Tội Say Rượu Ghê Tởm
George Whitefield · The heinous sin of drunkenness
Bản dịch do AI (Muse) hỗ trợ, chưa được mục sư duyệt giáo lý. Thuật ngữ có thể chưa chính xác; hãy đối chiếu với bản gốc và Kinh Thánh, đồng thời hỏi mục sư của bạn.
Nguyên tác thuộc phạm vi công cộng. Bản dịch tiếng Việt miễn phí, không thương mại.
Mục lục
Tội Say Rượu Ghê Tởm
Tội Say Rượu Ghê Tởm
Một Bài Giảng
Giảng trên tàu Whitaker
Bởi
George Whitefield, Cử Nhân
Trường Pembroke, Oxford
Luân Đôn: In cho C. Whitefield, năm 1739
Ê-phê-sô 5:18
"Chớ say rượu, vì rượu xui cho buông tuồng; nhưng phải đầy dẫy Đức Thánh Linh."
Những người mà lời này được viết cho là dân thành Ê-phê-sô; như chúng ta được biết trong sách Công Vụ, họ là những kẻ thờ nữ thần Diana vĩ đại, và rất có thể họ cũng thờ thần Bacchus; vì trong các lễ hội của thần này, việc say rượu luôn là phong tục, thậm chí là một phần tôn giáo của họ; như thể không còn cách nào khác để làm đẹp lòng thần của họ, ngoài việc biến mình thành loài thú.
Vì vậy, sứ đồ trong chương này, giữa nhiều điều răn khác đặc biệt áp dụng cho họ, đã nêu lên điều trong câu gốc; và khuyên họ rằng, vì nay họ đã được ân điển tự do của Đức Chúa Trời đưa từ bóng tối ngoại giáo ra ánh sáng của Phúc Âm, thì hãy bước đi như con cái của ánh sáng, và đừng lấy việc say rượu, là điều buông tuồng, làm một phần tôn giáo hay tập quán nữa; trái lại, hãy gắng sức được đầy dẫy Thánh Linh của Đấng Cứu Thế, Đấng mà nay họ mang danh, và tôn giáo của Ngài dạy họ phải kiêng thứ tội ô uế ấy, và sống tiết độ như đáng phải sống.
Vì thế gian nay đã theo đạo Đấng Christ, và giáo lý Phúc Âm được tiếp nhận khắp nơi, người ta tưởng chẳng còn lý do gì để nhắc lại các điều răn đang ở trước mặt chúng ta. Nhưng than ôi, các Cơ Đốc nhân! Ý tôi là những kẻ mang danh Cơ Đốc nhân cách sai lầm, đã bị mọi tội lỗi nói chung, và tội say rượu này nói riêng, bắt làm phu tù đến nỗi, nếu sứ đồ Phao-lô có sống lại từ kẻ chết, ông có thể tưởng rằng hầu hết chúng ta đã quay lại thờ các thần tượng câm; rằng chúng ta đã dựng đền thờ tôn vinh Bacchus, và lấy việc say rượu, là điều buông tuồng, làm một phần tôn giáo của mình, như dân Ê-phê-sô đã làm với tôn giáo của họ.
Các quan chức dân sự của chúng ta đã không thiếu việc dùng quyền từ trên ban cho để trừng phạt và ngăn chặn những việc ác như vậy; và ước gì có thể nói rằng, nhờ những gì họ đã làm, tai họa rượu chè đã bị chặn đứng giữa chúng ta. Nhưng than ôi! Dầu công lao của họ, chúng ta tin, chẳng phải là vô ích trong Chúa, thì hằng ngày vẫn có hàng ngàn, tôi gần như có thể nói hàng vạn người, ngã gục bên tay hữu chúng ta vì tội say rượu này, ngay trên đường phố; phải, người ta dường như đã lập giao ước với âm phủ, và dầu quyền của quan chức dân sự được thi hành chống lại họ; phải, dầu hằng ngày họ thấy bạn đồng hành trong cuộc chè chén của mình bị tội này đưa xuống mồ, họ vẫn dậy sớm để chạy theo rượu mạnh, và kêu rằng: Ngày mai sẽ như hôm nay, và còn dồi dào hơn nữa; khi chúng ta tỉnh dậy, chúng ta sẽ lại tìm nó.
Vậy đã đến lúc các tôi tớ Chúa phải cất tiếng như loa kèn, và vì những lời đe dọa của loài người không thắng nổi, hãy đặt trước mặt họ sự kinh khiếp của Chúa, và thử xem những điều ấy có thuyết phục họ thôi làm điều ác chăng.
Nhưng than ôi! Tôi sẽ ngỏ lời với họ thế nào? Tôi e rằng sự quá độ trong uống rượu đã khiến họ thành những kẻ như Nabal, chẳng thể nói năng gì được. Và nhiều tôi tớ của Đức Chúa Trời đã nhọc công suốt đời để khuyên họ bỏ tội say rượu này, nhưng họ vẫn không chừa. Dầu vậy, theo mạng lệnh của Ngài, tôi cũng sẽ nói, dầu họ là nhà phản nghịch. Hỡi Chúa, xin làm lớn sức mạnh Ngài trong sự yếu đuối của tôi, và ban cho tôi được nói với sự bày tỏ rõ ràng của Thánh Linh và quyền năng, để từ nay họ thôi hành động cách dại dột, và tội say rượu này không thành sự hủy diệt của họ.
Hãy tin tôi, hỡi những kẻ bất hạnh thuộc về Bê-li-an (vì than ôi! tội này đã khiến các ngươi thành như vậy), chẳng phải không có lý do mạnh mẽ, cũng như lòng quan tâm hết mực đối với linh hồn quý báu và bất diệt của các ngươi, mà nay tôi nài xin các ngươi, theo lời sứ đồ: Chớ say rượu, hay bất cứ thứ rượu nào khác, là điều buông tuồng.
Vì, thứ nhất, say rượu là một tội hẳn phải làm mất lòng Đức Chúa Trời; vì đó là sự lạm dụng các vật tốt lành của Ngài.
Khi Đức Chúa Trời mới dựng nên loài người, và hà hơi sống vào lỗ mũi người, Ngài ban cho người quyền quản trị các công việc tay Ngài làm, và mọi thứ cỏ kết hột, mọi thứ cây có trái kết hột, đều ban cho người làm đồ ăn; nhưng khi A-đam đã ăn trái cấm, là điều đã răn dặn người, người đã mất đặc quyền ấy, và từ khi bất tuân Đấng Tạo Hóa mình, người không còn quyền dùng bất cứ một vật thọ tạo nào.
Nhưng, ngợi khen Đức Chúa Trời, bản hiến chương này, cũng như các đặc quyền khác, đã được phục hồi cho chúng ta bởi sự chết của A-đam thứ hai, là Chúa và Thầy chúng ta, Chúa Giê-xu Christ. Mọi thú đồng, mọi cá biển, và bất cứ vật gì bay trên trời hay bò trên mặt đất, hễ là đồ ăn thích hợp, chúng ta đều có thể tự do, tức là không áy náy, lấy mà ăn; nhưng với giới hạn này, là phải dùng cách tiết độ. Vì Đức Chúa Trời, bởi sự chết của Chúa Giê-xu, chẳng ban cho ai giấy phép sống buông tuồng; trái lại, Ngài đã đặt chúng ta dưới bổn phận mạnh mẽ nhất phải sống tiết độ, cũng như tin kính trong đời hiện tại này.
Nhưng kẻ say rượu, khinh dể sự nhân từ và rộng rãi của Đức Chúa Trời trong việc phục hồi cho chúng ta điều chúng ta đã đáng mất cách công bằng, đã biến ân điển Ngài thành sự dâm đãng; và như thể vật thọ tạo tự nó chưa đủ bị phục dưới sự hư không, vì đã bị rủa sả vì cớ chúng ta, hắn còn lạm dụng nó hơn nữa, bằng cách khiến nó phục vụ dục vọng mình, và biến rượu, vốn định làm cho lòng người vui vẻ, thành thuốc độc chết người.
Nhưng ngươi tưởng sao, hỡi kẻ say rượu, ngươi là ai đi nữa, ngươi sẽ thoát khỏi sự phán xét công chính của Đức Chúa Trời chăng? Không, chẳng bao lâu sẽ đến lúc ngươi không còn được làm quản gia nữa, và bấy giờ Chúa tể tối cao của cả đất sẽ tính sổ với ngươi về việc phung phí của cải Ngài như vậy. Than ôi! Bấy giờ ngươi còn bẻ cong Kinh Thánh để tự chuốc lấy sự hư mất nữa chăng? Và vì Chúa Giê-xu Christ đã hóa nước thành rượu tại tiệc cưới, để cung ứng nhu cầu cho chủ nhà nghèo khó, ngươi bèn nói rằng vì vậy được phép vui chơi và say sưa chăng? Không, bấy giờ ngươi sẽ phải im lặng trước mặt Ngài; và hãy biết rằng dầu ngươi đã tự khuyến khích mình trong sự say rượu bằng những lý lẽ như vậy, thì vì mọi điều ấy Đức Chúa Trời sẽ đem ngươi vào sự phán xét.
Nhưng, thứ hai, điều khiến tội say rượu càng thêm ghê tởm, là người sa vào nó đã phạm tội nghịch cùng chính thân thể mình.
Khi sứ đồ muốn khuyên người Cô-rinh-tô tránh sự tà dâm, ông đã dùng lý lẽ này: Hãy tránh sự tà dâm, hỡi anh em; vì kẻ phạm tội tà dâm là phạm tội nghịch cùng chính thân thể mình. Và tôi há chẳng thể kêu lên cách công bằng rằng: Hãy tránh sự say rượu, hỡi anh em, vì kẻ phạm tội ấy là phạm tội nghịch cùng chính thân thể mình sao? Vì, từ đâu mà có bao nhiêu bệnh tật trong thân thể các ngươi? Há chẳng phải từ đây, tức từ sự không tiết độ trong uống rượu sao? Ai bị đau đầu? Ai bị mục xương? Ai bị đỏ mắt? Ấy là kẻ nán lại lâu bên rượu, kẻ dậy sớm để tìm rượu mới. Các ngươi đã thấy bao nhiêu bộ xương biết đi, thân thể xưa vốn xinh đẹp đáng nhìn, béo tốt, ưa nhìn; nhưng bởi tội uống rượu này, vẻ đẹp đã lìa khỏi họ, và họ bị để đi qua đi lại trên đất, như thể Đức Chúa Trời định dựng họ lên, như vợ của Lót, làm bia kỷ niệm sự công chính Ngài, để kẻ khác học đừng say rượu? Phải, tôi hỏi chính các ngươi. Há chẳng phải nhiều người, vì cớ này, ngay bây giờ đang đau ốm giữa các ngươi sao? Và há chẳng phải nhiều bạn đồng hành của các ngươi, mà các ngươi từng thấy thịnh vượng như cây nguyệt quế xanh, đã bị nó đưa xuống mồ trong buồn rầu sao?
Có lẽ chúng ta tưởng mình bị Đức Chúa Trời đối xử nghiệt ngã, nếu Ngài sai đến cùng chúng ta như Ngài đã sai đến cùng vua Đa-vít, để chọn một trong ba tai họa mà bị hủy diệt. Nhưng nếu Đấng Toàn Năng đã định cắt loài người khỏi mặt đất, và rút ngắn ngày họ, Ngài khó có thể sai một tai họa hiệu quả hơn là để mặc loài người, tùy ý họ, chất đầy mình bằng sự say rượu; vì dầu là thuốc độc chậm, nó vẫn là thuốc độc chắc chắn. Và nếu gươm đã giết hàng ngàn, thì say rượu đã giết hàng vạn.
Và điều này há chẳng làm các ngươi kinh động, hỡi những kẻ phạm tội? Há chẳng thuyết phục các ngươi thương xót chính mình, và đừng làm hại thân thể mình sao? Sao, các ngươi đã mất những nguyên tắc đầu tiên của bản tính loài người, luật căn bản của sự tự bảo tồn sao? Các ngươi dường như rất yêu chuộng thân thể mình, bằng không sao vì nuông chiều dục vọng quá độ của nó mà uống đến quá độ? Nhưng chắc chắn, nếu các ngươi thật yêu chúng, các ngươi đã chẳng hủy hoại chúng như vậy; và giá không còn lý lẽ nào khác để chống sự say rượu, thì chỉ xét rằng nó sẽ hủy hoại những mạng sống mà các ngươi yêu chuộng dường ấy, cũng đủ rồi.
Tôi biết, thật vậy, đó là câu trả lời thường tình của kẻ say rượu đối với những người, vì yêu thương, muốn kéo họ như những thanh củi ra khỏi lửa: "Chúng tôi chẳng phải là kẻ thù của ai ngoài chính mình." Nhưng điều này, thay vì là lời bào chữa, lại càng làm nặng thêm tội của họ: Vì (chẳng cần nói rằng sự say rượu của một người đã khiến nhiều gia đình phải mặc áo rách, và hiếm khi một người say mà không cám dỗ người lân cận mình) tôi nói, chẳng cần kể những điều ấy, và nhiều hậu quả xấu khác, đủ chứng minh lời bào chữa ấy hoàn toàn sai; thì có gì quý hơn đối với một người bằng chính mình? Và nếu chính mình bị mất, thì cả thế gian có ích gì cho người? Nhưng ngươi sẽ đứng thế nào, hỡi người, trước tòa phán xét của Đấng Christ, và đưa ra lời bào chữa như vậy, khi ngươi bị cáo buộc là kẻ tự giết mình? Bấy giờ ngươi tưởng nói rằng: Tôi chẳng phải kẻ thù của ai ngoài chính mình, là đủ sao? Không, Đức Chúa Trời bấy giờ sẽ bảo ngươi rằng ngươi chẳng thuộc về chính mình; rằng ngươi đã được mua bằng giá huyết quý báu của Con Ngài, và vì vậy ngươi phải làm vinh hiển Ngài bằng tâm linh và thân thể mình, là những điều thuộc về Ngài. Và vì ngươi đã bởi sự không tiết độ mà hủy hoại thân thể mình, Ngài sẽ hủy hoại cả thân thể lẫn linh hồn ngươi trong địa ngục.
Nhưng, thứ ba, điều khiến tội say rượu càng không thể bào chữa, là nó cướp mất lý trí của con người.
Lý trí là vinh quang của con người; là điều chính yếu mà Đức Chúa Trời đã dùng để phân biệt chúng ta với loài thú. Và những kẻ vô tín thời nay đã tôn nó lên cao đến nỗi dám đặt nó đối nghịch với sự mặc khải, và chối bỏ Chúa đã mua họ. Nhưng dầu làm vậy họ lầm lạc lớn, và trong khi xưng mình khôn ngoan lại thành kẻ dại thật; chúng ta vẫn phải nhìn nhận rằng lý trí là ngọn đèn của Đức Chúa Trời, và ai dập tắt nó sẽ chịu hình phạt, bất cứ là ai.
Nhưng kẻ say rượu lại làm điều ấy. Lời rủa của Nê-bu-cát-nết-sa, hắn lấy làm điều mình chọn; lý trí lìa khỏi hắn, rồi hắn còn hơn gì loài thú?
Chính các vua ngoại giáo đã ý thức điều này đến nỗi, để ngăn các hoàng tử trẻ uống rượu, họ thường khiến các nô lệ say rượu, rồi phơi bày trước mặt họ. Và giá ngươi thấy được hình ảnh chính mình, hỡi kẻ say rượu, khi sau khi đã dìm lý trí mình, ngươi lảo đảo qua lại như một kẻ dại trong Ma-ên, và thấy chính bạn đồng hành mình đặt bài hát chế nhạo ngươi, chắc ngươi sẽ chẳng trở lại chỗ mửa mình nữa, mà ghê tởm chính mình trong bụi tro.
Khi Đa-vít, trong sự vui mừng thánh, nhảy múa trước hòm giao ước, thì Mi-canh, con gái Sau-lơ, khinh dể người trong lòng; và khi người về nhà, nàng nói: Hôm nay vua Y-sơ-ra-ên vinh hiển dường nào, đã cởi truồng hôm nay trước mắt các tớ gái của tôi tớ mình, như một kẻ dại khờ trơ trẽn cởi truồng vậy? Và há chẳng phải mọi người gặp kẻ say rượu đều có thể nói cách công bằng hơn rằng: Kẻ được dựng nên thấp hơn các thiên sứ một chút, hôm nay trông vinh hiển dường nào, khi quên mất phẩm giá mình, hắn đã bởi uống rượu mà cướp mất lý trí, và hạ mình xuống ngang hàng với loài thú phải hư mất?
Nhưng nếu Đức Chúa Trời, giữa một cơn say như vậy, bắt ngươi bằng sự chết, và phán cùng ngươi rằng: Hỡi kẻ dại, chính giờ này linh hồn ngươi sẽ bị đòi lại, thì sao? Ôi! Ngươi sẽ ra mắt thế nào trong những áo xống ô uế trước mặt Đức Chúa Trời, Đấng mà các tầng trời cũng chẳng sạch trước mắt Ngài? Và ngươi biết sao, hỡi người, điều ấy há chẳng phải là số phận ngươi? Há ngươi chẳng từng biết nhiều người trong đời mình, bị gọi đi trong giờ không phòng bị như vậy; và ngươi có gì bảo đảm rằng ngươi sẽ chẳng phải là người kế tiếp? Vì Đức Chúa Trời đã nhịn ngươi lâu dường ấy, ngươi tưởng Ngài sẽ nhịn mãi sao? Không, đó lại là dấu hiệu Ngài sẽ đến trong giờ ngươi không ngờ; và vì sự nhân từ và nhịn nhục của Ngài đã không dẫn ngươi đến sự ăn năn, Ngài sẽ đốn ngươi, chẳng để ngươi choán đất nữa. Vậy hãy suy nghĩ điều này, hỡi hết thảy những kẻ lấy làm vui mà biến mình thành loài thú, kẻo Đức Chúa Trời bắt các ngươi đi bằng sự chết thình lình, mà chẳng ai giải cứu được.
Nhưng, thứ tư, còn một sự làm nặng thêm tội này, là nó mở đường và đi trước nhiều tội khác; vì nó hiếm khi đến một mình.
Chúng ta có thể nói về sự say rượu như Sa-lô-môn nói về sự tranh cạnh, rằng nó như khơi nguồn nước; vì chúng ta chẳng biết cuối cùng sẽ ra sao. Tên nó là Legion: Vì kìa, một đoàn tội lỗi theo sau nó. Và về phần tôi, khi thấy một kẻ say rượu, tôi khó lòng, như đấng tiên tri thánh khi nhìn mặt Ha-xa-ên, cầm được nước mắt, khi nghĩ đến bao nhiêu thói xấu hắn có thể sa vào, trước khi tỉnh lại.
Rốt Lót công chính đã phạm tội loạn luân kinh khiếp nào với chính hai con gái mình khi chúng đã chuốc rượu cho người say? Và tôi chẳng nghi ngờ rằng nhiều người trong các ngươi đã phạm những tội như vậy khi các ngươi đã bởi uống rượu mà cướp mất lý trí mình, đến nỗi giá các ngươi nghe kể lại, lòng các ngươi, như lòng Nabal sau khi được kể mình đã sỉ nhục Đa-vít lúc say, sẽ chết lặng trong các ngươi. Và giá có ai bảo các ngươi, lúc các ngươi tỉnh táo, rằng các ngươi sẽ phạm những tội như vậy, các ngươi hẳn đã kêu lên, như Ha-xa-ên đã nói: Tôi tớ vua há là chó mà làm những việc ấy sao?
Nhưng kẻ say rượu phạm những tội ấy cũng chẳng lạ: Vì say rượu đuổi Đức Thánh Linh khỏi họ; họ thành những cỗ máy cho ma quỷ mặc ý sử dụng; nó nhập vào họ, như đã nhập vào bầy heo, và chẳng lạ gì nếu họ phạm mọi sự ô uế, và bất cứ tội nào khác cách tham lam. Nhưng điều này dẫn tôi đến
Điều suy xét thứ năm, càng làm nặng thêm tội say rượu, ấy là nó phân rẽ Đức Thánh Linh khỏi chúng ta.
Có lẽ chẳng ai ở đây cần được cho biết rằng trước khi thật là Cơ Đốc nhân, chúng ta phải nhận lãnh Đức Thánh Linh, phải được tái sinh từ trên, và có Thánh Linh của Đức Chúa Trời làm chứng cùng tâm linh chúng ta rằng chúng ta là con cái Đức Chúa Trời. Điều này, chỉ điều này là đạo Đấng Christ thật; và không có sự ngự chung của Thánh Linh phước hạnh này trong lòng chúng ta, sự công chính của chúng ta chẳng trội hơn sự công chính của các thầy thông giáo và người Pha-ri-si, và chúng ta quyết chẳng được vào nước Đức Chúa Trời.
Nhưng nay, kẻ say rượu, trong thực tế, bảo Thánh Linh phước hạnh này lìa khỏi họ: Vì Ngài có việc gì với những con heo ô uế như vậy? Không, họ chẳng có phần hay phận gì trong Thánh Linh của Con Đa-vít. Họ đã đuổi Ngài ra khỏi lòng mình, bằng cách làm ô uế đền thờ của Ngài, tức thân thể họ. Và Ngài chẳng thể thông công với họ, như ánh sáng chẳng thể thông công với bóng tối, hay Đấng Christ chẳng thể hòa hiệp với Bê-li-an.
Vì vậy sứ đồ, trong lời của câu gốc, khuyên người Ê-phê-sô chớ say rượu, là điều buông tuồng, nhưng phải đầy dẫy Thánh Linh; qua đó ngụ ý rằng sự say rượu và Thánh Linh của Đức Chúa Trời chẳng bao giờ cùng ngự trong một lòng. Và trong một thư khác, ông bảo họ tránh những cuộc trò chuyện vô ích, như điều làm buồn Đức Thánh Linh; bởi Ngài mà họ được đóng ấn cho ngày cứu chuộc. Và nếu cuộc trò chuyện vô ích làm buồn Đức Thánh Linh, thì sự say rượu hẳn phải đuổi Ngài xa khỏi lòng loài người dường nào.
Nhưng ôi, ước gì các ngươi khôn ngoan! Ước gì các ngươi suy nghĩ rằng có Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời hằng sống lìa khỏi mình là điều kinh khiếp dường nào: Vì hãy chắc rằng, nếu các ngươi sống không có Ngài, các ngươi sống không có Đức Chúa Trời trong thế gian. Các ngươi ở trong tình trạng khốn khổ bơ vơ như Sau-lơ, khi có ác thần của Đức Chúa Trời đến trên người; và các ngươi chỉ là những bình thạnh nộ sắm sẵn cho sự hủy diệt. Nhưng điều này dẫn tôi đến
Lý do thứ sáu và cuối cùng tôi sẽ nêu để chống tội say rượu, ấy là nó hoàn toàn khiến con người không xứng hưởng Đức Chúa Trời trên thiên đàng, và phơi bày mình trước cơn thạnh nộ đời đời của Ngài.
Được thấy và hưởng Đức Chúa Trời, và giống như các thiên sứ phước hạnh, hằng ngắm mặt Cha thiên thượng chúng ta trong vinh quang nước Ngài, là một hạnh phúc khôn tả, đến nỗi ngay cả kẻ ác, dầu họ sẽ sống đời người công chính, cũng không thể không ước ao tình trạng tương lai mình được như người. Nhưng các ngươi tưởng sao, hỡi những kẻ say rượu, các ngươi sẽ được dự phần cơ nghiệp ấy với các thánh trong ánh sáng chăng? Các ngươi tự dối mình rằng các ngươi, những kẻ đã nhiều lần lấy họ làm đề tài cho những bài hát say sưa, nay sẽ được tôn lên hát cùng họ những bài ca Si-ôn sao? Không, vì bởi sự say rượu các ngươi đã biến lòng mình thành lồng chim ô uế, các ngươi phải ở với các tà linh ô uế.
Một địa ngục Tophet cháy bùng, do cơn thạnh nộ Đức Chúa Trời nhóm lên, đã sắm sẵn để đón tiếp các ngươi, nơi các ngươi phải chịu hình phạt của lửa đời đời, và kêu xin vô ích một giọt nước để thấm lưỡi mình. Thật các ngươi sẽ uống, nhưng sẽ là chén thạnh nộ của Đức Chúa Trời: Vì trong tay Đức Chúa Trời sẽ có một chén thạnh nộ, đầy pha chế; và cặn nó, hết thảy kẻ say rượu trong xứ sẽ phải hút hết.
Nhưng có lẽ các ngươi chẳng tin lời tường thuật này. Những lời này có thể bị các ngươi xem như chuyện hão, và tôi có thể ra như Lót đối với các chàng rể, khi ông đến báo họ hãy dậy ra khỏi Sô-đôm, như kẻ nhạo báng. Nhưng nếu các ngươi chẳng tin tôi, hãy tin chính Lẽ Thật đời đời, và Ngài đã phán quyết rõ ràng rằng chẳng kẻ say rượu nào được vào vương quốc Ngài.
Và tôi gọi trời đất làm chứng nghịch cùng các ngươi hôm nay rằng, chắc như Đức Chúa Trời đã mưa lửa và diêm sinh, ngay khi Lót ra khỏi Sô-đôm, thì chắc như vậy Đức Chúa Trời sẽ quăng các ngươi vào hồ lửa diêm sinh, khi Ngài đến báo thù những kẻ chẳng biết Đức Chúa Trời, và chẳng vâng phục Phúc Âm của Chúa Giê-xu Christ chúng ta.
Vậy kìa, tôi đã báo trước cho các ngươi; hôm nay hãy nhớ các ngươi đã được cho biết sự cuối cùng của say rượu sẽ ra sao. Và tôi nhân danh Đức Chúa Trời mà tôi hầu việc, triệu các ngươi gặp tôi tại tòa phán xét của Đấng Christ, để các ngươi minh oan cho cả Chủ tôi lẫn tôi; và xưng ra bằng chính miệng mình rằng sự hư mất của các ngươi là bởi chính các ngươi, và chúng tôi đã được sạch huyết của hết thảy các ngươi.
Nhưng, lạy Chúa, há chẳng ai tin lời tường thuật của chúng tôi sao? Ngài há để bao nhiêu lời nói ra cách vô ích, nếu quả là vô ích sao? Không, tôi dường như thấy có người bị đâm thấu lòng, sẵn sàng kêu lên theo lời Đa-vít nói với A-bi-ga-in: Đáng ngợi khen Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, Đấng đã sai ngươi hôm nay đến nói cùng chúng ta. Vì chắc chắn, nếu Ngài chẳng sai ngươi, tội say rượu này đã thành sự hủy diệt của chúng ta. Nhưng nay, vì chúng ta thấy nó sẽ dẫn đến đâu, chúng ta quyết định chẳng uống rượu gì đến quá độ chừng nào thế gian còn đứng, kẻo bị hành hạ trong lửa địa ngục.
Nhưng than ôi! Chúng ta sẽ được giải cứu khỏi quyền lực tội này thế nào? Người Ê-thi-ô-pi có thể đổi da mình, hay con beo đổi vằn nó chăng? Người đã quen sống không tiết độ học sống tiết độ cũng khó gần như vậy.
Nhưng chớ ngã lòng; vì điều loài người không thể, Đức Chúa Trời có thể. Vậy các ngươi nên tìm sự cứu giúp nơi ai, nếu chẳng phải nơi Ngài, là Chúa các ngươi? Đấng dầu vì tội say rượu này có thể công bằng xây mặt khỏi các ngươi; nhưng nếu các ngươi đổ lòng mình ra trước mặt Ngài trong sự cầu nguyện hằng ngày, và xin sự giúp đỡ từ trên, Ngài sẽ mặc cho các ngươi quyền năng từ trên cao, và khiến các ngươi hơn kẻ thắng nhờ Chúa Giê-xu Christ là Đấng đã yêu thương các ngươi. Giá các ngươi đã giữ sự thông công với Ngài trong cầu nguyện, các ngươi đã chẳng bấy lâu, bởi sự say rượu, thông công với ma quỷ. Và giá các ngươi đã nài xin Ngài tha thiết rằng chớ để mình bị dẫn vào sự cám dỗ, các ngươi hẳn đã luôn được giải cứu khỏi điều ác của nó. Nhưng, như đứa con hoang đàng, các ngươi đã muốn làm chủ chính mình; các ngươi đã sống không cầu nguyện, cậy sức riêng mình; và hãy xem, than ôi! các ngươi đã nương vào cây sậy gãy nào. Các ngươi đã chóng biến mình thành loài thú không hiểu biết dường nào? Nhưng hãy xây lại, hãy xây lại, lìa khỏi đường ác mình. Hãy đến cùng Ngài, với đứa con hoang đàng ăn năn, mà rằng: Cha ơi, chúng con đã phạm tội. Chúng con nài xin Ngài chớ để tội say rượu này còn cai trị chúng con nữa. Và kìa, sẽ xảy đến cho các ngươi đúng như lòng các ngươi muốn.
Nhưng chớ tưởng Đức Chúa Trời phải làm mọi sự, còn các ngươi chẳng làm gì. Không; như chúng ta chẳng làm gì được nếu không có Ngài, thì Ngài cũng sẽ chẳng làm gì nếu không có chúng ta. Và nếu chúng ta cầu nguyện xin chớ bị dẫn vào sự cám dỗ, chúng ta phải cẩn thận đừng tự gieo mình vào đó.
Vì vậy, phương thế thứ hai tôi khuyên các ngươi, để thắng hơn tội say rượu, là tránh bạn bè xấu. Vì chính sự giao du xấu của kẻ ác đã lôi kéo bao nhiêu ngàn người vào tội này, và làm hư phong tục tốt của họ.
Nhưng các ngươi có thể nói: Nếu tôi lìa bạn đồng hành, tôi phải trông đợi sự khinh dể: Vì chắc họ sẽ khinh tôi vì lập dị. Và ngươi tưởng sao, hỡi người, có bao giờ vào được cửa hẹp bởi sự cải đạo thật mà không bị những kẻ xung quanh chế nhạo chăng? Không; dầu ngươi có thể bị khinh dể mà chẳng được lên thiên đàng, thì ngươi cũng chẳng thể lên thiên đàng mà không bị khinh dể: Vì sự làm bạn với thế gian là thù nghịch với Đức Chúa Trời. Và kẻ sinh ra theo xác thịt sẽ bắt bớ kẻ sinh ra theo Thánh Linh. Vậy chớ để nỗi sợ hèn nhát bị một người phải chết khinh dể ngăn trở ngươi trở lại cùng Đức Chúa Trời hằng sống. Vì sự khinh dể chút ít là gì? Nó chỉ là hơi nước hiện ra rồi tan biến, chẳng trở lại. Thà bị vài bạn đồng hành chế nhạo ở đây, còn hơn bị hổ thẹn trước mặt loài người và thiên sứ sau này. Thà làm bài hát của vài kẻ say rượu trên đất, còn hơn ở với họ nơi họ sẽ đời đời sỉ vả và rủa sả lẫn nhau trong địa ngục. Còn ít lâu nữa, chính họ sẽ khen ngợi việc làm của ngươi, và sẽ nói: Chúng ta là kẻ dại, đã kể sự lìa bỏ chúng ta của người là điên rồ, và sự cuối cùng người là không vinh hiển: Nhưng người được kể vào số con cái Đức Chúa Trời dường nào, và phần người ở giữa các thánh!
Nhưng tôi vội đặt ra phương thế thứ ba cho những ai muốn thắng tội say rượu này, là bước vào đời sống nghiêm khắc từ bỏ mình và hãm mình: Vì thứ tội này chẳng trừ được nếu không cầu nguyện và kiêng ăn. Thật vậy, điều này có vẻ là việc khó; nhưng chúng ta phải trách chính mình; vì giá chúng ta đã bắt đầu sớm hơn, công việc đã dễ hơn. Và ngay bây giờ, nếu các ngươi chịu gắng sức, ách hãm mình sẽ càng ngày càng nhẹ.
Và ở đây, để kết luận bài giảng này, tôi không thể không khuyên mọi người, sang hèn, giàu nghèo, hết thảy, hãy thực hành sự từ bỏ mình nghiêm ngặt trong ăn uống. Vì dầu nước Đức Chúa Trời chẳng tại ăn uống, thì việc dùng tiết độ, và kiêng khem các vật tốt lành của Đức Chúa Trời, là những điều rất giúp đời sống thuộc linh. Và có lẽ số người bị hủy hoại vì sống trong sự khoái lạc đều đặn còn nhiều hơn cả số người bị chính tội tôi vừa cảnh báo các ngươi. Tôi biết, thật vậy, nhiều người chỉ gần như là Cơ Đốc nhân, và tìm mà chẳng gắng sức vào nước Đức Chúa Trời, viện một câu Kinh Thánh để biện hộ cho sự nuông chiều mình, rằng: Chẳng phải điều vào trong người làm ô uế người. Và chúng ta công nhận điều ấy, khi dùng vừa phải; nhưng họ nên xét rằng có thể, phải, kinh nghiệm hằng ngày chứng minh rằng, một người có thể ăn uống nhiều đến nỗi chẳng hại thân thể, mà vẫn làm hại linh hồn mình vô cùng. Vì sự tự nuông chiều ru ngủ linh hồn vào giấc ngủ thuộc linh, cũng như sự không tiết độ trực tiếp; và dầu điều sau có thể khiến chúng ta bị loài người khinh dể hơn, thì điều trước, nếu cứ tiếp tục, cũng chắc chắn đóng cửa chúng ta khỏi sự hiện diện Đức Chúa Trời. Sứ đồ Phao-lô biết rõ điều này; và vì vậy, dầu ông là cha thuộc linh của hàng ngàn người, và gần xong cuộc chạy mình, ông vẫn nói đó là thói quen hằng ngày của ông: trị thân thể mình cách nghiêm khắc, và bắt nó phục, hẳn là bởi sự kiêng khem và kiêng ăn nghiêm ngặt; chẳng phải để đạt đến mức trọn lành cao hơn, nhưng e rằng sau khi đã giảng cho người khác, chính mình bị loại bỏ. Nhưng sao tôi viện gương sứ đồ để giục các ngươi tiết độ nghiêm ngặt trong ăn uống? Đúng hơn, xin chỉ khuyên các ngươi thực hành phần sau của câu gốc, gắng sức được đầy dẫy Thánh Linh của Đức Chúa Trời, rồi các ngươi sẽ chẳng còn tìm trong Kinh Thánh những lý lẽ bênh vực sự tự nuông chiều; nhưng sẽ thành thật với chính mình, và kiêng ăn thường như Hội Thánh truyền, nếu sức khỏe cho phép; và chẳng ăn uống gì quá mức, bất cứ lúc nào, ngoài điều phù hợp với những điều răn nghiêm ngặt nhất của Phúc Âm. Ôi, chỉ xin cầu xin Đức Chúa Trời cho các ngươi thấy mình đã sa ngã trong A-đam thế nào, và phải được đổi mới bởi Thánh Linh của Chúa Giê-xu Christ mới được phước dường nào! Chúng ta hãy nài xin Ngài soi sáng chúng ta thấy sự dối trá của lòng hư nát mình, và thấy những thân thể này phải thánh sạch dường nào, vì là đền thờ sống của Đức Thánh Linh, rồi chúng ta sẽ tỏ mình là người. Hãy kiêng mọi hình thức của bất cứ điều gì dập tắt Thánh Linh thánh này, và làm bất cứ điều gì mời Ngài vào, hay khiến Ngài ở trong lòng chúng ta. Và như vậy, được làm đền thờ của Đức Thánh Linh, bởi Ngài ngự trong thân thể chúng ta ở đây, thì dầu sau sự chết, giòi bọ có hủy hoại chúng; chúng vẫn sẽ được cùng một Thánh Linh ấy khiến sống lại trong sự sống lại chung của ngày sau rốt, để được biến hóa giống như thân thể vinh hiển của Đấng Christ sau này.
Nguyện Đức Chúa Trời bởi lòng thương xót vô hạn Ngài ban cho điều ấy, v.v.