Chỉ Dẫn Cho Người Chưa Biết

John Bunyan · Instructions for the Ignorant

Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.

📖 Đọc trong trình đọc

Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.

Mục lục

1. Chỉ Dẫn Cho Người Chưa Biết

Chỉ Dẫn Cho Người Chưa Biết

CHỈ DẪN CHO NGƯỜI CHƯA BIẾT
John Bunyan

(CHỈ DẪN CHO NGƯỜI CHƯA BIẾT: (Sách Giáo Lý Vấn Đáp của Bunyan) Là một phương thuốc để chữa sự thiếu hiểu biết lớn lao đang ngự trị rất nhiều nơi cả người trẻ lẫn người già. Được soạn và trình bày cho họ trong một cuộc đối thoại đơn giản và dễ hiểu, phù hợp với khả năng của người yếu kém nhất. Bởi JOHN BUNYAN)

Nhóm từ Project Puritas (Logan West cùng với David Jonescue và Alex Sarrouf) đã cung cấp một bản thảo đã biên tập lấy từ Thư viện Đại học Michigan, xuất bản năm 1675 tại Luân Đôn bởi Francis Smith. Aaron Sturgill đã bổ sung bản thảo này bằng một bản sao kỹ thuật số từ Google Books, xuất bản năm 1846 tại Luân Đôn và Edinburgh bởi T. Nelson. Bản quyền © 2024 Aaron Sturgill. Tác phẩm này được cấp phép theo Creative Commons CC BY-NC-ND. Giấy phép này cho phép người sử dụng lại sao chép và phân phối tài liệu dưới bất kỳ phương tiện hay định dạng nào, chỉ ở dạng nguyên bản chưa chuyển thể, chỉ cho các mục đích phi thương mại, và chỉ khi ghi rõ nguồn tác giả. Biên tập và trình bày bởi Aaron Sturgill. Thiết kế bìa: Crowdedship. Xuất bản bởi Crowdedship, tháng Mười năm 2024.

Gửi Hội Thánh của Đấng Christ tại Bedford và vùng lân cận, đang bước đi trong đức tin và sự thông công của Phúc Âm, người anh em thân yêu và bạn đồng hành của anh em trong vương quốc và sự nhẫn nhục của Chúa Giê-xu Christ, cầu chúc mọi ân điển và sự thương xót bởi Chúa Giê-xu Christ. A-men. Hỡi những người thánh và yêu dấu, Mặc dầu tôi đã dự định tiểu luận nhỏ này cho lợi ích công cộng và chung, nhưng xét rằng tôi mắc nợ anh em không chỉ trong tình thương chung, mà còn vì những mối ràng buộc đặc biệt mà Chúa đã đặt trên tôi đối với anh em, tôi không thể làm gì khác, (dù bị xa cách anh em về mặt hiện diện, chứ không phải về tình thương) ngoài việc trước tiên trao tặng anh em cuốn sách nhỏ này; không phải vì anh em thiếu thốn những điều chứa đựng trong đây, nhưng để nhắc anh em nhớ lại những điều đầu tiên, và để cho anh em có dịp trao tặng một điều gì đó cho những người thân thuộc theo xác thịt của mình, điều có thể (nếu Đức Chúa Trời muốn) khiến họ thức tỉnh và trở lại đạo; vậy hãy nhận lấy nó như một dấu chứng của sự tưởng nhớ Cơ Đốc của tôi đối với anh em. Tiếp theo, tôi trao tặng nó cho mọi người chưa trở lại đạo, già và trẻ, những người đã từng có lúc ở dưới sự giảng dạy của tôi, mà vẫn còn ở trong tội lỗi của mình: Và tôi cũng nài xin họ nhận lấy nó như một dấu chứng của tình thương của tôi đối với linh hồn bất tử của họ; phải, tôi truyền cho họ, như họ sẽ phải trả lời về điều đó trong ngày phán xét kinh khiếp, rằng họ hãy đọc, suy ngẫm, và nhận lấy phương thuốc lành mạnh này đã được chuẩn bị cho họ. Giờ đây, cầu xin Đức Chúa Trời của sự chúc phước ban phước cho nó để làm thức tỉnh nhiều tội nhân, và cứu rỗi linh hồn họ bởi đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ. A-men. Người của anh em, phục vụ anh em bởi chức vụ của tôi (khi tôi có thể) vì sự gây dựng và yên ủi của anh em, John Bunyan

Chỉ Dẫn Cho Người Chưa Biết

CÂU HỎI 1. Có bao nhiêu Đức Chúa Trời? —Đáp. Đối với Cơ Đốc nhân chỉ có một Đức Chúa Trời, là Cha, bởi Ngài mà có muôn vật, và chúng ta thuộc về Ngài (1 Cô-rinh-tô 8:6).

CÂU HỎI 2. Tại sao Đức Chúa Trời của Cơ Đốc nhân không phải là Đức Chúa Trời của những người không phải là Cơ Đốc nhân? —Đáp. Ngài là Đấng tạo dựng và bảo tồn họ; nhưng họ đã không chọn Ngài làm Đức Chúa Trời của họ (Công Vụ 17:24; Thi Thiên 36:6; Giu-đe 10:14).

CÂU HỎI 3. Vậy có các thần khác ngoài Đức Chúa Trời của Cơ Đốc nhân sao? —Đáp. Không có Đức Chúa Trời chân thật nào khác ngoài Ngài; nhưng vì họ không có ân điển của Cơ Đốc nhân, nên họ không chọn Ngài, mà chọn những thần phù hợp với và dung túng dục vọng của họ (Giăng 8:44).

CÂU HỎI 4. Những thần dung túng dục vọng của kẻ ác là những thần nào? —Đáp. Ma quỷ, là thần của thế gian này; cái bụng, thần của những kẻ tham ăn, say sưa và phóng đãng; và những thú vui nhàn rỗi cùng sự phù phiếm, mà phần lớn là các thần của giới trẻ (Gióp 8:4; 2 Cô-rinh-tô 4:4; Phi-líp 3:19; Xuất Ê-díp-tô Ký 32:6; 1 Cô-rinh-tô 10:7; 2 Ti-mô-thê 2:2; 1 Giăng 5:21).

CÂU HỎI 5. Ai là Cơ Đốc nhân? —Đáp. Một người được sinh lại, một tạo vật mới; một người ngồi dưới chân Chúa Giê-xu để nghe lời Ngài; một người có lòng được thanh tẩy và được nên thánh bởi đức tin nơi Đấng Christ (Giăng 3:3,5,7; Công Vụ 11:24, 15:9, 26:18; 2 Cô-rinh-tô 5:17).

CÂU HỎI 6. Làm thế nào anh phân biệt Đức Chúa Trời của Cơ Đốc nhân với các thần của dân khác? —Đáp. Ngài là một Thần Linh (Giăng 4:24).

CÂU HỎI 7. Không có thần linh nào khác ngoài Đức Chúa Trời chân thật sao? —Đáp. Có, có nhiều thần linh (1 Giăng 4:1).

CÂU HỎI. Những thần linh ấy là gì? —Đáp. Các thiên sứ tốt là thần linh; các thiên sứ xấu là thần linh; và linh hồn của con người là thần linh (Hê-bơ-rơ 1:7,14; 1 Các Vua 22:21,22; Khải Huyền 16:13,14; Công Vụ 7:59; Hê-bơ-rơ 12:23).

CÂU HỎI 8. Vậy làm thế nào Đức Chúa Trời chân thật được phân biệt với các thần linh khác? —Đáp. Như thế này: Không thần linh nào là đời đời ngoài Ngài, không thần linh nào là toàn năng ngoài Ngài, không thần linh nào là không thể hiểu thấu và không thể dò xét ngoài Ngài: Ngài cũng là Đấng đầy lòng thương xót nhất, công chính nhất, thánh khiết nhất (Phục Truyền Luật Lệ Ký 33:27; Sáng Thế Ký 17:1; Thi Thiên 145:3; Mi-chê 7:18; Gióp 34:17; 1 Sa-mu-ên 2:2).

CÂU HỎI 9. Đức Chúa Trời này, vốn là một Thần Linh, có thể được biết đến không? —Đáp. Có, và biết được bởi công việc sáng tạo của Ngài, bởi sự tể trị của Ngài, bởi những sự phán xét Ngài thi hành, và bởi lời Ngài.

CÂU HỎI 10. Anh có hiểu biết Ngài bởi công việc sáng tạo không? —Đáp. ‘Các từng trời rao truyền sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, bầu trời giải tỏ công việc tay Ngài làm’ (Thi Thiên 19:1). ‘Vì những điều về Ngài mà mắt không thấy được, tức là quyền phép đời đời và bổn tánh Ngài, thì từ buổi sáng thế vẫn sờ sờ như mắt thấy, khi người ta xem xét công việc của Ngài’ (Rô-ma 1:20).

CÂU HỎI 11. Công việc tể trị của Ngài cũng bày tỏ Ngài sao? —Đáp. Hẳn phải như vậy, vì qua sự tể trị của Ngài, toàn thể tạo vật được giữ trong sự hài hòa như hiện có, và điều đó bất chấp tội lỗi và ma quỷ; cũng vậy, nếu anh xét rằng từ một thiên sứ cho đến một con chim sẻ, không điều gì rơi xuống đất mà không bởi sự tể trị của Cha chúng ta trên trời (Ma-thi-ơ 10:29).

CÂU HỎI 12. Ngài có được biết bởi những sự phán xét của Ngài không? —Đáp. ‘Đức Giê-hô-va được biết qua sự phán xét Ngài đã làm; kẻ ác bị mắc vào công việc tay mình đã làm’ (Thi Thiên 9:16).

CÂU HỎI 13. Ngài có được biết bởi lời Ngài không? —Đáp. Có, rõ ràng nhất: vì bởi lời ấy Ngài bày tỏ các thuộc tính của Ngài, các sắc lệnh của Ngài, các lời hứa của Ngài, cách thờ phượng Ngài, và cách chúng ta phải làm đẹp lòng Ngài.

CÂU HỎI 14. Đức Chúa Trời đã làm nên thế giới từ điều gì? —Đáp. ‘Những vật thấy được chẳng phải bởi vật thấy được mà đến’ (Hê-bơ-rơ 11:3).

CÂU HỎI 15. Ngài đã mất bao lâu để làm nên thế giới? —Đáp. ‘Trong sáu ngày Đức Giê-hô-va đã dựng nên trời, đất, biển, và muôn vật ở trong đó’ (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:11). ‘Ngày thứ bảy Đức Chúa Trời làm xong công việc Ngài đã làm’ (Sáng Thế Ký 2:2).

CÂU HỎI 16. Đức Chúa Trời đã làm nên con người từ điều gì? —Đáp. ‘Giê-hô-va Đức Chúa Trời bèn lấy bụi đất nắn nên hình người, hà sanh khí vào lỗ mũi; thì người trở nên một loài sanh linh’ (Sáng Thế Ký 2:7).

CÂU HỎI 17. Tại sao Kinh Thánh nói, Đức Chúa Trời hà vào người hơi thở của sự sống; linh hồn con người có phải thuộc chính bản tánh của Thần Tánh không? —Đáp. Điều này không dạy rằng linh hồn thuộc bản tánh của Thần Tánh, nhưng cho thấy rằng nó không thuộc cùng một chất liệu như thân thể của người, vốn là bụi đất (Sáng Thế Ký 18:27).

CÂU HỎI 18. Vậy linh hồn không thuộc bản tánh của Thần Tánh sao? —Đáp. Không, vì Đức Chúa Trời không thể phạm tội, nhưng linh hồn thì phạm tội; Đức Chúa Trời không thể bị hủy diệt trong địa ngục, nhưng linh hồn của kẻ không ăn năn thì sẽ bị (Ê-xê-chi-ên 18:4; Ma-thi-ơ 10:28).

CÂU HỎI 19. Đức Chúa Trời đã làm nên con người như thế nào trong ngày sáng tạo đầu tiên của người? —Đáp. Đức Chúa Trời đã làm nên con người ngay thẳng (Truyền Đạo 7:29). ‘Đức Chúa Trời sáng tạo loài người như hình Ngài’ (Sáng Thế Ký 1:27).

CÂU HỎI 20. Khi Đức Chúa Trời làm nên con người, Ngài có để người không có một luật lệ để bước theo không? —Đáp. Không: Ngài đã ban cho người một luật lệ trong bản tánh của người, và đặt trên người một mạng lệnh rõ ràng, nhưng người đã làm bạo ngược đối với cả hai, và phá vỡ cả hai (Sáng Thế Ký 3:3,6).

CÂU HỎI 21. Sự đáng phải chịu xứng đáng của sự vi phạm đó là gì? —Đáp. Sự chết thuộc linh trong ngày người phạm, sự chết thuộc thể sau đó, và sự chết đời đời cuối cùng (Sáng Thế Ký 2:17, 3:19; Ma-thi-ơ 25:46).

CÂU HỎI 22. Chết thuộc linh là gì? —Đáp. Là bị xa cách khỏi Đức Chúa Trời, và sống không có Ngài trong thế gian, qua sự ngu dốt ở trong con người, và qua quyền lực của tội lỗi của họ (Ê-phê-sô 4:18,19).

CÂU HỎI 23. Sự xa cách khỏi Đức Chúa Trời này hiện ra ở đâu? —Đáp. Trong tình yêu họ dành cho tội lỗi của mình, trong sự không muốn đến với Ngài, trong việc họ viện những cớ nhàn rỗi cho tội lỗi của mình, và trong sự ngu dốt của họ về những mầu nhiệm tuyệt vời của Phúc Âm phước hạnh của Ngài (Ê-phê-sô 2:2,3,11,12, 4:18,19; Rô-ma 1:28).

CÂU HỎI 24. Sự chết thuộc thể là gì? —Đáp. Là thân thể và linh hồn bị phân rẽ nhau, thân thể trở về bụi đất như vốn có, và thần linh trở về Đức Chúa Trời là Đấng đã ban nó (Sáng Thế Ký 3:19; Truyền Đạo 12:7).

CÂU HỎI 25. Sự chết đời đời là gì? —Đáp. Là thân thể và linh hồn bị phân cách đời đời khỏi Đức Chúa Trời, và bị quăng vào lửa địa ngục (Lu-ca 13:27; Mác 9:43).

CÂU HỎI 26. Con người có đi cả thân thể và linh hồn xuống địa ngục ngay khi họ chết không? —Đáp. Thân thể ở lại trong mồ mả cho đến tiếng kèn cuối cùng; nhưng linh hồn, nếu người ấy chết trong sự gian ác, lập tức rời khỏi mặt Đức Chúa Trời mà đi vào địa ngục, như vào một nhà tù, để bị giữ ở đó cho đến ngày phán xét (1 Cô-rinh-tô 15:52; Ê-sai 24:22; Lu-ca 12:20).

CÂU HỎI 27. Chúng ta có đến trong thế gian ngay thẳng như tổ phụ đầu tiên của chúng ta không? —Đáp. Không: người đến trong thế gian không có tội, được Đức Chúa Trời Toàn Năng làm nên như vậy, nhưng chúng ta đến trong thế gian là tội nhân, bị làm nên như vậy bởi sự ô uế của người.

CÂU HỎI 28. Làm thế nào thấy được rằng chúng ta đến trong thế gian đã bị ô uế? —Đáp. Chúng ta là trái của một vật không sạch, bị ô uế ngay trong sự thai dựng của mình, và bởi bản tánh là con của sự thạnh nộ (Gióp 14:4; Thi Thiên 51:5; Ê-phê-sô 2:3).

CÂU HỎI 29. Anh có thể đưa ra thêm bằng chứng về điều này không? —Đáp. Có, Kinh Thánh nói rằng bởi một người mà tội lỗi, sự chết, sự phán xét và sự định tội đã đến trên mọi người (Rô-ma 5:12-19).

CÂU HỎI 30. Vậy chúng ta đến trong thế gian là tội nhân sao? —Đáp. Phải, chúng ta là kẻ vi phạm từ trong lòng mẹ, và vừa mới sinh ra đã đi lạc, nói điều dối trá (Ê-sai 48:8; Thi Thiên 58:3).

CÂU HỎI 31. Nhưng như A-đam đã sa ngã cùng với chúng ta ở trong người, thì người cũng chẳng bởi đức tin mà đứng dậy cùng với chúng ta ở trong người sao? vì người chưa có dòng dõi cho đến khi người có lời hứa. —Đáp. Người sa ngã như một người đại diện công, nhưng tin lời hứa như một cá nhân. Đức tin của A-đam không cứu thế gian, dù tội lỗi của A-đam đã làm đổ ngã thế gian.

CÂU HỎI 32. Nhưng chẳng phải có một số người chủ trương rằng chúng ta là tội nhân chỉ bởi sự bắt chước sao? —Đáp. Phải, chính họ đang bị lừa dối. Nhưng lời Đức Chúa Trời nói rằng chúng ta là con của sự thạnh nộ bởi bản tánh, tức là bởi sự sinh ra và dòng dõi.

CÂU HỎI 33. Anh có thể đưa ra thêm bằng chứng về điều này không? —Đáp. Có: trong ngày chúng ta sinh ra, chúng ta bị ô uế trong máu của chính mình, và bị quăng ra ngoài cho người ta gớm ghê thân mình. Lại nữa, những trẻ nhỏ ngày xưa được dâng cho Chúa, một của lễ đã được dâng cho chúng lúc một tháng tuổi, là trước khi chúng là tội nhân bởi sự bắt chước (Ê-xê-chi-ên 16:4-9; Dân Số Ký 18:14-16).

CÂU HỎI 34. Anh có thể làm cho điều này hiện ra bởi kinh nghiệm không? —Đáp. Có: những điều đầu tiên nở rộ và tự bày tỏ nơi trẻ nhỏ cho thấy sự ngu dốt của chúng về Đức Chúa Trời, sự không vâng lời cha mẹ, và sự thù nghịch bẩm sinh đối với đời sống thánh khiết; khuynh hướng của chúng tự nhiên chạy theo sự phù phiếm. Hơn nữa, trẻ nhỏ chết, nhưng chúng không thể chết nếu chúng không bị Đức Chúa Trời kể là tội nhân; vì tiền công của tội lỗi là sự chết (Rô-ma 6:23).

CÂU HỎI 35. Tội lỗi là gì? —Đáp. Đó là sự vi phạm luật pháp (1 Giăng 3:4).

CÂU HỎI 36. Sự vi phạm luật pháp nào? —Đáp. Luật pháp của bản tánh chúng ta, và luật pháp của mười điều răn như được chép trong Kinh Thánh (Rô-ma 2:12-15; Xuất Ê-díp-tô Ký 20).

CÂU HỎI 37. Khi nào một người phạm tội nghịch cùng luật pháp của bản tánh? —Đáp. Khi anh làm bất cứ điều gì mà lương tâm anh bảo anh là một sự vi phạm nghịch cùng Đức Chúa Trời hay con người (Rô-ma 2:14,15).

CÂU HỎI 38. Khi nào chúng ta phạm tội nghịch cùng luật pháp như được chép trong mười điều răn? —Đáp. Khi anh làm bất cứ điều gì chúng cấm, dù anh không biết điều đó (Thi Thiên 19:12).

CÂU HỎI 39. Có bao nhiêu cách để phạm tội nghịch cùng luật pháp này? —Đáp. Ba: bởi tư tưởng tội lỗi, bởi lời nói tội lỗi, và cũng bởi hành động tội lỗi (Rô-ma 7:7, 2:6; Ma-thi-ơ 5:28, 12:37).

CÂU HỎI 40. Điều gì xảy ra nếu chúng ta chỉ phạm tội nghịch cùng một trong mười điều răn? —Đáp. Hễ ai giữ cả luật pháp, mà phạm một điều, thì cũng bị tội như đã phạm hết thảy; ‘Vả, Đấng đã phán rằng: Chớ phạm tội tà dâm, cũng có phán rằng: Chớ giết người. Vậy, nếu ngươi không phạm tội tà dâm, nhưng phạm tội giết người, thì ngươi là kẻ phạm luật pháp’ (Gia-cơ 2:10,11).

CÂU HỎI 41. Đức Chúa Trời sẽ hình phạt tội nhân vì tội lỗi của họ ở đâu? —Đáp. Cả trong đời này và trong đời sẽ đến (Sáng Thế Ký 3:24, 4:10-12; Gióp 21:30).

CÂU HỎI 42. Con người bị hình phạt trong thế gian này vì tội lỗi như thế nào? —Đáp. Nhiều cách, như bởi bệnh tật, mất mát, thập tự giá, thất vọng và những điều tương tự: đôi khi Đức Chúa Trời cũng phó họ cho dục vọng của lòng mình, cho sự mù lòa của tâm trí, và sự cứng lòng; phải, và đôi khi cho những sự lừa dối mạnh mẽ để họ tin điều dối trá, và bị định tội (Lê-vi Ký 26:15,26; A-mốt 4:7,10; Rô-ma 1:24,28; Xuất Ê-díp-tô Ký 4:21, 9:12-14; Sô-phô-ni 1:17; Rô-ma 11:7,8; 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:11,12).

CÂU HỎI 43. Tội nhân bị hình phạt trong thế gian sẽ đến như thế nào? —Đáp. Bởi một con sâu không bao giờ chết, và bởi một ngọn lửa không bao giờ tắt (Mác 9:44).

CÂU HỎI 44. Tội nhân đi đâu để nhận sự hình phạt này? —Đáp. ‘Kẻ ác sẽ bị xô xuống âm phủ, và các dân quên Đức Chúa Trời cũng vậy’ (Thi Thiên 9:17).

CÂU HỎI 45. Địa ngục là gì? —Đáp.
Đó là một nơi chốn và một tình trạng hết sức đáng sợ (Lu-ca 13:28, 16:28; Công Vụ 1:25).

CÂU HỎI 46. Vì sao bạn gọi nó là một nơi chốn? — Đáp: Vì trong địa ngục, mọi kẻ bị đoán phạt sẽ bị giam giữ như trong ngục tù, trong xiềng xích của sự tối tăm cho đến đời đời (Lu-ca 12:5,58, 16:26; Giu-đe 6).

CÂU HỎI 47. Địa ngục là nơi [như thế nào]? — Đáp: Đó là một hồ lửa tối tăm, không đáy, đang cháy, đủ rộng để chứa mọi kẻ hư mất (Ma-thi-ơ 22:13; Khải Huyền 20:1,15; Ê-sai 30:35; Châm Ngôn 27:20).

CÂU HỎI 48. Bạn có ý gì khi nói đó là một tình trạng đáng sợ? — Đáp: Ý tôi là, phần của những kẻ bị quăng vào đó là phải chịu đau đớn theo cách đáng sợ nhất, tức là với cơn thịnh nộ và sự giận phừng phừng như lửa (Rô-ma 2:9; Hê-bơ-rơ 10:26,27).

CÂU HỎI 49. Họ sẽ bị đau đớn đáng sợ như vậy ở những phần nào? — Đáp: Ở thân thể và linh hồn: vì lửa địa ngục sẽ đốt cháy cả hai, vượt quá điều nay có thể tưởng được (Ma-thi-ơ 10:28; Lu-ca 16:24; Gia-cơ 5:3).

CÂU HỎI 50. Họ sẽ ở trong tình trạng ấy bao lâu? — Đáp: “Những kẻ nầy sẽ đi vào hình phạt đời đời” (Ma-thi-ơ 25:46). “Khói của sự đau đớn chúng nó bay lên đời đời, và chúng nó không được yên nghỉ, hoặc ngày hoặc đêm” (Khải Huyền 14:11). Vì họ “sẽ bị hình phạt hư mất đời đời, xa cách mặt Chúa và sự vinh hiển của quyền phép Ngài” (2 Tê-sa-lô-ni-ca 1:9).

CÂU HỎI 51. Nhưng vì sao kẻ không tin kính lại không thể bị phạt bằng hình phạt ấy ngay trong thế gian nầy, để chúng ta có thể thấy và tin? — Đáp: Nếu kẻ không tin kính phải chịu hình phạt báo trả ngay trong thế gian nầy, thì theo mọi lẽ, điều đó hẳn đã làm đảo lộn toàn bộ trật tự mà Đức Chúa Trời đã thiết lập ở đây giữa loài người. Vì ai ở đây có thể chịu nổi khi thấy những ngọn lửa, nghe những tiếng rên rỉ, và thấy những giọt nước mắt, có lẽ của những người thân bị đoán phạt, như cha mẹ hoặc con cái? Vì vậy, như Tô-phết ngày xưa ở ngoài thành, và như giá treo cổ và cột treo cổ được dựng ngoài các thị trấn; thì Đấng Christ cũng đã sắp đặt như vậy, để những kẻ phải bị phạt bằng sự đau đớn như thế sẽ bị đem đi khỏi: “Hãy đem nó đi,” Ngài phán, (ra khỏi thế gian nầy) “và quăng nó vào nơi tối tăm ở ngoài,” và để nó chịu hình phạt của nó ở đó, “tại đó sẽ có khóc lóc và nghiến răng” (Ma-thi-ơ 22:13). Hơn nữa, đức tin không được hình thành bằng cách nhìn vào địa ngục, và thấy kẻ bị đoán phạt chịu đau đớn trước mắt chúng ta, nhưng bằng cách “nghe Lời Đức Chúa Trời” (Rô-ma 10:17). Vì kẻ nào không tin Môi-se và các tiên tri, thì cũng sẽ không được thuyết phục nếu có một người từ kẻ chết đến, vâng, dù có một người đến với họ trong ngọn lửa để thuyết phục họ (Lu-ca 16:27-31).

CÂU HỎI 52. Có những mức độ đau đớn khác nhau trong địa ngục không? — Đáp: Có, vì Đức Chúa Trời sẽ báo trả mỗi người tùy theo việc làm của họ. “Khốn cho kẻ ác, ắt sẽ bị tai họa, vì việc tay nó làm sẽ báo lại cho nó!” (Ê-sai 3:11).

CÂU HỎI 53. Ai có thể bị phạt nặng nhất ở đó, người lớn hay trẻ em? — Đáp: Hình phạt trong địa ngục giáng trên tội nhân không tùy theo tuổi tác, mà tùy theo tội lỗi; vì vậy, dù là người lớn hay trẻ em, tội càng lớn thì hình phạt càng lớn; “Vì Đức Chúa Trời không thiên vị ai” (Rô-ma 2:11).

CÂU HỎI 54. Bạn phân biệt tội lớn và tội nhỏ như thế nào? — Đáp: Bởi bản chất của chúng, và bởi những hoàn cảnh đi kèm với chúng.

CÂU HỎI 55. Bạn có ý gì khi nói bản chất của chúng? — Đáp: Ý tôi là khi tự chúng rất thô tục, ghê tởm (2 Sử Ký 33:2; Ê-xê-chi-ên 16:42).

CÂU HỎI 56. Những loại tội nào là lớn nhất? — Đáp: Ngoại tình, tà dâm, giết người, trộm cắp, thề thốt, nói dối, tham lam, phù phép, nổi loạn, các tà giáo, hay bất cứ điều gì tương tự (1 Cô-rinh-tô 6:9,10; Ê-phê-sô 5:3-6; Cô-lô-se 3:5,6; Ga-la-ti 5:19-21; Khải Huyền 21:8).

CÂU HỎI 57. Bạn có ý gì khi nói những hoàn cảnh đi kèm với tội lỗi? — Đáp: Ý tôi là ánh sáng, sự hiểu biết, sự giảng Lời, những người quen biết tin kính, lời cảnh báo kịp thời, vân vân.

CÂU HỎI 58. Những điều ấy có làm tội lỗi thay đổi không? — Đáp: Những điều ấy đi kèm với tội nhân sẽ làm cho tội nhỏ thành lớn, vâng, còn lớn hơn những tội lớn hơn được phạm trong sự ngu dốt thô thiển nhất.

CÂU HỎI 59. Bạn chứng minh điều đó như thế nào? — Đáp: Sô-đôm và Gô-mô-rơ đắm mình trong tất cả hoặc hầu hết những sự vi phạm thô tục đã nói ở trên: vâng, họ được gọi là những tội nhân quá đỗi, họ sống trong những tội lỗi mà người ta không thể nhắc đến mà không đỏ mặt, thế mà Đức Chúa Trời thề rằng Y-sơ-ra-ên, Hội Thánh của Ngài, đã làm điều tệ hơn họ (Ê-xê-chi-ên 16:48), và Chúa Giê-xu cũng xác nhận điều đó trong lời đe dọa nầy của Ngài: “Ta nói cùng các ngươi, trong ngày phán xét, xứ Sô-đôm sẽ chịu đoán phạt nhẹ hơn các ngươi” (Ma-thi-ơ 11:24; Lu-ca 10:12).

CÂU HỎI 60. Và đó có phải là lý do, tức là vì họ có những hoàn cảnh đi kèm như vậy mà Sô-đôm không có, không? — Đáp: Phải, như sẽ thấy rõ, nếu bạn đọc ba chương đã nói ở trên.

CÂU HỎI 61. Khi nào tôi phạm tội nghịch cùng ánh sáng và sự hiểu biết? — Đáp: Khi bạn phạm tội nghịch cùng sự cáo trách của lương tâm, khi bạn phạm tội nghịch cùng một luật pháp đã biết của Đức Chúa Trời, khi bạn phạm tội nghịch cùng những lời khuyên bảo và can ngăn của bạn bè, thì bạn phạm tội nghịch cùng ánh sáng và sự hiểu biết (Rô-ma 1:32).

CÂU HỎI 62. Khi nào tôi phạm tội nghịch cùng sự giảng Lời? — Đáp: Khi bạn từ chối nghe những đầy tớ của Đức Chúa Trời, hoặc khi nghe họ, bạn từ chối làm theo giáo lý lành mạnh của họ (2 Sử Ký 36:16; Giê-rê-mi 25:4-7, 35:15).

CÂU HỎI 63. Khi nào nữa tôi phạm tội nghịch cùng sự giảng Lời? — Đáp: Khi bạn nhạo báng, hoặc khinh thường, hoặc trách móc các đầy tớ ấy; cũng khi bạn dựng lên những lời dối trá và những điều tai tiếng về họ, hoặc tiếp nhận những lời dối trá hay những điều tai tiếng đã được dựng lên ấy; bạn cũng phạm tội nghịch cùng sự giảng Lời khi bạn bắt bớ những người giảng Lời ấy, hoặc âm thầm vui mừng khi thấy họ bị đối xử như vậy (2 Sử Ký 30:1,10; Rô-ma 3:8; Giê-rê-mi 20:10; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 2:15,16).

CÂU HỎI 64. Những người quen biết tin kính sẽ làm cho tội của tôi nặng thêm như thế nào? — Đáp: Khi bạn phạm tội nghịch cùng những lời khuyên bảo, cảnh báo, hoặc thuyết phục ngược lại của họ; cũng khi đời sống và cách cư xử của họ là một lời quở trách đối với bạn, mà bạn vẫn cứ phạm tội nghịch lại tất cả. Ích-ma-ên, Ê-sau, các con trai của Hê-li, Áp-sa-lôm và Giu-đa đã phạm tội như vậy, họ có những người bạn tốt, những lời khuyên bảo tốt, và một đời sống tốt được đặt trước mặt họ bởi những người quen biết tin kính, nhưng họ đã phạm tội nghịch lại tất cả, và sự đoán phạt của họ càng lớn hơn. Ích-ma-ên bị đuổi đi (Sáng Thế Ký 21:10), Ê-sau bị ghét (Ga-la-ti 4:30), các con trai của Hê-li chết thình lình (Ma-la-chi 1:2; 1 Sa-mu-ên 2:25,34, 4:11), Áp-sa-lôm và Giu-đa cả hai đều bị treo cổ cách lạ lùng (2 Sa-mu-ên 18; Ma-thi-ơ 27).

CÂU HỎI 65. Những tội được làm cho nặng thêm như vậy có được phân biệt với những tội khác bằng một tên gọi đặc biệt nào không? — Đáp: Có; chúng được gọi là sự phản nghịch, và được ví như tội phù phép (1 Sa-mu-ên 15:23), chúng được gọi là những tội cố ý (Hê-bơ-rơ 10:26), chúng được gọi là gai gốc và chà chuôm, và những kẻ sinh ra chúng thì “gần bị rủa sả, cuối cùng sẽ bị đốt” (6:7,8).

CÂU HỎI 66. Còn có những điều nào khác có thể làm cho tội nhỏ thành tội lớn không? — Đáp: Có; như khi bạn phạm tội nghịch cùng những sự đoán phạt của Đức Chúa Trời. Chẳng hạn, bạn thấy những sự đoán phạt của Đức Chúa Trời giáng trên một số người vì những sự vi phạm của họ, mà bạn vẫn tiếp tục trong những tội ác của họ; cũng như khi bạn phạm tội nghịch cùng sự kiên nhẫn, nhịn nhục, và chịu đựng của Đức Chúa Trời, điều nầy sẽ làm cho tội nhỏ thành tội lớn (Đa-ni-ên 5:21-24; Rô-ma 2:4,5).

CÂU HỎI 67. Đức Chúa Trời có bao giờ phạt trẻ nhỏ vì tội chúng phạm nghịch cùng Ngài không? — Đáp: Có; khi nước lụt đến, Ngài làm chết chìm mọi trẻ nhỏ ở trong thế gian xưa: Ngài cũng thiêu hủy mọi trẻ nhỏ ở trong Sô-đôm; và vì một lần kia, những trẻ nhỏ tại Bê-tên nhạo báng tiên tri khi người đang đi lên thờ phượng Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời thả hai con gấu cái ra trên chúng, xé xác bốn mươi hai đứa trong chúng (2 Các Vua 2:23,24).

CÂU HỎI 68. Ôi! chúng em là những trẻ nhỏ thì phải làm gì? — Đáp: Hoặc cứ tiếp tục trong tội lỗi của các em, hoặc ngay bây giờ hãy nhớ Đấng Tạo Hóa của mình trong những ngày tuổi trẻ, trước khi những ngày tai họa đến (Truyền Đạo 12:1).

CÂU HỎI 69. Sao lại nhạo báng chúng em, bảo chúng em cứ tiếp tục trong tội lỗi của mình? Lẽ ra phải cầu nguyện cho chúng em để Đức Chúa Trời cứu chúng em. — Đáp: Tôi không nhạo báng các em, nhưng làm như người khôn ngoan làm; và hơn nữa, tôi cầu nguyện cho các em và mong muốn sự cứu rỗi của các em.

CÂU HỎI 70. Người khôn ngoan nhạo báng chúng em như thế nào? — Đáp: Như thế nầy: “Hỡi kẻ trẻ tuổi, hãy vui mừng trong buổi thiếu niên, khá đem lòng hớn hở trong khi còn thơ ấu, hãy đi theo đường lối lòng mình muốn, và nhìn xem sự mắt mình ưa thích, nhưng phải biết rằng vì mọi việc ấy, Đức Chúa Trời sẽ đòi ngươi đến mà đoán xét” (Truyền Đạo 11:9).

CÂU HỎI 71. Đây là thứ nhạo báng gì vậy? — Đáp: Đó là thứ nhạo báng pha trộn với sự nghiêm trang lớn nhất; như thể người ấy nói: Ừ, cứ làm đi, hỡi những tội nhân, cứ tiếp tục trong tội lỗi của mình nếu các ngươi dám; cứ làm đi, cứ sống trong những sự hư không của mình, nhưng Đức Chúa Trời sẽ có một lúc để đoán xét các ngươi vì những điều ấy.

CÂU HỎI 72. Điều nầy có giống như khi cha em bảo em cứ hư hỏng nếu em muốn, nhưng nếu em hư hỏng, cha sẽ đánh em vì điều đó, không? — Đáp: Phải; hoặc giống như lời nói ấy của Giô-suê: “Nếu các ngươi không thích phụng sự Đức Giê-hô-va, thì ngày nay hãy chọn ai mà mình muốn phụng sự”; hãy phụng sự tội lỗi của mình, và tự chịu lấy sự nguy hiểm (Giô-suê 24:15).

CÂU HỎI 73. Vậy chẳng phải tốt nhất cho em là phụng sự Đức Chúa Trời sao? — Đáp: Phải; vì những kẻ phụng sự ma quỷ phải ở nơi nó ở, và những kẻ phụng sự Đức Chúa Trời và Đấng Christ phải ở nơi các Ngài ở (Giăng 12:26; Ma-thi-ơ 25:41).

CÂU HỎI 74. Nhưng khi nào em nên bắt đầu phụng sự Đức Chúa Trời là tốt nhất? — Đáp: Ngay bây giờ: “Hãy nhớ NGAY BÂY GIỜ Đấng Tạo Hóa của ngươi,” NGAY BÂY GIỜ em có Phúc Âm trước mặt em, NGAY BÂY GIỜ lòng em mềm mại và sẽ dễ vỡ tan nhất.

CÂU HỎI 75. Nhưng nếu em theo đuổi sự vui chơi và giải trí của mình thêm một ít lâu nữa, em có thể đến kịp lúc không? — Đáp: Tôi không thể hứa điều đó với em, vì có những ngôi mộ nhỏ trong sân nhà thờ; và ai biết được rằng đời sống non trẻ của em chẳng ngắn ngủi sao; hoặc nếu em còn sống, có lẽ ngày ân điển của em cũng ngắn ngủi như ngày ân điển của Ích-ma-ên ngày xưa: cũng hãy đọc Châm Ngôn 1:24-26.

CÂU HỎI 76. Nhưng nếu em ở lại thêm một ít lâu nữa trước khi trở lại, em có thể có nhiều trí khôn hơn để phụng sự Đức Chúa Trời so với nay em có, phải không? — Đáp: Nếu em ở lại lâu hơn, em sẽ có nhiều tội hơn, và có lẽ ít trí khôn hơn: vì tội nhân càng lớn, kẻ dại dột càng lớn (Châm Ngôn 1:22).

CÂU HỎI 77. Nếu đôi khi em phụng sự Đức Chúa Trời, và đôi khi phụng sự tội lỗi của mình, thì sao? — Đáp: “Không ai có thể làm tôi hai chủ.” Em không thể phụng sự Đức Chúa Trời và tội lỗi của mình (Ma-thi-ơ 6:24). Đức Chúa Trời phán: “Con ơi, hãy dâng lòng con cho Ta” (Châm Ngôn 23:26). Linh hồn và thân thể của em cũng thuộc về Ngài; nhưng người hai lòng bị cấm không được nghĩ rằng mình sẽ nhận được bất cứ điều gì từ Chúa (1 Cô-rinh-tô 6:20; Gia-cơ 1:7,8).

CÂU HỎI 78. Có thấy nhiều trẻ nhỏ như em phụng sự Đức Chúa Trời không? — Đáp: Không nhiều; nhưng cũng có một số em như vậy, Sa-mu-ên đã phụng sự Ngài khi còn là một đứa trẻ (1 Sa-mu-ên 3:1). Khi Giô-si-a còn trẻ, người bắt đầu tìm kiếm Đức Chúa Trời của Đa-vít, tổ phụ mình (2 Sử Ký 34:3). Và Chúa Giê-xu của chúng ta đã lấy làm vui lòng biết bao khi thấy những trẻ nhỏ chạy tung tăng trước mặt Ngài, và kêu lên: Hô-sa-na con cháu Đa-vít? (Ma-thi-ơ 21:15,16).

CÂU HỎI 79. Vậy thì em không có thể có nhiều bạn đồng hành nếu em bắt đầu phụng sự Đức Chúa Trời khi còn trẻ như vậy, phải không? — Đáp: “Cửa hẹp và đường chật dẫn đến sự sống, kẻ tìm được thì ít” (Ma-thi-ơ 7:14). Nhưng em sẽ có một số bạn đồng hành. Đa-vít tự coi mình là bạn của mọi người yêu mến các chứng cớ của Đức Chúa Trời (Thi Thiên 119:63). Mọi người tin kính, dù đầu đã bạc, sẽ là bạn đồng hành của em; vâng, và em sẽ có một hoặc nhiều thiên sứ của Đức Chúa Trời trên trời để hầu việc và phục vụ em (Ma-thi-ơ 18:10).

CÂU HỎI 80. Nhưng em có thể bị những trẻ nhỏ khác xem nhẹ và khinh thường, nếu em đã bắt đầu phụng sự Đức Chúa Trời, phải không? — Đáp: Nếu trẻ nhỏ thô lỗ đến mức nhạo báng các tiên tri và các đầy tớ của Đức Chúa Trời, thì không có gì lạ nếu chúng cũng nhạo báng em; nhưng thiên đàng thật là nghèo nàn nếu nó không đáng để chịu đựng những điều tệ hơn là bị nhạo báng, vì cớ tìm kiếm và đạt được nó [NEEDS REVIEW: source ambiguity — sentence ends incompletely after 'obtaining of' with no object stated] (2 Các Vua 2:23,24).

CÂU HỎI 81. Nhưng em phải phụng sự Đức Chúa Trời như thế nào? Em không biết thờ phượng Ngài ra sao. — Đáp: Những người thờ phượng thật thờ phượng Đức Chúa Trời trong tâm linh và trong lẽ thật (Giăng 4:24; Phi-líp 3:3).

CÂU HỎI 82. Thờ phượng Ngài trong tâm linh có nghĩa là gì? — Đáp: Là thờ phượng Ngài trong Thánh Linh của Đức Chúa Trời và trong tâm linh của chính mình; tức là, thờ phượng Ngài, khi tận trong lòng mình được Thánh Linh tốt lành của Đức Chúa Trời tác động, để hết lòng vâng theo ý muốn của Ngài (Rô-ma 1:9, 6:17; Thi Thiên 101:1-3).

CÂU HỎI 83. Thờ phượng Ngài trong lẽ thật là gì? — Đáp: Là làm mọi điều chúng ta làm trong sự thờ phượng Ngài theo Lời của Ngài, vì Lời của Ngài là lẽ thật, và làm điều đó mà không giả hình (Hê-bơ-rơ 8:5; Giăng 17:17; Thi Thiên 26:6, 108:19,20). Bạn có thể hiểu toàn bộ như thế nầy: Bấy giờ bạn thờ phượng Đức Chúa Trời cách đúng đắn, khi trong lòng và trong đời sống, bạn bước đi theo Lời của Ngài.

CÂU HỎI 84. Em phải làm thế nào để thờ phượng Ngài bằng tâm linh và tấm lòng của em? — Đáp: Trước hết em phải có sự hiểu biết tốt về Ngài. “Còn ngươi, Sa-lô-môn, con trai ta,” Đa-vít nói, “hãy nhận biết Đức Chúa Trời của cha ngươi, và phụng sự Ngài với một tấm lòng trọn vẹn” (1 Sử Ký 28:9). Hãy lưu ý, trước hết người bảo phải nhận biết Ngài, rồi mới phụng sự Ngài với một tấm lòng trọn vẹn.

CÂU HỎI 85. Có dễ để có được sự hiểu biết thật về Đức Chúa Trời không? — Đáp: Không; em phải kêu cầu sự hiểu biết, và cất tiếng mình lên để được sự thông sáng. “Nếu ngươi tìm kiếm nó như bạc, và tra xét nó như báu vật ẩn giấu; thì ngươi sẽ hiểu biết sự kính sợ Đức Giê-hô-va, và tìm được sự hiểu biết Đức Chúa Trời” (Châm Ngôn 2:4,5).
CÂU HỎI 86. Vì sao việc đạt được sự hiểu biết chân thật về Đức Chúa Trời lại là một điều khó khăn đến vậy?— Đ. Vì sự kiêu ngạo và sự ngu dốt ở trong chúng ta, và cũng vì những đường lối gian ác của chúng ta (Thi Thiên 10:4; Ê-phê-sô 4:18,19; Tít 1:16).

CÂU HỎI 87. Nhưng chẳng phải mọi người đều xưng rằng mình biết Đức Chúa Trời sao?— Đ. Có; nhưng sự hiểu biết mà họ tưởng mình có về Ngài khác nhau cũng nhiều như khuôn mặt hay nước da của họ vậy, người thì nghĩ Ngài là thế này, người thì nghĩ Ngài là thế khác.

CÂU HỎI 88. Xin cho tôi thấy một chút họ khác nhau thế nào trong những suy nghĩ của họ về Ngài?— Đ. Được; Một số người coi Ngài là một Đức Chúa Trời vô tâm, Đấng chẳng làm điều dữ cũng chẳng làm điều lành (Sô-phô-ni 1:12). Một số người coi Ngài là một Đức Chúa Trời ngu dốt và mù lòa, Đấng chẳng biết cũng chẳng nhìn xuyên qua đám mây được (Gióp 22:13). Lại một số người khác coi Ngài là một Đức Chúa Trời không đáng kể, không đáng để hưởng lấy, nếu muốn hưởng lấy Ngài thì không thể không mất đi thế gian này và những dục vọng của họ (Gióp 21:9-15). Hơn nữa, một số người nghĩ Ngài hoàn toàn giống như chính họ, một Đấng ít ghét tội lỗi như chính họ, và ít yêu sự thánh khiết như chính họ (Thi Thiên 50:21).

CÂU HỎI 89. Còn có những quan niệm sai lầm nào khác về Đức Chúa Trời nữa không?— Đ. Có; Còn có ba quan niệm sai lầm khác về Đức Chúa Trời. 1. Một số người nghĩ Ngài toàn là thương xót mà không có công lý, và vì thế họ có thể sống theo ý mình thích (Rô-ma 3:8). 2. Những người khác nghĩ Ngài toàn là công lý mà không có thương xót, và vì thế họ cứ tiếp tục sống trong tội lỗi của mình để bị hư mất, cũng chẳng thiệt gì hơn là quay lại mà chẳng được ích gì (Giê-rê-mi 2:25). 3. Những người khác nữa nghĩ Ngài vừa là công lý vừa là thương xót, nhưng cũng lại nghĩ rằng công lý của Ngài là thứ họ có thể làm cho nguôi đi bằng những việc lành của chính mình, và tự cứu mình bằng tay phải của chính mình (Gióp 40:14); trái với những lời Kinh Thánh này (Ha-ba-cúc 1:13; Ê-sai 45:21).

CÂU HỎI 90. Vậy làm sao tôi biết được khi nào mình có sự hiểu biết chân thật về Đức Chúa Trời?— Đ. Khi sự hiểu biết của con về Ngài phù hợp với Kinh Thánh thánh.

CÂU HỎI 91. Kinh Thánh! Chẳng phải mọi quan niệm sai lầm về Ngài đều từ Kinh Thánh mà ra sao?— Đ. Không, không hề như vậy; đúng là người ta gán những sai lầm của mình cho Kinh Thánh, trong khi thật ra chúng xuất phát từ sự ngu dốt trong lòng họ (Ê-phê-sô 4:18).

CÂU HỎI 92. Nhưng nếu tôi không hiểu Kinh Thánh thánh thì sao, chẳng lẽ tôi phải sống mà không có sự hiểu biết chân thật về Đức Chúa Trời sao?— Đ. Danh Ngài được bày tỏ bởi Lời Ngài: Kinh Thánh là những lời làm chứng về Ngài (Giăng 17:6-8, 5:39). Và Kinh Thánh có thể khiến người của Đức Chúa Trời được trọn vẹn trong mọi sự, và khôn ngoan để được sự cứu rỗi bởi đức tin trong Chúa Giê-xu Christ (2 Ti-mô-thê 3:15,16).

CÂU HỎI 93. Nhưng người không biết Đức Chúa Trời phải làm gì để có được sự hiểu biết về Đức Chúa Trời?— Đ. Người ấy hãy chuyên tâm áp dụng lòng mình vào Kinh Thánh (Châm Ngôn 22:17, 23:12). ‘Như một ngọn đèn soi trong nơi tối tăm,’ tức là thế gian này, ‘cho đến chừng nào ban ngày lộ ra, và sao mai mọc trong lòng’ người ấy (2 Phi-e-rơ 1:19,20).

CÂU HỎI 94. Nhưng làm sao tôi biết được khi nào mình đã nhờ Kinh Thánh tìm được sự hiểu biết chân thật về Đức Chúa Trời?— Đ. Khi con cũng đã tìm được sự hiểu biết chân thật về chính mình (Ê-sai 6:5; Gióp 42:5).

CÂU HỎI 95. Biết chính mình là gì đối với tôi?— Đ. Con biết chính mình khi, trong mắt của chính con, con là một tội nhân đáng ghê tởm, ô uế, khốn khổ, đáng thương; và không một điều gì do con làm có thể làm cho Đức Chúa Trời nguôi giận đối với con (Gióp 42:5; Ê-xê-chi-ên 20:43,44; Rô-ma 7:24).

Về Sự Xưng Tội

CÂU HỎI 96. Thầy đã cho tôi thấy rằng nếu tôi thật sự muốn thờ phượng Đức Chúa Trời, trước hết tôi phải biết Ngài cho đúng, vậy bây giờ xin vào câu hỏi đang bàn: tôi phải thờ phượng Ngài thế nào?— Đ. Bằng cách xưng tội với Ngài (Nê-hê-mi 9:1-3).

CÂU HỎI 97. Tôi phải xưng điều gì?— Đ. Con phải xưng những sự vi phạm của con với Chúa (Thi Thiên 32:5).

CÂU HỎI 98. Đây có phải là cách của những người tin kính ngày xưa không?— Đ. Phải; Nê-hê-mi đã xưng tội lỗi của mình (Nê-hê-mi 1:6). Đa-vít đã xưng tội lỗi của mình (Thi Thiên 32:5). Đa-ni-ên đã xưng tội lỗi của mình (Đa-ni-ên 9:4). Và những người được Giăng làm báp-têm tại sông Giô-đanh đã xưng tội lỗi của mình (Ma-thi-ơ 3:6).

CÂU HỎI 99. Tôi phải xưng với Đức Chúa Trời những tội nào?— Đ. Mọi tội, bất cứ tội nào: vì ‘Người nào giấu tội lỗi mình sẽ không được may mắn; Nhưng ai xưng nó ra và lìa bỏ nó sẽ được thương xót’ (Châm Ngôn 28:13; 1 Giăng 1:9).

CÂU HỎI 100. Nhưng nếu tôi không biết cũng không nhớ hết mọi tội của mình thì sao?— Đ. Khi ấy con phải tra xét và thử những đường lối của mình theo Lời thánh của Đức Chúa Trời (Ca Thương 3:40; Thi Thiên 77:6).

CÂU HỎI 101. Nhưng nếu tôi không tra xét tội lỗi của mình như vậy thì sao?— Đ. Nếu con không làm, Đức Chúa Trời sẽ làm; nếu con không tra xét chúng ra và xưng chúng, Đức Chúa Trời sẽ tra xét chúng ra, buộc chúng trên con, và xé con ra từng mảnh vì chúng (Thi Thiên 50:21,22).

CÂU HỎI 102. Tôi phải bắt đầu xưng tội lỗi của mình từ đâu?— Đ. Từ nơi Đức Chúa Trời bắt đầu cho con thấy chúng. Vậy hãy để ý xem Đức Chúa Trời bắt đầu cáo trách con về tội lỗi ở đâu, và con hãy bắt đầu xưng nhận nó ở đó. Đa-vít đã bắt đầu xưng tội như vậy, Đa-ni-ên cũng đã bắt đầu xưng tội như vậy (2 Sa-mu-ên 12:7-14; Đa-ni-ên 9:3-9).

CÂU HỎI 103. Khi Đức Chúa Trời đã cho tôi thấy một tội nào, tôi phải làm gì để xưng nhận nó cho đúng?— Đ. Con phải theo đuổi sự cáo trách đó cho đến khi nó đưa con đến nguồn gốc và cội nguồn của tội đó, tức là chính lòng của con (1 Các Vua 8:38; Thi Thiên 55:5).

CÂU HỎI 104. Vậy lòng tôi là cội nguồn và nguồn gốc của tội lỗi sao?— Đ. Phải; ‘Vì từ bên trong, từ lòng người, mà ra những ác tưởng, sự tà dâm, sự dâm loạn, sự giết người, sự trộm cướp, sự tham lam, sự hung ác, sự gian dối, sự hoang đàng, con mắt ganh gổ, sự nói phạm, sự kiêu ngạo, sự điên cuồng. Hết thảy những điều xấu ấy đều từ bên trong mà ra, và làm cho người ta ô uế’ (Mác 7:21,23).

CÂU HỎI 105. Khi một người thấy điều này, người ấy sẽ nghĩ gì về chính mình?— Đ. Khi ấy người ấy sẽ không chỉ nghĩ mà còn kết luận rằng mình là một vật ô uế, rằng lòng mình đã lừa dối mình, rằng nó gian ác và tuyệt vọng nhất, rằng không thể nào tin cậy nó được, rằng mọi tưởng tượng và tư tưởng trong lòng người ấy, theo tự nhiên, chỉ là xấu xa, và cứ liên tục như vậy (Ê-sai 64:6; Châm Ngôn 28:26; Ê-sai 44:20; Sáng Thế Ký 6:5).

CÂU HỎI 106. Thầy đã cho tôi một nhận xét rất xấu về lòng người, nhưng làm sao tôi biết được nó xấu như thầy nói?— Đ. Cả bởi lời Kinh Thánh và bởi kinh nghiệm.

CÂU HỎI 107. Thầy nói kinh nghiệm là nghĩa gì?— Đ. Hãy để mắt đến lòng con, và cũng đến lời của Đức Chúa Trời, và con sẽ thấy bằng chính mắt mình sự gian ác tuyệt vọng ở trong lòng con, vì con phải biết tội lỗi bởi luật pháp, luật pháp bảo con làm một điều, còn lòng con lại nghiêng về một điều khác (Rô-ma 7:7-10).

CÂU HỎI 108. Tôi có thể biết lòng mình như vậy sao?— Đ. Phải, đó là một phần của nó, đặc biệt là tính xác thịt của tâm trí con, ‘Vì tâm trí xác thịt là sự thù nghịch với Đức Chúa Trời; bởi nó không phục dưới luật pháp của Đức Chúa Trời, lại cũng không thể phục được’ (Rô-ma 8:7).

CÂU HỎI 109. Thầy có thể kể ra vài điều cụ thể mà sự gian ác của lòng người tỏ ra trong đó không?— Đ. Có; bởi sự lén lút khao khát tội lỗi của nó, dù Lời Chúa cấm điều đó; bởi sự trì hoãn ăn năn của nó; bởi sự mệt mỏi của nó với những bổn phận thánh; bởi tính dễ quên Đức Chúa Trời của nó; bởi sự mưu tính của nó để làm nhẹ tội lỗi đi và che giấu tội lỗi; bởi sự giả vờ của nó rằng mình tốt hơn thực chất của nó; bởi sự vui mừng của nó khi có thể phạm tội mà không bị người ta nhìn thấy; bởi sự cứng lòng của nó chống lại những lời đe dọa và những sự phán xét của Đức Chúa Trời; bởi những khuynh hướng tuyệt vọng của nó hướng về sự vô tín, chủ nghĩa vô thần, và những điều tương tự (Châm Ngôn 1:24-26; Ê-sai 43:22; Ma-la-chi 1:12,13; Các Quan Xét 3:7; Giê-rê-mi 2:32; Thi Thiên 106:21; Ô-sê 2:13; Châm Ngôn 30:20; Giê-rê-mi 2:25; Rô-ma 1:32, 2:5; Sô-phô-ni 1:11-13).

CÂU HỎI 110. Còn điều gì khác phải làm để xưng tội cho đúng không?— Đ. Có: Hãy để sự cáo trách này thấm sâu vào lòng con, rằng Đức Chúa Trời thấy trong con nhiều sự gian ác hơn con có thể thấy trong chính mình. ‘Vì nếu lòng chúng ta cáo trách chúng ta, thì Đức Chúa Trời lại lớn hơn lòng chúng ta, và biết mọi sự’ (1 Giăng 3:20); hơn nữa, Ngài đã đặt những tội kín giấu của con ra trước ánh sáng của mặt Ngài (Thi Thiên 90:8).

CÂU HỎI 111. Còn điều gì khác phải góp phần vào một sự xưng tội đúng đắn không?— Đ. Có; Trong những lời xưng tội của mình, con phải làm cho tội lỗi của mình lớn hơn và nặng hơn bằng mọi hoàn cảnh chính đáng.

CÂU HỎI 112. Tôi phải làm điều đó thế nào?— Đ. Bằng cách xét xem con đã phạm tội nghịch lại bao nhiêu ánh sáng và thương xót, con đã phạm tội nghịch lại bao nhiêu kiên nhẫn và nhịn nhục, con cũng đã phạm tội nghịch lại những lời cảnh báo và những sự phán xét nào; và con đã phạm tội nghịch lại bao nhiêu lời thề nguyện, lời hứa và cam kết của chính mình: những điều này làm cho tội lỗi thêm cao và thêm nặng (E-xơ-ra 9:10-14).

CÂU HỎI 113. Nhưng tôi cần gì phải xưng tội lỗi của mình với Đức Chúa Trời, vì Ngài đã biết chúng rồi?— Đ. Sự xưng tội là cần thiết, vì nhiều lý do.

CÂU HỎI 114. Xin thầy cho tôi thấy một vài lý do đó?— Đ. Được; Một là, bằng một sự xưng tội chân thành và hết lòng, con nhìn nhận Đức Chúa Trời là Chúa Tể tối cao của con, và Ngài có quyền đặt luật pháp của Ngài trên con (Xuất Ê-díp-tô Ký 20).

CÂU HỎI 115. Thầy có thể cho tôi thấy một lý do khác không?— Đ. Có; Bằng cách xưng tội lỗi của mình, con tán thành những sự phán xét công chính của Ngài đã được tuyên bố nghịch lại nó (Thi Thiên 51:3,4).

CÂU HỎI 116. Thầy có thể cho tôi thấy một lý do khác nữa không?— Đ. Có; Bằng cách xưng tội, con cho thấy mình ít xứng đáng nhận được chút thương xót nhỏ nhất từ Đức Chúa Trời đến mức nào.

CÂU HỎI 117. Thầy còn một lý do nào nữa vì sao tôi nên xưng tội lỗi của mình không?— Đ. Có; Bằng cách làm như vậy, con cho thấy lòng con yêu tội lỗi hay ghét tội lỗi. Người hết lòng xưng tội lỗi của mình giống như người có một kẻ trộm hay một kẻ phản bội trong nhà mình, và đem nó ra chịu hình phạt xứng đáng; nhưng người kiêng không xưng tội giống như người giấu một kẻ trộm hay một kẻ phản bội, chống lại luật pháp và sự bình an của Chúa chúng ta là Vua.

CÂU HỎI 118. Xin cho tôi thêm một lý do nữa vì sao tôi nên xưng tội lỗi của mình với Đức Chúa Trời?— Đ. Người xưng tội lỗi của mình thì gieo mình dưới chân sự thương xót của Đức Chúa Trời, hoàn toàn lên án và vứt bỏ sự công chính của chính mình, kết luận rằng không có cách nào để đứng được xưng công chính và được tha trước mặt Đức Chúa Trời, ngoại trừ bởi và qua sự công chính của một Đấng khác; đó là nơi mà Đức Chúa Trời quyết đưa con đến, nếu Ngài sẽ cứu linh hồn con (Thi Thiên 51:1-3; 1 Giăng 1:9; Phi-líp 3:6-8). [NEEDS REVIEW: source ambiguity — ‘whether God is resolved to bring thee’ reads awkwardly in the source and may intend ‘whither’, i.e. the place/state God brings the confessor to]

CÂU HỎI 119. Tôi nên có tâm trạng nào trong lòng khi xưng tội lỗi của mình?— Đ. Hãy làm điều đó cách hết lòng, và tận hết sức mình cách trọn vẹn. Vì giả vờ trong công việc này là điều ghê tởm; làm nửa vời là sự gian ác; làm mà không có cảm thức về tội lỗi thì không thể được chấp nhận. Và xưng tội bằng miệng, mà yêu tội lỗi bằng lòng, là nói dối với Đức Chúa Trời, và là chọc giận đôi mắt vinh hiển của Ngài.

CÂU HỎI 120. Thầy nói giả vờ và giả dối trong công việc này là nghĩa gì?— Đ. Khi người ta xưng tội, nhưng không biết nó là gì; hoặc nếu họ tưởng mình biết nó, họ không kết luận nó xấu như thực chất của nó; hoặc khi người ta cầu xin Đức Chúa Trời tha thứ, nhưng không thấy mình cần được tha thứ; người như vậy hẳn phải giả dối.

CÂU HỎI 121. Thầy nói làm nửa vời là nghĩa gì?— Đ. Khi người ta xưng một số tội, nhưng không xưng hết những tội họ đã bị cáo trách; hoặc nếu họ xưng hết, nhưng trong lời xưng tội của mình họ cố công làm cho nó nhẹ đi (Châm Ngôn 28:13; Gióp 31:33). Hoặc khi trong lời xưng tội của mình họ không từ bỏ mọi tội lỗi mà quay về với Đức Chúa Trời, nhưng từ bỏ một tội này để quay sang một tội khác (Gia-cơ 3:12). Họ đã quay lại, ‘nhưng không hướng về Đấng Chí Cao,’ không ai trong họ tôn cao Ngài (Ô-sê 7:16).

CÂU HỎI 122. Xưng tội mà không có cảm thức về tội lỗi là gì?— Đ. Là làm điều đó theo thói quen, hoặc theo truyền thống, khi không có sự cáo trách nào trong lương tâm, điều này không thể được chấp nhận.

CÂU HỎI 123. Xưng tội bằng miệng mà yêu tội lỗi bằng lòng là gì?— Đ. Khi người ta lên án nó bằng miệng, nhưng từ chối buông bỏ nó (Gióp 20:12,13; Giê-rê-mi 8:5); khi ‘miệng họ tỏ nhiều tình yêu thương, nhưng lòng họ đi theo sự tham lam của họ’ (Ê-xê-chi-ên 33:31).

CÂU HỎI 124. Nhưng tôi đã hỏi thầy rằng tôi nên có tâm trạng nào trong lòng khi xưng tội?— Đ. Tôi đã cho con thấy con không nên như thế nào. Được, bây giờ tôi sẽ cho con thấy tâm trạng nào trong lòng là thích hợp cho con trong những lời xưng tội của con. Hãy gắng hết sức để có một cảm thức về điều ác ở trong tội lỗi.

CÂU HỎI 125. Có điều ác gì trong tội lỗi?— Đ. Không ai có thể dùng lưỡi mình diễn tả được điều mà lòng có thể cảm nhận về điều ác của tội lỗi; nhưng hãy biết điều này, nó làm nhục Đức Chúa Trời (Rô-ma 2:23). Nó chọc Ngài đến cơn thịnh nộ (Ê-phê-sô 5:5,6). Nó làm hư mất linh hồn (2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:12).

CÂU HỎI 126. Thầy còn khuyên tôi điều gì khác trong công việc lớn lao này không?— Đ. Khi chúng ta xưng tội, nước mắt, sự hổ thẹn, và tấm lòng tan vỡ là điều thích hợp cho chúng ta (Giê-rê-mi 50:4; Ê-sai 22:12; Thi Thiên 51:17; Giê-rê-mi 31:19).

CÂU HỎI 127. Còn điều gì thích hợp cho tôi trong những lời xưng tội của tôi nữa?— Đ. Sự ghê tởm lớn đối với tội lỗi, cùng với những tiếng than thở và rên siết không giả dối, bày tỏ rằng con làm điều đó cách hết lòng (Gióp 42:6; Ê-xê-chi-ên 9:4; Giê-rê-mi 31:9).

CÂU HỎI 128. Chỉ có vậy thôi sao?— Đ. Không; Hãy run sợ trước lời của Đức Chúa Trời; hãy run sợ trước mọi sự phán xét, kẻo nó ập đến trên con; hãy run sợ trước mọi lời hứa, kẻo con lỡ mất nó: vì Đức Chúa Trời phán, ‘Ta sẽ đoái xem người này, tức là người nghèo khó, có tâm thần thống hối, và run sợ khi nghe lời Ta’ (Ê-sai 66:2; Hê-bơ-rơ 4:1,2).

CÂU HỎI 129. Nếu tôi không thể xưng tội lỗi của mình như vậy thì sao?— Đ. Hãy than khóc vì sự cứng lòng của con, hãy gần gũi với những người giảng dạy tốt nhất, hãy nhớ rằng con đang treo mình trên địa ngục, bằng sợi chỉ yếu ớt của một đời sống không chắc chắn.
Và hãy biết rằng Đức Chúa Trời kể việc không biết hổ thẹn, không biết đỏ mặt vì tội lỗi là một điều ác lớn (Ê-sai 63:17; Giê-rê-mi 6:15, 8:12). CÂU HỎI 130. Trong lời xưng tội, chẳng có lời tạ ơn nào cần dâng lên Đức Chúa Trời sao?—Đáp. Ồ có chứ. Hãy tạ ơn Ngài vì Ngài đã cho ngươi thấy tội lỗi của mình, hãy tạ ơn Ngài vì Ngài đã cho ngươi thì giờ để xưng nhận tội lỗi của mình; giờ này ngươi đã có thể đang xưng tội trong địa ngục rồi: cũng hãy tạ ơn Ngài vì Ngài đã hạ mình đến nỗi lắng nghe tội nhân đang than khóc về chính mình, và vì Ngài đã hứa CHẮC CHẮN sẽ thương xót người như vậy (Giê-rê-mi 31:18-20).

Về Đức Tin Nơi Christ CÂU HỎI 131. Tôi mừng vì ông đã dạy tôi về phần này trong sự thờ phượng Đức Chúa Trời, xin ông cũng cho tôi biết tôi còn phải thờ phượng Ngài như thế nào nữa?—Đáp. Ngươi phải tin lời của Ngài. CÂU HỎI 132. Tin như vậy có phải là thờ phượng Đức Chúa Trời không?—Đáp. Phải; ‘Theo đạo này mà họ gọi là một bè đảng, tôi thờ phượng Đức Chúa Trời của tổ phụ tôi, tin mọi điều chép trong luật pháp và các sách tiên tri,’ v.v. (Công Vụ 24:14). CÂU HỎI 133. Vì sao việc tin được kể là một phần của sự thờ phượng Đức Chúa Trời?—Đáp. Vì không có đức tin thì không thể nào đẹp lòng Ngài được (Hê-bơ-rơ 11:6). CÂU HỎI 134. Vì sao không thể đẹp lòng Ngài nếu không tin?—Đáp. Vì trong mọi sự thờ phượng chân thật, một người ‘phải tin rằng có Đức Chúa Trời, và Ngài là Đấng hay thưởng cho kẻ tìm kiếm Ngài.’ Hơn nữa, người thờ phượng Đức Chúa Trời cũng nhất thiết phải tin lời của Ngài, nếu không thì người ấy không thể thờ phượng với sự tôn kính và kính sợ xứng hợp, mà sẽ làm điều đó theo cách mê tín và phàm tục: ‘Vì phàm điều chi không bởi đức tin mà làm thì điều đó là tội lỗi’ (Rô-ma 14:23). CÂU HỎI 135. Nhưng chẳng phải mọi người đều tin như ông đã nói sao?—Đáp. ‘Điều chi bởi xác thịt sinh ra là xác thịt; điều chi bởi Thánh Linh sinh ra là thần’ (Giăng 3:6). Và lại nữa, ‘con của xác thịt chẳng phải là con của Đức Chúa Trời: nhưng con của lời hứa mới được kể là dòng dõi’ (Rô-ma 9:8). CÂU HỎI 136. Ông nói vậy có ý gì?—Đáp. Ngươi phải được sinh ra hai lần trước khi ngươi có thể thật sự tin một lần (Giăng 3:3,5). CÂU HỎI 137. Ông chứng minh điều đó như thế nào?—Đáp. Vì tin là một hành động của Cơ Đốc nhân, và không ai là Cơ Đốc nhân thật ngoài những người đã được sinh lại. Nhưng tôi nói tin ở đây là tin để được sự cứu rỗi. CÂU HỎI 138. Ông có thể chứng minh điều này không?—Đáp. Có. Những người tin đến danh của Christ là những người được sinh ra ‘chẳng phải bởi khí huyết, chẳng phải bởi theo tình dục, chẳng phải bởi theo ý người, nhưng bởi Đức Chúa Trời vậy’ (Giăng 1:13). CÂU HỎI 139. Tin là gì?—Đáp. Đó là một hành động của một linh hồn được ân điển, nắm lấy sự thương xót của Đức Chúa Trời qua Christ (Công Vụ 15:11). CÂU HỎI 140. Vì sao ông gọi đó là hành động của một linh hồn được ân điển?—Đáp. Vì tâm trí của họ được hướng theo cách đó, bởi ‘quyền năng của Đức Thánh Linh’ (Rô-ma 15:13). CÂU HỎI 141. Nếu một tội nhân khốn khổ như tôi muốn được cứu khỏi cơn thịnh nộ sẽ đến, thì tôi phải tin như thế nào?—Đáp. Câu hỏi đầu tiên của ngươi phải là: tôi phải tin nơi ai? (Giăng 9:35,36). CÂU HỎI 142. Vậy thì tôi phải tin nơi ai?—Đáp. Nơi Chúa Giê-xu Christ (Công Vụ 16:31). CÂU HỎI 143. Chúa Giê-xu Christ là ai để tôi có thể tin nơi Ngài?—Đáp. Ngài là Con một của Đức Chúa Trời (Giăng 3:16). CÂU HỎI 144. Vì sao tôi phải tin nơi Ngài?—Đáp. Vì Ngài là Đấng Cứu Thế của thế gian (2 Phi-e-rơ 1:1; 1 Giăng 4:14). CÂU HỎI 145. Ngài là Đấng Cứu Thế của thế gian như thế nào?—Đáp. Bởi sự chỉ định và sai phái của Đức Chúa Cha: ‘Vì Đức Chúa Trời đã sai Con Ngài xuống thế gian, chẳng phải để đoán xét thế gian đâu, nhưng hầu cho thế gian nhờ Con ấy mà được cứu’ (Giăng 3:17). CÂU HỎI 146. Ngài đã đến thế gian như thế nào?—Đáp. Trong xác thịt của con người, và trong xác thịt ấy Ngài đã làm trọn luật pháp, đã chết vì tội lỗi của chúng ta, đã chiến thắng ma quỷ và sự chết, và đã đạt được sự cứu chuộc đời đời cho chúng ta (Ga-la-ti 4:4; Rô-ma 10:4, 8:3; Hê-bơ-rơ 2:14,15, 6:20). CÂU HỎI 147. Nhưng chẳng có cách nào khác để được cứu ngoài việc tin nơi Chúa Giê-xu Christ sao?—Đáp. ‘Chẳng có sự cứu rỗi trong đấng nào khác; vì ở dưới trời, chẳng có danh nào khác ban cho loài người, để chúng ta phải nhờ đó mà được cứu’ (Công Vụ 4:12); và vì vậy ‘kẻ nào chẳng tin sẽ bị đoán phạt’ (Mác 16:16; Giăng 3:18,36). CÂU HỎI 148. Tin nơi Chúa Giê-xu Christ là gì?—Đáp. Đó là tiếp nhận Ngài cùng với mọi điều ở trong Ngài, như món quà của Đức Chúa Trời ban cho ngươi là một tội nhân (Giăng 1:12). CÂU HỎI 149. Trong Chúa Giê-xu Christ có điều gì để khích lệ tôi tiếp nhận Ngài?—Đáp. Sự công chính vô hạn để xưng công chính cho ngươi, và Đức Thánh Linh không giới hạn để làm cho ngươi nên thánh (Ê-sai 45:24,25; Đa-ni-ên 9:24; Phi-líp 3:7-9; Giăng 3:34). CÂU HỎI 150. Nếu tôi tiếp nhận Christ, điều này có trở thành của tôi không?—Đáp. Có; nếu ngươi tiếp nhận Ngài như Đức Chúa Trời ban Ngài cho ngươi (Giăng 3:16). CÂU HỎI 151. Đức Chúa Trời ban Ngài cho tôi như thế nào?—Đáp. Giống như một người giàu rộng rãi ban của bố thí cho một người ăn xin, và ngươi cũng phải tiếp nhận Ngài như vậy (Giăng 6:32-35). CÂU HỎI 152. Ngài thật đã đền bù cho tội lỗi sao? và Ngài thật muốn tôi chấp nhận điều Ngài đã làm sao?—Đáp. Rõ ràng Ngài đã đền bù cho tội lỗi, vì Đức Chúa Trời, vì cớ Christ, tha thứ cho ngươi. Và cũng rõ ràng không kém rằng Ngài muốn ngươi chấp nhận điều đó, vì Ngài ban điều đó cho ngươi, và đã thề sẽ ban cho ngươi ích lợi lớn nhất, tức là sự sống đời đời, nếu ngươi tiếp nhận; phải, và Ngài đã đe dọa ngươi bằng sự đoán phạt đời đời, nếu sau tất cả những điều này, ngươi vẫn bỏ qua sự cứu rỗi lớn lao như vậy (Ê-phê-sô 4:32; Rô-ma 3:24; Ma-thi-ơ 28:18-20; Công Vụ 13:32-39; Hê-bơ-rơ 6:17,18, 2:3; Mác 16:16). CÂU HỎI 153. Nhưng tôi phải có tư cách như thế nào trước khi dám tin nơi Christ?—Đáp. Hãy đến với ý thức về tội lỗi của mình, và về cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời mà tội lỗi ấy đáng phải chịu, vì ngươi được mời đến như vậy (Ma-thi-ơ 11:28). CÂU HỎI 154. Đã từng có ai đến với Christ như vậy chưa?—Đáp. Đa-vít đã đến như vậy (Thi Thiên 51:1-3); Phao-lô và người cai ngục cũng đã đến như vậy (Công Vụ 9:6, 16:30); những kẻ đã giết Christ cũng đã đến như vậy (Công Vụ 2:37). CÂU HỎI 155. Nhưng chẳng phải điều hợp lý nhất dường như là chúng ta phải sửa mình trước và trở nên tốt đã sao?—Đáp. ‘Người khỏe mạnh không cần thầy thuốc, nhưng người đau ốm mới cần’; Christ đến ‘không phải để gọi người công chính, mà gọi tội nhân đến sự ăn năn’ (Mác 2:17). CÂU HỎI 156. Nhưng nếu một người có thể sửa mình trước, chẳng phải đó là cách tốt nhất sao?—Đáp. Điều này giống hệt như một người bệnh nói rằng: Chẳng phải tốt nhất là tôi khỏe lại trước khi đến gặp thầy thuốc sao; hoặc như một người bị thương nói rằng: Khi nào tôi lành rồi, tôi sẽ đắp thuốc. CÂU HỎI 157. Nhưng khi một tạo vật khốn khổ thấy sự ô uế của mình, người ấy sợ đến với Christ, phải không?—Đáp. Phải; nhưng sợ mà không có căn cứ, vì Ngài đã phán: ‘Hãy nói với những kẻ có lòng sợ hãi rằng: Hãy vững lòng, đừng sợ’: và ‘Ta sẽ đoái xem người này, là người nghèo khó, có tâm thần ăn năn, và nghe lời Ta mà run sợ’ (Ê-sai 35:4, 66:2). CÂU HỎI 158. Có thể ban cho chúng ta sự khích lệ nào để đến như vậy?—Đáp. Đứa con hoang đàng đã đến như vậy, và cha nó đã tiếp nhận nó, ôm lấy cổ nó mà hôn (Lu-ca 15). Ngài đã tiếp nhận người Cô-lô-se như vậy, và do đó cũng tiếp nhận tất cả những người được cứu (Cô-lô-se 2:13). CÂU HỎI 159. Ông có thể cho tôi thêm một sự khích lệ nữa không?—Đáp. Các lời hứa được diễn đạt theo cách mà những tội nhân đỏ như hồng điều, những tội nhân đỏ như son, những tội nhân phạm thượng, đều có sự khích lệ để đến với Ngài với hy vọng được sống (Ê-sai 1:18; Mác 3:28; Giăng 6:37; Lu-ca 24:42,43; Công Vụ 13:26). CÂU HỎI 160. Mọi người tin có sẽ được cứu không?—Đáp. Nếu họ tin như Kinh Thánh đã phán, nếu Kinh Thánh được ứng nghiệm trong sự tin của họ (Giăng 7:38; Gia-cơ 2:23). CÂU HỎI 161. Ông nói vậy có ý gì?—Đáp. Khi đức tin mà một người nói mình có tự chứng tỏ là đúng loại bởi những hành động và tác động của nó trong tâm trí của một tội nhân khốn khổ (Gia-cơ 2:19-23). CÂU HỎI 162. Sao, có nhiều loại đức tin sao?—Đáp. Có. Có một loại đức tin có thể tồn tại cùng với một tấm lòng cứng như đá; một loại đức tin ngắn hơi, tồn tại một thời gian, và đến lúc cám dỗ thì những người như vậy vấp ngã (Lu-ca 8:13). CÂU HỎI 163. Còn loại đức tin nào khác không?—Đáp. Có. Có một loại đức tin không có sự sống trong đó hơn là thân thể của một người chết có (Gia-cơ 2:26). CÂU HỎI 164. Còn một loại đức tin vô ích nào khác nữa trong những loại này không?—Đáp. Có. Có một loại đức tin đến từ chính chúng ta, chứ không phải từ ân điển đặc biệt của Đức Chúa Trời (Ê-phê-sô 2:8). CÂU HỎI 165. Xin cho tôi biết còn loại nào nữa không?—Đáp. Có một loại đức tin đứng ‘trong sự khôn ngoan của loài người,’ chứ không phải ‘trong quyền năng của Đức Chúa Trời’ (1 Cô-rinh-tô 2:5). CÂU HỎI 166. Đây là tất cả rồi sao?—Đáp. Không. Có một loại đức tin dường như là thánh, nhưng sẽ không được, vì nó không phải là đức tin rất thánh (2 Phi-e-rơ 2:9; Giu-đe 20). CÂU HỎI 167. Than ôi! nếu có quá nhiều loại đức tin sẽ không đem lại ích lợi cho sự cứu rỗi như vậy, thì tôi dễ bị lừa dối biết bao?—Đáp. Thật dễ lắm, và vì vậy Đức Thánh Linh trong điều này thường cảnh báo chúng ta: ‘Chớ để bị lừa dối’ (1 Cô-rinh-tô 6:9). ‘Chớ để ai lừa dối các ngươi’ (Ê-phê-sô 5:6), và ‘Nếu có ai tưởng mình là gì, mà kỳ thực không là gì cả, thì ấy là mình lừa dối mình vậy’ (Ga-la-ti 6:3). CÂU HỎI 168. Nhưng chẳng có cách nào để phân biệt đức tin đúng với đức tin sai sao?—Đáp. Có; và đó là bởi cách nó đến và cách nó hoạt động. CÂU HỎI 169. Ông nói về cách nó đến là có ý gì?—Đáp. Không, ngươi phải tách câu hỏi này thành hai câu; đó là, đức tin đến là gì, và đức tin đến theo cách nào? CÂU HỎI 170. Vậy thì, đức tin đến là gì?—Đáp. Cụm từ này, đức tin đến, giả định rằng trước đây ngươi từng không có nó; nó cũng giả định rằng ngươi đã không tự đi lấy nó từ nơi nó ở; nó cũng giả định rằng nó có một cách để đến (Ga-la-ti 3:23-25). CÂU HỎI 171. Việc tôi trước đây từng không có nó, ông đã gợi ý trước rồi, nhưng tôi phải chấp nhận điều đó mà không có bằng chứng sao?—Đáp. Tôi sẽ cho ngươi một hoặc hai bằng chứng: ‘Đức Chúa Trời đã nhốt mọi người trong sự không vâng phục’ (Rô-ma 11:32). Và lại nữa, có lời nói rằng, ‘đức tin đến’ (Rô-ma 10:17). Và lại nữa, Đức Thánh Linh gợi ý rằng tình trạng của chúng ta trước khi ‘đức tin chưa đến’ là đáng sợ (Ga-la-ti 3:23). CÂU HỎI 172. Vậy thì, trước khi đức tin đến, con người ra sao?—Đáp. Không có đức tin, hay trước khi đức tin đến, thì không thể nào đẹp lòng Đức Chúa Trời được, vì dù hành động của họ thuộc đời sống dân sự hay tôn giáo, họ phạm tội trong mọi điều họ làm. Của lễ của kẻ ác là một sự gớm ghiếc, và việc cày cấy của kẻ ác là tội lỗi (Châm Ngôn 21:4,27). CÂU HỎI 173. Đây chẳng phải là một tình trạng rất đáng buồn sao?—Đáp. Phải; nhưng đây chưa phải là tất cả, vì sự không tin hiện tại của họ trói buộc họ vào cơn thịnh nộ, bằng cách nhốt họ dưới luật pháp; nó cũng kéo họ xa khỏi Đức Chúa Trời, và sẽ nhấn chìm họ trong sự đoán phạt đời đời, nếu ân điển của Đức Chúa Trời không ngăn cản (Ga-la-ti 3:23; Hê-bơ-rơ 3:17,18; Giăng 3:36). CÂU HỎI 174. Nếu một người thấy mình ở trong tình trạng này thì sao?—Đáp. Có nhiều người thấy mình ở trong tình trạng này. CÂU HỎI 175. Họ thấy được điều đó bằng cách nào?—Đáp. Bởi việc rao giảng và nghe Lời của Đức Chúa Trời (Giăng 16:8,9). CÂU HỎI 176. Và những người như vậy nghĩ gì về chính mình?—Đáp. Họ không chỉ nghĩ, mà còn biết rằng trong tình trạng này họ ‘không có Christ, không có hy vọng, và không có Đức Chúa Trời ở trong thế gian’ (Ê-phê-sô 2:12). CÂU HỎI 177. Những người không thấy mình ở trong tình trạng này chẳng phải là hạnh phúc sao?—Đáp. Có. Nếu họ đã thấy mình được giải cứu khỏi tình trạng đó bởi một công tác của đức tin trong linh hồn họ, nếu không thì không. CÂU HỎI 178. Ông nói vậy có ý gì?—Đáp. Tôi có ý nói nếu họ đã thấy mình được giải cứu khỏi tình trạng này, bởi việc được Lời và Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời ghép vào đức tin của Christ (Rô-ma 11:17-19). CÂU HỎI 179. Những người không bao giờ bị bận lòng bởi cái nhìn đáng buồn này về tình trạng của mình chẳng phải là hạnh phúc sao?—Đáp. Họ hạnh phúc đúng như người kia đang nằm ngủ say trong nhà mình trong khi nhà đang cháy quanh tai mình vậy. Một người có thể hạnh phúc được không, khi người ấy không biết rằng mình không có Đức Chúa Trời và Christ, và hy vọng? Một người có thể hạnh phúc được không, khi người ấy không biết rằng mình đang treo lơ lửng trên địa ngục bằng sợi chỉ yếu ớt tội nghiệp của một đời sống không chắc chắn? Vì đây là tình trạng của một người như vậy. CÂU HỎI 180. Nhưng đức tin không thể đến với một người mà người ấy không thấy mình trước hết ở trong tình trạng này sao?—Đáp. Cách thông thường của Đức Chúa Trời là làm cho con người nhận biết tình trạng đáng buồn này của mình trước khi Ngài bày tỏ cho họ sự công chính của đức tin, hay tác động đức tin trong họ để nắm lấy sự công chính ấy (Giăng 16:9-11; Ga-la-ti 3:23-25). CÂU HỎI 181. Vậy thì ông kết luận thế nào về những người chưa bao giờ thấy mình bị sự không tin nhốt dưới tội lỗi và sự rủa sả của Đức Chúa Trời?—Đáp. Tôi sẽ không phán xét họ về tương lai, Đức Chúa Trời có thể cải hóa họ trước khi họ chết; nhưng hiện tại tình trạng của họ thật khốn khổ: vì bởi họ bị nhốt và bị giữ làm tù nhân bởi luật pháp, bởi dục vọng của họ, và bởi ma quỷ, và sự không tin; vì vậy họ thậm chí không thể ao ước bằng cả tấm lòng rằng Đức Chúa Trời sẽ thương xót họ, và đem họ ra khỏi bẫy và xiềng xích của mình. CÂU HỎI 182. Vậy thì ông kể việc một người thấy tình trạng của mình theo bản chất là tốt hơn việc không biết về nó sao?—Đáp. Tốt hơn gấp ngàn lần khi thấy nó trong thế gian này hơn là thấy nó trong lửa địa ngục, vì người ấy phải thấy nó ở đó hoặc ở đây: nay nếu người ấy thấy nó ở đây, đây là nơi của sự cầu nguyện; ở đây có việc rao giảng lời, là phương cách Đức Chúa Trời đã định, để sinh ra đức tin.
Hơn nữa, tại đây Đức Chúa Trời áp dụng những lời hứa thương xót cho kẻ cô đơn khốn cùng, và Đấng Christ cũng đã tuyên bố rằng kẻ nào đến cùng Ngài thì Ngài 'quyết chẳng bỏ ra ngoài' (Giăng 6:37). CÂU HỎI 183. Tôi đã tin chắc rằng trước kia tôi không có đức tin, và tôi cũng không thể tự đem đức tin đến cho mình, nhưng xin cho tôi biết đức tin đến bằng cách nào?—Đáp: 'Đức tin đến bởi sự người ta nghe, mà người ta nghe, là khi lời của Đức Chúa Trời được rao giảng' (Rô-ma 10:17). CÂU HỎI 184. Bởi sự nghe là như thế nào?—Đáp: Đức Chúa Trời trộn đức tin với Lời khi Ngài nhất định có ý định về sự cứu rỗi của tội nhân (Hê-bơ-rơ 4:2; Công Vụ 13:48). CÂU HỎI 185. Và khi đức tin được trộn với Lời thì người ta nghe như thế nào?—Đáp: Họ nghe Lời, 'chẳng phải như lời của loài người, bèn là như thật, tức là lời của Đức Chúa Trời, là lời cũng hành động trong anh em có lòng tin' (1 Tê-sa-lô-ni-ca 2:13). CÂU HỎI 186. Xin bây giờ cho tôi biết cách thức đức tin đến như thế nào?—Đáp: Đức tin đến qua khó khăn, đức tin đến dần dần. CÂU HỎI 187. Những khó khăn nào chống lại đức tin khi đức tin đến?—Đáp: Cảm giác không xứng đáng, lương tâm cắn rứt vì tội lỗi, lý trí tự nhiên, sự vô tín, và những lý lẽ được rèn đúc trong địa ngục, rồi từ đó ma quỷ gợi vào lòng để chống lại đức tin (Lu-ca 5:8; Mác 9:24; Ê-sai 6:5; Rô-ma 4:18-21). CÂU HỎI 188. Đức tin đến dần dần như thế nào?—Đáp: Có lẽ lúc đầu đức tin chỉ như một hạt cải, nhỏ bé và yếu ớt (Ma-thi-ơ 17:20). CÂU HỎI 189. Ông có thể giải thích thêm không?—Đáp: Lúc đầu, có lẽ sự ưu tú của đức tin chỉ nằm ở sự nhìn thấy mà thôi, tức là thấy sự xưng công chính và sự cứu rỗi ở đâu; sau đó đức tin có thể bước lên một bậc cao hơn, và có thể nói rằng, có thể lắm, hay ai biết được, có lẽ tôi cũng sẽ được sự cứu rỗi này chăng? rồi nữa, có lẽ đức tin còn bước thêm một bậc cao hơn nữa và đạt đến một sự bảo đảm ngắn ngủi và chóng qua nào đó (Hê-bơ-rơ 11:13; Giô-ên 2:13,14; Sô-phô-ni 2:3; Thi Thiên 30:7). CÂU HỎI 190. Nhưng đức tin chỉ đến bởi sự nghe mà thôi sao?—Đáp: Đức tin thường được sinh ra bởi lời được rao giảng, nhưng sau khi đã được sinh ra, đức tin được tăng trưởng bằng nhiều cách. Đức tin được tăng trưởng bởi sự cầu nguyện (Lu-ca 17:5; Mác 9:24). Đức tin được tăng trưởng bởi sự trò chuyện giữa các Cơ Đốc nhân (Rô-ma 1:12). Đức tin được tăng trưởng bởi sự đọc (Rô-ma 16:25,26). Đức tin được tăng trưởng bởi sự suy ngẫm (1 Ti-mô-thê 4:12-16). Đức tin được tăng trưởng bởi sự nhớ lại những kinh nghiệm trước kia (Ma-thi-ơ 16:8,9). CÂU HỎI 191. Những điều này dạy chúng ta điều gì?—Đáp: Những điều này dạy chúng ta rằng người đời rất không biết về đức tin, và cũng không khao khát đức tin chút nào: họ không nghe, không cầu nguyện, không trò chuyện, không đọc, cũng không suy ngẫm vì đức tin. CÂU HỎI 192. Nhưng vừa rồi ông đã nói rằng đức tin này được phân biệt với đức tin không đem lại ích lợi cho sự cứu rỗi, qua cách đức tin đến và qua sự vận hành của đức tin: vậy xin cho biết sự vận hành của đức tin là gì?—Đáp: Đức tin khiến linh hồn, trong ánh sáng của đức tin, thấy rằng không có sự công chính nào trong thế gian này có thể cứu được tội nhân (Ê-sai 64:6). CÂU HỎI 193. Đức tin ban cho linh hồn sự nhìn thấy này như thế nào?—Đáp: Bằng cách khiến người ấy hiểu luật pháp, và sự bất lực của chính mình trong việc làm trọn luật pháp (Ga-la-ti 2:16). CÂU HỎI 194. Và đức tin có luôn chỉ cho linh hồn thấy sự công chính đem lại sự xưng công chính ở đâu không?—Đáp: Có. Đức tin chỉ ra rằng sự công chính đem lại sự xưng công chính chỉ có thể tìm thấy trong Chúa Giê-xu Christ, trong những điều Ngài đã làm và đã chịu trong xác thịt (Ê-sai 45:24,25; Phi-líp 3:3-9). CÂU HỎI 195. Đức tin tìm thấy sự công chính này trong Đấng Christ như thế nào?—Đáp: Bởi Lời, vì vậy Lời được gọi là lời của đức tin, bởi vì đức tin, nhờ Lời ấy, tìm thấy sự công chính đầy đủ trong Ngài (Rô-ma 10:6-9). CÂU HỎI 196. Đức tin còn vận hành cách nào khác trong linh hồn?—Đáp: Đức tin áp dụng sự công chính này cho tội nhân, và cũng giúp người ấy ôm lấy sự công chính ấy (Rô-ma 3:21,22; 1 Cô-rinh-tô 1:30; Ga-la-ti 2:20). CÂU HỎI 197. Đức tin còn vận hành cách nào khác?—Đáp: Bởi sự áp dụng Đấng Christ này, linh hồn được làm cho sống, được thuộc linh hóa và được trở nên thuộc về trời. Vì đức tin chân thật làm cho sống về đời sống thuộc linh, thanh tẩy và làm nên thánh tấm lòng; và biến đổi người có đức tin ấy nên giống hình ảnh của Chúa Giê-xu Christ (Cô-lô-se 2:12,13; Công Vụ 15:9, 26:18; 2 Cô-rinh-tô 3:18). CÂU HỎI 198. Đức tin còn vận hành cách nào khác?—Đáp: Đức tin ban cho linh hồn sự bình an với Đức Chúa Trời qua Chúa Giê-xu Christ (Rô-ma 5:1). CÂU HỎI 199. Chắc chắn Đấng Christ rất được quý trọng đối với những người có đức tin này nơi Ngài, phải không?—Đáp: Phải, phải. Vậy đối với những người tin, Ngài là quý báu, quý báu trong thân vị Ngài, quý báu trong những công việc Ngài gánh vác, quý báu trong Lời Ngài (1 Phi-e-rơ 2:7, 1:18,19; 2 Phi-e-rơ 1:3,4). CÂU HỎI 200. Vậy những người có đức tin này có thể chịu nổi khi nghe người ta nói chống lại Đấng Christ này không?—Đáp: Ồ! Không! Điều đó như một thanh gươm đâm vào xương cốt họ, và là một gánh nặng họ không thể chịu nổi (Thi Thiên 42:10; Sô-phô-ni 3:19). CÂU HỎI 201. Khi họ thấy đường lối của Ngài và dân sự Ngài bị khinh rẻ, điều đó chẳng làm họ đau lòng sao?—Đáp: Có; và họ cũng chọn thà bị khinh rẻ và bị bắt bớ cùng với dân ấy, hơn là hưởng thú vui của tội lỗi trong một thời gian ngắn (Hê-bơ-rơ 11:24,25). CÂU HỎI 202. Họ chẳng cầu nguyện nhiều cho sự đến lần thứ hai của Ngài sao?—Đáp: Phải, phải; họ rất muốn thấy Ngài ở phía bên này những đám mây trên trời, vì 'chúng ta là công dân trên trời; ấy là từ nơi đó mà chúng ta trông đợi Cứu Chúa, là Chúa Giê-xu Christ' (Phi-líp 3:20). CÂU HỎI 203. Và họ sống trong thế gian này như thể Ngài sắp đến ngay bây giờ sao?—Đáp: Phải; vì sự đến của Ngài sẽ vinh hiển và đáng sợ, đầy thương xót và phán xét. 'Ngày của Chúa sẽ đến như kẻ trộm trong ban đêm; trong ngày đó, các tầng trời sẽ qua đi với tiếng vang lớn, các nguyên tố sẽ tan chảy vì lửa nóng, đất và những công việc trên đó cũng sẽ bị thiêu hủy. Vậy vì mọi vật này đều sẽ bị tiêu tan, thì chúng ta phải nên thánh và tôn kính trong mọi cách ăn ở của mình biết bao' (2 Phi-e-rơ 3:10,11).

Về Sự Cầu Nguyện CÂU HỎI 204. Tốt lắm, tôi mừng vì ông đã chỉ cho tôi thấy rằng tôi phải thờ phượng Đức Chúa Trời bằng sự xưng tội, và bằng đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ: còn có điều nào khác là một phần của sự thờ phượng chân thật của Đức Chúa Trời không?—Đáp: Có, có vài điều; lúc này tôi chỉ kể thêm hai điều nữa thôi. CÂU HỎI 205. Hai điều đó là gì?—Đáp: Sự cầu nguyện và sự từ bỏ chính mình. CÂU HỎI 206. Vậy sự cầu nguyện là một phần của sự thờ phượng Đức Chúa Trời sao?—Đáp: Phải; là một phần rất lớn của sự thờ phượng. CÂU HỎI 207. Ông chứng minh điều đó như thế nào?—Đáp: 'Hãy đến, chúng ta hãy thờ lạy và sấp mình xuống; chúng ta hãy quỳ gối trước mặt Đức Giê-hô-va, là Đấng Tạo Hóa chúng ta' (Thi Thiên 95:6). CÂU HỎI 208. Có một câu Kinh Thánh nào khác chứng minh điều đó không?—Đáp: Có; 'Người đàn bà bèn đến, sấp mình xuống trước mặt Ngài mà thưa rằng: Lạy Chúa, xin cứu giúp tôi' (Ma-thi-ơ 15:25). CÂU HỎI 209. Sự cầu nguyện là gì?—Đáp: Là sự tuôn đổ linh hồn ra với Đức Chúa Trời một cách chân thành, có nhận thức và đầy tình cảm, nhân danh Đấng Christ, để xin những điều Đức Chúa Trời đã hứa (Châm Ngôn 15:8; Giê-rê-mi 31:18,19; Thi Thiên 42:2-5; Giăng 14:13,14; 1 Giăng 5:14). CÂU HỎI 210. Chẳng phải mọi người đều cầu nguyện sao?—Đáp: Không; 'Kẻ ác, vì sự kiêu ngạo trên nét mặt, không tìm kiếm Đức Chúa Trời: Đức Chúa Trời không ở trong mọi tư tưởng của hắn' (Thi Thiên 10:4). CÂU HỎI 211. Những người không cầu nguyện sẽ ra sao?—Đáp: Họ không thờ phượng Đức Chúa Trời, và Ngài sẽ hủy diệt họ; 'Xin hãy đổ cơn giận của Ngài [nhà tiên tri nói] trên các dân ngoại,—và trên các gia đình không kêu cầu danh Ngài' (Giê-rê-mi 10:25; Thi Thiên 79:6). CÂU HỎI 212. Nhưng vì Đức Chúa Trời biết chúng ta cần gì, sao Ngài không ban cho chúng ta điều chúng ta cần mà không cần cầu nguyện?—Đáp: Ý định và sự khôn ngoan của Ngài dẫn Ngài làm cách khác. 'Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Ta sẽ còn cho phép nhà Y-sơ-ra-ên cầu hỏi Ta về điều này, để Ta làm thành cho họ' (Ê-xê-chi-ên 36:37). CÂU HỎI 213. Tại sao Đức Chúa Trời muốn chúng ta cầu nguyện?—Đáp: Vì Ngài muốn ngươi nhìn nhận Ngài, rằng Ngài ở trên ngươi, và vì vậy Ngài muốn ngươi đến với Ngài như kẻ thấp hèn đến với Đấng quyền năng. Áp-ra-ham đã đến với Ngài như vậy (Sáng Thế Ký 18:27,30). CÂU HỎI 214. Còn có lý do nào khác khiến tôi phải cầu nguyện không?—Đáp: Có. Vì bởi sự cầu nguyện, ngươi nhìn nhận rằng sự giúp đỡ không ở trong quyền của chính ngươi (2 Sử Ký 20:6,12). CÂU HỎI 215. Ông còn có lý do nào khác khiến tôi phải cầu nguyện không?—Đáp: Bởi sự cầu nguyện, ngươi xưng nhận rằng sự giúp đỡ chỉ ở trong Ngài mà thôi (Thi Thiên 62:1). CÂU HỎI 216. Ông còn có lý do nào khác không?—Đáp: Bởi sự cầu nguyện, ngươi xưng nhận rằng ngươi không thể sống mà không có ân điển và sự thương xót của Ngài (Ma-thi-ơ 14:30; Hê-bơ-rơ 4:16). CÂU HỎI 217. Có phải mọi người cầu nguyện đều được Chúa nghe không?—Đáp: Không; 'Chúng nó trông đợi, nhưng không ai cứu cho; chúng nó kêu cầu Đức Giê-hô-va, song Ngài không đáp lại' (2 Sa-mu-ên 22:42). CÂU HỎI 218. Đức Chúa Trời ví những lời cầu nguyện mà Ngài từ chối đáp lời với điều gì?—Đáp: Ngài ví chúng với tiếng tru của con chó (Ô-sê 7:14). CÂU HỎI 219. Những người nào mà Đức Chúa Trời sẽ không đáp lời cầu nguyện của họ?—Đáp: Đó là những người tưởng rằng vì nói nhiều và lặp đi lặp lại những lời vô ích mà sẽ được nghe (Ma-thi-ơ 6:7). CÂU HỎI 220. Còn có người nào khác mà Đức Chúa Trời từ chối lời cầu nguyện của họ không?—Đáp: Có; có những người cầu xin mà không nhận được, vì điều họ xin, họ muốn dùng cho những dục vọng của mình (Gia-cơ 4:3). CÂU HỎI 221. Còn có người nào khác mà Đức Chúa Trời từ chối lời cầu nguyện của họ không?—Đáp: Có; 'Nếu lòng tôi có chú về tội ác, thì Chúa sẽ không nghe tôi' (Thi Thiên 66:18). CÂU HỎI 222. Việc chú lòng về tội lỗi trong lòng chúng ta có phải là một sự ngăn trở chết người như vậy đối với sự cầu nguyện không?—Đáp: Đức Chúa Trời phán: 'Hỡi con người, những người này đã lập thần tượng trong lòng mình, và đã đặt sự vấp phạm của tội ác mình trước mặt mình; Ta há để cho họ cầu hỏi Ta chút nào sao? Ta sẽ để mặt Ta nghịch cùng người ấy, và sẽ làm cho hắn thành một dấu hiệu và một câu tục ngữ. Ta sẽ dứt hắn khỏi giữa dân Ta' (Ê-xê-chi-ên 14:3,8). CÂU HỎI 223. Lời cầu nguyện của những người nào thì Đức Chúa Trời sẽ nghe?—Đáp: Lời cầu nguyện của người nghèo và người thiếu thốn (Thi Thiên 34:6; Ê-sai 41:17). CÂU HỎI 224. Ông nói người nghèo là có ý gì?—Đáp: Là những người có sự nghèo khó trong tâm linh (Ma-thi-ơ 5:3). CÂU HỎI 225. Những người nghèo khó trong tâm linh là ai?—Đáp: Là những người nhận biết sự thiếu thốn và sự cần thiết của mọi điều thuộc về Đức Chúa Trời, là những điều chuẩn bị một người cho vương quốc thiên đàng. CÂU HỎI 226. Những điều đó là gì?—Đáp: Đức tin, sự trông cậy, tình yêu thương, sự vui mừng, sự bình an, một tấm lòng mới, Đức Thánh Linh, sự nên thánh. Xem Gia-cơ 2:5; 2 Tê-sa-lô-ni-ca 2:16; Ê-xê-chi-ên 36:26,27. CÂU HỎI 227. Ông nói người thiếu thốn là có ý gì?—Đáp: Là những người mà linh hồn khao khát và không thể được thỏa mãn nếu không được hưởng những điều phước hạnh này (Thi Thiên 63:1, 119:20). CÂU HỎI 228. Đức Chúa Trời có nghe lời cầu nguyện của những người như vậy không?—Đáp: Có; 'Vì Ngài làm cho linh hồn khao khát được thỏa mãn, và làm cho linh hồn đói được đầy dẫy vật tốt' (Thi Thiên 107:9). CÂU HỎI 229. Làm sao tôi biết được tôi là một trong những người mà Đức Chúa Trời sẽ ban những điều này cho?—Đáp: Nếu ngươi thấy trong những điều ấy một vẻ đẹp vượt trên vẻ đẹp của mọi điều khác (Thi Thiên 110:3). CÂU HỎI 230. Tôi còn có thể biết cách nào khác rằng Ngài nghe tôi?—Đáp: Nếu ngươi khao khát những điều ấy vì chính vẻ đẹp của chúng (Thi Thiên 90:14,17). CÂU HỎI 231. Tôi còn có thể biết cách nào khác rằng tôi sẽ được những điều ấy?—Đáp: Khi những tiếng than thở của ngươi khao khát chúng không thể diễn tả thành lời (Rô-ma 8:26). CÂU HỎI 232. Tôi còn có thể biết cách nào khác, để được khích lệ mà cầu nguyện?—Đáp: Khi ngươi hết sức theo đuổi Đức Chúa Trời trong mọi lễ nghi của Ngài để được những điều ấy (Ê-sai 4:1,3, 64:5). CÂU HỎI 233. Tôi còn có thể biết cách nào khác?—Đáp: Khi ngươi biết dùng tốt chút ít mà ngươi đã có (Khải Huyền 3:8). CÂU HỎI 234. Đây có phải là tất cả những dấu hiệu tốt cho thấy lời cầu nguyện của tôi sẽ được nghe không?—Đáp: Không; còn một dấu hiệu nữa mà không có nó thì ngươi sẽ không bao giờ nhận được. CÂU HỎI 235. Xin cho biết đó là gì?—Đáp: Ngươi phải lấy danh và công lao của Chúa Giê-xu Christ mà nài xin Đức Chúa Trời, vì chỉ nhờ Ngài mà Đức Chúa Trời ban những điều này cho ngươi. Nếu chúng ta cầu xin điều gì nhân danh Ngài, thì Ngài nghe chúng ta, và Đấng Christ phán: bất cứ điều gì các ngươi nhân danh Ta mà cầu xin Đức Chúa Cha, Ta sẽ làm thành (Giăng 14:13,14). CÂU HỎI 236. Đức Chúa Trời có luôn đáp lời ngay lập tức không?—Đáp: Đôi khi Ngài đáp lời ngay, và đôi khi Ngài không đáp lời ngay (Ê-sai 30:19; Đa-ni-ên 10:12). CÂU HỎI 237. Việc Đức Chúa Trời trì hoãn chẳng phải là một dấu hiệu của cơn giận của Ngài sao?—Đáp: Đôi khi không phải, và đôi khi phải. CÂU HỎI 238. Khi nào việc trì hoãn không phải là dấu hiệu của cơn giận của Ngài?—Đáp: Khi chúng ta không gian ác lìa bỏ Ngài bởi tội lỗi của chúng ta (Lu-ca 18:7). CÂU HỎI 239. Khi nào việc trì hoãn là dấu hiệu của cơn giận của Ngài?—Đáp: Khi chúng ta đã sa ngã trở lại, khi chúng ta chưa ăn năn về một số lỗi lầm trước kia (Ô-sê 5:14,15). CÂU HỎI 240. Tại sao Đức Chúa Trời trì hoãn việc nghe lời cầu nguyện của những người không gian ác lìa bỏ Ngài?—Đáp: Ngài yêu thích nghe tiếng của họ, thử đức tin của họ, thấy sự nài xin bền bỉ của họ, và xem cách họ vật lộn với Ngài để được một phước hạnh (Nhã Ca 2:14; Ma-thi-ơ 15:22-28; Lu-ca 11:5-8; Sáng Thế Ký 32:25-28). CÂU HỎI 241. Nhưng việc trì hoãn đáp lời cầu nguyện chẳng phải là một sự nản lòng lớn đối với sự cầu nguyện sao?—Đáp: Tuy vì sự vô tín của chúng ta mà điều đó làm nản lòng, nhưng không nên nản lòng, vì Đức Chúa Trời là thành tín. Vì vậy 'người ta phải cầu nguyện luôn, chớ hề mỏi mệt' (Lu-ca 18:1-8).

Về Sự Từ Bỏ Chính Mình CÂU HỎI 242. Tôi mừng vì ông đã đáp ứng yêu cầu của tôi đến mức này: nhưng ông đã nói với tôi rằng còn có một phần khác của sự thờ phượng Đức Chúa Trời; xin nhắc lại điều đó một lần nữa?—Đáp: Đó là sự từ bỏ chính mình. CÂU HỎI 243. Bây giờ tôi nhớ rõ điều đó; xin cho biết ông chứng minh như thế nào rằng sự từ bỏ chính mình được gọi là một phần của sự thờ phượng Đức Chúa Trời?—Đáp: Kinh Thánh nói về Áp-ra-ham rằng khi ông đi dâng con trai mình là Y-sác trên bàn thờ làm của lễ thiêu, điều đó đối với ông là một phần rất lớn của sự từ bỏ chính mình, thì ông coi hành động ấy của mình là thờ phượng Đức Chúa Trời. CÂU HỎI 244. Ông vui lòng đọc câu Kinh Thánh đó được không?—Đáp: Được; 'Hãy ở lại đây với con lừa; ta cùng đứa trẻ sẽ đi đến chỗ kia để thờ phượng,' v.v. Điều này xảy ra khi ông sắp giết Y-sác (Sáng Thế Ký 22:5). CÂU HỎI 245. Sự từ bỏ chính mình là gì?—Đáp: Đó là việc một người từ bỏ TẤT CẢ của mình, vì cớ Chúa Giê-xu Christ.
CÂU HỎI 246. Anh có thể chứng minh điều này bằng một hay hai câu Kinh Thánh không?—Đáp: Được; “Phàm ai trong các ngươi không bỏ mọi sự mình có, thì không được làm môn đồ ta” (Lu-ca 14:33). CÂU HỎI 247. Đây quả thật là một câu Kinh Thánh đầy đủ, anh có thể cho tôi thêm một câu nữa không?—Đáp: Được; “Những điều đó vốn là lợi cho tôi, tôi đã kể như lỗ vì cớ Đấng Christ. Thật vậy, tôi cũng coi hết thảy mọi sự như là lỗ, vì sự nhận biết Chúa Giê-xu Christ là Chúa tôi, là điều quí hơn hết; vì Ngài, tôi đã chịu lỗ mọi sự, và kể những điều ấy như rơm rác, hầu cho được Đấng Christ,” v.v. (Phi-líp 3:7,8). CÂU HỎI 248. Hai câu này quả thật là câu trả lời đầy đủ cho câu hỏi của tôi; nhưng xin anh bây giờ cho tôi một vài gương cụ thể về sự từ bỏ mình của những người xưa kia đã làm môn đồ của Đấng Christ?—Đáp: Được; A-bên đã từ bỏ mình đến nỗi mất cả huyết của mình (Sáng Thế Ký 4:8). Áp-ra-ham đã từ bỏ mình đến nỗi lìa bỏ xứ sở và nhà cha của mình (Sáng Thế Ký 12:1-4). Môi-se đã từ bỏ một vương miện, một vương quốc, cùng sự an nhàn và thanh thản (Hê-bơ-rơ 11:24-27). Giô-sép đã khước từ những dục vọng của xác thịt (Sáng Thế Ký 39:7-9). CÂU HỎI 249. Nhưng mỗi người trong số những người này chỉ từ bỏ mình trong một vài điều thôi, có phải không?—Đáp: Anh thấy đó, A-bên đã mất tất cả, huyết của ông và tất cả; Áp-ra-ham đã lìa bỏ xứ sở đến nỗi liều mạng sống của mình (Sáng Thế Ký 12:13). Môi-se cũng vậy khi lìa bỏ vương miện và vương quốc (Hê-bơ-rơ 11:27). Và Giô-sép cũng vậy khi khước từ bà chủ của mình (Sáng Thế Ký 39:10-15). CÂU HỎI 250. Anh có thể bàn luận một chút cách cụ thể về sự từ bỏ mình không?—Đáp: Tôi rất sẵn lòng. CÂU HỎI 251. Trước hết, xin cho biết sự từ bỏ mình này phải được thực hiện trong tâm tình nào?—Đáp: Nó phải được thực hiện trong tâm tình của đức tin, của tình yêu thương, và của tâm trí tỉnh táo. Nếu không, dù một người có bán hết gia tài mình mà bố thí, và phó thân mình để chịu đốt nữa, điều đó cũng chẳng ích gì cho người ấy (1 Cô-rinh-tô 13:1-3). CÂU HỎI 252. Ai là người dễ thất bại trong việc này?—Đáp: Những người mà mục đích của họ trong sự từ bỏ mình không phù hợp với những điều Phúc Âm đề ra. CÂU HỎI 253. Họ là những ai?—Đáp: Những người chịu khổ vì sự tranh cạnh và hư vinh; hay nói thế này, những người trong sự chịu khổ của mình tìm kiếm sự khen ngợi của người ta hơn là sự vinh hiển của Đấng Christ và ích lợi của người lân cận mình. CÂU HỎI 254. Còn ai khác dễ thất bại trong việc này?—Đáp: Những người có mưu đồ như Xi-ba, muốn lấy sự từ bỏ mình giả vờ của mình để được lòng những người tin kính, và nhờ đó mà làm giàu cho bản thân (2 Sa-mu-ên 16:1-4). CÂU HỎI 255. Còn có ai khác dễ thất bại trong việc này không?—Đáp: Có. Những người nghĩ rằng nhờ từ bỏ mình, như người Pha-ri-si, họ sẽ đứng công chính hơn người khác trước mặt Đức Chúa Trời (Lu-ca 18:11,12). CÂU HỎI 256. Còn ai khác đang gặp nguy cơ thất bại trong việc này?—Đáp: Những người đã sa sút trong công việc của mình, những người mà sự từ bỏ mình cuối cùng đã bị tình yêu bản thân đánh bại (Ga-la-ti 3:4, 6:9). CÂU HỎI 257. Tôi có thể nêu thêm vài câu hỏi nữa không?—Đáp: Xin cứ việc. CÂU HỎI 258. Vậy nếu một người hứa sẽ từ bỏ mình về sau chứ không phải bây giờ, như thế chẳng phải là một bước tiến trong loại thờ phượng này sao?—Đáp: Không, hoàn toàn không; vì lý do người này từ chối từ bỏ mình ngay bây giờ là vì lòng người ấy hiện đang bám chặt vào dục vọng và thế gian hơn là bám vào Đức Chúa Trời và Đấng Christ. CÂU HỎI 259. Anh có thể cho tôi một gương trong Kinh Thánh để làm rõ điều này không?—Đáp: Được; Ê-sau không bao giờ có ý định lìa bỏ phước lành mãi mãi, người có ý định sẽ nhận lấy phước ấy về sau; nhưng Đức Chúa Trời kể việc người không chọn lấy phước ấy ngay lúc đó là khinh thường phước ấy, và chuộng dục vọng của mình hơn phước ấy: vì vậy khi người muốn, Đức Chúa Trời đã không muốn, mà khước từ cả người lẫn nước mắt của người (Sáng Thế Ký 25:30-34; Hê-bơ-rơ 12:14-16). CÂU HỎI 260. Vậy nếu một người nói thế này: tôi sẵn lòng từ bỏ mình trong nhiều điều, dù không thể từ bỏ mình trong mọi điều, như thế chẳng phải là một bước tiến trong phần thờ phượng Đức Chúa Trời này sao?—Đáp: Không, hoàn toàn không; vì người này làm đúng như Sau-lơ, người giết một phần, và giữ một phần sống; vương quốc cũng sẽ bị lấy khỏi người này (1 Sa-mu-ên 15). CÂU HỎI 261. Vậy nếu một người sẵn lòng mất tất cả nhưng giữ lại mạng sống thì sao?—Đáp: Người nào “muốn cứu sự sống mình thì sẽ mất,” nhưng người nào “vì cớ ta mà mất sự sống mình,” Đấng Christ phán, “thì sẽ giữ sự sống ấy lại cho đến sự sống đời đời” (Ma-thi-ơ 16:25; Giăng 12:25). CÂU HỎI 262. Vậy nếu một người trước đây đã sẵn lòng mất tất cả những gì mình có, nhưng nay không còn sẵn lòng nữa, Đức Chúa Trời có chấp nhận sự sẵn lòng của người ấy trong quá khứ, dù bây giờ người ấy đã khác, không?—Đáp: Không; vì môn đồ thật phải từ bỏ mình mỗi ngày, vác thập tự giá mình mỗi ngày, và theo Chúa Giê-xu Christ (Lu-ca 9:23). CÂU HỎI 263. Nhưng nếu một người bề ngoài ăn ở tốt, đến nỗi không làm ô danh Phúc Âm trước mặt người ta, như thế chẳng thể được kể là từ bỏ mình sao?—Đáp: Không, nếu lòng người ấy không ngay thẳng; vì loài người xem bề ngoài, nhưng Đức Chúa Trời nhìn thấy trong lòng (1 Sa-mu-ên 16:7). CÂU HỎI 264. Nhưng nếu tôi sợ lòng mình có thể lừa dối mình trong công việc trọng đại này, nếu những điều khó khăn xảy đến với tôi về sau, thì có cách nào để biết lòng tôi khi ấy có lừa dối tôi hay không?—Đáp: Tôi sẽ cho anh một vài câu trả lời cho câu hỏi này, và trước hết tôi sẽ chỉ cho anh biết lòng của ai dễ lừa dối người ấy trong công việc này. CÂU HỎI 265. Anh sẽ giúp tôi đến như vậy sao?—Đáp: Vâng. 1. Người không hằng ngày lấy lương tâm mà từ bỏ mình thì rất khó có thể cứ làm môn đồ trong những thời kỳ khó khăn sắp tới. Giu-đa đã không từ bỏ mình mỗi ngày, nên đã sa ngã khi cơn cám dỗ đến (Giăng 12:6). CÂU HỎI 266. Anh có thể cho tôi một dấu hiệu khác không?—Đáp: Được. Người nuông chiều bất cứ một dục vọng kín giấu nào trong khi vẫn xưng mình là tín đồ thì khó có thể từ bỏ mình trong mọi điều vì cớ Đấng Christ. CÂU HỎI 267. Những người nuông chiều dục vọng của mình là ai?—Đáp: Những người chuẩn bị sẵn cho dục vọng của mình, hoặc trong cách ăn mặc, hoặc trong việc ăn uống, hoặc trong điều gì khác (Rô-ma 13:12-14; Ê-sai 3:6-24; A-mốt 6:3-6). CÂU HỎI 268. Còn ai khác làm như vậy?—Đáp: Những người bào chữa cho tội lỗi của mình, và giữ tội lỗi được che giấu để không bị quở trách, như Sau-lơ đã làm, v.v. (1 Sa-mu-ên 15:18-22). CÂU HỎI 269. Còn ai khác là những người nuông chiều dục vọng của mình?—Đáp: Những người gom góp cho mình những giáo sư chiều theo dục vọng của họ (2 Ti-mô-thê 4:3,4; Ê-sai 30:10). CÂU HỎI 270. Còn ai khác nuông chiều tội lỗi của mình?—Đáp: Những người chọn bước đi theo đời sống không trọn vẹn của những người xưng mình là tín đồ hơn là theo Lời thánh của Đức Chúa Trời: hay nói thế này, những người lấy sự sa ngã của một số người tốt làm cớ khích lệ mình chần chừ không nghiêm túc trong sự từ bỏ mình, những người này ăn nuốt tội lỗi của dân Đức Chúa Trời như người ta ăn bánh (Ô-sê 4:7-9). CÂU HỎI 271. Bây giờ anh có thể chỉ cho tôi biết ai là người có thể thực hiện phần thờ phượng Đức Chúa Trời này cách đẹp lòng Ngài không?—Đáp: Được; người có lòng chống lại tội lỗi vì chính tội lỗi là tội lỗi thì có thể từ bỏ mình cách đẹp lòng Ngài (Rô-ma 7:13,14). CÂU HỎI 272. Còn ai nữa?—Đáp: Người có cảm nhận và hương vị của sự tha tội trong lòng mình (2 Cô-rinh-tô 5:14). CÂU HỎI 273. Còn ai nữa có thể từ bỏ mình cách tốt đẹp?—Đáp: Người để lòng mình vào những sự ở trên cao, nơi Đấng Christ ngồi bên hữu Đức Chúa Trời (Cô-lô-se 3:1-5). CÂU HỎI 274. Còn ai nữa có thể từ bỏ mình cách tốt đẹp vì cớ Đấng Christ?—Đáp: Người thấy trong sự từ bỏ mình có một kho báu lớn hơn trong việc tìm kiếm cho bản thân (2 Cô-rinh-tô 12:9-11; Hê-bơ-rơ 11:24-26). CÂU HỎI 275. Chẳng còn dấu hiệu nào khác của một người có thể thực hiện phần thờ phượng Đức Chúa Trời này cách đẹp lòng Ngài sao?—Đáp: Có; người vác thập tự giá mình mỗi ngày, và lấy giáo lý của Đấng Christ làm gương mẫu cho mình (Lu-ca 6:47,48; Giăng 12:25,26). CÂU HỎI 276. Nhưng làm sao anh nhận biết một người là người như vậy?—Đáp: Người ấy giữ lòng mình cách hết sức cẩn thận, người thà chết hơn là phạm tội; cách ăn ở xấu xa của những người xưng mình là tín đồ làm tan nát lòng người ấy, không điều gì quý báu đối với người ấy bằng sự vinh hiển của Đấng Christ (Châm Ngôn 4:23; Dân Số Ký 11:15; Phi-líp 3:18; Công Vụ 20:24). CÂU HỎI 277. Xin anh cho tôi một động lực để từ bỏ mình?—Đáp: Được; Chúa Giê-xu đã từ bỏ chính Ngài vì anh; anh nói gì về điều đó? CÂU HỎI 278. Đấng Christ đã từ bỏ chính Ngài vì tôi ở những điểm nào?—Đáp: Ngài đã lìa bỏ thiên đàng của Ngài vì anh, Ngài đã vì cớ anh mà khước từ việc có được của thế gian này đến nỗi không bằng một con cáo hay một con chim, và Ngài đã đổ huyết quý báu nhất của Ngài vì anh (Giăng 6:38; Lu-ca 9:58; 2 Cô-rinh-tô 8:9; Khải Huyền 1:5). CÂU HỎI 279. Anh có thể cho một động lực khác để từ bỏ mình không?—Đáp: Được; “Người nào dù được cả thiên hạ mà mất linh hồn mình, thì có ích gì?” (Mác 8:36). CÂU HỎI 280. Nhưng tại sao Đức Chúa Trời đòi hỏi sự từ bỏ mình nơi những người muốn được cứu?—Đáp: Đức Chúa Trời không đòi hỏi sự từ bỏ mình như là phương tiện để đạt được sự cứu rỗi, nhưng Ngài đã đặt sự từ bỏ mình xuống như là bằng chứng về sự chân thật của tình yêu thương của một người đối với Đức Chúa Trời và Đấng Christ. CÂU HỎI 281. Sự từ bỏ mình là bằng chứng về sự chân thật của tình yêu thương của một người đối với Đức Chúa Trời như thế nào?—Đáp: Ở chỗ vì cớ sự phục vụ Ngài, người ấy lìa bỏ mọi sự hưởng thụ của mình trong thế gian này. Ngài đã thử tình yêu thương của Áp-ra-ham như vậy (Sáng Thế Ký 22:12). Ngài đã thử tình yêu thương của Phi-e-rơ như vậy (Ma-thi-ơ 4:18-22) và Ngài đã thử tình yêu thương của những người mà anh đọc thấy trong Phúc Âm như vậy (Lu-ca 9:57-73). CÂU HỎI 282. Anh có thể đưa ra lý do nào khác về việc tại sao Đức Chúa Trời đòi hỏi sự từ bỏ mình không?—Đáp: Sự từ bỏ mình là một trong những dấu hiệu phân biệt qua đó Cơ Đốc nhân thật được biểu lộ khác với những kẻ giả hình: vì những kẻ giả hình thì lấy miệng mà tâng bốc Đức Chúa Trời, nhưng lòng họ tìm kiếm chính mình; còn người chân thành, vì tình yêu mình có đối với Đấng Christ, thì lìa bỏ mọi sự mình có vì cớ Ngài (Thi Thiên 78:36,37; Ê-xê-chi-ên 33:31,32). CÂU HỎI 283. Còn có lý do nào khác về việc tại sao Đức Chúa Trời đòi hỏi sự từ bỏ mình nơi những người xưng danh Ngài không?—Đáp: Có; vì nhờ sự từ bỏ mình, quyền năng và sự tốt lành của các lẽ thật của Đức Chúa Trời được biểu lộ cho thế gian không tin. Vì họ không thể thấy được, nếu không nhờ sự từ bỏ mình của dân Đức Chúa Trời, rằng trong lẽ thật của Đức Chúa Trời quả thật có quyền năng, vinh hiển, sự tốt lành và sự đáng khao khát như vậy (Đa-ni-ên 3:16,28; Phi-líp 1:12,13). CÂU HỎI 284. Anh còn có lý do nào khác về việc tại sao Đức Chúa Trời đòi hỏi sự từ bỏ mình không?—Đáp: Có; vì sự từ bỏ mình chuẩn bị cho một người, dù không phải để được tha tội lỗi mình, nhưng để nhận lấy sự vinh hiển nặng nề hơn, đời đời hơn vô cùng ấy, là điều chỉ dành sẵn cho những người từ bỏ mọi sự mình có vì Chúa Giê-xu, danh Ngài và công việc của Ngài trong thế gian này (2 Cô-rinh-tô 4:8-10,17; 2 Tê-sa-lô-ni-ca 1:5,6). CÂU HỎI 285. Trước khi kết thúc, anh có thể cho tôi một vài gương về sự nghiêm khắc của tay Đức Chúa Trời trên một số người xưng mình là tín đồ, là những người đã không từ bỏ mình khi được Ngài kêu gọi làm điều đó, không?—Đáp: Được, tôi rất sẵn lòng; vợ của Lót chỉ vì ngoái nhìn lại đằng sau mình về phía Sô-đôm, khi Đức Chúa Trời kêu gọi bà lìa khỏi đó, đã bị đánh từ trời và hóa thành một tượng muối; vậy hãy nhớ đến vợ của Lót (Sáng Thế Ký 19:17,26; Lu-ca 17:31,32). CÂU HỎI 286. Anh có thể cho tôi một gương khác không?—Đáp: Được; Ê-sau vì không từ bỏ mình trong một miếng ăn đã bị khước từ phần trong phước lành, và không bao giờ có thể nhận lại được sau đó, dù người đã ân cần tìm kiếm phước ấy với nước mắt (Sáng Thế Ký 25:32-34; Hê-bơ-rơ 12:16,17). CÂU HỎI 287. Anh có sẵn một gương khác nữa không?—Đáp: Có; Giu-đa vì không từ bỏ mình, đã mất Đấng Christ, mất linh hồn mình, và mất thiên đàng: và cứ còn là đối tượng lớn của cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời giữa tất cả các linh hồn bị hư mất (Giăng 12:5,6; Lu-ca 22:3-6; Ma-thi-ơ 26:14-16; Công Vụ 1:25). CÂU HỎI 288. Anh sẽ cho tôi một gương nữa, rồi kết thúc chứ?—Đáp: Được; A-na-nia và Sa-phi-ra vợ người, vì thiếu sự từ bỏ mình, đã kéo trên mình cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời đến nỗi Ngài đã giết họ, trong khi họ đang đứng ở giữa trước mặt các sứ đồ (Công Vụ 5:1-11).

Phần Kết Luận

Trước khi kết thúc bài giảng luận này, tôi muốn đặt ra mấy điều sau đây để anh suy xét và suy gẫm. I. Hãy suy xét rằng, vì mọi người theo bản chất đều bị kể là tội nhân, nên dù tội lỗi thực tế của anh là nhỏ hay lớn, ít hay nhiều, thì cũng không thành vấn đề, vì bản chất tội lỗi của anh đã đặt anh dưới sự rủa sả của luật pháp rồi. II. Hãy suy xét rằng, vì vậy anh đã có sẵn cơ sở để hạ mình xuống, có những tội lỗi để ăn năn, có cơn thạnh nộ để trốn chạy, hoặc có một linh hồn sẽ bị hư mất. III. Hãy suy xét rằng, thì giờ không chờ đợi anh, và cũng hãy suy xét rằng khi thì giờ trôi đi, tội lỗi gia tăng; đến nỗi cuối cùng, ngày cuối cùng của thì giờ của anh, và sự hoàn tất tội lỗi của anh, rất có thể sẽ đến trên anh trong cùng một khoảnh khắc. IV. Hãy thường xuyên đem ngày cuối cùng của mình đến bên giường ngủ, và hỏi lòng mình rằng, nếu sáng nay anh phải chết, anh đã sẵn sàng để chết hay chưa. V. Hãy biết rằng thật là buồn thảm khi nằm chờ chết mà lại sợ chết; nằm chờ chết mà không biết mình đang đi về đâu; nằm chờ chết mà không biết các thiên sứ tốt hay các thiên sứ xấu sẽ dẫn mình ra khỏi thế gian khốn khổ này. VI. Hãy thường xuyên nhớ rằng thật là một điều phước hạnh biết bao khi được cứu, được lên thiên đàng, được trở nên giống như các thiên sứ, và được ở với Đức Chúa Trời và Đấng Christ cho đến đời đời. VII. Hãy suy xét rằng ý nghĩ về sự cứu rỗi sẽ ngọt ngào biết bao đối với anh khi anh thấy mình ở trên thiên đàng, trong khi những người khác đang gào thét trong địa ngục. Nguyện Chúa Giê-xu Christ ở cùng tâm linh anh.

Sách liên quan

Mở trong trình đọc Về thư viện