Tội Ghê Tởm Của Việc Chửi Thề Phạm Thượng
George Whitefield · The heinous sin of profane cursing and swearing
Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.
Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.
Mục lục
Tội Ghê Tởm Của Việc Chửi Thề Phạm Thượng
Tội Ghê Tởm Của Việc Chửi Thề Phạm Thượng
BÀI GIẢNG
Ma-thi-ơ 5:34.
"Song ta phán cùng các ngươi, đừng thề chi hết."
TRONG SỐ những tội ghê tởm mà đất nước này đã trở nên tai tiếng, có lẽ không có tội nào kêu thấu trời hơn, nhưng đồng thời cũng phổ biến hơn, thói quen đáng ghê tởm là chửi thề và rủa sả một cách phạm thượng. Đường phố chúng ta đầy dẫy những người thuộc mọi hạng mọi bậc, liên tục chọc giận Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên bằng những lời thề độc và lời phạm thượng ghê tởm của họ; và ngay cả trẻ con chúng ta, mà như Thi Thiên gia đã nhận xét trong thời của ông, từ miệng chúng đã được tôn vinh lời ca ngợi hoàn hảo, thì nay đã trở nên đáng chú ý bởi phẩm chất hoàn toàn trái ngược là chửi rủa và thề thốt. Đây hẳn là một cảnh tượng buồn thảm đối với mỗi người hầu việc chân thành và trung thực của Chúa Giê-xu Christ, khi nhìn thấy anh em Cơ Đốc của mình như vậy; và chắc chắn sẽ khiến ông phải nghĩ cách nào đó để ngăn chặn sự lan tràn ít nhất của một điều ác đang ngày càng lớn mạnh như vậy; vì biết rằng Đức Chúa Trời (nếu không ăn năn) chắc chắn sẽ thăm phạt vì những tội ấy.
Nhưng, ông có thể làm gì? Những lời quở trách công khai bị bỏ bê đến mức chúng ta còn tìm đâu ra một kẻ chửi thề tầm thường bị trừng phạt đúng như luật pháp quy định? Còn về sự khuyên bảo riêng tư, thì loài người ngày nay đã trở nên cứng cỏi qua sự lừa dối của tội lỗi, đến nỗi đem lời khuyên tỉnh táo và đạo đức đến cho họ, và chỉ cho họ thấy sự ác của việc họ làm, chỉ như ném ngọc trai trước mặt heo, chúng chỉ quay lại cắn xé bạn mà thôi. Vì sự việc đã đến mức này, tất cả những gì chúng ta có thể làm là: vì chúng ta đã được lập làm người canh giữ và sứ giả của Chúa, bổn phận của chúng ta là thỉnh thoảng chỉ cho dân sự thấy sự vi phạm của họ, và cảnh báo họ về tội lỗi của họ; để dù họ nghe hay không nghe, chúng ta vẫn giải cứu được linh hồn mình. Vì vậy, để tôi thi hành bổn phận mình trong việc này, xin cho phép tôi, nhân danh Đức Chúa Trời, khiêm tốn trình bày trước sự suy ngẫm nghiêm túc nhất của quý vị vài nhận xét về những lời trong đoạn Kinh Thánh, nhằm chỉ ra sự ghê tởm của việc rủa sả và thề thốt một cách phạm thượng.
Nhưng trước khi tôi trực tiếp tiến hành luận điểm này, sẽ là đúng đắn nếu làm sáng tỏ điều răn này của Chúa chúng ta khỏi một sự giải thích sai lầm mà một nhóm người đã áp đặt lên nó, những người vội vàng suy ra từ đây rằng Đấng Cứu Rỗi của chúng ta cấm việc thề trước quan tòa khi được yêu cầu trong một dịp trang trọng và chính đáng. Nhưng việc không phải mọi sự thề thốt đều hoàn toàn bất hợp pháp đối với một Cơ Đốc nhân — điều đó rõ ràng từ các sách của Phao-lô, người mà chúng ta thấy trong một số dịp long trọng đã dùng nhiều hình thức khẩn cầu và thề thốt, như: Tôi gọi Đức Chúa Trời làm chứng, — Đức Chúa Trời là Đấng phán xét tôi, — Nhân sự vui mừng của anh em trong Đấng Christ Giê-xu, và những điều tương tự. Và việc Đấng Cứu Rỗi của chúng ta không hề cấm việc thề trước quan tòa, trong những lời đang ở trước chúng ta, là rõ ràng, nếu chúng ta xem xét phạm vi và ý định mà Ngài đã có trong tầm nhìn, khi Ngài ban điều răn này cho các môn đồ. Xin cho phép tôi nhận xét với quý vị rằng, Thầy phước hạnh của chúng ta, đã bắt đầu, từ câu 17 của chương này, nơi đoạn Kinh Thánh được trích ra, để bênh vực và làm sáng tỏ luật pháp đạo đức khỏi những lời chú giải hư hỏng và sự giải thích sai lầm của người Pha-ri-si, những người lúc bấy giờ ngồi ghế Môi-se, nhưng bên ngoài thì nổi tiếng là bám chặt quá mức vào cách diễn đạt theo nghĩa đen của luật pháp, mà không bao giờ xét đến phạm vi đúng đắn và ý nghĩa thuộc linh của nó. Theo đó họ tưởng rằng, vì Đức Chúa Trời đã phán, Ngươi chớ phạm tội tà dâm, nên vì vậy, giả sử một người không phạm chính hành vi tà dâm, thì người ấy không thể bị buộc tội vi phạm điều răn thứ bảy. Và cũng vậy trong vấn đề thề thốt, vì Đức Chúa Trời đã cấm dân Ngài trong các sách Xuất Ê-díp-tô Ký và Phục Truyền Luật Lệ Ký, lấy danh Ngài mà làm chơi, hay thề dối bởi danh Ngài; nên họ cho rằng thề bởi bất cứ vật thọ tạo nào trong cuộc trò chuyện thông thường là hợp pháp, miễn là họ không trực tiếp nhắc đến danh Đức Chúa Trời. Vì vậy Đấng Cứu Rỗi phước hạnh của chúng ta, trong những lời đang ở trước chúng ta, sửa sai lầm của họ về việc thề thốt, như Ngài đã làm trong các câu ngay trước đó về tội tà dâm, và bảo dân chúng rằng, dù người Pha-ri-si có cho phép thề bởi bất cứ vật thọ tạo nào đi nữa, thì Ngài tuyên bố rằng điều đó hoàn toàn bất hợp pháp đối với bất cứ môn đồ nào của Ngài. Các ngươi có nghe lời phán rằng, (bởi những người xưa, bởi các nhà chép và thầy dạy luật Do Thái,) Ngươi chớ thề dối, nhưng phải làm trọn lời thề mình đối với Chúa. Song ta phán cùng các ngươi, (ta, Đấng được Cha lập làm Tiên Tri Lớn và Đấng Ban Luật Thật của Hội Thánh Ngài,) đừng thề chi hết; trong cuộc trò chuyện thông thường, đừng chỉ trời mà thề, vì là ngai của Đức Chúa Trời; và vì vậy thề bởi trời ấy là thề bởi Đấng ngự trên đó; đừng chỉ đất mà thề, vì là bệ chân của Ngài; đừng chỉ thành Giê-ru-sa-lem mà thề, vì là thành của Vua lớn: đừng chỉ đầu ngươi mà thề, vì ngươi không thể làm cho một sợi tóc nên trắng hay là đen được. Nhưng lời nói các ngươi phải là: phải, phải, không, không; điều này cho thấy Đấng Christ ở đây đang nói về việc thề thốt, không phải trước quan tòa, mà trong cuộc trò chuyện thông thường; lời nói các ngươi phải là phải, phải, không, không, một lời khẳng định hay phủ định mạnh mẽ là cùng; còn điều chi thêm đó, bởi ác mà ra, tức là, ra từ một nguyên tắc ác, từ kẻ ác, ma quỷ, tác giả của mọi điều ác.
Nhân tiện, điều này, tôi nghĩ, nên là một lời cảnh cáo cho tất cả những người như vậy, những người dù không phạm tội thề thốt theo nghĩa thô của từ ấy, nhưng lại chứng thực sự thật của điều họ đang nói, dù tầm thường đến đâu, bằng cách nói: Trên mạng sống tôi, Tôi sống thật, Bởi đức tin tôi, Trời ơi, và những cách diễn đạt tương tự; những điều này, dù có thể được một số hạng người cho là vô hại đến đâu, thì chính là những lời thề mà Chúa phước hạnh của chúng ta lên án trong những lời ngay sau đoạn Kinh Thánh; và những người dùng những hình thức thề thốt không có căn cứ như vậy hẳn sẽ bị kết tội và định tội là kẻ thề thốt tại sự đến lần thứ hai của Ngài để phán xét thế gian.
Nhưng để trở lại: Vậy thì từ toàn bộ mạch văn trong bài giảng của Đấng Cứu Rỗi chúng ta cho thấy rõ, rằng trong những lời của đoạn Kinh Thánh, Ngài không hề hủy bỏ hay cấm việc thề trước quan tòa (điều này, như có thể dễ dàng chứng minh, vừa hợp pháp vừa cần thiết) mà chỉ cấm việc thề thốt phạm thượng trong cuộc trò chuyện thông thường; sự ghê tởm và tội lỗi của điều này tôi sẽ, như đã đề xuất ở trên, trình bày rõ hơn trước quý vị.
Và ở đây, chưa kể rằng đó là sự vi phạm trực tiếp điều răn của Thầy và Đấng Ban Luật phước hạnh của chúng ta trong những lời của đoạn Kinh Thánh, cũng như điều răn thứ ba, trong đó Đức Chúa Trời tuyên bố dứt khoát, Ngài sẽ chẳng cầm bằng vô tội (tức là, chắc chắn sẽ trừng phạt) kẻ nào lấy danh Ngài mà làm chơi; chưa kể rằng đó là sự lạm dụng lớn nhất của khả năng cao quý là lời nói, nhờ đó chúng ta được phân biệt khỏi loài thú; và sự mạo hiểm lớn lao của việc thề thốt thông thường là có ngày sẽ trở nên bội thề: Chưa kể những lý do này chống lại nó, tôi nói, những điều tự chúng đã chứng minh đầy đủ sự dại dột và tội lỗi của việc thề thốt: — lúc này tôi sẽ tự giới hạn mình bằng cách nêu ra bốn điểm cụ thể, làm trầm trọng thêm tội chửi thề phạm thượng; và đó là những điều sau đây.
Thứ nhất. Vì trong tự nhiên không có sự cám dỗ nào đối với tội này, và việc phạm nó cũng không đem lại cho kẻ phạm chút khoái lạc hay thỏa mãn nào.
Thứ hai. Vì đó là một tội có thể được lặp đi lặp lại thường xuyên.
Thứ ba. Vì nó làm cho những kẻ vô tín trở nên cứng cỏi chống lại đạo Cơ Đốc, và hẳn phải gây xúc phạm lớn, và gây nhiều buồn rầu lo lắng cho mỗi môn đồ thật của Chúa Giê-xu Christ.
Thứ tư. Vì đó là một cực đoan của tội lỗi, chỉ có thể sánh được trong địa ngục.
LÝ DO thứ nhất tại sao việc thề thốt trong cuộc trò chuyện thông thường lại ghê tởm đến vậy trong mắt Đức Chúa Trời, và tại sao chúng ta không nên thề chi hết, là vì nó không có sự cám dỗ nào trong tự nhiên; và việc phạm nó, trừ khi một người là ma quỷ hiện thân, không đem lại cho kẻ phạm chút khoái lạc hay thỏa mãn nào.
Ở đây, tôi cho rằng, chúng ta có thể đặt ra như một châm ngôn được mọi người đồng ý, rằng tội lỗi của bất cứ tội ác nào tăng lên hay giảm đi tương ứng với sự yếu đuối hay mạnh mẽ của sự cám dỗ mà một người bị lôi kéo đến việc phạm nó. Chính sự xét đoán này đã giảm nhẹ và giảm bớt tội của Sau-lơ khi ông tự ý dâng của lễ thiêu trước khi tiên tri Sa-mu-ên đến, và của U-xa khi chạm vào hòm giao ước, vì hòm có nguy cơ ngã: Ngược lại, điều làm trầm trọng thêm sự bất tuân của tổ phụ đầu tiên của chúng ta và vợ Lót, là vì người trước có quá ít lý do để ăn trái cấm, và người sau có sự cám dỗ quá nhỏ để ngoảnh lại nhìn Sô-đôm.
Và nay nếu điều này được thừa nhận, chắc chắn kẻ chửi thề tầm thường hẳn là kẻ không có cớ bào chữa nhất trong mọi kẻ có tội, vì không hề có chút cám dỗ nào trong tự nhiên đối với việc phạm tội của hắn. Trong hầu hết các điều răn khác, người ta có lẽ có thể viện dẫn sức mạnh của khuynh hướng tự nhiên để bào chữa cho sự vi phạm của họ: Một người, chẳng hạn, có thể viện dẫn khuynh hướng mạnh mẽ về sự giận dữ của mình, để bào chữa cho sự vi phạm điều răn thứ sáu: Người khác, viện dẫn khuynh hướng về dục vọng, cho sự vi phạm điều răn thứ bảy. Nhưng nay chắc chắn kẻ chửi thề tầm thường không có gì thuộc loại này để biện hộ cho mình: Vì dù hắn có thể có khuynh hướng tự nhiên về tội này hay tội kia, nhưng không ai, có thể cho rằng, có thể nói rằng, Hắn sinh ra đã có bản tính chửi thề!
Nhưng hơn nữa, như không có sự cám dỗ nào đối với nó, thì cũng không có khoái lạc hay lợi lộc nào thu được từ việc phạm nó. Hãy hỏi kẻ say rượu tại sao hắn dậy sớm để theo đuổi rượu mạnh, và hắn sẽ nói với bạn, vì nó đem lại cho dục vọng xác thịt của hắn một loại khoái lạc và thỏa mãn nào đó, dù không cao hơn của loài thú là bao. Hãy hỏi kẻ tham lam thế gian, tại sao hắn lừa gạt và lường gạt người lân cận, và hắn đã có sẵn câu trả lời, Để làm giàu cho mình, và tích trữ của cải cho nhiều năm. Nhưng chắc chắn sẽ làm cho chính kẻ chửi thề phạm thượng phải lúng túng, khi phải cho bạn biết hắn thu được khoái lạc gì từ việc chửi thề: vì than ôi! đó là một điều vô vị, nhạt nhẽo, mà hắn bán linh hồn mình để đổi lấy. Nhưng thật ra hắn chẳng bán nó chút nào: Trong trường hợp này hắn hoang phí cho nó đi (nếu không ăn năn) cho ma quỷ; và đánh đổi một cõi đời đời phước hạnh, và chạy vào sự hành hạ đời đời, chỉ vì hư không!
Nhưng lý do thứ hai cho thấy sự ghê tởm của việc chửi thề phạm thượng, là vì đó là một tội có thể được lặp đi lặp lại thường xuyên.
Đây là một sự xét đoán khác luôn dùng để giảm nhẹ hay tăng thêm tội lỗi và sự độc ác của bất cứ tội nào. Đó là một lời bào chữa nào đó cho sự say rượu của Nô-ê, và sự tà dâm của Đa-vít, rằng họ chỉ phạm những tội ấy một lần: Ngược lại với sự không tin cậy Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham, rằng ông đã hai lần khác nhau giả vờ rằng Sa-ra là em gái mình. Và nếu điều này được thừa nhận đối với tội của những người khác, chắc chắn càng đúng hơn đối với tội của việc chửi thề tầm thường, vì đó là một tội có thể và nhìn chung thường được lặp đi lặp lại. Trong nhiều tội thô thiển khác thì không thể như vậy: Nếu một người bị rượu chế ngự, hẳn phải mất một thời gian đáng kể trước khi hắn có thể tỉnh cơn say và trở lại chén rượu: hay nếu hắn quen phạm ngày Sa-bát, hắn không thể làm điều đó mỗi ngày, mà chỉ một trong bảy ngày. Nhưng than ôi! kẻ chửi thề phạm thượng đã sẵn sàng cho một lời thề khác hầu như trước khi âm thanh của lời đầu tiên ra khỏi tai chúng ta: Thậm chí có kẻ còn nhân đôi nhân ba chúng trong một câu, đến nỗi làm rối nghĩa của điều họ nói, bởi một tiếng ồn kinh khủng của sự phạm thượng! Nay nếu Đức Giê-hô-va vĩ đại và đáng kính đã tuyên bố rõ ràng rằng Ngài sẽ chẳng cầm bằng vô tội, tức là, chắc chắn sẽ trừng phạt, kẻ nào chỉ một lần lấy danh Ngài mà làm chơi; thì có một đống khổng lồ những tội ghê tởm như vậy chất ở cửa mỗi kẻ chửi thề tầm thường là dường nào? Điều đó hẳn sẽ nhấn chìm hắn vào một sự tuyệt vọng không chịu nổi, nếu hắn chỉ thấy được tổng số của chúng. Và ôi! lương tâm chai lì đến mức nào hẳn phải là của tên khốn ấy, kẻ không cảm thấy gánh nặng khổng lồ này!
Nhưng, thứ ba, điều làm cho tội chửi thề phạm thượng càng thêm tội lỗi tột cùng, là vì nó làm cho những kẻ vô tín trở nên cứng cỏi chống lại đạo Cơ Đốc.
Lời khuyên của sứ đồ Phi-e-rơ cho những người đã kết hôn trong thời của ông, là họ nên bước đi xứng đáng với Phúc Âm của Đấng Christ, để những người ở ngoài có thể được chinh phục để đón nhận đạo Cơ Đốc, bằng cách thấy và quan sát cuộc trò chuyện tin kính của họ cùng với sự kính sợ. Và điều sứ đồ thúc giục những người đã kết hôn, chúng ta thấy ở nơi khác được truyền cho từng thành viên của Hội Thánh. Theo đó chúng ta được Chúa phước hạnh của chúng ta truyền phải để ánh sáng mình soi trước mặt người ta như vậy, để họ thấy việc lành của chúng ta, và ngợi khen Cha chúng ta ở trên trời. Và sứ đồ Phao-lô bảo chúng ta hãy bước đi cách khôn ngoan đối với những người ở ngoài, hãy lợi dụng thì giờ, tức là, nắm lấy mọi cơ hội để làm điều lành cho họ, vì thì giờ là xấu xa. Nhưng than ôi! kẻ chửi thề phạm thượng sống trong sự mâu thuẫn trực tiếp biết bao với điều răn này và những điều răn tương tự, — kẻ, thay vì chinh phục người ngoại đạo về cho Đấng Christ, lại làm mọi điều có thể để chống lại điều đó! Vì làm sao có thể trông mong rằng những kẻ vô tín sẽ tôn kính Đức Chúa Trời của chúng ta, khi chính các Cơ Đốc nhân lại khinh dể Ngài; hay rằng ai sẽ đón nhận đạo của chúng ta, khi chính những người xưng nhận nó lại coi thường một trong những điều răn nghiêm ngặt nhất của nó? Không, để cho sự đau buồn và xấu hổ của chúng ta mà nói, chính vì những sự gian ác như thế này mà đạo thánh của chúng ta (tự nó là tốt nhất và tinh sạch nhất) đã trở thành trò cười giữa dân ngoại; rằng thẩm quyền thánh của Chúa Giê-xu thánh và giáo lý của Ngài bị khinh dể; và danh Đức Chúa Trời, như đã chép, bị phạm thượng giữa dân ngoại.
Những điều này hẳn là những khối đá và sự vấp phạm buồn thảm trên con đường cải đạo của anh em chúng ta: Nhưng khốn cho những người mà bởi họ sự vấp phạm đến: Chúng ta có thể nói về họ, như Chúa phước hạnh của chúng ta đã nói về Giu-đa, Thà những người như vậy chưa hề sinh ra còn hơn; hay, như Ngài đe dọa ở một nơi khác, Trong ngày phán xét, xứ Sô-đôm và Gô-mô-rơ sẽ chịu nhẹ hơn những kẻ có tội như vậy.
Nhưng đây chưa phải là hết: Như việc chửi thề phạm thượng hẳn sẽ làm cứng cỏi những kẻ ở ngoài trong sự vô tín của họ, thì nó cũng không kém phần làm buồn rầu và gây xúc phạm lớn cho những người trung thực và chân thành ở trong Hội Thánh. Chúng ta nghe Đa-vít than thở và kêu lên, Khốn cho tôi, vì tôi phải ở trong Mê-siếc, và ở dưới các trại Kê-đa: tức là, ông bị buộc phải sống và trò chuyện với một dân tộc cực kỳ gian ác và phạm thượng. Và Phi-e-rơ cho chúng ta biết, linh hồn công bình của Lót ngày ngày bị quặn thắt, trong khi ông thấy và quan sát cuộc trò chuyện gian ác của kẻ ác. Và chắc chắn đó là một phần lớn trong sự chịu khổ của Thầy phước hạnh của chúng ta khi còn ở trên đất, rằng Ngài bị buộc phải trò chuyện với một thế hệ gian ác và hư hỏng, và nghe danh thánh của Cha trên trời Ngài bị phạm thượng và chế nhạo bởi những người bất chính và gian ác. Và chắc chắn điều đó hẳn phải đâm thấu lòng mỗi Cơ Đốc nhân chân thật, mỗi người có phần nào dự phần trong Thánh Linh của Thầy mình, khi nghe vô số lời thề và lời rủa thốt ra hằng ngày hằng giờ từ miệng nhiều người, và những người ấy nữa, mà nền giáo dục rộng rãi và vẻ quan tâm đến phúc lợi của đạo, người ta tưởng, hẳn phải dạy họ một cách cư xử xứng đáng hơn. Nghe danh vĩ đại và đáng kính của Đức Chúa Trời bị những người ô uế, danh được các thiên sứ thờ lạy, và xét xem danh thánh ấy bị phạm thượng trong cuộc trò chuyện thông thường thường xuyên biết bao, danh mà chúng ta không xứng đáng nhắc đến trong lời cầu nguyện: Điều này, tôi nói, hẳn phải khiến mỗi người trong họ kêu lên cùng Đa-vít thánh, Khốn cho tôi, vì tôi phải ở trong Mê-siếc, và ở dưới các trại Kê-đa. Và dù những lời phạm thượng và cuộc trò chuyện phạm thượng của người khác sẽ không bị quy cho những người chân thành là tội, miễn là họ không thông đồng với những trái ác quỷ của sự tối tăm như vậy, mà trái lại quở trách chúng; thậm chí còn được quy cho họ là sự công chính, vì đã than khóc sự gian ác của Si-ôn như vậy: thì nó sẽ làm tăng thêm tội hiện tại, và gia tăng nặng nề hình phạt tương lai của mỗi kẻ chửi thề phạm thượng, mà bởi họ sự vấp phạm như vậy đến. Vì nếu, như Đấng Cứu Rỗi chúng ta bảo chúng ta, thà buộc cối đá vào cổ một người, còn hơn là người ấy làm cớ vấp phạm cho một trong những kẻ nhỏ này, tức là, kẻ yếu đuối nhất trong các môn đồ Ngài, thì những kẻ không chỉ khiến danh Đức Chúa Trời bị phạm thượng giữa dân ngoại, và đạo của Đấng Cứu Chuộc yêu dấu của chúng ta bị ghê tởm; mà còn khiến các thánh đồ của Ngài phải khóc lóc than van, và làm quặn thắt linh hồn công bình của họ ngày qua ngày, bởi cuộc trò chuyện gian ác, phạm thượng và báng bổ của họ — sẽ bị cho là đáng chịu hình phạt nặng nề hơn biết bao? Chắc chắn như Đức Chúa Trời sẽ đặt nước mắt của người này vào ve Ngài, và thưởng cho họ vinh quang đời đời trong Ngày Báo Trả Lớn, thì cũng công bằng khi Ngài trừng phạt kẻ kia bằng sự buồn rầu đời đời vì mọi lời nói gian ác và cứng cỏi của họ, và ném chúng vào hồ lửa và diêm sinh, nơi chúng sẽ thèm một giọt nước để làm mát những cái lưỡi mà chúng đã thường dùng để phạm thượng Chúa của các đạo binh, và làm buồn rầu dân sự của Đức Chúa Trời chúng ta.
Nhưng đã đến lúc tôi phải tiến đến lý do thứ tư và cuối cùng, tại sao việc chửi thề tầm thường lại tội lỗi tột cùng. Và đó là, vì đó là một cực đoan của tội lỗi, chỉ có thể sánh được trong địa ngục, nơi mọi kẻ đều tuyệt vọng và không còn hy vọng thương xót. Có thể cho rằng các ma quỷ bị đoán phạt và các linh hồn bị đoán phạt của loài người trong địa ngục rên rỉ và phạm thượng trong sự hành hạ của chúng, vì chúng biết rằng những xiềng xích giữ chúng không bao giờ có thể bị đập vỡ: Nhưng đối với những người bơi trong sông sự nhân từ của Đức Chúa Trời, những người mà lòng thương xót được đổi mới cho họ mỗi buổi sáng, và được thăm viếng bằng những dấu chứng mới của lòng nhân từ vô hạn không xứng đáng của Ngài mỗi lúc: đối với những vật thọ tạo được ưu ái này mà há miệng nghịch cùng trời, và phạm thượng một Đức Chúa Trời nhân từ, nhẫn nại, ban ơn dồi dào; đó là một đỉnh cao của tội lỗi vượt qua sự đen tối và gian ác của ma quỷ và chính địa ngục.
Và nay, sau những gì đã được trình bày ở đây, để chỉ ra sự ghê tởm của việc rủa sả và thề thốt phạm thượng trong cuộc trò chuyện thông thường, tôi há chẳng thể rất đúng đắn mà hướng về quý vị bằng những lời của đoạn Kinh Thánh, Vì vậy ta phán cùng các ngươi, đừng thề chi hết; vì đó là một tội không có sự cám dỗ nào trong tự nhiên, cũng không đem lại khoái lạc hay lợi lộc nào cho kẻ phạm nó; vì nó làm cho những kẻ vô tín trở nên cứng cỏi trong sự vô tín của họ, và đem lại những nguyên nhân buồn thảm của sự đau buồn và than khóc cho mỗi Cơ Đốc nhân trung thực; vì đó là một tội thường lớn lên thành thói quen; và cuối cùng, một tội chỉ có thể sánh được trong địa ngục.
1. Và trước hết, nếu những điều này là vậy, và tội chửi thề phạm thượng, như đã được chỉ ra phần nào, lại tội lỗi tột cùng đến vậy, chúng ta sẽ nói gì với những người bất hạnh như vậy, những người cho rằng không chỉ được phép, mà còn là thời thượng và lịch sự khi lấy danh Đức Chúa Trời mà làm chơi; những người tưởng rằng việc chửi thề khiến họ trông oai vệ giữa bạn bè, và thật sự cho rằng đó là một điều danh dự khi dồi dào trong đó? Nhưng than ôi! họ ít biết rằng cách cư xử như vậy chứng tỏ sự suy đồi tâm trí và liều lĩnh ngu dại lớn nhất có thể tưởng tượng được: Vì có gì hèn hạ hơn là một giờ giả vờ thờ phượng Đức Chúa Trời trong sự thờ phượng công cộng, và ngay lúc sau lại phạm thượng danh Ngài? Thật vậy, cách cư xử như vậy từ những người phủ nhận sự hiện hữu của Đức Chúa Trời (nếu có những kẻ dại dột như vậy) thì không đáng ngạc nhiên lắm: Nhưng đối với những người, không chỉ tán thành niềm tin về một Đấng Thần Linh, mà còn thừa nhận Ngài là Đức Chúa Trời có uy nghi và quyền năng vô hạn; đối với những người như vậy, tôi nói, mà phạm thượng danh thánh của Ngài bằng việc rủa sả và thề thốt phạm thượng, và đồng thời thú nhận rằng chính Đức Chúa Trời này đã tuyên bố rõ ràng Ngài sẽ chẳng cầm bằng vô tội, tức là, chắc chắn và đời đời trừng phạt (nếu không ăn năn) kẻ nào lấy danh Ngài mà làm chơi; đó là một trường hợp liều lĩnh ngu dại cũng như hèn hạ, khó có thể sánh được. Đây là điều họ không dám làm trong những trường hợp khác ít nguy hiểm hơn: Họ không dám sỉ nhục một vị tướng đang đứng đầu đạo quân, cũng không dám đánh thức một con sư tử đang ngủ khi ở trong tầm vuốt của nó. Và Đức Chúa Trời Toàn Năng, Đức Giê-hô-va Vĩ Đại, Vua Đời Đời, Đấng có thể thiêu hủy họ bằng hơi thở của lỗ mũi Ngài, và nhíu mày ném họ xuống địa ngục trong chớp mắt; Ngài, tôi nói, há là Đấng duy nhất đáng khinh trong sự tính toán của họ, Đấng có thể bị chọc giận mà không sợ hãi, và bị xúc phạm mà không bị trừng phạt sao? Không, dù Đức Chúa Trời nhịn nhục lâu, Ngài sẽ không nhịn nhục mãi: Thời gian sẽ đến, và có lẽ còn sớm hơn những người như vậy mong đợi nhiều, khi Đức Chúa Trời sẽ bênh vực danh dự bị tổn thương của Ngài, khi Ngài sẽ trần cánh tay toàn năng của Ngài, và khiến những tên khốn ấy cảm nhận sự đau đớn đời đời của sự công chính Ngài, những kẻ mà quyền năng và danh Ngài chúng đã thường xuyên phỉ báng và phạm thượng. Than ôi! lúc ấy mọi lời khoe khoang của chúng sẽ ra sao? Liệu chúng còn đùa cợt với danh của Đấng Tạo Hóa mình, và gọi Vua của cả đất đến đoán phạt chúng nữa chăng? Không, lúc ấy giọng điệu của chúng sẽ thay đổi: thật vậy chúng sẽ kêu la, nhưng, than ôi! đó sẽ là cầu xin núi đá sập xuống trên chúng, và đồi che phủ chúng khỏi cơn thạnh nộ của Đấng ngự trên ngai, và khỏi Chiên Con đời đời. Tất cả đều đúng, đã có thời chúng cầu nguyện, dù có lẽ không suy nghĩ, xin sự đoán phạt cho cả mình và người khác: Và nay chúng sẽ thấy lời cầu nguyện của mình được đáp ứng, — Chúng ưa sự rủa sả, sự rủa sả sẽ lâm vào chúng; chúng chẳng thích sự chúc phước, sự chúc phước sẽ cách xa chúng; chúng mặc lấy sự rủa sả như áo, sự rủa sả sẽ vào ruột chúng như nước, và vào xương cốt chúng như dầu.
2. Nhưng hơn nữa, nếu tội chửi thề lại ghê tởm tột cùng, và đồng thời lại phổ biến đến vậy, thì mỗi người đều có bổn phận, nhất là những người có thẩm quyền, phải làm hết sức mình để ngăn chặn và dẹp bỏ một tội ác độc hại như vậy. Bổn phận chúng ta nợ cả Đức Chúa Trời và người lân cận đòi hỏi điều này nơi tay chúng ta: Bởi điều thứ nhất chúng ta bị buộc phải bảo vệ danh dự của Đấng Tạo Hóa mình; bởi điều thứ hai để ngăn ngừa sự hư mất của người lân cận: Chưa kể rằng đó là bằng chứng lớn nhất chúng ta có thể đưa ra về tình yêu không giả dối của chúng ta đối với Thầy mình, và chỉ là làm như chúng ta muốn người ta làm cho mình, và như chính chúng ta hành động trong những trường hợp ít quan trọng hơn. Nếu chúng ta nghe danh tốt của chính mình hay của bạn mình bị phỉ báng và bêu xấu, chúng ta sẽ cho rằng đó là bổn phận thiêng liêng của mình để bênh vực danh tiếng bị oan của mỗi người: Và danh vĩ đại, đáng kính và thánh của người Bạn tốt nhất và duy nhất của chúng ta, Vua chúng ta, Cha chúng ta, phải, Đức Chúa Trời chúng ta; danh này, tôi nói, hằng ngày, phải, hằng lúc bị thách thức và phạm thượng; mà không ai dám đứng lên bênh vực danh dự và sự thánh khiết của Ngài sao? Hỡi các tầng trời, hãy kinh ngạc về điều này! Không, chúng ta hãy khinh dể mọi cách đối xử hèn hạ và phản bội như vậy: Chúng ta hãy, ít nhất một lần, quyết tâm ủng hộ sự nghiệp của đạo, và với lòng can đảm thận trọng xứng đáng bày tỏ lòng sốt sắng của chúng ta vì danh dự của Chúa của các đạo binh. Những người có thẩm quyền có gấp đôi lợi thế của các Cơ Đốc nhân thường: Chính chức vụ của họ cho thấy họ được định để trừng phạt kẻ làm ác: Và sự suy đồi của loài người đến nỗi, phần đông trong họ sẽ bị ảnh hưởng bởi quyền năng của những người có thẩm quyền hơn là bởi những lời khuyên nhủ công phu nhất từ bục giảng. Vì vậy đối với những người như vậy, nếu có ai ở đây, tôi khiêm tốn hướng về họ, nài xin họ nhân danh Chúa Giê-xu Christ chúng ta, hãy làm hết sức mình để chấm dứt và kiềm chế việc rủa sả và thề thốt phạm thượng. Và dù phải thú nhận rằng đây là một công việc đòi hỏi rất nhiều can đảm và công sức, họ vẫn nên xét rằng đó là vì Đức Chúa Trời mà họ đảm nhận, Đấng chắc chắn sẽ nâng đỡ và bảo vệ họ trong việc thi hành chức vụ cách đúng đắn ở đây, và thưởng cho họ bằng một gánh nặng vinh quang đời đời vượt quá mọi sự ở đời sau.
Đã đến lúc phải đi đến kết luận. Xin cho tôi một lần nữa hướng về mọi người ở đây, nhân danh Chúa Giê-xu Christ chúng ta; và nếu ai trong số họ đã từng phạm tội chửi thề này, xin cho tôi nài xin họ bằng mọi điều thân thiết và quý báu đối với họ, rằng họ đừng để quan tòa phải phiền lòng trừng phạt, cũng đừng để bạn bè có lý do gì trong tương lai phải cảnh cáo họ đừng phạm tội ấy nữa; mà hãy giữ một sự canh giữ liên tục và cẩn thận trên cửa miệng mình, và đồng thời, cầu xin sự giúp đỡ thiêng liêng (nếu không có điều đó thì mọi sự đều là hư không) để họ không còn xúc phạm cách tai tiếng như vậy bằng lưỡi mình nữa: Xin họ nghiêm túc ghi lòng những gì đã được trình bày ở đây với sự rõ ràng và đơn sơ lớn lao: Và nếu họ còn chút quan tâm nào đến bản thân mình là người, hay danh tiếng mình là Cơ Đốc nhân; nếu họ không muốn làm một sự sỉ nhục công khai cho chức vụ mình xưng nhận, hay một sự đau buồn cho mọi người biết hay trò chuyện với họ; tóm lại, nếu họ không muốn làm ma quỷ què quặt ở đây, và khiến Đức Chúa Trời trừng phạt họ đời đời ở đời sau, tôi phán cùng họ nhân danh Đấng Cứu Rỗi yêu dấu của chúng ta: Đừng thề chi hết.
KẾT THÚC.
[NEEDS REVIEW: Phần quảng cáo sách ở đầu nguồn (danh sách sách in cho J. Hutton, trang 1-2) và phần quảng cáo cuối nguồn cho cuốn "The Duty of Family Religion" của Whitefield đã được bỏ qua vì không phải nội dung bài giảng.]