Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu

Name: Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu
Author: Octavius Winslow

Octavius Winslow · Consider Jesus: Thoughts for Daily Duty, Service, and Suffering

Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.

📖 Đọc trong trình đọc

Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.

Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu

HÃY SUY XÉT CHÚA GIÊ-XU
Octavius Winslow

Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu: Những Suy Niệm Cho Bổn Phận, Sự Phục Vụ, Và Sự Chịu Khổ Hằng Ngày

Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu
Những Suy Niệm Cho Bổn Phận, Sự Phục Vụ, Và Sự Chịu Khổ Hằng Ngày
của Octavius Winslow

“Hãy suy xét Chúa Giê-xu, là sứ đồ và thầy tế lễ thượng phẩm mà chúng ta xưng nhận.” –Hê-bơ-rơ 3:1

Mục Lục

Lời Tựa
Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu – trong sự hạ sinh thấp hèn
Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu – trong địa vị cao trọng
Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu – trong sự sở hữu giàu có
Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu – trong cảnh eo hẹp của sự nghèo khó
Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu – trong việc thi hành ảnh hưởng
Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu – trong sự vâng phục của Con
Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu – trong sự vâng phục luật pháp của Đức Chúa Trời
Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu – trong sự vâng phục luật pháp của loài người
Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu – là Đối Tượng Được Dân Chúng Ưa Chuộng
Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu – là Đối Tượng Bị Dân Chúng Ghét Bỏ
Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu – là Đấng Không Có Sự Dối Trá
Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu – là Đấng Bị Sa-tan Cám Dỗ
Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu – là Đấng Bị Hoạn Nạn
Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu – Đấng Trả Công Cho Chúng Ta
Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu – là Đấng Bị Loài Người Bỏ Rơi
Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu – là Đấng Bị Đức Chúa Trời Bỏ Rơi
Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu – trong sự cô đơn
Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu – là Đấng Không Cô Đơn
Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu – trong sự phiền não của linh hồn
Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu – trong sự thông công với Đức Chúa Trời
Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu – trong sự tha thứ tổn thương
Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu – trong việc ngợi khen
Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu – trong việc tránh gây vấp phạm
Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu – trong cơn bệnh tật
Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu – trong sự trông đợi sự chết
Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu – trong lời cầu thay
Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu – trong cảnh mất người thân
Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu – là Đấng Tiếp Nhận Kẻ Có Tội
Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu – trong huyết chuộc tội của Ngài
Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu – trong quyền năng phục sinh của Ngài
Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu – trong sự hiện ra lần thứ hai của Ngài
Bản Quyền

“Ôi Chúa Giê-xu! Xin Ngài trở nên đối với con
Một thực tại sống động, sáng ngời;
Hiện diện hơn đối với tầm nhìn sắc bén của đức tin
Hơn bất cứ vật hữu hình nào bên ngoài được thấy;
Thân thiết hơn, gần gũi mật thiết hơn,
Hơn cả mối ràng buộc ngọt ngào nhất nơi trần gian.”
–Charlotte Elliott

LỜI TỰA

“Hãy suy xét Chúa Giê-xu, là sứ đồ và thầy tế lễ thượng phẩm mà chúng ta xưng nhận.” Hê-bơ-rơ 3:1

Thật là một đặc ân lớn lao cho tín đồ khi sống nương cậy nơi Chúa Giê-xu từng ngày. Người ấy không thể đi xa hơn điều đó một cách đúng đắn hay an toàn, cũng không có lời hứa đặc biệt nào bảo đảm cho người ấy làm như vậy. Lời hứa là: “Ngày của ngươi thể nào, thì sức lực ngươi thể ấy.” Và quả là một thành tựu không nhỏ của đức tin nếu sức lực của nó thực sự kéo dài được ngay cả đến khoảng thời gian giới hạn này. Nhu cầu của mỗi ngày cũng đủ để thử thách mọi năng lực của chúng ta, và làm cạn kiệt mọi nguồn tiếp trợ của chúng ta, mà không cần chúng ta phải “lo lắng về ngày mai.” Nhưng thật là một ơn thương xót khi được sống nương cậy nơi Đấng Christ như vậy! Được cảm biết rằng, khi chúng ta đổi những giấc mơ ban mai lấy những thực tại nghiêm khắc và đầy thử thách của một ngày, thì lời cầu nguyện của đức tin có thể rút ra những nguồn tiếp trợ dồi dào từ Chúa Giê-xu; và rằng, khi đã được bổ sung và trang bị như vậy, chúng ta có thể an toàn đi đến cuối ngày mà không bị tổn hại bởi thử thách lửa mà chúng ta đã trải qua. Để giúp Cơ Đốc nhân trong đời sống hằng ngày này, những trang sách này đã được viết. Các chủ đề được chọn, phần lớn, mang tính giáo lý và thực tiễn — những chủ đề, quả thật, mà những bộ sách đồ sộ đã được viết về chúng — thế nhưng kế hoạch mà tác giả theo đuổi đã tất yếu giới hạn những suy niệm của ông trong khoảng không gian nhỏ nhất có thể, và chỉ là sự triển khai rời rạc và sơ lược về mỗi đề tài. Nhưng, dù công trình của ông không có tham vọng, nó có thể đáp ứng nhu cầu của tín đồ mỏi mệt, đau khổ và buồn rầu, là người không có thời gian hay sức lực cho một cuốn sách công phu hơn; và như vậy trở thành như một hộp nhỏ đựng nước thơm, xông hương nơi giường của người kiệt sức, và làm đầy phòng của người bệnh bằng hương thơm của Danh vượt trên mọi danh, và đối với những ai biết và yêu Danh ấy, thì như dầu thơm đổ ra — danh thần thánh, quý báu, đáng tôn thờ muôn đời của — GIÊ-XU!

Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu – trong sự hạ sinh thấp hèn

“Này có phải là con trai người thợ mộc chăng?” –Ma-thi-ơ 13:55

Câu hỏi này, được hỏi với sự ngạc nhiên và khinh miệt lẫn lộn, đã tỏ ra một sự kiện đáng chú ý biết bao trong lịch sử của Chúa Giê-xu! Nó bày tỏ Ngài trong một góc nhìn mà, có lẽ, ít người đã dừng lại để nghiên cứu về Ngài, thế nhưng hầu như không có góc nhìn nào khác thực tế và có tính dạy dỗ hơn. Nó mời gọi chúng ta suy xét Chúa Giê-xu là Con của loài người, là con trai của một người thợ mộc, và rất có thể, cho đến khi Ngài bắt đầu được khoảng ba mươi tuổi, Ngài đã phụ giúp Giô-sép trong nghề nghiệp khiêm nhường của ông. Vì vậy người ta đã hỏi về Chúa Giê-xu: “Này có phải là người thợ mộc chăng?” Con của Đức Chúa Trời đã thật sự đồng hóa chính mình với nhân loại và với sự rủa sả mà Ngài đến để chuộc lại và cất bỏ biết bao. Và khi chúng ta thấy đôi tay đã dựng nên vũ trụ đang xây dựng những chỗ ở trần gian cho loài người — đẽo vuông cây đà, đẩy chiếc cưa, bào gỗ, đóng đinh, dựng nên và lắp ráp bộ khung — chúng ta tận mắt nhìn thấy Ngài nếm sự cay đắng của phần sự rủa sả ấy, là điều đã truyền rằng: “Ngươi sẽ làm đổ mồ hôi trán mới có mà ăn.” Chúng ta học được từ điều này rằng, sự sinh ra trong cảnh vô danh và nghề nghiệp thấp hèn không phải là điều hổ thẹn đối với người ở trong hoàn cảnh ấy; và rằng chúng thường được thấy gắn liền với sự vĩ đại thật của phẩm cách, lòng tận hiến cao cả cho Đức Chúa Trời, những việc làm cao quý và hữu ích cho loài người. Đức Chúa Trời, là Đấng không tây vị ai, nhìn địa vị bề ngoài của con người bằng con mắt rất khác với con mắt mà thế gian nhìn vào đó. Bạn đòi bằng chứng. Hãy xem, Con của Đức Chúa Trời nhập thể, thay vì chọn, như Ngài đã có thể làm, một công chúa làm mẹ Ngài và một cung điện làm nơi Ngài sinh ra, thì kìa! Người cha được cho là của Ngài là một thợ mộc, mẹ Ngài, dù thuộc dòng dõi hoàng gia, lại quá nghèo đến nỗi trong ngày thanh tẩy của bà không thể dâng một của lễ đắt giá hơn “một cặp chim cu đất,” và cảnh tượng của sự giáng lâm kỳ diệu của Ngài là ở giữa những thú vật ngoài đồng đang lặng lẽ ăn nơi máng của chúng. Nhưng, hãy suy xét Ngài. Có lẽ bạn bị chế nhạo vì sự sinh ra vô danh của mình, bị khinh thường vì nghề nghiệp khiêm nhường của mình, bị coi nhẹ vì địa vị xã hội của mình, và bị ngăn trở, không dám cố gắng vươn lên trên nó và mở ra một con đường có ảnh hưởng rộng lớn hơn và nỗ lực cao quý hơn. Nhưng hãy học từ Chúa Giê-xu rằng không có sự hổ thẹn nào trong nguồn gốc khiêm nhường, rằng phẩm giá thật thuộc về lao động lương thiện, và rằng lòng tin kính cá nhân, sự dâng mình cho Đức Chúa Trời, và sự hữu ích sâu rộng cho loài người, có thể gắn bó mật thiết với những người mà vị trí của họ trong xã hội ở bậc thấp, và đường đời của họ đi dọc theo lối đi khuất bóng và hẻo lánh hơn của nó. Chúng ta đã nhắc đến LAO ĐỘNG. Tại đây, một lần nữa, Chúa Giê-xu đòi hỏi sự suy xét của chúng ta. Đấng Cứu Thế thần thánh của chúng ta có thể được gọi, theo cách nói hiện đại, là một ‘người lao động.’ Trong thời trẻ, Ngài là một thợ mộc. Lao động đã đồng thời với sự sáng tạo con người. Trước khi sa ngã, Đức Chúa Trời đã sai con người vào vườn để trông giữ nó. Và mặc dù đất tự sinh sản, nhưng chính dưới bàn tay vun trồng của con người mà đất sẽ nở hoa và trổ bông như hoa hồng. Sự lười biếng không phải là một phần trong cấu tạo nguyên thủy của chúng ta; Đức Chúa Trời không bao giờ có ý định để năng lực của con người bị còi cọc, và đời sống của người ấy tan biến trong sự nghỉ ngơi vô ích và hèn hạ. Vậy hãy đứng dậy và làm việc. Hãy sẵn sàng cho bất cứ lao động nào, chuẩn bị cho bất cứ bổn phận nào, sẵn lòng cho bất cứ sự hy sinh nào, tích cực, lương thiện và sốt sắng trong bất cứ và mọi lĩnh vực nào mà Đức Chúa Trời có thể đặt bạn vào. Hãy suy xét Chúa Giê-xu! Ngài biết đường lối của bạn. Ngài sẽ cảm thông với, và ban ân điển cho bạn về, những khó khăn và chán nản, những cám dỗ và thử thách, đặc biệt thuộc về địa vị của bạn trong đời sống. Và dù sự sinh ra của bạn có vô danh thế nào, hay nghề nghiệp của bạn có thấp hèn thế nào, hay năng lực của bạn có bị hạn chế thế nào, hãy cố gắng bắt chước, làm vui lòng và làm vinh hiển Ngài. Khi ấy ánh sáng của bạn sẽ không hoàn toàn bị che khuất. Lòng tin cậy của bạn nơi Đức Chúa Trời, sự giống Đấng Christ của bạn, gương mẫu về sự siêng năng lương thiện, sự chịu đựng kiên nhẫn và tư cách đạo đức của bạn — mà sự nghèo khó không thể đè bẹp hay sự vô danh không thể che khuất — sẽ ảnh hưởng tốt lành trên tất cả những ai có đặc ân được biết, ngưỡng mộ và yêu mến bạn. Như vậy “sự sáng của ngươi sẽ hừng lên từ nơi tối tăm,” và, dù đường lối của bạn có khiêm nhường và phạm vi của bạn có giới hạn thế nào, bạn sẽ không sống cho Đức Chúa Trời và cho loài người một cách vô ích.

Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu – trong địa vị cao trọng

“Vua của các vua, và Chúa của các chúa.” –Khải Huyền 19:16

Bản tính hai mặt của Chúa Giê-xu đã đưa Ngài vào mối quan hệ cá nhân gần gũi nhất với, và sự cảm thông với, hai tầng lớp lớn của nhân loại — Thường Dân và Quý Tộc — và như vậy Ngài trở thành một đề tài học hỏi thích hợp và có tính dạy dỗ cho cả hai. Chúng ta đã suy xét sự vô danh và sự hạ mình của Ngài với tư cách là con người; còn lại là chúng ta nghiên cứu Ngài với tư cách là Đấng sở hữu địa vị cao nhất và mang danh hiệu cao quý nhất với tư cách là Đức Chúa Trời — “VUA của các vua, và CHÚA của các chúa.” Vì vậy, suy niệm hiện tại này hướng đến những người được ban cho vinh dự, những bổn phận và những trách nhiệm của sự sinh ra và địa vị cao trọng. Không thường khi những người như vậy được các tôi tớ của tôn giáo đặc biệt chọn làm đối tượng của sự dạy dỗ tin kính. Đối với mọi tầng lớp khác, sự cảm thông của Cơ Đốc nhân được cảm nhận, và những nỗ lực tôn giáo được thực hiện; trong khi những người thuộc tầng lớp cao hơn trong xã hội bị bỏ qua trong sự thờ ơ lạnh lùng, như thể lợi ích đời đời của họ không quý báu bằng, và như thể những hiểm nguy cho linh hồn họ không lớn hơn vượt bội. Nhưng những lời dạy dỗ tin kính nào chúng ta có thể thu thập được từ việc suy xét Chúa Giê-xu dưới ánh sáng của địa vị cao trọng của Ngài? Điều đầu tiên gây ấn tượng cho chúng ta là, địa vị của con người là do Đức Chúa Trời ấn định. Mọi đặc ân của giới quý tộc đều bắt nguồn từ Đức Chúa Trời. “Ngài hạ người này xuống, và nhấc người kia lên.” Xã hội loài người trong cơ cấu của nó bày tỏ bàn tay nhào nặn của Ngài. Không thể lần theo các cấp bậc khác nhau đang tồn tại, mối quan hệ lệ thuộc của cấp này với cấp kia, và của tất cả với Đức Chúa Trời, mà không ngưỡng mộ sự khôn ngoan của Ngài và tôn thờ lòng tốt của Ngài trong sự xây dựng kỳ diệu của các xã hội. Vậy, bạn phải quy địa vị của mình về Ngài. Dù bởi thừa kế, hay bởi đặc ân, bạn buộc phải thừa nhận Đức Chúa Trời trong việc ban cho nó, nghiêm túc suy ngẫm về mục đích mà nó đã được ban cho, những trách nhiệm nó bao hàm, những bổn phận nó áp đặt, và sự khai trình trọng thể bạn phải trình về việc sử dụng nó trong Ngày Lớn cuối cùng. Hãy suy xét Chúa Giê-xu là Đấng không bao giờ phủ nhận hay từ bỏ địa vị của Ngài. Trái lại, ngay vào chính lúc Ngài đang thực hiện hành động hạ mình nhất trong đời Ngài, Ngài đã khẳng định nó. “Ta, là CHÚA và là THẦY của các ngươi, đã rửa chân cho các ngươi.” Đã có ý tưởng sai lầm của một số người tốt rằng, sự trở lại với Đấng Christ nhất thiết đòi hỏi và tất yếu bao hàm việc từ bỏ địa vị xã hội của họ. Không có phán đoán nào có thể sai lầm hơn, không có bước đi nào trái Kinh Thánh hơn. Tôn giáo của Đấng Christ không san bằng và phá hủy điều gì ngoài sự không tin kính và sai lầm. Lời dạy của Kinh Thánh là: “Ai nấy hãy ở trong địa vị mà mình đã được kêu gọi.” Vậy, nếu ân điển của Đức Chúa Trời đã kêu gọi bạn trong những nẻo đường cao hơn của đời sống, được phong quý và có danh hiệu, thì việc từ bỏ địa vị của bạn và, do đó, ảnh hưởng đạo đức của nó trong Hội Thánh và trong thế gian, sẽ là một sự dại dột và một tội lỗi. Sự Quan Phòng và Ân Điển không bao giờ xung đột. Ân Điển đã kêu gọi bạn ở đâu, hãy để Sự Quan Phòng giữ bạn ở đó, và sử dụng bạn cho Đức Chúa Trời. Hãy suy xét Chúa Giê-xu trong sự khiêm nhường và hạ mình mà địa vị đòi hỏi. Đã bao giờ có một Đấng cao trọng như vậy, mà lại có một Đấng nhu mì và khiêm nhường như Đấng Christ chăng? Hãy canh giữ chống lại sự kiêu ngạo của dòng dõi cao sang. Viên ngọc đắt giá và sáng nhất trong vương miện của bạn sẽ là sự khiêm nhường mà bạn mang nó với. “Hãy hạ mình xuống với những người khiêm nhường.” “Hãy học theo Ta, vì Ta có lòng nhu mì, khiêm nhường.” Hãy suy xét Chúa Giê-xu là Đấng dâng hiến địa vị của Ngài cho điều tốt lành của loài người và vinh hiển của Đức Chúa Trời. Hãy xem xét để địa vị của bạn không bị sở hữu một cách ích kỷ, nhưng được sử dụng một cách quảng đại. Đừng mang nó như một vật trang sức đơn thuần, nhưng hãy dùng nó như một quyền năng lớn, có khả năng ban sự nâng đỡ, thịnh vượng và hạnh phúc cho tất cả những ai có đặc ân được đến trong sự ấm áp và rạng rỡ của ánh nắng của nó. Hãy giữ trọn vẹn trước mắt sự kiện ấn tượng rằng, dưới chân Chúa Giê-xu, mọi vương miện của vương tử, và mũ lễ thiêng liêng, và vương miện quý tộc, và áo choàng lông chồn đều phải được đặt xuống, và chức quản gia phải được trao trả vào tay Ngài! Hãy đặt danh hiệu của bạn dưới chân Ngài ngay bây giờ — một vật thánh và được dâng hiến cho Đức Chúa Trời! Dưới ý thức trọng thể về trách nhiệm đáng sợ của nó, hãy tìm kiếm ân điển từ Đấng Christ để dâng hiến nó cho sự tăng trưởng vương quốc của Ngài, sự tiến triển của Phúc Âm của Ngài, và phúc lợi của loài người trong thế gian.

Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu – trong sự sở hữu giàu có

“Ngài đã GIÀU.” –2 Cô-rinh-tô 8:9

Địa vị và sự giàu có có thể tồn tại tách biệt nhau. Nơi Chúa Giê-xu chúng được kết hợp. Ngài không thể là Đấng Thần Thánh Nhất, mà lại không phải là Đấng Giàu Có Nhất trong vũ trụ; là Đấng Tạo Hóa, mà lại không phải là Chủ Sở Hữu của mọi thế giới. Hơn nữa, Ngài có thể nói: “Mọi LINH HỒN đều thuộc về Ta” — một sự giàu có chỉ đứng sau sự sung mãn của chính thần tính tuyệt đối của Ngài. Như vậy Ngài trở thành một đề tài học hỏi cho người giàu — một đề tài học hỏi cho một Cơ Đốc nhân giàu có — bị đè nặng bởi những lo âu, bị phơi bày trước những cạm bẫy, được trang bị quyền năng, và đang lao nhanh đến sự Phán Xét cuối cùng với gánh nặng của những trách nhiệm đáng sợ và sự khai trình trọng thể về SỰ GIÀU CÓ! Nhưng, ‘Hãy Suy Xét Ngài.’ Chúa Giê-xu đã quy sự giàu có của Ngài cho Đức Chúa Trời. Trong khi khẳng định thần tính thiết yếu, Ngài luôn thừa nhận sự lệ thuộc của Ngài nơi Cha Ngài với tư cách là Đấng Trung Gian và Đấng Cứu Chuộc của loài người. Dưới ánh sáng này chúng ta giải thích lời tuyên bố đáng chú ý của Ngài — “Con không thể tự mình làm điều gì, chỉ làm điều Con thấy Cha làm.” “Cha có sự sống trong mình thể nào, thì Con cũng được ban cho có sự sống trong mình thể ấy.” Hãy suy xét Ngài như vậy! Bạn mắc nợ Đức Chúa Trời, và bạn buộc phải quy sự giàu có của mình cho Đức Chúa Trời. Những nỗ lực và kỹ năng của chính bạn đã là một sự thất bại, gây thất vọng và tàn phá, nếu không có phước lành làm cho giàu có của Ngài. Chớ nói trong lòng rằng: “Quyền năng tôi và sức của tay tôi đã tạo ra cho tôi sự giàu có này. Nhưng ngươi hãy nhớ lại Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi: vì chính NGÀI là Đấng ban cho ngươi quyền năng để tạo ra sự giàu có.” Bạn có dâng vinh hiển cho Đức Chúa Trời như vậy chăng? Và khi bạn quan sát những mẫu đất rộng lớn của mình, và đếm vàng tích trữ của mình, và suy tính về những khoản đầu tư sinh lợi của mình, bạn có trong lòng biết ơn và thành kính thừa nhận: “Tôi mắc nợ Đức Chúa Trời về tất cả điều này! Không phải tay tôi, cũng không phải kỹ năng tôi, cũng không phải lao nhọc tôi, nhưng duy chỉ ân huệ, sự giúp đỡ và phước lành của Ngài, ôi Chúa, tôi mới quy cho Ngài” chăng? Chúa Giê-xu, dù giàu có, vẫn hoàn toàn không có SỰ KIÊU NGẠO của sự giàu có. Sự kiêu ngạo của con người là một trong những nguyên nhân tác động mạnh nhất gây ra sự tự hủy diệt — và sự giàu có là nguồn sinh sôi của nó. “Này,” Đức Chúa Trời phán với Giê-ru-sa-lem, “đây là sự gian ác của em gái ngươi là Sô-đôm, sự kiêu ngạo và no đầy bánh.” Người nghèo thường bị đè nặng bởi cảm giác về sự nhỏ bé không đáng kể của mình, nhưng người giàu có khuynh hướng phồng lên và tự cho mình quan trọng, “sự kiêu ngạo” — sự kiêu ngạo vì tiền bạc — “bao quanh họ như một sợi dây chuyền.” Hãy vui mừng nếu ân điển thần thánh đã dạy bạn về sự nghèo khó thuộc linh, sự hư không và sự hèn hạ của mình, nhờ đó bạn có thể bước đi khiêm nhường với Đức Chúa Trời trong sự giàu có của mình. “Người giàu hãy vui mừng trong sự hạ mình của mình:” — được hạ xuống thấp dưới thập tự giá — “vì như hoa cỏ, người sẽ qua đi.” Chúa Giê-xu được tự do khỏi TÍNH THẾ GIAN của sự giàu có. Người giàu đặc biệt bị phơi bày trước thế gian. Những phương tiện họ sở hữu để bao quanh mình bằng sự phô trương và hào nhoáng của nó, sự xa xỉ và những thú vui của nó, là một cạm bẫy khủng khiếp, mà chỉ ân điển của Đức Chúa Trời mới có thể chinh phục được. Hãy nghiên cứu Chúa Giê-xu! Với thế gian nằm trong quyền điều khiển của Ngài, Ngài thật không thuộc về thế gian biết bao! Vì không nghiên cứu và bắt chước Ngài như vậy, nhiều người xưng nhận đức tin giàu có đã làm đắm chìm đức tin, phẩm cách và sự hữu ích của mình, bị cuốn đi bởi sức mạnh không thể cưỡng lại của sự giàu có chưa được thánh hóa. “Đê-ma đã lìa bỏ ta, vì người ham hố đời hiện tại.” Ôi! Hãy coi chừng thế gian! “Sự giàu có của ngươi sẽ hư nát, vàng và bạc của ngươi sẽ bị rỉ sét, và sự rỉ sét của chúng sẽ là bằng chứng chống lại ngươi,” nếu chúng lao bạn vào những cám dỗ, sự tham lam và những tội lỗi của thế gian gian ác hiện tại này! Chúa Giê-xu đã dâng hiến sự giàu có của Ngài cho vinh hiển của Đức Chúa Trời. Sự giàu có của bạn có được dâng hiến như vậy chăng? “Thánh cho Đức Giê-hô-va” có được đóng dấu trên đồng tiền của bạn chăng? Nó mang hình tượng của ai? Đấng Christ có những anh em nghèo cần được giúp đỡ. Công việc của Ngài bị hao mòn vì thiếu sự hỗ trợ. Những tôi tớ tận hiến, trung tín của Ngài, nhiều người trong số họ, đang lao nhọc giữa cảnh eo hẹp và nghèo khó bóp nghẹt. Ôi, hãy phân phát sự giàu có của bạn một cách rộng rãi, và khi bạn đặt nó xuống dưới chân Chúa Giê-xu, hãy kêu lên với sự khiêm nhường và lòng biết ơn: “Của thuộc về Ngài, con đã dâng cho Ngài, Chúa yêu dấu nhất ôi!” Như vậy, khi vun trồng sự rộng rãi quảng đại, canh giữ chống lại những cám dỗ của sự giàu có, và giữ trọn vẹn trước mắt sự khai trình trọng thể về chức quản gia của bạn, nguyện lời cầu nguyện thường xuyên, tha thiết của bạn là — “Trong mọi lúc chúng con GIÀU CÓ, Chúa nhân lành ôi, xin giải cứu chúng con!”

Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu – trong cảnh eo hẹp của sự nghèo khó

“Ngài đã trở nên nghèo.” –2 Cô-rinh-tô 8:9

Sự giàu có của Chúa Giê-xu, điều chúng ta đã nói đến, là thiết yếu; sự nghèo khó của Ngài, điều chúng ta bây giờ sẽ nói đến, là do Ngài tự nguyện nhận lấy. “Ngài đã trở nên nghèo.” Bằng một hành động nhân từ vô song, Ngài đã tự làm trống không khỏi sự giàu có của Ngài và gắn mình với một đời sống nghèo khó lệ thuộc. Sự giàu có duy nhất Ngài giữ lại — và những điều này Ngài đã phân phát với sự quảng đại dồi dào và vô biên — là ‘sự giàu có không thể dò được của ân điển Ngài’, được ban cho không phân biệt và cách rộng rãi cho những kẻ hèn hạ nhất của nhân loại. Ngài nghèo đến nỗi, những người nữ thánh đã lấy của cải của mình mà phục vụ Ngài; và Ngài vô gia cư đến nỗi, cáo có hang, chim trời có tổ, nhưng Ngài, Đấng Tạo Hóa của thế gian, không có chỗ gối đầu! “Hãy Suy Xét Ngài.” Trước hết, chúng ta học được rằng sự nghèo khó có thể tồn tại gắn liền với sự vĩ đại và sự giàu có về đạo đức. Không có điều gì trong sự nghèo khó về bản chất là hạ thấp phẩm giá hay làm băng hoại đạo đức. Sự giàu có, không được thánh hóa bởi ân điển thần thánh, có thể đè nén bản năng đạo đức của chúng ta, làm hư hỏng và suy yếu những năng lực cao quý nhất của chúng ta, phát triển và trang bị, đến mức gần như vô biên, sự gian ác bẩm sinh trong bản tính của chúng ta; nhưng sự nghèo khó, được Đức Chúa Trời thánh hóa, thường đã chứng tỏ là một trường học của ân điển, trong đó chính bản tính ấy đã được nhào nặn thành một bình vinh hiển, được vẽ nên bằng vẻ đẹp của sự thánh khiết, được thánh hóa và được làm cho thích hợp cho sự phục vụ Đấng Christ. Như vậy, sự nghèo khó tự nó không phải là tội lỗi, dù bắt nguồn từ tội lỗi nguyên thủy, và thường là trái buồn và cay đắng của sự cố ý phạm tội chống lại linh hồn và Đức Chúa Trời — sự không biết lo liệu, sự lười biếng và sự không tiết độ, kéo theo sự nghèo khó và thiếu thốn, khốn khổ và đau thương. Thế nhưng, như trong trường hợp của Chúa đáng tôn thờ của chúng ta, và trong vô số trường hợp của các môn đồ Ngài, nó có thể gắn liền với sự phát triển trí tuệ cao nhất, với ân điển thuộc linh phong phú nhất, và với sự hình thành phẩm cách cao quý nhất. Đã bao giờ tồn tại một người nghèo như vậy trong thế gian này, mà lại thánh khiết như vậy, đầy ân điển như vậy, và hữu ích như vậy như Chúa Giê-xu chăng? Vậy hãy học từ Ngài, là Đấng đã đóng dấu một phẩm giá lớn lao như vậy, và khoác lên một vẻ rạng rỡ phong phú như vậy, cho một đời sống nghèo khó và thiếu thốn có đạo đức, mà trước nó giá trị và sự lấp lánh của sự giàu có chưa được thánh hóa mờ dần thành không đáng kể. Hoàn cảnh eo hẹp giúp phát triển một đời sống của đức tin nơi Đức Chúa Trời. Đời sống của Chúa Giê-xu là như vậy. Với tư cách là con người, Ngài sống bởi đức tin nơi Đức Chúa Trời cũng như các môn đồ của Ngài. Ngài không bao giờ bảo chúng ta bước đi trong một con đường tách khỏi con đường của chính Ngài, nhưng trong mỗi con đường Ngài đã “để lại cho chúng ta một gương, để chúng ta noi dấu chân Ngài.” Như vậy người nghèo lệ thuộc nơi Đức Chúa Trời, và sự nghèo khó của Cơ Đốc nhân — thường là sự giàu có lớn nhất của người ấy — dẫn người ấy đến sự cầu nguyện, và sự cầu nguyện đưa người ấy vào sự quen biết gần gũi hơn với Đức Chúa Trời, và người ấy càng biết nhiều về phẩm cách của Đức Chúa Trời, người ấy càng học biết yêu mến, kính sợ và tin cậy nơi Ngài. “Đời sống tôi hiện đang sống trong xác thịt, là tôi sống trong đức tin của Con Đức Chúa Trời.” Ôi, hãy đem sự nghèo khó của bạn đến với Đức Chúa Trời. Cha trên trời của bạn biết và đã cam kết, đã hứa và có khả năng, để cung cấp mọi nhu cầu của bạn. Bạn có nghĩ rằng Ngài, là Đấng nuôi chim trời, sẽ bỏ bê những con cái của tình yêu Ngài chăng? Không bao giờ! Ôi, chính sự nghèo khó của bạn có thể làm giàu cho bạn trong sự cầu nguyện, đức tin và ân điển biết bao! Thật ngọt ngào khi sống một đời sống lệ thuộc như con trẻ nơi Đức Chúa Trời! Được biết và cảm nhận: “Cha tôi nghĩ cho tôi, và chăm sóc tôi.” Sự nghèo khó của Chúa Giê-xu là sự giàu có của người khác. Như vậy không có ai, dù bị eo hẹp và thử thách trong hoàn cảnh của mình thế nào, lại không thể đóng góp, ở một mức độ nào đó, cho những nhu cầu thuộc thể hay thuộc linh của người khác. “Như nghèo, mà làm cho nhiều người được giàu.” Vì vậy chúng ta thường tìm thấy nơi người nghèo sự cảm thông và giúp đỡ lớn nhất cho người nghèo. Vậy đừng để nguồn lực hạn chế của bạn là một bức màn cho sự keo kiệt; sự nghèo khó của bạn là một cái cớ cho sự không tử tế. Nhưng hãy bắt chước các Cơ Đốc nhân đầu tiên, là những người mà “sự nghèo khó sâu sắc của họ đã dư dật đến sự giàu có của lòng rộng rãi của họ;” và hãy suy xét Chúa Giê-xu, “Đấng vốn giàu, nhưng vì cớ chúng ta đã trở nên nghèo, để chúng ta nhờ sự nghèo khó của Ngài mà được trở nên giàu.” Hãy thuận phục ý muốn của Đức Chúa Trời trong sự nghèo khó. HÃY ĐỂ ĐẤNG CHRIST LÀ PHẦN CỦA LINH HỒN BẠN. Hãy tích trữ kho báu trên trời. Và nguyện đời sống của bạn, giữa lao nhọc và thử thách, sự nghèo khó và thiếu thốn của nó, là một sự chuẩn bị thánh cho sự giàu có vinh hiển của bạn ở trên cao. “Hãy tin cậy Đức Giê-hô-va, và làm điều lành; thì ngươi sẽ ở trong xứ, và thật sẽ được nuôi dưỡng.”

Hãy Suy Xét Chúa Giê-xu – trong việc thi hành ảnh hưởng

“Hãy bắt chước tôi, cũng như tôi bắt chước Đấng Christ.” –1 Cô-rinh-tô 11:1

ẢNH HƯỞNG là chủ đề mà những lời này gợi ý cho suy niệm hiện tại của chúng ta — ảnh hưởng của Đấng Christ được phản chiếu trong ảnh hưởng của Cơ Đốc nhân. “Hãy bắt chước tôi, như tôi bắt chước Đấng Christ.” Quyền năng ảnh hưởng người khác là một ân tứ kỳ diệu và đầy trách nhiệm của Đức Chúa Trời. Mỗi cá nhân đều sở hữu nó. Dù tên của người ấy có vô danh, và phạm vi của người ấy có vô danh thế nào, người ấy là trung tâm của một vòng tròn chạm đến, tại mỗi điểm, vì điều tốt hay điều xấu, tất cả những ai đến trong bán kính của quyền năng đạo đức của người ấy — sức mạnh của nó không thể đo lường được, kết quả của nó không bao giờ có thể được biết đầy đủ. Không một người nào hoàn toàn trung lập trong đời này — không ai khiêm nhường đến nỗi không nắm lấy những sinh lực của nội tâm, tư tưởng và tình cảm của một cá nhân nào đó. Cao hay thấp, giàu hay nghèo, chúng ta phát ra từ mình, và chúng ta nhận lại, những chuỗi ảnh hưởng định hình ý kiến, nhào nặn phẩm cách, và quyết định số phận, của cả chính chúng ta và người khác. Chúng ta có thể không giải thích được bản chất hay ước lượng được kết quả của quy luật này; tuy nhiên, trong ngày lớn cuối cùng, lẽ thật sẽ lóe lên trên chúng ta với hiệu ứng gây sửng sốt — “Không ai sống cho chính mình.” Câu hỏi từng được hỏi với Đức Chúa Trời một cách thách thức và xúc phạm: “Tôi có phải là người giữ anh em tôi chăng?” sẽ được trả lời bằng một lời khẳng định thần thánh nghiền nát như sấm, hoặc rung động như âm nhạc: “Ngươi đã là! và ngươi đã hủy hoại người ấy mãi mãi bằng gương xấu không tin kính của ngươi,” hoặc: “Ngươi đã cứu người ấy mãi mãi bằng ảnh hưởng thánh khiết của ngươi!” Lẽ thật này trọng thể biết bao! Chính quyền năng tác động và phản tác động này — sự tương hỗ này của những ảnh hưởng đạo đức — ban cho mọi tư tưởng, lời nói và việc làm của chúng ta trong đời hiện tại này một phẩm cách, thực tại và trách nhiệm; và làm cho mỗi người, trong mỗi vòng tròn, ở mức độ lớn là người giữ anh em mình. Nhưng hãy suy xét Chúa Giê-xu. Ảnh hưởng của Ngài là CÁ NHÂN. Đã có một cá tính trong đời sống của Ngài tác động mạnh mẽ trên tất cả những ai nó chạm đến. Nhưng chúng ta quên cá tính của mình! Chúng ta đánh mất chính mình trong đám đông.
Chúng ta đi theo nó, hành động theo nó, và như vậy chúng ta quên rằng, về những quan điểm tôn giáo mà chúng ta giữ, về ảnh hưởng đạo đức mà chúng ta vô tình gây ra, về sự tính sổ trọng thể mà cuối cùng chúng ta sẽ phải đối diện, “mỗi người trong chúng ta sẽ khai trình về chính mình với Đức Chúa Trời.” “Quyết tâm rằng tôi sẽ sống và hành động như một cá nhân.” Harlan Page đã viết như vậy trong nhật ký của mình; và ông đã sống và chết như vậy, và Đức Chúa Trời đã dùng ảnh hưởng cá nhân của ông để đưa hàng trăm người đến sự hoán cải. Chúng ta hãy ghi nhớ sự thật rằng trách nhiệm, bổn phận và ảnh hưởng của cá nhân là không thể chuyển nhượng được. Chúng ta không thể chuyển giao chúng cho một Hội Thánh, hay cho một hội đoàn, hay cho một cá nhân khác. Sinh ra như những cá nhân, chúng ta sống như những cá nhân, và như những cá nhân chúng ta chết, và sẽ bị phán xét. Gương của Chúa Giê-xu là THÁNH KHIẾT và LÀM NÊN THÁNH. Tất cả những ai đến trong sự hiện diện của Ngài đều có thể cảm nhận sự THÁNH KHIẾT thật đáng sợ, mà cũng thật hấp dẫn biết bao! Gương của chúng ta có như vậy không? Chúng ta có thể thành thật nói: “Hãy theo tôi, như tôi theo Đấng Christ” không? Gương của chúng ta với tư cách là một người xưng nhận tôn giáo có ảnh hưởng người khác hướng đến điều tốt không?—với tư cách là cha mẹ, có phải là gương mà bạn mong con cái mình noi theo không?—với tư cách là chồng hay vợ, là anh hay chị, là chủ hay người quản gia, có đủ để khuôn đúc nên sự thánh khiết trong đời này, và hạnh phúc trong đời sau, cho những người mà gương ấy hằng ngày chạm đến không? Gương của chúng ta có thu hút họ bằng vẻ đẹp của sự thánh khiết, gây ấn tượng cho họ về sự tuyệt diệu của Chúa Giê-xu, về sự phục vụ Đức Chúa Trời, và về sự trọng thể của cõi đời đời không? Ôi, hãy để gương của bạn vẽ, như mặt trời, hình ảnh của Đấng Christ trên tất cả những người mà các tia sáng biến đổi của nó phản chiếu lên. Nhưng điều này chỉ có thể xảy ra khi chính bạn bước theo Đấng Christ. Nếu bạn muốn người khác là một phản chiếu thánh khiết của bạn, thì chính bạn phải là một phản chiếu chân thật và thánh khiết của Chúa Giê-xu. Hãy để ánh sáng của ảnh hưởng của bạn chiếu sáng như vậy, để người khác nhìn thấy mà vui mừng trong đó. Hãy là một “bức thư sống của Đấng Christ,” rõ ràng và đáng yêu đến nỗi mọi người đều biết và đọc được, để tất cả đều bị tác động bởi việc đọc nó. Như vậy người ta sẽ nhìn thấy những việc lành của bạn, và tôn vinh Cha của bạn ở trên trời.

Hãy Xem Xét Chúa Giê-xu – trong Sự Thuận Phục của Người Con

“Ngài chịu lụy cha mẹ.” –Lu-ca 2:51

Đây là một trong những nét giàu tính dạy dỗ và đáng yêu nhất trong tính cách của Chúa chúng ta—sự thuận phục của Ngài đối với thẩm quyền của cha mẹ. Có giai đoạn nào và hoàn cảnh nào của cuộc đời mà Ngài đã không đích thân ghi dấu bằng sự vĩ đại của Ngài và thánh hóa bằng sự thánh khiết của Ngài? Như Irenaeus đã nhận xét cách tốt đẹp: “Ngài đến để cứu tất cả những ai được tái sinh cho Đức Chúa Trời; trẻ sơ sinh và trẻ nhỏ, và trẻ em và thanh niên, và những người cao tuổi. Đối với trẻ nhỏ, Ngài là một trẻ nhỏ, thánh hóa những người ở độ tuổi đó, và cho họ một gương về sự tin kính, sự công chính, và sự thuận phục đúng bổn phận.” Hãy hướng sự xem xét hiện tại của chúng ta vào nét đặc điểm sau này trong đời sống ban đầu của Chúa chúng ta. “Ngài CHỊU LỤY cha mẹ.” Thật là một bài học cho người trẻ! Thật là một gương cho thanh niên Cơ Đốc! Nguyện Đức Thánh Linh mở ra và ghi khắc bài học thánh khiết và tốt đẹp ấy lên lòng và đời sống chúng ta!

Sự thuận phục của Chúa Giê-xu đối với cha mẹ Ngài là TỰ NHIÊN. Chúa chúng ta luôn trung thực với bản tính tự nhiên, như bản tính tự nhiên luôn trung thực với Ngài, Đấng Tạo Hóa của nó. Sự thuận phục của con cái là một bản năng của hữu thể chúng ta. Sự tồn tại của cha mẹ và con cái hàm ý sự tồn tại của một luật quy định và điều chỉnh những bổn phận tương quan của họ. Nếu không có một mạng lịnh thiêng liêng nào, và bất kể mọi điều được truyền dạy một cách rõ ràng, thì bản tính tự nhiên cũng sẽ thúc giục bổn phận của con cái đối với cha mẹ. Nhưng điều mà lý trí dạy một cách mờ nhạt, thì sự mặc khải truyền dạy một cách rõ ràng và dứt khoát. Khi lời của Đức Chúa Trời nói: “Điều đó là phải,” thì có nghĩa là, điều này là công bằng hay hợp lẽ. Phủ nhận nghĩa vụ vâng lời, là bạn phủ nhận thẩm quyền ra lệnh; phớt lờ bổn phận của con cái, là bạn chối bỏ mối quan hệ của cha mẹ. Như vậy, dù nhân tính của chúng ta giống như một thân cây bị đánh đập và mục nát, những bản năng và tình cảm của bản tính chúng ta vẫn bám lấy nó như cây thường xuân bám với sự bền chặt không thể tách rời vào cây sồi đang sụp đổ mà nó quấn quanh.

Sự thuận phục của Chúa Giê-xu đối với cha mẹ Ngài là sự vâng phục—nghĩa là, Ngài đã vâng lời họ. Vâng lời là luật lớn của lòng hiếu thảo—không vâng lời là sự vi phạm trái tự nhiên và không thánh khiết nhất của nó. Dưới thời kỳ của Môi-se, sự không vâng lời cha mẹ đã bị trừng phạt cách đáng sợ như thế này: “Khi ai có một đứa con khó dạy và bội nghịch, không nghe theo lời cha mẹ, và mặc dầu bị cha mẹ sửa phạt, nó vẫn không khứng nghe, thì cha mẹ nó sẽ bắt nó dẫn đến các trưởng lão của thành, tại nơi cửa thành. Họ sẽ nói với các trưởng lão của thành: ‘Thằng con của chúng tôi đây khó dạy và bội nghịch, không nghe theo lời chúng tôi, làm kẻ hoang đàng say sưa.’ Bấy giờ, mọi người trong thành sẽ ném đá cho nó chết.” (Phục-truyền Luật-lệ Ký 21:18-21). Luật của thời kỳ Cơ Đốc có kém phần ràng buộc không? Hãy lắng nghe mạng lịnh—“Hỡi kẻ làm con cái, hãy VÂNG PHỤC cha mẹ mình trong Chúa, vì điều đó là phải lắm.” Lại nữa—“Hỡi kẻ làm con, mọi sự hãy VÂNG PHỤC cha mẹ, vì điều đó đẹp lòng Chúa.” Hãy coi chừng tội này! Nếu dưới luật pháp nó đã bị đánh dấu cách khủng khiếp như vậy, thì những người vi phạm luật vâng phục cha mẹ này dưới một thời kỳ được bao phủ bằng những sự phê chuẩn trọng thể như vậy sẽ bị kể là đáng bị hình phạt nặng nề hơn biết bao!

Sự thuận phục của Chúa Giê-xu đối với cha mẹ Ngài là sự thuận phục của TÌNH YÊU THƯƠNG. Tình cảm của con cái sẽ bảo đảm sự tôn kính sâu sắc nhất đối với thẩm quyền của cha mẹ, và sự vâng phục hoàn toàn nhất đối với mạng lịnh của cha mẹ, khi mạng lịnh đó không trái với một luật cao hơn, và không đòi hỏi sự từ bỏ một nguyên tắc Cơ Đốc nào. Ôi, thật ngọt ngào và đáng yêu biết bao khi thuận phục ý muốn và vâng theo mạng lịnh của một người cha hay mẹ mà chúng ta vô cùng tôn kính và yêu thương! Chính điều đó ban cho sự vâng phục không thắc mắc của một con cái Đức Chúa Trời đối với Cha Thiên Thượng của mình phẩm giá, sự thánh khiết và vẻ đẹp vượt trội như vậy. Người ấy vâng lời Đức Chúa Trời vì yêu mến Ngài, và không có sự vâng phục nào sẵn lòng, vui vẻ, hay trọn vẹn như sự vâng phục của tình yêu thương. “Nếu các ngươi YÊU MẾN ta, thì giữ gìn các điều răn ta.” Nếu Đức Chúa Trời đã cất cha mẹ trần thế của bạn đi, hãy đặt mục tiêu chuyển tình yêu thương, sự thuận phục và sự vâng phục của bạn sang Cha Thiên Thượng của bạn, “Đấng mà kẻ mồ côi tìm được sự thương xót nơi Ngài.”

Hãy Xem Xét Chúa Giê-xu – trong Sự Vâng Phục Luật Pháp Thiêng Liêng

“Ngài vâng phục cho đến chết.” –Phi-líp 2:8

Đây là một sự vâng phục cao hơn của Đấng Christ so với điều chúng ta vừa xem xét, vì đó là sự vâng phục một luật pháp thiêng liêng và một Cha Thiên Thượng. Những người tôn kính và vâng lời Đức Chúa Trời sẽ không bị thấy cố ý và dai dẳng làm nhục và không vâng lời một bậc cha mẹ trần thế. Luật cao hơn, khi được công nhận và tôn kính, sẽ khuôn đúc và điều chỉnh mọi mối quan hệ phụ thuộc. Ôi ước gì sự kính sợ Đức Chúa Trời trong lòng chúng ta sẽ định hình và thánh hóa những mối ràng buộc, bổn phận và thử thách của cảnh đời thử thách hiện tại này, đến nỗi làm cho chúng phục vụ cho vinh hiển của Ngài! “Chắc chắn tôi biết rằng sẽ là phước cho những người kính sợ Đức Chúa Trời.”

Nhưng hãy xem xét sự vâng phục của Chúa Giê-xu. Đó là sự vâng phục THAY THẾ. Mặc dù đồng ý đến dưới một luật pháp mà Ngài chưa bao giờ vi phạm, do đó, không có sự vâng phục nào đối với luật pháp đó được đòi hỏi cho chính Ngài. Được đặt dưới luật pháp với tư cách là con người, Ngài bị buộc phải vâng phục nó, nhưng đó là nghĩa vụ của một Đấng Bảo Lãnh. Ngài đã tôn kính mọi điều răn đến mức tối đa, nhưng là thay mặt cho những người mà Ngài đã cam kết trong giao ước ân điển. Đó hoàn toàn là sự thay thế. “Bởi SỰ VÂNG PHỤC của một người mà nhiều người sẽ được kể là công chính.” Hỡi linh hồn tôi! Hãy chiêm ngưỡng lẽ thật phước hạnh này. Đấng Đầu Bảo Lãnh giao ước của bạn đã đáp ứng thay bạn mọi yêu cầu của luật pháp mà bạn đã vi phạm, và bạn đã nằm dưới sự kết án lớn lao của nó, như vậy đã trả mọi món nợ lớn của bạn và giải cứu bạn khỏi một sự kết án khủng khiếp và đời đời.

Đó là sự vâng phục THIÊNG LIÊNG. Đó là sự vâng phục của ĐỨC CHÚA TRỜI trong bản tính của chúng ta, và do đó sự công chính xuất phát từ nó được gọi là “Sự Công Chính của Đức Chúa Trời.” Đức Chúa Trời, với ý định hoàn thành mục đích đời đời của Ngài là cứu một phần của nhân loại, đã cung cấp một sự công chính thiêng liêng cho sự xưng công chính của chúng ta trong sự vâng phục của Con Ngài, Đấng đồng đẳng và đồng đời đời với Ngài, và như vậy chúng ta được “trở nên sự công chính của Đức Chúa Trời trong Ngài.” Lẽ thật vinh hiển! “Trong sự công chính của Ngài, họ sẽ được tôn cao.” Nó tôn chúng ta lên trên các thiên sứ, trên chính mình, trên tội lỗi, trên sự kết án. Và vì nó là thiêng liêng, nó đặt chúng ta trước Đức Chúa Trời trong tình trạng của một sự xưng công chính hiện tại và trọn vẹn.

“Và e rằng bóng của một vết nhơ
Có thể được tìm thấy trên linh hồn tôi,
Ngài đã lấy chiếc áo mà Đấng Cứu Thế đã dệt,
Và khoác nó quanh tôi.”

Sự vâng phục của Đấng Christ được Đức Thánh Linh GÁN CHO chúng ta. Theo cùng một cách mà Ngài đã trở nên tội lỗi vì chúng ta, chúng ta trở nên công chính trong Ngài—bởi sự gán cho. Lẽ thật vinh hiển! Đó là tủy và sự béo bổ của Phúc Âm đối với những người cảm thấy tai họa của tội lỗi, và những người đã lâu ngày để linh hồn mình đói khát với vỏ và trấu của những việc làm vô giá trị của chính mình. “Đức Chúa Trời gán sự công chính cho người mà không kể đến việc làm.”

Do đó, sự vâng phục của Chúa Giê-xu là của chúng ta một cách MIỄN PHÍ, vì là của chúng ta bởi đức tin. Hỡi linh hồn tôi, bạn có phá sản về mọi công đức và sự xứng đáng không? Bạn không có gì để trả sao? Vậy, hãy lắng nghe lời tuyên bố thiêng liêng—ngọt ngào hơn tiếng chuông của các thiên sứ—“Ấy là nhờ ÂN ĐIỂN, bởi ĐỨC TIN, mà bạn được cứu, điều đó không phải đến từ chính bạn, bèn là sự ban cho của Đức Chúa Trời.” –Hỡi linh hồn tôi! Nó không phải là của bạn bởi những việc làm của chính bạn, cũng không bởi những gì bạn xứng đáng, cũng không bởi những đau khổ của bạn. “Ấy là bởi ĐỨC TIN, hầu cho nó được bởi ân điển.” “Lạy Chúa, tôi tin! Xin Chúa giúp sự không tin của tôi.”

Hãy noi theo Chúa Giê-xu. Hãy để bước đi của bạn trước mặt Chúa là vâng phục. Hãy để sự vâng phục của bạn là yêu thương và không dè giữ. “Vả, VÂNG LỜI tốt hơn của tế lễ, và NGHE THEO tốt hơn mỡ chiên đực.” Hãy đặt mục tiêu, như Ca-lép, ‘theo Chúa cách trọn vẹn,’ đứng trọn vẹn trong mọi ý muốn của Đức Chúa Trời. Nếu Chúa Giê-xu đã hoàn toàn vâng phục vì bạn như vậy, tất cả những gì Ngài đòi hỏi đáp lại là, nếu bạn yêu mến Ngài, bạn sẽ bày tỏ tình yêu đó bằng cách VÂNG GIỮ các điều răn của Ngài. Tình yêu thương sẽ làm cho bất kỳ hành động hy sinh bản thân nào vì Đấng Christ trở nên ngọt ngào, sự từ bỏ bất kỳ tội lỗi nào trở nên không do dự, và sự mang bất kỳ thập tự giá nào trở nên dễ chịu.

“Chúa Giê-xu, huyết và sự công chính của Ngài,
Là vẻ đẹp của tôi, là áo vinh hiển của tôi;
Giữa những thế giới rực lửa, được mặc lấy những điều này,
Tôi sẽ ngẩng đầu lên với niềm vui.

“Khi tôi sống lại từ bụi đất của sự chết,
Để nhận lấy nơi ở của tôi trên các từng trời,
Ngay cả khi đó, đây sẽ là mọi lời biện hộ của tôi–
Chúa Giê-xu đã sống và chết vì tôi.”

Hãy Xem Xét Chúa Giê-xu – trong Sự Vâng Phục Luật Pháp của Con Người

“Hãy trả cho Sê-sa những vật gì của Sê-sa.” –Ma-thi-ơ 22:21

Sự vâng phục của Chúa Giê-xu, dù là tự nhiên hay đạo đức—dù dành cho một luật pháp thiêng liêng hay một luật pháp của con người—đều, như mọi điều Ngài đã làm, xứng đáng với chính Ngài. Trong không trường hợp nào Ngài thể hiện bất cứ điều gì gần với sự chống lại thẩm quyền đã được thiết lập. Sự nổi loạn chống lại Sa-tan và tội lỗi là sự không thuận phục duy nhất đã ghi dấu đời sống của Chúa chúng ta trên đất. Trong không dịp nào, giáo lý hay thực hành của Ngài đều không đi vào sự đối kháng trực tiếp và thù địch với Nhà nước. Gương trước mắt chúng ta là nổi bật và kết luận về điều này. Chúng ta đọc rằng “những người Pha-ri-si bàn luận với nhau để tìm cách bắt bẻ Ngài trong lời nói.” Họ đến với Ngài và hỏi: “Có nên nộp thuế cho Sê-sa hay không?” Nhưng Chúa Giê-xu nhận biết sự gian ác của họ, và nói: “Hỡi những kẻ giả hình, sao các ngươi thử ta?” Nếu Ngài tuyên bố điều đó là không hợp pháp, bị mắc vào bẫy của họ, họ sẽ lập tức tố cáo Ngài với Hê-rốt là dạy sự phản bội chống lại Sê-sa, và như vậy sẽ khơi dậy cơn thịnh nộ của dân chúng và sự thù địch của chính quyền. Nhưng hãy ghi nhận sự khôn ngoan và công bằng mà Ngài đã dùng để đánh bại âm mưu và phơi bày sự xảo quyệt và gian ác của kẻ thù Ngài, và khi làm như vậy, đã tuyên bố và thực thi nguyên tắc đạo đức mà chúng ta bây giờ sẽ xem xét—“Hãy trả cho Sê-sa những vật gì của Sê-sa.”

Việc xem xét bổn phận mà chúng ta nợ, với tư cách là Cơ Đốc nhân và công dân, đối với luật pháp của con người, có thể không phải là không đúng chỗ, vì hiện đang tồn tại một khuynh hướng mạnh mẽ và ngày càng tăng là chà đạp mọi luật pháp của con người, và phớt lờ mọi thẩm quyền dân sự, mà không có điều nào là sự vi phạm trực tiếp hơn đối với lời của Đức Chúa Trời hay là sự vi phạm rõ ràng hơn đối với tinh thần của Cơ Đốc giáo. Chúa Giê-xu đã công nhận sự tồn tại của quyền lực dân sự như một định chế của chính Đức Chúa Trời: “Mọi người phải vâng phục các đấng cầm quyền trên mình; vì chẳng có quyền nào mà không đến bởi Đức Chúa Trời, các quyền đều bởi Đức Chúa Trời chỉ định. Cho nên ai chống cự quyền phép, tức là đối địch với mạng lịnh Đức Chúa Trời đã lập; và những kẻ đối địch thì chuốc lấy sự phán xét vào mình.” (Rô-ma 13:1, 2). Đó phải là điểm khởi đầu của chúng ta trong mọi mối quan hệ của chúng ta với chính quyền dân sự. Khi công nhận định chế của con người là do sự chỉ định thiêng liêng, thì câu hỏi về sự tôn kính đối với thẩm quyền và về sự vâng phục luật pháp sẽ không thể hợp lý thừa nhận một khoảnh khắc do dự nào.

Chúa Giê-xu đã thể hiện sự thuận phục không do dự và hoàn toàn đối với cả luật pháp DÂN SỰ và luật pháp GIÁO HỘI. Chúng ta đã thấy điều đó liên quan đến Nhà nước; một gương khác trước mắt chúng ta về sự tôn kính của Ngài đối với Đền Thờ. Khi “tiền thuế” được đòi—hay đidrachma, hay nửa siếc-lơ được thu cho các mục đích tôn giáo của đền thờ—Ngài đã công nhận tính hợp pháp của nó, và, e rằng Ngài sẽ gây vấp phạm khi từ chối vâng phục, Ngài lập tức làm một phép lạ, và nộp tiền (Ma-thi-ơ 17:24-27). Sự vâng phục của Chúa chúng ta đối với Đức Chúa Trời và con người thật trọn vẹn như vậy. Ngài sẽ không chà đạp lên bất kỳ luật dân sự hay tôn giáo nào, vì Ngài đã tuyên bố: “Chúng ta nên làm trọn mọi sự công chính.” Nếu một luật pháp đè nặng lên lương tâm, hoặc trái với tự do tôn giáo, thì biện pháp khắc phục là rõ ràng—không phải là không vâng phục, mà là bãi bỏ; không phải là những cuộc tụ họp hỗn loạn và những bài diễn văn kích động, mà là thỉnh nguyện theo hiến pháp. Cơ quan Lập pháp và Ngai vàng đều có thể tiếp cận được đối với thần dân thấp kém và bị áp bức nhất trong xứ.

Chúa Giê-xu đã dạy chúng ta rằng sự thuận phục đối với quan chức dân sự không phải là không tương thích với sự tôn kính, và sự kính sợ, Đức Chúa Trời. Ngài kết hợp cả hai cách khéo léo biết bao: “Hãy trả cho Sê-sa những vật gì của Sê-sa, và trả cho Đức Chúa Trời những vật gì của Đức Chúa Trời.” Với tư cách là môn đồ của Chúa Giê-xu, là con cái của Đức Chúa Trời, là công dân Cơ Đốc, chúng ta hãy bước đi để đứng trọn vẹn trong mọi ý muốn thiêng liêng. Trước hết, và trên hết, chúng ta hãy vâng lời Đức Chúa Trời. Rồi sẽ tiếp theo, trong mối quan hệ Gia đình, sự vâng phục cha mẹ; trong Nhà nước, sự vâng phục các quan chức; và trong Hội Thánh của Đấng Christ, “sự vâng phục những người có quyền cai trị trên chúng ta” (Hê-bơ-rơ 13:17).

“Hãy để phần phải trả của Sê-sa luôn được trả
Cho Sê-sa và ngai vàng của người;
Nhưng lương tâm và linh hồn được tạo nên
Để thuộc về một mình Chúa mà thôi.”

Hãy Xem Xét Chúa Giê-xu – Đấng Được Dân Chúng Ưa Chuộng

Khi Chúa Giê-xu vào thành Giê-ru-sa-lem, cả thành đều xôn xao và hỏi: “Người này là ai?” –Ma-thi-ơ 21:10

Chúa Giê-xu giờ đây được đặt lên trên làn sóng cao nhất của sự ưa chuộng của dân chúng. Đó, có lẽ, là khoảnh khắc duy nhất trong lịch sử trần thế của Ngài mà có thể nói rằng sự nổi tiếng của Ngài đang lên cao. Mặt trời của vinh quang con người giờ đây chiếu trên Ngài trong mọi sự rực rỡ của nó. Trong một khoảnh khắc, Ngài là thần tượng và niềm vui thích của dân chúng. Họ chen chúc trên đường đi của Ngài, trải đường bằng áo của họ, rải đường bằng cành lá, và làm vang bầu không khí bằng những tiếng hô-sa-na lớn và vui mừng của họ. Tất cả điều này đều lạ lẫm đối với Chúa Giê-xu. Đó là một trang mới trong lịch sử của Ngài, một bài học mới trong đời sống của Ngài, điều sẽ giúp Ngài trong mọi thời gian tương lai có thể cảm thông với và nâng đỡ những người sẽ phải chịu một thử thách nguy hiểm tương tự trong hành trình Cơ Đốc của họ.

Chúng ta học được rằng, những mùa thịnh vượng trần thế trong kinh nghiệm của Cơ Đốc nhân có thể hoàn toàn tương thích với bước đi gần gũi của người ấy với Đức Chúa Trời. Ánh nắng của Đức Chúa Trời và nụ cười của loài thọ tạo có thể được phép hòa quyện trong một thời gian, nhuộm bằng những sắc màu tươi sáng của chúng những hình dạng và vật thể đa dạng của sự tồn tại. Đây là một số ít ‘ánh sáng’ xen lẫn với nhiều ‘bóng tối’—mà Đức Chúa Trời dùng để vẽ nên bức tranh của cuộc đời. Các công việc của chúng ta có thịnh vượng không, nhà của chúng ta có hạnh phúc không, bạn bè có mỉm cười không, hàng xóm có tử tế không, và những đường ranh giới có rơi vào những nơi tốt đẹp cho chúng ta không? Đây là những tia sáng trên con đường của chúng ta băng qua sa mạc, và trong chúng, hỡi linh hồn tôi! Hãy bảo đảm rằng bạn nhìn thấy bàn tay của một người Cha, và công nhận tấm lòng của một người Cha. Bức tranh của cuộc đời bạn không phải toàn là u ám. Nếu những đám mây che bóng, ánh nắng làm nó tươi sáng; nếu sự phán xét cau mày, sự thương xót mỉm cười; và nếu bánh và nước của sự khốn khổ đôi khi là phần được chỉ định cho bạn, thì cùng với đó Ngài ban tình yêu thương của Ngài để xoa dịu bạn, sự hiện diện của Ngài để khích lệ bạn, cánh tay của Ngài để nâng đỡ bạn, Thiên đàng của Ngài để tiếp nhận bạn, và nói: “Ngươi sẽ không bị Ta quên lãng.”

Chúng ta cũng học được, một con cái của Đức Chúa Trời nên bước đi cách nhu mì và khiêm nhường như thế nào trong những thời kỳ thịnh vượng thuộc về thế gian. Chúa Giê-xu đã không bị thổi phồng bởi sự kiêu ngạo, cũng không được nâng lên bởi sự hư vinh bởi sự bùng nổ ưa chuộng của dân chúng này. Ôi, ân điển cần thiết thật lớn biết bao để bước đi cách khiêm nhường với Đức Chúa Trời trong những thời kỳ thịnh vượng thuộc về thế gian! Khi “Giê-su-run trở nên béo, thì đá lại.” Khi sự giàu có trần thế gia tăng, hoặc những vinh dự thuộc về thế gian được ban cho, hoặc lời ca ngợi của con người được tuôn đổ, thì đó là lúc phải chạy trốn đến ngọn núi của sức mạnh, đến kho vũ khí của lẽ thật, đến sự cô tịch của phòng riêng, và vật lộn với Đức Chúa Trời để được giúp đỡ hầu chống lại và vượt qua những nguy hiểm cho linh hồn mà tất cả những sự quyến rũ này phơi bày chúng ta một cách đáng sợ. Hỡi linh hồn tôi! Hãy đặc biệt cảnh giác gấp đôi, hãy thức suốt đêm trong tháp canh của bạn, khi đang trôi theo dòng nước, được gió đưa đi, được chiếu sáng bằng ánh nắng của điều tốt lành của loài thọ tạo, của sự thịnh vượng trần thế. Sự chóng mặt của thế gian, những vuốt ve của loài thọ tạo, sự tự mãn của tấm lòng, sẽ chứng tỏ là sự sụp đổ và hủy hoại của bạn nếu không có ân điển kiềm chế của Đức Chúa Trời.

Chúng ta cũng học được rằng bong bóng của sự ưa chuộng của dân chúng là một thứ trống rỗng và chóng tan như thế nào. Khi Chúa Giê-xu đã đến thành Giê-ru-sa-lem, “cả thành đều xôn xao.” Nhưng trước khi nhiều ngày trôi qua, bầu không khí đã vang lên tiếng ca ngợi Ngài lại vang vọng những lời nguyền rủa Ngài; những giọng nói khi đó đã hát “Hô-sa-na!” giờ đây lại hét lên “Đóng đinh nó trên thập tự giá! Đóng đinh nó trên thập tự giá!” và từ chính thành đó, họ dẫn Ngài ra ngoài để chết. Hỡi linh hồn tôi! Hãy đặt giá thấp cho lời ca ngợi của thế gian; hãy xem nhẹ sự ưa chuộng của con người; đừng bị mắc bẫy bởi những nụ cười của loài thọ tạo. Đừng đổ đầy lư hương của bạn bằng hương, và đừng định hình cánh buồm của bạn để đón lấy hơi thở của sự nổi tiếng của con người; lại càng ít hơn nữa sự ưa chuộng và tâng bốc của các thánh đồ. Hôm nay bạn là thần tượng của họ, ngày mai bạn có thể là đối tượng chế giễu của họ. ‘Hô-sa-na’ bây giờ, ‘Đóng đinh nó trên thập tự giá’ khi đó! Hãy bước đi cách khiêm nhường với Đức Chúa Trời của bạn. Hãy bám lấy sự thành tín của Đấng không thay đổi, tình bạn của Đấng yêu thương, sức mạnh của Đấng Toàn Năng, và lòng thương xót và sự cảm thông của Đấng chịu đóng đinh, và hãy để Chúa Giê-xu của bạn là tất cả trong tất cả.

“Bạn bè trần thế có thể thất bại hoặc rời bỏ chúng ta,
Một ngày xoa dịu, ngày hôm sau làm chúng ta đau buồn,
Nhưng Người Bạn này sẽ không bao giờ lừa dối chúng ta
Ôi, Ngài yêu thương biết bao!”

Hãy Xem Xét Chúa Giê-xu – Đấng Bị Dân Chúng Ghét Bỏ

“Người đã bị khinh dể và chối bỏ—một người từng trải sự buồn bực, biết sự đau đớn cay đắng nhất.” Ê-sai 53:3

Lịch sử của Chúa chúng ta là một lịch sử đầy thăng trầm. Ánh sáng và bóng tối hòa quyện dày đặc trong bức tranh kỳ diệu của đời sống Ngài. Ánh sáng chỉ có ít; bóng tối chiếm ưu thế. Ngài không đến thế gian để được vui vẻ và hạnh phúc, nhưng để làm cho người khác được như vậy. Do đó bức chân dung—“Người đã bị khinh dể và chối bỏ—một người từng trải sự buồn bực, biết sự đau đớn cay đắng nhất.” Chúng ta vừa nhìn vào một trong những ánh sáng trần thế được chiếu lên bức tranh; giờ đây chúng ta sẽ chiêm ngưỡng một trong những bóng tối đen của nó. Từ việc nhìn Ngài trong khoảnh khắc được ưa chuộng với những lời tâng bốc của đám đông, chúng ta quay sang nhìn Ngài là đối tượng của sự khinh miệt và chối bỏ cay đắng của họ. “Người đã bị khinh dể và chối bỏ—một người từng trải sự buồn bực, biết sự đau đớn cay đắng nhất.” Có nhiều điều trong chương này của lịch sử Chúa Giê-xu đáng để chúng ta xem xét, và không ít điều có thể được tìm thấy để phản chiếu, ở một mức độ không nhỏ, kinh nghiệm của nhiều Cơ Đốc nhân. Hỡi linh hồn tôi, hãy hướng về nó. Đó là một bức tranh buồn thảm mà vẫn thánh khiết về Ngài mà bạn yêu mến. Có sự cay đắng trong sự chiêm ngưỡng, mà vẫn có một sự ngọt ngào không thể tả xiết. Thật dễ chịu và khích lệ khi biết rằng Chúa Giê-xu của bạn đã đi trước bạn, đã bước đi trên con đường bạn đang bước, và rằng nỗi buồn giờ đây đang phủ trên linh hồn bạn cách tối tăm như vậy chỉ là bóng của nỗi buồn còn tối tăm hơn đã phủ trên Ngài.

Chúa Giê-xu là đối tượng của sự ghét bỏ của dân chúng, vì THẦN TÍNH CỦA NGÔI VỊ NGÀI. Các Cơ Đốc nhân thật có kém hơn như vậy không? Nếu chúng ta không phải là những người dự phần vào bản tính thiêng liêng, chúng ta sẽ không uống, ở một mức độ nhỏ nào đó, chén mà Ngài đã uống. Thế gian khinh dể hình ảnh của Đấng Christ. Nếu nó đã ghét Nguyên Bản công bằng và hoàn hảo, nó cũng sẽ ghét bản sao, dù bản sao có mờ nhạt và không hoàn hảo đến đâu. Vậy hãy vững lòng, nếu một phần của sự ghét bỏ của thế gian đối với Chúa Giê-xu đến trên bạn. Đó là một bằng chứng chắc chắn rằng bạn ở một mức độ nào đó được đồng hóa với Chúa yêu dấu của bạn, phản chiếu hình ảnh thiêng liêng và thánh khiết của Ngài, dù bị hoen ố bởi nhiều vết nhơ, và bị che bóng bởi nhiều đám mây.

Chúa Giê-xu bị khinh dể vì SỰ KHÔNG THUỘC VỀ THẾ GIAN CỦA ĐỜI SỐNG NGÀI. “Thế gian ghét ta vì ta làm chứng về nó rằng các việc của nó là xấu xa.” Toàn bộ đời sống của Ngài là một lời chứng không ngừng chống lại sự không tin kính của thế gian không tin kính này. Nó đã chối bỏ Ngài vì Ngài là thánh khiết. Theo tỷ lệ mà đời sống chúng ta sống là một sự phản đối trọng thể và nhất quán chống lại những sự phù phiếm và tội lỗi của thế gian, thì nó sẽ ghét và loại bỏ chúng ta như vậy. “Các ngươi không thuộc về thế gian; vì vậy thế gian ghét các ngươi.” Trong lời cầu nguyện thay đáng nhớ của Ngài, Chúa Giê-xu nhắc Cha Ngài: “Thế gian đã ghét họ, vì họ không thuộc về thế gian, cũng như Con không thuộc về thế gian.” Vậy hãy chấp nhận những sự khinh dể của thế gian như vinh hiển của bạn. Bạn càng xa rời nó, lời chứng của bạn càng mạnh mẽ, và bước đi không thuộc về thế gian của bạn càng quyết liệt và nhất quán, thì sự ác ý của nó sẽ càng độc địa, sự ghét bỏ của nó càng cay đắng, và sự tách biệt của nó càng rộng.

Chúa Giê-xu cũng là đối tượng gây vấp phạm cho thế gian, vì LỜI CHỨNG CỦA NGÀI CHO LẼ THẬT. Trong một dịp, kẻ thù của Ngài đã đưa Ngài lên mày núi để ném Ngài xuống cho chết, vì lời chứng mà Ngài đã mang về Chủ Quyền của Ân Điển Thiêng Liêng. Và có ghi lại rằng, trong một dịp tương tự, nhiều môn đồ của Ngài đã thối lui, và không còn đi với Ngài nữa. Sự vấp phạm của thập tự giá chưa chấm dứt. Nếu, qua sự dạy dỗ của Đức Thánh Linh, và ân điển của Đấng Cứu Thế, bạn được ban khả năng để mang một lời chứng khiêm nhường, yêu thương, mà vẫn vững chắc và không thỏa hiệp cho lẽ thật như lẽ thật ở trong Chúa Giê-xu, thì đừng lấy làm lạ nếu bạn được kêu gọi để chịu khổ.
Quan điểm của bạn về Phúc Âm — các giáo lý, các điều răn dạy và các định chế của Phúc Âm — càng thuộc linh và không pha tạp, càng đúng Kinh Thánh và không thuộc về thế gian bao nhiêu, thì thế gian, ngay cả phần lớn của cái gọi là thế giới tôn giáo, sẽ càng lìa xa bạn, ghét bỏ và khinh miệt bạn bấy nhiêu. Nhưng hãy vui mừng với niềm vui lớn lao nếu bạn được kể là xứng đáng chịu sỉ nhục vì cớ Chúa Giê-xu như vậy. Hãy chăm chú nhìn xem Ngài, và luôn nhớ những lời khích lệ của Ngài — “Khá giữ trung tín cho đến chết, rồi Ta sẽ ban cho ngươi mão triều thiên của sự sống.” Lạy Chúa, xin cứ để thế gian khinh miệt, và ngay cả các thánh đồ cũng chối bỏ con — chỉ cần con được Ngài yêu thương và chấp nhận là đủ!

Hãy Xem Xét Chúa Giê-xu – Là Đấng Không Có Sự Dối Trá

“Ngài chưa hề phạm tội, trong miệng Ngài không thấy có chút chi dối trá.” 1 Phi-e-rơ 2:22

Tính cách của Chúa Giê-xu tinh khiết hơn pha lê tinh khiết nhất, trong suốt hơn mặt trời sáng chói nhất. Chỉ cần con mắt được tẩy sạch khỏi những tác động làm mù lòa và bóp méo của tội lỗi là có thể nhìn vào tận nơi sâu thẳm nhất trong lòng Ngài, thấy được mọi nhịp đập, đọc được mọi tư tưởng, và thấu suốt mọi mục đích của tâm hồn Ngài — Ngài cởi mở, trong suốt và thơ ngây đến như vậy. Kẻ thù của Ngài tìm cách dùng sự lừa dối để gài bẫy Ngài, nhưng Ngài quá vô tội nên không thể bị mắc bẫy. Bầu không khí đạo đức trong bản thể Ngài quá tinh khiết và trong suốt đến nỗi những mục đích gian ác của họ không tìm được một lỗi lầm nào. Họ không thể cố định một tư tưởng nào, khơi dậy một đam mê nào, khuấy động một trí tưởng tượng nào trong lòng Ngài mà để lại một vết nhơ hay một đám mây trên tâm linh tinh khiết, sáng ngời ấy của Ngài. Điều Ngài đã tuyên bố về Sa-tan cũng có thể được khẳng định về những kẻ không tin kính với cùng một lẽ thật như vậy — “Kẻ cai trị thế gian này sẽ đến; người chẳng có chi hết nơi Ta.” Họ không tìm thấy điều ác nào trong Ngài để tội lỗi của chính họ có thể tác động lên. Sự gian ác không thể tồn tại dù chỉ một khoảnh khắc trong một bầu không khí thánh khiết đến như vậy.

Hãy xem xét sự liêm chính và trung thực của Chúa Giê-xu như sự ứng nghiệm của một lời tiên tri: “Cũng không có sự dối trá trong miệng Ngài” (Ê-sai 53:9). Hỡi linh hồn tôi, hãy cẩn thận suy ngẫm mọi sự ứng nghiệm của lời tiên tri liên quan đến Chúa Giê-xu quý báu của bạn. Điều đó sẽ củng cố bạn chống lại những cuộc tấn công của sự vô tín và những gợi ý của Sa-tan, mở rộng sự hiểu biết của bạn về Đấng Cứu Rỗi, và làm sâu sắc thêm tình yêu của bạn dành cho Ngài. Hãy nhìn xem sự ứng nghiệm của lời tiên đoán đáng chú ý này — “Cũng không có sự dối trá nào được tìm thấy trong miệng Ngài.”

Không có sự dối trá trong NHỮNG LẼ THẬT MÀ CHÚA GIÊ-XU ĐÃ DẠY. Mọi điều Cha đã bày tỏ cho Ngài, Ngài đều tỏ cho các môn đồ của Ngài biết. Ngài không làm sai lệch điều gì, không che mờ điều gì, không giữ lại điều gì. Thật là một bài học cho chúng ta biết bao! Chúng ta có phải là những người phục vụ của Đấng Christ không? Vậy thì bổn phận trang trọng của chúng ta là phải đề phòng sự dối trá và giả hình trong sự phục vụ lẽ thật của mình. Lời Đức Chúa Trời không được phép có sự pha tạp nào, lời tuyên bố của chúng ta về Thần tính và Sự Chuộc Tội của Đấng Christ không được có điều gì mơ hồ, khi rao giảng các giáo lý về ân điển không được có sự dè dặt trong tâm trí, không được phủ nhận hay vô hiệu hóa Ngôi vị và công tác của Đức Thánh Linh, không được có dấu vết nhỏ nhất của sự xảo quyệt hay dối trá trong việc xử lý lời của Đức Chúa Trời hằng sống. Khốn cho chúng ta nếu chúng ta không rao giảng những lẽ thật lớn lao của Phúc Âm như Đấng Christ đã dạy! Chúng ta phải rao giảng Đấng Christ mà thôi và rao giảng Ngài cách trọn vẹn, và cùng với Phao-lô có thể làm chứng — “Chúng tôi từ bỏ mọi điều hổ thẹn giấu kín; chúng tôi chẳng theo sự quỷ quyệt, và chẳng giả mạo lời Đức Chúa Trời; nhưng trước mặt Đức Chúa Trời chúng tôi tỏ bày lẽ thật, khiến lương tâm mọi người cho chúng tôi là đáng chuộng.”

Hỡi linh hồn tôi! hãy coi chừng việc nắm giữ lẽ thật với sự quỷ quyệt! Chúa Giê-xu không có sự quỷ quyệt trong MỌI HÀNH ĐỘNG CỦA NGÀI. Mọi điều Ngài làm đều cởi mở và trong suốt như ánh sáng ban ngày. Hỡi linh hồn tôi! hãy học nơi Ngài như vậy. Đừng để có điều gì mơ hồ hay mập mờ trong cách bạn giao thiệp với thế gian; đừng có sự dối trá hay nói nước đôi trong sự thông công của bạn với các thánh đồ; nhưng hãy để mọi hành động, động cơ và mục đích đều rõ ràng và tinh khiết như vẻ rực rỡ của mặt trời giữa trưa. Lạy Chúa, trong mọi sự, “nguyện sự thanh liêm và sự ngay thẳng bảo hộ tôi.”

Trên hết, Chúa Giê-xu không có sự quỷ quyệt trong BƯỚC ĐI CỦA NGÀI TRƯỚC MẶT ĐỨC CHÚA TRỜI. Ngài có thể nói, và chỉ một mình Ngài mới có thể nói, “Ta hằng làm sự đẹp lòng Ngài.” Hỡi linh hồn tôi, chính tại đây bạn phải thông công mật thiết nhất với chính lòng mình, và cân nhắc, suy ngẫm và tra xét mọi bước bạn đi. “Ngài, Đấng Ngay Thẳng Nhất, cân nhắc đường lối của người công chính.” Ôi, hãy bước đi trước mặt Đức Chúa Trời với một tấm lòng trọn vẹn, và hãy để lời cầu nguyện của bạn là — Lạy Chúa, xin dò xét con! và nếu con không thật thà, trung thực, trong suốt — xin Ngài nhân từ và hiệu quả nhổ tận gốc mọi cỏ dại độc hại, đặc biệt là thứ cỏ dại đáng ghét là sự giả hình, khỏi khu vườn của chính Ngài; và đừng để tồn tại một nguyên tắc hay động cơ, mục đích hay cứu cánh nào ngoài những điều Ngài chấp nhận, và những điều sẽ làm vinh hiển và tôn cao Ngài. Nhờ ân điển thánh hóa của Đức Thánh Linh Ngài, nhờ quyền năng dò xét của lời Ngài, nhờ kỷ luật thánh khiết của sự cám dỗ, hoạn nạn và đau buồn, xin làm cho con thật sự là một người Y-sơ-ra-ên, trong người không có sự dối trá!

Hãy Xem Xét Chúa Giê-xu – Là Đấng Bị Sa-tan Cám Dỗ

“Bấy giờ, Đức Thánh Linh đưa Đức Chúa Giê-xu đến nơi đồng vắng, đặng chịu ma quỷ cám dỗ.” –Ma-thi-ơ 4:1

Thật là một suy nghĩ an ủi cho con cái Đức Chúa Trời khi biết rằng, vì những cám dỗ của Sa-tan là một phần rất khắc nghiệt, nhưng cũng rất cần thiết, trong sự rèn luyện thuộc linh của người ấy để được hưởng vinh hiển, nên Chúa Giê-xu, Đấng Bảo Lãnh và là Đầu của người ấy, chính Ngài cũng đã chịu một kỷ luật tương tự, cũng cần thiết như vậy, nhưng khắc nghiệt hơn vô hạn, để làm trọn vẹn bản tính làm Đấng Trung Gian của Ngài với tư cách là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm “cảm thương sự yếu đuối chúng ta.” Hỡi linh hồn tôi! hãy thành kính xem xét Chúa Giê-xu của bạn trong khía cạnh thú vị này, và với bàn tay khiêm nhường của đức tin hãy hái một chùm trái tươi mát phong phú từ Ngài, là Cây Nho hằng sống, ban sự sống và duy trì sự sống của bạn. Đừng bao giờ quên rằng, nhờ tình yêu tuyển chọn, và ân điển hết sức tự do và tối cao, bạn là một nhánh được tháp vào Cây Nho ấy; và mọi trái mọc trên cây, và mọi sự kết trái nảy sinh từ cây ấy (Ô-sê 14:8), đều thuộc về bạn. “Người nào cứ ở trong Ta, thì sinh nhiều trái.”

Chúa Giê-xu của chúng ta bị ai cám dỗ? “Bị ma quỷ.” ‘Gót chân’ của ‘dòng dõi người nữ’ giờ đây bị ‘con rắn’ làm cho bầm dập. Và ôi, thật là một sự bầm dập! Bốn mươi ngày và bốn mươi đêm bị giam cùng với ma quỷ trong đồng vắng, và trong suốt thời gian ấy phải chịu mọi hình thức tấn công dữ dội, cho đến khi, làm cạn hết ống tên của mình, Sa-tan bị đánh bại, phải rút lui khỏi cuộc chiến trong một thời gian. Hỡi linh hồn tôi! kẻ tố cáo và cám dỗ lớn của bạn là như vậy đó. Dù đã được giải thoát khỏi sự giam cầm của nó, bạn vẫn chưa hoàn toàn thoát khỏi những tên lửa của nó. Đừng nghĩ đó là điều lạ lùng khi bạn trở thành mục tiêu của nó. Tất cả các thánh đồ của Đức Chúa Trời, ít hay nhiều, đều phải chịu một kỷ luật tương tự. Nó đã xúi giục Đa-vít kiểm tra dân số, đánh Gióp bằng những ung nhọt nặng nề, sàng sảy Phi-e-rơ như lúa mì, cản trở Phao-lô hết lần này đến lần khác; và, chọn dấu hiệu sáng chói nhất trong tất cả, nó đã phóng những mũi tên dày đặc và rực lửa của mình vào chính Chúa. Vậy hãy vui lên! kẻ thù lớn của bạn đã bị thương, bị thương chí tử; bạn phải đối phó với một kẻ thù đã bị chinh phục, luôn ở dưới sự kiểm soát của “Sư Tử của chi phái Giu-đa,” và chính bạn sẽ sớm giày đạp Sa-tan dưới chân mình.

Và một số mũi tên mà Sa-tan đã phóng vào Chúa Giê-xu là gì? Ma quỷ cám dỗ Ngài không tin cậy Đức Chúa Trời, tự hủy hoại mình, khuất phục trước sự huy hoàng, giàu sang và của cải của thế gian, và thờ lạy nó cách tôn giáo. Đó là thử thách rực lửa mà Con Đức Chúa Trời đã trải qua. Và đó cũng là một số mũi tên mà ma quỷ dùng để tìm cách làm tổn thương lương tâm bạn và làm xáo trộn sự bình an của bạn. Khi thiếu thốn, bạn bị cám dỗ không tin cậy Đức Chúa Trời; khi chán nản, bị cám dỗ tự làm hại mình; khi tham vọng, bị cám dỗ nắm lấy thế gian; và trong những khuynh hướng thờ thần tượng của bản tính bạn, bị cám dỗ yêu mến và thờ phượng tạo vật hơn Đấng Tạo Hóa. Hỡi linh hồn tôi! hãy kể đó là một vinh dự lớn khi bị cùng một kẻ cám dỗ và với cùng những cám dỗ như Chúa Giê-xu phước hạnh của bạn cám dỗ, qua Ngài bạn sẽ được chiến thắng.

Chúa Giê-xu giờ đây đang được làm cho giống như anh em Ngài. Điều cần thiết, để Ngài có thể cảm thông trọn vẹn với chúng ta, là Ngài phải bị cám dỗ trong mọi phương diện như chúng ta, nhưng không phạm tội (Hê-bơ-rơ 4:15). Vậy hỡi người đang bị cám dỗ, hãy chạy đến với Ngài! Ngài không phải là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm có thể thờ ơ với cuộc tấn công hiện tại của bạn, vì chính Ngài đã bị Sa-tan đâm thủng, và ở một mức độ nào đó Ngài vẫn còn bị đâm thủng bởi những tên lửa hiện đang đâm thủng bạn. Hãy chấp nhận sự cám dỗ hiện tại của bạn như được gửi đến để làm cho bạn quen biết hơn với sự quý báu, sự cảm thông, ân điển và tình yêu không thay đổi của Ngài. Cũng hãy coi đó là một phần của kỷ luật thuộc linh dạy tay bạn chiến đấu, và ngón tay bạn tranh chiến trong hiện tại với thế gian, xác thịt và ma quỷ; và chuẩn bị bạn để chiếm lấy vị trí của mình trong số những người chiến thắng cầm nhành chà là trên thiên đàng, những người đã thắng nó nhờ huyết Chiên Con, những người hát bài ca chiến thắng, và ném những mão triều thiên của mình dưới chân Chúa Giê-xu. “Hãy lấy thuẫn của đức tin, nhờ đó các ngươi có thể dập tắt được các tên lửa của kẻ dữ.”

Hãy Xem Xét Chúa Giê-xu – Là Đấng Bị Khốn Khổ

“Người đã bị khốn khổ.” –Ê-sai 53:7

Chúa Giê-xu đã sinh ra là vì điều này. Sứ mệnh của Ngài đến thế gian chúng ta bao hàm điều đó. Trong sự sắp xếp công chính của Đức Chúa Trời, tội lỗi và đau khổ, cũng như sự thánh khiết và hạnh phúc, là một và không thể tách rời. Ngài đến để phá hủy công việc của ma quỷ; và tội lỗi, là kiệt tác của Sa-tan, Chúa Giê-xu chỉ có thể phá hủy nó khi chính Ngài chịu đau khổ, cũng như Ngài chỉ có thể ‘bãi bỏ sự chết’ khi chính Ngài đã chết. Ngài thật sự là “người từng trải sự buồn bực, biết sự đau ốm.” Trong sách Phúc Âm theo Ê-sai — mà chương năm mươi ba của sách ấy có thể đã được viết bởi một sử gia ghi lại sự kiện về những đau khổ của Đấng Cứu Rỗi sau khi sự kiện ấy đã xảy ra, hơn là bởi một tiên tri dự đoán nó bảy trăm năm trước khi nó xảy ra — những hoàn cảnh trong cuộc đời đầy khốn khổ của Chúa chúng ta được miêu tả với sự trung thực trong lời kể và sự sống động trong miêu tả mà chỉ có thể tìm thấy lời giải thích trong “Thánh Linh của Đấng Christ, vốn ở trong người, làm chứng trước về sự thương khó của Đấng Christ và sự vinh hiển theo sau.” “Người đã bị khốn khổ.” Những lời này thật cảm động và đầy ý nghĩa biết bao! Hỡi linh hồn tôi, hãy cẩn thận xem xét chúng. Hãy cố gắng, nếu có thể, phân tích những nỗi khốn khổ của Chúa bạn.

Và đặc điểm đầu tiên hiện ra là, Ngài đã bị khốn khổ BỞI ĐỨC CHÚA TRỜI. Sự thật này được trình bày rõ ràng biết bao — “Chúng ta đã tưởng rằng Ngài đã bị Đức Chúa Trời đánh và đập, và làm cho khốn khổ. Đức Giê-hô-va vui lòng làm cho Ngài bị thương tích. Ngài đã làm cho Ngài bị đau ốm.” Vậy Chúa Giê-xu đã bị Đức Chúa Trời làm cho khốn khổ sao? Chúng ta cũng vậy! Đức Chúa Trời đã đánh Ngài, cũng đánh chúng ta; bàn tay của Cha đã pha chén của Ngài, cũng chuẩn bị chén của chúng ta. Hỡi linh hồn tôi! hãy quy mọi thử thách của bạn về Đức Chúa Trời. Đừng bị chao đảo giữa những con sóng rối loạn của các nguyên nhân thứ yếu, nhưng hãy truy nguyên mọi nỗi khốn khổ của bạn, dù tối tăm, cay đắng và đau đớn đến đâu, trực tiếp đến sự khôn ngoan, sự công chính và tình yêu của Cha bạn trên trời. “Chính Ngài đã làm điều đó.” Lạy Chúa, chỉ cần con nhìn thấy bàn tay Ngài và lòng Ngài đang hướng dẫn, định hình và kiểm soát toàn bộ sự việc là đủ rồi.

Chúa Giê-xu đã bị khốn khổ BỞI CON NGƯỜI. “Người đã bị người ta khinh dễ và chán bỏ.” Hỡi người yêu dấu, biết bao thử thách của chúng ta, và biết bao vết thương của chúng ta, nảy sinh từ cùng một nguồn ấy! Điều này phải dạy chúng ta ngừng trông cậy nơi con người, và đừng đặt lòng tin nơi cánh tay xác thịt, vì thường khi cây gậy mà chúng ta tưởng là dễ chịu biết bao, và chúng ta đã nương tựa vào cách tin cậy biết bao, lại là cây gậy đầu tiên đâm thủng bàn tay đã quá âu yếm và quá chặt chẽ áp vào nó.

Chúa Giê-xu đã bị khốn khổ TRONG LINH HỒN. “Linh hồn Ta buồn bực cho đến chết.” Chẳng phải nỗi buồn của linh hồn là nỗi buồn lớn nhất của chúng ta sao, cũng như linh hồn là phần thuộc linh, quý báu và bất tử nhất trong bản tính của chúng ta? Linh hồn bạn có đang buồn bực không? Bạn có đang xung đột với tội lỗi, bị những nghi ngờ quấy rầy, bị những nỗi sợ hãi làm cho trầm uất, buồn bực gần như đến chết không? — hãy xem xét Chúa Giê-xu như Đấng đã trải qua một kỷ luật linh hồn tương tự, và hãy dâng lời cầu nguyện của bạn lên Ngài — “Lòng tôi bị choáng ngợp; xin dẫn tôi đến Hòn Đá cao hơn tôi.”

Chúa Giê-xu đã bị khốn khổ VỀ THÂN THỂ. Chúng ta không đọc thấy bệnh tật thực sự của thân thể, nhưng chúng ta đọc thấy sự đau đớn về thân thể vượt xa vô hạn mọi điều mà chúng ta có thể phải chịu; và hỡi linh hồn tôi! hãy nhớ rằng, Ngài đã chịu đựng điều đó vì BẠN! Đây có thể là sự khốn khổ mà Chúa dành cho trường hợp của bạn. Một thân thể bệnh tật, sự lo lắng đau đớn, sự suy nhược cực độ là thập tự giá hằng ngày của bạn. Cứ như vậy đi — tất cả đều là trái của tình yêu đời đời và vĩnh cửu. Hãy tiếp nhận nó bằng đức tin, chịu đựng nó cách kiên nhẫn, và chỉ lo lắng rằng cây roi mà bàn tay của Cha đặt trên bạn như vậy sẽ nở hoa và kết trái thánh khiết cho vinh hiển của Đức Chúa Trời.

Sự khốn khổ là một TRƯỜNG HỌC cho Chúa Giê-xu. “Ngài đã HỌC TẬP vâng lời bởi những điều Ngài đã chịu.” Đối với chúng ta cũng không kém như vậy. Phần lớn chúng ta bước vào trường học ấy chỉ với sự hiểu biết trên lý thuyết, trên khái niệm về Đức Chúa Trời, về Đấng Christ, và về chính mình; nhưng kỷ luật thánh khiết của đau buồn biến đổi chúng ta thành những Cơ Đốc nhân có kinh nghiệm, và khi nhìn ngắm Đấng Cứu Rỗi khiêm nhường, chúng ta kêu lên — “Trước kia tôi chỉ nghe đồn về Ngài bằng tai; nhưng bây giờ mắt tôi đã thấy Ngài. Vì vậy, tôi lấy làm gớm ghê tôi, và ăn năn trong tro bụi.” Hỡi linh hồn tôi! nếu đây là kết quả của sự khốn khổ, thì hãy để lưỡi hái gặt bạn, lò lửa làm tan chảy bạn, cái néo đập bạn, cái sàng sàng sảy bạn; điều đó sẽ chỉ làm cho bạn càng giống Chúa của bạn hơn, Đấng đã từng bị khốn khổ và đau đớn.

Hãy Xem Xét Chúa Giê-xu – Đấng Trả Nợ Thay Cho Chúng Ta

“Người bị hiếp đáp.” –Ê-sai 53:7

Từ tiếng Hê-bơ-rơ được dịch ở đây là “bị hiếp đáp,” có nghĩa là đòi hỏi gắt gao, hay đòi trả nợ. Nó được dịch như vậy trong đoạn sau đây — “Chủ nợ chớ có ĐÒI gắt gao của người lân cận hay của anh em mình, trong năm giải phóng.” Từ chỉ người đốc công bắt nguồn từ cùng một gốc; và vì không có danh từ nào đứng trước nguyên văn, nên những lời này có thể được dịch cách thích hợp là — điều đó đã bị đòi hỏi gắt gao nơi Ngài, đã bị yêu cầu, đã bị đòi hỏi, và Ngài đã ‘bị khốn khổ,’ hay, Ngài đã đáp lại. Không có một cái nhìn đúng đắn hơn về chức vụ và công tác của Chúa Giê-xu; cũng không có một khía cạnh ân điển và an ủi hơn nào mà một linh hồn nghèo nàn, bị tội lỗi đè nặng, bị mặc cảm tội lỗi áp bức có thể nghiên cứu về Ngài. Theo bản tính, tất cả đều là những con nợ của Đức Chúa Trời, nợ Ngài tình yêu tối cao, sự thánh khiết trọn vẹn, sự vâng lời hoàn toàn, và sự phục vụ không dè giữ — vâng, toàn bộ bản thể của chúng ta, thân thể, linh hồn và tâm linh. Để đáp ứng món nợ lớn này, chúng ta — theo bản tính, do hậu quả của sự sa ngã, về mặt đạo đức và hoàn toàn không thể — phá sản về mọi sự công chính và sức lực, “không có gì để trả.” Không ý chí, không tấm lòng, không sức lực — nói một lời, trong chúng ta không có điều gì tốt lành. Hỡi linh hồn tôi! hãy suy ngẫm tình trạng này của bạn theo bản tính — nợ Đức Chúa Trời một món nợ vô hạn, không có cách nào có thể để trả nổi dù chỉ một phần nhỏ của món nợ ấy, đáng bị ném vào ngục tù của hình phạt đời đời cho đến khi bạn đã trả đến đồng tiền cuối cùng.

Nhưng hãy xem xét Chúa Giê-xu như Đấng TRẢ NỢ THAY và Đấng BẢO LÃNH vĩ đại của Hội Thánh. Chúa Giê-xu, trong cõi đời đời, đã ký kết một khế ước, ký bằng chính tay Ngài, và sau đó đóng ấn bằng chính huyết Ngài, để giải thoát chúng ta khỏi mọi món nợ lớn này. Để làm trọn cam kết giao ước ấy, khi kỳ hạn đã trọn, Ngài đã được sinh ra bởi một người nữ, sinh ra dưới luật pháp, và bởi sự vâng lời trọn vẹn và sự chết chuộc tội của Ngài, Ngài đã làm thỏa mãn hoàn toàn chính quyền của Đức Chúa Trời, và vì vậy Luật Pháp và Sự Công Chính đã đòi hỏi gắt gao nơi Ngài nghĩa vụ mà Ngài đã cam kết đáp ứng. Và giờ đây lời tiên tri của chính Ngài về chính Ngài đã được ứng nghiệm — “Bấy giờ tôi trả lại vật tôi không có cướp lấy.” Chúa Giê-xu đã khôi phục vinh hiển của Đức Chúa Trời, mà Ngài không hề cướp lấy của Ngài. Ngài đã làm thỏa mãn sự công chính của Đức Chúa Trời, mà Ngài chưa bao giờ làm tổn thương. Ngài đã làm trọn một Luật Pháp mà Ngài chưa bao giờ phá vỡ, và vì vậy đã khôi phục cho Luật Pháp ấy một sự công chính mà Ngài chưa bao giờ lấy đi. Và Ngài đã làm thỏa mãn cho những tội lỗi mà Ngài chưa bao giờ phạm; và vì vậy, “Ngài đã trả lại vật Ngài không có lấy đi.”

Tội lỗi là một món nợ — Chúa Giê-xu đã trả nó khi Ngài mang tội lỗi của chúng ta trong chính thân thể Ngài trên cây gỗ. Sự vâng lời là một món nợ — Chúa Giê-xu đã trả nó khi, bởi sự vâng lời của một Người, nhiều người được trở nên công chính. Sự chết là một món nợ — Chúa Giê-xu đã trả nó khi Ngài cúi đầu trên thập tự giá và trút linh hồn. Và khi chúng ta nhìn thấy Ngài bị kéo vào tòa án của công lý loài người, và bị kết án chết như một tên tội phạm — và khi chúng ta đi theo Ngài đến khu vườn của nỗi đau của Ngài, đổ mồ hôi thành những giọt lớn như huyết, và từ đó đến Đồi Sọ, và thấy Ngài bị đóng đinh trên cây gỗ bị rủa sả — chịu đau đớn, chảy huyết, chết đi — thì chúng ta nhìn thấy điều gì ngoài việc người ta đòi hỏi gắt gao nơi Ngài sự thanh toán đầy đủ của khế ước mà vì danh dự của nó Ngài đã bước vào một sự bảo lãnh đời đời thay cho dân Ngài? Sự sống và tự do biết bao được gói gọn trong những lời này — “Ta đã tha cho ngươi tất cả món nợ lớn đó!” Hỡi linh hồn tin kính, ngục tù của con nợ không còn là nơi ở của bạn nữa. Khế ước đã bị hủy bỏ, và Đức Chúa Trời, Chủ Nợ, hoàn toàn thỏa mãn với Sự Chuộc Tội của Con yêu dấu của Ngài, đã ban một giấy giải trừ đầy đủ cho cả Ngài và cho chúng ta, khi Ngài làm cho Ngài sống lại từ kẻ chết. Vậy đừng nhìn vào tội lỗi, sự không xứng đáng, sự hư không và sự nghèo nàn của bạn nữa; nhưng hãy nhìn xem Chúa Giê-xu, và, khi liên tục nhìn xem Ngài bằng đức tin, hãy bước đi trong sự tự do thánh khiết, hạnh phúc của một người mà mọi món nợ đều đã bị hủy bỏ, và người mà hiện nay không còn bị định tội nữa.

Hỡi linh hồn tôi, Chúa Giê-xu có phải là Đấng Trả Nợ Thay của bạn không? Vậy thì Ngài cũng đã cam kết cung cấp cho những nhu cầu thuộc về đời này của bạn, giải cứu bạn khỏi mọi khó khăn của bạn, và giúp bạn có thể đáp ứng mọi cam kết thuộc về thế gian của bạn. Chắc chắn Đấng đã trả món nợ lớn hơn của bạn cho Đức Chúa Trời, sẽ giúp bạn trả cách đáng tôn trọng món nợ nhỏ hơn của bạn cho con người.

Hãy Xem Xét Chúa Giê-xu – Là Đấng Bị Con Người Bỏ Rơi

“Bấy giờ, hết thảy môn đồ bỏ Ngài mà trốn đi.” –Ma-thi-ơ 26:56

Thật là một sự tương phản buồn bã mà bức tranh này trình bày so với bức tranh chúng ta vừa xem — “Chúa Giê-xu, Đấng cùng chịu khổ với chúng ta.” Thời gian chịu khổ của Ngài giờ đây đã đến, nhưng, kìa! “hết thảy môn đồ của Ngài đã bỏ Ngài mà trốn đi.” Hỡi linh hồn tôi, trong sự kiện cảm động và đầy ý nghĩa này, chẳng có điều gì mà bạn có thể thu thập được nhiều điều dạy dỗ và an ủi liên quan đến tình trạng của chính bạn sao? Chúng ta đã suy ngẫm về sự cảm thông của Chúa Giê-xu với các thánh đồ bị khốn khổ của Ngài. Và ôi, tấm lòng nào có thể hình dung, hay hình ảnh nào có thể miêu tả, thực tại, nhân tính và sự dịu dàng của sự cảm thông ấy! Trong mọi nỗi khốn khổ của chúng ta, Ngài cũng bị khốn khổ, trong mọi thử thách của chúng ta, Ngài cũng bị thử thách, trong mọi sự bắt bớ của chúng ta, Ngài cũng bị bắt bớ, trong mọi cám dỗ của chúng ta, Ngài cũng bị cám dỗ. Hỡi linh hồn tôi! không có sự cảm thông nào giữa con người, các thánh đồ, hay các thiên sứ, có thể sánh được với sự cảm thông của Đấng Christ. Và tuy vậy bạn nên biết ơn biết bao vì phần nhỏ nhất của sự cảm thông của con người được ban cho bạn. Nó có thể đã, và chắc chắn đã, chỉ như một giọt nước so với sự đầy tràn như đại dương của Đấng Christ; tuy nhiên, giọt nước ấy đã tỏ ra làm dịu đi cách không thể diễn tả và không thể đo lường, làm ngọt ngào nhiều thử thách cay đắng, làm rực rỡ nhiều đám mây, và làm nhẹ đi áp lực của nhiều gánh nặng. Vì điều này, hãy dâng tấm lòng ngợi khen của bạn lên Đức Chúa Trời.

Nhưng ngay cả giọt ‘sự cảm thông của tạo vật’ này được ban cho bạn cũng đã bị từ chối đối với Chúa chịu khổ của bạn. Ngài đã cầu xin nó cách tha thiết và cảm động biết bao! “Hãy ở đây và thức canh với Ta, trong khi Ta đi đằng kia và cầu nguyện.” Và khi từ nơi xung đột và thống khổ của Ngài Ngài trở lại, nức nở và đẫm máu, để chôn vùi nỗi đau của Ngài trong lòng trắc ẩn và tình yêu của họ — kìa! Ngài thấy họ đang ngủ! Lời quở trách của Ngài nhẹ nhàng biết bao, nhưng cũng dò xét biết bao — “Các ngươi không thể thức canh với Ta trong một giờ sao?”

Trang lịch sử này của Chúa chúng ta đáp ứng tình trạng nào trong kinh nghiệm của các thánh đồ? Nó đáp ứng một tình trạng buồn bã và đau đớn — một tình trạng chỉ có thể được đáp ứng như vậy — sự thiếu vắng sự cảm thông của con người. Có lẽ bạn đang ở trong một tình trạng cần sự cảm thông của một tâm linh nhân từ và yêu thương, và tấm lòng buồn bã và bám víu của bạn khao khát điều đó. Nhưng, như trong trường hợp của Chúa đau buồn của bạn, nó ngủ yên vào chính khoảnh khắc bạn cần nhất sự bày tỏ tỉnh thức và canh giữ của nó. Và tuy vậy chính sự vắng mặt của nó có thể chứng tỏ là sự an ủi phong phú nhất của bạn, bằng cách đưa bạn vào một kinh nghiệm gần gũi hơn về sự cảm thông của Chúa Giê-xu. Chính Ngài đã cảm nhận nhu cầu của nó và sự thiếu vắng của nó, nên Ngài càng thích hợp hơn, với tư cách là Đấng cùng chịu khổ với bạn, để cảm thông với, và đáp ứng nhu cầu hiện tại của bạn.

Có lẽ bạn đang chịu khổ vì TÌNH CẢM BỊ ĐẶT SAI CHỖ VÀ BỊ TỔN THƯƠNG. Bạn đã tự nhiên để cho những sợi dây của lòng mình quấn quanh một đối tượng nào đó mà lòng bạn yêu mến nồng nàn và bám víu; nhưng tình cảm bị lạnh nhạt, hay lời thì thầm của sự ganh tị, hay chiếc răng nọc độc của sự vu khống, đã giật đứt những sợi dây ấy khỏi thân của chúng, và kéo lê chúng, rách nát và chảy máu, trong bụi đất. Giờ đây bạn giống Chúa Giê-xu biết bao, Đấng mà về các môn đồ yêu dấu của Ngài đã được ghi lại rằng, “Hết thảy đều bỏ Ngài mà trốn đi.”

Hoặc, bạn đang chịu khổ vì LÒNG TIN BỊ PHẢN BỘI VÀ LÀM THẤT VỌNG. Một người bạn tưởng là bạn, dịu dàng và chân thật, đã bỏ rơi bạn; một sự phán đoán mà bạn đã nương tựa vào sự hướng dẫn của nó đã dẫn bạn đi sai đường; một nguồn mà bạn đã phụ thuộc vào sự cung cấp của nó đã làm bạn thất vọng; một lòng tin mà bạn đã quá ngầm đặt vào đã phản bội bạn; và vì vậy bạn đang học bài học mà Chúa Giê-xu đã học khi, “hết thảy môn đồ của Ngài bỏ Ngài mà trốn đi.” Hỡi linh hồn tôi, hãy vui lên! có một Đấng đã hứa không bao giờ lìa bỏ bạn. Khi cha và mẹ, chồng và vợ, người yêu và bạn bè, bỏ rơi bạn, Chúa sẽ tiếp nhận bạn. Đấng đã bị bạn bè và những người đi theo bỏ rơi, sẽ bám lấy bạn trong thịnh vượng và trong nghịch cảnh, trong hạnh phúc và trong tai họa, với sự trung thành không lay chuyển và tình yêu không thay đổi; và dù tất cả đều bỏ rơi bạn, Ngài vẫn sẽ không bỏ rơi bạn trong sự sống, trong sự chết, và cho đến đời đời. Lời hứa của Đức Chúa Trời lớn lao và quý báu biết bao — “Chúng có thể quên, nhưng Ta sẽ không quên.” “Chúa Giê-xu Christ hôm qua, ngày nay, và cho đến đời đời không hề thay đổi.” Chúa Giê-xu quý báu ôi! dù tất cả đều bỏ rơi con, như tất cả đã bỏ rơi Ngài; Ngài vẫn sẽ không bao giờ lìa bỏ con, cũng không bỏ rơi con!

Hãy Xem Xét Chúa Giê-xu – Là Đấng Bị Đức Chúa Trời Bỏ Rơi

“Đức Chúa Trời tôi ôi! Đức Chúa Trời tôi ôi! sao Ngài lìa bỏ tôi?” –Ma-thi-ơ 27:46

Hỡi linh hồn tôi! chẳng phải việc Chúa của bạn bị con người bỏ rơi trong nỗi đau của Ngài là đủ rồi sao? Chẳng lẽ để hoàn thành sự cứu rỗi của bạn, và để nâng đỡ và an ủi bạn trong những mùa linh hồn bị bỏ rơi và tối tăm, điều thiết yếu là Ngài cũng phải bị Đức Chúa Trời bỏ rơi sao? Phải! điều đó phải như vậy. Lịch sử của vũ trụ chưa bao giờ trình bày một sự bỏ rơi như vậy — một Đấng thánh khiết đến như vậy, nhưng lại bị Đức Chúa Trời và con người bỏ rơi hoàn toàn và khắc nghiệt đến như vậy — như điều mà Chúa Giê-xu giờ đây đang kinh nghiệm trên cây gỗ bị rủa sả. Với sự nhấn mạnh sâu sắc biết bao, từ ấy hẳn đã vang lên từ đôi môi tái nhợt của Ngài, run rẩy vì thống khổ — “‘Đức Chúa Trời tôi ôi! Đức Chúa Trời tôi ôi! sao NGÀI LÌA BỎ tôi?’ Ngài, Cha của con — Ngài mà con đang bênh vực vinh hiển của Ngài, mà con đang tôn trọng chính quyền của Ngài, mà con đang làm vinh hiển Danh của Ngài, mà con đang cứu chuộc Hội Thánh của Ngài — lạy Đức Chúa Trời tôi, Đức Chúa Trời tôi, sao NGÀI lìa bỏ con?
Tôi có thể chịu đựng bị loài người bỏ rơi, nhưng bị chính Ngài, Cha tôi ôi, lìa bỏ trong giờ đau buồn sâu thẳm nhất của tôi, vào lúc khổ đau gay gắt nhất của tôi, là thành phần đắng cay nhất trong chén đắng của tôi, là sắc màu tối tăm nhất trong đám mây tối tăm của tôi.” Chúng ta hãy thành kính suy ngẫm về Chúa Giê-xu khi Ngài trải qua sự che khuất này của linh hồn Ngài, và tiếp nhận sự dạy dỗ thánh khiết cùng sự an ủi mà cảnh tượng ấy được định để truyền đạt. Chúa Giê-xu bị AI lìa bỏ? Cha của Ngài. Và khi, hỡi linh hồn tôi, bạn bước đi trong cảm giác bị Đức Chúa Trời lìa bỏ, thì ai là Đấng phán với bạn rằng: “Ta đã bỏ ngươi trong một lát; nhưng Ta sẽ lấy lòng thương xót cả thể mà thâu ngươi lại?” — chính là Cha của bạn ở trên trời. Đó là sự rút lui trong chốc lát của một người Cha; và dầu ý nghĩ này làm cho sự sửa phạt thêm gay gắt và đám mây thêm đậm đặc, há chẳng có sự an ủi nào trong việc biết rằng sự ẩn mặt ấy thuộc về tình cha — một người Cha ẩn mình khỏi con mình — và chỉ trong một lát thôi sao? Như vậy, dầu Ngài ẩn mình, Ngài vẫn là Cha. Nhưng điều vốn là một đám mây tối tăm dày đặc, bao phủ tất cả đối với Chúa Giê-xu, lại là ánh sáng của sự cứu rỗi đối với chúng ta. Cũng như nỗi buồn của Ngài là niềm vui của chúng ta, các vết thương của Ngài là sự chữa lành cho chúng ta, sự chết của Ngài là sự sống của chúng ta — thì sự lìa bỏ của Ngài trên thập tự giá, như một vị giáo sư thần học ngoại quốc diễn đạt, là “cây cầu của chúng ta để lên thiên đàng; một vực sâu không dò được cho mọi tội lỗi, lo lắng và ưu tư của chúng ta; văn bằng chứng nhận quyền công dân của chúng ta, chiếc chìa khóa nhờ đó chúng ta có thể mở căn phòng kín của sự tương giao với Đức Chúa Trời.” Như vậy, nếu bạn, hỡi linh hồn tôi, đang bước đi trong tối tăm và không có ánh sáng, hãy để ý nghĩ này như một tia sáng lướt trên vầng trán của đám mây của bạn, rằng đó không phải là sự tối tăm của địa ngục và sự định tội, mà chỉ là sự tối tăm mà mọi ‘con cái của sự sáng’ đều ít nhiều trải qua — sự tối tăm mà chính Mặt Trời Công Chính đã bị bao phủ — và khi nó qua đi, sẽ làm cho ánh nắng của tình yêu Đức Chúa Trời và sự hiện diện của Đấng Cứu Thế càng ngọt ngào hơn, thân thương hơn, rực rỡ hơn. Và Chúa Giê-xu đã cư xử thế nào trong mùa bị Đức Chúa Trời lìa bỏ này? Điều gì đã nâng đỡ và an ủi Ngài trong suốt sự che khuất hoàn toàn và khủng khiếp này mà linh hồn vô tội của Ngài đã trải qua? Ngài tin cậy Đức Chúa Trời. Đức tin của Ngài vẫn có thể thốt lên: “Đức Chúa Trời của TÔI, Đức Chúa Trời của TÔI.” Vậy hãy nương dựa trên Đức Chúa Trời của giao ước của bạn, hỡi các bạn là con cái của sự sáng đang bước đi trong tối tăm. Như những đám mây che phủ, dầu chúng che khuất, không thể dập tắt mặt trời, thì những mùa tối tăm của bạn khi bị Đức Chúa Trời dường như lìa bỏ cũng không thể dập tắt một tia sáng nào của tình yêu Đấng Cứu Thế dành cho bạn. Nếu mọi sự đều tối tăm — một Đức Chúa Trời ẩn mặt, một Đấng Cứu Thế vắng mặt, một sự quan phòng cau mặt — thì bây giờ chính là lúc phải có đức tin nơi Đức Chúa Trời. “Trong vòng các ngươi, ai là kẻ bước đi trong tối tăm và không có sự sáng? Hãy để người ấy tin cậy danh Đức Giê-hô-va, và nương dựa nơi Đức Chúa Trời mình.” Hãy nương dựa chính mình trên sự thành tín trong giao ước và tình yêu không thay đổi của Ngài, và tin rằng Chúa Giê-xu đang cầu thay cho bạn trên trời, và chẳng bao lâu bạn sẽ đến được thế giới phước hạnh kia, nơi mặt trời của bạn sẽ không còn lặn nữa, và mặt trăng của bạn sẽ không còn rút lui nữa. “Qua sóng, qua mây, qua bão tố, Ngài nhẹ nhàng dọn đường cho bạn: Ôi hãy chờ đợi thì giờ của Ngài — đêm tối nhất của bạn sẽ kết thúc trong ngày sáng nhất.”

Hãy Suy Ngẫm Về Chúa Giê-xu – Trong Sự Cô Đơn

“Và sẽ để Ta ở một mình.” – Giăng 16:32

Chúa Giê-xu, phần lớn, đã sống một đời sống cô đơn và lẻ loi. Điều đó là tất yếu. Có nhiều điều trong sứ mệnh của Ngài, nhiều hơn nữa trong tính cách của Ngài, và còn nhiều hơn nữa trong chính con người của Ngài, sẽ làm cho sự hiểu biết của thế gian bối rối, và làm cho thế gian xa lánh sự quan tâm và lòng cảm thông đối với Ngài; buộc Ngài phải rút lui vào trong sự cô tịch sâu thẳm của chính Hữu Thể kỳ diệu của Ngài. BẢN TÍNH HAI MẶT của Chúa Giê-xu đã góp phần thiết yếu vào sự cô đơn của đời Ngài. ‘Sự mầu nhiệm lớn của sự tin kính, Đức Chúa Trời bày tỏ trong xác thịt,’ tự nó đã giới hạn Ngài trong một quỹ đạo hiện hữu vô cùng xa cách mọi người khác. Ít người có thể cảm thông với sự vô tội hoàn hảo của Ngài với tư cách là con người, còn ít hơn nữa với phẩm giá thiết yếu của Ngài với tư cách là Đức Chúa Trời. Như đã xảy ra với Chúa thể nào, thì đối với môn đồ cũng vậy, ở một mức độ nào đó. Đời sống thuộc linh của người được tái sinh là một sự mầu nhiệm sâu thẳm đối với người chưa được tái sinh. Vì họ xa lạ theo kinh nghiệm với Sự Tái Sinh, nên họ không thể hiểu ‘bản tính thiên thượng’ mà mọi tín đồ đều được ‘dự phần.’ Không chỉ vậy thôi. Ngay cả giữa vòng các thánh đồ, chúng ta cũng thường thấy con đường của mình là một con đường cô đơn và lẻ loi. Có thể có biết bao điều trong — những lẽ thật mà chúng ta nắm giữ, trong Hội Thánh mà chúng ta thuộc về, và ngay cả trong những giai đoạn tiến bộ hơn của kinh nghiệm Cơ Đốc mà chúng ta đã trải qua — làm chúng ta xa cách trong sự thông công và lòng cảm thông với nhiều người trong dân sự của Chúa. Than ôi! sao lại phải như vậy. CÔNG VIỆC của Chúa chúng ta đã góp phần nhiều vào cảm giác cô đơn của Ngài. Lời của Ngài thật đầy ý nghĩa — “Ta có một thứ lương thực để ăn mà các ngươi không biết đến. Lương thực của Ta là làm theo ý muốn của Đấng đã sai Ta đến, và hoàn thành công việc của Ngài.” Và với chúng ta cũng có thể như vậy. Công việc Cơ Đốc mà Chúa Giê-xu giao phó cho chúng ta có thể có tính cách như vậy, và trong một phạm vi như vậy, đến nỗi làm chúng ta rất cô lập khỏi lòng cảm thông và sự giúp đỡ của các thánh đồ. Nó có những cám dỗ được che giấu, những thử thách kín ẩn, những khó khăn không ai thấy, những công việc không vừa ý, mà chúng ta khó có thể mong đợi được nhiều cảm thông và thương xót; buộc chúng ta, như Chúa phước hạnh của chúng ta, phải ăn ‘lương thực’ của mình trong sự cô đơn. Nhưng, ôi, ý nghĩ ngọt ngào thay! Thầy mà bạn phục vụ biết phạm vi lao động đã được chỉ định cho bạn, và sẽ, bằng ân điển cứu giúp của Ngài, tình yêu dịu dàng của Ngài, và nụ cười ưng thuận của Ngài, chia sẻ và ban phước cho bữa ăn cô đơn của bạn. SỰ CÁM DỖ của Chúa Giê-xu đã làm cho con đường của Ngài trở nên cô đơn. Ngài ở một mình với ma quỷ bốn mươi ngày và bốn mươi đêm trong đồng vắng. Không một người bạn tâm giao nào, không một môn đồ trung tín nào ở đó để nói một lời cảm thông dịu dàng. Và há những cám dỗ của chúng ta không lẻ loi sao? Có mấy ai biết đến, hay thậm chí nghi ngờ, những cuộc tấn công dữ dội mà chúng ta, có lẽ, đang trải qua. Về những hoài nghi ngờ vực, những lời gợi ý phạm thượng, những ý tưởng hư không, những tưởng tượng không thánh khiết đang diễn ra trong con người bề trong của chúng ta, họ chẳng biết gì — và điều này làm tăng thêm cảm giác cô đơn của chúng ta. Nhưng Đấng Đã Bị Cám Dỗ biết tất cả, và sẽ không để chúng ta một mình chiến đấu tay đôi với kẻ cám dỗ, nhưng cùng với sự cám dỗ sẽ mở một lối thoát cho chúng ta. “Chúa biết cứu người có lòng tin kính khỏi cơn cám dỗ.” NỖI BUỒN CỦA LINH HỒN Chúa Giê-xu đã làm cho con đường của Ngài trở nên cô đơn. Khi tiên tri về chính mình, Ngài đã phán: “Ta đã ép nho một mình, và trong các dân chẳng có ai ở với Ta.” Nỗi đau buồn của bạn có thể cô đơn biết bao, hỡi tín đồ! Không ai chia sẻ nỗi buồn của bạn, ít người hiểu được nó. Bạn ‘như chim sẻ lẻ loi trên mái nhà.’ Không có ai thức canh với bạn trong khu vườn của nỗi thống khổ của bạn — trái tim bị thương của bạn, như con nai bị trúng thương, chảy máu và than khóc trong bí mật. Nhưng nỗi buồn của bạn đều được Đấng Cứu Thế yêu thương, đầy lòng thương xót của bạn biết rõ; Đấng mà sự khôn ngoan của Ngài đã chỉ định nó, tình yêu của Ngài đã gửi nó đến, ân điển của Ngài nâng đỡ nó, và Ngài sẽ xoa dịu và làm bạn mạnh mẽ bằng lòng cảm thông dịu dàng nhất của Ngài. Hãy để công việc yêu thương của bạn, nỗi buồn cô đơn của bạn, khiến bạn nương dựa hoàn toàn hơn trên Đấng Cứu Thế, và đưa bạn vào mối quan hệ gần gũi hơn, tin cậy hơn và yêu thương hơn với Ngài; khiến bạn xa lánh tạo vật hơn; tách bạn khỏi thế gian hơn; và biệt riêng bạn cách tối thượng hơn cho Đức Chúa Trời. Ôi! rồi bạn sẽ cảm ơn Ngài về sự rèn luyện của sự cô đơn như một trong những phước hạnh thánh khiết và quý báu nhất của đời bạn!

Hãy Suy Ngẫm Về Chúa Giê-xu – Như Không Hề Đơn Độc

“Và dầu vậy Ta không ở một mình, vì Cha ở cùng Ta.” – Giăng 16:32

Có một sự ngọt ngào trong mỗi chén, một ánh sáng trong mỗi đám mây, một sự hiện diện trong mỗi nỗi cô tịch của kinh nghiệm Cơ Đốc nhân. Với Chúa Giê-xu cũng vậy, Đấng sẽ khuôn đúc mọi kẻ theo Ngài trở nên giống như chính Ngài. Chúng ta vừa suy ngẫm về Ngài trong sự cô đơn — bị loài người lìa bỏ, bị Đức Chúa Trời bỏ rơi. Nhưng giờ đây đến sự giảm nhẹ — sự làm ngọt lại điều đắng cay, sự mạ vàng đám mây, sự xoa dịu nỗi cô tịch. Ngài chưa bao giờ ít đơn độc hơn vào chính lúc Ngài buồn bã nói với các môn đồ đang rút lui của Ngài: “Các ngươi sẽ để Ta ở một mình;” vì, dường như Ngài lập tức lấy lại chính mình khỏi cảm giác đau đớn về SỰ LÌA BỎ CỦA LOÀI NGƯỜI, Ngài nói thêm: “Và dầu vậy Ta không ở một mình, vì Cha ở cùng Ta.” Không; Chúa Giê-xu chưa bao giờ thật sự ở một mình. Khi Ngài tránh xa xã hội loài người, và lao mình vào sự cô tịch sâu thẳm nhất, như Ngài thường làm, sự hiện diện của Cha Ngài vẫn ở đó để làm cho nó ngọt ngào và xoa dịu nó, để bổ sung và làm Ngài mạnh mẽ cho công việc Ngài đã giao cho Ngài làm, và làm cho những giờ dài lúc nửa đêm của sự canh thức thánh khiết và sự cầu nguyện tranh chiến ấy trở nên du dương bằng âm nhạc, và rực rỡ bằng ánh nắng của thiên đàng. Ôi phải, Chúa Giê-xu không hề hoàn toàn đơn độc! Và bạn cũng không thật sự đơn độc, hỡi con cái của Đức Chúa Trời! Thật vậy, bạn có thể đơn độc về sự đồng hành, tình cảm và lòng cảm thông của con người. Và thử thách này đối với tâm linh bạn cũng không thể nói nhẹ được. Có lẽ Đức Chúa Trời, theo bản tính, đã ban cho bạn một tấm lòng tin cậy, nồng ấm và quấn quýt; một tấm lòng khao khát sự đồng hành, tìm kiếm một người bạn yêu thương, biết cảm thông, mà bạn có thể trút vào lòng người ấy những ý nghĩ và cảm xúc của chính mình — “một bản ngã khác, một tâm hồn đồng điệu, mà bạn có thể làm nhẹ đi những lo lắng của mình bằng lòng cảm thông, và nhân lên những niềm vui của mình bằng sự chia sẻ.” Nhưng phước hạnh ấy không được phép ban cho bạn; hoặc, nếu đã từng được sở hữu và hưởng lấy, thì nay không còn được sở hữu và hưởng lấy nữa — sự lạnh lùng của cái chết, sự lạnh lẽo còn hơn nữa và đau đớn hơn của ‘tình cảm xa lạ và tình bạn đổi thay’, đã để trái tim bạn như một cây của mùa thu, bị tước sạch lá, mà cơn gió mùa đông rên rỉ thảm thiết qua những cành không lá của nó. Nhưng sự rèn luyện tình cảm này, dầu vô cùng đau đớn đối với một tấm lòng tuôn trào sự nhạy cảm như của bạn, có thể chứng tỏ là một trong những phước hạnh quý giá nhất cho linh hồn. Một tấm lòng đã no nê với tạo vật, thì ít hoặc không có chỗ, cũng chẳng khao khát, dành cho Đấng Christ. Và khi Chúa quyết tâm phải là tối thượng, và tìm thấy một ‘vua đối thủ’ đang ngự trên ngai, hoặc một ‘thần tượng được tạo dựng’ đang được tôn thờ, thì Ngài khôn ngoan và yêu thương cất nó đi, để dành chỗ cho chính Ngài. Ôi, chính khi tấm lòng khô héo như cỏ — khi mọi dây đàn của nó đều đứt, và mọi sợi của nó đều rách, và sự im lặng, hoang tàn và cô tịch ngự trị bên trong — bị một người làm tổn thương, bị người khác phản bội, bị mọi người lìa bỏ — thì Chúa Giê-xu đến gần và chiếm lấy chỗ trống, gỡ cây đàn hạc khỏi cây liễu, sửa chữa và lên dây lại, rồi thổi Thánh Linh ngọt ngào của chính Ngài trên những dây của nó, đánh thức nó, đến những hòa âm phong phú nhất của sự ngợi khen, tạ ơn và tình yêu. Cha của tôi ôi, con không thể đơn độc, khi được phước với sự hiện diện của Ngài, được an ủi với tình yêu của Ngài, được khích lệ với sự tương giao của Ngài, được giữ gìn bởi quyền năng của Ngài, và được khôn ngoan, nhẹ nhàng dẫn dắt qua sự cô tịch của đồng vắng, về nhà để ở với chính Ngài mãi mãi! “Ngài ở gần, ôi Chúa!” “Ngài ở gần — phải, Chúa ôi, con cảm nhận điều đó – Ngài ở gần dù con đi đến đâu; Và dầu cảm giác có cố che giấu điều đó, Đức tin thường thì thầm điều đó với tình yêu. “Con có sợ hãi chăng? Ngài sẽ đem con Dưới cánh của Ngài, Đức Chúa Trời của con ôi! Con có thiếu đức tin chăng? Ngài sẽ khiến con Cúi mình dưới cây gậy sửa phạt của Ngài. “Con có chán nản chăng? Ngài ở gần con, Ở gần để mang con trên đường con đi; Con có khẩn cầu chăng? Ngài sẽ nghe con – Nghe và đáp lời khi con cầu nguyện. “Vậy, hỡi linh hồn tôi, vì Đức Chúa Trời yêu bạn, Đừng ngất xỉu, đừng chán nản, đừng sợ hãi; Vì, dầu thiên đàng của Ngài ở cao trên bạn, Chính Ngài vẫn luôn ở gần.”

Hãy Suy Ngẫm Về Chúa Giê-xu – Trong Nỗi Buồn Của Linh Hồn

“Bây giờ linh hồn Ta đang bối rối sâu sắc.” – Giăng 12:27

Trong điều này là nỗi đau khổ lớn nhất của Chúa chúng ta — nỗi buồn của linh hồn Ngài. So với điều này, những cực hình kéo dài, đau đớn tột cùng của thập tự giá — các chi thể bị kéo căng, các dây thần kinh run rẩy, các vết thương chảy máu, cơn khát cháy bỏng — dường như chẳng là gì. Điều kia là thuộc thể, điều này là thuộc linh; một là sự đau khổ của thân thể, kia là nỗi thống khổ của linh hồn. Hãy để một con tàu vượt đại dương còn nổi được, và nó vẫn có thể rẽ sóng sâu và đương đầu với bão tố; nhưng hãy để những con sóng kiêu hãnh tràn vào nó và nó sẽ chìm. Chừng nào Chúa phước hạnh của chúng ta còn chịu đựng bề ngoài những lời chế giễu, sỉ nhục và vu khống của loài người, không một lời than phiền nào thoát khỏi môi Ngài; nhưng, khi cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời, mà Ngài chịu đựng với tư cách là Đầu Đảm Bảo cho dân Ngài, đi vào trong linh hồn thánh khiết của Ngài, thì tiếng than khóc của nỗi thống khổ vang lên mạnh mẽ và xuyên thấu — “Đức Chúa Trời ôi! xin cứu tôi, vì những nước đã thấu đến linh hồn tôi. Tôi lún sâu trong bùn, không có chỗ đứng; tôi bị chìm trong nước sâu, dòng nước ngập tôi. Tôi mệt mỏi vì kêu cầu; cổ họng tôi khô khốc. Mắt tôi mòn mỏi trong khi trông đợi Đức Chúa Trời tôi.” Thi Thiên 69:1-3 Lời của Đức Chúa Trời thật đúng biết bao — “Lòng của người nâng đỡ bịnh tật mình; nhưng một tâm thần bị thương tổn, ai có thể chịu nổi?” Tâm thần của Đấng Christ là như vậy. Và vì sao linh hồn Ngài bối rối? Chỉ có thể đưa ra một câu trả lời hợp lý duy nhất — Ngài lúc bấy giờ đang mang tội lỗi và, do đó, hình phạt của tội lỗi — cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời tràn ngập linh hồn Ngài. Đây là ‘chén’ mà Ngài cầu nguyện xin, ‘nếu có thể được, xin cho lìa khỏi Ngài.’ Công lý thiên thượng, khi thấy tội lỗi của những người được Đức Chúa Trời tuyển chọn gặp nhau trên linh hồn thánh khiết của Ngài, đã đòi hỏi sự thỏa mãn đầy đủ và giáng xuống hình phạt tối đa. Và như vậy một lẽ thật vinh hiển của Phúc Âm chiếu ra từ đám mây khủng khiếp này của nỗi buồn linh hồn của Chúa Giê-xu – đó là, tính cách thay thế và bản chất chuộc tội của những đau khổ và sự chết của Ngài. Trên không một cơ sở hợp lý nào khác ngoài điều này, chúng ta có thể giải thích thỏa đáng ngôn ngữ của Ngài — “Linh hồn Ta buồn bực cho đến chết.” Nhưng giờ đây chúng ta hãy quay từ Chúa Giê-xu sang các thánh đồ của Ngài. Hỡi tín đồ trong Chúa Giê-xu, có lẽ nỗi buồn của bạn là nỗi buồn của linh hồn. Cảm giác về tội lỗi làm bạn bối rối, ý thức về tội lỗi làm bạn đau khổ, và bạn bắt đầu nghĩ rằng mình chẳng biết gì về tình yêu tha thứ của Đức Chúa Trời. Ôi, bạn sẽ không tiếc điều gì để được hoàn toàn chắc chắn rằng mọi tội lỗi của bạn đều đã được tha thứ vì cớ Chúa Giê-xu! Hoặc, linh hồn bạn đang đau buồn, có lẽ, vì sự mất mát đau đớn của những bằng chứng về địa vị thánh đồ và sự làm con nuôi của bạn. Như người hành hương của Bunyan, bạn đã đánh rơi ‘viên đá trắng có tên mới,’ và, quay lại các bước của mình, buồn bã và sầu khổ, để tìm lại nó, bạn thốt lên: “Ôi ước gì tôi được như những ngày đã qua, khi ngọn đèn của Chúa soi sáng chung quanh tôi.” Hoặc, có lẽ bạn đang ở trong sự đau khổ của linh hồn vì những hoài nghi ăn mòn và những nỗi sợ hãi đau đớn tấn công bạn; và thay vì tiếp tục con đường thiên thượng của mình với niềm vui, quên đi những điều ở đằng sau, và hướng tới những điều ở đằng trước, thì thì giờ của bạn được dành, như vừa gợi ý, cho việc tìm kiếm những bằng chứng Cơ Đốc, và chiến đấu với những hoài nghi và sợ hãi không tin. Hoặc, có lẽ linh hồn bạn có thể đang đau buồn vì bạn nhận thấy quá ít tình yêu đối với Đức Chúa Trời, quá ít sự giống Đấng Cứu Thế, và quá ít tôn giáo thật, sống động, vận hành trong đời bạn — nói một lời, đời sống thuộc linh đập với một nhịp đập yếu ớt và bệnh hoạn đến nỗi linh hồn bạn chán nản trong bạn. Một lời khích lệ. Hãy biết ơn Đức Chúa Trời vì nỗi buồn linh hồn này — đó là một bằng chứng chắc chắn của sự sống thuộc linh. Một linh hồn chết trong tội lỗi thì vô cảm trước bất kỳ sự đau khổ thật nào vì cớ tội lỗi; một tấm lòng thiếu tình yêu đối với Đức Chúa Trời, thì không cảm thấy đau khổ vì nó không yêu Ngài. Một tội nhân không có ân điển không bao giờ khao khát ân điển: một người chưa được tái sinh không bao giờ khao khát sự thánh khiết, và một linh hồn chết không bao giờ thở than tìm kiếm sự sống. Vậy hãy vững lòng, hỡi tín đồ, vì nỗi buồn linh hồn của bạn là tiền đề cho niềm vui đời đời của linh hồn bạn. Nhưng hãy chú ý rằng chỉ một mình Đấng Christ liên quan đến nỗi buồn hiện tại của bạn. Hãy chỉ đem nó đến với Ngài. Nó sẽ chứng tỏ là niềm vui lớn nhất, thánh khiết nhất của đời bạn, nếu nó làm bạn quen biết Chúa Giê-xu hơn. Ôi nỗi buồn ngọt ngào và được chào đón, mà Đấng đã biến nước thành rượu biến nó thành một niềm vui không nói nên lời và đầy vinh hiển. Bất kỳ nỗi buồn nào, Chúa ôi, miễn là nó tôn Ngài lên ngai cách tối thượng hơn trên lòng con, để cai trị — “Chúa của mọi chuyển động ở đó.”

Hãy Suy Ngẫm Về Chúa Giê-xu – Trong Sự Tương Giao Với Đức Chúa Trời

“Buổi sáng, khi trời còn tối lắm, Ngài dậy, đi ra, đến một nơi vắng vẻ, và cầu nguyện tại đó.” – Mác 1:35

Bức tranh ấn tượng này về lòng sùng kính cao độ có thể áp dụng thích hợp cho ai khác ngoài Đấng mà đời sống của Ngài là một hành động cầu nguyện liên tục; mà bầu không khí sống động và bao trùm của Ngài là sự tương giao với Đức Chúa Trời? Chúa Giê-xu theo nghĩa đen đã “bước đi với Đức Chúa Trời.” Với tư cách là con người, Ngài ý thức sâu sắc về những nhu cầu thuộc linh của con người; và với tư cách là Đấng Trung Bảo vừa là Đức Chúa Trời vừa là người, Ngài cảm thấy cần phải ngước nhìn lên Đấng Mạnh Sức để được sức mạnh, lên Đấng Khôn Ngoan để được sự khôn ngoan, lên Đấng Yêu Thương để được lòng cảm thông — nói một lời, lên Cha Ngài ở trên trời để được sự bổ sung liên tục cho nhu cầu hằng ngày của Ngài từ những nguồn vô hạn của chính Hữu Thể Vô Hạn của Ngài, cho công việc lớn lao mà Cha Ngài đã giao cho Ngài làm. Sẽ là khôn ngoan cho chúng ta khi suy ngẫm về Chúa Giê-xu liên quan đến vấn đề cầu nguyện. Nếu Ngài, Đấng vô tội, Ngài Đấng quyền năng, Ngài Đấng thiên thượng cảm thấy, cảm thấy sâu sắc và từng giây phút, nhu cầu phải nhờ hơi thở của sự cầu nguyện mà rút từ trên cao những nguồn cung cần thiết để hoàn thành công việc của Ngài và để làm vinh hiển Cha Ngài, ôi, chúng ta càng cần biết bao để sự cầu nguyện đi trước, đồng hành và theo sau mỗi bước chúng ta đi; để sự tương giao với Đức Chúa Trời thúc giục, giúp đỡ và thánh hóa mỗi hành động của đời chúng ta; để, nói một lời, noi gương Chúa phước hạnh của chúng ta, chúng ta thường dậy từ rất sớm trước khi trời sáng, và đi ra một nơi vắng vẻ, và, trước khi những việc thế tục và thuộc về thế gian chiếm lấy tâm trí chúng ta, dâng chính mình cho sự cầu nguyện. Linh hồn tôi ôi! hãy suy ngẫm đặc ân quý báu này! Có đặc ân nào thánh khiết hơn, ngọt ngào hơn, hay cần thiết hơn không? Hãy suy ngẫm về Chúa Giê-xu trong vấn đề này, và khuôn đúc đời sống cầu nguyện của bạn theo mẫu mực của Ngài. Ngài luôn đến gần Đức Chúa Trời trong sự cầu nguyện với tư cách là Cha của Ngài. Tâm linh của Ngài, ngôn ngữ của Ngài, sự đến gần của Ngài đều mang tính con thảo. “Cha Thánh.” “Cha Ta.” Đây cũng là đặc ân của bạn. Đức Chúa Trời đối với bạn trong mối quan hệ gần gũi, thân thương của một người Cha bởi ân điển nhận làm con, và sẽ là một sự xúc phạm đến danh Ngài, và là sự phớt lờ tư cách làm Cha của Ngài, nếu đến gần Ngài trong sự cầu nguyện trong bất kỳ mối quan hệ và tư cách nào khác ngoài điều này. Ôi, hãy cảm nhận rằng, khi bạn trút ra tấm lòng tội lỗi của mình, tấm lòng đau buồn của mình, tấm lòng tan vỡ của mình trước mặt Ngài, bạn đang trút tất cả vào tai của một người Cha, vào lòng của một người Cha. Sự cầu nguyện của Chúa Giê-xu là SỰ TƯƠNG GIAO THẬT với Đức Chúa Trời. Vậy sự cầu nguyện của bạn cũng hãy như vậy, hỡi linh hồn tôi! Đừng yên lòng với hình thức của sự cầu nguyện, bổn phận của sự cầu nguyện, hành động của sự cầu nguyện. Đừng thỏa mãn trừ khi ý thức được tai lắng nghe của Đức Chúa Trời, tấm lòng đáp lại của Chúa Giê-xu, hơi thở sống động của Đức Thánh Linh. Ôi, hãy để sự tương giao của bạn với thiên đàng là một thực tại phước hạnh. Đừng rời khỏi Ngai Thương Xót mà không có một bằng chứng nào đó rằng bạn đã ở trong sự tiếp kiến trọng thể, thánh khiết, quý báu với Đấng Vô Hình. Đó có thể là bằng chứng của sự ăn năn thống hối, của sự hạ mình, của sự xưng tội; hoặc, của đức tin đơn sơ, của tình yêu như con trẻ, của sự tin cậy con thảo — nhưng đừng rời khỏi đó cho đến khi Đức Chúa Trời trong Đấng Christ đã phán với bạn mặt đối mặt. Ôi, dù tội lỗi, hay nỗi buồn, hay nhu cầu của bạn là gì đi nữa, hãy trỗi dậy giữa những bóng hoàng hôn bao phủ linh hồn bạn, và dâng chính mình cho sự cầu nguyện! Bởi gương này của Chúa Giê-xu, chúng ta được dạy về sự cần thiết và phước hạnh của sự cầu nguyện kín nhiệm. “Ngài đi ra một nơi vắng vẻ, và cầu nguyện tại đó.” Linh hồn tôi ôi! hãy vào phòng riêng của bạn, và đóng cửa lại sau lưng bạn, và cầu nguyện với Cha bạn trong nơi kín nhiệm. Bạn có những sự sa sút kín nhiệm để xưng ra, những nỗi buồn kín nhiệm để bày tỏ, những nhu cầu kín nhiệm để trình dâng, những phước hạnh kín nhiệm để cầu xin. Vậy hãy mau đến phòng của bạn. Hãy đem theo huyết của Chúa Giê-xu, và với bàn tay đức tin của bạn trên Lời của Ngài, hãy mở cả tấm lòng bạn trong sự tin cậy con thảo, yêu thương, với Đức Chúa Trời, và, trong tình yêu của người cha, Ngài sẽ mở mọi kho báu của lòng Ngài cho bạn. Đừng để điều gì giữ bạn khỏi sự tương giao kín nhiệm với Đức Chúa Trời. Công việc, gia đình, bạn bè đều phải nhường chỗ cho điều này, nếu bạn muốn linh hồn thịnh vượng. Năm phút ở một mình với Chúa Giê-xu sẽ giúp bạn vượt qua năm giờ lao nhọc và thử thách. “Hỡi dân Ta, hãy vào phòng ngươi.” Chúa ôi! Con đến!

Hãy Suy Ngẫm Về Chúa Giê-xu – Trong Sự Tha Thứ Tổn Thương

“Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết mình đang làm điều gì.” – Lu-ca 23:34

Nếu điều răn Cơ Đốc về SỰ THA THỨ được đánh giá theo mức độ lớn lao của tổn thương được tha thứ, thì những lời này của Chúa Giê-xu bày ra trước mắt chúng ta một sự tha thứ cho một tổn thương không thể tưởng tượng được và không gì sánh bằng. Tội ác lớn nhất mà con người từng phạm là việc đóng đinh Con của Đức Chúa Trời trên thập tự giá; và dầu vậy, để tội ác ấy được tha thứ, Đấng Cứu Thế cầu nguyện ngay vào chính lúc nó đang được thực hiện, hoàn toàn tin chắc về hiệu lực tối thượng của huyết mà kẻ thù của Ngài lúc bấy giờ đang làm đổ ra, để xóa sạch tội lỗi to lớn của tội làm đổ huyết ấy. Lời cầu nguyện cầu thay này của Chúa Giê-xu cho những kẻ giết Ngài hoàn toàn hòa hợp ngọt ngào với mọi điều Ngài đã dạy trước đó. Dường như không có điều răn nào của Phúc Âm mà Ngài nhấn mạnh hơn điều răn về sự tha thứ tổn thương. “Hãy THA THỨ, và các ngươi sẽ được tha thứ.” “Khi các ngươi đứng cầu nguyện, hãy THA THỨ, nếu các ngươi có điều gì nghịch cùng ai.” “Nhưng nếu các ngươi không THA THỨ, thì Cha các ngươi ở trên trời cũng sẽ không tha thứ những vi phạm của các ngươi.” “Anh em tôi phạm tội nghịch cùng tôi bao nhiêu lần, và tôi phải THA THỨ cho người ấy? Đến bảy lần chăng? Chúa Giê-xu phán với người ấy: Ta không nói với ngươi đến bảy lần, mà đến BẢY MƯƠI LẦN BẢY.” Chúng ta sẽ tìm thấy ở đâu bất kỳ điều răn Cơ Đốc nào được ban hành trong sự dạy dỗ của Chúa chúng ta được giải thích rõ ràng như vậy, được áp dụng thường xuyên như vậy, hay được minh họa ấn tượng như vậy, như sự tha thứ tổn thương? Như vậy, điều Chúa Giê-xu đã dạy trong sự giảng dạy của Ngài, Ngài đã thể hiện trong gương của Ngài. Ngoài lời cầu nguyện này cho những kẻ giết Ngài, được thốt lên giữa những lời sỉ nhục và cực hình mà họ đang gây ra cho Ngài vào chính lúc ấy — hãy xem Ngài chữa lành tai của một trong đoàn người được sai đến bắt Ngài; hãy xem Ngài quay ánh nhìn của tình yêu tha thứ về phía người đang ăn năn và hấp hối bên cạnh Ngài; hãy lắng nghe lời Ngài giao phó cho các sứ đồ của Ngài sau khi Ngài phục sinh, phải ‘bắt đầu’ công việc của họ là mở ra sứ điệp của sự cứu rỗi ‘tại Giê-ru-sa-lem,’ nơi cư dân của nó sẽ là những người đầu tiên uống từ Vầng Đá mà họ đã đánh, và đầu tiên rửa trong huyết mà họ đã làm đổ ra. Ôi, đã bao giờ có sự tha thứ tổn thương nào như của Đấng Christ chưa? Linh hồn tôi ôi, hãy ngồi xuống dưới chân Ngài, phải, dưới thập tự giá của Ngài, và học bài học giờ đây được dạy cách trọng thể như vậy, và được áp dụng cách cảm động như vậy, chính là bài học tha thứ và cầu nguyện cho kẻ thù của bạn, và cho mọi người đã dùng bạn cách đầy khinh miệt — “Lạy Cha, xin tha cho họ!” Chúng ta không thể đi qua một thế gian không tin kính, và ngay cả không thể hòa lẫn với các thánh đồ, mà không thường bị trình bày sai cách bất công, bị hiểu lầm cách kỳ lạ, và bị làm tổn thương cách không tử tế.
Hoa huệ mọc giữa những gai góc; chiên con ra đi giữa những muông sói. Chúa Giê-xu đã nhắc các môn đồ Ngài như vậy. Thế nhưng ý nghĩ buồn nhất trong mọi ý nghĩ là điều nầy, rằng những vết thương sâu nhất của chúng ta là những vết thương chúng ta nhận lãnh trong nhà của bạn hữu mình. Không có những tổn thương nào được gây ra bất ngờ đến thế, hay được cảm biết sâu sắc đến thế, như những tổn thương chúng ta nhận lãnh từ các thánh đồ đồng bạn của mình. Nhưng, ôi, phước hạnh biết bao khi viết, như Đấng Christ đã làm, những tổn thương ấy trên cát, để đợt thủy triều kế tiếp của tình yêu tha thứ sẽ lập tức và hoàn toàn xóa sạch chúng! Đứng trước cảnh tượng kỳ diệu nầy của sự tha thứ — Đấng Christ trên thập tự giá cầu nguyện cho những kẻ giết Ngài — thì có tín đồ chân thật nào trong Chúa Giê-xu lại có thể nghĩ đến điều sai trái đã làm cho mình, sự bất công đã phải chịu, nỗi đau đã gây ra, mà vẫn nuôi giữ trong lòng một tinh thần báo thù, không tha thứ chăng? Hồn ta ơi, hãy đến với người anh em đã xúc phạm ngươi, với người chị em đã làm ngươi bị thương, và nói: “Trong sự bắt chước khiêm nhường Đấng Cứu Chúa của tôi, tôi THA THỨ cho anh/chị mọi điều sai trái ấy.” “Vậy anh em là kẻ chọn lựa của Đức Chúa Trời, là người thánh và rất yêu dấu của Ngài, hãy có lòng thương xót. Hãy mặc lấy sự nhơn từ, khiêm nhường, mềm mại, nhịn nhục. Hãy nhường nhịn nhau, nếu một người trong anh em có sự gì phàn nàn với kẻ khác, thì hãy tha thứ nhau: như Chúa đã tha thứ anh em thể nào, thì anh em cũng phải tha thứ thể ấy.” Cô-lô-se 3:12-13

Lời cầu nguyện nầy của Chúa Giê-xu đã được NHẬN LỜI. Trong Ngày Lễ Ngũ Tuần, giữa ba ngàn người tin đạo có nhiều kẻ đã giết Ngài, là những người bị đâm thấu trong lòng, đã được rửa trong suối mà chính tay họ đã mở ra, và đã được tha thứ. Đức Chúa Trời đã đáp lời cầu nguyện của Con Ngài sớm biết bao! Chúng ta hãy, như Chúa Giê-xu, “cầu nguyện cho những kẻ đối đãi với chúng ta cách cay nghiệt.” Ai có thể biết Đức Chúa Trời có thể đáp lời sớm dường nào, xoay chuyển lòng họ, biến đổi và cứu họ?

Hãy Xem Chúa Giê-xu – trong Sự Ngợi Khen

“Ta sẽ truyền danh Chúa cho anh em Ta; và ngợi khen Chúa ở giữa hội.” –Hê-bơ-rơ 2:12

Đây là những lời của Chúa Giê-xu được sứ đồ trích dẫn từ một thi thiên tiên tri về Ngài. Chúng ta đã xem Ngài như Đấng dạy chúng ta bằng gương của Ngài để cầu nguyện; việc xem Ngài như Đấng dạy chúng ta NGỢI KHEN cũng có thể thúc đẩy sự nên thánh cá nhân của chúng ta. Ngợi khen là một yếu tố của Phúc Âm. Nó đã bước vào đời sống cá nhân của Chúa chúng ta một cách thiết yếu, nếu không phải là nổi bật. Dù Ngài là “người biết sự buồn bực” — thường được thấy khóc hơn là cười — thế nhưng đã có những lúc những tia vui mừng chiếu sáng trên hồn Ngài, và những âm điệu ngợi khen thoát ra từ môi Ngài. Chúa chúng ta có một tâm linh BIẾT ƠN, và một tâm linh biết ơn là một tâm linh ngợi khen. Biết bao lần những lời nầy đã ở trên môi Ngài: “Lạy Cha, con tạ ơn Ngài.” Ngài tạ ơn Đức Chúa Trời vì chủ quyền của ân điển Ngài, vì Ngài đã bày tỏ chính mình cho các môn đồ Ngài, vì thức ăn Ngài sắp phân phát, và bên mộ của người bạn mà Ngài sắp khiến sống lại từ kẻ chết. Trong mọi sự, Chúa Giê-xu có một tâm linh biết ơn, và vì vậy có một tâm linh ngợi khen. Và hồn ta ơi, ngươi cũng phải như vậy! Ngươi có mọi điều để ngợi khen Đức Chúa Trời. Vì PHÚC ÂM VINH HIỂN của Đức Chúa Trời phước hạnh; Phúc Âm ấy, trong những lời công bố phước hạnh mà nó đưa ra về sự tha thứ trọn vẹn, về sự xưng công chính cách nhưng không, về sự nhận làm con cách ân điển, về ân điển hiện tại và vinh hiển tương lai — là sự ngợi khen, toàn là ngợi khen, ngợi khen đời đời. Không có một lời công bố nào trong Phúc Âm làm nản lòng hay xua đuổi một tội nhân nghèo nàn, ăn năn. Đối với một người như vậy, Phúc Âm là một ‘âm thanh vui mừng’ không có một nốt lạc điệu nào, một sự cứu rỗi không có điều kiện, một sự công chính không cần việc làm, một sự tha thứ không cần tiền bạc, một thiên đàng không cần công đức hay sự mua chuộc của con người — tất cả đều là món quà nhưng không của ân điển tự do nhất và không xứng đáng nhất của Đức Chúa Trời. Điều nầy há không đủ để khơi dậy lòng biết ơn sâu sắc nhất và lời ngợi khen lớn tiếng nhất trong hồn ngươi sao? Và, ôi hồn ta ơi! sẽ nói gì về sự ngợi khen ngươi phải dâng vì MÓN QUÀ LÀ CHÚA GIÊ-XU? Ngươi có thể nghĩ đến Ngài một giây lát, mà không cảm thấy cả hồn mình rung động với lòng tạ ơn và run rẩy với lời ngợi khen chăng? Ôi, hãy ngợi khen Đức Chúa Trời vì Chúa Giê-xu — vì một Đấng Cứu Chúa thần thánh như vậy mà cũng nhân loại như vậy — vì một đời sống như vậy, vì một sự chết như vậy, vì một sự công chính như vậy, và vì một Sự Chuộc Tội như của Ngài. Lòng ngươi há không có sự đáp ứng sâu xa nào đối với những lời biết ơn, ngợi khen của sứ đồ — “Tạ ơn Đức Chúa Trời, vì sự ban cho không xiết kể của Ngài!” chăng? Ôi, hãy ngợi khen Ngài vì một Đấng Cứu Chúa đáng yêu và đầy yêu thương như vậy, ân điển và quý báu như vậy, nếu không có Ngài, ngươi đã bị hư mất đời đời! Và ngươi há không có lý do để ngợi khen Đức Chúa Trời vì SỰ BIẾN ĐỔI CỦA NGƯƠI sao? Ôi, thật là một điều kỳ diệu của ân điển tối thượng biết bao khi ngươi từng được đem ra khỏi sự tối tăm của bản tánh tự nhiên vào sự sáng lạ lùng của Đức Chúa Trời! Khi quyền năng thần thánh từng kéo ngươi đến, và tình yêu thần thánh đã chọn ngươi, và huyết thần thánh đã rửa sạch ngươi, và một sự công chính thần thánh đã được kể cho ngươi! Khi ngươi từng nghe tiếng của Chúa Giê-xu, lúc ngươi đang nằm trong huyết mình, bị quăng ra đến nỗi chính mình cũng ghê tởm mình, phán cùng ngươi rằng: “Hãy sống!” Và khi bấy giờ Ngài đã rửa ngươi, và mặc cho ngươi, và trang sức cho ngươi bằng những đồ trang sức, và đeo một sợi dây chuyền đẹp trên cổ ngươi, một mão và một khăn xếp trên đầu ngươi, và ngươi trở nên đáng yêu qua sự đáng yêu của Ngài đặt trên ngươi — một vua và một thầy tế lễ cho Đức Chúa Trời! Hãy ngợi khen, ôi, hãy lớn tiếng ngợi khen Ngài vì ngày hạnh phước ấy, khi, đã hứa gả ngươi cho Ngài từ đời đời, Ngài đã kéo ngươi đến cùng Ngài cách cứu rỗi, và ngươi đã trở nên thuộc về Ngài. Ngươi có thể nhớ lại ký ức của giờ phước hạnh ấy, mà không làm cho đồng vắng vang lên lời ngợi khen lớn tiếng nhất, ngọt ngào nhất của ngươi chăng? “Ôi! đối với ân điển, tôi là kẻ mắc nợ lớn dường nào!” Hồn ta ơi! hãy tìm kiếm nơi Đức Chúa Trời tâm linh của sự biết ơn, và hãy thường xuyên vun trồng ân điển của sự ngợi khen. Đó là một ân điển làm cho hồn được thanh sạch và làm cho Đức Chúa Trời được vinh hiển. Nó giữ cho lòng luôn nở hoa, và biến đổi đời sống thành một thi thiên hằng ngày! Hãy ngợi khen Đức Chúa Trời vì mọi sự — hãy ngợi khen Ngài vì những phước hạnh — của sự quan phòng Ngài, vì thùng bột và vì vò dầu đã không hề cạn, vì sự quan phòng làm cho sáng rỡ, vì sự buồn rầu làm cho tối sầm, vì sự thương xót mỉm cười, và vì sự phán xét cau mày — vì tình yêu của Đức Chúa Trời thở qua mọi sự. Như vậy ngươi sẽ học hát ‘bài ca mới,’ và hiệp cùng trong âm nhạc không bao giờ dứt của thiên đàng, nơi — “Sự ngợi khen sẽ dùng đến những năng lực cao quý nhất của chúng ta, Trong khi sự bất tử còn dài lâu.”

Hãy Xem Chúa Giê-xu – trong Sự Tránh Làm Cho Người Khác Vấp Phạm

“Kẻo chúng ta làm cho họ vấp phạm.” –Ma-thi-ơ 17:27

Chúa Giê-xu của chúng ta thật ‘vô hại’ biết bao vì Ngài ‘không bị ô uế.’ Trong Ngài không có tội lỗi. Việc Phúc Âm của Ngài đã là một sự vấp phạm cho các thầy thông giáo và người Pha-ri-si, và thập tự giá của Ngài là một sự vấp phạm cho thế gian, thì không có gì lạ. Xưa đã vậy, nay cũng vậy, và sẽ vậy cho đến cuối cùng. Nhưng Chúa chúng ta không bao giờ, trong bất cứ một trường hợp nào, gây ra sự vấp phạm KHÔNG CẦN THIẾT. Lòng Ngài quá dịu dàng, tính tình Ngài quá nhân từ, bản tánh Ngài quá thánh khiết, đến nỗi không thể ác ý và thiếu suy nghĩ mà làm tổn thương tình cảm hay xúc phạm những ‘tình cảm vô tội’ của người khác. Bị kẻ thù vu cáo, bị bạn hữu hiểu lầm và bỏ quên, thế nhưng không một dịp nào Ngài đáp trả, rủa sả, hay làm tổn thương; nhưng, với sự vô hại của chim bồ câu và sự vô tội của chiên con, Ngài không mở miệng. Chúng ta hãy học nơi Ngài trong đặc điểm thánh khiết nầy của tính cách Ngài, hãy nghiên cứu nó kỹ lưỡng, và bắt chước nó cách trung tín.

Ước muốn tránh làm cho người khác vấp phạm không đòi hỏi sự thỏa hiệp đức tin Cơ Đốc hay sự tuyên xưng của chúng ta. Trong đời sống của Chúa Giê-xu, không dịp nào nó đòi hỏi như vậy. Khi Ngài có thể đã tránh một cạm bẫy, hay đỡ một đòn đâm, hay thoát một vết thương bằng sự nhượng bộ, hòa giải, hay thỏa hiệp, Ngài đã đứng vững vì lẽ thật của chính Ngài và sự tôn trọng của Cha Ngài, không lay chuyển và không bị lay chuyển — thế nhưng “thanh gươm” mà Ngài dùng để đấu và đánh bại kẻ thù Ngài đã được “nhúng trên trời” (Ê-sai 34:5). Vậy, ôi hồn ta ơi! hãy học nơi Ngài. Hãy để điều nầy làm nguyên tắc hướng dẫn của ngươi, như nó đã là của Đấng Christ: “nói ra lẽ thật trong tình yêu thương.” Những sự vấp phạm sẽ đến. Vì, bởi “sự vấp phạm của thập tự giá chưa chấm dứt,” chúng ta không thể giữ gìn những giáo lý đặc biệt và thiết yếu lớn lao của nó cách trong sạch, trung tín, mạnh mẽ, mà không khơi dậy sự thù nghịch chống lại chúng ta; cũng không thể tránh sự thù địch và vấp phạm của thế gian. Thế nhưng luật Cơ Đốc, “chẳng làm cho ai vấp phạm, hoặc người Giu-đa, hoặc người ngoại, hoặc Hội Thánh của Đức Chúa Trời,” vẫn chưa bị bãi bỏ; và mạng lệnh Cơ Đốc, “hầu cho anh em sống cách trong sạch và KHÔNG CHỖ TRÁCH được cho đến ngày Đấng Christ trở lại,” vẫn còn ràng buộc mọi người thật sự theo Đấng Cứu Chúa nhu mì và vô hại. “Tâm tình đã ở trong Đấng Christ Giê-xu,” ngự trong chúng ta, sẽ dẫn chúng ta tôn trọng những niềm tin xác quyết, dịu dàng đối với tình cảm, nhân từ đối với những sự yếu đuối, và tôn trọng lương tâm của những Cơ Đốc nhân khác khác biệt với chúng ta trong những điều không thiết yếu cho sự cứu rỗi. “Điều lành chẳng phải ăn thịt, uống rượu, hay làm một điều gì mà làm cho anh em mình vấp phạm, hay bị xúc phạm, hay trở nên yếu đuối.” “Kẻo chúng ta làm cho họ vấp phạm.” Ôi hồn ta ơi, đây là những lời đầy sự dạy dỗ biết bao! Biết bao điều ác trong thế gian, sự bất hòa trong Hội Thánh Cơ Đốc, và sự xa cách trong các gia đình sẽ được tránh khỏi và ngăn ngừa nếu mạng lệnh thánh được dạy trong những lời nầy của Chúa Giê-xu được tuân giữ đầy đủ hơn. Vậy chúng ta hãy cầu nguyện và canh giữ chống lại mọi sự vi phạm dù nhỏ nhất. Hãy cẩn thận về lời nói, động cơ, và hành động của chúng ta, kẻo, khi làm tổn thương và xúc phạm một trong những kẻ nhỏ mọn của Đấng Christ, chúng ta lại xúc phạm và làm tổn thương chính Đấng Christ. Ôi đừng bao giờ gây cớ vấp phạm không cần thiết cho một tín đồ yếu đuối, cho một Cơ Đốc nhân có lương tâm, cho một con cái của Đức Chúa Trời đang bị thử thách, bị cám dỗ — cho một người, theo cách và trong phạm vi của mình, đang tìm cách phục vụ Chúa và Chủ của mình. Chúng ta hãy từ bỏ mọi và bất cứ sự thỏa mãn nào cho bản thân, và chịu mọi và bất cứ sự mất mát nào không liên quan đến sự bất trung với Đấng Christ và sự thỏa hiệp lẽ thật của Ngài — thà vậy còn hơn làm tổn thương tình cảm, làm tổn thương lương tâm, hay đặt một vật gây vấp ngã trên đường của một người yêu Chúa Giê-xu, và là người mà Đấng Cứu Chúa đã chết thay. Ôi, chúng ta ít khi nhớ, và nhận biết mờ nhạt biết bao, về sự HIỆP MỘT trọn vẹn của Đấng Christ với dân sự Ngài! Rằng hoàn toàn không thể làm tổn thương, hay ban một ân huệ cho, một tín đồ chân thật trong Chúa Giê-xu, mà không được đem vào sự tiếp xúc cá nhân với chính Chúa Giê-xu — “Kẻ nào đụng đến các ngươi tức là đụng đến con ngươi mắt Ta.” “Hễ các ngươi đã làm việc đó cho một người trong những người rất hèn mọn nầy là anh em Ta, ấy là đã làm cho chính Ta vậy.” Lạy Chúa, xin giúp con ngày càng thấy Ngài rõ ràng hơn trong các thánh đồ Ngài; và khi ban cho họ một sự nhân từ, hay khi gây cho họ một tổn thương, xin cho con chỉ thấy Chúa Giê-xu mà thôi!

Hãy Xem Chúa Giê-xu – trong Sự Đau Ốm

“Chính Ngài đã lấy sự tật nguyền của chúng ta, và gánh sự bịnh hoạn của chúng ta.” –Ma-thi-ơ 8:17

Chúa Giê-xu hiệp một với Hội Thánh Ngài mật thiết và dịu dàng biết bao! Hãy lấy đề tài của bài suy ngẫm hiện tại làm một minh họa. Không có một phòng đau ốm héo mòn nào, cũng không có một giường nằm đau đớn, mỏi mệt nào, mà sự hiện diện của Ngài không thể được kinh nghiệm tại đó trong mọi quyền năng thần thánh và sự cảm thông nhân loại của bản tánh Ngài. Người đọc kỹ lưỡng đời sống Ngài hẳn đã bị ấn tượng sâu sắc bởi sự thường xuyên mà sự tiếp xúc cá nhân của Ngài với sự tật nguyền và bịnh tật của thân thể được ghi lại, và bởi sự nhanh chóng và khéo léo mà Ngài hướng mình đến nhiệm vụ làm giảm nhẹ và chữa lành. “Ngài đã chữa lành những người mắc mọi thứ bịnh tật.” Và quyền năng cùng sự khéo léo của Ngài vẫn còn cần đến, và vẫn y như xưa. Những trang nầy sẽ đến phòng tối mờ của biết bao người đau ốm mà Chúa Giê-xu yêu thương, mang theo, như lời cầu nguyện khiêm nhường, hương thơm dịu dàng của Danh Ngài quanh chiếc gối không yên nghỉ! “Chính Ngài đã lấy sự tật nguyền của chúng ta, và gánh sự bịnh hoạn của chúng ta.” Chúng ta hãy xem Chúa Giê-xu đã làm điều nầy BẰNG CÁCH NÀO. Ngài đã gánh sự đau ốm của chúng ta KHI NGÀI GÁNH TỘI LỖI CỦA CHÚNG TA. Tội lỗi là nguồn gốc sinh ra mọi điều ác, và đặc biệt là mọi bịnh tật. Sự suy nghĩ nầy làm cho những sự đau khổ của con cái Đức Chúa Trời trở nên cay đắng hơn và mãnh liệt hơn. Ý nghĩ rằng, có lẽ, nếu không vì một sự sa ngã đặc biệt nào đó, một sự sa sút kín giấu nào đó của hồn, một tội thiếu sót hay một tội cố ý phạm, thì Cha trên trời của người ấy đã không sai đến sự sửa phạt của bịnh tật — là điều vô cùng đau đớn cho tấm lòng mong muốn làm đẹp lòng Đức Chúa Trời trong mọi sự. Nhưng thật an ủi biết bao lẽ thật rằng, nếu chúng ta có thể truy nguyên mọi bịnh tật đến tội lỗi như nguyên nhân gốc rễ và đầu tiên của nó, chúng ta cũng có thể truy nguyên mọi tội lỗi đến thập tự giá của Đấng Christ, nơi Ngài đã chuộc tội cho nó, mở ra trong chính huyết của lòng Ngài một dòng suối đã rửa sạch tất cả. Ôi, hồn ta ơi, hãy để ý nghĩ nầy làm dịu và an ủi ngươi — rằng trong mọi sự đau đớn của thân thể ngươi, không có sự đoán phạt nào, vì huyết chuộc tội của Chúa Giê-xu đã rửa ngươi trắng hơn tuyết, để lại cho ngươi không phải nguyên nhân, mà chỉ là những hậu quả của tội lỗi ngươi mà thôi. Nhưng, nếu tội lỗi là nguyên nhân khởi đầu của bịnh tật, thì tình yêu — tình yêu thần thánh, đời đời, không thay đổi — là nguyên nhân trực tiếp và gần nhất. Đó là một cách diễn đạt ngọt ngào liên quan đến La-xa-rơ — “Người Chúa yêu đang đau ốm.” Không một thầy thuốc nào có thể đem đến giường bịnh của ngươi một thứ thuốc chữa lành dường ấy, một phương thuốc làm dịu dường ấy, như lẽ thật nầy — rằng bịnh tật của ngươi bắt nguồn từ tình yêu của một người Cha — tình yêu lựa chọn BẢN CHẤT, tình yêu chỉ định THỜI GIAN, tình yêu sắp xếp mọi HOÀN CẢNH của sự hoạn nạn. Lạy Chúa, nếu con chỉ có thể thấy rằng tình yêu Ngài đã nhen lên cơn sốt nóng bỏng nầy, đã chỉ định những giờ lặng lẽ nầy, căn phòng tối mờ nầy, chiếc giường không được tươi tỉnh nầy, những dây thần kinh run rẩy nầy, cái đầu đập thình thịch nầy, trái tim phập phồng nầy — “xin ý Ngài được nên, chớ không phải ý con.” Chúa Giê-xu gánh sự đau ốm của chúng ta trong ân điển và sự cảm thông mà bởi đó Ngài khiến chúng ta có thể gánh lấy nó cách không than phiền và thuận phục. Ôi, phòng bịnh của một con cái Đức Chúa Trời thường là một nơi thánh thiêng liêng biết bao! Sự hiện diện thần thánh nào được cảm biết tại đó, những sự bày tỏ vinh hiển nào của Đấng Cứu Chúa được thực hiện tại đó, những bài học thánh nào được học tại đó, những viễn cảnh thiên thượng nào được mở ra tại đó! Chúa Giê-xu ở đó, và như vậy làm cho nó trở nên tất cả những gì nó là. Chớ vội vàng phán đoán về tình trạng của hồn ngươi trong lúc đau ốm. Tâm trí và thân thể tác động lẫn nhau cách qua lại và mạnh mẽ. Một thân thể bị bịnh thường sẽ truyền sắc thái bịnh hoạn của nó cho một hồn khỏe mạnh; và, khi rời mắt khỏi Chúa Giê-xu, sẽ làm cho hồn đầy sự nghi ngờ, tối tăm, và chán nản. Chính điều Đấng Christ là, chứ không phải điều ngươi là, mới là điều làm cho ngươi đầy sự bình an, vui mừng, và hy vọng. Hồn ta ơi, hãy vui lên! bịnh tật lâu dài, đau đớn nầy không phải đến nỗi chết đâu, nhưng để Đức Chúa Trời được vinh hiển. Khi Ngài đã thử luyện ngươi, ngươi sẽ bước ra khỏi lửa nầy thánh khiết hơn nhiều, và giống Đấng Christ hơn — đứng dậy khỏi giường ngươi và bước ra khỏi phòng bịnh ngươi, “như chàng rể mới ra khỏi phòng mình, vui mừng như người mạnh sức chạy đường đua.” Và như vậy, bởi sự sửa phạt làm nên thánh của bịnh tật, Đức Chúa Trời giao ước và Đấng Cứu Chúa của ngươi chỉ đang chuẩn bị ngươi để ở trong xứ hạnh phước ấy, là nơi dân cư sẽ không còn nói: “Tôi bị bịnh.”

Hãy Xem Chúa Giê-xu – trong Sự Trông Đợi Cái Chết

“Cha ôi, xin cứu Con khỏi giờ nầy.” –Giăng 12:27

Đã có một số cách diễn đạt cảm xúc trong đời sống của Chúa chúng ta mà chỉ có thể giải thích trên cơ sở nhân tính trọn vẹn của Ngài. Chẳng hạn như, sự dường như co rút của Ngài trước sự đau khổ và cái chết. Và điều nầy, đến lượt nó, chỉ có thể tìm thấy lời giải đáp trong sự thật rằng, Ngài không chịu khổ như một người chịu khổ thông thường, nhưng như Đấng Mang Tội của Hội Thánh Ngài. Chúng ta đọc về những người tử đạo đi đến giàn hỏa thiêu mà dường như thể hiện nhiều sự can đảm hơn Chúa Giê-xu đã thể hiện khi đối diện cái chết của Ngài. Lý do thật rõ ràng. Trong trường hợp của người tử đạo Cơ Đốc, không có gánh nặng tội lỗi, không có sự đau đớn tinh thần nào làm tăng thêm những cực hình mà qua đó họ đi đến vinh hiển. Cảm thức về tình yêu tha thứ của Đức Chúa Trời, và về sự được chấp nhận trong Đấng Christ, đã biến đổi cỗ xe lửa mà trong đó họ thăng lên thiên đàng thành một ‘cỗ xe của tình yêu’. Nhưng trường hợp của Chúa Giê-xu của chúng ta về bản chất và hoàn toàn khác hẳn. Hồn thánh khiết của Ngài đang chịu khổ vì tội lỗi của Hội Thánh Ngài, và đây là nguyên nhân của sự co rút và tiếng kêu trong vườn Ghết-sê-ma-nê — “Nếu có thể được, xin cho chén nầy lìa khỏi Con.” Ngài đã mang trong những sự đau khổ của Ngài gánh nặng tội lỗi của họ, trong khi họ trong những sự đau khổ của mình chỉ mang gánh nặng tình yêu của Ngài. Nhưng niềm an ủi nào trào dâng từ sự suy xét nầy về Chúa Giê-xu co rút trước sự đau khổ và cái chết, cho những người đang trông đợi giờ tan rã của mình sắp đến gần! Hãy xem Chúa Giê-xu như Đấng chính Ngài đã NẾM cái chết. Sự thật nầy là một niềm an ủi biết bao! Ngài biết cái chết thật sự là gì. Ngài đã nếm sự cay đắng của nó, đã bị mũi tên của nó đâm, đã cảm biết nọc của nó, và cuối cùng đã khuất phục trước kẻ thù. Ngài đã chết! Như vậy, Ngài có thể thấu hiểu sự trông đợi, sợ hãi, và co rút của ngươi, khi đối diện cơn khủng hoảng khủng khiếp nầy của hữu thể ngươi, như không một hữu thể nào trên đất, hay ngay cả trên trời, có thể. Những linh hồn đã được vinh hiển nhìn lại cái chết, nhưng ngươi đang nhìn về phía trước đến cái chết, và trong sự trông đợi trang trọng của nó chỉ có Một Hữu Thể trong vũ trụ có thể giải thoát ngươi khỏi sự trói buộc và sự sợ hãi của nó, Hữu Thể ấy là — CHÚA GIÊ-XU. Nhưng Chúa Giê-xu không những đã chết, mà, khi chết, Ngài đã THẮNG và HỦY BỎ cái chết. Trong kinh nghiệm của tín đồ trong Chúa Giê-xu, không còn là cái chết để phải chết nữa. Chúa Giê-xu, theo một nghĩa, đã hủy diệt cái chết đến nỗi, hoàn toàn thu hút nó vào trong sự sống Thiết Yếu của chính Ngài, đến nỗi Ngài đã tuyên bố: “Nếu ai giữ lời Ta, sẽ chẳng hề thấy sự chết.” Sự hủy bỏ cái chết phải trọn vẹn dường nào, khi một tín đồ đang chết sẽ không thấy cái chết! Phải, ôi hồn ta ơi! khi nhìn trong đức tin đơn sơ đến Đấng Cứu Chúa của ngươi, ngươi sẽ thấy CHỈ CHÚA GIÊ-XU mà thôi trong giây phút trang trọng ấy. Ngài sẽ hoàn toàn lấp đầy toàn bộ tầm nhìn của ngươi, đến nỗi cái chết sẽ là một vật vô hình — sứ giả tái nhợt hoàn toàn bị ẩn khỏi tầm mắt ngươi bởi sự đầy đủ, vẻ đẹp, và sự hiện diện cá nhân của Chúa Giê-xu. Đấng Cứu Chúa vinh hiển! Đấng che khuất kẻ thù đã bị sợ hãi lâu dài và đau đớn dường ấy, con mắt đang chết của con sẽ chỉ thấy Ngài mà thôi — Nạn Nhân lừng lẫy của cái chết, nhưng cũng là Đấng Chiến Thắng khải hoàn của cái chết. Vậy, ôi hồn ta ơi! chớ đau buồn trong viễn cảnh ra đi của ngươi. Đấng Christ đã đến để “giải thoát những kẻ vì sợ sự chết bị cầm trong vòng nô lệ trọn đời.” Than ôi! vì thiếu đức tin nơi Chúa Giê-xu, chúng ta chịu một ngàn cái chết trong sự trông đợi, trong khi trên thực tế chúng ta sẽ không chịu một cái nào! “Những kẻ NGỦ trong Chúa Giê-xu” là dòng chữ mộ mà Đức Thánh Linh ghi trên bụi đất của mọi tín đồ trong Ngài. Vậy, hồn ta ơi, hãy xua đi những sự sợ hãi của ngươi! Hãy học chết mỗi ngày đối với tội lỗi, đối với bản ngã, đối với thế gian; và rồi từ trũng bóng sự chết sẽ vút lên, khi ngươi đi xuống, tiếng reo chiến thắng: “Tạ ơn Đức Chúa Trời đã cho chúng ta sự thắng, nhờ Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ.” Ôi Ngài! là Đấng có những chìa khóa của Âm Phủ và sự chết treo ở thắt lưng Ngài; xin đi trước “kẻ thù cuối cùng” bằng ân điển Ngài, đồng hành với nó bằng sự hiện diện Ngài, và theo sau nó bằng quyền năng Ngài; rồi con sẽ không sợ điều ác nào, nhưng sẽ ngủ trong vòng tay Ngài và thức dậy giống như hình Ngài. “Ấy không phải là sự chết khi các linh hồn lìa khỏi, Nếu Ngài không lìa khỏi linh hồn.”

Hãy Xem Chúa Giê-xu – trong Sự Cầu Nguyện Cầu Thay

“Con vì họ mà cầu nguyện.” –Giăng 17:9

Không có phần nào trong chức vụ Thầy Tế Lễ của Đấng Christ làm dịu lòng tín đồ đau ốm, bị thử thách, và đang đau khổ hơn là sự cầu thay của Ngài thay cho họ. Được biết rằng chúng ta được mang trên những tấm lòng cầu nguyện của các Cơ Đốc nhân đồng bạn của mình, trong những lúc sự quan phòng đang thử thách, và lòng chúng ta đang tan vỡ, là điều làm dịu không thể tả. Huống chi ý nghĩ rằng Chúa Giê-xu, Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm đầy lòng thương xót của chúng ta, Bạn Hữu và Anh Em được sinh ra vì cơn hoạn nạn, đang cầu nguyện cho chúng ta trên thiên đàng — tên chúng ta được đeo trên lòng Ngài, những nỗi khốn khổ và nhu cầu, tội lỗi và buồn rầu của chúng ta được đan kết với những lời cầu nguyện của Ngài trước ngai; rằng, sự cầu thay của Ngài cho chúng ta không phải là một sự cầu thay trong quá khứ, cũng không chỉ là một sự cầu thay trong sự trông đợi; nhưng, nó là một sự cầu thay hiện tại, một sự cầu thay từng giây từng phút, “HIỆN NAY đang hiện ra trước mặt Đức Chúa Trời vì chúng ta.” Ôi ý nghĩ ngọt ngào biết bao rằng, khi một thử thách mới nào đó đến, và một đám mây tối nào đó kéo xuống, và một nỗi buồn cay đắng nào đó đè nát; ngay trong giây phút ấy Chúa Giê-xu đang cầu nguyện cho chúng ta, cầu xin Cha Ngài thay cho chúng ta sức mạnh sẽ nâng đỡ; ân điển sẽ làm nên thánh; tình yêu, sự an ủi, và lời hứa quý báu được Thánh Linh áp dụng, sẽ làm yên tĩnh, làm dịu, và nâng đỡ chúng ta. Vậy hãy xem Ngài như thế. Sự cầu nguyện cầu thay cho người khác là một trong những đặc ân thuộc linh nhất và phong phú nhất của chúng ta. “Hãy cầu nguyện cho lẫn nhau.” “Cầu nguyện cho hết thảy các thánh đồ,” là mạng lệnh của Đức Chúa Trời và của sứ đồ được thường xuyên nhấn mạnh, và bằng những lý lẽ thuyết phục và cảm động nhất. Biết bao người bị thử thách của Chúa, vì đau đớn thân thể, hay trầm cảm tinh thần, hay nỗi buồn đè nát, không thể cầu nguyện cho chính mình! Thật là một đặc ân biết bao khi cầu nguyện cho họ, làm “những người nhắc nhở của Đức Chúa Trời” thay cho họ, bắt chước Chúa Giê-xu, và cầu thay cho họ bên ngoài bức màn, trong khi Ngài cầu thay cho họ bên trong bức màn! Như vậy, sự cầu nguyện cầu thay trên đất, và sự cầu nguyện cầu thay trên trời, sẽ bao phủ họ như một đám mây hương, và thánh đồ bị thử thách sẽ được nâng đỡ, và kẻ yếu sẽ được mạnh mẽ, và kẻ bị cám dỗ sẽ được che chắn, và kẻ buồn rầu sẽ được an ủi, và kẻ đau ốm sẽ được làm dịu, và kẻ đang chết sẽ được nâng đỡ và vui lên, khi người ấy đi xuống qua trũng, trên đường về nhà để ở mãi mãi với Chúa. Để những người thăm viếng kẻ đau ốm và kẻ đang chết sử dụng, LỜI CẦU NGUYỆN sau đây cho một người dường như đang đến gần thế giới đời đời được đề nghị cách đầy tình cảm — “Ôi Cha của những sự thương xót, Đức Chúa Trời của mọi sự an ủi, sự giúp đỡ duy nhất của chúng con trong lúc cần thiết, chúng con chạy đến cùng Ngài để được nâng đỡ thay cho người bịnh nầy đang nằm dưới tay Ngài, trong sự đau khổ lớn và sự yếu đuối của thân thể. Lạy Chúa, xin đoái xem người ấy cách ân điển; và người bề ngoài càng suy tàn bao nhiêu, chúng con nài xin Ngài, xin càng thêm liên tục bấy nhiêu sức lực cho người ấy bằng ân điển Ngài trong người bề trong. Xin ban cho người ấy sự ăn năn chân thành về mọi lỗi lầm của đời sống đã qua, và đức tin thật nơi Chúa Giê-xu Christ, để, được rửa trong huyết chuộc tội của Ngài, là huyết làm sạch mọi tội, người ấy có thể có sự bình an với Đức Chúa Trời trước khi người ấy lìa khỏi đây và không còn được thấy nữa. Lạy Chúa, chúng con biết rằng không có điều gì là không thể đối với Ngài, và rằng, Ngài có thể khiến người ấy trỗi dậy như từ mồ mả, và kéo dài sự sống người ấy; thế nhưng, nếu ý Ngài là người ấy phải chết, xin khiến người ấy thích hợp và chuẩn bị cho sự thay đổi trang trọng ấy bởi ân điển tái sinh của Thánh Linh Ngài, và sự nương cậy đơn sơ nơi Đấng Cứu Chúa của những tội nhân, để hồn người ấy có thể được vào cách dư dật trong vương quốc đời đời của Ngài, qua những công đức và sự trung bảo duy nhất của Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng con, là Đấng, trong sự hiệp một với chính Ngài, ôi Cha, và với Ngài, ôi Đức Thánh Linh, đáng được mọi sự tôn trọng và vinh hiển, đời đời vô cùng.
A-men.” Khi dâng lên lời cầu nguyện này bên giường người sắp chết và trong giây phút trọng thể ấy, với đức tin nơi sự bảo đảm thiêng liêng rằng: “Ngài có thể cứu toàn vẹn những kẻ nhờ Ngài mà đến gần Đức Chúa Trời, vì Ngài hằng sống để cầu thay cho họ,” chúng ta có thể khiêm nhường hy vọng rằng, đến buổi chiều tối sẽ có ánh sáng; và rằng, vào giây phút cuối cùng, que củi sẽ được giật ra khỏi lửa cháy, và ân điển nhưng không sẽ đội vương miện.

Hãy Xem Xét Chúa Giê-xu – Trong Cảnh Tang Chế

“Chúa Giê-xu khóc.” –Giăng 6:35

Có báp-têm bằng sự đau khổ nào mà Chúa Giê-xu đã không chịu báp-têm? Có chén đắng nào mà Ngài đã không uống? Ngài thật có lý khi hỏi: “Các ngươi có uống được chén ta uống, và chịu được phép báp-têm ta chịu chăng?” “Thưa Chúa, được,” mọi thánh đồ tin kính đều có thể đáp, “nhờ ân điển Ngài, TÔI LÀM ĐƯỢC; vì, tuy không có Ngài tôi chẳng làm được gì, nhưng nhờ Ngài thêm sức cho tôi, tôi làm được mọi sự.” Chúa Giê-xu đáp: “Quả thật, các ngươi sẽ uống chén ta, và chịu báp-têm bằng phép báp-têm ta chịu; vì mọi chi thể của ta đều sẽ được nên giống ta, là Đầu của chúng.” “Lạy Chúa kính yêu,” linh hồn tin kính đáp lại, “nếu hoạn nạn, cám dỗ và đau buồn chỉ khuôn đúc tôi nên giống hình ảnh Ngài, và làm cho tôi nên giống đời sống Ngài, thì xin làm cho tôi như điều đẹp mắt Ngài.”

Ít có nỗi đau buồn nào cay đắng hơn và được cảm nhận sâu sắc hơn, cho bằng nỗi đau mất người thân. Chúa Giê-xu biết nỗi đau ấy là gì; chúng ta hãy xem xét Ngài dưới ánh sáng này. Bạn đang chịu tang sao? Chúa Giê-xu cũng vậy. Khi những lời lạ lùng làm nền cho bài suy ngẫm này được viết ra, Ngài đang khóc bên mộ của người bạn mà Ngài yêu thương sâu đậm, dịu dàng, và nay cũng thương tiếc dịu dàng, sâu đậm như vậy. Đã chịu báp-têm bằng chính báp-têm đau buồn hiện tại của bạn, đang uống chính chén đau thương hiện tại của bạn, Ngài biết nỗi đau của bạn, có thể lấy tình yêu của Ngài mà đo thấu chiều sâu của nó, lấy sự cảm thông của Ngài mà xoa dịu nỗi thống khổ của nó, và thấu hiểu mọi mạng lưới phức tạp, tinh tế của sự mất mát và cô đơn mà nó kéo theo. “Chúa Giê-xu khóc.” Và nay, trong sự cảm thông đầy thương xót, Ngài vẫn khóc với những người khóc. Trái tim của Chúa Giê-xu thật nhân bản biết bao, và cánh tay của Ngài thật thiêng liêng biết bao. Bằng trái tim ấy, Ngài làm ướt ngôi mộ bằng nước mắt, và bằng cánh tay ấy, Ngài mở tung cửa mộ và giải thoát kẻ bị giam cầm trong đó. Cả hai bản tính này — bản tính thiêng liêng và bản tính nhân bản — đều bao bọc bạn trong cảnh tang chế hiện tại của bạn. Bạn cần cả hai, và bạn có cả hai. Việc thi hành QUYỀN NĂNG THIÊNG LIÊNG của Ngài trong sự sống lại, Ngài có thể giữ lại cho giây phút khi “Đức Chúa Trời sẽ đem những kẻ ngủ trong Chúa Giê-xu cùng đến với Ngài; vì chính mình Chúa ở trên trời sẽ giáng xuống với tiếng kêu lớn, với tiếng của thiên sứ trưởng, cùng tiếng kèn của Đức Chúa Trời: và những kẻ chết trong Đấng Christ sẽ sống lại trước hết.” Nhưng dòng tuôn trào của SỰ CẢM THÔNG NHÂN BẢN nơi Ngài sẽ đến ngay bây giờ, giọt lệ hòa với giọt lệ, tiếng thở dài đáp lại tiếng thở dài, trong giờ phút tối tăm của tai họa này của bạn.

Hỡi linh hồn tôi! ước muốn đầu tiên và lớn lao nhất của bạn hãy là — không phải để vết thương của bạn được cầm máu, hay nỗi đau của bạn được xoa dịu, nhưng để Đức Chúa Trời của bạn được vinh hiển trong lửa; để từ nay về sau, trái tim bị đánh đập và đau buồn của bạn tôn thờ và tôn Chúa Giê-xu lên ngôi, như đối tượng duy nhất mà nó tôn kính, và như Đấng tể trị tối cao cai quản nó. Đức Chúa Trời của bạn đã ghi bạn là góa bụa chăng? — vậy thì Ngài sẽ là Đức Chúa Trời của người góa bụa đối với bạn. Ngài đã làm bạn thành kẻ mồ côi chăng? — trong Ngài, kẻ mồ côi tìm được sự thương xót. Phải chăng qua lần thăm viếng bằng sự chết này, Ngài đã bẻ gãy một cây gậy nâng đỡ, làm khô cạn một nguồn suối yêu thương, cắt đứt một nguồn tiếp trợ, tắt dần từng ngọn đèn của đời sống? — đừng sợ! giờ đây bạn sẽ nương nơi cánh tay Ngài, tựa nơi lòng Ngài, sống nhờ những nguồn lực của Ngài, và bước đi trong ánh sáng của Ngài. Như vậy, bạn học biết qua kinh nghiệm ngọt ngào, dù đau đớn, rằng Chúa không bao giờ cất đi một phước hạnh mà không thay thế bằng một phước hạnh lớn hơn; không bao giờ niêm phong một nguồn suối hạnh phúc mà không mở ra một nguồn suối sâu nhiệm hơn. Vậy thì, xin trái tim đang chịu tang của bạn hãy cất tiếng: “Ở trên trời tôi có ai trừ ra Chúa? Còn dưới đất tôi chẳng ước ao người nào khác hơn Chúa?” Chưa phải mọi sự đều đã mất! Đức Chúa Trời của bạn có thể đã cất đi từng kho báu ngọt ngào của trần gian; nhưng Ngài sẽ không bao giờ cất chính Ngài khỏi bạn. Sự chết có thể cướp đi mọi sự của bạn, ngoại trừ Đấng Christ.

“Ra khơi trên dòng thủy triều của tình yêu đời đời của Đức Chúa Trời,
Chiếc tàu của Ngài ở dưới bạn, và ánh sáng của Ngài ở trên bạn,
Bạn còn sợ gì? Hãy yên lặng, hỡi linh hồn tôi, hãy yên lặng!
Đức Chúa Trời của bạn chưa bao giờ lìa bỏ bạn — và sẽ không bao giờ lìa bỏ.”

Hãy Xem Xét Chúa Giê-xu – Với Tư Cách Đấng Tiếp Nhận Những Kẻ Tội Lỗi

“Người này tiếp lấy những kẻ tội lỗi!” –Lu-ca 15:2

Không điều gì gây xúc phạm cho các thầy thông giáo và người Pha-ri-si hơn là sứ mệnh thiêng liêng của Chúa Giê-xu để cứu những kẻ tội lỗi. Họ không thể đưa ra lời cáo buộc nào lớn hơn và độc hại hơn chống lại Ngài, cho bằng việc Ngài đã dang vòng thương xót của Ngài đến những kẻ đê hèn và khốn khổ, tiếp nhận những kẻ phạm tội trắng trợn nhất vào lòng thương xót của Ngài, và mời gọi những kẻ tội lỗi khét tiếng nhất đến thông công với Ngài. Thế nhưng, điều này, sự sỉ nhục lớn nhất của Ngài, lại là vinh dự cao nhất của Ngài. Nếu giật viên ngọc này khỏi vương miện trung bảo của Ngài, thì vương miện ấy đã mất viên ngọc quý giá nhất. Nếu rút nốt nhạc này khỏi “tiếng vui mừng,” thì bạn đã làm câm lặng giai điệu ngọt ngào nhất của nó. Nếu loại bỏ mục đích này của sứ mệnh Ngài khỏi sự đến của Ngài, thì bạn đã biến sự nhập thể, những đau khổ và sự chết của Ngài thành một sự lãng phí khổng lồ. Ôi, sự thật rằng: “Người này tiếp lấy những kẻ tội lỗi,” đã phủ lên Con Đức Chúa Trời vinh quang biết bao! Lòng chúng ta phải rực cháy vì biết ơn, ngợi khen và yêu thương biết bao! Nếu một người làm cho hai ngọn cỏ mọc lên nơi trước đây chỉ có một ngọn, được xem là một ân nhân của cộng đồng; nếu chúng ta trang hoàng cho người đã, bất chấp hiểm nguy cho chính mình, cứu mạng sống của người khác, thì chúng ta sẽ cảm thấy thế nào đối với Con Đức Chúa Trời, Đấng trong sự thương xót và tình yêu tràn đầy của Ngài, đã cúi các tầng trời xuống, và giáng xuống để cứu vô số đoàn người trong nhân loại chúng ta khỏi “những đau đớn cay đắng của sự chết đời đời”! Vâng, “Ngài tiếp lấy những kẻ tội lỗi.” Ngài tiếp lấy họ với tư cách là những kẻ tội lỗi — những kẻ tội lỗi hư mất, tận cùng hư hoại, tự hủy diệt — những kẻ tội lỗi quá đê hèn và quá bất lực không thể tự cứu mình — những người, nếu Ngài không cứu họ, sẽ không bao giờ có thể được cứu. Ngài tiếp lấy những kẻ tội lỗi thuộc mọi hoàn cảnh và mọi sắc thái, thuộc mọi chiều sâu của tội lỗi và mọi loại tội ác. Ôi, nếu có một kẻ tội lỗi phạm tội hơn hết mọi kẻ tội lỗi — mọi tội lỗi đều làm ô nhiễm, mọi tội ác đều bám lấy người ấy — một kẻ phóng đãng bị ruồng bỏ, một kẻ chế nhạo không tin, một kẻ phạm thượng chửi rủa, một kẻ giết người tay nhuốm máu, một kẻ vô thần báng bổ, một kẻ vô tín cả gan, một kẻ giết cha mẹ về mặt đạo đức mà những vi phạm của người ấy đã làm tan nát trái tim người mẹ và khiến mái tóc bạc của người cha cúi xuống trong đau buồn vào mồ mả — tội lỗi đỏ như điều và đỏ thắm như son — đen như đám mây vì sự tối tăm, và nhiều như cát trên bờ biển vì số lượng — nếu, tôi nói, có một người như vậy mà Ngài không muốn cứu, và không thể cứu, thì hẳn sẽ có sự im lặng trên thiên đàng và sự hân hoan dưới địa ngục khi nghe loan báo rằng Chúa Giê-xu Christ đã thôi không cứu đến tận cùng mọi giới hạn của tội lỗi và tội ác tất cả những ai, trong sự ăn năn và đức tin, đến với Đức Chúa Trời qua Ngài.

Vậy thì, hệ quả là, khi tiếp lấy họ nguyên như họ đang là, Ngài tiếp lấy họ cách nhưng không, không kể đến bất kỳ sự xứng đáng hay giá trị nào của chính họ. “Ấy là nhờ ân điển mà anh em được cứu.” “Họ nhờ ân điển Ngài mà được xưng công chính nhưng không, bởi sự cứu chuộc đã làm trọn trong Chúa Giê-xu Christ.” “Hãy tin Chúa Giê-xu Christ, thì ngươi sẽ được cứu.” Thật là một tiếng vui mừng biết bao! Vậy thì, hỡi linh hồn tôi, hãy đến với Chúa Giê-xu, không do dự hay chậm trễ.

“Nguyên như con đây, và không chờ đợi
Để tẩy linh hồn con khỏi một vết nhơ tối tăm;
Đến với Ngài, Đấng mà huyết Ngài có thể tẩy sạch mọi vết nhơ,
Ôi Chiên Con của Đức Chúa Trời, con đến.”

Khi đã chắc chắn về sự thật rằng chính bạn đã đến với Chúa Giê-xu và đã được cứu, mục tiêu của bạn hãy là đưa người khác đến với Ngài, để họ cũng được cứu. Ôi, hãy sống và lao động, nếu cần, hãy chịu khổ và chết vì Ngài, Đấng mà vinh quang lớn nhất là Ngài tiếp lấy và cứu những kẻ tội lỗi, Đấng đã tiếp lấy và cứu bạn! “Ngài tiếp lấy những kẻ tội lỗi.” Hãy nghe đây, các bạn đang ở xa xôi, lang thang trong sự ngu dốt và tội lỗi. Hãy nghe đây, các bạn đang ở giữa những cực hình của một lương tâm bị tội lỗi đè nặng, đang hỏi: “Tôi phải làm gì để được thương xót và tha thứ?” Hãy nghe đây, các bạn là người từng bước đi trong con đường thánh khiết, nhưng đã rẽ sang tội lỗi và sự dại dột. Hãy nghe đây, các bạn đang buông mình cho sự tuyệt vọng tối tăm, bị cám dỗ để chấm dứt một nỗi khốn khổ hiện tại bằng cách tự gây cho mình một nỗi khốn khổ tương lai, còn kinh khiếp hơn và vô tận hơn. Ôi, hãy nghe đây, tất cả các bạn là những người nghèo khổ và khốn nạn, khiêm nhường và ăn năn, tan nát cõi lòng và nặng gánh — “Người này tiếp lấy những kẻ tội lỗi, và cùng ăn với họ.” “Hỡi những kẻ mệt mỏi và gánh nặng, hãy đến cùng ta, ta sẽ cho các ngươi được yên nghỉ.”

Hãy Xem Xét Chúa Giê-xu – Trong Huyết Chuộc Tội Của Ngài

“Huyết của Chúa Giê-xu, Con Ngài, làm sạch chúng ta khỏi mọi tội lỗi.” 1 Giăng 1:7

Huyết của Chúa Giê-xu là tất cả. Đó là giáo lý trung tâm của đức tin chúng ta, là sự sống hiện tại và đời đời của linh hồn chúng ta. Không có sự tha thứ, không có sự cứu rỗi, không có thiên đàng, ngoại trừ bởi huyết — huyết của Chúa Giê-xu. Nếu chúng ta từ bỏ mọi lẽ thật được bày tỏ khác, và tập trung vào một điều này là sự học hỏi tối cao và lâu dài của mình, quy toàn bộ sự hiểu biết Kinh Thánh của mình vào một ‘sự quen biết qua kinh nghiệm và cá nhân’ với HUYẾT CHUỘC TỘI — như một sợi chỉ màu đỏ tía, chạy từ Sáng-thế Ký đến Khải-huyền, thì đó cũng không phải là một cái nhìn quá cường điệu về đề tài sống còn và trọng đại này. Huyết là tất cả đối với chúng ta — huyết là tất cả đối với Đức Chúa Trời. Ngài đã sắm sẵn huyết ấy, Ngài hài lòng với huyết ấy, Ngài nhìn xem huyết ấy, và khi Ngài thấy huyết ấy trên linh hồn nào, thì linh hồn ấy trở thành một linh hồn sống và đáng yêu trong mắt Ngài. Nguyện sự suy ngẫm của chúng ta về huyết chuộc tội nâng cao quan điểm của chúng ta về phẩm giá của huyết ấy, gia tăng quyền năng của huyết ấy trong chúng ta, và làm cho Đấng đã đổ huyết ấy trở nên quý báu hơn đối với lòng chúng ta!

Huyết của Chúa Giê-xu là THIÊNG LIÊNG. Đó là huyết của Con Đức Chúa Trời, là Chúa Giê-xu Christ, Đức Chúa Trời-người. Chính ở đó mà có quyền năng tối cao của huyết ấy. Bản tính thiêng liêng của Đấng Christ đã khiến sự vâng phục và sự chết của Ngài trở thành một của lễ và một sinh tế dâng lên Đức Chúa Trời có hương thơm ngọt ngào. Huyết của Chúa Giê-xu là HUYẾT CHUỘC TỘI. Huyết ấy đã đổ ra vì tội lỗi, đã làm thỏa mãn hoàn toàn công lý thiêng liêng về tội lỗi, và cất tội lỗi đi. Tội lỗi có phải là gánh nặng của bạn không, hỡi linh hồn tôi? Phải chăng vì tội lỗi của bạn mà bạn rên rỉ, khóc lóc, và bị chán nản? Kìa, huyết chuộc tội của Chúa Giê-xu; hãy tin, và đừng khóc nữa. Đây là điều mà không một tội lỗi nào có thể đứng vững trước nó. Huyết của Chúa Giê-xu là HUYẾT TẨY SẠCH. Huyết ấy “làm sạch chúng ta.” Ôi, đây chính là điều bạn rất cần, hỡi linh hồn tôi! Huyết tha tội, cất bỏ tội lỗi, tẩy sạch lòng, thanh tẩy lương tâm. Tất cả những điều này, huyết của Chúa Giê-xu là đối với bạn. Hãy tắm rửa trong huyết ấy, và bạn sẽ trắng hơn tuyết. “Người đã được tắm rửa thì sạch, sạch cả toàn thân.” Và hãy lưu ý thì của những lời kỳ diệu làm nền cho bài suy ngẫm này — đó là thì hiện tại. Huyết “làm sạch.” Huyết đã làm sạch, huyết sẽ làm sạch, nhưng, xét về bước đường hằng ngày của chúng ta với tư cách là những người tin Chúa Giê-xu, chúng ta phải quan tâm đến sự tẩy sạch hiện tại của huyết ấy. Trong hành trình thuộc linh của chúng ta qua một thế gian tội lỗi, bàn chân dễ trượt, dễ lang thang, và liên tục nhiễm lấy sự ô uế mới, cần được rửa hằng ngày trong huyết. Thật là một ý tưởng ngọt ngào biết bao, hỡi linh hồn tôi! rằng nguồn suối vẫn đang mở, và huyết vẫn làm sạch, ngay bây giờ vẫn làm sạch chúng ta, khỏi mọi tội lỗi. Huyết của Chúa Giê-xu NÓI. “Huyết của Đấng Christ biết nói.” Ôi, huyết của Chúa Giê-xu có tiếng nói mạnh mẽ biết bao! Thật ngọt ngào và uy nghiêm, thật dịu dàng và quyền năng biết bao! Huyết ấy nói, và lương tâm bối rối được yên nghỉ; huyết ấy nói, và trái tim tan nát được chữa lành; huyết ấy nói, và nỗi nghi ngờ dày vò bị làm câm lặng; huyết ấy nói, và nỗi sợ run rẩy bị dập tắt. Huyết ấy cũng nói, ở bên trong bức màn. Tiếng của huyết Chúa Giê-xu được nghe trong vinh quang, ngọt ngào hơn và vang dội hơn tiếng của tất cả những người ca hát chung quanh ngai. Hỡi linh hồn tôi, tiếng của huyết Chúa Giê-xu cầu thay cho bạn trên thiên đàng vang dội hơn mọi tội lỗi của bạn có thể cầu chống lại bạn trên đất. Đó là huyết đã được rưới ra — tức là, huyết đã được ÁP DỤNG. Vì vậy, huyết ấy được gọi là “huyết rưới ra.” Huyết của Chúa Giê-xu trong thực tế sẽ không có ích gì cho chúng ta nếu không được áp dụng cho lương tâm, cũng như huyết của Chiên Con Lễ Vượt Qua đã chẳng ích gì cho người Y-sơ-ra-ên, khi những con đầu lòng của Ai Cập bị giết, nếu huyết ấy đã không được rưới trên nhà người. Và Đức Chúa Trời đã phán: “Khi Ta THẤY HUYẾT, Ta sẽ vượt qua các ngươi.” Hỡi linh hồn tôi! hãy xem xét kỹ điều này. Vì sao bạn lại nghi ngờ và sợ hãi như vậy? Vì sao bạn không bước đi trong cảm nhận trọn vẹn về sự tha thứ và sự được chấp nhận của mình trong CHÚA GIÊ-XU — tắm mình trong ánh nắng của một sự cứu rỗi hiện tại và chắc chắn? Phải chăng vì bạn đang dừng lại, chưa đến với huyết đã được áp dụng? Ôi, hãy đến với huyết, huyết rưới ra! Đừng giữ tội lỗi nào trên lương tâm bạn, đừng giữ nỗi thống khổ vì tội lỗi chưa được tẩy sạch trong lòng bạn; nhưng hãy rửa mình hằng ngày trong huyết quý báu của Đấng Christ, huyết làm sạch khỏi MỌI tội lỗi.

Hãy Xem Xét Chúa Giê-xu – Trong Quyền Phép Sự Sống Lại Của Ngài

“Hầu cho tôi được biết Ngài, và quyền phép sự sống lại của Ngài.” –Phi-líp 3:10

Phải chăng có một nguy cơ nào đó trong việc nấn ná quá riêng biệt tại thập tự giá, đến nỗi loại trừ ngôi mộ của Chúa Giê-xu? Nói cách khác, chúng ta có dành cho đề tài SỰ SỐNG LẠI của Đấng Christ vị trí trong đức tin và sự suy ngẫm của mình như chúng ta dành cho Sự Chết của Ngài, và như Đức Chúa Trời dành cho nó trong chương trình lớn lao của sự cứu rỗi chúng ta không? Dù Sự Chết chuộc tội của Chúa Giê-xu là thiết yếu và quý báu, sự chết ấy đã chẳng ích gì cho chúng ta nếu tách rời khỏi Sự Sống Lại của Ngài. Chúng ta cần nhiều hơn sự chết — chúng ta cần sự sống! Chúng ta cần nhiều hơn chứng thư do công lý thiêng liêng đưa ra, và đã được thanh toán — chúng ta cần ấn chứng của sự chấp nhận chứng thư ấy về phía Đức Chúa Trời. Ấn chứng này đã được ban khi Đức Chúa Trời làm cho Chúa Giê-xu từ kẻ chết sống lại, “Đấng đã bị nộp vì tội lỗi chúng ta, và sống lại vì sự xưng công chính của chúng ta.” Sự Sống Lại của Đấng Christ từ mồ mả bởi quyền phép của Đức Chúa Trời là sự chứng nhận của Đức Chúa Cha về tính trọn vẹn của công tác của Con, và là sự công khai thừa nhận của Ngài về việc chấp nhận công tác ấy. Như vậy, Sự Sống Lại của Đấng Christ đối với chúng ta giống như một sự thừa nhận hợp pháp từ tay một chủ nợ mà yêu sách của người đã được thỏa mãn, mà chứng thư của người đã bị hủy bỏ. Linh hồn tin kính nhìn thấy trong ngôi mộ trống của Chúa Giê-xu bằng chứng và sự thừa nhận về việc mình được hoàn toàn giải thoát khỏi mọi đòi hỏi của Luật Pháp và mọi lời đe dọa của công lý. Giờ đây, điều liên quan đến chúng ta trực tiếp hơn là quyền phép của lẽ thật này trong linh hồn chúng ta. Sự Sống Lại của Chúa Giê-xu là một sự kiện đã hoàn tất — điều chúng ta muốn kinh nghiệm là, sự sống của Sự Sống Lại của Ngài trong lòng chúng ta. Đây là lời cầu nguyện của Phao-lô — “Hầu cho tôi được biết Đấng Christ, và QUYỀN PHÉP của Sự Sống Lại của Ngài.”

Chúng ta cảm nhận điều này trước hết khi chúng ta nhận ra sự hiệp nhất huyền nhiệm của mình với Chúa Giê-xu. Không thể có kinh nghiệm về quyền phép của bất cứ điều gì nếu tách rời khỏi sự tiếp xúc cá nhân với điều ấy. Trước hết, chúng ta hãy giải quyết câu hỏi: “Tôi có hiệp một với Đấng Christ không?” Tôi có một sự hiệp nhất sống động và thuộc linh với Đấng Cứu Rỗi không? Nếu có, thì tôi đã sống lại với Ngài, như sứ đồ nói — “Nếu anh em được sống lại với Đấng Christ.” Hỡi linh hồn tôi, hãy xem xét trạng thái cao trọng và phước hạnh mà sự hiệp nhất của bạn với Đấng Christ đặt bạn vào, khiến bạn, qua ân điển nhưng không và tối cao, trở thành người dự phần vào mọi điều Ngài đã là, mọi điều Ngài hiện nay là, và mọi điều Ngài sẽ là khi Ngài đến với tất cả các thánh đồ của Ngài trong uy nghi và vinh quang. Nhờ quyền phép Sự Sống Lại của Đấng Christ, chúng ta bước vào một đời sống mới, hay đời sống của sự sống lại — “được làm cho cùng sống với Ngài.” Chúa phước hạnh của chúng ta, khi Ngài sống lại từ kẻ chết, đã sống lại với một đời sống mới sinh. Để lại trong mộ những đồ liệm — khăn liệm và vải liệm — Ngài trở lại mặc lấy áo của sự sống lại — một đời sống mới và kỳ diệu! Mọi người biết QUYỀN PHÉP của Sự Sống Lại của Ngài đều là những người dự phần vào đời sống của sự sống lại này. Vậy thì, hỡi linh hồn tôi, đừng sợ rằng điều gì sẽ có thể tách bạn ra khỏi Đấng Christ. Điều này không thể xảy ra, vì sự sống thuộc linh của bạn được gắn chặt và giấu kín với đời sống của Sự Sống Lại của Chúa Giê-xu. Quyền phép của Sự Sống Lại của Chúa Giê-xu được chúng ta kinh nghiệm khi nhờ đó chúng ta vươn lên khỏi trần gian, và “tìm các sự ở trên trời, là nơi Đấng Christ ngồi bên hữu Đức Chúa Trời.” Chúa Giê-xu đã sống lại chăng? Vậy thì chúng ta cũng phải sống lại. Như Ngài đã bỏ sự chết và trần gian lại sau lưng Ngài, thì chúng ta cũng vậy, nếu chúng ta đã sống lại với Ngài, “nhờ đức tin trong quyền phép của Đức Chúa Trời, là Đấng đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại,” phải vươn lên vượt trên những vinh hoa và phù vân chết chóc của thế gian nghèo nàn này, và bước đi với Đức Chúa Trời trong “sự mới mẽ của đời sống.” Ôi được cảm nhận “quyền phép của Sự Sống Lại của Ngài,” trong một đời sống chết đối với tội lỗi và thế gian, nhưng sống đối với sự thánh khiết và Đức Chúa Trời! Chúng ta chờ đợi để biết thêm nữa về “quyền phép của Sự Sống Lại của Đấng Christ,” khi kèn của Thiên Sứ Trưởng sẽ thổi, và những kẻ chết trong Đấng Christ sẽ sống lại trước hết. Giấc ngủ của mồ mả nhẹ nhàng bị phá vỡ, linh hồn đã được vinh hiển trở về với bụi đất đã thức tỉnh của mình — rồi cả hai cùng thăng lên không trung để gặp Chúa đang giáng xuống. Ôi, sự hoàn tất phước hạnh và vinh quang của quyền phép Sự Sống Lại của Đấng Christ!

Hãy Xem Xét Chúa Giê-xu – Trong Sự Hiện Ra Lần Thứ Hai Của Ngài

“Trông đợi sự trông cậy phước hạnh, là sự hiện ra vinh hiển của Đức Chúa Trời lớn và Đấng Cứu Rỗi chúng ta là Chúa Giê-xu Christ.” –Tít 2:13

Một Đấng Cứu Rỗi ‘sẽ đến’ đã là niềm trông cậy của Hội Thánh của Đức Chúa Trời trong mọi thời đại và mọi thời kỳ. Các thánh đồ thời Cựu Ước trông đợi sự đến của Ngài để cứu; các thánh đồ thời Tân Ước trông đợi sự đến của Ngài để trị vì — tức là “Sự hiện ra VINH HIỂN của Đức Chúa Trời lớn và Đấng Cứu Rỗi chúng ta là Chúa Giê-xu Christ.” Thật ra, có ba lần hiện ra cá nhân của Chúa chúng ta được nhắc đến trong Kinh Thánh. Lần thứ nhất, khi “Ngài đã HIỆN RA để cất tội lỗi đi bởi sự hy sinh chính mình Ngài.” Lần thứ hai, “Nay HIỆN RA trước mặt Đức Chúa Trời vì chúng ta.” Lần thứ ba, khi “Ngài sẽ HIỆN RA lần thứ hai, không phải để cất tội nữa (tức là, không phải với tư cách một của lễ chuộc tội), nhưng để ban sự cứu rỗi.” Trong mỗi lần hiện ra này của Chúa Giê-xu, hỡi linh hồn tôi! bạn đều có một mối quan tâm cá nhân và quý báu. Sự hiện ra đã qua của Ngài là để cứu bạn, sự hiện ra hiện tại của Ngài là để cầu thay cho bạn, sự hiện ra trong tương lai của Ngài sẽ là để làm vinh hiển bạn. Và như vậy, Chúa Giê-xu là “An-pha và Ô-mê-ga” của sự cứu rỗi bạn, từ nhịp đập yêu thương đời đời đầu tiên hướng về bạn — nếu chúng ta có thể nói về một khởi đầu của điều vốn trong thực tế không hề có khởi đầu — cho đến nhịp đập yêu thương cuối cùng hướng về bạn — nếu chúng ta có thể nói về sự kết thúc của điều vốn trong thực tế không hề có kết thúc. Như vậy, Đấng Christ là tất cả và trong tất cả đối với bạn, là Đầu Tiên và Cuối Cùng, và, như Romaine nhân đức thường diễn đạt, “và mọi điều ở giữa.”

Chúng ta hãy xem xét Chúa Giê-xu dưới ánh sáng của niềm trông cậy phước hạnh, là sự hiện ra vinh hiển của Ngài, một đề tài thích hợp cho phần kết của sự suy ngẫm hằng ngày của chúng ta về Ngài. Đó sẽ là một sự hiện ra CÁ NHÂN. Như Ngài đã thăng lên trời thế nào, Ngài cũng sẽ trở lại thể ấy — trong thân vị. “Chúa Giê-xu này, Đấng đã được cất lên trời khỏi giữa các ngươi, cũng sẽ trở lại như cách các ngươi đã thấy Ngài lên trời vậy.” Lời Đức Chúa Trời phán như vậy, và chúng ta tin như vậy. Như sự thăng thiên của Ngài là cá nhân, thì sự trở lại của Ngài cũng sẽ như vậy. Đây là một ý tưởng ngọt ngào, hỡi linh hồn tôi, để bạn dừng lại suy ngẫm. Ngài sẽ đến không phải bởi Thánh Linh Ngài, hay bởi các thiên sứ của Ngài — thu họp các thánh đồ của Ngài về với Ngài qua người thay thế như vậy — nhưng Ngài sẽ đích thân đến vì họ. Đó sẽ là một sự hiện ra cá nhân của Đức Chúa Trời lớn, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta. Hệ quả là, đó sẽ là một sự hiện ra THẤY ĐƯỢC của Chúa Giê-xu. “Kìa, Ngài đến giữa đám mây, và mọi mắt sẽ trông thấy Ngài.” “Khi Ngài hiện đến, chúng ta sẽ thấy Ngài như vốn có thật vậy.” Ôi ý tưởng được ngắm nhìn thân vị của Ngài, được chiêm ngưỡng Ngài khoác lấy uy nghi thiêng liêng, mà vẫn trông thật nhân bản, thật giống các anh em của Ngài, mà nay Ngài sẽ hiện ra, rõ ràng hơn bao giờ hết, là Anh Cả của họ! Ngài sẽ đến CÙNG VỚI TẤT CẢ CÁC THÁNH ĐỒ CỦA NGÀI. Những người ngủ trong Ngài sẽ được sống lại, và những người còn sống khi Ngài đến sẽ được biến hóa. Môi-se và Ê-li, hai vị đã hiện ra với Ngài khi Ngài hóa hình, là những người đại diện nổi bật của hai tình trạng này của các thánh đồ khi Ngài đến; Môi-se, đại diện cho những người đã chết, và Ê-li, cho những người khi đó sẽ được biến hóa để họ không thấy sự chết. “Những kẻ CHẾT trong Đấng Christ sẽ sống lại trước hết: rồi đến chúng ta, là những kẻ đang SỐNG và còn ở lại trên đất, sẽ cùng họ được cất lên trong đám mây, để gặp Chúa tại không trung.” Như vậy, dù sống hay chết trong Chúa, tất cả chúng ta sẽ gặp lại nhau chung quanh Thân Vị đang giáng xuống của Chúa Giê-xu, trái tim đập nhịp cùng trái tim, tay nắm chặt trong tay, một bài thánh ca ngọt ngào vang lên từ mọi môi miệng. “Chiên Con thật đáng được, vì Ngài đã bị giết vì chúng ta.” Đề tài này vô cùng THỰC TIỄN. Nó làm cho Chúa Giê-xu trở nên quý báu hơn. Mạch đập nhanh hơn và trái tim rộn ràng ấm áp hơn biết bao nơi nàng dâu đang mong đợi sự trở lại nhanh chóng của đức lang quân đã vắng mặt lâu ngày của nàng! Chúa Giê-xu phước hạnh ôi! Ngài là Chàng Rể của Hội Thánh Ngài, và là Đấng Yêu Dấu của linh hồn con, và ý tưởng sắp được chiêm ngưỡng Ngài, và chiêm ngưỡng mãi mãi, khiến linh hồn con như đôi cánh của Am-mi-na-đáp — đã mở ra, giương lên, và sẵn sàng bay! Hỡi linh hồn tôi! đừng để sự đến của Chúa khiến bạn bất ngờ trong tình trạng chưa được tái sinh, chưa được hoán cải và chưa sẵn sàng! Không ai có thể gặp Ngài với niềm vui ngoại trừ những người đã được SINH LẠI bởi Đức Thánh Linh, đã được rửa trong huyết Ngài, và được mặc lấy sự công chính của Ngài. Đây có phải là tình trạng chắc chắn của bạn không? Vậy thì, bạn thật phước hạnh!

-----

SÁCH MONERGISM

Consider Jesus của Octavius Winslow, Bản quyền © 2011 Mọi quyền được bảo lưu theo các Công ước Copyright Quốc tế và Liên Mỹ. Bằng cách thanh toán các khoản phí theo quy định, bạn đã được cấp quyền không độc quyền, không thể chuyển nhượng để truy cập và đọc văn bản của sách điện tử này trên màn hình. Không phần nào của văn bản này được phép sao chép, truyền tải, tải xuống, dịch ngược, thiết kế ngược, hoặc lưu trữ trong hay đưa vào bất kỳ hệ thống lưu trữ và truy xuất thông tin nào, dưới bất kỳ hình thức nào hay bằng bất kỳ phương tiện nào, dù là điện tử hay cơ học, hiện được biết đến hay sẽ được phát minh sau này, mà không có sự cho phép rõ ràng bằng văn bản của Monergism Books. Các ấn bản ePub và .mobi tháng 12 năm 2011 Mọi yêu cầu thông tin xin gửi về: Monergism Books, PO Box 491, West Linn, OR 97068

Sách liên quan

Bản dịchQUAN ĐIỂM THỰC NGHIỆM VÀ THỰC HÀNH VỀ SỰ CHUỘC TỘIOctavius WinslowThư Viện Cải ChánhOctavius Winslow

Bản dịchNGƯỜI TÌM KIẾM ĐƯỢC HƯỚNG DẪN ĐẾN MỘT CÁI NHÌN THỰC NGHIỆM VÀ THỰC HÀNH VỀ SỰ CHUỘC TỘIOctavius WinslowThư Viện Cải ChánhOctavius Winslow

Bản dịchĐẤNG CHRIST LUÔN Ở CÙNG CÁC NGƯƠIOctavius WinslowThư Viện Cải ChánhOctavius Winslow

Bản dịchVINH HIỂN CỦA ĐẤNG CỨU CHUỘC TRONG THÂN VỊ VÀ CÔNG VIỆC NGÀIOctavius WinslowThư Viện Cải ChánhOctavius Winslow

Bản dịchSỰ ĐỒNG CẢM CỦA ĐẤNG CHRIST VỚI CON NGƯỜIOctavius WinslowThư Viện Cải ChánhOctavius Winslow

Bản dịchNHỮNG CÁI NHÌN VỀ LẼ THẬT TRONG CHÚA GIÊ-XUOctavius WinslowThư Viện Cải ChánhOctavius Winslow

Mở trong trình đọc Về thư viện

↑ Đầu trang

Chia sẻ:Facebook X