đối từ những người khác khi đối diện trực tiếp trong nơi kín nhiệm, mà còn có một người tên là Edward Burrough (cùng với một số kẻ khác) đã dám đứng lên chống lại Chân Lý, cùng với các bạn đồng hành của hắn, và đã xuất bản một cuốn sách, tên là The True Faith of the Gospel of Peace Contended For; trong cuốn sách ấy của hắn, có một số lượng rất lớn những sự dị giáo được hắn khéo léo tung ra, và cũng có nhiều điều ở đó bị hắn thuật lại sai lệch về tôi; những điều này trong cuộc luận chiến này tôi sẽ phơi bày cách rất rõ ràng, và con đường tôi sẽ đi là:

Trước hết, bằng cách trình bày một số lời phát biểu của hắn, và cũng một số lời phát biểu của tôi; và bằng cách tra xét chân lý của phía này, và sự sai lầm của phía kia, nhờ sự giúp đỡ của Thánh Linh của Đấng Christ, và theo Kinh Thánh.

Nhân tiện, tôi thấy nên nhắc nhở ngươi về việc ngươi khoác lên mình những lời của các Tiên Tri và các Sứ Đồ — là những Đấng mà ngươi đang chống lại (như sẽ được thấy trong phần luận giải tiếp theo của tôi) — và cũng về việc ngươi cố gắng giật thanh gươm khỏi tay các Thánh Đồ, và đang hung dữ chống lại họ với một mớ lời lẽ chửi rủa. Nhưng tôi mong ngươi học cho được (nếu ngươi học được) để giữ mình tỉnh táo, và kiềm chế cái tâm thần ngỗ nghịch của ngươi, và đừng tỏ ra (ít ra là đừng thô thiển như thế) một kẻ chửi bới như Rab-sa-kê; mà trái lại, nếu ngươi muốn được coi là thánh thiện, điều mà (chúng ta biết, và tin rằng) cho đến nay nhiều người trong các ngươi vẫn chưa phải — thì ít nhất hãy để có một chút vẻ ôn hòa nào đó được tỏ ra giữa các ngươi.

Sau nhiều lời nói bị ngươi ném vào gió, hỡi kẻ thù của ta, trong trang 1 và 2 của cuốn sách ngươi, ngươi vẫn chưa thỏa lòng với bấy nhiêu, cho là quá ít để xả hết lòng mình; nhưng ngươi lại bùng ra ở trang 3 với một lời chứng dối về John Burton và người anh em của ông, nói rằng: "Họ đã liên kết mình với đạo quân tan vỡ của Ma-gốc... và đã tỏ mình ra trong việc bênh vực Con Rồng chống lại Chiên Con, trong ngày chiến tranh giữa chúng." Than ôi, hỡi linh hồn đáng thương, chúng ta biết, và dám tuyên bố, trong danh của Chúa Giê-xu, Con của Ma-ri, rằng Đức Chúa Trời của chúng ta đã công nhận chúng ta, cùng với những người khác trong các đầy tớ Ngài, trong công việc của Ngài chống lại mưu chước của ma quỷ và giáo lý giả dối; như những khí cụ, vừa để an ủi và làm vững chắc những kẻ thuộc về Ngài, vừa để thuyết phục và khiến một số kẻ trước kia chưa được cải hóa phải cải hóa. Và này bạn, sao ngươi lại nói rằng chúng ta liên kết với Ma-gốc trong việc bênh vực Con Rồng chống lại Chiên Con, khi ngươi thấy toàn bộ ý hướng của cả Lời Tựa của người Anh Em tôi, lẫn bài viết của tôi, đều là để tôn cao và đề cao Đấng đầu lòng của Ma-ri, là Chúa của sự vinh hiển, và đứng về phía Ngài, bất chấp có biết bao cơn bão đang tụ lại khắp thế gian: và càng như vậy, vì chúng ta biết rằng chính Ngài, và chỉ một mình Ngài, là Đấng đã gánh tội lỗi chúng ta trong thân thể Ngài trên cây gỗ, 1 Phi-e-rơ 2:24, vì chính Ngài là Đấng đã cất đi tội lỗi của thế gian. Vậy nay ta nói, đừng ngươi cứ buộc tội các anh em như thế, vì họ nói tốt về Danh của Chúa Giê-xu, kẻo ngươi phải đau khổ trong ngày cuối cùng vì đã phí thì giờ đứng về phía ma quỷ mà buộc tội con cái Đức Chúa Trời.

Rồi cũng trong trang ấy, ngươi nói, ngươi đã tính sổ một phần công việc của chúng ta, và tổng số là, một hạt lúa mì hư hoại của kho báu Ba-by-lôn, v.v. Đáp. Này bạn, tổng kết của bài luận của chúng ta là về sự sinh ra, sự công chính, sự chết, huyết, sự sống lại, sự thăng thiên, sự cầu thay, và sự tái lâm của Con của Ma-ri, là Trinh Nữ — nhờ sự công chính, huyết, sự chết, sự chôn, sự sống lại, sự thăng thiên, và sự cầu thay ấy mà chúng ta được cứu. Mà ngươi lại gọi đó là một hạt lúa mì hư hoại của kho báu Ba-by-lôn ư? Hãy cẩn thận điều ngươi nói, kẻo ngươi thốt ra bằng miệng mình hôm nay điều sẽ đè nặng trên lương tâm ngươi đời đời.

Rồi như thể lời nói điên dại như thế vẫn còn quá ít, ngươi lại bùng ra với một lời chế nhạo, hay một lời giễu cợt, nói rằng: "Một phần lớn hơn và đúng trọng tâm hơn lẽ ra đã có thể được đưa vào, nhưng các ngươi đến chỉ với những gì các ngươi có được, hoặc xin được từ các láng giềng của mình." Đáp. Này bạn, ai đã khinh dể ngày của những việc nhỏ mọn? Nhưng một lần nữa, chúng ta chẳng mong đem đến cho người khác, cũng chẳng mong cho chính mình, điều gì khác ngoài Chúa Giê-xu Christ (Con của Ma-ri) và Ngài bị đóng đinh vì tội lỗi chúng ta. 1 Cô-rinh-tô 2:2. Rồi ngươi lại nói tiếp cũng trong trang ấy, rằng dù ngươi chưa từng thấy mặt chúng ta, nhưng tâm thần chúng ta đã bị ngươi xét, và chúng ta được ngươi mô tả rõ ràng là thuộc dòng dõi của Ích-ma-ên, là dòng dõi của Ca-in, dòng dõi của chúng ta lan tới các thầy tế lễ giết người, v.v. Đáp. Này bạn, ngươi rất hay xét đoán, và thốt ra nhiều lời không có tri thức. Chúng ta cảm tạ Đức Chúa Trời, vì phần lớn dòng dõi chúng ta, chúng ta gắng sức rao ra trong việc xây dựng và khích lệ các Thánh Đồ của Đấng Chí Cao, để bám chặt lấy Chúa Giê-xu của họ, bằng không thì hết sức mình, chúng ta gắng sức thuyết phục các linh hồn đáng thương về tình trạng hư mất của họ, theo lời của Đức Chúa Trời, chứ không phải để giết hại ai. Trái lại, chúng ta mong ước nhờ ân điển, nếu khi nào chúng ta tình cờ thấy bất cứ chiên con nào của Đấng Christ trong răng của chó sói hay gấu nào, dù chúng có vẻ ghê gớm đến đâu; ta nói, chúng ta mong ước, chúng ta gắng sức, chúng ta tranh đấu, và xả thân mình ra, nếu có thể, để giải cứu chiên ấy, dù phải liều cả mạng sống, hay bất cứ điều gì xảy đến với chúng ta trong khi làm bổn phận. Và về việc ngươi nói ở trang 4, rằng chúng ta bị thấy là kẻ thù của Đấng Christ được bày tỏ trong các Thánh Đồ của Ngài: Đáp, ngươi đã làm oan chúng ta, vì chúng ta gắng hết sức để ủng hộ Ngài, ở nơi nào Ngài thật sự hiện ra; và nếu khi nào chúng ta thấy hay nhận ra rằng có linh hồn nào khát khao hiểu biết về Chúa Giê-xu Christ, chúng ta chẳng những không khinh dể hay gạt bỏ điều đó, mà còn khích lệ họ hết sức có thể; phải, chúng ta còn xa lắm mới đến nỗi gạt bỏ giáo lý của Đức Chúa Trời và của Con Ngài là Chúa Giê-xu Christ, đến nỗi chúng ta nói thẳng rằng, có những kẻ không có Thánh Linh của Đấng Christ ở trong họ, và họ là những kẻ bị bỏ, theo lời Kinh Thánh ấy, Rô-ma 8:9: "Nếu ai không có Thánh Linh của Đấng Christ, thì người ấy chẳng thuộc về Ngài." Và nữa, "Có những kẻ thuộc về xác thịt, không có Thánh Linh," Giu-đe 19. Và nữa, chúng ta còn xa lắm mới đến nỗi chống lại giáo lý về Thánh Linh của Đấng Christ trong các thánh đồ của Ngài, đến nỗi chúng ta cảm tạ Đức Chúa Trời mà nói rằng, đó là dấu hiệu phân biệt của một tín hữu thật với những kẻ khác; tất cả những điều ấy tôi cũng khẳng định trong sách của tôi, và trình bày ra, như người Anh Em tôi cũng làm trong Lời Tựa của ông. Vậy nên, tôi lấy làm lạ, sao các ngươi lại sơ suất đến thế, mà thốt ra bao nhiêu điều dối trá cùng một lúc trong chưa đầy bốn mặt giấy. Tôi tự hỏi, bài luận của các ngươi sẽ kết thúc ra sao.

Nào, giờ ngươi đến và bắt đầu cãi cọ với một số lời của người Anh Em Burton của tôi, ý của chúng là thế này (ông trước đó có nói về Giáo lý của Chúa Giê-xu): "Và điều này hoàn toàn trái ngược (ông nói) với những kẻ thường được gọi là Familists, Ranters, Quakers và những kẻ khác, là những kẻ một mặt hoặc phủ nhận Đấng Christ là một con người thật ở ngoài họ, phạm thượng mà tưởng tượng Ngài là Đức Chúa Trời được tỏ ra trong xác thịt họ, hoặc làm cho nhân tính của Ngài, với sự đầy dẫy của Thần Tính ở trong đó, chỉ là một hình bóng của Đức Chúa Trời sẽ được tỏ ra trong các Thánh Đồ."

Trước hết, điều lớn nhất ngươi vấp phạm về một số lời này, là vì ông đã ghép trong bài luận của mình Familists, Ranters, và Quakers lại với nhau. Này bạn, ghép một con chó và một con sói đội lốt chiên lại với nhau thì có hại gì? Một con chó nịnh bợ, và một con sói đội lốt chiên; bề ngoài chúng hơi khác nhau, nhưng cả hai đều đồng lòng làm hại các chiên con của Đấng Christ. Nhưng một lần nữa, này bạn, chúng ta hãy so sánh các nguyên tắc của một Ranter và một Quaker với nhau một chút, và nếu sẽ thấy rõ rằng trong nhiều nguyên tắc của họ (ít ra là) họ đồng ý, hay trùng khớp với nhau;

Như thứ nhất, Ranters không công nhận Đấng Christ cách nào khác, ngoài chỉ ở bên trong; và đây cũng là nguyên tắc của Quakers, họ không công nhận Đấng Christ ở ngoài họ. 2. Ranters, họ gạt bỏ mọi sự dạy dỗ, trừ sự dạy dỗ ở bên trong: Quakers cũng vậy (hàng nghìn người làm chứng), mà còn lên án các nguyên tắc của mình bằng chính thực hành của mình, như Ranters cũng đã và đang làm. Nay Sứ Đồ nói điều ngược lại, rằng: "Ai biết Đức Chúa Trời thì nghe chúng ta (ý nói chính mình, cùng các Sứ Đồ và đầy tớ khác của Đấng Christ). Ai chẳng thuộc về Đức Chúa Trời thì không nghe chúng ta." 1 Giăng 4:6.

Lại nữa, 3. Ranters không theo lễ Báp-têm bằng nước, cũng không bẻ bánh. Và các ngươi thì sao, chẳng phải cũng vậy ư? 4. Ranters xưng rằng mình không còn tội; mà Quakers còn cách xa ý kiến này được bao nhiêu? 5. Ranters không công nhận sự sống lại của thân thể các Thánh Đồ sau khi họ đã nằm trong mồ; còn các ngươi thì nói sao, các ngươi có tin rằng chính những thân thể của các Thánh Đồ, như chính thân thể của Áp-ra-ham, và thân thể của Y-sác, cùng thân thể của mọi Thánh Đồ, dù một số đã nằm trong mồ hàng nghìn năm, một số hàng trăm năm, một số ít hơn; ta nói, các ngươi có tin sự sống lại của chính những thân thể ấy, là những thân thể đã được chôn từ lâu như thế; hay các ngươi giữ như Ranters, chẳng có gì ngoài sự sống lại từ trạng thái tội lỗi sang trạng thái thánh khiết trong đời này?

Và thật sự ta nói với ngươi (hỡi độc giả) rõ ràng, rằng phần lớn, chính những ý kiến mà ngày nay Quakers đang giữ, cũng là những ý kiến mà xưa kia Ranters đã giữ. Chỉ có điều Ranters đã làm cho chúng sờn cũ tại quán rượu, còn Quakers lại phủ lên chúng một lớp bóng mới, bằng một sự thánh khiết hay sự công chính theo luật pháp bề ngoài. Nhưng một lần nữa, sao các ngươi lại giận dữ với người Anh Em tôi, vì đã ghép một kẻ tội lỗi và một kẻ nói dối lại với nhau? Ghép như thế có hại lớn gì chăng? Chắc chắn là không. Và việc ghép Ranters và Quakers lại với nhau cũng là như vậy. Chính Quakers cũng thú nhận rằng Ranters đáng bị từ bỏ, trang 4. Phải, dù họ không muốn, thì Đức Chúa Trời cũng đã từ bỏ họ trước mắt các dân tộc. Nay việc Quakers là những kẻ nói dối, tôi sẽ chứng minh từ chính miệng họ. Như thứ nhất, từ nhiều điều mà tôi vừa chống đối, trang 1, 2, 3, 4 của cuốn sách này, tên là The True Faith of the Gospel of Peace, v.v. Nay, kẻo họ bị xem nhẹ và bị coi như không, tôi sẽ chỉ cho các ngươi thấy rõ ràng những lời dối trá của người này được trình bày công khai trong sách hắn chống lại tôi. Như thứ nhất, hắn nói về tôi trong sách hắn, trang 11, 12, rằng tôi đã nói cách quả quyết rằng huyết của Đấng Christ đã đổ ra trước khi thế gian bắt đầu, trong khi tôi chỉ nói thế này: rằng theo sự kể của Đức Chúa Trời (hãy để ý, trong sự kể của Đức Chúa Trời) huyết Ngài đã đổ ra trước khi thế gian có, theo lời Kinh Thánh ấy, Khải Huyền 13:8: "Chiên Con đã bị giết từ buổi sáng thế," trong sách tôi, trang 3. Thứ hai, hắn nói, rằng tôi la lớn chống lại Đấng Christ ở bên trong, trang 24 sách hắn. Và nữa, hắn nói, rằng toàn bộ công việc của tôi là một sự bắn tỉa mờ mịt chống lại sự bày tỏ của Đấng Christ ở bên trong. Ở đó hắn nói rất dối trá về tôi, vì tôi thú nhận và công nhận Đấng Christ của Đức Chúa Trời ở bên trong, cũng như ở bên ngoài, như thấy trong sách tôi trang 206, gần cuối. Và trong Lời Tựa sách tôi, các ngươi có thể thấy cùng một điều ấy được tôi trình bày trong 2 hay 3 trang liền; ngoài ra nhiều chỗ khác trong sách tôi cũng làm chứng về điều ấy, vậy há hắn chẳng nói dối cách thảm hại trong điều này sao?

Lại nữa, hắn nói, rằng tôi là một trong những kẻ giảng đạo vì tiền công, vì lòng tham lam, buôn bán linh hồn người ta, trang 23 sách hắn, điều này cũng là không thật, như tôi sẽ chỉ ra thêm khi tôi đến chỗ ấy.

Lại nữa, hắn nói, trang 30, rằng tôi đã nói, sự đến của Đấng Christ đã qua rồi. Ở đây hắn cũng thốt ra điều dối trá, tôi chưa từng nói như vậy, như nhiều anh em chúng ta có thể làm chứng. Nhưng về điều này cũng vậy, khi tôi đến chỗ ấy, cùng với nhiều điều khác mà hắn đã rất khéo léo tung ra về tôi, điều mà tôi không sợ chi, nhưng chúng sẽ được làm cho trong sạch, cả bây giờ, lẫn trong sự hiện ra lần thứ hai của Con Người là Chúa Giê-xu Christ. Vậy nên này bạn (tôi nói với ngươi), đừng theo thói Pha-ri-si mà nói trong lòng rằng: "Ta không như tên thu thuế kia." Sao ta lại bị liệt với Ranters? Ngươi, cả ngươi lẫn các bạn đồng hành cùng tâm trí với ngươi, trong nhiều điều cũng giống như họ, và chắc chắn sẽ cùng chịu một tai họa với họ, nếu họ và các ngươi không mau chóng ăn năn. Lại nữa, trang 75, ngươi muốn khiến chúng ta tin rằng Quakers thật sự và chân thành lấy Đấng Christ của Đức Chúa Trời, là Đức Chúa Trời-làm-người, làm nền tảng. Nói rằng: "Chúng ta tôn Chúa Giê-xu Christ là Đức Chúa Trời-làm-người được rao giảng cho chúng ta, và cho mọi kẻ tin và đã nhận Ngài làm Con," v.v. Nay này bạn, điều này nói nghe thật đẹp; nhưng bằng những lời chung chung chúng ta có thể bị lừa, vì một người có thể nói một điều bằng miệng mình, mà lại có ý một điều khác trong lòng; nhất là với những kẻ quen thốt ra lời mình cách mập mờ; vậy nên, chúng ta sẽ tra xét một chút xem lấy Đấng Christ, là Đức Chúa Trời-làm-người, làm nền tảng nghĩa là gì. Vậy trước hết, lấy Đấng Christ của Đức Chúa Trời, là Đức Chúa Trời-làm-người, làm nền tảng, là tin rằng con người đã sinh ra bởi Trinh Nữ Ma-ri ấy là Đấng Cứu Thế.

2. Ngài đã và đang là Đấng Cứu Thế thể nào; và vậy nên nếu các ngươi thật sự lấy Ngài làm nền tảng, thì các ngươi tin rằng khi Con Người là Đấng Christ chịu treo trên cây thập tự trên núi Can-va-ri, thì bấy giờ tội lỗi các ngươi đã được đền đáp, vào thời điểm ấy, như đã chép: "Ngài gánh tội lỗi chúng ta trong thân thể Ngài trên cây gỗ."

2. Nếu Đấng Christ của Đức Chúa Trời, là Đức Chúa Trời-làm-người, thật là nền tảng của các ngươi, thì các ngươi tin rằng con người xác thịt ấy, trong chính thân thể ấy, đã làm trọn mọi Luật Pháp về điểm sự xưng công chính, như đã chép: "Đấng Christ là sự cuối cùng của luật pháp đặng xưng mọi kẻ tin là công bình." Vậy nên nay, hãy tin đúng đắn về điều Con của Ma-ri đã làm ở bên ngoài trên cây thập tự, thì được cứu.

3. Nếu các ngươi đã lấy Đấng Christ là Con Người ấy làm nền tảng cách đúng đắn, thì các ngươi tin rằng khi Ngài được sống lại khỏi mộ mà Giô-sép đã đặt Ngài vào, thì bấy giờ sự xưng công chính của các ngươi đã được hoàn thành, Rô-ma 4:25. Các ngươi nói sao về những điều này, các ngươi có công khai xưng nhận chúng mà không che đậy không? Hay các ngươi không (bất chấp lời các ngươi nói về Đấng Christ), thật ra lại phủ nhận công hiệu của sự chết và huyết của Đấng Christ ở bên ngoài, về sự xưng công chính và sự sống; nếu vậy, các ngươi đã không lấy Ngài làm nền tảng.

4. Nếu các ngươi thật đã lấy Đấng Christ là Đức Chúa Trời-làm-người làm nền tảng, thì các ngươi đặt hy vọng về hạnh phúc và niềm vui của mình nơi điều này, rằng Con của Ma-ri nay vắng mặt khỏi con cái Ngài trong thân vị và nhân tính Ngài, đang cầu thay cho họ và cho ngươi, trước mặt Cha Ngài (2 Cô-rinh-tô 5:6). Và lý do ngươi có thể vui mừng về điều này, là vì ngươi không những đã nghe về nó bằng tai mình, mà còn hưởng được hy vọng ngọt ngào và đức tin về chúng trong lòng mình; hy vọng và đức tin ấy được sinh ra bởi Thánh Linh của Đấng Christ, là Thánh Linh ngự trong ngươi (nếu ngươi là tín hữu) và bày tỏ những điều ấy cho ngươi là những điều chân thật. Và Đức Chúa Trời đã bày tỏ cho ngươi những điều ấy, ở bên ngoài ngươi như thế, bởi Thánh Linh ngự trong ngươi, thì ngươi có sự khích lệ lớn lao để trông đợi sự vinh hiển sẽ được tỏ ra trong sự tái lâm của Con Người là Đấng Christ Giê-xu, về sự vinh hiển ấy, ngươi cũng có cơ sở lớn hơn để trông đợi được dự phần, vì Thánh Linh ấy, là Đấng duy nhất có thể tỏ cho ngươi biết lẽ thật của những điều ấy, đã được Đức Chúa Trời ban cho ngươi, như trái đầu mùa của sự vinh hiển sau này sẽ được tỏ ra, là sự vinh hiển đã được Con Người là Đấng Christ Giê-xu sắm cho ngươi, bởi sự chết của Ngài trên núi Can-va-ri, và bởi huyết Ngài đã đổ ra ở đó, cùng với sự sống lại của Ngài từ kẻ chết khỏi mồ nơi người ta đã đặt Ngài. Ngươi cũng tin rằng Ngài đã lìa khỏi ngươi trong cùng một thân thể đã bị treo trên cây thập tự, để chiếm lấy sự vinh hiển ấy, là sự vinh hiển mà ngươi, nhờ sự vâng phục của Ngài, sẽ được ban cho trong sự trở lại lần thứ hai từ trời của Ngài (chính Con Người ấy), Ngài suốt thời gian qua đã sắm sẵn và gìn giữ nó cho ngươi, như chính Ngài phán: "Ta đi sắm sẵn cho các ngươi một chỗ. Và nếu ta đi sắm sẵn cho các ngươi một chỗ, thì ta sẽ trở lại đem các ngươi đi với ta, hầu cho ta ở đâu, thì các ngươi cũng ở đó." Giăng 14:2, 3.

Lại nữa, 5. Nếu ngươi đã lấy Đấng Christ, là Đức Chúa Trời-làm-người, làm nền tảng, thì dù ngươi có Thánh Linh của Con Người là Đấng Christ này ở trong ngươi, ngươi cũng không trông đợi rằng sự xưng công chính sẽ được làm nên cho ngươi, bởi Thánh Linh của Đấng Christ ngự trong ngươi, vì ngươi biết rằng sự cứu rỗi đã được sắm sẵn cho ngươi bởi Con Người là Đấng Christ Giê-xu ở ngoài ngươi, và được Thánh Linh Ngài ngự trong ngươi làm chứng cho ngươi. Và Con Người là Đấng Christ Giê-xu này làm chứng cho chúng ta bấy nhiêu, nơi Ngài phán: "Ngài sẽ tôn vinh ta." Hãy để ý: "Ngài sẽ tôn vinh ta" (Con của Ma-ri phán). Nhưng bằng cách nào? Này, "Ngài sẽ lấy điều thuộc về ta" (điều ta đã làm, và đang làm trước mặt Cha) "mà rao truyền cho các ngươi." Giăng 16:14. Tôi đã nói hơi dài trong điều này, vì nó có trọng lượng.

Nhưng một lần nữa, ngươi còn nói tiếp: "Phần còn lại của Lời Tựa thứ nhất này tôi sẽ nói ít thôi; chỉ bấy nhiêu là ý của tâm thần người cầm bút, cười thầm trong lòng về giáo lý của đức tin thật và sự cứu rỗi, (ấy là) Đấng Christ ở bên trong." Đáp. Này bạn, khi nói rằng người Anh Em tôi đả kích giáo lý của đức tin thật và sự cứu rỗi, ngươi đã làm oan ông rất nhiều; vì ông còn xa mới làm như thế, đến nỗi ông nói thẳng với các linh hồn rằng, không có đức tin thật nơi huyết của Con của Ma-ri, Đấng đã bị đóng đinh trên núi Can-va-ri, thì không có sự tha thứ; vì ông nói: "Chỉ nhờ của lễ duy nhất ấy đã dâng lên cho Cha khi đó, các ngươi mới được xưng công chính." Và điều ấy phù hợp với toàn bộ dòng Kinh Thánh. Vì "bởi một của lễ" — của lễ ấy là gì? Này, "sự dâng thân thể của Chúa Giê-xu một lần đủ cả" (Hê-bơ-rơ 10:16), "Ngài làm cho những kẻ nên thánh được trọn vẹn đời đời." "Nhưng thầy tế lễ này, sau khi dâng một tế lễ vì tội lỗi đời đời, bèn ngồi đời đời bên hữu Đức Chúa Trời," câu 12. Hãy để ý: "Thầy tế lễ này, sau khi dâng một tế lễ vì tội lỗi đời đời, bèn ngồi bên hữu Đức Chúa Trời."

Và về việc ngươi nói, rằng sự cứu rỗi là Đấng Christ ở bên trong; nếu ngươi có ý, chống lại Đấng Christ ở bên ngoài; thì thay vì bênh vực Đấng Christ, ngươi sẽ bênh vực chống lại Ngài; vì Đấng Christ là Đức Chúa Trời-làm-người ở bên ngoài trên cây thập tự, đã đem sự cứu rỗi đến cho kẻ có tội: và tin đúng đắn điều ấy thì xưng công chính cho linh hồn. Vậy nên Đấng Christ ở bên trong, hay Thánh Linh của Đấng đã phó chính mình làm giá chuộc, không làm nên sự xưng công chính cho linh hồn trong linh hồn; nhưng dẫn linh hồn ra khỏi chính mình, và ra khỏi mọi điều có thể làm được trong chính mình, để trông đợi sự cứu rỗi nơi Con Người nay vắng mặt khỏi các Thánh Đồ của Ngài trên đất, 2 Cô-rinh-tô 5:6. Vì sao? Vì Thánh Linh biết rằng "chẳng có sự cứu rỗi trong đấng nào khác," Công Vụ 4:12. Vậy nên tôi mong ngươi cẩn thận điều ngươi làm, vì tôi nói với ngươi rằng, Con Người nay bị một số người chế nhạo, vì Ngài được rao giảng là ở ngoài họ, sẽ rất mau đến lần thứ hai, để lật đổ lớn lao những kẻ đã và còn nói chống lại Ngài, Giu-đe 14, 15.

Ngươi cũng nói điều tiếp theo ngươi để ý, là điều này trong Lời Tựa thứ hai, nơi có câu hỏi được đặt ra: "Ai là những người ngày nay bị Quakers, và các giáo lý độc hại khác, lừa dối, nếu không phải những kẻ cho rằng chỉ nói về Phúc Âm là đủ," v.v. Người Quaker này, Quaker nói, cùng một tâm thần với bạn hắn, và sẽ càng dồi dào trong lời dối trá, v.v. Và tại sao? Vì hắn nói Quakers là những kẻ lừa dối ngày nay đang dụ dỗ các linh hồn đáng thương bằng giáo lý của họ. Than ôi, hỡi người đáng thương, sao ngươi lại giận vì ta nói lẽ thật, khi nói: Quakers là những kẻ lừa dối: điều này sẽ dễ dàng tỏ ra. Vì thứ nhất, họ phủ nhận Con Người là Đấng Christ ở ngoài họ, và không công nhận Đấng Christ cách nào khác, ngoài như Ngài ở bên trong; trái với lời Kinh Thánh ấy, rằng: "Vì đương khi chúng ta ở trong xác thịt nầy, thì cách xa Chúa." Điều này nói về sự hiện diện thuộc thân thể Ngài. Và nữa, "Ngài lìa khỏi họ, và có một đám mây tiếp Ngài khuất đi khỏi mắt họ. Và Ngài được cất lên khỏi họ, và tiếp lên trời," Công Vụ 1:9, 10, 11. Nay kẻ nào phủ nhận điều này là kẻ lừa dối, như đã rõ, vì hắn nói chống lại lẽ thật được trình bày trong Kinh Thánh.

2. Quakers là những kẻ lừa dối, vì họ thuyết phục các linh hồn rằng Đấng Christ bị đóng đinh trong họ, chết trong họ, và bị đè nén bởi một điều gì đó trong họ, điều mà những kẻ đã nói ra Kinh Thánh bởi Thánh Linh của Đức Chúa Trời chưa từng dạy. Hãy chỉ cho ta một câu Kinh Thánh để xác nhận một giáo lý như thế, là giáo lý đã được Quakers quả quyết hết lần này đến lần khác.

3. Quakers là những kẻ lừa dối, vì họ thuyết phục các linh hồn rằng Con Người đã sinh ra bởi Trinh Nữ Ma-ri ấy không ở trên các tầng mây và các ngôi sao, trong khi Kinh Thánh phán rằng: "Một đám mây tiếp Ngài khuất đi khỏi mắt các Thánh Đồ Ngài." Và nữa, rằng Ngài ở trên các từng trời cao nhất, mà điều ấy ắt phải ở trên các ngôi sao, vì các ngôi sao không phải là cao nhất.

4. Quakers là những kẻ lừa dối, vì họ thuyết phục các linh hồn đừng tin rằng Con Người đã bị đóng đinh, và đã sống lại có xương có thịt (Lu-ca 24:38, 39, 40), sẽ đến lần nữa, chính Con Người ấy, trong đám mây trên trời để phán xét như Ngài đã đi; và cùng lúc ấy sẽ khiến mọi người nam người nữ sống lại khỏi mồ họ, và khiến họ đến trũng Giô-sa-phát; vì ở đó, chính Con Người ấy, sẽ ngồi để phán xét mọi dân ngoại xung quanh. Ta nói, họ gắng sức đánh bật các linh hồn khỏi việc tin điều này, dù đó là lẽ thật của Đức Chúa Trời được Kinh Thánh làm chứng, Giô-ên 3:11, 12, cũng như Công Vụ 1:10, 11: "Hỡi người Ga-li-lê, sao các ngươi đứng ngóng lên trời làm chi? Đức Chúa Giê-xu nầy đã được cất lên khỏi giữa các ngươi, đâu đó sẽ trở lại cũng một thể thức mà các ngươi đã thấy Ngài lên trời vậy." (Hãy để ý; chính Chúa Giê-xu ấy.) Và "chân Ngài sẽ đứng trong ngày đó (ngày Ngài tái lâm) trên núi Ô-li-ve," Xa-cha-ri 14:4. Ở đâu? Không phải trong ngươi, mà là nơi ở ngoài Giê-ru-sa-lem, trước mặt nó về phía đông. Nay ta nói, kẻ nào thuyết phục các linh hồn đừng tin điều này, mà khiến họ tin chẳng có điều như thế, như Quakers làm, kẻ ấy là kẻ lừa dối. Lại nữa, Quakers không phân biệt giữa ánh sáng mà Đấng Christ, với tư cách Ngài là Đức Chúa Trời, đã soi sáng mọi người; và Thánh Linh của Đấng Christ mà Ngài không ban cho mọi người, điều mà tôi sẽ chỉ ra ngay sau đây là một sự lừa dối.

Quakers là những kẻ lừa dối, vì họ nói: Mọi người đều có điều giống như Thánh Linh của Đấng Christ, tốt ngang với Thánh Linh của Đấng Christ, trang 10 sách hắn, đó là sự phạm thượng tuyệt vọng. Kinh Thánh phán rõ ràng: "Ấy là những kẻ gây nên phe đảng, thuộc về tánh xác thịt, không có Đức Thánh Linh." Giu-đe 19. Ấy vậy, dù họ không có Thánh Linh ấy, Quakers lại nói rằng họ có điều tốt ngang với Thánh Linh ấy. Ôi, sự lừa dối lạ lùng! Như tôi sẽ chỉ ra ngay sau đây khi tôi đến chỗ ấy. Nhưng để che đậy mình, và sự lừa dối của mình, hắn áp dụng cho mình điều đáng được áp dụng để khích lệ con cái Đức Chúa Trời: nói rằng: "Hội Thánh của Đức Chúa Trời xưa kia bị kể là kẻ lừa dối, chúng ta (hắn nói) có một đám mây nhân chứng." Đáp. Này bạn; họ bị gọi là kẻ lừa dối, mà không phải; còn ngươi thì bị gọi đúng như thế, như tôi đã chỉ ra, và sẽ chỉ ra thêm ngay sau đây. Trong lúc này hãy biết rằng, ma quỷ biết cách lấy bánh của con cái mà quăng cho chó.

Rồi điều tiếp theo khiến hắn đau lòng, là vì tôi đã nói, chẳng có ai ngoài một bọn kẻ theo ý niệm hời hợt, Ranters, với đây đó một kẻ theo luật pháp đang lung lay trong các nguyên tắc của mình, là những kẻ đã bị Quakers lôi cuốn, v.v. Khi điều này hiện ra trước mắt mọi người có thể thấy, dù các ngươi không muốn nó như vậy (có lẽ thế). Và về lời các ngươi nói: "Vì mọi hạng người đều được đem đến một Đức Chúa Trời giả dối khác, tôi lấy làm cảm động về điều đó"; tôi Đáp: Không, này bạn, tôi cảm tạ Đức Chúa Trời, linh hồn tôi có thể vui mừng rằng các linh hồn đến với Chúa Giê-xu Christ, dù tôi đau lòng khi thấy một số, với tâm thần của sự lừa dối, bị lừa dối và bị hủy diệt, bởi nó đến với họ như một thiên sứ sáng láng. Và về việc ngươi nói ta giống như người Pha-ri-si, là những kẻ đã nói: "Có ai tin, chỉ một bọn dân nghèo, là kẻ không biết luật pháp." Đáp. Tôi cảm tạ Đức Chúa Trời, tôi biết rằng chính kẻ nghèo nhận được Phúc Âm; nhưng này bạn, tôi phải nói với ngươi rằng, ngươi và các bạn đồng hành của ngươi có thể tìm sự xưng công chính từ luật pháp, mà chẳng được phần thưởng nào tốt hơn là bị luật pháp định tội.

Nay bỏ qua nhiều lời chửi rủa, tôi đến điều tiếp theo mà ngươi vấp phạm, là ở chỗ tôi nói: Một trong những sự lừa dối mà ma quỷ dùng để lừa dối các linh hồn đáng thương, thứ nhất, là ở chỗ nó thuyết phục họ rằng sự cứu rỗi đã không được làm nên cách trọn vẹn cho kẻ có tội bởi Con Người là Đấng Christ Giê-xu, dù Ngài đã làm điều ấy cách vinh hiển trên cây thập tự ngoài cửa thành Giê-ru-sa-lem. Nay những lời này: "Ngài đã làm điều ấy cách vinh hiển trên cây thập tự ngoài cửa thành Giê-ru-sa-lem," ngươi bỏ đi. Vậy nên tôi hỏi: Các ngươi có tin rằng vào thời điểm ấy, khi Ngài chịu treo trên cây thập tự trên núi Can-va-ri, rằng Ngài bởi sự chết Ngài đã chịu ở đó, đã chuộc mọi kẻ được chọn của Ngài khỏi sự báo trả đời đời chăng? Nếu không, bất kể ngươi nói gì, ngươi chắc chắn sẽ thấy rằng Sa-tan đã bắt ngươi trong bẫy nó, bất chấp ngươi chửi rủa Chúa Giê-xu. Và này bạn, ngươi có thể gọi lương tâm ngươi là Con Người là Đấng Christ Giê-xu, hay gọi ánh sáng (như ngươi gọi) trong lương tâm ngươi là Con Người là Đấng Christ Giê-xu; nếu ngươi làm vậy, đây là một sự lừa dối, và một giáo lý nguy hiểm. Vì một tâm thần thì không có xương có thịt, mà Con Người là Đấng Christ Giê-xu thì có. Nay có lẽ, ngươi còn nghĩ xa hơn rằng Hội Thánh, với Thánh Linh của Đấng Christ, là Con Người là Đấng Christ Giê-xu, điều này cũng là một sự dị giáo đáng bị rủa sả. Vậy nên, hãy nói thẳng ra; ngươi có tin rằng Con Người là Đấng Christ Giê-xu đã thăng thiên khỏi các môn đồ Ngài trong thân vị Ngài chăng? Và nữa, ngươi có tin rằng Đấng đã thăng thiên khỏi các môn đồ Ngài, đã đem sự cứu rỗi đời đời đến cho họ, trong chính thân thể đã thăng thiên khỏi họ chăng? Một câu trả lời cho điều này có thể đem lại sự thỏa lòng lớn cho các linh hồn, nếu nó cũng được trình bày bằng những lời dễ hiểu. Lại nữa.

Ngươi cũng bị vấp phạm về sự lừa dối thứ hai mà tôi trình bày trong Lời Tựa, là (tôi nói) ma quỷ bảo các linh hồn đi theo ánh sáng mà họ đã đem vào thế gian với họ, nói với họ rằng ánh sáng ấy sẽ dẫn họ đến Vương Quốc. Nay ngươi dường như bối rối; vì tôi đã nói rằng họ đem nó vào thế gian với họ. Nếu ngươi bị vấp phạm về điều đó, hãy chỉ cho ta xem khi nào, và vào lúc nào, mọi linh hồn nhận được một ánh sáng từ Đấng Christ sau khi nó vào thế gian. Nay điều này tôi nói: Không phải mọi người đều có Thánh Linh của Đấng Christ ở trong mình, Giu-đe 19. Và không có điều gì có thể bày tỏ cho linh hồn những điều thuộc về Đấng Christ cách cứu rỗi được, ngoài Thánh Linh của Đấng Christ. 1 Cô-rinh-tô 2:11. Vậy thì chính ngươi há chẳng phải sẽ thú nhận rằng kẻ bị thuyết phục đi theo ánh sáng không thể tỏ Đấng Christ ra cho mình, là kẻ bị lừa dối sao? Nhưng tôi phải nhắc ngươi về một sự sai lầm nhơ nhớp nữa mà ngươi trình bày ở trang 10, làm hư hoại Kinh Thánh để biện hộ cho nó, nhưng vô ích; nơi ngươi nói: "Ánh sáng mà mọi người được soi sáng, sẽ dẫn đến vương quốc của sự bình an và sự công chính." Rồi ngươi thêm: "Vì Đấng Christ phán: Ta là sự sáng của thế gian, kẻ nào theo ta sẽ chẳng ở trong sự tối tăm, hay đi trong sự tối tăm." Hãy để ý. Thứ nhất, ngươi gọi nó là ánh sáng của Đấng Christ, mà nhờ đó Ngài đã soi sáng mọi người; và ở đây ngươi tiến thêm một bước, và gọi nó là chính Đấng Christ; rồi làm hư hoại lời Kinh Thánh ấy, nơi Con của Ma-ri phán: "Ta là sự sáng của thế gian," v.v. Ở đây ngươi rất muốn có chỗ để tung ra sự dại dột của mình, nhưng không được; vì dù Đấng Christ là sự sáng của thế gian, Ngài cũng không ở trong mọi người trong thế gian. Nhưng thứ hai, ta hỏi Đấng Christ ở đâu khi Ngài phán những lời ấy? Ta nói, Ngài có ở trong... [NEEDS REVIEW: source text ends mid-sentence here — "was he I say, within his" is truncated in the OCR source.]

hay không có các môn đồ, khi Ngài phán: Ta là sự sáng của thế gian? Lúc ấy Ngài ở ngoài họ, và đi đây đó trong thế gian với họ từ nơi này sang nơi khác, một con người thật sự. Vậy nên, lúc bấy giờ Ngài không có ý nói về bất cứ sự sáng nào ở bên trong, nhưng chính là Ngài, Đấng đang ở ngoài. Và thật vậy, những ai muốn theo Đấng Christ đúng đắn, phải theo Ngài ra bên ngoài, đến Thập Tự Giá bên ngoài, để được xưng công chính, lên núi Ca-va-ri bên ngoài (tức là, họ phải tìm sự xưng công chính bởi sự vâng lời của Ngài bên ngoài), đến ngôi mộ bên ngoài, và đến sự thăng thiên và sự cầu thay của Ngài trên trời bên ngoài; và điều này phải được thực hiện qua sự vận hành của chính Đức Thánh Linh của Ngài, là Đấng Ngài đã hứa sẽ bày tỏ những điều này cho họ, được ban cho ở bên trong họ vì mục đích ấy. Giăng 15:14. Và chính Thánh Linh của Đấng Christ cũng dẫn dắt; nhưng dẫn đến đâu? Ngài dẫn đến Đấng Christ bên ngoài, là Đấng đã ở ngoài và phán: Ta là sự sáng của thế gian; kẻ theo Ta sẽ không đi trong tối tăm, nhưng sẽ có sự sáng của sự sống. Hãy phủ nhận điều này đi, nếu ngươi có thể: rằng Đấng Christ đang ở bên ngoài khi Ngài phán những lời ấy (Ta là sự sáng của thế gian).

Nhưng để đi sâu hơn vào vấn đề. Ánh sáng mà Đấng Christ, với tư cách là Đức Chúa Trời, đã soi sáng cho mọi người đến trong thế gian, chính là linh hồn của con người, là sự sống của thân thể, nhưng tự nó chỉ là một vật thọ tạo, được dựng nên bởi Đấng Sáng Tạo mọi sự. Sáng Thế Ký 2:7. Và nó không phải là thần linh, như một số người nghĩ. Vật thọ tạo này có một năng lực thuộc về bản tính của nó, gọi là lương tâm, có vị trí trong linh hồn, nơi nó như một quan án để phân biệt điều lành điều dữ, và phán xét theo đó, như Sứ đồ nói về người ngoại: "Tiếng nói của lương tâm chúng nó khi thì cáo giác, khi thì bênh vực." Rô-ma 2:14-15. Lương tâm này là nơi có luật pháp của bản tính. 1 Cô-rinh-tô 11:14; nó có thể dạy người ngoại rằng phạm tội chống lại luật pháp là phạm tội chống lại Đức Chúa Trời; thế mà nó chỉ được gọi là chính bản tính mà thôi, như người nói ở đó: "Há chính bản tính chẳng dạy anh em sao?" v.v.

(19)

Bây giờ, lương tâm này, chính bản tính này, bởi vì nó có thể chế ngự và trách mắng những kẻ phạm tội nếu họ lắng tai nghe, nên phải được tôn thờ như thần tượng và tôn làm Đức Chúa Trời chăng? Ôi lạ thay! Người ta làm Đức Chúa Trời và Đấng Christ ra từ lương tâm của mình, vì nó có thể khiến họ bị cáo giác về tội lỗi. Nhưng ngươi cứ ồn ào nói tiếp rằng, không có gì ngoài sự sáng của Đấng Christ mới có thể cáo giác về tội lỗi, và ngươi bảo ta hãy chú ý đến sự sáng ấy. Bây giờ ngươi có ý nói Thánh Linh của Đấng Christ chăng? Ngươi có nói rằng điều ngươi gọi là sự sáng của Đấng Christ ấy chính là Thánh Linh của Đấng Christ chăng? Nếu vậy, thì có lương tâm, mà không phải là Thánh Linh của Đức Chúa Trời, nhưng chỉ là một vật thọ tạo tầm thường như đống phân so với Thánh Linh của Đấng Christ; thế mà nó vẫn có thể cáo giác về tội lỗi, như rõ ràng trong Giăng 8, nơi nhắc đến người đàn bà bị bắt quả tang phạm tội tà dâm bởi người Pha-ri-si, hay những kẻ khác, là những kẻ khi đã dẫn nàng đến cùng Đấng Christ và bắt đầu cáo giác nàng, Đấng Christ phán: "Trong các ngươi, ai không có tội, hãy lấy đá ném nàng trước đi." Rồi sao? Khi nghe vậy, họ bị lương tâm của chính mình cáo giác. Này, Ngài không nói: bởi sự sáng của Đấng Christ trong lương tâm họ, như một số người muốn hiểu; không, nhưng bởi lương tâm của chính họ, họ bị cáo giác, và rút lui từng người một. Và họ có đều như vậy không? Phải, từ người già nhất, cho đến người cuối cùng; vì tất cả đều có lương tâm, dù không có Thánh Linh của Đấng Christ. Vậy nên, bạn ơi, ở đây có một điều gì đó ngoài Thánh Linh của Đấng Christ, mà có thể và quả thật cáo giác về tội lỗi, đó là lương tâm của chính con người, luật pháp của bản tính; phải, chính bản tính, mà không ai dám nói là tốt bằng Thánh Linh của Đấng Christ, trừ khi họ bị một thần linh lừa dối dẫn dắt. Lại nữa, ngươi nói: Kẻ cáo giác về tội lỗi chống lại Luật Pháp sẽ dẫn người ta lên đến chỗ làm trọn Luật Pháp. Bạn ơi, lương tâm ngươi cáo giác về tội lỗi chống lại Luật Pháp; hãy theo lương tâm ngươi đi, nó có thể dẫn ngươi xuống dưới sự rủa sả của Luật Pháp, qua sự yếu đuối của nó; nhưng nó chẳng bao giờ có thể giải cứu ngươi khỏi sự rủa sả của Luật Pháp bằng quyền năng của nó. Vì nếu sự công chính đến bởi sự vâng giữ Luật Pháp, hoặc bởi lương tâm ngươi, thì Đấng Christ đã chết một cách vô ích. Ga-la-ti 2:21.

Ngươi lại nói: Ta và thế hệ của ta muốn nhảy qua Luật Pháp. Đáp: Đối với sự xưng công chính, chúng ta nhìn vượt qua nó đến Con Người; nhưng chúng ta biết Luật Pháp là tốt, nếu dùng theo đúng luật; còn nếu dùng sai luật, như những kẻ dùng nó để tìm sự xưng công chính bởi sự vâng giữ nó, thì nó đã bị tôn làm thần tượng và Đấng Cứu Rỗi, dù nó không hề được ban cho mục đích ấy. Vì nếu đã có một luật pháp được ban cho mà có thể ban sự sống, thì quả thật sự công chính đã đến bởi (sự vâng giữ của ngươi) Luật Pháp. Ga-la-ti 3:21. Bây giờ ở phần kết luận của ngươi, đôi khi ngươi nói kiểu này: Hãy học điều này nghĩa là gì. Đáp: Thật vậy, lời ngươi tối tăm, và đủ để lừa dối lòng người đơn sơ; nhưng ngợi khen Đức Chúa Trời, Ngài đã cho ta hiểu rằng, ngươi trong suốt dòng lập luận của mình đã chối bỏ Đấng Christ bên ngoài, bằng cách giả vờ có một Đấng Christ bên trong; trong khi nếu ngươi thật sự có Thánh Linh của Đấng Christ ở trong mình, thì công việc lớn của ngươi phải là tôn cao và ngợi khen Con trai của Ma-ri, Đấng Christ của Đức Chúa Trời ở ngoài ngươi, vì chính bản tính của cùng một Thánh Linh ấy là làm điều đó, tức là tôn vinh Đấng Christ bên ngoài, là Đấng đã rời các môn đồ mà lên trời, Lu-ca 24:50-51, để sắm sẵn chỗ cho họ.

Rồi ngươi còn nói tiếp (với một tinh thần khinh miệt): Nhiều điều nữa ngươi bỏ qua trong sách của ta, vì cho là không liên quan đến vấn đề đang bàn. Nhưng ta tin rằng chúng liên quan đến nỗi, cả ngươi lẫn bạn bè hay đồng bọn của ngươi đều không thể bác bỏ mà không phạm thượng, trước mắt mọi người có mắt để xem; vì nếu làm được, ngươi đã làm rồi. Và khi ngươi nói: Kẻ ngu dại phải xen vào việc. Đáp: Chắc chắn các thánh đồ của Đức Chúa Trời phải bị gọi là ngu dại bởi kẻ thù của Con Người Giê-xu Christ bên ngoài, vì lẽ đạo lý về Con Người Giê-xu Christ bị đóng đinh bên ngoài vì kẻ tội nhân khốn khổ cũng bị họ coi là sự ngu dại; dù đó là sự khôn ngoan và cũng là quyền năng của Đức Chúa Trời, cho mọi kẻ tin. 1 Cô-rinh-tô 1:23-24.

Và thêm nữa, ngươi nói rằng Giáo hoàng cũng có thể nói về Đấng Christ bên ngoài nhiều như ta. Đáp: Bạn ơi, ngươi không phân biệt sự khác biệt giữa nói về Đấng Christ bên ngoài và tin vào Đấng Christ bên ngoài sao? Ta nói với ngươi, dù có thể có nhiều người nói về Đấng Christ của Đức Chúa Trời bên ngoài, nhưng chỉ rất ít người thật sự tin vào Ngài bên ngoài, bởi sự vận hành mạnh mẽ của Thánh Linh Ngài ở bên trong. Phải, chính các ngươi đã làm chứng điều này, khi các ngươi chối bỏ rằng sự cứu rỗi của tội nhân đã được làm trọn vẹn bởi một lần dâng mình của Chúa Giê-xu Christ bên ngoài trên Thập Tự Giá tại núi Ca-va-ri, và rằng Ngài đã thăng thiên xa các môn đồ lên trên các đám mây, xét về sự hiện diện thân thể của Ngài, như trong 1 Ti-mô-thê 3:16, đối chiếu với Công vụ 1:9-11.

Rồi nữa, ngươi nói: Ta tự đặt cho mình một câu hỏi, và cũng tự trả lời một cách lừa dối. Câu hỏi là: Há Kinh Thánh không nhắc đến một Đấng Christ bên trong sao? Và ngươi nói: Ta tự trả lời một cách lừa dối. Nhưng ta đáp lại rằng, ta không hổ thẹn về câu trả lời ta đã đưa ra lúc ấy, vì ta biết đó là lẽ thật; và khi ngươi nói nó lừa dối mà lại không tìm được lỗi gì trong bất cứ điểm nào của nó, điều đó càng xác nhận cho ta rằng, nếu có sự giả dối trong đó, thì một kẻ thù của lẽ thật như ngươi hẳn đã nắm lấy cơ hội ấy mà vạch ra, để khiến lẽ thật càng thêm bị ghét. Câu trả lời ấy ta để cho Độc giả Cơ Đốc, là người thật sự như vậy; còn ta thì tự mình đã xác tín về nó, và sẽ trả lời cho ngươi một câu hỏi khác, ấy là: Há Kinh Thánh (không) nói rằng mọi kẻ không có Đấng Christ bên trong đều là kẻ bị bỏ sao? Đáp: Phải, Kinh Thánh nói vậy, và đó là lẽ thật, những kẻ không có Thánh Linh của Đấng Christ trong mình đều là kẻ bị bỏ. Nhưng có một số người là kẻ bị bỏ, mà chính ngươi cũng phải công nhận. Vậy theo chính lập luận của ngươi, ngươi phải thừa nhận rằng có một số người không có Thánh Linh của Đấng Christ trong mình. Hãy chú ý: những kẻ không có Thánh Linh của Đấng Christ trong mình đều là kẻ bị bỏ. Có một số người là kẻ bị bỏ; vậy nên có một số người là kẻ xác thịt, không có Thánh Linh của Đấng Christ trong mình. (Hãy xem sự ngu dại của ngươi bị bày tỏ ra sao.) Giu-đe câu 19. Điều tiếp theo ngươi bực mình, là vì ta nói: Ma quỷ lừa dối những linh hồn khốn khổ bằng cách xui họ theo sự sáng bên trong (mà mọi người đều có). Đáp: Bạn ơi, ta nói đi nói lại rằng, không có gì khác ngoài Thánh Linh của Đấng Christ mới có thể ban cho một tội nhân một cái nhìn rõ ràng về sự xưng công chính bởi huyết của Con Người Giê-xu Christ bên ngoài, qua việc theo Ngài. Bây giờ như chính ngươi đã nói, một số người là kẻ bị bỏ, và không có Thánh Linh của Đấng Christ.

Vậy thì, nói rằng ma quỷ xui một linh hồn theo sự sáng mà chẳng tốt hơn lương tâm, hay chính bản tính, là điều tà giáo sao? Những thứ ấy không thể dẫn đến những điều thuộc về Đấng Christ, vì đối với chúng là sự ngu dại. 1 Cô-rinh-tô 2:14. Hay lương tâm, mà mọi người đều được soi sáng, chính là Thánh Linh của Đấng Christ chăng? Hãy trả lời cách chân thành.

Rồi ngươi nói: toàn bộ mục đích của ta là bí mật chĩa mũi vào sự sáng mà Đấng Christ đã soi sáng cho mọi người. Đáp: Toàn bộ ý định trong sách của ta là, và đã là, những điểm sau:

Thứ nhất,
Thứ nhất, để chỉ cho các linh hồn biết nơi nào (sự cứu rỗi) có thể có được. Ấy là, trong Đấng Christ bên ngoài.

2. Để chỉ cho các linh hồn biết cách họ nên nắm lấy sự cứu rỗi này; ấy là bởi sự vận hành của Thánh Linh của Đấng Christ, Đấng phải được ban cho ở bên trong.

3. Để cảnh báo những linh hồn khốn khổ, rằng họ chớ tự lừa dối mình, hoặc bởi lương tâm, hoặc bởi Luật Pháp, là những thứ đều thấp kém hơn, và thấp hơn Thánh Linh của Đấng Christ rất nhiều; cũng như Đấng xây nhà được tôn trọng hơn nhà biết bao. Hê-bơ-rơ 3.

4. Để chỉ cho những linh hồn khốn khổ biết cách nhận biết họ có Thánh Linh của Đấng Christ ở bên trong mình hay không; hay là thần linh của ma quỷ đã tự tôn mình lên trên Thánh Linh của Đấng Christ, bằng cách biến mình thành thiên sứ sáng láng.

Hơn nữa, ngươi nghĩ ta tự mâu thuẫn, vì ta khuyên những linh hồn khốn khổ hãy cầu xin Đức Chúa Trời cáo giác họ bởi Đức Thánh Linh Ngài; và ngươi nói: Đó là sự bối rối của ta. Khốn thay, sự bối rối ấy là của, và từ chính ngươi, là kẻ muốn làm cho lương tâm bị cáo giác, Luật Pháp và Thánh Linh của Đấng Christ đều là một, như ta sẽ làm sáng tỏ thêm cho độc giả ngay đây.

Nhưng ta nói với ngươi, bạn ơi, có nhiều người không có Thánh Linh của Đấng Christ, mà vẫn bị cáo giác về tội lỗi bởi lương tâm của chính họ. Giăng 8:9. Ngài không nói: bởi sự sáng của Đấng Christ trong lương tâm họ; đó là lời nói của chính các ngươi, không có căn cứ từ Lời Đức Chúa Trời, nhưng là bởi lương tâm của chính họ. Hãy đánh dấu điều ấy: Bây giờ ta biết rằng một người có thể bị cáo giác mà không phải bởi Thánh Linh của Đấng Christ (vì người ấy có thể không có Ngài), nhưng bởi chính bản tính, 1 Cô-rinh-tô 11:14. Ta khuyên mỗi linh hồn, nếu họ yêu mến chính mình, hãy vì cớ Chúa Giê-xu Christ mà cầu xin Đức Chúa Trời, rằng Ngài không chỉ để họ bị cáo giác bởi những thứ khốn khổ, thấp hèn, trống rỗng, nghèo nàn (là lương tâm họ) (so với Thánh Linh của Đấng Christ), nhưng xin Ngài cáo giác họ bởi Thánh Linh Ngài một cách hiệu quả, là Đấng không chỉ có thể chỉ cho họ thấy tình trạng hư mất vì tội lỗi chống lại Luật Pháp, mà còn có thể dẫn họ đến Đấng Cứu Rỗi thật, và đặt họ vào trong Ngài, điều mà mọi thứ khác đều không thể làm. Và bấy nhiêu đó để trả lời cho lời trách mắng của ngươi chống lại Thư tín của ta, mà lẽ thật của nó, ta ngợi khen Đức Chúa Trời qua sức mạnh của Đấng Christ, ta sẵn lòng đóng ấn bằng huyết mình.

Và bây giờ, bạn ơi, vì yêu thương linh hồn ngươi, ta nói: hãy cẩn thận, chớ thỏa mãn với bất cứ điều gì, cho đến khi ngươi thấy, bởi sự vận hành của Thánh Linh của Đấng Christ là Đấng ngươi phải được ban cho từ trời (vì trước khi trở lại ngươi không có Ngài), rằng huyết của Con Người Giê-xu Christ là Đấng đã bị đóng đinh trên núi Ca-va-ri, ngay lúc ấy, khi được đổ ra tại đó, đã rửa sạch ngươi khỏi mọi tội lỗi, và chớ cứng cổ, cứng lòng chống lại lẽ thật, vì nó không hợp với lương tâm bị cáo giác của ngươi. (Hãy kiên nhẫn chịu đựng ta), và hãy nghiêm túc tra xét lẽ thật của mọi việc theo Kinh Thánh, vì chính Kinh Thánh làm chứng về Đấng Christ, và sự cứu rỗi đến bởi Ngài thể nào.

Khi ngươi bước vào sách của ta, điều đầu tiên ta thấy ngươi cãi cọ, là:

Thứ nhất, bằng cách làm hư lời ta, rồi gọi ta là kẻ nói dối. Ngươi làm hư lời ta, nói rằng: Ta đã nói, Huyết của Đấng Christ đã đổ ra trước khi thế gian bắt đầu, trong khi ta đã nói rằng, theo sự kể của Đức Chúa Trời (hãy đánh dấu, theo sự kể của Đức Chúa Trời), huyết của Đấng Christ đã đổ ra trước khi thế gian bắt đầu. Bạn ơi, ngươi không phân biệt được sự khác nhau giữa một việc được làm theo sự kể của Đức Chúa Trời, hay theo sự biết trước của Ngài, và một việc được làm thật sự và thực tế sao? Chắc chắn hoặc là ngươi ngu dại mà nói xấu những điều mình không biết, hoặc sự điên rồ của ngươi lộ ra quá rõ, vì dù ngươi hiểu những điều ấy, ngươi vẫn cãi cọ bằng cách làm hư lời ta ở đây, cũng như ở những chỗ khác, như sẽ thấy về sau. Điều này ở trang 11 của ngươi, trang 3 của sách ta.

Rồi ngươi đi tiếp ở trang 12, và trích dẫn chỗ ta nói, trang 37: Những kẻ bị lừa dối cách khủng khiếp là những kẻ coi Giê-xu (nhưng ngươi bỏ đi những chữ: Con trai của Ma-ri) chỉ là một hình bóng; điều mà ngươi nói, ngươi chẳng biết thần linh nào làm vậy. Và ngươi lại nói, rằng ta nói: Ngài là của một điều gì đó về sau sẽ được tỏ ra. Ngươi làm hư lời ta; ngươi muốn cố gom góp được bấy nhiêu từ lời ta bằng cách làm hư chúng: rằng dù ta phủ nhận Chúa Giê-xu Christ, Con trai của Ma-ri, là một hình bóng, nhưng chính ta lại nói, Ngài là hình bóng của một điều gì đó về sau sẽ được tỏ ra. Điều này, như trong sách ta, thì ở đây ta lại phủ nhận cách dứt khoát nhất, và ta trích lại cùng những lời ấy, để xác nhận lần thứ hai cho cùng một điều, nói như lúc trước ta đã nói: Những kẻ bị lừa dối cách khủng khiếp biết bao, là những kẻ coi Giê-xu, Con trai của Ma-ri, chỉ là một cái bóng, hay hình bóng của một điều gì đó về sau sẽ được tỏ ra; trong khi Kinh Thánh bày tỏ Ngài cách sống động nhất là Đấng Christ của Đức Chúa Trời, chứ không phải là hình bóng hay cái bóng của một thần linh, hay một thân thể về sau sẽ được tỏ ra; nhưng chính Ngài là thực thể của mọi sự vật đã bày tỏ, hay hình bóng hoá Đấng Christ sẽ đến. Và khi Ngài đã thật sự đến, thì Luật Pháp đã chấm dứt, để đem sự công chính, hay sự xưng công chính, cho mọi kẻ tin. Rô-ma 10:4. Và vậy nên, bạn ơi, dù ngươi đã, hay muốn làm hư lời ta, thì hãy cẩn thận chớ làm hư lời của Chúa Giê-xu Christ; e rằng ngươi chất chứa cơn thạnh nộ cho ngày thạnh nộ, và sự tỏ ra của sự phán xét công chính của Đức Chúa Trời. Và khi ngươi nói: Ngươi không phủ nhận Giê-xu là thực thể. Đáp: Ta e rằng ngươi không nói thẳng lòng mình, nhưng che đậy mình bằng cách nói vậy, như lấy lá vả che thân; nếu tra xét xem giữ Giê-xu, Con trai của Ma-ri, là thực thể nghĩa là gì.

Vậy nên, kẻ nào giữ Chúa Giê-xu, Con trai của Ma-ri, quả thật là thực thể, chứ không phải hình bóng; thì bày tỏ và tin rằng Giê-xu ấy, là Đấng được sinh bởi Trinh nữ Ma-ri, đã trong thân thể xác thịt của chính mình làm trọn Luật Pháp, và kể sự công chính của sự vâng lời Ngài cho những kẻ mà Ngài đã làm trọn, dù ở ngoài họ; và rằng huyết Ngài đã đổ ra bên ngoài trên Thập Tự Giá đã và đang rửa sạch mọi tội lỗi quá khứ, hiện tại và tương lai, khỏi kẻ tin điều này; như có chép: Vì điều chi Luật Pháp không làm nổi, bởi xác thịt làm cho yếu đuối (tức là, bởi xác thịt chúng ta), thì Đức Chúa Trời đã làm rồi: Ngài đã sai chính Con Ngài lấy xác thịt giống như xác thịt tội lỗi chúng ta, và vì tội lỗi, đã đoán phạt tội lỗi trong xác thịt; nghĩa là, Ngài đã bị đoán phạt trong xác thịt mà Ngài đã lấy từ Trinh nữ Ma-ri. Rô-ma 8:3. Và nữa: Ngài đã mang tội lỗi chúng ta trong thân thể Ngài trên cây gỗ, tức là Thập Tự Giá trên núi Ca-va-ri.

Chúa Giê-xu cũng vậy (Sứ đồ nói), để lấy huyết mình thánh hoá dân sự, đã chịu khổ: Ở đâu? Chẳng phải trong bất cứ tín đồ nào, nhưng ở ngoài cửa thành Giê-ru-sa-lem. Hê-bơ-rơ 13:12. Các ngươi nói sao, các ngươi có thật sự tin rằng, ngay lúc Chúa Giê-xu treo trên Thập Tự Giá bên ngoài Giê-ru-sa-lem, chính lúc ấy Ngài đã ban cho sự công chính của Đức Chúa Trời một sự đền đáp đầy đủ và trọn vẹn, vì mọi tội lỗi của mọi tín đồ, những người đã qua, đang hiện tại, hay về sau sẽ có chăng? Hay các ngươi coi Chúa Giê-xu lúc ấy chỉ là một cái bóng, hay hình bóng của một điều gì đó về sau sẽ được làm bên trong? Hãy trả lời rõ ràng, có hay không; để người đơn sơ hiểu được ngươi.

Bây giờ ta đến trả lời câu hỏi của ngươi đặt ở trang 12 bằng những lời này: Há Đấng Christ Giê-xu đã chấm dứt Luật Pháp, cho những kẻ yêu nó trong sự vi phạm Luật Pháp chăng? Hay Ngài xưng công chính điều mà Luật Pháp đoán phạt chăng? Thật vậy, một câu trả lời đúng cho điều này sẽ làm thoả mãn nhiều người, dù ta nghĩ sẽ gây khó chịu cho một số người khác. Và vậy nên, để trả lời câu hỏi của ngươi, ta sẽ đặt ra những điều sau:

Thứ nhất, Đấng Christ Giê-xu đã chấm dứt Luật Pháp để đem sự công chính, cho mọi người mà Cha đã ban cho Ngài; như có chép: Thân thể của Chúa Giê-xu đã được dâng một lần đủ cả, vì mọi người sẽ được cứu; vì Ngài sẽ không được dâng lần thứ hai; không, nhưng một lần đủ cả. Hê-bơ-rơ 10:10. Ngài đã hiện ra một lần trong kỳ cuối cùng, để cất tội lỗi đi bởi sự dâng mình; và Ngài đã làm điều ấy một lần bởi chính mình, vì mọi người. Hê-bơ-rơ 9:26. Nếu không, Ngài hẳn đã phải chịu khổ nhiều lần từ khi thế gian bắt đầu; nhưng điều ấy không được, vì Ngài không chết nữa. Rô-ma 6:9. Nhưng ngươi nói: Ngài có chấm dứt Luật Pháp cho những kẻ sẽ còn sống trong sự vi phạm chăng?

2. Đáp: Có nhiều linh hồn khốn khổ đã được ban cho Đấng Christ, mà vẫn còn sống trong tội lỗi. Nhưng Đấng Christ, ngay lúc Ngài treo trên Thập Tự Giá, đã ban một sự đền đáp đầy đủ và trọn vẹn cho họ. Trong khi chúng ta còn là kẻ có tội, Ngài đã chết vì kẻ không tin kính: Vì họa mới có kẻ chết vì người công chính; nhưng vì người lành, họa chăng có kẻ dám chết. Nhưng Đức Chúa Trời bày tỏ lòng yêu thương Ngài đối với chúng ta, khi chúng ta còn là người có tội, Đấng Christ đã chết vì chúng ta. Khi chúng ta còn là người có tội, còn là kẻ không tin kính. Rô-ma 5:6-8. Phải, Ngài không chỉ chết cho những kẻ vẫn còn sống trong tội lỗi, nhưng Ngài còn cầu thay bây giờ tại ngai ân điển của Cha Ngài cho họ. Và Ngài đã cầu thay cho kẻ phạm tội. Ê-sai 53:12. Ngài đã thăng lên trên cao, dẫn tù binh đi, và nhận lễ vật cho loài người. Cho những người nào? Cho kẻ phản nghịch nữa. Thi Thiên 68:18. Để làm gì? Để Chúa là Đức Chúa Trời ngự giữa họ.

Và khi ngươi hỏi: Ngài có xưng công chính điều mà Luật Pháp đoán phạt chăng, trước khi công việc của Luật Pháp được hoàn tất? Ta đáp:

Rằng ngay lúc Chúa Giê-xu Christ treo trên Thập Tự Giá tại núi Ca-va-ri, được chôn, sống lại từ kẻ chết, và thăng lên trên các đám mây xa các môn đồ, ngay lúc ấy mọi Luật Pháp đã được làm trọn để đem sự công chính. Ngài là sự cuối cùng của Luật Pháp, hãy đánh dấu; Ngài là sự cuối cùng của Luật Pháp để đem sự công chính. Nhưng nếu còn điều gì chưa được làm cho sự xưng công chính, mà lúc ấy chưa làm; thì không thể có sự chấm dứt Luật Pháp để đem sự công chính, cho mọi kẻ tin. Nhưng vì đã có sự chấm dứt Luật Pháp để đem sự công chính bởi Chúa Giê-xu cho mọi kẻ được chọn của Đức Chúa Trời, Đấng Christ đã một lần làm trọn nó cho họ; thì rõ ràng, lúc ấy không còn điều gì mà Đấng Christ chưa làm, mà về sau phải được làm bởi chính Thánh Linh Ngài trong con cái Ngài để xưng công chính; chỉ hãy tin điều Con Người đã làm lúc ấy, và được cứu; Công vụ 13, từ câu 29 đến câu 39. Và khi ngươi hỏi, há Đấng Christ đã xưng công chính điều mà Luật Pháp đoán phạt chăng?

Ta đáp: Thứ tư, rằng dù Chúa Giê-xu Christ không xưng công chính tội lỗi, hay sự không tin kính, nhưng Ngài xưng công chính kẻ không tin kính. Còn ai làm việc, thì tiền công không kể là ơn, nhưng kể là nợ; còn kẻ chẳng làm việc chi hết, nhưng tin Đấng xưng công chính kẻ không tin kính (hãy đánh dấu, kẻ không tin kính), thì đức tin của người ấy được kể là công chính. Ngài là Đấng xưng công chính, đã hoàn tất sự công chính của Luật Pháp trong chính thân vị Ngài vì họ. Cánh tay ta đã đem sự cứu rỗi đến, Ngài phán. Nhưng bằng cách nào? Ấy là bởi sự đổ huyết của Ngài trên Thập Tự Giá. Anh em được sự cứu chuộc bởi huyết Ngài. Ê-phê-sô 1:7; là huyết đã đổ ra ngoài cửa thành.
Hê-bơ-rơ 13:12. Ta, và dù Luật Pháp đoán phạt một tội nhân, nhưng chỉ cần tội nhân ấy tin vào Đấng Christ, vào điều Ngài đã làm trong chính thân vị Ngài, thì sẽ được xưng công chính khỏi mọi sự, khỏi những sự mà bởi Luật Pháp không thể được xưng công chính.

Và khi ngươi hỏi ta ý nghĩa của câu Kinh Thánh ấy: Một chấm một nét trong Luật Pháp cũng không qua đi, cho đến khi mọi sự được làm trọn. Ta đáp: Luật Pháp đã được làm trọn để xưng công chính, cho mọi kẻ tin; và một tín đồ chẳng phải làm gì cho sự xưng công chính, chỉ tin và được cứu; dù Luật Pháp ấy là một quy tắc cho mọi kẻ tin bước đi theo, nhưng không phải để xưng công chính. Nhưng nếu các ngươi không phân biệt giữa sự xưng công chính do Con Người Đấng Christ làm bên ngoài, và sự nên thánh do Thánh Linh của Đấng Christ làm bên trong, dạy các tín đồ bổn phận của họ đối với Đức Chúa Trời, vì tình yêu Ngài trong việc ban Đấng Christ; thì các ngươi không thể phân rẽ Lời cho đúng, mà trái lại, các ngươi làm hư Lời Đức Chúa Trời, và đặt vật vấp phạm trước mặt dân sự; và chắc chắn một ngày kia các ngươi sẽ đau đớn sâu sắc vì sự ngu dại mình, trừ khi các ngươi ăn năn. Đây là một câu trả lời rõ ràng có thể làm thoả mãn người đơn sơ. Nguyện Chúa là Đức Chúa Trời ban cho họ ghi khắc vào lòng cách hiệu quả.

Bây giờ ta nói thêm điều này, rằng nếu Đức Chúa Trời khiến ai nhận lãnh giáo lý này đúng đắn (tức là điều ta vừa nói), nó sẽ càng khiến linh hồn gắn bó với Đức Chúa Trời hơn, hơn mọi lời đe doạ, sấm sét và rủa sả đến từ chính Luật Pháp. Và một linh hồn sẽ làm nhiều hơn cho Đức Chúa Trời, khi thấy mình được cứu chuộc bởi huyết của Chiên Con, Con trai của Ma-ri, Giăng 1:29, hơn là nếu người ấy phải làm trọn mọi điều kiện của Luật Pháp, và chắc chắn được thiên đàng nhờ làm trọn chúng. Bây giờ về sự chắc chắn mà ngươi nói đến ở cuối câu hỏi. Trước hết ta biết rằng, dù chính các tín đồ có phạm tội, nhưng họ có Đấng Cầu Thay với Cha, là Chúa Giê-xu Christ, Đấng công chính. 1 Giăng 2:1-2. Và dù giáo lý của Phúc Âm là tránh mọi hình thức của sự dữ, nhưng Chúa Giê-xu Christ chúng ta đầy lòng thương xót, không hề cất đi hoàn toàn khỏi con cái Ngài sự chắc chắn về sự cứu rỗi của họ, dù đôi khi vì yếu đuối họ có vi phạm. * Để chứng minh điều này, hãy đọc về tình yêu lớn của Đức Chúa Trời đối với Đa-vít, Phi-e-rơ, và những người khác, là những kẻ đã phạm tội cách rất xấu xa sau khi họ đã trở lại. Và khi các ngươi muốn đặt sự chắc chắn trên sự vâng giữ Luật Pháp của chúng ta; ta nói, sự chắc chắn của chúng ta đến qua đức tin của chúng ta, và sự vâng giữ Luật Pháp của chúng ta là bông trái của đức tin chúng ta; vì mọi người có hy vọng này, rằng mình là con cái Đức Chúa Trời, bởi đức tin trong Chúa Giê-xu, 1 Giăng 3:3, thì tự làm mình thanh sạch như Ngài là thanh sạch. Đời sống thánh khiết, nếu đúng, tuôn chảy từ sự chắc chắn rằng chúng ta đã được xưng công chính bởi sự chết của Đấng Christ trên Thập Tự Giá tại núi Ca-va-ri; như lại có chép, để thánh hoá dân sự Ngài bằng huyết mình, Ngài đã chịu khổ ngoài cửa thành.

Nhưng nữa, ở trang 12, ngươi có vẻ bực mình, vì ta nói: Những kẻ bị lừa dối, là những kẻ tưởng sẽ được sự cứu rỗi bằng cách theo Luật Pháp, mà họ gọi là Đấng Christ, dù nói sai. Sao ngươi phải bực mình về điều này, khi Kinh Thánh nói rõ ràng: Vì chẳng có một người nào bởi việc làm theo Luật Pháp được xưng công chính trước mặt Ngài, vì bởi Luật Pháp mà người ta biết tội lỗi. Rô-ma 3:20. Nhưng đây là lập luận yếu ớt của ngươi: Luật Pháp cáo giác, và là thầy giáo dẫn chúng ta đến Đấng Christ; vậy nên Luật Pháp không bị cất đi, ngươi nói vậy. Bạn ơi, điều này liên quan gì đến vấn đề? Há chúng ta phải tìm sự xưng công chính bởi việc làm của Luật Pháp, vì Luật Pháp cáo giác sao? Ngươi cũng có thể nói rằng:

(17)

chúng ta phải tìm sự xưng công chính từ lương tâm chúng ta, vì chúng cáo giác. Bây giờ khi Kinh Thánh nói, Luật Pháp là thầy giáo dẫn chúng ta đến Đấng Christ; ngươi có nghĩ nó có ý rằng chúng ta phải trước hết được thanh tẩy chính mình bởi, hay theo Luật Pháp, rồi mới có thể được Đấng Christ cứu khỏi sự rủa sả của Luật Pháp chăng? Nếu ngươi nói phải, thì điều này chẳng phải nói rằng Đấng Christ Giê-xu không đến để cứu tội nhân, nhưng để cứu người công chính sao; và nếu vậy, thì ngươi phải nói rằng Đấng Christ, Phi-e-rơ, Phao-lô, và mọi tôi tớ của Chúa đều là kẻ nói dối, vì họ đã làm chứng rằng Đấng Christ không chết vì người tin kính, nhưng vì kẻ không tin kính và tội nhân.

Nhưng khi Kinh Thánh nói: Luật Pháp là thầy giáo dẫn chúng ta đến Đấng Christ: Ta lại hỏi, đó là Luật Pháp lễ nghi, hay Luật Pháp luân lý được nói đến ở đây? Nếu ngươi nói: Luật Pháp luân lý, hay Mười Điều Răn. Ta đáp: Điều ấy không dẫn đến sự sống, và vậy nên không dẫn đến Đấng Christ; nhưng đúng là chức vụ của sự đoán phạt, 2 Cô-rinh-tô 3. Nghĩa là, công việc chính của Luật Pháp luân lý, hay Mười Điều Răn, là đoán phạt, nếu không được vâng giữ; mà lại không ban phước, cho đến khi nó được làm trọn từng nét, điều mà không người nào có thể làm để xưng công chính, theo cách chính xác và nghiêm ngặt mà Luật Pháp đòi hỏi; điều này khiến Sứ đồ nói: Phàm những kẻ cậy các việc làm của Luật Pháp đều ở dưới sự rủa sả. Hãy đánh dấu, người không nói: phàm những kẻ cậy các việc làm của tội lỗi đều ở dưới sự rủa sả, dù điều ấy cũng đúng; nhưng phàm những kẻ cậy các việc làm của Luật Pháp đều ở dưới sự rủa sả; vì có chép: Đáng rủa thay là kẻ không bền đỗ trong mọi sự đã chép trong sách Luật Pháp, đặng làm theo những sự ấy. Nhưng không người nào bởi việc làm của Luật Pháp được xưng công chính, điều ấy rõ ràng, vì người công chính sẽ sống bởi đức tin. Ga-la-ti 3:10-11.

Nếu nói đến Luật Pháp lễ nghi, như ta nghiêng về nhất, vì người nói nó là thầy giáo của chúng ta; người không nói nó là, nhưng nó đã là thầy giáo của chúng ta dẫn chúng ta đến Đấng Christ, như một người giám hộ hay quản gia; bày tỏ Đấng Christ sẽ đến qua các hình bóng và ý nghĩa của nó, cho đến kỳ đã định của Cha, mà kỳ đã định ấy (và vậy nên Luật Pháp ấy) phải chấm dứt, khi Đức Chúa Trời sai Con Ngài đến, sinh bởi người nữ, tức là Con trai của Ma-ri, sinh ra dưới Luật Pháp, để chuộc những kẻ ở dưới Luật Pháp.

Bây giờ Luật Pháp lễ nghi đã dẫn, hay hướng đến Đấng Christ bằng hai cách này: Thứ nhất, vì nó còn hiệu lực trọn vẹn cho đến khi Ngài đến trong thế gian, và đã làm điều mà nó đã bày tỏ cho Ngài làm.

Thứ hai, vì các hình bóng và cái bóng khác nhau, như huyết của bò đực và chiên con, với nhiều nghi lễ khác, đã dẫn đến, hay bày tỏ Đấng Christ sẽ đến; nhưng Luật Pháp luân lý, hay Mười Điều Răn, thì xa vời chuyện dẫn chúng ta đến Đấng Christ bằng cách chúng ta theo nó, đến nỗi nó còn dẫn những kẻ bị nó dẫn xuống dưới sự rủa sả. Không phải vì Luật Pháp có một mục đích xấu trong nó, nhưng vì sự yếu đuối và bất lực của chúng ta không làm được nó; vậy nên nó buộc phải, như điều công chính, tuyên án đoán phạt trên mọi người; là kẻ không làm trọn nó trong từng chi tiết.

Tiếp theo, ngươi bực mình vì ta đã nói: Ấy chẳng phải bởi việc làm đâu, hầu cho không ai khoe mình, như những kẻ giả hình ngu dại, gọi là Quakers, muốn làm. Ngươi bực mình, dường như vì ta gọi các ngươi là kẻ khoe mình. Các ngươi chẳng cần đâu, vì ta không biết đồng bọn của các ngươi khoe mình dưới gầm trời này. Vì các ngươi, như người Pha-ri-si, tôn mình lên là những người duy nhất, và đoán phạt mọi người khác; trong khi các ngươi là những người thù nghịch nhất với Đấng Christ của Đức Chúa Trời bên ngoài (là Đấng Cứu Rỗi) hơn bất cứ người nào dưới gầm trời. Và vì các ngươi giả vờ mình là thánh, trong khi các ngươi là những kẻ nói dối và làm hư lời của dân sự Đức Chúa Trời một cách đáng chú ý nhất, phải, và của Kinh Thánh nữa, mà ta từng gặp trong mọi ngày đời ta; và ta không nghi ngờ gì, trước khi ta xong việc với các ngươi, ta sẽ làm cho những kẻ đọc hay nghe dòng chữ của ta đúng đắn thấy rõ. Câu hỏi của ngươi ở trang 13 chạy như vầy: Há đức tin không có việc làm xưng công chính được chăng? Ta đáp: Không. Đức tin không việc làm không xưng công chính được; những việc làm không có đức tin cũng không thánh hoá được. Vậy thì sao, há đức tin và việc làm cùng nhau xưng công chính chăng? Không; chỉ đức tin trong huyết của Con Người Đấng Christ, là Đấng đã treo trên Thập Tự Giá tại núi Ca-va-ri, mới xưng công chính trước mặt Đức Chúa Trời và linh hồn, và chính bông trái của đức tin, là việc làm lành, mới xưng công chính trước mặt loài người. Vậy nên khi nói: chúng ta được xưng công chính bởi việc làm; không có ý rằng việc làm sẽ xưng công chính trước mặt Đức Chúa Trời. Không, nhưng hãy chỉ cho ta (hay chỉ cho người ta) đức tin ngươi, hay xưng công chính đức tin ngươi là thật

ở trước mặt loài người bởi công việc của con. Hãy bày tỏ đức tin của con bởi công việc của con: như người ta thấy trong tầm mắt của loài người. Thế nên chúng ta kết luận rằng một người được xưng công chính bởi đức tin mà không cần các việc làm của luật pháp trong mắt Đức Chúa Trời, và trong chính lương tâm của chính người ấy, và đức tin của người ấy được xưng công chính, hay được bày tỏ, là đức tin thật sự chân thật, cả đối với những tín đồ lẫn đối với thế gian bởi các việc làm của nó. Dù tôi phải thú nhận, rằng cả Phao-lô lẫn Phi-e-rơ, và các Thánh khác đôi khi có thể bị lừa dối về sự thật của đức tin của người khác bởi các việc làm của họ.

Lại nữa trong trang 17, ngươi dường như bị xúc phạm, vì tôi nói, sống bởi đức tin, là áp dụng Đức Chúa Giê-xu Christ với các ích lợi của Ngài, như sự giáng sinh, sự công chính, sự chết, huyết, sự sống lại, sự thăng thiên, và sự cầu thay, cùng với các ích lợi vinh hiển của sự tái lâm của Ngài, cho tôi, là của tôi và vì tôi.

Bạn ơi, tôi nghĩ ngươi chẳng nên tìm lỗi gì nơi điều này, mà chỉ vì con người Christ Giê-xu, con trai Ma-ri, chẳng mấy dễ chịu đối với ngươi, bởi ngươi đã lén nuốt xuống một thứ giáo lý khác; nhưng bạn ơi, tôi nói về việc áp dụng những điều này, còn ngươi nói về việc nói về chúng. Tôi biết có nhiều kẻ nói về Christ, mà sẽ hụt mất thiên đàng và vinh hiển.

Nhưng hãy nói cho tôi biết, ngươi nói gì về kẻ áp dụng mọi điều này vào linh hồn mình, chẳng phải đã đủ trong chúng để xưng công chính kẻ thật sự, và chân thật trong quyền năng của Đức Thánh Linh, tin rằng điều tôi đã nói là thật sao? Hay ngươi phủ nhận điều đó, và rao giảng một thứ Phúc Âm khác? Và như ngươi nói, Lời của Phúc Âm không nói, ai sẽ lên trời, để đem Christ xuống vì sự cứu rỗi. Dù không có câu Kinh Thánh nào nói những lời ấy từng chữ từng chữ; nhưng Kinh Thánh nói, Lời ở gần ngươi, trong miệng ngươi và trong lòng ngươi; nhưng hãy lưu ý, đó là lời của đức tin, không phải con người Christ Giê-xu, mà là đức tin nắm lấy Ngài Rô. 10.8,9. Hãy đọc câu 9, là thế này: Nếu ngươi sẽ xưng nhận bằng miệng mình rằng Đức Chúa Giê-xu (Đấng đã được sinh ra bởi Trinh Nữ Ma-ri, Mat. 1.21), và sẽ tin trong lòng mình rằng Đức Chúa Trời đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại, ngươi sẽ được cứu. Những câu Kinh Thánh vĩ đại và quý báu này, mà những kẻ Quaker đã xuyên tạc để lừa dối nhiều người, có nghĩa này: rằng nếu ngươi xưng nhận bằng miệng mình rằng Đức Chúa Giê-xu; tức là, trong lời xưng nhận và thực hành, nhận lấy Ngài và tin Ngài là Christ đã được xức dầu. Và sẽ tin trong lòng mình, đó là lời của đức tin, nếu ngươi sẽ tin trong lòng mình rằng Đức Chúa Trời đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại, ngươi sẽ được cứu: vì người ta tin trong lòng để được công chính, và xưng nhận bằng miệng để được cứu. Nhưng người ta nên tin trong lòng điều gì? Tức là điều này, rằng Đức Chúa Trời đã khiến Đấng Christ từ kẻ chết sống lại. Vậy nên tôi ngạc nhiên sao ngươi cứ chửi rủa chống lại lẽ thật như thế; nếu đây không phải lẽ thật, hãy trách Kinh Thánh đã làm chứng về những điều này là lẽ thật. Vì tôi được cai trị, và muốn được cai trị bởi chúng qua Đức Thánh Linh.

Nhưng hơn nữa, ngươi bị xúc phạm vì tôi nói: họ bị lừa dối, những kẻ nhận Christ không theo cách nào khác ngoài như Ngài đã có trước khi thế gian bắt đầu. Câu hỏi này tôi hỏi ngươi vắn tắt: Christ có một thân thể xác thịt trước khi thế gian bắt đầu không? Nếu ngươi nói không, như ngươi phải nói, nếu ngươi nói thật. Thì, tôi nói không đúng sao? khi tôi nói, họ bị lừa dối, những kẻ nhận Christ không theo cách nào khác ngoài như Ngài đã có trước khi thế gian bắt đầu; bởi họ không nhận Ngài với thân thể xác thịt mà Ngài đã nhận từ Trinh Nữ Ma-ri, và thế là những kẻ chống Christ, như Kinh Thánh nói. Và các ngươi nói sao? Các ngươi có tin rằng cùng một Christ đã có trước thế gian, không có thân thể, đã đến trong thời gian vào thế gian, và nhận một thân thể từ Trinh Nữ, và trong thân thể ấy đã đạt được sự cứu chuộc đời đời cho tội nhân, và đã đi với chính thân thể ấy vào sự hiện diện của Đức Chúa Cha trên các tầng trời, vào thiên đàng cách xa các Thánh trên đất, dù ở trong họ bởi Thánh Linh Ngài. Một câu trả lời thẳng thắn cho điều này, sẽ mở khóa những ý nghĩa hai mặt của ngươi. Lại nữa, ngươi nói các Thánh đã uống từ Vầng Đá thiêng liêng theo sau họ.

Bạn ơi, tôi thú nhận, rằng Vầng Đá thiêng liêng đã theo các tổ phụ, và lâu sau, là từ cùng một lưng với họ, thậm chí từ lưng Áp-ra-ham, và phần còn lại của con cái của lời hứa, theo lời hứa, là thức ăn và thức uống của các Thánh. Nhưng nhìn Christ không theo cách nào khác ngoài như Ngài đã có trước khi thế gian có, vốn chỉ là một linh, và không nhận Ngài nay đã mặc lấy một thân thể, vắng mặt khỏi con cái Ngài xét về thân thể ấy, tôi dám mạnh dạn nói, họ không phải Cơ Đốc nhân, mà là những kẻ chống Cơ Đốc; phải, những kẻ chống Christ. Kẻ nào không xưng nhận Đức Chúa Giê-xu Christ đã đến trong xác thịt là chống Christ, và thuộc về chống Christ. Lại nữa:

Về điều này ngươi cũng tranh cãi, vì tôi đã nói, rằng mọi linh không xưng nhận Đức Chúa Giê-xu Christ, Đấng đã ở với Đức Chúa Cha trước khi thế gian có, đã trong thời điểm đã định của Đức Chúa Cha, đến vào thế gian, nhận lấy một thân thể, và là người thật cũng như là Đức Chúa Trời thật: và đã trong chính thân thể ấy chịu khổ những gì thuộc về con cái loài người, v.v. Trong sách của tôi trang 42, 43, 44.

Tôi đáp, nếu ngươi thật sự tin lẽ thật, ngươi sẽ nhận những điều này. Nhưng vì bị lừa dối, thay vì để điều này qua như lẽ thật, dù ngươi không dám chống lại bằng mặt trần, nhưng ngươi sẽ đeo một tấm màn che, và dám đương đầu với nó thế này, nói rằng: Nếu mọi linh đều thuộc về Đức Chúa Trời, kẻ xưng nhận bằng lời những điều này, thì chẳng phải chính Giáo Hoàng cũng không phải chống Christ sao.

Đáp. Bạn ơi, xưng nhận những điều này bằng lời là một chuyện, và tin chúng, và làm một sự sống ra từ chúng là một chuyện khác; và bởi thế, sự sống của ngươi có được làm ra từ Christ ở ngoài ngươi, bởi sự vận hành của Thánh Linh Ngài trong ngươi không, phải hay không?

Rồi để đáp lời tôi bảo người ta đừng nhận Christ nào khác, trừ Christ của Đức Chúa Trời, ngươi nói thế này: Christ là một mầu nhiệm, và đối với Ngài có ánh sáng, và sẽ có sự cứu rỗi nơi ngôi vị Ngài chưa bao giờ đến. Câu hỏi này tôi hỏi ngươi, Christ có đạt được sự cứu rỗi cho ai mà không có thân thể mà Ngài đã nhận từ Trinh Nữ không? Và ngươi lại nói không thể nói, đây là nơi Con không có mặt.

Tôi đáp: như Con của Đức Chúa Trời cũng là người thật, thì có thể nói, đây là nơi Ngài không có mặt, và đó là nơi Ngài chưa từng đến, dù Ngài là Đức Chúa Trời thì lại khác, ai đọc hãy hiểu.

Và nay bỏ qua nhiều điều mà tôi đáng lẽ có thể xem xét một cách công chính, và cũng nhiều cách diễn đạt thiếu đứng đắn, tôi đến điều kế tiếp, và đó là: nơi ngươi nói, ngươi không xuyên tạc Kinh Thánh trong Giăng 1.9. Nhưng rõ ràng, ngươi xuyên tạc nó một cách khủng khiếp, trong việc ngươi, dù dường như nhận nó theo lời rõ ràng, nhưng lại giữ rằng ánh sáng ấy là Thánh Linh của Christ, bất chấp không có điều gì như thế được nhắc đến trong câu Kinh Thánh ấy. Vì hãy lưu ý, như tôi đôi khi đã nói, và nay cũng sẽ nói, rằng ánh sáng mà Christ, như Ngài là Đức Chúa Trời, đã soi sáng mọi người là không phải Thánh Linh của Christ, như rõ ràng, trong việc một số kẻ là xác thịt, không có Đức Thánh Linh, mà họ ắt phải có, nếu nó được ban cho mọi người đến trong thế gian, và bởi thế, trong việc ngươi nói, tôi nói ngươi đặt câu Kinh Thánh ấy là giả dối, tôi lại nói, ngươi nói nhiều điều mà tôi biết là sự phạm thượng, như tôi sẽ chứng minh rõ ràng ngay sau đây, cũng như tôi đã chứng minh. Và bởi thế, để gỡ ngươi khỏi điều này, tôi sẽ nói, rằng Christ như Ngài là đấng trung gian, một con người giữa Đức Chúa Trời và loài người, thì Ngài không soi sáng mọi người đến trong thế gian, dù như Ngài là Đức Chúa Trời thì Ngài làm. Và điều đó hiển nhiên, nơi Ngài thường (như Ngài là người) phán, những điều này được nói với kẻ ở ngoài trong dụ ngôn; để thấy, họ không thấy; và nghe, họ không hiểu, Lu. 8.10. Và lại, nơi Giu-đa (không phải Ích-ca-ri-ốt) nói: Lạy Chúa, sao Ngài sẽ bày tỏ mình cho chúng con, mà không cho thế gian? Ngài phán: Nếu ai yêu ta, sẽ giữ lời ta, và Đức Chúa Cha sẽ yêu người, và chúng ta (Ta như Đấng Trung Gian, và Đức Chúa Cha như đã được hòa thuận trong Ta) sẽ bày tỏ chúng ta cho người, Giăng 14.21, 23. Và lại, không ai biết Đức Chúa Cha trừ ra Con; tức là, không ai biết Ngài như Cha, trừ ra Con; và kẻ mà Con muốn bày tỏ cho, Mat. 11.27. Nhưng trên hết, hãy xem câu Kinh Thánh nơi Con phán: Con tạ ơn Cha, là Chúa của trời và đất, vì Cha đã giấu những điều này khỏi kẻ khôn ngoan và thông sáng, và đã bày tỏ cho trẻ thơ, câu 25. Ở đây Con và Đức Chúa Cha đang nói với nhau; Đức Chúa Cha giấu những điều vinh hiển của Phúc Âm khỏi thế gian, Mat. 11.25, 26, 29, và Con vui mừng về việc làm ấy. Trong chính giờ ấy Đức Chúa Giê-xu vui mừng trong Thánh Linh, và phán: Con tạ ơn Cha, v.v. Vậy hãy hiểu điều này, rằng dù Christ như Ngài là Đức Chúa Trời, ban cho mọi người một ánh sáng, là lương tâm, còn được gọi là tự nhiên, Rô. 2.14, 1 Cô. 11.14, nhưng không vì thế mà mọi người đều có sự soi sáng từ Christ như Ngài là Đấng Trung Gian. Không, Christ như Ngài là Đấng Trung Gian không cầu nguyện cho thế gian, Giăng 17.9, cũng không ban Thánh Linh Ngài cho mọi kẻ ở trong thế gian; vì một số là xác thịt, và không có Ngài. Nhưng nay lập luận ngươi đưa ra để tô vẽ điều ngược lại, là thế này: vì mọi việc Đức Chúa Cha làm, ngươi nói, Đức Chúa Con cũng làm.

Đáp. Dù điều này là thật, rằng Con làm những gì Cha làm; nhưng không thấy rằng hoặc Đức Chúa Cha, hoặc Đức Chúa Con đã ban Đức Thánh Linh cho mọi người đến trong thế gian.

Lại nữa ngươi nói, ngươi phủ nhận những kẻ nói rằng ánh sáng mà mọi người có khi đến vào thế gian, là lương tâm, dù một số gọi nó là Christ, phải chăng.

Đáp. Bạn ơi, ngươi muốn nó được gọi là gì? Christ, không. Cũng không phải lương tâm, thì hãy gọi nó là chính tự nhiên; vì không phải mọi người đều có Thánh Linh.

Nhưng một lập luận lớn khác ngươi đưa ra trong trang 15, là ánh sáng của Christ có điều sẽ cáo trách về tội. Nay ngươi gọi lương tâm là ánh sáng của Christ sao? điều ấy sẽ cáo trách về tội Giăng 8.9. "Và họ bị lương tâm mình cáo trách, v.v." Nếu ngươi gọi Luật Pháp là ánh sáng của Christ, điều ấy cũng sẽ cáo trách, hay bày tỏ tội; vì bởi luật pháp là sự nhận biết tội, Rô. 3.20. Nếu ngươi gọi ngay cả chính tự nhiên, là ánh sáng của Christ; điều ấy cũng bày tỏ, rằng những tội mà một số kẻ vượt qua, 1 Cô. 11.14. và như người Rô-ma họ sẽ để tóc dài, mà tự nhiên cấm đoán, và được khen ngợi vì điều ấy; bởi Sứ Đồ. Thánh Linh của Christ cũng sẽ cáo trách về tội. Sao, vì những điều riêng biệt này sẽ cáo trách về tội, bởi thế chúng ắt phải là Thánh Linh của Christ sao? Hay chúng cùng nhau tạo thành một Thánh Linh của Christ sao? Ngươi có xưng mình đi trong ánh sáng, mà không thể biết những điều này không? Hay nếu ngươi biết chúng, ngươi lại bất trung đến nỗi không nói cho người nghèo khổ biết về chúng, là những kẻ mà một số đã gần như mất trí, bởi vì họ không được soi sáng vào những điều này?

Một trong những lập luận của ngươi, là: họ thấy quyền năng đời đời và thần tính Ngài, bởi điều đã được tỏ ra cho họ trong họ.

Đáp. Kinh Thánh không nói thế từng chữ từng chữ, mà thế này: vì điều có thể biết về Đức Chúa Trời, đã được tỏ ra trong họ. Nhưng thế nào? Vì Đức Chúa Trời đã tỏ nó cho họ. Vì sao? Vì những điều không thấy được của Ngài từ khi sáng thế đã được thấy rõ ràng, bởi hiểu biết những vật đã được dựng nên (những lời mà trong sự buộc tội ta chống lại ngươi đã bỏ qua). Vì sao? Vì những điều không thấy được của Đức Chúa Trời từ khi sáng thế đã được thấy rõ ràng, bởi hiểu biết những vật đã được dựng nên. Nhưng rồi sao Kinh Thánh nói, rằng sự hiểu biết về Đức Chúa Trời được tỏ ra trong họ? Vì sao, vì Đức Chúa Trời đã tỏ nó cho họ bởi những vật đã được dựng nên, thậm chí bởi sự sáng tạo thế gian. Thế nên câu Kinh Thánh này bày tỏ điều này: rằng những điều không thấy được của Đức Chúa Trời, như quyền năng, sự thánh khiết, và lòng nhân từ chung của Ngài đối với con cái loài người được thấy rõ ràng, bởi hiểu biết những vật đã được dựng nên. Nhưng một lập luận yếu ớt làm sao, để chứng minh một giáo lý như thế này: rằng mọi người đều có Đức Thánh Linh, khi ánh sáng này chỉ khám phá Đức Chúa Trời bởi các công việc Ngài trong thế gian. Bạn ơi; nếu kẻ biết Đức Chúa Trời, vì Ngài tỏ mình cho họ bởi các công việc Ngài trong thế gian, có Đức Thánh Linh của Christ, thì cùng một lập luận sẽ dùng để nói điều này: rằng chính các quỷ cũng có Đức Thánh Linh của Christ, điều ấy thật là sự phạm thượng kỳ lạ để một lần khẳng định. Và bạn ơi, chính các quỷ, cả về sự hiểu biết tội, lẫn về sự hiểu biết quyền năng đời đời và thần tính của Đức Chúa Trời, đều có nhiều kinh nghiệm hơn mọi kẻ chưa tái sinh trong thế gian; mà vẫn không có chút tia nào của Đức Thánh Linh của Christ trong chúng.

Những lập luận què quặt khác ngươi vật lộn qua, như một kẻ mù trong bụi rậm gai góc, tôi bỏ qua; nhưng còn một điều nữa ngươi có, và đó là thế này: nay ngươi hỏi ta, ta có biết ánh sáng này mà Đức Chúa Trời và Christ đã ban cho mọi người không? Thứ nhất, ta phủ nhận rằng Christ như Ngài là Đấng Trung Gian, đã ban cho mọi người Thánh Linh Ngài; và thứ hai ta phủ nhận, rằng Christ như Ngài là Đức Chúa Trời đã ban cho mọi người Thánh Linh Ngài; nhưng điều này ta nói, như ta thường đã nói, đó là lương tâm, hay chính tự nhiên mà mọi người có, hãy nhận nó theo một trong hai thuật ngữ Kinh Thánh này, như ta đã chứng minh đầy đủ. Và như ngươi hỏi ta, liệu ánh sáng ấy, mà Christ như Ngài là Đức Chúa Trời đã soi sáng mọi người đến trong thế gian, có đủ tự nó cho sự sống và sự cứu rỗi không, ta đáp thẳng thắn, không. Vì nếu thế Christ Giê-xu đã không cần phải đến vào thế gian để chết vì tội nhân; vì mọi người đã có ánh sáng ấy trước khi Christ đến vào thế gian.

Và thứ hai ta đáp, nó không đủ, vì nếu thế đã là điều thừa thãi khi Christ bảo các môn đồ Ngài về việc sai Thánh Linh Ngài đến, để dẫn dắt họ vào mọi lẽ thật. Họ có thể đã nói, sao Ngài nói về việc sai Thánh Linh Ngài đến cho chúng con, là kẻ có điều có thể làm việc ấy rồi, nếu điều ấy có thể làm được.

3. Vì Kinh Thánh nói, một số là xác thịt, không có Đức Thánh Linh. Nay không ai có thể nắm lấy Christ, hay tin Ngài cách cứu rỗi mà không có Đức Thánh Linh, vì đức tin là công việc của Đức Thánh Linh.

Và 4. Vì nếu thế đã là vô ích khi Chúa ban Kinh Thánh để dạy người ta về chính Ngài, hay về chính họ: vì sao? Vì không có nó họ đã có một ánh sáng đủ để dẫn dắt họ: điều ấy không được như vậy.

Và như ngươi hỏi, liệu lỗi có ở Đức Chúa Trời, hay ở điều ngươi gọi là ánh sáng Ngài, hay ở loài thọ tạo? Ta đáp: Nếu Đức Chúa Trời, muốn tỏ cơn giận, và bày tỏ quyền năng Ngài, đã chịu đựng với nhiều kiên nhẫn những bình chứa của cơn giận đã sẵn cho sự hư mất; và để Ngài bày tỏ sự giàu có của vinh hiển Ngài trên những bình chứa của sự thương xót, mà Ngài đã trước (trước khi thế gian có, Êph. 1.4) định trước cho vinh hiển thì sao? Và thứ hai, hỡi người hư không! điều ấy có liên quan gì đến ngươi nếu Đức Chúa Trời nên làm một số bình cho sự không vinh hiển; người thợ gốm há chẳng có quyền trên đất sét, từ cùng một khối mà làm theo ý muốn mình sao; Rô. 9. từ câu 16 đến câu 22.

Và nơi ta nói, Christ như Ngài là Đức Chúa Trời đã soi sáng mọi người đến trong thế gian: ngươi đưa ra một câu đáp lấp liếm; nhưng vì đã đề cập trước đây, ta bỏ qua.

Đến điều kế tiếp, nơi ta nói, kẻ lơ là ánh sáng này, hay luật pháp, sẽ chắc chắn bị đoán phạt, dù sự vâng giữ luật pháp sẽ không cứu họ. Ở đây ngươi nói ta đã thú nhận lẽ thật, (và ta biết nó là thật bởi kinh nghiệm) và ngươi chú giải những điều ta đã đặt ra thế này: vậy chắc chắn (ngươi nói) tốt là đừng lơ là nó; tức là, đừng lơ là việc theo luật pháp. Ta đáp thế này: như sự vâng giữ luật pháp sẽ không cứu họ, thì sự lơ là việc vâng giữ luật pháp sẽ chắc chắn đoán phạt họ; những điều này ngươi không thể phủ nhận. Nhưng đây có phải là hết sự khôn ngoan ngươi có không? Vì sự lơ là luật pháp sẽ chắc chắn đoán phạt họ; bởi thế ngươi lại muốn đặt linh hồn nghèo khổ theo điều sẽ không cứu họ sao? (Hỡi sự ngu dốt kỳ lạ). Không, nhưng ngươi đáng lẽ đã nói: vậy chắc chắn đường tốt nhất, cho một linh hồn nghèo khổ trong trường hợp này, là chạy đến Đức Chúa Christ, thậm chí con người Christ Giê-xu, Đấng đã bị giết trên núi Can-vê vì tội của tội nhân nghèo khổ. Và càng hơn, vì Ngài đã thật sẵn lòng, tự ý mình phó sự sống Ngài vì họ. Ta nói, tôi nghĩ, ngươi đáng lẽ đã nói: vậy chúng ta hãy theo Con của Ma-ri, con người Christ Giê-xu, Chiên Con của Đức Chúa Trời Đấng cất tội lỗi của thế gian, bởi huyết Ngài trên thập tự giá; Đấng nay cũng ở bên hữu Đức Chúa Cha cầu thay cho mọi kẻ đến với Đức Chúa Cha bởi Ngài; nhưng kẻ không thuộc về lẽ thật, sẽ đề cao bất cứ điều gì ngoài lẽ thật. Và còn điều ngươi gọi là mệnh đề thứ hai, là, luật pháp (ngươi nói) đáp, Christ Giê-xu đã làm điều ấy, trong chính ngôi vị Ngài, và đã xưng công chính ta bởi đó; và về phần ta, ta sẽ không lao nhọc nay để làm trọn luật pháp cho sự xưng công chính, kẻo ta đánh giá thấp công đức của con người Christ Giê-xu, và những gì Ngài đã làm không có ta; mà ta sẽ lao nhọc để làm trọn, nếu có thể, mười ngàn luật pháp, nếu có bấy nhiêu: và ôi! hãy để điều ấy ra từ tình yêu đối với Đức Chúa Giê-xu ngọt ngào của ta, (2 Cô. 5.14.) vì tình yêu của Christ ràng buộc ta, và chừng ấy cho trang 16 của ngươi.

Ở chỗ kế tiếp. Ngươi bị xúc phạm với điều này, vì ta nói, dù Christ ban một ánh sáng cho mọi người đến trong thế gian, nhưng không vì thế mà lương tâm này (hay ánh sáng) là Thánh Linh của Christ, hay công việc của ân điển đã làm trong lòng bất kỳ tín đồ nào. Điều này ta sẽ bỏ qua, cũng như đã nói đến trước đây, chỉ nhắc ngươi về sự yếu đuối của ngươi, trong việc ngươi làm cho lương tâm này, mà Christ đã ban cho mọi người, là một với Thánh Linh của Christ. Và ngươi nói thêm, rằng ánh sáng, mà Christ đã soi sáng mọi người, là một trong bản tính với Thánh Linh của Christ. Ôi kỳ lạ! một người lại ngu dại, và xa lẽ thật đến thế, khi so sánh bản tính ấy, hay lương tâm ấy, được ban cho mọi người, ngang bằng với Thánh Linh của Christ: không, ngươi nói rằng nó là một với Ngài trong bản tính. Ngươi đã không đỏ mặt khi đặt nó xuống sao? Nếu ngươi không đỏ mặt, ngươi đã có thể đỏ mặt với đủ sự hổ thẹn. Như ta đã nói trước, vì lương tâm ngươi sẽ cáo trách ngươi về tội, bởi thế ngươi sẽ gọi nó là Christ, hay tốt như Christ. Sao? vì luật pháp sẽ cáo trách về tội, bởi thế luật pháp phải được gọi là Christ. Sự ngu dốt này là gì? Không, ngay cả chính tự nhiên, cũng phải có sự ưu việt, thậm chí cao như Christ Giê-xu, nó có thể bảo một người rằng để tóc dài là một sự xấu hổ cho mình.

Rồi ngươi hỏi ta, có thể có điều gì chắc chắn hơn cho loài thọ tạo bước đi, hơn là bởi ánh sáng của Christ, mà ngươi thú nhận mọi người có, kẻ đến trong thế gian. Đáp; bạn ơi, hãy theo luật pháp, và theo lời chứng (tức là Kinh Thánh), vì chúng làm chứng về Christ. Và nếu ngươi hay bất kỳ ai khác, sẽ bỏ Kinh Thánh, để theo sự cáo trách của lương tâm mình; các ngươi không có vẻ sẽ biết Đức Chúa Giê-xu Christ, vì các ngươi có thể bị ô uế. Và lại, chính bởi các lời hứa được đặt ra trong Kinh Thánh, mà chúng ta có thể dự phần bản tính thiêng liêng, 2 Phi. 1.4, chứ không phải bởi việc theo luật pháp, hay lương tâm của chúng ta; vì, người ngoại đạo, người Thổ, người Giu-đa, kẻ vô thần, v.v. có điều cáo trách về tội, mà vẫn xa Đức Thánh Linh của Christ đến nỗi họ thích làm điều gian ác, và phục vụ dục vọng mình. Trên điều này, ngươi nêu câu hỏi này: họ, hay ta, hay bất kỳ ai khác phục vụ tội vì Christ đã không ban cho chúng ta ánh sáng, hay vì chúng ta ghét ánh sáng này.

Đáp. Điều này ta thật sự thú nhận, rằng mọi người ngoại đạo, người Thổ, hay người Giu-đa trong thế gian này, có một lương tâm trong họ, cáo trách về tội; vì dân ngoại không có luật pháp, tức là, không có luật pháp trên bảng đá, hay được viết ra như chúng ta có; những kẻ này bởi tự nhiên, làm những điều chứa trong luật pháp, những kẻ này không có luật pháp, là luật pháp cho chính mình; những kẻ bày tỏ công việc của luật pháp được viết trong lòng họ, lương tâm họ cũng làm chứng cho họ, v.v. Và mọi người nam và người nữ sẽ bị bỏ lại không có cớ bào chữa, thậm chí bởi sự cáo trách của lương tâm mình, hay luật pháp. Nhưng nay những điều này là Thánh Linh của Christ, ta phủ nhận. Vì lương tâm chỉ là một loài thọ tạo, một năng lực của linh hồn con người, mà Đức Chúa Trời đã dựng nên. Luật pháp cũng không phải Thánh Linh của Christ; vì luật pháp không thuộc về đức tin. Kẻ nào thuộc về các việc làm của luật pháp thì ở dưới sự rủa sả, nhưng kẻ nào có Đức Thánh Linh của Christ, họ là con cái Đức Chúa Trời, và ở dưới ân điển, và được giải thoát khỏi sự rủa sả; như đã chép Gal. 3. Hễ ai thuộc về các việc làm của luật pháp thì ở dưới sự rủa sả. Nhưng thuộc về các việc làm của luật pháp, hay ở dưới luật pháp là gì? Đáp. Là tìm cách được xưng công chính bởi sự vâng giữ luật pháp của họ. Y-sơ-ra-ên theo đuổi luật pháp của sự công chính, không đạt đến luật pháp của sự công chính; vì họ tìm nó không bởi đức tin, mà như bởi các việc làm của luật pháp. Nhưng Christ đã giải thoát chúng ta khỏi sự rủa sả của luật pháp, khi (trong bản tính chúng ta), đã trở nên sự rủa sả vì chúng ta. Gal. 3.10, 11, 12, 13.

Nhưng như ngươi nói, lương tâm này, hay luật pháp này, mà ngươi muốn gọi là Thánh Linh của Christ; làm việc trong mọi người hoặc để xưng công chính, hoặc để đoán phạt. Ta phủ nhận rõ ràng, rằng lương tâm, hay luật pháp có thể xưng công chính, dù chúng có thể đoán phạt. Hãy lưu ý, luật pháp được gọi là chức vụ của sự đoán phạt, chứ không phải của sự sống.

Phúc Âm được gọi là chức vụ của sự sống, chứ không phải của sự đoán phạt; luật pháp được ban để tội có thể được khám phá. Phúc Âm được sai đến, để tội có thể được cất đi. Luật pháp làm ra cơn giận; nhưng Phúc Âm là Phúc Âm của sự bình an, Rô. 10. Luật pháp không làm cho điều gì trọn vẹn, Hêb. 9.19. nhưng Christ xưng công chính khỏi mọi điều mà chúng ta không thể được xưng công chính bởi luật pháp của Môi-se, Công. 13.39.

Và nơi ngươi hỏi ta liệu có điều gì cáo trách về tội trái ngược với, hay ngoài Thánh Linh của Christ không.

Ta đáp, có lương tâm, và luật pháp, phải, và chính tự nhiên cáo trách về tội; như trước đây ta đã chứng minh đầy đủ. Nhưng lương tâm, luật pháp, hay chính tự nhiên không phải Thánh Linh của Christ; không, mà kém xa Ngài, như những điều không có vinh hiển gì so với Ngài.

Và lại, rằng có điều cáo trách về tội ngoài Thánh Linh của Christ, là rõ ràng: vì luật pháp nói, đáng rủa thay là mọi kẻ không cứ ở trong mọi điều đã chép để làm theo. Nhưng Đức Thánh Linh cáo trách người ta về sự không tin của họ, cùng với các tội khác. Nay hãy lưu ý, luật pháp cũng cáo trách để làm việc: vì sự sống, Đức Thánh Linh cáo trách để tin vì sự sống; luật pháp nói kẻ không làm trọn ta, sẽ bị đoán phạt. Đức Thánh Linh nói, kẻ tin Christ sẽ được cứu. Nay hãy quan sát các điều khoản của luật pháp và của Phúc Âm, khác nhau một với một về sự xưng công chính. Nếu người ta tìm sự sống bởi luật pháp; thì luật pháp nói, hãy làm trọn ta cách hoàn hảo và ngươi sẽ sống. Đức Thánh Linh nói rằng Christ Giê-xu đã đến vào thế gian để cứu những kẻ bởi sự vi phạm đã phá luật pháp. Vì, vì cớ này Đức Thánh Linh nói Ngài (Giê-xu con trai Ma-ri, con người Christ giữa Đức Chúa Trời và chúng ta, 1 Tim. 2.5) là Đấng Trung Gian của giao ước mới. Vì điều gì? Để bởi sự chết làm sự cứu chuộc cho những sự vi phạm đã có dưới giao ước thứ nhất, hầu cho kẻ được gọi nhận được lời hứa của cơ nghiệp đời đời Hêb. 9.15. Nay ta không muốn bị hiểu lầm; ta không nói, rằng Đức Thánh Linh của Christ ban chút tự do nào cho tội; Đức Chúa Trời cấm. Nhưng sự cáo trách của Ngài có bản tính cứu rỗi và tươi mới hơn sự cáo trách của luật pháp, và ràng buộc linh hồn đến sự thánh khiết hơn điều ấy!

Luật pháp nói, hãy làm vì sự sống; Đức Thánh Linh nói, nay hãy tin Đấng làm việc mà xưng công chính kẻ không tin kính, đức tin của người ấy được kể là sự công chính, Rô. 4.5. như thế này; nếu ta nên nợ một chủ nợ mười ngàn ta-lâng; người này sẽ nói với ta, ngươi nợ ta mười ngàn ta-lâng, hãy trả điều ngươi nợ; người kia sẽ nói, ngươi nợ ta mười ngàn ta-lâng, và ta thành thật và tự do tha hết cho ngươi. Nay những lời này trái ngược nhau. Cũng vậy là sự cuối cùng của sự cáo trách của luật pháp không theo sự cuối cùng của sự cáo trách của Đức Thánh Linh của Christ; điều này nói, hãy trả ta điều ngươi nợ; điều kia nói chúng được thành thật và tự do tha hết:

Điều kế tiếp ngươi thốt ra là, nơi ta nói, những kẻ sống cho tội, không có Đức Thánh Linh của Christ. Nhưng ngươi nói, Ngài được ban cho mọi người. Hãy lưu ý, ngươi nói, Ngài được ban cho mọi người; Sứ Đồ nói, một số là xác thịt, không có Đức Thánh Linh, Giu-đe 19. Nay chúng ta phải tin ai, Sứ Đồ, hay ngươi? Chắc chắn giáo lý của ngươi không theo lẽ thật, mà là dối trá; như rõ ràng, trong việc ngươi sẽ bảo ta điều mà Sứ Đồ phủ nhận.

Rồi ngươi nói, ta dùng những lập luận hư không khác để chứng minh, rằng không phải mọi người đều có Đức Thánh Linh của Christ. Một lập luận này đủ để chứng minh, rằng Sứ Đồ nói một số không có. Nhưng điều ngươi gọi là hư không, ta chắc chắn cả ngươi lẫn đồng bọn ngươi đều không thể đáp. Một là ý này: các quỷ bị cáo trách về tội đến nỗi chúng sợ sự hành hạ sẽ đến trên chúng vì tội chúng; và cũng sợ Con người đã đến để hành hạ chúng vì tội chúng, mà các quỷ không có Đức Thánh Linh của Christ. Thế nên rõ ràng, chúng ta có thể bị cáo trách về tội, mà không bởi Đức Thánh Linh của Christ. Một lập luận thứ hai mà ngươi gọi là hư không, là thế này: con người khi đến vào thế gian có lương tâm này được ban cho, cáo trách về tội, Giăng 8.9, mà con người khi đến vào thế gian, hay như khi đến vào thế gian, không có Đức Thánh Linh của Christ được ban cho, vì điều ấy phải được nhận thường lệ sau đó bởi sự rao giảng Lời, được rao giảng bởi các đầy tớ và tôi tớ của Đức Chúa Giê-xu Christ, Công. 10.44. Trong khi Phi-e-rơ còn nói với dân chúng, Đức Thánh Linh giáng trên mọi kẻ nghe Lời.

Nhưng hơn nữa, ngươi nói, ta vẫn sẽ chứng minh ánh sáng của Christ trái ngược với Thánh Linh của Christ, ngươi sẽ nói, rằng mọi người có điều là một trong sự hiệp nhất, và giống Thánh Linh của Christ, thậm chí tốt như Thánh Linh của Christ trong mức độ nó.

Đáp. Bạn ơi, ta đã chứng minh rồi rằng không phải mọi người đều có Đức Thánh Linh của Christ, dù họ có điều ngươi gọi là Thánh Linh của Christ, là lương tâm, và chính tự nhiên. Và điều này ta lại nói, rằng ngươi đã bày tỏ sự yếu đuối mình rất nhiều, khi nói rằng mọi người đều có điều tốt như Đức Thánh Linh của Christ. Bạn ơi, khi Kinh Thánh nói, một số không có Đức Thánh Linh của Christ, ngươi dám phạm thượng thế nào khi nói, rằng nó tốt như Đức Thánh Linh của Christ trong mức độ nó. Đã từng có bao giờ một đống ngu dốt được khám phá một lúc bởi một người, như khi nói, rằng mọi người đều có Đức Thánh Linh, hay điều tốt như Đức Thánh Linh; dù Đức Thánh Linh nói rõ ràng, rằng một số không có Đức Thánh Linh, như ta đã chứng minh rõ ràng. Giu-đe 19. Bạn ơi, có điều gì ngoài Đức Thánh Linh, mà tốt như Đức Thánh Linh? Hãy im lặng, và đừng nói thế nữa, kẻo ngươi bởi sự ngu dốt, hay kiêu ngạo, dựng lương tâm ngươi, hay tự nhiên của ngươi, cao và tốt như Đức Thánh Linh của Christ, khi thật ra chúng không phải.

đáng được đem so sánh với Thánh Linh, bởi nó yếu đuối, chẳng làm được những điều mà Đức Thánh Linh của Christ đã làm và đã được thực hiện bởi Ngài.

Rồi — ngươi lại phiền lòng, vì ta nói, ma-quỷ lừa dối những linh hồn nghèo nàn bằng cách bảo chúng hãy lắng nghe vào trong, xem thử bên trong có gì làm cáo trách tội lỗi chăng. Bạn ơi, mọi người chẳng phải ai cũng có Đức Thánh Linh, dù họ có lương tâm là điều làm cáo trách tội lỗi (Giăng 8:9). Vậy, xét rằng chẳng phải mọi người đều có Đức Thánh Linh, thì đó há chẳng phải là một sự lừa dối lớn của ma-quỷ khi nó thuyết phục những linh hồn nghèo nàn rằng, vì họ bị cáo trách tội bởi chính lương tâm mình, nên họ có Đức Thánh Linh của Christ sao? Quả thật điều ấy đến từ ma-quỷ. Thứ nhất, vì nó muốn khiến họ tin rằng, lương tâm — vốn chỉ là một loài thọ tạo — lại là Đức Thánh Linh của Christ, bởi Ngài mà thế gian được tạo dựng nên. Lại nữa, vì khi linh hồn bị thuyết phục rằng nó có Đức Thánh Linh (trong khi nó chẳng có), như mọi người theo bản chất tự nhiên đều không có Ngài (Ê-phê-sô 3:12), thì nó sẽ thôi tìm kiếm và nài xin Đức Thánh Linh, vì đã bị thuyết phục cách sai lầm rằng mình đã có Ngài rồi.

Còn việc ngươi nói, tiếng của Phúc Âm là bảo người ta hãy lắng nghe vào trong lòng, như Phao-lô giảng dạy — ta phủ nhận rằng Phao-lô bảo người ta lắng nghe vào trong. Nhưng câu Kinh Thánh duy nhất mà ngươi muốn lấy làm nơi ẩn nấp cho sự sai lầm của mình là câu này, nơi ông nói: "Đạo ở gần ngươi, ở trong miệng và trong lòng ngươi"; tức là đạo của đức tin mà chúng ta giảng. Bạn ơi, đức tin là điều nắm lấy, tức là tin theo Phúc Âm. Và điều này là ý nghĩa của nó, hãy đọc câu tiếp theo: "Vì nếu miệng ngươi xưng Đức Chúa Giê-xu ra và lòng ngươi tin rằng Đức Chúa Trời đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại, thì ngươi sẽ được cứu." Vì vậy rõ ràng, Đạo của đức tin là tin chắc từ trong lòng rằng Đức Chúa Trời đã khiến Đức Chúa Giê-xu từ kẻ chết sống lại, từ mồ mà Giô-sép đã đặt Ngài vào; và rằng Ngài đã sống lại vì sự xưng công chính của chúng ta (Rô-ma 4:25). Có chép rằng: "Hỡi anh em, tôi nhắc lại cho anh em Tin Lành mà tôi đã rao giảng: anh em đã nhận lấy, và đứng vững trong đạo ấy, và nhờ đạo ấy anh em được cứu, nếu anh em giữ lấy như tôi đã rao giảng cho anh em; bằng không, anh em đã tin cách vô ích" (1 Cô-rinh-tô 15:1-4). Nhưng Tin Lành mà ngươi giảng là gì? Ông đáp: "Trước hết tôi đã dạy dỗ anh em điều mà chính tôi đã nhận lãnh: ấy là Đấng Christ vì tội lỗi chúng ta chịu chết theo lời Kinh Thánh; Ngài đã bị chôn, rồi ngày thứ ba Ngài sống lại, theo lời Kinh Thánh; và Ngài đã hiện ra cho các anh em sau khi sống lại, v.v." Lời của Phúc Âm, bạn ơi, là Christ đã chịu chết vì tội lỗi chúng ta theo lời Kinh Thánh, và Ngài đã sống lại theo lời Kinh Thánh; và Ngài đã thăng thiên khỏi các môn đồ Ngài để sắm sẵn một chỗ cho chúng ta, theo lời Kinh Thánh; rằng Ngài hằng sống để cầu thay trong chính thân vị Ngài ở bên ngoài, làm Đấng Trung Bảo giữa Đức Chúa Trời và loài người, theo lời Kinh Thánh (Hê-bơ-rơ 9:25); rằng Ngài sẽ trở lại trong đám mây với muôn vàn thiên sứ quyền năng của Ngài, và trước mặt Ngài mọi dân tộc sẽ được nhóm lại, theo lời Kinh Thánh (1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:16-17; Ma-thi-ơ 25:31-32); sau đó, các thánh đồ của Ngài sẽ ở cùng Ngài đời đời, theo lời Kinh Thánh. Đủ rồi. Bạn hỡi!

Lại nữa, ngươi phiền lòng vì ta nói: "Nay, linh hồn nghèo nàn nhận thấy điều này (tức là nó bị cáo trách về tội), thì vội vã (nếu nó muốn tiến bước), vì không biết Phúc Âm, nên vội vã chấp nhận những gợi ý của chính lương tâm mình, là điều ra lệnh hãy tránh điều ác này và thực hành điều thiện kia." Những lời ấy của ta, ngươi đã làm hư đi, vặn vẹo, và đặt xuống dưới một hình thức khác, như người ta thấy trong sách của ngươi trang 18. Nhưng bạn ơi, há chẳng phải kẻ nào nghĩ rằng lương tâm mình sẽ dẫn mình đến sự sống đời đời bằng cách ra lệnh tránh điều ác này và thực hành điều thiện kia, là kẻ không biết Phúc Âm sao? Quả thật, nếu sự cứu rỗi đến bởi lương tâm chúng ta, hoặc bởi những sự cáo trách hay mệnh lệnh của nó, thì Đấng Christ Giê-xu đã chịu chết luống công (Ga-la-ti 2:21).

Và về việc ngươi hỏi, ánh sáng của Phúc Âm hành động thế nào và bằng cách nào, nếu không phải trong lương tâm. Ta đáp: dù ánh sáng của Đức Thánh Linh Đức Chúa Trời và của Phúc Âm ở trong lòng những người được chọn của Đức Chúa Trời; song ánh sáng Phúc Âm bị che khuất, và chẳng hề chiếu sáng đến, huống chi là chiếu vào lương tâm của một số kẻ bị hư mất (2 Cô-rinh-tô 4:3-4): rằng dù ánh sáng Phúc Âm chiếu sáng, và chiếu sáng cách vinh hiển trong lòng những người được chọn của Đức Chúa Trời, song không vì thế mà suy ra rằng sự cáo trách của lương tâm là Phúc Âm; cũng chẳng phải là sự cáo trách của luật pháp. Và lại nữa, dù mỗi người trong số những người được chọn của Đức Chúa Trời đều có ánh sáng của Phúc Âm vinh hiển chiếu sáng trong mình, thì đó là lập luận gì để chứng minh mọi người đều có ánh sáng Phúc Âm chiếu sáng trong mình? Không, Christ phán: "Hỡi Cha, con ngợi khen Cha, vì Cha đã giấu những điều ấy (những điều của Phúc Âm) khỏi kẻ khôn ngoan thông sáng, mà bày tỏ ra cho con trẻ." Và về việc ngươi nói (theo như ta hiểu từ lời ngươi) rằng ta gọi lương tâm là ánh sáng của Christ. Ta nói: nếu ngươi bởi những lời ấy (ánh sáng của Christ) có ý nói đến Đức Thánh Linh của Christ, thì ta phủ nhận rằng mọi người đều có Ngài; nhưng nếu ngươi gọi lương tâm là ánh sáng của Christ, hay gọi ánh sáng cao nhất trong một người chưa cải đạo là ánh sáng của Christ; thì ta nói, ánh sáng cao nhất trong một người thuộc bản chất tự nhiên hay chưa cải đạo (điều ngươi gọi là ánh sáng của Christ) chẳng thể, bởi mọi sự thúc giục và cáo trách của nó, cũng chẳng thể bởi mọi sự vâng phục mà một người có thể dâng lên theo những sự cáo trách ấy — ta nói, chúng chẳng thể giải cứu người ấy khỏi cơn thịnh nộ sẽ đến; vì sự giải cứu khỏi điều ấy đạt được bởi huyết của Đức Chúa Giê-xu, đã đổ ra trên thập tự giá ngoài cửa thành Giê-ru-sa-lem (như ta đã nhiều lần nói) (Ê-phê-sô 1:7 so với Hê-bơ-rơ 13:12), chứ không bởi bất cứ ánh sáng nào bên trong một người thuộc bản chất tự nhiên.

Và về việc ngươi nói rằng ta đã nói, ma-quỷ giả mạo sự tái sinh bằng cách thuyết phục người ta theo ánh sáng của thế gian — ta đáp: ở đây ngươi lại đã vu khống ta cách đê hèn. Những lời ta đã nói (trước đó nói về ma-quỷ) là thế này: "Nay nó giả mạo sự tái sinh (ta nói), bằng cách thuyết phục chúng rằng sự tái sinh được thực hiện bởi việc theo ánh sáng mà chúng đã đem vào thế gian cùng với mình"; như đã thấy rõ trong sách của ta trang 76. Bạn ơi, ta lấy làm lạ rằng ngươi dám mạnh miệng xưng mình được Đức Thánh Linh của Christ dẫn dắt, trong khi ngươi bày tỏ rõ rằng mình bị thần của Sa-tan dẫn dắt. Há chẳng phải nó là kẻ nói dối sao? Và há ngươi chẳng bị một thần nói dối dẫn dắt, khi vặn vẹo lời ta như ngươi đã làm sao?

Nhưng ta tự do tuyên bố lại rằng, Sa-tan lừa dối những linh hồn mà nó thuyết phục rằng sự tái sinh được thực hiện trong họ bởi việc theo ánh sáng mà họ đã đem vào thế gian cùng với mình; vì con người khi vào thế gian chẳng nhận lấy Đức Thánh Linh, vì Ngài được ban cho những người được chọn về sau; và chẳng phải mọi người đều có Đức Thánh Linh. Và kẻ nào được tái sinh, phải được tái sinh bởi và qua Đức Thánh Linh; như có chép: "Nếu một người chẳng sanh bởi nước và Đức Thánh Linh, thì không được vào nước Đức Chúa Trời." Vì vậy, nếu con người không đem Đức Thánh Linh vào thế gian cùng với mình; và nếu không có Đức Thánh Linh thì chẳng điều gì khác, hay chẳng có gì ngoài Đức Thánh Linh, có thể làm nên sự tái sinh trong một người; thì hẳn phải suy ra rằng những kẻ nghĩ sự tái sinh được thực hiện bởi ánh sáng hay lương tâm mà chúng đã đem vào thế gian cùng với mình, hẳn đã bị Sa-tan lừa dối.

Ta bỏ qua nhiều lời lẽ hung hăng của ngươi, mà ta có thể dễ dàng cáo buộc là đầy dẫy sự bất công; nhưng ta biết thì giờ chẳng còn bao lâu, và rồi mọi điều ngươi đã làm trong chỗ kín nhiệm sẽ bị phơi bày ra trên mái nhà; vì vậy ta tha thứ cho chúng.

Lại nữa, ngươi phiền lòng vì ta nói: nay Sa-tan khiến linh hồn tin rằng nó là bạn mình, và rằng nó là một tôi tớ Phúc Âm (2 Cô-rinh-tô 11:14); và nếu linh hồn chịu để mình được dẫn dắt bởi những điều sẽ được bày tỏ cho nó, từ ánh sáng hay lương tâm bên trong, thì nó chẳng cần sợ hãi, nhưng sẽ được phước, trang 76 trong sách của ta. Ta đã nói vậy khi ấy, và nay ta vẫn nói vậy; và ta biết rằng kẻ nào nghĩ mình được sanh lại bởi việc theo lương tâm mình, hay bất cứ ánh sáng nào khác trong một người chưa tái sinh, sẽ bị lừa dối, và một ngày kia sẽ biết rằng có sự khác biệt giữa lương tâm và Christ; giữa ánh sáng của bản chất tự nhiên và Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời. Nhưng ngươi có thể nói: làm sao ngươi chứng minh được lương tâm chẳng cùng bản chất với Đức Thánh Linh của Christ? Đáp: Kẻ không tin, lương tâm chúng bị ô uế (Tít 1:15). Nhưng Đức Thánh Linh của Christ chẳng thể như vậy. Thứ hai, lương tâm chẳng cùng bản chất với Đức Thánh Linh của Christ, vì lương tâm có thể bị chai lì, bị đóng dấu bằng sắt nung đỏ, như có chép (1 Ti-mô-thê 4:2). Nhưng Đức Thánh Linh của Christ chẳng thể như vậy. Thứ ba, lương tâm chúng ta theo bản chất tự nhiên đều xấu xa, như Kinh Thánh nói: "lòng chúng ta đã được rảy sạch khỏi lương tâm ác" (Hê-bơ-rơ 10:22). Nhưng Đức Thánh Linh của Christ chẳng như vậy.

Nhưng lại nữa, về việc ngươi nói rằng ta đã nói, chúng sẽ không nói trừ khi Đức Thánh Linh cảm động chúng, v.v. — ngươi đã nói sai về ta, và lại làm hư lời ta; vì ta đã nói: "Nay chúng sẽ không nói trừ khi chính thần của chúng cảm động chúng." Ta không nói Đức Thánh Linh của Christ (ta nói), bạn ơi; nếu ngươi có thể được dẫn đến sự sống bởi chính thần của mình, nếu chính thần của ngươi sẽ dạy ngươi những điều của Đức Thánh Linh Đức Chúa Trời, và nếu ngươi có thể nói ra chúng với và trong chính thần của mình, trong sự bày tỏ rằng chúng được nói ra khi chúng được nói trong Đức Thánh Linh của Christ (điều mà chẳng phải mọi người đều có), thì hãy nói rằng ta nói những điều sai lầm; nhưng cho đến khi ấy hãy im lặng. Thế là ta bỏ qua trang 19 của ngươi, để lại nhiều lời mắng nhiếc của ngươi cho chính ngươi.

Điều tiếp theo ngươi nói, là ta đã chạy mà chẳng được sai đi, giống như các tổ phụ ta; và vì vậy ngươi nói, ta chẳng ích lợi gì cho dân sự. Đáp: Lời cáo buộc ấy của ngươi, ta sẽ để cho dân sự của Đức Chúa Trời trong xứ nơi ta cư ngụ để ý đến, họ sẽ làm chứng điều ngược lại cho ta, không kể đến chức vụ theo xác thịt với đám tùy tùng của họ, là những kẻ điên cuồng chống lại ta cũng như chính ngươi vậy.

Nhưng hơn nữa, ngươi có phần bực bội và bất mãn vì ta nói: "Nhiều giáo lý đáng buồn và ghê tởm được các ngươi rao ra." Và ngươi nói, ta chẳng nêu tên điều gì. Đáp: Ta chẳng cần, chính lời nói của ngươi đã tố cáo ngươi, rằng ngươi là một trong những kẻ làm những điều như vậy; và ta chẳng cần đi xa hơn miệng và giáo lý của chính ngươi. Nhưng nếu ngươi muốn được thỏa mãn hơn về việc hội của ngươi giữ những giáo lý đáng buồn nào, ta sẽ nói.

Thứ nhất, vì vậy hội của ngươi giữ và khẳng định rằng, người đã bị treo trên thập tự giá giữa hai tên trộm, gọi là Giê-xu, trong thân vị Ngài ở bên trong các ngươi, trái với Kinh Thánh (Công vụ 1:11).

Thứ hai, các ngươi nói rằng Christ bị đóng đinh bên trong, chết bên trong, sống lại và thăng thiên bên trong; điều này các ngươi cũng chẳng có một lời Kinh Thánh nào để chứng minh.

Thứ ba, hội của ngươi khẳng định rằng, sự đến của Đức Thánh Linh vào lòng các tín đồ, ấy là sự tái lâm của Christ. Trong khi Kinh Thánh bày tỏ rõ ràng rằng, sự đến của Christ trong Đức Thánh Linh đã có trước sự đến của Ngài trong xác thịt; như trong 1 Phi-e-rơ 1:10-11, nơi sứ đồ nói về các đấng tiên tri tra xét về sự cứu rỗi lớn lao sau này sẽ được hoàn thành, rằng: "Tìm kiếm thời kỳ nào, hoặc thời cơ nào mà Đức Thánh Linh của Đấng Christ ở trong các người đã chỉ về, khi Ngài đã báo trước những sự đau đớn của Đấng Christ và sự vinh hiển sẽ đến sau."

Hãy để ý, đây là Đức Thánh Linh của Christ ở trong các đấng tiên tri, từ lâu trước lần đến đầu tiên của Christ trong xác thịt, tức là khi Ngài được sinh bởi Ma-ri đồng trinh. Đức Thánh Linh của Christ, ông nói, đã làm chứng trước về sự đau đớn của Christ, cho các đấng tiên tri sống trước khi Christ đến trong xác thịt, như Kinh Thánh bày tỏ đầy dẫy.

Nhưng lại nữa, các ngươi chối bỏ sự tái lâm của chính con người ấy, với chính thân thể ấy, đã được sinh bởi Ma-ri đồng trinh; và nói rằng, sự tái lâm của Ngài chẳng phải là sự Ngài trở lại cách cá nhân, mà chỉ là sự Ngài đến trong Đức Thánh Linh; và đó là tất cả những gì các ngươi trông đợi, trong khi Kinh Thánh phán: "Đức Chúa Giê-xu ấy (Đấng đã hiện ra cho các môn đồ Ngài sau sự thương khó của Ngài, Công vụ 1:3) sẽ trở lại y như cách các ngươi đã thấy Ngài lìa các ngươi lên trời"; Ngài là một con người thật, cũng như là Đức Chúa Trời thật. Và Ngài sẽ trở lại làm một con người thật, cũng như Đức Chúa Trời thật, vào ngày cuối cùng của thế gian. Vì chính con người ấy; tức là Đấng đã bị đóng đinh, mà Đức Chúa Trời đã khiến sống lại, phải là Đấng phán xét kẻ sống và kẻ chết (Công vụ 10:39-42, so sánh kỹ).

Lại nữa, các ngươi nói rằng mọi người đều có Đức Thánh Linh của Christ, đó là một giáo lý đáng buồn, vì trái với Kinh Thánh (Giu-đe 19). Và các ngươi nói, có điều gì đó trong mọi người tốt bằng Đức Thánh Linh của Christ; đó là một giáo lý phạm thượng. Ngoài ra còn nhiều điều khác mà những kẻ cùng thần với các ngươi đã nói ra cách đáng buồn; ta sẽ không nhắc đến, vì các thánh đồ của Chúa đã quá quen thuộc, trước mặt họ các ngươi đã công khai, chẳng chút sợ hãi (ít ra là bề ngoài) mà nói ra. Những điều ấy chắc chắn sẽ bị phơi bày ra cho sự buồn rầu và kinh ngạc lớn lao của các ngươi, khi Chúa Giê-xu Christ chúng ta hiện đến.

Rồi ngươi phiền lòng vì ta nói: "Ta lấy làm lạ rằng Chúa chẳng khiến đất há miệng nuốt các ngươi đi; hay để ma-quỷ bắt các ngươi đi, khiến cả thế gian kinh ngạc." Chắc chắn, Cô-rê, Đa-than và A-bi-ram đã chẳng phạm tội cách ghê tởm như các ngươi đã làm. Thế mà tay Chúa trên họ (chẳng nghi ngờ gì) dường như đã là sự kinh ngạc của thế gian. Vì vậy, ta có thể lấy làm lạ lắm rằng các ngươi chẳng bị xử như vậy. Chỉ điều này ta xét: có lẽ các ngươi chưa làm đầy trọn lường gian ác mình, nên tay Đức Chúa Trời chưa giáng trên các ngươi.

Điều tiếp theo ta để ý, là ngươi chê trách câu trả lời của ta cho câu hỏi này: "Há chẳng phải Kinh Thánh nói rằng chính Đức Thánh Linh của Christ cáo trách tội sao?" Ngươi nói, đó là một câu hỏi hay, nhưng ta đã làm rối tung nó trong câu trả lời, và chẳng trả lời rõ ràng. Vì vậy ta sẽ chẳng ngại khó nhọc mà trình bày cho độc giả cách vắn tắt một số điểm chính của câu trả lời ta đã đưa ra khi ấy, đúng từng chữ; hay với cùng một mục đích. Câu trả lời là: Phải, Đức Thánh Linh cáo trách tội; nhưng để hiểu rõ hơn chỗ này, ta sẽ đặt xuống điều này (ta đã nói): rằng có hai điều được nói đến trong Kinh Thánh, làm bày tỏ, hay cáo trách tội. Thứ nhất, luật pháp (Rô-ma 3:20): "Vì bởi luật pháp mà người ta biết tội lỗi." Thứ hai, Đức Thánh Linh của Christ cũng làm điều ấy, như có chép: "Khi Ngài đến, Ngài sẽ cáo trách thế gian về tội lỗi" (Giăng 16:8-9). Nay ta nói, đôi khi chính luật pháp bởi quyền năng riêng của nó bày tỏ tội, như trong trường hợp Giu-đa, kẻ xa cách Đức Thánh Linh của Christ đến nỗi ma-quỷ đã chiếm hữu hắn rất lớn. Những điều ấy kẻ thù nghịch ta cãi cọ, song chẳng dám khẳng định điều ngược lại; chỉ nói điều này: hắn có luật pháp công chính của Đức Chúa Trời viết trong lòng; điều ấy chẳng phải là Đức Thánh Linh của Christ. Luật pháp chẳng thuộc về đức tin. Luật pháp chẳng phải Đấng An Ủi, mà là kẻ hành hạ; còn Đức Thánh Linh của Christ là Đấng An Ủi. Lại nữa, ta nói, Đức Thánh Linh của Christ lấy luật pháp, và cáo trách tội cách hiệu quả, v.v. Chúng lại đưa ra một câu hỏi khác, rằng: "Nhưng làm sao tôi biết mình bị cáo trách bởi luật pháp mà thôi, hay luật pháp được Đức Thánh Linh đem đến cách hiệu quả?" Ta đáp: khi luật pháp cáo trách bởi quyền năng riêng của nó, nó chỉ cáo trách về những tội nghịch cùng luật pháp; như nói dối, thề dối, trộm cắp, v.v., tuyên bố một lời rủa sả ghê gớm nghịch cùng ngươi nếu ngươi không làm trọn nó, rồi để ngươi lại đó, chẳng ban cho ngươi quyền năng để làm trọn nó cách đầy đủ và liên tục, điều mà ngươi phải làm, nếu ngươi được cứu bởi đó. Kẻ thù nghịch ta rất phiền lòng về điều ấy; cũng nói rằng ta bối rối trong lời lẽ, rồi bỏ ta mà đi, chẳng bác bỏ lời nào của ta bằng Kinh Thánh thánh, nhưng quay ra chửi rủa, vì ta xếp người Pha-ri-si và người Quaker chung với nhau.

Chỉ có điều này hắn nói: rằng ta xem nhẹ việc bị cáo trách bởi luật pháp, rồi dẫn câu Kinh Thánh này: "Sự đoán phạt đó là: sự sáng đã đến thế gian, mà người ta ưa sự tối tăm hơn sự sáng"; khéo léo làm hư nó, và muốn các ngươi hiểu nó như nói về luật pháp, trong khi Con của Ma-ri nói về chính mình Ngài, Đấng chẳng phải luật pháp, mà là Đấng Cứu Thế. Và để hắn ra đi mà chẳng bị nhận ra, hắn nói: luật pháp là sự sáng, vậy sự sáng là luật pháp (hắn nói). Nhưng ta thấy rằng hắn chưa hiểu sự khác biệt giữa ánh sáng của luật pháp và ánh sáng của Phúc Âm; mà muốn làm cho luật pháp và Christ thành một Đấng Cứu Thế: một bên chỉ là ánh sáng đoán phạt, chẳng là gì khác; bên kia là ánh sáng cứu rỗi, đầy an ủi. Và về việc ngươi nói, ta xem nhẹ việc bị cáo trách bởi luật pháp, ta đáp: luật pháp là tốt, nếu người ta dùng cách hợp lẽ, và ta tôn trọng nó trong chỗ của nó; song nếu họ lấy nó làm Đấng Cứu Thế, họ đã lấy nó làm thần tượng, và lôi nó ra khỏi chỗ đúng của nó. Cũng vậy, nếu họ nghĩ rằng nó là Christ, họ đã bị lừa dối lắm.

Nhưng hơn nữa, hắn bắt ta chứng minh trong Kinh Thánh có sự phân biệt nào như rằng có điều gì được nhắc đến trong đó cáo trách tội, ngoài Đức Thánh Linh của Christ: điều ấy ta đã trả lời rồi, nơi ta nói Kinh Thánh phán: "Bởi luật pháp mà người ta biết tội lỗi" (Rô-ma 3:20); và lại nữa: "Chính lẽ tự nhiên há chẳng dạy các ngươi rằng đàn ông để tóc dài là điều hổ thẹn sao" (1 Cô-rinh-tô 11:14); và cả lương tâm nữa, những điều ấy chẳng phải là Đức Thánh Linh.

...của Đấng Christ, nhưng kém hơn [điều ấy] rất nhiều [NEEDS REVIEW: bản gốc OCR ở đây không đọc được]; thế nhưng điều này cũng cáo trách về tội lỗi. Nhưng sang điều thứ hai, là câu trả lời tôi đưa ra trong sách về sự phản đối này: “Nhưng tôi không chỉ bị cáo trách về tội lỗi mình (có người sẽ nói vậy) mà còn có một phần quyền năng chống lại tội lỗi mình; đến nỗi tôi trong một chừng mực nào đó kiêng cữ những tội bị luật pháp cấm.” Và bởi vì tôi nói, điều này ngươi có thể có và làm, như ngươi tưởng, một cách hoàn hảo nữa [như ngươi tưởng, hãy chú ý điều đó] như những kẻ Giả hình cuồng tín, gọi là Quakers [tưởng] rằng họ cũng làm, mà vẫn chỉ là một người tự nhiên. Ở đây Kẻ chống đối tôi rất lấy làm khó chịu, và gọi tôi là Kẻ xuyên tạc đường lối ngay thẳng của Chúa; và nói: Hãy chỉ cho tôi bất cứ người tự nhiên nào trong Kinh Thánh đã làm được điều đó. Mà nếu hắn đã sẵn lòng chịu bỏ xuống câu Kinh Thánh tôi đã đưa ra để chứng minh điều đó, thì hắn đã chẳng cần tìm kiếm một câu trả lời thứ hai. Nhưng vì hắn muốn có lại lần nữa, nên tôi sẽ chỉ cho các bạn thấy rằng những người tự nhiên hoàn toàn bởi bản tính có thể bị cáo trách, và kiêng cữ những điều bị luật pháp cấm, và tưởng rằng họ làm điều đó một cách hoàn hảo; phải, họ làm những điều chứa trong luật pháp. Vì Sứ đồ phán, Rô-ma 2:14: “Khi dân Ngoại, là những kẻ không có luật pháp, bởi bản tính [hãy chú ý, bởi bản tính] làm những điều chứa trong luật pháp; những kẻ này [dân Ngoại] không có luật pháp, là luật pháp cho chính mình.” Hãy chú ý; dân Ngoại bởi bản tính làm những điều chứa trong, hay được bày tỏ, hay được nhắc đến bởi luật pháp; sự sáng mà họ có, chính là ở trong họ, làm luật pháp cho chính mình; nghĩa là, lương tâm họ (thuộc về chính họ) làm chứng cho họ, và ý tưởng họ trong lúc đó hoặc cáo buộc, hoặc bào chữa lẫn nhau, dù họ không thể được cứu bởi đó, câu 15. Lại nữa, khi Phao-lô còn là một người tự nhiên, và là kẻ bắt bớ Chúa Giê-xu Christ, ông nói về mình rằng lúc ấy ông, về sự công chính của luật pháp, không chỗ trách được, Phi-líp 3:6. Còn như ngươi nói, ngươi thà chọn làm một trong những kẻ kiêng cữ những điều bị luật pháp cấm, và có quyền năng trên tội lỗi, hơn là sống trong sự vi phạm luật pháp; lời này nói hay lắm, và nó cho thấy ngươi đang ở dưới sự cáo trách của luật pháp; và nếu không tệ hơn thế, ta càng ít lo cho tình trạng ngươi, dù nó đã đủ tệ; thế nhưng điều này ta nói, nếu linh hồn ngươi không được cứu một cách nhưng không, bởi huyết của người đã bị đóng đinh trên núi Ca-vê-ri, và bởi công đức duy nhất của Ngài đã làm bởi chính Ngài trong thân vị Ngài, thì ngươi, dù thế nào, cũng sẽ thiếu mất sự sống đời đời. Vì bởi việc làm của luật pháp, chẳng có xác thịt nào sống được xưng công chính, Rô-ma 3:20, dù bởi luật pháp là sự nhận biết tội lỗi, và một mạng lệnh phải kiêng cữ tội ấy. Và thế là ta đã nói về trang 21 của ngươi.

Nhưng hơn nữa ngươi nói rằng ngươi e rằng ta thờ lạy tên Ma-ri, vì ta nhắc đến tên bà quá nhiều.

Đáp: Nếu ngươi đã nói, ta thờ lạy Con của bà, thì ngươi đã nói đúng (ta hy vọng thế). Nhưng chẳng phải sự cay độc của ngươi đối với Con bà còn hơn đối với bà sao? Ta nghi là vậy; vì [NEEDS REVIEW: bản gốc OCR đoạn này bị hỏng] ...bị xúc phạm về điều này, thì cả ngươi lẫn đồng bọn ngươi đều không chịu nổi khi có người nói rằng Ngài vẫn còn là Đấng đã được sinh ra bởi Ma-ri ấy, có xương có thịt, một con người thật, nay vắng mặt khỏi dân Ngài, dù ở trong họ bởi Thánh Linh Ngài.

Lại nữa, ngươi nói ta đã nói rằng: Như Ngài là Đức Chúa Trời, Đấng Christ soi sáng mọi người đến trong thế gian; điều ấy ta lại nói nữa. Thì sao? Rồi các ngươi nói: Ta sẽ nhắc ngươi một câu Kinh Thánh mà chính ngươi đã trích, câu ấy phán: Luật pháp là sự sáng, Châm Ngôn [NEEDS REVIEW: bản gốc ghi “Prove 4; 254”, có lẽ là Châm Ngôn 6:23]; vậy ngươi nói, luật pháp là...

Xin cho phép ta ở đây tách lời ngươi ra làm hai: Thứ nhất, nếu khi ngươi nói, luật pháp là sự sáng, mà ngươi có ý rằng, sự sáng của luật pháp là sự sáng của luật pháp, chẳng hơn gì, thì ngươi nói đúng. Nhưng nếu ngươi có ý rằng, sự sáng của luật pháp là sự sáng của Phúc Âm, hay là Thánh Linh của Đấng Christ, thì ta buộc phải quở trách ngươi. Vì ta nói với ngươi một lần nữa, luật pháp chẳng thuộc về đức tin, luật pháp chẳng làm cho điều gì trọn vẹn, Hê-bơ-rơ [NEEDS REVIEW: bản gốc ghi “Hê-bơ-rơ 9:19”, có lẽ là 7:19]. Luật pháp chỉ là một điều yếu đuối và vô ích, về mặt sự xưng công chính; Hê-bơ-rơ 7:18, dù như ta đã nói trước, luật pháp là tốt nếu được dùng một cách hợp pháp; nghĩa là, chớ tìm kiếm hay trông đợi sự xưng công chính bởi đó, cũng chớ nói rằng nó là Thánh Linh của Đấng Christ.

Rồi hơn nữa ngươi lấy làm khó chịu, vì ta nói: Khi Thánh Linh của Đấng Christ cáo trách, Ngài cáo trách về nhiều tội hơn là những tội chống lại luật pháp. Này bạn, luật pháp có chỉ cho một người thấy rằng sự công chính của hắn là dơ dáy và phân tro không? Không. Vì dù luật pháp sẽ chỉ cho một người thấy rằng sự thiếu hụt khỏi chuẩn mực công chính là tội lỗi; thế nhưng ta nghi ngờ, liệu luật pháp có chỉ ra rằng sự công chính riêng của một người là tội lỗi không. Vì [NEEDS REVIEW: bản gốc OCR bị hỏng] không có chỗ nào trong Kinh Thánh nói rằng nó làm, hay có thể làm. Thứ hai, hãy chỉ cho ta một câu Kinh Thánh, rằng tội không tin được nói đến trong cả Mười Điều Răn, hay điều gọi là luật đạo đức. Nhưng nay Thánh Linh của Đấng Christ cáo trách về sự không tin, nghĩa là; Ngài chỉ ra rằng nếu người ta không tin, thì họ có sự cứu chuộc bởi sự vâng phục của con người đã nằm trong máng cỏ, đã bị treo trên thập tự giá, v.v., ta nói, Ngài chỉ ra rằng những kẻ không nắm lấy điều Ngài đã làm và đã chịu ngoài họ trong chính thân thể Ngài trên cây gỗ (qua sự vận hành của Thánh Linh Ngài, Đấng mà Ngài đã hứa ban cho những kẻ cầu xin Ngài) bằng không thì họ vẫn chưa bị cáo trách về tội không tin, và vẫn còn trong tình trạng hư mất; bất chấp sự vâng phục nghiêm nhặt của họ đối với sự sáng trong họ, hay đối với luật pháp. Và hãy nói cho ta biết, hỡi các ngươi là những kẻ muốn pha trộn luật pháp với Phúc Âm, và muốn biến cả hai thành một Phúc Âm duy nhất của Đấng Christ. Các ngươi đã bao giờ thấy mình hư mất và bị đoán phạt, trừ phi sự công chính, huyết, sự chết, sự sống lại và sự cầu thay của con người Christ Giê-xu ấy (trong chính thân vị Ngài) được kể cho các ngươi chưa? và cho đến khi các ngươi bởi đức tin nhận lấy điều ấy như đã làm vì các ngươi, và được kể là của các ngươi bởi sự kể cho, phải hay không? Phải chăng trái lại các ngươi đã dựng lên lương tâm mình, và các luật lệ, và kể sự vâng phục của mình đối với chúng là tốt hơn, và có giá trị hơn, sự vâng phục của Con Ma-ri ngoài các ngươi, để được kể cho các ngươi? và nếu vậy, ấy là vì các ngươi chưa hề được Thánh Linh của Đấng Christ cáo trách một cách cứu rỗi về tội không tin.

Những điều khác ngươi cãi cọ chống lại, nhưng vì thấy chúng thực chất cũng như những điều trước, ta bỏ qua, và sẽ đến điều ... mà ngươi tưởng bắt bẻ được ta, ấy là; vì ta nói rằng chỉ một mình Đức Chúa Trời là Đấng Cứu Rỗi, chẳng có ai khác ngoài Ngài, vậy ngươi nói, điều này trái ngược biết bao với điều ở trang 24, nơi ta nói: những kẻ bị lừa dối một cách gian ác biết bao, là những kẻ nhận biết Đấng Christ không hơn gì như Ngài đã có trước khi thế gian bắt đầu. Nay điều này chẳng phải mâu thuẫn như ngươi muốn có; vì dù ta nói chẳng có ai ngoài Đức Chúa Trời là Đấng Cứu Rỗi chúng ta. Thế nhưng ta cũng đã ở đó ... bày tỏ Ngài đã là Đấng Cứu Rỗi chúng ta thể nào, nghĩa là; trong việc Ngài đã đến trong thế gian, được sinh ra bởi Đồng Trinh, được đặt dưới luật pháp, hầu cho Ngài chuộc những kẻ ... bởi sự vâng phục Ngài trong bản tính ấy, bởi sự chịu khổ Ngài trong bản tính ấy, bởi sự sống lại Ngài trong bản tính ấy,
và bởi việc đem bản tính ấy lên trời cùng Ngài, như các Kinh Thánh tuyên bố rộng rãi; và vì vậy dù ta nói Đức Chúa Trời là Đấng Cứu Rỗi chúng ta, và chẳng có ai khác ngoài Ngài; thế nhưng những kẻ nhận biết Ngài là Đấng Cứu Rỗi không hơn gì như Ngài đã có trước khi thế gian bắt đầu, là những kẻ chối bỏ rằng Ngài đã đến trong xác thịt, và như vậy là thuộc về kẻ chống Đấng Christ, 1 Giăng 4. Vì trước khi Đức Chúa Trời thực sự có thể là Đấng Cứu Rỗi, Ngài phải dự phần vào một bản tính khác ngoài bản tính thần linh; tức là bản tính con người.

Lại nữa ngươi nói, gọi là vu khống Quakers khi nói họ khinh thường sự sống lại. Đáp: Các ngươi nói sao, các ngươi có tin sự sống lại của thân thể sau khi nó được đặt trong mồ không? Các ngươi có tin rằng các thánh đồ đã ở trong mồ bốn năm ngàn năm nay sẽ sống lại, và cả kẻ ác nữa, mỗi người với chính thân thể mà họ đã hành động trong đời này; một số đến sự sống đời đời, một số đến sự sỉ nhục đời đời không? Hãy trả lời thẳng thắn, và minh oan cho mình, nhưng ta biết các ngươi không dám, vì các ngươi chối bỏ những điều này.

Nhưng nếu các ngươi trả lời một cách mập mờ, hay che đậy về điều đó; ta không nghi ngờ rằng Đức Chúa Trời sẽ giúp ta tìm ra các ngươi, và phơi bày sự dại dột của các ngươi; nếu ta còn sống cho đến khi một sự bắt bẻ khác của các ngươi được đưa ra chống lại lẽ thật.

Điều tiếp theo ngươi bắt bẻ là câu Hỏi được nêu ra từ Ê-phê-sô 4:10, và ngươi nói ta chưa trả lời nó. Lẽ ra ngươi nên trả lời nó hay hơn, hoặc phải bác bỏ câu trả lời ta đã đưa cho nó; rồi thì ngươi đã làm được điều gì đó: nhưng điều lớn lao làm ngươi khó chịu là, vì ta nói (hơn nữa trong sách ta) rằng Đấng đã thăng thiên khỏi các môn đồ Ngài, là một con người thật. Vì; “Hãy rờ ta và xem,” Đấng Christ phán, “thần thì không có thịt xương như các ngươi thấy ta có.” Nay hãy để kẻ chống đối chỉ ra bởi Kinh Thánh (ta đã nói), rằng trong đó có chỗ nào gọi là thiên đàng, đủ chứa một người dài chừng bốn năm thước (hay một con người có thịt có xương đàng hoàng) trong khoảng mười lăm mười sáu trăm năm, ngoài chỗ ở trên các đám mây, điều ấy làm ngươi khó chịu đến nỗi khiến lưỡi ngươi chạy không biết thế nào. Nhưng hãy biết rằng, khi Con Người sẽ từ trời đến để phán xét thế gian trong sự công chính, thì điều mà ngươi nay gọi là dại dột, ngươi sẽ thấy là lẽ thật lúc ấy, gây thiệt hại cho chính ngươi, nếu ngươi không đến với Đấng đã phán: hãy rờ ta và xem, vì thần thì không có thịt xương như các ngươi thấy ta có, Lu-ca 24:38,39,40.

Một điều nữa làm ngươi khó chịu, ấy là việc ta kể Quakers vào hạng kẻ lừa dối; trong khi, than ôi, mọi người có mắt để thấy, đều dễ dàng nhận ra rằng các ngươi thuộc về dòng giống ấy, như sẽ thấy một phần bởi chính lời lẽ của các ngươi cả nay, lẫn những lần khác. Nhưng để các ngươi gỡ bỏ vết nhơ khỏi mình, các ngươi nói rằng các tiên tri giả và kẻ chống Đấng Christ đã có trong thời các Sứ đồ, như thể bây giờ sẽ không còn tiên tri giả nữa, trong khi chính thời chúng ta đang sống tuyên bố rõ ràng, và bày tỏ, rằng có nhiều kẻ, trong ngày nay tìm cách lừa gạt những linh hồn không vững vàng, mà hạng các ngươi chẳng phải là hạng ít nhất, dù theo chỗ ta biết đến nay, các ngươi là hạng đến sau cùng (đã đến trong thế gian); nhưng để các ngươi dễ bề chối cãi khỏi mình, các ngươi nói rằng trong những ngày ấy chưa hề nghe nói đến Quaker; tức là, trong thời Giăng. Này bạn, ngươi đã nói đúng, quả thật chưa hề nghe nói đến Quaker, dù đã nghe nói đến nhiều Cơ Đốc nhân lúc ấy. Bởi điều này chính các ngươi xưng nhận rằng các ngươi là một giáo phái mới nổi, xưa kia chưa từng có trong thế gian, dù các thánh đồ Cơ Đốc thì luôn có trong thế gian.

Này bạn, ở đây như một người trong bóng tối, trong khi tìm cách giữ mình khỏi sa xuống hố này thì ngươi lại sa vào hố khác; thay vì chứng minh mình không phải tiên tri giả, các ngươi lại chứng minh mình không phải Cơ Đốc nhân, khi nói rằng lúc ấy chưa hề nghe nói đến Quaker. Nhưng nếu Quakers đã là Cơ Đốc nhân, thì ắt đã được nghe nói đến, để tôn vinh Đức Chúa Trời, và Đấng Christ của Ngài.

Lại nữa, để bênh vực mình, ngươi ném bùn vào mặt ta, nói rằng: Nếu chúng ta cẩn thận dò xét ngươi, chúng ta sẽ thấy ngươi đi trong bước chân họ, ý nói các tiên tri giả, dùng lời dối trá, vì lòng tham lam mà buôn bán linh hồn, ham mê tiền công của sự bất chính.

Này bạn, ngươi nói điều này như từ sự hiểu biết của chính ngươi, hay có kẻ nào khác nói cho ngươi? Dù thế nào, linh dẫn ngươi ra theo lối này là một linh dối trá. Vì dù ta nghèo khó, và không có danh tiếng gì trong thế gian, về mặt bề ngoài; thế nhưng bởi ân điển ta đã học theo gương Sứ đồ mà rao giảng lẽ thật; và cũng làm việc bằng tay mình, vừa để nuôi sống mình, vừa cho những người ở với ta, khi có cơ hội. Và ta tin cậy rằng Chúa Giê-xu, Đấng đã giúp ta khước từ tiền công của sự bất chính cho đến nay, cũng sẽ còn giúp ta nữa, để ta phân phát điều Đức Chúa Trời đã ban cho ta một cách nhưng không, chứ không phải vì lợi lộc đê hèn. Ta còn có thể nói nhiều điều khác để bênh vực cách hành xử của ta trong việc này. Nhưng hãy hỏi những người khác, họ sẽ nói với ngươi rằng những điều ta nói là lẽ thật: và từ nay hãy cẩn thận chớ chỉ nghe đồn mà nhận lấy điều gì, kẻo các ngươi bị thấy là kẻ rao truyền những lời dối trá do kẻ khác đem đến cho các ngươi; và như vậy khiến mình càng kém đáng tin; nhưng... về việc các ngươi tưởng rằng uống nước, và không đeo dải mũ, thì không phải là bước theo tư dục mình; ta nói rằng bất cứ điều gì người ta biến thành một tôn giáo, mà không có căn cứ trong Kinh Thánh, thì chỉ là bước theo tư dục mình, chứ không phải theo Thánh Linh của Đức Chúa Trời. Thế là ta đã đi qua trang 23 của ngươi.

[NEEDS REVIEW: đoạn sau đây trong bản gốc OCR rất hỏng; chỉ còn ý chính: tác giả nêu nhân chứng là chị em Anne Blackley đã lên án ông vì giảng theo Kinh Thánh và vì nói con người Christ Giê-xu đang ở trên các tầng trời, vắng mặt khỏi dân Ngài về sự hiện diện thuộc thể; bà gọi đó là thờ hình tượng, bói toán và phù thủy; tác giả nói ông thà mong bà ăn năn, nhưng vì cần thiết nên phơi bày sự dại dột ấy để người khác sợ mà tránh.]

Nhưng hơn nữa, ngươi buộc tội ta lớn tiếng kêu la chống lại Đấng Christ ở trong: Đây lại là việc ngươi ném bùn vào mặt ta; vì ta đã thường nói... [ghi chú bên lề: Đây là một lời vu cáo sai trái khác của hắn về tôi.]

Lại nữa ngươi nói rằng ở trang 20[?] ta đã nhận lấy và [cố] khám phá rằng giáo lý về Đấng Christ ở trong là một ý kiến sai lầm. Ngươi ở đây cũng nói sai về ta; vì mọi điều ta nhận lấy để chứng minh, chỉ là điều này: Rằng những kẻ giữ một ý kiến và nguyên tắc sai lầm, là những kẻ giữ... [xác thịt], không có Thánh Linh. Và khi Đấng Christ nói với các môn đồ Ngài về việc sai Đấng Christ ở trong, đối lập với Đấng Christ ở ngoài, Đấng là Đấng Cứu Rỗi; như hiện rõ bởi luận văn tiếp theo của ta, nếu các ngươi đọc từ trang 20 đến hết sách ta. [ghi chú bên lề: Đây là một lời dối trá khác dựng lên về tôi.]

Nhưng ở phần tiếp theo, sau nhiều lời rủa sả, ngươi đến chỗ ta lại hỏi câu này: Chẳng phải Kinh Thánh có nhắc đến một Đấng Christ ở trong sao?

Ta đáp: Phải, và kẻ nào không có Ngài thì chẳng thuộc về Ngài. Nhưng để phơi bày sự dại dột của ngươi đến cùng, ngươi nói: Chẳng phải Kinh Thánh phán: Đấng Christ ở trong anh em, trừ khi anh em là kẻ bị bỏ sao? và điều ấy chẳng phải có nghĩa là, mọi kẻ đều là kẻ bị bỏ (ngươi nói), ngoại trừ những kẻ có Đấng Christ ở trong sao?

Đáp: Quả thật những kẻ không có Đấng Christ ở trong mình là kẻ bị bỏ; nhưng nay, sự dại dột của ngươi hiện rõ thế nào? rằng ở một chỗ ngươi phải xưng nhận có những kẻ bị bỏ, là những kẻ không có Đấng Christ ở trong; mà ở trang 18 trong sách ngươi, ngươi lại nói, điều ấy được ban cho mọi người. Và ở trang 26 trong sách ngươi, ngươi nói rằng một lượng Thánh Linh được ban cho mọi người và được ban ở trong người ta nữa, dù Kinh Thánh tuyên bố điều ngược lại, và chính ngươi giờ đây cuối cùng cũng vậy. Thật tốt khi ngươi rút lại bấy nhiêu, như nuốt lại lời đầu ở lời cuối, hay ít ra tỏ mình không vững vàng trong sự phán đoán. Này bạn, ngươi có thể thấy càng chống cự lẽ thật, ngươi càng tự làm hại mình; một phần bởi giúp đỡ lẽ thật, một phần bởi tự mâu thuẫn với mình.

Còn một điều nữa ngươi tự làm mình ra dại dột, ấy là: Trong khi ở đầu ngươi nói, ngươi nhận lấy những lời trong sách ta, mà lại tốn bốn tờ giấy để trút những ý tưởng ngươi chống lại chúng.

Nhưng có lẽ ngươi sẽ nói: những lời ta nhận lấy không phải những lời ta đã nói chống lại, mà là những lời khác. Ta đáp: Có nhiều điều trong sách ta do ta nói ra là lẽ thật, mà nếu các ngươi nhận lấy, các ngươi phải thôi xưng mình là Quaker.

Như thứ nhất: Rằng con người đã được sinh ra bởi Trinh nữ Ma-ri, gọi là Giê-xu, (ta nói các ngươi sẽ không nhận) rằng Ngài trong chính thân vị Ngài, bởi một mình Ngài ngoài chúng ta, đã hoàn toàn đem sự sống đời đời vào cho chúng ta, bởi dâng chính mình Ngài một lần đủ cả trên thập tự giá.

Thứ hai: rằng Đấng Christ đã làm trọn sự cứu chuộc cho con cái Ngài, sau khi đã làm trọn, đã lìa khỏi họ mà đi, chứ không đi vào trong họ trong thân vị Ngài.

Thứ ba: rằng Ngài hằng sống, chính con người ấy để cầu thay trong thân vị Ngài, trước mặt Cha Ngài ở ngoài, cho đến cuối thế gian.

Thứ tư: rằng chính con người đã lìa khỏi các môn đồ Ngài lên trời, sẽ trở lại một cách cá nhân, vẫn con người ấy lần thứ hai, và trước mặt Ngài muôn dân sẽ nhóm lại, và Ngài sẽ phán xét họ về tội lỗi họ; và đem những kẻ thuộc về Ngài về với Ngài, là những kẻ cả hồn lẫn xác sẽ ở với Ngài đến đời đời; những điều này (ta nói) ngươi không thể nhận lấy, dù chúng là lẽ thật của Đức Chúa Trời. Nhưng để mặc ngươi cho Đức Chúa Trời vĩ đại, Đấng sẽ báo cho ngươi tùy theo việc làm ngươi, trong điều này cũng như các điều khác; ta sẽ đến với những Câu Trả Lời của ngươi cho các Câu Hỏi của ta.
Câu Hỏi thứ nhất ta đã nêu là: nếu ngươi nói rằng mọi người đều có một lượng Thánh Linh của Đấng Christ ở trong mình, thì sao Kinh Thánh lại nói, có những kẻ xác thịt, không có Thánh Linh, và Đấng Christ phán, thế gian không thể nhận lấy Ngài. Ở đây trước hết ngươi chẳng những đã trả lời một cách dối trá, mà còn làm hư hoại lời ta, khi đặt xuống Câu Hỏi, vì ngươi đã bỏ sót một số chữ; vì ngươi đã đặt nó xuống như vầy: Nếu ngươi nói, rằng mọi người đều có một lượng Thánh Linh của Đấng Christ ở trong mình, thì sao Kinh Thánh lại nói, có những kẻ xác thịt, không có Thánh Linh, và Đấng Christ phán, thế gian không thể nhận lấy Ngài. (Bạn đọc, hãy so sánh cả hai với nhau.)

Nay câu trả lời của ngươi là: Có những kẻ xác thịt, không có Thánh Linh, vì họ không nhận lấy Ngài, và có những kẻ không thể nhận lấy Ngài, vì họ không tin Đấng mà Ngài từ đó đến. Thế mà ngươi nói, lượng Thánh Linh được ban cho mọi người để dùng mà ích lợi, như Kinh Thánh phán. Trong khi chẳng có Kinh Thánh nào phán rằng, một lượng Thánh Linh được ban cho mọi người để dùng mà ích lợi. Nhưng lại nữa, hãy xem sự lẫn lộn lạ lùng của ngươi ở đây: 1. Nói rằng, có những kẻ không có. 2. Nói rằng, mọi người đều có. Nhưng các ngươi muốn phân biệt giữa có và nhận lấy? Nhưng ta nói với ngươi, kẻ nào có thì đã nhận lấy, Ga-la-ti 3:2, và kẻ nào chưa nhận lấy thì không có, Giu-đe 19.

Câu Hỏi thứ hai của ta là: Hội Thánh của Đức Chúa Trời được chuộc khỏi sự rủa sả của luật pháp bởi điều gì? Bởi điều gì làm trong họ, hay bởi điều gì làm ngoài họ? Nếu các ngươi nói, Hội Thánh được chuộc bởi điều gì vận hành trong họ, thì sao con người Christ Giê-xu lại treo trên thập tự giá trên núi Ca-vê-ri, ngoài cửa thành Giê-ru-sa-lem, vì tội lỗi của con cái Ngài? và sao Kinh Thánh lại phán: Rằng bởi con người này mà sự tha tội được rao giảng cho chúng ta?

Câu trả lời ngươi đưa ra là: Hội Thánh của Đức Chúa Trời được chuộc bởi Đấng Christ Giê-xu, Đấng được tỏ ra trong mọi kẻ tin. Và Đấng Christ Giê-xu đã vận hành trong họ một cách mạnh mẽ; và chính Ngài đã vận hành trong họ để muốn và để làm.

Đây là Kinh Thánh rõ ràng, và con người Christ Giê-xu (ngươi nói) đã treo trên thập tự giá trên núi Ca-vê-ri; vì, họ đã gian ác xét đoán Ngài là kẻ phạm thượng, và vì lòng ghen ghét đã bắt bớ Ngài đến chết; vì, Ngài đã làm chứng chống lại họ, và theo như họ kể thì Ngài đã chết, và treo trên thập tự giá như một kẻ làm ác. Và đây là một lý do (ít ra) vì sao Ngài treo trên thập tự giá, v.v.

Hỡi bạn? Ta đã tưởng ngươi chưa đến nỗi cứng lòng như vậy; ngươi không hổ thẹn sao khi khinh thường sự chết của con người Christ Giê-xu trên thập tự giá như vậy; và không kể nó là có hiệu quả cho sự cứu rỗi, mà nói rằng, Hội Thánh được chuộc bởi Đấng Christ Giê-xu được tỏ ra ở trong. Và để củng cố, ngươi còn đem hai câu Kinh Thánh vào một cách sai lạc.

Câu thứ nhất phán: ta cũng làm việc theo sự vận hành của Ngài, là sự vận hành trong ta một cách mạnh mẽ. Bởi những lời này, Phao-lô muốn nói bấy nhiêu: Rằng như Đức Chúa Trời đã ở với ông trong chức vụ rao giảng Lời, thì ông cũng gắng sức theo sự vận hành của Ngài là sự đã vận hành trong ông một cách mạnh mẽ. Điều này thì ăn nhập gì với vấn đề? Xem Cô-lô-se 1:26,29,28,29. Và cũng vậy, câu Kinh Thánh kia chẳng chứng minh được gì rằng Hội Thánh của Đức Chúa Trời được chuộc bởi Đấng Christ ở trong, như Ngài ở trong. Các ngươi chỉ muốn làm hư hoại Kinh Thánh, và biến hóa (dù là tôi tớ của sự tối tăm) thành thiên sứ sáng láng, nếu các ngươi muốn làm hại điều gì.

Và nay, rằng câu trả lời của ngươi là sai, ta sẽ chứng minh rõ ràng. Thứ nhất, vì ngươi chối bỏ rằng sự cứu chuộc đã được làm trọn cho tội nhân bởi con người Christ Giê-xu trên thập tự giá, hay cây gỗ, trên núi Ca-vê-ri; trong khi Kinh Thánh phán rõ ràng rằng khi Ngài treo trên cây gỗ, thì Ngài đã mang mọi tội lỗi chúng ta ở đó, trong chính thân thể Ngài.

Và thứ hai, trong việc ngươi nói Hội Thánh được chuộc bởi Đấng Christ ở trong, bởi sự ở trong; trong khi công việc của Thánh Linh Đấng Christ trong kẻ tin, là làm cho linh hồn biết, bởi sự ngự trong; Ngài đã chuộc họ bởi con người Christ Giê-xu trên thập tự giá thể nào và cách nào. Và điều này ta chứng minh hơn nữa, vì, khi ngươi bị buộc phải trả lời những lời này: Sao con người Christ Giê-xu lại treo trên thập tự giá trên núi Ca-vê-ri, vì tội lỗi của con cái Ngài?

Ngươi nói, vì họ đã gian ác xét đoán Ngài là kẻ phạm thượng. Này bạn, ta đâu có hỏi ngươi vì sao dân Do Thái giết Ngài? mà là vì sao Ngài bị đóng đinh ở đó vì tội lỗi của con cái Ngài? Nhưng ngươi muốn che đậy lỗi lầm mình, cứ khôn khéo nói tiếp: và vì lòng ghen ghét họ đã bắt bớ Ngài đến chết, như một kẻ làm ác, đây là một lý do ít ra, v.v.

Này bạn, nếu không phải vì ngươi hổ thẹn không dám nhận Phúc Âm của Chúa Giê-xu Christ, thì ngươi đã nói: Ngài bị đóng đinh ở đó vì tội của thế gian, và bởi sự dâng chính mình Ngài trên thập tự giá, Ngài đã làm cho những kẻ được nên thánh trở nên trọn vẹn đời đời. Phải, ngươi đã cố gắng tôn cao sự chết của Ngài ở đó; thứ nhất, bởi bày tỏ tình trạng buồn thảm của chúng ta nếu không có nó; thứ hai, bởi rao truyền những đặc ân nhiều và lớn mà chúng ta có bởi sự chết của Ngài vì chúng ta ở đó. Nhưng ngươi thù nghịch với những điều thuộc về Đức Chúa Trời, như những kẻ quả thật có Thánh Linh của Đức Chúa Trời trong mình, và nhờ đó được ban cho khả năng phân biệt các ngươi, đã thấy rõ. Và dù các ngươi nói, chẳng có ai khác có thể tha tội, cũng chẳng có huyết của ai khác có thể cất tội đi, ngoài Huyết của Đức Chúa Trời. Thế mà ngươi, lại chối bỏ rằng huyết của Đấng, vừa thật là Đức Chúa Trời vừa thật là người, là Đấng Christ Giê-xu: ta nói, ngươi chối bỏ rằng huyết Ngài đã đổ ra ngoài cửa thành Giê-ru-sa-lem, rửa sạch tội lỗi khỏi các thánh đồ của Đức Chúa Trời: và khôn khéo (dù lần này chưa thốt ra) kết luận rằng huyết của Đức Chúa Trời đã đổ ra vì tội lỗi trên một thập tự giá ở trong. Nếu không phải vậy, thì hãy gọi ta là kẻ nói dối; nhưng điều ấy sẽ hiện rõ trong câu trả lời của các ngươi cho Câu Hỏi thứ ba của ta.

Câu Hỏi thứ 3 là: Các ngươi có Kinh Thánh nào để chứng minh rằng Đấng Christ đã, hay đang bị đóng đinh trong các ngươi, đã chết trong các ngươi, đã sống lại trong các ngươi, đã thăng thiên trong các ngươi?

Câu trả lời của ngươi là: ở đây chẳng có Kinh Thánh nào nhắc đến từng tên riêng của chúng ta. Và Câu Hỏi của ngươi (ngươi nói) được nêu ra từ sự hiểu lầm chúng ta, ta xét là vậy: Nhưng Đấng Christ ở trong chúng ta, điều ấy chúng ta không chối, và Ngài là Chiên Con đã bị giết trong các đường phố của thành lớn, thành được gọi một cách thuộc linh là Sô-đôm và Ê-díp-tô (hãy chú ý chữ Thuộc linh) và Ngài nay đã sống lại, và đã thăng thiên, điều này chúng ta biết, và để ngươi nhận câu trả lời đầy đủ hơn từ những kẻ bị dẫn dắt bởi linh lừa dối.

Này bạn, ngươi quanh co biết bao, tìm cách chắp vá một câu trả lời, mà chẳng tìm được câu trả lời đúng, và cũng muốn cố giữ rằng Đấng Christ đã, hay đang bị đóng đinh ở trong, đã chết ở trong, đã sống lại và đã thăng thiên ở trong; nhưng vì ngươi không thể dùng hay bởi Kinh Thánh mà đưa ra câu trả lời; rồi thấy mình thiếu hụt Kinh Thánh, bởi sức mạnh của lý trí xác thịt, ngươi xoay sang lối này: Có tên nào của chúng ta được nhắc đến trong Kinh Thánh không, hay đại ý vậy, và muốn cố suy ra từ đó rằng vì chúng ta có tên, dù không được nhắc trong Kinh Thánh, thì Đấng Christ đã và đang bị đóng đinh ở trong, dù không được nhắc trong Kinh Thánh, này bạn, sự ngụy biện của ngươi lừa dối ngươi.

Lập luận thứ hai giống như lập luận thứ nhất, là vầy: Ngài là Chiên Con bị giết trong các đường phố của thành lớn, thành được gọi một cách thuộc linh là Sô-đôm và Ê-díp-tô. Nay từ chữ (thuộc linh) ngươi muốn cố suy ra nữa rằng Đấng Christ đã và đang bị đóng đinh ở trong, đã chết ở trong, và sống lại ở trong các ngươi, và vì vậy ngươi nói, hãy chú ý thuộc linh. Này bạn, ta rất nên chú ý những cửa ngõ thuộc linh của ngươi, bởi đó ngươi muốn cố che đậy tà giáo mình, nhưng sẽ không được đâu. Dù ngươi không dám nói thẳng ra bằng bấy nhiêu lời, thế nhưng những ý tưởng của lòng ngươi đã được tỏ ra, bởi những lời tuôn ra từ ngươi.

Than ôi! ước gì ngươi có thể đến với lẽ thật, và phó thác linh hồn ngươi nơi điều đã được làm bởi Chúa Giê-xu trên thập tự giá ngoài cửa thành Giê-ru-sa-lem: vì ấy là bởi và qua huyết đã đổ ra ở đó, mà chúng ta có sự cứu chuộc, Hê-bơ-rơ 13:12 so với Cô-lô-se 1:20, và sự tha tội, Ê-phê-sô 1:7 và 1 Phi-e-rơ 2:24.

Câu Hỏi thứ tư của ta là: Chính con người đã bị đóng đinh giữa hai tên trộm cướp, tên Ngài là Giê-xu, Con của Ma-ri, Ngài có phải là Đấng Christ thật của Đức Chúa Trời không, phải hay không?

Câu trả lời của ngươi là: Phải, Ngài là Đấng Christ thật của Đức Chúa Trời, Đấng đã có trước khi thế gian có, bởi Ngài mà thế gian được dựng nên, Đấng đã được tỏ ra từ lòng Ma-ri, và đã bị các thầy thông giáo và người Pha-ri-si bắt bớ đến chết, mà trong bước chân họ ngươi đang bước, khi hỏi những câu hỏi xảo quyệt để gài bẫy kẻ vô tội, như họ đã làm. Hãy đọc gương của ngươi (ngươi nói) và chính ngươi là kẻ thù của Đấng Christ của Đức Chúa Trời.

Câu trả lời này được đưa ra một cách mập mờ. Ta đâu có hỏi ngươi Ngài có phải là Đấng Christ của Đức Chúa Trời, Đấng đã có trước khi thế gian có không; mà ta hỏi ngươi Ngài có phải là Đấng Christ của Đức Chúa Trời đã treo giữa hai tên trộm cướp trên núi Ca-vê-ri không. Nay ta biết, Đấng Christ của Đức Chúa Trời đã có trước khi thế gian có; nhưng ngươi sợ nhìn xem Ngài, như Đấng chịu khổ trên thập tự giá trên núi Ca-vê-ri, giữa hai tên trộm cướp vì tội lỗi chúng ta. Nhưng trái lại, ngươi muốn cố nhận biết Ngài không hơn gì như Ngài đã có trước khi thế gian có, điều ấy rất nguy hiểm; vì kẻ nào làm vậy, thì gạt bỏ mọi điều mà trong chính thân vị Ngài, Ngài đã làm trong xác thịt, là xác thịt Ngài đã nhận từ Trinh nữ Ma-ri, về sự xưng công chính và sự cứu rỗi; chỉ cho rằng Ngài là một tấm gương mà thôi, và như vậy hắn làm vấy bẩn mọi công đức và sự công chính của Ngài, là điều trong chính thân vị Ngài, Ngài đã hoàn thành cho sự xưng công chính của chúng ta.

Và này bạn, nếu ngươi chẳng sợ chính mình, thì ngươi đã chẳng gọi các Câu Hỏi của ta là những Câu Hỏi Xảo Quyệt, đến nỗi ngươi đã nhận lấy chúng, và đã đưa ra một câu trả lời Cơ Đốc điềm đạm cho chúng, thay vì một lời buộc tội rủa sả. Nhưng không sao, điều ấy chỉ khiến ngươi càng tỏ mình ra hơn, mà có lẽ một thời gian nữa vẫn còn giấu kín được.

Câu Hỏi thứ 5 của ta là: Chính con người ấy với chính thân thể ấy có ở trong các ngươi không, phải hay không? Ngươi trả lời: Đấng Christ thật của Đức Chúa Trời ở trong chúng ta, chúng ta không dám chối Ngài; và chúng ta là chi thể của thân thể Ngài, của thịt Ngài, và của xương Ngài, như người Ê-phê-sô đã là: những kẻ bị dẫn dắt bởi linh lừa dối, sẽ trả lời phần còn lại của Câu Hỏi ngươi, nếu họ muốn.

Câu trả lời của ngươi chẳng ăn nhập gì với câu hỏi; vì ta đâu có hỏi, Thánh Linh của Đấng Christ có ở trong ngươi không? (dù ta nghi ngờ lẽ thật của điều đó) Nhưng ta hỏi các ngươi chính con người ấy, với chính thân thể ấy, (hay thân thể của Đấng Christ đã bị treo trên thập tự giá) có ở trong các ngươi không? Nhưng ta thấy các ngươi là [NEEDS REVIEW: bản gốc OCR cụt ở chữ “amble”, câu chưa trọn]...

bẻn, và sẽ không trả lời thẳng thắn. Nhưng ngươi trả lời rằng chúng ta là chi thể của thân thể Ngài, của thịt và xương Ngài, như người Ê-phê-sô vậy. Điều này cũng chẳng đi vào vấn đề; vì một người làm chi thể của thịt và xương Đấng Christ là một chuyện, và có thịt và xương của Đấng Christ ở trong mình lại là một chuyện khác. Vì tín hữu là chi thể của nhau, thì họ cũng phải ở trong nhau sao? Không. Cũng vậy, dù một tín hữu là chi thể của thân thể, thịt và xương của Đấng Christ; không vì thế mà suy ra Đấng Christ, thịt và xương, ở trong người ấy. Nhưng ngươi miễn cưỡng bày tỏ mình bằng lời lẽ rõ ràng, dù ngươi đã bị lộ ra rất rõ, trái với ý muốn ngươi; vì ở đây ngươi cũng vậy, tuy rất xảo quyệt, ngụ ý rằng ngươi chỉ nhận Đấng Christ theo như Ngài ở bên trong mà thôi. Và chỉ nhận Ngài như vậy là nghịch với Phúc Âm và đức tin của các sứ đồ, họ đã nói rằng họ vắng mặt khỏi Ngài trong khi còn ở nhà trong thân thể, hay ở dưới đất này, II Cô-rinh-tô 5.

Truy vấn thứ 6 của ta là: Chúa Giê-xu ấy, Đấng đã sinh bởi trinh nữ Ma-ri, một con người thật bằng thịt và xương sau khi Ngài sống lại ra khỏi mộ của Giô-sép — phải hay không? Kinh Thánh phán Ngài là như vậy: và nếu vậy, thì con người ấy đã lìa khỏi các môn đồ Ngài, chứ không đi vào trong họ, như Kinh Thánh tuyên bố; hay là Ngài với thân thể bằng thịt ấy đã đi vào các môn đồ Ngài, như một số kẻ mộng mơ nghĩ?

Câu trả lời của ngươi là: Những gì Kinh Thánh nói về Đấng Christ, chúng tôi nhận là lẽ thật, và nhận Ngài là Đấng mà Kinh Thánh nói đến; và mọi sự tưởng tượng của con người về Ngài chúng tôi bác bỏ, cùng những sự giải thích sai lầm của họ về Kinh Thánh liên quan đến Ngài. Và xin hãy khiển trách những kẻ mộng mơ hão huyền lầm lạc trong tư tưởng họ: vì chúng tôi dám không nhận điều gì, ngoài điều mà Thánh Linh của Chúa làm chứng theo Kinh Thánh. Và đến đây tôi trả lời thay cho các Quaker; và xin những kẻ bị dẫn dắt bởi tinh thần lừa dối hãy trả lời phần còn lại, phần liên quan đến chính họ.

Câu trả lời này có vẻ công bằng giả tạo. Nhưng chúng ta biết các ngươi, rằng các ngươi có thể bẻ cong Kinh Thánh cho sự hư mất của chính mình; và điều đó rõ ràng, ở chỗ dù các ngươi nói các ngươi nhận Ngài như Kinh Thánh nói về Ngài, các ngươi lại chối bỏ Ngài như Kinh Thánh nói về Ngài trong một phần. Và nếu khi nào các ngươi biện hộ cho một lẽ thật, ấy là để các ngươi bằng sự xử lý gian tà lẽ thật ấy, đánh đổ một lẽ thật khác; chẳng hạn:

Các ngươi xưng nhận các ngươi nhận Đấng Christ ở bên trong, nhưng đồng thời, với giáo lý ấy các ngươi sẽ đánh vào giáo lý về Chúa Giê-xu Christ trong thân vị Ngài ở bên ngoài, và chối bỏ điều ấy, dù điều ấy là lẽ thật, như điều kia cũng vậy.

2. Các ngươi dùng lẽ thật về sự sống lại của các thánh từ trạng thái tự nhiên sang trạng thái ân điển, để chống lại lẽ thật về sự sống lại của thân thể các thánh ra khỏi mồ mả họ; cùng những điều khác ta có thể thêm, như việc các ngươi rao giảng sự cầu thay của Thánh Linh Đấng Christ ở bên trong, để đối lập với sự cầu thay của Đấng Christ trong thân vị Ngài ở bên ngoài trên các tầng trời. Những việc làm như vậy bày tỏ rất nhiều hoặc sự ngu dốt, hoặc sự tự phụ, khi cố ý chống lại lẽ thật. Và ở chỗ ngươi trả lời chung chung như vậy, mà không trả lời riêng vào câu hỏi, rõ ràng ngươi không bày tỏ tâm ý mình cách thẳng thắn, nhưng giữ điều ấy trong lòng ngươi mà ngươi không dám bày tỏ ra cho thế gian.

Truy vấn thứ 7 của ta là: Đấng Christ ấy, Đấng đã ở cùng Đức Chúa Trời là Cha trước khi có thế gian, chẳng có thân thể nào khác ngoài Hội Thánh Ngài sao? Nếu các ngươi nói, Không; như thói quen của các ngươi là nói vậy; thì ta lại hỏi các ngươi, điều gì là điều mà trong đó Ngài đã gánh tội lỗi của con cái Ngài? Nếu các ngươi nói, trong chính thân thể Ngài trên cây gỗ, thì ta hỏi, thân thể mà trong đó Ngài đã gánh tội lỗi chúng ta, có phải, hay là, Hội Thánh của Đức Chúa Trời không — phải hay không? Lại nữa, nếu các ngươi nói Ngài chẳng có thân thể nào khác ngoài Hội Thánh Ngài; thì ta hỏi, điều gì là điều đã được hạ xuống khỏi thập tự giá? Nhưng ở đây ngươi đặt dấu chấm cho phần còn lại của lời ta, với một &c.

Câu trả lời của ngươi là: Trong điều này ngươi chẳng những đã truy vấn, mà còn vu khống; vậy nên sự vu khống của ngươi (ngươi nói) ta gạt bỏ. Thói quen của chúng ta, ngươi nói, là nói rằng Đấng Christ chẳng có thân thể nào khác ngoài Hội Thánh Ngài. Ngươi ở đây là kẻ tố cáo giả dối. Nhưng chúng ta nói, Hội Thánh là thân thể của Đấng Christ; và biết Chúa Giê-xu Christ là đầu ở trong chúng ta, và ở trên chúng ta, và chính chúng ta là chi thể của thân thể Ngài, điều mà ngươi nói, là Hội Thánh Ngài, thì đủ cho sự cứu rỗi. Và điều ngươi có ý bằng cách làm ra bao nhiêu vòng vo trong một truy vấn, ngươi nói, có thể xét đoán ấy là để gài bẫy; và ở chỗ ngươi trả lời, ngươi tự trả lời cho chúng ta trong một vài điều, để ngươi có thể có cớ sâu hơn mà đặt bẫy sâu hơn; chúng ta chối bỏ ngươi và tinh thần ngươi, và thấy ngươi chỉ đang nuôi mình trong những tưởng tượng của ngươi trên lời đồn về các sự việc, mà không có sự sống: Và tôn giáo ngươi đứng trong những tranh biện và tranh cãi, và truy vấn, và nhiều lời. Nhưng tôn giáo chúng ta đứng trong việc thực hành một lương tâm thanh sạch đối với Đức Chúa Trời, và đối với loài người; dù chúng ta nói, hay im lặng: Đó là lời ngươi.

Đáp. Bây giờ trong Truy vấn của ta ngươi nói ta vu khống, ở chỗ ta nói, các ngươi là Quaker không cho phép thân thể nào khác của Đấng Christ, ngoài Hội Thánh của Đấng Christ; vậy mà ngươi chẳng hề minh oan cho mình chút nào, chỉ muốn nói điều gì đó để làm lóa mắt kẻ ngu dốt. Nhưng bạn ơi, nếu ngươi muốn tỏ ra rằng ta vu khống, khi nói, các ngươi không nhận thân thể nào khác ngoài Hội Thánh; ngươi đã nên nói, Phải, chúng tôi nhận điều này, rằng Đấng Christ có một thân thể hiện đang ở trong vinh quang, đã thăng thiên khỏi các môn đồ Ngài, theo Kinh Thánh, Công vụ 1:3 so với câu 9, 10, 11. Nhưng ngươi chỉ tung lên không trung vài lời, để ngươi có thể bởi đó làm rối trí độc giả đơn sơ của ngươi. Nhưng ta chúc tụng Đức Chúa Trời, về phần ta ta thấy ngươi, rằng ngươi như một người bị lừa dối, tìm mọi cách để lừa dối người khác. Và ở chỗ ngươi nói, biết Chúa Giê-xu Christ là đầu ở trong chúng ta, và ở trên chúng ta, thì đủ cho sự cứu rỗi. Về điều này ta trả lời, dù ý ngươi bởi những lời ấy là gì, vẫn chẳng ai được cứu, ngoài những kẻ nhờ quyền năng vận hành của Thánh Linh Đấng Christ, được khiến cho áp dụng điều mà con người là Chúa Giê-xu Christ, con trai của Ma-ri, đã làm và đã chịu, và hiện đang làm cho kẻ có tội và các thánh đồ, (và cho người ấy) trong sự hiện diện của Cha Ngài, nay đã thăng thiên trong thân thể bằng thịt và xương Ngài, khỏi con cái Ngài còn sống trong thế gian này. Ta nói, chẳng ai được cứu, ngoài những kẻ được vững lập như vậy, hay sẽ được như vậy, như rõ ràng trong nhiều Kinh Thánh khác. Và lại nữa, khi các ngươi nói, ta trả lời các ngươi trong điều gì đó, nếu ý các ngươi là, thân thể mà trong đó Ngài đã gánh tội lỗi của con cái Ngài, là Hội Thánh Ngài (vì đó là một phần Truy vấn của ta), thì ta nói, giáo lý các ngươi là tuyệt vọng và ma quỷ; và các ngươi bởi đó coi nhẹ sự chết, huyết, sự sống lại và thăng thiên, sự cầu thay và sự tái lâm của con người ấy vì sự cứu rỗi: và vậy nên để thỏa mãn hơn cho mọi người đọc sách ngươi, ta nài xin ngươi hãy trả lời, Ngài đã gánh tội lỗi chúng ta trong thân thể ấy là Hội Thánh Ngài, hay Ngài đã gánh tội lỗi chúng ta trong thân thể ấy đã treo trên thập tự giá trên núi Sọ? Hãy trả lời thẳng thắn ta nài xin ngươi.

Và bây giờ bạn ơi, bỏ qua phần còn lại của những tiếng la ó ngươi, ta sẽ đến với mấy Truy vấn của ngươi, và sẽ trả lời chúng trong sự đơn sơ của linh hồn ta, không đặt ra những cách diễn đạt mơ hồ nào, nhưng hết thảy rõ ràng, chứ không như các ngươi làm; để những người đọc chúng hiểu rõ hơn.

Đây là các Truy vấn của Quaker, và các câu trả lời của ta cho chúng.

1. Truy vấn. Có ai được xưng công chính trước mặt Đức Chúa Trời, ngoài kẻ theo Đấng Christ; và theo Đấng Christ há chẳng phải là một công việc sao, phải hay không; và sự hiện diện của Đức Chúa Trời là gì?

Đáp. Kẻ theo Đấng Christ cách đúng đắn, trước hết phải tin nơi Đấng Christ. Vì họ sẽ theo Ngài thế nào, Đấng mà họ không tin. Bấy giờ Kinh Thánh phán, Kẻ tin Con thì được sự sống đời đời [NEEDS REVIEW: OCR của câu trích dẫn gốc quá hỏng — "Joh i2.16,r 741 8" — không xác định được chính xác sách và câu; có thể là Giăng 3:36]. Vậy thì chúng ta được xưng công chính bởi đức tin; và nếu vậy, thì theo Đấng Christ là hoa quả của đức tin chúng ta, hơn là chính sự xưng công chính. Và ngươi hỏi, sự hiện diện của Đức Chúa Trời là gì? Ta trả lời, được xưng công chính trước mặt Đức Chúa Trời bởi Chúa Giê-xu Christ, là Đức Chúa Trời nhìn những tạo vật khốn khổ như chúng ta; như trọn vẹn không tì vết hay nhăn nheo; trong sự vâng phục của con người là Chúa Giê-xu Christ; Đấng mà nếu không, Ngài không thể nhìn họ trong tình yêu thương, vì sự gian ác họ.

2. Truy vấn. Há có ý chí nào xưng công chính một người mà không có việc làm chăng, vì Kinh Thánh, hay sứ đồ phán, đức tin không việc làm là chết, và điều gì là điều làm cho đức tin hành động? và nó ở đâu, bên trong, hay bên ngoài?

Đáp. Đức tin không có việc làm là chết, vì ở một mình. Tuy nhiên không vì thế mà mọi kẻ có việc làm đều có đức tin. Không; nhưng ngược lại người ta có thể có việc làm, phải, cả việc làm của luật pháp Đức Chúa Trời nữa, mà vẫn ở dưới sự rủa sả; điều họ không thể ở dưới nếu họ có đức tin cứu rỗi. Vậy thì, nếu đức tin không việc làm là chết, và nếu người ta có thể có việc làm, mà vẫn không có đức tin, ta muốn nói đức tin cứu rỗi [NEEDS REVIEW: OCR ghi "Gale 3. To, 11" — không xác định được câu Kinh Thánh; có thể là Ga-la-ti 3:10–11]. Thì sẽ tốt mà tra xét, có đức tin đúng là gì, đức tin sinh ra việc lành đúng; và ai là kẻ có việc làm mà không có đức tin đúng.

Và trước hết; một đức tin cứu rỗi đúng, là một người được Thánh Linh thánh của Đức Chúa Trời khiến cho nắm lấy điều mà con người là Đấng Christ đã làm trong chính thân vị Ngài, khi Ngài ở trong thế gian; như sự giáng sinh, sự công chính, sự chết, huyết, sự sống lại, sự thăng thiên và sự cầu thay Ngài; và áp dụng đức hạnh và công lao của những điều ấy cho chính mình, đến nỗi thấy mình được cứu bởi đó, Rô-ma 3:24, 25. Được xưng công chính nhưng không bởi ân điển Ngài: Thế nào? Ấy là bởi sự cứu chuộc ở trong Chúa Giê-xu Christ. Đấng mà Đức Chúa Trời đã lập làm của lễ chuộc tội, bởi đức tin trong huyết Ngài, v.v. Lại nữa, Vậy hãy biết rằng, bởi người này mà sự tha tội được rao truyền cho các ngươi, và bởi Ngài mọi kẻ tin: hãy để ý, mọi kẻ tin (tức là, tin trong huyết Ngài đã đổ ra trên núi Sọ) được xưng công chính khỏi mọi điều, khỏi những điều họ không thể được xưng công chính bởi luật pháp Môi-se. Nếu đức tin áp dụng những điều này là bởi sự vận hành của Đức Chúa Trời, thì nó rất kèm theo việc lành. Vì tình yêu thương của Đấng Christ cảm động chúng ta: chúng ta xét đoán như vầy, rằng nếu một người đã chết vì mọi người, thì mọi người đều đã chết. Và Ngài đã chết vì mọi người, để chúng ta là kẻ sống (tức là bởi đức tin nơi điều này; rằng Đấng Christ đã chết vì mọi người, Ga-la-ti 2:20) chớ sống vì mình nữa, nhưng sống vì Đấng đã chết vì chúng ta, II Cô-rinh-tô 5:14, 15.

Nhưng thứ hai, những kẻ chối bỏ công lao của sự giáng sinh, sự chết, sự công chính, huyết, v.v. của con người đã sinh bởi Ma-ri, điều mà trước hết Ngài đã làm trọn trong chính thân vị Ngài, bởi chính mình Ngài, Hê-bơ-rơ 1 [NEEDS REVIEW: OCR "Heb. 1. 2" — câu trích dẫn không rõ; có thể là Hê-bơ-rơ 1:3]. Ta nói, những kẻ không dám phó thác linh hồn mình trên những lẽ thật vinh hiển, mầu nhiệm này, nhưng chối bỏ rằng tin những điều ấy tự nó đủ để cứu khỏi địa ngục, và mọi điều khác, và trông đợi rằng sự cứu rỗi phải đạt được bởi điều gì đó hành động trong họ bằng cách hành động trong họ. Không thể nào những kẻ này, dù họ có thể, về sự công chính của luật pháp không chỗ trách được, (như Phao-lô khi ông còn là kẻ bắt bớ, Phi-líp 3) được cứu bởi đó. Vì sao? vì họ tìm điều ấy chẳng phải bởi đức tin của Đấng Christ, nhưng như bởi việc làm của luật pháp, Rô-ma 9:30, 31.

Và ở chỗ các ngươi hỏi ta, điều gì là điều làm cho đức tin hành động? Và nó ở đâu, bên trong hay bên ngoài? Ta trả lời; Điều làm cho đức tin cứu rỗi hành động, là Thánh Linh thánh của Đức Chúa Trời, Đấng được đổi mới qua việc nghe Lời, được rao giảng bởi các sứ đồ hay các tôi tớ của Chúa Giê-xu Christ; Bấy giờ Thánh Linh khi Ngài hành động, Ngài vào trong linh hồn, và như ta đã nói trước, khiến linh hồn tin, và nắm lấy công lao của Con trai Ma-ri, là Chúa Giê-xu Christ: vì Ngài phán, khi Ngài đến Ngài sẽ tôn vinh Ta, vì Ngài sẽ lấy điều thuộc về Ta, mà rao cho các ngươi, Giăng 16:14.

3. Truy vấn. Há có ai được xưng công chính ngoài kẻ đã sinh bởi Đức Chúa Trời? Và kẻ đã sinh bởi Đức Chúa Trời há phạm tội chăng? Và điều làm nên sự tái sinh ở bên trong tạo vật hay bên ngoài?

Đáp. Sự xưng công chính có thể hiểu hai cách, hoặc trước mặt Đức Chúa Trời, hoặc trước mặt linh hồn, hay tạo vật; Ý ta là, mọi kẻ được cứu hay sẽ được cứu, đều được xưng công chính trước mặt và sự biết trước của Đức Chúa Trời trước khi sáng thế; Ê-phê-sô 1:4. Theo như Ngài đã chọn chúng ta trong Ngài trước khi sáng thế, v.v. Đã định trước chúng ta cho sự làm con nuôi bởi Chúa Giê-xu Christ cho chính mình Ngài, Và lại nữa, Vả, những kẻ Ngài đã định trước, thì Ngài cũng đã gọi; những kẻ Ngài đã gọi, thì Ngài cũng đã xưng công chính; và những kẻ Ngài đã xưng công chính, thì Ngài cũng đã làm cho vinh hiển, Rô-ma 8:30. Hãy để ý mọi điều này được nói như đã làm xong; đã định trước, đã gọi, đã xưng công chính, đã làm cho vinh hiển. Ngài không phán, họ sẽ được; nhưng Ngài đã làm điều ấy, tức là trong, và theo sự định trước của Đức Chúa Trời.

2. Các thánh được nói là được xưng công chính trước mặt chính họ hay sự biết của họ, như khi Đức Chúa Trời tỏ cho linh hồn biết, điều Ngài đã định trước phải làm. Hãy vững lòng, tội lỗi ngươi đã được tha. Đó là sự xưng công chính trước mặt tạo vật. Và ở chỗ các ngươi hỏi ta, những kẻ đã sinh bởi Đức Chúa Trời há phạm tội chăng. Về điều này ta trả lời. Ta nói:

Họ sẽ chẳng bao giờ phạm tội chống lại Đức Thánh Linh, như ý nghĩa của chỗ ấy, I Giăng 5:16 [NEEDS REVIEW: OCR "1 7ohn 3.19" — bản gốc có lẽ dẫn về "tội đến sự chết" trong I Giăng 5:16–17; câu trích dẫn không chắc chắn]. Có tội đến sự chết, và có tội không đến sự chết. Kẻ đã sinh bởi Đức Chúa Trời không phạm tội, nhưng giữ mình; và kẻ dữ ấy, hãy để ý, kẻ dữ ấy, tức là đến sự chết, không đụng đến người. Nhưng những kẻ đã sinh bởi Đức Chúa Trời, dầu vậy, vẫn phạm tội hằng ngày, như rõ ràng, Gia-cơ 3:2. Trong nhiều điều chúng ta hết thảy đều vấp phạm, người phán, ta và các ngươi hết thảy chúng ta. Và lại nữa, Nếu chúng ta nói mình không có tội, chúng ta tự lừa dối mình, và (thay vì không có tội) lẽ thật không ở trong chúng ta, I Giăng 1:8. Và ai có thể nói, lòng ta trong sạch? Chẳng có ai công chính, dẫu một người cũng không. Và lại nữa, Thật chẳng có người công chính trên đất, làm lành mà không phạm tội. Và ta tin chắc, rằng trong khi một số người muốn thuyết phục người khác rằng họ không có tội, chính lương tâm họ bảo họ rằng họ nói dối; và nếu ở những người còn lại không phải vậy, ấy là vì họ đã cứng lòng, và bị phó cho tin sự dối trá.

Về phần sau của Truy vấn ngươi, ta trả lời; Sự tái sinh được làm nên qua việc nghe Lời được rao giảng. Mà cũng chẳng phải bởi lương tâm, cũng chẳng bởi sự vâng phục luật pháp, hay tiếng nói của tự nhiên; nhưng bởi Thánh Linh, đến trong linh hồn, và bày tỏ tình trạng hư mất của nó ngoài sự vâng phục của Con trai Ma-ri, là Con Đức Chúa Trời; và sự sẵn lòng và bằng lòng Ngài ban cho, hay ban chính mình Ngài, và mọi sự thuộc về Ngài cho nó; việc ấy xong, người ấy bèn được dâng cho Đức Chúa Trời, và trở nên một tạo vật mới. Ta có thể dành nhiều thì giờ nói về điều này, nhưng ta thôi, vì tự nó đã đủ lấp đầy một cuốn sách nhỏ;
4. Truy vấn. Nếu Đấng Christ đã soi sáng mọi người như Ngài là Đức Chúa Trời (như ngươi xưng nhận) thì Ngài há chẳng đã soi sáng mọi người như Ngài là Con Đức Chúa Trời sao? và sự sáng của Đức Chúa Trời há chẳng tự nó đủ, để dẫn đến Đức Chúa Trời mọi kẻ theo nó, phải hay không?

Đáp. Đấng Christ như Ngài là Đức Chúa Trời, soi sáng mọi người đến trong thế gian, sự sáng ấy là lương tâm, hay nói cách khác chính tự nhiên cũng cáo trách về tội lỗi, Giăng 8:9. Tuy nhiên Đấng Christ như Ngài là Đức Chúa Trời, không ban cho mọi người Thánh Linh dẫn đến sự sống đời đời, vì mọi người không có Ngài, Giu-đe 19. Thứ hai, Đấng Christ như Ngài đã và đang là Con Đức Chúa Trời trước khi có thế gian, là một trong quyền năng, và ở cùng Cha Ngài; đã soi sáng mọi người đến trong thế gian; như đã nói trên; nhưng cũng chẳng ban cho họ Thánh Linh Ngài như vậy, Một số là người thuộc về xác thịt, v.v.

3. Đấng Christ như Đức Chúa Trời-con người, hay như Ngài đã đến trong thế gian để chết cho những kẻ mà trước đó như Đức Chúa Trời Ngài đã biết và đã yêu; ta nói, Ngài cũng chẳng theo cách này soi sáng mọi người bằng sự sáng cứu rỗi của sự sống, hay ban cho họ Thánh Linh thánh Ngài, Không những kẻ đã và đang là tín hữu đều biết và có thể nhớ, rằng suốt thời gian họ chưa tái sinh, họ đã không có Đấng Christ, Ê-phê-sô 2:12. Vậy thì ở đây chẳng có chỗ nào cho giáo lý ngươi, hiểu cách nào cũng vậy, Đấng Christ chẳng ban cho mọi người Thánh Linh Ngài.

Phần 2 của Truy vấn. Sự sáng của Đức Chúa Trời há chẳng tự nó đủ, để dẫn đến Đức Chúa Trời mọi kẻ theo nó? phải hay không?

Đáp. Trước hết, như ta đã nói trước, một số là người thuộc về xác thịt, và không có Thánh Linh của Đấng Christ. Thứ hai, chẳng ai có thể đến cùng Đức Chúa Trời như Cha bởi sự làm con nuôi, ngoài bởi Chúa Giê-xu Christ; thì ắt phải rằng, mọi người, dù họ có theo sự sáng ban cho mọi người, nó cũng không thể dẫn đến Đức Chúa Trời như Cha trong Chúa Giê-xu Christ, Tuy nhiên sự sáng mà mọi người có, sẽ bày cho người ta thấy có Đức Chúa Trời, và Đức Chúa Trời này là đời đời; và cũng sẽ bày ra cho họ một vài điều về Ngài bởi những vật đã dựng nên. Nhưng bây giờ, nếu sự sáng này dẫn đến sự sống đời đời, thì ma quỷ cũng có thể được giải cứu khỏi sự đoán phạt đời đời, vì chúng cũng biết Đức Chúa Trời như Đấng Sáng tạo, và Đấng báo trả tội lỗi, hoàn hảo hơn bất kỳ người tự nhiên nào trong thế gian, dù không biết Ngài như Cha bởi sự làm con nuôi.

Nhưng các ngươi nói, nó há chẳng dẫn đến Đức Chúa Trời mọi kẻ theo nó sao? Đáp. Không phải để được cứu, nhưng để bị đoán phạt, qua sự yếu đuối và vô ích của sự sáng ấy, hay lương tâm, hay luật pháp, gọi cách nào cũng vậy, và ta làm rõ như vầy. Vì, nếu sự sáng mà mọi người nhận, có thể bởi chúng ta theo nó, mà cứu chúng ta, thì Đấng Christ đã chẳng cần phải chịu khổ, vì mọi người đều đã có sự sáng ấy.

2. Nếu sự sáng mà mọi người có, tức là lương tâm, có thể dẫn một người đến sự xưng công chính bằng cách theo nó; thì lời hứa của Chúa Giê-xu con trai Ma-ri đã được hứa cách vô ích, khi Ngài phán, Ta sẽ sai đến cho các ngươi; hãy để ý, Ta sẽ sai đến cho các ngươi Đấng Yên ủi, và Ngài sẽ dẫn các ngươi vào mọi lẽ thật: vì họ đã có một sự sáng trước. Nhưng rõ ràng, sự sáng ấy không đủ, vì họ phải có một Đấng khác được sai đến cho họ bởi Chúa Giê-xu Christ, và Đấng ấy phải là Thánh Linh.

5. Truy vấn. Há chẳng phải là cùng một sự sáng ở trong kẻ ghét nó, như ở trong kẻ yêu nó, Giăng 3, nếu có sự khác biệt trong sự sáng, hãy bày cho chúng ta biết ở chỗ nào; ở trong bản chất hay cách khác? [NEEDS REVIEW: OCR "Joh. 3. 1}" — câu trích dẫn không rõ; có thể là Giăng 3:19–20]

Đáp. Trước hết, Kinh Thánh được trích trong Giăng 3, Sự sáng đã đến trong thế gian, v.v., không có ý nói về sự sáng, hay lương tâm, mà mọi người có; nhưng con người là Chúa Giê-xu Christ đang nói ở đó về chính mình, như Đức Chúa Trời-con người, đã đến trong thế gian, sinh bởi trinh nữ, nếu ngươi so sánh câu 15, 20, 21, với câu 14, 15, 16, 17, 18, của cùng một đoạn, thì rõ ràng, vì hết thảy đều nói về cùng một điều; tức là, con trai của Ma-ri, Và lại nữa, Ngài phán, Ta là sự sáng của thế gian, Bấy giờ con người là Đấng Christ, dù Ngài bấy giờ ở trong thế gian, và đi đây đi đó trong đó, Ngài vẫn không ở trong bất kỳ người nào trong thế gian như con người, (dù Ngài gọi chính mình là sự sáng của thế gian) dù Ngài ở trong một số người; ta nói, trong một số người, như Đức Chúa Trời bởi Thánh Linh Ngài. Bấy giờ sự sáng, tức là con người là Đấng Christ, là hoàn toàn một, dù được một số người yêu, hay bị những người khác ghét; nhưng nếu ngươi kết luận mọi người đều có Đấng Christ, hay sự sáng được nói đến ở đó, Giăng 3, ở trong mình; Điều ấy ta chối bỏ, đã chứng minh điều ngược lại, Nhưng thứ hai, Há có sự khác biệt trong sự sáng chăng? Đáp. Trước hết, có nhiều sự sáng hơn một; có một sự sáng có thể bị ngờ là tối tăm, nơi Ngài phán, Nếu sự sáng ở trong ngươi là tối tăm, v.v. Lại nữa, có sự sáng của luật pháp, Châm ngôn 6:23 [NEEDS REVIEW: OCR "Prov.s. 23" — câu trích dẫn không chắc chắn; có thể là Châm ngôn 6:23]. Lại nữa, lương tâm cũng sẽ cáo trách về tội lỗi. Bấy giờ chẳng có điều nào trong những điều này cứu được một kẻ có tội khỏi sự dữ của đường lối nó. Lấy điều tốt nhất trong chúng, tức là luật pháp công chính của Đức Chúa Trời, nó cũng không thể. Vì nếu đã có một luật pháp ban cho, có thể ban sự sống, thì thật sự công chính đã đến bởi luật pháp: Nhưng nếu các ngươi kết luận rằng sự công chính, hay sự sống đời đời đến bởi luật pháp, các ngươi phải kết luận điều này nữa, rằng Đấng Christ đã chết cách vô ích, Ga-la-ti 2:21. Vậy thì những điều này không thể cứu linh hồn, điều kế tiếp là, Con Đức Chúa Trời, mặt trời công chính, mọc lên với sự chữa lành dưới cánh Ngài, Ngài cũng là một sự sáng, và thật là sự sáng cứu rỗi, vượt xa mọi sự sáng khác đã nói đến.

Bấy giờ dù Đấng Christ không khác trong chính mình Ngài, vẫn có sự khác biệt trong quyền năng của những sự sáng này, luật pháp và Đấng Christ, một bên không thể cứu, một bên có thể. Và lại nữa, cũng có sự khác biệt trong bản chất của chúng; một bên là sự sáng đoán phạt, một bên là sự sáng cứu rỗi. Ấy là Môi-se cáo các ngươi (Đấng Christ phán) tức là Môi-se, là Đấng các ngươi trông cậy: Nhưng chớ tưởng, Đấng Christ phán, rằng Ta sẽ cáo các ngươi cùng Cha: Không, Ngài phán, ấy là Môi-se, hay luật pháp ban bởi người. Nhưng lại nữa, nơi Đấng Christ nói về chính mình như Đấng Cứu Chuộc, Ngài phán, Đức Chúa Trời chẳng sai Con Ngài xuống thế gian để đoán xét thế gian đâu, nhưng để thế gian nhờ Ngài mà được cứu, Giăng 3:17. Vậy thì ta nói, Trước hết, sự sáng được nói đến trong Giăng 3, tức là con người là Đấng Christ, không ở trong mọi người đến trong thế gian. Thứ hai, con người là Đấng Christ, hay sự sáng được nói đến ở đó, không nghịch với chính mình. Thứ ba, có sự sáng của luật pháp, lương tâm, và tự nhiên, v.v. là những điều ở trong mọi người, những điều ấy hoàn toàn không đủ để cứu một người khỏi sự chết, bởi sự tìm kiếm sự xưng công chính bởi đó của người ấy. Lại nữa, có Chúa Giê-xu Christ Ngài là Đấng Cứu Chuộc, nhưng không ở trong mọi người. Và lại nữa, con người là Chúa Giê-xu Christ cũng không phải là sự sáng đoán phạt.

6. Truy vấn. Há có thể chăng, có ai được cứu mà không có Đấng Christ được bày tỏ ở bên trong. Nếu không, thì giáo lý về sự cứu rỗi, điều duy nhất cần thiết, há chẳng phải là rao giảng Đấng Christ ở bên trong; và há chẳng phải là toàn bộ sự mầu nhiệm của sự cứu rỗi, Đức Chúa Trời được bày tỏ trong xác thịt sao?

Đáp. Chẳng ai được cứu, ngoài những kẻ được ban cho Thánh Linh của Đấng Christ. Nhưng Thánh Linh của Đấng Christ ban cho kẻ được chọn, không phải là Đấng làm nên sự cứu rỗi của linh hồn họ ở bên trong họ, vì điều ấy đã đạt được bởi huyết của con người là Chúa Giê-xu Christ trên thập tự giá, Hê-bơ-rơ 9:12, so với Hê-bơ-rơ 13:12.

Mọi người được, hay sẽ được cứu, phải, và sẽ có Thánh Linh của Đấng Christ ở bên trong họ; nhưng không vì thế mà suy ra, rao giảng Đấng Christ (chỉ) ở bên trong; là giáo lý duy nhất về sự cứu rỗi. Vì khi ấy việc rao giảng huyết của Đấng Christ đổ ra trên thập tự giá, như ta đã nói trước, cũng phải là vô hiệu, Nhưng kẻ rao giảng giáo lý về sự cứu rỗi cách đúng đắn, trước hết phải bắt đầu rao giảng giáo lý mà Phao-lô đã rao giảng trong I Cô-rinh-tô 15:1, 2, 3, 4. Vì ta đã truyền lại cho anh em (người phán) trước hết điều mà ta đã nhận lãnh, rằng Đấng Christ đã chịu chết vì tội lỗi chúng ta theo Kinh Thánh; và rằng Ngài đã được chôn, và rằng Ngài đã sống lại theo Kinh Thánh, Bấy giờ Đấng Christ, hay Thánh Linh của Đấng Christ, được nhận bởi sự rao giảng như thế này, như rõ ràng từ Kinh Thánh ấy, Công vụ 10:38 đến 44. nơi Phi-e-rơ nói về lời đã được rao ra khắp xứ Giu-đê. Thể nào Đức Chúa Trời đã xức dầu cho Chúa Giê-xu ở Na-xa-rét (hay Đấng đã ở tại Na-xa-rét) bằng Đức Thánh Linh và quyền năng, Ngài đi khắp nơi làm việc lành, và chữa lành mọi kẻ bị ma quỷ áp bức; vì Đức Chúa Trời ở cùng Ngài, Và chúng ta là chứng nhân của mọi việc Ngài đã làm, cả trong xứ dân Giu-đa, và tại thành Giê-ru-sa-lem (Phi-e-rơ phán) Đấng mà họ đã giết, và treo trên cây gỗ; Đức Chúa Trời đã khiến Ngài sống lại ngày thứ ba, và tỏ Ngài ra rõ ràng, chẳng phải cho cả dân chúng, nhưng cho các chứng nhân, đã được Đức Chúa Trời chọn trước; tức là cho chúng ta là kẻ đã ăn và uống cùng Ngài, sau khi Ngài từ kẻ chết sống lại. Và Ngài đã truyền cho chúng ta rao giảng cho dân chúng, và làm chứng rằng ấy là Đấng mà Đức Chúa Trời đã lập làm Đấng phán xét kẻ sống và kẻ chết, Và thế là hết sao? Không, Nhưng mọi đấng tiên tri đều làm chứng về Ngài, (về Ngài, tức là Chúa Giê-xu ở Na-xa-rét mà dân Giu-đa đã đóng đinh trên cây gỗ:) rằng hễ ai tin danh Ngài, thì nhờ danh Ngài được sự tha tội. Bấy giờ hãy để ý. Và khi Phi-e-rơ còn đang nói những lời này, Đức Thánh Linh giáng trên mọi kẻ nghe đạo, Khi Phi-e-rơ nói những lời này, rằng bởi Chúa Giê-xu ở Na-xa-rét sự tha tội được rao cho họ là kẻ tin danh Ngài, Đức Thánh Linh giáng trên mọi kẻ nghe đạo, Tức là, lời mà Phi-e-rơ đã nói; đó là cách mà Thánh Linh được ban? Tức là, bởi rao giảng một Đấng Christ chịu đóng đinh.

Nhưng bây giờ, chẳng ai được cứu mà không có Đấng Christ, hay Thánh Linh của Đấng Christ được ban cho người ấy, vì người ấy không thể nắm lấy cách cứu rỗi, và trông cậy sự vinh hiển mà Đấng Christ như Ngài là Đức Chúa Trời-con người đã làm trọn trong chính thân vị Ngài ở bên ngoài, trừ khi người ấy có Thánh Linh. Nhưng hơn nữa, ngươi nói; Há chẳng phải là toàn bộ sự mầu nhiệm của sự cứu rỗi, Đức Chúa Trời được bày tỏ trong xác thịt sao?

Đáp. Thật biết rằng Đức Chúa Trời bởi tình yêu thương kẻ có tội khốn khổ, đã trong kỳ đầy đủ sai Con một Ngài, Đấng bằng với Cha Ngài, để sinh bởi người nữ, và sinh ra dưới luật pháp, để chuộc những kẻ ở dưới luật pháp, hầu cho người ấy nhận được sự làm con nuôi; đó là biết sự mầu nhiệm của sự tin kính. Vậy nên, khi Kinh Thánh phán, Đức Chúa Trời đã được bày tỏ trong xác thịt, chúng có ý, Đức Chúa Trời đã sai Con Ngài, Đấng đã và đang là Lời của Đức Chúa Trời, chính Đức Chúa Trời, và Ngài đã trở nên xác thịt, Giăng 1:14. Và vậy trong bản tính con người Ngài đã trở nên Chiên Con của Đức Chúa Trời, hay của lễ của Đức Chúa Trời, Đấng cất tội lỗi của thế gian đi, câu 29. Bấy giờ ở đây ta có thể nói rộng rãi dồi dào, nhưng vì ta không muốn dài dòng.

7. Truy vấn. Há chẳng có thể sao, nhiều người có thể xưng nhận về Đấng Christ nhiều như kẻ tốt nhất đã nói về Ngài, mà vẫn bị hư mất; và nếu đây là đức tin để xưng nhận Ngài sinh ra, chết, sống lại và thăng thiên ở bên ngoài, thì há có kẻ nào không tin trong nước Anh chăng? vì mọi người ngoài miệng đều tin, và xưng nhận nhiều như ngươi đã nói. Phải, hay không?

Đáp. Ta biết có nhiều người xưng nhận bằng lời, rằng Đấng Christ đã sinh ra, chết, sống lại, và thăng thiên ở bên ngoài, mà vẫn có thể bị hư mất. Tuy nhiên kẻ thật sự, với đức tin của sự vận hành Đức Chúa Trời tin những điều này, và cũng áp dụng đức hạnh và công lao của những điều ấy cho chính mình để được xưng công chính và sự sống, sẽ được cứu. Nếu miệng ngươi xưng Chúa Giê-xu, và lòng ngươi tin rằng Đức Chúa Trời đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại, thì ngươi sẽ được cứu, Rô-ma 10:9. Và cũng I Cô-rinh-tô 15:2. Bởi đó mà anh em được cứu nếu anh em giữ vững lời ta đã rao cho anh em. Đó là gì? Là thể nào Đấng Christ đã chịu chết vì tội lỗi chúng ta theo Kinh Thánh, rằng Ngài đã được chôn, và đã sống lại, v.v.

2. Đức tin không phải chỉ nói về Ngài bằng miệng, nhưng như ta đã nói trước, là tin điều ấy bởi sự vận hành của Thánh Linh trong lòng chúng ta.

Nếu đây là đức tin (ngươi nói) để xưng nhận Ngài sinh ra, chết, sống lại và thăng thiên ở bên ngoài, thì, há có kẻ nào không tin trong nước Anh chăng?

Đáp. Mọi kẻ xưng nhận điều này đều không thật sự tin nó, vì xưng nhận bằng lời mà thôi, và tin trong lòng, là hai điều. Thứ hai, nếu xưng nhận điều này là đức tin, vẫn có khá nhiều kẻ không tin trong nước Anh, vì các Quaker sẽ không xưng nhận Ngài thăng thiên ở bên ngoài, cũng không cầu thay ở bên ngoài, nhưng ngược lại đánh vào giáo lý này.

8. Truy vấn. Kẻ có đức tin nơi Đấng Christ mà bản tính không được đổi mới, há có chăng, và kẻ nói dối và kẻ vu khống há chẳng phải là kẻ không tin, và thuộc về bản tính bị rủa sả, phải hay không?

Đáp. Kẻ có đức tin nơi Đấng Christ là một tạo vật mới: và kẻ nói dối và kẻ vu khống là kẻ không tin: và nếu người ấy sống và chết trong tình trạng ấy, tình trạng người ấy rất buồn, dù nếu người ấy ăn năn thì còn hy vọng cho người ấy; vậy nên hãy ăn năn và mau mau trở lại, bằng không hãy coi chừng chính mình, vì các ngươi là những người ấy, như rõ ràng bởi lời lẽ các ngươi.

9. Truy vấn. Há có ai nhận Đấng Christ, mà không nhận Ngài vào mình chăng? Nếu không, hãy bày Đấng Christ có thể được nhận thế nào, và há chẳng nhiều người xưng nhận Ngài mà chẳng bao giờ nhận Ngài sao?

Đáp. Đấng Christ như Ngài là con người, như Ngài là của lễ vì tội lỗi không thể được nhận thật sự và cách cá nhân vào trong bất kỳ ai, nhưng kẻ thật sự nhận Phúc Âm, và tin rằng Ngài là của lễ trên thập tự giá vì tội lỗi mình, thì cũng đã nhận Thánh Linh Ngài vào trong mình, Đấng ban cho người ấy sự an ủi của những điều này, Giăng 14:26. Và thứ hai, có rất nhiều người xưng nhận Ngài, mà trong ngày phán xét sẽ thiếu mất sự sống đời đời, bất chấp mọi sự xưng nhận của họ; vì như ta đã nói trước, chẳng phải kẻ xưng nhận, nhưng kẻ tin vững chắc, sẽ được cứu bởi Ngài. Nhưng xin độc giả để ý, ngươi lên án chính giáo lý ngươi bởi truy vấn này thế nào, vì ngươi thừa nhận nhiều người xưng nhận Đấng Christ mà chẳng bao giờ nhận Ngài. Vậy thì mọi người có Đấng Christ, hay sự sáng của Đấng Christ ở bên trong mình thế nào? Nếu nó ở bên trong người ấy, hoặc người ấy phải nhận nó, hoặc giật lấy nó bằng sức mạnh trái với ý muốn của kẻ khác, dầu vậy Kinh Thánh phán, Ngươi có điều chi mà chẳng đã nhận lãnh; (mà mọi người chưa nhận lãnh điều ấy) I Cô-rinh-tô 4:7 [NEEDS REVIEW: OCR "Tude 19" — có lẽ là I Cô-rinh-tô 4:7 theo ngữ cảnh "what hast thou that thou didst not receive"; câu trích dẫn không chắc chắn].

10. Truy vấn. Há rao giảng để lấy tiền công, vì của ban cho và phần thưởng, và bói toán để lấy tiền, và buôn bán dân chúng lấy bấy nhiêu một năm để rao giảng cho họ, há chẳng phải là dấu thật và dấu hiệu của tiên tri giả sao? hay há có dấu hiệu nào thật hơn về tiên tri giả mà Ba-la-am và Mi-chê đã ban chăng, phải hay không?

này. Đáp. Có một bọn chó câm đã len lỏi vào trong xứ, ham mê quà cáp; các ngươi hãy cho chúng, và chúng muốn nhờ các ngươi mà nắm quyền cai trị; và mỗi kẻ trong bọn chúng đều chỉ lo tìm lợi cho riêng mình. Thứ hai, cũng có một bọn sói đã trà trộn ra, khoác lên mình bộ áo chiên, và cả hai bọn này đều ghê tởm như nhau trước mặt Chúa. Cũng chẳng ai có thể mô tả kẻ tiên tri giả đúng đắn hơn điều các đấng tiên tri, Đấng Christ cùng các sứ đồ Ngài đã mô tả; vậy hãy tự xét lấy mình.

11. Hỏi: há chẳng phải ma quỷ phải bị xiềng lại trước khi Đấng Christ trị vì sao, và vật gì xiềng nó lại, và ngươi đã đến một trong những ngày của một ngàn năm chưa, phải hay không?

Đáp. Đấng Christ có hai thời điểm riêng biệt mà tại đó Sa-tan phải bị Ngài trói buộc: một là lúc tội nhân được cải đạo, hai là khi Ngài sẽ đến lần thứ hai, và hiện ra cách cá nhân, và trị vì, trong đời sau. Còn về việc ta đã đến một trong những ngày của một ngàn năm chưa? Đáp. Chưa, vì kẻ nào cùng trị vì với Đấng Christ một trong những ngày ấy, thì sẽ sống và cùng trị vì với Đấng Christ một ngàn năm, Khải Huyền 20:4. Nhưng chẳng hề có một tín đồ nào trên đời, đang, hoặc có lẽ sẽ sống lâu đến phân nửa chừng ấy, trước khi họ chết hoặc được biến hóa lúc Chúa Giê-xu Christ, là Con Người, đến.

12. Hỏi: ngươi có biết Đấng Christ nào, rao giảng hay xưng nhận Đấng Christ nào, mà chẳng soi sáng mọi người đến trong thế gian bằng sự sáng của sự sống, hoặc của sự định tội không? Và há chẳng phải kẻ lừa dối sao, kẻ giục người ta vì sự cứu rỗi mà tìm đến điều gì khác hơn là sự sáng của Đấng Christ, phải hay không? Và Đấng Christ đã soi sáng mọi người thế nào nếu chẳng phải ở bên trong họ?

Đáp. Đấng Christ mà ta rao giảng, là Đấng Christ của Đức Chúa Trời, Đấng mà vì Ngài là Đức Chúa Trời, đã soi sáng mọi người đến trong thế gian bằng lương tâm, và bằng luật pháp, là sự sáng của sự định tội, chứ chẳng phải của sự sống; vì luật pháp là chức vụ của sự định tội, 2 Cô-rinh-tô 3:7, 8 [NEEDS REVIEW: bản in ghi "1 Cô-rinh-tô 7:7, 8", có lẽ là 2 Cô-rinh-tô 3:7-9]. Và mọi người đều có luật pháp và lương tâm: nhưng những điều ấy sẽ chẳng cứu họ được. Lại nữa, có một số người thật sự hưởng sự sáng của sự sống. Còn về điều ngươi hỏi, há chẳng phải kẻ lừa dối sao, kẻ giục người ta tìm đến điều gì khác hơn là sự sáng của Đấng Christ? Đáp. Kẻ nào bảo người ta rằng chức vụ của sự định tội sẽ cứu được mình, tức là luật pháp, kẻ ấy là kẻ nói dối, và là kẻ lừa dối: nhưng kẻ nào giục người ta nắm lấy điều Chúa Giê-xu Christ, là Con Người, đã làm trong chính thân vị Ngài vì tội nhân, và thúc giục các linh hồn liều mình phó thác vào điều ấy để được cứu rỗi, thì rao giảng lẽ thật. Thứ ba, Đấng Christ đã ban cho mọi người luật pháp, và lương tâm ở bên trong họ: nhưng những điều ấy chẳng cứu được họ, dầu họ có theo đuổi sự công chính của luật pháp đến đâu, nếu họ chẳng được Đức Chúa Trời dẫn dắt, để chạy đến cùng Giê-xu là Con Ma-ri, và đến điều Ngài đã làm trong chính thân vị Ngài vì họ, thì họ sẽ chẳng bao giờ được cứu, Công Vụ 4:12.

Bạn hỡi, ta đã lấy mọi sự rõ ràng trong lời nói mà trả lời các câu hỏi của ngươi, và ta chẳng sợ chút nào rằng ta đã nói lẽ thật như nó vốn có trong Giê-xu. Còn về việc phó thác chúng cho sự phán xét của người khác, như ngươi muốn ta làm; mặc cho người khác nói gì thì nói, ta chắc rằng ta đã nói lẽ thật của Đức Chúa Trời, và ta chẳng nghi ngờ chi, rằng đến lần đến thứ hai của Chúa Giê-xu ta từ trời xuống để đoán xét thế gian, ta sẽ chẳng hổ thẹn về những điều này; ta bây giờ cũng chẳng hổ thẹn, nhưng sẵn sàng, nếu Đức Chúa Trời ban cho ta sự sống, để nói cùng những điều ấy mặt đối mặt với bất kỳ người nào, và ta mong ngươi, và mọi người, tức là hết thảy những ai sẽ đọc hoặc nghe Luận Thuyết này, hãy suy xét, và coi chừng lấy mình, kẻo họ phạm tội cùng Đức Chúa Trời quá nhiều trong đời mình bởi khước từ các lẽ thật này, đến nỗi sẽ chẳng bao giờ được tha thứ cho đến đời đời, dầu họ có ăn năn về sự khước từ ấy. Còn một điều nữa mà ta sẽ nói ít lời, ấy là về ít lời chép ở cuối sách ngươi, gọi là lời bạt, trong đó có nhiều lời buộc tội ta và một vài người khác, mà ta sẽ nói đôi chút.

Lời buộc tội thứ nhất là nghịch cùng John Burton: John Burton đã nói trong một cuộc đàm đạo với vài người bạn, rằng Đấng Christ có hai thân thể, và một trong hai thân thể ấy ở ngoài tầm mắt của các thánh đồ. Đáp. Anh em Burton ta vắng mặt, ta sẽ trả lời thay cho người về lời buộc tội gán cho người. Vậy thì, Đấng Christ, Đấng hiện có và đã có trước khi thế gian bắt đầu, là Đức Chúa Trời ngang bằng với Cha Ngài, đã trong kỳ đầy đủ mà mặc lấy một thân thể từ trinh nữ Ma-ri, là thân thể đã được Đức Chúa Trời là Cha Ngài sắm sẵn như vậy, điều ấy rõ ràng trong Kinh Thánh; và trong thân thể ấy, sau khi đã sống một thời gian trong thế gian, Ngài đã bị treo trên thập tự giá, được hạ xuống khỏi đó, và đặt trong mộ Giô-sép, đã sống lại, và thăng thiên rời khỏi các môn đồ Ngài cùng với thân thể ấy mà vào trong vinh hiển, Công Vụ 1:9, 10, 11 [NEEDS REVIEW: bản in ghi "Công Vụ 1:3, 10, 11"].

Lại nữa, Ngài có một thân thể khác, ấy là Hội Thánh Ngài, Ê-phê-sô 1, câu cuối. Nay việc Ngài ở ngoài tầm mắt của các thánh đồ Ngài trong một trong hai thân thể; tức là thân thể đã bị treo trên thập tự giá, điều ấy cũng rõ ràng, 1 Ti-mô-thê 6:16 [NEEDS REVIEW: bản in bị hỏng, có lẽ 1 Ti-mô-thê 6:16], nơi Phao-lô nói về chính Chúa Giê-xu ấy, Đấng đã làm chứng thành tín trước mặt Bôn-xơ Phi-lát, rằng trong câu 16: chỉ một mình Ngài có sự không hề chết, ở trong sự sáng không thể đến gần được, chẳng người nào từng thấy Ngài và cũng không thấy được. Nghĩa là chưa phải bằng mắt xác thịt của họ, trong vinh hiển ấy như hiện nay. Nếu các ngươi vẫn nói, bất chấp điều này, rằng Đấng Christ như Ngài đã có trước khi thế gian bắt đầu, chỉ có một thân thể, và thân thể ấy là Hội Thánh Ngài, thì ta hỏi các ngươi, vật gì đã được hạ xuống khỏi thập tự giá, và đặt trong mộ Giô-sép, Lu-ca 23:52, 53.

Lời buộc tội thứ hai là nghịch cùng chính ta, và là thế này: John Bunyan đã nói, lần đến thứ hai của Đấng Christ chẳng phải là sự đến của Ngài trong Thánh Linh, vì sự đến của Ngài trong Thánh Linh chẳng phải là sự đến. ... Đây là lời dối trá. Phần đầu của lời nói; tức là, lần đến thứ hai của Đấng Christ chẳng phải là sự đến của Ngài trong Thánh Linh, những lời ấy ta nhận. Nhưng phần sau, tức là, Vì sự đến của Ngài trong Thánh Linh chẳng phải là sự đến, ấy là lời dối trá, do tác giả Edward Burrough đặt ra mà gán cho ta.

Những lời trước đã được nói tại một buổi nhóm ở Bedford, có vài người Quaker hiện diện mà cãi lại và phạm thượng: và bây giờ lời ta nói còn chưa đủ với chúng; nhưng chúng phải bịa thêm bằng một lời dối trá, mà in ra công khai. Ở đó ta và hắn đã có đôi chút đàm luận về lần đến thứ hai của Đấng Christ, và hắn cứ quả quyết với ta rằng sự đến của Ngài trong Thánh Linh là lần đến thứ hai, như Kinh Thánh nói đến. Bấy giờ ta hỏi hắn, lần đến thứ nhất của Ngài là gì? Hắn đáp, khi Ngài sinh bởi trinh nữ, và mặc lấy xác thịt từ nàng. Bấy giờ ta nói, ta sẽ dễ dàng chứng minh, rằng sự đến của Ngài trong Thánh Linh chẳng phải là lần đến thứ hai của Ngài, vì ta sẽ chứng minh rằng sự đến của Ngài trong Thánh Linh đã xảy ra trước điều mà Kinh Thánh và chính ngươi cũng gọi là lần đến thứ nhất của Ngài; và ta đã chứng minh bằng lời Kinh Thánh rõ ràng ấy, nơi Phi-e-rơ nói về các đấng tiên tri, rằng, nghĩa là tìm cho biết thời kỳ nào và thời cơ nào mà Thánh Linh Đấng Christ ở trong lòng các đấng tiên tri đã chỉ cho, là khi làm chứng trước về sự đau đớn của Đấng Christ và về sự vinh hiển sẽ theo sau, 1 Phi-e-rơ 1:10, 11. và 1 Phi-e-rơ 3:18, 19. nơi nói về việc Đấng Christ chịu chết về phần xác thịt, nhưng được sống lại về phần Thánh Linh. Bởi Thánh Linh ấy Ngài đã đi giảng cho các linh hồn (hiện đang ở trong tù; nhưng chúng ở đó khi nào? chỉ khi sự nhịn nhục lâu dài của Đức Chúa Trời chờ đợi trong những ngày Nô-ê, câu 20. Điều ấy đã lâu trước lần đến thứ nhất của Đấng Christ, như Kinh Thánh gọi, vì lần ấy là, như ta đã nói, khi Ngài mặc lấy một thân thể từ trinh nữ Ma-ri.

Nhưng thứ hai, bởi những lời này rõ ràng cho thấy, các ngươi chẳng trông đợi sự đến nào khác ngoài sự đến của Ngài trong Thánh Linh. Ôi! Con Người sẽ từ trời giáng xuống thình lình và bất ngờ cho các ngươi dường nào, cùng mọi thiên sứ mạnh mẽ Ngài trong lửa hừng, và nhóm các ngươi lại, cùng mọi dân tộc để đoán xét. Và dầu bây giờ có lẽ các ngươi sẵn lòng khinh dể sự hiện ra cách cá nhân của Chúa Giê-xu Christ, là Con Người, để đoán xét, chỉ trông đợi một sự đoán xét ở bên trong, nhưng ta chắc rằng, các ngươi sẽ rất thình lình phải trải qua một sự đoán xét khác, là sự đoán xét lớn hơn vô cùng mọi sự đoán xét các ngươi sẽ có ở đây, và đáng sợ hơn. Còn về phần sau của lời buộc tội, vốn là một lời dối trá trắng trợn; dầu ta sẽ chẳng bận lòng mà quy trách nhiệm cho các ngươi (các ngươi đã tỏ rõ mình là hạng người nào rồi). Nhưng ta nài xin các ngươi, từ nay về sau chớ vội tin lời dối trá từ kẻ khác, mà công bố ra cho thế gian xem, kẻo các ngươi hiện ra trước mọi người (như đã hiện ra trước một số người) là hạng người có linh của sự buộc tội dối trá.

Nhưng hơn nữa, việc sự đến của Đấng Christ trong Thánh Linh chẳng phải là lần đến thứ hai của Ngài, điều ấy rõ ràng; một phần, vì sự đến của Đấng Christ trong Thánh Linh, đã xảy ra trước điều Kinh Thánh gọi là lần đến thứ nhất của Ngài. Thứ hai, Đấng đến lần thứ hai là Đấng đã đến lần thứ nhất. Nay Đấng đã đến lần thứ nhất là Đức Chúa Trời thật và Con Người thật, chứ chẳng phải chỉ là một linh; vì hãy rờ đến ta, Ngài phán, mà xem; thần thì không có thịt xương, mà các ngươi thấy ta có, Lu-ca 24:39. Nay chính Chúa Giê-xu này là Đức Chúa Trời thật và Con Người thật, sinh bởi Ma-ri như vậy, phán rằng, ta đi sắm sẵn cho các ngươi một chỗ; và ta, chính ta (như Công Vụ 1:10, 11 cũng nói) sẽ trở lại, và đem các ngươi đi với ta; hầu cho ta ở đâu, thì các ngươi cũng ở đó, Giăng 14:1, 2, 3. Tại đây ta có thể nói nhiều lời, nhưng chẳng cần, cả dòng Kinh Thánh đều xác nhận điều này; vậy ta sẽ thôi, và bằng lòng với điều này, Kẻ nào ô uế, hãy còn ô uế nữa, vì ngày đã gần kề.

Lời buộc tội thứ 3 cũng nghịch cùng ta; rằng ta đã nói, chẳng có gì trong ta, cũng chẳng trong bất kỳ người nào, đáng được để ý đến. Dầu trong một nghĩa nào đó ta chẳng chối những lời này, nhưng ta biết, và chắc rằng, trực tiếp theo hình thức lời lẽ này, ta chẳng hề thốt ra, nhưng ta bỏ qua điều ấy. Nay trong nghĩa này ta chẳng chối chúng; Chẳng có gì trong ta, như ta vốn ở trong tình trạng chưa tái sinh; cũng chẳng trong bất kỳ người nào khác ở cùng tình trạng ấy, đáng được để ý đến cho sự xưng công chính. Trước hết, vì mọi người chưa tái sinh đều không có Đấng Christ, trước khi được cải đạo, Ê-phê-sô 2:12. Vậy hãy nhớ lại rằng, lúc ấy anh em là người ngoại trong phần xác thịt (chưa cải đạo), lúc ấy anh em không có Đấng Christ. Nay một người không có Đấng Christ, và chẳng có Thánh Linh Ngài ở trong mình, như một số, phải, hầu hết người ta là vậy, Giu-đe 19. Thì có gì trong người ấy, đáng được để ý đến để xưng công chính cho mình.

Vả, Phao-lô đã cải đạo phán rằng, tôi biết điều lành chẳng ở trong tôi đâu, nghĩa là trong xác thịt tôi, Rô-ma 7:18.

Còn những người khác bị buộc tội về các điều, vì tên họ cũng chẳng được nêu ra, ta sẽ bỏ qua; chỉ xin nói thêm điều này về lời buộc tội cuối, rằng chẳng có gì trong bất kỳ người nào theo bản tánh, trước khi được cải đạo, đáng được để ý đến, để bởi đó mà tìm sự xưng công chính.

Và rằng sự sáng mà mọi người có, tốt nhất cũng chỉ là lương tâm, bản tánh, hoặc luật pháp, dầu người ta có để ý đến nó, theo nó, vâng theo nó đến đâu, nó chẳng xưng công chính cho linh hồn được: vì nếu sự công bình bởi luật pháp mà đến, thì Đấng Christ chịu chết là vô ích. Và như ta đã nói trước, chẳng phải mọi người đều có Đấng Christ để để ý đến, dầu mọi người đều có lương tâm, hoặc sự sáng của bản tánh ở trong mình, là điều cũng có thể cáo trách về tội nghịch cùng luật pháp Đức Chúa Trời, nhưng chẳng giải cứu khỏi lời rủa sả mà Chúa đã phán nghịch cùng những kẻ bất tuân luật pháp. Phải, chính luật pháp cũng chẳng cứu được những kẻ theo nó, vì quá yếu cho việc ấy: và thật vậy Đức Chúa Trời chẳng ban nó cho mục đích ấy, để các thánh đồ bởi nó mà được sự sống. Không; hãy đối chiếu Ga-la-ti 3:23 [NEEDS REVIEW: bản in ghi "Ga-la-ti 3:23"; theo ngữ cảnh có lẽ 3:19 hoặc 3:21] với Rô-ma 3:20, các ngươi có thể thấy rõ vì sao Đức Chúa Trời ban luật pháp; tức là, để tội lỗi hoặc sự vi phạm thêm nhiều lên. Nhưng thế nào? Bằng cách bày tỏ tội lỗi qua sự vận hành của nó. Vậy thì hỡi các ngươi là kẻ theo luật pháp, và tìm sự sống bởi nó, đây là tất cả những gì các ngươi sẽ có được từ nó; Trước hết, các ngươi sẽ thấy sự vi phạm của mình nghịch cùng nó, được bày tỏ cho các ngươi bởi nó, Rô-ma 3:20 [NEEDS REVIEW: bản in bị hỏng, ghi "Rô-ma 3:29"]. và một lời rủa sả kinh khiếp đã phán nghịch cùng các ngươi, vì các ngươi chẳng thể vâng giữ trọn vẹn liên tục từng chấm từng nét của nó.

Và bây giờ, bạn hỡi, là kẻ đã nhận lấy việc trả lời các câu hỏi của ta đặt ở cuối sách ta; ta nói, ngươi chỉ cãi cọ và gây sự với chúng; chứ chẳng đưa ra một câu trả lời rõ ràng và đúng đắn nào cho bất kỳ câu nào. Vậy ta sẽ để chúng còn đó cho ngươi, hoặc những kẻ cùng linh với ngươi trả lời. Các ngươi sẽ tìm thấy chúng ở cuối luận thuyết này. Và ta nài xin các ngươi hãy trả lời chúng với mọi sự thành thật trong lòng, và với tinh thần ôn hòa hết mức có thể. Có lẽ sẽ có thêm vài câu nữa: nhưng như ta đã đối đãi thành thật và chân thành với các câu hỏi của các ngươi, thì các ngươi cũng hãy đối đãi ngay thẳng và rõ ràng với các câu hỏi của ta, để làm thỏa lòng những ai sẽ đọc chúng. Và tại đây ta sẽ tiến về phần kết luận, chỉ nói ít lời với những ai vô tình bị lôi cuốn theo các giáo lý của người Quaker: và ta sẽ nói vắn tắt. Cách ta sẽ dùng, sẽ rất dễ hiểu: vì ta sẽ chẳng đặt ra câu nào mơ hồ trong lời ta nói với họ, cũng như với người khác.

Và trước hết ta sẽ chỉ cho các ngươi rằng giáo lý của người Quaker là một sự sai lầm, và sai thế nào.
2. Những ai là kẻ bị lôi cuốn theo nó, và vì sao.
3. Cách Sa-tan dùng để khiến sự lừa dối này, hay giáo lý ô uế này chiếm chỗ trong linh hồn.

Việc giáo lý của người Quaker là giả dối, hay là một sự sai lầm, ta sẽ chỉ ra, trước hết, bằng cách vạch trần chính giáo lý ấy. Nay giáo lý của người Quaker rõ ràng là thế này; Tức là, mọi người đến trong thế gian, đều có Thánh Linh Đấng Christ ở trong mình. Nay điều này là một sự sai lầm thì rõ ràng; vì lời Đức Chúa Trời phán rõ ràng, rằng có kẻ thuộc về tánh xác thịt, không có Đức Thánh Linh, Giu-đe 19. Và lại nữa, người chưa tái sinh, trong thời gian ở tình trạng chưa tái sinh, thì không có Đấng Christ.

2. Kẻ nào chỉ quan sát những sự vận hành của sự sáng mà mọi người có ở bên trong mình (họ nói vậy) để vâng theo và hiệp với nó mà theo nó, thì chắc chắn sẽ được cứu khỏi cơn thạnh nộ hầu đến. Nay đây rõ ràng là một sự sai lầm thô thiển; vì trước hết, nếu chẳng phải mọi người đều có Đấng Christ, như họ thật chẳng có; thì há chẳng phải là sai lầm sao khi thúc giục người ta tìm sự sống, bằng cách theo điều chẳng ban sự sống được. Nhưng họ làm điều này, là kẻ ra sức thuyết phục các linh hồn khốn khổ của người ta, rằng ấy chẳng kém gì chính Thánh Linh Đấng Christ ở trong mọi người, là Đấng cáo trách về tội, trong khi Kinh Thánh phán rõ ràng, luật pháp, Rô-ma 3:20. lương tâm, Rô-ma 2:15. và chính bản tánh, Rô-ma 2:14. 1 Cô-rinh-tô 11:14 [NEEDS REVIEW: bản in bị hỏng, có lẽ Rô-ma 2:14 và 1 Cô-rinh-tô 11:14]. muốn và thật cáo trách về tội; nhưng chẳng điều nào trong những điều ấy là Thánh Linh Đấng Christ: và luận cứ lớn mà họ đưa ra để chứng minh ấy là Thánh Linh Đấng Christ, là vì Thánh Linh cũng cáo trách về tội. Nay luận cứ nghèo nàn dường nào, khi nói rằng, vì Thánh Linh Đấng Christ cáo trách về tội, nên bất cứ điều gì cáo trách về tội, hẳn phải là Thánh Linh Đấng Christ. Cũng như nói rằng, vì các thánh đồ được gọi là sự sáng của thế gian, Ma-thi-ơ 5:14. nên các thánh đồ là Đấng Cứu Thế của thế gian; vì Đấng Christ cũng tự gọi mình là sự sáng của thế gian. Hoặc vì mặt trăng có, hay là sự sáng, nên mặt trăng là mặt trời. Đây chỉ là lối lập luận ngụy biện, và sinh ra những sự sai lầm và tà giáo đáng nguyền rủa nhất trong thế gian; nhưng đây là cách họ dùng, để bẫy các linh hồn nghèo khổ bằng giáo lý buồn thảm và sai lầm của họ; xem trang 22 trong sách hắn, dòng 12 và 13. Họ nói, ấy phải là Đấng Christ ở trong họ, Đấng phải ở trong họ mà làm nên sự xưng công chính cho họ; trong khi cả dòng Kinh Thánh đều rõ ràng, rằng Con Ma-ri đã bị phó để chịu đóng đinh vì sự vi phạm của chúng ta, và sự sống lại của Ngài, qua đức tin nơi sự ấy, là sự xưng công chính của chúng ta; như Phao-lô bởi ân điển đã tỏ bày và làm rõ. Và công việc mà Thánh Linh làm về điểm xưng công chính, là chỉ cho chúng ta điều Con Ma-ri đã làm và đã chịu trong chính thân thể Ngài trên cây gỗ, và điều Ngài hiện đang làm trong sự hiện diện của Cha Ngài vì tội nhân, và giúp chúng ta áp dụng điều này cho linh hồn mình bởi đức tin: nay, để giữ mình khỏi những sự lừa dối này và những sự tương tự, hãy ghi nhớ. Trước hết, như ta đã nói trước, chẳng phải mọi người đều có Thánh Linh Đấng Christ.

2. Rằng luật pháp, với mọi sự vâng theo luật pháp của chúng ta, chẳng cứu, hay xưng công chính được bất kỳ linh hồn nghèo khổ nào, Rô-ma 3:20. Vì bởi việc làm theo luật pháp, chẳng có xác thịt sống nào được xưng công chính, dầu nó ban cho sự biết về tội.

3. Rằng chẳng có con đường nào khác để được xưng công chính trước mặt Đức Chúa Trời, ngoài việc nắm lấy điều Con Ma-ri (Giê-xu) đã làm và đã chịu trong chính thân vị Ngài, khi Ngài ở trong thế gian. Vì ấy là bởi Ngài (và điều Ngài đã làm trong chính thân vị Ngài bởi chính mình, Hê-bơ-rơ 1:2 [NEEDS REVIEW: bản in ghi "Hê-bơ-rơ 1:2", có lẽ 1:3].) mà bất kỳ người nào được xưng công chính khỏi tội lỗi mình, và khỏi cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời đáng phải chịu vì tội ấy, bởi đức tin rằng huyết Ngài đã đổ ra vì tội lỗi họ, như thể chính huyết của họ đã đổ ra vì tội lỗi mình [NEEDS REVIEW: câu này trong bản in bị hỏng nặng; bản dịch dựng lại theo ngữ cảnh về sự kể vào]; như có chép rằng, bởi lằn roi Ngài chịu chúng ta được lành bịnh, Ê-sai 53:5. và rằng sự công chính của Ngài là của họ bởi sự kể vào, như thể chính họ đã hoàn toàn làm trọn cả luật pháp của Đức Chúa Trời để được xưng công chính, Rô-ma 10:4.

Điều thứ hai là, những ai là kẻ bị lôi cuốn theo sự lừa dối này? và vì sao?

Đáp. Trước hết, chẳng một kẻ nào trong những kẻ được chọn của Đức Chúa Trời mà Ngài đã biết trước, sẽ bị hủy diệt hoàn toàn bởi đó (ta chẳng nói, họ sẽ chẳng bị lôi cuốn đi một thời gian, nhưng họ sẽ chẳng bị hủy diệt hoàn toàn); vì họ được giữ bởi quyền năng lớn lao của Đức Chúa Trời qua đức tin cho đến sự cứu rỗi. Nhưng họ là những kẻ thật chẳng phải là kẻ được chọn của Đức Chúa Trời, cũng chẳng được chọn trong Đấng Christ trước khi thế gian bắt đầu. Dầu Hy-mê-nê và Phi-lết có sa ngã, và lật đổ đức tin của một số người, nhưng nền của Đức Chúa Trời vẫn vững chắc, có ấn này, Chúa biết kẻ thuộc về Ngài, 2 Ti-mô-thê 2:18, 19 [NEEDS REVIEW: bản in bị hỏng, có lẽ 2 Ti-mô-thê 2:18, 19].

Thứ hai, họ là những kẻ như trước kia; vì phần đông trong bọn họ hoặc chỉ là những kẻ xưng nhận hời hợt nhẹ dạ, hoặc đã bị lung lay trong các nguyên tắc mình, và không vững vàng trong đó, như Kinh Thánh phán, những kẻ lừa dối dụ dỗ những linh hồn không vững vàng. Hoặc nếu họ là hạng người bề ngoài có vẻ đứng đắn và nghiêm trang trong mắt kẻ khác, thì ấy hoặc bởi những sự cáo trách họ đã nhận từ luật pháp, hoặc bởi những tư tưởng cao siêu họ có về Phúc Âm; cả hai đều có ảnh hưởng trên linh hồn trong một thời gian (dầu chẳng cứu được) đến nỗi linh hồn sẽ đi rất xa trong sự vâng theo chúng; như thí dụ, Hê-rốt là kẻ thù của lẽ thật, nhưng trong một thời gian đã có những sự vận hành trong lòng như vậy, bởi bị cáo trách qua sự giảng của Giăng Báp-tít, đến nỗi sợ người, kính trọng người, và khi nghe người, thì làm nhiều điều, và vui lòng nghe người, Mác 6.

Nay lý do vì sao những người như vậy bị lôi cuốn theo các tà giáo ấy là những điều này, hoặc tương tự, là,

Trước hết, vì họ chẳng thuộc về những kẻ được chọn của Đức Chúa Trời, nên Đức Chúa Trời bởi để họ bị lôi cuốn đi đến cùng, có thể tỏ ra rằng, họ chẳng thuộc về những kẻ được chọn của Ngài. Chúng nó đã từ giữa chúng ta mà ra, nhưng vốn không phải thuộc về chúng ta; vì nếu chúng nó thuộc về chúng ta, thì đã ở cùng chúng ta. Nhưng chúng nó đã ra khỏi chúng ta, hầu cho tỏ ra (hay cho người ta thấy) rằng chúng nó chẳng phải đều thuộc về chúng ta.

2. Vì Đức Chúa Trời chẳng muốn Hội Thánh Ngài luôn bị quấy rầy, bởi những kẻ chẳng thuộc về lẽ thật. Nay có những người có thời gian đi với Hội Thánh Đức Chúa Trời theo sự cho phép; và những người này luôn sẵn sàng tung ra các sự sai lầm mình, ngay khi còn ở giữa các thánh đồ, gây phiền cho họ. Nay Đức Chúa Trời có sự chăm sóc Hội Thánh Ngài, có thời điểm để ma quỷ chạy khắp thế gian với một giáo lý sai lầm nào đó, mà khi những người này nếm lấy, vì đã được thúc giục trước cho mục đích ấy, thì lập tức hiệp với nó; để Hội Thánh được thanh sạch, và chính họ bị tỏ lộ. Và như vậy mọi nhánh mà tay hữu của Chúa chẳng trồng, sẽ và phải có thời điểm bị nhổ đi, Ma-thi-ơ 15:13.

3. Vì những kẻ khác thuộc về sự tháp nhập đúng, dầu vậy cũng chớ kiêu ngạo, nhưng hãy sợ, kẻo mình cũng sa ngã, qua cùng gương của những kẻ khác đã [NEEDS REVIEW: câu bị đứt trong bản in; phần còn lại của ý này không có trong bản gốc].

4. Vì người khác có thể thấy; rằng họ đứng vững chẳng phải bởi sức riêng mình, mà hoàn toàn bởi ân điển của Đức Chúa Trời, và quyền năng cùng tình yêu Ngài đối với họ trong Chúa Giê-xu Christ. Đức Chúa Trời đã chọn một số người trước khi sáng thế. Nay để tỏ điều này, dầu họ cũng xấu xa như kẻ tệ nhất theo bản tánh; nhưng kìa, vì Đức Chúa Trời muốn tỏ quyền năng và tình yêu Ngài, Ngài giữ một số cho đến sự sống đời đời, dầu những kẻ khác sa vào sự hư mất đời đời. Hết thảy những kẻ Cha đã giao cho ta, Đấng Christ phán, ta chẳng mất một ai, chỉ mất con của sự hư mất mà thôi, để Kinh Thánh được ứng nghiệm, Giăng 17:12 [NEEDS REVIEW: bản in ghi "Giăng 19:12", có lẽ là 17:12]. Nhiều lý do khác có thể đưa ra vì sao những điều này phải và sẽ xảy ra; nhưng ta chọn thôi. Chỉ xin nói bấy nhiêu, vì ta biết ấy là bổn phận ta phải nói ít lời cùng các ngươi, để các ngươi hoặc hiệp với lẽ thật, hoặc càng rõ ràng không còn cớ chữa mình trong ngày lớn.

Điều thứ ba và cuối cùng, là cách Sa-tan dùng, để khiến những sự lừa dối ấy chiếm chỗ trong linh hồn.

Nay cách mà hắn khiến những sự lừa dối này, hay bất kỳ sự lừa dối nào khác chiếm chỗ trong linh hồn, là, trước hết, thuyết phục linh hồn rằng chúng là lẽ thật; và thứ hai, khuấy động trong linh hồn sự thù nghịch với bất cứ điều gì hay người nào tuyên bố điều ngược lại.

Trước hết họ bị phó cho mà tin lời dối trá; nghĩa là, tin giáo lý giả là giáo lý của Đức Chúa Trời, và của Đấng Christ. Và để hắn có thể làm thành điều này, hắn đi khắp nơi đổi tên các sự vật; và vì luật pháp, lương tâm, và chính bản tánh có thể cáo trách về tội, nên hắn gọi chúng là Đấng Christ; hay sự sáng của Đấng Christ: nói với một người thuộc về bản tánh, là kẻ chưa cải đạo, Hãy chú ý sự sáng ở bên trong các ngươi. Nếu họ hỏi sự sáng nào? chúng nói, sự sáng cáo trách về tội. Nếu họ hỏi thêm, sao, ấy là gì? Chúng nói, ấy là sự sáng của Đấng Christ, sự sáng của sự sống, hay Đấng Christ ở bên trong.

Nay những điều này chẳng là gì khác ngoài lương tâm, bản tánh, hay luật pháp, vì một người thuộc về bản tánh chẳng có điều gì khác ở trong mình để cáo trách mình về tội: chỉ những điều này được đặt một tên mới lên. Và các tạo vật nghèo khổ nghe đến danh Đấng Christ, vì không biết bản tánh của Đấng Christ, thì lập tức hiệp với những điều này, tưởng rằng, phải, thật tin rằng những điều này là Thánh Linh Đấng Christ. Những điều này đã được nhận như vậy rồi, nếu có lúc nào một người đến mà chống lại chúng, và bảo họ rằng ấy là một sự sai lầm họ đã nhận lấy, khi nghĩ rằng điều ở trong một người chưa tái sinh là Thánh Linh Đấng Christ, và ngược lại bảo họ rõ ràng, rằng ấy chỉ là lương tâm riêng họ cáo trách họ, hay luật pháp đã viết trong lòng họ theo bản tánh. Không, chúng nói, ấy là sự sáng của Đấng Christ trong lương tâm, trong khi chẳng có Kinh Thánh nào có những cách diễn đạt như vậy, chỉ là một sự tưởng tượng của riêng chúng, nhận lấy mà không có nền tảng từ Lời. Nhưng linh hồn đã bị chiếm bởi giáo lý này, thì lòng nó lập tức nổi lên nghịch cùng bất cứ điều gì mâu thuẫn với nó, và đầy dẫy sự thù nghịch kín giấu nghịch cùng điều ấy. Nay cách Sa-tan dùng để làm thành điều này, là thuyết phục các linh hồn nghèo khổ, rằng mọi tư tưởng nào mâu thuẫn với các nguyên tắc đã nhận, chỉ là một sự cám dỗ của ma quỷ. Và nếu có lúc nào giáo lý của Giê-xu, được giảng ra trong lẽ thật; sự chết, sự chôn, sự sống lại, sự thăng thiên, và sự cầu thay của Ngài; hiện ở trong sự hiện diện của Cha Ngài vì tội nhân [NEEDS REVIEW: bản in ghi "now without", có lẽ "now within"], và rằng chẳng có sự cứu rỗi ở nơi nào khác ngoài công đức của Đấng sinh đầu lòng bởi Ma-ri, tức là Chúa Giê-xu Christ, ngoài việc làm của luật pháp, Rô-ma 3:28. Thì lập tức với sự ganh ghét chúng nổi giận, và kêu lên; Há ngươi chẳng biết rằng mọi người đều có một lượng Thánh Linh ban cho mình sao? Hãy theo điều ấy, hãy nghe điều ấy, hãy hướng lòng mình về điều ấy, và bước đi trong sự sáng của điều ấy. Trong khi ôi thôi chẳng có điều gì như Thánh Linh Đấng Christ ở trong mọi người; như ta đã nói, và đã chứng minh rộng rãi trước; chỉ ma quỷ đã tìm được cách này để gọi lương tâm là Đấng Christ, luật pháp là Đấng Christ; và bởi đó bẫy linh hồn bằng cái tên của một sự vật, mà không có chính sự vật ấy.

Nhưng bây giờ, linh hồn đã an định trong các nguyên tắc mình, và kẻ nào chống lại Thánh Linh ấy cách nào, thì nó lập tức nổi giận, và kêu lên, Rắn, Kẻ Nói Dối, Sói, Rồng, Ma Quỷ; hãy im đi với sự khôn ngoan rắn rết của ngươi, và [...] của vực sâu không đáy. Nay trong điều này ma quỷ thật xảo quyệt lạ thường: vì e rằng mình bị phát hiện, hắn khiến mặt chai cứng nghịch cùng lẽ thật, và coi nó là kẻ thù chết người, đến nỗi hắn chẳng muốn, chẳng chịu nổi nó; nhưng phóng ra nghịch cùng nó mọi lời địa ngục, và sự điên cuồng hắn có thể; và bây giờ hắn bắt đầu trước hết kêu lên, hãy tránh Sa-tan, tất cả chỉ để làm cho kẻ mà hắn ngự trong, càng cứng lòng hơn nghịch cùng lẽ thật. Nay hắn cũng làm cho các linh hồn cứng lòng trong tội lỗi mình, bằng cách bày ra những cách ăn ở xấu xa, đê hèn của một bọn người tham lam khốn nạn, là kẻ xưng mình là tôi tớ của Phúc Âm, mà chẳng phải; nay các tạo vật nghèo khổ đang chao đảo và nghi ngờ chẳng biết theo đường nào, thấy cách ăn ở của những người này là gian ác, và giáo lý của những kẻ lừa dối này, được phủ một vẻ thánh khiết bề ngoài; thì lập tức ôm lấy nó, rằng; chắc những người này đi đường phải; họ chê bai các thầy tế lễ, mà đời sống chúng ta cũng thấy là phàm tục, họ rất nghiêm khắc trong đường lối mình, và nếu những người như vậy chẳng phải người tốt, thì ai là? Nhưng điều lôi cuốn nhất, là (qua sự hư hoại và kiêu ngạo vốn có trong lòng người) những người này đề ra một con đường cứu rỗi, nằm trong khả năng riêng của con người, tức là các việc công chính do mình làm, rất hợp với bản tánh con người, vốn muốn được cứu, nhưng chẳng muốn hoàn toàn mang ơn Đức Chúa Trời về điều ấy; và những việc này chẳng phải do các thầy tế lễ, hay các mục sư quốc gia làm, mà do bọn kia, dầu nghịch cùng sự công chính của Đấng Christ, là Đấng Mê-si-a Đức Chúa Trời-Con Người, các linh hồn nghèo khổ chẳng những hút lấy những nguyên tắc sai lầm này, mà còn cứng lòng trong chúng nghịch cùng giáo lý của Đức Chúa Trời, và Con Ngài là Chúa Giê-xu Christ, bởi cách ăn ở không tin kính của chúng, và như vậy làm nhục Con Đức Chúa Trời. Nhưng hỡi anh em, chúng ta hãy nhịn nhục, vững lòng mình, hãy chờ một thời gian ngắn, và ta chẳng nghi ngờ, các ngươi sẽ thấy rằng những kẻ làm nhục Chúa Giê-xu chúng ta, sẽ sớm bị hạ xuống, cả bọn Ranters, Quakers, các thầy tế lễ, và cả dân chúng, là kẻ cứ tiếp tục chống lại Ngài hoặc trong giáo lý hoặc trong cách ăn ở; vì Đức Chúa Trời chúng ta đã phán, Hỡi ôi! Ta sẽ được thỏa lòng về kẻ đối địch ta.

Nay, thêm ít lời nữa cho những ai tin Đấng Christ cách phải lẽ, và đặt Ngài làm nền tảng mình.

Trước hết, hãy ngợi khen Đức Chúa Trời rằng các ngươi chẳng bị lôi cuốn theo các sự lừa dối đang hoành hành trong thế hệ này.

Thứ hai, hãy coi chừng các ngươi là những người lao nhọc theo đuổi sự hiểu biết thực nghiệm hơn về Chúa Giê-xu Christ chúng ta; hãy hướng về sự sinh ra, sự chết, huyết, sự sống lại, sự thăng thiên và sự cầu thay của Ngài nhiều hơn; và lấy sự tươi mới cho linh hồn mình càng hơn từ Ngài ở bên ngoài, qua sự vận hành của Thánh Linh Ngài ở bên trong; và dầu trái của Thánh Linh là tuyệt vời, và phải được nhìn nhận nơi nào có chúng, nhưng hãy coi chừng các ngươi cất đi vinh hiển của huyết Đấng Christ đã đổ trên thập tự giá, ngoài cửa thành Giê-ru-sa-lem, mà trao cho chúng; điều các ngươi sẽ làm, nếu các ngươi bằng lòng, và làm cho lương tâm mình thỏa mãn, với điều này; rằng các ngươi thấy trái của Thánh Linh ở bên trong mình, mà chẳng đến cùng huyết Chúa Giê-xu, đã đổ trên thập tự giá, để được bình an trong lương tâm.

Vậy hãy học theo các thánh đồ, hay đúng hơn theo Thánh Linh, Khải Huyền 5, Đấng dạy hát bài ca này. Ngài đáng lấy quyển sách mà mở các ấn ra, vì Ngài đã chịu giết, và đã lấy huyết mình mà chuộc chúng ta cho Đức Chúa Trời.

Và còn các ngươi là kẻ chưa thể chịu nổi khi nghĩ mình phải được xưng công chính bởi huyết của Con Ma-ri, đã đổ trên thập tự giá ngoài cửa thành, ta nói cùng các ngươi, Hãy hôn Con, e Người nổi giận, và các ngươi hư mất trong đường mình, khi cơn thạnh nộ Người hòng nổi lên. Phước cho hết thảy người nào nương náu mình nơi Người!

HẾT.

Một số câu hỏi đặt ra cho những kẻ thường gọi là Quakers, để trả lời, hoặc ở Luân Đôn, hoặc nơi khác.

Hãy hằng sẵn sàng để trả lời mọi kẻ hỏi lẽ về sự trông cậy trong anh em, 1 Phi-e-rơ 3:15. Và ta nài xin các ngươi hãy làm điều ấy trong sự thành thật.

1. Nếu ngươi nói rằng mọi người đều có một lượng Thánh Linh Chúa Giê-xu Christ ở bên trong mình, sao Kinh Thánh lại phán; Có kẻ thuộc về tánh xác thịt, không có Đức Thánh Linh, Giu-đe 19. Và nơi Đấng Christ bảo các môn đồ Ngài về việc sai Thánh Linh đến, Ngài cũng phán, thế gian chẳng có thể nhận lãnh được, Giăng 14:17.

2. Hội Thánh Đức Chúa Trời được chuộc bởi điều gì, khỏi sự rủa sả của luật pháp? Có phải bởi điều gì đã làm xong ở bên trong họ, hay bởi điều gì đã làm xong ở bên ngoài họ? hay bởi điều gì vận hành trong họ? Nếu ngươi trả lời, Hội Thánh được chuộc khỏi sự rủa sả của luật pháp bởi điều gì vận hành trong họ; thì ta hỏi, sao Chúa Giê-xu Christ, là Con Người, lại bị treo trên thập tự giá trên núi Can-vê-ri ngoài cửa thành Giê-ru-sa-lem; vì tội lỗi của dân sự? và sao Kinh Thánh lại phán rằng bởi Con Người này mà sự tha tội được rao truyền cho các ngươi; rằng bởi huyết Ngài, Ê-phê-sô 1:7. là huyết đã đổ ngoài cửa thành Giê-ru-sa-lem, Hê-bơ-rơ 13:12.

3. Các ngươi có Kinh Thánh nào để chứng minh rằng Đấng Christ đã hoặc đang bị đóng đinh ở bên trong các ngươi, đã chết ở bên trong các ngươi, đã sống lại ở bên trong các ngươi, và đã thăng thiên ở bên trong các ngươi?

4. Có phải chính Đấng ấy đã bị đóng đinh giữa hai tên trộm, tên Ngài là Giê-xu Con Ma-ri; ta nói có phải Ngài là chính Đấng Christ không, phải hay không?

5. Có phải chính Con Người ấy, với chính thân thể ấy ở bên trong các ngươi, hay không?

6. Chúa Giê-xu đã sinh bởi trinh nữ Ma-ri có phải là một con người thật bằng thịt xương không; sau khi sống lại từ kẻ chết ra khỏi mộ Giô-sép, phải hay không? vì Kinh Thánh phán Ngài là vậy; như trong Lu-ca 24. Nếu vậy, thì Con Người đã phán, Hãy rờ đến ta, và hãy xem; vì thần thì không có thịt xương, mà các ngươi thấy ta có; ta nói, Con Người ấy đã lìa khỏi, chứ chẳng phải đi vào trong họ, như các lời Kinh Thánh này tuyên bố; Lu-ca 24:39, 40 đối chiếu với cùng đoạn câu 50, 51 [NEEDS REVIEW: bản in bị hỏng, ghi "đoạn 5"; theo ngữ cảnh là đoạn 24] cũng Công Vụ 1:9, 10, 11. Hay Ngài với thân thể bằng thịt ấy đã đi vào trong các môn đồ Ngài, phải hay không?

7. Đấng Christ đã ở cùng Cha trước khi có thế gian, há chẳng có thân thể nào khác ngoài Hội Thánh Ngài sao? Nếu các ngươi nói không, như thói quen của các ngươi; thì ta lại hỏi các ngươi, ấy là gì, mà trong đó Ngài đã mang tội lỗi của con cái Ngài; Nếu các ngươi trả lời, ấy là trong chính thân thể Ngài trên cây gỗ, vì Kinh Thánh phán vậy, 1 Phi-e-rơ 2:24. Thì thân thể mà trong đó Ngài đã mang tội lỗi chúng ta (là thân thể được gọi là chính thân thể Ngài), có phải hay là Hội Thánh Đức Chúa Trời không, phải hay không?

Lại nữa, nếu các ngươi nói, Ngài chẳng có thân thể nào ngoài Hội Thánh, là các thánh đồ, thì ta hỏi, ấy là gì đã được hạ xuống khỏi thập tự giá, và đặt vào mộ Giô-sép, Lu-ca 23:51, 52.

Nay ta biết rằng như Đấng Christ là đầu của Hội Thánh Ngài, thì Hội Thánh là thân thể của đầu, tức là Đấng Christ; nhưng như Đấng Christ là Đấng Trung Bảo giữa Đức Chúa Trời và loài người; ta nói như Ngài là Đấng Trung Bảo, thì Ngài là Con Người, 1 Ti-mô-thê 2:5. Đang xa cách các thánh đồ Ngài trong thế gian, như rõ ràng, 2 Cô-rinh-tô 5:6.

Và vậy như Ngài là Đấng Trung Bảo, và là Con Người, thì Ngài có một thân thể xa cách Hội Thánh Ngài, là thân thể đã thăng thiên khỏi các môn đồ Ngài lên trên các đám mây vào trong thiên đàng. Nếu các ngươi nói, không; thì ta hỏi các ngươi, Ngài có bỏ lại thân thể đã sinh bởi trinh nữ Ma-ri, mà Ngài đã đi đây đi đó trong thế gian với các môn đồ Ngài, sau bị treo trên thập tự giá, bị chôn, đã sống lại từ kẻ chết; là thân thể mà Ngài đã ăn, đã uống, và cũng đi đây đi đó với các môn đồ Ngài, sau khi sống lại từ kẻ chết; và đã bảo các môn đồ Ngài xem, Ngài có phải bằng thịt xương không: ta nói, Ngài có bỏ lại thân thể bằng thịt xương ấy khi Ngài lìa khỏi các môn đồ Ngài, phải, hay không?

John Bunyan.

HẾT.

Những chỗ in sai.

Trang 8. Dòng 42. chữ "from his person" trong "his person", đọc là "from his people" trong "his person"; trang 18, dòng 45. chữ "day" đọc là "body"; tr. 25, d. 14. chữ "if it" [...] d. 15 [...]; tr. 48 chữ [...] "Quaker"; tr. 55. ở câu hỏi thứ hai, [...] "is it by somthing done within them, or somthing done without them; if thou answer, &c". [NEEDS REVIEW: phần này trong bản in bị hỏng nặng, chỉ dịch được đại ý các chỗ sửa.]

Sách liên quan

Bản dịchÂn Điển Dư DậtJohn BunyanThư Viện Cải ChánhJohn Bunyan

Bản dịchCuộc Chiến ThánhJohn BunyanThư Viện Cải ChánhJohn Bunyan

Bản dịchĐời Và Cái Chết Của Ông BadmanJohn BunyanThư Viện Cải ChánhJohn Bunyan

Bản dịchHành Trình Của Người Lữ HànhJohn BunyanThư Viện Cải ChánhJohn Bunyan

Bản dịchTư Tưởng Chính Trị Của John BunyanJohn BunyanThư Viện Cải ChánhJohn Bunyan

Bản dịchLời Gửi Độc Giả Và Suy Ngẫm Trong TùJohn BunyanThư Viện Cải ChánhJohn Bunyan

Mở trong trình đọc Về thư viện

↑ Đầu trang

Chia sẻ:Facebook X