Chúa Là Phần Của Tôi: Nhu Cầu Hằng Ngày Được Đức Chúa Trời Cung Cấp
Octavius Winslow · The Lord My Portion: Daily Need Divinely Supplied
Bản dịch do AI (MG-3) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.
Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.
Mục lục
Chúa Là Phần Của Tôi: Nhu Cầu Hằng Ngày Được Đức Chúa Trời Cung Cấp
CHÚA LÀ PHẦN CỦA TÔI: NHU CẦU HẰNG NGÀY ĐƯỢC ĐỨC CHÚA TRỜI CUNG CẤP
Octavius Winslow
Chúa Là Phần Của Tôi
Nhu Cầu Hằng Ngày Được Đức Chúa Trời Cung Cấp
của Octavius Winslow
MỤC LỤC
LỜI NÓI ĐẦU
1. CHÚA LÀ PHẦN CỦA TÔI
2. CHÚA LÀ CHỒNG CỦA TÔI
3. CHÚA LÀ ANH CỦA TÔI
4. CHÚA LÀ SỰ TRÔNG CẬY CỦA TÔI
5. CHÚA LÀ ĐẤNG GIÚP ĐỠ CỦA TÔI
6. CHÚA LÀ ĐẤNG TINH LUYỆN CỦA TÔI
7. CHÚA LÀ ĐẤNG CHỮA LÀNH CỦA TÔI
8. CHÚA LÀ ĐẤNG GIẢI CỨU CỦA TÔI
9. CHÚA LÀ CHỦ CỦA TÔI
10. CHÚA LÀ TÔI TỚ CỦA TÔI
11. CHÚA LÀ THẦY CỦA TÔI
12. CHÚA LÀ GƯƠNG MẪU CỦA TÔI
13. CHÚA LÀ ĐẤNG GÁNH GÁNH NẶNG CỦA TÔI
14. CHÚA LÀ ĐẤNG CHĂN GIỮ CỦA TÔI
15. CHÚA LÀ ĐẤNG PHỤC HỒI CỦA TÔI
16. CHÚA LÀ SỰ SÁNG CỦA TÔI
17. CHÚA LÀ ĐẤNG GIỮ GÌN CỦA TÔI
18. CHÚA LÀ ĐẤNG CHĂM SÓC CỦA TÔI
19. CHÚA LÀ ĐẤNG CUNG CẤP CỦA TÔI
20. CHÚA LÀ SỰ YÊN NGHỈ CỦA TÔI
21. CHÚA LÀ GIÁM MỤC CỦA TÔI
22. CHÚA LÀ ĐẤNG DẪN DẮT CỦA TÔI
23. CHÚA LÀ THỨC ĂN CỦA TÔI
24. CHÚA LÀ THỨC UỐNG CỦA TÔI
25. CHÚA LÀ ĐẤNG CỨU RỖI CỦA TÔI
26. CHÚA LÀ SỰ BÌNH AN CỦA CHÚNG TA
27. CHÚA LÀ SỰ VUI MỪNG CỦA TÔI
28. CHÚA LÀ BÀI CA CỦA TÔI
29. CHÚA LÀ CHỦ NỢ CỦA TÔI
30. CHÚA LÀ SỰ MONG ĐỢI CỦA TÔI
31. ĐẤNG CHRIST LÀ TẤT CẢ, VÀ Ở TRONG TẤT CẢ
LỜI NÓI ĐẦU
Dân sự của Chúa chỉ nhận biết cách không trọn vẹn sự giàu có vô biên của mình. Họ giống như một người thừa kế được để lại một cơ nghiệp mênh mông, nhưng vẫn chưa biết những mỏ giàu có và rộng lớn nằm dưới bề mặt của nó, khiến mỗi mẫu đất đều đầy những mạch quặng quý nhất, cho đến khi một luống đất tình cờ bị lật lên làm lộ ra kho báu quý giá ấy. Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta Lời Ngài — một cánh đồng giàu có không thể tính kể; Con Ngài — trong Ngài giấu chứa mọi kho tàng của sự khôn ngoan và tri thức; giao ước ân điển — được sắp đặt trong mọi sự và vững chắc; và chính Ngài, là PHẦN vô hạn, đầy đủ mọi sự, làm thỏa mãn mọi sự, và không thể chuyển nhượng của chúng ta. Chẳng lạ gì khi sứ đồ, khi tổng kết bản kê những gì chúng ta sở hữu, đã thốt lên — như thể không có thước đo hay con số nào có thể bao quát và tính được mức độ của chúng — “MỌI VẬT đều thuộc về các ngươi!”
Mục đích của tác phẩm nhỏ này là giúp độc giả tin kính có thể ước lượng, ở mức độ nào đó qua kinh nghiệm, sự giàu có mênh mông của mình. Tác giả đã cố gắng tập trung mọi sự giàu có của tín đồ — nơi mà, trong sự thật, Đức Chúa Trời đã đặt để — trong CHÚA GIÊ-XU; với niềm xác tín sâu sắc và nghiêm trang rằng, chính sự thiếu những nhận thức đơn sơ hơn về Đấng Christ, và sự áp dụng trực tiếp hơn vào sự đầy đủ trung bảo của Ngài — đến với Cha cách trực tiếp hơn qua Con, là Đấng mà Cha vui lòng cho mọi sự đầy dẫy ngự trong Ngài — là nguyên nhân gây ra biết bao sự gầy mòn của linh hồn, sự suy sụp của năng lực thuộc linh, và sự uể oải của tình yêu thương nơi nhiều người trong các thánh đồ.
Những góc nhìn mà trong đó Đức Chúa Trời trong Đấng Christ có thể được xem là PHẦN của tín đồ thì nhiều và hấp dẫn. Tác giả tin rằng các trang sách của mình sẽ đem lại ít nhất một phản chiếu mờ nhạt nào đó về “sự giàu có không dò được của Đấng Christ,” mà linh hồn yếu đuối nhất, mờ tối nhất, tin nơi Đấng Christ, yêu mến Đấng Christ, cũng có thể nêu lên quyền sở hữu cá nhân, và nói rằng: “Tất cả là của tôi, vì tôi thuộc về Đấng Christ, và Đấng Christ thuộc về Đức Chúa Trời!”
CHÚA LÀ PHẦN CỦA TÔI
“Chúa là phần của tôi, linh hồn tôi nói vậy; vì vậy tôi sẽ trông cậy nơi Ngài.” Ca Thương 3:24
Ấy là đặc ân lớn của chúng ta, anh em yêu dấu, khi chúng ta sống trong một thế gian không có phần cho mình. Đây vừa là dấu hiệu đặc biệt của chúng ta, vừa là đặc quyền Cơ Đốc của chúng ta. Khi Đức Chúa Trời chia đất Ca-na-an cho các chi phái Y-sơ-ra-ên, Ngài đã dành một ngoại lệ cho chi phái Lê-vi, mà Ngài phán với họ rằng: “Các ngươi sẽ không có cơ nghiệp trong xứ, cũng sẽ không có phần nào ở giữa chúng;” và Ngài đưa ra lý do: “Ta là phần và là cơ nghiệp của ngươi.” Ý nghĩa của Phúc Âm trong điều này thì rõ ràng và đầy ý nghĩa. Là chức tế lễ chân thật của Chúa, thế gian này không phải là phần của chúng ta, đất này cũng không phải là nơi yên nghỉ của chúng ta. Có lẽ đã cần đến một sự sửa dạy đau đớn nào đó, và một lượng đức tin không nhỏ, nơi người Lê-vi tin kính, khi ông ngắm nhìn những đồng cỏ màu mỡ, những đồng bằng được tưới mát, và những đồi phủ đầy dây nho của Đất Hứa, trước khi ông được khiến sẵn lòng từ bỏ tất cả vì Đấng vô hình — và cũng cần không ít sự dạy dỗ và sửa dạy của Đức Chúa Trời chúng ta, và không ít đức tin nơi phần chúng ta, trước khi chúng ta được dẫn đến chỗ từ bỏ thế gian, tạo vật, bản ngã, và mọi sự, vì Đấng Christ — thỏa lòng có một mình Chúa làm Phần của mình, và chỉ thiên đàng làm cơ nghiệp của mình.
Nhưng Chúa sẽ không để dân sự Ngài phải nhận bất cứ điều gì không xứng đáng để Ngài ban cho, hay để họ tiếp nhận. Ngài đã biệt riêng họ cho chính Ngài, và biệt riêng chính Ngài cho họ. “Mọi tín đồ đều là THẦY TẾ LỄ của Chúa; và như họ là phần của Ngài, thì Ngài cũng là phần của họ.” (Leighton.) “Phần của Đức Giê-hô-va là dân sự Ngài, Y-sơ-ra-ên là phần cơ nghiệp Ngài.” “Chúa là phần của tôi, linh hồn tôi nói vậy.” Tình yêu của Ngài đối với chúng ta lớn lao đến nỗi, khi Ngài không thể ban cho một bằng chứng nào lớn hơn về tình yêu ấy, Ngài đã ban CHÍNH MÌNH. Không điều gì hơn nữa có thể bày tỏ nỗi khao khát của lòng Ngài, không điều gì kém hơn có thể làm thỏa mãn những khao khát của lòng chúng ta.
Và ôi, Đức Chúa Trời là một Phần lớn lao biết bao! Mọi điều Ngài là và mọi điều Ngài có đều là của chúng ta! Mọi thuộc tính của bản thể Ngài bao phủ chúng ta, mọi sự trọn vẹn của bản tính Ngài vây quanh chúng ta, mọi nhịp đập của lòng Ngài đập vì chúng ta, mọi cái nhìn của mắt Ngài mỉm cười trên chúng ta. Chúng ta ở trong Đức Chúa Trời, và Đức Chúa Trời ở trong chúng ta. Không phải thế gian là phần của chúng ta, mà là ĐẤNG đã dựng nên, nâng đỡ và cai trị thế gian. Không phải tạo vật là phần của chúng ta, mà là Chúa của các thiên sứ và Đấng Tạo Hóa của loài người. Phần vô hạn! quyền năng vô giới hạn! ân điển vô lượng! tình yêu vô biên! điều thiện làm thỏa mãn mọi sự! tất cả, tất cả là của chúng ta!
Và ôi, linh hồn tôi ơi, Đấng Christ là một Phần lớn lao biết bao! Một Đấng Christ thần thượng, một Đấng Christ cứu chuộc, một Đấng Christ đầy dẫy, một Đấng Christ cảm thông, luôn hiện diện, luôn quý báu, luôn yêu thương.
‘Chúa ơi, con chúc tụng Ngài vì sự sửa dạy đã đưa con đến chỗ nhận biết con có một Phần thần thượng, làm thỏa mãn mọi sự là chính Ngài lớn lao dường nào. Ngài đã lấy khỏi con một phần thuộc về đất, chỉ để làm cho con giàu có bằng một phần thuộc về thiên đàng. Ngài đã cất khỏi con chỗ dựa của con người mà con đã quá trìu mến và thần tượng mà nương dựa vào, để con có thể học biết Đấng Christ là gì, là Phần đầy đủ mọi sự, làm thỏa mãn mọi sự, và đời đời của linh hồn con. Giờ đây con có thể ngưỡng mộ sự khôn ngoan và tôn thờ tình yêu đã làm héo khô những cây bầu của con và làm cho con cạn kiệt từ bình này sang bình khác, để, vươn lên trên cây gậy gãy, bông hoa tàn úa, và nguồn tốt lành của tạo vật đang cạn dần, con có thể nhận lấy phần của mình như một người Lê-vi thuộc linh chân thật, chỉ trong chính Ngài mà thôi.’
Hỡi tín đồ trong Chúa Giê-xu! hãy tận dụng phần của bạn. Phần ấy đầy đủ mọi sự cho mọi nhu cầu của bạn. Đức Chúa Trời có lẽ đã khiến bạn nghèo khó trong thế gian này, để bạn được giàu có trong đức tin và là người thừa kế vương quốc vinh hiển ấy, Giê-ru-sa-lem Mới, mà Ngài đã chuẩn bị cho bạn — mà nền của nó là đá quý, tường của nó là ngọc thạch anh, cửa của nó là ngọc trai, đường của nó là vàng ròng, và qua đó dòng sông nước sự sống chảy êm đềm, trong như pha lê, chảy ra từ ngai của Đức Chúa Trời và Chiên Con, ở giữa đường của thành, và hai bên bờ sông là cây sự sống, sinh mười hai loại trái, và sinh trái mỗi tháng. Tất cả điều này đang chờ đợi bạn! Hãy trông cậy nơi Chúa, trông cậy trong nghịch cảnh, trông cậy trong thử thách, trông cậy vượt trên sự trông cậy, vì Đức Chúa Trời trong Đấng Christ là Phần hiện tại và đời đời của bạn. “Chúa là phần của tôi, linh hồn tôi nói vậy; vì vậy tôi sẽ TRÔNG CẬY nơi Ngài.”
CHÚA LÀ CHỒNG CỦA TÔI
“Chúa là phần của tôi, linh hồn tôi nói vậy”
“Vì Đấng Tạo Hóa ngươi là chồng ngươi — Đức Giê-hô-va vạn quân là danh Ngài — Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên là Đấng Cứu Chuộc ngươi; Ngài được gọi là Đức Chúa Trời của cả trái đất.” Ê-sai 54:5
Biết bao danh xưng và mối quan hệ của Đức Chúa Trời — phù hợp với hoàn cảnh của chúng ta, và thân thương đối với lòng chúng ta! Có danh xưng nào thiêng liêng hay quý báu hơn đối với người góa phụ Cơ Đốc hơn điều này — “Đấng Tạo Hóa ngươi là CHỒNG ngươi.” Chúa đưa chúng ta vào mối quen biết đầy ân điển và qua kinh nghiệm với chính Ngài qua những hoàn cảnh mà Ngài đặt để chúng ta. Cũng như chúng ta học những bài học nào đó trong những trường học nào đó, thì chúng ta cũng học được những mối quan hệ mà Chúa duy trì đối với chúng ta trong những vị trí của đời sống mà những mối quan hệ thần thượng ấy là thích hợp nhất. Như vậy, Ngài có thể đã ghi bạn là một góa phụ, một “góa phụ thật sự,” để Ngài có thể đối với bạn trong một mối quan hệ mới và thân thương hơn — chính như bạn đối với Ngài trong một tư cách mới và phụ thuộc hơn — mối quan hệ của một NGƯỜI CHỒNG — tư cách của một góa phụ. Trong tư cách ấy, Ngài là phần của bạn. Sự mất mát của bạn thật nặng nề, nỗi đau buồn của bạn thật sâu sắc, sự cô quạnh của bạn thật mênh mông, sự mất mát của bạn thật không thể bù đắp, đến nỗi ngòi bút cũng chùn lại ngay cả khi cố gắng mô tả nó. Cây gậy mạnh mẽ và xinh đẹp đã gãy, người cố vấn thuộc về đất đã qua đời, lưỡi từng chúc phước cho bạn đã câm lặng, ngực từng cho bạn gối đầu đã lạnh giá, mắt từng mỉm cười với bạn đã mờ đi, và toàn bộ quang cảnh của cuộc đời bị bao phủ trong sự lạnh lẽo và u ám của mùa đông.
Nhưng Chúa là Phần của bạn. “Vì Đấng Tạo Hóa ngươi là chồng ngươi — Đức Giê-hô-va vạn quân là danh Ngài.” Bị cái chết chia lìa khỏi một người chồng thuộc về đất, bạn được hiệp nhất cách đặc biệt và gần gũi hơn với một Người Chồng thần thượng và thuộc về thiên đàng — chính là Đức Chúa Trời trong Đấng Christ, Đấng giờ đây đứng trong một mối quan hệ mới và thân thương hơn đối với bạn, như bạn giờ đây có một quyền đòi hỏi mới và thiêng liêng hơn nơi Ngài. Người góa phụ là đối tượng của sự quan tâm đặc biệt của Ngài. Không một ai được Ngài rào chắn gần gũi hơn, không một ai được Ngài bày tỏ sự chăm sóc dịu dàng hơn. Hãy lắng nghe một số lời dạy đầy cảm động của Ngài về bạn. “Các ngươi chớ ức hiếp NGƯỜI GÓA PHỤ.” “Hãy binh vực NGƯỜI GÓA PHỤ.” “Ngài sẽ lập bờ cõi của NGƯỜI GÓA PHỤ.” “Ngài nâng đỡ kẻ mồ côi và NGƯỜI GÓA PHỤ.” Đó là Phần thần thượng, mà dưới cánh che chở của Ngài bạn giờ đây đã đến yên nghỉ. “Đấng Tạo Hóa ngươi là CHỒNG ngươi.” Tất cả, và vô hạn hơn nữa, những gì người chồng trìu mến nhất, quyền năng nhất, và trung tín nhất từng là, thì Chúa là như vậy đối với bạn. Hãy để Ngài, như không ai khác có thể, lấp đầy chỗ trống. Ngài có thể khiến ngay cả tấm lòng cô đơn và hoang vắng của bạn cũng hát mừng vì vui vẻ. Hãy kết ước với Đấng Christ một lần nữa. Hãy làm mới ‘tình yêu ban đầu’ của bạn đối với Ngài, tình yêu của sự hiệp nhất đầu tiên của bạn.
Đừng thấy gì ngoài tình yêu trong việc cất đi một đối tượng con người thân yêu dường ấy; và hãy biết rằng tình yêu — tình yêu thần thượng, dịu dàng, không thay đổi — sẽ bảo vệ, dẫn dắt, và an ủi bạn cho đến khi những tấm lòng đã kết ước, bị cái chết chia lìa, sẽ gặp nhau để làm mới mối thông công của tình yêu trong sự hiện diện vinh hiển của Chúa Giê-xu, không bao giờ bị chia lìa nữa.
Chúa Giê-xu đáng chúc tụng! Người Chồng thuộc về thiên đàng! xin cho con giờ đây chỉ được hiệp nhất với Ngài và mãi mãi. Xin ban cho con Đức Thánh Linh của Ngài để đóng ấn sự hiệp nhất thiêng liêng. Xin giúp con, như Lời dạy, “tin cậy Đức Chúa Trời, và tiếp tục khẩn cầu và cầu nguyện đêm ngày, tiếp đãi khách lạ, rửa chân cho các thánh đồ, giúp đỡ người khốn khổ, và siêng năng theo đuổi mọi việc lành” (I Ti-mô-thê 5:5, 10). Và như vậy, nhờ ân điển Ngài mà gắng sức làm vinh hiển Ngài trong tư cách trang trọng của một góa phụ kính sợ Đức Chúa Trời, tin cậy Đức Chúa Trời, xin giúp con vui mừng trong Ngài là phần của con — Chồng của con — tin rằng Ngài sẽ che chở con trong cám dỗ, cung cấp cho con trong lúc thiếu thốn, an ủi con trong nỗi buồn, ở với con trong sự chết, và ban cho con một chỗ tại tiệc cưới của Chiên Con.
Ngoài sự cô đơn của cảnh góa bụa, còn có thể có gánh nặng và trách nhiệm lo âu của người làm cha mẹ. Con cái của bạn là những đứa trẻ mồ côi một nửa — không có cha. Dẫu vậy. Giờ đây bạn có quyền đòi hỏi gấp đôi nơi sự chăm sóc và cung cấp của Đức Chúa Trời; và quyền đòi hỏi ấy, được dâng lên trong lời cầu nguyện của đức tin, Ngài sẽ thừa nhận. Lời hứa của Ngài là — và bạn phải nương cậy nơi lời hứa ấy — “Hãy để lại những đứa trẻ MỒ CÔI CHA của ngươi, Ta sẽ bảo tồn chúng được sống — và hãy để các góa phụ của ngươi tin cậy Ta.” Đức Chúa Trời giờ đây sẽ là, theo ý nghĩa đầy đủ nhất, Cha của con cái bạn. Ngài sẽ bảo tồn chúng được sống; nói cách khác, Ngài sẽ cung cấp cho đời sống hiện tại này, và sẽ khiến chúng được dự phần vào sự sống đời sau trong quyền tể trị của ân điển Ngài. Hãy có đức tin nơi Đức Chúa Trời! Ngài chưa bao giờ bội một lời hứa với một thánh đồ — Ngài sẽ không bao giờ bội với bạn!
CHÚA LÀ ANH CỦA TÔI
“Chúa là phần của tôi, linh hồn tôi nói vậy”
“Ai làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời thì là anh của Ta.” Mác 3:35
Phần quý báu này — Đấng Christ là ANH của chúng ta! Nếu tôn giáo của chúng ta mang dấu ấn thần thượng này của sự thật — làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời — thì, không chỉ mọi thánh đồ của Đức Chúa Trời là anh em của chúng ta, mà tất cả đều là anh em của Đấng Christ, Ngài đứng trong mối quan hệ với tất cả như Anh Cả — “ĐẤNG SINH RA ĐẦU LÒNG giữa nhiều anh em.” Anh Cả theo luật pháp được khoác lên những đặc ân đặc biệt và lớn lao. Không chỉ quyền trưởng nam thuộc về người ấy, mà người ấy còn được trao quyền năng lớn, được hưởng gấp đôi phần gia sản, và, điều rất quan trọng, người ấy là thầy tế lễ của gia đình, thi hành mọi nhiệm vụ và chức vụ của tôn giáo. Giờ đây tất cả điều này, và nhiều hơn nữa, là Chúa Giê-xu, Anh Cả của chúng ta. Thuộc về Ngài là mọi sự thu hút khiến chúng ta ngưỡng mộ, mọi sự trọn vẹn đánh thức tình yêu của chúng ta, mọi phẩm chất khiến Ngài thích hợp để thi hành những nhiệm vụ và nghĩa vụ cao trọng và đặc biệt của một người anh. Hỡi linh hồn tôi, hãy nhớ lại một số điều trong đó, để bạn có thể có sự đánh giá cao hơn về giá trị và sự quý báu của Phần này của bạn — Chúa là Anh của bạn; và học yêu Ngài mãnh liệt hơn, tin cậy Ngài hoàn toàn hơn, và phục vụ Ngài trung tín hơn.
Là Anh của chúng ta, Đấng Christ dự phần vào bản tính con người của chúng ta. Ngài không thể là anh của chúng ta, cũng không thể cảm nhận tình yêu của một người anh, cũng không thể thi hành nhiệm vụ của một người anh, nếu Ngài không phải là “xương của xương chúng ta, và thịt của thịt chúng ta.” Như vậy chúng ta đọc: “Vì con cái dự phần vào thịt và huyết, thì Ngài cũng vậy, chính Ngài cũng dự phần vào cùng điều ấy — vì vậy trong mọi sự Ngài phải được làm nên giống như ANH EM của Ngài.” Sự thật ngọt ngào, ôi linh hồn tôi! Chúa Giê-xu, Phần của bạn, đã tiếp nhận vào sự hiệp nhất với bản tính thần thượng của Ngài chính bản tính thật của bạn, và vẫn mang nó, để, từ ngai cao nhất trong vinh hiển, một dòng suối cảm thông của con người có thể liên tục chảy xuống, hòa lẫn với mọi thử thách, cám dỗ, nhu cầu, và nỗi buồn của môn đồ thấp hèn nhất trên đất.
Điều này gợi lên một góc nhìn khác và đầy cảm động về Anh Cả của chúng ta. Chúa Giê-xu đã được giáo dục trong trường học của sự đau khổ và buồn rầu. Kinh nghiệm cá nhân về nỗi buồn là điều thiết yếu cho sự cảm thông thật. “Nếu một chi thể chịu đau, thì mọi chi thể cùng chịu đau với nó,” chính vì tất cả thuộc về một thân thể đau khổ, mà Đấng Christ, “Người của sự buồn rầu,” là Đầu duy nhất. Hỡi linh hồn tôi, hãy quý trọng nhân tính vô tội của Chúa Giê-xu, Anh của bạn. Ngài đã gửi sự khốn khổ của bạn để trong đó Ngài, qua sự cảm thông, có thể bị khốn khổ. Ngài đã mở nguồn nước mắt của bạn để, trong lòng thương xót, nước mắt của Ngài có thể chảy trong cùng một dòng với nước mắt của bạn.
Ngài muốn bạn biết Ngài cách thân mật hơn; và vì không có thử nghiệm nào mạnh mẽ và chắc chắn về tình bạn, tình cảm và mối quan hệ thật như nghịch cảnh, nên Ngài gửi sự sửa dạy của nỗi buồn để chúng ta có thể chứng nghiệm tình yêu của Ngài, thử nghiệm tình bạn của Ngài, và biết Ngài cách thực nghiệm và phước hạnh hơn như Anh của chúng ta, Đấng sinh ra cho lúc nghịch cảnh. Ôi linh hồn tôi! hãy đến với Ngài như vậy. Có phải nhà của anh ruột thuộc về đất của bạn đã đóng lại đối với bạn không? cửa của Người Anh này luôn mở cả đêm lẫn ngày. Hãy đến bất cứ khi nào, đến bất cứ cách nào, đến với bất cứ điều gì bạn có, đừng bao giờ quên Đấng Christ, Anh của bạn, là một cánh cửa mở. Chỉ hãy nhắm đến, hãy nhắm đến luôn luôn, làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời từ tấm lòng, vì Chúa Giê-xu đã phán: “Ai làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời thì là anh của Ta.”
Đó không phải là bằng chứng nhỏ hay mơ hồ cho thấy Đấng Christ là Anh của chúng ta — nếu chúng ta yêu anh em của Đấng Christ. Nếu thiếu điều này, chúng ta có thể chính đáng nghi ngờ tính thật của mối quan hệ anh em của chúng ta với Đấng Christ. “Bởi điều này chúng ta biết rằng chúng ta đã vượt qua sự chết mà đến sự sống, vì chúng ta yêu anh em.” Chính ở đây chúng ta xác lập mối quan hệ của mình qua sự giống Ngài của chúng ta với Anh Cả. Đấng Christ yêu mọi anh em của Ngài như nhau. Và nếu tôi yêu họ — không phải vì họ thuộc về tín điều của tôi, hay thuộc về Hội Thánh của tôi — mà vì họ là anh em của Đấng Christ, thì tôi chứng tỏ mối quan hệ của mình với Tình Anh Em Cơ Đốc duy nhất và chân thật.
Chúa ơi, Ngài đã đi trước chúng ta, Để chuẩn bị chỗ ở cho chúng ta, Trong sự cảm thông là một NGƯỜI ANH, Một người Cha trong sự chăm sóc của Ngài.
Không quyền năng nào trong Ngài thiếu thốn, Ý muốn của Ngài cũng không thiếu; Dù bình của chúng ta đong được bao nhiêu, Tình yêu của Ngài sẽ luôn làm đầy.
CHÚA LÀ SỰ TRÔNG CẬY CỦA TÔI
“Chúa là phần của tôi, linh hồn tôi nói vậy”
“Chúa Giê-xu Christ, là sự trông cậy của chúng ta.” — I Ti-mô-thê 1:1
Sự trông cậy là một sở hữu quý báu biết bao của linh hồn tin kính, xuất phát từ Chúa là Phần của người ấy. Hãy cướp đi của kẻ thuộc về thế gian tội nghiệp sự trông cậy của hắn — dù nó chỉ hướng về đất, và tàn phai như mặt trời chiều giữa hè — thì bạn đã đẩy hắn xuống vực sâu tối tăm và sâu thẳm của sự chán nản và tuyệt vọng. Con người không có sự trông cậy là sinh vật khốn khổ nhất trong vũ trụ. Nhưng với sự trông cậy của Cơ Đốc nhân bừng cháy trong lòng — một sự trông cậy mà Đức Chúa Trời là Đấng Ban Cho, Chúa Giê-xu là Nền Tảng, Đức Thánh Linh là Tác Giả, và thiên đàng là đích đến — thì trong số những người hạnh phúc, không có ai sống hạnh phúc hơn người ấy. Như vậy tín đồ được “cứu bởi sự trông cậy.” Hỡi linh hồn tôi, hãy nhìn trong chốc lát vào phần vô giá này của phần của bạn, và học biết kỹ hơn nó bao gồm điều gì — sự xoa dịu ngọt ngào nó đem lại, những nghĩa vụ thánh nó đặt ra, và những sự mặc khải huy hoàng nó dự liệu và vén mở cho con mắt nhìn xa của đức tin. Linh hồn tin kính ĐẠT ĐƯỢC sự sở hữu Đấng Christ là sự trông cậy của mình NHƯ THẾ NÀO?
Bước đầu tiên là từ bỏ mọi sự trông cậy khác. Một sự trông cậy về thiên đàng được xây dựng trên sự vâng phục luật pháp, trên công trạng cá nhân của chúng ta, trên bất cứ điều tốt nào chúng ta tưởng mình là hay có thể làm, là một sự trông cậy giả dối; và, nếu cứ khăng khăng giữ nó, chắc chắn sẽ khiến người sở hữu bị lừa dối và bất hạnh của nó phải xấu hổ cách thảm thương và đời đời. Sự trông cậy, nữa, xuất phát từ những đặc ân của Hội Thánh, các nghi lễ tôn giáo, những món quà từ thiện và những bổn phận tin kính, cũng sai lầm và chết chóc như vậy.
Nhưng bạn, ôi tín đồ, đã không học Đấng Christ như vậy, nếu bạn thật đã được Ngài dạy dỗ chân lý như chân lý ở trong Chúa Giê-xu. Đức Thánh Linh đã viết án tử trên chính bạn, và trên mọi việc chết xuất phát từ bản ngã; và chạy trốn như khỏi một chiếc áo nhiễm dịch bệnh khỏi sự công chính của chính mình, bạn đã chạy vào trong Đấng Christ, và bao bọc mình bằng đức tin trong sự công chính của Ngài, được thực hiện bởi sự vâng phục của Ngài và nhuộm trong huyết Ngài, bạn được xưng công chính và được cứu. Được chấp nhận trong Ngài, bạn “xinh đẹp như Thiệt-sa, và mọi áo xống của bạn thơm mùi một dược, lô hội, và quế, từ các cung điện bằng ngà, nơi đó họ đã làm cho bạn vui mừng.” Và giờ đây bạn có một “sự trông cậy tốt qua ân điển,” và “sự bình an với Đức Chúa Trời qua Chúa Giê-xu Christ của chúng ta.” Vậy chúng ta hãy cất cao và lớn tiếng bài ca tạ ơn: “Đáng chúc tụng Đức Chúa Trời và Cha của Chúa Giê-xu Christ chúng ta, Đấng theo lòng thương xót dư dật của Ngài đã sinh chúng ta lại cho một sự trông cậy sống bởi sự sống lại của Chúa Giê-xu Christ từ kẻ chết, để nhận một cơ nghiệp không hư nát, không ô uế, và không tàn phai.”
Hãy cẩn thận giữ cho đèn sự trông cậy Cơ Đốc của bạn luôn được sửa soạn và cháy sáng. Dầu vàng nuôi đèn được lấy từ Chúa Giê-xu Christ, và bàn tay sửa soạn ngọn lửa là đức tin. Đừng chán nản nếu đôi khi mặt trời của sự trông cậy của bạn — đổi hình ảnh — trong chốc lát bị che khuất, hay bị che khuất một phần. Được xây dựng trên, và xuất phát từ Chúa Giê-xu Christ, nó không thể hoàn toàn tắt lịm, vì chính Ngài là sự trông cậy của chúng ta. Sự hư hoại bên trong có thể cố làm suy yếu nó, nghịch cảnh bên ngoài có thể dường như làm lung lay nó, những cám dỗ từ những nguồn ẩn giấu có thể tấn công nó cách đáng sợ, tuy nhiên, sự trông cậy của bạn sẽ không diệt mất khỏi Chúa, nhưng, được xây dựng trên Đấng Christ, được nuôi dưỡng bởi Đấng Christ, được giữ gìn bởi Đấng Christ, và trông đợi được ở với và hưởng Đấng Christ mãi mãi, như mặt trời lặn đẹp đẽ, nó sẽ càng lớn hơn và sáng hơn khi lặn xuống, cho đến khi tan vào ánh sáng vĩnh cửu của thiên đàng, nó bị mất hút trong sự hưởng trọn đầy đủ của vinh hiển.
Với một sự trông cậy như Đấng Christ, nghĩa vụ mạnh mẽ và trang trọng biết bao để chối bỏ mọi sự không tin kính và những dục vọng thế gian, và sống cách tin kính, công chính, và tiết độ trong thế gian xấu xa hiện tại này. Chúng ta phải cúi mình cách khiêm nhường và thuận phục biết bao trước mọi sự sửa dạy gây đau khổ của Cha chúng ta, vì Ngài đã ban Con yêu dấu của Ngài cho chúng ta để ngự trong lòng chúng ta là “sự trông cậy của vinh hiển.” Như vậy “mọi người có sự trông cậy này trong Ngài thì tự làm nên thanh sạch, cũng như Ngài là thanh sạch.” Vậy hãy vui lên, hỡi người sầu khổ!
CHÚA LÀ ĐẤNG GIÚP ĐỠ CỦA TÔI
“Chúa là phần của tôi, linh hồn tôi nói vậy”
Đó là lý do chúng ta có thể nói với sự tự tin: “Chúa là Đấng giúp đỡ của tôi, nên tôi sẽ không sợ. Loài người phàm có thể làm gì tôi?” Hê-bơ-rơ 13:6
Tín đồ bất lực trong chính mình cũng như không có phần trong thế gian; và cả hai bài học chỉ được học qua kinh nghiệm — bài học này, trong trường học của sự hư không của linh hồn; bài học kia, trong trường học của sự không đủ của trái đất. Sự dạy dỗ thánh hóa này dẫn đến những kết quả phước hạnh như vậy! Nhưng bài học về sự bất lực thuộc linh của chúng ta không phải học một lần, và học cho mọi lúc. Ô không! Đó là bài học hằng ngày, hằng giờ, được học trong mọi sự kiện và biến cố của đời sống chúng ta, nhưng không bao giờ hoàn tất cho đến khi chúng ta bước vào phạm vi rộng lớn hơn, những nghiên cứu cao cả hơn, những thành tựu cao hơn, cao quý hơn của vinh hiển.
Ôi, những nghiên cứu thần thượng nào đang chờ đợi các khả năng được mở rộng của chúng ta! những mặc khải cao cả nào, sự thánh khiết trọn vẹn của chúng ta! một đại dương phước hạnh nào, tấm lòng của chúng ta được làm nên trọn vẹn trong tình yêu đối với Đức Chúa Trời! Nhưng hiện tại là thời gian của sự giáo dục thuộc linh của chúng ta cho thiên đàng, và chân lý lớn lao Đức Chúa Trời đang dạy chúng ta — qua sự hiểu biết sâu sắc hơn về chính mình, qua mọi sự yếu đuối của trí óc và những thiếu sót đạo đức của chúng ta, sự sửa dạy của thử thách, cám dỗ, và nỗi buồn — là: “Không có Ta, các ngươi không thể làm được gì.”
“Tôi bị hạ xuống thấp,” Đa-vít nói, “và Ngài đã giúp đỡ tôi.” Hãy xem Đức Chúa Trời dạy chúng ta cách nào. Trước hết là sự hạ xuống của linh hồn trước sự nâng lên của Chúa. Ôi, chúng ta có thể bị hạ xuống thấp dường nào! Thấp trong đời sống thuộc linh, thấp trong các ân điển của Đức Thánh Linh, thấp trong những bằng chứng Cơ Đốc, thấp trong tâm trí, thân thể, và hoàn cảnh; tuy nhiên, chúng ta đã kinh nghiệm sự thật của Lời Đức Chúa Trời: “Khi người ta bị hạ xuống, thì ngươi sẽ nói: Có sự nâng lên.” Ôi linh hồn tôi! có phải Chúa, qua sự dạy dỗ ẩn giấu của Ngài, hay qua những sự sắp xếp gây đau khổ của Ngài, đang hạ bạn xuống, và đem bạn xuống thấp không? Đó chỉ là đem bạn đến chỗ làm chứng, cùng với tác giả Thi Thiên, rằng: “Tôi bị hạ xuống thấp, và NGÀI đã giúp đỡ tôi.” Nhưng hãy nhìn vào Đấng Giúp Đỡ của chúng ta!
Đấng Giúp Đỡ của chúng ta là THẦN THƯỢNG. “NGÀI đã giúp đỡ tôi.” “Chúa là Đấng giúp đỡ của tôi.” Chúa Giê-xu đầy đủ mọi sự là Đấng Giúp Đỡ của chúng ta. “Ta đã đặt sự giúp đỡ,” Cha phán, khi nói về Con, “trên Một Đấng quyền năng.” Cha cần sự giúp đỡ trong sự cứu chuộc Hội Thánh được chọn của Ngài. Ngài đã tìm thấy nó trong Con đồng đẳng và đồng vĩnh cửu của Ngài, trong Ngài mọi điều kiện thần thượng và con người cần thiết cho sự cứu rỗi của những người được chọn của Ngài đã gặp nhau. Sự giúp đỡ, nữa, mà Cha đã đặt trên Con, cũng là sự giúp đỡ cho chúng ta. Vì vậy Chúa Giê-xu là Đấng Giúp Đỡ của chúng ta — đầy quyền năng, đầy tình yêu, đầy lòng thương xót, vâng, đầy đủ mọi sự cho mọi nhu cầu chúng ta mang đến.
Sự giúp đỡ của chúng ta đến ĐÚNG LÚC. Nó đến ngay vào lúc chúng ta cần nó, và không một khoảnh khắc sớm hơn. Sự hạ xuống của chúng ta là thời điểm Ngài nâng lên. Sự giúp đỡ của Ngài, nữa, là trong thời điểm của chính Ngài. Chúa không bao giờ đến trước thời điểm của Ngài, và không bao giờ đến sau thời điểm ấy, trong những sự can thiệp đầy ân điển của Ngài vì chúng ta. Vậy hãy chờ đợi thời điểm của Ngài, ôi linh hồn tôi! Thời điểm của Ngài là tốt nhất. “Phước cho mọi người chờ đợi Ngài.”
Sự giúp đỡ của Ngài, nữa, là HIỆU QUẢ. Sự giúp đỡ của con người không chạm tới được trường hợp của chúng ta. Sự giúp đỡ của Chúa không bao giờ bị ngăn trở — nó không bao giờ thiếu so với nhu cầu của chúng ta, dù nhu cầu ấy khẩn cấp, tuyệt vọng đến đâu. Vậy hãy tin cậy Chúa, ôi linh hồn tôi! vì “Ngài đã phán: Ta sẽ không bao giờ lìa ngươi, cũng sẽ không bao giờ bỏ ngươi. Để chúng ta có thể mạnh dạn nói: Chúa là Đấng giúp đỡ của tôi; tôi sẽ không sợ điều người ta sẽ làm cho tôi.”
Nhưng giờ đây, về bản chất của sự giúp đỡ chúng ta cần. Mỗi tín đồ bước đi, phần lớn, trong đường riêng của mình, Chúa dẫn người ấy bằng một con đường đặc biệt cho chính Ngài — một con đường mà trong đó người ấy không thể quan sát dấu chân nào ngoài dấu chân của Đấng Christ, và thật vậy là một con đường hẹp đến nỗi chỉ nhận Đấng Christ làm bạn đồng hành. Nhu cầu của bạn có thuộc về thời gian không? mọi nguồn lực của thiên đàng và trái đất đều là của Đấng Christ, và Ngài, Đấng đã nuôi năm nghìn người bằng vài ổ bánh, sẽ không để bạn, đứa con yêu dấu của Ngài, không được chú ý và không được cung cấp. Hãy kêu cầu khẩn thiết: “Chúa ơi, xin giúp con!” cho đến khi Ngài giúp. Nhu cầu của bạn có thuộc linh không? ‘mọi sự đầy dẫy’ ngự trong Chúa Giê-xu. Và dù nhu cầu của bạn là sự tha thứ tội lỗi, hay cảm nhận được chấp nhận trong Đấng Christ, hay ân điển để chiến thắng một sự yếu đuối mạnh mẽ, cố hữu nào đó, hay sự nâng đỡ và an ủi trong nỗi buồn hiện tại, hay sự hướng dẫn trong một sự bối rối thử thách nào đó, hay sự giải cứu cho một người bạn yêu — hãy vẫn kêu: “Chúa ơi, xin giúp con!” và lời cầu nguyện của bạn sẽ không vô ích, để bạn có thể mạnh dạn nói: “CHÚA LÀ ĐẤNG GIÚP ĐỠ CỦA TÔI, TÔI SẼ KHÔNG SỢ.”
CHÚA LÀ ĐẤNG TINH LUYỆN CỦA TÔI
“Chúa là phần của tôi, linh hồn tôi nói vậy”
“Ngài sẽ ngồi như Đấng tinh luyện và thanh tẩy bạc.” — Ma-la-chi 3:3
Đây là một trong những sự chỉ định thiết yếu của Chúa chúng ta trong sứ mệnh trung bảo của Ngài — chức vụ và công việc của Đấng Tinh Luyện và Thanh Tẩy Hội Thánh của Ngài. Sự cứu chuộc bao gồm nhiều hơn là sự giải thoát khỏi tội lỗi và sự kết án của tội lỗi; nó cũng bảo đảm sự giải phóng của chúng ta khỏi ách thống trị và quyền lực của tội lỗi — sự nên thánh của chúng ta cũng như sự cứu rỗi của chúng ta, một sự thích hợp cho vinh hiển, cũng như một quyền hưởng vinh hiển. Chưa đủ nếu Đấng Christ chỉ mua “Cánh Đồng” — thế gian — vì cớ “Viên Ngọc” — Hội Thánh; nhưng khi đã tìm thấy viên ngọc quý, mục đích của Ngài là nắn nó thành một vương miện xinh đẹp, tự mình đội nó cho đến ‘khi sự cuối cùng đến’ khi Ngài sẽ giao vương quốc cho Cha Ngài, và khi ấy Hội Thánh đã được cứu chuộc của Ngài sẽ là một “mão triều thiên vinh hiển trong tay Đức Giê-hô-va, và một vương miện hoàng gia trong tay Đức Chúa Trời chúng ta.”
Thật là một ý tưởng an ủi khi sự tinh luyện của chúng ta ở trong tay Chúa Giê-xu — đôi tay đã bị đâm vì chúng ta trên thập tự giá. Chúa ơi, xin cho con luôn sa vào tay Ngài, dù Ngài sửa phạt, hay quở trách, hay giết chết, chứ không vào tay con người, vì lòng thương xót của Ngài rất nhiều và rất dịu dàng. Hỡi linh hồn tôi! Đấng Tinh Luyện và Thanh Tẩy của bạn là Chúa Giê-xu. Chúa Giê-xu định hình mọi thử thách của bạn; Chúa Giê-xu gửi mọi sự khốn khổ của bạn; Chúa Giê-xu pha trộn mọi nỗi buồn của bạn; Chúa Giê-xu định hình và cân bằng mọi đám mây của cuộc hành hương của bạn; Chúa Giê-xu chuẩn bị và nung nóng lò lửa tinh luyện bạn như bạc và thanh tẩy bạn như vàng. Vậy, ôi linh hồn tôi, đừng run sợ trước con dao làm bạn bị thương, trước ngọn lửa làm bạn bỏng rát, trước đám mây che bóng bạn, trước những đợt sóng dâng trào trên bạn — Chúa Giê-xu ở trong tất cả, và bạn an toàn như thể bạn đã đến được miền khí hậu phước hạnh nơi cây nho không cần tỉa sửa, và quặng không cần thanh tẩy, nơi bầu trời không bao giờ tối sầm, và trên những bãi cát vàng của nó không có bão tố nghịch cảnh nào thổi qua hay sóng buồn nào vỡ tan.
Và, ôi linh hồn tôi, nhu cầu sâu sắc biết bao cho sự tinh luyện và thanh tẩy này của Chúa bạn. Sự hư hoại bên trong nào, sự xác thịt nào, sự thế gian nào, sự tìm kiếm bản thân nào, sự thần tượng tạo vật nào, sự vô tín làm mất danh Đức Chúa Trời nào, đang đòi hỏi khẩn thiết những ngọn lửa tìm kiếm, đốt cháy, thanh tẩy của lò lửa của Đấng Christ! Và đây là mục đích của tất cả — để cất bỏ tội lỗi của bạn, và khiến bạn được dự phần vào sự thánh khiết thần thượng.
Và hãy chú ý vị trí của Đấng Tinh Luyện. “Ngài sẽ ngồi như Đấng tinh luyện và thanh tẩy bạc.” Sẽ là tai hại cho mục đích của người thợ luyện kim nếu người ấy rời bỏ vị trí của mình trong khi khối lỏng đang sôi sục và sôi trào trong lò lửa. Nhưng người ấy kiên nhẫn ngồi đó, quan sát và điều tiết ngọn lửa, và loại bỏ cặn bã và xỉ khi nó nổi lên trên bề mặt của quặng nóng chảy. Đấng Christ cũng ngồi như vậy như một Đấng Tinh Luyện; và với một con mắt không bao giờ ngủ, và với một sự kiên nhẫn không bao giờ mệt mỏi, và với một tình yêu không bao giờ lạnh nhạt, và với một sự trung tín không bao giờ lay chuyển, Ngài quan sát và kiểm soát quá trình thanh tẩy tấm lòng chúng ta, làm sáng các ân điển của chúng ta, thánh hóa bản tính chúng ta, và in dấu cách sống động hơn hình ảnh đáng yêu của chính Ngài trên linh hồn chúng ta. Nếu Ngài đặt bạn vào lửa, Ngài sẽ đem bạn qua lửa, “để sự thử nghiệm đức tin của bạn, quý hơn vàng hay hư nát nhiều, dù bị thử bằng lửa, có thể được tìm thấy dẫn đến sự ngợi khen và tôn trọng và vinh hiển khi Chúa Giê-xu Christ hiện ra.” Nhưng sự thật ngọt ngào và xoa dịu là tín đồ không một mình trong lửa. Đấng Tinh Luyện ở với chúng ta như với ba đứa trẻ đi qua lò lửa cháy được vua đốt lên. Chúa muốn chúng ta là những viên đá được mài giũa; và vì một số tín đồ rỉ sét hơn và một số pha tạp hơn những người khác, họ cần một chiếc dũa thô hơn và một lò lửa nóng hơn. Điều này có thể giải thích mức độ nghiêm trọng lớn của thử thách mà một số viên ngọc quý của Chúa được kêu gọi phải trải qua. Họ không kém thân yêu đối với lòng Ngài vì điều này; người ta nói Đức Chúa Trời đã có một Con không có sự hư hoại, nhưng không có con nào không có sự sửa phạt; vì “dù Ngài là Con, Ngài vẫn học sự vâng phục qua những điều Ngài chịu khổ.” Hãy ngước lên, hỡi linh hồn tôi, Phần của bạn là Đấng Tinh Luyện của bạn. Hãy yên lặng, khiêm nhường, thuận phục. Con dao ở trong tay của Cha, ngọn lửa ở dưới sự kiểm soát của Đấng Cứu Rỗi.
CHÚA LÀ ĐẤNG CHỮA LÀNH CỦA TÔI
“Chúa là phần của tôi, linh hồn tôi nói vậy”
“Và Ngài chữa lành những người cần được chữa lành.” — Lu-ca 9:11
Chúa Giê-xu phù hợp cách đầy thương xót và kỳ diệu biết bao với mọi hoàn cảnh của nhân loại tội lỗi, sa ngã của chúng ta. Hãy lấy minh họa hiện tại. Tội lỗi là một vết thương chết người, một căn bệnh dữ dội của linh hồn. Chúa Giê-xu được bày tỏ là Đấng Chữa Lành Vĩ Đại, huyết Ngài là phương thuốc tối thượng. Chính lời đầy ân điển của Ngài dạy điều này. “Người khỏe mạnh không cần thầy thuốc, nhưng người bệnh mới cần. Ta đến không phải để gọi người công chính, nhưng gọi kẻ tội lỗi ăn năn.” Tin tức vui mừng lớn lao biết bao ở đây! Như thể một tuyên cáo hoàng gia đã được ban ra khắp một thành phố bị dịch bệnh rằng một phương thuốc tối thượng đã được khám phá và một thầy thuốc không thể sai lầm đã được cung cấp, và bất cứ ai sẵn lòng tận dụng sự cung cấp ấy, sẽ được chữa lành cách miễn phí và hiệu quả.
Đó là tuyên cáo hoàng gia của Phúc Âm cho thế gian bị tội lỗi tấn công này. Ôi linh hồn tôi, tin tức vui mừng biết bao ở đây! Được thuyết phục cách thuộc linh về vết chích chết người của con rắn xưa là ma quỷ; ý thức cách đau buồn về chất độc chết người đang lan truyền qua toàn bộ bản thể của bạn, làm tê liệt mọi khả năng, và làm ô uế mọi tư tưởng, cảm xúc, và hành động; thông điệp Phúc Âm thật được chào đón biết bao rằng có dầu thơm ở Ga-la-át và một Thầy Thuốc ở đó, và rằng Chúa Giê-xu chữa lành mọi người cần được chữa lành! Tất cả điều này là sự cung cấp của tình yêu của Cha. Cha và Con là một trong bản tính, là một trong phương thuốc lớn lao được cung cấp cho sự chữa lành của linh hồn, để khi tôi đem trường hợp của mình, dù tuyệt vọng đến đâu, đến với Đấng Christ, tôi có sự bảo đảm thần thượng để tin rằng tôi sẽ được chữa lành. “Này là tình yêu của Đức Chúa Trời đã được bày tỏ đối với chúng ta, vì Đức Chúa Trời đã sai Con Một của Ngài vào thế gian để chúng ta có thể SỐNG qua Ngài.”
Và Chúa chữa lành điều gì? Lời Đức Chúa Trời sẽ trả lời. “Ngài chữa lành MỌI bệnh tật của chúng ta.” Ngài có thể chữa lành bệnh tật thân thể không? Cách không thể sai lầm, hiệu quả, ngay lập tức. Khi Ngài còn ở đây trên đất, những tà linh mà không ai có thể đuổi được, đã chạy trốn trước lời Ngài; những bệnh tật mà không ai có thể chữa được, đã biến mất trước sự chạm của Ngài. Ngài cũng làm như vậy bây giờ. Lòng thương xót, quyền năng, và sự sẵn lòng của Ngài vẫn như cũ. Hỡi thánh đồ đau ốm và đau khổ! nếu điều đó là vì vinh hiển của Đức Chúa Trời và vì lợi ích tốt nhất của bạn, Chúa Giê-xu có thể quở trách bệnh tật của bạn và phục hồi bạn lại khỏe mạnh. Nhưng, nếu Ngài vui lòng tiếp tục bệnh tật, đau khổ, và sự uể oải của bạn, đó là vì trong đặc quyền cao hơn của Ngài là Thầy Thuốc thuộc linh của bạn, Ngài muốn qua đó thúc đẩy sức khỏe của linh hồn bạn. Vậy, Chúa ơi, nếu bệnh tật, đau đớn, và yếu đuối này là phương tiện của Ngài để thúc đẩy sự nên thánh và sự thích hợp của con cho thiên đàng, ý muốn của con sẽ mất hút trong ý muốn của Ngài, và ý muốn của Ngài và ý muốn của con sẽ là một.
Chúa Giê-xu là Đấng Chữa Lành Vĩ Đại cho mọi bệnh thuộc linh của chúng ta. Ngài yêu thích đảm nhận việc chăm sóc linh hồn bệnh hoạn vì tội lỗi, và chưa bao giờ mất một người nào tìm đến thập tự giá của Ngài. Hãy đến với bệnh thuộc linh của bạn, ôi linh hồn tôi; nó có thể đã làm bối rối mọi thầy thuốc và vượt qua mọi phương thuốc — Chúa Giê-xu và sự chuộc tội của Ngài có thể chữa nó. “Ngài chữa lành mọi bệnh tật của bạn.” Ngài băng bó tấm lòng tan vỡ, chữa lành sự lui đi của chúng ta, phục hồi sự lang thang của chúng ta, làm sống lại sự sa sút của chúng ta; và khi đức tin chùng xuống qua thử thách, và tâm linh ngất xỉu trong nghịch cảnh, và tình yêu lạnh nhạt qua cám dỗ, Chúa Giê-xu, Đấng Chữa Lành, đến, và qua sự áp dụng mới mẻ huyết Ngài, và qua sự truyền đạt đổi mới ân điển Ngài, và qua năng lực làm sống động của Lời Ngài, Ngài chữa lành chúng ta.
Hãy coi chừng, ôi linh hồn tôi, bất cứ sự chữa lành nào ngoài sự chữa lành của Đấng Christ, và bất cứ phương thuốc nào ngoài huyết Ngài. Hãy canh giữ chống lại sự chữa lành giả dối cho vết thương của bạn. Không ai ngoài Đấng Christ, và không điều gì thiếu huyết của Đấng Christ. Hãy đem trường hợp của bạn, như nó là, đến với Ngài. Đừng đi đến một mục sư nào, đến một Hội Thánh nào, đến một nghi lễ nào, đến một bổn phận nào, mà hãy đi ngay đến Chúa Giê-xu và huyết Ngài, và kêu — cách tin quyết, khẩn thiết hãy kêu — “Xin chữa lành con, ôi Chúa, và con sẽ được chữa lành.” Ôi, Chúa Giê-xu là một Đấng chữa lành yêu thương, dịu dàng, khéo léo biết bao! Không với một cái cau mày không hài lòng, không với một cái nhìn lạnh nhạt, không với một lời trách móc, Ngài sẽ chữa cho bạn. Ngài chữa lành căn bệnh tệ hại nhất của tội lỗi, chữa những bệnh không thể chữa được của con người, và không bao giờ mất một bệnh nhân nào tìm kiếm sự chạm cứu rỗi của Ngài. “Chúa ơi, xin thương xót con — xin chữa lành linh hồn con, vì con đã phạm tội nghịch cùng Ngài.”
CHÚA LÀ ĐẤNG GIẢI CỨU CỦA TÔI
“Chúa là phần của tôi, linh hồn tôi nói vậy.”
“Đấng đã giải cứu chúng ta khỏi sự chết lớn lao dường ấy, và đang giải cứu: chúng ta tin cậy nơi Ngài rằng Ngài sẽ còn giải cứu chúng ta nữa.” II Cô-rinh-tô 1:10
Đó là một lời cầu xin cần thiết và quý báu Chúa Giê-xu đã dạy các môn đồ Ngài — và chúng ta cần dâng lên mỗi ngày — “Xin GIẢI CỨU chúng con khỏi điều ác.” Chúng ta luôn cần sự giải cứu, vì chúng ta tiếp xúc với những điều ác liên tục, đa dạng, và mạnh mẽ, hữu hình và vô hình, thuộc về thời gian và thuộc linh, mà chúng ta không có năng lực bản sinh để tránh né và vượt qua, và vì vậy không thể hy vọng vào sự tự giải cứu.
Nhưng ai là Đấng Giải Cứu chân thật của chúng ta? Đó là Ngài là Phần của chúng ta, Đấng đã dạy chúng ta cầu nguyện như vậy, và Đấng chính Ngài là Đấng Giải Cứu Vĩ Đại của chúng ta. Chúng ta hãy lấy BA THÌ được sứ đồ sử dụng trong những lời ở đầu bài suy ngẫm này, để minh họa sự giải cứu lớn lao của Chúa đối với dân sự Ngài.
Và thứ nhất, có sự giải cứu TRONG QUÁ KHỨ của Chúa. “Đấng đã giải cứu chúng ta khỏi sự chết dường ấy.” Chúa Giê-xu đã hạ mình từ ngai của Thần tính xuống thập tự giá của một tử tội bị kết án, để giải cứu chúng ta khỏi ‘sự chết dường ấy,’ và khỏi những đau đớn, thống khổ cay đắng của ‘sự chết thứ hai,’ là sự chết đời đời. Là của lễ chuộc tội vì tội lỗi chúng ta, bị rủa sả bởi sự rủa sả của chúng ta, bị kết án bởi sự kết án của chúng ta, và chịu chết cái chết của chúng ta, huyết quý báu tuôn ra từ hông bị đâm thủng và tấm lòng tan vỡ của Ngài đã làm trọn sự chuộc tội cho những vi phạm mênh mông và vô số của chúng ta, xóa bỏ mọi chữ trong bản cáo trạng chống lại chúng ta, và tẩy sạch mọi vết tội lỗi ở trên chúng ta — như vậy Ngài đã giải cứu chúng ta khỏi sự chết dường ấy. Hỡi linh hồn tôi! hãy tận dụng sự giải cứu lạ lùng này, sự cứu chuộc trọn vẹn này, sự tha thứ miễn phí này; và bởi việc áp dụng huyết chuộc tội cho lương tâm mình, hãy bước đi trong sự hưởng thụ hạnh phúc mọi phước hạnh của một văn tự sự cứu rỗi và quyền công dân thiên thượng mà sự giải cứu của Đấng Christ khiến thành của bạn.
Thứ hai, có một sự giải cứu HIỆN TẠI. “Và Ngài ĐANG giải cứu.” Ngoài việc hủy bỏ mọi vi phạm trong quá khứ, sự giải cứu của Đấng Christ còn bao gồm sự giải phóng hiện tại của chúng ta khỏi bản chất chưa được đổi mới. Tha thứ tội lỗi cho chúng ta rồi lại để chúng ta làm tôi mọi của tội lỗi và làm nô lệ của Sa-tan thì sẽ là một thứ tàn nhẫn tinh vi mà Đức Chúa Trời không bao giờ có thể bị quy cho. Vậy sự giải cứu hiện tại của chúng ta là sự tự do khỏi sự chết thuộc linh, nhờ đó chúng ta trở thành những linh hồn sống, và như vậy hiện nay chúng ta được giải cứu khỏi sự chết dường ấy, và có thể cùng sứ đồ mà “tạ ơn Đức Chúa Cha, là Đấng đã giải cứu chúng ta khỏi quyền lực của sự tối tăm, và đem chúng ta vào vương quốc của Con yêu dấu của Ngài.” Phải! Chúa Giê-xu giải cứu ngay bây giờ.
Bạn có đang ở trong khó khăn hay buồn rầu, thiếu thốn hay cám dỗ nào trong hiện tại chăng? Đấng Christ có thể giải cứu bạn, và giải cứu bạn ngay bây giờ. Hãy kêu cầu Ngài cách mạnh mẽ. Ngài có quyền năng để giải cứu, sự đầy trọn để cung cấp, và một tấm lòng yêu thương, cảm thông để an ủi. Sự bối rối của bạn không thể làm khó sự khôn ngoan của Ngài, những nhu cầu của bạn không thể làm cạn kiệt những nguồn lực của Ngài, nỗi buồn của bạn không thể vượt xa sự cảm thông của Ngài. Đấng đã giải cứu bạn khỏi sáu cơn hoạn nạn sẽ không lìa bỏ bạn trong cơn thứ bảy. Hỡi linh hồn tôi! hãy sống nương nơi một Đấng Cứu Rỗi hiện tại, vui mừng trong một sự cứu rỗi hiện tại, và đừng quên rằng Đức Chúa Trời trong Đấng Christ là sự giúp đỡ rất hiện diện trong mọi lúc cần đến.
Thứ ba, Đấng đã giải cứu, Đấng đang giải cứu, cũng sẽ còn giải cứu chúng ta trong toàn bộ TƯƠNG LAI của lịch sử chúng ta. Đức tin có thêm sức mạnh cho hiện tại bởi sự nhớ lại những lần giải cứu trong quá khứ của Đức Chúa Trời; và từ kinh nghiệm của hiện tại, đức tin nhìn về tương lai với lòng tin cậy — “Đấng chúng ta trông cậy rằng Ngài sẽ còn giải cứu chúng ta nữa.” Vậy, hỡi linh hồn tôi, đừng quá lo lắng về tương lai của mình. Đức Chúa Trời là thành tín, Chúa Giê-xu là không thay đổi, và tất cả những gì Chúa là phần của tôi đã từng là, thì Ngài hiện nay vẫn là, và Ngài sẽ là trong mọi hoạn nạn, bệnh tật và sự chết trong tương lai — một Đấng Giải Cứu đủ mọi bề, yêu thương mọi bề, thành tín mọi bề, không bao giờ lìa bạn, không bao giờ bỏ bạn, cho đến khi Ngài đã “giải cứu bạn khỏi những khốn khổ của thế gian tội lỗi này, để bạn có sự trọn vẹn và phước hạnh hoàn hảo trong thân thể và linh hồn trong vương quốc đời đời và vĩnh cửu của Ngài.” “Hãy kêu cầu Ta trong ngày hoạn nạn — Ta sẽ GIẢI CỨU ngươi, và ngươi sẽ tôn vinh Ta.”
CHÚA LÀ CHỦ CỦA TÔI
“Chúa là phần của tôi, linh hồn tôi nói vậy.”
“Các ngươi gọi Ta là ‘Chủ’ và ‘Chúa,’ và các ngươi nói phải lắm, vì Ta thật là như vậy.” Giăng 13:13
Được giải thoát khỏi ách nô lệ của Sa-tan, tín hữu trở thành tôi tớ của Đấng Christ, và vinh dự cao nhất của người ấy là, từ nay về sau, Đấng Christ là Chủ của mình. Thật là một sự trao đổi phước hạnh biết bao — sự tự do của con cái, thay cho ách nô lệ của kẻ nô lệ; sự phục vụ của sự thánh khiết, thay cho tiền công của sự không công chính; Đấng Christ là Chủ của người ấy, thay cho Sa-tan là bạo chúa của người ấy; và Ca-na-an, với những đồi phủ dây nho và những đồng bằng ngập nắng, những dòng sông tuôn chảy và những làn gió thơm ngát, thay cho những lò lửa, những lò gạch, và bóng tối của Ai Cập!
Tất cả điều này ân điển thiên thượng thực hiện — vì, bởi ân điển của Đức Chúa Trời, chúng ta là những gì chúng ta đang là — và tất cả điều này đều hàm chứa trong mối quan hệ mà Chúa là phần của chúng ta duy trì đối với chúng ta với tư cách là Chủ của chúng ta. Rõ ràng là Chúa của chúng ta đã không từ chối thừa nhận mối quan hệ ấy, nhưng đã chấp nhận và tán thành nó. Vậy không phải như một danh hiệu trống rỗng, nhưng như một danh xưng có ý nghĩa sâu xa, Ngài đã thừa nhận và khen ngợi nó nơi các môn đồ của Ngài. Chúng ta cũng có phần thuộc về mình là xưng nhận Ngài là Chủ của chúng ta, và siêng năng tìm hiểu những đặc quyền, bổn phận, và phước hạnh nào tuôn chảy đến với chúng ta từ mối quan hệ cao cả và thiêng liêng này.
Với tư cách là Chủ của chúng ta, chúng ta thuộc về trường của Đấng Christ. Nói cách khác, chúng ta là môn đồ hay người học của Ngài. Plato có trường của ông, Pythagoras cũng có trường của ông, và các môn đồ của mỗi người đều tự hào khi được nhìn nhận là xưng nhận người này hay người kia làm thầy của mình. Đấng Christ là Chủ của chúng ta. Ngài là thiên thượng, trường của Ngài không thuộc về trần gian, các môn đồ của Ngài thuộc linh, giáo lý và sự dạy dỗ của Ngài đến từ trên cao. Hỡi linh hồn tôi! theo ý nghĩa này — cao nhất, thánh khiết nhất, và trang trọng nhất — đừng gọi người nào là chủ ngoại trừ Đấng Christ.
Có nhiều người trong thời đại vô tín và chuộng nghi lễ này tự lập mình làm người đứng đầu các ‘trường phái tư tưởng tôn giáo’ và làm thầy dạy các giáo lý thần học, được đám đông những kẻ hâm mộ không suy xét và bị lừa dối đi theo, nhưng giáo lý và thực hành của họ, nếu chúng ta trung tín với Đấng Christ, thì chúng ta phải bỏ qua và tránh xa như chiếc áo đã thấm đẫm dịch bệnh. Hãy thử các thần bằng lời đã được bày tỏ của Đức Chúa Trời, vì nhiều giáo sư giả đã đi ra, chối bỏ Chúa Giê-xu, trong khi vẫn ngạo mạn tự khoác lấy huy hiệu của tôn giáo của Ngài, và giả dối mặc lấy phẩm phục của Hội Thánh của Ngài. Hỡi linh hồn tôi! hãy chỉ ngồi dưới chân Chúa Giê-xu, và uống rượu tinh khiết của Phúc Âm khi nó tuôn chảy ngọt ngào từ đôi môi được ân điển xức dầu của Ngài.
Với tư cách là Chủ của chúng ta, chúng ta buộc phải vâng theo các điều răn của Ngài. “Nếu các ngươi yêu mến Ta, thì giữ các điều răn Ta.” Và thật vậy, lạy Chúa, các điều răn của Ngài không độc đoán và nặng nề, nhưng ách của Ngài dễ chịu và gánh của Ngài nhẹ nhàng; và trong việc mang lấy cái này và gánh lấy cái kia, có một phần thưởng hiện tại và lớn lao. “Đường lối Ngài là đường lối vui vẻ, và mọi nẻo của Ngài đều là bình an.”
Sự phục vụ Ngài thật ngọt ngào và dễ chịu. Nó kết hợp hành động thấp hèn nhất với vinh dự cao nhất, nghĩa vụ ràng buộc nhất với sự tự do trọn vẹn nhất, sự từ bỏ mình nghiêm khắc nhất với sự hưởng thụ tinh tế nhất, lễ vật nghèo nàn nhất với phần thưởng phong phú nhất. Hỡi linh hồn tôi, trong khi lao nhọc cho Đấng Christ, bạn đang phục vụ một Chủ tốt lành, yêu thương, thành tín; và dù phạm vi của bạn có mờ khuất và công việc của bạn có khiêm tốn đến đâu, ân điển của Ngài sẽ giúp đỡ bạn, phước hạnh của Ngài sẽ thúc đẩy bạn tiến lên, và vào ngày cuối cùng Ngài sẽ công khai và với lòng biết ơn thừa nhận và ban thưởng dư dật chén nước lạnh đã cho, và hộp dầu thơm đã đập vỡ, trong danh Ngài và vì vinh quang của Ngài.
Với tư cách là Chủ của chúng ta, chúng ta là tôi tớ của Ngài phải bắt chước Ngài. “Tôi tớ không lớn hơn chủ mình. Nếu Ta, là Chúa và là Chủ của các ngươi, đã rửa chân cho các ngươi, thì các ngươi cũng nên rửa chân cho nhau. Vì Ta đã làm gương cho các ngươi, để các ngươi cũng làm như Ta đã làm cho các ngươi.” Lạy Chúa! xin cho con bước đi với Ngài thật gần gũi, phục vụ Ngài thật trung tín, và giống Ngài thật đúng, đến nỗi trong người tôi tớ, thế gian có thể nhận ra hình ảnh của Chủ, là Đấng con thuộc về và con phục vụ, và tôn vinh Danh lớn lao và quý báu của Ngài.
“Lạy Chúa, nếu Ngài ban ân điển của Ngài, Nghèo khó trong tâm linh, hiền lành trong lòng, Con sẽ như Chủ của con, Bén rễ trong sự khiêm nhường.”
CHÚA LÀ TÔI TỚ CỦA TÔI
“Chúa là phần của tôi, linh hồn tôi nói vậy.”
“Vì ai là người lớn hơn, người ngồi ăn tại bàn hay người phục vụ? Chẳng phải là người ngồi ăn tại bàn sao? Nhưng Ta ở giữa các ngươi như người phục vụ vậy.” Lu-ca 22:27
Với sự khiêm tốn và hạ mình sâu xa nhất, cây bút mới ghi lại tiêu đề của bài suy ngẫm này! Chúa của sự sống và vinh quang, Đấng Tạo Hóa của mọi hữu thể, Đấng Làm Nên mọi thế giới — Tôi Tớ của chúng ta! chân lý kinh ngạc! sự hạ mình kỳ diệu! ân điển không dò thấu được! Nhưng, dù mênh mông đến đâu, việc tiếp nhận chân lý này là đặc quyền của chúng ta. Dù dường như không thể tin được, chúng ta buộc phải tin nó, vì chính Ngài đã tuyên bố điều đó. “Ta ở giữa các ngươi như người PHỤC VỤ.” Phù hợp với điều này là sự dạy dỗ của sứ đồ của Ngài. “Ngài vốn có hình Đức Chúa Trời, song chẳng coi sự bình đẳng mình với Đức Chúa Trời là sự nên nắm giữ — nhưng đã tự bỏ mình đi, lấy hình TÔI TỚ.” Hỡi linh hồn tôi, bạn đã suy ngẫm về Chúa là phần của bạn trong tư cách là Chủ — bây giờ hãy ngồi dưới chân Ngài và học hỏi Ngài trong chức vụ Tôi Tớ. Hãy lắng nghe lời của Ngài. “Vì ai là người lớn hơn, người ngồi ăn tại bàn hay người phục vụ? Chẳng phải là người ngồi ăn tại bàn sao? Nhưng Ta ở giữa các ngươi như người phục vụ vậy.”
Chức vụ này đặt sự vĩ đại của Ngài trong một ánh sáng ấn tượng biết bao. Chỉ những người thật sự vĩ đại mới có thể thật sự hạ xuống. Như mặt trời dường như lớn hơn và rực rỡ hơn khi lặn, thì Đấng Christ, Mặt Trời của Sự Công Chính, chưa bao giờ dường như giống chính Ngài hơn như khi Ngài chạm đến điểm thấp nhất của chân trời nhân tính của chúng ta; như khi Ngài che khuất Đức Chúa Trời trong con người, Vua trong thần dân, Chủ trong tôi tớ, rồi cúi xuống để “rửa chân cho các môn đồ, và lau bằng khăn Ngài đã thắt lưng.” Hỡi linh hồn tôi, hãy để quang cảnh lạ lùng này làm tăng thêm sự ngưỡng mộ của bạn và làm sâu đậm thêm tình yêu của bạn.
Chính Thần tính của Chúa của bạn đã đóng dấu trên mọi lời Ngài phán một ý nghĩa thật ấn tượng, và khoác cho mọi việc Ngài làm một sự vĩ đại thật cao cả. Hãy học từ điều này rằng bạn không bao giờ thật sự vĩ đại hơn như khi bạn đang phục vụ Ngài trong các thánh đồ của Ngài — hạ mình, theo gương Ngài, đối với những người có địa vị thấp hèn. Không một thánh đồ nào của Đức Chúa Trời là quá thấp hèn, không một sự phục vụ nào là quá hèn mọn, đến nỗi không đánh thức được tình yêu của bạn, khơi dậy sự cảm thông của bạn, và thu hút sự phục vụ của bạn. Đừng nghĩ rằng việc rời khỏi nơi ở nguy nga của bạn để thăm túp lều khiêm tốn của một thánh đồ nghèo khó, già yếu, đau khổ, và trong một hành động khiêm tốn và yêu thương nào đó trở thành tôi tớ của ‘thầy tế lễ hoàng gia’ ấy, của ‘con gái của vua’ ấy, của con cái Đức Chúa Trời ấy, đang bị đau khổ giày vò, đang chiến đấu với nghèo khó, và, hơn hết, linh hồn người ấy có lẽ đang xung đột với sự nghi ngờ, tối tăm, và cám dỗ thuộc linh, là điều thấp hơn phẩm giá và địa vị của bạn. Ôi, thật là một đặc quyền khi được phục vụ người đau ốm, đau khổ, buồn rầu ấy mà Chúa Giê-xu yêu thương; và khi làm như vậy, được nghe tiếng chuông của giọng Ngài khi chúng rơi ngọt ngào vào tai — “Hễ các ngươi đã làm việc đó cho một người trong những người rất hèn mọn này của anh em Ta, ấy là đã làm cho chính Ta vậy.”
Và Chúa Giê-xu vẫn đang phục vụ chúng ta. Ngài ở giữa chúng ta, và bằng một ngàn hành động nhân từ và hạ mình đang phục vụ chúng ta. Ngài ban cho chúng ta ân điển để chiến thắng tội lỗi, cung cấp cho chúng ta sức lực để thắng hơn kẻ ác, ban sự an ủi trong mọi nỗi buồn của chúng ta, hạ mình đến những việc thấp hèn của chúng ta, làm nhẹ bớt bệnh tật của chúng ta, tháo gỡ những bối rối của chúng ta, làm dịu bớt những đau khổ của chúng ta, xoa dịu những sầu muộn của chúng ta, và khiến lòng của những người khác trở nên nhân từ, yêu thương và cảm thông đối với chúng ta. Ôi phải, Chúa Giê-xu dọn mọi giường nằm của chúng ta khi đau ốm, di chuyển cách vô hình và lặng lẽ quanh phòng của chúng ta, canh thức với sự cảnh giác tỉnh táo, dịu dàng nhất quanh giường của chúng ta, và bằng một ngàn cách nhẹ nhàng phục vụ cho sự an ủi của chúng ta.
Nếu sự phục vụ của Đấng Cứu Rỗi cho chúng ta là như vậy, thì hỡi linh hồn tôi, sự phục vụ của bạn cho Ngài là gì? Bạn có đang dốc mình ra cho Đấng Christ, dâng hiến tài sản, tài năng, ảnh hưởng, thời gian của bạn, cách sẵn lòng, không giữ lại, cho Chúa chăng? Vậy hãy lắng nghe những lời khích lệ của Ngài — “Nếu ai phục vụ Ta, thì phải theo Ta; và Ta ở đâu, thì người phục vụ Ta cũng sẽ ở đó — nếu ai phục vụ Ta, Cha Ta sẽ tôn quý người.” Rồi đến sự phục vụ cuối cùng của Chúa Giê-xu — “Phước cho những đầy tớ ấy mà chủ khi đến thấy đang tỉnh thức. Ta nói thật với các ngươi, Ngài sẽ thắt lưng mình để phục vụ, sẽ bảo họ ngồi vào bàn và sẽ đến phục vụ họ.” Lu-ca 12:37
CHÚA LÀ THẦY CỦA TÔI
“Chúa là phần của tôi, linh hồn tôi nói vậy.”
“Ngài là thầy đến từ Đức Chúa Trời.” --Giăng 3:2
Chúng ta không thể thiếu bất kỳ chức vụ trung gian nào của Đấng Christ, nhất là chức vụ của Ngài với tư cách là TIÊN TRI, hay, THẦY. Ngài đã đến để công bố Sự Cứu Rỗi. Trước khi Ngài có thể làm chức vụ tại bàn thờ của Ngài với tư cách là Thầy Tế Lễ, hay ngự trên ngai của Ngài với tư cách là Vua, Ngài phải bày tỏ kế hoạch cứu chuộc của Đức Chúa Trời với tư cách là Tiên Tri.
Hỡi linh hồn tôi, hãy nhìn vào một hay hai phẩm chất của Chúa Giê-xu với tư cách là Thầy của bạn. Ngài là một Thầy THIÊN THƯỢNG, một “Thầy đến từ Đức Chúa Trời,” để làm cho Ngài được biết đến, để bày tỏ tâm trí và vén mở tấm lòng của Đức Chúa Cha. Chính lời của Ngài là: “Mọi vật Cha đã giao cho Ta, và ngoài Cha không có ai biết Con; cũng không có ai biết Cha ngoài Con, và người nào Con muốn BÀY TỎ cho.” Ôi, Chúa Giê-xu thật là một Đấng Bày Tỏ phước hạnh về Đức Chúa Trời biết bao! Ngài vén bức màn lên và chỉ cho tôi thấy Đức Chúa Cha như không một hành tinh nào trong vinh quang của nó có thể, như không một ngọn núi nào trong sự hùng vĩ của nó có thể, như không một bông hoa nào trong vẻ đẹp của nó có thể — không, ngay cả vật thể lớn nhất, cao cả nhất, và đáng yêu nhất trong thiên nhiên cũng không thể. “Ai đã thấy Ta, tức là đã thấy Cha.”
Ngài cũng là một Thầy có NHÂN TÍNH. Chúng ta không thể học từ các thiên sứ. Sự đần độn của chúng ta sẽ làm mệt mỏi sự kiên nhẫn của họ, sự ương ngạnh của chúng ta sẽ làm cạn kiệt tình yêu của họ, những câu hỏi của chúng ta sẽ làm khó sự hiểu biết của họ. Thầy của chúng ta phải giống như chúng ta, là con người. “Và vì Ngài là con người, Ngài (thầy tế lễ thượng phẩm trong Cựu Ước) có thể đối xử dịu dàng với dân chúng, dù họ dốt nát và ương ngạnh. Vì chính Ngài cũng chịu cùng những sự yếu đuối như họ.”
Ngài phải dịu dàng, nhịn nhục lâu dài, và vô hạn trong sự hiểu biết. Chúa Giê-xu chính là như vậy. Ôi, với tình yêu không hề dao động và sự kiên nhẫn không hề mệt mỏi biết bao — chịu đựng sự đần độn, thờ ơ, và vô ơn của chúng ta — Chúa Giê-xu dạy chúng ta những điều quý báu trong Lời của Ngài, và những điều còn vinh quang hơn và quý báu hơn về chính Ngài. “Lạy Chúa, con sẽ khiêm tốn học từ Ngài, và học về Ngài, Ngài là gì, và chân lý của Ngài là gì — không bao giờ, không bao giờ rời khỏi chân Ngài.”
Và Chúa Giê-xu dạy chúng ta điều gì? Ngài dạy về bệnh dịch của chính lòng chúng ta, tính tội lỗi vượt quá của tội lỗi, sự đáng ghét và hư không của bản ngã, sự trống rỗng của tạo vật, và sự không đủ của thế gian. Ngài làm cho chúng ta quen biết với tấm lòng và bản tính của Cha chúng ta — những ý tưởng bình an của Ngài, những mục đích ân điển của Ngài, và những dự định thương xót của Ngài. Ngài bày tỏ cho chúng ta vinh quang và vẻ đẹp, sự đầy trọn và sự quý báu của chính Ngài. Tóm lại, Ngài dạy mọi chân lý thuộc linh và mọi bài học thánh khiết thiết yếu cho sự trọn vẹn của việc giáo dục chúng ta cho một thiên đàng của sự hiểu biết, tinh sạch, và yêu thương trọn vẹn.
Và Chúa Giê-xu dạy chúng ta bằng cách nào? Ngài dạy bằng sự soi sáng của Đức Thánh Linh, bằng chữ của Lời, bằng những cách sắp xếp của sự quan phòng của Ngài, và bằng những sự truyền đạt ân điển của Ngài — phải, bằng mọi biến cố và hoàn cảnh, niềm vui và nỗi buồn, ánh sáng và bóng tối của cuộc đời trang trọng và thăng trầm của chúng ta. Ngài đang dạy bạn, hỡi linh hồn tôi, nhiều hơn về sự hư không của chính bạn và về sự đủ mọi bề của Ngài, bằng một nỗi buồn được thánh hóa, bằng một cơn cám dỗ nảy lửa, hơn là, có lẽ, bạn đã từng học trong toàn bộ lịch sử trước đây của mình — vì “ai dạy dỗ như Ngài?” Ôi, trường huấn luyện của Chúa Giê-xu về sự đau khổ thật là một trường đại học biết bao trong việc đào tạo tín hữu cho thiên đàng! Nhà thiên văn học chỉ thu nhận được kiến thức về môn khoa học cao cả của mình cách hiệu quả và thực tiễn khi mặt trời đã lặn, và chiếc áo choàng đen của ban đêm khoác mọi vật trong bóng tối mun đen. Cũng vậy, chúng ta, những học trò của một môn khoa học thiên thượng hơn, cao cả hơn, và thánh khiết hơn — “sự hiểu biết về vinh quang của Đức Chúa Trời trên mặt Chúa Giê-xu Christ” — trở nên thuộc linh nhất và có kinh nghiệm nhất trong những điều đạt được của mình, khi mặt trời của điều tốt lành thuộc trần gian đã lặn, và đêm không sao của sự khóc lóc và khốn khổ khép mọi ‘vật của tạo vật’ khỏi tầm nhìn của chúng ta. Lạy Thầy đầy phước hạnh! Ngài đã thường dạy con trong bóng tối sâu thẳm nhất của nghịch cảnh, nhiều hơn con đã từng học trong ánh nắng rực rỡ nhất của sự thịnh vượng!
“Lạy Chúa! xin ban cho tôi tớ Ngài một tâm linh thấp hèn, hiền lành, và dễ dạy, sẵn lòng học bất kỳ bài học hay chân lý nào trong bất kỳ trường học hay bằng bất kỳ cách nào mà sự khôn ngoan và tình yêu vô hạn của Ngài có thể chỉ định.”
“Đường của Ngài, không phải của con, lạy Chúa, Dù nó có tối tăm đến đâu! Xin dẫn con bằng chính tay Ngài, Xin chọn lối đi cho con.”
CHÚA LÀ GƯƠNG MẪU CỦA TÔI
“Chúa là phần của tôi, linh hồn tôi nói vậy.”
“Ta đã làm gương cho các ngươi, để các ngươi cũng làm như Ta đã làm cho các ngươi.” --Giăng 13:15
Khi tranh đấu sốt sắng cho giáo lý về bản chất hy sinh của sự chết chuộc tội của Chúa chúng ta, chúng ta có thể ở trong nguy cơ lớn là bỏ qua sự thật rằng toàn bộ đời sống của Đấng Christ không ngừng được trình bày cho chúng ta trong Kinh Thánh như khuôn mẫu mà đời sống của chính chúng ta phải được uốn nắn theo. Chúng ta cần một hiện thân cá nhân của tôn giáo của Phúc Âm — một Gương Mẫu trọn vẹn, không ai sánh bằng. Chỉ trong Một Đấng chúng ta mới có thể tìm thấy điều đó, chính là trong Ngài, Đấng mà Phúc Âm là của Ngài, và Đấng mà đời sống của Ngài là một phản chiếu tinh sạch và sống động của các giáo lý mà Phúc Âm dạy, các điều răn mà Phúc Âm truyền, và tâm linh mà Phúc Âm thở ra. Vậy, chúng ta hãy tìm hiểu vắn tắt những phương diện nào trong đời sống thánh khiết của Ngài mà chúng ta có thể xem Ngài là Đấng đáng bắt chước, và những nét nào trong bản tính của Ngài mà chúng ta có thể dám chuyển sang chính mình với sự khiêm nhường và lòng biết ơn.
Chúng ta phải noi theo gương của Đấng Christ trong SỰ VÂNG PHỤC của Ngài. “Nếu các ngươi giữ các điều răn Ta, thì sẽ ở trong tình yêu của Ta, cũng như Ta đã giữ các điều răn của Cha Ta, và ở trong tình yêu của Ngài.” Hãy nhìn xem gương mẫu! Như Ngài đã vâng phục Cha Ngài bằng một sự vâng phục yêu thương và không giữ lại, thì các môn đồ của Ngài cũng phải bước đi trong sự vâng phục mọi mệnh lệnh, thánh lễ, và điều răn của Ngài, mỗi ngày vác thập tự giá của Ngài lên và cứ theo Ngài như vậy.
Lạy Chúa, xin đừng để có sự giữ lại nào trong sự vâng phục của con đối với Ngài, như đã không có sự giữ lại nào trong sự vâng phục của Ngài đối với Cha Ngài; nhưng như tôi tớ Ngài là Ca-lép, xin cho con theo Ngài cách trọn vẹn, làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời từ trong lòng.
Chúng ta phải được làm cho giống như SỰ THÁNH KHIẾT và SỰ TINH SẠCH của Đấng Christ. “Đấng đã gọi các ngươi là thánh, thì các ngươi cũng phải thánh trong mọi cách ăn ở.” “Mọi người có sự trông cậy này trong mình thì tự làm nên thanh sạch, cũng như Ngài (Đấng Christ) là thanh sạch.” Lạy Chúa, con chỉ có thể thật sự hạnh phúc khi con thật sự thánh khiết; và con chỉ có thể thật sự thánh khiết khi con bước đi như Ngài đã bước đi.
Chúng ta phải được làm cho giống như SỰ KHIÊM NHƯỜNG và SỰ HIỀN LÀNH của Đấng Christ. “Hãy mang lấy ách của Ta, và học theo Ta — vì Ta có lòng nhu mì và khiêm nhường.” Lạy Chúa, chưa bao giờ có một khuôn mẫu khiêm nhường nào như của Ngài. Con vui lòng chuyển nét đáng yêu này trong bản tính và tâm linh của Ngài sang chính mình, và trong lòng và trong cách cư xử bước đi cách khiêm nhường với Đức Chúa Trời, và trong sự hạ mình và từ bỏ mình với những người đồng loại.
Chúng ta phải được làm cho giống như TÌNH YÊU của Đấng Christ. “Ta ban cho các ngươi một điều răn mới, là các ngươi phải yêu nhau, như Ta đã yêu các ngươi.” Ôi, Chúa Giê-xu yêu thương biết bao! Ngài là tất cả tình yêu — không gì khác ngoài tình yêu. Ngài yêu Đức Chúa Trời cách cao cả nhất; Ngài yêu con người cách hy sinh chính mình. Tình yêu đã dẫn Ngài vâng phục Đức Chúa Trời, tình yêu đã thúc giục Ngài chết vì chúng ta. Lạy Chúa, xin uốn nắn con theo gương mẫu đáng yêu này của tình yêu — để tình yêu đối với Ngài, và tình yêu đối với các thánh đồ, và tình yêu đối với những tội nhân có thể là nguyên tắc chi phối tất cả, thúc giục tất cả trong đời sống của con.
Chúng ta phải noi theo gương của Đấng Christ về SỰ THA THỨ những tổn thương. “Hãy tha thứ cho nhau, nếu người nào có điều gì phàn nàn với ai — như Đấng Christ đã tha thứ cho các ngươi, thì các ngươi cũng phải làm như vậy.” Thật ít người biết bao, ngay cả trong số những người theo Chúa Giê-xu, trình bày một phản chiếu công bằng và đầy đủ về nét này trong bản tính của Ngài, sự thật nổi bật này trong đời sống của Ngài.
“Lạy Chúa, xin cho con được tìm thấy trong số ít người ấy! Xin ban cho con ân điển để hiền lành bỏ qua một tổn thương, lặng lẽ chịu đựng một điều sai trái, rộng lượng tha thứ và quên đi sự không tử tế đã làm, nỗi buồn đã gây ra, món nợ mà người đồng làm tôi tớ với con đã mắc, cũng như Ngài đã tha thứ và quên đi những vi phạm của con, hủy bỏ mọi tội lỗi của con và tha mọi món nợ của con đối với Ngài.”
Bạn có muốn giống Chúa Giê-xu chăng? Vậy hãy học hỏi Ngài cách kỹ lưỡng, học hỏi Ngài cách không ngừng. Đừng học hỏi những bản sao mờ nhạt, không trọn vẹn, nhưng hãy học hỏi Nguyên Bản Thần-nhân — chỉ học hỏi Chúa Giê-xu mà thôi. Bản sao trọn vẹn nhất cũng có thể dẫn bạn đi lạc, Chúa Giê-xu thì không thể. Hãy nhắm đến việc trở nên, không phải giống thánh đồ, nhưng giống Đấng Christ; không phải giống con người, nhưng giống Đức Chúa Trời. Ít giống chính mình hơn, nhiều giống Chúa Giê-xu hơn. Sir Peter Lely, họa sĩ vĩ đại, đã đặt ra cho mình một quy tắc là không bao giờ nhìn vào một bức tranh xấu, vì qua kinh nghiệm ông thấy rằng, mỗi khi ông làm như vậy, cây cọ của ông lại nhận lấy một gợi ý từ nó. Lạy Chúa! xin tỉa, đục, vẽ linh hồn con như Ngài muốn; chỉ xin làm cho con thành một bản sao trọn vẹn của CHÍNH NGÀI!
CHÚA LÀ ĐẤNG GÁNH GÁNH NẶNG CỦA TÔI
“Chúa là phần của tôi, linh hồn tôi nói vậy.”
“Hãy trao gánh nặng ngươi cho Đức Giê-hô-va, Ngài sẽ nâng đỡ ngươi.” --Thi Thiên 55:22
Những lời tuyệt vời! Ý nghĩa của chúng thật kỳ diệu, âm thanh của chúng là âm nhạc, chính sự thốt ra của chúng là sự yên nghỉ! Đó là một trong những bông hoa được hái từ khu vườn của Chúa, được vẽ nên với vẻ đẹp và chất chứa hương thơm, thách thức mọi nghệ thuật của con người trong việc làm tăng thêm vẻ đáng yêu của cái này, hay làm tăng thêm sự ngọt ngào của cái kia. Thế nhưng, như hầu hết các bông hoa thơm hơn khi bị nghiền nát, và như trái nho cho ra nước ngọt nhất khi bị ép, một sự giải thích đơn giản về những lời quý báu này, dù áp lực có nhẹ nhàng đến đâu, cũng có thể chứng tỏ là một hương thơm thuộc linh và một sự tươi mới cho một con cái nào đó của Đức Chúa Trời đang mang gánh nặng tội lỗi hay thử thách, mà cái nhìn của người ấy có thể rơi trên những trang này.
SỰ PHÙ HỢP của Chúa Giê-xu để làm Đấng Gánh Gánh Nặng cho dân Ngài chắc chắn không cần bằng chứng đối với những người đã học Lời của Ngài, và ở mức độ nào đó đã quen biết Ngài. Ngài sở hữu mọi phẩm chất thiết yếu cho một chức vụ đòi hỏi như vậy. Trọng lượng áp đảo của mọi tội lỗi, lo lắng, thử thách, nhu cầu và thiếu thốn, của toàn thể Hội Thánh của Ngài hẳn là bao nhiêu? Cái gì! một tạo vật đơn thuần, một hữu thể hữu hạn, có thể đứng vững trong một khoảnh khắc dưới gánh nặng ấy sao! Ý tưởng vô lý! Nhưng Đấng Gánh Gánh Nặng của chúng ta thì bằng đủ trong mọi phương diện về quyền năng, tình yêu, và sự cảm thông, để nâng đỡ gánh nặng hùng vĩ này — gánh nặng của Đức Chúa Trời và gánh nặng của Hội Thánh. “Ta đã đặt sự giúp đỡ trên một người có quyền năng,” Đức Giê-hô-va đã phán, và ‘sự giúp đỡ’ ấy bao gồm tất cả những gì sự cai trị đạo đức của Đức Chúa Trời đòi hỏi, và tất cả những gì những nhu cầu của Hội Thánh yêu cầu để chúng ta được sự cứu rỗi. Vì Ngài vốn có Thần tính, Ngài đã bằng đủ cho trường hợp này. Và bây giờ, hỡi linh hồn tôi, gánh nặng của bạn là gì? Hãy nhớ lời mời là một lời mời cá nhân, và do đó bao gồm mọi lo lắng và nhu cầu, tội lỗi và buồn rầu, mà bạn có. “Hãy trao gánh nặng ngươi cho Đức Giê-hô-va, và Ngài sẽ nâng đỡ ngươi.”
Có phải TỘI LỖI là gánh nặng của bạn chăng? Chúa Giê-xu thật là một Đấng gánh tội lỗi vĩ đại biết bao. “Đức Giê-hô-va đã làm cho Ngài gánh lấy tội lỗi của hết thảy chúng ta.” Vậy, hãy trao gánh nặng này cho Chúa Giê-xu. Dù Ngài đã gánh lấy tất cả một lần, Ngài lại gánh lấy tất cả cách mới mẻ trong mỗi tội lỗi chúng ta xưng ra dưới chân Ngài, và trong mỗi vết tích của tội lỗi chúng ta đem đến sự tẩy sạch mới lại bằng huyết của Ngài. Đừng cố mang tội lỗi của bạn dù chỉ một khoảnh khắc, hay một bước — hãy đem nó ngay lập tức trong sự ăn năn và đức tin đến với Chúa Giê-xu; hãy xưng nó ra không giữ lại, và hãy tắm rửa cách mới lại trong nguồn suối vẫn còn mở và vẫn còn có thể đến được đối với bạn. “Người nào đã tắm rồi, thì không cần rửa nữa, chỉ cần rửa chân mà thôi, thì được sạch cả.”
Có phải THỬ THÁCH là gánh nặng của bạn chăng, hỡi linh hồn tôi? Chúa Giê-xu là một ‘hòn đá đã được thử nghiệm,’ và do đó, trong mọi phương diện đều bằng đủ cho thử thách của bạn. Ngài đã sai đến, hay đã cho phép, thử thách này xảy đến cho bạn, để bạn có thể học biết nhiều hơn về hòn đá đã được thử nghiệm quý báu này. Chúa thử đức tin của người công chính, để họ có thể thử sự thành tín của Ngài. Hãy thử sự khôn ngoan của Ngài để hướng dẫn, hãy thử sức mạnh của Ngài để nâng đỡ, hãy thử tình yêu của Ngài để đưa bạn qua thử thách này, như vàng, cho vinh quang của Danh lớn lao của Ngài.
Có lẽ gánh nặng của bạn là một KHÓ KHĂN mà, như một tảng đá lớn, đứng chắn trên đường của bạn, và không một sự khôn ngoan hay quyền năng nào của con người có thể dời đi được. “Có điều gì quá khó cho Ta chăng? Đức Giê-hô-va phán vậy.” Ngài có thể tháo gỡ sự bối rối của bạn, giải thoát bạn khỏi mọi khó khăn của bạn, và lăn tảng đá khỏi đường của bạn. Hãy trao gánh nặng này cho Ngài. “Mắt tôi luôn hướng về Đức Giê-hô-va; vì Ngài sẽ rút chân tôi ra khỏi lưới.”
Có phải THIẾU THỐN là gánh nặng của bạn chăng? Có nhu cầu nào mà Chúa không thể cung cấp chăng? Mọi nguồn lực của Sự Vô Hạn đều ở trong quyền chỉ huy của Ngài. “Vàng và bạc là của Ta, và gia súc trên một ngàn đồi,” là những lời mà Ngài dùng để thách thức nhu cầu của bạn, và muốn dập tắt nỗi sợ của bạn. Ngài có cung cấp cho chim trời chăng? vậy bạn có nghĩ rằng Ngài sẽ để cho những con cái của tình yêu Ngài bị đói chăng?
Nhưng dù gánh nặng của bạn là gì, hãy trao nó trong lời cầu nguyện của đức tin cho Chúa. Dù nó có đặc biệt và nặng nề đến đâu, sức mạnh và ân điển và tình yêu của Ngài sẽ nâng đỡ bạn. Được bao quanh bởi cánh tay toàn năng của Ngài, được giúp đỡ bởi sự cầu nguyện, được nâng đỡ bởi những lời hứa, được làm cho mạnh mẽ bởi ân điển của Ngài, được xoa dịu bởi sự cảm thông của Ngài, và được an ủi bởi Đức Thánh Linh của Ngài, bạn sẽ không chìm xuống, vì có lời chép rằng, “Hãy trao gánh nặng ngươi cho Đức Giê-hô-va, và Ngài sẽ nâng đỡ ngươi.”
CHÚA LÀ ĐẤNG CHĂN GIỮ CỦA TÔI
“Chúa là phần của tôi, linh hồn tôi nói vậy.”
“Đức Giê-hô-va là Đấng chăn giữ tôi; tôi sẽ chẳng thiếu thốn gì.” --Thi Thiên 23:1
Chức vụ chăn chiên của Chúa Giê-xu hài hòa cách đẹp đẽ với sự hiện hữu của Hội Thánh của Ngài dưới hình ảnh của một Bầy Chiên. Và hầu như không có phần nào trong công việc trung gian của Ngài liên quan thiết yếu hơn, hay chứng tỏ rõ ràng hơn, bản chất hai mặt của Chúa chúng ta như phần này. Để hoàn thành trọn vẹn những bổn phận của Đấng Chăn Giữ Hội Thánh của Ngài, Ngài phải sở hữu mọi sự trọn vẹn của Đức Chúa Trời, trong sự cân bằng ngang nhau với mọi thuộc tính của con người. Ngài phải là thiên thượng để biết, cung cấp cho, và giữ gìn bầy của Ngài; Ngài phải là con người để hoàn thành sự cứu rỗi của bầy, và để cảm thông với và giúp đỡ những thử thách, yếu đuối, và cám dỗ của bầy. Cả hai cực đoan này của hữu thể — Đấng Vô Hạn và hữu hạn — đều gặp nhau trong Đức Giê-hô-va, Đấng Chăn Giữ của chúng ta.
Chúa của chúng ta là một Đấng Chăn Giữ yêu thương. Nhưng ôi, cây bút nào có thể mô tả sự mênh mông của tình yêu của Đấng Christ đối với chiên của Ngài — bầy duy nhất của Ngài? Tình trạng của lòng chúng ta đối với Ngài sẽ tương xứng với đức tin của chúng ta vào tình yêu của Đấng Christ đối với chúng ta. Nguyện Chúa hướng lòng bạn, hỡi người yêu dấu — có lẽ đang bị tổn thương bởi tội lỗi hay bị che phủ bởi buồn rầu — vào những chiều sâu của đại dương vô hạn này của tình yêu thiên thượng; để, khi làm đầy những chỗ cạn, và tràn qua những yếu đuối, thất bại, và tội lỗi xấu xí của đời sống Cơ Đốc của bạn, bạn có thể bước đi trong ảnh hưởng hạnh phúc, thánh khiết của nó. Ôi, đừng đánh mất khỏi tầm nhìn tình yêu của Đấng Chăn Giữ của bạn!
Đấng Christ là một Đấng Chăn Giữ chuộc tội. Đây là tuyên bố của chính Ngài. “Ta phó sự sống mình vì chiên.” Những lời này không thể chấp nhận một cách giải thích hợp lý, thông minh nào khác ngoài việc, vì đã “yêu chúng ta, Ngài đã phó chính mình Ngài vì chúng ta, làm của lễ và sinh tế dâng lên Đức Chúa Trời.” Và ảnh hưởng thánh hóa của Sự Chuộc Tội của Chúa Giê-xu phải là gì? Chẳng phải sự chết của Ngài vì tội lỗi phải là sự chết của chúng ta đối với tội lỗi sao? Sứ đồ trình bày chân lý này cách mạnh mẽ biết bao — “Đấng đã phó chính mình Ngài vì chúng ta, để chuộc chúng ta khỏi mọi sự gian ác, và làm nên thanh sạch cho chính Ngài một dân riêng, sốt sắng làm việc lành.”
Hỡi linh hồn tôi, hãy nghĩ về quyền năng của Đấng Chăn Giữ của bạn. Khi Đa-vít muốn chứng minh khả năng của mình để đối đầu với Gô-li-át kiêu ngạo, ông nhắc Sau-lơ rằng ông đã giết cả sư tử và gấu đã xâm nhập bầy của cha ông. Nhưng Đấng Christ, Đa-vít thật của chúng ta, Chúa là Đấng Chăn Giữ của chúng ta, đã thắng hơn mọi kẻ thù của chúng ta — kết án tội lỗi, giày đạp Sa-tan, chinh phục sự chết và mồ mả — và qua đó đã chứng tỏ quyền năng của Ngài để giết sư tử và gấu của mọi kẻ thù thuộc linh của chúng ta, luôn rình rập, luôn canh chừng, luôn âm mưu để làm lo lắng, làm tổn thương, và, nếu có thể, hủy diệt những chiên được Cha Ngài ban cho Ngài, và được mua bằng huyết chuộc tội và quý báu nhất của chính Ngài. Nhưng, “Chúng sẽ không bao giờ bị hư mất, và không ai cướp chúng khỏi tay Ta được.”
Thuộc về phạm vi đặc biệt của Đấng Chăn Giữ là cung cấp đồng cỏ phù hợp và dồi dào cho chiên. Điều này Ngài thực hiện cách thành tín nhất. Ngài cung cấp những đồng cỏ xanh tươi của Lời Ngài mà Ngài dẫn chúng ta vào bằng Đức Thánh Linh của Ngài. Hơn nữa, Ngài đã cung cấp cho chúng ta thịt của Ngài để ăn và huyết của Ngài để uống, theo nghĩa bóng, thuộc linh, bởi đức tin. Thật vậy, Ngài đã dọn một bàn tiệc với lương thực phong phú và quý giá nhất trong đồng vắng, và trước mặt kẻ thù của chúng ta, mà chính Ngài chủ trì, phán với mỗi vị khách được chào đón rằng, “Hãy ăn, hỡi các bạn, hãy uống, phải, hãy uống cho thỏa, hỡi những người yêu dấu.”
Hỡi tín hữu, hãy ngồi xuống, và để linh hồn bạn vui thích trong sự béo tốt. Tại sao bạn phải gầy mòn và đói khát, dù một nạn đói có thể đang thịnh hành, khi mọi lời hứa của Đức Chúa Trời là của bạn, và mọi sự cung cấp của Phúc Âm là của bạn, và mọi nguồn cung của giao ước là của bạn, và, trên hết, mọi sự đầy trọn của Chúa Giê-xu là của bạn? Giữa những đồng cỏ thiên thượng này bạn có thể đi lang thang, ăn, và nằm xuống cho đến khi Đấng Chăn Giữ gọi bạn đến những đồng cỏ phong phú hơn trên cao. Cho đến lúc đó, hãy ở gần bên Đấng Chăn Giữ — ‘chỉ Chúa Giê-xu mà thôi’ — và ăn cùng với chiên — Hội Thánh DUY NHẤT của Đấng Christ, và làm mọi điều bạn có thể để mở rộng bầy và truyền bá danh tiếng của Đấng Chăn Giữ, Đấng đã chuộc bạn bằng huyết của chính Ngài, Đấng đã tìm kiếm bạn trong ngày mây mù và tối tăm, và, đặt bạn trên vai Ngài, đã nhẹ nhàng mang bạn trở về bầy của Ngài.
CHÚA LÀ ĐẤNG PHỤC HỒI CỦA TÔI
“Chúa là phần của tôi, linh hồn tôi nói vậy.”
“Ngài bổ lại linh hồn tôi.” --Thi Thiên 23:3
Không phải là bổn phận kém quan trọng nhất của Đấng Chăn Giữ — mà dưới hình ảnh đó bài suy ngẫm hôm qua của chúng ta đã xem xét Chúa đầy phước hạnh của chúng ta — là đi tìm kiếm những con lạc lối của bầy. Thật sẽ là một ngoại lệ phi thường, nếu không có những con như vậy — không có chiên con dại dột nào, không có chiên hay thay đổi nào lang thang khỏi bầy. Lịch sử tôn giáo của tín hữu là một lịch sử của sự sa sút và phục hưng, của sự ra đi và trở về, của sự sa ngã của người ấy và sự phục hồi của Đấng Cứu Rỗi. Linh hồn đã được tái sinh thì có khuynh hướng sa ngã khỏi Chúa. Mặt trời không lặn cách tự nhiên hơn, các hành tinh cũng không lệch khỏi trung tâm của chúng, hơn là lòng tin kính lang thang khỏi Đức Chúa Trời.
“Lạy Chúa, những lần linh hồn con lìa bỏ Ngài thì nhiều và kín giấu biết bao, chỉ một mình Ngài biết! Biết bao lần tình yêu của con lạnh nhạt, đức tin của con suy giảm, lòng sốt sắng của con yếu đi, và con trở nên mệt mỏi, và sẵn sàng dừng lại trong sự phục vụ Ngài. Lòng con là một tấm lòng tội lỗi, lang thang, thay đổi đối với Ngài như gió đổi chiều; giả dối đối với những lời thề của con như một cây cung gãy. Nhưng Ngài, lạy Chúa, là Đấng Chăn Giữ của con, và Ngài phục hồi linh hồn con; thương xót sự yếu đuối của con, biết những lần lang thang của con, và theo dõi mọi bước của con, Ngài khôi phục, chữa lành, và tha thứ cho chiên nghèo nàn, dại dột của Ngài, vốn dễ rời bỏ hông bị thương, che chở của Ngài để đi tìm điều chỉ có thể tìm thấy trong chính Ngài mà thôi.”
Ngài phục hồi chúng ta cách dịu dàng. Khi Ngài có thể cách công chính sai một sứ giả khắc nghiệt nào đó đến để đánh thức chúng ta khỏi cơn mơ màng, và đem tội lỗi của chúng ta đến sự nhớ lại của chúng ta, Ngài sai một Na-than dịu dàng đến để nói với chúng ta rằng, “Ngươi là người ấy” — một sứ giả nhân từ và yêu thương nào đó, đầy dẫy ‘sự nhu mì và dịu dàng của Đấng Christ,’ để nhắc nhở chúng ta về sự sa ngã của chúng ta, để xử lý tội lỗi của chúng ta, và để thu phục và dẫn chúng ta trở lại với Đấng Cứu Rỗi, mà tình yêu của chúng ta đối với Ngài đã lạnh nhạt, và mà chân chúng ta đã lạc xa khỏi Ngài. Hãy nhớ lại cách đối xử dịu dàng của chính Ngài. Hãy nhìn xem Ngài băng qua núi và thung lũng để tìm kiếm một con chiên đã lang thang; cũng không nghỉ ngơi cho đến khi Ngài đã tìm thấy nó — rồi, đặt nó trên vai Ngài, với bước đi mềm mại và dịu dàng, Ngài mang nó trở về bầy, giữa những sự chào đón của bầy, âm nhạc của niềm vui được phục hồi của chính nó và những bài ca của các thiên sứ.
Sự thành tín của Chúa Giê-xu trong những lần phục hồi chúng ta cũng nổi bật không kém. Dù chúng ta chứng tỏ là không thành tín và không tin — và ôi, có lời nào có thể mô tả sự không thành tín của chúng ta đối với Đấng Christ! — thì Ngài vẫn thành tín và không thể chối chính mình Ngài. Hỡi linh hồn tôi, đó là một chân lý ngọt ngào mà bạn không bao giờ nên quên, rằng tình yêu và sự không thay đổi và những lời hứa của Chúa Giê-xu không bao giờ bị phủ nhận hay bị ảnh hưởng bởi cách cư xử của bạn đối với Ngài. Khi tình yêu của chúng ta đối với Chúa Giê-xu lạnh nhạt, hay những trạng thái và cảm xúc thuộc linh của chúng ta dao động, chúng ta dễ suy ra một sự thay đổi tương tự trong Chúa; trong khi đó, để đánh thức chúng ta khỏi sự buồn ngủ, để đưa chúng ta đến sự suy xét và cầu nguyện, Ngài có thể tạm ngưng những biểu hiện có thể cảm nhận được của sự hiện diện của Ngài và những sự truyền đạt đặc biệt của ân điển của Ngài; và, ngừng đứng và gõ cửa, có thể rút lui một thời gian, để chúng ta phải thốt lên rằng, “Tôi mở cho người yêu của tôi, và Ngài đã rút lui.” Tuy nhiên, lòng nhân từ yêu thương của Ngài, Ngài sẽ không lấy đi khỏi chúng ta, và cũng không để cho sự thành tín của Ngài thất bại.
Ôi, tình yêu của Chúa Giê-xu trong việc kiềm chế sự ương ngạnh của chúng ta, ngăn chặn những lần lang thang của chúng ta, bắt giữ, chữa lành, và phục hồi linh hồn chúng ta. Thật vậy, Ngài không lìa bỏ dân Ngài, dù họ lìa bỏ Ngài không biết bao nhiêu lần. Làm sao Ngài có thể quay lưng lại với một người đã được mua bằng những đau khổ, tiếng rên siết, và nước mắt của Ngài? Làm sao Ngài có thể lìa bỏ công việc ân điển đã được thực hiện trong linh hồn bởi Đức Thánh Linh của Ngài? Ngài có thể rút lui một thời gian, cách dịu dàng để đánh thức chúng ta khỏi sự lười biếng và ngủ mê, thế nhưng Ngài trở lại lần nữa, và môi chúng ta hát lên cách biết ơn rằng, “Ngài bổ lại linh hồn tôi.”
Và tất cả những sự sửa phạt yêu thương và những lời quở trách thành tín của Chúa — những hoạn nạn có chừng mực của Ngài, dù thường đau đớn, và thậm chí đè bẹp — là vì mục đích gì, nếu không phải để đem những tấm lòng lang thang của chúng ta trở về với chính Ngài? Ôi cây roi nở hoa, ôi vị đắng ngọt ngào, ôi đám mây sáng chói, ôi sự sửa phạt yêu thương, dịu dàng, ngăn chặn những lần lang thang của tôi, rào lối đi của tôi để tôi không thể tìm thấy những người yêu của tôi, và quay chân tôi trở về những đường lối vui vẻ của Ngài và những nẻo bình an của Ngài. “Ngài bổ lại linh hồn tôi, Ngài dẫn tôi vào các lối công chính, vì cớ Danh Ngài.”
CHÚA LÀ SỰ SÁNG CỦA TÔI
“Chúa là phần của tôi, linh hồn tôi nói vậy.”
“Đức Giê-hô-va là sự sáng của tôi.” --Thi Thiên 27:1
Không tiến đến ý niệm Phiếm thần cho rằng toàn thể thiên nhiên là Đức Chúa Trời, Cơ Đốc nhân vẫn có thể nhận ra Đức Chúa Trời và Đấng Christ trong toàn thể thiên nhiên; và khẳng định rằng tôn giáo rực sáng trong tia nắng, lấp lánh trong giọt sương, thở ra từ bông hoa nhỏ, chính là tôn giáo của Đấng Christ; vì, dù đối tượng ấy là vật chất, nó vẫn bày tỏ vinh quang của Đức Chúa Trời, phản chiếu một nét nào đó trong con người của Đấng Christ, minh họa một chân lý nào đó trong lời Ngài, và dạy dỗ một bài học nào đó trong Phúc Âm của Ngài. Thiên nhiên, trung thành với Đức Chúa Trời hơn con người, luôn vươn lên trên và vượt khỏi chính mình, nâng linh hồn đã được đổi mới và biết suy ngẫm từ vật chất lên tâm trí, và từ tâm trí lên tâm linh, cho đến khi, được sự sống từ Đức Chúa Trời làm cho sống động, linh hồn bay lên đến Đức Chúa Trời qua Đấng Christ, để tìm thấy sự học hỏi, hạnh phúc và yên nghỉ của mình trong sự đầy trọn vô hạn của Ngài, như sự đầy trọn ấy được thể hiện và bày tỏ trong con người và công việc của Chúa Giê-xu.
“Hãy đọc thiên nhiên; thiên nhiên là bạn của chân lý; Thiên nhiên là Cơ Đốc; rao giảng cho loài người, Và khiến vật chất chết giúp chúng ta trong tín điều của mình.”--Young
Nhưng con người tự nhiên thì tối tăm thuộc linh; vâng, theo nghĩa trừu tượng của từ ấy, người ấy là sự tối tăm. “Đường lối của kẻ ác như sự tối tăm.” “Sự sáng ở trong họ là sự tối tăm.” Vì thế, rời khỏi thế gian này mà vẫn còn trong sự tối tăm của tình trạng chưa được đổi mới, họ đi từ sự tối tăm bên trong đến “sự tối tăm ở ngoài,” nơi có khóc lóc, than van và nghiến răng. Hỡi độc giả chưa được cải đạo của tôi, hãy suy ngẫm, ôi, hãy nghiêm túc, tha thiết cầu nguyện mà suy ngẫm tình trạng đáng sợ này và những lời khủng khiếp này! Sống trong thế gian này mà không có Đấng Christ, bạn sống trong sự tối tăm của sự chết thuộc linh; và chết mà không có Đấng Christ, bạn bước vào một sự tối tăm vô hạn và đời đời xa cách mọi tia sáng và niềm vui--một sự tối tăm ‘Ở NGOÀI’ và ‘ĐỜI ĐỜI.’
Nhưng sự cải đạo chân thật là gì? Những lời của sự cảm hứng sẽ trả lời. Đó là “được gọi ra khỏi sự tối tăm đến nơi sự sáng lạ lùng của Ngài” (I Phi-e-rơ 2:9). Bạn đã được gọi như vậy chưa--được gọi bởi ân điển đặc biệt và hiệu quả của Đức Chúa Trời? Ôi, việc bạn biết mình đã được cải đạo, đã được tái sinh bởi Đức Thánh Linh, đã trở nên “người mới trong Chúa Giê-xu Christ,” là ‘con của sự sáng,’ và được an toàn cho cõi đời đời, là điều quan trọng vô hạn hơn cả việc sở hữu vương miện của vũ trụ! Vì, “người nào được cả thiên hạ mà mất linh hồn mình, thì có ích gì?” Câu hỏi nghiêm trọng, khẩn thiết thay!
Nhưng Đấng Christ là Sự Sáng của Cơ Đốc nhân. Tín hữu là ‘con của sự sáng và của ban ngày,’ đã bước vào sự sáng lạ lùng của Đức Chúa Trời. ‘Sự sáng lạ lùng’ thật! ‘Lạ lùng,’ vì đó là sự sáng thiên thượng, tuôn chảy từ Ngài là Sự Sáng Cốt Yếu, Nguồn của mọi sự sáng. ‘Lạ lùng,’ vì đó là Sự Sáng Nhập Thể, ngự trong Chúa Giê-xu Christ, là Sự Sáng của chúng ta. ‘Lạ lùng,’ vì sự sáng ấy được truyền cho chúng ta bởi Đức Thánh Linh, chỉ bởi Ngài sự tối tăm của linh hồn mới tan đi, và Đấng Christ, sự sáng thật, mới chiếu rọi. Tóm lại, ‘lạ lùng,’ vì ân điển lạ thường, lòng thương xót tự do và tối thượng, bởi đó chúng ta, những người xưa kia là sự tối tăm, nay là sự sáng trong Chúa.
Vâng, hỡi linh hồn tôi, Chúa Giê-xu là sự sáng của bạn. Ngài là Sự Sáng của sự cứu rỗi bạn, Sự Sáng của sự an ủi bạn, Sự Sáng của đường lối bạn, Sự Sáng của niềm trông cậy vinh quang của bạn. “Trong sự sáng của Ngài chúng ta sẽ thấy sự sáng.” Được sự sáng của Ngài dẫn dắt, bạn sẽ bước đi qua những đêm ảm đạm và những ngày mây mù, qua biển giông tố và những cơn gió bão của nghịch cảnh, cám dỗ và buồn phiền, cho đến khi Ngài dẫn bạn về nhà, đến “cơ nghiệp của các thánh đồ trong sự sáng,” nơi “mặt trời sẽ không còn là sự sáng của ngươi ban ngày nữa, và sự chiếu sáng của mặt trăng sẽ không soi sáng ngươi nữa, vì Đức Giê-hô-va sẽ là sự sáng đời đời của ngươi, và Đức Chúa Trời ngươi sẽ là vinh quang của ngươi. Mặt trời của ngươi sẽ không lặn nữa, và mặt trăng của ngươi sẽ không khuyết nữa; Đức Giê-hô-va sẽ là sự sáng đời đời của ngươi, và những ngày buồn rầu của ngươi sẽ chấm dứt.” Ê-sai 60:19-20
CHÚA LÀ ĐẤNG GIỮ GÌN CỦA TÔI
“Chúa là phần của tôi, linh hồn tôi nói vậy.”
“Những kẻ Cha đã giao cho Con thì Con đã giữ.”--Giăng 17:12
Và ai có thể giữ dân Ngài ngoài chính Chúa? Tất cả các thánh đồ và thiên sứ trên thiên đàng cũng không thể giữ một tín hữu khỏi sa ngã cuối cùng và hư mất đời đời. Họ không thể tự giữ mình, thì làm sao có thể giữ người khác? Không có một hữu thể có lý trí nào trong vũ trụ, nếu bị bỏ mặc cho sự nâng đỡ của chính mình, lại không chứng tỏ mình là kẻ hủy diệt chính mình--và sự tự hủy diệt ấy sẽ khủng khiếp biết bao! Quyền năng kiềm giữ và nâng đỡ của Đức Chúa Trời trên các tạo vật của Ngài thật lạ lùng, phổ quát và không ngừng. “Quyền năng thuộc về Đức Chúa Trời.” Quyền năng ấy ngự trị trên thiên đàng, cai trị trên đất, và được cảm nhận trong địa ngục. “Đức Chúa Trời đã phán một lần, HAI lần tôi đã nghe điều này (nghe trong âm điệu trang trọng của tiếng vang dội lại), rằng QUYỀN NĂNG thuộc về Đức Chúa Trời.” “Được giữ bởi QUYỀN NĂNG của Đức Chúa Trời.”
Trong lời cầu nguyện cầu thay mà Chúa Giê-xu, khi thi hành chức vụ thầy tế lễ của Ngài trên đất, đã dâng lên--Lời Cầu Nguyện Hoàng Gia, vượt trội và nhấn mạnh là Bài Cầu Nguyện của Chúa, một hình bóng về sự cầu thay của Ngài cho chúng ta bên trong bức màn--sự giữ gìn dân Ngài của Ngài được khẳng định cách trang trọng, “Những kẻ Cha đã giao cho Con thì Con đã giữ, và không một ai trong họ bị hư mất.” Nhưng có lẽ bạn sẽ đáp lại, “Chẳng phải Giu-đa đã được giao cho Chúa Giê-xu, và chẳng phải ông ta đã bị hư mất sao?” Chắc chắn đúng như vậy! và câu trả lời cho điều này là, Giu-đa được giao cho Đấng Christ như một môn đồ, như một sứ đồ, như một người phục vụ, nhưng không phải như một thánh đồ, cũng không phải để linh hồn ông được cứu rỗi. Và lịch sử của ông trình bày một bức tranh đáng sợ biết bao, và một bài học trang trọng biết bao! Từ đó chúng ta nhận thấy một người xưng nhận tôn giáo, hay một viên chức của Hội Thánh, hay một người rao giảng Phúc Âm được phân biệt bởi ân tứ và sự hữu ích của mình, có thể đi xa đến đâu, mà vẫn hoàn toàn thiếu ân điển cải đạo của Đức Chúa Trời, và chết như vậy, “đi đến chỗ riêng của mình.” Ôi Chúa ơi, “xin nâng đỡ con, thì con sẽ được an toàn.” “Xin giữ tôi tớ Chúa khỏi tội cố ý, và xin đừng để chúng cai trị con.” “Đức Chúa Trời ôi, xin dò xét con, và biết lòng con; xin thử con, và biết tư tưởng con, và xem thử có đường lối ác nào trong con chăng, và dẫn con vào đường đời đời.”
Nhưng Chúa là Đấng giữ gìn chúng ta. Ngài là Đấng giữ gìn thiên thượng. Chỉ một mình Thiên Tính mới có thể giữ chúng ta khỏi sa ngã. Cùng một quyền năng nâng đỡ vũ trụ cũng nâng đỡ các thánh đồ, và không quyền năng nào kém hơn quyền năng này có thể nâng đỡ họ một khoảnh khắc. Hỡi linh hồn tôi! Đấng Cứu Rỗi đã cứu chuộc bạn và gọi bạn, cũng giữ gìn bạn; và vì Ngài là thiên thượng, bạn được giữ gìn cách thiên thượng, được giữ mọi khoảnh khắc, và được giữ đời đời! “Được giữ bởi quyền năng của Đức Chúa Trời, bởi đức tin, để được sự cứu rỗi.”
Nhưng chúng ta cũng cần một Đấng giữ gìn là con người, một Đấng hiệp nhất cá nhân với bản tính của chúng ta, quen thuộc với sự yếu đuối của chúng ta, cảm thông với những yếu đuối, cám dỗ và buồn phiền của chúng ta. Chúng ta có tất cả điều này trong Chúa Giê-xu, Chúa là Đấng Giữ Gìn của chúng ta. Ôi, không có một thiên sứ nào trên thiên đàng có thể thương xót những yếu đuối của chúng ta, thương hại sự yếu đuối của chúng ta, cảm thông với những tấn công chúng ta phải chịu, chịu đựng khuynh hướng dễ sa ngã của chúng ta, và phục hồi chúng ta khi chúng ta lạc lối. Chúa Giê-xu có thể! Chúa Giê-xu làm như vậy!
Sự giữ gìn thiên thượng này cũng không miễn cho chúng ta khỏi nghĩa vụ trang trọng phải cầu nguyện và cảnh giác cách cá nhân và không ngừng. Có một ý nghĩa--dù hạn chế--trong đó tín hữu là người giữ gìn chính mình. “Hãy giữ mình trong tình yêu thương của Đức Chúa Trời, trông đợi lòng thương xót của Chúa Giê-xu Christ chúng ta để được sự sống đời đời” (Giu-đe 21). Vậy, chúng ta hãy ở trên tháp canh của mình suốt ngày và suốt đêm, canh giữ những tội lỗi hay vây lấy mình, canh giữ chống lại điều ác của thế gian, và canh giữ chống lại những tấn công của Kẻ Ác của thế gian. Ôi, hỡi thánh đồ yếu đuối và khiêm nhường của Đức Chúa Trời, thường sợ rằng cuối cùng mình sẽ không đến được thiên đàng, hãy ngước lên! Chúa, Đấng đã mua bạn bằng huyết Ngài, gọi bạn bởi ân điển Ngài, gìn giữ bạn bởi Đức Thánh Linh ngự trong bạn, và cầu nguyện cho bạn từng khoảnh khắc để đức tin bạn không thất bại, giữ gìn bạn, và sẽ tiếp tục giữ gìn bạn, cho đến khi Ngài đưa bạn đến vinh quang. “Nguyện Đấng có thể giữ anh em khỏi vấp ngã, và trình diện anh em không chỗ trách được trước sự hiện diện vinh quang của Ngài với niềm vui mừng lớn, là Đức Chúa Trời khôn ngoan duy nhất, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, được vinh quang và oai nghiêm, quyền cai trị và quyền năng, cả bây giờ và đời đời! A-men!”
CHÚA LÀ ĐẤNG CHĂM SÓC CỦA TÔI
“Chúa là phần của tôi, linh hồn tôi nói vậy.”
“Ngài chăm sóc anh em.”--I Phi-e-rơ 5:7
Hỡi linh hồn tôi, hôm nay có thể là một ngày lo lắng chăm lo đối với bạn. Mặt trời chiếu sáng rực rỡ, toàn thể thiên nhiên khoác vẻ đẹp, và mọi vật đều mỉm cười. Nhưng với bạn, đây là một ngày mây mù và tối tăm, và lòng bạn buồn--một nỗi lo đè nặng bạn, sự lo âu che phủ bạn. Và giờ bạn đang loay hoay tìm cách đáp lại điều ấy--dù với nhiều sự vô tín, chán nản và sợ hãi về kết quả. Nhưng, hãy yên lặng! Chúa, là Phần của bạn, là đủ cho mỗi ngày mây mù, và là đủ cho ngày này. Hãy đến, ngồi xuống và suy ngẫm một lúc về chân lý này, và xem liệu áp lực này có thể không chứng tỏ là một sự nâng lên thật sự, sự lo âu này là một sự yên nghỉ ngọt ngào, và đám mây này phản chiếu một ánh sáng bạc, bằng cách thúc giục bạn cầu nguyện, và dẫn bạn học biết cách thực nghiệm và phước hạnh hơn Chúa Giê-xu là gì trong sự đầy đủ trọn vẹn của Ngài cho mọi nhu cầu của chúng ta. Như vậy, “Từ kẻ ăn sẽ ra vật ăn được, và từ kẻ mạnh sẽ ra vật ngọt.”
Nếu Chúa chăm sóc chúng ta, thì không cần dùng cách nói hình bóng nào, Ngài là Đấng Chăm Sóc của chúng ta. Dù mọi thế giới, mọi hữu thể, mọi sự kiện, mọi tạo vật đều treo trên cánh tay Ngài, chúng ta vẫn không có một nỗi lo nào, dù nhỏ vô hạn như một nguyên tử, hay nhẹ như một mạng nhện, mà Chúa không chăm sóc đến. Điều gì có thể minh họa sự vĩ đại của Chúa Giê-xu cách chân thật và ấn tượng hơn điều này--rằng, Ngài vĩ đại như vậy, nhưng không điều gì trong lịch sử của các thánh đồ của Ngài là quá nhỏ hay tầm thường đối với sự chú ý và quan tâm của Ngài. Than ôi! chúng ta đối xử với Đức Chúa Trời quá không hoàn hảo trong những tội lỗi nhỏ và những hành vi bất tuân vụn vặt trong các bổn phận hằng ngày của đời sống. Một trong những thành tựu cao nhất của tín hữu trong ân điển là sống cho Đức Chúa Trời trong những việc nhỏ. Phần lớn chúng ta nghĩ rằng, vì Đức Chúa Trời quá vĩ đại, Ngài chỉ có thể cúi tâm trí vô hạn của Ngài xuống những đối tượng và sự việc vĩ đại. Trong khi đó, chúng ta quên rằng, Ngài, Đấng vĩ đại đến nỗi các tầng trời của các tầng trời không thể chứa được Ngài, đã hạ mình mà phán, “Ta cũng ở với người có lòng ăn năn và tâm linh khiêm nhường.”
Nhưng Ngài chăm sóc chúng ta. Hỡi linh hồn tôi, Chúa Giê-xu đã chẳng chứng minh điều đó sao? Ngài đã chẳng chăm sóc bạn khi Ngài bắt đầu công việc cứu rỗi bạn sao? Ngài đã chẳng chăm sóc bạn khi bạn chết trong những vi phạm và tội lỗi của mình sao? Và khi Đức Thánh Linh khiến bạn nhận biết tội lỗi, làm tan vỡ lòng bạn, và dẫn bạn trong sự ăn năn thánh khiết đến thập tự giá, Chúa Giê-xu đã chẳng bày tỏ sự chăm sóc của Ngài cho bạn khi ấy, bằng cách nâng bạn lên khỏi chân Ngài, ôm bạn trong vòng tay Ngài, và áp dụng huyết chuộc tội của Ngài lên lương tâm bạn, phán với tâm linh bị giông tố vùi dập của bạn, ‘Hãy yên lặng, hãy lặng đi,’ và có sự bình yên sao?
Chúa vẫn chăm sóc bạn. Ngài chăm sóc nhu cầu của bạn, thử thách của bạn, cám dỗ của bạn, buồn phiền của bạn. Hơn nữa, Ngài chăm sóc bước đi thánh khiết, hạnh phúc của bạn--những nghi ngờ và sợ hãi và run rẩy đôi khi tấn công bạn--sự tối tăm thường bao phủ bạn--sự cô đơn và vắng lặng của con đường Ngài đang dẫn bạn về nhà với chính Ngài. Chỉ hãy trao nỗi lo của bạn cho Ngài, dù đó là gì, với đức tin đơn sơ, không thắc mắc, không do dự của một đứa trẻ, và chỉ lo âu về cách bạn có thể yêu mến, tin cậy và làm vinh hiển Ngài nhất. Hãy lấy sự phục vụ Ngài làm niềm vui của bạn, danh dự của Ngài làm mối quan tâm học hỏi của bạn, chân lý của Ngài làm nỗi lo của bạn, và sự bình an ngọt ngào sẽ nảy sinh trong linh hồn bạn, tỏa ảnh hưởng êm dịu khắp toàn thể con người bạn. “Chớ lo lắng về điều gì--nhưng trong mọi sự, bởi sự cầu nguyện và nài xin, cùng với sự tạ ơn, hãy trình những điều cầu xin của anh em cho Đức Chúa Trời. Và sự bình an của Đức Chúa Trời (đây là sự yên lòng thật sự của Cơ Đốc nhân), vượt quá mọi sự hiểu biết, sẽ giữ lòng và ý tưởng anh em trong Chúa Giê-xu Christ.”
Nhưng nếu bạn đến với Ngài mang theo nỗi lo của mình, và trở về mà nó vẫn còn ăn mòn, che phủ và đè bẹp bạn, đó không phải vì Chúa từ chối nhận lấy nó, mà vì bạn từ chối chuyển giao nó cho Ngài. Bạn đến, và bạn ra về mà nó vẫn quấn quanh lòng bạn, và tự hỏi vì sao mình không tìm thấy sự nhẹ nhõm. Nhưng, hãy để lại nỗi lo của bạn với Ngài, dù là nỗi lo của linh hồn hay nỗi lo của thân thể, hãy treo nó lên cánh tay Ngài, đặt nó lên lòng Ngài, và sự yên nghỉ mà Cha bạn trên trời ban cho sẽ ngọt ngào biết bao. “NGÀI CHĂM SÓC BẠN.”
CHÚA LÀ ĐẤNG CUNG CẤP CỦA TÔI
“Chúa là phần của tôi, linh hồn tôi nói vậy.”
“Và Đức Chúa Trời của tôi sẽ cung cấp mọi nhu cầu của anh em theo sự giàu có vinh quang của Ngài trong Chúa Giê-xu Christ.” Phi-líp 4:19
Nỗi lo âu của ngày hôm qua đã mở rộng thành nhu cầu cấp bách của ngày hôm nay. Rắc rối ở gần đã đến, và nhu cầu bạn dự liệu đang khẩn thiết. Cứ thế đi. Đời sống Đức Chúa Trời định cho dân Ngài sống không phải là đời sống bởi mắt thấy mà bởi đức tin, không phải cho ngày mai mà cho ngày hôm nay. Phần lớn, Ngài sẽ cho phép họ không có gì trong tay, kẻo điều đó làm hỏng sự đơn sơ, và như vậy can thiệp vào sự vận hành của đức tin họ. Như người đàn bà góa nghèo mà chút dầu nhỏ của bà được Đức Chúa Trời gia tăng qua Ê-li-sê, chúng ta thường được dẫn đến kêu lên--“Nữ tỳ của ông chẳng có gì trong nhà ngoài một bình dầu.” Chúa kính yêu của chúng ta đã công nhận đời sống đức tin hằng ngày của chúng ta, bằng cách dạy chúng ta dâng lời cầu nguyện hằng ngày, “Xin cho chúng con hôm nay đồ ăn đủ ngày.”
Sứ đồ đã viết những lời này trong sự biết ơn về một món quà tình yêu ông vừa nhận được từ các thánh đồ ở Phi-líp. Ông đã phục vụ họ về những điều thuộc linh của ông, và họ, đáp lại, đã phục vụ ông về những điều thuộc thể của họ, “một mùi thơm ngọt ngào, một của lễ được chấp nhận và đẹp lòng Đức Chúa Trời.” Và giờ đây, như thể ý thức được sự bất lực của mình trong việc đền đáp họ một cách tương xứng bằng hiện vật, ông dạy họ một chân lý, và thở ra cho họ một lời cầu nguyện, vô cùng quý báu--“Và Đức Chúa Trời của tôi sẽ cung cấp mọi nhu cầu của anh em theo sự giàu có vinh quang của Ngài trong Chúa Giê-xu Christ.”
Hãy để linh hồn bạn neo mình trên chân lý này, “Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời của tôi,” và dù gió có thổi, sóng có dâng, và bầu trời có tối sầm, bạn sẽ không bị lay chuyển. Nhu cầu có thể lớn và khẩn thiết, những người đòi hỏi có thể gay gắt và cấp bách, nguồn lực đã hoàn toàn cạn kiệt, nhưng, nếu linh hồn tin kính có thể nắm lấy Đức Chúa Trời, và khẳng định quyền lợi và quyền sở hữu của mình trong Ngài, không điều nào trong những điều này sẽ lay chuyển nó. Và Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời của bạn, hỡi linh hồn tôi! Đức Chúa Trời của bạn trong một giao ước đời đời, Đức Chúa Trời của bạn trong Chúa Giê-xu Christ, Đức Chúa Trời của bạn trong một ngàn rắc rối đã qua, Đức Chúa Trời và Đấng Hướng Dẫn của bạn cho đến chết.
Đức Chúa Trời đã cam kết cũng như có khả năng cung cấp mọi nhu cầu thuộc thể của chúng ta. Ngài muốn chúng ta nhận biết và đối xử với Ngài như Đức Chúa Trời của sự quan phòng cũng như Đức Chúa Trời của ân điển. Lời hứa thiên thượng là, “Bánh và nước của ngươi sẽ chắc chắn.” Ngài đã bao giờ làm bạn thất vọng chưa? Có thể Ngài đã đưa bạn đến chỗ cực độ--thùng bột và bình dầu gần như cạn kiệt--“chẳng có gì trong nhà ngoài một bình dầu”--nhưng Ngài biết nhu cầu của bạn, và cuối cùng sẽ xuất hiện và cung cấp nó. Đức tin có thể bị thử thách gay gắt, nhưng chắc chắn cuối cùng nó sẽ chiến thắng. “Gát, một đạo quân sẽ thắng người--nhưng cuối cùng người sẽ thắng.” Có thể có một sự thất bại hiện tại và tạm thời của đức tin trong trận chiến của nó với những hoàn cảnh thử thách và đau khổ, nhưng, như chi phái Gát, nó “cuối cùng sẽ thắng.” Đức Chúa Trời sẽ cung cấp mọi nhu cầu thuộc thể của bạn theo cam kết giao ước và nguồn lực vô tận của Ngài. Chỉ hãy tin cậy Ngài.
Trên hết, Chúa là Đấng Cung Cấp thuộc linh của chúng ta. Nếu Ngài cung cấp cho thân thể, chắc chắn nhất, và còn giàu có và dồi dào hơn nữa, Ngài sẽ cung cấp cho linh hồn. “Có lúa mì ở Ê-díp-tô.” Có ma-na từ trời mưa xuống và tảng đá tuôn nước trong sa mạc. Mọi nguồn cung cấp của giao ước ân điển, mọi sự đầy trọn ở trong Chúa Giê-xu Christ, mọi nguồn lực vô biên của Đức Giê-hô-va Ba Ngôi, đều dành cho nhu cầu của linh hồn tin kính. Bạn cần thêm đức tin--Chúa Giê-xu là Tác Giả của nó, và Ngài sẽ gia tăng nó. Bạn cần thêm ân điển--từ sự đầy trọn của Ngài bạn có thể rút ra ‘ân điển thay cho ân điển,’ hay, như trong tiếng Hy Lạp--sóng tiếp nối sóng. Bạn cần thêm tình yêu--hãy nuôi ngọn lửa đang lụi tàn của nó tại bàn thờ của tình yêu Ngài, và trong khi bạn suy ngẫm về tình yêu kỳ diệu của Ngài, ngọn lửa của bạn sẽ cháy lên. Vậy hãy mang mọi nhu cầu của bạn đến Đấng Cung Cấp trên trời của bạn, và Ngài sẽ cung cấp nó--không theo những ước muốn hạn hẹp của bạn, hay những kỳ vọng vô tín của bạn, hay công trạng cá nhân của bạn--mà, “theo sự giàu có vinh quang của Ngài trong Chúa Giê-xu Christ.”
“Nhu cầu nào Đức Chúa Trời chúng ta sẽ không cung cấp Từ kho tàng dồi dào của Ngài; Những dòng thương xót nào từ trên cao Một cánh tay toàn năng sẽ không tuôn đổ?
“Từ Đấng Christ, nguồn sống đời đời, Những phước lành dồi dào ấy tuôn chảy; Hỡi môi tôi, hãy chuẩn bị, hát danh Ngài Đấng mà lòng Ngài đã yêu bạn biết bao.”
CHÚA LÀ SỰ YÊN NGHỈ CỦA TÔI
“Chúa là phần của tôi, linh hồn tôi nói vậy.”
“Chúng đã quên nơi yên nghỉ của mình.”--Giê-rê-mi 50:6
Đối với linh hồn mệt mỏi, rã rời vì đường dài, từ--Yên Nghỉ--ngọt ngào và đầy ý nghĩa biết bao. Nhóm người này rất đông. Chúng ta không cần mở rộng sự tìm hiểu ra thế giới bên ngoài--ở đó, quả thật, vòng tròn không có giới hạn. Ôi, nhân loại của chúng ta mệt mỏi biết bao! Nhưng, giới hạn những quan sát của chúng ta trong Hội Thánh đã được tái sinh của Đức Chúa Trời, ai trong tất cả các thánh đồ cấu thành Hội Thánh ấy lại không kêu lên--“Những tiếng chuông ngọt ngào nhất bay đến từ tháp chuông của thiên đàng là những tiếng thở ra sự yên nghỉ cho linh hồn mệt mỏi.” Hãy ngồi xuống một lúc và lắng nghe âm nhạc, và, dù bạn mệt mỏi và buồn bã, đã bao giờ những giai điệu ngọt ngào hơn vang đến tai hơn những lời này của Chúa Giê-xu, “Hãy đến cùng Ta, hỡi những kẻ lao khổ và gánh nặng, Ta sẽ cho các ngươi được yên nghỉ”?
Ai có thể đếm được muôn vàn người nay đang ở trong vinh quang, xưa kia lao nhọc qua thế gian mệt mỏi này, chân đau và lòng buồn, thường “sẵn sàng khập khiễng,” mà những lời này đã rơi vào tai họ “trong những giai điệu ngọt ngào hơn thiên sứ dùng,” khiến họ ‘nằm xuống trong một nơi yên nghỉ tĩnh lặng.’ Nhưng những lời này có được tất cả những người mệt mỏi của Chúa hiểu đầy đủ và rõ ràng không? Nếu vậy, tại sao sự không yên nghỉ và lang thang vẫn tồn tại giữa họ đến mức đau đớn như vậy? Chẳng phải vì những điểm sau đây không được thấy rõ và công nhận trong thực hành sao?
Chúng ta có thấy rõ ràng rằng một Đấng Cứu Rỗi cá nhân là sự yên nghỉ thật của linh hồn tin kính không? Chúng ta có thể yên nghỉ trong Phúc Âm của Đấng Christ, trong những lời hứa của Đấng Christ, trong công việc của Đấng Christ, mà vẫn còn xa sự yên nghỉ thật sự đem lại sự bảo đảm thoải mái về sự tha thứ hoàn toàn và sự tự do khỏi sự định tội, là đặc quyền chúng ta có thể đạt được. Cho đến khi đức tin khiêm nhường của chúng ta nắm lấy một Đấng Cứu Rỗi Cá Nhân, chúng ta vẫn chưa nắm lấy đầy đủ điều mà chúng ta được Đấng Christ Giê-xu nắm lấy--chúng ta chưa đạt đến điểm yên nghỉ cao nhất của mình--sự yên nghỉ trong chính Chúa Giê-xu. Các thánh đồ của Đức Chúa Trời đối xử quá mờ nhạt với Các Ngôi Vị của Ba Ngôi đời đời phước hạnh. Họ dường như quên rằng Ba Sự Phân Biệt trong Thiên Tính không phải là thuộc tính, hay ảnh hưởng, mà là CÁC NGÔI VỊ thiên thượng và phân biệt. Họ đánh mất Ngôi Vị của Cha, và Ngôi Vị của Con, và Ngôi Vị của Đức Thánh Linh; và khi làm như vậy, họ làm nhục mỗi Ngôi phân biệt của Thiên Tính và cướp đi sự phân biệt và vinh quang của Ngài. Và giờ đây chúng ta được mời, mệt mỏi và rã rời và buồn bã, đến với một Đấng Cứu Rỗi Cá Nhân, bằng ngôn ngữ dường như không thể hiểu sai. Ngài không phán, ‘Hãy đến với hội thánh của Ta,’ hay, ‘hãy đến với mục sư của Ta,’ hay, ‘hãy đến với Phúc Âm của Ta,’ hay, ‘hãy đến với công việc của Ta;’ mà, bằng ngôn ngữ rõ ràng và nhấn mạnh nhất--diễn giải lời Ngài--Ngài phán, “Hãy đến cùng TA; hãy bỏ qua mọi đối tượng và hữu thể và công việc, và hãy phó mình, nặng trĩu tội lỗi và sẵn sàng hư mất, trong đức tin cho TA, một Đấng Cứu Rỗi sống động, yêu thương, cá nhân, và ngươi sẽ tìm thấy sự yên nghỉ mà tâm linh mệt mỏi của ngươi khao khát.” Vậy, hỡi linh hồn tôi, hãy đến! Vậy, ôi Chúa, con đến!
Và ôi, Chúa Giê-xu là một sự yên nghỉ biết bao! Khi ôm lấy Ngài, chúng ta ôm lấy mọi sự yên nghỉ--huyết tha thứ, sự công chính xưng công chính, ân điển làm nên thánh, sự cảm thông xoa dịu, quyền năng giữ gìn--tất cả đều được thực hiện trong sự tiếp nhận cá nhân một Đấng Cứu Chuộc cá nhân. Vậy hãy đến với Ngài, hỡi người nặng trĩu tội lỗi và buồn phiền! Hãy yên nghỉ trong tình yêu lòng Ngài ấp ủ, trong huyết lòng Ngài đã đổ, trong lòng thương xót lòng Ngài cảm nhận, vâng, trong tất cả những gì Ngài là--mọi sự đều là của bạn, vì bạn thuộc về Đấng Christ, và Đấng Christ thuộc về Đức Chúa Trời.
Hãy cẩn thận đừng quên Nơi Yên Nghỉ của bạn. Đó là tội của Hội Thánh xưa, “Chúng đã quên nơi yên nghỉ của mình.” Hãy để trí nhớ quên mọi điều khác--hữu thể thân thương nhất, danh xưng yêu quý nhất, đối tượng đáng yêu nhất--nhưng trong sự mệt mỏi và đau khổ của tội lỗi, trong nỗi buồn và đau khổ của hoạn nạn, trong những đêm không sao và những ngày mây mù, khi mọi nơi yên nghỉ khác đều tan vỡ và bị hủy diệt, ôi, đừng quên rằng nơi yên nghỉ hiện tại, chân thật và duy nhất của bạn là--CHÚA GIÊ-XU.
“Tôi nghe tiếng Chúa Giê-xu phán, Hãy đến cùng Ta và yên nghỉ– Hỡi người mệt mỏi, hãy nằm xuống, Gối đầu ngươi lên ngực Ta.
Tôi đến với Chúa Giê-xu như tôi vốn là– Mệt mỏi và rã rời và buồn bã; Tôi tìm thấy trong Ngài một nơi yên nghỉ, Và Ngài đã làm tôi vui mừng.”
CHÚA LÀ GIÁM MỤC CỦA TÔI
“Chúa là phần của tôi, linh hồn tôi nói vậy.”
“Giám Mục của linh hồn anh em.”--I Phi-e-rơ 2:25
Từ Hy Lạp, episkopos, được dịch là Giám Mục, có nghĩa là Đấng Giám Sát, người canh giữ lợi ích của Hội Thánh, giám sát trật tự của Hội Thánh, và thi hành kỷ luật của Hội Thánh. Theo ý nghĩa này, nó áp dụng chủ yếu và vượt trội cho Chúa Giê-xu Christ như Giám Mục Phổ Quát của Hội Thánh được tuyển chọn duy nhất của Ngài, và đặc biệt như Giám Mục, hay, Đấng Giám Sát của mỗi thành viên cá nhân của Hội Thánh ấy. Giờ đây, có điều gì đó đặc biệt đẹp đẽ và bảo đảm trong danh hiệu này của Chúa Giê-xu, khi nó liên quan đến lợi ích thuộc linh của tín hữu. Hãy quan sát, Chúa Giê-xu là Giám Mục, hay, Đấng Giám Sát của linh hồn, phân biệt với sự chăm sóc quan phòng Ngài dành cho thân thể. “Giám Mục của linh hồn anh em.” Hỡi tín hữu, hãy học biết Chúa của bạn, khi Ngài duy trì mối quan hệ cao cả, đầy trách nhiệm và gần gũi này với bạn, và tiếp nhận sự dạy dỗ thiên thượng và sự an ủi phong phú mà Đức Thánh Linh định truyền cho bạn qua đó.
Là Giám Mục của linh hồn chúng ta, Ngài là tác giả của nó; như vậy, Ngài hơn tất cả các giám mục khác có thể là--Ngài là một giám mục sáng tạo. Qua đó Chúa Giê-xu chứng minh Thiên Tính của Ngài. Đấng Tạo Hóa nhất thiết phải ở trước và ở trên vật được tạo dựng. Giờ đây sự sáng tạo được quy cho Chúa Giê-xu. “Muôn vật đều do Ngài (Logos, Ngôi Lời) dựng nên, và không có Ngài thì chẳng vật nào đã được dựng nên.” Những lời này dẫn chúng ta đến kết luận hợp lý nào ngoài kết luận duy nhất này, rằng Giám Mục của linh hồn chúng ta về bản chất và tuyệt đối là ĐỨC CHÚA TRỜI? Ôi, chân lý phước hạnh, bảo đảm thay! nó ban cho đức tin nương dựa trên Sự Chuộc Tội biết bao thực chất và vững chắc. Sự Chuộc Tội, đến lượt nó, nương dựa trên--THIÊN TÍNH.
Chúa Giê-xu là một Giám Mục ban sự sống. Chúng ta có từ Ngài hơn sự sống tự nhiên; chúng ta có sự sống thuộc linh. “Trong Ngài có sự sống” cốt yếu; trong Ngài cũng có sự sống Trung Bảo; và sự sống này ở trong Ngài vì chúng ta. “Đấng Christ là sự sống của chúng ta.” Ý nghĩ ngọt ngào thay! sự sống thuộc linh bởi đó chúng ta trở nên, theo ý nghĩa cao nhất, ‘những linh hồn sống,’ ở trong Chúa Giê-xu, và từ Chúa Giê-xu, Giám Mục của chúng ta! Nhờ sự hiệp nhất của chúng ta với Ngài, chúng ta trở nên người dự phần vào sự sống của Ngài; và chúng ta có điều này, không phải quá nhiều nhờ việc chúng ta được tháp vào Ngài, mà nhờ việc Ngài ngự trong chúng ta bởi Đức Thánh Linh của Ngài. Như vậy, mỗi tín hữu có một Đấng Christ đã sống lại hay đang sống ngự trong lòng mình qua Đức Thánh Linh bởi đức tin. Và như vậy linh hồn đã được tái sinh được an toàn đời đời, vì, trước khi người ấy có thể bị hư mất, Đấng Cứu Rỗi cá nhân ngự trong người ấy phải hư mất trước!
Chúa Giê-xu cũng là một Giám Mục cứu chuộc linh hồn. Ngài đã làm điều mà không giám mục nào khác đã từng làm, hay có thể làm--Ngài đã chết vì chúng ta. Hội Thánh của Đấng Christ đã có những giám mục tử đạo--như Latimer và Cranmer--nhưng họ chỉ chết vì chân lý, trong khi Đấng Christ chết vì Hội Thánh của Ngài. Huyết của họ là huyết làm chứng, huyết đóng ấn--huyết của Chúa Giê-xu là huyết chuộc tội, huyết cứu chuộc. Vậy, hỡi Giám Mục thiên thượng, cứu chuộc của chúng ta, những linh hồn mà linh hồn chính Ngài đã đau đớn trong nỗi buồn không ai biết ở vườn, và trong cơn hấp hối chết chóc trên thập tự giá, hẳn phải quý báu với Ngài biết bao!
Cuối cùng, Chúa Giê-xu là, theo ý nghĩa thiên thượng và phước hạnh nhất, Giám Mục, hay Đấng Giám Sát, của linh hồn chúng ta. Ngài bảo vệ, canh giữ, giữ gìn, và hướng dẫn chúng ta, từng khoảnh khắc, với sự cảnh giác, dịu dàng, và sự quan tâm cá nhân lớn lao không thể diễn tả. “Mắt của Đức Giê-hô-va ở trên người công chính.” Mắt của sự quan phòng Ngài canh giữ thân thể bạn, mắt của ân điển Ngài canh giữ linh hồn bạn. Đó là sự giám sát của tình yêu, tình yêu đời đời, tình yêu cứu chuộc, tình yêu không thay đổi! Ôi, Chúa Giê-xu là một Giám Mục yêu thương biết bao! Đã bao giờ có tình yêu như tình yêu của Ngài chưa? Đã bao giờ có tình yêu như vậy được nghe đến, nghĩ đến, bày tỏ, như tình yêu của Chúa Giê-xu, Giám Mục của linh hồn chúng ta chưa? Hỡi linh hồn tôi, hãy ở gần bên Giám Mục của bạn! Không giám mục nào khác sở hữu thẩm quyền của Ngài, có thể ban Đức Thánh Linh của Ngài, dâng của lễ của Ngài, hay truyền ân điển của Ngài. Các giám mục trần gian chỉ là con người, con người có những đam mê giống như chúng ta--tội lỗi, có thể sai lầm, phải chết. Nhưng Chúa Giê-xu là Giám Mục thiên thượng-nhân loại, mà hỡi linh hồn tôi, bạn ngồi dưới chân Ngài--bạn khiêm nhường vâng phục thẩm quyền của Ngài--bạn luôn vui mừng trong ánh sáng của mão miện thiên thượng của Ngài, cho đến khi Ngài nâng bạn lên làm “vua và thầy tế lễ” trong Hội Thánh trên cao, nơi dưới chân Ngài mọi vương miện, và mão nhỏ, và mão giám mục sẽ được thành kính và tôn thờ đặt xuống, và Ngài sẽ là “CHÚA CỦA TẤT CẢ.”
CHÚA LÀ ĐẤNG DẪN DẮT CỦA TÔI
“Chúa là phần của tôi, linh hồn tôi nói vậy.”
“Ngài sẽ dịu dàng dẫn dắt những con đang cho con bú.”--Ê-sai 40:11
Nói cách khác, những người gánh nặng, và cần một Đấng Dẫn Dắt khéo léo, chắc chắn, và dịu dàng. Chúa Giê-xu là như vậy, và như vậy, Kinh Thánh, không thể bị phá vỡ, được ứng nghiệm, là lời đã tiên tri về Ngài. “Này, Ta đã ban Ngài làm ĐẤNG DẪN DẮT cho dân sự.” Chúng ta cần một Đấng Dẫn Dắt đúng như Đấng Christ vậy. Hành trình của chúng ta đến thiên đàng đi qua một sa mạc hoang vu, gào thét, qua xứ sở của kẻ thù, tất cả đều có vũ trang và kết hợp để chống cự, tranh chấp, và chống đối mỗi bước đi của chúng ta. Đó cũng là một con đường hoàn toàn chưa ai đi và không ai biết. Trên lối vào của mỗi con đường mới đều viết--“Các ngươi chưa từng đi qua đường này trước đây.” Một khúc quanh mới trong đời sống chúng ta xảy ra, một con đường mới trong cuộc hành hương của chúng ta được trình bày, liên quan đến những bổn phận và trách nhiệm mới, những lo lắng và thử thách mới; và như các môn đồ, trên núi Tabor, sợ hãi khi bước vào đám mây, với sự sợ hãi và run rẩy chúng ta thắt lưng mình cho vị trí mới, bị mây che phủ, mà Đức Chúa Trời trong sự tốt lành của Ngài đã chỉ định cho chúng ta.
Nhưng tại sao lại có những nghi ngờ này, những run rẩy này, những sợ hãi này? Chúa Giê-xu là Đấng Dẫn Dắt của chúng ta. Ngài biết mọi đường lối chúng ta đi, đã vẽ bản đồ mọi con đường, đã chỉ định mọi lối đi, và dẫn chúng ta qua không một bổn phận hay buồn phiền hay đau khổ nào mà Ngài không đi trước chúng ta, để lại cho chúng ta một gương mẫu để chúng ta theo bước chân Ngài. Là Thầy, Ngài dẫn chúng ta vào mọi chân lý; là Đấng Chỉ Huy, Ngài dẫn chúng ta từ chiến thắng này đến chiến thắng khác; là Đấng Chăn Giữ, Ngài dẫn chúng ta vào đồng cỏ xanh tươi; là Đấng Hướng Dẫn, Ngài dẫn chúng ta dọc theo con đường khó khăn của chúng ta, cách khéo léo, dịu dàng, an toàn, và như vậy ứng nghiệm lời hứa quý báu của Ngài, “Ta sẽ dạy dỗ ngươi và chỉ cho ngươi con đường ngươi phải đi--Ta sẽ dẫn dắt ngươi bằng mắt Ta.” Ôi, biết bao phước lành kết hợp tập trung trong Đấng Christ, tuôn ra như những tia sáng từ mặt trời, như những dòng nước từ nguồn, chạm đến mọi điểm, ở mọi nơi, và ở mọi khoảnh khắc, mọi hoàn cảnh, nhu cầu, và thử thách của Hội Thánh Ngài.
Và Chúa Giê-xu dẫn dắt chúng ta NHƯ THẾ NÀO? Ngài dẫn dắt chúng ta cách nhân từ. Ngài dẫn dắt chúng ta trong sự cải đạo bởi Đức Thánh Linh của Ngài ra khỏi chính mình, và ra khỏi con đường rộng của sự hủy diệt vào Đấng Christ, con đường hẹp, nhưng là con đường đời đời. Ngài dẫn dắt chúng ta qua mọi giai đoạn, và qua mọi trải nghiệm, của kinh nghiệm Cơ Đốc của chúng ta, không bỏ rơi chúng ta khi tâm trạng chúng ta sa sút, và bằng chứng của chúng ta bị mờ đi, và đức tin chúng ta bị tấn công, và sự tối tăm, thường là sự tối tăm dày đặc, bao phủ linh hồn chúng ta như một tấm màn tang. Ai có thể khéo léo, kiên nhẫn, và trung tín dẫn dắt chúng ta qua mọi mê cung, phức tạp, và nguy hiểm của hành trình Cơ Đốc của chúng ta cách an toàn đến vinh quang ngoài Đấng Christ, Đấng Dẫn Dắt của chúng ta?
Ngài dẫn dắt chúng ta bởi sự quan phòng của Ngài. “Ta sẽ dẫn dắt ngươi bằng mắt Ta.” Người ta đã nhận xét cách dí dỏm nhưng chân thật rằng, “những người quan sát sự quan phòng của Chúa sẽ không bao giờ thiếu một sự quan phòng để quan sát.” Mắt của Đức Chúa Trời, bởi đó Ngài hướng dẫn dân Ngài, là sự quan phòng của Ngài, và sự khôn ngoan của chúng ta là giữ một con mắt đức tin cảnh giác, liên tục nhìn vào mắt quan phòng của Ngài, quan sát mọi ánh nhìn, và giải thích mọi cái nhìn, như đang hướng dẫn chúng ta trên con đường chúng ta phải đi.
Hỡi linh hồn tôi, hãy tự tin phó mình cho sự dẫn dắt của Chúa. Con đường có thể dường như hoàn toàn sai đối với bạn, nhưng đó là con đường đúng. Sự huyền nhiệm có thể bao phủ nó, thử thách có thể lát nó, buồn phiền có thể làm tối nó, nước mắt có thể làm ướt nó, và không một ánh nhìn đáp lại hay một tiếng vang nào làm nhẹ nhõm hay khích lệ sự cô đơn của nó, tuy nhiên Ngài đang dẫn bạn theo con đường đúng về nhà. “Ta sẽ dẫn kẻ mù theo những đường chúng chưa biết, Ta sẽ hướng dẫn chúng dọc theo những lối mòn xa lạ; Ta sẽ biến sự tối tăm thành sự sáng trước mặt chúng và làm cho những nơi gồ ghề trở nên bằng phẳng. Đây là những điều Ta sẽ làm; Ta sẽ không bỏ rơi chúng.” Ê-sai 42:16
“Nay, Chúa ơi, con lấy Ngài theo lời Ngài, xin làm trọn lời hứa này. Con là một đứa trẻ nghèo, mù lòa, không biết đường mình; và khi con thấy đường, con thường gánh nặng đến nỗi không thể bước đi. Xin nắm tay con, và dịu dàng, khéo léo dẫn con cho đến khi những ngày lữ hành chấm dứt, và con ở nhà với Ngài đời đời. Ngài đã hứa dịu dàng dẫn dắt những người gánh nặng và yếu đuối không thể lữ hành, càng không thể theo kịp đàn chiên. Chúa ơi, xin dẫn con!”
CHÚA LÀ THỨC ĂN CỦA TÔI
“Chúa là phần của tôi, linh hồn tôi nói vậy.”
“Vì thịt Ta thật là thức ăn, và huyết Ta thật là thức uống.” Giăng 6:55
Tín hữu trong Chúa Giê-xu được nuôi dưỡng cách thiên thượng và phong phú. Người ấy sống bằng hơn bánh của thiên sứ. Chúng ta biết rất ít thức ăn ấy là gì, nhưng điều này chúng ta biết– “Thiên sứ chưa bao giờ nếm ở trên cao Ân điển cứu chuộc và tình yêu chết thay.”
Bữa tiệc kỳ diệu này được dành cho con người--con người sa ngã, tội lỗi, bị định phải chết. Hỡi linh hồn tôi, hãy đến gần trong đức tin, và ngồi xuống một lần nữa tại bữa tiệc thiên thượng này được dọn cho bạn bởi tình yêu tuyển chọn và ân điển tối thượng. Hãy lắng nghe mô tả về Bữa Tiệc như được ban bởi Ngài là cả Đấng Sáng Lập và Bản Chất của nó, “Vì thịt Ta thật là thức ăn, và huyết Ta thật là thức uống. Ai ăn thịt Ta và uống huyết Ta thì ở trong Ta, và Ta ở trong người ấy.”
Hãy lắng nghe một lần nữa, và cùng một giọng nhân từ mời bạn đến bữa ăn, “Hỡi các bạn, hãy ăn, hãy uống, vâng, hãy uống cho đầy, hỡi người yêu dấu.” Đã bao giờ có một Đấng cung cấp như vậy, một sự cung cấp như vậy, những vị khách như vậy chưa? Chúng ta hãy xem xét trong vài lời hai yếu tố cấu thành Bữa Tiệc Hoàng Gia này. Bài suy ngẫm hiện tại sẽ bao gồm yếu tố đầu tiên.
“Vì thịt Ta thật là thức ăn.” Ngôn ngữ rõ ràng là hình bóng, và phải được giải thích như lời Ngài trong một dịp khác, “Ta là cái cửa,” và như những lời được nhà tiên tri Phúc Âm sử dụng, “Mọi xác thịt là cỏ.” Cách giải thích thần học hợp lý và đúng đắn duy nhất mà lời của Chúa chúng ta có thể chấp nhận này, ngay lập tức phá vỡ quan niệm về sự hiện diện thể chất, hay, thật sự của Đấng Christ trong các yếu tố của Tiệc Thánh--một quan niệm được người La Mã chân chính giữ cách tôn giáo, và được người nửa La Mã lén lút tiếp nhận--trong khi vẫn tự xưng danh phận và phẩm giá của một Cơ Đốc nhân và một người Tin Lành!
Bánh thiên thượng như vậy đó, dưỡng chất thật của linh hồn đã được đổi mới. Chúa không bao giờ định cho dân Ngài sống bằng bất cứ điều gì thấp hơn chính Ngài. Sự sống trong chúng ta là thiên thượng, và dưỡng chất của nó phải là thiên thượng. Nó đến từ thiên đàng, và dưỡng chất của nó phải là thuộc thiên đàng; nó siêu nhiên, và thức ăn của nó phải là thuộc linh. Nếu chúng ta cố sống bằng bất cứ điều gì ngoài Đấng Christ, chúng ta sẽ sớm kêu lên với sự cay đắng của linh hồn, “Sự gầy mòn của tôi! sự gầy mòn của tôi!” Như sự sống tự nhiên của chúng ta chỉ có thể được duy trì bằng thức ăn phù hợp với bản tính và sự trưởng thành của nó--sữa cho trẻ thơ và thịt cứng cho những người đã trưởng thành--thì sự sống thuộc linh của chúng ta chỉ có thể được giữ khỏe mạnh và mạnh mẽ bằng cách sống bằng thức ăn thích hợp với nhu cầu của nó--là Đấng Christ, Bánh của sự sống--thịt Ngài thật là thức ăn. “Người ăn Ta sẽ sống vì Ta.”
Đời sống đức tin hằng ngày chúng ta phải sống là như vậy, và chỉ khi sống như vậy, chúng ta mới có thể lớn lên trong ân điển và trong sự hiểu biết về Chúa Giê-xu Christ của chúng ta. Những trái của Đức Thánh Linh trong chúng ta được giữ mạnh mẽ, khỏe mạnh, và dồi dào bởi sự sống, dưỡng chất chúng hằng ngày nhận được từ Đấng Christ. Không điều gì khác là thức ăn thuộc linh thật. Lời, chức vụ, các thánh lễ đều là những phương tiện được chỉ định cách thiên thượng và vô cùng cần thiết và quý báu, nhưng chúng không phải là Đấng Christ, và chỉ giúp ích khi chúng dẫn chúng ta đến Đấng Christ. Ôi, hãy sống hằng ngày và đơn sơ bằng Đấng Christ, và linh hồn bạn sẽ mập mạp và thịnh vượng. Hãy sống bằng Ngài cho mọi sự--cho ân điển khuất phục quyền lực của tội lỗi, và cho huyết tẩy sạch tội lỗi. Hãy sống bằng Ngài cho sự khôn ngoan khuyên bảo, và cho sự cảm thông nâng đỡ bạn. Hãy sống bằng Ngài cho những bằng chứng về sự hiệp nhất của bạn với Ngài, và cho chính sự hiệp nhất ấy. Đừng nhìn vào bên trong để tìm sự thánh khiết và an ủi, mà chỉ nhìn đến Chúa Giê-xu. Đừng tìm sự kết quả của bạn từ chính mình, mà từ Đấng Christ. “Trái của ngươi từ Ta mà có.” Thức ăn thật, duy nhất của bạn là thịt của Đấng Christ, được ăn trong đức tin đơn sơ--tức là, một Đấng Cứu Rỗi đầy đủ, yêu thương, nhân từ, luôn hiện diện, đứng ở tay phải bạn sẵn sàng đáp lại mọi tiếng kêu của bạn, và cung cấp mọi nhu cầu của bạn, và xoa dịu mọi nỗi buồn của bạn.
Một lần nữa tôi nhắc lại, hãy cố sống bằng những trải nghiệm thuộc linh của bạn, bằng đức tin, hay tình yêu, hay niềm vui, hay sự bình an, hay sự kết quả của bạn, và linh hồn bạn sẽ đói khát; nhưng, hãy sống một đời sống đức tin hằng ngày, hằng giờ nơi Đấng Christ, và linh hồn bạn sẽ được “đầy dẫy trái của sự công chính, là trái bởi Chúa Giê-xu Christ, để vinh quang và ngợi khen Đức Chúa Trời.”
CHÚA LÀ THỨC UỐNG CỦA TÔI
“Chúa là phần của tôi, linh hồn tôi nói vậy.”
“Vì thịt Ta thật là thức ăn, và huyết Ta thật là thức uống.” Giăng 6:55
Sự sống được duy trì bởi sự sống. Đó là quy luật Đức Chúa Trời đã định trong thiên nhiên, và còn là quy luật cao hơn của Ngài trong ân điển. Tín đồ là người mang sự sống thuộc linh, nhưng sự sống của người ấy bắt nguồn từ, và được nuôi dưỡng bởi, sự sống — sự sống của Chúa Giê-xu. Linh hồn người ấy sống, nhưng chỉ khi được nuôi dưỡng và bồi bổ bởi huyết sự sống của Đấng Cứu Rỗi. “Huyết là sự sống.” “Chính huyết làm nên sự chuộc tội.” Chúa Giê-xu đã ban thân thể Ngài cho chúng ta ăn, Ngài còn ban thêm nữa. Ngài trao cho chúng ta một chén để uống, một chén lạ lùng, một chén mà các thiên sứ chưa từng nếm; vậy mà những kẻ hèn hạ nhất trong dòng dõi sa ngã của trần gian cũng được phép uống tự do từ chén ấy, đã uống sâu từ chén ấy, hiện đang uống, và sẽ tiếp tục uống cho đến khi bước vào thế giới sáng láng và thánh khiết kia, nơi “họ sẽ không còn đói, cũng không còn khát nữa;” nhưng nơi họ sẽ ăn “ma-na giấu kín,” và uống từ “sông nước sự sống trong như pha lê, chảy ra từ ngai của Đức Chúa Trời và của Chiên Con.” Và giờ đây, chúng ta phải hiểu lời Chúa phán — “Huyết Ta là thức uống thật” — như thế nào?
Ý tưởng đầu tiên mà những lời ấy gợi lên là sự hiểu biết Chúa Giê-xu Christ cách thực nghiệm của tín đồ. Nếm hay uống một vật là có sự hiểu biết thực nghiệm về vật ấy. Có nhiều người xưng mình là tín đồ tôn giáo, họ đọc về huyết của Đấng Christ, nghe về huyết của Đấng Christ, và bề ngoài tưởng nhớ huyết của Đấng Christ, nhưng chưa bao giờ uống huyết của Đấng Christ cách thuộc linh và thực nghiệm. Ôi, chúng ta đừng chỉ là những Cơ Đốc nhân xưng nhận bề ngoài, theo lý thuyết; nhưng hãy là những Cơ Đốc nhân thật, có sự sống, có kinh nghiệm thực nghiệm — sống bởi Đấng Christ, sống nhờ Đấng Christ, và, có Đấng Christ ở trong chúng ta là sự trông cậy của vinh hiển, hướng về sự trông cậy phước hạnh là được ở với Đấng Christ đời đời.
Một ý tưởng khác là quyền năng của huyết Đấng Christ làm cho linh hồn sống lại và nuôi dưỡng. Chúng ta uống cách tự nhiên để sự sống của mình được mạnh mẽ, tươi mới. Cũng vậy, chúng ta uống huyết của Đấng Christ cách thuộc linh và bởi đức tin, để sự sống thiêng liêng ở trong chúng ta được thêm sức, được hồi sinh. “Nếu các ngươi không ăn thịt Con Người và uống huyết Ngài, thì các ngươi không có sự sống trong mình.” Ôi, không có gì làm ẩm ướt và nuôi dưỡng các ân điển Cơ Đốc của chúng ta cách thật sự và hiệu quả như huyết của Chúa Giê-xu. Vì có sự sống trong huyết, nên huyết không ngừng lưu chuyển quanh tấm lòng đang sống, tin cậy, yêu thương của chúng ta, nuôi dưỡng cội rễ của ân điển chúng ta, và khiến đức tin và tình yêu, sự bình an và sự vui mừng, sự nhẫn nhục và sự trông cậy nở hoa, kết trái trong linh hồn chúng ta.
Chúa chúng ta cũng chỉ ra qua cách diễn đạt ấy việc áp dụng liên tục tính hiệu quả chữa lành tội lỗi, tẩy sạch tội lỗi của huyết Ngài. Như cơn khát tự nhiên của chúng ta cần được cung cấp không ngừng, cơn khát của linh hồn khỏe mạnh thuộc linh đối với việc áp dụng liên tục huyết tẩy sạch mọi tội cũng mãnh liệt và cấp thiết không kém. Hành trình thuộc linh của chúng ta qua một thế giới bị tội lỗi làm ô uế và làm ô uế, kéo theo sự nhiễm bẩn và vấy bẩn liên tục, đòi hỏi chúng ta phải thường xuyên tắm rửa trong huyết chuộc tội. “Người đã tắm rồi chỉ cần rửa chân mà thôi; cả thân thể người ấy đã sạch.” Ôi linh hồn tôi! Hãy giữ cội rễ của sự xưng nhận của ngươi được làm ẩm ướt kỹ bằng huyết của Đấng Christ. Hãy giữ lòng ngươi luôn được rảy huyết của Đấng Christ. Hãy xem mọi việc làm và bổn phận tôn giáo của ngươi đều được tẩy sạch trong huyết của Đấng Christ. Hãy sống gần Suối Nguồn, hãy sống, vâng, ở trong Suối Nguồn.
“Như vậy bước đi của ngươi sẽ gần gũi với Đức Chúa Trời, Tâm hồn ngươi điềm tĩnh và thanh thản; Như vậy ánh sáng trong sạch hơn sẽ đánh dấu con đường Dẫn ngươi đến với Chiên Con.”
Bị thúc giục bởi tình yêu, và trong sự vận dụng đức tin, hỡi linh hồn tôi, hãy đến gần Bàn của Chúa, và ăn thịt Ngài và uống huyết Ngài trong sự tưởng nhớ vâng phục, biết ơn đối với Đấng đã ban sự sống Ngài làm giá chuộc cho ngươi, và đã phán: “Hãy làm điều này để nhớ đến Ta.” “Ai ăn thịt Ta và uống huyết Ta thì có sự sống đời đời; và Ta sẽ khiến người ấy sống lại vào ngày sau rốt.” Đừng để cảm giác bất xứng, đức tin yếu đuối, hay tình yêu nguội lạnh nào giữ ngươi lại; vì ngươi đến, không phải để tưởng nhớ chính mình, nhưng để tưởng nhớ Chúa của ngươi — không phải để kỷ niệm tình yêu của ngươi đối với Ngài, nhưng tình yêu lớn lao, tình yêu đến chết của Ngài đối với ngươi.
CHÚA LÀ ĐẤNG CỨU RỖI CỦA TÔI
“Chúa là phần của tôi, linh hồn tôi nói vậy.”
“Ngươi sẽ đặt tên Ngài là Giê-xu — vì Ngài sẽ cứu dân Ngài khỏi tội lỗi của họ.” — Ma-thi-ơ 1:21
Chính từ hộp bạch ngọc đựng dầu thơm quý giá này mà mùi hương ngọt ngào nhất, thánh khiết nhất tỏa ra trên Hội Thánh, và khắp thế giới, ở bất cứ nơi đâu và bởi bất cứ ai danh Giê-xu, là danh như dầu thơm đổ ra, được rao giảng. Nhưng, sức quyến rũ, quyền năng và sự ngọt ngào lớn lao của Danh duy nhất này nằm ở đâu? Nó nằm ở sự thật rằng Ngài — CỨU. “Tên Ngài sẽ được gọi là Giê-xu, vì Ngài sẽ cứu.” Trong tất cả các điểm sáng mà Chúa là Phần của chúng ta được nhìn thấy, không có điểm nào sánh bằng điểm này — Đức Chúa Trời nhập thể — ĐẤNG CỨU RỖI của tôi. Mọi khía cạnh vinh hiển và quý báu khác đều bị nuốt chửng trong khía cạnh này.
Nếu Chúa Giê-xu không phải là Đấng Cứu Rỗi, Ngài sẽ chẳng là gì đối với chúng ta. Nhưng nếu chúng ta có thể đánh vần danh Ngài là GIÊ-XU, dù bằng lưỡi lắp bắp nhất và giọng nói ngập ngừng nhất của đức tin, chúng ta vẫn có thể đưa ra lời tuyên bố cá nhân và tin quyết đối với tất cả những gì Chúa Giê-xu là, và tất cả những gì Ngài đã làm. Có nhiều người mà môi miệng họ thường xuyên và du dương thốt ra danh quý báu này, nhưng trong khi họ quỳ gối trước danh ấy, họ vẫn là tôi tớ của tội lỗi và nô lệ của Sa-tan — chưa bao giờ kinh nghiệm trong linh hồn mình quyền năng cứu rỗi mà danh này chứa đựng, hay sự giải phóng mà danh ấy được định để ban cho. Họ biết danh Giê-xu cách lịch sử, cách tri thức, cách lý thuyết; nhưng không biết gì về danh ấy cách cá nhân, cách thuộc linh, cách cứu rỗi. Biết bao đoàn người đã thấy Ngài, nghe Ngài, trò chuyện với Ngài, đi theo Ngài, và hô vang những tiếng “hô-sa-na” của họ khi Ngài còn ở trên đất, nhưng dù vậy, khinh thường và khước từ Ngài, đã chết một cái chết không có Đấng Christ, không có ân điển, không có hy vọng, với viễn cảnh duy nhất là của Ba-la-am bất kính: “Tôi sẽ thấy Ngài, nhưng không phải bây giờ; tôi sẽ ngắm Ngài, nhưng không ở gần.”
Nhưng, ôi linh hồn tôi, ngươi là con nợ biết bao đối với ân điển thiêng liêng, nhưng không và phân biệt; vì đối với ngươi, danh Giê-xu là sự sống, sự vui mừng, sự bình an, và sự trông cậy, vâng, đó là “mọi danh quý báu gồm trong một,” là danh thân yêu nhất, ngọt ngào nhất trên đất hay trên trời. Ngươi không chỉ nghe về Ngài bằng tai nghe, nhưng ngươi đã được kéo đến với Ngài bằng những sợi dây tình yêu, hoặc bị thúc đẩy bởi một cảm nhận tràn ngập về tình trạng hư mất của mình như một tội nhân khốn khổ, không tìm thấy sự cứu rỗi trong danh nào khác ngoài danh Ngài. Nhưng, dù được kéo đến hay bị thúc đẩy, Chúa Giê-xu vẫn quý báu đối với ngươi, là Đấng đứng đầu trong muôn người, là Đấng hoàn toàn đáng yêu; vâng, đối với đức tin, sự trông cậy, và tình yêu của ngươi, Ngài là “tất cả, và ở trong tất cả;” là An-pha và Ô-mê-ga của ngươi, là đầu tiên, và cuối cùng của ngươi, là năm hân hỉ vang dội, không bao giờ dứt của ngươi. Nhưng Chúa Giê-xu quý báu của chúng ta thật sự làm gì cho chúng ta?
Ngài cứu chúng ta khỏi tội trạng của tội lỗi. Điều này Ngài hoàn thành bằng sự đổ huyết quý báu của Ngài. “Ấy là một số người trong các ngươi trước kia, nhưng các ngươi đã được rửa sạch.” “Người đã được rửa sạch.” “Huyết của Chúa Giê-xu Christ, Con Ngài, tẩy sạch chúng ta khỏi mọi tội.” Hỡi linh hồn tôi, hãy bước đi trong sự nhận thức liên tục về điều này, bằng việc áp dụng huyết cho lương tâm mỗi ngày. Đừng giữ tội trạng của tội lỗi dù chỉ một giờ — nhưng ngay lúc vết bẩn của nó làm ngươi đau đớn, và đám mây che phủ, và vết thương viêm lên, hãy lập tức đến Suối Nguồn đã mở ra, hãy tắm rửa, và được sạch.
Chúa Giê-xu cũng cứu chúng ta khỏi quyền lực của tội lỗi. “Ngài sẽ chinh phục các tội ác của họ.” Đây là điều linh hồn thật sự được cứu khao khát — sự giải thoát khỏi ách chuyên chế của tội lỗi. Chúng ta không thể hạnh phúc — phước thay Đức Chúa Trời — trong khi một tội nào còn chưa bị chinh phục, trong khi một sự hư hoại nào còn chiếm ưu thế. Nhưng, bằng ân điển chinh phục của Ngài, Chúa Giê-xu cứu chúng ta khỏi quyền thống trị của tội lỗi, bẻ gãy cổ nó, chinh phục nguyên lý của nó, làm suy yếu quyền lực của nó, khiến chúng ta có thể hô vang: “Tạ ơn Đức Chúa Trời, Đấng luôn khiến chúng ta chiến thắng trong Chúa Giê-xu Christ.”
Chúa Giê-xu cũng cứu chúng ta khỏi sự đoán phạt của tội lỗi. Chính Ngài bị kết án như Đấng Bảo Lãnh của chúng ta vì tội lỗi, Ngài đã kết án tội lỗi trong xác thịt, để “cho nên hiện nay không có sự đoán phạt cho những người ở trong Chúa Giê-xu Christ.” Ôi, sự cứu rỗi của chúng ta là một sự cứu rỗi trọn vẹn, được chấp nhận, vinh hiển biết bao! Nhưng chúng ta không chỉ được cứu khỏi sự đoán phạt của tội lỗi, mà chúng ta còn được cứu để hưởng sự sống đời đời. Chúa Giê-xu sẽ không để công việc Ngài đã đảm nhận dở dang, cũng không thỏa lòng cho đến khi Ngài đã đưa tất cả dân sự được mua bằng huyết, được rửa bằng huyết, được cứu bằng huyết của Ngài về nhà vinh hiển cách an toàn.
CHÚA LÀ SỰ BÌNH AN CỦA CHÚNG TA
“Chúa là phần của tôi, linh hồn tôi nói vậy.”
“Ngài là sự bình an của chúng ta.” — Ê-phê-sô 2:14
Có một sự tiến triển đẹp đẽ trong sự phát triển các ân điển của Đức Thánh Linh trong linh hồn tin nhận — trước hết là sự bình an, rồi đến sự vui mừng. Đây là một sự chu cấp nhân từ và đầy ân điển của Đức Chúa Trời chúng ta. Than ôi! Chỉ có ít Cơ Đốc nhân vui mừng; vậy mà, khi vắng bóng sự vui mừng — (chủ đề của bài suy ngẫm tiếp theo của chúng ta,) thật an ủi biết bao khi chúng ta có thể đạt đến trạng thái bình an, vì đây là một trái của Đức Thánh Linh mọc thấp hơn trên cây, ‘kết mọi thứ trái,’ và do đó dễ tiếp cận hơn ân điển cao hơn là sự vui mừng, một trái được tìm thấy trên những cành cao hơn, và mọc ở một vùng nắng hơn. “Nước Đức Chúa Trời là sự công chính, và sự bình an, và sự vui mừng trong Đức Thánh Linh.”
Như vậy, chúng ta thường nghe trong kinh nghiệm lúc lâm chung của các thánh đồ của Đức Chúa Trời câu nói — “Tôi không vui mừng, nhưng tôi bình an. Tôi không có sự ngây ngất hay cảm xúc dâng trào lớn lao nào, nhưng linh hồn tôi tin cậy, ngọt ngào nương nghỉ trên Chúa Giê-xu, và tôi được giữ trong sự bình an trọn vẹn.” Vâng, đây không phải là một thành tựu Cơ Đốc nhỏ hay một phước lành thiêng liêng nhỏ; và nếu sự bình an của chúng ta là trái thật của Đức Thánh Linh, nảy sinh từ đức tin đơn sơ nơi Chúa Giê-xu, là kết quả của huyết phán bình an của Ngài trên lương tâm, thì nó đáng giá vô số thế giới, và “vượt quá mọi sự hiểu biết.” Một vài suy ngẫm có thể giúp chúng ta nhận thức đầy đủ hơn về trạng thái phước hạnh này.
Trước hết, chúng ta phải luôn giữ trong tầm nhìn chân lý thiết yếu lớn lao rằng, Chúa Giê-xu Christ không chỉ có thể làm nên sự bình an, ban cho chúng ta sự bình an, và để lại sự bình an của Ngài như một di sản quý báu, mà, chính Chúa Giê-xu là sự bình an của chúng ta. “Đấng Christ là sự bình an của chúng ta.” Ý tưởng này nâng chúng ta lên trên một giáo điều đơn thuần, đến với một Thân Vị — trên chân lý về Đấng Christ, đến với chính Đấng Christ. Đức Chúa Trời phán về tội nhân đang bất hòa với Ngài — “Hãy nắm lấy sức mạnh của Ta, để người ấy có thể làm hòa với Ta; và người ấy sẽ làm hòa với Ta” (Ê-sai 27:5). Nay “Đấng Christ là Quyền Năng của Đức Chúa Trời,” hay, Sức Mạnh của Đức Chúa Trời, nắm lấy Ngài trong đức tin thì chúng ta được “bình an với Đức Chúa Trời, qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta.” Như vậy, cách nói rất phổ biến, “ông ấy đã làm hòa với Đức Chúa Trời,” khi áp dụng cho nhiều người rời thế giới này bước vào cõi đời đời mà không có bất kỳ bằng chứng Kinh Thánh nào về sự hoán cải, chứa đựng một sự lừa dối đáng sợ và một sai lầm chết người. Tội nhân không thể tự mình làm hòa với Đức Chúa Trời. Đấng Christ đã làm nên sự bình an rồi, hay đúng hơn, chính Đấng Christ là sự bình an của chúng ta; và cho đến khi chúng ta tin nơi Đấng Christ, và đã tiếp nhận Đấng Christ, sự bình an khoe khoang của chúng ta là giả dối — đó là sự bình an, không phải của sự sống, nhưng của sự chết — sự bình an của Sa-tan, dễ hiểu; không phải “sự bình an của Đức Chúa Trời, vượt quá mọi sự hiểu biết.”
Vâng, Chúa Giê-xu là Sự Bình An của chúng ta. Ngài đã đứng trong chỗ sứt mẻ, mang lấy tội lỗi, chịu đựng lời rủa sả, và gánh chịu sự đoán phạt. Trên Ngài đã giáng xuống đòn đánh khiến linh hồn thánh khiết của Ngài cúi xuống trong đau buồn đến đất, và như vậy bảo đảm sự hòa giải của chúng ta với Đức Chúa Trời. “Có một Đấng Trung Gian giữa Đức Chúa Trời và loài người, là người Chúa Giê-xu Christ,” chính là Giê-xu, “Chúa Bình An.”
Và giờ đây công việc chuộc tội của Chúa Giê-xu trong hai nhánh phân biệt của nó — huyết tha thứ, và sự công chính xưng công chính — là kênh qua đó sự bình an chảy vào linh hồn chúng ta. Một nhánh được gọi là, “huyết phán bình an,” nhánh còn lại được trình bày như đặt chúng ta trong trạng thái được xưng công chính tự do và trọn vẹn, và như vậy đưa chúng ta vào kinh nghiệm bình an với Đức Chúa Trời qua Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta. Vậy, hỡi linh hồn tôi, hãy nhìn xem kênh qua đó sự bình an thật của ngươi tuôn chảy — huyết của Đấng Christ được áp dụng cho lương tâm, và sự công chính của Đấng Christ được Đức Thánh Linh mặc cho ngươi.
Chúa có thể ban cho ngươi sự bình an trong hoạn nạn. Khi cơn bão tố nổi giận và nước tối tăm, cuồn cuộn sóng, bên dưới bề mặt, sự bình an của ngươi từ Đức Chúa Trời, qua Đấng Christ, có thể chảy như một dòng sông. Ngươi được neo chặt trong đức tin nơi Đức Chúa Trời. “Ngài sẽ giữ người ấy trong sự bình an trọn vẹn, vì tâm trí người ấy nương dựa nơi Ngài, bởi người ấy tin cậy nơi Ngài.” Hỡi linh hồn tôi, hãy canh giữ khỏi điều gì có thể làm tổn hại sự bình an của ngươi. Đừng đùa giỡn với sự cám dỗ, đừng xem nhẹ lương tâm, đừng bước đi xa cách Chúa Giê-xu. Hãy tắm rửa mỗi ngày trong Suối Nguồn, và sự bình an của ngươi sẽ như một giếng nước luôn tuôn trào. “Khi Ngài ban sự yên tĩnh, ai có thể gây rối loạn?” “Nguyện chính Chúa của sự bình an ban cho các ngươi sự bình an luôn luôn, bằng mọi cách.”
CHÚA LÀ SỰ VUI MỪNG CỦA TÔI
“Chúa là phần của tôi, linh hồn tôi nói vậy.”
“Dù vậy, tôi sẽ vui mừng trong Đức Giê-hô-va! Tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi.” Ha-ba-cúc 3:18
Nụ bình an khiêm hạ giờ đây đã nở thành bông hoa thơm ngát của sự vui mừng — một ân điển cao hơn và một giai đoạn tiến bộ hơn trong đời sống hạnh phúc của tín đồ. Như đã được ám chỉ, đây là một thành tựu trong đời sống thiêng liêng mà, than ôi! chỉ ít Cơ Đốc nhân đạt tới. Vậy mà đó là một ân điển đồng loại của Đức Thánh Linh, mọc trên cùng một ‘cây sự sống,’ dù, như chúng ta đã nhận xét, được tìm thấy trên những cành cao hơn và nhiều nắng hơn của nó. Lời dạy tông đồ, “Hãy vui mừng trong Chúa luôn luôn, và tôi lại nói nữa, hãy vui mừng,” được ban ra cách cá nhân và trang trọng như bất kỳ lời dạy thánh khiết nào của Lời Đức Chúa Trời. Hỡi linh hồn tôi, điều này có thể giúp ngươi đạt được phần nào trạng thái cao cả, thánh khiết này, nếu ngươi xem xét một số lý do vì sao con cái Đức Chúa Trời nên là một Cơ Đốc nhân vui mừng, vâng, luôn vui mừng!
Trước hết, chúng ta nên vui mừng vì Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời của chúng ta trong một giao ước đời đời. Cánh đức tin có thể bay cao hơn thế không? Ngoài điều này ra, còn có một nguồn hạnh phúc nào khác, cao hơn, hay phong phú hơn không? Chắc chắn là không! Được có thể nói, trong sự vận dụng đức tin khiêm nhường, hiếu thảo, “Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời của tôi, là Cha tôi, là Phần của tôi, là Tất Cả của tôi,” là hái trái phong phú nhất, ngọt ngào nhất mọc trên cây sự sống. Ôi, hãy vươn lên điều này, linh hồn tôi! Hãy nâng đôi cánh quá rủ xuống của ngươi lên và bay cao! Hãy lắng nghe chính lời của Đức Chúa Trời về phần còn sót lại, hay phần ba còn lại trong Giê-ru-sa-lem, và những người Ngài sẽ đem qua lửa, và tinh luyện họ như bạc được tinh luyện, và thử họ như vàng được thử — “Ta sẽ nói, Ấy là dân Ta; và họ sẽ nói, Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời của tôi” (Xa-cha-ri 13:9). Ôi, niềm vui biết bao khi đặt tay đức tin lên Đức Giê-hô-va và kêu lên, “Đức Chúa Trời này là Đức Chúa Trời của tôi! Mọi sự trọn vẹn của Ngài mỉm cười với tôi, mọi thuộc tính của Ngài vây quanh tôi, mọi nguồn lực của Ngài tùy tôi sử dụng; Ngài là Đức Chúa Trời của tôi đời đời, và sẽ là Đấng dẫn dắt tôi cho đến chết.”
Chúa Giê-xu là một nguồn vui phong phú, không thể dò thấu biết bao, ôi linh hồn tôi. Mọi chức vụ Ngài đảm nhiệm, mọi mối quan hệ Ngài duy trì, mọi sự chu cấp Ngài sở hữu, đều thuộc về ngươi. Những ý tưởng của Ngài quấn quanh ngươi, lòng Ngài đập vì ngươi, mắt Ngài ở trên ngươi, tay Ngài dẫn dắt và giữ gìn ngươi từng giây từng phút. Ai lại không nên vui mừng khi có thể nói, “Đấng Christ là Anh của tôi, là Goel của tôi, (người bà con gần nhất,) Đấng Christ là Bạn của tôi, yêu tôi mọi lúc; Đấng Christ là Đấng Cứu Chuộc của tôi, chuộc tôi khỏi sự đoán phạt; Đấng Christ là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm của tôi, cầu thay liên tục và thành công cho tôi bên trong bức màn. Ôi, hãy nhận thức Chúa Giê-xu là một phần, một kho báu, một sự giúp đỡ rất hiện diện, một Đấng Cứu Rỗi toàn năng, cảm thông, đầy đủ biết bao, và nước của nỗi buồn ngươi sẽ biến thành rượu của niềm vui ngươi.
Và niềm vui biết bao khi biết rằng chúng ta có một ngai ân điển để đến bất cứ lúc nào. Người biết từ kinh nghiệm cá nhân và ngọt ngào đặc ân và quyền năng của sự cầu nguyện, hẳn phải là một Cơ Đốc nhân vui mừng. Có đặc ân nào cao hơn, thánh khiết hơn, ngọt ngào hơn ở phía bên này của vinh hiển không? Dù đám mây tối tăm, gánh nặng đè nén, nỗi buồn cay đắng và nhu cầu cấp bách, ngay lúc tín đồ trỗi dậy và dâng mình cho sự cầu nguyện, đám mây tan biến, gánh nặng rơi xuống, nỗi buồn được xoa dịu, và nhu cầu được đáp ứng và còn hơn cả được chu cấp. “Họ ngước trông Ngài, và được chiếu sáng.” Ôi, niềm vui này là gì — được đến gần bằng huyết của Chúa Giê-xu vào nơi chí thánh, chìm đắm trong vinh quang rực rỡ bao quanh ngai của tình yêu của Cha!
Và niềm vui biết bao khi biết rằng chúng ta đã được cứu! Nhận thức được sự thật này, sẽ không phải là phóng đại niềm vui của chúng ta nếu chúng ta tuyên bố từ trên mái nhà — “Tôi đã được cứu! Tôi đã được cứu! Được cứu đời đời!” Hãy nghĩ địa ngục là gì! Hãy nghĩ thiên đàng là gì! Và rồi biết, chắc chắn hoàn toàn, rằng chúng ta đã được giật ra khỏi nơi này và sẽ sớm đến nơi kia. Ôi, đây là “niềm vui không thể diễn tả và đầy vinh hiển.” Ý tưởng được ở trên thiên đàng — đời đời ở với Chúa — không còn tội lỗi, không còn đau khổ, không còn nước mắt, không còn sự chết, không còn chia lìa — ôi, điều đó đủ để nâng chúng ta lên trên hoạn nạn hiện tại, và khiến sa mạc chúng ta đang băng qua vang lên những bài ca vui mừng của chúng ta, cho đến khi chúng ta trỗi dậy để hát đời đời bài ca mới trước ngai của Đức Chúa Trời và Chiên Con.
CHÚA LÀ BÀI CA CỦA TÔI
“Chúa là phần của tôi, linh hồn tôi nói vậy.”
“Đức Giê-hô-va là bài ca của tôi.” — Thi Thiên 118:14
Một tâm linh vui mừng là một tâm linh ca ngợi; và Đấng mà những lời ca ngợi cao cả nhất, ngọt ngào nhất của chúng ta quy tụ quanh, đã, để khích lệ việc thực hành thánh khiết này, phán rằng: “Ai dâng lời ca ngợi làm vinh hiển Ta.” Như chúng ta đã nhận xét, việc có quá ít tín đồ vui mừng sẽ giải thích việc có quá ít tín đồ ca ngợi trong Hội Thánh của Đức Chúa Trời. Sự ca ngợi là một trong những ân điển thánh khiết nhất, cũng như là một trong những việc làm ngọt ngào nhất, của linh hồn tin nhận. Theo như những sự hưởng thụ của các thánh đồ được vinh hiển được bày tỏ — và cửa thiên đàng chỉ mở hé, để sự nhìn thấy không làm suy giảm chút nào sự đơn sơ của đức tin — chúng ta học được rằng, sự ca ngợi là việc làm và sự giải trí chính của các thánh đồ trong vinh hiển. Hãy đọc kỹ những sự khải thị về thiên đàng, dù mờ nhạt, trong sách Khải Huyền, và sự thật này sẽ đến với ngươi với quyền năng lớn lao — rằng, những ‘đàn hạc vàng,’ và những ‘bài ca mới,’ và những tiếng ‘ha-lê-lu-gia’ lớn của thiên đàng, tất cả đều chỉ ra rằng âm nhạc, hay sự ca ngợi, là sự giải trí lớn lao của các thánh đồ được vinh hiển đang đứng trên núi Si-ôn, và trên biển thủy tinh, có những đàn hạc của Đức Chúa Trời; bài thánh ca cao cả, đầy phấn khích của họ — “Bài Ca của Môi-se, tôi tớ của Đức Chúa Trời, và Bài Ca của Chiên Con!”
Linh hồn tôi, hãy lấy đàn hạc của ngươi xuống khỏi cây liễu, nơi nó đã treo quá lâu trong im lặng, và, đánh thức những nốt trầm của nó, hãy ca ngợi Đức Chúa Trời của ngươi vì những ơn thương xót trong sự quan phòng — vì những phước lành của đời này — thức ăn và quần áo, nhà cửa và bạn bè, sự chăm sóc và ý tưởng hằng ngày của Ngài về ngươi.
Hãy ca ngợi Ngài vì ân điển tối cao, kêu gọi, hoán cải. Ôi, nếu chúng ta nhận thức đầy đủ sự hoán cải là gì, và được bảo đảm rõ ràng hơn rằng chúng ta đã thật sự được hoán cải, ý tưởng đó há không thắp lên trong linh hồn chúng ta lòng tạ ơn sâu sắc nhất, và đánh thức đàn hạc của chúng ta đến lời ca ngợi lớn nhất sao?
Hãy ca ngợi Ngài vì ân điển gìn giữ. Chúng ta cần cùng một quyền năng thiêng liêng đã kêu gọi chúng ta bằng ân điển, để giữ chúng ta khỏi sa ngã khỏi sự xưng nhận ân điển. Khỏi sự sở hữu ân điển, tín đồ thật không bao giờ có thể sa ngã. “Người công chính sẽ giữ vững đường lối mình, và người có tay sạch sẽ sẽ ngày càng mạnh mẽ hơn.” “Họ sẽ không bao giờ hư mất.” Nhưng lịch sử Hội Thánh của Đức Chúa Trời chứng tỏ rằng không quyền năng nào có thể giữ những thánh đồ tốt nhất khỏi sa vào những tội lỗi tồi tệ nhất, ngoài quyền năng của Đức Chúa Trời. Hỡi linh hồn tôi, ngươi đã được giữ như vậy, trong nhiều cám dỗ, nguy hiểm, và vấp ngã chăng? Vậy hãy đánh thức đàn hạc của ngươi đến lời ca ngợi cao cả về quyền năng, sự thành tín, và tình yêu của Đấng Christ. “Được giữ bởi quyền năng của Đức Chúa Trời qua đức tin để hưởng sự cứu rỗi.”
Chúa cũng là bài ca của chúng ta khi xét đến những sự an ủi và những niềm ủi an của ân điển Ngài. Ngươi đã được đưa qua nhiều nỗi buồn sâu thẳm, đã đi qua nhiều chặng đường tối tăm, và những ngày u ám của cuộc hành hương trần gian; nhưng những sự an ủi của ngươi không ít cũng không nhỏ. Đức Chúa Trời của mọi sự an ủi chưa bao giờ bỏ rơi ngươi, “Sự An Ủi của Y-sơ-ra-ên” chưa bao giờ làm ngươi thất vọng, và Đấng Paraclete thiêng liêng, Đức Thánh Linh, Đấng An Ủi, luôn đứng bên cạnh để xoa dịu, làm mềm, và chữa lành vết thương của ngươi bằng rượu và dầu của ân điển thiêng liêng và sự cảm thông của con người — cả hai đều tuôn chảy từ lòng của Chúa Giê-xu.
Vậy, hãy cất cao lời ca ngợi của ngươi với ánh sáng mỗi buổi sáng và bóng tối mỗi buổi tối. Hãy ca ngợi Ngài bằng một bài ca mới cho mỗi phước lành mới. Hãy ca ngợi Ngài vì mọi điều; vì đám mây che bóng, vì tia nắng làm sáng, vì những ơn thương xót được ban cho, vì những ơn thương xót bị giữ lại; vì mọi điều Ngài cất đi, vì mọi điều Ngài ban cho. Hãy ca ngợi Ngài vì mỗi hoạn nạn Ngài gửi đến, vì mỗi thập tự giá Ngài chỉ định, vì mỗi nỗi buồn Ngài pha trộn, vì mỗi cám dỗ Ngài cho phép. Hãy ca ngợi Ngài vì bệnh tật và đau khổ hiện tại, sự mất mát người thân và mất mát của cải; vì có một phước lành trong tất cả, và tất cả đều đòi hỏi lời ca ngợi biết ơn của chúng ta. Ôi, hãy nuôi dưỡng một tâm linh biết ơn, ca ngợi. Nó sẽ làm vui vẻ nhiều con đường cô đơn; làm ngọt ngào nhiều thử thách cay đắng; làm nhẹ đi nhiều gánh nặng mang dọc con đường mệt mỏi, bụi bặm của cuộc đời, về nhà với Đức Chúa Trời. Chẳng bao lâu nữa những lời ca ngợi của trần gian sẽ được đổi lấy những lời ca ngợi cao hơn, thánh khiết hơn, và lâu bền hơn của thiên đàng. Và rồi sẽ đến “bài ca mới” của vinh hiển, tôn trọng, và tạ ơn cho Đấng ngồi trên ngai, và cho Chiên Con, đời đời mãi mãi.
CHÚA LÀ CHỦ NỢ CỦA TÔI
“Chúa là phần của tôi, linh hồn tôi nói vậy.”
“Ngươi nợ chủ ta bao nhiêu?” Lu-ca 16:5
Không có con nợ nào lớn hơn trong vũ trụ hơn tín đồ trong Chúa Giê-xu. Người tự nhiên nợ Đức Chúa Trời nhiều — mười ngàn ta-lâng — nhưng người được tái sinh nợ Đức Chúa Trời gấp mười ngàn lần hơn nữa — một món nợ tình yêu, lòng biết ơn, và sự phục vụ mà con số cao nhất không thể tính được, hay cõi đời đời dài nhất không thể trả được. Việc luôn ghi nhớ món nợ của chúng ta đối với Đấng Christ là rất có ích. Chúng ta dễ quên nó. Đôi khi chúng ta bị cám dỗ tưởng tượng rằng, một chút phục vụ yêu thương nào đó, hay một hành động vâng phục, hay một mùa đau khổ, đã hủy bỏ, ở mức độ nào đó, nghĩa vụ to lớn mà chúng ta mang đối với Đức Chúa Trời; không, hơn thế nữa, chúng ta thậm chí bị cám dỗ nuôi dưỡng ảo tưởng rằng, bằng chính sự hy sinh này về phía chúng ta là sự phục vụ từ bỏ chính mình và chịu đựng đau khổ, chúng ta đã thật sự khiến chính Chúa trở thành con nợ của chúng ta! Nhưng đây sẽ không luôn là suy ngẫm của một tâm trí thật sự thuộc linh và một tấm lòng yêu Đấng Christ; của một người, khi nhìn vào những gì Chúa Giê-xu đã làm cho mình — địa ngục mà từ đó người ấy được chuộc ra, và thiên đàng mà người ấy được nâng lên, kêu lên —
“Nếu cả vương quốc thiên nhiên là của tôi, Đó sẽ là một món quà quá nhỏ bé; Tình yêu lạ lùng, thiêng liêng dường ấy, Đòi hỏi linh hồn tôi, đời tôi, tất cả của tôi.”
Chúng ta nợ Chúa Giê-xu tình yêu tối cao, vâng phục, và từ bỏ chính mình. Ôi, nếu có một hữu thể trong vũ trụ mà việc yêu thương bằng mọi nhịp đập của trái tim chúng ta không phải là sự phóng đại tình cảm, thì đó là GIÊ-XU. Sự tập trung tối cao của tình yêu vào một đối tượng này không hàm ý sự đứt gãy mối dây, hay sự giảm bớt tình cảm đối với những người khác. Có tình yêu bản thân, tự nhiên và đúng đắn; có tình yêu vợ chồng, thánh khiết và sâu sắc; có tình yêu cha mẹ, dịu dàng và bền bỉ; và có tình yêu hiếu thảo, được Đức Chúa Trời truyền dạy và được Đức Chúa Trời tôn trọng — tất cả những mối dây tình cảm này có thể tồn tại hài hòa với tình yêu tối cao dành cho Chúa Giê-xu, tình yêu mà, trong khi công nhận và thánh hóa chúng, vươn cao hơn, vượt trên, và chiếu sáng hơn chúng như mặt trời so với những hành tinh thấp hơn quay quanh nó, trung tâm của chúng.
Chúng ta nợ Chúa Giê-xu sự phục vụ không mệt mỏi. Tôn giáo thật là thực tiễn. Ân điển của Đức Chúa Trời trong lòng là lan tỏa. Tình yêu thiêng liêng trong linh hồn là thúc giục. Sự phục vụ Đấng Christ, mà tình yêu biết ơn của chúng ta ràng buộc chúng ta vào, là sự tự do trọn vẹn và một niềm vui tối cao. Hỡi linh hồn tôi, ngươi có đang dâng hiến chính mình cho sự phục vụ Chúa của ngươi, Đấng đã hiến dâng cả đời Ngài, vâng, chính Ngài cho ngươi không? Ngươi có đang dang tay yêu thương, cảm thông, giúp đỡ các mục sư của Ngài — bênh vực, khích lệ, hỗ trợ họ không? Ngươi có đang tìm kiếm sự hoán cải của các linh hồn, và như vậy giúp gia tăng vương quốc của Ngài không? Ngươi đang làm gì cho Chúa Giê-xu?
Chúng ta nợ Chúa Giê-xu các ta-lâng, thời gian, và của cải của chúng ta. Nếu chúng ta công nhận sự thật rằng chúng ta không phải là chủ sở hữu của chính mình, thì suy ra rằng không có gì phóng đại trong sự dâng hiến trọn vẹn của các Cơ Đốc nhân đầu tiên, những người mà Kinh Thánh ghi lại rằng, “Không ai nói rằng bất kỳ tài sản nào của mình là của riêng mình.” Vâng! Chúng ta không thuộc về chính mình, nhưng thuộc về Đấng Christ; và nếu chúng ta giữ lại khỏi Ngài ta-lâng duy nhất của mình, chôn nó trong đất; thời gian của mình, lãng phí nó vào những đồ trang sức và những điều phù phiếm đơn thuần của cuộc đời; tài sản của mình, phung phí nó trong sự nuông chiều bản thân, chúng ta đang cướp của Đấng Christ những gì thuộc về Ngài theo quyền sáng tạo, sự cứu chuộc, và lời thề dâng hiến, chứng tỏ chúng ta là những người quản gia không trung tín. Chúng ta có thể nào làm hay chịu đựng quá nhiều cho Đấng đã trả tất cả món nợ lớn của chúng ta về sự vâng phục, và đau khổ, và sự chết đối với cả luật pháp và công lý, để chúng ta được tự do không? Ôi không! Linh hồn tôi! “Ngươi nợ Chúa của ngươi bao nhiêu?” Chúa ơi! Con nợ Ngài các ta-lâng của con, địa vị của con, sự giàu có của con, thời gian của con, tất cả của con! — thân thể, linh hồn, và tâm linh, qua thời gian và qua cõi đời đời.
“Khi thế giới chóng qua này kết thúc, Khi mặt trời rực rỡ kia đã lặn, Khi chúng ta đứng với Đấng Christ ở trên cao, Nhìn lại câu chuyện tình yêu của cuộc đời; Bấy giờ, Chúa ơi, con sẽ biết trọn vẹn — Chưa cho đến lúc ấy — con nợ bao nhiêu.
“Khi tôi đứng trước ngai, Mặc vẻ đẹp không phải của riêng tôi; Khi tôi thấy Ngài như Ngài vốn là, Phục vụ Ngài bằng tấm lòng không tội lỗi; Bấy giờ, Chúa ơi, tôi sẽ biết trọn vẹn — Chưa cho đến lúc ấy — tôi nợ bao nhiêu.”
CHÚA LÀ SỰ MONG ĐỢI CỦA TÔI
“Chúa là phần của tôi, linh hồn tôi nói vậy.”
“Linh hồn tôi, hãy chỉ chờ đợi nơi Đức Chúa Trời; vì sự mong đợi của tôi đến từ Ngài.” — Thi Thiên 62:5
Đó là tội lỗi, cũng như là sự sỉ nhục, của tín đồ, khi mong đợi quá nhiều từ tạo vật, và quá ít từ Chúa. Trong trường hợp thứ nhất, sự thất vọng, thường đau đớn và nhục nhã, là kết quả không thể tránh khỏi; trong trường hợp thứ hai, một sự ứng nghiệm quý báu của lời hứa thiêng liêng và đầy ân điển, “Những người chờ đợi Ta sẽ không bị hổ thẹn.” Kinh nghiệm của Đa-vít cao cả và thánh khiết biết bao, như được thể hiện trong phần Kinh Thánh gợi ý bài suy ngẫm hiện tại của chúng ta, “Linh hồn tôi, hãy chỉ chờ đợi nơi Đức Chúa Trời; vì sự mong đợi của tôi đến từ Ngài.”
Hãy nhìn, trước hết, vào ĐỐI TƯỢNG của sự mong đợi của linh hồn tin nhận — đó là Đức Chúa Trời.
Đức tin, sự trông cậy, và tình yêu không thể giương cánh cao hơn thế. Vậy mà, dù Đối Tượng của sự mong đợi này có tính thiêng liêng, dù nơi ngự của Ngài cao xa và cao cả, dù bản tính của Ngài thánh khiết và sáng láng, linh hồn thấp hèn nhất, ngước lên ánh mắt khao khát, tin cậy, mong đợi của mình, vẫn có thể chạm đến Ngài, và nhận ra sự mong đợi cao nhất, trọn vẹn nhất của mình! Ôi, chúng ta đối xử quá mờ nhạt với sự đầy đủ trọn vẹn của Đức Chúa Trời chúng ta! — chúng ta giới hạn Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên biết bao! — chúng ta giới hạn và không tin Chúa Giê-xu biết bao! Linh hồn tôi! Đức Chúa Trời trong Đấng Christ có bao giờ làm ngươi thất bại, có bao giờ làm ngươi thất vọng không? Đã bao giờ — có thể bao giờ — có sự bối rối nào trong sự khôn ngoan của Ngài, bất kỳ sự cản trở nào đối với quyền năng của Ngài, bất kỳ sự suy giảm nào trong các nguồn lực của Ngài, bất kỳ sự cạn kiệt nào trong lòng tốt, sự thành tín, và tình yêu của Ngài không? Không bao giờ! Vậy, ôi linh hồn tôi, hãy thôi dựa vào con người, hãy thôi lấy xác thịt làm cánh tay của ngươi, hãy từ bỏ sự mong đợi giúp đỡ, chu cấp, cảm thông từ tạo vật, và hãy chỉ chờ đợi nơi Đức Chúa Trời.
Và hỡi linh hồn tôi, hãy nghiên cứu TƯ THẾ — chờ đợi. Đó là tư thế của đức tin, thái độ của tình yêu, sự biểu lộ của sự nhẫn nhục và sự trông cậy. Chúng ta thường quá thiếu kiên nhẫn trước sự chậm trễ của Chúa thay cho chúng ta. Chúng ta thật có thể cầu nguyện, “xin đừng chậm trễ;” vậy mà khải tượng có thể chậm trễ đến kỳ đã định của nó, nhưng, dù nó chậm trễ, nó chắc chắn sẽ đến. Chúa có thể giữ ngươi chờ đợi lâu ở ngai, để thử sự chân thành của ngươi, và thử đức tin của ngươi, và chứng minh tình yêu của ngươi, nhưng, cuối cùng, Ngài sẽ xuất hiện — lời cầu nguyện của ngươi đã được nghe, và sẽ được đáp lời.
Và hãy nhìn vào TÍNH ĐỘC QUYỀN của sự mong đợi này. “Linh hồn tôi, hãy chỉ chờ đợi nơi Đức Chúa Trời” — chỉ nơi Ngài mà thôi. Ôi! Bài học khó biết bao! Chúng ta bám chặt vào tạo vật cách ngoan cố và thần tượng biết bao! Với tạo vật trong một tay, và với Đấng Tạo Hóa trong tay kia, chúng ta nghĩ sẽ mở đường qua mọi sự chống đối, khó khăn, và nhu cầu. Nhưng, không! Điều này không được phép. Chúa muốn sự tin cậy đơn sơ, chân thật, và độc quyền của chúng ta. Ngài sẽ không cho phép chúng ta mong đợi từ con người những gì chỉ có thể tìm thấy trong chính Ngài. Ngài là một Đức Chúa Trời ghen tương, và muốn tấm lòng chân thật, không chia sẻ của chúng ta. Ngươi đang tìm kiếm sự cứu rỗi chăng? Hãy buông bỏ mọi mong đợi tìm thấy sự tha thứ, và sự bình an, và sự trông cậy trong bất cứ điều gì do chính ngươi làm; và đơn sơ và chỉ nắm lấy Chúa Giê-xu trong đức tin mà thôi, và sự mong đợi của ngươi được cứu — được cứu mà không cần một công việc nào của riêng ngươi — được cứu khỏi quyền lực, tội trạng, và sự đoán phạt của tội lỗi — được cứu ngay bây giờ, được cứu ngay lập tức, và được cứu đời đời — sẽ không bao giờ bị hổ thẹn.
Và, ôi linh hồn tôi! Ngươi có thể mong đợi điều gì? Mọi điều! Không có giới hạn nào. Lời hứa của Đức Chúa Trời là, “Hãy há miệng ngươi ra thật rộng, và Ta sẽ làm đầy nó.” Ngôn ngữ có thể đơn giản và rõ ràng hơn, hay lời hứa đầy đủ và quý báu hơn thế không? Hỡi linh hồn tôi, hãy mong đợi những điều lớn lao từ Đức Chúa Trời. Hãy mong đợi những sự chu cấp ân điển lớn lao từ Chúa Giê-xu. Hãy để sự mong đợi của ngươi cao như hữu thể của Ngài, rộng như các nguồn lực của Ngài, mênh mông như tình yêu của Ngài. Hãy mong đợi câu trả lời của Ngài cho lời cầu nguyện của ngươi; hãy mong đợi sự ứng nghiệm Lời của Ngài; hãy mong đợi sự chu cấp trong sự quan phòng của Ngài cho nhu cầu của ngươi; hãy mong đợi sự cảm thông và xoa dịu trong nỗi buồn của ngươi; hãy mong đợi sự giải cứu trong núi nguy hiểm; hãy mong đợi, vào giây phút đau khổ cuối cùng, sức mạnh, sự nâng đỡ, và sự giải cứu; ân điển giúp ngươi trong mọi lúc cần thiết. Và khi lòng và xác thịt suy mòn, và ngươi đi xuống thung lũng bóng tối, cô độc và một mình, hãy mong đợi rằng Chúa Giê-xu sẽ ở với ngươi ở đó; và sự mong đợi của ngươi sẽ không bị thất vọng, cũng như sự trông cậy của ngươi sẽ không bị hổ thẹn. “Linh hồn tôi, hãy chỉ chờ đợi nơi Đức Chúa Trời; vì sự mong đợi của tôi đến từ Ngài.”
ĐẤNG CHRIST LÀ TẤT CẢ, VÀ Ở TRONG TẤT CẢ
“Chúa là phần của tôi, linh hồn tôi nói vậy.”
“Đấng Christ là tất cả, và ở trong tất cả.” — Cô-lô-se 3:11
Chúng ta kết thúc những bài suy ngẫm sốt sắng này bằng một Bài Tán Tụng lộng lẫy — Đấng Christ là tất cả, và Đấng Christ ở trong tất cả! Đó là một bản tóm tắt, là nội dung, là sự hoàn tất và là vương miện của toàn bộ. Mỗi chủ đề đã là một lần mở rộng hơn hộp châu báu thiêng liêng, trình bày một cái nhìn khác và gần hơn về viên ngọc quý giá, vô giá chứa đựng bên trong. Giờ đây chúng ta nâng và tháo nắp ra, và, kìa! Nó đứng trước chúng ta trong tất cả sự vĩ đại, ánh lấp lánh, và sự trọn vẹn của nó — ĐẤNG CHRIST, LÀ TẤT CẢ VÀ Ở TRONG TẤT CẢ. Ngôn ngữ đã cạn kiệt, hình ảnh cung cấp biểu tượng cuối cùng của nó, trí tưởng tượng buông cánh xuống, vì sự cảm hứng không thể đưa nó lên cao hơn nữa — Đấng Christ là tất cả, và ở trong tất cả!
“Chúa Giê-xu phước hạnh! Ngài là tất cả trong tất cả, trong sự sáng tạo và sự cứu chuộc, trong sự tha thứ, ân điển, và vinh hiển. Ngài là tất cả trong tất cả trong Hội Thánh của Ngài, và trong lòng dân sự Ngài — trong mọi niềm vui của họ, mọi hạnh phúc của họ, mọi hoạt động của họ, mọi đặc ân của họ. Ngài là tất cả trong tất cả trong Lời của Ngài, các thánh lễ, các phương tiện ân điển, là tổng thể và nội dung của toàn bộ Kinh Thánh. Chúng ta nói về những lời hứa chăng? Ngài là lời hứa đầu tiên trong Lời thánh, và là toàn bộ của mọi lời hứa tiếp theo; vì tất cả trong Ngài đều là ‘Vâng và A-men’. Chúng ta nói về luật pháp chăng? Ngài là sự cuối cùng của luật pháp cho sự công chính cho mọi người tin. Chúng ta nói về các của lễ hy sinh chăng? Bằng một của lễ hy sinh duy nhất của Ngài, Ngài đã làm trọn vẹn đời đời những người được nên thánh. Chúng ta nói về các lời tiên tri chăng? Mọi nhà tiên tri đều làm chứng về Ngài, rằng bất cứ ai tin nơi Ngài sẽ nhận được sự tha thứ tội lỗi. Vâng! Chúa Giê-xu phước hạnh, phước hạnh, Ngài là tất cả trong tất cả. Nguyện Ngài đối với con, Chúa ơi, là tất cả trong tất cả con cần trong thời gian, và rồi, chắc chắn, Ngài sẽ là tất cả trong tất cả của con đến cõi đời đời!”
Linh hồn tôi! Tất cả những gì Chúa Giê-xu có đều là của ngươi! Mọi sự trọn vẹn trong bản tính của Ngài, mọi nhịp đập của lòng Ngài, mọi ý tưởng của tâm trí Ngài, mọi giọt huyết của Ngài, mọi mảnh vải công chính của Ngài, mọi nguyên tử công trạng của Ngài, đều là của ngươi! Bản kiểm kê phong phú và mênh mông biết bao! Của cải quý báu và vô biên biết bao! Hãy rút thật nhiều từ sự giàu có của Ngài — Ngài sẽ tôn trọng mọi phiếu rút — hãy chìm sâu vào sự đầy đủ của Ngài — Ngài sẽ chu cấp mọi nhu cầu — “vì tất cả là của các ngươi.”
Nhưng, linh hồn tôi, Chúa Giê-xu không chỉ là tất cả đối với ngươi, mà Ngài còn ở trong tất cả những gì liên quan đến ngươi. Ngài ở trong mọi biến cố của lịch sử ngươi, và Ngài ở trong mọi hoàn cảnh của đời ngươi. Ngài ở trong mọi hoạn nạn — thánh hóa nó; Ngài ở trong mọi nỗi buồn — làm ngọt ngào nó; Ngài ở trong mọi đám mây, làm sáng nó — Ngài ở trong mọi gánh nặng — nâng đỡ nó; Ngài cưỡi trên mọi cơn bão và bước đi trên mọi đợt sóng, phán với gió và sóng rằng, “Hãy yên đi! Hãy lặng đi.” Ôi, đừng bao giờ gặp một biến cố hay một hoàn cảnh trong đời sống hằng ngày của ngươi, dù buồn hay vui, mà không để đức tin của ngươi kêu lên, “Chúa Giê-xu ở trong điều này! Ngài đã gửi nó đến, Ngài đến cùng với nó, Ngài sẽ kiểm soát nó, và tôi sẽ chứng minh sự đầy đủ trọn vẹn của ân điển Ngài, và Ngài sẽ nhận mọi lời ca ngợi của tôi!” Và nếu Chúa đã thấy phù hợp để cất khỏi ngươi người ngươi yêu — phước lành ngươi trân quý — những sự chu cấp ngươi cần — chỗ dựa ngươi nương vào, đó chỉ là để chính Ngài là tất cả trong tất cả của ngươi. Chúa Giê-xu có thể lấp đầy mọi khoảng trống, thay thế mọi mất mát, và đối với ngươi còn vô cùng hơn cả những kho báu thân yêu và thiết yếu nhất Ngài đã từng ban cho hay cất đi!
Đấng Christ sẽ là tất cả trong tất cả khi cõi đời đời đang đến gần, và mắt đang nhắm lại, và lòng đang lạnh dần, và mạch đang chìm xuống, và diện mạo đang thay đổi, và trần gian đang biến mất, và thiên đàng đang mở ra, và bạn bè đang khóc — ôi bấy giờ, bấy giờ, GIÊ-XU sẽ là TẤT CẢ VÀ Ở TRONG TẤT CẢ! Xuống thung lũng bóng tối — băng qua dòng nước dâng trào — lên những đồi thiên thượng — tiến về ngai cao và được nâng lên — vinh hiển tắm trên nó, các thánh đồ và thiên sứ vây quanh nó, những bài thánh ca lơ lửng quanh nó — Chúa Giê-xu bấy giờ sẽ xuất hiện như chưa từng có trước đây — LÀ TẤT CẢ VÀ Ở TRONG TẤT CẢ của Hội Thánh Ngài.
“Thịt và lòng tôi suy mòn; nhưng Đức Chúa Trời là sức mạnh của lòng tôi, và là phần của tôi đời đời.”
LƯU Ý CỦA NGƯỜI DỊCH: Bản dịch từ bản EPUB trên trang Monergism trong danh sách (mục lục, lời nói đầu và đủ 31 chương suy gẫm). Không có đoạn nào cần đánh dấu.